‫ھذه نسخة رقمية من " األرجوزة الياسمينية في الجبر والمقابلة " أو " أرجوزة ابن الياسمين في الجبر‬

‫الحجاج األدريني المعروف بابن الياسمين ‪ ،‬من أھل مدينة‬

‫ّ‬ ‫والمقابلة "‪ .‬ألفھا أبو محمد عبد  بن محمد بن‬
‫فاس وتتلمذ بمدينة اشبيليا باألندلس ودرّس بھا‪ .‬وھو شاعر ومختص في الحساب والجبر والھندسة ‪ ،‬توفي‬
‫سنة ‪ 601‬ھـ‪ 1204/‬م‪.‬‬
‫ح ّقق ھذه األرجوزة ودَ َر َسھا الدكتور جالل شوقي ونشرھا في كتابه ‪ " :‬منظومات ابن الياسمين " ‪ ،‬ونجدھا‬
‫أيضً ا في شرح سبط المارديني لھا )تحقيق ونشر المرحوم األستاذ محمد سويسي( ‪ ،‬وكذلك في أطروحة‬
‫الماجستير القيمة لتھامي زمولي‪.‬‬
‫نعتمد في ھذا البحث أساسًا على نص األرجوزة المصورة المنشورة على الواب )‪ (web‬وھي نسخة مكتبة‬
‫اإلسكو< بإسبانيا ‪ ،‬رقم ‪.2/954‬‬
‫ونشير في الھامش على بعض الحاالت المختلفة كما وردت في تحقيق جالل شوقي لألرجوزة )ًص‪-40 .‬‬
‫‪ (44‬وتحقيق محمد سويسي لشرح المارديني لھا )ص‪ (22-20 .‬وتحقيقنا لشرح ابن الھائم لھا )ًص‪-51 .‬‬
‫‪.(52‬‬
‫صصت إلى ھذه األرجوزة أو إلى شروحھا‪.‬‬ ‫ونختم ھذا العرض بقائمة بعض الكتب والبحوث التي ُخ ّ‬
‫مھدي عبد الجواد )جامعة تـــونس‪ 13 ،‬جويليا ‪(2014‬‬

‫األرجوزة الياسمينية في الجبر والمقابلة‬

‫و َمـنَّ ِمـنْ تـعـ ِلـيـــــ ِمـ ِه و َفـ َّھـ َمـــا‬ ‫‪1‬‬
‫‪َ G‬عـلـى مـا أ ْنـعـ َمـــــا‬‫الحـمـ ُد ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫َعـلى ال َّن ِبــيِّ ال ُمصْ َط َفى ُم َح َّمــــ ِد‬ ‫‪ K‬طـ ُــو َل األ َبــ ِد‬‫ات ِ‬ ‫ُث َّم َ‬
‫صـلـ َو ُ‬
‫‪2‬‬
‫‪.2‬‬
‫أسْ َتـــا ِذ َنــا ُم َح َّمـــــ ِد بن َقـــــاسِ ِم‬ ‫العا ِل ِم‬
‫الز ِكيِّ َ‬
‫‪3‬‬
‫وال ُّشـ ْكـرُ للـ ِحـ ْبـ ِر َّ‬ ‫‪.3‬‬
‫ب ال َقـــاصي َح َّتى‪َ 5‬ســ َھــ َال‬ ‫َو َقـرَّ َ‬ ‫ض َح‪َ 4‬ما َق ْد أش َكـ َال‬‫َفـ ْھـ َو الّـ ِذي ْأو َ‬ ‫‪.4‬‬
‫َوأَجْ ـ َز َل األجْ ـ َر َلـ ُه ِفـي األ ُ ْخــ َرى‬ ‫اس َعــ ّنا َخـ ْيـ َرى‬‫َجـ َزاه َربُّ ال َّنـ ِ‬ ‫‪.5‬‬
‫أرى َوجْ ـــــ ًھا إلَى ِخـــــ َال ِفـ ِه‬ ‫َو َال َ‬ ‫َسأ َ َل‪َ 6‬مـنْ َال ُبـ َّد ِمـنْ إسْ ـ َعا ِفـ ِه‬ ‫‪.6‬‬
‫‪8‬‬
‫ِفـي أحْ ـرُ فٍ َقـ ِلـيــ َل ٍة ُمـ َنـ َّظـــــ َمـهْ‬ ‫الج ْبر ِب ِذي‪ 7‬ال ُم َق َّد َمـهْ‬
‫أنْ أجْ َعـل َ‬ ‫‪.7‬‬
‫َكـ ِثـيـــ َر ِة المـعْ ـ َنى ِبـ َلـ ْفـظٍ ُمـ َ‬
‫وجـ ِز‬ ‫وض‪ 9‬الرَّ جْ ِز‬ ‫َمـ ْو ُزو َن ٍة َع َلى َع ُر ِ‬ ‫‪.8‬‬
‫َو َلـ ْم أَ ِجـ ْد َعـنْ أمْ ـــ ِر ِه َمـــــــ َال َذا‬ ‫أز ْل ُمـعْ ـ َتـ ِذرً ا َعـنْ َھـــــ َذا‬
‫َفـ َل ْم َ‬ ‫‪.9‬‬
‫الزلّ َة ِفيــــ َھا ال َق ِ‬
‫ـــاري‬ ‫َفـلـيـ ْغـ ِفـ ِر َّ‬ ‫‪َ .10‬فـ ُقـلـ ُتـ َھا َقـ ْوالً َعـلى اعْ ـ ِتـ َذ ِ‬
‫اري‬
‫***‬
‫الجــــ ْذرُ‬
‫ْال َمـــــا ُل واألعْ ــــدَ ا ُد ُثـ َّم َ‬ ‫‪َ .11‬عـ َلى َثـال َثـ ٍة َيـ ُدو ُر َ‬
‫الجـ ْبــــــرُ‬
‫َو َجـ ْذرُ هُ وا ِحـــــ ُد ِتـــ ْلـك األضْ ـلُـ ِع‬ ‫‪َ .12‬فـال َمــــا ُل ُكـ ُّل َعـدَ ٍد ُم َر َّبــــــ ِع‬
‫ال ْأو ِل ْلـ َجــ ْذ ِر َفا ْفـ َھـ ْم ُتـصِ ـبْ‬
‫ِل ْلـ َمـ ِ‬ ‫والعــدَ ُد ال ُمـ ْطـ َلـ ُق َما َل ْم ُيـ ْن َسبْ‬
‫َ‬ ‫‪.13‬‬

