Powered by TCPDF (www.tcpdf.

org)
 ‫خالصة الكالم‬
‫شرح‬
‫)‬ ‫( نظم عقيدة العوام‬
‫للمؤلف العالمة‬

‫أمحد املرزوقي املالكي املكِّي‬

‫( رمحه اهلل تعاىل )‬

‫ـ كتبه الدكتور ـ‬

‫هشام الكامل حامد موسى الشافعي األزهري‬

‫ِّ‬
‫ومدرس جامع الظاهر بيربس بالقاهرة املحروسة‬ ‫إمام وخطيب‬
‫ِّ‬
‫ومدرس باجلامع األزهر الرشيف‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ننن‬
‫( املقدمة )‬
‫ً‬
‫احلمد هلل رب العاملني ‪ ،‬وأشهد أن ال هلإ إال اهلل وحده ‪ ،‬وأشهد أن سيدنا حممدا‬
‫رسول اهلل ‪ ‬وبارك عليه وىلع آهل وصحبه أمجعني ‪.‬‬
‫أما بعد ‪...‬‬

‫سهل‬ ‫فهذا كتاب لطيف خمترص ىلع نظم عقيدة العوام لإلمام املرزويق‬

‫العبارة جامع ملباحث علم اتلوحيد مع ملحة من سرية الرسل والسرية انلبوية العطرة‬
‫ً‬
‫كتبته خماطبا املبتدئني السالكني الطريق إىل االعتقاد الصحيح ‪.‬‬

‫وسميته ‪ ( :‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام ) ‪ ،‬واهلل تعاىل أسأل‬
‫ً‬ ‫حسن اتلوفيق والسعادة يف د‬
‫الارين وأن يكون سببا يف جنايت وأهيل مشاييخ وأحبايب‬
‫من انلار إنه تعاىل قريب جميب ‪.‬‬

‫كتبه الدكتور‬
‫هشام الكامل حامد موسى الشافعي األزهري‬
‫( القاهرة ـ العباسية )‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( منظومة عقيدة العوام )‬

‫مقدمة‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َس ْ‬ ‫َْ‬
‫ـــان‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ـــم‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬‫ا‬‫د‬ ‫يم‬
‫ح ِ‬ ‫َوبِــــالر ِ‬ ‫َ‬
‫ــــم اهللِ والـــــر ِن‬
‫‪ .1‬أبـــــدأ بِاسـ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫َ َْ‬
‫ـــاا بِـــو ـــو ِل‬ ‫ـــر اِقَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫خ‬
‫ِ‬ ‫اآل‬ ‫و‬ ‫يم األو ِل‬‫‪ .2‬فاحلمـــــد هللِ القـــــ ِد ِ‬
‫َ‬
‫ِّ َ ْ َ ْ ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫س َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ــري مــن قــد وحــدا‬ ‫ـِّ خ ِ‬ ‫ىلع انلـ ِ‬ ‫‪ .3‬ثــم الصــوة والســوم َمــدا‬
‫َ ِّ َ ْ َ س ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ـن احلــق مــري مبتـ ِد‬ ‫سـبِيل دِيـ ِ‬ ‫آهلِ َوصـــــحبِ ِه َومـــــن تبِـــــع‬ ‫‪َ .4‬و ِ‬

‫اإللهيات‬
‫َْ‬ ‫ـن َواجــب هلل ع ِْشـــر َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ََْ س َ ْ َْ س س‬
‫ين ِصــِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِمـ‬ ‫ــوب المع ِرفــة‬ ‫‪ .5‬وبعــد فــاعلم بِوج ِ‬
‫ْ‬ ‫ي ْ َ ْ‬ ‫س‬ ‫ي َ‬ ‫ي َ‬ ‫س َْ س‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ـــا‬ ‫ـ‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬‫ـــق‬
‫ـ‬ ‫ل‬‫ق‬ ‫ِل‬ ‫ل‬ ‫ِف‬ ‫ل‬ ‫ـــا‬ ‫ـ‬‫خم‬ ‫ـــاا‬
‫‪ .6‬فـــاهلل موجـــود قـــ ِديم ب ِ‬
‫ــل َ ْ‬ ‫ي َ ي س ِّ‬ ‫س‬
‫قــاد ِْر م ِريــد مل ِــم بِك‬ ‫ــــد َو َ ْ‬
‫ي‬
‫ح‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ــــح ووا ِ‬
‫ي َ‬ ‫َ‬
‫‪ .7‬وقــــائ ِم م ِ‬
‫ــــتظمس‬‫ي َ ْ َ ي َْ َ‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫ــــت َ ِّمس‬
‫س َ س َ‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫هل ِصــــِاَ ســــبعة ت‬ ‫‪ .8‬ســــ ِميع اِقَ ِصــــري والم‬
‫ي ْ س َ ي ْ َ‬
‫ــــت َمرْ‬ ‫َ‬ ‫ــــم يع بَ َصـــــرْ‬‫َس ْ َي َي َ ْ‬
‫حيــــاة ال ِعلــــم تم اس‬ ‫‪ .9‬فقــــدرة إرادة س‬
‫َ ْ‬ ‫س ِّ س ْ‬ ‫َ ْ ي‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫كـــن ك ِِعلِـــ ِه‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ــم‬ ‫ـ‬ ‫تـــر ِ‬
‫ل‬ ‫ك‬ ‫‪َ .10‬وجـــــائ يِف بِِِـــــلِ ِه َوعـــــد ِهلِ‬

‫النبوات‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬
‫بِالصـــد ِ َواتلبلِ ِ‬
‫يـــأل واألمانـــة‬ ‫‪ .11‬أرســــل أنبِيــــا َ ِوَ فطانــــة‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ِــن َعــر َِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِّ‬
‫المــر َِ‬ ‫يــف‬
‫ــري ققــَ كق ِِ ِ‬‫بِغ ِ‬ ‫‪َ .12‬وجــائ يِف ِيف حق ِهــم م‬
‫َ ْ‬ ‫َ ي َ َ س َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َسسْ َ‬
‫جبـــة وفاُـــلوا الموئ ِكـــة‬ ‫وا ِ‬ ‫‪ .13‬عِصــمتهم كســائ ِِر الموئ ِكــة‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬
‫َ ْ َ ْ َْ َ س ْ‬ ‫س ِّ‬ ‫َ س ْ َ س‬
‫ـب‬
‫ج ِ‬‫فاحِظ ِِلم ِسني ِِبكـم وا ِ‬ ‫ــب‬
‫جـ ِ‬‫حيل ُِـــد ا وا ِ‬
‫‪ .14‬والمســت ِ‬
‫األنبياء والرسل‬
‫ام َتـــ مْ‬ ‫َ َ ِّ ْ َ ْ‬ ‫س س َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫س َْ َ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ا م ـــف فحقـــق و‬ ‫ـفم‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫ين‬ ‫ــر‬
‫ِ‬ ‫ـ‬‫ِش‬ ‫ع‬‫و‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫س‬ ‫ْ‬ ‫ـيل‬ ‫ـ‬‫ص‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .15‬ت‬
‫س س س َ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫س ْ َي ْ س س ي س س َ ْ‬
‫صــــال ِح َوْبــــراهِيم ا متبــــع‬ ‫ـم آدم إد ِرُــُ نــود هــود مــع‬ ‫‪ .16‬هـ‬
‫َ ْ س س س س ي ََ س ْ َ َ‬ ‫س َ َ‬ ‫س ْ‬ ‫س ي َ ْ‬
‫يعقوب يوسـف وأيـوب احتـذ‬ ‫‪ .17‬لــو وْســماُِيل إســحا كــذا‬
‫َ س س س َْ َ س َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫س‬ ‫س َْ س س س َ س َ َ َ َ ْ‬
‫ــل داود ســليمان اتبــع‬ ‫َو الكِِ ِ‬ ‫‪ .18‬شعيب هارون ومـوى والَسـع‬
‫ي َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫عَِســـو َوطــه خــات ِم د ميــا‬
‫َ‬ ‫ــاس يســـوَ س ُْ َز َاريـــا َ ْـــ َ‬
‫س‬ ‫ْ‬
‫‪ .19‬إْلـ‬
‫ِ‬
‫س‬ ‫َ ْ‬ ‫َوآل ِه ْ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫َ َ ْ‬
‫ـــم مـــا دامـــ األيـــام‬ ‫ِ‬ ‫‪ .20‬علــــي ِه سم الصــــوة َوالســــوم‬

‫المالئكة‬
‫ْ َب َو َال نَ ْ‬
‫ــو َم ل َ سهــمْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ــل ال س ْ‬ ‫َ َ َس ْ‬ ‫س‬ ‫َ َ َ‬
‫ال أك‬ ‫‪ .21‬والملـــــِ ا َِ بِـــــو أب وأم‬
‫س‬ ‫ْ‬ ‫س‬ ‫َ س ْ‬ ‫ْسس ْ س‬ ‫س َ ْ‬ ‫َْ‬
‫مِـــيُل إَافِيـــل عِفرا ِيــــل‬ ‫ربيــل‬
‫ج ِ‬‫‪ .22‬تِ ِصــيل عشـــر ِم ـ هم ِ‬
‫ي َ ْ س َْ َ‬ ‫َ س‬ ‫ي ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫سْ َ ْ َ‬
‫عتِيــد مالِــِ و ِرُــوان احتــذ‬ ‫كــري ورٌِيــب واــذا‬ ‫‪ .23‬م كــر ن ِ‬

‫الصحف والكتب المنزلة‬

‫َْ س‬ ‫ْس‬ ‫َ ْ س س َ‬ ‫سَ‬ ‫َْ‬ ‫ْ سس‬ ‫َََْ ي‬
‫هيلهــا‬ ‫تــوراة مــوى بِالهــد ت ِ‬ ‫‪ .24‬أربعــة مِــن كتــب تِ ِصــيلها‬
‫َسْ ي ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ي ََ‬ ‫س َ سَ َ ْ‬ ‫َس‬
‫ـري المـو‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ىلع‬ ‫قـان‬ ‫ر‬‫ف‬‫و‬ ‫ـو‬‫َِس‬ ‫ع‬ ‫ْجنيــــــل ىلع‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫او‬‫د‬ ‫ــــــور‬‫ب‬ ‫‪ .25‬ز‬
‫َ‬ ‫ََ س َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ س س س‬
‫ـــيم‬
‫ـــم العلِ ِ‬ ‫فِيهـــا تم احلك ِ‬ ‫ـــيم‬
‫يـــل وال ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫اِل‬ ‫ف‬ ‫‪ .26‬وصـــح‬
‫س‬ ‫س َ َس‬ ‫س ْ‬ ‫َ َ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ََ‬ ‫َس‬
‫فحقــــه اللســــلِيم والقبــــول‬ ‫‪ .27‬وُك مــــا أِ بِــــ ِه الرســــول‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ س ِّ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫سَ‬
‫وُك مــا َن بِــ ِه مِــن الع ــب‬ ‫خـــر َوجـــب‬ ‫‪ .28‬إِيماق ـــا َِيـــوم آ ِ‬
‫‪3‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫سيدنا محمد رسول اهلل ‪‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ س َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ي‬
‫ــب‬‫ج ِ‬ ‫مِمــا ىلع م ــف مِــن وا ِ‬ ‫ــب‬ ‫ج ِ‬ ‫ــاا الوا ِ‬
‫ــر ب ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ .29‬خات ِمــة ِيف َِك‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ً َ س ِّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ي َ ْ س‬ ‫سَ‬ ‫َ َ‬
‫ل ِلعــــال ِمني ر ــــة وفِــــو‬ ‫‪ .30‬نبِي ــــا حممــــد قــــد أر ِســــو‬
‫ْ‬ ‫ََْ‬ ‫ي َْ س ََ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َْ س س‬ ‫َس س َ ْ س‬
‫وها ِشــم ُبــد م ــاْ ي ل ِســب‬ ‫‪ .31‬أبــوه ُبــد اهللِ ُبــد المطلِــب‬
‫ْ ْ‬ ‫َْ َ َس َ َ س‬ ‫ْ‬ ‫س ْ‬ ‫س َ‬ ‫َس‬
‫أرُــــعه حلِيمــــة الســــع ِدية‬ ‫‪ .32‬وأمــــــه آ ِم ــــــة الفه ِريــــــة‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫س َ َْ‬ ‫ََ س‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ س َ‬ ‫َ‬
‫وفاتـــــه بِطيبـــــة الم ِدي ـــــة‬ ‫لهس بِمكـــــة األمِي ـــــة‬ ‫‪ .33‬مـــــو ِ‬
‫َ س ْ س س َ ْ َ َ َ ِّ ِّ َ‬ ‫َ ْ ََْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ‬
‫وُمـــره قـــد جـــاوز الســـلي ا‬ ‫‪ .34‬أتـــم ٌبـــل الـــو ِ أرب ِعي ـــا‬

‫أبناء الرسول ‪‬‬

‫ِـــن ا سكـــور ست ِْ َهـــمس‬ ‫َ َ ي‬
‫ـــة م َ‬ ‫ثوث‬ ‫ــــــب َع ية َأ ْو َال سدهس فَمـــــــ ْ سهمس‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ .35‬وسـ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫َْ َ سَ‬ ‫َ‬ ‫ـو الط ِّيـ س‬‫ـد اهللِ َو ْهـ َ‬ ‫َ ْ َ َْ س‬
‫ــــب‬ ‫َوطــــاه يِر بِــــذي ِن َا يلق‬ ‫ـب‬ ‫‪ .36‬قا ِســم وُبـ‬
‫ْ‬ ‫س ْ‬ ‫س َ َ‬ ‫َس‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س‬ ‫ََ س ْ‬
‫اريـــــة ال ِقب ِطيـــــه‬ ‫فأمـــــه م ِ‬ ‫َيـــه‬ ‫‪ .37‬أتـــاه إبـــراهِيم مِـــن ِ‬
‫ْ َ َ ْ‬ ‫ي َ س ْ‬ ‫سه ْ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْس ْ‬
‫ــم ِســتة فقــذ ب ِ ِهــم و ِْل ــة‬ ‫‪ .38‬ومــري إبــراهِيم مِــن خ ِدجيــة‬
‫ـــذ َكرس‬ ‫س ْ‬ ‫ْ َ س َ ِّ ْ َ‬ ‫ـــذ َكرس‬ ‫س ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َ ي‬
‫يـــع ي‬‫ِرُـــوان رل ل ِل ِم ِ‬ ‫نـــار ت‬
‫ِ‬ ‫‪ .39‬وأربـــع مِـــن ا‬
‫َ ْ سسْ َ‬ ‫َ ْ َ س َ ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫س َْ سَ‬ ‫َ َ س ْ‬
‫ـيل‬ ‫طان فِـلهم ج ِ‬ ‫واَ اهما السب ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ .40‬فاطِمــــة الفهــــراُ َعلهــــا ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َس سْ س‬ ‫ْ‬ ‫َ َ سَ‬ ‫ي ََْ‬ ‫َََْ‬
‫وأم ُكثـــــوم زاـــــ ر ُِـــــية‬ ‫‪ .41‬ففي ـــــب وبعـــــدها رٌيـــــة‬

‫زواج رسول اهلل ‪‬‬

‫سْ ََ‬ ‫س ِّ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ ْ َ ََ س س ْ َ َ‬
‫ـِّ المقــت‬‫خــرين فــاخَن انلـ ِ‬ ‫‪ُ .42‬ن ت ِس ِع َ ِسـوة وفـاة المصـط‬
‫س‬ ‫ي َْس َ ي َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ي َ َ َْس‬ ‫ي َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫صـــــ ِِية ميمونـــــة ورملـــــة‬ ‫‪ .43‬مئ ِشــــة َوحِصــــة وســــودة‬
‫‪4‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ي َ‬ ‫ْس ْ َ س َ‬ ‫ْ ي َ ََْ ي َ َ س َْ َ ْ‬
‫ل ِلمـــِ ِم ِني أمهـــاَ مر ُِـــية‬ ‫‪ِ .44‬ه ــد وزي ــب كــذا جوي ِريــة‬

‫أعمام النبي وعماته ‪‬‬

‫َ‬ ‫ي َ س ْ‬ ‫َ س س َ‬ ‫ي َ َ‬ ‫س َ‬ ‫َْ َس َ‬
‫ُمتــــه صــــ ِِية َاَ احتِــــذا‬ ‫ـــفة ُمـــه َوُبـــاس كـــذا‬ ‫‪.45‬‬

‫اإلسراء والمعراج‬
‫ـدرَ‬‫َْ ً س ْ س ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ـــِّ ا َْاَ‬ ‫ـــرة ِ انل ِّ‬ ‫ََْ َ‬
‫ـــل ِه ْ َ‬
‫ِمــن مكــة ْلــو ل ِقــدس يـ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .46‬وٌب‬
‫َ َ‬ ‫َم‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س س ي‬ ‫ََْ َ ْ‬
‫ـــِّ ربـــا ُكمـــا‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ـــر‬ ‫ح‬ ‫‪ .47‬وبعـــد إَاُ عـــروس ل ِلســـما‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ً َ ْ َ َْ‬ ‫َ ََْ ْ‬ ‫ْ َْ َْ َ ْ‬
‫علي ِه ْسا َعد ْ ِســني فـر‬ ‫ري كيف واْنِصار وافَ‬ ‫‪ .48‬مِن م ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َوفَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ س‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ـــَاُِ‬‫ِ‬ ‫ام‬ ‫ـــو‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ـــة‬‫س‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ـــر‬ ‫‪َ .49‬وبلـــــأل األمـــــة بِـــــا ِ َاُِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِّ ْ س َ َ ْ َ س‬ ‫س‬ ‫يق ب َت ْصــ ِديق َهلس‬ ‫ِّ ي‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫وس الصــد واَ أهلــه‬ ‫َوبِــالع سر ِ‬ ‫‪ .50‬قــد فــاز ِصــد ِ‬

‫خاتمة‬
‫َْ‬ ‫ْ َي سَ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ي سَْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ــــوام ســــهلة مَســـــرة‬ ‫ِ‬ ‫ول ِلع‬ ‫‪َ .51‬وهــــ ِذه ِ ع ِقيــــدة خمتصـــــرة‬
‫َ ْ س‬ ‫َ ْ َْ َ‬ ‫س ْ َ ََْ س َ ْ س‬ ‫َ‬
‫مــن ي ــت ِِ ل ِلصـا ِد ِ المصــدو ِ‬ ‫ويق‬ ‫‪ .52‬نــامِم ت ِلــِ أ ــد المــرز ِ‬
‫ِّ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ س‬
‫ــري مــن قــد علمــا‬ ‫ــِّ خ ِ‬ ‫ىلع انل ِ‬ ‫احلمــــد هللِ َوصــــَ ســــلما‬ ‫‪ .53‬و‬
‫َ س ِّ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫س ِّ س‬ ‫ْ‬
‫ــري هــدَ يقتــ ِدَ‬ ‫وُك مــن َِ ِ‬ ‫ب َوُك م ْر ِشــــ ِد‬ ‫ِ‬ ‫ـــح‬ ‫اآلل َوالصـ‬‫‪ .54‬و ِ‬
‫َ‬
‫َ َ ْ َ س ِّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َ س َ‬
‫وقِــع ا مــن بِهــا قــد اشــتغل‬ ‫ـريم إِخـو العمـل‬ ‫‪َ .55‬وأسأل الك ِ‬
‫َ س َّ س‬ ‫َ سَ‬ ‫ــد س‬ ‫َ ْ ي َ ِّ‬ ‫ْ سَ‬
‫ـــل‬
‫ِ‬ ‫مج‬ ‫)‬ ‫ـــر‬‫م‬ ‫َح‬ ‫ِ‬ ‫(‬ ‫ــا‬ ‫ـ‬‫ه‬ ‫ار خي‬‫ت ِ‬ ‫ــل‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫اجل‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫)‬ ‫ــ)‬ ‫م‬ ‫(‬ ‫ــا‬‫ه‬ ‫‪ .56‬أبيات‬
‫ََ َ‬ ‫ْس َ‬ ‫َ‬
‫يــن بِاتل َم ِ‬
‫ــام‬ ‫ِ‬
‫ِــن َواجــب يف ِّ‬
‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫م‬ ‫الع َ‬
‫ــــو ِام‬ ‫‪ .57‬ســــميتها ع ِقيــــدة‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪5‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫‪:‬‬ ‫قال اإلمام الزبيدي‬ ‫•‬

