‫ثالثة األصول‬

‫وأدلتها‬
‫‪5‬‬

‫ر‬
‫إن الحؿدَ للِ كَحؿدُ ه وكستعقـُف وكَسـتغػره‪ ،‬وكَعـق ُ بـالل مِــ ُشـرور ِ‬
‫أكػســا ومِــ سـق ِ‬
‫اات‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫وأشـفد ْ‬
‫أن ٓ إلـف َّإٓ الل‬ ‫ضؾ لـف‪ ،‬ومــ يضـؾِؾ فـَل ِ‬
‫هـاد َي لـف‪،‬‬ ‫أطؿالِـا‪ ،‬مـ ي ِ‬
‫فده الل فَل ُم َّ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫محؿدً ا طبدُ ه ورسق ُلف‪ ،‬أ َّما بعدُ ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫وأشفد َّ‬
‫أن‬ ‫َ‬ ‫وحدَ ه ٓ َشريؽ لف‪،‬‬
‫مقدمة بني يدي الشرح‬

‫اب ِ‬
‫الق َّه ِ‬ ‫قد‪ ،‬اإلمام‪ :‬محؿدُ ِ ِ‬ ‫َّقح ِ‬
‫اإلس ََل ِم ومجدِّ د د ْطقةِ الت ِ‬
‫ِ‬
‫ان‬ ‫بـ ُس َؾ َ‬
‫قؿ َ‬ ‫بـ َط ْبد َ‬ ‫َ ُ ُ َ َّ‬ ‫ُ َ ُ َ َ‬ ‫َش ْق ُخ ْ‬
‫الح َسقـ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫التَّؿقؿل‪ ،‬كُـ َقتُف‪ :‬أ ُبق ُ‬

‫ُولِدَ يف ال ُع َق ْقـ َِة سـة (‪1115‬هـ)‪ ،‬و ُت ُق ِّف َل يف الدِّ رط َّق ِة سـة (‪1206‬هـ)‪.‬‬

‫أي طؿ ٍؾ َّإٓ بف‬ ‫ٓ َي ُ‬

‫ؼبؾ الل َّ‬ ‫الل خ َؾؼـا مِـ أجؾف‬
‫ٕن َ‬‫َّ‬

‫سبب لتؽثقر الحسـات‬

‫ٌ‬ ‫دخؾ الجـَّة َّإٓ ِّ‬
‫مقحدٌ‬ ‫ٓ َي ُ‬

‫سبب ِ‬
‫لؾفداية واستؼرار إمـ‬ ‫ٌ‬ ‫الس ِّقاات‬
‫سبب لتؽػقر َّ‬
‫ٌ‬

‫بل ﷺ‬
‫سبب لشػاطة الـَّ ِّ‬
‫ٌ‬ ‫سبب لؾطؿلكقـة‬
‫ٌ‬
 ‫‪6‬‬

‫تـ الؿبارك‪ :‬لِؿا فِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصالِحِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫قف َمـ الـَّػ ِع‬ ‫َ‬ ‫الؿ ِ ُ َ‬ ‫والج َؿاطة هبذا َ‬ ‫ؾؿائـا مـ َأه ِؾ السـَّة َ‬ ‫وط َ‬ ‫اطتـا ُء َس َؾػـا َّ‬
‫الع ْؾ ِؿ َّل‬
‫حصق َؾف ِ‬
‫ُ‬
‫الع ْؾ ِؿ ويبـِل َط َؾقفا َت ِ‬
‫َ‬
‫قاطدَ ًة يـ َطؾِ ُؼ مِـفا صالِب ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫وال َػقائِ ِد العظِقؿ ِة‪ ،‬ا َّلتل جعؾتْف ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫َّ ِ‬
‫الؿ َـفج‪.‬‬ ‫َتلسك بِفؿ وك َْخ ُطق َخ َ‬
‫طق ُهؿ يف َهذا َ‬ ‫َحـ ك َّ‬ ‫الشرط َّل‪ ،‬فـ ُ‬

‫َقيف مِـ إُ ُس ِ‬

‫س ا َّلتل‬ ‫راسة هذا الؿتـ وما يحت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أيضا ٓ ِغـك َلفؿ طـ ِد ِ‬ ‫س ً‬ ‫أن َطقا َّم الـَّا ِ‬
‫* كَؿا َّ‬
‫الش َّؽ‪.‬‬
‫يب و َّ‬
‫الر َ‬
‫ِ‬ ‫ٓ ُبدَّ لف أن ُيممِـ هبا إيؿاكًا َج ِ‬
‫از ًما ٓ َيحتَؿ ُؾ َّ‬

‫اإلكثار مِـ‬
‫ِ‬ ‫جؿع الؿسائؾ‬
‫َي َ‬
‫الد ِ‬
‫طاء لؾ َؼ ِ‬ ‫ِ‬ ‫السفق َل ِة‬
‫ارئ‬ ‫وير ِّتبفا و َي ْذكر‬ ‫الؿسائ ِؾ‬ ‫ك ِْر َ‬
‫والق ُضقحِ‬
‫والؿست َِؿ ِع‬
‫ُ‬ ‫لفا طد ًدا‪ :‬ومـ‬ ‫َم ْؼ ُرو َك ًة بالدَّ لِق ِؾ‬ ‫ُ‬

‫لؿم َّلػاتِف‬ ‫ثؿ يبدأ َّ‬

‫بالشرح‬ ‫َّ‬

‫صار ِهل‪ :‬أساؾ ُة ال َؼب ِر ال َّث ِ‬

‫َلثة‬ ‫صقل ال َّثَلث ُة باختِ ٍ‬
‫إ ُ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬

‫َمـ َكبِقؽ؟‬ ‫ما ِديـُؽ؟‬ ‫َمـ َربؽ؟‬

‫صربت طؾك‬
‫َ‬ ‫ثؿ‬
‫طقت إلقفا‪َّ ،‬‬
‫ثؿ َد َ‬
‫طؿؾت هبا‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫ثؿ‬ ‫أ َّكؽ إ ا َتع َّؾ َ‬
‫ؿت إصقل الثََّلثة‪َّ ،‬‬
‫العؾؿ والعؿؾ والدَّ طقة‪َ :‬أ َجبْ َت ‪-‬بن ن الل‪ -‬طـ أساؾة الؼرب‪.‬‬
‫‪7‬‬

‫‪ .5‬الخاتِؿ ُة‬ ‫ُ‬

‫‪.‬إصقل‬‫‪4‬‬ ‫‪.‬أهؿ َّق ُة‬
‫‪ِّ 3‬‬ ‫‪.‬الؿ ُ‬
‫سائؾ‬ ‫‪َ 2‬‬ ‫الؿ ُ‬
‫سائؾ‬ ‫‪َ .1‬‬
‫ال َّثَلثة‬ ‫ِ‬
‫دراسة‬ ‫ال َّثَلث‬ ‫إر َبع‬
‫(أساؾة الؼرب)‬ ‫ِ‬
‫َّقحقد‬
‫الت‬ ‫(أقسام ال َّتقحقد)‬ ‫(سقرة العصر)‬
 ‫‪8‬‬

‫‪.‬الصربُ طؾك‬
‫‪َّ 4‬‬ ‫ِ‬
‫‪.3‬الدَّ طق ُة إ َلقف‬ ‫‪.2‬ال َع ُ‬
‫ؿؾ بف‬ ‫ؾؿ‬
‫‪.1‬الع ُ‬
‫إ ى فقف‬

‫الش ِ‬
‫رك وأهؾِف‬ ‫‪ .3‬البَراء ُة مِـ ِّ‬ ‫‪ .2‬تقحقدُ إلقه َّقة‬ ‫‪ .1‬تقحقدُ الربقب َّقة‬
‫(بالؼؾب وال ِّؾسان والجقارح)‬ ‫والصػات‬ ‫ِ‬
‫وإسؿاء ِّ‬

‫َدرس ال َّتقحقد؟‬
‫قاب طؾك السمال‪ :‬لؿا ا ك ُ‬
‫الج ُ‬
‫َ‬

‫إصقل ال َّثَلث ُة باختِ ٍ‬

‫صار هل‪ :‬أساؾ ُة الؼ ْب ِر ال َّثَلثة‬ ‫ُ‬

‫َمـ َكبِقؽ؟‬ ‫ما ِديـُؽ؟‬ ‫َمـ َربؽ؟‬

‫الؿ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫تـ‪.‬‬ ‫اس إ ا ما ُتقا ُيب َعثقن إلك آخر َ‬ ‫مـ َققل ُ‬
‫الؿصـِّػ ‪ :‬والـَّ ُ‬
‫‪9‬‬

‫أولًا‪ :‬المسائل األربعة‬

‫‪‬‬ ‫( ‪)1‬‬

‫الل‪:‬‬
‫ـــؽ ُ‬ ‫ـــؿ َر ِح َؿـ َ‬ ‫(‪ )1‬ا ْط َؾ ْ‬
‫ِ‬
‫(‪َ )2‬أ َّك ُف َي ِ‬ ‫‪ .3‬مِـ باب‬ ‫بؿـ‬
‫تلس ًقا َ‬
‫‪ِّ .2‬‬ ‫‪ .1‬اقتدا ًء‬
‫ـؿ‬‫ب َط َؾ ْقـَا َتعؾ ُ‬ ‫ج ُ‬
‫َأ ْر َب ِع َم َسائِ َؾ‪:‬‬ ‫ال َّتربك باسؿ‬ ‫َقبؾف مِـ العؾؿاء‬ ‫بؽتاب الل‬
‫إُو َلك‪ِ :‬‬
‫الع ْؾ ُؿ‪.‬‬ ‫الل الؽريؿ‪.‬‬ ‫والسؾػ ا َّل ِذيـ‬
‫َّ‬ ‫وبإكبقاء‬
‫ْ‬
‫عر َفــــــــ ُة اللِ‪،‬‬ ‫ــــــــق‪َ :‬م ِ‬ ‫كاكت مِـ‬ ‫‪.‬‬
‫َو ُه َ‬
‫َو َم ْع ِر َف ُة َكبِ ِّق ِف ﷺ‪َ ،‬و َم ْع ِر َفـ ُة‬ ‫طادهتؿ بدء‬

‫اإل ْس ََل ِم بِإَ ِد َّل ِة‪.‬‬

‫ِد ْي ِـ ِ‬ ‫تصاكقػفؿ‬

‫ال َّثاكِ َقةُ‪ :‬ال َع َؿ ُؾ بِ ِف(‪.)3‬‬ ‫بالبسؿؾة‪.‬‬

‫أن مِـــ طــادة الؿص ــِّػ أ َّك ـف يبــدأ بالــدطاء لط َؾبــة ِ‬

‫العؾــؿ‬ ‫(‪ )2‬كؿــا َأشــركا يف الؿؼدِّ مــة‪َّ :‬‬
‫َ‬
‫الرحؿة‪ :‬ويف هذا ٌ‬
‫دلقؾ طؾك‪:‬‬ ‫الل لفؿ َّ‬
‫و َيسلل َ‬

‫الرحؿة‬ ‫اإلسَلمل مبـ ِ ٌّل ً‬

‫أصَل طؾك َّ‬ ‫َّ‬ ‫يـ‬ ‫َّ‬
‫أن الدِّ َ‬ ‫والجؿاطة بط َؾ َبتِفؿ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َرحؿة طؾؿاء أه ِؾ السـَّة َ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الج ْف ُؾ‪.‬‬‫الحؼ بدلقؾِف‪ ،‬وضده َ‬ ‫العؾؿ‪ :‬هق َمعرف ُة ِّ‬
‫ـؿ بال َعؿـ ِؾ فـ ْ‬
‫ـنن أجا َبــف َّ‬
‫وإٓ‬ ‫العؾــؿ والعؿـؾِ‪ :‬يفتِـ ُ ِ‬ ‫العَلقــة بــقـ ِ‬ ‫(‪ )3‬قِقـ َـؾ يف بقــان ِ‬
‫ـػ العؾـ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ار َتحؾ ‪ ،‬فَل فائدة يف ِط ٍ‬
‫ب طؾقف أن َيعؿـؾ َّ‬
‫وإٓ كـان‬ ‫غقر مؼت َِرن ب َعؿؾ‪ .‬فن ا َتع َّؾؿ َو َج َ‬ ‫ؾؿ ِ‬
‫ِ‬
‫ٕن القفقد طـدهؿ ط ْؾ ٌؿ وٓ َط َؿ ٌؾ ﴿ﭔﭕﭖﭗ﴾‪َّ .‬‬
‫وأول‬ ‫فقف َش َب ٌف بالقفقد‪َّ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عؿؾ بف‪.‬‬ ‫َمـ ُتس َّعر بف الـَّار ثَلث ٌة‪ :‬مـفؿ‪ :‬طال ٌؿ َتع َّؾؿ العؾؿ ولؿ َي َ‬
‫الق َث ْـ‬ ‫مع َّذب مِـ َقب ِ ِ‬ ‫َو َطال ِ ٌؿ بِ ِع ْؾ ِؿ ِف َل ْؿ َي ْع َؿ َؾ ْـ‬
‫ؾ ُط َّباد َ‬ ‫َُ ٌ ْ ْ‬
 ‫‪10‬‬

‫للدعىة شروط وضىابط جيب أن تقىم عليوا‪ ،‬ومن أهموا‪:‬‬

‫ال َّثال ِ َثةُ‪:‬‬

‫تتؿ‬
‫‪.4‬أن َّ‬ ‫‪.3‬أن‬ ‫‪.2‬أن‬ ‫‪.1‬أن‬
‫مراطا ُة‬ ‫َ‬
‫تؽقن‬ ‫َ‬
‫تؽقن‬ ‫َ‬
‫تؽقن‬ ‫الدَّ ْط َق ُة إِ َل ْق ِف‪.‬‬
‫أحقال‬ ‫الدَّ طقة‬ ‫الدَّ طقة‬ ‫الدَّ طقة‬
‫دطقيـ‬ ‫ِ‬ ‫مبـ َّق ًة طؾك‬ ‫خالِص ًة‬
‫الؿ ِّ‬
‫َ‬ ‫بالحؽؿة‬
‫والصرب‬ ‫ا ِ‬
‫لعؾؿ‬ ‫لق ِ‬
‫جف الل‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫رطل‬ ‫َّ‬
‫الش ِّ‬ ‫تعالك‬

‫الدليل على هذه الشروط‪:‬‬

‫ققل اللِ تعالك‪﴿ :‬ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ‬

‫ُ‬

‫ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ﴾‬

‫والس ُ‬
‫بقؾ‪ :‬هق ال َّطريؼ‪.‬‬ ‫سقل ﷺ مِـ َّ‬
‫الشرع‪َّ ،‬‬ ‫الر ُ‬ ‫﴿ﮀﮁﮂ﴾‪ُ :‬‬
‫الؿشار إلقف هق ما جاء بف َّ‬
‫ِ‬
‫الؿخؾِ ُ‬
‫ص ا َّلذي ُيريد أن ُيقص َؾ الـَّ َ‬
‫اس إلك الل‪.‬‬ ‫﴿ ﮃ ﮄ ﮅ﴾‪ :‬الدَّ اطل إلك الل هق ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫﴿ ﮇ ﮈ﴾‪ :‬ال َبصقرة‪ :‬هل العؾؿ‪ ،‬و َت َ‬
‫شؿ ُؾ هـا الع َ‬
‫ؾؿ بـ ‪:‬‬

‫‪ .3‬ال َّط ِ‬
‫ريؼ الؿقص ِؾ إلك َ‬
‫الؿؼصقد‬ ‫الؿد ُط ِّق‬ ‫ِ‬ ‫‪َّ .1‬‬
‫الشر ِع‬
‫‪ .2‬حال َ‬

‫طؾقؽ أن َت َ‬
‫سقر طؾك مـا كـان طؾقـف‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ثؿ َط ِؿ َ‬
‫ؾت َو َج َ‬ ‫كلن الؿم ِّلػ ‪ ‬يؼقل‪ :‬إ ا تع َّؾ َ‬
‫ؿت َّ‬ ‫َّ‬
‫الل‪﴿ :‬ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ‬
‫الح‪ :‬حقث قال ُ‬
‫الص ُ‬
‫ؾػ َّ‬ ‫والصحاب ُة َّ‬
‫والس ُ‬ ‫الـَّبل ﷺ َّ‬
‫ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ﴾‪ ،‬إ ن ٓ بدَّ مـ الدَّ طقة‪.‬‬
‫‪11‬‬

‫(‪ َ )1‬ك ََر الؿصـِّػ ‪َ ‬بعد الدَّ طقة‪َّ :‬‬

‫الصربَ‪،‬‬
‫الص ْب ُر َط َؾك إَ َ ى‬ ‫الرابِ َعةُ‪َّ :‬‬ ‫َّ‬ ‫إن ا َّلذي َيس ُؾؽ هذا ال َّط َ‬
‫ريؼ‬ ‫لؽ‪َّ :‬‬
‫وكل َّكف يؼقل َ‬
‫فِ ْق ِف(‪.)1‬‬
‫أمقر كؿا َح َص َؾ ْت لألكبقاء والرسؾ‬
‫حص ُؾ لف ٌ‬
‫َت ُ‬
‫والدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬ ‫الصرب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ :‬فَل بدَّ مـ َّ‬

‫﴿ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ‬

‫ﭗﭘﭙﭚﭛ‬

‫ﭜﭝﭞ‬
‫شرطا‪ :‬ح ْب ُس الـَّ ْػ ِ‬
‫س طؾك‬ ‫ً‬ ‫لغةً‪:‬‬
‫ﭟﭠ﴾ (‪.)2‬‬
‫أشقاء وطـ أشقاء‬ ‫الح ْب ُس‬
‫َ‬

‫ِ‬ ‫عص ِ‬
‫قة‬ ‫‪ .2‬الصربُ طـ م ِ‬ ‫ِ‬
‫صاطة‬ ‫الصربُ طؾك‬
‫أقدار الل‬ ‫الصربُ طؾك‬
‫‪َّ .3‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫‪َّ .1‬‬
‫الؿمل ِ ِ‬
‫ؿة‬ ‫اللِ حتَّك ُتجتَـب‬ ‫اللِ ح َّتك ُتم َّدى‬

‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ‬

‫(‪ )2‬بعد كْر الؿسائ ِؾ إربعة ساق الؿصـِّػ ‪ ‬الدَّ لقؾ طؾقفا مـ الؽتاب‪َ :‬‬
‫وهل سقر ُة‬

‫ال َع ْصر‪ .‬والؿم ِّلػ ‪ً ‬‬

‫دائؿا َي ْذك ُُر الؿسلل َة مؼروك ًة بالدَّ لقؾِ‪ ،‬لؿا ا؟‬
‫إول‪ :‬حتك ير ِّبل الطالب طؾك اإلتباع ٓ التؼؾقد‪.‬‬
‫ّ‬
‫يؽقن لؾ َّطال ِ ِ‬
‫ب قدر ٌة‬ ‫َ‬ ‫ح َّتك‬ ‫تؽقن طـد ال َّطالِب‬
‫َ‬ ‫ح َّتك‬ ‫ِ‬
‫ح َّتك ُير ِّبك ال َّطال َ‬
‫ب طؾك‬

‫طؾك استِـباط إحؽام‬ ‫ُح َّج ٌة َيرد هبا طؾك‬ ‫آ ِّتباع ٓ طؾك التَّؼؾقد‬

‫مـ أد َّلتفا طؾك ُأ ُس ٍ‬

‫س‬ ‫الؿخالِػ‬
 ‫‪12‬‬

‫أن هذه السقرة َوحدَ ها‬ ‫(‪ )1‬مؼصق ُده ‪َّ ‬‬ ‫َق َال َّ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫الشافعل ‪َ :‬ل ْـق َمـا َأك َْـز َل ُ‬
‫الل‬
‫الخ ْؾـ ِـؼ ل َقتع َّؾؿــقا‬ ‫َتؽػــل لؼقــام ُ‬
‫الح َّجــة طؾــك َ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُح َّجـــ ًة َط َؾـــك َخ ْؾؼـــف إِ َّٓ َهـــذه السـ َ‬
‫ــقر َة‬
‫عؿؾقا و َيدطقا و َيصبِروا‪.‬‬
‫و َي َ‬ ‫َل َؽ َػت ُْف ْؿ (‪.)1‬‬
‫ِ‬ ‫ـال ال ُب َخـ ِ‬
‫ُ‬
‫فـالؼرآن كؾـف‬ ‫فؿا َ‬
‫بالؽ ببـاقل سـقر الؼـرآن؟‬ ‫ـاب‪ :‬الع ْؾـ ُ‬
‫ـؿ‬ ‫ـاري ‪َ :‬بـ ٌ‬ ‫َو َقـ َ‬
‫ُح َج ٌج ‪.‬‬ ‫َق ْب َؾ ال َؼ ْق ِل َوال َع َؿ ِؾ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫الحـديث كتا َبـف‬ ‫ؿـممـقـ يف‬
‫َ‬ ‫أمقر ال‬
‫(‪َّ )2‬بق َب ُ‬ ‫َوالدَّ لِقْ ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﰊﰋ ﰌ ﰍ‬
‫(صحقح البخاري)‪ :‬باب‪ِ :‬‬
‫الع ْؾ ُؿ َق ْب َؾ ال َؼ ْق ِل‬ ‫َ ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ﰎﰏﰐ ﰑﰒ‬
‫العؾؿ‬‫لقؾ‪ ،‬فَل بدَّ أو ًٓ مِـ ِ‬ ‫َوال َع َؿ ِؾ و َ ك ََر الدَّ َ‬
‫َّ‬ ‫ﰓ ﴾‪.‬‬
‫قبؾ ال َؼقل وال َعؿؾ‪.‬‬
‫َف َبدَ َأ بِا ْل ِع ْؾ ِؿ َق ْب َؾ ال َؼ ْق ِل َوال َع َؿ ِؾ(‪.)2‬‬
‫عؿؾ بَل ِط ْؾ ٍؿ َّ‬
‫وإٓ كان فقف َش َب ٌف‬ ‫فَل َيصح أن َي َ‬
‫بالـَّصارى‪.‬‬
‫‪13‬‬

‫ثانيًا‪ :‬المسائل الثالثة‬

‫الل‪َ :‬أ َّك ـ ُف‬

‫ـؽ ُ‬ ‫ـؿ َر ِح َؿـ َ‬ ‫ِ‬
‫ا ْط َؾـ ْ‬
‫(‪ )1‬بدأ الؿصـِّػ هذا الجزء مـ الؿتـ بالدطاء لؾ َّطالب‪.‬‬

‫ب َط َؾـك ك ُِّـؾ ُم ْسـؾِ ٍؿ‬ ‫ج ُ‬ ‫َي ِ‬

‫َلثـة لؾ َّطال ِ ِ‬
‫ـب يف‬ ‫إصـقل ال َّث ِ‬
‫ِ‬ ‫وقد َدطا الؿم ِّلػ ‪ ‬يف‬
‫ــَل ِ‬ ‫ــؿ َث َ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ث‬ ‫َو ُم ْســؾ َؿة َتعؾ ُ‬ ‫ثـؿ هــا طــد‬ ‫ِ‬
‫ثَلث مقاضـع‪ :‬يف بدايـة الؿسـائ ِؾ إربعـة‪َّ ،‬‬
‫ِ‬
‫الؿ َسائِؾ‪َ ،‬وال َع َؿ ُؾ‬ ‫ِِ‬
‫َهذه َ‬ ‫الل‬ ‫َ‬ ‫الؿسائؾ ال َّثَلثة‪ .‬والؿ ِ‬
‫قض ُع ال َّثالـث‪( :‬‬
‫أرشـدك ُ‬ ‫اطؾـؿ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫بِ ِف َّـ(‪:)1‬‬ ‫الحـقػ َّق َة م َّؾة إبراهقؿ )‪.‬‬ ‫لطاطتِف َّ‬
‫أن َ‬

‫مقدمة قبل شرح املسائل الثالثة‬

‫شرطا‪ :‬إفرا ُد الل ‪ ‬بؿا َيختص‬

‫ً‬ ‫يقحد تقحقدً ا‪.‬‬ ‫لغةً‪َ :‬مصدر َّ‬
‫وحد ِّ‬
‫وإسؿاء‬
‫َ‬ ‫بف مـ الربقب َّقة وإلقه َّقة‬ ‫الشلء‪ :‬إ ا جع َؾف ِ‬
‫واحدً ا‪.‬‬ ‫َ َ ُ‬ ‫وحد َّ‬
‫َّ‬
‫والصػات‪.‬‬
‫ِّ‬

‫إسؿاء والصػات‬
‫َ‬ ‫تقحقد‬ ‫تقحقد‬ ‫تقحقد الربقب َّقة‬
‫كػسف يف كتابف‬
‫ػ بف َ‬ ‫وو َص َ‬
‫سؿك َ‬ ‫إفرا ُد الل بؿا َّ‬ ‫إلقه َّقة‬ ‫إفرا ُد الل ‪ ‬بلفعالف‪.‬‬
‫أو طؾك ل ِ َسان رسقلِف ﷺ و لؽ بنثبات ما‬ ‫أو‪ :‬إفرا ُد الل ‪َ ‬‬
‫بالخؾؼ‬
‫إفرا ُد الل‬
‫أثبت لـػسف وكػل ما كػك طـ كػسف مـ غقر‬ ‫‪‬‬
‫والؿ ْؾؽ وال َّتدبِقر‪.‬‬
‫ػ وٓ تؿثق ٍؾ‬‫تحريػ وٓ تعطق ٍؾ وغقر تؽقق ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫بالعبادة‪.‬‬
 ‫‪14‬‬

‫ػ فقفا‬ ‫ػات تقققػ َّق ٌة ُيتق َّق ُ‬

‫والص ُ‬
‫ِّ‬ ‫* إسؿا ُء‬
‫إُو َلـــك‪َ :‬أ َّن َ‬
‫الل َخ َؾ َؼـَـــا َو َر َز َقـَـــا َو َلـ ْ‬
‫ــؿ‬
‫الؽتاب والسـ َِّة و َ‬
‫لؽ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫طؾك ما َو َر َد يف‬ ‫َيت ُْر ْكـَــا َه َؿـ ًـَل َبـ ْـؾ َأ ْر َسـ َـؾ إِ َل ْقـَــا َر ُسـ ً‬
‫ـقٓ‪،‬‬
‫بنثبات ما أثبتَف الل ‪ِ ‬‬
‫لـػسف يف‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬‬
‫ُ‬ ‫ــ َط َصـا ُه‬ ‫َف َؿ ْـ َأ َص َ‬
‫اط ُف َد َخ َـؾ َ‬
‫الجـَّـةَ‪َ ،‬و َم ْ‬
‫كتابِف أو ما أثبتَف لف رسق ُلف ﷺ‪.‬‬ ‫َد َخ َؾ الـ ََّار‪.‬‬
‫‪-‬و َك ْػ ِل ما كَػاه الل ‪ ‬طـ ِ‬
‫كػسف يف‬
‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬
‫كتابِف أو كػاه طـف رسق ُلف ﷺ‪ ،‬مثؾ‪﴿ :‬ﮫﮬ‬
‫ﮭ ﮮ ﮯ ﴾ ‪ ﴿ ،‬ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ﴾ مِـ‬ ‫﴿ﮰﮱ﮲ ﮳﮴﮵﮶‬
‫تحريػ وٓ َتعطقؾٍ‪ ،‬ومِـ غقر تؽقِ ٍ‬
‫قػ‬ ‫ٍ‬ ‫غقر‬ ‫﮷﮸ ﮹﮺﮻﮼﮽‬
‫وٓ َتؿثقؾٍ‪.‬‬ ‫﮾﮿﯀﯁﴾(‪.)1‬‬

‫الؿسللة ال َّثالثة‪ :‬البَراء ُة‬ ‫الؿسللة ال َّثاكقة‪ :‬تقحقد‬ ‫الؿسللة إولك‪ :‬تقحقد‬
‫الش ِ‬
‫رك وأهؾِف‬ ‫مـ ِّ‬ ‫إلقهقَّة‬ ‫الربقب َّقة وتقحقد‬
‫والصػات‬
‫إسؿاء ِّ‬
‫ـت فقفــا الؿم ِّل ـػ ‪ ‬تقحقــدَ الربقب َّقــة وتقحقــدَ إسـ َـؿاء‬ ‫(‪ )1‬الؿســال ُة إولــك أثبـ َ‬
‫الرزاق‪َ ( ،‬و َل ْؿ َيت ُْر ْكـَا َه َؿ ًَل) ُمع َّطؾِقـ‬ ‫ِ‬
‫الل َخ َؾ َؼـَا) هق الخالؼ‪َ ،‬‬
‫(و َر َز َقـَا) َّ‬ ‫والصػات‪َ ( ،‬أ َّن َ‬
‫ِّ‬
‫قٓ)‪.‬‬ ‫أوامر وٓ كقاهل‪َ ( :‬ب ْؾ َأ ْر َس َؾ إِ َل ْقـَا َر ُس ً‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫َ‬

‫حؿة‪ ﴿ :‬ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ‬
‫الر َ‬
‫َّ‬ ‫الخ ْؾ ِؼ‪ ﴿:‬ﯨ ﯩ‬
‫الح َّج ُة طؾك َ‬
‫إقام ُة ُ‬
‫ﮔ﴾‬ ‫ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ﴾‬
‫‪15‬‬

‫إثبات إلقه َّقة لل تعالك‪.‬‬

‫الل َٓ َي ْر َضك َأ ْن ُي ْش َر َك‬ ‫ِ‬
‫ال َّثاك َقةُ‪َ :‬أ َّن َ‬
‫َم َع ُف َأ َحدٌ فِ ْل ِط َبا َدتِ ِف‪َ َٓ ،‬م َؾ ٌؽ‬
‫ُم َؼ َّر ٌب‪َ ،‬و َٓ َكبِ ٌّل ُم ْر َس ٌؾ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الؿسلل ُة ال َّثاكقة فقفا‬
‫(أن الل ٓ َي ْر َضك َأ ْن ُي ْش َر َك‬‫قال الؿم ِّلػ ‪َّ :‬‬
‫أحـد‪ :‬كبـل‪ ،‬أو‬ ‫كـؾ ٍ‬ ‫َم َع ُف َأ َحدٌ )‪« :‬أحدٌ » كؽِ َـرة َت ُعـؿ َّ‬
‫ــؽ‪ ،‬أو صــالِحٍ ‪ ،‬أو غقــره‪:‬‬ ‫ولــل‪ ،‬أو جـِّــل‪ ،‬أو م َؾ ٍ‬

‫َوالدَّ لِقْ ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬ ‫كائـًا مـ كان‪.‬‬

‫﴿ ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ‬ ‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﭷﭸﭹﭺﭻﭼ‬

‫ﭾ﴾‪.‬‬ ‫ﭽﭾ ﴾‬

‫ٍ‬
‫أققال ‪-‬ويصح الجؿع بقـفا‪-‬‬ ‫يف معـك الؿ ِ‬
‫ساجد ثَلث‬ ‫َ‬

‫ِ‬
‫الؿساجدُ الؿبـ َّقة ا َّلتل‬
‫وج ِع َؾ ْت‬
‫إرض‪ُ :‬‬ ‫ُ‬ ‫أطضاء السجقدِ‬
‫َ ُ‬ ‫ُبـ ِ َق ْت ح َّتك ُيع َبدَ الل‬
‫إرض م ِ‬
‫سجدً ا‬ ‫ُ َ‬ ‫ل ِ َل‬
‫فقفا‬
‫و َص ً‬
‫فقرا‬

‫َ‬
‫ولــذلؽ قــال‬ ‫ٍ‬
‫أحــد‪:‬‬ ‫﴿ﭹﭺﭻﭼﭽﭾ﴾‪ :‬أحــدً ا كؽــر ٌة يف ســقاق الـَّفــل‪ ،‬فــتعؿ َّ‬
‫كــؾ‬
‫الؿسللة ال َّث ِ‬
‫اكقة ( َأ َّن الل ٓ َي ْر َضك َأ ْن ُي ْش َر َك َم َعـ ُف َأ َحـدٌ ) يعــل كائـًـا َمــ‬ ‫ِ‬ ‫اإلمام ‪ ‬يف َّأو ِل‬
‫ولل أو جـِّ ٌّل أو صال ِ ٌح‪.‬‬ ‫كبل أو ٌّ‬
‫كان‪ٌّ :‬‬
 ‫‪16‬‬

‫الؿسال ُة ال َّثالث ُة ب َّقـ فقفا الؿم ِّل ُ‬

‫ػ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫الر ُس َ‬
‫ـقل َو َو َّحـدَ‬ ‫ال َّثال َثةُ‪َ :‬أ َّن َم ْـ َأ َص َ‬
‫ـاع َّ‬
‫الش ِ‬
‫رك وأهؾِف‪.‬‬ ‫راءة مِـ ِّ‬
‫وجقب الب ِ‬
‫ُ ُ َ َ‬
‫الل‬ ‫ـقز َل ـ ُف ُمـ َـق َآ ُة َمـ ْ‬
‫ــ َحــا َّد َ‬ ‫الل َٓ َي ُجـ ُ‬
‫َ‬
‫ــر َب َق ِر ْيـ ٍ‬
‫ــب‪،‬‬ ‫ــان َأ ْقـ َ‬ ‫َو َر ُســـق َل ُف َو َلـ ْ‬
‫ــق َكـ َ‬

‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬

‫الجقارحِ‬
‫َ‬ ‫ال ِّؾ ِ‬
‫سان‬ ‫ِ‬
‫الؼؾب‬ ‫﴿ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ‬

‫ﭗ ﭘﭙﭚﭛﭜ‬
‫‪ -1‬بالؼؾب‪ ،‬بلن ُت ِ‬
‫بغ َض الؽ َّػ َار وأطقا َدهؿ‬ ‫ﭝﭞﭟﭠﭡﭢ‬
‫ِ‬ ‫واحتػآتِفؿ ُ‬
‫الشرك َّقات والبِ َ‬
‫دع‬ ‫صقصا ِّ‬
‫ً‬ ‫وخ‬
‫ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ‬
‫ا َّلتل طـدَ هؿ‪.‬‬
‫ﭨ ﭩﭪﭫﭬ‬

‫‪-2‬بال ِّؾسان‪﴿ ،‬ﮆﮇﮈﮉ﴾‬ ‫ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ‬

‫﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ‬ ‫ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ‬

‫ﭘﭙ ﭚﭛ ﭜﭝﭞﭟﭠ‬ ‫ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ‬
‫ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨﭩﭪ‬
‫ﮅﮆﮇﮈ﴾‪.‬‬
‫ﭫﭬﭭﭮﭯ﴾ ‪.‬‬
‫ـــــالجقارح‪ ،‬ب َعــــــدَ ِم مشــــــاركتِفؿ يف‬
‫ِ‬ ‫‪ -3‬بـ‬
‫باسفؿ أو فقؿا‬‫ؼقسفؿ أو ل ِ ِ‬ ‫احتػآتِفؿ أو ُص ِ‬

‫ُه ْؿ طؾقف مِـ ُمعت َؼ ٍد‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫ثالثًا‪ :‬أهمية دراسة التوحيد‬

‫اطتِ ِ‬
‫ـــــف‪َ :‬أ َّن‬ ‫الل ل ِ َط َ‬ ‫ِ‬
‫ـــــؿ َأ ْر َشـــــدَ َك ُ‬ ‫ا ْط َؾ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫الرسؾ‬
‫الحـ ْقػ َّق َة م َّؾ َة إِ ْب َراه َ‬
‫قؿ‪:‬‬ ‫َ‬
‫الل َو ْحــدَ ُه ُم ْخؾِ ًصــا َلـ ُف الــدِّ ْي َـ‪،‬‬
‫َأ ْن َت ْع ُبــدَ َ‬
‫شرطا‪ :‬هل ِ‬
‫الؿ َّؾ ُة الؿائؾة‬ ‫ً‬ ‫لغةً‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قع الـ ِ‬
‫َّـاس َو َخ َؾ َؼ ُف ْـؿ‬ ‫الل َجؿ َ‬ ‫َوبِ َذل َؽ َأ َم َر ُ‬ ‫الؿؼبِ َؾ ُة إلك‬ ‫طـ ِّ‬
‫الشرك ُ‬ ‫ملخق ٌة مـ‬
‫الل َت َعـا َلك‪﴿ :‬ﭳﭴ‬ ‫َل َفا‪ :‬ك ََؿا َق َ‬ ‫ِ‬
‫اإلخَلص وال َّتقحقد‬ ‫الحـػ‬
‫َ‬
‫ـال ُ‬
‫ﭵﭶﭷﭸ﴾ (‪.)1‬‬ ‫واإليؿان‪﴿ .‬ﭩﭪ‬ ‫الؿ ُقؾ‬
‫وهق َ‬
‫ون‪ :‬يقحدُ ِ‬
‫ون(‪.)2‬‬ ‫ومعـَك يعبدُ ِ‬
‫ُ َ ِّ‬ ‫َ َ ْ َُْ‬ ‫ﭫ﴾ َيعـل مؼبِ ًَل إلك‬
‫و َأ ْط َظؿ ما َأمر الل بِ ِف الت ِ‬
‫َّقح ْقدُ ‪َ :‬و ُه َق‪:‬‬ ‫الشرك‪،‬‬ ‫الل مدبِ ًرا طـ ِّ‬
‫ُ َ ََ ُ‬ ‫َ‬
‫إِ ْف َرا ُد اللِ بِا ْل ِع َبا َد ِة(‪.)3‬‬ ‫فالحـ ِ ُ‬
‫قػ ا َّلذي َي ِ‬
‫رج ُع‬ ‫َ‬
‫دائؿا إلك ال َّتقحقد‬
‫ً‬
‫َو َأ ْط َظ ُؿ َما ك ََفك َطـْ ُف ِّ‬
‫الش ْر ُك‪َ :‬و ُه َق‪:‬‬
‫بتعدُ طـ ِّ‬
‫الشرك‪.‬‬ ‫وي ِ‬
‫َد ْط َق ُة َغ ْق ِر ِه َم َع ُف‪.‬‬ ‫َ‬

