TRANSLATION: TEXTBOOKS, DOCUMENTS, SUBTITLING

MID-TERM TEST
Held on Wednesday, April 29, 2020

Instructions:
○ This mid-term test is an open-booked test, so do not reluctant to open your textbooks,
dictionaries, etc. that can help you.
○ You are highly recommended to read the assignments I have already given, including the
assignment belonging to other classes.
○ You submit this mid-term test just like the way you submit your assignments. It must be sent by
Wednesday, April 30, 2020 at 22:00 (of course, earlier will be better).

Group 1 Group 2 Group 3

Uswatun Hasanah Rizki An Nisa (172120031) Verawati Aprilia Putri
(172120002) Ira Dwi Rahmawati (172120006)
Tri Haryanti ( 172120020 ) (172120060) Fiska Apriliana
(172120011)
Melisah Susanti
(172120026)
Group 4 Group 5 Group 6
Alda Widya Aulia (172120090) Rhaka Surya Hutama Dwi Pujiarti (172120105)
Asvia Maula Ardiningrum (162120091) Runi Rofiqoh (172120106)
(172120113) Atika Ariyanti
Dita Ratnasari (172120119) (172120018)
Wati Elisa Fitri
(172120032)
Group 7 Group 8 Group 9
Heri Adi Nugroho (172120041) Sasongko Bayu Kusuma Selly Shintiani 172120010
Eko Sepyanto (172120066) (152120033) Dewi Chintia Kolbuniah
Habib Nugroho (172120001) 172120028
Satrio Prayogo (172120073)
Group 10 Group 11 Group 12
Galuh Puspita Pamungkas Gohiroh (172120019) Praptika Suryaningsih
(172120024) Kisi Pangestuti (172120046) (172120120)
Retno Wahyuni Dwi Asih Pertiwi
(172120027) (172120121)
Group 13 Group 14 Group 15

