Professional Documents
Culture Documents
وأدلتها
5
ر
إن الحؿدَ للِ كَحؿدُ ه وكستعقـُف وكَسـتغػره ،وكَعـق ُ بـالل مِــ ُشـرور ِ
أكػســا ومِــ سـق ِ
اات ِّ ُ َ َّ َ
وأشـفد ْ
أن ٓ إلـف َّإٓ الل ضؾ لـف ،ومــ يضـؾِؾ فـَل ِ
هـاد َي لـف، أطؿالِـا ،مـ ي ِ
فده الل فَل ُم َّ
َ َ ُ َ َ
محؿدً ا طبدُ ه ورسق ُلف ،أ َّما بعدُ :
َّ وأشفد َّ
أن َ وحدَ ه ٓ َشريؽ لف،
مقدمة بني يدي الشرح
اب ِ
الق َّه ِ قد ،اإلمام :محؿدُ ِ ِ َّقح ِ
اإلس ََل ِم ومجدِّ د د ْطقةِ الت ِ
ِ
ان بـ ُس َؾ َ
قؿ َ بـ َط ْبد َ َ ُ ُ َ َّ ُ َ ُ َ َ َش ْق ُخ ْ
الح َسقـ. ِ ِ
التَّؿقؿل ،كُـ َقتُف :أ ُبق ُ
ُولِدَ يف ال ُع َق ْقـ َِة سـة (1115هـ) ،و ُت ُق ِّف َل يف الدِّ رط َّق ِة سـة (1206هـ).
سبب ِ
لؾفداية واستؼرار إمـ ٌ الس ِّقاات
سبب لتؽػقر َّ
ٌ
بل ﷺ
سبب لشػاطة الـَّ ِّ
ٌ سبب لؾطؿلكقـة
ٌ
6
اإلكثار مِـ
ِ جؿع الؿسائؾ
َي َ
الد ِ
طاء لؾ َؼ ِ ِ السفق َل ِة
ارئ وير ِّتبفا و َي ْذكر الؿسائ ِؾ ك ِْر َ
والق ُضقحِ
والؿست َِؿ ِع
ُ لفا طد ًدا :ومـ َم ْؼ ُرو َك ًة بالدَّ لِق ِؾ ُ
صربت طؾك
َ ثؿ
طقت إلقفاَّ ،
ثؿ َد َ
طؿؾت هباَّ ،
َ ثؿ أ َّكؽ إ ا َتع َّؾ َ
ؿت إصقل الثََّلثةَّ ،
العؾؿ والعؿؾ والدَّ طقةَ :أ َجبْ َت -بن ن الل -طـ أساؾة الؼرب.
7
.الصربُ طؾك
َّ 4 ِ
.3الدَّ طق ُة إ َلقف .2ال َع ُ
ؿؾ بف ؾؿ
.1الع ُ
إ ى فقف
الش ِ
رك وأهؾِف .3البَراء ُة مِـ ِّ .2تقحقدُ إلقه َّقة .1تقحقدُ الربقب َّقة
(بالؼؾب وال ِّؾسان والجقارح) والصػات ِ
وإسؿاء ِّ
َدرس ال َّتقحقد؟
قاب طؾك السمال :لؿا ا ك ُ
الج ُ
َ
( )1
الل:
ـــؽ ُ ـــؿ َر ِح َؿـ َ ( )1ا ْط َؾ ْ
ِ
(َ )2أ َّك ُف َي ِ .3مِـ باب بؿـ
تلس ًقا َ
ِّ .2 .1اقتدا ًء
ـؿب َط َؾ ْقـَا َتعؾ ُ ج ُ
َأ ْر َب ِع َم َسائِ َؾ: ال َّتربك باسؿ َقبؾف مِـ العؾؿاء بؽتاب الل
إُو َلكِ :
الع ْؾ ُؿ. الل الؽريؿ. والسؾػ ا َّل ِذيـ
َّ وبإكبقاء
ْ
عر َفــــــــ ُة اللِ، ــــــــقَ :م ِ كاكت مِـ .
َو ُه َ
َو َم ْع ِر َف ُة َكبِ ِّق ِف ﷺَ ،و َم ْع ِر َفـ ُة طادهتؿ بدء
ِ ِ
الج ْف ُؾ.الحؼ بدلقؾِف ،وضده َ العؾؿ :هق َمعرف ُة ِّ
ـؿ بال َعؿـ ِؾ فـ ْ
ـنن أجا َبــف َّ
وإٓ العؾــؿ والعؿـؾِ :يفتِـ ُ ِ العَلقــة بــقـ ِ ( )3قِقـ َـؾ يف بقــان ِ
ـػ العؾـ ُ َ َ َ
ٍ ار َتحؾ ،فَل فائدة يف ِط ٍ
ب طؾقف أن َيعؿـؾ َّ
وإٓ كـان غقر مؼت َِرن ب َعؿؾ .فن ا َتع َّؾؿ َو َج َ ؾؿ ِ
ِ
ٕن القفقد طـدهؿ ط ْؾ ٌؿ وٓ َط َؿ ٌؾ ﴿ﭔﭕﭖﭗ﴾َّ .
وأول فقف َش َب ٌف بالقفقدَّ :
ِ ِ
عؿؾ بف. َمـ ُتس َّعر بف الـَّار ثَلث ٌة :مـفؿ :طال ٌؿ َتع َّؾؿ العؾؿ ولؿ َي َ
الق َث ْـ مع َّذب مِـ َقب ِ ِ َو َطال ِ ٌؿ بِ ِع ْؾ ِؿ ِف َل ْؿ َي ْع َؿ َؾ ْـ
ؾ ُط َّباد َ َُ ٌ ْ ْ
10
ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ﴾
والس ُ
بقؾ :هق ال َّطريؼ. سقل ﷺ مِـ َّ
الشرعَّ ، الر ُ ﴿ﮀﮁﮂ﴾ُ :
الؿشار إلقف هق ما جاء بف َّ
ِ
الؿخؾِ ُ
ص ا َّلذي ُيريد أن ُيقص َؾ الـَّ َ
اس إلك الل. ﴿ ﮃ ﮄ ﮅ﴾ :الدَّ اطل إلك الل هق ُ
ِ ِ
﴿ ﮇ ﮈ﴾ :ال َبصقرة :هل العؾؿ ،و َت َ
شؿ ُؾ هـا الع َ
ؾؿ بـ :
.3ال َّط ِ
ريؼ الؿقص ِؾ إلك َ
الؿؼصقد الؿد ُط ِّق ِ َّ .1
الشر ِع
.2حال َ
طؾقؽ أن َت َ
سقر طؾك مـا كـان طؾقـف َ ب ثؿ َط ِؿ َ
ؾت َو َج َ كلن الؿم ِّلػ يؼقل :إ ا تع َّؾ َ
ؿت َّ َّ
الل﴿ :ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ
الح :حقث قال ُ
الص ُ
ؾػ َّ والصحاب ُة َّ
والس ُ الـَّبل ﷺ َّ
ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ﴾ ،إ ن ٓ بدَّ مـ الدَّ طقة.
11
﴿ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ
ﭗﭘﭙﭚﭛ
ﭜﭝﭞ
شرطا :ح ْب ُس الـَّ ْػ ِ
س طؾك ً لغةً:
ﭟﭠ﴾ (.)2
أشقاء وطـ أشقاء الح ْب ُس
َ
ِ عص ِ
قة .2الصربُ طـ م ِ ِ
صاطة الصربُ طؾك
أقدار الل الصربُ طؾك
َّ .3 َ َّ َّ .1
الؿمل ِ ِ
ؿة اللِ حتَّك ُتجتَـب اللِ ح َّتك ُتم َّدى
طؾك استِـباط إحؽام ُح َّج ٌة َيرد هبا طؾك آ ِّتباع ٓ طؾك التَّؼؾقد
أن هذه السقرة َوحدَ ها ( )1مؼصق ُده َّ َق َال َّ ِ ِ
ِ الشافعل َ :ل ْـق َمـا َأك َْـز َل ُ
الل
الخ ْؾـ ِـؼ ل َقتع َّؾؿــقا َتؽػــل لؼقــام ُ
الح َّجــة طؾــك َ ِِ ِ ِ
ُح َّجـــ ًة َط َؾـــك َخ ْؾؼـــف إِ َّٓ َهـــذه السـ َ
ــقر َة
عؿؾقا و َيدطقا و َيصبِروا.
و َي َ َل َؽ َػت ُْف ْؿ (.)1
ِ ـال ال ُب َخـ ِ
ُ
فـالؼرآن كؾـف فؿا َ
بالؽ ببـاقل سـقر الؼـرآن؟ ـاب :الع ْؾـ ُ
ـؿ ـاري َ :بـ ٌ َو َقـ َ
ُح َج ٌج . َق ْب َؾ ال َؼ ْق ِل َوال َع َؿ ِؾ .
ِ
الحـديث كتا َبـف ؿـممـقـ يف
َ أمقر ال
(َّ )2بق َب ُ َوالدَّ لِقْ ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك﴿ :ﰊﰋ ﰌ ﰍ
(صحقح البخاري) :بابِ :
الع ْؾ ُؿ َق ْب َؾ ال َؼ ْق ِل َ ٌ ِّ َ ﰎﰏﰐ ﰑﰒ
العؾؿلقؾ ،فَل بدَّ أو ًٓ مِـ ِ َوال َع َؿ ِؾ و َ ك ََر الدَّ َ
َّ ﰓ ﴾.
قبؾ ال َؼقل وال َعؿؾ.
َف َبدَ َأ بِا ْل ِع ْؾ ِؿ َق ْب َؾ ال َؼ ْق ِل َوال َع َؿ ِؾ(.)2
عؿؾ بَل ِط ْؾ ٍؿ َّ
وإٓ كان فقف َش َب ٌف فَل َيصح أن َي َ
بالـَّصارى.
13
إسؿاء والصػات
َ تقحقد تقحقد تقحقد الربقب َّقة
كػسف يف كتابف
ػ بف َ وو َص َ
سؿك َ إفرا ُد الل بؿا َّ إلقه َّقة إفرا ُد الل بلفعالف.