‫أهؿ َّقتف ساب ًؼا‪.‬‬ ‫يقض ُح هـا الؿم ِّلػ‪ ‬لؿا ا ك ُ‬

‫َدرس ال َّتقحقد‪ ،‬وقد ك َْركا ِّ‬ ‫(‪ِّ )3‬‬

‫الرسؾ‬

‫شرطًا‪ :‬هق إفرا ُد الل بؿا َيختص بف مـ‬ ‫يقحد تقحقدً ا‪.‬‬ ‫وحد ِّ‬ ‫لغةً‪ :‬مصدر َّ‬
‫والصػات‪.‬‬
‫الربقب َّقة وإلقه َّقة وإسؿاء ِّ‬ ‫ِ‬
‫الشيء‪ :‬إ ا َج َع َؾ ُف واحدً ا‪.‬‬
‫وحد َّ َ‬
‫َّ‬
‫يقحدون)‪ ،‬وهذا هق َققل ابـ ط َّب ٍ‬
‫اس ‪ ‬حقث قال‪:‬‬ ‫قال الؿم ِّلػ‪( :‬ومعـك يعبدون‪ِّ :‬‬
‫وحـدوا الل‪﴿ ،‬ﮜﮝ‬ ‫ٍ‬
‫كؾ طبادة يف الؼرآن معـاهـا‪ :‬ال َّتقحقـد»‪﴿ .‬ﮗﮘ﴾‪ِّ :‬‬ ‫إن َّ‬
‫« َّ‬

‫ﮞﮟ﴾‪ :‬يا أيفا الـَّاس ِّ‬

‫وحدوا ر َّبؽؿ‪.‬‬
 ‫‪18‬‬

‫رابعاً ‪ :‬األصول الثالثة‬

‫ّ‬
‫ـــذك ِْر إصــــقل‬‫(‪ )1‬بــــدأ الؿصـــــِّػ ‪ ‬بـ ِ‬
‫َ‬ ‫ـقل ال َّث ََل َث ـ ُة‬‫ـؽ‪َ :‬مــا إُ ُصـ ُ‬ ‫َفــنِ َ ا قِ ْقـ َـؾ َلـ َ‬
‫ِ‬
‫أسـاؾة الؼ ْب ِـر ال َّثَلثـة‪ ،‬وأثـار‬ ‫والؿتؿ ِّثؾة يف‬ ‫اإلكْس ِ‬ ‫ا َّلتِل َي ِ‬
‫ال َّثَلثة‪ُ ،‬‬ ‫ان َم ْع ِر َفت َُفا؟‬ ‫ِ‬
‫ب َط َؾك َ‬ ‫ج ُ‬
‫ٍ‬ ‫اكتبا َه ِ‬
‫وأجاب طؾقف‪.‬‬
‫َ‬ ‫بسمال‪،‬‬ ‫السامع‬
‫الؼارئ أو َّ‬ ‫َف ُؼ ْؾ‪َ :‬م ْع ِر َف ُة ال َع ْب ِد َر َّب ُف‪َ ،‬و ِد ْيـَـ ُف‪َ ،‬و َكبِ َّقـ ُف‬
‫إو َل‬ ‫َ‬
‫إصــؾ َّ‬ ‫الؿصـــِّػ ‪‬‬ ‫وضــح ُ‬‫(‪َّ )2‬‬ ‫ُم َح َّؿدً ا ﷺ (‪.)1‬‬
‫ســتحؼ ِ‬
‫لؾعبــادة هــق الل‬ ‫والؿ‬ ‫وبــ َّقـ َّ‬
‫َّ‬ ‫الــر َّب ُ‬‫أن َّ‬
‫ـؽ؟ َف ُؼ ْـؾ‪َ :‬ربِ َـل‬ ‫َفنِ َ ا قِ ْق َؾ َل َؽ‪َ :‬م ْـ َرب َ‬
‫لقؾ‪ ،‬وهـــق قـــقل الل‬‫ــر الـــدَّ َ‬
‫‪ ،‬و َ َكـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الل ا َّلــــذي َر َّبــــاكل َو َر َّبــــك َجؿ ْق َ‬
‫ــــع‬ ‫ُ‬
‫تعالك‪﴿ :‬ﭖﭗﭘﭙ﴾‪َّ ،‬‬
‫فـالرب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال َعا َلؿ ْق َـ بِـ َعؿف‪َ ،‬و ُه َق َم ْع ُبقدي َلـ ْق َس‬
‫الؿعبق ُد‪.‬‬
‫هق َ‬
‫ـــــقا ُه‪َ .‬والــــــدَّ ل ِ ْق ُؾ‬ ‫ِ‬
‫ـــــل َم ْع ُبــــــق ٌد سـ َ‬
‫لـ ْ‬
‫ِ‬

‫َق ْق ُلـــــــ ُف َت َعـــــــا َلك‪﴿ :‬ﭖﭗﭘ‬

‫﴿ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﴾‬
‫ﭙ﴾(‪.)2‬‬
‫وكُؾ ما ِسقى اللِ َطـا َلؿ‪ ،‬و َأكَـا و ِ‬
‫احـدٌ‬ ‫ٌ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫الرسؾ‬
‫مِ ْـ َ ل ِ َؽ ال َعا َل ِؿ (‪.)3‬‬

‫﴿ﭘ ﴾‬ ‫﴿ﭗ ﴾‬ ‫﴿ﯛ﴾‬

‫فقف إثبات‬ ‫إثبات‬

‫ُ‬ ‫فقف‬ ‫ِ‬
‫والصػات‪.‬‬
‫إثبات تقحقد إسؿاء ِّ‬
‫ُ‬ ‫فقف‬
‫تقحقد‬ ‫تقحقد‬

‫الربقب َّقة‬ ‫إلقه َّقة‬

‫ِ‬
‫الؿـع ِؿ‬ ‫بشؽر الخالِؼ‬
‫ِ‬ ‫كـت مخؾق ًقا ٓبدَّ أن أقق َم‬ ‫ٌ‬
‫خؾقق‪ ،‬وإ ا ُ‬‫(‪ )3‬أي‪ :‬كؾ ما ِسقى الل َم‬
‫الؿتػض ِؾ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫‪19‬‬

‫ٍ‬ ‫ـػ يف ِك ِْـر‬ ‫(‪َ )1‬ش َر َع الؿم ِّل ُ‬

‫ـؽ؟ َف ُؼـ ْـؾ‪ :‬بِ َياتِـ ِـف‬ ‫ـت َر َّبـ َ‬‫ـؽ بِـ َـؿ َط َر ْفـ َ‬ ‫َفــنِ َ ا قِ ْقـ َـؾ َلـ َ‬ ‫مجؿقطـة‬
‫ِِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫والؿخؾققــات‬ ‫مِـــ أيــات الؽقك َّقــة‬
‫الش ْـؿ ُس‬ ‫ـار َو َّ‬‫َو َم ْخ ُؾق َقاتف‪َ ،‬وم ْـ آ َياتف ال َّؾ ْق ُـؾ َوالـ ََّف ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا َّلتل تدل طؾك و ِ‬
‫جقد الل‪ ،‬وا َّلتل ُتثبِ ُت‬
‫الســـ ْب ُع‬
‫ات َّ‬ ‫ــؿ َاو ُ‬ ‫ـــ َم ْخ ُؾق َقاتـــف َّ‬
‫السـ َ‬ ‫ــر‪َ ،‬ومـ ْ‬ ‫َوال َؼ َؿـ ُ‬ ‫ُ‬
‫الس ْب ُع َو َم ْـ فِ ِ‬
‫قف َّـ َو َما َبقـ َُف َؿا ‪.‬‬ ‫َوإَ َر ُض َ‬ ‫رب و ٓ خــــال ِ َؼ و ٓ َمعبــــق َد‬ ‫أ َّكــــف ٓ َّ‬
‫قن َّ‬
‫بحؼ َّإٓ الل‪ .‬وساق طؾقفا إد َّلـة مــ‬ ‫َ‬
‫َوالـــــدَّ ل ِ ُقؾ َق ْق ُلـــــ ُف َت َعـــــا َلك‪﴿ :‬ﯗﯘﯙ‬ ‫الؿتـ‪.‬‬
‫الؼرآن كؿا هل مذكقر ٌة يف َ‬
‫ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ‬ ‫خؾقق هق آي ٌة طؾك ُوجـقد‬‫ٍ‬ ‫* وكؾ َم‬
‫ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ‬ ‫ُ‬
‫شــقخ‬ ‫الل ‪ ،‬ولؽـــ غــا َي َر‬
‫ﯩ ﯪ﴾‬ ‫القه ـاب‬ ‫محؿــد بـ ِ‬
‫ــ طبــد َّ‬
‫‪.‬‬

‫اإلســَلم َّ‬
‫والؿخؾــقق‪َّ :‬‬
‫ٕن‬ ‫‪َ ‬بــقـ أيــة َ‬
‫َو َقق ُل ُف‪ ﴿ :‬ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ‬
‫أيــ َة تتغ َّقــر‪ :‬مِثــؾ ال َّؾقــؾ والـَّفــار‪،‬‬
‫ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ‬
‫وا َّلذي يتغ َّقر يؽقن فقف َّ‬
‫قق ُة دلق ٍؾ طـ‬
‫ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ‬
‫ا َّلذي ٓ َيتغ َّقر‪.‬‬
‫ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ‬
‫(‪ )2‬هذه أية يف س ِ‬
‫قرة البؼرة‪ ،‬قـال‬
‫ﮦ﴾ (‪.)1‬‬ ‫ُ‬
‫إن هــذه أيــة فقفــا‬ ‫ـض العؾؿــاء‪َّ :‬‬ ‫بعـ ُ‬
‫الؿ ْع ُبق ُد‪َ ،‬والدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬
‫الرب ُه َق َ‬
‫َو َّ‬ ‫أو ُل ٍ‬
‫كداء يف الؼرآن‪ ﴿ :‬ﮜﮝ﴾‪.‬‬ ‫َّ‬
‫﴿ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ‬ ‫وفقفــــا َّأو ُل فِ ْعــــ ِؾ َأ ْمـ ٍ‬
‫ـــر يف الؼــــرآن‬
‫ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ‬
‫﴿ﮞ﴾ أي ِّ‬
‫وحدوا‪.‬‬
‫ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ﮲‬
‫أول ك َْف ٍل يف الؼرآن‪﴿ :‬﮺‬
‫وفقفا َّ‬
‫﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸﮹ ﮺ ﮻ ﮼‬
‫﮿﴾‬ ‫﮻﮼﮽﮾‬
‫﮽﮾﮿﴾ (‪.)2‬‬
‫ك َْف ٌل طـ ِّ‬
‫الشرك‪.‬‬
‫الخال ِ ُؼ لِف ِذ ِه إَ ْشق ِ‬
‫اء‬ ‫َق َال ا ْب ُـ كَثِ ْق ٍر ‪َ « :‬‬ ‫ِ‬
‫الؿـػـرد بتقحقـد الربقب َّقـة‬ ‫(‪ )3‬يعـل‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َحؼ ل ِ ْؾ ِع َبا َد ِة»(‪.)3‬‬
‫ُهق الؿست ِ‬
‫َ ُ ْ‬ ‫ػرد بتقحقد إلقه َّقة‪.‬‬
‫يجب أن ُي َ‬
 ‫‪20‬‬
‫كثقـر ِ‬
‫بـذك ِْر‬ ‫ابـ ٍ‬ ‫ػ طؾك ققل ِ‬ ‫ب الؿم ِّل ُ‬‫ط َّؼ َ‬
‫ـدد مـــ العبـ ِ‬
‫ـادات الؼؾب َّقــة والبدك َّقــة مــع‬ ‫َطـ ٍ‬ ‫الل بِ َفـا(‪ :)1‬مِ ْث ُـؾ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اع الع َبـا َدة ا َّلتـل َأ َم َـر ُ‬
‫َو َأك َْق ُ‬

‫الــدَّ لق ِؾ مـــ الؽتــاب لؽـ ِّـؾ َط َؿ ـؾٍ‪ ،‬طؾــك‬ ‫ــان‪َ :‬ومِـْـــ ُف‬
‫اإلحسـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ــَلمِ‪َ ،‬واإل ْي َؿـــان‪َ ،‬و ْ َ‬
‫ِ‬
‫اإل ْسـ َ‬
‫الـ ِ‬
‫َّحق ال َّتالل‪:‬‬ ‫الر َجــا ُء‪َ ،‬والت ََّقك ُــؾ‪،‬‬
‫و‪َ ،‬و َّ‬
‫ــق ُ‬ ‫الــد َطا ُء‪َ ،‬و َ‬
‫الخ ْ‬
‫الخ ُش ْـق ُع‪َ ،‬و َ‬
‫الخ ْشـ َقةُ‪،‬‬ ‫الر ْه َبـةُ‪َ ،‬و ُ‬‫الر ْغ َبةُ‪َ ،‬و َّ‬
‫َو َّ‬
‫آســــــتِ َعا َ ةُ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫آســــــت َعا َكةُ‪َ ،‬و ْ‬
‫ِ‬
‫َواإلكَا َبـــــةُ‪َ ،‬و ْ‬
‫ـؽ‬‫الذ ْب ُح‪َ ،‬والـ َّْـذ ُر‪َ ،‬و َغ ْق ُـر َ َ ل ِ َ‬
‫آستِ َغا َثةُ‪َ ،‬و َّ‬
‫َو ْ‬
‫دطاء مسل ٍ‬ ‫العباد ِة ا َّلتِل َأمر الل بِفا‪ ،‬كُؾفا ل ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫طبادة‪:‬‬ ‫دطا ُء‬ ‫ؾـف‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫م ْـ َأك َْقا ِع َ َ‬
‫هق دطا ٌء‬ ‫هق دطا ٌء‬ ‫َت َعــــا َلك‪َ .‬والــــدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُلــــ ُف َت َعــــا َلك‪﴿ :‬ﭷ‬
‫بؾِس ِ‬
‫ان‬ ‫بؾِس ِ‬
‫َ‬ ‫ان‬ ‫َ‬ ‫ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ﴾‪.‬‬
‫الؿ ِ‬
‫ؼال‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الحال‪:‬‬
‫َ‬ ‫و مِـ َْفا َش ْق ًاا ل ِ َغ ْق ِر اللِ َف ُف َـق ُم ْش ِـر ٌك‬
‫َف َؿ ْـ َص َر َ‬
‫كؼقل‪ :‬اغػر‬ ‫كالصَلة‬
‫َّ‬
‫كَـافِ ٌر‪َ ،‬والـدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُلـ ُف َت َعــا َلك‪﴿ :‬ﯥﯦﯧ‬
‫لل‪،‬‬ ‫والصقام‬
‫ِّ‬
‫ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ‬
‫ارحؿـل‪.‬‬ ‫حج‪.‬‬
‫وال ِّ‬
‫ﯲﯳﯴﯵﯶﯷ﴾‪.‬‬

‫الع َبـــا َد ِة ‪.‬‬

‫ث‪ :‬الـــد َطاء مـــخ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ــدي ِ‬ ‫ِ‬
‫الحـ ْ‬ ‫َوفـــل َ‬
‫ِ‬

‫ؽؿف فقف‬
‫ُح ُ‬ ‫َص ْر ُفف لغقر‬ ‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬

‫ٌ‬
‫تػصقؾ‪ ،‬وهق‬ ‫الل ِش ٌ‬
‫رك‬ ‫﴿ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ‬
‫سؿقـ‪،‬‬‫ِ‬
‫طؾك ق َ‬ ‫أكربُ‪.‬‬ ‫ﭤﭥﭦﭧﭨ‬

‫كؿا سقليت‪.‬‬ ‫ﭩﭪ﴾‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫فقؿا ي ِ‬
‫ؼد ُر طؾقف العبد‬ ‫فقؿا ٓ ي ِ‬
‫ؼد ُر طؾقف َّإٓ الل‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫بشروط‪:‬‬ ‫َي ِصح‬ ‫صرفف لغقر الل ِش ٌ‬
‫رك أكرب‬

‫أن يعتؼد َّ‬

‫أن‬ ‫أن يؽقن‬ ‫أن يؽقن‬ ‫أن يؽقن‬
‫الؿدطق‬
‫َّ‬ ‫الؿدطق‬ ‫الؿدطق‬ ‫الؿدطق ح اقا‪.‬‬
‫ٍ‬
‫سبب‬ ‫مجرد‬
‫َّ‬ ‫قادرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫حاضرا‪.‬‬
‫ً‬
‫خرج هبذا‬
‫ٓ مم ِّث ٌر‬
‫خرج هبذا‬ ‫خرج هبذا‬
‫بذاتف‬ ‫الؼقد الؿ ِّقت‬
‫الؼقد العاجز‬
‫الؼقد الغائب‬

‫ضـار‪:‬‬
‫الؿ ِّ‬
‫ـع َ‬ ‫الؿدطق تصـر ًفا خػ اقـا يف الؽـقن وبقـده َج ْؾ ُ‬
‫ـب الؿــافع و َد ْف ُ‬ ‫ِّ‬ ‫أ َّما إن اطتؼد َّ‬
‫أن لفذا‬
‫ٌ‬
‫شرك‪.‬‬ ‫ففذا‬
‫‪ ‬مؾحقض ٌة‪:‬‬
‫ِ‬
‫واكتػاء‬ ‫الح َّجة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحؽؿ طؾك الػاطؾ فقحتاج إلك إقا َمة ُ‬
‫الحؽؿ طؾك الػعؾ‪ ،‬أ َّما ُ‬
‫َدرس ُ‬
‫كحـ ك ُ‬
‫الش ِ‬
‫بفة‪.‬‬
‫كافر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مممـ أو ٌ‬
‫ٌ‬ ‫الػاطؾ أ َّكف‬ ‫والعؾؿا ُء ُهؿ مـ َيحؽؿ طؾك‬
 ‫‪22‬‬

‫بب‬
‫الس َ‬ ‫سؿ َيعت َِؼد ّ‬
‫أن َّ‬ ‫ق ٌ‬
‫ِ‬ ‫سؿ َيعت َِؼد و َيج َعؾ ما‬
‫ق ٌ‬
‫ِ‬ ‫سؿ َيعت َِؼد و َيج َعؾ ما‬
‫ق ٌ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ب‬‫مم ِّث ٌر بذاتف وبِ َقده َج ْؾ ُ‬ ‫لؿ َيجع ْؾف الل ‪‬‬ ‫جعؾف الل ‪‬‬

‫ضار‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫سب ًبا سب ًبا‪:‬‬ ‫سب ًبا سب ًبا‪:‬‬

‫الؿ ِّ‬ ‫الؿـافع ودفع َ‬

‫ففذا ِش ٌ‬
‫رك أكربُ‬ ‫أصغر‬
‫ُ‬ ‫وهذا ِش ٌ‬
‫رك‬ ‫حقح‬
‫وهذا َص ٌ‬

‫حس َّق ٌة‬

‫أسباب ِّ‬
‫ٌ‬ ‫أسباب شرط َّق ٌة‬
‫ٌ‬

‫كالدَّ واء‪ ،‬فؼد َج َع َؾف الل سب ًبا‬ ‫الشرط َّقة‪ ،‬فؼد َج َع َؾ الل‬
‫كالرققة َّ‬
‫ِّ‬
‫لؾشػاء‪.‬‬ ‫‪ ‬الرققة سب ًبا شرط اقا لرفع‬
‫الؿرض‪.‬‬

‫بل ﷺ‪ :‬الد َطا ُء ُه َق‬ ‫والص ُ ُ‬

‫حقح ققل الـَّ ِّ‬ ‫ضعقػ‪َّ ،‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫حديث‬ ‫الع َبا َد ِة‬
‫الحديث الد َطاء مخ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الع َبا َدة ‪.‬‬

‫أية تدل طؾـك هـذا‪ ﴿ :‬ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ‬

‫ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ﴾ ‪.‬‬

‫قال ‪ ﴿ :‬ﭧ﴾ ففذا ٌ‬

‫دلقؾ طؾك َّ‬
‫أن الدطا َء طبادةٌ‪.‬‬
‫‪23‬‬

‫الخق ِ‬
‫و َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫حص ُـؾ بتققـع مـا‬ ‫ٌ‬
‫اكػعـال َي ُ‬ ‫الخقو‪ :‬وهق‬
‫ُ‬ ‫(‪)1‬‬
‫َو َدل ْق ُؾ َ ْ‬
‫ضرر أو أ ً ى‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫هَلك أو ٌ‬ ‫فقف‬
‫﴿ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ‬
‫ﭬ ﴾( ‪. ) 1‬‬ ‫وقد هنك الل ‪ ‬طـ خقو أولقاء َّ‬
‫الشقطان‬
‫وأمر بخقفف وحده‪.‬‬
‫ودلِق ُؾ الرج ِ‬
‫اء َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫﴿ﰐ ﰑﰒ ﰓ ﰔ ﰕ‬
‫ﰖﰗﰘﰙﰚ ﰛ‬
‫الخقو‬
‫ُ‬ ‫الخقو‬
‫ُ‬ ‫خقو‬
‫ُ‬
‫ﰜ ﴾(‪.)2‬‬ ‫ٍ‬
‫حر ُم‬
‫الؿ َّ‬ ‫بقعل‬ ‫َّ‬ ‫طبادة‬
‫ُ‬ ‫الط ِّ‬
‫ٍ‬
‫وتعظقؿ‬
‫الجبِؾِل)‬
‫( ِ‬
‫و ِّسر‬
‫(‪ )2‬الرجــاء‪َ :‬صؿــع اإلكسـ ِ‬
‫ـان يف‬ ‫َّ ُ َ ُ‬
‫الؿـال‪ ،‬وقـد يؽـقن يف‬ ‫قريب َ‬‫ِ‬ ‫أ ْم ٍر‬
‫ِ‬ ‫كال ُؼ ُ‬
‫ـقط‬ ‫يخاو‬
‫َ‬ ‫كلن‬ ‫وهق َخ ُ‬
‫قو‬
‫الؿــــال‪َ :‬تــ ً‬
‫ــزيَل لـــف َمـزلـــ َة‬ ‫بعقـــد َ‬
‫مـ َرحؿة‬ ‫ُ‬
‫اإلكسان‬ ‫العابِ ِد مـ‬
‫ِ‬
‫الؼريب‪.‬‬
‫الل أو‬ ‫الـَّار‬ ‫الؿعبقد‪،‬‬
‫َ‬
‫ـــــؿ ُـ لؾــــــذ ِّل‬
‫والرجــــــا ُء الؿتضـ ِّ‬
‫َّ‬ ‫وفقف ال َّتذلؾ‬
‫صاطة‬ ‫وال َعدُ َّو‬
‫ُ‬
‫يؽـــــــقن َّإٓ لل‬ ‫ُ‬
‫والخضـــــــق ِع ٓ‬ ‫والخضقع‬ ‫ُ‬
‫الؿخؾقق‬
‫َ‬ ‫والحققان‬
‫ــــر ُفف لغقـــــر الل‬
‫‪ ،‬وصـ ْ‬ ‫والتَّعظقؿ‬
‫يف َمعصقة‬ ‫الؿػرتِس‬
‫رك أكرب‪.‬‬ ‫‪ِ ‬ش ٌ‬ ‫لؾؿعبقد‪،‬‬
‫َ‬
‫الخالِؼ‪.‬‬ ‫‪...‬الخ‪،‬‬ ‫وهذا الـَّقع‬
‫الؿحؿــق ُد ٓ يؽــقن َّإٓ‬ ‫والرجــا ُء َ‬
‫َّ‬
‫لؿـــــ َط ِؿـ َ‬ ‫واجب لل‪،‬‬
‫ٌ‬
‫ور َجــــا‬
‫ـــؾ بطاطــــة الل َ‬ ‫َ‬ ‫مباح‬
‫وهذا ٌ‬
‫ِ‬ ‫وصرفف‬
‫ور َجا‬ ‫تاب مـ معصقتف َ‬ ‫ثقاهبا‪ ،‬أو َ‬
‫ِ‬ ‫لغقر الل‬
‫الرجاء بَل طؿ ٍؾ‬ ‫َق َ‬
‫بقل َتقبتف‪ ،‬وأ َّما َّ‬ ‫ٌ‬
‫شرك أكرب‬
‫رور و َت َؿـ مذمق ٌم‪.‬‬‫ففق ُغ ٌ‬
 ‫‪24‬‬

‫( ‪)1‬‬
‫َو َدل ِ ْق ُؾ الت ََّقك ِؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬

‫شرطا‪ :‬هق ِص ُ‬ ‫﴿ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ‬

‫دْق‬ ‫ً‬ ‫لغةً‪ :‬ال َّتقكؾ طؾك‬
‫ﰂ﴾‬
‫آطتؿادِ طؾك الل مع‬ ‫َّ‬
‫الشلء هق‬ ‫‪.‬‬

‫الثِّؼة بف وإَ ْخ ِذ‬ ‫آطتؿا ُد طؾقف‬

‫َو َق ْق ُل ُف‪ ﴿ :‬ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ‬
‫ِ‬
‫بإسباب الؿشروطة‬
‫ﮬ ﴾(‪.)1‬‬

‫الر ْه َب ِة َو ُ‬
‫الخ ُش ْق ِع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َدل ْق ُؾ َّ‬
‫الر ْغ َبة َو َّ‬
‫َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬

‫إَ ْخ ُذ‬ ‫ال ِّث َؼ ُة‬ ‫الصدْ ُق‬

‫ِّ‬ ‫ﯦﯧﯨﯩ‬ ‫﴿‬

‫بإسباب‬ ‫َّ‬
‫بلن الل‬ ‫يف‬ ‫ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ‬
‫الؿشروطة‬ ‫‪‬‬ ‫آطتؿاد‬ ‫ﯯ ﯰﯱ﴾ (‪.)2‬‬
‫ِ‬
‫مـج ٌز ما‬
‫طؾك الل‬
‫َو َطد‬ ‫‪‬‬

‫ِ‬
‫حبقب‪.‬‬‫الؿ‬ ‫القصقل إلك َّ‬
‫الشلء َ‬ ‫الرغب ُة‪َ :‬محب ُة ُ‬
‫(‪َّ )2‬‬

‫بعؿ ٍؾ‪.‬‬ ‫قو َم ٌ‬

‫الؿخقو‪ ،‬ففل َخ ٌ‬ ‫لؾف َر ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرهب ُة‪:‬‬
‫ؼرون َ‬ ‫ب مـ َ‬ ‫الخقو الؿثؿ ُر َ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬

‫رطل‪.‬‬ ‫شقع‪ :‬الذل والتَّطا ُمـ ل َع َظؿة الل‪ ،‬بحقث َيستسؾِ ُؿ لؼضائف الؽقينِّ َّ‬
‫والش ِّ‬
‫ُ‬
‫الخ ُ‬
‫ِ‬
‫والرجاء‪ُ ٓ ،‬يغ ِّؾ ُ‬
‫ب جاك ًبا طؾك‬ ‫جؿ َع َبقـ الخقو َّ‬
‫ائر إلك الل ‪ ٓ ‬بدَّ أن َي َ‬
‫الس ُ‬
‫‪َّ ‬‬
‫كجـاحل ال َّطائر‪.‬‬
‫َ‬ ‫والرجاء‬
‫الخقو َّ‬
‫ُ‬ ‫فقؼع و َيف َؾ َؽ‪ ،‬فَلبدَّ أن يؽقن طـده‬ ‫ٍ‬
‫جاكب َ‬
‫‪25‬‬

‫قو الؿبـل طؾك ِ‬

‫الع ْؾ ِؿ‬ ‫الخشقَ ُة‪ :‬هل َ‬
‫( ‪َ )1‬‬
‫الخ ْش َق ِة َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪ ﴿ :‬ﮭ‬
‫َو َدل ِ ْق ُؾ َ‬ ‫الخ ُ َ‬
‫ِ‬
‫كؿال سؾطاكف‪.‬‬ ‫ب َع َظؿة مـ يخشاه و‬
‫ﮮﮯ﴾ (‪.)1‬‬
‫(‪ )2‬اإلكابــ ُة‪ :‬الرجــقع إلــك الل تعــالك‪ :‬بالؼقـــام‬
‫اإلكَا َب ِة َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﯜ‬
‫َو َدل ِ ْق ُؾ ِ‬
‫ِ‬
‫واجتــــــاب معصـــــقتف‪﴿ ،‬ﯜ﴾ أي‬ ‫بطاطتـــــف‬
‫ﯝﯞﯟﯠ﴾ (‪.)2‬‬ ‫ِ‬
‫ارجعــــــــقا ﴿ﯝﯞﯟﯠ﴾ أي ُتســــــــ ِّؾؿ‬
‫آســـتِ َعاك َِة َق ْق ُلـــ ُف َت َعـــا َلك‪:‬‬ ‫َو َدل ِ ْقـ ُ‬
‫ــؾ ْ‬ ‫أمرك َلل ‪َ :‬‬
‫ٕكؽ طبدٌ ‪ ،‬والعبدُ ٓ بدَّ أن‬

‫﴿ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﴾‪.‬‬
‫الل‪ :‬كؿــــا قــــال‬
‫والســــ ِّقدُ هــــق ُ‬ ‫ُيســــ ِّؾؿ َّ‬
‫لؾســــ ِّقد‪َّ ،‬‬
‫الل ‪.‬‬
‫الس ِّقدُ ُ‬
‫الـَّبل ﷺ‪َّ :‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الحــــد ْيث‪ :‬إِ َ ا ْ‬
‫اســــ َت َعـ َْت‬ ‫َوفــــل َ‬
‫صؾب ال َعقن‪﴿ .‬ﭢ ﭣ ﭤ‬
‫ُ‬ ‫(‪ )3‬آستعاك ُة‪:‬‬
‫است َِع ْـ بِاللِ (‪.)3‬‬
‫َف ْ‬
‫ﭥ﴾ يف هذه أية تؼديؿ ما مِـ ح ِّؼف‬
‫آستِ َعا َ ةِ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َو َدل ِ ْق ُؾ‬
‫الحصر‪ ،‬يعـل‪ ٓ :‬كعبد‬
‫ال َّتلخقر‪ :‬وهذا يدل طؾك َ‬
‫﴿ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ﴾‪َ ،‬و﴿ﮀ‬
‫قـ َّإٓ َ‬
‫بؽ‪.‬‬ ‫َّإٓ إ َّياك وٓ كست َع ُ‬
‫ﮁﮂﮃ﴾ (‪.)4‬‬ ‫(‪ )4‬آستعا ة‪ :‬صؾب اإلطا ة‪ ،‬وهل‪ِ :‬‬
‫الحؿاية‬ ‫ُ‬
‫مـ مؽر ٍ‬
‫آستِ َغا َث ِة َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﭑ‬ ‫ِ‬
‫َو َدل ْق ُؾ ْ‬ ‫وه‪ ﴿ ،‬ﮁﮊ يعـل ألتجب وأطتصؿ‪.‬‬

‫ﭒ ﭓ ﭔ‬ ‫صؾب ال َغقث وهق اإلكؼا مـ‬

‫ُ‬ ‫(‪ )5‬آستغاث ُة‪:‬‬

‫ﭕ﴾(‪.)5‬‬ ‫َّ‬
‫الشدَّ ة والفَلك‪.‬‬

‫‪ ‬آســــتعاكة وآســــتعا ة وآســــتغاثة‬

‫َو َدل ِ ْق ُؾ َّ‬
‫الذ ْبحِ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪ ﴿ :‬ﯓ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الؿخؾقق‬ ‫والشػاطة َتصح أن ُتط َؾب مـ َ‬ ‫َّ‬
‫ﯔ ﯕﯖﯗﯘ‬ ‫ٍ‬ ‫فقؿـــا يؼـ ِ‬
‫ــروط‪ :‬أن‬ ‫ــد ُر طؾقـــف بلربعـــة شـ‬ ‫َ‬
‫ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ﴾‪.‬‬ ‫وقادرا‪ ،‬وسب ًبا‪.‬‬ ‫وحاضرا‪،‬‬ ‫يؽقن‪ :‬ح اقا‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ــ َ َ َبـ َ‬
‫ـح‬ ‫الل َمـ ْ‬
‫ــ ُ‬‫ــ الس ــَّة‪َ :‬ل َعـ َ‬
‫َومـ َ‬ ‫ٍ‬ ‫(‪َّ )6‬‬
‫وجف‬ ‫الذبح‪ :‬إزهاق الروح بنراقة الدَّ م طؾك‬
‫ل ِ َغ ْق ِر اللِ (‪.)6‬‬ ‫ٍ‬
‫مخصقص‪.‬‬
 ‫‪26‬‬

‫َو َدل ِ ْق ُؾ الـ َّْذ ِر َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬

‫مباح‬
‫بح ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫بح لغقر الل‬
‫ٌ‬ ‫بح لل‬
‫ٌ‬
‫﴿ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ‬
‫كشاة ال َّؾحؿ‬ ‫وتعضقؿا‬
‫ً‬ ‫مح َّب ًة‬ ‫كالفدْ ِي‬
‫َ‬
‫ح ِ‬ ‫وإُ ْض ِ‬ ‫ﭞﭟ﴾ (‪.)1‬‬
‫وإكرام‬ ‫لؾجـ‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫كالذبح‬ ‫قة‬
‫الضقػ‬
‫َّ‬ ‫وأصحاب‬ ‫والص ِ‬
‫دقات‬ ‫َّ‬
‫وال ِّتجارة‬ ‫ال ُؼبقر‪ ،‬وهذا‬
‫ِش ٌ‬
‫رك أكرب‬

‫‪ ‬مؾحقض ٌة‪ :‬هـاك َمزيدُ َتػصق ٍؾ يف َمسللة َّ‬

‫الذبح تليت يف كتاب ال َّتقحقد بن ن الل‪.‬‬

‫( ‪)1‬‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫بشلء غقر‬ ‫شرطا‪ :‬إلزا ُم الؿؽ َّؾػ َ‬
‫كػسف‬ ‫ً‬ ‫لغةً‪ :‬ال َع ْفدُ واإللزام‪.‬‬
‫ٍ‬
‫واجب طؾقف‪.‬‬
‫روط وك َّػار ٌة يليت تػصقؾفا يف كتاب ال َّتقحقد بن ن الل‪.‬‬
‫وش ٌ‬‫‪ ‬مؾحقض ٌة‪ :‬الـَّذر لف أقسا ٌم ُ‬

‫َذر لغقر الل‬

‫ك ٌ‬ ‫َذر لل‬
‫ك ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الؿثـال‪َّ :‬‬
‫ٕن‬ ‫‪ ‬ك ُْر الؿم ِّلػ لفذه العبادات لقس مـ باب َ‬
‫الحصـر ولؽــ طؾـك سـبقؾ‬
‫والشاهد َّ‬
‫أن مـ صرو شق ًاا مـ هـذه العبـادات‬ ‫هـاك العديد مـ العبادات لؿ ُتذكَر‪َّ ،‬‬
‫أشر َك ‪.‬‬
‫أو غقرها لغقر الل فؼد َ‬
‫‪27‬‬

‫طرج الؿم ِّلػ طؾك إصؾ ال َّثـاين‪ ،‬وهـق معرفـة‬

‫(‪َّ )1‬‬
‫إَ ْصـ ُـؾ ال َّثــاكِل‪َ :‬م ْع ِر َف ـ ُة ِد ْيـ ِ‬
‫ــ‬ ‫العبد ديـف‪ ،‬و ابتدأ بتعريػ اإلسَلم‪ ،‬قال‪:‬‬
‫ْ‬
‫اإلس ََل ِم بِإَ ِد َّلة‪ِ.‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ـــــَلم لِؾـ ِ‬
‫ـــــف‬ ‫ِ‬
‫آست ْسـ َ ُ‬ ‫ـــــق‪ْ :‬‬‫َو ُهـ َ‬
‫ــــد‪َ ،‬وآك ِْؼ َقـــــا ُد َلـــــ ُف‬
‫َّقحقـ ِ‬‫ِ‬
‫بِالت ْ‬ ‫وهـــق آستِســـَل ُم لل بالتقحقـــد‪ ،‬وآكؼقـــا ُد لـــف‬
‫الش ْـر ِك‬ ‫اط ِة‪َ ،‬وال َب َرا َء ُة مِ َـ ِّ‬ ‫بِال َّط َ‬ ‫بال َّط ِ‬
‫الشرك وأهؾِف‪.‬‬
‫اطة‪ ،‬وال َبراءة مـ ِّ‬
‫َو َأ ْهؾِ ِف‪.‬‬

‫ب‪ِ :‬‬
‫اإل ْس ََل ُم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َو ُه َق َث ََل ُ‬ ‫َ‬
‫أمـرك لل ‪ٕ ‬كَّـ َؽ‬ ‫تعريػ اإلسَلم‪ :‬أن ُتس ِّؾؿ‬
‫ُ‬ ‫ففذا‬
‫ث َم َرات َ‬
‫ـان‪َ .‬وكُـؾ‬ ‫اإل ْح َس ُ‬‫ان‪َ ،‬و ِ‬ ‫اإل ْي َؿ ُ‬‫َو ِ‬ ‫والسـ ِّقد الل‪ :‬كؿـا‬ ‫طبدٌ ‪ ،‬والعبد ٓبدَّ أن ُيس ِّؾؿ َّ‬
‫لؾس ِّقد‪َّ ،‬‬
‫َم ْر َت َب ٍة َل َفا َأ ْرك ٌ‬
‫َان‪.‬‬
‫قال الـَّبل ﷺ‪.‬‬
‫آ ْو َلك‪ِ ْ :‬‬
‫اإل ْس ََلْ ُم (‪.)1‬‬ ‫ا ْل َؿ ْر َت َب ُة ْ ُ‬
‫ِ‬
‫ثَلث مراتب‪:‬‬ ‫ثؿ َق َّسؿ الدِّ يـ إلك‬
‫َّ‬