‫‪ 1‬في تحقيقي شوقي وزمولي ‪ " :‬ألھما "‬

‫‪ 2‬في تحقيقات شوقي وسويسي وزمولي ‪ " :‬وصلوات "‬
‫‪ 3‬في تحقيقات شوقي وزمولي وعبد الجواد‪ " :‬الزكي "‬
‫‪ 4‬في تحقيقي شوقي وعبد الجواد ‪ " :‬بيّن "‬
‫‪ 5‬في تحقيق عبد الجواد ‪ " :‬ﺣين "‬
‫‪ 6‬في التحقيقات األخري ‪ " :‬كلّف "‬
‫ضح " ‪ ،‬وفي تحقيق جالل شوقي ‪ " :‬أو ّ‬
‫ضح الجبرية المقدمه "‬ ‫‪ 7‬في تحقيقي محمد سويسي ‪ " :‬أو ّ‬
‫‪ 8‬في تحقيقي محمد سويسي ‪ " :‬منتظمة "‬
‫‪ 9‬في تحقيقي محمد سويسي ‪ " :‬ﺣروف "‬

‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫َكـال َقــــــ ْو ِل ِفـي َلـ ْفـظِ أ ٍ‬
‫ب َو وا ِلـ ْد(‬ ‫والجـ ْذرُ ِب َمـعْ َنى ًوا ِح ْد‬
‫َ‬ ‫‪) .14‬وال َّشـي ُء‬
‫ُمــ َر َّكـ ًبا َمـ َع َغـ ْيـ ِر ِه ْأو ُمــ ْفـــــ َردَ ا‬ ‫‪َ .15‬فـ َبـعْ ـ ُ‬
‫ض َھـا َيـعْ ـ ِد ُل َبـعْ ضً ا َعــدَ دَ ا‬
‫َو ِنـصْ ـ ُفـ َھــا َبـسِ ـيـطـَ ًة ُمـ َر َّتـــ َبــــهْ‬ ‫ت ِنـصْ ـ ُف َھـا ُمــ َر َّكـ َبــهْ‬
‫‪َ .16‬فـ ِتـلك سِ ـ ٌّ‬
‫‪2‬‬
‫أنْ َتـعْ ـ ِد َل األمْ ـ َوا َل ِلـألجْ ـــــــــ َذا ِر‬ ‫اري‬
‫الجـ ِ‬ ‫‪َّ .17‬أولـ ُھا ِفـي االصْ ـطِ ـ ِ‬
‫الح َ‬
‫َفـھـي َتـ ِلـيــ َھــا َفـا ْفــ َھـ ِم ال ُمـ َ‬
‫ـــرادَ ا‬ ‫ت األعْ ـــــدَ ادَ ا‬ ‫‪َ .18‬وإنْ َتـ ُكـنْ َعـــادَ لـ َ‬
‫َفــ ِتـ ْل َك َتـَ ْتـلـ ُو َھـا َعـ َلـى َمـا حُ ـــ ِّددَ ا‬ ‫ُ‬
‫ور َعـــدَ دَ ا‬ ‫‪َ .19‬وإنْ ُتـ َعـا ِدل ِبـالجُ ـــــذ ِ‬
‫َوا ْقسِ ْم َع َلى األجْ ـ َذ ِ‬
‫ار إنْ َعـ ِدمْ ـ َتـ َھا‬ ‫ال إنْ َو َج ْد َت َھا‬‫‪َ .20‬فا ْقـسِ ـ ْم َعـلى األ ْم َو ِ‬
‫الوسِ َ‬
‫يطـ ْه‬ ‫الجـ ْذرُ سِ ـ َوى َ‬
‫ارجُ ـ َھا َ‬ ‫َخـ ِ‬ ‫‪َ .21‬فـ َھـ ِذ ِه ال َمـ َسا ِئـ ُل الــ َبـسِ ـــــي َطــهْ‬
‫ب َما َقـ ْد ا ْقـ َتـ َ‬
‫ضى ال ُّســ َؤا ُل‬ ‫َحـسْ ـ َ‬ ‫‪َ .22‬فـإ َّنـ َما َيـ ْخرُ ُج ِفـــيـــــ َھا ال َمــــا ُل‬
‫‪3‬‬

‫***‬
‫‪4‬‬
‫ت َي ْنـ َفــ َر ْد‬
‫ِفـي َّأو ِل ال ُمـ َر َّكـ َبـــــا ِ‬ ‫‪ .23‬واعْ ـ َلـ ْم َھــدَ َ‬
‫اك َر ُّبـ َنـا أنَّ َ‬
‫العـــدَ ْد‬
‫َوأ ْفـ َر ُدوا أمْ ـ َوا َلـ ُھ ْم ِفـي السَّاد َ‬
‫ِسهْ‬ ‫ِسهْ‬ ‫ضا جُ ـ ُذ َ‬
‫ور ال َخام َ‬ ‫‪َ .24‬و َوحَّ ـ ُدوا أ ْيـ ً‬
‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬

‫َواحْ ـ ِمـ ْل َعـلَى األعْ ـدَ ا ِد باعْ ـ ِتـ َنــا ِء‬ ‫ف ِمـ َن األ ْشـ َيـــا ِء‬‫‪َ .25‬فـ َر ِّبـعْ الـ ِّنـصْ ـ َ‬
‫يف ) َوا ْف َھ ْم(‪ 7‬سِ رَّ ُه‬ ‫ص ال َّتـ ْنـصِ َ‬‫ُث َّم ا ْنـ ُق ِ‬ ‫‪َ .26‬و ُخـ ْذ ِمـ َن الـ َّ ِذي َتـ َنـا َھى َجـــ ْذرُ هُ‬
‫ال‬ ‫ـــــــو ِ‬
‫َ‬ ‫َو َھــــــــــ ِذ ِه َر ِابـ َعـ ُة األحْ‬ ‫اك َجــــ ْذرُ ال َمـــ ِ‬
‫ال‬ ‫‪َ .27‬فـ َما َبـ ِقـي َفـ َذ َ‬
‫َو َجـ ْذرُ َمـا‪َ 9‬يـ ْبـ َقـى َعـ َلـ ْيـ ِه ُيعْ ـ َت َم ْـد‬ ‫‪َ .28‬وا ْط َرحْ ِم َن ال َّترْ ِبيع ِفي ْاأل ْخ َرى َ‬
‫الع ًد ْد‬ ‫‪8‬‬

‫ـــارا‬ ‫َوإنْ َتـ َشـأ َجـ َمـعْ ـ َتـ ُه ْ‬

‫اخـ ِتـ َيـــ َ‬ ‫ارا‬‫‪َ .29‬فاسْ قـ ْط ُه ِمنْ َت ْنصِ ـي ِف َك األجْ ـ َذ َ‬
‫‪10‬‬