Aryaningsih Nur Wahidatul Hikmah Praptika Suryaningsih

Erna Alvionita Fatihatur Rohmah Dwi Asih Pertiwi

Group 1

SL TL Your improvement or

Setelah tersiar berita bahwa
Pangeran Diponegoro
ditangkap oleh jenderal De
Kock di Kota Magelang 1830,
maka sebagian dari para
prajuritnya yang berada di
daerah Bagelen, lalu
membubarkan diri.
Sebagian prajurit yang berasal
dari rakyat setempat, kembali
ke desa masing-masing.
Sebagian lagi yang berasal dari
Yogyakarta, enggan kembali ke
tempat asalnya.
Mereka memilih untuk hidup
bersama rakyat setempat,
menjaji petani-petani di desa
desa dalam wilayah Bagelen.
Ada juga yang berusaha
mencari temat tinggal baru di
pelosok-pelosok.
Salah seorang di antara nya,
bernama Somongari.
Ia membuat tempat tinggal
baru di sebuah dataran tinggi,
tak jauh dari Gunung Seberuk
atau Manggangkitiran dan
Pegunungan Kelir.
Tempat tinggal Somongari.
Letak Desa Somongari lebih
kurang empat ratus meter di
atas permukaan laut.
Meskipun jaraknya hanya lebih
kurang dua belas kilometer di
sebelah tenggara ibukota
Kabupaten Purworejo, namun
selama hampir seabad Desa
Somongari merupakan daerah
terpencil.
Keadaan alam desa itu tidak
memungkinkan penduduknya
comment
After the news spread that
Prince Diponegoro was
captured by General De Kock
in the city of Magelang on
March 28, 1830, some of his
soldiers in the Bagelen area,
then dispersed themselves.
Some of the soldiers who
came from the local people
returned to their villages.
Some of those who came from
Yogyakarta, they were
reluctant to return their
original places.
They chose to live with the
local people, becoming
farmers in the villages in the
Bagelen area.
There are also those who are
trying to find a new place to
live in remote areas.
One of them, named
Somongari.
He made a new residence in a
highland, not far from the
Seberuk Mountains or
Manggangkitiran and Kelir
Mountains.
Somongari is residence.
Somongari village is more or
less four hundred meters
above sea level.
Although the distance is only
about twelve kilometers
southeast of the capital city of
Purworejo Regency, for almost
a century the village of
Somongari has been a remote
area.
The natural condition of the
village does not allow
untuk bersawah.
Mereka mengusahakan per
kebunan, berladang dan
beternak.
Perkebunannya menghasilkan
buah durian, manggis, dan
buah melinjo.
Ladangnya menghasil kan
kemukus, temu lawak dan lain-
lain.
Peternakan yang diusahakan
ialah kambing.
Group 2
SL
Tantangan alam menjadikan
penduduknya tangguh, tabah
dan pantang menyerah dalam
menghadapi kesulitan hidup.
Kehidupan dalam desa yang
selama hampir seabad
terisolasi itu membuat
penduduknya memiliki rasa
kesetiaan yang mendalam
terhadap tradisi memuliakan
leluhur dan mencintai tanah
kelahiran.
Salah seorang keturunan
Somongari, bernama
Singoprono.
Sesudah menikah ia membawa
istrinya pindah ke Dukuh
Trembelang yang juga disebut
Setrembelan.
Dukuh Trembelang atau
Strembelan itu masih
termasuk wilayah Desa
Somongari.
residents to paddy.
They are making agriculture,
farming, and breach
The plantations produce
durian, mangosteen, and
melinjo fruit.
The fields produce kemukus,
curcuma, and others.
The farms being cultivated are
goats.
TL Your improvement or
comment
Natural challenges make
residents toughness,
courageous, never give up of
life’s difficulties.
Life in this isolated village for
almost a century has made its
inhabitants have a deep sense
of loyalty to the tradition of
glorifying the ancestors and
loving land to birth.
One of the Somongari
descendants, named
Singoprono.
After marriage, he took his
wife to the Trembeleng hamlet
is also called Setrembelan.
Trembeleng hamlet or
Strembelan that falls within
the Somongari village.
Letaknya dekat lereng gunung
Seberuk atau Manggangkitiran
pada jarak lebih kurang satu
kilometer dari Kelurahan
Somo ngari.
Suami istri Singoprono
dianugerahi tiga orang anak
Yang sulung, lelaki, bernama
Dipoyoso.
Anak kedua, lelaki, bernama
Soprorio, sedang yang bungsu,
perempuan, bernama Senen.
Sesudah suami-istri
Singoprono meninggal dunia,
Senen yang masih kecil
dirawat oleh Soprono.
Ia tetap ikut Soprono meski
kakak kandungnya telah
menikah dan kemudian
memper oleh anak.
Meskipun Soprono sudah
mempunyai beban tang
gungan keluarga yang cukup
berat, namun ia dengan segala
senang hati tetap merawat
adik kandungnya itu.
Pada suatu hari seorang
penduduk Desa Somongari
bernama Wongsojemono,
kenalan Singoprono, datang ke
Dukuh Trembelang.
Group 3
SL
Ia menemui Dipoyoso dan
Soprono, minta persetujufn
mereka untuk di perkenankan
membawa Senen ke Kota
Purworejo.
Di kota itu Senen akan
dipekerjakan pada keluarga
It is near a mountain slope
over or distant at about a mile
from the Somongari
household.
The Singopronos were blessed
with three children.
The older one, the guy, is
Dioyoso.
The second boy, a boy, named
Soprorio, and he’s the
youngest, a girl, Senen.
After the death of The
Singorono, young Senen was
taken care of by Sorono.
She followed Soprono even
though her own sister had
married and then had children.
Although Soprono already had
heavy family obligations, he
happily continued to care for
his younger brother.
One day a Somongari villager
named Wongsojemono, an
acquaintance of Singoprono,
came to the Trembeleng
Hamlet.
TL Your improvement or
comment
He met with Dipoyoso and
Saprono, asking for their
approval to take Senen to
Purworejo city.
Senen will be employed with
the family of his son and
anaknya perempuan yang
telah bersuamikan
Wongsotaruno, seorang
penduduk Desa Somongari
yang bekerja sebagai opas,
semacam polisi, di kantor
Kabupaten Purworejo.
Dengan persetujuan Dipoyoso
dan Soprono, Senen dibawa
Wongsojemono ke Kota
Purworejo.
Walaupun Senen hanya
menjadi pembantu rumah
tangga, namun keluarga
Wongso- taruno
memperlakukannya dengan
baik sekali dan sudah di
anggap sebagai anggota
keluarga sendiri.
Hal itu menyebabkan Senen
betah tinggal bersama
keluarga Wongsotaruno
selama bertahun-tahun
sampai ia tumbuh menjadi
gadis dewasa.
Di rumah keluarga
Wongsotaruno pulalah Senen
bertemu muka dengan
seorang pemuda gagah
berpakaian seragam serdaciu
yang kemudian menjadi
suaminya.
Jumeno Senen berasal dari
Godean yang terletak lebih
kurang delapan kilometer di
sebelah baratlaut Kota
Yogyakarta, salah seorang
anak dari ketujuh orang anak
keluarga Mas Ngabehi
Notosudiryo.
Ayahnya tergolong kaum
priyayi yang kaya dan memiliki
tanah-tanah persawahan luas
yang diusaha kan dengan
tekun.
daughter Wongsotaruno, a
Somongari village employed as
opas, some kind of police
officer, in the Purworejo
district office.
With the approval of Dipoyoso
and Soprono, Senen was
brought Wongsojemono to
Purworejo city.
While Senen is merely a
housemaid the Wongsotaruno
family treats her well and is
considered a member of the
family.
That allowed Senen to stay
with the Wongsotaruno family
for many years until she
became a adult girl.
At the home of the
Wongsotaruno family it was
also nice to meet face to face
with a gallant young man in
the uniforms of soldier who
became her husband.
Jumeno Senen is from Godean,
which is located approximately
eight kilometers northwest of
the city of Yogyakarta, one of
the children of the seven
families of Mas Ngabehi
Notosudiryo.
His father belonged to the
priyayi who were rich and
possessed vast rice fields