‫اإل ْس ََل ِم َخ ْؿ َسةٌ‪:‬‬ ‫َان ِ‬‫َف َل ْرك ُ‬

‫الل (‪)2‬‬ ‫أن َٓ إِ َلـــ َف إِ َّٓ َ‬ ‫ــفا َد ُة ْ‬
‫َشـ َ‬ ‫ُ‬
‫اإلحسان‬ ‫ُ‬
‫اإليؿان‬ ‫اإلسَل ُم‬
‫قل اللِ‪َ ،‬وإِ َقا ُم‬ ‫َو َأ َّن ُم َح َّؿدً ا َر ُس ُ‬
‫الز َكـ ِ‬
‫ــــاة‪،‬‬ ‫ــــَل ِة‪َ ،‬وإِ ْي َتـــــا ُء َّ‬
‫الصـ َ‬ ‫َّ‬
‫ـان‪ ،‬وحـج بق ِ‬
‫ـت‬ ‫َو َص ْق ُم َر َم َض َ َ َ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫أركان اإلسَلم خؿس ٌة َّأولفا‪:‬‬ ‫( ‪)2‬‬
‫الح َرامِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الل َ‬
‫َّ‬
‫الشفادة‪.‬‬
 ‫‪28‬‬
‫ِ‬
‫شفادة ْ‬
‫أن ٓ إلف َّإٓ‬ ‫ػ‪َ ‬‬
‫دلقؾ‬ ‫َ ك ََر الؿم ِّل ُ‬
‫الش َفا َد ِة َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬
‫َفدَ ل ِ ْق ُؾ َّ‬
‫الل‪ ،‬و َأ َ‬
‫وض َح معـاها‪ ،‬وهق‪:‬‬
‫﴿ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ‬
‫ٓ معبقد بحؼ َّإٓ الل‪.‬‬
‫ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ‬
‫ﭵﭶ﴾‪.‬‬

‫َاها‪َ َٓ :‬م ْع ُبق َد بِ َحؼ إِ َّٓ ُ‬

‫الل‪.‬‬ ‫َو َم ْعـ َ‬
‫ــ ُد ْو ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫« َٓ إِ َل َف» كَاف ًقا َجؿ ْق َع َمـا ُي ْع َبـدُ م ْ‬
‫إثبات‬
‫ٌ‬ ‫كػل‬
‫ٌ‬ ‫اللِ‪.‬‬
‫العبــاد َة ل ِ ِ‬
‫ِ‬
‫الـػل يف ققل‪ ٓ :‬إلف ‪.‬‬ ‫ؾــف َو ْحــدَ ُه َٓ‬ ‫الل ُم ْثبِتًــا َ َ‬ ‫إِ َّٓ َ‬
‫ــف‪ ،‬ك َِؿــا َأكَّــ ُف ََٓ‬
‫ــري َؽ َلــف فِــل ِطبادتِ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َش ِ ْ‬
‫واإلثبات يف ققل‪َّ :‬إٓ الل ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َش ِر ْي َؽ َل ُف َف ْل ُم ْؾؽِ ِف‪.‬‬
‫ِ‬
‫ــات‪:‬‬
‫ــر واإلثبـ َ‬ ‫الصـــقغة ُتػقـــدُ َ‬
‫الحصـ َ‬ ‫وهـــذه ِّ‬ ‫ـــح َفا‪َ ،‬ق ْق ُلـــ ُف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َت ْػســـ ْق ُر َها ا َّلـــذي ُي َق ِّض ُ‬
‫حص ُر و ُتثبِ ُ‬
‫ـت العبـاد َة لل وحـده‪،‬‬ ‫حقث أ َّكفا َت ُ‬ ‫َت َعا َلك‪:‬‬
‫و َتـػقفا طـ غقره ‪.‬‬
‫﴿ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ‬
‫ــقرها‬ ‫ولـ َ‬
‫ــذلؽ قـــال الؿصــــِّػ ‪ :‬وتػسـ ُ‬ ‫ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ‬
‫ـحفا‪﴿ :‬ﮁﮂﮃﮄﮅ‬ ‫ا َّلذي ِّ‬
‫يقض ُ‬ ‫ﮏﮐﮑﮒ ﮓﮔﮕ‬

‫ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮊ ‪.‬‬ ‫ﮖﮗ﴾(‪.)2‬‬

‫﴿ﮇﮈﮉ﴾‪ :‬هذا معـك ٓ إلف ‪.‬‬

‫﴿ﮋﮌﮍ﴾‪ :‬أي َّإٓ الل ‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫‪ ‬لق قـال ٌ‬
‫قائـؾ‪ :‬معــك شـفادة أن ٓ إلـف‬
‫َو َق ْق ُل ُف‪ ﴿ :‬ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ‬
‫َّإٓ الل ‪َ ٓ :‬معبق َد َّإٓ الل؟‬
‫ﭯﭰﭱﭲﭳﭴ‬
‫ٌ‬
‫باصــؾ‪ٕ :‬كَّــف هبــذا الؽــَلم‬ ‫قؾـــا هــذا الؽــَلم‬
‫ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ‬
‫صحح َّ‬
‫كؾ ما ُيع َبد مـ ُدون الل‪ ،‬لؽـ طــدما‬ ‫ُي ِّ‬
‫ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ‬
‫يؼقل (بحؼ) ففذا ٌ‬
‫دلقؾ أكَّـف يؽ ُػـر بجؿقـع مـا‬
‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬
‫ُيع َبد مـ دون الل وأن ٓ َمعبقد بحؼ َّإٓ الل‪.‬‬
‫ﮉ﴾(‪.)1‬‬
‫‪ ‬لــق قــال قائـ ٌـؾ‪ :‬معـــك ٓ إلــف إٓ الل ‪ٓ :‬‬
‫رب بحؼ َّإٓ الل؟‬
‫َّ‬
‫تػسقر ٓ إلف َّإٓ الل‪ ،‬ففذا تقحقدُ الربقب َّقة‪ ،‬وقـد‬
‫ُ‬ ‫صحقح ‪ ،‬ولؽـ لقس هق‬ ‫ٌ‬ ‫قؾـا‪ :‬هذا الؽَل ُم‬
‫دخؾفؿ يف اإلسَلم‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أقر بف الؽ َّػار ا َّلذيـ ُب ِع َث فقفؿ الـَّبل ﷺ ولؿ ُي‬
‫َّ‬

‫﴿ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ﴾ هــذه أيــة فقفــا دلقـ ٌـؾ طؾــك‬ ‫(‪)1‬‬

‫بطَلن ال َّت ِ‬
‫ؼريب َبقـ إديان‪.‬‬
 ‫‪30‬‬

‫ـقَل‬
‫ـػ ‪ ‬هــذه أيــة دلـ ً‬ ‫(‪َ َ )1‬كـ َـر الؿم ِّلـ ُ‬
‫ودلِق ُؾ َشفاد ِة َأ َّن محؿدً ا رسق ُل اللِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫شفادة َّ‬ ‫ُ َ َّ َ ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫رسقل الل ﷺ‪ ،‬وقد‬ ‫محؿدً ا‬
‫أن َّ‬ ‫طؾك‬
‫الشفاد َة بثَلث ممك ٍ‬
‫ِّدات‪:‬‬ ‫أكَّد الل فقفا َّ‬ ‫َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﮬ ﮭ‬
‫ﮮﮯﮰﮱ﮲‬
‫والَلم‪ ،‬وقد‪.‬‬
‫الؼسؿ الؿؼدَّ ر‪َّ ،‬‬
‫﮳ ﮴ ﮵ ﮶‬
‫(‪ )2‬بـ َّقـ الؿصــِّػ ‪ ‬معـــك شــفادة َّ‬
‫أن‬ ‫﮷﮸﮹﴾(‪.)1‬‬
‫ـب طؾـك ِّ‬
‫كـؾ‬ ‫يتقج ُ‬ ‫ُ‬
‫رسقل الل‪ ،‬وأكَّـف َّ‬ ‫محؿدً ا‬
‫َّ‬ ‫َو َم ْعـَك َْش َفا َد ِة َأ َّن ُم َح َّؿدً ا َر ُس ْـق ُل اللِ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ومسؾؿة لتحؼقؼ هذه َّ‬
‫الشفادة ‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫مسؾؿ‬ ‫اط ُت ُف فِ ْق َؿا َأ َم َر‪َ ،‬و َت ْص ِد ْي ُؼ ُف فِ ْق َؿا َأ ْخ َب َر‪،‬‬
‫َص َ‬
‫َاب َما َطـْ ُف ك ََفـك َو َز َج َـر‪َ ،‬و َأ ْن َٓ‬ ‫و ِ‬
‫الرسقل ﷺ فقؿا أمر‪ ،‬وتصديؼف فقؿا‬
‫صاطة َّ‬ ‫اجتـ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫أخرب‪ ،‬واجتـاب ما طـف هنـك و زجـر‪ ،‬وأن ٓ‬ ‫الل إِ َّٓ بِ َؿا َش َر َع(‪.)2‬‬ ‫ُي ْع َبدَ ُ‬
‫الل َّإٓ بؿــا َش َ‬
‫ــر َع وبــ َّقـ صــؾقات الل‬ ‫ُيع َبــد ُ‬
‫وسَلمف طؾقف‪.‬‬

‫أن ٓ ُيع َبد الل‬ ‫اجتـاب ما هنك‬

‫ُ‬ ‫َتصدي ُؼف فقؿا‬ ‫أن كطق َعف يف‬
‫‪َّ ‬إٓ‬ ‫وز َج َر‪:‬‬
‫طـف َ‬ ‫أخ َبر ﷺ‪:‬‬ ‫كؾ ما َأ َم َر بف‬
‫ِّ‬
‫بؿا جاء طـ‬ ‫ﷺ‪:‬‬
‫بلن َتج َعؾ ما‬ ‫الص ُ‬
‫ادق‬ ‫ففق َّ‬
‫بل ﷺ‪:‬‬
‫الـَّ ِّ‬ ‫هنك طـف الـَّبل‬ ‫الؿصدوق ﷺ‬
‫َ‬ ‫ٕ َّكف مب ِّؾ ٌغ طـ‬
‫ويف هذا َر ٌّد‬ ‫ٍ‬
‫جاكب‪،‬‬ ‫ﷺ يف‬ ‫الل‬
‫طؾك الؿبتدطة‬ ‫وأكت يف‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫جاكب‬
‫‪31‬‬

‫(‪ )1‬الركـ ال َّثاين‪َّ :‬‬

‫الصَلة‪:‬‬
‫الز َكـ ِ‬
‫ــــاة‪،‬‬ ‫ــــَل ِة‪َ ،‬و َّ‬ ‫الصـ َ‬ ‫َو َدل ِ ْقـ ُ‬
‫ــــؾ َّ‬ ‫وأققال ُمبتـد َأ ٍة بـال َّتؽبِقر‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫بلفعال‬ ‫وهل ال َّتعبد لل‬
‫َّقح ْق ِد َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬
‫و َت ْػ ِسقر الت ِ‬
‫َ ُْ‬ ‫َؿة بالتَّسؾقؿ‪ ،‬وهل طؿـقد الـدِّ يـ‪ ،‬و قـد‬ ‫ومختت ٍ‬

‫﴿ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ‬ ‫لـؽ‬ ‫ُف َ‬

‫رض ْت مـ الل مباشر ًة طؾك كب ِّقـف ﷺ‪ :‬و َ‬

‫ﮟﮠﮡﮢﮣ‬ ‫حقـ ُط ِر َج بف ﷺ إلك َّ‬

‫السؿاء‪.‬‬

‫ﮤﮥﮦﮧﮨ﴾ (‪.)1‬‬ ‫الركـ ال َّثالث‪َّ :‬‬

‫الزكاة‪:‬‬

‫الص َقا ِم َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫لغةً‪ :‬هل اإلكؿاء والتَّطفقر‪.‬‬

‫َو َدل ْق ُؾ ِّ‬
‫وهل كقطان‪ :‬زكاة ٍ‬
‫بدن‪ ،‬وزكاة ٍ‬
‫مال‪.‬‬
‫﴿ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ‬
‫ﭨﭩ ﭪ ﭫﭬﭭ‬ ‫الصقام‪:‬‬
‫الرابع‪ِّ :‬‬
‫(‪ )2‬الركـ َّ‬
‫ﭮﭯﭰ﴾ (‪.)2‬‬
‫لغ ًة‪ :‬هق اإلمساك‪.‬‬
‫الح ِّج َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َو َدل ْق ُؾ َ‬ ‫الؿػطـرات‬
‫شرطا‪ :‬هق ال َّتعبد لل باإلمساك طـ ُ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫غروب َّ‬
‫الشؿس‪.‬‬ ‫مع الـِّ َّقة مـ صؾقع ال َػجر إلك‬
‫﴿ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ‬
‫﮲ ﮳ ﮴﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹‬ ‫والصقام مـ أفضؾ أكقاع العبادات‪ٓ :‬جتؿـاع‬ ‫ِّ‬
‫طظـقؿ شـلكِف َّ‬
‫أن‬ ‫ِ‬ ‫الصرب ال َّثَلثة فقـف‪ ،‬ومــ‬
‫أكقاع َّ‬
‫﮺﮻﮼﴾ (‪.)3‬‬
‫الصائؿ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ب إلك كػسف جزا َء َّ‬‫الل ‪ ‬ك ََس َ‬

‫(‪)3‬الركـ الخامس‪ :‬الحج‪:‬‬

‫ــؼ مـــا جـــاء يف ســــَّة‬ ‫ِ‬

‫الؿـاســـؽ ِو ْفـ َ‬ ‫ــرطا‪ :‬هـــق ال َّتعبـــدُ لل بـــلداء‬
‫لغـــةً‪ :‬هـــق الؼصـــد‪ ،‬شـ ً‬
‫الؿصطػك ﷺ‪.‬‬

‫مر ًة واحدةً‪.‬‬ ‫ٍ‬

‫مسؾؿ يف ال ُع ْؿر َّ‬ ‫فرض طؾك ِّ‬
‫كؾ‬ ‫وهق ٌ‬
 ‫‪32‬‬

‫ـع‬‫ـان‪َ ،‬و ُهـ َـق بِ ْضـ ٌ‬ ‫الؿ ْر َت َبـ ُة ال َّثاكِ َقـ ُة‪ِ :‬‬
‫اإل ْي َؿـ ُ‬ ‫َ‬
‫قن ُشـ ْع َبةً‪َ ،‬ف َل ْط ََل َهـا َق ْـق ُل َٓ إِ َلـ َف‬
‫َو َس ْب ُع َ‬
‫لغةً‪ :‬هق اإلقرار‪.‬‬ ‫َاهـــا إِ َما َصــــ ُة إَ َ ى َطـ ِ‬
‫ــــ‬ ‫إِ َّٓ ُ‬
‫الل‪َ ،‬و َأ ْدك َ‬
‫اإليؿ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ان‪.‬‬ ‫ال َّط ِر ْي ِؼ‪َ ،‬و َ‬
‫الح َقا ُء ُش ْع َب ٌة م َـ ْ َ‬
‫ققل بال ِّؾسان واطتؼا ٌد بالؼؾـب‬
‫شرطا‪ :‬هق ٌ‬
‫ً‬
‫ـــــؾ بــــــالجقارحِ وإركـ ِ‬
‫ـــــان ‪-‬أي‬ ‫وطؿـ ٌ‬ ‫َو َأ ْركَا ُك ُف ِس َّتةٌ‪:‬‬
‫ـــــؼص‬
‫ُ‬ ‫بالؼؾــــب‪َ ،-‬يزيــــدُ بال َّطاطــــة‪ ،‬و َي‬ ‫ــف‪ ،‬و ُك ُتبِـ ِ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َأ ْن ُتـ ْ ِ‬
‫ــف‪،‬‬ ‫ــمم َـ بِـــالل‪َ ،‬و َم ََلئ َؽتـ َ‬
‫بالؿعصقة ‪.‬‬
‫َ‬ ‫أخ ِر‪َ ،‬و ُت ْممِ َـ بِال َؼدَ ِر‬
‫ورسؾِ ِف‪ ،‬والقق ِم ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َُ ُ‬
‫شرطا ٓبدَّ فقف مـ خؿسة ٍ‬
‫أمقر‪.‬‬ ‫ُ‬
‫فاإليؿان ً‬ ‫َخ ْق ِر ِه َو َش ِّر ِه‪.‬‬
‫إ ا اختـ َّـؾ واحــدٌ مـفــا خــرج طـــ تعريــػ‬ ‫الست َِّة َق ْق ُل ُف‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َوالدَّ ل ْق ُؾ َط َؾك َهذه إَ ْركَان ِّ‬
‫طـد أهؾ السـَّة والجؿاطة‪.‬‬ ‫اإليؿان‬ ‫َت َعا َلك‪:‬‬

‫ما الدَّ ُ‬
‫لقؾ طؾك هذه إمقر الخؿسة؟‬ ‫﴿ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ‬
‫ﭘﭙﭚﭛﭜﭝ‬
‫ــق ُل َٓ إِ َلــ َف إِ َّٓ ُ‬
‫الل‬ ‫قــال ﷺ‪َ :‬ف َل ْطَلهــا‪َ :‬ق ْ‬
‫ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ‬
‫هذا ٌ‬
‫دلقؾ طؾك الؼقل‪.‬‬
‫ﭢﭣ﴾‪.‬‬
‫ــ ال َّط ِريـ ِـؼ هــذا‬
‫َاهــا إِ َما َص ـ ُة ْإَ َ ى َطـ ْ‬
‫َو َأ ْدك َ‬
‫ُ‬
‫طؿؾ الجقارح‪.‬‬ ‫َو َدل ِ ْق ُؾ ال َؼدَ ِر َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﰌﰍ ﰎ‬

‫َوا ْل َح َقا ُء هذا ُ‬

‫ﰏﰐ﴾‪.‬‬
‫طؿؾ الؼؾب‪.‬‬

‫وققلف تعالك‪﴿ :‬ﭪﭫﭬﭭ﴾ هذا ٌ‬

‫دلقؾ طؾك َّ‬
‫أن اإليؿان يزيد‪ ،‬وإ ا كان يزيـد‬
‫يت مِــ َكاقِصـ ِ‬
‫ات‬ ‫مصر ًحا بف يف ققلف ﷺ‪َ :‬ما َر َأ ُ ْ َ‬
‫ٓ بدَّ أن َيـ ُؼص‪ ،‬وقد جاء كؼصان الدِّ يـ َّ‬
‫َط ْؼ ٍؾ َو ِد ٍ‬
‫يـ فالدِّ يـ َيـ ُؼص‪.‬‬
‫‪33‬‬

‫ُ‬
‫اإليؿان‬ ‫ُ‬
‫اإليؿان‬ ‫ُ‬
‫اإليؿان‬ ‫ُ‬
‫اإليؿان‬
‫ُ‬
‫اإليؿان‬ ‫ُ‬
‫اإليؿان‬
‫بالؼدَ ر‬ ‫بالققم‬ ‫بالؿَلئؽة‬ ‫بالل‬
‫بالرسؾ‬ ‫بالؽتب‬
‫ِ‬
‫خقره‬ ‫أخر‬
‫وشره‬
‫ِّ‬

‫اإل ُ‬
‫يؿان بتقحقد‬ ‫ُ‬
‫اإليؿان بتقحقد‬ ‫ُ‬
‫اإليؿان بتقحقد‬ ‫ُ‬
‫اإليؿان بقجقد‬
‫إسؿاء‬
‫َ‬ ‫إلقه َّقة‬ ‫بقبلة‬
‫الر َّ َ‬ ‫الل ‪‬‬
‫والصػات‬
‫ِّ‬ ‫ويؽقن بلربعة‬
‫ٍ‬
‫أمقر‪:‬‬

‫َّ‬
‫بالشرع‬ ‫ِ‬
‫بالػطرة‬ ‫ِ‬
‫بالح ِّس‬ ‫بالعؼ ِؾ‬

‫ابـ الؼ ِّقؿ‬

‫كر ُ‬ ‫ُكؾ مق ُل ٍ‬
‫قد ُيق َلدُ‬ ‫كر ٍ‬
‫ب‬ ‫تؽقن يف ْ‬ ‫ُ‬
‫فالعؼؾ‬
‫َْ‬
‫وشدَّ ٍة‪َ ،‬تر َفع‬ ‫َيستحقؾ أن‬
‫‪ ‬أكَّف ما مِـ‬ ‫َط َؾك ا ْل ِػ ْط َر ِة‪،‬‬
‫َ‬
‫يديؽ إلك‬ ‫تصقر وجقد‬
‫َي َّ‬
‫ٍ‬
‫آية يف كتاب الل‬ ‫َف َل َب َقا ُه ُي َف ِّق َداكِ ِف َأ ْو‬ ‫السؿاء وتؼقل‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫مخؾقق بَل‬
‫َّ‬
‫َّإٓ وفقفا ٌ‬
‫دلقؾ‬ ‫ُيـَ ِّص َراكِ ِف َأ ْو‬
‫رب‪ ،‬تجد‬
‫يا ِّ‬ ‫خال ِ ٍؼ ﴿ ﭪ‬
‫هذا الؽرب‬ ‫ﭫﭬ ﭭﭮ‬
‫طؾك ال َّتقحقد‪.‬‬ ‫ُي َؿ ِّج َساكِ ِف ‪.‬‬ ‫ي ِ‬
‫رتػع بن ن الل‬ ‫َ‬ ‫ﭯﭰ‬
‫‪‬‬
‫ﭱ﴾‬
 ‫‪34‬‬

‫أرواح ﴿ﯲ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫طقعـقن الل وٓ َيعصــقكَف‪ ،‬لفــؿ‬ ‫طـالؿ غقبــل‪ ،‬خؾؼفــؿ الل مــ كـ ٍ‬
‫ـقر‪ُ ،‬ي‬ ‫الؿَلئؽـةُ‪ :‬هــؿ ٌ‬
‫َ‬
‫ٌّ‬
‫ﯳ﴾‪ ،‬وأجســـــــــــــا ٌد ﴿ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ﴾‪،‬‬
‫ِ‬
‫وقؾقب ﴿ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ﴾‪ ،‬كمم ُـ هبـؿ‪ ،‬وبؿـا َأط َؾ َؿــا ُ‬
‫الل مــ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫وطؼقل‬
‫أســـؿائفؿ (كجربيـــؾ ومقؽائقـــؾ وإســـرافقؾ)‪ ،‬وصـــػاتِفؿ ﴿ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ‬
‫وتػصقَل‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫إجؿآ‬ ‫ﯰ﴾‪ ،‬وأطؿالِفؿ (مثؾ حؿؾة العرش)‪ ،‬وإخبار ا َّلتل جاءت طـفؿ‪،‬‬

‫مـزلـ ٌة ٓ َمخؾققـةٌ‪ ،‬و َّ‬

‫أن الل أكـزل مـع‬ ‫مجازا‪ ،‬و أ َّكفا َّ‬
‫ً‬ ‫يجب أن كممِـ بل َّكفا كَل ُم الل حؼقؼ ًة ٓ‬
‫ً‬
‫إجؿـآ‬ ‫رسقل كتا ًبـا‪ ،‬وكـممِـ هبـا وبؿـا أخربَكـا الل مــ أسـؿائفا وأخبارهـا وأحؽامفـا‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬
‫كؾ‬
‫كاسخ لجؿقع ما َقبؾف مـ الؽتـب وهـل‪ :‬التَّـقراة ‪-‬‬
‫ٌ‬ ‫ـسخ‪ ،‬وكممـ َّ‬
‫أن الؼرآن‬ ‫وتػصقَل‪ :‬ما لؿ ُت َ‬
‫ً‬
‫الزبقر ‪ -‬صحػ إبراهقؿ و مقسك‪. ‬‬
‫اإلكجقؾ ‪َّ -‬‬

‫بشر لقس لفؿ مـ َخصائص الربقب َّقة شـل ٌء‪ ،‬وأ َّكفـؿ َطبِقـدٌ ٓ ُيع َبـدون‪،‬‬ ‫ِ‬
‫يجب أن كممـ بل َّكفؿ ٌ‬
‫َّ‬
‫وأن الل أرســؾفؿ و أوحــك إلــقفؿ‪ ،‬وأ ّيــدهؿ بأيــات‪ ،‬وأ َّكفــؿ أ َّدوا إماكــة وكَصــحقا إ َّم ـة‬
‫حؼ جفاده‪ ،‬كممـ هبـؿ‪ ،‬وبؿـا َأط َؾ َؿــا الل مــ أسـؿائفؿ وصـػاتِفؿ‬ ‫وب َّؾغقا‪ ،‬وجاهدوا يف الل َّ‬
‫كـقح ‪،‬‬ ‫وأول الرسـؾ ٌ‬ ‫أن َّأو َل إكبقاء آدم ‪َّ ،‬‬ ‫وتػصقَل‪ ،‬و َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫إجؿآ‬ ‫ِ‬
‫وأخبارهؿ‪،‬‬
‫محؿـ ٍد‬
‫لسـابؼة ك َّؾفـا مـسـقخ ٌة بشـريعة َّ‬ ‫محؿـدٌ ﷺ‪َّ ،‬‬
‫وأن َّ‬
‫الشـرائع ا َّ‬ ‫وخا َتؿ إكبقاء والرسـؾ َّ‬
‫(محؿـــدٌ ﷺ‪،‬‬‫َّ‬ ‫ﷺ‪ ،‬و ُأو ُلـــقا العـــزم خؿســـ ٌة ُ كِـــروا يف ســـقر َتل الشـــقرى وإحـــزاب‪:‬‬
‫وكقح‪ ،‬وإبراهقؿ ‪ ،‬ومقسك ‪ ،‬وطقسك‪.)‬‬
‫ٌ‬
‫‪35‬‬

‫الؿقت‪ ،‬مثؾ‪ :‬فتـة الؼرب‪ ،‬الـَّػخ يف‬ ‫بؽؾ ما َأ ْخ َبر بف الـَّبل ﷺ َّ‬
‫مؿا يؽقن بعد َ‬ ‫اإليؿان ِّ‬
‫َ‬ ‫تضؿ ُـ‬
‫َي َّ‬
‫والحــقض‪،‬‬
‫والصــراط‪َ ،‬‬ ‫والؿــقازيـ‪ ،‬والصــحػ‪ِّ ،‬‬ ‫الصــقر‪ ،‬وققــام الـَّــاس مـــ قبــقرهؿ‪َ ،‬‬
‫والجـَّة ‪ ،‬والـَّار‪ ،‬ورؤيـة الؿـممـِقـ لـر ِّبفؿ يـقم الؼقامـة ويف الجـَّـة‪ ،‬وغقرهـا مِــ‬ ‫َّ‬
‫والشػاطة ‪َ ،‬‬
‫إمقر الغقب َّقة‪.‬‬

‫ؾؿ‬ ‫ِ‬
‫الع ُ‬
‫الخ ْؾ ُؼ‬
‫َ‬ ‫الؿشقاة‬
‫َ‬ ‫الؽتاب ُة‬
‫ُ‬
‫اإليؿان بل َّكف‬
‫اإليؿان َّ‬
‫بلن‬ ‫ُ‬ ‫اإليؿان َّ‬
‫بلن ما‬ ‫ُ‬ ‫اإليؿان َّ‬
‫بلن الل‬ ‫ُ‬
‫‪َ ‬طؾِ َؿ‬
‫ٌ‬
‫مخؾقق هق‬ ‫العبد‬ ‫شاء الل كان‪ ،‬وما‬ ‫َب مؼادير‬‫قد َكت َ‬ ‫ٍ‬
‫شلء جؿؾ ًة‬ ‫َّ‬
‫كؾ‬
‫وأطؿالف‪ ،‬وكذلؽ‬ ‫ٍ‬
‫شلء إلك أن‬ ‫ِّ‬
‫كؾ‬
‫لؿ يشل لؿ يؽـ‪،‬‬
‫وتػصقَل‬
‫ً‬
‫سائر الؽائـات‪،‬‬ ‫وأن لؾع ِ‬ ‫الساط ُة‬
‫بد مشقا ًة‪:‬‬ ‫َّ َ‬ ‫تؼق َم َّ‬
‫والدَّ لقؾ‪ ﴿ :‬ﮏ‬ ‫لؽـَّفا داخؾ ٌة‬
‫ﮐﮑ‬ ‫تحت مشقاة الل‬
‫ﮒﮓ﴾‪ ﴿ ،‬ﯕ‬ ‫‪‬‬

‫ﯖ ﯗ ﯘ﴾‬

‫ب إربعة‪َ ،‬ج َؿ َعفا الـَّاضِ ُؿ يف ققلف‪:‬‬ ‫ِ‬

‫الؿرات ُ‬
‫وهذه َ‬

‫َو َخ ْؾ ُؼ ُف َو ُهق إ ْي َجا ٌد َو َت ْؽ ِق ْي ُـ‬ ‫قٓكَا‪َ ،‬م ِش ْق َاتُف‬

‫ِط ْؾ ٌؿ‪ ،‬كِتا َب ُة َم َ‬
 ‫‪36‬‬

‫ـــان‪ُ ،‬ر ْكـ ٌ‬

‫ــــ‬ ‫الؿر َت َبــــ ُة ال َّثال ِ َثــــةُ‪ِ :‬‬
‫اإل ْح َسـ ُ‬ ‫َْ‬
‫الل َك َلك َ‬ ‫ِ‬
‫َّـؽ َت َـرا ُه‬ ‫َواحدٌ ‪َ :‬و َه َـق َأ ْن َ َت ْع ُبـدَ َ‬
‫َفنِ ْن َل ْؿ َت ُؽ ْـ َت َرا ُه َفنِ َّك ُف َي َر َ‬
‫اك ‪.‬‬

‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﯿ ﰀ ﰁ‬

‫الؿرا َقبة‬
‫طباد ُة ُ‬ ‫شاهدة‬
‫الؿ َ‬
‫طباد ُة ُ‬ ‫ﰂﰃﰄﰅﰆ﴾‪.‬‬

‫ٍ‬
‫خقو‬ ‫هل طباد ُة‬ ‫هل طباد ُة ُحب‬ ‫َو َق ْق ُل ُف‪﴿ :‬ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ‬
‫ٍ‬
‫وهرب‪،‬‬ ‫وش ٍ‬
‫قق‬ ‫ٍ‬
‫ورغبة َ‬ ‫ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ‬
‫لؿا طـد الل‪.‬‬ ‫ﮞﮟﮠﮡﮢﮣ﴾‪.‬‬
‫وهذه الؿرتبة ٓ‬
‫خرج طـفا‬
‫َي ُ‬ ‫مثا ُلفا‪ :‬طباد ُة‬ ‫َو َق ْق ُل ُف‪﴿ :‬ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ‬
‫مسؾؿ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫إكبقاء والرسؾ‬ ‫ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ‬
‫‪،‬‬ ‫ﯷﯸﯹﯺﯻ﴾‪.‬‬
‫ويؿؽـ ِ‬
‫لغقرهؿ‬
‫القصقل إلك‬
‫هذه الؿرتبة‪.‬‬

‫خقو‬ ‫حب لل فؼط ولقس طـده‬ ‫ِ‬ ‫تقضقح‪ :‬لقس معـك هذا َّ‬
‫ٌ‬ ‫ب هذه الؿرتبة طـده ٌّ‬
‫أن صاح َ‬ ‫ٌ‬
‫مـف ‪ :‬ولؽـ يف هذه الؿرتبـة أقـقى دافـ ٍع َيـد َف ُع ال َعبـدَ لؾعبـادة هـل‪ :‬مح َّبـ ُة الل‬
‫قرا ‪.‬‬ ‫ققل الـَّبل ﷺ‪َ :‬أ َف ََل َأ ُك ُ‬
‫قن َط ْبدً ا َش ُؽ ً‬ ‫‪ ،‬ومـفا ُ‬
‫ِّ‬
‫‪37‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الحــديث ٌ‬
‫دلقــؾ طؾــك أركــان‬ ‫ُ‬ ‫هــذا‬
‫الؿ ْش ُف ْق ُر َط ْـ‬ ‫َوالدَّ ل ْق ُؾ م َـ السـَّة‪َ :‬حد ْي ُث ج ْب َرائ ْق ُؾ َ‬
‫ـقل اللِ‬ ‫ــ ِطـْــدَ رسـ ِ‬ ‫ُط َؿـ َـر ‪َ ‬قـ َ‬ ‫اإلسَلم واإليؿان واإلحسان‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫ـال‪َ :‬ب ْقـ ََؿــا ك َْحـ ُ‬
‫ـاض‬‫ـع َط َؾ ْقـَــا َر ُجـ ٌـؾ َشـ ِـد ْيدُ َب َقـ ِ‬ ‫ات َيـ ْـق ٍم إِ ْ َص َؾـ َ‬ ‫ﷺ َ َ‬ ‫ول َطـْ َف ـا‬‫يف ققلــف ﷺ‪َ :‬م ـا ا ْل َؿ ْس ـ ُم ُ‬
‫الش ـ ْع ِر‪ُ َٓ ،‬يـ َـرى َط َؾ ْقـ ِـف َأ َثـ ُـر‬ ‫اد َّ‬ ‫ـاب‪َ ،‬شـ ِـديدُ ســق ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫ال ِّث َقـ ِ‬ ‫دلقؾ طؾك أ َّكف ٓ‬ ‫السائِ ِؾ ٌ‬ ‫ِ‬
‫بِ َل ْط َؾ َؿ م َـ َّ‬
‫الس َػ ِر‪َ ،‬و َٓ َي ْع ِر ُف ُف مِـَّا َأ َحدٌ ‪َ ،‬حتَّك َج َؾ َس إِ َلك الـَّبِ ِّـل‬ ‫َّ‬ ‫الساطة َّإٓ الل‪.‬‬ ‫وقت ققام َّ‬
‫عؾؿ َ‬ ‫َي ُ‬
‫ﷺ ‪َ ،‬ف َل ْسـَدَ ُر ْك َب َت ْق ِف إِ َلك ُر ْك َب َت ْق ِف‪َ ،‬و َو َض َع َك َّػ ْق ِف َط َؾـك‬
‫اإل ْس َـَلمِ؟‬ ‫ــ ِ‬ ‫خ َذ ْي ِف‪َ ،‬و َق َال‪َ :‬يـا ُم َح َّؿـدُ َأ ْخبِ ْركِـل َط ِ‬ ‫َف ِ‬
‫ْ‬
‫إل ْسـ َـَل ُم‪َ :‬أ ْن َت ْشـ َـفدَ َأ ْن َٓ‬ ‫ـقل اللِ ﷺ‪ِ :‬‬ ‫ـال َر ُسـ ُ‬ ‫َف َؼـ َ‬
‫ِ ِ‬
‫الص ََلةَ‪،‬‬ ‫الل َو َأ َّن ُم َح َّؿدً ا َر ُس ْق ُل الل‪َ ،‬و ُتؼ ْق َؿ َّ‬ ‫إِ َل َف َإِ َّٓ ُ‬
‫أي‪ :‬كثرة العؼقق‬
‫ـت إِ ْن‬ ‫ان‪َ ،‬و َت ُح َّج ال َب ْق َ‬ ‫الزكَاةَ‪َ ،‬و َت ُص ْق َم َر َم َض َ‬ ‫َو ُت ْمتِ َل َّ‬
‫ــال‪:‬‬ ‫ــال‪َ :‬صـــدَ ْق َت‪َ .‬قـ َ‬ ‫ــف َســـبِ ْق ًَل ‪َ .‬قـ َ‬ ‫اســـ َت َطع َت إِ َلقـ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الر ِّق‬
‫أي‪ :‬كثرة ِّ‬
‫ــ‬ ‫ـال‪َ :‬ف ـ َل ْخبِ ْركِل َطـ ِ‬ ‫ج ْبـَــا َل ـ ُف َي ْس ـ َل ُل ُف َو ُي َصــدِّ ُق ُف‪َ .‬قـ َ‬ ‫َف َع ِ‬
‫ْ‬
‫ان؟ َق َال‪َ :‬أ ْن ُت ْممِ َـ بِاللِ‪َ ،‬و َم ََلئِ َؽتِ ِـف‪َ ،‬و ُك ُتبِ ِـف‪،‬‬ ‫اإليؿ ِ‬
‫َْ‬
‫ِ‬
‫أي‪ :‬اكؼَلب إحقال‬
‫ــر ِه‬ ‫ــممِ َـ بِال َؼــدَ ِر َخ ْق ِ‬ ‫ــر‪َ ،‬و ُت ْ‬‫أخ ِ‬ ‫ورســؾِ ِف‪ ،‬والقــق ِم ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َُ ُ‬
‫ـــ‬ ‫ــال‪َ :‬فـــ َل ْخبِ ْركِل َطـ ِ‬
‫ْ‬
‫ــال‪َ :‬صـــدَ ْق َت‪َ .‬قـ َ‬ ‫ــر ِه ‪َ ،‬قـ َ‬ ‫َو َشـ ِّ‬ ‫أن الؿؾِؽ َّ‬
‫يتزوج مـ‬ ‫أي‪َّ :‬‬
‫الل َك َلك ََّؽ َت َـرا ُه‪ ،‬فِـنِ ْن َل ْـؿ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اإل ْح َسان؟ َق َال‪َ :‬أ ْن َت ْع ُبدَ َ‬ ‫جارية فتؾد لف غَل ًما‪ ،‬فقصقر‬
‫ـاط ِة؟‬ ‫الس َ‬ ‫ــ َّ‬ ‫َت ُؽ ْـ َت َرا ُه َفنِ َّك ُف َي َرا َك ‪َ .‬ق َال‪َ :‬ف َل ْخبِ ْركِل َط ِ‬ ‫هذا الغَلم مؾِ ًؽا بعد وفاة أبقف‬
‫ـال‬ ‫السـائِ ِؾ ‪َ ،‬ق َ‬ ‫ــ َّ‬
‫ِ‬
‫ول َطـ َْفا َب َل ْط َؾ َؿ م َ‬ ‫الؿ ْس ُم ُ‬ ‫َق َال‪َ :‬ما َ‬ ‫وس ِّقدً ا طؾك أ ِّمف‪.‬‬
‫َف َل ْخبِ ْركِل َط ْـ َأ َم َاراتِ َفا؟ َق َال‪َ :‬أ ْن َتؾِدَ إَ َمـ ُة َر َّبت ََفـا‪،‬‬
‫الش ِ‬
‫ـــاء‬ ‫ـــرا َة ال َعا َلـــ َة ِر َطـــا َء ِّ‬ ‫الح َػـــا َة ال ُع َ‬ ‫ـــرى ُ‬ ‫َو َأ ْن َت َ‬ ‫َو َأ ْن َت َرى ُ‬
‫الح َػا َة ال ُع َـرا َة ال َعا َلـ َة ‪:‬‬
‫ـال‪َ :‬ف َؿ َضـك‪َ ،‬ف َؾبِ ْثـَـا َمؾِ اقـا‪.‬‬ ‫قن فِل البـْق ِ‬
‫ان ‪َ .‬ق َ‬ ‫َي َت َط َاو ُل َ‬ ‫العالة‪ :‬يعـل الػؼراء‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫قن فِــل‬ ‫العا َل ـ َة ِر َطــاء ِّ ِ‬
‫الل‬
‫ـت‪ُ :‬‬ ‫السـائِ ُؾ؟ ‪ُ ،‬ق ْؾ ُ‬ ‫ــ َّ‬‫َف َؼ َال‪َ :‬يا ُط َؿ ُـر َأ َتـدْ ِري َم ِ‬ ‫ـاو ُل َ‬
‫الشــاء َي َت َطـ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ــان ‪ :‬يعــــل َتـؼؾِـــب إحـــقال‪،‬‬ ‫البـْقـ ِ‬
‫َو َر ُسق ُل ُف َأ ْط َؾ ُؿ‪َ .‬ق َال‪َ :‬فنِ َّك ُف ِج ْب ِر ْي ُـؾ َأ َتـاك ُْؿ ُي َع ِّؾ ُؿ ُؽ ْـؿ‬ ‫َُ‬
‫َأ ْم َر ِد ْيـ ِ ُؽ ْؿ ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫فاحش‪.‬‬ ‫َيـؼؾِب هذا الػؼر إلك غـًك‬
 ‫‪38‬‬

