‫ي‬ ‫ى ى ىٍ ى ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬

‫كس‬
‫ظك‪ ٨‬الىيةٗ ًح مػؿح در ً‬
‫ى ىى‬
‫اللٗح‬

‫دأحل‪ٙ‬‬

‫ٔ‪ ٥٤‬ادلي‪ ٨‬حم‪٧‬ؽ يةقني ث‪ ٨‬حم‪٧‬ؽ ٔحىس ا‪ٛ٣‬ةداين امليك‬

‫(ت‪)٬1410 /‬‬

‫• الكتاب وقاةل ومشكول ومراجع‪.‬‬

‫(نسخ وتشكيل ومراجعة‪ :‬مكتب الرحاب)‬

‫ٔ‬
 ‫(‪)1‬‬
‫ِيه‬ ‫الر مْحي َّ‬
‫الرح ِ‬ ‫ِمْسِب اهللِ َّ‬
‫ِ‬

‫ى (‪ )5‬ى ى ٍ ى ٍ‬ ‫ال‪٤‬ى ى٘ة ًء(‪ ٨ٔ )3‬اإل ىظ ى‬

‫ةر ية ي‬ ‫ى ى ى ٍ‬ ‫ٍ ي‬
‫ض ىـت(‪ )6‬أل يك ي‪ ٨‬ا‪ٛ٣‬ىعة ًء‬ ‫ةَ ًح(‪ )4‬ثً ى‪ ٧‬ىٕ ًةين آيةدً ً‪ ، ٫‬كٔ‬ ‫ً‬
‫ت(‪ٔ )2‬جى ى‬
‫ً‬ ‫لل اذلم ‪َٝ‬ص‬ ‫ال ى‪٧‬ؽ ً‬
‫ٍ ى ن ى ى ن ( ‪)8‬‬ ‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ي‬ ‫ٔ‪ ٨‬ثيةف ثؽاآ ىم ٍى‪٪‬ي ى‬
‫آل‬
‫ةزا ‪ .‬كىلع ً ً‬ ‫كالكلـ ىلع ى‪ ٨٦‬ىم‪ ٟ٤‬ىَ ىؿ ًف اللٗ ًح ًإَ‪٪‬ةثةكإًي‬ ‫ي‬ ‫ٮعدً ً‪ ،)7(٫‬كالىلة‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى ى (‪ )11‬ى ى ن (‪)12‬‬ ‫(‪)10‬‬ ‫ٍ (‪)9‬‬ ‫ى ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ىى ٍ‬
‫ةتني ثً٭ؽيً ً٭‪ ٥‬إىل ال ً‪ٞ‬ي‪ً ٞ‬ح مةزا ‪.‬‬ ‫كأوعةثً ً‪ ٫‬ا‪ً ً ٛ٣‬‬

‫الرِحي ِم‬ ‫بِ ْس ِم اهللِ َّ‬

‫الر ْضب ِن َّ‬

‫ص َح ِاء والبُػلَغَ ِاء‪ ,‬وعلى‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬

‫السبلـ على َسيدنَا ُؿبَ َّمد أَْو َحد ال ُف َ‬
‫ُت على ن ْع َمة اإلهباد واإلنشاء‪ ,‬والصبلةُ و ُ‬ ‫اغبمد هلل رب العاؼب َ‬
‫كبلم ِو وؾبا ِزهِ ُك َف َبلءُ‪.‬‬
‫غبقيقة ِ‬
‫ِ‬ ‫الذين ىم‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬
‫آلو وأصحابو َ‬

‫السنة الر ِ‬‫ألبناء ِ‬ ‫الببلغة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ابعة‬ ‫كتاب ِ‬
‫دروس‬ ‫ل تدريس ِ‬
‫َ‬ ‫ت مدرسةُ دا ِر العلوـ الدينيَّ ِة َسنَةَ ‪ ٖٔ٘ٛ‬إ َّ‬ ‫( ( أََّما بَػ ْع ُد ) ) فق ْد َع ِه َد ْ‬
‫يص َها‪ ،‬فَ َج َعْلتُوُ َم ْز ًجا لِيَ ُكو َف‬ ‫ِ‬
‫ت تَػْلخ َ‬
‫اشرت تَ ْد ِريسو‪ ،‬فَ َكتَبت تَػ ْقيِ َ ٍ ِ‬
‫يدات َعلَْيو‪ ،‬مث َرأَيْ ُ‬ ‫َُ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫من الق ْس ِم االبْت َدائي‪َ ،‬وََلْ يَ ُك ْن مٍت إَِّال أ ْف بَ َ ْ ُ‬
‫الببلغة‪ ،‬وىو حسِب ونِعم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال أ ْف يػْنػفع بِِو من ابػتدأَ ِف ِ‬ ‫ِ‬
‫يل‪ ،‬وىذا‬ ‫الوك ُ‬
‫َ ْ َ َْ َ‬ ‫علوـ‬ ‫َسأَلُوُ تَػ َع َ َ َ َ َ َْ َ‬ ‫الش ْرِح لَوُ‪َ ،‬و َظبَّْيتُوُ ( ( ُح ْس َن الصيَا َغة ) )‪َ ،‬وأ ْ‬
‫َك َّ‬
‫وع ف اؼب ْقص ِ‬
‫ود‪.‬‬ ‫أََوا ُف الشُر ِ َ ُ‬

‫اغباؿ تقدير اؼبتػعل ِق متأَخرا؛ إلفادةِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ْضب ِن َّ ِ‬

‫ِ‬ ‫ضى ِ‬ ‫الرحي ِم ) فبَّا يَػتَػ َعلَّ ُق بَا ف فن اؼبعاين أ َّف ُم ْقتَ َ‬ ‫( بِ ْس ِم اهللِ َّ‬
‫(ٔ)‬
‫االىتماـ‬ ‫ُ َُ َ ُ َ ً‬
‫ألف اؼب َق َاـ ُم َق ُاـ ثػَنَ ٍاء‪َّ ،‬‬
‫لكن‬ ‫اغباؿ قَطْ ُع الرضب ِن الرحي ِم؛ َّ‬ ‫ضى ِ‬ ‫القص ِر‪ ,‬وأيضاً ُم ْقتَ َ‬ ‫ْ‬
‫استعانة باهللِ‪ ،‬وإلفادةِ‬ ‫ٍ‬ ‫باظب ِو تعال؛ َّ‬
‫ألف اؼب َق َاـ ُم َق ُاـ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ِ ُ‬
‫األصل َع َد ُـ ال َقطْ ِع‪ِ .‬وفبَّا‬
‫ُ‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫ِ‬
‫األصل‬ ‫على‬ ‫ي‬‫باع ِمن اعبَْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫اإل‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬
‫اغباؿ؛ لِ‬
‫ضى ِ‬ ‫ت‬
‫ََُ‬‫ق‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫السن َِّة اإلتْباع‪ ،‬فيكو ُف ُـبَالًِفا لِ‬
‫ُ‬ ‫ارد ف القرآف و‬ ‫الو َ‬
‫وج ِو‬
‫قاؿ‪َ :‬شبَّوَ االرتبا َط على ْ‬ ‫اؽ‪ ،‬وىي ىنا لِِبل ْستِ َعانَِة استعارةٌ تَػبَعِيَّةٌ‪ ،‬تَػ ْق ِر ُيرَىا أ ْف يُ َ‬ ‫أف الباء حقيقةٌ ف ا ِإللْص ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫يَػتَػ َعل ُق با ف فَن البياف َّ َ‬
‫َّ‬
‫فاستُعِ ََتت الباءُ اؼبوضوعةُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وجو اإللصاؽ جبام ِع ُمطْلَ ِق االرتباط ف ُك ٍّل‪ ،‬فَ َسَرى التشبيوُ للجزئيات‪ْ ،‬‬
‫ِ‬ ‫تباط على ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫االستعانة باالر ِ‬
‫حيث‬
‫فاألو ُؿ ُ‬ ‫ب‪َّ ،‬‬ ‫لئللصاؽ اعبُْزئِي لِِبل ْستِ َعانَِة اعبُْزئِيَّ ِة على طر ِيق االستعارةِ التَّبَعِيَّ ِة‪ِ .‬وفبَّا يَػتَػ َعلَّ ُق با ف فَن البدي ِع التَّػ ْوِريَةُ و ُ‬
‫القوؿ باؼب ْو َج ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ٍ ٍِ‬ ‫ِ‬
‫يب‬‫استِ َحالَةُ اؼبعٌت القر ِ‬ ‫ِ‬
‫معٌت بعي ٌد؛ َألَنَّوُ َؾبَا ِزي ْاعت َم ًاداعلى قَ ِرينَة َخفيَّة‪ ،‬وىي ْ‬ ‫يد با التَّػ َفض ُل واإلحسا ُف الذي ىو ً‬ ‫أُطْل َقت الرضبةُ وأُ ِر َ‬
‫الرحيم‪.‬‬ ‫الرضبن‬ ‫حيث َّإَّنا ف قوةِ قولِنَا‪ :‬ال أَبػتَ ِد ُ َّ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الذي ىو الرقَّةُ‪ ،‬والثاين ىو َس ْو ُؽ اؼبعٌت بدليل ِو ُ‬
‫ُ‬ ‫ئ إال باسم اهلل ألنَّوُ ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اغبمد هللِ الذي قَ‬
‫ت ) بَِفْت ِح الصاد اؼب ْه َملَة‪ ,‬أي‪َ :‬ع َجَز ْ‬
‫(ٕ)‬
‫ت‪.‬‬ ‫صْ‬ ‫ت ونَػ َق َ‬ ‫صَر ْ‬ ‫َ‬ ‫( ُ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫اللساف‪.‬‬ ‫الفصيح طَلِ ُق‬
‫ُ‬ ‫صبع بَلِي ٍغ‪ ,‬وىو‬ ‫( عبارةُ البلغاء ) ُ‬
‫(ٖ)‬

‫اإلحاطة ) إِفَ َادةِ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫( ٗ ) ( عن‬
‫ومكْنُونَاتِِو اػبَِفيَّ ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( دبعاين آياتو ) أي‪ :‬القرآف‪ ,‬أ ْي‪ :‬عن إفادة صبي ِع معانيو الظاىرةِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫(٘)‬

‫(‪)ٙ‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫ض ُع َف ْ‬
‫ت ) أي‪َ :‬‬ ‫وع َجَز ْ‬‫( َ‬
‫فصيح م ْع ِر ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)ٚ‬‬
‫ب عن ذلك‪.‬‬ ‫أي‪ :‬عن اإلتياف بكبلـ ٍ ُ‬ ‫أي‪ :‬ـبلوقاتو‪ْ ,‬‬ ‫( أَلْ ُس ُن الفصحاء عن بياف بدائ ِع مصنوعاتو ) ْ‬
‫ٕ‬
 ‫ه‬ ‫ى ٍ‬
‫‪٪ٚ‬ٮف اللٗ ًح اثللز ًح(‪،)15‬‬ ‫ً‬ ‫(ك ىبٕ يؽ(‪ٚ ))13‬٭ؾا ‪٠‬ذةب(‪ )14‬ؾ‬
‫االػذىةر‬ ‫ت‬
‫ي (‪ )20‬ى ى ٍ‬
‫ي‬‫خ‬ ‫ك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫ال‪٧‬‬ ‫اتلُٮي‪٢‬‬ ‫ى ٍ ى (‪)19‬‬
‫ح‬ ‫‪٧‬‬ ‫و‬‫ك‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ه (‪)18‬‬
‫مء‬ ‫ؿ‬ ‫ال‪٧‬أ ٍ ىػؾ(‪ ،)17‬ثى‬‫يت ى‬ ‫ال‪٪٧‬ىةؿ(‪ ،)16‬ى‪ٝ‬ؿ ي‬
‫ىق ٍ٭ ي‪ ٢‬ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ٍ‬
‫‪ٝ‬ٮأؽ اللٗ ًح(‪،)25‬‬
‫ي ى ى ى‬
‫ح‬ ‫و‬‫ل‬ ‫ػ‬ ‫‪٫‬‬ ‫‪ٚ‬ي‬ ‫ة‬
‫(‪ )24‬ى ى ى ٍ ى‬
‫‪٪‬‬ ‫ٕ‬ ‫َج‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫األقةحلت‬ ‫ط‬‫‪٪١‬ىة(‪ )22‬ؾ دىأحل‪ ٫ٛ‬أى ٍق ى٭ ى‪ ٢‬ا‪٣‬رتاديت(‪ )23‬ىكأى ٍك ىً ى‬ ‫ي (‪ )21‬ى ى ٍ‬
‫ال‪ً ٧‬ؼ‪ ,٢‬ق‪٤‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ًً‬
‫ى‬ ‫(‪ )29‬ي ي ن ى‬ ‫(‪)28‬‬ ‫ى ى ي‬ ‫(‪)27‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ي َّ ى (‪ )26‬ى ى ى ى ى ى ٍ ى‬
‫الـكااؽ ‪ ،‬ك‪ٝ‬ٮ‪ٚ‬ةٔ‪٪‬ؽ ظؽ‬ ‫ً‬ ‫ا‪ٛ٣‬ٮااؽ‬
‫ً‬ ‫اتلل‪٦‬يؾ ‪٨٦‬‬ ‫ً‬ ‫ةت مكةاً ً‪٤‬٭ة‪ ،‬كدؿك‪٪‬ة ‪٦‬ة ال ت‪٧‬ف إحل ً‪ ٫‬ظةصح‬ ‫كأم٭ ً‬

‫وإهبازا) وىو نبيػنَا ؿبم ٌد صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم‪ ,‬وقد قاؿ‪ ( :‬أَنَا‬ ‫ِ‬
‫ك طََر َِف الببلغة إطْنَابًا ً‬ ‫السبلـ على َمن َملَ َ‬ ‫( والصبلةُ و ُ‬
‫(‪)ٛ‬‬

‫ضوُ‪َ ،‬وأَلْ َقى‬ ‫ت قدرتُوُ َـبَ َ‬ ‫الزـبَْ َش ِري‪ :‬ىذا اللسا ُف العرب َكأ َّ‬
‫َف اهللَ َعَّز ْ‬ ‫قاؿ َّ‬ ‫ش‪َ ،‬ولِ َس ِاين لِ َسا ُف بٍَِت َس ْع ِد ب ِن بَ ْك ٍر )‪َ .‬‬ ‫أَ ْعَربُ ُك ْم‪ ،‬أَنَا ِمن قُػَريْ ٍ‬
‫خطيب يػ َقا ِومو إال نَ َكص متػ َفكك الرج ِل‪ ،‬وما ِمن مصق ٍع يػن ِ‬
‫اىُزهُ إَِّال َر َج َع‬ ‫لساف النب صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم‪ ،‬فما ِمن‬ ‫ُزب َدتَو على ِ‬
‫ُ َ َُ‬ ‫َ َُ َ ْ َ‬ ‫ٍ ُ ُُ‬ ‫ْ ُ‬
‫غ السجل‪ ،‬انْػتَػ َهى‪.‬‬‫ِ‬ ‫فا ِر َ‬
‫أي‪َ :‬دَاللَتِ ِه ْم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُت بِػ ) َسبَ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِِ‬
‫ب ( َى ْدي ِه ْم ) ْ‬ ‫( وعلى آلو وأصحابِو الفارب َ‬
‫(‪)ٜ‬‬

‫( ٓٔ ) ( إل ) الطر ِيق اؼب َوص ِل‬

‫ِ‬ ‫ِ ُ‬
‫توحيدهُ تعال وعبادتُوُ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وىي‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫األم‬
‫ْ‬ ‫حقيقة‬ ‫‪:‬‬ ‫( ٔٔ ) لػ ( اغبقيقة ) أي‬
‫ص َح ِاب َكالن ُج ِوـ‬ ‫ِ‬
‫تلميح إل حديث‪" :‬أَ ْ‬ ‫التابعُت إل يوـ الدي ِن‪ ،‬وف ىذا ٌ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫بعد ُىم من‬ ‫( َؾبَ ًازا) أي‪ :‬طري ًقايَ ْسلُ ُكوُ َمن َ‬
‫( ٕٔ )‬

‫بِأَي ِهم اقْػتَ َديْػتُم ْاىتَ َديْػتُ ْم"‪.‬‬

‫وبعد البسملَ ِة واغبم َدلَِة والصبلةِ و ِ‬
‫السبلـ‪.‬‬ ‫( ٖٔ )‬
‫َْ‬ ‫وبعد ) أي‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫( ُ‬
‫األلفاظ اؼبكتوبَِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ص َار حقيقةً ُعْرفِيَّةً ف‬ ‫ط‪ ,‬مث َ‬ ‫مصدر َكتَب إذا َخ َّ‬
‫ُ َ‬ ‫ِ‬
‫األصل‬ ‫ف‬ ‫)‬ ‫كتاب‬
‫ٌ‬ ‫فهذا‬ ‫(‬ ‫( ٗٔ )‬

‫ِ‬
‫الثبلثة ) اؼبعاين والبياف والبدي ِع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الببلغة‬ ‫( ٘ٔ ) ( ف ِ‬
‫فنوف‬
‫َّي ِء‪ ،‬واؼبَر ُاد ِبو َال َزَموُ وىو‬
‫ْ‬
‫األصل مد الي ِد ِ‬
‫ألخذ الش‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫يمي‪ ,‬أي‪ :‬التػَّنَ ُاوِؿ‪ ،‬وىو ف‬ ‫بفتح اؼبي ِم مصدر ِم ِ‬
‫ٌ‬ ‫( ‪َ ( ) ٔٙ‬س ْه ُل اؼبنَ ِاؿ ) ِ‬
‫ُ‬ ‫ؼبسائل ىذهِ ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الكتاب َس ْه ٌل‪.‬‬ ‫الفنوف ِمن ىذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الطالب‬ ‫اختيار‬
‫َ‬ ‫أف‬‫األخ ُذ‪ ،‬يَػ ْع ٍِت َّ‬
‫أذىاف ِ‬
‫الطلبة‪.‬‬ ‫الفنوف على ِ‬ ‫اؼبقصود ِمن ىذه ِ‬ ‫ِ‬ ‫يمي أيضاَ أي‪ :‬أَ ْخ ُذ َوفَػ ْه ُم‬ ‫( ‪ ( ) ٔٚ‬قريب اؼبأْخ ِذ ) مصدر ِم ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ ََ‬
‫ِ‬
‫ئ ) أي‪ :‬نَِزيوٌ وخال ٌ‬ ‫( بَِر ٌ‬
‫( ‪) ٔٛ‬‬
‫ص‪.‬‬
‫ب‪.‬‬ ‫صبعي‪ ,‬أي‪َ :‬عْي ِ‬ ‫اسم ٍ‬ ‫احد الو ْ ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٜٔ‬من و ِ‬
‫جنس ٍّ‬ ‫صم ُ‬ ‫ص َمة ) و ُ َ‬ ‫َْ‬
‫الض َج ِر‪.‬‬
‫آمة و َّ‬ ‫ِ‬ ‫ب لْل َملَ ِل أي‪َّ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التطويل اؼب ِمل ) أي‪ :‬اؼبوج ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕٓ ) (‬
‫الس َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫للمقصود‪.‬‬ ‫ب االختصا ِر اؼب ِخل ) أي‪ :‬التا ِرُؾ كتابًا ذا َخلَ ٍل يعٍت اؼب ْف ِس َد‬ ‫وعْي ِ‬ ‫( ٕٔ ) (‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫( ٕٕ ) ( َسلَكْنَا ) أي‪ :‬نػَ َه ْجنَا‪.‬‬
‫ض ُع كل َش ْي ٍء ف َم ْرتَػبَتِ ِو‪.‬‬ ‫تيب‪ ,‬وىو َو ْ‬ ‫اتيب ) صبَْ ُع تر ٍ‬ ‫َس َهل الًت ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫( ف تَأْليفو أ ْ َ‬
‫( ٖٕ )‬

‫يق وال َفن‪ ,‬أي‪ :‬طُُر ُؽ التعب َِت‪.‬‬ ‫ضم اؽبمزةِ‪ :‬الطر ُ‬ ‫األساليب ) صبَْع أُ ٍ‬
‫سلوب‪ ,‬بِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ض َح‬‫( َوأ َْو َ‬
‫( ٕٗ )‬
‫ُ‬
‫فليس فيو إال‬ ‫ِ‬ ‫اعد ِعْلم ِ ِ‬ ‫الببلغة ) أي‪ :‬قو ِ‬ ‫ِ‬ ‫فيو خبلصةَ قو ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕ٘ )‬
‫البديع َ‬‫ُت من ُعلُوم َها‪ ،‬ونبا اؼبعاين والبيا ُف‪،‬و َّأما ُ‬ ‫َْ‬ ‫اعد‬ ‫( َو َصبَ ْعنَا ُ‬
‫األلفاظ‪ ,‬وكذا ِع ْلما التفس َِت و ِ‬
‫اغبديث‪.‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ليست إال ِذ ْكُر‬
‫ْ‬
‫ات ِ‬
‫كاللغة‬ ‫ِذ ْكر اؼبحسنَ ِ‬
‫ُ َُ‬
‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪ٕٙ‬‬ ‫(‬
‫وؿ‬‫صَ‬ ‫( وأَُّم َهات ) أي‪ :‬أُ ُ‬
‫( ‪ ( ) ٕٚ‬مسائِلِ َها‪َ ,‬وتَػَرْكنَا ما ال سبََس ) أي‪ :‬ال تُػ ْل ِجيءُ‪.‬‬
‫ٖ‬
 ‫ىٍ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬
‫أف دىٌ ى‬
‫(‪)37‬‬
‫ي‪ ٦‬ىُ َّٮ وؿ(‪ ،)36‬أك‬ ‫(‪)35‬‬
‫يه‬
‫د‪ً ٤‬ؼ ً‬
‫(‪)34‬‬
‫أك‬ ‫(‪)33‬‬
‫ي‪ ٦‬ىٕ‪ ٞ‬وؽ‬ ‫(‪)32‬‬
‫يٓ ؾ ىظ‪٢‬‬ ‫ً‬ ‫ىلع أك‪ٝ‬ةدً٭‪،٥‬‬‫اللزـً (‪ )30‬ىك ًظ ٍؿ نوة‬ ‫(‪)31‬‬

‫َص(‪،)39‬‬ ‫س‪ )38( ٧‬ي ٍ ى ى‬ ‫ى ٍ‬

‫ي‪ ٢‬مذ و‬ ‫د ً ً‬
‫َّ‬ ‫َّ ٍ‬ ‫يي‬ ‫ى ى َّ (‪)40‬‬
‫املؽارس االثذؽا ًئ َّي ًح‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ا‪ٕ٣‬ؿبي ًح‪ ،‬ؾ‬ ‫اجلع ًٮ َّي ًح(‪ )42‬يق‪ ٤‬ي‪ ٥‬ادلراق ًح‬ ‫ادلركس‬
‫ً‬ ‫ت‬‫ذذ‪ ٥‬ث ً‪٠ ٓ٦ ٫‬ذ ً‬
‫(‪)41‬‬

‫ىٍ ى ٍ ن ى‬ ‫ىى ىٍ‬ ‫ي ٍ ن(‪)46‬‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫(‪ )44‬ي (‪ )45‬ى‬ ‫ي‬ ‫َّ (‪)43‬‬
‫ةّ ًؿ‬ ‫ني ‪ٌٚ‬ل؛ ‪ً ٩‬‬ ‫ني الاك ًم‪ً ٤‬‬
‫كاتلض٭زيي ًح ‪ ،‬كا‪ ٢ٌٛ٣‬ؾ ذل‪ ٟ‬ك ً‪ ٫‬لؤل ً‪٦‬يي ً‪ ٨‬ال‪١‬جيي ً‪ ٨‬ججل ‪ ،‬كبةإلنكةج ً‬
‫ىى‬ ‫ٍى‬ ‫ٍ‬
‫(‪)51‬‬
‫الٮا‪ ٙٝ‬ؾ (‪ )50‬ى‪ ٛ٪٦‬ىٕ ًذ ى٭ة ىلع ‪ٝ‬ؽـً االقذٕؽا ًد‬
‫ً‬ ‫اظ ًح ؾ ًػؽ ى‪ً ٦‬ح الل ًد(‪،)49‬‬ ‫الؿ ى‬
‫ضةؾ (‪ً ٨ٔ )47‬م ى٭ة ًد(‪َّ )48‬‬ ‫يى ى‬
‫ةر ًؼ ال‪٧‬ذ ً‬
‫ىى‬
‫ال‪ً ٕ٧‬‬

‫منك ِعْلما‪ :‬أي‪ِ :‬‬

‫طلبة العْل ِم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ِ ) ٕٛ‬‬
‫( إليو حاجةُ التبلميذ ) صبَْ ُع تلميذ‪ ,‬وىو َمن تَػ َعلَّ َم َ ً‬
‫أمهات اؼبسائِ ِل‪.‬‬‫ِ‬ ‫ائد ) أي‪ :‬على‬ ‫ائد الزو ِ‬ ‫( ‪ِ ( ) ٕٜ‬من الفو ِ‬
‫اجتِ ِه ْم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عند َحد البلزـ ) ؽبؤالء التبلميذ ف إقبا ِز َح َ‬
‫( ٖٓ )‬
‫( ُوقُوفًا َ‬
‫صا) أي‪ :‬طَ َم ًعا‪.‬‬ ‫( ٖٔ ) ِ‬
‫( وحْر ً‬
‫اغباء اؼب ْه َم ِلة‪ ,‬أي‪ :‬فَك‪.‬‬ ‫بفتح ِ‬ ‫يع ف َحل ) ِ‬ ‫ض‬‫( ٕٖ ) ( على أَوقَاِتِِم أ ْف تَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬
‫ف‪.‬‬ ‫اإلغبلؽ‪ ,‬أي‪ :‬م ْغلَ ٌق ال يػْنػ َف ِهم إال بِتَ َكل ٍ‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫التعقيد‪ ,‬وىو‬ ‫َّد ) اسم ٍ‬
‫مفعوؿ من‬ ‫( ٖٖ ) ( معق ٍ‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬
‫( ٖٗ ) ( أو ) ف‬
‫تلخيص )‪ٍ :‬‬
‫كبلـ‬ ‫ِ‬ ‫( ٖ٘ ) (‬
‫َص ِل اؼبَر ِاد ببل فائدةٍ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫التطويل‪ ,‬وىو الزيادةُ على أ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ُ ( ) ٖٙ‬مطََّوٍؿ ) أي‪ُ :‬م ْشتَ ِم ٍل على‬
‫ُ‬
‫( ‪ ( ) ٖٚ‬أو ) ف‬
‫تكميل ) ٍ‬
‫كبلـ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪( ) ٖٛ‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‪.‬‬ ‫ت أو َس َاو ْ‬ ‫صْ‬‫تقليل اللفظ سواءً َكثُػَرت اؼبََع ِاين أو نَػ َق َ‬ ‫صر ) أي‪ُ :‬م ْشتَم ٍل على االختصار‪ ,‬وىو ُ‬
‫( ‪ ( ) ٖٜ‬ـبُْتَ َ ٍ‬
‫( ٓٗ ) ( فَػتَ َّم ) أي‪َ :‬ك ُم َل‬
‫ِ‬
‫الكتاب‪.‬‬ ‫( ٔٗ ) ( ِبو ) أي‪ :‬بذا‬
‫ك ِدي ٍ‬
‫اب‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ف‪ ،‬وُؿبَ َّمػ ٍد بِ‬ ‫ك نَ ِ‬
‫اص ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ات‪ِ :‬ح ْف ٍِت بِ‬‫اؼبدارس الثػانويَِّة‪ ،‬تأليف حضػر ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وية ) لتبلميػ ِ‬
‫ذ‬ ‫الدروس النحػ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬‫ت‬‫ك‬‫ُ‬ ‫مع‬ ‫(‬ ‫( ٕٗ )‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وؿبمود أَفَػْن ِد ِي ُع َمَر‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫صطََفى طَم ٍوـ‪،‬‬ ‫الشيخ ُم ْ‬
‫و ِ‬
‫اؼبدارس الثانويَِّة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تقاء إل‬ ‫اؼبدارس االبتدائيَّ ِة والتجهيزيَِّة ) أي‪ :‬اإلعداديَِّة لبلر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اسة العربيَّ ِة ف‬ ‫( ٖٗ ) ( سلَّم الدر ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ذلك ) التأليفِ‬ ‫الفضل ف َ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫( ٗٗ )‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫( ٘ٗ ) ( ُكل ِو ) َراج ٌع‪.‬‬
‫ض ًبل‪.‬‬‫النوف‪ ,‬أي‪َ :‬قبَابَةً َوفَ ْ‬ ‫( ‪ ( ) ٗٙ‬لِ ْؤلَِمَتي ِن الكبَتي ِن نػُب ًبل ) بضم ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َْ‬
‫اع ِد‪.‬‬‫اؼبعارؼ اؼبتَج ِاف ) أي‪ :‬اؼبتَب ِ‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫ِ‬ ‫اظ ِر‬‫ض ًبل نَ ِ‬ ‫ُت الكاملَ ْ ِ‬
‫ُت فَ ْ‬ ‫( ‪ ( ) ٗٚ‬واإلنسانَػ ْ ِ‬
‫اش‪.‬‬‫( ‪ ( ) ٗٛ‬عن ِم َه ِاد ) أي‪ :‬فَِر ِ‬
‫خدمة ِ‬
‫الببلد ) اؼبصريَِّة‪.‬‬ ‫الراح ِة ف ِ‬ ‫( ‪) ٜٗ‬‬
‫( َّ َ‬
‫فف) ِ‬
‫سبيل‬ ‫( ٓ٘ ) ( الواق ِ‬
‫ب‬ ‫ِ‬
‫االستعداد ) أي‪ :‬التَّأَى ِ‬ ‫( ٔ٘ ) ( َمْنػ َف َعتِ َها على قَ َدِـ‬
‫ٗ‬
 ‫ىى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي ى يى‬
‫الَصاط‬
‫ً‬ ‫املٕةرؼ ى‬
‫حنٮ‬ ‫ً‬ ‫ا‪ ٕ٣‬يُٮ‪ً ٚ‬ح حم َّ‪ً ٧‬ؽ ىز ًك ثىةمة) ىك ىك ًكي ً‪٤‬٭ة(‪ )52‬ذم األيةدم اليٌة ًء(‪ )53‬ؾ ت‪ٞ‬ؽـً‬ ‫ت‬
‫ةظ ً‬ ‫(و ً‬
‫ى‬
‫ةمة(‪ٚ ))56‬٭‪٧‬ة الزلاف أى ىم ى‬
‫ةرا‬
‫ى ى ى‬ ‫ىٍي‬
‫(وةظت الكٕةد ًة حٕ‪ٞ‬ٮ ىب أردني ث‬ ‫ا‪ٞ٣‬ٮي‪٥‬‬ ‫ٍ ى (‪)55‬‬ ‫ي ي‬
‫املكذ‪ٞ‬ي‪ ،)54(٥‬كإدارة مبيٮ‪ ً٩‬ى٭ة ىلع ال ً‪٧‬عٮ ًر‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫كق‪٤‬ٮؾ قبي‪٬ ٢‬ؾا ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬
‫اجلؽيؽ(‪.)58‬‬
‫ً‬ ‫الٮً ًٓ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يؽ(‪،)57‬‬‫ٔ‪٤‬ي‪٪‬ة ثًٮً ًٓ ‪٬‬ؾا اجلْةـً ال‪ً ًٛ ٧‬‬
‫ي ٍ ى‬ ‫يى‬ ‫ي ٍ‬ ‫يى‬ ‫ى‬
‫(مى ىُف‬ ‫(ق‪ ٤‬ىُةف حم َّ‪٧‬ؽ)‬ ‫(حم َّ‪٧‬ؽ ًديىةب)‬ ‫ةو‪) ٙ‬‬ ‫‪ٛ‬ن ‪ً ٩‬‬
‫(ظ ً‬
‫(‪)59‬‬
‫ىَ ي‪٧‬ٮـ)‬

‫كيل اؼبعا ِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ؼ‪.‬‬ ‫اشا ووكيل َها ) و ِ ََ‬ ‫العطُوفَِة ُؿبَ َّمد َزكِي بَ َ‬ ‫ِ‬
‫صاحب ُ‬ ‫( ٕ٘ ) (‬
‫البيضاء ) أي‪ :‬أَنَّوُ َح ِاذ ٌؽ‪.‬‬‫ِ‬ ‫( ٖ٘ ) ( ذي األيادي‬
‫اط اؼبستقي ِم و ) ِف‬ ‫اؼبعارؼ كبو الصر ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٗ٘ ) ( ف تَػ َقدِـ‬
‫َ‬
‫يق‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َّيءُ‪ ،‬واؼبر ُاد بو ىنا‪ :‬الطر ُ‬ ‫الش‬ ‫عليها‬ ‫يدور‬
‫ُ‬ ‫اليت‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ط‬
‫ْ‬ ‫األصل‪ِ :‬‬
‫الق‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫( ٘٘ ) ( وإِ َد َارةِ ُشئُوَِّنَا على اؼبِ ْحوِر ) بِ َك ْس ِر اؼبي ِ‬
‫م‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الكتاب على‪.‬‬ ‫َش َارا علينا بَِو ْ‬
‫ض ِع ىذا )‬ ‫اشا‪ .‬فهما ِ‬
‫اللذاف أ َ‬ ‫تُت بَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ِ ( ) ٘ٙ‬‬
‫وب أر َ‬ ‫صاحب السعادة يػَ ْع ُق َ‬ ‫القوي‬
‫النظاـ ِ‬
‫اؼبفيد و )‬ ‫( ‪ِ ( ) ٘ٚ‬‬
‫ابعة ف مدَّةِ الدر ِ‬
‫اسة الثانويَِّة َسنَةَ‬ ‫سنة ر ٍ‬‫ألبناء العص ِر‪ ,‬وزيادةِ ٍ‬ ‫اؼبناسب ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اعبديد )‬ ‫سبيل ىذا الوض ِع‬ ‫سلوؾ ِ‬ ‫( ‪ ) ٘ٛ‬بِػ( ِ‬
‫ُ‬
‫٘ٓ‪ٜٔ‬ـ‪.‬‬
‫صطََفى طَ ُم ٍوـ )‬ ‫ٍ‬
‫اب * ُسْلطَا ُف ُؿبَ َّمد * ُم ْ‬ ‫ف * ُؿبَ َّم ٌد ِدي ٍ‬
‫َ‬
‫فٍت نَ ِ‬
‫اص ٍ‬ ‫( ‪ ( ) ٜ٘‬ح ِ‬
‫بإبداؿ سلطا َف ٍ‬
‫ؿبمد‬ ‫ِ‬ ‫يس‪ ،‬كما أَنػَّ ُهم‬ ‫الكتاب الببلغي الن َِّف ِ‬‫ِ‬ ‫ض ِع ىذا‬ ‫ِ‬
‫فهؤالء األربعةُ ىم الذين اشًتكوا ف َو ْ‬
‫اؼبدارس الثانويَِّة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لتبلميذ‬ ‫الدروس النحويَِّة‬
‫ِ‬ ‫ض ِع ِ‬
‫كتاب‬ ‫دبحمود أَفَػْن ِدي ُع َمَر‪ ،‬أَْربَػ َعتُػ ُه ْم ىم الذين اشًتكوا ف َو ْ‬
‫ٍ‬
‫٘‬
 ‫ابلــلغة‬

‫(‪)06‬‬
‫وقدوة(‪ )06‬يف(‪ )01‬امفصاح ِة وابللغ ِة‬

‫ى‬
‫ثةف كّ٭ؿى‬ ‫ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫(‪ )64‬ي ي ى ٍ‬ ‫ةظ يح) ؾ ال‪٘٤‬ح(‪ )63‬ديجٍج ي‬ ‫ى‬
‫(ا‪ ٛ٣‬ىى ى‬
‫كا‪ْ٣‬٭ٮر ‪ ،‬ي‪ٞ‬ةؿ‪ /‬أ‪ٚ‬ىط الىب ؾ ‪ ,٫ً ًٞ ًُ ٪٦‬إذا‬
‫ً‬ ‫اليةف‬
‫ً‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫ئ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ )68( )67‬ي ى ى (‪)69‬‬ ‫ٍ ن‬ ‫يي ىى‬
‫االوُلح ىكو‪ٛ‬ة ل‪٤‬لك‪ً ٧‬ح ك الالكـً ‪ ،‬ك ال‪٧‬ذلك ً‪. ٥‬‬
‫(‪)66( )65‬‬
‫ً‬ ‫الك‪٫٦‬؛ كت‪ ٞ‬يٓ ؾ‬

‫( ٓ‪) ٙ‬‬
‫مقدمةٌ‬
‫اؿ ىذه الكلمةُ لِم ْعنَػيَػ ْ ِ‬
‫ُت‪-:‬‬ ‫تُػ َق ُ‬
‫َ‬

‫بعضها‪ ,‬وتُ َس َّمى مقدمةَ ِعْل ٍم‪.‬‬

‫صبيعها أو ُ‬
‫الع َشَرةُ اؼبشهورةُ ُ‬
‫اؼببادئ َ‬
‫ُ‬ ‫الشروع ِف العل ِم‪ ،‬وىي‬
‫ُ‬ ‫ف عليها‬ ‫ٍ‬
‫أَ َح ُد ُنبَا‪ :‬معاف يَػتَػ َوقَّ ُ‬
‫فيو‪ ،‬وتُس َّمى مقدمةَ ٍ‬‫انتفاع با ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبقصود الر ٍ‬
‫كتاب‪ ،‬وىذه ىي اؼبَر َادةُ ىنا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫تباط لوُ با و ٍ‬ ‫أماـ‬
‫ت َ‬ ‫والثاين‪ :‬أَلْ َفا ٌظ قُد َم ْ‬
‫ُ‬
‫( ٔ‪ ( ) ٙ‬ف ) ِ‬
‫بياف معٌت‬
‫الببلغة ِف اؼبعاين و ِ‬
‫البياف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اكبصار ِعْل ِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕ‪) ٙ‬‬
‫( الفصاحة والببلغة ) و ُ‬
‫اى ْم لَبَػنًا‬
‫قاؿ‪َ :‬س َق ُ‬
‫نب‪ ،‬يُ ُ‬‫ذىاب اللَّبَإِ ِمن الل ِ‬
‫ُ‬ ‫الر ْغ َوةِ‪ ،‬ومنها‬
‫ع َّ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ِ‬
‫( الفصاحةُ ِف اللغَة ) تُطْلَ ُق على معاف كثَتة‪ ،‬منها نَػْز ُ‬
‫( ٖ‪) ٙ‬‬

‫صيحا‪ ,‬أي‪ :‬أُ ِخ َذت ر ْغوتُو‪ ،‬ونُِزع ِ‬ ‫ِ‬

‫ص َح‬ ‫َضاءَ‪َ ،‬وفَ َ‬‫الصبح‪ ,‬إذا أ َ‬
‫ُ‬ ‫اؿ‪ :‬أَفْ َ‬
‫ص َح‬ ‫ص منوُ‪ ،‬ومنها اإلضاءةُ‪ ،‬يػُ َق ُ‬ ‫ب لَبَػ ُؤهُ‪َ ،‬و َخلَ َ‬
‫ت مْنوُ‪ ،‬أو ذَ َى َ‬ ‫ْ َ َُ َ َ ْ‬ ‫فَ ً‬
‫ِ‬
‫قاؿ‪:‬‬ ‫ذلك َ‬ ‫أيضا‪ ،‬وىذه كل َها تُػ َؤَّو ُؿ للظهوِر باالستلزِاـ‪ ,‬فل َ‬‫ً‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫( تُػْنِبءُ عن البياف والظهوِر ) أي‪ :‬تَ ُدؿ داللةً الْتَزاميَّةً عليهما ألنْػ ُفس ِه َما؛ ألنَّوُ َل يُ َ‬
‫)‬ ‫ٗ‪ٙ‬‬ ‫(‬
‫وج ْد ؽبا َم ْع ًٌت ىو البيا ُف‬
‫الظهور‪.‬‬
‫و ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فصيح‪.‬‬
‫ظ ٌ‬ ‫ك‪ :‬كلمةٌ فصيحةٌ‪ ،‬ولف ٌ‬ ‫للكلمة ) كما ِف قول َ‬ ‫ص ًفا‬
‫االصطبلح َو ْ‬
‫ِ‬ ‫( ٘‪ ( ) ٙ‬وتَػ َق ُع ِف‬
‫‪ٙ‬‬
 ‫ى ى ي‬ ‫يى‬ ‫ىى ي‬ ‫ى‬ ‫ىى ى ىي‬
‫ذذى‪٪‬ة‪ ٚ‬يؿ‬ ‫(‪)72‬‬
‫ا‪ٞ٣‬يةس(‪ ،)71‬كا‪٘٣‬ؿاث ًح‪،‬‬
‫ً‬ ‫الؿكؼ‪ ،‬كمة‪ً ٛ٣‬ح‬
‫ً‬ ‫ةظح اللك‪ً ٧‬ح ىقل ى‪٦‬ذي ى٭ة ً‪ )70(٨٦‬ت‪٪‬ة‪ً ٚ‬ؿ‬ ‫ذ ‪ٛ‬ى‬ ‫‪.1‬‬
‫اجلُ‪ ٜ‬ث٭ة(‪،)75‬‬ ‫ت زً ى‪٤ٞ‬ى ى٭ة(‪ )73‬ىلع ال‪٤‬كةف(‪ )74‬ىك ئ ٍ ى‬
‫س‬ ‫الؿكؼ ىك ٍو ه‪ ٙ‬ؾ اللك‪٧‬ح ييٮص ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى َّ‬
‫جةت(‪ )78‬د ٍؿ ىع يق(‪ )79‬اإلث‪ ،)80(٢‬ك(‪ )81‬اجل‪ً ٞ‬‬
‫ةخ(‪ )82‬ل‪٧٤‬ة ًء‬ ‫ًجل و‬
‫(‪)77‬‬
‫ل‪٧٤‬ٮًٓ ال ى ًن ً‪ ،)76(٨‬كال ً٭ٕ ًؼ ًٓ‬
‫ً‬ ‫حنٮ ا‪ْ٣‬ل‬
‫ٮؿ(‪.)85‬‬ ‫ىٍي‬ ‫ي ٍ ى ٍ‬ ‫(‪)84‬‬ ‫ى ٍ (‪َّ )83‬‬
‫ْش ًر ل‪ٛ٧٤‬ذ ً‬ ‫ا‪ٕ٣‬ؾ ًب الى ًةؾ ‪ ،‬كال‪٧‬كت ً‬

‫( ‪) ٙٙ‬‬
‫ص ًفا‬
‫( و ) َو ْ‬
‫ِ‬ ‫( ‪ ) ٙٚ‬لػ ( ا ِ‬
‫فصيح‪ ،‬ورسالةٌ فصيحةٌ‪ ،‬وقصيدةٌ فصيحةٌ‬ ‫كبلـ ٌ‬ ‫ك‪ٌ :‬‬ ‫لكبلـ ) كما ِف قول َ‬
‫( ‪ ( ) ٙٛ‬و )‬
‫ِ‬
‫لػ ( لْ ُمتَ َكل ِم ) كما ِف قول َ‬
‫( ‪) ٜٙ‬‬
‫فصيح‪.‬‬
‫كاتب ٌ‬ ‫فصيح‪ ،‬و ٌ‬ ‫شاعر ٌ‬ ‫ك‪ٌ :‬‬
‫العيوب الثبلثَِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫احد من‬ ‫الكلمة سبلمتػها ِمن ) كل و ٍ‬ ‫ِ‬ ‫( ففصاحةُ‬
‫( ٓ‪) ٚ‬‬
‫َُ َ‬
‫العرب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫استعماالت ِ‬ ‫الضابط اؼب َقَّرِر ِمن استقر ِاء‬
‫ِ‬ ‫القياس ) أي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وـبالفة‬ ‫ِ‬
‫اغبروؼ‬ ‫( ٔ‪ ( ) ٚ‬تَػنَافُ ِر‬
‫ِ‬
‫الكلمة‬ ‫ِ‬
‫فصاحة‬ ‫ص ِر عي ِ‬
‫وب‬ ‫فصيحة‪ .‬قِ‬
‫ٍ‬ ‫الثبلثة ِف ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ابة ) فَ َحْيثُ َما ُوِج َد واح ٌد من‬ ‫( ٕ‪ ( ) ٚ‬والغر ِ‬
‫يل‪َ :‬و ْجوُ َح ْ‬‫َ‬ ‫غَت‬
‫َ‬ ‫كانت‬
‫ْ‬ ‫الكلمة‬
‫ماد ِِتَا وىو‬ ‫ٍ‬
‫وحينئذ فَػ َعْيبُػ َها َّإما ِف َّ‬ ‫مادةٌ‪ ,‬وىي حروفُػ َها‪ ،‬وصورةٌ‪ ,‬وىي صيغَتُػ َها‪ ،‬وداللةٌ على معناىا‪،‬‬ ‫أف الكلمةَ ؽبا َّ‬ ‫ِ‬
‫الثبلثة َّ‬ ‫ِف‬
‫القياس‪ ،‬أو ِف داللَتِ َها على معناىا وىو الغرابةُ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫التنافر‪ ،‬أو ِف صورِتَا وىي ـبالفةُ‬ ‫ُ‬
‫الثقيل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( فَػتَػنَافُػر اغبروؼ ٌ ِ‬ ‫)‬ ‫ٖ‪ٚ‬‬ ‫(‬
‫َّيءُ ُ‬ ‫ب ث َقلَ َها ) ب َك ْسر اؼبثلثة وسكوف القاؼ‪ :‬الش ْ‬ ‫وصف ف الكلمة يُوج ُ‬ ‫ُ‬
‫الثقيل‪ ،‬وىذا ىو اؼب ِخل بفصاحةِ‬ ‫كاغبمل ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يصَت علىاللساف‬ ‫حبيث‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( ٗ‪ ( ) ٚ‬على اللساف ) أي‪ :‬يُوج‬
‫ُ‬ ‫اعظيما ُ‬ ‫ً‬ ‫ب شيئً‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫أصل التناف ِر فبل ُِىبل با‪.‬‬ ‫الكلمة‪ ,‬و َّأما ُ‬
‫ِ‬
‫سبب لِ ُعس ِر ِ‬
‫النطق با‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ب نظراإل َّ ِ‬ ‫ب على َسبَ ٍ‬ ‫ف ُمسبَّ ٍ‬ ‫ف تفس ٍ‬ ‫وعسر النطْ ِ‬ ‫( ٘‪) ٚ‬‬
‫أف ث َق َل الكلمة ٌ ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ط‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫أو‬ ‫‪,‬‬‫َت‬ ‫ُ‬ ‫ط‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫)‬ ‫با‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫(‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫األو ُؿ شدي ٌد ُمتَػنَاه ف الثػ َقل‪.‬‬ ‫نوعاف‪َّ :‬‬ ‫وىذا التنافر ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫( ‪) ٚٙ‬‬
‫كبو الظش للموض ِع اػبَش ِن و ) َ‬
‫كبو‬ ‫( َ‬
‫اػباء اؼبعجم ِة أو ِ‬ ‫ُت اؼبهملَ ِة‪ ،‬وكس ِر ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ِ ِ ) ٚٚ‬‬
‫فتح َها‪.‬‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫( اؽب ْعخ ِع ) بكس ِر اؽباء‪ ،‬وسكوف الع ُْ َ‬
‫أسود‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫( ‪) ٚٛ‬‬
‫( لنبات ) َ‬
‫ِ‬ ‫( ‪) ٜٚ‬‬
‫( تَػْر َعاهُ ) أي‪ :‬تَ ْسَر ُح فيو وتَأْ ُكلُوُ‬
‫يكاد واح ٌد‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٓ‪ ( ) ٛ‬اإلبل ) ِمن ِ‬
‫العُت ال ُ‬‫اب‪ ،‬وقد ُسئ َل عن ناقتو‪ ،‬تػََرَك َها تَػْر َعى اؽب ْعخ َع‪ ،‬قاؿ اػبََفاجي‪ :‬واؽباءُ و ُ‬ ‫قوؿ أعر ٍّ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ابن‬ ‫ص ٍل انتهى‪ ،‬أي‪ :‬فَػ َو ْجوُ تَػنَافُ ِر حروؼ ىذه الكلمة كونػُ َها من ـبََْرٍج واحد‪ ،‬وىو اغبَْل ُق‪َ .‬‬
‫وقاؿ ُ‬ ‫اآلخ ِر من غ َِت فَ ْ‬ ‫ف مع َ‬ ‫منها يَأْتَل ُ‬
‫حاح ) ) عن ِ‬
‫الليث (‬ ‫الصغَ ِاين ِف كتابِِو ( ( الص ِ‬ ‫وح َكى َّ‬ ‫ُت ا ىػ‪َ .‬‬ ‫ُت ُم ْهملَتَػ ْ ِ‬ ‫ُت َ ِ‬
‫وعْيػنَػ ْ َ‬
‫األعراب‪َّ :‬إمبَا ىو اػبِ ْع ِخ ُع ِخبَاءيْ ِن ُم ْع َجمتَػ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫أيضا‪.‬‬
‫ُت‪ ,‬وىذا فيو الغرابةُ ً‬ ‫ُت اؼبهملتَػ ْ ِ‬ ‫ضم العينَػ ْ ِ‬ ‫الع ْه ُعخ ) بِ َ‬
‫ُ‬
‫كبو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫( ٔ‪) ٛ‬‬
‫ثقيل دو َف التػَّنَاىي َ‬ ‫النوع الثاين ٌ‬ ‫(و) ُ‬
‫ضم ِ‬
‫النوف‬ ‫اخ ) بِ َ‬ ‫( ٕ‪ ( ) ٛ‬النػ َق ِ‬
‫ب ) البا ِرِد‪.‬‬ ‫للماء الع ْذ ِ‬‫( ٖ‪ِ ( ) ٛ‬‬
‫‪ٚ‬‬
 ‫ى‬ ‫ي ى‬ ‫ٗي صةريح ىلع ا‪ٞ٣‬ة‪٩‬ٮف الَصف(‪ ،)86‬ى‪ ٠‬ى‬
‫ض ٍ‪ ٓ٧‬ثي‬ ‫ي‬ ‫يى ىى ي‬
‫(‪)87‬‬
‫ةت ؾ ‪ٍ ٝ‬ٮ ًؿ‬
‫ٮؽ ىلع ثٮ‪ ٝ‬و‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫‪٠‬ٮف اللك‪ً ٧‬ح ى‬ ‫ا‪ٞ٣‬يةس‬
‫ً‬ ‫ح‬ ‫كمة‪ٛ٣‬‬
‫ي ى‬
‫ال‪٧‬ذىجب(‪/ )88‬‬

‫ي‬ ‫ى ه ى‬ ‫‪ٚ‬ىف َّ‬ ‫ى‬ ‫ٍن‬ ‫ى ٍ ى ي‬

‫‪ ٟ‬ىب ٍٕ يي َّ‬
‫ةس ثيٮ‪ٝ‬ةت ل ى٭ة(‪ )89‬ىك يَجيٮؿ‬
‫اجل ً‬ ‫ً‬ ‫ةس ىقي‪ٛ‬ة ً ىدل ٍك‪ ٣‬وح‬
‫اجل ً‬ ‫‪ً ٚ‬إف ي‬

‫ٍ ى ه (‪ )91‬ى ى ى ٍ ى ى (‪)92‬‬
‫ى‬ ‫ىٍ‬ ‫ي‬
‫‪ٝ‬ٮل(‪/ )93‬‬
‫ًً‬ ‫ؾ‬ ‫ة‬
‫و‬ ‫د‬‫د‬ ‫ٮ‬ ‫‪٧‬‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫اؽ‬ ‫ٮ‬ ‫ث‬ ‫ا‪ٞ٣‬يةس ؾ َج ًٕ ً‪ )90( ٫‬ل‪ً ٤ٞ٤‬ح أ‬ ‫إ ًذ‬

‫قوؿ ِش ْع ٍر‪:‬‬
‫( ٗ‪ ( ) ٛ‬الصاف ) ِف ِ‬

‫اخ ُمبَػَّرٍد‬
‫ب ِمن نػُ َق ٍ‬ ‫قاؿ ِل‬ ‫وأ ْ ِ‬
‫َد ِع اػبَ ْمَر وا ْشَر ْ‬ ‫ع اؼباءَ َ‬
‫َضبَ ُق فب َّْن يَ ْكَر ُ‬ ‫َ‬

‫وؿ ِفبَّا يَلِي‬‫ور أي‪َ :‬م ْفتُ ٌ‬ ‫وحبل َم ْشُز ٌ‬

‫اغببل أي‪ :‬انْػ َفتَ َل‪ٌ ،‬‬ ‫استَ ْشَزَر ُ‬ ‫اؿ‪ْ :‬‬ ‫وؿ ) أي‪ِ :‬من اغبَْب ِل وغ َِتهِ‪ ،‬يػُ َق ُ‬ ‫( ٘‪ ( ) ٛ‬واؼبستَ ْشزر للم ْفتُ ِ‬
‫ُ ْ َُ َ‬
‫بُت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قاؿ اػبَْل َخ ِال‪ :‬ىو تَػ َوس ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبصباح‪َ ،‬وَو ْجوُ تَػنَافُ ِر حروؼ ىذه الكلمة كما َ‬ ‫اليَ َس َار كما ِف‬
‫ط الشُت اؼبُْع َج َمة وى َي مهموسةٌ َر ْخ َوةٌ َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫بعدىا‪.‬‬ ‫ت باألخرى ما َ‬ ‫الشُت بإحدى صفتَػْيػ َها ما قبلَ َها‪ ،‬وضاربَ ْ‬ ‫ض َاربَت ُ‬ ‫وبُت الزا ِي وى َي ؾبهورةٌ‪ ،‬فَ َ‬ ‫التاء‪ ،‬وى َي مهموسةٌ شديدةٌ‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫وفبارسة‬ ‫كبلـ البُػلَغَ ِاء‬
‫الذوؽ السليم اؼبكْتَسب بالنظ ِر ِف ِ‬
‫ُ ُ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أف ثَِقلَوُ ُمتَػنَاهٍ أو غَتُ ُمتَػنَاهٍ ىو‬ ‫ِ‬
‫اغبروؼ و َّ‬ ‫ط ؼبعرفَِة تنافُ ِر‬ ‫ىذا والضاب ُ‬
‫اغبروؼ أو ِمن بػُ ْع ِد َىا أو من َغ َِْتَىا كاؼب ْستَ ْشَزِر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ب ـبارِج‬ ‫أساليبِ ِهم‪ ,‬سواء كا َف ثَِقلُوُ ِمن قُػر ِ‬
‫ْ‬ ‫ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫القانوف الصرف ) اؼبستَػْنبط من تَػتَب ِع لغة ِ‬
‫العرب‪ ،‬فَِإ َذا اقَػتَ َ‬ ‫غَت َجا ِريَة على‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٛٙ‬‬
‫ضى قَػْل َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫القياس َك ْو ُف الكلمة َ‬ ‫وـبَالََفةُ‬
‫( ُ‬
‫فصيح ٍة‪ .‬ىذا‬ ‫غَت‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫الياء أَلًِفا َمثًَبل‪ ،‬وجاءت الكلمةُ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫كانت َ‬ ‫القانوف‪ ،‬و ْ‬ ‫ت عن‬ ‫خرج ْ‬
‫جاءت خببلفو فق ْد َ‬ ‫ْ‬ ‫كانت فصيحةً‪ ،‬أو‬ ‫كذلك ْ‬ ‫َ‬
‫القياس‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكثَت على خبلؼ القانوف الصرف كلَ ْفظَ َيت اؼبشرؽ واؼبغرب بكسر الراء‪ ,‬و ُ‬ ‫االستعماؿ ُ‬‫ُ‬ ‫ت‬‫االستعماؿ‪ .‬و َّأما إذا ثػَبَ َ‬
‫ُ‬ ‫حيث قَ َّل‬
‫ُ‬
‫كإبداؿ ِ‬ ‫ُت و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؽباء ِف أ َْى ٍل‬ ‫الكلمة‪ ,‬والقياس فيهما َكسر اؼبي ِم وفتح الع ِ‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬
‫وع ْ ِ‬
‫ُت‬ ‫ضم اؼبي ِم َ‬ ‫فَػْت ُح َها فيهما‪ ،‬وكذا لَْفظَتَا اؼب ْد ُى ِن واؼب ْس ُعط بِ َ‬
‫ُت ال يأيت مضارعُوُ على‬ ‫بفتح الع ِ‬ ‫فيو؛ َّ‬
‫ألف فَػ َع َل ِ‬ ‫وموه نبزةً‪ ،‬فَِقيل‪ :‬آؿ وماء‪ُ ،‬وكأَب يأْ ُب بَِفْت ِح اؼبوحدةِ ِف اؼبضارِع‪ ,‬والقياس َكسرىا ِ‬
‫ُ ْ َُ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذلك كاالستثناء من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ؼ َحْل ٍق‪َّ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القياس فيو ال ُزبل بالفصاحة؛ إ ْذ َ‬ ‫فإف ـبالفةَ‬ ‫الموُ َحْر َ‬
‫عُت مضارعو أو ُ‬ ‫بالفتح إال إذا كا َف ُ‬ ‫ِ‬ ‫يَػ ْف َع ُل‬
‫كانت غَتَ‬ ‫الصرف ْ‬ ‫َّ‬ ‫ت على خبلفِ ِو‪ ,‬وإ ْف وافَػ َقت القانو َف‬ ‫كانت فصيحةً أو جاءَ ْ‬ ‫ِ‬
‫االستعماؿ ْ‬ ‫القانوف‪ ،‬فإذا جاءَت الكلمةُ على ىذا‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫االستعماؿ‪.‬‬ ‫بالفصاحة مشرو ٌط بِِقلَّ ِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القياس إخبل َؽبَا‬ ‫أف ـبالفةَ‬ ‫ص َل َّ‬ ‫ٍ‬
‫فصيحة‪ .‬فَػتَ ْح َّ‬
‫الكْن ِدي ال ُكوِف‪.‬‬
‫ُت اعبع ِفي ِ‬
‫أضبد ب ِن اغبس ِ ُ ْ‬ ‫ب َ‬ ‫ات ِف قَػ ْوِؿ ) أب الطَّي ِ‬ ‫وؽ علَى بوقَ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫( َك َج ْم ِع بُ َ ُ‬
‫( ‪) ٛٚ‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٛٛ‬‬

‫ب‪.‬‬ ‫األمَت على سيف الدولة ب ِن ضبَْ َدا َف صاحب َحلَ َ‬ ‫( اؼبُتَػنَب ) يبَْ َد ُح َ‬
‫ات َؽبَا ) أي‪َ :‬مَز ِام َُت ( َوطُبُ ُ‬
‫وؿ )‪.‬‬ ‫اس بُوقَ ٌ‬ ‫الناس َسْيػ ًفالِ َد ْولٍَة‪ .‬فَِفي النَّ ِ‬
‫ض ِ‬ ‫ك بَػ ْع ُ‬ ‫( فَِإ ْف يَ ُ‬
‫( ‪) ٜٛ‬‬

‫وؽ‪.‬‬ ‫( ٓ‪ِ ( ) ٜ‬إذ القياس ِف صبَْعِ ِو ) أي‪ :‬صبَْ ِع لَْف ِظ ب ٍ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫( لِْل ِقلَّ ِة أَبْػ َو ٌ‬
‫( ٔ‪) ٜ‬‬
‫َس َواؽ‪ ،‬وقُوت وأَقْػ َوات‪.‬‬ ‫وسوؽ وأ ْ‬ ‫اؽ ) َكُروح َوأَْرَواح‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫اإلدغاـ‪.‬‬ ‫( ٕ‪َ ( ) ٜ‬وَك َم ْوَد َدة ) بَِفك‬
‫‪ٛ‬‬
 ‫(‪)96‬‬ ‫ىى‬
‫كر ً‪ ٨٦ً ٥ٍ ٬‬ىم ٍٮددق‬ ‫ي ي‬ ‫ى ى‬ ‫ى ى‬ ‫ن(‪ )94‬لى‪٤‬بى ه‬
‫ةـ(‪ )95‬ىز‪٬‬ؽ يق‬
‫َّ‬
‫إف ثى َّ‬
‫‪ً ٦‬ةل ًؾ وؽ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫َّ ه‬
‫كا‪ٞ٣‬يةس ىم ىٮدة ثةإلداغـً (‪.)97‬‬
‫ي‬

‫ٍ ٍى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ىٍىى‬ ‫كا‪٘٣‬ؿاثى يح(‪ / )98‬ى‪ٍ ٠‬ٮ يف اللك‪ً ٧‬ح ى‬

‫ٗي ّة‪٬‬ؿ ًة املٕىن(‪ ,)99‬حنٮ دسأكأ ث‪ٕ٧‬ىن‪ /‬اصذى ى‪ ٧‬ىٓ‪ ,‬كا‪ ٚ‬ىؿج‪ ٞ‬ىٓ ث‪ٕ٧‬ىن‬
‫ٍ َّ‬ ‫ٍ ى ى ى (‪ ٍ )100‬ى ى‬
‫كاَ‪٤‬ؼ َّ‪ ٥‬ث‪ٕ٧‬ىن ام ىذؽ(‪.)101‬‬ ‫ا‪َ٩‬صؼ ‪،‬‬

‫قوؿ ِ‬
‫الشاع ِر‪.‬‬ ‫( ٖ‪ ( ) ٜ‬ف قولِِو ) أي‪ِ :‬‬
‫بفتح ِ‬
‫ياء التَّ َكل ِم‪.‬‬ ‫( ٗ‪َّ ( ) ٜ‬‬
‫ٍت ) ِ‬ ‫إف بَِ َّ‬
‫( ٘‪ ( ) ٜ‬لَلِئَ ٌاـ ) أي‪ :‬ال َخْيػَر فيهم‪.‬‬
‫قلوبم َش ْيءٌ من اؼب َوَّدةِ واؼب َحبَّ ِة ل‪.‬‬ ‫( ‪ ( ) ٜٙ‬زى َده‪ .‬م ِال ِف ص ُدوِرِىم ِمن مودده ) أي‪ :‬ليس ِف ِ‬
‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ْ َََْ‬ ‫ََ ُ َ‬
‫غَت‬ ‫ٍ‬ ‫ُت َوَربَر ِؾ الثاين‪َ ،‬‬ ‫باإلدغاـ ) ِال ْجتِم ِاع اؼبِثْػلَ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫( ‪) ٜٚ‬‬
‫غَت ُم ْد َغم كا َف َ‬ ‫وحيث جاءَ َ‬ ‫ُ‬ ‫اإلدغاـ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ب‬‫وذلك يُوج ُ‬ ‫َ‬ ‫مودة‬
‫القياس َّ‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫(‬
‫تحاش ْو َف من‬ ‫ص يَ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فصيح‪َّ .‬‬
‫العرب اػبُل َ‬
‫يحا؛ ألف َ‬ ‫بذلك فَص ً‬ ‫جاز للشاعر ْارت َكابُوُ لضرورة الشعر‪َ ,‬ك َما ذَ َكَرهُ سيبويو‪ ,‬وال يَصَتُ َ‬ ‫وإمبَا َ‬ ‫ٍ‬
‫ِ ِ‬
‫ك‪.‬‬ ‫استعمال ِو كذل َ‬
‫ِ‬
‫االستعماؿ‪.‬‬ ‫( ‪ ( ) ٜٛ‬والغََرابَةُ ) ِف‬
‫اؼبوضوعة لوُ بسهو ٍلة بأ ْف ال تكو َف َمأْلُوفَةَ‬ ‫ِ‬ ‫اىا‬ ‫ِ‬ ‫غَت ظاىرِة اؼبعٌت ) أي‪َ :‬ل يَػْنتَ ِق ِل‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٜٜ‬‬
‫الذىن منها ل َم ْعنَ َ‬‫ُ‬ ‫( كو ُف الكلمة َ‬
‫التفتيش ِف‬
‫البحث و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف َمعرفةُ معناهُ على َكثْػرةِ‬ ‫وىي قِسم ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫أحد ُنبَا‪ :‬ما تَػتَػ َوقَّ ُ‬
‫اف‪ُ ،‬‬ ‫العَربَاء ُسكاف الباديَة‪َ ْ َ ،‬‬ ‫عند العرب ُ‬ ‫االستعماؿ َ‬
‫ص العر ِ‬ ‫اؼببسوطة لِ َع َدِـ ُ ِِ ِ ِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبعاج ِم‪ ،‬أَ ْع ٍِت‪ُ :‬كتُب ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫تداولو ف لغة ُخل ِ ََ‬ ‫اللغة‬ ‫َ‬
‫َّح ِوي حُت َس َق َط عن ضبا ِرهِ‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫( ٓٓٔ )‬
‫ؼ ) من قوؿ عيسى ب ِن ُع َمَر الن ْ‬ ‫صَر َ‬ ‫اجتَ َم َع‪ ،‬وافْػَرنْػ َق َع دبعٌت انْ َ‬ ‫( َْكب َو تَ َكأْ َكأَ دبعٌت ْ‬
‫ُت لِع َدِـ تَ َداوؽبِِما ِف ِ‬ ‫الناس حولَوُ‪َ :‬مالَ ُك ْم تَ َكأْ َكأْ ُُْت َعلَ َّي تَ َكأْ ُك َؤُك ْم َعلَى ِذي ِجن ٍَّة افْػَرنْ ِق ُعوا َعٍت‪َّ .‬‬
‫لغة‬ ‫ُ َ‬ ‫ُت الكلمتَػ ْ ِ َ‬ ‫فإف ىاتَػ ْ ِ‬
‫فاجتَ َم َع ُ‬ ‫ْ‬
‫القوؿ عن أب ُعبَػْي َد َة‪،‬‬ ‫ب اغبَ ْم َقى ىذا َ‬ ‫اللغويُت ِف كتابِو َّإال من قَ َّل‪ .‬ىذا وح َكى ابن اعبوِزي ِف كتا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص ال يَ ْذ ُكُرُنبَا من‬ ‫ِ‬
‫العرب اػبُلَّ ِ‬
‫ُ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫وآل أ ْف ال يَػْن ُح َو على اعبَ ْه ِل‪.‬‬‫اث َ‬ ‫استَػغَ َ‬
‫صُروا َحْل َقوُ إل أف ْ‬ ‫الناس‪ :‬تَ َكلَّ َم بالع ْبانيَّة‪ ،‬فَػ َع َ‬ ‫فقاؿ ُ‬ ‫قاؿ‪َ :‬‬ ‫وقاؿ‪َ :‬مالَ ُك ْم تَ َكأْ َكأُو َف‪ ،‬مث َ‬ ‫َ‬
‫قوؿ أب سبَّ ٍاـ‪:‬‬ ‫وعظُم ِمن ِ‬ ‫( ٔٓٔ )‬
‫( واطْلَ َخ َّم دبعٌت ا ْشتَ َّد ) َ َ‬

‫يسا‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َع ْش َواءُ تَاليَةً َغْب ًسا َد َىار َ‬ ‫ت‬
‫األمر وانْػبَػ َعثَ ْ‬
‫ت لَ َّما اطْلَ َّخ َم ُ‬
‫قد قُػْل ُ‬

‫العرب ولِ َع َدِـ َجَريَانِِو على النظ َِت‪،‬‬

‫عند ِ‬ ‫ب ِِ‬
‫اللغة ل َك ْو ِف غ َِتهِ ُم ْستَػ ْع َم ًبل َ‬ ‫القسم الثاين‪ :‬ما َال يػرجع ِف ِ‬
‫معرفة معناهُ إل ُكتُ ِ‬ ‫َ ُْ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫اج‪:‬‬
‫الع َّج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ص ُعوبَة ال َف ْهم َوػبََفائو َكمسرٍج من قوؿ ُرْؤبَةَ َ‬ ‫اج إل تَ َكلف ف َزبْرهبو ُم ْوجب ل ُ‬
‫فَػيَ ْحتَ ُ‬

‫‪ٜ‬‬
 ‫ن (‪)103‬‬ ‫يٍ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اتلأحل‪ ،)104(ٙ‬ك ً‪٨٦‬‬
‫ً‬ ‫ٕ‪ٙ‬‬
‫ك ً‪ً ً ٨٦‬‬ ‫اللك‪٧‬ةت مذى ً‪ ٧‬ىٕح‬
‫ً‬ ‫د‪٪‬ة‪ً ٚ‬ؿ‬ ‫(‪)102‬‬
‫ك‪ٚ‬ىةظح الالكـً قل‪٦‬ذي‪٨٦ً ٫‬‬ ‫‪.2‬‬
‫اتلٕ‪ٞ‬يؽ(‪ٚ ٓ٦ ،)105‬ىةظ ًح ك‪٧‬ةدً ً‪.)106(٫‬‬
‫ً‬
‫ت ز‪٤ٞ‬ى ي‪ ٫‬ىلع ال‪٤‬كةف ي‬
‫كٔ ٍ ى‬
‫س اجلُ‪ ٜ‬ث‪ )108(٫‬ى‬
‫حنٮ(‪/ )109‬‬ ‫‪ٚ‬ةتل‪٪‬ة‪ٚ‬ي يؿ(‪ )107‬ىك ٍو ه‪ ٙ‬ؾ الالكـً ييٮص ي‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ٍي ى ىٍ ى ي‬ ‫* ؾ ىر‪ ٍٓٚ‬ىٔ ٍؿش َّ ٍ‬

‫َّشع(‪* )110‬‬ ‫الَّش ًع ً‪٦‬س‪ ٟ٤‬ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ومْرسنا ُم َسَّرجا‬ ‫ِ‬

‫وفاضبًا َ‬ ‫ومقلةً وحاجبًا ُمزججا‬

‫وؼ‪ :‬سرهبيةٌ منسوبةً إل قَػ ْ ٍ‬ ‫قوؽبم للسي ِ‬ ‫ؼ ما أَراد بقولِِو‪ :‬مسَّرجا حىت اختلِف ِف َزبْ ِر ِهب ِو‪ ،‬فَِقيل‪ :‬ىو ِمن ِ‬
‫ُت‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َُ َ‬ ‫فإنَّوُ ََلْ يػُ ْعَر ْ َ َ َ‬
‫اف كالسر ِاج‪ ،‬وال‬‫الب ِيق واللمع ِ‬
‫ََ‬ ‫وقيل‪ِ :‬من السر ِاج‪ ،‬يُِر ُ‬
‫يد أَنَّوُ ِف َِ‬ ‫كالسيف َّ ِ ِ‬
‫السرهبي‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫أف أَنْػ َفوُ ِف االستو ِاء والدقَِّة‬ ‫اؿ لوُ ُسَريْ ٌج يُِر ُ‬
‫يد َّ‬ ‫يػُ َق ُ‬
‫اكيب البُػلَغَ ِاء واعتباراِتِِم‪.‬‬
‫خبلؼ اؼب ْعتَ ِاد ِف تر ِ‬
‫ِ‬ ‫بالسيف أو السر ِاج ِمن‬
‫ِ‬ ‫ىبَْ َفى ما ِف تَ ْشبِ ِيو ِ‬
‫األنف‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الثبلثة‬ ‫ِ‬
‫العيوب‬ ‫احد من‬ ‫الكبلـ سبلمتو ِمن ) كل و ٍ‬ ‫ِ‬ ‫( وفصاحةُ‬
‫( ٕٓٔ )‬
‫ُُ‬
‫اجتماع كلماتِِو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اللساف‬ ‫ُخَرى بأ ْف يَػثْػ ُق َل ِف‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫( ٖٓٔ )‬
‫ُ‬ ‫تنافر الكلمات ؾبتمعةً ) أي‪ُ :‬منَافَػَرةُ كل واحدة لؤل ْ‬ ‫ُ‬ ‫(‬
‫القانوف اؼبشهوِر بُت النحاة‪ِ.‬‬ ‫ِ‬ ‫التأليف ) أي‪ :‬جريانِِو على خبلؼِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ومن ضعف‬ ‫( ٗٓٔ ) ( ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ََ‬
‫بوجو راج ٍع إل ِ‬ ‫ف فَػه ِم اؼبعٌت منو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫( ٘ٓٔ ) ِ‬
‫اللفظ أو اؼبعٌت‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ض ْع ِ ْ‬ ‫( ومن التعقيد ) أي‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫فصاحة‬ ‫السبلمة‪ ,‬أي‪ِ :‬‬
‫حالة َك ْو ِف‬ ‫ِ‬ ‫ؽبيئة صاحبِ ِو‪ ,‬وقَػْي ٌد ِ‬
‫لنفس‬ ‫حاؿ من ضم َِت سبلمتِ ِو مبػُت ِ‬ ‫فصاحة كلماتِِو ) ٌ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٔٓٙ‬مع‬
‫َُ ٌ‬
‫بعض كلماتِِو ‪-‬‬ ‫فصاحة ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكن مع َع َدِـ‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ من ىذه الثبلثة ‪ْ -‬‬ ‫ُ‬ ‫الثبلثة‪ ،‬و َّأما إذا َسلِ َم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العيوب‬ ‫السبلمة ِمن‬
‫ِ‬ ‫كلماتِِو ُم َق َارنَةَ َ‬
‫ذلك‬
‫ِ‬ ‫ك‪ :‬إِ َخ ُ‬ ‫ِ‬ ‫جبل ِ‬ ‫اخايَػْنبُ ُع من َس ْف ِح ٍ‬ ‫ِ‬
‫اؽ َم َؤلَ اعبَْرَد َح َّل‪،‬‬ ‫ك‪ :‬البُػ َع ُ‬‫ص ُوو ٌف‪ ،‬وقول َ‬ ‫اؿ أَن َ‬
‫َّك َم ْ‬ ‫شام ٍخ‪ ،‬وقول َ‬ ‫أيت ماءً نػُ َق ً‬ ‫فصيحا كقولنَا‪ :‬ر ُ‬ ‫ً‬ ‫َلْ يَ ُك ْن‬
‫ِ‬
‫للقياس‬ ‫ص ُوو ٌف لِ ُم َخالََفتِ َها‬ ‫ٍ ِ‬
‫غَت فصيحة وى َي َم ْ‬
‫ِ‬
‫ألف حروفَػ َها متنافرةٌ‪ ،‬والثاين فيو كلمةٌ ُ‬ ‫اخ؛ َّ‬ ‫ٍ ِ‬
‫غَت فصيحة وى َي نػُ َق ُ‬
‫فَِإ َّف َّ ِ‬
‫األوَؿ فيو كلمةٌ ُ‬
‫الو ِادي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُول َمطَُر السحاب‪ ،‬ومعٌت الثانية َ‬ ‫اؽ واعبَْرَد َحل لغرابَتِ ِه َما‪ ،‬ومعٌت األ َ‬ ‫ُت نبا البُػ َع ُ‬ ‫كلمتاف لَْيستَا فصيحتَػ ْ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫الثالث ِ‬
‫فيو‬ ‫الصرف‪ ،‬و ُ‬ ‫ِ‬
‫ُت ُْؾبتَ ِم َعتَػ ْ ِ‬
‫ُت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الكلمات ُْؾبتَ ِم َعةً أو الكلمتَػ ْ ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٔٓٚ‬فالتنافُػُر ) أي‪ :‬تَػنَافُػُر‬
‫ب أي‪ :‬وإ ْف كا َف‬ ‫ف ُمسب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اللساف وعسر ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ثَِقلَوُ على‬ ‫ِ ِ‬ ‫صٌِ‬ ‫( ‪) ٔٓٛ‬‬
‫ف تفسَت أو َعطْ ُ َ‬ ‫النطق بو ) َعطْ ُ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ف ف الكبلـ يُوج ُ‬ ‫( َو ْ‬
‫الكبلـ‪ .‬وىذا التنافُػر ِ‬
‫نوعاف‪-:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لفصاحة‬ ‫فصيحافإنَّوُ ُِـبل‬ ‫كل ِمن كلماتِِو‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫األوُؿ‪ :‬شدي ٌد أو أ َْعلَى‪.‬‬ ‫َّ‬
‫قوؿ الشاع ِر‬ ‫( ‪ ( ) ٜٔٓ‬كبو ) ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فصيح لتنافُ ِر كلماتو ُْؾبتَم َعةً‬ ‫غَت ٍ‬ ‫الكبلـ‬ ‫فهذا‬ ‫‪،‬‬ ‫ذ‬
‫ُ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬
‫أ‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫أي‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫التحت‬ ‫بفتح‬
‫ِ‬ ‫)‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ش‬
‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫مث‬ ‫ع‬‫ِ‬‫َّر‬‫الش‬ ‫ش‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ْ‬‫ف‬
‫ر‬ ‫ف‬ ‫(‬ ‫( ٓٔٔ )‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ثبلثة أ ٍ ِ‬ ‫بتكرا ِر ِ‬
‫وكبو البيت الذي أَنْ َش َدهُ‬ ‫الشُت األول والثانيةُ ف أ َْربَ ِع كلمات والثالثةُ ف ثبلث كلمات‪َ .‬‬ ‫العُت و ُ‬ ‫َحُرؼ ى َي الراءُ و ُ‬ ‫ْ‬
‫ظ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫اعباح ُ‬
‫ٓٔ‬
 ‫* ىك‪٣‬ىحٍ ىف ‪ٝ‬ي ٍؿ ىب ىر ٍْب ىظ ٍؿب ىر ٍ ي‬
‫ْب(‪* )111‬‬ ‫و‬ ‫ً‬

‫يٍ ي ٍ‬ ‫يٍ ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ىٍ ى ٍ ي ىٍ ى ٍ ي‬

‫ى‪ً ٦‬ػ(‪ )115‬كإًذا ى‪٦‬ة ل‪٧‬ذي‪ )116(٫‬ل‪٧‬ذي‪ ٫‬ىكظ ًؽم‬
‫(‪)117‬‬ ‫(‪)114‬‬
‫‪٠‬ؿي‪ )112(٥‬ى‪ ٦‬ىت أ‪٦‬ؽظ‪ ٫‬أ‪٦‬ؽظ‪ )113(٫‬ىكال ىٮ ىرل‬ ‫ه‬
‫ى‬ ‫َّ ٍ‬ ‫ى‬ ‫ىٍ ي‬ ‫ي‬
‫اكإلً‪٧‬ةر(‪ٝ )120‬ج‪٢‬‬
‫ً‬
‫(‪)119‬‬
‫املن٭ٮر‬
‫ً‬ ‫اجلع ًٮم‬ ‫ا‪ٞ٣‬ة‪٩‬ٮف‬
‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫(‪)118‬‬
‫صةر‬
‫و‬ ‫ٗي‬ ‫الالكـً‬ ‫ف‬ ‫اتلأحل‪٠ ٙ‬ٮ‬
‫ً‬ ‫كًٕ‪ٙ‬‬
‫ي ٍ ى ن (‪)122‬‬ ‫ن‬ ‫ٍ‬
‫‪ٝ‬ٮل(‪/ )123‬‬
‫كرتجح ؾ ً ً‬ ‫اذل‪ً ٠‬ؿ(‪ْٛ٣ )121‬ة‬

‫( ولَْيس قُػرب قَػ ِْب حر ٍ‬

‫ب قَػْبػُر )‬ ‫ب ِدبَ َك ٍ‬
‫اف قَػ ْف ٍر‬ ‫( ٔٔٔ ) وقَػْبػر حر ٍ‬
‫َْ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ ُ َْ‬

‫اؿ لو‪ :‬اؽباتِف‪ِ .‬ف صورةِ حيَّ ٍة‪ ،‬فصاح ِ‬ ‫ِ‬ ‫أف حرب بن أُميَّةَ داس برجلِ ِو على و ٍ‬ ‫ِ‬
‫عليو‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫نوع من اعبن يػُ َق ُ ُ‬ ‫احد من ٍ‬ ‫ذُكػَر َّ َ َ َ َ َ‬
‫َّحز ُف على َك ْو ِف ق ِبهِ كذلك‪ ،‬فَػ َع ُجُز ىذا‬ ‫ِ‬ ‫فمات ِف فََبلةٍ‪َ ،‬‬ ‫َ ِ‬
‫ف والت َ‬ ‫اإلخبار‪ ،‬واؼبر ُاد منوُ التَأَس ُ‬
‫ُ‬ ‫البيت‪ ،‬وظاىُرهُ‬
‫وقاؿ ىذا َ‬ ‫ذلك اعبٍت َ‬
‫ِ‬
‫اغبروؼ اؼبتَ َماثِلَ ِة َوتَ َكرِرَىا‪.‬‬ ‫ب‬ ‫فصيح لِتػنافُِرهِ وتَػن ِ‬
‫اى ِيو ِف الثػ َق ِل بتقار ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫غَت ٍ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫البيت‬
‫ُ‬

‫حبيب ب ِن أ َْو ٍس الطَّائِي‬ ‫خفيف أو أ َْد ََن كبو ِ‬

‫قوؿ أب َسبَّ ٍاـ ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫النوع الثاين‪:‬‬
‫و ُ‬

‫الرافِعِ َّي‪.‬‬
‫اىيم َّ‬ ‫ِ‬
‫اؼبمدوح‪ ،‬أ َْع ٍِت‪ :‬أبا الغَْيث موسى َ‬
‫بن إبر َ‬ ‫ُ‬ ‫( ٕٔٔ ) ( كريٌ ) أي‪ :‬ىو‬
‫( ٖٔٔ )‬
‫اغباؿ‪.‬‬
‫( َم َىت أ َْم َد ْحوُ أ َْم َد ْحوُ و ) ُ‬
‫الوَرى ) أي‪ :‬اػببلئِ ُق‪.‬‬ ‫( َ‬
‫( ٗٔٔ )‬

‫إليهم َكِإ ْس َدائِِو‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫( ٘ٔٔ ) ( َمعِي ) ِف ِ‬

‫الناس على َم ْدحو‪َ ،‬ويبَْ َد ُحونَوُ َمعي ِإل ْس َداء إ ْح َسانو ْ‬
‫اؼبدح‪ ،‬يعٍت‪ :‬إذا َم َد ْحتُوُ َوافَػ َق ٍِت ُ‬
‫إِ ََّ‬
‫ل‪.‬‬
‫تفضيل الغ َِت عل َّي‬
‫ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٔٔٙ‬وإذا َما لُ ْمتُوُ ) أي‪َ :‬عاتَػْبتُوُ على‬
‫غَت‬ ‫)‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ىت‬ ‫م‬ ‫(‬ ‫ة‬ ‫فجمل‬ ‫‪،‬‬ ‫ضي لِلَّوِ‬
‫ـ‬ ‫لعدـ ِ‬
‫وجود اؼب ْقتَ ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٔٔٚ‬لُمتُوُ و ْح ِدي ) أي‪َ :‬ل يػوافِ ْق ٍِت أَح ٌد َعلَى لَوِم ِو ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫ُت نبا اغباءُ اؼب ْه َملَةُ واؽباءُ‪.‬‬ ‫فصيحة لِتَػنَافُ ِرَىا وثَِقلِ َها بِتَ ْك ِري ِر َحرفَػ ْ ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫غَت جا ٍر ) أي‪ِ :‬ف تركيبِ ِو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ف التأليف َك ْو ُف الكبلـ َ‬
‫ِ‬ ‫ض ْع ُ‬ ‫(وَ‬
‫( ‪) ٔٔٛ‬‬

‫اؼبشهور‪ ،‬لوُ ِص َّحةٌ‬ ‫قوؿ ُم َقابِ ٍل‬‫ُت بِأَ ْف كا َف جا ِريا على ٍ‬

‫بُت صبهوِر الن ْ‬
‫َّح ِوي َ‬ ‫ِ‬
‫َّح ِوي اؼبشهور ) ُ‬
‫ِ‬ ‫( ‪) ٜٔٔ‬‬
‫َ‬ ‫َ ً‬ ‫اعتبارهُ َ‬ ‫( على القانوف الن ْ‬
‫وؿ فَػ َف ِ‬
‫اس ٌد َغْيػُر ُم ْعتٍََب‪.‬‬ ‫عند أُ ِول النظَ ِر‪ ،‬و َّأما إذا خالَف اؼبجمع علَي ِو َكجر ِ‬
‫الفاع ِل ورفْ ِع اؼب ْفع ِ‬ ‫َ‬
‫ََ َ ُ‬ ‫َ َ ََُْ َ ْ َ‬
‫اف بضم ٍَت‪.‬‬ ‫( ٕٓٔ ) ( كاإلضما ِر ) أي‪ :‬ا ِإلتْػي ِ‬
‫َ‬
‫( ٕٔٔ ) ( قبل الذ ْك ِر ) أي‪ِ :‬ذ ْك ِر مرِجعِو‪ِ.‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كتقدي الضم َِت على َمْرجعو لَ ْفظًا َ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕٕٔ )‬
‫عند‬
‫هبوز َ‬ ‫ْما‪ ،‬فإنَّوُ ال ُ‬ ‫وحك ً‬ ‫وم ْع ًٌت ُ‬ ‫ْما‪ ،‬يعٍت‬ ‫( لَ ْفظًا َوُرتْػبَةً ) أي‪َ :‬م ْع ًٌت وكذا ُحك ً‬
‫ٍت َو ْاألَ ْخ َف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ش؛ َألَ َّف قوَؽبْم‬ ‫بعض ُهم َج َّوَزهُ كاب ِن ج ٍّ‬ ‫فصيح‪ ،‬وإ ْف كا َف ُ‬ ‫غَت ٍ‬ ‫ضعيف التأليف َ‬ ‫َ‬ ‫كذلك كاف‬ ‫الكبلـ َ‬ ‫ُ‬ ‫صبهور الن َحاة‪ ،‬فإذا جاءَ‬
‫ُم َقابِ ُل اؼبشهوِر‪.‬‬
‫وؿ ِ‬
‫الشاع ِر‪.‬‬ ‫( ٖٕٔ ) ( ف قولِِو ) أي‪ :‬ق ِ‬
‫ٔٔ‬
 ‫ٍ (‪ )127‬ى ى ي ٍ‬ ‫ى‬
‫ى ي ي ى ٍ ى (‪ )124‬ى ٍ (‪)125‬‬
‫َّ‬
‫ي (‪)128‬‬ ‫ى‬
‫ظك ً‪ ًٕٚ ٨‬و‪٧٠ ٢‬ة يـل ًق ً‪٧٪‬ةر‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ْب ك‬‫ى (‪)126‬‬
‫ً‪ ٠‬و‬ ‫ىص ىـل ب‪٪‬ٮق أثة ا‪ً٘ ٣‬يل ًف خ‪٨‬‬
‫َّ‬ ‫ي‬ ‫الالكـ ىػ ً َّ‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬
‫كال‪ٛ‬ةء(‪ )131‬إ‪٦‬ة(‪ ٨٦ً )132‬ص٭ ًح‬ ‫ف ادلال‪ً ٣‬ح ىلع املٕىن املؿا ًد(‪،)130‬‬ ‫كاتلٕ‪ٞ‬يؽ(‪ / )129‬أف يسٮف‬
‫ي ى‬ ‫ن‬ ‫ى ٍ‬ ‫ٍ (‪)133‬‬
‫ال‪٧‬ذىجب(‪/ )138‬‬ ‫‪ٞ٠‬ٮؿ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫‪ْٛ٣‬ية‬ ‫دأػي(‪ )135‬أك ‪ٚ‬ى و‪ )136(٢‬ىكي ي ىك َّّم(‪ )137‬دٕ‪ٞ‬يؽا‬
‫و‬ ‫أك‬ ‫(‪)134‬‬
‫د‪ٞ‬ؽي‪٥‬‬
‫و‬ ‫بكجت‬
‫ً‬ ‫ال‪ًِ ٛ٤‬‬

‫ُت اؼب ْع َج َم ِة‪ُ ,‬كْنػيَةُ َر ُج ٍل‪.‬‬

‫( ٕٗٔ ) ( َجَزى بَػنُوهُ أبا الغِ َيبل َف ) بكس ِر الغ ِ‬
‫ُ‬
‫( ٕ٘ٔ ) ( عن ) أي‪ِ :‬ف‬
‫( ‪ ( ) ٕٔٙ‬ك ٍب و ) عن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٕٔٚ‬‬
‫( ُح ْس ِن ف ْع ٍل ) إليو َجَزاءً‬
‫وتشديد اؼبي ِم‪ :‬اسم صانِ ٍع ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُت اؼبهملَ ِة و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ ٍ ِ‬ ‫ِِ‬
‫( كما ُْهبَزى سن َّم ُار ) أي‪َ :‬ك َجَزاء سن َّمار‪ ,‬ب َك ْس ِر الس ُْ َ‬
‫( ‪) ٕٔٛ‬‬
‫وم ٍّي بَػ ٌَت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫النوف‬
‫ِ ِِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫غ أَلْ َقاهُ‬‫ين َسنَةً‪ ،‬فلما فَػَر َ‬ ‫العرب مثلَوُ‪ ،‬وكا َف ُ ِ‬
‫بناؤهُ ف عشر َ‬ ‫عظيم َلْ تَػَر ُ‬ ‫صٌر ٌ‬ ‫اػبََوْرنَ َق الذي بِظَ ْه ِر ال ُكوفَة للنعماف َملك اغب ََتة‪ ،‬وىو قَ ْ‬
‫البيت من ِج َه ِة َّ‬ ‫فإف العيب ِف ىذا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِمن أ َْع َبله‪ ،‬فَخَّر ميتًا لِئ َّبل يػب ٍِت لِغَ َِتهِ ِمثْػلَو‪ ،‬فَضرب ِ‬
‫ضمَت‬
‫أف َ‬ ‫العرب َمثَ ًبل ف ُسوء اؼبُ َكافَأَة‪َ َّ ،‬‬ ‫ت بو ُ‬ ‫ُ َ ََ ْ‬ ‫ُ َ َ َ َْ َ ْ‬
‫ليس لِنُكْتَ ٍة‪ ،‬فَػلَ ْو‬ ‫ِ‬
‫مفعوؿ‪َ ،‬وُرتْػبَتُوُ التَّأَخُر عن الفاعل‪َ ،‬وتَأَخُرهُ َ‬ ‫ْما؛ ألنَّوُ ٌ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫( بَػنُوهُ ) َعائ ٌد على أبا الغ َيبلف‪ ،‬وىو ُمتَأَخٌر لَْفظًا َوُرتْػبَةً َو ُحك ً‬
‫يدا ُغ َبل ُموُ‪ ،‬أو تَػ َق َّد َـ َم ْع ًٌت فق ْط لِتَػ َقدِـ ما‬
‫ب زً‬ ‫ضَر َ‬
‫كبو َ‬ ‫ب َزي ٌد ُغ َبل َموُ‪ ،‬أو لَْفظًا فق ْط َ‬ ‫ضَر َ‬‫كبو‪َ :‬‬ ‫ِ‬ ‫تَػ َقد ِ‬
‫َّـ اؼبَْرج ُع على الضمَت لَْفظًا َوُرتْػبَةً َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ظ وَلْ‬ ‫َخَر عنو لف ٌ‬ ‫ْما بأَ ْف تَأ َّ‬
‫َّـ ُحك ً‬
‫ب للتَّػ ْق َوى ) أو تَػ َقد َ‬‫ضمنًا ِف كب ِو‪ ( :‬أَ ْعدلُوا ُى َو أَقْػَر ُ‬ ‫عل اؼبتَػ َقدـ الداؿ على اؼبْرج ِع تَ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫يَ ُدؿ عليو كالف ِ‬
‫وذلك ِف مواضع ِست ٍَّة َْؾبم ٍ‬ ‫التقدـ إال وجود النكْت ِة ِف التأخ ِر‪ِ ،‬‬
‫قوؿ بػع ِ‬
‫ض ِه ْم‪:‬‬ ‫ِ‬
‫وعة ِف َ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫التفصيل‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫اإلصباؿ مث‬
‫ُ‬ ‫وى َي‬ ‫يبَْنَ ْع ِمن ِ ُ ُ ُ َ‬

‫صَرا‬‫لَْفظًا ورتْػبةً وى َذا ح ِ‬

‫َُ َ َ َ ُ‬ ‫َوَم ْرِج ُع الضم َِت ق ْد تَأَ َّخَرا‬
‫ب َوالْبَ َد ِؿ‬ ‫الشأْ ِف َوُر َّ‬
‫ض َم ِر َّ‬ ‫َوُم ْ‬ ‫الع َم ِل‬ ‫ِ ِ‬
‫ف باب ن ْع َم َوتَػنَ ُازِع َ‬
‫اخِ ِب‬ ‫اع ٍل ِخبُْل ٍ‬‫اب فَ ِ‬
‫وب ِ‬ ‫َوُمْبتَ َدا ُم َف َّس ٍر باػبََِب‬
‫ف فَ ْ‬ ‫ََ‬
‫وج ِ‬ ‫الفرؽ بُت اإلضما ِر قبل الذ ْك ِر اؼب ِ‬ ‫لك ِمن ىذا َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أف َ‬ ‫وظهَر َ‬‫َ‬ ‫ك‪،‬‬‫التأليف ِف كل ذل َ‬ ‫ضعيف‬
‫َ‬ ‫الكبلـ‬
‫ُ‬ ‫فبل يكو ُف‬
‫ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫وجود النكْتَ ِة َو َع َد ُم َها‪.‬‬‫ْما ُ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫قبل الذ ْك ِر الذي ُجع َل من قَب ِيل تَػ َقدـ اؼبَْرج ِع ُحك ً‬
‫ِ‬
‫للضعف واإلضمار َ‬
‫ِْ‬
‫َّدا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ ُم َعق ً‬ ‫َّعق ِد أي‪َ :‬ك ْو ُف‬ ‫التعقيد ) دبعٌت التػ َ‬
‫(و ُ‬
‫( ‪) ٕٜٔ‬‬

‫التعقيد عن الغر ِ‬
‫ابة؛ ألنػ ََّها‬ ‫ُ‬ ‫للمتَ َكل ِم‪ ،‬وبذا ال َقْي ِد يَػتَ َميَّػُز‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ َخف َّي الداللة على اؼبعٌت اؼبَُراد ) أي‪ُ :‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫( ٖٓٔ ) ( أ ْف يكو َف‬
‫الداللة على اؼبعٌت اؼبوضوِع لَوُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫غَت ظاى ِر‬ ‫ِ‬
‫َك ْو ُف اللفظ َ‬
‫( واػبفاءُ ) الذي ِبو تَػ َعق َ‬
‫( ٖٔٔ )‬
‫الكبلـ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َّد‬
‫( ٕٖٔ ) ( َّإما ) ِػبَلَ ٍل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٖٖٔ ) ( ِمن ِجه ِة ِ‬
‫ص ُل منوُ إل معناهُ‪.‬‬ ‫الكبلـ وتركيبِو‪ ،‬فبل يَ ْد ِري السام ُع َ‬
‫كيف يَػتَػ َو َّ‬ ‫اللفظ ) أي‪ :‬نَظْ ِم‬ ‫َ‬
‫ضيو ترتيب ِ‬
‫اؼبعاين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تقدي ) أي‪ :‬للَّ ْف ِظ عن َؿبلو األصلي الذي يػ ْقتَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ٍ‬ ‫( ٖٗٔ ) ( بِسبَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ذلك اؼب َحل فَػ ُه َما ال هبتمعاف قَطْ ًعا‬ ‫ٍ‬
‫( أو تأخ ٍَت ) أي‪ :‬للفظ عن َ‬
‫( ٖ٘ٔ )‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كالفصل ِبو بُت اؼببتدأِ‬ ‫َ‬

‫وبُت ِ‬
‫البدؿ‬ ‫َ‬ ‫اؼبوصوؼ‬ ‫و‬ ‫الصفة‬ ‫وبُت‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫اػب‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫متبلزم ْ ْ َ ٍّ‬
‫ن‬‫َج‬‫أ‬‫ب‬ ‫ُت‬ ‫بُت شيئَػ ْ ِ‬
‫ُت‬ ‫فصل ) أي‪َ :‬‬ ‫( ‪ ( ) ٖٔٙ‬أو ٍ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اضحة‪ ،‬فإ ْف ُوِج َدت القرينةُ على‬ ‫ب ح ْذ ٍ‬
‫كيف َزيْ ٌد؟‬
‫اب َ‬ ‫ف ِف جو ِ‬ ‫كبو‪َ :‬دنِ ٌ‬ ‫يد‪َ ،‬‬ ‫احملذوؼ فبل تَػ ْعق َ‬ ‫ينة و ٍ‬ ‫ؼ بِ َبل قر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واؼبُْب َدؿ منوُ‪ ،‬وكذا ب َسبَ ِ َ‬
‫ٕٔ‬
 ‫ىى‬ ‫ىٍى ي ى‬ ‫ى ى ٍ‬
‫األٗؿ‬ ‫(‪)142‬‬
‫ت‬ ‫ى ى‬
‫ىلع الك ً‬
‫ه (‪)141‬‬
‫ًميى‪٥‬‬ ‫ىص‪ٛ‬ؼخ(‪ )139‬ك‪ ٥٬‬ال ي‪ٛ‬ؼٮف ثً ى٭ة(‪ )140‬ثً ي٭ ٍ‪٥‬‬
‫(‪)143‬‬ ‫ىى ي‬
‫دالاً‪٢‬‬
‫ٍ ىٍ ي ى‬
‫(‪)145‬‬ ‫ى ى‬ ‫ى ى‬ ‫ي‬ ‫ى ي(‪ )144‬ى ى ى ٍ ٍ ى ه‬ ‫َّ‬
‫ت األٗؿ ك‪ ٥٬‬ال ي ً‪ٛ‬ؼٮف ث٭ة ‪.‬‬ ‫‪ٚ‬إف د‪ٞ‬ؽيؿق ص‪ٛ‬ؼخ ث٭‪ً ٥‬مي‪ ٥‬دالا‪ ٢‬ىلع الك ً‬
‫ي‬ ‫يٍ‬ ‫َّ‬
‫كك‪٪‬ةيةت(‪ )148‬ال ح‪ ٛ‬ى٭ ي‪ ٥‬املؿاد ث٭ة(‪ ،)149‬كيكّم‬
‫ي ى َّ (‪)150‬‬
‫و‬ ‫مةزات‬
‫و‬ ‫اقذٕ‪٧‬ةؿ‬
‫ً‬ ‫بكجت‬
‫ً‬
‫(‪)147‬‬
‫كإ‪٦‬ة(‪ ٨٦ً )146‬ص٭ ًح املٕىن‬
‫ي ىٍ ى ي‬ ‫‪ / ٟ‬نى ى ى‬
‫ى‬ ‫ن‬
‫(‪)152‬‬
‫َّش امل‪ ٟ٤‬أل ًكجذى‪ ٫‬ؾ املؽي‪ً ٪‬ح‬ ‫حنٮ ‪ٝ‬ٮل ً‬
‫ًّ‬
‫‪٪ٕ٦‬ٮية(‪ )151‬ى‬ ‫دٕ‪ٞ‬يؽا‬

‫الكبلـ وتركيبِ ِو‪.‬‬

‫ِ‬ ‫التعقيد الذي أ َْو َجبَوُ َخلَ ُل نَظْ ِم‬
‫ُ‬ ‫( ‪َ ( ) ٖٔٚ‬ويُ َس َّمى ) أي‪:‬‬
‫كقوؿ اؼبتَػنَب )‪.‬‬‫يدا لَْف ِظيًّا ِ‬ ‫( ‪ِ ) ٖٔٛ‬‬
‫( تَػ ْعق ً‬
‫ُ‬
‫استَػ ْع َم َل‬
‫ْ‬ ‫لو‬‫و‬ ‫منها‪،‬‬ ‫ر‬‫َّ‬ ‫ع‬
‫ََ‬‫ش‬‫ْ‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫السم‬ ‫على‬ ‫ت‬‫َ ْ‬‫ر‬‫َّ‬ ‫م‬ ‫وإذا‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫الطع‬ ‫ة‬
‫ُ‬‫ر‬‫َّ‬ ‫م‬
‫ُُ‬ ‫ة‬ ‫الكلم‬ ‫وىذه‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ت ) أي‪ :‬افْػتَ َخَ ْ َ َ َ ْ‬
‫ر‬‫اخ‬ ‫ف‬
‫َ‬‫و‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫( َج َف َخ ْ‬
‫( ‪) ٖٜٔ‬‬

‫وح ِظ َي ِف استعمالِِو باألحس ِن‪.‬‬ ‫ُت‪َ ،‬‬ ‫ت ) َال ْستَػ َق َاـ البَػ ْ ُ‬ ‫اؼبتَػنَب بَ َد َؽبَا ( فَ َخَر ْ‬
‫ُ‬
‫( ٓٗٔ ) ( وىم ال َْهب َف ُخو َف با ) أي‪ :‬بِالشيَ ِم‪.‬‬
‫الطبيعة والعادةِ‬
‫ُت اؼبعجم ِة وفَػْت ِح التحتيَّ ِة صبَْع ِشيم ِة اػبلُ ِق و ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٔٗٔ ) ِِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫( ب ْم شيَ ٌم ) بكس ِر الش ُْ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ك‪.‬‬ ‫َص ِل أو ما تَػ ُعدهُ ِمن مفاخ ِر آبائِ َ‬ ‫ب ) َشَرؼ األ ْ‬ ‫( ٕٗٔ ) ( على اغبَس ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اإلرشاد أو اؼبْرش ُد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫يقوـ بو‬ ‫ِ‬
‫بفتح الداؿ‪ :‬ما‬ ‫ٍ‬
‫صبع َدَاللَة ِ‬ ‫ِ‬
‫( ٖٗٔ ) ( األَ َغر َدَالئ ُل )‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َصلَوُ‪.‬‬ ‫( ٗٗٔ ) ( َّ ِ‬
‫فإف تَػ ْقد َيرهُ ) أي‪ :‬أ ْ‬
‫ومتَػ َعلَّ ِق ِو‪ ،‬أي‪:‬‬
‫الفعل ُ‬‫بُت ِ‬ ‫فصل َ‬ ‫ٌ‬
‫ب األَ َغر وىم َال َهب َفخو َف با ) ِ‬
‫ففيو‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت بم ِشيَم دالئل على اغبَس ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫(‬ ‫( ٘ٗٔ )‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ج َفخ ِِ ِ ٍ ٍ‬

‫ت ب ْم‪ ،‬جبُ ْملَة تَ َّامة أَ ْجنَبِيَّة‪ ،‬وى َي‪َ :‬وُى ْم َال َْهب َف ُخو َف با‪ ،‬وتَأخ َُت ( َدَالئ ُل ) عن ( ُمتَػ َعلقو ) وىو ( اغبَ َسب األَ َغر ) وفَ َ‬
‫ص َل‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫أف َحقَّوُ التَّأَخُر عنها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بُت اؼبوصوؼ َوص َفتو أ َْع ٍِت ( شيَ ٌم َدَالئ ُل ) دبُتَػ َعل ِق الصفة مع َّ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫وإما ) ِػبَلَ ٍل‪.‬‬ ‫( َّ‬
‫)‬ ‫‪ٔٗٙ‬‬ ‫(‬

‫س للمعٌت‬ ‫للمتَ َكل ِم ُم َبلبِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫انتقاؿ ِذ ْى ِن السام ِع من اؼبعٌت َّ ِ‬ ‫جهة اؼبعٌت ) أي‪ِ :‬ف ِ‬ ‫( ‪ِ ( ) ٔٗٚ‬من ِ‬
‫آخَر ُمَراد ُ‬ ‫معٌت َ‬ ‫األوؿ إل ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صولُوُ‪.‬‬ ‫األََّوؿ‪ ،‬واؼبر ُاد باػبَلَ ِل ِف ىذا االنتقاؿ بُطْ ُؤهُ‪ُ .‬‬
‫وح ُ‬
‫ٍ‬ ‫اختبلؿ ِذى ِن اؼبت َكل ِم وإير ِادهِ‬ ‫ات و ٍ‬ ‫استعماؿ ؾباز ٍ‬
‫ازـ البعيدةَ‬ ‫يدابا اللو َ‬ ‫كلمات ُم ِر ً‬ ‫ِ ْ َ‬ ‫كنايات ) أي‪ِ :‬‬
‫بسبب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بسبب‬ ‫( ‪( ) ٔٗٛ‬‬
‫ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫الكناية إ ْف َلْ تَ ُك ْن‪.‬‬ ‫وج ِو‬
‫كانت قرينةً مانعةً عن إرادة اؼبعٌت اغبقيقي أو على ْ‬ ‫وجو اجملا ِز إ ْف َ‬
‫على ِ‬
‫ْ‬
‫ػبفاء القرائ ِن الدالَِّة ِ‬
‫عليو‪.‬‬ ‫( َال يػ ْفهم اؼبراد با ) أي‪ :‬ال يػ ْفهم السامع اؼبعٌت اؼبقصود للمت َكل ِم منها ِ‬ ‫)‬ ‫‪ٜٔٗ‬‬ ‫(‬
‫َ َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫ُ َُ ُ‬

‫الكنَائِ َّي يُ ْشتَػَر ُط ِف فصاحتِ ِو أ ْف يكو َف ال َف ْه ُم سر ًيعا لِ َك ْو ِف اؼبعٌت الثاين اؼبَر ِاد‬
‫ي أو ِ‬
‫الكبلـ اؼب َجا ِز َّ‬
‫َ‬
‫وحاصل ما ِف ِ‬
‫اؼبقاـ َّ‬
‫أف‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫العْرف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األوؿ ف تركيب االستعماؿ ُ‬ ‫َؾبَ ًازا أو كنايةً قريبًافَػ ْه ُموُ من اؼبعٌت َّ‬

‫ٖٔ‬
 ‫يي‬
‫ك‪ٝ‬ٮل(‪/ )155‬‬
‫ي ىى ى ي ىي‬
‫َّش خييٮ‪،)154(٫٩‬‬
‫ى ي‬
‫حك‪ ،٫‬كالىٮاب ن‬ ‫اق‬ ‫ي ن (‪ )153‬ى ى‬
‫م ًؿيؽا صٮ ً‬

‫ى‬ ‫ىخيٍ ى‪ ٪‬ى‬ ‫ىٍ ي‬ ‫ٍ‬ ‫ىٍ ي‬ ‫ى ى ٍ ي ي (‪ )156‬ي ٍ ى‬

‫ادل يمٮع‬ ‫(‪)161‬‬
‫ةم‬ ‫(‪)160‬‬ ‫‪ ١‬ي‬
‫ت‬ ‫كتك‬ ‫(‪)159‬‬
‫ادلار(‪ )157‬خ‪٪‬س ٍ‪ ً )158(٥‬ىتل‪ ٞ‬يؿ يبٮا‬
‫ً‬ ‫ؽ‬ ‫قأَ‪٤‬ت بٕ‬
‫ٍ ى‬
‫(‪)162‬‬
‫ً ىتلض ي‪٧‬ؽا‬
‫ي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ي ى‬
‫ً‬
‫ثةدلمٮع‬ ‫الؼ ً‪٢‬‬ ‫السكر(‪ ٓ٦ )165‬أف اجل‪٧‬ٮد(‪ )166‬ييس ىىن ث ً‪٨ٔ ٫‬‬
‫ً‬
‫(‪)164‬‬
‫ظير ‪ ٠‬ىىن ثةجل‪٧‬ٮ ًد(‪٨ٔ )163‬‬
‫ىك‪ ٍٝ‬ى‬
‫خ الاك ًء(‪.)167‬‬

‫حبيث يػُ ْفتَػ َقُر ِف فَػ ْه ِم ِو إل َو َسائِ َط‬‫األوِؿ ُع ْرفًا ُ‬ ‫بعيدافَػ ْه ُموُ ِمن اؼبعٌت َّ‬ ‫س ً‬ ‫ِ‬
‫كذلك بأ ْف كا َف اؼبَْع ٌَت الثاين اؼبَُبلب ُ‬ ‫َ‬ ‫فإ ْف َلْ يَ ُك ْن‬
‫ِ‬
‫التعقيد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫غبصوؿ‬ ‫يحا‬ ‫ِ‬ ‫خفاء القر ِ‬ ‫ات كثَتةٍ مع ِ‬ ‫وتَػ َفكر ٍ‬
‫الكبلـ فَص ً‬ ‫ُ‬ ‫ذلك‬
‫ينة؛ َلْ يَ ُك ْن َ‬ ‫َ‬
‫ينة عليو‪ِ.‬‬ ‫خفاء القر ِ‬ ‫س السام ِع للمعٌت اؼبر ِاد مع ِ‬ ‫ِ‬
‫التعقيد الذي أ َْو َجبَوُ بُ ْطءُ انتقاؿ نَػ ْف ِ‬ ‫( ويُ َس َّمى )‬ ‫( ٓ٘ٔ )‬
‫ُ‬
‫وع ِو إل َخلَ ٍل لَْف ِظ ٍّي‪.‬‬ ‫أف ما تَػ َقدَّـ ُظبي لَ ْف ِظيًّا لِرج ِ‬ ‫ي كما َّ‬ ‫ٍّ‬ ‫وع ِو إل َخلَ ٍل َم ْعنَ ِ‬
‫و‬ ‫يدا معنَ ِويًّا ) لِرج ِ‬ ‫ً‬
‫( ٔ٘ٔ ) ( تَػع ِ‬
‫ق‬
‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك أَلْسنَتَوُ ِف اؼبدينَة ) َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕ٘ٔ ) (‬
‫حاؿ َك ْون َ‬ ‫ك‪ :‬نَ َشَر اؼبل ُ‬ ‫كبو قول َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ك ( أَلْ ِسنَتَوُ )‪.‬‬ ‫يدا) بقول َ‬ ‫( ُم ِر ً‬
‫( ٖ٘ٔ )‬

‫عادةً َّإمبَا ىو العيو ُف‪ ,‬ال األَلْ ِسنَةُ‪.‬‬ ‫ص ُل بو إل األخبا ِر َ‬

‫ألف الذي يػتَػو َّ ِ‬
‫َُ‬ ‫اب نَ َشَر ُعيُونَوُ ) َّ‬ ‫يسوُ‪ ،‬والصو ُ‬
‫ِ‬
‫( َج َواس َ‬
‫( ٗ٘ٔ )‬

‫ِ‬
‫الرشيد‪.‬‬ ‫ف ِمن نُ َد َم ِاء ىارو َف‬ ‫َحنَ ِ‬ ‫اس ب ِن األ ْ‬ ‫( ٘٘ٔ ) ( وقولُوُ ) أي‪َ :‬عبَ ِ‬
‫كيد‪.‬‬‫( ‪ ( ) ٔ٘ٙ‬سأَطْلُب ) السُت زائدةٌ للتو ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫( ‪ ( ) ٔ٘ٚ‬بػُ ْع َد الدا ِر ) أي‪ :‬بػُ ْع َد َدا ِري‪.‬‬
‫نفس ِو‪.‬‬
‫ض ًبل عن ِ‬ ‫ِ‬
‫احملبوب فَ ْ‬ ‫ب البُػ ْع ِد إل دا ِر‬ ‫وفيو إشارةٌ إل أنَّو ال يػرضى ِ‬
‫بنسبة طَلَ ِ‬ ‫ُ َْ َ‬
‫( ‪ ( ) ٔ٘ٛ‬عْن ُكم ) ِ‬
‫َ ْ‬
‫س على بػُ ْع ِد‬ ‫ُت الن ْف ِ‬ ‫اغباصل بالص ِب وتَػ ْو ِط ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّج ِر‬ ‫ِ‬
‫ب بإظها ِر َع َدـ الض َ‬ ‫اب فِ ْع ِل الطالَ ِ‬ ‫ب ْارت َك ُ‬
‫( ‪ ( ) ٜٔ٘‬لِتَػ ْقربوا ) اؼبراد بالطَّلَ ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬
‫ِ‬
‫ب اؼب ْقتَضي‬ ‫بذلك إل ال ُقر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشطْ ِر أَين‬ ‫َحبَّ ِة لِيَ ْح‬
‫األ ِ‬
‫ْ‬ ‫ب َ‬ ‫َ‬ ‫يب نَػ ْف ًسا بالبُػ ْعد َوال ُفَراؽ ألَتَ َسبَّ‬ ‫ُ‬ ‫اليوـ أَط‬
‫َ‬ ‫ذلك قُػْربػُ ُه ْم‪ ،‬ومعٌت ىذا َّ‬ ‫ص َل عن َ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫للفرِح والسروِر‪.‬‬
‫( ٓ‪) ٔٙ‬‬
‫الصحيح‬
‫ُ‬ ‫ب ) بالرف ِع‪ ,‬كما ىو‬ ‫( َوتَ ْس ُك ُ‬
‫بفتح ِ‬
‫ياء التَّ َكل ِم‪.‬‬ ‫ي) ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫(‬ ‫( ٔ‪) ٔٙ‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫قاؿ‪:‬‬‫اغبز ُف والكآبَةُ فَ َكأَنَّوُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕ‪( ) ٔٙ‬‬
‫اإلخبار ببلزمو وىو ْ‬ ‫ُ‬ ‫للدموع؛ بل‬
‫ِ‬ ‫اإلخبار ب َسكْب عينَػْيو‬ ‫َ‬ ‫ليس اؼبر ُاد‬
‫الدموع لتَ ْج ُم َدا ) َ‬ ‫َ‬
‫بذلك إل اؼب َسَّرةِ الدائِ َم ِة‪.‬‬ ‫األحَز ِاف وال َكآبَِة ِألَتَ َسبَّ‬ ‫وأُوطن نَػ ْف ِسي على م َقاساةِ‬
‫ب َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ ُ‬
‫َ‬

‫اغبزف من‬ ‫ِ‬

‫لسرعة فَػه ِم ِ‬ ‫أصاب ِف َ‬
‫ذلك اعبَ ْع َل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫الدموع كنايةً َع َّما يَػْلَزُموُ من الكآبة واغبزف‪ ،‬و َ‬ ‫ِ‬ ‫ْب‬
‫الشاعر َسك َ‬‫ُ‬ ‫فَ َج َع َل‬
‫َخطَأَ‬ ‫ِِ‬ ‫اؿ‪ :‬أَبْ َكاهُ َّ‬ ‫َسك ِ‬
‫َحَزنَوُ ولكنَّوُ أ ْ‬
‫الد ْىُر كنايةً عن كونو أ ْ‬ ‫الدموع ُعْرفًا‪ ،‬وؽبذا يػُ َق ُ‬
‫ِ‬ ‫ْب‬
‫ُت‪.‬‬ ‫باعبمود ) أي‪ُ :‬صب ِ‬
‫ود الع ِ‬ ‫ِ‬ ‫حيث َك ٌَّت‬ ‫( ٖ‪) ٔٙ‬‬
‫ُ‬ ‫( ُ‬
‫وجبُوُ التبلقِي ِمن الفرِح و‬‫( ٗ‪ ( ) ٔٙ‬عن ) ما ي ِ‬
‫ُ‬
‫ٗٔ‬
 ‫(‪)171‬‬ ‫ي يٍ ى ى ى ى‬
‫‪ ١‬هح(‪ )168‬ىح ٍ‪ٞ‬ذىؽ ي‬
‫‪ٚ‬ىيط‬
‫و‬ ‫اتلٕجي ٔ‪ ٨‬امل‪ٞ‬ىٮ ًد(‪ )170‬ثسلـو‬
‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫(‪)169‬‬
‫ث٭ة‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫ك‪ٚ‬ىةظح ال‪٧‬ذلك ً‪ ٥‬م‪٤‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ؾ أم ٗ ىؿ وض اكف(‪.)172‬‬

‫ىىى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫ىى‬ ‫يى ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫كب‪ٖ٤‬‬ ‫(‪)175‬‬
‫اال‪٩‬ذ٭ةء(‪ ،)173‬ح‪ٞ‬ةؿ ‪ /‬ثى‪ٚ ٖ٤‬لف يم ىؿاد يق(‪ )174‬إذا ىك ىو‪ ٢‬إحل ً‪٫‬‬
‫ي‬ ‫(كاللٗح ) ؾ ال‪ً ٘٤‬ح ‪ /‬الٮوٮؿ ك‬
‫(‪ )179( )178‬ي ى‬
‫ال‪٧‬ذىلك ً‪.)180(٥‬‬ ‫ك‬
‫ٍ ن‬
‫االوُلح ىكو‪ٛ‬ة ل‪٤‬الكـً‬
‫ً‬
‫ىى‬ ‫ٍ ى‬ ‫ى‬ ‫الؿ ٍ‪ ٠‬ي‬
‫ت(‪ )176‬املؽي‪٪‬ح إذا اج ىذَه إحل٭ة(‪ ،)177‬ىكت‪ ٞ‬يٓ ؾ‬ ‫َّ‬

‫االنتقاؿ‬
‫ُ‬ ‫استِ ْع َماؽبِِ ْم إَِّمبَا ىو‬
‫ي على ْ‬ ‫ألف ْ ِ‬
‫اعبَار َ‬ ‫استعماؿ البُػلَغَ ِاء‪ ،‬وذلك َّ‬ ‫ِ‬ ‫ـبالف ؼبوا ِرِد‬
‫َحبَّتِ ِو؛ ألنَّوُ ٌ‬ ‫ب أِ‬ ‫( ٘‪ ( ) ٔٙ‬السروِر ) بُِقر ِ‬
‫ْ‬
‫يد ِمن قولِو‪ِ.‬‬ ‫بالدموع وقْت طَلَبِ ِو منها كما استفِ‬ ‫ُت إل خبُْلِ َها‬ ‫ِمن ِ‬
‫صبود الع ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫ِ َ َ‬
‫ُت ويػُْب َس َها‪.‬‬ ‫صبود الع ِ‬
‫اعبمود ) أي‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫( ‪ ( ) ٔٙٙ‬مع َّ‬
‫أف‬
‫َحبَّ ِة فهو الذي يػ ْفهم ِمن ِ‬
‫صبود َىا‬ ‫اغبزف على م َفارقَِة األ ِ‬ ‫البكاء ) وىو وقت ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقت‬ ‫بالدموع‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫خ‬ ‫الب‬ ‫عن‬ ‫( ‪ ( ) ٔٙٚ‬ي َك ٌَّت ِ‬
‫بو‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫تاج إل وسائ َط بأ ْف يػُْنتَػ َق َل من‬ ‫بل َْوب ُ‬
‫ِ‬
‫الشاعر فإنَّوُ َخفي بعي ٌد ال يػُ ْف َه ُم من العبارة بسرعة‪ْ ,‬‬ ‫ُ‬ ‫بِ ُس ْر َعة ال َد َو ُاـ ال َفَرِح والسروِر‪َ ,‬ك َما قَ َ‬
‫ص َد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫انتفاء الدَّم ِع منها َ ِ‬ ‫الدموع عند إراد ِِتَا منها إل ِ‬ ‫دبعٌت َج َفافِ َها من‬ ‫ِ‬
‫صبود الع ِ‬
‫حاؿ إرادة البكاء‪ ،‬ومنوُ إل انتفاء الدم ِع ُمطْلَقاً‪ ،‬ومنوُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ُت َ‬
‫فصيح‪.‬‬
‫اغَت ٍ‬ ‫اغبزف وكب ِوهِ‪ ،‬ومنوُ إل السروِر‪،‬‬ ‫إل ِ‬
‫انتفاء ِ‬
‫َّد َ‬ ‫الكبلـ ُم َعق ً‬
‫ُ‬ ‫وبذلك يكو ُف‬ ‫َ‬
‫اللذةِ‬
‫نفس صاحبِها‪ ،‬فإ ْف َلْ تَ ُك ْن َر ِاس َخةً كالفرِح و َّ‬ ‫( ‪ ( ) ٔٙٛ‬وفصاحةُ اؼبتَ َكل ِم َملَ َكةٌ ) أي‪ :‬صفةٌ وجوديَّةٌ راسخةٌ ِف ِ‬
‫ُ‬
‫حاال‪.‬‬
‫كانت ً‬ ‫واأل َِل ْ‬
‫بسبب ىذهِ اؼبلَ َك ِة‪.‬‬ ‫تامةً ِ‬ ‫قاد ًرا قدرةً َّ‬ ‫( ‪ ( ) ٜٔٙ‬يػ ْقت ِدر ِبا ) أي‪ :‬يكو ُف ِ‬
‫َ‬ ‫ََ ُ َ‬
‫ص ُد اؼبتَ َكل ِم وإرادتُوُ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫است ْغَراقيَّةٌ أي‪ :‬كل ما َوقَ َع عليو قَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( ٓ‪ ( ) ٔٚ‬على التعب َِت عن اؼبقصود ) أَؿ‬
‫ِِ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وذلك بعدِـ تَػنَافُ ِر كلماتِِو‪ ،‬وعن اػبَلَ ِل ِف‬ ‫مادتو‪َ ،‬‬ ‫الثبلثة عن اػبَلَ ِل ِف َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العيوب‬ ‫خاؿ عن‬ ‫فصيح ) أي‪ٍ :‬‬ ‫بكبلـ ٍ‬ ‫( ٔ‪ٍ ( ) ٔٚ‬‬
‫ِ‬
‫التعقيد بِنَػ ْو َعْي ِو‪.‬‬ ‫تأليف ِو‪ ،‬وعن اػبَلَ ِل ِف داللتِ ِو على اؼبعٌت التَّػْركِ ِيب‪ ،‬وذلك بِ َع َدِـ‬ ‫ف ِ‬ ‫ِ‬
‫ض ْع ِ‬ ‫بعدـ َ‬ ‫وذلك ِ‬ ‫تأليف ِو‪َ ،‬‬
‫تلك‬ ‫ِ‬ ‫الذـ والرثَ ِاء وغ َِت ذلِ‬ ‫َّ‬ ‫ض كا َف ) أي‪ِ :‬ف أي نَػوٍع ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕ‪) ٔٚ‬‬
‫اؼبدار على وجود َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬‫ذ‬
‫ً‬ ‫فإ‬ ‫‪.‬‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ح‬‫ِ‬ ‫د‬‫ْ‬ ‫كاؼب‬ ‫اؼبعاين‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫أي‬ ‫ف‬ ‫(‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫أيضاأف َملَ َكةَ االقتدارِ‬ ‫وعل َم ً‬ ‫التعبَت عنها بال ُكليَّة‪ُ .‬‬ ‫وجد‬
‫اؼبَلَ َكة فيو‪ ,‬سواءً ُوج َد منوُ التعبَتُ عن صبي ِع اؼبقاصد أو عن بعضها أو َلْ يُ َ‬
‫ُ‬
‫فصيحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫فصيح غَتُ كافِيَ ٍة ِف َك ْو ِف اؼبتَ َكل ِم‬ ‫بلفظ ٍ‬ ‫اؼبقاصد ٍ‬‫ِ‬ ‫ض‬‫على التعب َِت عن بَػ ْع ِ‬
‫ُ‬
‫ف تَػ ْف ِس ٍَت‪.‬‬ ‫الوصوؿ واالنتهاءُ ) َعطْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫( ٖ‪ ( ) ٔٚ‬والببلغةُ ِف ِ‬
‫اللغة‬
‫( ٗ‪) ٔٚ‬‬
‫ودهُ‪.‬‬‫صَ‬ ‫وم ْق ُ‬ ‫ضوُ َ‬ ‫اؿ‪ :‬بَػلَ َغ فبل ٌف ُمَر َادهُ ) أي‪َ :‬غَر َ‬ ‫( يػُ َق ُ‬
‫اؿ‪:‬‬‫إليو ) ويػُ َق ُ‬‫( ٘‪ ( ) ٔٚ‬إذا وصل ِ‬
‫َ ََ‬
‫ٍ‬
‫وص ْحب‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٔٚٙ‬‬
‫مثل صاحب َ‬ ‫ب ) صبَْ ُع راكب الدابَّة‪َ ,‬‬ ‫الرْك ُ‬‫( بَػلَ َغ َّ‬
‫الرجل ببلغةً‪ ,‬إذا كا َف يَػْبػلُ ُغ بعبارتِِو ُكْنوَ مر ِادهِ مع إهبا ٍز‪ ,‬ببل‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫القاموس‪ :‬بَػلَ َغ‬ ‫قاؿ ِف‬‫( اؼبدينةَ إذا انتهي إليها ) َ‬
‫( ‪) ٔٚٚ‬‬

‫إطالة ببل إِ ْم َبل ٍؿ ا ىػ‪.‬‬ ‫إخبلؿ أو ٍ‬ ‫ٍ‬

‫ك‪ :‬قصيدةٌ أو رسالةٌ بَلِيغَةٌ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للكبلـ ) كما ِف قول َ‬ ‫ص ًفا‬
‫االصطبلح َو ْ‬
‫ِ‬ ‫( ‪َ ( ) ٔٚٛ‬وتَػ َق ُع ِف‬
‫( ‪) ٜٔٚ‬‬
‫ص ًفا‬‫( و ) َو ْ‬
‫٘ٔ‬
 ‫‪ُ٦‬ةث‪ٞ‬ذي ي‪ )181(٫‬ل ي‪ٍٞ ٧‬ذى ىض الةؿ(‪ .)182‬ى‪ ٦‬ىٓ ى‪ ٚ‬ىى ى‬ ‫ي‬
‫ةظ ًذ ً‪.)183(٫‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الالكـً‬ ‫‪ٚ‬جلٗح‬ ‫‪-1‬‬
‫ي (‪)185‬‬ ‫ٍ‬ ‫ىى‬ ‫ي‬
‫ثةل‪ٞ٧‬ةـً – ‪٬‬ٮ األم يؿ الة ًم‪٢‬‬ ‫كالةؿ(‪ - )184‬كي ي ىك َّّم‬
‫ىي‬ ‫ٍ ي ى‬ ‫يى ى‬
‫ٮرد(‪ٔ )186‬جةرد‪ )187(٫‬ىلع وٮر وة(‪ )188‬مىٮو وح(‪.)189‬‬ ‫ً‬ ‫ي‬ ‫أف‬ ‫ىلع‬ ‫‪٥‬‬‫ً‬ ‫لك‬ ‫ل‪٧٤‬ذ‬
‫ي ىي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يٍ ى‬
‫ٮرد ٔ‪٤‬ي٭ة‬ ‫امل‪٪‬ةقت – ‪٬‬ٮ الىٮرة املؼىٮوح ا‪٣‬يت د‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫االٔذجةر‬ ‫كال‪ٞ٧‬ذىض(‪ – )190‬كي ي ىك َّّم‬
‫ه‬ ‫ؼ ى‬‫ي ي ى‬ ‫ه (‪)192‬‬ ‫ي‬ ‫ى ي(‪ )191‬ى ى ن‬
‫ت ظةؿ يؽٔٮ‬ ‫ً‬ ‫ةَ‬ ‫ال‪٧‬‬ ‫كذاكء‬ ‫‪،‬‬‫اإلَ‪٪‬ةب‬
‫ً‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫وٮر‬ ‫ىلع‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ا‪ٕ٣‬جةر‬ ‫د‬
‫ً‬ ‫ا‬‫إليؿ‬
‫ً‬ ‫يؽٔٮ‬ ‫ظةؿ‬ ‫املؽح‬ ‫‪,‬‬ ‫ل‬ ‫ا‪ٕ٣‬جةرة ‪٦ ،‬س‬

‫للكلمة لِ َع َدِـ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لػ ( لْ ُمتَ َكل ِم ) كما ِف قول َ‬
‫( ٓ‪) ٔٛ‬‬
‫ألف معناىا مطابقةُ‬ ‫السماع؛ َّ‬
‫ِ‬ ‫ص ًفا‬
‫كاتب بَلي ٌغ‪ ,‬وال تَػ َق ُع َو ْ‬ ‫شاعر أو ٌ‬ ‫ك‪ٌ :‬‬
‫ِ‬
‫الكلمة‪.‬‬ ‫ف عن‬ ‫اؼبفيد‪ ،‬وىذا مْنتَ ٍ‬ ‫اإلسناد ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّق َّإال ِف ِذي‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ضى اغباؿ‪ ،‬وال تَػتَ َحق ُ‬ ‫ُم ْقتَ َ‬
‫ص ِد‬ ‫ب ال َق ْ‬ ‫ص ِر ِوب ِهم بوجو ِ‬ ‫ِ ِِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( فببلغةُ الكبلـ مطاب َقتُوُ ) أي‪ :‬الكبلـ‪ ،‬واإلضافةُ فيو للكماؿ‪ ،‬وى َي اؼبقصودةُ ل َقائلو لتَ ْ ْ‬
‫ِ‬ ‫( ٔ‪) ٔٛ‬‬

‫ِ‬
‫الكبلـ البلي ِغ‪.‬‬ ‫اػبصوصيَّ ِة ِف‬
‫ِ‬ ‫إل‬
‫ضى ) َّ‬ ‫ِ‬ ‫وجبِ ِو الذي يبَْتنِع َزبل ُفو عنو‪ِ َّ ,‬‬ ‫اغباؿ‪َ ,‬ال م ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫اس ِ‬ ‫اغباؿ ) أي‪ :‬لِمنَ ِ‬ ‫ضى ِ‬ ‫( ٕ‪ِ ) ٔٛ‬‬
‫ألف‬ ‫وإمبَا أُطْل َق عليو ( ُم ْقتَ َ‬ ‫َُ َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫( ل ُم ْقتَ َ‬
‫كيفيات ِ‬
‫داللة‬ ‫ِ‬ ‫ث عنها ِف ِعْل ِم اؼبعاين دو َف‬ ‫اػبصوصيات اليت يػُْب َح ُ‬
‫ُ‬ ‫دبناسبات ِ‬
‫اغباؿ‬ ‫ِ‬ ‫ضى ِف نَظَ ِر البُػلَغَ ِاء‪ ،‬واؼبر ُاد‬ ‫اؼب ْستَ ْح َس َن كاؼب ْقتَ َ‬
‫اللفظ اليت يػتَ َكُفَّل با ِعْلم ِ‬
‫البياف‪.‬‬ ‫ُ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ضى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبقتضيات اليت يػ ْقتَ ِ‬
‫ضى منها‪ ,‬نػَ َع ْم إذا اقْػتَ َ‬ ‫بل تَكْفي ُمطَابَػ َقتُوُ ألَي ُم ْقتَ ً‬ ‫اغباؿ‪ْ ،‬‬‫ض َيها ُ‬ ‫َ‬ ‫ىذا وال يُ ْشتَػَر ُط مطابقتُوُ عبمي ِع‬
‫معاكا َف أ َْزيَ َد‬ ‫ِ‬ ‫وعي أَح ُد ُنبا دو َف اآلخ ِر كا َف الكبلـ بلِيغًا ِمن ىذا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كالتأكيد والتعر ِ‬ ‫اغباؿ َشْيئَػ ْ ِ‬
‫الوجو‪ ،‬وإذا ُروعيَا ً‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫مثبل‪ -‬فَػُر َ َ َ‬ ‫يف ً‬ ‫ُت ‪-‬‬ ‫ُ‬
‫بََبل َغةً‪.‬‬
‫وى َي‬ ‫الفصاحة مطْلَ ًقا‪ ,‬سواء كانت معنويَّةً ِ‬ ‫ِ‬ ‫حاؿ من الضم َِت اجملروِر ِف مطابقتِ ِو‪ ،‬فبلبُ َّد ِمن‬ ‫( مع فصاحتِ ِو ) ٌ‬
‫( ٖ‪) ٔٛ‬‬
‫ً ْ‬ ‫ُ‬
‫وـبَالََف ِة‬ ‫ِ‬ ‫وضع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اػبلُ ِ‬
‫ِ‬
‫القياس‪.‬‬ ‫التأليف ُ‬ ‫ف‬ ‫وص من التنافُ ِر والغرابَة ْ‬ ‫وص من التعقيد اؼبعنَ ِوي‪ ,‬أو لفظيةً وى َي اػبُلُ ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ِ‬
‫اػبطاب‪.‬‬ ‫حاؿ‬
‫اغباؿ ) أي‪ُ :‬‬ ‫(و ُ‬
‫)‬ ‫ٗ‪ٔٛ‬‬ ‫(‬

‫ث والد ِ‬
‫َّاعي‪.‬‬ ‫اغبامل ) أي‪ِ :‬‬
‫الباع ُ‬ ‫( ٘‪ ( ) ٔٛ‬ويس َّمى باؼب َق ِاـ‪ ،‬ىو األمر ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للمتَ َكلم على أَ ْف يُورَد ) أي‪ :‬يَأْيتَ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٔٛٙ‬‬
‫( ُ‬
‫أص َل اؼبعٌت اؼبَر ِاد ُم ْشتَ ِملَةٌ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫( ‪ِ ( ) ٔٛٚ‬عبَ َارتَوُ ) اليت يػُ َؤدي با‬
‫ُ‬
‫( ‪ ( ) ٔٛٛ‬على صورةٍ ) أي‪ِ :‬ص َف ٍة ونُكْتَ ٍة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الكبلـ ِمن َكو ِف الن َك ِ‬ ‫ِ‬ ‫صةً بِالْم َق ِاـ‪ ،‬فَ َبلب َّد ِف ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٜٔٛ‬ـبَْص ٍ‬
‫اػبصوصيات مقصودةً‬ ‫ات و‬ ‫ْ‬ ‫ببلغة‬ ‫ُ‬ ‫وصة ) يَػ ْع ٍِت‪َ :‬مَزيَّةً ـبُْتَ َّ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ضى اغباؿ‪ ,‬سواءً كا َف ىذا‬ ‫للكبلـ حينئذ‪ :‬إنَّوُ ُمطَابِ ٌق ل ُم ْقتَ َ‬ ‫اؿ‬
‫ضى حاؿ‪ ,‬وال يػُ َق ُ‬ ‫صد َل تَ ُك ْن ُم ْقتَ َ‬ ‫ت من غ َِت قَ ْ‬ ‫للمتَ َكل ِم‪ ،‬فإ ْف ُوج َد ْ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫ب ُمْنكًرا لقياـ زيد حقيقةً‪َّ ،‬‬
‫فإف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غَت َد ٍاع ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األمُر الدَّاعي َداعيًا ف ِ‬ ‫ِ‬
‫فاألوُؿ كما لو كا َف اؼبُ َخاطَ ُ‬ ‫األمر‪َّ ،‬‬ ‫نفس ْ‬ ‫األمر‪ ,‬أو َ‬ ‫نفس ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غَت اؼبْنك ِر َمْن ِزلَةَ اؼبْنك ِر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األم ِر إل اعتبا ِر اؼبتَ َكل ِم ِف كبلمو خصوصيَّةً ما‪ ،‬والثاين كما لو نَػزَؿ اؼبخاطَب‬ ‫اإلنكار أ َْمٌر َد ٍاع ِف ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ ُِ‬ ‫ُ‬ ‫نفس ْ‬ ‫َ‬
‫األم ِر‬ ‫األمُر الداعي ِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫للمتَ َكل ِم َال ِف نَػ ْف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نفس ْ‬ ‫األم ِر‪ ،‬وىذا خببلؼ ظاى ِر اغباؿ‪ ،‬فَإنَّوُ ْ‬ ‫س ْ‬ ‫اإلنكار التَّػْن ِزيل َّي َد ٍاع بالنسبة ُ‬
‫َ‬ ‫ك‬‫فإف ذل َ‬ ‫َّ‬
‫العتبا ِر اؼبتَ َكل ِم خصوصيَّةً ما‪ ،‬فهو أَخص ِمن ِ‬
‫اغباؿ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ضى ِ‬ ‫ُ( ٓ‪) ٜٔ‬‬
‫اغباؿ‪.‬‬ ‫ضى ) أي‪ُ :‬م ْقتَ َ‬ ‫( واؼب ْقتَ َ‬
‫ُ‬
‫‪ٔٙ‬‬
‫ي‬ ‫ٍ ن‬ ‫ه (‪ٌّ )194‬‬ ‫ى ي ٌّ‬ ‫ى‬
‫يةز ي‪ٞ٦‬ذىض(‪ ،)195‬كإيؿاد‬ ‫ً‬ ‫إل‬‫كا‬ ‫َ‪٪‬ةب‬
‫ً‬ ‫إل‬‫ا‬ ‫‪٨‬‬‫‪٦‬‬‫ً‬ ‫كلك‬ ‫‪،‬‬ ‫ظةؿ‬ ‫ء‬
‫ً‬ ‫كاذلاك‬ ‫ح‬ ‫ً‬ ‫املؽ‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٦‬‬‫ً‬ ‫ُك‬ ‫اإليةز‪ٚ ،‬‬
‫ً‬ ‫إليؿا ًد‪٬‬ة(‪ )193‬ىلع وٮر ًة‬
‫(‪ )196‬ي ى ى ى ه ٍ ٍ ى‬
‫ةب‪ٞ‬ح ل‪ ٤‬ي‪ ٞ٧‬ىذض(‪.)197‬‬ ‫اإليةز ‪ُ٦‬‬ ‫ً‬ ‫اإلَ‪٪‬ةب أك‬
‫ً‬ ‫الالكـً ىلع وٮر ًة‬
‫(‪)202‬‬ ‫ى‬ ‫(‪)201‬‬ ‫(‪)200‬‬ ‫ى ى ى ه (‪ )198‬ي ٍ ى ى ي ى (‪)199‬‬ ‫ي يى ى‬
‫يٖ‬
‫اتلٕجي ٔ‪ ٨‬امل‪ٞ‬ىٮ ًد ثسلـو ث ً‪ ٤‬و‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫ة‬‫٭‬‫ث‬
‫ً‬ ‫ر‬‫ؽ‬ ‫ذ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫م‬ ‫‪٥‬‬‫ً‬ ‫لك‬ ‫‪ -2‬كبلٗح ال‪٧‬ذ‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ؾ أم ٗ ىؿ وض اكف(‪.)203‬‬

‫ورُد عليها العبارةُ ) ال نَػ ْفس ْاعتِبَا ِرَىا‪ ،‬نَػ َع ْم بالنَّظَ ِر إل َّ‬
‫أف‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫اليت‬ ‫ُ‬‫ة‬ ‫اؼبخصوص‬ ‫ة‬
‫ُ‬‫الصور‬ ‫ىو‬ ‫اؼبناسب‬
‫َ‬ ‫االعتبار‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫وي‬
‫ُ‬ ‫(‬ ‫( ٔ‪) ٜٔ‬‬
‫ُ‬
‫ْاعتِبَ َارَىا أ َْمٌر َال بُ َّد منوُ ف الببلغة‪ ،‬قد يػُبَالَ ُغ فيو‪ ,‬فَػيُ َس َّمى اؼب ْقتَضي بو ُم َقيَّ ًداباؼبنَاسب َك َما ذُكَر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫خطاب‪.‬‬‫ٍ‬ ‫حاؿ‬
‫حاؿ ) أي‪ُ :‬‬ ‫اؼبدح ٌ‬
‫( ٕ‪) ٜٔ‬‬
‫مثبل ُ‬ ‫( ً‬
‫حاؿ يدعو إلير ِاد َىا ) أي‪ :‬العبارةِ‪.‬‬ ‫اؼبخاطب ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( يدعو إليراد العبارة على صورة اإلطناب‪ ،‬وذكاءُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٖ‪) ٜٔ‬‬

‫وم َق ٌاـ‬ ‫اؼبدح و ِ‬ ‫( ٗ‪ ( ) ٜٔ‬على صورةِ اإلهبا ِز‪ ،‬فَ ُكل ِمن ِ‬
‫حاؿ ) َ‬ ‫الذكاء ٌ‬
‫حاؿ‪.‬‬‫ضى ٍ‬ ‫ضى ) أي‪ُ :‬م ْقتَ َ‬ ‫ِ‬
‫اإلطناب واإلهبا ِز ُم ْقتَ ً‬ ‫( ٘‪ ( ) ٜٔ‬وكل ِمن‬
‫اإلطناب أو اإلهبا ِز ) أي‪ُ :‬م ْشتَ ِم ًبل عليها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الكبلـ على صورةِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٜٔٙ‬وإير ُاد‬
‫اط َق ِة الذي ىو الص ْد ُؽ‪،‬‬ ‫عليو‪ ,‬ال مصطَلَح اؼبنَ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الكبلـ للم ْقتَضى ا ْشتِمالُو ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُ َ‬
‫ِ‬
‫دبطابقة‬ ‫ضى ) فاؼبر ُاد‬ ‫للم ْقتَ َ‬
‫ُ‬ ‫( ُمطَابَػ َقةٌ‬
‫( ‪) ٜٔٚ‬‬

‫يف الببل ِ‬ ‫َ‬

‫غة‪ ،‬فَ ُكل ٍ‬
‫كبلـ‬ ‫َعم؛ َألَنػَّها مأْ ُخو َذةٌ ِف تعر ِ‬ ‫َخص والفصاحةَ أ َ‬ ‫أف الببلغةَ أ َ‬ ‫الكبلـ وفصاحتِ ِو َّ‬ ‫ِ‬ ‫ىذا ويػ ْؤخ ُذ ِمن تَػع ِري َفي ِ‬
‫ببلغة‬
‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َُ َ‬
‫قائم‪ِ .‬من غ َِت‬ ‫اغباؿ كما إذا قِ ِ ِ ِ ٍ‬ ‫ضى ِ‬ ‫ِ‬
‫يل ل ُمْنك ِر قياـ َزيْد‪ :‬زي ٌد ٌ‬ ‫َ‬ ‫فصيح َغْيػَر ُمطَابِ ٍق ل ُم ْقتَ َ‬ ‫كبلـ ٌ‬ ‫ْس؛ عبوا ِز أ ْف يكو َف ٌ‬ ‫فصيح وال َعك َ‬‫ٌ‬ ‫بلي ٍغ‬
‫تَػوكِ ٍ‬
‫يد‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( وببلغةُ اؼبتكلم َملَ َكةٌ ) أي‪َ :‬ىْيئَةٌ وصفةٌ راس َخةٌ ثابتةٌ ف نَػ ْفس اؼبتَ َكلم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٜٔٛ‬‬
‫ُ‬ ‫( ‪ ( ) ٜٜٔ‬يػ ْقتدر ِبا ) ِ‬
‫للمجهوؿ‪ ,‬أي‪ :‬يَػ ْقتَ ِد ُر اؼبتَ َكل ُم بَِو ِاسطَتِ َها‬ ‫ِ‬ ‫بالبناء‬ ‫ُ ََُ َ‬
‫ُ‬
‫( على التعب َِت عن ) َ‬
‫( ٕٓٓ )‬
‫اؼبعٌت‬
‫اؼبقصود ) أي‪ :‬اؼبَر ِاد إفادتُوُ لغ َِتهِ‪.‬‬‫ِ‬ ‫( ٕٔٓ ) (‬
‫ِ‬
‫اػبطاب‪.‬‬ ‫ضى ِ‬
‫حاؿ‬ ‫بكبلـ بلي ٍغ ) أي ُ‪ِ ٍ :‬‬ ‫( ٕٕٓ ) ( ٍ‬
‫مطابق ل ُم ْقتَ َ‬
‫ِ‬ ‫الكبلـ وفنونِِو‬‫ِ‬
‫َّه ِي‪ ،‬فَ َم ْن كا َف‬
‫َّضرِع والنػ ْ‬‫كاؼبدح والذـ والش ْك ِر والشكايَة والت َ‬ ‫ِ‬ ‫ض كا َف ) من أغر ِ‬
‫اض‬ ‫( ٖٕٓ ) ( ف أي َغَر ٍ‬
‫ِ‬
‫الفصاحة ِف‬ ‫وعلِ َم ِمن أَ ْخ ِذ‬ ‫ِِ‬
‫ُت َمثَ ًبل ُدو َف البَقيَّة َلْ يَ ُك ْن بليغاً‪ُ ،‬‬
‫نوع و ٍ‬
‫احد أَْو نَػ ْو َع ْ ِ‬ ‫بكبلـ بلي ٍغ ِف ٍ‬ ‫اؼبقصود ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُم ْقتَ ِد ًراعلى التعب َِت عن‬
‫فصيح بليغًا؛ عبوا ِز‬
‫ليس كل ُمتَ َكل ٍم ٍ‬ ‫أف الفصاحةَ َالب َّد منها ِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫يف ِ‬ ‫تعر ِ‬
‫فصيح‪ ،‬و َ‬ ‫أف ُك َّل ُمتَ َكل ٍم بلي ٌغ ٌ‬ ‫ببلغة اؼبتَ َكل ِم‪ ،‬و َّ‬ ‫ُ‬ ‫الكبلـ َّ‬ ‫ببلغة‬
‫صيحُ‪ ،‬مثل‪ :‬زي ٌد قائم اؼبْل َقى للمْن ِك ِر من َغ َِت أ ْف يػ ْقت ِدر با على مراعاةِ‬ ‫كبلـ ف ٍ‬ ‫إلنساف ملَ َكةٌ يػ ْقتَ ِدر با على ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أ ْف يكو َف‬
‫َُ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اؼبناسبة ِ‬
‫للحاؿ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اػبصوصيات‬

‫ابة‪ِ ،‬‬
‫ومن‬ ‫ومن الغر ِ‬ ‫ِ‬
‫اغبروؼ‪ِ ،‬‬ ‫السبلمة ِمن تنافُ ِر‬
‫ِ‬ ‫الكبلـ وببلغتَو يػتَػوقَّػ َف ِ‬
‫اف على أ ُُموِر‬ ‫ََُ‬
‫ِ‬ ‫أف فصاحةَ‬ ‫ت ِفبَّا َسبَ َق َّ‬ ‫ِ‬
‫َعل ْم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التعقيد اللفظي‪ِ ،‬‬ ‫التأليف‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ض ْع ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُـبَالََف ِة‬
‫التعقيد اؼبعنوي‪.‬‬ ‫ومن‬ ‫ومن‬ ‫ف‬ ‫القياس‪ ،‬ومن تنافُ ِر الكلمات‪ ،‬ومن َ‬
‫ُول انْػتَػ َفت الفصاحةُ فَػتَػْنتَ ِفي‬ ‫ِ‬
‫السبعة األ َ‬ ‫احد من األموِر‬ ‫اغباؿ‪ ،‬فَمىت فَػ َقد السبلمةَ ِمن و ٍ‬
‫ضى ِ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫يد الببلغةُ دبطابقة ُم ْقتَ َ‬ ‫وتز ُ‬
‫فصيحا‪.‬‬ ‫غَت بلي ٍغ ولو كا َف‬ ‫ِ ِ‬
‫ً‬ ‫الكبلـ َ‬
‫ُ‬ ‫وم َىت فَػ َق َد اؼبطابقةَ كا َف‬
‫الببلغةُ لتَػ َوقف َها عليها‪َ ،‬‬
‫‪ٔٚ‬‬
 ‫ي‬ ‫َّ ٍ‬ ‫يى ىى ي‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ٍ ي‬
‫اتلأحل‪ٙ‬‬
‫ً‬ ‫ثةلَص ًؼ(‪ ،)208‬كًٕ‪ٙ‬‬ ‫(‪)207‬‬
‫ا‪ٞ٣‬يةس‬
‫ً‬ ‫ىك ييٕ ىؿؼ اتل‪٪‬ة‪ ٚ‬يؿ(‪ )204‬ثةذل ٍك ًؽ(‪ ،)205‬ك(‪ )206‬مة‪ٛ٣‬ح‬
‫(‪)211‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّ ٍ‬ ‫ي‬
‫ثةليةف‬
‫ً‬ ‫كاتلٕ‪ٞ‬يؽ املٕ‪٪‬ٮم‬ ‫ا‪ٕ٣‬ؿب(‪،)210‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫االَلع ىلع الكـً‬ ‫ثةجلع ًٮ(‪ ،)209‬كا‪٘٣‬ؿاثح ثسرث ًة‬ ‫كاتلٕ‪ٞ‬يؽ ال‪ْٰٛ٤‬‬
‫ي ٍ ى ى ى ي ى (‪)212‬‬ ‫ي‬
‫كاألظٮاؿ ك‪ٞ٦‬ذٌيةت٭ة‬

‫ثةملٕةين (‪.)213‬‬
‫عٮ‪ ،‬كاملٕةين‪ ،‬كاليةف(‪ ٓ٦ )215‬ى‪ٍ ٠‬ٮ‪ )216(٫٩‬ىق‪ ٤‬ى‬
‫ي‪٥‬‬
‫َّ ٍ‬
‫كاجل‬ ‫‪،‬‬‫ؼ‬‫ً‬
‫ت ىلع َة‪٣‬ت اللٗح ى‪ٍٕ ٦‬ؿ‪ٚ‬ى يح(‪ )214‬ال‪٘٤‬ح‪ٍ َّ ،‬‬
‫كالَص‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ٚ‬ى ىٮ ىص ى‬
‫ً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫َّ‬
‫(‪)218‬‬
‫ا‪ٕ٣‬ؿب ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫االَلع ىلع الكـً‬ ‫ى‬
‫‪٠‬سي‬ ‫اذل ٍك ًؽ(‪،)217‬‬

‫ٍ‬
‫كلمات‪.‬‬ ‫حروؼ أو‬‫ٍ‬ ‫ؼ التنافُػُر ) سواءً كاف تنافُػَر‬ ‫( ويػُ ْعَر ُ‬
‫( ٕٗٓ )‬

‫ص ُل ِدبُ َما َر َس ِة‬ ‫الكبلـ َ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصحيح‪ ،‬وىو قُػ َّوةٌ غريزيَّةٌ ؽبا اختصاص بإدر ِاؾ لَطَائِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕ٘ٓ ) (‬
‫وؿبَاسنو اػبَفيَّة‪َ ،‬وَْرب ُ‬ ‫ف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالذوؽ )‬
‫خبلؽ‪.‬‬
‫اآلداب واأل َ‬ ‫َ‬ ‫القلب َع َّما يػُ ْف ِس ُد‬
‫العقل و ِ‬ ‫ص ُل بِتَػْن ِز ِيو ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫كبلـ أَئ َّمة الكتاب والتَّػ َفط ِن ػبواص َم َعانيو َوتَػَراكيبِو‪ ،‬وأيضا َْرب ُ‬
‫( ‪) ٕٓٙ‬‬
‫ؼ‬‫( و ) تُػ ْعَر ُ‬
‫ِ‬
‫الكلمة‪.‬‬ ‫اس ) ِف بِْنػيَ ِة‬ ‫( ‪ُ ( ) ٕٓٚ‬ـبَالََفةُ ِ‬
‫القيَ ِ‬
‫اللغة‪ ،‬ويقولو َف‪:‬‬ ‫اعد القياسيَّةَ وِجبانِبِها األلفا ُظ الشواذ الثابتةُ ِف ِ‬ ‫ألف ال َّ ِ‬
‫ؼ ) َّ‬ ‫( ‪ ( ) ٕٓٛ‬بِػ ) ِعْل ِم ( الصر ِ‬
‫ََ‬ ‫ُت يَ ْذ ُكرو َف القو َ‬ ‫ص ْرفي َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تلك القواعد‪ ،‬و َّ‬ ‫ِ‬ ‫إِنػ ََّها َشاذَّةٌ‪ ،‬فَػيُػ ْعلَ ُم منوُ َّ‬
‫القياس‪.‬‬ ‫ؼ‬‫أف َما َع َدا ىذه األلفا َظ خبل ُ‬ ‫أف ما َلْ يَأْت على َ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّح ِو؛ َّ‬ ‫التعقيد اللفظي بػِ ) عْل ِم الن ْ‬
‫( ‪) ٕٜٓ‬‬
‫اعد اؼبشهورَة‪ ،‬وما ىو‬ ‫النحويُت يَ ْذ ُكرو َف القو َ‬
‫َ‬ ‫ألف‬ ‫التأليف و ُ‬ ‫ف‬‫ض ْع ُ‬‫ؼ( َ‬ ‫( و ) يػُ ْعَر ُ‬
‫األصل‬ ‫األصل‪ ،‬و َّ‬
‫أف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خبلؼ‬ ‫ِ‬
‫اؼبفعوؿ على‬ ‫ِ‬
‫اؼبفعوؿ‪ ،‬و َّ‬ ‫ِ‬ ‫األصل‪ ،‬و َّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫أف تقديَ‬ ‫الفاعل على‬ ‫األصل تقديُ‬ ‫َ‬ ‫أف‬ ‫خبلؼ‬
‫ُ‬ ‫األصل وما ىو‬ ‫ُ‬
‫خبلؼ القانوفِ‬ ‫ِ‬ ‫ي على‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫الكبلـ اعبَار َ‬
‫َ‬ ‫َّحو أف‬ ‫ؼ بالن ْ‬ ‫خبلؼ األصل‪ ،‬وحينئذ يػُ ْعَر ُ‬ ‫ُ‬ ‫عكس ذلك‬ ‫َ‬ ‫تقديُ اؼب ْستَثْػ ٌَت منوُ على اؼب ْستَثْػ ٌَت‪ ،‬وأف‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وم َع َّق ٌد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الداللة‬ ‫ر‬ ‫س‬‫األصل ع ِ‬
‫ِ‬ ‫فيو كثرةُ ِ‬
‫ـبالفة‬ ‫أف الكبلـ الذي وقَع ِ‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫التأليف‬ ‫ضعيف‬ ‫اؼبشهوِر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ص ُل بِتَتَب ِع‬ ‫اؼبفردات اؼبأْنُ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كبلـ ِ‬ ‫االطبلع على ِ‬ ‫ؼ ( الغرابةُ بكثرةِ‬ ‫( ٕٓٔ )‬
‫وسة‪ ،‬وىذا َْوب ُ‬ ‫َ َ‬ ‫اإلحاطة دبعاين‬ ‫العرب ) و‬ ‫ِ‬ ‫( و ) تُػ ْعَر ُ‬
‫ِ‬
‫ب اؼببسوطة اليت َلْ‬ ‫التفتيش ِف ال ُكتُ ِ‬
‫ِ‬ ‫فبارسة ما ُدو َف فيها؛ فَػيَػ ْعلَ ُم أَ َّف َما َع َد ُانبَا ِفبَّا يػَ ْفتَ ِقُر إل‬ ‫اللغة‪ ،‬و ِ‬ ‫ْت ِ‬ ‫ب اؼبتَ َداولَِة ِف ِع ْل ِم َم ْ ِ‬
‫ال ُكتُ ُ َ‬
‫ِ‬
‫َض َد ِاد َىا‪.‬‬‫ُت بِأ ْ‬ ‫ابة؛ َّ‬ ‫بعيد غ َِت سا ٍَل ِمن الغر ِ‬ ‫وجو ٍ‬ ‫يج على ٍ‬ ‫ص باؼبشهوِر أو إل زبر ٍ‬
‫ألف األشياءَ تَػتَبَػ َّ ُ‬ ‫ُزبَ َّ‬
‫الوضوح و ِ‬
‫اػبفاء‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اف ) ألنَّو موضوع ِإلير ِاد اؼبعٌت بِطُرٍؽ ٍ‬
‫ـبتلفة ِف‬ ‫التعقيد اؼبعنوي بػِ ) ِعْل ِم ( البي ِ‬ ‫ؼ(‬ ‫( و ) يػُ ْعَر ُ‬
‫( ٕٔٔ )‬
‫ُ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫وحينئذ يػُ ْعلَ ُم ِبو َّ‬
‫ب فَػ ْه ُم معناهُ ػبفاء القرائ ِن ب َع َدـ جريانو على أسلوب البُػلَغَاء ُم َع َّق ٌد غَتُ‬ ‫ص ُع َ‬
‫اجملازي أو الكنَائ َّي إذا َ‬ ‫َّ‬ ‫الكبلـ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫فصيح‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ضى ِ‬
‫اغباؿ‬ ‫طابق ُم ْقتَ َ‬ ‫ضيَاتُػ َها ) و َّ‬ ‫( ٕٕٔ )‬
‫الكبلـ بلي ٌغ َ‬ ‫َ‬ ‫أف‬ ‫ومْتػ َق َ‬
‫ؼ ( األحو ُاؿ ُ‬ ‫( و ) تُػ ْعَر ُ‬
‫الكبلـ حالةَ‬ ‫أف‬ ‫ِ‬
‫مقتضياِتا‪ ،‬فَػيُػ ْعلَ ُم ِبو َّ‬ ‫لبياف األحو ِاؿ اليت با يُطَابِ ُق اللف ُ‬
‫ظ‬ ‫اؼبعاين ) ألنَّو موضوعٌ ِ‬ ‫( ٖٕٔ ) ( بِػ ) ِعْل ِم ( ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫اؼبطابقة ليس بِبِلَي ٍغ‪.‬‬ ‫اغباؿ بلي ٌغ‪ ،‬وحالةَ َع َدِـ‬ ‫ضى ِ‬ ‫ِِ‬
‫مطاب َقتو ُم ْقتَ َ‬
‫ِ‬ ‫الببلغة معرفة ) ِ‬
‫اػبمسة‪.‬‬ ‫العلوـ‬ ‫َِ ُ‬ ‫( ٕٗٔ ) ( فَػو َجب على ِ‬
‫طالب‬ ‫َ َ‬
‫‪ٔٛ‬‬
‫البياف ِبَا‬
‫ؾبموع ِعْلم ِي اؼبعاين و ِ‬ ‫ِ‬
‫بالببلغة َّإال َّ‬
‫أف تَػ َعل َق‬ ‫البياف ) َِ‬
‫صب ُيع َها تَػتَػ َعلَّ ُق‬ ‫الصرؼ والنح ِو واؼبعاين و ِ‬ ‫اللغة و ِ‬ ‫( ٕ٘ٔ ) ( ِ‬
‫ِ َ‬
‫تلك اؼبطابقةُ‪ ،‬وكذا ِع ْلم ِ‬
‫البياف‪َّ ،‬‬
‫فإف‬ ‫اغباؿ‪ ،‬وبِعِْل ِم اؼبعاين يػعر ُ ِ‬ ‫ضى ِ‬ ‫ِِ‬ ‫أَْزيَ ُد؛ َألَ َّف الببلغةَ كما َسبَ َق مطابقةُ‬
‫ُ‬ ‫ص ُل َ‬ ‫ؼ َما بو َْرب ُ‬ ‫ُ َْ‬ ‫الكبلـ ل ُم ْقتَ َ‬
‫عليو‪ ،‬وىو ِفبَّا تَػتَػوقَّف ِ‬
‫عليو الببلغةُ‪ .‬و َّأما الثبلثةُ الباقِيَةُ وإ ْف‬ ‫التعقيد اؼبعنوي ِمن اؼب ْشتَ ِم ِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالذات منوُ سبَْيِ ُيز السا َِل ِمن‬ ‫ِ‬ ‫اؼبقصود‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫حيث اإلعراب والبناء‪ِ ،‬‬ ‫تَػ َوقَّػ َفت الببلغةُ على َم َف ِاد َىا َّ‬
‫البحث‬
‫ُ‬ ‫الصرؼ‬ ‫ومن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اللفظ ِمن ُ‬‫البحث عن ِ‬ ‫ُ‬ ‫بالذات ِمن النح ِو‬
‫ِ‬ ‫اؼبقصود‬
‫َ‬ ‫فإف‬
‫البياف ِعْل َم الببلغةَ‪ ،‬مث‬
‫اؼبعاين و ِ‬ ‫اؼبوضوع لَوُ‪ ،‬وؽبذا َظبَّوا ِعْلمي ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ومن ِعْل ِم م ِ ِ‬
‫ْت اللغة بيا ُف معناهُ‬ ‫َْ‬
‫اإلعبلؿ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬ ‫حيث ِ‬
‫الص َّحةُ و‬ ‫عنوُ ِمن ُ‬
‫لذلك ِعْل َم البدي ِع‪ ،‬وبذا كاف‬ ‫فوضعوا َ‬ ‫ِِ‬
‫بعد رعاية مطابقتو‪َ ،‬‬
‫يد الكبلـ حسنًا وتَكْسوه ِرقَّةً ولَطَافَةً َ ِ‬
‫َ ُْ َ ُُ‬ ‫ؼبعرفة َاأل ْو ُج ِو اليت تَ ِز ُ‬
‫احتَاجوا ِ‬
‫ْ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ؾبموع الببلغة ثبلثةَ علوـ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫طالب الببلغة‪ِ.‬‬ ‫( مع كونو ) أي‪ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٕٔٙ‬‬

‫وما َال فََبل‪.‬‬

‫متنافر‪َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ثقيبل ُمتَػ َعسَر النطق‪ ،‬فهو ٌ‬ ‫بأف ما َع َّدهُ ذوقُوُ ً‬ ‫الذو ِؽ ) لِيَ ْح ُك َم َّ‬ ‫( ‪ِ ) ٕٔٚ‬‬
‫( َسلي َم ْ‬
‫أللفاظ‪ ,‬وما ىو ساَلٌ ِمن الغرابَِة‪.‬‬ ‫العرب ) لَيػ ْغلِب على ظَن ِو ما ىو غريب من ا ِ‬ ‫كبلـ ِ‬ ‫االطبلع على ِ‬ ‫كثَت‬ ‫( ‪) ٕٔٛ‬‬
‫ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫( َ‬
‫‪ٜٔ‬‬
 ‫(‪)612‬‬ ‫م‬
‫ـــان‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫الى‬ ‫ه‬ ‫عِن‬

‫ى ٍ ي‬ ‫(‪ )223‬ي ى ي (‪ )224‬ي ٍ ى ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ ه (‪ )220‬ي ٍ ى ي‬

‫الةؿ(‪ )225‬ذذىؼذى ً‪ٙ٤‬‬
‫ً‬ ‫ض‬ ‫ذ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪ٜ‬‬ ‫ً‬ ‫ةث‬‫ُ‬ ‫ح‬ ‫٭ة‬ ‫ث‬ ‫ا‪٣‬يت‬ ‫(‪)222‬‬
‫ا‪ٕ٣‬ؿب‬ ‫ال‪ِٛ٤‬‬
‫ً‬ ‫أظٮاؿ‬ ‫(‪)221‬‬
‫‪٫‬‬
‫ً‬ ‫ث‬ ‫ؼ‬ ‫‪٬‬ٮ ًٔ‪ ٥٤‬حٕؿ‬
‫(‪ ٍ )226‬ى‬ ‫ي‬
‫األظٮاؿ(‪.)227‬‬
‫ً‬ ‫ؼ‬
‫ً‬ ‫ل‬ ‫ًالػ ًذ‬ ‫وٮر الالكـً‬

‫( ‪ِ ( ) ٕٜٔ‬عْل ُم اؼب َع ِاين )‬

‫ِ‬
‫الثبلثة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الببلغة‬ ‫ىذا ىو َّأو ُؿ َ ِ‬
‫علوـ‬
‫( ٕٕٓ ) ( ىو ِعْل ٌم ) أي‪َ :‬ملَ َكةٌ‪ ،‬يَػ ْع ٍِت‪َ :‬كْي ِفيَّةً َو ِص َفةً َر ِاس َخةً ِمن العِْل ِم‪.‬‬
‫ِ‬
‫باؼبعرفة‬ ‫فليس اؼبر ُاد‬ ‫‪،‬‬ ‫تلك اؼبلَ َك ِ‬
‫ة‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫بسبب‬ ‫‪:‬‬ ‫يعٍت‬ ‫)‬ ‫ؼ معرفةً تصديقيَّةً‪ ( ،‬بسببِ ِ‬
‫و‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ؼ بِِو ) أي‪ :‬يبُْ ِ‬
‫ك‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫(‬ ‫( ٕٕٔ )‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مضاؼ ف قولو بو‪ ,‬أي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َّر‬
‫نفس األصوؿ والقواعد اؼبعلومة‪ ,‬فَػيُػ َقد ُ‬ ‫ِ‬
‫وهبوز أ ْف يػَُر َاد بالعلم ُ‬ ‫اؼبعرفةَ التصوِريَّةَ وال التصديقيَّةَ بالف ْع ِل‪ُ ،‬‬
‫حصوؿ اؼبلَ َك ِة‪.‬‬ ‫صَت سببا ِف ِ‬ ‫األصوؿ والقو ِ‬
‫ِ‬ ‫بعد‬
‫اؼبعرفة إال َ‬ ‫ً‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫األصوؿ نفسها ال تَ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اعد؛ َّ‬
‫ألف‬ ‫ِ‬ ‫بسبب ِعْل ِم َ‬
‫تلك‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫كاؼبسند و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اللفظ العرِب ) أَعم ِمن أ ْف تكو َف أحو َاؿ ٍ‬
‫ص ِل‬
‫الو ْ‬
‫كالفصل و َ‬‫ِ‬ ‫إليو‪ ،‬أو أحو َاؿ صبُْلَ ٍة‬ ‫اؼبسند ِ‬ ‫مفرد‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫( ٕٕٕ ) ( أحو ُاؿ ِ‬
‫ِ‬
‫للجملة‪.‬‬ ‫اإلطناب واؼبساواةِ‪ ،‬فإنػَّ َها قد تكو ُف أحو ًاال‬ ‫ِ‬ ‫واإلهبا ِز و‬
‫بسبب األحو ِاؿ‪.‬‬ ‫( ٖٕٕ ) ( اليت با ) أي‪ِ :‬‬
‫الكوفيُت‪.‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫مذىب‬ ‫ظ‪ ،‬فالصلةُ جاريةٌ على غ َِت َمن ِى َي لوُ‪ ,‬وَلْ يَػْبػُرْز َجْريًا على‬ ‫( يُطَابِ ُق ) أي‪ :‬اللف ُ‬
‫( ٕٕٗ )‬

‫ـبصوصةٌ‪.‬‬ ‫اغباؿ ) أي‪ :‬صورةٌ‬ ‫ضى ِ‬ ‫( ُم ْقتَ َ‬

‫( ٕٕ٘ )‬
‫َ‬
‫حيث إنَّوُ ُْوب َك ُم على كل‬ ‫بل ِمن ُ‬ ‫حيث ذاتُػ َها‪ْ ,‬‬ ‫ؼ بسببِ ِو ىذه األحو ُاؿ‪ ,‬ال ِمن ُ‬ ‫يف أنَّوُ ِعْل ٌم يػُ ْعَر ُ‬‫وحاصل معٌت ىذا التعر ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ضى اغباؿ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫كبلموُ ُم ْشتَم ًبل على خصوصية ما‪ ،‬تُ َس َّمى ُم ْقتَ َ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بأَّنا تَ ْد ُعو اؼبُتَ َكل َم إل أ ْف يُورَد َ‬ ‫فَػرٍد فَػرٍد منها َّ‬
‫ْ ْ‬

‫ألف األحو َاؿ ال َّنايةَ ؽبا‪،‬‬ ‫العْرِف أي‪ :‬صبي ِع األحو ِاؿ اليت تَ ِرُد علينا‪ ,‬ال اغبقيقي؛ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ىذا وإضافةُ األحواؿ للفظ لبلستغراؽ ُ‬
‫صبيع األحو ِاؿ اليت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ؼ با َ‬ ‫ت لو َملَ َكةٌ يَػ ْع ِر ُ‬ ‫الشخص عال ًما بعل ِم اؼبعاين إال إذا كان ْ‬ ‫ُ‬ ‫يل َم ْع ِرفَػتُػ َها‪ ،‬فبل يػُ َعد‬
‫وجود َىا‪َ ،‬ويَ ْستَح ُ‬
‫يل ُ‬ ‫فَػيَ ْستَح ُ‬
‫اإلضافة أحو ُاؿ ما ِس َوى‬ ‫ِ‬ ‫مثبلفبل يس َّمى عالِما ِبو‪ .‬وخرج بذهِ‬ ‫ِ‬ ‫كانت لو َملَ َكةٌ يَػ ْع ِر ُ‬
‫ََ َ‬ ‫ً‬ ‫احداأو حالَ ُْت ً ُ َ‬ ‫حاالو ً‬‫ؼ با ً‬ ‫تَ ِرُد علينا‪ ،‬و َّأما إذا ْ‬
‫وخَر َج بقولِِو‪ ( :‬اليت با‪ ....‬إخل) أحو ُاؿ‬ ‫ف‪َ ،‬‬
‫اؼبوجودات واؼبعاين و ِ‬
‫أفعاؿ اؼب َكلَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫البحث عنها من ىذا العِْل ِم كأحو ِاؿ‬ ‫ُ‬ ‫فليس‬
‫َ‬ ‫الل ْف ِظ‪،‬‬
‫البياف وأحوالِِو ِمن ِ‬
‫جهة أنَّوُ ُؿبَ َّس ٌن‬ ‫فالبحث ُعنها ِف ِعْل ِم ِ‬ ‫ُ‬ ‫جهة َك ْونِِو حقيقةً أو ؾبازاً‪،‬‬ ‫الصفة كأحوالِِو ِمن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ليست بذه‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫اللفظ اليت‬
‫فالبحث عنها ِف ِعلْ ِم البدي ِع وىكذا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ات‪،‬‬‫ِدبُحسنَ ٍ‬
‫َ‬
‫ضيَات األحو ِاؿ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪ٕٕٙ‬‬ ‫(‬
‫الكبلـ‪َ ،‬وتُ َس َّمى ُم ْقتَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ورُد عليها‬ ‫اؼبخصوصات اليت يُ َ‬
‫ُ‬ ‫الكبلـ ) أي‪ :‬الص َوُر‬ ‫ف صورةُ‬ ‫( فَػتَ ْختَل ُ‬
‫بالفتح‪.‬‬
‫ِ‬
‫{وأَنَّا َال نَ ْد ِري أَ َشر أُ ِر َ‬
‫يد‬ ‫ضيَ ِة َؽبَا ( ُ‬ ‫ِ‬
‫الختبلؼ األحو ِاؿ اؼب ْقتَ ِ‬ ‫ؼ األحو ِاؿ ) أي‪:‬‬ ‫( ‪ِ ( ) ٕٕٚ‬الختِ َبل ِ‬
‫ال‪َ :‬‬ ‫ذلك قولُوُ تَػ َع َ‬
‫مثاؿ َ‬
‫ِ ُ‬
‫ْ‬
‫ألف ) الصورةَ‬ ‫بعد َىا؛ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ض أَ ْـ أََر َاد ب ْم َربػ ُه ْم َر َش ًدا} َّ‬ ‫ِدبَ ْن ِف ْاألَْر ِ‬
‫ف صورَة ما َ‬ ‫الكبلـ ُزبال ُ‬ ‫قبل (أ َْـ) صورةٌ من‬
‫فإف ما َ‬
‫ٕٓ‬
 ‫ى‬ ‫ى ن ى َّ‬ ‫ىٍ ى ى‬ ‫ٍى‬ ‫ى ى ٌّ ي ى‬ ‫ى ى َّ ى ى ٍ‬ ‫ذل‪ ٟ‬ي ي‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫ش أ ًريؽ ثً ى‪ً ٨ٍ ٧‬ؾ األ ٍر ًض أـ أ ىراد ثً ً٭ ٍ‪ ٥‬ىرب ي٭ ٍ‪ ٥‬ىرمؽا} ‪ً ٚ‬إف ى‪٦‬ة ‪ٝ‬ج‪٢‬‬ ‫{كأ‪٩‬ة ال ‪٩‬ؽ ًرم أ‬ ‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل ‪/‬‬ ‫ً‪٦‬سةؿ‬
‫ى‬ ‫ٌّ‬ ‫ىٍ‬ ‫ٍي‬ ‫َّ ي ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫يى ي‬ ‫ه‬ ‫ٍ‬
‫ل‪٧٤‬ض٭ٮؿ(‪ ،)228‬كاثلة‪٩‬يح ‪ٚ‬ي٭ة‬
‫ً‬ ‫ن‬ ‫ً‬ ‫ج‬ ‫‪٦‬‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫اإلراد‬ ‫‪٢‬‬ ‫ٕ‬ ‫‪ٚ‬‬
‫ً‬ ‫‪ٚ‬ي٭ة‬ ‫كل‬ ‫األ‬ ‫ألف‬ ‫ة؛‬ ‫‪٬‬‬ ‫ثٕؽ‬ ‫‪٦‬ة‬ ‫وٮرة‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫(أـ) وٮرة ‪ ٨٦‬الالكـً ُتة ً‪٣‬‬
‫ى (‪)230‬‬ ‫ي‬ ‫‪ ٍٕ ًٚ‬ي‪ ٢‬اإلراد ًة ى‪٦‬جٍ ٌّ‬
‫ن ل‪٤ٕ٧٤‬ٮـً (‪ ،)229‬كالةؿ ادلايع ذلل‪ٟ‬‬ ‫ً‬
‫ى (‪)234‬‬
‫(‪ )233( )232‬ي‬ ‫ى ى ٍ ي ٍ ى َّ‬ ‫ىي‬ ‫ي‬
‫الي إحل ً‪ ٫‬قجعة‪ ٫٩‬كدٕةىل ؾ اثلة‪٩‬ي ًح‪ ،‬ك‪ ٓ٪٦‬ن ًكج ًح الَّش إحل ً‪ ٫‬ؾ األكل ‪.‬‬ ‫(‪)231‬‬
‫ً‬ ‫ن ً ٍكجىح‬
‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ع ً ي‬ ‫ىك ىي‪ ٍ٪‬ى‬
‫أثٮاب(‪/ )237‬‬
‫و‬ ‫الالكـ ‪٪٬‬ة(‪ )235‬ىلع ‪٬‬ؾا ا‪ )236(٥ً ٤ًٕ ٣‬ؾ ًقذ ًح‬ ‫َص‬

‫ِ‬ ‫للمجهوؿ ) أي‪ :‬ح ِ‬‫ِ‬ ‫ُول فيها فِعل اإلرادةِ‬

‫َشر أََر َادهُ اهللُ دبَن ِف ْ‬
‫( ‪) ٕٕٛ‬‬
‫ض‪.‬‬‫األر ِ‬ ‫الفاعل؛ إذ األص ُل‪ :‬أ َ‬ ‫ؼ‬
‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ُ‬ ‫ٍت‬‫ِ‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫(‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٕٕٜ‬‬
‫الفاعل من غَت َح ْذؼ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫( و ) الصورةُ ( الثانيةُ فيها ف ْع ُل اإلرادة َمْب ٍِت للمعلوـ ) أي‪ :‬إبقاءُ‬
‫ُت اؼبتخالفتَػ ْ ِ‬
‫ُت‪.‬‬ ‫ك ) أي‪ :‬اؼبذكور ِمن الصورتَػ ْ ِ‬ ‫اغباؿ ِ ِ‬ ‫( ٖٕٓ )‬
‫ُ‬ ‫الداعي لذل َ‬ ‫(و ُ‬
‫إليو سبحانَوُ وتعال ِف ) الصورةِ‪.‬‬ ‫( ٖٕٔ ) ( نسبةُ اػب َِت ِ‬
‫إليو ) أي‪ :‬إل اهللِ تعال‬ ‫نسبة الشر ِ‬ ‫الثانية‪ ،‬ومْنع ِ‬
‫َُ‬
‫( ٕٖٕ ) ( ِ‬
‫( ٖٖٕ ) ( ف ) الصورةِ‬
‫تلك‬
‫حيث اشتمالُوُ على َ‬ ‫العَرِب ِمن ُ‬ ‫ظ َ‬ ‫ع ىذا العل ِم اللف ُ‬ ‫أف موضو َ‬ ‫( ٖٕٗ ) ( األول ) ويػ ْؤ َخ ُذ ِمن ىذا التعر ِ‬
‫يف َّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بن عبد الرضب ِن اعبُْر َج ِاين‬ ‫عبد القاى ِر ُ‬ ‫اإلماـ أبو بك ٍر ُ‬
‫ُ‬ ‫الشيخ‬
‫ُ‬ ‫فقيل‪ :‬ىو‬ ‫ضى اغباؿ‪ .‬وأ ََّما َواض ُعوُ َ‬ ‫اػبصوصيات اليت با يُطَابِ ُق ُم ْقتَ َ‬
‫ِ‬ ‫فيو نػُبَ ٌذ عن ِ‬ ‫دالئل اإلعجا ِز ) )‪ ،‬نَػعم قد أَثػَّر ِ‬ ‫الببلغة ) ) َو ( ( ِ‬ ‫ِ‬ ‫حيث َد َّو َف كتابَػْي ِو ( ( أسرا ِر‬
‫بعض البُػلَغَاء قبلَوُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫اؼبتَػ َو ََّّف سنةَ ٔ‪ُ ٗٚ‬‬
‫القرآف‪ ،‬واب ِن قُػتَػيبةَ ِف كتابِِو ( ( الشع ِر والشعر ِاء ) )‪ ،‬واؼببػَّرِد ِف كتابِِ‬ ‫كاعباحظ ِف إعجا ِز ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫لكن َل يَػْبػُرْز صاغبًاأل ْف‬
‫ْ‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫ِ‬
‫الكامل‬ ‫(‬ ‫(‬ ‫و‬ ‫َُ‬ ‫َْ‬
‫عبد القاى ِر اعبُْر َج ِاين‪.‬‬‫يد ِ‬ ‫يكو َف ِعْلما إال على ِ‬
‫ً‬
‫صر الكبلـ ىنا ) أي‪ِ :‬ف ىذا الكتابِ‬ ‫( ٖٕ٘ ) ( ويػْنح ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( ‪ ( ) ٕٖٙ‬على ىذا العْل ِم ) أي‪ :‬عْل ِم ِ‬
‫اؼبعاين‬
‫ورَة‬
‫ضُر َ‬‫صُر فيها ألفا ٌظ‪َ ،‬‬ ‫ظ‪ ,‬وىو كل‪ ،‬واألبواب اؼبْنح ِ‬
‫ُ َُ‬ ‫الكبلـ لف ٌ‬
‫َ‬ ‫ص ِر ال ُكل ِف أجزائِِو؛ َّ‬
‫ألف‬ ‫اب ) من َح ْ‬
‫ستة أبو ٍ ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٕٖٚ‬ف ِ‬
‫ودليل اغبص ِر االستقراءُ‪ .‬وقد يػُ َق ُ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫األو ُؿ‪ ،‬واػببُ‬ ‫الباب َّ‬
‫الكبلـ َّإما خبٌ أو إنشاءٌ‪ ،‬فهذا ىو ُ‬ ‫ُ‬ ‫اؿ‪:‬‬ ‫لذلك ال ُكل‪ُ ،‬‬ ‫اجم‪ ،‬وى َي أجزاءٌ َ‬ ‫أَّنا تر ُ‬
‫ؼ والذ ْكُر‪,‬‬ ‫ومن متَػعل َقاِتِِما يطْرأُ ِ‬
‫عليو اغبَ ْذ ُ‬ ‫إليو‪ ،‬وق ْد يكو ُف لِ ُك ٍّل منهما متعلقات‪ ،‬وكل ِمن اؼبسنَ َدي ِن ِ‬ ‫َال ب َّد لو ِمن مسنَ ٍد ومسنَ ٍد ِ‬
‫َُ َ َ َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُْ ُْ‬ ‫ُ‬
‫الثالث‪.‬‬
‫الباب ُ‬ ‫التأخَت‪ ,‬وىذا ىو ُ‬ ‫الباب الثاين‪ ،‬أو التقديُ و ُ‬ ‫وىذا ىو ُ‬

‫ابع‪ .‬مث اعبملةُ‬ ‫ص ٍر‪ ,‬وىذا ىو ُ‬

‫الباب الر ُ‬ ‫ص ٍر أو بغ َِت قَ ْ‬
‫َّعل َق ‪َّ -‬إما ب َق ْ‬
‫اإلسناد والتػ َ‬
‫َ‬ ‫اؼبسنديْ ِن واؼبتعل َق ْ ِ‬
‫ُت ‪ -‬أ َْع ٍِت‬ ‫بُت َ‬ ‫ط َ‬
‫مث الراب ُ‬
‫ِ‬
‫البليغ‬
‫الكبلـ ُ‬
‫ُ‬ ‫س‪ ،‬مثَّ‬‫الباب اػبام ُ‬
‫ص ُل‪ ،‬وىذا ىو ُ‬ ‫الو ْ‬
‫ص ُل و َ‬ ‫ُول أو ال‪ ،‬ونبا ال َف ْ‬ ‫ُخَرى فَ َّإما أ ْف تكو َف الثانيةُ معطوفةً على األ َ‬ ‫ت بِأ ْ‬
‫إ ْف قُ ِرنَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫س‪.‬‬ ‫َص ِل اؼبراد لفائدة أو ال‪ ،‬وىذا ىو ُ‬
‫الباب الساد ُ‬ ‫َّإما زائ ٌد على أ ْ‬
‫ٕٔ‬
 ‫(‪)632‬‬ ‫ابلاب َّ‬
‫األول‬

‫(‪)632‬‬
‫اخلب واإلنشاء‬

‫ه‬ ‫َّ ي‬ ‫ٍ ى‬ ‫َّ‬

‫كالْب ‪٦ /‬ة(‪ )242‬يى ًىط(‪ )243‬أف يي‪ٞ‬ةؿ ‪ٞ٣‬ةا ً‪ /٫ً ٤‬إ‪ ٫٩‬وة ًدؽ(‪ٚ )244‬ي ً‪ ٫‬أك‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫إننةء(‪،)241‬‬ ‫إ‪٦‬ة ه‬
‫ػْب أك‬ ‫ك الكـو (‪ٚ )240‬٭ٮ‬
‫ي ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ يى ى ى‬ ‫ل ي‪ ٞ٦‬ه‬ ‫ه‬ ‫ه (‪ )245‬ى ى‬
‫حم‪٧‬ؽ‪ ،‬ىكأ‪٥ٍ ًٝ‬‬ ‫‪٠‬كة‪ٍ ًٚ‬ؿ يىة‬
‫ذل‪ ،)247(ٟ‬ى‬ ‫كاإلننةء ‪٦ /‬ة ال يى ًىط أف ح‪ٞ‬ةؿ ً‪ٞ٣‬ةاً ً‪٫ً ٤‬‬
‫ي‬ ‫ي‪،)246(٥‬‬ ‫اك ًذب ‪٠‬كة‪ ٚ‬ىؿ حم‪٧‬ؽ‪ ،‬كٔ ٌّ ً‬
‫ى‬ ‫ى ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى ى (‪)248‬‬
‫(‪)251‬‬
‫الْب(‪ُ٦ )249‬ةث‪ٞ‬ذي‪ ٫‬ل‪٤‬ٮا ً‪ ،)250(ًٓ ٝ‬كبس ًؾثً ً‪٫‬‬
‫ً‬ ‫ثىؽ ًؽ‬ ‫ية ٔ ًل ‪ ،‬كاملؿاد ً‬

‫اب الست َِّة‬ ‫األول من األبو ِ‬‫الباب َّ‬

‫( ‪) 832‬‬

‫( ‪) ٕٖٜ‬‬
‫اػبب واإلنشاءُ ) أي‪َ :‬مْب َحثُػ ُه َما‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫(‬
‫ب تَاـٍ‬ ‫( ٕٓٗ ) ( كل ٍ‬
‫كبلـ ) أي‪ُ :‬مرَّك ٍ‬
‫َ‬
‫باآلخ ِر باعتبا ِر‬ ‫ِ‬
‫ُت‬ ‫ػ‬ ‫ئ‬‫الشي‬ ‫وىي تَػعلق أَح ِ‬
‫د‬ ‫اف‪ ،‬نِسبةٌ كبلميَّةٌ‪ِ :‬‬
‫ِ‬ ‫ت‬‫ب‬‫س‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫لو‬ ‫منهما‬ ‫ًّ‬
‫بل‬ ‫ك‬ ‫َّ‬
‫ألف‬ ‫)‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕٔٗ )‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َُ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ُ‬ ‫( فهو إ َّما َخبَػٌر أو ْ َ ٌ‬
‫اء‬‫ش‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫فَػ ْه ِم ِو من الك ِ‬
‫بلـ‪.‬‬

‫ُخَرى‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ونفس األم ِر‪ ،‬ونبا تارًة تَػتَطابقاف وال تَػتَطابقاف تارًة أ ْ‬ ‫َّعل ُق باعتبا ِر حصولِِو ِف الواق ِع ِ‬ ‫ِ‬
‫ونسبةٌ خارجيَّةٌ‪ :‬وى َي ىذا التػ َ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫صد اؼبطابقةُ َوال َع َد ُم َها كا َف إنشاءً‪.‬‬ ‫إال أَنَّوُ إ ْف قُص َدت اؼبطابقةُ أو َع َد ُم َها كا َف ً‬
‫خبا‪ ,‬وإ ْف َلْ تُػ ْق َ‬
‫( ٕٕٗ )‬
‫كبلـ‪.‬‬
‫اػبب ما ) أي‪ٌ :‬‬ ‫(و ُ‬
‫صح ) أي‪َ :‬ع ْق ًبل‬ ‫( ٖٕٗ ) ( ي ِ‬
‫َ‬
‫صاد ٌؽ ) أي‪ :‬معلِم بالشَّي ِء على ما ىو ِ‬
‫عليو‪.‬‬ ‫اؿ لقائلِ ِو‪ :‬إنَّو ِ‬ ‫( أ ْف يػُ َق َ‬
‫( ٕٗٗ )‬
‫ْ‬ ‫ُْ ٌ‬ ‫ُ‬
‫احتَ َم َل‬ ‫ِ‬
‫ب من تعريف ِهم للخ ِب بأنَّوُ ما ْ‬
‫خبلؼ ما ىو ِبو‪ ،‬وىذا يػ ْقر ِ‬
‫ََُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫بالش ْي ِء على‬ ‫ِ‬
‫ب ) أي‪ُ :‬م ْعل ٌم َ‬
‫ِ‬
‫( ْأو ) إنَّوُ ( كاذ ٌ‬
‫( ٕ٘ٗ )‬