‫م‬ ‫ْ َ‬
‫[ وْلسعلم أن ت من ا مامني ( أيب احلسن األشعرَ ‪ ،‬وأيب م صور‬
‫سْ‬ ‫) ـ جفاهما اهلل عن ا سوم ً‬
‫خريا ـ لم يبدم من ع دهما‬ ‫املاتريدَ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رأيا ‪ ،‬ولم ُشتقا مذهبا ‪ ،‬إنما هما مقرران ملذهب السلف ‪ ،‬م اُون عما َن‬
‫‪.‬‬ ‫عليه أصحاب رسول اهلل‬
‫مذهب الشافيع ( أبو احلسن )‬ ‫فأحدهما ـ أبو احلسن ـ قام ب رصة نصو‬
‫وما دل عليه ‪.‬‬
‫واثلاين ـ أبو م صور ـ قام ب رصة مذهب أيب ح يِة ( أبو م صور ) وما‬
‫عليه ‪ ،‬ونامر ا م هما َوَ اِقد والِوالَ حر قطعوا وولوا‬ ‫دل‬
‫م هفمني ‪ ،‬وهذا يف احلقيقة أصل اجلهاد احلقييق ] ‪.‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫)‬ ‫( ترمجة املصنف‬

‫• االسم‪ :‬أ د بن حممد بن رمِان بن م صور امليك املاليك احلسيح احلسح ‪.‬‬

‫• كنيته‪ :‬أبو الِوز ‪.‬‬

‫• لقبه‪ :‬املرزويق ‪َ ،‬سبة إىل العارْ باهلل مرزو الكِايف ‪.‬‬

‫• مولده‪ :‬ول بس با ( ‪ 1205‬ـه ) بمرص املحروسة ‪.‬‬

‫• نشأته‪ :‬تعلم العلوم الرشعية ىلع مذهب ا مام مالِ وهاجر إىل مكة املكرمة‬

‫وتوىل اتلدرُُ باحلرم امليك وتوىل إفتاُ السادة املالكية ‪.‬‬

‫ِّ‬
‫• من شيوخه‪ :‬الشيخ الكبري السيد إبراهيم العبيدَ ‪.‬‬

‫• من تالميذه‪ :‬الشيخ أ د دهمان ‪ ،‬والشيخ أ د زيح دحون ‪.‬‬

‫• من مؤلفاته‪ :‬منت م ظومة عقيد العوام ‪ ،‬صيل نيل املرام ْد امل ظومة‬

‫السابقة ‪ ،‬والِوائد املرزوقية ْد األجرومية ‪.‬‬

‫َ َ‬
‫• وفاته‪ :‬توىف بمكة املكرمة س ة ( ‪ 1281‬ـه ) ودفن بالمعوة ‪.‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( مبادئ علم التوحيد )‬

‫‪ -1‬التعريف‪ :‬التوحيد لغة‪ :‬العلم بأن اليشُ واحد ‪.‬‬
‫س َ‬
‫اصطالحا‪ :‬علم يبحث فيه عما جيب وما ُستحيل وما جيوز يف حق اهلل تعاىل‬
‫ويف حق رسله ‪ ،‬وعن السمعياَ من حيث اعتقادها ‪.‬‬
‫‪ -2‬االسم‪ :‬علم العقيدة ‪ ،‬علم اتلوحيد ‪ ،‬علم أصول ِّ‬
‫الين ‪ ،‬علم الِقه األكرب ‪،‬‬
‫علم الالكم ‪.‬‬
‫‪ -3‬الموضوع‪َ :‬اَ اهلل ـ عفوجل ـ و َاَ رسله ‪ ،‬والسمعياَ ‪.‬‬
‫‪ -4‬الثمرة‪ :‬سعادة الارين حيث صحة االعتقاد ‪.‬‬
‫‪ -5‬الفضل‪ :‬من أْْ العلوم ؛ تلعلقه باهلل ورسله والغيبياَ ‪.‬‬
‫‪ -6‬حكمه‪ :‬الوجوب العيح ىلع ا م ف ‪ ،‬أما العلم باألدلة اتلِصيلية فِر‬
‫كِاية ‪.‬‬
‫‪ -7‬مسائله‪ :‬ا هلياَ ‪ ،‬وانلبواَ ‪ ،‬والسمعياَ ‪.‬‬
‫‪ -8‬نسبته‪ :‬من العلوم الرشعية ‪.‬‬
‫س‬
‫‪ -9‬استمداده‪ :‬من الكتاب ‪ ،‬والس ة ‪ ،‬وانلظر العقيل ‪.‬‬
‫‪ -10‬واضعه‪ :‬أبو احلسن األشعرَ ( ‪ ، ) 1‬وأبو م صور املاتريدَ ( ‪ ) 2‬وهما إماما أهل‬
‫الس ة واجلماعة ‪.‬‬

‫(‪)1‬‬
‫هو أبو احلسن األشعرَ ( ‪ 260‬ـ ‪ 324‬ـه ‪ 874 /‬ـ ‪ 936‬م ) َ بن إسماعيل بن إسحا ‪ ،‬أبو‬
‫احلسن ‪ ،‬من َسل الصحايب أيب موى األشعرَ ‪ ،‬مِسُ مذهب األشاعرة ‪َ ،‬ن من‬
‫‪8‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( مقدمة )‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ .1‬أ ْبد ُدأ بأ ب ْ‬
‫ْمددِ َ ُرحْددن ْ ُ‬
‫ددْ س‬ ‫ِِ ا سحمد سدِ حا‬ ‫دْْن‬
‫س س س‬ ‫د‬‫ب‬‫ر‬ ‫س س س‬
‫باِقداية احلقيقية ويه البسملة ‪ ،‬فا ة ا خري ‪ ،‬وما َلِ‬ ‫بدأ املص ف‬

‫إال اقتداُ بالكتاب العفيف ‪ ،‬فم سورة بدايتها البسملة ‪ ،‬وفا ة القرآن الكريم‬
‫البسملة ‪.‬‬
‫ومعناها‪ ( :‬الباء ) للمصاحبة أو اتلربك أو االستعانة ‪.‬‬
‫و ( اسم ) مأخوَ من السمو والعلو ع د اِقرصة ‪ ،‬ومن الوسم ع د الكوفة ‪.‬‬
‫( الرحمن ) ‪ :‬هو امل عم جبوئل انلِّعم ‪ ،‬ك عمة ا سوم وا يمان ‪.‬‬
‫( الرحيم ) ‪ :‬هو امل عم بدقائق انلعم ‪ ،‬ك عمة الطعام والرشاب ‪.‬‬
‫( دائم اإلحسان ) ‪ :‬أَ ا َ ال ي قطع فِله وتدوم نعمه ىلع ا خلقه ‪.‬‬

‫األئمة املت مني امل تهدين ‪ ،‬ول يف اِقرصة ‪ ،‬وتلىق مذهب املعزتلة ‪ ،‬وتقدم فيهم ‪ ،‬ثم‬
‫رجع وجاهر َوفهم ‪ ،‬وتوىف ببغداد ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫هو أبو م صور املاتريدَ ( ‪ 000‬ـ ‪ 333‬ـه ‪ 000 /‬ـ ‪ 944‬م ) حممد بن حممد بن حممود ‪ ،‬من أئمة‬
‫علماُ الالكم ‪َ ،‬سبته إىل ماتريد ( حملة بسمرق د ) ‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ُ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ْ ُ‬

‫دْا سب د د حد د سل‬
‫حآلخ ددن حْ د س َ‬ ‫‪ .2‬فْْح أ س‬
‫هلل حْق سأ سيِ حألر سل ر س‬

‫( الفاء )‪ :‬فاُ الِصيحة حيث ال يأيت بعدها إال ا تم فصيح ‪.‬‬

‫( الحمد )‪:‬لغة‪ :‬اثل اُ باللسان ىلع فعل اجلميل االختيارَ ىلع جهة اتلعظيم‬
‫واتلب يل سواُ أكان يف مقابل نعمة أم ال ‪.‬‬
‫ً‬
‫واصطالحا‪ :‬فعل ي بئ عن تعظيم امل عم بسبب كونه م عما ىلع احلامد أو مريه ‪.‬‬
‫( اهلل )‪ :‬أَ احلمد ُكه هلل ‪ ،‬فهو صاحب انلعمة املستحق للحمد ‪.‬‬
‫ُ‪.‬‬ ‫( القديم األول )‪ :‬ا َ ال بداية لوجوده فهو سبحانه وتعاىل َن قبل ا‬
‫ُ‪.‬‬ ‫( اآلخر الباقي )‪ :‬ا َ ال نهاية هل فهو سبحانه وتعاىل لَُ بعده‬
‫( بال تحول )‪ :‬فسبحانه يغري وال يتغري ‪ ،‬ويبدل وال يلبدل ‪ ،‬وهذا فار بني اِلالق‬
‫ا َ ال يتغري واملقلو ا َ يلبدل ويتغري ‪.‬‬

‫ِّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ُ‬ ‫َُ‬ ‫ُ ُ ُْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫م َسمدأح عَل حْن س َب خ ْي م قأ ر أح‬ ‫‪ .3‬ثِ حْص ة رحْ‬
‫س‬
‫( ثم )‪ :‬حرْ عطف ‪ ،‬فبعد أن انتىه من البسملة واحلمدلة حق هل أن ُرش يف‬
‫الصوة والسوم ىلع سيد اِللق أمجعني سيدنا حممد الشافع الصاد األمني ‪.‬‬
‫( والصالة )‪ :‬يه المُ َري ‪.‬‬
‫( والسالم )‪ :‬اتلحية ‪.‬‬
‫ً‬
‫( سرمدا )‪ :‬دائما ال نهاية هل ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( على النبي )‪ :‬األلف والوم للعهد ‪ ،‬أَ هذه الصوة والسوم ىلع انلِّ املعهود يف‬
‫أَهان ا وهو سيدنا حممد ‪ ‬ثم وصِه بأنه خري من وحد اهلل تعاىل قال رسول اهلل‬
‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬ ‫َ ِّ س َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ل آدم يوم ال ِقيام ِة وال فقر " ‪ [ .‬صحيح ابن حبان ومس د أ د ] ‪.‬‬ ‫‪ " : ‬أنا سيد و ِ‬

‫ُ ِّ ُ ْ ُ ُ ْ ُ ْ‬ ‫‪ُ .4‬رآْ د ددَ ُر ُـ ْح د د ددَ ُر ُم د د د ْ ُ د د د ْ‬

‫ُمد سديِ ُ ساِ د حْحددْ د ْدي م د سدأ‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س س‬
‫( وآله )‪ :‬فبعد الصوة والسوم عليه ‪ ‬يأيت باتلبعية الصوة والسوم ىلع اآلل‬
‫وهم ب و هاشم وب و املطلب ا ين رم عليهم أخذ الفاكة ‪.‬‬
‫( وصحبه )‪ :‬مجع صاحب ‪.‬‬
‫والصاحب لغة‪ :‬هو من طال عرشتِ به ‪.‬‬
‫ً‬
‫وْن لم‬ ‫واصطالحا‪ :‬هو من اجتمع برسول اهلل ‪ ‬مِم ا به بعد اِقعثة يف األر‬
‫ً‬
‫يرو ع ه شَئا أو لم يم) ىلع الصحيح وماَ ىلع ا سوم ‪ ،‬والصحابة رُوان اهلل‬
‫ِ‬
‫عليهم هم خري انلاس بعد األنبياُ عليهم السوم ‪.‬‬
‫( ومن تبع )‪ :‬املراد من جاُ من املسلمني بعد الصحابة من اتلابعني إىل يوم الين ‪.‬‬
‫( سبيل دين الحق )‪ :‬السبيل هو الطريق ‪ِّ ،‬‬
‫والين هو االلزتام ‪.‬‬
‫(ودين الحق )‪ :‬املراد ا سوم ‪.‬‬
‫الين ولَُ هلا يف االسوم أصل‬‫( غير مبتدع )‪ :‬مري خمَ ألمور خارجة عن ِّ‬
‫َ‬
‫ترجع إْله ‪َ ،‬لقول بقدم العالم وبقاُ األر بو ف اُ ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( اإلهليات )‬
‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ ْ ُ ْ‬ ‫‪ُ ُ َْْ ُ ُ ُُْ .‬‬
‫سـد د د د د َ‬ ‫هلل سع د د د د د‬
‫حم د د د د هدَ س‬
‫سمد د د د د ر س‬ ‫‪ 5‬ربع ددأ ف ددْعُِ سِ مد د سَ حْ عنف د د‬

‫بعد املقدمة ْ يف بيان مباحث العلم ‪ ،‬وأولها ‪ :‬ا هلياَ ‪.‬‬

‫ويه األمور املتعلقة بذاَ اهلل تعاىل ‪ ،‬ويه أول ما جيب ىلع امل ف معرفتها ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ويه معرفة واجبة ْم ىلع ا م ف ‪ ،‬وهو اِقالأل ‪ ،‬العاقل ‪ ،‬سليم احلواس ‪ ،‬من‬
‫وصلته العوة الصحيحة ‪.‬‬

‫المعرفة‪ :‬يه ا دراك ىلع سبيل اجلفم املطابق للحق انلاشئ عن دْلل ال من فيه‬
‫وال شِ فيه وال وهم فيه ‪.‬‬

‫فاملعرفة باهلل تعاىل يقني بأن تعلم أنه تعاىل موصوْ بكل كمال يليق به‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ومه يه عن ا نقَ ‪ ،‬و هذا هو الواجب معرفته ىلع امل ف إمجاال ‪ ،‬أما تِصيو‬
‫فسيأيت بيانه ـ إن شاُ اهلل تعاىل ـ ‪.‬‬

‫( فصل )‬
‫احلكم إما ‪ :‬حكم عقيل ‪ ،‬أو حكم ْيع ‪ ،‬أو حكم مدَ ‪.‬‬
‫الحكم العقلي‪:‬‬
‫هو إثباَ أمر ألمر أو نِيه ع ه ‪ ،‬واحلكم العقيل هو ا َ َستطيع به أن‬
‫خناطب املقالف نلا يف العقيدة ؛ ألن العقل ال خوْ عليه فو خياطب اِلصم‬
‫بدْلل ي كره ‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫وينقسم إلى‪:‬‬
‫أ‪ .‬الواجب العقلي‪ :‬وهو ما ال يقبل العقل نِيه ‪َ ،‬ألب أكرب من االبن ‪.‬‬
‫ب‪.‬المستحيل العقلي‪ :‬وهو ماال يقبل العقل ثبوته ‪َ ،‬البن أكرب من األب ‪.‬‬
‫ج‪.‬الجائز العقلي‪ :‬وهو ما يقبل اثلبوَ وانليف ‪ ،‬كإجياد املمكن وْعدامه ( فهو‬
‫سبحانه وتعاىل خيلق و يي ويمي ) ‪.‬‬
‫ً‬
‫والواجب إمجاال يف حقه تعاىل أن يوصف بكل كمال يليق به تعاىل واماالته ال‬
‫ً‬
‫ت تيه ‪ ،‬واملستحيل إمجاال ا نقَ فانلقَ عليه تعاىل حمال ‪.‬‬

‫• ومما يجب هلل تعالى تفصيال عشرون صفة‪:‬‬

‫ـ واحدة تسىم نِسية ويه ‪ ( :‬الوجود ) ‪.‬‬
‫ـ وْسة سلبية ويه ‪ ( :‬القدم ـ اِققاُ ـ املقالِة للحوادر ـ القيام بانلُِ ـ‬
‫الوحدانية ) ‪.‬‬
‫ـ وسبعة معاين ويه ‪( :‬القدرة ـ ا رادة ـ العلم ـ احلياة ـ السمع ـ اِقرص ـ الالكم) ‪.‬‬
‫م‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫قادرا ـ كونه مريدا ـ كونه ملما ـ كونه حيا ـ كونه‬ ‫ـ وسبعة مع وية ويه ‪( :‬كونه‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫سميعا ـ كونه بص ً‬
‫ريا ـكونه مت ما ) ‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ ْ ُ ُ ُ .‬‬

‫خْْف سُْخُ سْ سبْاط سق‬
‫س‬ ‫م‬ ‫دْا‬
‫‪ 6‬فْهلل م مد ا ق سدأيِ ب س َ‬
‫الصفة األولى‪ :‬ويه صِة نِسية إَ ال يعقل وجود ا اَ إال بها ويه صِة ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ( . 1‬الوجود ) ‪ :‬يه صِة قائمة بذاَ اهلل تعاىل ال تقبل االنتِاُ أزال ‪ ،‬أو يه صِة‬
‫ثبوتية يدل الوصف بها ىلع نُِ ا اَ دون معىن زائد ىلع ا اَ ‪.‬‬
‫‪13‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫الدليل النقلي‪:‬‬
‫قوهل تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊﱢ ‪[ ،‬سورة آل عمران ‪. ]2 :‬‬

‫الدليل العقلي‪ :‬هذا العالم ص عة ‪ ،‬والص عة تدل ىلع الصانع ‪ ،‬وهذا العالم أثر يدل‬
‫ىلع املِثر وهو اهلل تبارك وتعاىل ‪.‬‬
‫وضدها‪ :‬العدم ‪.‬‬

‫في الصفات السلبية وهي خمسة‪:‬‬ ‫• ثم شرع المصنف‬

‫َ‬
‫‪ ( .1‬قديم )‪ :‬ال ِقدم مع اها‪ :‬أنه ال أول هل فلم ُسبق وجوده أحد ‪ ،‬أو يه عدم‬
‫األوْلة لوجوده تعاىل ‪.‬‬
‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇﳈ ﳉ ﳊ ﳋ‬
‫ﳌ ﳍ ﱢ ‪ [ ،‬سورة احلديد ‪. ] 3 :‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الدليل العقلي‪ :‬أنه لو لم يكن قديما لُن حادثا ( خملوقا ) واحلدور عليه تعاىل‬
‫مستحيل فوجب أن يوصف بالقدم ‪.‬‬
‫ضدها‪ :‬احلدور ‪.‬‬

‫‪ ( . 2‬باقي )‪ :‬من الصِاَ السلبية اِققاُ ‪ ،‬أو يه ‪ :‬عدم آخرية وجوده تعاىل ‪.‬‬
‫معناها‪ :‬عدم االنتهاُ فهو آخر بو انتهاُ أو انقِاُ ‪.‬‬
‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱡ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ‬

‫ﱯ ﱰﱠ ‪[ ،‬سورة الر ن ‪ . ]27 – 26 :‬وقوهل تعاىل ‪ :‬ﱣ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ‬

‫ﲊﲋﱢ ‪ [ ،‬سورة القصَ ‪. ] 88 :‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫والدليل العقلي‪ :‬أنه تعاىل لو لم يكن باقيا لُن فانيا والِ اُ عليه تعاىل‬
‫مستحيل ؛ ألنه من صِاَ احلوادر وقد ثب هل تعاىل ال ِقدم فاستحال عليه الِ اُ‬
‫وهو ُد اِققاُ ‪.‬‬
‫ضدها‪ :‬الِ اُ أَ االنتهاُ ‪.‬‬

‫‪ ( . 3‬مخالف للخلق ) ‪ :‬من الصِاَ السلبية املقالِة للحوادر وهم اِللق ‪.‬‬
‫معناها‪ :‬عدم املماثلة أو املشابهة باِللق ‪.‬‬
‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱐ ﱑ ﱒﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱢ ‪[ ،‬سورة‬
‫الشور ‪. ]11 :‬‬
‫ً‬
‫الدليل العقلي‪ :‬أنه تعاىل لو شابه اِللق لُن حادثا مثلهم وهذا حمال عليه‬
‫وُدها املماثلة للقلق ‪ ،‬فاهلل تعاىل لَُ هل نظري وال شبيه وال مثيل ‪ ،‬وُك ما خطر‬
‫ببالِ فاهلل َوْ َلِ ‪.‬‬
‫ـ فائدة‪ :‬معنى النظير‪ :‬ما يوافق نظريه يف وجه واحد ‪.‬‬
‫والشبيه‪ :‬ما يوافق شبيهه يف معظم الوجوه ‪.‬‬
‫والمثيل‪ :‬ما يوافق مثيله يف ا الوجوه ‪.‬‬

‫دْا ِْ ُم د ددأ ُع د د سدِْْ ب ب د د د ِّ ُ ْ‬

‫قد د س‬ ‫دب ُررح س د ددأ ُر ُ ْ‬ ‫‪ُ .7‬رقد د سدْمِ ُ د د س ِ ْ‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪..................................‬‬ ‫حْ ُ صد د ُدي ُرحْ ُ د د ُ َ ُُِ‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫‪ُ .8‬‬
‫م‬
‫س ْ‬ ‫س‬
‫‪ ( .4‬قائم ) من الصِاَ السلبية القيام بانلُِ ‪.‬‬
‫ً‬
‫معناها‪ :‬أنه تعاىل مح عن اِللق ال تاس شَئا من أحد فهو الغح املغح ‪.‬‬
‫‪15‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫أويه‪ :‬عدم احتياجه تعاىل إىل َاَ يقوم بها ‪ ،‬أو إىل مُن يوجد فيه ‪ ،‬أو إىل‬
‫موجد يوجده تعاىل ‪.‬‬
‫قوهل تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊﱢ ‪[،‬سورة آل عمران ‪.]2 :‬‬ ‫الدليل النقلي‪:‬‬
‫ً‬
‫الدليل العقلي‪ :‬لو لم يكن تعاىل موصوفا بها لوصف باالحتياس إىل الغري ‪ ،‬وهذا‬
‫نقَ وانلقَ ىلع اهلل تعاىل حمال ‪.‬‬
‫وضدها‪ :‬االفتقار للغري ‪.‬‬
‫ً‬
‫فائدة‪ :‬معىن القيام بانلُِ أيِا عدم االفتقار إىل حمل (َاَ) أو خمصَ (موجد)‬
‫أو إىل مُن يوجد فيه ‪.‬‬