‫ققخف‪ ،‬ح ٌّؼ لؾؿ ِ‬

‫ؽان ا َّلذي َيدْ ُر ُس فقف‪،‬‬ ‫لش ِ‬‫الب ُح ُؼق ًقا س َّت ًة‪َ :‬ح ٌّؼ لـَ ْػ ِسف‪َ ،‬ح ٌّؼ ُ‬
‫أن طؾك ال َّط ِ‬
‫‪َّ .1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ح ٌّؼ ُلزمَلئف‪ ،‬ح ٌّؼ لؽتابف‪ ،‬ح ٌّؼ ِ‬
‫لؾع ْؾ ِؿ ا َّلذي َتع َّؾ َؿف‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫‪َ -‬ح ٌّؼ لـَ ْػ ِسف‪ :‬العؾؿ طباد ٌة (اإلخـَلص والؿتابعـة)‪ ،‬كــ سـؾػ اقا طؾـك الجـا َّدة‪ ،‬الخشـقة‪،‬‬
‫الؿراقبة‪ ،‬خػض الجـاح وكبذ ُ‬
‫الخ َقَلء‪.‬‬
‫الؼـاطة والزهد‪ ،‬ال َّتح ِّؾل بروكؼ العؾؿ‪ ،‬الؿروءة‪ ،‬ال َّتؿتع بخصال الرجقلة‪ ،‬هجر ال َّترفف‪.‬‬
‫اإلطراض طـ مجالس ال َّؾغق‪ ،‬ال َّتح ِّؾل ِّ‬
‫بالرفؼ‪ ،‬ال َّثبات وال َّتثبت‪.‬‬
‫الرطاية‪ ،‬تعاهد الؿحػقضات‪.‬‬ ‫الفؿة‪ ،‬الـَّفؿة يف ال َّطؾب‪ِّ ،‬‬
‫الرحؾة‪ ،‬تؼققد العؾؿ‪ ،‬حػظ ِّ‬ ‫َّ‬
‫الصدق‪.‬‬
‫ال َّتػؼف بتخريج الػروع طؾك إصقل‪ ،‬الؾجقء إلك الل‪ ،‬إماكة العؾؿ َّقة‪ِّ ،‬‬
‫جـَّـة صالــب العؾــؿ (ٓ أدري)‪ ،‬الؿحافظــة طؾـك رأس الؿــال (الققــت)‪ ،‬إجؿــام الـ َّـػس‬
‫طقٓت‪.‬‬
‫الؿ َّ‬ ‫(ال َّثؼافة العا َّمة)‪ ،‬قراءة ال َّتصحقح َّ‬
‫والضبط‪ ،‬جرد ُ‬
‫ٍ‬
‫مؿاراة‪ ،‬مذاكرة العؾؿ‪ ،‬كــ بـقـ‬ ‫ُحسـ السمال فآستؿاع فالػفؿ فالعؿؾ‪ ،‬الؿـاضرة بَل‬
‫الؽتاب والسـَّة وطؾقمفا‪ ،‬استؽؿال أدوات ِّ‬
‫كؾ فـ‪.‬‬
‫حب ال َّترؤس والشفرة والدكقا‪.‬‬
‫العؿؾ‪ ،‬الفرب مـ ِّ‬
‫إساءة ال َّظ ِّـ بالـَّػس وإحساكف بالـَّاس‪.‬‬
‫ـالحؼ أ َّمـ ًارا بــالؿعروو هنَّـا ًء طـــ الؿـؽــر ُمقاز ًكـا بــقـ الؿصــالح‬
‫ـادطا بـ ِّ‬
‫زكــاة العؾــؿ (صـ ً‬
‫وحب الـَّػع وبذل الجاه َّ‬
‫والشػاطة الحسـة لؾؿسؾؿقـ يف كقائب‬ ‫ِّ‬ ‫كاشرا لؾعؾؿ‬
‫والؿضار‪ً ،‬‬
‫ِّ‬
‫الحؼ والؿعروو‪.‬‬
‫ِّ‬
‫العزة‪ ،‬صقاكة العؾؿ‪ ،‬الؿداراة ٓ الؿداهـة‪ ،‬ترك ال َّتعا ُلؿ وال َّتصدر قبؾ ال َّتلهؾ‪.‬‬
‫َّ‬
‫مققػؽ مـ وهؿ ٍ‬
‫طالؿ‪ ،‬وخَلو العؾؿاء‪.‬‬
‫دفع الشبفات‪ ٓ ،‬صائػ َّقة وٓ حزب َّقة ُيعؼد القٓء والرباء طؾقفا‪.‬‬
‫‪39‬‬

‫أن َّأو َل‬

‫ووسـ ًطا‪ ،‬وسـقو يلتقــا َّ‬ ‫ِ‬
‫البـاب َيـشـؼقن صـرفقـ َ‬ ‫اس يف هـذا‬‫‪َ -‬ح ٌّؼ لشقخف‪ :‬والـَّـ ُ‬
‫وسـ ًطا مـع‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫شرك َحدَ َ‬
‫الصـالحقـ‪ ،‬فـَل بـدَّ أن كؽـقن َ‬ ‫إرض بسبب ُش ْب َفة ال ُغ ِّ‬
‫ؾـق يف َّ‬ ‫ث يف‬
‫الحقـ‪ ٓ ،‬إفراط وٓ تػريط‪.‬‬ ‫الص ِ‬
‫َّ‬

‫لؾؿؽان ا َّلذي َي ُ‬
‫درس فقف‪.‬‬ ‫‪َ -‬ح ٌّؼ َ‬

‫ــؼ لزمقؾـــف‪ :‬قـــال ‪﴿ :‬ﭞﭟﭠﭡﭢ﴾‪ ،‬وقـــال ﷺ‪ُ َٓ :‬يـــ ْممِ ُـ‬ ‫‪َ -‬حـ ٌّ‬
‫حب ل ِـَ ْػ ِس ِف ‪.‬‬ ‫ح ِ ِ ِ‬
‫قف ما ي ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َٕخ َ ُ‬ ‫َأ َحدُ ُك ْؿ َح َّتك ُي َّ‬

‫‪َ -‬ح ٌّؼ لؾؽتاب‪ :‬بلن يحافِظ طؾك الؽتاب‪َّ ّ :‬‬

‫ٕن الل ‪ ‬أك َعـؿ طؾقــا هبـذه الؽتـب‪،‬‬
‫وٓبدَّ مـ ِحػظِفا‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـب طؾـك َمــ‬
‫راجعة‪ ،‬وال َعؿؾ بف‪ٕ :‬كَّـف َو َج َ‬
‫بالؿ َ‬ ‫‪َ -‬ح ٌّؼ لؾعؾؿ‪ :‬بِ َض ْبط العؾؿ و َتعفده ً‬
‫دائؿا ُ‬
‫ثؿ بعد لؽ يدطق إلك هذا العؾؿ‪َّ :‬‬
‫ٕن هذا كعؿـ ٌة وٓبـدَّ أن َيشـؽر هـذه‬ ‫َت َّ‬
‫عؾؿ أ َّكف يعؿؾ‪َّ ،‬‬
‫الـِّعؿة‪.‬‬

‫‪ .2‬مِـ ِ‬
‫آداب السمال أن يتؼدَّ م بالسمال ا َّلذي ُيرجك مـف الـَّػع والػائدة‪.‬‬

‫العؾؿ أن يحافِظ طؾك هقاتف حسـةً‪.‬‬

‫‪.3‬طؾك صالِب ِ‬

‫الل ورسق ُلف أط َؾؿ‪ ،‬وإ َّكؿا ُيؼال فؼط‪ُ :‬‬

‫الل أطؾؿ‪.‬‬ ‫‪.4‬بعد َوفاة الـَّ ِّ‬
‫بل ﷺ ٓ ُيؼال‪ُ :‬‬
 ‫‪40‬‬

‫ــل‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫ـــؾ ال َّثال ِ ُ‬
‫ـــث‪َ :‬م ْع ِر َفـــ ُة َكبِـــ ِّق ُؽ ْؿ‬ ‫إَ ْص ُ‬ ‫ــتؿؾت هـــذه الػؼـــرة طؾـــك كبـــذة طــــ الـبـ ِّ‬
‫اشـ َ‬
‫ـؾقات الل وســَلمف طؾقــف‪ ،‬وتضـ َّـؿـت اســؿف‪،‬‬ ‫صـ ُ‬
‫ُم َح َّؿ ٍد ﷺ‪.‬‬
‫وكسبف‪ ،‬وطؿره‪ ،‬وشق ًاا مـ دطقتف ﷺ ‪.‬‬
‫بــ َط ْب ِـد اللِ ِ‬
‫بــ َط ْب ِـد‬ ‫َو ُه َق‪ُ :‬م َح َّؿـدٌ ُ‬
‫ــ‬ ‫اشـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــ َه ِ‬
‫اشـ ٍ‬ ‫ـب بـ ِ‬‫الؿ َّطؾِـ ِ‬
‫ـؿ مـ ْ‬ ‫ـؿ‪َ ،‬و َه ٌ‬ ‫ُ‬
‫ـــر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـــر ْي ٍ‬
‫ب‪،‬‬ ‫ــــ ا ْل َعـ َ‬ ‫ش‪َ ،‬و ُقـ َ‬
‫ـــر ْي ٌش مـ ْ‬ ‫ُقـ َ‬
‫وا ْلعــرب مِـــ ُ ريـ ِـة إِســؿ ِ‬
‫اط ْق َؾ ْبـ ِ‬
‫ــ‬ ‫َ َ َ ُ ْ ِّ َّ ْ َ‬ ‫طؿره‬
‫ُ‬ ‫اسؿف وكس ُبف‬ ‫ُ‬
‫الخؾِ ْقؾِ‪َ ،‬ط َؾ ْق ِـف َو َط َؾـك َكبِ ِّقـَـا‬ ‫إِبر ِ‬
‫اه ْق َؿ َ‬ ‫َْ‬ ‫بـ‬
‫محؿد ُ‬ ‫هق َّ‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ثَلث‬ ‫لف مِـ ال ُعؿر‬ ‫ِ‬
‫طبد الل ِ‬ ‫ِ‬
‫الس ََلْمِ‪.‬‬ ‫َأ ْف َض ُؾ َّ‬
‫الص ََلْة َو َّ‬ ‫بـ‬
‫وستقن سـ ًة مـفا‬ ‫طبدالؿ َّطؾِب ِ‬
‫بـ‬
‫ث َو ِســت َ‬
‫قن‬ ‫ــَل ٌ‬ ‫ــر‪َ :‬ث َ‬‫ـــ ال ُع ُؿ ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َلــ ُف م َ‬ ‫أربعقن قبؾ‬ ‫وهاشؿ‬
‫ٌ‬ ‫ٍ‬
‫هاشؿ‪،‬‬
‫ــؾ الـ ُبــق ِة‪،‬‬
‫ــق َن َق ْب َ‬ ‫ِ‬
‫َســـَةً‪ ،‬مـ َْفــا َأ ْر َب ُع ْ‬ ‫ٌ‬
‫وثَلث‬ ‫البعثة‪،‬‬
‫ش‪،‬‬ ‫مـ قري ٍ‬
‫قريش مـ‬ ‫و ٌ‬
‫قٓ‪.‬‬ ‫ث َو ِط ْش ُر َ‬
‫ون َكبِ اقا َو َر ُس ً‬ ‫َو َث ََل ٌ‬ ‫َ‬
‫وطشرون سـ ًة بعد‬ ‫العرب مـ ِّر َّية‬
‫إسؿاطقؾ ِ‬‫َ‬
‫ُك ِّب َب بِـ [ إ ْق َرأ ]‪َ ،‬و ُأ ْر ِس َؾ بِـ[ا ْل ُؿدَ ِّث ِر]‪.‬‬ ‫البعثة‪.‬‬ ‫بـ‬
‫إبراهقؿ الخؾقؾ‬
‫الؿ ِد ْيـ َِة‪.‬‬
‫اج َر إِ َلك َ‬
‫َو َب َؾدُ ُه َم َّؽةَ‪َ ،‬و َه َ‬ ‫‪.‬‬

‫اكؼسؿ ْت فرت ُة بعثتِف ﷺ إلك‪:‬‬

‫َ‬

‫فرت ٌة مدك َّق ٌة‬ ‫فرت ٌة مؽ َّق ٌة‬

‫استؿرت طشرة أطقا ٍم‬
‫َّ‬ ‫استؿرت ثَلثة طشر طا ًما‬
‫َّ‬

‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫رسقل؟‬ ‫كبل أم‬
‫السَلم‪ٌّ -‬‬ ‫هؾ هق– َط َؾقف َّ‬
‫الصَل ُة َو َّ‬

‫عث بالؿدَّ ِّثر‪.‬‬

‫ثؿ ُب َ‬
‫صؾقات الل وسَل ُمف طؾقف‪ -‬بنقرأ‪َّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ور ُسقل‪ُ ،‬ك ِّبب ‪-‬‬
‫كبل َ‬
‫هق ﷺ ٌّ‬
‫‪41‬‬

‫الشـ ْـر ِك‪َ ،‬و َيــدْ ُطق‬ ‫الل بِالـِّـ َـذ َار ِة َطـ ِ‬
‫ــ ِّ‬ ‫َب َع َثـ ُف ُ‬
‫قد‪.‬‬ ‫إِ َلك التَّق ِح ِ‬
‫ْ‬
‫وكاكت الـدَّ طقة يف العفـد الؿ ِّؽـ ِّل مرتكِّـز ًة‬ ‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﮬﮭ ﮮﮯ‬
‫الشـ ْـرك‬‫ـقل ال َّتقحقــد والــدَّ طقة إلــك ك ْبـ ِـذ ِّ‬
‫حـ َ‬ ‫ﮰ ﮱ﮲﮳﮴﮵﮶ ﮷‬
‫ـتؿرت‬ ‫ـَلص العبــادة لل َوحــده‪ ،‬واسـ َّ‬ ‫ِ‬ ‫وإخـ‬ ‫﮸ ﮹﮺﮻﮼﮽﮾‬
‫هذه الدَّ طقة لؿدَّ ة ثَلث طشرة سـ ًة‪.‬‬ ‫﮿﯀﴾‪.‬‬

‫بالفجرة إلك الؿديـة‪ ،‬وكـذلؽ‬ ‫ثؿ ُأمِ َر ﷺ ِ‬ ‫ــر ِك‬ ‫ـــ ِّ‬
‫الشـ ْ‬
‫ومعـَـــك ﴿ﮯﮰ﴾ يـْـ ِ‬
‫ــذ ُر َطـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ‬
‫قائؿـــا طؾـــك‬ ‫ِ‬ ‫ــتؿر حـ ُ‬ ‫َو َيدْ ُطق إِ َلك الت َّْق ِح ْق ِد‪.‬‬
‫ــال الـــدَّ طقة فقفـــا ً‬ ‫اسـ َّ‬
‫ال َّتقحقد‪ ،‬باإلضافة إلك كزول باقل شـرائع‬ ‫﴿﮲﮳﴾ َأ ْي‪َ :‬ط ِّظ ْؿ ُف بِالت َّْق ِح ْق ِد‪.‬‬
‫ٍ‬
‫وأمــقر‬ ‫ٍ‬
‫ومعــامَلت‬ ‫ٍ‬
‫طبــادات‬ ‫الــدِّ يـ مـــ‬
‫ــؽ َطـ ِ‬
‫ـــ‬ ‫ــر َأ ْط َؿا َلـ َ‬
‫﴿﮵﮶﴾ َأ ْي‪ّ :‬ص ِّفـ ْ‬
‫حقات َّق ٍة‪.‬‬
‫الش ْر ِك‪.‬‬
‫ِّ‬
‫أن الـَّاضِر يف ِسقرتف ﷺ يف دطقتِف َي ِ‬
‫جـدُ‬ ‫َّإٓ َّ‬
‫َ‬ ‫﴿﮸ ﮹﴾ الر ْج ُز‪ :‬إَ ْصـَا ُم‪،‬‬
‫بؼقـت مَلزمـ ًة لـف‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫أن الدَّ طق َة إلك ال َّتقحقـد‬
‫َو َه ْج ُر َها‪َ :‬ت ْرك َُفا َوال َب َرا َء ُة مِـ َْفا َو َأ ْهؾِ َفا‪.‬‬
‫واضـح‬
‫ٌ‬ ‫ﷺ إلك أن تق َّفاه الل‪ ،‬ويف هـذا ر ٌّد‬
‫َأ َخ َذ َط َؾـك َه َـذا َط ْش َـر ِســ ِ ْق َـ َيـدْ ُطق إِ َلـك‬
‫يزهــد الـَّــاس يف تعؾــؿ‬
‫ــل طؾــك َمـــ ِّ‬ ‫َ ِ‬
‫وجؾ ٌّ‬ ‫َّقح ْقـ ِـد‪َ .‬و َب ْعــدَ ال َع ْشـ ِـر ُطـ ِـر َج بِـ ِـف إِ َلــك‬
‫الت ِ‬
‫أن ال َّتقحقــد ٓ ُيحتــاج‬‫ال َّتقحقــد‪ ،‬و يــدَّ طل َّ‬ ‫ِ‬ ‫الســـؿ ِ‬
‫الصـــ َؾ َق ُ‬
‫ات‬ ‫ــت َط َؾ ْقـــف َّ‬ ‫اء‪َ ،‬و ُف ِر َضـ ْ‬ ‫َّ َ‬
‫ٍ‬
‫معدودة‪.‬‬ ‫لتعؾؿف َّإٓ لدقائؼ‬
‫ث ِسـ ِ ْق َـ‪،‬‬ ‫الخ ْؿ ُس‪َ ،‬و َص َّؾك فِل َم َّؽ َة َث ََل َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫الؿ ِد ْيـ َِة‪.‬‬ ‫وبعدَ َها ُأمِر بِ ِ ِ‬
‫الف ْج َرة إِ َلك َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬

‫قق ُلف ‪ُ ( :‬ط ِرج بِ ِف إِ َلك السؿ ِ‬

‫اء) كستػقدُ مـف‪:‬‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫أن ما َأخبَ َر طـف الـَّبل ﷺ مِـ َأ ْم ِر ال َغقب ُ‬
‫كؼقل فقف‪ :‬آمـَّا وصدَّ قـا وس َّؾ ْؿـا‪.‬‬ ‫‪َّ .1‬‬
‫أن الل ‪َ ‬ف َر َضفا يف َّ‬
‫السؿاء‪.‬‬ ‫الصؾقات الؿػروضة‪ ،‬حقث َّ‬
‫أهؿ َّق ُة َّ‬
‫‪ِّ .2‬‬
 ‫‪42‬‬

‫الش ْر ِك إِ َلك َب َؾ ِد‬

‫الف ْج َرةُ‪ :‬آكْتِ َؼ ُال مِ ْـ َب َؾ ِد ِّ‬‫َو ِ‬
‫الف ْج َر ُة َف ِر ْي َض ٌة َط َؾك َه ِذ ِه إُ َّم ِة‬
‫اإل ْس ََلمِ‪َ .‬و ِ‬ ‫ِ‬

‫اإل ْس ََلمِ‪َ ،‬و ِه َل‬ ‫الشر ِك إِ َلك َب َؾ ِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫م ْـ َب َؾد ِّ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِهجر ُة‬ ‫الفجرة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الفجرة‬
‫اطةُ‪.‬‬‫الس َ‬ ‫َباق َق ٌة إ َلك َأ ْن َت ُؼق َم ّ‬
‫ِّ‬
‫كؾ ما‬ ‫مِـ م َّؽة‬
‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﮀ ﮁ ﮂ‬ ‫مِـ بؾد‬
‫أوجب‬
‫َ‬ ‫إلك‬
‫ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ‬ ‫ال ُؽػر‬
‫الل‬
‫ُ‬ ‫الؿديـة‬
‫ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ‬ ‫إلك ِ‬
‫بؾد‬
‫هجره‬
‫َ‬ ‫وهذه‬
‫ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ‬ ‫مِـ طؿ ٍؾ‬ ‫اكؼطعت‬
‫ْ‬
‫اإلسَلم‬
‫بػتح‬
‫ﮝﮞﮟﮠﮡﮢ‬ ‫وطام ٍؾ‬
‫ٍ‬
‫وزمان‬ ‫م َّؽة‪.‬‬ ‫ُحؽؿفا‬
‫ﮣ ﮤﮥﮦﮧﮨﮩ‬ ‫ٍ‬
‫ومؽان‬ ‫واجب ٌة‪.‬‬
‫ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ‬
‫﮲﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷﴾‪َ ،‬و َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬
‫حرمــــــف الل‬ ‫َط َؿ ٌ‬
‫ــــــؾ‪ :‬كــــــؾ مــــــا َّ‬
‫﴿ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ‬
‫ِ‬
‫رأس هــــــذا‬ ‫‪ ،‬وطؾــــــك‬
‫ﭻ﴾‪.‬‬
‫الشرك‪ .‬طامِ ٌؾ‪ :‬الؽ َّػار والؿــافؼقن‬
‫ِّ‬
‫ــذ ِه‬
‫ول َه ِ‬ ‫ب ك ُُــز ِ‬ ‫ــقي ‪َ :‬ســ َب ُ‬ ‫ــال ال َب َغ ِ‬ ‫َق َ‬
‫زمان‪َ :‬ه ْج ُر إزمـة ا َّلتل‬
‫وغقرهؿ‪ٌ .‬‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ــؿ‬‫الؿ ْســـؾؿ ْق َـ ا َّلـــذ ْي َـ بِ َؿ َّؽـــ َة َلـ ْ‬
‫ــل ُ‬ ‫أ َيـــة فـ ْ‬ ‫ـان‪َ :‬ه ْجـ ُـر‬‫َيحتَػـ ُـؾ هبــا الؽ َّػــار‪ .‬مؽـ ٌ‬
‫اإليؿ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ان ‪.‬‬ ‫اس ِؿ ْ َ‬ ‫الل بِ ْ‬
‫ُي َفاج ُروا‪ :‬كَا َد ُاه ُؿ ُ‬ ‫إمؽِـ َِة ا َّلتل َيحت َِػ ُؾ فقفا الؽ َّػ ُار‪.‬‬
‫الف ْج َر ِة مِ َـ السـ َِّة َق ْق ُل ُف ﷺ‪:‬‬ ‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َط َؾك ِ‬
‫* تـؼطــــع ال َّتقبــــة بـــــلحد أمــــريـ‪:‬‬
‫الف ْج َر ُة َحتَّك َت ْـ َؼطِ َع الت َّْق َبـةُ‪َ ،‬و َٓ‬ ‫َٓ َت ْـ َؼطِ ُع ِ‬
‫س مِ ْـ َم ْغ ِربِ َفا‪.‬‬
‫الش ْؿ ِ‬
‫‪.1‬صؾقع َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـــ‬
‫ــؿ ُس م ْ‬ ‫الش ْ‬‫ــع َّ‬ ‫ــع الت َّْق َبــ ُة َحتَّــك َت ْط ُؾ َ‬
‫َتـْ َؼط ُ‬ ‫‪.2‬أو بحضقر القفاة ﴿ﮐ ﮑ‬
‫َم ْغ ِربِ َفا ‪.‬‬ ‫ﮒ ﮓﮔﮕﮖﮗ‬
‫ﮘﮙ ﮚﮛ ﮜﮝﮞﮟ‬
‫ﮠﮡﮢ﴾‪.‬‬
‫وققلـف ﷺ‪ِ َٓ :‬ه ْجـ َر َة َب ْعـدَ ا ْل َػـ ْتحِ ‪ :‬يعـــل مـــ مؽـ َة إلــك الؿديـــة‪ .‬ويف هــذا إشــارة مـــ‬
‫* ققلـ‬
‫أن مؽة ٓ يؿؽـ أن تعقد بؾد كػر ‪..‬‬ ‫الـبل ﷺ ّ‬
‫‪43‬‬

‫الش ـقخ ابـــ طثقؿــقـ ‪:‬‬ ‫ـقل َّ‬‫(‪ )1‬يؼـ ُ‬

‫اس ـ َت َؼ َّر بِا ْل َؿ ِد ْيـَـ ِـة ُأمِـ َـر بِ َب ِؼ َّقـ ِـة َشـ َـرائِ ِع‬
‫َف َؾ َّؿــا ْ‬
‫الزكاة ُف ِر َضـت َّأو ًٓ يف م َّؽـة‪ :‬لؽـَّفـا لـؿ‬
‫« َّ‬ ‫ــؾ‪ِ َّ :‬‬ ‫ــَلمِ‪ :‬مِ ْث ُ‬ ‫ِ‬
‫ــقمِ‪،‬‬ ‫الص ْ‬ ‫الزكَــاة(‪َ ،)1‬و َّ‬ ‫اإل ْس َ‬
‫القاجـب فقفـا‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُتؼدَّ ر أكصـاهبا ولـؿ ُيؼـدَّ ر‬ ‫ان‪َ ،‬وإَ ْمـ ِ‬ ‫ــــاد وإَ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــــج‪َ ،‬و ِ‬
‫ــــر‬ ‫الج َفـ َ‬ ‫الح ِّ‬‫َو َ‬
‫رت إكصـــباء و ُقـــدِّ ر‬
‫ويف الؿديــــة ُقـــدِّ ْ‬ ‫بِــا ْلؿعر ِ‬
‫ــ ا ْل ُؿـْ َؽـ ِـر‪َ ،‬و َغ ْقـ ِـر‬ ‫ـل َطـ ِ‬ ‫وو ِوالـ َّْفـ ِ‬ ‫َ ُْ‬
‫القاجب»‪.‬‬ ‫َ ل ِ َؽ مِ ْـ َشرائِ ِع ِ‬
‫اإل ْس ََلمِ‪.‬‬ ‫َ‬
‫(‪ )2‬تــق ِّفل الـَّبــل ﷺ يف َّ‬
‫الســـة العاشــرة‬
‫َأ َخ َذ َط َؾك َه َذا َط ْش َر ِسـ ِ ْق َـ‪َ .‬و َب ْعدَ َها ُت ُقفِ َل‬
‫ــرة طائشــة‬ ‫ِ‬
‫ـــ يف ُح ْج َ‬
‫بعــد الفجــرة‪ ،‬و ُدف َ‬ ‫ات اللِ َو َس ََل ُم ُف َط َؾ ْق ِف(‪.)2‬‬ ‫َص َؾ َق ُ‬
‫‪.‬‬
‫ـاق‪َ ،‬و َهــذا ِد ْيـُ ـ ُف‪َ َٓ ،‬خ ْقـ َـر إِ َّٓ َد َّل‬ ‫َو ِديـُ ـف بـ ٍ‬
‫ْ ُ َ‬
‫(‪َ َٓ )3‬خ ْق َر إِ َّٓ َد َّل إُ َّم َة َط َؾ ْق ِـف‪َ ،‬و َٓ َش َّـر‬
‫إُ َّم َة َط َؾ ْق ِف‪َ ،‬و َٓ َش َّر إِ َّٓ َح َّذ َر َها مِـْ ُف‪.‬‬
‫ِ‬
‫َشفد أ َّكف ﷺ قد‬ ‫إِ َّٓ َح َّذ َر َها مـْ ُف ٓبدَّ أن ك َ‬ ‫الخ ْق ُر ا َّل ِذي َد َّل َط َؾ ْق ِف‪ :‬الت َّْق ِح ْقدُ ‪َ ،‬و َج ِؿ ْق ُع‬
‫َو َ‬
‫ـــح‬
‫الرســـالة‪ ،‬وك ََص َ‬ ‫أ َّدى إماكـــة‪ ،‬وب َّؾـــغ ِّ‬ ‫الل َو َي ْر َضا ُه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫َما ُيحب ُف ُ‬
‫جفاده‪ ،‬و َت َركَـا‬ ‫حؼ‬
‫وجاهد يف الل َّ‬ ‫َ‬ ‫إ َّمة‪،‬‬
‫الش ْر ُك َو َج ِؿ ْق ُع َما‬ ‫الشر ا َّل ِذي َح َّذ َر مِـْ ُف‪ِّ :‬‬ ‫َو َّ‬
‫كـفارهـا ٓ‬ ‫ِ‬ ‫حجة ال َبقضـاء لق ُؾفـا‬ ‫الؿ َّ‬
‫طؾك َ‬ ‫الل َو َي ْل َبا ُه(‪.)3‬‬
‫َي ْؽ َر ُه ُف ُ‬
‫زيغ طـفا َّإٓ هال ِ ٌؽ‪.‬‬
‫َي ُ‬

‫صغائر‬ ‫كبائر‬
‫ُ‬ ‫ِش ٌ‬
‫رك أص َغ ٌر‬ ‫ِش ٌ‬
‫رك أكربٌ‬
‫حر ٍم لؿ‬
‫(كؾ ُم َّ‬ ‫(كؾ ما ُر ِّت َ‬
‫ب‬ ‫(غقر ِ‬
‫مخرجٍ مـ‬ ‫خر ٌج مـ‬‫( ُم ِ‬
‫ُي َر َّت ْ‬
‫ب طؾقف‬ ‫طؾقف طؼقب ٌة‬ ‫ِ‬
‫الؿ َّؾة)‬ ‫ِ‬
‫الؿ َّؾة)‬
‫خاص ٌة)‬
‫طؼقب ٌة َّ‬ ‫خاص ٌة)‬
‫َّ‬
 ‫‪44‬‬

‫(‪ُ )1‬ب ِعـــث الـَّبـــل ﷺ إلـــك الـَّـــ ِ‬

‫اس كا َّفـــةً‪،‬‬
‫الل إِ َلــك الـَّـ ِ‬
‫ـاس كَا َّف ـةً‪َ ،‬وا ْف َتـ َـر َض‬ ‫َب َع َثـ ُف ُ‬
‫ـريعة كاكــت َقبؾــف‪،‬‬‫ـخ ْت بــذلؽ كــؾ شـ ٍ‬ ‫وك ُِسـ َ‬
‫ــ‬ ‫اط َت ُف َط َؾك َج ِؿ ْق ِع ال َّث َؼ َؾ ْق ِـ‪ِ :‬‬
‫الج ِّ‬ ‫الل َص َ‬
‫ُ‬
‫َو ِ‬ ‫بـل ﷺ ويف‬
‫فالقفقد والـَّصـارى يف زمــ الـَّ ِّ‬
‫ْس‪.‬‬‫اإلك ِ‬
‫زمــا الققم إ ا َب َؾ َغتفؿ الدَّ طق َة ولؿ َي ُ‬
‫ـدخؾقا‬
‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﮢ ﮣ‬
‫يف الدِّ يـ ففؿ ك َّػ ٌ‬
‫ـار‪ ،‬حتَّـك وإن كـاكقا طؾـك‬
‫ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ‬ ‫مثــــؾ مــــا كــــان طؾقــــف مقســــك وطقســــك‬
‫ﮩ﴾(‪.)1‬‬ ‫‪ ،‬ومـ أد َّلة لؽ‪:‬‬
‫الل بِ ِف الدِّ ْي َـ‪.‬‬
‫َو َأك َْؿ َؾ ُ‬
‫‪-1‬ققلف ‪ ﴿ :‬ﭪ ﭫ ﭬ‬
‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪ ﴿ :‬ﭻ ﭼ‬
‫ﭭﭮ ﭯﭰﭱﭲ ﭳ‬
‫ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ‬
‫ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ﴾‪.‬‬
‫ﮂ ﮃﮄ ﮅ﴾ (‪)2‬‬

‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َط َؾك َم ْقتِ ِـف ﷺ َق ْق ُلـ ُف َت َعـا َلك‪:‬‬ ‫‪-2‬ققلف ‪﴿ :‬ﭽ ﭾ ﭿ‬

‫﴿ﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ‬ ‫ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ‬

‫ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﴾‪.‬‬ ‫ﮆﮇﮈ ﮉﮊﮋﮌ‬

‫ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ﴾‪.‬‬

‫قد ٌّي َو َٓ َك ْص َراينٌّ ُث َّؿ َٓ ُي ْممِ ُـ بِل‬

‫ققل الـَّبل ﷺ‪ :‬وا َّل ِذي َك ْػ ِسل بِق ِد ِه َٓ يسؿع بِل يف ِ‬
‫َْ َ ُ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫‪ُ -3‬‬
‫ان مِ ْـ َأ ْه ِؾ الـَّ ِ‬
‫ار ‪.‬‬ ‫إِ َّٓ َك َ‬

‫ِ‬
‫الؿبتدطة‪.‬‬ ‫(‪ )2‬هذه أية فقفا َر ٌّد طؾك‬
‫‪45‬‬

‫خامسا‪ :‬الخـــــــاتمة‬
‫الؿـــقت ٓ‬
‫جؿقـــع الـَّـــاس ائؼـــقا َ‬
‫ُ‬ ‫( ‪)1‬‬
‫ـقن‪َ ،‬والـدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُلـ ُف‬
‫َّاس إِ ا َمـا ُتقا ُي ْب َع ُث َ‬
‫َوالـ ُ‬
‫ٍ‬
‫طظقؿ‪ :‬وهق يق ُم‬ ‫محالة‪ ،‬ومبعقثقن لقق ٍم‬
‫َت َعــــــــــا َلك‪﴿ :‬ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ‬
‫ثـؿ ُمحاسـبقن و َمجزيـقن‬‫الؼقامـة‪ ،‬ومــ َّ‬
‫ﮃ ﮄ ﮅ ﴾‪.‬‬
‫ٌّ‬
‫كؾ حسب طؿؾف‪.‬‬
‫َو َق ْق ُلـــ ُف َت َعـــا َلك‪﴿ :‬ﭼﭽﭾﭿﮀ‬
‫ِ‬
‫بالبعث والحساب َك َػ َـر‪:‬‬ ‫كذب‬ ‫(‪ )2‬مـ َّ‬
‫ﮁﮂﮃﮄﮅﮆ﴾‪.‬‬
‫ٕ َّكف َأك َؽر ركـًا مِـ أركان اإليؿان‪.‬‬ ‫قن َو َم ْج ِزي ْق َن َب َل ْط َؿال ِ ِف ْؿ‪،‬‬
‫اسبُ َ‬ ‫ِ‬
‫َو َب ْعدَ ال َب ْعث ُم َح َ‬
‫كقح ‪َّ ‬أول الرسؾ‪ ،‬والـدَّ لقؾ‬
‫( ‪ٌ )3‬‬ ‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪ ﴿ :‬ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ‬

‫ققلف ‪ ﴿ :‬ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ‬ ‫ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ‬