‫ان‬ ‫اك َج ْـذرُ ال َم ِ‬

‫ـال ِبال ُّنـ ْقـ َ‬
‫صـــ ِ‬ ‫َفـ َذ َ‬ ‫ــــــال ْ‬
‫بالحُـمْ َـال ِن‬ ‫اك َج ْ‬
‫ـــذرُ ال َم‬ ‫‪َ .30‬و َذ َ‬
‫‪11‬‬
‫ِ‬
‫َفـ َجـ ْذرُ ُه ال َّتـ ْنـصِ ـيـفُ ُد َ‬
‫ون َفـ َنـــــ ِد‬ ‫‪َ .31‬وإنْ َغـدَ ا ال َّترْ ِبـيـعُ ِمـ ْثـ َل َ‬
‫العــــدَ ِد‬
‫ت أنّ َذا َك َال َيـ ْنـ َعـضِ ــــــ ُد‬
‫أي ْــ َقــ ْنـ َ‬ ‫‪َ .32‬وإن َيـ ُكنْ َيـرْ ُبـوا َعـ َلـ ْيـ ِه َ‬
‫العـدَ ُد‬ ‫‪12‬‬

‫ان ال َّســا ِد َسـهْ‬

‫اآلن َبـ َيـ َ‬
‫ضـ ِح َ‬ ‫َفـلـ ُنـو ِّ‬ ‫ان َ‬
‫الخـــا ِمـ َســهْ‬ ‫‪َ .33‬و ْإذ َف َر ْغ َنا ِمنْ َب َي ِ‬
‫َواسْ ـ َتـ ْخ ِر َجـنْ َجـ ْذ َر ُھـمـَا َجـ ِمــ َ‬
‫يعـا‬ ‫‪َ .34‬فاجْ ـ َمـعْ إ َلى أعْ ـدَ ا ِد َك ال َّترْ ِبـيــ َعـا‬

‫ك َج ْـذ ُر ال َمـا ِل ْ‬
‫بال ُحـ ْم َـال ِن "‬
‫‪ 1‬في نسخة اإلسكو﷼ ‪ :‬ھذا البيت انتلقل إلى بعد البيت عدد ‪.22‬‬
‫‪ 2‬في تحقيق سويسي ‪ " :‬باألجذار "‬
‫‪ 3‬في النسخ األخرى ‪ " :‬بحسب ما "‬
‫‪ 4‬في النسخ األخرى ‪ " :‬انفرد "‬
‫‪ 5‬في النسخ األخرى ‪ " :‬الثانية "‬
‫‪ 6‬في النسخ األخرى ‪ " :‬الثالثة "‬
‫‪ 7‬في النسخ األخرى ‪ " :‬فانقصه "‬
‫‪ 8‬في تحقيقي شوقي ‪ " :‬واسقط "‬
‫‪ 9‬في تحقيق سويسي ‪ " :‬وجذرھا "‬
‫‪ 10‬في النسخ األخرى ‪ " :‬بحسب ما "‬
‫فَـ َذا َ‬ ‫ان‬ ‫ك َجـــ ْذ ُر ال َمــا ِل بِال ﱡنـ ْقـ َ‬
‫صـــ ِ‬ ‫‪ 11‬في النسخ األخرى ‪َ " :‬و َذا َ‬
‫‪ 12‬في نسخة اإلسكو﷼ وفي تحقيق عبد الجواد ‪ " :‬يربى "‬