أو طؾك ل ِ َسان رسقلِف ﷺ و لؽ بنثبات ما أو :إفرا ُد الل َ
بالخؾؼ
إفرا ُد الل
أثبت لـػسف وكػل ما كػك طـ كػسف مـ غقر
والؿ ْؾؽ وال َّتدبِقر.
ػ وٓ تؿثق ٍؾتحريػ وٓ تعطق ٍؾ وغقر تؽقق ٍ
ٍ ِ
بالعبادة.
14
الؿسللة ال َّثالثة :البَراء ُة الؿسللة ال َّثاكقة :تقحقد الؿسللة إولك :تقحقد
الش ِ
رك وأهؾِف مـ ِّ إلقهقَّة الربقب َّقة وتقحقد
والصػات
إسؿاء ِّ
ـت فقفــا الؿم ِّل ـػ تقحقــدَ الربقب َّقــة وتقحقــدَ إسـ َـؿاء ( )1الؿســال ُة إولــك أثبـ َ
الرزاقَ ( ،و َل ْؿ َيت ُْر ْكـَا َه َؿ ًَل) ُمع َّطؾِقـ ِ
الل َخ َؾ َؼـَا) هق الخالؼَ ،
(و َر َز َقـَا) َّ والصػاتَ ( ،أ َّن َ
ِّ
قٓ). أوامر وٓ كقاهلَ ( :ب ْؾ َأ ْر َس َؾ إِ َل ْقـَا َر ُس ً
َ ٓ
َ
حؿة ﴿ :ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ
الر َ
َّ الخ ْؾ ِؼ ﴿:ﯨ ﯩ
الح َّج ُة طؾك َ
إقام ُة ُ
ﮔ﴾ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ﴾
15
ٍ
أققال -ويصح الجؿع بقـفا- يف معـك الؿ ِ
ساجد ثَلث َ
ِ
الؿساجدُ الؿبـ َّقة ا َّلتل
وج ِع َؾ ْت
إرضُ : ُ أطضاء السجقدِ
َ ُ ُبـ ِ َق ْت ح َّتك ُيع َبدَ الل
إرض م ِ
سجدً ا ُ َ ل ِ َل
فقفا
و َص ً
فقرا
َ
ولــذلؽ قــال ٍ
أحــد: ﴿ﭹﭺﭻﭼﭽﭾ﴾ :أحــدً ا كؽــر ٌة يف ســقاق الـَّفــل ،فــتعؿ َّ
كــؾ
الؿسللة ال َّث ِ
اكقة ( َأ َّن الل ٓ َي ْر َضك َأ ْن ُي ْش َر َك َم َعـ ُف َأ َحـدٌ ) يعــل كائـًـا َمــ ِ اإلمام يف َّأو ِل
ولل أو جـِّ ٌّل أو صال ِ ٌح. كبل أو ٌّ
كانٌّ :
16
الجقارحِ
َ ال ِّؾ ِ
سان ِ
الؼؾب ﴿ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ
ﭗ ﭘﭙﭚﭛﭜ
-1بالؼؾب ،بلن ُت ِ
بغ َض الؽ َّػ َار وأطقا َدهؿ ﭝﭞﭟﭠﭡﭢ
ِ واحتػآتِفؿ ُ
الشرك َّقات والبِ َ
دع صقصا ِّ
ً وخ
ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ
ا َّلتل طـدَ هؿ.
ﭨ ﭩﭪﭫﭬ
﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ
ﭘﭙ ﭚﭛ ﭜﭝﭞﭟﭠ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ
ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨﭩﭪ
ﮅﮆﮇﮈ﴾.
ﭫﭬﭭﭮﭯ﴾ .
ـــــالجقارح ،ب َعــــــدَ ِم مشــــــاركتِفؿ يف
ِ -3بـ
باسفؿ أو فقؿاؼقسفؿ أو ل ِ ِ احتػآتِفؿ أو ُص ِ
اطتِ ِ
ـــــفَ :أ َّن الل ل ِ َط َ ِ
ـــــؿ َأ ْر َشـــــدَ َك ُ ا ْط َؾ ْ
ِ ِ ِ ِ الرسؾ
الحـ ْقػ َّق َة م َّؾ َة إِ ْب َراه َ
قؿ: َ
الل َو ْحــدَ ُه ُم ْخؾِ ًصــا َلـ ُف الــدِّ ْي َـ،
َأ ْن َت ْع ُبــدَ َ
شرطا :هل ِ
الؿ َّؾ ُة الؿائؾة ً لغةً:
ِ ِ
قع الـ ِ
َّـاس َو َخ َؾ َؼ ُف ْـؿ الل َجؿ َ َوبِ َذل َؽ َأ َم َر ُ الؿؼبِ َؾ ُة إلك طـ ِّ
الشرك ُ ملخق ٌة مـ
الل َت َعـا َلك﴿ :ﭳﭴ َل َفا :ك ََؿا َق َ ِ
اإلخَلص وال َّتقحقد الحـػ
َ
ـال ُ
ﭵﭶﭷﭸ﴾ (.)1 واإليؿان﴿ .ﭩﭪ الؿ ُقؾ
وهق َ
ون :يقحدُ ِ
ون(.)2 ومعـَك يعبدُ ِ
ُ َ ِّ َ َ ْ َُْ ﭫ﴾ َيعـل مؼبِ ًَل إلك
و َأ ْط َظؿ ما َأمر الل بِ ِف الت ِ
َّقح ْقدُ َ :و ُه َق: الشرك، الل مدبِ ًرا طـ ِّ
ُ َ ََ ُ َ
إِ ْف َرا ُد اللِ بِا ْل ِع َبا َد ِة(.)3 فالحـ ِ ُ
قػ ا َّلذي َي ِ
رج ُع َ
دائؿا إلك ال َّتقحقد
ً
َو َأ ْط َظ ُؿ َما ك ََفك َطـْ ُف ِّ
الش ْر ُكَ :و ُه َق:
بتعدُ طـ ِّ
الشرك. وي ِ
َد ْط َق ُة َغ ْق ِر ِه َم َع ُف. َ
الرسؾ
شرطًا :هق إفرا ُد الل بؿا َيختص بف مـ يقحد تقحقدً ا. وحد ِّ لغةً :مصدر َّ
والصػات.
الربقب َّقة وإلقه َّقة وإسؿاء ِّ ِ
الشيء :إ ا َج َع َؾ ُف واحدً ا.
وحد َّ َ
َّ
يقحدون) ،وهذا هق َققل ابـ ط َّب ٍ
اس حقث قال: قال الؿم ِّلػ( :ومعـك يعبدونِّ :
وحـدوا الل﴿ ،ﮜﮝ ٍ
كؾ طبادة يف الؼرآن معـاهـا :ال َّتقحقـد»﴿ .ﮗﮘ﴾ِّ : إن َّ
« َّ
ِ
الؿـع ِؿ بشؽر الخالِؼ
ِ كـت مخؾق ًقا ٓبدَّ أن أقق َم ٌ
خؾقق ،وإ ا ُ( )3أي :كؾ ما ِسقى الل َم
الؿتػض ِؾ .
ِّ
19
اإلســَلم َّ
والؿخؾــققَّ :
ٕن َ بــقـ أيــة َ
َو َقق ُل ُف ﴿ :ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ
أيــ َة تتغ َّقــر :مِثــؾ ال َّؾقــؾ والـَّفــار،
ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ
وا َّلذي يتغ َّقر يؽقن فقف َّ
قق ُة دلق ٍؾ طـ
ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ
ا َّلذي ٓ َيتغ َّقر.
ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ
( )2هذه أية يف س ِ
قرة البؼرة ،قـال
ﮦ﴾ (.)1 ُ
إن هــذه أيــة فقفــا ـض العؾؿــاءَّ : بعـ ُ
الؿ ْع ُبق ُدَ ،والدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك:
الرب ُه َق َ
َو َّ أو ُل ٍ
كداء يف الؼرآن ﴿ :ﮜﮝ﴾. َّ
﴿ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ وفقفــــا َّأو ُل فِ ْعــــ ِؾ َأ ْمـ ٍ
ـــر يف الؼــــرآن
ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ
﴿ﮞ﴾ أي ِّ
وحدوا.
ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ﮲
أول ك َْف ٍل يف الؼرآن﴿ :﮺
وفقفا َّ
﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸﮹ ﮺ ﮻ ﮼
﮿﴾ ﮻﮼﮽﮾
﮽﮾﮿﴾ (.)2
ك َْف ٌل طـ ِّ
الشرك.
الخال ِ ُؼ لِف ِذ ِه إَ ْشق ِ
اء َق َال ا ْب ُـ كَثِ ْق ٍر َ « : ِ
الؿـػـرد بتقحقـد الربقب َّقـة ( )3يعـل
َ َ
َحؼ ل ِ ْؾ ِع َبا َد ِة»(.)3
ُهق الؿست ِ
َ ُ ْ ػرد بتقحقد إلقه َّقة.
يجب أن ُي َ
20
كثقـر ِ
بـذك ِْر ابـ ٍ ػ طؾك ققل ِ ب الؿم ِّل ُط َّؼ َ
ـدد مـــ العبـ ِ
ـادات الؼؾب َّقــة والبدك َّقــة مــع َطـ ٍ الل بِ َفـا( :)1مِ ْث ُـؾ ِ ِ ِ
اع الع َبـا َدة ا َّلتـل َأ َم َـر ُ
َو َأك َْق ُ
الــدَّ لق ِؾ مـــ الؽتــاب لؽـ ِّـؾ َط َؿ ـؾٍ ،طؾــك ــانَ :ومِـْـــ ُف
اإلحسـ ِ ِ ِ ِ
ــَلمَِ ،واإل ْي َؿـــانَ ،و ْ َ
ِ
اإل ْسـ َ
الـ ِ
َّحق ال َّتالل: الر َجــا ُءَ ،والت ََّقك ُــؾ،
وَ ،و َّ
ــق ُ الــد َطا ُءَ ،و َ
الخ ْ
الخ ُش ْـق ُعَ ،و َ
الخ ْشـ َقةُ، الر ْه َبـةَُ ،و ُالر ْغ َبةَُ ،و َّ
َو َّ
آســــــتِ َعا َ ةُ، ِ
آســــــت َعا َكةَُ ،و ْ
ِ
َواإلكَا َبـــــةَُ ،و ْ
ـؽالذ ْب ُحَ ،والـ َّْـذ ُرَ ،و َغ ْق ُـر َ َ ل ِ َ
آستِ َغا َثةَُ ،و َّ
َو ْ
دطاء مسل ٍ العباد ِة ا َّلتِل َأمر الل بِفا ،كُؾفا ل ِ ِ ِ ِ
لة: ُ ٍ
طبادة: دطا ُء ؾـف َ ََ ُ َ م ْـ َأك َْقا ِع َ َ
هق دطا ٌء هق دطا ٌء َت َعــــا َلكَ .والــــدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُلــــ ُف َت َعــــا َلك﴿ :ﭷ
بؾِس ِ
ان بؾِس ِ
َ ان َ ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ﴾.