‫يف اػب ِب نبا ِص َفتَا اؼبتَ َكل ِم‪ ،‬نَػ َع ْم َهبُ ُ‬

‫وز أ ْف يػَُر َاد‬ ‫الصدؽ وال َك ِذب اؼبأخوذَيْ ِن ِف تعر ِ‬ ‫َ‬ ‫ب لذاتِِو‪ ،‬وبذا التقري ِر ظَ َهَر َّ‬
‫أف‬ ‫الصدؽ وال َك ِذ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أف اػبب ىو الكبلـ الذي احتُ ِمل ع ْق ًبل ِص ْدقُو أو َك ِذبو علَى الب َدلِيَُّة‪ِ.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫بما ف تعريفهم ص َفتَا اػبب على معٌت َّ َ‬

‫اؿ‪ :‬إنَّو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫صاد ٌؽ‪ .‬إذا كانَا صادقَػ ْ ِ‬ ‫غَت مساف ٍر‪ ،‬فَِإ َّف قَائلَ ُه َما يػُ َق ُ ُ‬
‫( ‪) ٕٗٙ‬‬
‫اؿ‪ :‬إنَّوُ‬
‫ُت‪ ،‬ويػُ َق ُ‬ ‫يم ) أي‪ُ :‬‬
‫( َك َسافَػَر ُؿبَ َّم ٌد‪َ ،‬و َعلي ُمق ٌ‬
‫ب‪ .‬إذا كانَا كاذبَػ ْ ِ‬
‫ُت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫كاذ ٌ‬
‫ٕٕ‬
 ‫ىن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ى ٌّ ي ه ٍ‬ ‫ى‬
‫ي‪ ٥‬إف اك‪٩‬خ ا‪٣‬جكجح(‪ )253‬امل‪ٛ‬٭ػٮ‪٦‬ح ‪٪٦‬٭ة(‪ )254‬ي‪ ٦‬ىُةثً‪ٞ‬ح ل ً ى‪٧‬ة ؾ‬ ‫ٔؽـ ‪ُ٦‬ةث‪ً ٞ‬ذ ً‪ ٫‬يل(‪ٚ ،)252‬ض‪٤٧‬ح ٔ ًل ‪ًٞ ٦‬‬ ‫ي‬
‫(‪ )257‬ي ٍ ى‬ ‫ي‬ ‫َّ (‪ )256‬ى ى ه‬ ‫ى ٍ ه‬
‫كحم‪١‬ػٮـ ثً ً‪ ،٫‬كي ي ىك َّّم‬
‫ه‬ ‫(‪)259‬‬ ‫ه‬
‫حم‪١‬ػٮـ ٔ‪٤‬ي ً‪٫‬‬ ‫ةف(‪،)258‬‬‫ً‬ ‫‪٪‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ر‬ ‫ح‬
‫و‬ ‫َج‪٤‬‬ ‫ُك‬ ‫‪٣‬‬
‫ً‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫‪ً ١ٚ‬ؾ‬ ‫الةر ًج(‪ً ٚ )255‬ىؽؽ‪ ،‬كإال‬ ‫ً‬
‫ىن‬ ‫األكؿ(‪ )260‬يم ٍك‪٪‬ى نؽاإحل‪ ٫‬اك‪ٛ٣‬ةٔ‪ ،)261(٢‬ك‪٩‬ةاج‪ )262(٫‬كاملجذؽأ ً اذلم يل ىػ ى ه‬ ‫ي‬
‫(‪)265‬‬
‫اك‪٢ٕٛ٣‬‬
‫ً‬ ‫ْب(‪ ،)263‬كي ي ىك َّّم اثلةين(‪ )264‬يم ٍك‪٪‬ؽا‬ ‫ًً ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫(‪ )266‬ي ٍ‬
‫ال‪١٧‬ذى ًف(‪ )267‬ث‪٧‬ؿ‪ٚ‬ٮ ًٔ ً‪.)268(٫‬‬ ‫كاملجذؽأ ً‬

‫ب لِ َع َدِـ احتمالِِو َؽبَُما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ذلك ) أي‪ :‬إنَّوُ صاد ٌؽ أو كاذ ٌ‬ ‫اؿ لقائِل ِو َ‬
‫صح أ ْف يػ َق َ ِ‬
‫ُ‬
‫( ‪ ( ) ٕٗٚ‬واإلنشاء ما َال ي ِ‬
‫َُ َ‬
‫ؿبمد‪ ،‬وأَقِم يا علِي ) فِعل أَم ٍر ِمن ا ِإلقَامة‪ِ.‬‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٕٗٛ‬‬
‫َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫( كسافْر يا ُ ْ َ‬
‫بالصدؽ الذي يَػ َق ُع ِص َفةً للخ ِب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بصدؽ اػب ِب ) أي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٕٜٗ‬واؼبر ُاد‬
‫اؼبفهومة منوُ الن ْسبَةَ اػبارجيةَ اغباصلةَ ِف اػبارِج أي‪ِ :‬ف الواق ِع‬ ‫ِ‬ ‫( ٕٓ٘ ) ( مطابقتُوُ للواقِ ِع ) أي‪ :‬مطاب َقةُ نِ ْسبَتِ ِو الكبلميَّ ِة‬
‫مطابق لآل َخ ِر‪ ،‬إال‬ ‫ِ‬ ‫ْس أي‪ُ :‬مطَابَػ َقةُ اػبارجيَّ ِة‬
‫ٌ‬ ‫بُت أ َْمَريْ ِن؛ كل منهما‬ ‫ألف اؼبطابقةَ تَػتَ َح َّق ُق َ‬ ‫للكبلمية؛ َّ‬
‫العك ُ‬ ‫األم ِر‪َ ،‬ويَػْلَزُـ منها َ‬ ‫ونفس ْ‬‫ِ‬
‫ومعٌت‬ ‫اؼبوحدةِ‪ ،‬فلذا أَسند اؼبطابق َة للكبلميَّ ِة‪ ,‬وجعل اػبارجيَّةَ مطابقةً ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫األص َل‪َ .‬‬ ‫بالفتح لكوَّنَا ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫ابفتح َّ‬ ‫األصل ُمطَابَػ ًق ِ‬ ‫األجدر َج ْع ُل‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫َح ِد‬
‫حيث ذاتُػ ُه َما من سائ ِر الوجوه‪ ،‬ويكفي ِف التػَّغَايُِر بينَهما اختبلفُػ ُه َما باالعتبا ِر‪ ،‬فَػتَػ َعل ُق أ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبطابقة ىو اؼبوافقةُ بينهما من ُ‬ ‫ِ‬
‫النسبتاف ثػُبُوتِيَّتَػ ْ ِ‬
‫ُت‬ ‫ِ‬ ‫وتلك اؼبوافقةُ بأ ْف تكو َف‬ ‫حيث حصولُو ِف اػبارِج‪َ ،‬‬ ‫نفس ِو من ُ‬ ‫الكبلـ غَت ِ‬ ‫ِ‬ ‫حيث فَػ ْه ُمو ِمن‬
‫ُت باآلخ ِر من ُ‬ ‫الشيئَػ ْ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫صل السفر منوُ ِف اػبارِج‪ ،‬أو َسْلبِيَّتَػ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ْل منوُ‬ ‫ك‪ :‬ؿبم ٌد ليس دبساف ٍر‪ ،‬وكا َف َلْ َْوب ُ‬ ‫ُت كما ِف قول َ‬ ‫سافر ؿبم ٌد‪ ،‬وقد َح َ َ ُ‬ ‫ك‪َ :‬‬ ‫كما ِف قول َ‬
‫فللصدؽ صور ِ‬
‫تاف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َس َفٌر ِف الواقِ ِع‪،‬‬
‫ب اػبََِب‪.‬‬ ‫( ٕٔ٘ ) ( و ) اؼبر ُاد ( بِ َك ِذبِِو ) أي‪َ :‬ك ِذ ِ‬
‫إحدانبَا ثػُبُوتِيَّةً واألخرى َسْلبِيَّةً‬ ‫ُ‬ ‫مطابقة نسبتِ ِو الكبلميَّ ِة نسبتَوُ اػبارجيَّةَ بأ ْف تكو َف‬ ‫ِ‬ ‫( ٕٕ٘ ) ( َع َد ُـ مطاب َقتِ ِو لوُ ) أي‪ :‬عد ُـ‬
‫السفر ِف الواق ِع فلل َك ِذ ِب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص َل لوُ ُ‬ ‫ليس دبساف ٍر‪ ،‬وقد َح َ‬ ‫ك ؿبم ٌد َ‬ ‫ص ْل لوُ َس َفٌر ِف الواق ِع‪ ،‬أو قول َ‬ ‫ك‪َ :‬سافَػَر ؿبم ٌد‪ ،‬وَلْ َْوب ُ‬ ‫كما ِف قول َ‬
‫صور ِ‬
‫تاف‪.‬‬
‫( ٖٕ٘ )‬
‫مقيم إ ْف كانت النسبةُ ) الكبلميَّةُ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫فجمل‬ ‫(‬
‫ِ‬
‫ثبوت اإلقامة للمحكوـ عليو وىو علي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕٗ٘ )‬
‫( اؼبفهومةُ منها ) وى َي ُ‬
‫صلَت اإلقامةُ لوُ ِف الواقِ ِع‬ ‫ِ‬
‫( مطابقةً ل َما ِف اػبارِج ) بِأَ ْف َح َ‬
‫( ٕ٘٘ )‬

‫غَت ُمطَابَِق ٍة لِ َما ِف اػبارِج‬ ‫َ‬ ‫لو‬

‫ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫الكبلم‬ ‫ُ‬‫ة‬ ‫النسب‬ ‫كانت‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫بأ‬ ‫كذلك‬
‫َ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫َل‬
‫ْ‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫وإ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫الكبلـ ( ِص ْد ٌؽ‪َّ .‬‬
‫وإال‬ ‫ُ‬ ‫)‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫(‬ ‫( ‪) ٕ٘ٙ‬‬

‫بأ ْف َل تَػثْبُت اإلقامةُ لوُ‪.‬‬

‫األعظم ِف نَظَ ِر البُػلَغَ ِاء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ود‬
‫صُ‬
‫ٍ‬
‫ب‪ ،‬ول ُكل صبلة ) أي‪َ :‬خ َِبيَّة؛ ألنػَّ َها اؼبَْق ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ ( َكذ ٌ‬
‫ُ‬ ‫( ‪ ( ) ٕ٘ٚ‬فػ )‬
‫فهو قَػْي ٌد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫آف تتكو ُف اعبملةُ منهما‪ ,‬وما زاد عليهما غَت اؼب ِ ِ‬ ‫اف ) أي‪ :‬جز ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٕ٘ٛ‬رْكنَ ِ‬
‫ضاؼ إليو والصلَة َ‬ ‫ُ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ؿبكوـ عليو ) بالرف ِع بَ َد ٌؿ‪.‬‬ ‫( ‪( ) ٕٜ٘‬‬
‫ٌ‬
‫األو ُؿ ) أي‪ :‬احملكوـ ِ‬
‫عليو‪.‬‬ ‫وؿبكوـ ِبو‪َ ،‬ويُ َس َّمى َّ‬ ‫( ٓ‪( ) ٕٙ‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬
‫ضَر خال ٌد العاَلُ وأبوهُ‪.‬‬ ‫ك‪َ :‬ح َ‬ ‫كبو‪ :‬خال ٌد وأبوهُ ِمن قول َ‬ ‫ِِ‬
‫للفعل التاـ أو شبهو‪َ ،‬‬ ‫كالفاعل ) ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٔ‪ ( ) ٕٙ‬مسنَ ًد ِ‬
‫اإليو‬ ‫ُْ‬
‫الكتاب}‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الكتاب من قولو تعال { َوُوض َع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كبو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( ٕ‪ ( ) ٕٙ‬ونائبِو ) أي‪ِ :‬‬
‫ُ‬ ‫الفاعل َ‬ ‫نائب‬
‫ٖٕ‬
 ‫(‪)602‬‬
‫اخلب‬
‫ِ‬ ‫الالكم ىلع‬

‫ٍ ن‬ ‫َّ ن‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ي َّ ٍ‬

‫‪٤ٕٚ‬يح أك اق ً‪َّ ٧‬يح(‪.)270‬‬ ‫الْب إ‪٦‬ة أف يسٮف َج‪٤‬ح‬

‫ي (‪)276‬‬ ‫ي‬ ‫ى ى (‪)273‬‬ ‫ه‬ ‫ى (‪)271‬‬

‫ي‬
‫االػذىةر(‪ ,)275‬ك‪ٝ‬ؽ د ً‪ٛ‬يؽ‬
‫ً‬ ‫‪ٓ٦‬‬ ‫(‪)274‬‬
‫مىٮص‬
‫و‬ ‫‪٨‬‬
‫و‬ ‫‪٦‬‬‫ز‬ ‫ؾ‬ ‫(‪)272‬‬
‫الؽكث‬
‫ً‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫إل‪ٚ‬ةد‬ ‫مٮًٮٔح‬ ‫)‬‫كل‬‫(‪ٚ‬ةأل‬
‫ى‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫َّ (‪)277‬‬ ‫االقذ‪٧‬ؿار ى‬
‫ى‬
‫ي‪/ )279(ٙ‬‬ ‫‪ٞ٠‬ٮؿ َ ًؿ و‬
‫ً‬ ‫مٌةرع‬ ‫ثة‪ٞ٣‬ؿاا‪ )278(٨‬إذا اكف ا‪٢ٕٛ٣‬‬
‫ً‬ ‫اتلضؽ ًدم‬

‫اسخ‪ :‬كا َف وأخو ِاِتَا‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫كبو‪ :‬العِْل ُم ِمن قول َ‬
‫( ٖ‪) ٕٙ‬‬
‫الكاؼ أظباءُ النو ِ‬ ‫ربت‬
‫ود َخ َل َ‬‫العلم ناف ٌع‪َ ،‬‬
‫ك‪ُ :‬‬ ‫( واؼببتدأُ الذي لوُ َخبَػٌر ) َ‬
‫األو ُؿ لِظَ َّن وأخو ِاِتَا‪ ،‬و ُ‬
‫اؼبفعوؿ الثاين ِأل ََرى‬ ‫ِ‬ ‫وإف وأخو ِاِتَا‪،‬‬
‫اؼبفعوؿ َّ‬
‫اؼبطر غز ٌير‪ ،‬و ُ‬‫إف َ‬ ‫اؼبطر غزيراً‪ ،‬أو َّ‬ ‫ك‪ :‬كا َف ُ‬ ‫كبو ((اؼبطَُر)) ِمن قول َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َ‬
‫وأخو ِاِتَا‪.‬‬
‫احملكوـ ِبو‪.‬‬
‫ُ‬ ‫( ٗ‪َ ( ) ٕٙ‬ويُ َس َّمى الثاين ) أي‪:‬‬
‫ِ‬
‫األمَت‪.‬‬
‫ضَر ُ‬ ‫ك‪َ :‬ح َ‬ ‫ضر ِمن قول َ‬ ‫كبو‪َ :‬ح َ‬ ‫ِ‬
‫اكالفعل ) التاـ َ‬ ‫( ٘‪ُ ( ) ٕٙ‬م ْسنَ ًد‬
‫( ‪) ٕٙٙ‬‬
‫ف‪.‬‬ ‫( واؼببتدأُ ) ْ‬
‫الوص ُ‬
‫( ‪ ( ) ٕٙٚ‬اؼبكْتَ ِفي ) أي‪ :‬اؼب ْستَػ ْغ ٍِت عن اػب ِب‪.‬‬
‫كبو قاد ٍر ِمن‬ ‫‪،‬‬‫الكاؼ خب اؼببتدأِ‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫رب‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫ود‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اإلنصاؼ‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫وؾ‬
‫َ‬ ‫خ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ؼ‬‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ك‬ ‫دبرفوع ِو ) كبو ُ ٍ‬
‫عارؼ ِمن قولِ‬ ‫( ‪ِ ُ ( ) ٕٙٛ‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َََ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اسخ اؼبتَػ َقدمة‪ِ،‬‬ ‫ُت‪ ،‬واؼبصد ِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫قولِك اهلل ِ‬
‫كبو‪َ :‬س ْعيًا ِف اػب َِت‪ ،‬وأخبا ِر النو ِ ُ َ‬ ‫فعل ْ ِ‬
‫األمر‪َ ،‬‬ ‫النائب عن ِ‬ ‫ىيهات وآم َ‬
‫َ‬ ‫كبو‪:‬‬ ‫قادٌر‪ ،‬واس ِم ِ‬
‫الفعل َ‬ ‫َ ُ‬
‫الثالث ِأل ََرى وأخو ِاِتَا‪.‬‬ ‫اؼبفعوؿ الثاين لِظَ َّن وأخو ِاِتَا‪ ،‬و ِ‬
‫اؼبفعوؿ ِ‬ ‫و ِ‬

‫( ‪ ( ) 862‬الكالم على الخب ِر )‬

‫وصبلة اظبيَّ ٍة‪.‬‬
‫صبلة فعليَّ ٍة ٍ‬ ‫تقسيم ِو إل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أي‪ :‬على‬
‫ثالث ؽبما باالستقر ِاء‪.‬‬ ‫اػبب َّإما أ ْف يكو َف صبلةً فعليَّةً أو ) صبلةً ( اظبيَّةً )‪ ,‬ال َ‬ ‫( ُ‬
‫( ٓ‪) ٕٚ‬‬

‫وى َي ما كا َف اؼب ْسنَ ُد فيها فِ ْع ًبل‪.‬‬ ‫ُول ) اعبملةُ الفعليَّةُ‪ِ :‬‬ ‫( فاأل َ‬
‫( ٔ‪) ٕٚ‬‬
‫ُ‬
‫وؿ لِِف ْعلِ َها‪.‬‬ ‫اغب َد ِ‬
‫ث اؼب ْدلُ ِ‬
‫َ‬ ‫وقوع‬
‫اغبدوث ) أي‪ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫( ٕ‪ ( ) ٕٚ‬موضوعةٌ إلفادةِ‬
‫َّجد ِد‬ ‫اغبدوث والتَّجد ِ‬ ‫َِ‬ ‫فقاؿ‪ :‬إلفادةِ‬
‫( ِف زم ٍن ) َوَز َاد ُ‬
‫( ٖ‪) ٕٚ‬‬
‫بعد أ ْف َلْ يَ ُك ْن‪َ ،‬وال تَكر َار‬
‫اغبصوؿ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫بال‬ ‫اد‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫أ‬
‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫بعضهم ىنا َ‬
‫حاص ًبل ِف غ َِتهِ‪.‬‬ ‫ضي َكونَو َل ي ُكن ِ‬
‫ْ ُ َْ ْ‬
‫حاصبل ِف زم ٍن ال يػ ْقتَ ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫يح بكونِِو‬‫ألف التصر َ‬‫ذلك؛ َّ‬ ‫ِف َ‬
‫شرط‪ ،‬وف‬ ‫عام ٍة أو ِف ٍ‬ ‫حيث َلْ يَػ َق ُع صلةً أو صفةً لنكرةٍ َّ‬ ‫الثبلثة‪َّ :‬إما ُم َعيَّػنًا ِف اؼباضي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األزمنة‬ ‫ـبصوص ) من‬‫ٍ‬ ‫( ٗ‪( ) ٕٚ‬‬
‫ِ‬
‫الثبلثة ِف‬ ‫بُت‬ ‫ِ‬ ‫بُت أمري ِن ِف اؼبضارِع‪ ،‬إذا قُػْلنَا‪ :‬إنَّو ُْؿبتَ ِمل ِ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبضارِع اؼب ْق ًَِت ِف بس ِ‬
‫االستقباؿ‪ ،‬أو ُمْبػ َه ًما َ‬
‫للحاؿ و‬ ‫ُ ٌ‬ ‫وإما ُمْبػ َه ًما َ ْ َْ‬ ‫التنفيس‪َّ ،‬‬ ‫ُت‬
‫صبيع َها‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ُ‬‫ل‬‫م‬‫عام ٍة فإنَّو َوبتَ ِ‬
‫َّ‬ ‫ٍ‬
‫ة‬‫لنكر‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫اؼباضي إذاُ وقَع ِصلَةً أو ِ‬
‫ص‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬

‫ٕٗ‬
 ‫(‪)284‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ىب ىٕسيٮا(‪ )282‬إ ى َّ‬
‫ل ىٔ ًؿي‪ ٛ‬ي٭ ٍ‪ )283( ٥‬حذى ىٮ َّق ي‪٥‬‬ ‫ه (‪)281‬‬ ‫ى ى ى ى‬ ‫ى ٍ‬ ‫ى ي َّ‬
‫أك ك ى‪٧‬ة ىك ىردت(‪ )280‬ئاكظ ‪ً ٝ‬جي‪٤‬ح‬
‫ً‬

‫ه‬ ‫ل‪ٍ ٧٤‬ك ى‪٪‬ؽ إحل‪ ،)286(٫‬ى‬ ‫ض َّؿد يثجيٮت ي‬

‫ال‪ٍ ٧‬ك‪٪‬ىؽ ي‬ ‫ه ي ى‬ ‫ي (‪)285‬‬
‫الن‪٧‬ف يم ًٌيبح(‪ ،)287‬ك‪ٝ‬ؽ‬
‫ي‬ ‫حنٮ ‪/‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مٮًٮٔح لً‪ً ٧‬‬ ‫(كاثلة‪٩‬يح)‬
‫ٍ‬ ‫س ٍ‪ ٨‬ؾ ػْب ى‪٬‬ة ‪ ٍٕ ًٚ‬ه‪ )291(٢‬ى‬
‫ٍ ى ي‬ ‫دي ي‬
‫حنٮ ‪ /‬ا‪ ٤ًٕ ٣‬ي‪٩ ٥‬ة ً‪ ٚ‬هٓ(‪.)292‬‬ ‫ً‬ ‫ثة‪ٞ٣‬ؿاا‪ )290(٨‬إذا ل‪ ٥‬ي‬
‫ً‬
‫ى (‪)289‬‬
‫‪ٛ‬يؽ(‪ )288‬االقذ‪٧‬ؿار‬

‫اعبملة االظبيَّ ِة فإنػ ََّها‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خببلؼ‬ ‫الوض ِع‬
‫أص ُل ْ‬ ‫عدـ االحتيا ِج معها إل قر ٍ‬ ‫( ٘‪ ( ) ٕٚ‬مع االختصا ِر ) أي‪ :‬مع ِ‬
‫حيث ْ‬ ‫ينة من ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لكن داللةٌ‬ ‫الفاعل على الزم ِن ببل قرينة‪ْ ,‬‬ ‫ِ‬ ‫اسم‬
‫س أو غداً‪ .‬نَػ َع ْم يَ ُدؿ ُ‬ ‫قائم اآل َف أو أ َْم ِ‬ ‫ك‪ :‬خال ٌد ٌ‬ ‫ينة خارجيَّ ٍة‪ ،‬كقول َ‬ ‫يد إحداىا بقر ٍ‬ ‫تُف ُ‬
‫ص ِروبَةٌ‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫الْتَزاميَّةٌ ال َ‬
‫يد ) اعبملةُ الفعليَّةُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٕٚٙ‬‬
‫( وقد تُف ُ‬
‫اغبصوؿ َشْيئًا فشيئًاعلى َو ْج ِو االستمرا ِر‪.‬‬ ‫التجد ِد َّ‬
‫( ‪) ٕٚٚ‬‬
‫َ‬ ‫ي ) أي‪ :‬التَّػ َقص َي و‬ ‫( االستمر َار َ‬
‫ِ‬
‫ب اؼب َق ِاـ و ( القرائِ ِن ) اليت تَ ُدؿ على إفادة َ‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫( ‪ ( ) ٕٚٛ‬بػ ) َحس ِ‬
‫صف نَػ ْفسو بالشجاعة‪ِ.‬‬ ‫يف ) اب ِن َسبِي ٍم الْعْن ِبي ي ِ‬ ‫َ ُ‬
‫اكقوؿ طَ ِر ٍ‬ ‫مضارع ِ‬ ‫الفعل‬ ‫( ‪) ٕٜٚ‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َُ‬ ‫ً‬ ‫( إذا كا َف ُ‬
‫وؽ ُع َكا َظ ( وُكلَّ َما َوَرَد ْ‬
‫( ٓ‪) ٕٛ‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫ت ) أي‪ :‬جاءَ ْ‬ ‫العرب ُس َ‬ ‫ضَرت ُ‬ ‫( أ ) َح َ‬
‫ين‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٔ‪ُ ( ) ٕٛ‬ع َكا َظ قبيلةٌ ) منهم‪،‬‬
‫بُت لبلةَ والطائف تُػ َق ُاـ ف ُم ْستَػ َهل ذي القعدة‪َ ،‬وتَ ْستَمر عشر َ‬ ‫كانت َ‬ ‫ْ‬ ‫وسوؽ ُع َكا َظ‬ ‫ُ‬
‫األشعار‪.‬‬ ‫اش ُدو َف‬
‫اخُرو َف َويَػتَػنَ َ‬‫العرب فَػيَتَػ َعا َكظُو َف أي‪ :‬يَػتَػ َف َ‬ ‫اذبتَ ِمع فيها قبائل ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يوم َْ ُ‬ ‫ً‬
‫َّ‬
‫اب ُكل َما‪.‬‬‫( بَػ َعثُوا ) جو ُ‬
‫( ٕ‪) ٕٛ‬‬

‫الكبلـ ِف شأَّنِِم‪.‬‬
‫للبحث عنهم و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ئيس ُهم اؼبُتَػ َو َ‬
‫ل َعري َف ُه ْم ) أي‪ :‬ر َ‬
‫( ٖ‪ ( ) ٕٛ‬إِ ََّ ِ‬
‫قوـ ونِ َكايَةً ؽبم‪ ،‬فإذا‬ ‫ألف ل ِجناية ِف كل ٍ‬ ‫ىل أَنَا فيهم أو ال؛ َّ‬ ‫ر‬ ‫ُ‬‫ظ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ػ‬ ‫ي‬‫( ٗ‪ ( ) ٕٛ‬يػتػو َّسم ) أي‪ :‬يػتػ َفَّرس وجوه اغباضري ِن لِ‬
‫َ ًَ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫حيث أ َْوَرَد اؼب ْسنَ َد فِ ْع ًبل مضا ِرعاً‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الشاىد ِف قول ِو‪ :‬يَػتَػ َو َّس ُم ُ‬
‫السوؽ َبعثوا َع ِري َف ُهم ليَتَػ َعَّرفٍَِت فيأخذوا بِثَأْ ِرىم ِمٍت‪ ،‬و ُ‬ ‫َ‬ ‫ذلك‬
‫القبائل َ‬
‫ُ‬ ‫َوَرَدت‬
‫ُ‬ ‫وأفاد االستمرار التَّجد ِد َّ ٍ ٍ ِ‬
‫يف َو َشأْنُوُ‬ ‫وىي لفظةُ ُكلَّما الدالَِّة على التكرا ِر‪ ،‬واؼبعٌت أ ْف تَػ َفرس الوجوهِ وتَأَملَها َديْ َد ُف الع ِر ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ي بقرينة لفظيَّة‪َ ،‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اؼب ْستَ ِمر الذي ال َِوب ُ‬
‫يد عنوُ‪َ ،‬ويَػتَ َج َّد ُد آنًا فَآنًا‪.‬‬
‫ُ‬

‫ُت‪َ :‬م ْع ٌَت أَ ْضبَ ُد َؾ أَنَّوُ َْوبم ُد اهللَ ضبَْ ًدابَػ ْع َد ضبَْ ٍد إل َما ال َِّنَايَةَ لَوُ فَِإنَّوُ تَػ ْف ِس ٌَت ِحبَس ِ‬
‫ب اؼب َق ِاـ ال‬ ‫َ‬ ‫قوؿ اؼب َدرِس‬ ‫ِ‬
‫ومن ىذا ِ‬
‫القبيل ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ض ِع‪.‬‬
‫الو ْ‬
‫َ‬
‫اظبًا‪.‬‬
‫وى َي ما كا َف اؼب ْسنَ ُد فيها ْ‬ ‫( ٘‪ ( ) ٕٛ‬والثانيةُ ) اعبملةُ االظبيَّةُ‪ِ :‬‬
‫ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫َّجد ِدي‪.‬‬
‫َ‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫االستم‬
‫و‬ ‫د‬‫اغبدوث والتَّجد ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫اعن‬‫د‬ ‫ر‬ ‫ؾب‬ ‫ذلك‬
‫َ ََُّ ً‬
‫ِ‬
‫إلفادة‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ِ‬
‫إليو‬ ‫للم ْسنَد‬ ‫ِ ِ‬
‫( موضوعةٌ ؼبُ َجَّرد ثبوت اؼبُ ْسنَد ُ‬
‫( ‪) ٕٛٙ‬‬

‫وذبد ِدهِ‬ ‫ِ‬ ‫للشمس ِ‬

‫بدوف نَظَ ٍر إل‬ ‫ِ‬ ‫ثبوت اإلضاءةِ‬
‫( ‪ ( ) ٕٛٚ‬كبو‪ :‬الشمس مضيئةٌ ) فبل يستَػ َفاد منها ِسوى ِ‬
‫ذلك ََ‬‫حدوث َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫واستمرا ِرهِ‪.‬‬
‫يد ) أي‪ :‬اعبملةُ االظبيَّةُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٕٛٛ‬‬
‫( وقد تُف ُ‬
‫( ‪) ٕٜٛ‬‬
‫الثبات‪ .‬والدو َاـ‪.‬‬
‫( االستمر َار ) أي‪َ :‬‬
‫ٕ٘‬
 ‫ى ي (‪ )296‬ى ى‬ ‫ى ى َّ ى ٍ ي‬ ‫ٍ (‪)295‬‬ ‫ى‬ ‫ٍ ي ٍ ى (‪)293‬‬ ‫ي‬
‫ت اليس ى‪ ٥‬اذلل دٌ‪٪٧‬ذ‪ ٫‬اجل‪٤٧‬ح ‪٧٠ ,‬ة ؾ ً‬
‫‪ٝ‬ٮجلىة‪/‬‬ ‫(‪)294‬‬
‫ًِ‬
‫ً‬ ‫املؼةَ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫إل‪ٚ‬ةد‬ ‫الْب أف ي‪٤‬ق‬ ‫ً‬ ‫كاألو‪ ٢‬ؾ‬
‫َّ ي ى‬
‫ه (‪)298‬‬
‫ال‪٧‬ذىلك ى‪ ٥‬علً‪٥‬‬ ‫ي‬
‫األ‪٦‬ي(‪ ،)297‬أك إل‪ٚ‬ةد ًة أف‬ ‫ىظ ى ى‬
‫َض‬
‫ال‪٧‬ذى ىلك‪ ٥‬عل ن‪٧‬ة (‪ )202‬ث‪ ٫‬الزـى‬
‫كك ٍٮ يف ي‬ ‫ى ى ى (‪ )301‬ى‬ ‫ي ٍ ي (‪)300‬‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫(‪)299‬‬ ‫ى ى ى ٍ ى ىٍ‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ْب ‪،‬‬
‫ث ً‪ ٫‬حنٮ ‪ /‬أ‪٩‬خ ظَضت أم ًف ‪ ،‬كيكّم الس‪ٚ ٥‬ةاؽة ال ً‬
‫ى‬
‫ا‪ٛ٣‬ةاؽ ًة(‪.)303‬‬

‫مقاـ ِ‬ ‫ت ِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٓ‪ ( ) ٕٜ‬بػ ) َحس ِ‬

‫كماؿ الذـ أو اؼب ْد ِح‬ ‫ب ( القرائ ِن ) كأ ْف سي َق ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫( إذا َل يَ ُك ْن ِف َحي ِزَىا ف ْع ٌل ) أي‪ :‬إذا َلْ يَ ُكن ُ‬
‫( ٔ‪) ٕٜ‬‬
‫مفردا أو صبلةً اظبيَّةً‪.‬‬ ‫اظبًا ً‬ ‫اؼبسند فيها صبلةً فعليَّةً بأ ْف كا َف ْ‬
‫الثبوث‪ ,‬و َّأما إذا كا َف‬ ‫ِ‬ ‫اؼبدح قرينةٌ تَ ُدؿ على إرادةِ االستمرا ِر مع‬ ‫مقاـ ِ‬ ‫الكبلـ ِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫فسياؽ‬
‫ُ‬ ‫العلم نافِ ٌع )‬
‫كبو‪ُ :‬‬ ‫( ُ‬
‫( ٕ‪) ٕٜ‬‬

‫القياـ اؼبتجد ِد‪،‬‬ ‫نسبة ِ‬ ‫ثبوت ِ‬ ‫يد التجدد‪ ،‬كبو‪ :‬خال ٌد قاـ‪ ،‬فإنَّو ي ُدؿ على ِ‬ ‫ِ‬
‫فالقياـ ُمتَ َجد ٌد‪ ,‬وحصولُوُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ ُ‬ ‫اؼبسند فيها صبلةً فعليَّةً فإنػ ََّها تُف ُ‬ ‫ُ‬
‫ثابت ُم ْستَ ِقر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ػبالد‪ ،‬ووص ُفوُ بو ٌ‬
‫ٍ‬
‫ُت َّأوًال‪.‬‬ ‫ضْ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫األصل ِف اػب ِب أ ْف يػُْل َقى ) أي‪ :‬يَػتَػلَ َّف ُ‬ ‫( ٖ‪ ( ) ٕٜ‬و‬
‫ظ اؼبتَ َكل ُم بو ألحد َغَر َ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫يد إفادةُ غ َِتهِ‪.‬‬ ‫شخص‪َ ،‬وأُ ِر َ‬ ‫ٍ‬ ‫الكبلـ إل‬‫َ‬ ‫و‬‫ج‬
‫َ َ‬‫َّ‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫بأ‬ ‫ال‬ ‫أو‬
‫ً ْ‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ط‬
‫َ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ـب‬
‫ُ‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫كا‬ ‫يد إفَ َادتُوُ سو ً‬
‫اء‬ ‫ب ) أي‪ :‬من أُ ِر َ ِ‬
‫َ‬ ‫( ٗ‪ ( ) ٕٜ‬إلفادةِ اؼب َخاطَ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫ب‬ ‫َ‬‫ط‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫اؼب‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ِ‬‫خ‬ ‫اؼب‬ ‫ة‬ ‫إفاد‬ ‫أي‪:‬‬ ‫ؿبذوؼ‬ ‫لفاعل‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫)‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫اؼبخا‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫ُ‬‫و‬ ‫ق‬ ‫األوؿ‬
‫ُ‬ ‫اؼبفعوؿ‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ثاف‬ ‫مفعوؿ‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫بالنصب‬ ‫)‬ ‫ْم‬ ‫ك‬ ‫اغب‬ ‫(‬ ‫( ٘‪) ٕٜ‬‬
‫ُ ُْ َُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ْم‪.‬‬
‫اغبُك َ‬
‫ِ‬
‫ض َّمنَْتوُ اعبملةُ اػببيَّةُ‪ ،‬واؼبر ُاد باغبك ِم وقوعُ‬
‫)‬ ‫‪ٕٜٙ‬‬ ‫(‬
‫وع َها‪ ,‬أي‪ :‬النسبةُ الواقعةُ اؼبتَ َحق َقةُ ف اػبارِج‬ ‫ُ‬ ‫النسبة ْأو ال ُوقُ‬ ‫( الذي تَ َ‬
‫ُ‬
‫بالنسبة الكبلميَّ ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫فيو‪ ،‬وىو اؼبعٌت فيما َسبَ َق‬ ‫أو غَت اؼبتَحق َق ِة ِ‬
‫ُ َُ‬
‫ص ُد بو إفاد َة اؼبخاطَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضر األمَت ) فإنػَّنَا نَػ ْق ِ‬ ‫ِ‬
‫َّق ِف اػبارِج‪،‬‬ ‫ثبوت اغبضوِر لؤلم َِت َح َ‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪ٕٜٚ‬‬ ‫(‬
‫وربَق َ‬
‫ص َل َ‬ ‫أف َ‬ ‫ب َّ‬ ‫ُ‬ ‫( كما ف قولنا‪َ :‬ح َ َ‬
‫صح إرادتُوُ ىنا لظهوِر‬ ‫اقعة‪ ،‬وال ي ِ‬ ‫النسبة وإدر ُاؾ َّأَّنا واقعةٌ أو ليست بو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اع أي‪ :‬إذعا ُف‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اغبكم ويػَُر ُاد بو اإليقاعُ واالنتز ُ‬ ‫ُ‬ ‫ىذا وقد يُطْلَ ُق‬
‫اَل بأنَّو أَوقَػعها‪ .‬ىذا ظاىر على ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قوؿ َمن‬ ‫ٌ‬ ‫ص ُد اؼبُ ْخ ِب إفادةَ أنَّوُ أ َْوقَ َع النسبةَ أي‪ :‬أ َْد َرَؾ أنػ ََّها مطابقةٌ للواق ِع أو ال‪ ،‬وال أَنَّوُ َع ٌ ُ ْ َ َ‬ ‫أنَّوُ ليس قَ ْ‬
‫مدلوؿ‬
‫َ‬ ‫يف إل َّ‬
‫أف‬ ‫التاج السْب ِكي‪ ،‬والسي ِد الشر ِ‬ ‫الرا ِزي‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬
‫كاإلماـ َّ‬ ‫األكثر‬ ‫وذىب‬ ‫مدلوؿ اػب ِب النسبةُ‪ ,‬ال اإلذعا ُف با‪،‬‬ ‫َ‬ ‫قاؿ‪َّ :‬‬
‫إف‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫بل وسيلةٌ لِ َما‬ ‫ِ‬
‫مقصود باإلفادة‪ْ ,‬‬ ‫ٌ‬ ‫ليس على أنَّوُ‬ ‫عبد اغبكيم‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫العبل َمةُ ُ‬ ‫قاؿ َّ‬ ‫لكن كما َ‬ ‫اع‪ْ ,‬‬ ‫اإليقاع واالنتز ُ‬
‫ُ‬ ‫النسبة‪ ,‬أي‪:‬‬‫ِ‬ ‫اػب ِب إذعا ُف‬
‫اع من اػب ِب‪ ,‬مث يَػْنتَ ِق ُل منوُ إل ُمتَػ َعل ِق ِو‬ ‫اإليقاع واالنتز َ‬‫َ‬ ‫يستفيد‬
‫ُ‬ ‫ب‬
‫ألف اؼبخاطَ َ‬ ‫وقوع َها؛ َّ‬ ‫النسبة‪ ,‬أو َال ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ص َد إفادتَوُ باػب ِب ِمن ِ‬
‫وقوع‬ ‫قَ َ‬
‫اؼبقصود ِبو إفادةَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اع ال يػُنَ ِاف كو َف‬ ‫اإليقاع واالنتز ُ‬
‫ُ‬ ‫أف كو َف اػب ِب مدلولُوُ‬ ‫وقوع َها‪ ،‬فَظَ َهَر َّ‬ ‫اؼبقصود‪ ،‬وىو وقوعُ النسبة ْأو ال ُ‬ ‫ُ‬ ‫الذي ىو‬
‫اؼبقصود‪ :‬فَػتَ َدبػَّْر‪.‬‬ ‫األوَؿ وسيلةٌ للثاين‪،‬‬ ‫أف َّ‬ ‫هبتمعاف على َّ‬ ‫ِ‬ ‫بل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫وقوع النسبة أو ال وقوع َها‪ْ ,‬‬ ‫ِ‬
‫اَلٌ باغبُ ْك ِم باؼب ْع ٌَت اؼبذكوِر‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫اَل ِبو ) أي‪ :‬إلفادةِ اؼبت َكل ِم اؼبخاطَب أَنَّو أي‪ :‬اؼبت َكلم ع ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٕٜٛ‬أو ِِإلفَادةِ أَ َّف اؼبت َكلم ع ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫صد ٌؽ ِبو َجْزًماأو ظَنًّا‪.‬‬ ‫ُم َ‬
‫ِ‬ ‫اب ِف اؼبو ِضعُت‪ِ َّ ،‬‬ ‫تاء اػبِطَ ِ‬ ‫س ) بَِفْت ِح ِ‬
‫ثبوت اغبضوِر وحصولُوُ‬
‫( ‪) ٕٜٜ‬‬
‫فإف الن ْسبَةَ وى َي ُ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ت أَْم ِ‬ ‫ضْر َ‬ ‫ت َح َ‬ ‫كبو‪ :‬أَنْ َ‬ ‫( َ‬
‫الغرض إِفَ َادتُوُ بِأَنَّا َعالِ ُمو َف‬‫ُ‬ ‫ضوِرهِ‪َ ،‬وإَِّمبَا‬ ‫صح أ ْف تَ ُكو َف م ْقصودةً ِبو لِ َكو ِف اؼبخاطَ ِ ِ ِ‬
‫ب َعال ًما حبُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُ‬
‫للمخاطب معلُومةٌ قبل اإلخبا ِر‪ ،‬فبل ي ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ِ‬
‫بِِو‪.‬‬
‫ص ُد بِاػبََِب إِفَ َادتُوُ‬
‫( ٖٓٓ )‬
‫( َويُ َس َّمى اغبُ ْك ُم ) الذي يػُ ْق َ‬
‫‪ٕٙ‬‬
 ‫ض ِع ِ‬
‫اللفظ إِفَ َاد َة‬ ‫اللفظ لو؛ ِألَ َّف ِمن ِ‬
‫شأف َو ْ‬ ‫ُ‬
‫ض ِع ِ‬ ‫ص َد إِفَ َادتُوُ لَِو ْ‬ ‫( ٖٔٓ ) ( فَائِ َد َة اػب ِب ) ِألَنَّو م ْدلُ ُ ِ ِ ِِ‬
‫وؿ اللفظ‪ ،‬ومن َشأْنو أَ ْف يػُ ْق َ‬ ‫َُ‬ ‫ََ‬
‫ضر ِف تَ ْس ِميَتِ ِو فَائِ َد ًة َك ْونُوُ قد يػُ ْعلَ ُم أَْو َال‪.‬‬ ‫َما ُو ِض َع لوُ‪ ،‬فَبل يَ ُ‬
‫( ٕٕٓ ) ( َو ) يُ َس َّمى ( َك ْو ُف اؼبتَ َكل ِم َعالِ ًما ِبو ) أي‪ :‬باغبُ ْك ِم‪.‬‬
‫( ٖٖٓ ) ( ال ِزـ الفائدةِ ) أي‪َُ :‬ال ِزـ فائدةِ اػب ِب؛ ِألَ َّف إفاد َة تلك الفائدةِ اليت ِىي اغبكم يستَػْل ِزـ إفاد َة ِ‬
‫كوف اؼب ْخِ ِب َعالِ ًما ِبو‬
‫ُ‬ ‫ُ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وىو َشاؾ أو َجاى ٌل‪ ،‬فلم تَ ُك ْن إِفَ َادةُ أنَّوُ عاَلٌ‬ ‫ِ‬
‫ب عن كوف اؼبُتَ َكلم َعال ًما َوىبُْبُ باغبكم‪َ ،‬‬
‫ِ َّ‬
‫أي‪ :‬ف الغالب‪ ،‬وإال فَػ َق ْد يَػ ْغ ُف ُل اؼبُ َخاطَ ُ‬
‫ِ‬
‫س اغبُ ْك ِم‪.‬‬‫َال ِزَمةً إلفادةِ نَػ ْف ِ‬

‫إظهار التَّ َحس ِر والتَّ َحزِف ِف قولِو‬‫ُ‬

‫ِ‬
‫الكبلـ‪ ،‬منها‬ ‫األصل تُستَػ َفاد ِمن ِ‬
‫سياؽ‬ ‫ِ ْ ُ‬ ‫ؼ‬‫اض أُخرى ِخ َبل ِ‬ ‫ِ‬
‫اػبب ألَ ْغَر ٍ ْ َ‬
‫ىذا وقد يػُْل َقى ُ‬
‫لئلعبلـ باغبك ِم أو َال ِزِم ِو؛ َّ‬
‫ِ‬ ‫ض ْعتُػ َها أُنْػثَى} فَِإ َّف اللف َظ لَْي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‪ ,‬وىو اؼب ْوَل‪,‬‬ ‫َ‬ ‫ألف اؼب َخاطَ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫تعال ح َكايَةً عن امرأة ع ْمَرا َف‪َ { :‬رب إِين َو َ‬
‫َ‬ ‫اَل بكل ِمْنػهما‪ ،‬بل إلظها ِر التَّحس ِر على خيب ِة رجائِها‪ ،‬والتَّحزِف إل ربػها؛ ِألَنػَّها كانت تَػرجو وتُػ َقدر أَنػَّهُا تَلِ‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ب‬‫ِ‬‫خ‬ ‫ُ‬
‫أ‬ ‫ف‬ ‫ا‪،‬‬
‫ر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ ُْ َ ُ َ ُ ً ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َع ٌ ٍّ ُ َ ْ‬
‫َّأَّنا َولَ َد ْ‬
‫ت أُنْػثَى‪.‬‬

‫العظْ ُم ِمٍت}‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وع ِف قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬

‫ال حكايةً عن نَبِيو َزَك ِريَّا‪َ { :‬رب إِين َوَى َن َ‬
‫الض ْع ِ‬
‫ف واػبُ ُش ِ‬ ‫إظهار َّ‬ ‫ِ‬
‫َومْنػ َها ُ‬

‫الشماتَِة ِدبُ ْدبِ ٍر ِف قَػولِِو‪ :‬جاء اغبق وزىق الب ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫اط ُل‪.‬‬‫ْ َ َ َ ََ َ َ َ‬ ‫ومنها إظْ َه ُار ال َفَرِح دبُْقب ٍل‪َ ،‬و َّ َ‬

‫ُت} إخل‪ ،‬فَِإ َّف‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ال‪َ{ :‬ال يَ ْستَ ِوي ال َقاع ُدو َف من اؼبُْؤمن َ‬ ‫ت العظي ِم‪ ،‬كما ِف قولِِو تَػ َع َ‬ ‫اتب ِمن التَّػ َفاو ِ‬
‫ُ‬
‫ُت اؼبر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ومْنػ َها تَ ْذك َُت ما بَػ ْ َ‬
‫بأف اؼبوَل ع ِ‬
‫اَلٌ بِعِْل ِم ِه ْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب وأصحابَوُ َعال ُمو َف باغبك ِم‪ ،‬وىو َع َد ُـ االستواء‪ ،‬وعاؼبو َف َّ َْ َ‬ ‫لئلعبلـ باغبك ِم والزمو؛ ألَ َّف النَِ َّ‬ ‫س‬
‫اللف َظ لَْي َ‬
‫إحطاط َمْرتَػبَتِ ِو‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الع ِظي ِم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫نفسوُ عن‬
‫اع َد القاع ُد‪َ ,‬ويَػْرفَ َع َ‬‫ألجل أ ْف يَػتَبَ َ‬ ‫التفاوت َ‬ ‫بُت الرتْػبَتَػ ُْت من ُ‬ ‫ذلك‪ ,‬بل لتَ ْذك َِت َما َ‬
‫‪ٕٚ‬‬
 ‫(‪)363‬‬ ‫م‬
‫ب‬
‫أْضب اخل ِ‬

‫ىٍ‬ ‫أف(‪ )307‬ىح ٍ‪ٞ‬ذى ً ى‬

‫ى (‪ )305‬ى ٍ ى (‪ٍ )306‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ِب ى‬ ‫ى ى ٍ ي ي ٍ‬ ‫ي‬
‫َص ً‪ ٨٦‬الالكـً ىلع ‪ٝ‬ؽ ًر‬ ‫يجج ًؼ‬ ‫ت‬‫ْبقً إ‪ٚ‬ةدة املؼةَ ً‬‫ً‬ ‫ْب ً‬
‫ً‬ ‫ظير اكف ‪ٝ‬ىؽ ال‪٧‬ؼ ً‬
‫ىٍى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ت(‪ )310‬ىػ ى‬ ‫ٍ ى‬ ‫َّ ٍ‬ ‫ى‬
‫ى ى ى (‪)312‬‬
‫ةل اذل‪ ٨٦ً ٨ً ٬‬اليس ً‪ )311(٥‬أ‪٣‬ق إحل ً‪ ٫‬الْب‬ ‫ً‬
‫املؼةَ ي‬
‫ى‬ ‫الةص ًح(‪ )308‬ىظؾ نرا ً‪ ٨٦‬ال‪ً ٘٤‬ٮ(‪ٚ ،)309‬إف اكف‬
‫ى‬
‫ن(‪ )317‬ى ٍ ى (‪ )318‬ى ي ى (‪)319‬‬ ‫ى‬ ‫ٍ ي (‪ )315‬ي ى ى ن‬ ‫ي ى ى ه (‪)314‬‬
‫(‪ )313‬ى ى‬ ‫يى ن‬
‫ظك‪٨‬‬ ‫لً‪ً ٕ٧‬ؿ‪ٚ‬ذ ً‪٫‬‬ ‫َ ًةلة‬ ‫(‪)316‬‬
‫اتلأكيؽ ‪ ،‬حنٮ ‪ /‬أػٮؾ ‪ٝ‬ة ًدـ ‪ ،‬كإف اكف ‪٦‬رتددا ‪ٚ‬ي ً‪٫‬‬ ‫ً‬ ‫م َّؿدأ‪٨‬‬
‫ي ي(‪)320‬‬ ‫ى‬
‫د ٍٮ ً‪٠‬يؽق‬

‫( ‪ ) 303‬أضرب الخب ِر‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اػبب لوُ‪.‬‬‫اػبب‪َ ،‬وَكْيفيَّةُ إلقاء اؼبُتَ َكلم َ‬ ‫حيث حالةُ اؼبُ َخاطَب الذي يػُْل َقى إليو ُ‬ ‫أى أَقْ َس ُاموُ من ُ‬
‫اإلظهار عنوُ‪.‬‬ ‫اح و‬ ‫ُت‪ ،‬وا ِإلفْ َ‬ ‫ُت األصليَّػ ْ ِ‬ ‫ب ) أي‪ :‬إِفَ َادتَو أَ َح َد َ‬
‫الغرض ْ ِ‬ ‫ص ُد اؼب ْخِ ِب ِخبََِبهِ إفاد َة اؼب َخاطَ ِ‬ ‫( ٖ٘ٓ )‬
‫َ‬ ‫ص َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫حيث كا َف قَ‬ ‫( ُ‬
‫( ‪ ( ) ٖٓٙ‬يػْنبغِي ) أي‪َِ :‬هببُ ِ‬
‫عليو‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص حالتَوُ‪َ ،‬ويػُ ْعطيو ما يػُنَاسبُػ َها بأ ْف‪.‬‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ػ‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫يض‬ ‫ر‬ ‫اؼب‬ ‫مع‬ ‫ِ‬
‫كالطبيب‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫اؼبخا‬ ‫مع‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫)‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫(‬ ‫( ‪) ٖٓٚ‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫صا عنها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٖٓٛ‬‬
‫ص ُل بو إفَ َادتُوُ ال َزائ ًدا عنها‪ ,‬وال نَاق ً‬ ‫( يَػ ْقتَصَر من الكبلـ على قَ ْدر اغباجة ) أي‪ :‬قَ ْدر ما َْرب ُ‬
‫ائداعنها كا َف ُم ْشتَ ِم ًبل على اللَّ ْغ ِو‪،‬‬ ‫( ‪ ( ) ٖٜٓ‬ح َذرا من اللَّ ْغ ِو ) فَِإنَّو إذا كا َف غَت م ِف ٍ‬
‫أصبل كاف لَ ْغ ًوا َْؿبضاً‪ ،‬وإذا كا َف ز ً‬ ‫يد ً‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ً‬
‫وذلك ِف ُح ْك ِم اللَّ ْغ ِو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫صا عنها كاف ُـب ًّبل بالغََر ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلفصاح والبيا ُف‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ض الذي ىو‬ ‫ث‪ ،‬وإذا كاف نَاق ً‬ ‫وىو َعبَ ٌ‬
‫الكبلـ‪.‬‬ ‫اج ( إ ْف كا َف اؼبخاطَب ) اؼبْل َقى ِ‬
‫إليو‬ ‫ص ُار على ال َق ْد ِر اؼب ْحتَ ِ‬ ‫( ٖٓٔ ) ( فػ ) حُت وجب االقْتِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وع َها‪ .‬ومعٌت ُخلُو‬ ‫وقوع النسبة‪ ,‬أَْو ال ُوقُ ُ‬ ‫ال الذ ْى ِن من اغبُ ْك ِم ) بأحد طََر َِف اػبََِب على اآلخ ِر‪ ،‬واؼبر ُاد باغبك ِم ُ‬ ‫َ‬
‫( ٖٔٔ ) ( َخ ِ‬
‫ليست بِواقِ َع ٍة‪ ،‬وىو اؼبس َّمى بالعلمِ‬ ‫ِ‬
‫تلك النسبةَ َواق َعةٌ أو‬ ‫أف َ‬ ‫صولُوُ فيو ىو إدر ُاؾ َّ‬ ‫ِ‬
‫وح ُ‬ ‫حاصبل فيو‪ُ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ً‬ ‫الذى ِن عنوُ أ ْف ال يكو َف‬
‫َُ‬ ‫ْ َ‬
‫اإلذعاف باغبك ِم‪ ،‬بأ ْف ال يكو َف َعالِ ًما ِبو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وباإلذعاف‪ ،‬فيكو ُف معٌت العبارةِ خاليًاعن العل ِم و‬ ‫ِ‬ ‫وباإليقاع واالنتز ِاع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وبالتصديق‬
‫اػبب‪.‬‬ ‫إليو اػببػر ) أي‪ :‬أَلْ َقى اؼبتَ َكلم ِ‬
‫إليو‬ ‫( ٕٖٔ ) ( أَلْ َقى ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬‫َ‬
‫اجةَ إل‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٖٖٔ )‬
‫اغبكم ب َبل ُم َؤكد‪ ،‬فبل َح َ‬ ‫ُ‬ ‫ال يَػتَ َمك ُن منوُ‬
‫( ُؾبََّرًدا عن التأكيد ) أي‪ :‬عن ُم َؤك َدات اغبكم؛ ألَف الذ ْى َن اػبَ َ‬
‫التَّأْكِ ِ‬
‫يد‪.‬‬
‫ضرالُِق ُد ِوـ غ َِتهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اؿ‪ :‬إذا كا َف اؼب َخاطَ ُ ِ‬ ‫وؾ قَ ِاد ٌـ ) فَِإنَّوُ يػُ َق ُ‬
‫( ٖٗٔ )‬
‫ال الذى ِن من قُ ُدوـ أخيو‪ ,‬سواءٌ كا َف ُم ْستَ ْح ً‬ ‫ب َخ َ‬ ‫ُ‬
‫( َْكب َو‪ :‬أَ ُخ َ‬
‫أـ ال‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كبو‪:‬‬‫التأكيد دبؤكدات اغبُ ْكم احًت ًازا عن مؤكدات الطرفَػ ُْت‪ ،‬كالتأكيد اللفظي واؼبعنَ ِوي‪ ،‬فَإنػَّ َها جائزةٌ مع اػبُلُو‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫َوفَ َّسْر ُ‬
‫س‪ ،‬وجاءَ ال َق ْوُـ ُكل ُه ْم‪ ،‬فَػتَ َدبػَّْر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫قائم‪َ ،‬وبَ ْكٌر نػَ ْف ُسوُ َجال ٌ‬ ‫خال ٌد خال ٌد ٌ‬
‫ب‪.‬‬ ‫( ٖ٘ٔ ) ِ‬
‫( َوإ ْف كا َف ) أي‪ :‬اؼبُ َخاطَ ُ‬
‫‪ٕٛ‬‬
 ‫ى ى‬ ‫ى‬
‫يؽ يق(‪ )324‬ثً ي‪٧‬ؤك وؽ(‪ )325‬أك يمؤكؽي ٍ ً‪ ٨‬أك‬ ‫ت دى ٍٮ‪ ٠‬ي‬ ‫اكف(‪ )322‬ي‪ ١ٍ٪٦‬نؿا ى يل(‪ )323‬ىك ىص ى‬ ‫ٍ ى‬ ‫ى‬
‫أػةؾ ‪ٝ‬ة ًد هـ(‪ ،)321‬كإف‬
‫َّ‬
‫حنٮ ‪ /‬إف‬‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫َّ ي ى ى‬ ‫َّ ي ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ (‪ )327‬ى َّ‬ ‫رث(‪ )326‬ىظ ىك ى‬ ‫ى ٍى‬
‫الل َّ ًإ‪ٞ٣ ٫٩‬ة ًد هـ(‪.)330‬‬
‫ً‬ ‫ك‬‫ى‬ ‫أك‬ ‫‪،‬‬‫ه (‪)329‬‬
‫‪ٞ‬ةدـ‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٫‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫إ‬
‫ً‬ ‫‪/‬‬ ‫أك‬ ‫‪،‬‬ ‫ه (‪)328‬‬
‫ـ‬ ‫د‬
‫ً‬ ‫‪ٝ‬ة‬ ‫أػةؾ‬ ‫إف‬ ‫‪/‬‬ ‫حنٮ‬ ‫‪،‬‬ ‫ةر‬
‫ً‬ ‫س‬ ‫‪٩‬‬ ‫اإل‬
‫ً ً‬ ‫ح‬ ‫درص‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫أك‬
‫ى‬
‫ْضب(‪ )333‬ى‪ ٠‬ى‪٧‬ة ىرأي ٍ ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫زلزح أ ٍ ي‬ ‫ٍ‬
‫كامذ ى‬ ‫ي ي (‪)331‬‬ ‫ي‬
‫خ(‪،)334‬‬ ‫و‬
‫(‪)332‬‬
‫‪٫‬‬‫ً‬ ‫ٔ‪٤‬ي‬ ‫ةل‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪٧‬‬ ‫ً‬ ‫اتلٮكيؽ‬
‫ً‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ً‬ ‫‪ٚ‬ةلْب ثة‪٣‬جكج ًح ًل‪٤‬ٮقً‬
‫ي (‪)339‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫َّ ي‬ ‫َّ‬
‫األكؿ(‪ )335‬اثٍ ًذؽا ًئ ًّية(‪ ،)336‬كاثلةين(‪ )337‬ىَ‪ً ٤‬ج ًّية(‪ ،)338‬كاثلة‪٣‬ر‬ ‫كي ي ىك َّّم الَض يب‬

‫صوِرِنبَا‬ ‫ِ‬
‫اؼبوضوع واحملموؿ ‪ -‬بَػ ْع َد تَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُت ‪-‬‬ ‫بُت الطرفَػ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫( ُمتَػَرد ًدا فيو ) أي‪ِ :‬ف اغبك ِم‪ ،‬دبعٌت أنَّوُ تَػَرَّد َد ِف النسبة َ‬
‫ِ‬ ‫( ‪) ٖٔٙ‬‬

‫ت ِف الواق ِع أـ ال؟‬ ‫ىل تِْل َ‬ ‫وح ِِ ِ ِ ِ ِ‬

‫ك النسبةُ َربَ َّق َق ْ‬ ‫ضورنبَا ف ذ ْىنو‪ْ ،‬‬ ‫َُ ُ‬
‫اغباؿ أو اؼب َق ِاؿ‪.‬‬ ‫اف ِ‬ ‫( طَالِبا ) أي‪ :‬بِلِس ِ‬ ‫)‬ ‫‪ٖٔٚ‬‬ ‫(‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫وع َها‪.‬‬ ‫وع النسب ِة أو ال وقُ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ ِ‬
‫التصديق ب ُوقُ ِ ْ َ‬ ‫( ‪ ( ) ٖٔٛ‬لِ َم ْع ِرفَتِ ِو ) أي‪ :‬اغبُ ْك َم ِدبَْع ٌَت العل ِم و‬
‫ِ‬
‫الببلغة‪.‬‬ ‫( ‪ ( ) ٖٜٔ‬حسن ) ِف ِ‬
‫باب‬ ‫َ َُ‬
‫ب‪,‬‬ ‫كيد تَػ ْق ِويَةً للحك ِم؛ لِيَتَم َّكن من ذى ِن اؼبخاطَ ِ‬ ‫ات التو ِ‬ ‫يده ) أي‪ :‬إِلْ َقاء اػب ِب م ْق ًِتنًا بأداةٍ واحدةٍ من أدو ِ‬
‫َُ‬
‫( ٕٖٓ ) ِ‬
‫( تَػ ْوك ُ ُ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫ذلك اغبُ ْك ِم‪.‬‬ ‫خبلؼ َ‬ ‫َ‬ ‫ويَطْرح وراء ظَ ْه ِرهِ‬
‫َ ََ َ‬
‫ليست‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ُمتَػَرد ًدا ِف نسبة القدوـ إل أخيو‪ ،‬ىل ى َي واقعةٌ أو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أخاؾ قَاد ٌـ ) فَإنَّوُ يػُ َق ُ‬ ‫كبو‪َّ :‬‬ ‫( ٕٖٔ )‬
‫ْ‬ ‫اؿ‪ :‬إذا كا َف اؼبخاطَ ُ‬ ‫إف َ‬ ‫( َ‬
‫كحاؿ َمن َل يػُ َؤك ْد ِف‬ ‫الببلغة‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اؿ‪َ ( :‬ح ُس َن ) ِألَ َّف َم ْن َل يػُ َؤك ْد ‪ -‬واغبالةُ ىذهِ ‪ -‬ال يَ ُكو ُف ِف َد َر َج ِة التَّػنَػزِؿ عن‬ ‫بَِواقِ َع ٍة؟ َوإَِّمبَا قَ َ‬
‫ِ‬
‫الببلغة‪.‬‬ ‫اعى ِف ِ‬
‫باب‬ ‫ِ‬ ‫اؿ َمن َل يؤك ْد ِف ا ِإلنكا ِر ُ‬ ‫اإلنكا ِر‪ ،‬بل َح ُ‬
‫أنزؿ‪ ,‬وإ ْف كا َف كل مْنػ ُه َما قد فَاتَوُ ما يػَُر َ‬
‫اؼبخاطب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫( ٕٕٖ ) ( وإ ْف كا َف )‬
‫النسبة ُم ْعتَ ِق ًدا خبلفَوُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وقوع‬
‫إلقاؤهُ من ِ‬ ‫للح ْك ِم الذي يػَُر ُاد ُ‬ ‫( ُمْنكًرالوُ ) أي‪ُ :‬‬
‫ِ‬ ‫( ٖٕٖ )‬

‫يد اػب ِب اؼبْل َقى لوُ‪.‬‬ ‫يدهُ ) أي‪ :‬تَػ ْوكِ ُ‬ ‫ب تَػ ْوكِ ُ‬ ‫َ‬ ‫( ٕٖٗ ) ( َو َج‬
‫ُ‬ ‫( ٕٖ٘ ) ( ِدب َؤك ٍد ) و ٍ‬
‫احد‪.‬‬ ‫ُ‬
‫( أو ) بػ ( ُم َؤك َديْ ِن أو أَ ْكثَػَر ) ِمن َ‬
‫( ‪) ٖٕٙ‬‬
‫ذلك‪.‬‬
‫ِ‬
‫تأكيداف‬ ‫( ‪ () ٖٕٚ‬حسب ) أي‪ :‬قَ ْدر ( درج ِة اإلنكا ِر ) أي‪ :‬تَػ َفاوتِِو قػُ َّوةً وضع ًفا‪ ,‬ال عدداً‪ ،‬فقد يطْلَب لئلنكا ِر الو ِ‬
‫احد‬ ‫ُ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مثبل ل ُق َّوِت َما‪ ،‬وللثبلث أَْربَػ َعةٌ ل ُق َّوِتَا أي‪ :‬الثبلث‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫مثبل لُِق َّوتِِو‪َ ،‬ولِ ِْئلنْ َك َاريْ ِن ثبلثةٌ ً‬ ‫ً‬
‫اح ٍد‪ ،‬وىو إِ َّف‪.‬‬ ‫يد و ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬
‫اؾ قَاد ٌـ ) فهذا اػبَبَػُر ُم ْشتَم ٌل على تَأْك َ‬
‫( كبو‪ :‬إِ َّف أَخ َ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫)‬ ‫‪ٖٕٛ‬‬ ‫(‬

‫َّ‬ ‫َّ‬
‫تأكيديْن‪ ،‬نبا إف َوالبل ُـ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( أو إنَّوُ لََقاد ٌـ ) وىذا ُم ْشتَم ٌل على َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٖٕٜ‬‬

‫ثبلثة تَأْكِ ٍ ِ‬
‫( أو َواهللِ إِنَّوُ لََق ِاد ٌـ ) وىذا ُم ْشتَ ِم ٌل على ِ َ‬
‫( ٖٖٓ )‬
‫البلـ‪.‬‬
‫وإف و ُ‬ ‫وىي ال َق َس ُم َّ‬
‫يدات‪َ ،‬‬
‫ات لُِق َّوِِتَا قَولُو تعال ِح َكايةً عن رس ِل ِعيسى ِ‬ ‫ث إِنْ َكار ٍ‬ ‫ات لِثَ َبل ِ‬ ‫يد ٍ‬ ‫ِ‬
‫السبلـ إِ ْذ َك َّذبُوا ِف‬
‫ُ‬ ‫عليو‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َوفبَّا ا ْشتَ َم َل على أَْربَػ َع ِة تَأْكِ َ‬
‫ات‪:‬‬ ‫يد ٍ‬ ‫بعة تَأْكِ َ‬ ‫الثانية‪{ :‬ربػنَا يػعلَم إِنَّا إِلَي ُكم لَمرسلُو َف}‪ ،‬فإنَّو م ْشتَ ِمل على أر ِ‬ ‫اؼبَّرةِ ِ‬
‫ُُ ٌ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ْ ُْ َ‬ ‫َ‬
‫العلِي ِم‪،‬‬ ‫ا‬
‫ََ ََ َ‬ ‫ن‬‫ػ‬ ‫ب‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ػ‬ ‫ب‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ع‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫ق‬ ‫ػ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ة‬‫و‬ ‫ػ‬‫ق‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫و‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫أل‬
‫َ‬ ‫ِ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬
‫َّ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ َ ََْ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ُ َّ ُ ْ ُ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ؾب‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ػ‬ ‫ب‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ى‬‫و‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ؿ‬‫ُ‬ ‫و‬‫َ‬‫أل‬ ‫ا‬
‫حيث قَالُوا‪َ { :‬ما أَنْػتُ ْم إَِّال بَ َشٌر ِمثْػلُنَا َوَما‬ ‫ِ ِ‬ ‫والثََّبلثَةُ الباقِيَةُ ِىي‪َّ :‬‬
‫ُت ِف اإلنكا ِر‪ُ ،‬‬ ‫البلـ واعبملةُ االظبيَّةُ ل ُمبَالَغَة اؼبُ َخاطَبِ َ‬ ‫إف و ُ‬ ‫َ‬
‫الر ْضبَ ُن ِم ْن َش ْي ٍء إِ ْف أَنْػتُ ْم إَِّال تَ ْك ِذبُو َف}‪.‬‬ ‫أَنْػَزَؿ َّ‬
‫‪ٕٜ‬‬
 ‫ٍ ى‬
‫ةر ًّية(‪.)340‬‬
‫ً‬ ‫ًإ‪٩‬س‬
‫ى‬ ‫َّ ٍ‬ ‫ى ٍ‬ ‫ى َّ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬
‫كيسٮف(‪ )341‬اتلٮ ي‬
‫اتلج ًجي ً‪ ،)346(٫‬كا‪ ٞ٣‬ىك ً‪،)347(٥‬‬ ‫كيؽ(‪ )342‬ثإف(‪ ،)343‬كأف(‪ ،)344‬كالـً االثذؽا ًء(‪ ،)345‬كأظ يؿ ًؼ‬
‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫(‪ٍ َّ )349‬‬ ‫ىي ى‬
‫يؿ(‪ ،)350‬ك‪ٝ‬ؽ(‪ ،)351‬كأ‪٦‬ة الَّش ًَ َّي ًح(‪.)352‬‬
‫ً ً‬‫ؿ‬ ‫‪١‬‬ ‫كاتل‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫الـااؽ‬ ‫كالؿكؼ‬
‫ً‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪)348‬‬
‫اتلٮكيؽ‬
‫ً‬ ‫ٮن‬
‫ك‪ً ٩‬‬

‫بالنسبة ِػبلُوهِ ) أي‪َ :‬ذبرِدهِ‬‫ِ‬ ‫( ٖٖٔ ) ( فَاػبَبَػُر‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫عليو ) أي‪ :‬على التو ِ‬
‫كيد‬ ‫يد وا ْشتِمالِِو ِ‬ ‫ِِ‬ ‫( ٕٖٖ )‬
‫( من التَّػ ْوك َ َ‬
‫ب ) أي‪ :‬أَصن ٍ‬
‫اؼ َوأَقْ َس ٍاـ‬ ‫ضر ٍ‬ ‫( ٖٖٖ )‬
‫َْ‬ ‫( ثبلثةُ أَ ْ ُ‬
‫( ٖٖٗ )‬
‫ت ) فيما تَػ َق َّد َـ‪.‬‬ ‫( كما َرأَيْ َ‬
‫ٍ‬
‫األوُؿ ) َوُى َو ُخلُو اػب ِب عن ُم َؤكد َ‬
‫عند ُخلُو الذى ِن عن اغبك ِم‪.‬‬ ‫ب َّ‬ ‫( ٖٖ٘ ) ( َويُ َس َّمى َّ‬
‫الضْر ُ‬
‫لكوف اػب ِب غَت مسب ٍ‬
‫وؽ بِطَلَ ٍ‬
‫ب وال‬ ‫ِ‬
‫االبتداء‪ ،‬أو ِ‬ ‫اقع ِف‬ ‫لكوف اؼبخاطَ ِ ِ‬
‫ضربا ابتِ َدائِيًّا ِ‬ ‫( ‪ِ ِ ) ٖٖٙ‬‬
‫َ َ ُْ‬ ‫ب بو ىو الو َ‬ ‫( ابْت َدائيًّا ) أي‪ْ ً ْ َ :‬‬
‫إِنْ َكا ٍر‪.‬‬
‫لح ْك ِم‪.‬‬ ‫اح ٍد استِحسانًا عند التَّػرد ِد والطَّلَ ِ ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٖٖٚ‬و ) يس َّمى الضرب ( الثاين ) وىو اقًتا ُف اػب ِب ِدبَُؤك ٍد و ِ‬
‫بل ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ضْربًا طَلَبيًّا لكوف اؼبخاطب بو طَالبًا لوُ أو لكوف اػب ِب َم ْسبُوقًا بالطلب‪.‬‬ ‫( طَلَبِيًّا ) أي‪َ :‬‬
‫( ‪) ٖٖٛ‬‬

‫ٍ‬
‫الثالث )‪ ،‬وىو اقًتا ُف اػب ِب ِدبَُؤكد فَأَ ْكثَػَر ُو ُجوبًا َ‬
‫عند اإلنكا ِر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الضرب (‬
‫ُ‬ ‫( ‪ ( ) ٖٖٜ‬و ) يُ َس َّمى‬
‫لكوف ىذا اػب ِب َم ْسبُوقًا باإلنكا ِر‪ ,‬فالتسميةُ ِف‬ ‫اؼبخاطب ِبو مْنكِرا أو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضربا إِنْ َكا ِريًّا ِ‬
‫لكوف‬ ‫َ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ًّ‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫( ٖٓٗ ) ( إِ‬
‫ُ ً‬ ‫ًْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب أو غباؿ اػبب‪.‬‬ ‫الثبلثة بالنظ ِر ِ‬
‫غباؿ اؼبخاطَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ضر ِ‬
‫األَ ْ ُ‬
‫( ٖٔٗ )‬
‫ص ُل‪.‬‬ ‫( ويكو ُف ) أي‪َْ :‬وب ُ‬
‫كيد ) أي‪ :‬للحك ِم‪.‬‬ ‫( التو ُ‬
‫( ٕٖٗ )‬

‫ات كثَتةٍ ( إِ َّف ) بِ َك ْس ِر اؽبمزةِ‪.‬‬

‫( ٖٖٗ ) ( بػ ) أدو ٍ‬
‫ات؛ ِألَ َّف ما بَػ ْع َد َىا ِف‬
‫وقاؿ األكثرو َف‪ :‬إنػَّها ليست من اؼب َؤك َد ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ابن ِى َشاٍـ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬
‫( ٖٗٗ ) ( وأَ َّف ) بَِفْت ِح اؽبمزةِ على ما َذىب ِ‬
‫إليو‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫ُح ْك ِم اؼب ْفَرِد‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِمثَا ُؽبَا قَػ ْو ُؿ الشاع ِر‪:‬‬

‫ُى َو تَػ ْوأَِمي لَْو أَ َّف بَػْيػنًا يُولَ ُد‪.‬‬ ‫اؽ فَِإنَّوُ َما أَ ْع َه ُد‬ ‫أََّما ِ‬
‫الفَر ُ‬

‫ِ‬
‫السابق‪.‬‬ ‫وإف اؼبكسورةُ كما ِف ِ‬
‫اؼبثاؿ‬ ‫باعبملة االظبيَّ ِة‪َّ ،‬‬
‫ِ‬ ‫( ٖ٘ٗ ) ( َوَالِـ االبْتِ َد ِاء ) َوتَػ ْق ًَِت ُف‬
‫كبو‪ :‬أََما َوأََال بَِفْت ِح اؽبمزةِ‪ ،‬في ِه َما َك َق ْوِؿ الشاع ِر‪:‬‬ ‫ِ ِِ‬ ‫( ‪) ٖٗٙ‬‬
‫( َوأَ ْحُرؼ التَّػْنبيو ) َ‬

‫اؼ َوإِقْ َد ٌاـ َو َحْزٌـ َونَائِ ُل‪.‬‬

‫َع َف ٌ‬ ‫أََال ِف سبِ ِيل اؼبج ِد ما أَنَا فَ ِ‬
‫اع ُل‬ ‫َ َْ َ‬

‫ٖٓ‬
 ‫الالكم ىلع اإلنشا ِء‬

‫خ‬‫ٗي ظةو‪ ٢‬ىك‪ ٍٝ‬ى‬‫ٮبة(‪ )357‬ى‬ ‫‪ٚ‬ة‪٤ُ٣‬ىب ‪٦‬ة(‪ )355‬ي ى ٍكذى ٍؽ ًيع(‪ )356‬ى‪٤ٍُ ٦‬ي ن‬
‫ب(‪َّ ،)354‬‬ ‫ٗي ىَ‪٤‬ى ي‬ ‫إ‪٦‬ة ىَ‪٤‬ى ٌّ‬
‫ب أك ي‬ ‫ي (‪َّ )353‬‬
‫اإلننةء‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ه‪ ،‬كاالقذ‪ٛ‬٭ةـً ‪،‬‬
‫َّ ٍ‬
‫كاجل‬ ‫‪،‬‬ ‫ؿ‬
‫ٍ‬
‫األم‬ ‫‪/‬‬ ‫ى‬
‫أميةء‬ ‫ح‬ ‫ِب‪٧‬ك‬
‫َّ ي (‪ )360‬ى ي ي‬
‫ٮف‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ؿ‬ ‫كاألك‬ ‫‪،‬‬ ‫ى (‪)359‬‬
‫‪ٟ‬‬ ‫ل‬ ‫‪٠‬ؾ‬ ‫ا‪٤ُ٣‬ىب ‪٦‬ة ى‬
‫‪٣‬حف‬ ‫كٗي َّ‬‫ى‬ ‫‪،‬‬‫ى ى (‪)358‬‬
‫ت‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ا‪ً ٤ُ٣‬‬
‫كاتل ى‪٧‬ن‪ ،‬كاجلؽا ًء(‪.)361‬‬
‫َّ‬

‫السابق‪ ،‬وكقولِك‪ :‬لَعم ِري إِ َّف اغب َّق لَيس ِخب ٍ‬

‫اؼ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٖٗٚ‬وال َقس ِم ) َك ِ‬
‫اؼبثاؿ‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ‬
‫ين}‬ ‫ال‪{ :‬لَئِن أَ ْقبيتَػنَا ِمن ى ِذهِ لَنَ ُكونَ َّن ِمن َّ ِ‬
‫الشاك ِر َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ ْ َ‬ ‫كبو قولِِو تَػ َع َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫( ‪َ ( ) ٖٗٛ‬ونُ َِ‬
‫وين التوكيد ) الثَّقيلَة واػبفي َفة‪َ ،‬‬
‫قوؿ الشاع ِر‪:‬‬ ‫الزائِدةِ ) ِ‬
‫كالباء الزائدةِ ِف ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٖٜٗ‬واغبر ِ‬
‫وؼ َّ َ‬ ‫َ ُُ‬

‫ِ‬
‫اف والش ِ‬
‫يب‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫فَ َما اغبَ َداثَةُ َع ْن ِحْل ٍم ِدبَانِ َع ٍة‬
‫قَ ْد يػُ ْو َج ُد اغبْل ُم ف الشبَّ َ‬

‫اشا}‪ِ ،‬‬
‫وقوؿ الشاع ِر‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫كبو قولِِو تَػ َع َ‬
‫ال‪َ { :‬و َج َعْلنَا نػَ ْوَم ُك ْم ُسبَاتًا َو َج َعْلنَا اللَّْي َل لبَ ً‬ ‫ِ‬ ‫( ٖٓ٘ )‬
‫اسا َو َج َع ْلنَا النَّػ َه َار َم َع ً‬ ‫( َوالتكرير ) َ‬

‫َويَػ ْوٌـ نُ َساءُ َويَػ ْوٌـ نُ َسر‬ ‫فَػيَػ ْوٌـ لَنَا َويَػ ْوٌـ َعلَْيػنَا‬

‫الشرؼ ال َف َىت‪َ ،‬وِرَد ُاؤهُ َخلَ ٌق‪.‬‬ ‫ك‪ :‬قَ ْد يُ ْد ِرُؾ‬ ‫ِ‬ ‫( ٖٔ٘ )‬
‫َ‬ ‫( َوقَ ْد ) َْكب َو قَػ ْول َ‬
‫ِ‬
‫اعبملة‪ ،‬ف ِه َي آ َك ُد من‬ ‫ات التَّػوكِي ِد ِْ‬
‫ومن أَدو ِ‬
‫ِ‬ ‫الفر ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕٖ٘ ) ( وأََّما َّ ِ ِ‬
‫اظبيَّةُ‬ ‫ْ‬ ‫اؽ‪ ...‬إخلْ‪َ ،‬ى َذا ْ َ َ‬ ‫الشْرطيَّة ) َك َق ْوؿ الشاعر َساب ًقا‪ :‬أََّما َ‬ ‫َ‬
‫ضَر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اػبِطَ ِ‬
‫كبو‪ :‬األَم َُت َح َ‬ ‫الفاعل اؼبعنوي َ‬ ‫اب باعبُ ْملَة الف ْعليَّة‪ ،‬ومنها تَػ ْقديُ‬
‫كبو‪ :‬إَِّمبَا َخالِ ٌد قَائِ ٌم‪.‬‬ ‫َِّ‬
‫َومنها ( إمبَا )‪َ ،‬‬
‫كبو‪َ :‬زيْ ٌد ُى َو ال َقائِ ُم‪.‬‬‫الفصل‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ضمَت‬
‫َومْنػ َها ُ‬
‫ِ‬

‫ِ‬
‫اإلنشاء‬ ‫الكالم على‬

‫ِ‬
‫للكبلـ اإلنشائي‪.‬‬ ‫اؼبوضوع‬
‫ُ‬ ‫ظ‬
‫( اإلنشاءُ ) أي‪ :‬اللف ُ‬
‫( ٖٖ٘ )‬

‫ثالث َؽبَُما‪.‬‬
‫طلب ) ال َ‬
‫ب‪.‬‬‫كبلـ داؿ على طَلَ ٍ‬
‫( ٖٗ٘ )‬
‫( َّإما طَلَِب أو غَتُ ٍّ‬
‫( فالطلب ما ) أي‪ٌ :‬‬
‫( ٖ٘٘ )‬

‫ضي ويَ ْستَػْل ِزُـ‪.‬‬ ‫( ‪ ( ) ٖ٘ٙ‬يستَ ْد ِعي ) أي‪ :‬يػ ْقتَ ِ‬

‫َ‬ ‫َْ‬
‫اؿ‬
‫ىو ُؿبَ ٌ‬ ‫اؼبطلوب‪ ،‬فبل يػتَح َّقق ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪َ () ٖ٘ٚ‬مطْلُوبًا ) بالضرورةِ؛ َّ‬
‫بل َ‬
‫مطلوب‪ْ ,‬‬
‫ٌ‬ ‫بدوف أ ْف يكو َف‬ ‫َ َ ُ‬ ‫الطالب و‬ ‫بُت‬
‫الطلب نسبةٌ َ‬ ‫َ‬ ‫ألف‬
‫عند ِ‬
‫العقل‪.‬‬ ‫َ‬
‫ٖٔ‬
 ‫‪/‬‬ ‫(‪)366‬‬ ‫كل(‪ )365‬أى ٍر ىب يٓ ويٖى‬
‫ص ً‪ ٫‬االقذٕل ًء(‪ ،)364‬ى ي‬
‫ٍ (‪ )363‬ى ى ى ٍ‬
‫ت ا‪ ٢ً ٕٛ٣‬ىلع ك‬ ‫األم يؿ)(‪ٚ )262‬٭ٮ ىَ‪٤‬ى ي‬
‫ٍ‬ ‫َّ‬
‫(أ‪٦‬ة‬
‫ً و‬
‫ٍ (‪ )367‬ى ي ٍ ى ى ي‬ ‫ٍي‬
‫ةب ثً‪َّ ٞ‬ٮ وة(‪،})368‬‬ ‫‪١‬ذ‬‫‪ ٢ًٕٚ‬األم ًؿ حنٮ‪{ /‬ػ ًؾ ا‪ً ٣‬‬

‫حنٮ ‪ /‬ى َّ‬ ‫ٍ‬

‫األمؿ(‪ ،)371‬ى‬ ‫ي ٍ‬ ‫(‪)370‬‬ ‫حنٮ{حلي‪ ٍٜ ٍٛ٪‬يذك ىق ىٕح ‪ ٨٦‬ىق ى‬ ‫ي َّ‬
‫ثةللـً (‪ )369‬ى‬ ‫ي‬
‫ح ىلع‬ ‫ً‬ ‫‪٢‬‬
‫ً‬ ‫ٕ‬‫‪ٚ‬‬
‫ً‬ ‫كاق‪٥‬‬ ‫‪،‬‬ ‫}‬‫‪٫‬‬‫ً‬ ‫ذ‬
‫ً‬ ‫ٕ‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كاملٌةرع امل‪ٞ‬ؿكف‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫الي(‪.)373‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ٢ٕٚ‬األم ًؿ‪ ،‬حنٮ ‪ /‬ىقٕينة ؾ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫(‪)372‬‬
‫ا‪ٛ٣‬لح ‪ .‬كاملىؽر اجلةاًت ٔ‪ً ٨‬‬ ‫ً‬

‫ِ‬
‫اعتقاد‬ ‫الطلب ِف‬ ‫ِ‬ ‫وقت‬ ‫ٍ‬ ‫بالنصب صفةً لِمطْلُوبا‪ ،‬أي‪ِ :‬من و ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫( ‪) ٖ٘ٛ‬‬
‫حاصل َ‬ ‫صفو أنَّوُ غَتُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ً‬ ‫الطلب )‬ ‫وقت‬
‫حاصل َ‬ ‫غَت‬
‫( َ‬
‫يق طلبُوُ‪َّ ،‬‬
‫ألف‬ ‫ِ‬
‫اغباصل ال يَل ُ‬
‫َ‬ ‫صولِِو؛ َّ‬
‫ألف‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫الطلب لعدـ عْل ِم اؼبُتَ َكل ِم حبُ ُ‬ ‫وقت‬
‫حاصبل َ‬ ‫ً‬ ‫ب شيئًا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبُتَ َكلم بالضرورة‪ ،‬فَػيَ ْد ُخ ُل فيو ما إذا طَلَ َ‬
‫ِ‬
‫ت‪.‬‬ ‫اإلنشاء يػتَػعلَّق باؼبستَػ ْقب َبل ِ‬
‫َ َ َ ُ ُْ َ‬
‫ِ‬
‫الطلب‪.‬‬ ‫وقت‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٖٜ٘‬‬
‫حاصل َ‬ ‫غَت‬
‫كذلك ) أي‪َ :‬ما ال يَ ْستَ ْدعي َمطْلُوبًا َ‬ ‫س َ‬ ‫وغَت الطلب َما لَْي َ‬ ‫( َ‬
‫( ٓ‪) ٖٙ‬‬
‫األوُؿ ) أي‪ :‬اإلنشاءُ الطلب‪.‬‬ ‫( و َّ‬
‫االستفهاـ والتمٍت و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( يكو ُف خبمسة أشياءَ‪ :‬األم ِر والنػ ْ‬
‫( ٔ‪) ٖٙ‬‬
‫النداء )‪ ،‬واؼبر ُاد بالتمٍت ما يَ ْش َم ُل الًتج َي‪َ ،‬و َج َع َل‬ ‫َّه ِي و‬
‫ض ُهم الًتج َي قِ ْس ًما َس ِادساً‪.‬‬ ‫بَػ ْع ُ‬
‫( ٕ‪) ٕٙ‬‬
‫األمر ) أي‪ :‬اللفظي‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫أم‬
‫َّ‬ ‫(‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب الفعل ) أي‪ :‬بالقوؿ اؼبخصوص‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫( ٖ‪) ٖٙ‬‬
‫فهو طَلَ ُ‬ ‫( َ‬
‫العلُو‪ ،‬بأ ْف يَػ ُع َّد نَػ ْف َسوُ عاليًا‬ ‫ِ‬ ‫الفعل‪ ,‬أي‪ِِ َ :‬‬ ‫حاؿ من ِ‬ ‫نصب ٍ‬ ‫االستعبلء ) ِف َؿبَل ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٗ‪ () ٖٙ‬على َو ْج ِو‬
‫حاؿ َك ْونو على جهة ُ‬
‫االلبفاض‪ ،‬سواء كاف عالِيا حقيقةً ِ‬
‫كقوؿ‬ ‫ِ‬ ‫اض ِع و‬ ‫ِ‬
‫القوة‪ ,‬ال على َو ْجو التو ُ‬
‫العال‪ ،‬بأ ْف يكو َف كبلمو على ِجه ِة الغِْلظَِة و َّ ِ‬ ‫حالة ِ‬ ‫بإظها ِر ِ‬
‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬
‫ب ) ِدبَْن ِزلَِة ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫اعبنس يَ ْش َم ُل النَّػ ْه َي والدعاءَ‬ ‫السيد لعبده‪ :‬افْػ َع ْل كذا أو ال‪ ،‬بأ ْف كا َف أَ ْد ََن كقوؿ العبد ل َسيده افْػ َع ْل َك َذا‪ ،‬فَػ َق ْولُوُ‪ ( :‬طَلَ ُ‬
‫االلتماس؛ ِألَ َّف َّ‬ ‫القيد األخ َِت الدعاءُ و‬ ‫الًتؾ‪ ،‬وخرج بِ ِ‬ ‫للفعل النَّػهي؛ ِألَنَّو طَلَب ِ‬ ‫وااللتماس‪ ،‬وخرج بِِإ ِ ِ‬
‫األدَن والثاينَ‬ ‫األوَؿ من َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ضافَتو ِ ْ ُ ُ ُ‬ ‫َ َ ََ َ َ‬ ‫َ‬
‫فيو استعبلءٌ‪َ ،‬ك َق ْولِِو‬ ‫طلب ليس ِ‬
‫َ‬
‫بدليل استعمالِِو ِف ٍ‬ ‫اط ِو ِ‬ ‫أف االستعبلء َشر ٌط ِف األم ِر‪ ،‬والصحيح عدـ اشًت ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫اىُرهُ َّ‬ ‫من اؼبسا ِوي‪ ،‬وظَ ِ‬
‫َ‬ ‫َُ‬
‫وىيَّةَ لِنَػ ْف ِسو‪ِ.‬‬
‫الطلب اؼبتػعل ِق ِبو من غ َِتهِ‪ِ ،‬الدعائِِو األُلُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ِ َُ َ‬ ‫تعال حكايةً عن فْر َعو َف‪َ { :‬ما َذا تَأْ ُمُرو َف} ألَ َّف فْر َعو َف ال يَػَرى استعبلءً ِف‬
‫( ٘‪ ( ) ٖٙ‬ولو ) أي‪ :‬ولؤلم ِر باؼبعٌت اؼب ْذ ُكوِر‪.‬‬
‫للداللة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ َ‬
‫بع ِصيَ ٍغ ) كل واحدة منها َم ْو ُ‬
‫( ‪) ٖٙٙ‬‬
‫عليو‪ .‬الصيغةُ األول‪:‬‬ ‫وعةٌ‬
‫ض َ‬ ‫( أر ُ‬
‫ض‪.‬‬ ‫( ‪ ( ) ٖٙٚ‬فِ ْعل األم ِر ) اؼب ْح ِ‬
‫ِ َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٖٙٛ‬‬
‫أخ ْذ‪.‬‬ ‫ضم اػبَاء اؼبُْع َج َمة ف ْع ُل ْأمر من أَ َخ َذ أَ ْ‬
‫صلُوُ ا ُ‬ ‫اب ب ُق َّوة} ) فَ ُخ ْذ ب َ‬ ‫كبو‪ُ { :‬خذ الْكتَ َ‬ ‫( َ‬
‫الطلب ِبو‪ ،‬فالداؿ ىو‬ ‫ِ‬ ‫ببلـ األم ِر‪ ،‬اليت ِىي قرينةٌ على إرادةِ‬ ‫بالبلـ ) أي‪ِ :‬‬ ‫ضا ِرعُ اؼبقرو ُف ِ‬ ‫( ‪) ٖٜٙ‬‬
‫َ‬ ‫( و ) الصيغةُ الثانيةُ‪ ( :‬اؼب َ‬
‫ُ‬
‫البلـ ىو َّ‬
‫الداؿ‪،‬‬ ‫اجملموع من اؼبضارِع و ِ‬ ‫ف‬
‫ووبتَ َم ُل أ ْف يكو َ‬
‫البلـ قرينةٌ‪ُْ ،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ع فق ْط‪ ،‬و ُ‬ ‫اؼبضار ُ‬
‫( ٓ‪َْ ( ) ٖٚ‬كب َو‪{ :‬لِيُػْن ِف ْق ذُو َس َع ٍة} )‬
‫عليو فِ ْع ُل األم ِر‪َ ،‬وأََّما‬ ‫ُت من دَاللَتِ ِو على ما ي ُدؿ ِ‬
‫َ‬ ‫مذىب الكوفي ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫اس ُم فِ ْع ِل األم ِر ) بِنَاءً على‬ ‫َوالصيغةُ الثالثةُ‪ْ ( :‬‬
‫( ٔ‪) ٖٚ‬‬

‫فعل األم ِر‪.‬‬ ‫لفظ ِ‬ ‫الطلب بِو ِاسطَِة داللتِ ِو على ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُت فَ َدَاللَتُوُ على‬ ‫على َم ْذ َى ِ‬
‫َ‬ ‫ب البصري َ‬
‫ابن قُػتَػْيبَةَ‪َ :‬م ْعنَاهُ َىلُ َّم َوأَقْبِ ْل إِلَْي ِو‪.‬‬
‫قاؿ ُ‬ ‫كبو‪َ :‬ح َّي َعلَى ال َف َبل ِح ) َ‬ ‫( َ‬
‫( ٕ‪) ٖٚ‬‬

‫ٕٖ‬
 ‫(‪)378‬‬ ‫ى ى (‪ )376‬ي ٍ ى ي (‪)377‬‬
‫ي‬ ‫(‪)375‬‬ ‫ٍ (‪)374‬‬ ‫ىٍي ي ىي‬
‫قيةؽ‬
‫ً‬ ‫‪٨‬‬‫‪٦‬‬‫ً‬ ‫‪٥‬‬ ‫٭‬ ‫‪ٛ‬‬ ‫ت‬ ‫ؿ‬ ‫ػ‬ ‫أ‬ ‫‪ٕ٦‬ةف‬
‫و‬ ‫إىل‬ ‫األول‬ ‫‪٪ٕ٦‬ة‪٬‬ة‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫ؿ‬
‫ً‬ ‫األم‬ ‫ٖ‬ ‫ك‪ٝ‬ؽ ُتؿج ًوي‬
‫األظٮاؿ(‪.)379‬‬
‫ً‬ ‫ك‪ٝ‬ؿاا‪٨‬‬
‫ً‬ ‫الالكـً‬
‫ٍ ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ٍ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬
‫حنٮ ‪{ /‬أ ٍك ًزٔ ًن(‪ )381‬أف أم‪ ١‬ىؿ ‪ ًٕ٩‬ى‪٧‬ذى‪})382(ٟ‬‬
‫اكدلع ًء(‪ ،)380‬ى‬ ‫‪-1‬‬
‫ى‬ ‫ى (‪ )384‬ى ٍ ي ى‬
‫ةكي‪/ )385(ٟ‬‬ ‫(‪)383‬‬
‫كاالتل‪٧‬ةس ‪ٞ٠ ،‬ٮلً‪ ٟ‬لً‪ ٨٧‬يك ً‬ ‫ً‬ ‫‪-2‬‬
‫ى‬ ‫ى ٍ‬
‫ال‪١‬ذةب(‪.)386‬‬ ‫أٔ ًُ ًن‬
‫كاتل ى‪٧‬ن(‪ ،)387‬ى‬
‫حنٮ(‪/)388‬‬ ‫َّ‬ ‫‪-3‬‬

‫اس َع َس ْعيًا‪ُ ،‬ح ِذ َ‬ ‫ِ‬ ‫ص َد ُر النائب عن ِ ِ‬ ‫( ٖ‪) ٖٚ‬‬

‫فعل‬
‫ؼ ُ‬ ‫األصل‪ْ :‬‬‫كبو‪َ :‬س ْعيًاإل اػبَت ) و ُ‬ ‫فعل األمر‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫( و ) الصيغةُ الرابعةُ‪ ( :‬اؼبَ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ص َد ُر ُم َق َاموُ‪.‬‬ ‫األمر َوأُق َ‬
‫يم اؼبَ ْ‬
‫بعة اؼبذكورةِ‪.‬‬ ‫( ٗ‪ ( ) ٖٚ‬وقَ ْد َزبْرج ِصي ُغ األم ِر ) األر ِ‬
‫َ ُُ َ‬
‫ِ‬
‫جهة االستعبلء‪.‬‬ ‫فعل على ِ‬ ‫ب ٍ‬ ‫( ٘‪) ٖٚ‬‬
‫اىا األصلي ) الذي ىو طَلَ ُ‬ ‫( عن َم ْعنَ َ‬
‫َص ًبل‬ ‫استعبلء‪ ،‬أو غَت طَلَ ٍ‬‫ٍ‬ ‫ُخر ) سواءٌ كا َف طَلَبًا من غ ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٖٚٙ‬إل مع ٍ‬
‫بأ ْ‬ ‫َ‬ ‫َت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫اف‬ ‫ََ‬
‫( ‪ ( ) ٖٚٚ‬تُػ ْف َه ُم ) أي‪ :‬ىذهِ اؼبعاين األُ َخُر‬
‫ِ‬
‫بداللة‬ ‫ك الصيَ ِغ‬ ‫( ِمن ) تِْل َ‬
‫( ‪) ٖٚٛ‬‬

‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ِ ( ) ٖٜٚ‬سي ِ‬

‫بُت ذلك‬ ‫اىا األصلي ل َع َبلقَة َ‬ ‫الكبلـ‪َ ،‬وقَػَرائ ِن األحواؿ ) يعٍت‪ :‬أَ َّف صيَ َغ األم ِر قَد تُ ْستَػ ْع َم ُل ِف غ َِت َم ْعنَ َ‬ ‫اؽ‬ ‫َ‬
‫ينة َمانِ َع ٍة من إرادةِ اؼبعٌت األصلي‪ ،‬فَػتَ ُكو ُف َؾبَ ًازا‪.‬‬ ‫الغ َِت وبػُت معٌت األم ِر مع قر ٍ‬
‫ََْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الطالب أ َْد ََن أو أ َْعلَى أو ُم َسا ِويًا‪ ،‬و َ‬
‫( ٓ‪) ٖٛ‬‬
‫العبلقةُ بينَوُ‬ ‫ُ‬ ‫اػبضوع‪ ,‬سواءٌ كا َف‬ ‫ِ‬ ‫َّضرِع و‬
‫الطلب على وجو الت َ‬ ‫ُ‬ ‫( كالد َعاء ) وىو‬
‫التقييد‪.‬‬
‫اإلطبلؽ و ُ‬ ‫ُ‬ ‫َصلِي‬ ‫وبُت معٌت األم ِر األ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫كبو‪{ :‬أَْوِز ْع ٍِت} ) أي‪ :‬أَ ْؽب ْم ٍِت‪.‬‬ ‫( ٔ‪) ٖٛ‬‬
‫( َ‬
‫وجو الغِْلظَِة‪ :‬أَعتِ ْق ٍِت‪َ .‬كا َف أَمرا‪ ،‬ويػعد ىذا األمر من ِ‬
‫العبد‬ ‫العبد لسي ِدهِ على ِ‬ ‫قاؿ‬
‫َ‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫)‪،‬‬ ‫}‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫( ٕ‪{ () ٖٛ‬أَ ْف أَ ْش ُكر نِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َّـ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ب؛ َّ‬ ‫سوء أَ َد ٍ‬
‫األمر ال يكو ُف إال مع االستعبلء‪ ,‬كما تَػ َقد َ‬ ‫ألف َ‬ ‫ُ َ‬
‫ص َد َر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سبيل التَّػلَط ِ‬
‫الطلب على ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫ٖ‪ٖٛ‬‬ ‫(‬
‫َّضرِع‪ ،‬سواءٌ َ‬‫ف‪ ،‬أي‪ :‬بدوف االستعبلء والت َ‬ ‫ُ‬ ‫اؿ لوُ‪ :‬السؤ ُاؿ‪ ،‬وىو‬ ‫االلتماس )‪ ،‬ويػُ َق ُ‬ ‫(و‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الطلب من األعلى لؤل َْد ََن ِف الرتْػبَة‪ ،‬كالسيد مع َعْبده‪ ،‬أو َ‬
‫ص َد َر‬ ‫ُ‬ ‫الشخص ل ُم َسا ِويو‪ ،‬فلو َ‬
‫ص َد َر‬ ‫من األعلى أو األدَن ُرتْػبَةً‪ ،‬أو من‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫كالدعاء‪.‬‬ ‫التقييد‬
‫اإلطبلؽ و ُ‬ ‫ُ‬ ‫من األدَن لؤل َْعلَى ُرتْػبَةً من غ َِت استعبلء وال َزبَض ٍع فإنَّوُ يُ َس َّمى الْت َماساً‪ ،‬والعبلقةُ بينَوُ َ‬
‫وبُت األم ِر‬
‫ف‪.‬‬ ‫سبيل التَّػلَط ِ‬‫ك ) على ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٗ‪) ٖٛ‬‬
‫( كقول َ‬
‫يك ) أي‪ِ :‬ف الرتْػبَ ِة‪.‬‬ ‫( ٘‪ِ ) ٖٛ‬‬
‫( ل َم ْن يُ َسا ِو َ‬
‫قاؿ الد ُسوقِي‪ :‬انْظُْر‪ ،‬ىل اؼبر ُاد اؼبساوا ُة ِف ِ‬
‫نفس األم ِر؟‬ ‫اب ) َ‬ ‫ِ‬
‫( أ َْعط ٍِت ال َكتَ َ‬
‫( ‪) ٖٛٙ‬‬

‫ٖٖ‬
 ‫ٍ ى ىٍى‬ ‫ث يىجٍط ىك ى‪٦‬ة اإل ٍو ىج ي‬ ‫ي ىى ٍ‬ ‫ي‬ ‫ىى ى‬
‫(‪)391‬‬
‫ةح(‪ ٟ٪٦ً )390‬ثًأ‪٦‬س ً‪٢‬‬ ‫ً‬ ‫ً و‬ ‫أال أح ى٭ة ال‪٤‬ي‪ ٢‬ا‪ُ٣‬ٮي‪ ٢‬أال انى ًل‬
‫(‪)389‬‬

‫ٍ‬ ‫ٍ ي‬
‫كاتل٭ؽيؽ(‪ ،)392‬حنٮ ‪{ /‬اخ ى‪٤٧‬ٮا ‪٦‬ة ًمئذي ٍ‪.)393( }٥‬‬
‫ً‬ ‫‪-4‬‬
‫كاتلٕضزي(‪.)394‬‬
‫ً‬ ‫‪-5‬‬
‫ى‬
‫حنٮ(‪/ )395‬‬

‫ب وجوِد‬ ‫ألف طَلَ َ‬ ‫السبَبِيَّةُ؛ َّ‬‫وبُت األم ِر َّ‬ ‫ِ ِ‬

‫احملبوب الذي ال طَ َماعيَةَ فيو‪ ،‬والعبلقةُ بينَوُ َ‬ ‫ِ‬ ‫طلب األم ِر‬ ‫( والتَّ َمٍت ) ىو ُ‬
‫( ‪) ٖٛٚ‬‬

‫ِ‬
‫االستعبلء‪ ،‬فَأُطْلِ َق‬ ‫ألف األمر طَلَب على ِ‬ ‫ب ِف َسبَن ِيو َ‬ ‫ِ‬
‫وجو‬ ‫التقييد؛ َّ َ ٌ‬ ‫اإلطبلؽ و َ‬ ‫َ‬ ‫وز أ ْف تكو َف العبلقةُ‬ ‫‪،‬وهبُ ُ‬ ‫الش ْيء الذي ال إمكا َف لوُ َسبَ ٌ‬ ‫َ‬
‫اعيةَ ِ‬
‫فيو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َعن قَػْيده‪ ,‬مث قُػي َد باحملبوب الذي ال طَ َم َ‬
‫القيس ِمن ُم َعلَّ َقتِ ِو اؼبشهورةِ‪.‬‬ ‫قوؿ ْام ِر ِئ ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٖٛٛ‬كبو ) ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٖٜٛ‬‬
‫االنكشاؼ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫إلشباع الكسرة‪ ،‬واؼبر ُاد باالقببلء‬ ‫ِ‬ ‫الطويل أََال ا ْقبَلي ) الياءُ فيو ثابتةٌ‬ ‫ُ‬ ‫( أََال أَيػ َها ُ‬
‫الليل‬
‫الفجر وأ ََّو ُؿ النها ِر‪.‬‬ ‫( ٓ‪ ( ) ٖٜ‬بِصب ٍح وما ا ِإلصباح ) أي‪ :‬ظُهور ِ‬
‫ض ْوء الصْب ِح‪ ،‬وىو ُ‬ ‫ُُ َ‬ ‫ُْ َ َ ْ َ ُ‬
‫ك بِأ َْمثَ ِل )‬‫( ِمْن َ‬
‫( ٔ‪) ٖٜ‬‬

‫الظاىر َع َد َـ إرادةِ أَْم ِر ِ‬

‫الليل‬ ‫الليل‪ ،‬فَِإنَّوُ لَ َّما كا َف‬
‫اس َيها ِف ِ‬ ‫فيو‪ ،‬كما أُقَ ِ‬ ‫أي‪ :‬بِأَفْضل عندي لِم َقاس ِايت اؽبموـ واألحزا َف ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ‬
‫حاؿ التَّشكي من األحز ِاف واؽبموـِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َ َ‬ ‫األمر على التَّ َمٌت ليُػنَاس َ‬ ‫ك‪ُ ،‬ضب َل ُ‬ ‫ب بِ َذل َ‬‫ليس فبَّا يػُ ْؤَمُر َوُىبَاطَ ُ‬ ‫الليل َ‬ ‫باالنكشاؼ؛ إذ ُ‬
‫الليل َم َع َها ِفبَّا ال يَػُز ُ‬ ‫وذلك ألنػَّها لِ َكثْػرِِتَا ولِز ِ‬ ‫اعي ِة ِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫وؿ‪ ،‬فَ َكأَ َّف‬ ‫لليل يػُ َعد ُ‬ ‫وم َها ٍ‬ ‫الليل‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫اقببلء ِ‬ ‫َوشدَِّت َما؛ إ ْذ ال يػُنَاسبُػ َها َّإال ُ‬
‫عدـ الطَّ َم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اعيةَ ل ِف انْ ِكشافِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫ك فَ َبل تَػْن َكش ُ‬ ‫ك َو ِش َّدِتَا بِظُْل َمتِ َ‬ ‫ك ل َكثْػَرةِ أَ ْحَزانِ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬
‫الليل تَػْن َجلي‪ ،‬أي‪ :‬ال طَ َم َ‬ ‫ك أَيػ َها ُ‬ ‫يقوؿ‪ :‬لَْيتَ َ‬
‫الشاعر ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٍ‬
‫منك للزوـ األحزاف على ُكل حاؿ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫فاإلصباح ال يَ ُكو ُف أَْمثَ َل َ‬ ‫ُ‬ ‫ك‬‫ك‪ ،‬وعلى تَػ ْقدي ِر انكشاف َ‬ ‫بِانْ ِك َشاف َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫يف مطْلَ ًقا سواء كا َف ِدبصاحب ِة و ِع ٍ‬ ‫( ٕ‪ ( ) ٖٜ‬وال ِ‬
‫ك‬ ‫صيَانِ َ‬ ‫ِ‬
‫يقوؿ السي ُد ل َعْبده‪ُ :‬د ْـ َعلَى ع ْ‬ ‫ُت‪َ ,‬كأَ ْف َ‬ ‫يد ُمبَػ َّ ٍ‬
‫ُ َ ََ َ‬ ‫ََ ٌ‬
‫تهديد ) أي‪ :‬الت ْ ِ‬
‫َّخ ِو ُ‬
‫يد ُْؾب َم ٍل‪.‬‬‫فَالعصا أَمامك‪ ،‬أَو و ِع ٍ‬
‫ََ َََ ْ َ‬
‫ليس‬ ‫و‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫أ‬ ‫يدا‪ ,‬لِظُ ُهوِ‬
‫ر‬ ‫( ٖ‪ ( ) ٖٜ‬كبو ) قولِِو تعال‪{ :‬اعملُوا ما ِشْئتم} أي‪ :‬فَستػرو َف جزاءه أَمام ُكم‪ ،‬وإَِّمبَا كا َف ىذا تَػه ِ‬
‫د‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َََْ َ َ َُ َ َ ْ َ‬ ‫َْ َ ُْ‬ ‫َ‬
‫بُت ىذا اؼبعٌت واألم ِر ما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبر ُاد أَْمَرُى ْم بِ ُكل َع َم ٍل َشاءُوا‪ ,‬أو ألَ َّف قَػَرائ َن األحو ِاؿ َدالَّةٌ على َّ‬
‫اإلنباؿ‪ ،‬والعبلقةُ َ‬ ‫ُ‬ ‫الوعيد‪ ,‬ال‬ ‫ُ‬ ‫أف اؼبر َاد‬
‫ض ُه ْم‪َّ :‬‬
‫إف‬ ‫عليو إِ َّما َحَر ٌاـ أو َم ْكُروهٌ‪َ .‬‬ ‫ألف اؼبأمور ِبو إِ َّما و ِاجب أو مْن ُدوب‪ ،‬واؼبه َّدد ِ‬ ‫ضاد باعتبا ِر اؼبتَػ َعلَّ ِق؛ َّ‬ ‫ِِ‬
‫وقاؿ بَػ ْع ُ‬ ‫َ ٌ َ ٌ َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫بَػْيػنَػ ُه َما من شْبو التَّ َ‬
‫ب‬ ‫التخويف على ُـبَالََفتِ ِو‪ ،‬أو استعارةٌ َع َبلقَػتُػ َها اؼب َشابَػ َهةُ ِجبَ ِام ِع تَػرت ِ‬ ‫عنو‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ت‬‫ػ‬ ‫ي‬ ‫السببِيَّةُ؛ ُِألَ َّف إِهباب الشي ِ‬
‫ء‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ْ ََ َ ُ ُ‬‫َّ‬ ‫ىذا َؾبَ ٌاز ُمْر َس ٌل َع َبلقَػتُوُ َّ َ‬
‫عند ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الًتؾ‪.‬‬ ‫العذاب على ُك ٍّل من األم ِر والتهديد َ‬
‫أف ِف ُو ْسعِ ِو وطاقَتِ ِو أ ْف يَػ ْف َع َل‬ ‫ب الذي يَػتَػ َوَّى ُم َّ‬ ‫العج ِز‪ ،‬يعٍت‪ :‬إظها ِر اؼبتَ َكل ِم َع ْجَز اؼبخاطَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫( ٗ‪َ ( ) ٖٜ‬والتَّػ ْع ِجي ِز ) أي‪ :‬إظها ِر‬
‫ات‪،‬‬ ‫يبلت‪ ،‬واألمر ِف اؼبم ِكنَ ِ‬ ‫فإف التعجيز ِف اؼبستَ ِح ِ‬ ‫َّ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫فِع ًبل ما‪ ،‬والعبلقةُ بينو وبُت األم ِر ما بػيػنػهما من ِشب ِو التضاد ِف ُمتػعل ِ‬
‫ق‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ُ َ‬ ‫َُ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التعجيز‪.‬‬
‫َ‬ ‫اب َش ْيء َال قُ ْد َرَة عليو يَ ْستَػْل ِزُـ‬ ‫السبَبِيَّةَ ألَ َّف إهبَ َ‬
‫وز أ ْف تَ ُكو َف َّ‬ ‫َوَهبُ ُ‬
‫اس ِم ْن ِآؿ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫( ٘‪) ٖٜ‬‬
‫ب‪َ ،‬وَكا َف قَ ْد قَػتَػلَوُ َج َّس ٌ‬ ‫كبو ) قَػ ْوؿ ُم َهْله ِل بْ ِن َرب َيعةَ ُمطَالبًاثَأْ َر أَخيو ُكلَْيب بْ ِن َرب َيعةَ‪ ،‬م ْن بٍَِت تَػ ْغل َ‬ ‫( َ‬
‫بَ ْك ٍر‪.‬‬
‫ٖٗ‬
 ‫ٍ‬ ‫ى ٍ ىٍ ىٍ‬ ‫يىٍ‬ ‫‪١‬ؿ(‪ )396‬أىن ٍ ً ي‬
‫ى ىى ٍ‬
‫ي (‪)400‬‬
‫يىة ىل‪ ١‬وؿ أح ى‪ ٨‬أح ى‪ )399(٨‬ا‪ ًٛ ٣‬ىؿار‬ ‫َّشكا(‪ً )397‬ل كيجنة‬
‫(‪)398‬‬
‫ية ل و‬
‫ى‬
‫ْبكا أ ٍك ىال دى ٍى ي‬ ‫َّ ٍ ى ي (‪ )401‬ى (‪ٍ )402‬‬
‫{او ي‬
‫ْبكا}(‪.)403‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ -6‬كا‪٣‬تك ًٮيح ‪ ،‬حنٮ‬

‫ي‬ ‫ىه‬ ‫ه‬ ‫ص ً‪ ٫‬االقذٕل ًء(‪ ،)405‬ى ي‬

‫ى ٍ‬ ‫ى ى ى ي ٍ ى‬ ‫َّ ٍ ي (‪)404‬‬ ‫ى َّ‬
‫كل وي٘ح كاظؽة‪ .‬كىه املٌةرع‬ ‫ا‪ ٢ٕٛ٣‬ىلع ك‬
‫ً‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ا‪٣‬‬ ‫ت‬ ‫‪٤‬‬ ‫َ‬ ‫‪ٚ‬٭ٮ‬ ‫)‬ ‫ه‬ ‫اجل‬ ‫ة‬ ‫‪٦‬‬ ‫(كأ‬
‫ى‬
‫‪ ٓ٦‬ال اجلة ً‪٬‬يى ًح(‪،)406‬‬

‫اؼبستغاث‬ ‫ِ‬
‫لبلستغاثة‪ ,‬و‬ ‫ؼ‪َ ،‬وُْوبتَ َم ُل أ ْف تَ ُكو َف‬‫وحينئذ فَ َبل َح ْذ َ‬‫ٍ‬ ‫يد‪،‬‬‫ب أو التَّػه ِد ِ‬ ‫البلـ اليت لِلتَّػ َعج ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٖٜٙ‬يا لَب ْك ٍر ) بَِفْت ِح ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫آؿ بَ ْك ٍر‪.‬‬ ‫ب أي‪ :‬يَا َ‬ ‫ؿبذوؼ‪ ،‬تَػ ْق ِديرهُ لِ ُكلَْي ٍ‬
‫ٌ‬ ‫لوُ‬
‫ُ‬
‫إحياء اؼبوتَى َوإِ ْخَر ِاج ِه ْم ِمن قُػبُوِرِى ْم‪ ,‬أي‪ :‬أَ ْحيُوا‪.‬‬ ‫اعي‪ ،‬وىو ِعبارةٌ عن ِ‬ ‫( أَنْ ِشروا ) بَِفْت ِح اؽبمزةِ ِمن أَنْ َشر الرب ِ‬ ‫)‬ ‫‪ٖٜٚ‬‬ ‫(‬
‫ََُ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ِل ُكلَْيبًا) فَ ْ‬
‫( ‪) ٖٜٛ‬‬
‫ك َّ‬
‫أف‬ ‫الشاعر بم ف إ ْحيَاء ُكلَْيب تَػ ْعج ًيزا ؽبم ل َع َدـ قُ ْد َرِت ْم على إ ْحيَائو َوتَػ َهك ًما ب ْم‪َ .‬وذَل َ‬ ‫ُ‬ ‫اث‬‫استَػغَ َ‬
‫ت نَاقَةٌ لَِقبِيلَ ِة َجْرِـ بْ ِن َريَّا َف ِف‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫اىَرةٍ بَػْيػنَػ ُه َما‪ .‬فَفي َذات يَػ ْوـ َخَر َج ْ‬ ‫صَ‬
‫أرض فلم ي ُكن يػرعاىا إَِّال إِبِل ج َّس ٍ ِ‬
‫اس ل ُم َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ْ َْ َ َ‬ ‫ُكلَْيبًاقد َضبَى قِطْ َعةَ ٍ‬
‫ب فَاستَػ ْغربػها ُكلَيب فَػرم ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫وس َع َّمةُ‬ ‫احت البَ ُس ُ‬ ‫ص َ‬ ‫ب لَبَػنًا َوَد ًما‪ ،‬فَ َ‬ ‫ضْر ُع َها يَ ْش ُخ ُ‬ ‫ص َار َ‬ ‫اىا حبَْربَة َو َ‬ ‫اس تَػْر َعى ِف ضبَى ُكلَْي ٍ ْ ََ َ ْ ٌ َ َ َ‬ ‫إبل َج َّس ٍ‬ ‫ِ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اس قَائِلَةً‪َ :‬وا ذَُّالهُ َواغُْربَػتَاهُ‪ ،‬فَػ َق َ‬
‫بذلك‬
‫ص َد َ‬ ‫اس َؽبَا‪ :‬أَيػَّتُػ َها اغبَُّرةُ ْاى َدئي فَػ َواللَّو َألَ ْعقَر َّف فَ ْح ًبل ىو أَ َعز َعلَى أَ ْىلو مْنػ َها‪َ ،‬وقَ َ‬ ‫اؿ َج َّس ٌ‬ ‫اعبَ َّس ِ‬
‫صْلبِ ِو‪َ ,‬وأَ ْج َهَز‬ ‫ِ ٍ‬
‫اس ِف أَثَِرِه َوَرَماهُ حبَْربَة ِف ُ‬
‫ِ‬
‫اع َد عن اغب َمى‪ ,‬فَ َخَر َج َج َّس ٌ‬
‫ِ‬
‫اس يَػتَػ َوقَّػ ُعوُ على غَّرٍة حىت َخَر َج َوتَػبَ َ‬ ‫س ُكلَْيب‪ ،‬فلم يَػَزْؿ َج َّس ٌ‬
‫ٍ‬
‫نَػ ْف َ‬
‫ات‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َعلَْيو َع ْمٌرو َح َّىت َم َ‬
‫( ‪ ( ) ٖٜٜ‬يَالَبَ ْك ٍر أَيْ َن أَيْ َن ) تَأْكِي ٌد لَْف ِظي‪.‬‬
‫ب ِمنَّا‪َ ,‬وقَ ْد أَ َحطْنَا بِ ُك ْم‪َ ,‬وأَْم َس ْكنَا َعلَْي ُكم الطُر َؽ‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٓٓٗ ) ِ‬
‫ب أي‪ :‬ال يبُْكنُ ُكم اؽبََر ُ‬ ‫( الفَر ُار ) ب َك ْس ِر الفاء‪ ،‬أي‪ :‬اؽبََر ُ‬
‫صُر َوالغَلَبَةُ ِف َ‬
‫ذلك‬ ‫ُت َسنَةً‪َ ,‬وَكا َف النَّ ْ‬
‫ِ‬
‫اس – أَْربَع َ‬ ‫ب َو ِآؿ بَ ْك ٍر قَبِيلَ ِة َج َّس ٍ‬ ‫ُت – تَػ ْغلِب قَبِيلَ ِة ُكلَْي ٍ‬ ‫بُت ال َقبِيلَتَػ ْ ِ‬ ‫اؿ َ‬
‫الشر و ِ‬
‫القتَ ُ‬ ‫استَ َّمَر َّ‬ ‫فَ ْ‬
‫َ‬
‫ب‪ ,‬ال ِآؿ بَ ْك ٍر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يف تَػ ْغل َ‬
‫َحل َ‬
‫أحد ُنبَا أَْر َج ُح من اآلخ ِر‪َ ,‬وأَنْػ َف ُع منوُ‪ ،‬والعبلقةُ بينَها‬ ‫أف َ‬ ‫ب َّ‬ ‫ُت َشْيئَػ ْ ِ‬ ‫( والتَّ ْس ِويَةُ ) أي‪ :‬بَػ ْ َ‬
‫( ٔٓٗ )‬
‫حيث يَػتَػ َوَّى ُم اؼبخاطَ ُ‬ ‫ُت ُ‬
‫هباب أَ َح ِد ِنبَا‪.‬‬
‫ضاد إِ َ‬
‫ِ‬
‫بُت الف ْع ِل والًتؾ تُ َ‬
‫ِ‬
‫ضاد؛ ألَ َّف التسويةَ َ‬
‫ِ‬
‫وبُت األم ِر التَّ َ‬ ‫َ‬
‫ال‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كبو ) قَػ ْولو تَػ َع َ‬
‫( ٕٓٗ )‬
‫( َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذلك بِالتَّ ْس ِويَة بينَوُ َوبػَ ْ َ‬ ‫صِ ُبوا} فَِإنَّوُ ُرَّدبَا يػُتَػ َوَّى ُم َّ‬ ‫{اصِ ُبوا أَْو َال تَ ْ‬
‫( ٖٓٗ )‬
‫صْبػُرُك ْم‬‫ُت َع َدمو‪ ,‬أَ ْي‪َ :‬‬ ‫الصْبػَر نَاف ٌع‪ ,‬فَ َدفَ َع َ‬ ‫أف َ‬ ‫ْ‬
‫ِ ِ‬
‫أيضا‪.‬‬‫النه ِي ً‬ ‫َو َع َد ُموُ ِف َع َدِـ النَّػ ْف ِع َس َواءٌ‪َ ،‬ويبَُثَّ ُل بذا للتَّ ْس ِويَة ِف ْ‬
‫اإلنفاؽ‬
‫َ‬ ‫ال‪{ :‬قُ ْل أَنْ ِف ُقوا طَْو ًعاأَْو َك ْرًىالَ ْن يػُتَػ َقبَّ َل ِمْن ُك ْم} فَِإنَّوُ ُرَّدبَا يػُتَػ َوَّى ُم أَ َّف‬ ‫َوِفبَّا َجاءَ للتَّ ْس ِويَِة ِف األم ِر قَػ ْولُوُ تَػ َع َ‬
‫وؿ‪.‬‬ ‫وؿ دو َف ا ِإل ْكراهِ‪ ,‬فَس َّوى بػيػنَػهما ِف َع َدِـ ال َقب ِ‬ ‫طَْو ًع َام ْقبُ ٌ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َْ ُ َ‬
‫ص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٗٓٗ )‬
‫وص‬ ‫ب ال َكف عن الف ْع ِل ) أي‪ :‬االنتهاء عنوُ بال َقبُوؿ اؼبَ ْخ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬
‫َ‬‫َ‬‫ط‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ُ‬ ‫ػ‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫ُ‬ ‫النه‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َّ‬ ‫َ‬
‫أ‬‫و‬‫َ‬ ‫(‬
‫ب الفعلِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٘ٓٗ )‬
‫األمر؛ ألنَّوُ طَلَ ُ‬ ‫العلُو‪ ,‬فَ َخَر َج بإضافة الطلب إل ال َكف ُ‬ ‫( على وجو االستعبلء ) أي‪ :‬على طريق طَلَب ُ‬
‫طلب لل َكف اؼبطْلَ ِق‪ ،‬أي‪ :‬الكف من‬ ‫الفعل‪ ،‬بل ىو‬ ‫ف‪ .‬فإنَّوُ ليس طلبًا لل َكف عن ِ‬ ‫كبو‪ُ :‬ك َّ‬ ‫يد ال َكف‪,‬‬ ‫َكما سبق‪ ،‬وخرج بِتػ ْقيِ ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َ ََ َ َ‬
‫ُ‬
‫ٖ٘‬
 ‫ي‬ ‫ىٍ‬ ‫ٍ ى ٍ ى‬ ‫ٍى‬ ‫ىى يٍ‬
‫‪٪ٕ٦‬ة‪٬‬ة‬ ‫(‪)408‬‬
‫ك‪ٝ‬ؽ ُت يؿ يج وي٘ذي‪٨ٔ ٫‬‬ ‫(‪)407‬‬
‫{كال ت‪ً ٛ‬ك يؽكا ًؾ األ ٍر ًض ىبٕؽ ًإول ًظ ى٭ة}‬ ‫‪ٞ٠‬ٮل دٕةىل‪/‬‬
‫ًً‬
‫األول(‪ )409‬إىل‬
‫ً‬
‫(‪)411‬‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي ى ى يٍ‬ ‫(‪)410‬‬
‫كالكيةؽ ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ٕ٦‬ةف أػؿ ت‪ٛ‬٭‪ ٨٦ً ٥‬امل‪ٞ‬ةـً‬ ‫و‬
‫ٍ ى ى (‪)413‬‬
‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫اكدلع ًء ‪ ،‬ى‬
‫ب األٔؽاء} ‪.‬‬ ‫حنٮ‪ٚ{ /‬ل تن ً‪٧‬خ ى‬ ‫)‬ ‫‪412‬‬ ‫(‬
‫‪-1‬‬
‫ى‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى (‪ )415‬ى ى ٍ ى ٍ‬ ‫ى‬
‫ظت أ ٍر ًص ىٓ إحل‪.)416(ٟ‬‬
‫‪َّ ٟ‬‬
‫ةكي‪ / ٟ‬ال تْبح ً‪ ٨٦‬ماك‪ً٩‬‬ ‫ً‬
‫‪ ٟ‬ل ى‪ ٨ٍ ٧‬ي ي ى‬
‫ك‬ ‫ً‬
‫(‪)414‬‬
‫كاالتل‪٧‬ةس ‪ٞ٠ ،‬ٮل ً‬ ‫ً‬ ‫‪-2‬‬
‫ىٍ يٍ‬ ‫كاتل ى‪٧‬ن(‪ )417‬ى‬ ‫َّ‬
‫‪ٝ‬ٮل(‪/ )418‬‬
‫حنٮ‪( /‬ال تُ‪ )ٓ٤‬ؾ ً ً‬ ‫‪-3‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصحيح َع َد ُموُ‬
‫ُ‬ ‫وظاىر القيد األخ َِت اشًتاطُوُ ِف ْ‬
‫النه ِي‪ ،‬و‬ ‫ُ‬ ‫الزمالوُ‪،‬‬
‫آخَر‪ ،‬ولو كا َف ً‬ ‫فعل َ‬ ‫حيث إنَّوُ َكف عن ٍ‬ ‫حيث إنَّوُ ف ْع ٌل‪ ,‬ال من ُ‬ ‫ُ‬
‫َكاألَ ْم ِر‪.‬‬
‫اغبدث الذي ىو‬ ‫ِ‬ ‫الدالَِّة على َّنْ ِي ِ‬
‫إيقاع‬ ‫اىيَ ِة ) أي‪ :‬اعبَا ِزَم ِة لَوُ‪ ،‬و َّ‬ ‫وىي اؼبضا ِرع مع ال النَّ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٗٓٙ‬‬
‫( َولَوُ صيغَػةٌ َواح َدةٌ َ ُ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صلَ َح قَػْبػلَ َها َك ْي‪َْ ،‬كب َو‪ :‬جْئتُوُ َال يَ ُك ْن لَوُ َعلَ َّي ُح َّجةٌ‪ ،‬فَِإنػَّ َها َوإِ ْف ْ‬
‫كانت‬ ‫بذلك عن ((ال)) الناىية اليت َْذب ِزُـ إذا َ‬ ‫احتَػَرَز َ‬ ‫ض ُمونُوُ‪ْ ،‬‬ ‫َم ْ‬
‫ٍ ِِ‬
‫النه ِي‪ ،‬فَػتَ َدبػَّْر‪.‬‬‫عند اب ِن مالك َوابْنو إَِّال أَنػَّ َها ال تَ ُدؿ على ْ‬ ‫َجا ِزَمةً َ‬
‫صيَتِ ِو فيها؛ ِألَ َّف‬‫بعد إِص َبل ِحها} ) أَي‪ :‬ال تَػعصوا اهلل‪ ,‬وَال تَأْمروا ِدبَع ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫األرض‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫( ‪ ( ) ٗٓٚ‬كقولِِو تعال‪{ :‬وَال تُػ ْف ِ‬
‫ْ ُ َ َ ُُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ال‪.‬‬ ‫اعتِ ِو تَػ َع َ‬
‫ض َوَك َذا السماءُ بِطَ َ‬ ‫ص َبل َح األَْر ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫است ْع َماؽبَا ِف ( َم ْعنَاهُ األَ ْ‬
‫)‬ ‫‪ٗٓٛ‬‬ ‫(‬
‫صلي )‪.‬‬ ‫( َوقَ ْد َزبُْر ُج صيغَتُوُ َعن ) ْ‬
‫استِ ْع َبلءً‪.‬‬ ‫ب ال َكف عن ِ‬
‫الفعل ْ‬ ‫الذي ىو طَلَ ُ‬
‫( ‪) ٜٗٓ‬‬

‫اؼبعاين منها بَِق ِرينَ ِة ِ‬

‫اؼبقاـ‪.‬‬ ‫تلك ِ‬ ‫معاف أُ َخَر تُػ ْف َه ُم ِمن اؼب َق ِاـ ) أي‪ :‬تُػ ْف َه ُم َ‬ ‫( ٓٔٗ ) ( إل ٍ‬
‫صادؽ بغ َِت‬
‫ٌ‬ ‫صيغَ ِة األم ِر‪ ،‬وىذا‬ ‫السياؽ ) وتَ ُكو ُف َؾب ًاز َاالَ ب َّد لو من ع َبلقٍَة‪َ ،‬كما أَنَّو َال ب َّد ِمْنػها ِف التَّجوِز بِ ِ‬ ‫( ٔٔٗ ) ( و ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ُ َ‬ ‫َ ُ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وبالطلب ال على َو ْجو االستعبلء‪.‬‬ ‫ص ًبل‪,‬‬‫الطلب أَ ْ‬
‫الفعل على َو ْج ِو التَّ َخض ِع والتَّ َذل ِل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ت ِف طَلَ ِ‬ ‫استُػ ْع ِملَ ْ‬
‫وذلك إِ َذا ْ‬
‫( ٕٔٗ )‬
‫ب ال َكف عن ِ‬ ‫( كالدعاء ) َ‬
‫ت ِب‪.‬‬ ‫( ٖٔٗ ) ( َْكبو‪{ :‬فََبل تُ ْش ِمت ِب ْاألَ ْع َداء} ) أي‪ :‬فَ َبل َْذبعْلهم يػ ْفرحو َف ِدبُ ِ ٍ‬
‫صيبَة نَػَزلَ ْ‬ ‫َ ُْ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫وزبَض ٍع‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كانت من اؼب َساوي ب ُدوف استعبلء َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٗٔٗ )‬
‫( وااللتماس ) إذا ْ‬
‫ُ‬ ‫( ٘ٔٗ ) ( َك َقولِ ِ‬
‫يك ) أي‪ِ :‬ف الرتْػبَ ِة‪.‬‬ ‫ك ل َم ْن يُ َسا ِو َ‬ ‫ْ َ‬
‫ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫وبُت َى َذيْ ِن اؼب ْعنَػيَػ ْ ِ‬ ‫ك َح َّىت أَْرج َع إِلَْي َ‬ ‫( َال تَػْبػَر ْح ِم ْن َم َكانِ َ‬
‫( ‪) ٗٔٙ‬‬
‫ضوعٌ‬ ‫اإلطبلؽ؛ ألَ َّف ْ‬
‫النه َي َم ْو ُ‬ ‫ُت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫النه ِي‬
‫ْ‬ ‫بُت‬
‫َ‬ ‫الع َبلقَةُ‬
‫َ‬ ‫ك )‪َ ،‬و‬
‫ب ال َكف َؾبَ ًازا ُم ْر َس ًبل‪.‬‬ ‫استُػ ْع ِمل ِف ُمطْلَ ِق طَلَ ِ‬ ‫ب ال َكف ِ‬ ‫لِطَلَ ِ‬
‫است ْع َبلءً‪ ،‬فَ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫اعيةَ ِ‬‫ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٗٔٚ‬والتَّمٍت ) فِ‬
‫النه َي َع ْن‬‫حيث أَطْلَ َق ْ‬‫التقييد ُ‬‫اإلطبلؽ و ُ‬ ‫ُ‬ ‫فيو‪ ،‬والعبلقةُ‬ ‫ب َما َال طَ َم َ‬ ‫ت ِف طَلَ ِ‬ ‫استُػ ْع ِملَ ْ‬
‫يما إِ َذا ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫باحملبوب الذي َال طَمع ِف حصولِو‪ِ.‬‬ ‫ِ‬ ‫قَػْي ِدهِ مث قَػيَّ َد‬
‫ََ ُ ُ‬
‫قوؿ الشاع ِر‪.‬‬ ‫( ‪َْ ( ) ٗٔٛ‬كبو َال تَطْلَع ِف قولِِو ) أي‪ِ :‬ف ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ٖٙ‬‬
 ‫ٍ (‪)423‬‬ ‫ى ى ي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ي ٍ‬
‫يىة يوج يط(‪ )422(ًٙٝ )421‬ال ت ٍُ‪ٓ٤‬‬ ‫(‪)420‬‬
‫يىة حلٍ‪ ٢‬يَ‪ )419(٢‬يىة ‪ٍ ٩‬ٮ يـ يزؿ‬

‫ي ٍ ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫ؽيؽ(‪ٞ٠ )424‬ٮلً‪ ٟ‬لة ًد ًم‪ / ٟ‬ال د ًُٓ أم ًؿم ‪.‬‬ ‫(‪)425‬‬
‫كاتل٭ ً‬ ‫‪-4‬‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ى ٍ (‪ )427‬ى ى ى ي ي (‪ )428‬ى ٍ ي ى ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫االقذ‪ٛ‬٭ةـ(‪ٚ ))426‬٭ٮ ىَ‪٤‬ى ي‬ ‫َّ‬
‫ال٭‪ ٧‬ىـة‪ ،‬ىك‪ ،٢٬‬ىك ى‪٦‬ة‪ ،‬ىك ى‪ ،٨٦‬ىك ى‪ ٦‬ىت‪ ،‬ىكأيَّةف‪،‬‬ ‫ت ا‪ ٥ً ٤ًٕ ٣‬بًش وء ‪ ،‬كأدكاد‪٫‬‬ ‫ي‬ ‫كأ‪٦‬ة‬
‫ى‬ ‫ى َّ ى‬ ‫ىٍ‬ ‫ىٍى‬
‫ىككي‪ ،ٙ‬كأح ى‪ ،٨‬ىكأَّن‪ ،‬ىكك ٍ‪ ،٥‬ىكأ ٌم(‪.)429‬‬

‫ص ِر‪.‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫( يَا لَْي ُل طُ ْل ) ف ْع ُل أَْم ٍر من الطوؿ ضد الق َ‬
‫( ‪) ٜٗٔ‬‬

‫( يَا نػَ ْوُـ ُزْؿ ) فِ ْع ُل أَْم ٍر من ز َاؿ يَػُز ُ‬

‫( ٕٓٗ )‬
‫ب‪.‬‬ ‫وؿ‪ ,‬أي‪ :‬ا ْذ َى ْ‬
‫الصْب ِح َوال َف ْج ِر‪.‬‬‫ت ُ‬ ‫صْب ُح ) أي‪َ :‬وقْ َ‬ ‫( يَا ُ‬
‫( ٕٔٗ )‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕٕٗ ) ِ‬

‫اىا األصلي‪,‬‬ ‫امر الثبلثةُ ُم ْستَػ ْع َملَةٌ ِف غ َِت َم ْعنَ َ‬ ‫ف عن الظهور‪ ،‬فهذه األو ُ‬
‫ِ‬ ‫ف ) ف ْع ُل أَْم ٍر من الوقوؼ‪ ,‬أي‪ :‬تَػ َوقَّ ْ‬ ‫(ق ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫األحباب‪.‬‬ ‫ص ِل‬‫حاؿ اؼبتكل ِم‪ ,‬من إِبْ َداء ال َفَرِح َوالسُروِر بَِو ْ‬ ‫ب َ‬ ‫أَ ْع ٍِت‪ُ :‬مَر ًادا بَا التَّ َمٍت ليُػنَاس َ‬
‫الصبح‪ ،‬أي‪ :‬الفج ِر‪ُ ,‬مَر ٌاد بِِو التَّ َمٍت‪ ،‬فَ َكأَنَّوُ يَػ ُق ُ‬
‫( ٖٕٗ )‬
‫الصبح َل تَطْلُ ْع‪ ,‬أي‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ك أَيػ َها‬‫وؿ‪ :‬لَْيتَ َ‬ ‫ِ‬ ‫طلوع‬
‫( َال تَطْلُ ْع ) نَػ ْه ٌي عن ِ‬
‫ات اليت أَ ِج ُد َىا ِ‬
‫بالليل‪.‬‬ ‫ك لِ َكثْػرةِ األفر ِاح واؼبسَّر ِ‬
‫ََ‬
‫ِ‬
‫ال طَ َماعيَةَ ل ف طلوع َ َ‬
‫ِ ِ‬
‫ألف النهي عن الشي ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫التخويف والتوع ِ‬‫ِ‬ ‫( ٕٗٗ ) ( و ِ‬
‫ب عنوُ‬ ‫ب‬
‫َّ‬
‫ْ َ َ ُ‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ء‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫؛‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ب‬‫ب‬
‫َ‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫ي‬
‫ِ‬ ‫النه‬
‫ْ‬ ‫وبُت‬
‫َ‬ ‫و‬
‫ُ‬ ‫َ‬‫بين‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫العبلق‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫التهديد‬
‫يف على ُـبَالََفتِ ِو‪.‬‬ ‫التَّ ْخ ِو ُ‬
‫ِ‬ ‫( ٕ٘ٗ ) ( َك َقولِ ِ ِ‬
‫الشخص ال‬
‫َ‬ ‫يدا للعل ِم الضروري َّ‬
‫بأف‬ ‫اعةَ أَْم ِري‪َ ،‬وإَِّمبَا َكا َف تَػ ْهد ً‬ ‫ك‪َ :‬ال تُط ْع أَْم ِري ) أي‪ :‬اتْػُرْؾ إِطَ َ‬
‫ِ‬ ‫ك ػبَاد ِم َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬
‫االمتثاؿ‪.‬‬ ‫عدموُ‪َ ،‬وَد َّؿ على التَّػ َوع ِد استحقاقُوُ العقوبةَ بِ َع َدِـ‬ ‫االمتثاؿ‪ ,‬ال ُ‬ ‫ُ‬ ‫طاعة أم ِرهِ؛ ِألَ َّف اؼبطلوب من ِ‬
‫اػبادـ‬ ‫َ‬
‫يأْمر خ ِادمو بِتَػر ِؾ ِ‬
‫َ ُُ َ َ ُ ْ‬
‫اص ِط َبل ًحا‪.‬‬ ‫( ‪ ( ٕٗٙ‬وأََّما ِ‬
‫ب ال َف ْه ِم‪َ ,‬و ْ‬
‫)‬
‫االست ْف َه ُاـ فهو ) لُغَةً‪ :‬طَلَ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب ما ىو‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ط‬
‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ٌت‬ ‫ع‬ ‫دب‬‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ة‬ ‫وص‬ ‫ص‬ ‫ـب‬
‫َْ‬ ‫ٍ‬
‫ات‬ ‫و‬ ‫بأد‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫الذى‬ ‫ف‬ ‫وؿ الشَّيء الذي ِف اػبارِج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ٍ‬
‫ء‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ِ‬
‫( ‪ ( ) ٕٗٚ‬طَلَب العْل ِم بِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫ك‪ ,‬مث تَطْلُ ُ‬ ‫ش ف ذ ْىن َ‬ ‫ك تَػْنػ ُق ُ‬‫النه ِي والدعاء‪ ،‬فَإنَّ َ‬ ‫ِ‬
‫ش ُمطَاب ٌق لوُ خببلؼ الطلب ف غَته‪ ,‬كاألمر و ْ‬ ‫ك نَػ ْق ٌ‬ ‫ص َل ِف ذ ْىن َ‬ ‫ِف اػبارِج ليَ ْح ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وع‪ .‬فَ َخَر َج َْكب ُو‪َ :‬عل ْم ٍِت‪َ ،‬وفَػه ْم ٍِت‪ ،‬فَِإنَّوُ َوإِ ْف َد َّؿ‬ ‫االستفهاـ تَابِ ٌع‪ ,‬وَّف غ َِته َمْتبُ ٌ‬ ‫ش الذى ِن ِف‬ ‫ِ‬
‫ص َل لوُ ِف اػبارِج ُمطَاب ٌق‪ ،‬فَػنَػ ْق ُ‬ ‫أ ْف َْوب ُ‬
‫لبلستفهاـ‪ .‬مث ىذه الصورةُ اؼب ْستَػ ْف َه َمةُ‬ ‫ِ‬ ‫وص ِة‬
‫َ‬ ‫ص‬
‫ُ‬
‫فيو أداةٌ من األدو ِ‬
‫ات اؼب ْخ‬ ‫وؿ صورةِ العل ِم ليس استِ ْفهاما؛ إ ْذ لَيست ِ‬
‫َْ ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ب حص ِ‬
‫َعلَى طَلَ ِ ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫وعاأو َْؿب ُم ًوال أو نِ ْسبَةً‬ ‫ض ً‬ ‫ت َم ْو ُ‬ ‫التصديق‪َ ,‬وإَِّال بِأَ ْف َكانَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫صوُؽبَا‪ ,‬أي‪ :‬إِ ْد َرا ُك َها‪ ,‬ىو‬ ‫وع َها‪ ,‬فَ ُح ُ‬ ‫بُت أَْمَريْ ِن أو َال ُوقُ َ‬
‫إ ْف كانت وقُ ِ ٍ‬
‫وع ن ْسبَة َ‬ ‫ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صوُر‪.‬‬‫صوُؽبَا‪ ,‬أَ ْي‪ :‬إِ ْد َرا ُك َها‪ ,‬ىو التَّ َ‬ ‫ُت من الثبلثة أو الثبلثةَ‪ ,‬فَ ُح ُ‬ ‫ُؾبََّرَد ًة أو اثْػنَتَػ ْ ِ‬
‫ِ‬
‫لبلستفهاـ إِ ْح َدى َع ْشَرةَ‪.‬‬ ‫( َوأَ َد َواتُوُ ) أي‪ :‬األلفا ُظ اؼبوضوعةُ‬
‫( ‪) ٕٗٛ‬‬

‫األوؿ ما‬
‫أقساـ‪ُ :‬‬ ‫ثبلثة ٍ‬ ‫( ‪ ( ) ٕٜٗ‬اؽبمزةُ‪ ،‬وىل‪ ،‬وما‪ ،‬ومن‪ ،‬ومىت‪ ،‬وأَيَّا َف‪ ،‬وَكيف‪ ،‬وأَين‪ ،‬وأَ ََّن‪ ،‬وَكم‪ ،‬وأَي ) وتَػْنػ َق ِسم إل ِ‬
‫َ ْ َ َ َْ َ َ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ ََ ََ ْ ََ َ َ‬
‫التصديق تَ َارًة أُ ْخَرى‪َ ،‬وُى َو اؽبَْمَزةُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫صوِر تَارًة ولِطَلَ ِ‬ ‫ِ‬
‫يُ ْستَػ ْع َم ُل لطلب التَّ َ َ َ‬
‫التصديق فَػ َق ْط‪َ ,‬وُى َو َى ْل‪.‬‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫والثاَن‪َ :‬ما يُستَػ ْعمل لِطَلَ ِ‬
‫ْ َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب التصوِر فَػ َق ْط‪َ ،‬وُى َو بَقيَّةُ األلفاظ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الثالث‪َ :‬ما يُستَػ ْعمل لطَلَ ِ‬
‫ْ َُ‬ ‫و ُ‬
‫‪ٖٚ‬‬
 ‫ى‬ ‫ى‬ ‫‪ٚ‬ةهل‪٧‬ـة(‪ ٣ )430‬ىُ‪٤‬ىت اتلىٮر أك اتلىؽي‪ .)431(ٜ‬كاتلىٮ ي‬
‫ي‬
‫‪ )433(/ٟ‬أ ىٔ ٌّ‬
‫ل‬ ‫ً‬ ‫ل‬‫‪ٞ٠‬ٮ‬ ‫ى (‪)432‬‬
‫د‬
‫ً‬ ‫امل‪ٛ‬ؿ‬ ‫ي‬
‫إدراؾ‬ ‫‪٬‬ٮ‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪-1‬‬
‫ً‬ ‫ى‬
‫ى ى ى ى‬ ‫َّ‬ ‫ىٍ‬ ‫ه ٍ‬
‫أظؽ ً‪ ٬‬ى‪٧‬ة(‪،)435‬‬
‫الك‪ٛ‬ؿ ظى‪ً ٨٦ً ٢‬‬ ‫ػةدل(‪ ،)434‬تٕذى ً‪ ٞ‬يؽ أف‬
‫أـ ه‬ ‫مكة‪ٚ‬ؿ‬

‫ن‬ ‫ي‬ ‫(‪ )437‬ي ى ي (‪)438‬‬ ‫ٍ ى ٍ ي ي ى ٍ ى ي (‪)436‬‬

‫ي‬
‫إدراؾ‬ ‫‪٬‬ٮ‬ ‫ي‬
‫كاتلىؽي‪ ٜ‬ى‬ ‫ل ‪٦‬سل(‪.)439‬‬‫ثةتلٕيني ىذيي ى‪ٞ‬ةؿ ‪ /‬ىٔ ٌّ‬
‫ً‬ ‫ةب‬ ‫ي‬ ‫كذلا‬ ‫‪,‬‬ ‫ك‪٣‬س‪ ٨‬تُ‪٤‬ت تٕ ًيح‪٫٪‬‬
‫ً‬
‫(‪ )443‬ي ى ي (‪ )444‬ى ى ٍ (‪)446( )445‬‬
‫كٔؽ ً‪ ,)442(٫ً ٦‬كذلا يةب ثً‪ ٥ٕ٪‬أك‬
‫ى ى‬
‫الك‪ٛ‬ؿ‬ ‫ظىٮؿ‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫ل(‪ ،)441‬ت ى ٍكذى ٍ‪ٛ‬٭ ي‬
‫‪٥‬‬ ‫ٌّ‬ ‫حنٮ ‪ /‬أى ىقة‪ٚ‬ى ىؿ ى‬
‫ٔ‬ ‫ا‪٣‬ج ٍكجى ًح(‪ )440‬ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫وى َي َج ِديَرةٌ بِالتَّػ ْق ِد ِي‪.‬‬ ‫اب‪ِ ،‬‬ ‫ت؛ ِألَنػَّها أُـ الب ِ‬
‫َ‬ ‫( فاؽبَْمَزةُ ) قُد َم ْ َ‬
‫( ٖٓٗ )‬

‫ب أَي ِه َما َكا َف‪.‬‬ ‫التصديق ) أي‪ :‬تُستَػ ْعمل لِطَلَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫صوِر أو‬ ‫ب التَّ َ‬ ‫( ٖٔٗ ) ( لِطَلَ ِ‬
‫ْ َُ‬
‫ب التصوِر ِحينَئِ ٍذ ثََبلثَةُ أَقْ َس ٍاـ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ل‬
‫َ‬‫َ‬‫ط‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ه‬
‫َ‬
‫النسبة أَو ال وقُ ِ‬
‫وع‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫وع‬‫ِ‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫و‬
‫َ ُ‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫َ‬
‫( ٕٖٗ ) ( والتصور ىو إدر ُاؾ اؼبف ِرد ) اؼبراد ِ‬
‫باؼبفرد ما ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األخَت يػُغْ ٍِت‬
‫َ‬ ‫أف الق ْس َم‬‫صور الن ْسبَة اليت ىي َم ْورُد اإلهباب والسلب‪ُ ،‬زع َم َّ‬
‫َ‬ ‫ب تَ َ‬ ‫صور اؼبَ ْح ُموؿ‪َ ،‬وطَلَ ُ‬ ‫ب تَ َ‬
‫وع‪َ ،‬وطَلَ ُ‬ ‫ضِ‬ ‫صوِر اؼب ْو ُ‬ ‫ب تَ َ‬ ‫طَلَ ُ‬
‫باالستفهاـ التَّصور على ِ‬ ‫َ‬
‫حيث َكا َف اؼب ْستَػ ْف ِه ُم ُمتَػَرد ًدا‬‫ُت‪ُ ،‬‬ ‫وجو التعي ِ‬ ‫ِ‬ ‫وب‬‫ُت‪ ,‬فَ َبل يبَُثَّل لوُ‪ ،‬واؼبر ُاد بالتَّصوِر اؼبطْلُ ِ‬ ‫صوِر الطَّرفَػ ْ ِ‬
‫ِ ُِ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ب تَ َ‬ ‫عنوُ طَلَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشيئػ ِ ِ‬ ‫ِف تَػعيِ ِ ِ‬
‫ث َذاتُوُ‪،‬‬ ‫الش ْيء م ْن َحْي ُ‬ ‫صوُر َ‬ ‫ص ْل‪َ ،‬ول َذا يَ ْستَػ ْف ِه ُم عنوُ‪َ ،‬وَال يَصح أَ ْف يػَُر َاد تَ َ‬ ‫صوَر الذي َل َْوب ُ‬ ‫ُت؛ ألَ َّف ىذا التَّ َ‬ ‫ُت أَ َحد َّ َْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫بل السؤ ِاؿ‪ ،‬فَ َبل َم ْد َخ َل لَوُ ِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫صوُرهُ على ِ‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫سبيل اإلصباؿ‪ ،‬فَإنَّوُ َحاص ٌل قَ َ‬ ‫َوُى َو تَ َ‬
‫حيث إِنَّو مسنَ ٌد ِ‬
‫إليو‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫طلب تَ َ ِ‬ ‫ك ) ِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫ٖٖٗ‬ ‫(‬
‫صور اؼبُ ْسنَد إليو من ُ ُ ُ ْ‬ ‫( َك َق ْول َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫الكبلـ يَ ُدؿ على أنَّ َ‬ ‫َ‬ ‫( ٖٗٗ ) ( أَ َعلِي ُم َسافٌِر ْأـ خال ٌد؟ ) فَِإ َّف ىذا‬
‫خالد‪ ،‬ال‬ ‫حصوؿ السف ِر من علِي أو ٍ‬
‫َ ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫النسبة‪ِ ،‬‬
‫وى َي‬ ‫ِ‬ ‫ص َل ِمن أَ َح ِد ِنبَا ) أي‪ :‬تَػ ْعتَ ِق ُد بُِوقُ ِ‬
‫وع‬ ‫السفر َح َ‬‫أف َ‬ ‫( ٖ٘ٗ ) ( تَػ ْعتَ ِق ُد َّ‬
‫َعلَى و ْج ِو التَّػ ْعيِ ِ‬
‫ُت‪.‬‬ ‫َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫وجو التعي ِ ِ‬ ‫إليو على ِ‬ ‫( ولَ ِكن تَطْلُب تَػعيِينَو ) أي‪ :‬تَطْلُب تَصور اؼبسنَ ِد ِ‬
‫ف بِ َك ْونو َح َ‬
‫)‬ ‫‪ٖٗٙ‬‬ ‫(‬
‫ص َل لوُ‬ ‫ُت؛ ألَنَّوُ ىو اؼبُتَّص ُ‬ ‫ُ َ َ ُْ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫السفر‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اؼبطلوب تَػ ْعيينُوُ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫( ولذا ) أي‪َ :‬وألَ ْج ِل َّ‬
‫أف‬ ‫( ‪) ٖٗٚ‬‬

‫ِ‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫اب ) عن ىذا‬ ‫( ‪) ٖٗٛ‬‬
‫( ُهبَ ُ‬
‫ُت‪َ ,‬وأَنَّوُ َعلِي‪ ,‬ال َخالِ ٌد‪.‬‬ ‫وص ِو على و ْج ِو التعي ِ‬
‫َ‬
‫إليو ِخبُص ِ‬
‫ُ‬
‫اؿ‪" :‬علِي" مثَ ًبل ) وتَص َّورت ِحينَئِ ٍذ اؼبسنَ َد ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ُت‪ ،‬فيُػ َق ُ َ َ‬ ‫( ‪ ( ) ٖٜٗ‬بالتعي ِ‬
‫التامةَ بُت الشيئ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ت واقعةً‪,‬‬ ‫ُت َواق َعةٌ ِف اػبارِج‪ْ ,‬أو لَْي َس ْ‬ ‫بأف النسبةَ َّ َ‬ ‫النسبة ) أي‪ :‬اإلذعا ُف َّ‬ ‫التصديق ىو إدر ُاؾ‬
‫ُ‬ ‫( ٓٗٗ ) ( و‬
‫ِ‬ ‫أي‪ :‬إدر ُاؾ موافَػ َقتِها لِما ِف الواق ِع أَو عدـ موافَػ َقتِها لو‪ ،‬وىذا اإلدر ُاؾ كما يس َّمى تَ ِ‬
‫اعا‬
‫اعا َوانْتَز ً‬ ‫صدي ًقا يُ َس َّمى ُح ْك ًما َوإِ ْسنَ ًادا َوإِي َق ً‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫ْ َ َ ُ َُ َ ُ‬ ‫َُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض ُمو َف اعبملة الف ْعليَّة‪َ ،‬وَى َذا أَ ْكثَػُر‪.‬‬ ‫التصديق با َم ْ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َوإهبَابًا َو َسْلبًا‪َ ،‬س َواءٌ َكانَت الن ْسبَةُ اليت طُل َ‬
‫وؿ السف ِر ِمن عل ٍّي‪ ،‬إَِّال َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كبو‪ :‬أَ َسافَػَر َعلي؟ ) فَِإنَّ َ‬
‫( ٔٗٗ )‬
‫أف‬ ‫صُ‬ ‫الس َفَر َو َعليًّا‪ ،‬والنسبةُ بَػْيػنَػ ُه َما وى َي ُح ُ‬ ‫ت َّ‬ ‫ص َّوْر َ‬
‫ك قَ ْد تَ َ‬ ‫( َ‬
‫وع َها ِف اػبارِج‪.‬‬ ‫وعها‪ ,‬وَال وقُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُت ُوقُ َ َ ُ‬ ‫ك تَػَرَّد َد ف َيها بَػ ْ َ‬ ‫ذ ْىنَ َ‬
‫الوقوع و َّ‬ ‫ت ِبو تِْل َ‬ ‫ب تَػ ْعيِ َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕٗٗ )‬
‫وع‪.‬‬‫البل ُوقُ ٍ‬ ‫ك النسبةُ من ِ َ‬ ‫ُت ما تَػلَبَّ َس ْ‬ ‫َو ( تَ ْستَػ ْفه ُم عن حصوؿ السفر َو َع َدمو ) أي‪َ :‬وتَطْلُ ُ‬
‫ك الن ْسبَةُ‪.‬‬ ‫ت ِبو تِْل َ‬ ‫ُت ما تَػلَبَّ َس ْ‬‫اؼبطلوب تَػ ْعيِ ُ‬
‫َ‬ ‫( ٖٗٗ ) ( َولِ َذا ) أي‪َ :‬وِألَ ْج ِل َّ‬
‫أف‬
‫‪ٖٛ‬‬
 ‫ى(‪ )450‬ى ي ي ى ي(‪ )451‬ي ى ه ي ٍ ى ي ى ى ٍ (‪ )452‬ى ي‬ ‫ي ٍي‬
‫اتلىٮ ًر(‪٦ )449‬ة يى ًل اهل‪٧‬ـة ‪ ,‬كيسٮف ل ‪ٕ٦‬ة ًدؿ يؾ‪٠‬ؿ ثٕؽ أـ ‪ ,‬كتكّم‬
‫َّ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫كال‪ٍ ٧‬كبيٮؿ ٔ‪ )448(٫٪‬ؾ‬ ‫ال(‪ .)447‬ى‬
‫(‪)457‬‬
‫ٮق‪ ،)456(ٙ‬ك‬
‫ٍ ي ي ي‬
‫خ ‪٬‬ؾا أـ ي‬ ‫أ‪٩‬خ ىذ ىٕ‪ ٍ٤‬ى‬
‫ال‪ٍ ٧‬ك‪٪‬ىؽ إحل‪ / )454(٫‬ى‬‫‪ٚ‬ذ‪ٞ‬ٮؿ ؾ االقذ‪ٛ‬٭ةـً ٔ‪ ٨‬ي‬ ‫ي‬ ‫َّ ى ن‬
‫ي‪٦‬ذ ًى‪٤‬ح(‪،)453‬‬
‫ً ً‬
‫ىٍ‬ ‫ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ت أى‪ ٍ ٩‬ى‬‫ال‪ٍ ٧‬ك‪٪‬ىؽ(‪ / )458‬أى ىراٗ ه‬
‫ٮؿ أ ًإيَّة ىم ت‪ً ٞ‬ى يؽ أـ‬
‫ً‬ ‫امل‪ٕٛ‬ػ‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫(‪)460( )459‬‬
‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫‪٫‬‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫ً ً ً‬ ‫ت‬ ‫أـ ىراٗ ه‬ ‫‪,‬‬ ‫ػؿ‬
‫ً‬ ‫األ‪٦‬‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫خ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ٔ‪ ٨‬ي‬
‫أـ يٮـى‬ ‫ى ٍ ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ن (‪)464( )463‬‬ ‫ى‬ ‫ىى ن ٍ ى ىٍ‬ ‫(‪)462‬‬ ‫ن(‪)461‬‬ ‫ى‬
‫ال‪٧‬حف ‪ً ٝ‬ؽ‪٦‬خ‬ ‫ً‬ ‫ا‪ْ٣‬ؿؼ‪ /‬أيٮـ‬‫ً‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫ةمية ‪ ،‬ك‬ ‫الةؿ‪ /‬أرا ً‪٠‬جة ًصبخ أـ ‪ً ٦‬‬ ‫ً‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫ػ ًةدلا‬

‫ِ‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫اب ) َع ْن َى َذا‬ ‫( ٗٗٗ )‬
‫( ُهبَ ُ‬
‫ِ‬
‫( بِنَػ َع ْم ) َوَْوب ُ‬
‫( ٘ٗٗ )‬
‫النسبة‪.‬‬ ‫بوقوع‬
‫التصديق ِ‬‫ُ‬ ‫لك‬
‫ص ُل َ‬
‫اب عنوُ بقولِِو‬ ‫( أو ) ُهبَ ُ‬
‫( ‪) ٗٗٙ‬‬

‫كبو‪ :‬أَ َعلِي ُم َسافٌِر؟ فقد‬ ‫االظبيَّة‪َ ،‬‬

‫اعبملة ِْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض ُمو َف‬ ‫وع َها‪ .‬أو كانت النسبةُ َم ْ‬ ‫ك التصديق بِع َدِـ وقُ ِ‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ص ُل ل َ‬ ‫( َال ) فَػيَ ْح ُ‬
‫( ‪) ٗٗٚ‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫التصديق‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يل ِف اعبواب‪ :‬ىو ُم َسافٌر َح َ‬
‫ص َل‬ ‫ت عن ُوقُوع َها َخار ًجا‪ ،‬فإذا ق َ‬ ‫ُت َوالنسبةَ‪َ ،‬و َسأَلْ َ‬ ‫ت الطرفَػ ْ َ‬ ‫ص َّوْر َ‬
‫تَ َ‬
‫اؼبسئوؿ عنوُ ) أي‪ :‬باؽبمزةِ‬ ‫(و ُ‬
‫)‬ ‫‪ٗٗٛ‬‬ ‫(‬

‫ِ‬
‫اعبملة‪.‬‬ ‫ص ِد السؤ ِاؿ عن أجز ِاء‬ ‫( َّف التصوِر ) أي‪ :‬قَ ْ‬
‫( ‪) ٜٗٗ‬‬

‫تلك األجز ِاء‪.‬‬ ‫ِ‬

‫صوُر اعبزء الذي يَل َيها ِمن َ‬
‫ِ‬
‫( ما يَلي اؽبمزَة ) أي‪ :‬ىو تَ َ‬
‫ِ‬ ‫( ٓ٘ٗ )‬

‫ظ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اؼبسئوؿ عنوُ لَْف ٌ‬ ‫( ٔ٘ٗ ) ( َويَ ُكو ُف لَوُ ) أي‪ِ :‬ؽبََذا‬
‫بعد أَ ْـ ) بَِفْت ِح اؽبمزةِ‪.‬‬‫( ُم َع ِاد ٌؿ يُ ْذ َكُر َ‬
‫( ٕ٘ٗ )‬

‫ص ِاؿ َما بَػ ْع َد َىا ِدبَا قَػْبػلَ َها‪.‬‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫ف أَ ْـ ِف ىذه اغبالة بِ َك ْوَّنَا ُمتَّصلَةً الت َ‬
‫( ٖ٘ٗ )‬
‫وص ُ‬ ‫( َوتُ َس َّمى ُمتَّصلَةً ) أي‪ :‬تُ َ‬
‫إليو اؼببتدأِ‪.‬‬
‫اؼبسند ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الستفهاـ عن‬ ‫مثاؿ ا‬‫الفاعل‪ .‬وقد تَػ َق َّد َـ ُ‬‫ِ‬ ‫االستفهاـ عن اؼبسنَ ِد ِ‬
‫إليو )‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬ ‫وؿ ِف‬ ‫( فَػتَػ ُق ُ‬
‫( ٗ٘ٗ )‬

‫ِ‬
‫النسبة‪ ،‬بِأَ ْف َعَر َ‬ ‫ص ِل‬ ‫الكبلـ إَِّمبَا يَػ ُقولُوُ َمن َعَر َ‬ ‫ف؟ ) فَِإ َّف ىذا‬ ‫( ‪) ٗ٘ٙ‬‬
‫ور‬
‫ص ُد َ‬‫ؼ ُ‬ ‫وؿ أَ ْ‬ ‫صَ‬ ‫ؼ ُح ُ‬ ‫َ‬ ‫ت ىذا ْأـ يػُ ْو َس ُ‬ ‫ت فَػ َعْل َ‬ ‫( أَأَنْ َ‬
‫ِ‬ ‫شخص‪ ,‬و َش َّ ِ ِِ‬ ‫إليو ِمن‬‫الفعل اؼب َشا ِر ِ‬
‫ت ْأـ‬ ‫اؼبشار إليو أَأَنْ َ‬
‫ُ‬ ‫الفعل‬
‫ص َد َر منوُ ُ‬ ‫يقوؿ‪ :‬الذي َ‬ ‫ف‪ ,‬فَ َكأَنَّوُ ُ‬ ‫يوس َ‬‫ب أو ُ‬ ‫ك ف كونو اؼبخاطَ َ‬ ‫ٍ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫صوِر‪.‬‬‫ب التَّ َ‬ ‫الفاعل‪ ،‬والسؤ ُاؿ لِطَلَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشك ِف‬ ‫ف‪ ،‬فَ َّ‬ ‫وس ُ‬ ‫يُ ُ‬
‫ِ‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫وؿ ِف‬ ‫( َو ) تَػ ُق ُ‬
‫)‬ ‫‪ٗ٘ٚ‬‬ ‫(‬

‫( ‪َ ( ) ٗ٘ٛ‬عن اؼب ْسنَ ِد ) َخ َِب اؼببتدأِ‪.‬‬

‫( ‪ُ ِ ) ٜٗ٘‬‬
‫ك‬‫ب‪َ ,‬و َش َّ‬ ‫ص ُدور فِ ْع ٍل من اؼبخاطَ ِ‬ ‫ؼ‬‫َ‬ ‫ر‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫ُ‬‫و‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫َّ‬
‫مب‬ ‫ِ‬‫إ‬ ‫الكبلـ‬ ‫ىذا‬ ‫َّ‬
‫ف‬ ‫ِ‬
‫إ‬‫َ‬‫ف‬ ‫)‬ ‫؟‬ ‫اغب فِ ِ‬
‫يو‬ ‫ب أَنْت عن األم ِر‪ ,‬أـ ر ِ‬
‫َْ ٌ‬ ‫( أََراغ ٌ َ‬
‫َ َ َُ َ ُ َ‬
‫يما أُ ْسنِ َد إل‬ ‫فيو؟ فَ َّ ِ‬ ‫الر ْغبةُ عن األم ِر‪ ،‬أَىو الرغبةُ ِ‬ ‫ص َدر ِمن اؼب َخاطَ ِ‬ ‫وؿ‪ِ :‬‬ ‫الف ْع ِل‪ ،‬فَِإنَّوُ يَػ ُق ُ‬ ‫ِف ذلك ِ‬
‫الشك ف َ‬ ‫َُ‬ ‫ب أو َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الف ْع ُل الذي‬ ‫َ‬
‫صوِر‪.‬‬ ‫ب التَّ َ‬ ‫ب‪ ،‬والس َؤ ُاؿ لِطَلَ ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبُ َخاطَ َ‬
‫ب‪،‬‬ ‫ؼ تَػ َعل َق فِ ْع ٍل باؼبخاطَ ِ‬ ‫الكبلـ يَػ ُقولُوُ َم ْن َعَر َ‬ ‫َ‬ ‫ت َزيْ ًدا أَ ْـ أَ ْكَرْمتَوُ؟ فَإِ َّف ىذا‬ ‫ِ ِ‬
‫االستفهاـ عن اؼب ْسنَد الف ْع ُل‪ :‬أَ َ‬
‫ضَربْ َ‬ ‫ِ‬ ‫َوِمثَ ُ‬
‫اؿ‬
‫صوِر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الفع ِل‪ ،‬والسؤ ُاؿ لِ‬ ‫ؼ أَنَّو ضرب أو إكراـُ‪ ،‬وأَراد تَػعيِينو‪ ،‬فالشك ِف ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫َ‬‫ل‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ َ َ َ ْ َُ‬ ‫َولَك ْن ال يَػ ْع ِر ُ ُ َ ْ ٌ‬
‫ِ‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫وؿ ِف‬ ‫( َو ) تَػ ُق ُ‬
‫( ٓ‪) ٗٙ‬‬

‫ُت‬
‫ت َع ْ َ‬ ‫ص َد أَ َح ًدا‪َ ,‬و َج ِهْل َ‬
‫ك قَ َ‬ ‫ت أَ َّف ُـبَاطَبَ َ‬ ‫الكبلـ تَػ ُقولُوُ إِ َذا َعَرفْ َ‬
‫َ‬ ‫ص ُد أَ ْـ َخالِداً؟ ) فَِإ َّف ىذا‬ ‫اؼبفعوؿ‪ :‬أَإِيَّاي تَػ ْق ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫عن‬ ‫(‬ ‫( ٔ‪) ٗٙ‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫صور‪.‬‬ ‫الشك ُىنَا ف اؼبَْف ُعوؿ‪َ ،‬والسؤ ُاؿ لطَلَب التَّ َ‬ ‫ود َؾ َما ُى َو أَنَا أَْو َخال ٌد؟ فَ َّ‬ ‫صُ‬ ‫وؿ‪َ :‬م ْق ُ‬ ‫ك تَػ ُق ُ‬‫ذلك األحد‪ ،‬فَ َكأَنَّ َ‬
‫ِ‬
‫االستفهاـ‬ ‫وؿ ِف‬ ‫( و ) تَػ ُق ُ‬
‫( ٕ‪) ٗٙ‬‬

‫‪ٖٜ‬‬
‫األمؿ‪ .‬أى إيَّةمى‬
‫ٍ‬
‫ٔ‪٨‬‬ ‫ى‬
‫خ‬
‫ىى ه ىٍ‬
‫‪٩‬‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ٗ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫أ‬ ‫‪٬‬ؾا‪.‬‬ ‫خ‬‫ى‬ ‫ىىٍ ى ى ى ٍ‬
‫‪٤‬‬‫ٕ‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫‪٩‬‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫‪/‬‬ ‫حنٮ‬ ‫ي ى ي (‪)468‬‬
‫ؿ‬ ‫د‬ ‫ة‬‫ٕ‬ ‫ال‪٧‬‬ ‫اجل‪ٕ٧‬ح(‪ ،)465‬ك‪١٬‬ؾا(‪ .)466‬ك‪ٝ‬ؽ ال(‪ )467‬يي ٍؾ ى‪ ٠‬ي‬
‫ؿ‬
‫ى‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫اتلىؽي‪ ٜ‬ا‪٣‬ج ٍكجىح(‪ ,)472‬كال يسٮف هلة‬ ‫ي (‪)471( )470‬‬
‫ؽ‬ ‫ٔ‪٫٪‬‬
‫ى ٍ ى (‪ )469‬ى ٍ ي ي‬
‫ٮؿ‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫كال‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫خ‬ ‫‪٦‬‬ ‫ؽ‬ ‫‪ٝ‬‬ ‫ال‪٧‬حف‬ ‫خ‪ .‬أىيى ٍٮ ى‬
‫ـ‬ ‫ىت ٍ‪ٞ‬ى يؽ‪ .‬أى ىرا‪ ٠‬نجةصبٍ ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫ي (‪)477‬‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ٍ ٍ ى ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬
‫صةءت أـ ىبٕؽ‪٬‬ة(‪ٝ )474‬ؽ ىرت(‪ )475‬ي‪ ًُ ٞ٪٦‬ىٕح(‪ )476‬كدسٮف‬ ‫ي‪ ٦‬ىٕة ًدؿ(‪ٚ ,)473‬إف ى‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ثً ى‪ ٕ٧‬ىىن ثى‪.)478(٢‬‬

‫ب‪.‬‬ ‫اشيًا؟ ) فالشك ُىنَا ِف َحالَِة َِؾبي ِء اؼب َخاطَ ِ‬ ‫اغباؿ‪ :‬أَراكِبا ِجْئت أَـ م ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫( ٖ‪ ( ) ٗٙ‬عن ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫تقوؿ ِف االستفهاـِ‬ ‫( َو ) ُ‬
‫( ٗ‪) ٗٙ‬‬

‫ؼ ِ‬
‫الزماف‪.‬‬ ‫اؼبثاؿ ِف ظَر ِ‬ ‫الشك ِف ىذا ِ‬ ‫ت أَ ْـ يَػ ْوَـ اعبُ ُم َع ِة؟ ) فَ َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الظرؼ‪ :‬أَيَػ ْوَـ‬ ‫( ٘‪ ( ) ٗٙ‬عن‬
‫ْ‬ ‫اػبميس قَد ْم َ‬
‫ت أَ ْـ ِع َقابًا؟‬ ‫ِِ‬ ‫( ‪ ( ) ٗٙٙ‬وىكذا ) أي‪ :‬سائِر اؼبتَػعل َق ِ‬
‫ت‪ ,‬أَ ْـ ِف اؼب ْسجد اغبََرِاـ؟ أو تَأَ ْديِبًا َ‬
‫ضَربْ َ‬ ‫َ‬ ‫صلَّْي‬ ‫َ‬ ‫الدا ِر‬
‫كبو‪ :‬أَِف َّ‬ ‫َ‬ ‫ات‪،‬‬ ‫َ ُ َُ‬
‫َ‬
‫أَفَ َادهُ ِف اؼبطََّوِؿ‪.‬‬
‫ُ‬
‫( ‪ ( ) ٗٙٚ‬وقد ال ) تُ ْذ َكُر أَ ْـ فَ َبل‬
‫( ‪ ( ) ٗٙٛ‬يُ ْذ َكُر اؼب َع ِاد ُؿ ) بَػ ْع َد َىا‪.‬‬
‫صد؟ أَراكِبا ِجْئت؟ أَيػوـ اػب ِم ِ ِ‬ ‫( ‪َْ ( ) ٜٗٙ‬كبو‪ :‬أَأَنُْت فَػعْلت ىذا؟ أَر ِ‬
‫ت؟ )‪.‬‬ ‫يس قَد ْم َ‬ ‫ي تَػ ْق ِ ُ َ ً َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ت َعن األَ ْم ِر؟ أَإِ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬‫َ‬‫أ‬ ‫ب‬ ‫َ ٌ‬ ‫اغ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صوِر ما يَلي اؽبمزَة‪ ،‬وال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األوؿ‪:‬‬ ‫التصديق؛ إ ْذ تَػ ْقد ُير اؼبثاؿ َّ‬ ‫ب‬‫التباس بأَ ْف يػَُر َاد با طَلَ ُ‬
‫َ‬ ‫صوِر أي‪ :‬تَ َ‬ ‫يع ىذه لطَلَب التَّ َ‬ ‫فَ َجم ُ‬
‫ِ‬ ‫اشيًا‪ ،‬و ِ‬ ‫ص ُد خالِ ًدا‪ ،‬والراب ِع‪ :‬أـ ِجْئت م ِ‬ ‫الثالث‪ :‬أَـ تَػ ْق ِ‬
‫اغب أَنْت ِف األم ِر‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬
‫ت يَػ ْوَـ‬‫اػبامس‪ :‬أَ ْـ قَد ْم َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ف‪ ،‬والثاين‪ :‬أَ ْـ َر ٌ َ‬ ‫ْأـ فَػ َعلَوُ يُو ُس ُ‬
‫اعبُ ُم َع ِة‪.‬‬
‫وؿ َعْنوُ ) باؽبمزةِ‪.‬‬ ‫( واؼب ْسئُ ُ‬
‫( ٓ‪) ٗٚ‬‬
‫َ‬
‫ب‪.‬‬‫( ٔ‪َّ ( ) ٗٚ‬ف ) طَلَ ِ‬
‫وع‪ ،‬وىو معٌت دائِر بُت اؼبسنَ ِد واؼبسنَ ِد ِ‬
‫إليو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫( ٕ‪( ) ٗٚ‬‬
‫وقوع أو َال ُوقُ ٍ َ ُ َ ً َ ٌ َ ُ ْ ُ ْ‬ ‫التصديق الن ْسبَةُ ) أي‪َ :‬حا ُؽبَا من ٍ‬
‫الدالَِة على الن ْسبَ ِة اػبََِبيَِّة‪.‬‬ ‫( ٖ‪َ ( ) ٗٚ‬وَال يَ ُكو ُف َؽبَا ُم َع ِاد ٌؿ ) كما أَنَّوُ ال تُ ْذ َكُر ْأـ بَػ ْع َد اعبُ ْملَ ِة َّ‬
‫ِ‬
‫النسبة‬ ‫اعبملة الدالَِّة على‬ ‫ِ‬ ‫ت أَ ْـ بَػ ْع َد َىا ) أي‪َ :‬‬
‫بعد‬ ‫( ٗ‪) ٗٚ‬‬
‫( فإ ْف َجاءَ ْ‬
‫( ٘‪) ٗٚ‬‬
‫ت ) أي‪ :‬أَ ْـ‪.‬‬ ‫( قُد َر ْ‬
‫آخَر‪.‬‬
‫كبلـ َ‬ ‫كبلـ إل ٍ‬ ‫االنتقاؿ من ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اإلتياف با‬ ‫الغرض من‬‫َ‬ ‫( ‪ُ ( ) ٗٚٙ‬مْنػ َق ِط َعةً ) ِالنْ ِقطَ ِاع َما بػَ ْع َد َىا َع َّما قَػْبػلَ َها؛ َّ‬
‫ألف‬
‫( ‪َ ( ) ٗٚٚ‬وتَ ُكو ُف ) أي‪ْ :‬أـ‪.‬‬
‫ت إِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫( ِدبَْع ٌَت بَ ْل ) اإلضرابِيَّ ِة‪ ،‬يعٍت‪ :‬أَنَّ َ‬
‫( ‪) ٗٚٛ‬‬
‫استفهاما‬
‫ً‬ ‫ضَرابًا عنوُ‪ ،‬و‬ ‫ت أََّوًال عن ن ْسبَة اعبملة اليت قَػْبػلَ َها‪ُ ,‬مثَّ أََرْد َ‬ ‫استَػ ْف َه ْم َ‬
‫ك ْ‬
‫بعد ِ‬
‫ىذه‬ ‫وع اعبُ ْملَ ِة َ‬ ‫أيضا‪َ .‬وَال بُ َّد ِم ْن ُوقُ ِ‬ ‫التصديق ً‬‫ِ‬ ‫لبلستفهاـ باؽبمزةِ عن‬ ‫ِ‬ ‫التصديق تَالِيًا‬
‫ِ‬ ‫استِ ْف َه ًاما عن‬ ‫ِ ٍِ‬
‫ذلك حينَئذ ْ‬ ‫ثانيًا‪َ ,‬ويَ ُكو ُف َ‬
‫قوؿ الشاع ِر‪:‬‬‫اؼبْنػ َق ِطع ِة كبو ِ‬
‫ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫أََم ْوِيت نَاء أَ ْـ ُى َو اآل َف َواق ُع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت أُبَ ِال بَػ ْع َد فَػ ْقدي َمال ًكا‬ ‫َولَ ْس ُ‬
‫ومن ىنا‪ :‬ظَ َهَر ال َف ْر ُؽ بُت‬ ‫جبملة‪َْ ،‬كبو‪ :‬أَحضر األَِمَت أَـ جي ُشو؟ أي‪ :‬بل حضر جي ُشو‪ِ ،‬‬ ‫بعدىا م ْفرٌد قُدر ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ََ َ ْ ُ‬ ‫ُ ْ َْ ُ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫فَإ ْف َوقَ َع َ َ ُ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫التصديق‪ ،‬بِأَ َّف َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صلَ َح أ ْف يػُ ْؤتَى بَػ ْع َدهُ بأَـ اؼبُتَّصلَة دو َف اؼبُْنػ َقط َعة‪ ،‬والثاينَ‬ ‫األوَؿ ما َ‬ ‫ِ‬ ‫االستفهاـ با عن‬ ‫صوِر و‬ ‫االستفهاـ باؽبمزةِ عن التَّ َ‬
‫صلَ ِة‪.‬‬‫بأـ اؼبْنػ َق ِطع ِة دو َف اؼبتَّ ِ‬
‫ُ َ‬
‫حقوُ أ ْف يػ ْؤتَى بػ ْع َده ِ‬
‫ُ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫ٓٗ‬
‫كاجلٮاب(‪ )482‬ىج ىٕ ٍ‪ٍ )483(٥‬‬
‫أك‬ ‫ي‬ ‫ي ى‬
‫صةء ىو ًؽي‪)481(ٟٞ‬؟‬
‫‪ )480(ٍٞٚ‬حنٮ ‪ ٢٬ /‬ى‬ ‫ك‪ ٣ ٢٬‬ىُ‪٤‬ىت اتلىؽي‪ٍ )479(ٜ‬‬ ‫ٍ‬
‫‪-2‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ي ى ٍ‬ ‫ال‪ ٧‬ىٕة ًدؿ ‪ٚ‬ل يح ى‪ ٞ‬يةؿ ‪ ٢٬ /‬ى‬ ‫ٍ‬
‫كذلا(‪ )485‬ىح ٍ‪٧‬ذى‪ ٪‬يٓ ى‪ ٦‬ىٕ ى٭ة(‪ )486‬ذ‪ ٠‬يؿ ي‬
‫(‪ )484‬ى‬
‫صةء ىو ًؽي‪ ٟٞ‬أـ ىٔ يؽك ىؾ(‪)487‬؟ ك‪ )488(٢٬‬ت ىك َّّم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ال ‪ً ,‬‬
‫(‪)489‬‬ ‫ىٍ‬
‫َش وء ؾ ج‪ً ٛ‬ك ً‪٫‬‬‫اقذي ٍ‪ٛ‬٭ ى‪ ٥‬ث٭ة ٔ‪ ٨‬كصٮ ًد ى ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى ى ن‬
‫يُح إف‬ ‫ب ًك‬
‫ً‬

‫ى ي‬ ‫اقذي ٍ‪ٛ‬٭ ى‪ ٥‬ث٭ة ٔ‪ ٨‬كصٮ ًد ى ٍ‬

‫َش وء ل ً ى ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ ن‬ ‫ه‬ ‫ا‪ ٍ٪ٕ٣‬ى‪ ٞ‬ي‬
‫ش وء(‪ )492‬ي‬
‫حنٮ ‪ ٢٬ /‬د ًبيي‬ ‫ً‬ ‫ةء مٮصٮدة(‪ ،)490‬ك(‪ )491‬يم ىؿكجىح إف‬ ‫حنٮ ‪ ٢٬ /‬ى‬ ‫ي‬
‫ي يٍ ي‬
‫ا‪ٞ٪ٕ٣‬ةء كت‪ً ٛ‬ؿخ(‪.)493‬‬

‫النسبة أو ال وقُ ِ‬
‫وع َها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وع‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫ُ‬‫و‬ ‫ب أَصلِ ِو‪ ,‬وىو مطْلَق إِدر ِ‬
‫اؾ‬ ‫التصديق ) أي‪ :‬لِطَلَ ِ‬
‫ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٜٗٚ‬وَىل لِطَلَ ِ‬
‫ب‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫التصديق الذي َزبْتَص ِبو على اعبُ ْملَتَػ ُْتِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عند استعماؽبَا ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٓ‪) ٗٛ‬‬
‫صور‪َ .‬وتَ ْد ُخ ُل َ‬‫( فَػ َق ْط ) أي‪َ :‬وَال يػُ ْؤتَى با لطَلَب التَّ َ‬
‫الفعليَّ ِة‪.‬‬
‫الثبوت‬ ‫أف ىذا‬ ‫ك‪ ,‬أي‪ :‬إِ ْد َر َاؾ َّ‬ ‫وت اؼب ِجي ِء لِ ِ ِ‬ ‫ك؟ ) إذا َكا َف اؼبطلوب التصديق بِثُب ِ‬ ‫( ٔ‪َ ( ) ٗٛ‬كبو‪ :‬ىل جاء ِ‬
‫َ‬ ‫صديق َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫صدي ُق َ‬ ‫َْ َ ْ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫االظبيَّ ِة َكبو‪ :‬ىل خالِ ٌد ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ك‬ ‫ص َداقَتِ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫التصديق بثُبُوت َ‬ ‫َ‬ ‫اؼبطلوب‬
‫ُ‬ ‫ك؟ إذا كا َف‬ ‫صدي ُق َ‬ ‫ِ‬
‫ُمطَاب ٌق للواق ِع مع العل ِم حبَقي َقة ُك ٍّل من اؼبُ ْسنَ َديْ ِن‪ ،‬و ْ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫ٍ‬
‫ػبالد‪.‬‬
‫ِ‬
‫االستفهاـ‪.‬‬ ‫اب ) عن ىذا‬ ‫( ٕ‪) ٗٛ‬‬
‫( واعبو ُ‬
‫وع الن ْسبَ ِة‪.‬‬ ‫يق بُِوقُ ِ‬ ‫( ٖ‪ ( ) ٗٛ‬نَػعم ) أي‪ :‬جاء ص ِدي ُقك‪ ،‬فَػيحصل لك التَّ ِ‬
‫صد ُ‬ ‫َ َ َ َ َْ ُُ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬
‫وع النسبة‪ .‬ىذا َويُ ْشتَػَر ُط ِف اعبملة اليت تَ ْد ُخ ُل ((ىل)) َعلَْيػ َها أَ ْف تَ ُكو َف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التصديق ب َع َدـ ُوقُ ِ‬ ‫ك‬‫ص ُل لَ َ‬
‫( ٗ‪) ٗٛ‬‬
‫ُ‬ ‫( ْأو َال ) فَػيَ ْح ُ‬
‫وى َي ال تَ ْد ُخ ُل على اؼبْن ِفي‪ ،‬فَ َبل يػُ َقا ُؿ‪ :‬قَ ْد‬ ‫األصل ِدبعٌت قَ ْد‪ِ ,‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫اؿ‪َ :‬ى ْل َال قَ َاـ َخالِ ٌد؛ ِألَنػَّ َها ِف‬ ‫ُمثْبَتَةً‪ ،‬فَ َبل تَ ْد ُخ ُل على َمْن ِفيَّ ٍة‪ ،‬فبل يػُ َق ُ‬
‫َ‬
‫وـ َزيْ ٌد‬
‫َال يَػ ُق ُ‬
‫التصديق‪.‬‬ ‫ب ِبَا‬ ‫ِ ِ‬ ‫( ٘‪ِ ) ٗٛ‬‬
‫ُ‬ ‫ىل)) َال يُطْلَ ُ‬ ‫( َول َذا ) أي‪َ :‬ول َك ْوف (( ْ‬
‫( ‪ ( ) ٗٛٙ‬يبَْتَنِ ُع َم َع َها ) أي‪ :‬مع َى ْل‪.‬‬
‫صلَةً‪،‬‬ ‫بعدىا م ْفرٌد‪ ،‬فَ َد َّؿ على َكوَِّنَا متَّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫َ‬‫و‬ ‫ا‬‫َ‬‫ن‬‫ى‬ ‫ـ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫َّ‬
‫ف‬ ‫أل‬
‫َ‬ ‫ك أَـ ع ُدو َؾ )‪ِ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫اؿ‪ :‬ىل جاء ص ِ‬
‫د‬ ‫ُ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫بل‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ؿ‬‫( ‪ِ ( ) ٗٛٚ‬ذ ْكر اؼبع ِاد ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َُ‬
‫تلك‬
‫بأصل َ‬ ‫ت ِمْنوُ النسبةُ ِمْنػ ُه َما بَػ ْع َد العل ِم ِ‬ ‫ُت اؼبْبػ َه ِم َم ْن َوقَػ َع ْ‬ ‫ُت أَ َح ِد َّ‬
‫الشْيئَػ ْ ِ‬ ‫صوِر‪ ،‬وإِر َادةِ تَػ ْعيِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب التَّ‬ ‫عند طَلَ ِ‬ ‫صلَةُ إَِّمبَا تُ ْستَػ ْع َم ُل َ‬ ‫وأَـ اؼبتَّ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُِ‬
‫ضى أـ اؼبتَّصلَة الع ْل ُم‬ ‫أصل النسبة؛ إِ ْذ َال يُ ْسأَ ُؿ عن معلوـ‪َ ،‬وُم ْقتَ َ‬ ‫اىا َج ْه ُل ِ‬ ‫ضَ‬ ‫أصل النسبة‪ ،‬فَ ُم ْقتَ َ‬ ‫ب ِ‬ ‫أف َىل لطَلَ ِ‬
‫النسبة‪ ،‬وقد تَػ َق َّد َـ َّ ْ‬
‫ُِ‬ ‫ِ‬
‫وؿ‪:‬‬ ‫وز أَ ْف تُػ َع ِاد َؿ أـ اؼبْنػ َقط َعةَ‪ ،‬فَػتَػ ُق ُ‬
‫ذلك‪َ ،‬ك َما َهبُ ُ‬ ‫اؿ َ‬ ‫وز أَ ْف يػُ َق ُ‬ ‫ِ‬
‫ت بَا أـ اؼبْنػ َقط َعةُ‪َ ،‬وقُد َر ف ْع ٌل بَػ ْع َد َىا‪ ،‬فَإِنَّوُ َهبُ ُ‬
‫يد ِ‬
‫بَا فَػتَػنَافَػيَا‪ .‬نَػ َع ْم إِذَا أُ ِر َ ْ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ىل قَ َاـ َزيْ ٌد أَ ْـ قَػ َع َد بِ ْشٌر؟ َوَى ْل تَأْتِ ِيٍت أَ ْـ ُربَدثٍُِت؟ فَػتَ َدبػَّْر‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ُت‪ :‬ب ِسيطٍَة ومرَّكبة‪ٍ.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( َوَى ْل ) تَػْنػ َقس ُم إل ق ْس َم ْ ِ َ‬
‫( ‪) ٗٛٛ‬‬
‫َ َُ َ‬
‫بُت َش ْي ٍء ُجعِ َل‬ ‫ود َشي ٍء ِف نػَ ْف ِس ِو ) أي‪ :‬طُلِب با التَّص ِديق بِوقُ ِ ِ ٍ‬
‫وع ن ْسبَة َ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫( ‪ ( ) ٜٗٛ‬تُس َّمى ب ِسيطَةً إف استػ ْف ِهم با عن وج ِ‬
‫ُُ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُت الوجود اػبَا ِرجي‪.‬‬ ‫وبُت َْؿبم ٍ‬
‫وؿ ىو َع ْ ُ‬ ‫وعا‪ُ َ ،‬‬ ‫ض ً‬ ‫َم ْو ُ‬
‫ٔٗ‬
‫(‪)497‬‬ ‫ضٍي‬
‫ني(‪)495‬؟ أك(‪ )496‬ظ‪ٞ‬ي‪ٞ‬ح ي‬
‫ال‪ ٧‬ىك َّّم‬ ‫ض يؽ أك ال‪ ٤‬ى‬
‫ا‪ٍ ٕ٣‬ك ى‬
‫حنػٮ ‪٦ /‬ة ى‬
‫االق‪ )494(٥‬ى‬‫ى ٍ ي ٍ‬
‫ت ث٭ة مػؿح‬ ‫ك‪٦‬ة يح ٍُ‪٤‬ى ي‬
‫ى‬ ‫‪-3‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ى ٍ ي (‪)500‬‬ ‫(‪)499‬‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ٮر‬
‫ظةؿ ال‪٧‬ؾ‪ً ٠‬‬
‫ً‬ ‫حنٮ ‪٦ /‬ة اإلنكةف(‪)498‬؟ أك‬