‫‪2‬‬
 ‫الجـــــ ْذرُ الـ َّـ ِذي َ‬
‫أر ْد َتـــــــا‬ ‫َفــ َذ ِل َك َ‬ ‫أخـ ْذ َتا‬
‫‪َ .35‬واحْ ِم ْل َع َلى ال َّت ْنصِ يفِ َما َ‬
‫***‬
‫ت‬ ‫ص َر ْ‬ ‫ور َھا َإذا َما َقـ ُ‬ ‫َواجْ ـ ُبـرْ ُكـ ُسـ َ‬ ‫‪َ .36‬وحُ ـ ّط األمْ ـ َوا َل َإذا َمــــا َكـ ُثــ َر ْ‬
‫ت‬
‫‪1‬‬
‫َو ُخـ ْذ ِبـذاك االسْ ـ ِم ِمـ َّمـــا َعـــــ َّدا‬ ‫ير الكـ ّل َمـاالً ُمـ ْفـ َردَ ا‬
‫‪َ .37‬حـ ّتى َيـصِ ـ َ‬
‫َو ُكـنْ َعـ َلـى َمـا َمـرَّ َذا اعْ ـ ِتـ َمــــا ِد‬ ‫‪ْ .38‬أو َفاضْ ِرب األ ْم َوا َل ِفي األعْ ـدَ ا ِد‬
‫َ ‪2‬‬
‫ضـال‬ ‫ال َو ُخـــــ ْذ َمـا َفـ ُ‬ ‫َعـدَ ِد األمْ ـ َو ِ‬ ‫الج ْذ ِر ٍمنْ َبعْ ُد َعـ َلى‬
‫ير َ‬ ‫‪ .39‬وا ْقسِ ْم َنظِ َ‬
‫صـ َّيـرْ هُ إيـ َجــا ًبـا َمـ َع الـ ُمـ َعـــــا ِد ِل‬
‫َ‬ ‫‪َ .40‬و ُكـ َّل َمـا اسْ ـ َتثـ َنـ ْيـ َ‬
‫ت ِفي ال َم َسا ِئ ِل‬
‫ِبـ َطـرْ ِح َمـا َنـظِ ـيـــرُ هُ ُيـ َمــــــــا ِثـ ْل‬ ‫‪َ .41‬و َبـعْ ـدَ َمـا َتـجْ ــ ُبـ ُر َفـ ْلـ ُتـ َقـ ِابــــــ ْل‬
‫***‬
‫از ِبـ َلـ ْفـظٍ َشـــــا ِمـ ِل‬ ‫ُ‬
‫َمـ َقـا َل إيــــــ َج ٍ‬ ‫‪ .42‬ثـ َّم أ ُقــو ُل َبـعْ ـ ُد ِفــي ال َمـ َنــــ ِ‬
‫از ِل‬
‫َو َبـعْ ـدَ هُ َكـعْ ـبٌ ‪َ 4‬لـ ُه اسْ ـ ِتـ ْقــــــــال ُل‬ ‫‪ .43‬الـ َجـ ْذرُ ‪ِ 3‬فـي األو َلـى َيـلِيه ال َما ُل‬
‫َمـا َبـ َلـ َغـ ْ‬
‫ت َو َمـا َتـ َنـا َھـ ْ‬
‫ت َعــــــدَ دَ ا‬ ‫‪َ .44‬و َھـ َك َ‬