الؿ ِ
ؼال: ِ
الحال:
َ و مِـ َْفا َش ْق ًاا ل ِ َغ ْق ِر اللِ َف ُف َـق ُم ْش ِـر ٌك
َف َؿ ْـ َص َر َ
كؼقل :اغػر كالصَلة
َّ
كَـافِ ٌرَ ،والـدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُلـ ُف َت َعــا َلك﴿ :ﯥﯦﯧ
لل، والصقام
ِّ
ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ
ارحؿـل. حج.
وال ِّ
ﯲﯳﯴﯵﯶﯷ﴾.
ؽؿف فقف
ُح ُ َص ْر ُفف لغقر َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك:
ٌ
تػصقؾ ،وهق الل ِش ٌ
رك ﴿ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ
سؿقـ،ِ
طؾك ق َ أكربُ. ﭤﭥﭦﭧﭨ
فقؿا ي ِ
ؼد ُر طؾقف العبد فقؿا ٓ ي ِ
ؼد ُر طؾقف َّإٓ الل
َ َ
ٍ
بشروط: َي ِصح صرفف لغقر الل ِش ٌ
رك أكرب
ضـار:
الؿ ِّ
ـع َ الؿدطق تصـر ًفا خػ اقـا يف الؽـقن وبقـده َج ْؾ ُ
ـب الؿــافع و َد ْف ُ ِّ أ َّما إن اطتؼد َّ
أن لفذا
ٌ
شرك. ففذا
مؾحقض ٌة:
ِ
واكتػاء الح َّجة ِ ِ ِ
الحؽؿ طؾك الػاطؾ فقحتاج إلك إقا َمة ُ
الحؽؿ طؾك الػعؾ ،أ َّما ُ
َدرس ُ
كحـ ك ُ
الش ِ
بفة.
كافر. ِ
مممـ أو ٌ
ٌ الػاطؾ أ َّكف والعؾؿا ُء ُهؿ مـ َيحؽؿ طؾك
22
بب
الس َ سؿ َيعت َِؼد ّ
أن َّ ق ٌ
ِ سؿ َيعت َِؼد و َيج َعؾ ما
ق ٌ
ِ سؿ َيعت َِؼد و َيج َعؾ ما
ق ٌ
ِ
ِ
بمم ِّث ٌر بذاتف وبِ َقده َج ْؾ ُ لؿ َيجع ْؾف الل جعؾف الل
ففذا ِش ٌ
رك أكربُ أصغر
ُ وهذا ِش ٌ
رك حقح
وهذا َص ٌ
كالدَّ واء ،فؼد َج َع َؾف الل سب ًبا الشرط َّقة ،فؼد َج َع َؾ الل
كالرققة َّ
ِّ
لؾشػاء. الرققة سب ًبا شرط اقا لرفع
الؿرض.
الخق ِ
و َق ْق ُل ُف َت َعا َلك: ِ حص ُـؾ بتققـع مـا ٌ
اكػعـال َي ُ الخقو :وهق
ُ ()1
َو َدل ْق ُؾ َ ْ
ضرر أو أ ً ى. ٌ
هَلك أو ٌ فقف
﴿ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ
ﭬ ﴾( . ) 1 وقد هنك الل طـ خقو أولقاء َّ
الشقطان
وأمر بخقفف وحده.
ودلِق ُؾ الرج ِ
اء َق ْق ُل ُف َت َعا َلك: َّ َ َ َ ْ
﴿ﰐ ﰑﰒ ﰓ ﰔ ﰕ
ﰖﰗﰘﰙﰚ ﰛ
الخقو
ُ الخقو
ُ خقو
ُ
ﰜ ﴾(.)2 ٍ
حر ُم
الؿ َّ بقعل َّ طبادة
ُ الط ِّ
ٍ
وتعظقؿ
الجبِؾِل)
( ِ
و ِّسر
( )2الرجــاءَ :صؿــع اإلكسـ ِ
ـان يف َّ ُ َ ُ
الؿـال ،وقـد يؽـقن يف قريب َِ أ ْم ٍر
ِ كال ُؼ ُ
ـقط يخاو
َ كلن وهق َخ ُ
قو
الؿــــالَ :تــ ً
ــزيَل لـــف َمـزلـــ َة بعقـــد َ
مـ َرحؿة ُ
اإلكسان العابِ ِد مـ
ِ
الؼريب.
الل أو الـَّار الؿعبقد،
َ
ـــــؿ ُـ لؾــــــذ ِّل
والرجــــــا ُء الؿتضـ ِّ
َّ وفقف ال َّتذلؾ
صاطة وال َعدُ َّو
ُ
يؽـــــــقن َّإٓ لل ُ
والخضـــــــق ِع ٓ والخضقع ُ
الؿخؾقق
َ والحققان
ــــر ُفف لغقـــــر الل
،وصـ ْ والتَّعظقؿ
يف َمعصقة الؿػرتِس
رك أكرب. ِ ش ٌ لؾؿعبقد،
َ
الخالِؼ. ...الخ، وهذا الـَّقع
الؿحؿــق ُد ٓ يؽــقن َّإٓ والرجــا ُء َ
َّ
لؿـــــ َط ِؿـ َ واجب لل،
ٌ
ور َجــــا
ـــؾ بطاطــــة الل َ َ مباح
وهذا ٌ
ِ وصرفف
ور َجا تاب مـ معصقتف َ ثقاهبا ،أو َ
ِ لغقر الل
الرجاء بَل طؿ ٍؾ َق َ
بقل َتقبتف ،وأ َّما َّ ٌ
شرك أكرب
رور و َت َؿـ مذمق ٌم.ففق ُغ ٌ
24
( )1
َو َدل ِ ْق ُؾ الت ََّقك ِؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك:
الر ْه َب ِة َو ُ
الخ ُش ْق ِع ِ ِ
َو َدل ْق ُؾ َّ
الر ْغ َبة َو َّ
َق ْق ُل ُف َت َعا َلك:
بإسباب َّ
بلن الل يف ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ
الؿشروطة آطتؿاد ﯯ ﯰﯱ﴾ (.)2
ِ
مـج ٌز ما
طؾك الل
َو َطد
ِ
حبقب.الؿ القصقل إلك َّ
الشلء َ الرغب ُةَ :محب ُة ُ
(َّ )2
رطل. شقع :الذل والتَّطا ُمـ ل َع َظؿة الل ،بحقث َيستسؾِ ُؿ لؼضائف الؽقينِّ َّ
والش ِّ
ُ
الخ ُ
ِ
والرجاءُ ٓ ،يغ ِّؾ ُ
ب جاك ًبا طؾك جؿ َع َبقـ الخقو َّ
ائر إلك الل ٓ بدَّ أن َي َ
الس ُ
َّ
كجـاحل ال َّطائر.
َ والرجاء
الخقو َّ
ُ فقؼع و َيف َؾ َؽ ،فَلبدَّ أن يؽقن طـده ٍ
جاكب َ
25
﴿ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﴾.
الل :كؿــــا قــــال
والســــ ِّقدُ هــــق ُ ُيســــ ِّؾؿ َّ
لؾســــ ِّقدَّ ،
الل .
الس ِّقدُ ُ
الـَّبل ﷺَّ :
ِ ِ ِ
الحــــد ْيث :إِ َ ا ْ
اســــ َت َعـ َْت َوفــــل َ
صؾب ال َعقن﴿ .ﭢ ﭣ ﭤ
ُ ( )3آستعاك ُة:
است َِع ْـ بِاللِ (.)3
َف ْ
ﭥ﴾ يف هذه أية تؼديؿ ما مِـ ح ِّؼف
آستِ َعا َ ةِ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك:
ْ َو َدل ِ ْق ُؾ
الحصر ،يعـل ٓ :كعبد
ال َّتلخقر :وهذا يدل طؾك َ
﴿ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ﴾َ ،و﴿ﮀ
قـ َّإٓ َ
بؽ. َّإٓ إ َّياك وٓ كست َع ُ
ﮁﮂﮃ﴾ (.)4 ( )4آستعا ة :صؾب اإلطا ة ،وهلِ :
الحؿاية ُ
مـ مؽر ٍ
آستِ َغا َث ِة َق ْق ُل ُف َت َعا َلك﴿ :ﭑ ِ
َو َدل ْق ُؾ ْ وه ﴿ ،ﮁﮊ يعـل ألتجب وأطتصؿ.
ﭕ﴾(.)5 َّ
الشدَّ ة والفَلك.
( )1
ٍ ِ
بشلء غقر شرطا :إلزا ُم الؿؽ َّؾػ َ
كػسف ً لغةً :ال َع ْفدُ واإللزام.
ٍ
واجب طؾقف.
روط وك َّػار ٌة يليت تػصقؾفا يف كتاب ال َّتقحقد بن ن الل.
وش ٌ مؾحقض ٌة :الـَّذر لف أقسا ٌم ُ
بِ :
اإل ْس ََل ُم، ِ َو ُه َق َث ََل ُ َ
أمـرك لل ٕ كَّـ َؽ تعريػ اإلسَلم :أن ُتس ِّؾؿ
ُ ففذا
ث َم َرات َ
ـانَ .وكُـؾ اإل ْح َس ُانَ ،و ِ اإل ْي َؿ َُو ِ والسـ ِّقد الل :كؿـا طبدٌ ،والعبد ٓبدَّ أن ُيس ِّؾؿ َّ
لؾس ِّقدَّ ،
َم ْر َت َب ٍة َل َفا َأ ْرك ٌ
َان.