‫ِ‬
‫الوجود‬ ‫بوقوع ِ‬
‫نسبة‬ ‫التصديق ِ‬ ‫فاؼبطلوب‬ ‫( ٓ‪ ( ) ٜٗ‬كبو‪ :‬ىل العْنػ َقاء موجودةٌ؟ ) أي‪ :‬ثابتةٌ ِف اػبارِج ومتَحق َقةٌ ِ‬
‫فيو‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ َ‬ ‫َ ُ َْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اػبارجي لِْل َعْنػ َقا ِء‪َ ،‬ح َكى َّ‬
‫الرس‪ ،‬تَأِْيت‬ ‫ِ‬
‫أصحاب َّ‬ ‫كانت ِف َزَم ِن‬ ‫الزـبَْ َش ِري ِف َربِي ِع األَبْػَرا ِر أَنػَّ َها طَائٌر‪ ،‬فيها من ُكل َش ْيء من األلو ِاف‪ ،‬و ْ‬
‫ذلك إل نَبِي ِهم صالِ ٍح ِ‬ ‫ب بِِ ْم َْكب َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬
‫السبلـ‪ ،‬فَ َد َعا اللَّوَ عليها‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫عليو‬ ‫ْ َ‬ ‫اعببل فَػتَأْ ُكلُ ُه ْم‪ ،‬فَ َش َك ْوا َ‬ ‫إل أَطْ َفاؽب ْم َوصغَا ِرى ْم‪ ,‬فَػتَ ْخط ُف ُه ْم َوتَػ ْغُر ْ‬
‫ت َعْنػ َقاءَ‪.‬‬ ‫فَأَ ْىلَ َك َها‪َ ،‬وانْػ َقطَ َع نَ ْسلُ َها‪ ،‬فَ ُسميَ ْ‬
‫ب انْػتَػ َهى‪.‬‬ ‫ُمغََّر ٌ‬
‫اؼبوضوع فق ْط‪.‬‬
‫ِ‬ ‫َّي ِء‪،‬‬ ‫وؿ َعْنوُ فيها‪َ ,‬وُى َو ُو ُج ُ ِ‬
‫ود نػَ ْفس الش ْ‬
‫ت ((ىل)) ب ِسيطَةً لِبساطَِة اؼبس ُؤ ِ‬
‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫َو ُظبيَ ْ َ ْ َ‬
‫( ٔ‪ ( ) ٜٗ‬و ) تُ َس َّمى َى ْل‬
‫بُت َش ْي ٍء ُجعِ َل‬ ‫وجود َشي ٍء لِ َشي ٍء ) أي‪ :‬طُلِب التصديق با عن ِ ٍ‬
‫وقوع نسبة َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫( ٕ‪ ( ) ٜٗ‬مرَّكبةً إف استػ ْف ِهم با عن ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫َُ َ‬
‫ِ‬
‫بالوجود الواق ِع َْؿب ُم ًوال‬ ‫آخَر‪ ،‬فاؼبر ُاد‬ ‫ٍ‬ ‫ِِِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ود َش ْيء َ‬ ‫ىو ُو ُج ُ‬ ‫بل َ‬ ‫اؼبوضوع‪ْ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ك‬
‫غَت الوجود ل َذل َ‬ ‫آخَر ُجع َل َْؿب ُموالً‪ ،‬وىو ُ‬ ‫وبُت َش ْيء َ‬ ‫موضوعا‪َ ,‬‬ ‫ً‬
‫الوجود اػبارجي‪ ،‬وىو التَّ َحق ُق ِف اػبارِج‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُىنَا الن ْسبَةُ ‪ -‬خب َبلفو ِف البسيطَة ‪ -‬فاؼبر ُاد بو‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ُ‬
‫للعنقاء‪ ,‬أو بِ َع َدِـ‬ ‫ِ‬ ‫بوقوع نِ ْسبَ ِة‬ ‫كبو‪َ :‬ى ْل تَبِ ُ‬
‫( ٖ‪) ٜٗ‬‬
‫يخ‬
‫البيض والتفر ِ‬ ‫ِ‬ ‫التصديق ِ‬ ‫ُ‬ ‫اؼبطلوب‬
‫َ‬ ‫العْنػ َقاءُ َوتُػ ْف ِر ُخ؟ ) َّ‬
‫فإف‬ ‫يض َ‬ ‫( َ‬
‫اعتُِ َب فيها ما ْاعتُِ َب ِف البسيطَِة َوِزيَ َادةٌ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ود نػَ ْف ِ ٍ‬ ‫وؿ عنو فيها‪ِ ،‬من وج ِ‬ ‫يب اؼبس ُؤ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آخَر‪ ،‬فَ ْ‬ ‫س َش ْيء لشيء َ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫ت ىذه ُمَرَّكبَةً لتَػْرك َ ْ‬ ‫ُوقُوع َها‪َ ،‬و ُظبيَ ْ‬
‫ض َها‪ ،‬فَِإ ْف نُ ِظَر‬ ‫ِ‬
‫العنقاء وبػي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫وجود‬
‫اؼبعتب فيو ُ‬ ‫يض العنقاءُ؟ ُ‬ ‫ود العنقاء‪َ .‬وقَػ ْولَنَا َى ْل تَػْب َ‬ ‫ودةٌ؟ اؼبُْعتَبَػُر فيو ُو ُج ُ‬ ‫فَِإ َّف قَػ ْولَنَا‪َ :‬ىل العنقاءُ َم ْو ُج َ‬
‫ض َها‪،‬‬ ‫اح ًدا وىو العنقاء‪ ،‬وَّف ثَانِي ِهما َشْيئَػ ْ ِ‬ ‫الوجود الواق ِع رابِطَةٌ ِف األمري ِن‪ ،‬كاف اؼبعتَبػر ِف أََّوؽبِِما َشيئا و ِ‬ ‫ِ‬ ‫إل غ َِت‬
‫ُت ُنبَا العنقاءُ َوبَػْي ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ًْ َ‬ ‫ُْ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫بالنسبة‬ ‫األوِؿ فيو بَ َساطَةٌ‬ ‫فاالعتبار ِف َّ‬ ‫ُت‪ ،‬وَّف الثاين ثََبلثَةً‪ ،‬وعلى ُكل ٍ‬
‫حاؿ‬ ‫األوِؿ َشْيئَػ ْ ِ‬‫الوجود اؼبذكوِر َكا َف اؼب ْعتَبَػُر ِف َّ‬ ‫ِ‬ ‫َوإِ ْف نُ ِظَر إل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫إل االعتبا ِر ِف الثاين‪ ،‬دبعٌت قِلَّ ِة اؼب ْعتََِب َوَكثْػَرتِِو‪.‬‬
‫فهوـ‬ ‫اؼب‬ ‫فذلك‬ ‫‪،‬‬ ‫االصطبلح‬
‫ِ‬ ‫أو‬ ‫وم ِو اإلصبال الذي و ِضع لو ِف ِ‬
‫اللغة‬ ‫( ٗ‪ ( ) ٜٗ‬وما يطْلَب ِبا ُ َشرح االس ِم ) أي‪ :‬بػيا ُف م ْفه ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ََ َ ُ‬ ‫ََ ُ ُ َ ْ ُ‬
‫لم َس َّمى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبطلوب َش ْر ُحوُ َوبَيانُوُ‪ ،‬واؼبر ُاد باالسم ىنا الكلمةُ‪َ ،‬ع َد َؿ إليو ل ُم َشا َكلَتو ل ُ‬ ‫ُ‬ ‫اؼبوضوع لوُ ىو‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫اب بِِإ َيراد لَ ْفظ أَ ْش َهَر مْنوُ‬ ‫ك َم ْدلُولُوُ اللغَ ِوي‪ ،‬فَػيُ َج ُ‬
‫)‬ ‫٘‪ٜٗ‬‬ ‫(‬
‫ُت لَ َ‬ ‫تقوؿ‪ :‬ىذا طَالبًا أ ْف يػُ َع َّ َ‬ ‫ُت؟ ) ُ‬ ‫الع ْس َج ُد أو الل َج ْ ُ‬ ‫( َْكب َو ما َ‬
‫ظ األَ ْش َهُر ُمَر ِادفًا‬ ‫ضةُ‪َ ،‬س َواءٌ كا َف ىذا اللف ُ‬ ‫اب‪ :‬ما اللجُت؟ إِنَّو ِ‬
‫الف َّ‬ ‫الذ َىب‪ ،‬وَّف جو ِ‬ ‫العسجد؟ إِنَّوُ َّ‬ ‫اب ما‬ ‫اؿ ِف جو ِ‬ ‫عند السام ِع‪ ،‬فيُػ َق ُ‬
‫َُْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اؿ‪.‬‬ ‫اللغة اليت سأَ َؿ با السائل أـ َال‪ ،‬وسواء َكا َف م ْفردا أـ مرَّكبا بِ َشر ِط أ ْف ي ُكو َف ِ‬
‫فيو إِ ْصبَ ٌ‬ ‫لو أـ َال‪ ،‬وسواء كا َف ِمن ىذه ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ٌ ُ َ ً َُ ً ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ْ‬
‫( ‪) ٜٗٙ‬‬
‫( أو ) َش ْر ُح‪.‬‬
‫اؼبفهوـ اإلصبال‪ ،‬أَع ٍِت‪ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫( ‪َ ( ) ٜٗٚ‬ح ِقي َق ِة اؼب َس َّمى ) اؼبر ُاد باؼب َس َّمى‬
‫اؼباىيَّةَ‬ ‫ْ‬ ‫اؼبفهوـ اإلصبال‪ ،‬واؼبر ُاد حبقيقتِ ِو أَ ْجَزاءُ َ‬
‫ذلك‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وم ُو‬‫َ َُ‬ ‫ه‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫فإف‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫كاإلنساف‬ ‫ض‬‫ََ ُ‬‫ر‬‫ِ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫الع‬ ‫إال‬ ‫ج‬‫ِ‬ ‫اػبار‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫عليها‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫حبيث‬
‫َ ُ ْ َ َ ْ ُ َُ ُ‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫َّ‬ ‫ق‬ ‫رب‬
‫َ‬ ‫ء‬ ‫َّي‬‫الش‬ ‫اد‬ ‫ر‬ ‫ػ‬‫ْ‬‫ف‬‫َ‬
‫أ‬ ‫با‬ ‫اليت‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫األم‬ ‫صيلِيَّةَ الثابتةَ ِف نَػ ْف ِ‬
‫س‬ ‫التَّػ ْف ِ‬
‫ذلك اؼب َس َّمى حيوا ٌف نا ِط ٌق‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وص من اغبيو ِاف‪َ ،‬و َحقي َقةُ َ‬ ‫ص ٌ‬ ‫ع ـبَْ ُ‬ ‫ل الذي ىو ُم َس َّماهُ نَػ ْو ٌ‬ ‫اإلصبا َّ‬
‫ُ‬
‫يف‬‫نفس األم ِر‪ ،‬فَػيجاب بِإير ِاد تَػ ْع ِر ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ك َح ِقي َقتُوُ الثَّابِتَةُ ِ‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ش‬‫ْ‬ ‫ُ‬‫ي‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫َ‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫ب‬
‫ً‬
‫وؿ ىذا طالِ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫ػ‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫)‬ ‫؟‬ ‫ف‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫( ‪َْ ( ) ٜٗٛ‬كبو‪َ :‬ما ا ِ‬
‫إل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ح ِق ِيقي مبػ ٍ ِ ِ ِ ِ‬
‫الع َوارض‪،‬‬ ‫يد على َىذه اغبَقي َقة إال ب َ‬ ‫ت أَفْػَر ُادهُ؛ فإف أَفْػَر َادهُ َال تَز ُ‬ ‫ُت غبَقي َقتو اليت با َربَ َّق َق ْ‬ ‫َ ٍّ ُ َ‬
‫( ‪) ٜٜٗ‬‬
‫( أو ) َش ْر ُح‬
‫ٕٗ‬
 ‫ى ىٍ ى ى ىٍ‬ ‫ى‬
‫ى‪ ٦‬ىٕ ى٭ة(‪ٞ٠ ،)501‬ٮلً‪ٞ٣ ٟ‬ة ًدـو ٔ‪٤‬ي‪٦ / ٟ‬ة أ‪٩‬خ ‪.‬‬
‫ى‬ ‫(‪)502‬‬

‫‪ /ٟ‬ى‪ ٨٦‬ىذذى ىط ًم ٍ ى‬
‫ى‬ ‫ي ى ى (‪)503‬‬ ‫ىٍ ي‬ ‫ى ٍ يٍ ى ي‬
‫َص(‪)504‬؟‬ ‫ك‪ ٨٦‬حُ‪٤‬ت ث٭ة تٕ ًيني ا‪ٕٞ٣‬ل ًء ‪ٞ٠ ،‬ٮل ً‬ ‫‪-4‬‬
‫خ(‪ )507‬ى‬ ‫حنٮ ‪ /‬ى‪ ٦‬ىت صبٍ ى‬ ‫ن ى ٍ ي ٍ ىٍى ن‬ ‫ت ث ى٭ة ىت ٍٕي ي‬ ‫ىى ى يٍ ى ي‬
‫ك‪ ٦‬ىت‬ ‫ً‬
‫ل(‪ ،)506‬ى‬ ‫الـ‪٦‬ةف(‪٦ )505‬ة ًًيةاكف أك مكذ‪ٞ‬ج‬ ‫ً‬ ‫ني‬ ‫ً‬ ‫ك‪٦‬ت حُ‪ً ٤‬‬ ‫‪-5‬‬
‫ت(‪)508‬؟‬ ‫دى ٍؾ ى‪ ٬‬ي‬
‫ي‬
‫كدسٮف(‪ )510‬ؾ ىم ٍ‬ ‫َّ ن (‪)509‬‬ ‫ي‬ ‫ى ى َّ ى‬
‫ةف يح ٍُ‪٤‬ى ي‬
‫‪ٞ٠‬ٮل‬
‫ًً‬ ‫اتل٭ٮي‪،)511(٢‬‬
‫ً‬ ‫ٓ‬ ‫ً‬
‫ً ً‬ ‫ٮ‬ ‫ح‬ ‫ػةو‬ ‫املكذ‪ٞ‬ج‪٢‬‬
‫ً‬ ‫الـ‪٦‬ةف‬
‫ً‬ ‫دٕيني‬ ‫ث٭ة‬ ‫ت‬ ‫‪ -6‬كأي‬
‫ىي ى ى‬
‫دٕةىل {ي ى ٍكأؿ أيَّةف يى ٍٮ يـ ا‪ٞ٣‬ية ً‪ً ٦‬ح}(‪.)512‬‬

‫حاؿ اؼب ْذ ُكوِر ) أي‪ِ :‬ص َفتِ ِو‬ ‫( ٓٓ٘ ) ( ِ‬

‫َ‬
‫( ٔٓ٘ ) ( َم َع َها ) أي‪ :‬مع لَ ْفظَِة ما‬
‫يك؟ َو َج َوابُوُ‪:‬‬ ‫ف يػ َق ُ ِ‬‫تقوؿ‪ :‬أَي و ْ ٍ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫اشرح َح ِاؿ اؼب َخاطَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ك لَِق ِادٍ‬ ‫( ٕٓ٘ ) ( َك َقولِ‬
‫اؿ ف َ‬ ‫ص ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫طالب‬
‫ً‬ ‫)‬ ‫؟‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ما‬ ‫‪:‬‬ ‫عليك‬
‫َ‬ ‫ـ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫وث من خالد َمثَ ًبل‪.‬‬ ‫َزائٌِر‪ ,‬أو َمْبػ ُع ٌ‬
‫ِ‬
‫وسى}‪َ ،‬وتَػ ْعيِ ُ‬
‫ُت‬ ‫ال‪َْ ،‬كب َو‪{ :‬فَ َم ْن َرب ُك َما يَا ُم َ‬ ‫الع َق َبلء ) أي‪َ :‬ذ ِوي العل ِم لِيَتَػنَا ِوَؿ البَا ِر ُ‬
‫ئ تَػ َع َ‬ ‫ُت ُ‬
‫( ٖٓ٘ ) ( ومن يطْلَ ِ‬
‫ب بَا تَػ ْعيِ ُ‬ ‫َْ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ًفا‬
‫األمر َعلَ ًما لوُ‪ ,‬أو َو ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حبيث يتَ َميَّػُز بو َع َّما س َو ُاه من األفراد َذوي العلم‪َ ،‬س َواءٌ كا َف ىذا ُ‬ ‫َذ ِوي العل ِم يَ ُكو ُف بِذ ْك ِر األم ِر اؼبتَػ َعل ِق بو ُ‬
‫ُ‬
‫خاصا ِبو‪.‬‬
‫ًّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صَر فَػتَ َح َها أَ َح ٌد من َذ ِوي العل ِم‪ ،‬لَك ْن َلْ يَػتَ َش َّخ ْ‬ ‫صَر؟ ) فَِإنَّ َ‬
‫)‬ ‫ٗٓ٘‬ ‫(‬
‫ص‬ ‫ت أَ َّف م ْ‬ ‫ك تَػ ُقولُوُ إذا َعل ْم َ‬ ‫ك‪َ :‬م ْن فَػتَ َح م ْ‬ ‫( َك َق ْول َ‬
‫اب َر ِض َي اهللُ عنوُ‪.‬‬ ‫خبلفة ُعمر ب ِن اػبَطَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اص ِف‬ ‫الع ِ‬ ‫ص ِو‪ ،‬فَػيج ِ‬ ‫ِعْن َد َؾ‪ ،‬فَػتَسأَ ُؿ ِدبَن عن م ْشخ ِ‬
‫ََ‬ ‫بن َ‬ ‫اب بأَنَّوُ َع ْمُرو ُ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ْ ْ َ َ‬
‫اب السؤ ِاؿ ِدبَ ْن؛‬ ‫صح أَ ْف يػ َقع ِف جو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العارض َك َكاتب وكبوه‪ ،‬فََبل ي ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ِ‬ ‫اب باألم ِر‬ ‫التعيُت فَ َبل ُهبَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وب با‬ ‫ث إِ َّف اؼبَطْلُ َ‬ ‫َو َحْي ُ‬
‫غَت ُم َعيػنَ ٍة لوُ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ضةً غبقيقة اإلنساف لَكنَّػ َها ُ‬
‫ِ‬
‫ت َعا ِر َ‬ ‫ألَنػَّ َها َوإِ ْف َكانَ ْ‬
‫ِ‬
‫الزم ِ‬ ‫( ٘ٓ٘ ) ( ومىت يطْلَ ِ‬
‫اف ) ُمطْلَ ًقا‪.‬‬ ‫ُت ََّ‬ ‫ب بَا تَػ ْعيِ ُ‬ ‫ََ َ ُ ُ‬
‫اضيًا كا َف أو ُم ْستَػ ْقبَ ًبل ) أو َح ًاال‪.‬‬ ‫( ‪ ( ) ٘ٓٙ‬م ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؿ‪ :‬ف طَلَب تعيُت الزماف اؼباضي‪ ،‬واعبواب‪َ :‬س َحًراأو َْكب َوهُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت؟ ) يػُ َق ُ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٘ٓٚ‬‬
‫( َْكب َو‪َ :‬م َىت جْئ َ‬
‫اب‪ :‬ىذهِ الساعةَ أو َغ ًدا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب تَػعيِ ِ ِ ٍ‬
‫اؿ‪ِ :‬ف طَلَ ِ ْ‬
‫( ‪) ٘ٓٛ‬‬
‫ُت َواحد من َزَم ٍَِت اغباؿ واالستقباؿ‪ ،‬واعبو ُ‬ ‫ب؟ ) يػُ َق ُ‬ ‫( َوَم َىت تَ ْذ َى ُ‬
‫ين َسنَةً‬ ‫اؿ‪ :‬أَيَّا َف يػثْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٜ٘ٓ‬وأَيَّا َف يطْلَب با تَػعيُِت ِ‬
‫اب‪ :‬بَػ ْع َد عشر َ‬ ‫س؟ واعبو ُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬‫ْ‬ ‫الغ‬
‫َ‬ ‫ىذا‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ػ‬‫ُ‬‫ي‬‫ف‬ ‫)‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫اص‬
‫َّ‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ق‬‫ْ‬ ‫ػ‬‫َ‬‫ت‬‫س‬‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اؼب‬ ‫الزماف‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫اب‪ :‬بَػ ْع َد َغ ٍد‪.‬‬ ‫اؿ‪ :‬أَيَّا َف تَأِْيت؟ واعبو ُ‬ ‫َمثَ ًبل‪ .‬ويػُ َق ُ‬
‫( ٓٔ٘ )‬
‫أي‪َ :‬وتُ ْستَػ ْع َم ُل أَيَّا َف‪.‬‬ ‫( َوتَ ُكو ُف ) ْ‬
‫اىر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٔٔ٘ ) ( ِف مو ِض ِع التَّػه ِو ِيل ) أي‪ :‬قَ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫كبلـ‬ ‫صد التَّػ ْفخيم ل َشأْف اؼبسئوؿ عنوُ‪ ،‬كما تُ ْستَػ ْع َم ُل ف غَته‪َ ,‬ك َما ىو ظَ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫الن َحاةِ‪.‬‬
‫فَ ْاألََّوُؿ‪:‬‬
‫القيامة‪ ،‬لِلتَّػه ِو ِيل والتفخي ِم بِ َشأْنِِو‪ِ ،‬‬
‫وفيو‬ ‫ِ‬ ‫ال‪{ :‬يسأَ ُؿ أَيَّا َف يػوـ الْ ِقيام ِة} ) فَػقد استػع ِملَت أَيَّا َف مع ِ‬
‫يوـ‬ ‫ِِ‬ ‫( ٕٔ٘ )‬
‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُْ ْ ْ‬ ‫َْ ُ َ َ‬ ‫( َك َق ْولو تَػ َع َ َ ْ‬
‫األزماف اؼب ْستَػ ْقبَػلَ ِة؟‬
‫ِ‬ ‫اف ِمن‬ ‫القيامة يػ َقع ِف أي َزم ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫القيامة؟ أي‪ :‬يَػ ْوُـ‬ ‫ِ‬ ‫وع يَػ ْوِـ‬
‫ُ‬ ‫التقدير‪ :‬أَيَّا َف ُوقُ‬
‫ُ‬ ‫اؼ‪ ،‬و‬ ‫ؼ مض ٍ‬
‫َح ْذ ُ ُ َ‬
‫ُ‬
‫ٖٗ‬
 ‫‪٠‬ي‪ ٙ‬ى‬
‫أ‪٩‬خ(‪)514‬؟‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫دٕيني الةؿ(‪ )513‬ى‬
‫حنٮ ‪/‬‬ ‫ث٭ة‬ ‫ت‬‫ككي‪ ٙ‬يح ٍُ‪٤‬ى ي‬‫ى‬
‫‪-7‬‬
‫ً‬
‫أي‪ ٨‬دى ٍؾ ى‪ ٬‬ي‬
‫ت(‪)515‬؟‬ ‫حنٮ ‪ /‬ى‬ ‫ي‬
‫دٕيني املاكف‪ ،‬ى‬ ‫ت ث٭ة‬ ‫كأي‪ ٨‬يح ٍُ‪٤‬ى ي‬
‫ى‬ ‫‪-8‬‬
‫ً‬
‫ي ٍ ى‬ ‫َّ ي ٍ ى‬ ‫ى‬ ‫دسٮف(‪ )516‬ث ى‪ ٍٕ ٧‬ىىن ى‪٠‬يٍ ى‪ ،)517(ٙ‬ى‬
‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ى‬
‫الل ىبٕؽ ىم ٍٮدً ى٭ة}(‪ )518‬ك(‪ )519‬ث‪ٕ٧‬ىن ً‪٨٦‬‬ ‫حنٮ‪{ /‬أَّن ي ًي ‪ً ٬‬ؾ ًق‬ ‫ً‬ ‫ىكأَّن‬ ‫‪-9‬‬
‫(‪)525‬‬ ‫ى (‪ َّ )524‬ى ي ي ى ى ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى (‪)523( )522‬‬ ‫ى ٍ ى (‪ )520‬ى ٍ ى (‪ )521‬ى ى ٍ ى ي َّ ى‬
‫ى‬
‫ي‪٢‬؟‬
‫أح‪ ٨‬حنٮ {ية مؿي‪ ٥‬أَّن ل ً‪٬ ٟ‬ؾا} ك ث‪ٕ٧‬ىن ‪٦‬ت‪ ،‬حنٮ أَّن دسٮف ًزيةدة اجل ً‬

‫اب ىذا السؤ ِاؿ‪{ :‬يَػ ْوَـ ُى ْم َعلَى النَّا ِر يػُ ْفتَػنُو َف}‪.‬‬ ‫َو َج َو ُ‬
‫والثاِين‪:‬‬
‫ات‪.‬‬ ‫اؿ‪ :‬أَيَّا َف تَػنَاـ؟ واعبواب‪ :‬بػع َد ِست ساع ٍ‬ ‫كأَ ْف يػُ َق َ‬
‫َ َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ُ‬
‫كوب واؼب ْش ِي‪.‬‬ ‫اؼبرض‪ ،‬والر ِ‬ ‫الشيءُ َكالص َّح ِة و ِ‬ ‫َ‬ ‫عليها‬ ‫اليت‬ ‫ِ‬
‫الصفة‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ُت ِ‬
‫اغباؿ‬ ‫ُ‬ ‫ف يطْلَب با تَػ ْعيِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ك‬
‫َ‬‫و‬ ‫(‬ ‫( ٖٔ٘ )‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫( ٗٔ٘ )‬
‫ت عليها؟‬ ‫ت؟ ) أي‪ :‬ما ى َي اغبالةُ اليت أَنْ َ‬ ‫ف أَنْ َ‬ ‫( َْكب َو‪َ :‬كْي َ‬
‫ذلك‪.‬‬‫مشغوؿ‪ ،‬وكبو ِ‬ ‫يم‪ ،‬أو‬ ‫ِ‬ ‫فَجوابو‪ِ :‬‬
‫ٌ َ‬ ‫يح‪ ،‬أو َسق ٌ‬ ‫صح ٌ‬ ‫َ َ ُُ َ‬
‫امل‪ ،‬فَػتَ ُكو ُف خبػرا كما ِف ِ‬
‫اؼبثاؿ‬ ‫ب العو ِ‬ ‫اشيًا‪ ،‬وتَ ُكو ُف ِىي ِحبَس ِ‬ ‫اؿ ِف جوابِِو‪ :‬راكِبا‪ ,‬أو م ِ‬ ‫ف َجاءَ َخالِ ٌد؟ فيُػ َق ُ‬ ‫َوَْكب َو‪َ :‬كْي َ‬
‫ًََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ً‬
‫حاؿ؟ أو ِف أي ٍ‬ ‫ت خالِ ًدا؟ أي‪ :‬على أي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبذكوِر‪َ ،‬وتَ ُكو ُف َم ْف ُع ًوال أو ً‬
‫حاؿ َو َج ْدتَوُ؟‬ ‫ف َو َج ْد َ َ‬ ‫ك‪َ :‬كْي َ‬ ‫حاال َك َما ِف قَػ ْول َ‬
‫اؿ‪َ :‬كيف زي ٌد أَقَائِم أـ قَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ى َذا‪ ،‬وف ِ ِ‬
‫اع ٌد؟ وىو‬ ‫ٌ‬ ‫ف عن الصفات الغَ ِري ِزيَّة‪ ,‬ال َغْيػُر‪ ،‬فبل يػُ َق ُ ْ َ َْ‬ ‫كبلـ بَػ ْعض ِه ْم أنَّوُ يُ ْسأَ ُؿ بِ َكْي َ‬ ‫َ‬
‫حاؿ غَتُ َغ ِري ِزيٍَّة‪.‬‬
‫وى َي ٌ‬ ‫ال‪{ :‬أَ ََّن ِشْئتم}‪ ،‬فَِإنَّو ِدبعٌت فَأْتُوا حرثَ ُكم َكيف ِشْئتم‪ِ ،‬‬
‫َْ ْ ْ َ ُ ْ‬ ‫ُ َْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ود بَِق ْولِِو تَػ َع َ‬
‫َم ْرُد ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب با تَػ ْعيِ ُ‬
‫)‬ ‫٘ٔ٘‬ ‫(‬
‫اؿ‪ :‬أَيْ َن‬ ‫السوؽ َمثَ ًبل‪ ،‬ويػُ َق ُ‬ ‫ب؟ ) أي‪ :‬اآل َف أو بَػ ْع َدهُ‪َ ،‬و َج َوابُوُ‪ :‬إل‬ ‫ُت اؼبَ َكاف‪َْ ،‬كب َو‪ :‬أَيْ َن تَ ْذ َى ُ‬ ‫( َوأَيْ َن يُطْلَ ُ‬
‫س؟ َو َج َوابُوُ‪ :‬أََم َاـ األم َِت‪َ ،‬و ِشْبػ ُهوُ‪.‬‬ ‫ت بِاألَْم ِ‬ ‫َجلَ ْس َ‬
‫ِ‬
‫اؼبسجد َمثَ ًبل‪.‬‬ ‫َوأَيْ َن َزيْ ٌد؟ َو َج َوابُوُ‪ِ :‬ف الدا ِر‪ ،‬أو ِف‬
‫( ‪َ ( ) ٘ٔٙ‬وأَ ََّن تَ ُكو ُف ) أي‪ :‬تُ ْستَػ ْع َم ُل‪.‬‬
‫تعال‪{ :‬فَأْتُوا َحْرثَ ُك ْم‬ ‫فاألوُؿ َْكب َو قَػ ْولِِو َ‬
‫بُت اؼباضي َو َغ َِْتهِ‪َّ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ب أ ْف يكو َف بَػ ْع َد َىا ف ْع ٌل‪َ ,‬ال فَػ ْر َؽ َ‬ ‫( ‪ِ ( ) ٘ٔٚ‬دبَْعٌت َكْي َ ِ‬
‫ف ) َوَهب ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وغَت ذلك‪.‬‬ ‫ف شْئتُ ْم‪ ،‬دبَْع ٌَت على أي حاؿ‪َ ،‬وم ْن أي ش ٍّق أََرْد ُُْت‪ُ ،‬م َقابَػلَةً َو َجْنبًا َ‬ ‫أَ ََّن شْئتُ ْم}‪ ،‬أي‪َ :‬كْي َ‬
‫والثاين‪:‬‬
‫كيف يػُ َعمُر اهللُ ىذهِ القريةَ؟‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ف ُْوبيِي اللَّوُ أَ ْى َل ىذه القرية؟ أو َ‬ ‫( َْكب َو‪{ :‬أَ ََّن ُْوبيي َىذه اللَّوُ بَػ ْع َد َم ْوِتَا} ) ْ‬
‫( ‪) ٘ٔٛ‬‬
‫أي‪َ :‬كْي َ‬
‫يم؟‬ ‫ِ‬ ‫اؿ‪ :‬أَ ََّن زي ٌد؟ ِدبَعٌت‪َ :‬كيف ىو‪ ,‬أَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫يح أـ َسق ٌ‬ ‫صح ٌ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ ْ َ‬ ‫الفعل‪ ،‬فبل تُ ْستَػ ْع َم ُل بذا اؼبعٌت‪ ،‬وال يػُ َق ُ‬ ‫خب َبلؼ َما إذا َل يَل َها ُ‬
‫( ‪) ٜ٘ٔ‬‬
‫أيضا‪.‬‬‫( َو ) تُ ْستَػ ْع َم ُل ً‬
‫ض َّم ُن الظرفيَّةَ واالبتدائيَّةَ‪.‬‬ ‫( ٕٓ٘ ) ِ ِ‬
‫أين؟ ) فَػتَتَ َ‬ ‫( دبَْع ٌَت من َ‬
‫ال ِح َكايةً عن َزَك ِريَّا ِ‬ ‫كبو ) قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬
‫( ٕٔ٘ )‬
‫السبلـ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫عليو‬ ‫َ‬ ‫( َ‬
‫عندىا فاكهةً ِف غ َِت وقْ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ك ى َذا؟} ) أي‪ِ :‬من أَين ِ‬ ‫ِ‬
‫اآليت ُك َّل يَػ ْوـ؟ وكا َف َِهب ُد َ‬ ‫الرز ُؽ ِ‬ ‫( ٕٕ٘ )‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫لك ىذا ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫( {يَا َمْرَيُ أَ ََّن لَ َ‬
‫ت ُى َو ِم ْن ِعْن ِد اللَّ ِو}‪.‬‬ ‫ك ىذا؟ ِ ِ‬ ‫يف لَ ِ‬ ‫ِ‬
‫بدليل قَػ ْوؽبَا‪{ :‬قَالَ ْ‬ ‫أَيَّام َها‪ ،‬وليس اؼبر ُاد‪َ :‬ك َ‬
‫ض َّم ُن الظَّْرفِيَّةَ ُدو َف االبتدائيَّ ِة‪َْ ،‬كب َو قَػ ْولِِو‪ِ :‬م ْن أَيْ َن ِع ْشُرو َف لَنَا؟ من أَ ََّن؟ أي‪ِ :‬م ْن أَيْ َن‬ ‫َوقَ ْد تَ ُكو ُف ِدبَْع ٌَت أَيْ َن فَػ َق ْط‪ ،‬فَػتَ َ‬
‫يح ِبَا‪.‬‬ ‫ص ِر ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َّم ْن َم ْع ٌَت م ْن للتَّ ْ‬ ‫ع ْشُرو َف لَنَا‪َ ،‬وُى َو تَأْكي ٌد ل َما قَػْبػلَوُ‪ ،‬فَػلَ ْم تَػتَ َ‬
‫ٗٗ‬
 ‫ى ى ٍ‬ ‫دٕيني ٔؽ ود ي‪٦‬جٍ ى٭‪ ،٥‬ى‬ ‫كك‪ ٥‬يح ٍُ‪٤‬ى ي‬
‫حنٮ(‪{ )527‬ز ٍ‪ً ٥‬لثذي ٍ‪.)528(}٥‬‬ ‫و‬
‫ي‬ ‫ت ث٭ة‬ ‫ٍ‬ ‫‪-10‬‬
‫ى ى‬
‫ي‪ٍ ٞ‬ني ىػ ٍ ه‬ ‫ٍ‬ ‫ى (‪)530‬‬ ‫ى ي ي ى (‪)529‬‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫يى ى ىٍ‬ ‫ى‬
‫ي ى‬ ‫ٌّ ي ٍ ى ي‬
‫ي‬ ‫ني ؾ أم وؿ حٕ‪٧‬٭‪٧‬ة ‪ ،‬حنٮ ‪{ /‬أم ا‪ً ٛ٣‬ؿ ً‬ ‫ةرك ً‬ ‫‪ -11‬ىكأم حُ‪٤‬ت ث٭ة د‪٧‬يزي أظ ًؽ ال‪٧‬تن ً‬
‫ي ى ي‬
‫ت ‪٦‬ة دٌةؼ إحل ً‪.)533(٫‬‬ ‫ة‪٦‬ة}(‪ )531‬ىكي ي ٍكأ يؿ ث٭ة(‪ ٨ٔ )532‬الـ‪٦‬ةف كاملاكف كالةؿ كا‪ٕ٣‬ؽد كا‪ٕ٣‬ة‪ ٢ٝ‬كٗيق ىظ ىك ى‬ ‫ى‪ ٦‬ى‪ ٞ‬ن‬
‫ًً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪)537‬‬ ‫ي ٍ ى ي (‪)536‬‬ ‫ى‬ ‫ى ٍ (‪ )535‬ى ى ي ٍ‬ ‫ى‬ ‫(‪)534‬‬ ‫ي‬ ‫ك‪ٝ‬ؽ ىُتٍ يؿ ي‬
‫قيةؽ‬
‫ً‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ً‬ ‫‪٥‬‬ ‫٭‬ ‫‪ٛ‬‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ؿ‬ ‫ػ‬ ‫أ‬ ‫ةف‬
‫و‬ ‫ٕ‬‫‪٧‬‬‫ً‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ً‬ ‫و‬‫األ‬ ‫ة‬ ‫ٕ‪٪‬ة‪٬‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫االقذ‪ٛ‬٭ةـً‬ ‫أ‪ٛ٣‬ةظ‬ ‫ج‬
‫الالكـً ‪.)538(.‬‬

‫ضا ( ِدبَْع ٌَت ) َم َىت‪َْ ،‬كب َو‬ ‫( َو ) تُ ْستَػ ْع َم ُل أَيْ ً‬

‫( ٖٕ٘ )‬

‫اؾ ِف قولِِو تَػ َع َ‬ ‫الض َّح ِ‬ ‫ِ‬

‫وج ُد ِزيَ َادةُ الن ِيل؟ َوقَ ْد نُق َل َ‬ ‫ٍ‬
‫( أَ ََّن تَ ُكو ُف ِزيَ َادةُ الن ِيل؟ ) أي‪َ :‬م َىت َوِف أَي َزَماف تُ َ‬
‫( ٕٗ٘ )‬
‫ال‪:‬‬ ‫ذلك عن َّ‬
‫ب النػُزوِؿ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫{فَأْتُوا َحْرثَ ُك ْم أَ ََّن شْئتُ ْم} َويَػُردهُ َسبَ ُ‬
‫ت‪ :‬أَ ِع ْشُرو َف أَ ْـ ثََبلثُو َف؟ َوقَ ْد ُْوب َذ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫( ٕ٘٘ ) ( وَكم يطْلَ ِ‬
‫ؼ‬ ‫ك قُػ ْل َ‬ ‫ك؟ َكأَنَّ َ‬ ‫ت‪َ :‬ك ْم د ْرَنبًا لَ َ‬ ‫ُت َع َدد ُمْبػ َه ٍم )‪ ،‬فَِإذَا قُػْل َ‬ ‫ب بَا تَػ ْعيِ ُ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك؟ أي‪َ :‬مَّرًة‪.‬‬ ‫ك؟ أي‪َ :‬دان ًقا‪َ ،‬وَك ْم َرأَيْػتُ َ‬ ‫اؿ‪َ :‬ك ْم د ْرَنبُ َ‬ ‫اؼب َميَّػُز ويػُ َق ُ‬
‫ُ‬
‫اؿ قَائِ ٌل ِمْنػ ُه ْم}‬ ‫و ( َْكب َو ) قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬
‫( ‪) ٕ٘ٚ‬‬
‫ال‪{ :‬قَ َ‬
‫اعةً؟ مث إ ْف كا َف الطلب ِبَا على ظاى ِرهِ‬ ‫( { َك ْم لَبِثْتُ ْم} ) أي‪َ :‬ك ْم يَػ ْوًما‪ ,‬أو َك ْم َش ْهًرا‪ ,‬أو َك ْم َسنَةً‪ ,‬أو َك ْم َس َ‬
‫( ‪) ٕ٘ٛ‬‬
‫ُ‬
‫اؿ‪ِ :‬مائَةٌ أو ٌ‬
‫ألف َمثَ ًبل‪.‬‬ ‫ُت قَ ْد َرهُ‪ ،‬فيُػ َق ُ‬ ‫فَػيػ َقع اعبو ِ‬
‫اب دبَا يػُ َع ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫اى ْم ِم ْن آيٍَة بَػيػنَ ٍة}‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫كبو قولو تعال‪َ { :‬س ْل بٍَِت إ ْسَرائ َ‬
‫يل َك ْم آتَػْيػنَ ُ‬ ‫اج للجواب‪َ ،‬‬ ‫ب با على غَت ظَاى ِره فَ َبل َْوبتَ ُ‬ ‫َّ‬
‫َوإ ْف َكا َف الطلَ ُ‬
‫التوبيخ‬
‫يع و ُ‬ ‫ِ‬
‫الغيوب‪َ ،‬وإَِّمبَا ال َق ْ‬
‫ص ُد التَّػ ْق ِر ُ‬ ‫ال َع َّبل ُـ‬ ‫جهة بٍَِت إِ ْسَرائِي َل؛ ِألَنَّوُ تَػ َع َ‬
‫اآليات من ِ‬ ‫ِ‬ ‫القصد استعبلـ مقدا ِر ِ‬
‫عدد‬ ‫ليس‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫لظُ ُهور أ ْف َ‬
‫ات َكثِ ََتةً فَػ َوخبْ ُه ْم على َع َدِـ‬ ‫وؾ بِأَنػَّنَا آتَػيػنَاىم آي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ُْ َ‬ ‫ك فَِإذَا أَ َجابُ َ‬ ‫اآليات مع َكثْػَرِتَا َوبَػيَاَّنَا‪ ،‬أي‪ :‬قُ ْل َؽبُ ْم ذَل َ‬ ‫ضى‬ ‫على َع َدِـ اتػبَ ِاع ُم ْقتَ َ‬
‫االتػبَ ِاع َم َع َكثْػَرِِتَا‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُت أو أشياءَ ِحبَْي ُ‬ ‫اؾ أَْمر يَػ ُعم َشْيئَػ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ب با سبَْي ُيز أَ َحد اؼبُتَ َشارَك ُْت ِف أم ٍر يَػ ُعم ُه َما )‪ ،‬يعٍت‪ :‬إذا كا َف ُىنَ َ ٌ‬
‫ِ‬ ‫( ‪) ٕٜ٘‬‬
‫ث‬ ‫( َوأَي يُطْلَ ُ‬
‫ص ًفا ِعْن َد َغ َِْتهِ يبَُيػُزهُ‪َ ،‬وأََر َاد‬ ‫عند اؼبُتَ َكل ِم‪ ،‬إَِّال أَ َّف لَوُ َو ْ‬ ‫وؿ َ‬ ‫عليو ِحبُ ْك ٍم‪ ,‬وىو ؾبَْ ُه ٌ‬ ‫اح ٌد ِمْنػهما أو ِمْنػها َْؿب ُكوما ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫فيو االشًت ُاؾ‪ ،‬وكا َف و ِ‬
‫َ‬
‫وقَع ِ‬
‫َ َ‬
‫ب اغبُ ْك ِم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذلك اؼبوصوؼ بِالو ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صاح ُ‬ ‫صف اؼبَُمي ِز لوُ‪َ ،‬وُى َو َ‬ ‫َ‬ ‫ي عن َ‬ ‫ُى َو سبََيػَزهُ‪ ،‬فَإنَّوُ يُ ْسأَ ُؿ بأَ ّ‬
‫ب أَحبار اليػه ِ‬ ‫ال ِح َكايةً لِس َؤ ِاؿ م ْش ِركِي ِ‬ ‫كبو ) قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬
‫( ٖٓ٘ )‬
‫ود‬ ‫العَر ْ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫( َ‬
‫ِ‬ ‫ُت ُم ْعتَ ِق ُدو َف َّ‬ ‫ِ‬
‫ص ُد ُؽ َعلَى‬ ‫ت لوُ اػبََِْتيَّةُ‪ ،‬وال َف ِريقيَّةُ تَ ْ‬ ‫ُت ثَػبَتَ ْ‬‫أف أَ َح َد ال َف ِري َق ْ ِ‬ ‫ُت َخْيػٌر َم َق ًاما} ) فَِإ َّف اؼبُ ْش ِرك َ‬ ‫( ٖٔ٘ ) ( {أَي ال َف ِري َق ْ ِ‬
‫بالوصف اؼب َمي ِز ِألَ َح ِد ِنبَا‪ ،‬فَ َكأَنػَّ ُه ْم قَالوا‪:‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبوصوؼ‬ ‫وم َها‪ ،‬فَ َسأَلُوا عن الفر ِيق‬ ‫عندىم من ثػَبتَت لو اػبَتيَّةُ لِعم ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُك ٍّل ِمْنػ ُه َما‪ ،‬وَل يَػتَ َميَّػْز َ‬
‫ُ‬
‫اب‬ ‫و‬ ‫اعب‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫هود بَِقوؽبِِم‪ :‬أَنْػتُم‪ .‬وقَ ْد َك َذبوا ِف ىذا اعبو ِ‬
‫اب‬ ‫َْكبن خيػر أَـ أَصحاب ُؿب َّم ٍد صلَّى اهلل علَي ِو وسلَّم؟ وقَ ْد أَجابػهم أحبار الي ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ ْ َ‬ ‫ُ َ ْ َ َ َ َ َ َُ ْ ُ‬ ‫ُ ٌَْ ْ ْ َ ُ َ َ‬
‫ِ‬
‫ص َل بو التَّ ْميِ ُيز‪.‬‬ ‫ُت َح َ‬ ‫أصحاب ُؿبَ َّم ٍد‪ ،‬وُكل ِمن اعبوابَػ ْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ىو‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫( ٕٖ٘ )‬
‫( َويُ ْسأَ ُؿ بَا ) أي‪ :‬بأ ّ‬
‫ي‬
‫إليو )‪ ،‬ومنوُ قولُوُ تعال ِح َكايَةً عن ُسلَْي َما َف‬ ‫اؼ ِ‬ ‫ض ُ‬ ‫العدد و ِ ِِ‬ ‫اغباؿ و ِ‬ ‫اؼبكاف و ِ‬‫الزماف و ِ‬ ‫( ٖٖ٘ ) ( عن ِ‬
‫ب ما تُ َ‬ ‫العاقل وغَته َح َس َ‬
‫األمر اؼب ْشتَػَرَؾ ىو َك ْو ُف ُك ٍّل ِمْنػ ُه ْم من ُجْن ِد‬ ‫َ‬ ‫س َواعبِن يَأْتِ ِيٍت بِ َعْرِش َها‪ ،‬فَِإ َّف‬ ‫السبلـ‪{ :‬أَي ُك ْم يَأْتِ ِيٍت بِ َع ْرِش َها} أي‪ :‬أي ا ِإلنْ ِ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫عليو‬
‫ُ‬
‫ُسلَْي َما َف‪َ ،‬وُمْنػ َق ًاداِألَْم ِرهِ‪.‬‬
‫استِ ْع َم ِاؽبَا ِف‬ ‫االستفهاـ عن ) ْ‬ ‫ِ‬ ‫( ٖٗ٘ ) ( َوقَ ْد َزبُْر ُج أَلْ َفا ُظ‬
‫٘ٗ‬
 ‫‪.‬‬ ‫(‪)541‬‬ ‫اء ىٔ‪٤‬ىيٍ٭ ٍ‪ ٥‬أىأى‪ ٍ ٩‬ىؾ ٍر ىت ي٭ ٍ‪ ٥‬أى ٍـ ل ى ٍ‪ ٥‬يت‪ٍ٪‬ؾ ٍر ي‪ٍ}٥٬‬‬
‫{ق ىٮ ه‬ ‫اك‪٣‬تَّ ٍكٮ ىي ًح(‪ ،)539‬ى‬
‫حنٮ(‪ / )540‬ى‬ ‫‪-1‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫َّ ٍ (‪ )542‬ى (‪ )543‬ى ٍ ى ى ي ٍ ٍ ى (‪ ٍ ٍ َّ )544‬ي‬

‫اإلظ ىكةف}(‪.)545‬‬‫ًإال ً‬ ‫ةف‬
‫اإلظك ً‬‫ف ‪ ،‬حنٮ ‪ ٢٬{/‬صـاء ً‬ ‫كاجل ً‬ ‫‪-2‬‬
‫ىٍى‬ ‫ي ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ىٍ ى‬ ‫ى ٍى‬ ‫ى‬ ‫ٍ ى (‪)546‬‬
‫ةؼ خجؽ يق}(‪.)549‬‬
‫الل ثًس و‬ ‫لل دؽ ئٮف}(‪{ )548‬أ‪٣‬ح ىف‬ ‫ى (‪)547‬‬
‫ةر ‪ ،‬حنٮ ‪{ /‬أدي ا ً‬ ‫كاإل‪٩‬س ً‬
‫ً‬ ‫‪-3‬‬

‫االستفهاـ‬
‫ُ‬ ‫صلِي ) الذي ىو‬ ‫اىا األَ ْ‬ ‫( َم ْعنَ َ‬
‫( ٖ٘٘ )‬

‫اف أُ ْخَرى تُػ ْف َه ُم ) أي‪ :‬ىذهِ اؼب َعاِين‪.‬‬ ‫( ‪ ( ) ٖ٘ٙ‬لِمع ٍ‬

‫ِ َ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬
‫االستفهاـ بَِق ِرينَة‪.‬‬ ‫( ‪ِ ( ) ٖ٘ٚ‬من ) ِ‬
‫ألفاظ‬
‫وجود القر ِ‬
‫ينة‬ ‫لبلستفهاـ َؾبازا لِع َبلقٍَة مع ِ‬ ‫ِ‬ ‫بلـ ) وداللتِ ِو‪ ،‬فَػيَ ُكو ُف استعما ُؽبَا ِف اؼبعاين األُ َخ ِر اؼبغايِرةِ‬ ‫سياؽ الك ِ‬ ‫( ‪ِ ( ) ٖ٘ٛ‬‬
‫ًَ َ‬ ‫َ‬
‫صلِي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اؼبَان َعة عن إرادة اؼبعٌت األَ ْ‬
‫ِِ‬
‫ألف التسويةَ بُت الشَّي ِء و َغ َِتهِ‬ ‫االستفهاـ اؼبسبَّبِيَّةُ بو ٍ‬‫ِ‬ ‫بُت َشْيئَػ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫( َكالتَّ ْس ِويَة ) أي‪َ :‬‬
‫( ‪) ٖٜ٘‬‬
‫َ ْ َ ْ‬ ‫اسطة؛ َّ‬ ‫َُ‬ ‫وبُت‬
‫ُت‪ ،‬والعبلقةُ بَػْيػنَػ َها َ‬
‫االستفهاـ َعْنوُ‪.‬‬ ‫ضي‬ ‫ضي جهلَو‪ ،‬وىو يػ ْقتَ ِ‬ ‫االحتفاؿ ِبو‪ ،‬وىو يػ ْقتَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضي َع َد َـ‬ ‫تَػ ْقتَ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ‬
‫كبو ) قولِِو تَػ َع ِال‪:‬‬ ‫( َ‬
‫( ٓٗ٘ )‬

‫اف لِ َم ْع ٌَت االستو ِاء‪ ،‬وقد انْ َسلَ َخ عنهما معٌت‬ ‫( ٔٗ٘ ) ( {سواء علَي ِهم أَأَنْ َذرتَػهم أَـ ََل تُػْن ِذرىم} ) فاؽبمزةُ وأَـ ُؾبَّردتَ ِ‬
‫ْ ََ‬ ‫ََ ٌ َ ْ ْ ْ ُ ْ ْ ْ ُْ ْ‬
‫االستفهاـ َرأْ ًسا‪ ,‬أي‪ُ :‬م ْستَ ٍو عليهم إِنْ َذ ُارَؾ َو َع َد ُموُ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ودهِ‪ ،‬وىو يػ ْقتَ ِ‬ ‫ألف نَػ ْفي الشَّي ِء جهل بِوج ِ‬
‫دبعٌت ما‪ ،‬والعبلقةُ اؼبُ َسبَّبِيَّةُ؛ َّ َ ْ َ ْ ٌ ُ ُ‬
‫( ٕٗ٘ )‬
‫االستفهاـ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ضي‬ ‫َ‬ ‫( والنَّػ ْف ِي ) َ‬
‫كبو ) قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬
‫( ٖٗ٘ )‬
‫ال‪:‬‬ ‫َ‬ ‫(‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٗٗ٘ )‬
‫( { َى ْل َجَزاءُ ْاإل ْح َساف} ) أي‪َ :‬ما َجَز ُاؤهُ‬
‫اإل ْح َسا ُف} )‪.‬‬ ‫( ٘ٗ٘ ) ( {إَِّال ِْ‬
‫ألف إنكار الشَّي ِء ‪ِ -‬دبَْع ٌَت َكر َاىتِ ِو والنَّػ ْفرةِ‬ ‫ِ‬
‫االستفهاـ‪ ،‬والعبلقةُ اؼب َسبَّبِيَّةُ؛ َّ‬ ‫ظ‬‫ُ‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫( ‪ ( ) ٘ٗٙ‬واإلنكا ِر أي‪ :‬إنكا ِر ما دخل ِ‬
‫عليو‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُ‬ ‫َََ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫االستفهاـ‪.‬‬
‫َ‬ ‫عن ُوقُوعو ‪ -‬يَ ْستَػْلزُـ َع َد َـ تَػ َوجو الذ ْى ِن إليو‪ ،‬وىو يَ ْستَػْلزُـ َ‬
‫اعبهل‪َ ،‬واعبَ ْه ُل يَػ ْقتَضي‬
‫كبو ) قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬
‫( ‪) ٘ٗٚ‬‬
‫ال ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫(‬
‫نفس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫( ‪{ ( ) ٘ٗٛ‬أَ َغْيػَر اللو تَ ْد ُعو َف} ) فَاؼبْن َكُر ىنا‬
‫اؼبفعوؿ‪ ،‬وىو غَتُ اهلل َعَّز َو َج َّل‪ ،‬يَػ ْعٍت‪َ :‬ك ْو َف اؼبَْد ُعو َغْيػَر اهلل‪ ,‬ال َ‬ ‫ُ‬
‫ِِ ُ‬
‫ال‪:‬‬ ‫الفعل‪َْ ،‬كب َو قَػ ْولو تَػ َع َ‬ ‫ِ‬
‫الدعاء‪ ،‬وقد يكو ُف اؼبُْن َكُر َ‬
‫‪ٗٙ‬‬
 ‫(‪)554‬‬ ‫ي‬ ‫ٍىي ىى ٍ‬ ‫ٍ ى ٍ ي ٍ (‪)553‬‬
‫ى ىى‬ ‫ى‬
‫ى ى ٍ ٍ ي ٍ ي ٍ ى ي ى (‪)552‬‬ ‫ٍ‬
‫كاألمؿ(‪ ،)550‬ى‬
‫‪.‬‬ ‫حنٮ(‪{/ )551‬ذ٭‪ ٢‬أجذ‪٪٦ ٥‬ذ٭ٮف} كحنٮ‪{ /‬أأق‪٧٤‬ذ‪ }٥‬أ ًم‪ /‬اجذ٭ٮا كأق ً‪٧٤‬ٮا‬ ‫ً‬ ‫‪-4‬‬
‫ى ٍ ىٍ ى‬ ‫َّ ٍ (‪ )555‬ى (‪ )556‬ى ى ٍ ى ٍ ى ي ٍ (‪ )557‬ى ي ى‬
‫ةلل أ ىظ‪ ٜ‬أف ُتن ٍٮ يق}(‪.)558‬‬ ‫ه ‪ ،‬حنٮ ‪{ /‬أُتنٮج٭‪ٚ ٥‬‬ ‫كاجل ً‬ ‫‪-5‬‬

‫(‪)561‬‬
‫ي ٍ ٍ ى ى ى‬ ‫(‪ )559‬ى (‪ )560‬ى ٍ ى ي ي ٍ ى ى ى ى ي ٍ‬ ‫َّ ٍ‬
‫اب أ ًحل و‪}٥‬‬
‫و‬ ‫ؾ‬‫ٔ‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٦‬‬‫ً‬ ‫‪٥‬‬ ‫يس‬ ‫ض‬‫ي‪ ، ٜ‬حنٮ ‪ ٢٬{ /‬أد‪٣‬س‪ ٥‬ىلع ًتةر وة ت‪ً ٪‬‬ ‫كا‪٣‬تن ًٮ ً‬ ‫‪-6‬‬
‫ٍ ى ٍ ى َّ ٍ‬ ‫(‪ )562‬ى (‪ )563‬ى ٍ ى َّ‬
‫اذلم ي ىن‪ ٛ‬يٓ ًٔ‪٪‬ؽ يق ًإال ثً ًإذ‪.)564(}٫ً ً٩‬‬
‫كاتلْٕي‪ ، ٥‬حنٮ ‪ ٨٦{/‬ذا ً‬ ‫ً‬ ‫‪-7‬‬

‫كفاية اهللِ‬‫عليو اؽبمزةُ‪ ،‬وىو ع َدـ ِ‬ ‫فيو الفعل‪ ,‬وي ُكو ُف اؼبراد إِنْ َكار ما َدخلَت ِ‬ ‫اؼ عب َده} ) فَاؼبْن َكر ِ‬ ‫( ‪{ ( ) ٜ٘ٗ‬أَلَيس اللَّو بِ َك ٍ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َُ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫اإلنكار ِف ىذه اآلية َد َخ َل على النَّػ ْف ِي كا َف اؼب ْع ٌَت اللَّوُ َكاؼ ل َعْبده؛ ألَ َّف إنْ َك َار النَّػ ْف ِي نَػ ْف ٌي للنَّػ ْف ِي‪َ ،‬ونَػ ْف ُي النَّػ ْف ِي‬ ‫وحيث إِ َّف‬
‫ُ‬ ‫َعْب َدهُ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اؼ َعْب َدهُ‪ِ .‬‬ ‫أف اهلل تَػعال لَيس بِ َك ٍ‬ ‫ألف اآليةَ َرد على َم ْن يَػتَػ َوَّى ُم من ال َك َفَرةِ َّ‬ ‫لمْن ِفي‪َ .‬ويُ َس َّمى إِنْ َك ًارا إِبْطَالِيًّا‪َّ ،‬‬ ‫إِثْػب ِ‬
‫ات ل َ‬‫َ ٌ‬
‫َ َ ْ َ‬
‫ٍ‬
‫ب العل ِم بِ َش ْيء إل ُمطْلَ ِق‬ ‫ِ‬
‫اإلطبلؽ بِنَػ ْقل َها من طَلَ ِ‬
‫ِ‬ ‫الفعل‪َ ،‬والعبلقةُ التَّػ ْقيِ ُ‬ ‫( واألم ِر ) أي‪ :‬طَلَ ِ‬ ‫)‬ ‫ٓ٘٘‬ ‫(‬
‫الطلب‪ ،‬مث منوُ‬ ‫ُ‬ ‫يد و‬ ‫ب ِ‬
‫ب ِ‬
‫الف ْع ِل‪.‬‬ ‫إل طَلَ ِ‬
‫( َْكب َو قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬
‫( ٔ٘٘ )‬
‫ال )‪:‬‬
‫( {فَػ َه ْل أَنْػتُ ْم ُمْنتَػ ُهو َف} ) و قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬
‫( ٕ٘٘ )‬
‫ال‪:‬‬
‫ول‪.‬‬ ‫( ٖ٘٘ ) ( {أَأَسلَمتُم} ) أي‪ :‬انْػتَػهوا ) تَػ ْف ِسَت للمر ِاد من ِ‬
‫اآلية األُ َ‬ ‫ٌ َُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ ْ‬
‫( ٗ٘٘ ) ( وأَسلِموا ) تَػ ْف ِسَت للمر ِاد من الثانية‪ِ.‬‬
‫َ‬ ‫ٌ َُ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫الطلب‪ ،‬مث منوُ‬ ‫ِ‬ ‫ب العل ِم بِ َش ْي ٍء إل ُمطْلَ ِق‬ ‫اإلطبلؽ بِنَػ ْقلِ َها من طَلَ ِ‬
‫ُ‬ ‫التقييد و‬
‫ُ‬ ‫ب التَّػْر ِؾ‪ ،‬والعبلقةُ‬ ‫( ٘٘٘ ) ( والنَّػ ْه ِي ) أي‪ :‬طَلَ ِ‬
‫َ‬
‫ب التَّػْر ِؾ‪.‬‬‫إل طَلَ ِ‬
‫كبو ) قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬
‫( ‪) ٘٘ٙ‬‬
‫ال‪:‬‬ ‫َ‬ ‫(‬
‫( ‪{ ( ) ٘٘ٚ‬أَ َزبْ َش ْونػَ ُه ْم} ) أي‪ :‬ال َزبْ َش ْوُى ْم‪.‬‬
‫( ‪{ ( ) ٘٘ٛ‬فَاللَّوُ أَ َحق أَ ْف َزبْ َش ْوهُ} ) منهم‪.‬‬
‫ب عن ِ‬
‫اعبهل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫االستفهاـ اؼب َشابَػ َهةُ ِف التَّسب ِ‬ ‫وبُت‬
‫َ‬ ‫( ‪َ ( ) ٜ٘٘‬والتَّ ْش ِو ِيق ) والعبلقةُ بَػْيػنَو‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫كبو ) قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬
‫( ٓ‪) ٘ٙ‬‬
‫ال‪:‬‬ ‫( َ‬
‫ال‪َ ،‬و َظبَّاهُ ِذبَ َارًة؛ ِألَنػَّ ُه ْم‬‫اب أَلِي ٍم ) أي‪َ :‬علَى أَ َحب األَ ْع َم ِاؿ إِ َل اهللِ تَػ َع َ‬ ‫( ٔ‪َ ( ) ٘ٙ‬ىل أَ ُدل ُكم َعلَى ِذبَارةٍ تُػْن ِجي ُكم ِمن َع َذ ٍ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اى ُدو َف ِف سبِ ِيل اللَّوِ‬ ‫ال بَِقولِِو‪{ ( :‬تُػؤِمنو َف باللَّ ِو ورسولِِو وُذب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬ ‫ََ ُ َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ال َونػَْي َل َجنَّتو والنجاةَ من النار‪ ،‬وقد بَػيَّػنَوُ تَػ َع َ ْ‬ ‫ضاهُ تَػ َع َ‬ ‫يَػ ْرَحبُو َف فيو ِر َ‬
‫بِأَ ْم َوالِ ُك ْم َوأَنْػ ُف ِس ُك ْم ) اآليةَ‪.‬‬
‫‪ٗٚ‬‬
 ‫ى ى ٍىي‬ ‫ي (‪ )565‬ى ى ى ى‬
‫ن(‪)566‬‬
‫ذلم ‪٦‬ؽظذ‪٠ ٫‬سيا ؟!‬ ‫‪ -8‬كاتلع‪ٞ‬ي ‪ ،‬حنٮ ‪ /‬أ‪٬‬ؾا ا ً‬
‫ى‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ٮل(‪)569‬؛ ً‪ٍ ١٣‬ٮ‪ ٫ً ً٩‬يم ٍكذى ًعيل(‪ )570‬أك(‪ )571‬ثى ًٕيؽ‬ ‫ت(‪ )567‬ى ٍ‬
‫َش وء حمجٮب(‪ )568‬ال يي ٍؿ ىج يظ يى ي‬ ‫(كأى َّ‪٦‬ة َّ‬
‫اتل ى‪٧‬ن) ‪ٚ‬٭ٮ ىَ‪٤‬ى ي‬ ‫ى‬
‫و‬
‫يي‬
‫‪ٞ٠‬ٮل(‪.)573‬‬
‫ًً‬ ‫ٮع(‪)572‬؛‬
‫الٮ‪ً ٝ‬‬

‫(‪)574‬‬ ‫ىي ٍ ىي ى ى ى ى ى‬
‫ال‪٧‬ن ي‬
‫يت‬
‫ى ى ي‬
‫النجةب ح يٕٮد يى ٍٮ ن‪٦‬ة‬ ‫أى ىال ىحلٍ ى‬
‫‪ٚ‬أػ ًْبق ثً‪٧‬ة ذٕ‪ً ٢‬‬ ‫خ‬

‫ى‬ ‫ال‪ٍٕ ٧‬س ‪ /‬ى‬

‫ك(‪ٝ )575‬ٮؿ ي‬
‫دي‪٪‬ةر(‪.)576‬‬
‫و‬ ‫حلخ ًل أ‪ٙ٣‬‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬

‫اعبهل بِِو‪ ،‬واعبهل بوِ‬ ‫ب عن ِ‬ ‫ِ‬ ‫االستفهاـ اؼب َسبَّبِيَّةُ؛ ِألَ َّف‬
‫ِ‬ ‫( ٕ‪َ ( ) ٘ٙ‬والتَّػ ْع ِظي ِم ) َو‬
‫ُ‬ ‫الش ْيء ُم َسبَّ ٌ‬
‫االستفهاـ عن َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وبُت‬
‫َ‬ ‫الع َبلقَةُ بينَو‬
‫َ‬
‫العظيم ِمن َشأْنِِو َع َد ُـ اإلدر ِاؾ َح ِقي َقةً أو اد َعاءً‪.‬‬ ‫َ‬ ‫األمر‬
‫ألف َ‬ ‫يما؛ َّ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ب عن َك ْونو َعظ ً‬ ‫ُم َسبَّ ٌ‬
‫كبو ) قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬
‫( ٖ‪) ٘ٙ‬‬
‫ال‪:‬‬ ‫( َ‬
‫ِ‬ ‫( ٗ‪{ ( ) ٘ٙ‬من َذا الَّ ِذي ي ْش َفع ِعْن َده إَِّال بِِإ ْذنِِو} ) يعٍت‪ :‬ال َش َف ِ ٍ ِ‬
‫استَثْػنَاهُ بَِق ْول ِو‪{ :‬إَِّال بِِإ ْذنِِو} يُِر ُ‬
‫يد‬ ‫اعةَ ألَ َحد عْن َدهُ إَِّال َما ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض األنبياء واؼببلئكة وشفاعةَ اؼبؤمنُت بَػ ْعضهم لبَػ ْع ٍ‬ ‫ك‪ :‬شفاعتَوُ صلَّى اللَّوُ َعلَْيو َو َسلَّ َم َو َش َف َ‬
‫اعةَ بَػ ْع ِ‬ ‫بِ َذل َ‬
‫الش ْي ِء‬
‫االستفهاـ عن َ‬‫َ‬ ‫االستفهاـ البل ِزِميَّةُ بَِو َسائِ َط؛ ِألَ َّف‬
‫ِ‬ ‫وبُت‬
‫َّيء َحق ًَتا‪ ،‬والعبلقةُ بَػْيػنَوُ َ‬
‫( ٘‪ ( ) ٘ٙ‬والتحق َِت ) أي‪ :‬عد الش ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫است ْح َق َارهُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اعبهل بو‪ ،‬وىو يَػ ْقتَضي َع َد َـ االعتناء بو‪ ،‬وىو يَػ ْقتَضي ْ‬ ‫يَػ ْقتَضي َ‬
‫ص ُم ْستَ َخف بِِو َح ِق ٌَت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫( َْكب َو‪ :‬ىذا الذي َم َد ْحتَوُ َكث ًَتا؟ ) أي‪ :‬ىذا َش ْخ ٌ‬
‫( ‪) ٘ٙٙ‬‬

‫وؿ‪.‬‬‫( ‪ ( ) ٘ٙٚ‬وأََّما التَّمٍت فهو طَلَب ) حص ِ‬

‫ُ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫( ‪) ٘ٙٛ‬‬
‫ث إنَّوُ َْؿببُ ٌ‬
‫وب‪.‬‬ ‫( َش ْيء َْؿببُوب ) أَي‪ :‬من َحْي ُ‬
‫( ‪ ( ) ٜ٘ٙ‬ال يػرجى حصولُو‪ ،‬أي‪َ :‬ال يطْمع ِف ح ِِ‬
‫صولو أَ ْ‬
‫ص ًبل‪.‬‬ ‫ُ َُ ُ ُ‬ ‫ُْ َ ُ ُ ُ‬
‫( ٓ‪ ( ) ٘ٚ‬لِ َك ْونِِو ُم ْستَ ِح ًيبل ) أي‪َ :‬ع ْق ًبل أو َع َاد ًة‪.‬‬
‫( ٔ‪ ( ) ٘ٚ‬أو ) لِ َك ْونِِو فبُْ ِكنًا‪.‬‬
‫وب ) قَػْي ٌد أََّوُؿ َخَر َج ِبو األََو ِامُر والنو ِاىي‬ ‫س‪ ،‬وقولُوُ‪َْ ( :‬ؿبب ٍ‬ ‫ب َشي ٍء ) ِدبَْن ِزلَِة اعبِْن ِ‬ ‫( ٕ‪) ٘ٚ‬‬
‫ُ‬ ‫الوقوع ) فقولُوُ‪ ( :‬طَلَ ُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫بعيد‬
‫( َ‬
‫ودهِ أو إقبالِِو‪ ،‬وقولُوُ‪َ ( :‬ال‬ ‫ودهِ أو ع َدـ وج ِ‬ ‫غبصوؿ الشي ِء من حيث إِنَّو َْؿببوب‪ ,‬بل من حيث قَص ُد وج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ُُ‬ ‫ُ ْ ُُ‬ ‫ُ ُ ُ ٌ‬ ‫َْ‬ ‫ت طَلَبًا‬‫والنداءُ؛ ألَنػَّ َها لَْي َس ْ‬
‫ومن ىذا ال َقْي ِد ُعلِ َم أنَّوُ ال يُ ْشتَػَر ُط ِف ِص َّح ِة التَّ َمٍت إِ ْم َكا ُف اؼبتَ َم ٌَّت لِ َذاتِِو‪ ،‬بل قد يكو ُف‬ ‫اف خرج ِبو التَّػرجي‪ِ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يػرجى حصولُو ) قَػي ٌد ثَ ٍ‬
‫ُْ َ ُ ُ ُ ْ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غَت فبُْك ٍن‪.‬‬ ‫بعيدا َ‬‫ؼ على القدوـ‪ ،‬وقد يَ ُكو ُف ً‬ ‫ت َخال ًدا يَػ ْق َد ُـ‪ ،‬وىو ُم ْش ِر ٌ‬ ‫كبو‪ :‬لَْي َ‬ ‫ِ‬
‫اؼبُتَ َم ٌَّت قَريبًا‪َ ،‬‬
‫قوؿ الشاع ِر‬ ‫( ٖ‪ ( ) ٘ٚ‬كقولِِو ) أي‪ِ :‬‬
‫أف اؼبر َاد‬ ‫الشباب فبُْتَنِ ٌع َع َاد ًة بِنَاءً على َّ‬ ‫ِ‬ ‫يب ) فَِإ َّف َع ْوَد‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ود يَػ ْوًما * فَأُ ْخ َبهُ دبَا فَػ َع َل اؼبَش ُ‬ ‫اب يَػ ُع ُ‬‫الشبَ َ‬‫ت َّ‬ ‫( أََال لَْي َ‬
‫( ٗ‪) ٘ٚ‬‬

‫ازدياد ال ُقوى النَّ ِامي ِة الستِْلز ِام ِو أ ْف يكو َف ِ‬ ‫يد ِبو زما ُف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للزماف َزَما ٌف‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫بالشباب قُػ َّوةُ الشيخوخة أو َع ْق ًبل بأ ْف أُ ِر َ ََ‬
‫كبو‬ ‫( ٘‪ ( ) ٘ٚ‬و ) قد ي ُكو ُف بعِ ً ِ‬
‫يدا فبُْكنًا‪َ ،‬‬ ‫َ َ‬
‫الوقوع لو ِِإل ْع َسا ِرهِ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف دينَا ٍر فبُْك ٌن َع َاد ًة َو َع ْق ًبل‪َ ،‬ولَكنَّوُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف دينَا ٍر ) فَِإ َّف مْلكيَّتَوُ ألَلْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ِ ِ ) ٘ٚٙ‬‬
‫بعيد ِ‬ ‫ت ِل أَلْ َ‬ ‫( قوؿ اؼبُْعس ِر‪ :‬لَْي َ‬
‫‪ٗٛ‬‬
 ‫ى‬ ‫(‪ َّ )578‬ى ى ى ي (‪ )579‬ي ى َّ ى ى ن (‪ )580‬ى ي ى َّ ي ي‬ ‫َّ‬ ‫ى ٍ‬
‫ْب ٔ‪ )581(٫٪‬ثً ىٕىس‬ ‫الىٮؿ ‪ٚ‬إف دؿرج‪ ٫‬يكّم دؿصية ‪ ,‬كيٕ‬ ‫ً‬ ‫كإذا اكف األم يؿ(‪ )577‬ي‪٦‬ذى ىٮر ىٓ‬
‫(‪ )582‬ى ى ى َّ (‪ )583‬ى ٍ ى (‪ )584‬ى ى َّ ى ي ٍ ي ٍ ى ى ى ى ٍ‬
‫الل ي ًؽث ىبٕؽ ذلً‪ ٟ‬أم نؿا}(‪.)585‬‬ ‫ك‪ ٢ٕ٣‬حنٮ ‪٢ٕ٣ {/‬‬
‫ى‬
‫ي ٍ‬ ‫ه(‪ َّ ٍ )587‬ه (‪ )588‬ى ى ى ٍ ى ى ى ه‬ ‫ى‬ ‫كل‪٤‬ذ ى‪٧‬ن أى ٍر ىب يٓ أ ىد ى‬
‫ى‬ ‫َّ‬
‫ٗي أو ً‪َّ ٤‬ي وح(‪ ,)589‬كه‬ ‫خ‪ ،‬ىكزلث‬ ‫ك ًه حل‬ ‫أو ً‪٤‬يح‬ ‫ات(‪ / )586‬كاظؽة‬ ‫و‬ ‫ك‬
‫ٍ‬
‫‪ ،)590(٢٬‬ى‬
‫حنٮ(‪.)591‬‬

‫األمر ) اؼب ْم ِك ُن‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫( ‪َ ( ) ٘ٚٚ‬وإِذَا كا َف‬

‫وؿ ) ُأي‪ :‬مرج َّوه ومطْموعا ِف وقُ ِ‬
‫وع ِو‪.‬‬ ‫( ‪ ( ) ٘ٚٛ‬متَػوقَّع اغبص ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ َ ُ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََُ ُُ‬
‫ِ‬ ‫( ‪ِ ) ٜ٘ٚ‬‬
‫اغبصوؿ‪.‬‬ ‫ب‬‫( فَإ َّف تَػَرقػبَوُ ) أي‪ :‬تَػَرق َ‬
‫ب‬ ‫ِ ٍ‬ ‫َّ‬ ‫( ٓ‪) ٘ٛ‬‬
‫ليس بطَلَب‪ ،‬بل ىو تَػَرق ُ‬ ‫ب كما َسبَ َق‪ ،‬والًتج َي َ‬ ‫التمٍت طَلَ ٌ‬
‫وبُت التمٍت تَػبَايُ ٌن؛ ألف َ‬ ‫( يُ َس َّمى تَػَرجيًا )‪ ،‬فَػبَػْيػنَوُ َ‬
‫الفرؽ بَػْيػنَػ ُه َما أ ْف يُ ْشتَػَر َط ِف ِص َّح ِة التَّػَرجي إِ ْم َكا ُف اؼبتَػَر َّجى‪َ ،‬وَال يُ ْشتَػَر ُط ِف التَّ َمٍت إمكا ُف اؼبتَ َم ٌَّت‪ ,‬وأنَّوُ يُ ْشتَػَر ُط ِف‬ ‫أيضا ُ‬ ‫اغبصوؿ‪ ،‬و ً‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ك تُػع ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫كبو‪:‬‬ ‫اؽ‬
‫ٌ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ش‬‫ْ‬ ‫اؿ لوُ‪ :‬إِ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ػ‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫وى‬‫ر‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫أو‬ ‫ا‪،‬‬‫َ‬‫ين‬ ‫ط‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫اؿ لوُ‪ :‬طَ َم ٌ َ َ‬
‫َ‬‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫كبو‬ ‫‪،‬‬ ‫ع‬ ‫خببلؼ اؼبتَػَر َّجى‪ ،‬فقد يكو ُف َْؿببُوبًا‪ ،‬ويػُ َق ُ‬ ‫اؼبتَ َم ٌَّت َك ْونُوُ ُْؿببُوبًا‬
‫َ‬ ‫َ ًُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اعةَ‪.‬‬
‫لَ َع ُ ُ َّ َ‬
‫الس‬ ‫وت‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ي‬‫ل‬
‫ب اؼبذكوِر اؼب َس َّمى بِالتَّػَرجي‪.‬‬ ‫( ٔ‪ ( ) ٘ٛ‬ويػُ َعبَّػر عنوُ ) أي‪ :‬عن التَّػرق ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ ُ‬
‫وعا فيو‪.‬‬ ‫األمر َمطْ ُم ً‬ ‫( ٕ‪ِ ) ٘ٛ‬‬
‫( ب َع َسى ) إ ْف كا َف ُ‬
‫األوَؿ أَبْػلَ ُغ من ِ‬
‫الثاين‪ .‬أَفَ َادهُ ال َفنَ ِري‪.‬‬ ‫أف َّ‬ ‫بُت التَّػ َوق ِع والطَّ َم ِع‪َّ ،‬‬
‫الفرؽ َ‬ ‫( َولَ َع َّل ) إ ْف كا َف ُمتَػ َوقَّػ ًعا‪ ،‬و ُ‬
‫( ٖ‪) ٘ٛ‬‬

‫ال‪{ :‬فَػ َع َسى اللَّوُ أَ ْف يَأِْيتَ بِال َفْت ِح}‪َ ،‬وقَػ ْولِِو تَػ َع َ‬ ‫كبو ) قولِِو تَػ َع َ‬
‫( ٗ‪) ٘ٛ‬‬
‫ال‬ ‫( َ‬
‫الرغبة عنها إل ِ‬
‫الرغبة فيها‪ ,‬أو‬ ‫ضها إل َؿببَّتِها‪ ،‬أو من ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٘‪ ( ) ٘ٛ‬لَع َّل اللَّو ُوب ِدث بػعد َذلِك أَمرا ) أي‪ :‬يػ ْقلِ‬
‫َ َ‬ ‫ب قَػْلبَوُ من بػُ ْغ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َْ َ َ ًْ‬
‫الندـ عليو‪ ,‬فَػيُػَر ِاج ُع َها‪.‬‬ ‫الطبلؽ إل ِ‬ ‫ِ‬ ‫من َع ِزيبَِة‬
‫عليو؛ لَْفظَةُ‬ ‫كلمات تَ ُدؿ ِ‬ ‫اظ و ٍ‬ ‫ات ) أي‪ :‬أَلْ َف ٍ‬ ‫( ‪ ( ) ٘ٛٙ‬ولِلتَّمٍت أَربع أَدو ٍ‬
‫َ َْ ُ َ َ‬
‫منها‪.‬‬ ‫( ‪ِ ) ٘ٛٚ‬‬
‫( َواح َدةٌ ) َ‬
‫استِ ْع َم ًاال َح ِق ِيقيًّا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وعةٌ لوُ لُغَةً‪ُ ,‬م ْستَػ ْع َملَةٌ فيو ْ‬ ‫ض َ‬‫صليَّةٌ ) أي‪َ :‬م ْو ُ‬
‫( ‪ ( ) ٘ٛٛ‬أَ ِ‬
‫ْ‬
‫فيو استِعم ًاال َؾبا ِزيًّا لِع َبلقَة‪ٍ.‬‬ ‫وثبلث غَت أَصلِيَّ ٍة ) أي‪ :‬أَنػَّها موضوعةٌ لِغَ َِتهِ لُغَةً‪ ،‬مستَػعملَةٌ ِ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫( ‪) ٜ٘ٛ‬‬
‫ْ َْ َ َ‬ ‫ُ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ُ ْ‬ ‫‪ ( .‬وى َي لَْي َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وى َي‪َ :‬ى ْل ) فَِإنػَّ َها ِف‬ ‫( ٓ‪ِ ( ) ٜ٘‬‬
‫سبيل االستعارةِ التبعيَّة‪ ،‬بأ ْف ُشبوَ ُ‬
‫مطلق‬ ‫لبلستفهاـ‪ ،‬وقد تُ ْستَػ ْع َم ُل للتَّ َمٍت على ِ‬ ‫ِ‬
‫األصل‬
‫لبلستفهاـ اعبُْزئِي للتمٍت‬
‫ِ‬ ‫وعةُ‬ ‫ات‪ِ ،‬‬ ‫كل‪ ،‬فَسرى التَّ ْشبِيو لِلجزئِيَّ ِ‬ ‫الطلب ِف ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫االستفهاـ ِجبَ ِام ِع ُمطْلَ ِق‬
‫ِ‬ ‫التمٍت ِدبُطْلَ ِق‬
‫ض َ‬‫ت ىل اؼب ْو ُ‬
‫َ‬
‫فاستُع ََت ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫قيدهِ‪ ,‬مث قُػي َد‬ ‫ب ال َفه ِم‪ ،‬فَأُطْلِق عن ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلطبلؽ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اعبُْزئِي‪ ،‬أو على ِ‬
‫باحملبوب الذي‬ ‫َ‬ ‫فإف ((ىل)) لطَلَ ِ ْ‬ ‫التقييد؛ َّ‬ ‫لعبلقة‬ ‫سبيل اجملا ِز اؼبْر َس ِل‬
‫ُ‬
‫صولِِو‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ال طَ َماعيَةَ ِف ُح ُ‬
‫ال ِح َكايَةً عن الكفا ِر‪:‬‬ ‫كبو ) قَػ ْولِِو تَػ َع َ‬
‫( ٔ‪) ٜ٘‬‬
‫( َ‬
‫‪ٜٗ‬‬
 ‫(‪)595‬‬ ‫ى‬ ‫ى ى ٍ ى ى ٍ ي ى ى ى ى ى ٍ ى ي ى ى (‪ )592‬ى ى ٍ (‪ )593‬ى (‪ )594‬ى ى ٍ ى َّ ى ى ى َّ ن ى ى ي ى ى ي ٍ‬
‫{ذ٭‪ ٢‬جلة ً‪ ٨٦‬م‪ٕٛ‬ةء ‪ٚ‬حن‪ٕٛ‬ٮا جلة} ‪ ،‬كلٮ حنٮ ‪٤ٚ { /‬ٮ أف جلة ‪٠‬ؿة ذ‪١٪‬ٮف ً‪ ٨٦‬ال‪٧‬ؤ ً‪٪ً ٦‬ني} ‪،‬‬
‫ى‬ ‫ىك‪٣‬ى ىٕ َّ‪ )596(٢‬ى‬
‫حنٮ(‪ٍ ٝ )597‬ٮ ً ًل ‪/‬‬
‫ي (‪)601‬‬
‫ى‬ ‫‪٣‬ى ىٕل إ ىىل ى‪ ٨ٍ ٦‬ى‪ٍ ٝ‬ؽ ى‪٬‬ٮ ي‬ ‫ى ٍ ى ٍ ى ى (‪ )598‬ى ٍ ى ٍ ي ي (‪ )599‬ى ى ى ي‬
‫يخ(‪ )600‬أ ًَي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪٫‬‬ ‫أ ًسب ا‪ُٞ٣‬ة ‪ ٨٦ ٢٬‬ي ًٕي ص‪٪‬ةظ‬
‫ى (‪)604‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫اتل ى‪٧‬ن يح‪ ٍ٪‬ىى ي‬
‫كال ٍقذ ٍٕ ى‪٧‬ةؿ ‪٬‬ؾق األدكات(‪ )602‬ؾ َّ‬
‫الٮا‪ ٓٝ‬ؾ صٮاثً٭ة‬ ‫ت(‪ )603‬املٌةرع‬ ‫ً‬ ‫ً ً ً‬

‫حيث يػعلَم أ ْف ال َش ِفيع يطْمع ِ‬ ‫ِ‬ ‫اؿ ىذا لَِق ِ‬ ‫( {فَػ َه ْل لَنَا ِم ْن ُش َف َعاءَ فَػيَ ْش َف ُعوا لَنَا} ) َوإَِّمبَا يػُ َق ُ‬
‫( ٕ‪) ٜ٘‬‬
‫فيو ال‬ ‫َ ُ َُ‬ ‫صد التَّ َمٍت؛ ألَنَّوُ ُ ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫االستفهاـ يػُ َؤدي إل‬‫ِ‬ ‫الكبلـ على‬ ‫ِ‬ ‫ضي لِ َع َدِـ العل ِم باؼب ْستَػ ْف ِه ِم منوُ ثػُبُوتًا أو نَػ ْفيًا‪ ،‬فَ َح ْم ُل‬ ‫االستفهاـ اؼب ْقتَ ِ‬
‫ِ‬ ‫الكبلـ على‬‫ِ‬ ‫صح ضبَْ ُل‬ ‫يِ‬
‫َ‬
‫ُ‬ ‫ِ ُ‬
‫ت إل ىل إِبْػَر ُاز اؼبتَ َم ٌَّت ِف صورةِ اؼبست ْف َه ْم منوُ‪ ,‬الذي ال‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫اغبمل على غ َِته وىو التَّ َمٍت‪ ،‬والنُ ْكتَةُ ِف العدوؿ عن لَْي َ‬ ‫ُ‬ ‫ُت‬
‫ض‪ ،‬فَػتَػ َع َّ َ‬ ‫التناقُ ِ‬
‫وقوع ِو‪.‬‬
‫العناية ِبو حىت ال يستَطَاع اإلتيا ُف بو‪َّ ,‬إال ِف صورةِ اؼبم ِك ِن الذي يطْمع ِف ِ‬
‫ُ َُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُْ َ‬
‫كماؿ ِ‬ ‫ج ْزـ بِانْتِ َفائِِو إلظها ِر ِ‬
‫ََ‬
‫مثل ما تَػ َق َّد َـ ِف ىل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫( ولو ) فَِإنػَّ َها ِف‬ ‫)‬ ‫ٖ‪ٜ٘‬‬ ‫(‬
‫األصل َش ْرطيَّةٌ‪ ،‬وقد تُ ْستَػ ْع َم ُل للتَّ َمٍت على طريق التَّ َجوز‪َ ،‬‬
‫كبو ) قَػ ْولِِو تعال‪:‬‬ ‫( َ‬
‫( ٗ‪) ٜ٘‬‬

‫( ٘‪{ ( ) ٜ٘‬فَػلَو أَ َّف لَنَا َكَّرًة فَػنَ ُكو َف ِمن اؼب ْؤِمنِ‬
‫ت لَنَا َكَّرًة أي‪َ :‬ر ْج َعةً إل الدنيا ِف َ‬
‫حُت َال َر ْج َعةَ َؽبُ ْم‪،‬‬ ‫قيل‪ :‬فَػلَْي َ‬‫َ‬ ‫و‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫)‪،‬‬ ‫}‬ ‫ُت‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ؼ‬ ‫صلِ َها َح ْر ُ‬ ‫ب أَ ْ‬ ‫ألف ((لو)) ِحبَس ِ‬
‫َ‬ ‫حيث أَبْػَرَزهُ ِف صورةِ َما َل يػُ ْو َج ُد؛ َّ‬ ‫اإلشعار بِعَِّزةِ ُمتَ َمنَّاهُ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫العدوؿ عن ليت إل لو‬ ‫ِ‬ ‫والن ْكتَةُ ِف‬
‫ْامتِنَ ٍاع ِال ْمتِنَ ٍاع‪.‬‬
‫ِ ِِ‬ ‫( ‪ ( ) ٜ٘ٙ‬ولَع َّل فَِإنػَّها موضوعةٌ لِ‬
‫معٌت َؾبَا ِزيًّا ؽبا خبَ َبلفو ِف ىل‪ ،‬ولو فَِإنَّوُ ً‬
‫معٌت‬ ‫س ً‬ ‫َ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬‫و‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫التمٍت‬ ‫منها‬ ‫اد‬
‫ُ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ػ‬‫َ‬‫ت‬‫س‬‫ْ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫وقد‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ػ‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ل‬ ‫َ َْ ُ َ‬ ‫ََ‬
‫َؾبَا ِزي كما َسبَ َق‪.‬‬
‫ِ َّ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ ( ) ٜ٘ٚ‬كبو قَػولِِو ) أي‪ِ :‬‬
‫ين‪.‬‬‫العباس ب ِن األَ ْحنَف أَ َحد الشعراء اؼبَُولد َ‬ ‫قوؿ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬
‫اعةُ الظبَ ِاء وال َقطَا َوَْكب ِونبَا‪ ،‬وال َقطَا نػَ ْوعٌ من الط َِت‪.‬‬ ‫( ‪ ( ) ٜ٘ٛ‬أَ ِسرب ال َقطَا ) اؽبمزةُ حر ُ ِ ٍ‬
‫ب‪َ :‬صبَ َ‬ ‫ؼ ن َداء‪ ،‬والسْر ُ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬
‫فاسْتػ َع ْم َل َمن لغَ َِْت ِ‬
‫العاقل‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫َت‬‫ِ‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ً‬‫ط‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫َت‬‫ِ‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ىل‬ ‫(‬ ‫( ‪) ٜٜ٘‬‬
‫ُ ُ َ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫يت ) ب َك ْسر الواو‪ ,‬أي‪ :‬أَ ْحبَْب ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫احوُ * لَ َعلي إل َمن قد َىو ُ‬
‫( ٓٓ‪) ٙ‬‬
‫( َجنَ َ‬
‫اغبصوؿ ِف كل تَػ َول ٍد‬ ‫ِ‬ ‫اؿ ِجب ِام ِع ِ‬
‫عدـ‬ ‫ِ‬
‫يد اغبصوؿ‪َ ،‬ولَ َّما أَ ْشبَوَ اؼبُ َح َ َ‬ ‫( أَ ِطَتُ ) ا ْستَػ ْع َم َل لَ َع َّل ىنا؛ ِألَ َّف الطَتا َف َمْر ُجو بَعِ ُ‬
‫( ٔٓ‪) ٙ‬‬

‫كيب‪ ،‬فَػتَ َدبػَّْر‪.‬‬ ‫ات الًت ِ‬ ‫الشب ِو سبََن ِيو‪ ،‬فالتمٍت ِف ىل من مستَْتبِع ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫ذلك َّ َ‬ ‫من َ‬
‫صلِيَّ ٍة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫( َوِال ْست ْع َماؿ ىذه األدوات ) أي‪ :‬الثبلث اليت ليست بِأَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫( ٕٓ‪) ٙ‬‬

‫الف ْع ُل‪.‬‬ ‫( ٖٓ‪َّ ( ) ٙ‬ف التمٍت يػْنصب ) ِ‬

‫َ ُ َ ُ‬
‫تأويل مص َد ٍر معطُ ٍ‬ ‫ِ‬
‫اؼبنصوب ِف ِ َ ْ َ ْ‬ ‫ض َمَرةٍ َ‬ ‫اقع ِف َج َو ِابَا ) بأ ْف ُم ْ‬
‫( ٗٓ‪) ٙ‬‬
‫وؼ على‬ ‫ُ‬ ‫الفعل‬
‫بعد الفاء‪َ ,‬ويَ ُكو ُف ُ‬ ‫( اؼبضارعُ الو ُ‬
‫صلِ َها‪ ,‬بل‬ ‫ليست على أَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫الفعل قَ ِرينَةٌ لفظيَّةٌ على أَنػَّ َها‬‫ب ِ‬ ‫صَ‬ ‫مصد ٍر ُمتَػ َوَّى ٍم‪ ،‬واؼبعٌت‪ :‬أَسبٌَََّت أ ْف يَػ َق َع كذا فكذا‪َ .‬ويػُ ْؤ َخ ُذ من ىنا َّ‬
‫أف نَ ْ‬
‫ِ‬ ‫صبونَوُ ِف جو ِ‬ ‫ِ‬ ‫عند البص ِري ِ‬
‫ُت‪ ،‬فَ َبل‬ ‫عند ال ُكوفي َ‬ ‫اب الًتجي‪ ،‬و َّأما َ‬ ‫ُت؛ ألَ ََّّنم ال يَػْن ُ‬ ‫ظاىر ِف لو‪ ،‬وكذا ِف لَ َع َّل َ َ ْ َ‬ ‫ُم ْستَػ ْع َملَةٌ ِف التمٍت‪ ،‬وىذا ٌ‬
‫ب ِ‬ ‫اى ٍر؛ َّ‬ ‫اب الًتجي‪ ،‬و َّأما ِف ىل فَػغيػر ظَ ِ‬ ‫صبوُ ِف جو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ِ‬
‫الفعل‬ ‫صَ‬ ‫ألف نَ ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫الفعل بَػ ْع َد َىا على أنػَّ َها للتمٍت؛ ألَنػَّ ُه ْم ُهبَوُزو َف نَ ْ َ‬ ‫صُ‬ ‫يَ ُدؿ نَ ْ‬
‫ثابت ُمطْلَ ًقا‪ ،‬فَافْػ َه ْم‪.‬‬ ‫بعدىا ٌ‬
‫ٓ٘‬
 ‫ي‬ ‫ي ي (‪ )608‬ى ى ه‬ ‫ٍ ي (‪)607‬‬
‫ىى ى ى‬ ‫(‪ )605‬ى ٍ (‪ )606‬ى‬ ‫اجلؽاء) ‪ٚ‬٭ٮ ىَ‪٤‬ى ي‬ ‫َّ‬
‫ت ‪٪٦‬ةب ‪ /‬أدٔٮ ‪ .‬كأدكاد‪ ٫‬ث‪٧‬ةف ‪ /‬ية‪ ،‬كاهل‪٧‬ـة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫‪٩‬‬ ‫ؼ‬ ‫و‬ ‫ؿ‬ ‫ِب‬ ‫ً‬ ‫اإل‪ٝ‬جةؿ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫(كأ‪٦‬ة‬
‫و‬ ‫ً‬
‫ىى ى‬ ‫ى‬
‫ككا‪.‬‬‫ك‪ ٬‬ىية‪ ،‬ى‬ ‫كأ ٍم‪ ،‬كآ‪ ،‬كآم‪ ،‬كأية‪،‬‬
‫ي ىٍ ىى‬ ‫ي ى َّ ي‬ ‫(‪)612‬‬ ‫ى ى ٍ ي ي ى (‪)611‬‬ ‫(‪)610‬‬ ‫ٍ (‪)609‬‬
‫ي ى‬
‫ا‪ٞ٣‬ؿيت‪,‬‬ ‫ً‬ ‫ح‬ ‫‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫ً‬ ‫‪٦‬‬ ‫الٕيؽ‬ ‫ؿ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ك‪ٝ‬ؽ‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‪٤‬جٕيؽ‬
‫ً‬ ‫ة‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٬‬‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ك‬ ‫‪,‬‬ ‫ل‪ٞ٤‬ؿيت‬
‫ً‬ ‫م‬ ‫‪ٚ‬ةهل‪٧‬ـة كأ‬
‫ي‬ ‫يى ى‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ي‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫ىيى ى‬
‫‪ٞ٠‬ٮؿ‬‫ً‬ ‫اكلةْض ى‪ ٦‬ىٕ‪،)614(٫‬‬‫ً‬
‫ى (‪)613‬‬
‫وةر‬ ‫‪٥‬‬ ‫ً‬ ‫لك‬ ‫اقذعٌةرقً ؾ ًذ‪ ٨ً ٬‬ال‪٧‬ذ‬ ‫ً‬ ‫كأم إمةرة إىل أ‪ ٫٩‬ل ً ًنؽ ًة‬ ‫ةدل ثةهل‪٧‬ـة‪ٍ ،‬‬
‫ً‬ ‫ذي‪٪‬‬
‫النةٔؿ ‪/‬‬
‫ً‬
‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ى‬
‫(‪)618‬‬
‫ثًأ‪٩‬س ٍ‪ً ٥‬ؾ ىربٍ ًٓ ‪ً ٤ٝ‬ب(‪ )617‬يقاكف‬ ‫اؾ(‪ )616‬تيى‪٪ٞ‬يٮا‬ ‫ى‬
‫أقاكف جٕ‪٧‬ةف األر ً‬
‫ي (‪ )615‬ى‬
‫َّ‬ ‫ن(‪)620‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى ى‬ ‫ي ىٍ ىى‬ ‫ي ٍ َّ ي‬
‫الؿكؼ املٮًٮٔ ًح ل ؛ إمةرة إىل أف‬ ‫ي (‪)619‬‬
‫ً‬ ‫الٕيؽ‪ ,‬ذ يي‪٪‬ةدل ثأظ ًؽ‬ ‫ً‬ ‫ن‪٣‬ح‬ ‫ً‬ ‫‪٦‬‬ ‫ا‪ٞ٣‬ؿيت‬ ‫ؿ‬ ‫ك‪ٝ‬ؽ حن‬
‫(‪)621‬‬ ‫يى ى يٍ ه‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫َّ ي ٍ ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ي ى ى ى ي َّ ٍ ى ي ى ٍ ى‬
‫ال‪٪٧‬ةدل ٔ ًْي‪ ٥‬النأ ًف ر ًذيٓ ال‪٧‬ؿتج ًح ظت ‪٠‬أف بٕؽ درص ًذ ً‪ ٫‬ؾ ا‪ ٨ٔ ٥ً ًْٕ ٣‬درص ًح ال‪٧‬ذلك ً‪ ٥‬بٕؽ ؾ املكة‪ً ٚ‬ح ‪،‬‬

‫ب ِح ًّسا أو َم ْع ًٌت‪َّ :‬‬ ‫اؿ اؼبخاطَ ِ‬ ‫ب اؼبتَ َكل ِم إِقْػبَ َ‬ ‫ِ‬ ‫( ٘ٓ‪) ٙ‬‬
‫خالد‪،‬‬
‫كبو‪ :‬يا ُ‬ ‫فاألو ُؿ َ‬ ‫ُ‬ ‫اإلقباؿ ) أي‪ :‬طَلَ‬ ‫ب‬‫ُ‬ ‫( َوأََّما النداءُ فهو طَلَ‬
‫ُ‬
‫اؿ‪ ,‬ويا َظبَاءُ‪.‬‬ ‫كبو‪ :‬يَا ِجبَ ُ‬ ‫والثاين َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ف أَ ْع ِر ْ‬ ‫( ِحبَْرؼ ) الباء ل ْآللَِة‪ ،‬سواءٌ كا َف َ‬
‫)‬ ‫‪ٙٓٙ‬‬ ‫(‬
‫ض َع ْن َى َذا} )‬ ‫اغبرؼ َمْل ُفوظًا أو ُم َق َّد ًرا‪َ ،‬‬
‫كبو‪{ ( :‬يػُ ْو ُس ُ‬ ‫ذلك ُ‬
‫اغبرؼ َوَم ْدلُولَوُ أَ ْد ُعو‪ ،‬أَ ْع ٍِت‪ :‬ىذهِ اعبمل َة اؼبنقولةَ من اػببيَِّة إل‬ ‫ِ‬ ‫أف َم َف َاد ىذا‬ ‫اب أَ ْد ُعو ) يعٍت َّ‬ ‫ب َمنَ َ‬ ‫( ‪ ( ) ٙٓٚ‬نَائِ ٍ‬
‫وب باللزوِـ؛ ِألَ َّف اإلنسا َف إَِّمبَا‬‫اإلقباؿ َمطْلُ ٌ‬
‫ُ‬ ‫نعم‪،‬‬
‫الفعل بَػ ْع َدهُ َج َوابًا‪ْ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلنشائيَّة‪ ،‬وليس فيو داللةٌ على طَلَب اإلقباؿ‪ ،‬ولذا ال ُْهبَزُـ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يُ ْد َعى لِ ِئلقْػبَ ِاؿ‪.‬‬
‫( ‪ ( ) ٙٓٛ‬وأَدواتو ) أي‪ِ :‬صيغ ِ‬
‫النداء‪.‬‬ ‫َُ‬ ‫َ َ َ ُُ‬
‫( ‪) ٜٙٓ‬‬
‫وىيَا‪ ،‬وواو)‬ ‫أى‪ ،‬وآ‪ ،‬وآي‪ ،‬وأيا‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫اؽبمز‬ ‫و‬ ‫يا‪،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ف‬
‫ٌ‬ ‫ا‬‫َ‬‫شب‬
‫َ‬ ‫(‬
‫ضوعتَ ِ‬
‫اف‬ ‫( فاؽبمزةُ َوأَ ْى ) َم ْو ُ َ‬
‫لنداء القر ِ‬
‫يب‪.‬‬ ‫يب ) أي‪ِ :‬‬ ‫( ٓٔ‪ ( ) ٙ‬للقر ِ‬
‫( ٔٔ‪َ ( ) ٙ‬و َغْيػُرُنبَا ) أي‪ :‬الستةُ الباقيَةُ‪.‬‬
‫للبعيد ) أي‪ :‬لِنِ َدائِِو‪.‬‬‫( ٕٔ‪ِ ( ) ٙ‬‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫يب‪ ,‬فَػيُػنَ َادى باؽبمزةِ وأي‪ ,‬إِ َش َارًة إل أنَّوُ لش َّدة استحضا ِرهِ ِف ذ ْى ِن اؼبُتَ َكل ِم َ‬ ‫البعيد منزلةَ القر ِ‬ ‫( ٖٔ‪) ٙ‬‬
‫ص َار َكػ )‬ ‫( وقد يػُنَػَّزُؿ ُ‬
‫الع ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اض ِر َم َعوُ ) ال يَغِيب عن ِ‬ ‫( ٗٔ‪ ) ٙ‬اؼبشهوِد ( اغب ِ‬
‫ُت‪.‬‬ ‫القلب‪َ ،‬وَكأَنَّوُ َماث ٌل أََم َاـ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُت اؼب ْه َملَة َوتَ ْشديد الكاؼ صبَْ ُع َساك ٍن‪ ،‬واؽبمزةُ للنداء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫كقوؿ الشاع ِر‪ :‬أَ ُس َّكا َف ) بضم الس ِ‬ ‫( ٘ٔ‪ِ ( ) ٙ‬‬
‫ف‪ ,‬وىبْرج إل عرفَ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ات‪.‬‬ ‫ََ‬ ‫ِ‬ ‫الطائ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫( نَػ ْع َما َف األََراؾ ) بَِفْت ِح النوف‪ :‬واد َ‬
‫بُت َم َّك َ‬
‫( ‪) ٙٔٙ‬‬
‫َ ُُ‬
‫اؼبوحدةِ‪ :‬ؿبلَّة ِ‬ ‫الربع بَِفْت ِح الر ِاء وس ُك ِ‬ ‫ِ‬
‫القوـ َوَمْن ِزُؽبُ ْم‪ ،‬أي‪َ :‬ح َوال قَػْلِب‬ ‫( تَػيَػ َّقنُوا * بأَنَّ ُك ْم ِف َربْ ِع قَػْلِب ) َّْ ُ‬
‫( ‪) ٙٔٚ‬‬
‫وف َّ ََ ُ‬ ‫َُ‬
‫( ‪َّ ) ٙٔٛ‬‬
‫( ُسكا ُف ) أي‪ :‬نػَُزَالءُ‬
‫ٔ٘‬
 ‫ى ىى ى ى ى ٍ ى ى ى ى‬
‫(‪)624‬‬ ‫ى ىن‬ ‫ى‬
‫ى ى ٍ ى ى (‪ ٍ )622‬ى ى ى ي (‪)623‬‬
‫ى ى‬
‫احنُةط درص ًذ ً‪ٞ٠ ،٫‬ٮلً‪ /ٟ‬أية ‪٬‬ؾا‪ .‬لً‪٬ ٨٧‬ٮ ‪ , ٟٕ٦‬أك‬
‫ً‬ ‫‪ٞ٠‬ٮلً‪ / ٟ‬أية مٮالم ك أ‪٩‬خ ‪ . ٫ٕ٦‬أك ًإمةرة إىل‬
‫ىى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫أف الكة ً‪ ٦‬ىٓ ىاغ ً‪ ٚ‬ه‪ ٢‬جلعٮ ‪٩‬ى ٍٮـو أك يذ ي‪٬‬ٮؿ(‪٠ )625‬أ‪ َّ٩‬ي‪ ٫‬ي‬
‫َّ‬ ‫ن‬
‫‪٤‬كةه ‪ /‬أية‬
‫املض‪٤‬ف‪ٞ٠ ،‬ٮلً‪ ٟ‬ل ً‬ ‫ً‬ ‫ظةْض ؾ‬
‫ً و‬ ‫ٗي‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫إمةرة إىل‬
‫يى ي‬
‫‪ٚ‬لف(‪.)626‬‬
‫ى ٍ ي (‪)631‬‬ ‫ى ى (‪)629‬‬ ‫ثةتل ى‬ ‫ي‬ ‫ي َّ ى‬
‫كويى ًٖ ا‪ٕٞ٣‬ٮ ًد(‪ً ٠ )630‬جٕخ‬
‫ً‬ ‫ت(‪ )628‬كا‪ٞ٣‬ك ً‪٥‬‬ ‫ً‬ ‫ض‬ ‫ٕ‬ ‫َّ‬ ‫يسٮف‬ ‫ب‬ ‫ٗي ا‪ً ٤ُ٣‬‬
‫(‪)627‬‬
‫ك‬
‫ى (‪)633‬‬ ‫ي‬ ‫ى ٍ ى ى ٍ ي (‪)632‬‬
‫ث٘ي ذلً‪ٟ‬‬
‫كامرتيخ ‪ ,‬كيسٮف ً‬

‫غَت اؽبمزةِ وأي‬ ‫اؼبوضوعة لوُ ) وىو ُ‬

‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اغبروؼ‬ ‫يد فَػيُػنَ َادى بِأَ َح ِد‬ ‫( ‪ ( ) ٜٙٔ‬وقَ ْد يػنػَّزُؿ القريب مْن ِزلَةَ البعِ ِ‬
‫ُ َ َ‬ ‫َ َُ‬
‫اؼبنادى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫يع اؼبْرتَػبَ ِة حىت َّ‬ ‫الشأف رفِ‬
‫أف اؼبنادى ع ِظيم ِ‬ ‫( ٕٓ‪ ( ) ٙ‬إِ َش َارةً إل َّ‬
‫كأف بػُ ْع َد َد َر َجتو ) أي‪ :‬درجة َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اؼبسافة ) أي‪ :‬و ِ‬
‫اؼبكاف‪.‬‬ ‫َِ‬ ‫( ٕٔ‪َّ ( ) ٙ‬ف العِظَ ِم عن ِ‬
‫درجة اؼبتَ َكل ِم بػُ ْع ٌد ِف‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕٕ‪) ٙ‬‬
‫ك‪ :‬أَيَا َم ْوَالي و ) ُ‬
‫اغباؿ‪.‬‬ ‫( َك َق ْول َ‬
‫أف اؼبنَادى ع ِظيم ال َق ْد ِر‪ ,‬رفيع ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٖٕ‪) ٙ‬‬
‫الشأف‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أنت َم َعوُ ) للداللة على َّ ُ َ َ ُ‬ ‫( َ‬
‫اؼبنادى ُمْن َحط الرتْػبَ ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أف َ‬ ‫للداللة على َّ‬ ‫ك)‬ ‫ك‪ :‬أيا ىذا‪ ،‬ل َمن ىو َم َع َ‬ ‫اط َد َر َجتِ ِو‪ ،‬كقول َ‬ ‫اكبطَ ِ‬ ‫( ٕٗ‪ ( ) ٙ‬أو إِ َشارًة إل ِْ‬
‫َ‬
‫الذىوؿ دبنز ِلة البعدِ‬ ‫النوـ و ِ‬ ‫احد من ِ‬ ‫كل و ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السامع َغاف ٌل لنَ ْح ِو نَػ ْوـ أو ذُ ُىوؿ ) َحقي َقةً‪ ،‬فَػيَ ْج َع ُل َّ‬ ‫َ‬ ‫( ٕ٘‪ ( ) ٙ‬أو إشارةً إل َّ‬
‫أف‬
‫ِ‬
‫الصوت‪.‬‬ ‫ِف ِ‬
‫إعبلء‬
‫لنداء ِ‬
‫البعيد‪ ،‬فبل‬ ‫أف يا موضوعةٌ ِ‬ ‫اىي‪ :‬أَيَا فَُبل ُف ) َويَػْب ُدو ِفبَّا تَػ َق َّد َـ َّ‬ ‫للس ِ‬
‫ك َّ‬ ‫ِ‬
‫س‪َ ،‬ك َق ْول َ‬ ‫اض ٍر ِف اؼب ْجلِ ِ‬ ‫( ‪ ) ٕٙٙ‬و ( َكأَنَّو َغيػر ح ِ‬
‫ُ ُْ َ‬
‫َ‬
‫البعيد؛ ِال ْستِ ْع َم ِاؽبَا في ِه َما على‬
‫يب و ِ‬ ‫اغباجب‪ :‬إِنػَّ َها حقيقةٌ ِف القر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ابن‬
‫وقاؿ ُ‬ ‫مذىب الزـبشري‪َ .‬‬ ‫ُ‬ ‫يب َّإال َؾبَ ًازا‪ ،‬وىو‬ ‫تُستَػ ْعمل ِف القر ِ‬
‫ْ َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األوِؿ تُستَػ ْعمل ِف القر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السو ِاء‪ ،‬ودعوى اجملا ِز ِف أحدنبَا‬
‫ِ‬
‫يب بتنزيلو منزلةَ البعيد‪َّ ،‬إما الستبعاد الداعي نَػ ْف َسوُ‬ ‫األصل‪ ،‬وعلى َّ ْ َ ُ‬ ‫خبلؼ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫أف اهلل تعال ج َّل وع َبل أقرب إلينا من حب ِل الور ِ‬ ‫ِ‬ ‫عن ِ‬
‫اؼبدعو لوُ َح َّىت َّ‬
‫كأف‬ ‫الستعظاـ األم ِر ُ‬ ‫وإما‬
‫يد‪َّ ،‬‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫اؼبنادى كقولنَا‪ :‬يا اهللُ مع َّ َ‬ ‫حاؿ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫ك‪.‬‬ ‫وؿ بَػل ْغ} َوإِ َّما لغَ َِْت ذَل َ‬ ‫الر ُس ُ‬‫كبو‪{ :‬يَا أَيػ َها َّ‬ ‫اؼبنادى ُم َقصٌر ف أمره َغاف ٌل عنوُ مع ش َّدة حْرصو على االمتثاؿ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫( ‪) ٕٙٚ‬‬
‫( و ) اإلنشاءُ‪.‬‬
‫وكبو قولِِو تعال‪( :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫غَت ِ‬ ‫( ‪) ٕٙٛ‬‬
‫كبو‪ :‬هلل َدرهُ َعال ًما‪َ ،‬‬ ‫الطلب يكو ُف بالتعجب ) بصيغَتَػ ُْت َما أَفْػ َعلَوُ َوأَفْع ْل بو‪ ،‬وبغَتنبَا َ‬ ‫( ُ‬
‫ت ََ ْك ُفُرو َف بِاللَّ ِو َوُكْنتُ ْم أَْم َواتًا فَأَ ْحيَا ُك ْم )‪.‬‬‫ف َ‬ ‫{ َكْي َ‬
‫ت كذا‪.‬‬ ‫الباء و ِ‬
‫التاء وبِغَ ِْ‬ ‫( ‪ ( ) ٕٜٙ‬وال َقسم ) بالوا ِو و ِ‬
‫كبو‪ :‬لَ َع ْمُرَؾ َما فَػ َعلْ ُ‬‫َ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ى‬
‫َ‬ ‫َت‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬
‫العقود ) باؼباضي َكثِ ًَتا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫( َو ِص ُ‬
‫يغ‬ ‫( ٖٓ‪) ٙ‬‬

‫نشاء البي ِع‪.‬‬‫( ٖٔ‪َ ( ) ٙ‬كبِعت ) إل ِ‬

‫ْ ُ‬
‫قليبل كبو‪ :‬أنا بائع‪ ،‬وعبدى حر ِ‬
‫لوج ِو اهللِ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ٕٖ‪) ٙ‬‬
‫ٌ‬ ‫التزو ِج‪ ،‬وبغَت اؼباضي ً َ‬ ‫ت إلنشاء َ‬ ‫يت ) إلنشاء الشراء‪َ ،‬ونَ َك ْح ُ‬ ‫( واشًت ُ‬
‫الفسوخ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ومثْ َل العقوِد‬
‫ِ‬
‫اخلَولَق‪ ،‬كبو‪ ( :‬فَػعسى اهلل أ ْف يأِْيت بِال َفْت ِح ) و ِ‬
‫كأفعاؿ‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫الرجاء‪ِ ،‬‬
‫وى‬ ‫كأفعاؿ ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫ذلك‬ ‫( ٖٖ‪ ( ) ٙ‬ويَ ُكو ُف بغ ِ‬
‫َت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫طاب ُؿبَّ َم ٌد نػَ ْف ًسا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كبو‪َ :‬‬ ‫ضم العُت‪َ ،‬‬ ‫كبو‪َ :‬حبَّ َذا‪ ،‬واألفعاؿ احملولة إل فَػ ُع َل‪ ,‬ب َ‬ ‫س‪ ،‬وما َجَرى َْؾبَر ُانبَا‪َ ،‬‬ ‫اؼبدح والذـ‪ ،‬وى َي ن ْع َم َوبْئ َ‬ ‫ِ‬
‫ث َع ْمٌرو أَ ْ‬
‫ص ًبل‪.‬‬ ‫َو َخبُ َ‬
‫ٕ٘‬
 ‫ْضبٍ‪٪‬ىة ىو ٍ‪ ٛ‬ن‬ ‫(‪ )635‬ى ى‬
‫زلا(‪ )636‬ى ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ ى (‪)634‬‬ ‫ي‬
‫عة‬ ‫‪ًٚ‬‬ ‫املٕةين‬
‫ً‬ ‫‪٥‬‬
‫ً‬ ‫‪٤‬‬‫ٔ‬‫ً‬ ‫‪٦‬جةظر‬
‫ً‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ً‬ ‫‪٣‬حكخ‬ ‫ٗي ا‪ً ٤ُ٣‬ب‬
‫كأ‪٩‬ٮاع اإلننة ًء ً‬
‫ىٍ‬
‫خ‪ ٪‬ى٭ة(‪.)637‬‬

‫اإلنشاء غ َِت الطلب ) أي‪َ :‬م َع َكثْػَرِِتَا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اع‬

‫( وأنو ُ‬
‫( ٖٗ‪) ٙ‬‬

‫ِ‬
‫األصل‬ ‫أفعاؿ ِ‬
‫الرجاء ِف‬ ‫وألف ما َع َدا ال َق َس َم و َ‬ ‫مباحث ِعْل ِم اؼبعاين )؛ لِِقلَّ ِة دوِرَىا على أَلْ ِسنَ ِة البُػلَغَ ِاء؛ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ت ِمن‬ ‫( ٖ٘‪) ٙ‬‬
‫( لَْي َس ْ‬
‫ب فيها ِف اػببيَِّة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت إل اإلنشائيَّة‪ ،‬وحينئذ فَػيُ ْستَػ ْغ ٌَت بِأَ ْحبَاث َها اػببيَّة عن اإلنشائيَّة؛ ألنػَّ َها تُػْنػ َق ُل ُم ْستَ ْ‬
‫ص َحبَةً ل َما يػُْرتَ َك ُ‬ ‫خبيَّةٌ‪ ،‬فَػنُقلَ ْ‬
‫مباحث ِعْل ِم اؼب َعاِين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ِ ) ٖٙٙ‬‬
‫ت من‬ ‫( فَل َذا ) أي‪ :‬فَؤلَ ْج ِل أَنػَّ َها لَْي َس ْ‬
‫ضنَا عن ِذ ْك ِرىا و َ ِ‬
‫البحث عنها‪.‬‬ ‫ص ْف ًحا َعْنػ َها ) أي‪ :‬أَ ْعَر ْ‬
‫( ‪) ٖٙٚ‬‬
‫َ‬ ‫ضَربْػنَا َ‬
‫( َ‬
‫ٖ٘‬
 ‫ي‬
‫الةب اثلةين‬ ‫)‪(1‬‬

‫ٍ )‪(2‬‬ ‫ٍ‬
‫ؾ اذل‪ً ٠‬ؿ كالؾ ًؼ‬
‫ٍ ي )‪ ٍ (4‬ي )‪(5‬‬ ‫ظ‪٧١‬ة ن ‪ٚ‬أم ‪ ِٛ٣‬يى‬‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي ى‬
‫‪ ِٛ٣‬ئ ً‪ ٤‬ى‪٨٦ ٥‬‬
‫و‬ ‫م‬ ‫كأ‬ ‫‪,‬‬ ‫ق‬‫ؿ‬‫ػ‬ ‫‪٠‬‬‫ذ‬ ‫‪٢‬‬ ‫و‬ ‫‪ٚ‬ةأل‬ ‫‪ٚ‬ي‪٫‬‬ ‫ن )‪(3‬‬
‫‪ٕ٦‬ىن‬ ‫ىلع‬ ‫ؽؿ‬ ‫و‬ ‫الكة‪ٓ٦‬‬
‫ً‬ ‫إ‪ٚ‬ةدة‬ ‫ريؽ‬ ‫إذا أ‬
‫يٍ ىي‬ ‫ى ى ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ٕةرض ‪٬‬ؾاف األوػلف)‪ٚ (9‬ل حٕؽؿ ٔ‪ ٨‬ي‪ٞ٦‬ذض‬ ‫الالكـً ىدلال‪ ٣‬وح ثة‪ٝ‬ي وح)‪٤ٔ (6‬ي‪ٚ (7)٫‬ةألو‪ ٢‬ظؾ‪ ،(8)٫ٚ‬كإذا د‬
‫ى‬
‫أظؽ‪٧٬‬ة)‪ (10‬إىل ي‪ٞ٦‬ذض)‪ (11‬اآلػ ًؿ)‪ (12‬إال دلا وع)‪.(13‬‬
‫ً‬

‫اب الستَّ ِة‪:‬‬

‫)‪ (1‬الباب الثاين من األبو ِ‬
‫ُ‬
‫قاِتما وحذفِهما‪.‬‬
‫ؼ) أي‪ :‬ذ ْك ِر اؼبسن ِد واؼبسن ِد إليو ومتعلَّ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫)‪( (2‬ف الذ ْك ِر واغب ْذ ِ‬
‫معٌت كائ ٍن)‬ ‫ٍ‬ ‫(إذا أُر َ‬
‫)‪(3‬‬
‫يد إفادةُ السام ِع ح ْكماً‪ ,‬فأي لفظ يدؿ على ً‬
‫)‪(4‬‬
‫الكثَت أو ما يػُْبػ ٌَت عليو‪.‬‬
‫(فيو فاألص ُل) أي‪ُ :‬‬
‫تدؿ على حذفِو‪ ,‬وإال‬‫اللفظ مسنَ ًدا أو مسنَداً إليو ‪ ،‬بل يكو ُف الذ ْكُر واجباً حيث ال قرينةَ ُ‬ ‫)‪( (5‬ذ ْكره) أي‪ :‬ذ ْكر ذلك ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫مبهماً ال يُظهُر اؼبعٌت اؼبر َاد منو‪.‬‬‫الكبلـ ُم َع ًّمى َ‬
‫ُ‬ ‫كاف‬
‫ِ‬
‫الكبلـ‪.‬‬ ‫اللة ٍ‬
‫باقية) أي‪ :‬باقي‬ ‫الكبلـ َلد ٍ‬
‫ِ‬ ‫)‪( (6‬وأي لف ٍظ ُعلِ َم من‬
‫)‪( (7‬عليو) أي‪ :‬على ذلك اللف ِظ َداللةً ظاىرًة‪.‬‬
‫ٍ‬
‫دبحذوؼ‪,‬‬ ‫وسهبلً فإف نصبَهما يَدؿ على أَّنما منصوباف‬ ‫ِ‬ ‫)‪(8‬‬
‫(فاألص ُل حذفُو) مسنَداً أو مسنَداً إليو كقوؽبم‪ :‬أىبلً ْ‬
‫سهبلً‪.‬‬
‫ت مكاناً ْ‬ ‫جئت أىبلً‪ ,‬ونزلْ َ‬
‫تقديره‪َ :‬‬
‫ُ‬
‫فإف ُمقتضى‬‫عند حذفِو َّ‬
‫دليل َ‬
‫داال على معٌت ف اغب ْك ِم‪ِ ,‬‬
‫ووج َد ٌ‬‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ظ ًّ‬ ‫ض ىذاف األصبلف) بأف كاف اللف ُ‬ ‫(وإذا تعار َ‬
‫)‪(9‬‬

‫ومقتضى الثاين أصالةُ حذفِو‪.‬‬ ‫َّ ِ‬

‫األوؿ أَصالةُ ذك ِره‪ُ ,‬‬
‫أحد األصلُت‪.‬‬ ‫أحدنبا) أي‪ِ :‬‬ ‫)‪( (10‬فبل يػعد ُؿ عن مقتضى ِ‬
‫ُْ َ‬
‫)‪( (11‬إل ُمقتضى) األص ِل‪.‬‬
‫ِ‬
‫العكس‪.‬‬ ‫عد ُؿ عن ذ ْك ِره إل حذفِو‪ ,‬وال‬ ‫(اآلخ ِر) أي‪ :‬ال يُ َ‬
‫)‪(12‬‬

‫ويؤخ ُذ من ىنا أف أصالةَ الذ ْك ِر إمبا تُػَراعى وتُػ َعد نكتةً حيث ال‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫)‪(13‬‬
‫ترجيع اؼبعدوؿ إليو‪َ .‬‬ ‫(إال لدا ٍع) أي‪ :‬نُكتة تَقتضي َ‬
‫ِ‬
‫باحملذوؼ‬ ‫عند العْل ِم‬ ‫ِ‬ ‫اغبذؼ جبانبِو فإنو تُػراعى نكتةُ اغب ْذ ِ‬ ‫ِ‬
‫اغبذؼ َ‬ ‫ؼ‪ .‬وكذا أصالةُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫دت نكتةٌ تقتضي‬ ‫عارضو‪ .‬وأما إذا ُوج ْ‬
‫قتضى يُ ُ‬‫ُم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اغبذؼ‬
‫َ‬ ‫اعلم أف‬ ‫ت نكتةٌ تقتضي الذ ْكَر جبانبو فإنو تُػَراعى نكتةُ الذ ْك ِر‪ْ .‬‬ ‫عارضو‪ .‬وأما إذا ُوج َد ْ‬
‫قتضى يُ ُ‬ ‫إمبا تُػَراعى حيث ال ُم ً‬
‫ظهر فيو‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫عند اإلعراب كقوؽبم‪ :‬أىبلً وسهبلً‪ ,‬وىذا ليس من الببلغة ف شىء‪ ،‬والثاين ال يَ ُ‬ ‫احملذوؼ َ‬
‫ُ‬ ‫ظهر فيو‬
‫األو ُؿ يَ ُ‬
‫قسماف؛ َّ‬
‫سبيل إل إظها ِره‪ ,‬ولو أُظ ِهَر ز َاؿ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بتصف ِح اؼبعٌت حبيث ال يَتم إال دبراعاة ىذا احملذوؼ إال أنو ال َ‬ ‫علم َ‬‫احملذوؼ باإلعراب‪ ,‬وإمبا يُ ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ائن‬
‫وجود ما يَدؿ على وجود احملذوؼ من قر َ‬ ‫أحدنبا ُ‬ ‫ف على أمرين‪ُ :‬‬ ‫الكبلـ‪ ،‬ويَتوقَّ ُ‬ ‫وحسنُو‪ ،‬وىذا فبا تكو ُف بو ببلغةُ‬
‫َرْونَ ُق الكبلـ ُ‬
‫ٗ٘‬
 ‫ٍ‬
‫‪ ٨٧ً ٚ‬دكايع اذل‪ً ٠‬ؿ)‪/(1‬‬

‫ٍ ى ٍ ىي ى ى ي ي ٍي ٍ ي ى‬ ‫)‪ (4‬ى )‪ (5‬ي ى ى ى ى ي ن‬ ‫ي‬

‫عٮف)‪.{(6‬‬ ‫كخل‪ ٥٬ ٟ‬ال‪٤ً ٛ٧‬‬‫كخل‪ ٟ‬ىلع ‪٬‬ؽل ً‪ ٨٦‬رب ً٭‪ ٥‬كأ ً‬‫اتل‪ٞ‬ؿيؿ ك اإليٌة ًح ‪ ،‬حنٮ ‪}/‬أ ً‬
‫)‪(3) (2‬‬
‫ً‬ ‫زيةدة‬
‫ه‬ ‫ىى‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ي‬
‫لنة‪٬‬ؽ)‪ ٢٬ / (8‬أ‪َّ ٝ‬ؿ زيؽ‬
‫و‬ ‫ي‬
‫الةز‪٥‬‬ ‫الكة‪ (7)ٓ٦‬ظت ال يىذأّت ل اإل‪٩‬سة ير‪٧٠ ,‬ة إذا ‪ٝ‬ةؿ‬
‫ً‬ ‫كا‪٣‬تكضي‪ ٢‬ىلع‬
‫ى َّ َّ‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ثأف ٔ‪٤‬ي‪٠ (10)٫‬ؾا ؟ ‪ٚ‬ي‪ٞ‬ٮؿ النة‪ ٬‬يؽ ‪ ،٥ٕ٩ /‬زيؽ ‪٬‬ؾا أ‪ٝ‬ؿ ثأف ٔ‪٤‬ي‪٠ ٫‬ؾا ‪.‬‬
‫)‪(12‬‬ ‫)‪(11‬‬ ‫)‪(9‬‬
‫‪٬‬ؾا‬

‫مذكور ف‬ ‫ِ‬
‫باؼبقصود كما ىو‬ ‫اغبذؼ‬
‫ُ‬ ‫عند السام ِع فيُ ِخل‬
‫احملذوؼ أصبلً َ‬
‫ُ‬ ‫دالٍَّة عليو سواءٌ كانت حاليَّةً أـ مقاليَّةً‪ ,‬وإال َل يُعلَ ْم ذلك‬
‫ٌ‬
‫اؼبذكور تفصيلُو ف ىذا الفن‪.‬‬
‫ُ‬ ‫داع مرج ٍح لو على الذ ْك ِر‪ ,‬وىو‬ ‫وجود ٍ‬ ‫األمر الثاين ُ‬ ‫ِ‬
‫النحو‪ ،‬و ُ‬

‫)‪( (1‬فمن دواعي الذ ْك ِر) أي‪ :‬ذ ْك ِر اؼبسن ِد أو اؼبسن ِد إليو أو متعلَّ ِ‬
‫قاِتما‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫التثبيت ف ِ‬
‫نفس السام ِع‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫)‪( (2‬زيادةُ التقري ِر) أي‪:‬‬
‫)‪(3‬‬
‫(و) زيادةُ‬
‫ِ‬
‫اغبذؼ‪ ,‬وىو‬ ‫عند‬
‫اإليضاح حاصبلف َ‬ ‫االنكشاؼ ل َف ْه ِم السام ِع‪ .‬ويُؤخ ُذ من ىنا أف التقر َير و‬ ‫ِ‬ ‫(اإليضاح) أي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫)‪(4‬‬
‫َ‬
‫ينة اؼبعي ِنة‪.‬‬
‫الداللةَ اللفظيَّةَ اجتَمعت مع القر ِ‬ ‫وعند الذ ْك ِر يَزداداف؛ ألف َّ‬ ‫للمحذوؼ َ‬ ‫ِ‬ ‫ينة اؼبعيػنَ ِة‬ ‫ِ‬
‫لوجود القر ِ‬ ‫كذلك‬
‫ْ‬
‫(كبو) قولِو تعال‬ ‫َ‬
‫)‪(5‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ك َعلَى ُى ًدى ِم ْن َربِ ْم َوأُولَئِ َ‬ ‫(} أُولَئِ َ‬
‫)‪(6‬‬
‫عل‬
‫اس َم اإلشارة الثاَنَ‪ ,‬وَل َهب ْ‬ ‫ك ُى ُم الْ ُم ْفل ُحو َف{ ) ف َذ َكَر اؼبسنَ َد إليو‪ ,‬أَ ْعٍت ْ‬
‫ختصاصهم بكل و ٍ‬
‫احد من‬ ‫ِ‬ ‫اإليضاح ف إفادةِ ا‬ ‫ألج ِل زيادةِ التقري ِر و‬ ‫ِ‬ ‫األوِؿ بطر ِيق‬‫ىم اؼبفلحوف خباً عن اس ِم اإلشارةِ َّ‬
‫ِ‬ ‫العطف ْ‬
‫كل و ٍ‬
‫احد‬ ‫باجملموع فبل يكو ُف اؼبميَّػُز َّ‬
‫ِ‬ ‫اختصاصهم‬ ‫ؼ الحتَ َم َل‬‫العاجل فبيزاً ؽبم ع َّما عداىم‪ ،‬ولو ُح ِذ َ‬ ‫ِ‬ ‫اآلج ِل واؽبَُدى ف‬ ‫الفبلح ف ِ‬‫ِ‬
‫َ‬
‫اؼبقصود الذي أفاده الذ ْكُر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫فوت اؼبعٌت‬
‫فيَ َ‬
‫يد ِي اغباكِ ِم‪.‬‬‫بُت َ‬‫(والتسجي ُل على السام ِع) أي‪ :‬كتابةُ اغبُ ْك ِم عليو َ‬
‫)‪(7‬‬

‫لشاى ِد و ٍ‬
‫اقعة‪.‬‬ ‫لشاى ٍد) أي‪ِ :‬‬ ‫)‪( (8‬حىت ال يتأتَّى لو اإلنكار كما إذا قاؿ اغباكم ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫)‪( (9‬ىل أقَػَّر زي ٌد ىذا) على ِ‬
‫نفسو‪.‬‬
‫)‪( (10‬بأف عليو) أي‪ :‬على نف ِسو‪.‬‬
‫(ٔٔ) (كذا ؟ فيقوُؿ ِ‬
‫الشاى ُد‪ :‬نعم‪ ،‬زي ٌد ىذا أقَػَّر بأف عليو) أي‪ :‬على ِ‬
‫نفسو‪.‬‬ ‫ْ‬
‫٘٘‬
 ‫ٍ‬
‫دكايع الؾ ًؼ)‪/ (13‬‬ ‫ً‬ ‫ك ً‪٨٦‬‬
‫ن‬ ‫ؿيؽ ًّ‬ ‫ى‬
‫حنٮ‪ /‬أ‪ٝ‬جى ى‪ ، ٢‬دي ي‬ ‫ى‬
‫املؼةَت)‪ ،(14‬ى‬
‫ٔ‪٤‬ية)‪٦ (15‬سل)‪.(16‬‬ ‫ٗي‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫األمؿ ٔ‪ً ٨‬‬
‫ً‬ ‫إػ‪ٛ‬ةء‬
‫َّ‬ ‫كً ي‬
‫ي‪ ٜ‬امل‪ٞ‬ةـً )‪ (17‬إ‪٦‬ة ىتل ىٮص وٓ)‪ (18‬حن ىٮ)‪/ (19‬‬ ‫ً‬

‫اؼبشهود عليو سبيبلً لئلنكا ِر بأف َ‬

‫يقوؿ‬ ‫ُ‬ ‫السامع‬
‫ُ‬ ‫لئبل َِهب َد‬
‫الشاىد اؼبسنَ َد إليو‪ ,‬وىو زي ٌد؛ َّ‬ ‫ُ‬ ‫)‪( (12‬كذا) فذ َكَر اؼبتكل ُم‬
‫اإلعذار فيو‬ ‫أشرت إل غَتى فأجاب‪ ,‬ولذلك َل أُ ِ‬
‫نكْر‪ ,‬وَل أَطلُب‬ ‫التسجيل‪ :‬إمبا فَ ِه َم‬
‫ِ‬ ‫للحاك ِم َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫الشاىد أنك َ ْ َ‬
‫ُ‬ ‫عند‬
‫حذؼ اؼبسن ِد أو اؼبسن ِد إليو او متعلَّ ِ‬
‫قاِتما‪.‬‬ ‫ؼ) أي‪ِ :‬‬ ‫(ٖٔ) ( ومن دواعى اغبذ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ظباعو من اغباضرين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(ٗٔ) (إخفاء األم ِر عن غ َِت اؼبخاطَ ِ‬
‫ب) اؼبقصود ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫(٘ٔ)‬
‫يد عليًّا) يعٌت‪ :‬أقبَ َل َعلى‪.‬‬ ‫(كب َو أَقْػبَ َل‪ ،‬تر ُ‬
‫ِ‬
‫الطلب‬ ‫يل‪ :‬أقْػبَ َل علي َالنْػتَظََره كل َمن كاف جالساً ِ‬
‫ألجل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لقياـ القر ِ‬ ‫(‪( )ٔٙ‬مثبلً) ِ‬
‫عند اؼبخاطَب دو َف غَته فلو ق َ‬ ‫ينة عليو َ‬
‫منو مثبلً‪.‬‬
‫الكبلـ بذ ْك ِر اؼبسنَ ِد أو اؼبسنَ ِد إليو‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اؼبقاـ) عن ِ‬
‫إطالة‬ ‫(‪( )ٔٚ‬وضيق ِ‬
‫ُ‬
‫(‪( )ٔٛ‬إما لتوج ٍع) وتضج ٍر‪.‬‬
‫(‪( )ٜٔ‬كب َو) ق ْوِؿ الشاع ِر‬
‫‪٘ٙ‬‬
 ‫ي‬ ‫ٍ ه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫)‪(3‬‬
‫كظـف َٮي‪٢‬‬ ‫داا ه‪,٥‬‬ ‫ق ى٭ؿ‬
‫ه )‪(2‬‬
‫‪٤ٝ‬خ‪٤ٔ /‬ي‪٢‬‬
‫)‪(1‬‬ ‫‪٠‬ي‪ ٙ‬ى‬
‫أ‪٩‬خ؟ ي‬ ‫‪ٝ‬ةؿ ل‬
‫ه )‪(13‬‬ ‫َّ‬ ‫ى‬
‫الىية ًد)‪ٗ / (12‬ـاؿ‬ ‫‪ٝ‬ٮؿ‬
‫‪ٚ‬ٮات ‪ٚ‬ؿو وح ‪ ،‬حنٮ ً‬
‫)‪(4‬‬
‫ً‬ ‫لٮؼ‬
‫ً‬ ‫كإ‪٦‬ة‬

‫يض ذو ِعلَّ ٍة‪.‬‬

‫عليل) أي‪ :‬مر ٌ‬
‫قلت ُ‬‫أنت ُ‬ ‫(قا َؿ ل كيف َ‬
‫(ٔ)‬

‫سه ٍر‪.‬‬
‫حاؿ َ‬‫(س َهٌر) أي‪ُ :‬‬
‫(ٕ)‬

‫الضج ِر‬ ‫وحزٌف طويل) قاؿ العبَّاس ف شو ِاى ِده‪َ :‬ل أعلَم قائلَو‪ ,‬فلم يػ ُق ِل الشاعر‪ :‬أنا عليل ِ ِ‬ ‫(ٖ)‬
‫لضيق اؼبقاـ بسبب َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫(دائ ٌم ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شدائد ِ‬‫ِ‬
‫يق‬
‫ض‪ ،‬وُيبك ُن أف يكو َف ض ُ‬
‫الغر َ‬
‫فيد َ‬ ‫ومصائب اؽبََوى حبيث َج َعلَْتو ال يَقد ُر على التكل ِم بأز َ‬
‫يد فبا يُ ُ‬ ‫الزماف‬ ‫ِ‬
‫اغباصل لو من‬
‫الوزف‪ ,‬ألف ذ ْكر اؼبسنَ ِد إليو‪ ,‬وىو أنا‪ ,‬ي ِ‬
‫فس ُد الوز َف‪.‬‬ ‫بسبب الْمحافظَِة على ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبقاـ فيو ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫فرصة) ٍ‬
‫ساكبة وىي ما يُغتَػنَ ُم حصولُو‪.‬‬ ‫ات ٍ‬ ‫(ٗ) (وإما ػبو ِ‬
‫ؼ فو ِ‬
‫‪٘ٚ‬‬
 ‫ى‬ ‫ى‬ ‫َّ ى‬ ‫ى ي ىٍ ي ى ى‬ ‫ى )‪(16‬‬ ‫ي‬
‫َجيٓ ًٔجة ًدق)‪(18‬؛ ألف ظؾؼ‬ ‫الكلـً ))‪ (17‬أم‪/‬‬ ‫ار‬
‫(كالل يؽٔٮ ًإىل ً‬
‫د‬ ‫كاتلٕ‪٧‬ي‪ (14)٥‬ثةػذىة ور)‪ ،(15‬حنٮ‬
‫ٍ ي‬
‫املٕ‪٧‬ٮؿ)‪ (19‬ييؤ ًذف)‪ (20‬ثة‪٧ٕ٣‬ٮـً )‪.(21‬‬
‫ً‬

‫َّ‬
‫اذل ى‬ ‫)‪ (6‬ى ٍ ى ٍ ى‬ ‫ٍ ى‬
‫‪٣‬ح)‪ (2‬اللزـً )‪ ٕ٣ (3‬ىؽـً دٕ‪ ٜ٤‬ى‬ ‫ي )‪ ٍ (1‬ي‬
‫ي‪٨‬‬ ‫ا‪٘٣‬ؿ ًض ثةملٕ‪٧‬ٮ ًؿ ‪ ،‬حن ىٮ }‪ ٢٬‬يكذ ًٮم ً‬ ‫‪٦‬ن‬
‫كدني‪ ٢‬ال‪٧‬ذٕؽم ً‬
‫)‪(5‬‬ ‫)‪(4‬‬
‫ً‬
‫ى ٍ ى ي ى ى َّ ى ى ى ٍ ى ى‬
‫ي‪ ٨‬ال حٕ‪ ٤‬ي‪٧‬ٮف)‪.{(7‬‬ ‫اذل‬
‫حٕ‪٧٤‬ٮف ك ً‬

‫وض إبصا ِر الغز ِاؿ‪.‬‬ ‫قوؿ الصيَّ ِاد) َ‬

‫عند عُُر ِ‬ ‫)‪( (12‬كبو ِ‬
‫َ‬
‫التسارِع إليو تُ ِونبُو أف ف ذ ْك ِره طُوال كثَتاً يُِفيتُو‬
‫ُ‬ ‫ؼ ىذا؛ ألف رغبتَو ف‬
‫فاصطادوه‪ ,‬فح َذ َ‬ ‫(غزا ٌؿ) أي‪ :‬ىذا غز ٌاؿ ْ‬
‫)‪(13‬‬

‫حبسب َز ِ‬
‫عمو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫احملذوؼ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اؼبفعوؿ‬ ‫)‪( (14‬والتعمي ُم) ف‬
‫)‪( (15‬باختصا ٍر) أي‪ :‬مع االختصا ِر‪.‬‬
‫)‪( (16‬كب َو) قولِو تعال‪.‬‬
‫ِ‬
‫اآلفات‪.‬‬ ‫الس َبلِـ{ أي‪ :‬السبلم ِة من‬ ‫}واهللُ يَ ْد ُعو إِ َل َدا ِر َّ‬
‫)‪(17‬‬

‫باده) يعٍت‪ :‬اؼب َكلَّ ِفُت‪.‬‬‫)‪( (18‬أي‪ :‬صبيع ِع ِ‬

‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫كاؼبفعوؿ بو ىنا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اؼبعموؿ)‬ ‫ؼ‬
‫(ألف حذ َ‬
‫)‪(19‬‬

‫)‪( (20‬يػُ ْؤِذ ُف) أي‪ :‬يُشعُِر‪.‬‬

‫عامةٌ عبمي ِع‬ ‫ِ‬
‫التكليف َّ‬ ‫ِ‬
‫بسبب‬ ‫ِ‬
‫السبلـ‬ ‫عاما؛ ألف الدعوَة من اهللِ تعال إل دا ِر‬ ‫اؼبفعوؿ بو ىنا ًّ‬
‫َ‬ ‫)‪( (21‬بالعموِـ) َّ‬
‫فقد َر‬
‫وصلَ ِة فإَّنا َّ‬ ‫الد ِ‬
‫اللة اؼب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫خاصةٌ‪ ,‬وؽبذا أَطلَ َق الدعوةَ ف ىذه‬
‫ُ‬
‫اؽبداية دبعٌت َّ‬ ‫خببلؼ‬ ‫ب منهم إال السعداءُ‬ ‫العباد اؼبكلَّفُت إال أنو َل ُهب ْ‬
‫اط ُم ْستَ ِقي ٍم} ‪.‬‬
‫بعد ذلك ‪{:‬ويػه ِدي من ي َشاء إِ َل ِصر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫اآلية‪ ,‬وقيَّ َد اؽبدايةَ ف قولو َ‬
‫)‪( (1‬وتنزي ُل) ِ‬
‫الفعل‪.‬‬
‫‪٘ٛ‬‬
 ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫)‪(11‬‬
‫ل‪٤‬ؼٮؼ ‪ (10)٫٪٦‬أك‬
‫ً‬ ‫ا‪ٛ٣‬ةٔ‪٢‬‬
‫ً‬ ‫ظؾؼ‬ ‫‪/‬‬ ‫ؿ‬ ‫ا‪ٛ٣‬ةٔ‪ٚ (9)٢‬ي‪ٞ‬ة‬
‫ً‬ ‫‪٩‬ةات‬
‫ً‬ ‫ا‪ ٢ٕٛ٣‬إىل‬
‫ً‬ ‫الؾؼ)‪ (8‬إق‪٪‬ةد‬
‫ً‬ ‫كي ىٕؽ ‪٨٦‬‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ي )‪ (16) (15‬ى ي ى ٍ ٍ ي ى‬ ‫)‪ (14‬ى ي ى‬ ‫ٍ‬
‫اإلن ىكةف ً ًٕي‪ٛ‬ة)‪.{(17‬‬
‫ً‬ ‫‪ٜ‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ً‬ ‫ػ‬ ‫ك‬ ‫}‬ ‫‪،‬‬ ‫املذةع‬ ‫ؽ‬ ‫س‬
‫ً‬ ‫‪/‬‬‫حنٮ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪٢‬‬
‫ً‬ ‫اجل٭‬ ‫)‪(13‬‬
‫أك‬ ‫ث‪٫‬‬ ‫‪٥‬‬
‫ٔ‪٤‬ي‪ ٫‬أك ل‪ً ٤ٕ٤‬‬
‫)‪(12‬‬

‫)‪( (2‬اؼبتعدي منزلةَ) ِ‬

‫الفعل‪.‬‬
‫ِ‬
‫للمفعوؿ‪.‬‬ ‫)‪( (3‬البلزِـ) أي‪ :‬الذي و ِض َع ف أصلِ ِو غَت ٍ‬
‫طالب‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫قص ِد اؼبتكل ِم‪.‬‬
‫ض) أي‪ْ :‬‬ ‫الغر ِ‬ ‫)‪ِ ِ (4‬‬
‫(لع َدـ تَعلق َ‬
‫عموـ ف ذلك اؼبتعل ِق بأف يػُ َق َّد َر ذلك‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (5‬باؼبعموِؿ) أي‪ :‬بتعل ِق ِ‬
‫لزـ منو أف ال يُعتَ َب ٌ‬
‫قع عليو خبصوصو‪ ،‬ويَ ُ‬ ‫الفعل دبن َو َ‬
‫ٍ‬
‫خصوص فيو‪.‬‬ ‫للفاعل من غ َِت مراعاةِ ٍ‬
‫عموـ أو‬ ‫ِ‬ ‫إثبات ِ‬
‫الفعل‬ ‫ؾبرد ِ‬ ‫خصوص بأف يػُ َق َّد َر ًّ‬
‫الغرض َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫خاصا‪ ،‬بل‬ ‫ٌ‬ ‫عاما‪ ،‬وال‬
‫اؼبفعوؿ ًّ‬
‫ُ‬
‫)‪ ( (6‬كب َو) قولِو تعال‬
‫َّ ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫( َى ْل يَ ْستَ ِوي الذ َ‬
‫)‪(7‬‬
‫ين والذين ال يَعلمونو‪،‬‬ ‫األصل ‪ :‬ىل يَستوي الذين يَػ ْعلَموف الد َ‬
‫ُ‬ ‫ين َال يَػ ْعلَ ُمو َف )‬
‫ين يَػ ْعلَ ُمو َف َوالذ َ‬
‫دت حقيقةُ العْل ِم‬ ‫ِ‬ ‫ض من ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الفعل اؼباىيَّةُ الكليَّةُ‪ ,‬أي‪ :‬ال يَستوى الذين ُوج ْ‬ ‫الغر َ‬‫اؼبفعوؿ تنزيبلً لفعلو منزلةَ البلزـ حيث إف َ‬ ‫َ‬ ‫ؼ‬
‫مث ح َذ َ‬
‫وج ْد فيهم‪.‬‬ ‫والدي ِن فيهم‪ ,‬والذين َل تُ َ‬
‫كب إال لنُكتَ ٍة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪(8‬‬
‫(ويػُ َعد من اغبذؼ) الذي ال يُرتَ ُ‬
‫مقامو‬
‫غَته َ‬ ‫اؼبفعوؿ بو أو ُ‬‫ُ‬ ‫قيم‬ ‫فاعل‪ ,‬ذلك ِ‬
‫الفعل وأُ َ‬ ‫الفاعل) أي‪ُ :‬‬
‫ُ‬ ‫ؼ‬‫قاؿ‪ُ :‬ح ِذ َ‬ ‫ِ‬
‫الفاعل‪ ,‬فيُ ُ‬ ‫الفعل إل ِ‬
‫نائب‬ ‫)‪( (9‬إسنا ُد ِ‬
‫اض‪.‬‬‫غرض من األغر ِ‬ ‫وقوعو منو (لػ) ٍ‬ ‫قيامو بو أو ِ‬ ‫هة ِ‬ ‫اإلسناد إليو على ِج ِ‬
‫ِ‬ ‫ف‬
‫يف من ِ‬
‫القاتل‪.‬‬ ‫)‪( (10‬كاػبو ِ‬
‫ؼ منو) كبو قْت ِل ٍ ِ‬
‫قتيل إذا خ َ‬ ‫َ‬
‫ؼ‪.‬‬‫)‪( (11‬أو) للخو ِ‬
‫يف على ِِ‬
‫الشاُت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫كبو شْت ِم األم َِت إذا خ َ‬
‫)‪(12‬‬
‫(عليو) َ‬
‫)‪( (13‬أو للعْل ِم بو أو)‬
‫(ٗٔ) لػ ( عبه ٍل) بو‬

‫(كب َو‪ُ :‬س ِر َؽ ُ‬

‫)‪(15‬‬
‫السارؽ من ىو‪.‬‬
‫ُ‬ ‫عرؼ‬
‫اؼبتاع) إذا َل يُ َ‬
‫)‪( (16‬و) قولِو تعال‬
‫ت َس ِريرتُو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فح ِذ َ‬ ‫اإلنْسا ُف ِ‬ ‫)‪ِ (17‬‬
‫كبو قوؽبم‪َ :‬من طابَ ْ‬
‫الفاعل للعْلم بو‪ ,‬وىو اهللُ‪ ,‬وكاحملافظة على َس ْج ِع َ‬
‫ُ‬ ‫ؼ‬ ‫( َو ُخل َق ِْ َ َ‬
‫ضعيفاً) ُ‬
‫ِ‬ ‫ضب َد ِ‬
‫كبو‪ :‬تَكلَّ َم دبا ال يَ ُ‬
‫ليق‬ ‫الفعل خسيساً َ‬ ‫ِ‬
‫الفاعل إذا كاف ُ‬ ‫الس ْج َعةُ ‪ ،‬وكتعظي ِم‬
‫الختَػلَ َفت َّ‬
‫الناس سَتتَو ْ‬
‫قيل‪َ :‬ضب َد ُ‬ ‫ُِ ْ‬
‫ت س ََتتُو‪ ،‬فإنو لو َ‬
‫قيل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ،‬وكتحق َِته ِ‬
‫قيل ما َ‬‫كبو‪ :‬قد َ‬
‫بص ْوف اللساف عنو َ‬
‫َ‬
‫‪ٜ٘‬‬
 ‫ي‬ ‫ي‬
‫)‪(1‬‬
‫الةب اثلة‪٣‬ر‬
‫كاتلأػيػؿ‬
‫ً‬ ‫اتل‪ٞ‬ؽي‪٥‬‬
‫ً‬
‫)‪(2‬‬
‫ؾ‬
‫َّ‬ ‫ن‬ ‫)‪ (3‬ي ى ن‬ ‫ي ٍ ي‬ ‫ي‬
‫ثٕي‬‫‪٧‬س‪ ٨‬اجلُ‪ ٜ‬ثأصـا ًء الالكـً د‪ٕٚ‬ح كاظؽة ث‪ ٢‬الثؽ ‪ ٨٦‬د‪ٞ‬ؽي ً‪ً ٥‬‬
‫)‪(4‬‬
‫‪ ٨٦‬املٕ‪٤‬ٮـً أ‪ ٫٩‬ال ي ً‬
‫)‪ (7‬ى ٍ ى‬
‫األ‪ٛ٣‬ةظ‬
‫ً‬ ‫َجيٓ‬
‫ً‬ ‫المرتاؾ‬
‫ً‬ ‫اآلػؿ‬
‫ً‬
‫)‪(9‬‬
‫‪٨٦‬‬ ‫)‪(8‬‬
‫ـً‬ ‫ثةتل‪ٞ‬ؽ‬ ‫ل‬ ‫الٕي)‪ ،(5‬ك‪٣‬حف َش هء ‪٪٦‬٭ة)‪ (6‬ؾ ‪ً ٛ٩‬ك‪ ٫‬أك‬
‫ً‬ ‫كدأػي‬
‫ً‬ ‫األصـا ًء‬
‫َّ‬ ‫ه )‪(10‬‬
‫تل‪ٞ‬ؽي‪٬ ٥‬ؾا)‪ (12‬ىلع ذاؾ)‪ ٨٦ (13‬دا وع)‪ (14‬ييٮ ًصجي‪٨٧ً ٚ ،٫‬‬ ‫ً‬ ‫االٔذجةر)‪ٚ (11‬ل ثؽ‬
‫ً‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫درص‬ ‫ؾ‬ ‫‪ ٨٦‬ظير ه أ‪ٛ٣‬ةظ‬
‫ادلكايع ‪/‬‬
‫ى‬
‫)‪(18‬‬
‫ا‪٣‬تنٮي‪ (15)ٜ‬إىل)‪ (16‬املذأػ ًؿ إذا اكف املذ‪ٞ‬ؽ يـ)‪ (17‬يمن ًٕ نؿا ث٘ؿاث وح‬
‫ي‬

‫الثالث)‬
‫ُ‬ ‫(الباب‬
‫ُ‬
‫من الستَّ ِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫ض ُْت للمسنَد أو اؼبسنَد إليو أو متعلقاِتما واؼبر ُاد بالتقدي والتأخَت ىنا إير ُاد اللفظ ابتداءً‬ ‫التقدي والتأخ َِت) العا ِر َ‬
‫ِ‬ ‫)‪َّ( (2‬ف‬
‫قدماً مث أُخَر‪ ,‬وال كاف َّ‬
‫مؤخراً مث قُد َـ‪.‬‬ ‫آخره‪ ,‬ال أنو كاف ُم َّ‬ ‫ِ‬
‫َّأوَؿ النطق أو َ‬
‫ِ‬
‫الكلمات اليت ىي أجز ُاؤه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫باأللفاظ و‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ) أي‪:‬‬ ‫النطق بأجز ِاء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪(3‬‬
‫(من اؼبعلوـ أنو ال ُيبك ُن ُ‬
‫البد من) ترتيبِها و‪.‬‬‫)‪ُ ( (4‬دفعةً واحدةً بل َّ‬
‫حسب ترتيبِها الطبيعي‪.‬‬
‫َ‬ ‫ب أف يكو َف ترتيبُها الوضعي‬ ‫وهب ُ‬‫البعض) َ‬ ‫ِ‬ ‫بعض األجز ِاء وتأخ َِت‬
‫قدي ِ‬ ‫)‪( (5‬ت ِ‬
‫)‪( (6‬وليس شيء منها) أي‪ :‬من تلك األجز ِاء‪.‬‬
‫)‪َّ( (7‬ف نف ِسو) أي‪ :‬حد ذاتِو‪.‬‬
‫)‪( (8‬أَوَل بالتقدِـ) أي‪ِ :‬‬
‫بوقوعو َّ‬
‫مقدماً‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫)‪( (9‬من) الشيء‪.‬‬
‫الب اؼبعاَن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (10‬اآلخ ِر الشًت ِاؾ صبي ِع‬
‫حيث ىي ألفا ٌظ) قو َ‬ ‫األلفاظ من ُ‬
‫احملكوـ‬
‫ُ‬ ‫التأخَت؛ ألنو‬
‫ُ‬ ‫ورتبةَ اؼبسنَ ِد‬
‫احملكوـ عليو‪ُ ,‬‬
‫ُ‬ ‫البُت أف ُرتبةَ اؼبسنَ ِد إليو التقديُ؛ ألنو‬
‫)‪َّ( (11‬ف درج ِة االعتبا ِر)‪ ,‬ومن ِ‬
‫مغَتاً‪.‬‬
‫األصل َّ‬ ‫تبة‪ .‬وحيث جاءَ ىذا‬ ‫بو‪ ,‬وما عدانبا فهو متعلقات وتوابع تأتى تاليةً ؽبما ف الر ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬
‫األصل‪.‬‬ ‫ب ىذا‬ ‫لتقدي ىذا) أي‪ :‬اؼبتقدِـ الذي كاف حقو التأخَت ِ‬
‫دبوج ِ‬ ‫)‪( (12‬فبلب َّد ِ‬
‫َ‬
‫)‪( (13‬على ذاؾ) أي‪ :‬اؼبتأخ ِر الذي كاف حقو التقدي دب ِ‬
‫وجبِو‪.‬‬ ‫َ ُ‬
‫ض الذي يُوِم ُئ اؼبتكل ُم إليو‪.‬‬ ‫بالغر ِ‬
‫قد َـ َ‬ ‫التقدي ليُ ْشعَِر اؼب َّ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫(من دا ٍع) أي‪ :‬م ِزيَّة يَدعو ُ‬
‫اعتبارىا إل‬ ‫)‪(14‬‬

‫نفس السام ِع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (15‬فمن الدواعى التشوي ُق) أي‪:‬‬
‫تشويق اؼبتكلم َ‬
‫ُ‬
‫)‪( (16‬إل) العْل ِم خب ِب‬
‫ف ِ‬
‫موج ٍ‬ ‫وص ٍ‬ ‫ِ‬
‫(اؼبتأخ ِر إذا كاف اؼبتقد ُـ) مشتمبلً على ْ‬
‫)‪(17‬‬
‫ب لذلك بأف كاف‪.‬‬
‫ٓ‪ٙ‬‬
 ‫)‪(1‬‬ ‫ى‬
‫حنٮ‪/‬‬
‫ٍ ى ه‬ ‫ه‬ ‫ى ى ٍى ي‬
‫)‪(4‬‬
‫ظيٮاف يم ٍكذىعؽث)‪َ ٨٦ (3‬جة ًد‬ ‫)‪(2‬‬
‫ْب َّيح ‪ٚ‬ي‪٫‬‬
‫كاذلم ظةرت ا‪ً ٣‬‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫)‪ ٍ (6‬ى ى ى )‪(7‬‬ ‫ي‬
‫ي‪ ٢‬ى َّ‬ ‫ى‬
‫األمؿ)‪ ،(8‬أك ا‪ًٞ ٣‬ىة يص ظس ى‪ ٥‬ث‪٫‬‬‫ي‬ ‫ا‪ٕٛ٣‬ٮ ٔ‪ ٟ٪‬وؽ ىر ث‪٫‬‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫حنٮ‪/‬‬ ‫املس ًة)‪ (5‬أك ال‪٧‬كةء ًة‬ ‫كدٕض‬
‫ا‪ٞ٣‬ةيض)‪.(9‬‬
‫ي )‪(12‬‬ ‫ٍ ى ى‬ ‫ٍ ى‬ ‫ىى‬ ‫ي‬
‫ث٭ؾق‬ ‫‪٪‬ؼؽع‬
‫َٮؿ اتلض ًؿب ًح د ً‬
‫ً‬ ‫حنٮ‪ /‬ىأبٕؽ‬
‫اإل‪٩‬سةر كاتلٕضت)‪ ،(11‬ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫)‪(10‬‬
‫ككٮف املذ‪ٞ‬ؽـً حم ٍَّ‬
‫)‪(13‬‬
‫الـػةرؼ؟‬
‫ً‬

‫بعد‬
‫اغباصل َ‬ ‫ِ‬
‫النفس؛ ألف‬ ‫تطويل ما ‪ ،‬فإذا َوَرَد َخبَػُر اؼبتأخ ِر سبََ َّك َن ف‬
‫ٍ‬ ‫مشتمبلً على‬ ‫)‪( (18‬مشعِراً بغَر ٍ‬
‫ابة ) أو كاف ِ‬
‫َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫الطلب أعز من اؼبْنس ِ‬
‫اؽ ببل تَػ َع ٍ‬ ‫ِ‬
‫َُ‬
‫قوؿ اؼبعري‪.‬‬ ‫)‪( (1‬كبو) ِ‬
‫َ‬
‫عاد‪.‬‬
‫عاد أو ال يُ ُ‬
‫اػببلئق ف أنو يُ ُ‬
‫ُ‬ ‫)‪( (2‬والذى حا َرت البيَّةُ فيو) أي‪ :‬الذي اختلَ َفت‬
‫)‪(3‬‬
‫ـبلوؽ‪.‬‬
‫ث) أي‪ٌ :‬‬ ‫تحد ٌ‬
‫(حيوا ٌف مس َ‬
‫االشتياؽ إل‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫طينة آدـ‪ ،‬فتقدي اؼبسنَ ِد إليو وىو الذي ‪ ،‬موصوفاً ِحبيػرةِ ِ ِ‬ ‫طفة أو ِ‬ ‫)‪( (4‬من صبا ِد) أي‪ :‬نُ ِ‬
‫َ‬ ‫البيَّة فيو‪ ،‬يوج ُ‬
‫َْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫تحداث‬ ‫التشويق إليو فيتَ َم َّك ُن ف ْ‬
‫ذى ِن السام ِع‪ ،‬واؼبر ُاد باس‬ ‫ِ‬ ‫بعد‬
‫وؽ َ‬ ‫خب َم ُس ٌ‬ ‫اػبب عنو ما ىو ‪ ،‬وقولُو حيوا ٌف إخل أي‪ :‬إنسا ٌف‪ٌ ،‬‬ ‫أف َ‬
‫القيامة‪ .‬ويدؿ عليو قولُو قبل ىذا ِ‬
‫البيت ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫يوـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اؼبعاد لؤلجساـ اغبيوانيَّة َ‬ ‫البعث و ُ‬ ‫اإلنساف من اعبماد ُ‬
‫فداع إل ٍ‬
‫ضبلؿ وىادي‬ ‫س ٍ‬ ‫ف النا‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫باف ْأمُر اإللو واختلَ َ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫بسماع اللفظ اؼبشع ِر بالسروِر ٌ‬ ‫اؼبسرةِ) أي‪ :‬السروِر للسام ِع؛ ألنو َْوب ُ‬
‫)‪(5‬‬
‫تباد ُر‬
‫تفاءؿ بو أي‪ :‬يَ َ‬
‫سرور فيَ ُ‬ ‫ص ُل‬ ‫(وتعجي ُل َّ‬
‫حصوؿ اػب َِت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ل َف ْه ِم السام ِع‬
‫)‪( (6‬أو) تعجي ُل‪.‬‬
‫حصوؿ الشر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫السوء للسامع فيتَطَيَّػر بو‪ ,‬ويتبادر ل َف ِ‬
‫همو‬ ‫)‪( (7‬الْمساءةِ) أي‪ِ :‬‬
‫َ َُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َََ‬
‫اؼبسرةِ‪.‬‬
‫عجيل َّ‬ ‫مثاؿ لت ِ‬ ‫األمُر) ٌ‬ ‫ص َد َر بو ْ‬ ‫العفو عنك َ‬ ‫(كب َو‪ُ :‬‬
‫)‪(8‬‬

‫لتعجيل الْ َم َساءَةِ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ص ح َك َم بو القاضى)‬ ‫ِ‬ ‫)‪(9‬‬
‫(أو القصا ُ‬
‫ط) أي‪ِ :‬‬
‫موض َع‪.‬‬ ‫)‪( (10‬وكو ُف اؼبتقدِـ َؿب َّ‬
‫ب) والغرابَِة‪.‬‬ ‫)‪( (11‬اإلنكا ِر والتعج ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫)‪( (12‬كبو أبػع َد ِ‬
‫ع) أي‪ :‬تَػْنػغَش أنت‪.‬‬ ‫طوؿ التج ِربة تَنخد ُ‬ ‫َ َْ‬
‫ٔ‪ٙ‬‬
 ‫ٍ‬
‫ت)‪.(14‬‬
‫كاجله ىلع ٔ‪٧‬ٮـً الك‪ً ٤‬‬

‫ي‬ ‫ي‬ ‫)‪ٍ (1‬‬

‫اجلف)‪ ،(5‬حن ىٮ)‪ /(6‬ك ذل‪ ٟ‬ل‪٥‬‬
‫ً‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫أدا‬ ‫ىلع‬ ‫)‪(4‬‬
‫ا‪٧ٕ٣‬ٮـً‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫أدا‬ ‫ذ‪ٞ‬ؽي‪٥‬‬
‫ً‬ ‫ث‬ ‫ف‬ ‫يسٮ‬ ‫)‪(3‬‬
‫ت ا‪٧ٕ٣‬ٮـً )‪ٚ (2‬ةأل َّكؿ‬ ‫أك ق‪ً ٤‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫)‪(9‬‬
‫يس‪ .(7)٨‬أل ل‪ ٥‬ي‪٬ ٓٞ‬ؾا)‪ (8‬كال ذاؾ‬

‫ؼ) أي‪ :‬الز ِ‬

‫ينة وكبو ِ‬
‫قوؿ الشاع ِر ‪:‬‬ ‫)‪( (13‬بذه الزخار ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الغانيات الكو ِ‬ ‫اؼبشيب ِ‬
‫اؼبنقضي ف الذو ِ‬ ‫ِ‬
‫اعب‬ ‫ربا ِوُؿ ْ‬
‫وص َل‬ ‫ائب‬ ‫أبَػ ْع َد‬
‫اؼبوضوع و ِ‬
‫اؼبقاـ يقتضي‬ ‫ِ‬ ‫ب) أي‪ :‬إفادةِ ِ‬
‫عموـ نف ِي اغب ْك ِم ومشولِو لكل ْفرٍد من أفر ِاد‬ ‫)‪( (14‬والنص على ِ‬
‫عموـ السْل ِ‬
‫ذلك‪.‬‬

‫)‪( (1‬أو) النص على‬

‫ِ‬ ‫ُت بكوَِّنا ًّ‬ ‫اجملم ِلة اليت َل تُػ َف َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪(2‬‬
‫ت على‬‫كبل‪ ,‬أو بعضاً‪ ,‬بل أُبقيَ ْ‬ ‫ص ْل وَل تُػ َع َّ ْ‬ ‫(س ْلب العموـ) أي‪ :‬نف ِي اغب ْكم عن األفراد َ‬
‫اؼبقاـ ذلك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مشوؽبا لؤلمرين حيث اقْػتَضى ُ‬
‫مشوؿ النف ِي‪.‬‬
‫ب‪ ,‬ويُ َس َّمى َ‬ ‫عموـ السلْ ِ‬
‫(فاأل َّو ُؿ) أي‪ُ :‬‬
‫)‪(3‬‬

‫ككل وصبي ٍع وأؿ االستغراقيَّ ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (4‬يكو ُف ِ ِ‬

‫بتقدي أداة العموـ) ٍّ‬
‫غَته‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪(5‬‬
‫(على أداة النف ِي) حرفاً أو َ‬
‫يت يا‬ ‫ِ‬
‫العصر – أـ نَس َ‬ ‫اليديْ ِن ‪ :‬أَقُصَرت الصبلةُ – أي‪ْ :‬‬
‫الظهُر أو ُ‬
‫ِ‬ ‫قاؿ لو ذو َ‬ ‫)‪( (6‬كب َو) قولِو صلَّى اهللُ عليو وسلَّ َم ؼبا َ‬
‫رسوؿ اهللِ؟ َ‬
‫فقاؿ‪:‬‬ ‫َ‬
‫)‪(7‬‬
‫يديْ ِن ‪ُ :‬‬
‫بعض ذلك قد كاف‪.‬‬ ‫يكن) فقاؿ ذو ال َ‬
‫( ُكل ذلك َل ْ‬
‫)‪(8‬‬
‫القصُر‪.‬‬
‫(أي‪َ :‬ل يَق ْع ىذا) أي‪ْ :‬‬
‫مقدمةً على‬ ‫العموـ فيو‪ ,‬وىي كل‪َّ ,‬‬ ‫ِ‬ ‫يكن لَ َّما كانت أداةُ‬
‫)‪(9‬‬
‫(وال ذاؾ) أي‪ :‬النسيا ُف‪ ,‬يعٌت‪ :‬أف قولَو‪ :‬كل ذلك َل ْ‬
‫ص ْر‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫النسياف معاً‪ ,‬فهو ف َّقوةِ أف يُ َ‬
‫قاؿ‪ :‬ال شيء من ذلك بواق ٍع كما َوَرَد ف بعض الطُُرؽ ‪َ :‬ل أَنْ َ‬
‫س وَل تُػ ْق َ‬
‫النف ِي أفاد نفي القص ِر و ِ‬
‫َ َ ْ‬
‫بعض ذلك قد كاف‪ .‬كما َسبَ َق‬ ‫ِ‬
‫مدلوؿ اػب ِ‬ ‫ِ‬
‫طاب كما ىو‪ ،‬وقد قاؿ ‪ُ :‬‬ ‫فهم َ‬‫وخَت ما فَ َّسْرتَوُ بالوارد‪ ،‬وأيضاً أف ذا اليدين وىو عرب يَ ُ‬
‫ُ‬
‫ٕ‪ٙ‬‬
‫ي )‪(3‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫كاثلةين)‪ (1‬يسٮ يف ثذ‪ٞ‬ؽي‪ ٥‬أدا ًة اجلف ىلع أدا ًة ا‪٧ٕ٣‬ٮـً )‪ ،(2‬ى‬
‫يس‪ ٨‬ك ذل‪ . ٟ‬أم ل‪ ٥‬ي‪ ٓٞ‬املض‪٧‬ٮع‬ ‫حنٮ‪ /‬ل‪٥‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬
‫الٕي)‪ (4‬ك ىيذ ً‪ ٢٧‬ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫‪٩‬ف ك ‪ٚ‬ؿ ود)‪. (5‬‬ ‫ً‬ ‫‪ٚ‬يىعذ ً‪ ٢٧‬زجٮت‬

‫عموـ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الثبوت للب ِ‬

‫وظهَر أف َ‬ ‫ض النف َي عن كل فرد الذي ىو السالبةُ الكليَّةُ‪ .‬ىذا َ‬ ‫عض الذي ىو موجبةٌ جزئيَّةٌ إمبا يُناق ُ‬ ‫َ‬ ‫ومعلوـ أف‬
‫ٌ‬
‫كبوزي ٌد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب إمبا يَ َّ‬ ‫الس ْل ِ‬
‫ب تقديبُو‪َ ،‬‬ ‫يكن كذلك فلم َهب ْ‬ ‫األو ُؿ أف يكو َف اؼبتقد ُـ مقروناً بأداة العموـ خببلؼ ما إذا َل ْ‬ ‫تحق ُق بشرطُت ‪َّ :‬‬
‫يكن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َل يػ ُقم وَل يػ ُقم زي ٌد َ ِ ِ‬
‫عموـ فيو‪ .‬الشر ُط الثاَن‪ :‬أف يكو َف اؼبتأخُر مقروناً بأداة النف ِي خببلؼ ما إذا َل ْ‬ ‫لعدـ فوات العموـ إذ ال َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫ِ‬
‫بالتقدي والتأخ َِت غبصولو مطلَقاً‪ ,‬قُد َـ ذلك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات العموـ فيو‬ ‫لعدِـ فو ِ‬ ‫إنساف قاـ‪ ,‬وقاـ كل إ ٍ‬ ‫كذلك َل َِهبب تقديبُو ‪ ،‬كبو ‪:‬كل ٍ‬
‫نساف َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ثالث وىو أف يكو َف اؼبتقد ُـ حبيث لو أُخَر كاف فاعبلً‪ ،‬خببلؼ قولك‪ :‬كل إنساف َل ي ُق ْم أبوه فإنو لو‬ ‫ِ‬
‫اؼبتقد ُـ أو أُخَر‪ ،‬وبَق َي شر ٌط ٌ‬
‫ِ‬ ‫لعدـ فو ِ‬ ‫ب التقدي ف تلك ِ‬
‫اغبالة ِ‬ ‫كن فاعبلً لفظيًّا فلم َِهب ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫العموـ؛ ألف‬ ‫ات‬ ‫ُ‬ ‫قيل َل يَػ ُق ْم أبو كل إنساف َل يَ ْ‬ ‫أُخَر كل إنساف بأف َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خببلؼ ما‬ ‫غَت معمو ٍلة ؼبا َ‬
‫بعدىا‬ ‫ابع وىو أف تكو َف أداةُ العموـ َ‬
‫ٍ‬
‫حاصل على كل حاؿ سواءٌ قُد َـ اؼبتقد ُـ أو أُخَر‪ ،‬وشر ٌط ر ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫العموـ‬
‫َ‬
‫كل الدراى ِم‪ ،‬فإف الكبلـ حينئذٍ‬ ‫آخ ْذ َّ‬ ‫كل ذنْ ٍ‬ ‫بعدىا‪ ,‬سواءٌ َّ‬ ‫إذا كانت معمولةً ِ‬
‫َ‬ ‫ب َل أصنَ ْع‪ ,‬وَل ُ‬ ‫كبو َّ‬
‫ت‪َ ،‬‬ ‫تأخر ْ‬
‫ت لفظاً أو َّ‬ ‫تقد َم ْ‬ ‫للفعل َ‬
‫ِ‬
‫العموـ غالباً‪.‬‬ ‫ب‬‫فيد س ْل َ‬‫يُ ُ‬
‫ِ‬
‫الشموؿ أيضاً‪.‬‬ ‫العموـ ويُ َس َّمى نف َي‬ ‫(والثاَن ) أي‪ :‬سْلب ِ‬ ‫)‪(1‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫العموـ‪ ،‬كما اغبجازيَّة‪ِ.‬‬ ‫يصح عملُها فىأداةِ‬ ‫العموـ) سواء كانت أداةُ النف ِي فبا ِ‬ ‫ِ‬ ‫بتقدي أداةِ النف ِي على أداةِ‬
‫)‪( (2‬يكوف ِ‬
‫ٌ‬
‫الوصف اؼبنفي‬‫ِ‬ ‫للفعل اؼبنفي‪ ،‬أو‬‫لبلبتداء ‪ ،‬أو ِ‬‫ِ‬ ‫العموـ معمولةً ألداةِ النف ِي‪ ،‬أو‬ ‫ِ‬ ‫يصح‪ ،‬كلم‪ .‬وإف ‪ ،‬وسواءٌ كانت أداةُ‬ ‫أو فبا ال ِ‬
‫وؿ الشاع ِر ‪:‬‬ ‫اف سواء كاف اػبب فعبلً‪ ،‬كبوق ِ‬ ‫فاألُولي ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫سفن‬
‫ياح دبا ال تَشتهى ال ُ‬ ‫َذبري الر ُ‬ ‫يتمٌت اؼبرءُ يُ ْد ِرُكو‬
‫ما كل ما َّ‬
‫تمل أف تكو َف ما سبيميَّةً‪ ,‬وكل معمولةً ألداةِ النف ِي‪،‬‬ ‫ووب ُ‬ ‫تمل أف تكو َف حجازيَّةً فتكو ُف كل معمولةً ألداةِ النف ِي‪َ ،‬‬ ‫فما َوب ُ‬
‫حاصل‪،‬‬ ‫اؼبرء حاصبلً أو‬ ‫تمل أف تكو َف ما سبيميَّةً وكل معمولةً لعاملِها‪ ,‬وىو االبتداء‪ ,‬أو كاف اػبب اظباً كبو ما كل متم ٌَّت ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ٌ‬ ‫َُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ووب ُ‬
‫والثالثةُ‪.‬‬
‫ب عن صبي ِع‬ ‫البعض والسْل ِ‬
‫ِ‬ ‫ب عن‬ ‫ِ‬
‫الصادؽ بالسْل ِ‬ ‫اجملموع) أي‪ :‬ؾبموعُ ذلك‬ ‫يكن كل ذلك‪ .‬أي‪َ :‬ل يَقع‬ ‫(كب َو ‪َ :‬ل ْ‬
‫)‪(3‬‬
‫ُ‬
‫األفر ِاد‪.‬‬
‫اآلخ ِر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البعض َ‬ ‫ب عن‬ ‫البعض) أي‪ :‬والسْل َ‬ ‫ثبوت‬
‫(فيَحتم ُل َ‬
‫)‪(4‬‬

‫ٖ‪ٙ‬‬
 ‫)‪(7‬‬ ‫حنٮ‪٦ /‬ة أ‪٩‬ة ي‬
‫‪٤ٝ‬خ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ى‬ ‫)‪(6‬‬ ‫ي‬
‫كاتلؼىيه‬

‫ك)‪ (1‬إية ىؾ ي‬
‫‪ٕ٩‬جؽ)‪.(2‬‬
‫َّ‬ ‫ى َّ‬
‫‪ٞ‬ؽ ىـ ي‬
‫أظؽ ير ى‬ ‫َّ ه‬ ‫ي ٍ )‪ (3‬ي‬
‫‪٠‬ن اجل‪ً ٤٧‬ح دأػ ىؿ‬ ‫ػةوح)‪ (4‬؛أل‪ ٫٩‬إذا د‬ ‫و‬
‫دكاع‬ ‫كاتلأػي‬
‫ً‬ ‫اتل‪ٞ‬ؽي‪٥‬‬
‫ً‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫لُك‬ ‫كل‪ ٥‬يؾ‪٠‬ؿ‬
‫ى‬
‫اآلػ يؿ)‪ٚ (5‬٭‪٧‬ة ‪٦‬ذلز‪٦‬ةف)‪.(6‬‬

‫الفعل إال أف َّ‬

‫احملق َق‬ ‫أصل ِ‬ ‫خاصةً دو َف ِ‬ ‫نتسب لو َّ‬ ‫مشوؿ ِ‬ ‫وجو إل ِ‬ ‫تمل نفي كل ٍ‬ ‫ِ‬
‫الفعل لكل ما يَ ُ‬ ‫فرد) ألف النف َي ت َّ‬ ‫(وَوب ُ َ‬
‫)‪(5‬‬

‫فرد ‪،‬‬‫البعض‪ ,‬ال عن كل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب عن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫البعض فيُ ْحمل معٌت الًت ِ‬ ‫ِ‬
‫بُت التقدي والتأخَت‪ ،‬فيكو ُف اؼبعٌت السلْ َ‬ ‫كيب عليو تفريقاً َ‬ ‫َُ‬ ‫ب عن‬ ‫الس ْل ُ‬
‫ِ‬
‫العموـ‬ ‫الرجاؿ‪ .‬ىذا واغبق أف توجوَ النف ِي ف سْل ِ‬
‫ب‬ ‫كل ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫فتدبػَّر‪ .‬والرابعةُ ِ‬
‫القائم َّ‬‫كل الدراىم‪ ،‬وقولك ‪ :‬ليس ُ‬ ‫لست آخذاً َّ‬ ‫كبوقولك ‪ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫كبوقولِو تعال }إِ َّف اهللَ َال ُِوبب ُك َّل ـبُْتَ ٍاؿ فَ ُخوٍر{‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للشموؿ أكثري ال ُكلي؛ إذ قد جاءَ لعموـ السْلب قليبلً ‪َ ،‬‬
‫السمو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫ك َّ َ َ‬ ‫كبوقولو تعال ‪}:‬للَّ ِو ُمْل ُ‬ ‫فتخصيص اؼبسنَد باؼبسنَد إليو َ‬ ‫يص اؼبتقدِـ باؼبتأخ ِر‪،‬‬ ‫ص) أي‪ :‬زبص ُ‬ ‫(والتخصي ُ‬
‫)‪(6‬‬
‫ُ‬
‫ص اؼبسنَ ِد إليو باؼبسنَ ِد إما قطْعاً وذلك حيث كاف اؼبسنَ ُد إليو مسبوقاً بنف ٍي‪ ,‬واؼبسنَ ُد فعبلً سواءٌ كاف اؼبسنَ ُد إليو‬ ‫ض{ وزبصي ُ‬ ‫َو ْاألَْر ِ‬
‫مضمرًة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فع َل ىذا أو معرفةً َ‬ ‫كبوما خال ٌد َ‬ ‫س‪ ،‬أو معرفةً ظاىرًة َ‬ ‫الدر َ‬
‫كبوما تلمي ٌذ حف َظ ْ‬ ‫نكرًة َ‬
‫بانتفاء ىذا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ألجل إفادةِ‬ ‫خب‪ ،‬وقُد َـ اؼبسنَ ُد إليو ىنا ِ‬
‫القوؿ‬ ‫اختصاصو‬ ‫وقلت ٌ‬ ‫قلت) ىذا ‪ ،‬فأنا مبتدأٌ ُ‬ ‫(كب َو ‪ :‬ما أنا ُ‬
‫)‪(7‬‬

‫القوؿ‬
‫ت لو ذلك ُ‬ ‫مقوؿ لغَتى‪ ،‬أعٍت‪ :‬انتفاء ىذا ِ‬
‫الغَت الذي ثَػبَ َ‬‫وثابت لغَتي‪ :‬وىذا ُ‬ ‫ٌ‬ ‫مقصور عل َّي‬
‫ٌ‬ ‫القوؿ‬ ‫ُ‬ ‫عنو‪ ،‬أي‪َ :‬ل أقُػْلو وىو ٌ‬
‫معك أو انفر َاده بو دونَك‪ ،‬وإما احتماالً‪ ،‬وذلك حيث َل يُ ْسبَ ْق‬ ‫ب َش ِرَكتَو َ‬ ‫ٍ‬ ‫ليس َّ ٍ‬
‫توى َم اؼبخاطَ ُ‬ ‫ـبصوص‪ ,‬وىو من َّ‬ ‫غَت‬
‫كل غَت بل ُ‬
‫مضمرةً‬
‫قاؿ ىذا أو خال ٌد قاؿ ىذا أو معرفةً َ‬ ‫كبوخال ٌد ما َ‬ ‫تأخَر عنو أو َل يُذ َكْر أصبلً سواءٌ كاف اؼبسنَ ُد إليو معرفةً ظاىرًة‪َ ،‬‬ ‫بنف ٍي بأف َّ‬
‫قاؿ ىذا‪.‬‬ ‫رجل َ‬ ‫ِ‬
‫قاؿ ىذا أو ٌ‬ ‫رجل ما َ‬ ‫كبو ٌ‬ ‫الدرس ‪ ،‬أو نكَرًة‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫كتبت‬
‫الدرس أو أنا ُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫كبوأنا ما كتَْب ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫كبو قولو تعال‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ص اؼبفعوؿ َ‬ ‫(و) زبصي ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫غَتؾ‪.‬‬
‫ردا على من قاؿ‪ :‬أعبُ ُد َ‬ ‫غَتؾ ‪ًّ ،‬‬ ‫اؾ نَػ ْعبُ ُد{ أي‪ :‬ال َ‬ ‫}إيَّ َ‬
‫)‪(2‬‬

‫)‪( (3‬وَل يُذ َكْر) أي‪َ :‬ل يَ ْذ ُكْر علماءُ اؼبعاين‪.‬‬

‫ِ‬
‫التقدي‪.‬‬ ‫خاصةٌ) أي‪ :‬بل اكتَػ َف ْوا بذ ْك ِر دواعى‬ ‫التقدي والتأخ َِت دو ٍاع َّ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (4‬لك ٍّل من‬
‫اآلخ ِر فاآل َخُر متأخٌر عنو‪.‬‬ ‫اآلخر) ضرورَة أف الشيئُت إذا َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫أحدنبا على َ‬ ‫تقد َـ ُ‬ ‫ر‬ ‫تأخ‬
‫َّ‬ ‫اعبملة‬ ‫ٌت‬ ‫ك‬
‫ر‬ ‫أحد‬ ‫ـ‬ ‫د‬ ‫تق‬ ‫إذا‬ ‫(ألنو‬ ‫)‪(5‬‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ات اؼبقتضيةُ للتأخَت‪ ,‬ال‬ ‫ِ‬
‫ات اؼبقتضيَةُ للتقدي ىي بعينها الدواعى والن َك ُ‬ ‫(فهما متبل ِزماف) وحينئذ الدواعى والن َك ُ‬
‫)‪(6‬‬

‫غَتىا‪.‬‬
‫شيء ُ‬
‫ٗ‪ٙ‬‬
 ‫ي‬
‫الؿاثٓ‬ ‫ي‬
‫الةب‬

‫٘‪ٙ‬‬
 ‫ى ٍ‬
‫َص‬
‫ؾ ا‪ً ٞ٣‬‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪(4‬‬
‫مىٮص‬
‫و‬ ‫ٍ ي‬
‫ا‪َٞ٣‬ص)‪ُ / (2‬تىي يه ىش وء بىش وء)‪ (3‬ثُؿي و‪ٜ‬‬

‫ابع‬
‫الباب الر ُ‬
‫ُ‬
‫اب الستَّةِ‬ ‫من األبو ِ‬
‫وطرقِو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫صر) أي‪ :‬مباحثُو من تعريفو وأقسامو ُ‬
‫)‪( (1‬ف الق ْ ِ‬
‫جاوْز بو إل غ َِته‪ ,‬وىذا‬ ‫ِ‬
‫قصَر الشيء على كذا إذا َل يَػتَ َ‬ ‫وقيل‪ :‬من َ‬
‫ت الشيءَ إذا حبَ ْستُو‪َ ,‬‬ ‫صْر ُ‬‫صُر) لغةً‪ :‬من قَ َ‬ ‫(الق ْ‬
‫)‪(2‬‬