which he worked diligently.
Sebagaimana halnya dengan
kebanyakan kaum priyayi di
daerah Kesultanan Yogyakarta
pada masa itu, Mas Ngabehi
Notosudiryo juga dikenal
dalam bidang kesenian,
khususnya seni karawitan, seni
musik, dan seni suara Jawa.
Di pendapa rumahnya
terdapat seperangkat
gamelan.
Mas Ngabehi Notosudiryo
secara pribadi mengajarkan
teori dan praktek seni
karawitan kepada anak-
anaknya sejak mereka masih
kecil-kecil.
Group 4
SL
Jumeno Senen dalam
pertumbuhannya men jadi
seorang pemuda juga
mencintai dan agak mahir
dalam seni karawitan.
Namun ia juga mempunyai
kegemaran lain, yaitu dalam
bidang olah raga. Hampir
setiap hari ia selalu bermain
kasti atau sepak bola.
Setelah tamat Sekolah Rakyat
di Godean, Jumeno Senen
melanjutkan sekolahnya di
Kota Yogyakarta yang
setingkat Jebih tinggi dari
Sekolah Rakyat.
Selamf sekolah di Kota Yogya
karta ia mempunyai banyak
sahabat yang terdiri atas anak-
anak para serdadu yang tinggal
di tangsi Batalion VII.
As is the case with most
priyayi in the Sultanate of
Yogyakarta
At that time, Mas Ngabehi
Notosudiryo was also known in
the arts, especially musical
arts, music, and Javanese
sound art.
In pendapa his house there is a
set of gamelan.
Mas Ngabehi Notosudiryo
personally taught the theory
and practice of musical art to
his children since they were
children.
TL Your improvement or
comment
Jumeno Senen in his growth
became a young man who also
loved and was rather
proficient in musical art.
But he also has another
passion, namely sports. Almost
every day he always plays
baseball or soccer.
After completing the Sekolah
Rakyat in Godean, Jumeno
Senen continued his schooling
in Yogyakarta City which was
higher than the Sekolah
Rakyat.
During school in the city of
Yogyakarta he had many
friends consisting of the
children of soldiers who lived
in Battalion VII.
Dengan mereka itu, ia hampir
setiap hari bermain sepak bola
di lapangan bela kang benteng
Fort Vredenburg.
Mungkin karena terpengaruh
oleh mereka, Jumeno Senen
setelah menamatkan
sekolahnya lalu mengikuti
jejak teman-temannya
mendaftarkan diri untuk diuji
guna digerima untuk menjadi
calon serdadu KNIL ( Konin
k/ijk Nederlands lndisch
Leger) atau Tentara Kerajaan
Hindia Be Janda.
Mas Ngabehi Notosudiryo
yang menginginkan anaknya
yang cerdas itu sedapat
mungkin melanjutkan ke
tingkat pen didikan yang lebih
tinggi supaya kelak dapat
menjadi seorang priyayi tinggi,
merasa kurang senang ketika
mendengar bahwa Jumeno
Senen telah melamar untuk
menjadi "kompeni".
Namun ia tak kuasa mencegah
kemauan keras si anak yang
telah dinyatakan lulus untuk
mengikuti pendidikan militer
bagi calon serdadu.
Group 5
SL
Sesudah merampungkan
pendidikan militer di
Magelang, Jumeno Senen
dengan pangkat serdadu kelas
dua ditugaskan di Batalion VII
yang bertempat di Kota
Yogyakarta.
With them, he played football
almost every day on the fort
grounds in the fortress Fort
Vredenburg.
Maybe because they were
influenced by them, Jumeno
Senen after completing his
school then followed in the
footsteps of his friends
registering themselves to be
tested to be accepted as
candidates for KNIL soldiers
(Konin k / ijk Nederlands
Legisch Leger) or Hindia Be
Janda Royal Army.
Mas Ngabehi Notosudiryo,
who wanted his smart son as
far as possible to continue to a
higher level of education so
that one day he could become
a high priyayi, felt unhappy
when he heard that Jumeno
Senen had applied to become
a "kompeni".
But he could not prevent the
willpower of the child who had
been declared graduated to
attend military education for
prospective soldiers.
TL Your improvement or
comment
After completing military
education in Magelang,
Jumeno Senen with the rank of
second-class soldier was
assigned to Battalion VII,
located in the City of
Yogyakarta.
Kemudian setelah naik
pangkat menjadi serdadu
kelas satu, ia dipindahkan ke
kompi Batalion XVII1 > yang
berkedudukan di Purworejo.
Untuk beberapa lama ia
mengikuti kesatuannya
bertugas ke Meester Corne/is
(sekarang Jatinegara).
Setelah kesatuannya kembali
ke Purworejo, ia dinaikkan
pangkat menjadi kopral.
Bila pada waktu dinas ia selalu
menunjukkan disiplin yang ter
puji dan melaksanakan tugas
dengan baik, maka dalam
pergaul an sehari-hari, ia
memperlihatkan kepribadian
yang menarik, yaitu ramah,
sopan, dan rendah hati.
Di antara rekan-rekannya itu
terdapat beberapa orang asal
Desa Somongari.
Merekalah yang pada waktu-
waktu libur
memperkenalkannya dengan
Pak Opas Wongsotaruno.
Pada suatu hari Minggu,
tatkala kopral Jumeno Senen
bertandang ke rumah Opas
Wongsotaruno, ia sangat
terpesona melihat wajah
Senen yang sedang
menyajikan minuman.
Sejak pandang pertama itulah
Kapral Jumeno Senen jatuh ha
ti kepada gadis yang semula
disangka adalah anak Opas
Wongsotaruno.
Group 6
SL
Then after being promoted to
a first class soldier, he was
transferred to Battalion XVII1 >
company based in Purworejo.
For some time he followed his
unit on duty to Meester
Corne / is (now Jatinegara).
After his unit returned to
Purworejo, he was promoted
to corporal.
If during his service he always
showed praiseworthy
discipline and carried out his
duties well, then in daily
interactions, he showed an
attractive personality, that is
friendly, polite, and humble.
Among his colleagues there
were several people from
Somongari Village.
It is they who during the
holidays introduce him to Mr.
Opas Wongsotaruno.
One Sunday, when Corporal
Jumeno Senen visited Opas
Wongsotaruno's house, he
was very impressed to see
Senen's face serving drinks.
From that first glance, Chief
Jumeno Senen fell in love with
the girl who was initially
thought to be the son of Opas
Wongsotaruno.
TL Your improvement
Mendengar kata 'sekolah'
Pada umumnya seseorang
akan membayangkan suatu
tempat
di mana orang-orang
melewatkan sebagian dari
masa hidupnya untuk belajar
atau mengaji sesuatu.
Kata itu umumnya memang
diacukan pada suatu sistem,
suatu lembaga, suatu
organisasi besar dengan
segenap kelengkapan
perangkatnya
sejumlah orang yang belajar
dan atau mengajar, sekawanan
bangunan gedung, secakupan
peralatan, serangkaian
kegiatan terjadwal,
selingkupan aturan, dan
sebagainya, dan seterusnya.
Padahal, dalam bahasa aslinya
yakni kata skhole, scola, scolae
atau schola
kata itu secara harfiah berarti
'waktu luang' atau 'waktu
senggang'.
Nah, apa dulunya tak terjadi
kekeliruan pada Si Jan atau Si
Jack,
yang menyebut kata itu dalam
bahasa ibu mereka dengan
ejaan school,
Yakni, asal mula kata sekolah
dalam bahasa kita sekarang?
Group 7
SL
Sebenarnya, tak ada yang
Hear the word 'school'
In general someone will
imagine a place
where people spend part of
their lives studying or reciting
something.
The word is generally referred
to in general a system, an
institution, an big organization
with all the equipment the
devices
Some of people who study or
teach, a flock of building, a
range of equipment, a series of
scheduled activities, rules, etc.,
and so on.
In fact, in the original language
namely the words skhole,
scola, scolae or schola
the words literally mean 'free
time'
Well, what was not once there
was a mistake with Si Jan or Si
Jack,
who call that word in their
mother tongue with the
spelling of school,
Namely, origin the word of
school in our language now?
TL Your improvement or
comment
Actually, nothing is wrong.
keliru.