‫ـــذا َر ِّكـبْ َعـ َلـ ْيـــــــ ِه أ َبـدَ ا‬
‫األخ ِذ )أُسّ ا ِل َحاصِ لـهْ (‬
‫َ ‪5‬‬ ‫اك ْ‬ ‫َتع ْـ ِرفُ ِبـ َذ َ‬ ‫ـاز َلـهْ‬ ‫ـربْـ َتــــ ُه َف ُ ْ‬
‫ـخــذ َمـ َن ِ‬ ‫ض َ‬ ‫‪َ .45‬و َمـا َ‬
‫ال َمـ َتـى َمـا ُذكـ َرا‬ ‫َوإ ْثـ َنـان ِل ْلـ َمــــــ ِ‬ ‫ب َكـــــــرَّ َرا‬ ‫‪َ .46‬ثـال َثــ ٌة ِلـ ُكـــ ِّل َكـعْ ـ ٍ‬
‫‪6‬‬
‫َو َلـ ْيـ َ‬
‫س ِلألعْ ــــــــدَ ا ِد أسٌّ ُيـعْ ـ َرفُ (‬ ‫‪َ ) .47‬و َوا ِحــــ ٍد ِللـ َجـ ْذ ِر َوال َيـ ْنـ َحـ ِرفُ‬
‫س‬ ‫ار ُج الـ ِجـ ْنـسُ ِبـ َغــــ ْي ِر َلـ ْبـ ٍ‬ ‫َ‬
‫فالخــ ِ‬ ‫س‬ ‫ت َعــدَ ًدا ِفـي ِجـ ْنـ ٍ‬ ‫ضـ َر ْبـ َ‬ ‫‪َ .48‬وإنْ َ‬
‫ـر َمـ ْي ِن‬‫ُمـ َقــــا ُمـ ُه َعــــ ًّد ِب َـغـــــــــ ْي ِ‬ ‫ار ُج ال ِقـسْ ـ َمـ ِة ِفي الـ َّنـ ْو َعـ ْيـ ِن‬
‫‪َ .49‬و َخ ِ‬
‫ــــارجُ ـ َھا ِز َيـــــــــــادَ ةُ األ َّسـ ْي ِ‬
‫ـن‬ ‫َخ ِ‬ ‫‪َ .50‬و ِقـسْ َمـ ُة األعْ ـ َلى ِم َن الـ ِج ْنـ َسـ ْيـ ِن‬
‫) َو َع ْـك ُسـ َھا َج َوا ُبـ ُه(‪ 7‬فِي ال َمـسْ ـألـهْ‬
‫َ ‪8‬‬
‫‪ .51‬أعْ ـ ِنـي ِبـ َھ َذا َمـا َل َھا ِمـنْ َمـ ْنـ ِز َلـهْ‬
‫***‬
‫ـص‬‫ِفـي َنـ ْوعِ ـ ِه ِز َيـادَ ًة ِل ْلـ َفـــــــــا ِح ِ‬ ‫ص‬ ‫ضـرْ بُ ُكـ َّل َزا ِئـ ٍد َو َنـا ِقــــــ ِ‬
‫‪َ .52‬و َ‬
‫ك الـد َّيـــــــانُ‬
‫اك ال َمـ ِلـ ُ‬ ‫َفـا ْفـ َھـ ْم َھــدَ َ‬ ‫ضـرْ ُبـ ُه ِفـي ضِ ـ ِّد ِه ُنـ ْقـ َ‬
‫صــــانُ‬ ‫‪َ .53‬و َ‬