‫أوفَ ُق‪ .‬واصطبلحاً‪.‬‬

‫بثبوت الشيء الثاين‬ ‫ومنحصراً فيو‪ ،‬واؼبراد بذلك اإلخبار ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫بشىء‬ ‫خاصا‬
‫جع ُل الشيء ًّ‬ ‫ٍ‬
‫ص شيء بشىء) أي‪ْ :‬‬ ‫(زبصي ُ‬
‫)‪(3‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫األوِؿ دو َف غ َِته‪ ،‬والشىءُ َّ‬ ‫ِ‬
‫العكس‪.‬‬
‫اؼبوصوؼ كاف اؼبر ُاد بالشىء الثاين الصفةَ و ُ‬ ‫ُ‬ ‫األوُؿ إف أُر َ‬
‫يد بو‬ ‫للشىء َّ‬
‫ت زيداً بالعْل ِم فبل‬ ‫الطرِؽ اؼبصطَلَ ِح عليها َ‬ ‫ٍ‬
‫معهود َّ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪( (4‬بطري ٍق‬
‫صُ‬ ‫خص ْ‬
‫كبو‪َ :‬‬ ‫فخَر َج َ‬
‫عندىم‪َ ،‬‬ ‫معُت من ُ‬ ‫ـبصوص) أي‪:‬‬
‫كاف ٍ‬‫تحقق بأر ٍ‬ ‫قصراً اصطبلحاً‪ ،‬ويؤخ ُذ من ىذا التعر ِ‬
‫ومقصور‬
‫ٌ‬ ‫ص‪،‬‬‫ص ُ‬ ‫اؼبخ َّ‬
‫األوُؿ َ‬ ‫مقصور وىو الشيء َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ثبلثة ‪:‬‬ ‫القصَر يَ َّ ُ‬
‫يف أف ْ‬ ‫ُ‬ ‫سمى ْ‬
‫يُ َّ‬
‫اؼبقصور عليو ؿبصوراً‬
‫ُ‬ ‫اؼبقصور ؿبصوراً و‬
‫ُ‬ ‫باغبص ِر فيكو ُف‬
‫ْ‬ ‫القصُر‬
‫سمى ْ‬ ‫القص ِر وستأتى‪ ،‬وقد يُ َّ‬ ‫ص بو‪ ،‬وأداةُ ْ‬ ‫اؼبخص ُ‬
‫َّ‬ ‫عليو وىو الشيء‬
‫القدوـ‬ ‫خبالد ونفيُو عن غ َِته فبن يُظَن منو ذلك‪ ،‬وما قَػْب َل إال وىو‬ ‫القدوـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫زبصيص‬ ‫ستفاد منو‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫فيو‪ ،‬فقولُك ‪ :‬ما قَد َـ إال خال ٌد‪ .‬يُ ُ‬
‫القص ِر‪.‬‬
‫سمى مقصوراً عليو‪ ,‬وؿبصوراً فيو‪ ,‬وما وإال أداةُ ْ‬ ‫بعدىا‪ ,‬وىو خال ٌد‪ ,‬يُ َّ‬ ‫يُ َس َّمى مقصوراً وؿبصوراً‪ ،‬وما َ‬
‫‪ٙٙ‬‬
‫الٮا‪ ٓٝ‬كال‪ٞ‬ي‪ً ٞ‬ح)‪,(5‬‬ ‫ت‬ ‫)‪ (4‬ى‬ ‫ي‬ ‫ي )‪(3‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ظ‪ٞ‬يك كإًةؾ ‪ٚ(,‬ةل‪ٞ‬يك) ‪٦‬ة اكف االػذىةص ‪ٚ‬ي‪ِ ٫‬بك ً‬ ‫‪ٞ٪‬ك‪ (1)٥‬إىل‬ ‫كي‬
‫)‪(2‬‬

‫ٗيق ‪ٚ‬ي٭ة ‪٨٦‬‬ ‫يس‪ ٨‬ي‬‫ٍ‬ ‫حنٮ‪ /‬ال اكد ى‬

‫ت ؾ املؽي‪ً ٪‬ح إال ٔ ٌّ‬
‫ل)‪ (8‬إذا ل‪٥‬‬ ‫ِب ىكت اإلًة‪ً ٚ‬ح إىل ىش وء ى‬
‫آػؿ )‪ ،(7‬ى‬ ‫)‪(6‬‬
‫ال‬
‫ً‬

‫ب الواق ِع و ِ‬
‫اغبقيقة‪.‬‬ ‫صر حبس ِ‬ ‫الق‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬‫م‬ ‫)‪( (1‬وي ِ‬
‫نقس‬
‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬
‫)‪( (2‬إل) قسمُت‪.‬‬
‫اؼبقصور عليو فهو اغبقيقي‪ ,‬وإال‬ ‫صَر يستل ِزُـ النف َي‪ ،‬إف كاف عن كل ما عدا‬ ‫ِ‬
‫(حقيقي وإضاف) باالستقراء؛ ألف الق ْ‬
‫)‪(3‬‬
‫َ‬
‫القصر‪.‬‬
‫فهو اإلضاف (فػ) ُ‬
‫صاص فيو) ملحوظاً‬ ‫(ػاغبقيقي ما كاف االخت ُ‬
‫)‪(4‬‬

‫حبسب ذاتِو‬
‫ِ‬ ‫العطف تفسَتي‪ ,‬أي‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ب الواق ِع و ِ‬
‫اغبقيقة)‬ ‫)‪( (5‬حبس ِ‬
‫َ‬
‫(ال) ملحوظاً‬
‫)‪(6‬‬

‫ِ‬
‫مبلحظة ِ‬
‫حاؿ اؼبخاطَ ِ‬ ‫آخَر‪ ,‬ومن غ َِت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (7‬حب ِ‬
‫ب‬ ‫آخَر) أي‪ :‬من غ َِت مبلحظَة شيء دو َف شيء َ‬ ‫سب اإلضافة إل شيء َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫األوُؿ‬ ‫إثبات اغب ْك ِم للمذكوِر ونفيُو عما َع َداه فبل يَ ُ‬
‫تجاوز الشىءُ َّ‬ ‫من تردد أو اعتقاد خبلؼ أو َش ِرَكة‪ ،‬وىذا يَػْنتظ ُم حكمُت‪ُ :‬‬
‫ِ‬
‫الشىء الثاين‪.‬‬ ‫اؼبقصور عليو إل صبي ِع غ َِت ىذا‬
‫َ‬ ‫اؼبقصور الشىءَ الثاينَ‬
‫ُ‬
‫قصٌر حقيقي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ف اؼبدينة إال علي ) أي‪ :‬فإنو ْ‬ ‫(كب َو ‪ :‬ال كات َ‬
‫)‪(8‬‬

‫‪ٙٚ‬‬
 ‫َّ‬
‫‪ٕ٦‬ني(‪ ،)11‬ى‬
‫حنٮ‪٦ /‬ة ٔ ٌّ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫َّ‬
‫ل إال‬ ‫و‬ ‫ت اإلًة‪ً ٚ‬ح إىل ىش وء‬
‫ِبك ً‬
‫)‪(10‬‬
‫االػذىةص ‪ٚ‬ي‪٫‬‬ ‫ةب)‪( .(9‬كاإلًةؾ) ‪٦‬ة اكف‬ ‫ال‪١‬ذ ً‬
‫(‪)14‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ه‬
‫‪ٝ‬ةا‪ ،)12(٥‬أم‪ /‬أف ل(‪ )13‬و‪ٛ‬ح ا‪ٞ٣‬يةـً ‪ ,‬ال و‪ٛ‬ح ا‪ٕٞ٣‬ٮ ًد‬

‫ى‬ ‫ا‪٘٣‬ؿ يض ى‬ ‫ك‪٣‬حف ى‬

‫الى‪ٛ‬ةت ٔ‪٦ )1(٫٪‬ة ٔؽا و‪ٛ‬ح ا‪ٞ٣‬يةـً (‪.)2‬‬
‫ً‬ ‫َجيٓ‬
‫‪٩‬ف ً‬
‫ى‬ ‫مٮوٮؼ‪ ،‬ى‬ ‫ي (‪ٍ )5( )4‬‬ ‫ٌّ‬
‫كلك ‪٪٦‬٭‪٧‬ة(‪ )3‬يى‬
‫ك‪َٝ‬ص‬
‫ً‬ ‫‪،‬‬ ‫( ‪)6‬‬
‫ٌّ‬
‫ل‬ ‫ٔ‬ ‫إال‬ ‫‪ٚ‬ةرس‬ ‫ال‬ ‫‪/‬‬‫حنٮ‬ ‫و‬ ‫ىلع‬ ‫ح‬
‫و‬ ‫و‪ٛ‬‬ ‫َص‬
‫ً‬ ‫‪ٝ‬‬ ‫إىل‬ ‫‪ٞ٪‬ك‪٥‬‬
‫مٮوٮؼ ىلع و‪ ٛ‬وح(‪.)7‬‬
‫و‬

‫تجاوزه صفةُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ت صفةَ الكاتبيَّة على عل ٍّي ونَػ َفيتها عن صبي ِع َمن عداه فبل تَ ُ‬ ‫صْر َ‬
‫غَته فيها من الكتَّاب) وقَ َ‬ ‫(إذا َل يك ْن ُ‬
‫)‪(9‬‬

‫األنبياء والرس ِل إال ؿبم ٌد صلَّى اهلل عليو وسلَّم‪ ،‬فقد قَصرت خْتمها على َّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ؿبمد صلَّى اهللُ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫خاُتُ‬
‫وكبو‪ :‬ما َ‬ ‫الكاتبيَّة إل غَته أصبلً‪َ ،‬‬
‫التخصيص ِضد‬ ‫عليو وسلَّم ونفيتو عن كل من عداه‪ ,‬فبل يتجاوزه اػبْتم إل غ َِته أصبلً‪ ,‬وإمبا ُظبي ىذا ِ‬
‫الق ْس ُم حقيقيًّا؛ ألف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫سمى‬‫نسب بأف يُ َّ‬ ‫ِ‬ ‫كة‪ ،‬ومعٌت ىذا القس ِم ىو الذي يُناف اؼبشاركةَ منافاةً َّ‬ ‫اؼبشار ِ‬
‫للتخصيص‪ ,‬واأل ُ‬ ‫تامةً فهو األَْوَل أو يػُتَّ َخ َذ حقيقةً‬ ‫َ‬
‫االختصاص فيو)‪.‬‬ ‫القصر (اإلضاف ما كاف‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫بذا االسم (و) ُ‬
‫ملحوظاً‬
‫)‪(10‬‬

‫نتظم حكمُت أيضاً؛‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اإلضافة إل شيء َّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (11‬حب ِ‬
‫معُت) دو َف شيء مع مبلحظة حاؿ اؼبخاطَب السابق‪ ،‬وىذا يَ ُ‬ ‫سب‬
‫الشىء َّ ِ‬
‫اؼبعُت ِف‬ ‫ِ‬ ‫اؼبقصور عليو إل ذلك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫قصور الشىءَ الثاينَ‬
‫األو ُؿ اؼب ُ‬ ‫تجاوُز الشىءُ َّ‬ ‫إثبات اغب ْكم للمذكور‪ ,‬ونفيُو عن غَته فبل يَ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫الشىء َّ ِ‬
‫اؼبعُت‪.‬‬ ‫ُت أنو ُيب ِك ُن ؾباوزتُو إل غ َِت ىذا‬
‫حَ‬
‫قصٌر إضاف‪.‬‬ ‫قائم) فإنو ْ‬ ‫(كب َو ‪ :‬ما علي إال ٌ‬
‫)‪(12‬‬

‫)‪( (13‬أي‪ :‬أف لو) أي‪ :‬لعل ٍّي‪.‬‬

‫تجاوز‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صفة ِ‬ ‫القعود) يعٍت‪ :‬أنك قصرت عليًّا على ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (14‬صفةَ ِ‬
‫ت اتصافَو بصفة القعود فبل يَ ُ‬ ‫القياـ ونَ ْفي َ‬ ‫َْ َ‬ ‫القياـ ال صفةَ‬
‫ِ‬
‫القعود‪.‬‬ ‫القياـ إل ِ‬
‫صفة‬ ‫علي صفةَ ِ‬
‫الصفات عنو)‪ ,‬أي‪ :‬عن عل ٍّي‬ ‫ِ‬ ‫ض نف َي صبي ِع‬ ‫(وليس الغَر ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫ِ‬
‫القعود‬ ‫القياـ إل غ َِت ِ‬
‫صفة‬ ‫تجاوز علي صفةَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (2‬ما عدا صفةَ ِ‬
‫الغرض نف ُي صفة القعود فقط‪ ,‬فلذا يَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫القياـ) أي‪ :‬بل‬
‫لصح ِة ِ‬
‫وجود‬ ‫تامةً َّ‬
‫ناف اؼبشاركةَ منافاةً َّ‬ ‫القسم إضافيًّا ال حقيقيًّا؛ ألف معناه ال يُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫من العْل ِم أو ْ ِ‬
‫الشعر أو الكتابة‪ ،‬وإمبا ُظب َي ىذا ْ ُ‬
‫ِ‬
‫باإلضافة إل َّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫معُت‪.‬‬ ‫خصيص فيو‬
‫َ‬ ‫ب أف يُ َس َّمى حقيقيًّا‪ ,‬بل يُ َس َّمى إضافيًّا؛ ألف الت‬ ‫مشاركة أُخرى‪ ,‬فبل يُناس ُ‬
‫)‪( (3‬وكل منهما) أي‪ :‬من اغبقيقي واإلضاف‪.‬‬
‫‪ٙٛ‬‬
 ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي ى ه َّ‬
‫حنٮ‪ } /‬ك‪٦‬ة حم َّ‪٧‬ؽ إال ىر يقٮؿ (‪ٚ { )1‬يىضٮ يز ٔ‪٤‬ي‪ ٫‬املٮت(‪.)2‬‬
‫ى‬

‫حاؿ اؼبقصوِر واؼبقصوِر عليو‪.‬‬ ‫)‪( (4‬ينقسم) باعتبا ِر ِ‬

‫َ ُ‬
‫فقصُر‬ ‫القائم بالغ َِت‪ُ ,‬وجوديًّا كاف أو َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫عدميًّا‪ْ .‬‬ ‫صُر صفة على موصوؼ‪ ,‬واؼبر ُاد بالصفة ىنا اؼبعٌت ُ‬ ‫(إل) قسمُت ق ْ‬
‫)‪(5‬‬

‫موصوؼ غ َِته‪ ,‬وإف‬ ‫ٍ‬ ‫اؼبوصوؼ إل كل‬ ‫تجاوُز ىذا‬ ‫بالنسبة إل اغبقيقي ىو أف ُْوب َك َم َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا ِ‬
‫َ‬ ‫بأف ىذه الصفةَ ال تَ َ‬ ‫اؼبوصوؼ‬ ‫لصفة على‬
‫وؽ‬
‫تجاوز مص ُد َ‬ ‫ِ‬ ‫تجاوزىا إل غ َِتىا‪ ,‬وىذا‬
‫كثَتا‪ ،‬كقولنا ‪ :‬ال إلوَ إال اهللُ؛ فإف األلوىيَّةَ ح َك ْمنا بأَّنا ال تَ ُ‬ ‫موجود ً‬‫ٌ‬ ‫اؼبوصوؼ يَ ُ‬‫ُ‬ ‫كاف‬
‫الرس ِل إال ُؿبَ َّم ٌد‪ .‬فقد ح َك ْمنا بأف خْت َم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األم ِر‪ ،‬وكقولِنا‬ ‫اعببللة إل غ َِته‪ ،‬كما أَّنا كذلك ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خاُتُ األنبياء و ُ‬ ‫السابق ‪ :‬ما َ‬ ‫نفس ْ‬ ‫لفظ‬
‫ِ‬
‫الصفات‬ ‫تجاوز ىذه الصفةَ إل غ َِتىا من‬ ‫تجاوزه صلَّى اهلل عليو وسلَّم إل غ َِته‪ ،‬وال ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫قتضي ذلك أنو ال يَ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫النبوة والرسالة ال يَ ُ‬
‫اؼبوصوؼ إل‬ ‫تجاوز ىذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اإلضاف ىو أف ُوب َك َم بأف ىذه الصفةَ ال تَ ُ‬ ‫بالنسبة إل‬ ‫اؼبوصوؼ‬ ‫الصفة على‬ ‫قصُر‬
‫كالشفاعة‪ .‬وأما ْ‬
‫تجاوز إل غ َِت ذلك ِ‬
‫اؼبعُت‪.‬‬ ‫آخر َّ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫احدا أو متَعد ًدا‪ ,‬وإف كانت ىي تَ ُ‬ ‫معُت‪ ,‬و ً‬ ‫موصوؼ َ َ‬
‫ت ف ىذا ِ‬
‫القوؿ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫صْر َ‬ ‫ف ػبالد فقط ْأو لَو ول َعل ٍّي‪ ,‬ف َق َ‬ ‫وص ٌ‬
‫ب أف الفارسيَّةَ ْ‬ ‫اعتقد اؼبخاطَ ُ‬
‫رس إال علي) إذا َ‬ ‫(كب َو‪ :‬ال فا َ‬
‫)‪(6‬‬

‫ومعلوـ أف ىذا أيضاً ال يَقتضي كو َف عل ٍّي‬ ‫تتعدى إل غ َِت ٍ‬

‫خالد‪.‬‬ ‫خالد فقط‪ ,‬وإف كانت َّ‬ ‫تعداه إل ٍ‬ ‫الفارسيَّةَ على عل ٍّي‪ ,‬حبيث ال تَ َّ‬
‫ٌ‬
‫قد ْرنَا ال‬‫عل ىذا مثاالً للحقيقي حيث َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وز أف يَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تعداىا إل الكتابة وغَتىا‪ ،‬ىذا ويَصح أف ُهب َ‬ ‫مقصوراً على صفة الفارسيَّة‪ ,‬بل َهب ُ‬
‫نفس األم ِر الواق ِع ؛ َ‬ ‫اؼبدينة ف ِ‬‫اف ِ‬ ‫سك ِ‬‫تعدى غَت عل ٍّي ِمن َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فتدبػَّْر‪.‬‬ ‫فارس ف اؼبدينة إال علي وكانت صفةُ الفارسيَّة ال تَ َّ َ‬ ‫َ‬
‫تجاوز ىذه الصفةَ‬ ‫ِ‬
‫ص ِر موصوؼ على صفة) وىذا بالنسبة إل اغبقيقي‪ ,‬ىو أف ُوب َك َم بأف ىذا‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اؼبوصوؼ ال يَ ُ‬ ‫(وق ْ‬
‫)‪(7‬‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ف بغ َِتىا من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصفات وإال فهذا‬ ‫يد أف زيداً ال يتَّص ُ‬ ‫كاتب إذا أر َ‬
‫كبو‪ :‬ما زي ٌد إال ٌ‬ ‫تجاوزه إل غَتىا ‪َ ،‬‬ ‫إل غ َِتىا‪ ,‬وإف كانت الصفةُ تَ ُ‬
‫الشىء حىت يبُْ ِك َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بصفات‬ ‫ِ‬
‫إحاطة اؼبتكل ِم‬ ‫اؿ لتعذ ِر‬‫اؼبوصوؼ ليس لو إال صفةٌ واحدةٌ – ُؿب ٌ‬ ‫ِ‬ ‫القسم –باؼبعٌت اؼبذكوِر وىو كو ُف‬ ‫ُ‬
‫تجاوز ىذه الصفةَ إل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبوصوؼ ال يَ ُ‬ ‫َ‬ ‫إثبات شيء منها ونف ُي ما عداىا بالكليَّة‪ .‬وأما بالنسبة إل اإلضافة فهو أف ُوب َك َم بأف ىذا‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫آخَر‪.‬‬
‫وز أ ْف تكو َف تلك الصفةُ ؼبوصوؼ َ‬ ‫صفة أُخرى واحدة أو صفات أخرى معيَّػنَة‪ ،‬لكن َهب ُ‬
‫صَر ف‬ ‫وز عليو اؼبوت ف ُق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(كب َو }وَما ُؿبَ َّم ٌد إَِّال َر ُس ٌ‬
‫ف بكونو رسوالً‪ ,‬وبأنو ال َهب ُ‬ ‫وؿ{ ) حيث اعتقدوا أف ؿب َّمداً يتَّص ُ‬
‫)‪(1‬‬
‫ُ‬
‫ؿبمداً‬ ‫تعدى َّ‬ ‫الوصف‪ ,‬يَ َّ‬ ‫اؼبوت‪ ،‬وإف كاف الرسوليَّةُ‪ ,‬وىو‬ ‫ِ‬ ‫حبيث ال يتَ َّ‬ ‫القوؿ على كونِو رسوالً فقط ُ‬ ‫ىذا ِ‬
‫ُ‬ ‫وز عليو ُ‬ ‫عداه إل كونو ال َهب ُ‬
‫السبلـ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫إل غ َِته ٍ‬
‫كنوح عليو‬
‫‪ٜٙ‬‬
‫ى ( ‪)6‬‬ ‫‪ ٍ ٝ/‬ي‬
‫َص إ‪ٚ‬ؿا ود إذا أذ‪ٞ‬ؽ‬ ‫(‪)5‬‬
‫إىل زلز ًح أ‪ٝ‬كةـو‬ ‫(‪)4‬‬
‫ت‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫يى‬ ‫( ‪)3‬‬ ‫كا ٍ ي‬
‫ظةؿ املؼةَ ً‬
‫ً‬ ‫ثةٔذجةر‬
‫ً‬ ‫‪ٞ٪‬ك‪٥‬‬ ‫‪َٞ٣‬ص اإلًةؾ‬
‫ى ى (‪) 7‬‬ ‫ى ي‬
‫الَّشكح‬
‫املؼةَت ً‬

‫موصوؼ على ٍ‬
‫صفة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫قصَر‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫قصَر صفة على موصوؼ أو ْ‬ ‫صُر اإلضاف) سواءٌ كاف ْ‬ ‫(والق ْ‬
‫)‪(3‬‬

‫ب) أي‪ :‬اعت ِ‬

‫قاده‪.‬‬ ‫)‪( (4‬ينقسم باعتبا ِر ِ‬
‫حاؿ اؼبخاطَ ِ‬
‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫الثبلثة باعتبا ِر ِ‬
‫حاؿ‬ ‫االنقساـ إل‬ ‫القص ِر اغبقيقي فإنو قسماف فقط؛ إذ ال َهبر ِي فيو‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (5‬إل ثبلث ِة ٍ‬
‫ُ‬ ‫أقساـ) خببلؼ ْ‬
‫اؼبخاطَ ِ‬
‫ب‪.‬‬
‫قص ِر‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫بعد ف ْ‬ ‫يدؿ عليو قولُو ُ‬ ‫الوى ُم‪ُ ،‬‬‫دخل فيو الظن‪ ,‬بل و ْ‬ ‫التجويز فيَ ُ‬ ‫شمل‬
‫صُر إفراد إذا اعتَػ َق َد) اؼبر ُاد باالعتقاد ما يَ ُ‬ ‫(ق ْ‬
‫)‪(6‬‬
‫َ‬
‫ُت واحداً غَت َّ ٍ‬
‫معُت‪.‬‬ ‫التعي ِ‬
‫َ‬
‫الصفة‪ ,‬وش ِرَكةَ موصوفَػ ُْت‬ ‫ِ‬ ‫اؼبوصوؼ على‬‫ِ‬ ‫قص ِر‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫)‪( (7‬اؼبخاطَب الش ِرَكةَ)‪ ,‬أي‪ :‬ش ِ‬
‫فأكثر ف موصوؼ واحد ف ْ‬ ‫َ‬ ‫صفتُت‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫ر‬ ‫ُ‬
‫فتقوؿ ف نف ِي‬ ‫وشاعر ُ‬ ‫كاتب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ك ٌ‬ ‫ب أف شوقي ب ْ‬ ‫فاألوُؿ كأف يَعتق َد اؼبخاطَ ُ‬
‫قصر الصفة على اؼبوصوؼ َّ‬ ‫فأكثر ف صفة واحدة ف ْ‬ ‫َ‬
‫حُت أنو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذلك االعتقاد‪ :‬ما شوقي بِ ْ‬
‫ومنَج ٌم مثبلً ف َ‬ ‫كاتب ُ‬
‫شاعر و ٌ‬ ‫عتقد أف زيداً ٌ‬ ‫ف بالثاين فقط ‪ ،‬ويَ ُ‬ ‫ُت أنو متَّص ٌ‬
‫شاعر ف ح َ‬ ‫ك إال ٌ‬
‫صفة الشع ِر‬ ‫عتقد أف زيداً وعمراً وخالداً اشًتكوا ف ِ‬ ‫فتقوؿ ف نف ِي ذلك‪ :‬ما زي ٌد إال ُمنَج ٌم‪ ،‬والثاين كأف يَ َ‬ ‫ف باألخ َِت فقط ُ‬ ‫صٌ‬ ‫مت ِ‬
‫َ‬
‫قصَر اإلفر ِاد؛ ألف اؼبتكل َم نَػ َفى بو الش ِرَكةَ اؼبعت َق َد َة وأفْػَرَد‬
‫القسم ْ‬
‫ُ‬ ‫وظب َي ىذا‬
‫شاعر إال زي ٌد‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬
‫تقوؿ ف نف ِي ذلك االعتقاد‪ :‬ما ٌ‬ ‫فإنك ُ‬
‫عتقد الش ِرَكةَ‪ ,‬ولو كاف ىذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ب بو من يَعتق ُد أف اؼبتكل َم يَ ُ‬ ‫موصوفاً بصفة واحدة أو صفةً دبوصوؼ‪ .‬ىذا ف الغالب‪ ,‬وقد ُىباطَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فتقوؿ لو‪:‬‬‫الكتابة‪ُ ،‬‬ ‫عتقد اتصافَو بالشع ِر و ِ‬
‫اؼ أضبد شوقي بالشع ِر‪ ,‬ويَعتق َد أنك تَ ُ َ‬ ‫ص َ‬‫ب ات َ‬ ‫ب معتَقداً لبلنفر ِاد كأف يَ َ‬
‫عتقد ـباطَ ٌ‬ ‫اؼبخاطَ ُ‬
‫عتقده فيك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫شاعر لتُػ ْعل َمو أنك ال تَعتق ُد ما يَ ُ‬
‫أضبد شوقي إال ٌ‬ ‫ما ُ‬
‫ٓ‪ٚ‬‬
 ‫ه‬ ‫ٍ‬ ‫َّ (‪)4‬‬ ‫أذ‪ٞ‬ؽ(‪ )3‬كاظؽا ن ى‬
‫ى‬ ‫‪ٞ‬ؽ(‪ )1‬ا‪ ١ٕ٣‬ىف(‪ ،)2‬ك‪ ٍ ٝ‬ي‬
‫ى ى‬ ‫ٍ ي ٍ‬
‫(‪)6‬‬
‫َص(‪ )5‬يَ يؿؽ‬
‫ً‬ ‫كل‪ٞ٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ني‬
‫و‬ ‫‪ٕ٦‬‬ ‫ٗي‬ ‫إذا‬ ‫دٕني‬
‫و‬ ‫َص‬ ‫أذ‬ ‫إذا‬ ‫ت‬
‫ك‪َٝ‬ص ‪ ٤ٝ‬و‬
‫ي (‪)7‬‬ ‫ي‬
‫اجلف كاالقتس‪٪‬ةء‬ ‫‪٪٦‬٭ة‬

‫ب‪.‬‬ ‫)‪( (1‬وق ْ ٍ‬

‫صُر قْلب إذا ْاعتَػ َق َد) اؼبخاطَ ُ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ناف ذلك اغب ْكم‪ ,‬ففي ْ ِ‬ ‫بالعكس ما يُ ِ‬
‫ِ‬ ‫)‪( (2‬العكس) أي‪ :‬عكس اغب ْك ِم اؼبثْب ِ‬
‫قصر الصفة إذا اعتَػ َق َد اؼبخاطَ ُ‬ ‫َ‬ ‫ت‪ ،‬واؼبر ُاد‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫قص ِر اؼبوصوؼ إذا اعت َق َد‬ ‫ٍ‬ ‫حصراً للمساف ِر ف عل ٍّي‪ ,‬ونفياً لو عن َّ‬ ‫أف اؼبسافَِر ؿبم ٌد ال علي‪ُ ,‬‬
‫ؿبمد‪ ،‬وف ْ‬ ‫تقوؿ‪ :‬ما سافَػَر إال علي‪ْ .‬‬
‫وبد َؿ فيو ح ْك َم‬ ‫ب َّ‬ ‫ِ‬
‫قصَر القْلب؛ ألف اؼبتكل َم قلَ َ‬ ‫القسم ْ‬
‫ُ‬ ‫وظب َي ىذا‬‫قائم‪ ,‬أي‪ :‬ال قاع ٌد‪ُ ،‬‬ ‫ؿبم ٌد إال ٌ‬ ‫تقوؿ‪ :‬ما َّ‬ ‫قائم ُ‬ ‫ؿبمداً قاع ٌد ال ٌ‬ ‫أف َّ‬
‫ب وتبديل إال أنو ليس لكل ح ْك ِم اؼبخاطَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبخاطَ ِ‬
‫ِ‬
‫البعض‬ ‫إثبات‬
‫ب‪ ,‬بل فيو ُ‬ ‫ٌ‬ ‫قص ِر اإلفراد فإنو وإف كاف فيو قْل ٌ‬ ‫ب كلَّو بغ َِته خببلؼ ْ‬
‫س‪ ,‬وذلك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عتقد الع ْك َ‬‫س‪ ,‬وإف كاف ىو ال يَ ُ‬ ‫عتقد الع ْك َ‬
‫عتقد أف اؼبتكل َم يَ ُ‬ ‫ب بو من يَ ُ‬ ‫البعض‪ ،‬ىذا بالنظر للغالب‪ ،‬وقد ُىباطَ ُ‬ ‫ونف ُي‬
‫ب مثبلً‪ ,‬ال ما تَ َّ‬
‫ونبَو‪.‬‬ ‫عند اؼبخاطَ ِ‬‫عنده ىو ما َ‬ ‫ببياف اؼبتكل ِم أف ما َ‬ ‫عند قص ِد أف يكو َف اػبطاب إلفادةِ ال ِزِـ الفائدةِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫صُر تعيُت إذا ْاعتَػ َق َد) اؼبخاطَ ُ‬ ‫(وق ْ‬
‫)‪(3‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪( (4‬واحداً غَت َّ ٍ‬

‫صاؼ‬
‫اؼبوصوؼ أو ات ُ‬ ‫صاؼ بصفة واحدة غ َِت معيَّنة من صفتُت أو صفات ف ْ‬
‫قص ِر‬ ‫معُت) أي‪ :‬االت ُ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫األرض بصفة واحدة من‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫صاؼ‬
‫ب ات َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قص ِر الصفة ‪َّ :‬‬ ‫ِ‬ ‫احد غ َِت َّ ٍ‬‫و ٍ‬
‫فاألو ُؿ كأف يَعتق َد اؼبخاطَ ُ‬ ‫فأكثر بالصفة ف ْ‬ ‫معُت من موصوفَػ ُْت َ‬
‫عمرو أو خال ٌد‪,‬‬ ‫فتقوؿ‪ :‬األرض متحركةٌ‪ ,‬ال ساكنةٌ‪ ،‬والثاين كأف ي ِ‬ ‫السكوف من غ َِت تعي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِص َف َ ْيت التحر ِؾ و‬
‫الشاعر زي ٌد أو ٌ‬ ‫َ‬ ‫عتق َد أف‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُت‪ُ ،‬‬
‫الصفة اليت ىي‬ ‫ِ‬ ‫ُت‪ ,‬أو‬ ‫اؼبوصوؼ الذي ىو غَت ُم َع َّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عُت‬ ‫قصر التعي ِ‬
‫ُ‬ ‫ُت؛ ألف اؼبتكل َم ُ‬ ‫القسم ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫وظب َي ىذا‬ ‫شاعر إال زي ٌد ‪ُ ،‬‬‫فتقوؿ‪ :‬ما ٌ‬ ‫ُ‬
‫أحدنبا أو‬ ‫لثابت ُ‬ ‫أمريْن ىل ا ُ‬ ‫قصر التعيُت ما إذا كاف الًتد ُد بُت َ‬
‫ِ‬ ‫الص َف ِوي‪ :‬يَنبغي أف يَدخل ف ْ ِ‬
‫َ‬ ‫ب‪ .‬قاؿ َّ‬ ‫عند اؼبخاطَ ِ‬‫غَت معيَّ ٍنة َ‬‫ُ‬
‫ثبوت واحدةٍ‬ ‫شك ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫معها ال على التَّػ ْعيُت‪ ،‬وكذا إذا َّ‬ ‫أصاب بثبوت أُخرى َ‬ ‫كبلنبا‪ ,‬وكذا ما لو َجَزَـ بثُبوت صفة على التَّػ ْعيُت‪ ,‬و َ‬
‫ِ‬
‫وبالنسبة ؼبا‬ ‫ب‬ ‫قصر قْل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫الصفة اليت اعت َق َدىا على التعي ِ‬ ‫ِ‬ ‫خببلؼ ما لو أَخطأَ ف‬ ‫ِ‬ ‫وانتفائِها‬
‫القصَر حينئذ يكو ُف بالنسبة إليها ْ َ‬ ‫ُت فإف ْ‬
‫ُت‪ .‬انتهى‪.‬‬ ‫قصر تعي ٍ‬
‫تَ َّرد َد فيو ْ ُ‬
‫ص ِر) سواءٌ كاف حقيقيًّا أو إضافيًّا‪.‬‬ ‫(وللق ْ‬
‫)‪(5‬‬

‫القصُر االصطبلحي‬ ‫ص ُل با ْ‬ ‫فيده‪ ,‬وىي كثَتةٌ‪ ,‬ذَ َكَر منها ىهنا أربعةً؛ ألَّنا اليت َْوب ُ‬ ‫أسباب لفظيَّةٌ تُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫)‪( (6‬طُر ٌؽ) أي‪:‬‬
‫ص ُل بغ َِتىا فليس باصطبلح ٍّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫القص ِر الذي َوب ُ‬‫خببلؼ ْ‬
‫ؾبموعهما‪ ,‬يعٍت‪ :‬النف َي بأى أداةٍ من أدواتِو كليس‪ ,‬وما‪ ,‬وإ ْف‪ ,‬مث االستثناءُ بإال أو‬ ‫ُ‬ ‫)‪( (7‬منها النف ُي واالستثناءُ) أي‪:‬‬
‫مقد َمةٌ على اؼبقصوِر عليو‪ ،‬قاؿ الن ِوب‪ :‬والسر ف‬ ‫ِ‬
‫االستثناء‪ ,‬وىي َّ‬ ‫مقدماً على أداةِ‬ ‫اؼبقصور َّ‬ ‫إحدى أخو ِاِتا‪ ,‬وف ىذا الطر ِيق يكو ُف‬
‫ُ‬
‫وجوده انتهى سواءٌ ذُكَِر اؼب ْستَثْػ ٌَت‬ ‫اغبرؼ قبل ِ‬ ‫اغبرؼ الذي ىو ((إال))‪ ,‬وُيبانَع ظهور أث ِر ِ‬ ‫تأخ َِت اؼبقصوِر عليو أف القصر أثر عن ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ٌ‬
‫منو‪.‬‬
‫ٔ‪ٚ‬‬
 ‫ي‬ ‫‪ ٟ‬ى‪٠‬ؿ ه‬ ‫ٍ ى ى َّ ى ى ه‬
‫ل(‪ .)4‬ك‪٪٦‬٭ة ا‪ ٍُٙ ٕ٣‬ثل أك ث‪ ٢‬أك‬ ‫ي‪ .{ )2(٥‬ك‪٪٦‬٭ة (إ‪٧٩‬ة(‪ ))3‬ى‬
‫حنٮ‪ /‬إ‪٧٩‬ة ا‪ٛ٣‬ة ً‪ ٬‬ي‪ٌّ ٔ ٥‬‬ ‫ً‬
‫ى‬
‫حنٮ‪ً } )1(/‬إف ‪٬‬ؾا ًإال م‪٤‬‬
‫ه‬
‫‪٩‬ةّ‪،)6(٥‬‬ ‫‪٣‬س‪ ،)5(٨‬ى‬
‫حنٮ‪ /‬أ‪٩‬ة ‪٩‬ةزً هؿ ال‬

‫)‪( (1‬كب َو) ما جاءين أح ٌد إال خال ٌد وقولُو تعال‪.‬‬

‫اإلثبات‬
‫اؼبقصود منو النف ُي و ُ‬ ‫ض‬
‫الغر َ‬ ‫)‪ ( (2‬إِ ْف َى َذا إَِّال َملَ ٌ ِ‬
‫َ‬ ‫كبو‪ :‬ما جاءين إال خال ٌد فإف َ‬ ‫ك َكريٌ) وىذا ظاىٌر أـ َل يُ ْذ َكْر َ‬
‫اؼبوصوؼ كاؼبثالُت‬ ‫ِ‬ ‫الصفة على‬ ‫ِ‬ ‫قص ِر‬ ‫ِ‬ ‫للقص ِر‪ ,‬وليس‬
‫لقيل‪ :‬جاءين خال ٌد وسواءٌ ف ْ‬ ‫إثبات اغب ْكم فقط‪ ,‬وإال َ‬ ‫الغرض منو َ‬ ‫ُ‬ ‫احملق َقاف ْ‬
‫ب‪.‬‬ ‫حاؿ اؼبخاطَ ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫ُت حبس ِ‬ ‫ب أو إفر ٍاد أو تعي ٍ‬ ‫قصر قْل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبذكورين أو ْ ِ‬
‫َ‬ ‫شاعر‪ .‬وسواءٌ كاف ْ َ‬ ‫كبو‪ :‬ما زي ٌد إال ٌ‬ ‫قصر اؼبوصوؼ على الصفة َ‬
‫اإلثبات‬ ‫ض منو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫الغر َ‬
‫القصَر؛ ألف َ‬ ‫فيد ْ‬ ‫الناس إال زيداً ال يُ ُ‬
‫كبو قولك‪ :‬جاءَ ُ‬ ‫ت فبا قَػَّرْرنا أف االستثناءَ من اإلثبات َ‬ ‫ىذا وقد َعل ْم َ‬
‫اؼبذكور‬ ‫اؼبثاؿ‬
‫فيد ُ‬ ‫واالستثناء قي ٌد مصحح لو‪ ،‬فكأنك قلت‪ :‬جاء الناس اؼبغايِروف لز ٍ‬
‫ُ‬ ‫القصَر فيُ ُ‬ ‫فيد ْ‬ ‫وقاؿ البهاءُ السْبكي‪ :‬إنو يُ ُ‬ ‫يد‪َ .‬‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ْ‬
‫ٍ‬
‫القياـ على زيد مطلَقاً إمبا‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫عدـ اجمليء بالنسبة إل ِ‬ ‫ِ‬ ‫قصر ِ‬
‫ص ْر َ‬ ‫الناس إال زيداً َل تَػ ْق ُ‬
‫قلت‪ :‬ما قاـ ُ‬ ‫الناس على زيد‪ ,‬كما أنك إذا َ‬ ‫َْ‬
‫بالنسبة إل ِ‬
‫الناس ا ىػ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫القياـ‬
‫ت عليو َ‬ ‫ص ْر َ‬
‫قَ َ‬
‫ِ‬
‫إف)) اليت ىي لتوكيد الن ْس ِبة و((ما)) الكافَِّة ‪ ،‬فإَّنا‪ ,‬أي‪ :‬اؼبرَّكبَةَ من ىاتُت الكلمتُت تُ ُ‬
‫فيد‬ ‫)‪( (3‬ومنها إمبا) اؼبرَّكبَةُ من (( َّ‬
‫إطباؽ اؼبفس ِرين ف قولِو تعال‪( :‬إَِّمبَا َحَّرَـ َعلَْي ُك ُم الْ َمْيتَةَ)‬ ‫بدليل ِ‬ ‫اإلثبات ِ‬‫القصَر لتضمنها معٌت ((ما)) و((إال)) الذي ىو النف ُي و ُ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ألصل استواءُ‬
‫ِ‬
‫للقصر فكذلك قراءةُ النصب‪ ,‬وا ُ‬ ‫بالنصب أف معناه ما ُحرَـ عليكم إال اؼبيتَةُ؛ ألنو اؼبطابِ ُق ف اؼبعٌت لقراءةِ َّ‬
‫الرفْ ِع فإَّنا ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫مفعوؿ دبنز ِلة‬
‫فاعل أو ٍ‬ ‫اؼبقصور عليو فيكو ُف ما أُخَر من ٍ‬ ‫ُ‬ ‫بعد إمبا‪ ,‬مث يُذ َكُر‬
‫اؼبقصور َّأوالً‪ ,‬أي‪َ :‬‬
‫ُ‬ ‫ذكر‬ ‫ِ‬
‫معٌت القرائتُت‪ ,‬وف ىذا الطريق يُ ُ‬
‫ِ‬
‫اؼبوصوؼ‪.‬‬ ‫الصفة على‬‫ِ‬ ‫قص ِر‬ ‫ِ‬
‫اإللباس سواءٌ ف ْ‬ ‫وز تقديبُو على غ َِته لِ َما يَػْلَزُـ عليو من‬ ‫اؼبقصور عليو وال َهب ُ‬ ‫ُ‬ ‫بعد إال وىو‬ ‫الواق ِع َ‬
‫األقساـ الثبلثةُ‬ ‫كاتب وسواءٌ ف ذلك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفاىم علي) أو ف ْ ِ‬ ‫)‪( (4‬كبو إمبا ِ‬
‫ُ‬ ‫كبو‪ :‬إمبا خال ٌد ٌ‬ ‫قصر اؼبوصوؼ على الصفة َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫حاؿ اؼبخاطَ ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫حبس ِ‬
‫َ‬
‫بعدىا‪ ،‬وف ىذا الطريقِ‬ ‫بوت ح ْكم ما قبلَها ؼبا َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ف ببل أو بل أو لكن) وىذه الثبلثةُ حروؼ تَقتَضي ثُ َ‬ ‫(ومنها العطْ ُ‬
‫)‪(5‬‬

‫بوت‬
‫اغبروؼ ثُ َ‬ ‫ُ‬ ‫فيد ىذه‬ ‫بعد ((بل)) و((لكن)) ‪ ،‬مث اغب ْك ُم الذي تُ ُ‬ ‫بعد ((ال)) أو الذي يأيت َ‬ ‫قصور عليو ىو اؼبقابِ َل ؼبا َ‬ ‫يكو ُف اؼب ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصفة‪.‬‬ ‫اؼبوصوؼ على‬ ‫فقصُر‬
‫بعدىا نفياً ْ‬ ‫الثابت ؼبا َ‬
‫ُ‬ ‫إثبات فيكو ُف‬ ‫بعدىا َّإما ٌ‬ ‫ِضده ل َما َ‬
‫كبو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فاؼبقصور عليو كونُو ناثراً؛ إذ ىو اؼبقابِ ُل ؼبا َ‬ ‫)‪( (6‬كبو‪ :‬أنا ناثِر ال ِ‬
‫وقصر الصفة على اؼبوصوؼ َ‬ ‫بعد ال‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ناظ ٌم)‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫فاؼبقصور عليو ىو خال ٌد؛ إذ ىو اؼبقابِ ُل ؼبا َ‬
‫بعد ال‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ؿبم ٌد‬
‫شاعر ال َّ‬ ‫قولك‪ :‬خال ٌد ٌ‬
‫ٕ‪ٚ‬‬
 ‫ي (‪ )3‬ى (‪ َّ )4‬ى ى ٍ‬
‫ةؾ جٕ يج يؽ)(‪.)5‬‬ ‫ه‬
‫اكدت(‪ .)2‬ك‪٪٦‬٭ة د‪ٞ‬ؽي ي‪٦ ٥‬ة ظ‪ ٫ٞ‬اتلأػي ‪ ،‬حنٮ ( إًي‬ ‫ك(‪٦ )1‬ة أ‪٩‬ة ظةق ه‬
‫ت ث‪٢‬‬

‫كبو‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫صُر اؼبوصوؼ على الصفة َ‬ ‫بعدىا إثباتاً ف َق ْ‬ ‫الثابت ؼبا َ‬
‫ُ‬ ‫)‪( (1‬و) إما نف ٌي فيكو ُف‬
‫كبو‪ :‬ما‬ ‫ِ‬
‫اؼبوصوؼ‬ ‫على‬ ‫ِ‬
‫الصفة‬ ‫ر‬ ‫وقص‬ ‫بل‬ ‫بعد‬
‫َ‬ ‫اؼبذكور‬ ‫ىو‬ ‫إذ‬ ‫؛‬‫ً‬‫ا‬‫كاتب‬ ‫و‬‫ن‬
‫ُ‬‫كو‬ ‫عليو‬ ‫فاؼبقصور‬ ‫)‬ ‫كاتب‬ ‫بل‬ ‫ب‬ ‫حاس‬ ‫أنا‬ ‫(ما‬ ‫)‪(2‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حبسب حاؿ اؼبخاطَب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األقساـ الثبلثةُ َ‬
‫ُ‬ ‫بعد بل‪ ،‬وسواءٌ ف ذلك كلو‬ ‫اؼبذكور َ‬
‫ُ‬ ‫فاؼبقصور عليو زي ٌد؛ إذ ىو‬ ‫ُ‬ ‫عمرو شاعراً بل زي ٌد‬
‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مثل اؼبفعوؿ واجملروِر واغباؿ – على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫التأخَت) كتقدي اػبب على اؼببتدأ وتقدي اؼبعموالت – َ‬ ‫(ومنها تقديُ ما حقو‬ ‫)‪(3‬‬
‫ُ‬
‫كبو‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبقصور عليو ىو َّ‬ ‫بعض‪ ,‬وف ىذا الطر ِيق يكو ُف‬ ‫اؼبعموالت على ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وتقدي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بعد التقدي على حالو َ‬ ‫اؼبقد َـ سواءٌ بق َي َ‬ ‫ُ‬ ‫بعض‬ ‫العامل‬
‫بت‪ ،‬أـ ال‪.‬‬ ‫زيداً ضر َ‬
‫ك ‪ ،‬وقولِو تعال‪:‬‬ ‫يت َم َه َّم َ‬
‫ِ‬
‫(كب َو) أنا ُكف ُ‬
‫)‪(4‬‬

‫ب‬ ‫حاؿ اؼبخاطَ ِ‬‫ب ِ‬ ‫األقساـ الثبلثةُ حبس ِ‬ ‫اؼبوصوؼ‪ ,‬وسواءٌ ف ذلك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصفة أو‬ ‫قصُر‬‫اؾ نػَ ْعبُ ُد{ وسواءٌ ف ذلك ْ‬ ‫}إيَّ َ‬
‫)‪(5‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ضم ُن إثباتاً ونفياً‪ ,‬وليس ذلك كلو منطوقاً أو مفهوماً‪ ،‬بل تارًة يكو ُف كلو منطوقاً‪,‬‬ ‫بقسمْيو يتَ َّ‬ ‫ِ‬
‫القصَر َ‬ ‫ت سابقاً أف ْ‬ ‫(تنبيوٌ) قد عل ْم َ‬
‫ِ‬
‫باؼبنطوؽ‪ ,‬ونف ٌي‬ ‫إثبات للمذكوِر‬‫وبعضو مفهوماً‪ ،‬فإف كاف طري ُقو ((إَِّمبَا)) فهو ٌ‬ ‫بعضو منطوقاً ُ‬ ‫مثل‪ :‬زي ٌد قائ ٌم ال قاع ٌد‪ ،‬وتارةً يكو ُف ُ‬ ‫َ‬
‫مفهوـ‪ ،‬وإف كاف طري ُقو النف َي واالستثناءَ‪ ,‬فح ْك ُم‬ ‫منطوؽ‪ ,‬ونفيُو عن غ َِته‬ ‫ٍ‬ ‫فإثبات ِ‬
‫القياـ ػبالد‬ ‫قائم ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫كبو‪ :‬إمبا خال ٌد ٌ‬ ‫لغَته باؼبفهوـ َ‬
‫يدا‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الناس إال ز ً‬
‫قاـ ُ‬
‫كبو‪َ :‬‬ ‫قاـ أح ٌد إال زي ٌد‪ ،‬أـ إثباتاً َ‬‫كبو‪ :‬ما َ‬ ‫ثابت باؼبنطوؽ‪ ,‬وح ْك ُم اؼبستثٌت باؼبفهوـ‪ ,‬سواءٌ كاف نفياً َ‬ ‫اؼب ْستَثْػ ٌَت منو ٌ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫باؼبنطوؽ‪ ،‬وإف كاف طريقوُ التقديَ فاغب ْك ُم للمذكوِر‬ ‫ثابت‬
‫ٌ‬ ‫منو‬ ‫ٌت‬‫َ‬ ‫ػ‬‫ث‬
‫ْ‬ ‫اؼبست‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫َّ‬
‫فإف‬ ‫د‬
‫ٌ‬ ‫ي‬
‫ز‬ ‫إال‬ ‫قاـ‬
‫َ‬ ‫ما‬ ‫‪:‬‬ ‫كبو‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫غ‬‫ر‬
‫َّ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ُُ‬ ‫االستثناء‬ ‫كاف‬ ‫وإف‬
‫ِ‬
‫منطوؽ‪ ,‬ونفيُو عن غ َِته باؼبفهوـ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ٖ‪ٚ‬‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ي‬
‫الةمف‬ ‫ي‬
‫الةب‬
‫(‪)2‬‬
‫كا‪ٛ٣‬ى‪٢‬‬
‫ً‬ ‫الٮو‪٢‬‬
‫ً‬ ‫ؾ‬
‫ي ٍ ي‬
‫ُٔ‪َ ٙ‬ج‪ ٤‬وح ىلع(‪ )3‬أػؿل(‪، )4‬‬ ‫الٮو‪٢‬‬

‫اػبامس‬
‫ُ‬ ‫ب‬‫ُ‬ ‫البا‬ ‫)‪(1‬‬

‫غة؛ ألف ف َّقوةِ م ْد ِركوِ‬ ‫مرجع الببل ِ‬‫الفصل) قاؿ أبو علي الفارسي‪ :‬ىذا الباب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ف الوصل و‬ ‫ِ )‪(2‬‬
‫اب الستَّة‬‫من األبو ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٍّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫بُت اعبملتُت‬ ‫ف على معرفة ىل َ‬ ‫الوص ِل؛ إذ يتوقَّ ُ‬
‫الصبلحيَّةَ إلدراؾ ما سواه‪ ،‬ولصعوبتو من جهة استخر ِاج اعبهة اعبامعة ف حالة ْ‬
‫ط‪.‬‬ ‫صاؿ‪ ،‬أو ِشبوُ ٍّ‬
‫كل منهما‪ ،‬أو التوس ُ‬ ‫كماؿ االت ِ‬‫االنقطاع‪ ،‬أو ُ‬‫ِ‬ ‫كماؿ‬
‫ُ‬
‫)‪( (3‬الوصل عطْف صب ٍلة على) ٍ‬
‫صبلة‪.‬‬ ‫ُ ُ‬
‫ب صبَ ٌل‬ ‫تناس‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫دبا‬
‫ر‬ ‫فإنو‬ ‫صبلتُت‬ ‫على‬ ‫صبلتُت‬ ‫ِ‬
‫كعطف‬ ‫)‪( (4‬أخرى) واؼبراد بو ما ي ْشمل العطْف الواقع بُت اعبم ِل اؼبتعددةِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َُ‬ ‫َ َُ‬ ‫ُ‬
‫اف على‬ ‫ُت َّأوالً‪ ,‬ويعطَف األُخري ِ‬‫ف كل اثنت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُ ْ ََ‬ ‫ب األُولَيَاف واألُ ْخَريَاف فيُػ ْعطَ ُ‬
‫تناس ُ‬
‫ف واحدةٌ على ما قبلَها‪ ,‬بل تَ َ‬ ‫حبيث تُػ ْعطَ ُ‬
‫بع مًتتبةٌ ُ‬ ‫أر ٌ‬
‫ُت‪.‬‬‫جملموع األُولَيَػ ْ ِ‬
‫ؾبموع األُ ْخَريَػ ُْت ِ‬
‫ؼبناسبة ِ‬ ‫ِ‬ ‫األُولَيَػ ُْت‬
‫ٗ‪ٚ‬‬
ٚ٘
 ‫ه‬
‫امتجةق(‪,)5‬‬ ‫‪ٚ ٓٞ‬ي‪٫‬‬
‫ى‬
‫ا‪ ُٕٙ٣‬ث٘ي‪٬‬ة(‪ )4‬ال يى ي‬ ‫ثةلٮاك(‪)3‬؛ ألف‬ ‫دؿ ي‪ )1(٫٠‬كالالك يـ ‪٪٬‬ة(‪ٝ )2‬ة ه‬
‫ص ىلع ا‪ًٙ ٍُ ٕ٣‬‬
‫ي‬
‫كا‪ٛ٣‬ى‪ٍ ٢‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬
‫كا‪ٛ٣‬ى‪ )6(٢‬مٮاً يٓ(‪.)7‬‬
‫ً‬ ‫ث٭ة‬ ‫‪٢‬‬ ‫ً‬ ‫الٮو‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫كلُك‬

‫حاؿ إمكانِو لفظاً مع‬ ‫ف َ‬ ‫صبلة‪ .‬قاؿ ابن يعقوب‪ :‬واؼبر ُاد بو ترُؾ العطْ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫صبلة على ٍ‬ ‫ف ٍ‬ ‫)‪( (1‬والفصل ترُكو) أي‪ :‬ترُؾ عطْ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بُت‬
‫ائراف َ‬
‫ِ‬
‫الفصل ُعل َم أَّنما َد َ‬ ‫الوصل و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بعد أُخرى ا ىػ‪ .‬ومن تعريف‬ ‫الكبلـ على حال ِو‪ ,‬وال يَتأتَّى ذلك إال ف صبلة مذكورة َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بقاء‬
‫ول َؿبَل من اإلعر ِ‬ ‫ِ‬
‫اب‪ْ ,‬أـ‬ ‫بُت اعبملتُت سواءٌ كاف لؤلُ َ‬ ‫اعبملتُت ف اصطبلحهم‪ .‬نعم يُطْلَ ُق كل منهما على ما ىو أَعم فيَ ْج ِرياف َ‬
‫اعبملة و ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبفرد‪.‬‬ ‫وبُت‬
‫بُت اؼبُْفَرَدين‪ ,‬بل َ‬ ‫وهب ِرياف َ‬
‫ال‪َْ ,‬‬
‫ِ‬
‫الكتاب‪.‬‬ ‫)‪( (2‬والكبل ُـ ىنا) أي‪ :‬ف ىذا‬
‫بُت اعبملتُت‬ ‫ِ‬ ‫ول بالوا ِو َّ‬ ‫ِ‬ ‫اعبملة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف بالوا ِو‪ ,‬أي‪ :‬عطْ ِ‬ ‫)‪( (3‬قا ِصر على العطْ ِ‬
‫خاصةً؛ ألنك ال تَص ُل َ‬ ‫اعبملة األُ َ‬ ‫الثانية على‬ ‫ف‬ ‫ٌ‬
‫اعبم ِع‪ ,‬وال َْوب ُس ُن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إال إذا كاف جام ٌع بينَهما‪ ,‬فيُشتَػَر ُط ف العطْف أف تكو َف بينَهما ج َهةٌ جامعةٌ‪ ,‬وىذا خاص بالواو؛ ألَّنا ؼبطلَق ْ‬
‫جامعا بينَهما‪ ,‬وَل يػتَػع َّد الكبلـ ىنا إل ال ِ‬
‫عطف بغ َِت الوا ِو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫اعى ما ىو أخص ً‬ ‫العطف با حىت يػَُر َ‬
‫ُ‬
‫اغبصوؿ اػبارجي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يك ف‬‫يدؿ على التشر ِ‬ ‫ف بغ َِتىا) أي‪ :‬بغ َِت الوا ِو من كل ما ُ‬ ‫(ألف العطْ َ‬
‫)‪(4‬‬

‫ِ‬ ‫ربقق معٌت منها وقُ ِ‬

‫باغبرؼ‬ ‫العطف‬ ‫يك َح ُس َن‬ ‫ص َد التشر ُ‬ ‫فيد معاينَ ـبصوصةً فإذا َّ َ ً‬ ‫غَتىا يُ ُ‬ ‫قع فيو اشتباهٌ) ألف َ‬ ‫(ال يَ ُ‬
‫)‪(5‬‬
‫ُ‬
‫ُت ال َؿبَ َّل ؽبما ِمن‬ ‫ُت اللت ِ‬ ‫بُت اعبملت ِ‬ ‫العطف َ‬ ‫ِ‬ ‫ك‪ .‬وأيضاً الكبلـ ىنا ِ‬
‫قاصٌر على‬ ‫ُ‬
‫الداؿ عليو‪ ,‬وإف َل تُوج ْد جهةٌ جامعةٌ غَت التشريِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫النص على‬ ‫ت َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلعر ِ‬
‫ت بالواو بينَهما قَص ْد َ‬ ‫اب؛ ألف اليت ال َؿبَ َّل ؽبا من اإلعراب تُعتبَػُر نسبتُها وما يَتعل ُق با من اؼبفردات فإذا َعطَ ْف َ‬
‫االنقطاع مع‬
‫ِ‬ ‫يهاـ أو ِ‬
‫كماؿ‬ ‫ُت ببل إِ ٍ‬ ‫بُت الكمالَ ْ ِ‬ ‫ط َ‬ ‫اجتماعهما ف الواق ِع وال َْوب ُس ُن ذلك إال إذا كاف بينَهما جا ِم ٌع‪ ,‬وىو التوس ُ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫خببلؼ ما‬ ‫معرفة ما يأيت ِمن األحو ِاؿ الستَّ ِة‬ ‫وجود اعبام ِع بينَهما‪ ،‬واستخراج ىذا اعبام ِع يتوقَّف على ِ‬ ‫لعدِـ ِ‬ ‫هاـ‪ ،‬وإال فبل َْوب ُس ُن َ‬ ‫اإلي ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬
‫الثانية ؽبا ف اغب ْك ِم‪,‬‬ ‫يك ِ‬ ‫اب فإَّنا ال تُػعتبػر نِسبتها‪ ,‬وتكو ُف دبن ِزلَِة ِ‬ ‫ول ؽبا َؿبَل من اإلعر ِ‬
‫ت تشر َ‬ ‫ص ْد َ‬ ‫اؼبفرد فإذا قَ َ‬‫َ‬ ‫ْ ََ ُ َُ‬ ‫إذا كانت اعبملةُ األُ َ‬
‫ِ‬
‫ف استخرا ُجو َعلَى ما يأيت‬ ‫جامع بينَهما‪ ,‬وال يَتوقَّ ُ‬‫وعطَْفتَها عليها بالوا ِو فإنو ال َْوب ُس ُن إال إذا ُوج َد ٌ‬
‫ُت ال َؿبَ َّل ؽبما ِمن اإلعر ِ‬
‫اب‪.‬‬ ‫ُت اللت ِ‬ ‫بُت اعبملت ِ‬ ‫الفص ِل) أي‪ :‬بالوا ِو َ‬ ‫الوصل با و ْ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (6‬ولك ٍّل من‬
‫للفص ِل‪ ،‬والضابِ ُ‬ ‫ِ‬
‫ص َل‬ ‫ط ف ذلك أف اعبملتُت إما أف َْوب ُ‬ ‫للوص ِل‪ ,‬وطبسةٌ منها ْ‬ ‫صبيعها سبعةٌ؛ موضعاف منها ْ‬ ‫(مواض ُع) ُ‬
‫)‪(7‬‬

‫فاالحتماالت‬ ‫احد ِمنهما‪،‬‬ ‫اؼبقصود بفص ِل إحدانبا ِعن األخرى‪ ،‬أو بوصلِها دو َف فصلِها أو بما معا أو ال َوبصل بو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫خبلؼ‬
‫َ‬ ‫إيهاـ‬
‫ُ‬ ‫ْ ُُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خبلؼ‬
‫َ‬ ‫إيهاـ‬
‫ص َل ٌ‬ ‫االنقطاع مع اإليهاـ‪ ،‬وإف َح َ‬ ‫ِ‬ ‫كماؿ‬
‫الوص ُل‪ ,‬ويُ َس َّمى َ‬ ‫ب ْ‬ ‫بالفص ِل َو َج َ‬
‫ْ‬ ‫اؼبقصود‬ ‫خبلؼ‬
‫َ‬ ‫إيهاـ‬
‫حص َل ٌ‬ ‫أربعةٌ‪ ،‬فإف َ‬
‫االنقطاع‪،‬‬ ‫ف على غ َِتىا‪ ,‬ويس َّمى ِشبو ِ‬
‫كماؿ‬ ‫ِ‬ ‫بالوصل فُ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫َُ‬ ‫اإليهاـ؛ ألف عطْ َفها على األخرى يُوى ُم العطْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ت سواءٌ كاف‬ ‫صلَ ْ‬ ‫اؼبقصود‬
‫اإليهاـ‬ ‫حص َل‬ ‫ِ‬ ‫يد أف تُ ِ‬ ‫أو كاف ألف إلحدى اعبملتُت ُح ْكماً ال تُ ِر ُ‬
‫ُ‬ ‫بُت الكمالُت مع اإليهاـ‪ ,‬وإف َ‬ ‫ط َ‬ ‫قاؿ لو‪ :‬توس ٌ‬ ‫عطيَو لؤلخرى ويُ ُ‬
‫احد ِمن األمرين‪ ,‬فإما أف يكو َف‬ ‫بكل منهما فعلى البلي ِغ أف يػْنظُر ف ذلك ويدفع أقوى الضررين بأَخفهما‪ ,‬وإف َل َوبصل إيهاـ بو ٍ‬
‫ْ ُْ ٌ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٍّ‬
‫كماؿ‬
‫تاما‪ ,‬ويُ َس َّمى َ‬ ‫صاؿ‪ ,‬أو تبايُناً ًّ‬ ‫كماؿ االت ِ‬ ‫تاما‪ ,‬ويُ َس َّمى َ‬ ‫ب معن ِوى‪ -‬أو ال‪ ,‬فإذا كاف ما بينَهما ارباداً ًّ‬ ‫ِ‬
‫اس ٌ‬‫جام ٌع‪ -‬أي‪ :‬تَػنَ ُ‬
‫سمى ِشبو ِ‬
‫كماؿ‬ ‫اب ٍ ِ‬ ‫االنقطاع‪ ,‬فيجب الفصل بينَهما‪ ،‬وإف كاف توسطاً فإما أف تكو َف الثانيةُ ف منز ِلة جو ِ‬
‫الفص ُل‪ ,‬ويُ َّ ْ َ‬ ‫ب ْ‬ ‫سائل فيَج ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َ ُ‬
‫جامع‬
‫يكن ٌ‬
‫ِ‬ ‫بُت الكمالُت‪ ,‬أي‪ :‬مع َ ِ‬ ‫صاؿ أو َل تكن ف منز ِلة جو ٍ‬ ‫االت ِ‬
‫عدـ اإليهاـ‪ ،‬وإف َل ْ‬ ‫سمى توسطاً َ‬ ‫الوص ُل‪ ,‬ويُ َّ‬
‫فيجب ْ‬ ‫ُ‬ ‫اب‬ ‫ْ‬
‫‪ٚٙ‬‬
‫بُت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الفص ُل‪ ,‬وأف التوس َط َ‬ ‫ب فيهما ْ‬ ‫االنقطاع صورتاف َهب ُ‬
‫ِ‬ ‫كماؿ‬
‫وظهَر من ىذا أف َ‬ ‫االنقطاع‪َ ,‬‬
‫ِ‬ ‫كماؿ‬
‫سمى َ‬ ‫الفص ُل‪ ,‬ويُ َّ‬
‫ب ْ‬ ‫فيَج ُ‬
‫وهبب الفصل ف صورةِ ما إذا أُ ِ‬ ‫جامع وال ٌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خبلؼ‬
‫َ‬ ‫وى َم‬ ‫إيهاـ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫الوص ُل ف صورةِ ما إذا كاف بينَهما ٌ‬ ‫ب ْ‬ ‫الكمالُت صورتاف أيضاً َهب ُ‬
‫اب‪ ,‬فيُعلَ ُم من ُح ْك ِم‬ ‫ُت ؽبما َؿبَل من اإلعر ِ‬ ‫ُت اللت ِ‬‫ص ِل ف اؼب ْفرَديِن‪ ,‬وكذا ف اعبملت ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫الوص ِل والف ْ‬
‫بالوص ِل‪ .‬وأما ح ْك ُم ْ‬ ‫ْ‬ ‫اؼبقصود‬
‫أحدنبا على اآلخ ِر بالوا ِو‪ ،‬فإف كاف بينَهما ِ‬ ‫الصناعة عطْف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُت ال َؿب َّل ؽبما‪ ,‬وىو أنو إذا أم َكن من ِ‬
‫جام ٌع‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫جهة‬ ‫ْ َ‬ ‫ُت اللت ِ َ‬ ‫اعبملت ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عدِـ‬‫بُت كل لفظُت منها ِمن التقابُ ِل ُفو ِص َل لدفْ ِع َتوى ِم َ‬ ‫ِ‬
‫(ى َو ْاألََّوُؿ َو ْاآلخُر َوالظَّاىُر َوالْبَاط ُن) ل َما َ‬‫كبو قولو تعال‪ُ :‬‬ ‫ص ْلتَها َ‬‫َو َ‬
‫الظاى ِر؛ إذ كل منهما إنشاء ٍ‬ ‫ب ِ‬ ‫التناس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كبلـ‪ ،‬وإف َل‬ ‫ُ‬ ‫بُت الكتابة والش ْع ِر من ُ‬ ‫ب ويُ ْشعُر‪ .‬ل َما َ‬ ‫وكبو قولك‪ :‬خال ٌد يَكتُ ُ‬ ‫اجتماعهما َ‬
‫الس َبل ُـ الْ ُم ْؤِم ُن الْ ُم َهْي ِم ُن الْ َع ِز ُيز ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اعبَبَّ ُار‬ ‫وس َّ‬ ‫ك الْ ُقد ُ‬ ‫كبو قولو تعال‪ُ ( :‬ى َو اهللُ الذي َال إِلَوَ إَِّال ُى َو الْ َمل ُ‬ ‫فصْلتَهما َ‬ ‫جامع َ‬‫يكن ٌ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إيهاـ‬
‫يكن ُ‬ ‫األحس ُن ف األخبا ِر والصفات اؼبتعد َدة ْترُؾ العطف ما َل ْ‬ ‫َ‬ ‫نع العطاءَ‪ .‬نعم‬ ‫كتب وَيب ُ‬
‫وكبو قولك‪ :‬خال ٌد يَ ُ‬ ‫الْ ُمتَ َكبػُر) َ‬
‫اؼبفردةَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُت فإنو إذا قُ ِ‬
‫ُت اؼبذكورت ِ‬ ‫ِ‬
‫خببلؼ اعبملت ِ‬
‫الفرؽ أف الصفات َ‬ ‫العطف‪ ،‬و ُ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬
‫ول َو َج َ‬‫الثانية لؤلُ َ‬ ‫يك‬
‫ص َد تشر ُ‬ ‫فالعطف‬
‫ُ‬ ‫التضاد‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فتدبػَّْر‪.‬‬
‫ف َ‬ ‫يدؿ على تَعلقها دبا قبلَها إال العطْ ُ‬ ‫لعدِـ استقبلؽبا خببلؼ اعبُ َم ِل فإَّنا الستقبلؽبا ال ُ‬ ‫كالشىء الواحد من اؼبوصوؼ َ‬
‫‪ٚٚ‬‬
 ‫ثةلٮاك‬ ‫الٮو‪٢‬‬ ‫ي‬
‫مٮآً‬ ‫(‪)1‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬
‫ت(‪ )2‬الٮو‪ )3(٢‬ؾ مٮًٕني(‪/ )4‬‬ ‫ىي ي‬
‫ً‬
‫َّ ه (‪)10‬‬ ‫ى ىه‬ ‫ه (‪)9‬‬ ‫(‪ )7‬ى ( ‪ )8‬ه‬ ‫ن ( ‪)6‬‬ ‫ن‬ ‫َّ ى ى‬ ‫َّ ي (‪)5‬‬
‫(األكؿ) إذا ات‪ٞٛ‬خ اجل‪٤٧‬ذةف ػْبا أك إننةء ‪ ,‬كاكف ثح‪٪‬٭‪٧‬ة ص٭ح صة‪ٕ٦‬ح ‪ ,‬أم‪٪٦ /‬ةقجح دة‪٦‬ح‬

‫الوصل بالوا ِو‬

‫ِ‬ ‫)‪ (1‬مواض ُع‬
‫ص ُد ُؽ باالثنُت؛ إذ َل يُ ْذ َكْر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُت اللت ِ‬ ‫بُت اعبملت ِ‬
‫فوؽ الواحد فيَ ْ‬‫باعبم ِع ىنا ما َ‬ ‫ُت ال َؿبَ َّل ؽبما من اإلعراب‪ ،‬واؼبر ُاد ْ‬ ‫أي‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫موضعاف فقط‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للوصل إال‬
‫ضى ِ‬
‫اغباؿ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪َِ ( (2‬هبب) أي‪ :‬حبس ِ‬
‫ب الببلغة اليت ىي مطاب َقةُ مقتَ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫)‪( (3‬الوص ُل) أي‪ :‬بالوا ِو‬
‫ِ‬
‫اإليهاـ‪.‬‬ ‫االنقطاع مع‬ ‫اإليهاـ‪ ,‬و ِ‬
‫كماؿ‬ ‫ِ‬ ‫ُت مع ِ‬
‫عدـ‬ ‫بُت ال َكمالَ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫(ف َموض َع ُْت)؛ التوسط َ َ‬
‫)‪(4‬‬

‫ُت فيما‪.‬‬ ‫ألوُؿ ِمن اؼبوضع ِ‬ ‫اؼبوضع ا َّ‬

‫ُ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ؿ‬‫ُ‬ ‫و‬‫َّ‬ ‫(األ‬ ‫)‪(5‬‬

‫ُت ف حالةٍ‬ ‫كل ِمن اعبملت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اجتماعهما على ٍّ‬ ‫(إذا اتَّف َقت اعبملتاف خباً أو إنشاءً) أي‪ :‬ف أحدنبا؛ إذ ال ُيب ُ‬
‫كن‬ ‫)‪(6‬‬
‫ُ‬
‫اللفظ واؼبعٌت معاً‪ ,‬وىذا صورتاف خبيَّتاف لفظاً‬ ‫باب التوس ِط؛ ألف اتفاقَهما إما ف ِ‬ ‫بثماف صوٍر‪ ,‬كلها من ِ‬ ‫صادؽ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫واحدةٍ‪ ،‬وىذا‬
‫خب‪ ,‬والثانيةُ إنشاءٌ‪ ,‬أو‬ ‫ول ٌ‬ ‫معٌت خبيَّتاف لفظاً‪ ،‬أو األُ َ‬ ‫ومعٌت وإنشائيَّتاف كذلك‪ ،‬وإما ف اؼبعٌت فقط‪ ,‬وىذا ست صوٍر إنشائيَّتاف ً‬ ‫ً‬
‫العكس‪.‬‬
‫ُ‬ ‫خب‪ ,‬أو‬
‫ول إنشاءٌ والثانيةُ ٌ‬ ‫معٌت إنشائيَّتاف لفظاً‪ ,‬أو األُ َ‬ ‫س وخبيَّتاف ً‬ ‫الع ْك ُ‬
‫َّق‪.‬‬
‫(وكاف) أي‪ :‬ربق َ‬
‫)‪(7‬‬

‫كل من اعبملتُت اؼبتَّ ِف َقتَػ ُْت‪.‬‬ ‫ف ٍّ‬ ‫طر َْ‬

‫بُت َ‬ ‫(بينَهما) أي‪َ :‬‬
‫)‪(8‬‬

‫آلخ ِر فهي مطلوبةٌ‬ ‫اػبياؿ‪ ,‬وتُػ َقرب َ ِ‬ ‫الوى ِم أو ِ‬ ‫)‪ِ (9‬‬

‫أحدنبا من ا َ‬ ‫ُ‬ ‫(جهةٌ جامعةٌ) أي‪َ :‬عبلقةٌ ـبصوصةٌ َْذب َم ُعهما ف الع ْق ِل أو ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‪,‬‬ ‫قع فيهما العطْ ُ‬ ‫ُت َو َ‬‫ُت اللت ِ‬ ‫عند اؼبفكَرةِ‪ ،‬وال حاجةَ إل استخر ِاج جام ٍع َ‬
‫بُت اعبملت ِ‬ ‫بُت اؼبسنَدين واؼبسنَد إليهما ليَجتَ ِمعا بسببِها َ‬ ‫َ‬
‫ند اؼبفكَرِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تعَ‬ ‫بُت اؼبفردات‪ ,‬واجتَ َم َع ْ‬ ‫اجتماع مضموَّنما الذي ىو النسبةُ اغبُ ْكميَّةُ؛ وذلك ألنو إذا َرب َّق َق اعبام ُع َ‬ ‫َ‬ ‫ض‬‫الغر ُ‬
‫وإف كاف َ‬
‫ف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َرب َّق َق‬
‫فصح العطْ ُ‬‫لمفردات َّ‬ ‫اجتَ َم َعتَا فيها تَػبَعاً ل‬
‫بُت النسبتُت و ْ‬ ‫اعبامع َ‬
‫ُ‬
‫‪ٚٛ‬‬
 ‫ى (‪) 4‬‬ ‫ى‬ ‫ى َّ ٍ ي َّ ى ى‬ ‫َّ ٍ ى ٍ ى ى ى ى‬ ‫ى (‪) 2‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ٍ‬
‫ي‪ ،{ ٥‬كحنٮ ‪/‬‬
‫ي‪ ٥‬كإًف ا‪ٛ٣‬ضةر ‪ً ٣‬ف ص ًع و‬
‫)‪(3‬‬
‫ف ‪ ًٕ ٩‬و‬
‫كل‪ ٥‬يس‪٦ ٨‬ة‪ ٨٦ ًٓ٩‬ا‪ ، ًٙ ُٕ٣‬حنٮ ‪ً } /‬إف األثؿار ‪ًً ٣‬‬
‫ى ٍى ٍ ى ي ى ن ٍ ٍ ي ى ن‬
‫ع‪١‬ٮا ‪٤ً ٝ‬يل ىك ىحلج‪١‬ٮا ‪ً ٠‬سيا )‪.{(5‬‬ ‫}‪٤ٚ‬يٌ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يب على أب‬ ‫اؼبناسبَةُ خفيَّةً بعيدةً‪ ,‬ولذا ع َ‬ ‫ف بالوا ِو إذا كانت َ‬ ‫تامةٌ) يعٍت‪ :‬ظاىرةٌ قريبةٌ‪ ,‬فبل يَػ ْقبَ ُل العطْ َ‬ ‫(أي‪ :‬مناسبةٌ َّ‬
‫)‪(10‬‬

‫َسبَّ ٍاـ ف قولِو‪:‬‬

‫صْبػر وأف أبا اغبس ِ‬ ‫ال والذي ىو ِ‬
‫ُت كريُ‬ ‫ٌ‬ ‫عاَلٌ أف النَّػ َوى‬
‫اؼبناسبَةَ إما خياليَّةٌ‪ ,‬وىي تُقا ِرَُّنما ف‬ ‫ِ‬ ‫كرـ أب اغبس ِ‬
‫قيل‪ :‬إف َ‬ ‫نعم َ‬ ‫ناسبَةَ بينَهما ظاىرةٌ‪ْ ،‬‬ ‫ومرارةَ النَّػ َوى ال ُم َ‬ ‫ُت َ‬ ‫وذلك أف َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصْبػَر ُمر‪ ,‬ويُ ْدفَ ُع بو‬ ‫ِ‬
‫السائل‪ ،‬و َّ‬ ‫ُت ُحْل ٌو‪ ,‬ويُ ْدفَ ُع بسببِو أ ََلُ اح ِ‬
‫تياج‬ ‫التضاد؛ ألف كرَـ أب اغبس ِ‬
‫َ‬ ‫خياؿ أب سبَّ ٍاـ‪ ،‬أو ونبيَّةٌ وىي شْبوُ َ‬
‫ِ‬
‫االحتماالت‬ ‫غَت أَّنا َعلَى‬ ‫ِ‬ ‫فالصب دواءُ ِ‬ ‫اآلالـ‪ ،‬أو عقليَّةٌ وىي التماثُل؛ ألف ًّ‬ ‫بعض ِ‬
‫الكرـ دواءُ الفقَت‪َ ,‬‬ ‫العليل‪ ,‬و ُ‬ ‫ُ‬ ‫كبل منهما دواءٌ‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫اؼبناسبَةُ الظاىَرةُ القريبةُ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الثبلثة بعيدةٌ‪ ,‬واؼبعتَبَػُر َ‬
‫اؼبذكور‬ ‫فاؽ‬
‫سمى االت ُ‬ ‫ُت َعلَى األخرى‪ ,‬ويُ َّ‬ ‫ُت اؼبذكورت ِ‬ ‫ف إحدى اعبملت ِ‬ ‫ف) أي‪ :‬من عطْ ِ‬ ‫)‪( (1‬وَل يكن مانِع من العطْ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ ٌ‬
‫الفص ُل‪ ,‬أي‪ْ :‬ترُؾ‬ ‫ِ ِ‬ ‫هاـ‪ ,‬فإف وِج َد مانع من العطْ ِ‬ ‫عدِـ اإلي ِ‬
‫ب ْ‬ ‫خبلؼ اؼبقصود فيَج ُ‬ ‫َ‬ ‫ضى‬ ‫ف بأف اقْػتَ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫بُت الكمالُت‪ ,‬أي‪ :‬مع َ‬ ‫تَػ َوسطاً َ‬
‫الفص ِل كما سيأيت‪.‬‬ ‫اػبامس من مواض ِع ْ‬ ‫اؼبوضع‬ ‫ِ‬
‫العطف وىو‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫)‪( (2‬كب َو) قولِو تعال‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫بُت‬
‫اعبامع بينَهما التضاد َ‬ ‫ومعٌت‪ ,‬و ُ‬ ‫(} إِ َّف ْاألَبْػَر َار لَفي نَعي ٍم َوإِ َّف الْ ُف َّج َار لَفي َجحي ٍم{ ) فاعبملتاف خبيَّتاف لفظاً ً‬
‫)‪(3‬‬

‫لكوف ف اعبحي ِم الل َذيْ ِن نبا اؼبسنَداف‪.‬‬ ‫الكوف ف النعي ِم وا ِ‬ ‫الفجا ِر الل َذين نبا اؼبسنَ ُد إليهما وبُت ِ‬ ‫األبرا ِر و َّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫)‪( (4‬وكب َو) قولِو تعال‪:‬‬
‫اد ف اؼبسنَ ِد إليو وىو‬ ‫ِ‬
‫ومعٌت واعبام ُع بينَهما االرب ُ‬
‫ِ‬
‫ض َح ُكوا قَليبلً َولْيَْب ُكوا َكثَتاً{ ) فاعبملتاف إنشائيَّتاف لفظاً ً‬
‫ِ‬ ‫(} فَػْليَ ْ‬
‫)‪(5‬‬

‫كو ِ‬ ‫الض ِح ِ‬ ‫ِ‬

‫البكاء‪.‬‬ ‫بُت َّ‬‫ضمَت اؼبخاطَبُِت وشْبوُ التضاد َ‬ ‫الو ُاو اليت ىي ُ‬
‫وم ِظنَّةٌ‪ ،‬أما سببُها‬ ‫سبب َ‬ ‫غَت‪ ,‬وؽبا ٌ‬ ‫اؼبناسبَةُ بينَهما ال ُ‬‫الوص ِل بُت اعبملتُت ىي َ‬ ‫اعلم أف اعبهةَ اعبامعةَ اؼبعتبَػَرَة ف ْ‬ ‫ْ‬
‫أعم من أف يكو َف حقيقيًّا أو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الوى ِم أو اػبياؿ ‪ ،‬وأما َمظنَّتُها‬ ‫القوةِ اؼبفكَرة بطر ِيق ِ‬
‫ِ‬
‫فحصوؿ االرباد َ‬ ‫ُ‬ ‫العقل أو ْ‬ ‫فاجتماعهما ف َّ‬‫ُ‬
‫أقساـ ‪ :‬عقليَّ ٍة وونبيَّ ٍة وخياليَّ ٍة؛ ألف العبلقةَ اعبامعةَ للشيئُت ف‬ ‫ثبلثة ٍ‬ ‫اعبامعة‪ ,‬وتَنقسم إل ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫اعتباريًّا‪ ،‬وىذا االرباد يكو ُف بالع ِ‬
‫بلقة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫َّ ِ‬
‫غَت ؿبسوسة فه َي الونبيَّةُ وإف‬ ‫تكن كذلك بأف كانت اعتباريَّةً فإف كانت َ‬ ‫القوة اؼبفكَرةِ إف كانت ْأمراً حقيقيًّا فهي العقليَّةُ وإف َل ْ‬
‫ألو ُؿ‪:‬‬
‫اعها ثبلثةٌ ‪ :‬ا َّ‬ ‫بُت الشيئُت ف اؼبفكَرةِ‪ .‬وأنو ُ‬ ‫القوةَ العقليَّةَ بسببِها َ‬‫مع َّ‬ ‫كانت ؿبسوسةً فهي اػبياليَّةُ‪ .‬فاعبامعةُ العقليَّةُ ىي اليت َذب ُ‬
‫كاتب وىو‬ ‫كبو‪ :‬خال ٌد ٌ‬ ‫ِ‬
‫بالشخص َ‬ ‫العقل ؽبما بأف كاف اؼبسنَ ُد إليو ف اعبملتُت شيئاً واحداً‬ ‫اد ف التصوِر‪ ,‬أي‪ :‬عن َد تصوِر ِ‬ ‫االرب ُ‬
‫ُت ف‬ ‫الثانية زي ٌد اؼبذكور ف األُول ‪ .‬الثاين‪ :‬التماثُل‪ ,‬بأف كاف اؼبسنَ ُد أو اؼبسنَ ُد إليو فيهما متسا ِويَػ ْ ِ‬ ‫مرجع الضم َِت ف ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫شاعر‪ ،‬فإف َ‬ ‫ٌ‬
‫اعبملة األُول والشع ِر ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصفات النفسيَّ ِة كبو ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫الذات و ِ‬ ‫ِ‬
‫الثانية سبََاثُبلً‬ ‫ْ‬ ‫الكتابة ف‬ ‫ؼبثاؿ اؼبذكوِر آنفاً‪ ،‬فإف َ‬
‫بُت‬ ‫َ‬
‫اغبقيقة‪َِ ,‬‬
‫مشًتَك ُْت ف‬
‫اجع إل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـبصوص‪ ,‬وإف اختلَ َفا بالعو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫كبلـ على ٍ‬ ‫تأليف ٍ‬ ‫هة أف ًّ‬ ‫من ِج ِ‬
‫ارض كالنَّظْميَّة والنَّثْريَّة‪ .‬وىذا النوعُ ف اغبقيقة ر ٌ‬ ‫وجو‬ ‫كبل منهما ُ‬
‫‪ٜٚ‬‬
 ‫ات اػبارجيَّ ِة يَصَتاف شيئاً واحداً عند اؼبفكَرِة‬ ‫يدنبا عن الْم َش َّخص ِ‬ ‫بسبب َذبر ِ‬‫بُت الْ ِمثْػلَ ُْت ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫الكائن َ‬
‫َ‬ ‫فع التعد َد‬ ‫األََّوؿ؛ ألف الع ْق َل إذا َر َ‬
‫فحصوؿ كل و ٍ‬ ‫ٍ‬
‫احد‬ ‫ُ‬ ‫وحينئذ‬ ‫اآلخ ِر‪,‬‬
‫بالقياس إل تَعق ِل َ‬ ‫ِ‬ ‫كل منهما إال‬ ‫ف‪ ,‬بأف ال يبُْ ِك َن تَعق ُل ٍّ‬ ‫الثالث‪ :‬التَّضايُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫كاؼبتَّح َديْ ِن‪ُ .‬‬
‫النوع‬ ‫ِ‬
‫كتب وابنُو يُ ْشعُِر‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫منهما ف اؼبفكَرةِ يَستل ِزُـ‬
‫بُت‬
‫فاعبامع َ‬
‫ُ‬ ‫كبو‪ :‬أبو زيد يَ ُ‬ ‫اعبم ِع بينَهما فيها َ‬ ‫اآلخ ِر فيها ضرورًة‪ ,‬وىذا معٌت ْ‬ ‫حصوؿ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت ىذه‬ ‫بُت اؼبسنَدين ع ْقلي وىو التماثُ ُل‪ ،‬وإمبا نُسبَ ْ‬ ‫ف‪ ,‬وإف اختَػلَ َفا من جهة أف اعبام َع َ‬ ‫األب واالب ِن اؼبسنَد إليهما ىو التضايُ ُ‬
‫ِ‬
‫اعبمع بذه‬ ‫األمور على حقائقها ويػُثْبِتَها على ُمقتضاىا‪ ,‬و ُ‬ ‫َ‬ ‫العقل شأنُو أف يُ ْد ِرَؾ‬ ‫وقيل ؽبا‪ :‬عقليَّةٌ؛ ألف َ‬ ‫العقل َ‬ ‫اع الثبلثةُ إل ِ‬ ‫األنو ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ؿبق ٌق ف ِ ِ‬
‫فاده الد ُسوقي‪.‬‬ ‫ب إل الع ْق ِل‪ ،‬أَ َ‬ ‫نفس األمر ال يػُْبطلُو التأم ُل فنُس َ‬ ‫َّ‬
‫الوى ُم بصورةٍ تصَتُ سبباً‬ ‫ِ‬
‫صوَرىا ْ‬ ‫عند اؼبفكَرِة بأف يُ َ‬ ‫اجتماعهما َ‬ ‫الوى ُم بسببِها ف‬ ‫واعبامعةُ الونبيَّةُ ىي اليت يػُتَخيَّ ُل ْ‬
‫كبو‬ ‫ض اؼبِثْػلَ ُْت ِ‬ ‫الوى ُم ف َم ْع ِر ِ‬ ‫الجتماعهما‪ ,‬وليست ف الواق ِع سبباً لو‪ .‬وأنواعها ثبلثةٌ ‪ِ َّ :‬‬
‫األوُؿ‪ :‬شْبوُ التماثُ ِل‪ ,‬بأف يػُ ِْبَزُنبا ْ‬
‫ِ‬
‫لتقاربما َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫بُت الص ْفَرةِ ف‬ ‫ِ‬ ‫الف َّ ِ ِ‬ ‫ذىب اؽب َّم‪ ,‬وبياض ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اعبملة‬ ‫صحيح عبام ٍع‪ ,‬وىو شْبوُ التماثُ ِل َ‬ ‫ٌ‬ ‫ف‬
‫ب الغَ َّم‪ ،‬فالعطْ ُ‬ ‫ضة يُ ْذى ُ‬ ‫الذىب تُ ُ َ َ ُ‬ ‫ص ْفَرةُ‬
‫قولك‪ُ :‬‬
‫يسَت من ال ُك ْد َرةِ ال ُزبْ ِر ُجو عن حقيقتِو‪ ,‬أو أف‬ ‫يد فيو شيء ٌ‬ ‫أصل الصفرةِ ٌ‬
‫بياض ِز َ‬ ‫يدعي أف َ‬
‫انية؛ فإف الوىم َّ ِ‬
‫َْ‬
‫البياض ف الث ِ‬ ‫ول و ِ‬ ‫األُ َ‬
‫البياض والصفرةُ‬ ‫تفاوت‪ ,‬و ُ‬ ‫داد تَ ُ‬ ‫األض َ‬‫وسبب ذلك أف َّ‬ ‫ُ‬ ‫يسَت من اإلشر ِاؽ ال ىبُْ ِر ُجو عن حقيقتِو‪,‬‬ ‫يد فيو شيء ٌ‬ ‫صفرةٌ ِز َ‬ ‫البياض ُ‬ ‫ِ‬
‫أَ َ‬
‫صل‬
‫اغبُمرةِ‪ .‬الثاين‪ :‬التضاد‪ ,‬بأف يكونا أمرين وجوديَُّت ُيب ِك ُن أف‬ ‫بُت السو ِاد و ْ‬ ‫ِ‬
‫البياض والسواد‪ ,‬بل بينَهما كما َ‬ ‫ِ‬ ‫بُت‬
‫ليس بينَهما ما َ‬
‫بُت السو ِاد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫فاعبامع َ‬
‫ُ‬ ‫البياض‬
‫ُ‬ ‫ىب السو ُاد وجاءَ‬ ‫كبو قولك ‪َ :‬ذ َ‬ ‫ف تعق ُل أحدنبا على تعق ِل اآل َخر َ‬ ‫يَ َتعاقَبا على َؿبَ ٍّل واحد وال يَتوقَّ ُ‬
‫اإليباف والكف ِر اؼبسنَ ُد إليهما ىو التضاد‬ ‫ِ‬ ‫فاعبامع بُت‬ ‫قبيح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ِ‬
‫ُ‬ ‫حس ٌن والك ْفُر ٌ‬ ‫وكبو قولك ‪ :‬اإليبا ُف َ‬ ‫البياض اؼبسنَد إليهما ىو التضاد‪َ ،‬‬
‫أحدنبا موصوفاً‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫بِناءً على أف اإليبا َف‬
‫الكفر َج ْح ُد ذلك‪ ،‬أو يكو ُف ُ‬ ‫التصديق بكل ما ُعل َم ؾبيءُ النب صلى اهللُ عليو وسل َم بو و ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫اشتماؽبما‬ ‫األبيض ىو التضاد باعتبا ِر‬ ‫األسود و ِ‬ ‫ِ‬ ‫بُت‬
‫فاعبامع َ‬
‫ُ‬ ‫بيض جاءَ‪،‬‬ ‫ىب واأل ُ‬ ‫األسود ذَ َ‬
‫ُ‬ ‫كبو قولِك ‪:‬‬ ‫اآلخر َ‬ ‫ف بو ُ‬
‫ِ‬
‫بضد ما ُوص َ‬
‫ِ‬
‫معٌت يُ ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫كبو السماءُ مرفوعةٌ لنا‬ ‫اآلخُر َ‬ ‫ناف ما يَستل ِزُمو َ‬ ‫الثالث‪ :‬شْبوُ التضاد‪ ,‬بأف يَستل ِزَـ كل منهما ً‬ ‫اؼبتضاديْن‪.‬‬
‫َّ‬ ‫على الوصفُت‬
‫بشب ِو التضاد بينهما حيث إف مفهوـ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫األرض اؼبسن ِد إليهما ِْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أحدنبا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ونبي لتحققو ْ‬ ‫بُت السماء و ِ َ‬ ‫األرض موضوعةٌ لنا فاعبام ُع َ‬ ‫و ُ‬
‫ِ‬ ‫فبُت َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وجودي ف كثرةِ االر ِ‬
‫األوؿ والثاين فيهما شْبوُ‬ ‫سابق والثاين الح ٌق َ‬ ‫وكبو قولك ‪ :‬األ َّو ُؿ ٌ‬ ‫تفاع واآلخر وجودي ف كثرة االكبطاط‪َ ،‬‬
‫احد فهما مشتَ ِمبلف على وصفُت ال‬ ‫مسبوؽ بالغ َِت‪ ،‬والثاين كونُو مسبوقاً بو ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫غَت‬ ‫األوِؿ كونُو سابقاً على َ ِ‬
‫اآلخر َ‬ ‫مفهوـ َّ‬ ‫َ‬ ‫التضاد؛ ألف‬
‫عند الع ْق ِل دبعٌت أنو يَسبِ ُق إل‬ ‫الوى ِم كالتماثُ ِل َ‬ ‫عند ْ‬ ‫الوى ِم؛ ألف ِشْبوَ التماثُ ِل َ‬ ‫اع الثبلثةُ إل ْ‬ ‫ت ىذه األنو ُ‬
‫ِ‬
‫اجتماعهما‪ ،‬وإمبا نُسبَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫يبُْ ِك ُن‬
‫عند‬
‫وشْبػ َهوُ َ‬ ‫التضاد ِ‬
‫َّ‬ ‫عند اؼبفكَرةِ كاؼبِثْػلَ ُْت‪ ,‬وألف‬ ‫اعبم ِع بينَهما َ‬ ‫تاؿ على ْ‬ ‫اغبقيقة شيءٌ واح ٌد‪ ,‬فيَ ْح ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُت ف‬ ‫ُت باؼبتماثِلَ ْ ِ‬ ‫الشبِ َيه ِ‬
‫أف َّ‬ ‫الوى ِم َّ‬
‫ْ‬
‫اآلخُر‪,‬‬
‫عنده َخطََر َ‬ ‫أحدنبا َ‬ ‫العقل بل مىت َخطََر ُ‬ ‫اآلخ ِر عند ِ‬ ‫أحد اؼبتضايَِف ُْت ال يَنفك عن َ‬ ‫العقل دبعٌت أف َ‬ ‫عند ِ‬ ‫ف َ‬ ‫الوى ِم كالتضاي ِ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫عند الوى ِم‪ ,‬وبذلك االر ِ‬ ‫وبذلك االر ِ‬
‫تباط‬ ‫اآلخ ِر َ ْ‬ ‫أحد اؼبتضايَِف ُْت والشبيهُت بما عن َ‬ ‫عند اؼبفكَرةِ‪ ،‬كذلك ال يَنفك ُ‬ ‫تباط َصبَ َع ُهما َ‬
‫عند اؼبفكَرةِ‪.‬‬ ‫احتاؿ إل َصبعِهما َ‬ ‫َ‬
‫تقارنا ف‬ ‫ِ‬
‫عند اؼبفكَرة بأف تَ َ‬ ‫اػبياؿ إل صبْعِهما َ‬ ‫تاؿ ُ‬ ‫اػبياؿ بسببِو َوب ُ‬ ‫واعبامعةُ اػبياليَّةُ ىي تُقا ِر ُف صورتَػيهما ف ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصوِر اغبسيَّة اؼبق ًِتنَة ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عند التذك ِر واالستحضا ِر َّ‬ ‫خياؿ اؼبخاطَ ِ‬ ‫ِ‬
‫التقارف عاد ًة من سبب ومرج ُعو إل ـبالطة تلك َ‬ ‫والبد ؽبذا ُ‬ ‫ب َ‬
‫آخر وف‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫األمكنَ ِة فتكو ُف‬‫األزمنَ ِة و ِ‬ ‫األشخاص و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لشخص دو َف آ َخَر وف زماف دو َف َ‬ ‫باختبلؼ‬ ‫أسبابا‬
‫تلف ُ‬ ‫اػبياؿ‪ ,‬وىذه اؼبخالَطَةُ َزب ُ‬
‫الدواةُ‬‫القلم عندي و َّ‬ ‫ِ‬ ‫االحتياج إل معرفتِها َّ‬ ‫ٍ‬
‫كبو قولك ‪ُ :‬‬ ‫أشد َ‬ ‫ُ‬ ‫أكثر اعبوام ِع ُوقوعاً‪ ,‬و‬ ‫آخَر‪ ،‬ولذلك كانت اعبامعةُ اػبياليَّةُ َ‬ ‫مكاف دو َف َ‬
‫بسبب أف‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫خياؿ اؼبخاطَ ِ‬ ‫الدواةِ وىو تقارَُّنما ف ِ‬ ‫بُت القل ِم و َّ‬ ‫ف لوجود جام ٍع َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب كاتباً فيصح العطْ ُ‬ ‫عندؾ حيث كاف اؼبخاطَ ُ‬ ‫َ‬
‫ٓ‪ٛ‬‬
 ‫ي‬ ‫ن‬
‫الل(‪ ،)4‬صٮاثة(‪ )5‬مل‪ ٨‬ي ىكأل‪٢٬ ٟ‬‬
‫ى‬
‫كم‪ٛ‬ةق ي‬ ‫دؿ يؾ ا‪ )2(ُٕٙ٣‬ػل ىؼ امل‪ٞ‬ىٮد(‪٧٠ )3‬ة إذا ‪ ٤ٝ‬ى‬
‫خ‪ /‬ال‬ ‫(اثلةين)(‪ )1‬إذا أى ٍك ى‪ ٬‬ى‪ٍ ٥‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ٍ ي‬ ‫ى ى‬
‫(‪)9‬‬
‫الٮاك(‪ )7‬ييٮ ً‪ ٬‬ي‪ )8(٥‬ادلع ىء ٔ‪٤‬ي‪٫‬‬ ‫( ‪)6‬‬
‫املؿض ؟‪ٚ .‬رتؾ ً‬ ‫ل ‪ً ٨٦‬‬ ‫ئ ٔ ٌّ‬ ‫ث ًؿ‬

‫السابق لبلرب ِاد ف التصوِر وىو قولُك ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫طاس‪ ،‬وكبو ِ‬
‫اؼبثاؿ‬ ‫َ‬ ‫داد وقِْر ٍ‬ ‫وم ٍ‬ ‫آلالِتا من قل ٍم ودواةٍ ِ‬ ‫قتضي ـبالَطتو ِ‬
‫َ‬ ‫صنعتَو الكتابةُ وىي تَ ِ‬
‫ِ‬
‫الكتابة إنشاءُ النث ِر وصورةُ‬ ‫اػبياؿ؛ إذ صورةُ‬ ‫الكتابة والشع ِر اؼبسنَدين تَقار ُف صورِِتما ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫بُت‬
‫اعبامع َ‬ ‫شاعر فإف‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫كاتب وىو ٌ‬ ‫خال ٌد ٌ‬
‫تقارناً ف‬ ‫ِ‬ ‫الش ْع ِر إنشاءُ النظْ ِم‪ ،‬وقد مثَّػْلنا بو سابقاً عبام ِع التماثُ ِل‪ ,‬وبو تَػ ْعلَ ُم أف‬
‫اعبامع فيو يصح أف يُعتبَػَر َسباثُبلً فيكو ُف عقليًّا أو ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫أصحابما فيكو ُف خياليًّا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫خياؿ‬
‫)‪( (1‬الثاين) أي‪ :‬اؼبوض ُع الثاين منهما فيما‪.‬‬
‫االنقطاع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ول‪ ,‬وكاف بينَهما كما ُؿ‬ ‫الثانية على األُ َ‬ ‫ف ِ‬ ‫ف) أي‪ :‬عطْ ِ‬ ‫)‪( (2‬إذا أوىم ترُؾ العطْ ِ‬
‫ْ َ ْ‬
‫االنقطاع‬
‫ِ‬ ‫كماؿ‬
‫سمى ىذا َ‬ ‫الوصل‪ ,‬ويُ َّ‬ ‫ف الذي ىو‬ ‫اؼبقصود) للمتكل ِم أي‪ :‬فإنو ي ْدفَع ذلك اإليهاـ بالعطْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ؼ‬
‫(خبل َ‬
‫)‪(3‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫جامع فيو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مع اإليهاـ‪ ,‬وال َ‬
‫ٍ‬
‫مسئوؿ عنو‬ ‫كبلـ‬ ‫ِ‬
‫ؼبضموف ٍ‬ ‫ت‪ :‬ال وشفاه اهللُ) وأنت قاص ٌد النف َي‬ ‫(كما إذا قل َ‬
‫)‪(4‬‬

‫اب‪.‬‬‫وج ِو اعبو ِ‬
‫(جواباً) أي‪ :‬قوالً على ْ‬
‫)‪(5‬‬

‫اؼبرض) فيكو ُف معٌت قولِك‪ :‬ال‪َ .‬ل يػبػرأْ علي من ِ ِ‬

‫اؼبرض‪ ,‬وقولك‪ :‬شفاه اهللُ‪ .‬دعاءً‬ ‫ئ علي من ِ‬ ‫(ؼبن يَسألُك ىل بَِر َ‬
‫)‪(6‬‬
‫َْ َ‬
‫االنقطاع (فػ) كاف‬ ‫كماؿ‬
‫ص َد با الدعاءُ‪ ,‬وبينَهما ُ‬ ‫ت صبلةً خبيَّةً‪(( ،‬وشفاه اهلل)) صبلةً إنشائيَّةً؛ إذ قُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫تض َّمنَ ْ‬
‫لعل ٍّي بالشفاء ((فبل)) َ‬
‫عطف بالوا ِو و َّ‬
‫لكن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حقو أف يَفص َل وال يَ َ‬
‫قيل‪ :‬ال شفاه اهللُ‪.‬‬ ‫بأف‬ ‫اؼبقدرةِ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫اعبملة‬ ‫على‬ ‫ف ِ‬
‫الثانية‬ ‫)‪( (7‬ترَؾ الوا ِو) أي‪ :‬عدـ عطْ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫)‪( (8‬يوِىم) أي‪ :‬الكبلـ ِ‬
‫اؼبشتم ُل على ْتر ِؾ الوا ِو‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫بعدِـ الشفاء‪.‬‬ ‫)‪( (9‬الدعاءَ عليو) أي‪ :‬على اؼبر ِ‬
‫يض َ‬
‫ٔ‪ٛ‬‬
 ‫ادلع يء ل(‪.)3‬‬ ‫(‪) 2‬‬
‫ك(‪ٗ)1‬ؿ يً‪ٟ‬‬
‫(‪) 4‬‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬
‫مٮآً ا‪ٛ٣‬ى ً‪٢‬‬

‫)‪( (1‬و) اغبا ُؿ َّ‬

‫أف‬
‫مقصودؾ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ضك) أي‪:‬‬ ‫(غر َ‬
‫)‪(2‬‬

‫الوجوب‬ ‫ِ‬
‫اإليهاـ‪ .‬مث ىذا‬ ‫لعطف ِ‬
‫الثانية على األُول؛ دفْعاً ؽبذا‬ ‫ِ‬ ‫الوصل بالوا ِو‬ ‫ب‬ ‫ِ ِ‬
‫(الدعاءُ لو) أي‪ :‬لعل ٍّي بالشفاء فيَج ُ‬
‫)‪(3‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صاؿ‪ ,‬مث‬ ‫بعد قولك‪ :‬ال‪ ,‬أو تَتكلَّ َم دبا يَ ُ‬
‫دفع االت َ‬ ‫ت َ‬ ‫آخَر غ َِت ْ‬
‫الوص ِل بأف تَ ْس ُك َ‬ ‫للفصل‪ ,‬وإال فيُمك ُن دفْ ُع اإليه ِاـ بطر ٍيق َ‬
‫ِ‬ ‫بالنسبة‬
‫ِ‬
‫اإليهاـ‪.‬‬ ‫الكبلـ خاليًا عن‬ ‫قلت‪ :‬ال‪ ,‬قد شفاه اهللُ لكا َف‬ ‫تقوؿ‪َ :‬شفاه اهللُ‪ ،‬بل لو َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫الفص ِل)‬
‫(مواض ُع ْ‬
‫)‪(4‬‬

‫ٕ‪ٛ‬‬
 ‫ى‬
‫مٮآً(‪/ )6‬‬
‫ي‬
‫ت ا‪ٛ٣‬ى‪ )5(٢‬ؾ مخك ًح‬ ‫ىي ي‬
‫ي‬ ‫ي ى ن‬ ‫ى‬ ‫ه‬
‫ةد ٌّ‬ ‫(األك يؿ(‪ ))7‬أف يسٮ ىف ى‬
‫دةـ(‪ )8‬ثأف دسٮف(‪ )9‬اثلة‪٩‬يح ثؽال ‪ ٨٦‬األكل(‪ ،)10‬حن ىٮ(‪} )11‬‬ ‫ثني اجل‪٤٧‬ذني ات‬ ‫َّ‬
‫ز ٍ‪ ٥‬ثأى ٍج ىٕةـو ىك ىبج ى‬
‫ني)‪{(12‬‬
‫ى ى َّ ي ٍ ى ى ٍ ى ي ى ى ى َّ ي‬
‫أ‪٦‬ؽز‪ ٥‬ثً‪٧‬ة تٕ‪٧٤‬ٮف أ‪٦‬ؽ‬
‫ً‬ ‫ً‬

‫أى بالوا ِو‬

‫ِ‬
‫الببلغة‪.‬‬ ‫ب‬‫اب ؽبما حبس ِ‬ ‫ر‬‫إع‬ ‫ال‬ ‫بُت اعبملتُت اللت ِ‬
‫ُت‬ ‫الفصل) أي‪ :‬بالوا ِ‬
‫و‬ ‫ب‬ ‫)‪َِ ( (5‬‬
‫هب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ط‬‫االنقطاع والتوس ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االنقطاع ببل إيهاـ‪ ،‬وشبوُ كماؿ االتصاؿ وشبوُ كماؿ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫كماؿ‬ ‫ِ‬
‫كماؿ االتصاؿ و ُ‬ ‫اضع) ُ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(ف طبسة مو َ‬
‫)‪(6‬‬

‫ِ‬
‫اإليهاـ‪.‬‬ ‫بُت الكمالُت مع‬ ‫َ‬
‫اؼبوضع‬
‫ُ‬
‫الفص ِل‬
‫(األ َّوُؿ) من مواض ِع ْ‬
‫)‪(7‬‬

‫ف بالوا ِو‬ ‫فيجب الفصل؛ إذ لو و ِصل ِ‬ ‫)‪( (8‬أف يكو َف بُت اعبملتُت ارباد تاـ) أي‪ :‬ف اؼبعٌت كأَّنما الشيء الواحد ِ‬
‫وعط َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ألوُؿ‪.‬‬
‫األمر ا َّ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نفسو َّ ِ‬ ‫ف الشي ِء على ِ‬ ‫لكاف دبنز ِلة عطْ ِ‬
‫اد التاـ يكو ُف بأحد ثبلثة أمور ‪ُ :‬‬ ‫لشدة اؼبناسبَة بينَهما‪ ,‬وىو فبتن ٌع‪ ,‬وىذا االرب ُ‬
‫)‪( (9‬بأف تكو َف) اعبملةُ‪.‬‬
‫اللة على اؼبعٌت‬ ‫الد ِ‬ ‫اشتماؿ فقط يعٍت حيث كانت األُول قاصرَة َّ‬ ‫ٍ‬ ‫بعض أو‬‫بد َؿ ٍ‬ ‫(الثانيةُ بدالً من األُول) أي‪َ :‬‬
‫)‪(10‬‬

‫سبة ‪ ،‬وَل‬ ‫انية بياناً وتقريراً للن ِ‬ ‫بشأف النسب ِة إل ىذا اؼبعٌت فإنو يؤتَى بالث ِ‬ ‫قتضي اعتناء ِ‬ ‫اؼبقصود لكوَِّنا ُْؾبملةً أو خفيَّةً‪ ,‬واؼبقاـ ي ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫القص ِد‬
‫الطرِح عن ْ‬
‫ِ‬
‫الفص َل ف ىذا القس ِم بأف اؼبُْب َد َؿ منو ف نيَّة ْ‬ ‫مرتُت ْأوَك ُد‪ ,‬وقد علَّ َل صباعةٌ ْ‬ ‫قص َدىا َّ‬ ‫ِ‬
‫يَقتص ْر على الثانية؛ ألف ْ‬
‫ِ‬
‫ف على ما َل يذ َكر وقيل‪ :‬ألف اؼببد َؿ واؼببد َؿ منو كالشي ِء الو ِ‬
‫احد‪.‬‬ ‫ف عليو كالعطْ ِ‬
‫َْ َْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫فصار العطْ ُ‬ ‫الذايت َ‬
‫لقومو‪َ } :‬واتَّػ ُقوا الذي {‬ ‫ىود عليو السبلـ ِ‬ ‫قوؿ نبيو ٍ‬ ‫)‪( (11‬كبو) قولِو تعال حكايةً عن ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبقصود من ىذا اػبطاب التنبيوُ على‬ ‫ُت َو َجنَّات َو ُعيُوف { فإف اؼبعٌت‬ ‫} أََم َّد ُك ْم دبَا تَػ ْعلَ ُمو َف‪ .‬أََم َّد ُك ْم بأَنْػ َعاـ َوبَن َ‬
‫)‪(12‬‬
‫َ‬
‫تذكَت للنػ َع ِم‬ ‫ِ‬ ‫قتضي اعتناء بشأنِو؛ ألف إيقاظَهم عن ِسنَ ِة َغ ْفلَتِهم عن نِع ِم اهللِ‬ ‫صبي ِع نِع ِم اهللِ واؼبقاـ ي ِ‬
‫مطلوب ف نفسو؛ ألنو ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العمل بالطاعة وكالتقوى اؼبشا ِر إليو بقولو تعال‪َ } :‬واتَّػ ُقوا الذي أََم َّد ُك ْم دبَا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لتُش َكَر‪ ,‬والش ْكُر عليها ذريعةٌ إل غ َِته كاإليباف و ِ‬
‫بنوعها‪,‬‬ ‫سماةً ِ‬ ‫تكن ُم َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫َّ‬
‫غَت َوافيَة بأداء ىذا اؼبعٌت؛ ألَّنا ُْؾب َملةٌ إذ ن َع ُم اهلل َل ْ‬ ‫تَػ ْعلَ ُمو َف{ واعبملةُ األُول‪ ,‬وىي أمد ُكم دبا تَعلموف‪ُ ,‬‬
‫إحالة ف‬‫بنوعها من غ َِت ٍ‬ ‫بالتفصيل حيث ُظبيت ِ‬ ‫ِ‬ ‫بعض تلك النػ َع ِم‬ ‫بأنعاـ وبنُت‪ ,‬وافيةٌ بو َلداللتِها على ِ‬ ‫أمد ُكم ٍ‬ ‫واعبملةُ الثانيةُ‪ ,‬وىي َّ‬
‫َْ‬
‫نسبوف لو تعال نِ َعماً أخرى‬ ‫تفصيلِها على ِعْل ِمهم‪ ,‬وىم معاندو َف لك ْف ِرىم؛ إذ رَّدبا نَسبوا تلك النعم إل قدرِِتم جهبلً منهم‪ ,‬وي ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫بعض ما ذكَِر ف األُول‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كل؛ ألف ما ذُكَر من النػ َع ِم ف الثانية ُ‬ ‫بعض من ٍّ‬ ‫بد َؿ ٍ‬ ‫كاإلحياء والتصوي ِر‪ ،‬وكانت ىذه الثانيةُ من األُول َ‬
‫قوؿ الشاع ِر ‪:‬‬ ‫االشتماؿ فنحو ِ‬ ‫ِ‬ ‫بد ُؿ‬
‫وأما َ‬
‫َ‬
‫اعبه ِر ُم ْسلِ َما‬
‫فكن ف السر و ْ‬ ‫وإال ْ‬ ‫عندنا‬
‫يم َّن َ‬
‫ِ‬
‫أقوؿ لو ْار َح ْل ال تُق َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫إلقامة َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫فإف اؼبعٌت اؼبقصود للشاع ِر كما ُؿ إظها ِر الكر ِ‬
‫ارحل‪ ,‬غَتُ‬ ‫اؼبتحدث عنو لديْهم‪ ،‬واعبملةُ األُول‪ ,‬وىي ْ‬ ‫اىة‬ ‫َ‬
‫عندنا‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫تدؿ باؼبطَابَػ َق ِة على طلَ ِ‬ ‫و ٍ‬
‫يم َّن َ‬ ‫وتدؿ بطريق اللزوـ على كراىة اإلقامة‪ ،‬واعبملةُ الثانيةُ‪ ,‬وىي ال تُق َ‬ ‫الرحيل ُ‬ ‫ب‬ ‫افية بو؛ ألَّنا ُ‬
‫حبسب العر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ؼ‬ ‫ِ‬ ‫د‬
‫َ ُ‬‫ص‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫عند‬ ‫م‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫ػ‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫قاؿ‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ً‬‫ا‬
‫َت‬ ‫كث‬ ‫إنو‬ ‫حىت‬ ‫و‬ ‫إقامت‬ ‫اىة‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫إظها‬ ‫على‬ ‫ف‬ ‫ِ‬‫ر‬ ‫الع‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ض‬
‫ْ‬ ‫الو‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫باعتبا‬ ‫تدؿ‬ ‫وافيةٌ بو؛ ألَّنا ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫كماؿ ىذا اإلظها ِر ومع‬ ‫ؾبرَد إظها ِر كراىيَّ ِة حضوِره وإقامتِو والنو ُف فيها دالَّةٌ على ِ‬ ‫اؼبدلوؿ اللغوي‪ ,‬بل َّ‬ ‫ُ‬ ‫اإلقامة الذي ىو‬ ‫ِ‬ ‫كفوُ عن‬‫َّ‬
‫ٖ‪ٛ‬‬
 ‫ن (‪ )2‬ى (‪ )3‬ى ى ٍ ى ى ى ٍ (‪ ٍ َّ )4‬ى ي (‪ )5‬ى ى ى ى ي ى ٍ ى ي ى ى ى ى ى ى ٍ ي ٍ‬ ‫ى (‪)1‬‬
‫رل(‪ { )6‬أك‬
‫أك ثأف دسٮف ثية‪٩‬ة هلة حنٮ } ‪ٚ‬ٮقٮس ًإحل ً‪ ٫‬النيُةف ‪ٝ‬ةؿ ية آدـ ‪ ٢٬‬أد‪ ٟ٣‬ىلع مضؿ ًة ال ً‬
‫ى‬
‫ى ٍ ٍ ي ٍ ي ى ٍ ن (‪)10‬‬ ‫ٍى‬ ‫ى‬ ‫ى ىن‬ ‫ى‬
‫ثأف دسٮف(‪ )7‬مؤكؽة هلة(‪ ، )8‬حن ىٮ(‪ } /)9‬ذ ى‪٧‬٭ ً‪ ٢‬ا‪٣‬اك‪ً ًٚ‬ؿي‪ ٨‬أم ً٭‪٤‬٭‪ ٥‬ركيؽا{‬

‫للتبلزِـ بينَهما‬
‫تلك وال ن ْف َسو بل ُمبلبِ َسو ُ‬
‫ِ‬
‫بعض مفهوـ َ‬ ‫مفهوـ ىذه ليس َ‬ ‫َ‬ ‫اشتماؿ من األُول؛ ألف‬ ‫ٍ‬ ‫بد ُؿ‬ ‫كو ِف ىذه ِ‬
‫الثانية وافيةً فهي َ‬ ‫ْ‬
‫كماؿ االتصا ِؿ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وبد ُؿ الغلَط فبل يكو ُف ُ‬ ‫بد ُؿ الكل َ‬ ‫خر َج َ‬
‫بعض أو اشتماؿ فقط َ‬ ‫بد ُؿ ٍ‬ ‫البد َؿ بأنو َ‬ ‫ب الوجود‪ .‬ىذا وبِت ْقيِيدي َ‬ ‫حبس ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نقل النسبة إل مضموف اعبملة الثانية ف البدليَّة دو َف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بد ُؿ الكل فؤلنو ال يُفار ُؽ اعبملةَ التأكيديَّةَ إال باعتبار قصد ِ‬ ‫فيهما ‪ ،‬أما َ‬
‫شيء آخر في ِ‬
‫نتق ُل إل‬ ‫اب؛ ألنو ال نِسبةَ بُت األُول منها‪ ,‬وبُت ٍ‬ ‫تحق ُق ف اعبم ِل اليت ال َؿبَ َّل ؽبا من اإلعر ِ‬ ‫التأكيديَِّة‪ ,‬وىذا اؼبعٌت ال يَ َّ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قص ُد‬ ‫كماؿ االت ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫قص ُد من تلك اعبُ ِ‬ ‫ِ‬
‫صاؿ فيو بأف يػُنَػَّزَؿ ْ‬ ‫وقيل‪ :‬يكو ُف ُ‬ ‫استئناؼ إثباِتا َ‬ ‫مل‬ ‫بدالً من األُول وإمبا يُ َ‬ ‫وذب َع ُل َ‬
‫الثانية ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫الكبلـ‪ .‬قاؿ‬ ‫فصيح‬
‫قع ف ِ‬ ‫بد ُؿ الغلَط فإنو ال يَ ُ‬ ‫باألسوديْ َن قنَػ ْعنَا بالت ْم ِر واؼباء‪ ،‬وأما َ‬
‫َ‬ ‫استئناؼ إثباِتا منزلَةَ ن ْق ِل النسبة َ‬
‫كبو قَػنَػ ْعنَا‬
‫فعل اؼبتكل ُم ْفع َل الغالِ ِط‬
‫ط أي‪ :‬يَ َ‬ ‫غَت حقيق ٍّي بأف تَػغَالَ َ‬
‫ط اغبقيقي وأما إف كا َف َ‬ ‫الفصيح الغلَ ُ‬
‫ِ‬ ‫قع ف‬‫الدسوقي‪ :‬وفيو أف الذي ال يَ ُ‬
‫كماؿ االت ِ‬
‫صاؿ فيو‪.‬‬ ‫دخوؿ ِ‬ ‫الفصيح إال أنو نادر‪ ،‬ونُدرتُو ال تَقتضي عدـ ِ‬ ‫اقع ف‬ ‫ض من األغر ِ‬ ‫لغر ٍ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اض فهذا و ٌ‬ ‫َ‬

‫ٗ‪ٛ‬‬
 ‫(أو بأف تكو َف) الثانيةُ‬
‫)‪(1‬‬

‫ػبفاء معناىا‬ ‫اػبفاء‪ ,‬وىذا ىو األمر الثاين‪ ,‬يعٍت‪ :‬حيث كانت األُول قاصرةً ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (2‬بياناً ؽبا) أي‪ :‬لؤلُول ؼبا فيها من‬
‫ُ‬
‫لئليضاح‪.‬‬ ‫بالثانية على أَّنا عطْف ٍ‬
‫بياف‬ ‫ِ‬ ‫اؼبقاـ يَقتضي إزالتَو فإنو يػُ ْؤتَى‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫و ُ‬
‫(كب َو) قولِو تعال‪:‬‬ ‫)‪(3‬‬

‫السبلـ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫س إِلَْي ِو{ أي‪ :‬إل آد َـ عليو‬ ‫}فَػ َو ْس َو َ‬
‫)‪(4‬‬

‫ت بقولِو‬‫تتبُت تلك الوسوسةُ فبُػيػنَ ْ‬ ‫وس َوستَو إليو فهذه اعبملةُ فيها خفاءٌ؛ إذ َل َّ ْ‬ ‫لشْيطَا ُف{ أي‪ :‬أَل َقى الشيطا ُف ْ‬ ‫)‪ } (5‬ا َّ‬
‫اػبُْل ِد) وىذه اعبملةُ الثانيةُ مفصولةٌ؛ ألف فيها تفسَتاً وبياناً لؤلُول‪ ,‬و َ‬
‫أضاؼ‬ ‫ك َعلَى َش َجَرةِ ْ‬ ‫اؿ يَا آ َد ُـ َى ْل أَ ُدل َ‬ ‫( قَ َ‬
‫)‪(6‬‬

‫ف البيا َف مع اشًتاكِهما‬ ‫البد ِؿ وعطْ ِ‬ ‫ػبلود اآلكِ ِل َ ِ ِ‬ ‫عاء أف األ ْكل منها سبب ِ‬ ‫الشجرةَ إل اػبْل ِد باد ِ‬
‫بُت َ‬ ‫الفر َؽ َ‬ ‫(اعلم) أف ْ‬ ‫وعدـ موتو ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البدؿ ىي الثانيةُ ال األُول‪ ,‬واؼبقصود َة ف عطْف البياف ىي األُول ال الثانيةُ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف خفاء معٌت اعبملة السابقة ىو أف اؼبقصود َة ف َ‬
‫قص ُد با‬ ‫بالذات‪ ,‬وبعبارةٍ أخرى أف صبلةَ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫األوِؿ‬
‫البدؿ يُ َ‬ ‫مقصود‬
‫ٌ‬ ‫حاصل‬
‫ٌ‬ ‫بالذات ‪ ،‬وف الثاين‬ ‫مقصود‬ ‫حاصل غَتُ‬
‫ٌ‬ ‫فاإليضاح ف َّ‬‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ول ال استئنافها‪.‬‬ ‫ص َد جبملتو بيا َف نسبة األُ َ‬ ‫استئناؼ اإلخبا ِر بنسبة األُول خببلؼ عطْف البياف فإنو قَ َ‬ ‫ُ‬
‫(أو بأف تكو َف) الثانيةُ‬
‫)‪(7‬‬

‫األو ُؿ‪ :‬أف تكو َف الثانيةُ مؤك َدةً لؤلول توكيداً‬ ‫الثالث وىو على نوعُت ‪َّ :‬‬ ‫األمر‬
‫(مؤك َدةً ؽبا) أي‪ :‬لؤلُول‪ ،‬وىذا ىو ُ‬
‫)‪(8‬‬
‫ُ‬
‫ب لذلك دفْ ُع توى ِم السام ِع التجوَز ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مفهومهما ولكن يَ َلزُـ من تقرر معٌت إحدانبا تَقرُر معٌت األخرى‪ ,‬واؼبوج ُ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫معنويًّا بأف َىبتل َ‬
‫ِ‬
‫الكماؿ‬ ‫صى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك الْ ِكتَاب َال ريْب فِ ِيو{ فإنو لَ َّما بولِ َغ ف ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وصف الكتاب ف اعبملة األُول ببلوغو إل أقْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫كبو قولو تعال‪} :‬ذَل َ‬ ‫األُول َ‬
‫ِ‬
‫باعبملة‬ ‫قبل التأم ِل ف قولِو تعال (ذلك) ؾبازاً‪ ,‬فأَتْػبَ َع ذلك‬ ‫ف اػب ِب ِ‬ ‫جبع ِل اؼببتدأِ }ذلك{ وتعري ِ‬
‫السامع َ‬
‫ُ‬ ‫وى َم‬
‫جاز أف يَػتَ َّ‬‫بالبلـ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫كماؿ الكتاب باعتبا ِر ظهوِره‬ ‫ول تأكيداً معنويًّا؛ ألف َ‬ ‫ب فيو{ دفْعاً ؽبذا التوى ِم‪ ،‬وكانت ىذه الثانيةُ مؤك َد ًة لؤلُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الثانية وىي }َال َريْ َ‬
‫ب ف َحقيَّتِو‬ ‫اغبالة اليت تُ ِ‬
‫عده عن ِ‬ ‫الريْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الريْ َ‬
‫وج ُد َّ‬ ‫ب‪ ,‬أي‪ :‬بُ ُ‬ ‫ول‪ ,‬ونف ُي َّ‬ ‫اعبملة األُ َ‬ ‫ف االىتداء بو‪ ,‬وذلك بظهوِر حقيَّتو وىو ُم َ‬
‫قتضى‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ول ىو مضمو َف‬ ‫النوع الثاين‪ :‬أف تكو َف الثانيةُ مؤك َد ًة لؤلول تَػ ْوكيداً لفظيًّا بأف يكو َف مضمو ُف األُ َ‬ ‫ال ِزٌـ لكمالو ف ظهوِر حقيَّتو‪ُ .‬‬
‫ِ ِ‬
‫السه َو ف األول‪.‬‬ ‫دفع توى ِم السام ِع الغلَ َط و ْ‬ ‫ب لذلك ُ‬ ‫الثانية واؼبوج ُ‬
‫)‪( (9‬كب َو ) قولِو تعال‪:‬‬
‫وقوع‬ ‫وىم ِ‬ ‫)‪ ( (10‬فَمه ِل الْ َكافِ ِرين أَم ِهْلهم رويداً{) فمضمو ُف اعبملتُت مت ِ‬
‫قبل التأمل َ‬ ‫َ‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫السام‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ػ‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫أف‬ ‫جاز‬
‫َ‬ ‫ا‬‫م‬‫َّ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫أنو‬ ‫إال‬ ‫د‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫َ ْ ُ ْ َُ ْ‬ ‫َ‬
‫التمثيل بذا مبٍت‬ ‫ول توكيداً لفظيًّا‪ .‬مث‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السه ِو ف اعبملة األول أَتْػبَػ َعها بالثانية دفْعاً ؽبذا التوىم وكانت ىذه الثانيةُ مؤك َدةً لؤلُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫الغلَط و ْ‬
‫فتدبػَّْر‪.‬‬
‫ول َ‬ ‫كل من األُ َ‬ ‫بد َؿ ٍّ‬‫استئناؼ اإلخبا ِر بنسبَتِها وإال كانت َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫بالثانية‬ ‫على أنو َل يػ ْق ِ‬
‫ص ْد‬ ‫َ‬
‫٘‪ٛ‬‬
 ‫ي‬ ‫(‪ َّ )1‬ى‬ ‫ي ي‬
‫ىةؿ(‪.)2‬‬
‫ً‬ ‫االد‬ ‫‪٧٠‬ةؿ‬ ‫جل‪٤٧‬ذني‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫ثية‬ ‫إف‬ ‫‪/‬‬ ‫املٮًٓ‬
‫ً‬ ‫‪٬‬ؾا‬ ‫ؽ‬ ‫‪ٞ‬ةؿ‬ ‫كي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫دجةي‪ٌّ ٨‬‬
‫ه‬ ‫(اثلةين)(‪ )3‬أف يسٮ ىف ى‬
‫كإننةء(‪ٞ٠ )5‬ٮ ًل(‪/ )6‬‬ ‫دةـ(‪ )4‬ثأف يذ‪ٛ٤‬ة ػْبا‬ ‫ثني اجل‪٤٧‬ذني‬
‫(‪)9‬‬ ‫ه‬ ‫( ‪)8‬‬ ‫ى (‪)7‬‬
‫ىٍ ى‬
‫الْب‬
‫ً‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫ؽ‬ ‫مة‪٬‬‬ ‫‪٫‬‬ ‫٭‬
‫ً‬ ‫كص‬ ‫ؾ‬ ‫‪٫‬‬‫‪ٞ‬‬‫ًً‬ ‫ا‬ ‫ػل‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫املؿء‬ ‫ؿ‬
‫ال تكأ ً‬
‫ى‬
‫كك‪ٞ‬ٮؿ اآلػ ًؿ(‪/ )10‬‬
‫ً‬
‫(‪)14‬‬ ‫ىٍ‬ ‫ىٍي‬ ‫(‪)13‬‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ي (‪ ٍ )11‬ي (‪ )12‬ي‬ ‫ى‬
‫ث‪ٞ٧‬ؽار‬
‫ً‬ ‫امؿئ يؿم‬
‫و‬ ‫عذ‪ ٙ‬ك‬ ‫‪ٚ‬‬ ‫ـاكهلة‬
‫ك‪ٝ‬ةؿ رااؽ‪ ٥٬‬أرقٮا ‪ً ٩‬‬

‫ِ‬ ‫)‪( (1‬ويقا ُؿ ف ىذا ِ‬

‫الثبلثة‪.‬‬ ‫اغباصل ف األموِر‬
‫ُ‬ ‫بُت اعبملتُت‪ :‬و‬ ‫اد التاـ َ‬ ‫األوِؿ الذي ىو االرب ُ‬‫اؼبوض ِع) َّ‬
‫سباـ االرب ِاد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫كماؿ االتصاؿ) أي‪َ :‬‬ ‫(أ َّف َ‬
‫بُت اعبملتُت َ‬
‫)‪(2‬‬

‫الفص ِل‬
‫اؼبوض ُع الثاين من مواض ِع ْ‬
‫)‪(3‬‬

‫كماؿ اؼبناسبَ ِة فيهما‬

‫قتضي َ‬ ‫فيجب الفصل؛ ألف العطْف بالوا ِو ي ِ‬ ‫)‪( (4‬أف يكو َف بُت اعبملتُت تباين تاـ) أي‪ :‬ف اؼبعٌت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫سباـ التبايُ ِن ويكو ُف بأحد ْأمَرين؛ َّأوُؽبما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫واؼبناسبةُ منافِيةٌ‬
‫االنقطاع الذي ىو ُ‬
‫ِ‬ ‫لكماؿ‬

‫بثماف صوٍر‪ ,‬كلها من ِ‬

‫باب‬ ‫صادؽ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫كوف إحدانبا خباً واألخرى إنشاءً‪ ,‬وىذا‬ ‫)‪( (5‬بأف ىبَْتَلِفا خباً وإنشاء ) أي‪ :‬ف ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫صوٍر‪ ,‬اعبملةُ األُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ول خبٌ لفظاً إنشاءٌ مع ًٌت‪ ،‬والثانيةُ إنشاءٌ‬ ‫بع َ‬ ‫االنقطاع؛ ألف اختبلفَهما إما ف اللفظ واؼبعٌت معاً وىذا أر ُ‬ ‫ِ‬ ‫كماؿ‬
‫بع‬
‫عكسها أو ف اؼبعٌت فقط وىذا أر ُ‬ ‫ومعٌت أو ُ‬ ‫خب لفظاً ً‬ ‫ومعٌت‪ ،‬والثانيةُ ٌ‬‫ول إنشاءٌ لفظاً ً‬ ‫عكسها‪ ,‬واعبملةُ األُ َ‬ ‫معٌت أو ُ‬ ‫خب ً‬ ‫لفظاً ٌ‬
‫معٌت‪ ,‬وإنشاءاف لفظاً‬ ‫معٌت‪ ،‬وإنشاءاف لفظاً أُوالنبا خبٌ ً‬ ‫خب ً‬ ‫معٌت ‪ ،‬وخباف لفظاً أوالنبا ٌ‬ ‫صوٍر أيضاً‪ :‬خباف لفظاً أُ َوالنبا إنشاءٌ ً‬ ‫َ‬
‫أوالنبا إنشاءٌ مع ًٌت‪.‬‬
‫)‪( (6‬كقولِو ) أي‪ :‬الشاع ِر‬
‫الرجل‪.‬‬ ‫أي‪:‬‬ ‫ة‬
‫ٌ‬ ‫لغ‬ ‫ها‬ ‫وضم‬ ‫‪,‬‬ ‫بفتح اؼبي ِ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫ء‬‫ر‬ ‫اؼب‬ ‫)‪( (7‬ال تَسأَِ‬
‫ؿ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْ ََ‬
‫ليقة‪ ,‬وىي الطبيعةُ‪.‬‬ ‫)‪( (8‬عن خبلئ ِقو) صبَْع خ ٍ‬
‫ُ َ‬
‫ومعٌت؛ ألَّنا نَػ ْه ٌي‪ ،‬وصبلةُ ف وج ِهو إخل خبٌ لفظاً‬ ‫سأؿ إخل إنشاءٌ لفظاً ً‬ ‫)‪( (9‬ف وج ِهو شا ِى ٌد من اػب ِب) فجملةُ‪ :‬ال تَ ْ‬
‫الفصل‬ ‫دبضموف ِ‬
‫الثانية‪ ,‬وىذا يَقتض ِي‬ ‫ِ‬ ‫تعليل النه ِي عن السؤ ِاؿ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ض ُ‬ ‫الغر َ‬
‫ول الختبلفهما َعلَى أف َ‬ ‫ف ىذه َعلَى األُ َ‬ ‫ومعٌت‪ ,‬وَل تُعطَ ْ‬ ‫ً‬
‫فتدبػَّْر‪.‬‬
‫أيضا َ‬ ‫ً‬
‫األخطل كما ذ َكَر سيبَػ َويْ ِو‪.‬‬
‫ُ‬ ‫(وكقوِؿ اآلخ ِر) ىو‬ ‫)‪(10‬‬

‫ب ِ‬
‫اؼباء وال َك َِؤل‪.‬‬ ‫تقد ُمهم لطلَ ِ‬
‫الشجاع الذي يَ َّ‬ ‫)‪( (11‬وقا َؿ رائدىم) أي‪ :‬ع ِريف ِ‬
‫القوـ أعٍت‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ب للحر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪( (12‬أَْر ُسوا) أي‪ :‬أقيموا بذا اؼبكاف اؼبناس ِ‬
‫َْ‬
‫‪ٛٙ‬‬
 ‫ى‬ ‫ه‬ ‫ى‬
‫َةاؿ ‪ٚ ،‬إ‪ ٫٩‬ال ‪٪٦‬ة ىقجح ؾ‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫ال‪٧‬ةـ‬ ‫ه‬
‫اكدت‪،‬‬ ‫يسٮف ثح‪٪‬ى٭‪٧‬ة(‪٪٦ )1‬ة ىقجح ؾ املٕىن(‪ٞ٠ ، )2‬ٮل ً‪ٌّ ٔ / ٟ‬‬
‫ل‬ ‫أك ثأف ال‬
‫ى‬ ‫إف ى‬ ‫(‪َّ )4‬‬ ‫ي‬ ‫املٕىن ى‬
‫‪ُٞ٩‬ةع(‪.)5‬‬
‫ً‬ ‫ثني اجل‪٤٧‬ذني ‪٧٠‬ةؿ اال‬ ‫املٮًٓ‬
‫ً‬ ‫كَياف ال‪٧‬ةـً (‪ ، )3‬ك يي‪ٞ‬ةؿ ؽ ‪٬‬ؾا‬‫ً‬ ‫ثني ‪٠‬ذةث ًح ٔ ي‬
‫ل‬
‫(‪)8‬‬
‫ي‬ ‫(‪ )7‬ى‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫قؤاؿ ننأ ‪ ٨٦‬اجل‪ً ٤٧‬ح األكل‬ ‫و‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫(اثلة‪٣‬ر)(‪٠ )6‬ٮف اجل‪ً ٤٧‬ح اثلة‪٩‬ي ًح صٮاثة‬

‫وكبتاؿ‬
‫ُ‬ ‫كباوؿ أمر ِ‬
‫اغبرب‬ ‫ُ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫‪,‬‬‫ا‬ ‫ؽب‬
‫ُ‬ ‫و‬‫فقاؿ‪ :‬نُزا ِ‬
‫َ‬ ‫؟‬ ‫ِ‬
‫باإلرساء‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫أم‬ ‫ؼباذا‬ ‫‪:‬‬ ‫قيل‬ ‫فكأنو‬ ‫)‪( (13‬نػُزا ِوُؽبا) بالرفْ ِع على االستئنافيَّ ِ‬
‫ة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫إلقامتِها بأ ِ‬
‫عماؽبا‪.‬‬
‫اغبرب؛ فإف‬‫أعماؿ ِ‬ ‫اؼبوت دبباشرةِ ِ‬ ‫حملذوؼ‪ ,‬أي‪ :‬وال َزبافوا من اغبْت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ف ام ِر ٍئ َهب ِري دبقدا ِر) علَّةٌ‬ ‫)‪( (14‬فكل حْت ِ‬
‫َ‬ ‫ف وىو ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أمر‪ ,‬وصبلةُ نُزاوُؽبا خبٌ‬ ‫ومعٌت؛ ألَّنا ٌ‬ ‫اغبرب أـ ال‪ ،‬فجملَةُ‪ْ :‬أر ُسوا إنشاءٌ لفظاً ً‬ ‫باشَر َ‬ ‫بقدر اهلل وقضائو‪َ ،‬‬ ‫اؼبرءَ ال َهبري عليو حْتػ ُفو إال َ‬
‫اغبرب وىذا‬ ‫باإلرساء دبزاولتِو أمر ِ‬ ‫ِ‬ ‫تعليل األم ِر‬ ‫ُول الختبلفِهما‪ ،‬على أف‬
‫َ‬ ‫الغرض با ُ‬ ‫َ‬ ‫ف ىذه الثانيةُ على األ َ‬ ‫ومعٌت‪ ,‬وَل تُعطَ ْ‬ ‫لفظاً ً‬
‫ب‬ ‫ِ ِ‬ ‫وجود اإلنشائيَّ ِة واػببيَِّة‪ ,‬وىو ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االنقطاع اؼبوج ُ‬ ‫كماؿ‬ ‫ت أف ؽبما جهتُت؛ َ‬ ‫أيضا‪ .‬وفبا ذ َكْرنا ف اؼبثالُت عل ْم َ‬ ‫الفص َل ً‬ ‫يَقتضي ْ‬
‫أيضا فتَدبػَّْر‪.‬‬
‫ف ً‬ ‫ووجود االستئنافيَّ ِة وىو مانِع من العطْ ِ‬ ‫َ‬ ‫للفص ِل‪,‬‬
‫ْ‬
‫ٌ‬
‫فاؽ نِسبتِهما ف اػببيَِّة أو اإلنشائيَّة‪ِ.‬‬ ‫كل من اعبملتُت مع ات ِ‬ ‫طرف ٍّ‬
‫بُت َْ‬ ‫(أو بأف ال يكو َف بينَهما) أي‪َ :‬‬
‫)‪(1‬‬

‫اعبام ِع‪ ,‬إما عن اؼبسنَ ِد‬ ‫النتفاء ِ‬‫ِ‬ ‫ف الثانيةُ على األُول مع اتفاقِهما‬ ‫(منا َسبةٌ ف اؼبعٌت) أي‪ :‬جامعةٌ بينَهما فبل تُػ ْعطَ ُ‬
‫)‪(2‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ص ِر‬‫بُت الطوؿ والق َ‬ ‫بُت زيد وعم ٍرو من صداقة وغ َِتىا‪ ,‬وإف كا َف َ‬ ‫قصَت حيث ال جام َع َ‬ ‫وعمرو ٌ‬ ‫طويل‪ٌ ,‬‬ ‫إليهما فقط كقولك‪ :‬زي ٌد ٌ‬
‫كبو زي ٌد‬ ‫الصداقة َ ٍ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عند ْفر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بُت زيد وعمرو أو عنهما معاً َ‬ ‫ض‬ ‫وعمرو عاَلٌ َ‬ ‫طويل ٌ‬ ‫جامع التضاد‪ ،‬أو عن اؼبسنَ َديْن فقط كقولك‪ :‬زي ٌد ٌ‬ ‫ُ‬
‫حس ٌن و‪.‬‬
‫قائم والعْل ُم َ‬ ‫ٌ‬
‫اغبماـ) أي‪ :‬بُت اؼبسندِ‬ ‫ِ‬ ‫بُت كتابة عل ٍّي وطَت ِاف‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مناسبةَ ف اؼبعٌت َ‬ ‫طائر؛ فإنو ال َ‬ ‫اغبماـ ٌ‬ ‫ب‪،‬‬ ‫(كقولك‪ :‬علي كات ٌ‬
‫)‪(3‬‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫الكتابة والطَت ِاف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وبُت اؼبسنَ َديْن؛‬ ‫إليهما؛ عل ٍّي و ِ‬
‫اغبماـ َ‬
‫طرف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بُت َْ‬ ‫اؼبناسبة َ‬
‫بُت نسبَ َيت اعبملتُت‪ ,‬والثاين انتفاءُ َ‬ ‫(ويقا ُؿ ف ىذا اؼبوض ِع) الثاين بق ْس َمْيو الل َذيْن َّأوُؽبما التبايُ ُن َ‬
‫)‪(4‬‬

‫فاؽ نِسبتَػْيهما‪.‬‬‫كل ِمن اعبملتُت مع ات ِ‬ ‫ٍّ‬

‫بق‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اؼبوض ِع الثاين من ِ‬ ‫قاؿ ذلك ف ِ‬ ‫سباـ التبايُ ِن كما يُ ُ‬
‫الوصل ب َقْيد اإليهاـ‪ ,‬كما َس َ‬ ‫موض َعي‬ ‫االنقطاع) أي‪َ :‬‬‫ِ‬ ‫(كما َؿ‬ ‫)‪(5‬‬

‫فتدبػَّْر‪.‬‬
‫َ‬
‫الفص ِل‬ ‫ِ‬
‫ث) من مواض ِع ْ‬ ‫اؼبوض ُع (الثال ُ‬
‫)‪(6‬‬

‫مقد ِر ِ‬
‫الوقوع‪.‬‬ ‫الثانية جواباً عن سؤ ٍاؿ) َّ‬ ‫اعبملة ِ‬‫ِ‬ ‫)‪( (7‬كو ُف‬
‫ِ‬
‫الكبلـ باعتبا ِر‬ ‫اعبملة األول) أي‪ :‬أف اعبملةَ األول اقْػتضت سؤاالً‪ ,‬ودلَّت عليو بال َفحوى‪ ,‬أي‪َّ :‬قوةِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (8‬نَشأَ من‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ُل الثانيةُ عن األول؛‬ ‫مصر ٌح بو‪ ,‬وتكو ُف اعبملةُ الثانيةُ جواباً عن ىذا السؤاؿ وحينئذ فتُػ ْف َ‬ ‫ؿبق ٌق َّ‬ ‫قرائ ِن األحواؿ وكأنو واق ٌع ْ‬
‫بالفع ِل َّ‬
‫الكبلـ جواباً لسؤ ٍاؿ‪ ,‬وىو‬ ‫ِ‬ ‫للفص ِل ف ىذا اؼبوض ِع ىو كو ُف‬ ‫ِ‬ ‫ف جواب سؤ ٍاؿ على ٍ‬
‫ب ْ‬ ‫وظهَر من ىنا أف اؼبوج َ‬ ‫آخَر‪َ ,‬‬ ‫كبلـ َ‬ ‫ُ‬ ‫إذ ال يُعطَ ُ‬
‫سمى‬ ‫ِ‬
‫للجملة األول‪ ,‬ويُ َّ‬ ‫يل األول من ِزلةَ السؤ ِاؿ‪ ,‬فتكو ُف الثانيةُ جواباً‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫صاحب التلخيص إل أنو ىو تنز ُ‬ ‫ُ‬ ‫ىب‬
‫ب السكاكي‪ ,‬و َذ َ‬ ‫مذى ُ‬
‫َ‬
‫سبب ْأو ال ‪،‬‬ ‫ومستَأْنػَ َفةً‪ .‬مث السؤ ُاؿ الذي نَشأَ عن األول إما عن ٍ‬
‫سمى استئنافاً ُ ْ‬ ‫نفسها تُ َّ‬ ‫الفصل استئنافاً‪ ,‬وكذا اعبملةُ الثانيةُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ىذا‬
‫سبب اغب ْك ِم‪ ,‬أي‪:‬‬ ‫وسبب خاص وغَت السب ِ‬
‫فالسبب العاـ ىو ُ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫سبب عاـ‬‫فاألقساـ ثبلثةٌ ‪ٌ :‬‬ ‫ُ‬ ‫سبب عاـ أو ال‪,‬‬ ‫األوؿ إما ٌ‬ ‫و ُ‬
‫‪ٛٚ‬‬
 ‫ى ى ي ى ي ى ٍ (‪ ٍ َّ َّ )1‬ى ى ى َّ ى ه‬
‫(‪) 2‬‬
‫‪ٞ٠‬ٮل دٕةىل {ك‪٦‬ة أثؿئ ج‪ً ٛ‬س ًإف اجل‪ٛ‬ف أل‪٦‬ةرة ًثةلكٮ ًء} ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫‪ٞ‬ةؿ‪ /‬ى‬‫ي ي‬
‫ىةؿ(‪.)4‬‬
‫‪٧٠‬ةؿ االد ً‬
‫ً‬ ‫ثني اجل‪٤٧‬ذني(‪ً )3‬مج‪٫‬‬ ‫كي‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫(الؿاثٓ(‪ ))5‬أف ت ٍكجى ى‪َ ٜ‬ج‪٤‬ح جب‪٤٧‬ذني يى ًىط ُٔ‪ٛ‬٭ة(‪ )6‬ىلع إظؽا‪٧٬‬ة(‪ )7‬لٮصٮ ًد امل‪٪‬ةقج ًح‬
‫ى ى ( ‪)8‬‬ ‫ي‬

‫ِ‬ ‫سبب َّ ٍ‬ ‫تص َّوْر فيو لتصوِر ٍ‬ ‫ِ‬

‫الشدائد‬
‫َ‬ ‫معُت (كقولو) أي‪ :‬الشاع ِر َ‬
‫(جَزى اهللُ‬ ‫الكائن ف األول على اإلطبلؽ دبعٌت أنو َل يُ َ‬ ‫ُ‬ ‫احملكوـ بو‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السبب الذي َّأد َاؾ إل أف‬ ‫ُ‬ ‫تقوؿ ىذا‪ ,‬وما‬‫تقديره‪ :‬ما بالُك ُ‬ ‫الع ْرؼ والعادة ُ‬ ‫عاما بقرينة ُ‬
‫ضت سؤاالً ًّ‬ ‫كل خ ٍَت) فهذه اعبملةُ اقتَ ْ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫وعدِـ ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ي من‬ ‫عدو َ‬ ‫ت ( با ُ‬ ‫عرفْ ُ‬‫ت) أي‪ :‬ألين َ‬ ‫فأجاب عن ىذا السؤ ِاؿ بقولو‪َ :‬‬
‫(عَرفْ ُ‬ ‫َ‬ ‫غضها‪,‬‬ ‫بالًتضي عن الشدائد َ ُ‬ ‫غَتؾ َ‬ ‫ف َ‬ ‫ُزبال َ‬
‫خاصا تَ َّرد َد ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سبب اغب ْك ِم ف األول على‬ ‫ِ‬
‫ص َّوَر ن ْف َي صبي ِع األسباب إال سببًا ً‬ ‫اػبصوص دبعٌت أنو تَ َ‬ ‫السبب اػباص ىو ُ‬ ‫صديقي) و ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫حصولو ونفيِو‪.‬‬
‫ئ نَػ ْف ِسي) أي‪ :‬مع طهارِِتا من َّ‬
‫الزلَ ِل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(كقولو تعال‪َ :‬وَما أُبَػر ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫ضت سؤاالً‬ ‫وء) أي‪ُ :‬مْنطَبِعةٌ من أصلِها على طلَ ِ‬ ‫)‪( (2‬إِ َّف النَّػ ْفس َألََّمارةٌ بِالس ِ‬
‫ب شيء ال يَنبغي؛ فإف اعبملةَ األول اقتَ ْ‬ ‫َ َ‬
‫مقاـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كيد؛ ألف مضموََّنا وىو اغب ْك ُم بنف ِي تبئة ِ‬ ‫ينة التو ِ‬ ‫خاصا بقر ِ‬
‫اؼبقاـ َ‬ ‫تباد ُر منو أف ذلك النطباعها على السوء فكاف ُ‬ ‫النفس يَ َ‬ ‫ًّ‬
‫كبو قولِو‬‫اؼبقاـ السؤ َاؿ عنو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آخُر لو تعل ٌق باعبملة األول يَقتضي ُ‬ ‫السبب ىو شيءٌ َ‬ ‫ِ‬ ‫غَت‬
‫لث ُ‬ ‫القسم الثا ُ‬
‫ِ‬
‫تَردد ف ثبوت أمرىا بالسوء‪ ،‬و ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫قوؿ إبراىيم ليس سبباً ِ‬
‫لسبلـ‬ ‫شك أف َ‬ ‫اؼببلئكة عليو‪ ,‬وال َّ‬ ‫ِ‬ ‫اب ِ‬
‫سبلـ‬ ‫قاؿ إبراىيم ف جو ِ‬ ‫اؿ َس َبل ٌـ) أي‪ :‬فماذا َ‬ ‫تعال‪( :‬قَالُوا َس َبلماً قَ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫خاصا‪.‬‬
‫عاما وال ًّ‬ ‫ِ‬
‫اؼببلئكة ال ًّ‬
‫الثانية اليت ىي مستأنَػ َفةٌ جواباً للسؤ ِاؿ َّ‬
‫اؼبقد ِر‪.‬‬ ‫اؼبقد ِر و ِ‬
‫بُت اعبملتُت) أي‪ :‬األُول اليت ىي َمنشأُ السؤ ِاؿ َّ‬ ‫اؿ َ‬ ‫(ويػُ َق ُ‬
‫)‪(3‬‬

‫ف‬ ‫مناؼ للعطْ ِ‬ ‫ط ذايت ٍ‬ ‫صاؿ وربْ ٌ‬

‫بُت اعبملتُت فيهما ات ٌ‬ ‫ؼبشابتِو َ‬
‫كماؿ االت ِ‬ ‫كماؿ االت ِ‬ ‫)‪ِ ( (4‬شبو ِ‬
‫صاؿ ف أف ما َ‬ ‫صاؿ) َ‬ ‫ُ‬
‫الفص ُل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كمو ح ْك ُم ذلك الشيء‪ .‬ىذا وُيبك ُن أف يكو َف ْ‬ ‫ب ف كماؿ االتصاؿ؛ ألف شبيوَ الشيء ُح ُ‬ ‫فص ُل ف ىذا كما َهب ُ‬ ‫جب ال ْ‬‫فيَ ُ‬
‫اؼبوضع‬ ‫االنقطاع‪.‬‬ ‫كماؿ‬
‫خب فيكو ُف بينَهما ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫اب ٌ‬ ‫فيو نَظراً للفظ؛ ألف السؤ َاؿ إنشاءٌ‪ ,‬واعبو َ‬
‫الفص ِل‬
‫(الراب ُع) من مواض ِع ْ‬
‫)‪(5‬‬

‫ِ‬
‫البلحقة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اؼبسبوقة‬ ‫ِ‬
‫اعبملة‬ ‫ف‬ ‫ِ‬
‫(أف تُسبَ َق صبلةٌ جبملتُت يَصح َعط ُفها) أي‪ :‬عطْ ُ‬
‫)‪(6‬‬

‫)‪( (7‬على إحدانبا) أي‪ :‬على إحدى اعبملتُت السابقتُت‪.‬‬

‫اؼبسبوقة وإحدى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اعبملة‬ ‫بُت اؼبسنَ َديْن واؼبسنَ َد إليهما ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبناسبة) أي‪ :‬اعبامعة العقليَّة أو الونبيَّة أو اػبياليَّة َ‬ ‫(لوجود َ‬
‫)‪(8‬‬

‫السابقتُت عليها‪.‬‬
‫‪ٛٛ‬‬
 ‫ٍ ن ٍ‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫د‪ٕٚ‬ة ل‪ ٤‬ىٮ‪ٞ٠ ،)5(٥ً ٬‬ٮ ًل(‪/ )6‬‬ ‫(‪) 4‬‬
‫كف ُٔ ً‪ٛ‬٭ة(‪ )1‬ىلع(‪ )2‬األػؿل ‪ٚ‬كةد(‪ٚ ،)3‬ييرت يؾ ا‪ُٕٙ٣‬‬
‫ى‬ ‫ى ن ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ىي‬
‫ي (‪)10‬‬
‫ثؽال(‪ )8‬أرا‪٬‬ة(‪ )9‬ؽ الٌل ًؿ د ً٭ي‪٥‬‬ ‫كتْ‪ ٨‬ىق‪ ٤‬ىّم أ‪٩‬ىن أث ٍ ًغ(‪ )7‬ث٭ة‬

‫ِ‬
‫اؼبسبوقة‪.‬‬ ‫)‪( (1‬وَّف عط ِفها) أي‪ :‬اعبمل ِة‬
‫ِ‬
‫اؼبسبوقة‬ ‫)‪( (2‬على) اعبمل ِة‬
‫)‪( (3‬األخرى فسا ٌد) أي‪ :‬للمعٌت اؼبر ِاد‪.‬‬
‫كل من اؼبسنَ ِد‬ ‫اؼبسبوقة على إحدى السابقتُت اليت تُ ِ‬
‫ناسبُها ف ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫بًت ِؾ عطْ ِ‬
‫ف‬ ‫الفص ُل ْ‬
‫ب ْ‬
‫ِ‬
‫ف) أي‪ :‬فيَج ُ‬ ‫(فيُ ًَت ُؾ العطْ ُ‬
‫)‪(4‬‬

‫واؼبسنَ ِد إليو‬
‫الفص ُل قطْعاً لقطعِو‬
‫سمى ىذا ْ‬ ‫السابقة غ َِت اؼبقصودةِ ويُ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبسبوقة على‬ ‫لوى ِم السام ِع‪ ،‬عطْ َ‬
‫ف‬ ‫للوْى ِم) أي‪ْ :‬‬ ‫(دفعاً َ‬
‫)‪(5‬‬

‫تسمية اؼبقيَّ ِد باس ِم اؼبطْلَ ِق‪.‬‬

‫ِ‬ ‫فص ٍل قُ ِطع فيكو ُف من ِ‬
‫باب‬ ‫َ‬ ‫كل ْ‬
‫ِ‬
‫اؼبقصود‪ ,‬أو ألف َّ‬ ‫خبلؼ‬
‫َ‬ ‫َتوى َم‬
‫)‪( (6‬كقولِو) أي‪ :‬الشاع ِر‪.‬‬
‫ِ‬
‫(وتَظُن َسْلمى أنٍت أبْغي) أي‪ :‬أَطْ ُ‬
‫لب‪.‬‬ ‫)‪(7‬‬

‫للمقابَ ِلة‪.‬‬
‫ُ ُ‬‫الباء‬ ‫)‬‫ال‬
‫ً‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫(با‬ ‫)‪(8‬‬

‫شاع استعمالُو دبعٌت الظن‪ ,‬وأصلُو أَراين اهللُ إيَّاىا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(أُراىا) بصيغة اجملهوؿ َ‬
‫)‪(9‬‬

‫ِ‬
‫الضبلؿ‪.‬‬ ‫األرض من العِ ْش ِق وغ َِته‪ ,‬أي‪ :‬تَػتَحيَّػر ف ِ‬
‫أودية‬ ‫ِ‬ ‫ىب ف‬ ‫)‪( (10‬ف الضبل ِؿ َِتِ ِ‬
‫َُ‬ ‫ىاـ إذا َذ َ‬ ‫يم) من َ‬ ‫ُ‬
‫‪ٜٛ‬‬
 ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ٍى‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫يىط ُٔ‪ٛ‬٭ة ىلع(‪ )11‬تْ‪٣ ، )12(٨‬س‪ ٨‬ح‪ ٪٧‬يٓ ‪٬ ٨٦‬ؾا(‪ )13‬دٮ‪ ٬‬ي‪ ٥‬ا‪ ًٙ ٍُ ٕ٣‬ىلع َج‪ً ٤‬ح (أث ًغ‬ ‫‪ٚ‬ض‪٤٧‬ح (أرا‪٬‬ة) ً‬
‫‪ٞ‬ةؿ‪ /‬ى‬ ‫ن(‪ )15‬ي ي‬ ‫ى ٍ (‪)14‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫املٮًٓ‬
‫ً‬ ‫‪٬‬ؾا‬ ‫ؽ‬ ‫اجل‪٤٧‬ذني‬ ‫ثني‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫مؿاد‬ ‫‪٣‬حف‬ ‫أ‪٫٩‬‬ ‫‪ٓ٦‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪٪ْ٦‬ٮ‪٩‬ةت ق‪ّ٤‬م‬
‫ً‬ ‫ث٭ة) ‪ٚ‬ذ‪١‬ٮف اجل‪٤٧‬ح اثلةثلح ‪٨٦‬‬
‫ي‬
‫اال‪ُٞ٩‬ةع(‪.)16‬‬
‫ً‬ ‫‪٧٠‬ةؿ‬
‫ً‬ ‫ًمج‪٫‬‬
‫ى ى ٍ (‪)5‬‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫‪٦‬ة‪ٞ٠ )3(ٓ٩‬ٮ ًل دٕةىل(‪ } )4‬ىكإًذا ػ‪٤‬ٮا‬ ‫و‬ ‫(الةمف)(‪)1‬أف ال يي‪ٞ‬ىؽ تَّشي‪ ٟ‬اجل‪٤٧‬ذني ؽ الس ً‪ٞ٣ )2(٥‬يةـً‬ ‫ي‬
‫ٍ ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ ي‬ ‫ٍ (‪ )6‬ى ي (‪ َّ )7‬ى ى ي ٍ (‪ َّ )8‬ى ى ٍ ي ي ٍ ى ٍ ي ى‬ ‫ى ى ى‬
‫الل ي ى ٍكذى٭ ًـئ‬
‫‪ٚ‬ض‪٤٧‬ح‪ (( /‬ي‬ ‫الل ي ى ٍك ىذ٭ ًـئ ثً ً٭ ٍ‪{ )10(٥‬‬
‫ٮف(‪ )9‬ي‬ ‫ةَي ً‪ً ٪‬٭‪ٝ ٥‬ةلٮا ًإ‪٩‬ة ‪ٕ٦‬س‪ً ٥‬إج‪٧‬ة حن‪ ٨‬مكذ٭ ًـا‬ ‫ًإىل مي ً‬
‫ىي‬ ‫ي‬ ‫(‪َّ )11‬‬ ‫ي‬ ‫ٍ ى‬
‫ٮهل‪،)15(٥‬‬ ‫(‪)14‬‬ ‫(‪)13‬‬ ‫(‪)12‬‬
‫يىط ُٔ‪ٛ‬٭ة ىلع ((إ‪٩‬ة ‪ٕ٦‬س‪ ))٥‬؛ ال‪ٝ‬ذٌةاً‪ ٫‬أ‪ً ٞ٦ ٨٦ ٫٩‬‬ ‫ثً ً٭‪ ))٥‬ال ً‬

‫صح عط ُفها على ) ِ‬

‫صبلة‪.‬‬ ‫)‪( (11‬فجملةُ أُراىا ي ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫)‪( (12‬تَظن) ألَّنما خبيَّتاف ِ‬
‫بُت مسنَديهما أو شْبوُ‬ ‫اد َ‬ ‫دت بينَهما مناسبةٌ أي‪ :‬جهةٌ جامعةٌ بينَهما وىي االرب ُ‬ ‫ووج ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫العائد على الشاع ِر‪ ,‬وىو ُؿبب‬ ‫وضمَت أُراىا ُ‬‫ُ‬ ‫العائد على َسْلمى‪ ,‬وىي ؿببوبتُو‪,‬‬ ‫ضمَت تَظُن ُ‬ ‫ُ‬ ‫بُت اؼبسنَ ِد إليو فيهما وىو‬ ‫ف َ‬ ‫التضاي ِ‬
‫ُ‬
‫حينئذ أف َسْلمى تَظن كذا وأنٍَّت أَح ُك ُم‬ ‫البيت ٍ‬ ‫وكل من الْم ِحب واحملبوب ِة يشبِو أف يتوقَّف تعقلُو على تَعق ِل اآلخ ِر‪ .‬ويكو ُف معٌت ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ُ َ َ‬ ‫ُ‬
‫صحيح ومر ٌاد للشاع ِر‪.‬‬‫ٌ‬ ‫خطأت ف ظنها وىذا اؼبعٌت‬ ‫على سلمى بأَّنا أَ ْ‬
‫الشاعر ‪ :‬وأُراىا ‪ ...‬إخل‪.‬‬ ‫يقوؿ‬
‫َ‬ ‫بأف‬ ‫ظن‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫على‬ ‫اىا‬‫ر‬ ‫ُ‬
‫أ‬ ‫ف‬ ‫)‪( (13‬لكن َيبنَع من ىذا) أي‪ :‬من عطْ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ت سْلمى) ويكو ُف معٌت ِ‬ ‫ِ‬
‫يم ف‬ ‫أيضا أنٍَّت أظنها َِت ُ‬
‫البيت أف َسْلمى تَظُن أنٍَّت أبْغي با بَدالً وتَظن ً‬ ‫(من مظنونا َ‬
‫)‪(14‬‬

‫ِ‬
‫الضبلؿ‪.‬‬
‫قد َر سؤ ٌاؿ وتكو َف ىي‬ ‫تم ُل أف تكو َف صبلةُ أُراىا إخل مستأنَفةً بأف يُ َّ‬ ‫ووب ِ‬
‫(مع أنو ليس مراداً) أي‪ :‬للشاع ِر‪ .‬ىذا‪َ :‬‬
‫)‪(15‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اعبملة‬ ‫حينئذ كو َف‬ ‫العطف‬ ‫قيل‪ :‬كيف تُراىا ف ىذا الظن ؟ فقاؿ ‪ :‬أُراىا َِتيم ف الضبلؿ‪ .‬فيكو ُف ُ‬
‫اؼبانع من‬ ‫جواباً عنو‪ ،‬كأنو َ‬
‫صلَ ِة دبا قبلَها أي‪ِ :‬شبو ِ‬
‫كماؿ االت ِ‬
‫صاؿ‪.‬‬ ‫كاؼبتَّ ِ‬
‫َْ‬
‫مشتم ٌل على مانِ ٍع‬‫كبل ِ‬ ‫االنقطاع ف أف ًّ‬
‫ِ‬ ‫ؼبشاب ِة ِ‬
‫كماؿ‬ ‫االنقطاع) َ‬
‫ِ‬ ‫بُت اعبملتُت ف ىذا اؼبوض ِع ِشبو ِ‬
‫كماؿ‬ ‫ُْ‬ ‫(ويقا ُؿ‪َ :‬‬
‫)‪(16‬‬

‫ِ‬
‫بانتفاء‬ ‫تباين اعبملتُت باختبلفِهما خباً وإنشاءً أو‬ ‫اؼبقصود‪ ,‬وف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االنقطاع ُ‬
‫ِ‬ ‫كماؿ‬ ‫خبلؼ‬
‫َ‬ ‫العطف‬ ‫إيهاـ‬
‫من العطف‪ ,‬وىو ىنا ُ‬
‫االنقطاع‪.‬‬ ‫ينة‪ ،‬ولذا َل ُهبعل من ِ‬
‫كماؿ‬ ‫ب قر ٍ‬ ‫بنص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫دفعو ْ‬ ‫اعبام ِع بينَهما‪ .‬نعم‪ ,‬إف اؼبان َع ىنا خار ٌج عن ذات اعبملتُت ُيبك ُن ُ‬
‫اؼبوضع‬
‫ُ‬
‫الفص ِل‬
‫س ) من مواض ِع ْ‬ ‫ُ‬ ‫(اػبام‬ ‫)‪(1‬‬

‫الكبلـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ائد على مفهوـ اعبملة كاالختصاص بالظرؼ؛ ألف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القيد الز ُ‬
‫يك اعبملتُت ف اغب ْكم) أي‪ُ :‬‬ ‫قص َد تشر ُ‬ ‫(أف ال يُ َ‬
‫)‪(2‬‬
‫َ‬
‫صح أف يكو َف‬ ‫اب‪ ،‬نعم ي ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫قاصر على اعبملتُت اللتُت ال َؿبَ َّل ؽبما من اإلعراب‪ .‬فليس اؼبر ُاد بو حينئذ اغب ْك َم اإلعر َّ ْ َ‬ ‫بق ٌ‬ ‫ىنا كما َس َ‬
‫اعبم ِل اليت ال َؿبَ َّل ؽبا بل يَ ْش َملُها ويَ ْش َم ُل اليت ؽبا َؿبَل ‪ُ ،‬فَت ُاد باغب ْك ِم ف األُول اؼبعٌت‬ ‫ِ‬
‫اؼبذكور‪ ,‬وبو ف‬ ‫ُ‬ ‫غَت قاص ٍر على َ‬ ‫الكبلـ َ‬
‫ُ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب الرفْ َع‪ ،‬وكوَّنا حاالً أو مفعوالً فإنو يُوج ُ‬ ‫خب اؼببتدأ فإنو يُوج ُ‬ ‫مثل كوَّنا َ‬ ‫ب لئلعراب َ‬ ‫اغباؿ اؼبوج ُ‬
‫الثانية اغب ْك ُم اإلعراب‪ ،‬يعٍت‪ُ :‬‬
‫اؼبتبوع‪.‬‬
‫اب الذي ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب اإلعر َ‬ ‫ض‪ ،‬وكوَّنا صفةً فإنو يُوج ُ‬ ‫ب اػب ْف َ‬ ‫النصب‪ ،‬وكوَّنا مضافاً إليها فإنو يوج ُ‬ ‫َ‬
‫يك فيو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القيد أو اغبُ ْكم اإلعراب ‪ ،‬والتشر ُ‬ ‫لزوـ تشريك الثانية لؤلول ف ذلك ْ‬ ‫(لقياـ مان ٍع) أي‪ :‬من العطْف وىو ُ‬
‫)‪(3‬‬

‫الفص ُل‪ ,‬سواءٌ كاف بينَهما جهةٌ جامعةٌ أـ ال‪.‬‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬

‫ب ْ‬ ‫االستئناؼ فيَج ُ‬ ‫اؼبقصود‬
‫َ‬ ‫اؼبقصود؛ ألف‬ ‫نقيض‬
‫ُ‬
‫ٓ‪ٜ‬‬
‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫َّ ه‬
‫ِبةؿ ػ‪٤‬ٮ‪ ٥٬‬إىل ميةَي ً‪٪‬٭‪ .)4(٥‬ك يي‪ٞ‬ةؿ‬
‫‪ٞ٦‬يؽ ً‬
‫( ‪)3‬‬
‫كال ىلع َج‪ً ٤‬ح ‪ٝ‬ةلٮا ؛ ال‪ٝ‬ذٌةاً‪ ٫‬أف اقذ٭ـا ىء ا ً‬
‫لل ث٭‪٥‬‬ ‫(‪) 2‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫ثني اجل‪٤٧‬ذني ؾ ‪٬‬ؾا املٮًٓ(‪ )5‬دٮق هٍ ى‬

‫ثني ال‪٧١‬ة‪٣‬ني(‪.)6‬‬ ‫ى‬
‫ً‬

‫)‪( (4‬كقولِو تعال) حكايةً عن ِ‬

‫حاؿ اؼبنافقُت‬
‫ور َج ُعوا‪.‬‬ ‫)‪ِ (5‬‬
‫( َوإ َذا َخلَ ْوا) أي‪ :‬وإذا َخبل اؼبنافقوف من اؼبؤمنُت َ‬
‫اطينِ ِه ْم) أي‪ :‬رؤسائِهم من الكافرين‪.‬‬ ‫)‪( (6‬إِ َل َشي ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫)‪( (7‬قَالُوا) لشياطينهم‪.‬‬
‫(إِنَّا َم َع ُك ْم) أي‪ :‬بقلوبِنا من حيث ُ‬
‫الثبات على الك ْف ِر وعداوةُ اؼبسلمُت‪.‬‬ ‫)‪(8‬‬

‫)‪( (9‬إَِّمبَا َْكب ُن ُم ْستَػ ْه ِزئُو َف) أي‪ :‬باؼبسلمُت فيما نُظ ِهُر ؽبم من الْ ُمداراةِ‪ .‬قاؿ تعال‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ بِِم) أي‪ُ :‬هبا ِزيهم بالطرِد عن رضبتِو ف مقاب ِلة استهزائِهم باؼبؤمنُت ِ‬
‫الكبلـ‬ ‫اإلسبلـ‪ ،‬ففي‬ ‫ودي ِن‬ ‫( اهللُ يَ ْستَػ ْه ِز ُ ْ‬
‫)‪(10‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫مستحيل على اهللِ تعال‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ُمشا َكلَةٌ وإال فاالستهزاءُ‬
‫صح عط ُفها على) ِ‬
‫صبلة‪.‬‬ ‫ستهزئ بم ال ي ِ‬‫ُ‬ ‫ي‬ ‫اهلل‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬‫ة‬ ‫(فجمل‬ ‫)‪(11‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫)‪( (12‬إِنَّا َم َع ُك ْم) اليت ىي َؿبكيَّةٌ لقالوا‪.‬‬
‫ِ‬
‫العطف اؼبذكوِر‪.‬‬ ‫)‪( (13‬القتضائِو) أي‪:‬‬
‫ستهزئ بم‪.‬‬
‫(أنو) أي‪ :‬أف قولَو‪ :‬اهللُ يَ ُ‬
‫)‪(14‬‬

‫قص ْد تَشري ُكها لؤلُول ف اغب ْك ِم اإلعراب‪,‬‬ ‫قوؽبم) أي‪ :‬من ِ‬ ‫)‪( (15‬من م ِ‬
‫اغباؿ أنو ليس كذلك‪ ,‬أي‪َ :‬ل يُ َ‬ ‫مقوؿ اؼبنافقُت‪ ,‬و ُ‬ ‫َ‬
‫خبلؼ اؼبقصود‪ِ.‬‬
‫ِ‬ ‫العطف دفْعاً ِ‬
‫إليهاـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بًتؾ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وىو كوَُّنا من ِ‬
‫ففص َل ْ‬
‫استئناؼ على أنو من َمقوؿ اهلل تعال‪َ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫مقوؽبم‪ ,‬بل ىو‬
‫ستهزئ بم معطوفةً على ِ‬
‫صبلة قالوا‪.‬‬ ‫(وال على صبل ِة قالوا) أي‪ :‬وليست صبلةُ اهللُ يَ ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫ِ‬
‫العطف اؼبذكوِر‪.‬‬ ‫)‪( (2‬القتضائِو) أي‪:‬‬
‫ستهزئ بم)‪.‬‬
‫صبلة‪( :‬اهللُ يَ ُ‬ ‫)‪( (3‬أف استهزاء اهللِ بم) وىو مضمو ُف ِ‬
‫َ‬
‫بظرؼ‪ ,‬وىو إذاً‪ ,‬وتقدي الظرؼِ‬ ‫حباؿ خلُوىم إل شياطينِهم) توضيح ذلك أف صبلةَ قالوا‪ :‬إنَّا معكم مقيَّدةٌ ٍ‬ ‫)‪( (4‬مقيَّ ٌد ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ؿبم ٍد‪ ،‬ولو‬ ‫ِ‬
‫أصحاب َّ‬ ‫حاؿ ِ‬
‫وجود‬ ‫حاؿ خلُوىم بشياطينِهم‪ ,‬ال ف ِ‬
‫ُ‬
‫وحينئذ فاؼبعٌت أَّنم إمبا يقولوف‪ :‬إنا معكم ف ِ‬ ‫ٍ‬ ‫االختصاص‪،‬‬
‫َ‬ ‫فيد‬
‫يُ ُ‬
‫ٔ‪ٜ‬‬
 ‫(‪) 7‬‬ ‫ي‬
‫الكةدس‬ ‫ي‬
‫الةب‬
‫(‪)8‬‬
‫كاإلَ‪٪‬ةب كاملكةكا ًة‬
‫ً‬ ‫اإليةز‬
‫ً‬ ‫ؾ‬
‫(‪)12‬‬ ‫ٮؿ(‪ )9‬ؽ الىؽر(‪ ٨٦ )10‬املٕةين(‪ )11‬يي‪٧‬س ي‪ ٨‬أف يي َّ ى‬‫ى ي‬
‫ْٕب ٔ‪٫٪‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ك ‪٦‬ة ي‬

‫ثسلث يَ يؿ وؽ(‪/ )1‬‬

‫ً‬

‫يك اعبملتُت ف‬‫ف تشر َ‬ ‫ؼ إلفادةِ العطْ ِ‬ ‫اهلل بم ـبتص بذلك الظر ِ‬
‫َ‬ ‫صبلة قالوا لَلَ ِزـ أف استهزاء ِ‬ ‫ستهزئ بم على ِ‬ ‫ف اهللُ يَ ُ‬ ‫ُعط َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ستهزئ اهللُ بم َّإال إذا َخلَ ْوا كما أَّنم ال يقولوف إنَّا معكم إال إذا َخلَ ْوا و ُ‬
‫اغباؿ أنو ليس كذلك‪،‬‬ ‫االختصاص بو فيكو ُف اؼبعٌت ال يَ ُ‬ ‫ِ‬
‫بق‪ ،‬وال‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يك الثانية لؤلول ف ذلك القْيد؛ ألف اؼبر َاد باستهزاء اهلل بم الذي ىو مضمو ُف الثانية ؾبازاتُو ؽبم كما َس َ‬ ‫قص ْد تشر ُ‬ ‫أي‪َ :‬ل يُ َ‬
‫ِ‬
‫اؼبقصود‪.‬‬ ‫إيهاـ ِخ ِ‬
‫بلؼ‬ ‫ألج ِل دفْ ِع ِ‬ ‫بًت ِؾ العطْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫شك أف ىذا متَّ ِ‬
‫ف ْ‬ ‫ص َل ْ‬‫انقطاع لو حباؿ‪ ،‬سواءٌ َخلَ ْوا إل شياطينهم أـ ال‪ ،‬ف َف َ‬ ‫َ‬ ‫ص ٌل ال‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫اػبامس‪.‬‬ ‫بُت اعبملتُت ف ىذا اؼبوض ِع)‬ ‫(ويقا ُؿ‪َ :‬‬
‫)‪(5‬‬

‫األوِؿ من‬
‫بُت اعبملتُت ف اؼبوض ِع َّ‬ ‫االنقطاع‪ ،‬كما ي ُ ِ‬ ‫صاؿ و ِ‬ ‫كماؿ االت ِ‬ ‫بُت ِ‬
‫قاؿ ل َما َ‬ ‫ِ‬ ‫كماؿ‬ ‫بُت الكمالَ ُْت) أي‪َ :‬‬ ‫ط َ‬ ‫(توس ٌ‬
‫)‪(6‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أحد‬
‫بُت اعبملتُت ُ‬‫يكن َ‬‫ظاىر؛ ألنو َل ْ‬ ‫بُت الكمالُت مطلَقاً أو مع عدـ اإليهاـ‪ ،‬ووجوُ التسمية بذا االس ِم ٌ‬ ‫ط َ‬ ‫الفص ِل توس ٌ‬‫موض ِع ْ‬
‫ِ‬
‫الكمالَ ُْت‪ ,‬وال ِشْبوُ أحدنبا َ‬
‫فتدبػَّْر‪.‬‬
‫السادس‬
‫ُ‬ ‫ب‬‫ُ‬ ‫البا‬ ‫)‪(7‬‬

‫آخر األبو ِ‬
‫اب‬ ‫ِ‬
‫وىو ُ‬
‫اإلهباز‬
‫ُ‬ ‫بعضهم ‪ :‬الببلغةُ ىي‬ ‫قاؿ ُ‬
‫ِ‬
‫الببلغة حىت َ‬ ‫اإلطناب واؼبساواةِ) وىذا الباب من أعظ ِم أبو ِ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (8‬ف اإلهبا ِز و‬
‫ُ‬
‫اإلطناب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫و‬
‫يدور وىبَْ ِطُر‪.‬‬
‫(كل ما َهبوُؿ) أي‪ُ :‬‬
‫)‪(9‬‬

‫وخلَ ِده‪.‬‬ ‫ِ‬

‫(ف الصد ِر) أي‪ :‬ف صد ِر اإلنساف َ‬
‫)‪(10‬‬

‫ِ‬
‫اؼبقاصد‪.‬‬ ‫)‪( (11‬من اؼبعاين) أي‪:‬‬

‫تعبَتا مقبوالً من البلي ِغ‪.‬‬ ‫)‪ِ (12‬‬

‫(يبُْك ُن أف يُعبَّػَر عنو) ً‬
‫غَت مقبو ٍلة؛ وذلك ألف اؼبعٌت اؼبر َاد إما أف يُؤديَو ُ‬
‫البليغ‬ ‫ِ‬
‫ثبلث طُُرؽ أخرى للتعبَت عنو إال أَّنا ُ‬
‫ث طُرٍؽ) وىناؾ ُ ٍ‬ ‫ِ‬
‫(بثبل ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫سمى إهبازاً‬
‫اؼ بو ويُ َّ‬ ‫سمى اؼبساواةَ‪ ،‬والثاين إما أف يكو َف ناقصاً عنو أو زئداً عليو‪ ،‬والناقص إما و ٍ‬ ‫بلفظ مسا ٍو لو أو ال‪َّ ،‬‬
‫فاألوُؿ يُ َّ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬
‫سمى تطويبلً ‪ ،‬فصارت‬ ‫سمى َح ْشواً أو غَت َّ ٍ‬
‫معُت ويُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫سمى إطنابًا‪ ،‬وإما معيَّناً ويُ َّ‬ ‫ائد إما لفائدةٍ‪ ،‬ويُ َّ‬
‫سمى إخبلالً والز ُ‬ ‫أو غَت و ٍ‬
‫اؼ ويُ َّ‬ ‫ُ‬
‫التطويل واغب ْش ُو وبَِق ْوِل مقبوالً من‬ ‫اإلخبلؿ و‬ ‫ٍ‬
‫اإلطناب‪ ،‬وثبلثةٌ غَتُ مقبولة وىي‬ ‫اإلهباز و‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الطر ُؽ ستَّةً‪ :‬ثبلثةٌ مقبولةٌ وىي اؼبساواةُ و ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫البليغ منقسماً إل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ ُ‬‫ُ‬ ‫وعدـ قَبوؽبا بالنظَر ػبصوص اؼبتكلم البلي ِغ وبذا االعتبار يكو ُف‬ ‫الطرؽ َ‬‫البلي ِغ يُعلَ ُم أف اؼبر َاد ب َقبوؿ تلك ُ‬
‫ِ‬ ‫الناس فبل يوصف بو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ومطْنَ ٍ‬ ‫ٍ ٍ‬
‫الثبلثة‪.‬‬ ‫احد من‬ ‫كبلـ أوساط ِ ُ َ ُ‬ ‫ب‪ .‬وأما ُ‬ ‫وج ٍز ُ‬ ‫أقساـ ثبلثة ‪ :‬مسا ٍو ُ‬
‫وم َ‬
‫ٕ‪ٜ‬‬
 ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫املكةكاة(‪ / )2‬كه دأديح املٕىن املؿا ًد(‪ )3‬ثٕجةر وة مكةكي وح ل(‪ )4‬ثأف دسٮف(‪ )5‬ىلع الؽ اذلل ىص ىؿل ث‪٫‬‬
‫ى ى‬ ‫ي ي‬
‫ؿؼ أكقةط اجلةس(‪ ، )6‬ك‪ )7(٥٬‬اذلي‪ ٨‬ل‪ ٥‬يى ٍؿدى‪ٞ‬ٮا(‪ )8‬إىل درصح اللٗح(‪ )9‬كل‪ ٥‬ىح‪ ٍ٪‬ى‬
‫عُٮا إىل درص ًح ا‪ ٛ٣‬ى٭ة‪ً ٬‬ح(‪.)10‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٔ‬

‫ي‬ ‫ى ى ىى ٍ ٍ ى ٍ‬
‫ٍ )‪(2‬‬ ‫ى (‪ )1‬ى ى ى ى ٍ ى َّ ى ى ي ي ى‬
‫اذلي‪ ٨‬يٮًٮف ًؾ آيةدً‪٪‬ة ‪ٚ‬أٔ ًؿض خ‪٪‬٭‪.{ ٥‬‬
‫حنٮ‪ } /‬كإًذا رأيخ ً‬

‫ِ‬
‫للعدوؿ عنو‬ ‫ض َي‬‫باألصل حيث ال م ْقتَ ِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلتياف‬ ‫مقاـ‬
‫مقامها ُ‬ ‫وألف َ‬ ‫قد َمها لقلَّ ِة مباحثِها‪َّ ,‬‬ ‫ول )‪( : (2‬اؼبساواةُ) َّ‬ ‫الطريقةُ األُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مقاـ اإلهبا ِز؛ فإنو مقاـ تر ِؾ ِ‬ ‫ِ‬
‫خببلؼ ِ‬
‫أصل اؼبعٌت‬ ‫تاج إليو ف ِ‬ ‫مقاـ ذ ْك ِر ما ال ُوب ُ‬
‫أحد اؼبسنَ َديْن أو اؼبتعلقات ‪ ،‬ومقاـ اإلطناب فإنو ُ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫ِ‬
‫الفاصلة‪.‬‬ ‫البسط أو ِ‬
‫رعاية‬ ‫كقص ِد ِ‬
‫ْ‬
‫اؼبقصود للمتكل ِم إفادتَو للمخاطَ ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(وىى تأديةُ اؼبعٌت اؼبر ِاد) أي‪:‬‬ ‫)‪(3‬‬

‫ؼ عن أصلِها وال زيادةٌ بتَكري ٍر أو‬ ‫مساوية لو) أي‪ :‬منطبِ َق ٍة عليو دبعٌت أَّنا دالَّةٌ عليو باؼبطابَػ َق ِة ليس فيها ح ْذ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪( (4‬بعبارةٍ‬
‫ت من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫تَػْتمي ٍم أو اعًت ٍ‬
‫فاو ٌ‬ ‫اض أو غَتىا‪ ،‬فقولُنا‪ :‬جاءين إنسا ٌف وجاءين حيوا ٌف ناط ٌق كبلنبا على طريقة اؼبساواة وإف كاف بينَهما تَ ُ‬
‫إطناب‬
‫ٌ‬ ‫اآلخر‬
‫إهباز و َ‬ ‫أحدنبا ٌ‬ ‫بأف َ‬ ‫عبد اغبَكي ِم ‪ :‬و ُ‬
‫القوؿ َّ‬ ‫قاؿ ُ‬ ‫داال عليو مطابَقةً‪َ ,‬‬ ‫اإلصباؿ والتفصيل؛ ألف ُك ًّبل َّأدى اؼبعٌت اؼبر َاد ًّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫حيث‬
‫وى ٌم‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫ْ‬
‫(بأف تكو َف ) أي‪ :‬العبارةُ‪.‬‬ ‫)‪(5‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض‬‫ت بو عاد ُِتم ف تأدية اؼبعاين اليت تَػ ْع ِر ُ‬ ‫جر ْ‬‫الناس ) أي‪ :‬على اغبد الذي َ‬ ‫أوساط ِ‬ ‫رؼ‬
‫(على اغبد الذي َجَرى بو عُ ُ‬
‫)‪(6‬‬

‫ؽبم عند ُـبَ ِ‬

‫اطباِتم‪.‬‬ ‫َ‬
‫بأوساط ِ‬
‫الناس‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(وُى ُم) أي‪ :‬واؼبر ُاد‬ ‫)‪(7‬‬

‫جهة ِ‬
‫أداء اؼبعاين‪.‬‬ ‫)‪( (8‬الذين َل يرتَػ ُقوا) أي‪َ :‬ل يػبػلُغوا ف ارتقائِهم من ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫درجة البػلَغاءِ‬
‫اغباؿ‪ ،‬أي‪َ :‬ل يرتقوا إل ِ‬ ‫ضى ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(إل درجة الببلغة) اليت ىي مطاب َقةُ الكبلـ ل ُمقتَ َ‬
‫)‪(9‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫درجة البس ِ‬
‫طاء‪،‬‬ ‫أداء أص ِل اؼبعٌت اؼبر ِاد‪ ،‬دبعٌت‪ :‬أَّنم َل يػْنحطوا إل ِ‬ ‫هاىة) أي‪ :‬العج ِز عن ِ‬ ‫درجة ال َف ِ‬‫)‪( (10‬وَل ينحطوا إل ِ‬
‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫أص َل اؼبعٌت ويكو ُف‬ ‫اغباؿ‪ ,‬وإمبا يأتوف ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بكبلـ يؤدي ْ‬ ‫عامةً بالنسبة للبُلغاء ال يُبلحظوف النكات اليت يَقتضيها ُ‬ ‫فهؤالء حيث كانوا َّ‬
‫ِ‬
‫الثبلثة‬ ‫تقسيم التعب َِت إل‬ ‫قد ْمنا أف‬ ‫ِ‬
‫الثبلثة ؼبا َّ‬ ‫ِ‬
‫األقساـ‬ ‫ؼ فبل يوصف كبلمهم بو ٍ‬
‫احد من‬ ‫صحيحا ؼبطابقتِو للغَ ِة والنح ِو والصر ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫سمى ىذا الكبل ُـ مساوا ًة‪ .‬ىذا ويُؤخ ُذ من‬ ‫ِ‬
‫األوساط يُ َّ‬ ‫ِ‬
‫بكبلـ على ق ْد ِر أداء‬ ‫مقصوده ٍ‬ ‫البليغ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫بالكبلـ البلي ِغ‪ .‬نعم إذا َّأدى ُ‬ ‫خاص‬
‫أنقص منو‪ ,‬وىذا شأ َُّنم‬ ‫يد من ذلك وال َ‬ ‫قدرَة ؽبم على أز َ‬ ‫معٌت ال َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حدا معلوماً من الكبلـ ف إفادة كل ً‬
‫ِ‬
‫لؤلوساط ًّ‬ ‫قولِو اغبد أف‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أحدنبا مساواةٌ مع‬ ‫ص ِر‪ .‬مث اؼبساواةُ نوعاف ‪ُ :‬‬ ‫خببلؼ البُػلَغَاء فإف ؽبم اؼبقدرةَ َعلَى تأدية اؼبعٌت الواحد بعبارات ـبتلفة ف الطوؿ والق َ‬
‫اإلحس ِ‬
‫اف إَِّال ِْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإل ْح َسا ُف)و‬ ‫ِ‬
‫(ى ْل َجَزاءُ ْ ْ َ‬ ‫أوجَز ما يكو ُف من األلفاظ؛ كقولو تعال‪َ :‬‬ ‫البليغ ف تأدية اؼبعٌت َ‬ ‫االختصا ِر‪ ,‬وىي أف يَػتَ َحَّرى ُ‬
‫ٖ‪ٜ‬‬
‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ي‬
‫ك(‪ )3‬اإلية يز ك‪٬‬ٮ(‪ )4‬دأديح املٕىن(‪ )5‬ثٕجةر وة ‪٩‬ة‪ٝ‬ى وح ٔ‪ ٓ٦ )6(٫٪‬ك‪ٚ‬ةاً٭ة(‪ )7‬ثة‪ ٘٣‬ىؿ ًض(‪ ،)8‬حن ىٮ(‪ً } )9‬إج ى‪٧‬ة األٔ‪٧‬ةؿ‬
‫ةت)‪.{(10‬‬ ‫َّ‬
‫ثةجلي ً‬

‫ك(‪/ )1‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ك‪٦‬ن ًؿ‬ ‫جيت‬‫ظ‬‫‪ ٝ‬ى‪ٛ‬ة(‪ )2‬ىججٍ‪ ٨٦ )3(ٟ‬ذ ٍ‪ ٠‬ىؿل ى‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫)‪( (1‬كب َو ) قولِو تعال ‪:‬‬

‫يث َغ َِْته{ فهذا الكبل ُـ مسا ٍوكما‬ ‫وضوا ف ح ِد ٍ‬ ‫ِ‬ ‫)‪ }( (2‬وإِ َذا رأَي َّ ِ‬
‫َ‬ ‫ض َعْنػ ُه ْم {) } َح َّىت َىبُ ُ‬ ‫وضو َف ف آيَاتنَا فَأَ ْع ِر ْ‬ ‫ين َىبُ ُ‬‫ت الذ َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫للعدوؿ عنو إل‬ ‫ِ‬ ‫ضي‬ ‫قتضي ذلك؛ إذ ال م ْقتَ ِ‬ ‫كيب األصلِي‪ ,‬واؼبقاـ ي ِ‬ ‫ستحقو من الًت ِ‬ ‫مثَّل بو اإليضاح؛ ألف اؼبعٌت قد أُدي دبا ي ِ‬
‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫حذؼ موصوؼ الذين ا ىػ والنوعُ الثاين‪ :‬مساواةٌ بدوف اختصار‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫قاؿ البَهاءُ السْبكي ‪ :‬وفيو نظٌَر؛ ألف فيو‬ ‫ِ‬
‫اإلهباز واإلطناب‪َ .‬‬ ‫ِ‬
‫اػبِيَ ِاـ{‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بألفاظ على ق ْد ِرىا من غ َِت طلَ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ات ف ْ‬ ‫ور ٌ‬‫صَ‬ ‫ب االختصا ِر‪ ،‬كقولو تعال‪ُ } :‬حوٌر َم ْق ُ‬ ‫ؼ‪ ,‬وىو تأديةُ اؼبعاين‬ ‫عار َ‬
‫سمى اؼبُتَ َ‬‫ويُ َّ‬
‫(و) الطريقةُ الثانيةُ‬
‫)‪(3‬‬