Pangkal perkaranya bisa

Base the case can be traced
dilacak kembali jauh ke
back far to back,
belakang,

ke zaman Yunani Kuno, zaman to the times of Ancient

dan tempat asal-muasal kata Greece, the times and the
tersebut. origin of the word.

Alkisah, orang Yunani tempo Once upon a time, the Greeks

dulu biasanya mengisi waktu used to be usually fill their free
luang mereka dengan cara time in a way

mengunjungi suatu tempat

atau seseorang pandai visit somewhere or someone
tertentu untuk certain clever to question
mempertanyakan

dan mempelajari hal-ikhwal

and learning the things they
yang mereka rasakan memang
feel it is indeed necessary and
perlu dan butuh untuk mereka
need for them to know.
ketahui.

Mereka menyebut kegiatan itu

They calling that activity with
dengan kata atau istilah
skhole, scola, or scolae words
skhole, scola, scolae atau
or terms schola.
schola.

Keempatnya punya arti sama: All four have the same

'waktu luang yang digunakan meaning: 'time leisure that is
secara khusus untuk belajar' used specifically for learning
(leisure devoted to learning}. '(leisure devoted to learning}.

Lama kelamaan, kebiasaan Over time, the habit of filling

mengisi waktu time free to learn something
luang mempelajari sesuatu itu

akhimya, tidak lagi semata- After all, it is no longer merely

mata jadi kebiasaan kaum a habit of men adult or the
lelaki dewasa atau sang ayah father in arrangement the
dalam susunan keluarga pati starch family of Ancient Greek
masyarakat Yunani Kuno. society.