‫ﮘﮙﮚﮛ﴾(‪.)1‬‬
‫ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﴾‪.‬‬
‫ـث َك َػ َـر‪َ ،‬والـدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُلـ ُف‬
‫ومـ َك ََّذب بِا ْلبع ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫‪،‬‬ ‫أ َّمـــــــا َّأول إكبقـــــــاء ففـــــــق آدم‬
‫َت َعـــــــا َلك‪﴿ :‬ﮮﮯﮰﮱ﮲﮳﮴﮵﮶﮷‬
‫بل ﷺ ُساؾ طـ آدم أكَّـف‬ ‫َّ‬
‫والدَّ لقؾ‪ :‬أن الـَّ َّ‬ ‫﮸﮹﮺﮻﮼﮽﮾﮿﯀﯁﴾(‪)2‬‬
‫كبل؟ قال‪َ :‬كبِ ٌّل ُم َؽ َّؾؿ ‪.‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ـــع الر ُســــ ِؾ ُم َب ِّشـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـــر ْي َـ‬ ‫الل َجؿ ْقـ َ‬ ‫َو َأ ْر َسـ َ‬
‫ـــؾ ُ‬
‫ِ‬
‫محؿدٌ ﷺ‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫وآخر إكبقاء والرسؾ‬ ‫َو ُمـ ِْذ ِر ْي َـ‪َ ،‬والدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﭾ‬
‫والدَّ ُ‬
‫لقؾ ققل الل ‪﴿ :‬ﯧ ﯨ‬ ‫ﭿﮀ﴾‪.‬‬
‫ﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯﯰ‬ ‫ِ‬
‫ــــــر ُه ْؿ‬
‫ُــــــق ٌح ‪َ ،‬وآخ ُ‬ ‫َو َأ َّو ُل ُف ْ‬
‫ــــــؿ ك ْ‬
‫ﯱ ﯲ﴾‪.‬‬ ‫ُم َح َّؿدٌ ﷺ‪َ ،‬و ُه َق َخا َت ُؿ الـَّبِ ِّق ْق َـ‪.‬‬
‫ِ‬
‫الرســالة بعــد‬
‫فؽــؾ َمـــ ا َّدطــك الـب ـ َّقة أو ِّ‬
‫ُــق ٌح‪‬‬ ‫ــؿ ك ْ‬ ‫َوالــدَّ ل ْق ُؾ َط َؾــك َأ َّن َأ َّو َل ُف ْ‬
‫وكـافر‪ ،‬وكـؾ َمــ‬
‫ٌ‬ ‫بل ﷺ ففـق كـا ِ ٌب‬ ‫الـَّ ِّ‬
‫َق ْق ُل ُف َت َعـا َلك‪﴿ :‬ﭒﭓﭔﭕﭖﭗ‬
‫كافر مثؾف‪.‬‬
‫صدَّ ق هذا الؿدَّ طل ففق ٌ‬ ‫ﭘﭙﭚﭛ﴾(‪.)3‬‬
 ‫‪46‬‬

‫ــر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الل َط َؾــك َجؿ ْقــ ِع الع َبــاد ال ُؽ ْػ َ‬ ‫َــر َض ُ‬‫َوا ْفت َ‬
‫الل الرســـؾ وإكبقـــاء ِّ‬
‫مبشـــريـ‬ ‫َأ َ‬
‫رســـؾ ُ‬
‫ومـذريـ‪ ،‬وكؾفؿ م ِ‬
‫ِ‬
‫ــ ال َؼـ ِّق ِؿ‬
‫ـال ا ْب ُ‬ ‫ان بِـاللِ‪َ .‬ق َ‬ ‫قت َو ِ‬
‫اإل ْي َؿ َ‬ ‫اغ ِ‬
‫بِال َّط ُ‬ ‫جؿعقن طؾـك دطـقة‬ ‫ُ‬
‫ال َّتقحقــد ومحاربــة ال َّط ـاغقت ِّ‬
‫والشــرك‬
‫ـاو َز بِـ ِـف ال َع ْبــدُ‬
‫قت‪َ :‬مــا َت َجـ َ‬‫ـاغ ُ‬ ‫‪ :‬ال َّطـ ُ‬
‫حدَّ ه مِـ معب ٍ‬ ‫بللقاكــــف‪ ،‬والــــدَّ لقؾ ققلــــف ‪:‬‬
‫قد َأ ْو َم ْت ُبقعٍ‪َ ،‬أ ْو ُم َطا ٍع ‪.‬‬ ‫َ ُ ْ َُْ‬
‫﴿ﭴﭵﭶﭷﭸﭹ﴾ أي يف‬
‫قٓ‪ ،‬مِ ْـ ك ُْقحٍ‬ ‫الل إِ َل ْق َفا َر ُس ً‬ ‫ٍ‬
‫َوكُؾ ُأ َّمة َب َع َث ُ‬ ‫ــــــؾ صائػـ ٍ‬
‫ــــــة‪﴿ :‬ﭺﭻﭼ﴾ أن‬ ‫كـ ِّ‬
‫إِ َلك ُم َح َّؿ ٍد ﷺ‪َ :‬ي ْل ُم ُر ُه ْؿ بِ ِع َبا َد ِة اللِ َو ْحدَ ُه‪،‬‬ ‫وحــــدوا الل‪﴿ ،‬ﭽﭾ﴾ أي‬ ‫ِّ‬
‫اغق ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ت‪.‬‬ ‫اه ْؿ َط ْـ ط َبا َدة ال َّط ُ ْ‬
‫َو َيـ َْف ُ‬ ‫ـت يف جاكِـ ٍ‬
‫ـب وأكــتؿ يف‬ ‫اجعؾــقا ال َّطقاغقـ َ‬
‫ــر والبعـ ِ‬
‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﭴ ﭵ ﭶ‬
‫ــد‬ ‫الز ْج ِ ُ ْ‬ ‫جاكــب‪ ،‬وهــذا َأ ْب َؾ ُ‬
‫ــغ يف َّ‬ ‫ٍ‬
‫طـــفؿ‪ ،‬وهــق مِـــ تحؼقــؼ الــرباءة مــــ‬
‫ﭷﭸ ﭹﭺﭻ ﭼﭽ‬
‫الشرك وأهؾف‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫ﭾ﴾‪.‬‬ ‫وافرت ََض الل طؾك جؿقع ِ‬
‫العبـاد الؽػـر‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بال َّطاغقت واإليؿان بالل‪ ،‬وٓ بـدَّ مــ‬
‫َوال َّط َقاغ ْق ُت كَث ْق ُر ْو َن‪َ ،‬و ُر ُ‬
‫ؤوس ُف ْؿ َخ ْؿ َسةٌ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الؽػــر بال َّطــاغقت َّأو ًٓ قبــؾ اإليؿــان‬
‫اض‪،‬‬‫ــ ُطبِــدَ َو ُهـ َـق َر ٍ‬ ‫إِ ْبؾ ـ ْق ُس َل َعـَ ـ ُف ُ‬
‫الل‪َ ،‬و َمـ ْ‬
‫بــــــــالل ﴿ﰊﰋﰌﰍ‬
‫ـاس إِ َلــك ِط َبــا َد ِة َك ْػ ِسـ ِـف‪َ ،‬و َمـ ِ‬
‫ــ‬ ‫َو َمـــ َد َطــا الـَّـ َ‬
‫ﰎ﴾‪.‬‬
‫ــ ََح َؽ َ‬
‫ـؿ‬ ‫ـب‪َ ،‬و َم ْ‬ ‫ـؿ ال َغ ْق ِ‬ ‫ــ ِط ْؾ ِ‬ ‫ِ‬
‫ا َّد َطك َشـ ْق ًاا م ْ‬ ‫اغقت‪ :‬هــق مــا َتجــاوز بــف ال َعبــد‬
‫ُ‬ ‫وال َّط ـ‬
‫بِ َغ ْق ِر َما َأك َْز َل ُ‬
‫الل‪.‬‬ ‫حــــــدَّ ه مـــــــ معبـ ٍ‬
‫ـــــقد (كإحجــــــار‬ ‫َ‬
‫َوالدَّ ل ِ ْق ُؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ‬ ‫وإشجار) أو َمتبق ٍع (كعؾؿاء السقء)‬
‫أو ُمطـــا ٍع (كـــإمراء الخـــارجقـ طــــ‬
‫ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ ﰊﰋ ﰌ‬
‫صاطة الل)‪.‬‬
‫ﰍﰎﰏﰐﰑﰒ﴾‪.‬‬
‫ـــت كثقــــرون‪ ،‬ورؤوســــفؿ‬ ‫وال َّطقاغقـ ُ‬
‫الل ‪َ .‬وفِـــــل‬ ‫ــــذا َم ْعـَـــــك َٓ إِ َلـــــ َف إِ َّٓ ُ‬
‫َو َهـ َ‬ ‫(والشـقخ هــا‬‫َّ‬ ‫خؿس ٌة‪ :‬إبؾقس لعــف الل‬
‫ث‪ :‬ر ْأ ُس إَم ِر ِ‬
‫اإل ْس َـَل ُم‪َ ،‬و َط ُؿـق ُد ُه‬ ‫الح ِدي ِ‬ ‫إكَّؿا َل َعـَ ُف مـ باب اإلخبار)‪ ،‬و َمـ ُطبِـدَ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫الج َفـا ُد فِـل َسـبِ ْق ِؾ‬
‫الص ََلةُ‪َ ،‬و ِر َو ُة ســَامِ ِف ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫راض‪ ،‬ومـ دطا الـَّاس إلك طبادة‬ ‫ٍ‬ ‫وهق‬
‫اللِ ‪.‬‬ ‫كػســـف‪ ،‬ومــــ ا َّدطـــك شـــق ًاا مــــ طؾـــؿ‬
‫الغقب‪ ،‬ومـ حؽؿ بغقر ما أكزل الل‪.‬‬
‫‪47‬‬

‫ُػر دون ك ٍ‬
‫ُػر‬ ‫ك ٌ‬ ‫ُػر أكرب‬
‫ك ٌ‬
‫الحؽؿ بغقر ما أكزل الل‬
‫أن ُ‬‫مـ اطت َؼد َّ‬ ‫إ ا اطت َؼدَ َّ‬
‫أن ُحؽؿ ال َبشر مثؾ ُحؽؿ الل‬
‫حب‬
‫لفقى أو ِّ‬ ‫ٌ‬
‫باصؾ ولؽـَّف َيح ُؽؿ بف ً‬ ‫َ‬
‫أفضؾ مـف‬ ‫أو‬
‫ٍ‬
‫رياسة أو لغقر لؽ مـ إسباب‬

‫جفا ُد أرباب‬ ‫جفا ُد الؽ َّػار‬

‫جفا ُد َّ‬
‫الشقطان‬ ‫جفا ُد الـَّ ْػس‬
‫الظؾؿ والبدع‬ ‫والؿـافؼقـ‬ ‫يؽقن ِ‬
‫يؽقن برتك‬ ‫بالع ِ‬
‫ؾؿ‬
‫والؿـؽرات‬
‫ُ‬ ‫يؽقن بالؼؾب‬
‫ٌ‬
‫(شرك‬ ‫الشبفات‬ ‫والعؿؾ‬
‫يؽقن بالقد‬ ‫وال ِّؾسان‬
‫وبدطةٌ)‬ ‫والدَّ طقة يف‬
‫وال ِّؾسان‬ ‫والؿال‬
‫َّ‬
‫والشفقات‬ ‫سبقؾ الل‬
‫والؼؾب‬ ‫والـَّػس‬
‫(كبائر وصغائر)‬ ‫والصرب‬
‫َّ‬

‫اخلاتــمــة ‪:‬‬
‫ِ‬
‫تضؿـف‬ ‫كؾ طاق ٍؾ أن يتل َّم َؾ هذا الؿتـ العظقؿ و َيعتـل بف اطتـا ًء ا‬
‫خاصا جدً ا‪ :‬ل َؿا َّ‬ ‫جب طؾك ِّ‬
‫َي ُ‬
‫ٍ‬
‫إكسان يف قربه‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫أصقل طظا ٍم يحتاج إلقفا كؾ‬ ‫مـ‬

‫وصحبف وس َّؾؿ‬ ‫ٍ‬

‫محؿد وطؾك آلف َ‬ ‫الل أط َؾ ُؿ ‪ ،‬وص َّؾك ُ‬
‫الل طؾك َّ‬ ‫هذا و ُ‬
 ‫‪48‬‬

‫عر َف ُة اللِ‪َ ،‬وم ْع ِر َف ُة َكبِ ِّق ِف ﷺ‪َ ،‬وم ْع ِر َف ُة دِ ْي ِـ ِ‬

‫اإل ْس ََل ِم بِإَ ِد َّل ِة‬ ‫َم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬

‫األصول الثالثة (هي باختصار أسئلة القبر)‪،‬أدلتها‪ ،‬لماذا ندرس التوحيد؟ لماذا ندرس االصول الثالثة؟ ما هي‬
‫(أي إصقل ال َّثَلثة)‬

‫وإٓ ار َتحؾ‬ ‫ؾؿ بال َعؿ ِؾ ْ‬

‫فنن أجا َبف َّ‬ ‫يفتِ ُ ِ‬
‫ػ الع ُ‬ ‫َ‬
‫مع َّذب مِـ َقب ِ ِ‬ ‫َوطَال ِ ٌؿ بِ ِع ْؾ ِؿ ِف َل ْؿ َي ْع َؿ َؾ ْـ‬

‫املس ـ ـــائـل األربعة ودليلوا (ســـورة العصر)‬

‫الق َث ْـ‬
‫ؾ طُ َّباد َ‬ ‫َُ ٌ ْ ْ‬

‫الشرطل‪ ،‬معرف ُة حال‬ ‫شروط الدَّ طقة‪ :‬اإلخَلص‪ِ ،‬‬

‫العؾؿ َّ‬
‫الصرب‬ ‫ِ‬
‫ؽؿة‪َّ ،‬‬ ‫دطق‪ ،‬الح َ‬
‫الؿ ِّ‬
‫َ‬

‫َّأول ما ُيدطك إلقف التَّقحقد‪ ،‬ففذه دطقة إكبقاء والرسؾ‪.‬‬

‫الفائدة من دراستها؟‬
‫وأطؾك مراتب الدَّ طقة التَّقحقد و َك ْػل ِّ‬
‫الشرك‪.‬‬

‫كـ(الربا)‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫كـ(الصَلة)‪ ،‬وطـ معصقة الل‬
‫َّ‬ ‫الصرب طؾك صاطة الل‬
‫َّ‬
‫وطؾك أقدار الل الؿملؿة كـ(الػؼر)‪.‬‬
‫ثؿ طؾك الدَّ طقة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫العؿؾ َّ‬
‫ثؿ طؾك َ‬
‫الصرب طؾك العؾؿ َّ‬
‫أي‪َّ :‬‬
‫تقحقد الربقب َّقة (الؿـػرد بالربقب َّقة ٓ بدَّ مـ إفراده بإلقه َّقة)‪.‬‬
‫والصػات‪.‬‬
‫وتقحقد إسؿاء ِّ‬
‫الل َٓ َي ْر َضك َأ ْن ُي ْش َر َك َم َع ُف َأ َحدٌ فِ ْل‬ ‫تقحقد إلقه َّقة ( اإلخَلص)‪ ،‬و‪َ :‬أ َّن َ‬
‫املســـــــائل الجــالث‬

‫ِط َبا َدتِ ِف‪َ َٓ ،‬م َؾ ٌؽ ُم َؼ َّر ٌب‪َ ،‬و َٓ َكبِ ٌّل ُم ْر َس ٌؾ ‪.‬‬

‫الشرك وأهؾِف‪ :‬بالؼؾب ( ُب ْغ ُض الؽ َّػار)‪ ،‬وبال ِّؾسان‪﴿ :‬ﮆﮇﮈ‬

‫ال َبراء ُة مـ ِّ‬

‫أطقادهؿ واحتػآتِفؿ والتَّشبف هبؿ)‬

‫ِ‬ ‫ﮉ﴾ وبالجقارح (طدم مشاركتِفؿ يف‬
‫‪49‬‬

‫ِ‬
‫اإلخَلص وال َّتقحقد‪.‬‬ ‫(الحـقػقة) ‪ :‬هل ِ‬
‫الؿ َّؾ ُة الؿائؾة طـ ِّ‬
‫الشرك الؿبـ َّقة طؾك‬ ‫َّ‬

‫األصول الثالثة (هي باختصار أسئلة القبر)‪،‬أدلتها‪ ،‬لماذا ندرس التوحيد؟ لماذا ندرس االصول الثالثة؟ ما هي‬
‫الشلء‪ :‬إ ا جع َؾف ِ‬
‫واحدً ا‪.‬‬ ‫وحد َّ‬
‫َ َ ُ‬ ‫يقحد تقحقدً ا‪َّ ،‬‬
‫وحد ِّ‬
‫لغةً‪ :‬مصدر َّ‬
‫والصـػات‪.‬‬
‫شرطً ا‪ :‬هق إفرا ُد الل بؿا َيختص بف مـ الربقب َّقة وإلقه َّقة وإسـؿاء ِّ‬

‫سـ ـ ـ ـ ـــبب دراس ـــة الت ـ ــوحيد‬

‫وأكقاطف ثَلث ٌة‪:‬‬
‫بالخؾؼ والؿ ْؾؽ وال َّتدبِقر‪.‬‬
‫َ‬ ‫تقحقد الربقب َّقة‪ :‬هق إفرا ُد الل بلفعالف‪ ،‬إفرا ُد الل‬
‫بلفعال ِ‬
‫العباد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫تقحقد إلقهقة‪ :‬هق إفراد الل ِ‬
‫بالعبادة‪ ،‬أو‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫كػسـف يف كتابـف أو‬
‫ػ بف َ‬
‫وو َص َ‬
‫سؿك َ‬ ‫والصػات‪ :‬هق إفرا ُد الل بؿا َّ‬
‫تقحقد إسؿاء ِّ‬
‫طؾك ل ِ َسان رسقلِف ﷺ‪ :‬و لؽ بنثبات ما أثبت لـػسف وكػل ما كػك طـ كػسف مــ‬
‫تحريػ وٓ تعطق ٍؾ ومـ غقر تؽقق ٍ‬
‫ٍ‬

‫الفائدة من دراستها؟‬
‫ػ وٓ تؿثق ٍؾ‪.‬‬ ‫غقر‬

‫أطظؿ ٍ‬
‫كب يف إرض‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫الشرك هق َدطقة غقر الل معف سبحاكف‪ ،‬وهق‬

‫الؿعبـقد‪ ،‬أكـقاع‬
‫الـر ُب هـق َ‬ ‫معرف ُة الل سبحاكف وتعالك‪َ :‬مـ ربؽ؟ بِ َؿ طَ َ‬
‫رفت الل؟ َّ‬
‫و شق ًاا مـ أكقاع العبادة لغقر الل مع الدَّ لقؾ‪.‬‬
‫العبادات‪ُ ،‬حؽؿ َمـ َص َر َ‬

‫ُ‬
‫أركـان اإلسـَلم‪،‬‬ ‫ب الـدِّ يـ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫معرف ُة ِ‬
‫ديـ اإلسَلم بإد َّلة‪،‬‬
‫تعريـػ اإلسـَلم‪ ،‬مراتـ ُ‬
‫ُ‬
‫األصــ ـ ـــول الجــــالثــة‬

‫اإلحسان‪ُ ،‬‬
‫دلقؾ مراتب الـدِّ يـ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫الشفادة‪ ،‬أركان اإليؿان‪ُ ،‬ش َع ُ‬
‫ب اإليؿان‪،‬‬ ‫تعريػ َّ‬
‫الساطة‪.‬‬
‫طَلمات َّ‬
‫الحؽؿـ ُة مــ بِع َثتِـف‪،‬‬
‫معرف ُة كبقف ﷺ‪ ،‬كسبف‪ ،‬وٓدتف‪ ،‬طؿره‪ ،‬كبقتف ورسالتف‪ ،‬بؾـدُ ه‪ِ ،‬‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫زمـ َدطقتف لؾ َّتقحقد‪ ،‬اإلسراء والؿعراج‪ ،‬أيــ ومتـك ُفرضـت َّ‬
‫الصـَلة؟ الفجـرة‬ ‫ُ‬
‫وحؽؿفا ووقتفا‪ ،‬متك ُش ِرطَ ْت بؼ َّقة َّ‬
‫الشرائع؟ مدَّ ة الدَّ طقة‪ ،‬وفاتف‪ ،‬ما جـاء بـف مــ‬
‫طؿقم بعثتِف لؾ َّثؼؾقـ‪ُ ،‬‬
‫كؿال الدِّ يـ وتؿام الـِّعؿة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الدِّ يـ‪،‬‬
 ‫‪50‬‬

‫ساب طؾك إطؿال‪ُ ،‬ك ْػ ُر َمـ َّ‬

‫كذب بال َبعث‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫البعث بعد الؿقت والح ُ‬

‫األصول الثالثة (هي باختصار أسئلة القبر)‪،‬أدلتها‪ ،‬لماذا ندرس التوحيد؟ لماذا ندرس االصول الثالثة؟ ما هي‬
‫وآخرهؿ‪ ،‬ركـا التَّقحقد‪ :‬ال ُؽ ْػ ُر‬
‫ُ‬ ‫وضقػ ُة الرسؾ و َدطقهتؿ‪َّ ،‬أو ُل الرسؾ‬
‫رؤوس ال َّطقاغقت‪ ،‬صػة‬ ‫تعريػ ال َّطاغقت‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واإليؿان بالل‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اغقت‬ ‫بال َّط‬
‫ُ‬
‫الؽػر بال َّطاغقت‪ ،‬معـك ٓ إلف َّإٓ الل‪ ،‬اإلسَل ُم رأس الدِّ يـ‪َ ،‬طؿقد الدِّ يـ‬
‫الصَلة‪ِ ،‬ر َوة الدِّ يـ يف ِ‬
‫الجفاد‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ْ‬
‫ؾؿ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫يؽقن بؿا َو َر َد يف سقرة العصر(الع ُ‬ ‫جواد‬
‫والصرب)‬ ‫ُ‬
‫والعؿؾ بف والدَّ طقة إلقف َّ‬
‫فس‬ ‫النَّ‬

‫كبائر (كؾ ما ُر ِّت َ‬

‫ب طؾقف‬

‫الفائدة من دراستها؟‬
‫اخل ــ ـ ـ ــ ــــــاتـــنة‬
‫خاص ٌة)‬
‫طؼقب ُة َّ‬
‫شفقاتٌ‬
‫حر ٍم لؿ ُير َّت ْ‬
‫ب‬ ‫صغائر(كؾ ُم َّ‬
‫خاص ٌة)‬
‫طؾقف طؼقب ٌة َّ‬
‫جواد‬
‫الصَّيطان‬
‫أنواع‬
‫(مخرج مـ الؿ َّؾة)‬
‫ٌ‬ ‫ِش ٌ‬
‫رك أكرب‬ ‫الجهاد‬
‫ِش ٌ‬
‫رك أصغر‬ ‫شبفات‬
‫ٌ‬
‫بدع‬
‫ٌ‬
‫جواد‬
‫يؽقن بالؼؾب وال ِّؾسان والجقارح والؿال‬ ‫الكفَّار‬
‫واملنافقني‬
‫جوادُ أرباب‬
‫يؽقن بالقد وال ِّؾسان والؼؾب‬
‫الظُّله‬
‫والبدع‬
‫واملنكرات‬
‫‪51‬‬

‫هق ما َتجاوز بف ال َعبد حدَّ ه مـ َمعبقدٍ (كإحجار‬

‫وإشجار) أو متبق ٍع (كعؾؿاء السقء) أو ُمطا ٍع (كإمراء‬
‫الخارجقـ طـ صاطة الل)‪.‬‬
‫قاغقت كثقرون‪ ،‬ورؤوسفؿ خؿس ٌة‪ :‬إبؾقس لعـف الل‬ ‫ُ‬ ‫الطاغوت وال َّط‬
‫(والشقخ هـا إكَّؿا َل َعـَ ُف مـ باب اإلخبار)‪ ،‬و َمـ ُطبِدَ وهق‬
‫َّ‬
‫راض‪ ،‬ومـ دطا الـَّاس إلك طبادة كػسف‪ ،‬ومـ ا َّدطك شق ًاا‬ ‫ٍ‬
‫مـ طؾؿ الغقب‪ ،‬ومـ حؽؿ بغقر ما أكزل الل‪.‬‬
‫وصحبف وس َّؾؿ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫محؿد وطؾك آلف َ‬ ‫أطؾؿ وص َّؾك الل طؾك َّ‬ ‫والل ُ‬
 ‫‪52‬‬

‫اختبار ثالثة األصول وأدلتها‬

‫اختر اإلجابة الصحقحة مؿا بقن الؼوسقن‪:‬‬
‫القهاب ـ جؿقع ما تؼدَّ م)‪.‬‬ ‫‪ -1‬مم ِّلػ إصقل الـ َّثَلثة‪َّ ( :‬‬
‫محؿد بـ سؾقؿان ال َّتؿقؿل ـ محؿد بـ طبد َّ‬
‫ٍ‬
‫باختصار أساؾة الؼرب‪( :‬صح ـ خطل)‪.‬‬ ‫‪ -2‬إصقل ال َّثَلثة هل‬
‫‪ -3‬دطا الؿم ِّلػ لؾؼارئ يف إصقل ال َّثَلثة يف‪( :‬مقضعقـ ـ ثَلث مقاضع)‪.‬‬
‫ثؿ ال َّتػصقؾ ـ إد َّلة مـ الؽتاب والسـَّة‬
‫‪ -4‬تؿ َّقزت كتب الؿم ِّلػ بـ‪( :‬سفقلة العبارة ـ اإلجؿال َّ‬
‫ـ الدطاء لؾ َّطالب ـ َّ‬
‫الـر ّد طؾـك شـبف الؿعاصـريـ ــ كثـرة الشـروحات طؾقفـا ــ إيـراد إسـاؾة‬
‫الؿفؿة واإلجابة طؾقفا ـ وضع الل لفا الؼبقل ـ جؿقع ما تؼدَّ م)‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ -5‬يؿؽـ تؼسقؿ وففرسة متـ إصقل ال َّثَلثة إلك‪ )6 ،5( :‬أقسا ٍم‪.‬‬
‫كػاية ـ فرض ٍ‬
‫طقـ)‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -6‬دراسة ال َّتقحقد‪( :‬فرض‬
‫‪ -7‬دلقؾ الؿسائؾ إربع‪ :‬سقرة (العصر ـ اإلخَلص)‪.‬‬
‫‪ -8‬مـ تع َّؾؿ ولؿ يعؿؾ فقف شب ٌف‪ ( :‬بالـَّصارى ـ بالقفقد ـ جؿقع ما تؼدَّ م)‪.‬‬
‫الصرب إلك‪( :‬قسؿقـ ـ ثَلثة أقسا ٍم)‪.‬‬
‫‪ -9‬يـؼسؿ َّ‬
‫الحجـة ـ ـ تؽػــل طـــ بؼ َّق ـة‬
‫َّ‬ ‫افعل يف ســقرة العصــر أ َّكفــا‪( :‬تؽػــل يف إقامــة‬ ‫‪ -10‬معـــك قــقل َّ‬
‫الشـ ِّ‬
‫السقر)‪.‬‬
‫مقحدً ا‪( :‬صح ـ خطل)‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫‪ -11‬مـ آمـ بقاحد مـ أكقاع ال َّتقحقد دون الباقل لؿ يؽـ ِّ‬
‫الش ـرك وأهؾــف‪( :‬بالؼؾــب وال ِّؾســان والجــقارح ـ ـ بــالرباءة مـــ العؿــؾ‬
‫‪ -12‬تؽــقن الــرباءة مـــ ِّ‬
‫والعامؾ ـ الجؿقع)‪.‬‬
‫‪53‬‬

‫‪ -13‬الؿراد بالؿساجد يف ققلف تعالك َّ‬

‫وأن الؿساجد لل‪( :‬الؿساجد الؿبـ َّقة ـ أطضـاء السـجقد ــ‬
‫إرض ا َّلتل ُيسجد طؾقفا ـ الجؿقع)‪.‬‬
‫ثؿ آستدٓل)‪.‬‬
‫ثؿ آطتؼاد ـ آطتؼاد َّ‬
‫السؾػ‪( :‬آستدٓل َّ‬
‫‪ -14‬صريؼة َّ‬
‫‪ -15‬مـ َّ‬
‫ضؾ مـ طؾؿائـا فػقف شب ٌف بـ‪( :‬القفقد ـ الـَّصارى)‪.‬‬
‫‪ -16‬ومـ َّ‬
‫ضؾ مـ ُط َّبادكا فػقف شب ٌف بـ‪ ( :‬القفقد ـ الـَّصارى)‪.‬‬
‫‪ -17‬الؿسائؾ ال َّثَلثة هل إصقل ال َّثَلثة‪ ( :‬صح ـ خطل)‪.‬‬
‫ٍ‬
‫مسللة ـ دطا ٌء بؾسان الحال ودطا ٌء بؾسان الؿؼال)‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫طبادة ودطاء‬ ‫‪ -18‬يـؼسؿ الدطاء إلك‪( :‬دطاء‬
‫‪ -19‬دطاء الؿسللة يـؼسؿ إلك‪( :‬قسؿقـ ـ أربعة أقسا ٍم)‪.‬‬
‫ٍ‬
‫وجائز)‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫شرك أكرب وأصغر‬ ‫ٍ‬
‫ووسط ـ‬ ‫‪ -20‬اكؼسؿ الـَّاس يف آطتؼاد يف إسباب إلك‪( :‬صرفقـ‬
‫ٍ‬
‫أربعة)‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫بشروط‬ ‫‪ -21‬يصح آستغاثة بالؿخؾقق‪ُ ( :‬مطؾ ًؼا ـ فقؿا يؼدر طؾقف ـ فقؿا يؼدر‬
‫‪ -22‬معـك ٓ إلـف َّإٓ الل‪( :‬الؼـادر طؾـك آخـرتاع ــ ٓ معبـقد َّإٓ الل ــ ٓ معبـقد بحـؼ َّإٓ الل ــ‬
‫جؿقع ما تؼدَّ م)‪.‬‬
‫كػر)‪.‬‬
‫جائز ـ كبقر ٌة ـ ٌ‬
‫‪ -23‬ال َّتؼريب بقـ إديان‪ٌ ( :‬‬
‫ً‬
‫إجؿآ‪( :‬كثقر ٌة ـ أربع ٌة)‪.‬‬ ‫‪ -24‬إد َّلة طؾك وجقد الل‬
‫قؾقب‪( :‬كعؿ ـ ٓ)‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ -25‬هؾ لؾؿَلئؽة‬
‫‪ -26‬طَلقة ال َّتقحقد باإليؿان َّ‬
‫أن اإليؿان طا ٌّم وال َّتقحقد جز ٌء مـف‪( :‬صح ـ خطل)‪.‬‬
‫‪ -27‬أركان اإليؿان‪.)8 ، 6 ، 5( :‬‬
‫‪ -28‬لؾؿشركقـ شل ٌء مـ العبادة لل‪( :‬صح ـ خطل)‪.‬‬
 ‫‪54‬‬

‫ٍ‬
‫بطاغقت)‪.‬‬ ‫صاغقت ـ لقس‬
‫ٌ‬ ‫ٍ‬
‫راض‪( :‬‬ ‫‪ -29‬مـ ُطبد مـ دون الل وهق غقر‬
‫‪ -30‬إفــراد الل بتــدبقر الؽــقن وإكــزال الؿطــر هــق تقحقــد‪( :‬إلقه َّقــة ـــ الربقب َّقــة ـــ إســؿاء‬
‫والصػات)‪.‬‬
‫ِّ‬
‫مؿا يـايف أصؾ ال َّتقحقد‪ِّ ( :‬‬
‫الشرك إكرب ـ إصغر ـ البدع)‪.‬‬ ‫‪َّ -31‬‬
‫‪ -32‬أوجب القاجبات بر القالديـ‪( :‬صح ـ خطل)‪.‬‬

‫الزكا وقتؾ الـَّػس ا َّلتل َّ‬

‫حرم الل‪( :‬صح ـ خطل)‪.‬‬ ‫حرمات ِّ‬
‫الؿ َّ‬
‫‪ -33‬أطظؿ ُ‬
‫‪ -34‬الؿعراج هق رحؾتف ﷺ مـ م َّؽة إلك بقت الؿؼدس‪( :‬صح ـ خطل)‪.‬‬

‫‪ُ -35‬أرسؾ الـَّبل ﷺ إلك‪( :‬ققمف َّ‬

‫خاص ًة ـ إلك ال َّثؼؾقـ)‪.‬‬
‫‪ -36‬الـَّبل ﷺ‪( :‬مات ـ إكبقاء ٓ يؿقتقن)‪.‬‬
‫كػرا‪ ( :‬أكرب ـ أصغر)‪.‬‬ ‫‪ -37‬مـ َّ‬
‫كذب بالبعث كػر ً‬
‫ديـ)‪.‬‬ ‫‪ -38‬ديـ إكبقاء‪( :‬واحدٌ ـ ِّ‬
‫لؽؾ كبل ٌ‬
‫‪ -39‬الفجرة‪( :‬اكؼطعت بػتح م َّؽة ـ باقق ٌة إلك ققام َّ‬
‫الساطة)‪.‬‬
‫حرم الل)‪.‬‬
‫‪ -40‬الفجرة هل‪( :‬آكتؼال مـ بؾد الؽػر إلك بؾد اإلسَلم ـ ترك ما َّ‬
‫‪ -41‬ديـ اإلسَلم كؿؾ َّإٓ ما يؽقن مـ رؤيا َّ‬
‫الصالحقـ‪( :‬صح ـ خطل)‪.‬‬
‫ٌ‬
‫شرك‪( :‬أكرب ـ أصغر)‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫طبادة لغقر الل‬ ‫‪ -42‬صرو‬
‫‪ٓ -43‬بدَّ مـ ال َّتػريؼ بقـ الحؽؿ طؾك الػعؾ والحؽؿ طؾك الػاطؾ‪( :‬صح ـ خطل)‪.‬‬
‫كقح‪‬ـ آدم‪.)‬‬
‫‪َّ -44‬أول إكبقاء‪ٌ ( :‬‬
‫ٌ‬
‫رسقل(‪.‬‬ ‫كبل ـ‬
‫‪ -45‬كبقـا ﷺ هق‪ٌّ ( :‬‬
‫‪55‬‬

‫اختر من الؼائؿة األولى ما يـاسبفا من الؼائؿة الثاكقة‪:‬‬

‫الؼائؿة الثاكقة‬ ‫الرقم الرقم‬ ‫الؼائؿة األولى‬
‫طدو الل‬
‫طقـل مخافة أن أرى َّ‬
‫ققل أحؿد‪ :‬إ ا رأيت الؽافر أغؿضت َّ‬ ‫‪1‬‬ ‫التوحقد لغة‬
‫يتضؿـ اإليؿان ِّ‬
‫بؽؾ ما يؽقن بعد الؿقت‬ ‫َّ‬ ‫‪2‬‬ ‫التوحقد شرعا‬
‫ٌ‬
‫وطؿؾ بالجقارح وإركان يزيد‬ ‫ققل بال ِّؾسان واطتؼا ٌد بالؼؾب‬
‫هق ٌ‬
‫‪3‬‬ ‫توحقد األلوهقة‬
‫بال َّطاطة ويـؼص بالؿعصقة‬
‫اإلسَلم واإليؿان واإلحسان‬ ‫‪4‬‬ ‫توحقد الربوبقة‬
‫لل ولغقر الل‬ ‫‪5‬‬ ‫توحقد األسؿاء والصػات‬
‫حر ٌم‬
‫واجب وجائزٌ و ُم َّ‬
‫ٌ‬ ‫‪6‬‬ ‫الحـقػقة‬
‫وحس َّق ٌة‬
‫ِّ‬ ‫شرط َّق ٌة‬ ‫‪7‬‬ ‫أول كداء وأمر يف الؼران‬
‫أساؾة الؼرب‬ ‫‪8‬‬ ‫الـد‬
‫ٌ‬
‫وطؿؾ ودطق ٌة وصربٌ‬ ‫طؾؿ‬
‫ٌ‬ ‫‪9‬‬ ‫الخشقة‬
‫اإلخَلص والؿتابعة‬ ‫‪10‬‬ ‫التوكل‬
‫هق صدق آطتؿاد طؾك الل مع ال ِّثؼة بف وإخذ بإسباب‬ ‫‪11‬‬ ‫شرصا قبول العبادة‬
‫هق الخقو الؿبـل طؾك العؾؿ بعظؿة مـ يخشاه وكؿال سؾطاكف‬ ‫‪12‬‬ ‫الؿسائل األربع باختصار‬
‫هق َّ‬
‫الشبقف والـَّظقر والؿثقؾ‬ ‫‪13‬‬ ‫الؿسائل الثالث باختصار‬
‫يف سقرة البؼرة‬ ‫‪14‬‬ ‫األصول الثالثة باختصار‬
‫هل الؿ َّؾة الؿائؾة طـ ِّ‬
‫الشرك الؿبـ َّقة طؾك اإلخَلص وال َّتقحقد‬ ‫‪15‬‬ ‫األسباب تـؼسم إلى‬
‫سؿك ووصػ بف كػسف يف كتابف وطؾك لسان رسقلف‬
‫هق إفراد الل بؿا َّ‬
‫ﷺ و لؽ بنثبات ما أثبت لـػسف وكػل ما كػك طـ كػسف مـ غقر‬ ‫‪16‬‬ ‫يـؼسم الـذر إلى‬
‫تحريػ وٓ تعطق ٍؾ ومـ غقر تؽقق ٍ‬
‫ػ وٓ تؿثق ٍؾ‪.‬‬ ‫ٍ‬
 ‫‪56‬‬