‫صْرتُو‪ .‬واصطبلحاً‪.‬‬ ‫الكبلـ أي‪ :‬قَ َّ‬

‫َ‬ ‫ت‬‫قاؿ‪ْ :‬أو َجْز ُ‬ ‫(اإلهبا ُز وىو) لغةً‪ :‬التقصَتُ‪ ,‬يُ ُ‬
‫)‪(4‬‬

‫)‪( (5‬تأديةُ اؼبعٌت ) اؼبر ِاد للمتكل ِم‪.‬‬

‫أوساط ِ‬
‫الناس‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ؼ‬‫أقل من اغبد الذي َجَرى بو ُعْر ُ‬ ‫ناقصة عنو) أي‪ :‬عن اؼبعٌت اؼبر ِاد بأف تكو َف َّ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪( (6‬بعبارةٍ‬
‫)‪( (7‬مع وفائِها) أي‪ :‬العبارةِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (8‬بالغَر ِ‬
‫اؼبقصود بأف تكو َف َداللتُها عليو واضحةً ف تراكيب البُلغاء‪ ,‬ال خفاءَ‬ ‫ُ‬ ‫ض‬‫ض) أي‪ :‬باؼبعٌت الذي ىو الغر ُ‬
‫ص ُل إليو بسهو ٍلة من غ َِت‬ ‫حذؼ أو باعتبا ِر اغب ْذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ؼ الذي يػُتَػ َو َّ‬ ‫ٌ‬ ‫يكن ىناؾ‬ ‫وفاؤىا بو إما باعتبا ِر اللزوـ إذا َل ْ‬ ‫فيها‪ .‬قاؿ الدسوقي ‪ُ :‬‬
‫للسكاكِي‪ ,‬وبو َّ‬
‫صر َح الطي ِػب‪َّ ،‬‬
‫وفر َؽ‬ ‫فتاح َّ‬ ‫ؤخ ُذ من الْ ِم ِ‬ ‫سمى أيضاً باالختصا ِر كما يُ َ‬ ‫شم ُل نَػ ْو َعي اإلهبا ِز اآلتيُت‪ ,‬ويُ َّ‬ ‫تَكلف ا‪.‬ىػ‪ .‬فيَ َ‬
‫ٍ‬
‫قاؿ البَهاءُ السْب ِكى ‪ :‬وليس بشي ٍء انتهى‪.‬‬ ‫خببلؼ اإلهبا ِز‪َ ,‬‬ ‫ِ‬ ‫حبذؼ اعبُ َم ِل فقط‬ ‫بعضهم بأف االختصار خاص ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫(كب َو) قولو صلَّى اهللُ عليو وسلَّ َم‪:‬‬ ‫)‪(9‬‬

‫األعماؿ صبيعِها بأَّنا ال‬

‫ِ‬ ‫ت ُح ْك َم‬ ‫ِ‬
‫األعماؿ بالنيَّات‪ ,‬فهذه اعبملةُ القصَتةُ صبَ َع ْ‬ ‫ِ‬ ‫صحةُ‬
‫ات) أي‪َّ :‬‬ ‫اؿ بِالنػيَّ ِ‬
‫(إَِّمبَا ْاألَ ْع َم ُ‬
‫)‪(10‬‬

‫س‪.‬‬ ‫الكماؿ ُوِجدت َّ‬

‫الصحةُ من غ َِت ع ْك ٍ‬ ‫ُ‬ ‫الكماؿ؛ ألنو مىت ُوِج َد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للحقيقة من‬ ‫لزوما‬
‫أكثر ً‬ ‫الصحةَ؛ ألَّنا ُ‬ ‫قد ْرنا َّ‬ ‫صح إال بنيَّ ٍة‪ ,‬وإمبا َّ‬ ‫تَ ِ‬
‫القيس ف ص ْد ِر ُمعلَّ َقتِو اؼبشهورةِ‪.‬‬ ‫)‪( (1‬و) قو ُؿ أمر ِئ ِ‬
‫ف ليست ضمَتاً‪ ,‬وإمبا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪ِ (2‬‬
‫ب بو واحداً‪ ,‬وىذه األل ُ‬ ‫ب بو اثنُت كانا يَسَتاف معو‪ ,‬أو خاطَ َ‬ ‫(قفا) ْأمٌر من الوقوؼ خاطَ َ‬
‫ف‪.‬‬‫للوص ِل ُْؾبرى الوقْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ىي منقلبةٌ عن نوف التوكيد إجراءً ْ َ‬
‫ٗ‪ٜ‬‬
 ‫ن‬ ‫ى‬
‫إػلال(‪ٞ٠ )8‬ٮ ًل(‪/ )9‬‬ ‫‪ٚ‬إذا ل‪ ٥‬د ً‪ )5(ٙ‬ثة‪٘٣‬ؿ ًض(‪ )6‬يقّم‬
‫ى (‪)7‬‬

‫َّ‬ ‫ي‬
‫(‪)14‬‬
‫ٮؾ(‪ً )12‬م َّ‪ )13(٨٧‬عش ‪٠‬ؽا‬
‫ًؿ اجل ً‬ ‫ػي(‪ )11‬ؾ ّل‬ ‫كا‪ٕ٣‬حل(‪ )10‬ه‬
‫ٍ (‪)16‬‬ ‫ٍ ى‬ ‫ى‬ ‫ي َّ‬
‫مؿادق أف ا‪ٕ٣‬حل الؿٗؽ(‪ )15‬ؾ ّل ًؿ ال‪ًٜ ٧‬‬

‫ا‪.)17(٢ٕٞ٣‬‬ ‫ّلؿ‬ ‫ا‪ٕ٣‬حل النةؽ ؾ‬ ‫ه‬

‫ػي ‪٨٦‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ك) فعل مضا ِرع من ِ‬

‫البكاء‪.‬‬ ‫)‪( (3‬نَػب ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫وؿ‬ ‫الدخ ِ‬
‫بُت َّ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫نزؿ بو أحبابُو‪ .‬سبََ ُاـ البيت ‪( :‬بس ْقط الل َوى َ‬ ‫اؼبكاف الذي كاف يَ ُ‬ ‫ِ‬ ‫حبيب ومْن ِزِؿ) أي‪:‬‬‫ٍ‬ ‫)‪( (4‬من ِذ ْكرى‬
‫عند منا ِزِؿ أحبابِو اليت كاف يَػْلقاىم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فاد ْأمَر صاحبَػْيو أف يَقفا معو ليُعا ِوناه على البكاء َ‬ ‫وجٌز حيث أَ َ‬ ‫فح ْوَم ِل) فص ْد ُر ىذا البيت ُم َ‬ ‫َ‬
‫يات القديبةَ‪.‬‬ ‫فيها ولِيجدد الذكر ِ‬
‫ُ َ‬
‫ِ‬
‫ف) أي‪ :‬العبارةُ الناقصةُ عن اؼبعٌت اؼبراد‪.‬‬ ‫(فإذا َل تَ ِ‬ ‫)‪(5‬‬

‫ب‪.‬‬‫صٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (6‬بالغر ِ‬

‫تاج فيها إل تَكلف ونَ َ‬ ‫ض) اؼبقصود بأف تكو َف َداللتُها عليو خفيَّةً حبيث ُوب ُ‬
‫)‪ُ ( (7‬ظب َي) أي‪ :‬تأديةُ اؼبعٌت با‪.‬‬
‫ِ‬
‫ف‪,‬‬ ‫احملذوؼ فيو بتَ َكل ٍ‬ ‫حيث إف التوص َل إل‬ ‫عدِـ وفائِها ُ‬ ‫ناقصة عنو مع َ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪( (8‬إخبلالً) وح ْذفاً رديئاً فهو تأديةُ اؼبعٌت بعبارةٍ‬
‫سمى أيضاً ِعيًّا وتقصَتاً‪.‬‬ ‫ويُ َّ‬
‫ائل من قصيدةٍ قبلَها ‪:‬‬ ‫)‪( (9‬كقولِو) أي‪ِ :‬حلََّزةُ اليَ ْش ُك ِري من بٍت يَ ْش ُكَر‪ ,‬بطْ ٍن من بَ ْك ِر ب ِن و ٍ‬
‫ت ِج ًّدا‬
‫ػرَؾ النػ ْو ُؾ ما أَْولَْي َ‬ ‫ش ِِجب ٍّد ال يَ ُ‬
‫ضػ‬ ‫عي ٌ‬
‫ْ‬
‫الر ْغ ُد‪ .‬اؼبر ُاد‬
‫العيش َّ‬ ‫ِ‬ ‫مأكل ومشر ٍ‬ ‫ش بو من ٍ‬
‫التقدير ‪ :‬و ُ‬‫حذؼ الصفة‪ ،‬و ُ‬ ‫ب‪ ،‬وفيو‬ ‫ش) أي‪ :‬اؼبعيشةُ دبعٌت ما يُ َتعيَّ ُ‬ ‫(والعي ُ‬
‫)‪(10‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫بالعيش اغبياةُ واؼبراد بر ْغ ِدىا كوَُّنا مع الر ِ‬
‫احة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وقيل‪ :‬اؼبر ُاد‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َبر ْغده كونُو لذي ًذا‪َ ,‬‬
‫خب اؼببتدأِ‪.‬‬
‫(خَت) بالرفْ ِع ُ‬ ‫ٌ‬
‫)‪(11‬‬

‫بضم‬ ‫وؾ َ‬ ‫حاؿ من اؼببتدأِ على رأ ِي سيبَػ َويْ ِو‪ ,‬و ُ‬

‫الظبلؿ صبْ ُع ظُلَّ ٍة‪ ,‬وىي ما يُتظَلَّ ُل بو كاػبَْي َم ِة‪ ،‬والن ُ‬ ‫وؾ) ٌ‬ ‫)‪( (12‬ف ظبل ِؿ الن ِ‬
‫وؾ ٍ‬
‫شبيو‬ ‫للمشبَّ ِو‪ ,‬أي‪ :‬ف نُ ٍ‬‫إضافة اؼبشبَّ ِو بو َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لئلضافة من‬ ‫اقب األموِر و‬ ‫النوف ‪ :‬اغبُ ْم ُق‪ ,‬أي‪ :‬فُقدا ُف الع ْق ِل الذي يػُتَأََّمل بو ف عو ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫االشتماؿ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بالظبلؿ جبام ِع‬
‫ش‪.‬‬‫(من) َعْي ٍ‬ ‫)‪ِ (13‬‬
‫ِ‬
‫اؼبفعوؿ‪ ,‬وىذا‬ ‫فاؼبصد ُر دبعٌت اس ِم‬
‫َ‬ ‫وربت تأمبلتِو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ش َك َّدا) أي‪َ :‬مكدودا َمتعوباً حالةَ كونو ف ظبلؿ الع ْق ِل َ‬ ‫(من عا َ‬ ‫َ‬
‫)‪(14‬‬

‫اؼبكدود‪ ,‬سواءٌ كاف عاقبلً أو ال‪ ,‬مع أف ىذا‬ ‫ِ‬ ‫خَت من ِ‬

‫عيش‬ ‫قداف ِ‬ ‫حالة فُ ِ‬ ‫فيد أف العيش ف ِ‬
‫العقل‪ ,‬سواءٌ كاف َر ْغداً أو ال‪ٌ ,‬‬ ‫َ‬ ‫البيت يُ ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫غَت مراد الشاع ِر بل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫الر ْغ َد) أي‪ :‬الناع َم فقط‪.‬‬ ‫العيش َّ‬
‫(مرا ُده أف َ‬
‫)‪(15‬‬

‫ِ‬
‫اعبهالة وفُ ِ‬
‫قداف الع ْق ِل‪.‬‬ ‫)‪( (16‬ف ظبل ِؿ اغبم ِق) أي‪ :‬مع ر ِ‬
‫ذيلة‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫٘‪ٜ‬‬
 ‫الر ْغ ِد ف الْ ِمصر ِاع َّ‬
‫األوِؿ ف‬ ‫اعتبار َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البيت ال يَفي بذا اؼبعٌت اؼبراد؛ ألف َ‬
‫العقل)‪ ,‬و ُ‬ ‫ظبلؿ ِ‬ ‫العيش الشاؽ ف ِ‬ ‫)‪( (17‬خَتٌ ِمن ِ‬
‫البيت حىت‬‫الكبلـ‪ ,‬وال يدؿ عليو داللةً واضحةً؛ إذ ال يفهم السامع ىذا اؼبراد من ِ‬ ‫ِ‬ ‫معلوـ من‬ ‫العقل ف الْ ِمصر ِاع الثاين غَت ٍ‬ ‫ِ‬
‫ظبلؿ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫العيش النَّ ِك ِد ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صحيح القتضائِو أف‬ ‫ِ ِ‬
‫ظبلؿ‬ ‫خَت من ِ‬ ‫اغبم ِق ٌ‬
‫العيش ولو مع النَّ َكد ف حالة ْ‬
‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫غَت‬ ‫ِ‬
‫تأم َل ف ظاىر الكبلـ فيَج ُده َ‬ ‫يَ َّ‬
‫فؤلج ِل‬
‫العيش ْ‬ ‫ات ِ‬ ‫بعض نَ ِك َد ِ‬ ‫بالعقل الذي من شأنِو ِ‬
‫التوس َعةُ وإطفاءُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫صحيح الستوائِهما ف النَّ َك ِد وزيادةِ الثاين‬
‫ٍ‬ ‫غَت‬ ‫ِ‬
‫العقل‪ ،‬وىذا ُ‬
‫خبلؿ ف‬‫اعبُ َماِف أنو ال إِ َ‬ ‫نظمو ِ‬
‫عقود ْ‬ ‫اعببلؿ السيوطي ف شرِح ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫البيت‪ .‬ىذا وقد ذ َكَر‬ ‫قدر ما ذ َكر من األمرين ف ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫صحة الكبلـ َّ َ‬
‫اؼبسمى باالحتِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ت مقابِلَو ف َ‬
‫اآلخ ِر فما ذ َكَره ف كل َؿبَ ٍّل قرينةٌ معيػنَةٌ‬ ‫ؼ من كل ما أَثبَ َ‬ ‫باؾ حيث ح َذ َ‬ ‫النوع البديعي َّ‬
‫البيت‪ ,‬بل فيو ُ‬
‫اآلخ ِر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للمحذوؼ من الْ َم َحل َ‬
‫‪ٜٙ‬‬
 ‫ٍ ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫(‪)7‬‬
‫ك(‪ )1‬اإلَ‪٪‬ة يب ك‪٬‬ٮ(‪ )2‬دأديح املٕىن ثٕجةر وة زااؽ وة ٔ‪ ٓ٦ )3(٫٪‬ا‪ٛ٣‬ةاؽ ًة(‪ ،)4‬حن ىٮ(‪ } )5‬ىرب إًين ىك‪ ٬‬ى‪ )6(٨‬ا‪ ٣‬ىْٕ ي‪٦ً ٥‬ن‬
‫ن‬ ‫ى ٍ ي‬ ‫ى ٍ ى ى ى َّ ٍ ى ٍ ن‬
‫ي (‪)13‬‬
‫ّم(‪ )12‬دُٮيل إف اك‪٩‬خ الـيةدة‬ ‫ت(‪ٚ )9‬إذا ل‪ ٥‬دس ٍ‪ ٨‬ؽ الـيةد ًة(‪ٚ )10‬ةاؽ هة(‪ )11‬يق ى‬ ‫الؿأ يس محجة)‪ {(8‬أم‪ًْ ٠ /‬ب‬ ‫كامذٕ‪٢‬‬
‫ى ٍ‬ ‫ٍ ن‬ ‫ى‬
‫ٗي ‪٦‬ذٕي‪ ٪‬وح(‪ )14‬ك(‪ )15‬ظنٮا(‪ )16‬إف دٕ َّي‪٪‬خ‪،‬‬
‫ى‬

‫)‪( (1‬و ) الطريقةُ الثالثةُ‪.‬‬

‫ِ‬
‫الكبلـ‪ ,‬أي‪ :‬بالَ َغ فيو‪ .‬واصطبلحاً‪:‬‬ ‫طنب ف‬ ‫قاؿ‪ :‬أَ َ‬ ‫طناب وىو) لغةً‪ :‬اؼببالَغةُ‪ .‬يُ ُ‬ ‫(اإل ُ‬
‫)‪(2‬‬

‫أوساط ِ‬
‫الناس‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ؼ‬‫)‪( (3‬تأديةُ اؼبعٌت بعبارةٍ زائدةٍ عنو) بأف تكو َف أعلى من حد عر ِ‬
‫ُْ‬
‫(مع الفائدةِ) الداعيَ ِة إل الزيادةِ وىي تقويتُو وتو ُ‬
‫كيده‪.‬‬ ‫)‪(4‬‬

‫السبلـ‪:‬‬ ‫قوؿ زكريَّاءَ ودعائِو عليو‬ ‫)‪( (5‬كبو) قولِو تعال حكايةً عن ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫( َرب إِين َوَى َن) أي‪َ :‬ر َّؽ َ‬
‫وض ُع َ‬
‫)‪(6‬‬

‫ت َّقوتُو‪.‬‬ ‫ص العظْم؛ ألنو عمود ِ ِ‬ ‫)‪( (7‬الْ َعظْم ِمٍت ) أي‪ِ :‬من الكِ َِ‬
‫اعى وتَساقَط ْ‬ ‫البدف وبو قو ُامو‪ ,‬فإذا َوَى َن تَ َد َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫وخ‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫قت ف التهابا وصارت ُش َعبلً‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫فر ْ‬ ‫النار إذا تَ َّ‬
‫ب‪ .‬واشتعلَت ُ‬ ‫الشي ُ‬
‫ييز أي‪ :‬فَ َشا ف َرأسي ْ‬ ‫س َشْيباً) َسب ٌ‬ ‫الرأ ُ‬
‫( َوا ْشتَػ َع َل َّ‬
‫)‪(8‬‬

‫الكْبػُر والشيخوخةُ يَشتمبلف على‬ ‫)‪( (9‬أى َكِبت) أفاد بو أف ىذا الكبلـ مطنَب وأصلُو رب إين َكِبت أو ِشخت؛ إذ ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َُ ٌ‬ ‫ُْ َ‬
‫اإلسهاب‬
‫َ‬ ‫اإلطناب أيضاً إسهاباً‪ ,‬واغبق أنو أَخص منو فإف‬ ‫ُ‬ ‫سمى‬
‫بعضهم‪ :‬ويُ َّ‬ ‫قاؿ ُ‬ ‫ض ؽبما‪َ ,‬‬ ‫أس اؼبتعر ِ‬ ‫يب الر ِ‬ ‫وش ِ‬ ‫البد ِف َ‬
‫ف َ‬ ‫ضع ِ‬
‫ْ‬
‫عروس األفر ِاح‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وغَته ونَػبَّو عليو البهاءُ السْبكي ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫التطويل لفائدة أو ال لفائدة كما ذ َكَره التَّػنوخي ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(فإذا َل تك ْن ف الزيادة) أي‪ :‬زيادة العبارة عن اؼبعٌت اؼبراد‪.‬‬ ‫)‪(10‬‬

‫)‪( (11‬فائدةٌ) داعيةٌ إل ذلك‪.‬‬

‫جو اؼبذكوِر‪.‬‬ ‫)‪ُ ( (12‬ظبي) أي‪ :‬تأديةُ اؼبعٌت على الو ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫)‪( (13‬تطويبلً إف كانت الزيادةُ) ف الكبلـ‪.‬‬
‫يد‪.‬‬
‫تعُت اؼبز ُ‬ ‫أصل اؼبعٌت ال لفائدةٍ ِ‬ ‫يد اللف َظ على ِ‬ ‫(غَت متعيػنَ ٍة) أي‪:‬‬
‫بشرط أف ال يَ َّ َ‬ ‫فالتطويل ىو أف يَز َ‬
‫)‪(14‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اؼبذكور‬
‫ُ‬ ‫)‪( (15‬و) ُظب َي التأدي‬
‫عُت تلك الز ِ‬
‫يادة‬ ‫الكبلـ زيادةٌ ببل فائدةٍ بشر ِط تَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت أي‪ :‬الزيادةُ أي‪ :‬فاغب ْش ُو ىو أف يُز َاد ف‬ ‫(ح ْشواً) إف تَعيَّػنَ ْ‬
‫)‪(16‬‬
‫ْ‬
‫الكتاب أف اؼبساوا َة واإلهباز ال يتقيَّداف بالفائدةِ‬ ‫ِ‬ ‫ظاىر صني ِع‬ ‫ِ‬ ‫بُت اغب ْش ِو و ِ‬
‫َ َ‬ ‫وعدمها‪( .‬فائدةٌ) ُ‬ ‫ُت الزيادة ُ‬ ‫التطويل على ىذا تَػ َع ُ‬ ‫فالفر ُؽ َ‬
‫ْ‬
‫‪ٜٚ‬‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ي‬
‫‪ٚ‬ةتلُٮي‪ ،٢‬ى‬
‫حنٮ‪/‬‬
‫ن(‪)2‬‬ ‫ن ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ىٍى‬
‫ك‪٦‬ي‪٪‬ة‬ ‫ىكأ‪٣‬ف ‪ٝ‬ٮهلة ً‬
‫‪٠‬ؾثة‬
‫(‪) 4‬‬ ‫ٍ‬
‫كالن يٮ(‪ ، )3‬ى‬
‫حنٮ‪/‬‬

‫ض َي‬‫تقييدنبا با أيضاً ويراد با ما يػعم كو َف اؼبأيت بو ىو األصل وال م ْقتَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وفيو نظَر؛ ألَّنما ٍ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ُُ‬ ‫الببلغة‪ ,‬فاألَْوَل ُ‬ ‫حينئذ ال يكوناف من‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وجد ف اؼبقاـ مناسبةٌ سواىا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للعدوؿ عنو كما ف اؼبساواة حيث ال تُ ُ‬ ‫ِ‬
‫حُت كاف حابِساً لو‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫بن اؼبنذ ِر َ‬ ‫ب با النعما َف َ‬ ‫العبَّادي من قصيدة طويلة ُىباط ُ‬ ‫(فالتطوي ُل‪ ،‬كب َو) قوؿ عدي ب ِن زيد َ‬
‫)‪(1‬‬

‫ِ‬
‫اػبطوب ‪:‬‬ ‫الزبَّ ِاء من‬ ‫ِ‬
‫األبرش و َّ‬ ‫قع ِعبُ َذْيبَةَ‬
‫ويُذكُره فيها ما َو َ‬
‫ت األديَ َلر ِاى َشْي ِو‬ ‫وقدد ِ‬
‫َّ َ‬
‫ِ‬
‫(وأَلْ َفى قوَؽبا كذباً َ‬
‫ومْيػنَا)‬ ‫)‪(2‬‬

‫اعبِْل ُد‪ .‬والراىشاف‪ ،‬العِْرقاف ف‬ ‫ك عن أبيها‪ .‬واألديُ ‪ْ :‬‬ ‫الزبَّاءُ وىي امرأةٌ َوِرثَت اؼبْل َ‬ ‫ت أي‪ :‬قطَّ َعت َّ‬ ‫قولُو ‪َّ :‬‬
‫قد َد ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أحدنبا‬
‫دبعٌت واحد و ُ‬ ‫ب فَػ ُه َما ً‬ ‫ُت ‪ :‬ىو الكذ ُ‬ ‫األبرش‪ .‬والْ َم ْ ُ‬
‫ُ‬ ‫الدـ منهما عند القطْ ِع‪ .‬وأَلْ َفى ‪ :‬أي‪َ :‬و َج َد ُج َذْيبَةُ‬ ‫باط ِن الذر ِاع يتَ َدفَّ ُق ُ‬
‫ف‬ ‫لصح ِة اؼبعٌت بكل منهما فزيادةُ ِ‬ ‫ٍ‬
‫التأكيد حيث إف عطْ َ‬ ‫ُ‬ ‫قاؿ إف الفائد َة‬‫تطويل ال فائد َة فيو‪ .‬وال يُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫أحدنبا‬ ‫ٍّ‬ ‫يد َّ‬ ‫تعُت اؼبز ُ‬
‫كاؼ‪ ,‬وَل يَ َّ‬
‫اؼبقاـ ىنا ليس‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫فيد تقر َير اؼبعٌت؛ ألنَّا ُ‬ ‫اآلخ ِر يُ ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫التأكيد إمبا يكو ُف فائد ًة إف قُص َد القتضاء اؼبََقاـ إيَّاه‪ ,‬و ُ‬ ‫ُ‬ ‫نقوؿ‬ ‫أحد اؼبًتادفَػ ُْت على َ‬
‫مات وأنو‬ ‫الدـ حىت َ‬ ‫وساؿ منهما ُ‬ ‫ت َر ِاى َشْي ِو َ‬ ‫الزبَّاءُ‪ ,‬وقَطَّ َع ْ‬
‫ت بو َّ‬ ‫األبرش َغ َد َر ْ‬
‫َ‬ ‫اإلخبار بأف ُج َذْيبَةَ‬
‫ُ‬ ‫ضياً لذلك؛ ألف اؼبر َاد منو‬ ‫م ْقتَ ِ‬
‫كذباً َْؿبضاً‪.‬‬‫وجد ما وعدتْو من تَزوِجو ِ‬
‫َ َ َ َ ََ‬
‫قوؿ أب الطي ِ‬ ‫فاد معٌت فاسداً‪ ،‬ك ِ‬ ‫ِ‬
‫ب اؼبتنَب ‪:‬‬ ‫أحدنبا الْ ُمفس ُد وىو ما أَ َ ً‬ ‫(واغب ْش ُو) نوعاف‪ُ :‬‬
‫)‪(3‬‬

‫وص ِب الفىت لوال لقاء َشع ِ‬

‫وب‬ ‫ِ‬
‫للشجاعة والنَّ َدى‬ ‫فض َل فيها‬ ‫وال ْ‬
‫ُ ُ‬
‫غَت‬ ‫ِ‬ ‫فإف لف َظ النَّ َدى فيو ح ْشو ي ِ‬
‫اؼبوت وىذا ُ‬ ‫فض َل ف الدنيا للنَّ َدى لوال ُ‬ ‫بالنسبة لو ال ْ‬ ‫فس ُد اؼبعٌت؛ ألف اؼبعٌت‬ ‫ٌ ُ‬
‫لكن‬
‫ُت و َّ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫متع ٌ‬
‫غَت اؼبفسد وىو ما كاف فيو زائ ٌد َ‬ ‫النوع الثاين‪ :‬اغب ْش ُو ُ‬ ‫وت ىا َف عليو بَ ْذ ُؿ مالو‪ .‬و ُ‬ ‫صحيح؛ ألف اإلنسا َف إذا َعل َم أنو يب ُ‬ ‫ٍ‬
‫ذ ْكره ال ي ِ‬
‫فس ُد اؼبعٌت‪.‬‬ ‫َ ُ‬
‫‪ٜٛ‬‬
 ‫(‪)5‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ىي ٍ‬
‫كاألمف ‪ٝ‬ج‪٫٤‬‬
‫ً‬ ‫كأٔ‪ ٥٤ٔ ٥٤‬احلٮـً‬

‫ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ك‪ ٨٦‬دكايع اإليةز(‪ )1‬تك٭ي ي‪ ٢‬ال‪ )2(ِٛ‬كد‪ٞ‬ؿي ي‬

‫( ‪)6‬‬
‫ت ا‪ٛ٣‬٭ ً‪ )3(٥‬كًي ي‪ ٜ‬امل‪ٞ‬ةـً (‪ )4‬كاإلػ‪ٛ‬ة يء(‪ )5‬كقآ‪٦‬ح املعةدز ًح‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (4‬كبو) ِ‬

‫قيس وذُبْػيَا َف‪.‬‬ ‫بُت ٍ‬ ‫قوؿ ُزَى َِْت ب ِن أب ُسْل َمى من قصيدتو اليت قا َؽبا ف الصْل ِح الواق ِع َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ولكنٍت عن عْل ِم ما ف َغد َعمي‬ ‫س قبلَو)‬ ‫األم ِ‬ ‫ِ‬
‫(وأعلَ ُم عْل َم اليوـ و ْ‬
‫)‪(5‬‬

‫عمي أي‪ :‬جاىل وغَت ٍِ‬

‫عاَل ماذا‬ ‫للنوع‪ ,‬أي‪ :‬وأَعلَم عْلماً متَعلقاً بذين اليومُت‪ .‬وقولُو‪ِ :‬‬ ‫مبُت ِ‬ ‫مصدر ٌ‬ ‫ٌ‬
‫قولُو‪ :‬عْلم ِ‬
‫اليوـ‬
‫ٌ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جاىل عن اإلحاطة دبا ىو منتظٌَر متوقَّ ٌع‪ ،‬والشاى ُد‬ ‫حاضٌر ولكنٍت َع ٍم أي‪:‬‬ ‫مضى‪ ,‬ودبا ىو ِ‬ ‫يكوف غداً‪ ،‬واؼبعٌت أف عْل ِم َي ؿبي ٌ‬
‫ٌ‬ ‫ط دبا َ‬
‫يومك وىو‬ ‫األمس؛ ألنو اليوـ الذي قبل ِ‬ ‫ِ‬ ‫خوؿ القبليَّ ِة ف ِ‬
‫مفهوـ‬ ‫لليوـ ُلد ِ‬ ‫ف قولِو قبلَو فإنو حشو حيث إف األمس يدؿ على القبليَّ ِة ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ٌْ‬
‫ِ‬
‫بوجوده اؼبعٌت‪.‬‬ ‫مفس ٍد إذ ال يَػْبطُ ُل‬
‫يصح عط ُفو على اليوـ كما عطَف األمس ومع ذلك غَت ِ‬ ‫ِ‬ ‫متعُت للزيادةِ؛ إذ ال ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬
‫األسباب الداعيَة إل تأدية اؼبتكل ِم اؼبعٌت اؼبر َاد بطر ِيق اإلهبا ِز‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(ومن دواعي اإلهبا ِز) أي‪:‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫ظ نقيض الن ِ‬
‫سياف‪.‬‬ ‫تصُر ليُحف َظ واغب ْف ُ‬ ‫ِ‬
‫وىب َ‬
‫فهم ُ‬ ‫ط ليُ َ‬ ‫الكبلـ يػُْب َس ُ‬ ‫اػبليل الفراىيدي ‪:‬‬
‫(تسهي ُل اغب ْفظ) قاؿ ُ‬
‫)‪(2‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أوجُز من قولِك‪َ :‬وَى َن العظْ ُم ِمٍت‪.‬‬ ‫ت فإنو َ‬ ‫كب ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫الفه ِم) على السام ِع كقولك‪ْ :‬‬ ‫ب ْ‬ ‫(وتقري ُ‬
‫)‪(3‬‬

‫فضي إل‬ ‫االشتغاؿ بذ ْك ِره ي ِ‬ ‫قاؿ‪ :‬ىذا غز ٌاؿ‪ .‬ومنو أف‬ ‫اؼبقاـ ال يَ َس ُع أف يُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫(وضي ُق اؼبقاـ) كقوؿ الصيَّاد‪ :‬غز ٌاؿ‪ .‬فإف َ‬
‫)‪(4‬‬
‫ُ‬
‫ربذير بتقدي ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تفويت الْم ِهم‪ ,‬وىذه ىي فائدةُ ِ‬ ‫ِ‬
‫اىا) فناقةُ اهلل ٌ‬ ‫اجتَ َم َعا ف قولو تعال‪ ( :‬نَاقَةَ اهلل َو ُس ْقيَ َ‬ ‫باب التحذي ِر واإلغراء‪ ،‬وقد ْ‬ ‫ُ‬
‫اىا إِ ْغَراءٌ بتقدي ِر الَْزُموا‪.‬‬
‫وس ْقيَ َ‬
‫َذ ُروا ُ‬
‫ب لك حيث‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يد خالداً ؼبن َعل َمو أنو دائماً مصاح ٌ‬ ‫كبو قولك‪ :‬جاءَ تر ُ‬ ‫(واإلخفاءُ) عن غَت اؼبخاطَب من اغباضرين‪َ ،‬‬
‫)‪(5‬‬

‫عدِـ ذ ْك ِره‪.‬‬‫عند َ‬ ‫صحبتُو لك قرينةً عليو َ‬ ‫صارت ُ‬

‫ؼ‬‫وؿ وسآمةٌ‪ ,‬فيُح َذ ُ‬ ‫تعديد أشياء فيكو ُف ف تَ ِ‬
‫عدادىا طُ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫قص‬ ‫ي‬ ‫بأف‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ‬ ‫ِ‬
‫تطويل‬ ‫من‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫)‪( (6‬وسآمةُ احملاد ِ‬
‫ثة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫القص ُد يػُ َؤثػُر ف اؼبواض ِع اليت يُر ُاد با‬‫باغباؿ عن ذك ِرىا‪ ,‬وؽبذا ْ‬ ‫األشياء اؼبكتَػ َفى‬ ‫وؿ ف‬ ‫س َذب ُ‬ ‫ويُكتَػ َفى بداللة اغباؿ وتُ ًَت ُؾ الن ْف ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اب؛ إذ كاف‬ ‫ؼ اعبو َ‬ ‫ت أَبْػ َوابػُ َها) فح َذ َ‬ ‫وىا َوفُت َح ْ‬‫(ح َّىت إِ َذا َجاءُ َ‬
‫النفوس‪ ،‬ومنو قولُو تعال ف أىل اعبنة‪َ :‬‬ ‫ِ‬ ‫التهويل على‬
‫بو ُ‬ ‫التعج ُ‬
‫‪ٜٜ‬‬
 ‫دثجيخ املٕىن(‪ )7‬كدٮًي يط املؿا ًد(‪ )8‬كاتلٮكي يؽ(‪ )9‬كد‪ ٚ‬يٓ اإلي٭ةـً (‪.)10‬‬
‫ي‬ ‫اإلَ‪٪‬ةب‬
‫ً‬ ‫دكايع‬
‫ك‪ً ٨٦‬‬

‫اإليةز‬ ‫ي‬
‫أ‪ٝ‬كةـ‬ ‫(‪)1‬‬
‫ً‬
‫يىى‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ال‪٘٤‬ة ًء‪،‬‬ ‫‪ٕ٦‬ةين ‪٠‬سية(‪ )6‬ك‪٬‬ٮ(‪ )7‬مؿك يـ ٔ‪٪‬ةي ًح‬‫ى‬ ‫(‪)5‬‬
‫اإليةز(‪ )2‬إ‪٦‬ة أف يسٮف(‪ )3‬ثذٌ‪ )4(٨ً ٧‬ا‪ٕ٣‬جةر ًة ا‪ٞ٣‬ىي ًة‬
‫ه‬
‫ةص(‪ )10‬ىظيىةة(‪.))11‬‬ ‫ٍ ى‬ ‫حنٮ ‪ٝ‬ٮل دٕةىل ى ى ي ٍ‬ ‫ى (‪)9‬‬ ‫ى‬ ‫ي (‪ )8‬ي َّ‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫(ك‪٣‬س‪ً ٥‬ؾ ا‪ًٞ ٣‬ى ً‬ ‫َص ‪ ،‬ى ً‬ ‫كب‪ ٫‬دذ‪ٛ‬ةكت أ‪ٝ‬ؽار‪ ، ٥٬‬كيكّم إيةز ‪ ًٝ‬و‬

‫النفوس‬ ‫ف ما يُشاىدونو وتُِرَكت‬ ‫وص ِ‬

‫اؼبقاـ من ْ‬ ‫ؼ دليبلً على ِض ِيق ِ‬ ‫عل اغب ْذ َ‬ ‫ف ما َِهبدونو ويَػْل َق ْونو َ‬
‫ُ‬ ‫فج َ‬‫تناىى َ‬ ‫عند ذلك ال يَ َ‬ ‫وص ُ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ت أمراً عظيماً ال‬ ‫تقد ُر ما شاءتو‪ ,‬وال تَبلُ ُغ مع ذلك ُكْنوَ ما ىنالك‪ ,‬وكذلك قولُو تعال‪َ ( :‬ولَْو تَػَرى إِ ْذ ُوق ُفوا َعلَى النَّا ِر) أي‪ :‬لََرأيْ َ‬
‫ط بو العبارةُ‪.‬‬ ‫كاد ُربي ُ‬
‫تَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪((7‬ومن دو ِ‬
‫كبو قولو تعال‪ { :‬قُ ْل ُى َو اهللُ أَ َح ٌد‪ .‬اهللُ‬ ‫ذى ِن السام ِع َ‬ ‫تثبيت اؼبعٌت) أي‪ :‬سبكينُو وتقر ُيره ف ْ‬ ‫اإلطناب ُ‬ ‫اعي‬
‫الص َم ُد‪.‬‬
‫األصل ىو َّ‬ ‫الص َم ُد} و ُ‬ ‫َّ‬
‫أين خال ٌد؟‬ ‫قاؿ‪َ :‬‬ ‫كبو قولِك‪ :‬خال ٌد عندي ؼبن َ‬ ‫ِ‬
‫(وتوضي ُح اؼبراد) أي‪ :‬زيادتُو َ‬
‫)‪(8‬‬

‫ك ُى ُم الْ ُم ْفلِ ُحو َف) َّ‬ ‫ِ‬

‫اسم اإلشارةِ تأكيداً ف أَّنم‬ ‫فكرَر َ‬ ‫ك َعلَى ُى ًدى ِم ْن َربِ ْم َوأُولَئِ َ‬ ‫كبو قولو تعال‪( :‬أُولَئِ َ‬ ‫(والتوكي ُد) َ‬
‫)‪(9‬‬

‫بالفبلح ف اآلخرةِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫صوا‬‫صوا ف الدنيا باؽبُدى ُخص ُ‬ ‫كما ُخص ُ‬
‫كبو قولِو تعال‪( :‬قُ ِل اللَّ ُه َّم‬ ‫وىم الضمَت مثبلً أنو غَت َّ ِ‬
‫األوؿ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫س حيث يُ ُ‬ ‫اإليهاـ) بي ِاء التحتيَّ ِة أي‪ :‬إزالةُ اللْب ِ‬
‫ِ‬ ‫)‪( (10‬ودف ُع‬
‫الس ْوِء َعلَْي ِه ْم‬
‫ُت بِاهللِ ظَ َّن َّ‬ ‫ِ‬
‫وكبو قولو تعال‪( :‬الظَّان َ‬ ‫اػبشاب‪َ ،‬‬
‫األو ُؿ ‪ ،‬قالَو ابن َّ ِ‬
‫ُ‬ ‫ك) لو قاؿ‪ :‬تؤتِيو َألَْوَى َم أنو َّ‬ ‫ك تُػ ْؤِيت الْ ُم ْل َ‬‫ك الْمْل ِ‬
‫َمال َ ُ‬
‫ِ‬
‫الضمَت عائ ٌد إل اهللِ تعال‪.‬‬ ‫َ‬ ‫قاؿ عليهم دائرتُو ألَْوَى َم أف‬ ‫الس ْوِء) ألنو لو َ‬ ‫َدائَِرةُ َّ‬
‫)‪ (1‬أقسا ُـ اإلهبا ِز ‪.‬‬
‫فاعبم ُػع مر ٌاد بو أقلو‪ ,‬وىو اثناف‬ ‫َل يذ ُك ْػر ىنا إال قسمُت ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القليل‬
‫الكبلـ َ‬ ‫إهباز القص ِر وإهب ُاز اغب ْذؼ ‪ ،‬قاؿ البهاءُ السبكى ‪ :‬و ْ‬
‫الفر ُؽ بينَهما أف‬ ‫(اإلهبا ُز) من حيث ىو نوعاف ُ‬
‫)‪(2‬‬
‫َ‬
‫ص ٍر انتهى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫إف كاف بعضاً من ٍ‬
‫إهباز ق َ‬
‫أطوؿ منو فهو ُ‬ ‫معٌت َ‬ ‫إهباز حذؼ‪ ,‬وإف كاف كبلماً يُعطي ً‬ ‫أطوؿ منو فهو ُ‬ ‫كبلـ َ‬
‫وذلك ألنَّو‬
‫اإلهباز حاصبلً‪.‬‬‫ُ‬ ‫)‪( (3‬إما أف يكو َف)‬
‫ِ‬
‫باقتضاء‪.‬‬ ‫)‪( (4‬بِتضم ِن) أي‪:‬‬
‫ٓٓٔ‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫املعؾكؼ(‪ ، )7‬كي ي َّ‬ ‫أكرث(‪ٝ ٓ٦ )6‬ؿي‪٪‬ح يت ىٕ ي‬ ‫ى‬
‫يسٮف(‪ِ )1‬بؾ ًؼ ك‪ ٧‬وح(‪ )2‬أك(‪َ )3‬ج‪ ٤‬وح(‪ )4‬أك(‪ )5‬ى‬
‫إيةز‬ ‫كّم‬ ‫ني‬ ‫و‬ ‫كإ‪٦‬ة أف‬
‫ظؾؼ‪.‬‬
‫و‬

‫ِ‬
‫القليلة‪.‬‬ ‫)‪( (5‬العبارةِ القصَتةِ) أي‪:‬‬
‫أصل اؼبعٌت اؼبر ِاد‪.‬‬‫ف عليو ُ‬ ‫ؼ يَػتَوقَّ ُ‬ ‫كيب ح ْذ ٌ‬ ‫س الًت ِ‬ ‫اللة االلتزِاـ أو التضم ِن من غ َِت أف يكو َف ف ن ْف ِ‬ ‫بد ِ‬ ‫(معاينَ كثَتًة) َ‬
‫)‪(6‬‬

‫)‪( (7‬وىو) أي‪ :‬ىذا النوعُ من اإلهبا ِز‪.‬‬

‫ب على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صاحب ال َك َّشاؼ ‪ :‬كما أنو َهب ُ‬ ‫الببلغة ‪ .‬قاؿ‬ ‫أقدارىم‪ ,‬أي‪ :‬مراتبُهم ف‬ ‫تفاوت ُ‬ ‫(مركُز عناية البُػلَغاء وبو تَ ُ‬
‫)‪(8‬‬
‫ُ‬
‫التفصيل أف يُفص َل ويُ ْشبِ َع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وجز فكذلك الواجب ف مو ِ‬
‫ارد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫البلي ِغ ف َمظَاف اإلصباؿ أف ُْهبم َل ويُ َ‬
‫ِ‬ ‫القاؼ على ْوزِف ِعنَ ٍ‬ ‫سمى إهباز قِص ٍر) بكس ِر ِ‬
‫صاحب‬ ‫طلق عليو‬‫ب لوجود االقتصا ِر ف العبارةِ مع كثرةِ اؼبعٌت‪ ,‬وأَ َ‬ ‫(ويُ َّ‬
‫)‪(9‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫وظبَّاه‬ ‫ِ‬
‫اؼبنطوؽ‪َ .‬‬ ‫معٌت زائ ٌد على‬ ‫إهباز التقدي ِر وىو أف يُ َّ‬ ‫قس َمو الطي ِػب إل قسمُت؛ َّ‬ ‫اإليضاح اسم اإلهبا ِز ٍ‬
‫قد َر ً‬ ‫األو ُؿ ُ‬ ‫بقيد فقط‪ ,‬وقد َّ‬ ‫ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الب ْدر بن ٍ‬
‫كبو قولو تعال‪( :‬فَ َم ْن َجاءَهُ‬ ‫أضيق من ق ْدر معناه‪َ ،‬‬ ‫صار لفظُو َ‬ ‫ص من الكبلـ ما َ‬ ‫بالتضييق؛ ألنو نَػ َق َ‬ ‫اؼبصباح‬
‫ِ‬ ‫مالك ف‬ ‫ُ ُ‬
‫ُت) أي‪ :‬الضالُت‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫(ى ًدى لْل ُمتَّق َ‬ ‫وكبو قولو تعال‪ُ :‬‬ ‫ت فهي لو‪ ,‬ال عليو‪َ ،‬‬ ‫ف) أي‪ :‬خطاياه غُفَر ْ‬ ‫َم ْوعظَةٌ م ْن َربو فَانْػتَػ َهى فَػلَوُ َما َسلَ َ‬
‫معاف متعددةٍ‪.‬‬ ‫ظ على ٍ‬ ‫ي اللف ُ‬ ‫اعبامع وىو أف َْوبت ِو َ‬‫ُ‬ ‫اإلهباز‬
‫ُ‬ ‫القسم الثاين‪:‬‬
‫ُ‬ ‫الضبلؿ إل التقوى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بعد‬
‫الصائرين َ‬
‫وجود ِ‬
‫شروطو‪.‬‬ ‫عند ِ‬ ‫القتل ِ‬ ‫نفس ِ‬ ‫اص) أي‪ :‬ف ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالقتل َ‬ ‫(كب َو قولو تعال‪َ :‬ولَ ُك ْم ف الْق َ‬
‫)‪(10‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬

‫صاص فيو اغبياةُ‬ ‫كثَت؛ ألنو لَ َّما دؿ َداللةً ُمطَابقيَّةً على أف الق َ‬ ‫( َحيَاةٌ) وىذا من أبل ِغ اإلهبا ِز؛ ألف لفظَو يسَتٌ ومعناه ٌ‬
‫)‪(11‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف بو‬ ‫فعل ما يُتل ُ‬ ‫ص ف أف يَ َ‬ ‫ًتخ ْ‬
‫غَته َل يَ َّ‬ ‫وحده‪ ,‬وال يُقتَ ُل ُ‬ ‫اللة االلتزِاـ أف اإلنسا َف إذا َعل َم أنو مىت قَػتَ َل قُتِ َل َ‬ ‫بد ِ‬ ‫فيد منو َ‬ ‫ِ‬
‫للناس استُ َ‬
‫ِ‬ ‫القتل وال يػُ ْق ِد ُـ عليو‪ ،‬وف ذلك حياتُو‪َ ,‬‬ ‫ٍ‬
‫ص ُل معو للذي يَع ِزُـ على قتلو‪ ،‬مث ىذا اؼبعٌت يَستوي فيو ُ‬
‫صبيع‬ ‫ورب ُ‬ ‫فحينئذ يَػْن َكف عن ِ‬ ‫نفسو‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صدوا بو إفاد َة اؼبعٌت اؼبستفاد من ىذه اآلية وىو قوُؽبم‬ ‫موج ٍز قَ َ‬
‫العرب بكبلـ َ‬ ‫الناس‪ ،‬وقد نَطََقت ُ‬ ‫صبيع ِ‬ ‫ثبوت اغبياة َ‬ ‫العقبلء‪ ,‬فيَػ ُعم ُ‬
‫قوؽبم أربعةَ‬ ‫وحروؼ ِ‬ ‫أكثر منها‪ :‬أَّنا أقل حروفاً؛ إذ حروفُها عشرةٌ‬ ‫(القتل أَنْػ َفى ِ‬
‫ُ‬ ‫ض ُل عليو بعشرين وجهاً أو َ‬ ‫للقتل) إال أف اآليةَ تَػ ْف ُ‬ ‫ُ‬
‫ثبوِتا الذي ىو الغرض اؼبطلوب‪ .‬ومنها أف اآليةَ مطَّ ِردةٌ خببلؼِ‬ ‫ناصةٌ على ِ‬ ‫القتل ال يَستل ِزُـ اغبيا َة‪ ,‬واآليةُ َّ‬ ‫عشر‪ ،‬ومنها أف نفي ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صاص‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫قتل‪ ,‬أَنْػ َفى ِ‬ ‫قوؽبم فإنو ليس كل ٍ‬ ‫ِ‬
‫قتل خاص‪ ,‬وىو الق ُ‬ ‫القتل ظُلماً‪ ،‬وإمبا يَنفيو ٌ‬ ‫للقتل بل قد يكو ُف ْأد َعى لو‪ ,‬وىو ُ‬
‫ِ‬
‫اب‬
‫ت َمنَ َ‬ ‫اغبص ِر؛ ألف اعبملةَ فيو نابَ ْ‬ ‫باب ْ‬ ‫ص ِر َ‬ ‫عروس األفر ِاح أف من أنو ِاع إهبا ِز الق َ‬ ‫ِ‬ ‫وصاحب‬
‫ُ‬ ‫ابن األث َِت‬
‫(تنبيوٌ) ذ َكَر ُ‬
‫الفاعل بإعطائِو‬‫ِ‬ ‫الفاعل‪ ،‬ألنو َد َّؿ على‬ ‫ِ‬ ‫النائب عن‬ ‫ِ‬ ‫وباب‬ ‫ِ‬ ‫لئلغناء عن إعادةِ‬ ‫ِ‬ ‫ف؛ ألف حرفَو ُو ِض َع‬ ‫صبلتُت‪ ،‬وباب العطْ ِ‬
‫العامل‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫قائم؛ ألنو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت أنك ٌ‬ ‫وباب َعل ْم ُ‬‫وباب الضمَت؛ ألنو ُوض َع لبلستغناء بو عن الظاىر اختصاراً‪َ .‬‬ ‫بوضعو ‪َ ،‬‬ ‫ح ْك َمو وعلى اؼبفعوؿ ْ‬
‫ِ‬ ‫ؼ ‪ ،‬وباب التنازِع إذا َل نَػ َقدر على رأ ِي َّ ِ‬ ‫سد مس َّد اؼبفعولُت من غ َِت ح ْذ ٍ‬ ‫ٍ ٍ‬
‫اؼبفعوؿ اقتصاراً‬ ‫طر ُح‬
‫الفراء‪ ،‬ومنها ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُمتَ َحم ٌل السم واحد َّ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اعبم ِع‪.‬‬
‫وصبيع أدوات االستفهاـ والشرط واأللفا َظ البلزمةَ للعموـ كأحد ولف َظ التثنية و ْ‬ ‫جع ِل اؼبتَػ َعدي كالبلزـ‪َ ,‬‬ ‫على ْ‬

‫اإلهباز حاصبلً‬
‫ُ‬ ‫)‪( (1‬وإما أف يكو َف)‬
‫ٔٓٔ‬
 ‫(‪) 2‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ي‬
‫ا‪ٞ٣‬حف ‪/‬‬
‫ً‬ ‫ئ‬
‫امؿ ً‬
‫ً‬ ‫ؿ‬
‫ً‬ ‫‪ٝ‬ٮ‬ ‫ؾ‬ ‫(ال)‬ ‫عؾؼ‬
‫ً‬ ‫‪٠‬‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫اللك‪٧‬‬ ‫‪ٚ‬عؾؼ‬
‫(‪) 4‬‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ن(‪)3‬‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ي‪ ٟ‬كأكو ًةل‬
‫كلٮ رُٕٮا رأيس دل ً‬ ‫لل أثؿح ‪ٝ‬ةٔؽا‬ ‫‪٤ٞٚ‬خ ي‪٧‬ني ا ً‬

‫أخبنا أبو‬ ‫‪:‬‬ ‫ب‬‫قاؿ ابن ِجٍت ف احملتَ ِس ِ‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬‫ً‬‫ا‬ ‫حرف‬ ‫أو‬ ‫ً‬‫بل‬ ‫ع‬ ‫كلمة‪ ,‬سواء كانت اظباً أو فِ‬
‫ٌ‬
‫ؼ ٍ‬ ‫بسبب ح ْذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ؼ ٍ‬
‫كلمة‬ ‫)‪( (2‬حب ْذ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ت َْربذفُها‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اغبرؼ ليس ٍ‬ ‫ؼ ِ‬ ‫قاؿ أبو بك ٍر‪ :‬ح ْذ ُ‬
‫ذىب َ‬
‫لضرب من االختصار‪ ,‬فلو ْ‬ ‫الكبلـ ْ‬
‫َ‬ ‫دخلَت‬ ‫اغبروؼ إمبا َ‬
‫َ‬ ‫بقياس؛ ألف‬ ‫َ‬ ‫قاؿ‪َ :‬‬‫عل ٍّي َ‬
‫إجحاؼ بو ا ىػ أي‪ :‬بل ىو ظباعي‪ ,‬وسواءٌ كانت عُ ْم َد ًة كاؼببتدأِ واػب ِب و ِ‬
‫الفاعل‪ ،‬أو‬ ‫ٌ‬ ‫ص ِر‬
‫اختصار اؼبختَ َ‬
‫ُ‬ ‫ـبتصراً ؽبا أيضاً‪ ,‬و‬‫لكنت ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فت للتخفيف‪ ,‬وح ْذؼ الياء ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك؛ فإَّنا ُحذ ْ‬ ‫حذؼ ُجزئها كحذؼ النوف ف َل يَ ُ‬ ‫َ‬ ‫ضلةً كاؼبفعوؿ‪ .‬واؼبر ُاد حبذؼ الكلمة ما يَ ْش َم ُل‬ ‫فَ ْ‬
‫الفاص ِلة‪.‬‬
‫ورعاية ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للتخفيف‬ ‫الليل إذا يَ ْس ِر) فإَّنا ُحذ ْ‬
‫فت‬ ‫(و ِ‬
‫ب ِ‬
‫حذؼ‬ ‫)‪( (3‬أو ) بسب ِ‬
‫اب ِ‬
‫الشرط‪.‬‬ ‫وحذؼ جو ِ‬
‫َ‬ ‫وحده وح ْذفَو مع أداتِو‬ ‫الشرط َ‬ ‫عل ِ‬ ‫حذؼ فِ ِ‬
‫َ‬ ‫شمل‬ ‫ِ‬
‫خبلؼ الكلمة فيَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫)‪( (4‬صبل ٍة) اؼبر ُاد با‬
‫ؼ‪.‬‬‫ب ح ْذ ِ‬ ‫)‪( (5‬أو) بسب ِ‬
‫صبلة واحدةٍ‪.‬‬
‫ؼ اؼبضافَُت أو ٍ‬ ‫كلمة واحدةٍ كح ْذ ِ‬ ‫)‪( (6‬أكثر) أي‪ :‬من ٍ‬
‫َ‬
‫الداللةُ على تعينِو‪ ,‬وأما دليل اغبذؼِ‬ ‫حيث َّ‬ ‫ٍ‬
‫احملذوؼ) وىي كثَتةٌ لفظيَّةً أو معنويَّةً‪ ,‬وكثرُِتا من ُ‬ ‫ُت‬
‫(مع قرينة تُػ َع ُ‬
‫)‪(7‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫خببلؼ ما‬ ‫ِ‬
‫احملذوؼ‬ ‫قاـ‬ ‫ؼ (تنبيو) اعلم أف االحتياج إل القر ِ‬ ‫سمى إهباز ح ْذ ٍ‬
‫قاـ شيءٌ َم َ‬‫حيث ال يُ ُ‬ ‫ينة ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫َ‬ ‫العقل ويُ َّ‬
‫فشيءٌ واح ٌد وىو ُ‬
‫ِ‬
‫ك} فإف‬ ‫ت ُر ُس ٌل ِم ْن قَػْبل َ‬
‫وؾ فَػ َق ْد ُكذبَ ْ‬‫{وإِ ْف يُ َكذبُ َ‬ ‫ِ‬
‫كبو آية‪َ :‬‬
‫ٍ‬ ‫َِّ ٍ‬
‫قامو فبا يَ ُدؿ عليو كعلة وسبب فبل حاجةَ إليها َ‬ ‫قيم شيءٌ ُم َ‬ ‫إذا أُ َ‬
‫رس ٌل من قبلِك فتدبػَّْر ‪.‬‬ ‫ت ُ‬ ‫قامو‪ ,‬أي‪ :‬فبل َْربَز ْف؛ ألنو قد ُكذبَ ْ‬ ‫قيم ُم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سبب ؼبضموف اعبواب احملذوؼ أُ َ‬
‫ِ‬
‫الرس ِل ٌ‬ ‫تكذيب ُ‬
‫َ‬
‫الكلمة) الواحدةِ‬
‫ِ‬ ‫ؼ‬‫(فحذ ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫قبل‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ووب َذ ُ ٍ‬ ‫بشروطو اؼبشا ِر إليها ف ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذؼ ال) ِ‬

‫النافية فإنو يَطَّ ِرُد‬ ‫)‪( (2‬كح ِ‬
‫ؼ ناؼ مع شروط ثبلثة إذا كا َف ال َ‬ ‫قوؿ بعضهم‪ُْ :‬‬
‫اؼبضا ِرِع ف قَ َس ٍم‪.‬‬
‫ٕٓٔ‬
 ‫ٍ‬
‫ٍ ( ‪)7‬‬ ‫ى ى ى َّ‬ ‫ىٍ‬ ‫ه‬ ‫ى ٍ ي ى ي ى ىى ٍ ي ٍ‬ ‫ي‬
‫ٮؾ ذ‪ٞ‬ؽ ‪٠‬ؾثىخ ير يق‪ ٨ٍ ٦ً ٢‬رج ً‪ )6()ًٟ ٤‬أم‪ /‬ذذأس كاو ًْب ‪.‬‬ ‫كظؾؼ اجل‪ً ٤٧‬ح(‪ٞ٠ ، )5‬ٮ ًل دٕةىل‪ ( /‬ك ًإف يسؾث‬
‫ٮق ي‪ ٙ‬ىأح ى٭ة الىؽ ي‬‫حنٮ ‪ٝ‬ٮل دٕةىل(‪ٚ ( /)9‬ىأى ٍرق‪٤‬يٮف ‪ .‬يي ي‬ ‫ي‬
‫ي‪.)10()ٜ‬‬ ‫ى ً‬
‫( ‪)8‬‬
‫ً ً‬ ‫األكرث‬
‫ً‬ ‫كظؾؼ‬

‫يبُت اهللِ أبْػَر ُح قاعداً) أي‪ :‬ال أَبر ُح قاعداً‪.‬‬ ‫فقلت َ‬‫القيس ‪ُ :‬‬ ‫)‪( (3‬ف قوِؿ ام ِر ِئ ِ‬
‫كبو قولِو تعال‪( :‬‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الشروط‬ ‫وصال) أي‪ :‬وأجزاء ِجسمي ‪ .‬وقد ورد حذفُها مع ِ‬
‫فقد‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫أ‬‫و‬ ‫)‪( (4‬ولو قَطَعوا رأسي ِ‬
‫لديك‬
‫ين يُ ِطي ُقونَوُ فِ ْديَةٌ) أي‪ :‬ال يُطيقونَو‪.‬‬ ‫َّ ِ‬
‫َو َعلَى الذ َ‬
‫اعبملة) الواحدةِ كقولِو تعال‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ؼ‬‫(وحذ ُ‬
‫)‪(5‬‬

‫ب‬ ‫َّ‬
‫ت‬‫ًت‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫و‬ ‫اعب‬ ‫ألف‬ ‫؛‬ ‫ِ‬
‫الشرط‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ليس‬ ‫إخل‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫فقد‬ ‫و‬‫َ‬‫ل‬‫و‬ ‫ق‬ ‫فإف‬ ‫)‬ ‫ك‬ ‫وؾ فَػ َق ْد ُكذبت رسل ِمن قَػبلِ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫)‪( (6‬وإِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اب َلداللتِو عليو لكونِو سبباً ؼبضمونِو‪.‬‬ ‫الشرط ىنا وإمبا ىو قائم مقاـ اعبو ِ‬
‫ٌ َ‬
‫مضموف ِ‬ ‫ِ‬ ‫مضمونُو على‬
‫قيل‪ :‬فتَأَ َّ‬
‫س‬ ‫وتكذيب ِ‬ ‫)‪( (7‬أي‪ :‬فَػتَأَ َّ ِ‬
‫اؼبذكور سببُو‪ ,‬فكأنو َ‬‫َ‬ ‫الرسل‬ ‫َ‬ ‫اب‪,‬‬‫احملذوؼ ىو اعبو ُ‬
‫َ‬ ‫الصب‬
‫صب) فإف التأس َي و َ‬ ‫س وا ْ‬
‫ِ‬
‫الرسالة فَلك بم أُسوةٌ‪.‬‬ ‫رسل من قبلِك وأنت مسا ٍو ؽبم ف‬ ‫ت ٌ‬ ‫اصب؛ ألنو قد ُكذبَ ْ‬ ‫ِ‬
‫و ْ‬
‫صبلة واحدةٍ‪.‬‬ ‫ؼ األكث ِر) أي‪ :‬من ٍ‬ ‫(وح ْذ ُ‬
‫)‪(8‬‬

‫ف ليَ ْستَػ ْعِ َبه ما رآه ا ىػ‪.‬‬ ‫)‪( (9‬كبو قولِو تعال) حكايةً عن ِ‬
‫أحد الفتَػيَػ ْ ِ‬
‫يوس َ‬‫ُت الذي أَرسلَو العز ُيز إل ُ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طبس ُصبَل مع ما ؽبا‬ ‫أكثر من صبلة واحدة‪ ,‬وىي ُ‬ ‫ؼ فيو ُ‬ ‫الكبلـ ُحذ َ‬ ‫يق) فإف ىذا‬ ‫ف أَيػ َها الصد ُ‬ ‫(فَأَْرسلُوف ‪ .‬يُ ُ‬
‫وس َ‬
‫)‪(10‬‬
‫َ‬
‫ستقيم اؼبعٌت إال با‪.‬‬ ‫ِ‬
‫من اؼبتعلقات‪ ,‬ال يَ ُ‬
‫ٖٓٔ‬
 ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي ى ى‬
‫أل ٍقذى ٍٕ ى‬
‫(‪)1‬‬
‫ْبق الؿؤية‪ ٛٚ .‬ىٕ‪٤‬ٮا ‪ٚ‬أدةق ك‪ٝ‬ةؿ ل‪ /‬ية يٮق‪ٙ‬‬
‫ً‬ ‫‪٤‬ٮن إىل يٮق‪ٙ‬‬
‫أرق ً‬
‫أم‪ً /‬‬

‫اإلَ‪٪‬ةب‬ ‫ي‬
‫أ‪ٝ‬كةـ‬ ‫(‪) 2‬‬
‫ً‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫اإلَ‪٪‬ةب يسٮف(‪ )3‬ثػ(‪ )4‬أمٮ ور ‪٠‬سي وة(‪/ )5‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ذ‪ ٠‬يؿ الةص(‪ )6‬ثٕ ىؽ ا‪ٕ٣‬ةـ(‪ ،)7‬ى‬ ‫ٍ‬
‫ا‪ٕ٣‬ؿبي ًح(‪ ,)8‬ك‪ٚ‬ةاؽد‪ )9(٫‬اتلججي‪٫‬‬ ‫دركقس‪ ٥‬كال‪ً ٘٤‬ح‬
‫ً‬ ‫اصذ٭ؽكا ؾ‬‫ً‬ ‫حنٮ‪/‬‬ ‫(‪٪٦‬٭ة)‬
‫ى (‪)13‬‬ ‫ٍ‬
‫ىلع ‪ ٢ً ٌٚ‬الةص(‪٠ )10‬أ‪ )11(٫٩‬ل ًؿ‪ً ٕٚ‬ذ‪ )12(٫‬صج هف آػ يؿ ‪٘٦‬ةيً هؿ ملة ‪ٝ‬ج‪٫٤‬‬

‫ألستعِ َبه الرؤيا‪ ,‬أي‪:‬‬ ‫ف) فاعبملةُ األُول‬

‫يوس ُ‬
‫وقاؿ لو ‪ :‬يا ُ‬ ‫ف ِألَ ْستَػ ْعِ َبه الرؤيا ف َف َعلوا فأتاه‪َ ,‬‬‫يوس َ‬
‫ِ‬
‫(أ ْي أَرسلُوين إل ُ‬
‫)‪(1‬‬
‫ْ‬
‫ألطلب منو تعبَتىا وتفسَتىا‪ ,‬والثانيةُ‪ :‬ف َفعلوا‪ ,‬أي‪ :‬فأرسلُوه والثالثةُ فأتاه والرابعةُ وقاؿ لو واػبامسةُ يا‪ .‬فإَّنا نائبةٌ مناب ِ‬
‫صبلة‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اؼبذكور والقرينةُ على‬ ‫اؼبنادى ىو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يوسف فهو متعل ُق اعبملة اؼبذكورةِ أعٍت أَْرسلوف وقولُو‬ ‫أَ ْدعو‪ ,‬وأما قولُو إل‬
‫ُ‬ ‫يوسف الذي ىو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف على ْفع ِل اإلرساؿ واإلتياف إليو‪ ,‬مث النداءُ‬ ‫ص َل إليو وىو متوق ٌ‬ ‫يوسف يَقتضي أنو َو َ‬ ‫َ‬ ‫ح ْذؼ ىذه اعبُ َم ِل ظاىرةٌ‪ ,‬وىي أف نداءَ‬
‫لعدِـ ظهوِر‬ ‫ؼ كل ذلك إهبازاً للعْل ِم بو؛ َّ‬
‫لئبل يكو َف ذ ْكُره تطويبلً َ‬ ‫فح ِذ َ‬
‫ب لبلستعبا ِر ُ‬
‫ِ‬
‫معلوـ أنو إمبا طُل َ‬
‫اإلرساؿ ٌ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫بالقوؿ‪ ،‬و‬ ‫ِ‬
‫ؿبكي‬
‫الفائدةِ ف ذ ْك ِره مع العْل ِم بو‪.‬‬

‫ِ‬
‫اإلطناب)‬ ‫)‪( (2‬أقسا ُـ‬
‫ِ )‪(3‬‬
‫وبص ُل‪.‬‬
‫ب يكو ُف) أي‪ُ :‬‬ ‫تحق ُق بو (اإلطنا ُ‬ ‫حيث أسبابُو أعٍت ما يَ َّ‬ ‫أي‪ :‬من ُ‬
‫)‪( (4‬بػ) ِ‬
‫سبب‬
‫ت منها ىنا سبعةً‪.‬‬ ‫)‪( (5‬أموٍر كثَتةٍ‬
‫ذكر ُ‬
‫ْ‬ ‫)‬
‫)‪( (6‬منها ذ ْكُر اػباص) الذي ىو ْفرٌد‪.‬‬
‫بعد على ِ‬
‫سبيل‬ ‫كره ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف‪ ,‬ال على ِ‬ ‫سبيل العطْ ِ‬
‫)‪( (7‬بع َد العاـ) الذي ىو متعد ٌد على ِ‬
‫سبيل الوصف أو اإلبداؿ؛ ألف ذ َ‬
‫ف؛‬‫النوع إمبا تكو ُف مع العطْ ِ‬ ‫يعقوب‪ :‬إف قضيَّةَ فائدةِ ىذا ِ‬ ‫ابن‬ ‫ِ‬ ‫أحد األمرين من ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫قاؿ ُ‬‫ظاىر‪َ .‬‬
‫اإليضاح بعد اإلباـ كما ىو ٌ‬ ‫ِ‬ ‫قبيل‬
‫األوِؿ‬
‫طرِح َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س العاـ؛ ألنو متَّص ٌل بو على نيَّة ْ‬ ‫عبعلِو مغايِراً عبْن ِ‬ ‫ِ‬
‫بعد العاـ تنبيوٌ على فضلو ْ‬ ‫اإلبداؿ ليس ف ذك ِره َ‬ ‫فو ِ‬ ‫الوص ِ‬
‫ألنو مع ْ‬
‫َّأوالً ا ىػ‪.‬‬
‫الدروس مع أَّنا ْفرٌد من أفر ِادىا‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫إطناب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اللغة العربيَّ ِة َ‬
‫بعد‬ ‫فذ ْكر ِ‬ ‫ِ‬
‫(كب َو اجتهدوا ف دروسكم واللغة العربيَّة) ُ‬
‫ِ‬ ‫)‪(8‬‬
‫ٌ‬
‫ف اػباص على العاـ‪.‬‬ ‫)‪( (9‬وفائدتُو) أي‪ :‬عطْ ِ‬
‫بعد دخولِو فيما قبلَو إمبا يكو ُف لِ َم ِزيٍَّة لو‪.‬‬‫فض ِل اػباص) اؼبذكوِر بعد العاـ؛ ألف ذ ْكَره منف ِرداً َ‬ ‫(التنبيوُ على ْ‬
‫)‪(10‬‬

‫ص‬‫(كأنو) أي‪ :‬اػبا َّ‬

‫)‪(11‬‬

‫)‪( (12‬لرفعتِو) علَّةٌ مق َّدمةٌ‪.‬‬

‫ٗٓٔ‬
‫ن(‪)5‬‬ ‫ٍ ٍ (‪ )3‬ى ى ى َّ (‪ )4‬ى ى ٍ ى ى ى ى ٍ ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫يت يمؤ ً‪٪٦‬ة‬
‫ً‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫‪٢‬‬ ‫ػ‬‫د‬ ‫‪٨‬‬‫‪٧‬‬ ‫ً‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ادل‬‫ً‬ ‫ٮ‬ ‫ً‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ً‬ ‫ؿ‬ ‫‪ٛ‬‬
‫ً‬ ‫اٗ‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫ثٕؽ الةص(‪ٞ٠ ، )1‬ٮل(‪ } /)2‬ى‬
‫ً‬ ‫ا‪ٕ٣‬ةـ‬ ‫ذ‪ ٠‬ي‬
‫ؿ‬ ‫(ك‪٪٦‬٭ة)‬
‫ى ٍي ٍ ى ى ٍي ٍ ى‬
‫ةت)‪.{(6‬‬
‫كل ً‪٧٤‬ؤ ً‪٪ً ٦‬ني كال‪٧‬ؤ ً‪ً ٪٦‬‬
‫ى‬
‫ز ٍ‪ ٥‬ثأ ٍج ىٕةـو ىك ىبج ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ى ى َّ ي ٍ ى ى ٍ ى ي ى ى َّ ي‬ ‫ي ى‬
‫ني}‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اإليٌةح ثٕؽ اإلث٭ةـً ‪ ،‬حنٮ{أ‪٦‬ؽز‪ ٥‬ثً‪٧‬ة تٕ‪٧٤‬ٮف أ‪٦‬ؽ‬ ‫(ك‪٪٦‬٭ة)‬

‫ِ‬
‫كاعبنس‬ ‫اػباص الذي ىو من أفر ِاد العاـ‬
‫َّ‬ ‫جع َل ىذا‬
‫س العاـ الذي قبلَو‪ ،‬أي‪َ :‬‬ ‫مغاير ؼبا قبلَو ) أي‪ :‬عبْن ِ‬
‫س آخُر ٌ‬ ‫(جن ٌ‬
‫)‪(13‬‬

‫فع ِة‬ ‫حبيث ال ي ْشملُو ذلك العاـ‪ ,‬وال يعلَم ح ْكمو‪ ,‬وذلك المتيا ِزه عن سائ ِر أفر ِاد العاـ دبا لو من ْ ِ‬ ‫اؼبغايِ ِر ٍ‬
‫وصف الر َ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫آخَر قبلَو ُ َ َ‬ ‫عبنس َ‬
‫ف‬ ‫بوص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األوصاؼ من ِزلَةَ التغاي ِر ف ِ‬ ‫أو اػبِ َّس ِة تنزيبلً للتغايُِر ف‬
‫امتياز اػباص ْ‬ ‫للغالب‪ ,‬وإال فقد يكو ُف ُ‬ ‫بالرفعة نظراً‬ ‫الذات‪ ،‬وقُػي َد‬ ‫ُ‬
‫جه ٍل‪.‬‬ ‫ِْ ِ‬
‫عن اهللُ الكافرين وأبا ْ‬
‫كبو‪ :‬لَ َ‬
‫اػب َّسة َ‬

‫ف بالوا ِو َّ‬
‫خاصةً‪.‬‬ ‫سبيل العطْ ِ‬
‫بعد اػباص) على ِ‬ ‫(ومنها ذ ْكُر العاـ َ‬
‫)‪(1‬‬

‫السبلـ‪.‬‬ ‫دعاء سي ِدنا ٍ‬

‫نوح عليو‬ ‫)‪( (2‬كقولِو) تعال حكايةً عن ِ‬
‫ُ‬
‫كاالنتقاـ منهم‪.‬‬‫ِ‬ ‫الكفا ِر‬
‫األفضل ودعائي على َّ‬ ‫ِ‬ ‫صد َر مٍت من ْتر ِؾ‬ ‫ِ‬
‫( َرب ا ْغفْر ل) أي‪ :‬ما َ‬
‫)‪(3‬‬

‫أنوش‬
‫بنت َ‬ ‫اسم أمو مشخاءُ ُ‬ ‫متوشلخ‪ ,‬و ُ‬ ‫بن‬
‫ك ُ‬ ‫اسم أبيو ال َم ُ‬
‫ِ‬
‫ي) وكانا مسل َم ُْت‪ ,‬و ُ‬ ‫( َولَِوالِ َد َّ‬
‫)‪(4‬‬
‫َ‬
‫وقيل‪ :‬مسجدي‪ .‬وقي َل‪ :‬سفينيت‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ل‬ ‫)‪َ ( (5‬ولِ َم ْن َد َخل بَػْي ِيت ُم ْؤِمناً) أي‪َ :‬م ِ‬
‫نز‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُت َوالْ ُم ْؤمنَات) إل يوـ القيامة فبَدأَ بنفسو؛ ألَّنا أَْول بالتخصيص والتقدي‪ ,‬مث ثػَ ٌَّت باؼبتَّصلُت بو؛ ألَّنم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪ِ ِ ِ (6‬‬
‫( َولْل ُم ْؤمن َ‬
‫ِ‬ ‫أحق بدعائِو من غ َِتىم‪ ,‬مث ع َّمم صبيع اؼبؤمنُت واؼبؤمن ِ‬
‫ِ‬
‫التخصيص‬ ‫بلغ ف الدعاء ولئلشارةِ إل التعمي ِم َ‬
‫بعد‬ ‫ات؛ ليَكو َف ذلك أَ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ِ‬
‫الدعاء؛ لِ َما ف‬
‫بعد‬
‫اإليضاح َ‬ ‫ُ‬ ‫اب لَ ُك ْم) (ومنها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك) وحديث‪( :‬إِذَا َد َع ْوُُْت فَػ َعم ُموا فَػ َقم ٌن أَ ْف يُ ْستَ َج َ‬ ‫حديث‪( :‬ابْ َدأْ بِنَػ ْف ِس َ‬
‫ِ‬ ‫اؼبطلوبَػ ُْت ف‬
‫اإليضاح‪,‬‬ ‫ِ‬
‫باإلباـ و‬ ‫إبامو ‪ .‬وفائدتُو‪ :‬إما إدر ُاؾ السام ِع ذلك الشيءَ ف صورتُت ـبتلِفتُت‬ ‫بعد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫اإلباـ) أي‪ :‬بيا ُف شيء من األشياء َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبوض ِح‬
‫الشيء َّ‬ ‫اس ُْت‪ ,‬وإما سبََك ُن ذلك‬ ‫ض اغبسناء ف لبَ َ‬ ‫كعْر ِ‬ ‫خَت من علَ ٍم واحد ‪ ،‬و َ‬ ‫وعلَ َماف ٌ‬ ‫وىذا ُم ْستَ ْح َس ٌن؛ إذ كأنو َعلَ َماف ‪َ ،‬‬
‫اإليضاح فإذا أُلْ ِق َي إليو كذلك َسب َّك َن‬ ‫ِ‬ ‫نفس السام ِع إل معرفتِو علي ِ‬
‫سبيل‬ ‫ؼ ِ‬ ‫قتضي تشو َ‬ ‫اإلباـ ي ِ‬
‫َ‬
‫سبيل ِ‬ ‫إبامو؛ ألف إلقاءَه علي ِ‬ ‫بعد ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫فضل سبََك ٍن وكاف شعورىا بو َأُتَّ ‪ ،‬وإما ُ ِ‬
‫شعور بو من‬ ‫ص َل للسام ِع ٌ‬ ‫كماؿ َّلذة العْل ِم بو؛ ألنو ؼبا أُلْق َي َّأوالً على وجو اإلباـ َح َ‬ ‫ُ‬ ‫فيها ْ َ‬
‫وجوىو فإذا أُلْ ِق َي إليو كذلك‬ ‫ؼ نفسو إل العْل ِم بو من باقي ِ‬
‫تش َّو ُ ُ‬ ‫اإليضاح وىذا اغبِْرَما ُف أَ ََلٌ‪ ,‬فتَ َ‬
‫ِ‬ ‫وجو‪ ,‬وح ِرـ من العْل ِم بو على ِ‬
‫وجو‬ ‫َُ‬
‫ٍ‬
‫بلص من‬ ‫اػبَ ِ‬ ‫تقد ْمها أ ََلٌ؛ إذ كأَّنا َّلذتاف؛ َّلذةُ الوجداف و َّلذةُ ْ‬ ‫اللذةِ اليت َل يَ َّ‬ ‫عقب األ ََِل َأُت من َّ‬ ‫َّ ِ‬ ‫َّ‬
‫ص َل ؽبا لذةٌ كاملةٌ؛ ألف اللذ َة َ‬ ‫َح َ‬
‫كبو قولِو تعال‪( :‬أََم َّد ُك ْم ِدبَا تَػ ْعلَ ُمو َف أََم َّد ُك ْم بِأَنْػ َع ٍاـ‬ ‫َ َّ ِ‬
‫حصوؿ اللذة بو أ ََلٌ َ‬ ‫كماؿ العْل ِم َدفعةً فلم يَ َّ‬
‫تقد ْـ‬ ‫ص َل ُ‬ ‫ِ‬
‫األ ََِل‪ ،‬خببلؼ ما إذا َح َ‬
‫وبأنعاـ وبنُت ‪ ....‬إخل ‪ ،‬ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكماؿ االت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الثانية‬ ‫ٍ َ‬ ‫مبه َمةٌ‬
‫بُت اعبملتُت وما تَعلموف ف اعبملة األُول َ‬ ‫صاؿ َ‬ ‫التمثيل بو‬
‫ُ‬ ‫ُت) تَ َّ‬
‫قد َـ‬ ‫َوبَن َ‬
‫تفسَت وتوضيح لتلك اؼببه ِ‬
‫مة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫٘ٓٔ‬
 ‫ا‪ٛ٣‬ى‪ )3(٢‬ؽ ‪ٝ‬ٮ ًل(‪/ )4‬‬
‫ً‬ ‫اتل‪١‬ؿيؿ(‪ ٘٣ )1‬ىؿ وض(‪ُ٠ ،)2‬ٮ ًؿ‬
‫ي‬ ‫(ك‪٪٦‬٭ة)‬
‫ي (‪)5‬‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫َّ ٍ‬
‫‪٦‬س‪٬ ٢‬ؾا إ‪ ٫٩‬ل‪١‬ؿي‪٥‬‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫كإف ام ىؿأ دا‪٦‬خ مٮازي‪ً ٜ‬‬
‫ٔ٭ؽق‬
‫ى ي ٍ (‪)7‬‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬ ‫ي‬ ‫ككـيةد ًة ا‪٣‬رتٗيت ؾ ا‪ٕٛ٣‬ٮ(‪ )6‬ؾ ‪ٝ‬ٮ ًل دٕةىل ‪ }/‬إ َّف ً‪ ٨ٍ ٦‬أى ٍز ى‬
‫اصس ٍ‪ ٥‬ىكأ ٍكال ًدز ٍ‪ ٥‬ىٔ يؽ ًّكا ‪٣‬س‪٥‬‬ ‫ً‬ ‫ك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى َّ‬ ‫(‪)10‬‬ ‫ه )‪(9‬‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫عٮا ىك ىت٘‪ ٛ‬يؿكا ‪ٚ‬إ َّف ى‬
‫الل د‪ ٛ‬ه‬
‫ٮر ى‬ ‫ى‬
‫ك‪ )8(٥ٍ ٬‬ىكإ ٍف ىت ٍٕ ي‪ٛ‬ٮا ىكدى ٍى‪ ٛ‬ي‬‫ى ٍ ى ي ي‬
‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل‪ } /‬الك‬ ‫اإل‪٩‬ؾار ؾ ً‬‫ً‬ ‫ؽ‬
‫ً‬ ‫ككذأكي‬ ‫‪.‬‬ ‫{‬ ‫ي‪٥‬‬‫ظ‬‫ً‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ٚ‬ةظؾر‬
‫ى ٍ ي ى (‪)11‬‬‫ى‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ى ي ى‬ ‫ى‬ ‫ى ىٍ‬
‫ىق ٍٮؼ تٕ‪ ٤‬ي‪٧‬ٮف ث َّ‪ ٥‬الك ىق ٍٮؼ تٕ‪٧٤‬ٮف{‬

‫أكثر‪.‬‬
‫مرتُت أو َ‬ ‫(ومنها التكريُر) وىو ذ ْكُر الشيء َّ‬
‫)‪(1‬‬

‫تطويل كما تَ َّ‬

‫قد َـ‪,‬‬ ‫ض فهو‬ ‫ض ليكو َف إطناباً؛ ألنو إذا كاف لغ َِت َغَر ٍ‬
‫بالغر ِ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫)‪( (2‬لغَر ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ض) أي‪ :‬لفائدة ونُكتة قَػيَّ َد التكر َير َ‬
‫ض‪.‬‬‫الغر ُ‬
‫ك َ‬ ‫ودلَّ َ‬
‫إف األُول وخ ِبىا مثبلً‬ ‫بُت اس ِم َّ‬ ‫ِ‬
‫الفصل) َ‬ ‫)‪( (3‬كطوِؿ‬
‫)‪َّ( (4‬ف قولِو) أي‪ :‬الشاع ِر‬
‫ِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫فالشاىد ف تكري ِر َّ‬ ‫عهده‪ .‬على ِم ِثل ىذا إنو لَكريُ)‬ ‫)‪( (5‬وإف امرأً دامت مواثيق ِ‬
‫إف ف َّأوؿ البيت وآخره؛ لئبل َهبىءَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫ليس لو طَبلوةٌ‪.‬‬ ‫مبتورا‪َ ,‬‬
‫الكبلـ ً‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الًتغيب ف العف ِو) مثبلً‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(وكزيادة‬ ‫)‪(6‬‬

‫)‪َّ( (7‬ف قولِو تعال ‪ }:‬إِ َّف ِمن أَْزو ِاج ُكم وأَوَال ِد ُكم ع ُد ًّوا لَ ُكم{) حبملِهم إياكم على تر ِؾ ِ‬
‫طاعة اهللِ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َْ ْ َ‬
‫وى ْم) أي‪ :‬فكونوا منهم على ح َذ ٍر‪ ,‬وال تَأمنوا َغوائلَهم َّ‬
‫وشرىم‪.‬‬ ‫اح َذ ُر ُ‬
‫(فَ ْ‬
‫)‪(8‬‬

‫‪ٔٓٙ‬‬
 ‫ن ( ‪)3‬‬ ‫ثني أصـا ًء َج‪٤‬ح(‪ )2‬أك ى‬ ‫ي‬
‫االٔرتاض ك‪٬‬ٮ دٮق يٍ ‪ )1(ِٛ٣‬ى‬
‫‪٘٣‬ؿض(‪،)4‬‬
‫و‬ ‫ثني َج‪٤‬ذني مؿدجُذني ‪ٕ٦‬ىن‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫(ك‪٪٦‬٭ة)‬
‫حن ىٮ(‪/ )5‬‬

‫الصفح‬ ‫غفر لكم ذنوبَكم ويُكفُر عنكم سيئاتِكم‬ ‫)‪( (9‬وإِ ْف تَػع ُفوا وتَص َفحوا وتَػ ْغ ِفروا فَِإ َّف اهلل َغ ُف ِ‬
‫فالعفو و ُ‬ ‫ُ‬ ‫يم)‪ .‬يَ ُ‬ ‫ور َرح ٌ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ َ ُ‬
‫ِ‬
‫الًتغيب ف العف ِو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫احد‪ ,‬وىو ترُؾ ِ‬ ‫واؼبغفرةُ ألفا ٌظ دبعٌت و ٍ‬
‫ب با لزيادة‬ ‫وعدـ اؼبعاقَبة عليو‪ ,‬أَطنَ َ‬ ‫الذنب ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(وكتأكيد اإلنذا ِر) أي‪ :‬التخويف و ْ‬
‫الرد ِع‪.‬‬ ‫)‪(10‬‬

‫ِ‬
‫ؼ تَػ ْعلَ ُمو َف{ فإف اؼبخاطَبُِت لَ َّما تَكاثروا ف األمواؿ و ُ‬
‫أؽباىم‬ ‫ؼ تَػ ْعلَ ُمو َف ُمثَّ َك َّبل َس ْو َ‬‫(َّف قولِو تعال‪َ } :‬ك َّبل َس ْو َ‬
‫)‪(11‬‬

‫ربصيل األمو ِاؿ ونبَّػ َه ُهم على أف اشتغا َؽبم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االَّنماؾ ف‬ ‫زجَرىم اؼبول عن‬ ‫ِ ِ‬
‫اؼبقابر أي‪ :‬ماتوا‪َ ،‬‬ ‫ذلك عن عبادة ربم حىت زاروا َ‬
‫اػبطأ بقولِو‪:‬‬
‫تكاب ذلك ِ‬ ‫وخوفَهم تعال على ار ِ‬ ‫الزج ِر‪َّ ,‬‬‫للرد ِع و ْ‬
‫كبل فإَّنا مفيدةٌ ْ‬ ‫اآلخرةِ خطأٌ بقولِو ‪َّ :‬‬ ‫بتحصيلِها وإعراضهم عن ِ‬
‫َ‬
‫القوؿ تأكيداً‬
‫كرَر ىذا َ‬ ‫ِ‬
‫أمامكم من لقاء اهللِ تعال وأىو ِاؿ اؼب ْح َش ِر‪ ،‬و َّ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ؼ تَػ ْعلَ ُمو َف) أي‪ :‬ما أنتم عليو من اػبطأ إذا عايَػْنتَم ما َ‬ ‫(س ْو َ‬‫َ‬
‫األوِؿ باعتبا ِر زيادةِ اىتماـِ‬
‫أبلغ وآ َك ُد وأقوى من َّ‬ ‫اإلنذار الثاينَ ُ‬ ‫ف بثُم لتَ ُد َّؿ للمخاطَبُت والسامعُت على أف‬ ‫للرد ِع واإلنذا ِر وعطَ َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اؼبفهوـ‪.‬‬ ‫اؼبن َذ ِر بو‪ ,‬ال باعتبا ِر أنو ز َاد شيئًا ف‬

‫ط ال َؿبَ َّل‬ ‫بشر ِط أف يكو َف ىذا اؼبتوس ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫)‪( (1‬ومنها االعًتاض وىو توس ُ ٍ‬
‫أكثر منها ْ‬ ‫ط لفظ) أي‪ :‬صبلة معًتضة واحدة أو َ‬ ‫ُ‬
‫جزماً‪.‬‬
‫اب ْ‬ ‫لو من اإلعر ِ‬
‫بالعطف‪ ,‬ال ما‬ ‫ِ‬ ‫اؼبفرَد ِة‪ ,‬ولو‬ ‫قات وال َف ِ‬ ‫باعبملة ؾبموع اؼبسنَ َدين مع اؼبتعل ِ‬‫ِ‬ ‫)‪( (2‬بُت أجز ِاء ٍ‬
‫ضبلت والتواب ِع َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫صبلة) اؼبر ُاد‬ ‫َ‬
‫ب من اؼبسنَ َديْن فقط‪.‬‬ ‫يًَتَّك ُ‬
‫بدالً‬ ‫معٌت) بأف كانت اعبملةُ الثانيةُ مبينةً لؤلُول‪ ,‬أو مؤكد ًة ؽبا‪ ,‬أو معطوفةً عليها‪ ,‬أو َ‬ ‫بُت صبلتُت مرتبطتَػ ُْت ً‬ ‫(أو َ‬
‫)‪(3‬‬

‫منها‪.‬‬
‫فيد نُ ْكتةً‪ ,‬ال يَتِم اؼبعٌت‬ ‫ِ‬ ‫اإليهاـ‪ ,‬فخرج ِ‬
‫بقيد التوس ِط‬ ‫ِ‬ ‫ض) أي‪ :‬لُن ْك ٍتة سوى دفْ ِع‬ ‫)‪( (4‬لغر ٍ‬
‫الكبلـ دبا يُ ُ‬ ‫اإليغاؿ‪ ,‬وىو خْت ُم‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ؼبقصود من‬ ‫ِ‬ ‫خبلؼ ا‬
‫َ‬ ‫كبلـ ال ي ِ‬
‫وى ُم‬ ‫ضلَ ٍة ف ٍ‬ ‫التتميم؛ فإنو اإلتيا ُف ب َف ْ‬ ‫اب ؽبذا اؼبتوس ِط‬
‫اط أف ال َؿبَ َّل من اإلعر ِ‬ ‫بدوَِّنا‪ ،‬وخرج باشًت ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اإليهاـ ما يكو ُف جبملة أو‬ ‫ض سوى دفْ ِع‬ ‫الغر ِ‬
‫وخر َج بكوف َ‬ ‫وج ُد للمأيت فيو َؿبَل من اإلعراب‪َ ،‬‬ ‫مفعوؿ أو حاؿ أو كب ِو ذلك‪ ,‬فيُ َ‬
‫آخراً فهو خارج ِ‬
‫بقيد‬ ‫التكميل‪ ,‬وىو ما يكو ُف ِ‬ ‫ِ‬ ‫صوِر‬ ‫ِ‬ ‫صوِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫اآلخر من َ‬
‫البعض ُ‬ ‫ُ‬ ‫التكميل‪ ,‬وأما‬ ‫أكثر ف األثناء لدفْ ِع اإليهاـ فإنو من َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫التوسط‪.‬‬
‫ضع َفو‪.‬‬ ‫ؼ ب ِن ؿبل ٍم َّ‬ ‫قوؿ عو ِ‬
‫)‪( (5‬كبو) ِ‬
‫الشْيباين يَ ْش ُكو ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪ٔٓٚ‬‬
 ‫(‪)9‬‬ ‫ٍ ى ى ٍ ى ٍ ( ‪ )8‬ى ٍ ى ى‬ ‫ي ٍ ى ى (‪)7‬‬
‫ةف‬
‫‪ٝ‬ؽ أظٮصخ ق‪ً ٧‬ع إىل دؿَج ً‬ ‫إف اثل‪٧‬ة‪٩‬ني(‪– )6‬كب‪٘٤‬ذ٭ة‪-‬‬
‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي ٍ ى ىي‬ ‫ى ى ٍ ى ي ى (‪ ٍ َّ )10‬ى ى‬
‫عة‪ )11(٫٩‬ىكل ي٭ ٍ‪ )12(٥‬ى‪٦‬ة ي ىنذى ي٭ٮف) (‪.)13‬‬ ‫ةت قج‬
‫لل ال‪ً ٪‬‬ ‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل‪( /‬كيٕ‪٤‬ٮف ً ً‬
‫ى‬
‫كحنٮ ً‬

‫ى‬ ‫ن‬ ‫ى ي‬ ‫ي‬

‫اتلؾيي‪ ٢‬ك‪٬‬ٮ(‪ )1‬دٕ‪ٞ‬ي ي‬
‫ت اجل‪ً ٤٧‬ح ثأػؿل(‪ )2‬تنذ‪ )3(٢٧‬ىلع ‪٪ٕ٦‬ة‪٬‬ة(‪ )4‬دأكيؽا هلة(‪ ،)5‬ك‪٬‬ٮ(‪ )6‬إ‪٦‬ة أف يسٮف‬ ‫(ك‪٪٦‬٭ة)‬
‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ى ي ٍ ى ى ى ( ‪ )8‬ى ى ى ى ى ي‬ ‫َّ ى‬ ‫ى‬ ‫صةرية ن ىمٍ ى‬
‫ةَ‪ً )9(٢‬إف‬
‫‪ٞ٠‬ٮل دٕةىل (ك‪ ٢ٝ‬صةء ال‪ ٜ‬كز‪ ٜ٬‬ال ً‬ ‫ً‬ ‫ٔ‪٧‬ة ‪ٝ‬ج‪،٫٤‬‬ ‫القذ‪ٞ‬لؿ ‪٪ٕ٦‬ةق(‪ )7‬كاقذ٘‪٪‬ةاً‪٫‬‬
‫ً‬ ‫‪٢‬‬‫ً‬ ‫املس‬ ‫ل‬‫ؿ‬

‫ضت من عمري‪.‬‬ ‫(إف الثمانُت ) أي‪ :‬سنةً اليت َم ْ‬

‫)‪(6‬‬

‫)‪( (7‬وبػل ْغتها) ِ ِ ِ‬

‫بفتح التاء اؼبثنَّاة أي‪ :‬بَػلَّغَ َ‬
‫ك اهللُ إيَّاىا‪.‬‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جت ظبَْعي) ؼبا ثَػ ُق َل دبُضيها‪.‬‬ ‫حو ْ‬ ‫(قد أَ َ‬
‫)‪(8‬‬

‫ِ‬
‫الصوت‬ ‫أجهر من‬ ‫ٍ‬
‫بصوت‬ ‫ر‬ ‫التاء الفوقيَّ ِة واعبي ِم‪ ,‬كزع َفر ٍاف‪ ,‬وهبوز ضم ِ‬
‫التاء مع اعبي ِم‪ ,‬أي‪ :‬مفس ٍ‬ ‫بفتح ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫)‪( (9‬إل تَػر َصب ِ‬
‫اف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ب‬
‫ب دبا يَ ُسره ويَ ْستَ ْجل ُ‬
‫ِ‬
‫اض ف أثناء الكبلـ لفائدة‪ ,‬وىي ىنا الدعاءُ للمخاطَ ُ‬ ‫األوِؿ‪ ,‬فقولُو‪ :‬وبػُل ْغتَػ َها الو ُاو اعًتاضيَّةٌ واعبملةُ اعًت ٌ‬
‫َّ‬
‫زدادت مناسبتُو بذ ْك ِر الثمانُت اليت ىي من ِ‬
‫طوؿ العم ِر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫العم ِر‪ ,‬وا ْ‬ ‫إقبالَو ويَػتَ َمنَّاه كل أحد من طوؿ ْ‬
‫عل اؼبشركوف‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(وكب َو قولو تعال‪َ } :‬وَْهب َعلُو َف{ ) أي‪َ :‬هب ُ‬
‫)‪(10‬‬

‫ات ُسْب َحانَوُ َو{ ) َهبعلوف‪.‬‬ ‫)‪}( (11‬لِلَّ ِو الْبػنَ ِ‬

‫َ‬
‫ِ‬
‫)‪َ }( (12‬ؽبُ ْم{) أي‪ :‬ألنفسهم‪.‬‬
‫مقد ٍر من معناه‪ ,‬أي‪ :‬أُنزُىو‬ ‫بفع ٍل َّ‬
‫منصوب ْ‬ ‫ٌ‬ ‫(} َما يَ ْشتَػ ُهو َف{) أي‪ :‬من الذكوِر‪ .‬فقولُو سبحانو صبلةٌ ألنو َ‬
‫مصدٌر‬ ‫)‪(13‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫الشناعةُ ف‬ ‫بُت اؼبتعاط َف ُْت لفائدة وىي التنزيوُ وزيادةُ تأكيد ف عظَ َمتو تعال وبُعده عما أَثبَتوه فتَ ُ‬
‫زداد َّ‬ ‫اض َ‬ ‫تعال تنزيهاً وىو اعًت ٌ‬
‫ِ‬
‫قوؽبم‪.‬‬

‫يء‪ .‬واصطبلحاً‬ ‫يء ذيبلً للش ِ‬ ‫ِ‬

‫جع ُل الش ْ‬ ‫(ومنها التذيي ُل وىو) لغةً ‪ْ :‬‬
‫)‪(1‬‬

‫جبملة أخرى‪ ,‬ال َؿبَ َّل ؽبا من اإلعر ِ‬

‫اب‪.‬‬ ‫صبلة ٍ‬ ‫عقب ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عقيب اعبملة بأخرى) أي‪ :‬اإلتيا ُف َ‬ ‫(تَ ُ‬
‫)‪(2‬‬

‫ب با‪.‬‬ ‫)‪ (3‬و (تَ ِ‬

‫شتم ُل) أي‪ :‬ىذه اعبملةُ اؼب َّ‬
‫عق ُ‬
‫اؼبقصود من األُول‪ ,‬سواءٌ مع الزيادةِ أو‬
‫ُ‬ ‫فيد ب َف ْحواىا لِ َما ىو‬ ‫اؼبعقبَ ِة بأف تُ َ‬
‫)‪( (4‬على معناىا) أي‪ :‬على معٌت األُول َّ‬
‫قة‪ ,‬و َّإال كاف ذلك‬‫س معٌت األُول باؼبطاب ِ‬
‫إفادِتا لن ْف ِ‬
‫باشتماؽبا على األُول َ‬ ‫ِ‬ ‫بُت نِسبتَػْيهما‪ ,‬وليس اؼبر ُاد‬ ‫بدوَِّنا‪ ,‬فيكو ُف‬
‫َ‬ ‫اختبلؼ َ‬
‫ٌ‬
‫تَكراراً‪.‬‬
‫ِ‬
‫بالثانية لؤلُول‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التأكيد والتق ِويَِة‬ ‫لقص ِد‬
‫(تأكيداً ؽبا) أي‪ْ :‬‬
‫)‪(5‬‬

‫التذييل‪ ,‬وىو اعبملةُ الثانيةُ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ص ُل بو‬ ‫(وىو) أي‪ :‬الكبل ُـ الذي َوب ُ‬
‫)‪(6‬‬

‫‪ٔٓٛ‬‬
‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى ى‬
‫‪ٕ٣‬ؽـً (‪ )11‬اقذ٘‪٪‬ةاً‪٧ٔ ٫‬ة ‪ٝ‬ج‪ٞ٠ ،)12(٫٤‬ٮ ًل دٕةىل (ذل ً‪ٟ‬‬
‫ىٍ‬
‫صةر م ىؿل املس ً‪٢‬‬ ‫ةَ ى‪ ٢‬ىاك ىف ىز ي‪٬‬ٮ‪ٝ‬ة ن)(‪ )10‬كإ‪٦‬ة أف يسٮ ىف ى‬
‫ٗي‬ ‫ً‬ ‫ٍى‬
‫ال‬
‫و‬
‫ٍ ى ي ى (‪)15‬‬ ‫َّ‬ ‫ز ى‪ ٛ‬يؿكا ىك ى‪ ٢ٍ ٬‬ينى‬
‫ى ى ٍ ى ي ٍ (‪ )13‬ى ى‬
‫ةزم(‪ً )14‬إال ا‪ٛ١٣‬ٮر) ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫صـي‪٪‬ة‪ ٥٬‬ثً‪٧‬ة‬
‫ى‬
‫ػلؼ امل‪ٞ‬ىٮد ث‪٧‬ة يى ي‬ ‫ى‬ ‫ٍى‬ ‫ي‬
‫ؽ‪ ، )1(٫ٕٚ‬حن ىٮ(‪/ )2‬‬ ‫ً‬ ‫االظرتاس‪ ,‬ك‪٬‬ٮ أف ييؤت ًؽ الكـو ييٮ ً‪ ٬‬ي‪٥‬‬ ‫(ك‪٪٦‬٭ة)‬
‫ه ( ‪ )6‬ى ٍ (‪)7‬‬ ‫ى ى‬
‫الؿبيٓ(‪ )5‬ك ًدي‪٧‬ح ت٭ ًّم‬
‫ً‬ ‫و ٍٮ يب‬ ‫(‪) 4‬‬
‫‪ٛ‬ك ًؽ‪٬‬ة‬ ‫ى ( ‪ )3‬ى ي‬
‫‪ٚ‬كق ديةر ًؾ ٗي ‪ً ٦‬‬

‫الستقبلؿ معناه) أي‪ :‬الستقبللِو ف إفادةِ معناه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (7‬إما أف يكو َف جارياً َؾبَرى اؼبثَ ِل‬
‫البلزـ على ِ‬ ‫ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫اؼبلزوـ‪.‬‬ ‫التقييد دبا قبلَو من عطْ ِ‬ ‫)‪( (8‬واستغنائِو عما قبلَو) أي‪ :‬عن‬
‫اإلسبلـ‪.‬‬ ‫اغبَق) أي‪:‬‬ ‫(كقولِو تعال ‪َ :‬جاءَ ْ‬
‫)‪(9‬‬
‫ُ‬
‫اط ُل) أي‪ :‬ز َاؿ الك ْفُر‪.‬‬ ‫)‪( (10‬وزىق الْب ِ‬
‫َََ َ َ‬
‫ستقل دبعناىا‪ ,‬وال تَوقف لو على معٌت اعبملةِ‬ ‫وذاىباً فهذه اعبملةُ الثانيةُ تَ ِ‬ ‫ضم ِح ًّبل ِ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ً‬‫ا‬‫وق‬ ‫ى‬ ‫ز‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫)‪( (11‬إِ َّف الْب ِ‬
‫اط‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ب‬ ‫ِ ِ‬ ‫وتأكيد ُز ِ‬ ‫اظبيَّةٌ مع زيادةِ ٍ‬ ‫ف؛ ألف ىذه الثانيةَ ِْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الباطل مناس ٌ‬ ‫ىوؽ‬ ‫ُ‬ ‫تأكيد فيها‪،‬‬ ‫ومفهوـ النسبتُت ـبتل ٌ‬ ‫ُ‬ ‫الباطل‪،‬‬ ‫ىوؽ‬
‫األول‪ ,‬وىو ُز ُ‬
‫أحكامو ِ‬
‫اؼبوج ِبة لبلغًتا ِر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الزج ِر عنو و ِ‬
‫اإلياس من‬ ‫ِ‬
‫ىنا ؼبا فيو من مزيد ْ‬
‫دـ) استقبللِو بإفادةِ اؼبعٌت اؼبر ِاد منو‪ِ ,‬‬
‫وعدـ‪.‬‬ ‫)‪( (12‬وإما أف يكو َف غَت جا ٍر َْؾبرى الْمثَ ِل لع ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫التذييل َؾبرى الْ َمثَ ِل؛‬
‫ِ‬ ‫ف ف إفادةِ معناه على ما قبلَو‪ ,‬وإمبا َل َْهب ِر ىذا النوعُ من‬ ‫عما قبلَو) أي‪ :‬فيَتوقَّ ُ‬ ‫(استغنائِو َّ‬
‫)‪(13‬‬

‫يكن‬
‫النوع َل ْ‬ ‫األوِؿ‪ ,‬وىذا ُ‬ ‫ِ‬
‫االستعماؿ َّ‬ ‫أصل استعمالِو لكل ما يُ ْشبِوُ َ‬
‫حاؿ‬ ‫كبلـ تاـ نُِق َل عن ِ‬ ‫االستقبلؿ؛ ألنو ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ألف الْ َمثَ َل وص ُفو‬
‫اىم) أي‪ :‬جزاء ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عقاب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ك َجَزيْػنَ ُ ْ‬ ‫مستق ًّبل (كقولو تعال ‪ :‬ذَل َ‬
‫وتبديل جنَّتَػْي ِهم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الع ِرِـ عليهم‪,‬‬ ‫إرساؿ َسْي ِل َ‬
‫اؼبخصوص‪ ,‬وىو ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫(دبَا َك َفُروا َوَى ْل ُقبَازي) أي‪ :‬ذلك اعبزاءَ‬
‫)‪ِ (14‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫غَت‬
‫اؼبعُت دبا ف األُول ُ‬ ‫ػوص َّ ُ‬ ‫يد باعبزاء فيها اعبزاءُ اؼبخص ُ‬ ‫مثل ِآؿ سبأ‪ ,‬فهذه اعبملةُ الثانيةُ حيث أُر َ‬ ‫َ‬ ‫)‬ ‫ور‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ال‬‫)‪((15‬إَِّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آؿ سبأ َجزاىم اهللُ بسبب ُكفرىم؛ ألف ذلك‬ ‫ٍ‬ ‫مفهوـ األُول أف َ‬ ‫ف؛ فإف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جار ٍية َْؾبَرى الْ َمثَ ِل ف‬
‫َ‬ ‫ومفهوـ النسبتُت ـبتل ٌ‬ ‫ُ‬ ‫االستقبلؿ‪،‬‬
‫بسبب كف ِرىم؛ ألف ذلك‬ ‫التأكيد با؛ لكوَِّنا ف معٌت العلَّ ِة األول‪ ,‬وكأنو قيل‪َ :‬جَزيْناىم ِ‬ ‫ِ‬ ‫قع إال للكفوِر مع‬ ‫اؼبخصوص ال يَ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اعبزاءَ‬
‫للتقبيح بشأنِو‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبناسب‬ ‫الزج ِر عن ال ُك ْف ِر‬
‫ب ىنا ؼبا فيو من ْ‬
‫ُ ِ‬
‫التأكيد مناس ٌ‬ ‫سبب‪ ،‬وىذا‬ ‫ف بذا ال ِ‬ ‫ص َ‬
‫ِ‬
‫اعبزاءَ ال يَستحقو إال من اتَّ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫كبلـ ي ِ‬
‫)‪( (1‬ومنها االحًتاس‪ ,‬وىو أف يػ ْؤتَى ف ٍ‬
‫اإليهاـ‪ ,‬سواءٌ‬‫َ‬ ‫دفع ذلك‬ ‫خبلؼ اؼبقصود دبا يَدفَػعُو) أي‪ :‬بقوؿ يَ ُ‬ ‫َ‬ ‫وى ُم‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وسطو أو آخ ِره‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مفرداً أو صبلةً‪ ,‬وسواءٌ كاف للجملة َؿبَل من اإلعراب أو ال‪ ,‬وسواءٌ كاف ف َّأوؿ الكبلـ أو َ‬ ‫القوؿ َ‬ ‫كاف ىذا ُ‬
‫العْب ِد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(كب َو) قوؿ طََرفَةَ ب ِن َ‬
‫)‪(2‬‬

‫بن َم ْسلَمةَ اغبنفي‪.‬‬ ‫ِ‬

‫اؼبمدوح قتادةُ ُ‬ ‫ب بو ىو‬ ‫بفتح الكاؼ‪ ,‬واؼبخاطَ ُ‬ ‫ديارَؾ) ِ‬ ‫(فَ َس َقى َ‬
‫)‪(3‬‬
‫ُ‬
‫منصوب على اغب ِاؿ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫(غَت ُم ْف ِس ِدىا)‬‫َ‬
‫)‪(4‬‬

‫زمن الربي ِع‪.‬‬

‫النازؿ َ‬ ‫اؼبطر ُ‬ ‫فاعل َس َقى‪ ,‬أي‪ُ :‬‬ ‫ب الربي ِع ) بالرف ِع ُ‬ ‫(ص ْو ُ‬
‫)‪(5‬‬

‫ث النها ِر أو ِ‬
‫الليل‪.‬‬ ‫اؼبطر اؼب ْستَػْرِس ُل‪ ,‬وأقلو ما بَ َ‬
‫لغ ثػُلُ َ‬ ‫‪:‬‬ ‫الداؿ اؼبهم ِ‬
‫لة‬ ‫)‪( (6‬وِديبةٌ) بكس ِر ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫اؼبقصود سقاىا ما ال‬ ‫ب الربي ِع يػُ ْف َه ُم منو أف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (7‬تَػه ِمي) ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫صو ُ‬
‫يارَؾ ْ‬ ‫فس َقى د َ‬ ‫سيل؛ فإف قولَو َ‬ ‫بفتح اؼبثنَّاة الفوقيَّة‪ ,‬أي‪ :‬تَ ُ‬ ‫ْ‬
‫إليهاـ خبلؼِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اب الديا ِر وفسادىا فأتَى بقولو غَت مفسدىا دفْعاً ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلطبلؽ يوىم ما ىو أعم أو أنو دعاء عليو خبر ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكن‬
‫فس ُد و َّ‬ ‫ي ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ٜٔٓ‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫لتكميل اؼبعٌت‬ ‫س والتَّػ َوق َي من تَػ َوى ِم خبلؼ اؼبقصود‪ ،‬ويُ َس َّمى تكميبلً ً‬
‫أيضا‬ ‫النوع احًتاساً؛ َّ‬
‫ألف فيو االحًتا َ‬ ‫وظب َي ىذا ُ‬
‫اؼبقصود‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫اإليهاـ عنو‪.‬‬ ‫بدفْ ِع‬
‫ٓٔٔ‬
 ‫يةف‬ ‫ٔ‪ ٍ٤‬ي‪ ٥‬ى‬
‫ال‬
‫ً‬
‫)‪(1‬‬

‫(‪) 2‬‬
‫‪٪١‬ةي ًح‬ ‫ر ‪ٚ‬ي‪ ٨ٔ ٫‬ا‪٣‬تنبي‪ ٫‬كال ٍ ى‬
‫ي ٍه ي ى ي‬
‫ضةز كال ً‬
‫ً‬ ‫‪٧‬‬ ‫ً‬ ‫اليةف ٔ‪ ٥٤‬يجع‬

‫ي )‪(1‬‬
‫ا‪٣‬تنبي‪٫‬‬

‫)`‪ (1‬علم ِ‬
‫البياف‬ ‫ُ‬
‫الببلغة الثبلثةِ‬
‫ِ‬ ‫ثاين ِ‬
‫علوـ‬
‫وط ِ‬ ‫أقسامو وشر ِ‬ ‫كل منها و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبقبوؿ‬ ‫حقيقة ٍّ‬ ‫أي‪ :‬عن‬ ‫ث فيو عن التشبيو واؼبَجا ِز والكناية) ْ‬ ‫(البيا ُف ‪ :‬عْل ٌم يػُْب َح ُ‬ ‫(ٕ)‬
‫ضى ِ‬
‫اغباؿ يَتأتَّى‬ ‫يد أداء أي‪ :‬معٌت ٍ‬
‫بكبلـ مطابِ ٍق ؼب ْقتَ َ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ث عنها من حيث إف اؼبتكل َم الذي ير ُ َ‬ ‫منها‪ ,‬و ْالب َح ُ‬
‫اكيب من‬ ‫ِ‬ ‫بكل من تلك ِ‬ ‫لو أف يوِرده بًتاكيب ـبتلِ ٍ‬
‫الطرؽ الثبلثة‪ ,‬سواءٌ كانت تلك الًت ُ‬ ‫ُ‬ ‫الوضوح ٍّ‬
‫ِ‬ ‫فة ف‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬
‫الوضوح من التشبيو فقط ‪ :‬خال ٌد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اكيب ـبتلفة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يقة التشبيو أو اؼبجا ِز أو الكناية‪ ,‬فم ُ‬ ‫ِ‬ ‫طر ِ‬
‫ِ‬ ‫ثاؿ إير ُاد اؼبعٌت بًت َ‬
‫كاألوِؿ‪ ,‬وأخفاىا‬ ‫بوجو الشبَ ِو َّ‬ ‫خاءَ‪ ،‬وخال ٌد كالبح ِر ‪ ،‬وخال ٌد حبر ‪ ،‬وأوضحها ما صرح فيو ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫كالبح ِر ف َّ‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫الوضوح من االستعارةِ فقط أف‬ ‫ِ‬ ‫ثاؿ إير ِاده بًتاكيب ـبتلِ ِ‬
‫فة‬ ‫وم ُ‬ ‫ؼ فيو الوجو واألداةُ معاً كاألخ َِت‪ِ .‬‬ ‫ما ُح ِذ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أوضحها‬
‫بلطم باألمو ِاج‪ ،‬و ُ‬ ‫صبيع األناـ‪ ،‬و ُعبَّةُ خالد تَػتَ ُ‬ ‫أيت حبراً ف الدا ِر‪ ،‬وطَ َّم خال ٌد بإنعامو َ‬ ‫قاؿ‪ :‬ر ُ‬ ‫يُ َ‬
‫ص ِيل‪،‬‬ ‫مهزوؿ ال َف ِ‬ ‫قاؿ ‪ :‬خال ٌد‬ ‫ناية فقط أف يُ َ‬ ‫الك ِ‬ ‫فة من ِ‬ ‫ثاؿ إير ِاده بًتاكيب ـبتلِ ٍ‬ ‫وم ُ‬ ‫ط‪ِ .‬‬ ‫الوس ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫األوُؿ‪ ,‬وأخفاىا َ‬ ‫َّ‬
‫ناية‪ ،‬وىي‬ ‫الك ِ‬
‫ود من طر ِيق ِ‬ ‫فيد وص َفو باعب ِ‬ ‫اكيب تُ ُ‬ ‫الكلب ‪ ،‬وخال ٌد كثَت َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫الرَماد‪ ،‬فهذه الًت ُ‬ ‫ُ‬ ‫وخال ٌد َجبا ُف‬
‫أيت حبراً ف‬ ‫كحاُت‪ ،‬ور ُ‬‫قاؿ ‪ :‬خال ٌد ٍ‬ ‫طرٍؽ أف يُ َ‬ ‫عدة ُ‬
‫ومثاؿ إير ِاده من َّ ِ‬ ‫األو ُؿ‪ُ ,‬‬ ‫أوضحها َّ‬ ‫الوضوح‪ ،‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫ـبتلِفةٌ ف‬
‫بعد اعتبا ِر عْل ِم اؼبعاين؛ وذلك‬ ‫الرم ِاد‪ ،‬ىذا ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫اعتبار ىذا العْل ِم َ‬ ‫وعل َم فبا قَػَّرْرنا أف َ‬ ‫ُ‬ ‫كثَت ََّ‬
‫قصر خالد‪ ،‬وخال ٌد ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫خببلؼ عْل ِم البيافِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ضى اغباؿ‪،‬‬ ‫ؼ بو إير ُاد اؼبعٌت بكبلـ مطاب ٍق ل ُم ْقتَ َ‬ ‫عر ُ‬
‫ألف عْل َم اؼبعاين كما َسبَ َق عْل ٌم يُ َ‬
‫اغباؿ من طرٍؽ ـبتلِ ٍ‬ ‫ضى ِ‬ ‫ِ‬ ‫ؼ بو إير ُاد اؼبعٌت ٍ‬
‫الوضوح‪ ،‬مثبلً إذا كاف‬ ‫ِ‬ ‫فة ف‬ ‫ُ‬ ‫بكبلـ مطابِ ٍق ل ُم ْقتَ َ‬ ‫فإنو عْل ٌم يػُ ْعَر ُ‬
‫اؼبقاـ ُصبلةٌ مفيدةٌ َلرد اإلنكا ِر‪ ,‬سواءٌ كاف إفاد ُِتا إيَّاه‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب يػُْنكُر َك ْو َف َح َس ٍن مضيافاً‪ ،‬فالذي يَقتضيو ُ‬ ‫اؼبخاطَ ُ‬
‫الر ِ‬ ‫كبو‪ :‬إف َح َسناً لَ ِم ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ ٍ‬
‫هزوؿ‬
‫ماد ‪ ،‬أو لَ َم ُ‬ ‫ضياؼ‪ ،‬أو لَكثَتُ َّ‬ ‫أوض َح أو خفيَّة أو أَ ْخ َفى‪َ ،‬‬ ‫بداللة واضحة أو َ‬
‫وظيفة عْل ِم اؼبعاين‪,‬‬‫ِ‬ ‫األوِؿ من‬ ‫ِ‬
‫كاؼبثاؿ َّ‬ ‫اللة اؼبطاب ِ‬
‫قة‬ ‫بد ِ‬‫الكلب فإفاد ُِتا لذلك اؼبعٌت َ‬ ‫ِ‬ ‫ص ِيل أو َعبَبا ُف‬ ‫ال َف ِ‬
‫َ‬
‫وظيفة عْل ِم ِ‬
‫البياف‪.‬‬ ‫وإفاد ُِتا لو بغ َِتىا من ِ‬

‫التشبيوُ‬
‫)‪(1‬‬

‫ٔٔٔ‬
 ‫ى (‪)7‬‬
‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ٍ ي َّ ي ي َّ ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ (‪ )4‬ى (‪ )5‬ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ي ٍ‬ ‫ي‬
‫(ا‪٣‬تنبي‪ً / )2()٫‬إلةؽ أم وؿ(‪ )3‬ثأم وؿ ؾ كو و‪ ٙ‬ثأدا وة ‪٘٣‬ؿ وض ‪ ،‬كاألمؿ األكؿ يكّم ال‪٧‬نج‪ ، ٫‬كاثلةَّن‬
‫( ‪)6‬‬

‫ٍ‬ ‫حنٮ‪٬‬ة(‪ .)11‬حن ىٮ ‪ /‬ا‪ ٍ٤ٕ٣‬ي‬

‫الاكؼ أك ى‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى (‪)10‬‬ ‫ٍ ي (‪ )9‬ي‬ ‫ٍ ي َّ ى‬
‫ال٭ؽاي ًح‪ٚ ،‬ة‪ ٤ٕ٣‬ي‪٥‬‬‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫ٮر‬
‫ً‬ ‫اكجل‬ ‫‪٥‬‬ ‫ة‬ ‫كاألدا‬ ‫‪،‬‬ ‫‪٫‬‬
‫ً‬ ‫النج‬ ‫كص‪٫‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫و‬ ‫كالٮ‬ ‫‪،‬‬ ‫( ‪)8‬‬
‫ث‪٫‬‬ ‫‪٫‬‬ ‫ال‪٧‬نج‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ٍ ي‬ ‫َّ ه‬ ‫َّ ه‬
‫منج‪ ٫‬ث‪ ،٫‬كاهلؽايح كص‪ ٫‬النجى ً‪ ،٫‬كالاكؼ أداة ا‪٣‬تنبي ً‪.)12(٫‬‬ ‫ي‬
‫كاجلٮر‬ ‫منج‪،٫‬‬
‫ي‬ ‫َّ ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى َّ‬
‫األكؿ ؾ أراك‪ ،٫ً٩‬كاثلةَّن ؾ أ‪ٝ‬كة ً‪ ،٫٦‬كاثلة‪٣‬ر ؾ ا‪ ٘٣‬ىؿ ًض(‪.)3(٫٪٦ )2‬‬ ‫كيذٕ‪ ٤‬ي‪ ٜ‬ثة‪٣‬تنبي ً‪ )1(٫‬زلزح ‪٦‬جةظر ‪/‬‬

‫أي‪ :‬ىذا مبحثُو‬

‫بآخَر‪ .‬واصطبلحاً ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫جع ُل الشيء شبيهاً َ‬ ‫(التشبيوُ) لغةً ‪ْ :‬‬
‫)‪(2‬‬

‫اؼبوح َدةِ‪ ,‬وداؿ‪.‬‬

‫بكس ِر َّ‬ ‫قاؿ ؽبذا اؼبتكل ِم مشبوٌ‪ْ ,‬‬ ‫إغباؽ اؼبتكل ِم أمراً ويُ ُ‬ ‫(إغبا ُؽ ْأم ٍر) أي‪ُ :‬‬
‫)‪(3‬‬

‫شارَؾ زي ٌد َع ْمراً ف‬ ‫ٍ‬ ‫)‪( (4‬بأم ٍر ف ْ ٍ‬

‫كبو ‪َ :‬‬ ‫العُت‪ ،‬خر َج بو اشًت ُاؾ أمرين ف عُت‪َ ،‬‬ ‫معٌت‪ ,‬واؼبر ُاد بو ما قابَ َل َ‬ ‫وصف ) أي‪ً :‬‬
‫الدا ِر‪ .‬فبل يُ َس َّمى تشبيهاً‪.‬‬
‫وجو االستعارةِ التحقيقيَّ ِة‪،‬‬ ‫اإلغباؽ اؼبذكوِر لفظاً أو تقديراً خرج بو اشًت ُاؾ أمرين ف معٌت على ِ‬
‫ً‬ ‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫)‪( (5‬بأداةٍ) دالٍَّة علي‬
‫يد‪ ،‬كبو‪ِ :‬لقيت بز ٍ‬
‫يد‬ ‫وجو التجر ِ‬ ‫ناية كبو‪ :‬أَنْ َشبت الْمنِيَّةُ أظفارىا‪ ،‬أو على ِ‬ ‫بالك ِ‬‫وجو االستعارةِ ِ‬ ‫اغبم ِاـ‪ ،‬أو على ِ‬ ‫أيت أَ َسداً ف َّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫كبو‪ :‬ر ُ‬ ‫َ‬
‫عكس‬ ‫ِ‬
‫نعم ىو تشبيوٌ لُغَوي؛ إذ ىو أَ َعم من االصطبلحي‪ ,‬فكل اصطبلح ٍّي لُغَوي‪ ,‬وال‬ ‫ِ‬ ‫أسداً‪ ،‬فإنو ال يُ َس َّمى تشبيهاً اصطبلحاً‪ْ ،‬‬
‫َ‬
‫يد‪.‬‬‫فيجتمعاف ف زي ٌد أس ٌد‪ ،‬وينفرد اللغ ِوي ف االستعارةِ والتجر ِ‬
‫َ ُ َ‬
‫باعث على ِ‬
‫إهباده‪.‬‬ ‫ض) أي‪ :‬ألم ٍر ٍ‬ ‫)‪( (6‬لغر ٍ‬
‫ْ‬
‫األمر‬
‫األوُؿ يُ َس َّمى اؼبُشبَّوَ و ) ُ‬ ‫(واألمُر َّ‬
‫)‪(7‬‬

‫ظ الداؿ عليهما‪.‬‬ ‫الطرفاف‪ ,‬كما سيأيت واؼبر ُاد بما معنانبا‪ ,‬ال اللف ُ‬ ‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ؽبما‬ ‫ويقاؿ‬
‫ُ‬ ‫بو)‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫ش‬ ‫اؼب‬ ‫(الثاين‬ ‫)‪(8‬‬

‫ِ‬ ‫ُ‬
‫بُت الطرفُت يُ َس َّمى‪.‬‬ ‫ُ َ‬ ‫ع‬ ‫اعبام‬ ‫ؾ‬
‫ُ‬ ‫اؼبشًت‬
‫َ‬ ‫اؼبعٌت‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ف‬‫(والوص ُ‬
‫)‪(9‬‬

‫سباـ ماىيَّتِ ِهما أو جزءاً من ماىيَّتِهما أو خارجاً‪.‬‬ ‫(وجوَ الشبَو) سواءٌ كاف َ‬
‫ِ‬ ‫)‪(10‬‬

‫التشبيو‪ ,‬سواءٌ ذُكَِر‬ ‫ِ‬ ‫ت فيو أداةُ‬ ‫ِ‬

‫يف ما ذُكَر ْ‬ ‫فد َخل ف التعر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫اإلغباؽ اؼبذكوِ‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ؿ‬ ‫يد‬
‫ُ‬ ‫فبا‬ ‫ىا)‬ ‫وكبو‬
‫َ‬ ‫الكاؼ‬
‫ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫األدا‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫)‪(11‬‬

‫اؼبشبَّوُ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫التشبيو) أو َل يُذ َكر‬ ‫الكاؼ أدا ُة‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫‪,‬‬‫الشبو‬ ‫وجو‬
‫ُ ُ‬ ‫ة‬ ‫اؽبداي‬
‫و‬ ‫‪,‬‬ ‫بو‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫مش‬ ‫النور‬
‫ُ َّ ٌ ُ َّ ٌ‬ ‫و‬ ‫و‬‫ب‬ ‫مش‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫فالع‬ ‫اؽبداية‬ ‫ف‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫كالنو‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫الع‬ ‫‪:‬‬ ‫و‬ ‫(كب‬ ‫)‪(12‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ود َخ َل فيو ما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حاؿ العْلم؟ وسواءٌ ذُكَر وجوُ الشبَو أـ ال‪َ ،‬‬ ‫قيل ‪ :‬ما ُ‬ ‫كبو كالنور ف اؽبداية حبذؼ العْلم لقياـ قرينة‪ ،‬كما لو َ‬ ‫اؼبُشبَّوُ‪َ ،‬‬
‫نور أو مع‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫التشبيو‪ِ ,‬‬ ‫ِ‬
‫كبو الع ْل ُم ٌ‬
‫وجع َل اؼبُشبَّوُ بو خباً عن اؼبُشبَّو‪ ,‬أو ف ح ْكم اػبب سواءٌ كاف مع ذ ْكر اؼبُشبَّو ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫َل تُذ َكْر فيو أداةُ‬
‫اسي‬ ‫حذفِو كبو قولِو تعال (صم ب ْكم عمي) أي‪ :‬ىم‪ ،‬فقد جعِل اؼبشبَّو بو ف ح ْك ِم اػب ِب عن اؼبشبَّ ِو من حيث إفادةُ االرب ِاد وتَػنَ ِ‬
‫ُِ‬ ‫ُ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ ٌ ُْ ٌ‬ ‫َ‬
‫ت زيداً أسداً‪ .‬أي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اؼبفعوؿ الثاين من ِ‬ ‫ِ‬
‫كر زي ٌد أسداً‪ .‬أي‪ :‬كاألسد‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كبو‪ :‬عل ْم ُ‬ ‫ت‪َ ،‬‬ ‫باب َعل ْم ُ‬ ‫كبو‪َّ :‬‬ ‫التشبيو‪ ,‬كما ف اغباؿ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُت‬
‫(ح َّىت يَػتَبَػ َّ َ‬
‫كبو قولو تعال َ‬ ‫ت َبر ُج ٍل أسد‪ ،‬أي‪ :‬كاألسد ‪ ،‬وماءُ الل َج ُْت أي‪ :‬كالل َج ُْت‪ ،‬وكونو ُمبَػيناً لو َ‬ ‫مرر ُ‬
‫كبو‪ْ :‬‬ ‫كاألسد‪ ،‬والصفة َ‬ ‫َ‬
‫اػبَْي ِط ْاألَ ْس َوِد ِم َن الْ َف ْج ِر)‪.‬‬
‫ض ِم َن ْ‬ ‫ط ْاألَبْػيَ ُ‬
‫اػبَْي ُ‬
‫لَ ُك ُم ْ‬

‫ِ‬
‫بالتشبيو) ىنا‪.‬‬ ‫)‪( (1‬ويَتعلَّ ُق‬
‫ض) ِ‬
‫الداعي‪.‬‬ ‫الغر ِ‬ ‫األوُؿ ف أركانِو والثاين ف ِ‬
‫الثالث ف َ‬
‫أقسامو‪ ،‬و ُ‬ ‫مباحث‪َّ :‬‬ ‫(ثبلثةُ‬
‫)‪(2‬‬
‫َ‬
‫ٕٔٔ‬
 ‫َّ ي‬ ‫ي‬
‫)‪(4‬‬
‫األكؿ‬ ‫املجعر‬

‫أراكف ا‪٣‬تنبي ً‪٫‬‬

‫ً‬
‫)‪(5‬‬
‫ؾ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬ ‫كاملنج ي‪ ٫‬ث‪( ٫‬كي ي َّ‬
‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫َؿف ا‪٣‬تنبي ً‪ )7()٫‬ك(‪ )8‬كص‪ ٫‬النجى ً‪ ٫‬كاألداة(‪.)9‬‬ ‫ك‪٧‬يةف‬ ‫(أراكف ا‪٣‬تنبي ً‪ ٫‬أربٕح)(‪ /)6‬املن َّج‪٫‬‬
‫ٍ‬ ‫ىىٍ‬ ‫ي‬ ‫ي ى‬ ‫ٍ ي‬ ‫ٍ ي‬
‫( ‪)3‬‬
‫كاجلٮر‬
‫ً‬ ‫‪٥‬‬‫ً‬ ‫ا‪٤ٕ٣‬‬ ‫ؾ‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫اكهلؽاي‬ ‫(‪) 2‬‬
‫‪ٚ‬ي‪٫‬‬ ‫ني‬ ‫ذ‬‫ا‪ُ٣‬ؿ‬ ‫امرتاؾ‬ ‫ؽ‬ ‫ككص‪ ٫‬النجى ً‪٬ ٫‬ٮ الٮو‪ ٙ‬الةص(‪ )1‬اذلم ‪ً ٝ‬ى‬

‫)‪( (3‬منو) أي‪ :‬من التشب ِيو‪.‬‬

‫األوُؿ ف‬‫ث َّ‬ ‫اؼببح ُ‬
‫)‪(4‬‬

‫ِ‬
‫التشبيو‬ ‫)‪ (5‬أركا ِف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التشبيو‬ ‫يف‬
‫ف عليها تعر ُ‬ ‫األمور اليت يَتوقَّ ُ‬ ‫ف عليو الشيءُ‪ ,‬أي‪:‬‬ ‫(أركا ُف التشبيو أربعةٌ) اؼبر ُاد بالرْك ِن ما يَتوقَّ ُ‬
‫)‪(6‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫بالتشبيو‬ ‫غبقيقة الشي ِء ‪ُ ،‬فَت ُاد‬
‫ِ‬ ‫وز أف يُر َاد بالرْك ِن ما كاف ُجزءاً‬
‫وهب ُ‬
‫ِ‬
‫االصطبلحي السابِ ِق لكوَّنا مأخوذ ًة فيو على أَّنا ٌ‬
‫قيود خارجيَّةٌ‪َ ،‬‬
‫بعة أجزاء لو‪ ،‬وكذا وجو الشب ِو جزء لو باعتبا ِر ِ‬
‫اللفظ‬ ‫وجو الشب ِو من األر ِ‬‫أف ما ِسوى ِ‬ ‫شك َّ‬
‫السابق‪ ،‬وال َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلغباؽ‬ ‫الكبلـ الداؿ على‬
‫ُ َ ٌُْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫األوُؿ والثاين‪.‬‬‫الداؿ عليو‪ .‬الركناف َّ‬
‫للوج ِو القائ ِم بما‬ ‫ِ‬
‫األصل والعمدةُ ف التشبيو؛ ألَّنما معروضاف ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫التشبيو)؛ ألَّنما‬ ‫طر َف‬
‫(اؼبُشبَّوُ واؼبُشبَّوُ بو ويُ َس َّميَاف َ‬
‫)‪(7‬‬

‫ِ‬
‫التشبيو‪ ،‬وكثَتاً ما يُستَػ ْغ ٌَت عنها ف الًت ِ‬
‫كيب‪.‬‬ ‫موصوؼ والوصف تابِعو‪ ,‬وألف األدا َة آلةٌ ِ‬
‫لبياف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫العارض؛ ألنو‬ ‫اؼبعروض أقوى من‬ ‫و‬
‫ْ ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ابع‪.‬‬
‫ث والر ُ‬ ‫(و) الركناف الثال ُ‬
‫)‪(8‬‬

‫(‪( )ٜ‬وجوُ الشبَ ِو واألداةُ)‬

‫ٖٔٔ‬
 ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اكلاك ًؼ(‪ )6‬ككأف(‪ )7‬ك‪٦‬ة ؾ ‪٪ٕ٦‬ة‪٧٬‬ة(‪،)8‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫املنةب ى٭ ًح‬
‫ى‬ ‫كأداة ا‪٣‬تنبي ً‪ )4(٫‬ه ال‪ ِٛ٤‬اذلم يى يؽؿ ٔل ‪ٕ٦‬ىن‬
‫َّ ي (‪)9‬‬ ‫ي‬
‫كالاكؼ يى‪٤‬ي٭ة املنج‪ ٫‬ث‪٫‬‬
‫َّ ي‬ ‫َّ‬
‫املنج‪ ، )1(٫‬حن ىٮ(‪/ )2‬‬ ‫ِبلؼ ‪٠‬أف ‪ٚ ،‬يى ً‪٤‬ي٭ة‬
‫ً‬

‫فيد‬ ‫ٍ‬
‫اختصاص بما حىت يُ َ‬ ‫الوصف اػباص) أي‪ :‬الذي يكو ُف فيو نوعُ خصوصيَّ ٍة‪ ,‬بل زيادةُ‬ ‫(ووجوُ الشبَ ِو ىو‬ ‫)‪(1‬‬
‫ُ‬
‫التشبيوَ‪.‬‬
‫ص َد اؼبتكل ُم بيا َف اشًتاكِهما فيو‪.‬‬ ‫(الذي قُص َد اشًت ُاؾ الطرفَػ ُْت فيو) أي‪ :‬الذي قَ َ‬
‫ِ‬ ‫)‪(2‬‬

‫العام ِة؛ ألف‬

‫اض َّ‬ ‫ات‪ ,‬وال من األعر ِ‬ ‫تشبيو العْل ِم بالنوِر‪ ,‬فبل يكو ُف من الذاتيَّ ِ‬ ‫)‪( (3‬كاؽبداي ِة ف العْل ِم والنوِر) أي‪ :‬ف ِ‬
‫اعتبت وجوَ الشبَ ِو اعبراء َة الْ ُم ْختَ َّ‬ ‫ِ‬
‫صةَ فيهما‬ ‫َ‬ ‫كاألسد فإنو لو‬ ‫قلت‪ :‬زي ٌد‬‫فيد‪ ،‬فمثبلً إذا َ‬ ‫اؼبفيد للتشبي ِو باعتبا ِر ذلك ال يُ ُ‬ ‫الكبلـ َ‬ ‫َ‬
‫لعموموِ‬
‫يصح ِ‬ ‫اغبدوث‪ ،‬فإف الكبلـ ال ِ‬ ‫الوجود و‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت الوجوَ فيهما اغبيوانيَّةَ واعبسميَّةَ و َ‬ ‫اؼبشهورةَ ف األسد كاف صحيحاً‪ ,‬ولو اعتَبَػْر َ‬
‫وجو من الوجوهِ فيكو ُف فيها مز ُ‬
‫يد‬ ‫اؼبشابةَ ف ٍ‬ ‫َ‬ ‫فهم‬
‫يض دبن ال يَ ُ‬ ‫ص ِد اؼبتكل ِم‪ ،‬كالتعر ِ‬ ‫ض ل َق ْ‬ ‫غر ٌ‬ ‫َّ‬
‫وعدـ فائدتو‪ ،‬ىذا ماَل يَػتَعل ْق بو َ‬
‫َِ ِ‬
‫الكبلـ بذلك مفيداً وصحيحاً‪.‬‬ ‫ض‪ ،‬فيكو ُف‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫الغر ُ‬
‫اختصاص وارتباط من حيث ذلك َ‬
‫التشبيو اظباً كاف أو ْفعبلً‬ ‫ِ‬ ‫ص ُل بو إل‬ ‫تدؿ عليو؛ ألف األداةَ لغةً اآللةُ ُظب َي با ما يػُتَػ َو َّ‬ ‫التشبيو) أي‪ :‬وآلتُو اليت ُ‬ ‫ِ‬ ‫(وأداةُ‬
‫)‪(4‬‬

‫أو حرفاً‪.‬‬
‫األمريْ ِن‪.‬‬ ‫يدؿ على معٌت َ ِ‬
‫بُت َ‬ ‫اؼبشابةُ َ‬ ‫معٌت ىو َ‬ ‫اؼبشابة) اإلضافةُ بيانيَّةٌ أي‪ :‬على ً‬ ‫ظ الذي ُ‬ ‫(ىي اللف ُ‬
‫)‪(5‬‬

‫ِ‬
‫اؼبفتوحة كلمةُ ما‬ ‫كاألسد وىي األصل لبساطتِها اتفاقاً وتَػْلزـ إذا دخلَت على ِ‬
‫كلمة أف‬ ‫ِ‬ ‫كبو‪ :‬خال ٌد‬ ‫ِ‬
‫(كالكاؼ) َ‬
‫)‪(6‬‬
‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬
‫قائم‪.‬‬
‫أف زيداً ٌ‬ ‫قائم كما َّ‬ ‫عمرو ٌ‬ ‫قاؿ ٌ‬ ‫فيُ ُ‬
‫ِ‬ ‫أف َّ ِ‬ ‫الكاؼ‪ ,‬وِمن َّ‬ ‫ِ‬ ‫وقيل‪ :‬مرَّكبةٌ من‬
‫عبمود‬ ‫األوُؿ‬
‫األقرب َّ‬
‫اؼبشددة‪ ،‬و ُ‬ ‫قيل‪ :‬ىي بسيطةٌ َ‬ ‫كبو‪ :‬خال ٌد كأنَّو أس ٌد‪َ ،‬‬ ‫(وكأ َّف) َ‬
‫)‪(7‬‬

‫ِ‬
‫اؼبفتوحة‪.‬‬ ‫ب َّ‬
‫ألف‬ ‫صح فيو التأويل باؼبصد ِر ِ‬
‫اؼبناس ِ‬ ‫وقوعها فيما ال ي ِ‬ ‫اغبروؼ مع ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫وكبو وما اشتُ َّق منها‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‪ ،‬وذلك مثْ َل وشْبوٌ‪َ ،‬‬ ‫(وما ف معنانبا) أي‪ :‬واللفظ الذي معنانبا فيو‪ ,‬ففي الكبلـ قْل ٌ‬
‫)‪(8‬‬

‫ِ‬
‫باألسد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أشبهوُ‬
‫كقوؽبم ف اعبباف‪ :‬ما َ‬
‫الكاؼ‬
‫ُ‬ ‫ؿبكوـ عليو‪ ,‬فلو دخلَت‬ ‫ٌ‬ ‫بلحوؽ غ َِته‬‫ِ‬ ‫ؼ يَلِيها اؼبشبَّوُ بو) ال اؼبشبَّوُ‪ .‬وذلك؛ ألف اؼبشبَّوَ ـبُْبَػٌر عنو‬ ‫(والكا ُ‬
‫)‪(9‬‬

‫ِ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ظ ‪ :‬مثل ُ وكبو ِ‬ ‫ُ‬

‫للكاؼ وكب ِوىا‪ ،‬إما‬ ‫اؼبفرِد ‪ .‬ومواالةُ اؼبشبَّ ِو بو‬ ‫َ‬ ‫على‬ ‫خل‬
‫ٌ َ ُ‬‫د‬
‫ْ‬ ‫ي‬ ‫فبا‬ ‫ل‬ ‫فباث‬‫و‬ ‫و‬ ‫ب‬‫وش‬
‫َ َ ُْ‬ ‫ُ‬ ‫لف‬ ‫ها‬‫اإلخبار عنو‪ ،‬ومثلُ‬ ‫ُ‬ ‫عليو المتنَ َع‬
‫ُ‬ ‫ب ِمن َّ ِ ِ ِ‬
‫دخ ْل على‬ ‫فالكاؼ َل تَ ُ‬ ‫ات َوَر ْع ٌد َوبَػْر ٌؽ)‬ ‫الس َماء فيو ظُلُ َم ٌ‬ ‫كاألسد وإما تقديراً كقولِو تعال (أَْو َك َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫لفظاً‪ ،‬كقولِك زي ٌد‬
‫ُ‬ ‫صي َ‬
‫غَت اؼبشبَّ ِو بو فيما إذا كاف‬ ‫ُ‬ ‫كبوىا‬
‫َ‬ ‫ب‪ ،‬وقد يَلِيها ويَلِي‬ ‫ُ‬
‫ب ىذا ىو الكثَت الغالِ‬
‫ُ‬
‫صي ٍ‬ ‫َ‬ ‫اؼبشبَّ ِو بو لفظاً بل تقديراً؛ إذ اؼبر ُاد أو َك َمثَ ِل َذ ِوي‬
‫آخر‬ ‫باؼباء‪ ,‬وال دبفرٍ‬
‫د‬ ‫حاؿ الدنيا ُ ِ‬ ‫اغبياةِ الدنْػيا َكم ٍاء أَنْػزلْنَاه) إذ ليس اؼبر ُاد تشبيو ِ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬‫ث‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ؽب‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫اض‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫تعال‬ ‫و‬‫اؼبُشبَّو بو مرَّكباً‪ ،‬كقولِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ْ ُ َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫أخضر‬ ‫ِ‬
‫اغباصل من اؼباء يكو ُف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تقديره‪ ،‬بل اؼبر ُاد تشبيوُ حاؽبا ف نضارِتا وبجتها وما يَػ ْع ُقبُها من اؽببلؾ وال َفناء حباؿ النبات‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُْوبتَ َم ُل ُ‬
‫يكن‪.‬‬ ‫اػبُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ياح كأ ْف َل ْ‬ ‫س فتُطَيػُره الر ُ‬ ‫ضرة‪ ,‬مث يَػْيبَ ُ‬ ‫شديد ْ َ‬ ‫ناضراً َ‬

‫ِ‬
‫اعبملة‪.‬‬ ‫كأف فيَلِيها اؼبشبَّوُ) ألَّنا ت ْد ُخ ُل على‬
‫ؼ َّ‬‫)‪( (1‬خببل ِ‬
‫ُ‬
‫)‪( (2‬كبو) ِ‬
‫قوؿ الشاع ِر‪.‬‬ ‫َ‬
‫ٗٔٔ‬
 ‫ي ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ا‪٣‬رث َّية(‪ )3‬راظ هح ت ى ٍن ي ي‬
‫‪٠‬أ َّف ى‬
‫ًتل‪ ْ٪‬ىؿ َةؿ ال‪٤‬ي‪ ٢‬أـ ‪ٝ‬ؽ‬ ‫(‪)5‬‬
‫ْب(‪ )4‬ادل ىصة‬
‫( ‪)6‬‬ ‫ى َّ ى‬
‫ٕؿًة‬ ‫د‬

‫ًّ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ككأ َّف دي ي‬

‫حنٮ ‪٠ /‬أ‪ٚ ٟ٩‬ة ً‪ ٬‬ه‪.)9(٥‬‬
‫منذ‪ٞ‬ة‪ ،‬ى‬ ‫‪ ٟ‬إذا اكف ي‬
‫ػْب‪٬‬ة‬ ‫ػْب‪٬‬ة صة‪٦‬ؽا(‪ ،)7‬ك(‪ )8‬الن‬ ‫ا‪٣‬تنبي‪ ٫‬إذا اكف ي‬ ‫‪ٛ‬يؽ‬
‫ي ىي ٍ‬
‫‪ ٕٚ‬ه‪ )10(٢‬ييجٍج ي‬
‫ئ(‪ ٨ٔ )11‬ا‪٣‬تنبي ً‪، )12(٫‬‬ ‫ً‬ ‫ك‪ٝ‬ؽ يؾ‪٠‬ؿ‬

‫ٍ يٍي ن ٍي ن‬ ‫ى ىٍ‬
‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل‪ً ( /‬إذا ىرأحذى ي٭ ٍ‪ )1(٥‬ىظ ًكبذى ي٭ ٍ‪ ٥‬لؤلؤا ى‪٪٦‬سٮرا) (‪.)2‬‬ ‫ى‬
‫حنٮ ً‬

‫اكب ف ُعنُ ِق بػُْرِج الثَّػ ْوِر‪.‬‬‫)‪( (3‬كأ َّف الثػريَّا) وىي ؾبموعةٌ من الكو ِ‬
‫َ‬
‫)‪( (4‬را َحةٌ تَ ْشبُػُر) أي‪ :‬تُػ َقد ُر‬
‫)‪( (5‬الد َجا) أي‪ :‬ظُْل َمةُ ِ‬
‫الليل‪.‬‬
‫ضا) أي‪ :‬ظَ َهَر جانبُو‪.‬‬ ‫الليل أـ قد تَػ َعَّر َ‬
‫ُ‬ ‫طاؿ‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫َ‬‫ُ‬‫ظ‬ ‫ن‬‫ت‬
‫َ‬ ‫(ل‬ ‫)‪(6‬‬

‫َّ‬ ‫ِ‬
‫كبو‪ :‬كأف خالداً أس ٌد‪.‬‬ ‫خبىا جامداً) َ‬ ‫(وكأ َّف تفي ُد التشبيوَ إذا كاف ُ‬
‫)‪(7‬‬

‫فيد‪.‬‬
‫(و ) تُ ُ‬
‫)‪(8‬‬

‫اظبها اؼبخاطَ ِ‬ ‫ك إذا كاف خبىا م ْشتَػ ًّقا كبو كأنك فاىم) وذلك ألف خبىا اؼبشتَ َّق عُت ِ‬
‫ب‪ ,‬والشيءُ ال يُ َشبَّوُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫)‪( (9‬الش َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جامدا أو‬‫للتشبيو والظن مطلَقاً سواءٌ كاف اػببُ ً‬ ‫ؼبختص ِر أَّنا تُ َ‬
‫ستعم ُل‬ ‫السع ُد التفتازِاين ف ا َ‬ ‫اج‪ ,‬وذَ َكَر ْ‬ ‫الز َّج ِ‬
‫قوؿ َّ‬ ‫بنفسو وىذا ىو ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ َّ‬ ‫ِ‬
‫للتشبيو مطلَقاً‪ ,‬وال‬ ‫ثالث إل أَّنا‬
‫يق ٌ‬ ‫ب فر ٌ‬ ‫دين وذَ َى َ‬‫كثَت ف كبلـ اؼبول َ‬ ‫مشتَػ ًّقا‪ ،‬وذ َكَر ف اؼبُطََّوؿ أنو اغبق وأف استعما َؽبا للظن مطلَقاً ٌ‬
‫االسم‬
‫ُ‬ ‫وجعِ َل‬
‫اؼبوصوؼ‪ُ ,‬‬
‫ُ‬ ‫ؼ‬‫فلما ُح ِذ َ‬ ‫اؼبوصوؼ أي‪ :‬كأنك شخص ِ‬
‫فاى ٌم َّ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫تكو ُف لغ َِته‪ ,‬وجعل كبو كأنك فاىم على ح ْذ ِ‬
‫ؼ‬ ‫ٌ‬ ‫ََ َ َ‬
‫اؼبقد ِر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫يعود إل االس ِم ال إل اؼبوصوؼ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صار الضمَتُ ُ‬ ‫بسبب التشبيو‪ ,‬كأنو اػببُ بعينو َ‬
‫لتشبيو الشتقاقِها فبا يَدؿ عليو‪.‬‬ ‫اللة على ا ِ‬ ‫للد ِ‬ ‫اؼبوضوعة من أصلِها َّ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األفعاؿ‬ ‫غَت‬
‫ذكر ْفع ٌل) ُ‬ ‫(وقد يُ ُ‬
‫)‪(10‬‬

‫الفعل‪.‬‬ ‫)‪ِ (11‬‬

‫(يػُْنب ُئ) أي‪ :‬ذلك ُ‬
‫ت وكب ِوه من‬ ‫ِ‬ ‫فيده من غ َِت ذ ْك ِر أداةٍ‬ ‫)‪( (12‬عن التشبي ِ‬
‫مقامها‪ ،‬فإ ْف كاف كعل ْم ُ‬ ‫الفعل قائماً َ‬
‫ُ‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫فيكو‬ ‫ُ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫فيما‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ستعم‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫بأف‬ ‫)‬‫و‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫ِ‬
‫ت وخْل ُ‬ ‫كحسْب ُ‬‫يب اإلدراؾ فيَتحق ُق بأدَن الْتفات إليو وإف كاف َ‬ ‫وجوُ الشبَو قر َ‬‫اؼبشابة‪ ،‬حبيث يكو ُف ْ‬ ‫ب‬‫أفاد قُػ ْر َ‬
‫صيَ ِغ القطْ ِع َ‬
‫ِ ِ‬ ‫وخ ِفيًّا عن اإلدر ِاؾ العْلمي‪َّ ،‬‬
‫ت زيداً أسداً فإف‬ ‫كبو قولك َعل ْم ُ‬ ‫فاألو ُؿ َ‬ ‫أفاد بػُ ْع َدىا حبيث يكو ُف الوجوُ بعيداً عن التحق ِق َ‬ ‫وكب ِونبا‪َ ،‬‬
‫باألسد وأنو على ِ‬
‫وجو‬ ‫ِ‬ ‫تشبيو ز ٍ‬
‫يد‬ ‫حاؿ ِ‬ ‫ت َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أفاد َعل ْم ُ‬
‫األمور الظاىرةَ البعيدةَ عن اػبفاء‪ ،‬فلذلك َ‬ ‫ناسب َ‬ ‫الع ْل َم معناه التحق ُق‪ ,‬وذلك يُ ُ‬
‫اؼبشاب ِة‪ ،‬والثاين‪.‬‬
‫ب َ‬ ‫قُػر ِ‬
‫ْ‬

‫)‪( (1‬كبو قولِو تعال ‪:‬إِ َذا رأَيػتَػهم) أي‪ :‬ا ْغبور العُت اليت ف ِ‬
‫اعبنة‪.‬‬ ‫َُ َ‬ ‫َْ ُْ‬ ‫َ‬
‫٘ٔٔ‬
 ‫ن‬ ‫ٍ ى َّ ٍ ى‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬
‫ّم(‪ )6‬تنبي٭ة ث‪٤‬ي٘ة(‪ ،)7‬حن ىٮ(‪ ( )8‬ىك ىص ىٕ‪٪٤‬ة ال‪٤‬ي‪ ً ٢‬ىلةقة)(‪ )9‬أم‬
‫أداة ا‪٣‬تنبي ً‪ )3(٫‬ك (‪ )4‬كص ي٭‪ )5(٫‬يق ى‬ ‫كإذا يظ ًؾ‪ٚ‬خ‬
‫ٍ‬
‫رت‪.‬‬
‫اكل‪٤‬جة ًس ؾ الك ً‬

‫ي‬
‫املجعر اثلةين‬

‫ؾ أ‪ٝ‬كةـً ا‪٣‬تنبي ً‪٫‬‬ ‫)‪(10‬‬

‫ي (‪)13‬‬ ‫(‪)12‬‬ ‫ى (‪)11‬‬ ‫ي‬ ‫ىح‪ ٍ٪‬ى‪ٞ‬ك ي‬

‫د‪٧‬سي‪ٚ ،٢‬ةتل‪٧‬سي‪٢‬‬
‫و‬ ‫كٗي‬
‫ً‬ ‫‪٢‬‬‫و‬ ‫د‪٧‬سي‬ ‫إىل‬ ‫‪٫‬‬
‫ً‬ ‫النج‬ ‫‪٫‬‬
‫ً‬ ‫كص‬ ‫ثةٔذجةر‬
‫ً‬ ‫ا‪٣‬تنبي‪٫‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫كص٭‪ )1(٫‬ي‪ ٍ٪٦‬ى ى‬
‫اتل‪٧‬سي‪٦ ٢‬ة ‪٣‬حف‬
‫ً‬
‫ي‬
‫كٗي‬ ‫ا‪٪ٕ٣‬ت ال ي‪َّ ٪٧‬ٮ ًر(‪،)4‬‬
‫ً‬
‫ا‪٣‬رثية ي‬
‫ثٕ‪ٞ٪‬ٮ ًد‬ ‫َّ‬ ‫تع(‪ ٨٦ )2‬ي‪٦‬ذى ىٕؽ ود(‪٠ ،)3‬تنبي ً‪٫‬‬ ‫‪٦‬ة اكف ي‬
‫َّ ٍ‬
‫ر‪.)6(٥٬‬‬
‫‪٠‬ؾل‪٠ ، ٟ‬تنبي ً‪ ٫‬اجلض ً‪ ٥‬ثةدل ً‬
‫(‪)5‬‬

‫شأف ِ‬
‫البعيد عن‬ ‫االحتماؿ‪ ,‬ومن ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (2‬ح ِسبتَػهم لُْؤلُؤاً مْنثُوراً) فإف ا ْغبسبا َف ليس فيو الرجحا ُف بل إدر ٌاؾ على ِ‬
‫وجو‬ ‫َْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُْ‬
‫ِ‬
‫التشبيو وأف فيو بػُ ْعداً‪.‬‬ ‫حاؿ‬
‫ت َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فأفاد َحسْب ُ‬‫اإلدراؾ أف يكو َف إدرا ُكو كذلك‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ت بالكليَّ ِة وصارت نَ ْسياً َمْن ِسيًّا حبيث ال تكو ُف َّ‬
‫مقدرًة ف نظْ ِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ ِ‬
‫ألجل‬ ‫ت أداةُ التشبيو) بأف تُِرَك ْ‬ ‫(وإذا ُحذفَ ْ‬
‫)‪(3‬‬

‫عُت اؼبشبَّ ِو بو‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اإلشعا ِر بأف اؼبشبَّو‬

‫َ‬
‫ِ ُ‬ ‫)‪ُ (4‬‬
‫ؼ‬‫(و) ُحذ َ‬
‫الطرفَػ ُْت ليس ف‬ ‫اؾ‬
‫َ‬ ‫ًت‬ ‫اش‬ ‫بأف‬ ‫ألج ِل اإلشعا ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬
‫ر‬
‫ً‬ ‫َّ‬
‫مقد‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫يكو‬ ‫ال‬ ‫حبيث‬ ‫التشبيو بأف تُ ِرَؾ بالكليَّ ِ‬
‫ة‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫وج‬ ‫أي‪:‬‬ ‫و)‬ ‫ه‬ ‫(وج‬ ‫)‪(5‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫الصفات‪.‬‬ ‫صفة واحدةٍ‪ ,‬بل ف صبي ِع‬ ‫ٍ‬
‫اؼبذكور‪.‬‬
‫ُ‬ ‫التشبيو‬
‫ُ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ظب‬
‫ُ‬ ‫(‬ ‫)‪(6‬‬

‫ذى ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ؼ األداة والوجو يُوق ُع ف ْ‬ ‫البلوغ دبعٌت الوصوؿ؛ ألف ح ْذ َ‬ ‫(تشبيهاً بليغاً) أي‪ :‬واصبلً إل درجة ال َقبوؿ من ِ‬
‫)‪(7‬‬

‫الطرفَػ ُْت‪.‬‬ ‫ِ‬

‫السام ِع َربَق َق َد ْعوى ارباد َ‬
‫)‪( (8‬كب َو) قولِو تعال‪:‬‬
‫السًت‪ ,‬وقد يس َّمى ىذا التشبيو تشبيهاً م َؤَّكداً أيضاً‪ ،‬إال أف اؼبعتبػر ف ِ‬
‫مفهوـ‬ ‫كاللباس ف ِْ‬ ‫ِ‬ ‫)‪َ ( (9‬و َج َعْلنَا اللَّْي َل لِبَاساً) أي‪:‬‬
‫ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬
‫ؼ ‪ ،‬فهو أعم من البلي ِغ‪ .‬فتدبػَّْر‪.‬‬ ‫ؼ معها الوجوُ أو َل ُْوب َذ ْ‬ ‫ؼ األداةِ ‪ ،‬سواءٌ ُح ِذ َ‬ ‫اؼبؤَّك ِد كما سيأيت ح ْذ ُ‬
‫ِ‬
‫التشبيو‬ ‫ث الثاين ف ِ‬
‫أقساـ‬ ‫اؼببح ُ‬
‫)‪(10‬‬

‫اعو من متعد ٍد أو ِ‬
‫عدـ‬ ‫وجو الشب ِو) أي‪ :‬باعتبا ِر انتز ِ‬ ‫وباعتبا ِر األداةِ (ينقسم التشبيو باعتبا ِر ِ‬
‫ُ‬ ‫َّبو ْ‬‫)‪(11‬باعتبا ِر وج ِو الش ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫انتز ِ‬
‫اعو منو‪.‬‬
‫)‪( (12‬إل) قسمُت؛‬
‫فالتمثيل) أي‪ :‬فالتشبيوُ الْ ُم َس َّمى سبثيبلً ىو‪.‬‬‫ُ‬ ‫)‪( (13‬سبثي ٍل وغ َِت ٍ‬
‫سبثيل‪.‬‬
‫‪ٔٔٙ‬‬
 ‫يٍ‬ ‫ى‬ ‫ن‬
‫‪ٞ٪‬ك‪ )7()٥‬ث٭ؾا االٔذجة ًر(‪ )8‬أيٌة(‪ )9‬إىل(‪ )10‬ي‪َّ ٛ٦‬ى و‪ ٢‬كم ى‪ ٧‬و‪.٢‬‬ ‫ي‬ ‫(ك ىي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫(‪ٚ‬ةأل َّكؿ)(‪٦ )11‬ة ذ ً‪ ٠‬ىؿ ‪ٚ‬ي‪ ٫‬كص‪ ٫‬النج ً‪ ، )12(٫‬حن ىٮ(‪/ )13‬‬

‫ي‬ ‫ى‬ ‫ىٍ‬

‫(‪)4‬‬ ‫( ‪)3‬‬
‫كأد‪ً ٦‬ع اكلآل ًل‬ ‫(‪) 2‬‬
‫كث٘ يؿق(‪ )1‬ؽ و‪ٛ‬ة وء‬

‫وصفاً‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(ما كاف وج ُهو) أي‪ :‬وجوُ الشبَو فيو ْ‬
‫)‪(1‬‬

‫( ُمْنتَػَزعاً) أي‪ :‬مأخوذاً‬

‫)‪(2‬‬

‫اعبملة‪ ,‬سواءٌ كاف ذلك التعد ُد متعلقاً بأجز ِاء‬

‫ِ‬ ‫)‪( (3‬من ُمتَػ َعد ٍد) أي‪ :‬أمرين‪ ,‬أو أموٍر‪ ,‬واؼبر ُاد باؼبتعد ِد ما لو تعد ٌد ف‬
‫الشي ِء الو ِ‬
‫احد أو ال‬
‫اعبَ َّبل ِح ‪:‬‬ ‫نب الْمنَػ َّوِر) ف ِ‬
‫قوؿ أُ َحْي َحةَ ْ‬ ‫)‪( (4‬كتشبي ِو الثػريَّا بع ِ‬
‫نقود العِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬

‫ِ ٍِ‬
‫كعنقود ُم َّبلحيَّة َ‬
‫حُت َّنورا‬ ‫ُ‬ ‫الصب ِح الثريَّا كما تَرى‬
‫الح ف ْ‬
‫وقد َ‬

‫ف‬ ‫ووص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فرداف‪ ,‬ووجوُ الشبَ ِو‬ ‫وع ُ ِ ِ‬

‫كل‪ ،‬ومن وصفو ْ‬ ‫منتزعةٌ من أجزاء ٍّ‬ ‫اعبامع بينَهما ىيئةٌ َ‬ ‫ُ‬ ‫نقود العنب ُم َ‬ ‫فالطرفاف ونبا الثػَريَّا ُ‬
‫َ‬
‫بيض مستديرةٍ صغا ِر اؼبقادي ِر ف ٍّ‬
‫كل‪.‬‬ ‫اجتماع أجرٍاـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أعٍت ىيئةً حاصلةً من‬ ‫جزئِو ِ‬
‫مفرداً‪.‬‬ ‫كاف‬ ‫بأف‬ ‫التمثيل ما ليس كذلك) أي‪ :‬ما َل يكن وجو الشب ِو فيو منتزعاً من متعد ٍ‬
‫د‬ ‫ِ‬ ‫(وغَت‬ ‫)‪(5‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مذىب اعبمهور‪ ،‬وذَ َى َ‬ ‫منتزعا من متعدد‪ .‬ىذا ىو‬ ‫(كتشبيو النجم بالدرىم) فوجوُ الشبَو االستدارةُ‪ ,‬وليس َ‬
‫)‪(6‬‬
‫ُ‬
‫التمثيل كونُو غَت متحق ٍق ِح ًّسا وال ع ْقبلً‪ ،‬بل كاف اعتباراً ِْ‬
‫ونبيًّا‬ ‫ِ‬ ‫اؼبنتزِع من متعد ٍد ف‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫َ‬ ‫شًت ُط ف وجو الشبَو َ‬ ‫السكاكي إل أنو يُ َ‬
‫ب ف استصحابِو ف‬ ‫التع ِ‬ ‫كح ِ‬ ‫التشبيو الذي وجهو مرَّكب اعتباري ونبي‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫في ِ‬
‫االنتفاع بأبل ِغ ناف ٍع مع ال َكد و َ‬
‫ِ‬ ‫رماف‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫عنده ف‬‫نحصُر َ‬ ‫َ‬
‫عند َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اغبِما ِر ف قولو تعال‪َّ َ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أخص منو بتفس َِت‬ ‫الس َّكاكي َ‬ ‫فالتمثيل َ‬
‫ُ‬ ‫ين ُضبلُوا التَّػ ْوَراةَ‪ )...‬اآليةَ‪.‬‬ ‫(مثَ ُل الذ َ‬ ‫دبثل ْ‬‫مثل اليهود ِ‬ ‫تشبيو ِ‬
‫منتزعاً من متعد ٍد ولكن ليس ونبيًّا وال‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫منتزعاً من متعدد ودبا كاف َ‬ ‫وجهو َ‬ ‫يكن ُ‬ ‫عنده أعم لصدقو دبا َل ْ‬ ‫التمثيل َ‬ ‫وغَت‬
‫اعبمهور ُ‬
‫ِ‬
‫الصدؽ‪.‬‬ ‫وخصوص باعتبا ِر‬ ‫عموـ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫فبُت اؼبذىبُت ٌ‬ ‫اعتباريًّا‪ ،‬بل كاف وصفاً حقيقيًّا بأف كاف حسيًّا أو عقليًّا َ‬
‫نقسم) التشبيوُ‪.‬‬
‫(ويَ ُ‬
‫)‪(7‬‬

‫وعدِـ ذ ْك ِره‪.‬‬‫وج ِو الشبَ ِو َ‬ ‫(بذا االعتبا ِر) أي‪ :‬باعتبا ِر ذ ْك ِر ْ‬

‫)‪(8‬‬

‫السابق‪.‬‬
‫َ‬ ‫االنقساـ‬
‫َ‬ ‫نقسم‬
‫(أيضاً) أي‪ :‬كما يَ ُ‬
‫)‪(9‬‬

‫)‪( (10‬إل) قسمُت‪.‬‬

‫اؼبفص ُل‪.‬‬
‫فاألوُؿ) أي‪ :‬التشبيوُ َّ‬ ‫وؾبم ٌل َّ‬‫ص ٌل َ‬ ‫(مف َّ‬
‫)‪(11‬‬

‫اؼبذكور وجوَ الشبَ ِو حقيقةً‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫)‪( (12‬ما ذُكَِر فيو وجوُ الشبَ ِو) أعم من أف يكو َف‬
‫قوؿ الشاع ِر ‪:‬‬ ‫)‪( (13‬كبو) ِ‬
‫َ‬

‫‪ٔٔٚ‬‬
 ‫ٍ‬
‫(‪)7‬‬ ‫ي‬
‫اجلعٮ ؽ الالكـً اكل ً‪ً ٤٧‬ط ؽ ا‪ُٕ٣‬ةـً‬ ‫(كاثلةَّن)(‪٦ )5‬ة ‪٣‬حف ‪٠‬ؾل‪ ،)6(ٟ‬حن ىٮ ‪/‬‬
‫ي‬ ‫ى ٍ‬ ‫َّ‬
‫‪ٞ٪‬ك‪ )8()٥‬ثةٔذجة ًر أدادً‪ )9(٫‬إىل(‪ )10‬مؤك وؽ ك‪٬‬ٮ ‪٦‬ة يظ ًؾ‪ٚ‬خ أداد‪، )11(٫‬‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫(كي‬
‫ى ن‬ ‫ٍ‬
‫اجل يٮد(‪ .)1‬ي‬
‫كم ٍؿ ىق و‪ ،)2(٢‬ك‪٬‬ٮ ‪٦‬ة ‪٣‬حف ‪٠‬ؾل‪ ،)3(ٟ‬حنٮ ‪٬ /‬ٮ اكلع ًؿ ‪ ٠‬ىؿ‪٦‬ة(‪.)4‬‬ ‫ً‬ ‫حنٮ ‪٬ /‬ٮ ه‬
‫ِبؿ ؽ‬ ‫ى‬

‫)‪( (1‬وثَػ ْغُره) أي‪ :‬أسنا ُف ثَػ ْغ ِره أي‪ :‬فَ ِم ِو مبتدأٌ‬
‫)‪( (2‬ف صفا ٍء) وجوُ الشبَ ِو‪.‬‬
‫معطوؼ على ثغ ِره أي‪ :‬ف ٍ‬ ‫دمعِي)‬
‫صفاء أيضاً‪.‬‬ ‫(وأَ ُ‬
‫)‪(3‬‬
‫ٌ‬
‫بالصفاء إشعاراً بكثرِِتا‬ ‫ِ‬ ‫الدموع‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫ووص َ‬
‫مذكور‪َ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫فوجوُ الشبَو وىو الصفاءُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(كالآلل) أي‪ :‬كاعبواى ِر الصافية‪ْ ،‬‬
‫)‪(4‬‬

‫خببلؼ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫القتضاء الكثرةِ‬
‫القليل فيَصح معو بقاءُ‬ ‫األوساخ اليت َسبت ِز ُج باؼباء‪ ،‬ومن الزـ ذلك صفاءُ ْ‬
‫الدم ِع‬ ‫ِ‬ ‫تغسيل اؼبنبَ ِع وتنقيتَو من‬ ‫َ‬
‫ساؿباً‪ ،‬وإف كاف وجو الشبوِ‬ ‫وجو الشبَ ِو فيُطلَ ُق عليو أنو وجوُ الشبَ ِو تَ ُ‬ ‫باألوساخ فبل يص ُفو‪ ،‬أو يكو َف اؼبذكور ملزوـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫تَكد ِر اؼبنبَ ِع‬
‫ُ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫الطب ِع‬ ‫كالع َس ِل ف اغببلوةِ‪ ،‬فإف‬ ‫ِ‬ ‫حقيقةً ىو البلزـ الذي َل يذ َكر‪ ،‬كبو ِ‬
‫ميل ْ‬ ‫الزمها وىو ُ‬ ‫اعبامع ُ‬‫َ‬ ‫الفصيح ‪ :‬ىو َ‬ ‫ِ‬ ‫الكبلـ‬ ‫قوؽبم ف‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اؼبطعومات‪.‬‬ ‫نفس اغببلوةِ؛ ألَّنا من خواص‬ ‫ِ‬
‫واستحسانُو للكبلـ‪ ،‬ال ُ‬
‫اجملم ُل‪.‬‬
‫(والثاين) أي‪ :‬التشبيوُ َ‬
‫)‪(5‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫(ما ليس كذلك) أي‪ :‬ما َل يُ ْذ َكْر فيو وجوُ الشبَو بشيء ُظب َي بذلك إلصباؿ وجهو سواءٌ كاف ىذا الوجوُ الغَتُ‬
‫)‪(6‬‬

‫ِ‬ ‫كاألسد‪ ،‬فإف َّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الكبلـ أف وجوَ‬ ‫فهم من ىذا‬ ‫كل أحد يَ ُ‬ ‫كبو‪ :‬خال ٌد‬ ‫اؼبذكور ظاىراً يَػ ْف َه ُمو كل َمن لو َم ْد َخ ٌل ف استعماؿ التشبيو‪َ ،‬‬
‫أوصاؼ ِ‬
‫األسد و‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أشهر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الشبَو ىو اعبراءةُ لكونو َ‬
‫اؼبقاصد‪ ,‬إال دبر ِ‬
‫اعاة‬ ‫ِ‬ ‫اللة على‬‫الد ِ‬
‫منافعو من َّ‬ ‫ِ‬ ‫الكبلـ كالْ ِم ِ‬
‫ِ‬
‫ص ُل ُ‬ ‫الكبلـ ال َرب ُ‬ ‫الطعاـ) أي‪ :‬أف‬ ‫لح ف‬ ‫النحو ف‬
‫(كب َو ‪ُ :‬‬
‫)‪(7‬‬
‫َ‬
‫كل من‬ ‫الكماؿ ما َل يصلُ ْح بالْ ِمْل ِح‪ ،‬فوجوُ الشبَ ِو ىو‬ ‫ِ‬ ‫التغذيةُ على ِ‬ ‫اعد النحويَِّة‪ ،‬كما أف الطعاـ ال َربصل بو ِ‬ ‫القو ِ‬
‫صبلح ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫وجو‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬
‫ظاىر‪ ،‬أو َخ ِفيًّا ال يُ ْد ِرُكو إال‬ ‫ِ‬ ‫الوجو ِ‬‫كل من النح ِو والْ ِمْل ِح على ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكبلـ و ِ‬ ‫ِ‬
‫كل منهما بإنباؽبا‪ ،‬وىذا ٌ‬ ‫وفساد ٍّ‬‫ُ‬ ‫البلئق‬ ‫بإعماؿ ٍّ‬ ‫الطعاـ‬
‫األشع ِري‪ :‬ىم كاغبَْل َق ِة اؼب ْفَر َغ ِة ال يُ ْد َرى أين طََرفاىا‪،‬‬
‫َ‬ ‫سع ٍد‬
‫ْ‬ ‫ب ب ِن‬‫كع ِ‬‫ْ‬
‫اػبواص الذين أُ ْعطُوا ِذ ْىناً ي ْد ِركوف بو الدقائق واألسرار ِ‬
‫كقوؿ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فوجوُ الشبَو بينَهما‬ ‫ب متناسبةُ األجزاء ف الصورةِ‪ْ ،‬‬ ‫وفروعهم متناسبَةٌ ف الشرؼ كما أف اغبْلقةَ الْم ْفر َغةَ ف قالَ ٍ‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أي‪ :‬أصوُؽبم‬
‫تناسباً ف صورِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب الكلي الذي َيبتنِ ُع منو‬
‫الشرؼ وف اؼبُشبَّو بو ُ‬ ‫تناسباً ف معٌت َ‬ ‫التناسب ف اؼبُشبَّو ُ‬ ‫ُ‬ ‫التفاوت‪ ،‬وإف كاف ذلك‬ ‫ُ‬ ‫التناس ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األجزاء وال َىب َفى أف ىذا الوجوَ ف غاية الدقَّة ال يُ ْد ِرُكو إال اػبواص‪.‬‬ ‫ِ‬
‫نقسم) التشبيوُ‪.‬‬‫(ويَ ُ‬
‫)‪(8‬‬

‫)‪( (9‬باعتبا ِر أداتِو) أي‪ :‬حذفِها ِ‬

‫وذ ْك ِرىا‪.‬‬
‫)‪( (10‬إل) قسمُت؛ مؤَّك ٌد‪.‬‬
‫كبو‪ :‬ىو‬ ‫فاألوُؿ َ‬ ‫ؼ‪َّ ،‬‬ ‫ؼ وجوُ الشبَ ِو أوَل ُوب َذ ْ‬ ‫ناسي التقدي ِر‪ ،‬سواءٌ ُح ِذ َ‬ ‫)‪( (11‬وىو ما ح ِذفت أداتُو) ح ْذفاً يعتبػر معو تَ ِ‬
‫ُ َُ‬ ‫ُ ْ‬
‫حينئذ تشبيهاً بليغاً‪ .‬والثاين‪.‬‬ ‫حبر‪ ،‬ويس َّمى ٍ‬
‫ٌ َُ‬

‫وصادقاً عليو‪.‬‬ ‫ود) ُظبي مؤَّكداً لتأك ِده ِ‬

‫حبذؼ األداةِ حيث جعِل اؼبشبَّو عُت اؼبشبَّ ِو بو ِ‬ ‫)‪( (1‬كبو‪ :‬ىو حبر ف اعب ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫‪ٔٔٛ‬‬
 ‫َّ‬ ‫َّ ي‬ ‫ي ى‬ ‫َّ‬
‫املنج ً‪ ،)5(٫‬حن يٮ(‪/ )6‬‬ ‫املنج‪ ٫‬ث‪ ٫‬إىل‬ ‫ك‪ ٨٦‬املؤك ًؽ ‪٦‬ة أ ًًي‪ٚ ٙ‬ي‪٫‬‬

‫يى ٍ‬ ‫ى ى ي‬ ‫ي ى ي‬
‫(‪)10‬‬
‫ني املة ًء‬ ‫(‪)9‬‬
‫ذ‪٬‬ت األوي ً‪ ٢‬ىلع جل ً‬ ‫ثة‪٘٣‬ىٮف(‪ )7‬ك(‪ٝ )8‬ؽ ىص ىؿل‬
‫ً‬ ‫كالؿيط دٕجىر‬

‫ي‬ ‫ي‬
‫املجعر اثلة‪٣‬ر‬

‫)‪( (2‬ومر َس ٍل) باعبر‪.‬‬

‫ت‪.‬‬ ‫كر ْ‬
‫َ‬ ‫ذ‬
‫ُ‬ ‫بأف‬ ‫و‬ ‫أدات‬
‫ُ‬ ‫ؼ‬
‫ْ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫رب‬
‫ْ‬‫ُ‬ ‫َل‬ ‫ما‬ ‫أي‪:‬‬ ‫كذلك)‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫(وىو‬ ‫)‪(3‬‬

‫جهة الكرِـ ُظبي مرسبلً إلرسالِو من التوكيد‪ِ.‬‬ ‫)‪( (4‬كبو ‪ :‬ىو كالبح ِر َكرماً) أي‪ :‬من ِ‬
‫َ َ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وتقدي اؼبشبَّو بو على اؼبشبَّو بل ىذا ْأوَك ُد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بعد ح ْذؼ األداة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪( (5‬ومن اؼبؤَّكد ما أُ‬
‫ضيف فيو اؼبشبَّوُ بو إل اؼبشبَّو) أي‪َ :‬‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫ُِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ُ‬
‫تكن إضافةً كاؼبثالُت‬‫ْ‬ ‫َل‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫خببلؼ‬ ‫ا‬ ‫مع‬
‫ََ ً‬ ‫ؽ‬ ‫اؼباصد‬ ‫و‬ ‫اؼبفهوـ‬ ‫ف‬ ‫اد‬
‫َ‬ ‫االرب‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫من غ َِته؛ ألف اإلضافةَ فيو ُْذب َع ُل بيانيَّةً وى َ َ‬
‫قت‬ ‫ت‬ ‫ي‬
‫اؼباص َد ِؽ‪.‬‬
‫اد ف َ‬ ‫ضي االرب ُ‬ ‫السابقُت فبل يػُ ْقتَ َ‬
‫قوؿ الشاع ِر ‪:‬‬ ‫)‪( (6‬كبو) ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كفع ِل البلعب العابث‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ث بالغُصوف) أي‪ُ :‬ربرُكها ربريكاً ْ‬ ‫(والري ُح تَعبَ ُ‬
‫)‪(7‬‬

‫)‪( (8‬و) اغبا ُؿ‪.‬‬

‫ِ‬
‫الغروب‪.‬‬ ‫باألصيل‪ ,‬وىو من ِ‬
‫بعد العص ِر إل‬ ‫ِ‬ ‫ت الص ْفرةُ ف ِ‬
‫الوقت اؼب َس َّمى‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ِ‬
‫األصيل‬ ‫ب‬ ‫ذى‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫(قد‬ ‫)‪(9‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عل‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الفضة ف الصفاء واإلشراؽ‪ ،‬وىذا تشبيوٌ مؤك ٌد َهب ُ‬ ‫)‪( (10‬على ُعبَ ُْت اؼباء) أي‪ :‬على اؼباء الذي ىو كالل َج ُْت‪ ,‬أي‪َّ :‬‬
‫ِ‬
‫اإلضافة بيانيَّةً‪.‬‬ ‫جع ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عُت اؼبُشبَّو بو بواسطة ْ‬ ‫اؼبُشبَّوَ َ‬
‫‪ٜٔٔ‬‬
 ‫أٗؿاض ا‪٣‬تنبي ً‪٫‬‬
‫)‪(11‬‬
‫ً‬ ‫ؽ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫إماكف(‪ )12‬املن َّج ً‪،)13(٫‬‬
‫ً‬ ‫ا‪٘٣‬ؿض ‪ ٨٦‬ا‪٣‬تنبي ً‪ ٫‬إ‪٦‬ة ثيةف‬
‫ى (‪)1‬‬
‫حنٮ ‪/‬‬

‫ي ى‬ ‫ى‬ ‫ىي‬
‫( ‪)6‬‬
‫ا‪٘٣‬ـاؿ‬
‫ً‬ ‫‪ٚ‬إف ال ً‪ٍ ٧‬ك‪ )5(ٟ‬ثٕي دـً‬ ‫(‪) 4‬‬ ‫ى‬
‫األ‪٩‬ةـ(‪ )2‬ك(‪ )3‬أ‪٩‬خ ‪٪٦‬٭‪٥‬‬ ‫‪ٚ‬إف ت‪ًٜ ٛ‬‬

‫ىن‬ ‫ن‬ ‫ى (‪ )8‬ى ى ى ٍ (‪)9‬‬ ‫َّ ى‬

‫إماكف‬
‫ً‬ ‫‪ٛ٪٦‬ؿدة(‪ )10‬اظذى َّش ىلع‬
‫ً‬ ‫ح‬ ‫ظ‪ٞ‬ي‪ٞ‬‬ ‫‪ٚ‬إ‪ ٫٩‬ملة ادع(‪ )7‬أف امل‪٧‬ؽك ىح ي‪٦‬جةيً ه‪ ٨‬ألو ً‪ِ ٫٤‬بىةاه صٕ‪٤‬ذ‪٫‬‬
‫ا‪٘٣‬ـاؿ(‪.)13‬‬ ‫ىد ٍٔٮاق(‪ )11‬ثتنبي٭‪ )12(٫‬ثةل‪ٍ ٧‬ك‪ ٟ‬اذلل أو‪٤‬ي‪ ٫‬ي‬
‫دـ‬
‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬

‫ِ‬
‫التشبيو‬ ‫الثالث ف أغر ِ‬
‫اض‬ ‫ُ‬ ‫ث‬‫اؼببح ُ‬
‫)‪(11‬‬

‫ضا عائداً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الباعث للمتكل ِم ف‬ ‫غر ٍ‬

‫أحدنبا أف يكو َف َغَر ً‬
‫التشبيو‪ ،‬وىو قسماف ‪ُ :‬‬ ‫استعماؿ‬ ‫ُ‬ ‫األمر‬
‫ض واؼبر ُاد بو ُ‬ ‫اض صبْ ُع َ‬
‫األغر ُ‬
‫اؼبشار إليو بقولِو‪.‬‬‫األوُؿ فهو ُ‬ ‫إل اؼبشبَّ ِو‪ ،‬والثاين أف يكو َف عائداً إل اؼبشبَّ ِو بو‪ ،‬أما َّ‬
‫إمكاف) ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ُ‬
‫وجود‬ ‫التشبيو إما بيا ُف‬ ‫ض من‬
‫(الغر ُ‬
‫)‪(12‬‬

‫الوجود‪ ,‬وذلك فيما إذا كاف اؼبشبَّوُ ْأمراً غريباً يبُْ ِك ُن أف يُ َّد َعى استحالةُ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (13‬اؼبشبَّ ِو) أي‪ :‬بيا ُف أف اؼبشبَّو أمر ِ‬
‫فبك ُن‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ٌْ‬ ‫ُ‬
‫لوقوعو ف ٍ‬
‫وجو جام ٍع بينَهما‪ ,‬فيُ َسلَّ ُم‬ ‫اإلمكاف ِ‬
‫ِ‬ ‫الدليل على إثباتِو‪ ،‬بأف يُ َشبَّوَ بأم ٍر ُم َسلَّ ِم‬
‫بالتشبيو على طر ِيق ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقوعو لغرابتِو فيُػ ْؤتَى‬
‫ِ‬
‫ت َّ‬
‫اؼبد َعى‪.‬‬ ‫استحاؿ انْػتفى معناه ال ُكلي عن كل ٍ‬ ‫إمكا ُف َّ‬
‫ؿباؿ فيَثْبُ ُ‬
‫فرد‪ ,‬فيَ َلزُـ انتفاءُ ذلك الواق ِع وىو ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫اؼبد َعى؛ إذ لو‬

‫سيف الدو ِلة اب ِن ضبَْدا َف‪.‬‬

‫ب اؼبتنَب من قصيدتِو اليت رثَى با والد َة ِ‬
‫َ‬
‫)‪( (1‬كبو) قوِؿ أب الطَّي ِ‬
‫َ‬
‫آخُر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س َ‬
‫ت كأنك جْن ٌ‬ ‫األناـ اؼبوجودين ف زمانك من إنس وج ٍّن حىت صْر َ‬ ‫األناـ) أي‪ :‬إف تَػ ْع ُل بالشرؼ َ‬ ‫(فإف ت ُفق َ‬
‫)‪(2‬‬

‫فرد منو غالباً‪.‬‬ ‫اسطة أف الداخل ف ِ‬ ‫األناـ بو ِ‬

‫آخر من تعمي ِم ِ‬ ‫ِ‬
‫اعبنس البد أف يساويَو ٌ‬ ‫َ‬ ‫صْيػُرورتُو جنساً َ َ‬ ‫يد َ‬‫استُف َ‬
‫)‪( (3‬و) اغبا ُؿ أنك‪.‬‬
‫ِ‬
‫الشرط‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األصل؛ ألنك ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (4‬أنت منهم) أي‪ :‬حب ِ‬
‫آدمي باألصالة فبل يُناف دعوى صَتورتو جنساً برأسو‪ ،‬وجو ُ‬ ‫َ‬ ‫سب‬
‫شَت إليو بقولِو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫قامو حا ُؿ اؼبُشبَّو بو‪ ,‬وىو ما أُ َ‬ ‫قيم ُم َ‬‫ؿبذوؼ أُ َ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اب؛ ألنك‬ ‫ِ‬
‫اؼبمدوح عن جنسك بكماؿ أوصافك فبل بػُ ْع َد ف ذلك‪ ,‬وال استغر َ‬ ‫ت أيها‬
‫خر ْج َ‬
‫ك) أي‪ :‬إف َ‬ ‫(فإف الْ ِم ْس َ‬
‫َّ‬ ‫)‪(5‬‬
‫ُ‬
‫ك ف أصلِو‪.‬‬ ‫ك‪ ،‬والْ ِم ْس ُ‬‫كالْ ِمس ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خر َج عن جنسو بكماؿ أوصافو‪ ,‬فحالُك كحاؿ الْم ْسك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض دـ الغزاؿ) وقد َ‬ ‫(بع ُ‬
‫)‪(6‬‬

‫إمكاف اؼبشبَّ ِو‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التشبيو بيا َف‬ ‫ض من‬ ‫الغر ِ‬
‫َ‬
‫بالبيت ِ‬
‫لكوف‬ ‫التمثيل ِ‬‫ِ‬ ‫لصح ِة‬
‫الشاعر ىذا علَّةً َّ‬
‫ُ‬ ‫)‪( (7‬فإنو ؼبا ا َّد َعى) أي‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫فاضلة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫صفات‬ ‫خبصائص) أي‪:‬‬
‫َ‬ ‫)‪( (8‬أف اؼبمدو َح مبايِ ٌن ألصلِو‬
‫وح‪.‬‬
‫(جعلَْتو) أي‪ :‬اؼبمد َ‬
‫)‪(9‬‬

‫اؼبدعى ف الظاى ِر فبا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫يبك ُن أف تُ َّد َعى استحالتُو‪.‬‬ ‫(حقيقةً منف ِرد ًة) أي‪ :‬بنفسها ومستقلَّةً برأسها وكاف ىذا َّ َ‬
‫)‪(10‬‬

‫ٕٓٔ‬
 ‫ي‬
‫ظةل(‪٧٠ ، )1‬ة(‪ )2‬ؽ ‪ٝ‬ٮ ًل(‪/ )3‬‬
‫كإ‪٦‬ة ثيةف ً‬

‫ي (‪)5‬‬‫ىٍ‬ ‫ى ٍ‬
‫( ‪)6‬‬ ‫ي‬
‫‪٠‬ٮكت‬ ‫‪٪٦‬٭ َّ‪٨‬‬ ‫إذا ىَ‪ ٤‬ىٕخ(‪ )4‬ل‪ ٥‬حجؽ‬ ‫ي‬
‫‪٠‬ٮا‪٠‬ت‬ ‫ي‬
‫كامل‪٤‬ٮؾ‬ ‫‪٠‬أ‪ ٟ٩‬م‪ ٧‬هف‬

‫ى ( ‪)8‬‬ ‫ي‬
‫‪/‬‬ ‫ظةل(‪ ، )7‬حنٮ‬
‫‪ٞ‬ؽار ً‬
‫كإ‪٦‬ة ثيةف ً‪ً ٦‬‬

‫(‪)10‬‬ ‫ى ي‬
‫ا‪٘٣‬ؿاب األ ى‬ ‫ي ن‬ ‫ن‬
‫قع ً‪٥‬‬ ‫ً‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫ي‬‫ذ‬‫ً‬ ‫‪٠‬ؼة‬ ‫قٮدا‬ ‫‪ٚ‬ي٭ة ازجذةف كأربٕٮف(‪ )9‬ظ‪٤‬ٮبح‬

‫ن‬ ‫ى‬
‫ٮد(‪ِ )11‬بةذيى‬ ‫ى‬ ‫ى َّ ى‬
‫مل‪ٞ‬ؽار قٮا ًد‪٬‬ة(‪.)12‬‬
‫ً‬ ‫ثية‪٩‬ة‬ ‫ا‪٘٣‬ؿاب‬
‫ً‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫الك‬ ‫ٮؽ‬ ‫اجل‬ ‫‪٫‬‬ ‫مج‬

‫اؼبد َعى وإمكانِو لدفْ ِع إنكا ِره لغرابتِو‪.‬‬ ‫اغب َّجةَ أي‪ :‬الدليل على ِ‬
‫إثبات ىذا َّ‬ ‫َ‬ ‫أقاـ ُْ‬
‫ِ‬
‫(احت َّج على إمكاف َد ْعواه) أي‪َ :‬‬
‫)‪(11‬‬