قال الـَّبل ﷺ.
آ ْو َلكِ ْ :
اإل ْس ََلْ ُم (.)1 ا ْل َؿ ْر َت َب ُة ْ ُ
ِ
ثَلث مراتب: ثؿ َق َّسؿ الدِّ يـ إلك
َّ
لق قـال ٌ
قائـؾ :معــك شـفادة أن ٓ إلـف
َو َق ْق ُل ُف ﴿ :ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ
َّإٓ الل َ ٓ :معبق َد َّإٓ الل؟
ﭯﭰﭱﭲﭳﭴ
ٌ
باصــؾٕ :كَّــف هبــذا الؽــَلم قؾـــا هــذا الؽــَلم
ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ
صحح َّ
كؾ ما ُيع َبد مـ ُدون الل ،لؽـ طــدما ُي ِّ
ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ
يؼقل (بحؼ) ففذا ٌ
دلقؾ أكَّـف يؽ ُػـر بجؿقـع مـا
ﮈ ﮇ ﮆ ﮅ
ُيع َبد مـ دون الل وأن ٓ َمعبقد بحؼ َّإٓ الل.
ﮉ﴾(.)1
لــق قــال قائـ ٌـؾ :معـــك ٓ إلــف إٓ الل ٓ :
رب بحؼ َّإٓ الل؟
َّ
تػسقر ٓ إلف َّإٓ الل ،ففذا تقحقدُ الربقب َّقة ،وقـد
ُ صحقح ،ولؽـ لقس هق ٌ قؾـا :هذا الؽَل ُم
دخؾفؿ يف اإلسَلم.
ْ أقر بف الؽ َّػار ا َّلذيـ ُب ِع َث فقفؿ الـَّبل ﷺ ولؿ ُي
َّ
ـقَل
ـػ هــذه أيــة دلـ ً (َ َ )1كـ َـر الؿم ِّلـ ُ
ودلِق ُؾ َشفاد ِة َأ َّن محؿدً ا رسق ُل اللِ
ُ ِ
شفادة َّ ُ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ
رسقل الل ﷺ ،وقد محؿدً ا
أن َّ طؾك
الشفاد َة بثَلث ممك ٍ
ِّدات: أكَّد الل فقفا َّ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك﴿ :ﮬ ﮭ
ﮮﮯﮰﮱ﮲
والَلم ،وقد.
الؼسؿ الؿؼدَّ رَّ ،
﮳ ﮴ ﮵ ﮶
( )2بـ َّقـ الؿصــِّػ معـــك شــفادة َّ
أن ﮷﮸﮹﴾(.)1
ـب طؾـك ِّ
كـؾ يتقج ُ ُ
رسقل الل ،وأكَّـف َّ محؿدً ا
َّ َو َم ْعـَك َْش َفا َد ِة َأ َّن ُم َح َّؿدً ا َر ُس ْـق ُل اللِ:
ٍ
ومسؾؿة لتحؼقؼ هذه َّ
الشفادة : ٍ
مسؾؿ اط ُت ُف فِ ْق َؿا َأ َم َرَ ،و َت ْص ِد ْي ُؼ ُف فِ ْق َؿا َأ ْخ َب َر،
َص َ
َاب َما َطـْ ُف ك ََفـك َو َز َج َـرَ ،و َأ ْن َٓ و ِ
الرسقل ﷺ فقؿا أمر ،وتصديؼف فقؿا
صاطة َّ اجتـ ُ َ ْ
أخرب ،واجتـاب ما طـف هنـك و زجـر ،وأن ٓ الل إِ َّٓ بِ َؿا َش َر َع(.)2 ُي ْع َبدَ ُ
الل َّإٓ بؿــا َش َ
ــر َع وبــ َّقـ صــؾقات الل ُيع َبــد ُ
وسَلمف طؾقف.
ـعـانَ ،و ُهـ َـق بِ ْضـ ٌ الؿ ْر َت َبـ ُة ال َّثاكِ َقـ ُةِ :
اإل ْي َؿـ ُ َ
قن ُشـ ْع َبةًَ ،ف َل ْط ََل َهـا َق ْـق ُل َٓ إِ َلـ َف
َو َس ْب ُع َ
لغةً :هق اإلقرار. َاهـــا إِ َما َصــــ ُة إَ َ ى َطـ ِ
ــــ إِ َّٓ ُ
اللَ ،و َأ ْدك َ
اإليؿ ِ
ِ ِ
ان. ال َّط ِر ْي ِؼَ ،و َ
الح َقا ُء ُش ْع َب ٌة م َـ ْ َ
ققل بال ِّؾسان واطتؼا ٌد بالؼؾـب
شرطا :هق ٌ
ً
ـــــؾ بــــــالجقارحِ وإركـ ِ
ـــــان -أي وطؿـ ٌ َو َأ ْركَا ُك ُف ِس َّتةٌ:
ـــــؼص
ُ بالؼؾــــبَ ،-يزيــــدُ بال َّطاطــــة ،و َي ــف ،و ُك ُتبِـ ِ
ِ ِ ِ ِ َأ ْن ُتـ ْ ِ
ــف، ــمم َـ بِـــاللَ ،و َم ََلئ َؽتـ َ
بالؿعصقة .
َ أخ ِرَ ،و ُت ْممِ َـ بِال َؼدَ ِر
ورسؾِ ِف ،والقق ِم ِ
َ َْ َُ ُ
شرطا ٓبدَّ فقف مـ خؿسة ٍ
أمقر. ُ
فاإليؿان ً َخ ْق ِر ِه َو َش ِّر ِه.
إ ا اختـ َّـؾ واحــدٌ مـفــا خــرج طـــ تعريــػ الست َِّة َق ْق ُل ُف ِ ِ ِ ِ
َوالدَّ ل ْق ُؾ َط َؾك َهذه إَ ْركَان ِّ
طـد أهؾ السـَّة والجؿاطة. اإليؿان َت َعا َلك:
ما الدَّ ُ
لقؾ طؾك هذه إمقر الخؿسة؟ ﴿ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ
ﭘﭙﭚﭛﭜﭝ
ــق ُل َٓ إِ َلــ َف إِ َّٓ ُ
الل قــال ﷺَ :ف َل ْطَلهــاَ :ق ْ
ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ
هذا ٌ
دلقؾ طؾك الؼقل.
ﭢﭣ﴾.
ــ ال َّط ِريـ ِـؼ هــذا
َاهــا إِ َما َص ـ ُة ْإَ َ ى َطـ ْ
َو َأ ْدك َ
ُ
طؿؾ الجقارح. َو َدل ِ ْق ُؾ ال َؼدَ ِر َق ْق ُل ُف َت َعا َلك﴿ :ﰌﰍ ﰎ
ُ
اإليؿان ُ
اإليؿان ُ
اإليؿان ُ
اإليؿان
ُ
اإليؿان ُ
اإليؿان
بالؼدَ ر بالققم بالؿَلئؽة بالل
بالرسؾ بالؽتب
ِ
خقره أخر
وشره
ِّ
اإل ُ
يؿان بتقحقد ُ
اإليؿان بتقحقد ُ
اإليؿان بتقحقد ُ
اإليؿان بقجقد
إسؿاء
َ إلقه َّقة بقبلة
الر َّ َ الل
والصػات
ِّ ويؽقن بلربعة
ٍ
أمقر:
َّ
بالشرع ِ
بالػطرة ِ
بالح ِّس بالعؼ ِؾ
أرواح ﴿ﯲ
ٌ َ
طقعـقن الل وٓ َيعصــقكَف ،لفــؿ طـالؿ غقبــل ،خؾؼفــؿ الل مــ كـ ٍ
ـقرُ ،ي الؿَلئؽـةُ :هــؿ ٌ
َ
ٌّ
ﯳ﴾ ،وأجســـــــــــــا ٌد ﴿ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ﴾،
ِ
وقؾقب ﴿ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ﴾ ،كمم ُـ هبـؿ ،وبؿـا َأط َؾ َؿــا ُ
الل مــ ٌ ٌ
وطؼقل
أســـؿائفؿ (كجربيـــؾ ومقؽائقـــؾ وإســـرافقؾ) ،وصـــػاتِفؿ ﴿ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ
وتػصقَل.
ً ً
إجؿآ ﯰ﴾ ،وأطؿالِفؿ (مثؾ حؿؾة العرش) ،وإخبار ا َّلتل جاءت طـفؿ،
بشر لقس لفؿ مـ َخصائص الربقب َّقة شـل ٌء ،وأ َّكفـؿ َطبِقـدٌ ٓ ُيع َبـدون، ِ
يجب أن كممـ بل َّكفؿ ٌ
َّ
وأن الل أرســؾفؿ و أوحــك إلــقفؿ ،وأ ّيــدهؿ بأيــات ،وأ َّكفــؿ أ َّدوا إماكــة وكَصــحقا إ َّم ـة
حؼ جفاده ،كممـ هبـؿ ،وبؿـا َأط َؾ َؿــا الل مــ أسـؿائفؿ وصـػاتِفؿ وب َّؾغقا ،وجاهدوا يف الل َّ
كـقح ، وأول الرسـؾ ٌ أن َّأو َل إكبقاء آدم َّ ، وتػصقَل ،و َّ
ً ً
إجؿآ ِ
وأخبارهؿ،
محؿـ ٍد
لسـابؼة ك َّؾفـا مـسـقخ ٌة بشـريعة َّ محؿـدٌ ﷺَّ ،
وأن َّ
الشـرائع ا َّ وخا َتؿ إكبقاء والرسـؾ َّ
(محؿـــدٌ ﷺ،َّ ﷺ ،و ُأو ُلـــقا العـــزم خؿســـ ٌة ُ كِـــروا يف ســـقر َتل الشـــقرى وإحـــزاب:
وكقح ،وإبراهقؿ ،ومقسك ،وطقسك.)