‫‪ 1‬في تحقيقي سويسي وعبد الجواد ‪ " :‬ع ّددا "‬

‫‪ 2‬في النسخ األخرى ‪ " :‬أصﱢال "‬
‫‪ 3‬في تحقيق سويسي ‪ " :‬فالجذر "‬
‫‪ 4‬في نسخة اإلسكو﷼ ‪ " :‬الكعب "‬
‫‪ 5‬في تحقيق جالل شوقي ‪ " :‬أسّ لحاصله "‬
‫‪ 6‬في كل النسخ ‪ :‬سقط ھذا البيت‪.‬‬
‫وفي شرﺣه لألرجوزة ‪ ،‬يعتبر ابن الھيثم أن البيت عدد ‪ 46‬ليس في مكانه الطبيعي بل "ال ب ّد أن يُذكر عقب البيت ]عدد ‪" [ 46‬‬
‫)أنظر تحقيقنا لشرح ابن الھائم صفحة ‪ ،(123‬ثم عند شرﺣه للبيت عدد ‪ 49‬يالﺣظ ابن الھائم ‪ " :‬ظاھر أنه ملحق لغير الناظم ‪،‬‬
‫أن أسّ الجذر واﺣد ‪ ،‬كما قدمناه‪ .‬وفي شطره الثاني نفى القول بأن للعدد ھنا منزلة‪) ".‬نفس المرجع صفحة‬ ‫وتقديره بتقدير ثبوته ّ‬
‫‪.(138‬‬
‫فيوﺣي ابن الھائم أن الترتيب المنتقي لألبيات ھو ‪… 52 – 51 – 50 – 48 – 47 - 45 – 49 – 46 – 44 – 43 :‬‬
‫‪ 7‬في تحقيق سويسي ‪ " :‬وعكسه جوابھا "‪.‬‬
‫‪ 8‬في النسخ األخرى ‪ " :‬كالمسألة "‬

‫‪3‬‬
 ‫***‬
‫َعـ َلـى الـ َّنـ ِبـيِّ َمـا ا ْنـ َجـ َلـى َّ‬
‫الظـ َال ُم(‬ ‫َ‬
‫ــــــال ُم‬‫‪َ K‬والســ َّــــ‬ ‫‪ُ ) .54‬ثـ َّم َ‬
‫صـالةُ ّ‬
‫‪1‬‬