‫هق إفراد الل بالعبادة‬ ‫‪17‬‬ ‫يـؼسم الذبح إلى‬

‫هق إفراد الل بالخؾؼ والؿؾؽ وال َّتدبقر‬ ‫‪18‬‬ ‫يـؼسم الخوف إلى‬
‫هق إفراد الل بؿا يختص بف‬ ‫‪19‬‬ ‫اإلسالم‬
‫وحد َّ‬
‫الشلء إ ا جعؾف واحدً ا‬ ‫مصدر َّ‬ ‫‪20‬‬ ‫مراتب الدين‬
‫صؾقع َّ‬
‫الشؿس مـ مغرهبا أو حضقر القفاة‬ ‫‪21‬‬ ‫اإليؿان‬
‫ٍ‬
‫معبقد أو َمتبق ٍع أو ُمطا ٍع‬ ‫ما تجاوز بف العبد حدَّ ه مـ‬ ‫‪22‬‬ ‫اإليؿان بالقوم اآلخر يتضؿن‬
‫والصػات وتقحقد إلقه َّقة والرباءة مـ‬
‫تقحقد الربقب َّقة وإسؿاء ِّ‬
‫‪23‬‬ ‫من تحؼقق البراءة من الشرك‬
‫ِّ‬
‫الشرك وأهؾف‬
‫هق آستسَلم لل بال َّتقحقد وآكؼقاد لف بال َّطاطة والرباءة مـ ِّ‬
‫الشرك‬
‫‪24‬‬ ‫وقت اكؼطاع التوبة‬
‫وأهؾف‬
‫ما ُطبِد مـ دون الل طؾك صقرةٍ‬ ‫‪25‬‬ ‫الطاغوت‬
‫‪57‬‬

‫القواعد األربع‬
58
‫‪59‬‬

‫ر‬
‫ِ‬ ‫إن الحؿدَ للِ كَحؿدُ ه وكستعقـُف وكَستغػره‪ ،‬وكَعق ُ بالل مِـ ُشرور ِ‬
‫أكػسـا ومِـ‬
‫سقاات‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫أن ٓ إلف إٓ الل‬‫وأشفد ْ‬ ‫ضؾ لف‪ ،‬ومـ يضؾِؾ فَل ِ‬
‫هاد َي لف‪.‬‬ ‫أطؿالِـا مـ ي ِ‬
‫فده الل فَل ُم َّ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫محؿدً ا طبدُ ه ورسق ُلف ‪ .‬أ َّما بعدُ ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫وأشفد َّ‬
‫أن‬ ‫َ‬ ‫وحدَ ه ٓ َشريؽ لف‪،‬‬

‫مقدمة بني يدي الشرح‬

‫اب ِ‬
‫الق َّه ِ‬ ‫قد‪ ،‬اإلمام‪ :‬محؿ ِد ِ ِ‬ ‫َّقح ِ‬
‫اإلس ََل ِم ومجدِّ د د ْطقةِ الت ِ‬
‫ِ‬
‫ان‬ ‫بـ ُس َؾ َ‬
‫قؿ َ‬ ‫بـ َط ْبد َ‬ ‫َ ُ ُ َ َّ‬ ‫ُ َ ُ َ َ‬ ‫َش ْق ُخ ْ‬
‫الح َسقـ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫التَّؿقؿ ّل‪ .‬كُـ َقتُف‪ :‬أ ُبق ُ‬

‫ُولِدَ يف ال ُع َق ْقـ َِة سـة (‪1115‬هـ)‪ ،‬و ُت ُق ِّف َل يف الدّ رط َّق ِة سـة (‪1206‬هـ)‪.‬‬

‫اقتداء بعؾؿاء السؾػ الصالح‬ ‫كصقحة طؾؿائـا بدراستف‬

‫ٕكف اختصار لؽتاب كشػ الشبفات‬ ‫فقف رد طؾك شبف مشركل زماكـا‬

‫كبدأ بف قبؾ البدء بؽتاب كشػ الشبفات حتك ٓ يعؾؼ بـػس صالب العؾؿ أي شبفة‬
 ‫‪60‬‬

‫‪ .3‬الؼقاطدُ‬ ‫ِ‬
‫دراسة‬ ‫‪.‬أهؿق ُة‬ ‫‪.1‬الؿؼدمة‬
‫‪ِّ 2‬‬
‫ِ‬
‫َّقحقد‬ ‫الت‬ ‫(طـقان السعادة)‬
‫‪61‬‬

‫أولًا‪ :‬المقدمة (عنوان السعادة)‬

‫‪‬‬ ‫( ‪)1‬‬

‫يؿ‬ ‫الل ا ْل َؽـ ِ‬

‫ــــر َ‬ ‫(‪َ )1‬أ ْســـــ َل ُل َ‬ ‫‪ .3‬مِـ باب‬ ‫بؿـ‬
‫تلس ًقا َ‬
‫‪ِّ .2‬‬ ‫‪ .1‬اقتدا ًء‬
‫ش ا ْل َعظِ ِ‬
‫ـــقؿ َأ ْن‬ ‫ـــر ِ‬ ‫التربك باسؿ‬ ‫َقبؾف مِـ العؾؿاء‬ ‫بؽتاب الل‬
‫َر َّب ا ْل َع ْ‬
‫الل الؽريؿ‪.‬‬ ‫والسؾػ ِ‬
‫الذيـ‬ ‫وبالرسؾ‬
‫َّ‬
‫ـــــق َّٓ َك فِــــــل الــــــد ْك َقا‬
‫َي َتـ َ‬
‫كاكت مِـ‬ ‫وإكبقاء‬
‫ــــــــــــــر ِة(‪َ ،)2‬و َأ ْن‬
‫َ‬
‫و ِ‬
‫أخ‬ ‫َ‬ ‫طادهتؿ بدء‬ ‫‪.‬‬
‫ـــؽ ُم َب َار ًكــــا َأ ْيـ ََؿــــا‬
‫َي ْج َع َؾـ َ‬ ‫تصاكقػفؿ‬
‫العؾؿ)‪.‬كعادتف‪ ،‬وهذا دلقؾ‬ ‫ومملػاهتؿ‪.‬‬
‫لطالب َْت(‪3‬‬
‫ُكـ‬ ‫غػر الل لف مؼدمتف بالدطاء‬ ‫(‪ )2‬بعد البسؿؾة ابتدأ الشقخ‬
‫وسمال الل لفؿ بلن يـالفؿ كؾ خقر‪.‬‬‫بالبسؿؾة‪.‬‬
‫طؾك حرصف وحبف لطؾبة العؾؿ‬
‫(‪ )3‬أولقاء الل هؿ الذيـ َجؿعقا بقـ اإليؿان والتؼقى‪.‬‬

‫قال شقخ اإلسَلم ابـ تقؿقة ‪«:‬مـ كان مممـًا تؼقًا كان لل ولقًا»‪ :‬والدلقؾ ققلف‬
‫تعالك‪﴿ :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ‬
‫ﭞﭟ﴾ ‪.‬‬

‫والزيادة‪.‬‬
‫ال َب َركة‪ :‬هل الـَّؿاء ِّ‬

‫والزيادة‪.‬‬ ‫التربك‪ُ :‬‬

‫صؾب الـَّؿاء ِّ‬

‫حقث ّ‬
‫حؾ‪.‬‬ ‫بارك‪ :‬هق الذي ُيـت َػع بف ُ‬
‫الؿ َ‬
‫ُ‬
 ‫‪62‬‬

‫تربّك مؿـقع ‪ ،‬وهق ما لؿ يثبت فقف‬ ‫تربّك مشروع‬

‫حسا‪ ،‬وهق مـ‬
‫شرطا وٓ ا‬
‫شلء ً‬
‫أكقاع الشرك إصغر‬

‫َو َأ ْن َي ْج َع َؾ َؽ مِ َّؿ ْـ‬

‫شرطل‪ :‬مثؾ‬ ‫حســـــل‪ :‬مثـــــؾ العؾـــــؿ‪ ،‬والـــــدطاء‪،‬‬ ‫إِ َ ا ُأ ْططِ َل‬

‫الصَلة يف‬ ‫ُ‬
‫فالرجــؾ ُيتــربك بعؾؿــف‪،‬‬ ‫وكحقهؿــا‪،‬‬ ‫َش َؽ َر(‪)1‬‬
‫الؿسجد‬ ‫ودطقتف إلك الخقر‪ ،‬فقؽقن هذا بركـة‬
‫الحرام‪ ،‬أويف‬ ‫ٕكـا كِ ْؾـا مـف خقر ًا كثقر ًا‪ .‬كؽتب شقخ‬
‫الؿسجد‬ ‫اإلســَلم وغقــره مـــ إئؿــة الــذيـ‬
‫الـبقي‪.‬‬ ‫ــع الل يف كتــبفؿ الربكــة والخقــر‬
‫َو َض َ‬
‫ِ‬
‫واكتػعت هبا إُ َّمة‪.‬‬

‫(‪ )1‬الـعؿة ابتَلء‪ ،‬وأد َّلة كثقرة مـفا‪﴿ :‬ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ﴾‪ ﴿ ،‬ﮜ ﮝ ﮞ‬
‫ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴‬
‫﮵﴾‪﴿ ،‬ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ﴾‪.‬‬

‫أن ثَلثة مِـ بـل إسرائقؾ فلراد الل أن َيبتؾقفؿ‪. ...‬‬

‫ويف الحديث‪ّ :‬‬
‫‪63‬‬

‫شؽر بعد وققع الـعؿة‬

‫تعؾؼ بالل قبؾ الـعؿة‬
‫ويؽقن بـ ‪:‬‬

‫وهذا الـقع يتطؾب مـ العبد اطتؼـا ًدا‬

‫الجقارح‬ ‫الؾسان‬ ‫الؼؾب‬ ‫وإيؿاكًــا جاز ًمــا ّ‬
‫بــلن الؿـــعؿ هــق الل‬
‫‪ ،‬فَل يتعؾـؼ قؾبـف بغقـر الل‬
‫و لؽ بصرو‬ ‫و لؽ‬ ‫و لؽ بصدق‬ ‫وٓ يطؾب الخقر إٓ مـ الل‪.‬‬
‫الـعؿة يف‬ ‫بالتحدث‬ ‫اإليؿان‬
‫فؽؿــــا أن الجـــــة ُتط َؾــــب مِـــــ الل‬
‫القجف الذي‬ ‫بـعؿة الل‬ ‫وآطتؼاد‬
‫‪‬؛ ٕكف هق مالِؽفا‪ ،‬كـذلؽ‬
‫يرضقف طـا‬ ‫وحؿده‬ ‫والتسؾقؿ التام‬
‫الرزق ٓ يؿؽـ أن ُيط َؾب إٓ مِــ الل‬
‫ِّ‬
‫‪،‬‬ ‫طؾقفا‬ ‫بلن الرازق‬ ‫‪.‬‬
‫باإلضافة إلك‬ ‫وشؽره‬ ‫الؿـعؿ هق‬
‫﴿ﭦﭧﭨﭩﭪﭫ﴾‪.‬‬
‫طؿؾ الطاطات‬ ‫والثـاء طؾقف‬ ‫الل‬
‫تؼر ًبا لف‬ ‫‪‬‬ ‫‪،‬‬ ‫﴿ﮋﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ‬
‫لؼقلف‬
‫‪،‬‬ ‫وأن َّ‬
‫كؾ ما‬ ‫ّ‬
‫تعالك‪:‬‬ ‫ﭷﭸﭹﭺﭻﭼ‬
‫واجتـاب‬ ‫بالعبد مِـ‬
‫ﭽ﴾ يعــل طــد الل ٓ طــد غقــره‬
‫الؿعاصل‬ ‫﴿ﮠ‬ ‫كعؿة هل مِـ‬
‫الرزق ﴿ ﭾﭿﮀ﴾‪.‬‬
‫امتثآ ٕمره‪.‬‬ ‫ﮡﮢ‬ ‫طـد الل‬
‫ﮣ﴾‬ ‫‪‬‬
 ‫‪64‬‬

‫واجب بنجؿاع إُ َّمة‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫(‪ّ )1‬‬
‫ٕن الصرب‬

‫َوإِ َ ا ا ْبتُؾِ َل َص َب َر‬

‫(‪)1‬‬

‫شاكر‬ ‫ٍ‬
‫راض‬ ‫صابر‬ ‫ِّ‬
‫متسخط‬

‫‪.1‬التسخط‪ :‬محرم‪ ،‬وهق كبقرة مـ كبائر الذكقب‪ ،‬ويؽقن بـ ‪:‬‬

‫الجقار‬ ‫ال ِّؾ ِ‬

‫سان‬ ‫ِ‬
‫الؼؾب‬
‫َ‬

‫حِ‬
‫‪ -‬التسخط بالؼؾب‪ :‬قال اإلمام ابـ الؼقؿ الجقزية بؿا معـاه ‪ ،‬أن بعض الــاس ٓ يتجاسـر‬
‫أن يؼقل هذا بؾساكف ولؽـ كػسف التل بقـ جـبقف تشفد طؾك لؽ بظـف بربف ضـ السقء يؼقل‬
‫بؼؾبــف ربــل ضؾؿـــل ‪ ،‬ربــل حرمـــل ‪ ،‬ربــل مـعـــل ‪.... ،‬الــخ فؿســتؼؾ و مســتؽثر‪ .‬فــتش يف‬
‫كػسؽ ففؾ أكت سالؿ فان تـجق مـفا تـجق مـ ي طظقؿ ‪.‬‬
‫‪ -‬التسخط بالؾسان‪ :‬يؽقن بالصقاح و الـقاحة والؼقل بالقيؾ والثبقر والؾعـ والسب‪.‬‬
‫‪ -‬التسخط بالجقارح‪ :‬يؽقن بؾطؿ الخدود وشؼ الجققب وكتػ الشعقر‪.‬‬
‫‪.2‬الصرب‪ :‬حؽؿـف واجـب‪ ،‬بنجؿـاع إمـة‪ .‬ويجـب ان يصـرب بؼؾبـف‪ ،‬وبؾسـاكف‪ ،‬وبجقارحـف‪.‬‬
‫يؼقل اإلمام أحؿد‪( :‬ورد الصرب يف الؼرآن يف كحـق تسـعقـ مقضـعًا‪ ،‬وهـق واجـب بنجؿـاع‬
‫إمـة‪ ،‬وهــق كصـػ اإليؿــان‪ ،‬فـنن اإليؿــان كصــػان‪ :‬كصـػ صــرب وكصـػ شــؽر) [مــدارج‬
‫السالؽقـ ٓبـ الؼقؿ]‪.‬‬
‫‪.3‬الرضا‪ :‬حؽؿف مستحب‪ ،‬وهق مرتبة أطؾك مـ الصرب‪.‬‬
‫‪.4‬الشؽر‪ :‬حؽؿف مستحب‪ ،‬وهق أفضؾ الؿراتب وأكؿؾفا‪.‬‬
‫‪65‬‬

‫ثانيًا‪ :‬القواعد األربع‬

‫‪‬‬

‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫اِ ْط َؾؿ َأر َشدَ َك الل ل ِ َط َ ِ ِ‬

‫الل‬ ‫اطتـف‪َ :‬أ َّن ا ْل َحـقػ َّقـ َة م َّؾـ ُة إِ ْب َـراه َ‬
‫قؿ‪َ :‬أ ْن َت ْع ُبـدَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قع الـ ِ‬
‫َّاس‪َ ،‬و َخ َؾ َؼ َفـؿ‬ ‫الل َجؿ َ‬ ‫يـ‪َ ،‬وبِ َذل َؽ َأ َم َر ُ‬ ‫َو ْحدَ ُه ُم ْخؾِ ًصا َل ُف الدِّ َ‬
‫َلفا‪ :‬ك ََؿا َق َال َت َعا َلك‪﴿ :‬ﭳﭴﭵﭶﭷﭸ﴾ (‪.)1‬‬
‫ـاط َؾ ْؿ َأ َّن ا ْل ِع َبـا َد َة ٓ ُت َس َّـؿك‬
‫الل َخ َؾ َؼ َؽ ل ِ ِع َبا َدتِ ِف‪َ :‬ف ْ‬
‫َفنِ َ ا َط َر ْف َت َأ َّن َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الصـَل َة ٓ ُت َس َّـؿك َصـَل ًة إِٓ َم َ‬
‫ـع‬ ‫ط َبا َد ًة إِٓ َم َع الت َّْقحقد‪ ،‬ك ََؿا َأ َّن َّ‬
‫الشـر ُك فِـل ا ْل ِعبـاد ِة َفسـدَ ْت‪ :‬كَا ْلحـدَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪ )1‬يب ِّق ُـ الؿملػ ‪ $‬لؿا ا كدرس‬
‫ث إِ َ ا‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ال َّط َف َارة‪َ .‬فنِ َ ا َد َخ َـؾ ِّ ْ‬ ‫الت ِ‬
‫َّقحقد؟‬
‫الشـ ْـر َك إِ َ ا َخــا َل َط ا ْل ِع َبــا َد َة‬
‫ـت َأ َّن ِّ‬ ‫َد َخـ َـؾ فِــل ال َّط َف ـ َا ِرة‪َ .‬فــنِ َ ا َط َر ْفـ َ‬
‫(‪ )2‬الؽػـار الـذيـ ُب ِع َ‬
‫ـث فـقفؿ الـبـل‬
‫يـ فِــل‬ ‫ِ ِ‬
‫ــ ا ْل َخالــد َ‬
‫ِ ِ‬
‫َأ ْف َســدَ َها‪َ ،‬و َأ ْحـ َب َط ا ْل َع َؿـ َـؾ‪َ ،‬و َصـ َار َصــاح ُب ُف‪ ،‬مـ َ‬
‫ﷺ كــاكقا يؼــرون بتقحقــد الربقبقــة‬
‫الل َأ ْن‬
‫ــؾ َ‬ ‫ــؽ َم ْع ِر َفــ ُة َ ل ِ َ‬
‫ــؽ‪َ :‬ل َع َّ‬ ‫ــؿ َمــا َط َؾ ْق َ‬‫ــت َأ َّن َأ َه َّ‬ ‫الـ ِ‬
‫َّــار‪َ :‬ط َر ْف َ‬
‫ومــع ٰ لــؽ قــاتؾفؿ رســقل الل ﷺ ‪:‬‬
‫ـال الل‬ ‫الش ْـر ُك بِـاللِ‪ ،‬ا َّل ِـذي َق َ‬ ‫الشـ َب َؽ ِة‪َ ،‬و ِه َـل ِّ‬ ‫ُي َخ ِّؾ َص َؽ مِ ْـ َه ِـذ ِه َّ‬
‫فالخصــقمة بقـــفؿ وبــقـ الـبــل ﷺ‬
‫َت َعا َلك فِ ِقف‪﴿ :‬ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ﴾‪.‬‬
‫كاكت يف تقحقد إلقهقـة‪ ،‬فؽـؾ َمــ‬
‫الل َت َعا َلك فِل كِتَابِ ِف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َ ل َؽ بِ َؿ ْع ِر َفة َأ ْر َب ِع َق َقاطدَ َ ك ََر َها ُ‬ ‫و شق ًاا مِـ العبادة لغقـر الل ففـق‬
‫َص َر َ‬
‫ـقل اللِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مشرك كافر‪.‬‬
‫يـ َقـا َت َؾ ُف ْؿ َر ُس ُ‬ ‫ـار ا َّلـذ َ‬ ‫ا ْل َؼاطدَ ُة إُو َلـك‪َ :‬أ ْن َت ْع َؾ َـؿ َأ َّن ا ْل ُؽ َّػ َ‬
‫الل َت َعـا َلك ُه ُـق ا ْل َخـال ِ ُؼ‪ ،‬ا ْل ُؿـدَ ِّب ُر‪َ ،‬و َأ َّن َ ل ِ َ‬
‫ـؽ َل ْـؿ‬ ‫ﷺ ُم ِؼر َ‬
‫ون بِـ َل َّن َ‬
‫اإل ْسَلمِ‪َ ،‬والدَّ ل ِ ُقؾ َق ْق ُل ُف َت َعـا َلك‪﴿ :‬ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ‬ ‫ُيدْ ِخ ْؾ ُفؿ فِل ِ‬
‫ْ‬
‫ﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦﯧﯨ ﯩ‬
‫ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ﴾ (‪.)2‬‬
 ‫‪66‬‬

‫اطدَ ُة ال َّثاكِ َقـ ُة‪ُ :‬أك َُّف ْـؿ َي ُؼق ُل َ‬

‫ـقن‪َ :‬مـا‬ ‫ا ْل َؼ ِ‬

‫ـــاه ْؿ َو َت َق َّج ْفـَــــا إِ َلــــ ْق ِف ْؿ إِٓ‬

‫َد َط ْق َكـ ُ‬

‫اط ِة‪.‬‬ ‫ب ا ْل ُؼ ْر َب ِة َو َّ‬

‫الش َػ َ‬ ‫ل ِ َط َؾ ِ‬

‫َفدَ لِقـ ُؾ ا ْل ُؼــ ْر َب ِة َقـــ ْق ُلـــ ُف َت َعــــا َلك‪:‬‬

‫(‪ )1‬يحـتج أهـؾ الشـرك والؽػـر بـلهنؿ لـؿ َيـدْ ُطقا‬
‫﴿ﮋﮌﮍﮎﮏ‬
‫يتقجفـقا إلقفـا إٓ لطؾـب‬
‫معبقداهتؿ الباصؾـة ولـؿ ّ‬
‫ﮐ ﮑﮒ ﮓﮔ ﮕﮖ ﮗ‬
‫الؼربة والشػاطة‪ .‬وقد استحؼقا بذلؽ أن ُيؽ ِّػرهؿ‬
‫ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ‬ ‫الـبل ﷺ ويؼاتؾفؿ‪.‬‬
‫ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ‬
‫(‪ )2‬الشــػاطة‪ :‬لغ ـ ًة‪ :‬مِـــ الضـ ِّـؿ وجع ـ ِؾ القاحـ ِـد‬
‫ﮧ ﮨ﴾(‪.)1‬‬
‫شرطا‪ :‬التقسط لؾغقر فِ ْل جؾب كػ ٍع أو دفـع‬ ‫َقـ‪ً .‬‬ ‫اثـ ِ‬
‫اط ِة‪َ :‬ق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬ ‫َو َدل ِ ُقؾ َّ‬
‫الش َػ َ‬ ‫ضر‪.‬‬
‫﴿ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ‬
‫ﮨﮩﮪﮫ‬
‫ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ﴾ ‪.‬‬
‫اط ٌة‬ ‫اطت ِ‬
‫َان‪َ :‬ش َػ َ‬ ‫اط ُة َش َػ َ‬ ‫الش َػ َ‬
‫َو َّ‬
‫َمـ ِْػ َّقةٌ‪َ ،‬و َش َػ َ‬
‫اط ٌة ُم ْث َب َت ٌة (‪)2‬‬
‫‪67‬‬

‫مـػقة‬ ‫فقؿا يؼدر طؾقف الؿخؾقق‬ ‫مثبتة‬

‫التل كػاها الؼرآن‪ ،‬وهل‬ ‫تصح بلربعة شروط‪:‬‬ ‫هل التل تطؾب مـ الل‪.‬‬
‫التل تطؾب مـ غقر الل فقؿا‬ ‫‪.‬حاضرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪1‬‬ ‫ويشرتط فقفا‪:‬‬
‫ٓ يؼدر طؾقف إٓ الل‪.‬‬ ‫‪.2‬ح اقا‪.‬‬ ‫‪-1‬إ ن الل بالشػاطة‪.‬‬
‫‪.‬قادرا‪.‬‬
‫‪ً 3‬‬ ‫‪ -2‬ورضاه طـ الشافع‪.‬‬
‫حؽؿفا‪ :‬شرك أكرب‪.‬‬
‫‪ .4‬سببًا‪.‬‬ ‫‪ -3‬والؿشػقع‪.‬‬

‫طامة لؾرسؾ وإكبقاء والؿَلئؽة‬ ‫خاصة بالـبل ﷺ ٓ يشاركف فقفا احد‬

‫والؿقحديـ وإفراط (إصػال‬

‫فقؿـ دخؾ‬ ‫فقؿـ‬ ‫فِ ْل رفع‬ ‫شػاطتف‬ ‫يف طؿف‬ ‫الشػاطة‬

‫استحؼ‬ ‫درجات‬ ‫يف فتح‬ ‫أبل‬ ‫العظؿك‬
‫الـار مـ‬
‫دخقل‬ ‫الؿقحديـ‬
‫ِّ‬ ‫أبقاب‬ ‫صالب أن‬
‫الؿقحديـ‬
‫ِّ‬
‫الـار مـ‬ ‫الجـة‬ ‫ُيخ َّػػ‬
‫بلن يخرج‬ ‫الؿقحديـ‬ ‫طـف‬
‫مـفا‬ ‫أٓ يدخؾفا‬ ‫العذاب‬
 ‫‪68‬‬

‫الل‪َ :‬والدَّ ل ِ ُقؾ َق ْق ُلـ ُف َت َعـا َلك‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اط ُة ا ْلؿـ ِْػقةُ‪ :‬ما كَاك َْت ُت ْط َؾ ِ‬
‫قؿا ٓ َي ْؼد ُر َط َؾ ْقف إِٓ ُ‬
‫ب م ْـ َغ ْق ِر الل ف َ‬
‫ُ‬ ‫الش َػ َ َ َّ َ‬ ‫َف َّ‬

‫﴿ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ‬

‫اط ِة‪،‬‬ ‫ــر ٌم بِ َّ‬

‫الشــ َػ َ‬ ‫اط ُة ا ْلؿ ْثبتَــةُ‪ِ :‬هــل ا َّلتِــل ُت ْط َؾــب مِـــ اللِ‪ ،‬و َّ ِ‬ ‫ﮠﮡ ﴾‪َ .‬و َّ‬
‫الشــاف ُع ُم ْؽ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الشــ َػ َ ُ َ‬

‫اإل ْ ِن‪ :‬ك ََؿا َق َال َت َعا َلك‪﴿ :‬ﯚﯛﯜﯝﯞ‬

‫قع َل ُف‪ :‬م ْـ ر ِضل الل َق ْق َل ُف َو َطؿ َؾ ُف َب ْعدَ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َوا ْل َؿ ْش ُػ ُ‬

‫ﯟﯠ﴾‪.‬‬
‫اطــدَ ُة ال َّثال ِ َثــ ُة (‪َ :)1‬أ َّن الـَّبِـ َّـل ﷺ َض َف َــر‬ ‫ا ْل َؼ ِ‬

‫قـ فِـل ِط َبـا َداتِ ِف ْؿ‪ ،‬مِــ ُْف ْؿ‬ ‫ِ‬

‫َاس ُم َت َػ ِّـرق َ‬ ‫َط َؾك ُأك ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪ )1‬هذه الؼاطدة ٌ‬
‫ـــ َي ْع ُبـــدُ‬‫ـــ َي ْع ُبـــدُ ا ْل َؿَلئ َؽـــةَ‪َ ،‬ومــــ ُْف ْؿ َمـ ْ‬ ‫َم ْ‬ ‫الرد‬
‫وجؾل يف َّ‬
‫ٌّ‬ ‫واضح‬
‫ٌ‬ ‫دلقؾ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ـــ َي ْع ُبــدُ‬
‫قـ‪َ ،‬ومـــ ُْف ْؿ َم ْ‬ ‫الصــالح َ‬ ‫إَ ْكبِ َقــا َء َو َّ‬ ‫طؾــك مـــ يؼــقل َّ‬
‫إن الشــرك يؽــقن فؼــط يف‬
‫ِ‬
‫ــ َي ْع ُبــدُ‬
‫ـار‪َ ،‬وم ــ ُْف ْؿ َمـ ْ‬‫ـج َار َوإَ ْح َجـ َ‬ ‫إَ ْشـ َ‬ ‫طبــادة إصـــام‪ ،‬فإدلــة الشــرطقة جــاءت‬
‫ـقل اللِ ﷺ‬ ‫الش ْؿ َس َوا ْل َؼ َؿ َر‪َ ،‬و َقا َت َؾ ُف ْؿ َر ُس ُ‬ ‫َّ‬ ‫بخصقص إصـام وغقرها مـ الؿعبـقدات‬
‫َو َل ْؿ ُي َػ ِّر ْق َب ْقـ َُف ْؿ‪.‬‬ ‫الباصؾــــة يف تؾــــؽ الحؼبــــة مـــــ الــــزمـ‪،‬‬
‫قؾ َق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﯕ ﯖ ﯗ‬ ‫َوالدَّ ل ِ ُ‬ ‫فالرســـقل ﷺ لـــؿ يؿ ِّقـــز بقـفـــا بـــؾ أطـــدَّ ها‬
‫ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ﴾‪.‬‬ ‫جؿقعفــــا مـــــ الطقاغقــــت‪ ،‬فؼــــاتؾفؿ دون‬
‫س َوا ْل َؼ َؿ ِر‪َ :‬ق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬ ‫َو َدل ِ ُقؾ َّ‬
‫الش ْؿ ِ‬ ‫خالص لل‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫استثـاء لقؽقن الدِّ يـ كؾف‬
‫﴿ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ‬
‫ﯟﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤﯥ‬
‫ﯦﯧﯨﯩﯪ﴾‪.‬‬
‫قـؾ ا ْل َؿَلئِ َؽ ِـة‪َ :‬ق ْق ُلـ ُف َت َعــا َلك‪﴿ :‬ﮌﮍ‬
‫َو َدل ِ ُ‬
‫ﮎﮏﮐﮑﮒ﴾ أية‪.‬‬
‫‪69‬‬

‫ودل ِ ُقؾ إَ ْكبِق ِ‬

‫اء‪َ :‬ق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﭼ ﭽﭾ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ‬
‫ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ‬
‫ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ‬
‫ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ‬
‫ﮦﮧﮨﮩﮪﮫ﴾ أية‪.‬‬
‫قـ‪َ :‬ق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪﴿ :‬ﯥ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َدل ُقؾ َّ‬
‫الصالح َ‬
‫ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ‬
‫ﯭﯮﯯﯰﯱ﴾ أية‪.‬‬
‫َو َدل ِ ُقؾ إَ ْش َج ِ‬
‫ار َوإَ ْح َج ِ‬
‫ار‪َ :‬ق ْق ُل ُف َت َعا َلك‪:‬‬
‫﴿ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲‬
‫﮳﴾‪.‬‬
‫َو َح ِد ُيث َأبِل َواقِ ٍد ال َّؾ ْقثِ ِّل ‪َ ‬ق َال‪:‬‬
‫َخ َر ْجـَا َم َع الـَّبِ ِّل ﷺ إِ َلك ُحـَ ْق ٍـ َوك َْح ُـ‬
‫قـ ِسدْ َرةٌ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُحدَ َثا ُء َط ْفد بِ ُؽ ْػ ٍر‪َ ،‬ولؾِ ُؿ ْش ِرك َ‬
‫قن بِ َفا َأ ْسؾِ َحت َُف ْؿ‪،‬‬‫قن ِطـْدَ َها َو َيـُ ْق ُص َ‬
‫َي ْع ُؽ ُػ َ‬
‫اط‪َ ،‬ف َؿ َر ْركَا بِ ِسدْ َر ٍة‬ ‫ات َأكْق ٍ‬
‫ُي َؼ ُال َل َفا َ ُ َ‬
‫ات َأكْق ٍ‬ ‫َف ُؼ ْؾـَا‪ :‬يا رس َ ِ‬
‫اط‬ ‫اج َع ْؾ َلـَا َ َ َ‬ ‫قل الل! ْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫يث‪.‬‬‫الح ِد َ‬ ‫ٍ‬
‫ات َأك َْقاط‪َ ...‬‬ ‫ك ََؿا َل ُف ْؿ َ ُ‬
 ‫‪70‬‬

‫(‪ )1‬بـــ ّقـ الؿم ِّلـــػ ‪ $‬يف هـــذه الؼاطـــدة‬

‫الرابِ َعةُ‪َ :‬أ َّن ُم ْش ِركِل َز َماكِـَـا َأ ْغ َؾ ُ‬ ‫ِ‬ ‫مدى خطقرة مققػ مشركل زماكـا‪ ،‬إ هـؿ‬
‫ـظ‬ ‫ا ْل َؼاطدَ ُة َّ‬
‫قـ ُي ْش ِـرك َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إولــقـ‪ّ :‬‬
‫ٕن‬ ‫أشــد شــركًا مـــ الؿشــركقـ َّ‬
‫ُقن‬ ‫قـ‪َّ َٕ :‬ن إَ َّول َ‬ ‫ش ْركًا م َـ إَ َّول َ‬
‫الشـــدَّ ِة‪،‬‬‫ــقن فِـــل ِّ‬ ‫ــاء‪َ ،‬و ُي ْخؾِ ُصـ َ‬‫فِـــل الر َخـ ِ‬ ‫مشـــركل زماكــــا يشـــركقن بـــالل يف الشـــدة‬
‫َّ‬
‫وم ْش ِركُق َزماكِـَا ِشركُفؿ دائِؿ‪ :‬فِل الر َخ ِ‬
‫ـاء‬ ‫والرخـــاء‪ ،‬أمـــا مشـــركق الؿاضـــل فـــنهنؿ‬
‫َّ‬
‫َّ‬ ‫ْ ُ ْ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫الرخـــــاء و يعرتفـــــقن بـــــالل‬
‫يشـــــركقن يف َّ‬
‫الشـــدَّ ِة‪َ .‬والـــدَّ ل ِ ُقؾ َق ْق ُلـــ ُف َت َعـــا َلك‪﴿ :‬ﭣ‬ ‫َو ِّ‬
‫ووحداكقتف يف الشدة ‪.‬‬
‫ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ‬
‫ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﴾ (‪.)1‬‬ ‫فن ا كان الؽػار الذيـ ُب ِع َث فقفؿ الـبـل ﷺ‬
‫الل َط َؾك ُم َح َّؿ ٍد َوطؾك‬ ‫ــؽ بِ َؿـــ‬
‫َأ َقــؾ شــركًا وك َّػــرهؿ الل‪ ،‬فؿــا با ُل َ‬
‫الل َأ ْط َؾ ُؿ‪َ ،‬و َص َّؾك ُ‬ ‫َو ُ‬
‫ِ‬
‫آلف َو َص ْحبِ ِف َو َس َّؾ َؿ‬ ‫كػـار‬
‫ٌ‬ ‫دائؿ يف السراء والضراء‪ :‬ففؿ‬ ‫ش ْركفؿ ٌ‬
‫مِـ باب أولك‪.‬‬
‫‪71‬‬

‫صؾب الجـة ٓ يؽقن إٓ مـ الل ٕكف‬

‫متعؾؼ بتقحقد الربقبقة‬

‫سبحاكف هق الذي يؿؾؽفا‪ ،‬وكذلؽ‬
‫الرزق ٓ يطؾب إٓ مـ الل‪ ،‬فَلبد مـ‬
‫تعؾؼ بالل ٓ بغقره‪.‬‬
‫يشؽر بؼؾبف‪ :‬بآطرتاو واإلقرار أن‬
‫كؾ ما بف مـ كعؿة ففل مـ الل ٓ مـ‬

‫القواعد األربع‪ ،‬وهي خالصة لكتاب كشف الشبهات‬

‫غقره‪.‬‬
‫شؽر الـعؿة‬ ‫الـعؿة‬
‫يشؽر بؾساكف ‪ ﴿ :‬ﮡﮢﮣﮤ‬
‫متعؾؼ بتقحقد إلقهقة‬

‫ابتَلء‬

‫املقدمة وفيوا عنوان السعادة‬

‫ﮥﮦﮧﮨ﴾‪.‬‬ ‫والدلقؾ‬

‫إ ا أططل شؽر‬
‫﴿‬
‫يشؽر بجقارحف ‪ :‬بلن تصرو الـعؿ يف‬
‫شؽر الؿـعؿ وكؾ كعؿة بحسبفا فشؽر‬ ‫ﯿ‬
‫ﰀ‬
‫كعؿة الؿال أن يـػؼ يف صاطة الل وشؽر‬
‫ﰁ‬
‫كعؿة العؾؿ أن يبذلف لؿـ سللف إما‬
‫ﰂ﴾‬
‫بؾسان الحال أو الؿؼال‪.‬‬
‫متسخط ‪ :‬حؽؿف كبقرة بؾ قد يصؾ إلك‬
‫الشرك إصغر‪ ،‬ويؽقن التسخط بالؼؾب‬
‫أحقل‬
‫والؾسان والجقارح‪.‬‬
‫الـاس طـد‬
‫صابر‪ُ :‬حؽؿ الصرب‪ :‬واجب بنجؿاع‬
‫الؿصقبة‬
‫إمة يصرب بؼؾبف وبؾساكف وبجقارحف‬
‫والصرب مثؾ اسؿف مر مذاقف ولؽـ‬
 ‫‪72‬‬

‫طقاقبف أحؾك مـ العسؾ‪.‬‬

‫راضل ‪ :‬حؽؿف مستحب ‪ ،‬ولتؿام‬
‫رضاه بربف يعؾؿ أن كؾ ما أصابف ففق‬
‫مـ الل وكؾ ما يؼدر الل طؾك العبد ففق‬
‫خقر‪.‬‬
‫شاكر‪ :‬وهق أطؾك الؿراتب وهق أحب‬
‫وأحب ويؽقن يف طباد الل الشاكريـ‪.‬‬
‫إ ا أ كب استغػر‬