‫‪ ( .5‬واحد )‪ :‬من الصِاَ السلبية صِة الوحدانية ‪.‬‬

‫معناها‪ :‬أنه تعاىل واحد يف َاته وصِاته وأفعاهل فو نظري هل ‪ ،‬وال شبيه هل ‪ ،‬وال مثيل‬
‫هل ‪ ،‬وُك ما خطر ببالِ فاهلل َوْ َلِ ‪.‬‬
‫أو يه‪ :‬عدم اتلعدد يف َاته وصِاته وأفعاهل ‪.‬‬
‫ً‬
‫أجفاُ تاس بعِها‬ ‫‪ .1‬عدم اتلعدد يف ا اَ من حيث اتلكوين ‪ ،‬فاهلل تعاىل لَُ‬
‫ِقعض ‪.‬‬
‫‪ .2‬عدم اتلعدد يف ا اَ من حيث الوجود ‪ ،‬فو يوجد هلإ مري اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫‪ .3‬عدم اتلعدد يف الصِاَ من حيث ا اَ ‪ ،‬فو صِتني من نو واحد هلل تعاىل ‪.‬‬
‫‪ .4‬عدم اتلعدد يف الصِاَ من حيث الوجود ‪ ،‬فو صِة ملقلو تماثل صِة اهلل‬
‫تعاىل ‪.‬‬
‫‪ .5‬عدم تعدد األفعال ‪ ،‬فأفعال العباد ال تماثل أفعال اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫‪. ]1 :‬‬ ‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱡ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅﱠ ‪ [ ،‬سورة ا خو‬

‫الدليل العقلي‪ :‬لو َن للكون أكرث من هلإ ألراد هلإ اِققاُ لرجل وأراد ا هل اآلخر‬
‫موته فإَا تصارم فسد الكون ‪ ،‬واستقرار الكون وانتظامه دْلل ىلع وحدانية‬
‫خالقه وهو اهلل سبحانه وتعاىل ‪.‬‬
‫ضدها‪ :‬اتلعدد أو الرشيِ وهو حمال يف حق اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫وبهذا يكون املص ف قد انتىه من الصِاَ السلبية اِلمسة ‪ ،‬ومعىن‬
‫سلبية أَ ‪َ :‬سلب الِد ‪ ،‬وتسىم الصِاَ اتلهيهية ؛ تلهيه اهلل تعاىل عن ُدها ‪.‬‬
‫• وشرع في الصفات المعنوية السبعة وهي كونه ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫م‬
‫(حيا – ً‬
‫بصريا – مت ما )‬ ‫قادرا ‪ -‬مريدا – ملما – سميعا –‬
‫والصفات المعنوية‪:‬يه عبارة عن ا حال تثب لذلاَ معللة بمعىن قائم با اَ‪.‬‬
‫ِبياة‬ ‫مع وية ألنها الزمة لصِاَ املعاين وتابعة هلا ‪ ،‬فهو تعاىل‬ ‫فائدة‪ :‬سمي‬
‫وقادر بقدرة وملم بعلم ومريد بإرادة وسميع بسمع وبصري ببرص ومت م بكوم ‪.‬‬

‫َْ د د ُدَ ـد د د ْْ ُمد د د ْ ُع ُ ْ د د د ُ ُِ‬ ‫‪................................‬‬

‫س‬ ‫س‬
‫ُ ِد ددْة حْع ُْد د ُدِ ََ د د م ْ‬
‫حمد د د ُ ُ نْ‬ ‫‪ُ .9‬ف ُقد ْدأ ُِة اِ ُحاة ُمد ْ ُب ُصددنْ‬
‫س‬

‫هل سبحانه وتعاىل صِاَ املعاين السبعة ‪.‬‬

‫والمعاني‪ :‬مجع معىن ‪ ،‬ويه لغة‪ :‬ما قابل ا اَ ‪.‬‬
‫ً‬
‫اصطالحا‪ :‬ا صِة قائمة بموصوْ موجبة هل حكما ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ـ الصفة األولى‪ ( :‬القدرة )‪:‬‬

‫( قادر )‪ :‬القدرة صِة وجودية أزْلة قائمة بذاته تعاىل يتأِ بها إجياد ا ممكن‬
‫َْ‬
‫وْعدامه ىلع وفق العلم وا رادة ‪ ،‬فاهلل تعاىل ال يع ف عن ُ ‪ ،‬فالكون وما فيه‬
‫طو أمره ال ُستطيع عصيانه ‪ ،‬أمره بني الُْ وانلون ‪.‬‬
‫قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ‬ ‫الدليل النقلي‪:‬‬
‫ﳃﱢ ‪ [ ،‬سورة ُُ ‪. ] 82 :‬‬
‫الدليل العقلي‪ :‬اهلل تعاىل صانع قديم هل مص و حادر هو العالم وُك ما َن‬
‫كذلِ جتب هل القدرة واالختيار ‪.‬‬
‫وضد القدرة‪ :‬الع ف ‪ ،‬والع ف ىلع اهلل تعاىل حمال ‪.‬‬

‫ـ الصفة الثانية‪ ( :‬اإلرادة )‪:‬‬

‫ِّ‬
‫( مريد )‪ :‬ا رادة ويه صِة وجودية أزْلة قائمة بذاته تعاىل ختصَ املمكن‬
‫ببعض ما جيوز عليه فيه ختَ املمكن بأمر دون أمر مع أن االث ني جائفان عليه ‪،‬‬
‫ُ يف الكون إال بإرادته ومشَئته واختياره فما‬ ‫فاهلل تعاىل مريد خمتار فو يقع‬
‫أراده َن وما لم يرده لم يكن ‪.‬‬
‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﱢ ‪ [ ،‬سورة الربوس ‪. ] 16 :‬‬
‫س‬
‫الدليل العقلي‪ :‬ال يعقل أن خالق اِللق لَُ هل إرادة فكيف ص ع وأبد ؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مجفا ‪ ،‬والع ف حمال عليه تعاىل ‪.‬‬ ‫وَْا َن صانع الكون مكرها لُن‬
‫وضد اإلرادة‪ :‬ا كراه ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ـ الصفة الثالثة‪ ( :‬السمع )‪:‬‬

‫( سميع )‪ :‬السمع صِة وجودية أزْلة قائمة بذاته تعاىل تتعلق باملوجوداَ أو‬
‫ً م‬
‫املسمومَ فتدرك إدراَ تاما يغاير إدراك العلم واِقرص ‪ ،‬فاهلل تعاىل موصوْ بأنه‬
‫سس‬
‫ُسمع ا ُ بو واسطة أَن أو مري َلِ ‪.‬‬
‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱐ ﱑ ﱒﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱢ ‪[ ،‬سورة‬
‫الشور ‪. ]11 :‬‬
‫ً‬
‫الدليل العقلي‪ :‬أنه تعاىل لو لم يوصف بالسمع لُن موصوفا بالصمم وهو حمال ‪.‬‬
‫ي‬
‫وضد السمع‪ :‬الصمم وهو نقَ وانلقَ حمال ىلع اهلل تعاىل ‪.‬‬

‫فائدة‪:‬‬
‫َ َ ْ سس‬ ‫َْ س‬
‫احلمد هللِ ا َ َو ِسع سمعه‬ ‫قال ‪" :‬‬ ‫عن أم املِم ني السيدة مئشة‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫س َ ِّ س س‬ ‫ِّ‬ ‫َس‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ََ ْ‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫اِق‬ ‫ة‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬ ‫ح‬‫نا‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫أنا‬‫و‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ك‬ ‫ت‬ ‫‪‬‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫إىل‬ ‫ـ‬ ‫خولة‬ ‫ـ‬ ‫ة‬ ‫ِل‬
‫د‬ ‫ا‬ ‫الم‬ ‫َ‬‫ِ‬ ‫جاُ‬ ‫د‬ ‫األصواَ ‪ ،‬لق‬
‫س َ َ َ‬ ‫َ س س َََْ َ‬ ‫ْ َس‬
‫ما أسمع ما تقول فأنفل اهلل عف وجل ‪ :‬ﱣ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ‬

‫ﱎ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱢ ‪ [ ،‬سورة امل ادلة ‪. ] 1 :‬‬

‫ﱏ‬ ‫ﱉﱊﱋ ﱌﱍ‬

‫ـ الصفة الرابعة‪ ( :‬البصر )‪:‬‬

‫( البصير )‪ :‬وهو صِة وجودية أزْلة قائمة بذاته تعاىل تتعلق باملوجوداَ أو‬
‫ً م‬
‫املبرصاَ فتدرك إدراَ تاما يغاير إدراك السمع والعلم ‪.‬‬
‫فاهلل تعاىل موصوْ بصِة اِقرص بو واسطة َلعني أو مري َلِ ‪ ،‬فسبحانه‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ماهرا وباط ا ‪.‬‬ ‫يبرص ا ُ‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳﱴ ﱵ‬

‫ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱢ ‪ [ ،‬سورة اغفر ‪. ] 20 :‬‬

‫الدليل العقلي‪ :‬أنه تعاىل لو لم يوصف باِقرص التصف بالعىم وهو نقَ وانلقَ‬
‫ىلع اهلل تعاىل حمال ‪.‬‬
‫وضد البصر‪ :‬العىم وهو نقَ حمال ىلع اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫ْ َْ‬ ‫َ س‬ ‫س ََ َ س‬
‫ول اهللِ ‪ ‬فك ا إَا أْف ا‬ ‫قال ‪ :‬ك ا مع رس ِ‬ ‫وعن أيب مويس األشعرَ‬
‫َْس‬ ‫س‬ ‫َ ْ ََ ْ ََْ َ ْ ْ سَ َ َ‬
‫ىلع واد هلل ا واربنا ارتِع أصوات ا ‪ ،‬فقال انل ِِّ ‪ " : ‬يا أيها انلاس ‪ ،‬اربعوا ـ‬
‫س ْ َ س ْ ََ س َ َ ََ‬ ‫س ْ َ ْ س َ ْ َ س ْ َ َْس‬ ‫ْ س َْ س‬
‫ارفقوا بِأقِ ِسكم واخِِوا أصواتكم ـ ىلع أقِ ِسكم ‪ ،‬فإنكم ال تدعون أصم وال‬
‫س‬ ‫س ََ س ْ س َ ي َ ي َ َ َ ْ سس ََ َ َ‬ ‫ً‬
‫اغئ ِبا ‪ ،‬إنه معكم ‪ ،‬إنه س ِميع ق ِريب ‪ ،‬تبارك اسمه وتعاىل جده "‪.‬‬

‫ـ الصفة الخامسة‪ ( :‬الحياة ) ‪.‬‬

‫( وحي ) ‪ :‬ويه صِة قديمة وجودية قائمة بذاته تعاىل تقتيض صحة اتصافه تعاىل‬
‫با رادة والعلم ‪ ،‬فقد وصف نِسه تعاىل بصِاَ كـ ( العلم ‪ ،‬والقدرة ‪ ،‬وا رادة ) ‪،‬‬
‫س‬
‫فكيف ال يوصف بـ ( احلياة ) ‪.‬‬
‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩﲪ‬
‫ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﱢ ‪ [ ،‬سورة اغفر ‪. ] 65 :‬‬
‫الدليل العقلي‪ :‬إن اهلل تعاىل متصف بالعلم والسمع واِقرص والالكم وال يتصف‬
‫بهذه الصِاَ إال من اتصف بصِة احلياة ‪.‬‬
‫وضد الحياة‪ :‬املوَ ‪ ،‬وهو نقَ حمال ىلع اهلل تعاىل ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ـ الصفة السادسة‪ ( :‬العلم )‪:‬‬

‫( عالم بكل شيء )‪ :‬العلم صِة وجودية أزْلة قائمة بذاته تعاىل ت كشف بها‬
‫ً م‬
‫املعلوماَ ىلع ما يه عليه انكشافا تاما لم ُسبقه خِاُ ‪ ،‬فعلمه تعاىل حميط بكل‬
‫ُ‪.‬‬

‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ ﳖ ﳗ ﳘﳙ ﳚ‬

‫ﳛﳜﳝﳞﳟﳠﳡﳢﳣﳤﳥﳦﳧﳨﳩﳪ‬

‫ﳫ ﱢ ‪ [ ،‬سورة الطو ‪. ]12 :‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫الدليل العقلي‪ :‬والْلل الواُح ىلع علم اهلل تعاىل أنه ص ع هذا الكون ص عا متق ا‬
‫با رادة واالختيار ‪ ،‬والكون وما فيه شاهد ىلع علم اهلل تعاىل املحيط ملا َن وما‬
‫يكون وما سيكون ‪.‬‬
‫ُ في يل بواط ه وخوافيه ‪ ،‬ويكشف بداياته‬ ‫فعلمه تعاىل ُرشْ ىلع ا‬
‫ونهاياته ‪ ،‬فالشهود والغيب ليه سواُ ‪ ،‬والقريب واِقعيد سواُ ‪ ،‬فاهلل تعاىل لم ُسبق‬
‫معرفته جهل وال يعدو عليها َسيان ‪ ،‬وال يمكن أن ختالف الواقع ‪.‬‬
‫قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿﳀ ﳁ ﳂ ﳃ‬

‫ﳄ ﳅﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ‬

‫ﳕ ﳖ ﳗ ﳘ ﳙ ﳚ ﱢ‪ [ ،‬سورة األنعام ‪. ] 59 :‬‬

‫فائدة‪ :‬معىن االنكشاْ هو مهور اليشُ من مري خِاُ ‪.‬‬

‫وضد العلم‪ :‬اجلهل وهو نقَ وانلقَ ىلع اهلل تعاىل حمال ‪.‬‬
‫‪21‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ـ الصفة السابعة‪ ( :‬الكالم )‪:‬‬

‫( المتكلم )‪ :‬صِة الالكم مع اها ‪ :‬صِة وجودية أزْلة قائمة بذاته تعاىل ‪ ،‬مههة عن‬
‫اتلقدم واتلأخر ‪ ،‬م افية للسكوَ وعدم الالكم ‪ ،‬والكمه تعاىل قديم لَُ ِبرْ وال‬
‫يف كيِيته ‪.‬‬ ‫صوَ ‪ ،‬نِمن به وال خنو‬
‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ‬

‫ﱦ ﱧﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱢ ‪[ ،‬سورة ال ساُ ‪. ]164 :‬‬

‫الدليل العقلي‪ :‬فاهلل تعاىل ي‬
‫آمر ناه ‪ ،‬خمرب وال معىن ثلبوَ َلِ إال بثبوَ صِة‬
‫الالكم هلل تعاىل ‪.‬‬
‫وضد الكالم‪ :‬اِقكم وهو حمال عليه تعاىل ‪.‬‬

‫َ‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫ُ ْ‬

‫ْ‬
‫س ع سُد د د د سدَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬
‫د د د ددنُ سْ د د د د م س د د د د‬ ‫‪ُ .10‬رمد د د سدْمْ سب َد د د سدُ سَ رعأ سْد د د سدَ‬

‫من الواجب يف حق اهلل تعاىل ْ يف اجلائف‬ ‫بعدما انتىه املص ف‬

‫العقيل يف حقه تعاىل وهو استواُ الِعل أو الَك ‪.‬‬
‫فيدخل من ُشاُ اجل ة بِِله ويعذب من ُشاُ بعدهل ‪ ،‬فله مطلق االختيار‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وْشقاُ وْسعادا ‪.‬‬ ‫وا رادة يف خلقه إجيادا وْعداما‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( النبوات )‬
‫ُ ُ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ ُ ْ‬
‫سبْْص ددأ سق رحْ سُ ددأل رحألمْا د‬ ‫ف ْا د د‬ ‫‪ .11‬أِم د د أا سيِد ددْ ار‬
‫• القسم الثاني ‪ :‬انلبواَ ‪.‬‬
‫ويه األمور املتعلقة بما جيب وما جيوز وما ُستحيل يف حق الرسل واألنبياُ‬
‫عليهم الصوة والسوم ‪.‬‬
‫ـ تعريف الرسل‪ :‬مجع رسول هو إَسان من البرش أوىح اهلل عفوجل إْله برش‬
‫وأمره باتلبليأل ‪.‬‬
‫ـ تعريف النبي‪ :‬هو إَسان من البرش أوىح اهلل إْله برش ولم يِمر باتلبليأل فقد‬
‫جاُ تلقرير ْ من قبله ‪.‬‬
‫ـ الفرق بينهما‪ ( :‬الرسول ) ‪ :‬جاُ برش جديد واتاب جديد ‪.‬‬
‫أما ( النبي ) ‪ :‬فهو تابع ملن قبله من الرسل ‪ ،‬فموى ‪ ‬جاُ باتلوراة كتاب جديد‬
‫ً‬
‫‪ ،‬واْلهودية ِدين ‪ ،‬أما هارون ‪ ‬فقد جاُ تابعا ملوى ‪. ‬‬
‫ً‬
‫ـ حكم إرسال الرسل‪ :‬فِل من اهلل ور ة وال جيب ىلع اهلل ُ خوفا‬
‫للمعزتلة القائلني بوجوب إرساهلم‬
‫ـ وظيفة الرسل‪ :‬تبليأل ْ اهلل تعاىل وهداية البرش ودعوتهم جمانية ربانية ‪.‬‬
‫ـ عدد الرسل‪ْ :‬سة عرش وثوثمائة أو ثوثة عرش وثوثمائة رسول [رواية أ د]‪.‬‬
‫ـ عدد األنبياء‪ :‬أربعة وعرشون ومائة ألف أو عرشون ومائة ألف [رواية أ د]‪.‬‬
‫ـ أولو العزم من الرسل‪ :‬هم أصحاب الشدائد يف تبليأل العوة ‪ ،‬وهم ‪:‬‬
‫( نود ‪ ،‬وْبراهيم ‪ ،‬وموى ‪ ،‬وعَىس ‪ ،‬وسيدنا حممد عليهم الصوة والسوم ) ‪.‬‬
‫‪23‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ـ هل الرسالة اصطفاء أو اكتساب ؟‬

‫الرسالة اصطِاُ واختيار من اهلل تعاىل ولن يصل العبد بالطاعة إىل درجة‬
‫الرسالة أو انلبوة ‪ ،‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ‬

‫ﲅ ﲆ ﲇ ﱢ ‪ [ ،‬سورة آل عمران ‪. ] 33 :‬‬

‫أما العبد إَا اجتهد يف العبادة والطاعة صار وْلما وال يصل الويل إىل درجة انلبوة ‪.‬‬

‫ـ الواجب في حق الرسل‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫جيب للرسل واألنبياُ إمجاال ا كمال برشَ وتِصيو ما ييل ‪:‬‬

‫‪ .1‬الفطانة‬
‫( ذوي فطانة)‪ :‬جيب ىلع امل ف أن يعتقد بوجوب صِاَ أربعة جتب يف حق‬
‫الرسل و األنبياُ ويه‪ ( :‬الِطانة ‪ ،‬الصد ‪ ،‬اتلبليأل ‪ ،‬األمانة ) ‪.‬‬
‫والفطانة‪ :‬يه ََُ العقل وتِهمه جلميع األمور ‪ ،‬والقدرة ىلع ا ق ا وحماورة‬
‫اِلصوم ‪.‬‬
‫قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜﲝ‬ ‫الدليل النقلي‪:‬‬
‫ﲞ ﲟ ﲠ ﲡﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ‬