ٌ
35
الؿقت ،مثؾ :فتـة الؼرب ،الـَّػخ يف بؽؾ ما َأ ْخ َبر بف الـَّبل ﷺ َّ
مؿا يؽقن بعد َ اإليؿان ِّ
َ تضؿ ُـ
َي َّ
والحــقض،
والصــراطَ ، والؿــقازيـ ،والصــحػِّ ، الصــقر ،وققــام الـَّــاس مـــ قبــقرهؿَ ،
والجـَّة ،والـَّار ،ورؤيـة الؿـممـِقـ لـر ِّبفؿ يـقم الؼقامـة ويف الجـَّـة ،وغقرهـا مِــ َّ
والشػاطة َ ،
إمقر الغقب َّقة.
ؾؿ ِ
الع ُ
الخ ْؾ ُؼ
َ الؿشقاة
َ الؽتاب ُة
ُ
اإليؿان بل َّكف
اإليؿان َّ
بلن ُ اإليؿان َّ
بلن ما ُ اإليؿان َّ
بلن الل ُ
َ طؾِ َؿ
ٌ
مخؾقق هق العبد شاء الل كان ،وما َب مؼاديرقد َكت َ ٍ
شلء جؿؾ ًة َّ
كؾ
وأطؿالف ،وكذلؽ ٍ
شلء إلك أن ِّ
كؾ
لؿ يشل لؿ يؽـ،
وتػصقَل
ً
سائر الؽائـات، وأن لؾع ِ الساط ُة
بد مشقا ًة: َّ َ تؼق َم َّ
والدَّ لقؾ ﴿ :ﮏ لؽـَّفا داخؾ ٌة
ﮐﮑ تحت مشقاة الل
ﮒﮓ﴾ ﴿ ،ﯕ
ﯖ ﯗ ﯘ﴾
الؿرا َقبة
طباد ُة ُ شاهدة
الؿ َ
طباد ُة ُ ﰂﰃﰄﰅﰆ﴾.
ٍ
خقو هل طباد ُة هل طباد ُة ُحب َو َق ْق ُل ُف﴿ :ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ
ٍ
وهرب، وش ٍ
قق ٍ
ورغبة َ ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ
لؿا طـد الل. ﮞﮟﮠﮡﮢﮣ﴾.
وهذه الؿرتبة ٓ
خرج طـفا
َي ُ مثا ُلفا :طباد ُة َو َق ْق ُل ُف﴿ :ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ
مسؾؿ.
ٌ إكبقاء والرسؾ ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ
، ﯷﯸﯹﯺﯻ﴾.
ويؿؽـ ِ
لغقرهؿ
القصقل إلك
هذه الؿرتبة.
خقو حب لل فؼط ولقس طـده ِ تقضقح :لقس معـك هذا َّ
ٌ ب هذه الؿرتبة طـده ٌّ
أن صاح َ ٌ
مـف :ولؽـ يف هذه الؿرتبـة أقـقى دافـ ٍع َيـد َف ُع ال َعبـدَ لؾعبـادة هـل :مح َّبـ ُة الل
قرا . ققل الـَّبل ﷺَ :أ َف ََل َأ ُك ُ
قن َط ْبدً ا َش ُؽ ً ،ومـفا ُ
ِّ
37
ِ ِ ِ ِ ِ ِ الحــديث ٌ
دلقــؾ طؾــك أركــان ُ هــذا
الؿ ْش ُف ْق ُر َط ْـ َوالدَّ ل ْق ُؾ م َـ السـَّةَ :حد ْي ُث ج ْب َرائ ْق ُؾ َ
ـقل اللِ ــ ِطـْــدَ رسـ ِ ُط َؿـ َـر َ قـ َ اإلسَلم واإليؿان واإلحسان.
َ ُ ـالَ :ب ْقـ ََؿــا ك َْحـ ُ
ـاضـع َط َؾ ْقـَــا َر ُجـ ٌـؾ َشـ ِـد ْيدُ َب َقـ ِ ات َيـ ْـق ٍم إِ ْ َص َؾـ َ ﷺ َ َ ول َطـْ َف ـايف ققلــف ﷺَ :م ـا ا ْل َؿ ْس ـ ُم ُ
الش ـ ْع ِرُ َٓ ،يـ َـرى َط َؾ ْقـ ِـف َأ َثـ ُـر اد َّ ـابَ ،شـ ِـديدُ ســق ِ
ْ َ َ ال ِّث َقـ ِ دلقؾ طؾك أ َّكف ٓ السائِ ِؾ ٌ ِ
بِ َل ْط َؾ َؿ م َـ َّ
الس َػ ِرَ ،و َٓ َي ْع ِر ُف ُف مِـَّا َأ َحدٌ َ ،حتَّك َج َؾ َس إِ َلك الـَّبِ ِّـل َّ الساطة َّإٓ الل. وقت ققام َّ
عؾؿ َ َي ُ
ﷺ َ ،ف َل ْسـَدَ ُر ْك َب َت ْق ِف إِ َلك ُر ْك َب َت ْق ِفَ ،و َو َض َع َك َّػ ْق ِف َط َؾـك
اإل ْس َـَلمِ؟ ــ ِ خ َذ ْي ِفَ ،و َق َالَ :يـا ُم َح َّؿـدُ َأ ْخبِ ْركِـل َط ِ َف ِ
ْ
إل ْسـ َـَل ُمَ :أ ْن َت ْشـ َـفدَ َأ ْن َٓ ـقل اللِ ﷺِ : ـال َر ُسـ ُ َف َؼـ َ
ِ ِ
الص ََلةَ، الل َو َأ َّن ُم َح َّؿدً ا َر ُس ْق ُل اللَ ،و ُتؼ ْق َؿ َّ إِ َل َف َإِ َّٓ ُ
أي :كثرة العؼقق
ـت إِ ْن انَ ،و َت ُح َّج ال َب ْق َ الزكَاةََ ،و َت ُص ْق َم َر َم َض َ َو ُت ْمتِ َل َّ
ــال: ــالَ :صـــدَ ْق َتَ .قـ َ ــف َســـبِ ْق ًَل َ .قـ َ اســـ َت َطع َت إِ َلقـ ِ
ْ ْ ْ
الر ِّق
أي :كثرة ِّ
ــ ـالَ :ف ـ َل ْخبِ ْركِل َطـ ِ ج ْبـَــا َل ـ ُف َي ْس ـ َل ُل ُف َو ُي َصــدِّ ُق ُفَ .قـ َ َف َع ِ
ْ
ان؟ َق َالَ :أ ْن ُت ْممِ َـ بِاللَِ ،و َم ََلئِ َؽتِ ِـفَ ،و ُك ُتبِ ِـف، اإليؿ ِ
َْ
ِ
أي :اكؼَلب إحقال
ــر ِه ــممِ َـ بِال َؼــدَ ِر َخ ْق ِ ــرَ ،و ُت ْأخ ِ ورســؾِ ِف ،والقــق ِم ِ
َ َ ْ َُ ُ
ـــ ــالَ :فـــ َل ْخبِ ْركِل َطـ ِ
ْ
ــالَ :صـــدَ ْق َتَ .قـ َ ــر ِه َ ،قـ َ َو َشـ ِّ أن الؿؾِؽ َّ
يتزوج مـ أيَّ :
الل َك َلك ََّؽ َت َـرا ُه ،فِـنِ ْن َل ْـؿ ِ ِ ٍ
اإل ْح َسان؟ َق َالَ :أ ْن َت ْع ُبدَ َ جارية فتؾد لف غَل ًما ،فقصقر
ـاط ِة؟ الس َ ــ َّ َت ُؽ ْـ َت َرا ُه َفنِ َّك ُف َي َرا َك َ .ق َالَ :ف َل ْخبِ ْركِل َط ِ هذا الغَلم مؾِ ًؽا بعد وفاة أبقف
ـال السـائِ ِؾ َ ،ق َ ــ َّ
ِ
ول َطـ َْفا َب َل ْط َؾ َؿ م َ الؿ ْس ُم ُ َق َالَ :ما َ وس ِّقدً ا طؾك أ ِّمف.
َف َل ْخبِ ْركِل َط ْـ َأ َم َاراتِ َفا؟ َق َالَ :أ ْن َتؾِدَ إَ َمـ ُة َر َّبت ََفـا،
الش ِ
ـــاء ـــرا َة ال َعا َلـــ َة ِر َطـــا َء ِّ الح َػـــا َة ال ُع َ ـــرى ُ َو َأ ْن َت َ َو َأ ْن َت َرى ُ
الح َػا َة ال ُع َـرا َة ال َعا َلـ َة :
ـالَ :ف َؿ َضـكَ ،ف َؾبِ ْثـَـا َمؾِ اقـا. قن فِل البـْق ِ
ان َ .ق َ َي َت َط َاو ُل َ العالة :يعـل الػؼراء.
ُ َ
قن فِــل العا َل ـ َة ِر َطــاء ِّ ِ
الل
ـتُ : السـائِ ُؾ؟ ُ ،ق ْؾ ُ ــ ََّف َؼ َالَ :يا ُط َؿ ُـر َأ َتـدْ ِري َم ِ ـاو ُل َ
الشــاء َي َت َطـ َ َ َ
ــان :يعــــل َتـؼؾِـــب إحـــقال، البـْقـ ِ
َو َر ُسق ُل ُف َأ ْط َؾ ُؿَ .ق َالَ :فنِ َّك ُف ِج ْب ِر ْي ُـؾ َأ َتـاك ُْؿ ُي َع ِّؾ ُؿ ُؽ ْـؿ َُ
َأ ْم َر ِد ْيـ ِ ُؽ ْؿ . ٍ
فاحش. َيـؼؾِب هذا الػؼر إلك غـًك
38
َ -ح ٌّؼ لـَ ْػ ِسف :العؾؿ طباد ٌة (اإلخـَلص والؿتابعـة) ،كــ سـؾػ اقا طؾـك الجـا َّدة ،الخشـقة،
الؿراقبة ،خػض الجـاح وكبذ ُ
الخ َقَلء.
الؼـاطة والزهد ،ال َّتح ِّؾل بروكؼ العؾؿ ،الؿروءة ،ال َّتؿتع بخصال الرجقلة ،هجر ال َّترفف.
اإلطراض طـ مجالس ال َّؾغق ،ال َّتح ِّؾل ِّ
بالرفؼ ،ال َّثبات وال َّتثبت.