‫)‪( (12‬بتشبي ِهو) أي‪ :‬اؼبمدو ِح‪.‬‬

‫كل‪ ،‬وىذا التشبيوُ ليس مذكوراً صراحةً بل كِنايةً‬ ‫ِ‬
‫األصل ف ٍّ‬ ‫ك الذي أصلُو دـ الغز ِاؿ) جبام ِع فوقَ ِ‬
‫اف‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫(باؼبس ِ‬
‫ْ‬ ‫(ٖٔ)‬
‫اؼبلزوـ وىو التشبيوُ‪.‬‬
‫يد ُ‬ ‫ِ‬
‫األصل وأُر َ‬ ‫ذُكَِر ال ِزُمو وىو وجوُ الشبَ ِو أعٍت فَػ َوقَا َف‬

‫عند السام ِع بأف يػُ َقرَر‬‫للجه ِل بو َ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (1‬وإما بيا ُف حالِو) أي‪ِ :‬‬
‫ف الذي ىو عليو‪ْ ,‬‬ ‫الوص َ‬
‫ُت ْ‬ ‫حاؿ اؼبُشبَّو‪ ،‬ومعٌت ذلك أف يػُبَػ َ‬
‫بلفظو أو حبالِو‪.‬‬
‫ب ذلك ِ‬ ‫عند سؤ ِاؿ اؼبخاطَ ِ‬‫وص َف ٍة كاف عليها اؼبشبَّوُ َ‬ ‫التشبيو أيَّةَ ٍ‬
‫حالة ِ‬ ‫ِ‬ ‫بذلك‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫كالبياف الكائ ِن‪.‬‬ ‫)‪( (2‬كما) أي‪:‬‬
‫)‪( (3‬ف قولِو) أي‪ :‬الشاع ِر‪.‬‬
‫الشمس‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ط‬ ‫إذا‬ ‫‪.‬‬ ‫ب‬‫ُ‬ ‫اك‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫اؼبلوؾ‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫س‬
‫ٌ‬ ‫مش‬ ‫(كأنك‬ ‫)‪(4‬‬

‫)‪َ( (5‬ل يَػْب ُد) أي‪َ :‬ل يَظْ َهْر‪.‬‬

‫عدِـ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبلوؾ بالكو ِ‬ ‫بالشمس بياناً غبالِو من الظهوِر‪ ،‬وشبَّوَ َ‬ ‫ِ‬
‫اكب بياناً غباؽبم من َ‬ ‫ب‬
‫ب) شبَّوَ اؼبخاطَ َ‬ ‫(منهن كوك ُ‬
‫)‪(6‬‬

‫حاؿ اؼبشبَّ ِو‬

‫خببلؼ ما لو كاف ُ‬ ‫ِ‬ ‫حاؿ اؼبشبَّ ِو بو دو َف اؼبشبَّ ِو‪،‬‬
‫مع َ‬ ‫ُ‬ ‫حاؿ اؼبشبَّ ِو إذا علِ َم السا‬
‫لبياف ِ‬ ‫الظهوِر جبانبِو‪ ,‬فيكو ُف ىذا التشبيو ِ‬
‫ُ‬
‫ِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫التشبيو فبل يكو ُف ذلك التشبيو ِ‬ ‫ِ‬
‫فتدبػَّْر‪.‬‬
‫ث‪ ،‬بل يكو ُف ؼبدحو َ‬ ‫بيُت َّ ِ‬
‫اؼببُت َعبَ ٌ‬ ‫حاؿ اؼبُشبَّو؛ ألَّنا مبيَّػنَةٌ ومعلومةٌ‪ ,‬وتَ ُ‬‫لبياف ِ‬ ‫قبل‬
‫ُ‬ ‫معلوماً لو َ‬
‫ص‪.‬‬‫وزيْ ٍد ون ْق ٍ‬
‫ف َ‬‫وضع ٍ‬ ‫ٍ‬
‫السامع صفتَو‪ ,‬ولكن َج ِه َل َمرتَػبَتَها من َّقوة ْ‬ ‫ُ‬ ‫ؼ‬
‫عر َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫(وإما بيا ُف مقدار حالو) أي‪َ :‬كميت َها بأف َ‬
‫)‪(7‬‬

‫قوؿ الشاع ِر‪.‬‬‫)‪( (8‬كبو) ِ‬

‫َ‬
‫ِ‬
‫)‪( (9‬فيها اثنتاف وأربعوف) نياقاً‪.‬‬
‫مقدِـ‬‫يشات الع ْش ِر من َّ‬ ‫اؼ وىي ما دو َف الر ِ‬ ‫اب األسح ِم) اػبافيةُ ُذبمع على خو ٍ‬
‫َ‬ ‫)‪( (10‬حلوبةً ‪ .‬سوداً كخافِي ِة الغُر ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ناح‪.‬‬
‫اعبَ ِ‬
‫ْ‬
‫أصل سو ِادىا‪.‬‬
‫اؼبعلوـ ُ‬
‫َ‬ ‫السود أي‪:‬‬ ‫ياؽ َ‬ ‫الشاعر الن َ‬
‫ُ‬ ‫السود) أي‪ :‬شبَّوَ‬ ‫وؽ َ‬ ‫(شبَّوَ الن َ‬
‫)‪(11‬‬

‫ٕٔٔ‬
 ‫ى (‪)14‬‬ ‫ي‬
‫‪/‬‬ ‫ظةل(‪ ،)13‬حنٮ‬
‫د‪ٞ‬ؿيؿ ً‬ ‫كإ‪٦‬ة‬
‫يٍ‬ ‫‪٦‬س ى‪ ٢‬الـصةص ًح ى‪ ٍ ٠‬ي‬
‫س‪٬‬ة ال ي ىْب‬
‫ي (‪)17‬‬ ‫(‪)16‬‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬
‫ا‪٤ٞ٣‬ٮب إذا د‪٪‬ة‪ ٚ‬ىؿ(‪ )15‬يكد‪٬‬ة‬ ‫إف‬

‫َّ‬ ‫ن‬ ‫(‪ ) 2‬ى ٍ‬ ‫ى ى ى ي‬

‫س الـصةص ًح دثجحذة(‪ )3‬ىتل ىٕؾ ًر ٔٮددً٭ة(‪ )4‬إىل ‪٦‬ة اك‪٩‬خ ٔ‪٤‬ي‪ )5(٨٦ ٫‬امل ىٮد ًة(‪,)6‬‬
‫ا‪٤ٞ٣‬ٮب ثس ً‬‫ً‬ ‫م َّج‪ )1(٫‬د‪٪‬ة‪ ٚ‬ىؿ‬
‫كإ‪٦‬ة دـيح‪٪‬ي‪ ،)7(٫‬حن ىٮ(‪/ )8‬‬
‫(‪)9‬‬ ‫ي ى َّ‬
‫ا‪ٍ ْ٣‬‬ ‫ى‬ ‫ي ٍ‬ ‫ي‬
‫ا‪٘٣‬ؿيؿ‬
‫ً‬ ‫ب‬
‫ً‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫‪٤ٞ‬‬ ‫‪٧٠‬‬ ‫ف‬‫ً‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ج‬
‫قٮداء كاًعح ً‬
‫اجل‬

‫ن‬ ‫ٍ ى َّ‬ ‫ى‬ ‫ى (‪)10‬‬

‫بكٮا ًد ي‪ً ٤ٞ٦‬ح ا‪ً ٍ ْ٣‬ب(‪ )12‬تكح‪٪‬ة هلة(‪.)13‬‬ ‫(‪)11‬‬
‫قٮاد‪٬‬ة‬ ‫م َّج‪٫‬‬

‫ِ‬
‫الغرض‬ ‫نظَت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مقدار حاؿ اؼبُشبَّو بو دو َف اؼبُشبَّو َ‬
‫السامع َ‬
‫ُ‬ ‫حيث َعلِ َم‬ ‫اب بياناً ؼبقدا ِر سو ِادىا) ف َّ ِ‬
‫الشدة ُ‬ ‫)‪( (12‬خبافِي ِة الغر ِ‬
‫َ‬
‫كره‪.‬‬‫ِ ِ‬
‫اآلنف ذ ُ‬
‫أظهر وأقوى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫حاؿ اؼبشبَّ ِو ف ن ْف ِ‬‫)‪( (13‬وإما تقرير حالِو) أي‪ِ :‬‬
‫س السام ِع بإبرازىا فيما ىي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫)‪( (14‬كبو) ِ‬
‫قوؿ الشاع ِر‪.‬‬ ‫َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ب إذا تَنافَػَر) أي‪ :‬ذَ َى َ‬
‫(إف القلو َ‬ ‫)‪َّ (15‬‬
‫)‪ُ ( (16‬ودىا) أي‪ :‬ؿببَّتُها‪.‬‬
‫إصبلحو‬
‫ُ‬ ‫كسُرىا ال ُهببَػُر) أي‪ :‬ال ُيب ِك ُن‬ ‫ِ‬
‫(مث ُل الزجاجة ْ‬
‫)‪(17‬‬

‫الشاعر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫)‬ ‫َ‬‫و‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫(ش‬ ‫)‪(1‬‬

‫اضح‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(تَنافُػَر القلوب) وحالُو و ٌ‬
‫)‪(2‬‬

‫ِ‬
‫قص ًدا لتقري ِره ف ْ‬
‫ذى ِن السام ِع‪.‬‬ ‫(بك ْس ِر الزجاجة تثبيتًا) أي‪ْ :‬‬
‫)‪(3‬‬

‫ِ‬
‫القلوب‪.‬‬ ‫عودِتا) أي‪:‬‬ ‫)‪( (4‬لتعذ ِر ِ‬
‫س و‪.‬‬‫)‪( (5‬إل ما كانت عليو من ) األُنْ ِ‬
‫جبام ِع تعذ ِر ِ‬ ‫تعذر جبػرىا ِ‬ ‫)‪ِ (6‬‬
‫أفاد التقر ُير‬
‫كل‪ ،‬وإمبا َ‬ ‫العود إل ما كاف عليو ف ٍّ‬ ‫ْ‬ ‫(اؼبوَّدة) كما أف الزجاجةَ اؼبكسورَة يَ َّ ُ ُْ‬
‫أكثر إلْفاً منها بغ َِته‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الزجاجة ِ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبذكور؛ ألف تعذر ِ‬
‫النفس باغبسي ُ‬
‫أمر حسي متحق ٌق بالشهود‪ ,‬و ُ‬ ‫ٌ‬ ‫العود إل ما كاف عليو ف‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫نفس األم ِر‬
‫يكن ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذى ِن السام ِع فيَتخيَّ ُل أنو كذلك ترغيباً فيو‪ ,‬ولو َل ْ‬ ‫وحسنو ف ْ‬ ‫ع زينتو ْ‬ ‫(وإما تزيينُو) أي‪ :‬إيقا ُ‬
‫)‪(7‬‬

‫للسام ِع بصورةٍ حس ٍنة‪ ،‬سواءٌ كانت تُدرُؾ بالع ِ‬

‫ُت أو بغ َِتىا‪.‬‬ ‫كذلك بأف يصوره ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََُ‬
‫قوؿ الشاع ِر ف امرأة‪ٍ.‬‬ ‫)‪( (8‬كبو) ِ‬
‫َ‬
‫البياض منها‪ .‬والغَر ُير‬ ‫الظب الغَري ِر) الْم ْقلَةُ بضم اؼبي ِم ‪َ :‬ش ْحمةُ الع ِ‬ ‫ِ‬ ‫اعبَب ِ‬
‫ُت‪ ,‬أو ىي السو ُاد و ُ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫كم‬ ‫ُت‬ ‫ْ‬ ‫ة‬ ‫اضح‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫(سودا‬ ‫)‪(9‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اػباء اؼبعجمة‪ِ.‬‬‫بفتح ِ‬ ‫اغبس ُن َخْلقاً ِ‬ ‫ِ‬ ‫بفتح الغَ ْ ِ‬
‫ْ ََ‬ ‫اؼبعج َمة أي‪َ :‬‬ ‫ُت َ‬ ‫ِ‬
‫الشاعر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫)‪( (10‬شبَّوَ)‬
‫ٕٕٔ‬
 ‫‪/‬‬ ‫ى (‪)15‬‬ ‫ي‬
‫د‪ٞ‬جيع‪ ، )14(٫‬حنٮ‬ ‫كإ‪٦‬ة‬

‫ىٍ‬
‫أك ٔضٮ هز د‪٥ًُ ٤‬‬
‫ي (‪)19‬‬ ‫ي (‪)18‬‬ ‫ه يىٍ‬
‫ً‪ٍ ٝ‬ؿد(‪ )17‬ح‪ٞ‬٭ ً‪٫ٞ‬‬
‫َّ‬
‫‪١ٚ‬أ‪٫٩‬‬ ‫ن(‪)16‬‬ ‫كإذا أى ى‬
‫مةر حمؽزة‬

‫ي‬ ‫ي ى ي‬
‫‪ ١‬ىف َؿ‪ٚ‬ة ا‪٣‬تنبي ً‪ ، )3(٫‬حن ىٮ(‪/ )4‬‬
‫إذا ٔ ً‬
‫(‪) 2‬‬
‫إىل املن َّج ً‪ ٫‬ث‪٫‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ا‪٘٣‬ؿض‬ ‫ك‪ٝ‬ؽ يٕٮد‬

‫ي ٍ ى‬ ‫ي‬ ‫ي ى‬
‫ظني ح‪٧‬ذىؽح‬
‫ي (‪)9‬‬ ‫( ‪)8‬‬
‫كص‪ ٫‬ال‪٤‬ي‪ً ٛ‬ح‬ ‫(‪)7‬‬
‫الىجة يح(‪٠ )6‬أف ٗ َّؿد‪٫‬‬ ‫(‪)5‬‬ ‫ى‬
‫كبؽا‬

‫)‪( (11‬سوادىا) أي‪ :‬سواد اؼبرأةِ‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الظب) أي‪ :‬بالسواد الكائ ِن ف ُم ْقلَة ِْ‬
‫الظب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(بسواد ُم ْقلَة ِْ‬
‫)‪(12‬‬

‫أوجب ؽبا‬ ‫الظب‬

‫ِ‬ ‫)‪َ ( (13‬ربسيناً ؽبا) أي‪ :‬تصويراً للسام ِع إيَّاىا بصورةٍ حس ٍنة‪ ،‬وإمبا أفاد ذلك؛ ألف السواد الذي ف م ْقلَ ِ‬
‫ة‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫باعبِبِلَّ ِة وذلك لِ َما يُبل ِزُمو من الصفاء العجيب‪ ،‬واالستدارة مع إحاطة لوف ـبالف لو غالباً من‬ ‫حس ٌن ْ‬ ‫ِ‬
‫حسناً‪ ،‬ألف السو َاد ف العُت َ‬ ‫ْ‬
‫حاؿ اغبياةِ‬
‫شف ِ‬ ‫ُت أو خارجها‪ .‬قاؿ ف األطْ َوِؿ ‪ :‬والتشبيوُ ْمب ٍِت على ما َ‬ ‫ِ‬ ‫نفس الع ِ‬
‫الظب وبَػ َق ِر ْ‬
‫الوح ِ‬ ‫عُت ِْ‬
‫قاؿ األصمعي من أف َ‬ ‫ِ‬
‫اؼبوت‪ .‬ا ىػ‪.‬‬ ‫بعد ِ‬ ‫لبياض مع السو ِاد َ‬ ‫ظهر فيها ا ُ‬ ‫كلها سو ٌاد‪ ,‬وإمبا يَ ُ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫نفس األم ِر‬
‫يكن ف ِ‬ ‫ذى ِن السام ِع لتنف َِته عنو‪ ,‬فيُتخيَّ ُل أنو كذلك‪ ,‬ولو َل ْ‬ ‫ع ْقب ِح اؼبشبَّو ف ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫)‪( (14‬وإما تقبي ُحو) أي‪ :‬إيقا‬
‫كذلك بأف يصوره بصورةٍ ٍ‬
‫قبيحة‪.‬‬ ‫ُ َ‬
‫)‪( (15‬كبو) ِ‬
‫قوؿ الشاع ِر‪.‬‬ ‫َ‬
‫حاؿ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫فاعل من التحديث ٌ‬ ‫سم ٍ‬ ‫(وإذا أشا َر ؿبدثاً) ا ُ‬
‫)‪(16‬‬

‫العام ِة َّ‬
‫بالس ْع َد ِاف‪.‬‬ ‫عند َّ‬ ‫معروؼ َ‬
‫ٌ‬ ‫)‪( (17‬فكأنَّو ْقرٌد) حيوا ٌف‬
‫ض ِح ُكو‪.‬‬ ‫)‪ِ (18‬‬
‫(يػُ َق ْهقوُ) أي‪ :‬يَشتد َ‬
‫خدىا أو ص ْفحةَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (19‬أو عجوز تػْل ِطم) بكس ِر ِ‬
‫جسدىا بال َكف مفتوحةً أو بباط ِن كفها‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ب َّ‬ ‫اؼبهملة‪ ,‬أي‪ :‬تَض ِر ُ‬ ‫َ‬ ‫الطاء‬ ‫ْ‬ ‫ٌَ ُ‬
‫أشار إليو بقولِو‪.‬‬
‫القسم الثاين فقد َ‬
‫ُ‬ ‫التشبيو ف ىذا ىو تشويوُ اؼبشبَّ ِو بو وذمو (وأما‬ ‫ِ‬ ‫ض من‬‫الغر ُ‬
‫و َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫التشبيو‪.‬‬ ‫ض) أي‪ :‬من‬ ‫الغر ُ‬
‫(وقد يعوُد َ‬
‫)‪(1‬‬

‫معٌت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(إل اؼبُشبَّو بو) لفظاً‪ ,‬وإف كاف مشبَّهاً ً‬
‫)‪(2‬‬

‫إيهاـ السام ِع أف اؼبُشبَّوَ‬

‫ض ف ذلك ُ‬
‫الغر َ‬ ‫ِ‬
‫وبالعكس فإف َ‬ ‫التشبيو) أي‪ :‬إذا ُجعِ َل اؼبشبَّوُ مشبَّهاً بو‪,‬‬
‫ِ‬ ‫طرفَا‬
‫َ‬ ‫س‬
‫َ‬
‫)‪( (3‬إذا ع ِ‬
‫ك‬
‫ُ‬
‫وجو الشبَ ِو مع أنو ليس كذلك ف الواق ِع‪.‬‬ ‫بو أََُت من اؼبشبَّ ِو ف ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اؼبأموف‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اػبليفة‬ ‫اغبِ ْم ََِتي ف م ْد ِح‬
‫ب ْ‬ ‫ؿبم ِد ب ِن وَىْي ٍ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫قوؿ‬ ‫)‬ ‫و‬ ‫(كب‬ ‫)‪(4‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ظهَر‪.‬‬‫(وبَ َدا) أي‪َ :‬‬
‫)‪(5‬‬

‫الصب ُح‪.‬‬
‫(الصبا ُح) أي‪ْ :‬‬
‫)‪(6‬‬

‫ٖٕٔ‬
 ‫ي‬
‫امل‪٤ٞ‬ٮب(‪. )11‬‬
‫ً‬ ‫ك‪٦‬س‪٬ ٢‬ؾا(‪ )10‬ي ي ىك َّّم ثة‪٣‬تنبي ً‪٫‬‬

‫ي )‪(1‬‬ ‫ال ٍ ى‪ ٧‬ى‬

‫ضةز‬

‫(‪)7‬‬
‫الكةث‪ٜ‬‬ ‫املٕىن‬ ‫ة‬ ‫اد‬‫إر‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫ح‬ ‫ٕ‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٦‬ة‬ ‫( ‪)6‬‬
‫ح‬ ‫‪ٝ‬ؿي‪٪‬‬ ‫‪ٓ٦‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫ح‬ ‫ل‪ٝ‬‬‫ٕ‬‫‪٬‬ٮ(‪ )2‬ال‪ ٛ٤‬يِ(‪ )3‬املكذٕ ى‪ ٧‬ي‪ ٢‬ؽ ٗي ‪٦‬ة يكً ىٓ ل(‪ ٣ )4‬ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫)‪( (7‬كأ َّف ُغَّرتَو) إضافةُ الغَُّرةِ إل الضم َِت ِ‬

‫األص ِل ٌ‬
‫بياض ف‬ ‫ألف الغَُّرَة ف ْ‬ ‫الصباح؛ َّ‬
‫ِ‬ ‫كأف الغَُّرَة اليت ىي من‬ ‫للبياف‪ ,‬أي‪َّ :‬‬ ‫ُ‬
‫الصباح‪.‬‬ ‫نفس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فوؽ الدرى ِم‬
‫الفر ِس َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫عند اإلسفار فيكو ُف اؼبر ُاد بالغَُّرة َ‬ ‫اغباصل َ‬ ‫للضياء التاـ‬ ‫الشاعر‬
‫ُ‬ ‫استعارىا‬
‫َ‬ ‫َجْبهة َ‬
‫يد العباسي‪.‬‬ ‫الرِش ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبأموف ب ِن ىارو َف َّ‬ ‫ِ‬
‫اػبليفة)‬ ‫(وجوُ‬
‫)‪(8‬‬

‫الصباح أقوى‬ ‫اؽ‬ ‫ِ‬

‫باألصالة ضرورَة أف إشر َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫اؼبدح فوجوُ اػبليفة ىو اؼبُشبَّوُ‬ ‫بوؿ ِ‬ ‫االمتداح أعٍت قَ َ‬
‫ِ‬ ‫حاؿ‬
‫(حُت يبُْتَ َد ُح) أي‪َ :‬‬
‫)‪(9‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اػبليفة أقوى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫فجعلَو مشبَّهاً بو؛ ليُوى َم أف ىذا اؼبُشبَّوَ بو لفظاً وىو وجوُ‬ ‫س التشبيوَ َ‬ ‫لكن َع َك َ‬
‫أظهر من إشراؽ وجو اػبليفة‪ْ ,‬‬ ‫ضياءً‪ ,‬و ُ‬
‫وجو الشبَ ِو‪.‬‬
‫كوف اؼبشبَّ ِو بو أقوى من اؼبشبَّ ِو ف ِ‬ ‫باألصالة من ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصباح أو ُغَّرتِو على قاعدةِ ما يُ ُ‬
‫فيده التشبيو‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫من اؼبشبَّ ِو لفظاً وىو‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫التشبيو الذي ع ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ )‪( (10‬وِ‬
‫طرفاه‪.‬‬
‫ُ َ َ‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫أي‪:‬‬ ‫ىذا)‬ ‫ثل‬
‫ُ‬ ‫م‬
‫عل فيو اؼبشبَّوُ بو‬ ‫وهب‬ ‫ِ‬
‫الناقص باألصالة مشبَّهاً بو‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪( (11‬يُ َس َّمى بالتشبيو اؼبقلوب) وىو الذي ُهب َع ُل فيو اؼبشبَّوُ الذي ىو‬
‫ِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وجو الشبَ ِو؛ ألف‬ ‫الناقص أََُت من اؼبشبَّ ِو ف‬
‫َ‬ ‫بو‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫ش‬ ‫اؼب‬ ‫أف‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫السام‬ ‫وى ِم‬
‫قع ف ْ‬ ‫َ‬ ‫باألصالة مشبَّهاً‪ ،‬فإذا ُجعِ َل كذلك َو‬
‫ِ‬ ‫الكامل‬
‫ُ‬ ‫الذي ىو‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪.‬‬ ‫أصل تر ِ‬
‫ضى ِ‬
‫اؼبعكوس أو الْ ُمْنػ َعك َ‬
‫َ‬ ‫كماؿ اؼبُشبَّو بو عن اؼبُشبَّو ف وجو الشبَو‪ ،‬ويُ َس َّمى أيضاً التشبيوَ‬ ‫التشبيو ُ‬ ‫كيب‬ ‫ُم ْقتَ َ‬

‫)‪( (1‬اؼبجا ُز)‬

‫جاز اللغ ِوى اؼبفرد؛ ألنو اؼبراد إذا أُطلِ‬ ‫َ‬
‫وؾب ٌاز يُس َّمى باؼبجا ِز اؼبرَّك ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫العقل‬ ‫جاز‪ ,‬وسيأيت َؾب ٌاز يُس َّمى باؼبجا ِ‬
‫ز‬ ‫ُ‬ ‫اؼب‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أي اؼب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نفس الطر ِيق‪ .‬واصطبلحاً‬ ‫وىو‬ ‫‪,‬‬ ‫مكاف دبعٌت َؿبل اعبوا ِز و ِ‬
‫السلوؾ‬ ‫األصل اسم ٍ‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ألقسام‬ ‫الشامل‬ ‫ز‬ ‫جا‬ ‫اؼب‬ ‫أي‪:‬‬ ‫(ىو)‬ ‫)‪(2‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫‪:‬‬
‫ظ) أي‪ :‬القو ُؿ أعم من أف يكو َف مفرداً أو ُمَركبًّا‪.‬‬ ‫(اللف ُ‬
‫)‪(3‬‬

‫اؼبوضوع‬
‫ِ‬ ‫وضعاً شخصيًّا ف‬ ‫ظ لو ْ‬ ‫معٌت ُمغاي ٍر لكل اؼبعٌت الذي ُو ِض َع اللف ُ‬ ‫ِ‬
‫(اؼبستع َم ُل ف غ َِت ما ُوض َع لو) أي‪ :‬ف ً‬
‫)‪(4‬‬

‫اؼبوضوع بالوض ِع النوعي‪.‬‬

‫ِ‬ ‫وضعاً نوعيًّا ف‬ ‫ظ لو ْ‬ ‫بالوض ِع الشخصي أو مغاي ٍر للمعٌت الذي ُو ِض َع اللف ُ‬ ‫ْ‬
‫اؼبنقوؿ عنو األصلي‪ ,‬واؼبعٌت ِ‬
‫اؼبنقوؿ إليو‬ ‫بُت اؼبعٌت ِ‬ ‫ِ‬ ‫بلقة‪ِ ِ ,‬‬ ‫ظة ع ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اؼبناسبةُ َ‬
‫اؼبهملة‪ ,‬وىي َ‬ ‫بفتح العُت َ‬ ‫ؼببلح َ‬
‫(ل َعبلقة) أي‪َ :‬‬
‫)‪(5‬‬

‫ِ‬
‫االستعماؿ‪.‬‬ ‫السبب ف‬ ‫اؼبجازي‪ ،‬وتكو ُف ىي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫األمر الذي َْهب َعلُو اؼبتكل ُم دليبلً‪،‬‬ ‫ي‬ ‫وى‬ ‫‪,‬‬ ‫صاحباً لقر ٍ‬
‫ينة‬ ‫اللفظ اؼبستعم ِل ف الغ َِت م ِ‬ ‫كوف ذلك ِ‬ ‫حاؿ ِ‬ ‫َ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫)‪( (6‬مع قرين ٍ‬
‫ة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫فه ُم من‬ ‫ِ‬ ‫غَت ما ُو ِض َع لو‪ .‬وىي قسماف ‪ :‬لفظيَّةٌ وىي اليت يػُْل َف ُ‬ ‫ِ‬
‫ظ با ف الًتكيب‪ ،‬وحاليَّةٌ أو معنويَّةٌ وىي اليت تُ َ‬ ‫على أنو أر َاد باللفظ َ‬
‫ِ‬
‫حاؿ اؼبتكل ِم أو من الواق ِع‪.‬‬
‫ٕٗٔ‬
‫ٗي ‪٦‬ة‬ ‫ى ه (‪) 2‬‬
‫ؽ‬ ‫ح‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫مكذٕ‬ ‫(‪)1‬‬
‫‪ٚ‬إ‪٩‬٭ة‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫‪ٚ‬لف يىذلكَّ ي‪ ٥‬ثةدل ى‬
‫ر‬
‫ه‬
‫اللك‪٧‬ةت ا‪ٛ٣‬ىيع ًح ؽ ‪ٝ‬ٮل ً‪/ ٟ‬‬ ‫ى‬
‫املكذٕ‪ً ٤٧‬ح ؽ‬ ‫اكدل ىر ًر‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي ى ٍ‬ ‫(‪َّ )3‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اللك‪٧‬ةت ا‪ٛ٣‬ىيع ًح(‪ ٣ )4‬ىٕل‪ً ٝ‬ح املنة ىب ى٭ ًح‬
‫ً‬ ‫إىل‬ ‫خ‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪ٞ‬‬
‫ً‬ ‫‪٩‬‬ ‫ز‪٥‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ح‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ال‪ٞ‬ي‪ٞ‬ي‬ ‫ل‬‫األو‪ ٢‬ل ً‬
‫آل‬ ‫ً‬ ‫يك ًًٕخ ل‪ ،‬إذ ‪ٝ‬ؽ يك ًًٕخ ؽ‬
‫ى‬
‫ثح‪٪‬٭‪٧‬ة(‪.)5‬‬

‫اؼبوضوع وضعاً َّأوليًّا‪ .‬وأما‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السابق‬ ‫عدِـ إرادةِ اؼبتكل ِم للمعٌت‬ ‫السابق) األصلي‪ ,‬أي‪ :‬دالٍَّة على َ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (7‬مانع ٍة من إرادةِ اؼبعٌت‬
‫يف‬‫قد َـ فيكو ُف التعر ُ‬ ‫ب كما تَ َّ‬ ‫جاز اؼبرَّك ُ‬
‫س َد َخ َل بو اؼب ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ظ‪ِ .‬جْن‬‫عُت اؼبعٌت اؼبر َاد فليس شرطاً ف اؼبجا ِز‪ .‬فقولُو‪ :‬اللف ُ‬ ‫القرينةُ اؼبعينةُ اليت تُ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫بالكلمة‪ ,‬أي‪ :‬سواءٌ كانت‬ ‫ِ‬ ‫بدؿ ِ‬
‫اللفظ‬ ‫األنسب ىنا‪ ,‬فتُعبػُر َ‬ ‫اؼبفرِد وىو‬ ‫ِ‬ ‫لِما يَػ ُعم قِسمي اؼب ْفرِد واؼبرَّك ِ‬
‫ُ‬ ‫ص باؼبَجاز َ‬ ‫ب‪ ,‬ولك أف ُزبَص َ‬ ‫َْ َُ‬ ‫َ‬
‫وض ْع أصبلً حىت إنو‬ ‫ظ اؼب ْه َم ُل الذي َل يُ َ‬
‫ُ‬
‫خر َج بو اللف ُ‬‫اؼبستعم ُل ْقي ٌد َّأوُؿ َ‬
‫َ‬ ‫ب ‪ .‬وقولُو‬ ‫جاز اؼبرَّك ُ‬
‫خر ُج عنها اؼب ُ‬
‫َ‬ ‫اظباً أو فعبلً أو حرفاً فيَ ُ‬
‫ظ اؼبوضوع قبل استعمالِو فبل يس َّمى كل منهما َؾبازاً كما ال يس َّمى حقيقةً‪ .‬وقولُو ف غ َِت ما و ِضع لو قي ٌد ٍ‬
‫ثاف‬ ‫ستعم ُل ‪ ،‬واللف ُ‬
‫ُ َ ْ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫ُ َ‬ ‫يُ َ‬
‫عاد‬ ‫اإلطبلؽ فإنو يُ َس َّمى حقيقةً سواءٌ كاف لفظُها ُمْرَذبَبلً بأف َل يَ َّ‬ ‫ِ‬
‫كس َ‬ ‫وض ٌع‪ُ ،‬‬ ‫تقد ْـ لو ْ‬ ‫ضع لو على‬ ‫اؼبستعم ُل فيما ُو َ‬ ‫َ‬ ‫ظ‬
‫خر َج بو اللف ُ‬ ‫َ‬
‫االرذباؿ والنقل ف العلَميَّ ِة كما مثَّػْلنا‪ ,‬أو ف اعبنسيَّةِ‬ ‫ُ‬ ‫شخص‪ ،‬وسواءٌ كاف‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وض ٌع‪ ،‬كزيد علَ ٌم على‬ ‫وأَ َدد‪ ،‬أو منقوالً بأف تَػ َق َّد َـ لو ْ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫اؼبنقوؿ اؼبشًت ُؾ اؼبستعمل ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫تقدـ أحد الوضعُت و ِ‬
‫أحد معانيو‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ود َخ َل ف‬‫األوِؿ َ‬ ‫كاألسد ف َّ‬ ‫بد أف يَ َّ َ ُ‬ ‫كالعُت ف اؼبعٌت الثاين؛ إذ ال َّ‬
‫معٌت مغايِ ٍر لكل ما‬ ‫ُت إذا استُ ِ‬
‫مستعم ٌل ف ً‬ ‫َ‬ ‫ص ُد ُؽ عليو أنو‬ ‫ت ف الباصرةِ مثبلً‪ .‬فإنو حقيقةٌ وال يُ َس َّمى َؾبازاً على أنو ال يَ ْ‬ ‫عملَ ْ‬ ‫كالع ِ‬
‫ِ‬
‫االستعماؿ‬ ‫لصح ِة‬
‫ثالث اعتُِ َب شرطاً َّ‬ ‫بلقة ْقي ٌد ٌ‬ ‫ب إذا استُػع ِملَت العُت فيو مثبلً‪ .‬وقولُو لع ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫و ِض َع لو وإف كاف معٌت الباصرةِ ُمغَايراً َّ‬
‫للذ َى ِ‬
‫ُ‬
‫بُت اؼبعنيُت ف‬ ‫اللفظ على غ َِت معناه األصلي ون ْقلَو لو على أف يكو َف َّ‬ ‫إطبلؽ ِ‬
‫يك َ‬ ‫األو ُؿ أصبلً والثاين فرعاً تشر ٌ‬ ‫َ‬ ‫اؼبجازي ؛ ألف‬
‫يك والتفري ِع دو َف سائ ِر اؼبعاين‪،‬‬ ‫لتخصيص اؼبعٌت الفرعي بالتشر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلخ ِر‪ ،‬وذلك يَست ْد ِعي وجه ًا‬ ‫على‬ ‫اإلطبلقُت‬ ‫اللفظ وتفريع ِ‬
‫ألحد‬ ‫َ ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ط اللساين‬ ‫االستعماؿ وىو الغلَ ُ‬ ‫ِ‬ ‫بلقة‪ ,‬من غ َِت تَعم ٍد لذلك‬ ‫ظ اؼبستعمل ف غ َِت معناه‪ ,‬ال لع ٍ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫فخر َج بو اللف ُ‬ ‫اؼبناسبةُ‪َ .‬‬
‫وذلك الوجوُ ىو َ‬
‫يقوؿ خ ْذ ىذا الكتاب فسبق لسانُو وقاؿ خ ْذ ىذا الفرس فإنو ال يس َّمى َؾبازاً لع َدِـ مبلح ِ‬
‫ظة‬ ‫كما إذا أشار إل ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫كتاب وأر َاد أف َ ُ‬ ‫َ‬
‫ت لو إال أنو ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بُت ِ‬ ‫ِ‬
‫مستعملةٌ ف غَت ما ُوض َع ْ‬ ‫َ‬ ‫جت بو الكنايةُ فإَّنا‬ ‫خر ْ‬ ‫ابع َ‬ ‫الفرس والكتاب‪ .‬وقولُو مع قرينة إخل‪ْ ،‬قي ٌد ر ٌ‬ ‫العبلقة َ‬ ‫َ‬
‫أيضا حقيقةً؛‬ ‫ِ‬ ‫تَػْنصب القرينةُ فيها على ِ‬
‫سمى ً‬ ‫وز أف ال ير َاد‪ ،‬وال تُ َّ‬ ‫وهب ُ‬
‫جوز أف يُر َاد اؼبعٌت األصلي معها‪َ ،‬‬ ‫عدـ إرادة اؼبعٌت األصلي‪ ،‬فيَ ُ‬ ‫َ‬
‫عند من‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبستعم ُل فيما ُوض َع لو‪ ،‬والكنايةُ ليست كذلك فتكو ُف حينئذ واسطةً ال حقيقةً وال َؾبازاً‪ .‬ىذا إمبا ىو َ‬ ‫َ‬ ‫ظ‬‫ألف اغبقيقةَ اللف ُ‬
‫ينة أف تكو َف مانِ َعةً عن إرادةِ اؼبعٌت‬ ‫اغبقيقة واؼبجا ِز كالبيانيُت‪ ،‬وأما من ج َّوزه كاألصوليُت فبل يش ًِت ُط ف القر ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫بُت‬
‫اعبم َع َ‬‫َل ُهبَوز ْ‬
‫العبلمةُ الْمحلي فعند ِ‬ ‫َ‬
‫ألجل سبلمتِو وص ْدقِو على‬ ‫يف ِ‬ ‫القيد اؼبذكوِر من التعر ِ‬ ‫ىؤالء َهبب إسقا ُط ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫صر َح بذلك َّ‬ ‫اغبقيقي‪ ,‬كما َّ‬
‫الكنايةُ أيضاً‪.‬‬ ‫سق َط دخلَت ِ‬ ‫ؼ‪ ,‬وإذا أُ ِ‬ ‫اؼبعر ِ‬
‫َّ‬
‫ََ‬

‫الفصيحة ف قولِك ‪ :‬فبل ٌف يَتكلَّ ُم بالدرِر فإَّنا) أي‪ :‬كلمةَ الد َرِر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات‬ ‫اؼبستعم ِلة ف‬
‫َ‬ ‫)‪( (1‬كالد َرِر‬
‫معٌت‪.‬‬
‫(مستعملةٌ ف ) ً‬ ‫َ‬
‫)‪(2‬‬

‫اللغة العربيَّ ِة‪.‬‬

‫)‪( (3‬غ َِت ما و ِضعت لو؛ إذ قد و ِضعت ف األص ِل) أي‪ِ :‬‬
‫ْ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ُ َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫)‪ِ (4‬‬
‫ت فيها‪.‬‬ ‫ت إل الكلمات الفصيحة) أي‪ :‬واستُػ ْع ِملَ ْ‬‫(لآلل ِئ‪ ,‬اغبقيقيَّة مث نُقلَ ْ‬
‫اؼبنقوؿ عنو و ِ‬
‫اؼبنقوؿ إليو‬ ‫بُت اؼبعنيُت ِ‬ ‫)‪( (5‬لعبلق ِة َ ِ‬
‫اؼبشابة بينَهما) أي‪َ :‬‬ ‫َ‬
‫ٕ٘ٔ‬
 ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ال ي ٍك‪ ،٨‬كاذلل يى ي‬ ‫ٍ‬
‫املكذٕ‪ً ٤٧‬ح ؽ األ‪٩‬ةم ً‪ )2(٢‬ؽ‬ ‫‪ ٨٦ ٓ٪٧‬إراد ًة املٕىن ال‪ٞ‬يك ‪ٝ‬ؿي‪٪‬ح (يىذلك ي‪ .)1()٥‬كاكألوةث ًٓ‬ ‫ً‬ ‫ؽ‬
‫ي‬
‫خ ل(‪ ٣ )5‬ىٕل‪ً ٝ‬ح أف األ ٍج ي‪٤٧‬ى ىح يص ه‬ ‫ي ى ٍ‬ ‫ى ه‬ ‫(‪) 4‬‬ ‫ٍ ( ‪)3‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ىٍىي ى ى ىي ٍ‬
‫ـء‬ ‫ٗي ‪٦‬ة ك ًًٕ‬
‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل‪( /‬يٕ‪٤‬ٮف أوةثًٕ٭‪ً ٥‬ؽ آذا‪ً ً٩‬٭‪ٚ )٥‬إ‪٩‬٭ة مكذٕ‪٤٧‬ح ؽ ً‬ ‫ً‬
‫ٍي‬ ‫(‪ )8( )7‬ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ يٍ ى‬ ‫ٍ ي‬ ‫ي‬
‫اآلذاف(‪.)10‬‬
‫ً‬ ‫األوةثٓ(‪ )9‬ثذ‪٧‬ة ً‪٦‬٭ة ؽ‬
‫ً‬ ‫‪٧‬س ي‪ ٨‬صٕ‪٢‬‬ ‫( ‪)6‬‬
‫‪ ٨٦‬األوج ًٓ‪ٚ ،‬ةقذٕ ً‪ ٢٧‬الُك ؽ اجلـ ًء ‪ ،‬ك‪ٝ‬ؿي‪٪‬ح ذل‪ ٟ‬أ‪ ٫٩‬ال ي ً‬
‫املسةؿ(‪ )13‬األ َّك ًؿ‬ ‫ؽ‬ ‫‪٧٠‬ة‬ ‫ال‪ٞ‬يق‬ ‫كاملٕىن‬ ‫م‬ ‫املضةز‬ ‫املٕىن‬ ‫ةز(‪ )11‬إف اك‪٩‬خ ٔل‪ ٝ‬يذ‪ )12(٫‬املنة ىب ى٭ ىح ى‬
‫ثني‬ ‫ض ي‬ ‫كال ٍ ى‪ ٧‬ى‬
‫ً‬
‫(‪)1‬‬ ‫ن ى ن‬ ‫ن‬
‫اقذٕةرة(‪ )14‬كإال (‪ )15‬ى‬ ‫ي ي َّ‬
‫املسةؿ اثلةين‬
‫ً‬ ‫مؿقل ‪٧٠‬ة ؽ‬ ‫‪٧ٚ‬ضةزا‬ ‫كّم‬

‫ي)‪(2‬‬
‫االقذٕةرة‬

‫نع من إرادةِ اؼبعٌت اغبقيقي قرينةُ يَتكلَّ ُم) أي‪ :‬قرينةٌ لفظيَّةٌ وىي كلمةُ يَتكلَّ ُم‪.‬‬ ‫(ف اغب ْس ِن‪ .‬والذي َيب ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫األنامل) اليت ىي أجزاءٌ من األصاب ِع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اؼبستعم ِلة ف‬

‫َ‬ ‫)‪( (2‬وكاألصاب ِع‬
‫صابِ َع ُه ْم ف آ َذاَّنِِ ْم) أي‪ :‬أَنَ ِاملَهم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(ف قولو تعال ‪َْ :‬هب َعلُو َف أَ َ‬
‫)‪(3‬‬

‫)‪( (4‬فإَّنا) أي‪ :‬األصابع ف ىذه ِ‬

‫اآلية‪.‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫األنامل‪.‬‬ ‫ت ف أجزائها اليت ىي‬ ‫ت لو) أي‪ :‬أَّنا موضوعةٌ ألعضاء معلومة‪ ,‬مث استُعملَ ْ‬ ‫(مستعملةٌ ف غ َِت ما ُوض َع ْ‬
‫)‪(5‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫جزء من أجزائِو‪.‬‬ ‫ظ الداؿ على معٌت الكل ف ٍ‬ ‫اعبزء) أي‪ :‬اللف ُ‬ ‫عمل الكل ف ِ‬ ‫)‪( (6‬لعبلق ِة أف األُْمبُلَةَ جزء من األُصب ِع فاستُ ِ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ٌُ‬ ‫َ‬
‫اؼبوضوع لو‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (7‬وقرينةُ ذلك) أي‪ :‬والقرينةُ الدالَّةُ على ِ‬
‫عدـ إرادة اؼبعٌت‬
‫)‪( (8‬أنو) يَستحي ُل و‬
‫جعل األصاب ِع) أي‪ :‬دخوُؽبا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(ال ُيبك ُن ُ‬
‫)‪(9‬‬

‫سمع شيئاً من الصو ِ‬

‫اعق‪.‬‬ ‫يد مبالَغ ٍة كأنو جعل صبيع األصاب ِع ف ِ‬
‫اآلذاف؛ ًّ‬ ‫تمامها ف ِ‬ ‫)‪( (10‬بِ ِ‬
‫لئبل يَ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫اآلذاف) عاد ًة وفيو مز ُ‬
‫فرُد‪.‬‬
‫(واؼبَجا ُز) أي‪ :‬اؼبُ َ‬
‫)‪(11‬‬

‫اللفظ ف غ َِت ما ُو ِض َع لو‪.‬‬ ‫الستعماؿ ِ‬‫ِ‬ ‫اؼببلحظةُ اؼبصححةُ‬ ‫(إف كانت َعبلقتُو) أي‪َ :‬‬
‫)‪(12‬‬

‫األوِؿ) وىو قولُك ‪ :‬فبل ٌف يَتكلَّ ُم بالد َرِر‪.‬‬ ‫اؼبثاؿ َّ‬‫بُت اؼبعٌت اؼبجازي واؼبعٌت اغبقيقي كما ف ِ‬ ‫َ‬ ‫(اؼبشابةُ‬
‫َ‬
‫)‪(13‬‬

‫لؤلوِؿ ما للثاين فالْ ُم َس َّمى باالستعارةِ على ىذا‬ ‫س اؼبشبَّ ِو بو‪ ,‬فاستُعِ ََت َّ‬ ‫عاء أف اؼبشبَّوَ من جْن ِ‬ ‫)‪( (14‬يس َّمى استعارةً) الدَ ِ‬
‫ِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬
‫اؼبستعم ُل فيما ُشبوَ دبعناه‬
‫َ‬ ‫ظ‬
‫ؼ االستعارةُ بأَّنا ىي اللف ُ‬ ‫عر ُ‬‫اؼبستعم ِل ف غ َِت معناه األصلي للمش َابة‪ ،‬ولذلك تُ َّ‬ ‫َ‬ ‫نفس اللف ِظ‬
‫ىو ُ‬
‫ٍ‬
‫فصيحة تُشبِوُ الد َرَر‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫بكلمات‬ ‫تقوؿ ‪ :‬فبل ٌف يَتكلَّ ُم‬ ‫اؼبثاؿ اؼبذكوِر كأنك ُ‬ ‫اؼبشابةُ‪ ،‬ففي ِ‬ ‫بلقة اليت ىي َ‬ ‫األصلي للع ِ‬
‫َ‬
‫غَتىا‪ ,‬كما إذا كانت سببيَّةً أو مسبَّبِيَّةً على ما‬ ‫شابةَ‪ ,‬بل كانت َ‬ ‫العبلقةُ اؼبصح َحةُ اؼب َ‬ ‫(وإال) أي‪ :‬وإف َل تكن َ‬
‫)‪(15‬‬

‫اللفظ األصلي سبباً لشي ٍء أو مسبَّباً عنو فيُػْنػ َق ُل اظبُو لذلك الشي ِء‪.‬‬ ‫يأيت‪ .‬وذلك بأف يكو َف معٌت ِ‬

‫مرسبلً إلرسالِو‪ ,‬أي‪:‬‬ ‫ِِ‬

‫صاب َع ُه ْم ف آ َذاَّن ْم{ ُظب َي َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫)‪( (1‬فمجازاً مرسبلً كما ف ِ‬
‫اؼبثاؿ الثاين) وىو قولُو تعال ‪َْ } :‬هبعلُو َف أَ ِ‬
‫َ ُْ َ‬
‫اؼبشابةُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫خببلؼ االستعارةِ فإَّنا مقيَّ َدةٌ بع ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عدةٍ من‬
‫فص َّح َجَريانُو ف َّ‬ ‫بلقة َ ِ‬ ‫ِ‬
‫التقييد بع ِ‬ ‫إطبلقِو عن‬
‫بلقة واحدة ىي َ‬ ‫َ‬ ‫العبلقات‬ ‫اؼبشابة‪َ ,‬‬ ‫َ‬
‫أو إلرسالِو عن قي ِد االد ِ‬
‫عاء الذي ْاعتُِ َب ف االستعارةِ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫‪ٕٔٙ‬‬
 ‫اجل ى‬ ‫ى ه ىٍى ٍى ي ىٍ ى ي ٍ‬
‫ؼؿ ىج َّ‬ ‫ى ى ي (‪)5‬‬ ‫ي ( ‪ ) 3‬ى ه (‪ ) 4‬ى ي‬
‫ةس ً‪ ٦‬ى‪٨‬‬ ‫االقذٕةرة ه مةز ٔل‪ٝ‬ذ‪ ٫‬املنةب٭ح ‪ٞ٠ ،‬ٮ ًل دٕةىل { ً‪٠‬ذةب أ‪٩‬ـجلةق ًإحل‪ً ٟ‬تل ً‬
‫(‪)6‬‬
‫ٗي ‪٪ٕ٦‬ة‪٧٬‬ة ال‪ٞ‬يك‬ ‫ؽ‬ ‫ي‬
‫كاجلٮر‬
‫ي‬
‫ا‪٧٤ْ٣‬ةت‬ ‫خ‬
‫يٍ ى‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫ٕ‬‫اقذ‬ ‫‪ٞٚ‬ؽ‬ ‫‪,‬‬ ‫ؽل‬ ‫ا‪٤ْ٣‬ي ى‪٧‬ةت إ ىىل اجلٮر} أم‪ ٨٦ /‬الٌلؿ إىل ي‬
‫ال٭‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫الٌلؿ كا‪ْ٣‬لـً (‪ )7‬ك(‪ )8‬ال ي٭ؽل كاجلٮ ًر(‪ ,)9‬كا‪ٞ٣‬ؿي‪٪‬ح(‪٦ )10‬ة ‪ٝ‬ج‪ ٢‬ذل‪.)11(ٟ‬‬
‫ً‬
‫ال‪٧‬نةثى٭ح ى‬
‫ثني‬ ‫ً‬
‫‪ٕ٣‬ل‪ٝ‬ح ي‬
‫ً‬
‫كا ى‬

‫ي‬ ‫ٍ ي ى‬ ‫ه ي ى ى ي ىىٍ‬ ‫ي‬

‫َؿذي‪ ,)2(٫‬ك(‪ )3‬كص‪ ٫‬مجى ً٭‪ ٫‬كأداد‪.)4(٫‬‬ ‫تنبي‪ ٫‬ظ ًؾؼ أظؽ‬ ‫(‪)1‬‬
‫&&كأو‪ ٢‬االقذٕةر ًة‬

‫االستعارةُ‬
‫)‪(2‬‬

‫اؼباؿ إذا طلَبَو عا ِريَّةً واصطبلحاً‪.‬‬

‫استعار َ‬ ‫قوؽبم‪:‬‬‫اللغة من ِ‬ ‫أي‪ :‬تعري ُفها وأقسامها )‪( (3‬االستعارةُ ىي) ف ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫عار من اؼبعٌت األصلي للمعٌت اؼبجازي مع قرينة مانعة عن إرادة اؼبعٌت األصلي‪.‬‬ ‫ظ ُم ْستَ‬‫(ؾباٌز) أي‪ :‬لف ٌ‬
‫)‪(4‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫اؼبشاب ِ‬ ‫َ‬
‫فوجود‬ ‫‪,‬‬ ‫فيو‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫اؼبستعم‬ ‫اؼبعٌت‬‫و‬ ‫عنو‬ ‫ِ‬
‫اؼبنقوؿ‬ ‫اؼبعٌت‬ ‫بُت‬ ‫ة‬ ‫ِ‬
‫بسبب‬ ‫االستعماؿ‬ ‫ص َد أف‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اؼبشابةُ) أي‪ :‬قَ َ‬ ‫َ‬ ‫)‪َ ( (5‬عبلقتُو‬
‫ِ‬
‫اؼبفعوؿ‬ ‫مصدر دبعٌت‬
‫ٌ‬ ‫اللفظ استعارًة‪ ,‬ومن ىنا ُعلِم أف لف َظ االستعارةِ‬ ‫كوف ِ‬ ‫قصدىا ال يكفي ف ِ‬
‫َ‬
‫بدوف ِ‬ ‫نفس األم ِر ِ‬ ‫اؼبشاب ِة ف ِ‬‫َ‬
‫َ‬
‫صار حقيقةً عرفيَّةً‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أصل اإلطبلؽ التجوُز‪ ,‬مث َ‬ ‫اؼبنسوخ‪ ,‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫كالنس ِخ دبعٌت‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ات إِ َل النوِر ‪ .‬أي‪ :‬من‬ ‫ك لِتُخ ِرج النَّاس ِمن الظلُم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الضبلؿ إل اؽبُدى فقد‬ ‫اب أَنْػَزلْنَاهُ إلَْي َ ْ َ َ َ َ‬ ‫(كقولو تعال ‪ :‬كتَ ٌ‬
‫)‪(6‬‬

‫وجو االستعارةِ‬ ‫عملَت الظلمات والنور ف غ َِت معنانبا اغبقيقي) على ِ‬ ‫استُ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بكل‪.‬‬‫عدِـ االىتداء ٍّ‬ ‫الظبلـ) ف َ‬ ‫الضبلؿ و ِ‬ ‫بُت‬
‫اؼبشابةُ َ‬
‫العبلقةُ َ‬ ‫(و َ‬
‫)‪(7‬‬

‫بُت‪.‬‬
‫اؼبشابةُ َ‬
‫(و) َ‬
‫)‪(8‬‬

‫ِ‬
‫(اؽبُدى والنوِر) ف االىتداء ٍّ‬
‫بكل‪.‬‬ ‫)‪(9‬‬

‫)‪( (10‬والقرينةُ) اؼبانِعةُ من إرادةِ اؼبعٌت األصلي‪.‬‬

‫فتقوؿ ف إجر ِاء االستعارةِ ف‬ ‫اب أَنْػَزلْنَاه ‪ ....‬إخل‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قبل ىذه الكلمات‪ ,‬وىو كتَ ٌ‬ ‫َ‬ ‫لذي‬ ‫ا‬ ‫الكبلـ‬
‫ُ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫ذلك)‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫قب‬ ‫(ما‬ ‫)‪(11‬‬

‫الظلمات‪,‬‬ ‫ِ‬
‫ظ الداؿ على اؼبشبَّو بو‪ ,‬وىو‬ ‫ِ‬
‫استُع ََت اللف ُ‬ ‫كل‪ ,‬و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الظلُ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫عدـ االىتداء ف ٍّ‬ ‫مات ‪ُ :‬شبػ َهت الضبللةُ بالظلُمات جبام ِع َ‬
‫ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫فتدبػَّْر‪ .‬وتُطلَ ُق االستعارةُ اصطبلحاً‬ ‫س عليو إجراءَ االستعارةِ ف النوِر َ‬ ‫ِ‬
‫للمشبَّو‪ ,‬وىو الضبللةُ‪ ,‬على سبي ِل االستعارة األصليَّة‪ .‬وق ْ‬
‫قاؿ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اإلطبلؽ َ‬ ‫مانعة‪ ،‬وعلى ىذا‬ ‫ينة ٍ‬ ‫ؼبشاب ٍة مع قر ٍ‬ ‫لفظ اؼبشبَّ ِو بو ف اؼبشبَّ ِو َ‬ ‫استعماؿ ِ‬
‫ُ‬ ‫أيضاً على اؼبعٌت اؼبصدري وىو‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫االستعماؿ اؼبذكوِر‪.‬‬ ‫)‪( (1‬وأص ُل االستعارةِ) دبعٌت‬
‫أحد طََرفَػْيو) إما اؼبشبَّوُ أو اؼبشبَّوُ بو‪.‬‬ ‫ؼ ُ‬ ‫(تشبيوٌ ُح ِذ َ‬
‫)‪(2‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ؼ‪.‬‬‫(و) ُح ِذ َ‬
‫)‪(3‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اؼبدرسة رجبلً شجاعاً‬ ‫أيت ف‬‫فأصل ىذه االستعارةِ ر ُ‬ ‫اؼبدرسة‪.‬‬ ‫أيت أسداً ف‬ ‫(وجوُ شب ِهو وأداتُو) كقولك ‪ :‬ر ُ‬
‫)‪(4‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اؼبدرسة‬ ‫الشب ِو وىو اعبراءةُ‪ ,‬وأَ ْغب ْقتَو بقر ِ‬
‫ينة‬ ‫ِ‬
‫كاألسد ف اعبراءةِ‬
‫َ‬ ‫الكاؼ‪ ,‬ووجوَ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ت اؼبشبَّوَ‪ ,‬وىو رجبلً شجاعاً‪ ,‬واألدا َة وىي‬
‫ُِ‬ ‫َ‬ ‫فح َذفْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫التشبيو اؼبذكوِر؛ ألف‬ ‫أبلغ من‬
‫ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬‫فاالستعار‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫شجاع‬ ‫بل‬
‫ً‬ ‫رج‬ ‫بو‬ ‫ت‬ ‫أرد‬ ‫بل‬ ‫‪,‬‬ ‫ي‬ ‫اغبقيق‬ ‫معناه‬ ‫يد باألسد‬ ‫لتَ ُد َّؿ على أنك ال تر ُ‬
‫ْ َ‬ ‫َّ‬
‫العبلقةَ بينَهما ليس إال‬ ‫فبلبد فيو من ذ ْك ِر الطرفَػُت اؼبشبَّ ِو واؼبشبَّ ِو بو‪ ,‬وىذا اعًت ٌ ِ‬ ‫غة َّ‬ ‫التشبيو مهما تَناىى ف اؼببالَ ِ‬
‫اؼ بتبايُنهما وأف َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ٕٔٚ‬‬
 ‫ن‬ ‫كاملنج ي‪ ٫‬ث‪ ٫‬ي ي َّ‬ ‫ن‬ ‫املنج ي‪ ٫‬ي ي َّ‬
‫كّم يمكذٕةرا ‪ٚ )7(,٫٪٦‬ف ‪٬‬ؾا املسة ًؿ(‪ )8‬املكذٕة ير ل ‪٬‬ٮ‬ ‫َّ‬ ‫كّم يم ٍكذىٕةرا ل(‪،)6‬‬ ‫َّ‬ ‫(‪)5‬‬
‫ك‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كّم يم ٍكذىٕةرا(‪.)9‬‬‫ك‪ ِٛ٣‬ا‪٧٤ْ٣‬ةت كاجلٮر ي ي َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫كاجلٮر‪،‬‬
‫ً‬
‫ي‬
‫كاملكذٕةر ‪٬ ٫٪٦‬ٮ ‪ٕ٦‬ىن ا‪ْ٣‬لـً‬ ‫الٌلؿ ي‬
‫كال٭ؽل‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ي ى‬ ‫ي‬
‫االقذٕةرة(‪ )1‬إىل(‪ )2‬يم ى َّ ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫‪ٝ‬ٮل(‪/ )5‬‬ ‫(‪) 4‬‬ ‫( ‪)3‬‬
‫َصظ وح‪ ,‬كه ‪٦‬ة صح ‪ٚ‬ي٭ة ث‪ ًِ ٛ٤‬املنج ً‪ ٫‬ث‪٧٠ ، ٫‬ة ؽ ً‬ ‫‪ٞ٪‬ك‪٥‬‬ ‫كد‬
‫( ‪)8‬‬ ‫ي َّ‬ ‫ى َّ ٍ‬ ‫ىٍ ن‬ ‫(‪ )7‬ى ى ٍ‬ ‫ن‬ ‫ى ى ٍ (‪)6‬‬
‫ى‬
‫ةب‬
‫كردا كٌٔخ ىلع ا‪ً ٪ٕ٣‬‬ ‫‪ٚ‬أ‪ُ٦‬ؿت لؤلؤا ‪٩ ٨٦‬ؿ ًص وف كق‪ٞ‬خ‬
‫ى ى (‪)9‬‬
‫ثة‪ْ٣‬ب ًد‬

‫طرفَػْيهما اؼبستعا ِر منو‪ ,‬واؼبستعا ِر لو‪ ,‬وامتز ِاجهما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التقارب فبل تَص ُل إل حد االرباد خببلؼ االستعارة ففيها دعوى ارباد َ‬
‫ِ‬
‫التشابُوُ و ُ‬
‫ظ واح ٌد‪.‬‬ ‫ص ُد ُؽ عليهما لف ٌ‬ ‫معٌت واحداً يَ ْ‬ ‫وأَّنما صارا ً‬
‫االشتقاؽ من ل ْف ِظ االستعارةِ كما ىو شأ ُف كل مصد ٍر فيُشتَق منو لِ ُمتعلقاتِو وىي‬ ‫ُ‬ ‫يصح‬ ‫اإلطبلؽ ِ‬
‫ِ‬ ‫)‪( (5‬و) برعاي ِة ىذا‬
‫اؼبستعم ُل لل ْف ِظ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ظ واؼبتكل ُم‬ ‫اؼبشبَّوُ واؼبشبَّوُ بو واللف ُ‬
‫باللفظ الذي ىو لغ َِته‪ ,‬وأُطلِ‬ ‫ُ )‪(6‬‬ ‫ُ‬
‫كاإلنساف الذي استُعِ ََت‬
‫ِ‬ ‫فصار‬
‫َ‬ ‫عليو‬ ‫ق‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫يت‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أ‬ ‫الذي‬ ‫ىو‬ ‫ألنو‬ ‫؛‬ ‫لو)‬ ‫ً‬‫ا‬
‫عار‬ ‫ت‬‫س‬ ‫م‬
‫ُ ُ َ ُ َْ‬‫ى‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫ش‬ ‫(اؼب‬ ‫ػ‬‫ف‬
‫ُ‬
‫الثوب من صاحبِو وأُلْبِ َسو‪.‬‬ ‫لو ُ‬
‫بلفظو‪ ,‬وأُطْلِ َق‬
‫كاإلنساف الذي استُعَِت منو ثوبو‪ ,‬وأُلْبِسو غَته‪ ,‬حيث أُِيت منو ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬ ‫)‪( (7‬واؼبشبَّوُ بو يُ َس َّمى ُم ْستَعاراً منو) إذ ىو‬
‫كاللباس اؼبستعا ِر من صاحبِو لِبلبِ ِسو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ستعار؛ ألنو أُِيتَ بو من صاحبِو لغ َِته‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫قاؿ ُ ِ‬
‫للفظ‬ ‫على غ َِته‪ ،‬ويُ ُ‬
‫ُ ٌ‬
‫اب أَنْػَزلْنَاهُ ‪ ...‬اآليةَ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ففي ىذا اؼبثاؿ) أي‪ :‬قولو تعال ‪ :‬كتَ ٌ‬
‫)‪(8‬‬

‫مات والنوِر يُ َس َّمى مستعاراً) ويَنبغي‬ ‫ظ الظلُ ِ‬ ‫ِ‬

‫الظبلـ والنوِر‪ ,‬ولف ُ‬ ‫اؼبستعار منو ىو معٌت‬ ‫الضبلؿ واؽبُدى‪ ،‬و‬ ‫ُ‬ ‫)‪( (9‬اؼبستعا ُر لو‬
‫ُ‬
‫باللفظ من صاحبِو كاآليت باللبا ِس من‬ ‫ِ‬ ‫مستعَت؛ ألنو ىو ِ‬
‫اآليت‬ ‫اؼبستعم ِل للَّ ْف ِظ ف غ َِت معناه األصلي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫قاؿ على ىذا للمتكل ِم‬ ‫أف يُ َ‬
‫ٌ‬
‫ستعار منو‪ ,‬وىو اؼبشبَّوُ بو‬ ‫للمستعم ِل َل َْهب ِر بو ُعْرفُهم ولذا قالوا إف أركا َف االستعارةِ ثبلثةٌ فقط؛ ُم‬ ‫ِ‬ ‫االشتقاؽ‬
‫َ‬ ‫صاحبِو‪ ,‬ولك َّن ىذا‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫اؼبنقوؿ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ظ‬
‫ستعار وىو اللف ُ‬ ‫وم ٌ‬ ‫الطرفاف‪ُ .‬‬ ‫قاؿ ؽبما‪َ :‬‬ ‫عار لو وىو اؼبشبَّوُ ويُ ُ‬ ‫وم ْستَ ٌ‬
‫ُ‬
‫ذاِتا أي‪ :‬ما يذ َكر من طرف التشبيو‪ِ.‬‬ ‫(وتَنقسم االستعارةُ) باؼبعٌت اؼبصدري باعتبا ِر ِ‬ ‫ُ‬ ‫)‪(1‬‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫)‪( (2‬إل) ثبلثة أقساـ‪.‬‬
‫صر َح فيها بػِ) ذ ْك ِر‬ ‫(مصَّرحةٌ وىي ما ُ‬
‫)‪(3‬‬

‫التشبيو ِسواهُ‪ ،‬وتُطلَ ُق‬

‫ِ‬ ‫باللفظ الداؿ على اؼبشبَّ ِو بو فقط من غ َِت أف يذ َكر شيء من أر ِ‬
‫كاف‬ ‫ُ َ ٌ‬
‫ِ‬ ‫)‪( (4‬لف ِظ اؼبشبَّ ِو بو) أي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫نفس ِ‬
‫باللفظ اؼبستعا ِر‬ ‫ص ِروبيَّةً للتصر ِ‬
‫يح فيها‬ ‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ً‬‫ا‬ ‫أيض‬ ‫ة‬
‫ُ‬‫االستعار‬ ‫ىذه‬ ‫ى‬ ‫سم‬
‫َّ‬ ‫وت‬
‫ُ‬ ‫‪,‬‬ ‫بو‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫ش‬ ‫اؼب‬ ‫على‬ ‫الداؿ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫اؼبستعا‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫اؼبذكو‬ ‫اللفظ‬ ‫على ِ‬
‫ُ‬
‫الداؿ على اؼبشبَّ ِو بو‪.‬‬
‫ُ‬
‫)‪( (5‬كما ف قولِو ) أي‪ :‬الشاع ِر‪.‬‬
‫ت) أي‪ :‬اؼبرأةُ‪.‬‬ ‫مطر ْ‬‫(فأَ َ‬
‫)‪(6‬‬

‫ُت‪.‬‬ ‫ياح ِ‬ ‫الر ِ‬

‫ت من َّ‬ ‫س) نَػْب ٌ‬ ‫)‪( (7‬لؤلؤاً من نَػ ْرِج ٍ‬
‫اغبُْل ُو‪.‬‬
‫األضبر ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كحب الزيتوف‪ ,‬وأحسنُو ُ‬ ‫شجٌر لو َحب َ‬ ‫العنَّاب) َ‬ ‫ت على ُ‬ ‫ضْ‬‫وع َّ‬‫ت ‪ .‬ورداً َ‬ ‫(و َس َق ْ‬
‫)‪(8‬‬

‫)‪( (9‬بالبػرِد) وىو حب الغَ ِ‬

‫ماـ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫‪ٕٔٛ‬‬
‫(‪)11‬‬
‫كاألق‪٪‬ةف‬ ‫كاأل‪٩‬ةم‪٢‬‬ ‫كا‪ٕ٣‬يٮف كالؽك ًد‬ ‫ً‬
‫لرلمٮع‬
‫ىىى‬
‫كا‪ْ٣‬بد‬ ‫ةب‬‫كا‪ ٪َّ ٕ٣‬ى‬
‫كالٮر ىد ي‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫كا‪٣‬ن ًص ىف‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫اقذٕةر(‪ )10‬ال‪٤‬ؤلؤ‬ ‫‪ٞٚ‬ؽ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫َّ ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫(‪)13‬‬
‫املنج‪ ٫‬ث‪٫‬‬ ‫‪ ،‬كإىل ى‪َّ ٪١٦‬ي وح كىه ‪٦‬ة(‪ )12‬يظ ًؾؼ ‪ٚ‬ي٭ة‬
‫ْح ًح} ‪ٞٚ‬ؽ‬‫الؿ ٍ ى‬
‫ةح اذلؿ ً‪ ٦‬ى‪َّ ٨‬‬‫اػ‪ٍ ٛ‬ي ل ى ي٭ ى‪٧‬ة ىص‪٪‬ى ى‬‫ى ٍ‬
‫كر ًم ىـ(‪ )1‬إحل‪ )2(٫‬بش وء(‪ ٨٦ )3‬لٮاز ً‪،)4(٫٦‬‬ ‫ي‬
‫{ك ً‬ ‫‪ٞ٠‬ٮل دٕةىل‬
‫ً‬
‫ي ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اجلى‪٪‬ى ي‬ ‫ى َّ‬ ‫ىى‬ ‫ى‬ ‫ى (‪)5‬‬
‫(‪)11‬‬
‫ةح(‪ ،)9‬كإزجةت اجل ى ً‬
‫‪٪‬ةح(‪ )10‬لزلؿ‬ ‫ا‪ُ٣‬ةاؿ لزلؿ(‪ )6‬ز‪ ٥‬ظؾ‪ )7(٫ٚ‬كدؿ ٔ‪٤‬ي‪ )8(٫‬بش وء ‪ ٨٦‬لٮاز ً‪ ٫٦‬ك‪٬‬ٮ‬ ‫اقذٕةر‬

‫الشاعر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫استعار ) أي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫)‪( (10‬فقد‬
‫احد من‬ ‫تشبيو كل و ٍ‬ ‫بعد ِ‬ ‫ِ‬ ‫اػبدود و ِ‬ ‫العيوف و ِ‬ ‫دموع و ِ‬ ‫ِ‬
‫األسناف) أي‪َ :‬‬ ‫األنامل و‬ ‫اب والبَػَرَد لل ِ‬ ‫العنَّ َ‬
‫الورد و ُ‬
‫سو َ‬ ‫(اللؤل َؤ والنَّػْرج َ‬
‫)‪(11‬‬

‫العيوف ِ‬‫ِ‬ ‫كل‪ ,‬وف ِ‬ ‫اػبمس األُوِؿ عبام ٍع‪ ,‬وىو‪ :‬ف ِ‬ ‫س األخَتةِ بو ٍ‬
‫س اجتماعُ‬ ‫بالنرج ِ‬ ‫تشبيو‬ ‫الدموع باللؤل ِؤ صفاءُ ٍّ‬
‫ِ‬ ‫تشبيو‬ ‫ِ َ‬ ‫احد من‬ ‫اػبم ِ‬
‫ْ‬
‫األسناف بالبَػَرِد‬
‫ِ‬ ‫الشكل‪ ,‬وف ِ‬
‫تشبيو‬ ‫ِ‬ ‫اب اتفاقُهما ف‬ ‫األنامل بالعنَّ ِ‬
‫ِ ُ‬
‫بالورد ُضبرةُ ك ٍّل منهما‪ ,‬وف ِ‬
‫تشبيو‬ ‫وتشبيو اػبد ِ‬ ‫ِ‬ ‫السو ِاد و ِ‬
‫البياض‪,‬‬
‫عَت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األوِؿ ‪ُ :‬شبػ َهت‬ ‫ِ‬ ‫قاؿ ف إجر ِاء االستعارةِ ف‬ ‫كل مع النَّ ِ‬
‫كل‪ ,‬مث استُ َ‬ ‫بالبللئ جبام ِع الصفاء ف ٍّ‬ ‫الدموع‬
‫ُ‬ ‫التشبيو َّ‬ ‫صاعة‪ ،‬ويُ ُ‬ ‫بياض ٍّ‬
‫ُ‬
‫س عليو إجراءَ االستعارةِ ف‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الدموع على ِ‬ ‫ظ الداؿ على اؼبشبَّ ِو بو‪ ,‬وىو اللؤ ُلؤ للمشبَّ ِو‪ ,‬وىو‬
‫سبيل االستعارة التصروبيَّة‪ .‬وق ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اللف ُ‬
‫بعة ِ‬
‫الباقية‪.‬‬ ‫األر ِ‬
‫ظ اؼبشبَّ ِو فقط‪.‬‬ ‫(وإل َم ْكنيَّ ٍة وىي ما) ذُكَِر فيها لف ُ‬
‫)‪(12‬‬
‫ُ‬
‫ظ الداؿ على اؼبشبَّ ِو بو‪.‬‬ ‫ؼ فيها اؼبشبَّوُ بو) أي‪ :‬اللف ُ‬ ‫(و ُح ِذ َ‬
‫)‪(13‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫)‪( (1‬وُرِمَز) أي‪ :‬أُ ِش ََت‪.‬‬
‫ِ‬
‫احملذوؼ‪.‬‬ ‫)‪( (2‬إليو) أي‪ :‬إل اؼبشبَّ ِو بو‬
‫ُ‬
‫)‪( (3‬بػ) ِذ ْك ِر‪.‬‬
‫اللفظ اؼبذكوِر الداؿ على‬ ‫نفس ِ‬ ‫التشبيو إال داؿ اؼبشبَّ ِو وتُطلَ ُق على ِ‬ ‫ِ‬ ‫ازمو) فلم ي ْذ َكر فيها من أر ِ‬
‫كاف‬ ‫)‪((4‬شي ٍء من لو ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ٌت عنو‪ ,‬ونػُب َو‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫بل‬ ‫‪,‬‬ ‫اؼبقصود‬ ‫ىو‬ ‫الذي‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫اؼبستعا‬ ‫يح فيها ُ ِ‬
‫باللفظ‬ ‫لعدِـ التصر ِ‬ ‫ناية َ‬ ‫بالك ِ‬ ‫اؼبشبَّ ِو‪ ,‬وتُس َّمى ىذه االستعارةُ أيضا استعارةً ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫عليو ببل ِزِمو ليَنتق َل منو إل اؼبقصود استعارتُو كما ىو شأ ُف الكناية فإنو يػُْنتَػ َق ُل فيها من البلزـ اؼبساوي إل اؼبلزوـ‪ ,‬ىذاف قسماف‪,‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لفظ اؼبشبَّ ِو بو للمشبَّ ِو أعٍت‬ ‫الثالث االستعارةُ التَّخيِيليَّةُ وىي إثبات ال ِزِـ اؼبشبَّ ِو بو للمشبَّو‪ ,‬الداؿ ىذا البلزـ على استعارةِ ِ‬ ‫القسم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫و ُ‬
‫دبثاؿ و ٍ‬
‫احد‪.‬‬ ‫أَّنا قرينةُ االستعارةِ الْم ْكنِيَّ ِة ال ِزمةٌ ؽبا‪ ,‬ال تَػْنػ َفك عنها‪ ,‬ولذا يبَُثَّل ؽبما ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫استعار) أي‪ :‬اهللُ تعال‬ ‫ِ‬
‫الر ْضبَة} فقد‬ ‫ِ‬
‫اح الذؿ م َن َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َؽبَُما َجنَ َ‬ ‫اخف ْ‬ ‫{و ْ‬‫(كقولو تعال‪َ :‬‬
‫)‪(5‬‬
‫َ‬
‫تشبيو معٌت الذؿ دبعٌت الطائ ِر‪.‬‬ ‫بعد ِ‬ ‫(الطائَر لل ُذؿ) أي‪َ :‬‬
‫)‪(6‬‬

‫)‪( (7‬مث ح َذفَو) أي‪:‬‬

‫ِ‬
‫احملذوؼ‪.‬‬ ‫لفظ الطائ ِر‬ ‫)‪( (8‬ود َّؿ عليو) أي‪ :‬على ِ‬
‫ظ الداؿ على اؼبشبَّ ِو‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (9‬بشي ٍء من لو ِ‬
‫عَت اللف ُ‬
‫َ‬ ‫قاؿ ف إجراء االستعارةِ فيهما شبَّوَ الذ َّؿ بطائ ٍر‪ ,‬واستُ‬ ‫ناح) فيُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اعب‬
‫َ‬‫ازمو وىو ْ‬
‫ِ ُ‬ ‫ؼ الطائر‪ ,‬ورِمز إليو بشي ٍء من لو ِ‬ ‫بو‪ ,‬وىو الطائر للمشبَّ ِو وىو الذؿ‪ ,‬مث ِ‬
‫سبيل االستعارةِ اؼبكنيَّة‪.‬‬
‫ناح على ِ‬ ‫اعبَ ُ‬‫ازمو‪ ,‬وىو ْ‬ ‫ُ َُ‬ ‫حذ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ناح) الذي ىو من لوازـ الطائر اؼبشبَّو بو‪.‬‬ ‫اعبَ ِ‬ ‫ت ْ‬ ‫(وإثبا ُ‬
‫)‪(10‬‬
‫ُ‬
‫للمكنِيَّ ِة ‪.‬‬
‫(للذؿ) الذي ىو اؼبُشبَّوُ قرينةٌ َ‬
‫)‪(11‬‬

‫‪ٕٜٔ‬‬
‫أو‪٤‬ي وح‪ ,‬كه ‪٦‬ة اكف ‪ٚ‬ي٭ة(‪ )3‬املكذٕة ير اق‪٧‬ة ن(‪ )4‬ى‬
‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ن ى ٍ َّ ن (‪ )13‬ى‬ ‫ى‬
‫ٗي‬ ‫(‪) 2‬‬ ‫ي‬
‫‪ٞ٪‬ك‪ ٥‬االقذٕةرة(‪ )1‬إىل‬ ‫ييك‪٧‬ٮ‪ )12(٫٩‬اقذٕةرة ُتيي ً‪٤‬يح ‪ .‬كد‬
‫يمنذى ي‪ )5(ٜ‬اكقذٕةرة ا‪ْ٣‬لـً ل‪ٌ٤‬لؿ كاجلٮر ي‬
‫ل‪٤‬٭ؽل(‪.)6‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫اػبطيب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫فو‬ ‫و (يُسمونو) أي‪ :‬يُسميو السلَ ُ‬
‫)‪(12‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بلئمو واستُعم َل مع ما ُشبوَ‬ ‫استعَت أي‪ :‬نُق َل عما يُناسبُو ويُ ُ‬ ‫َ‬ ‫)‪( (13‬استعارةً زبييليَّةً) أما تَسميتُو استعارةً فؤلف ُمتعل َقو قد‬
‫جنس اؼبشبَّ ِو‬ ‫صار ُىبَيَّل للسام ِع أف اؼبشبَّوَ من ِ‬ ‫ت للمشبَّ ِو‬ ‫دبا يناسبو‪ ,‬وأما تسميتُو زبييليَّةً؛ فؤلف متعل َقو لَ َّما نُِقل عن ِ‬
‫مبلئمو وأُثْبِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫اػبطيب ف االستعارةِ الْ َم ْكنيَّ ِة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫اػبطيب ال ُقْزِو ِيٍت ف التخييليَّ ِة‪ ,‬وقاؿ‬ ‫ِ‬ ‫مذىب‬
‫ُ‬ ‫ف ف اؼبكنيَّ ِة والتخييليَّ ِة‪ ,‬وكذا‬ ‫مذىب السلَ ِ‬
‫بو‪ ,‬وىذا َ ُ‬
‫اآلية اؼبذكورةِ َشبَّوَ َّ‬ ‫قاؿ‪ :‬ف ِ‬ ‫الزـ اؼبشبَّ ِو بو للمشبَّ ِو‪ ,‬فيُ ُ‬ ‫بإثبات ِ‬ ‫ِ‬
‫الذؿ بالطائ ِر تشبيهاً‬ ‫اؼبرموز إليو‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫النفس‬ ‫ض َمُر ف‬ ‫إَّنا التشبيوُ الْ ُم ْ‬
‫ُ‬
‫ناح الذي ىو ال ِزُـ الطائ ِر للذؿ استعارةٌ زبييليَّةٌ ويَ َلزُـ عليو أ ْف ال وجوَ لتسميتِها استعارًة؛ ألف‬ ‫اعبَ ِ‬‫النفس مرموزاً لو بذ ْك ِر ْ‬ ‫ضمراً ف ِ‬ ‫ُم َ‬
‫اؼبضمُر غَتُ‬
‫ِ‬
‫نفس االستعماؿ اؼبذكور‪ ,‬والتشبيوُ َ‬
‫ِ‬ ‫اؼبشاب ِة أو ِ‬ ‫بلقة َ‬ ‫ظ اؼبستعمل ف غ َِت ما و ِضع لو لع ِ‬
‫ُ َ َ‬ ‫بق اللف ُ‬ ‫عرفاً كما َس َ‬ ‫االستعارةَ ْ‬
‫َُ‬
‫ظ اؼبشبَّ ِو‬ ‫فقاؿ ف اؼبكْنيَّ ِة‪ :‬إَّنا لف ُ‬ ‫الس َّكاكِي َ‬ ‫مذىب َّ‬ ‫ُ‬ ‫شهرىا‬
‫ُ‬ ‫مذاىب أُخرى فيهما‪ ,‬أَ‬ ‫ُ‬ ‫النفس‪ ,‬وىناؾ‬ ‫أفعاؿ ِ‬ ‫ذلك؛ ألنو فعل من ِ‬
‫ٌْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫قاؿ ف تقري ِرىا ف ِ‬
‫اآلية اؼبذكورةِ‪َ :‬شبَّوَ الذ َّؿ بالطائ ِر و َّاد َعى أف للطائ ِر فَػْرَديْ ِن؛ ْفرٌد حقيقي‬ ‫اؼبستعم ُل ف اؼبشبَّ ِو بو؛ ادعاءً أنو عينُو فيُ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫للفرد االدعائي‪ ,‬وىو الذؿ‬ ‫الطائر ْ‬
‫الفرد اغبقيقي‪ ,‬وىو ُ‬ ‫ظ الداؿ على ْ‬ ‫استُع ََت اللف ُ‬
‫وىو الذؿ‪ ,‬مث ْ‬ ‫وفرٌد ادعائي‪َ ,‬‬ ‫الطائر اغبقيقي ْ‬ ‫وىو ُ‬
‫ينة اؼبكْنيَّ ِة‪ :‬إَّنا تارًة تكو ُف زبييليَّةً أي‪ :‬مستعارًة ألم ٍر ونب ٍّي كأظفا ِر اؼبنِيَّ ِة‪ ,‬وتارًة تكو ُف ربقيقيَّةً‬ ‫وقاؿ ف قر ِ‬ ‫على االستعارةِ اؼبكْنيَّ ِة‪َ ,‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أي‪ :‬مستعارةً ألمٍَر ُؿب َّق ٍق كابػلَعِ‬
‫بُت اؼب ْكنيَّ ِة والتخييليَّ ِة‪ ,‬بل تُ ُ‬
‫وجد‬ ‫ه‬ ‫عند‬
‫َ‬ ‫ـ‬‫بلز‬
‫َُ‬ ‫َ‬‫ت‬ ‫فبل‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ػ‬ ‫ب‬‫ال‬ ‫بيع‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ػ‬‫ْ‬‫ن‬‫كأ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫حقيق‬ ‫ف‬‫ُ‬ ‫تكو‬ ‫ة‬
‫ً‬‫وتار‬ ‫‪,‬‬ ‫ؾ‬ ‫ماء‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬
‫ََ ُ َ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫كل منهما ِ‬
‫يقاؿ ف‬ ‫بدوف األخرى ففي اغبالة األُول أي‪ :‬فيما إذا كانت قرينةُ اؼبكْنيَّة استعارًة زبييليَّةً كما ف اآلية اؼبذكورةِ ُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ناح‬
‫اعبَ ِ‬ ‫مثل صورةِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ناح‬
‫ِ‬ ‫اعب‬
‫َ‬‫ْ‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ونب‬ ‫ة‬
‫ً‬‫صور‬ ‫ؿ‬ ‫للذ‬ ‫أف‬ ‫ل‬
‫وزبَ َ‬
‫ي‬
‫َّ‬ ‫الوى ُم ف تصوي ِر الذؿ بصورةِ الطائ ِر َ‬ ‫إجرائها‪ :‬لَ َّما َشبَّوَ الذ َّؿ بالطائ ِر أَ َخ َذ ْ‬
‫سبيل االستعارةِ‬ ‫اح احملقق ِة للصورةِ الونبيَّ ِة اؼبتخيَّػلَ ِة على ِ‬ ‫ناح الداؿ على صورةِ ْ‬
‫اعبَنَ ِ‬ ‫اعبَ ِ‬
‫ظ ْ‬ ‫عَت لف ُ‬ ‫ِ‬
‫الشكل وال َق ْدر فاستُ َ‬ ‫ِ‬ ‫للطائ ِر ف‬
‫ِ‬
‫للخطيب‪,‬‬ ‫ف‪ ,‬والثاين‬ ‫األو ُؿ للسلَ ِ‬‫مذاىب؛ َّ‬ ‫َ‬ ‫ص فبا َسبَ َق أف ف اؼبكْنيَّ ِة َ‬
‫ثبلث‬ ‫التخييليَّ ِة التصروبيَّ ِة‪ ,‬والقرينةُ إضافتُو إل الذؿ فتَػلَ َخ َّ‬
‫َ‬
‫للس َّكاكِي‪ ,‬وف ىذا الق ْد ِر كفايةٌ‪...‬‬ ‫اػبطيب‪ ,‬والثاين َّ‬ ‫فو ِ‬ ‫أحدنبا للسلَ ِ‬ ‫للس َّكاكِي‪ ,‬وف التخييليَّ ِة مذىباف؛ ُ‬ ‫الثالث َّ‬
‫و ُ‬
‫اللفظ اؼبستعا ِر سواءٌ كانت تصروبيَّةً أو َمكْنيَّةً‪.‬‬ ‫نقسم االستعارةُ) باعتبا ِر ِ‬ ‫ِ‬
‫(وتَ ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪( (2‬إل) قسمُت إل‪.‬‬

‫ظ‪.‬‬‫(أصليَّ ٍة‪ ,‬وىي ما كاف فيها) اللف ُ‬
‫)‪(3‬‬

‫اظباً) جامداً‪.‬‬ ‫(اؼبستعا ُر ْ‬

‫)‪(4‬‬

‫معٌت‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (5‬غَت مشتَ ٍّق) بأف كاف صادقاً على كثَتين من غ َِت اعتبا ِر ْ ٍ‬
‫اسم ً‬ ‫اسم عُت أو َ‬ ‫وصف من أوصافو‪ ,‬سواءٌ كاف َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كل‪,‬‬‫اعبَراءة ف ٍّ‬ ‫الشجاع باغبيواف اؼبف ًِت ِس جبام ِع ْ‬ ‫َ‬ ‫الرجل‬
‫فشبَّوَ َ‬ ‫اغبم ِاـ أي‪ :‬رجبلً شجاعاً َ‬ ‫أيت أسداً ف َّ‬ ‫كبو األسد من قولك ر ُ‬ ‫فاألو ُؿ َ‬
‫َّ‬
‫ُت‪ ,‬وىو حقيقة اغبيو ِاف ِ‬
‫اؼبعلوـ‬ ‫األسد اسم جام ٌد لع ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫اسم اؼبُشبَّو بو للمشبَّو على طريق االستعارة التصروبيَّة األصليَّة؛ ألف َ ٌ‬ ‫عَت ُ‬ ‫مث استُ َ‬
‫و‪.‬‬
‫ِ‬ ‫للضبلؿ والنوِر لله َدى) ف قولِو تعال‪{ :‬لِتُخرِج الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّـ تقر ُير‬ ‫َّاس م َن الظلُ َمات إِ َل النوِر} وقد تَقد َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫الظبلـ‬ ‫)‪( (6‬كاستعارةِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كل مث‬ ‫الشديد بالقْتل جبام ِع َّناية اإلذاية ف ٍّ‬ ‫َ‬ ‫ب‬‫الضر َ‬
‫فشبَّوَ ْ‬ ‫ب شدي ٌد َ‬ ‫كبو القْت ِل من قولك ىذا قْت ٌل أي‪ْ :‬‬
‫ضر ٌ‬ ‫االستعارة فيو والثاين َ‬
‫استعَت اسم اؼبشبَّ ِو بو للمشبَّ ِو على طر ِيق االستعارةِ التصروبيَّ ِة األصليَّ ِة؛ ألف القْتل اسم جام ٌد لفع ٍل ىو سبب ِ ِ‬
‫خروج اغبياة‪ .‬وسواءٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ‬
‫َ ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ٖٓٔ‬
 ‫ًّ‬ ‫ن‬
‫ٍ ن‬ ‫ن(‪)3‬‬ ‫كإىل دى َّ‬
‫أك اق‪٧‬ة منذى‪ٞ‬ة(‪، )4‬‬
‫جٕي وح كه ‪٦‬ة اكف ‪ٚ‬ي٭ة(‪ )1‬املكذٕة ير ‪ٕٚ‬ل(‪ )2‬أك ظؿ‪ٚ‬ة‬
‫ي ى ى ىى ي ن‬ ‫ن(‪)1‬‬ ‫ىى ي ى ن‬ ‫ه ى ىٍ ى‬ ‫حنٮ ‪ /‬ىرك ى‬
‫كخل‪ ٟ‬ىلع ‪٬‬ؽل ً‪٨ٍ ٦‬‬ ‫(‪) 2‬‬
‫ف ٗؿي ً‪ .٫٧‬أم الز‪ ٫٦‬ملز‪٦‬ح مؽيؽة ‪ ،‬ك ‪ٝ‬ٮ ًل دٕةىل ‪{ /‬أ ً‬ ‫ت ‪ٚ‬لف ‪ً ٠‬ذ‬ ‫ى ً‬
‫َّ‬ ‫ى ى َّ‬
‫‪٪١‬ي‬
‫الىٮؿ ىلع اهلؽاي ًح اتلة‪ً ٦‬ح(‪،)3‬‬
‫ً‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫ٮا‬ ‫ىرب ً٭ ٍ‪ }٥‬أل ت‪٧‬‬

‫بالسب ِع ِ‬
‫جبام ِع‬ ‫ت ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فشبػ َهت اؼبنيَّةُ َّ ُ‬ ‫بفبلف ُ‬ ‫أظفار اؼبنيَّة نَ َشبَ ْ‬
‫كبو‪ُ :‬‬ ‫كاف ف االستعارة التصروبيَّة كاألمثلة اؼبذكورة أو ف االستعارة اؼبَكْنيَّة َ‬
‫األظفار على طر ِيق االستعارةِ اؼبكْنيَّ ِة‬ ‫ازمو وىو‬ ‫بشيء من لو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ورِمَز إليو‬ ‫ؼ‬‫وح ِذ َ‬ ‫السبُ ِع للمنيَّ ِة‬
‫اسم َّ‬ ‫استعَت‬ ‫كل؛ مث‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫االغتياؿ ف ٍّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الغالب‬ ‫لؤلصل دبعٌت الكث َِت‬
‫ِ‬ ‫ت أصليَّةً – نسبةً‬ ‫ُت‪ ,‬وإمبا ُظبيَ ْ‬ ‫السبُ ُع اسم جام ٌد غَت مشتَ ٍّق لِ َع ْ ٍ‬ ‫اؼبستعار فيو وىو َّ‬ ‫األصليَّ ِة؛ ألف اللف َظ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫س‪ ,‬أو دبعٌت ما كاف‬ ‫ٍ ٍ‬
‫كل استعارة تَبعيَّة‪ ,‬معها أصليَّةٌ‪ ,‬وال َع ْك َ‬ ‫خببلؼ أفر ِاد التبعيَّة ويَ ُدؿ على ذلك أف َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ‬ ‫– لكثرةِ أفر ِادىا ف‬
‫غَته لكوَِّنا أصبلً لتبعيَّ ٍة مبنِيَّ ٍة على‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ُم ْستَقبل عبََرياَّنا واعتبارىا َّأوالً من غَت توقف على ت َقدـ استعارة أخرى أو دبعٌت ما يَػْنبٍَِت عليو ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ًّ ِ ِ‬
‫استعارةٍ أخرى‪.‬‬
‫(وإل تَبعيَّ ٍة وىي ما كاف فيها) اللف ُ‬
‫ظ‬ ‫)‪(1‬‬

‫اغبرؼ اؼبصدري أو‬ ‫)‪( (2‬اؼبستعار فعبلً) سواء كاف لو مصدر أو ال‪ ,‬كي َذر وي َدع ونِعم وبِْئس‪ ,‬وسواء كاف ُؾبَّرداً عن ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ُ َ ُ َْ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صاـ‪ :‬ف الفارسيَّة الْ ُم ْق ًَِت ُف باغبرؼ اؼبصدري‬ ‫ِ‬
‫وقاؿ الع ُ‬ ‫اؼبصرِح بو‪َ ,‬‬ ‫كبو‪ :‬يػُ ْع ِجبٍُت أف تَقتُ َل كذلك؛ ألف االستعارَة للَّ ْفظ َّ‬
‫ِ‬
‫مقًتناً بو َ‬
‫ِ‬
‫دبص َد ٍر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للتأويل ْ‬ ‫استعارتُو أصليَّةٌ نَظَراً‬
‫معاف متعددةٌ‬ ‫)‪( (3‬أو حرفاً) سواء كاف لو معٌت واح ٌد فقط َكلَم فيكو ُف فيو حقيقةً وف غ َِته َؾبازاً تبعيًّا أو كاف لو ٍ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫اغبرؼ من غ َِت حروؼ اعبر‬ ‫التحقيق وف غ َِتىا َؾبازاً تَػبَعيًّا إف كاف ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبشًتؾ اللفظي فيما ُوض َع لو على‬ ‫ِ‬ ‫متبادرةٌ منو فيكو ُف من ِ‬
‫قبيل َ‬ ‫َ‬
‫ؼ‪.‬‬ ‫ووبمل ما ورد منو على التجوِز ف غ َِت اغبر ِ‬ ‫بعضها عن ٍ‬ ‫نيابة ِ‬ ‫النصب‪ ،‬وإال بأف كاف منها فالبصريوف على مْن ِع ِ‬ ‫واعبزـ و ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫بعض‪َ َ ُ َ ُْ ,‬‬
‫ِ‬
‫التفضيل‬ ‫اسم‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫ش‬ ‫اؼب‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫الصف‬ ‫و‬ ‫الفاعل و ِ‬
‫اؼبفعوؿ‬ ‫ِ‬ ‫اظبا‬ ‫ي‬ ‫وى‬ ‫‪,‬‬ ‫اؼبصد ِ‬
‫ر‬ ‫من‬ ‫ظباء اؼبشتَػ َّق ِ‬
‫ات‬ ‫)‪( (4‬أو ا ْظباً مشتػ ًّقا) من األ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫اضع َذب ِري التصروبيَّةُ ف صبيعِها‪ ,‬وال َذبري اؼبكْنيَّةُ إال ف‬ ‫َ‬ ‫اؼبنسوب‪ ,‬فهذه ثبلثةُ مو‬ ‫ُ‬ ‫االسم‬
‫ُ‬
‫اؼبكاف و ِ‬
‫اآللة والتصغ َِت و‬ ‫الزماف و ِ‬ ‫وأظباء ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ف على‬ ‫فاعل ما ‪ ،‬وىذا اؼبعٌت متوق ٌ‬ ‫ظ فيو النسبةُ إل ٍ‬ ‫بلح ٌ‬
‫الفعل فؤلف معناه ُم َ‬ ‫االس ِم اؼبشتَق فقط‪ ،‬أما وجوُ َك ْو ِف االستعارةِ تَبعيَّةً ف ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ظ‬‫ستعار لف ُ‬ ‫اؼبصد َريْن اغبقيقي واؼبَجازي‪ ،‬مث يُ ُ‬ ‫بُت معٌت َ‬ ‫ي التشبيوُ َّأوالً َ‬ ‫غَته ال يصلُ ُح للموصوفيَّة فبل يَصلُ ُح لبلستعارة إال إذا أُ ْجر َ‬
‫اؼبص َد َريْن يَ ْس ِري منو إل ما ف ِض ْم ٍَت الفعلُت‪,‬‬ ‫السلف أو َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بعد إجراء تشبيو ْ‬ ‫مذىب‬
‫ُ‬ ‫الفعل كما ىو‬ ‫اؼبُشبَّو بو للمشبَّو‪ ,‬مث يُشتَق منو ُ‬
‫مث يستعار الفعل من معناه اغبقيقي إل معناه اؼبجازي وىذا ىو مذىب العِ ِ‬
‫صاـ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قاؿ ف إجراء االستعارة فيو على مذىب السلف ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مبلزمةً شديدةً) ويُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الزَمو َ‬ ‫ب فبل ٌف َكتفي َغريبو‪ .‬أي‪َ :‬‬ ‫(كب َو ‪ :‬رك َ‬
‫)‪(1‬‬

‫اللزوـ‪ ,‬مث‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كل‪ ,‬واستُع َِت لف ُ‬ ‫طة والقه ِر والغَلَ ِبة ف ٍّ‬ ‫جبام ِع السْل ِ‬ ‫كوب ِ‬ ‫الشديد بالر ِ‬
‫كوب‪ ,‬للمشبَّو‪ ,‬وىو ُ‬ ‫ظ اؼبُشبَّو بو‪ ,‬وىو الر ُ‬ ‫َ‬ ‫زوـ‬
‫َشبَّوَ الل َ‬
‫اللزوـ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ب دبعٌت لَ ِزَـ‪ ,‬على طر ِيق االستعارةِ التصروبيَّ ِة التبعيَّ ِة‪ُ ،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫مذىب العصاـ ‪ :‬شبَّوَ َ‬ ‫ويقاؿ على‬ ‫ا ْشتُ َّق من الركوب دبعٌت اللزوـ‪َ ,‬رك َ‬
‫ث اؼبطلَ ُق إل معٌت الفعلُت الذي‬ ‫اغبَ َد ُ‬‫اؼبصد َريْ ِن الذي ىو ْ‬ ‫فسَرى التشبيوُ من معٌت َ‬ ‫كل‪َ ,‬‬ ‫القه ِر والغَلَبَ ِة ف ٍّ‬ ‫ِ‬
‫كوب جبام ِع السلطة و ْ‬ ‫بالر ِ‬
‫ب ؼبعٌت لَ ِزَـ على طر ِيق االستعارةِ التصروبيَّ ِة التبعيَّ ِة‪.‬‬ ‫بالزم ِن اؼباضي‪ ,‬مث استُ ِ‬
‫عَت َرك َ‬ ‫َ‬ ‫ث اؼب َقيَّ ُد ََّ‬‫ىو اغبَ َد ُ‬
‫ٖٔٔ‬
 ‫‪ٝ‬ٮل‬
‫حنٮ ً‬ ‫ك(‪ )1‬ى‬
‫‪/‬‬ ‫(‪) 2‬‬

‫(‪) 7‬‬ ‫ى‬ ‫‪٤ٚ‬كة يف ظةل ثةلناكيح(‪ )5‬أى ى‬

‫‪ ُ٩‬ي‪ )6(ٜ‬أم أدؿ‬ ‫ن(‪)4‬‬ ‫ٍ‬
‫خ بن‪ً ١‬ؿ ثًؿ ىؾ(‪ )3‬ي‪ً ٛ٦‬ىعة‬ ‫‪ ٍٞ ُ٩‬ي‬
‫ك‪٣‬نئ ى‬
‫ً‬

‫بنفسو فبل يَصلُ ُح للموصوفيَّ ِة اليت يَقتضيها التشبيوُ أعٍت‬ ‫مستق ٍّل ِ‬ ‫اغبرؼ فؤلف معناه غَت ِ‬ ‫)‪( (2‬و) أما وجو كوَِّنا تبعيَّةً ف ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال يَتأتَّى كونُو مشبَّهاً ومشبَّهاً بو أو ؿبكوماً عليو وؿبكوماً بو فبل تَتأتَّى االستعارةُ فيو إال إذا أَ ْجَرى التشبيوَ َّأوالً ف متعل ِق معناه‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫كبو‪.‬‬
‫عار من معناه اػباص اغبقيقي إل معناه اؼبَجازي َ‬ ‫ال ُكلي كالظرفيَّة لفي‪ ,‬مث يَ ْس ِري التشبيوُ من متعلقو إل معناه اػباص فيُست ُ‬
‫قاؿ ف إجر ِاء االستعارةِ‬ ‫التام ِة) يُ ُ‬
‫اؽبداية َّ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اغبصوؿ على‬ ‫ك َعلَى ُى ًدى ِم ْن َربِ ْم ‪ .‬أي‪ :‬سبََ َّكنُوا من‬ ‫(قولو تعال ‪ :‬أُولَئِ َ‬
‫)‪ِ (3‬‬
‫فسَرى التشبيوُ من‬ ‫جبام ِع التمك ِن ف ٍّ‬ ‫تباط بُت مستَػعلِي ومستَػعلًى عليو ِ‬ ‫وىدى دبطلَ ِق ار ٍ‬ ‫ٍ‬
‫كل‪َ ,‬‬ ‫َ ُْ ْ ُْ ْ‬ ‫ي ً‬ ‫بُت َم ْهد ٍّ‬ ‫فيو ‪َ :‬شبَّوَ ُمطلَ َق ارتباط َ‬
‫ات اؼبشبَّ ِو على طر ِيق االستعارةِ التصروبيَّ ِة‬ ‫ات اؼبشبَّ ِو بو ِعبزئِي من جزئِيَّ ِ‬
‫ٍّ‬ ‫ْ‬‫ُ‬
‫ات‪ ,‬مث استُعَِتت على من جزئِي من جزئيَّ ِ‬
‫ُ‬ ‫ٍّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫الكليَّػُت إل اعبزئيَّ ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫التبعيَّ ِة‪.‬‬
‫الفاعل أو نائبِو فبل يكو ُف‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ظ فيو النسبةُ إل‬ ‫مبلح ٌ‬
‫ث َ‬ ‫اغبد ُ‬‫(و) أما و ْجوُ كوَّنا تبعيَّةً ف االس ِم اؼبشتَق فؤلف معناه وىو َ‬
‫)‪(1‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫الفع ِل وذلك‬ ‫قد َـ ف ْ‬ ‫اؼبصد َريْ ِن‪َ ,‬‬
‫نظَت ما تَ َّ‬ ‫بُت معٌت َ‬ ‫ي التشبيوُ َّأوالً َ‬ ‫باعتبار ذلك صاغباً ؼبوصوفيَّة فبل يَصلُ ُح لبلستعارة إال إذا أُ ْجر َ‬
‫ف التصروبيَّ ِة‪.‬‬
‫)‪( (2‬كب َو قولِو) أي‪ :‬الشاع ِر ‪:‬‬
‫وعطفك‪ ,‬متعل ٌق بقولِو‪.‬‬ ‫)‪ ( (3‬ولئِن نطَ ْقت بش ْك ِر بِرَؾ) أي‪ :‬بش ْك ِر إحسانِك ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫صحاً بش ْك ِر بِرَؾ‪ ،‬وجواب الشرطِ‬ ‫حاؿ كوين م ْف ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫اؼبقاؿ‬ ‫ِ‬
‫بلساف‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫ْ‬ ‫نط‬ ‫لئن‬ ‫و‬ ‫أي‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫اغبال‬ ‫على‬ ‫منصوب‬ ‫)‬‫ا‬
‫ً‬ ‫ح‬ ‫ص‬‫)‪( (4‬م ْف ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قامو الزُمو‪ ،‬وىو قولُو‪.‬‬ ‫قيم ُم َ‬ ‫ؿبذوؼ أي‪ :‬فبل يكو ُف لسا ُف مقال أقوى من لساف حال أُ َ‬ ‫ٌ‬
‫بالشكاية) ُمتعل ٌق بقولِو ‪:‬‬‫ِ‬ ‫)‪( (5‬فلسا ُف حال‬
‫أكثر من بِرَؾ‪.‬‬ ‫ؾ‬ ‫َ‬ ‫ر‬
‫َّ‬ ‫ض‬ ‫ألف‬ ‫؛‬ ‫منك‬
‫َ‬ ‫)‪( (6‬أَنْطَق) أي‪ :‬فلسا ُف حال أنطَق بالش ِ‬
‫كاية‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قاؿ ف تقري ِر االستعارةِ فيو‪ُ :‬شبػ َهت َّ‬
‫للذى ِن ف ٍّ‬
‫كل‬ ‫إيضاح اؼبعٌت وإيصالو ْ‬ ‫ِ‬ ‫بالنطق جبام ِع‬ ‫الداللةُ الواضحةُ‬ ‫(أي أ َدؿ) يُ ُ‬
‫)‪(7‬‬

‫التفضيل ((أَنْطَ ُق)) دبعٌت (( َأدؿ)) على ِ‬

‫سبيل‬ ‫ِ‬ ‫اسم‬ ‫ِ‬ ‫النطق دبعٌت َّ ِ‬ ‫اضحة‪ ,‬وا ْشتُ َّق من ِ‬ ‫اللة الو ِ‬ ‫للد ِ‬‫استُعِ ََت النطْ ُق َّ‬
‫الداللة الواضحة ُ‬ ‫وْ‬
‫قاؿ ف إجر ِاء‬ ‫الباغي‪ .‬ويُ ُ‬‫الضارب دـ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫مثاؿ اؼبكْنيَّ ِة التبَعيَّ ِة ف اؼبشتَق‪ .‬فقولُك ‪ :‬يػُ ْع ِجبٍُت إراقةُ‬ ‫االستعارةِ التصروبيَّ ِة التبَعيَّ ِة‪ .‬وأما ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شدةِ‬ ‫َ‬
‫القتل دبعٌت‬ ‫الشديد‪ ,‬واشتُ َّق من ِ‬ ‫ب‬ ‫استُعَِت القتل للضر ِ‬ ‫و‬ ‫‪,‬‬ ‫كل‬ ‫ف‬ ‫اإليذاء‬ ‫َّ‬ ‫ع‬ ‫جبام‬ ‫ِ‬
‫بالقتل‬ ‫الشديد‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ُ ْ‬ ‫ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الضر َ‬
‫االستعارة فيو‪َ :‬شبَّوَ ْ‬
‫سبيل االستعارةِ اؼبكْنيَّ ِة‬ ‫ازمو‪ ,‬وىو اإلراقةُ على ِ‬ ‫ؼ ورِمز لو بشي ٍء من لو ِ‬ ‫ضرباً شديداً‪ ,‬مث ُح ِذ َ‬ ‫ب‬ ‫ض َار‬ ‫ِ‬ ‫الضر ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب الشديد قاتَ َل دبعٌت َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اسم ْفع ٍل‬ ‫بُت أف يكو َف َ‬ ‫الفع ِل وال يكو ُف إال ف التصروبيَّة‪ ,‬ال ْفر َؽ َ‬ ‫اسم ْ‬ ‫أحدنبا ُ‬ ‫التبَعيَّ ِة ىذا وبَق َي من مواض ِع التبعيَّ ِة موضعاف ‪ُ :‬‬
‫النزوؿ جبام ِع‬‫فتقوؿ ف إجر ِاء االستعارةِ‪َ :‬شبَّو معٌت البػع ِد دبعٌت ِ‬ ‫يد بو ابْػ ُع ْد‪ُ ,‬‬ ‫كبو‪ :‬نَػَز ِاؿ دبعٌت انْ ِزْؿ تر ُ‬ ‫مشتَ ٍّق أو غ َِت مشتَ ٍّق َّ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫فاألوُؿ َ‬
‫ِ‬
‫ت عن الكبلِـ‬ ‫اس ُك ْ‬
‫ص ْو دبعٌت ْ‬ ‫كبو‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫ظ النزوؿ ؼبعٌت البُعد‪ ,‬واشتُ َّق منو نَػَزاؿ دبعٌت ابْػ ُع ْد‪ .‬والثاين‪َ :‬‬
‫كل‪ ,‬واستُعَت لف ُ ِ‬
‫َ‬ ‫اؼبفار ِقة ف ٍّ‬ ‫مطلَق َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عَت‬
‫كل‪ ,‬واستُ َ‬ ‫الكبلـ جبام ِع مطلَ ِق التَّػ ْر ِؾ ف ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫السكوت عن‬ ‫فتقوؿ ف إجراء االستعارةِ َشبَّوَ ْترَؾ ْ‬
‫الفع ِل دبعٌت‬ ‫يد بو اتْػُرْؾ ْفع َل كذا ُ‬ ‫تر ُ‬
‫ت بصو‪ .‬و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼببه ُم أعٍت‬‫االسم َ‬ ‫ُ‬ ‫اؼبوض ُع الثاين‬ ‫بد َؿ اس ُك ْ َ ْ‬ ‫وعبَّػَر َ‬‫الفعل‪َ ،‬‬ ‫ت دبعٌت اتْػُرؾ َ‬ ‫اس ُك ْ‬ ‫الفع ِل واشتُ َّق منو ْ‬ ‫ظ السكوت ؼبعٌت تَػ ْرؾ‪ْ ,‬‬ ‫لف ُ‬
‫فتقوؿ ف إجرائِها‬ ‫معقوؿ ‪ُ ،‬‬ ‫فمثاؿ األُول ‪ :‬استعارةُ ىذا ألم ٍر ٍ‬ ‫اؼبوصوؿ‪ ,‬ويكو ُف ف التصروبيَّ ِة واؼبكْنيَّ ِة‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اسم‬
‫ُ‬ ‫اسم اإلشارةِ و‬ ‫الضمَت و ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫اؼبوضوع‬ ‫ظ ىذا‬ ‫فسَرى التشبيوُ إل جزئيَّاتو فاستُع ََت لف ُ‬ ‫بوؿ التميي ِز والتعي ِ‬ ‫احملسوس جبام ِع قَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبعقوؿ دبطلَ ِق‬
‫ِ‬ ‫كل َ‬ ‫ُت ف ٍّ‬ ‫‪َ :‬شبَّوَ مطلَ َق‬
‫ٕٖٔ‬
 ‫اذل ى‬ ‫َّ (‪ )4‬ى (‪ )5‬ي ى ى َّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي(‪ )2( )1‬ى َّ ى‬ ‫ى‬
‫‪ٞ٪‬ك‪ ٥‬االقذٕةرة إىل م ىؿمع وح كه ‪٦‬ة ذ ً‪ ٠‬ىؿ ‪ٚ‬ي٭ة ملاً ي‪ ٥‬املنج ً‪ ٫‬ث‪ ، ٫‬حنٮ ‪{ /‬أ ً‬ ‫ي‬
‫( ‪)3‬‬
‫ي‪٨‬‬ ‫كخل‪ً ٟ‬‬ ‫كد‬
‫ٍ‬ ‫ىى ى ى ٍ ى ىي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬
‫َّ ى ى‬ ‫ٍ‬
‫ام ى ى‬
‫(‪)7‬‬
‫للقتجؽاؿ(‪ )6‬ك ًذ‪ ٠‬يؿ الؿبٍ ًط كاتلضةر ًة‬
‫ً‬
‫ه‬
‫مكذٕةر‬ ‫ي‬
‫‪ٚ‬ةالمرتاء‬ ‫ةرت ي٭ ٍ‪}٥‬‬ ‫رت يكا الٌل‪٣‬ح ًثةل ي٭ؽل ذ‪٧‬ة ر ًِبخ ًت‬
‫ه‬
‫دؿميط(‪.)8‬‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ىىى ى‬ ‫َّ‬ ‫ي‬
‫ٮع كالٮ ًؼ}‬ ‫املنج ً‪ ، )2(٫‬حن ىٮ(‪ٚ{ / )3‬أذار٭ة الل ًلةس اجل ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي (‪)1‬‬
‫مؿد وة كه ا‪٣‬يت ذ ً‪ ٠‬ىؿ ‪ٚ‬ي٭ة ملاً‪٥‬‬ ‫كإىل َّ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬
‫ٮع كال ى ٍٮ ًؼ(‪ ، )4‬كاإلذا‪ٝ‬ح تؿيؽ ذلل‪.)5(ٟ‬‬ ‫ٔ‪٪‬ؽ اجل ً‬ ‫ي ال‪ ٤‬ي‬
‫جةس ل ً ى‪٧‬ة ٗ ًىش اإلنكةف‬ ‫اقذيٕ ى‬
‫ً‬

‫مطلوب منك أف‬ ‫أنت‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫سبيل االستعارةِ التصروبيَّ ِة‪ .‬و ُ‬ ‫ِعبُْزئَي اؼبشبَّ ِو بو ِعبُْزئَي اؼبشبَّ ِو على ِ‬
‫ٌ‬ ‫مثاؿ الثانية قولُك عبَليسك اؼبشغوؿ عنك ‪َ :‬‬
‫ظ الداؿ‬ ‫عَت اللف ُ‬ ‫است‬ ‫و‬ ‫‪,‬‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ئ‬
‫ز‬ ‫للج‬ ‫التشبيو‬ ‫ى‬‫ر‬ ‫فس‬ ‫‪,‬‬ ‫ٍ‬
‫غائب‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫َ‬‫ل‬‫دبط‬ ‫ب‬‫ٍ‬ ‫َ‬‫ط‬ ‫ـبا‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫مط‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫ش‬ ‫‪:‬‬ ‫فيو‬ ‫ِ‬
‫ة‬‫االستعار‬ ‫فتقوؿ ُف إجر ِ‬
‫اء‬ ‫ُ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫اآل‬
‫ُ‬
‫إلينا‬ ‫تسَت‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫طلب الس َِت منو‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ؼ وذُكِر اؼبخاطَب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ورمَز إل احملذوؼ بذ ْكر الزمو‪ ,‬وىو ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ضمَت الغائب للمخاطَب‪ ,‬مث ُحذ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫على الثاين‪ ,‬وىو‬
‫األفعاؿ تابع عبر ِ‬
‫ياَّنا‬ ‫ِ‬ ‫ات و ِ‬
‫أظباء‬ ‫األفعاؿ و ِ‬
‫األظباء اؼبشتَػ َّق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ياَّنا ف‬ ‫ت تَػبَعيةً؛ ألف جر َ‬ ‫ص َل فبا تَ َّ‬
‫ٌ‬ ‫قد َـ أف ىذه االستعارَة ُظبيَ ْ‬ ‫إليك‪ .‬فتَ َح َّ‬
‫ات معانيها أي‪:‬‬ ‫ياَّنا ف كليَّ ِ‬ ‫األظباء اؼببهم ِة تابع عبر ِ‬ ‫اغبروؼ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫امد‪ ,‬أي‪ :‬الستعارةٍ أخرى ف اؼبصاد ِر‪ ,‬وألف جر َ‬
‫ياَّنا ف‬ ‫َّأوالً ف اعبو ِ‬
‫َ ٌ‬
‫الستعارةٍ أخرى ف متعل ِق معانيها‪.‬‬
‫وعدِـ ذ ْك ِره سواءٌ كانت تصروبيَّةً أو َمكْنيَّةً‪.‬‬ ‫)‪( (1‬وتَنقسم االستعارةُ) باعتبا ِر ذ ْك ِر مبلئِ ِم ِ‬
‫الطرفُت َ‬ ‫َ‬ ‫أحد‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫)‪( (2‬إل) ثبلثة أقساـ‪.‬‬
‫)‪( (3‬مرش َّح ٍة وىي اليت ذُكَِر فيها مبلئِ ُم) اؼبستعا ِر منو‪.‬‬
‫الفر ُؽ بينَهما أف اؼببلئِ َم إف كاف من‬ ‫اؼببلئم صفةً أو تفريعاً‪ ,‬و ْ‬ ‫ُ‬ ‫ينة كما سيأيت سواءٌ كاف ىذا‬ ‫)‪( (4‬اؼبشبَّو بو) زيادةً على القر ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بقيَّ ِة‬
‫الكبلـ الذي فيو االستعارةُ مبنيًّا عليو فهو‬ ‫بعد ذلك‬ ‫الكبلـ الذي فيو االستعارةُ فهو صفةٌ وإف كاف كبلماً ُم ْستَق ًّبل جيءَ بو َ‬
‫يع‪.‬‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫تفريع سواء كاف ٍ‬
‫أيت أسداً ذا لُبَد يَػ ْرمي والثاين التفر ُ‬ ‫كبو قولك‪ :‬ر ُ‬ ‫فاألوُؿ الصفةُ َ‬‫حبرؼ أو ال‪َّ ,‬‬ ‫ٌ ٌ‬
‫(كب َو) قولِو تعال‬ ‫)‪(5‬‬

‫ِ‬ ‫ت ِذبَ َارتُػ ُه ْم ‪ :‬فاالشًت ُاء‬ ‫)‪( (6‬أُولَئِك الَّ ِ‬

‫استبداؿ اغبق‬
‫َ‬ ‫مستعار لبلستبداؿ) أي‪َ :‬شبَّوَ‬ ‫ٌ‬ ‫الض َبللَةَ بِا ْؽبَُدى فَ َما َرِحبَ ْ‬
‫ين ا ْشتَػَرُوا َّ‬ ‫ذ‬
‫َ َ‬
‫عنده‬
‫غوب فيو َ‬ ‫لبد ٍؿ مر ٍ‬ ‫التارؾ والتوص ِل َ‬ ‫عند ِ‬ ‫مرغوب عنو َ‬ ‫ٍ‬ ‫بآخَر جبام ِع ْتر ِؾ‬ ‫ُ ٍ‬
‫استبداؿ ماؿ َ‬ ‫اختياره عليو باالشًت ِاء الذي ىو‬ ‫بالباطل و َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫للضبللة باؽبُدى‪.‬‬ ‫ثبوت االشًت ِاء اغبقيقي‬ ‫واستُعَت اسم اؼبشبَّ ِو بو للمشبَّ ِو‪ ,‬والقرينةُ استحالةُ ِ‬
‫ِ‬ ‫َ ُ)‪ُ (7‬‬
‫اؼبستعار منو أعٍت‬ ‫بلئم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫( وذ ْكُر الربْ ِح والتجارة) أي‪ :‬ذ ْكُر نفي الربْ ِح ف التجارة على وجو التفري ِع‪ ,‬وىو فبا يُ ُ‬
‫االشًتاءَ‪.‬‬
‫اآلية اؼبذكورةِ أو ف اؼبكْنيَّ ِة‪ ،‬كبو قولِك ‪ :‬نَطَق لسا ُف ِ‬
‫اغباؿ‬ ‫)‪( (8‬ترشيح) وسواء كاف ف االستعارةِ التصروبيَّ ِة كما ف ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫وإثبات‬ ‫ِ‬
‫ورمَز إليو بشيء من لوازمو‪ ,‬وىو لسا ٌف‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ؼ ُ‬ ‫وحذ َ‬ ‫ظ اؼبُشبَّو بو للمشبَّو ُ‬ ‫استعَت لف ُ‬
‫اغباؿ دبعٌت اإلنساف و َ‬ ‫تقوؿ ‪ُ :‬شبػ َهت ُ‬ ‫بكذا‪ُ .‬‬
‫ِ‬
‫لًتشيحها‬ ‫الًتشيح وىو التق ِويَةُ‬ ‫مرش َحةً من‬ ‫ت َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ترشيح؛ ألنو مبلئ ٌم اؼبشبَّوَ بو فقط‪ ,‬وإمبا ُظبيَ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫النطق‬
‫زبييل وىو القرينةُ و ُ‬ ‫اللساف للحاؿ ٌ‬
‫ناسي ا ِ‬ ‫األكمل‪ ،‬ألف االستعارةَ مبنيَّةٌ على تَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫أي‪ :‬تَػ َقويها بتَػ َقوي مبػنَاىا لوقوعِها على ِ‬
‫نفس األم ِر‬
‫اؼبوجود ف ِ‬ ‫َ‬ ‫لتشبيو حىت كأف‬ ‫ِ‬ ‫الوجو‬ ‫َْ‬
‫ناسي‪.‬‬‫وجباً لزيادةِ َّقوةِ ذلك التَّ ِ‬ ‫ىو اؼبشبَّو بو دو َف اؼبشبَّ ِو‪ ,‬فإذا ذُكِر ما يبلئم اؼبشبَّو بو كاف ذلك م ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫مبلئم) اؼبستعا ِر لو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫(وإل ؾبَّردة وىي اليت ذُكَر فيها ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫ٖٖٔ‬
 ‫لل} (‪.)3‬‬
‫ى (‪ ) 2‬ى ٍ ي ي ى ى ٍ ى‬ ‫ه (‪)1‬‬ ‫يٍ ىٍ‬ ‫ى‬
‫كإىل ‪ ٞ٤ُ٦‬وح ‪ ،‬كه ا‪٣‬يت ل‪ ٥‬يؾ‪٠‬ؿ ‪ٕ٦‬٭ة ملا‪ ، ٥‬حنٮ ‪{ /‬ح‪ٌٞ٪‬ٮف خ٭ؽ ا ً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫كال يي ى ي‬
‫كاتلضؿيؽ إال ثٕؽ د‪٧‬ةـً االقذٕةر ًة ثة‪ٞ٣‬ؿي‪ً ٪‬ح(‪.)4‬‬ ‫ا‪٣‬رتميط‬ ‫ٕذْب‬

‫أيت أسداً يَػْرِمي‪,‬‬ ‫كبو‪ :‬ر ُ‬ ‫اؼببلئم تفريعاً‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫)‪( (2‬اؼبشبَّ ِو) زياد ًة على القري ِنة إذ بدوَِّنا ال تُ َس َّمى استعارًة‪ ,‬سواءٌ كاف ىذا‬
‫أيت أسداً رامياً ُم ْهلِكاً أقرانَو أو ِص َفةً معنويَّةً‪.‬‬ ‫ر‬ ‫‪:‬‬ ‫كبو‬ ‫‪.‬‬‫ة‬
‫ً‬ ‫ي‬
‫َّ‬‫و‬‫ِ‬ ‫كب‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬‫ة‬ ‫ف‬ ‫ص‬‫فلَجأْت إل ِظل رُِْؿبو أو كاف ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫(كب َو) قولو تعال ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪(3‬‬

‫ِ‬ ‫ؼ)‪ .‬استعَِت الل ِ‬ ‫اػبو ِ‬ ‫ِ‬

‫الضرِر وىو‬ ‫اعبوع واػبوؼ) أي‪ :‬من َ‬ ‫عند ِ‬ ‫باس ل َما غَ ِش َي اإلنسا َف َ‬ ‫وع َو َْْ‬ ‫اعبُ ِ‬ ‫اس ْ‬ ‫(فَأَذَاقَػ َها اهللُ لبَ َ‬
‫)‪(4‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫الضرِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يقاؿ ف تقري ِر االستعارةِ فيو ‪َ :‬شبَّوَ ما َغ ِش َي اإلنسا َف َ‬ ‫ِ‬ ‫النحافةُ واصفرار ِ‬
‫اعبوع واػبَْوؼ من أثَر َ‬ ‫عند ِ‬ ‫التشبيو بأف َ‬ ‫اللوف بعد‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫اسم اؼبشبَّو بو‬ ‫عَت‬ ‫الضرر مشتم ٌل على َمن بو ذلك‪ ,‬واستُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أثر‬ ‫ِ‬
‫البلبس‪ ,‬و‬ ‫ِ‬
‫اس مشتَم ٌل على‬ ‫كل فاللب ِ‬ ‫جبام ِع االشتماؿ ف ٍّ‬‫ِ‬ ‫باس ِ‬ ‫بالل ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫للشبَ ِو على طر ِيق االستعارةِ التصروبيَّ ِة‪.‬‬
‫اؼبذكور من االستعارةِ التصروبيَّ ِة؛ ألف اؼبر َاد با اإلصابةُ‪ ,‬وىي تُبلئِ ُم الشبَوَ الذي ىو‬ ‫ُ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫لذلك)‬ ‫د‬ ‫ٌ‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ذب‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫اإلذاق‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫)‪(5‬‬

‫البؤس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ذاؽ فبل ٌف َ‬ ‫عندىم َْؾبَرى اغبقيقة لشيوعها ف البَبليا وما يبََس ‪ ،‬يقولوف‪َ :‬‬ ‫ت َ‬ ‫جر ْ‬ ‫الزـبَْ َشري ‪ :‬اإلذاقةُ َ‬ ‫قاؿ َّ‬ ‫النحافةُ واالصفر ُار ‪َ .‬‬
‫اغباؿ الواضحةُ‬ ‫كبو‪ :‬نطََقت ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأَذاقَو‬
‫العذاب‪ ,‬وسواءٌ كاف ف االستعارة التصروبيَّة‪ ،‬كما ف اآلية اؼبذكورة أو ف االستعارة اؼبَكْنيَّة ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ؼ‬ ‫وح ِذ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ظ اؼبُشبَّو بو للمشبَّو ُ‬ ‫استُعِ ََت لف ُ‬
‫كل‪ ,‬و ْ‬ ‫اللة ف ٍّ‬ ‫الد ِ‬‫بإنساف متكل ٍم جبام ِع َّ‬ ‫ٍ‬ ‫اغباؿ‬
‫قاؿ ُشبػ َهت ُ‬ ‫بكذا‪ .‬وتقر ُير االستعارةِ ف أف يُ َ‬
‫الوضوح يُبلئِ ُم اؼبشبَّوَ الذي ىو‬ ‫سبيل االستعارةِ اؼبكْنيَّ ِة األصليَّ ِة التجريديَِّة ؛ ألف‬ ‫ازمو وىو اللسا ُف على ِ‬ ‫بشيء من لو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ورِمَز إليو‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صار بذ ْك ِر مبلئمو بعيداً‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اؼبستعار لو فيها َ‬ ‫َ‬ ‫ترشيح؛ ألف اؼبُشبَّوَ‬‫ؾبرد ًة لتَ َجردىا عما يُقويها من إطبلؽ أو ٍ‬ ‫ت َّ‬ ‫إنسا ٌف فقط ‪ ،‬وإمبا ُظبيَ ْ‬
‫من َد ْعوى االرب ِاد اليت ف االستعارةِ‪ ،‬ومنها تَػْن َشأُ اؼببالَغةُ‪.‬‬
‫أصبلً أو ذُكَِر فيها ما يبلئِ ُمهما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫(وإل ُمطلَقة وىي اليت َل يُذ َكْر معها ُمبلئ ٌم) ألحد الطرفُت بأف َل تَػ ْق ًَِت ْف دببلئ ٍم ْ‬
‫)‪(1‬‬

‫فاألوُؿ من التصروبيَّ ِة‪.‬‬ ‫معاً‪َّ ،‬‬

‫)‪( (2‬كب َو) قولِو تعال‪.‬‬
‫ِ‬ ‫إبطاؿ ِ‬ ‫ضو َف َع ْه َد اهللِ} وتقر ُير االستعارةِ فيو أف يُ َ‬
‫كل‪,‬‬‫عدِـ الن ْف ِع ف ٍّ‬ ‫اغبَْب ِل جبام ِع َ‬ ‫طاقات ْ‬ ‫العهد بَِفك‬ ‫قاؿ َشبَّوَ َ‬ ‫{يَػْنػ ُق ُ‬
‫)‪(3‬‬

‫ض للمشبَّ ِو وا ْشتُ َّق منو يَنقضوف دبعٌت يػُْب ِطلوف على طر ِيق االستعارةِ التصروبيَّ ِة التبعيَّ ِة‬ ‫ِ‬
‫ظ الداؿ على اؼبُشبَّو بو‪ ,‬وىو الن ْق ُ‬ ‫عَت اللف ُ‬
‫واستُ َ‬
‫اغباؿ بكذا واالستعارةُ فيو ُمطلَقةٌ؛ ألَّنا َل تَقًت ْف بشي ٍء‬ ‫كبو قولِك‪ :‬نَطََقت ُ‬ ‫ِ‬
‫أصبلً‪ ،‬ومن اؼبَكْنيَّة‪َ ،‬‬ ‫اؼبُطلَقة ألَّنا َل تَػ ْق ًَت ْف دببلئ ٍم ْ‬
‫ِ‬
‫الرجل‬ ‫عطي‪ ,‬وتقر ُير االستعارةِ فيو أف َ‬ ‫البيت عميقاً ي ِ‬ ‫يبلئم الطرفُت‪ ,‬والثاين من التصروبيَّ ِة كبو قولِك ‪ :‬رأيت حبراً ف ِ‬
‫يقاؿ‪َ :‬شبَّوَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫البحر للمشبَّ ِو على طر ِيق االستعارةِ التصروبيَّ ِة‬ ‫ِ‬
‫ظ الداؿ على اؼبُشبَّو بو وىو ُ‬ ‫عَت اللف ُ‬ ‫كل واستُ َ‬ ‫ساع ف ٍّ‬ ‫الكريَ بالبح ِر جبام ِع االت ِ‬
‫ض ىذاف اؼببلئماف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عار َ‬
‫مبلئم اؼبُشبَّو‪ ,‬ولَ َّما تَ َ‬
‫مبلئم اؼبُشبَّو بو وقولَك يُعطي ُ‬ ‫اؼبُطلَقة؛ ألف قولَك‪ :‬ف البيت‪ ,‬قرينَتُها‪ ،‬وقولَك‪ :‬عميقاً‪ُ .‬‬
‫اضحة بكذا‪ ،‬واالستعارةُ فيو ُمطلَقةٌ؛ ألف‬ ‫اغباؿ‪ .‬الو ِ‬ ‫بشيء‪ ,‬ومن اؼبكْنيَّ ِة كبو قولِك‪ :‬نطَق لسا ُف ِ‬ ‫ٍ‬ ‫س َقطَا‪ ،‬فكأف االستعارةَ َل تَػ ْق ًَت ْف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت ىذه االستعارةُ ُمطلَقةً‬ ‫ِ‬ ‫مبلئم اؼبشبَّ ِو بو‪ ,‬و‬ ‫لساف ِ‬ ‫إثبات ال ِ‬
‫وظبيَ ْ‬‫ضا َس َقطَا‪ُ .‬‬ ‫عار َ‬
‫مبلئم اؼبُشبَّو وؼبا تَ َ‬‫الوضوح ُ‬ ‫ُ‬ ‫للحاؿ قرينتُها والنطْ ُق‬ ‫َ‬
‫ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫يد‪.‬‬‫الًتشيح وعما يكو ُف بو التجر ُ‬ ‫ُ‬ ‫إلطبلقها عما يكو ُف بو‬
‫ينة؛ إذ ليست ىي جزءًا من‬ ‫ينة) أي‪ :‬دبا ي ْك ِش ُفها من القر ِ‬ ‫سباـ االستعارةِ بالقر ِ‬ ‫بعد ِ‬ ‫يد إال َ‬ ‫الًتشيح والتجر ُ‬ ‫)‪( (4‬وال يُعتَبَػُر‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫اؼبصر َح ِة ذبريداً وال قرينةُ اؼبكْنيَّ ِة ترشيحاً‪ ,‬بل الز ُ‬
‫ائد‬ ‫ظاىر‪ ,‬سواءٌ كانت القرينةُ لفظيَّةً أو حاليَّةً فبل تُػ َعد قرينةُ َّ‬ ‫االستعارة كما ىو ٌ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ٖٗٔ‬
 ‫ي ى ي‬
‫املؿق‪٢‬‬ ‫املضةز‬ ‫)‪(1‬‬

‫ٗي ي‬
‫ال‪٧‬نةثى٭ ًح (‪/ )2‬‬ ‫ةز ٔل‪ٝ‬ذي‪ ٫‬ي‬ ‫‪٬‬ٮ ىم ه‬
‫يؽ ‪ٚ‬لف ٔ‪٪‬ؽم ‪ .‬أم‪٧ٕ٩ /‬ذي‪ ٫‬ا‪٣‬يت قبجي٭ة ي‬ ‫خ ي‬ ‫ي ى ٍ‬ ‫َّ‬
‫احلؽ(‪.)4‬‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫اكلكبجي ًح(‪ ،)3‬ؾ ‪ٝ‬ٮلً‪٧ْٔ / ٟ‬‬
‫ي‬
‫ت ٔ‪ ٫٪‬اجلجةت(‪.)6‬‬ ‫الك‪٧‬ةء ‪٩‬جةدةن‪ .‬أم‪ُ٦ /‬ؿا ن يى َّ‬
‫تكج ي‬ ‫ي‬ ‫ي َّ‬
‫كال‪ ٧‬ىكب ًج َّي ًح (‪ ،)5‬ؾ ‪ٝ‬ٮلً‪ / ٟ‬أ‪ ٦‬ىُ ىؿت‬
‫ى‬
‫ا‪ٕ٣‬يٮف ىتل َُّ‪ ٤‬ى‬ ‫ايح (‪ ،)7‬ؾ ‪ٝ‬ٮل‪ / ٟ‬أرق‪ ٤‬ي‬ ‫ٍ‬
‫كاجل ي ٍـ َّ‬
‫اجلٮاقحف(‪.)8‬‬
‫ً‬ ‫أم‪/‬‬ ‫‪.‬‬‫ا‪ٕ٣‬ؽك‬ ‫أظٮاؿ‬
‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫ٓ‬ ‫ً‬ ‫خ‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ي َهبوز أف يكو َف كل و ٍ‬
‫احد منها قرينةً‬ ‫مات للمستعا ِر لو كل منها يػُ َع‬ ‫ِ ِ‬ ‫على ما ذُكَِر‪ ،‬نعم إذا كاف ف‬
‫ُت اؼبعٌت اؼبجاز َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫الكبلـ مبلئ ٌ‬
‫َ‬
‫أبلغ‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫منو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫للمستعا‬ ‫مبلئمات‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ‬ ‫ف‬ ‫األوِؿ قرينةً أَْوَل لتَقد ِمو‪ ,‬والبقيَّةُ تَتِ َّمةٌ لبلستعارةِ‪ ،‬وكذا إذا كاف‬ ‫اعتبار َّ‬
‫وذبريداً إال أف َ‬
‫ِ‬ ‫التشبيو و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫الثبلثة الًتشيح الشتمالِو على ِ‬ ‫ِ‬ ‫ىذه األقس ِاـ‬
‫نفس اؼبستعار منو‪ ,‬ال شيءَ‬ ‫اؼبستعار لو ىو ُ‬ ‫َ‬ ‫ادعاء أف‬ ‫اسي‬ ‫ربقيق اؼببالَغة بتَػنَ َ‬ ‫ُ‬
‫بُت الطرفُت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫كأف االستعارَة غَتُ موجودةٍ‪ ,‬مث‬ ‫شبيوٌ بو‪ ,‬و َّ‬
‫دع َوى االرباد َ‬ ‫ف ْ‬ ‫ض ُع ُ‬
‫يد؛ ألف بو تَ ْ‬ ‫اإلطبلؽ‪ ,‬وأضع ُفها التجر ُ‬ ‫ُ‬
‫اؼبرس ُل‬
‫اؼبَجا ُز َ‬
‫)‪(1‬‬

‫اؼبشاب ِة) بُت اؼبعٌت اؼبجازي واؼبعٌت اغبقيقي مع قر ٍ‬

‫ينة‬
‫ٍَ‬ ‫َ‬ ‫غَت َ‬ ‫ُ‬ ‫ب منو فسيأيت )‪( (2‬ىو َؾباٌز َعبلقتُو‬ ‫فرُد منو‪ ,‬وأما اؼبرَّك ُ‬ ‫أي‪ :‬اؼبُ َ‬
‫ِ‬ ‫وص ِ‬ ‫ٍِ‬
‫بعضهم إل واحد وعشرين‪ ،‬وذَ َكَر منها ىنا شبانيةً‬ ‫صلَها ُ‬ ‫وز فيها‪ ،‬أَْو َ‬ ‫ف الكلمة اليت َذب ُ‬ ‫ستفاد اظبُها من ْ‬ ‫وعبلقاتُو كثَتةٌ يُ ُ‬ ‫مانعة‪َ ،‬‬
‫فقاؿ ‪:‬‬
‫َ‬
‫اؼبنقوؿ عنو سبباً ومؤثراً ف غ َِته‪.‬‬ ‫الشيء ِ‬ ‫ِ‬ ‫(كالسببيَّ ِة) وىي كو ُف‬ ‫)‪(3‬‬

‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫مرس ٌل من‬
‫فإطبلؽ اليد على النعمة فيو َؾب ٌاز َ‬ ‫اليد) أي‪:‬‬ ‫فبلف ِعندي أي‪ :‬نِعمتُو اليت سبَبُها ُ‬ ‫يد ٍ‬ ‫ت ُ‬ ‫(ف قولك‪ :‬عظُ َم ْ‬
‫)‪(4‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اؼبقصود با‪ ,‬والقرينةُ لفظيَّةٌ‪ ,‬وىي‬ ‫ِ‬
‫الشخص‬ ‫ووصوؽبا إل‬ ‫النعمة‬ ‫سبب ف صدوِر‬ ‫اليد ٌ‬ ‫السبب على مسبَّبِو؛ ألف َ‬ ‫ِ‬ ‫إطبلؽ اس ِم‬
‫ت‪.‬‬
‫عظُ َم ْ‬
‫آخَر‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫(واؼبسببيَّ ِة) وىي أف يكو َف الشيءُ ُ‬
‫اؼبنقوؿ عنو مسبَّباً وأثراً لشيء َ‬
‫)‪(5‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فإطبلؽ النبات على اؼبط ِر فيو َؾب ٌاز َ‬
‫مرس ٌل‬ ‫النبات) أي‪:‬‬ ‫ب عنو‬ ‫مطرت السماءُ نباتاً‪ .‬أي‪ :‬مطراً يَتسبَّ ُ‬ ‫(ف قولك‪ :‬أَ َ‬
‫)‪(6‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫اغبقيقة اؼباءُ مطلَقاً‪ ,‬وإف َل يكن‬ ‫فالسبب ف‬ ‫ِ‬
‫اعبملة‪ ,‬وإال‬ ‫ب عن اؼبط ِر ف‬ ‫ب على سببِو؛ ألف‬ ‫إطبلؽ اس ِم اؼبسبَّ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫النبات مسبَّ ٌ‬
‫َ‬ ‫من‬
‫ت‪.‬‬‫مطراً‪ ,‬والقرينةُ لفظيَّةٌ وىي أَْمطََر ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(واعبزئيَّةُ) وىي كو ُف الشيء اؼبذكوِر ض ْم َن شيء َ‬
‫آخَر‪.‬‬ ‫)‪(7‬‬

‫إطبلؽ ِ‬
‫اعبزء‪ ,‬وإرادةِ‬ ‫ِ‬ ‫مرس ٌل من‬ ‫ت العيو َف لتَطَّلِ َع على أحو ِاؿ العدو ‪ ،‬أي‪ :‬اعبو ِ‬ ‫ِ‬
‫اسيس) فالعيو ُف َؾب ٌاز َ‬ ‫(ف قولك‪ :‬أرسْل ُ‬
‫)‪(8‬‬

‫ؾبرد ًة عن ِ‬
‫أبداَّنا ‪.‬‬ ‫ساؿ ِ‬
‫العيوف فقط َّ‬ ‫جاسوسها‪ ،‬والقرينةُ حاليَّةٌ‪ ,‬وىي استحالةُ إر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُت جزءٌ من‬ ‫كل ع ٍ‬ ‫الكل؛ ألف َّ‬
‫ٖ٘ٔ‬
 ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ىٍ ي ى ى‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل ‪{ /‬ي ىٕ‪٤‬ٮف أ ىوةثً ىٕ ي٭ ٍ‪ً ٥‬ؾ آذا‪ً ً٩‬٭ ٍ‪ }٥‬أم‪ /‬أ‪٩‬ة ًم‪٤‬٭‪.٥‬‬ ‫َّ (‪)1‬‬
‫كاللكي ًح ‪ ،‬ؾ ً‬
‫(‪) 4‬‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى ي ٍىى ى ىٍ ى ى‬ ‫( ‪)3‬‬ ‫ي‬
‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل {كآدٮا احلذةَم أمٮال٭‪ } ٥‬أل الة‪ً٘ ٣‬ني ‪.‬‬ ‫كأذجةر ‪٦‬ة اكف ؾ ً‬
‫ى ن‬ ‫ىى ى ٍ ي ىٍ ن‬ ‫ي (‪)5‬‬ ‫ي‬
‫َص مخؿا} أم ًٔ‪٪‬جة(‪.)6‬‬ ‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل ‪ً { /‬إين أر ًاين أٔ ً‬ ‫كأذجةر ‪٦‬ة يسٮف ‪ ،‬ؾ ً‬
‫ي‬
‫املض‪٤‬ف ذل‪ .ٟ‬أم‪ /‬أ‪.)8(٫٤٬‬‬ ‫ي‬ ‫ع‪َّ ٤‬ي ًح(‪ ، )7‬ؾ ‪ٝ‬ٮلً‪َّ ٝ / ٟ‬ؿ ىر‬ ‫كال‪ ٧‬ى‬
‫ى‬

‫ِ‬
‫للمقصود وغ َِته‪.‬‬ ‫الشيء اؼبذكوِر متضمناً‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (1‬والكليَّ ِة) وىي كو ُف‬
‫إطبلؽ الكل وإرادةِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫صابِ َع ُه ْم ف آ َذاَّنِِ ْم}‪ .‬أي‪ :‬أناملَهم‬ ‫ِ‬
‫اعبزء‬ ‫مرس ٌل من‬
‫فاألصابع َؾب ٌاز َ‬ ‫{ف قولو تعال ‪َْ :‬هب َعلُو َف أَ َ‬
‫)‪(2‬‬
‫ُ‬
‫بتمامها ف اآلذ ِاف عاد ًة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وإدخاؽبا ِ‬ ‫جع ِل األصاب ِع‬ ‫والقرينةُ حاليَّةٌ وىي استحالةُ ْ‬
‫)‪( (3‬واعتبا ُر ما كاف) وىو النظُر إل اؼباضي‪.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫(ف قولو ‪َ :‬وآتُوا الْيَتَ َامى أَْم َوا َؽبُ ْم‪ .‬أي‪ :‬البالغُت) يعٍت‪ :‬الذين كانوا يَػتَامى َ‬
‫قبل إيتاء اؼباؿ إليهم‪ ,‬مث بَػلَغُوا؛ ألف اإليتاءَ‬
‫)‪(4‬‬

‫اعتبار‬ ‫ٍ‬ ‫بعد ِ‬

‫فإطبلؽ اليتامى على البالغُت َؾب ٌاز عبلقتُو ُ‬ ‫ُ‬ ‫البلوغ‪،‬‬
‫بعد ِ‬ ‫بلوغهم وال يكونوف حينئذ يَتامى؛ إذ ال يػُْت َم َ‬ ‫اؼبذكور وجوبُو َ‬
‫َ‬
‫البلوغ‪.‬‬
‫قبل ِ‬ ‫ِ‬
‫الوصف الذي كانوا عليو َ‬
‫النظر إل اؼبست ْقبَ ِل‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وىو‬ ‫‪,‬‬ ‫إليو‬ ‫ؤوؿ‬
‫ُ‬ ‫َ‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫أي‪:‬‬ ‫يكوف)‬ ‫ما‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫اعتبا‬
‫و‬ ‫(‬ ‫)‪(5‬‬

‫ؤوؿ إليو‪,‬‬
‫اعتبار ما يَ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫صُر طبَْراً‪ .‬أي‪ِ :‬عنَباً) يَ ُ‬ ‫)‪( (6‬ف قولِو تعال ‪ :‬إِين أَرِاين أَ ْع ِ‬
‫مرس ٌل عبلقتُو ُ‬ ‫أمره إل طبر فخمراً َؾب ٌاز َ‬ ‫ؤوؿ ُ‬ ‫َ‬
‫مدة‪ٍ.‬‬
‫بعد َّ‬
‫امره َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العقل‪ ,‬وإمبا ُىب ُ‬
‫العصَت حالةَ العصر ال ُىبامُر َ‬ ‫َ‬ ‫والقرينةُ حاليَّةٌ وىي استحالةُ اؼبعٌت اغبقيقي؛ ألف‬
‫‪ٖٔٙ‬‬
 ‫َّ‬ ‫ي ٍ ى ى ي ى‬
‫ةدلكف} أم‪ /‬ص‪ً ٪‬ذ‪.)10(٫‬‬ ‫ى ىٍى‬ ‫َّ (‪)9‬‬
‫لل ‪ً ٥٬‬ذي٭ة ػ ً‬
‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل ‪ً ٚ{ /‬ف رْح ًح ا ً‬
‫كالةحل ًح ؾ ً‬ ‫ً‬
‫ي )‪(1‬‬ ‫َّ‬ ‫ال‪ ٧‬ي‬‫ى‬
‫ضةز املؿكت‬

‫غَته‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫(واحملليَّة) وىي كو ُف الشيء اؼبذكور َوبُل فيو ُ‬
‫)‪(7‬‬

‫إطبلؽ احملل وإرادةِ اغباؿ فيو‪ ,‬والقرينةُ لفظيَّةٌ وىي‬

‫ِ‬ ‫مرس ٌل من‬
‫فاجمللس َؾب ٌاز َ‬
‫ُ‬ ‫اجمللس ذلك أي‪ :‬أىلُو)‬
‫ُ‬ ‫)‪( (8‬ف قولِك‪ :‬قَ َّرر‬
‫َّقرَر‪.‬‬
‫حاال ف غ َِته‪.‬‬ ‫الشيء ًّ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (9‬واغباليَّ ِة) وىي كو ُف‬
‫األمور الْ ُمْنػ َع ُم با؛‬
‫ُ‬ ‫)‪( (10‬ف قولِو تعال ‪ :‬فَِفي َر ْضبَِة اهللِ ُى ْم فِ َيها َخالِ ُدو َف ‪ :‬أي‪ :‬جنَّتِو) اليت َربُل فيها الرضبةُ‪ ,‬أعٍت‪:‬‬
‫إطبلؽ اغباؿ‪ ،‬وإرادةِ الْ َم َحل‪ ,‬والقرينةُ لفظيَّةٌ وىي كلمةُ ف‪ .‬فهذه شبا ُف‬ ‫ِ‬ ‫مرس ٌل من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ألَّنا ىي الىت َربُل ف اعبنَّة‪( ،‬فرضبة) َؾب ٌاز َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫الشمس فالضوءُ‬ ‫ُ‬ ‫كبو‪ :‬طلَ َع الضوءُ أي‪:‬‬ ‫آخر‪َ ،‬‬ ‫عند وجود شيء َ‬ ‫وجوده َ‬ ‫ب ُ‬ ‫َعبلقات‪ .‬والتاسعةُ البلزميَّةُ وىي كو ُف الشيء اؼبذكور َهب ُ‬
‫ِ‬ ‫عند ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عند‬
‫ب َ‬ ‫الشمس والعاشرةُ اؼبلزوميَّةُ وىي كو ُف الشيء َهب ُ‬ ‫ِ‬ ‫وجود‬ ‫يوجد َ‬ ‫إطبلؽ البلزـ وإرادةِ اؼبلزوـ؛ ألف الضوءَ ُ‬ ‫ِ‬ ‫مرس ٌل من‬‫َؾب ٌاز َ‬
‫اؼبلزوـ وإرادة ِ‬
‫البلزـ؛‬ ‫إطبلؽ ِ‬ ‫مرس ٌل عبلقتُو‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫فالشمس َؾب ٌاز َ‬‫ُ‬ ‫الشمس اؼبكا َف ‪ :‬أي‪ :‬الضوءُ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫كبو‪َ :‬م َؤلَت‬ ‫آخُر‪َ ,‬‬ ‫وجود شيء َ‬ ‫وجوده ُ‬
‫كبو قولِو‬ ‫ِ‬
‫ؾبرداً عن ال ُقيود َ‬ ‫الشيء َّ‬‫ِ‬ ‫طبلؽ‪ ,‬وىو كو ُف‬ ‫ت واغباديةَ عشرَة‪ :‬اإل ُ‬ ‫ت ُوج َد الضوءُ‪ ,‬والقرينةُ َم َؤلَ ْ‬
‫ألف الشمس مىت وِجد ِ‬
‫ُ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫التقييد‪,‬‬
‫ُ‬ ‫اإلطبلؽ؛ ألف اؼبر َاد با اؼبؤمنةُ‪ ,‬والثانيةَ عشرَة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫مرس ٌل عبلقتُو‬‫تعال‪{ :‬فَػتَ ْح ِر ُير َرقَػبَة} أي‪ :‬عْت ُق رقبة مؤمنة‪ ,‬فالرقبةُ َؾب ٌاز َ‬
‫التقييد؛ ألَّنا مقيَّدةٌ‬ ‫مرس ٌل عبلقتُو‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫فج ْح َفلَةَ َؾب ٌاز َ‬ ‫كبو‪ :‬ما أغل َظ َج ْح َفلَةَ خالد‪ ,‬أي‪َ :‬ش َفتَو َ‬ ‫أكثر َ‬‫وىو كو ُف الشيء مقيَّداً بقيد أو َ‬
‫كبو قولِو تعال‪{ :‬أ َْـ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العموـ وىو كو ُف الشيء اؼبذكور شامبلً لكثَت َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫الفر ِس‪ ,‬والقرينةُ إضافتُها إل خالد‪ ,‬والثالثةَ َ‬
‫عشر‪:‬‬ ‫بش َفة َ‬
‫َ ِ‬
‫فرد خاص من أفر ِاده‪ ,‬والرابعةَ‬ ‫العموـ؛ ألف اؼبر َاد بو ٌ‬ ‫ُ‬ ‫مرس ٌل عبلقتُو‬ ‫فالناس َؾب ٌاز َ‬
‫ُ‬ ‫ب صلَّى اهللُ عليو وسلَّ َم‪,‬‬ ‫اس} أي‪ :‬الن َّ‬ ‫َْوب ُس ُدو َف النَّ َ‬
‫مرس ٌل‬ ‫كبو قر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كإطبلؽ اس ِم‬ ‫بشيء و ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اػبصوص وىو كو ُف اؼبذكوِر خاص‬
‫يش وربيعةَ فإنو َؾب ٌاز َ‬ ‫الشخص على القبيلة َ‬ ‫احد‬ ‫ُ‬ ‫عشر‪:‬‬‫َ‬
‫شيء آخر كبو قولوِ‬ ‫الشيء اؼبذكوِر بدالً عن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عشر‪ :‬البدليَّةُ وىي كو ُف‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫صوص؛ ألنو خاص بفرد من األفراد واػبامسةَ َ‬ ‫اػبُ ُ‬ ‫عبلقتُو ْ‬
‫الص َبلةَ} أي‪َّ :‬أديػتم فالقضاء َؾباز مرسل عبلقتو البدليَّةُ؛ ألف القضاء الشرعى بد ٌؿ عن ِ‬
‫األداء والسادسةَ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ٌ ٌَ ُ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ضْيتُ ُم َّ‬ ‫تعال‪{ :‬فَِإذَا قَ َ‬
‫الدـ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مرس ٌل عبلقتُو الْ ُمْبدليَّةُ؛ ألف َ‬ ‫فالدـ َؾب ٌاز َ‬ ‫دـ زيد أي‪ :‬ديتَو‪ُ ,‬‬ ‫ت َ‬ ‫كبو‪ :‬أكلْ ُ‬ ‫آخُر َ‬ ‫عشر الْ ُمْب َدليَّةُ وىو كو ُف الشيء ُمْب َدالً منو شيءٌ َ‬ ‫َ‬
‫فالكتاب َؾب ٌاز‬ ‫الكتاب أي‪ :‬معناه‪,‬‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ًّ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫كبو‪ :‬فَه ْم ُ‬
‫آخَر َ‬ ‫عشر‪ :‬الداليَّةُ وىي كو ُف اؼبذكور داال على شيء َ‬ ‫ُمْب َد ٌؿ عنو الديةُ‪ ,‬والسابعةَ َ‬
‫ٍ‬
‫كبو‬
‫آخَر َ‬ ‫عشر‪ :‬اؼبدلوليَّةُ وىي كو ُف اؼبذكوِر مدلوالً لشيء َ‬ ‫الفهم‪ ,‬والثامنةَ َ‬
‫َّ‬
‫مرس ٌل عبلقتُو الداليَّةُ؛ ألنو داؿ على اؼبعٌت الذي تَعل َق بو ُ‬ ‫َ‬
‫عشر‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫مدلوؿ للكتاب الذي تَػ َعل َقت القراءةُ بو والتاسعةَ َ‬ ‫ٌ‬ ‫مرس ٌل عبلقتُو اؼبدلوليَّةُ؛ ألنو‬ ‫أت معناه فاؼبعٌت َؾب ٌاز َ‬ ‫قولك ف كتاب‪َ :‬قر ُ‬
‫صبلً بو اتصاالً يػعد ف ِ‬ ‫الشيء ُؾبا ِوراً آلخر ف مكانِو أي‪ :‬متَّ ِ‬ ‫ِ‬
‫اعبالس‬
‫َ‬ ‫اعبدار أي‪ :‬زيداً‬‫مت َ‬ ‫كبو كلَّ ُ‬ ‫ؾباورةً َ‬ ‫العْرؼ َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫اجملاورةُ‪ ,‬وىي كو ُف‬ ‫َ‬
‫إليصاؿ أثَِر شيءٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اعبالس‪ ,‬والعشروف‪ :‬اآلليَّةُ وىي كو ُف الشيء واسطةً‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اجملاورةُ؛ ألنو ؾبا ِوٌر لزيد‬ ‫ِجبوا ِره‬
‫مرس ٌل عبلقتُو َ‬ ‫فاعبدار َؾب ٌاز َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مرس ٌل عبلقتُو اآلليَّةُ؛ ألنو آلةٌ ف‬ ‫حسناً فلسا َف َؾب ٌاز َ‬ ‫ين} أي‪ :‬ذ ْكراً َ‬ ‫اج َع ْل ِل ل َسا َف ص ْدؽ ف ْاآلخ ِر َ‬ ‫{و ْ‬‫كبو قولو تعال‪َ :‬‬ ‫آخَر َ‬ ‫إل َ‬
‫كإطبلؽ اؼبصد ِر وإرادةِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قاـ أخرى‬ ‫اغبس ِن والثناء الْ ُمستطاب واغباديةُ والعشروف‪ :‬التعل ُق االشتقاقي وىو إقامةُ صيغة ُم َ‬ ‫الذ ْكر َ‬
‫{ح َجاباً‬ ‫الفاعل ف قولِو تعال‪ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫اؼبفعوؿ وإرادةِ‬
‫ِ‬ ‫اؼبفعوؿ ف قولِو تعال‪{ :‬صْنع اهللِ الذي أَتْػ َقن ُك َّل َشي ٍء} أي‪ :‬مصنوعو و ِ‬
‫كإطبلؽ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫اصم الْيػوـ ِمن أَم ِر اهللِ } أي‪ :‬ال معصوـ و ِ‬
‫كإطبلؽ‬ ‫اؼبفعوؿ ف قولِو تعال‪ِ َ :‬‬ ‫ِ‬ ‫الفاعل وإرادةِ‬
‫ِ‬ ‫مستُوراً} أي‪ :‬ساتراً و ِ‬
‫َ‬ ‫{ال َع َ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫كإطبلؽ‬ ‫َْ‬
‫تكذيب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س ل َوقْػ َعت َها كاَذبَةٌ} أي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫الفاعل وإرادة اؼبصدر ف قولو تعال‪{ :‬لَْي َ‬
‫‪ٖٔٚ‬‬
 ‫َّ‬ ‫َّ ن‬ ‫ن(‪)2‬‬
‫ي ى ي ى ى‬ ‫اقذي ٍٕ‪ ٧‬ى‪ ٢‬ؾ ٗي ‪٦‬ة يكً ىٓ ل ى‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬
‫الْبي ًح إذا‬ ‫مؿكجة(‪ )3‬اكجل ي ى‪٢ً ٧‬‬ ‫ّم مةزا‬ ‫ٗي ال‪٧‬نةث٭ ًح ق‬
‫ً‬ ‫ح‬
‫و‬ ‫ل‪ٝ‬‬ ‫‪ٕ٣‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إف‬ ‫ت‬ ‫املؿك ي‬
‫(‪)5‬‬ ‫خ ؾ اإلننة ًء(‪ ، )4‬ى‬ ‫ٍ يٍ ى ٍ‬
‫‪ٝ‬ٮل ‪/‬‬ ‫حنٮ ً‬ ‫اقذٕ ً‪٤٧‬‬
‫َّ ى ي ى ي (‪)8‬‬ ‫ى ه يٍ‬ ‫ي (‪)7‬‬ ‫ى ٍ‬ ‫َّ ٍ‬ ‫ى‬
‫كصس ى‪ً ٧‬ةين ث‪١٧‬ح مٮث‪ٜ‬‬ ‫ص‪٪‬يت‬ ‫ني يمى ًٕؽ‬ ‫ت احل‪٧‬ة ًج‬ ‫ى ( ‪)6‬‬
‫‪٬‬ٮام ‪ ٓ٦‬الؿ‪ً ٠‬‬
‫ى ي‬
‫(‪)10‬‬
‫كاتلعس‬
‫ً‬ ‫اإلػجةر(‪ ,)9‬ث‪ ٢‬إّ٭ة ىر اتلعـ ًف‬
‫ى‬ ‫اليخ‬
‫ً‬ ‫ا‪٘٣‬ؿض ‪٬ ٨٦‬ؾا‬ ‫‪٤ٚ‬حف‬

‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫َّ ن‬ ‫ن ى‬ ‫ي ي ى ى‬

‫ل‪ ٤‬ي‪٧‬رتد ًد ؾ أم وؿ(‪ / )5‬إين أراؾ‬ ‫(‪) 4‬‬
‫‪٧‬سي‪٤‬يح(‪٧٠ ، )3‬ة يي‪ٞ‬ةؿ‬ ‫٭ح(‪ )1‬يق ى‬
‫ّم(‪ )2‬اقذٕةرة د‬ ‫كإف اك‪٩‬خ ٔل‪ٝ‬ذ‪ ٫‬ال‪٧‬نةث‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ ن‬ ‫يى‬
‫ت‪ٞ‬ؽ يـ ًرصل(‪ )6‬كدؤػ يؿ(‪ )7‬أػؿل(‪.)8‬‬

‫ب)‬‫(اؼبَجا ُز اؼبرَّك ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫فرِد‬ ‫ِ‬
‫نقسم كاؼبَجاز اؼبُ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ٍِ‬
‫اؼبستعم ُل ف غَت اؼبعٌت الذي ُوض َع لو مع قرينة مانعة عن إرادة معناه األصلي‪ ,‬ويَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ب‬‫الكبلـ اؼبرَّك ُ‬
‫ُ‬ ‫ىو‬
‫قاؿ‪.‬‬
‫ب واستعارةٌ سبثيليَّةٌ َ‬ ‫مرس ٌل مرَّك ٌ‬
‫إل قسمُت؛ َؾب ٌاز َ‬
‫باؼبشاب ِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التقييد‬ ‫إلرساؿ َعبلقتِو عن‬ ‫ِ‬ ‫مرسبلً‬ ‫)‬ ‫ً‬‫ا‬
‫ز‬ ‫ا‬‫ؾب‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ظب‬
‫ُ‬ ‫اؼبشاب ِ‬
‫ة‬ ‫ِ‬
‫َت‬ ‫غ‬ ‫عمل ف غ َِت ما و ِضع لو لعبل ٍ‬
‫قة‬ ‫)‪( (2‬اؼبرَّكب إف استُ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫األوؿ بقولو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أشار إل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪( (3‬مرَّكباً) عبريانو ف اؼبرَّكب‬
‫فرد ويَػْن َحصُر ف موضعُت َ‬ ‫خبلؼ اؼبُ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‪.‬‬‫اض‪ ,‬منها التحسر وإظهار التأس ِ‬ ‫اإلنشاء) ألغر ٍ‬ ‫تف‬ ‫(كاعبُ َم ِل اػببيَّة إذا استُػ ْع ِملَ ْ‬
‫)‪(4‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫قوؿ جعف ِر ب ِن ُعْلبةَ اغبارثي‪.‬‬ ‫)‪( (5‬كبو قولِو) أي‪ِ :‬‬
‫َ‬
‫وؿببوب‪.‬‬ ‫ي) أي‪َ :‬م ْه ُويي َْ‬ ‫( َىوا َ‬
‫)‪(6‬‬

‫صعِ ُد) أي‪ُ :‬مْبعِ ُد‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ب اليمانُت ُم ْ‬ ‫)‪( (7‬مع الرْك ِ‬
‫دبكةَ ُموثَ ُق) أي‪ُ :‬مقيَّ ُد‪.‬‬ ‫)‪ ( (8‬جنيب وجثْماين َّ‬
‫َ ٌ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (9‬فليس الغرض من ىذا ِ‬
‫صعداً‪.‬‬ ‫اإلخبار) أي‪ :‬بكوف ىواه أي‪ :‬ؿببوبِو‪ُ :‬م ْ‬ ‫َ‬ ‫البيت‬ ‫ُ‬
‫بوقوع‬
‫اإلخبار ِ‬ ‫مفارقة احملبوب البلزـ ذلك لئلخبا ِر با؛ ألف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫التحس ِر) على ما َ‬ ‫ِ‬
‫آؿ إليو ْأمُره من َ‬ ‫(بل إظها َر التحزف و َ‬
‫)‪(10‬‬
‫َ‬
‫قوؿ الشاع ِر ‪:‬‬ ‫ف كبو ِ‬ ‫شيء مكروهٍ يػْلزمو إظهار التحس ِر والتحزِف فالعبلقةُ البلزميَّةُ ومنها إظهار ْ ِ‬ ‫ٍ‬
‫الضع َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ‬
‫ثارا‬ ‫ِ‬ ‫رب إين ال أستطيع ِ‬
‫قيل الع َ‬ ‫ف عٍت يا َمن يُ ُ‬ ‫فاع ُ‬ ‫ْ‬ ‫اصطباراً‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كبو‪َ :‬سبم اهللُ مقاص َدنا‪ ,‬واؼبوض ُع الثاين‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بُت الناجحُت‪ ،‬ومنها الدعاءُ َ‬ ‫ب اظبي َ‬ ‫كبو ُكت َ‬ ‫إظهار السرور َ‬ ‫ُ‬ ‫ومنها‬
‫ب َعلَ َّي ُمتَػ َعمداً فَػْليَتَبَػ َّوأْ َم ْق َع َدهُ ِم َن النَّا ِر) إذ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اعبمل اإلنشائيَّةُ إذا استُ ِ‬
‫كبو قولو صلَّى اهللُ عليو وسلَّ َم‪َ :‬‬
‫(م ْن َك َذ َ‬ ‫ت ف معاف أُ َخَر َ‬ ‫عملَ ْ‬ ‫ُْ َ ُ‬
‫خب‪.‬‬
‫أمر ومعناه ٌ‬ ‫ِ‬ ‫العبلقةُ ف ىذا السببيَّةُ؛ ألف إنشاءَ اؼبتكل ِم العبارَة ٌ‬ ‫تبوأُ و َ‬
‫فظاىره ٌ‬‫سبب إلخباره دبا تَضمنَّوُ ُ‬ ‫اؼبر ُاد يَ َّ‬
‫تُت من أمرين أو أموٍر‪.‬‬ ‫بُت صورتُت ُمْنتَػَز َع ْ ِ‬ ‫اؼبشابةَ) أي‪َ :‬‬ ‫(وإف كانت عبلقتُو َ‬
‫)‪(1‬‬

‫جنس الصورةِ اؼبشبَّ ِو با‪.‬‬ ‫هة بعد اد ِ‬

‫عاء أَّنا من ِ‬ ‫اؼبستعم ُل ف الصورةِ اؼبشبَّ ِ َ‬ ‫ب‬ ‫ظ اؼبرَّك‬‫( ُظب َي) أي‪ :‬اللف ُ‬
‫)‪(2‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ٖٔٛ‬‬
 ‫ا‪ٕٞ٣‬ل‬ ‫ضةز ى‬ ‫ى‬
‫ال‪ ٧‬ي‬ ‫)‪(1‬‬

‫(‪)1‬‬ ‫( ‪)8‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫( ‪)7‬‬ ‫ي (‪) 2‬‬

‫ا‪ْ٣‬ة‪٬‬ؿ‬
‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫ٔ‪٪‬ؽ املذلك ً‪٥‬‬ ‫ٗي ‪٦‬ة ‪٬‬ٮ(‪ )6‬ل‬ ‫(‪)5‬‬ ‫( ‪)4‬‬ ‫( ‪)3‬‬
‫‪٬‬ٮ إق‪٪‬ةد ا‪ ٢ً ٕٛ٣‬أك ‪٦‬ة ؾ ‪٪ٕ٦‬ةق إىل ً‬
‫‪ٝ‬ٮل(‪/ )1‬‬ ‫ى‬
‫‪ٕ٣‬ل‪ ٝ‬وح(‪ ،)2‬ى‬
‫حنٮ ً‬

‫هة‪ ،‬وأما كو ُف ىذه‬ ‫)‪( (3‬استعارةً سبثيليَّةً) أما‪ :‬كونُو استعارةً؛ فؤلنو استُعَِت الداؿ على الصورةِ اؼبشبَّ ِو با للصورةِ اؼبشبَّ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫التمثيل دبعٌت التشبيو عاـ ف كل استعارةٍ‪.‬‬ ‫أصبلً مع أف‬ ‫شأَّنا َّ‬ ‫االستعارةِ سبثيليَّةً فإشارةٌ إل ِعظَ ِم ِ‬
‫َ‬ ‫سبثيل ْ‬‫غَتىا ليس فيو ٌ‬ ‫كأف َ‬
‫قاؿ‪.‬‬
‫كالقوؿ الذي يُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (4‬كما يُقا ُؿ) أي‪:‬‬
‫بالعزِـ تارةً أخرى‪.‬‬ ‫لئلحجاـ عنو ْ‬ ‫ِ‬ ‫توجوَ‬
‫)‪( (5‬للمًتد ِد ف أم ٍر) أي‪ :‬ف فعلِو وعدِـ فعلِو بأف يػتوجو إليو ِ‬
‫بالعزـ تارةً ويَ َّ‬‫ْ‬ ‫ََ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫)‪( (6‬إين أراؾ تُقد ُـ ِر ْجبلً) َمَّرًة‪.‬‬
‫)‪( (7‬وتؤخُر) تلك الر ْج َل ا َّ‬
‫ؼبتقدمةَ َمَّرةً‪.‬‬
‫ًتد ُد ف‬
‫هت ىيئةُ من يَ َّ‬ ‫قاؿ ف إجرائها‪ُ :‬شب ْ‬
‫ِ‬ ‫عم َل ف الًتد ِد فهو استعارةٌ سبثيليَّةٌ يُ ُ‬ ‫)‪( (8‬أخرى ) فإف ىذا القوَؿ حيث استُ ِ‬
‫كل‪,‬‬ ‫الدخوؿ‪ ,‬فتارةً يقدـ رجلَو‪ ,‬وتارةً يؤخرىا جبام ِع ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ًتد ُد ف الذ ِ‬ ‫أم ٍر بُت أف يفعلَو‪ ,‬وأف ال يفعلَو ِ‬
‫اغبََْتة ف ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ىاب أو ف‬ ‫بيئة َمن يَ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫عَت اللف ُظ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إقداـ باالنبعاث ْ ٍ‬ ‫كل منهما لو مطلَق ٍ‬ ‫أي‪ِ :‬‬
‫ألمر تارًة‪ ,‬واإلحجاـ عن ذلك األمر بذلك االنبعاث تارةً أخرى‪ ,‬مث استُ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫كوف ٍّ‬
‫ِ‬ ‫للهيئة اؼبشبَّ ِ‬‫ِ‬ ‫اؽبيئة اؼبشبَّ ِو با‬
‫الداؿ على ِ‬
‫ت وَكثُػَر استعما ُؽبا أعٍت‪:‬‬ ‫وشاع ْ‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫سبيل االستعارةِ التمثيليَّة‪ ,‬ىذا وإذا فَ َش ْ‬ ‫هة على ِ‬
‫اؼبذكر‪ ,‬وفروعهما ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫استُ ِ‬
‫بلفظ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫د‬‫فر‬ ‫اؼب‬
‫ُ ُ َُ‬ ‫بو‬ ‫ب‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ىب‬
‫ُ‬ ‫حبيث‬
‫ُ‬ ‫ً‬‫ا‬ ‫ق‬‫َ‬‫ل‬‫مط‬ ‫ر‬ ‫ػ‬
‫ُ ُ‬ ‫ي‬
‫َّ‬‫َ‬‫غ‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫وال‬ ‫‪,‬‬‫بل‬
‫ً‬ ‫ث‬‫م‬‫َْ َ‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫ظب‬
‫ُ‬ ‫ؿ‬‫ُ‬ ‫األو‬
‫َّ‬ ‫الناقل‬ ‫ها‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ََْ‬ ‫ػ‬ ‫ت‬‫اس‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫ت كثَتاً ف‬ ‫عملَ ْ‬
‫ُ‬
‫عند استعمالِو ف معناه اغبقيقي‪ ,‬وال‬ ‫مستعم ٌل ف معناه اؼبجازي على حالتِو َ‬ ‫َ‬
‫احد من غ َِت تغي ٍَت؛ ألف اؼبستعار ف كل استعارةٍ‬
‫َ‬
‫و ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ت شيخاً كبَتاً‪ ,‬وىو‬ ‫ج‬
‫ُ َ َ ْ‬ ‫زو‬
‫َّ‬ ‫ت‬ ‫ة‬
‫َ‬‫ار‬
‫ر‬ ‫ز‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫بنت‬
‫َ َ‬ ‫لدختوس‬ ‫أصل َم ْوِرده أف‬ ‫اللنب فإف َ‬ ‫الصيف ضيَّػ ْعت َ‬ ‫َ‬ ‫كبو‪:‬‬
‫تغيَته بوجو‪ ,‬وذلك َ‬ ‫وز ُ‬ ‫َهب ُ‬
‫ٍّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بن ُزرارَة‪,‬‬
‫عمر ُ‬ ‫بشاب فقَت‪ ,‬وىو ُ‬ ‫ت‬‫الصيف لضعفو‪ ,‬فطلَّ َقها مث تَ َّزو َج ْ‬ ‫الطبلؽ ف َزم ِن‬ ‫َ‬ ‫ت منو‬ ‫بن عم ِرو ب ِن ُع َد ٍس‪ ,‬فطلَبَ ْ‬ ‫عمرو ُ‬ ‫ُ‬
‫الشيخ الذي طلَّ َقها شيئاً من الل ِ‬ ‫ِ‬
‫األو ُؿ‬
‫الناقل َّ‬
‫ُ‬ ‫القوؿ‪ ,‬مث نَػ َقلَو‬ ‫فقاؿ ؽبا ذلك َ‬ ‫نب َ‬ ‫ِ‬ ‫ت من‬ ‫ب ف زم ِن الشتاء فطلَبَ ْ‬ ‫أصابا َج ْد ٌ‬
‫و َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب فيو الشيءُ‬
‫ِ‬
‫مثل تلك القضيَّة فبا طُل َ‬ ‫يط فيو‪ ،‬مث فَ َشا استعمالُو ف ِ‬ ‫بعد تضييعِو والتفر ِ‬ ‫ب الشيء َ‬ ‫ت طلَ َ‬ ‫ضمنَ ْ‬
‫ب‪ ,‬وىو قضيَّةٌ تَ َّ‬ ‫لِ َم ْ‬
‫ض ِر ٍ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫حالة الْم ْ ِ ِ‬‫يط ف ربصيلِو ف زم ٍن آخر من غ َِت تغي ٍَت لو ف ِ‬ ‫ب ف ضياعِو والتفر ِ‬ ‫بعد التسب ِ‬
‫ضرب عن ىيئتو ف حالة الْ َم ْورد‪ .‬وإجراءُ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ىيئةُ من فَػَّر َط ف ْأم ٍر َزم َن‬ ‫االستعارةِ فيو أف يُ َ‬
‫عت إليو‬ ‫ور َج ْ‬‫الشيخ البلب ِن‪َ ,‬‬ ‫ت من ِ‬ ‫إمكاف ربصيلو بيئة اؼبرأة اليت طُل َق ْ‬ ‫قاؿ‪ُ :‬شبػ َه ْ‬
‫اؼبذكور للمشبَّ ِو على ِ‬
‫سبيل‬ ‫ظ الداؿ على اؼبشبَّ ِو بو‪ ,‬وىو ُ‬
‫القوؿ‬ ‫كل‪ ,‬واستُعِ ََت اللف ُ‬ ‫الشتاء جبام ِع التفر ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫يط ف ٍّ‬ ‫من‬
‫اللنب َز َ‬‫ب منو َ‬ ‫تَطلُ ُ‬
‫ُ‬
‫االستعارةِ التمثيليَّ ِة‪.‬‬
‫)‪ (1‬اؼبجا ُز العقلي‬
‫َ‬
‫قسيم اؼبجا ِز اللغوي و‪.‬‬ ‫ىو‬
‫ُ َ‬
‫‪ٖٜٔ‬‬
 ‫)‪( (2‬ىو إسناد) ِ‬
‫لفظ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫)‪( (3‬الف ْع ِل) االصطبلحي‪.‬‬
‫)‪( (4‬أو) إسنا ُد‪.‬‬
‫الفعل دو َف‬ ‫لفظ ِ‬ ‫ث؛ ألنو الذي د َّؿ عليو جوىر ِ‬ ‫ُ‬ ‫اغبد‬
‫َ‬ ‫وىو‬ ‫ٍت‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫َّض‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫ِ‬
‫الفعل‬ ‫معٌت‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫ؿ‬‫)‪( (5‬ما ف معناه) أي‪ :‬لف ٍظ دا ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الظرؼ واعبار‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غة واس ِم‬ ‫اؼبنسوب وأمثلَ ِة اؼببالَ ِ‬
‫ِ‬ ‫هة واس ِم‬ ‫اؼبفعوؿ والص َف ِة اؼبشبَّ ِ‬
‫الفاعل و ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفع ِل واؼبصد ِر و ْ‬ ‫ِ‬
‫الزماف كاس ِم‬
‫التفضيل و ْ‬ ‫ُ‬
‫اظبَي‬ ‫ْ‬
‫قرين الستقرا ِر معٌت ال ِ‬
‫عام ِل فيهما‪ ,‬ال إذا كانا ل ْغواً‪.‬‬ ‫واجملروِر إذا كانا ُمستَ َّْ‬
‫قر‪.‬‬‫(إل غ َِت ما ىو ) استَ َّ‬
‫)‪(6‬‬

‫خر َج بو اغبقيقةُ‬ ‫للشيء الذي حق ذلك ِ‬ ‫ِ‬ ‫شيء ُمغايِ ٍر‬ ‫)‪( (7‬لو) أي‪ :‬إل ٍ‬
‫الفعل أو ما ف معناه أف يُسنَ َد لو‪ .‬ىذا ْقي ٌد َ‬
‫الفاعل حقو أف يُسنَ َد‬ ‫ِ‬ ‫للمعلوـ وما ف ح ْك ِمو كاس ِم‬ ‫ِ‬ ‫اؼببٍت‬ ‫إسناد ِ‬
‫لفعل َّ‬ ‫الفعل أو ما ف معناه إل ما ىو لو يعٍت‪ :‬أف ا َ‬ ‫العقليَّةُ فإَّنا ُ‬
‫اؼبفعوؿ حقو أف يُسنَ َد إل‬ ‫ِ‬ ‫حكمو كاس ِم‬ ‫للمجهوؿ وما ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفعل اؼببٍت‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الفاعل لكوف النسبة بطريق القياـ مأخوذةً ف مفهومو‪ ,‬و ُ‬ ‫إل‬
‫األوِؿ إل فاعلِو‪ ,‬وف الثاين إل مفعولِو كاف‬ ‫الفعل ف َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الوقوع عليو مأخوذ ًة ف مفهومو‪ ,‬فإذا أُسن َد ُ‬ ‫النسبة بطر ِيق ِ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبفعوؿ بو ِ‬
‫لكوف‬ ‫ِ‬
‫مفعوؿ ومصد ٍر ٍ‬
‫وزماف‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الفاعل من‬ ‫غَت‬ ‫قاؿ لو‪ :‬حقيقةٌ عقليَّةٌ‪ .‬وأما إذا أُسنِ َد الفعل ف َّ ِ‬
‫األوؿ َ‬ ‫ُ‬ ‫اإلسناد إسناداً إل ما ىو لو‪ ,‬ويُ ُ‬ ‫ُ‬
‫الفعل لذلك الغ َِت‬ ‫إسناد ذلك ِ‬ ‫س يكو ُف ُ‬ ‫كالفاعل ف مطلَ ِق التلَب ِ‬ ‫ِ‬ ‫فصار ذلك الغ َُت ف تَلب ِسو بو‬ ‫ٍ ِ ِ‬
‫ومكاف وسبب لكونو ُمبلبساً لو َ‬
‫ٍ‬
‫فاعل ومصد ٍر‬ ‫اؼبفعوؿ بو من ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الفعل ف الثاين إذا أُسنِ َد إل غ َِت‬ ‫للمبلبَسة إسناداً إل غَت ما ىو لو‪ ,‬ويُ َس َّمى َؾبازاً عقليًّا‪ ,‬وكذا ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إسناده إليو إسناداً إل غ َِت ما ىو لو‪ ,‬ويُ َس َّمى َؾبازاً عقليًّا‪.‬‬ ‫لشبَ ِهو بو ف اؼببلبَسة يكو ُف ُ‬ ‫وأمثاؽبما َ‬
‫قر‪ ,‬وكذا يَتعلَّ ُق بو قولُو‪.‬‬ ‫بعام ِل لو اؼبستَِ ًِت الذي ىو استَ َّ‬ ‫)‪( (8‬عن َد اؼبتكل ِم) متعلق ِ‬
‫ٌ‬
‫يدا إلفادةِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أف اؼبعتَ َب ف‬ ‫فه ُم من ظاى ِر حالو ‪ ،‬ىذاف ال َقْيداف ِز َ‬ ‫(ف الظاى ِر) أي‪ :‬ظاى ِر حاؿ اؼبتكل ِم أي‪ :‬فيما يُ َ‬
‫)‪(1‬‬

‫يف أقساماً‬ ‫عند اؼبتكل ِم ف الظاى ِر سواء كاف غَتاً ف الواق ِع أـ ال ‪ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فشم َل التعر ُ‬ ‫ٌ‬ ‫غَت ما ىو لو َ‬ ‫اؼبَجاز العقلي كو ُف اؼبسنَد إليو فيو َ‬
‫اإلنبات للربي ِع‪,‬‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫كقوؿ اؼبؤم ِن‪ :‬أنْػبت اهلل البػ ْقل ِ‬
‫ؼبخاط ٍ‬ ‫االعتقاد معاً‪ِ ,‬‬
‫َ‬ ‫عتقد أف اؼبتكل َم يُض ُ‬ ‫ب يَ ُ‬ ‫ََ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫اقع و‬‫طابق الو َ‬ ‫األوُؿ‪ :‬ما َ‬ ‫أربعةً‪َّ :‬‬
‫ِ‬
‫ب قرينةٌ صارفةٌ لئلسناد عن ظاى ِره‪ ,‬والثاين‪ :‬ما طابَ َق الو َ‬
‫اقع‬ ‫ِ‬
‫باعتقاد اؼبخاطَ ِ‬ ‫االعتقاد فيكو ُف َؾبازاً؛ ألف عْل َمو‬ ‫ِ‬ ‫وعلِ َم اؼبتكل ُم بذلك‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فقط ِ‬
‫اعتقاده أف‬‫َ‬ ‫ب عاَلٌ حبالو فيكو ُف َؾبازاً؛ ألف‬ ‫عتقد أف اؼبخاطَ َ‬ ‫ؼ حالَو‪ ,‬وىو يَ ُ‬ ‫األفعاؿ كلَّها ؼبن يَػ ْع ِر ُ‬ ‫َ‬ ‫اؼبعتزل‪ :‬خلَ َق اهللُ‬ ‫كقوؿ ِ‬
‫االعتقاد فقط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫بيع البَػ ْق َل‪,‬‬
‫ت الر ُ‬ ‫ِ‬
‫اعباىل‪ :‬أنْػبَ َ‬ ‫كقوؿ‬ ‫َ‬ ‫الثالث ما طابَ َق‬ ‫ب عاَلٌ حبالو قرينةٌ صارفةٌ لئلسناد عن ظاى ِره‪ ،‬و ُ‬ ‫اؼبخاطَ َ‬
‫ب قرينةٌ‬ ‫ِ‬
‫باعتقاد اؼبخاطَ ِ‬ ‫باعتقاده‪ ,‬فيكو ُف َؾبازاً؛ ألف عْل َمو‬ ‫ِ‬ ‫وعلِ َم ذلك اؼبتكل ُم‬ ‫ِ‬
‫اإلنبات هلل‪َ ,‬‬ ‫َ‬ ‫ضيف‬
‫عتقد أف اؼبتكل َم يُ ُ‬ ‫ب يَ ُ‬ ‫واؼبخاطَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ت للمخاطَ ِ‬ ‫علم أنو َل َِهب ْئ وأظْ َهْر َ‬ ‫ابع‪ :‬ما َل يُطاب ْق واحداً منهما كقولك‪ :‬جاءَ زي ٌد وأنت تَ ُ‬
‫ِ‬
‫صارفةٌ لئلسناد عن ظاى ِره‪ ,‬والر ُ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ت قرينةً على إرادةِ ال َك ِذ ِ‬ ‫صب َ‬
‫ب‪ ,‬ونَ ْ‬
‫ِ‬
‫ال َكذ َ‬
‫سة‪,‬‬ ‫اؼبشابةُ بُت اؼبسنَ ِد إليو اغبقيقي واؼبسنَ ِد إليو اؼبجازي ف اؼببلب ِ‬ ‫ـبصوصة‪ ,‬وىي َ‬ ‫ٍ‬ ‫مناس ٍبة‬ ‫ِ‬
‫ؼببلحظة‬ ‫(لعبلق ٍة) أي‪:‬‬ ‫)‪(2‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫البد منها ف كل‬ ‫فالعبلقةُ اليت ىي اؼببلبَسةُ معتََبةٌ َّ‬ ‫بكل منهما وإف كانت جهةُ التعل ِق ـبتلفةً‪َ ,‬‬ ‫الفع ِل‪ ,‬أو ف معناه ٍّ‬ ‫أي‪ :‬ف تَعل ِق ْ‬
‫البياف‪ ,‬ولكن ىل يَ ْك ِفي ف صبي ِع أفر ِاد ىذا‬ ‫مقاـ ِ‬ ‫بدليل االقتصا ِر عليها ف ِ‬ ‫ت ِعلَّةً دو َف غ َِتىا ِ‬ ‫ِ‬
‫َؾبا ٍز عقل ٍّي من حيث إَّنا ُجعلَ ْ‬
‫جهة ِ‬
‫وقوعو‬ ‫للفاعل اؼبجازي من ِ‬ ‫ِ‬ ‫العبلقةُ مبلبَسةُ ِ‬
‫الفعل‬ ‫يقاؿ‪:‬‬
‫بُت جهتُها بأف َ‬ ‫بد أف تُ َّ‬ ‫سة‪ ,‬أو ال َّ‬ ‫بلقة مطْلَق اؼببلب ِ‬ ‫اؼبجا ِز كو ُف الع ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٓٗٔ‬
 ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى ى‬
‫ٍ (‪) 2‬‬ ‫ى‬ ‫ى ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ىى‬
‫ر ‪٠‬ؿ ا‪٘٣‬ؽا ًة كمؿ ا‪ً ٕ٣‬ش‬ ‫أمةب الى٘ي كأذىن ال‪١‬جيػ‬
‫ٍ‬ ‫ه‬
‫إق‪٪‬ةد إىل ٗي ‪٦‬ة ‪٬‬ٮ ل(‪)3‬؛ إذ ال ي‪٧‬ني ي‬ ‫إق‪٪‬ةد اإلمةثح كاإل‪٪ٚ‬ةء إىل ى‪٠‬ؿ ا‪٘٣‬ؽاة ي‬
‫كمؿكر ى‬ ‫ى‬
‫ت‬ ‫ً‬ ‫ا‪ً ٕ٣‬ىش‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ٚ‬إف‬
‫ٍ ٍ‬
‫ي‬
‫الل‬ ‫‪٬‬ٮ‬ ‫(‪) 4‬‬
‫ال‪ٞ‬ي‪ً ٞ‬ح‬ ‫ؾ‬ ‫كال ي‪ً ٛ٧‬ن‬
‫دٕةىل(‪.)5‬‬
‫اًيى وح}(‪.)7‬‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫( ‪)6‬‬ ‫ي‬
‫إق‪٪‬ةد ‪٦‬ة ثي ى‬ ‫ى‬
‫امل‪ٕٛ‬ٮؿ ‪ ،‬حنٮ‪ًٔ { /‬حن وح ر ً‬
‫ً‬ ‫ل‪ٛ٤‬ةٔ‪ ٢‬إىل‬
‫ً‬ ‫ن‬ ‫ً‬ ‫ضةز ا‪ٕٞ٣‬ل‬
‫ك‪ ٨٦‬ال‪ً ٧‬‬