‫ﲮ ﱢ ‪ [ ،‬سورة انلحل ‪. ] 125 :‬‬

‫الدليل العقلي‪ :‬أن الرسل جاُوا قامة األدلة ثباَ العبودية هلل تعاىل وْبطال‬
‫شبه امل كرين وال يتحقق َلِ إال إَا اتصف الايع هل بالِطانة ‪.‬‬
‫وضدها‪ :‬اِقودة ويه حمالة يف حق أنبياُ اهلل عليهم السوم ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫‪.2‬الصدق‬
‫( بالصدق ) ‪ :‬وهو موافقة اِلرب للواقع ‪.‬‬
‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﳚ ﳛ ﳜﱢ ‪ [ ،‬سورة األحفاب ‪. ] 22 :‬‬
‫الدليل العقلي‪ :‬لو َن األنبياُ جيوز يف حقهم الكذب جلاز كذبهم يف العوة‬
‫والرسالة ‪ ،‬فاستحال عليهم الكذب وهو عدم مطابقة الالكم للواقع ‪ ،‬ف ميع أنبياُ‬
‫اهلل تعاىل صادقون فيما يبلغون عن رب العفة ـ تبارك وتعاىل ـ وال يعقل أن يوصف‬
‫نِّ أو رسول بِد الصد وهو الكذب ‪.‬‬
‫‪.3‬التبليغ‬
‫س‬
‫( والتبليغ ) ‪ :‬وهو إيصال ما أمروا بإيصاهل للقلق ‪.‬‬
‫قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱﱲ ﱳ ﱴ‬ ‫الدليل النقلي‪:‬‬
‫ﱵ ﱶ ﱷ ﱸﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅﱢ‬
‫‪[ ،‬سورة املائدة ‪. ]67 :‬‬
‫الدليل العقلي‪ :‬لو جاز كتمان ما أمر األنبياُ بلبليغه لُن َلِ خيانة لألمانة ‪،‬‬
‫واِليانة نقَ برشَ مستحيل أن يوصِوا به ‪.‬‬
‫وضدها‪ :‬الكتمان وهو حمال يف حقهم ‪.‬‬
‫‪ .4‬األمانة‬
‫(واألمانة)‪ :‬ويه حِظ مواهرهم وبواط هم من اتللبُ بم َّ‬
‫يه ع ه ولو نيه كراهة‪.‬‬
‫الدليل النقلي‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﱢ‪ [ ،‬سورة الخان ‪. ] 18 :‬‬
‫الدليل العقلي‪ :‬لقد أمرنا اهلل تعاىل باتباعهم وال يأمر اهلل تعاىل باتبا اِلائن‬
‫س‬
‫العايص هل وْال صار احلرام واملكروه س ة ‪ .‬وضدها‪ :‬اِليانة ويه حمالة يف حقهم ‪.‬‬
‫‪25‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ب ُغ ْْي ُا ْقص َ ُخ ِف حْ ُ نُ‬ ‫‪ُ .12‬رمْمْ ِا ُ ِّقه ْدِ مد ْ ُعدنُ‬

‫س س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س سَ‬
‫ً‬
‫البرشية اليت ال ت قَ من قدرهم شَئا‬ ‫جيوز يف حق الرسل واالنبياُ األعرا‬
‫امل ِرة فو تأتيهم ‪ ،‬فقد‬ ‫‪ ،‬أما األمرا‬ ‫وال تطعن يف عِتهم وْفهم كقِيف املر‬
‫رسول أو نِّ بالرسطان أو‬ ‫أرسلوا ْل معوا انلاس ال تل ِر انلاس م هم ‪ ،‬فو يمر‬
‫الطاعون ومريه ‪.‬‬

‫ُ َ ْ‬ ‫ُ ُ ُ ب‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫ْ ُُُ ْ َ‬
‫رحم رفْضُ ح حْ سمك‬
‫س‬ ‫سْمن حْ سمك‬ ‫‪ .13‬سعص هِ‬
‫( عصمتهم )‪ :‬العصمة لغة ‪ :‬مطلق احلِظ ‪.‬‬
‫واصطالحا‪ :‬حِظ اهلل هلم من ا نب مع استحالة وقوعه ‪.‬‬
‫فاألنبياُ والرسل عصمهم اهلل تعاىل من ارتكاب ا نوب الصغائر والكبائر‬
‫قبل اِقعثة وبعدها ‪ ،‬فكيف يأمرون باملعروْ وي هون عن امل كر ثم يِعلون ما‬
‫س‬
‫يغِب اهلل تعاىل فبأَ وجه ي صحون أقوامهم ؟!‬
‫( كسائر المالئكة )‪ :‬ألن املوئكة ال يعصون اهلل ما أمرهم ويِعلون ما يِمرون ‪.‬‬
‫( واجبة )‪ :‬أَ عصمة األنبياُ واملوئكة حكمها الوجوب ‪.‬‬
‫( وفاضلوا المالئكة )‪ :‬فالرسل أفِل من األنبياُ ‪ ،‬واألنبياُ أفِل من املوئكة ‪.‬‬
‫فائدة‪ :‬ه اك إيمان يفيد وي قَ وهو إيمان البرش واجلن ‪.‬‬
‫وه اك إيمان ال يفيد وال ي قَ وهو إيمان املوئكة ‪.‬‬
‫وه اك إيمان يفيد وال ي قَ وهو إيمان الرسل واألنبياُ ‪.‬‬
‫ومن ه ا َن الرسل واألنبياُ أفِل من البرش ومن املوئكة ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ُ ْ ُ ْ ُ ْ ُِ ُ ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ْ ُ‬

‫رحم سَ‬
‫فْ ظ سْخ س ْي سبح هِ س‬ ‫رحمد سدَ‬
‫س‬ ‫‪ .14‬رحْ د سحِ سضددأ َ د‬
‫أَ جيب ىلع امل ف أن يعلم ما ُستحيل يف حق اهلل تعاىل وهو ُد ا صِة‬
‫وجب هلل تعاىل كـ ( الوحدانية ) صِة واجبة وُدها الرشيِ ‪ ،‬و ( القدرة ) صِة‬
‫س‬
‫واجبة ُدها الع ف ‪ ،‬وجبمع الصِاَ رص يف عرشين صِة واجبة ‪ ،‬وُدها‬
‫عرشون مستحيلة ‪ ،‬و اجلائف واحد ‪ ،‬ثم جيب للرسل أربعة ‪ ،‬وُدها املستحيل أربعة‬
‫‪ ،‬واجلائف واحد ‪ ،‬فاجلميع ْسون هم ‪:‬‬
‫( الواجب و املستحيل واجلائز يف حق اهلل تعاىل )‬
‫المستحيل في حق اهلل تعالى‬ ‫الواجب في حق اهلل تعالى‬
‫‪ .21‬حْعأم‬ ‫ضدها‬ ‫‪ .1‬حْ م ا ( ـ ا ِ )‬
‫‪ .22‬حْحأرث‬ ‫ضدها‬ ‫حْقأم ( ـ مُ ِ )‬ ‫‪ .2‬س‬
‫‪ .23‬حْ نْء‬ ‫ضدها‬ ‫‪ .3‬حْ قْء ( ـ مُ ِ )‬
‫‪ .24‬حْ حفق ُْح حاث‬ ‫‪.4‬حْ خْْ ُْح حاث (ـ مُ ِ ) ضدها‬
‫‪ .25‬حالف قِْ ْ‬
‫ُْغي‬ ‫‪.5‬حْقِْم بْْن س ( ـ مُ ِ ) ضدها‬
‫‪ .26‬حْش ك‬ ‫ضدها‬ ‫‪.6‬حْ أحاِ ( ـ مُ ِ )‬
‫‪ .27‬حْ ْ‬ ‫ضدها‬ ‫ِ‬
‫معْن )‬ ‫َ‬ ‫‪.7‬حْحِْة ( ـ‬
‫‪ .28‬حْعجْ‬ ‫ضدها‬ ‫ِ‬
‫معْن )‬ ‫َ‬ ‫‪.8‬حْقأِة ( ـ‬
‫‪ .29‬حاكنحه‬ ‫ضدها‬ ‫ِ‬
‫معْن )‬ ‫َ‬ ‫‪.9‬حاِحاة ( ـ‬
‫‪ .30‬حْجه‬ ‫ضدها‬ ‫ِ‬
‫معْن )‬ ‫َ‬ ‫‪ .10‬حْعُِ ( ـ‬
‫‪ .31‬حْص ِ‬ ‫ضدها‬ ‫ِ‬
‫معْن )‬
‫َ‬ ‫(ـ‬ ‫‪ .11‬حْ‬
‫‪ .32‬حْعىم‬ ‫ضدها‬ ‫ِ‬
‫معْن )‬ ‫َ‬ ‫‪ .12‬حْ رص ( ـ‬
‫‪ .33‬حْ ِ‬ ‫ضدها‬ ‫ِ‬
‫معْن )‬ ‫َ‬ ‫‪ .13‬حْ م ( ـ‬
‫‪27‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫المستحيل في حق اهلل تعالى‬ ‫الواجب في حق اهلل تعالى‬

‫‪ .34‬عأم حْحِْة‬ ‫ضدها‬ ‫‪ .14‬اَ ًِّْ ( ـ معنو )‬
‫‪ .35‬عأم حْقأِة‬ ‫قْاِح ( ـ معنو ) ضدها‬ ‫‪ .15‬اَ ً‬
‫ً‬
‫‪ .36‬عأم حاِحاة‬ ‫‪ .16‬اَ م أح ( ـ معنو ) ضدها‬
‫‪ .37‬عأم حْعُِ‬ ‫‪ .17‬اَ عْْ ً ْ ( ـ معنو ) ضدها‬
‫‪ .38‬عأم حْ‬‫ِعْ (ـ معنو ) ضدها‬ ‫‪ .18‬اَ م ً‬
‫‪ .39‬عأم حْ رص‬ ‫بصيح ( ـ معنو ) ضدها‬ ‫‪ .19‬اَ ْ ً‬
‫‪ .40‬عأم حْ م‬ ‫‪ .20‬اَ م ُ ً ْ ( ـ معنو ) ضدها‬
‫‪ .41‬الجائز في حقه تعالى ‪ :‬ايجْا حْ ك رإعأحمَ‬

‫( الواجب واملستحيل واجلائز يف حق الرسل )‬

‫المستحيل في حق الرسل‬ ‫الواجب في حق الرسل‬
‫‪ .46‬حْ ذَ‬ ‫ضدها‬ ‫‪ .42‬حْصأق‬
‫‪ .47‬حْخِْا‬ ‫ضدها‬ ‫‪ .43‬حألمْا‬
‫‪ .48‬حْ ْ‬ ‫ضدها‬ ‫‪ .44‬حْ ُ أل‬
‫‪ .49‬حْ اة‬ ‫ضدها‬ ‫‪ .45‬حْ ْا‬
‫ِّ‬
‫ْدي حْ ن دنة ل م د ‪:‬‬ ‫‪ .50‬الجائز في حق الرسـل‪ :‬حألعدنح حْششد‬
‫حْ د ددْرحا ل رحْ د د د ق ل رحْج د ددو ل رحْ د د د ل ْ د د د ال ي نضد د د بد د د منح‬
‫من نة ل م ‪ :‬حايأز أر حْيص أر حْجذحم ‪.‬‬

‫وبعد أن عرف اِلمسني صِة ‪ ،‬فقد وجب عليِ أن ِظها ‪ ،‬وتعتقد وجوب‬
‫الواجب م ها ‪ ،‬وجواز اجلائف م ها ‪ ،‬واستحالة املستحيل م ها ‪ ،‬فبذلِ يتم إيمانِ ؛‬
‫َ ْ َ ْ َْ َ س ْ‬
‫ب) ‪ ،‬واهلل تعاىل أعلم ‪.‬‬
‫ج ِ‬
‫لِ عرب املص ف بقوهل ‪( :‬فاحِظ ِِلم ِسني ِِبكم وا ِ‬
‫‪28‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( األنبياء والرسل )‬
‫بَ د د د د د ُم َ ُْ د د د د ددف ُف ُح ِّق د د د د د ْدْ ُرح ْ ُ د د د د ددنِْ‬ ‫‪ ْ ُ .15‬ص ددِ ُ ُخ ْ ُ د د ُرع ْ د د ُ َْد ددْمْ‬
‫س‬ ‫ه‬ ‫ه س‬ ‫س‬
‫ِِ بَ د د د د د د ُم ُ د د د د د د ْ‬
‫ـ د د د د ددْْ ْي ُر ْإِ د د د د د دنحه ُ‬ ‫دس ُا ددو ُهد د ُا ُم د د ْ‬ ‫‪ُ ْ ُ .‬‬
‫آام ْااِن د ُ‬ ‫‪ 16‬ه ددِ‬
‫س‬ ‫س‬
‫َُ ُ ْ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ُ ُ ُ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬
‫يعقد َ ِ مددف رأِد َ ح ددذ‬ ‫‪ْ .17‬د د د س رإمد د د سْعِ ام د ددحْق د ددذح‬

‫ُار حْ ْ د د د د ُا ُحر ُا ُم د د د َدُ ِْ ُ ْ ُ ح ُ د د د د ْ‬ ‫‪ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُْ ُ .‬‬

‫حْي ُ ْ‬‫ر‬ ‫‪ 18‬شعَِ هِْر رم‬
‫س س‬
‫ُ ْ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ُ ُ ْ َُ‬ ‫ْ‬
‫سعي ُ د د د د ددا ُرط د د د ددَ خ د د د ددْ س ِ ا ِ د د د ددْ‬ ‫ُ‬
‫‪ .19‬اِْ د د د د ددَْ ِد د د د د د س زك د د د د ددْ يح د د د د د ْدب‬

‫احم د د د د د د د د ْ حألي د د د د د د د ُ‬
‫دْم‬ ‫ُرآْه د د د د د د د ْدِ م د د د د د د ددْ ُ‬ ‫‪ُ .20‬ع َُد د د د د د د د د ْ ه ُِ حْصد د د د د د د د د ُة ُرحْ د د د د د د د د د مُ‬
‫سس‬ ‫س‬