الرطاية ،تعاهد الؿحػقضات. الفؿة ،الـَّفؿة يف ال َّطؾبِّ ،
الرحؾة ،تؼققد العؾؿ ،حػظ ِّ َّ
الصدق.
ال َّتػؼف بتخريج الػروع طؾك إصقل ،الؾجقء إلك الل ،إماكة العؾؿ َّقةِّ ،
جـَّـة صالــب العؾــؿ (ٓ أدري) ،الؿحافظــة طؾـك رأس الؿــال (الققــت) ،إجؿــام الـ َّـػس
طقٓت.
الؿ َّ (ال َّثؼافة العا َّمة) ،قراءة ال َّتصحقح َّ
والضبط ،جرد ُ
ٍ
مؿاراة ،مذاكرة العؾؿ ،كــ بـقـ ُحسـ السمال فآستؿاع فالػفؿ فالعؿؾ ،الؿـاضرة بَل
الؽتاب والسـَّة وطؾقمفا ،استؽؿال أدوات ِّ
كؾ فـ.
حب ال َّترؤس والشفرة والدكقا.
العؿؾ ،الفرب مـ ِّ
إساءة ال َّظ ِّـ بالـَّػس وإحساكف بالـَّاس.
ـالحؼ أ َّمـ ًارا بــالؿعروو هنَّـا ًء طـــ الؿـؽــر ُمقاز ًكـا بــقـ الؿصــالح
ـادطا بـ ِّ
زكــاة العؾــؿ (صـ ً
وحب الـَّػع وبذل الجاه َّ
والشػاطة الحسـة لؾؿسؾؿقـ يف كقائب ِّ كاشرا لؾعؾؿ
والؿضارً ،
ِّ
الحؼ والؿعروو.
ِّ
العزة ،صقاكة العؾؿ ،الؿداراة ٓ الؿداهـة ،ترك ال َّتعا ُلؿ وال َّتصدر قبؾ ال َّتلهؾ.
َّ
مققػؽ مـ وهؿ ٍ
طالؿ ،وخَلو العؾؿاء.
دفع الشبفات ٓ ،صائػ َّقة وٓ حزب َّقة ُيعؼد القٓء والرباء طؾقفا.
39
لؾؿؽان ا َّلذي َي ُ
درس فقف. َ -ح ٌّؼ َ
ــؼ لزمقؾـــف :قـــال ﴿ :ﭞﭟﭠﭡﭢ﴾ ،وقـــال ﷺُ َٓ :يـــ ْممِ ُـ َ -حـ ٌّ
حب ل ِـَ ْػ ِس ِف . ح ِ ِ ِ
قف ما ي ِ ِ
ب َٕخ َ ُ َأ َحدُ ُك ْؿ َح َّتك ُي َّ
.2مِـ ِ
آداب السمال أن يتؼدَّ م بالسمال ا َّلذي ُيرجك مـف الـَّػع والػائدة.
ٌ ِ
رسقل؟ كبل أم
السَلمٌّ - هؾ هق– َط َؾقف َّ
الصَل ُة َو َّ
الشـ ْـر ِكَ ،و َيــدْ ُطق الل بِالـِّـ َـذ َار ِة َطـ ِ
ــ ِّ َب َع َثـ ُف ُ
قد. إِ َلك التَّق ِح ِ
ْ
وكاكت الـدَّ طقة يف العفـد الؿ ِّؽـ ِّل مرتكِّـز ًة َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك﴿ :ﮬﮭ ﮮﮯ
الشـ ْـركـقل ال َّتقحقــد والــدَّ طقة إلــك ك ْبـ ِـذ ِّ
حـ َ ﮰ ﮱ﮲﮳﮴﮵﮶ ﮷
ـتؿرت ـَلص العبــادة لل َوحــده ،واسـ َّ ِ وإخـ ﮸ ﮹﮺﮻﮼﮽﮾
هذه الدَّ طقة لؿدَّ ة ثَلث طشرة سـ ًة. ﮿﯀﴾.
بالفجرة إلك الؿديـة ،وكـذلؽ ثؿ ُأمِ َر ﷺ ِ ــر ِك ـــ ِّ
الشـ ْ
ومعـَـــك ﴿ﮯﮰ﴾ يـْـ ِ
ــذ ُر َطـ ِ ُ َ َْ
قائؿـــا طؾـــك ِ ــتؿر حـ ُ َو َيدْ ُطق إِ َلك الت َّْق ِح ْق ِد.
ــال الـــدَّ طقة فقفـــا ً اسـ َّ
ال َّتقحقد ،باإلضافة إلك كزول باقل شـرائع ﴿﮲﮳﴾ َأ ْيَ :ط ِّظ ْؿ ُف بِالت َّْق ِح ْق ِد.
ٍ
وأمــقر ٍ
ومعــامَلت ٍ
طبــادات الــدِّ يـ مـــ
ــؽ َطـ ِ
ـــ ــر َأ ْط َؿا َلـ َ
﴿﮵﮶﴾ َأ ْيّ :ص ِّفـ ْ
حقات َّق ٍة.
الش ْر ِك.
ِّ
أن الـَّاضِر يف ِسقرتف ﷺ يف دطقتِف َي ِ
جـدُ َّإٓ َّ
َ ﴿﮸ ﮹﴾ الر ْج ُز :إَ ْصـَا ُم،
بؼقـت مَلزمـ ًة لـف
ْ َّ
أن الدَّ طق َة إلك ال َّتقحقـد
َو َه ْج ُر َهاَ :ت ْرك َُفا َوال َب َرا َء ُة مِـ َْفا َو َأ ْهؾِ َفا.
واضـح
ٌ ﷺ إلك أن تق َّفاه الل ،ويف هـذا ر ٌّد
َأ َخ َذ َط َؾـك َه َـذا َط ْش َـر ِســ ِ ْق َـ َيـدْ ُطق إِ َلـك
يزهــد الـَّــاس يف تعؾــؿ
ــل طؾــك َمـــ ِّ َ ِ
وجؾ ٌّ َّقح ْقـ ِـدَ .و َب ْعــدَ ال َع ْشـ ِـر ُطـ ِـر َج بِـ ِـف إِ َلــك
الت ِ
أن ال َّتقحقــد ٓ ُيحتــاجال َّتقحقــد ،و يــدَّ طل َّ ِ الســـؿ ِ
الصـــ َؾ َق ُ
ات ــت َط َؾ ْقـــف َّ اءَ ،و ُف ِر َضـ ْ َّ َ
ٍ
معدودة. لتعؾؿف َّإٓ لدقائؼ
ث ِسـ ِ ْق َـ، الخ ْؿ ُسَ ،و َص َّؾك فِل َم َّؽ َة َث ََل َ
ْ
َ
الؿ ِد ْيـ َِة. وبعدَ َها ُأمِر بِ ِ ِ
الف ْج َرة إِ َلك َ َ ََْ
صغائر كبائر
ُ ِش ٌ
رك أص َغ ٌر ِش ٌ
رك أكربٌ
حر ٍم لؿ
(كؾ ُم َّ (كؾ ما ُر ِّت َ
ب (غقر ِ
مخرجٍ مـ خر ٌج مـ( ُم ِ
ُي َر َّت ْ
ب طؾقف طؾقف طؼقب ٌة ِ
الؿ َّؾة) ِ
الؿ َّؾة)
خاص ٌة)
طؼقب ٌة َّ خاص ٌة)
َّ
44
﴿ﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ
ِ
الؿبتدطة. ( )2هذه أية فقفا َر ٌّد طؾك
45
خامسا :الخـــــــاتمة
الؿـــقت ٓ
جؿقـــع الـَّـــاس ائؼـــقا َ
ُ ( )1
ـقنَ ،والـدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُلـ ُف
َّاس إِ ا َمـا ُتقا ُي ْب َع ُث َ
َوالـ ُ
ٍ
طظقؿ :وهق يق ُم محالة ،ومبعقثقن لقق ٍم
َت َعــــــــــا َلك﴿ :ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ
ثـؿ ُمحاسـبقن و َمجزيـقنالؼقامـة ،ومــ َّ
ﮃ ﮄ ﮅ ﴾.
ٌّ
كؾ حسب طؿؾف.
َو َق ْق ُلـــ ُف َت َعـــا َلك﴿ :ﭼﭽﭾﭿﮀ
ِ
بالبعث والحساب َك َػ َـر: كذب ( )2مـ َّ
ﮁﮂﮃﮄﮅﮆ﴾.