Kebiasaan itu juga kemudian The habit was also later

diberlakukan imposed for their children
bagi putra-putri mereka

terutama anak laki-laki, yang especially boys, who are

diharapkan nantinya dapat expected to later be able to
menjadi pengganti sang ayah replace his father
Group 8
SL
Karena desakan
perkembangan kehidupan
yang kian beragam dan kian
menyita waktu
sang ayah dan sang ibu merasa
bahwa mereka pun tak lagi
punya waktu untuk
mengajarkan banyak hal
kepada
putra-putrinya.
Karena itu, mereka kemudian
mengisi waktu luang anak-
anak mereka
dengan cara menyerahkannya
pada seseorang yang dianggap
tahu atau pandai di suatu
tempat tertentu
biasanya adalah orang dan
tempat di mana mereka dulu
pernah berskhole.
Di tempat itulah anak-anak
bisa bermain, berlatih
melakukan sesuatu, belajar
apa saja yang mereka anggap
memang patut untuk dipelajari
sampai tiba saatnya kelak
mereka harus pulang kembali
ke rumah menjalankan
kehidupan orang dewasa
sebagaimana lazimnya.
Maka, sejak saat itulah, telah
beralih sebagian dari fungsi
scola mattema (pengasuhan
ibu sampai usia tertentu),
yang merupakan proses dan
lembaga sosialisasi tertua
umat manusia, menjadi scola
in loco parentis (lembaga
pengasuhan anak pada waktu
senggang di luar rumah,
sebagai pengganti ayah dan
ibu).
TL Your improvement or
comment
Because of the insistency on
increasingly diverse life
developments and taking
much time
the father and mother feel
that they no longer have the
time to teach many things to
their children.
Because of this, they then fill
their children's free time by
handing it over to someone
who is considered
knowledgeable or smart at a
some place
usually the people and places
where they used to be.
That's where children can play,
practice doing something,
learn whatever they think is
worth learning
until the time is come, that
they will have to return home
to live the adult life as usual.
So, since then, has shifted a
part of the function of the
mattola scola (parenting to a
certain age),
which is the oldest
socialization process and
institution of humanity, to
become a scola in loco
parentis (childcare institutions
outside of the home, in lieu of
fathers and mother).
ltulah pula sebab mengapa
lembaga pengasuhan ini
kemudian biasa juga disebut
'ibu asuh' atau 'ibu yang
memberikan ilmu' (alma
mater).
Waktu terus berlalu.
Group 9
SL
Para orangtua makin terbiasa
saja memercayakan
pengasuhan putra-putri
mereka kepada orang-orang
atau lembaga-lembaga
pengasuh pengganti mereka di
luar rumah tersebut,
dalam jangka waktu yang
semakin lama dan dengan pola
yang semakin teratur pula.
Karena makin banyak anak
yang harus diasuh,
Maka, mulai pula diperlukan
lebih banyak pengasuh yang
bersedia meluangkan
waktunya secara khusus untuk
mengasuh anak-anak di suatu
tempat tertentu yang telah
disediakan,
dengan peraturan yang lebih
tertib, dan dengan imbalan
jasa berupa upah dari para
orang tua anak-anak itu.
Adalah seorang Johannes
Amos Comenius, Uskup Agung
Moravia,
melalui mahakaryanya yang
kemudian dianggap sebagai
fons et origonya ilmu
pendidikan (tepatnya: teori
pengajaran),
That is also the reason why
this institution is usually called
'foster mother' or 'mother
who gives knowledge' (alma
mater).
Time passed.
TL Your improvement or
comment
Parents are increasingly
accustomed to entrusting the
care of their children to their
surrogate persons or
institutions outside the home,
in the longer term and in a
more organized pattern.
Because more children need to
be cared for,
Well, more caregivers are
starting to be needed who are
willing to spend their time
specifically caring for children
in a given place,
with more orderly regulations,
and in return for services in
the form of wages from
parents those children.
It was Johannes Amos
Comenius, Archbishop of
Moravia,
through his masterpiece which
was then considered the fons
et origo of educational science
(to be exact: teaching theory),
yakni kitab Didactica Magna2,
melontarkan gagasan
pelembagaan pola dan proses
pengasuhan anak-anak itu
secara sistematis dan metodis,
terutama karena kenyataan
memang adanya keragaman
latar belakang dan proses
perkembangan anak-anak
asuhan tersebut yang
memerlukan penanganan
khusus.
Group 10
SL
Ahmad Yani dilahirkan di
Jenar, Purworejo, pada tanggal
19 Juni 1922, sebagai putra
tertua dari Sarjo bin Suharyo
dan isterinya Murtini.
Sarjo kemudian lebih dikenal
dengan nama M. Wongsorejo.
Ahmad mempunyai dua orang
adik, Asmi dan Asina.
Sejak kecil sudah terlihat
bahwa Yani senang bermain
perang-perangan dan mobil-
mobilan.
Ia menjadi pemimpin dari
kelompok anak-anak di
kampungnya.
Pada suatu ketika di
kampungnya terjadi suatu
peristiwa.
Seekor kerbau mengamuk, dan
menyerang setiap orang yang
ditemuinya di jalan.
Semuanya berlari-larian
mencari tempat
namely the book of Didactica
Magna2, brought up the idea
of institutionalizing the
patterns and processes of
caring for children
systematically and
methodically.
Especially due to the fact that
there are diversity of
backgrounds and development
processes of the children who
need care.
TL Your improvement or
comment
Ahmad Yani was born in Jenar,
Purworejo, on June 19, 1922,
as the eldest son of Sarjo bin
Suharyo and his wife Murtini.
Sarjo became better known as
M. Wongsorejo.
Ahmad has two younger
siblings, Asmi and Asina.
Since childhood, it has been
seen that Yani likes to play war
and toy cars.
He became the leader of a
group of children in his village.
At one time in his village an
event occurred.