‫جيب أن يِمن امل ف ويعتقد جبميع الرسل واألنبياُ ا ين أرسلهم اهلل تعاىل‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬
‫إىل خلقه سواُ أعرفهم إمجاال أم ال ‪ ،‬و أن يِمن تِصيو باِلمسة والعرشين‬
‫ً‬
‫املذكورين يف القرآن الكريم ‪ ،‬فمن أنكر واحدا م هم فقد كذب القرآن الكريم ‪،‬‬
‫لِ عرب املص ف ـ ر ه اهلل ـ بقوهل ‪ ( :‬لَ ِزم ) أَ وجب ا يمان بهم ‪.‬‬
‫( كل مكلف )‪ :‬وهو اِقالأل العاقل سليم احلواس َلسمع أو اِقرص ‪ ،‬ا َ بلغته دعوة‬
‫رسول اهلل ‪ ‬ىلع وجهها الصحيح ‪.‬‬
‫( فحقق واغتنم ) ‪ :‬فمعرفة أنبياُ اهلل تعاىل ربح وفِل من اهلل لعباده ‪ .‬قال تعاىل ‪:‬‬
‫ﱣ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗﱘ ﱙ ﱚ ﱛ‬
‫ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡﱢ ﱣ ﱤﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩﱪ ﱫ ﱬ‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ‬
‫ﲅ‬ ‫ﲄ‬ ‫ﱸ ﱹ ﱺ ﱻﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ‬
‫ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊﱢ ‪ [ ،‬سورة األنعام ‪ ، ] 86 – 83 :‬وسيدنا حممد ‪ ‬وآدم ‪،‬‬
‫وصالح ‪ ،‬وشعيب ‪ ،‬وهود ‪ ،‬وْدرُُ ‪ ،‬وَو الكِل ‪.‬‬
‫( هم ) ‪ :‬ىلع سبيل اتلِصيل ‪:‬‬
‫‪ ( . 1‬آدم ‪) ‬‬
‫خلقه‪ :‬هو أبو البرش ‪ ،‬وأول خملو يف ملم ا َُ ‪ ،‬خلقه اهلل تعاىل بيده ونِخ فيه‬
‫َََ‬
‫من روحه ‪ ،‬وهو أول نِّ قَ اهلل تعاىل قصته يف القرآن الكريم ‪ ،‬وهو أول من ُبد‬
‫من البرش ‪ ،‬نفل من السماُ ىلع جبال اهل د ‪ ،‬وسكن مكة‬ ‫اهلل تعاىل ىلع األر‬
‫املكرمة ‪ ،‬واشتغل بالفراعة ‪ ،‬وقربه بها ‪ ،‬وقيل ‪ :‬باهل د ‪.‬‬
‫‪ ( . 2‬إدريس ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬هو إدرُُ بن يارد بن مهوييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم ‪. ‬‬
‫مولده‪ :‬ول ببابل ( العرا ) واستقر بمرص‪ ،‬وهو أول من كتب بالقلم ‪ ،‬وخيط‬
‫اثلياب ‪ .‬دعوته‪ :‬أعطي انلبوة بعد ( شيث ‪ ) ‬وبعث إىل َرية قابيل بن آدم ‪.‬‬
‫‪ ( .3‬نوح ‪)‬‬
‫ََ‬
‫نسبه‪ :‬هو نود بن لمِ بن متوشلخ بن إدرُُ بن يارد بن مهوييل بن قينن بن‬
‫أنوش بن شيث بن آدم ‪ . ‬مولده‪ :‬ول بالعرا ‪ ،‬وبني نود وآدم عرشة قرون ‪.‬‬
‫َََ‬
‫قومه‪َ :‬ن عبادة األص ام م لرشة بني قومه فهم أول من ُبد األص ام من دون‬
‫اهلل تعاىل ‪ ،‬وهو صاحب الطوفان ‪.‬‬
‫‪30‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫‪ ( . 4‬هود ‪)‬‬
‫نسبه‪ :‬هو هود بن شالخ بن أرفقشذ بن سام بن نود ‪. ‬‬
‫س‬ ‫س‬
‫قومه‪ :‬أرسل إىل قوم مد وهم ُسك ون أر األحقاْ ( جبال الرمال ) بني عمان‬
‫وحرضموَ باْلمن‪ ،‬وهم من العرب ا ين سك وا القصور الِقمة وعبدوا األص ام ‪.‬‬
‫‪ ( .5‬صاحل ‪)‬‬
‫نسبه‪ :‬هو صالح بن عبيد بن ماشح بن عبيد بن حارد بن ثمود بن مثر بن إرم بن‬
‫سام بن نود ‪ . ‬قومه‪ :‬أرسله اهلل إىل قوم (ثمود) واكن عبادة األص ام م لرشة‬
‫فيهم وهم من العرب ا ين جاُوا بعد قوم مد ‪.‬‬
‫‪ ( . 6‬إبراهيم ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬هو إبراهيم بن تارخ بن ناخور بن ساروغ بن رامو بن فالأل بن مبر بن شالح‬
‫ابن أرفقشذ بن سام بن نود ‪ ‬وَكر يف القرآن أن أباه آزر ‪ .‬وقيل ‪ :‬هو تارخ ‪.‬‬
‫َ‬
‫مولده ‪ : ‬ول يف بدلة فدام آرام ببابل يف العرا ‪ ،‬وسكن الشام وماَ بها ‪ ،‬وهو‬
‫أبو األنبياُ وخليل الر ن ‪ ،‬وقد َن قومه يعبدون األص ام ‪.‬‬
‫‪ ( . 7‬لوط ‪)‬‬
‫نسبه‪ :‬هو لو بن هاران بن تارخ بن ناحور بن ساروغ بن رامو بن فالأل بن مبر‬
‫ابن شالح بن أرفقشذ بن سام بن نود ‪ ، ‬وهو ابن أخ براهيم ‪. ‬‬
‫مولده‪ :‬ول بالعرا ‪ ،‬وهو أول من آمن َليل الر ن (إبراهيم ‪ )‬ومل معه حر‬
‫س‬
‫أليق (إبراهيم ‪ )‬يف انلار وجناته م ها ‪ ،‬وسافر إىل الشام مع (إبراهيم ‪)‬‬
‫وزوجته السيدة سارة ‪ .‬قومه‪ :‬أرسله اهلل إىل قوم (سدوم) يف دائرة األردن ‪،‬‬
‫‪31‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬
‫ً‬ ‫د‬
‫وهم (املِتَُِ) ‪ ،‬ويه قرية انلرشَ فيها كبرية (اللوا ) ـ معاْة الرجال ج سيا‬
‫وترك ال ساُ ـ ولم تظهر إال ع دهم ‪.‬‬
‫‪ (. 8‬إمساعيل ‪) ‬‬
‫س س‬
‫مولده‪ :‬ول بالشام وترىب ومش يف مكة مع قبيلة (ج ْرهم) وتعلم م هم اللغة‬
‫العربية وهو أبو العرب ‪ .‬قومه‪ :‬مش (إسماعيل ‪ )‬ع د املس د احلرام مع‬
‫س‬ ‫س س‬
‫قبيلة (جرهم) وتفوس من امرأة من العماْلق ‪ ،‬ثم طلقها وتفوس امرأة من جرهم ‪،‬‬
‫ِّ‬
‫واشتهر باحل ِلم ‪ ،‬ودفن مع أمه السيدة هاجر ع د الكعبة ‪.‬‬
‫‪ (. 9‬إسحاق ‪) ‬‬
‫ِّ‬
‫مولده‪ :‬ول بالشام وأمه السيدة (سارة) اليت جاَُ املوئكة تلبرشها وزوجها‬
‫سْ‬
‫بوالدة ( إسحا ) بعد طول ُقم وهو الول اثلاين براهيم ‪ ، ‬واشتهر بالعلم ‪.‬‬
‫قومه‪ :‬أرسل إىل الك عانيني باِلليل يف فلسطني ودفن بها ‪.‬‬
‫‪ (. 10‬يعقوب ‪) ‬‬
‫مولده‪ :‬ول بِلسطني وأمه (رفقة) ثم رحل إىل (حران) بالعرا ع د أخواهل ‪،‬‬
‫م‬
‫وه اك بعثه اهلل تعاىل نبيا ‪ .‬دعوته‪ :‬يه امتداد لعوة أبيه يدعو قومه لعبادة اهلل‬
‫تعاىل ويعلمهم أحُم دي هم ‪ .‬أجنب من األوالد األسبا ُكهم ويوسف ‪ ، ‬مش‬
‫بالشام ‪ ،‬وماَ يف مرص ‪ ،‬ونقل إىل قرب أبيه وأجداده باِلليل بِلسطني ‪.‬‬
‫‪ (. 11‬يوسف ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬هو يوسف بن يعقوب بن إسحا بن إبراهيم ‪. ‬‬
‫س س س ْ َْس َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ س ْ س َ‬
‫يم يوسف ب ِن يعقوب‬
‫يم اب ِن الك ِر ِ‬
‫يم اب ِن الك ِر ِ‬
‫قال رسول اهلل ‪ ( : ‬الك ِريم اَن الك ِر ِ‬
‫‪32‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬
‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ َ س‬ ‫ْ ْ َ ْ ْ‬
‫اب ِن إسحا ب ِن إبرا ِهيم صلواَ اهللِ علي ِهم ) ‪.‬‬
‫م‬
‫مولده‪ :‬بود الشام ‪ ،‬وصار نبيا يف مرص ‪ ،‬وماَ فيها ‪ ،‬ونقل إىل مقربة آبائه بالشام ‪.‬‬
‫‪ (. 12‬أيوب ‪) ‬‬
‫بن زارد بن العيَ (وقيل ‪ :‬زارد) بن إسحا بن إبراهيم‬ ‫نسبه‪ :‬هو أيوب بن مو‬
‫ا بن تارخ بن ناخور بن ساروغ بن رامو بن فالأل بن مبر بن شالح بن أرفقشذ بن‬
‫سام بن نود ‪ . ‬مولده‪ :‬بود الشام ‪.‬‬
‫س‬
‫قومه‪ :‬بعث إىل سهل حوران ج وب سوريا إىل اآلراميني والعموريني ‪ ،‬وقد مش‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫شاكرا ألنعمه مثاال للقدوة احلس ة ‪.‬‬ ‫َاكرا هلل‬ ‫فيهم ( أيوب ‪) ‬‬
‫‪ (. 13‬شعيب ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬هو شعيب بن ميكيل بن ُش ن بن مدين بن إبراهيم ‪.‬‬
‫مولده‪ :‬من قبيلة ( مدين ) يف أطراْ الشام من ناحية احل از وهو من أنبياُ‬
‫العرب ‪ .‬قومه‪ :‬أهل مدين وهم (أصحاب األيكة) من قبائل العرب وهم من أسوأ‬
‫انلاس معاملة ‪ ،‬يقطعون الطريق ىلع املسافرين ‪ ،‬وخييِون املارة ‪ ،‬ويعبدون األيكة‬
‫(ش رة) ‪ ،‬ويبقسون انلاس أشياُهم ويطِِون يف امل)ان ‪.‬‬
‫‪ (. 14‬هارون ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬هو هارون أخو (موى ‪ . )‬مولده‪ :‬ول بمرص يف مم العِو ‪ ،‬فقد َن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فرعون ملِ مرص يقتل املواْلد ا كور من بح إَائيل مما ويعِو مما ‪ ،‬وهو أكرب‬
‫من (موى ‪ )‬بثوثة أعوام ‪ .‬قومه‪ :‬أرسله اهلل إىل بح إَائيل وفرعون مرص ‪،‬‬
‫وقد َن دعوته مع أخيه (موى ‪ )‬وماَ بسَ اُ ‪.‬‬
‫‪33‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫‪ (. 15‬موسى ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬هو موى بن عمران بن قاهث بن مزر بن الو بن يعقوب ‪. ‬‬
‫ً‬
‫مولده‪ :‬ول بمرص زمن فرعون ‪ ،‬ولكمه اهلل تعاىل تكليما ىلع جبل الطور ونفل‬
‫عليه اتلوراة ‪ ،‬وأمر اهلل تعاىل فرعون وجناه ‪ .‬ماَ بسَ اُ ‪ .‬قومه‪ :‬أرسل إىل بح‬
‫إَائيل وفرعون مرص وقومه ‪ ،‬واكن فرعون مرص يديع األلوهية نلِسه ‪.‬‬
‫‪ (. 16‬اليسع ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬الَسع هو األسبا بن عدَ بن شوتلم بن أفرائيم بن يوسف بن يعقوب بن‬
‫إسحا بن إبراهيم اِلليل ‪ . ‬مولده‪ :‬ول يف بود الشام ‪.‬‬
‫قومه‪ :‬اآلراميون وب و إَائيل واكنوا يعبدون األص ام وهم نُِ قوم إْلاس ‪ ،‬وماَ‬
‫يف بود الشام ‪ .‬دعوته‪ :‬خلف الَسع ‪ ‬نِّ اهلل إْلاس ‪ ‬يف العوة فظل‬
‫يدعوهم و اول إصوحهم حر توفاهم اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫‪ (. 17‬ذوالكفل ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬يذكر اِقعض أنه ابن (أيوب ‪. ) ‬‬
‫قومه‪ :‬أرسل إىل بح إَائيل ‪ .‬وقيل ‪ :‬العموريني واآلراميني ‪.‬‬
‫‪ (. 18‬داوود ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬هو داوود بن إُشا بن عويد بن مبر بن سلمون بن ْنشون بن عوي ادب بن‬
‫بن يهوَا بن يعقوب بن إسحا بن إبراهيم ‪. ‬‬ ‫إرم بن حرصون بن فر‬
‫مولده‪ :‬بود الشام وماَ فيها ‪.‬‬
‫س َ‬
‫قومه‪ :‬أرسل إىل بح إَائيل بِلسطني ‪ ،‬وهو صاحب كتاب الفبور ‪.‬‬
‫‪34‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫‪ (. 19‬سليمان ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬هو سليمان بن داوود بن إُشا بن عويد بن مبر بن سلمون بن ْنشون بن‬
‫عوي ادب بن إرم بن حرصون بن فر بن يهوَا بن يعقوب بن إسحا بن إبراهيم‬
‫س‬
‫‪ . ‬مولده‪ :‬بود الشام وماَ بها ‪ .‬قومه‪ :‬أرسل اىل بح إَائيل بِلسطني‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫م‬
‫واكن نبيا ملُ عليهم خلِا ألبيه وامتدادا لرشيعة (موى ‪. )‬‬
‫‪ (. 20‬إلياس ‪) ‬‬
‫بن الع)ار بن هارون ‪. ‬‬ ‫نسبه‪ :‬هو إْلاس بن إْلاسني بن ف حا‬
‫مولده‪ :‬بود الشام ‪ .‬قومه‪ :‬أرسل إىل أهل بعلبِ مرل دمشق واكنوا يعبدون‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ص ما ُسىم (بعو) ‪ ،‬وأراد قومه قتله فقرس ولم يعد إْلهم ‪.‬‬
‫‪ (. 21‬يونس ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬لم يذكر املِرخون َسبه وْنما هو من بح إَائيل يتصل َسبه إىل ب يامني بن‬
‫قومه‪ :‬أرسل إىل أهل (نَ و ) من أر‬ ‫مولده‪ :‬العرا ‪.‬‬ ‫يعقوب ‪. ‬‬
‫ً‬
‫املوصل بالعرا ‪ ،‬واكنوا يعبدون ص ما ُسىم (عشتار) وهم من اآلشوريني ‪.‬‬
‫‪ (. 22‬زكريا ‪) ‬‬
‫نسبه‪ :‬يتصل َسبه إىل سليمان بن داود ‪. ‬‬
‫مولده‪ :‬بود الشام ‪.‬‬
‫قومه‪ :‬أرسل إىل بح إَائيل قبل ( عَىس بن مريم ‪ ، ) ‬واكن من أحبارهم قبل‬
‫نبوته ‪ ،‬وهو ا َ تكِل بَبية السيدة مريم ـ عليها السوم ـ وقد قتل ببود الشام‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫‪ (. 23‬حييى ‪) ‬‬
‫بن زاريا ويتصل َسبه إىل سليمان بن داود ‪. ‬‬ ‫نسبه‪ :‬هو‬
‫ً‬
‫مولده‪ :‬يف بي املقدس ‪ ،‬وقد م حه اهلل تعاىل سوما م ه ع د موله وع د موته ‪،‬‬
‫م‬
‫وع د بعثه حيا من قربه‪ ،‬والسوم من اهلل رُا‪ ،‬وحِاوة وتكريم ‪ ،‬وْجول وتعظيم ‪.‬‬
‫قومه‪ :‬أرسل إىل بح إَائيل مع أبيه زاريا ‪ ، ‬وقيل ‪ :‬ببود الشام ‪.‬‬
‫‪ (. 24‬عيسى ‪) ‬‬
‫ً‬
‫السيدة مريم ـ عليها السوم ـ بعَىس ‪ ‬وعمرها ( ‪ 13‬مما ) ‪،‬‬ ‫ل‬ ‫فائدة‪:‬‬
‫وولته من مري أب وتكلم ‪ ‬وهو يف املهد وقال ( إين عبد اهلل ) ‪.‬‬
‫‪ ‬واشتهر باحلكمة والعلم ‪ ،‬و رفع‬ ‫قومه‪ :‬هم ب و إَائيل ترىب فيهم مع‬
‫م‬
‫‪ ‬حيا إىل السماُ ويهل يف آخر الفمان ‪ ،‬وهو آخر أنبياُ بح إَائيل وهو صاحب‬
‫كتاب ا جنيل ودي ه انلرصانية ‪.‬‬
‫‪ (.25‬سيدنا حممد ‪) ‬‬
‫( وطه ) ‪ :‬اسم من أسماُ رسول اهلل ‪ ‬وهو خاتم األنبياُ والرسل وهو تمام بي‬
‫ً‬
‫انلبوة ‪ ،‬وسوْ يذكر املص ف ـ ر ه اهلل تعاىل ـ شَئا من سريته ‪ ‬العطرة‪.‬‬
‫( دع غيا )‪ :‬اترك الشِ والِول والغواية ‪.‬‬
‫(عليهم الصالة)‪ :‬الصوة يه‪ :‬المُ باِلري من البرش ‪ ،‬واالستغِار من املوئكة ‪،‬‬
‫والر ة من اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫( والسالم )‪ :‬اتلحية املباراة ‪ ،‬وتكره الصوة من مري سوم ىلع رسول اهلل ‪. ‬‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( وآلهم )‪ :‬يعود الِمري ىلع األنبياُ والرسل ‪ ،‬واملراد بأهلهم يف مقام المُ ممة‬
‫املِم ني ‪.‬‬
‫( مادامت األيام )‪ :‬املراد مد الفمن ‪ ،‬وآخر األيام يوم القيامة ‪ ،‬ويكون نهار‬
‫اجلمعة وي تيه بدخول أهل اجل ة اجل َة وبدخول أهل انلار َ‬
‫انلار ‪.‬‬
‫فائدة‪ :‬األنبياُ السابق َكرهم متِق عليهم وه اك ثوثة خمتلف فيهم وهم ‪:‬‬
‫سَْ‬
‫( َو القرنني ‪ ،‬ولقمان ‪ ،‬والعفير ) ‪.‬‬
‫فائدة‪ :‬ا الرسل واألنبياُ ـ عليهم الصوة والسوم ـ من ا كور الرجال وال يوجد‬
‫نِّ أو رسول امرأة ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫‪.‬‬ ‫َوخات َم ٱنلَّب ِ ِيۧ َن‬ ‫تنبيه‪ :‬ال نِّ أو رسول بعد رسول اهلل ‪ ، ‬قال تعاىل ‪:‬‬
‫[سورة األحفاب ‪ ،]40:‬وُك من ادىع انلبوة بعده ‪ ‬دجال كذاب يكِر من يِمن به‪.‬‬
‫فائدة‪ :‬األنبياُ من العرب (هود‪ ،‬وصالح‪ ،‬وشعيب‪ ،‬وحممد) عليهم الصوة والسوم‪.‬‬

‫السمْعِيَّات )‬
‫( َّ‬
‫َس َُ ُر ُال ُا د د ْ ُم َْ ُه د ددِْ‬ ‫َ‬ ‫‪ُ .21‬رحْ ُ َُ د د د د ُدك حْ د د د ددذ ب د د د د د َأَ ُر بأمْ‬
‫ال أ ْك د د ُ ال ُ ْ‬
‫ه‬ ‫س س‬
‫اَسحفِ د د د د د د ُ ُع ِْْحمِ د د د د د د ُ‬
‫دْل ْ‬
‫مِ د د د د د د ُ‬ ‫‪ ْ ُ .22‬صد ددِ ُ ُع ْ د ددن مد د ْدن ُه ُِ م ْي د د ُ‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ُ ْ ُ ْ ُ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ َ ْ ُ‬
‫مْْددك رِض د ح ح ددذ‬
‫ع س ِددأ س‬ ‫‪ .23‬من د د د ددن ا س د د د د ْدي رِ سقِ د د د ددَ رك د د د ددذح‬
‫• القسم الثالث‪ :‬السمعياَ ‪.‬‬
‫‪ ،‬عن طريق السمع ‪ ،‬وال ُستقل العقل‬ ‫األمور اليت ال تِخذ إال من الو‬
‫‪37‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫بمعرفتها ‪ ،‬وقد وصل إْل ا عن طريق الكتاب والس ة انلبوية ‪ ،‬ومن هذه األمور ‪:‬‬

‫ـ المالئكة‪:‬‬
‫س‬
‫ويه أجسام لطيِة خملوقة من نور ‪ ،‬قادرة ىلع اللشم والظهور بأشُل‬
‫حس ة ‪ ،‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ‬

‫ﲙ ﲚ ﲛﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﱢ ‪[ ،‬سورة فاطر ‪]1 :‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫وا يمان بهم واجب إمجاال ‪ ،‬ف ِمن بكل املوئكة ‪ ،‬وتِصيو نِمن‬
‫بالعرشة املذكورين يف انلظم اآليت بيانهم ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫فائدة‪ :‬املوئكة خلق من خلق اهلل تعاىل ‪ ،‬من وصِهم با كورة فسق ‪ ،‬ومن‬
‫وصِهم باألنوثة كِر ‪ ،‬وال يعلم حقيقتهم إال اهلل تعاىل ‪.‬‬

‫( والملك )‪ :‬مِرد املوئكة ‪.‬‬

‫س ْ ََ س‬
‫( بال أب وأم )‪ :‬فقد خلقهم اهلل تعاىل من نور بأمره ( كن فيكون ) ‪ ،‬فلَُ هلم‬
‫أصول َألب واألم ‪ ،‬و ال يزتوجون ‪ ،‬و ال يل اسلون ‪ ،‬فلَُ هلم فرو َالبن واِق‬
‫( ال أكل ال شرب وال نوم لهم )‪ :‬من صِاتهم أنهم ال يأكلون ‪ ،‬وال ُرشبون ‪ ،‬و‬
‫ال ي امون ‪ ،‬وال يمرُون ‪ ،‬وال يعصون اهلل تعاىل ‪ ،‬ويِعلون ما يِمرون ‪.‬‬

‫أو يهل إْلها ‪.‬‬ ‫فائدة‪ :‬مسكن املوئكة السماُ ‪ ،‬وم هم ‪ :‬من ُسكن األر‬

‫( تفصيل عشر منهم )‪ :‬في ب ىلع امل ف أن يِمن بوجود (جربيل ‪ )‬رئَُ‬
‫ومبلأل الرسل واألنبياُ أوامر اهلل تعاىل ‪ ،‬وهو أفِل املوئكة‬ ‫املوئكة املوُك بالو‬
‫‪ ،‬وهو الرود األمني ‪.‬‬
‫‪38‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌﱢ ‪[ ،‬سورة الشعراُ ‪ ، ] 93 :‬وهو رود القدس ‪.‬‬

‫قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﱢ ‪ [ ،‬سورة انلحل ‪. ] 102 :‬‬
‫( ميكال )‪ :‬وهو ميُئيل املوُك باألرزا واِقحار واألمطار ‪.‬‬
‫( إسرافيل )‪ :‬املوُك بانلِخ يف الص ْور يوم القيامة ‪.‬‬
‫س‬
‫(عزرائيل)‪ :‬وهو ملِ املوَ الم َوُك بقبض األرواد ‪ ،‬وهِالُ األربعة هم املترصفون‪.‬‬
‫( منكر نكير )‪ :‬وهما ملُن ُسأالن ا من ماَ عن ربه و ِدي ه ورسوهل ‪ ،‬عن أيب‬
‫س َ َ‬ ‫ْ‬ ‫س َ َ ِّ س ْ َ َ س س‬
‫ُن‬
‫قال ‪ :‬قال رسول اهلل ‪ " : ‬إَا ق ِرب المي ـ أو قال أحدكم ـ أتاه مل ِ‬ ‫هريرة‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س س ََ َ سْ َ س َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫قان يقال ِألح ِدهِما الم كر واآلخر انلكِري‪ [ . "...‬رواه الَمذَ يف س ه ] ‪.‬‬
‫دان أزر ِ‬‫أسو ِ‬
‫َ ي‬
‫( رقيب كذا عتيد )‪ :‬رقيب ملِ عن يمني ا َسان يكتب احلس اَ ‪ ،‬وعتيد‬
‫َ ي‬
‫ملِ عن الشمال يكتب السَئاَ ومع اهما حافظ وحارض ‪.‬‬
‫قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ‬

‫‪ ، ]18 – 17 :‬وهم أربعة من املوئكة اث ان من‬ ‫ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱢ ‪[ ،‬سورة‬

‫الصبح إىل العرص ‪ ،‬واث ان آخران من العرص إىل الصبح ‪ ،‬وبعد موَ ا َسان جيلسان‬
‫ع د قربه ‪ ،‬إن َن حمس ًا استغِر اهلل هل ‪ ،‬وْن َن ً‬
‫َفرا يدعوان عليه ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫فائدة‪ :‬الصحيح أن رقيب وعتيد هما صِتان للملكني ولَس أسماُ هلما ‪.‬‬

‫( مالك ) ‪ :‬خازن انلار ‪ ،‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱖ ﱗ ﱢ ‪ [ ،‬سورة الفخرْ ‪. ] 77 :‬‬

‫( ورضوان ) ‪ :‬خازن اجل ة ‪.‬‬
‫( احتذى ) ‪ :‬اقتد ‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ب ا ُملنَزَّلةِ )‬
‫ف وَالكُ ُت ُ‬
‫الصحُ ُ‬
‫( ُّ‬
‫ُ ِْ ِ ب‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫بُ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ بُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ َْ.‬‬
‫ي ُه د ددْ‬ ‫سبْْه د ددأ‬ ‫د د ِحة م د د‬ ‫د هدَ سص ددُِهْ‬ ‫‪ 24‬أِبعد د سمد د‬
‫َُ ُ ْ ُُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُُ ُ ُ ُ ُ ُ ْ‬
‫سعي دا رفنقْ عَل خ ْي حْ‬ ‫‪ .25‬زبد د د د ِ احرا رإا سجِد د د د ع د د ددَل‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ُ ُ ُ َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ُ ُ ُ ُ ُ‬
‫دِِ‬
‫سف ه د د د ددْ َ د د د د د م حْح د د د د سدِ حْع سُ د د د د س‬ ‫‪ .26‬رـ ددحف حْخ سُِد د س رحْ سُ د س‬
‫دِِ‬

‫جيب ىلع امل ف أن يِمن جبميع الرساالَ السماوية املهلة من اهلل تعاىل ىلع‬
‫ً‬
‫رسله إمجاال عرف اها أو لم نعرفها ‪.‬‬

‫ويجب تفصيال اإليمان بالكتب األربعة وهي ‪:‬‬

‫( توراة موسى )‪ :‬كتاب سماوَ أنفهل اهلل تعاىل ىلع سيدنا (موى ‪ )‬؛ ْلكون‬
‫ْيعة لليهود من بىن إَائيل ونفل عليه بمرص فُن ً‬
‫نورا وهداية نفل عليهم إال‬
‫أنهم حرفوه واتبعوا تم رهبانهم وأحبارهم وتراوا تم ربهم ‪.‬‬

‫( زبور داود )‪ :‬وهو الكتاب املهل ىلع نِّ اهلل تعاىل داود ‪ ‬وهو م اجاة ودمُ‬
‫‪ ،‬واكن داود ‪ ‬حسن الصوَ ‪ ،‬ولم يكن الفبور كتاب ْ وأحُم ‪ ،‬وداود ‪‬‬
‫امتداد لرش موى ‪. ‬‬
‫ْ‬
‫( إنجيل على عيسى )‪ :‬ا جنيل مأخوَ من انل ل أَ خوصة اليشُ ‪ ،‬فهو كتاب‬
‫استقوصه من اتلوراة ‪ ،‬نفل ىلع عَىس ‪ ‬يف فلسطني ِقح إَائيل ‪ ،‬وهو آخر‬
‫الكتب اليت نفل عليهم ‪ ،‬وهو ْ ِ‬
‫لين انلصار ‪.‬‬
‫‪40‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( فرقان )‪ :‬القرآن الِار بني احلق واِقاطل ‪.‬‬