ٕ َّكف َأك َؽر ركـًا مِـ أركان اإليؿان. قن َو َم ْج ِزي ْق َن َب َل ْط َؿال ِ ِف ْؿ،
اسبُ َ ِ
َو َب ْعدَ ال َب ْعث ُم َح َ
كقح َّ أول الرسؾ ،والـدَّ لقؾ
( ٌ )3 َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك ﴿ :ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ
ــر ِ ِ ِ
الل َط َؾــك َجؿ ْقــ ِع الع َبــاد ال ُؽ ْػ َ َــر َض َُوا ْفت َ
الل الرســـؾ وإكبقـــاء ِّ
مبشـــريـ َأ َ
رســـؾ ُ
ومـذريـ ،وكؾفؿ م ِ
ِ
ــ ال َؼـ ِّق ِؿ
ـال ا ْب ُ ان بِـاللَِ .ق َ قت َو ِ
اإل ْي َؿ َ اغ ِ
بِال َّط ُ جؿعقن طؾـك دطـقة ُ
ال َّتقحقــد ومحاربــة ال َّط ـاغقت ِّ
والشــرك
ـاو َز بِـ ِـف ال َع ْبــدُ
قتَ :مــا َت َجـ َـاغ ُ :ال َّطـ ُ
حدَّ ه مِـ معب ٍ بللقاكــــف ،والــــدَّ لقؾ ققلــــف :
قد َأ ْو َم ْت ُبقعٍَ ،أ ْو ُم َطا ٍع . َ ُ ْ َُْ
﴿ﭴﭵﭶﭷﭸﭹ﴾ أي يف
قٓ ،مِ ْـ ك ُْقحٍ الل إِ َل ْق َفا َر ُس ً ٍ
َوكُؾ ُأ َّمة َب َع َث ُ ــــــؾ صائػـ ٍ
ــــــة﴿ :ﭺﭻﭼ﴾ أن كـ ِّ
إِ َلك ُم َح َّؿ ٍد ﷺَ :ي ْل ُم ُر ُه ْؿ بِ ِع َبا َد ِة اللِ َو ْحدَ ُه، وحــــدوا الل﴿ ،ﭽﭾ﴾ أي ِّ
اغق ِ ِ ِ
ت. اه ْؿ َط ْـ ط َبا َدة ال َّط ُ ْ
َو َيـ َْف ُ ـت يف جاكِـ ٍ
ـب وأكــتؿ يف اجعؾــقا ال َّطقاغقـ َ
ــر والبعـ ِ
َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك﴿ :ﭴ ﭵ ﭶ
ــد الز ْج ِ ُ ْ جاكــب ،وهــذا َأ ْب َؾ ُ
ــغ يف َّ ٍ
طـــفؿ ،وهــق مِـــ تحؼقــؼ الــرباءة مــــ
ﭷﭸ ﭹﭺﭻ ﭼﭽ
الشرك وأهؾف. ِّ
ﭾ﴾. وافرت ََض الل طؾك جؿقع ِ
العبـاد الؽػـر ُ
ِ ِ بال َّطاغقت واإليؿان بالل ،وٓ بـدَّ مــ
َوال َّط َقاغ ْق ُت كَث ْق ُر ْو َنَ ،و ُر ُ
ؤوس ُف ْؿ َخ ْؿ َسةٌ:
ِ الؽػــر بال َّطــاغقت َّأو ًٓ قبــؾ اإليؿــان
اض،ــ ُطبِــدَ َو ُهـ َـق َر ٍ إِ ْبؾ ـ ْق ُس َل َعـَ ـ ُف ُ
اللَ ،و َمـ ْ
بــــــــالل ﴿ﰊﰋﰌﰍ
ـاس إِ َلــك ِط َبــا َد ِة َك ْػ ِسـ ِـفَ ،و َمـ ِ
ــ َو َمـــ َد َطــا الـَّـ َ
ﰎ﴾.
ــ ََح َؽ َ
ـؿ ـبَ ،و َم ْ ـؿ ال َغ ْق ِ ــ ِط ْؾ ِ ِ
ا َّد َطك َشـ ْق ًاا م ْ اغقت :هــق مــا َتجــاوز بــف ال َعبــد
ُ وال َّط ـ
بِ َغ ْق ِر َما َأك َْز َل ُ
الل. حــــــدَّ ه مـــــــ معبـ ٍ
ـــــقد (كإحجــــــار َ
َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك﴿ :ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ وإشجار) أو َمتبق ٍع (كعؾؿاء السقء)
أو ُمطـــا ٍع (كـــإمراء الخـــارجقـ طــــ
ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ ﰊﰋ ﰌ
صاطة الل).
ﰍﰎﰏﰐﰑﰒ﴾.
ـــت كثقــــرون ،ورؤوســــفؿ وال َّطقاغقـ ُ
الل َ .وفِـــــل ــــذا َم ْعـَـــــك َٓ إِ َلـــــ َف إِ َّٓ ُ
َو َهـ َ (والشـقخ هــاَّ خؿس ٌة :إبؾقس لعــف الل
ث :ر ْأ ُس إَم ِر ِ
اإل ْس َـَل ُمَ ،و َط ُؿـق ُد ُه الح ِدي ِ إكَّؿا َل َعـَ ُف مـ باب اإلخبار) ،و َمـ ُطبِـدَ
ْ َ َ ْ
الج َفـا ُد فِـل َسـبِ ْق ِؾ
الص ََلةَُ ،و ِر َو ُة ســَامِ ِف ِ
ْ َ َّ راض ،ومـ دطا الـَّاس إلك طبادة ٍ وهق
اللِ . كػســـف ،ومــــ ا َّدطـــك شـــق ًاا مــــ طؾـــؿ
الغقب ،ومـ حؽؿ بغقر ما أكزل الل.
47
ُػر دون ك ٍ
ُػر ك ٌ ُػر أكرب
ك ٌ
الحؽؿ بغقر ما أكزل الل
أن ُمـ اطت َؼد َّ إ ا اطت َؼدَ َّ
أن ُحؽؿ ال َبشر مثؾ ُحؽؿ الل
حب
لفقى أو ِّ ٌ
باصؾ ولؽـَّف َيح ُؽؿ بف ً َ
أفضؾ مـف أو
ٍ
رياسة أو لغقر لؽ مـ إسباب
اخلاتــمــة :
ِ
تضؿـف كؾ طاق ٍؾ أن يتل َّم َؾ هذا الؿتـ العظقؿ و َيعتـل بف اطتـا ًء ا
خاصا جدً ا :ل َؿا َّ جب طؾك ِّ
َي ُ
ٍ
إكسان يف قربه. ٍ
أصقل طظا ٍم يحتاج إلقفا كؾ مـ
األصول الثالثة (هي باختصار أسئلة القبر)،أدلتها ،لماذا ندرس التوحيد؟ لماذا ندرس االصول الثالثة؟ ما هي
(أي إصقل ال َّثَلثة)
الفائدة من دراستها؟
وأطؾك مراتب الدَّ طقة التَّقحقد و َك ْػل ِّ
الشرك.
كـ(الربا)،
ِّ كـ(الصَلة) ،وطـ معصقة الل
َّ الصرب طؾك صاطة الل
َّ
وطؾك أقدار الل الؿملؿة كـ(الػؼر).
ثؿ طؾك الدَّ طقة. ِ
العؿؾ َّ
ثؿ طؾك َ
الصرب طؾك العؾؿ َّ
أيَّ :
تقحقد الربقب َّقة (الؿـػرد بالربقب َّقة ٓ بدَّ مـ إفراده بإلقه َّقة).
والصػات.
وتقحقد إسؿاء ِّ
الل َٓ َي ْر َضك َأ ْن ُي ْش َر َك َم َع ُف َأ َحدٌ فِ ْل تقحقد إلقه َّقة ( اإلخَلص) ،وَ :أ َّن َ
املســـــــائل الجــالث
ِط َبا َدتِ ِفَ َٓ ،م َؾ ٌؽ ُم َؼ َّر ٌبَ ،و َٓ َكبِ ٌّل ُم ْر َس ٌؾ .
ِ
اإلخَلص وال َّتقحقد. (الحـقػقة) :هل ِ
الؿ َّؾ ُة الؿائؾة طـ ِّ
الشرك الؿبـ َّقة طؾك َّ
األصول الثالثة (هي باختصار أسئلة القبر)،أدلتها ،لماذا ندرس التوحيد؟ لماذا ندرس االصول الثالثة؟ ما هي
الشلء :إ ا جع َؾف ِ
واحدً ا. وحد َّ
َ َ ُ يقحد تقحقدً اَّ ،
وحد ِّ
لغةً :مصدر َّ
والصـػات.
شرطً ا :هق إفرا ُد الل بؿا َيختص بف مـ الربقب َّقة وإلقه َّقة وإسـؿاء ِّ
الفائدة من دراستها؟
ػ وٓ تؿثق ٍؾ. غقر
أطظؿ ٍ
كب يف إرض. ُ ِّ
الشرك هق َدطقة غقر الل معف سبحاكف ،وهق
الؿعبـقد ،أكـقاع
الـر ُب هـق َ معرف ُة الل سبحاكف وتعالكَ :مـ ربؽ؟ بِ َؿ طَ َ
رفت الل؟ َّ
و شق ًاا مـ أكقاع العبادة لغقر الل مع الدَّ لقؾ.
العباداتُ ،حؽؿ َمـ َص َر َ
ُ
أركـان اإلسـَلم، ب الـدِّ يـ، ِ معرف ُة ِ
ديـ اإلسَلم بإد َّلة،
تعريـػ اإلسـَلم ،مراتـ ُ
ُ
األصــ ـ ـــول الجــــالثــة
اإلحسانُ ،
دلقؾ مراتب الـدِّ يـ، َ الشفادة ،أركان اإليؿانُ ،ش َع ُ
ب اإليؿان، تعريػ َّ
الساطة.
طَلمات َّ
الحؽؿـ ُة مــ بِع َثتِـف،
معرف ُة كبقف ﷺ ،كسبف ،وٓدتف ،طؿره ،كبقتف ورسالتف ،بؾـدُ هِ ،
َّ ِّ
زمـ َدطقتف لؾ َّتقحقد ،اإلسراء والؿعراج ،أيــ ومتـك ُفرضـت َّ
الصـَلة؟ الفجـرة ُ
وحؽؿفا ووقتفا ،متك ُش ِرطَ ْت بؼ َّقة َّ
الشرائع؟ مدَّ ة الدَّ طقة ،وفاتف ،ما جـاء بـف مــ
طؿقم بعثتِف لؾ َّثؼؾقـُ ،
كؿال الدِّ يـ وتؿام الـِّعؿة. ُ الدِّ يـ،
50
األصول الثالثة (هي باختصار أسئلة القبر)،أدلتها ،لماذا ندرس التوحيد؟ لماذا ندرس االصول الثالثة؟ ما هي
وآخرهؿ ،ركـا التَّقحقد :ال ُؽ ْػ ُر
ُ وضقػ ُة الرسؾ و َدطقهتؿَّ ،أو ُل الرسؾ
رؤوس ال َّطقاغقت ،صػة تعريػ ال َّطاغقت،
ُ ُ
واإليؿان بالل، ِ
اغقت بال َّط
ُ
الؽػر بال َّطاغقت ،معـك ٓ إلف َّإٓ الل ،اإلسَل ُم رأس الدِّ يـَ ،طؿقد الدِّ يـ
الصَلةِ ،ر َوة الدِّ يـ يف ِ
الجفاد. َّ
ْ
ؾؿ ِ ُ
يؽقن بؿا َو َر َد يف سقرة العصر(الع ُ جواد
والصرب) ُ
والعؿؾ بف والدَّ طقة إلقف َّ
فس النَّ
الفائدة من دراستها؟
اخل ــ ـ ـ ــ ــــــاتـــنة
خاص ٌة)
طؼقب ُة َّ
شفقاتٌ
حر ٍم لؿ ُير َّت ْ
ب صغائر(كؾ ُم َّ
خاص ٌة)
طؾقف طؼقب ٌة َّ
جواد
الصَّيطان
أنواع
(مخرج مـ الؿ َّؾة)
ٌ ِش ٌ
رك أكرب الجهاد
ِش ٌ
رك أصغر شبفات
ٌ
بدع
ٌ
جواد
يؽقن بالؼؾب وال ِّؾسان والجقارح والؿال الكفَّار
واملنافقني
جوادُ أرباب
يؽقن بالقد وال ِّؾسان والؼؾب
الظُّله
والبدع
واملنكرات
51
ٍ
بطاغقت). صاغقت ـ لقس
ٌ ٍ
راض( : -29مـ ُطبد مـ دون الل وهق غقر
-30إفــراد الل بتــدبقر الؽــقن وإكــزال الؿطــر هــق تقحقــد( :إلقه َّقــة ـــ الربقب َّقــة ـــ إســؿاء
والصػات).