‫المراجع ‪:‬‬
‫ابن الھائم المصري )تـ‪815 .‬ھـ‪1412/‬م( ‪ ،‬شرح األرجوزة الياسمينية في الجبر والمقابلة ‪ ،‬تحقيق مھدي عبد‬
‫الجواد وتعليق باللغتين العربية والفرنسية ‪ ،‬تونس ‪ :‬الجمعية التونسية للعلوم الرياضية‪) .2003 ،‬ص‪-51 .‬‬
‫‪(52‬‬
‫ابن سعيد‪ ،‬أبو الحسن علي بن موسى االندلسي )تـ‪685 .‬ھـ‪1286/‬م( ‪ ،‬الغصون اليانعة في محاسن شعراء‬
‫المائة السابعة‪ ،‬تحقيق إبراھيم االبياري‪ ،‬القاھرة ‪ :‬دار المعارف بمصر‪) .1945 ،‬ص‪(50-42 .‬‬
‫‪http://wadod.org/vb/showthread.php?t=1123‬‬
‫ابن قنفذ القسنطيني )تـ‪810 .‬ھـ‪1407/‬م( ‪ ،‬شرح ألرجوزة ابن الياسمين الجبرية‪ ،‬تحقيق يوسف قرقور‪،‬‬
‫أطروحة ماجستار‪ ،‬المدرسة العليا لألساتذة الجزائر‪.1986 ،‬‬
‫أحمد جبار)‪ ، (1993‬بعض العناصر حول النشاطات الرياضية في المغرب الكبير ما بين القرنين التاسع‬
‫والتاسع عشر الميالديين‪ ،‬في وقائع أعمال الملتقى الوطني األول حول تاريخ الرياضيات العربية‪ ،‬غردايا‪،‬‬
‫)ص‪.(38-1.‬‬
‫أحمد سليم سعيدان )‪ ، (1985‬تاريخ علم الجبر في العالم العربي‪ ،‬الكويت ‪ :‬قسم التراث العربي‪) .‬ص‪-408 .‬‬
‫‪(409‬‬
‫تھامي زمولي ‪ ،‬األعمال الرياضية البن الياسمين‪ ،‬تحقيق التھامي زمولي‪ ،‬أطروحة ماجستار بالمدرسة العليا‬
‫لألياتذة‪.1993 ،‬‬
‫جالل شوقي )‪ ، (1988‬منظومات ابن الياسمين في أعمال الجبر والحساب‪ ،‬الكويت ‪ :‬مؤسسة التقدم العلمي‪.‬‬
‫حاجي خليفة‪ ،‬كشف الظنون‪ ،‬الجزء األول‪) ،‬ص‪.(63-62 .‬‬
‫زمولي ‪ ،‬التھامي )‪ ، (1993‬األعمال الرياضية البن الياسمين )تـ‪601 .‬ھـ‪1204/‬م( ‪ ،‬أطروحة لنيل‬
‫الماجستير في تاريخ الرياضيات ‪ ،‬المدرسة العليا لألساتذة ‪ ،‬القبة ‪ ،‬الجزائر‪.‬‬
‫سبط المارديني )تـ‪ 907 .‬ھـ‪ 1501/‬م( ‪ ،‬اللمعة الماردينية في شرح الياسمينية ‪ ،‬تحقيق الدكتور محمد سويسي‬
‫‪ ،‬الكويت ‪ :‬المجلس الوطني للثقافة والعلوم واآلداب‪) .1983 .‬ص‪(21-20 .‬‬
‫عبد ‪ K‬بن ك ّنون الحسني‪ ،‬النبوغ المغربي في األدب العربي‪ ،‬جزء ‪ ،1‬الطبعة األولى ‪ 1936 :‬وطبع ھذا‬
‫الكتاب عدة مرات من بعد ويمكن قراءته مباشرة في الموقع ‪:‬‬
‫‪http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=6552‬‬
‫عبد ‪ K‬ك ّنون )‪" ،(1950‬ابن الياسمين" ‪ ،‬سلسلة ذكريات مشاھير رجال المغرب"‪ ،‬بيروت ‪ :‬دار الكتب‬
‫اللبنانية‪.‬‬

‫‪ 1‬في نسخة اإلسكو﷼ ‪ :‬ھذا البيت غائب‪ .‬ھناك دعاء في صغة نثرية ‪" :‬كمل الرّجز ‪ ،‬والحمد ‪ h‬ربّ العالمين وقلّى ﷲ على‬
‫سيّدنا محمد وآله وصحبه"‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫قدري حافظ طوقان )‪ ،(1963‬تراث العرب العلمي في الرياضيات والفلك ‪ ،‬القاھرة ‪ :‬دار الشروق‪) .‬ص‪.‬‬
‫‪(377‬‬
‫القلصادي )‪ ،(1986‬تحفة الناشئين على أرجوزة ابن الياسمين ‪ ،‬دراسة وتحقيق تھامي زمولي‪ ،‬أطروحة‬
‫ماجستار‪ ،‬المدرسة العليا لألساتذة الجزائر‪.‬‬
‫محمد ابن األبار)تـ‪659 .‬ھـ‪1260/‬م(‪ ،‬التكملة لكتاب الصلة ‪ ،‬تحقيق عزة العطار الحسيني‪ ،‬القاھرة‪،‬‬
‫‪.1956‬‬
‫الموحدين ‪ ،‬الرباط ‪) .1949 ،‬ص‪(104 .‬‬
‫ّ‬ ‫محمد المنوني )‪ ،(1949‬العلوم واألدب والفنون على عھد‬
‫محمد المنوني )‪ : (1989‬حضارة الموحدين ‪ ،‬الدار البيضاء ‪ :‬دار توبقال للنشر‪.‬‬
‫محمد سبط المارديني‪ ،‬اللمعة الماريدينية في شرح الياسمينية ‪ ،‬تحقيق محمد سويسي‪ ،‬الكويت‪.1983 ،‬‬