‫اللزوـ أو التعل َق َعبلقةً‪ ,‬بل ْفرداً منو‪,‬‬ ‫األقرب كما قالوا ف اؼبَجا ِز اللغوي‪ :‬إنو ال يَ ْكفي أف َْهب َع َل َ‬ ‫ُ‬ ‫عليو‪ ,‬أو فيو‪ ,‬أو بو‪ ,‬وىذا ىو‬
‫كقوؿ أب النَّ ْج ِم ‪:‬‬‫اإلسناد ؼبا ىو لو‪ ,‬وىي إما لفظيَّةٌ ‪ِ ،‬‬ ‫صارفة عن أف يكو َف‬ ‫ٍ‬ ‫البد من قر ٍ‬
‫ينة‬ ‫وكذا َّ‬
‫ُ‬
‫ب الليال أَبْطئِي أو أَ ْس ِر ِعي‬ ‫َج ْذ ُ‬ ‫َميَّػَز عنو قُػْنػُزعاً عن قُػْنػُزِع‬
‫لشمس‪ :‬اطْلُعِي‪ ,‬أي‪ :‬إرادتُو تعال‪,‬‬ ‫بعد أفناه قِيل اهللِ ل ِ‬ ‫ب الليال َؾب ٌاز عقلي‪ ,‬والقرينةُ عليو قولُو َ‬ ‫إسناد ميَّػز إل ج ْذ ِ‬
‫فإف َ َ َ‬
‫ُ‬
‫قياـ اؼبسنَ ِد باؼبسنَ ِد إليو اؼبذكوِر ف عبارةِ‬ ‫ِ‬
‫كاستحالة ِ‬ ‫التمييز فعلُو تعال ‪ ،‬أو معنويَّةٌ‬ ‫اإلفناء إل إرادتِو تعال يَ ُدؿ على أف‬ ‫ِ‬ ‫فإسناد‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫سبب‬ ‫ك جاءت ب إليك ‪ .‬أصلُو نفسي جاءت ب إليك ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ألجل احملبَّة فاحملبَّةُ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫كبو قولك ‪ :‬ؿببَّتُ َ‬ ‫اؼبتكلم على وجو البَداىة ع ْقبلً‪َ ،‬‬
‫بكل منهما‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫بُت احملبَّ ِة و ِ‬ ‫َِ‬ ‫يء إل احملبَّ ِة َؾب ٌاز لع ِ‬ ‫داع إل اجملي ِء‪ ,‬ال فاعل لو فإسناد اجمل ِ‬
‫النفس من حيث تَعل ُق اجمليء ٍّ‬ ‫اؼبشابة َ‬ ‫بلقة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬
‫اؽبزِـ عنو‬‫فأسناد َى ْزـ اعبُْند إل األم َِت َؾب ٌاز‪ ,‬والقرينةُ استحالةُ صدوِر ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ند‬
‫اعبُ َ‬
‫مَت ْ‬ ‫ىزَـ األ ُ‬ ‫كبو‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫والقرينةُ استحالةُ قيامو با‪ ,‬أو عادةٌ َ‬
‫عتقد أف اهللَ واح ٌد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وحده عاد ًة‪ ,‬وكصدوِر‬
‫اإلسناد من اؼبوحد الذي يَ ُ‬ ‫َ‬
‫اغبَ َماسي‪.‬‬ ‫العْب ِدي ْ‬ ‫الصلَتَا ُف َ‬‫(كب َو قولِو) أي‪َّ :‬‬
‫)‪(1‬‬

‫الطفل شابًّا‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (2‬أَشاب الصغَت وأَفٌت الكبَت َكر الغداةِ ومر ِ‬
‫الصغَت كبَتاً‪ ,‬و َ‬
‫َ‬ ‫ومرور الليال َْذب َع ُل‬ ‫رور األياـ ُ‬ ‫العشي) أي‪ُ :‬ك ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫الشيخ فانياً‪.‬‬
‫و َ‬
‫إسناد إل غ َِت ما ىو لو) فيكو ُف َؾبازاً عقليًّا‪ ,‬ىذا على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العشي ٌ‬ ‫(فإف إسنا َد اإلشابة واإلفناء إل َكر الغداة ومروِر َ‬
‫)‪(3‬‬

‫صدوره من اؼبؤم ِن اؼبوح ِد‪.‬‬
‫ِ ِ‬
‫ض عْل ِم حاؿ قائلو‪ ,‬وأنو ٌ‬
‫مؤمن‪.‬‬ ‫ْفر ِ‬
‫عند اؼبؤم ِن‪.‬‬ ‫اغبقيقة) َ‬ ‫ِ‬ ‫ب والْ ُم ْف ٍِت ف‬ ‫ي‬‫ش‬‫)‪( (4‬إذ الْم ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫غَته‪ ,‬والقرينةُ على ذلك‬ ‫(ىو اهللُ تعال) ال ُ‬
‫)‪(5‬‬

‫اؼبفعوؿ) بو لكونِو واقعاً عليو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫للفاعل إل‬ ‫ٍت‬‫)‪( (6‬ومن اؼبجا ِز العقلي ُ ِ‬
‫إسناد ما بُ َ‬
‫مفعوؿ بو‪َ ,‬ؾب ٌاز‬
‫ٌ‬ ‫يشة‪ ,‬وىو‬ ‫للفاعل إل الضم َِت اؼبست ًِت‪ ,‬أعٍت‪ :‬ضمَت العِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍت‬‫ِ‬ ‫ب‬‫م‬ ‫وىو‬ ‫اضية) فإسناد ر ٍ‬
‫اضية‬ ‫عيشة ر ٍ‬ ‫)‪( (7‬كبو َ ٍ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫األصل مسنَداً‬‫ِ‬ ‫اض صاحبُها‪ ,‬فالرضا كاف حبس ِ‬
‫ب‬ ‫كيب عيشةٌ ر ٍ‬ ‫عقلي مبلبستُو اؼبفعوليَّةُ‪ ,‬والقرينةُ االستحالةُ العقليَّةُ‪ ،‬وأصل ىذا الًت ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫الصاحب‬ ‫بُت‬
‫ت‪ .‬ؼبا َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الفاعل وأُ ْسن َد الرضا إل ضم َِت العيشة‪ ,‬وقيل‪ :‬عيشةٌ ُرضيَ ْ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ؼ‬‫الصاحب‪ ,‬مث ُح ِذ َ‬ ‫ُ‬ ‫للفاعل اغبقيقي‪ ,‬وىو‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫وبالعيشة من‬ ‫اغبصوؿ منو‬ ‫بالصاحب من حيث‬ ‫ِ‬ ‫ت جهةُ التعل ِق؛ ألف تعل َقو‬ ‫اؼبشاب ِة ف تعل ِق الرضا ٍّ‬ ‫و ِ‬
‫ُ‬ ‫بكل‪ ,‬وإف اختلَ َف ْ‬ ‫العيشة من َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫اؼبفعوؿ ‪.‬‬ ‫دت إل‬ ‫ت راضيةٌ وأُسن ْ‬ ‫ت من ُر ِضيَ ْ‬ ‫ضمَت العيشة فاعبلً مث اشتُػ َّق ْ‬ ‫فصار ُ‬ ‫وقوعو عليها‪َ ,‬‬ ‫حيث ُ‬
‫ٔٗٔ‬
 ‫حنٮ ‪ /‬ىص َّؽ صؽق(‪ .)4‬ك إىل الـ‪٦‬ةف‪ ،‬حن ىٮ ‪ /‬ي‬
‫‪٩‬٭ةرق‬ ‫ٔ‪١‬ك‪ ،)1(٫‬حن ىٮ‪ /‬قيٍ ه‪ ٢‬ي‪ ٍٛ ٦‬ىٕ ه‪ .)2(٥‬كاإلق‪٪‬ة يد(‪ )3‬إىل املىؽر‪ ،‬ى‬‫ك ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫األ‪٦‬ي املؽي‪٪‬ح(‪.)11‬‬ ‫ت(‪ ، )10‬حن ىٮ ‪ /‬ىب ىىن‬ ‫(‪)9( )8‬‬
‫صةر ‪ .‬ك إىل الكج ً‬
‫ه‬ ‫(‪ )7‬ى‬
‫وةا‪ . ٥‬ك إىل املاك ًف ‪ ،‬حنٮ ‪٩ /‬٭ؿ و‬
‫ه (‪)6( )5‬‬

‫ي‬
‫ل يسٮف ؾ اإلق‪٪‬ة ًد(‪.)13‬‬ ‫كال‪٧‬ضة ىز ا‪َّ ٕٞ٣‬‬ ‫ي‬
‫يسٮف ؾ ال‪ ،)12(ِٛ٤‬ى‬ ‫ل‪٘٤‬ٮ َّم‬ ‫ا‬ ‫ال‪ ٧‬ى‬
‫ضةز‬ ‫ج‪ ٜ‬أف ى‬ ‫ييٕ‪٤‬ى ي‪ ٥‬ممة ىق ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ي )‪(1‬‬
‫‪٪١‬ةيح‬ ‫ال ً‬

‫الفاعل لكونِو واقعاً منو‪.‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬

‫للمفعوؿ إل‬ ‫ٍت‬
‫َ‬
‫)‪( (1‬وعك ُسو) أي‪ :‬إسنا ُد ما بُِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫السي ِل‪ ,‬وىو ٌ‬
‫فاعل‪َ ,‬ؾب ٌاز عقلي ُمبلبَستُو‬ ‫فإسناد ُم ْف َعم‪ ,‬وىو ْمب ٍِت للمفعوؿ إل ضمَت ْ‬ ‫سيل ُم ْف َع ٌم) أي‪ :‬فبلوءٌ‬ ‫(كب َو‪ٌ :‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫للفاعل‬ ‫ِ‬
‫األصل ُم ْسنَداً‬ ‫فاإلفعاـ كاف حبس ِ‬
‫ب‬ ‫ي‪ ,‬أي‪َ :‬مؤلَه‪,‬‬ ‫الفاعليَّةُ‪ ,‬والقرينةُ االستحالةُ العقليَّةُ‪ ,‬وأصل الًت ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫السيل الواد َ‬
‫ُ‬ ‫أفع َم‬
‫كيب َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اسم اؼبفعوؿ‪ ,‬وأُسن َد لضم َِت‬ ‫ِ‬ ‫اغبقيقي‪ ,‬وىو ُ ِ‬
‫بعد تقديبو‪.‬‬ ‫السي ُل َ‬
‫الفاعل اغبقيقي وىو ْ‬ ‫ٍت أَفْػ َع َم للمفعوؿ واشتُ َّق منو ُ‬ ‫السيل مث بُ َ‬
‫ِ‬
‫للفاعل‪.‬‬ ‫ٍت‬ ‫)‪( (3‬واإلسنا ُد) أي‪ِ ُ :‬‬
‫إسناد ما بُ َ‬
‫الفع ِل‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫اجتهاده وأصل الًت ِ‬ ‫)‪( (4‬إل اؼبصد ِر كبو‪ :‬ج َّد ِ‬
‫حق ْ‬ ‫هد اجتهاداً؛ ألف َّ‬ ‫جد اعباد ج ًّدا أي‪ :‬اجتَ َ‬ ‫كيب َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫ه)‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للفاعل إل الزماف لكونو واقعاً فيو‪ ,‬فأَشبَوَ‬ ‫ٍت‬
‫وإسناد ما بُ َ‬ ‫الشخص‪ ,‬ال للجد نفسو‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫للفاعل اغبقيقي‪ ,‬وىو‬ ‫وىو َج َّد أف يُسنَ َد‬
‫لكل منهما‪.‬‬ ‫الفعل ٍّ‬ ‫بلبسة ِ‬ ‫الفاعل اغبقيقي ف م ِ‬
‫َّ ُ‬ ‫َ‬
‫الصائم فيو ىو اإلنسا ُف‪.‬‬ ‫وـ فيو‪ ,‬و ُ‬ ‫صٌ‬ ‫النهار َم ُ‬
‫صائم) فإف َ‬ ‫َّناره ٌ‬ ‫(كب َو‪ُ :‬‬
‫)‪(5‬‬

‫ِ‬
‫للفاعل‪.‬‬ ‫ٍت‬‫ِ‬
‫(و) إسنا ُد ما بُ َ‬
‫)‪(6‬‬

‫)‪( (7‬إل اؼبكا ِف) لكونِو واقعاً فيو‪.‬‬

‫النهر الذي ىو مكا ُف َجْريِو‪.‬‬ ‫ي ىو اؼباءُ‪ ,‬ال ُ‬ ‫َّنر جار) فإف اعبار َ‬
‫ٍ‬
‫(كب َو‪ٌ :‬‬
‫)‪(8‬‬

‫ِ‬
‫للفاعل‪.‬‬ ‫ٍت‬‫ِ‬
‫(و) إسنا ُد ما بُ َ‬
‫)‪(9‬‬

‫ب) ِ‬
‫اآلم ِر‪.‬‬ ‫)‪( (10‬إل السب ِ‬
‫السبب الغائي يُسنَ ُد‬
‫ُ‬ ‫سبب ِآمٌر‪ ,‬وكذا‬‫األمَت الذي ىو ٌ‬ ‫اؿ‪ ,‬ال ُ‬ ‫الع َّم ُ‬
‫األمَت اؼبدينةَ) فإف الباينَ حقيقةً ىو ُ‬ ‫(كب َو‪ :‬بَػ ٌَت ُ‬
‫)‪(11‬‬

‫اغبساب‪ ,‬ولكن ألجلِو‬ ‫ِ‬ ‫اغبقيقة ِ‬

‫ألىل‬ ‫ِ‬ ‫القياـ ف‬ ‫إليو أيضا َؾبازاً كبو‪ :‬ضرب التأديب وكبو قولِو تعال‪{ :‬يػوـ يػ ُقوـ ِْ‬
‫اب} فإف َ‬ ‫اغب َس ُ‬ ‫َْ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ً‬
‫اغبساب ِعلَّةً غائيَّةً وسبباً مآلِيًّا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫فكا َف‬
‫اؼبستعم ُل ف غ َِت ما ُو ِض َع لو إخل‪.‬‬ ‫ظ‬
‫اللفظ) فهو اللف ُ‬ ‫ي يكو ُف ف ِ‬ ‫جاز اللغو َّ‬
‫َ‬ ‫بق أف اؼب َ‬ ‫َ‬ ‫)‪( (12‬ويُعلَ ُم فبا َس‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫الفعل أو ما ف معناه إل غ َِت ما ىو لو إخل‪.‬‬ ‫إسناد ِ‬ ‫ُ‬ ‫فهو‬ ‫)‬ ‫اإلسناد‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫(واؼبجا ُز العقلي يكو ُ‬
‫)‪(13‬‬
‫)‪َ ِ (1‬‬
‫الكنايةُ‬
‫أقسامها‬
‫أي‪ :‬تعري ُفها و ُ‬
‫ٕٗٔ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه ( ‪ )3‬ي ى‬
‫الز يـ ‪٪ٕ٦‬ةق(‪ ٓ٦ )4‬صٮا ًز إراد ًة ذل‪ ٟ‬املٕىن(‪ ،)5‬حن ىٮ ‪َ /‬ٮي‪ ٢‬اجلضة ًد(‪ .)6‬أم‪َ /‬ٮي‪٢‬‬
‫ً‬ ‫ث‪٫‬‬ ‫يؽ‬ ‫‪ ِٛ٣‬أ ًر‬ ‫(‪) 2‬‬
‫ه‬
‫ى‬
‫ا‪ٞ٣‬ة‪ً ٦‬ح(‪.)7‬‬
‫ٍ ٍ‬ ‫ى‬
‫‪ٞ٪‬ك‪ )8(٥‬ثةٔذجة ًر ال ى‪ً ١٧‬ن ٔ‪ )9(٫٪‬إىل زلز ًح أ‪ٝ‬كةـو (‪/ )10‬‬
‫ي‬ ‫كد‬

‫ٍ‬ ‫ن ( ‪)3‬‬ ‫ي ٍى ٍ‬ ‫ه‬ ‫َّ ي (‪)1‬‬

‫‪ٞ٠‬ٮؿ ال ىجكة ًء(‪/ )4‬‬
‫ً‬ ‫‪،‬‬ ‫و‪ٛ‬ح‬ ‫(‪) 2‬‬
‫‪ٚ‬ي٭ة‬ ‫ٔ‪٫٪‬‬ ‫ن‬‫(األكؿ) ً‪٪٠‬ةيح يسٮف ال‪ً ٧‬‬
‫‪١‬‬

‫ِ‬ ‫)‪( (2‬ىي ) أي‪ِ :‬‬

‫بالشيء واصطبلحاً‪.‬‬ ‫يح‬
‫غَته‪ ,‬أو تَػْرُؾ التصر ِ‬
‫يد بو َ‬ ‫الكنايةُ‪ ,‬لغةً‪ :‬ما يَػتَ َكلَّ ُم بو اإلنسا ُف ويُر ُ‬
‫معٌت حقيقي أُطْلِ َق‪ ,‬وَل يػَُرْد منو ذلك اؼبعٌت اغبقيقي بل‪.‬‬ ‫ظ) لو ً‬ ‫(لف ٌ‬
‫)‪(3‬‬

‫ؼ‪.‬‬ ‫تباط ولو بعر ٍ‬ ‫)‪( (4‬أُريد بو ال ِزـ معناه) اغبقيقي الستعمالِو فيو واؼبراد ِ‬
‫باللزوـ ىنا مطلَق االر ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫البلزـ دبعٌت أنو َّ‬
‫البد أف ال‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اؼبقصود بالذات ىو ُ‬ ‫ض‬‫الغر َ‬
‫(مع جواز إرادة ذلك اؼبعٌت) اغبقيقي لذاتو مع الزمو على أف َ‬
‫)‪(5‬‬
‫َ‬
‫ص َحبَو قرينةٌ مانِعةٌ من إرادةِ اؼبعٌت اغبقيقي‪.‬‬ ‫تَ ْ‬
‫القامة فقولُك‪ :‬فبل ٌف طويل الن ِ‬
‫جاد‪.‬‬ ‫طوؿ ِ‬ ‫السيف وطوُؽبا يَستل ِزُـ َ‬ ‫ِ‬ ‫طويل النجا ِد) أي‪ :‬عِبلقةُ‬ ‫(كب َو‪ُ :‬‬
‫)‪(6‬‬
‫ُ‬
‫الكبلـ اإلخبار بأنو طويل ِع ِ‬
‫بلقة‬ ‫ِ‬ ‫الزـ معناه مع جوا ِز أف يُر َاد بذا‬ ‫ظف ِ‬ ‫عم َل اللف ُ‬ ‫القامة) فقد استُ ِ‬‫ِ‬ ‫)‪( (7‬أي‪ :‬طوي ُل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫نع من إرادةِ معناه اغبقيقي‪ ,‬فقولُو‪:‬‬ ‫وج ْد قرينةٌ َسب ُ‬‫بطويل النجاد معناه اغبقيقي والبل ِزمي؛ ألنو َل تُ َ‬
‫ِ‬ ‫القامة بأف يُر َاد ِ‬ ‫السيف‪ ,‬وطويل ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫يد بو نفس معناه‪ ,‬وىو اغبقيقةُ‪ ,‬وقولُو‪ :‬مع جوا ِز إخل قي ٌد ٍ‬
‫ثاف‬ ‫ظ الذي أُ ِر َ‬ ‫خر َج بو اللف ُ‬ ‫ظ‪ .‬جْنس وقولُو أُر َ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫يد الزُـ معناه‪ْ .‬قي ٌد َّأوُؿ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ل ْف ٌ‬
‫عند َمن‬
‫بالذات ىو اؼبجازي فقط َ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبقصود‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫الغر َ‬
‫وز فيو إرادةُ اؼبعٌت اغبقيقي مع اؼبعٌت اؼبَجازي على أف َ‬ ‫جاز؛ إذ ال َهب ُ‬ ‫خر َج بو اؼب ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫بُت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الفرؽ َ‬ ‫بق أف تكو َف مانعةً من إرادة اؼبعٌت اغبقيقي‪ ,‬ومن ىذا ْ‬ ‫بُت اغبقيقة واؼبَجاز؛ إذ يَ ْش ًَت ُط ف قرينتو كما َس َ‬ ‫اعبم َع َ‬
‫يبَْنَ ُع ْ‬
‫امتناع إرادتِو حبيث يكو ُف ىو اؼبعٌت‬ ‫لبلنتقاؿ منو للمر ِاد وف ِ‬ ‫ِ‬ ‫اف ف جوا ِز إرادةِ اؼبعٌت اغبقيقي‬ ‫ناية واؼبجا ِز علِم أَّنما َهبتَ ِمع ِ‬ ‫الك ِ‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َُ‬
‫اغبقيقة واؼبجا ِز فليست حقيقةً؛ ألف اللف َظ َل يػَُرْد بو معناه‪ ,‬بل ال ِزُمو‪ ،‬وال‬ ‫ِ‬ ‫بُت‬ ‫الكنايةَ واسطةٌ‬ ‫بالذات‪ ,‬وعلِم أيضاً أف ِ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبقصود‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اؼبوضوع لو‪.‬‬
‫ِ‬ ‫عة عن إرادةِ اؼبعٌت‬ ‫ينة مانِ ٍ‬
‫البد لو من قر ٍ‬ ‫جاز َّ‬ ‫َؾبازاً ألف اؼب َ‬
‫)‪( (8‬وتَنقسم) ِ‬ ‫َ‬
‫الكنايةُ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫االنتقاؿ من اؼبعٌت األصلي إليو‪.‬‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫اؼبكٌت عنو) أي‪ :‬اؼبعٌت اؼبقصود بلفظها يعٌت‪ :‬اؼبعٌت الذي يُطلَ ُ‬ ‫(باعتبار َّ‬
‫)‪(9‬‬

‫الك ِ‬
‫نايات‬ ‫ارد ِ‬ ‫أقساـ) حب ْك ِم االستقر ِاء وتَػتبع مو ِ‬ ‫)‪( (10‬إل ثبلث ِة ٍ‬
‫َُ‬
‫ِ‬
‫األقساـ)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الثبلثة‬ ‫(األو ُؿ من‬
‫َّ‬
‫)‪(1‬‬

‫الك ِ‬
‫ناية‪.‬‬ ‫)‪( (2‬كِنايةٌ يكو ُف الْم ْك ٍِت عنو فيها) أي‪ :‬يكو ُف اؼبقصود إفادتَو وإفهامو بطر ِيق ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اؼبقصود‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القائم بالغ َِت كاعبُود والكرـ وطوؿ القامة وذلك بأف يكو َف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪( (3‬صفةً) من الصفات اؼبعنويَّة‪ ,‬وىي اؼبعٌت‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ٍت عنها‪ ,‬ىو‬ ‫فصار تصوُر اؼبثبَ ِتة‪ِ ,‬‬
‫أعٍت‪ :‬الْ َم ْك ِ َّ‬
‫ِ‬
‫قاـ تلك الصفة َ‬ ‫قيمت ُم َ‬
‫ٍ‬
‫إفهاـ معٌت الصفة من صفة أخرى أُ ْ‬
‫ِ‬
‫بالذات منها ىو َ‬
‫ِ‬
‫انتقاؿ الذى ِن منها إل‬ ‫كاؼبعلوـ‪ ,‬وىذه الصفةُ قسماف‪ ,‬قريبةٌ وىي ما يكو ُف ُ‬ ‫ِ‬ ‫إثباِتا؛ ألف نفس ِ‬
‫إثباِتا‬ ‫بالذات‪ ,‬ال نفس ِ‬ ‫ِ‬ ‫اؼبقصود‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫االنتقاؿ منها إل الْم ْك ٍِت عنو بو ِاس ٍ‬
‫طة أو‬ ‫ُ‬ ‫طة بُت اؼبعٌت اؼبنت َق ِل عنو واؼبعٌت اؼبنت َق ِل إليو‪ ,‬وبعيدةٌ وىي ما يكو ُف‬ ‫الْم ْك ٍِت عنو بغ َِت و ِاس ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫بوسائ َط‪.‬‬
‫صخراً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(كقوؿ اػبنساء) سبَْ َد ُح أخاىا ْ‬
‫)‪(4‬‬

‫ٖٗٔ‬
 ‫ى‬ ‫ي‬
‫(‪)5‬‬
‫الؿ‪٦‬ة ًد إذا ‪٦‬ة م ىذة‬
‫‪٠‬سي َّ‬
‫ي‬ ‫َٮي‪ ٢‬اجلضةد ي‬
‫ر‪ٚ‬يٓ ا‪٧ًٕ ٣‬ة ًد‬ ‫ً‬
‫ه‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ا‪ٞ٣‬ة‪ً ٦‬ح(‪ )8‬قيؽ(‪٠ )9‬ؿي ه‪.)10(٥‬‬ ‫دؿيؽ(‪ )6‬أ‪َ )7(٫٩‬ٮي‪٢‬‬
‫كال‪١‬ؿ يـ(‪ )14‬ت ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ٍى ٍ‬
‫ض يؽ(‪ )13‬ى‬ ‫ن‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ه‬
‫خ‬ ‫ى‬ ‫ثني زٮ ىبي‪،٫‬‬ ‫(كاثلةين)(‪٪٠ً )11‬ةيح يسٮف ال ى‪ً ١٧‬ن ٔ‪ٚ ٫٪‬ي٭ة ن ًكجح(‪ ، )12‬حنٮ ‪ /‬ال‪٧‬‬
‫(‪)15‬‬
‫ًردااً‪.٫‬‬
‫ى ٍ ٍ‬ ‫ي‬
‫كال‪١‬ؿـً إحل‪.)2(٫‬‬‫ى‬ ‫دؿيؽ(‪ )1‬ن ًكجح ال ى‪٧‬ض ًؽ‬
‫‪١‬ن ٔ‪ٚ ٫٪‬ي٭ة ى‬ ‫ي ٍى ٍ‬ ‫ه‬ ‫ي ( ‪)3‬‬
‫‪ٞ٠‬ٮل(‪/ )5‬‬
‫ً‬ ‫ٗي و‪ ٛ‬وح كال ن ًكج وح(‪،)4‬‬ ‫ً‬ ‫‪٧‬‬ ‫ال‬ ‫يسٮف‬ ‫‪٪‬ةيح‬ ‫‪٠‬‬
‫ً‬ ‫(كاثلة‪٣‬ر)‬
‫ى‬ ‫ي ٍ ( ‪)8‬‬ ‫ى‬
‫(‪)11‬‬
‫ك(‪ )9‬ا‪ُ٣‬ةٔ ً‪٪‬ني(‪ )10‬مة‪ ٦‬ىٓ األً٘ة ًف‬ ‫الٌةربًني(‪ )6‬ثس‪ )7(٢‬أثيي م ًؾـً‬

‫الرماد إذا ما َشتَا) أي‪َّ :‬فر َؽ وأَنْػ َف َق‪.‬‬ ‫ماد‪ .‬كثَت ِ‬ ‫جاد رفيع العِ ِ‬ ‫)‪( (5‬طويل الن ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫طويل النجاد‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫بقوؽب‬ ‫اػبنساء‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫د‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫(ت‬ ‫)‪(6‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫صخٌر‪.‬‬
‫(أنو) أي‪ :‬اؼبمدو ُح وىو أخوىا ْ‬
‫)‪(7‬‬

‫ماد أنو‪.‬‬ ‫)‪( (8‬طويل القام ِة) وتريد ِ‬

‫بقوؽبا رفيع العِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬
‫كثَت الرماد أنو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(سي ٌد) وتري ُد بقوؽبا ُ‬
‫)‪(9‬‬

‫اف قريبتاف‪,‬‬ ‫ِ‬

‫الصفة‪ ,‬واألُولَي ِ‬ ‫ٍ‬
‫كنايات يُ ْك ٌَت با عن‬ ‫اإلعطاء فقد اشتمل ىذا البيت على ِ‬
‫ثبلث‬ ‫ِ‬
‫(كريٌ ) أي‪ :‬كثَتُ‬
‫)‪(10‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اػبب ِز‪ ,‬ومنها إل كثرةِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االنتقاؿ من كثرةِ الرماد إل كثرةِ اإلحراؽ‪ ,‬ومنها إل كثرةِ ْ‬
‫الطب ِخ و ْ‬ ‫ُ‬ ‫ط فيها ىي‬ ‫واألخَتةُ بعيدةٌ‪ ,‬والوسائ ُ‬
‫اؼبقصود‪.‬‬ ‫األَكلَ ِة‪ ,‬ومنها إل ِ‬
‫الكرـ‪ ,‬وىو‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫)‪( (11‬والثاين ) منها‪.‬‬
‫صفة وي ِ‬
‫قص َد‬ ‫ؼبوصوؼ أو نفيها عنو‪ ,‬وذلك بأف يصرح بال ِ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪( (12‬كِنايةٌ يكو ُف الْم ْك ٍِت عنو فيها نسبةً) أي‪ :‬إثبات ٍ‬
‫صفة‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫بالذات‪.‬‬ ‫اؼبقصود‬ ‫ِ‬
‫اإلثبات لغ َِته ىو‬ ‫اإلثبات للمر ِاد ِ‬
‫بسبب‬ ‫فيصَت‬ ‫اؼبوصوؼ با‪,‬‬
‫ُ‬ ‫إثباِتا للمر ِاد‪ ,‬وىو‬‫لشيء عن ِ‬ ‫بإثباِتا ٍ‬ ‫الكنايةَ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫الشرؼ‪.‬‬ ‫)‪( (13‬كب َو اجمل ِد) أي‪:‬‬
‫س‪.‬‬ ‫يب ن ْف ٍ‬ ‫اؼباؿ عن ِط ِ‬ ‫(بُت ثوبػيو والكرـ) ىو صفةٌ ينشأُ عنها ب ْذ ُؿ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ‬
‫)‪(14‬‬

‫ربت أجز ِاء ردائِو‪ ,‬ومن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اجمل ِد والكرِـ لو ِ‬ ‫)‪( (15‬ربت ردائِو) ف َك ٌَّت عن ثُ ِ‬
‫بُت أجزاء ثوبَػْيو وبكوف الثاين َ‬ ‫األوِؿ َ‬ ‫بكوف َّ‬ ‫َ‬ ‫بوت ْ‬ ‫َ‬
‫ناية واجملدِ‬
‫الك ِ‬ ‫ِ‬
‫للموصوؼ بطر ِيق ِ‬ ‫بوت‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫فأفاد الث َ‬
‫صاحب الثوبُت والرداء َ‬ ‫ُ‬ ‫اؼبعلوـ أف الكونُت ال َىبلو عن موصوؼ بما‪ ,‬وليس إال‬
‫ب ثبوُِتما ؼبوصوفِهما فػ‬ ‫الكرُـ مذكوراف فبل يُطْلَباف‪ ,‬وإمبا يُطلَ ُ‬ ‫و َ‬
‫يد) بذا ِ‬
‫القوؿ‪.‬‬ ‫(تُر ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫غَت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (2‬نِسبةَ ِ‬

‫اجملد والكرـ إليو) ال ُ‬ ‫ْ‬
‫ث) منها‪.‬‬ ‫(والثال ُ‬
‫)‪(3‬‬

‫فاألوُؿ‪.‬‬
‫الثبلثة‪َّ ,‬‬‫ِ‬ ‫غَت ىذه‬ ‫أو‬ ‫ً‬‫ا‬‫موصوف‬ ‫عنو‬ ‫ٍت‬‫ِ‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫يكو‬ ‫يأف‬ ‫صفة وال نِ ٍ‬
‫سبة‬ ‫)‪( (4‬كِنايةٌ يكو ُف الْم ْك ٍِت عنو فيها غَت ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫)‪( (5‬كقولِو) أي‪ :‬الشاعرِ‬
‫اؼبدح‪ ,‬أي‪ :‬أَْم َد ُح الضا ِربُِت‪.‬‬ ‫ب على ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫(الضاربُت) نُص َ‬
‫)‪(6‬‬

‫ٗٗٔ‬
 ‫‪ٚ‬إ‪َّ ٠ )12(٫٩‬ىن ث‪٧‬ضة‪ ًٓ ٦‬األً٘ة ًف ٔ‪ ٨‬ا‪٤ٞ٣‬ٮ ًب(‪.)13‬‬
‫َّ (‪)18‬‬ ‫ن‬ ‫ٍ‬ ‫يى ٍ‬ ‫ي‬
‫ه‬
‫‪٠‬ؿي‪ٚ ،٥‬إف‬ ‫‪٠‬سي َّ‬
‫الؿ‪٦‬ة ًد‪ ،‬أل‬ ‫ي‬ ‫الٮقةاٍ(‪ )15‬يق‪٧‬يىخ(‪ )16‬د‪٤‬ٮية(‪ ، )17‬حن ىٮ ‪٬ /‬ٮ‬‫ي‬ ‫رثت ‪ٚ‬ي٭ة‬ ‫‪٪١‬ةيح(‪ )14‬إف ‪٠‬‬ ‫كال ً‬
‫ى‬ ‫ى َّ (‪ )19‬ى‬
‫اإلظؿاؽ(‪، )20‬‬
‫ً‬ ‫كذ‪٤‬ـ يـ ‪٠‬رثة‬
‫ً‬ ‫‪٠‬رثة الؿ‪٦‬ة ًد ت‬
‫(‪ )5‬ى‬ ‫ى‬ ‫كالب(‪ ، )2‬ككرثدى٭‪٧‬ة(‪ )3‬ت ىكذ‪٤‬ـ ي‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ككرثة اإلظؿاؽ(‪ )1‬ت ىكذ‪٤‬ـ ي‬
‫ى‬
‫كذ‪٤‬ـ يـ‬
‫ً‬ ‫ت‬ ‫كه‬ ‫(‪) 4‬‬
‫ني‬ ‫ك‬
‫ً‬ ‫اآل‬ ‫‪٠‬رثة‬ ‫ـ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫غ‬‫ً‬ ‫ا‪ُ٣‬ج‬ ‫‪٠‬رثة‬ ‫ـ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪٠‬رثة الٌي‪ٛ‬ةف(‪ ،)6‬ككرث ىة(‪ )7‬الٌي‪ٛ‬ةف(‪ )8‬ت ىكذ‪٤‬ـ يـ ى‬
‫ال‪١‬ؿ ىـ(‪.)9‬‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫)‪( (7‬بكل) ٍ‬
‫سيف‪.‬‬
‫مة‪ ,‬وبينَهما خاءٌ ساكنةٌ‪ ,‬أي‪ :‬قاط ٍع‪.‬‬ ‫الذاؿ اؼبعج ِ‬ ‫)‪( (8‬أبيض ـبُْ ِذِـ) بضم اؼبي ِم وكس ِر ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫)‪( (9‬و) أم َد ُح‪.‬‬
‫)‪( (10‬الطاعنُت) أي‪ :‬الضاربُت بالرْم ِح‪.‬‬
‫اعبم ِع‪ ,‬واألضغا ُف صبْ ُع ِض ْغ ٍن‪ ,‬وىو اغب ْق ُد‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫اسم مكاف من ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪,‬‬ ‫ع‬‫ٍ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ؾب‬
‫َْ‬ ‫ع‬‫ُ‬ ‫صب‬
‫ْ‬ ‫امع‬
‫َ‬ ‫ؾب‬
‫َ‬ ‫)‬ ‫ِ‬
‫األضغاف‬ ‫امع‬
‫َ‬ ‫ؾب‬
‫َ‬ ‫(‬ ‫)‪(11‬‬

‫)‪( (12‬فإنو) أي‪ :‬الشاعَر‪.‬‬

‫احهم‬ ‫نفوسهم وإخر ِاج أرو ِ‬ ‫يقوؿ‪ :‬والطاعنُت قلوب األقر ِاف إلجها ِز ِ‬ ‫القلوب) فكأنو ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األضغاف عن‬ ‫)‪َ ( (13‬ك ٌَّت ِ‬
‫دبجام ِع‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫س‬‫كبو قولو تعال‪{ :‬لَْي َ‬ ‫غَت الثبلثة السابقة َ‬ ‫القلوب ال صفةٌ وال نسبةٌ‪ ,‬بل ىي موصوفةٌ‪ ,‬والثاين وىو أف يكو َف الْ َم ْك ٍِت َ‬ ‫بسرعة‪ ،‬و ُ‬
‫دبوصوؼ بنفي ِم ِثل الْ ِم ِثل َ‬
‫فتدبػَّْر‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫بنسبة وال ٍ‬
‫صفة وال‬ ‫َك ِمثْلِ ِو َشيء} فإنو َك ٌَّت بو عن نفي الْ ِم ِثل وىو ليس ٍ‬
‫ٌْ‬
‫ورمٌز وإيباءٌ؛ ألنو‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وتلويح ْ‬ ‫يض‬
‫نقسم إل أربعة أقساـ؛ تعر ٌ‬ ‫(والكنايةُ) باعتبار الوسائط أي‪ :‬اللوازـ والسياؽ تَ ُ‬
‫)‪(14‬‬
‫ٌ‬
‫ظ عليو كِنايةً ببل‬ ‫اؼبلزوـ الذي أُطلِ َق اللف ُ‬ ‫عمل لفظُو وبُت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بُت البلزـ الذي استُ َ‬ ‫ط) أي‪َ :‬‬ ‫ت فيها الوسائ ُ‬ ‫(إف كثُػَر ْ‬
‫)‪(15‬‬
‫َ‬
‫تعر ٍ‬
‫يض‪.‬‬
‫الكنايةُ‪.‬‬‫)‪ُ ( (16‬ظبيت) أي‪ :‬تلك ِ‬
‫َْ‬
‫الوسائط بعيدةُ اإلدر ِاؾ غالباً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اللغة ىو أف تُ ِشَت إل غ َِتؾ من ب ٍ‬
‫عد‪ ,‬وكثرةُ‬ ‫)‪( (17‬تلووباً) ألف التلويح ف ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بُت كثرةِ‬ ‫ِ‬
‫ط أربعةً‪ ,‬وىي كثرةُ‬ ‫اؼبستعملة ىي فيو وسائ َ‬ ‫ـ‬‫الكر‬ ‫وبُت‬ ‫الرماد‬ ‫فإف)‬ ‫كري‬ ‫أي‪:‬‬ ‫‪,‬‬ ‫الرماد‬ ‫كثَت‬ ‫ىو‬ ‫‪:‬‬ ‫و‬ ‫(كب‬ ‫)‪(18‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الطابخ وكثرةُ اآلكلُت وكثرةُ الضيفاف؛ ألف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اإلحر ِاؽ وكثرةُ‬
‫)‪( (19‬كثرَة ِ‬
‫الرماد) الْ َم ْك ٍِت بو‪.‬‬
‫الرماد ال يَ ْكثُػُر إال بكثرةِ اإلحر ِاؽ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (20‬تَستل ِزُـ كثرَة اإلحر ِاؽ) أي‪ :‬إحر ِاؽ اغبطَ ِ‬
‫ربت الق ْد ِر‪ ,‬ضرورَة أف َ‬ ‫ب َ‬
‫ربت الق ْد ِر ْ‬
‫للطب ِخ‪.‬‬ ‫ب َ‬ ‫)‪( (1‬وكثرةُ اإلحر ِاؽ) أي‪ :‬كثرةُ إحر ِاؽ اغبطَ ِ‬
‫العقبلء إال لفائدةِ ِ‬
‫الطبخ‬ ‫ِ‬ ‫ص ُد ُر من‬ ‫اػبب ِز) أي‪ :‬ما يُطبَ ُخ‪ ,‬وما ُىببَػُز؛ ألف اإلحر َ‬ ‫)‪( (2‬تَستل ِزُـ كثرَة ِ‬
‫اؼبذكور ال يَ ْ‬
‫َ‬ ‫اؽ‬ ‫الطبخ و ْ‬
‫واػبب ِز وكب ِونبا‪.‬‬
‫اػبُب ِز‪.‬‬
‫(وكثرُِتما) أي‪ :‬الطب ِخ و ْ‬
‫)‪(3‬‬

‫كل‬ ‫ؤ‬ ‫لي‬

‫ُ‬ ‫بز‬
‫ُ‬ ‫ىب‬
‫ُ‬ ‫إمبا‬ ‫اػببز‬
‫ُ‬ ‫كذا‬ ‫و‬ ‫‪,‬‬ ‫كل‬‫ليؤ‬ ‫طبخ‬
‫ُ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫إمبا‬ ‫اؼبطبوخ‬
‫َ‬ ‫أف‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫العاد‬ ‫ألف‬ ‫؛‬‫ز‬‫اؼبطبوخ واؼبخبوِ‬
‫ِ‬ ‫لذلك‬ ‫اآلكلُت)‬ ‫َ‬‫ة‬‫كثر‬ ‫ـ‬
‫ُ‬‫ز‬‫)‪( (4‬تَستل ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫فإذا كثُػَر كثُػَر اآلكلوف لو‪.‬‬
‫)‪( (5‬وىي) أي‪ :‬كثرةُ اآلكلُت‪.‬‬
‫٘ٗٔ‬
 ‫ه‬
‫ب ث‪٤‬يؽ(‪.)14‬‬ ‫ني ر ٍػ هٮ‪ .‬أم‪ /‬ىٗ ٌّ‬‫خ(‪ )12‬ر ٍمـا ن(‪ ، )13‬حن ىٮ ‪٬ /‬ٮ ىق‪ ٧‬ه‬
‫ى َّ ٍ (‪ )10‬ى ى ٍ (‪ )11‬ي ى ٍ‬
‫كإف ‪٤ٝ‬خ كػ ً‪ٛ‬يخ ق‪٧‬ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ن‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ (‪ )15‬ى ى ى ٍ‬ ‫َّ ٍ‬
‫عخ(‪ ،)16‬يق‪٧‬يىخ(‪ )17‬إي‪٧‬ة نء كإمةرة(‪.،)18‬‬ ‫الٮقةاٍ أك ل‪ ٥‬دس‪ ٨‬ككً‬ ‫ي‬ ‫كإف ‪٤ٝ‬خ ‪ٚ‬ي٭ة‬

‫ى‬
‫حنٮ(‪/)1‬‬
‫ؾ آؿ َ‪ ٍ٤‬ى‬
‫ع ىح ز‪ ٥‬ل‪ ٥‬يى َّ‬ ‫ى ٍ ٍ ى ىٍى ٍ ى‬ ‫ى‬
‫(‪)3‬‬
‫ذعٮ ًؿ‬ ‫ً‬
‫(‪) 2‬‬
‫رأيخ ال ى‪٧‬ضؽ أ‪٣‬ق ىرظ‪٫٤‬‬ ‫أ ىك ى‪٦‬ة‬
‫ى ن‬ ‫ن‬
‫ً‪٪٠‬ةيح(‪٠ ٨ٔ )4‬ٮ‪ً٩‬٭‪ ٥‬أمةدا(‪.)5‬‬

‫ف؛ وذلك ألف الغالب أف كثرَة اآلكلُت اؼبؤديةَ لكثرةِ ِ‬

‫الرماد‬ ‫ضْي ٍ‬ ‫الضاد اؼب ِ‬ ‫يفاف) بكس ِر ِ‬ ‫)‪( (6‬تَستل ِزـ كثرَة الض ِ‬
‫َ‬ ‫عجمة‪ ,‬صبْ ُع َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫األضياؼ‪ ,‬ال من ِ‬
‫العياؿ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫إمبا تكو ُف من‬
‫(وكثرةُ) ِ‬
‫وجود‪.‬‬ ‫)‪(7‬‬

‫ؼ‪.‬‬ ‫)‪( (8‬الضيفاف) للموصو ِ‬

‫بعد كثرةِ ِ‬
‫الرماد كثرةَ‬ ‫بعضهم َ‬ ‫الضي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‪ .‬ىذا وز َاد ُ‬ ‫قيامو حبق ْ‬ ‫كرَـ اؼبوصوؼ وضيافتَو اليت ىي ُ‬ ‫(تَستلزُـ الكَرَـ) أي‪َ :‬‬
‫)‪(9‬‬

‫سه ٌل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اعبَ ْم ِر فتكو ُف الوسائ ُ‬

‫ب ف ذلك ْ‬ ‫بُت الكناية واؼبقصود طبسةً‪ ,‬واػبَطْ ُ‬ ‫ط َ‬ ‫ْ‬
‫ط كثَتةً سواء انعدمت رأساً أو وِجدت مع ِ‬
‫القلَّ ِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫عد ُـ الكثرةِ أي‪ :‬وإف َل تك ِن الوسائ ُ‬ ‫ت) اؼبر ُاد بالقلَّ ِة َ‬ ‫(وإف قَػلَّ ْ‬
‫)‪(10‬‬
‫ُ ْ‬ ‫ٌ ََ ْ‬
‫األصل ببل تعر ٍ‬
‫يض‪.‬‬ ‫اؼبستعم ِل فيو و ِ‬ ‫بُت‬ ‫)‪( (11‬وخ ِفيت) أي‪ :‬ف ِ‬
‫اللزوـ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫)‪ُ ( (12‬ظبيت) تلك ِ‬
‫الكنايةُ‪.‬‬ ‫َْ‬
‫فاألو ُؿ وىو ما‬ ‫ب َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اػب ْفيَة بنح ِو َش َفة أو حاج ٍ‬ ‫يب منك على ِ‬
‫سبيل ْ‬ ‫الرمز ف اللغة ىو أف تُشَت إل قر ٍ‬ ‫ِ‬
‫(رْمزاً) ألف َ‬
‫)‪(13‬‬
‫َ‬
‫ض ال َق َفا وليس بينَهما واسطةٌ ُعْرفاً ‪ .‬والثاين‬ ‫بعر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يض ال َق َفا‪ ،‬أي‪ :‬أبْػلَوُ‪ ,‬فَ َك ٌَّت عن البَػلَو ْ‬ ‫مت فيو أصبلً‪ ،‬كما ف قولك‪ ،‬ىو عر ُ‬ ‫انْػ َع َد ْ‬
‫ُت ِر ْخ ٌو‪ ,‬أي‪َ :‬غِب بَلي ٌد)‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫كبو‪ :‬ىو َظب ٌ‬ ‫ت مع القلة ( َ‬ ‫وىو ما ُوج َد ْ‬
‫ض‬ ‫)‪ (14‬ف َك ٌَّت بالسم ِن والرخ ِو عن الغباوةِ والببلدةِ‬
‫عر َ‬
‫ْ‬ ‫ستلزماف‬ ‫ي‬
‫َ َ‬‫و‬ ‫خ‬
‫ْ‬ ‫الر‬‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ََ‬ ‫الس‬ ‫ألف‬ ‫‪،‬‬‫ٌ‬‫ة‬‫احد‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫ٌ‬ ‫اسط‬ ‫و‬ ‫إال‬ ‫ما‬ ‫ه‬ ‫بين‬
‫َ‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ستلزـ الغباوةَ والببلدةَ‪.‬‬ ‫ض القفا يَ ُ‬ ‫وعر َ‬
‫القفا ْ‬
‫تكن) واسطةٌ أصبلً‪.‬‬ ‫ط ‪,‬أو َل ْ‬ ‫ت فيها الوسائ ُ‬ ‫(وإف قلَّ ْ‬
‫)‪(15‬‬

‫يض‪.‬‬ ‫)‪( (16‬ووضحت) أي‪ :‬ف ِ‬

‫اللزوـ ببل تعر ٍ‬ ‫َََ ْ‬
‫)‪ُ ( (17‬ظبيت) تلك ِ‬
‫الكنايةُ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أص َل اإلشارةِ أف تكو َف حسيَّةً‪ ,‬وىي ظاىرةٌ‪ ,‬ومثلُها اإليباءُ‪َّ ,‬‬
‫ت فيو‬ ‫فاألو ُؿ وىو ما قلَّ ْ‬ ‫(إيباءً وإشارةً)؛ ألف ْ‬
‫)‪(18‬‬

‫ط‪.‬‬
‫الوسائ ُ‬
‫قوؿ الشاع ِر‪.‬‬ ‫)‪( (1‬كبو) ِ‬
‫َ‬
‫اجملد ألْ َقى رحلَو) أي‪َ :‬خْيمتَو ومْن ِزلَتَو‪.‬‬ ‫أيت َ‬ ‫(أ َو ما ر َ‬
‫)‪(2‬‬

‫تحوِؿ) أي‪ :‬عنهم‪.‬‬ ‫(ف آ ِؿ طلحةَ مث َل يَ َّ‬

‫)‪(3‬‬

‫القوؿ كِنايةً‪.‬‬
‫كوف ىذا ِ‬ ‫حاؿ ِ‬ ‫اغباؿ‪ ,‬أي‪َ :‬‬ ‫ب على ِ‬ ‫بالنص ِ‬
‫(كنايةً) ْ‬
‫)‪ِ (4‬‬
‫‪ٔٗٙ‬‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي َّ ى‬ ‫ى‬ ‫ىٍ‬ ‫ه‬
‫إ‪٦‬ة‪٣‬ح‬ ‫(‪)9‬‬
‫كّم دٕؿيٌة(‪ ،)8‬ك‪٬‬ٮ‬ ‫ي‬ ‫(‪)7‬‬
‫ىلع الكية ًؽ‬ ‫( ‪)6‬‬
‫‪٪١‬ةي ًح حٕذى ً‪ ٧‬يؽ ؾ ‪ٚ‬٭ ً‪٫٧‬‬
‫ك‪٪٬‬ةؾ ‪٩‬ٮع ‪ ٨٦‬ال ً‬
‫الالكـً (‪ )10‬إىل ئ ٍؿ وض‪ )11(,‬أم‪٩ /‬ةظي وح(‪,)12‬‬

‫ٍ‬
‫الؽيٓ‬
‫ً‬ ‫ٔ‪ ٤‬ي‪٥‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫ٍ ى‬ ‫ي (‪ ٍ ) 2‬ه ( ‪ ) 3‬ي ى ي‬
‫الةؿ(‪.)6‬‬
‫ً‬ ‫تكني الالكـً (‪ )5‬املُةثً ً‪ ٜ‬ل ً ي‪ٞ٧‬ذىض‬
‫ً‬ ‫ٕؿؼ ث‪ )4(٫‬كصٮ يق‬ ‫الؽيٓ ٔ‪ ٥٤‬ي‬

‫ِ‬ ‫)‪( (5‬عن كوَِّنم أؾباداً) أي‪ :‬أشرافاً بو ٍ‬

‫اسطة واحدةٍ مع الظهوِر‪ ,‬وذلك ألف إلقاءَ اجملد رحلَو ف ِآؿ طلحةَ مع َ‬
‫عدِـ‬
‫ظ‬‫عَت لف ُ‬ ‫الرغبة ف االت ِ‬ ‫جبام ِع ِ‬ ‫يف‪ ,‬لو رحل َىبُص بنزولِو من شاء ِ‬ ‫اجملد برج ٍل شر ٍ‬ ‫ِ‬
‫بكل واستُ َ‬
‫صاؿ ٍّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌْ‬ ‫معٌت َؾبازي حيث شبَّوَ َ ُ‬ ‫التحوؿ ً‬
‫اجملد ُمْل ِقياً رحلَو ببل َربوٍؿ ل ِزَـ من ذلك‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الرح ِل َزبييبلً‪ ,‬ولَ َّما ُجعِ َل ُ‬ ‫ِ‬
‫ورمَز بشيء من لوازمو وىو إلقاءُ ْ‬
‫ؼ ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبُشبَّو بو للمشبَّو مث ُحذ َ ُ‬
‫ِ‬
‫الرح ِل ىو صفةٌ َّ‬
‫البد لو من‬ ‫اجمل َد اؼبُشبَّوَ بذي ْ‬ ‫اسطة أف ْ‬ ‫لعدِـ وجداف غ َِتىم معهم‪ ،‬وذلك بو ِ‬
‫آؿ طلحةَ َ ُ‬ ‫كو ُف َؿبَلو وموصوفِو َ‬
‫يض القفا كِنايةٌ عن‬ ‫ِ‬ ‫بنفسها‪ .‬والثاين‪ :‬وىو ماَل تك ِن الواسطةُ مع‬ ‫وؿب ٍّل وىذه الواسطةُ ظاىرةٌ ِ‬ ‫ٍ‬
‫كبو قولك ‪ :‬ىو عر ُ‬ ‫الوضوح َ‬
‫ِ‬ ‫موصوؼ ََ‬
‫قيل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عرفاً كما َ‬ ‫ظاىر ف البَػلَو ْ‬ ‫ض القفا ٌ‬ ‫كونو أبلَوَ بناءً على أف عْر َ‬
‫اؼبقصود الْم ْك ٍِت عنو ِ‬
‫بلفظها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫فهمو) أي‪ :‬ف ْفه ِم اؼبعٌت‬ ‫عتمد ف ِ‬ ‫ناية يَ ُ‬ ‫الك ِ‬
‫)‪( (6‬وىناؾ نوع من ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬
‫الوض ِع‪ ,‬وال على اؼبعٌت اؼبجازي‪.‬‬ ‫(على السيا ِؽ) أي‪ :‬ؿبل استعماؽبا وسياقِها ال على ْ‬
‫)‪(7‬‬

‫ظ اؼبستعمل ف معٌت م ْك ٍِت عنو؛ ليػعرض بوَ ؼبعٌت آخر يفهم عند سياقِو‪ِ ,‬‬
‫وظباعو‬ ‫(يُ َس َّمى تعريضاً) كنائياً فهو اللف ُ‬
‫)‪(8‬‬
‫ً ََ ُ َ ُ‬ ‫َُ َ‬ ‫ً َ ٍّ‬ ‫َُ‬
‫مصرحاً بو‪.‬‬ ‫اؼبقصود َل يكن َّ‬ ‫ُ‬ ‫ض بو‬ ‫يح‪ ,‬واؼبعٌت الْ ُم َعَّر ُ‬ ‫خبلؼ التصر ِ‬ ‫ُ‬ ‫يض‬‫ُظب َي بذلك؛ ألف التعر َ‬
‫الكنائي دبعٌت ْفع ِل اؼبتكل ِم‪.‬‬ ‫)‪( (9‬وىو) أي‪ :‬التعريض ِ‬
‫ُ‬
‫توجيهو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(إمالةُ الكبلـ) أي‪ُ :‬‬
‫)‪(10‬‬

‫اؼبهم ِلة‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ض) بضم العُت َ‬ ‫)‪( (11‬إل ُعْر ٍ‬
‫ِ‬
‫الكبلـ‪.‬‬ ‫سياؽ‬ ‫ِ‬
‫اؼبقصود من ِ‬ ‫اؼبعر ِ‬
‫ض بو‬ ‫ض على اؼبعٌت َّ‬ ‫وجانب وىو اؼبعٌت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪( (12‬أى ناحي ٍة)‬
‫العْر ُ‬
‫يدؿ ىذا ُ‬ ‫الكنائي ُ‬
‫)‪ (1‬ع ْل ُم البدي ِع‬
‫الببلغة ا ِ‬
‫لثبلثة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫آخر ِ‬
‫علوـ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫بضم ِ‬
‫الداؿ إذا كاف غايةً فيما ىو‬ ‫ع الشيءُ َ‬ ‫يب من بَ ُد َ‬ ‫ِ ٍ ٍ‬
‫اؼبوجود على غَت مثاؿ سابق‪ ,‬أو الغر ُ‬ ‫ع‬
‫(البدي ُع) لغةً اؼبُ ْختَػَر ُ‬
‫)‪(2‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫صار غريباً فيو لطيفاً‪ ,‬واصطبلحاً‪.‬‬ ‫فيو من عْل ٍم أو غَته حىت َ‬
‫سة مسائلِو َّ‬
‫اؼبقررةِ‪.‬‬ ‫)‪( (3‬علم) أي‪ :‬ملَكةٌ حاصلةٌ من فبار ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫بسبب ىذا العْل ِم‪.‬‬ ‫ؼ بو) أي‪ِ :‬‬ ‫عر ُ‬‫(يُ َ‬
‫)‪(4‬‬

‫‪ٔٗٚ‬‬
 ‫كّم(‪ )10‬ثةملعك‪٪‬ة ًت املٕ‪٪‬ٮ َّي ًح(‪.)11‬‬ ‫الٮصٮق(‪٦ )7‬ة يىؿص يٓ ‪٪٦‬٭ة(‪ )8‬إىل تكني املٕىن(‪ )9‬ي ي َّ‬
‫ي‬ ‫ك‪٬‬ؾق‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ٕٛ٪‬٭‪.)1(٥‬‬ ‫ػي اجلةس ‪ ٨٦‬يى ي‬ ‫ى‬
‫اجلةس ‪ /‬ي‬ ‫لنؼه يى يَض‬ ‫‪ٞ٠‬ٮلً‪ٟ‬‬
‫ً‬ ‫و‬
‫َّ‬
‫ال‪ْٛ٤‬ي ًح(‪.)3‬‬ ‫كّم(‪ )2‬ثةملعك‪٪‬ة ًت‬ ‫ك‪٦‬ة يىؿص يٓ ‪٪٦‬٭ة إىل تكني ال‪ )1(ِٛ٤‬ي ي َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫باؼبعرفة ىنا مطلَ ُق اإلدر ِاؾ دبعٌت أننا‬ ‫ِ‬ ‫حسناً‪ ،‬واؼبر ُاد‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (5‬وجوهُ ربس ِ‬
‫الكبلـ َ‬
‫ُ‬ ‫الكبلـ ) أي‪ :‬الوجوهُ واؼبزايا اليت يَصَتُ با‬ ‫ُت‬
‫ِ‬
‫الطاقة‪،‬‬ ‫بأعدادىا وتفاصيلِها بقد ِر‬ ‫ِ‬ ‫صد ُؽ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نتصوُر بذا العْل ِم وباؼبلَكة اغباصلة من فبارسة مسائلو معاينَ تلك الوجوه احملسنَة‪ ,‬ونُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫اعد ؽبذا‬ ‫اعد كما سبق ف ِعْلمي اؼبعاين و ِ‬ ‫جة من القو ِ‬ ‫بالفروع اؼبستخر ِ‬ ‫وليس اؼبراد با اإلدر ِ‬
‫البياف؛ ألنو ال قو َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫اكات اعبزئيةَ اؼبتعلقةَ‬ ‫ُ‬
‫ستخر َج منها فروعٌ فتَدبػَّْر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الع ْلم حىت يُ َ‬
‫بعد ِ‬
‫رعاية‬ ‫للكبلـ إال َ‬ ‫ِ‬ ‫وضوح َداللتِو على معناه‪ ،‬فبل تُػ َعد تلك الوجوهُ ؿبسنَةً‬ ‫ِ‬ ‫اغباؿ) أي‪ :‬مع‬ ‫)‪( (6‬اؼبطابِ ِق ؼبقتضى ِ‬
‫ُت ف ع ْل ِم‬ ‫ِ‬ ‫اغباؿ‪ ,‬وىذه تُعر ُ ِ‬ ‫ضى ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وضوح َداللتو وىذا ُمبَػ َّ ٌ‬‫ُ‬ ‫األمر الثاين‬
‫ؼ بعْلم اؼبعاين‪ ,‬و ُ‬ ‫َ‬ ‫الكبلـ ل ُم ْقتَ َ‬ ‫األوُؿ مطابقةُ‬ ‫األمر َّ‬
‫األمرين‪ُ :‬‬
‫لبياف أف‬‫يف عْل ِم البدي ِع‪ ،‬بل ذُكِرا فيو ِ‬ ‫أعناؽ اػبنازي ِر‪ ,‬وليس رعايتُهما قَػْيداً ف تعر ِ‬ ‫كتعليق الدر ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البياف وإال كانت تلك الوجوهُ‬
‫بن اؼبعتَػز ب ِن اؼبتوك ِل العباسي‬ ‫اضعو فهو اػبليفةُ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عبد اهلل ُ‬ ‫رعايتَهما شر ٌط ف كوف الوجوه اؼببحوثة فيو ؿبسنةً ال ف معرفتها‪ .‬وأما و ُ‬
‫الع ْس َكري واب ِن‬ ‫ِ ٍ‬ ‫الكاتب‪ ,‬مث أَلَّ َ‬ ‫بن جعف ٍر‬ ‫اؼبتَػ َوَّف سنةَ ‪ ،ٕٜٙ‬فهو َّأوُؿ من ألَّ َ‬
‫ف فيو كثَتو َف‪ ,‬كأب ىبلؿ َ‬ ‫ُ‬ ‫أثره قُدامةُ ُ‬ ‫ف فيو‪ ,‬مث اقْػتَفى َ‬
‫اغبَ َم ِوي وغ َِتىم‪.‬‬ ‫اغبُلي واب ِن ُح َّجةَ ْ‬ ‫وص ِفي الدي ِن ْ‬ ‫ُر َش ٍيق ال َقْيػَرواين َ‬
‫ِ‬
‫السابقة مبتدأٌ َّأوٌؿ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الرعاية‬ ‫بعد‬ ‫ِ‬
‫اغباصل َ‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ‬ ‫)‪( (7‬وىذه الوجوهُ) أي‪ :‬وجوهُ ربس ِ‬
‫ُت‬
‫)‪( (8‬ما يرِجع منها) أي‪ :‬من ىذه الوجوهِ مبتدأٌ ٍ‬
‫ثاف‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫)‪( (9‬إل ربسُت اؼبعٌت) َّأوالً وبالذات‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ع‪.‬‬‫(يُ َس َّمى) أي‪ :‬ىذا النو ُ‬
‫)‪(10‬‬

‫ض‬‫وبالعَر ِ‬
‫أيضا‪ ,‬لكن ثانياً َ‬
‫ِ‬
‫ربسُت اللفظ ً‬ ‫بعض أفر ِاده قد يُ ُ‬
‫فيد‬ ‫ِ‬
‫(باحملسنات اؼبعنويَّة) وإف كاف ُ‬
‫ِ‬ ‫)‪(11‬‬
‫َ‬
‫حصَر‬
‫الناس؛ ألف ْ‬ ‫ضر َ‬
‫ِ‬
‫نفعهم) كنايةً عن نفي اػبَتيَّة عن الذي يَ ُ‬
‫ِ‬
‫الناس من يَ ُ‬ ‫الناس ‪ :‬خَتُ ِ‬ ‫ضر َ‬ ‫ص يَ ُ‬ ‫)‪( (1‬كقولِك لشخ ٍ‬
‫فهم منو بطر ِيق التعر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يض الذي ىو‬ ‫ضرىم وىذا ىو اؼبعٌت الكنائي‪ ,‬ويُ ُ‬ ‫الناس من ال ِزمو انتفاؤىا عن كل َمن يَ ُ‬ ‫نفع َ‬ ‫اػبَتيَّة فيمن يَ ُ‬
‫فاألوُؿ كقولِك‪:‬‬ ‫يض حقيقةً‪ ,‬وقد يكو ُف َؾبازاً‪َّ ,‬‬ ‫ت عنو اػبَتيَّةُ‪ ,‬ىذا وقد يكو ُف التعر ُ‬ ‫ُت انتَػ َف ْ‬‫اؼبع َّ َ‬
‫الشخص َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫بالسياؽ أف ىذا‬ ‫اإلفهاـ‬
‫ُ‬
‫عند تَكل ِم‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ َّ‬
‫يق َ‬ ‫فالكبلـ حقيقةٌ‪ ,‬ولكنو ؼبا س َ‬ ‫ُ‬ ‫بسوء‬
‫فبقوت؛ ألنو تَكل َم ُ‬ ‫إفهاـ أف زيداً ٌ‬ ‫ت َ‬ ‫أرد َ‬
‫الناس‪ ,‬و ْ‬ ‫بسوء فيَ ْم ُقتٍَت ُ‬ ‫لست أتكل ُم أنا ُ‬
‫غَت‬ ‫أيت أُسوداً ف َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يض دبقتِو‪ ,‬وفُ ِه َم ىذا اؼبعٌت من‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اغبماـ َ‬ ‫الوض ِع‪ .‬والثاين‪ :‬كقولك‪ :‬ر ُ ُ‬ ‫السياؽ ال من ْ‬ ‫زيد بالسوء كاف فيو تعر ٌ‬
‫فالكبلـ‬ ‫يب عليو‪,‬‬ ‫اغبم ِاـ‪ ,‬فم ِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ت وع َ‬ ‫ف عورتَو ف َّ ُ َ‬ ‫حضَر منهم أنو َك َش َ‬ ‫يب عليهم‪ ,‬تعريضاً دبن َ‬ ‫كاشفُت العورة‪ ,‬فما ُمقتُوا‪ ,‬وال ع َ‬
‫يض يكو ُف لفظُو تارًة حقيقةً‪ ,‬وتارًة َؾبازاً‬ ‫ِ‬ ‫َؾب ٌاز ولكنو فُ ِه َم منو ىذا‬
‫ظهَر أف التعر َ‬ ‫اؼبقصود من السياؽ ال من اؼبعٌت اؼبَجازي‪ ,‬وبذا َ‬ ‫ُ‬
‫لوقوعو ف صحبتِو‪ ,‬كالتعب َِت عن اػبِ ِ‬
‫ياطة‬ ‫بلفظ غ َِته ِ‬ ‫الشيء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُت اؼبعٌت كاؼبشا َكلَ ِة‪ ,‬وىي ذ ْكُر‬ ‫فتدبػَّر أعٍت بالتبعيَّ ِة لتحس ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫وأخرى كنايةً َ ْ‬
‫ض‬‫الغر َ‬‫لكن َ‬ ‫ف‪ ،‬واللف َظ متَّ ِف ٌق‪َّ ،‬‬ ‫ِ‬
‫سة اللفظيَّ ِة؛ ألف اؼبعٌت ـبتل ٌ‬ ‫إيهاـ اجملانَ ِ‬‫ظ حسن؛ ؼبا فيو من ِ‬ ‫ِ‬
‫بالطبخ لوقوعها ف صحبتو‪ ،‬فاللف ُ َ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لوقوعها ف صحبتِو‪.‬‬ ‫اؼبطبوخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫كطبخ‬
‫اػبياطة ِ‬‫ِ‬ ‫جع ُل‬
‫األصل َّي ْ‬
‫ِ‬
‫وبالذات‪.‬‬ ‫ُت ِ‬
‫اللفظ) َّأوالً‬ ‫)‪( (1‬و ما يَ ِرج ُع منها إل ربس ِ‬
‫ع‪.‬‬‫(يُ َس َّمى) أي‪ :‬ىذا النو ُ‬
‫)‪(2‬‬

‫‪ٔٗٛ‬‬
 ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ي )‪(4‬‬
‫املٕ‪٪‬ٮيح‬ ‫املعك‪٪‬ةت‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫ى ىٍ‬ ‫‪ ِٛ٣‬ل ‪٪ٕ٦‬يةف(‪ٝ / )6‬ؿي ه‬ ‫ي ىى ه‬ ‫َّ ي‬
‫ت(‪ )7‬يىتجىةد ير ذ٭ ي‪ ٨٦ ٫٧‬الالكـً (‪ ،)8‬ك(‪ )9‬ثٕيؽ(‪٬ )10‬ٮ(‪ )11‬املؿاد‬ ‫اتل ٍٮ ًر ىيح(‪ )5‬أف يؾ‪٠‬ؿ‬
‫َّ (‪)14‬‬
‫ثةإل‪ٚ‬ةد ًة(‪ٞ٣ )12‬ؿي‪ ٪‬وح(‪ )13‬ػ‪ٛ‬ي وح‬
‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ي ى َّ ى ى ى َّ ي‬
‫ةز ٍ‪ ٥‬ثةل‪َّ٤‬يٍ‪ )2(٢‬ىك ىي ٍٕ‪٤‬ى ي‪ ٥‬ى‪٦‬ة ىص ىؿ ٍظذي ٍ‬
‫ث‪ٞ‬ٮل ىص ىؿظذي ٍ‪٪ٕ٦ ٥‬ةق الٕيؽ‪,‬‬
‫ةر } أراد ً‬
‫َّ ى (‪)3‬‬
‫ً‬ ‫٭‬‫ةجل‬‫ً‬ ‫ث‬ ‫‪٥‬‬ ‫ً ً‬ ‫اذلل حذٮ‪ٚ‬‬ ‫ى (‪)1‬‬
‫حنٮ ‪{ /‬ك‪٬‬ٮ ً‬
‫كك‪ٞ‬ٮل(‪/ )5‬‬ ‫اذل‪٩‬ٮب(‪، )4‬‬ ‫ي‬
‫اردسةب‬ ‫ك‪٬‬ٮ‬
‫ً‬ ‫ً‬

‫ُت ِ‬
‫اللفظ‪.‬‬ ‫روض لتحس ِ‬ ‫الع ِ‬‫ربسُت اؼبعٌت أيضاً لكن بطر ِيق التَّبَ ِع و ُ‬ ‫بعض أفر ِاده قد يُ ُ‬
‫فيد‬ ‫ِ‬
‫(باحملسنات اللفظيَّة) وإ ْف كاف ُ‬
‫ِ‬ ‫)‪(3‬‬
‫َ‬
‫فجاءت ع ْفواً ِ‬ ‫ِ‬
‫بدوف‬ ‫ْ‬ ‫موقعها من اغبُ ْس ِن إال إذا طلَبَها اؼبعٌت‪,‬‬ ‫قع َ‬ ‫ىذا وقد أَصبعوا على أف احملسنات كلَّها وخصوصاً اللفظيَّةَ ال تَ ُ‬
‫فمْبتَ َذلةٌ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫تكلف وإال ُ‬
‫ت اؼبعنويَّةُ‬‫احملسنا ُ‬
‫)‪(4‬‬

‫غَته‪ .‬واصطبلحاً‪.‬‬ ‫اػبب تَػ ْوِريَةً إذا ستَػْرتَو وأَ َ‬

‫ظهرت َ‬ ‫ت َ‬ ‫مصدر َوَّريْ ُ‬ ‫(التػ َّْوِريَةُ) لغةً‬
‫)‪(5‬‬
‫ُ‬
‫لزوـ‬
‫خر َؾبازيًّا ال يُعتبُ بينَهما ٌ‬ ‫أحدنبا حقيقيًّا‪ ,‬واآل ُ‬ ‫ظ لو معنياف) سواءٌ كانا حقيقيَُّت أو َؾبازيَُّت‪ ,‬أو ُ‬ ‫كر لف ٌ‬ ‫( أف يُ ْذ َ‬
‫)‪(6‬‬

‫ِ‬
‫انتقاؿ من أحدنبا لآل َخ ِر‪ُ ،‬‬
‫أحدنبا‪.‬‬ ‫و ٌ‬
‫ب) أي‪ :‬إل ال َف ْه ِم‪.‬‬ ‫(قري ٌ‬
‫)‪(7‬‬

‫استعماؿ ِ‬
‫اللفظ فيو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ) لكثرةِ‬ ‫فهمو من‬ ‫ر‬ ‫تباد‬ ‫ي‬‫(‬ ‫)‪(8‬‬
‫َ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫)‪( (9‬و) اؼبعٌت اآلخُر‪.‬‬
‫استعماؿ ِ‬
‫اللفظ فيو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الفه ِم؛ لقلَّ ِة‬
‫(بعي ٌد) عن ْ‬
‫)‪(10‬‬

‫)‪( (11‬ىو) أي‪ :‬اؼبعٌت البعي ُد‪.‬‬

‫)‪( (12‬اؼبراد باإلفادةِ) أي‪ :‬بإفادةِ ِ‬
‫اللفظ لو‪.‬‬ ‫ُ‬
‫يب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫)‪( (13‬لقرينة) أي‪ :‬اعتماد ف ىذه اإلرادة على قرينة مانعة من إرادة القر ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫السامع‬
‫ُ‬ ‫توى ُم‬ ‫)‪َ ( (14‬خ ِفيَّ ٍة) ولو بالنسب ِة للسامعُت ُظبي بذلك ألف اؼبتكلم وَّرى عن اؼبعٌت اؼبر ِاد وستَػره باؼبعٌت القر ِ‬
‫يب فيَ َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫وإيهاـ خبلفو‪ .‬ى َذا وتكو ُف التوريةُ أيض ًا‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اد‬‫ر‬‫اؼب‬ ‫خفاء‬ ‫فيو‬ ‫َّ‬
‫ألف‬ ‫؛‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫التخي‬‫و‬ ‫ِ‬
‫باإليهاـ‬ ‫ليس كذلك‪ ,‬ويُ َس َّمى أيضاً‬ ‫ألوِؿ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫وىلَة أنو ُمر ٌاد‪ ,‬و َ‬ ‫َّ ْ‬
‫الفه ِم فبل‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وخر َج بتقييد كوف اؼبعٌت اؼبراد بعيداً ما لو كاف اؼبعنياف متساويُت ف ْ‬ ‫األطوؿ‪َ ,‬‬ ‫أكثر من معنيُت كما ف َ‬ ‫ف لفظ لو معاف ُ‬
‫ظ عن كونِو تَػ ْوِريَةً‪،‬‬ ‫يب‪ ,‬وىبَُْر ُج اللف ُ‬
‫فه ُم إال القر ُ‬ ‫أصبلً؛ فإنو ال يُ َ‬ ‫تكن َمثَّ قرينةٌ ْ‬
‫ِ‬
‫وخر َج بالقرينة ما إذا َل ْ‬ ‫يُ َس َّمى توريةً‪ ,‬بل إصباالً‪َ ,‬‬
‫ظ حين ٍ‬
‫ئذ‬ ‫صَت قريباً با‪ ,‬وإف كاف بعيداً ف أصلِو‪ ,‬وال يكو ُف اللف ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وخر َج بتقييدىا باػبفاء ما لو كانت القرينةُ واضحةً‪ ،‬فإف اؼبعٌت يَ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لعدـ َسْتػَر اؼبعٌت القريب للبعيد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫توريةً َ‬
‫)‪( (1‬كب َو) قولِو تعال‪:‬‬
‫وح اغبياةِ وىي ال‬ ‫ض أرواحكم َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫آدـ ر َ ِ‬
‫وح ُْت؛ ُر َ‬ ‫عند النوـ بناءً على أف الب ِن َ ُ‬ ‫{وُى َو الذي يَػتَػ َوفَّا ُك ْم باللَّْي ِل}) أي‪ :‬يَقبِ ُ َ‬ ‫(‬ ‫)‪(2‬‬
‫َ‬
‫عند اليقظة‪ِ.‬‬ ‫بالنوـ مث تَ ِرجع إل اعبسدِ‬ ‫باؼبوت وروح التميي ِز وىي َزبرج ِ‬ ‫َزبرج إال ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫الذنوب واآل ِ‬
‫ثاـ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َّها ِر}) أي‪ :‬ما َك َسْبتُ ْم فيو من‬ ‫ِ‬
‫{ويَػ ْعلَ ُم َما َجَر ْحتُ ْم بالنػ َ‬
‫( َ‬
‫)‪(3‬‬

‫‪ٜٔٗ‬‬
 ‫ي ( ‪)8‬‬ ‫ن ى ( ‪ )6‬ي ٍ ن‬
‫ل ا‪ْ٣‬باية(‪ٔ )7‬جيؽ‬ ‫ية قيؽا ظةز ‪ُٛ٣‬ة‬
‫ي (‪)10‬‬ ‫ىص ى‪ ٛ‬ى‬
‫ةؾ ‪ٚ‬ي‪٪‬ة يىـيؽ‬ ‫ٍ‬
‫ك‪٣‬س‪٨‬‬ ‫ي ى ٍ ي (‪)9‬‬
‫أ‪٩‬خ الكني‬
‫ى‬ ‫ه‬
‫مٌةرع ‪ ٨٦‬زاد(‪.)13‬‬
‫ٍه‬
‫‪٢‬‬ ‫ٕ‬ ‫‪ٚ‬‬ ‫أ‪٫٩‬‬ ‫ي (‪)12‬‬
‫امل‪ٞ‬ىٮد‬ ‫ؽ‬‫‪ٞ‬ؿيت أ‪ ٫٩‬ىٔ‪٤‬ى ه‪ ، )11(٥‬ك‪٪ٕ٦‬ةق الٕي ي‬ ‫ي‬ ‫‪ٕ٦‬ىن ي‬
‫يـيؽ ا‪٣‬‬
‫ً‬
‫ىٍ‬ ‫اجل‪ ٧‬يٓ(‪ )14‬ى‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬
‫ثني ‪٪ٕ٦‬حني ‪٦‬ذ‪ٞ‬ةث‪٤‬ني(‪،)15‬‬ ‫ا‪ُ٣‬جىةؽ ‪٬‬ٮ‬
‫ى ى ٍ ى ي ى ( ‪ )3‬ى ٍ ى ي ى ى ن‬
‫ةس ال حٕ‪٧٤‬ٮف ‪ ،‬حٕ‪٧٤‬ٮف ّة ً‪٬‬ؿا‬ ‫رث َّ‬
‫اجل ً‬ ‫{ك‪٣‬ىس َّ‪ ٨‬أى ٍك ى ى‬ ‫ى ى ٍ ى ي ي ٍ ى ٍ ى ن(‪ )1‬ى ي ٍ ي ي ه‬
‫ٮد(‪ })2‬ى‬ ‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل‪{ /‬كتكج٭‪ ٥‬أح‪ٞ‬ةّة ك‪ ٥٬‬ر‪ٝ‬‬ ‫حنٮ ً‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ً‪ ٦‬ى‪ ٨‬ال ى ىية ًة ادلجيىة}(‪.)4‬‬

‫اعبلد‪ ,‬وليس ذلك مراداً‪ ،‬بقر ِ‬

‫ينة‬ ‫الذنوب) مع أف معناه القريب شق ِ‬ ‫ِ‬ ‫تكاب‬ ‫ِ‬
‫البعيد‪ ,‬وىو ار ُ‬ ‫(أرا َد بقولو َجَر ْحتُ ْم معناه َ‬
‫)‪(4‬‬
‫َُ‬ ‫َ َ‬
‫{مثَّ يػُنَبئُ ُك ْم ِدبَا ُكْنتُ ْم تَػ ْع َملُو َف} أي‪ :‬ف ليلِكم وَّنا ِركم‪.‬‬
‫اآلية ُ‬ ‫آخ ِر ِ‬ ‫قولِو ف ِ‬
‫)‪( (5‬وكقولِو) أي‪ :‬الشاع ِر‪.‬‬
‫وناؿ‪.‬‬
‫حص َل َ‬‫حاز) أي‪َّ :‬‬ ‫(يا سيداً َ‬
‫)‪(6‬‬

‫اػببلئق صبْ ُع الَْبيَِّة وىي اػبْل ُق‪.‬‬

‫ُ‬ ‫)‪( (7‬لطْفاً لو الْبَػَرايا) أي‪:‬‬
‫خد ٌـ خاضعوف‪.‬‬ ‫(عبي ٌد) أي‪َ :‬‬
‫)‪(8‬‬

‫رسوؿ اهللِ صلَّى اهللُ عليو وسلَّ َم‪.‬‬

‫ط ِ‬ ‫طالب ِسْب ُ‬
‫اغبسُت) ابن علي ب ِن أب ٍ‬
‫ُ ُ‬ ‫)‪( (9‬أنت‬
‫يد) من الزيادةِ‪.‬‬ ‫جفاؾ فينا يَز ُ‬ ‫(ولك ْن َ‬
‫)‪(10‬‬

‫ُت ال ِزـ ِ‬
‫لكوف‬ ‫ابن معاويةَ ب ِن أب سفيا َف؛ ألف ذ ْكَر اغبس ِ ٌ‬ ‫األوُؿ ُ‬‫يد َّ‬ ‫ص ىو يز ُ‬ ‫ب أنو علَ ٌم) أي‪ :‬لشخ ٍ‬ ‫(معٌت يَزي ُد القري ُ‬
‫)‪(11‬‬

‫ينة ِ‬
‫اؼبقاـ‪.‬‬ ‫يد اظباً‪ ,‬ولكنَّو ليس مراداً بقر ِ‬ ‫يز َ‬
‫اؼبقصود) للشاع ِر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫)‪( (12‬ومعناه البعي ُد‬
‫ص‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(أنو ف ْع ٌل مضا ِر ٌ‬
‫ع من ز َاد) ضد نػَ َق َ‬
‫)‪(13‬‬

‫احد ف االت ِ‬
‫صاؿ‪.‬‬ ‫كالكبلـ الو ِ‬
‫ِ‬ ‫احد أو ما ىو‬ ‫كبلـ و ٍ‬‫اؽ ىو اعبمع) أي‪ :‬ف ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ال‬ ‫(‬ ‫)‪(14‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫وتقابل سواءٌ كاف حقيقيًّا بأف كاف بينَهما غايةُ اػببلؼ لذاتَػْيهما كتقابُ ِل‬ ‫ٍ‬
‫(بُت معنيُت متقابلَ ُْت) أي‪ :‬بينَهما تناؼ‬ ‫)‪(15‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫بعض األحو ِاؿ‪ ,‬وىو أف يتعلَّق اإلحياء حبياةِ‬ ‫اإلماتة فإَّنما ال يَت َقابَبلف إال باعتبا ِر ِ‬ ‫اإلحياء و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اغبدوث أو اعتباريًّا كتقابُِل‬ ‫ِ‬ ‫الق َدِـ و‬‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫عند تعد ِد ِ‬
‫الوقت‪,‬‬ ‫أنفسهما‪ ,‬وال باعتبا ِر اؼبتعل ِق َ‬ ‫الوقت‪ ,‬وإال فبل تَػ َقابل بينَهما باعتبا ِر ِ‬ ‫وقت‪ ,‬واإلماتةُ بإماتتِو ف ذلك ِ‬ ‫ِجرٍـ ف ٍ‬
‫َُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫اؼبوجود بِناءً على أَّنما‬ ‫ِ‬
‫اعبِْرـ‬
‫السكوف على ْ‬‫ِ‬ ‫وسواء كاف التقابل اغبقيقي تقابل التضاد بأف كاف اؼبتقاببلف وجوديَُّت كتقاب ِل اغبر ِ‬
‫كة و‬ ‫ُ‬ ‫َُ َ‬ ‫ُُ‬ ‫ٌ‬
‫البص ِر أو تقابُ َل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب كتقاب ِل مطلَ ِق الوجود وسْلبِو أو تقابل َ ِ‬ ‫اإلهباب والسْل ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العدـ‪ ،‬واؼبلَ َكة كتقابُ ِل َ‬
‫الع َمى و َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫ُوجوديَّاف أو تقابُ َل‬
‫ب التناف‪ ,‬كما ف قولِو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البنوة أو تقابُ َل ما يُشبوُ شيئاً فبا ذُكَر فبا يُشعُر بالتناف الشتمالو على ما يُوج ُ‬
‫األبوةِ و َّ ِ‬
‫ف كتقابُ ِل َّ‬ ‫التضاي ِ‬
‫ُ‬
‫إدخاؿ النا ِر من حرارةِ النا ِر‪,‬‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبشتم ِل على البودة غالباً وما يُشعُر بو‬ ‫ِ‬
‫اؽ من اؼباء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تعال ‪{ :‬أُ ْغ ِرقُوا فَأُ ْدخلُوا نَاراً} ؼبا يُشعُر بو اإلغر ُ‬
‫قة و ِ‬ ‫ويس َّمى ىذا النوع أيضا باؼبطاب ِ‬
‫أحدنبا‬‫جع َل َ‬ ‫بُت اؼبعنيُت اؼبتقابلُت وطابَ َق أي‪ :‬قابَ َل بينَهما كأنو َ‬ ‫التطبيق؛ ألف اؼبتكل َم وفَّ َق َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ً‬ ‫َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫اإلهباب وىو‬ ‫أحدنبا ِط ُ‬
‫باؽ‬ ‫اآلخ ِر دبطابقتِو لو وبالتكاف ِؤ؛ ألف اؼبتكل َم يُكاف ُئ أي‪ :‬يُواف ُق بينَهما‪ .‬مث ىو على نوعُت؛ ُ‬ ‫منطبِقاً على َ‬
‫ف فيو اؼبتقاببلف إهباباً وسْلباً‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ماَل ىبَْتَل ْ‬
‫ٓ٘ٔ‬
 ‫ي‬ ‫ٍى‬ ‫ى ٍ‬ ‫ٍى‬ ‫ي‬
‫ىلع‬ ‫(‪)7‬‬
‫ث‪٧‬ة ي‪ٞ‬ةثً‪ ٢‬ذل‪ٟ‬‬ ‫( ‪)6‬‬
‫ز‪ ٥‬يؤت‬ ‫ى (‪)5‬‬
‫أكرث‬ ‫(‪) 4‬‬
‫أك‬ ‫ك‪ )1(٨٦‬ا‪ُ٣‬جة ًؽ(‪ )2‬امل‪ٞ‬ةثى‪٤‬ح كه أف ييؤت ث‪٪ٕ٧‬حىني‬
‫( ‪)3‬‬

‫ى ٍى ٍ ى ي ى ن ٍ ٍ ي ى ن‬
‫ع‪١‬ٮا ‪٤ً ٝ‬يل ىك ىحلج‪١‬ٮا ‪ً ٠‬سيا}(‪.)9‬‬ ‫ت ‪ ،‬حن ىٮ ً‬
‫( ‪)8‬‬
‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل‪٤ٚ{ /‬يٌ‬ ‫ا‪٣‬رتدي ً‬

‫ض ٍد أو َكتِ ٍ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬

‫ف‪ ,‬دبعٌت يَػ ْقظا َف‪.‬‬ ‫{وَْرب َسبُػ ُه ْم أَيْػ َقاظاً}) صبْ ُع يَقظ على ْوزِف َع ُ‬ ‫(كب َو قولو تعال ‪َ :‬‬
‫)‪(1‬‬

‫شتمل على اإلدر ِاؾ باغبواس‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫بُت أيقاظ ورقود طبا ُؽ اإلهباب؛ ألف اليقظةَ تَ ُ‬ ‫فاعبم ُع َ‬
‫ود}) صبْ ُع راقد ْ‬ ‫{وُى ْم ُرقُ ٌ‬ ‫( َ‬
‫)‪(2‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عد ِمو‪ ,‬فبينَهما ِشْبوُ َ ِ‬ ‫والنوـ ي ِ‬

‫ض َيبنَ ُع‬‫عر ٌ‬ ‫العدـ واؼبلَ َكة باعتبا ِر ال ِزمهما‪ ,‬وبينَهما باعتبا ِر أنفسهما التضاد؛ ألف َ‬
‫النوـ َ‬ ‫شتم ُل على َ‬ ‫ََ‬
‫ت‪ .‬والنوعُ الثاين‪ِ :‬ط ُ‬
‫باؽ السْل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫ب وىو ما اختَػلَ َ‬ ‫ض يَقتَضي اإلدر َاؾ با‪ ,‬وقد ذُكرا بطر ٍيق واحد ىو اإلثبا ُ‬ ‫عر ٌ‬ ‫إدر َاؾ اغبواس واليقظةَ َ‬
‫كبو قولِو تعال‪:‬‬ ‫اآلخُر مْنفي َ‬ ‫تو َ‬ ‫أحدنبا ُمثْبَ ٌ‬
‫ٍ‬
‫بُت فعلُت من مصد ٍر واحد‪ُ ,‬‬ ‫فيو اؼبتقاببلف إهباباً وسلباً بأف َْهب َم َع َ‬
‫َّاس َال يَػ ْعلَ ُمو َف}) أي‪ :‬ما أ ُِع َّد ؽبم ف اآلخرةِ من النعي ِم‪.‬‬ ‫{ولَ ِك َّن أَ ْكثَػَر الن ِ‬
‫( َ‬
‫)‪(3‬‬

‫عدلُوف عن‬ ‫اغبياةِ الدنْػيا}) ِمن َّإما بيانيَّةٌ أي‪ :‬يػعلَموف الظاىر الذي ىو اغبياةُ الدنيا‪ ,‬وي ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫({يَػ ْعلَ ُمو َف ظَاىراً م َن ََْ‬
‫)‪(4‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫مة باطناً وىي‬ ‫احملر ِ‬
‫باللذات َّ‬‫ِ‬ ‫اآلخرةُ‪ ,‬أو ابتدائيَّةٌ أي‪ :‬يَػ ْعلَموف شيئاً ظاىراً ناشئاً من اغبياةِ الدنيا وىو التلذذُ‬ ‫الباط ِن الذي ىو اغبياةُ ِ‬
‫وبُت النف ِي‬‫ت َ‬ ‫األوَؿ منفي والثاين ُمثْبَ ٌ‬ ‫ب؛ ألف العْل َم َّ‬ ‫طباؽ السْل ِ‬ ‫وبُت العِْل ِم ُ‬ ‫عدِـ العْل ِم َ‬ ‫بُت َ‬ ‫اعبم َع َ‬
‫ِ‬
‫كوَُّنا َم َزرعةً لآلخرةِ فإف ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ناف‬
‫نفع فيها وال تَ َ‬ ‫ت عْل ٌم ال يَ ُ‬ ‫نفع ف اآلخرةِ والْ ُمثْبَ َ‬ ‫في عْل ٌم يَ ُ‬ ‫واإلثبات تقابُ ٌل باعتبا ِر أصلهما ال باعتبا ِر اغبالة الراىنة ألف الْ َمْن َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األم ِر با‬‫وبُت ْ‬ ‫بُت النه ِي عن اػبشية َ‬ ‫فاعبم ُع َ‬‫اخ َش ْوِين} ْ‬ ‫َّاس َو ْ‬
‫كبو قولو تعال ‪{ :‬فَ َبل َزبْ َش ُوا الن َ‬ ‫اآلخر َّن ٌي َ‬
‫أحدنبا ْأمٌر و َ‬ ‫بينَهما أو َ‬
‫اؼبعلوـ أف اػبشيةَ ال يػُ ْؤَمُر با ويػُْنػ َهى‬ ‫استعماؽبما؛ إذ من ِ‬ ‫ِ‬ ‫بُت األم ِر والنه ِي تنافياً باعتبا ِر أصلِهما ال باعتبا ِر‬ ‫باؽ السْل ِ‬‫ِط ُ‬
‫ب؛ ألف َ‬
‫اآلية باعتبا ِر كوَِّنا هللِ تعال‪ ,‬والنهي عنها باعتبا ِر كوَِّنا ِ‬
‫للناس‪.‬‬ ‫جهة واحدةٍ بل من جهتُت فاألمر با ف ىذه ِ‬
‫ُ‬
‫عنها من ٍ‬
‫ُ‬
‫دخ ُل ف‪.‬‬
‫(ومن) ما يَ ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪( (2‬الطبَا ِؽ) بتفس َِته السابِ ِق‪.‬‬

‫)‪( (3‬اؼبقابَػلَةُ وىي أف يػُ ْؤتَى دبعنيُت) متوافقُت غ َِت متقابِلَ ُْت‪.‬‬
‫)‪( (4‬أو) يػُ ْؤتَى بػ‬
‫)‪( (5‬أكثَر) من اؼبعنيُت‪.‬‬
‫بعد اؼبعنيُت أو اؼبعاين‪.‬‬ ‫(مث يػُ ْؤتَى) َ‬
‫)‪(6‬‬

‫)‪( (7‬دبا يُقابِ ُل ذلك) اؼبأيت بو من اؼبعنيُت اؼبتوافقُت أو اؼبعاين اؼبتوافِ َق ِة‪.‬‬
‫لؤلوِؿ والثاين‬ ‫األوُؿ َّ‬ ‫تيب ما أُِيتَ بو ًّأوالً حبيث يكو ُف َّ‬ ‫ب) أي‪ :‬يكو ُف ما يُؤتَى بو ثانياً َمسوقاً على تر ِ‬
‫ُ‬
‫)‪( (8‬على الًتتي ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫بُت معنيُت متقابلَ ُْت أي‪ :‬ولو ف اعبملة يعٍت‬ ‫النوع ف الطباؽ لص ْدؽ َحده السابق عليو وىو صبْ ٌع َ‬ ‫للثاين إل آخ ِره وإمبا َد َخ َل ىذا ُ‬
‫آخَر فمقابَػلَةُ االثنُت باالثنُت‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫لكوف التقاب ِل على ٍ‬ ‫ُت ِ‬ ‫تفصيل وتعي ٍ‬
‫ٍ‬ ‫من غ َِت‬
‫ـبصوص دو َف َ‬ ‫وجو‬ ‫ُ‬
‫القلَّ ِة‪ ,‬ونبا متوافقاف‪ ,‬مث ف‬ ‫كوِ‬ ‫أحد الطرفُت بالض ِ‬
‫َّح ِ‬ ‫ضح ُكوا قَلِيبلً ولْيب ُكوا َكثَِتاً}) فأَتَى ف ِ‬ ‫ِ‬
‫(كب َو قولو تعال ‪{ :‬فَػْليَ ْ َ‬
‫)‪(9‬‬
‫َ َْ‬
‫األوِؿ وىو‬ ‫باألوِؿ من الطر ِ‬ ‫األوَؿ من الطر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ؼ َّ‬ ‫َ‬ ‫ؼ الثاين‪ ,‬وىو البكاءُ‪َّ ,‬‬ ‫َ‬ ‫أيضا‪ ,‬وقابَ َل َّ‬ ‫اآلخ ِر بالبكاء والكثرةِ ونبا متوافقاف ً‬ ‫الطرؼ َ‬ ‫َ‬
‫كبو قوؿ أب‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األوؿ وىو القلةُ‪ .‬ومقابَػلَةُ الثبلثة بالثبلثة َ‬ ‫الطرؼ الثاين‪ ,‬وىو الكثرةُ بالثاين من الطرؼ َّ‬ ‫ك وقابَ َل الثاينَ من َ‬ ‫الضح ُ‬ ‫َّ‬
‫دالمةَ من شعر ِاء الدو ِلة العبَّاسيَّ ِة أيَّاـ ِ‬
‫اؼبعتص ِم باهللِ ‪:‬‬ ‫َ‬
‫بالرج ِل‬
‫اإلفبلس ُ‬ ‫َ‬ ‫الكفر و‬
‫وأقْػبَ َح َ‬ ‫اجتَ َمعا‬
‫الدين والدنيا إذا ْ‬ ‫أحس َن َ‬ ‫ما َ‬
‫ٔ٘ٔ‬
 ‫ٍي ٍ‬ ‫ي‬
‫‪ٞ٠‬ٮل(‪/)3‬‬
‫ً‬ ‫ال َّ‬
‫ثةتلٌةد(‪، )2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫‪٪‬ةقجي‪٫‬‬ ‫ي‬
‫اجلْي ه َجٓ أم وؿ ك‪٦‬ة ي ً‬ ‫ً‬ ‫مؿاعة‬
‫ى ٍ ي ي ( ‪)8‬‬ ‫ع‪ ٫‬ا‪٣‬جك ي‬‫ىر ٍَت(‪ )6‬ييىة‪ ٚ‬ي‬ ‫ي‬
‫ا‪ ٘٣‬ي‬ ‫ٍ‬ ‫َّ (‪)4‬‬
‫ي‪ٚ )7(٥‬حك‪ٍٞ‬‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫كؤلؤ‬
‫و‬
‫(‪)5‬‬
‫ٮف‬
‫ً‬ ‫ى‬ ‫‪ٟ‬‬‫كا‪ ٢ُ٣‬ؾ ًق‪ً ٤‬‬
‫ى ي (‪)14‬‬ ‫ي‬ ‫كالؿي يط دىسذي ي‬ ‫ه (‪)11‬‬
‫ي ي‬
‫ت(‪ )12‬كا‪٧٘٣‬ة يـ(‪ )13‬ح‪ٍٞ٪‬‬ ‫كا‪ُ٣‬ي يى‪ٞ‬ؿأ(‪ )9‬كا‪٘٣‬ؽي يؿ(‪ )10‬وعي‪ٛ‬ح‬
‫ٍ‬ ‫ي‬
‫(‪)15‬‬
‫ال‪ِٛ٤‬‬
‫ً‬ ‫االقذؼؽاـ ‪٬‬ٮ ذ‪ ٠‬يؿ‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫بح والك ْفُر‬
‫ت بثبلثة ىي ال ُق ُ‬ ‫لعدِـ التناف بينَها وقد قُوبِلَ ْ‬ ‫الدين والغِ ٌَت وىو اؼبعبَّػُر عنو بالدنيا متواف َقةٌ َ‬ ‫فاغبس ُن و ُ‬ ‫ْ‬
‫بعة باألربع ِة‪ ،‬كبو قولوِ‬ ‫لعدِـ التناف بينَها‪ ,‬ومقابػلَةُ األر ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫الثالث للثالث‪ ,‬وىي متوافقةٌ أيضاً َ‬ ‫لؤلوِؿ والثاين للثاين و ُ‬ ‫األوُؿ َّ‬ ‫اإلفبلس َّ‬
‫ُ‬ ‫و‬
‫اغبُ ْس ٌَت فَ َسنُػيَسُرهُ لِْل ُع ْسَرى}‬
‫ب بِ ْ‬ ‫استَػ ْغ ٌَت َوَك َّذ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اغبُ ْس ٌَت فَ َسنُػيَسُرهُ لْليُ ْسَرى‪َ .‬وأََّما َم ْن َخب َل َو ْ‬‫َّؽ بِ ْ‬‫صد َ‬ ‫تعال {فَأ ََّما َم ْن أ َْعطَى َواتَّػ َقى َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫باغبُ ْس ٌَت وىي كلمةُ التوحيد اليت ىي ال إلوَ إال اهللُ‬ ‫التصديق ْ‬
‫ُ‬ ‫قات أربعةٌ‪ ,‬وىي اإلعطاءُ والتػ َقى و‬ ‫فاعبملةُ األُول اجتَ َم َع فيها ُمتواف ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قات أربعةٌ تُقاب ُل تلك على الًتتيب؛ البُ ْخ ُل اؼبقاب ُل لئلعطاء واالستغناءُ‬ ‫مع فيها متواف ٌ‬ ‫التيسَت لليُ ْسَرى‪ ,‬واعبملةُ الثانيةُ كذلك اجتَ َ‬ ‫و ُ‬
‫للع ْس ِر اؼبقابِ ُل للتيس َِت لليُ ْسَرى‪.‬‬ ‫التيسَت ُ‬ ‫ِ‬
‫التكذيب اؼبقاب ُل للتصديق‪ ,‬و ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫اؼبقابِ ُل للتقوى‪ ,‬و‬
‫متناس ٍبة‪.‬‬
‫)‪( (1‬مراعاةُ النظ َِت ىي صبْع أم ٍر وما يناسبو) أي‪ :‬اعبمع بُت أمرين متناسبػُت أو أموٍر ِ‬
‫َْ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫افق ف كوف ما ُصبع من واد واحد لصحبتو ف إدراؾ أو مناسبتو ف ش ْك ٍل‪ ,‬أو لتوق ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (2‬ال بالتضاد) أي‪ :‬بل بالتو ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الشامل‬ ‫فأكثر بالتقابُ ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بعض على ٍ‬ ‫ٍ‬
‫بُت ْأمَرين متَّف َق ُْت َ‬ ‫باؽ لو؛ ألنو َصبَ َع َ‬ ‫خر َج الط ُ‬ ‫بعض أو ما أشبَوَ شيئاً من ذلك وبذا الق ْدر َ‬
‫ومناسبِو ويُ َس َّمى أيضاً‬ ‫الشيء مع نظ َِته‪ ,‬أي‪َ :‬شب ِه ِو‪ِ ,‬‬ ‫ِ‬ ‫اعبم ُع اػباص مراعاةَ النظ َِت؛ ألف فيو رعايةَ‬
‫َ‬ ‫لتقابُ ِل التضاد‪ُ ,‬ظب َي ىذا ْ‬
‫الشمس والقم ِر‬
‫ِ‬ ‫بُت‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫االئتبلؼ ويَ َّ‬
‫فجم َع َ‬‫س َوالْ َق َمُر حبُ ْسبَاف} َ‬ ‫َّم ُ‬
‫بُت أمرين كقولو تعال {الش ْ‬ ‫باعبم ِع إما َ‬ ‫تحق ُق ْ‬ ‫َ‬ ‫توفيق و‬ ‫التناسب وال َ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫بُت أمور‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كل منهما جسماً نُورانيًّا ظباويًّا أو َ‬ ‫وال َىبفى تناسبُهما من حيث تقارَُّنما ف اػبياؿ لكوف ٍّ‬
‫)‪( (3‬كقولِو) أي‪ :‬الشاع ِر‪.‬‬
‫اػبفيف حالةَ كونِو‪.‬‬ ‫اؼبهم ِلة‪ ,‬ىو اؼبطَُر‬ ‫)‪( (4‬والطَّل) ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫بفتح الطاء َ‬
‫ص ِن الشجرةِ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪ِ ِ (5‬‬
‫(ف س ْلك الغصوف) صبْ ُع غُ ْ‬
‫اليابس اعباؼ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫خبلؼ‬
‫ُ‬ ‫اؼبهم ِلة وىو‬ ‫وسكوف ِ‬
‫الطاء‬ ‫ِ‬ ‫بفتح الر ِ‬
‫اء‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫ب‬‫)‪( (6‬كلؤل ٍؤ رطْ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يح اللينةُ اليت ال ُربَرُؾ شجراً وال تُػ ْعفي أثَراً‪.‬‬ ‫يح‪ ,‬وىي الر ُ‬ ‫النسيم) نوعٌ من الر ِ‬ ‫ُ‬ ‫)‪( (7‬يُصافِ ُحو‬
‫ِ‬
‫األرض‪.‬‬ ‫ط) أي‪ :‬إل‬ ‫(فيَس ُق ُ‬
‫)‪(8‬‬

‫ت‪.‬‬‫صو ُ‬ ‫(والطَتُ يَقرأُ ) أي‪ :‬يُ َ‬

‫)‪(9‬‬

‫السي ُل‪.‬‬ ‫ِ‬

‫(والغديُر) قطعةٌ من اؼباء يَػْتػُرُكها ْ‬
‫)‪(10‬‬

‫اؼبكتوب‪.‬‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫(صحيفةٌ) أي‪ :‬كالصحيفة اليت ىي القْرطَ ُ‬
‫)‪(11‬‬
‫ُ‬
‫صحيفة من الغدي ِر‪.‬‬‫ٍ‬ ‫كتب) أي‪ :‬قراء َة الط َِت على‬ ‫(والري ُح تَ ُ‬
‫)‪(12‬‬

‫ُت اؼبعج ِ‬
‫اب أو القطعةُ منو‪.‬‬ ‫الس َح ُ‬ ‫مة‪َّ :‬‬ ‫بفتح الغَ ْ ِ َ‬ ‫)‪( (13‬والغَما ُـ) ِ‬
‫ِ‬ ‫وهبعل ؽبا نػُ َقطاً من اؼبطَ ِر فجمع ف ِ‬ ‫ِ‬
‫الغصوف والنَّسي ِم وىي‬ ‫بُت الطَّل و‬ ‫األوِؿ َ‬ ‫البيت َّ‬ ‫الكتابة‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ط‬ ‫ق‬ ‫ػ‬ ‫ن‬‫ػ‬ ‫ي‬‫(‬ ‫)‪(14‬‬
‫َََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الصحيفة و ِ‬
‫الكتابة والنقطِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وبُت القراءة و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بُت ِْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بات َ‬ ‫يح والغَماـ وىي متناس ٌ‬ ‫الطَت والغدير والر ِ‬ ‫أمور متناسبةٌ كما َصبَ َع ف البيت الثاين َ‬ ‫ٌ‬
‫بات‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وىي متناس ٌ‬
‫ٕ٘ٔ‬
‫(‪) 8‬‬ ‫آػؿ(‪ )5‬أك(‪ )6‬إعد ية ً‪٧‬يي‪ )7(٨‬دي ي‬
‫ؿيؽ ثسة ًجي٭‪٧‬ة‬ ‫ى‬ ‫ً‪٧‬ي ٔ‪٤‬ي‪( )3(٫‬ث ًػ)(‪ ٕ٦ )4‬نىن‬
‫ي‬
‫(ثًػ)(‪ ٕ٦ )1‬نىن(‪ )2‬كإعدة‬
‫و‬
‫ى ى ٍ ى ى ٍ ي ي َّ ٍ ى ى ٍ ى ي ٍ ي (‪ )12‬ى‬ ‫ي (‪)11‬‬ ‫ٗي ‪٦‬ة أرددى‪َّ ٫‬‬
‫ثأك ًهل‪٧‬ة ‪ ٚ( ،‬ىػ) األ َّكؿ حن ىٮ ً‬ ‫ى‬
‫(‪)10‬‬ ‫(‪)9‬‬
‫ثةلن٭ؿ‬
‫ً‬ ‫د‬‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل {ذ‪ ٨٧‬م ً٭ؽ ً‪٪٦‬س‪ ٥‬الن٭ؿ ‪٤ٚ‬يى‪ }٫٧‬أرا‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى (‪)13‬‬
‫‪ٞ٠‬ٮل(‪/ )18‬‬
‫ً‬
‫(‪)17‬‬
‫املٕ‪٤‬ٮـ(‪ ،)15‬ك(‪ )16‬اثلةين‬ ‫كبٌ‪٧‬يق(‪ )14‬الـ‪٦‬ةف‬
‫ً‬ ‫اهللؿ‬
‫ى‬ ‫ي ي (‪)23‬‬ ‫ى ى‬ ‫ى ى‬
‫(‪)25‬‬
‫ىصٮا‪ً ً٩‬ح‬ ‫ى‬
‫ثني‬ ‫ي(‪)24‬‬
‫مجٮق‬ ‫‪ ٚ‬ىكق(‪ )19‬ا‪ٌ٘٣‬ة(‪ )20‬ك(‪ )21‬الكة ً‪٪ً ٠‬ي‪ )22(٫‬كإف ‪٧٬‬ٮ‬
‫(‪)26‬‬ ‫ي ي‬
‫ٮيع‬
‫كً‪ً ٤‬‬

‫اآلخُر‬ ‫ِ‬ ‫(االستخداـ ىو ذ ْكر ِ‬

‫أحدنبا حقيقي و َ‬
‫بُت اؼبعنيُت سواءٌ كاف حقيقيَُّت أو َؾبازيَُّت أو ُ‬
‫اؼبشًتؾ َ‬ ‫اللفظ)‬ ‫)‪(15‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َؾبازي‪.‬‬
‫)‪( (1‬بػ) إرادةِ‪.‬‬
‫معاف متعددةٍ‪.‬‬ ‫ظ اؼبشًت ُؾ بُت ٍ‬
‫(مع ًٌت ) منهما وكذلك اللف ُ َ َ‬
‫)‪(2‬‬

‫)‪( (3‬وإعادةُ ضم ٍَت عليو) أي‪ :‬على ذلك ِ‬

‫اللفظ‪.‬‬
‫)‪( (4‬بػ) إرادةِ‪.‬‬
‫)‪( (5‬مع ًٌت آ َخَر) من معنَػيَػْي ِو أو معانيو‪.‬‬
‫معٌت و‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(أو) ذ ْكُر اللفظ بإرادة ً‬
‫)‪(6‬‬

‫)‪( (7‬إعادةُ ضمَتين) على ذلك ِ‬

‫اللفظ‪.‬‬
‫معٌت‪.‬‬
‫(تري ُد بثانيهما) أي‪ :‬بثاين الضمَتين ً‬
‫)‪(8‬‬

‫فاد االس ِم الظاى ِر‪ ,‬وإال كاف ُ‬

‫أحدنبا‬ ‫فبلبد أف يكو َف مفاد الضمَتين غَت م ِ‬
‫َُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫بأوِؽبما) أي‪ :‬الضمَتين َّ‬ ‫(غَت ما أَ ْردتَو َّ‬ ‫َ‬
‫)‪(9‬‬

‫باآلخ ِر‪.‬‬ ‫ِ‬

‫غَت ما أَ ْردتَو َ‬ ‫معٌت َ‬ ‫يد بأحدىا ً‬ ‫ضمائر تر ُ‬
‫َ‬ ‫ليس استخداماً‪ ,‬وكذلك إعادةُ‬
‫)‪( (10‬فػ) الو ْجوُ‪.‬‬
‫أحد اؼبعنيُت أو اؼبعاين‪ ,‬ويُر َاد بالضم َِت معناه‬ ‫ِ‬
‫باللفظ ُ‬ ‫يف‪ ,‬وىو أف يُر َاد‬ ‫(األو ُؿ) من الوجهُت اؼبذكورين ف التعر ِ‬ ‫َّ‬
‫)‪(11‬‬

‫اآلخُر‪.‬‬
‫َ‬
‫ىبلؿ رمضا َف‪.‬‬ ‫ص ْموُ) أراد بالشه ِر َ‬
‫اؽببلؿ) أي‪َ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(كب َو قولو تعال ‪ :‬فَ َم ْن َش ِه َد مْن ُك ُم َّ‬
‫الش ْهَر فَػْليَ ُ‬
‫)‪(12‬‬

‫)‪( (13‬و) أَر َاد‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(بضم َِته) أي‪ :‬بالضم َِت العائد إليو ف قولو فليَ ُ‬
‫ص ْموُ‪.‬‬ ‫)‪(14‬‬

‫الصوِـ‪.‬‬
‫ؼ ْ‬ ‫ظر ُ‬
‫اؼبعلوـ) الذي ىو ْ‬ ‫َ‬ ‫)‪( (15‬الزما َف‬
‫)‪( (16‬و) الوجوُ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اآلخ ِر معناه َ‬
‫اآلخُر‪ ,‬وقد‬ ‫أحد معنيُت أو معانيو وبضم َِته َ‬ ‫(الثاين) منهما وىو أف يُر َاد بأحد ضمَتيو أو ضمائ ِره ُ‬
‫)‪(17‬‬

‫مفاد الضمَتين أو الضمائ ِر‪.‬‬ ‫باللفظ غَت ِ‬ ‫ِ‬ ‫قَ َّد ْمنا أنو ال َّ‬
‫بد أف يُر َاد‬
‫ُ‬
‫)‪( (18‬كقولِو) أي‪ :‬البُ ْح ًُِتي‪.‬‬
‫)‪( (19‬فَ َس َقى) أي‪ :‬اهللُ‪.‬‬
‫ٖ٘ٔ‬
 ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬
‫(‪)29‬‬
‫كً‪٧‬ي قة‪٪٠‬ي‪ ٫‬يٕٮد إحل‪٫‬‬ ‫(‪)28‬‬
‫ا‪ٌ٘٣‬ة(‪ / )27‬مض هؿ ثةلةدي ًح‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‪٧‬ي مجٮق يٕٮد إحل‪ )3(٫‬ث‪ٕ٧‬ىن ‪٩‬ة ًرق(‪. )4‬‬ ‫(‪)2( )1‬‬
‫ث‪ٕ٧‬ىن ماك‪ ٫ً٩‬ك‬
‫‪ٞ٠‬ٮل(‪/ )7‬‬ ‫كاظؽ(‪، )6‬‬
‫ٍ‬
‫ثني ‪٦‬ذٕؽ ود(‪ )5‬ؾ ظس و‪٥‬‬ ‫اجل ٍ‪ ٧‬يٓ ‪٬‬ٮ أف يي ى‪ ٧‬ىٓ ى‬
‫ً‬ ‫و‬

‫الشجر‬ ‫اهلل‬ ‫ي‬ ‫البادية‪ ,‬واعبملةُ دعائيَّةٌ دعا الشاعر با أف يس ِ‬

‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫شج‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫ُت‬ ‫ػ‬ ‫ت‬‫اؼبعجم‬ ‫ُت والضا ِ‬
‫د‬ ‫ضا) بالغ ِ‬ ‫غ‬ ‫(ال‬ ‫)‪(20‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األحبَّاءُ ف ِظبللِو‪.‬‬
‫نزؿ ِ‬ ‫الْ ُم َس َّمى بالغضا حبيث يَ ُ‬
‫)‪( (21‬و) س َقى اهللُ‪.‬‬
‫الس ْق َي وإف َع َّذبُوه‬ ‫ب ؽبم َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫الشاعر أنو طَلَ َ‬ ‫بُت‬
‫(الساكنيو) أي‪ :‬الساكنُت ف الغضا دبعٌت اؼبكاف النابت فيو‪ ,‬مث َّ َ‬
‫)‪(22‬‬
‫ُ‬
‫فقاؿ‪.‬‬
‫َ‬
‫حبة ف ِ‬ ‫الس ْقي قضاء غبق الص ِ‬ ‫ِ‬
‫اغبالة أَّنم‪.‬‬ ‫ب ؽبم َّ َ ً‬ ‫(وإف ُنبُو) بإشبا ِع اؼبيم أي‪ :‬أَطلُ ُ‬
‫)‪(23‬‬

‫)‪َ ( (24‬شبوه) أي‪ :‬أوقَ ُدوا الغضا دبعٌت النا ِر اليت تَتوقَّ ُد؛ ألَّنا تَتعلَّ ُق بشج ِر الغضا‪.‬‬
‫ب‪.‬‬ ‫جاكبة‪ ,‬وىي العظْم فبا يلي الصدر‪ ,‬كِنايةً عن القْل ِ‬ ‫)‪( (25‬بُت جواكبي) صبْع ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ‬
‫وقلوب؛ ألف البيت من قصيدةٍ‬ ‫ٍ‬ ‫انح‬ ‫ِ‬
‫بُت جو َ‬ ‫اب َ‬ ‫الظهَر‪ ,‬و َلع َّل الصو َ‬ ‫ضلوعي) صبْ ُع ضلَ ٍع‪ ,‬وىو العظْ ُم فبا يلي ْ‬ ‫(و ُ‬
‫)‪(26‬‬
‫َ‬
‫يائيَّ ٍة‪.‬‬
‫البيت مر ٌاد بو‪.‬‬ ‫)‪( (27‬الغضا) اؼبذكور َّأوالً ف ِ‬
‫ُ‬
‫األوُؿ وىو‬ ‫الباديَِة و) الضمَتُ َّ‬ ‫)‪( (28‬شجر ب ِ‬
‫ٌ‬
‫ضا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬‫ِ‬
‫عود إليو) أي‪ :‬إل الغَ َ‬ ‫(ضمَت ساكنيو يَ ُ‬
‫)‪(29‬‬
‫ُ‬
‫ت فيو َؾبازاً‬ ‫اؼبكاف النابِ ِ‬
‫ضا على ِ‬ ‫ِ‬
‫(دبعٌت مكانو)؛ إذ قد يُطلَ ُق الغَ َ‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪( (2‬و) الضمَتُ الثاين وىو‬

‫ضا‪.‬‬ ‫عود إليو) أي‪ :‬إل الغَ َ‬ ‫(ضمَت َشبوه يَ ُ‬ ‫ُ‬
‫)‪(3‬‬

‫ب الشاعرِ‬ ‫ضا ف قْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ب نار الغَ َ‬ ‫ضا َؾبازاً أيضاً لتَعلقها بو‪ .‬مث إف َش َّ‬ ‫قاؿ ؽبا‪ :‬الغَ َ‬ ‫(دبعٌت ناره) أي‪ :‬النار اؼبوقَدة فيو إذ يُ ُ‬
‫)‪(4‬‬

‫ِ‬ ‫ضا‪ .‬ىذا وظاىر ِ‬ ‫ِ‬ ‫فكأف أحشاءه َْرب ًِت ُؽ من َّ ِ‬ ‫عبارةٌ عن تعذيبِو باغبُب وإذايتِو بو‪َّ ,‬‬
‫الكتاب أف‬ ‫كبلـ‬ ‫ُ‬ ‫شدتو وإذابتو كما َرب ًِت ُؽ بنا ِر الغَ َ‬ ‫َ َ‬
‫فاألو ُؿ كما ف قولِو ‪:‬‬ ‫أيضا باس ِم اإلشارةِ وبالتميي ِز َّ‬ ‫قاصر على الضم َِت وليس كذلك‪ ,‬بل يكو ُف ً‬ ‫االستخداـ ٌ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُمتَػيَّ ٌم َلَّ ف األشواؽ خاطُرهُ‬ ‫قيق فأَ ْجَرى ذاؾ ناظَرهُ‬ ‫الع َ‬‫رأَى َ‬
‫الدـ‪ .‬والثاين كما ف قولِو ‪:‬‬ ‫أعاد عليو اسم اإلشارةِ دبعٌت ِ‬
‫َ‬ ‫قيق َّأوالً اؼبكا َف‪ ,‬مث َ‬ ‫بالع ِ‬
‫فإنو أر َاد َ‬
‫َمن ذا رآه ُم ْقبِبلً وال افْػتُِ ْ‬
‫ْت‬ ‫َح َكى الغز ُاؿ طْلعةً ولَْفت ْة‬
‫باغبس ِن فَ َم ْن‬
‫أحق ْ‬ ‫يكن َّ‬ ‫إف َل ْ‬ ‫ب َخْل ِق اهللِ ِريقاً وفَماً‬ ‫أَ ْع َذ ُ‬
‫احملبوب‪.‬‬ ‫التمييز وىو لفتةٌ‪ ,‬وأر َاد بو‬ ‫عة‪ ,‬مث ذ َكَر‬ ‫ينة ذ ْك ِر الطَّْل ِ‬‫فإنو أراد بالغز ِاؿ َّأوالً الشمس بقر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بعطف أو بغ َِته وسواءٌ كاف من نوعُت متقا ِربَػ ُْت‬ ‫ٍ‬ ‫اعبم ُع‬ ‫ٍ‬
‫أكثر‪ ,‬سواءٌ كاف ْ‬ ‫بُت متعدد) اثنُت أو َ‬ ‫(اعب ْم ُع ىو أف ُهب َم َع َ‬
‫)‪(5‬‬

‫مصرحاً بو ف الذ ْك ِر‪.‬‬ ‫ِ ٍ‬

‫ب أف يكو َف َّ‬ ‫بُت)) إشارًة إل أف اؼبتعد َد َهب ُ‬ ‫دخ َل لف َظ (( َ‬ ‫أو من أنو ٍاع متباعدة‪ .‬وأَ َ‬
‫ٗ٘ٔ‬
 ‫َّ ى ى ى‬ ‫ه(‪)11‬‬ ‫ى (‪ ٍ )9‬ى‬
‫ٍ(‪)13‬‬
‫‪ٛ‬كؽق‬ ‫أم ‪٦‬‬ ‫(‪)12‬‬
‫ل‪ ٤‬ى‪ٍ ٧‬ؿ ًء‬ ‫ى‪ ٛ٦‬ىكؽة‬ ‫جلؽق‬ ‫ٍ(‪)10‬‬
‫إف النجةب كا‪ٛ٣‬ؿاغ كا ً‬
‫ى ( ‪)8‬‬

‫‪ٞ٠‬ٮل(‪/ )4‬‬ ‫كاظؽ(‪، )3‬‬ ‫‪ٛ‬ؿ ىؽ(‪ )1‬ى‬

‫ثني محبني(‪٩ ٨٦ )2‬ٮ وع‬ ‫اتل‪ٛ‬ؿي‪٬ ٜ‬ٮ أف يي َّ‬‫ي‬ ‫‪-7‬‬
‫ً‬ ‫و‬
‫ى ى ى ( ‪)6‬‬ ‫‪٪٠‬ى ى‬ ‫( ‪)5‬‬ ‫ى‬ ‫ىى ي‬
‫األ‪٦‬ي يٮـ قؼة ًء‬
‫ً‬ ‫اؿ‬ ‫ً‬ ‫ٮ‬ ‫ربيٓ‬
‫و‬ ‫ك‪ٝ‬خ‬ ‫ا‪٧٘٣‬ةـً‬ ‫اؿ‬‫‪٦‬ة ‪٩‬ٮ‬
‫ٍ ي‬ ‫ى ي‬ ‫ىٍ ىي‬ ‫ىى ي‬
‫( ‪)8‬‬
‫‪ ُٝ‬ىؿة ‪٦‬ة ًء‬ ‫ك‪ ٩‬ىٮاؿ ا‪٧٘٣‬ةـً‬ ‫(‪)7‬‬
‫ٔني‬
‫و‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫ؽ‬ ‫ث‬ ‫األ‪٦‬ي‬
‫ً‬ ‫اؿ‬ ‫‪٪ٚ‬ٮ‬
‫‪ٝ‬ٮل(‪/ )11‬‬‫اتل‪ٞ‬كي‪٬ ٥‬ٮ إ‪٦‬ة اقتي‪ٛ‬ة يء أ‪ٝ‬كةـً الش ًء ‪ ،‬حن ىٮ ً‬ ‫ي‬
‫(‪)10‬‬ ‫(‪)9‬‬

‫احملكوـ بو‪ ,‬ولو ف اؼبعٌت‪ ,‬سواءٌ َوقَ َع خباً عن اؼبتعد ِد كقولِو تعال {الْ َم ُ‬
‫اؿ َوالْبَػنُو َف‬ ‫ُ‬ ‫احد) اؼبر ُاد باغب ْك ِم‬ ‫)‪( (6‬ف ح ْك ٍم و ٍ‬
‫احد وىو زينةُ الدنيا و‪.‬‬ ‫اؼباؿ والبنو َف ف ح ْك ٍم و ٍ‬ ‫اغبَيَاةِ الدنْػيَا} فقد صبَ َع َ‬ ‫ِزينَةُ ْ‬
‫الرج ِز ‪ :‬علِمت يا ُؾب ِ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪( (7‬كقولِو) أي‪ :‬قوِؿ أب العت ِ‬
‫اىي ِ‬
‫اش َع‬ ‫ْ َ َ‬ ‫إظباعيل ب ِن القاس ِم ب ِن ُس َويْد من مشطوِر َّ َ‬ ‫َ‬ ‫إسحاؽ‬
‫َ‬ ‫أب‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫بن َم ْس َع َد ْه‪.‬‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫البيت من األشعا ِر اؼبشهورةِ اليت َّ‬ ‫ِ‬
‫ت‬‫ضمنَػ َها أبو العتاىية يعٍت قد عل ْم َ‬ ‫ب) بكس ِر اؽبمزةِ على اغبكاية ألف َ‬ ‫(إف الشبا َ‬
‫)‪(8‬‬

‫الغبلـ يَ ِشب شباباً‪.‬‬

‫ب ُ‬ ‫مص َد ُر َش َّ‬
‫الشباب َح َداثةُ السن ْ‬ ‫فتحها‪ ،‬و ُ‬ ‫وز ُ‬ ‫وهب ُ‬
‫اؼبشهور َ‬
‫َ‬ ‫البيت‬
‫ىذا َ‬
‫باع اؽبوى‪.‬‬ ‫عة من ات ِ‬ ‫اغل اؼبانِ ِ‬
‫غ) أي‪ :‬اػبُلُ َّو عن الشو ِ‬ ‫( والفرا َ‬
‫)‪(9‬‬

‫مصدر وج َد ف ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫)‪ِ (10‬‬

‫اؼباؿ أي‪ :‬استَػ ْغ ٌَت‪.‬‬ ‫بكس ِر اعبي ِم على ْوزف ع َدة‪َ َ ُ َ ,‬‬ ‫(واعب َد ْه) أي‪ :‬االستغناءَ‪ْ ,‬‬
‫ِ‬
‫الفساد‪.‬‬ ‫)‪َ ( (11‬م ْف َس َدةٌ) أي‪ :‬داعيةٌ إل‬
‫ص‪.‬‬ ‫)‪( (12‬للمرِء) أي‪ :‬الشخ ِ‬
‫الشباب والفر ِاغ واعبِ َد ِة ف ح ْك ٍم‪ ,‬وىو كوَُّنا‬ ‫ِ‬ ‫بُت‬ ‫ِ‬
‫الشاعر ف ىذا البيت َ‬ ‫ُ‬ ‫فج َم َع‬
‫فسدةٌ عظيمةٌ‪َ ,‬‬ ‫ي َم ْف َس َد ْه) أي‪َ :‬م َ‬ ‫(أ َّ‬
‫)‪(13‬‬

‫ب‪:‬‬ ‫ؿبم ِد ب ِن وَىْي ٍ‬ ‫كقوؿ َّ‬ ‫للمرء ‪ .‬أو َل يػ َقع خباً عن اؼبتعد ِد ِ‬ ‫م ْفسد ًة ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ‬
‫القمر‪.‬‬
‫إسحاؽ و ُ‬ ‫َ‬ ‫مشس الض َحى وأبو‬ ‫ُ‬ ‫هجتِها‬ ‫ثبلثةٌ تُ ْش ِر ُؽ الدنيا ببَ َ‬
‫التباين‪.‬‬
‫اؽ و َ‬ ‫فر َؽ) أي‪ :‬يُوقَ ُع االفًت ُ‬ ‫(التفري ُق ىو أف يُ َّ‬
‫)‪(1‬‬

‫مشًتَك ُْت‪.‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ْ‬‫ي‬‫ر‬‫َ‬ ‫أم‬
‫ْ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫شيئُت)‬ ‫(بُت‬
‫َ‬
‫)‪(2‬‬

‫معٌت زائداً فيما ىو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (3‬من نوٍع و ٍ‬
‫فيد ً‬ ‫بالنوع الواحد ما اربَدا فيو‪ ,‬إما باغبقيقة أو االدعاء وذلك بذ ْكر ما يُ ُ‬ ‫احد) اؼبر ُاد ِ‬
‫اض‪.‬‬‫ثاء أو غ َِت ذلك من األغر ِ‬ ‫بِص ِد ِده من م ْد ٍح أو َذ ٍّـ أو غزٍؿ أو ِر ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫(كقولو) أي‪ :‬ال َوطْ َواط الشاع ِر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪(4‬‬

‫وقت ثورةِ الغَ ِ‬

‫ماـ‪.‬‬ ‫ت ربي ٍع) أي‪ :‬الذي ىو ُ‬ ‫ماـ وقْ َ‬ ‫)‪( (5‬ما نَوا ُؿ الغَ ِ‬
‫)‪( (6‬كنَوا ِؿ األم َِت يوـ سخ ِاء) أي‪ :‬الذي ىو وقت ف ْق ِر األم َِت لكثرةِ السائلُت و ِ‬
‫كماؿ ب ْذلِو‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ‬
‫قدر ىذه الدارىم بعشرةِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫القاموس‪ ,‬وتُ َّ ُ‬ ‫ُت) ىي ِجْل ُد ولَ ِد الضأْ ِف فبلوءاً من الدراى ِم‪ ,‬كما ف‬ ‫)‪( (7‬فنَوا ُؿ األم َِت بَدرةُ َع ْ ٍ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫آالؼ‪.‬‬
‫احد وىو مطلَ ُق نَو ٍاؿ‪.‬‬ ‫نوع و ٍ‬ ‫بُت النَّوالُت مع أَّنما من ٍ‬ ‫َ‬ ‫الغماـ قطرةُ ٍ‬ ‫)‪( (8‬ونَو ُاؿ ِ‬
‫التباين َ‬
‫َ‬ ‫الشاعر‬
‫ُ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬‫و‬ ‫أ‬ ‫فقد‬ ‫)‬ ‫ماء‬
‫ٍ‬
‫ثبلثة إطبلقات؛ ألنو‪.‬‬ ‫)‪( (9‬التقسيم ىو) يطلَق اصطبلحاً على ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للم َق َّس ِم ق ْس ٌم َ‬
‫آخُر غَتُ ما ذُكَر‪.‬‬ ‫(إما استيفاءُ أقساـ الشيء) بالذ ْك ِر حبيث ال يَب َقى ُ‬
‫)‪(10‬‬

‫٘٘ٔ‬
 ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ٍىي ٍ‬
‫(‪)12‬‬
‫ٗؽ ىٔ ًّم‬
‫كل‪٪١‬ن ٔ‪٦ ٥ً ٤ٔ ٨‬ة ؾ و‬ ‫كاألمف ‪ٝ‬ج‪٫٤‬‬
‫ً‬
‫ى‬
‫كأٔ‪ ٥٤ٔ ٥٤‬احلٮـً‬
‫ي (‪)13‬‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬
‫ذ‪ ٠‬ي‬
‫اتلٕيني(‪، )16‬‬
‫ً‬
‫(‪)15‬‬
‫ىلع‬ ‫(‪)14‬‬
‫إحل‪٫‬‬ ‫لُك‬ ‫‪٦‬ة‬ ‫كإرصةع‬ ‫د‬
‫و‬ ‫‪٦‬ذٕؽ‬ ‫ؿ‬ ‫كإ‪٦‬ة‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ٞ٠‬ٮل ‪/‬‬
‫ً‬
‫ى ( ‪)8‬‬ ‫َّ‬
‫إال األذالف(‪ً )6‬خ ي‬ ‫(‪ )3‬ى ٍ (‪ )4‬ي ي (‪)5‬‬ ‫كال يي ي‬
‫ي ا‪٣‬ح(‪ )7‬كالٮد ًؽ‬ ‫‪ٞ‬ي‪ )2(٥‬ىلع ًي و‪ ٥‬يؿاد ث‪٫‬‬
‫ى‬ ‫ي َّ (‪)12‬‬
‫كذا(‪ )13‬ي ينش(‪ٚ )14‬ل يى ٍؿ ًث(‪ )15‬ل‬ ‫‪٬‬ؾا(‪ )9‬ىلع(‪ )10‬ال ٍك ً‪ )11(ٙ‬مؿبٮ هط ثؿ‪ً ٦‬ذ‪٫‬‬
‫ي (‪)16‬‬
‫ى‬
‫أ ىظؽ‬

‫)‪( (11‬كب َو قولِو) أي‪ُ :‬زَى َِْت ب ِن أب ُسْل َمى‪.‬‬

‫ِ‬
‫السادس‬ ‫البيت ف ِ‬
‫الباب‬ ‫غد َع ِمي) وقد تَ َّ‬ ‫األمس قبلَو‪ .‬ولكنٍَِّت عن عْل ِم ما ف ٍ‬ ‫اليوـ و ِ‬ ‫)‪( (12‬وأَعلَم عْلم ِ‬
‫قد َـ ىذا ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫قسيم مستَػ ْوؼ ألقساـ الع ْل ِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األمس وإل عْل ِم الغد‪ ,‬وىذا تَ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫نقسم إل عْل ِم اليوـ وإل عْل ِم‬‫ضمنُو أف العْل َم يَ ُ‬ ‫الشاىد فيو ىنا ىو تَ َ‬
‫و ُ‬
‫وحرؼ‪.‬‬ ‫وفع ٌل‬ ‫ِ‬ ‫باعتبا ِر زمانِو‪ ,‬ومنو ُ‬
‫ٌ‬ ‫اسم ْ‬‫قوؿ النحاة‪ :‬الكلمةُ ٌ‬
‫لكل) من أفر ِاده‪.‬‬
‫وإرجاع ما ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫)‪( (13‬وإما ذ ْكُر متعد ٍد‬
‫)‪( (14‬إليو) أي‪ :‬إل ك ٍّل من أفر ِاده‪.‬‬
‫)‪( (15‬على) ج ِ‬
‫هة‪.‬‬
‫وخر َج اللَّف والن ْشُر فإف اؼبتكل َم فيو إمبا‬‫لكل إليو يَستل ِزُـ تعيينَو َ‬
‫إرجاع ما ٍّ‬‫َ‬ ‫القي ُد ذُكَِر تأكيداً ألف‬ ‫ُت) ىذا ْ‬ ‫)‪( (16‬التعي ِ‬
‫احد إليو إمبا ىو السامع ِ‬
‫بذىنِو‪.‬‬ ‫إرجاع والذي ي ِرجع ما لكل و ٍ‬ ‫احد من غ َِت ٍ‬ ‫يذ ُكر ما لكل و ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫س جري ِر ب ِن عبد اؼبسي ِح‪.‬‬ ‫(كقولو) أي‪ :‬اؼبتلم ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪(1‬‬

‫قيم) أي‪ :‬ال يَػتَػ َوطَّ ُن‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ي‬

‫ُ‬ ‫(وال‬ ‫)‪(2‬‬

‫)‪( (3‬على) دبعٌت مع‪.‬‬

‫ضْي ٍم) أي‪ :‬ظُْل ٍم‪.‬‬ ‫(َ‬
‫)‪(4‬‬

‫الظلم بذلك‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫)‪( (5‬يُر ُاد بو) الضمَت ف بو عائ ٌد على اؼبستثْػ ٌَت منو َّ ِ‬
‫اؼبقدر العاـ أي‪ :‬ال يَتوط ُن أح ٌد مع ظْلم يُر ُاد ذلك ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫األحد‪.‬‬
‫اؼبقد ِر‪.‬‬
‫)‪( (6‬إال األَ َذَّالف) تثنيةُ األ َذؿ بَ َد ٌؿ من العاـ َّ‬
‫ب ىنا إلضافتِو إل اغب ٍّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اغبمار الوحشي‪ ,‬أو األىلي‪ ,‬وىو اؼبناس ُ‬ ‫ُ‬ ‫العْيػُر‬
‫( َعْيػُر اغبي) َ‬
‫)‪(7‬‬

‫التاء الفوقيَّ ِة ِ‬
‫وفتحها‪.‬‬ ‫)‪( (8‬والوت ِد) بكس ِر ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫مار األىلى‪.‬‬
‫(ىذا) أي‪َ :‬عْيػُر اغبي يعٍت اغب ُ‬
‫)‪(9‬‬

‫)‪( (10‬على) دبعٌت مع‪.‬‬

‫ف) أي‪ :‬الذؿ‪.‬‬ ‫)‪( (11‬اػبس ِ‬
‫ْ‬
‫اػببلص معها عن الربْ ِط‪.‬‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫حب ٍل باليَة يَ ُ‬
‫سه ُل‬ ‫(مربو ٌط ُبرَّمتو) ىي قطعةُ َحْب ٍل باليَة أي‪ :‬ىذا على الذؿ مربو ٌط بقطعة ْ‬
‫)‪(12‬‬
‫ُ‬
‫)‪( (13‬وذا) أي‪ :‬الوتَ ُد‪.‬‬
‫‪ٔ٘ٙ‬‬
 ‫(‪)20‬‬ ‫ي‬
‫ك ‪٪٦‬٭ة ‪٦‬ة يى ي‬ ‫ن‬ ‫ٍ‬
‫ذ‪ ٠‬ي‬
‫‪/‬‬ ‫‪ٞ٠‬ٮل‬
‫ً‬ ‫‪٤‬ي‪ ٜ‬ث‪، )19(٫‬‬ ‫مٌة‪ٚ‬ة(‪ )18‬إىل‬ ‫(‪)17‬‬
‫أظٮاؿ الش ًء‬
‫ً‬ ‫ؿ‬ ‫ك إ‪٦‬ة‬
‫ى ى ي (‪ )24‬ي ٍ ي (‪)25‬‬
‫‪٠‬أ‪٩‬٭‪ ٨٦ ٥‬يَٮ ًؿ ‪٦‬ة اتلس‪٧‬ٮا مؿد‬ ‫(‪)23‬‬
‫منةي وغ‬ ‫ى (‪)22( )21‬‬
‫ت ىظك ثة‪٪ٞ٣‬ة ك‬ ‫قأَ‪٤‬ي ي‬

‫ه‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ه‬

‫( ‪)6‬‬
‫‪٠‬سي إذا مؽكا(‪٤ٝ )5‬ي‪ ٢‬إذا ئؽكا‬
‫ه‬ ‫زً‪ٞ‬ةؿ(‪ )1‬إذا ال‪ٍ ٝ‬ٮا(‪ً )2‬ػ‪ٛ‬ةؼ(‪ )3‬إذا د ئٮا‬
‫(‪) 4‬‬

‫ْض ىبةف(‪/ )8‬‬ ‫املؽح ث‪٧‬ة ي ينج ي‪َّ ٫‬‬

‫اذلـ(‪ )7‬ى ٍ‬ ‫ً‬ ‫ي‬
‫دأكيؽ‬
‫ً‬

‫أسو ويُ َدؽ‪.‬‬ ‫(يُ َشج) أي‪ :‬يُ َشق ر ُ‬

‫)‪(14‬‬

‫)‪( (15‬فبل يَػ ْرثِي) أي‪ :‬فبل يَِرؽ وال يَػ ْر َح ُم‪.‬‬
‫الشج‬‫ف وإل الثاين ما لو وىو َّ‬ ‫اػبَس ِ‬
‫ط مع ْ ْ‬ ‫األوِؿ ما لو وىو الربْ ُ‬ ‫رج َع إل َّ‬ ‫الع ََت والوتَ َد مث أَ َ‬ ‫الشاعر َ‬
‫ُ‬ ‫)‪( (16‬لو أ َح ٌد) ف َذ َكَر‬
‫على ِج َه ِة التعي ِ‬
‫ُت‪.‬‬
‫الشيء) بعد ذ ْك ِره‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (17‬وإما ذ ْكُر أحو ِاؿ‬
‫)‪( (18‬مضافاً) أي‪ِ َ :‬‬
‫حاؿ كوف تلك األحو ِاؿ قد أُ َ‬
‫ضيف‪.‬‬
‫اإلطبلؽ الثاين أف يُذ َكَر متعد ٌد‬
‫َ‬ ‫باإلطبلؽ الثاين آنِفاً؛ ألف‬
‫ِ‬ ‫اإلطبلؽ مغايٌِر للتقسي ِم‬
‫ُ‬ ‫ليق بو) وىذا‬ ‫(إل ك ٍّل منها ما يَ ُ‬
‫)‪(19‬‬

‫احد ما ي ِ‬
‫ناسبُو‪.‬‬ ‫خببلؼ ما ىنا؛ فإنو يذ ُكر اؼبتعدد‪ ,‬ويذ ُكر مع كل و ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ناسبُو على التعي ِ‬
‫ُت‬ ‫لكل ما ي ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ضاؼ ٍّ ُ‬ ‫َّأوالً‪ ,‬مث يُ َ‬
‫ب اؼبتنب ‪:‬‬ ‫)‪( (20‬كقولِو) أي‪ :‬قوِؿ أب الطي ِ‬
‫النوف صبْ ُع قَناةٍ وىي الرْم ُح‪.‬‬
‫بالقاؼ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب حقي بال َقنَا)‬ ‫ُ‬ ‫(سأطل‬ ‫)‪(21‬‬

‫)‪( (22‬و) بػ‬

‫)‪( (23‬مشاي ٍخ) أي‪ُ :‬ك َّه ٍل من ذكوِر قَػ ْومي‪.‬‬
‫حربم‪.‬‬‫اغبرب‪ ,‬وف ىذا إشارةٌ إل كثرةِ ِ‬ ‫وؿ ما التَثَموا) أي‪ :‬ما َشدوا اللثاـ حالةَ ِ‬ ‫)‪( (24‬كأَّنم من طُ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ي ال ُكب ِاء و ِ‬
‫أىل اؼبروءةِ‪.‬‬ ‫ثاـ عبارةٌ عن ِ‬
‫لزومهم ز َّ‬ ‫طوؿ الل ِ‬ ‫وقيل‪ :‬إف َ‬ ‫رجاؿ ال غبَى ؽبم‪َ ,‬‬
‫)‪( (25‬مرد) صبع أمرد أي‪ِ ٌ :‬‬
‫ٌُْ ْ ُ ْ ََ‬
‫ِ‬
‫شدة َش ْوكتهم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قاؿ) على األعداء من َّ‬ ‫(ثِ ٌ‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪( (2‬إذا القَػ ْوا) أي‪ :‬حاربوا‪.‬‬

‫ِ‬
‫اإلجابة‪.‬‬ ‫فيف‪ ,‬أي‪ :‬مسرعُت إل‬ ‫فاؼ) صبْع َخ ٍ‬ ‫)‪ِ (3‬‬
‫(خ ٌ ُ‬
‫دفاع ُملِ ٍّم‪.‬‬
‫كفاية ُم ِه ٍّم أو ِ‬ ‫)‪( (4‬إذا دعوا ) إل ِ‬
‫ُُ‬
‫اعبماعة ف الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُت اؼبعج ِ‬
‫كاية‬ ‫مقاـ‬
‫يقوـ َ‬ ‫احد منهم ُ‬ ‫مة أي‪َ :‬ضبَلُوا على األعداء؛ ألف الو َ‬ ‫بفتح الش ِ َ‬ ‫)‪( (5‬كثَتٌ إذا َشدوا) ِ‬
‫فح ْك ُم ما كاف منهم ح ْك ُم الكث َِت ف اإلفادةِ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫اؼبشائخ َّأوالً مث ذَ َكَر أحوا َؽبم من الث َق ِل‬ ‫الشاعر‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جدة واإلفادة مثلَهم ف غاية القلة ف َذ َكَر‬ ‫ِ‬ ‫أىل النَّ َ‬ ‫(قلي ٌل إذا ُعدوا) ألف َ‬
‫)‪(6‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫لئلجابة وإل‬ ‫حاؿ الدعوةِ‬ ‫حاؿ اؼببلقاةِ‪ ,‬وإل َّ‬
‫اػبف ِة َ‬ ‫فأضاؼ إل الث َق ِل َ‬ ‫ليق با‬ ‫ٍ‬ ‫واػبَِّف ِة والكثرةِ والقلَّ ِة و َ‬
‫َ‬ ‫أضاؼ إل كل حاؿ منها ما يَ ُ‬
‫اػبف ِة والثػ َق ِل؛ إذ‬ ‫باؽ ِ‬
‫بذ ْك ِر القلَّ ِة والكثرةِ و َّ‬ ‫حاؿ العد‪ ,‬وال ىبَْ َفى ما اشتَمل عليو ىذا التقدي من الط ِ‬ ‫ِِ‬ ‫حاؿ َّ ِ‬‫الكثرةِ َ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫الش َّدة وإل القلَّة َ َ‬
‫بُت كل اثنُت منها تَضاد‪.‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الذ َّـ) بأف يُبالَ َغ ف اؼب ْد ِح إل أف يأيتَ بعبارةٍ يَػتَػ َوَّى ُم السام ُع ف باد ِئ ْ‬
‫األم ِر أنو َذـ‪.‬‬ ‫(تأكي ُد اؼب ْد ِح دبا يُشبِوُ َّ‬ ‫)‪(7‬‬

‫‪ٔ٘ٚ‬‬
 ‫(‪)14‬‬ ‫(‪)13‬‬ ‫(‪)12‬‬ ‫(‪)11‬‬ ‫ي ٍ‬ ‫(‪)10‬‬ ‫(أظؽ‪٧٬‬ة)(‪ )9‬أف ي يكتىسٍ ىىن ‪ ٨٦‬و‪ٛ‬ح ىذ يـ َّ‬
‫ي‬
‫‪ٚ‬ي٭ة‪،‬‬ ‫دػٮ ًهلة‬ ‫ىلع د‪ٞ‬ؽي ًؿ‬ ‫و‪ٛ‬ح ‪٦‬ؽ وح‬ ‫‪ٛ٪٦‬ي وح‬ ‫ً‬
‫‪ٞ٠‬ٮل (‪/ )1‬‬
‫ً‬
‫ي ه‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ت‬ ‫(‪) 4‬‬
‫اع ال‪١‬ذةا ً‬ ‫ث٭ َّ‪٤ٚ ٨‬ٮؿ(‪ًٝ ٨٦ )2‬ؿ ً‬
‫ى ( ‪)3‬‬ ‫ٔيت ‪ٚ‬ي٭‪ ٥‬ى‬
‫ٗي أف قيٮ‪ٚ‬٭‪٥‬‬ ‫كال‬
‫ي ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫يٍى‬ ‫ي ٍ‬ ‫(زة‪٩‬ي٭‪٧‬ة) أف ييثٍجى ى‬
‫كيؤت ثٕؽ‪٬‬ة(‪ )5‬ثأدا ًة اقتس‪٪‬ة وء د ً‪٤‬ي٭ة(‪ )6‬و‪ٛ‬ح ‪٦‬ؽ وح أػؿل(‪، )7‬‬ ‫خ لش وء و‪ٛ‬ح ‪٦‬ؽ وح‬ ‫ً‬
‫‪ٞ٠‬ٮل(‪/ )8‬‬
‫ً‬
‫ن(‪)11‬‬ ‫ىى‬ ‫ه (‪)10‬‬ ‫ىن ى يى ٍ‬
‫خ أكوة‪ٚ‬ي‪ )9(٫‬ى‬
‫املةؿ ثة‪ٝ‬ية‬
‫جك ىلع ً‬
‫ي‬
‫‪٧ٚ‬ة ي ً‬ ‫ىص ىٮاد‬ ‫ٗي أ‪٫٩‬‬ ‫ذت ‪٤٧٠‬‬

‫ضرباف) أي‪ :‬نوعاف‪.‬‬ ‫(َ‬

‫)‪(8‬‬

‫)‪( (9‬أح ُدنبا) وىو أحسنُهما‪.‬‬

‫ِ‬
‫الشيء‪.‬‬ ‫ذـ َمنفيَّ ٍة) عن‬‫صفة ٍّ‬‫)‪( (10‬أف يستَثٌْت من ِ‬
‫ُ‬
‫نائب ِ‬
‫فاعل يُ ْستَ َثٌت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(صفةُ م ْد ٍح) لذلك الشيء ُ‬
‫)‪(11‬‬

‫ض‪.‬‬ ‫)‪( (12‬على تقدي ِر) أي‪ْ :‬فر ِ‬

‫)‪( (13‬دخوِؽبا) أي‪ِ :‬‬
‫صفة اؼب ْد ِح‪.‬‬
‫وجو الشك‪ ,‬ال‬ ‫ب لكونِو على ِ‬ ‫التعليق ِ‬
‫اؼبوج ِ‬ ‫ِ‬ ‫الدخوؿ على ِ‬
‫وجو‬ ‫ِ‬ ‫تقدير‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(فيها) أي‪ :‬ف صفة الذـ‪ ,‬فاؼبر ُاد بالتقدير ىنا ُ‬
‫)‪(14‬‬

‫ِ‬
‫العموـ‬ ‫صفة الذـ على ِ‬
‫وجو‬ ‫الذـ؛ ألف نَفي ِ‬ ‫وجو اعبزِـ والتصمي ِم‪ ,‬وإمبا كاف ما ذُكِر من ِ‬
‫تأكيد اؼب ْد ِح دبا يُ ْشبِوُ َّ‬ ‫الدخوؿ على ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ادعاءُ‬
‫بعد نف ِي الذـ إثباتاً‬ ‫قرر من أف االستثناء من النف ِي إثبات كاف استثناء ِ‬
‫صفة اؼب ْد ِح َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫حىت ال يَػْبػ َقى ف الْ َمْنفي عنو م ْد ٌح‪ ,‬ودبا تَ َّ َ‬
‫اؼبستثٌت منو‬ ‫اؼبستثٌت ف‬ ‫دخوؿ ىذا‬‫صبلً‪ ,‬وقُد َر ُ‬ ‫التأكيد م ْشبِهاً للذـ وف صورتِو؛ ألنو ؼبا قُدر االستثناء متَّ ِ‬ ‫للم ْد ِح وإمبا كاف ىذا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫العيب منفي‪ ,‬فإذا كا َف ىذا عيباً كاف إثباتاً للذـ لكن ُوِج َد‬ ‫ذما؛ ألف َ‬ ‫صاؿ ًّ‬ ‫وص َّح االت ُ‬ ‫التقدير َ‬
‫ُ‬ ‫اؼبستثٌت لو َُتَّ‬
‫َ‬ ‫كاف اإلتيا ُف بذا‬
‫الذـ وليس ب َذ ٍّـ‪.‬‬ ‫مدحاً فهو ف صورةِ َّ‬
‫ياد ب ِن معاويةَ الذبْػيَاين‪.‬‬ ‫)‪( (1‬كقولِو) أي‪ :‬قوِؿ ِ‬
‫النابغة ز ِ‬
‫ِ‬
‫السيف‪.‬‬ ‫الكسُر ف حد‬ ‫لوؿ) صبْ ُع فَ ٍّل‪ ,‬وىو ْ‬ ‫غَت أف سيوفَهم بن فُ ٌ‬ ‫ب فيهم َ‬ ‫(وال َعْي َ‬
‫)‪(2‬‬

‫القاؼ‪ ,‬أي‪ُ :‬مضاربَِة‪.‬‬ ‫)‪( (3‬من قِر ِاع) بكس ِر ِ‬

‫ْ‬
‫ونفي‬ ‫‪,‬‬ ‫اعبيوش‪ ,‬فقولُو‪ :‬ال َعْيب فيهم نفي لكل ٍ‬
‫عيب‬ ‫ِ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ِ‬
‫للقتاؿ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫د‬ ‫ِ‬
‫اؼبستع‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫اعبامع‬ ‫وىي‬ ‫ٍ‬
‫تيبة‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫صب‬
‫ْ‬ ‫)‬ ‫ب‬‫)‪( (4‬الكتائ ِ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫إف فرض كوفِ‬ ‫ِ‬
‫الكتائب على تقدي ِر كونو عيباً‪ ,‬أي‪َ ْ :‬‬
‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ب اؼبنفي كو َف سيوفِهم مفلولةً من ُمضاربَِة‬ ‫العي ِ‬
‫استثٌت من ْ‬ ‫عيب م ْد ٌح‪ ,‬مث َ‬ ‫كل ٍ‬
‫العيب وإال فبل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت ُ‬ ‫السيف عيباً ثَػبَ َ‬ ‫فلوؿ‬
‫بعد ِ‬ ‫ٍ‬
‫صفة اؼب ْد ِح‪.‬‬ ‫بعدىا) أي‪َ :‬‬ ‫ت لشيء صفةُ م ْد ٍح ويُؤتَى َ‬ ‫(ثاني ِهما) أف يَػثْبُ َ‬
‫)‪(5‬‬

‫بعدىا‪.‬‬ ‫استثناء تَلِيها) أي‪ :‬تُذ َكر تلك األداةُ َ ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪( (6‬بأداةِ‬
‫حاؿ كوَّنا تَليها أي‪ :‬تأيت َ‬ ‫ُ‬
‫اؼبوصوؼ سواء كانت الصفة الثانية مؤكد ًة لؤلُول ولو بطر ِيق الل ِ‬
‫زوـ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الشيء‬ ‫)‪( (7‬صفةُ م ْد ٍح أخرى) كائنةٌ لذلك‬
‫ُ ُ‬ ‫ٌ‬
‫)‪( (8‬كقولِو) أي‪ :‬الشاع ِر‪.‬‬
‫ت أوصافُو) ىذه صفةُ م ْد ٍح‪.‬‬ ‫(ف ًىت ك ُملَ ْ‬
‫)‪(9‬‬

‫‪ٔ٘ٛ‬‬
 ‫َّ‬ ‫ه (‪)13‬‬‫َّ‬ ‫َّ ى‬ ‫ٍ‬
‫(‪)14‬‬
‫ظ‪ٞ‬ي‪ٞ‬ي وح‬ ‫ي‬
‫ٗي‬ ‫لٮو و‪٤ٔ ٙ‬ح‬ ‫(‪)12‬‬
‫اتلٕ‪٤‬ي‪٬ ٢‬ٮ أف ييؽع‬
‫ً‬ ‫ظك ي‪٨‬‬

‫ه‬
‫( ‪)3‬‬
‫‪ٞ٠‬ٮل‬
‫ً‬ ‫‪/‬‬‫‪ٚ‬ي٭ة(‪ٗ )1‬ؿاثح(‪، )2‬‬
‫(‪)7‬‬ ‫ٍ ى ٍ‬ ‫ل ى ى‪٧‬ة رأي ٍ ى‬
‫خ ٔ‪٤‬ي٭ة(‪ًٞٔ )6‬ؽ ي‪ ٪٦‬ىذ ىُ ً‪ٜ‬‬ ‫ٍ ى ى (‪)5‬‬ ‫ٍ َّ ي‬
‫‪٩‬يح اجلٮزا ًء(‪ً )4‬ػؽ‪٦‬ذ‪٫‬‬ ‫لٮ ل‪ ٥‬دس‪٨‬‬

‫الكرِـ‪.‬‬
‫(غَت أنو َج َو ٌاد) أي‪ :‬كريٌ غايةَ َ‬ ‫َ‬
‫)‪(10‬‬

‫ِ‬
‫االستثناء يُشعُِر بأنو‬ ‫تأكيد اؼب ْد ِح ف ىذا أف اإلتيا َف بأداةِ‬ ‫اؼباؿ باقياً) ىذه صفةُ م ْد ٍح ثانيةٌ‪ .‬وجو ِ‬ ‫)‪( (11‬فما يػب ِقي َعلى ِ‬
‫ُْ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إثبات ـبالِ ٍ‬
‫بعدىا كونَو َج َواداً اؼبستلزَـ لتأكيد كماؿ أوصافو جاءَ‬ ‫فلما كاف اؼبأيت بو َ‬ ‫ف ؼبا قبلَها؛ ألف االستثناءَ أصلُو اؼبخالَفةُ َّ‬ ‫يد ُ‬ ‫أُر َ‬
‫الفضل بدي ِع ِ‬
‫الزماف‬ ‫ِ‬ ‫قوؿ أب‬ ‫مبلئمة لؤلُول‪ ,‬كما ف ِ‬ ‫ٍ‬ ‫غَت‬ ‫ٍ‬
‫طب ٍع سليم‪ ,‬وكانت الصفةُ الثانيةُ َ‬ ‫التأكيد كما ال ىبَْ َفى على كل ذي ْ‬ ‫ُ‬
‫أضبد الس ِج ْستَاين‪.‬‬ ‫ف ب ِن َ‬ ‫اؽبم َذاين ف م ْد ِح َخلَ ِ‬
‫َ‬
‫سوى أنو الضْر َغ ُاـ لكنو الوبْ ُل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البحر زاخراً‬ ‫البدر إال أنو ُ‬ ‫ىو ُ‬
‫البحر زاخراً صفةٌ مدحيَّةٌ ثانيةٌ‪ ,‬وليس بينَهما ُمبلءَمةٌ‪.‬‬ ‫ول‪ ,‬وقولُو‪ُ :‬‬ ‫البدر صفةٌ مدحيَّةٌ أُ َ‬ ‫فقولُو ىو ُ‬
‫ت َّ‬
‫بالد ْع َوى‪.‬‬ ‫التعليل ىو أف يُ َّد َعى) أي‪ :‬يػُثْبَ َ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (12‬ح ْس ُن‬
‫مناسبةٌ لو‪.‬‬ ‫ف علَّةٌ) ِ‬ ‫صٍ‬ ‫(لو ْ‬
‫)‪(13‬‬

‫بوج ٍو يػُتَ َخيَّ ُل بو كو ُف‬

‫ت علَّةً ْ‬ ‫األم ِر بل اعتُِ َب ْ‬ ‫س ْ‬ ‫ليست علَّةً ف ن ْف ِ‬
‫ْ‬ ‫قة للواق ِع دبعٌت أَّنا‬ ‫)‪( (14‬غَت حقيقيَّ ٍة أي‪ :‬غَت مطابِ ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القي ُد ال ِزٌـ؛ إذ لو كانت تلك العلَّةُ حقيقيَّةً‪ ,‬أي‪ :‬علَّةً ف‬ ‫ِ‬
‫التعليل با صحيحاً سواءٌ كانت أمراً اعتباريًّا أو موجوداً ف اػبارِج‪ ,‬وىذا ْ‬
‫ؼ فيو‪.‬‬ ‫لعدِـ التصر ِ‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ َ‬ ‫نفس األم ِر َل يكن ذلك من ؿبس ِ‬
‫نات‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫)‪( (1‬فيها) أي‪ :‬ف ىذه العِلَّ ِة‪.‬‬
‫ت لو علَّةً‪ ,‬ثابتاً فيُ َ‬
‫قص ُد بيا ُف‬ ‫الوصف الذي َّاد َعْي َ‬‫ُ‬ ‫مشتم ٌل على دقَِّة نظَ ٍر سواءٌ كاف ىذا‬ ‫لطيف ِ‬ ‫اعتبار ٌ‬ ‫( َغَرابَةٌ) أي‪ٌ :‬‬
‫)‪(2‬‬

‫كقوؿ اؼبتنب ‪:‬‬ ‫الوصف الثابت ظاىر العلَّ ِة ِ‬ ‫ُ‬ ‫ثابت‪ُ ,‬فَت ُاد إثبا ُِتا‪ ,‬وسواءٌ كاف‬ ‫علَّتِو أو غَت ٍ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫الذئاب‬ ‫رجو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫إخبلؼ ما تَ ُ‬
‫َ‬ ‫يَػتَّقي‬ ‫لكن‬
‫ما بو قْت ُل أعاديو و ْ‬
‫الكرُـ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ع لذلك سبباً غريباً‪ ,‬وىو َ‬ ‫اؼبتنب اختَػَر َ‬
‫لكن َ‬ ‫وضرىم و َّ‬ ‫فإف قْت َل األعادي عادةُ اؼبلوؾ ليَ ْسلَموا من أذاىم َ‬
‫العس َك ِري ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غَت ظاى ِر العلَّة‪ ,‬كقوؿ أب ىبلؿ ْ‬ ‫ب إخبلؼ مرجو الذئاب أو كاف َ‬ ‫الغَريزي وؿببَّتُو إجابةُ طالب اإلحساف وذبن ُ‬
‫فسلوا من قفاه لسانَو‬ ‫كع َذا ِره‬ ‫ِ‬
‫ُح ْسناً َ‬ ‫زع َم البنَػ ْفس ُج أنو ُ‬ ‫َ‬
‫احملبوب‪ ,‬وسواء كاف الوصف الغَت ِ‬
‫الثابت‬ ‫ِ‬ ‫ف‪ ,‬ال علَّةَ لو‪ ,‬لكنَّو َّادعى أف علَّتَو االفًتاءُ على‬ ‫البنفسج إل اػبْل ِ‬‫ِ‬ ‫فخروج ِ‬
‫ورقة‬
‫ْ ُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كقوؿ مسل ِم ب ِن الوليد ‪:‬‬ ‫فبكناً ِ‬‫ِ‬
‫حذارَؾ إنساين من الغََرِؽ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َقبَّى ُ‬ ‫ت فينا إساءتُو‬ ‫حسنَ ْ‬
‫يا َواشياً ُ‬
‫ص َد إثباتُو‪ .‬أو كاف غَت ِ‬
‫فبك ٍن‪.‬‬ ‫ثابت ف ُق ِ‬
‫فبكن غَت ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫فاستحسا ُف اإلساءة ٌ ُ‬
‫مًتِصباً بالعربيَّ ِة بيتاً فارسيًّا‪.‬‬ ‫ب ال ُقْزِو ِيٍت ْ‬ ‫)‪( (3‬كقولِو) أي‪ :‬اػبطي ِ‬
‫‪ٜٔ٘‬‬
‫ي (‪)1‬‬‫ى‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫‪ٞ‬ح ل‪ٕ٧٤‬ةَّن‪ٚ ,‬ذي ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ؼذةر األ‪ٛ٣‬ةظ اجل ى ٍـ‪٣‬ح‬ ‫ال‪ ٓ٦ ِٛ٤‬املٕىن ‪٬‬ٮ أف دسٮف األ‪ٛ٣‬ةظ مٮا‪ًٚ‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -11‬ااذلؼ‬
‫ى‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كا‪ٕ٣‬جةرات النؽيؽة(‪ )2‬ل‪ٛ٤‬ؼ ًؿ(‪ )3‬كال‪٧‬ةق ًح(‪ )4‬ك(‪ )5‬اللك‪٧‬ةت الؿ‪ٝ‬ي‪ٞ‬ح كا‪ٕ٣‬جةرات ال‪٤‬ي‪٪‬ح(‪ )6‬ل‪ ٘٤‬ىـ ًؿ(‪ ، )7‬كحن ًٮق(‪، )8‬‬
‫‪ٞ٠‬ٮل(‪/ )9‬‬
‫ً‬
‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ى (‪ )10‬ى ٍ ى ن ي ى َّ ن (‪)11‬‬
‫(‪)14‬‬
‫أك‬ ‫(‪)13‬‬
‫‪٬‬ذى‪٪١‬ة(‪ً )12‬ظضة ىب الن‪ً ٧‬ف‬ ‫َضيح‬‫ٌٗج‪٪‬ة ٌٗجح م ً‬ ‫إذا ‪٦‬ة ً‬
‫ى ى ى ٍ (‪ )15‬ى ى (‪)16‬‬
‫رُؿت د‪٦‬ة‬
‫(‪ )19‬ى َّ (‪)20‬‬ ‫َّ‬ ‫يذ ىرل ‪ ٍ٪٦‬ى‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ْب (‪ )18‬وّل ٔ‪٤‬ي‪٪‬ة كق‪٧٤‬ة‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ح‬
‫و‬ ‫‪ٝ‬جي‪٤‬‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫إذا ‪٦‬ة أ ىٔ ٍؿ‪٩‬ة(‪ )17‬قيؽا‬

‫طاؽ اعبوز ِاء ومْن ِط َقةَ اعبَ ْوز ِاء‪.‬‬

‫سمى نِ َ‬ ‫عدةُ ٍ‬
‫قبوـ تُ َّ‬ ‫شر فيو َّ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (4‬لو َل تك ْن نيَّةُ اعبوز ِاء) ْبر ٌج من‬
‫البوج الفلَكيَّة االثٍت ع َ‬ ‫ُ‬
‫صعاً باعبواى ِر حىت يكو َف كع ْق ٍد‬ ‫ِ‬
‫خالص من الدر‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ط وقد يكو ُف ُمَر َّ‬ ‫الوس ُ‬
‫اؽ واؼبْنطَقةُ ما يُ َشد بو َ‬ ‫والْ ِمْنطَ ُ‬
‫اؼبمدوح‪.‬‬ ‫تكن أي‪ :‬خدمةَ‬ ‫خب َل ْ‬ ‫)‪ِ ( (5‬خ ْدمتَو) ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫بالنصب ُ‬
‫ت عليها) أي‪ :‬على اعبواز ِاء‬ ‫(ؼبا رأي َ‬
‫)‪(6‬‬

‫طاؽ أي‪:‬‬ ‫مفعوؿ أي‪ :‬ؼبا رأَيت عليها ِع ْقداً مْنتَطَقاً بو‪ ,‬أي‪ :‬مشدوداً ف وس ِطها كالن ِ‬ ‫الطاء اسم ٍ‬ ‫بفتح ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫ق‬‫قد ُمْنتَطَ ِ‬ ‫)‪ِ ( (7‬‬
‫ع‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إثباِتا على خبلؼ الواق ِع‪.‬‬ ‫ص َد َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اؼبمدوح‪ ,‬وىي صفةٌ غَتُ فبكنة‪ ,‬ف َق َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫النطاؽ ف وسطها خدمةَ‬ ‫َ‬ ‫الشاعر علَّةَ َشد اعبوز ِاء‬ ‫ُ‬ ‫عل‬
‫فج َ‬
‫ِ‬
‫اغبزاـ َ‬
‫الر ِ‬
‫كيكة‪.‬‬ ‫اللفظ مع اؼبعٌت ىو أف تكو َف األلفا ُظ موافِ‬ ‫ؼ ِ‬
‫الغَت َّ‬ ‫ة‬ ‫العظيم‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ة‬‫َ‬‫ل‬
‫اعبز‬ ‫ظ‬ ‫األلفا‬ ‫ختار‬ ‫فت‬ ‫‪,‬‬ ‫للمعاين‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫(ائتبل‬ ‫)‪(1‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫اللهجة‪.‬‬ ‫ت الشديدةُ) أي‪ :‬شديدةُ‬ ‫(والعبارا ُ‬
‫)‪(2‬‬

‫ِ‬
‫باؼبكارـ و ِ‬
‫اؼبناقب‪.‬‬ ‫)‪( (3‬للفخ ِر) أي‪ :‬االفتخا ِر واؼبباىاةِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫الشجاعة‪.‬‬ ‫الشدةِ ف األم ِر و‬ ‫)‪( (4‬واغبماس ِة) أي‪َّ :‬‬
‫تار‪.‬‬
‫(و) ُزب َ‬
‫)‪(5‬‬

‫ف تفس ٍَت ؼبا قبلَو‬ ‫ات اللينةُ) عطْ ُ‬ ‫ت الرقيقةُ والعبار ُ‬ ‫(الكلما ُ‬
‫)‪(6‬‬

‫تياف واعبواري‪.‬‬ ‫الف ِ‬ ‫)‪( (7‬للغزِؿ) بفتحتُت ىو حديث ِ‬

‫ُ‬ ‫ََ‬
‫)‪( (8‬وكب َوه) كاؼب ْد ِح‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الفخ ِر و‬ ‫ِ‬
‫اغبماسة‪.‬‬ ‫(كقولو) أي‪ :‬الشاع ِر ف ْ‬
‫)‪(9‬‬

‫بعد إذا‪.‬‬‫لوقوعها َ‬ ‫ضبػنَا) ما زائدةٌ ِ‬ ‫ِ‬

‫(إذا ما غَ ْ‬
‫)‪(10‬‬

‫ضَر ب ِن نِزا ِر ب ِن َم َعد ب ِن َع ْدنا َف‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ض ِريَّةً) نسبةً إل ُم َ‬ ‫ضبَةً ُم َ‬ ‫( َغ ْ‬
‫)‪(11‬‬

‫وج َذبْنا حىت نَػَز ْعنا‪.‬‬ ‫(ىتكْنَا) أي‪َ :‬خَرقْػنَا َ‬

‫)‪(12‬‬

‫ِ‬
‫السياؽ‪.‬‬ ‫كل بقر ِ‬
‫ينة‬ ‫الوضوح ف ٍّ‬ ‫بالشمس ىنا اغبق جبام ِع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الشمس) اؼبر ُاد‬ ‫جاب‬ ‫)‪ِ (13‬‬
‫ِ‬ ‫(ح َ‬
‫)‪( (14‬أو) دبعٌت إل‪.‬‬
‫الشمس‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ت) أي‪:‬‬ ‫(قَطََر ْ‬
‫)‪(15‬‬

‫ِ‬
‫الشمس‪.‬‬ ‫ترشيح لبلستعارةِ ف‬ ‫الدـ‪ ,‬وىو اغبمرةُ‪ ,‬فهو‬ ‫)‪( (16‬دماً) أي‪ :‬إل أف يظْهر لو ُف ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ ََ‬
‫ٓ‪ٔٙ‬‬
 ‫(‪)21‬‬
‫‪/‬‬ ‫‪ٝ‬ٮل‬
‫ك ً‬
‫ى ٍ (‪)25‬‬
‫ى‬ ‫ٍه‬ ‫ى‬ ‫ىى‬ ‫ىى‬ ‫ى ٍ ى‬
‫أل‪٥‬‬ ‫(‪)24‬‬
‫كجف ٔن ال‪ ١‬ىؿل(‪ )23‬ىَي‪ٙ‬‬ ‫ك‪٣‬س‪ ٨‬ل‪ ٥‬أج ٍ‪٥‬‬ ‫(‪)22‬‬
‫ل‪ ٥‬ح يُ‪ ٢‬حلٍ ًل‬

‫ى ن‬ ‫ى ي‬ ‫ى ى ى َّ‬ ‫ىى‬
‫ث٘ي ‪٦‬ة ح ٍُ‪٤‬جي‪ )4(٫‬دججي٭ة(‪ )5‬ىلع‬
‫الكةا ً‪ً ٢‬‬
‫( ‪)3‬‬
‫أك‬ ‫( ‪)2‬‬
‫رترجي‪٫‬‬ ‫ث٘ي ‪٦‬ة ح‬
‫ً‬
‫(‪)1‬‬
‫ت‬
‫ً‬
‫ى‬
‫املؼةَ‬ ‫ك‬ ‫ال‪١‬ي‪ ٥‬ك‪٬‬ٮ د‪٤‬‬
‫ً‬
‫ي‬
‫أق‪٤‬ٮب‬
‫ٍ‬ ‫ى‬
‫أ‪ )6(٫٩‬األ ٍكل ثة‪ٞ٣‬ى ًؽ(‪.)7‬‬

‫كالبيت ا ِ‬
‫لسابق‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(إذا ما أَ َع ْرنَا) ما زائدةٌ‬
‫)‪(17‬‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫الكس ِر أيضاً وىو من كل‬
‫كس ِرىا صبْ ُع ذُروة بالضم أو ْ‬ ‫(سيداً من قبيلة ذُ َرى مْن ٍَب) الذ َرى بضم الذاؿ َ‬
‫اؼبعجمة أو ْ‬
‫)‪(18‬‬

‫ؼ‪.‬‬‫شيء أعبله‪ .‬أي‪ :‬صفةُ شر ٍ‬ ‫ٍ‬

‫َ‬
‫)‪( (19‬صلَّى علينا) أي‪ :‬دعا لنا خب ٍَت‪.‬‬
‫باظبنا ف صباعتِو ِ‬
‫وقومو‪.‬‬ ‫)‪( (20‬وسلَّما) أي‪ :‬ذَكر ونَػ َّوه ِ‬
‫َ َ‬
‫الغزِؿ‪.‬‬ ‫)‪ِ (21‬‬
‫(وقولو) أي‪ :‬الشاع ِر ف َ‬
‫)‪َ( (22‬ل يطُل لَيلِي ) ِ‬
‫بياء اؼبتكل ِم‪.‬‬ ‫َ ْ ْ‬
‫عاس‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الن‬ ‫أي‪:‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫ن‬
‫ز‬ ‫و‬ ‫كالعصا‬ ‫ى)‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫عٍت‬ ‫ى‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ػ‬
‫َ‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ن‬‫ْ‬‫َ‬‫َ‬‫أ‬ ‫َل‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫)‪(23‬‬

‫ِ‬
‫خياؿ احملبوب‪.‬‬ ‫طيف ِ‬ ‫ف) أي‪ُ :‬‬ ‫(طَْي ٌ‬
‫)‪(24‬‬

‫اػبياؿ انتهى‪.‬‬ ‫باإلنساف من اعبِن و ِ‬

‫اإلنس و ِ‬ ‫ِ‬ ‫أطاؼ‬
‫الطائف ما َ‬‫فو ُ‬ ‫رس‪ :‬الطَّْي ُ‬ ‫ابن فا ٍ‬‫(أَ ََلْ) أي‪ :‬نَػَزَؿ‪ .‬قاؿ ُ‬
‫)‪(25‬‬

‫ٔ‪ٔٙ‬‬
‫(‪)13‬‬ ‫(‪ ٚ‬ىػ)(‪ )8‬األ َّك يؿ(‪ )9‬يسٮ يف(‪ِ )10‬ب ٍ‪ ٢٧‬الالكـً (‪ )11‬ىلع ًػل ًؼ مؿا ًد ‪ٝ‬ةا ً‪ٞ٠ ، )12(٫٤‬ٮؿ ا‪ ٣‬ى‪ٞ‬جى ٍٕ ى ى‬
‫رثل‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ىٍ ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ ى (‪)16‬‬ ‫ٍ َّ ى‬ ‫ى َّ ى‬
‫(‪)17‬‬
‫كاألم٭ت‬
‫ً‬ ‫األ‪٦‬ي ي ً‪ ٢٧‬ىلع األد‪٥ً ٬‬‬
‫ً‬ ‫ألْح‪ ٟ٪٤‬ىلع األد‪٦ – ٥ً ٬‬س‪٢‬‬ ‫ً‬ ‫ث‪ٞ‬ٮل(‪/ )15‬‬
‫ً‬ ‫ل‪٤‬ع َّضة ًج(‪ – )14‬ك‪ٝ‬ؽ د ىٮٔؽق‬
‫ٍ ي‬
‫ةج ‪ /‬أردت(‪.)18‬‬ ‫‪ٞٚ‬ة ىؿ ل ال َّض ي‬

‫ِ‬
‫بالكبلـ الثاين‬ ‫ِ‬
‫اؼبفعوؿ‪ ,‬أي‪ :‬تَػلَقي اؼبتكل ِم‬ ‫إضافة اؼبصد ِر إل‬ ‫الطاء من ِ‬ ‫بفتح ِ‬ ‫ب) ِ‬ ‫ب اغبكي ِم وىو تَلقي اؼبخاطَ ِ‬ ‫(أسلو ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫األوِؿ‪.‬‬‫بالكبلـ َّ‬‫ِ‬ ‫ب وىو اؼبتكل ُم‬ ‫اؼبخاطَ َ‬

‫ب من ذلك اؼبتكل ِم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪ِ (2‬‬
‫نتظره ذلك اؼبخاطَ ُ‬ ‫(بغَت ما يَ ًَتقَّػبُو) أي‪ :‬بغَت ما يَ ُ‬
‫)‪( (3‬أو) تَػلَقي‪.‬‬
‫السائل ْمب ٍِت على السؤ ِاؿ‬ ‫ِ‬ ‫الفر ُؽ بينَهما َّ‬
‫أف تلَق َي‬ ‫ْ‬ ‫قسماف‬ ‫عليو‪.‬‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫اإلجاب‬ ‫ب‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ط‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ما‬ ‫ِ‬
‫َت‬ ‫بغ‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫ُ‬‫ُ‬‫ل‬‫ط‬
‫ْ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ما‬ ‫ِ‬
‫َت‬ ‫بغ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫(السائ‬ ‫)‪(4‬‬

‫ِ‬ ‫خببلؼ تلَقي اؼبخا ِط ِ‬‫ِ‬

‫ضى اغباؿ‪.‬‬ ‫اعى ُم ْقتَ َ‬‫األوِؿ بغ َِت ما يًَتقػَّبُو حيث يُر َ‬ ‫وإمبا يُتلَ َّقى اؼبتكل ُم ف َّ‬ ‫ب‪َّ ،‬‬
‫ب‪.‬‬ ‫)‪( (5‬تنبيهاً) أي‪ :‬من ذلك اؼبتكل ِم لذلك اؼبخاطَ ِ‬
‫الغَت ىو‪.‬‬
‫(على أنو) أي‪ :‬ذلك َ‬
‫)‪(6‬‬

‫ِ‬
‫للسائل‬ ‫السائل ف الثاين بغ َِت ما يَطلبُو تَنبيهاً من الْم ِ‬
‫جيب‬ ‫ِ‬ ‫قب‪ .‬وإمبا تَلقى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫بالقصد) واإلرادة دو َف ما يػُْرتَ ُ‬ ‫ْ‬ ‫)‪( (7‬األَْوَل‬
‫اؼبسئوؿ عنو‪.‬‬
‫َ‬ ‫عنده‪ ,‬ال‬
‫األنسب أف يكو َف َ‬ ‫ُ‬ ‫اجملاب بو ىو‬ ‫الغَت َ‬ ‫على أف ذلك َ‬
‫)‪( (8‬فػ) ِ‬
‫الق ْس ُم‪.‬‬
‫ب بغ َِت ما يَ ًَتقَّػبُو‪.‬‬ ‫(األو ُؿ) وىو تَلقي اؼبخاطَ ِ‬ ‫َّ‬
‫)‪(9‬‬

‫ص ُل‬ ‫(يكو ُف) أي‪َْ :‬وب ُ‬

‫)‪(10‬‬

‫الكبلـ‪.‬‬ ‫بسبب ضبْ ِل اؼبتكل ِم‬ ‫الكبلـ) الباء سببيَّةٌ أي‪ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (11‬حب ْم ِل‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ص ُده‪.‬‬‫بلؼ مر ِاد قائلِو) أي‪ :‬الذي ىو اؼبخاطَب يعٍت‪ :‬على معٌت غ َِت اؼبعٌت الذي يػ ْق ِ‬ ‫)‪( (12‬على ِخ ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫كرَـ اهللُ‬‫صحائهم ومن صبلة اػبوارِج الذين َخَرجوا على سيدنا عل ٍّي‪َّ ,‬‬ ‫(كقوؿ ال َقبَػ ْعثَػَرى)كاف من رؤساء العرب وفُ َ‬
‫)‪(13‬‬

‫وج َهو‪.‬‬
‫ْ‬
‫اغباؿ‪.‬‬
‫(للح َّجا ِج و) ُ‬
‫)‪(14‬‬

‫تاف مع أصحابِو ف‬ ‫اغبجاج لل َقبػعثَػرى متَوعداً إيَّاه؛ ألف ال َقبػعثَػرى كاف جالساً ف بس ٍ‬
‫قاؿ َّ ُ َ ْ َ‬ ‫(قد توعَّ َده بقولِو) أي‪َ :‬‬
‫)‪(15‬‬
‫ُْ‬ ‫َْ َ‬
‫دمو‪ ,‬فَػ ُو ِش َي‬‫اللهم سو ْد وجهو واقْطَع عنُػ َقو واس ِق ٍِت من ِ‬ ‫فقاؿ ال َقبَػ ْعثَػَرى ‪َّ :‬‬
‫اج َ‬ ‫ب األخض ِر ف َذ َكَر ُ‬ ‫ص ِرِـ‪ ,‬أي‪ :‬العِنَ ِ‬ ‫ِ‬
‫َزم ِن اغب ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫اغبج َ‬‫بعضهم َّ‬
‫فقاؿ لو‪.‬‬ ‫ص ِرَـ وَل أُ ِرْد َؾ َ‬ ‫فقاؿ ال َقبػعثَػرى نعم ولكن أردت العِنَ ِ‬
‫ب اغب ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ت ذلك َ َ ْ َ‬ ‫قاؿ لو‪ :‬أنت قُػْل َ‬ ‫بُت يديو َ‬ ‫اج فلما َمثَ َل َ‬ ‫اغبج ِ‬
‫بو إل َّ‬
‫اؼبذكور‬ ‫القي ُد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضبلنَّك على األدى ِم) أي‪ :‬ألُ ْعبِئنَّك إل ال َقي ِد أي‪ :‬إل أف تصَت مقيَّداً ِ‬ ‫)‪( (16‬ألَ ِْ‬
‫ُ‬ ‫بالقيد اغبديد األسود ُظب َي ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫فقاؿ ال َقبَػ ْعثَػَرى‪.‬‬‫لشدةِ سو ِاده َ‬ ‫باألدى ِم َّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫األبيض‪.‬‬ ‫رس‬ ‫ِ‬
‫األسود والف ِ‬ ‫الفر ِس‬ ‫ِ‬ ‫(مثْل األم َِت َوب ِمل على َ ِ‬ ‫ِ‬
‫األدىم واأل ْش َهب) يعٍت‪َ :‬‬
‫)‪(17‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ت) أي‪ :‬باألدى ِم‪.‬‬ ‫اج‪َ :‬أرْد ُ‬ ‫اغبج ُ‬
‫(فقا َؿ لو َّ‬
‫)‪(18‬‬

‫ٕ‪ٔٙ‬‬
 ‫ٍ ى‬
‫ةج ثةألد‪٥ً ٬‬‬ ‫الض ي‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ى‬
‫ػي ‪ ٨٦‬أف يسٮف ثى ً‪٤‬يؽا(‪ .)2‬أراد‬ ‫رثل ‪ /‬ألف يسٮ ىف ظؽيؽا ن ه‬ ‫الؽيؽ(‪ٞٚ . )1‬ة ىؿ ا‪ ٍ٣‬ى‪ٞ‬جى ٍٕ ى ى‬
‫ى‬
‫ن‬ ‫ٍ ى‬
‫ا‪ٛ٣‬ؿ ًس األد‪ ٥ً ٬‬اذلل ‪٣‬حف ثى ً‪٤‬يؽا(‪.)6‬‬ ‫رثل ىلع ى‬ ‫كْح‪٤‬ى ي٭‪٧‬ة(‪ )5‬ا‪ ٍ٣‬ى‪ٞ‬جى ٍٕ ى ى‬
‫املؼىٮص ى ى‬
‫ى‬ ‫ٍ ٍ ى‬ ‫ى‬
‫ا‪ٞ٣‬يؽ(‪ )3‬ك(‪ )4‬ثةلؽي ًؽ ال ى‪ً ٕ٧‬ؽف‬
‫ى ى (‪)10‬‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ت لة‪ً ٣‬ح املكأ‪ً ٣‬ح(‪٧٠ )11‬ة ؾ‬ ‫‪٦‬ن‪٣‬ح قؤا وؿ آػؿ ‪٪٦‬ة ًق و‬ ‫ً‬
‫(‪)9‬‬
‫الكؤاؿ‬
‫ً‬ ‫(كاثلةين)(‪ )7‬يسٮف(‪ )8‬ثتني ً‪٢‬‬
‫ي‬ ‫َّ َّ‬ ‫(‪)12‬‬ ‫ي‬ ‫ىى‬ ‫ى‬ ‫ى ٍ‬ ‫ى ٍ ى ي ى ى ى ٍ ى َّ ي ٍ ى ى ى ي َّ‬
‫ةس كالش} قأؿ ثٕي الىعةث ًح اجلب وّل الل ٔ‪٤‬ي‪٫‬‬ ‫‪ٝ‬ٮل دٕةىل {يكألٮ‪ ٨ً ٔ ٟ٩‬األ ً‪ً ٤٬‬ح ‪ً ٢ٝ‬ه مٮا ًريخ لً‪ً ٪٤‬‬ ‫ً‬
‫ى ى (‪)17‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫(‪ )15‬ى ى ٍ ن‬ ‫ن‬
‫كق‪ َّ٤‬ى‪٦ /)13(٥‬ة ثة يؿ ال٭لؿ يجؽك ىد‪ٝ‬ي‪ٞ‬ة(‪ )14‬ز‪ ٥‬يى ي‬
‫ىي ثىؽرا ز‪ )16(٥‬يىت‪٪‬ة‪ ٝ‬يه ظت يٕٮد ‪٧٠‬ة ثؽا‬ ‫تايؽ ظت ي‬ ‫ً ً‬

‫األسود‪.‬‬
‫َ‬ ‫الفرس‬
‫اؼبعلوـ ال َ‬ ‫َ‬ ‫األسود‬
‫َ‬ ‫)‪( (1‬اغبدي َد) أي‪:‬‬
‫قاؿ‪ :‬سبحا َف‬‫فلما َضبَلُوه َ‬ ‫اغبجاج ألعوانِو‪ِ :‬‬
‫اضبلُوه َّ‬ ‫فقاؿ َّ ُ‬ ‫خَت من أف يكو َف بَلِيداً) َ‬ ‫(فقا َؿ ال َقبَػ ْعثَػَرى ألف يكو َف حديداً ٌ‬
‫)‪(2‬‬

‫اج‬
‫اغبج ُ‬
‫فص َف َح عنو َّ‬‫قاؿ‪ :‬منها َخلَ ْقناكم‪ ,‬وفيها نُعي ُدكم‪َ .‬‬ ‫األرض فلما طََر ُحوه َ‬ ‫ِ‬ ‫فقاؿ‪ :‬اطَْرحوه على‬ ‫سخَر لنا ىذا ‪ ...‬اآليةَ‪َ ،‬‬ ‫الذي َّ‬
‫يل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أحس َن إليو على ما ق َ‬ ‫و َ‬
‫ِ‬
‫األسود‪.‬‬ ‫اغبجاج باألدى ِم القيد) أي‪ :‬ا ِ‬
‫غبديد‬ ‫(أرا َد َّ ُ‬
‫)‪(3‬‬
‫َ‬
‫)‪( (4‬و) أرا َد‪.‬‬
‫ب َسو ُاده‪ ,‬حىت‬ ‫ِ‬
‫الفرس األدىم الذي َغلَ َ‬‫اغبديد ال َقبَػ ْعثَػَرى على ِ‬‫وضبَلَ ُهما) أي‪ :‬األدى َم و َ‬ ‫اؼبخصوص َ‬
‫َ‬ ‫اؼبع ِد َف‬ ‫ِ‬
‫(باغبديد ْ‬
‫)‪(5‬‬

‫ِ‬
‫باؼبرةِ بأف‬
‫األبيض َّ‬
‫ُ‬ ‫ذىب‬ ‫ِ‬
‫األبيض ويَ َ‬ ‫ب على‬‫األسود حىت يَػ ْغل َ‬
‫ُ‬ ‫الشعر‬
‫يض‪ ,‬مث يَ ْكثُػُر ُ‬ ‫ات بِ ٌ‬ ‫شعر ٌ‬ ‫البياض دبعٌت أنو يُولَ ُد‪ ,‬وفيو َ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬‫ذَ َى َ‬
‫البياض سواداً‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نقلب‬
‫يَ َ‬
‫باغبمل على ِ‬ ‫ِ‬ ‫اغبم ِل َزب ِطئَةُ َّ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫الفرس‬ ‫الوعد‬
‫اج بأف األلْيَ َق بو ُ‬ ‫اغبج ِ‬ ‫(الذي ليس بَليداً) بل كاف ذا ح َّدة ومر ُاده بذا ْ‬
‫)‪(6‬‬

‫األسود‪.‬‬
‫ُ‬ ‫اغبديد‬
‫ُ‬ ‫باغبم ِل على األدى ِم الذي ىو ُ‬
‫القيد‬ ‫الوعيد ْ‬ ‫ُ‬ ‫األدى ِم الذي ليس بَلِيداً‪ ,‬ال‬
‫السائل بغ َِت ما يَطلُبُو‪.‬‬
‫ِ‬ ‫)‪( (7‬و) القس ُم الثاين وىو تلَقي‬
‫ص ُل‪.‬‬
‫(يكو ُف) أي‪َْ :‬وب ُ‬
‫)‪(8‬‬

‫ِ‬
‫السائل‪.‬‬ ‫)‪( (9‬بتنزي ِل السؤ ِاؿ) أي‪ :‬سؤ ِاؿ‬
‫آخَر) غ َِت ذلك السؤ ِاؿ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫(منزلَةَ سؤاؿ َ‬
‫)‪(10‬‬

‫سأؿ‬
‫أحدنبا ما َ‬ ‫ٍ‬ ‫اب عن سؤ ٍاؿ َل يَ ْسأَلْو‬ ‫ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫)‪( (11‬منا ِس ٍ‬
‫فالسائل لو حينئذ سؤاالف‪ُ ,‬‬ ‫ُ‬ ‫وهب ُ‬ ‫ًتؾ سؤالُو ُ‬ ‫اؼبسألة) أي‪ :‬فيُ ُ‬ ‫غبالة‬
‫اىتماـ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للسائل بو‬ ‫جيب عنو‪ ,‬وكل من السؤالُت‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫اآلخُر ما َل يَ ْسأ َْؿ عنو‪ ,‬وأجابو الْ ُم ُ‬ ‫ب عنو‪ ,‬و َ‬ ‫عنو‪ ,‬وَل ُهب ْ‬
‫سأؿ بعض َّ ِ‬ ‫ت لِلنَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫بن‬
‫الصحابة) أي‪ :‬معاذُ ُ‬ ‫اغبَج ‪ُ َ .‬‬ ‫اس َو ْ‬ ‫ك َع ِن ْاألَىلَّة قُ ْل ىي َم َواقي ُ‬ ‫(كما ف قولو تعال ‪ :‬يَ ْسأَلُونَ َ‬
‫)‪(12‬‬

‫بن ُغْن ٍم األنصاري‪.‬‬ ‫َجبَ ٍل وربيعةُ ُ‬

‫رسوؿ اهللِ‪,‬‬
‫(النب صلَّى اهللُ عليو وسلَّ َم) فقاال لو‪ :‬يا َ‬ ‫َّ‬
‫)‪(13‬‬