A buffalo rages, and attacks
everyone it meets on the road.
Everyone was running around
looking for a hiding place. A
persembunyian. Seorang anak
kecil, dengan ketenangan yang
mengagumkan, memanjat
sebuah pohon.
Dari pohon itu ia memberi
“komando” kepada beberapa
orang yang berusaha
menangkap kerbau itu.
Entah kekuatan apa yang
dimilikinya, namun perintah-
perintahnya diikuti oleh orang-
orang tersebut.
Akhirnya binatang liar itu
berhasil ditangkap.
Ketenangan Ahmad yang
diperlihatkannya dalam
peristiwa kerbau liar di atas,
menarik perhatian Hulstyn,
seorang Belanda majikan
ayahnya. Ahmad diambil dan
kemudian diasuhnya.
Oleh Hulstyn nama Ahmad
kemudin ditambah dengan
Yani, sehingga ia lebih terkenal
dengan nama Ahmad Yani.
Watak seseorang, sifat-sifat
dan tindak tanduknya,
seringkali dipengaruhi oleh
lingkungan tempat tinggal atau
daerah tempat kelahirannya.
Begitu pula halnya dengan
Yani.
Di dataran rendah Bagelen di
daerah Kedu, daerah tempat
Yani dilahirkan tumbuh subur
mitos kepahlawanan yang
diwariskan dari masa
perjuangan Pangeran
Diponegoro.
Daerah ini cukup lama
ditempati oleh Diponegoro
dan pasukannya.
Di daerah ini pula Pangeran itu
berhasil melancarkan serangan
child, with amazing calm,
climbs a tree.
From the tree he gave
"command" to several people
who tried to catch the buffalo.
I wonder what strength he has,
but his commands are
followed by these people.
Finally the wild animal was
captured.
Ahmad's calm that he showed
in the wild buffalo incident
above attracted the attention
of Hulstyn, a Dutch employer
of his father. Ahmad was taken
and then nurtured.
By Hulstyn Ahmad's name was
then added to Yani, so he was
more famous by the name
Ahmad Yani.
The character of a person, his
characteristics and actions, are
often influenced by the
environment in which he lives
or the place of birth. The same
is true for Yani.
In the lowlands of Bagelen in
the Kedu area, the area where
Yani was born flourished, the
myth of heroism inherited
from the struggle of Prince
Diponegoro.
This area has been occupied
for quite a long time by
Diponegoro and his troops.
In this area the Prince also
succeeded in launching
gerilya terhadap Belanda.
Group 11
SL
Kisah-kisah kepahlawanan itu
diceritakan oleh orang tua
kepada anak-anak mereka.
Cerita itu diterima pula oleh
Ahmad Yani dan ternyata
mempengaruhi wataknya.
Atas usaha Hulstyn dalam
tahun 1928, ia dimasukkan ke
HIS (Hollandsch lnlandsche
School) di Purworejo.
Pendidikan di sekolah ini
ditempuhnya di tiga tempat.
Kelas III HIS diikutinya di
Magelang, dan sejak kelas IV
sampai tamat, ia mengikutinya
di Bogor.
Di sekolah Yani bukan hanya
tergolong murid yang pintar
tetapi juga disegani oleh
teman-temannya.
Tenang, pendiam dan tidak
suka dipuji, menyebabkan
anak-anak yang sebaya
dengannya menaruh hormat
yang besar.
Hampir-hampir tidak ada yang
berani mengganggunya,
karena mereka tahu bahwa
Yani pasti berani menjawab
setiap tantangan yang
diberikan kepadanya.
Sekalipun kota Purworejo
terkenal sebagai kota militer
yang penuh dengan anak-anak
“kolong”, namun anak-anak ini
pun harus berpikir dua kali
sebelum berani menganggu
Yani.
Setelah menamatkan HIS
dalam tahun 1935, Yani
meneruskan pendidikannya ke
MULO bagian B di Bogor.
guerrilla attacks on the Dutch.
TL Your improvement or
comment
The stories of heroism were
told by parents to their
children. The story was also
accepted by Ahmad Yani and
apparently influenced his
character.
By Hulstyn's efforts in 1928, he
was admitted to the HIS
(Hollandsch Inlandsche School)
in Purworejo. Education at this
school was taken ¬ in three
places. Class III HIS attended in
Magelang, and since class IV
until graduation, he followed it
in Bogor.
At school Yani is not only
classified as a smart student
but also respected by her
friends.
Calm, quiet and does not like
to be praised, causing children
the same age with great
respect.
Almost no one dared to
disturb him, because they
knew that Yani would dare to
answer every challenge given
to him.
Even though the city of
Purworejo is well-known as a
military city full of "kolong"
children, these children also
have to think twice before
daring to bother Yani.
After completing HIS in 1935,
Yani continued his education
to MULO section B in Bogor.
Pendidikan di sekolah ini
ditempuhnya sampai ia tamat
dalam tahun 1938. Dewi
fortuna tetap mengikutinya,
sehingga di sekolah ini ia
termasuk tiga terbaik.
Prestasi itu memungkinkannya
melanjutkan pelajaran ke AMS
(Algemeene Middelbare
School) bagian B di Jakarta.
Ada suatu peristiwa yang
menarik sewaktu Ahmad Yani
sekolah di MULO. Suatu hari
dalam tahun 1938, ia
berkunjung ke tempat ayahnya
bekerja.
Ia tiba dalam suasana yang
kurang baik. Siayah sedang
dimarahi dan dimaki-maki
secara kasar oleh atasannya,
seorang Belanda.
Makian yang dilontarkan itu
cukup pedas untuk telinga
anak tersebut. Dengan
menggunakan bahasa
Group 12
SL
Belanda yang fasih, ia
membalas menyerang berupa
makian pula. Si Belanda yang
menganggap dirinya “yang
dipertuan” dan kata-katanya,
tidak boleh dibantah, menjadi
naik pitam.
Anak kecil itu dipukulnya. Di
luar dugaan, anak itu
melawan. Pergumulan yang
tidak seimbang pun terjadi.
Lopias, seorang Kopral KNIL
suku Ambon yang berdiri tidak
jauh dari tempat peristiwa itu
terjadi, tidak sampai hati
melihat perlakuan.
Belanda terhadap anak
Education at this school he
took ¬ until he graduated in
1938. Dewi Fortuna still
followed him, so that in this
school he was among the
three best.
This achievement enabled him