‫نسخ من األرجوزة وشروحھا على الــــــواب‬

‫نسخة مخطوطة من األرجوزة الياسمينية ‪ ،‬مكتبة اإلسكو< بإسبانيا ‪ ،‬رقم ‪2/954‬‬
‫‪http://ziedan.com/windows_manu.asp?_section=1164‬‬

‫نسخة مخطوطة من تحفه الناشئين علي أرجوزة ابن الياسمين‬

‫اسم المؤلف ‪ :‬ابو الحسن علي بن محمد بن محمد بن علي القرشي االندلسي القلصادي )تـ‪ 891 .‬ھـ‪1486/‬م(‪.‬‬
‫‪http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=m001835.pdf‬‬

‫نسخة مخطوطة من شرح األرجوزة الياسمينية‬

‫اسم المؤلف ‪ :‬أحمد بن محمد ابن الھائم المصري )تـ‪ 815 .‬ھـ‪ 1412/‬م(‪.‬‬
‫‪http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot/gap.php?file=m012762.pdf‬‬

‫نسخة مخطوطة من شرح الياسمينية‬

‫اسم المؤلف ‪ :‬بدر الدين محمد بن محمد سبط المارديني )تـ‪ 907 .‬ھـ‪ 1501/‬م(‪.‬‬
‫‪http://arks.princeton.edu/ark:/88435/pn89d664t‬‬

‫نسخة مخطوطة من حاشية على شرح المارديني على األرجوزة الياسمينية‬

‫اسم المؤلف ‪ :‬أحمد بن محمد الجناني )حي حوالي ‪ 1215‬ھـ‪ 1800/‬م(‪.‬‬
‫‪http://www.loc.gov/item/2008427060/‬‬
‫نسخة مخطوطة من عطر الياسمين علي أرجوزة ابن الياسمين‬
‫اسم المؤلف ‪ :‬محمد المھدي بن سالم الرباطي )‪1267‬ھـ‪1850/‬م – ‪1344‬ھـ‪1922/‬م(‪.‬‬
‫‪http://bnm.bnrm.ma:86/Arabe/pdf.aspx?IDc=838‬‬

‫‪ABDELJAOUAD Mahdi (2005), 800th Anniversary of the Death of Ibn al-Yāsamīn,‬‬

‫‪Actes du 8e colloque maghrébin sur l’histoire des mathématiques arabes, Tunis:‬‬
‫)‪ATSM. (pp. 1-30‬‬
‫‪__________________ (2005), 12th Century algebra in an Arabic poem : Ibn al-‬‬
‫‪Yâsamîn’s Urjûza fi’l-jabr wa’l-muqâbala, in LLULL, vol. 28 (n°61), pp. 181-194.‬‬

‫‪5‬‬
__________________ (2003), Sharh al-Urjūza al-Yāsminīya l-Ibn Al-Hā’im Al-Misrī,
édition arabe et commentaire en français, Tunis: ATSM.
Brockelmann Carl, Geschichte der arabischen Litteratur, (GAL-I p. 471)
Leiden: Brill, 1943-44. (Supplementbände 1, p. 858), Leiden : Brill, 1937-
1942.
Djebbar Ahmed & Moyon Marc (2011), Les sciences arabes en Afrique :
Mathematiques et astronomie (XIXe-XIXe siècles), Collection “Manuscrits
du désert”, Brinon-sur-Sauldre: Grandvaux. (pp. 71-74).
Djebbar Ahmed (2005), L’algèbre arabe, genèse d’un art, Paris : Vuibert. (pp.
82-83)
Guichard Pierre (2000), Al-Andalus, 711-1492. Une histoire de l’Andalousie
arabe, Paris : Hachette- Pluriel.
Lamrabet Driss (1994), Introduction à l’histoire des mathématiques
maghrébines, Rabat. N°347, (pp. 66-71)
Rosenfeld B.A - Ihsanoğlu E. (2003), Mathematicians, Astronomers and
Other Scholars of Islamic Civilization and their Works (7th - 19th c.) ,
Istambul : IRCICA. N°521. (p. 192).

6
7