‫وهو تم اهلل تعاىل العرل القديم املهل ىلع سيدنا حممد ‪ ‬بواسطة جربيل‬
‫املتحد بأقرص سورة م ه ‪ ،‬املع ف املبدوُ بسورة الِا ة ‪ ،‬املقتوم بسورة‬ ‫‪‬‬
‫انلاس ‪ ،‬انلاسخ لم الكتب السماوية قبله ‪.‬‬
‫خري خلق اهلل تعاىل نفل القرآن‬ ‫(علي خير المال)‪ :‬املهل ىلع سيدنا حممد ‪‬‬
‫ْيعة لإلسوم ‪ ،‬وهو آخر الكتب املهلة من اهلل تعاىل ِللقه ‪.‬‬
‫و (المال)‪ :‬أْْ انلاس ‪.‬‬
‫(وصحف الخليل)‪ :‬املهلة ىلع سيدنا إبراهيم ‪. ‬‬
‫ومعىن اِلليل من ختلل حبه أعِايئ وعددها ثوثون صحيِة ‪.‬‬
‫فقد أنفل اهلل تعاىل عليه عرشة ألواد مري اتلوراة ‪.‬‬ ‫( والكليم )‪ :‬موى ‪‬‬
‫ال راد حلكمه وقِائه ‪.‬‬ ‫( فيها كالم الحكم )‪ :‬ا‬
‫( العليم )‪ :‬اِقصري بأحوال خلقه ‪.‬‬

‫فائدة‪:‬‬
‫َكر أن ستني صحيِة نفل ىلع شيث بن آدم ‪ ،‬وعرشة نفل ىلع إدرُُ ‪. ‬‬

‫ُ ُ ُ‬
‫حْق ُ د د د لُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫فحق د د ددَ حْ د د د سدُِِ ر‬ ‫‪ُ .27‬ر بكد د م ددْ َأ ُن ب ددَ حْنمد د لُ‬
‫س س‬

‫جاُ به الرسول ‪ ‬ويقر‬ ‫ىلع ا م ف أن يِمن وُسلم لرش اهلل تعاىل ا‬

‫بصحته ويقبل به ‪ ،‬فم ما جاُ به من قول أو فعل أو تقرير حق ندين به ونعمل به ‪،‬‬
‫ف أتمر باألوامر ون ت ِه عن انليه ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ُر بك د ِّ مددْ َددْ ُ بددَ م د ُ ُ‬

‫حْع ُجددَْ‬ ‫‪ .28‬اي ُْان د ددْ ِ ُ د د د ْ م آخ د ددن ُر ُم د ددَْ‬
‫س س س‬ ‫س ه س‬ ‫س‬
‫( إيماننا )‪ :‬ا يمان لغة‪ :‬اتلصديق ‪.‬‬
‫واصطالحا‪ :‬اتلصديق القلِّ بكل ما جاُ به انلِّ ‪ ‬مما علم من ِّ‬
‫الين بالرضورة‬
‫ـ وأركان اإليمان‪:‬‬
‫‪ .3‬ا يمان بالكتب السماوية‬ ‫‪ .2‬ا يمان باملوئكة‬ ‫‪ .1‬ا يمان باهلل تعاىل‬
‫‪ .4‬ا يمان بالرسل واألنبياُ ‪ .5‬ا يمان باْلوم اآلخر ‪ .6‬ا يمان بالقِاُ والقدر ‪.‬‬
‫( بيوم آخر وجب )‪ :‬اْلوم اآلخر هو آخر يوم من أيام النيا ‪ ،‬ويكون يوم اجلمعة‬
‫وهو لَُ من أيام النيا ‪ ،‬وا يمان به واجب ‪ ،‬وأول م ازل اآلخرة املوَ والقرب وما‬
‫‪ ،‬ثم اِقعث ‪ ،‬وال رش ‪ ،‬واحلساب ‪،‬‬ ‫فيه من عذاب ونعيم وسِال امللكني للمي‬
‫‪.‬‬ ‫وامل)ان ‪ ،‬والرصا ‪ ،‬واحلو‬
‫فائدة‪ْ :‬لوم القيامة ثوثمائة اسم ‪ ،‬م ها ‪ ( :‬اآلزفة ـ يوم اتلغابن ـ يوم اتلو ـ‬
‫الصاخة ـ الواقعة ـ الطامة الكرب ـ القارعة ـ يوم الغاشية ـ احلاقة ـ يوم احلساب ـ‬
‫يوم ِّ‬
‫الين ـ يوم الِصل ـ يوم الوعيد ـ اْلوم املشهود ـ يوم اِللود ـ اْلوم العظيم ـ يوم‬
‫اتل اد ـ يوم اجلمع ـ يوم احلرسة ـ يوم اِلروس ـ الساعة ـ يوم الِتح ـ يوم اِلافِة ـ‬
‫َ‬ ‫الرادفة ـ يوم د‬
‫الراجِة ـ يوم د‬
‫يوم د‬
‫الرافعة ـ يوم المعاد ـ اْلوم اآلخر ـ يوم اِقعث ـ يوم‬
‫س‬
‫تبَ الرسائر ـ يوم احلق ـ يوم عسري ـ يوم عظيم ـ يوم عقيم ـ يوم كبري ـ يوم حميط ـ‬
‫يوم مشهود ـ يوم معلوم ـ يوم موعود ـ يوم اجلفاُ ـ يوم انلدامة ـ يوم الشهادة ـ يوم‬
‫ال شور ـ يوم ال ي ِع مال وال ب ون إال من أِ اهلل بقلب سليم ) ‪ ،‬وارثة األسماُ‬
‫َ‬
‫تدل ىلع عِظم قدر هذا اْلوم ‪.‬‬
‫‪42‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( وكل ما جاء به من العجب )‪ :‬اْلوم اآلخر يوم القيامة‪ :‬هو آخر يوم من أيام‬
‫النيا ‪ ،‬طويل وصعب ىلع الُفرين ؛ ُسري بإَن اهلل تعاىل ىلع املِم ني بمقدار صوة‬
‫راعتني ي تيه بدخول أهل اجل ة اجل َة ‪ ،‬ودخول أهل انلار َ‬
‫انلار ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وقد أخ اهلل تعاىل ميقاَ يوم القيامة عن البرش حر جيتهد ا َسان يف‬
‫صيل الطاعة واِقعد عن املعصية ‪.‬‬
‫• ومن األمور الغيبية‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ـ الجن‪ :‬هم أجسام خملوقة من نار قادرة ىلع اللشكيل بأشُل خمتلِة حس ا وقبحا‬
‫‪ ،‬واملِمن م هم يقال هل جن مِمن ‪ ،‬والعايص يقال هل شيطان ‪.‬‬
‫وا يمان بهم واجب ‪ ،‬وهم م ِون بالعبادة ‪ ،‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱣ ﱤ ﱥ‬

‫ﱦ ﱧ ﱨ ﱩﱢ ‪[ ،‬سورة ا ارياَ ‪. ] 56 :‬‬

‫يف حقيقته ‪ ،‬قال تعاىل ‪:‬‬ ‫ـ العرش‪ِ :‬من أول خلق اهلل تعاىل ‪ ،‬نِمن به وال خنو‬
‫ﱣ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱢ ‪ [ ،‬سورة طه ‪ ، ] 5 :‬وا يمان به واجب ‪.‬‬
‫ـ الكرسي‪ :‬هو خلق عظيم بني يدَ العرش فو السماُ السابعة ال يعلم حقيقته‬
‫إال خالقه سبحانه وتعاىل ‪ ،‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄﳅ ﳆ ﳇ‬

‫ﳈﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﱢ ‪ [ ،‬سورة اِققرة ‪ ، ] 255 :‬وا يمان به واجب ‪.‬‬

‫ـ البعث‪ :‬هو إحياُ اهلل تعاىل املوىت من قبورهم وْمدة مجيع أجفائهم ‪ ،‬قال تعاىل ‪:‬‬
‫ﱣ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎﱏ ﱐ ﱑ ﱒ‬

‫ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱢ ‪ [ ،‬سورة الفمر ‪. ] 68 :‬‬

‫احلساب ‪.‬‬ ‫ـ النشر‪ :‬هو خروس انلاس من قبورهم وَهابهم إىل أر‬
‫‪43‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ـ الحشر‪ :‬هو عبارة عن سو انلاس إىل املوقف بعد بعثهم وْخراجهم من قبورهم ‪.‬‬
‫وا يمان باحلرش واجب ‪ ،‬وقد أمجع املسلمون عليه ‪ ،‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﲘ ﲙ ﲚ‬

‫ﲛ ﲜﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﱢ ‪ [ ،‬سورة ‪. ] 44 :‬‬
‫س َ ْ‬
‫فيها‬ ‫ـ الحساب‪ :‬هو توقيف انلاس ىلع أعماهلم بعد أخذهم الصحف اليت كتِب‬
‫حس اتهم وسَئاتهم ‪ ،‬واحلساب نِمن به فهو ثاب بالكتاب والس ة وا مجا ‪.‬‬
‫قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﱢ ‪،‬‬
‫[ سورة اِققرة ‪. ] 202 :‬‬
‫ـ الميزان‪ :‬ع دما تقف اِلوئق للحساب يِع اهلل تعاىل املوازين اليت توزن بها‬
‫احلس اَ والسَئاَ ‪ ،‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ‬

‫ﲃﲄﲅﲆﲇﲈﲉﲊﲋﲌﲍﲎﲏﲐﲑﲒﱢ ‪،‬‬
‫[ سورة القارعة ‪. ] 11-6 :‬‬
‫ـ الصراط‪ :‬هو جرس ممدود ىلع مهر جه م يمر عليه األولون واآلخرون حر الكِار‬
‫َ س ْ َ س ِّ س َ ْ َ َ ْ ْ‬
‫ني مه َرَ‬ ‫‪ ،‬وأول من يمر عليه رسول اهلل ‪ ‬وأمته ‪ ،‬قال ‪ " : ‬ويرضب الرصا ب‬
‫َ َ َ ْ س سَ‬ ‫َ َ َ َ َ س س َ َس‬
‫جي)ها " ‪ [ .‬أخرجه اِققارَ يف صحيحه ] ‪.‬‬ ‫جه م ‪ ،‬فأكون أنا وأم ِيت أول من ِ‬
‫ـ الشفاعة‪ :‬لغة ‪ :‬الوسيلة والطلب ‪.‬‬
‫ً‬
‫وْم ‪ :‬سِال اهلل اِلري لل اس يف اآلخرة ‪.‬‬
‫ً‬
‫وقد اختَ اهلل تعاىل حبَبه سيدنا حممدا ‪ ‬بالشِاعة العظىم ‪.‬‬
‫يب سه ْم ‪ ،‬وصاحبَ‬‫ِّ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ سْ س‬ ‫َ َْس‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫قال ‪ " : ‬إَا َن يوم ال ِقيام ِة ك إمام انلبِيني ‪ ،‬وخ ِط‬
‫َ ْ ََْ َ ْ‬
‫شِاعتِ ِهم مري فقر " ‪ [ .‬أخرجه أ د يف مس ده ] ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ـ الجنة‪ :‬يه دار انلعيم األبدية اِلالة ألهل طاعته ‪ ،‬فيها ما ال عني رأَ وال أَن‬
‫وال خطر ىلع قلب برش ‪ ،‬ويه خملوقة وموجودة اآلن ‪ .‬والقول بِ اُ اجل ة‬ ‫سمع‬
‫وانتهائها قول باطل خمالف للكتاب والس ة وا مجا ‪ ،‬وأول من يدخلها سيدنا حممد‬
‫ومعه أمته ‪ ،‬قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ‬ ‫‪‬‬
‫ﱌ ﱢ ‪ [ ،‬سورة اِققرة ‪. ] 25 :‬‬
‫ﱍ‬ ‫ﱉﱊﱋ‬

‫ـ النار‪ :‬يه دار العقاب والشقاُ يف اآلخرة ويه خملوقة اآلن وباقية أعدها اهلل‬
‫َّ َّ َ َ َ ُ ْ ۡ َ ۡ ۡ ََٰ‬
‫ب‬‫تعاىل للُفرين والعصاة ‪ .‬قال تعاىل ‪ :‬إِن ٱَّلِين كفروا مِن أه ِل ٱلكِت ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َٰٓ َ ُ ۡ َ ُّ ۡ‬ ‫َ َ َ َّ َ‬ ‫َ ُۡ ۡ‬
‫ۡشك ِني ِِف نارِ ج َهن َم خ َٰ ِِلِين فِيها ۚٓ أولئِك هم َش ٱلَبِيةِ ‪[ ،‬سورة اِقَ ة ‪. ]6 :‬‬
‫وٱلم ِ‬
‫والقول بِ اُ انلار قول باطل خمالف للكتاب والس ة وا مجا ‪.‬‬

‫( سيدنا حممد رسول اهلل ‪) ‬‬

‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ُ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ْ‬ ‫ُ‬
‫حم سدَ‬
‫دف سمد ر س‬
‫حمد سدَ سم ْ عدَل م ُ س‬ ‫‪ .29‬خْ س س د َا سا ددن بد َ‬
‫دْا حْ س‬
‫ال َواجبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب س‬
‫خاتمة) لغة‪ :‬اِلاتمة من ا ُ ‪ :‬مق ِبته و آخره ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‬

‫أن ي به ىلع أنه يوجد أمور جيب ىلع املسلم معرفتها سوْ‬ ‫فأراد املص ف‬
‫يذكرها ‪ ،‬ويه ما تتعلق برسول اهلل ‪. ‬‬
‫(مكلف)‪ :‬وهو ما قق فيه الرشو ‪ ،‬ويه ‪:‬‬
‫‪ .3‬العقل ‪ .4‬بلوغ العوة الصحيحة ( دعوة ا سوم ) ‪.‬‬ ‫‪ .1‬ا سوم ‪ .2‬اِقلوغ‬
‫‪ .5‬سومة احلواس ‪.‬‬
‫‪45‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ْ ُ َ ُِ ُ ْ ُ ً ُ ُ ِّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ ب‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ُ‬

‫سُْع د د ددْْ س ْي ِ د د د د ر فَد د د د‬ ‫ن د د د ددْ مح د د د ددأ ق د د د ددأ أِ سمد د د د د‬ ‫‪.30‬ا سي‬
‫ِّ‬
‫يف َكر السرية انلبوية ىلع صاحبها الصوة والسوم فعَ‬ ‫بدأ املص ف‬
‫امل ف معرفته ‪. ‬‬
‫( نبينا )‪  :‬ونلا الِقر ‪ ،‬و الرشْ أن تِاْ ( نا ) املت مني ىلع لِظ نِّ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ماهرا وباط ا مجيع خصال‬ ‫(محمد)‪ :‬مأخوَ من ( د ) فقد مجع اهلل تعاىل فيه‬
‫ً‬
‫احلمد‪ ،‬وقد سمته أمه السيدة ( آم ة ) ع د والدته ( حممدا ) ‪.‬‬
‫س َ‬
‫ومجع بني القولني أن السيدة‬ ‫وقيل ‪ :‬بل جده ( عبد املطلب ) لرؤيا رآها ‪ِ ،‬‬
‫سَ ً‬ ‫َ ِّ‬
‫( آم ة ) قال لـ ( عبد املطلب ) جد انلِّ ‪ ‬سم ِه ‪ ( :‬حممدا ) ‪.‬‬
‫وقد حباه ربه من األسماُ والصِاَ احلس ة قرابة ألف اسم ‪ ،‬وارثة األسماُ‬
‫تدل ىلع ْْ املسىم ‪ ،‬ولَُ ع دنا أْْ من رسول اهلل ‪. ‬‬
‫َ َ‬
‫( للعالمين )‪ :‬مجع ملم وهو ا ما سو اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫( رحمة )‪ :‬بعباده فو جيب ىلع اهلل تعاىل إرسال الرسل بل أرسله ‪ ‬؛ ليك يكون‬
‫ر ة لإلَُ واجلن ومجيع املقلوقاَ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫( فضال )‪ِ :‬م ة وارما من اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫ُْ ُ ُُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َُ ُ ُ ْ ُ‬
‫ْشد د د د د د د د د ددِ ع د د د د د د د د د ددأ من د د د د د د د د د ددْ ه‬ ‫َ ع ددأ حْ سُ ددَ ره س‬ ‫‪ .31‬أِ د ه ع ددأ س‬
‫عبد اهلل بن عبد املطلب بن ها ْشم بن‬ ‫حممد بن ُ ْ ُ‬ ‫ط ِلبرسول اهلل ‪ : ‬هو سيدنا‬
‫بببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب‬ ‫نسب َ‬
‫ال ُم‬
‫ِن س د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د ددَ‬
‫عبد م اْ بن قص بن ِتب بن مرة بن كعب بن لَِ بن اغلب بن فهر بن مالِ‬ ‫َّ‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬
‫َ َ ِّ‬ ‫س َ‬ ‫س َ‬ ‫َ‬ ‫س‬
‫دراة بن إْلاس بن مرض بن نفار بن معد بن‬
‫ابن انلرض بن ك انة بن خفيمة بن م ِ‬
‫عدنان ‪.‬‬
‫ويتصل َسبه ‪ ‬بإسماعيل بن إبراهيم ـ عليهما السوم ـ ف سبه من جهة‬
‫س‬ ‫ََ‬ ‫س‬ ‫ي ََ‬
‫أبيه من أْْ األَساب فهو سيد ول سيد ول سيد ‪ ،‬فقد اصط اهلل من خلقه‬
‫ً‬
‫‪.‬‬ ‫حممدا ‪‬‬ ‫سيدنا‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ُ ُ ُ ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ُب‬
‫أِض د ددعَ سُِ د د د حْ د د ددع سأي‬ ‫‪.32‬رأم د د د د د د د ددَ س‬
‫آمن د د د د د د د د حْْه د د د د د د د د‬

‫نسبه ‪ ‬من جهة أمه‪:‬‬

‫وهب بن عبد م اْ بن زهرة بن تب ‪.‬‬ ‫السيدة آم ة ب‬
‫إىل إسماعيل بن إبراهيم ـ عليهما‬ ‫ويتصل ال سب ب ُِ َسب أبيه ‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫س‬
‫السوم ؛ وأمه سيدة بىن زهرة مجاال وْفا ‪.‬‬
‫فائدة‪ :‬اسم القابلة اليت تم الوالدة ىلع يديها ( الشِاُ ) ويه أم عبد الر ن بن‬
‫‪.‬‬ ‫عوْ‬
‫(أرضعه حليمة السعدية)‪ :‬أول من أرُعته ‪ ‬أمه ‪ ،‬ثم ثويبة جارية (أيب هلب) ‪،‬‬
‫ثم جاَُ حليمة السعدية ف ال اِلري والرباة ‪.‬‬
‫س َ ْ‬
‫وقد أسلم ودف ِ باِققيع ‪ ،‬و(السعدية) َسبة ِقح سعد ‪.‬‬

‫ـ وإليك ترجمة مختصرة عنها‪:‬‬

‫أيب َؤيب عبد اهلل بن احلارر بن ش ة بن جابر السعدَ‬ ‫االسم‪ :‬حليمة ب‬
‫اِقكرَ اهلوازين ‪ ،‬من أمهاَ انلِّ ‪ ‬يف الرُا ‪ ،‬وأخذته ‪ ‬معها إىل أرُها‪،‬‬
‫‪47‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫فأقام معها يف بح سعد ْنو أربع س ني ‪ ،‬ثم ردته إىل أمه ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫زوجة احلارر بن عبد العف السعدَ من بادية احلديبية ‪ ،‬وق ِدم‬ ‫واكن‬
‫) وشك إْله اجلدب ‪،‬‬ ‫(حليمة) ىلع مكة بعد أن تفوس رسول اهلل ‪َ( ‬دجية‬
‫س‬
‫ف م (خدجية) بشأنها فأعطتها أربعني شاة ‪ ،‬وقدم مع زوجها بعد انلبوة فأسلما ‪.‬‬
‫وجاَُ إىل انلِّ ‪ ‬يوم ح ني س ة ( ‪ 8‬ـه ) ‪ ،‬وهو ىلع اجلعرانة (مُن بمكة)‬
‫‪ ،‬فقام إْلها وبسط هلا رداُه ف لس عليه ‪ ،‬وهلا رواية عن انلِّ ‪. ‬‬
‫باِققيع ‪.‬‬ ‫مات و دف‬