to continue his studies at AMS
(Algemeene Middelbare
School) part B in Jakarta.
There was an interesting event
when Ahmad Yani went to
school at MULO. One day in
1938, he visited his father's
place of work.
He arrived in a bad
atmosphere. Siayah was being
scolded and verbally abused
by his boss, a Dutchman.
The curses made were spicy
enough for the child's ears. By
using language
TL Your improvement or
comment
The eloquent Dutch, he
responded in the form of
invective as well. The
Dutchman who considered
himself "the owner" and his
words, must not be denied,
became furious.
He hit the little boy.
Unexpectedly, the boy
resisted. Unbalanced struggle
ensues.
Lopias, an Ambonese KNIL
Corporal who stood not far
from where the incident
happened, did not have the
heart to see the treatment.
The Netherlands against the
tersebut. Ia ikut mencampuri
pergumulan itu dan sebuah
tiju yang cukup keras
dilayangkannya ke kepala si
Belanda.
Orang yang dipukul itu
terjatuh. Akan tetapi
persoalannya tidak berakhir
sampai di situ.
Seminggu kemudian Lopias
menerima surat dari
atasannya. Pangkatnya
diturunkan, karena berani
memukul seorang Belanda.
Mungkin Yani akan mengikuti
pendidikan yang lebih tinggi,
jika Perang Dunia II tidak
pecah di Eropa.
Dalam bulan Mei 1940 Negeri
Belanda diduduki Jerman.
Pemerintah Hindia Belanda
mengumumkan milisi untuk
menghadapi kemungkinan
menjalarnya perang ke
Indonesia.
Dalam tahun 1940 itu Yani
meninggalkan AMS dan
mendaftarkan diri sebagai
aspirant pada Dinas Topografi
Millter.
Pendidikan millter
ditempuhnya di Malang
selama enam bulan.
Pertengahan tahun 1941
Sersan Cadangan Bagian
Topografi Ahmad Yani
ditugaskan di Bandung.
Atasannya melihat bahwa
dalam diri bintara ini terdapat
bakat millter yang cukup
besar.
Geoup 13
SL
Karena itu pada akhir tahun
1941 ia dikirim ke Bogor
child. He intervened in the
struggle and a tiju that was
loud enough was sent to the
Dutch head.
The person who was hit fell.
But the problem does not end
there.
A week later Lopias received a
letter from his boss. He was
demoted because he dared to
hit a Dutchman.
Maybe Yani will follow a
higher education, if World War
II does not break out in
Europe.
In May 1940 the Dutch
occupied Germany.
The Dutch East Indies
government announced a
militia to face the possibility of
spreading war to Indonesia.
In 1940 Yani left AMS and
registered as an aspirant with
the Miller's Topographic
Service.
Miller's education was taken in
Malang for six months.
Mid-1941 Sergeant Reserve
Topography Section Ahmad
Yani was assigned to Bandung.
His superiors saw that in this
non-commissioned officer
there was considerable millter
talent.
TL Your improvement or
comment
Because of that at the end of
1941 he was sent to Bogor to
mengikuti pendidikan militer
secara intensif.
Setelah selesai, ia
dikembalikan ke Bandung.
Sementara itu, Pemerintah
Hindia Belanda
mengumumkan perang
terhadap Jepang.
Ternyata Angkatan Perang
Belanda tidak cukup kuat
untuk menahan serangan
pasukan Jepang dalam
pertempuran di Ciater,
Lembang, Sersan Ahmad Yani
ikut serta.
Waktu kota Bandung jatuh ke
tangan Jepang, Yani ditawan.
Selama beberapa bulan ia
ditempatkan dalam kamp
tawanan di Cimahi.
Setelah melalui beberapa kali
pemeriksaan, ia dibebaskan.
Yani kembali ke kampung
halamannya.
Selama tahun 1942 Yani
menganggur.
Tetapi pada awal tahun 1943
ia mendaftarkan diri untuk
menjadi juru bahasa (Cuyaku).
Dari beberapa test yang
diikutinya, seorang perwira
Jepang, Obata, melihat bahwa
dalam diri pemuda ini
tersimpan bakat militer yang
tinggi.
Atas dasar itu Obata
mengusulkan supaya Yani
menjadi militer penuh.
Saran itu diterima dan Yani
mengikuti pendidikan militer
untuk heiho di kota Magelang.
Bagi Yani yang sudah pernah
menempuh pendidikan militer
di zaman Belanda, pendidikan
Heiho itu tidak terasa berat.
Tidak heran kalau ia lulus
dengan hasil gemilang.
attend intensive military
education.
After finishing, he was
returned to Bandung.
Meanwhile, the Dutch East
Indies Government declared
war on Japan.
It turned out that the Dutch
Army was not strong enough
to withstand the attack of
Japanese troops in the battles
in Ciater, Lembang, Sergeant
Ahmad Yani participated.
When the city of Bandung fell
into Japanese hands, Yani was
taken prisoner.
For several months he was
placed in a prison camp in
Cimahi.
After going through several
examinations, he was
released.
Yani returned to her
hometown.
During 1942 Yani was
unemployed.
But in early 1943 he applied to
become an interpreter
(Cuyaku).
From some of the tests that he
followed, a Japanese officer,
Obata, saw that this young
man had a high military talent.
On that basis Obata proposed
that Yani become a full
military.
The suggestion was accepted
and Yani attended military
education for Heiho in the city
of Magelang.
For Yani, who had taken
military education in the Dutch
era, Heiho's education did not
feel heavy.
No wonder he graduated with
brilliant results.
 Dan dengan modal itu ia
dikirim ke Bogor untuk
mengikuti pendidikan
Syodanco pada Boei Giyugun
Kambu Renseitai.
Sebelum berangkat ke Bogor,
Yani mengisi waktunya dengan
belajar mengetik di sebuah
sekolah mengetik di
Purworejo.
Sekolah itu ternyata
meninggalkan kenangan indah
baginya.
Group 14
SL
Yani kembali ke kampung
halamannya.
Selama tahun 1942 Yani
menganggur.
Tetapi pada awal tahun 1943
ia mendaftarkan diri untuk
menjadi juru bahasa (Cuyaku).
Dari beberapa test yang
diikutinya, seorang perwira
Jepang, Obata, melihat bahwa
dalam diri pemuda ini