ِّ
مؿا يـايف أصؾ ال َّتقحقدِّ ( :
الشرك إكرب ـ إصغر ـ البدع). َّ -31
-32أوجب القاجبات بر القالديـ( :صح ـ خطل).
القواعد األربع
58
59
ر
ِ إن الحؿدَ للِ كَحؿدُ ه وكستعقـُف وكَستغػره ،وكَعق ُ بالل مِـ ُشرور ِ
أكػسـا ومِـ
سقاات ُ َ َّ َ
أن ٓ إلف إٓ اللوأشفد ْ ضؾ لف ،ومـ يضؾِؾ فَل ِ
هاد َي لف. أطؿالِـا مـ ي ِ
فده الل فَل ُم َّ
َ َ ُ َ َ
محؿدً ا طبدُ ه ورسق ُلف .أ َّما بعدُ :
َّ وأشفد َّ
أن َ وحدَ ه ٓ َشريؽ لف،
اب ِ
الق َّه ِ قد ،اإلمام :محؿ ِد ِ ِ َّقح ِ
اإلس ََل ِم ومجدِّ د د ْطقةِ الت ِ
ِ
ان بـ ُس َؾ َ
قؿ َ بـ َط ْبد َ َ ُ ُ َ َّ ُ َ ُ َ َ َش ْق ُخ ْ
الح َسقـ. ِ ِ
التَّؿقؿ ّل .كُـ َقتُف :أ ُبق ُ
ُولِدَ يف ال ُع َق ْقـ َِة سـة (1115هـ) ،و ُت ُق ِّف َل يف الدّ رط َّق ِة سـة (1206هـ).
ٕكف اختصار لؽتاب كشػ الشبفات فقف رد طؾك شبف مشركل زماكـا
كبدأ بف قبؾ البدء بؽتاب كشػ الشبفات حتك ٓ يعؾؼ بـػس صالب العؾؿ أي شبفة
60
.3الؼقاطدُ ِ
دراسة .أهؿق ُة .1الؿؼدمة
ِّ 2
ِ
َّقحقد الت (طـقان السعادة)
61
( )1
قال شقخ اإلسَلم ابـ تقؿقة «:مـ كان مممـًا تؼقًا كان لل ولقًا» :والدلقؾ ققلف
تعالك﴿ :ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ
ﭞﭟ﴾ .
والزيادة.
ال َب َركة :هل الـَّؿاء ِّ
حقث ّ
حؾ. بارك :هق الذي ُيـت َػع بف ُ
الؿ َ
ُ
62
( )1الـعؿة ابتَلء ،وأد َّلة كثقرة مـفا﴿ :ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ﴾ ﴿ ،ﮜ ﮝ ﮞ
ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴
﮵﴾﴿ ،ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ﴾.
()1
شاكر ٍ
راض صابر ِّ
متسخط
حِ
-التسخط بالؼؾب :قال اإلمام ابـ الؼقؿ الجقزية بؿا معـاه ،أن بعض الــاس ٓ يتجاسـر
أن يؼقل هذا بؾساكف ولؽـ كػسف التل بقـ جـبقف تشفد طؾك لؽ بظـف بربف ضـ السقء يؼقل
بؼؾبــف ربــل ضؾؿـــل ،ربــل حرمـــل ،ربــل مـعـــل .... ،الــخ فؿســتؼؾ و مســتؽثر .فــتش يف
كػسؽ ففؾ أكت سالؿ فان تـجق مـفا تـجق مـ ي طظقؿ .
-التسخط بالؾسان :يؽقن بالصقاح و الـقاحة والؼقل بالقيؾ والثبقر والؾعـ والسب.
-التسخط بالجقارح :يؽقن بؾطؿ الخدود وشؼ الجققب وكتػ الشعقر.
.2الصرب :حؽؿـف واجـب ،بنجؿـاع إمـة .ويجـب ان يصـرب بؼؾبـف ،وبؾسـاكف ،وبجقارحـف.
يؼقل اإلمام أحؿد( :ورد الصرب يف الؼرآن يف كحـق تسـعقـ مقضـعًا ،وهـق واجـب بنجؿـاع
إمـة ،وهــق كصـػ اإليؿــان ،فـنن اإليؿــان كصــػان :كصـػ صــرب وكصـػ شــؽر) [مــدارج
السالؽقـ ٓبـ الؼقؿ].
.3الرضا :حؽؿف مستحب ،وهق مرتبة أطؾك مـ الصرب.
.4الشؽر :حؽؿف مستحب ،وهق أفضؾ الؿراتب وأكؿؾفا.
65
التل كػاها الؼرآن ،وهل تصح بلربعة شروط: هل التل تطؾب مـ الل.
التل تطؾب مـ غقر الل فقؿا .حاضرا.
ً 1 ويشرتط فقفا:
ٓ يؼدر طؾقف إٓ الل. .2ح اقا. -1إ ن الل بالشػاطة.
.قادرا.
ً 3 -2ورضاه طـ الشافع.
حؽؿفا :شرك أكرب.
.4سببًا. -3والؿشػقع.
اللَ :والدَّ ل ِ ُقؾ َق ْق ُلـ ُف َت َعـا َلك: ِ ِ ِ ِ اط ُة ا ْلؿـ ِْػقةُ :ما كَاك َْت ُت ْط َؾ ِ
قؿا ٓ َي ْؼد ُر َط َؾ ْقف إِٓ ُ
ب م ْـ َغ ْق ِر الل ف َ
ُ الش َػ َ َ َّ َ َف َّ
﴿ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ
ﯟﯠ﴾.
اطــدَ ُة ال َّثال ِ َثــ ُة (َ :)1أ َّن الـَّبِـ َّـل ﷺ َض َف َــر ا ْل َؼ ِ
الرابِ َعةَُ :أ َّن ُم ْش ِركِل َز َماكِـَـا َأ ْغ َؾ ُ ِ مدى خطقرة مققػ مشركل زماكـا ،إ هـؿ
ـظ ا ْل َؼاطدَ ُة َّ
قـ ُي ْش ِـرك َ ِ ِ ِ ِ إولــقـّ :
ٕن أشــد شــركًا مـــ الؿشــركقـ َّ
ُقن قـَّ َٕ :ن إَ َّول َ ش ْركًا م َـ إَ َّول َ
الشـــدَّ ِة،ــقن فِـــل ِّ ــاءَ ،و ُي ْخؾِ ُصـ َفِـــل الر َخـ ِ مشـــركل زماكــــا يشـــركقن بـــالل يف الشـــدة
َّ
وم ْش ِركُق َزماكِـَا ِشركُفؿ دائِؿ :فِل الر َخ ِ
ـاء والرخـــاء ،أمـــا مشـــركق الؿاضـــل فـــنهنؿ
َّ
َّ ْ ُ ْ َ ٌ َ َ ُ
الرخـــــاء و يعرتفـــــقن بـــــالل
يشـــــركقن يف َّ
الشـــدَّ ِةَ .والـــدَّ ل ِ ُقؾ َق ْق ُلـــ ُف َت َعـــا َلك﴿ :ﭣ َو ِّ
ووحداكقتف يف الشدة .
ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ
ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﴾ (.)1 فن ا كان الؽػار الذيـ ُب ِع َث فقفؿ الـبـل ﷺ
الل َط َؾك ُم َح َّؿ ٍد َوطؾك ــؽ بِ َؿـــ
َأ َقــؾ شــركًا وك َّػــرهؿ الل ،فؿــا با ُل َ
الل َأ ْط َؾ ُؿَ ،و َص َّؾك ُ َو ُ
ِ
آلف َو َص ْحبِ ِف َو َس َّؾ َؿ كػـار
ٌ دائؿ يف السراء والضراء :ففؿ ش ْركفؿ ٌ
مِـ باب أولك.
71
ابتَلء
إ ا أططل شؽر
﴿
يشؽر بجقارحف :بلن تصرو الـعؿ يف
شؽر الؿـعؿ وكؾ كعؿة بحسبفا فشؽر ﯿ
ﰀ
كعؿة الؿال أن يـػؼ يف صاطة الل وشؽر
ﰁ
كعؿة العؾؿ أن يبذلف لؿـ سللف إما
ﰂ﴾
بؾسان الحال أو الؿؼال.
متسخط :حؽؿف كبقرة بؾ قد يصؾ إلك
الشرك إصغر ،ويؽقن التسخط بالؼؾب
أحقل
والؾسان والجقارح.
الـاس طـد
صابرُ :حؽؿ الصرب :واجب بنجؿاع
الؿصقبة
إمة يصرب بؼؾبف وبؾساكف وبجقارحف
والصرب مثؾ اسؿف مر مذاقف ولؽـ
72
الؼاطة الثالثة :أن الـبل ﷺ ضفر طؾك أكاس متػرققـ يف طبادهتؿ ولؿ يػرق بقـ شرك
وشرك.
الؼاطدة الرابعة :أن مشركل زماكـا أطظؿ شركا مـ إولقـ.
73
الؼاعدة الثاكقة
الؼاعدة الثالثة
الؼاعدة الرابعة
الفهرس
القواعد األربع
64- 61 املقدمة وفيوا عنوان السعادة 1