‫‪ْ ُْ ُ ْ ُ ُْ ُ ُ ُ ُ ُ ْ ُْ ُ ُ ْ ُ ُ ُ ْ ُ .‬‬
‫‪ 33‬م سْد د د د د ددأه سب د د د د د د حأل سم ند د د د د ددَ رفْ د د د د د ددَ سب د د د د د د حْ سأِند د د د د ددَ‬
‫ول رسول اهلل ‪ ‬يف أْْ بقعة ويه مكة املكرمة يف شعب بىن هاشم ‪ ،‬يوم‬
‫االث ني ‪ ،‬اثلاين عرش من ربيع األول ‪ ،‬املوافق ( ‪ 20‬أبريل ‪ 571‬م ) يف مم الِيل ‪.‬‬
‫َ َْ‬
‫وه اك رأَ أنه ‪ ‬ول يف اثلاين من ربيع األول ‪ ،‬وتويف ‪( ‬بِطيبة) اليت‬
‫طاب بقدومه ‪. ‬‬
‫وقد َن تسىم قبل اهل رة (يرثب) ‪ ،‬وبعد اهل رة انلبوية (املدي ة) امل ورة‬
‫ً‬
‫وريادة بدل أن َن العرب مجيعا‬ ‫ب ور قدومه ‪ ، ‬وصارَ مدي ة أَ َاَ حِارة ِ‬
‫يف تشت و تِر وجهل ‪.‬‬
‫وقد تويف ‪ ‬صباد ( االث ني اثلاين عرش من ربيع األول ) من العام احلادَ‬
‫عرش لله رة ‪ ،‬املوافق اثلامن من يونيو ( س ة ‪ 633‬م ) ‪.‬‬
‫ويه أْْ بقعة ىلع‬ ‫ودفن ْللة األربعاُ يف ح رة السيدة مئشة‬
‫ا طو حيث فيها جسد سيد انلاس ‪. ‬‬
‫‪48‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ُ ُ ْ ُ ُ ُ ْ ُ ُ ُ ِّ ِّ ْ ُ‬ ‫َُ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َْ ُ ُْ‬
‫‪ .34‬أ د د ددِ ق د د د حْ د د د َ أِب سع ند د ددْ رع د ددنه ق د ددأ م د ددْرز حْ د د د نْ‬
‫مل رسول اهلل ‪ ‬ع د (حليمة السعدية) إىل أن بلأل الرابعة من عمره ‪ ،‬ثم‬
‫حدر شق صدره الرشيف ‪ ،‬ثم مد إىل أمه ومل ع دها حر بلأل السادسة من عمره‬
‫‪ ،‬فتكِله جده (عبد املطلب) حر بلأل اثلام ة من عمره فماَ (عبد‬ ‫فمات‬
‫املطلب) ‪ ،‬فتكِل به عمه (أبو طالب) ‪ ،‬واحَْ ريع الغ م وهو يف اثلام ة ‪.‬‬
‫وع دما بلأل اثلانية عرشة احَْ اتل ارة ‪ ،‬وع دما بلأل العرشين من عمره‬
‫س د‬
‫شارك يف حرب الِ ار مع أعمامه ‪.‬‬
‫ً‬
‫وشهد حلف الِِول و عمره ْسة وعرشون مما ‪ ،‬ثم تفوس السيدة خدجية‬
‫ً‬
‫و عمره ْسة وعرشون مما ‪ ،‬ودخل بها يف بَتها جبوار جبل املروة ‪ ،‬وقبل‬
‫ََْ َْ‬ ‫َ‬ ‫س ِّ‬
‫األربعني بعام حبب إْله اِلوُ فُن يتعبد بغار حراُ ‪ .‬وع دما بلأل ( األرب ِعي ا )‬
‫وأقرأه‬ ‫وهو يف اغر حراُ يوم االث ني السابع عرش من شهر رمِان جاُه جربيل‬
‫أول سورة العلق ‪ :‬ﱣ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ‬

‫ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﱢ ‪ [ ،‬سورة العلق ‪] 5 – 1 :‬‬

‫ً‬
‫ومل يدعو إىل اهلل تعاىل بمكة املكرمة ثوثة عرش مما ‪ ،‬ثم هاجر إىل املدي ة‬
‫ً‬
‫امل ورة ودم إىل اهلل تعاىل فيها عرش س ني ‪ ،‬فمدة بعثته ‪ ‬ثوثة وعرشون مما ‪.‬‬
‫قبل أن ي تقل إىل الرفيق األىلع ثوثة‬ ‫قد (جاوز الستينا)‪ :‬فقد وصل عمره ‪‬‬
‫ً‬
‫وستني مما ‪.‬‬
‫فائدة‪ :‬ـ املدة اليت مشها رسول اهلل ‪ ‬يف مكة قبل األربعني تسىم‪( :‬قبل اِقعثة)‬

‫‪49‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ـ و املدة بعد األربعني إىل اهل رة تسىم ‪ :‬اِقعثة (العهد امليك) ‪.‬‬
‫ـ أما املدة اليت قِاها ‪ ‬باملدي ة فيطلق عليها ‪( :‬العهد املدين) ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ مدة العوة املحمدية ثوثة وعرشون مما ‪.‬‬

‫( أبناء الرسول ‪) ‬‬

‫ُث ُ ُث د د د د مد د د د د ُ حْ د د د ددذ ب ْ ِ ُ ْ ُه د د د ددُِ‬ ‫‪ُ .35‬ر ُم د د د د د د د د د د د ْ ُع َأ ْر ُال ُا ُه ُف د د د د د د د د د د د ْدن ُهُِ‬
‫س‬ ‫س‬
‫ُر ُط د د د د د د د ددْهن ب د د د د د د د د ُدذ ِْ ُي َُق د د د د د د د ددَُ‬ ‫‪ُ .36‬قْم ِْ ُر ُع ْ ُأ َ ُر ْهد ُ حْ ِِّدَُ‬
‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ً‬
‫وعمره ْسة وعرشون مما ‪،‬‬ ‫تفوس رسول اهلل ‪ ‬بالسيدة خدجية‬
‫م‬ ‫ودخل بها يف بَتها ِبوار جبل املروة ‪ ،‬و أجنب هل َ‬
‫ولين وستا من اِق اَ ‪ ،‬و الولان‬
‫هما ‪ ( :‬قاسم ) ‪ :‬وبه َن يكىن ‪. ‬‬
‫ِّ‬
‫و ( عبد اهلل ) ‪ :‬وهو الطيب والطاهر ‪.‬‬
‫( بذين ) ‪ :‬بهذين َن يلقب عبد اهلل ‪ ،‬و إْلِ ترمجة خمترصة ع هما ‪:‬‬

‫( القاسم بن رسول اهلل ‪) ‬‬

‫)‪.‬‬‫هو‪ :‬القاسم بن حممد بن عبد اهلل بن عبد املطلب ‪ .‬أمه‪ :‬السيدة (خدجية‬
‫مولده‪ :‬سول بمكة املكرمة قبل اِقعثة ‪ ،‬وهو أول مولود سرز به ‪ ، ‬وبه َن يكىن‬
‫( أبو القاسم ) ‪.‬‬
‫وفاته‪ :‬مش س تني ‪ .‬وقيل ‪ :‬أقل ‪ ،‬وهو أول من تويف من أب اُ رسول اهلل ‪. ‬‬
‫)‪.‬‬ ‫ودفن بمكة املكرمة بمقابر احل ون (املعوة) وقربه جبوار أمه السيدة (خدجية‬
‫‪50‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( عبد اهلل بن رسول اهلل ‪) ‬‬

‫هو‪ :‬عبد اهلل بن حممد بن عبد اهلل بن عبد املطلب ‪.‬‬
‫) ‪.‬‬ ‫لقبه‪ :‬الطيب ‪ ،‬الطاهر ‪ .‬أمه‪ :‬السيدة (خدجية‬
‫مولده‪ :‬ول بمكة املكرمة قبل اِقعثة ‪ ،‬وقيل ‪ :‬بعد اِقعثة ‪.‬‬
‫وفاته‪ :‬تويف بمكة وعمره أقل من مم ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ ُ ُ ْ‬ ‫ْ ُ ْ ُب‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ْ ُ َُ .‬‬
‫حهِِ سم د د د َس د د ددَ ف م د د د د د د ددَ مِْ د د د د د د د حْ سق س ِد د د د د د د د‬‫‪ 37‬أ د د ددْه ساِد د ددن س‬
‫والول اثلالث لرسول اهلل ‪ ‬والسابع من مجلة ا كور وا نار ‪.‬‬
‫( إبراهيم ) وأمه ( سرية ) ‪ :‬جارية اسمها ‪:‬‬
‫( مارية ) ‪ :‬اليت أهداها هل املقوقُ ملِ مرص ‪.‬‬
‫(القبطية)‪ :‬املرصية ‪ ،‬من حمافظة أسيو ‪.‬‬

‫ـ وإليك ترجمة مختصرة عن إبراهيم ومارية القبطية‪:‬‬

‫( إبراهيم بن رسول اهلل ‪) ‬‬
‫أمه‪ :‬السيدة مارية القبطية‬ ‫هو‪ :‬إبراهيم بن حممد بن عبد اهلل بن عبد املطلب ‪.‬‬
‫‪ .‬مولده‪ :‬سول باملدي ة امل ورة يف شهر ََ احل ة ( ‪ 8‬ـه ) ‪.‬‬
‫َ‬
‫وقد ُق ع ه ‪ ‬يف اْلوم السابع بكبشني ‪ ،‬وحلق رأسه وسماه إبراهيم َسبة جلده‬
‫‪ ،‬وقد نال حمبة‬ ‫امل ذر‬ ‫‪ .‬وأرضعته‪ :‬أم بردة ب‬
‫األكرب اِلليل إبراهيم ‪‬‬
‫رسول اهلل ‪ ‬وقربه ‪ .‬وفاته‪ :‬تويف يوم اثلوثاُ (‪ 10‬من شهر ربيع األول س ة ‪ 10‬ـه)‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬
‫ً‬
‫شهرا ‪ ،‬ومسله الِِل بن العباس وصَ عليه‬ ‫وعمره ستة أشهر أو سبعة عرش‬
‫رسول اهلل ‪ ، ‬ودفن باِققيع ‪.‬‬

‫( السيدة مارية القبطية )‬

‫شمعون املرصية ‪.‬‬ ‫هي‪ :‬السيدة مارية ب‬
‫أمها‪ :‬مرصية رومية ‪.‬‬
‫ً‬ ‫َْ‬
‫مع أختها‬ ‫تقريبا) ‪ ،‬ثم انتقل‬ ‫مولدها‪ :‬ولَ بمرص يف قرية حِن (أسيو‬
‫‪،‬‬ ‫(سريين) إىل املقوقُ حاكم مرص يف ا سك درية مصمة الولة يف َلِ الوق‬
‫وأهداها املقوقُ لرسول اهلل ‪ ‬ب ِملِ اْلمني ‪.‬‬
‫يف شهر املحرم ( س ة ‪ 16‬ـه ) ‪ ،‬وصَ عليها عمر بن اِلطاب‬ ‫وفاتها‪ :‬توفي‬
‫باِققيع ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ودف‬
‫ْ ُ ُ ْ‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ْ ُ ُ ُ .‬‬
‫هد د د د ْدِ سم د د د د فخد د د ددذ سِ سهد د د ددِ ر سِْج د د د د‬ ‫حهِِ سم د خأيج د‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ 38‬ر د ْدي ساِددن س‬
‫ِ ْض د د د د د د ُ ح ُ ُِ ِّن ْ ُْ ُج ْ د د د د د د ُي د د د د د د ْدذ َ نُ‬ ‫‪ُ .39‬ر َأ ِْ ُب د د د د م د د د ُ ْحا ُا د د ددْث ُ د د د ْدذ َ نُ‬
‫َ س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ُ ْ بُ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ْ ُ ُ ُْبُ ُ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫ُرحِنْه ُ ْ حْ ِّ ْ ْ س فَدُهِ م س َدَل‬ ‫ْط د د حْْه ددنحء بعُه ددْ ع د س َدَل‬ ‫‪ .40‬ف س‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُب بُْ ْ َُ‬ ‫ُُْ ُ ُ ُ ُ ْ‬ ‫ُُُْ‬
‫رأم َُ د د د د د د د د د د هم زك د د د د د د د د د د ِ سضد د د د د د د د د ددِ‬ ‫‪ .41‬فز د د د د د ددَ ربعد د د د د ددأهْ ِقِ د د د د د د‬

‫إال إبراهيم فأمه‬ ‫أمهم السيدة خدجية‬ ‫ف ميع أوالد رسول اهلل ‪‬‬
‫السيدة مارية القبطية ‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬
‫ً‬
‫(فخذ بهم وليجة) ‪ :‬بطانة ( أصحابا خيالطونكم ويطلعون ىلع أَارام وبواطن‬
‫ـ واألربع بنات هن‪:‬‬ ‫أمورام ) ‪.‬‬
‫(فاطمة)‪ :‬اليت فطمها اهلل وحِظها من انلار ‪ ،‬ولَ بمكة قبل اِقعثة َمُ س واَ‬
‫( الزهراء )‪ :‬مرشقة الوجه ‪ ،‬بيِاُ البرشة ‪.‬‬
‫( بعلها علي )‪ :‬زوجها ا مام َ بن أيب طالب ـ كرم اهلل وجهه ـ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ِّ‬
‫(وابناهما السبطان)‪ :‬السبط ول اِق ‪ ،‬أما ول االبن فَسىم حِيدا ‪ ،‬و املراد ه ا‪:‬‬
‫احلسن و احلسني ريض اهلل ع هما ‪.‬‬
‫(فضلهم جلي)‪ :‬ماهر وواُح لم إَسان ‪.‬‬
‫‪ :‬احلسن ‪ ،‬واحلسني ‪ ،‬وزي ب ‪ ،‬وأم ُكثوم ‪ ،‬وحمسن ‪.‬‬ ‫أوالدها‬
‫بعد انلِّ ‪ ‬بستة أشهر ويه الوحيدة من أب ائه‬ ‫ومات السيدة فاطمة‬
‫باِققيع ‪.‬‬ ‫اليت مش بعد انلِّ ‪ ، ‬ودف‬
‫بن الربيع ) ‪،‬‬ ‫(فزينب)‪ :‬أكرب ب اَ رسول اهلل ‪ ‬تفوج بابن خاتلها ( أيب العا‬
‫َ)‪.‬‬ ‫هلا من األوالد ‪ ( :‬أمامة و د‬
‫باِققيع ‪.‬‬ ‫ومات يف الس ة اثلام ة من اهل رة ‪ ،‬ودف‬
‫(وبعدها رقية)‪ :‬ثاين ب اَ رسول اهلل ‪ ‬تفوجها عثمان ‪ ،‬وأجنب ( عبد اهلل ) ‪،‬‬
‫باِققيع ‪.‬‬ ‫ومات يف الس ة اثلانية من اهل رة بعد بدر ‪ ،‬ودف‬
‫(وأم كلثوم)‪ :‬ولَ قبل اِقعثة ‪ ،‬ويه أكرب من فاطمة ‪ ،‬وقيل ‪ :‬ولَ بعدها ‪.‬‬
‫) و لِ سِ بــ‬ ‫) بعد موَ ( رقية‬ ‫وتفوجها (عثمان بن عِان‬
‫َْ‬
‫ورين ) ألنه تفوس ب يت انلِّ ‪. ‬‬‫( ََ انل‬

‫‪53‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬
‫م‬
‫باِققيع ولَُ هلا أوالد ‪.‬‬ ‫ومات س ة ( ‪ 9‬ه ريا ) ‪ ،‬ودف‬
‫(زكت رضية) ‪ :‬اليت رُي بما قسم اهلل هلا من رز ‪ ،‬وأرُاها ربها بما تريده ‪.‬‬
‫) عدا ( إبراهيم ) فإنه من السيدة‬ ‫ا ب اَ انلِّ وأوالده من السيدة ( خدجية‬
‫( مارية القبطية ) ‪.‬‬
‫فائدة‪ :‬ترتيب أوالد الرسول ‪ ‬يف الوالدة ‪:‬‬
‫( القاسم ‪ ،‬ثم زي ب ‪ ،‬ثم رقية ‪ ،‬ثم فاطمة ‪ ،‬ثم أم ُكثوم ‪ ،‬ثم عبد اهلل ‪ ،‬ثم إبراهيم )‬
‫‪.‬‬ ‫ريض اهلل تعاىل عليهم أمجعني ‪ ،‬وقيل ‪ :‬بتقديم أم ُكثوم ىلع فاطمة الفهراُ‬

‫( زوجات رسول اهلل ‪) ‬‬

‫ُ ْ ُ ُِ‬ ‫ُ ِّ ْ ُ ُ ْ ُ ْ ُ‬ ‫ْ ُ ُ ُ ُ ْ ُ ْ ُ ُِ‬ ‫‪ُ .42‬ع ْ ت ْ‬
‫خ د د ْدي ف د ددْخي حْن د د س َدب حْ قد د د‬ ‫س د هة رفدْة حْ صد‬ ‫س‬
‫ُ ُ َْ ُ‬ ‫ُْ ُ ُْ‬ ‫ُ ُ ْ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫ُـد د د د د د د د س ِ مِ اد د د د د د د د ر ِمُد د د د د د د د‬ ‫‪ .43‬ع سْئ د د د د د ر صد د د د د ر مد د د د د اة‬
‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ ْ ْ ُِ ب ُ‬ ‫َ ُ ُ ُْ ُ ْ‬ ‫ُ ُُْ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬
‫سُْ د د د د دؤ سم سن ْي أمه د د د د ددْْ من سض د د د د ددِ‬ ‫‪ .44‬سهن د د د دأ رز د د د ددَ د د د ددذح مو د د د د د‬
‫انتقل روحه ‪ ‬إىل مواله يف العام احلادَ عرش اهل رَ و ته من ال ساُ‬
‫تسع زوجاَ خترين يف اِققاُ معه أو الطو م ه فاخَن اِققاُ مع رسول اهلل ‪. ‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫( المقتفى )‪ :‬املتبع سلواك و م هاجا ‪ ،‬وقد تفوس رسول اهلل ‪ ‬بغري اللسع َلسيدة‬
‫خفيمة‬ ‫بمكة قبل اهل رة ‪ ،‬واذلِ السيدة زي ب ب‬ ‫فقد مات‬ ‫خدجية‬
‫باِققيع ‪.‬‬ ‫مات باملدي ة ودف‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫ـ وإليك ترجمة موجزة لزوجات النبي ‪:‬‬

‫تفوس انلِّ ‪ ‬بفوجاَ فاُوَ ا واحدة م هن تفوجها بأمر اهلل ال شهوة‬
‫دنيوَ ‪.‬‬ ‫أو لغر‬
‫وهو يف اِلامسة‬ ‫‪ :‬تفوجها انلِّ ‪‬‬ ‫‪ -1‬السيدة خديجة بنت خويلد‬
‫األربعني ‪ ،‬وقيل ‪ :‬مري َلِ ‪.‬‬ ‫والعرشين من عمره ‪ ،‬ويه ب‬
‫ومل معه إىل أن مات قبل اهل رة بثوثة أعوام ‪ ،‬ولم يزتوس عليها يف حياتها ‪،‬‬
‫باملعوة بمكة املكرمة ‪.‬‬ ‫ودف‬
‫يف الس ة العاْة من‬ ‫‪ :‬تفوجها انلِّ ‪‬‬ ‫‪ -2‬السيدة سودة بنت زمعة‬
‫احلبشة واكن معه فعادَ إىل مكة ‪ ،‬واكن أهلها‬ ‫اِقعثة ‪ ،‬قد ماَ زوجها يف أر‬
‫يف ْاهم فقىش انلِّ ‪ ‬أن يِت وها فزتوجها ‪.‬‬
‫م‬
‫وقيل ‪ 54 ( :‬ه ريا ) ‪.‬‬ ‫ومات يف خوفة عمر بن اِلطاب‬
‫‪ :‬تفوجها يف الس ة األوىل من‬ ‫‪ -3‬السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق‬
‫ففادَ الصلة بَ هما ‪ ،‬ويه‬ ‫اهل رة واكن زواجها أم ية أليب بكر الصديق‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أصغر زوجاته والوحيدة اليت تفوجها ‪ ‬بكرا ‪.‬‬
‫م‬
‫وتوفي يف ( ‪ 17‬رمِان س ة ‪ 58‬ـه ‪ ،‬وقيل ‪ 57 :‬ه ريا ) ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ :‬ماَ زوجها شهيدا إثر إصابته‬ ‫‪ -4‬السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب‬
‫) زواجها ىلع بعض من صحابة انلِّ ‪ ‬فلم جييبه‬ ‫يوم بدر فعر (عمر‬
‫ً‬
‫‪.‬‬ ‫أحد ‪ ،‬فزتوجها انلِّ ‪‬يف الس ة اثلاثلة إكراما لعمر‬
‫م‬
‫وتوفي يف ( شهر شعبان س ة ‪ 41‬ـه ‪ ،‬وقيل ‪ 45 :‬ه ريا ) ‪.‬‬
‫‪55‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫‪ :‬اسلشهد زوجها يوم بدر‬ ‫‪ -5‬السيدة زينب بنت خزيمة ( أم املساكني )‬