tersimpan bakat militer yang
tinggi.
Atas dasar itu Obata
mengusulkan supaya Yani
menjadi militer penuh.
Saran itu diterima dan Yani
mengikuti pendidikan militer
untuk heiho di kota Magelang.
Bagi Yani yang sudah pernah
menempuh pendidikan militer
di zaman Belanda, pendidikan
Heiho itu tidak terasa berat.
Tidak heran kalau ia lulus
dengan hasil gemilang.
Dan dengan modal itu ia
dikirim ke Bogor untuk
mengikuti pendidikan
Syodanco pada Boei Giyugun
Kambu Renseitai.
And with that capital he was
sent to Bogor to attend
Syodanco's education with
Boei Giyugun Kambu Renseitai.
Before leaving for Bogor, Yani
filled his time by learning to
type in a typing school in
Purworejo.
The school turned out to leave
happy memories for him.
TL Your improvement or
comment
Yani returned to her
hometown.
During 1942 Yani was
unemployed.
But in early 1943 he applied to
become an interpreter
(Cuyaku).
From some of the tests that he
followed, a Japanese officer,
Obata, saw that this young
man had a high military talent.
On that basis Obata proposed
that Yani become a full
military.
The suggestion was accepted
and Yani attended military
education for Heiho in the city
of Magelang.
For Yani, who had taken
military education in the Dutch
era, Heiho's education did not
feel heavy.
No wonder he graduated with
brilliant results.
And with that capital he was
sent to Bogor to attend
Syodanco's education with
Boei Giyugun Kambu Renseitai.
Sebelum berangkat ke Bogor,
Yani mengisi waktunya dengan
belajar mengetik di sebuah
sekolah mengetik di
Purworejo.
Sekolah itu ternyata
meninggalkan kenangan indah
baginya.
Sebagai komandan seksi ia
cukup disegani oleh anak
buahnya. Pasukannya selalu
memperlihatkan prestasi yang
baik dalam latihan perang-
perangan yang diadakan.
Karena itu nama pasukan ini
menjadi terkenal. la tetap
berada di Magelang ketika
kemerdekaan Indonesia
diproklamasikan.
Dua hari setelah proklamasi
itu, Jepang membubarkan Peta
dan semua organisasi
kemiliteran. Alasannya untuk
mencegah kesatuan-kesatuan
itu membalikkan senjata
terhadap Jepang sendiri.
Kesatuan Yani bubar. Anak-
anak buahnya sebagian pulang
kekampung masing-masing.
Group 15
SL
Ahmad Yani berusaha
mengumpulkan kembali anak
buahnya yang sudah ceraiberai
itu sambil mencari tenaga
tambahan. Akhimya ia berhasil
mengumpulkan tenaga
sebesar satu batalyon. Dengan
kekuatan yang ada itu ia
memberikan jasa pertamanya
dalam mempertahankan
negara.
Peristiwa pertama tercatat
ketika Kesatuan Yani pada
tanggal 24 September 1945
Before leaving for Bogor, Yani
filled his time by learning to
type in a typing school in
Purworejo.
The school turned out to leave
happy memories for him.
As a section commander he
was quite respected by his
men. His troops always
achieved good achievements
in the war games held.
Therefore the name of this
mission became famous. He
remained in Magelang a
compilation of Indonesian
independence was proclaimed.
Two days after the
proclamation, Japan dissolved
Peta and all military
organizations. The reason was
to prevent the units from
turning their backs on Japan.
Yani's unity broke up. Some of
his subordinates returned to
their respective villages
TL Your improvvement or
comment
Ahmad Yani tried to regain his
divorced subordinates while
looking for additional energy.
Eventually he managed to
gather as much power as one
battalion. With that power he
provided his first service in
defending the country.
The first event was recorded
when the Yani Unity on
September 24, 1945 actively
turut aktif mengambil bagian
dalam peristiwa Tidar.
Beberapa orang pemuda
Indonesia mengibarkan
bendera Merah Putih di
puncak bukit kecil itu. Bendera
itu kemudian diturunkan oleh
Jepang yang menyebabkan
timbulnya bentrokan fisik.
Sehari kemudian pasukan Yani
turut pula dalam pelucutan
senjata terhadap Nakamura
But
Begitu pula halnya dalam
perlucutan senjata di hotel
Nitaka yang ketika itu
merupakan tempat tinggal
utama Jepang di kota
Magelang
Setelah Tentara Keamanan
Rakyat (TKR) terbentuk,
pasukan Yani ini dijadikan
Batalyon 4, sedangkan Yani
diangkat menjadi komandan
batalyon dengan pangkat
Mayor. Batalyon ini
merupakan bagian dari
Resimen XIV Magelang yang
dipimpin oleh Letnan Kolonel
Sarbini. Resimen itu sendiri
adalah bagian dari Divisi V
Purwokerto di bawah
pimpinan KoloneI soedirman.
Bulan-bulan Oktober dan
November 1945 kota
Magelang sempat menjadi
pusat perhatian. Pasukan
Serikat yang mendarat tanggal
19 Oktober di Semarang,
sebagian bergerak ke
Magelang untuk melucuti
pasukan Jepang dan
membebaskan tawanan
Serikat.
took part in the Tidar incident.
Some Indonesian youths
waved the Red and White flag
on the top of the small hill.
The flag was later lowered by
the Japanese which caused
physical clashes. A day later
Yani's forces also participated
in the disarmament of
Nakamura
This was also the case in
disarmament at the Nitaka
hotel, which was the main
residence of Japan in the city
of Magelang.
After the People's Security
Army (TKR) was formed, Yani's
troops were made Battalion 4,
while Yani was appointed
battalion commander with the
rank of Major. This battalion
was part of the Magelang XIV
Regiment led by Lieutenant
Colonel Sarbini. The regiment
itself is part of Purwokerto
Division V under the
leadership of KoloneI
Sudirman
In October and November
1945 the city of Magelang had
become the center of
attention. The United troops,
who landed on October 19 in
Semarang, partly moved to
Magelang to disarm the
Japanese troops and free the
United prisoners