‫الحـقػقة‪ :‬مؾة إبراهقؿ‪ ،‬أن الل خؾؼؽ لعبادتف‪،‬‬

‫العبادة ٓ تسؿك طبادة إٓ مع التقحقد‪ ،‬والشرك إ ا‬ ‫لؿا ا كدرس الت ِ‬
‫َّقحقد؟‬
‫خالط العبادة أفسدها وأحبط العؿؾ وصار صاحبف‬ ‫وخطر الشرك‬
‫مـ الخالديـ يف الـار‪ ،‬وأهؿ ما طؾقؽ معرفتف‪.‬‬
‫الؼاطدة إولك‪ :‬أن الؽػار الذيـ قاتؾفؿ رسقل الل ﷺ كاكقا مؼريـ بتقحقد الربقبقة‬
‫ولؿ يؽقكقا مؼريـ بتقحقد إلقهقة‪ ،‬ولؿ يدخؾفؿ هذا يف اإلسَلم‪.‬‬
‫الؼاطدة الثاكقة ‪ :‬أن الؽػار كاكقا يعبدون إصـام ٕجؾ الؼربة والشػاطة‪.‬‬
‫القواعد األربع‬

‫الؼاطة الثالثة ‪ :‬أن الـبل ﷺ ضفر طؾك أكاس متػرققـ يف طبادهتؿ ولؿ يػرق بقـ شرك‬
‫وشرك‪.‬‬
‫الؼاطدة الرابعة ‪ :‬أن مشركل زماكـا أطظؿ شركا مـ إولقـ‪.‬‬
‫‪73‬‬

‫اختبار القواعد األربع‬

‫آسؿ ‪ ...............................‬مؼدار الحػظ مـ كتاب التقحقد‪.............‬‬

‫هؾ تحػظ الؼقاطد إربع ‪...............‬‬

‫الدلقل من الؽتاب أو السـة‬ ‫العؿل‬

‫الـعؿة ابتالء‬
‫إقرار الؽػار بالربوبقة‬
‫صؾب الؼربة‬
‫الشػاعة الؿـػقة‬
‫دلقل الشؿس والؼؿر‬
‫دلقل الؿالئؽة‬
‫دلقل األكبقاء‬
‫دلقل الصالحقن‬
‫دلقل األحجار‬
‫واألشجار‬
‫أن الؿشركقن‬
‫يخؾصون يف الشدة‬
‫ويشركون يف الرخاء‬
‫دلقل الشرك‬
 ‫‪74‬‬

‫اكتب ما تعرفه عؿا يؾي‪:‬‬

‫لؿاذا كدرس‬
‫‪4‬ـ‬ ‫‪3‬ـ‬ ‫‪2‬ـ‬ ‫‪1‬ـ‬
‫التوحقد؟‬
‫‪9‬ـ‬ ‫‪8‬ـ‬ ‫‪7‬ـ‬ ‫‪6‬ـ‬ ‫‪5‬ـ‬
‫لؿاذا كدرس‬
‫‪2‬ـ‬ ‫‪1‬ـ‬
‫الؼواعد الـ ‪4‬‬
‫‪4‬ـ‬ ‫‪3‬ـ‬
‫تـؼسم الؼواعد‬
‫‪3‬ـ‬ ‫‪2‬ـ‬ ‫‪1‬ـ‬
‫الـ‪ 4‬إلى‬
‫الؼواعد خالصة‬
‫لؽتاب‬
‫لؿاذا ال كدرس‬
‫كتاب كشف‬
‫الشبفات؟‬
‫‪3‬ـ‬ ‫‪2‬ـ‬ ‫‪1‬ـ‬ ‫عـوان السعادة‬
‫الحـقػقة هي‬
‫الثؿرة من دراسة‬
‫الؼواعد‬
‫قال شقخ اإلسَلم‪:‬‬ ‫أولقاء اهلل هم‬
‫والدلقل عؾى ذلك ولؿا ا‪:‬‬
‫يؽون شؽر الـعؿة‬
‫‪1‬ـ‬
‫مع الؿثال‬
‫‪2‬ـ‬
‫‪3‬ـ‬
‫‪75‬‬

‫كقف يؽون تعؾق‬

‫العبد؟‬
‫و‬ ‫و‬ ‫ويؽقن بـ‬ ‫وحؽؿف‬ ‫أحوال الـاس عـد ‪1‬ـ‬
‫الؿصقبة مع‬
‫و‬ ‫و‬ ‫ويؽقن بـ‬ ‫وحؽؿف‬ ‫‪2‬ـ‬
‫الحؽم‬
‫‪4‬ـ‬ ‫‪3‬ـ‬
‫الشػاطة شرطًا‪:‬‬ ‫الشػاعة لغة‬
‫تـؼسم الشػاعة‬
‫‪2‬ـ‬ ‫‪1‬ـ‬
‫إلى‬
‫شروط الشػاعة‬
‫‪3‬ـ‬ ‫‪2‬ـ‬ ‫‪1‬ـ‬
‫الؿثبتة‬
‫و‬ ‫و‬ ‫وتـؼسؿ إلك‪:‬‬ ‫وتـؼسؿ إلك‪1 :‬ـ‬
‫و‬ ‫و‬ ‫وتـؼسؿ إلك‬ ‫‪2‬ـ‬
‫الؼاعدة األولى‬

‫الؼاعدة الثاكقة‬

‫الؼاعدة الثالثة‬

‫الؼاعدة الرابعة‬

‫حؽم العؿل إذا‬

‫والدلقؾ‪:‬‬
‫خالطه الشرك‬
 ‫‪76‬‬

‫الفهرس‬

‫ثالثة األصول وأدلتها‬

‫‪7-5‬‬ ‫املقـــــدِّمة‬ ‫‪1‬‬

‫‪12 - 8‬‬ ‫املسائل األربعة‬ ‫‪2‬‬

‫‪16 – 13‬‬ ‫املسائل الجَّالثة‬ ‫‪3‬‬

‫‪17‬‬ ‫أهنِّ َّية دراسة التَّوحيد‬ ‫‪4‬‬

‫‪44 - 18‬‬ ‫األصول الجَّالثة‬ ‫‪5‬‬

‫‪47 - 45‬‬ ‫اخلامتة‬ ‫‪6‬‬

‫‪51 - 48‬‬ ‫ملحقٌ (خمتصر شرح املنت يف صورة جدول)‬ ‫‪7‬‬

‫‪56-52‬‬ ‫اختبار ثالثة األصول وأدلَّتوا‬ ‫‪8‬‬

‫‪77‬‬

‫القواعد األربع‬
‫‪64- 61‬‬ ‫املقدمة وفيوا عنوان السعادة‬ ‫‪1‬‬

‫‪65‬‬ ‫القاعدة األوىل‬ ‫‪2‬‬

‫‪67-66‬‬ ‫القاعدة الجانية‬ ‫‪3‬‬

‫‪69-68‬‬ ‫القاعدة الجالجة‬ ‫‪4‬‬

‫‪70‬‬ ‫القاعدة الرابعة‬ ‫‪5‬‬

‫‪72-71‬‬ ‫ملحقٌ (خمتصر شرح املنت يف صورة جدول)‬ ‫‪6‬‬

‫‪75-73‬‬ ‫اختبار القواعد األربع‬ ‫‪7‬‬

‫‪77-76‬‬ ‫الفورس‬ ‫‪8‬‬

 ‫شرح منت‬

‫نواقض اإلسالم‬

‫إلمام الدَّعوة شيخ اإلسالم‬

‫حممَّد بن عبد الوهَّاب بن سليمان التَّميمي‬

‫رمحه اهلل وأسكنه فسيح جنَّاته‬

‫اعتنى به فضيلة الشَّيخ‬

‫هيثم بن حممَّد مجيل سرحان‬

‫املدرس مبعهد احلرم باملسجد النَّبوي ‪-‬سابقًا‪-‬‬

‫واملشرف على موقع التَّأصيل العلمي‬

‫‪http://attasseel-alelmi.com‬‬

‫غفر اهلل له ولوالديه وملن أعانه على إخراج هذا الكتاب‬

 ‫الطَّبعة األوىل‬

‫مجيع احلقوق حمفوظة‬

‫إلَّا من أراد طبعه أو ترمجته لتوزيعه جمَّانًا بعد مراجعة املؤلِّف‬

‫الرَّجاء التَّواصل على‪:‬‬

‫‪islamtorrent@gmail.com‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫منت نواقض اإلسالم‬

‫الوهاب ‪:$‬‬
‫محمد بن عبد َّ‬
‫قال شيخ اإلسالم َّ‬
‫‪¢‬‬
‫اإل ْسال ِم َع َش َر ُة ن ََواقِ ِ‬
‫ض‪:‬‬ ‫ا ْع َلم َأ َّن ن ََواقِ َض ِ‬
‫ْ‬

‫اال َت َعاا َلى‪﴿ :‬ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ‬ ‫الش ْر ُك فِي ِع َبا َد ِة اهللِ َت َعا َلى‪َ ،‬ق َ‬
‫األَوَّلُ‪ِّ :‬‬
‫ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ﴾‪ ،‬وقااال‪﴿ :‬ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ‬
‫الذ ْب ُح لِ َغ ْي ِر اهللِ‪ ،‬كَم ْن َي ْذ َب ُح لِ ِ‬
‫لج ِّن َأ ْو‬ ‫ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ﴾‪َ ،‬ومِنْ ُه‪َّ :‬‬
‫َ‬
‫لِ ْل َق ْب ِر‪.‬‬

‫ِ‬
‫َّاال َع َلا ْي ِم ْم َك َع َار‬ ‫الثَّانِي‪َ :‬م ْن َج َع َل َب ْينَ ُه َو َب ْي َن اهلل َو َسائِ َط َيادْ ُع ُ‬
‫وه ْم َو َي ْْ َال ُل ُمم َّ‬
‫الشا َعا َع َو َو َيو ََاوك ُ‬
‫إِ ْج َما ًعا‪.‬‬

‫الم ْش ِركِي َن‪َ ،‬أ ْو َش َّك فِي ُك ْع ِر ِه ْم‪َ ،‬أ ْو َص َّح َح َم ْذ َه َب ُم ْم‪َ ،‬ك َع َر‪.‬‬
‫الثَّالِثُ‪َ :‬م ْن َل ْم ُي َك ِّع ِر ُ‬

‫دْي النَّبِ ِّي ﷺ َأك َْم ُل مِ ْن َهدْيِ ِه‪َ ،‬أ ْو َأ َّن ُح ْك َم َغ ْي ِر ِه َأ ْح َْ ُن مِ ْن ُح ْك ِم ِه ا‬

‫الرَّابِعُ‪َ :‬م ْن ا ْع َو َقدَ َأ َّن َغ ْي َر َه ِ‬
‫يت َع َلى ُح ْك ِم ِه ا َف ُم َو كَافِ ٌر‪.‬‬
‫اغ ِ‬
‫ون ح ْكم ال َّطو ِ‬
‫كَا َّلذي َن ُي َع ِّض ُل َ ُ َ َ‬
‫ِ‬

‫ول ﷺ َو َل ْو َع ِم َل بِ ِه كَع َر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اخلَامِسُ‪َ :‬م ْن َأ ْب َغ َض َش ْيا ًئا م َّما َجا َء بِه َّ‬
‫الر ُس ُ‬

‫‪2‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫اب اهللِ َأ ْو ِع َقابِ ِه َك َع َر؛ والدَّلِ ُيل َق ْو ُل ُه َت َعالى‪:‬‬ ‫ين الرس ِ‬

‫ول َأ ْو َث َو ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫السَّادِسُ‪َ :‬م ِن ْاسو َْم َز َأ بِ َش ْيء م ْن د ِ َّ ُ‬
‫﴿ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ‬
‫ﮗﮘ﴾‪.‬‬

‫ف‪َ ،‬ف َم ْن َف َع َل ُه َأ ْو َر ِض َي بِ ِه َك َع َر‪.‬‬

‫ف َوا ْل َع ْط ُ‬
‫الص ْر ُ‬ ‫ِ‬
‫الْ ْح ُر‪َ ،‬ومنْ ُه َّ‬
‫السَّا ِبعُ‪ِّ :‬‬
‫َوالدَّ لِ ُيل َق ْو ُل ُه َت َعالى‪﴿ :‬ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ﴾‪.‬‬

‫الم ْْلِ ِمي َن‪.‬‬

‫او َنو ُُمم َع َلى ُ‬
‫ِ‬
‫الم ْش ِركي َن َو ُم َع َ‬ ‫الثَّا ِمنُ‪ُ :‬م َظ َ‬
‫اه َر ُة ُ‬
‫َوالدَّ لِ ُيل َق ْو ُل ُه َت َعا َلى‪﴿ :‬ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ﴾‪.‬‬

‫وج َع ْن َش ِري َع ِو ُم َح َّمد ﷺ ك ََما َو ِس َع‬

‫الخ ُر ُ‬ ‫َّاسِعُ‪َ :‬م ْن ا ْعوَا َقدَ َأ َّن َب ْع َض الن ِ‬
‫َّاس َي َْ ُع ُه ُ‬ ‫الت ِ‬
‫الْ َال ُم‪َ -‬ف ُم َو كَافِ ٌر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وسى ‪َ -‬ع َل ْيه َّ‬
‫الص َال ُة َو َّ‬
‫ِ‬
‫وج َع ْن َش ِري َعو ُم َ‬ ‫الخ ُر ُ‬‫الخ ِض َر ُ‬
‫َ‬

‫ين اهللِ َت َعا َلى‪ََ ،‬ل َي َو َع َّل ُم ُه َو ََل َي ْع َم ُل بِ ِه‪.‬‬

‫اض َع ْن ِد ِ‬ ‫العَاشِرُ‪ِ :‬‬
‫اإل ْع َر ُ‬
‫َوالاااادَّ لِ ُيل َق ْو ُلاااا ُه َت َعااااالى‪﴿ :‬ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ‬
‫ﭧ ﭨ﴾‪.‬‬

‫از ِل والجاد َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫والخائف‪ ،‬إِ ََّل ُ‬
‫الم ْك َره‪َ ،‬و ُك ُّل َما‬ ‫الم ِ َ َ ِّ‬ ‫َو ََل َف ْر َق في َجمي ِع َهاٰذه الن ََّواقض َب ْي َن َ‬
‫ون ُو ُقو ًعا‪َ ،‬فيَنْ َب ِغي لِ ْل ُم ْْلِ ِم َأ ْن َي ْح َذ َر َها‪،‬‬ ‫ون َخ َط ًرا‪َ ،‬ومِ ْن َأ ْك َث ِر َما َي ُك ُ‬
‫مِ ْن َأ ْع َظ ِم َما َي ُك ُ‬
‫ات َغ َضبِ ِه و َألِ ِ ِ ِ‬ ‫وجب ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وي َخ َ ِ‬
‫يم ع َقابِه‪َ ،‬و َص َّلى ُ‬
‫اهلل‬ ‫َ‬ ‫اف من َْما َع َلى َن ْعْه‪َ ،‬ن ُعو ُذ بِاهلل م ْن ُم ِ َ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َع َلى َخ ْي ِر َخ ْلقه ُم َح َّمد‪َ ،‬و َع َلى آله َو َص ْحبِه َو َس َّل َم‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫الشَّرح‬

‫مقدِّمة املؤلِّف‬

‫‪¢‬‬
‫اإل ْس َال ِم َع َش َر ُة ن ََواقِ ِ‬
‫ض‪:‬‬ ‫اع َلم َأ َّن ن ََواقِ َض ْ ِ‬
‫ْ ْ‬

‫ملاذا يبدأ العلماء مؤلَّفاهتم بالبسملة؟‬

‫تيمنًا وتربُّكًا بالبداءة‬

‫ُّ‬ ‫اقودا ًء بعلماء‬ ‫اسوئناسا بحديث‪:‬‬
‫ً‬ ‫اقودا ًء بالكواب‬
‫باسم اهلل‬ ‫الْلف‬
‫َّ‬ ‫«ك ُُّل َأ ْمرٍ ِذي‬ ‫العزيز‪ ،‬وباألنبياء‬
‫تعالى‪.‬‬ ‫رحممم اهلل‪.‬‬ ‫ال‪»...‬؛ وإن كان‬ ‫ب ٍ‬ ‫والرسل‬
‫َ‬ ‫ُّ‬
‫ضعي ًعا‪.‬‬ ‫ۏ‪.‬‬

‫إذا ذُكر العدد يف الكتاب والسُّنَّة‪:‬‬

‫والْنَّو ما يزيد‬
‫والْنَّو ما يزيد وإن وجدنا يف نصوص الكواب ُّ‬
‫إذا لم نجد يف نصوص الكواب ُّ‬
‫على هذا العدد صار العدد له معماو ٌم‪ ،‬أي‪َ :‬ل على هذا العدد صار العدد لاي لاه معماو ٌم‪،‬‬
‫والْنَّو‪ ،‬مثل‬
‫ُيزاد عليه‪ ،‬مثل‪ :‬أركان اإلسالم واإليمان كماا أي‪ُ :‬يزاد عليه بما ورد يف الكواب ُّ‬
‫نَ ل ْْ ِِ ْْ َنر ِ‪ ،»....‬وقولاه‪:‬‬ ‫ِ‬
‫قوله ﷺ‪َ « :‬خ ْم ٌس م َ‬ ‫يف حديث جربيل ڠ‪.‬‬
‫ات‪.»...‬‬ ‫«لج َتن ِبول لْسبع ل ْْموبِ َق ِ‬
‫ْ ُ َّ ْ َ ُ‬

‫‪4‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫ملاذا ُيذكر العدد أحيانًاًا وال يكون له مفهومٌ؟‬

‫الْامعين ضبط ما ُياذكر يف هاذا المجلا ‪،‬‬ ‫بي ﷺ؛ حيث أراد من َّ‬ ‫هذا من حْن تعليم النَّ ِّ‬
‫ح َّوى يْمل اسوحضار هذه المْائل بعد زمن؛ كقوله ﷺ‪َ « :‬ث َال َث ٌة ُأ ْق ِس ُم َع َلن ْي ِه ََّ َو ُأ َحن ِّد ُث ُك ْم‬
‫اح َِ ُظو ُه‪َ :‬ما َن ُق َص َم ُال َع ْب ٍد ِم َْ َصدَ َق ٍة‪ ،»...‬وعلى هذا سار المؤ ِّلف ‪.$‬‬ ‫ِ‬
‫َحدي ًثا َف ْ‬

‫ملاذا ندرس النَّواقض؟‬

‫حوَّى نوجنَّبما وَل نقع فيما‪ ،‬فلما فائد ٌة عظيموٌ‪ ،‬بل هي من أنعع العوائد؛ كما ناوع َّلم ناواقض‬
‫الصالة حوَّاى َل تكاون صاالتنا با لا ًو‪ ،‬عان‬ ‫الوضوء حوَّى َل ينوقض وضوؤنا ومبطالت َّ‬
‫ول لهلل ِ ﷺ َع َِ ل ْْخَ ْيرِ َو ُكن ُْت َأ ْس َأ ُْ ُه َع َِ‬ ‫َّاس َي ْس َأ ُْ َ‬
‫ون َر ُس َ‬ ‫َان لْن ُ‬
‫حذيعو بن اليمان ﭬ قال‪« :‬ك َ‬
‫لْش ِّر َمخَ ا َف َة َأ ْن ُيدْ ِركَنِي»‪.‬‬
‫َّ‬

‫ما هي نواقض اإلسالم؟‬

‫هي معْدات اإلسالم وما يخارج باه مان اإلساالم إلاى الكعار األكارب‪ ،‬واإلساالم هاو‪:‬‬
‫(لالستسالم هلل باْتَّوحيد‪ ،‬ولالنقياد ْه باْ َّْاعة‪ ،‬ولْبرلء‪ .‬مَ ِّ‬
‫لْشرك وأهله)‪.‬‬

‫هل هي محصور ٌ‪.‬‬ ‫هل هذه‬ ‫وْماذل يع ِّبر لْعلماء تار ً‪.‬‬ ‫معناها‪:‬‬
‫ٍ‬
‫بعدد؟‬ ‫لْنَّولقض‬ ‫باْنَّولقض وتار ً‪ .‬باْمِسدلت أو‬ ‫ما يخرج به‬
‫َل‪ ،‬ليْت محصورةً‪.‬‬ ‫م َّت ٌ‬
‫ِق‬ ‫لْمبْالت؟‬ ‫المْلم من‬
‫وْماذل قال‪ :‬هي‬ ‫عليها بيَ‬ ‫هذا من باب الوَّنويع حوَّى َل‬ ‫اإلسالم إلى‬
‫عشر ٌ‪.‬؟‬ ‫لْعلماء؟‬ ‫وإَل فالمعنى‬ ‫َّ‬
‫يمل ال َّطالب‪َّ ،‬‬ ‫الكعر األكرب‪،‬‬
‫أي من أخطرها‪،‬‬ ‫نعم‪.‬‬ ‫واحدٌ‪ ،‬فيُقال‪ :‬نواقض اإلسالم‬ ‫نْلل اهلل العافيو‬
‫وحوَّى ُتح َعظ‪.‬‬ ‫الصالة‪،‬‬
‫والوضوء‪ ،‬ومبطالت َّ‬ ‫والْالمو‪.‬‬
‫َّ‬
‫الصوم‪.‬‬
‫ومعْدات َّ‬

‫‪5‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫هل ميكن حصر النَّواقض إمجالًا؟‬

‫الش ُّك يف كعر اليمود‬

‫َّ‬ ‫اَلعوقاد‪ ،‬ومنه‬ ‫الععل‪،‬‬ ‫القول‪ ،‬ومنه‬
‫والنَّصارى ا َّلذين بلغومم‬ ‫اعوقاد جلب‬ ‫ومنه‬ ‫سب اهلل تعالى‬
‫ُّ‬
‫َّبي ﷺ ولم‬
‫دعوة الن ِّ‬ ‫المنافع يف غير اهلل‬ ‫الْحر‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫الرسول ﷺ‬
‫أو َّ‬
‫يؤمنوا به‪.‬‬ ‫تعالى‪.‬‬ ‫أو الدِّ ين‪.‬‬

‫هل ذكر النَّيبُّ ﷺ النَّواقض العشرة؟ وما الدَّليل؟‬

‫والْانَّو‪ ،‬قاال‬ ‫النواقض ذكرها النَّبي ﷺ ‪ ،‬بل ُّ‬
‫كل ناقض له دليل ٌمن الكوااب ُّ‬ ‫نعم‪ُّ ،‬‬
‫كل هذه َّ‬
‫ُّ‬
‫تعالى‪ ﴿ :‬ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ﴾‪.‬‬

‫من فعل ناقضًا‪ ،‬هل يكفِّره كلُّ من رآه أو علم به؟‬

‫الر َّبان ِّيين والمحاكم َّ‬
‫الشرع َّيو يف تكعير المع َّين‪ ،‬قال الن َُّّبي‬ ‫الرجوع إلى العلماء َّ‬ ‫َل‪ ،‬بل َلبدَّ من ُّ‬
‫ﷺ‪َ « :‬أ ُّي َما َر ُج ٍل َق َال ِلَ ِخ ِيه‪َ :‬يا َكافِ ُر؛ َف َقدْ َبا َء بِ َها َأ َحدُ ُه َما»‪.‬‬

‫من ألَّف يف النَّواقض؟‬

‫لكن المؤ ِّلف هو َّأول مان أفردهاا‬
‫كل من أ َّلف يف العقه ذكر النَّواقض يف باب حكم المرتدِّ ‪َّ ،‬‬‫ُّ‬
‫ٍّ‬
‫مْوقل‪.‬‬ ‫بمؤ َّلف‬
‫‪.‬‬
‫هل يُفرَّق يف النَّواقض بني الفعل والفاعل؟‬
‫ُّ‬
‫كل من وقع يف الكعر وقع الكعر عليه‪ ،‬وَلبدَّ يف تكعير المع َّين من قيام‬ ‫نعم وَلبدَّ ؛ ألنَّه لي‬
‫الشبمو‪ ،‬وغرض المؤ ِّلف ‪ $‬لي تكعير األشخاص المع َّينين؛ بل الغرض‬ ‫الحجو وانوعاء ُّ‬ ‫َّ‬
‫الوَّحذير من ال َّنواقض وهذا من النُّصح لأل َّمو‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪6‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫ماذا ينبغي على من درس النَّواقض؟‬

‫ينبغي للمْلم أن يحذرها ويخااف منماا علاى نعْاه‪ ،‬و ُي ِّ‬
‫حاذر منماا‪ ،‬أ َّماا الحكام علاى‬
‫األشخاص ف ُيرجع فيه إلى كبار العلماء والمحاكم َّ‬
‫الشرع َّيو‪.‬‬
‫قال تعالى‪ ﴿ :‬ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ‬
‫ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ‬
‫ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﴾‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫النَّاقض األوَّل‬

‫الش ْر ُك فِي ِع َبا َد ِة اهللِ َت َعا َلى‪َ ،‬ق َال َت َعا َلى‪﴿ :‬ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ‬
‫ِّ‬
‫ﮮﮯ﴾‪ ،‬وقال‪﴿ :‬ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ‬
‫الذ ْب ُح لِ َغ ْي ِر اهللِ‪ ،‬كَم ْن َي ْذ َب ُح لِ ِ‬
‫لج ِّن َأ ْو لِ ْل َق ْب ِر‪.‬‬ ‫ﮈ ﮉ﴾‪َ ،‬ومِنْ ُه‪َّ :‬‬
‫َ‬

‫أنواع الشِّرك‪:‬‬

‫أصغِِِر‪:‬‬ ‫أكبِِِِر‪:‬‬
‫وحقيقوه‪ :‬أن يجعل ما لم يجعلاه اهلل ساب ًبا‬ ‫(وهو ا َّلذي أراده المؤ ِّلف ‪)$‬‬
‫الشرك األكرب‬ ‫سب ًبا‪ُّ ،‬‬
‫وكل ما كان وسيل ًو إلى ِّ‬ ‫تصار ًفا خع اياا يف‬
‫ُّ‬ ‫وحقيقوه أن يعوقد َّ‬
‫أن لغير اهلل‬
‫شرك أصغر‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫فمو‬ ‫المضار‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫الكون أو بيده جلب المنافع أو دفع‬

‫‪ -‬غير مخرج من الم َّلو‪.‬‬ ‫مخرج من الم َّلو‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫‪-‬‬
‫الخاص فقط‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ٌ‬
‫محبط للعمل‬ ‫‪-‬‬ ‫لكل األعمال‪.‬‬ ‫محبط ِّ‬
‫ٌ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬غير مبيح للدَّ م والمال‪.‬‬ ‫الْلطان‪.‬‬ ‫مبيح للدَّ م والمال من ُّ‬ ‫‪ٌ -‬‬
‫األبدي يف جمنَّم‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫‪ -‬غير موجب للخلود‬ ‫األبدي يف جمنَّم‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫موجب للخلود‬ ‫ٌ‬ ‫‪-‬‬
‫الشرع باألصغر‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا ُس ِّمي يف َّ‬ ‫الشرع باألكرب‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا ُس ِّمي يف َّ‬
‫الشرع بلنَّاه شا ٌ‬
‫رك أو‬ ‫كل ما أ لق عليه َّ‬ ‫‪ُّ -‬‬ ‫معاارفين‬
‫َّ‬ ‫الشاارك أو الكعاار‬ ‫‪ -‬إذا جاااء ِّ‬
‫يعرفه با(أل) الوَّعريف‪.‬‬ ‫كعر‪ ،‬ولم ِّ‬‫ٌ‬ ‫الشرع فمو األكرب‪.‬‬ ‫با(أل) يف نصوص َّ‬

‫‪8‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫هل يُغفر الشِّرك األكرب؟‬

‫َل ُيغعر إذا مات عليه؛ لقوله تعالى‪﴿ :‬ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ﴾‪ ،‬وإذا تاب منه ُيغعار لاه؛‬
‫لقولاااه تعاااالى‪ ﴿ :‬ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ‬
‫الشم من مغرهبا؛ لقوله ﷺ‪َ « :‬ال َتنْ َقِْ ُع ل ْْ ِه ْج َر ُ‪َ .‬حتَّنى‬‫ﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﴾‪ ،‬ما لم تطلع َّ‬
‫لْش ْم ُس م َْ َم ْغرِبِ َها»‪ ،‬أو تحضره الوفاة أي يغرغر‪ ،‬قاال‬ ‫ِ‬ ‫َتنْ َقِْ َع لْ َّت ْو َب ُة‪َ ،‬و َال َتنْ َقِْ ُع لْ َّت ْو َب ُة َح َّتى َت ْْ ُل َع َّ‬
‫تعااالى‪ ﴿ :‬ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ‬
‫ﮜﮝ ﴾‪.‬‬

‫أقسام املحرَّمات‪:‬‬

‫لْصغائر‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫لْكبائر‪:‬‬ ‫ِّ‬

‫لْشرك‬ ‫ِّ‬
‫لْشرك‬
‫كل‬ ‫وهي ُّ‬ ‫كل ما ُر ِّتب عليه عقوب ٌو َّ‬
‫خاص ٌو‬ ‫وهي ُّ‬ ‫للصغر‪:‬‬ ‫للكبر‪:‬‬
‫ماحرمه‬
‫َّ‬ ‫من لعن‪ ،‬أو رد‪ ،‬أو الرباءة من‬ ‫وهو دون‬ ‫وهو أعالها‪.‬‬
‫الشارع ولم‬ ‫َّ‬ ‫فاعله‪ ،‬أو أنَّه من الكافرين أو‬ ‫األكرب وأكرب‬
‫ُير َّتب عليه‬ ‫المشركين‪ ،‬أو لي من المؤمنين‪،‬‬ ‫من الكبائر‪.‬‬
‫خاص ًو‪.‬‬
‫عقوب ًو َّ‬ ‫أو ُش ِّبه بلقبح الحيوانات‪...‬‬

‫حكمها‪:‬‬ ‫مرلتبها‪:‬‬ ‫حكم فاعلها‪:‬‬ ‫عددها‪:‬‬

‫َلبد لما من توبو لقول‬ ‫توعاوت؛‬ ‫مااؤمن ناااقي اإليمااان أو‬
‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫غير‬
‫َّبي ﷺ‪« :‬لْنَّائِ َح ُة إِ َذل‬ ‫الن ِّ‬ ‫َّبي‬
‫لقول الن ِّ‬ ‫فاسق بكبيرته‪.‬‬
‫مؤمن بإيمانه ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫معدودة‬
‫ُب َق ْب َل‬
‫َْ ْم َتت ْ‬ ‫ﷺ‪َ « :‬أ ْك َب ُر‬ ‫ب بقدر ما فيه من إيماان‬ ‫‪ُ ‬ي َح ُّ‬ ‫لكنَّما‬
‫َم ْوتِ َها‪ ،»...‬وقال يف‬ ‫ل ْْ َك َبائِرِ‪»...‬‬ ‫و ُيااب َغض بقاادر مااا فيااه ماان‬ ‫محدود ٌة‬
‫حديث آخر‪ ...« :‬إِ َذل‬ ‫‪.‬‬ ‫كبيرة‪.‬‬ ‫بالضابط‬ ‫َّ‬
‫ت ل ْْ َك َبائِ ُر‪.»...‬‬ ‫لجتُنِب ِ‬
‫ْ َ‬ ‫‪َ ‬ل ُيجااال حااال ارتكابااه‬ ‫المذكور‬
‫للكبيرة‪.‬‬ ‫أعاله‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫أقسام الذَّبح؟‬

‫ِ‬ ‫هلل‪:‬‬
‫مباح‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ْغير لهلل َم َح َّب ًة َو َت ْعظ ً‬
‫يما‪:‬‬
‫وهو المشروع‪ ،‬ومنه‬
‫كشاة ال َّلحم وإكرام‬ ‫(وهو ا َّلذي أراده‬
‫المدي واألضاحي‬
‫الضيف والوِّجارة وغير‬
‫َّ‬ ‫المؤ ِّلف)‬ ‫والصدقات‪.‬‬‫َّ‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫الذبح‬ ‫ٌ‬
‫شرك أكرب؛ ك َّ‬ ‫وهو‬
‫للجن‪ ،‬وأصحاب القبور‪.‬‬
‫ِّ‬

‫‪10‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫النَّاقض الثَّاين‬

‫ِ‬
‫َّاال َع َلا ْي ِم ْم َك َع َار‬
‫َاوك ُ‬ ‫الشا َع َ‬
‫اع َو َو َيو َ‬ ‫َم ْن َج َع َل َب ْينَ ُه َو َب ْي َن اهلل َو َسائِ َط َيادْ ُع ُ‬
‫وه ْم َو َي ْْا َل ُل ُمم َّ‬
‫اعا‪.‬‬ ‫إِ ْج َم ً‬

‫أقسام الشَّفاعة؟‬

‫فيما ال يقدر عليه َّإال لهلل‬ ‫فيما يقدر عليه‬

‫لْمخلوق‪:‬‬
‫منِ َّيةٌ‪:‬‬ ‫مثبتةٌ‪:‬‬ ‫تصح بلربعو شروط‪:‬‬ ‫ُّ‬
‫(هي ا َّلوي أرادها المؤ ِّلف)‬ ‫هي ا َّلوي أثبوماا اهلل لنعْاه‬ ‫‪ -1‬أن يكاااااااااون‬
‫هي ا َّلوي نعاها القرآن‪،‬‬ ‫وَل ُتطلاااااب َّإَل مناااااه‪،‬‬ ‫حاضرا‪.‬‬
‫ً‬
‫وهي ا َّلوي ُتطلب من غير‬ ‫و ُيشرتط فيما‪:‬‬ ‫‪ -2‬ح ايا‪.‬‬
‫اهلل فيما َل يقدر عليه َّإَل‬ ‫بالشعاعو‪.‬‬ ‫‪ -1‬إذن اهلل َّ‬ ‫قادرا‪.‬‬
‫‪ً -3‬‬
‫ٌ‬
‫شرك أكرب‪.‬‬ ‫اهلل‪ ،‬وهي‬ ‫‪ -2‬رضاه عن َّ‬
‫الشافع‪.‬‬ ‫‪ -4‬أن يعوقاااد أنَّاااه‬
‫‪ -3‬رضاه عن المشعوع‪.‬‬ ‫سبب‪.‬‬
‫ٌ‬

‫عا َّم ٌو ُّ‬

‫للرسل واألنبياء والمالئكو‬ ‫خاص ٌو بالن ِّ‬
‫َّبي ﷺ‪:‬‬ ‫َّ‬
‫والموحدين واألفراط‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫‪َّ -1‬‬
‫الشعاعو العظمى‪.‬‬
‫الموحدين‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫‪َّ -1‬‬
‫الشعاعو يف رفع درجات‬ ‫عمه أبي الب أن‬
‫‪ -2‬شعاعوه ﷺ يف ِّ‬
‫اسااوحق دخااول النَّااار ماان‬
‫َّ‬ ‫‪ -2‬وفاايمن‬ ‫ُيخ َّعف عنه العذاب‪.‬‬
‫الموحدين أن َل يدخلما‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫‪ -3‬شعاعوه ﷺ يف فوح أبواب الجنَّو‪.‬‬
‫الموحادين أن‬
‫ِّ‬ ‫‪ -3‬فيمن دخال النَّاار مان‬
‫يخرج منما‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫هل يصحُّ قول ال َّرجل ألخيه‪ :‬ادع اهلل يل؟‬

‫إذا كان يف هذا ال َّطلب نوع افوقار فمذا ٌ‬
‫نوع من ِّ‬
‫الشرك األصغر‪ ،‬وإذا كان لب‬
‫لكن األولى تركه‪.‬‬
‫يصح؛ َّ‬
‫سبب فمذا ُّ‬
‫حي حاضر وقادر ويعوقد أنَّه ٌ‬
‫الدُّ عاء من ٍّ‬

‫التَّوكُّل‪:‬‬
‫هو صدق اَلعوماد على اهلل مع ال ِّثقو به واألخذ باألسباب المشروعو‪.‬‬

‫جائزٌ ‪:‬‬ ‫ٌ‬

‫شرك أصغر‪:‬‬ ‫ٌ‬
‫شرك أكبر إذل صرفه ْغير لهلل‪:‬‬
‫وهو اَلعوماد على‬ ‫وهو اَلعوماد على‬ ‫(وهو ا َّلذي أراده المؤ ِّلف)‬
‫فوض إليه‬
‫حي فيما ِّ‬ ‫حي مع اَلفوقار‬
‫ٍّ‬ ‫توكُّل عبادة وخضوع‪.‬‬
‫ٍّ‬
‫َّصرف فيه بدون‬
‫الو ُّ‬ ‫إليه كمن يعومد‬ ‫وهو اَلعوماد المطلق على من‬
‫حي يف رزقه‬ ‫توكَّل عليه‪ ،‬بحيث يعوقد َّ‬
‫أن‬
‫افوقار‪ ،‬كما لو‬ ‫على ٍّ‬
‫شخصا يف‬
‫ً‬ ‫وكَّلت‬ ‫مع جعله فوق‬ ‫بيده جلب المنافع ودفع ال ُّض ِّر‬
‫بيع شيء‪.‬‬ ‫الْبب‪.‬‬
‫َّ‬ ‫مع كاَلفوقار‪ ،‬كاَلعوماد على‬
‫األموات‪.‬‬

‫هل يصحُّ أن يقول‪( :‬توكَّلت على فالنٍ) أو (توكَّلت على اهلل ثَّ فالنٍ)؟ وما‬
‫الصَّحيح؟‬
‫يصح أن تقول‪ :‬تو َّكلات علاى اهلل َّ‬
‫ثام‬ ‫ُّ‬ ‫يصح أن تقول‪ :‬تو َّكلت على فالن‪ ،‬وَل‬
‫ُّ‬ ‫َل‬
‫فوضوه‪،‬‬ ‫فالن؛ أل َّن هذا ٌ‬
‫عمل قلبي َل ُيصرف لغير اهلل‪ ،‬بل تقول‪ :‬وكَّلت فال ًنا أي َّ‬
‫والخاصو‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الصحابو يف شؤونه العا َّمو‬ ‫وقد و َّكل النَّ ُّ‬
‫بي ﷺ بعض َّ‬