‫ولم يكن هلا مئل يعوهلا فزتوجها انلِّ ‪ ‬يف الس ة اثلاثلة من اهل رة ‪.‬‬
‫م‬
‫ومات يف ربيع اآلخر س ة ( ‪ 4‬ه ريا ) ‪.‬‬
‫وقع أسرية‬ ‫‪ -6‬السيدة جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية‬
‫يف مفوة بح املصطلق ‪ ،‬ويه ب زعميهم فأعتقها انلِّ ‪ ‬وسلم لريد كرامتها‬
‫ً‬
‫‪ ،‬وتفوجها يف الس ة السادسة فُن َلِ سببا يف رير قومها وْسومهم ‪.‬‬
‫واكن اسمها ( برة ) فغريه انلِّ ‪ ‬إىل جويرية ‪.‬‬
‫ومات يف ( ربيع األول س ة ‪ 50‬ـه ‪ ،‬وقيل ‪ 56‬ـه ) ‪.‬‬
‫‪ :‬تفوجها انلِّ ‪ ‬يف ( ََ القعدة من الس ة‬ ‫‪ -7‬السيدة زينب بنت جحش‬
‫الرابعة من اهل رة ) واكن ب عمته بعد طوقها من ( زيد بن حارثة ) ـ موىل‬
‫س‬
‫انلِّ ‪ ‬ـ واكن يقال هل ( زيد بن حممد ) فلما حرم اتلبح وطلقها ( زيد )‬
‫م‬ ‫ً‬
‫تفوجها انلِّ ‪‬حر يكون تطبيقا عمليا ىلع هدم اآلثار واألحُم املَتبة ىلع‬
‫( س ة ‪ 20‬ـه ) ‪.‬‬ ‫اتلبح ‪ ،‬ومات‬
‫أيب أمية املقفويم وزوجها أبو سلمة‬ ‫‪ :‬ويه ه د ب‬ ‫‪ -8‬السيدة أم سلمة‬
‫أول مهاجر اسلشهد يوم أحد ‪.‬‬
‫ً‬
‫فزتوجها انلِّ ‪ ‬يف ( شوال من الس ة الرابعة من اهل رة ) تكريما لفوجها‬
‫ومات س ة ‪ 61‬ـه ‪ ،‬وقيل ‪ 62 :‬وقيل ‪ 69‬ـه‪.‬‬
‫من يهود بح انلِري ويه‬ ‫‪َ :‬ن‬ ‫‪ -9‬السيدة صفية بنت حيي بن أخطب‬
‫من َسل نِّ اهلل ( هارون ‪ ) ‬أعتقها انلِّ ‪ ‬وتفوجها وقد أسلم وأسلم‬
‫‪56‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫بإسومها الكثري من قومها ‪ ،‬واكن َلِ يف ( الس ة السابعة من اهل رة ) ‪.‬‬

‫ومات س ة ( ‪ 50‬أو ‪ 52‬ـه ) ‪.‬‬
‫مزتوجة بعبيد اهلل‬ ‫‪َ :‬ن‬ ‫‪ -10‬السيدة أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان‬
‫ىلع إسومها فكتب انلِّ‬ ‫ابن جحش ‪ ،‬وهاجر إىل احلبشة فارتد زوجها وثبت‬
‫) ملِ احلبشة ل)وجها هل ‪. ‬‬ ‫‪ ‬إىل ( انل ا‬
‫ودخل بها يف املدي ة يف ( الس ة السابعة من اهل رة )‪ ،‬ومات س ة (‪ 42‬أو ‪ 44‬ـه)‪.‬‬
‫‪ :‬تفوجها يف (الس ة السابعة)‬ ‫‪ -11‬السيدة ميمونة بنت الحارث الهاللية‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بعد عمرة القِاُ حوال ولَُ حمرما ىلع الراجح ؛ تأْلِا لقومها ‪ ،‬فأسلم الكثري‬
‫م‬
‫م هم ‪ ،‬ومات س ة ( ‪ 51‬ه ريا ‪ ،‬وقيل ‪ 61 :‬ـه ) ‪.‬‬

‫بمكة‬ ‫دف‬ ‫فائدة‪ :‬ا الفوجاَ دفن يف املدي ة باِققيع إال السيدة خدجية‬
‫املكرمة باملعوة ‪ ،‬والسيدة ميمونة بطريق مكة إىل املدي ة يف مُن اسمه َْ ‪.‬‬

‫( أعمام النيب وعماته ‪)‬‬

‫ُ ُ ْ ُ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫‪ُ ُ ُ ُ ُُ ْ ُ .‬‬
‫د ددْة ع د ددَ رع د ددَْ د ددذح ع د ددَ ـ د د س ِ احْ ح س د ددذح‬ ‫‪45‬‬
‫س س‬
‫أعمام املصط ا ين أمجع ىلع إسومهم ‪ ( :‬فة شهيد أحد س ة ‪ 3‬ـه ) ‪.‬‬
‫س ة ‪ 20‬ـه ) ريض اهلل‬ ‫( و العباس توىف س ة ‪ 32‬ـه ) ‪ ،‬وعمته ( صِية توفي‬
‫تعاىل ع هم أمجعني ‪.‬‬
‫( ذات احتذا ) ‪ :‬صاحبة االقتداُ برسول اهلل ‪.‬‬
‫واملقتلف يف إسومهم ‪( :‬أبو طالب) ‪ ،‬وعمتاه ‪( :‬أرو ‪ ،‬ومتكة) ‪.‬‬
‫‪57‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫فائدة‪ :‬أعمام الرسول ‪( : ‬أبو طالب ـ الفبري ـ العباس ـ رضار ـ املقوم ـ أبو هلب‬
‫َ ْ‬
‫ـ جحل (الغيدا ) ـ فة ـ احلارر) ‪.‬‬
‫وعماته ‪( : ‬صِية ـ متكة ـ أميمة ـ اِقيِاُ (أم حكيم) ـ َ‬
‫برة ـ أرو ) ‪.‬‬

‫( االسراء واملعراج )‬
‫م د د د ْ ُم ْ د د د َْد د د ْدِ ً ْ ُقد د د ْدأَ ُيد د د ْدأُِ‬
‫س‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫دب حا َْسحُ‬ ‫‪ُ .46‬ر ُق ْ د د د د د ُ سه ْج د د د د ُدنة حْن د د د د ِّ‬
‫سَ س‬ ‫س‬
‫َْ‬ ‫ُ ًّ‬ ‫َُ‬ ‫‪ُ ُ ْ ُ ُُْ .‬‬
‫ُ‬
‫د د د د د ددب ِأ حْند د د د د د س َدب ِبد د د د د ددْ َُ د د د د د ددْ‬
‫ُ‬ ‫َس هحء ع د د د د ُدنرا سُْ د د د د د ُ ْ‬ ‫‪ 47‬ربع د د د ددأ سا‬

‫دي ُف د ُدن ْ‬ ‫ُع َُ ِْ ددَ ُخ ْ ً ددْ ُب ْع د ُدأ ُخ ْ د ْ ُِ‬ ‫‪.48‬م ْ ُ ْْي َ ِْف ُر ْحاح ُصِْ ُر ْحف ُ ُي ْ‬
‫س ْ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫اليت فرُها اهلل تعاىل ىلع املسلمني يف العباداَ ‪.‬‬ ‫( وافترض )‪ :‬وهذا أول الِرو‬
‫( عليه خمسا )‪ :‬ويه الصلواَ اِلمُ ‪:‬‬
‫( الظهر ‪ ،‬والعرص ‪ ،‬واملغرب ‪ ،‬والعشاُ ‪ ،‬والصبح ) ‪.‬‬
‫( بعد خمسين فرض )‪ :‬بعد أن أمره اهلل تعاىل يف أول األمر َمسني صوة ‪ ،‬فأخربه‬
‫اهلل تعاىل عليهم أقل من‬ ‫(موى ‪ )‬أن قومه َنوا أشد قوة من املسلمني وفر‬
‫هذا بكثري فلم يِدوا ما أمرهم اهلل به ‪ ،‬فظل رسول اهلل ‪ُ ‬سأل ربه اتلقِيف‬
‫ً‬
‫حر صارَ ْسا يف العمل وْسني يف األجر واثلواب ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َسحء ُر ُفد ددنْ‬ ‫ُ ُْ ُ ْ ُ‬

‫حألم د د د د د د ُ ب د د د د د ددْا ْ سُ‬
‫خ د د ه سب د د حمد د سدي سحء‬ ‫س س‬ ‫‪ .49‬ربُ د د د د د ددأل‬
‫س َ ِّ س‬
‫من صِاَ رسول اهلل ‪ ‬أنه مبلأل عن ربه ‪ ،‬فلما مد انلِّ ‪ ‬إىل قومه‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬
‫َ‬ ‫س‬
‫عليه من صلواَ بو شِ فصدقه من َن قوَ‬ ‫أخربهم بما رآه وما ف ِر‬
‫َ‬
‫ُعِاُ ا يمان ‪.‬‬ ‫ا يمان ‪ ،‬وارتد‬

‫ِّ ْ ُ ُ ُِ َ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ ُ ِّ‬

‫ِْ َْ ر سبْْعنرا حْصأق رحا أهَُ‬ ‫‪ .50‬قأ فْز سـأِْ سِ ص سأ ه‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫) بأن َن أول من صد با َاُ و املعراس‬ ‫قد فاز (أبو بكر الصديق‬
‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ِّ َ س َ ِّ س س َ س َ َ ْ َ َ ْ َ َ س َ ِّ س س‬
‫حيث قال ‪( :‬ل ِئ قال َل ِِ لقد صد ‪ ،‬إين ألصدقه ب ِما هو أَعد ِمن َل ِِ ‪ ،‬أصدقه‬
‫َْ َ َْ َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫رب السماُِ ِيف مدوة أو روحة) ‪.‬‬
‫ِ ِ‬
‫واكن ِبق أفِل البرش بعد الرسل واألنبياُ ‪ ،‬وهو اِلليِة األول و إمام‬
‫ً‬
‫املسلمني يف الصوة أث اُ مر رسول اهلل ‪ ، ‬ونال ْفا أن دفن معه ‪ِ ‬ب رة‬
‫) وهذا اتلصديق ( وافى ) وافق ( أهله ) صاحبه ‪.‬‬ ‫السيدة ( مئشة‬

‫( خامتة )‬
‫ُ ْ‬ ‫ُ ُ ُ ْ ُ ُ ُ ْ ُ ُْ ُ ُ َْ ُُ‬ ‫ُ‬
‫‪ُ .51‬ره د د سدذ سه ع سقِ د ددأة مخ ص د د ددنة ر سُْعد د د د د د د د سحم م د د د د د د ددهُ مي د د د د د د د ددنة‬
‫ْ ُ ْ ُ‬ ‫ُ ْ ُُْ‬ ‫ُ ُ ْ ُ َ ْ ُ ُ ْ ُُْ‬
‫رق‬
‫ىم سُْص سْا سق حْ صأ س‬
‫را م ِ س َ‬ ‫ْظِ س ُك أ أ حْ نز س َ‬ ‫‪ .52‬ا س‬
‫هذه امل ظومة يف علم العقيدة الـ ( خمترصة ) يف األلِاظ‬ ‫ختم املص ف‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫لك ها كثرية املعاين والِوائد وخري الالكم ما قل ودل وختترص الكتب تلحِظ وتبسط‬
‫َ‬
‫وترشد تلسِهم ‪.‬‬
‫( للعوام ) ‪ :‬ملن يريد بداياَ العلم ولَُ هل سابقة دراية بالعلوم الرشعية ومن َن‬

‫‪59‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫من أهل الِن واتلقصَ فيه َتلذكرة واملراجعة ‪.‬‬

‫( سهلة ) ‪ :‬العبارة ‪ ( .‬ميسرة ) ‪ :‬لم قارئ ِللوها من األلغاز وا شُالَ ‪.‬‬
‫( ناظم ) ‪ :‬مِلف هذه امل ظومة العومة ( أ د املرزويق ر ه اهلل تعاىل ) من‬
‫سبق ترمجته يف أول الكتاب ا َ ي لسب لرسول اهلل ‪ ‬من جهة احلسن‬
‫واحلسني ـ ريض اهلل ع هما ـ ‪.‬‬
‫( الصادق ) ‪ :‬يف تمه ‪.‬‬

‫( المصدوق ) ‪ :‬يف ا ما جاُ به ‪ . ‬فيا هل من ْْ رفيع وَسب عظيم ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ِّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ُ .53‬ر ْحْ ُح ْ د د د د د ُدأ هلل ُر ُـ د د د د د ْدَل ُم د د د د د ْدُ ُْ‬
‫عددَل حْند س َدب خد ْدي م د قددأ عُ ددْ‬ ‫س‬
‫ُ ب ِّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ْ ُ‬ ‫ُب‬ ‫ْ‬
‫رك د م د سبخ د ْدي ه ددأ يق د سدأ‬ ‫حآلل ُرحْصد د ددح سَ ركد د د من سشد د د سدأ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫س‬ ‫ر‬‫‪ُ .54‬‬

‫ُ ُ ْ ُ ب ِّ ُ ْ ُ ُ ْ ْ‬
‫حش د ُ ُغ ْ‬ ‫ص ُ‬
‫حْع ُ د د ْ‬ ‫َُ ْ َ ُ َ ُ ْ‬
‫اخد د ُ ُ‬
‫را د َ د م د سِه ددْ ق ددأ‬ ‫‪ .55‬رأمد د ل حْ د د ِ‬

‫م ظومته كما بدأها باثل اُ ىلع اهلل تعاىل والصوة والسوم‬ ‫ختم املص ف‬
‫ىلع رسول اهلل ‪ ‬أفِل معلم ‪ ،‬فرساتله بدأها بالقراُة مِتاد العلم ‪.‬‬
‫قال تعاىل ‪ :‬ﱣﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊﱢ ‪ [ ،‬سورة العلق ‪ ، ]1 :‬وختمها بالعدل‬
‫أساس احلكم ‪.‬‬
‫قال تعاىل ‪ :‬ﱣ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ‬

‫ﳓ ﳔ ﳕ ﳖ ﱢ ‪[ ،‬سورة اِققرة ‪. ]281 :‬‬

‫‪60‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫وللرباة يف الصوة والسوم عليه ‪َ ‬كر اآلل باتلبعية ومعهم ا مرشد وهاد‬
‫للعلم واحلق ‪ ،‬وُك مسلم يقتدَ برسول اهلل ‪. ‬‬

‫يف االنرصاْ بعد إتمامه للمقصود ‪ ،‬فدم بإخو‬ ‫ثم استأَن املص ف‬
‫العمل وهو رؤية اهلل تعاىل يف األقوال واألفعال وُده الرياُ وهو رؤية اِللق يف‬
‫العمل ‪ .‬ـ أمَنا اهلل تعاىل م ه ـ‬
‫( ونفع كل من بها قد اشتغل ) ‪ :‬فأبرش أيها القارَُ الكريم هلذه امل ظومة فقد‬
‫ً‬ ‫ي‬
‫وويل صالح بانلِع بكل ُكمة تقرأها سواُ أك طاِقًا أو معلما‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫دم لِ إمام كبري‬

‫ُ ُ م ُ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ُ ْ ِ ُ ِّ ُ‬ ‫‪ُُ َْ.‬‬
‫ِْ خهددْ ( س َ َ ددن ) م د س‬ ‫‪ 56‬أِِْ هددْ ( مد ْدي ) سبعددأ حْج د س‬
‫ُ‬ ‫ِ ِّ‬ ‫مْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪ُ ُُْ ُ .‬‬
‫حم هَ س َا حْدأِ سبْْ سدْم‬
‫س‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫‪ 57‬مد د د د د هْ ع سقِ د د د ددأة حْعد د د د د سحم‬

‫َكر املص ف ـ ر ه اهلل تعاىل ـ عدد أبياَ امل ظومة بكلمة ( َمـيـز ) اليت تساوَ‬
‫سبعة وْسني من األبياَ امل ظومة ِبساب س‬ ‫ً‬
‫اجلمل ‪ ،‬وهو معروْ ع د العرب ‪.‬‬
‫فحرْ امليم ُساوَ أربعني ‪ ،‬وحرْ اْلاُ ُساوَ عرشة ‪ ،‬وحرْ الفاَ ُساوَ‬
‫سبعة ‪ ،‬فامل مو سبعة وْسون ‪.‬‬
‫غر ) ‪ ،‬فحرْ‬
‫ثم َكر املص ف ـ ر ه اهلل تعاىل ـ تاريخ تأْلِها بقوهل ‪ِ ( :‬لي َح ُّي ُ‬
‫الوم بثوثني ‪ ،‬واْلاُ بعرشة ‪ ،‬واحلاُ بثمانية ‪ ،‬واْلاُ بعرشة ‪ ،‬والغني بألف ‪ ،‬والراُ‬
‫بمائتني ‪ ،‬فاملراد أنه انتىه من نظمها مم ( ‪ 1258‬ـه ) ‪ ،‬جفاه اهلل ع ا خري اجلفاُ وعمه‬
‫بر ته ‪ ،‬ونور رض ه ‪ ،‬وأسك ه فسيح ج اته ‪ .‬آمني ‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬
‫فائدة‪ :‬حساب س‬
‫اجلمل َآليت ‪:‬‬

‫ص‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ب ج‬ ‫أ‬

‫‪.5‬سعفص‬ ‫‪.1‬أبجد‬
‫‪90‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ز‬ ‫هـ و‬
‫‪.6‬قرشت‬ ‫‪.2‬هوز‬
‫‪400 300 200 100‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬
‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ث‬ ‫ح ط ي‬
‫‪.7‬ثخذ‬ ‫‪.3‬حطي‬
‫‪700 600 500‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬
‫غ‬ ‫ظ‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ك ل‬
‫‪.8‬ضظغ‬ ‫‪.4‬كلمن‬
‫‪1000 900 800‬‬ ‫‪50 40 30 20‬‬

‫يوحظ يف حساب س‬
‫(اجلمل) أنه ال فر يف القيمة العددية بني األلف واهلمفة ‪،‬‬
‫العتماده ىلع األحرْ األجبدية ولَُ اهل ائية ‪.‬‬
‫كثرية ‪ ،‬وعرْ حساب س‬
‫اجلمل ع د اْلهود‬ ‫وقد استقدم هذا احلساب ألمرا‬
‫والعرب قبل ا سوم ‪ ،‬واستقدمه املسلمون يف اتلأريخ للمعارك ‪ ،‬والوفياَ ‪،‬‬

‫امل ظومة بـ ( عقيدة العوام ) ؛ تلكون‬ ‫واألب ية ‪ ،‬ومريها ‪ ،‬وسىم املص ف‬

‫بداية وفا ة خري لم قارئ ودارس يف العلوم الواجب تعلمها من أصول ِّ‬
‫الين من‬
‫مري نقَ ‪ .‬واهلل أعلم ‪ .‬وْىل ه ا انتىه هذا املقترص اللطيف مهر االث ني اتلاسع‬
‫من ( مجاد األوىل س ة ‪ 1438‬ـه ) ‪.‬‬

‫وَصَلَّى اهللُ عَلَى سَيِّدِّنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ ‬خالصة الكالم شرح نظم عقيدة العوام‬

‫( فهرس املوضوعات )‬
‫الصفحة‬ ‫الموضوعات‬
‫‪1‬‬ ‫مقدمة املِلف ‪...............................................................................‬‬
‫‪2‬‬ ‫م ظومة عقيدة العوام ‪....................................................................‬‬
‫‪7‬‬ ‫ترمجة املص ف ‪................................................................................‬‬
‫‪8‬‬ ‫مبادئ علم اتلوحيد ‪.......................................................................‬‬
‫‪9‬‬ ‫مقدمة ‪...........................................................................................‬‬
‫‪12‬‬ ‫ا هلياَ ‪........................................................................................‬‬
‫‪23‬‬ ‫انلبواَ ‪..........................................................................................‬‬
‫‪29‬‬ ‫األنبياُ والرسل ‪..............................................................................‬‬
‫‪37‬‬ ‫السمعياَ ‪......................................................................................‬‬
‫‪40‬‬ ‫الصحف والكتب املهلة ‪.................................................................‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫أب اُ الرسول‬
‫‪54‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫زوجاَ رسول اهلل‬
‫‪57‬‬ ‫وعماته ‪.................................................................‬‬ ‫أعمام انلِّ‬
‫‪58‬‬ ‫االَاُ واملعراس ‪.............................................................................‬‬
‫‪59‬‬ ‫خاتمة ‪............................................................................................‬‬
‫‪63‬‬ ‫فهرس املوُومَ ‪..........................................................................‬‬

‫‪63‬‬
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)