‫‪12‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫النَّاقض الثَّالث‬

‫ين‪َ ،‬أ ْو َش َّك فِي ُك ْع ِر ِه ْم‪َ ،‬أ ْو َص َّح َح َم ْذ َه َب ُم ْم‪َ ،‬ك َع َر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الم ْش ِرك َ‬
‫َم ْن َل ْم ُي َك ِّع ِر ُ‬

‫حكم املشركني يف اإلسالم‪:‬‬

‫كعارا أكارب؛ لقولاه تعاالى‪:‬‬
‫كاافر ً‬ ‫َّبي ﷺ ولم يؤمن باه فماو‬ ‫ُّ‬
‫ٌ‬ ‫كل من بلغوه دعوة الن ِّ‬
‫﴿ﭯﭰﭱﭲ ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ﴾‪.‬‬
‫هل يدخل أهل الكتاب يف املشركني؟‬
‫نعم يدخل فيمم أهل الكواب ا َّلذين لم يؤمنوا به ﷺ؛ لقوله تعالى‪﴿ :‬ﭽ‬
‫ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ‬
‫ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﴾‪،‬‬
‫َّبي ﷺ‪َ « :‬ول َّْ ِذي َن ِْ ُس ُم َح َّم ٍد بِ َي ِد ِه َال َي ْس َم ُع بِي َأ َحدٌ ِم َْ َه ِذ ِه ْللُ َّم ِة َي ُهودِي‬ ‫وقول الن ِّ‬
‫ار»‪.‬‬ ‫اب لْ َّن ِ‬ ‫ان ِم َْ َأ ْص َح ِ‬ ‫ت بِ ِه إِ َّال َك َ‬
‫وت َو َْ ْم ُي ْؤ ِم َْ بِا َّْ ِذي ُأ ْر ِس ْل ُ‬
‫َو َال َن ْص َرلنِي ُث َّم َي ُم ُ‬

‫هل معىن هذا أن ال نفي هلم بالعهود؟‬

‫من كان له عمدٌ َلبدَّ أن نعي له بالعمد لننال مح َّبو اهلل‪ ،‬قال تعالى‪ ﴿ :‬ﭠﭡﭢ‬
‫ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ﴾‪ ،‬والنَّاس يف معاملو المشركين ثالثو أقْام‪:‬‬

‫والوسط ا َّلذي عليه أهل ُّ‬

‫الْنَّو والجماعو‬ ‫رف يوعدَّ ى‬
‫و ٌ‬ ‫رف يشارك‬ ‫ٌ‬
‫عدم مشاركومم يف أعيادهم واحوعاَلهتم‪،‬‬ ‫عليمم بالقول‬ ‫الك َّعار يف‬
‫ونعي لمم بالعمود ا َّلوي هم عليما‪ ،‬وَل‬ ‫والنَّمب‬ ‫أعيادهم‬
‫نوعدَّ ى عليمم‪ ،‬ونوعامل معمم يف البيع‬ ‫واَلحويال‬ ‫واحوعاَلهتم‬
‫ِّ‬
‫والشراء‪ ،‬وندعوهم إلى الوَّوحيد‪.‬‬ ‫والضرب‪.‬‬
‫َّ‬ ‫و قوسمم‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫النَّاقض الرَّابع‬

‫اع َو َقدَ َأ َّن َغير َهدْ ِي النَّبِي ﷺ َأكْم ُل مِن َهدْ يِ ِه‪َ ،‬أو َأ َّن ح ْكم َغي ِر ِه َأحْن مِن ح ْك ِم ِ‬
‫اه‬ ‫َم ْن ْ‬
‫ُ َ ْ ْ َ ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َْ‬
‫يت َع َلى ُح ْك ِم ِه‪َ -‬ف ُم َو كَافِ ٌر‪.‬‬
‫اغ ِ‬
‫ون ح ْكم ال َّطو ِ‬
‫ين ُي َع ِّض ُل َ ُ َ َ‬
‫ِ‬
‫‪-‬كَا َّلذ َ‬

‫أقسام احلكم بغري ما أنزل اهلل‪:‬‬

‫وإن اعوقد َّ‬

‫أن حكم اهلل گ يجب أن ُيط َّبق وهو‬ ‫أن يقدِّ م حكم ال َّطواغيت‬
‫األصلح للبالد والعباد‪ ،‬ولكن قدَّ م حكم‬ ‫والقوانين على حكم اهلل‬
‫حب رياسو وغيره‪،‬‬ ‫ال َّطواغيت ً‬
‫لموى يف نعْه أو ِّ‬ ‫معوقدً ا َّ‬
‫أن حكم اهلل َل يصلح‪،‬‬
‫فْق‪ ،‬وإن اقوطع‬ ‫فمذا ُك ْع ٌر دون كعر‪ٌ ،‬‬
‫كعر أصغر و ٌ‬ ‫كعرا أكرب‬
‫هذا إن اعوقده كعر ً‬
‫أيضا ظال ِ ٌم‪،‬‬
‫حق امرئ مْلم فمو ً‬ ‫هبذا الحكم َّ‬ ‫مخرجا من الم َّلو‪.‬‬
‫ً‬
‫خرج من‬ ‫الم ِ‬ ‫ٌ‬
‫وموشك الوقوع يف الكعر األكرب ُ‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬ﯘ‬
‫الم َّلو‪.‬‬
‫ﯙﯚﯛ‬
‫ﯜﯝﯞ﴾‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫النَّاقض اخلامس‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ول ﷺ َو َل ْو َعم َل بِه ك َ‬
‫َعر‪.‬‬ ‫َم ْن َأ ْب َغ َض َش ْيا ًئا م َّما َجا َء بِه َّ‬
‫الر ُس ُ‬

‫الدَّليل على هذا النَّاقض‪:‬‬

‫قوله تعالى‪ ﴿ :‬ﯦﯧﯨ ﯩﯪﯫﯬﯭ﴾‪ ،‬وقوله‪ ﴿ :‬ﯜﯝﯞﯟ‬
‫ﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥﯦﯧ ﯨﯩﯪﯫ ﯬﯭ‬
‫ﯮ﴾‪ ،‬وقوله‪ ﴿ :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ‬
‫ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ‬
‫ﭮ﴾‪.‬‬

‫احلبُّ والبغض يف اهلل‪:‬‬

‫الحب والبغض يف اهلل من الواجبات‪ ،‬بل هو من أوثق ُعرى اإليمان‪.‬‬
‫ُّ‬

‫ما هو الَّذي جيب حبُّه يف اهلل؟‬

‫األمكنو ا َّلوي‬ ‫األزمنو ا َّلوي‬ ‫العامل به‬ ‫العمل ا َّلذي‬

‫يح ُّبما اهلل تعالى‬ ‫يح ُّبما اهلل تعالى‬ ‫كاألنبياء‬ ‫يرضاه اهلل تعالى‬
‫مثل م َّكو والمدينو‬ ‫مثل ليلو القدر‬ ‫والرسل‬
‫ُّ‬ ‫كل ما جاء به‬‫وهو ُّ‬
‫النَّبو َّيو‪.‬‬ ‫وثلث ال َّليل‬ ‫والمالئكو‬ ‫َّ‬
‫الشرع‬
‫اآلخر‪.‬‬ ‫والصحابو ِّ‬
‫وكل‬ ‫َّ‬ ‫كالوَّوحيد‪.‬‬
‫موحد‪.‬‬
‫ِّ‬

‫‪15‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫ما هو الَّذي جيب بغضه يف اهلل؟‬

‫األمكنو ا َّلوي‬ ‫األزمنو ا َّلوي‬ ‫العامل به‬ ‫العمل ا َّلذي‬

‫يبغضما اهلل تعالى‬ ‫يبغضما اهلل تعالى‬ ‫كالمشركين‬ ‫يبغضه اهلل تعالى‬
‫كلماكن َّ‬
‫الشرك‪.‬‬ ‫كاألزمنو ا َّلوي‬ ‫والمنافقين‬ ‫ويلباه‪ ،‬وهو ُّ‬
‫كل‬
‫ُتعبد فيما‬ ‫َّ‬
‫والشيا ين‪.‬‬ ‫ما هنى عنه َّ‬
‫الشرع‬
‫َّ‬
‫الشم ‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫كالشرك‪.‬‬

‫هل تكفر املرأة إذا أبغضت التَّعدُّد؟‬

‫مر‬
‫تحب لزوجما أن يعدِّ د عليما فمذا أ ٌ‬ ‫رعي ولكنَّما َل‬ ‫الواقع َّ‬
‫أن المرأة َل تنكر الحكم َّ‬
‫ُّ‬ ‫الش َّ‬
‫َل ُتالم عليه‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫النَّاقض السَّادس‬

‫اب اهللِ َأ ْو ِع َقابِ ِه َك َع َر؛ والدَّلِ ُيل َق ْو ُل ُه َت َعاالى‪﴿ :‬ﮋﮌ‬ ‫ين الرس ِ‬
‫ول َأ ْو َث َو ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َم ِن ْاسو َْم َز َأ بِ َش ْيء م ْن د ِ َّ ُ‬
‫ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ﴾‪.‬‬

‫املستهزئ‪:‬‬

‫ٍ‬
‫بشروط‪:‬‬ ‫وتُقبل توبته‬ ‫معناه وحكمه‪:‬‬
‫‪ ‬أن يثني على اهلل تعالى بما هو أهله‪.‬‬ ‫الْخر َّيو‪ ،‬وحكم المْومزئ‬
‫اَلسومزاء هو ُّ‬
‫مما قاله اسومزا ًء‪.‬‬
‫‪ ‬أن يوربَّأ َّ‬ ‫كعر‬
‫كافر كعر معارضو‪ ،‬وهو ٌ‬ ‫اب أنَّه ٌ‬
‫الْ ِّ‬
‫أو َّ‬
‫‪ ‬أن يظمر عليه أثر الوَّوبو ونعلم صدقه‪.‬‬ ‫مخرج من الم َّلو‪ ،‬صاحبه خالدٌ ُمخ َّلدٌ يف‬
‫ٌ‬ ‫أكرب‬
‫فإن توبوه ُتقبال‬
‫الرسول ﷺ َّ‬ ‫سب َّ‬
‫أ َّما من َّ‬ ‫نار جمنَّم والعياذ باهلل‪.‬‬
‫عند اهلل تعاالى إذا كاان صااد ًقا‪ ،‬ويقولاه‬ ‫ب فإنَّه يجب عليه أن ينكر‬
‫الْ َّ‬
‫وأ َّما من يْمع َّ‬
‫الْلطان لععله‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫أو ينصرف من المجل ‪ ،‬ومثله من يشاهده أو‬
‫يحكيه بال إنكار؛ لقوله تعالى‪﴿ :‬ﯦ ﯧ‬
‫ﯨ ﯩ ﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ‬
‫ﯱﯲ ﯳﯴ ﯵﯶ ﯷﯸﯹ‬
‫ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ﴾[النِّْاء‪.]14٠:‬‬

‫ب؟‬
‫هل يكفر إذا احتمل الكالم السَّ َّ‬
‫ُيب َّين له فإن تاب تركناه َّ‬
‫وإَل ُرفع أمره إلى القضاة وكبار العلماء‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫النَّاقض السَّابع‬

‫ف‪َ ،‬ف َم ْن َف َع َل ُه َأ ْو َر ِض َي بِ ِه َك َع َار‪َ ،‬والادَّ لِ ُيل َق ْو ُلا ُه َت َعاالى‪:‬‬

‫ف َوا ْل َع ْط ُ‬
‫الص ْر ُ‬ ‫ِ‬
‫الْ ْح ُر‪َ ،‬وم ْن ُه َّ‬
‫ِّ‬
‫﴿ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﴾‪.‬‬

‫السِّحر‪:‬‬

‫لْساحر‪:‬‬
‫عالمات َّ‬ ‫حكمه‪:‬‬
‫الرقيو َّ‬
‫الشرع َّيو‪.‬‬ ‫‪ ‬مخالعو شروط جواز ُّ‬ ‫كعر أكرب؛‬
‫الْحر ٌ‬
‫ِّ‬
‫‪ ‬كوابو الحروف المق َّطعو‪ ،‬والكالم بكالم غير معموم‪.‬‬ ‫لقوله تعالى‪ ﴿ :‬ﭪ‬
‫الكف والعنجان‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫‪ ‬النَّظر يف النُّجوم (علم الوَّلثير)‪ ،‬قراءة‬ ‫ﭫﭬﭭﭮ‬
‫الصرف والعطف‪.‬‬
‫‪َّ -‬‬ ‫‪ ‬العقد مع النَّعث‪.‬‬ ‫ﭯﭰﭱﭲ‬
‫محارم أو تارك‬
‫َّ‬ ‫‪ ‬أن يلمر المريض بمخالعو َّ‬
‫الشارع كارتكااب‬ ‫ﭳ ﭴﭵ ﴾‪.‬‬
‫الصالة‪ ،‬أو ترك الوَّْميو عند َّ‬
‫الذبح‪.‬‬ ‫َّ‬
‫‪ ‬أن يْلل عن اسم األ ِّم‪.‬‬
‫‪ ‬أن يدَّعي معرفو الغيب‪...‬‬

‫لْساحر وحكمه‪:‬‬
‫إتيان َّ‬
‫شخصا أو رسالوً‪ ،‬وكذلك مشاهدة القناوات‬
‫ً‬ ‫المقصود بإتيانه أن يجالْه‪ ،‬أو يرسل إليه‬
‫الكف أو العنجان‪...‬‬
‫ِّ‬ ‫والمجالت ا َّلوي فيما األبراج‪ ،‬وقراءة‬
‫َّ‬ ‫والمواقع‬
‫أن اآليت َل ُتقبل له صال ٌة أربعاين يو ًماا كماا جااء يف الحاديث‪ ،‬وأ َّماا إن‬ ‫الْاحر َّ‬
‫وحكم إتيان َّ‬
‫ْنز َل ع َلنى محم ٍ‬
‫ند‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫صدَّ قه بما يقول فقد قال الن َُّّبي ﷺ‪َ « :‬م َْ َأتَى َع َّرل ًفا َف َص َّد َق ُه َف َقندْ َك َِ َنر بِ َمنا ُأن ِ َ‬
‫أهال لذلك‪.‬‬ ‫ﷺ»‪ ،‬و ُيْوثنى إذا كان أتاه لإلنكار عليه وكان ً‬

‫‪18‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫النُّشرة‪:‬‬
‫الْحر عن المْحور‪ ،‬وتنقْم إلى‪:‬‬ ‫هي ُّ‬
‫حل ِّ‬

‫ٍ‬
‫ممنوعة‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫مشروعة‪:‬‬
‫الْحر‪ ،‬قال‬ ‫نوع من أنواع ِّ‬ ‫إذا كان فيما ٌ‬ ‫بالرقيو َّ‬
‫الشرع َّيو واألدويو‬ ‫وهي ما كان ُّ‬
‫ان»‪.‬‬ ‫َّبي ﷺ‪« :‬إِن ََّها ِم َْ َع َم ِل َّ‬
‫لْش ْي َْ ِ‬
‫الن ُّ‬ ‫المباحو والدُّ عاء‪.‬‬

‫باْسحر‪:‬‬
‫لْسحر ِّ‬ ‫لْر ُّد على مَ قال بجولز ِّ‬
‫حل ِّ‬ ‫َّ‬
‫الصحابو وسلف األ َّمو ﭫ‪.‬‬
‫والْنَّو وما كان عليه َّ‬
‫مخالف للكواب ُّ‬
‫ٌ‬ ‫بالْحر‬
‫الْحر ِّ‬ ‫‪ُّ .1‬‬
‫حل ِّ‬
‫الْنَّو النَّبو َّيو‪.‬‬
‫تضعيف للوَّداوي بالقرآن واألدعيو الملثورة يف ُّ‬
‫ٌ‬ ‫‪ .2‬وفيه‬
‫وتمكين لمم عند عا َّمو النَّاس‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫والْحرة‬
‫للْحر َّ‬ ‫‪ .3‬وفيه تقوي ٌو ِّ‬
‫عدول عن اليقين ا َّلذي هو الوَّداوي بالقرآن واألدعياو المالثورة إلاى ال َّظ ِّ‬
‫ان وهاو‬ ‫ٌ‬ ‫‪ .4‬فيه‬
‫بالْحر‪.‬‬
‫الوَّداوي ِّ‬
‫يوقرب النَّاشر والمنوشر َّ‬
‫للشيطان بما يحاب‬ ‫الْحر عن المْحور من أن َّ‬
‫حل ِّ‬‫‪َ .5‬لبدَّ يف ِّ‬
‫الْحر‪.‬‬
‫حوَّى يبطل ِّ‬
‫َّبي ﷺ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫‪ .6‬إذا صرب المْحور فإن له الجنَّو كما ورد عن الن ِّ‬
‫سحرا على سحره‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الْحر بْحر يزيد المْحور‬ ‫‪ُّ .7‬‬
‫حل ِّ‬
‫بالرقيو َّ‬
‫الشرع َّيو‪.‬‬ ‫بالْحر بل ُّ‬
‫َّبي ﷺ ولم يوداو ِّ‬
‫‪ُ .8‬سحر الن ُّ‬

‫‪19‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫النَّاقض الثَّامن‬

‫ين‪َ ،‬والدَّ لِ ُيل َق ْو ُل ُه َت َعا َلى‪﴿ :‬ﭟ ﭠ ﭡ‬ ‫ِ‬

‫الم ْْلِم َ‬
‫او َنو ُُمم َع َلى ُ‬
‫ِ‬
‫الم ْش ِرك َ‬
‫ين َو ُم َع َ‬ ‫ُم َظ َ‬
‫اه َر ُة ُ‬
‫ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ﴾‪.‬‬

‫مظاهرة املشركني على املسلمني‪:‬‬

‫الواجب على المْلم الرباءة من المشركين ودينمم والكعر بذلك‪ ،‬ومواَلة أهل الوَّوحيد‬
‫كاافر‬
‫ٌ‬ ‫أحب الكعر أو رضي به أو أعان عليه وظاهر المشاركين فماو‬‫ومح َّبو دينمم‪ ،‬ومن َّ‬
‫مخرجا من الم َّلو‪.‬‬
‫ً‬ ‫كعرا أكرب‬
‫ً‬
‫أن مظاهرة المشركين على قْمين‪:‬‬ ‫والحاصل عندنا َّ‬

‫مخرجا مَ لْم َّلة‪:‬‬

‫ً‬ ‫كِرل‬
‫ْيس ً‬ ‫كِر ور َّد ٌ‪:.‬‬
‫ٌ‬
‫وبغضااا‬
‫ً‬ ‫مناصرة المشركين على المْالمين مح َّبا ًو َّأَل يكااون ذلااك ح اب اا للمشااركين‬
‫وبغضا للمْلمين ورغب ًو يف ظماروهم للمْلمين‪ ،‬بل لمصالح دنيو َّيو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫لمم‬
‫على المْلمين‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫النَّاقض التَّاسع‬

‫الخ ِض َار‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اع َ‬‫وج َع ْن َش ِري َعو ُم َح َّمد ﷺ ك ََماا َوس َ‬ ‫اعوَا َقدَ َأ َّن َب ْع َض الن ِ‬
‫َّاس َي َْ ُع ُه ُ‬
‫الخ ُر ُ‬ ‫َم ْن ْ‬
‫الْ َال ُم‪َ -‬ف ُم َو كَافِ ٌر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وسى ‪َ -‬ع َل ْيه َّ‬
‫الص َال ُة َو َّ‬
‫ِ‬
‫وج َع ْن َش ِري َعو ُم َ‬ ‫ُ‬
‫الخ ُر ُ‬

‫من اعتقد أنَّ بعض النَّاس يسعه اخلروج عن ملَّة حممَّدٍ ﷺ‪:‬‬
‫مخرجا من الم َّلو بإجماع أهل العلم‪ ،‬و ُيْوواب و ُتب َّين له األد َّلاو‪،‬‬
‫ً‬ ‫كعرا أكرب‬
‫كافر ً‬
‫فإنَّه ٌ‬
‫وإَل ُقول‪.‬‬
‫فإن تاب َّ‬

‫قال تعالى‪ ﴿ :‬ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ﴾‪ ،‬وقاال الن ُّ‬

‫َّباي ﷺ‪:‬‬
‫ان َأ ِخي موسى حيا ما و ِسعه إِ َّال ل ِّتب ِ‬
‫اعي»‪.‬‬ ‫« َْ ْو َك َ‬
‫َ‬ ‫ُ َ َ َ َ َُ‬
‫ويدخل يف ذلك أهل الكواب ا َّلذين بلغومم الدَّ عوة؛ ألنَّمم مشركون كما تقدَّ م‪.‬‬
‫وهل خرج الخضر عن م َّلو موسى ڠ؟ لم يثبت لادينا خاروج الخضار عان م َّلاو‬
‫َّبي ُيبعث إلى قوماه‬ ‫َّ‬
‫موسى ڠ‪ ،‬وإن ثبت فلعله من غير أ َّمو موسى ڠ‪ ،‬وكان الن ُّ‬
‫خاص ًو‪ ،‬و ُبعث نب ُّينا ﷺ إلى النَّاس كا َّف ًو فال يخرج أحدٌ عن شريعوه‪.‬‬
‫َّ‬

‫‪21‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫النَّاقض العاشر‬

‫ين اهللِ َت َعا َلى‪ََ ،‬ل َي َو َع َّل ُم ُه َو ََل َي ْع َم ُل بِ ِه‪َ ،‬والادَّ لِ ُيل َق ْو ُلا ُه َت َعاالى‪﴿ :‬ﭛ‬
‫اض َع ْن ِد ِ‬ ‫ِ‬
‫اإل ْع َر ُ‬
‫ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ﴾‪.‬‬

‫اإلعراض عن دين اهلل تعاىل‪:‬‬

‫خيارا أعارض‬
‫يَ»‪ ،‬ومن لم يارد اهلل باه ً‬ ‫َّبي ﷺ‪َ « :‬م َْ ُيرِ ِد لهللُ بِ ِه َخ ْي ًرل ُي َِ ِّق ْه ُه فِي ِّ‬
‫لْد ِ‬
‫قال الن ُّ‬
‫وغعل عن تع ُّلم دين اهلل‪ ،‬قال تعاالى‪ ﴿ :‬ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ‬
‫ﭦ ﭧ ﭨ﴾‪ ،‬والمجرمون هم أصحاب النَّار ‪-‬والعياذ باهلل‪.-‬‬

‫حكم اإلعراض‪:‬‬
‫الرسول ﷺ َل يصدِّ قه وَل ِّ‬
‫يكذباه‪ ،‬وَل يوالياه وَل يعادياه‪،‬‬ ‫إن أعرض بْمعه وقلبه عن َّ‬
‫مخرجا من الم َّلو‪.‬‬
‫ً‬ ‫كعرا أكرب‬
‫كافر ً‬
‫وَل يصغي إلى ما جاء به الب َّوه‪ ،‬فمو ٌ‬
‫قال تعاالى‪ ﴿ :‬ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ‬
‫ﭽﭾ﴾‪ ،‬وقال‪ ﴿ :‬ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ﴾‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫خامتة املؤلِّف‬

‫از ِل والجاد َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫والخائف‪ ،‬إِ ََّل ُ‬
‫الم ْك َره‪َ ،‬و ُك ُّل َماا‬ ‫الم ِ َ َ ِّ‬ ‫َو ََل َف ْر َق في َجمي ِع َهاٰذه الن ََّواقض َب ْي َن َ‬
‫اذ َر َها‪،‬‬ ‫وعا‪َ ،‬ف َينْ َب ِغاي لِ ْل ُم ْْالِ ِم َأ ْن َي ْح َ‬ ‫ون َخ َط ًرا‪َ ،‬ومِ ْن َأ ْك َث ِر َما َي ُك ُ‬
‫ون ُو ُق ً‬ ‫مِ ْن َأ ْع َظ ِم َما َي ُك ُ‬
‫ات َغ َضبِ ِه و َألِ ِ ِ ِ‬ ‫وجب ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وي َخا َ ِ‬
‫اهلل َع َلى‬ ‫يم ع َقابِه‪َ ،‬و َص َّلى ُ‬ ‫َ‬ ‫ف من َْما َع َلى َن ْعْه‪َ ،‬ن ُعو ُذ بِاهلل م ْن ُم ِ َ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َخ ْي ِر َخ ْلقه ُم َح َّمد‪َ ،‬و َع َلى آله َو َص ْحبِه َو َس َّل َم‪.‬‬

‫ال فرق يف هذه النَّواقض كلِّها بني‪:‬‬

‫لْخائف‪:‬‬ ‫لْجاد‪:‬‬ ‫لْهازل‪:‬‬

‫أن فعله كان خو ًفا من ضرر يحصل‬‫ا َّلذي يدَّ عي كذ ًبا َّ‬ ‫وهو ا َّلذي‬ ‫وهو ا َّلذي‬
‫له يف ماله أو جاهه‪ ،‬ولم ُيكره على شيء‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫قصد فعل‬ ‫يععل النَّاقض‬
‫﴿ ﭾﭿ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ‬ ‫النَّاقض ولم‬ ‫ثم يدَّ عي أنَّه‬
‫َّ‬
‫ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ‬ ‫عذر‪.‬‬
‫يكن له ٌ‬ ‫كان يمزح‪.‬‬
‫ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﴾‪.‬‬

‫اإلكراه‪:‬‬
‫كره على ناقض من نواقض الدِّ ين‪ ،‬وشروط اإلكراه ا َّلذي ُي َ‬
‫عذر به هي‪:‬‬ ‫َل يكعر من ُأ ِ‬
‫كره كالخائف أو المجامل‪.‬‬ ‫كرها ح اقا‪ ،‬فال ُي َ‬
‫عذر غير ال ُم َ‬ ‫‪ -1‬أن يكون ُم َ‬
‫ممن يكعر بْ ِّبه‪ ،‬وتعدَّ ى على أكثر من‬
‫سب واحد َّ‬ ‫مثال على ِّ‬‫كره ً‬ ‫‪َّ -2‬أَل يوعدَّ ى‪ ،‬فإذا ُأ ِ‬
‫كعر؛ أل َّنه ُأ ِ‬
‫كره على واحد‪.‬‬ ‫واحد‪ ،‬فمذا ٌ‬
‫يصرح بالكعر‪.‬‬
‫يعرض ما اسوطاع وَل ِّ‬
‫‪ -3‬أن ِّ‬
‫‪ -4‬أن يكون قلبه مطمئناا باإليمان‪ ،‬أي يقول بلْانه مع بقاء اإليمان يف قلبه‪.‬‬
‫‪ -5‬أ ََّل يكون ما ُأ ِ‬
‫كر َه عليه فيه تعدٍّ على غيره وإفْا ٌد أو يكون به ضالل النَّاس‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫مهمةٌ‪:‬‬
‫تنبيهاتٌ َّ‬

‫للول‪ :‬المؤ ِّلف لم يرد هبذا الكوااب تكعيار األ َّماو‪ ،‬وإنَّماا قصاده أن يوع َّلمماا النَّااس‬
‫َّ‬
‫صح إيماهنم ونجوا من العاذاب األلايم‪،‬‬
‫فيحذروها ويخافوا منما‪ ،‬فإذا خافوها َّ‬
‫عظايم ينبغاي أن ُيعلام‬
‫ٌ‬ ‫خطر‬ ‫كما أنَّه ينبغي عليمم أن ِّ‬
‫يحذروا غيرهم منما‪ ،‬فمي ٌ‬
‫ف ُيوَّقى‪.‬‬

‫الشرعي‪ ،‬قال النَّبي ﷺ‪« :‬مَ يرِ ِد لهلل بِ ِ‬ ‫ُّ‬ ‫لْ َّثاين‪ :‬خوف المْلم من ِّ‬
‫نه‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫الشرك يكون بوعلم العلم َّ ِّ‬
‫يحصان‬ ‫يَ»‪ ،‬فالعقه يف الدِّ ين من أوجب الواجباات وأج ِّلماا‪ ،‬باه ِّ‬ ‫َخ ْي ًرل ُي َِ ِّق ْه ُه فِي ِّ‬
‫لْد ِ‬
‫الشرك واَلبوداع والمعاصي‪َّ ،‬‬
‫وكل ما زادت معرفو اإلنْاان بر ِّباه‬ ‫اإلنْان نعْه من ِّ‬
‫وكال ماا ارتقاى اإلنْاان يف العلام ك َّلماا زاد‬
‫زادت مراقبوه له يف أفعالاه وأحوالاه‪َّ ،‬‬
‫إخالصه هلل وكمل إيمانه‪ ،‬قال بعض أهل العلم‪ :‬لبنا العلم لغير اهلل فلبى أن يكاون‬
‫َّإَل هلل‪.‬‬

‫لْ َّثاْث‪َ :‬ل يجوز تكعير المع َّين َّإَل بعد ثبوت وقوعه يف ناقض من هذه النَّواقض وقياام‬
‫ولاي أمار‬ ‫َّ‬
‫الحجو عليه وانوعاء موانع الوَّكعير عنه‪ ،‬والذي يحصال مناه الوَّكعيار ُّ‬‫َّ‬
‫المْلمين أو من ينوب عنه من القضاة ومن يف مقااممم‪ ،‬أ َّماا عا َّماو النَّااس فاال‬
‫يجدر هبم الخوض يف مثل هذه األمور‪.‬‬

‫اات َغ َضابِ ِه َو َألِ ِ‬

‫وجب ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ايم‬ ‫ان ُم ِ َ‬
‫قائال‪َ ( :‬ن ُعو ُذ بِاهلل م ْ‬
‫لْرلبع‪ :‬خوم المؤ ِّلف ‪ $‬كوابه بالدُّ عاء ً‬
‫َّ‬
‫كال مؤ َّلعاتاه ‪$‬‬ ‫ع َقابِه)‪ ،‬وهذا من حْن قصده ورفقه بالقارئ‪ ،‬وهذا دأباه يف ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وغعر له وأجزل له ال َّثواب‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫اخترب نفسك‪:‬‬

‫لْمخصص‪:‬‬
‫َّ‬ ‫أجب على ٍّ‬
‫كل مَ للسئلة لْتَّاْية يف لْمكان‬
‫‪ .1‬لماذا يبدأ العلماء بالبْملو؟‬
‫‪............................................................................... -1‬‬
‫‪...............................................................................-2‬‬
‫‪...............................................................................-3‬‬
‫‪...............................................................................-4‬‬
‫‪ .2‬ما معنى نواقض اإلسالم؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .3‬لماذا يع ِّبر العلماء تار ًة بالنَّواقض وتار ًة بالمعْدات أو المبطالت؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .4‬هل هذه النواقض موعق عليما بين العلماء؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .5‬هل النَّواقض محصور ٌة بعدد؟‬
‫ً‬
‫إجماَل‪.‬‬ ‫‪ -‬غير محصورة بعدد محصور ٌة‬ ‫‪ -‬غير محصورة‬ ‫‪ -‬محصور ٌة‬
‫‪ .6‬لماذا قال المؤ ِّلف ‪ :$‬هي عشرةٌ؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬

‫‪25‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫‪ .7‬إذا ُذكر العدد يف الكواب أو ُّ‬

‫الْنَّو‪ ،‬هل يكون له معمو ٌم فال ُيزاد عليه أو َل؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .8‬ولماذا ُيذكر العدد أحيانًا وَل يكون له معمو ٌم؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .9‬م ِّثل لعدد له معمو ٌم؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .1٠‬م ِّثل لعدد لي له معمو ٌم؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫الزيادة على عشرة نواقض؟‬ ‫‪ .11‬هل المؤ ِّلف يرى ِّ‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .12‬ومن أين ُيؤخذ من كالمه؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .13‬وهل يمكن حصر النَّواقض؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .14‬وكيف ُتحصر النَّواقض؟‬
‫‪............................................................................... -1‬‬
‫‪............................................................................... -2‬‬

‫‪26‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫‪.............................................................................. -3‬‬
‫‪............................................................................... -4‬‬
‫‪ .15‬لماذا ندرس النَّواقض؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .16‬هل أ َّلف يف النَّواقض أحدٌ غير المؤ ِّلف ‪$‬؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .17‬هل ُي َّ‬
‫عرق يف النَّواقض بين الععل والعاعل؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .18‬وما سبب الوَّعريق؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .19‬هل غرض المؤ ِّلف بالنَّواقض تكعير األشخاص؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .2٠‬ماذا ينبغي على من درس النَّواقض؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫أي شرك أراد المؤ ِّلف ‪$‬؟‬ ‫‪َّ .21‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬

‫‪27‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫‪ .22‬كيف ِّ‬
‫نعرق بين ِّ‬
‫الشرك األكرب واألصغر؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .23‬هل ُتقبل توبو المشرك شركًا أكرب؟ وموى َل ُتقبل؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .24‬هل ِّ‬
‫الشرك األصغر أكرب أم الكبائر؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .25‬ما هو َّ‬
‫الضابط يف الكبائر؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .26‬هل الكبائر محصور ٌة بعدد ُمع َّين؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .27‬ما هو حكم فاعل الكبيرة؟ وهل ُي ُّ‬
‫حب أم ُيبغض؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬

‫‪28‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫فاعل الكبيرة؟‬ ‫‪ .28‬هل ُيجا َل‬

‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .29‬هل الكبائر توعاوت؟ وما الدَّ ليل؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .3٠‬هل ُتغعر الكبائر باألعمال َّ‬
‫الصالحو أم َلبدَّ لما من توبو؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫حرمات؟‬ ‫‪ .31‬كم أقْام ُ‬
‫الم َّ‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .32‬ما هي أقْام ِّ‬
‫الشرك األكرب؟‬
‫‪............................................................................... -1‬‬
‫‪............................................................................... -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬
‫‪............................................................................... -4‬‬
‫‪.33‬ما هي أقْام َّ‬
‫الذبح؟‬
‫‪............................................................................... -1‬‬
‫‪............................................................................... -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬
‫الشرك األكرب؟‬ ‫‪ .34‬موى يكون َّ‬
‫الذبح من ِّ‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬

‫‪29‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫‪ .35‬ما هي أقْام َّ‬

‫الشعاعو؟‬
‫‪............................................................................... -1‬‬
‫‪............................................................................... -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬
‫‪ .36‬ما هو الوَّوكُّل؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .37‬إلى كم قْم ينقْم الوَّوكُّل؟‬
‫‪............................................................................... -1‬‬
‫‪............................................................................... -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬
‫ثم فالن؟‬ ‫‪.38‬هل ُّ‬
‫يصح أن يقول‪ :‬توك َّلت على فالن‪ ،‬أو‪ :‬على اهلل َّ‬
‫يصح‬
‫‪َ -‬ل ُّ‬ ‫يصح‬
‫‪ُّ -‬‬
‫‪ .39‬ماذا ينبغي عليه أن يقول؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .4٠‬ما الدَّ ليل على كعر المشركين؟ وهل يدخل فيمم أهل الكواب؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .41‬هل معنى هذا أ ََّل نعي لمم بالعمود؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫عاهدين؟‬ ‫‪ .42‬ما هي أقْام النَّاس تجاه ُ‬
‫الم َ‬
‫‪............................................................................... -1‬‬

‫‪30‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫‪............................................................................... -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬
‫‪ .43‬ما هي أقْام الحكم بغير ما أنزل اهلل؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫الحب يف اهلل؟‬
‫ِّ‬ ‫‪ .44‬ما هو حكم‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫نحب يف اهلل؟ ومن نبغض يف اهلل؟‬
‫ُّ‬ ‫‪ .45‬من‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .46‬من ِّ‬
‫أي أنواع الكعر يكون المْومزئ؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .47‬هل للمْومزئ توبوٌ؟ وما شرو ما؟‬
‫‪............................................................................... -1‬‬
‫‪............................................................................... -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬
‫َّبي ﷺ؟‬ ‫‪ .48‬ما حكم ِّ‬
‫ساب الن ِّ‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫ب؟‬ ‫‪ .49‬ما حكم من يْمع َّ‬
‫الْ َّ‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬

‫‪31‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫‪ .5٠‬ما الدَّ ليل على كعر َّ‬

‫الْاحر؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .51‬ماهي عالمات َّ‬
‫الْاحر؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .52‬ما حكم إتيان َّ‬
‫الْاحر؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .53‬وكيف يكون إتياهنم؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .54‬ما هي أقْام النُّشرة؟‬
‫‪............................................................................... -1‬‬
‫‪............................................................................... -2‬‬
‫بالْحر؟‬
‫الْحر ِّ‬‫حل ِّ‬‫‪ .55‬كيف نر ُّد على من قال بجواز ِّ‬
‫‪............................................................................... -1‬‬
‫‪............................................................................... -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬
‫‪............................................................................... -4‬‬
‫‪............................................................................... -5‬‬
‫‪.............................................................................. -6‬‬
‫‪.............................................................................. -7‬‬
‫‪.............................................................................. -8‬‬

‫‪32‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫‪ .56‬ما حكم مظاهرة المشركين؟‬

‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .57‬هل يمكن ألحد الخروج عن شريعو َّ‬
‫محمد ﷺ؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .58‬هل الخضر خرج عن موسى ڠ؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .59‬ما حكم اإلعراض؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫كره؟‬ ‫‪ .6٠‬ما معنى الخائف يف كالم المؤ ِّلف؟ وهل هو ُ‬
‫الم َ‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪ .61‬ما شروط اإلكراه؟‬
‫‪............................................................................... -1‬‬
‫‪............................................................................... -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬
‫‪............................................................................... -4‬‬
‫‪............................................................................... -5‬‬
‫‪ .62‬ما هي مناسبو الخوم بالدُّ عاء؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬

‫‪33‬‬
 ‫شرح نواقض اإلسالم‬

‫‪ .63‬كيف يخاف المْلم على نعْه من ِّ‬

‫الشرك؟‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬

‫‪34‬‬