‫اؽببلؿ يبدو دقيقاً) مثل ِ‬

‫اػبيط‪.‬‬ ‫)‪( (14‬ما با ُؿ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫وي‬ ‫ئ‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ايد حىت ) يبَْتل ِ‬ ‫ُ‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫(مث‬ ‫)‪(15‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صَت بدراً مث) ال يَز ُاؿ‪.‬‬ ‫(و (يَ َ‬
‫)‪(16‬‬

‫ِ‬
‫اختبلؼ القم ِر‪.‬‬ ‫السبب ِ‬
‫الفاع ِل ف‬ ‫ِ‬ ‫عود كما بَدا) وىذا بظاى ِره سؤ ٌاؿ عن‬ ‫تناقص حىت يَ َ‬ ‫(يَ ُ‬
‫)‪(17‬‬

‫ٖ‪ٔٙ‬‬
 ‫ي‬ ‫(‪ )4‬ي ى‬ ‫ٍ‬ ‫اجلٮ ي‬
‫قجت‬
‫ً‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫‪٥‬‬‫قؤاهل‬ ‫ؿ‬‫ل‪٤‬كةا‪ٚ , ٢‬ن‬
‫ً‬ ‫املرتتجى ًح ىلع ذل‪)2(ٟ‬؛ أل‪٩‬٭ة(‪ )3‬أ‪٥٬‬‬ ‫اب ٔ‪ ٨‬ال‪ ١‬ى‪ً ٧‬ح‬ ‫‪ٚ‬ضةء ى‬ ‫ى‬ ‫(‪)1‬‬

‫(‪ )5‬ى ى‬
‫الكؤاؿ ٔ‪ ٨‬ظ‪ً ٧١‬ذ‪.٫‬‬ ‫ً‬ ‫‪٦‬ن‪٣‬ح‬ ‫ً‬ ‫االػذلؼ‬
‫ً‬
‫ٍ َّ ي )‪(6‬‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬
‫ال ي‪٧‬عك‪٪‬ةت ال‪ْٛ٤‬يح‬
‫(‪)11‬‬ ‫ال‪ٍ ْٛ٤‬ني ؽ ٍ‬
‫اجلُ ً‪ )9(ٜ‬ال(‪ )10‬ؾ املٕىن‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫‪٪‬ةس(‪٬ )7‬ٮ(‪ )8‬تنةثي‪٫‬‬ ‫‪ -13‬اجل ي‬
‫ً‬
‫ى (‪)8‬‬ ‫(‪)7( )6‬‬ ‫(‪)5‬‬ ‫ي (‪) 4‬‬ ‫ٍ‬ ‫َّ ى ى‬ ‫ى ( ‪)3‬‬ ‫ي (‪) 2‬‬ ‫ى‬ ‫ًّ‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬‫(‬ ‫ي‬
‫كٗي دةـ (‪ٚ‬ػ) (اتلةـ) ‪٦‬ة ات‪ٞٛ‬خ ظؿك‪ ٫ٚ‬ؾ اهليب ًح كاجلٮ ًع ك كا‪ٕ٣‬ؽ ًد‬ ‫كيسٮف دة‪٦‬ة‬
‫ى (‪)11‬‬
‫ت(‪ ، )10‬حنٮ‬ ‫(‪)9‬‬
‫ك ا‪٣‬رتدي ً‬

‫ببياف الثمرةِ و ِ‬
‫اغبكمة‪.‬‬ ‫الباء‪ ,‬أي‪ِ :‬‬ ‫)‪( (1‬فجاء اعبواب عن اغبكم ِة) عن دبعٌت ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫تحق ُق بو َّنايةُ كل شه ٍر فيَتميَّػُز‬ ‫ختبلؼ يَ َّ‬ ‫اغبَج‪ .‬وذلك ألف اال‬ ‫اس َو ْ‬‫يت لِلنَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(اؼبًتتبة على ذلك) ف قولو ‪ :‬قُ ْل ىي َم َواق ُ‬
‫)‪(2‬‬
‫َ‬
‫َِّ‬ ‫احد عن اآلخ ِر ِ‬ ‫السنة‪ ,‬ويتميَّػز كل و ٍ‬ ‫وهبتمع من ذلك اثنا عشر شهراً‪ ,‬ىي ؾبموع ِ‬
‫تعُت‬
‫وخاصتو فيَ َّ ُ‬ ‫باظبو‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫بو كل شه ٍر عما سواه‪ُ َ ,‬‬
‫مستفاد من نوِر‬ ‫نور القم ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصياـ ووقت ِ‬ ‫الوقت للحج و ِ‬
‫ٌ‬ ‫السبب الفاعل َّي ف ذلك ىو أف َ‬ ‫َ‬ ‫وغَت ذلك مع أف‬ ‫اغبرث واآلجاؿ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫بو‬
‫اكبرؼ القمر عنها قابػلَو شيء منها‪ ,‬فيبدو ِ‬
‫فيو‬ ‫ِ‬ ‫ظهْر ف القم ِر شيءٌ من نوِرىا غبيلو ِلة‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫األرض بينَهما‪ ,‬فإذا َ ُ‬ ‫سامتَا َل يَ َ‬
‫الشمس فإذا تَ َ‬
‫النور حىت يُقابِلَها سباماً فيُػَرى‬ ‫عد من الْم ِ‬ ‫منع ِطفاً‬
‫سامتَة ازدادت اؼبقابَػلَةُ فيَػ ْعظُ ُم ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫كالقوس‪ ,‬مث كلَّما َ‬
‫ازداد البُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫نورىا‪ ,‬ولذا يػَُرى دقيقاً َ‬ ‫ُ‬
‫سامتَها في ِ‬ ‫الشمس ف س َِته كاف االنتقاص دبقدا ِر الزيادةِ حىت ي ِ‬ ‫النور فيو صبيعاً‪ ,‬مث إذا أَ َخ َذ القمر ف القر ِ‬
‫ضمح َّل صبيعاً ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َْ‬ ‫ب من‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الغر ِ‬ ‫ِ‬
‫اب بذلك َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ض بو و‬ ‫لعدـ تعلق َ‬ ‫وإمبا َل يَأْت اعبو ُ‬
‫)‪( (3‬ألَّنا) أي‪ :‬اغبكمةَ أعٍت معرفتَو‪.‬‬
‫كو ِ‬
‫اؽبيئة‪.‬‬ ‫اسات ٍ‬
‫عالية ف عْل ِم الفلَ ِ‬ ‫السبب الفاعلي فبل أنبيَّةَ ؽبا على أَّنا ربتاج إل در ٍ‬ ‫ِ‬ ‫خببلؼ ِ‬
‫معرفة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للسائل)‬ ‫)‪( (4‬أىم‬
‫ُ‬
‫اختبلؼ القم ِر دبنز ِلة السؤ ِاؿ عن حكمتِو تنبيهاً على أف األَْول واأللْيَ َق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االختبلؼ) أي‪:‬‬ ‫)‪( (5‬فنَػَزَؿ سؤا ُؽبم عن ِ‬
‫سبب‬
‫قد ْمنا آنِفاً‪.‬‬ ‫ك كما َّ‬ ‫بم أف يَسألوا عن ذلك ألَّنم ليسوا فبن يَطَّلِعوف بسهو ٍلة على ِ‬
‫دقائق عْل ِم الفلَ ِ‬
‫ت اللَّفظيَّةُ‬ ‫احملسنا ُ‬
‫)‪(6‬‬

‫بكس ِر اعبي ِم‪.‬‬ ‫)‪ِ (7‬‬

‫س) ْ‬ ‫(اعبنا ُ‬
‫ناس اصطبلحاً‬ ‫ِ‬
‫(ىو) أي‪ :‬اعب ُ‬
‫)‪(8‬‬

‫)‪( (9‬تشابو اللفظُت ف النطْ ِق) بما بأف يكو َف اؼبسموع فيهما متَّ ِحد اعبنسيَّ ِة ُك ًّبل أو ج ًّبل فبل ي ْكفي التشابو ف ِ‬
‫فاء‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ‬
‫الكلمة أو عينِها أو ِ‬
‫المها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫)‪( (10‬ال) تشابػُ ُههما‪.‬‬
‫ِ‬
‫تشابا ف‬ ‫السبُ ِع للحيو ِاف اؼبف ًِت ِس أو َ‬ ‫كاألسد و َّ‬ ‫شابا ف اؼبعٌت فقط‬ ‫فخر َج ما إذا تَ َ‬ ‫(ف اؼبعٌت) بل َىبتلفاف فيو‪َ ,‬‬
‫)‪(11‬‬

‫ؾبرِد‬
‫تشابا ف َّ‬ ‫العدد كما ف ضرب ِ‬ ‫ؾبرِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وعل َم أو َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫تشابا ف َّ‬ ‫كبو‪ :‬قَد َـ خال ٌد قَد َـ خال ٌد‪ ,‬أو َ‬ ‫اللفظ واؼبعٌت معاً كالتأكيد اللفظي َ‬
‫ناس بينَهما ف ال ُكل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب وقَػتَ َل فبل ج َ‬ ‫ضَر َ‬
‫الوزف كما ف َ‬
‫ناس‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(ويكو ُف) أي‪ :‬اعب ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫تنوعُ إل ىذين النوعُت‪.‬‬ ‫تاـ) أي‪ :‬ويَ َّ‬ ‫وغَت ٍّ‬‫(تا ًّما َ‬
‫)‪(2‬‬

‫ٗ‪ٔٙ‬‬
 ‫ن(‪)15‬‬
‫ادل‪٬‬ؿ إنكة‪٩‬ة‬ ‫ني‬
‫ى ٍ ى ىٍ‬ ‫(‪)14‬‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ل‪ ٍ٤٩ ٥‬ى‪ )12(ٜ‬ى‬
‫ٗي ىؾ إنكة‪٩‬ة(‪)13‬ن‬
‫ِ ييلذ ث‪٫‬‬
‫ً‬ ‫‪ٚ‬ل ث ًؿظخ ‪ً ٕ٣‬‬
‫ك(‪ )16‬حن ىٮ(‪/ )17‬‬
‫ٍ (‪)18‬‬
‫أرً٭‪٥‬‬ ‫ؾ‬ ‫كأى ٍرً٭‪٦ ٥‬ة يد ٍ‪ ٦‬ى‬
‫خ‬ ‫دار‪٥٬‬‬ ‫‪ٚ‬ؽ ٍ ي ٍ ى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ار ً‪٦ ٥٬‬ة د‪٦‬خ ؾ ً‬ ‫ً‬
‫ٗي اتلةـ(‪ )2‬حن ىٮ(‪/ )3‬‬
‫ك(‪ )1‬ي‬

‫س‪.‬‬ ‫نا‬ ‫)‪( (3‬فػ) اعبِ‬

‫ُ‬
‫كل من اللفظُت اؼبتجانسُت‪.‬‬ ‫حروؼ ٍّ‬ ‫ت حروفُو) أي‪:‬‬ ‫(التاـ ما اتَّف َق ْ‬
‫)‪(4‬‬
‫ُ‬
‫كبو‪ :‬البَػ ْرِد والبُػْرِد ِ‬
‫بفتح‬ ‫ناِتا وبذا ِ‬ ‫)‪( (5‬ف اؽبيئ ِة) أي‪ :‬ف ىيئتِها وىي كيفيَّةٌ حاصلةٌ ؽبا باعتبا ِر حركا ِِتا وس َك ِ‬
‫خر َج َ‬
‫القيد َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اؼبوح َدةِ‪.‬‬
‫اؽبيئة اليت ىي حركةُ َّ‬ ‫الختبلؼ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلخ ِر‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫اؼبوحدة من أحدنبا وضمها من َ‬
‫ف نوعٌ والباءُ نوعٌ وىكذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫(والنوِع) أي‪ :‬نوعها وكل حرؼ من اغبروؼ اؽبجائيَّة التسعة والعشرين نوعٌ برأسو فاألل ُ‬
‫)‪(6‬‬

‫وبذا خرج كبو‪ :‬يػ ْفرح وَيبرح الختبلفِهما ف اؼبي ِم و ِ‬

‫الفاء‪.‬‬ ‫ََ َ َ َُ َُ‬
‫)‪( (7‬و) ف ‪.‬‬
‫حروؼ اآلخ ِر وبو خرج كبو‪ِ :‬‬
‫الساؽ‬ ‫ِ‬ ‫مقدار‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مقدار حروؼ أحد اؼبتجانسُت ىو َ‬ ‫(العدد) أي‪ :‬عددىا بأف يكو َف ُ‬
‫)‪(8‬‬
‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اغبروؼ فيهما‪.‬‬ ‫عدد‬
‫فق ُ‬ ‫اؼبيم ف الثانية ال يُقابِلُها شيءٌ ف األُول بل مزيدةٌ فلم يَػتَّ ْ‬ ‫والْ َمساؽ ألف َ‬
‫)‪( (9‬و) ف‪.‬‬
‫كبو‪:‬‬ ‫ج‬‫خر‬ ‫وبو‬ ‫‪,‬‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫اآلخ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫اؼبؤخ‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫َّ‬
‫اؼبقد‬ ‫ىو‬ ‫اؼبتجانسُت‬ ‫اؼبؤخر ف أح ِ‬
‫د‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫َّ‬
‫اؼبقد‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫يكو‬ ‫بأف‬ ‫ها‬ ‫ِ‬‫ب‬‫تي‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫أي‪:‬‬ ‫)‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫تي‬‫ًت‬ ‫(ال‬ ‫)‪(10‬‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكلمة كاظبَ ُْت ُظب َي جناساً فباثبلً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫احد من أنو ِاع‬ ‫نوع و ٍ‬ ‫ف‪ .‬مث إف كانا من ٍ‬ ‫الفْت ِح واغبْت ِ‬
‫َ‬
‫قوؿ الْ َم َعري‪.‬‬ ‫(كبو) ِ‬ ‫)‪(11‬‬
‫َ‬
‫)‪َ( (12‬ل نَػْل َق ) أي‪ :‬كبن‪.‬‬
‫(غَتؾ إنساناً) أي‪ :‬شخصاً‪.‬‬ ‫َ‬
‫)‪(13‬‬

‫)‪( (14‬يُبلذُ بو) أي‪ :‬يػُْلتَ َجأُ إليو‪.‬‬

‫األوِؿ ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫باإلنساف ىنا إنسا ُف الع ِ‬‫ِ‬ ‫ُت الدى ِر إنساناً) اؼبر ُاد‬ ‫ت لع ِ‬
‫النوع‬
‫اؽبيئة و ِ‬ ‫اإلنساف َّ‬ ‫ُت‪ ,‬وقد اتَّػ َف َق مع‬ ‫(فبل ب ِر ْح َ‬
‫)‪(15‬‬

‫نوع االس ِم‪.‬‬ ‫تيب ونبا من ِ‬ ‫و ِ‬

‫العدد والًت ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اآلخ ِر وإف اختَػلَفا‬
‫أوصاؼ َ‬ ‫كل من اؼبتجانسُت‬ ‫وفع ٍل ُظب َي جناساً ُم ْستَػ ْو ًَّف الستيفاء ٍّ‬ ‫(و) إف كانا من نوعُت كاس ٍم ْ‬
‫)‪(16‬‬
‫َ‬
‫النوع‪.‬‬
‫ف ِ‬
‫قوؿ الشاع ِر ‪:‬‬ ‫)‪( (17‬كبو) ِ‬
‫َ‬
‫هم‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫الناس على بُغض ْ‬ ‫قد أصبَ َع ُ‬ ‫معشر‬
‫الدىر ف َ‬ ‫إذا رماؾ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هم)‬
‫ت ف أرض ْ‬ ‫دم َ‬ ‫وأَرض ِه ْم ما ْ‬ ‫ت ف دا ِرىم‬ ‫دم َ‬‫(ف َدا ِرىم ما ْ‬
‫)‪(18‬‬

‫األوِؿ وىو‬
‫أرضهم َّ‬ ‫األوِؿ‪ ,‬وىو فعل أم ٍر‪ ,‬من الْمداراةِ ودا ِرىم الثاين وىو اسم للمحل واؼبس َك ِن وبُت ِ‬ ‫بُت دا ِرىم َّ‬
‫َ‬ ‫ٌ َ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫فج َم َع َ‬‫َ‬
‫االستيطاف من ال ُكَرةِ األرضيَّ ِة‪ ,‬وقد اتَّػ َف َقا فيهما ىيئةً ونوعاً وعدداً وترتيباً‬ ‫ِ‬ ‫رضهم الثاين وىو اسم ِ‬
‫ؼبوض ِع‬ ‫ِ‬
‫اإلرضاء وأَ ِ‬ ‫ْفع ُل ْأم ٍر من‬
‫ٌ‬
‫الفعل واالس ِم‪.‬‬ ‫نوعي ِ‬ ‫ونبا من َ‬
‫٘‪ٔٙ‬‬
 ‫ى ي‬ ‫ى‬ ‫ى (‪) 4‬‬ ‫ى‬
‫( ‪)8‬‬
‫‪ٝ‬ٮاض‬
‫و‬ ‫ثأقية وؼ‬ ‫(‪)7‬‬
‫دىٮؿ‬ ‫( ‪)6‬‬
‫ٔٮا ًو و‪٥‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫‪ ٨٦‬أي وؽ ٔ ىٮ و‬
‫اص‬ ‫ح ي‪٧‬ؽكف‬
‫(‪)9‬‬ ‫ى‬
‫ت‬
‫ٮاً ً‬
‫‪ً ٝ‬‬
‫ن(‪)12‬‬ ‫ض يٓ ‪٬‬ٮ(‪ )10‬دٮا يذ ي‬
‫َّ ٍ‬
‫األػي(‪ ، )13‬حن ىٮ(‪/ )14‬‬
‫ً‬ ‫ؼ‬ ‫ً‬ ‫الؿ‬ ‫ؾ‬ ‫‪٩‬رثا‬ ‫(‪)11‬‬
‫ا‪ٛ٣‬ةو‪٤‬ذني‬ ‫‪ٜ‬‬ ‫‪ -14‬الك‬
‫ى‬ ‫ٍ ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫‪ )2(٫ْٛ٣‬ك ىي‪ ٞ‬ىؿع األق‪٧‬ةع(‪ )3‬ثـكاص ًؿ‬‫جبٮا‪٬‬ؿ ً‬
‫ً‬ ‫كحنٮ(‪ / )1‬ح ٍُجى يٓ األقضةع‬‫ى‬ ‫ثـي ً‪ ٫‬كزيةثً‪،٫‬‬
‫اإلنكةف ثآداثً‪ ٫‬ال ً‬
‫ٍ‬
‫كٔ ًْ‪.)4(٫‬‬

‫س‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(و) اعبنا ُ‬
‫)‪(1‬‬

‫مة‪ ,‬مث إف كاف اختبلفُهما ف ِ‬

‫ىيآت‬ ‫بعة اؼبتقد ِ‬‫احد من األموِر األر ِ‬ ‫)‪( (2‬غَت التاـ) ىو ما اختػلَف فيو اللفظاف ف و ٍ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البد أو ف أعدادىا ُظبى جناساً ناقصاً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اغبروؼ فقط ُظب َي جناساً ُؿبََّرفاً كقوؽبم‪ُ :‬جبَّةُ البُػ ْرد َجنَّةُ ُ‬
‫قوؿ أب سبَّ ٍاـ‪.‬‬ ‫)‪( (3‬كبو) ِ‬
‫َ‬
‫اعد كائنةً‪.‬‬ ‫(يبَُدوف ) َسو َ‬
‫)‪(4‬‬

‫ِ‬
‫بالسيف‬ ‫بعده‪ ,‬أي‪ :‬ضار ٍ‬
‫بات‬ ‫السيف ِ‬
‫بدليل ما َ‬ ‫ُ‬ ‫ضَربَو بالعصا‪ ,‬واؼبر ُاد بالعصا ىنا‬ ‫ٍ‬
‫اص) صبْ ُع عاصيَة من َ‬ ‫)‪( (5‬من أَيْ ٍد َع َو ٍ‬
‫ِ‬
‫لؤلعداء‪.‬‬
‫ومَزلٍَّة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫مهلَكة َ‬
‫ص َمو إذا حفظَو أي‪ :‬حاميات وحافظات لؤلولياء من كل ْ‬ ‫( َعواص ٍم) صبْ ُع عاصمة من َع َ‬
‫)‪(6‬‬

‫)‪( (7‬تَصو ُؿ) على األعدا ِء‪.‬‬

‫ٍ‬
‫وحاكمات عليهم‬ ‫ِ‬
‫لؤلحياء‬ ‫اتل‬‫و‬ ‫ق‬ ‫أي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫باؽببلؾ‬ ‫عليو‬ ‫كم‬ ‫وح‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ت‬‫ق‬
‫َ‬ ‫إذا‬ ‫عليو‬ ‫ى‬ ‫ض‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫من‬ ‫قاضي ٍ‬
‫ة‬ ‫اض) صبْع ِ‬ ‫ٍ‬ ‫و‬‫َ‬‫ق‬ ‫ؼ‬ ‫)‪( (8‬بأسيا ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫باؽببلؾ‪.‬‬
‫حجراً أو حديداً‪ ,‬أو‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪( (9‬قوا ِض ِ‬
‫ضبَو إذا قَطَ َعو‪ ,‬أي‪ :‬قواط َع لكل ما القاىا‪ ,‬سواءٌ كاف َخ َشباً أو َ‬ ‫ب) صبْ ُع قاضبة من قَ َ‬
‫قوؿ أب القاس ِم اغبَريري‪:‬‬ ‫االختبلؼ متقا ِربػ ُْت ف الْم ْخرِج كبو ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اعها ُظب َي ِجناساً مضا ِرعاً إف كاف اغبرفاف اللذاف وقَ َع بينَهما‬ ‫من أنو ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بيٍت وبُت كٍِت ليل دامس وطر ِ‬
‫أص ِل األسناف وإال ُ‬
‫فسم َي‬ ‫خرِج؛ ألَّنما من اللساف مع ْ‬ ‫الداؿ والطاءَ متقارباف ف اؼبَ َ‬ ‫س فإف َ‬ ‫يق طام ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ ٌ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خرِج؛ ألف اؽباءَ من أقصى اغبْل ِق و َ‬
‫البلـ من‬ ‫البلـ متباعداف ف اؼبَ َ‬ ‫{ويْ ٌل ل ُكل ُنبََزةٍ لُ َمَزةٍ} فإف اؽباءَ و َ‬ ‫كبو قولو تعال َ‬ ‫جناساً الحقاً َ‬
‫س‪:‬‬ ‫ِ‬
‫األحنف ب ِن ْقي ٍ‬ ‫ب كبو ِ‬
‫قوؿ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ناس القْل َ‬ ‫طرؼ اللساف‪ .‬وإف كاف اختبلفُهما ف ترتيبهما ُظب َي ج َ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك فيو لؤلعداء َحْت ُ‬ ‫ورْؿبُ َ‬
‫ُ‬ ‫لؤلحباب فْت ٌح‬ ‫سامك فيو‬ ‫ُح ُ‬
‫ت اغباءَ مث التاءَ مث الفاءَ كاف حْتفاً‪.‬‬ ‫ت الفاءَ مث التاءَ مث اغباءَ كاف فْتحاً وإف أخ ْذ َ‬ ‫فإنك إذا أخ ْذ َ‬
‫يده واصطبلحاً‪.‬‬ ‫ماـ وىو تغر ُ‬ ‫اغب ِ‬
‫سج ِع َْ‬ ‫(الس ْج ُع ىو) مأخوذٌ من ْ‬
‫)‪(10‬‬

‫الفقرتُت‪.‬‬ ‫الفقرةِ أي‪ :‬الكلمتُت اللتُت ف آخ ِر ِ‬ ‫الفاص ِلة وىي الكلمةُ األخَتةِ من ِ‬ ‫)‪( (11‬توافُق الفاصلتُت) تثنيةُ ِ‬
‫ُ‬
‫غَته‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(نثْراً) أي‪ :‬حالةَ كوَّنما من النثْر سواءٌ كاف قرآناً أو َ‬
‫)‪(12‬‬

‫السج ُع ف النثْ ِر كالقافِ ِية ف‬‫السكاكي ْ‬

‫كل منهما قاؿ َّ ِ‬
‫آخ ِر ٍّ‬ ‫احد كائ ٍن ف ِ‬ ‫حرؼ و ٍ‬ ‫ؼ األخ َِت) أي‪ :‬ف ٍ‬ ‫)‪( (13‬ف اغبر ِ‬
‫ْ‬
‫الشع ِر انتهى‪.‬‬
‫ْ‬
‫(كب َو) قولِك ‪:‬‬ ‫)‪(14‬‬

‫قوؿ اغبريري فهو‪.‬‬ ‫)‪( (1‬اإلنسا ُف بآدابِو ال بزي ِو وثيابِو وكبو) ِ‬

‫َ‬
‫‪ٔٙٙ‬‬
 ‫ن‬ ‫ى‬
‫‪/‬‬ ‫( ‪)8‬‬
‫‪ٞ٠‬ٮل‬
‫ً‬ ‫الؽير(‪ ,)6‬ال ىلع أ‪، )7(٫٪٦ ٫٩‬‬
‫ً‬
‫ي‬
‫الالكـ(‪ )5‬محبة ‪ ٨٦‬ا‪ٞ٣‬ؿآ ًف أك‬ ‫اال‪ٝ‬ذجةس ‪٬‬ٮ أف ييٌ َّ‪ ٧‬ى‪٨‬‬ ‫ي‬ ‫‪-15‬‬
‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫س ٍؿ ثس‪٦ ٢‬ة ي يكذُةع‬ ‫ـً كأ‪ً ٩‬‬ ‫ال دس ٍ‪ّ ٨‬ةملة كال د ٍؿض ثة‪ٍ ٤ْ٣‬ػ‬
‫ي (‪)12‬‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫‪ْ ٨٦‬حي و‪ )11(٥‬كال م‪ٛ‬ي وٓ ح ىُةع‬ ‫(‪)10‬‬
‫لكة يب(‪٦ )9‬ة ‪٤ْ٣‬ٮـو‬ ‫يأت ا ً‬ ‫يٮـ ً‬
‫ى‬

‫ك‪ٝ‬ٮل(‪.)13‬‬
‫ً‬
‫ى‬ ‫ى َّ‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ى (‪)15‬‬ ‫ي‬
‫ٗؿيت الٮَ ً‪٨‬‬ ‫‪ ٤ٝ‬ى‪٧‬ة يي ٍؿع‬ ‫اجلةس ؾ أكَة‪ً٩‬٭‪٥‬‬ ‫(‪)14‬‬
‫ال دٕة ًد‬
‫ى ى ٍ (‪)1‬‬ ‫ى يٍ‬ ‫ٍ ى ٍ ن ى‬
‫اجلةس ًِب‪ ٤‬و‪ ٜ‬ظك‪٨‬‬ ‫ػة ً‪ًٜ ٣‬‬ ‫خ ىٔحنة ثح‪٪‬٭‪٥‬‬ ‫كإذا ‪٦‬ة ًمب‬

‫ٗيق (‪ ، )4‬حن ىٮ(‪/ )5‬‬ ‫( ‪)3‬‬ ‫ثأس ثذ٘يي يكي(‪ )2‬ؾ ال‪ ِٛ٤‬امل‪ٞ‬ذبىف ٍ‬
‫ل‪٤‬ٮز ًف أك‬ ‫كال ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫و‬

‫ِ‬
‫الشبيهة باعبواى ِر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بألفاظو‬ ‫األسجاع‬ ‫لفظو) أي‪ :‬يُزي ُن‬ ‫)‪( (2‬يطبع األسجاع جبواى ِر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬
‫األظباع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫التأثَت أي‪ :‬يُؤثػُر ف‬
‫الزـ الدؽ وىو ُ‬ ‫األظباع) أي‪ :‬يَ ُدؽ واؼبر ُاد ُ‬ ‫َ‬ ‫ع‬
‫(ويَػ ْقَر ُ‬
‫)‪(3‬‬

‫)‪( (4‬بِزو ِاج ِر َو ْع ِظو) أي‪َ :‬بو ْع ِظو اؼبشتَ ِم ِل على الزواج ِر‪.‬‬
‫الكبلـ) سواءٌ كاف نثْراً أو نظْماً‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ض َّم َن‬ ‫س ىو أف يُ َ‬ ‫(االقتبا ُ‬
‫)‪(5‬‬

‫لفظ‬ ‫ٍ‬
‫بشيء من ِ‬ ‫السبلـ‪ ,‬واؼبر ُاد بتضمينِو أف يُؤتَى‬ ‫اغبديث) النبوي على قائلِو أفضل الصبلةِ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫أو‬ ‫ف‬‫)‪( (6‬شيئاً من القرآ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكبلـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اغبديث ف ِض ْم ِن‬ ‫ِ‬ ‫القرآف أو من ل ْف ِظ‬
‫ِ‬
‫بكسر اؼبيم‪.‬‬ ‫بشرط أف يكو َف اؼبأيت بو على أنو من كبلـ اؼبضم ِن ْ‬ ‫ْ‬
‫القرآف مراداً بو القرآ ُف؛ فإنو من‬‫بشيء من ِ‬ ‫ٍ‬ ‫القي ِد اإلتيا ُف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ال على أنو منو) أي‪ :‬من القرآف أو اغبديث‪َ ,‬خَر َج بذا ْ‬
‫)‪(7‬‬

‫يقاؿ ف‬
‫اغبكاية كأف َ‬ ‫ِ‬ ‫اغبديث على أنو منو بأف يػُ ْؤتَى بو على طر ِيق‬ ‫ِ‬ ‫بشيء من ِ‬
‫القرآف أو‬ ‫ظاـ اؼبعاصي‪ ,‬واإلتيا ُف ٍ‬ ‫القبيح ومن ِع ِ‬ ‫أقبَ ِح ِ‬
‫شيء فبل يكو ُف اقتباساً‪.‬‬ ‫ُت ف ٍ‬ ‫وقاؿ النب صلَّى اهللُ عليو وسلَّم كذا‪ ,‬فليس من التضم ِ‬ ‫قاؿ اهللُ تعال كذا‪َ ,‬‬ ‫ِ‬
‫الكبلـ َ‬ ‫ِ‬
‫أثناء‬
‫َ‬
‫)‪( (8‬كقولِو ) أي‪ :‬الشاع ِر ‪:‬‬
‫اغبساب)‪.‬‬ ‫يوـ يأيت‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـ وأنْكْر بكل ما يُ ْستَطاعُ َ‬ ‫ضى بالظلػْ‬ ‫(ال تك ْن ظال ًما وال تَػْر َ‬
‫)‪(9‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫القيامة‪.‬‬ ‫يوـ‬
‫وىو ُ‬
‫)‪ ((10‬ما لظَلوٍـ ) مبالَغةُ ٍِ‬
‫ظاَل‪.‬‬
‫يب يَهتَم بأم ِره ‪.‬‬ ‫ديق أو قر ٍ‬ ‫ضبي ٍم) أي‪ :‬ص ٍ‬ ‫)‪( (11‬من َِ‬
‫ِ‬ ‫)‪( (12‬وال شفي ٍع يطاع) فإنو مقتَبس من قولِو تعال‪{ :‬ما لَلظَّالِ ِم ِ ِ‬
‫اع}‪.‬‬‫ُت م ْن َضبي ٍم َوَال َشفي ٍع يُطَ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ‬ ‫ُ ُ‬
‫مالك األنْ َدلُسي الغَْرناطي‪.‬‬ ‫الشهاب أب جعف ِر ب ِن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (13‬وقولِو) أي‪:‬‬
‫عاد) ََّن ٌي من الْ ُمعاداةِ‪.‬‬ ‫)‪( (14‬ال تُ ِ‬
‫يب الوط ِن)‪.‬‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ػ‬
‫َ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫)‪( (15‬الناس ف ِ‬
‫أوطاَّن‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫س من قولو صلى اهللُ عليو وسل َم ألب ذَ ٍّر الغفاري ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الناس خبُْلق َح َسن) فإنو مقتبَ ٌ‬ ‫عيشاً بينَهم خالق َ‬ ‫ئت ْ‬ ‫(وإذا ما ش َ‬
‫)‪(1‬‬

‫صحيح‪.‬‬ ‫حديث‬ ‫اس ِخبُلُ ٍق َح َس ٍن‪ .‬وىو‬ ‫ِِ‬ ‫ت َوأَتْبِ ِع َّ‬ ‫اتَّ ِق اهللَ َحْيثُ َما ُكْن َ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫اغبَ َسنَةَ سبَْ ُح َها َو َخالق النَّ َ‬ ‫السيئَةَ ْ‬
‫‪ٔٙٚ‬‬
 ‫( ‪)8‬‬ ‫ى‬
‫راص يٕٮ‪٩‬ة‬
‫َّ‬ ‫(‪) 7‬‬ ‫اكف(‪٦ )6‬ة ػ ٍ‪ ٛ‬ي‬
‫ىٍ ى‬
‫لل ً‬‫إ‪٩‬ة إىل ا ً‬ ‫خ أف يسٮ‪٩‬ة‬ ‫ً‬ ‫‪ٝ‬ؽ‬

‫ى‬
‫اص يٕٮف}(‪.)10‬‬‫ر‬‫{إ‪َّ٩‬ة لل َّ ىكإ‪َّ٩‬ة إ ىحلٍ‪ ٫‬ى‬ ‫ي(‪)9‬‬‫كاتل ى‬
‫لكة‬
‫ً ً ً ً ً ً ً‬

‫ه‬
‫)‪(1‬‬
‫ػةدً ى‪٧‬ح‬

‫ظهَر أنو‬ ‫فظ اؼبقتَبَ ِ‬‫)‪( (2‬وال بأس بتغي ٍَت يس ٍَت) أي‪ :‬ف اللَّ ِ‬
‫ظ معو‪(( :‬مقتبَ ًسا))‪ ,‬وأما إذا غُيػَر كثَتاً حىت َ‬ ‫س ويُ َس َّمى اللف ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عند يَسارتو يكو ُف إذا قُص َد بو‬
‫التغيَت اؼبغتَػ َفُر َ‬ ‫شاىت الوجوهُ‪ .‬قَػبُ َحت الوجوهُ‪ .‬مث‬
‫ُ‬ ‫قيل ‪ :‬ف َ‬ ‫آخُر َل يُ َس َّم اقتباساً كما لو َ‬ ‫شيءٌ َ‬
‫االستقامةُ‪.‬‬
‫)‪( (3‬للوزِف أو) االستقامةُ لػ‬
‫الوزف كاستو ِاء القرائ ِن ف النث ِر‪.‬‬
‫)‪( (4‬غ َِته) أي‪ :‬غ َِت ِ‬
‫ِ‬ ‫)‪( (5‬كبو) ِ‬
‫صاحب لو‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫مات‬
‫حُت َ‬‫بعض اؼبغا ِربة َ‬ ‫قوؿ ِ‬ ‫َ‬
‫)‪( (6‬قد كاف) أي‪َ :‬وقَ َع‪.‬‬
‫قع‪.‬‬ ‫)‪ِ (7‬‬
‫أخاؼ أ ْف يَ َ‬
‫ُ‬ ‫كنت‬
‫ت الذي ُ‬ ‫فت أف يكونا) أي‪ :‬اؼبو ُ‬ ‫(ما خ ُ‬
‫الوزِف‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الستقامة ْ‬ ‫)‪( (8‬إنَّا إل اهللِ ر ِاجعونَا) بزيادةِ ِ‬
‫لفظة‪ :‬إل ؛‬
‫الصابِ ِرين الَّ ِذين إِ َذا أَصابػْتػهم م ِ‬ ‫ِ‬
‫صيبَةٌ قَالُوا}‬ ‫{وبَش ِر َّ َ َ‬ ‫(والتبلوةُ) ف القرآف ‪َ :‬‬
‫)‪(9‬‬
‫َ َ ُْ‬
‫البلـ ِمن هللِ‪ ,‬وإنَّا‪,‬‬ ‫ٍ‬ ‫)‪{ (10‬إِنَّا لِلَّ ِو وإِنَّا إِلَي ِو ر ِاجعو َف} أي‪ :‬فقد اقتَبس الشاعر من ىذه ِ‬
‫ؼ منها ثبلثةَ أشياء؛ َ‬ ‫اآلية وح َذ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫الضمَت من إليو‪.‬‬
‫و َ‬
‫خاِسبةٌ‬
‫)‪(1‬‬

‫‪ٔٙٛ‬‬
‫وعي ىط‬ ‫(‪) 4‬‬
‫الكج ً‪ٟ‬‬ ‫ظك‪٨‬‬
‫ال‪ِٛ٤‬‬ ‫ٕ‪ ٢‬املذلك ي‪٦ )2(٥‬جؽأى الك‪ ٫٦‬ىٔ ٍؾ ى‬
‫ى ى ى َّ ٍ‬
‫ب‬ ‫( ‪)3‬‬ ‫ى ى‬
‫‪ -16‬يظ ٍك ي‪ ٨‬االثذؽا ًء ‪٬‬ٮ أف ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫املٕىن(‪ٚ ، )5‬إذا امذى‪ ٧‬ى‪ )6(٢‬ىلع إمةر وة ‪ُ٣‬ي‪ ٛ‬وح(‪ )7‬إىل امل‪ٞ‬ىٮ ًد(‪ )8‬يق ى‬
‫‪ٞ٠‬ٮل(‪ )11‬ؾ‬
‫ً‬ ‫االقذ٭لؿ(‪، )10‬‬
‫ً‬ ‫ّم(‪ )9‬ثؿأح‬
‫د٭‪٪‬ب وح(‪ )12‬ثـكاؿ ى‬
‫مؿ وض ‪/‬‬ ‫ً‬

‫َّ ى‬ ‫ى‬ ‫ٍى ٍ‬

‫ض يؽ ئ ى‬
‫ٮف إذ ئٮذ ى‬
‫(‪)14‬‬
‫الك‪ ٞ‬ي‪٥‬‬ ‫كزاؿ ٔ‪ ٟ٪‬إىل أٔؽااً‪ٟ‬‬ ‫كال‪ ١‬ىؿ يـ‬ ‫(‪)13‬‬
‫يخ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ال‪٧‬‬

‫ٍ‬ ‫(‪)15‬‬ ‫ى‬

‫‪َٝ‬ص ‪/‬‬
‫ؾ اتل٭‪٪‬ب ًح ثب‪٪‬ة ًء و‬ ‫‪ٞ‬ٮؿ اآلػ ًؿ‬
‫كك ً‬

‫ىى ى‬ ‫ى ى ٍ‬ ‫َّ ه‬ ‫ٍ ه‬
‫َجةهلة األيَّةـ‬
‫ي (‪)16‬‬
‫ػ‪ ٤‬ىٕخ ٔ‪٤‬ي‪٫‬‬ ‫ي‬
‫كقلـ‬ ‫تيح‬ ‫‪َٝ‬ص ٔ‪٤‬ي‪٫‬‬

‫سأؿ اهللَ تعال ُحسنَها‪.‬‬ ‫نَ ُ‬

‫االبتداء ىو أف َهب َع َل اؼبتكل ُم ) شاعراً كا َف أو كاتِباً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪ُ ( (2‬ح ْس ُن‬
‫ِ‬
‫القياس‪.‬‬ ‫استثقاؿ الطب ِع وـبالَ ِ‬
‫فة‬ ‫عد عن التناف ِر و ِ‬‫غاية الب ِ‬‫فظ) أي‪ :‬حسنَو بأف يكو َف ف ِ‬ ‫كبلمو ع ْذب اللَّ ِ‬ ‫)‪( (3‬مبدأَ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬
‫التأليف وتنافُ ِر‬ ‫وضع ِ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الصياغة والًت ِ‬ ‫ِ‬ ‫السب ِ‬
‫كيب بأف يكو َف ف غاية البُعد عن التعقيد اللفظي ْ‬ ‫ك) أي‪:‬‬ ‫( َح َس َن َّ ْ‬
‫)‪(4‬‬

‫الكلمات مطابِقاً ؼبا يَقتضيو ُ‬

‫اغباؿ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫رؼ‬‫فة الع ِ‬‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (5‬صحيح اؼبعٌت) بأف يسلَم من ِ‬
‫التناقض ومن البُطبلف ومن االبتذاؿ حبيث يَعرفُو كل أحد ومن ـبالَ ُ‬ ‫إيهاـ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫قتضى ِ‬ ‫ِِ‬
‫اغباؿ‪.‬‬ ‫عدِـ اؼبطابَقة ل ُم َ‬ ‫ومن َ‬
‫(فإذا اشتَمل) أي‪ :‬مبدأُ ِ‬
‫كبلمو‪.‬‬ ‫)‪(6‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫)‪( (7‬على إشارةٍ لطيفة) ولو كانت َخفيَّةً‪.‬‬
‫الكبلـ ألجلِو‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(إل اؼبقصود) الذي س َ‬
‫)‪(8‬‬

‫ِ‬
‫للمقصود‪.‬‬ ‫ب‬ ‫)‪ُ ( (9‬ظبي) أي‪ :‬االبتداء ِ‬
‫اؼبناس‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فائق لغَته من االبتداءات اليت ليست ُمشعرةً باؼبقصود ‪,‬‬ ‫ِ‬
‫ع ‪ ,‬أي‪َّ :‬أوٌؿ وابتداءٌ ٌ‬ ‫استهبلؿ بار ٌ‬
‫ٌ‬ ‫)‪( (10‬براعةَ االستهبلؿ) أي‪:‬‬
‫ِ‬
‫للمقصود‪.‬‬ ‫مناسباً‬ ‫ِ‬
‫االبتداء ِ‬ ‫ِ‬
‫االشتماؿ اؼبذكوِر أي‪ :‬كو ُف‬ ‫االسم أيضا على ِ‬
‫نفس‬ ‫وقد يُطلَ ُق ىذا ُ‬
‫)‪( (11‬كقولِو) أي‪ :‬أب الطي ِ‬
‫ب‪.‬‬
‫كبلـ يزيد سروراً ٍ‬ ‫ٍ‬
‫مفروح بو‪.‬‬
‫بشيء ٍ‬ ‫إهباد ٍ َ ُ‬ ‫(ف ِتنئة) باؽبمزةِ ‪ ,‬وىي ُ‬
‫)‪(12‬‬

‫أنت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مر ٍ‬ ‫)‪( (13‬بزوا ِ‬

‫يت) أي‪َ :‬‬ ‫ض ‪ :‬الْ َم ْج ُد ُعوف إذ ُعوف َ‬ ‫َ‬ ‫ؿ‬
‫فاعل ز َاؿ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ض ُ‬ ‫اؼبر ُ‬
‫الس َق ُم) أي‪َ :‬‬
‫ك َّ‬ ‫(والكرُـ وز َاؿ عنك إل أعدائ َ‬
‫)‪(14‬‬

‫أشج ُع السلَ ِمي‪.‬‬ ‫(وكقوؿ اآل َخ ِر) وىو َ‬

‫ِ‬ ‫)‪(15‬‬

‫‪ٜٔٙ‬‬
 ‫ى‬ ‫ى ى ى َّ ٍ‬ ‫(‪ )2‬ى ٍ ى َّ‬ ‫ى‬ ‫ى (‪)1‬‬ ‫ى‬ ‫ٍ ي‬
‫وعيط املٕىن(‪ٚ ، )3‬إف‬ ‫الكج ً‪ٟ‬‬ ‫‪ ِٛ‬ظك‪٨‬‬‫‪ -17‬ظك‪ ٨‬اال‪٩‬ذ٭ة ًء ‪٬‬ٮ أف يٕ‪ ٢‬آ ًػؿ الالكـً ٔؾب ال‪ً ٤‬‬
‫ى‬ ‫امذ‪ ٧‬ى‪ )4(٢‬ىلع ‪٦‬ة ي ي ٍن ًٕ يؿ ثةال‪٩‬ذ٭ة ًء(‪ )5‬يق ى‬
‫‪ٞ٠‬ٮل(‪/)8‬‬
‫ً‬ ‫ّم(‪ )6‬ثؿأح امل‪ ٞ‬ىُ ًٓ(‪، )7‬‬

‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ٍى‬ ‫ى ٍ‬ ‫ثى‪ ٞ‬ى‬

‫(‪)12‬‬
‫مة ًم‪٢‬‬ ‫(‪)11‬‬
‫ل‪ْ٤‬بي ًح‬ ‫دع هء‬ ‫(‪)10‬‬
‫ك‪٬‬ؾا‬ ‫(‪) 9‬‬
‫ث‪ٞ‬ةء ادل‪ً ٬‬ؿ ية ‪٠‬٭‪ ٙ‬أ‪٫٤ً ٬‬‬ ‫يخ‬ ‫ً‬

‫قصٌر عليو ِربيَّةٌ‬ ‫ِ ِ‬

‫طر َح‬
‫ض َّم َن خلَ َع معٌت َ‬‫فاعل ‪َ ،‬‬ ‫ت عليو صبا َؽبا األيَّ ُاـ) بالرفْ ِع ٌ‬ ‫وسبلـ خلَ َع ْ‬ ‫قص ٍر ‪ْ :‬‬ ‫(ف التهنئة ببناء ْ‬
‫)‪(16‬‬
‫ُ‬
‫نسبة اػبْل ِع إل األيَّ ِاـ داللةٌ على ِ‬ ‫أف األياـ نزعت صبا َؽبا وطرحْتو على ذلك القص ِر‪ ,‬وف ِ‬ ‫ِ‬
‫تشبيو‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫للمفعوؿ الثاين بعلى‪ ,‬واؼبعٌت َّ َ َ َ ْ‬ ‫َّ‬
‫فعداه‬
‫القصَر‪.‬‬
‫باس ألْبَ َسو ذلك ْ‬ ‫فجماؿ األيَّ ِاـ كلِ ٍ‬
‫ُ‬ ‫وطر َحو على غ َِته‪,‬‬ ‫صبيل َنز َعو َ‬ ‫باس ٌ‬
‫ِ‬
‫برج ٍل لو ل ٌ‬
‫ِ‬
‫األيَّاـ ُ‬
‫عل ) اؼبتكل ُم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(ح ْس ُن االنتهاء ىو أف َهب َ‬
‫)‪(1‬‬

‫مت القصيدةُ أو اػبطبةُ أو الرسالةُ‪.‬‬ ‫الكبلـ) الذي بو انتهت ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪( (2‬آ ِخَر‬
‫وخت ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫ِ‬
‫االبتداء‪.‬‬ ‫كحس ِن‬ ‫السب ِ‬ ‫)‪( (3‬ع ْذب اللَّ ِ‬
‫صحيح اؼبعٌت) ُ‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫حس َن َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫فظ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الكبلـ‪.‬‬ ‫)‪( (4‬فإف اشتَمل) أي‪ِ :‬‬
‫آخُر‬ ‫ََ‬
‫ِ‬
‫اػبَْت ِم كلفظ انتهى أو َُتَّ أو‬ ‫بالوض ِع على ْ‬ ‫الكبلـ قد انتهى‪ ,‬سواءٌ كاف لفظاً ًّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪( (5‬على ما يُشعُر باالنتهاء) أي‪َّ :‬‬
‫داال ْ‬ ‫َ‬ ‫بأف‬
‫ٍ‬ ‫َكمل وكقولِك‪ :‬ونسألُو حسن ِ‬
‫ؼ‬‫للنفس تشو ٌ‬‫ِ‬ ‫بعده فبل يَبقى‬ ‫اػبتاـ‪ .‬أو بالعادةِ كأف يكو َف مدلولُو مفيداً ُعْرفاً أنو ال يؤتى بشيء َ‬ ‫َْ‬ ‫َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ومثل الدعاء فإف العاد َة جاريةٌ باػبْت ِم بو‪.‬‬ ‫السبلـ‪ُ .‬‬ ‫الرسائل واؼبكاتبات ‪ :‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫مثل قوؽبم ف آخ ِر‬ ‫بعد ذلك ُ‬ ‫لغ َِته َ‬
‫ِ‬
‫الكبلـ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بانتهاء‬ ‫)‪ُ ( (6‬ظب َي) أي‪ :‬االنتهاءُ اؼبشعُِر‬
‫ِ‬
‫االشتماؿ اؼبذكوِر‪.‬‬ ‫نفس‬
‫(براعةَ اؼبقطَ ِع) كما يُ َس َّمى بو ُ‬
‫)‪(7‬‬

‫فض ِل اهللِ‪.‬‬ ‫اؼبطوِؿ أو أب الطي ِ‬ ‫)‪( (8‬كقولِو) أي‪ :‬أب العبل ِ‬

‫ابن ْ‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫سب‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫كما‬ ‫اؼبتنب‬ ‫ب‬ ‫َّ‬ ‫ف‬ ‫كما‬ ‫ي‬ ‫اؼبعر‬ ‫ء‬
‫فف‬ ‫الكه ُ‬
‫بعده‪ ,‬و ْ‬‫بدليل ما َ‬ ‫غَته من أىلِو ‪ ,‬أي‪ :‬جنسو ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف أىلو) أي‪ :‬يا كهفاً يَأْ ِوي إليو ُ‬
‫ِِ‬
‫كه َ‬ ‫الدى ِر يا ْ‬‫يت بقاءَ ْ‬ ‫(بَق َ‬
‫)‪ِ (9‬‬
‫اعببل يلجأُ إليو‪ ,‬استعَت ىنا للم ِ‬
‫لجأ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫الغار ف ِ ُ‬ ‫األصل ُ‬‫ِ‬
‫يت إخل‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫(وىذا) اإلشارةُ لقولو بَق َ‬
‫)‪(10‬‬

‫الناس وما يَتعلَّ ُق بم‪.‬‬ ‫)‪ُ ( (11‬دعاءٌ لْل َِبيَِّة) أي‪ِ :‬‬
‫ِ‬
‫اػببلؼ فيما بينَهم‬ ‫حاؽبم برفْ ِع‬‫لصبلح ِ‬ ‫مة وسبباً‬ ‫لنظاـ البيَِّة أي‪ :‬كوَُّنم ف نِع ٍ‬ ‫بقاؤه سبباً ِ‬
‫ِ‬ ‫(شام ُل) ؛ ألنو ؼبَّا كاف ُ‬
‫)‪(12‬‬

‫الناس وما يَتعلَّ ُق بم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بعض ‪ ,‬وسبك ِن كل و ٍ‬ ‫بعضهم عن ٍ‬ ‫ودفْ ِع ظْل ِم ِ‬
‫نفع العا ََلَ أي‪َ :‬‬ ‫بلوغ مصاغبو كاف الدعاءُ ببقائو دعاءً يَ ُ‬ ‫احد من ِ‬
‫ِ‬ ‫عند ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‬‫جر ْ‬
‫بعد ىذا الدعاء‪ ,‬وألف العاد َة َ‬ ‫ب َ‬ ‫ب بو ىذا اؼبخاطَ ُ‬ ‫لنفس ما ُىباطَ ُ‬ ‫الكبلـ؛ ألنو ال يَب َقى َ‬ ‫بانتهاء‬ ‫شعَر ىذا الدعاءُ‬ ‫وإمبا أَ َ‬
‫قد ْمنا آنِفاً‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بالدعاء كما َّ‬ ‫باػبْت ِم‬
‫اغبمد هللِ رب‬ ‫ِ‬ ‫اػبتاـ‪ ,‬وصلَّى اهلل على سي ِدنا َّ ٍ‬ ‫ونسألُو تعال حسن ِ‬
‫ؿبمد النب األمي وعلى آلو وصحبِو وسل ْم ‪ ،‬و ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُْ‬
‫العاؼبُت‪.‬‬
‫ٓ‪ٔٚ‬‬
 ‫ه‬
‫دججي‪/ ٫‬‬ ‫)*(‬

‫َّ‬ ‫ر ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫ال‪١‬ذةب؛ حلىذى ى‪٪١٧‬يٮا ‪٨٦‬‬
‫ً‬ ‫‪٬‬ؾا‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫هل‪٥‬‬ ‫‪٫‬‬ ‫شى‬
‫ظ‬ ‫و‬
‫دل‪٦‬يؾق ؾ مكةا‪ ٢‬ك ى‬
‫‪٦‬جع‬ ‫ً‬ ‫ججؼ ل‪ ٥ً ٤ٕ٧٤‬أف يي‪٪‬ة‪ًٝ‬ل‬ ‫ي ً‬
‫ى‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ىٍ‬
‫‪٧‬س ي‪ ٨‬إدرا‪٠‬٭ة ممة ‪ً ٚ‬٭ ي‪٧‬ٮق‪.‬‬ ‫ي‬
‫ذ٭ ً‪ ٫٧‬صيؽا‪ٚ ،‬إذا رأل ‪٪٦‬٭‪ ٥‬ذل‪ ٟ‬قأهل‪ ٥‬مكةا‪ ٢‬أػؿل ي ً‬
‫ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ا‪ٕ٣‬جةرات اآلدي ًح ٔ‪٪‬٭‪٧‬ة أك‬
‫ً‬ ‫ػؿكج‬
‫ً‬ ‫أقجةب‬
‫ً‬ ‫ش ًح ا‪ٛ٣‬ىةظ ًح كاللٗ ًح كذ٭ ً‪ً ٧‬٭‪٧‬ة ٔ‪٨‬‬‫ثٕؽ ٍ‬ ‫أ – ‪٠‬أف ي ىكأهل‪٥‬‬
‫ي‬
‫ٔ‪ ٨‬إظؽا‪ ٬‬ى‪٧‬ة‪.‬‬
‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى ى َّ‬ ‫ى ٍى ى ٍى‬ ‫ن ىٍى ٍ‬ ‫ي َّ ى ٍ ى ي ٍ ى ٍ ٍ ى ٍ ى ي ٍ ى ٍ ٍ ى ى‬
‫رب ص‪ ٪ٛ‬وح ‪٦‬سٕ‪ً ٪‬ض ىؿق‪ .‬كَٕ‪ ٪‬وح مكع‪ ًٛ ٪‬ىؿق‪ .‬دجق ٗؽا ثًأج‪ ٞ‬ىؿق‪ .‬أل ص‪ ٪ٛ‬وح مؤلل ‪ ،‬كَٕ‪ ٪‬وح ‪٦‬ت ًكٕ وح‪ ،‬دجق ً‬
‫ثجرل‬
‫ىٍى ى‬
‫أج‪ ٞ‬ىؿة‪.‬‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫لل ا‪ٕ٣‬ل األص‪.٢ً ٤‬‬‫ال‪٧‬ؽ ً‬

‫)*( تنبيوٌ ‪:‬‬

‫تمكنوا من فَ ِ‬ ‫الكتاب؛ ليَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫همو جيداً‪ ،‬فإذا‬ ‫شر َحو ؽبم من ىذا‬ ‫مسائل كل َمبحث َ‬ ‫ِ‬ ‫ش تبلمي َذه ف‬ ‫(يَنبغى للمعل ِم أف يُناق َ‬
‫مسائل أخرى ُيب ِكنُهم إدرا ُكها فبا فَ ِه ُموه‪:‬‬ ‫َ‬ ‫رأى منهم ذلك سأ َؽبم‬
‫اآلتية عنهما أو عن إحدانبا‪.‬‬ ‫ات ِ‬ ‫خروج العبار ِ‬ ‫أسباب ِ‬‫ِ‬ ‫همهما عن‬ ‫الفصاحة و ِ‬
‫الببلغة وفَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫شرِح‬
‫بعد ْ‬ ‫أ – كأف يَسأ ُؽبم َ‬
‫أي‪َ :‬ج ْفنَ ٍة َم ْؤلَى وطَ ْع ٍنة متَّ ِس َع ٍة تَبقى ببلَ ِد أنْػ َقَرَة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مسحْنفَرْه – تَبقى غداً بأنْػ َقَرْه – ْ‬
‫ٍ‬ ‫‪ -‬ر َّ ٍ ِ‬
‫ب َج ْفنَة ُمثْػ َعْنجَرْه – وطَ ْعنَة َ‬
‫اغبمد هللِ العلي األجلَ ِل‪.‬‬
‫ُ‬
‫ص‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أكْلت العرين – وش ِربت الص ِ‬
‫اللحم واؼباءَ اػبال َ‬
‫يد َ‬ ‫ماد َح – تر ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ؼ ِعرفانَو‪.‬‬ ‫وعاؼ عاف العر ِ‬ ‫و ْازَوَّر من كاف لو زائراً *‬
‫َ َ ُْ‬
‫ب‪.‬‬ ‫قومو‪ُ .‬زىَتاً على ما َجَّر من كل جانِ ِ‬ ‫لومن ُ‬ ‫ت ِش ْعري ىل يَ َّ‬ ‫أََال لَْي َ‬
‫فعل الشعراءُ‪.‬‬ ‫الفع ِل ما ال يهتدي ‪ .‬ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حىت يَ َ‬ ‫القوؿ َّ‬ ‫َ‬ ‫من يَهتدي ف ْ‬
‫فعل‪.‬‬ ‫الفع ِل ما ال يهتديو الشعراء ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حىت يَ َ‬ ‫القوؿ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أي يَهتدي ف ْ‬
‫يد ْأخبََر‪.‬‬‫ب منَّا فرأيناه أسداً‪ .‬تر ُ‬ ‫ُقر َ‬
‫ٔ‪ٔٚ‬‬
 ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي َّ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬
‫كشبخ الى‪٧‬ة ًدح‪ .‬دؿيؽ ال‪٤‬ع‪ ٥‬كاملةء الةله‪.‬‬‫أك‪٤‬خ ا‪ً ٕ٣‬ؿي‪ً . ٨‬‬

‫ى‬ ‫عؼ عؾ ي‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ٍ‬

‫ا‪ٍ ٕ٣‬ؿ ًؼ ًٔؿ‪ٚ‬ة‪.٫٩‬‬ ‫ً‬ ‫ك‬ ‫كاز ىك َّر ‪ ٨٦‬اكف ل زاؿا‬
‫صة‪٩‬ت‬ ‫ك‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫يز ى‪ٍ ٬‬يا ن ىلع ‪٦‬ة ىص َّ‬
‫ؿ‬ ‫‪ٝ‬ٮ‪٫٦‬‬ ‫أال حلخ م ٍٕؿم ‪ ٢٬‬يى َّ‬
‫‪٤‬ٮ‪ ٨٦‬ي‬
‫ً‬ ‫ً ً‬
‫ى‬ ‫ىٍ‬ ‫ٍ‬
‫ي‬
‫النٕؿاء‬ ‫ا‪ٞ٣‬ٮؿ ظت يى‪٢ٕٛ‬‬
‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫٭ذ ًؽم ؾ ا‪٦ ٢ً ٕٛ٣‬ة ال ح٭ذى ًؽم‬
‫‪ ٨٦‬يى ى‬

‫ى‬ ‫ٍ‬
‫ا‪ٞ٣‬ٮؿ ظت ي‪.٢ٕٛ‬‬
‫ً‬
‫ي‬
‫النٕؿاء ؾ‬ ‫٭ذؽم ؾ ا‪٦ ٢ً ٕٛ٣‬ة ال يى٭ذى ًؽي‪٫‬‬ ‫ى‬
‫أم‪ /‬ي ً‬
‫ى ى ن ي ي ىٍى‬ ‫َّ‬ ‫ى‬
‫ؿيؽ أِب ىؿ)‪.‬‬ ‫‪ ٝ‬يؿ ىب ‪٪٦‬ة ‪ٚ‬ؿأي‪٪‬ةق أقؽا (د‬
‫ى ى َّ ٍ ي ى ن ٍ ن‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬ ‫ى ي‬
‫‪ ٢ٕٚ‬ئؽ ً‪ ٠ ٫٤ٕٚ‬ىؿ‪٦‬ة ك‪ٌٚ‬ل)(‪.)1‬‬ ‫مةَجة مل‪ ٨‬إذا‬
‫يت ٔ‪٤‬ي‪ ٟ‬أف د‪٠ ٢ٕٛ‬ؾا ( د‪ٞ‬ٮل بنؽ وة ً‬ ‫ً‬

‫ثٕؽ ثةب الْب كاإلننةء أف يييجٮا َّ‬

‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫ٔ‪٧‬ة يأت ‪/‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫(ب) ككأف يكأهل‪٥‬‬

‫)‪ِ (1‬هبب عليك أف تَفعل كذا ( تقولُو َّ ٍ ِ‬

‫وفضبلً) األجوبةُ عنها ‪:‬‬ ‫كرماً ْ‬ ‫فع َل ُع َّد فعلُو َ‬ ‫بشدة ـباطباً ؼبن إذا َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عده أف يَتبَػ َعو‬
‫القيصر َفو َ‬
‫َ‬ ‫بنت اؼبلك فبَػلَ َغ ذلك‬ ‫فهوتْو ُ‬ ‫ستنجده على قَتلَة أبيو َ‬ ‫َ‬ ‫ك الروـ ليَ‬ ‫ص َد مل َ‬ ‫س ؼبا قَ َ‬ ‫قوؿ امر ِئ ْ‬
‫القي ِ‬ ‫ىذا ُ‬
‫غبمو‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫جنوده بنجدتِو َّ‬ ‫بالشاـ من ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بعث إليو بثياب مسمومة‪ ,‬فلما لب َسها تَساقَ َط ُ‬ ‫فلما كاف بأنقرةَ َ‬ ‫يأمر َمن‬
‫الشاـ أو َ‬‫لغ َ‬ ‫باعبنود إذا بَ َ‬
‫ؿببةٍ تَبقى غداً بأنقرَة‪ .‬فيو مثْػ َعْن ِجَرةُ وىي‬ ‫مستحضَرةٍ وقصيدةٍ َّ‬
‫َ‬ ‫وخطْبَ ٍة‬ ‫ِ‬
‫مس َحْنفَرةَ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫فقاؿ‪ :‬ر َّ ٍ‬
‫ب َج ْفنَة مثْػ َعْنجَرةَ وطَ ْعنَة ْ‬
‫ِ‬
‫فعل َم باؽببلؾ‪ُ َ ,‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫غَت فصيحة؛ لتنافُ ِر حروفها‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫القياس‪ :‬األجل‬ ‫َ‬ ‫فصيح؛ ألف‬
‫ٍ‬ ‫غَت‬
‫األوُؿ * فيو‪ :‬األجلَ ُل وىو ُ‬ ‫الفرُد القديُ َّ‬ ‫احد ْ‬ ‫عجُزه * الو ُ‬ ‫قالَو أبو النَّ ْج ِم من بيت ُ‬
‫غ لَِفكو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫باإلدغاـ‪ ,‬وال مسو َ‬
‫غَت فصيحُت؛ لغرابتِهما‪.‬‬ ‫ِ‬
‫فيو لفظًا العري ِن والص َماد ِح ونبا ُ‬
‫فصيح؛ لتنافُ ِر كلماتِو بتَكرا ِر‬
‫غَت ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وع ُجُز ىذا البيت ُ‬ ‫ب اإلحساف معرفتَو‪َ .‬‬ ‫يزوره وَكرَه طال ُ‬‫وماؿ عنو من كاف ُ‬ ‫اكبرؼ َ‬‫معناه َ‬
‫ات‪.‬‬‫مر ٍ‬
‫بع َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبهملة والفاء أر َ‬
‫كل من العُت َ‬ ‫ٍّ‬
‫قومو على ُزَى ٍَت وىو متأخٌر لفظاً ورتبةً؛ ألنو‬ ‫تأليفو لعوِد ضم َِت ِ‬ ‫ف ِ‬ ‫لضع ِ‬
‫ْ‬ ‫فصيح؛ ْ‬ ‫قومو ُزىَتٌ ‪...‬إخل غَتُ ٍ‬ ‫لوم َّن َ‬
‫قولُو ىل يَ َ‬
‫مفعوؿ ورتبتُو التأخر عن ِ‬
‫الفاع ِل‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ُ‬
‫تيب اؼبعاين‪.‬‬ ‫لكن ألفاظَو غَت مرتَّ ٍبة على ِوفْ ِق تر ِ‬ ‫لفظ ٍّي فيو‪َّ ,‬‬ ‫ٍ‬
‫لتعقيد ِ‬ ‫فصيح؛‬
‫غَت ٍ‬
‫ُ‬ ‫الكبلـ ُ‬
‫ُ‬ ‫ىذا‬
‫اػباص الذي اشتُ ِهَر بو‬ ‫ٍ‬
‫األسد ىو‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫الوصف‬
‫َ‬ ‫ي فيو ألف‬ ‫لتعقيد معنو ٍّ‬ ‫فصيح؛‬
‫غَت ٍ‬ ‫فالكبلـ ُ‬
‫ُ‬ ‫يد ىذا اؼبعٌت وال قرينةَ‬ ‫حيث أُر َ‬
‫الشجاعةُ ال البَ ْخُر وإف كاف من أوصافِو‪.‬‬
‫حاضر‪ِ ،‬ػبَ ِال‬
‫ٌ‬ ‫اغباؿ‪ ,‬فهو كقولِك‪ :‬إف خالداً‬ ‫دـ مطابقتِو لِم ْقتضى ِ‬
‫َ ُ‬
‫وجوَ ىذا الكبلـ ؼبن ذَ َكر فهو غَت بلي ٍغ؛ لع ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حيث َّ‬
‫الذ ْى ِن‪.‬‬
‫ٕ‪ٔٚ‬‬
 ‫َّ ى ي ى ى ى ٍ ى ٍ ي ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ي‬
‫الْب أـً اإلننة ًء ‪ٝ‬ٮل‪ / ٟ‬الُك أْٔ‪ ٨٦ ٥‬اجلـ ًء ‪ .‬ك‪ٝ‬ٮل دٕةىل‪ً { /‬إف ‪ٝ‬ةركف اكف ً‪ٝ ٨٦‬ٮـً مٮَس}‪.‬‬ ‫أ ً‪٨٦‬‬
‫ً‬
‫ي‬
‫أقذُيٓ‬ ‫ع ًؿ‪ .‬ىرب إين ال‬ ‫الك ى‬ ‫الكة‪ٝ ٨٦ ٓ٦‬ٮل‪ / ٟ‬أ‪٩‬ة ‪ٕ٦‬رت هؼ ث‪ . ٟ٤ٌٛ‬أ‪٩‬خ دى ي‬
‫‪ٞ‬ٮـ ؾ َّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كذ‪ٛ‬يؽق‬ ‫‪٦‬ة اذلم ي ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ن‬ ‫ٍ‬
‫او ًُجىةرا‪.‬‬
‫ى ى ٍ ى َّ ى ي‬ ‫ي ى‬ ‫َّ ى ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ٍ ي‬
‫األْض ًب ‪ٝ‬ٮل دٕةىل ظاكيح ٔ‪ ٨‬ير يق ً‪ٔ ٢‬حىس‪ً { /‬إ‪٩‬ة ًإحلٍس ٍ‪ ٥‬يم ٍؿ ىق‪٤‬ٮف} { ىرب‪٪‬ة حٕ‪ ٤‬ي‪ً ٥‬إ‪٩‬ة ًإحلٍس ٍ‪٥‬‬ ‫‪ ٨٦‬أم‬
‫ى ي ى‬
‫ل ي‪ٍ ٧‬ؿ ىق‪٤‬ٮف}‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ا‪ٞ٣‬ؿاا‪.٨‬‬
‫ً‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫املكذ‪ٛ‬ةدة‬ ‫‪ٕ٦‬ة‪٩‬ي٭ة‬ ‫ك‪٦‬ة‬ ‫؟‬ ‫األ‪٦‬س‪٤‬ح‬ ‫ً‬
‫أ‪٩‬ٮاع اإلننة ًء ‪٬‬ؾق‬ ‫‪ ٨٦‬أم‬

‫ى ٍ‬ ‫ٍ‬
‫صؿيؿ املضة ً‪ ٦‬يٓ‬
‫ي‬ ‫َج ىٕذ‪٪‬ة ية‬ ‫إذا‬ ‫‪ٚ‬ضب ًن ث‪٧‬س ً‪٤‬٭‪٥‬‬
‫أكخل‪ ٟ‬آثةيئ ً‬

‫ٮر} {أىل ى‪ٍ٥‬‬ ‫ي ى ى َّ ٍ ى‬

‫‪ ١‬ي‪ ٛ‬ي‬ ‫ى‬ ‫ىى ى ى ىٍ ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ ٍ‬
‫دؿ ًصٓ ؾ ٗي‪ – ٟ‬ال أثةل أرٕؽ أـ ‪ٝ‬ةـ – {‪ ٢٬‬يةزل إًال ا‪٣‬‬
‫ى ى ى‬ ‫ىٍ‬
‫أ‪٦ ٢٧‬ة ثىؽا ل‪ – ٟ‬ال‬
‫ن‬ ‫ي ى ى‬
‫‪ ٩‬ىؿب‪ً ٟ‬ذي‪٪‬ة ىك ًحلؽا}‪.‬‬
‫َّ ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ى ٍ‬ ‫ى ٍ‬ ‫ٍ ن ىٍ ٍ‬
‫تؽ‬‫كم‪ٛ‬خ أ‪ٛ٩‬ك‪٪‬ة ًم‪٧‬ة ً‬ ‫حلخ ً‪٪٬‬ؽا أن ىـد‪٪‬ة ‪٦‬ة د ًٕؽ‬
‫ى (‪)1‬‬
‫لٮ يىأدًح‪٪‬ة ‪ٚ‬ييعؽز‪٪‬ة‪.‬‬
‫ى ن )‪(1‬‬ ‫ىى‬ ‫ي َّ ى‬
‫ا‪ٕٞ٣‬ي‪٠ ٜ‬ف ‪ًٚ‬ؿا‪ٝ‬ة‬
‫ً‬ ‫أقاكف‬

‫عما يأيت‪.‬‬ ‫باب اػب ِب و ِ‬

‫اإلنشاء أف ُهبيبوا َّ‬ ‫بعد ِ‬ ‫(ب) وكأ ْف يسأ َؽبم َ‬
‫)‪(1‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫وسى}‪.‬‬ ‫ٔ – أم َن اػب ِب أـ اإلنشاء قولُك الكل أعظَ ُم من اعبزء‪ ,‬وقولُو تعال‪{ :‬إ َّف قَ ُارو َف َكا َف م ْن قَػ ْوـ ُم َ‬
‫اص ِطباراً‪.‬‬ ‫الس َح ِر – رب إين ال‬ ‫ٕ‪ -‬ما الذي يستفيده السامع من قولِك‪ :‬أنا مع ًِت ٌ ِ‬
‫أستطيع ْ‬
‫ُ‬ ‫تقوـ ف َّ‬ ‫أنت ُ‬ ‫ؼ بفضلك – َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫{ربػنَا يَػ ْعلَ ُم إِنَّا إِلَْي ُك ْم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫عيسى‪{ :‬إنَّا إلَْي ُك ْم ُمْر َسلُو َف} َ‬ ‫رس ِل َ‬ ‫األضرب قولُو تعال حكايةً عن ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٖ – من أي أنو ِاع‬
‫لَ ُم ْر َسلُو َف}‪.‬‬
‫ِ‬
‫اإلنشاء ىذه األمثِلةُ وما معانِ َيها اؼبستفادةُ من القرائ ِن‪.‬‬ ‫ٗ‪ -‬من أي أنو ِاع‬

‫إذا َصبعْتػنَا يا جرير ِ‬

‫اجملام ُع‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫فجْئٍت دبثلِهم‬
‫أولئك آبائي ِ‬

‫ك فينا َولِيداً‪.‬‬
‫الكفور – أَل نػَُرب َ‬
‫ُ‬ ‫قاـ ‪ -‬ىل ُهب َازى إال‬
‫أقع َد أـ َ‬
‫ك‪ .‬ال أبال َ‬
‫ِ‬
‫اعم ْل ما بدا لك – ال ترج ْع عن َغي َ‬
‫َ‬

‫أنفسنا فبا َِذب ُد‬

‫ت َ‬ ‫وش َف ْ‬
‫َ‬ ‫ليت ىنداً أَ ْقبََزتْػنَا ما تَعِ ُد‬

‫قيق َك َفى فَِراقًا)‬

‫الع ِ‬ ‫)‪ (1‬لو يأتِينا فيحدثَنا – َّ‬
‫أسكا َف َ‬
‫ٖ‪ٔٚ‬‬
 ‫ى ن‬ ‫ىٍ ى ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ٍ‬ ‫ى‬
‫دكايع اذل‪ً ٠‬ؿ ؾ ‪٬‬ؾق األ‪٦‬س‪ً ٤‬ح ‪{ /‬أـ أ ىراد ثً ً٭ ٍ‪ ٥‬ىرب ي٭ ٍ‪ ٥‬ىرمؽا}‪.‬‬ ‫كالؾؼ ٔ‪ً ٨‬‬ ‫ً‬ ‫(ج) ككأف يكأهل‪ ٥‬ثٕؽ اذل‪ً ٠‬ؿ‬
‫ن‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫كأ‪ ٦‬ى‬ ‫ى‬ ‫األ‪٦‬ي ن ى ى‬‫ي‬ ‫ت ًّ‬ ‫(ُتةَ ي‬ ‫يى‬ ‫أم ى‬ ‫كالؿاحف ى‬
‫ي‬ ‫الؿاحف كَّ ى‪٧‬ن ؾ أمؿ ى‬ ‫ي‬
‫املؼةكؼ (صٮاثة‬ ‫ً‬ ‫‪٨‬‬ ‫املٕةرؼ‬ ‫َّش‬ ‫ة)‪.‬‬‫ٗجي‬ ‫ً‬ ‫‪ٟ‬‬ ‫ذ‬
‫ً‬ ‫ث‪ٞ٧‬ةث‪٤‬‬ ‫ن‬‫ً‬ ‫ؿ‬ ‫ؾ‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬
‫األ‪٦‬ي ؟ )‪.‬‬ ‫مل‪ ٨‬قأؿ ‪٦ /‬ة ‪٢ٕٚ‬‬
‫ى ٍ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫اجل ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫الكةرؽ (صٮاثة ن ‪ٞ٣‬ةا‪ ٢٬ / ٢‬ى ى‬ ‫ي‬ ‫ى ى‬
‫ذ‪٠‬ؿق‬
‫ً‬ ‫‪ٜ‬‬
‫ً‬ ‫ج‬‫ق‬ ‫ثٕؽ‬ ‫(د‪ٞ‬ٮل‬ ‫الك‪ٞ‬ٮط‬
‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫ؼ‬ ‫مَّش‬
‫ً‬ ‫ؽار‬ ‫ً‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫الكةرؽ‬ ‫ظَض‬ ‫و‬ ‫ظَض‬
‫ن‬
‫لىةظج‪.)٫‬‬
‫ً‬ ‫دججي٭ة‬
‫ى َّ‬‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫{كأ‪َّ٩‬ة ىال ‪٩‬ى ٍؽرم أ ى ٌّ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫ش أ ًريؽ ثً ى‪ً ٨ٍ ٧‬ؽ األ ٍر ًض} {‪ٚ‬أ‪٦‬ة ى‪٨ٍ ٦‬‬ ‫ً‬
‫الؾ ًؼ ؾ ‪٬‬ؾق األ‪٦‬س‪ً ٤‬ح ‪ /‬ى‬ ‫كٔ‪ ٨‬دكايع‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ى‬
‫{ػ‪٤‬ى ى‪ٚ ٜ‬ى ىك َّٮل} {أل ى ٍ‪ ٥‬ىي ٍؽ ىؾ يىتي‪٧‬ة ‪ٚ‬ى ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ةل ي ٍك ىىن ‪ٚ‬ى ىك‪٪‬يحى ي‬
‫س يق لً‪٤‬حي ٍ ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ٍ ى ى َّ ى ى ى َّ ى‬
‫{ق َّٮ‪٣‬خ ‪٣‬س ٍ‪٥‬‬ ‫آكل}‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ل}‬‫س‬ ‫أخُٯ كاتق كوؽ ً‬
‫ث‬ ‫ؽ‬
‫ى ٍ‬ ‫ي ه يى ه‬ ‫ي ٍ ى ي‬ ‫يٍ ى ي‬ ‫ىٍي ي ي ٍ ىٍ ن ى ى ٍه ى‬
‫إنكةف)‪.‬‬ ‫و‬ ‫ؿ‬
‫ً‬ ‫ذ‪٠‬‬ ‫(ثٕؽ‬ ‫غ‬ ‫اك‬
‫ً‬ ‫ؿ‬ ‫م‬ ‫ذةؿ‬‫حم‬ ‫ً‪.‬‬
‫ء‬ ‫اهلٮا‬ ‫ح‬ ‫ع‬ ‫‪٤‬‬
‫ً‬ ‫ى‬ ‫كم‬ ‫ً‬
‫ركع‬ ‫الـ‬ ‫ح‬ ‫ض‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫‪٪‬‬‫‪٦‬‬ ‫ي‪}٢‬‬ ‫َج‬
‫أج‪ٛ‬كس‪ ٥‬أمؿا ‪ٚ‬ىْب ً‬

‫األجوبةُ عنها ‪:‬‬

‫قاؿ لقائلِو إنو ِ‬
‫صاد ٌؽ فيو أو‬ ‫كبل منهما ي ِ‬
‫صح أف يُ َ‬ ‫خب‪ ,‬وكذا قولُو تعال‪{ :‬إِ َّف قَ ُارو َف} إخل خبَػٌر؛ ألف ًّ‬
‫َ‬ ‫قولُك‪ :‬الكل إخل ٌ‬
‫البداىة والثاين منهما لكونِو من أخبا ِر اهللِ تعال‬
‫ِ‬ ‫حيث ذاتُو‪ ،‬وإال فكبلنبا مقطوعٌ بص ْدقِو ‪َّ :‬‬
‫األوُؿ منهما حب ْك ِم‬ ‫كاذب من ُ‬ ‫ٌ‬
‫وأقوالِو‪.‬‬

‫بفض ِل اؼبخاطَ ِ‬
‫ب للمتكل ِم ‪.‬‬ ‫اؼ ْ‬‫ضمنو وىو ثبوت االعًت ِ‬ ‫قولُك‪ :‬أنا مع ًِت ٌ‬
‫ُ‬ ‫السامع منو اغب ْك َم الذي تَ َّ َ‬
‫ُ‬ ‫ستفيد‬
‫ؼ إخل يَ ُ‬
‫السح ِر للمخاطَ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‪ .‬وقولُك‪ :‬رب إين ال‬ ‫السامع منو أف اؼبتكل َم عاَلٌ باغب ْك ِم‪ ,‬أي‪ :‬بثبوت القياـ ف َ‬
‫ُ‬ ‫ستفيد‬
‫وـ إخل يَ ُ‬ ‫وقولُك‪ :‬أنت تَػ ُق ُ‬
‫ف اؼبتكل ِم‪.‬‬
‫ضع َ‬
‫السامع منو ْ‬
‫ُ‬ ‫ستفيد‬
‫ستطيع إخل يَ ُ‬‫أَ ُ‬

‫ب اإلنكاري؛‬ ‫قولُو تعال‪{ :‬إِنَّا إِلَْي ُكم مرسلُو َف} ‪ ,‬وكذا قولُو تعال‪{ :‬ربػنَا يػ ْعلَم إِنَّا إِلَْي ُكم لَمرسلُو َف} كل منهما من الضر ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ ُْ َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ْ ُْ َ‬
‫ِ‬
‫األوِؿ أدَن من التأكيد ف الثاين؛‬ ‫ٍ‬
‫ُت بما مْن ِكرين مكذبُِت ُلرس ِل عيسى وقد ا ْشتَ َمبل على تأكيد‪ ,‬إال أف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التأكيد ف َّ‬
‫َ‬ ‫لكوف اؼبخاطَبِ َ‬
‫اعبملة االظبيَّ ِة‪.‬‬
‫البلـ و ِ‬
‫وإف و ِ‬
‫بالقس ِم َّ‬
‫التأكيد َ‬ ‫ُ‬ ‫التأكيد َّ‬
‫بإف واعبملةُ االظبيَّةُ‪ ،‬والثاين فيو‬ ‫ُ‬ ‫األوَؿ ليس فيو إال‬
‫ألف َّ‬

‫اعم ْل ما بَ َدا لك ْأمٌر مر ٌاد‬

‫التعجيز‪ .‬قولُو‪َ :‬‬
‫ُ‬ ‫اؼبستفاد منو ىو‬
‫ُ‬ ‫فجْئٍت دبثلِهم إنشاءٌ من ِ‬
‫نوع األ ْم ِر‪ ,‬واؼبعٌت‬ ‫قولُو‪ :‬أولئك آبائِي ِ‬
‫ِ‬
‫استفهاـ‪,‬‬
‫ٌ‬ ‫قاـ‬ ‫التهديد أيضاً‪ .‬وقولُو‪ :‬ال أُبال َ‬
‫أقع َد ْأـ َ‬ ‫ُ‬ ‫اعبه ِل ََّن ٌي مر ٌاد بو‬
‫كف ْ‬ ‫ك أي‪ :‬اَّنماكِ َ‬ ‫التهديد‪ ،‬وقولُو‪ :‬ال تَرج ْع عن َغي َ‬
‫ُ‬ ‫بو‬
‫ك فينا‬ ‫الكفور ‪ .‬وقولُو‪ :‬أَل نػَُرب َ‬ ‫استفهاـ دبعٌت النفي أي‪ :‬ما ُهب َازى إال‬ ‫الكفور‬ ‫منقطعةٌ دبعٌت‪ :‬بل‪ .‬وقولُو ىل ُهب َازى إال‬ ‫وأـ فيو ِ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫استفهاـ دبعٌت التقري ِر‪ .‬وقولُو ليت ىنداً ْأقبََزتْػنَا ما تَع ْد إنشاءٌ من ِ‬
‫نوع التمٍت وأداتُو ليت وىي أصليَّةٌ‪ .‬وقولُو لو يأتينا إنشاءٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َوليداً‬
‫أسكا َف الع ِق ِيق‪ ,‬وىو ِ‬ ‫ِِ‬ ‫نوع التمٍت أيضاً وأداتُو لو‪ ,‬وىي غَت أصليَّةٌ ع ِد َؿ إليها َّ ِ‬
‫موض ٌع َهب ِري‬ ‫تمنَّاهُ‪ .‬وقولُو‪َ َّ :‬‬ ‫للداللة على عَّزة ُم َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫من ِ‬
‫نوع ِ‬
‫النداء أداتُو اؽبمزةُ‪.‬‬ ‫الكبلـ إنشاءٌ من ِ‬ ‫قيق ِ‬
‫اؼبدينة‪ ،‬ىذا‬ ‫بعضهم ويَػتَّصل َبع ِ‬ ‫ذات ِعْرٍؽ‪َ ,‬‬ ‫ماؤه من َغوِر ِِتامةَ وأوسطُو ِِحب َذ ِاء ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫قاؿ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ٗ‪ٔٚ‬‬
 ‫ي ي‬ ‫ن‬
‫ينةء ‪ٚ‬يىؽ‪٨ًٚ‬‬
‫ي (‪)1‬‬ ‫ي‬ ‫كال٭ؿ ي ًؽث ‪٦‬ة‬
‫ً‬ ‫ثة‪ٞ٣‬جيط مة ً‪٬‬ؿا‬
‫ً‬
‫أـ ‪٠‬ي‪ ٙ‬يى ي‬
‫‪ُٜ٪‬‬

‫ى‬
‫كاتلأػي ؾ ‪٬‬ؾق األ‪٦‬س‪ً ٤‬ح ‪/‬‬
‫ً‬ ‫اتل‪ٞ‬ؽي‪٥‬‬
‫ً‬ ‫دكايع‬
‫ً‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫‪٥‬‬‫يكأهل‬ ‫(د) ككأف‬

‫ِ‬
‫األمثلة ‪:‬‬ ‫ؼ عن دواعي الذ ْك ِر ف ىذه‬ ‫بعد الذ ْك ِر واغب ْذ ِ‬ ‫(ج) وكأف يسأ َؽبم َ‬
‫)‪(1‬‬

‫اؼبعارؼ و َّأم َن‬ ‫األمَت نَ َشَر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬ ‫ب غبيًّا – ُ‬ ‫ئيس َأمَرين دبقابلتك ُزباط ُ‬ ‫ئيس كل َمٍت ف أمرؾ والر ُ‬ ‫{أ َْـ أ ََر َاد ب ْم َربػ ُه ْم َر َشداً} – الر ُ‬
‫األمَت‪.‬‬
‫عل ُ‬ ‫سأؿ ما فَ َ‬ ‫اؼبخاوؼ ‪ .‬جواباً ؼبن َ‬ ‫َ‬
‫سب ِق ذ ْك ِره؛ تنبيهاً لصاحبِو‬ ‫ِ‬ ‫دار مش ِر ٌ‬ ‫ِ‬ ‫السارؽ‪ .‬جواباً ِ‬
‫بعد ْ‬
‫ؼ على السقوط‪ .‬تقولُو َ‬ ‫اعب ُ‬ ‫السارؽ – ْ‬
‫ُ‬ ‫حضَر‬
‫لقائل‪ :‬ىل َ‬ ‫ُ‬ ‫حضَر‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫األمثلة ‪:‬‬ ‫ؼ ف ىذه‬ ‫اعي اغب ْذ ِ‬ ‫‪ .‬وعن دو ِ‬
‫ِ‬ ‫َّؽ بِ ْ‬ ‫يد ِدبَ ْن ف ْاأل َْر ِ‬
‫{خلَ َق فَ َس َّوى}‬
‫اغبُ ْس ٌَت فَ َسنُػيَسُرهُ لْليُ ْسَرى} َ‬ ‫ض} {فَأ ََّما َم ْن أ َْعطَى َواتَّػ َقى َو َ‬
‫صد َ‬ ‫َشر أُ ِر َ‬
‫{وأَنَّا َال نَ ْد ِري أ َ‬
‫َ‬
‫بعد ذ ْك ِر‬ ‫اؿ ُمرا ِو ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غ– َ‬ ‫الزروع ومصلحةُ اؽبواء – ُؿبتَ ٌ‬ ‫يل} – ُمنض َجةُ ِ‬ ‫صْبػٌر َصب ٌ‬ ‫ت لَ ُك ْم أَنْػ ُف ُس ُك ْم أَْمراً فَ َ‬‫{س َّولَ ْ‬
‫آوى} َ‬ ‫{أَ ََلْ َهب ْد َؾ يَتيماً فَ َ‬
‫ٍ‬
‫إنساف‪.‬‬

‫ث ما يَشاءُ فيَ ْدفِ ُن‬ ‫ِ ِ‬

‫واؽبر ُْوبد ُ‬
‫بالقبيح ِ‬
‫ؾباىراً‬ ‫ِ‬ ‫أـ كيف يَػْن ِط ُق‬

‫األجوبةُ عنها ‪:‬‬

‫ئيس ‪ ...‬إخل‬ ‫ِ‬
‫ضى للعدوؿ عنو‪ .‬وقولُو‪ :‬الر ُ‬ ‫األصل وال م ْقتَ ً‬
‫َ‬ ‫قولُو أَ ْـ أر َاد بم ربم فيو ذ ْكُر اؼبسنَ ِد إليو؛ لكونِو‬
‫بالتشديد ‪...‬إخل فيو ذ ْكُر اؼبسنَ ِد إليو إما‬
‫ِ‬ ‫اؼبعارؼ و َّأم َن‬
‫َ‬ ‫نشَر‬
‫األمَت َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اعبملتاف فيهما ذ ْكُر اؼبسنَد إليو تعريضاً بغباوة السام ِع‪ .‬وقولُو‪ُ :‬‬
‫ؼ‬‫عبدار مش ِر ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السائل حىت ال يتأتَّى لو‬ ‫ِ‬ ‫للتلذ ِذ أو‬
‫السارؽ فيو ذ ْكُر اؼبسنَد إليو لئلىانة‪ .‬وقولُو ا ُ‬
‫ُ‬ ‫حضَر‬
‫اإلنكار ‪ .‬قولُو َ‬
‫ُ‬ ‫للتسجيل على‬
‫لضعفها‪.‬‬ ‫ينة ِ‬ ‫السقوط ‪ ...‬إخل فيو ذ ْكر اؼبسنَ ِد إليو تنبيهاً على صاحبِو لقلَّ ِة ِ‬
‫الثقة بالقر ِ‬ ‫ِ‬ ‫على‬
‫ُ‬

‫بد ِ‬ ‫ِ‬
‫اللة القرائ ِن عليو ‪ .‬قولُو‪َّ :‬‬
‫{فأما من‬ ‫ؼ اؼبسنَد إليو؛ لظهوِره َ‬ ‫يد} ‪ ...‬إخل فيو ح ْذ ُ‬ ‫قولُو‪{ :‬وأنَّا ال نَد ِري أَ َشر أُر َ‬
‫فأم ِري‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صبيل أي‪ْ :‬‬‫ؼ اؼبفعوؿ؛ للمحافظة على الفاصلة‪ .‬قولُو فصبَػٌر ٌ‬ ‫فسوى} ‪ ...‬إخل فيهما ح ْذ ُ‬ ‫{خلَ َق َّ‬ ‫أَ ْعطَى} ‪...‬إخل‪ ,‬وقولُو َ‬
‫الزروع ‪...‬إخل تعٍت الشمس‪ ,‬فح َذفْت اؼبسنَ َد إليو اختباراً ِ‬
‫لتنبو‬ ‫نض َجةُ ِ‬ ‫ؼ اؼبسنَ ِد إليو؛ لتكث َِت الفائدةِ‪ .‬قولُو م ِ‬ ‫صبيل‪ ,‬ففيو ح ْذ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫صْبػٌر ٌ‬
‫اغباجة‪ .‬قولُو فيَدفِ ُن أي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫عند‬
‫اإلنكار َ‬
‫ُ‬ ‫ؼ اؼبسنَ ِد إليو ليَ َّ‬
‫تيسَر‬ ‫ٍ‬
‫إنساف فيو ح ْذ ُ‬ ‫تاؿ ُمرا ِوغٌ بعد ذ ْك ِر‬‫السام ِع أو ِمقدا ِر تَػنَب ِهو‪ .‬قولُو ُؿب ٌ‬
‫للمحافظة على القافِيَ ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اؼبفعوؿ‬
‫ُ‬ ‫فح ِذ َ‬
‫ؼ‬ ‫فيَدفنُو ُ‬
‫٘‪ٔٚ‬‬
 ‫ي‬ ‫ى ى‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ي ي ي‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ى ىٍ ى ي ٍ ىي ي ي ن ى ى ه‬
‫دارؾ ‪ .‬إذا أ‪ٝ‬ج‪٤ٔ ٢‬ي‪ ٟ‬الـ‪٦‬ةف‬ ‫{كل‪ ٥‬يس‪ ٨‬ل ‪ٛ٠‬ٮا أظؽ} ‪٦‬ة ك ‪٦‬ة يذ‪٧‬ىن املؿء يؽرك‪ . ٫‬الك‪ٛ‬ةح ؾ ً‬
‫ي ى ى ى ٍ ى َّ ى ٍ ن‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫َّ ه‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫الل أقأؿ أف ييى ً‪ ٤‬ىط األم ىؿ ‪ .‬ادل‪٬‬ؿ مؤل ‪ٚ‬ٮدم محجة ‪.‬‬ ‫ه‬
‫‪٩‬ةَ‪ . ٜ‬ى‬ ‫ظكةس‬ ‫ه‬
‫صك‪٩ ٥‬ةـو‬ ‫ي‬
‫ننةء ‪ .‬اإلنكةف‬ ‫‪ٞ‬رت يح ٔ‪٤‬ي‪٦ ٟ‬ة‬
‫‪ً ٩‬‬
‫ى ي ٍ ي ي‬
‫س ٍ‪ ٥‬ىك ى‬
‫ي‪.}٨‬‬
‫ً ً‬ ‫د‬
‫ً‬ ‫ل‬ ‫{‪٣‬س‪ً ٥‬دي‪٪‬‬

‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ه ي ي‬
‫ي‬
‫كا‪٧ٞ٣‬ؿ‬ ‫م‪٧‬ف الٌ ىح كأثٮ إقعةؽ‬ ‫ي‬ ‫َّشؽ ادل‪٩‬ية ثجى٭ ىض ًذ٭ة‬
‫زلزح ت ى ً‬
‫(‪)1‬‬
‫ا‪٤ٞ٣‬ت ‪٩‬ةرا‬ ‫ؾ‬ ‫خ‬ ‫ك‪٦‬ة أ‪٩‬ة أى ٍ ى‬
‫ْض ٍ‪ ٦‬ي‬ ‫كّم ث‪٫‬‬ ‫ٍ ي‬
‫ً‬ ‫ك‪٦‬ة أ‪٩‬ة أق‪٧ٞ‬خ ًص ً‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫ا‪٣‬تنبي٭ةت اآلدي ًح ‪/‬‬
‫ً‬ ‫(ق) ككأف يكأهل‪ ٥‬ثٕؽ ا‪٣‬تنبي ً‪٨ٔ ٫‬‬

‫التقدي والتأخ َِت ف ىذه األمثل ِة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫)‪( (1‬د) وكأف يسأ َؽبم عن دواعي‬
‫اح ف دا ِرَؾ – إذا أقبَ َل عليك الزما ُف نَق ًِت ُح عليك ما‬ ‫تمٌت اؼبرءُ يُدرُكو – َّ‬
‫السف ُ‬ ‫َح ٌد} – ما كل ما يَ َّ‬ ‫{وََلْ يَ ُك ْن لَوُ ُك ُفواً أ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ل دي ِن}‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األمَر – َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اس ناط ٌق – اهللَ أَ ُ‬ ‫نشاء – اإلنسا ُف جسم ٍ‬
‫ي َشْيباً – {لَ ُك ْم دينُ ُك ْم َو َ‬
‫الد ْىَر َم َؤلَ فَػ ْوَد َّ‬ ‫سأؿ أف يُصل َح ْ‬ ‫حس ٌ‬
‫ناـ َّ‬ ‫ٌْ‬ ‫ُ‬

‫القمر‬
‫إسحاؽ و ُ‬
‫َ‬ ‫مشس الضحى وأَبو‬
‫ُ‬ ‫شرؽ الدنيا ببهجتِها‬
‫ثبلثةٌ تُ ُ‬
‫تف ِ‬
‫القلب ناراً‪.‬‬ ‫أضرْم ُ‬
‫وما أنا َ‬ ‫جس ِمي بو‬
‫ت ْ‬ ‫أسقم ُ‬
‫وما أنا ْ‬

‫األجوبةُ عنها ‪:‬‬

‫ِ‬
‫للمحافظة على‬ ‫قولُو تعال‪َ{ :‬ل يكن لو ُك ُفواً أح ٌد} فيو تقديُ اؼبسنَ ِد وىو ك ُفواً على اؼبسنَ ِد إليو وىو أح ٌد؛‬
‫للمباد َرةِ إل نفي الْ ِم ِثل ‪ .‬وقولُو‪ :‬ما كل ما يَ َّ‬
‫تمٌت اؼبرءُ يُد ِرُكو فيو‬ ‫بعضهم‪ .‬والذي ف ُكتُ ِ‬ ‫الفاصلَ ِة على رأْ ِي ِ‬
‫َ‬ ‫ب التفس َِت أف التقديَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دؿ على سْل ِ‬ ‫العموـ‪ ,‬وىو كل ليَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ؼ النفي وىو ما على ِ‬ ‫تقدي حر ِ‬
‫ب العموـ ونفي الشموؿ‪ ,‬واؼبعٌت ال يُد ِرُؾ اؼبرءُ َ‬
‫صبيع ما‬ ‫لفظ‬ ‫ُ ْ‬
‫اح ف دا ِرؾ فيو تقديُ اؼبسنَ ِد إليو تعجيبلً للمساءَةِ‪ .‬قولُو إذا أقبَ َل عليك الزما ُف ‪...‬إخل فيو تقديُ اؼبسنَ ِد وىو‬ ‫يَتمنَّاه‪ .‬وقولُو َّ‬
‫السف ُ‬
‫مقد ٌـ على تصوِر‬ ‫ؼ وتصوُره َّ‬ ‫ناـ ‪...‬إخل فيو تقديُ اؼبسنَ ِد إليو وىو اإلنسا ُف؛ لكونِو َّ‬
‫اؼبعر َ‬ ‫للتفاؤؿ‪ .‬قولُو‪ :‬اإلنسا ُف جسم ٍ‬
‫ٌْ‬
‫ِ‬ ‫أقبل‬
‫َ‬
‫غَته‪.‬‬ ‫سأؿ اهللَ ال أَ ُ‬ ‫ِ‬
‫التخصيص أي‪ :‬أَ ُ‬ ‫َّ‬
‫الفع ِل؛ ليَدؿ على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التعريف ‪ .‬قولُو‪ :‬اهللَ أَ ُ‬
‫سأؿ َ‬ ‫األمَر فيو تقديُ اؼبفعوؿ على ْ‬ ‫سأؿ أف يُصل َح ْ‬
‫أس فبا يَلِي األُذنُت إل‬ ‫جانب الر ِ‬ ‫مضاؼ إل ِ‬
‫ياء اؼبتكل ِم‬ ‫ِ‬
‫وسكوف الوا ِو‬ ‫ي تثنيةُ فَػوٍد بفْت ِح ِ‬
‫الفاء‬ ‫شيباً ف ْوَد َّ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ي ْ‬ ‫الدىُر مؤلَ فَػ ْوَد َّ‬
‫قولُو‪ْ :‬‬
‫األصل‪ .‬قولُو‪{ :‬لكم‬ ‫الدىُر؛ ألنو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ب ف فَػ ْوَديْو‪ .‬فيو تقديُ اؼبسنَد إليو وىو ْ‬ ‫قاؿ‪ :‬بدا ال َّشْي ُ‬
‫الشعَر الذي عليو يُ ُ‬ ‫األماـ‪ ,‬ويُطلَ ُق على ْ‬
‫مقصور عل َّي‪ .‬قولُو‪ :‬ثبلثةٌ‬ ‫ٌ‬ ‫مقصور عليكم وديٍت‬ ‫ٌ‬ ‫قص ِر اؼبسنَ ِد إليو على اؼبسنَ ِد أي‪ :‬دينُكم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دينُكم}‪ ...‬إخل فيو تقديُ اؼبسنَد إلفادة ْ‬
‫للتشويق إليو؛ ألف اإلنسا ُف إذا َِظب َع العد َد ؾبموعاً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبعدود‬ ‫وتأخَت‬
‫ُ‬ ‫تُش ِر ُؽ الدنيا ببهجتِها ‪...‬إخل فيو تقديُ اؼبسنَ ِد إليو وىو ثبلثةٌ‬
‫دؿ‬‫ؼ النفي؛ ليَ َّ‬ ‫آحاده‪ .‬قولُو‪ :‬وما أنا أَسقمت ‪...‬إخل فيو تقدي اؼبسن ِد وإيقاعو بُت الفع ِل اؼبسن ِد وحر ِ‬ ‫تفصيل ِ‬ ‫ِ‬ ‫شتاؽ إل ِ‬
‫معرفة‬ ‫يَ ُ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫شارَكٍت فيو‬ ‫ِ‬ ‫اؼبسقم للجس ِم َو ْح ِدي بل شاركٍت فيو غَتي‪ ,‬و ُ ِ‬ ‫التخصيص‪ ,‬واؼبعٌت‪ :‬لست ِ‬ ‫ِ‬
‫لست اؼبضرَـ ناراً ف القلب وحدي بل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫على‬
‫غَتي‪.‬‬
‫‪ٔٚٙ‬‬
 ‫ى ى‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫الح ؾ الىجٍط ى‬
‫‪ – 1‬ك‪ٝ‬ؽ ى‬
‫ظني ‪َّ ٩‬ٮ ىرا‪.‬‬ ‫‪ٞ٪ٕ٠‬ٮ ًد يمل ًظ َّي وح‬
‫ي‬ ‫ا‪٣‬رث َّية ‪٧٠‬ة دؿل‬ ‫ً‬

‫يى‬ ‫ي ىى‬
‫ي‬
‫كا‪ٛ٣‬ع‪ٚ ٨٦ ٥‬ٮ‪ًٝ‬٭ة حُ٘ي٭ة‪.‬‬ ‫اجلةر ىي د‪٤‬٭ ًج ى٭ة‬ ‫‪٠ -2‬أ‪٧٩‬ة‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ َّ ه َّ ى ٍ‬
‫‪٩‬ةرنى وح يتلؼ ً‪ٛ‬ي٭ة‪.‬‬
‫‪ٚ‬ٮؽ ً‬
‫‪ً ٨٦‬‬ ‫مج‪١‬خ أ‪٩‬ة ًم‪٤‬٭ة‬ ‫ًزنيح‬

‫رث ىف ىلع بكةط ٍ‬

‫يد ىر هر ‪٩‬ي ٍ‬ ‫ن‬ ‫ى‬
‫أز ىر ًؽ‬ ‫ً و‬ ‫ً‬ ‫أصؿاـ اجلضٮـً لٮا ً‪ٕ٦‬ة‬ ‫‪ -3‬ككأف‬

‫يي ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ل‪٤‬سة‪ٝ‬جةت أ‪ٚ‬ٮؿ‬
‫ً‬
‫ٍ‬
‫يس‪٨‬‬ ‫لٮ ل‪٥‬‬ ‫‪ -4‬ىٔ ىـ ى‪٦‬ةد‪٦ ٫‬س‪ ٢‬اجلضٮـً زٮا ً‪ٝ‬جة‬

‫ن‬ ‫أكق ٍٕذى‪ ٫‬ظ‪ٍٞ٤‬ة ن ي‬

‫يـيؽ ‪٩‬جةدة‬ ‫ى‬ ‫ي ٍ َّ ى ى ٍ َّ‬
‫‪ -5‬اثٍؾؿ ‪ٚ‬إف املةؿ مٕ هؿ ك‪٧‬ة‬

‫ى ي ٍ‬ ‫ٍه‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ثق ى‬
‫ٮاؾ ثىؽي‪.٢‬‬ ‫ٔل كل‪ ٥‬يؽ ً‬ ‫ى َّ‬ ‫‪ -6‬كل َّ‪٧‬ة ثؽا ل ‪ ٟ٪٦‬ى‪٦‬ي‪ ٓ٦ ٢‬ا‪ًٕ ٣‬ؽا‬
‫ى ي‬ ‫َّ ي‬ ‫ى ى ٍ‬ ‫ى َّ‬ ‫ى ى ٍ ي‬
‫ث‪ ٫‬ي‪٦‬ؽة األيَّةـً ك‪٬‬ٮ ‪ٝ‬ذي‪٢‬‬ ‫الؿم دُةك‪٣‬خ‬ ‫وؽدت ‪٧٠‬ة وؽ ً‬

‫أم ه‪ ٢‬ييؿدى ىج جلى ٍ‪ ٓٛ‬ي‬

‫كْض‬ ‫ى‬ ‫خ ‪٣‬حف ‪ٚ‬ي‪٫‬‬ ‫‪ -7‬ير َّب ى ي‬
‫و‬ ‫ح ‪٧٠‬ي و‬
‫ٍ‬ ‫ي ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫آزةر ْح وؽ كم‪ً ١‬ؿ‬ ‫أرض ‪٪٦‬٭ة‬ ‫ً‬ ‫ا‪٣‬رتاب ك‪ٚ‬ٮؽ ا‪٣‬ػ‬
‫ً‬ ‫تخ‬ ‫ك ًْٔةـو‬

‫ى‬ ‫ه‬ ‫ىٍ‬ ‫َّ‬

‫(‪)1‬‬
‫ً‬
‫ك‪ٝ‬ٮع‬ ‫نةة ‪ ٨٦‬الأقة ًء ثٕؽ‬ ‫تخ دي ً‪٫٧‬‬
‫الؽر ‪ً ٨٦‬‬
‫ً‬ ‫‪٠ -8‬أف ا‪٩‬ذٌة ىء‬

‫التشبيهات ِ‬
‫اآلتية ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الشبيو عن‬ ‫بعد‬
‫(ىػ) وكأف يسأ َؽبم َ‬ ‫(ٔ)‬

‫كع ِ‬
‫نقود ُم َّبل ِحيَّ ٍة حُت َّنوَرا‪.‬‬ ‫الصب ِح الثريَّا كما تَػَرى‬
‫ُ‬ ‫الح ف ْ‬
‫ٔ – وقد َ‬

‫الفح ُم من فوقِها يُغطيها‪.‬‬

‫و ْ‬ ‫النار ف تلهبِها‬
‫ٕ‪ -‬كأمبا ُ‬
‫قبة لت ِ‬
‫خفيها‪.‬‬ ‫فوؽ نا ِر ٍ ُ‬
‫من ِ‬ ‫ت أنا ِملَها‬
‫ِزقبيَّةٌ شبَّ ْك َ‬

‫أزرِؽ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫النجوـ لََو ِامعاً‬
‫ُد َرٌر نُث ْر َف على بساط َ‬ ‫ٖ‪ -‬وكأف أجر َاـ‬
‫‪ٔٚٚ‬‬
 ‫ِ‬
‫للثاقبات أُفُ ُ‬
‫وؿ‬ ‫يكن‬ ‫ِ‬
‫لو َل ْ‬ ‫النجوـ ثواقباً‬ ‫مثل‬
‫عزَماتُو ُ‬
‫ٗ‪َ -‬‬

‫يد نباتاً‬
‫أوس ْعتَو حْلقاً يز ُ‬
‫َ‬ ‫اؼباؿ َش ْعٌر كلَّما‬
‫٘‪ -‬اب ُذ ْؿ فإف َ‬

‫بديل‪.‬‬
‫ث سو َاؾ ُ‬
‫علي وَل َوب ُد ْ‬‫َّ‬ ‫‪ -ٙ‬ولَ َّما بَ َدا ل منك َمْي ٌل مع العِ َدا‬
‫ِ‬ ‫ص َد ْدت كما ص َّد َِّ‬
‫بو َم َّدةُ األيَّاـ وىي ُ‬
‫قتيل‬ ‫ت‬‫الرمي تَطاولَ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬

‫وضر‬
‫أمل يُ َرذبَى لن ْف ٍع َ‬ ‫ب حي كمي ٍ‬
‫ت ليس فيو‬
‫ٌ‬ ‫‪ُ -ٚ‬ر َّ ٍّ‬
‫ٍ‬
‫آثار ضبْد وش ْك ِر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ربت الًت ِ‬ ‫ٍ‬
‫أرض منها ُ‬ ‫وفوؽ الػ‬
‫اب َ‬ ‫وعظاـ َ‬

‫وقوع‬
‫بعد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ربت َغْي ِمو‬
‫كأف انتضاء الب ْد ِر من ِ‬
‫‪َّ – ٛ‬‬
‫قباةٌ من البأساء َ‬ ‫َ‬

‫األجوبةُ عنها ‪:‬‬

‫ؾبم ٌل ‪ ،‬اؼبشبَّوُ ىيئةُ‬ ‫مرس ٌل‬
‫َ‬ ‫سبثيل‬ ‫ت‪ ,‬والتشبيوُ فيو‬‫قيس ب ِن األسلَ ِ‬
‫قد َـ‪ ,‬وقيل ألب ِ‬ ‫البيت ِألُ َحْي َحةَ ب ِن َّ‬
‫اعببل ِح كما تَ َّ‬ ‫ىذا ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫اجتماع أجرٍاـ‬
‫ِ‬ ‫اؼبنوِر‪ ،‬و ِ‬
‫اعبام ُع اؽبيئةُ اغباصلةُ من‬ ‫ب َّ‬ ‫اجتماع أجرٍاـ مش ِر ٍقة مستديرةٍ‪ ،‬واؼبشبَّو بو ىيئةُ ع ِ‬
‫نقود العِنَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الثريَّا اغباصلةُ من‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫حاؿ اؼبشبَّ ِو‪.‬‬
‫الكاؼ والغرض بيا ُف ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫كل واألداةُ‬ ‫منَتة مستديرةٍ ف ٍّ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الليموف‬ ‫ب من‬ ‫ِ‬ ‫ب‪ :‬لسا ُف النا ِر‪ ,‬ونا ِر ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ضر ٌ‬
‫نج‪ْ ,‬‬ ‫قبة‪ :‬واحدةُ نار َ‬ ‫قولُو‪ :‬ف تلهبها أي‪ :‬ف حالة صَتورة َؽبَب واتقاد ؽبا‪ ,‬والل َه ُ‬
‫ؾبم ٌل ‪ ،‬اؼبشبَّوُ ىيئةُ‬ ‫مرس ٌل‬ ‫سبثيل‬ ‫خفيها أي‪ :‬لتُخفي الزقبيَّةُ النارقبةَ‪ ,‬والتشبيو ف ىذا ِ‬
‫البيت‬ ‫بليموف بوصفَت‪ .‬وقولُو لت ِ‬ ‫ِ‬ ‫العامةُ‬
‫تَعرفُو َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ٍ ُ‬ ‫فوؽ نارقب ٍة‪ ,‬و ِ‬ ‫كة أناملَها من ِ‬ ‫بة‪ ,‬واؼبشبَّو بو ىيئةُ الزقبيَّ ِة اؼبشب ِ‬
‫تفاع أجرٍاـ مستنَتة على اضبرا ٍر‬ ‫اعبام ُع اؽبيئةُ اغباصلةُ من ار ِ‬ ‫النا ِر اؼبتله ِ ُ ُ‬
‫اؼ اؼبشبَّ ِو أي‪ :‬عده طريفاً بديعاً إلبرا ِزه ف صورةٍ غ َِت ٍ‬
‫مألوفة‪.‬‬ ‫ض استطر ُ‬ ‫ُ‬ ‫الغر‬
‫َ‬ ‫أسود واألداةُ كأمبا‪ .‬و‬
‫َ‬ ‫عن ِج ْرٍـ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫السماء‪ ،‬واؼبشبَّوُ بو‬ ‫البلمعة ف َكبَ ِد‬
‫ِ‬ ‫النجوـ‬ ‫ؾبم ٌل‪ ،‬اؼبشبَّوُ ىيئ ُة‬ ‫ل‬‫مرس‬ ‫سبثيل‬ ‫فيو‬ ‫الرْى ِم‪ ,‬والتشبيوُ‬
‫طالب َّ‬‫البيت ألب ٍ‬ ‫ىذا ُ‬
‫ُ‬ ‫ٌ ِ ٌَ َ ُ‬ ‫ىيئةُ الدرِر اؼبنتثرةِ على بِ ٍ‬
‫اؼ اؼبشبَّو؛ إلبرا ِزه ف صورةٍ نادرةِ اغبضوِر‪.‬‬ ‫ض استطر ُ‬ ‫ُ‬ ‫الغر‬
‫َ‬ ‫أزرؽ‪ ,‬و‬‫ساط َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ثاقبة أي‪ٍ :‬‬ ‫قولُو‪ :‬ثواقب صبْع ٍ‬
‫ربت األفُ ِق الغرب والتشبيوُ ف ىذا‬ ‫فوؿ بضم اؽبمزةِ أي‪ :‬غيبوبةٌ َ‬ ‫ومضيئة ‪ .‬وقولُو‪ :‬أُ ُ‬ ‫خارقة‬ ‫ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫شر ٍط قد ُحذ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عزَماتُو‬ ‫فوؿ لكانت َ‬ ‫ؼ؛ اكتفاءً بدليلو أي‪ :‬لو َل يكن للثاقبات أُ ٌ‬ ‫صبيع أركانو؛ ألنو معلَّ ٌق على ْ‬ ‫ؿبذوؼ ُ‬
‫ٌ‬ ‫البيت‬
‫ض تقر ُير‬ ‫ِ‬ ‫غَت ٍ‬ ‫ِ‬
‫الغر ُ‬
‫كل‪ ,‬و َ‬ ‫اغبر ُؽ واإلضاءةُ ف ٍّ‬
‫النجوـ‪ ,‬واعبام ُع ْ‬
‫ُ‬ ‫مات واؼبشبَّوُ بو‬
‫ُ‬ ‫العز‬
‫َ‬ ‫سبثيل‪ ،‬اؼبشبَّو‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ؾبم ٌل‬
‫َ‬ ‫احملذوؼ‬
‫ُ‬ ‫كالثاقبات‪ ,‬وىذا‬
‫الغرض م ْد ُح اؼبشبَّ ِو‪.‬‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫غ‬ ‫فوؿ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬‫أ‬ ‫ؽبا‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫يكو‬ ‫ال‬ ‫أف‬ ‫ط‬ ‫مات ُ ِ‬
‫بالثاقبات بشر ِ‬ ‫تشبيو العز ِ‬ ‫ُ‬
‫حاؿ اؼبشبَّ ِو‪ ,‬وأيضاً ىذا التشبيوُ مبت َذ ٌؿ؛ ألف‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫‪ٔٚٛ‬‬
 ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫الؽيٕيح ‪ٚ‬ي‪٧‬ة يأت ‪/‬‬ ‫‪٪‬ةت‬
‫(ك) ككأف يكأهل‪ ٨ٔ ٥‬املعك ً‬

‫ن‬ ‫َّ ٍ‬ ‫ى ى‬
‫‪ٚ‬ةَ ًؿح ًريل ك‪ٝ‬ةال‬ ‫كزاال‬ ‫اكف ‪٦‬ة اكف‬
‫ٍ ي ى ي ى ى‬ ‫ٍ ي ى َّ‬
‫الل ت ىٕةىل‬ ‫ظكج‪ٟ‬‬ ‫أي٭ة املٕ ًؿض خ‪٪‬ة‬

‫ى ى ٍ ن ىى ٍ ٍى‬ ‫يٍ ىي ي ى‬
‫يخ} {أ ىك ى‪ ٨ٍ ٦‬اكف ى‪٦‬يذة ‪ٚ‬أظيىح‪ ٪‬يةق}‪.‬‬‫{ي ًي كي ً‪٧‬‬

‫ي‬ ‫َّ ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي ي‬ ‫ي ي‬

‫‪١ٚ‬أ‪٩‬٭‪ ٥‬ػ ً‪ٞ٤‬ٮا ك‪٦‬ة ػ ً‪ٞ٤‬ػٮا‬ ‫ػ ً‪ٞ٤‬ٮا ك‪٦‬ة ػ ً‪ٞ٤‬ٮا ل ً ى‪ ١٧‬يؿ‪ ٦‬وح‬
‫‪ٝ‬يؽ يذ يؿ ي ى ي‬
‫نح‪٫٪‬‬ ‫كف رص‪ٔ ٢‬جؽ ي‬ ‫رأس يظ يؿ دة يج ًٔ يـ يى ًـي‪٪‬ي‪٫‬‬
‫و‬ ‫ىلع ً‬
‫ى ٍ‬ ‫ًٍ ً ى ى‬ ‫ن‬ ‫ةس ىص ى‬ ‫‪ ٨٦‬ى‪ ٝ‬ى‬
‫ت أػُأ ‪٦‬ؽظػػ‪ٟ‬‬ ‫ثةلكع ً‬ ‫ؽكاؾ يٮ‪٦‬ػة‬
‫ى ٍ ى ٍ‬ ‫ي‬ ‫ىٍ‬ ‫ٍ ي يٍ‬
‫عػػ‪ٟ‬‬ ‫ُٕػٰ كدٌ‬‫كأ‪٩‬خ د ً‬ ‫ت تٕ ًُٰ كتج ًيك‬ ‫الكع‬
‫ؾ الةدزةت إذا ىد ىص ٍٮ ىف ين ي‬
‫ٮـ‬
‫ي ي‬
‫آراؤز‪ ٥‬ككصٮ‪٬‬س‪ ٥‬كقيٮ‪ٚ‬س ٍ‪٥‬‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ً‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫َّ‬
‫كالك‪ٛ‬ي‪ ٫‬ا‪٘٣‬ب ‪ ٨٦‬يىُ‪ٛ‬يػ٭ة‬ ‫إ‪٧٩‬ة ‪٬‬ؾق اليةة ‪٦‬ذةع‬

‫ِ‬ ‫قولُو‪ :‬اب ُذ ْؿ أمر من الب ْذ ِؿ أي‪ِ ْ :‬‬

‫وسى‪ ,‬والتشبيوُ‬
‫بنحو الْ ُم َ‬
‫ت اغبْل َق عليو َ‬
‫أوس ْعتَو حْلقاً أي‪ :‬أ ْك ْثر َ‬
‫وج ْد دبالك‪ .‬قولُو َ‬ ‫أعط ُ‬ ‫ٌْ‬
‫كل واألداةُ‬ ‫ِ‬
‫باإلذىاب ف ٍّ‬ ‫االزدياد‬
‫ُ‬ ‫اعبامع ىو‬
‫ُ‬ ‫ووجوُ الشبَ ِو‬
‫فرداف‪ْ ,‬‬ ‫الشعُر ونبا حسيَّاف ُم َ‬‫اؼباؿ واؼبُشبَّوُ بو ْ‬
‫فيو مؤك ٌد وبلي ٌغ ‪ ،‬اؼبشبَّوُ ُ‬
‫حاؿ اؼبشبَّ ِ‬ ‫ُ‬
‫أظهر‪.‬‬ ‫فيو‬ ‫ىي‬ ‫فيما‬ ‫ىا‬ ‫نفس السام ِع بإبرا ِ‬
‫ز‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ؿبذوفةٌ‪ ،‬والغرض تقرير ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُ‬

‫ث أي‪َ :‬ل يَػتَ َج َّد ْد‪.‬‬ ‫خبلؼ ِ‬

‫الصد ِيق الْ ُم َوِال‪ .‬وقولُو‪َ :‬ل َْوب ُد ْ‬ ‫ُ‬ ‫مقصور صبْ ُع العدو‬ ‫قولُو‪ :‬بَ َدا أي‪ :‬ظَ َهَر ‪ .‬وقولُو‪ :‬العِ َدا‬
‫ٌ‬
‫فعيل مبالغةٌ دبعٌت اس ِم‬ ‫ومْلت عنك ‪ .‬وقولُو‪َِّ :‬‬ ‫ض ِ‬ ‫ٌ ٍ‬ ‫ِ‬
‫الرمي ٌ‬ ‫ت ُ‬ ‫ت أي‪ :‬أَ ْعَر ْ ُ‬ ‫ص َد ْد ُ‬
‫صديق ُمواؿ بَ َد ٌؿ عنك‪ .‬وقولُو‪َ :‬‬ ‫يل أي‪:‬‬ ‫وقولُو‪ :‬بَد ُ‬
‫غَت ٍ‬
‫سبثيل‬ ‫ِ‬ ‫اؼبهم ِلة أي‪:‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫الرْمي كثَتاً‪ .‬قولُو‪َ :‬م َّدةُ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫امتداد‪ ,‬والتشبيوُ ف ىذا البيت ُ‬ ‫ُ‬ ‫بفتح اؼبيم وتشديد الداؿ َ‬ ‫اؼبفعوؿ أي‪ :‬من َوقَ َع عليو َّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫صديقو واؼبشبَّو بو َِّ‬ ‫ِ‬
‫كل واألداةُ‬ ‫اض ف ٍّ‬‫ووجوُ الشبَو اإلعر ُ‬ ‫مناضلَة راميو ْ‬ ‫ض عن َ‬ ‫الرمي اؼبع ِر ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ض عن‬ ‫الشاعر الْ ُمع ِر ُ‬
‫ُ‬ ‫ومرس ٌل‪ ،‬اؼبُشبَّوُ‬
‫َ‬
‫حاؿ اؼبشبَّو‪ِ.‬‬
‫الكاؼ والغرض بيا ُف ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫األم ِل‬
‫عد ُـ َ‬ ‫مذكور وىو َ‬
‫ٌ‬ ‫ووجوُ الشبَ ِو‬
‫ت ْ‬ ‫اؼبخصوص‪ ،‬واؼبُشبَّوُ بو اؼبي ُ‬
‫ُ‬ ‫سبثيل‪ ،‬اؼبشبَّوُ اغبي‬‫غَت ٍ‬ ‫مرس ٌل ُ‬
‫مفص ٌل َ‬ ‫التشبيوُ فيو َّ‬
‫ِ ُ‬
‫ض تشويوُ اؼبشبَّو و َذمو‪.‬‬ ‫الغر ُ‬‫كل و َ‬ ‫الضر ف ٍّ‬
‫اؼبرجو للنَّػ ْف ِع و َّ‬
‫ُ‬

‫ٍ‬
‫مقلوب؛‬ ‫غَت ٍ‬
‫سبثيل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مرس ٌل ُ‬
‫ؾبم ٌل َ‬
‫وقوع ف البأساء والتشبيوُ ف ىذا البيت َ‬ ‫وقوع أي‪ٌ :‬‬ ‫بعد ٍ‬
‫خروج ‪ .‬وقولُو َ‬
‫قولُو انتضاءٌ أي‪ٌ :‬‬
‫ض وىو أف يرى صورةَ‬‫لغر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫فإف الشاعر لَ َّما رأى اػببلص من َّ ِ‬
‫ب التشبيوَ َ‬‫خروج الب ْدر من ربت الغَْيم باكبساره عنو قلَ َ‬
‫الشدة يُشبوُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب من صورة انتضاء البدر من ربت َغْيمو‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫النجاةِ من البأساء لكوَّنا مطلوبةً َ‬
‫أعَر َ‬
‫فوؽ كل مطلوب ْ‬

‫‪ٜٔٚ‬‬
 ‫ي‬ ‫كاملؤ‪ ٦‬ي‪ٗ ٢‬يٍ ه‬
‫َّ‬ ‫ى‬
‫كل‪ ٟ‬الكةٔح ا‪٣‬يت أ‪٩‬خ ‪ٚ‬يػ٭ة‬ ‫ت‬ ‫‪٦‬ة مض ‪ٚ‬ةت‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫كاألكَةف كال ىن ً‪٥‬‬
‫ً‬ ‫األ‪٢٬‬‬
‫ً‬ ‫ي ى ٍك‪٤‬ٮ ٔ‪٨‬‬ ‫ث٭‪٥‬‬
‫ال ٔيت ‪ٚ‬ي٭‪ ٥‬قٮل أف ا‪٣‬ني‪ً ٢‬‬
‫ى‬
‫ىٍ‬ ‫ى‬ ‫اجل ى‬
‫عش َّ‬
‫املـاْح‪٫‬‬ ‫ًؿ كػ‪٢‬‬ ‫ةس ثةجل‪٧‬يػ‬ ‫ً‬
‫ي ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫يٍ‬ ‫ى َّ‬
‫ـاح ى‪.٫٦‬‬ ‫يىذٕةط ال‪٧‬‬ ‫كتيى‪ ِٞ‬ك‪ ٢ٝ‬مل‪٨‬‬
‫ى‬ ‫ه‬ ‫ٍ ى‬ ‫ى ى‬
‫كال ‪ٝ‬ةلٮا ‪ٚ‬لف ‪ٝ‬ؽ ىرم ًةين‪.‬‬ ‫مةين‬
‫‪ ٥٤ٚ‬دٌٓ األع ًدم ‪ٝ‬ؽر ً‬

‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬

‫السكر‪ ،‬كبسة ًء ا‪٧٘٣‬ةـً ك‪٩‬ٮ ًح ال‪٧‬ةـً ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اثل٘ٮر كدكاـً‬
‫ً‬ ‫أم َش وء أَيت ‪ ٨٦‬اثتكةـً‬

‫ٍ ي ى‬
‫مذ ىذ ًّم‬
‫كظك ي‪ ٨‬ىر ىصةيئ ‪ٚ‬ي‪ ٟ‬ى‬
‫ً‬
‫ٍ‬ ‫‪ٚ‬ي‪٫‬‬ ‫ي‬
‫كاإلػلص ى‬
‫م‪٤‬ت ًم‬ ‫خ مؽ ىؾ‬ ‫‪٦‬ؽظ‬
‫(‪)1‬‬
‫اجلضةح‪.‬‬
‫ً‬ ‫َؿي‪ٜ‬‬ ‫ا‪ٝ‬ذ‪ٛ‬ةء ‪٬‬ؾا امل‪٪‬٭ش ي‬
‫كالل اهلةدم إىل‬ ‫ي‬ ‫ت ىلع املٕ‪٥ً ٤‬‬‫كال يى ٍى يٕ ي‬
‫ً‬ ‫ً‬

‫نات البديعيَّ ِة فيما ِ‬

‫يأيت‪:‬‬ ‫)‪((1‬و) وكأ ْف يسأ َؽبم عن احملس ِ‬
‫فاطَّ ِر ْح قِيبلً َ‬
‫وقاال‬ ‫كاف ما كاف َوَز َاال‬
‫ك اهللُ تعال‬‫حسبُ َ‬ ‫ض عنَّا‬ ‫أيها الْ ُم ْع ِر ُ‬

‫ُ ِ‬
‫{وبيِي َوُيب ُ‬
‫يت} {أََو َم ْن َكا َف َمْيتاً فَأَ ْحيَػْيػنَاهُ}‪.‬‬ ‫ْ‬

‫فكأَّنم ُخلِقوا وما ُخلِقوا‬ ‫خلِ ُقوا وما خلِ ُقوا لِمكر ٍ‬
‫مة‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫عب ٍد ْقي ُد ذُ ٍّؿ يَشينُو‪.‬‬‫جل ْ‬ ‫وف ِر ِ‬ ‫تاج ِعٍّز يَزينُو‬‫أس ُحٍّر ُ‬ ‫على ر ِ‬
‫ك‪.‬‬‫ب أَخطأَ م ْد َح َ‬ ‫بالس ْح ِ‬ ‫قاس َج ْد َواؾ يوماً‬ ‫من َ‬
‫ك‪.‬‬‫ضح ْ‬ ‫ِ‬
‫وأنت تُػ ْعطي وتَ َ‬ ‫ب تُػ ْع ِطي وتَػْب ِكي‬‫الس ْح ُ‬
‫وـ‬ ‫ِ‬
‫ف اغبادثات إذا َد َج ْو َف ُقبُ ُ‬ ‫ووجوىكم وسيوفُكم‬ ‫ُ‬ ‫آرا ُؤكم‬
‫والسفيوُ الغب من يَصطفيها‪.‬‬ ‫إمبا ىذه اغبياةُ متاعٌ‬
‫أنت فيها‬‫ولك الساعةُ اليت َ‬ ‫ب‬
‫اؼبؤم ُل َغْي ٌ‬
‫فات و َّ‬‫ما َمضى َ‬
‫ِ‬
‫األوطاف واغبَ َش ِم‬ ‫يَسلُو عن ِ‬
‫األىل و‬ ‫يل بم‬‫ِ‬
‫عيب فيهم سوى أف النَّز َ‬ ‫ال َ‬
‫ِؿ وخل اؼبز َ‬
‫اضبَ ْو‬ ‫الناس باعبميػ‬ ‫ِِ‬
‫عاشر َ‬
‫اح َم ْو‪.‬‬
‫يَتعاطى الْ ُمز َ‬ ‫وتيَػ َّق ْظ ْ‬
‫وقل ؼبػن‬
‫وال قالوا فبل ٌف قد َرشاين‪.‬‬ ‫ض ِع األَعادي ق ْد َر ِ‬
‫شاين‬ ‫فلم تَ َ‬

‫اغب ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫ماـ‪.‬‬‫ب من ابتساـ الثغوِر‪ ،‬ودواـ السروِر‪ ،‬وبكاء الغماـ‪ ,‬ونَػ ْو ِح َْ‬
‫أي شيء أطيَ ُ‬
‫ٓ‪ٔٛ‬‬
 ‫وح ْس ُن َرجائي فيك ُـبتَتَمي‬
‫فيو ُ‬ ‫اإلخبلص ُملتَػَزِمي‬
‫ُ‬ ‫ؾبد َؾ و‬
‫ت َ‬ ‫مد ْح ُ‬
‫َ‬

‫األجوبةُ عنها ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يقوؿ ال مصدراف‬ ‫قاؿ ُ‬ ‫القاؿ اظباف من َ‬‫القيل و ُ‬ ‫قولُو اطَّ ِر ْح ‪ْ :‬أمٌر من اإلطَر ِاح بتشديد الطاء َ‬
‫اؼبهملة أي‪ْ :‬ارـ وال تُباؿ‪ .‬و ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أحدنبا قريب ليس دبر ٍاد وىو أنو فعل ٍ ِ‬ ‫وف ِ‬
‫معٌت بعي ٌد ىو اؼبر ُاد‬ ‫اآلخُر ً‬
‫ف اإلطبلؽ و َ‬ ‫ماض َغب َق بو أل ُ‬ ‫ٌْ‬ ‫ٌ‬ ‫قاؿ ال ْتوِريةُ؛ ألف لو معنيُت ُ‬ ‫لفظ َ‬
‫األصل فعبلف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلنصاؼ‪ :‬نبا ف‬ ‫مفعوؿ بو ‪ .‬وقاؿ ف‬ ‫اسم أيضاً فيُعرباف ىنا على أَّنما‬ ‫ِ‬ ‫وىو أنَّو اسم بقر ِ‬
‫ٌ‬ ‫لقيل وىو ٌ‬‫مصاحبَتو َ‬ ‫َ‬ ‫ينة‬ ‫ٌ‬
‫وؿ اهللِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ماضياف ُجعِبل اظبُت واستُػ ْعمبل‬
‫ِ‬
‫حديث‪ :‬نَػ َهى َر ُس ُ‬
‫ُ‬ ‫قاؿ‪ ،‬ويَ ُدؿ عليو‬
‫فتحهما ليَ ُدؿ على ما كانا عليو َ‬‫استعماؿ األظباء وأُبْق َي ُ‬
‫َ‬
‫بالفتح‪.‬‬
‫اؿ ِ‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَ ِيو َو َسلَّ َم َع ْن قِ ٍيل َوقَ َ‬
‫َ‬

‫َّها ِر أَفََبل تَػ ْع ِقلُو َف} فيو الط ُ‬ ‫اختِ َبل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫باؽ؛ ألف‬ ‫ؼ اللَّْي ِل َوالنػ َ‬ ‫{وُى َو الذي ُْوبيِي َوُيب ُ‬
‫يت َولَوُ ْ‬ ‫قولُو‪ُْ :‬وبيِي وُيب ُ‬
‫يت من قولو تعال‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫اإلحياء واإلماتةَ وإ ْف ص َّح اجتماعهما ف احمليي و ِ‬
‫العد ُـ واؼبلَ َكةُ أو‬ ‫لكن بينَهما باعتبا ِر متعلق ِهما أَ ْع ٍِت‪ :‬اغبيا َة و َ‬
‫اؼبوت َ‬ ‫اؼبميت‪َّ ,‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫باؽ أيضاً؛ ألنو قد َعبَّػَر‬
‫فهديْناه‪ ,‬فيو الط ُ‬ ‫ضاال َ‬ ‫ض وجودي‪ .‬وقولُو‪{ :‬أوَم ْن كاف َمْيتاً فأحييناه} أي‪ًّ :‬‬ ‫التضاد بناءً على َّ‬
‫َ‬ ‫عر ٌ ُ‬
‫اؼبوت َ‬
‫أف َ‬
‫البيت بِضم‬‫مة ف ِ‬ ‫اإلحياء اؼبعلَّ ِق باغبياةِ بالفع ِل‪ ،‬واؼبوت واغبياةُ بينَهما التقابل كما قُلنا آنِفاً‪ .‬وقولُو‪ :‬مكر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عن ِ‬
‫اؼبوت باالس ِم وعن‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫وبعد ىذا ِ‬
‫البيت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الراء ْفع ُل ال َكَرـ َ‬

‫فكأَّنم ُرِزقوا وما ُرِزقوا‬ ‫رِزقوا وما رِزقوا َظباح ٍ‬

‫يد‬ ‫ُ ََ‬ ‫ُ‬

‫بُت فِ ْعلَي‬
‫األوِؿ قد َصبَ َع َ‬
‫السلب؛ ألنو ف ِ‬
‫البيت َّ‬ ‫ِ‬ ‫اإلهباب أو ِط ِ‬
‫باؽ‬ ‫بو ِ‬ ‫وىبَص باس ِم السْل ِ‬ ‫ف كِ َبل البيتُت الط ُ‬
‫باؽ ُ‬
‫نفي‪.‬‬ ‫البيت الثاين بُت فِعلَي ِ‬
‫أحدنبا مثْبت واآلخر مْنفي‪ .‬وف ِ‬ ‫ْ ِ‬
‫اآلخُر َم ٌ‬
‫تو َ‬ ‫أحدنبا مثبَ ٌ‬
‫الرزؽ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫اػبَْلق ُ ُ َ ٌ َ ُ َ ٌ‬

‫البيت اؼبقابَلةُ بُت ستَّ ٍة‬

‫بفتح التحتيَّ ِة أيضاً أي‪ :‬يعِيبو‪ ،‬ف ىذا ِ‬ ‫بفتح ِ‬
‫الياء التحتيَّ ِة أي‪ُ :‬وبسنُو‪ .‬وقولُو‪ :‬يَشينُو ِ‬ ‫قولُو‪ :‬يَزينُو ِ‬
‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫تاج ٍ‬ ‫ٍ‬
‫شُت‪.‬‬
‫ين ويَ ُ‬ ‫وبُت عٍّز وذُ ٍّؿ‪َ ,‬‬
‫وبُت يَز ُ‬ ‫وقيد‪َ ,‬‬
‫وبُت ٍ ْ‬
‫وعب ٍد‪َ ,‬‬ ‫أس وِر ْج ٍل‪َ ,‬‬
‫وبُت ُحٍّر ْ‬ ‫وبُت ر ٍ‬‫بُت على وف‪َ ,‬‬‫وستَّة؛ فقد قابَ َل َ‬

‫اغباء اؼبهم ِلة ِ‬

‫للوزف صبْع س ِ‬
‫حاب الغَْي ِم‪ .‬وقولُو‪:‬‬ ‫وبسكوف ِ‬
‫ِ‬ ‫اؼبهم ِلة‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ب بضم السُت َ‬ ‫قولو‪َ :‬ج ْدواؾ‪ ,‬اعبَ ْدوى العطيَّةُ ‪ ,‬والس ْح ُ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ب اؼب ْد ِح أي‪َ :‬ع َد َؿ عن طر ِيق م ْد ِحك ًّ‬ ‫بنص ِ‬ ‫أَخطأَ م ْد َح َ‬
‫يق؛ فقد َع َم َد إل شيئُت ونبا اؼبخاطَ ُ‬ ‫ضاال‪ .‬ف ىذا البيت التفر ُ‬ ‫ك ْ‬
‫ب تَػْب ِكي‪.‬‬ ‫فأوقَ َع بينَهما تبايُناً َّ‬ ‫ِ‬ ‫حب اؼبش ًِتكاف ف ِ‬
‫ك والس ُح ُ‬
‫ضح ُ‬
‫ب يَ َ‬ ‫بأف اؼبخاطَ َ‬ ‫نوع اإلعطاء ْ‬ ‫والس ُ‬
‫البيت الب ِن الرومي َ‬
‫وبعده ‪:‬‬ ‫ىذا ُ‬

‫وـ‬ ‫للهدى ومصابِ ٌح‬ ‫ِ‬

‫يات ُر ُج ُ‬
‫َْذبلو الد َجى واألُخر ُ‬ ‫فيها معاَلُ ُ‬
‫ٔ‪ٔٛ‬‬
 ‫احد كما أف فيو وف ِ‬
‫البيت الثاين‬ ‫ثبلثة ٍ‬
‫أشياء ف ح ْك ٍم و ٍ‬ ‫قولُو‪ :‬إذا دجو َف أي‪ :‬أَظْلَمن‪ ,‬فيو اعبمع؛ ألنو قد َصبع بُت ِ‬
‫ََ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬
‫قيل‪.‬‬
‫ب كما َ‬ ‫اللف والنَّ ْشَر اؼبرتَّ َ‬
‫َّ‬

‫ِ‬
‫اؼبستقبل‪.‬‬ ‫اؼبؤم ُل أي‪ :‬الذي تؤملُو ف الزم ِن‬
‫تارىا‪ .‬قولُو‪ :‬و َّ‬ ‫الغب أي‪ :‬القليل ِ‬
‫الف ِ‬ ‫قولُو‪ِ :‬‬
‫اعباىل‪ .‬قولُو‪ :‬يَصطفيها أي‪َ :‬ىب ُ‬
‫ُ‬ ‫طنة‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫الشيء؛‬ ‫ِ‬
‫باستيفاء ِ‬
‫أقساـ‬ ‫التقسيم‬ ‫مشكوؾ فيو أو غائب عنك وف ىذا ِ‬
‫البيت‬ ‫بسكوف ِ‬
‫الياء التحتيَّ ِة أي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وقولُو‪َ :‬غْي ٌ‬
‫غَت‪.‬‬
‫ألف األزما َف ثبلثةٌ ال َ‬

‫نفسو عنهم‬ ‫قولُو‪ :‬النَّزيل أي‪ :‬الضيف أو الشخص الذي ين ِزُؿ معهم ف ِ‬
‫البيت‪ .‬قولُو يَ ْسلُو عن ِ‬
‫طيب ُ‬
‫األىل ‪...‬إخل أي‪ :‬تَ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫غضب ؽبم من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذىل عن ذك ِرىم ويَهجرىم ‪ .‬قولُو‪ :‬واغبَ َشم بفْت ِح اغباء اؼبهملة والش ِ‬
‫اؼبعجمة وىم اػبَ َد ُـ أو من يَغضبوف لو أو يَ ُ‬
‫ُت َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ويَ َ ُ‬
‫بعي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يب ِ‬ ‫ِ‬ ‫أىل ٍ ِ ٍ‬
‫ب ففيو‬ ‫غَته‪ ,‬ومن اؼبعلوـ أنَّو ليس ْ‬
‫عيب فيهم َ‬ ‫عندىم عيباً فبل َ‬
‫الضيف بنزولو َ‬ ‫نفس‬ ‫ٍ َ‬
‫وعبيد أو جَتة أي‪ :‬إ ْف كا َف ط ُ‬
‫الذـ‪.‬‬
‫تأكيد اؼب ْد ِح دبا يُشبوُ َّ‬
‫ُ‬

‫بُت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اسم ْفع ِل ْأم ٍر َمْب ٍِت على‬
‫ناس َ‬
‫ف أي‪ :‬عن الْ ُمز ِاح‪ .‬فيو اعب ُ‬ ‫السكوف دبعٌت انْ َكف ْ‬ ‫اضبَ ْو أي‪ :‬اؼبضايَقةُ ‪ .‬وقولُو‪َ :‬م ْو ُ‬‫قولُو‪ :‬اؼبز َ‬
‫الختبلؼ ُرْكنَػْي ِو إفراداً وتركيباً ِمن كلِ َمتَػ ُْت‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اؼبفروؽ‬ ‫وىبَص باس ِم اعبِ ِ‬
‫ناس‬ ‫اح َم ْو ف الثاين ُ‬ ‫اضب ِة ف ِ‬
‫البيت َّ ِ‬
‫األوؿ والْ ُمز َ‬ ‫اؼبز َ‬
‫البيت قبلَو‪.‬‬
‫ىذا ُ‬

‫العنفو ِاف‬
‫لَ َع ْم ِري والصبا ف ُ‬ ‫س‬
‫ليت اغب ْك َم طبَْساً َوْىي طبَْ ُ‬
‫َو ُ‬

‫ط ‪ .‬قولُو‪ :‬شاين حب ْذ ِ‬
‫ؼ اؽبمزةِ َزبفيفاً‪ ,‬والشأ ُف ىو ما َعظُ َم من األموِر واألحو ِاؿ‪.‬‬ ‫ض ْع أي‪َ :‬ل تُ ْس ِق ْط وَل َربُ َّ‬
‫قولُو‪ :‬فلم تَ َ‬
‫باطل‪ .‬وف ىذا‬‫إحقاؽ ٍ‬‫ِ‬ ‫حق أو‬ ‫ِ‬
‫إلبطاؿ ٍّ‬ ‫ماض أي‪ :‬أعطاين الرشوةَ وىي ما يُعطَى‬ ‫للتحقيق‪ ,‬ورشاين ْفع ٌل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫قولُو‪ :‬قَ ْد َر ِ‬
‫شاين‪ .‬قَ ْد‬
‫وفع ٍل واس ٍم‪.‬‬ ‫ثبلثة ٍ‬
‫أظباء والثاين من ٍ‬ ‫األو ُؿ من ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ناس َّ ِ‬‫وىبَص باس ِم اعبِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫حرؼ ْ‬ ‫ْ‬ ‫كن َّ‬‫اؼبلفق لًتكيب الرْكنَػ ُْت صبيعاً‪ ,‬الر ُ‬ ‫ناس أيضاً ُ‬‫البيت ج ٌ‬

‫الغماـ ىو‬ ‫ضح ُكها قليبلً من غ َِت ٍ‬

‫صوت‪ .‬قولُو‪:‬‬ ‫األسناف‪ ,‬وابتسامها ىو ِ‬
‫ِ‬ ‫الفم أو مقد ُـ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الثغور صبْ ُع ث ْغر بفْت ِح اؼبثلثَة ُ‬
‫قولُو‪ُ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫السحاب‪ ,‬وبكاؤه عبارةٌ عن إمطا ِره واَّنيا ِره ِ‬
‫ونو ُح اغبماـ ىو َس ْج ُعو وصوتُو الذي يُ ْشبِوُ بكاءَ اؼبرأة مع َ‬
‫اعبزِع‪,‬‬ ‫ِ‬
‫األرض‪ْ ,‬‬ ‫باؼباء إل‬ ‫َّ ُ ُ ُ‬
‫افقهما ف حر ِ‬
‫ؼ اؼبي ِم‪.‬‬ ‫ؼ الر ِاء وف الفاصلتُت األُخريػُت لتو ِ‬ ‫الكبلـ السجع ف الفاصلتُت األُولَيػُت لتو ِ‬
‫افقهما ف حر ِ‬ ‫ِ‬ ‫وف ىذا‬
‫ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُْ‬

‫اؾ ‪ .‬وقولُو ُـبتَتَ ِمي أي‪ :‬ما أَختِ ُم بو م ْد ِحي لك‪ .‬فيو براعةُ اؼبقطَ ِع حيث‬
‫قولُو‪ :‬ملتَػَزِمي فيو أي‪ :‬ما التَػَزَمو ف م ْد ِحي إيَّ َ‬
‫بالتم ِاـ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إف آخَر كبلمو وىو ُـبتَتَمي م ْشعٌر َ‬
‫النجاح)‬
‫ِ‬ ‫اؼبنهج واهللُ اؽبادي إل طر ِيق‬
‫ب على اؼبعل ِم اقتفاءُ ىذا ِ‬ ‫ص ُع ُ‬‫( وال يَ ْ‬
‫ٕ‪ٔٛ‬‬
 ‫ه ى‬
‫أقب‪٤‬ح كد ً‪٤‬ي٭ة أصٮبذي٭ة‬

‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ ى‬
‫َص كَؿي‪ ٫ٞ‬ؾ األ‪٦‬س‪ً ٤‬ح اآلدي ًح ‪/‬‬ ‫‪ -1‬كًط ‪٩‬ٮع ا‪ً ًٞ ٣‬‬
‫َّ ى ي ى ه ى ه‬ ‫ى‬
‫اظؽ}‬ ‫أ – ‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪ً { /‬إج‪٧‬ة الل ًإل ك ً‬
‫ٍى‬ ‫ى‬
‫ات ىك ى‪٦‬ة ًؾ األر ًض}‬
‫ٍ‬ ‫َّ ى ى‬ ‫ى‬
‫{لل َّ ‪٦‬ة ًؾ الك‪٧‬ةك ً‬ ‫ب‪ٝ -‬ةؿ دٕةىل‪ً ً /‬‬
‫لإ إال ي‬
‫الل‪.‬‬ ‫ج – ال ى‬
‫ى‬ ‫ٍ ٍ َّ ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫د – ‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪ً { /‬إف أجذي ٍ‪ً ٥‬إال دس ًؾثيٮف}‪.‬‬
‫ى َّ ٍ‬
‫لل د ىٮّك‪٪‬ة‪.‬‬ ‫ ـه‪ -‬ىلع ا ً‬
‫ي‬ ‫سؿ يـ ٍ‬ ‫ى‬
‫املؿ يء أك يي٭ةف‪.‬‬ ‫ٔ‪٪‬ؽ اال‪٦‬ذعةف يي ى‬
‫ً‬ ‫ك–‬
‫ى‬ ‫ي ى ي ٍ‬ ‫‪٦‬ةت ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫تي‪ ٥‬ا‪ ٥ً ٤ًٕ ٣‬كاألد ًب ‪.‬‬ ‫كادلق * ث‪ ٢‬احلتي‪ ٥‬ي‬ ‫ً‬ ‫احلتي‪ ٥‬اذلم ‪ٝ‬ؽ‬ ‫ز – ‪٣‬حف‬
‫ه‬ ‫ى‬ ‫ي ى‬ ‫ح – ‪٣‬حف ه‬
‫ا‪ٕ٣‬ةر أف يي‪ٞ‬ةؿ ِبي‪.٢‬‬ ‫ي‬ ‫‪ٞٚ‬ي * إ‪٧٩‬ة‬ ‫‪ٞ‬ةؿ ه‬ ‫عر ثأف ي‬
‫ي‬
‫اجلةس‪.‬‬ ‫ك‪٣‬س‪ ٨‬يى ي‬
‫‪ٛ‬كؽ‬ ‫ٍ‬ ‫ٮؿ اػذل‪ًٚ‬٭‪٧‬ة * ال يى‪ٛ‬كؽاف‬ ‫ي‬
‫ط – إف اجلؽيؽي‪ ٨‬ؾ َ ً‬
‫ي ي ىٍ‬ ‫َّ‬ ‫ى ي‬
‫الؽ ير‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ٮم إذا ىصؽ ًصؽ‪٬‬ة * كف ال‪٤‬ي‪ً ٤‬ح ا‪٧٤ْ٣‬ة ًء ي‪ٛ‬ذ‪ٞ‬ؽ‬
‫ل – قيؾ‪ ٠‬يؿن ً‬

‫ي‬
‫األصٮبح ٔ‪٪‬٭ة ‪- /‬‬

‫ي‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ٌّ‬ ‫أ– ٍ ه‬

‫ت كَؿي‪٫ٞ‬‬
‫ً‬ ‫املؼةَ‬ ‫ثةٔذجةر‬
‫ً‬ ‫إ‪ٚ‬ؿاد‬ ‫‪،‬‬ ‫امل‪ٞ‬ىٮر‬
‫ً‬ ‫ثةٔذجةر‬
‫ً‬ ‫ح‬
‫و‬ ‫و‪ٛ‬‬ ‫ىلع‬ ‫مٮوٮؼ‬ ‫الٮا‪،ٓٝ‬‬
‫ً‬ ‫ثةٔذجةر‬
‫ً‬ ‫إًةؾ‬ ‫‪َٝ‬ص‬
‫إ‪٧٩‬ة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ٌّ‬ ‫ب‪ ٍ -‬ه‬
‫اتل‪ٞ‬ؽي‪.٥‬‬ ‫مٮوٮؼ كَؿي‪٫ٞ‬‬ ‫و‬ ‫ظ‪ٞ‬يك و‪ٛ‬ح ىلع‬ ‫‪َٝ‬ص‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ٌّ‬ ‫ج – ‪ٝ‬ى ٍ ه‬
‫كاالقتس‪٪‬ةء‪.‬‬ ‫اجلف‬ ‫مٮوٮؼ كَؿي‪٫ٞ‬‬ ‫و‬ ‫ظ‪ٞ‬يك و‪ٛ‬ح ىلع‬ ‫َص‬
‫ي‬ ‫كَؿي‪ ٫ٞ‬ا ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ٌّ‬ ‫د – ‪ٝ‬ى ٍ ه‬
‫كاالقتس‪٪‬ةء‪.‬‬ ‫جلف‬ ‫إًةؾ مٮوٮؼ ىلع و‪ ٛ‬وح ‪ ،‬إ‪ٚ‬ؿاد‬ ‫َص‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ٌّ‬ ‫ق ‪ٝ -‬ى ٍ ه‬
‫اتل‪ٞ‬ؽي‪.٥‬‬ ‫مٮوٮؼ كَؿي‪٫ٞ‬‬ ‫و‬ ‫إًةؾ و‪ٛ‬ح ىلع‬ ‫َص‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ٌّ‬ ‫ك – ‪ٝ‬ى ٍ ه‬
‫اتل‪ٞ‬ؽي‪.٥‬‬ ‫مٮوٮؼ كَؿي‪٫ٞ‬‬ ‫و‬ ‫إًةؾ و‪ٛ‬ح ىلع‬ ‫َص‬
‫ٍ‬ ‫ٍ ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ز – ‪ٝ‬ى ٍ ه‬
‫ا‪ ُٕٙ٣‬ثػ (ثى‪.)٢‬‬ ‫مٮوٮؼ كَؿي‪٫ٞ‬‬ ‫و‬ ‫إًةؾ و‪ٛ‬ح ىلع‬ ‫ٌّ‬ ‫َص‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫ٌّ‬ ‫ح – ‪ٝ‬ى ٍ ه‬
‫إًةؾ مٮوٮؼ ىلع و‪ ٛ‬وح كَؿي‪ ٫ٞ‬إ‪٧٩‬ة‪.‬‬ ‫َص‬

‫ٖ‪ٔٛ‬‬
 ‫ٍ ي ى‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ط – ‪ٝ‬ى ٍ ه‬
‫س ٍ‪.٨‬‬
‫مٮوٮؼ كَؿي‪ ٫ٞ‬ا‪ ُٕٙ٣‬ث‪ً ٤‬‬ ‫و‬ ‫ٌّ‬
‫إًةؾ و‪ٛ‬ح ىلع‬ ‫َص‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ٌّ‬ ‫ل – ‪ٝ‬ى ٍ ه‬
‫كاملضؿكر‪.‬‬
‫ً‬ ‫د‪ٞ‬ؽي‪ ٥‬اجلةر‬ ‫إًةؾ مٮوٮؼ ىلع و‪ ٛ‬وح كَؿي‪٫ٞ‬‬ ‫َص‬

‫َّ ي‬ ‫ي‬ ‫ت كو‪٤‬ي‪ ٫‬ك‪٦‬ة ى ي‬ ‫‪ -2‬كً ٍط ‪٦‬ة ىي ي‬

‫كس ك ‪٪٦‬٭‪٧‬ة ؾ األ‪٦‬س‪ً ٤‬ح اآلدي ًح ‪/‬‬ ‫يت ‪ٚ‬ى‪ً ٫٤‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى ه ى يٍ ٍ ى ىه ىى ىٍه ى ٍ ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي ى ي ىي ى ٍي ي ى ٍ‬ ‫ى‬
‫لل}‪.‬‬
‫ي٭‪ً ٥‬تةرة كال بيٓ خ‪ً ٨‬ذ‪ً ٠‬ؿ ا ً‬ ‫ةؿ ًرصةؿ ال د‪ً ٤‬٭ ً‬ ‫أ – ‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪{ /‬يكجط ل ًذي٭ة ثًة‪٘٣‬ؽك كاآلو ً‬
‫ىن‬ ‫ٍ ى ىٍ‬ ‫ىىى‬ ‫ى‬
‫اجلجىةؿ ت ىكجي ى٭ة ىصة ً‪٦‬ؽة}‪.‬‬ ‫ب‪ٝ -‬ةؿ دٕةىل‪{ /‬كدؿل ً‬
‫يي ى ٍ ى ي ىى يٍ ي‬ ‫ى‬
‫س‪ٚ‬ٮا}‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ٮا‬ ‫ب‬ ‫اش‬ ‫ك‬ ‫ٮا‬ ‫{ك‬ ‫دٕةىل‪/‬‬ ‫‪ٝ‬ةؿ‬ ‫ج–‬
‫ٍى يى ي ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫يى‬ ‫ى‬
‫ةت}‪.‬‬ ‫د – ‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪{ /‬يؽث يؿ األمؿ ح‪ٛ‬ى‪ ٢‬اآلي ً‬
‫‪ ٟ‬ى‪٠‬ؿ ه‬ ‫ى ى ى ى ى ن ٍ ى ى َّ ى ى ه‬ ‫ى‬
‫ي‪}٥‬‬ ‫ى ً‬ ‫‪٤‬‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫إ‬
‫ً‬ ‫ا‬‫ؾ‬ ‫‪٬‬‬ ‫ف‬ ‫إ‬
‫ً‬ ‫ا‬ ‫َّش‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ؾ‬ ‫‪٬‬‬ ‫ة‬ ‫{‪٦‬‬ ‫دٕةىل‪/‬‬ ‫‪ٝ‬ةؿ‬ ‫‪-٬‬‬
‫َّ َّ ٍ ى ى َّ ى ه‬ ‫ي ىٍ‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ةرة ثًةلكٮ ًء}‪.‬‬ ‫{ك ى‪٦‬ة أثىؿئ ج‪ً ٛ‬س إًف اجل‪ٛ‬ف أل‪٦‬‬ ‫‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪ /‬ى‬ ‫ك–‬
‫ي‬ ‫ى ى ه ى‬ ‫ىٍ‬
‫اإلنكةف‬
‫ً‬ ‫َص * يظت اثل‪٪‬ة ًء َجيٕح‬ ‫ك‪ ٞ٦‬ه‬ ‫ز – ح٭ ىٮل اثل‪٪‬ةء ‪ْ٦‬بز‬
‫‪ٝ‬ؿار‬ ‫َّ ى‬ ‫ٍ ي َّ‬
‫ثؽار ً‬ ‫ةرم * ‪٦‬ة ‪٬‬ؾق ادل‪٩‬ية ً‬ ‫ح – ظس‪ ٥‬امل‪٪‬ي ًح ؾ ا‪ْ٣‬بي ًح ص ً‬
‫ى ىٍ‬ ‫ى ي‬ ‫ه‬ ‫ى ى ن‬ ‫ى‬
‫ني‬
‫ط – أال ‪ ٨٦‬ينرتم ق٭ؿا ث‪٪‬ٮـً * قٕيؽ ‪ ٨٦‬يبيخ ‪ٝ‬ؿيؿ خ ً‬
‫ى‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫‪٦‬ةل يق يجل‬
‫ال‪١‬ؿي‪ ٥‬يؿل ؽ ً‬
‫ى ى‬ ‫املةؿ كاظؽة * إف‬ ‫ل – يؿل الؼي‪ ٢‬قبي‪ً ٢‬‬
‫ى‬
‫ىٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ؾ – اػ يٍ ‪ ٓ٦‬ادل‪ً ٬‬ؿ إذا ‪٦‬ة ػ ىُة * كاص ًؿ ‪ ٓ٦‬ادل‪ً ٬‬ؿ ‪٧٠‬ة ي ًؿم‪.‬‬

‫ي‬
‫األصٮبح ٔ‪٪‬٭ة ‪/‬‬

‫ه ى ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ى‬

‫قؤاؿ ‪٩‬ةَشء ممة ‪ٝ‬ج‪٤‬٭ة‪.‬‬ ‫و‬ ‫ىةؿ ‪ٚ‬إ‪٩‬٭ة صٮاب‬ ‫‪٧٠‬ةؿ االد ً‬ ‫ً‬ ‫لنج ً‪٫‬‬
‫أ – ‪ً ٚ‬ى‪٤‬خ اثلة‪٩‬يح ٔ‪ ٨‬األكل ً‬
‫ي‬ ‫ى ىي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫َج‪٤‬ح ىتكجي‬ ‫ي‬ ‫ي ى‬
‫امذ‪٧‬ةؿ ‪ ٨٦‬األكل‪.‬‬
‫و‬ ‫ؿ‬ ‫ثؽ‬ ‫اثلة‪٩‬يح‬ ‫ألف‬ ‫٭‪٧‬ة؛‬ ‫ثح‪٪‬‬ ‫ىةؿ‬
‫ً‬ ‫االد‬ ‫ل‪٧١‬ةؿ‬
‫ً‬ ‫ؿل؛‬ ‫د‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫َج‪٤‬‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫٭ة‬ ‫خ‬ ‫ب‪ً ٚ -‬ى‪٤‬‬
‫ى‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ي ى ى يٍىىٍ ي‬
‫إننةء ‪ ٓ٦‬كصٮ ًد امل‪٪‬ةقج ًح كٔؽـً املة‪.ًٓ ً٩‬‬ ‫كاشبٮا الد‪ٛ‬ة ً‪ٝ‬٭‪٧‬ة‬ ‫يت كٮا‬ ‫ج – ك ًو‪ ٢‬ثني َج‪٤‬‬
‫ي‬ ‫ى ه‬ ‫ى‬ ‫ي يى ي‬ ‫ي ى ٍ‬
‫ىةؿ ثح‪٪‬٭‪٧‬ة ألف اثلة‪٩‬يح ثٕي ‪ ٨٦‬ك ‪.‬‬ ‫ل‪٧١‬ةؿ االد ً‬ ‫ً‬ ‫د – ‪ً ٚ‬ى‪٤‬خ َج‪٤‬ح ح‪ٛ‬ى‪َ ٨ٔ ٢‬ج‪ً ٤‬ح ييؽث يؿ‬
‫ه‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ي ى ٍ‬
‫ىةؿ ثح‪٪‬٭‪٧‬ة ألف اثلة‪٩‬يح دٮكيؽ‬ ‫ً‬ ‫االد‬ ‫ل‪٧١‬ةؿ‬
‫ً‬ ‫؛‬ ‫بَّشا‬ ‫‪٬‬ؾا‬ ‫‪٦‬ة‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫َج‪٤‬‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫‪٣‬غ‬ ‫إ‬ ‫‪...‬‬ ‫‪٬‬ؾا‬ ‫إف‬ ‫‪/‬‬ ‫َج‪٤‬ح‬ ‫خ‬ ‫ ـه‪ً ٚ -‬ى‪٤‬‬
‫ٌّ ي‬
‫ى‬
‫ثآدم أف يسٮف‬ ‫املؽ ًح ‪٦‬ة ‪٬‬ؾا ب ى ىَّشا ن ك‪٦‬ة ‪٬‬ؾا ً ي‬ ‫ٍ‬
‫‪ٕ٦‬ؿ ًض‬ ‫ؾ‬
‫ى‬
‫‪ٝ‬ي‪٢‬‬ ‫إذا‬ ‫أ‪٫٩‬‬ ‫ؼ‬‫ً‬ ‫ؿ‬ ‫لؤلكل إذ ىم ىؿل ا‪ٕ٣‬ةدة ي‬
‫كا‪ٍ ٕ٣‬‬
‫ً‬ ‫‪٪ٕ٦‬ٮم‬
‫ً‬
‫ى ى ه ي ى‬ ‫ى ي‬
‫‪ٚ‬ي‪َّ ١‬ىن ث‪ ٨ٔ ٫‬ذل‪.ٟ‬‬ ‫ا‪٘٣‬ؿض أ‪ ٫٩‬م‪ٟ٤‬‬
‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي ى ٍ‬
‫ىةؿ ثح‪٪‬٭‪٧‬ة؛ ألف‬ ‫ً‬ ‫االد‬ ‫‪٧٠‬ةؿ‬
‫ً‬ ‫‪٫‬‬
‫ً‬ ‫ج‬‫لن‬
‫ً‬ ‫‪...‬إ‪٣‬غ‬ ‫ئ‬ ‫أثؿ‬ ‫ك‪٦‬ة‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫َج‪٤‬‬ ‫ٔ‪٨‬‬ ‫‪...‬إ‪٣‬غ‬ ‫اجل‪ٛ‬ف‬ ‫إف‬ ‫‪/‬‬ ‫َج‪٤‬ح‬ ‫خ‬ ‫ك – ‪ً ٚ‬ى‪٤‬‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫‪٩‬ةَشء ‪ ٨٦‬األكل ‪.‬‬ ‫قؤاؿ‬
‫و‬ ‫صٮاب‬ ‫اثلة‪٩‬يح‬

‫ٗ‪ٔٛ‬‬
 ‫األكؿ ل‪٧١‬ةؿ االدىةؽ ثح‪٪‬ى٭‪٧‬ة؛ ألف اثلةين مؤك هؽ َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ي ى َّ‬
‫لؤلك ًؿ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫النُؿ َّ‬
‫ً‬ ‫ز – ‪ً ٚ‬ى‪ ٢‬الن ٍُ يؿ اثلةين ٔ‪٨‬‬
‫ه‬
‫دٮكيؽ ‪٪ٕ٦‬ٮ ٌّم َّ‬
‫لؤلكؿ؛ أل‪ ٫٩‬يي ي‬ ‫ى‬ ‫النُ يؿ اثلةين ٔ‪َّ ٨‬‬ ‫ٍ‬ ‫ي ى‬
‫‪ٛ‬٭‪٥‬‬ ‫ً‬ ‫ىةؿ ثح‪٪‬٭‪٧‬ة؛ ألف اثلةين‬ ‫ل‪٧١‬ةؿ االد ً‬ ‫ً‬ ‫األك ًؿ‬ ‫ح – ‪ً ٚ‬ى‪٢‬‬
‫َّ‬ ‫َّ ى‬
‫دار ث‪ٞ‬ة وء ‪ٚ‬أكؽ ذل‪ ٟ‬ثةلن ٍُ ًؿ اثلةين‪.‬‬ ‫ظس‪ ٥‬املٮت ىلع ال‪ ٍٜ٤‬أف ادل‪٩‬ية ‪٣‬حكخ ى‬ ‫ٍ‬
‫ؿيةف‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ ٨٦‬ص ً‬
‫اال‪ُٞ٩‬ةع ثح‪٪‬ى٭‪٧‬ة؛ الػذل‪ًٚ‬٭‪٧‬ة ىػ ىْبا ن كإ ن‬
‫ننةء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ل‪٧١‬ةؿ‬ ‫األك ًؿ‬‫النُ يؿ اثلةين ٔ‪َّ ٨‬‬ ‫ٍ‬ ‫ي ى‬
‫ط – ‪ً ٚ‬ى‪٢‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫َّ‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ي ى َّ ٍ‬
‫قؤاؿ ‪ٞ٦‬ؽ ور‬
‫و‬ ‫ىةؿ ثح‪٪‬٭‪٧‬ة؛ ألف اثلةين صٮاب ٔ‪٨‬‬ ‫‪٧٠‬ةؿ االد ً‬ ‫ً‬ ‫لنج ً‪٫‬‬ ‫ل – ‪ً ٚ‬ى‪ ٢‬النُ يؿ اثلةين ٔ‪ ٨‬األك ًؿ ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ى‬
‫ال‪١‬ؿي‪... ٥‬إ‪٣‬غ‪.‬‬ ‫‪٦‬ةل ‪ٞٚ‬ةؿ‪ /‬إف‬ ‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫ال‪١‬ؿي‪٥‬‬
‫ً‬ ‫ظةؿ‬ ‫‪٧ٚ‬ة‬ ‫‪/‬‬ ‫‪ٝ‬ي‪٢‬‬ ‫‪٠‬أ‪٫٩‬‬ ‫ؿ‬
‫ً‬ ‫األك‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫ننأ‬
‫ى‬
‫اجلة‪ ٓ٦‬كٔؽـً املة‪.ًٓ ً٩‬‬ ‫إننةء ‪ ٓ٦‬كصٮ ًد‬ ‫ن‬ ‫ثني النُؿي‪ ٨‬الد‪ٛ‬ة‪ًٝ‬٭‪٧‬ة‬ ‫ؾ – يكو ى‪ ٢‬ى‬
‫ً‬ ‫ً‬

‫ي ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ ي‬
‫ك‪ ٨٦ ٥‬أ‪ٝ‬كة ً‪/ ٫٦‬‬
‫‪ -3‬اذ‪٠‬ؿ ا‪ُ٣‬ؿي‪ ٜ‬اذلل خْب ث‪ ٨ٔ ٫‬املٕىن املؿا ًد ؾ األ‪٦‬س‪ً ٤‬ح اآلدي ًح ك‪ ٨٦‬أم ً‪ ٝ‬و‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي ٍى ٍ ى ىٍي ٍ ٍي ٍ ىى ٍ ٍ‬ ‫ى‬
‫أ – ‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪{ /‬ػ ًؾ ا‪ٕٛ٣‬ٮ كأمؿ ثًة‪ٕ٣‬ؿ ًؼ كأٔ ًؿض ٔ ً‪ ٨‬اجلة ً‪٤ً ٬‬ني}‬
‫ي ٍ ٍ ىٍ ى ي ي ٍى‬ ‫ىى يى ي ىٍي‬ ‫ى‬
‫لل}‬
‫تؽكق ًٔ‪٪‬ؽ ا ً‬ ‫و ً‬ ‫ي‬ ‫ػ‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ً‬ ‫‪٥‬‬‫س‬ ‫ك‬ ‫ً‬ ‫‪ٛ‬‬ ‫ج‬‫أل‬
‫ً‬ ‫ٮا‬ ‫م‬ ‫ؽ‬‫‪ٞ‬‬ ‫ت‬ ‫ة‬‫‪٦‬‬ ‫{ك‬ ‫دٕةىل‪/‬‬ ‫‪ٝ‬ةؿ‬ ‫ب‪-‬‬
‫ن‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٍ‬ ‫‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪ /‬ى ي ٍ ي ى َّ ى ى ى ى ي‬ ‫ى‬
‫‪١‬ي‪٪‬ة ىك ىي ًتي‪٧‬ة ىكأ ًقيا}‪.‬‬ ‫{كيُ ًٕ‪٧‬ٮف ا‪ُٕ٣‬ةـ ىلع ظج ً‪ً ٫‬مك ً‬ ‫ج–‬
‫َّ ى‬
‫ْب ى‪ ٨ً ٦‬اتق}‬ ‫{ك‪٣‬ىس َّ‪ ٨‬ا‪َّ ٍ٣‬‬ ‫‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪ /‬ى‬ ‫ى‬
‫د–‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ ـه‪ -‬أال ك َش وء ‪٦‬ة ػل ى‬
‫الل ثةَ‪٢‬‬
‫ٍ‬ ‫ك – ىد ىر ٍق ي‬
‫خ اجلع ىٮ ‪.‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫ت ثؾ‪٩‬ج‪ ٫‬ك‪ ٢٬‬يي ى‬
‫ةزل إال املؾ‪ ٩‬ي‬ ‫ز – يصٮز ىم املؾ‪ ٩‬ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي ى ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ىٍى ٍ‬
‫ح – كأ‪ٛ٣‬يذ‪ِ ٫‬بؿا ‪٠‬سيا ‪ٌٚ‬ٮل * صٮادا ‪٦‬ت يؾ‪٠‬ؿ ل الي يـد ًد‬
‫ٮب}‪.‬‬ ‫ٮب ي٭ ٍ‪ ٥‬ثؾ ٍ‪٠‬ؿ الل أى ىال ثؾ ٍ‪٠‬ؿ الل ىت ٍُ ى‪٧‬نئ ا‪ ٍ٣‬ي‪٤ٞ‬ي ي‬‫{ت ٍُ ى‪٧‬نئ ‪ٝ‬ي‪٤‬ي ي‬ ‫ى‬
‫ط–‬
‫ً‬ ‫ًً ً ً ًً ً ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ا‪ ٞ٣‬ىؾل ىّ‪٧‬بٍ ى‬
‫ى‬ ‫ن‬ ‫ى ٍ‬
‫منةر يب‪.٫‬‬
‫ً‬ ‫ى‪ٛ‬ٮ‬ ‫د‬ ‫اجلةس‬
‫ً‬ ‫م‬ ‫كأ‬ ‫خ‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫ؿارا‬ ‫م‬
‫ً‬ ‫َّشب‬ ‫ل‪ -‬إذا أ‪٩‬خ ل‪ ٥‬ت‬

‫ي‬
‫األصٮبح ٔ‪٪‬٭ة ‪/‬‬

‫األػلؽ‪.‬‬ ‫ماكر ىـ‬ ‫َج ىٓ‬

‫َص؛ أل‪ٝ ٫٩‬ؽ ى‬‫إيةز ا‪ ٞ٣‬ى ٍ‬
‫ي‬ ‫أ – ‪ٚ‬ي‪٫‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ه‬
‫ب‪ٚ -‬ي‪ ٫‬يمكةكاة؛ ألف ال‪ ِٛ٤‬ىلع ‪ٝ‬ؽ ًر املٕىن‪.‬‬
‫ٍ ىه‬ ‫ه‬
‫اتلعكني ؾ املٕىن‪.‬‬
‫ً‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫لـيةد‬ ‫ح‬ ‫ثةتلذ‪٧‬ي‪٥‬؛ ‪ٚ‬إف ىلع يظج ً‪٤ٌٚ ٫‬‬
‫ً‬ ‫ج – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬إَ‪٪‬ةب‬
‫ٍ‬ ‫ي ٍ‬
‫إيةز الؾ ًؼ أم‪ /‬ذا ا‪ًْ ٣‬ب‪.‬‬ ‫د – ‪ٚ‬ي‪٫‬‬

‫٘‪ٔٛ‬‬
 ‫ه‬
‫اس‪.‬‬
‫ ـه‪ٚ -‬ي‪ ٫‬إَ‪٪‬ةب ثةالظرت ً‬
‫ه‬
‫ك – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬يمكةكاة‪.‬‬
‫ٍ ى‬ ‫ن ى‬ ‫ه‬
‫ةتلؾيي‪ ٢‬ك‪٣‬حف صةرية م ىؿل ال ى‪٧‬س ً‪.٢‬‬ ‫ً‬ ‫ز – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬إَ‪٪‬ةب ث‬
‫ه‬ ‫ٍ ى‬ ‫ى‬ ‫ه‬
‫الي يـد ًد * دس‪٧‬ي‪.٢‬‬ ‫ي‬ ‫ح – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬إَ‪٪‬ةب؛ ألف ‪ٝ‬ٮل * ‪٦‬ت ييؾ‪ٍ ٠‬ؿ‬
‫ه‬
‫ثةتلؾيي‪.٢‬‬
‫ً‬ ‫ط – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬إَ‪٪‬ةب‬
‫ٍ ى‬ ‫ه ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ثةتلؾيي‪ ,٢‬كاجل ي‪٤٧‬ح اثلة‪٩‬يح صةريح مؿل ال ى‪٧‬س ً‪.٢‬‬ ‫ً‬ ‫ل‪ٚ -‬ي‪ ٫‬إَ‪٪‬ةب‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫كد‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة ؾ األ‪٦‬س‪ً ٤‬ح اآلدي ًح ‪/‬‬ ‫ى‬ ‫ك‪٩‬ٮٔ٭ة‬ ‫‪ -4‬كً ٍط االقذٕةرة‬
‫يٍ ٍى ى ٍ ى‬ ‫ى‬
‫الل دٕةىل‪{ /‬ي ًي األ ٍرض ىبٕؽ ىم ٍٮدً ى٭ة}‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ةؿ ي‬ ‫أ–‬
‫ى‬
‫ى ى ٍ ن ى ٍ ٍى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ب‪ٝ -‬ةؿ دٕةىل‪ { /‬أ ىك ى‪ ٨ٍ ٦‬اكف ى‪٦‬يذة ‪ٚ‬أظيىح‪ ٪‬يةق}‪.‬‬
‫ىٍي ي ى ى ٍ ى‬ ‫ى‬
‫لل}‪.‬‬ ‫ج – ‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪{ /‬ح‪ٌٞ٪‬ٮف خ٭ؽ ا ً‬
‫ي‪.}٥‬‬ ‫ى َّ ى ى ى ى ي ي ى‬ ‫ى‬
‫د – ‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪{ /‬كإً‪ّٕ٣ ٟ٩‬ل ػ‪ ٤‬و‪ ًْ ٔ ٜ‬و‬
‫ى ى‬ ‫َّ ى ى ى ى‬ ‫ى‬
‫ني}‪.‬‬ ‫ ـه‪ٝ -‬ةؿ دٕةىل‪{ /‬إً‪٩‬ة ‪٣‬ناؾ ًؾ ًل وؿ ‪ً ٦‬ج و‬
‫اتلجةٔ ىؽ ال يى يَض * إذا دى ى‬ ‫َّ‬
‫‪ٞ‬ةربخ ا‪٤ٞ٣‬ٮ يب‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ك – إف‬
‫ى‬
‫احلٮـ‪.‬‬ ‫رأيخ ً‪ًّ ٝ‬كة‬ ‫ي‬ ‫ز–‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ي‬
‫‪ٚ‬إف ؾ أي‪٧‬ة‪٪ً٩‬ة ًجيا‪٩‬ة‪.‬‬ ‫*‬ ‫ح – ‪ٚ‬إف دٕة‪ٚ‬ٮا ا‪ٕ٣‬ؽؿ كاإلي‪٧‬ةف‬
‫ٍ ى ٍ‬ ‫ه‬ ‫ٍ ىٍ‬ ‫ى ى‬
‫ؾرؼ‬ ‫تي ً‬ ‫ٔيٮف الكع ً‬ ‫ً‬ ‫ع ‪٨٦‬‬ ‫الٮر ًد د‪٦‬ػ *‬ ‫ط – ‪ٚ‬ٮؽ ػؽ‬
‫ى ي َّ ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫ثٕؽ أف قةؿ يى‪ٙٛ‬‬ ‫الن‪٧‬ف أً ىح *‬ ‫ً‬ ‫ثؿدا ًء‬
‫ى ي َّ‬ ‫َّ ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬
‫خ‬
‫املٕؿكؼ ثٕؽؾ م‪ً ٤‬‬
‫ً‬ ‫‪ٚ‬إف يؽ‬ ‫كلرلي‪ ٨‬إف أثىخ *‬ ‫ً‬ ‫لرل‪٩‬ية‬ ‫ي‪ٟ‬‬ ‫س‬ ‫ل‪ -‬قأث ً‬
‫ه‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫َّ ي‬
‫كزٮاف‬
‫ً‬ ‫د‪ٝ‬ةا‪ٜ‬‬ ‫اليةة‬ ‫إف‬ ‫*‬ ‫ل‬ ‫‪ٝ‬ةا‪٤‬ح‬ ‫‪٤ٝ‬ت املؿ ًء‬ ‫ؾ – د‪ٝ‬ةت ً‬
‫َّ ي‬ ‫ن‬ ‫ى ٍ‬ ‫ى ى‬
‫األظكةب ‪٩‬ذ ًُك‬
‫ً‬ ‫يٮ‪٦‬ة ىلع‬ ‫ؿ – ل ٍك‪٪‬ة كإف أظكةثي‪٪‬ة ‪ ٠‬يؿ ى‪٦‬خ *‬
‫ي ى َّ‬ ‫ي‬ ‫ي ه‬ ‫ى‬
‫أّ‪ٛ‬ةرق ل‪ ٥‬ت‪٥ً ٤ٞ‬‬ ‫الكلح ‪ٞ٦‬ؾ وؼ * ل ىلؽ‬ ‫ً‬ ‫مةك‬ ‫أقؽ ً‬ ‫ـ – دلل و‬

‫ي‬
‫األصٮبح ٔ‪٪‬٭ة ‪/‬‬

‫‪ٔٛٙ‬‬
 ‫األرض ثةجلجةت ال ى ًَض َّ‬ ‫َّ ى‬ ‫ي‬ ‫َّ ه َّ ه‬ ‫ه‬
‫جبة‪٦ ٓ٦‬ة‬ ‫ً‬ ‫َض ثةإلظية ًء‬ ‫اجل ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫دـيني‬
‫ً‬ ‫‪٫‬‬ ‫مج‬ ‫‪٬‬ة‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‬ ‫ح‬ ‫أ – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة دَصييح دجٕي‬
‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫يىرتدَّ ي‬
‫اإلظيةء‪ ,‬كامذي َّ‪ ٨٦ ٜ‬اإلظية ًء ث‪ٕ٧‬ىن‬ ‫ي‬ ‫املنج ً‪ ٫‬ث‪ ٫‬ك‪٬‬ٮ‬ ‫َّ‬ ‫كاقذٕي ال‪ ِٛ٤‬ادلاؿ ىلع‬ ‫ى‬ ‫ت ىلع ك ‪ ٨٦‬ال ٍك ً‪ ٨‬كاجل‪ًٓ ٛ‬‬
‫اتلجٕي ًح‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اتلَصيي ًح‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ىلع‬ ‫ا‪٣‬تيني‪ ً,‬ييي ث‪ٕ٧‬ىن يىـ ي‬
‫ي‪٨‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى َّ ى‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ثةملٮت جبة ً‪ٔ ًٓ ٦‬ؽـً اجل‪ ًٓ ٛ‬ؾ‬ ‫ً‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ األكل مج‪ ٫‬الٌلؿ‬ ‫ً‬ ‫ب‪ٚ -‬ي‪ ٫‬اقذٕةردةف دَصييذةف دجٕيذةف ي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ًّ‬ ‫ى‬ ‫ىٍ ن‬ ‫ي ى ي‬ ‫ي‬
‫اتلجٕي ًح‪.‬‬ ‫اتلَصيي ًح‬ ‫قبي‪ ٢‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫ةال‬ ‫ً‬ ‫ث‪ٕ٧‬ىن‬ ‫ل‪٧٤‬نج ً‪ ,٫‬كامذي َّ‪٦ ٫٪٦ ٜ‬يذة‬ ‫َّ‬ ‫املنج ً‪ ٫‬ث‪٫‬‬ ‫َّ‬ ‫ٕي ‪ِٛ٣‬‬ ‫ك كاقذ‬
‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى َّ ى ي ى‬ ‫ي ي‬
‫ه‬
‫أظيةء‬ ‫ل‪٤‬٭ؽل كامذي َّ‪٫٪٦ ٜ‬‬ ‫اإلظيةء ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫كاقذٕي‬ ‫ال٭ؽل ثةإلظية ًء جبة ً‪ ًٓ ٦‬اجل‪ ًٓ ٛ‬ؾ ك‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ اثلة‪٩‬ي ًح مج‪٫‬‬ ‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫‪ٞ‬ةؿ‬ ‫كي‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ي ن‬
‫اتلجٕي ًح‪.‬‬ ‫اتلَصيي ًح‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫ث‪ٕ٧‬ىن ‪٬‬ؽل ىلع‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫‪ٞ‬ةؿ ؾ د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة َّ‬ ‫ىه ي ي‬ ‫َّ ه َّ ه‬ ‫ه‬
‫َة‪ٝ‬ةت الج ً‪ ٢‬جبة ً‪ًٓ ٦‬‬ ‫ً‬ ‫مج‪ ٫‬إثُةؿ ا‪ٕ٣‬٭ ًؽ ث‪ٟٛ‬‬ ‫ً‬ ‫دجٕيح ‪ٞ٤ُ٦‬ح ي‬ ‫ج – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة دَصييح‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬
‫ل‪٧٤‬نج ً‪ ٫‬ك‪٬‬ٮ اإلثُةؿ كامذي َّ‪ ٫٪٦ ٜ‬يى‪ٌٞ٪‬ٮف‬ ‫َّ‬ ‫املنج ً‪ ٫‬ث‪ ٫‬ك‪٬‬ٮ اجل‪ٞ‬ي‬ ‫َّ‬ ‫ٕي ال‪ ِٛ٤‬ادلاؿ ىلع‬ ‫ك كاقذي ى‬ ‫ٔؽـً اجل‪ ًٓ ٛ‬ؾ‬
‫ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬
‫اتلجٕي ًح املُ‪ً ٞ٤‬ح؛ أل‪٩‬٭ة ل‪ ٥‬د‪ٞ‬رتف بش وء‪.‬‬ ‫اتلَصيي ًح‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫جُ‪٤‬ٮف ىلع‬ ‫ث‪ٕ٧‬ىن ي ً‬
‫ػلؽ الَّشي‪ً ٛ‬ح‬ ‫األ‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫الل ٔ‪٤‬ي‪ ٫‬كق‪ َّ٤‬ى‬
‫‪٥‬‬ ‫وّل ي‬ ‫َّ‬ ‫ى ى ى ى‬
‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة م َّج‪ ٫‬ت ى‪٫٪١٧‬‬ ‫دَصييح يي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬
‫َّ ه ي‬ ‫ه‬
‫د – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬
‫‪ٚ‬سل ا‪٣‬تنبي‪٫‬‬ ‫ك ى ى‬ ‫ي‬
‫كاالقذ‪ٞ‬ؿار ؾ‬ ‫مةء جبة ً‪ ًٓ ٦‬اتل‪٧‬س ً‪٨‬‬ ‫كاثلجٮت ٔ‪٤‬ي٭ة ثذى‪٧‬س‪ ٨٦ ٨‬ىٔ ىل داثَّ نح يي ىَص‪ٚ‬ي٭ة ‪٠‬ي‪ ٙ‬ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي ى ي‬ ‫َّ ٍ‬
‫َؿي‪ٜ‬‬ ‫ً‬ ‫للردجةط كاالقذٕل ًء املٕ‪٪‬ٮم ىلع‬ ‫ً‬ ‫الس‬ ‫ٕي ‪ ِٛ٣‬ىلع املٮًٮع للقذٕل ًء ً‬ ‫ل‪٤‬ضـايةت ‪ٚ‬ةقذ‬ ‫ً‬ ‫ني‬
‫‪ ٨٦‬اللكي ً‬
‫اتلجٕي ًح‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اتلَصيي ًح‬ ‫االقذٕةر ًة‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي ٍ‬ ‫َّ ه َّ ه ي‬ ‫ه‬
‫االردجةط ثف ا‪٣‬يت د يؽؿ ىلع‬ ‫ً‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة‪ /‬مج ى٭خ ؾ ا‪٣‬يت د يؽؿ ىلع‬ ‫ً‬ ‫دجٕيح يي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬ ‫ ـه‪ٚ -‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة دَصييح‬
‫لؤلك ًؿ ىلع‬ ‫ٕيت ؾ ‪ ٨٦‬اثلةين َّ‬ ‫ي ٍ‬
‫اجلـايةت‪ٚ ,‬ةقذ‬ ‫ني إىل‬
‫َّ ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي ى ى‬ ‫َّ‬
‫ً‬ ‫ا‪ْ٣‬ؿ‪ٚ‬ي ًح جبة ً‪ ًٓ ٦‬اتل‪٧‬س ً‪ ٨‬ؾ ك ‪ٚ‬سل ا‪٣‬تنبي‪ ٨٦ ٫‬اللكي ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫الٌلؿ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اتلجٕي ًح‪ ,‬كا‪ٞ٣‬ؿي‪٪‬ح ىلع ذل‪ ٟ‬ك‪٧‬ح‬ ‫اتلَصيي ًح‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ى َّ ى‬ ‫ى ه ي ي‬ ‫َّ ه َّ ه‬ ‫ه‬
‫ثةتل‪ٞ‬ةرب جبة ً‪ ًٓ ٦‬األ‪ً ٛ٣‬ح ؾ ك‬ ‫ً‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة‪ /‬مج‪ ٫‬اتلٮاد‬ ‫ً‬ ‫ك – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة دَصييح دجٕيح ‪ٞ٤ُ٦‬ح‪ ,‬ي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ى َّ‬ ‫ي ه‬
‫اتلجٕي ًح‬ ‫اتلَصيي ًح‬ ‫قبي‪ ٢‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫د‪ٞ‬ةرب ث‪ٕ٧‬ىن دٮاد ىلع‬ ‫اتل‪ٞ‬ةرب ل‪٤‬ذٮاد‪ ,‬كامذي َّ‪٫٪٦ ٜ‬‬ ‫ي‬ ‫‪٪٦‬٭‪٧‬ة‪ ,‬ز‪ ٥‬اقذي ى‬
‫ٕي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ا‪٤ٞ٣‬ٮب‪.‬‬
‫ً‬ ‫ك‪٧‬ح‬ ‫كا‪ٞ٣‬ؿي‪٪‬ح‬ ‫‪,‬‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫املُ‪٤‬‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي ى‬ ‫ى َّ ى‬ ‫ي‬ ‫َّ ه‬ ‫َّ ه‬ ‫ه‬
‫ث‪ ٨‬قة ًٔؽة جبة ً‪ًٓ ٦‬‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة‪ /‬مج‪ ٫‬الؿص‪ ٢‬ا‪ٛ٣‬ىيط ث ً‪ٞ‬ف ً‬ ‫ً‬ ‫أو‪٤‬يح‪ ,‬يي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬ ‫دَصييح‬ ‫ز – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٕي ‪ٌّ ٝ‬‬ ‫ك‪ ,‬كاقذي ى‬ ‫ي‬
‫األو‪٤‬ي ًح‪.‬‬ ‫اتلَصيي ًح‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫ا‪ٛ٣‬ىيط‬
‫ً‬ ‫ل‪٤‬ؿص‪٢‬‬
‫ً‬ ‫ف‬ ‫ً‬ ‫ا‪ٛ٣‬ىةظ ًح ؾ‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫د‪ٞ‬ؿيؿ األكل‪ /‬م َّج‪ ٫‬ا‪ٕ٣‬ؽؿ كاإلي‪٧‬ةف‬ ‫ً‬ ‫أو‪٤‬يح‪ ,‬يي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬ ‫َّ‬ ‫كدَصييح‬ ‫َّ‬ ‫أو‪٤‬يح‬ ‫َّ‬ ‫م‪٪١‬يح‬‫َّ‬ ‫ح – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةردةف؛‬
‫كر ًم ىـ إحل‪ ٫‬بش وء ‪٨٦‬‬ ‫كظؾ ىؼ ي‬ ‫‪٧٤‬نج‪ ٫‬ي‬ ‫َّ‬ ‫املنج ً‪ ٫‬ث‪ ٫‬ل‬ ‫َّ‬ ‫ى ي‬
‫كاقذٕي ‪ِٛ٣‬‬ ‫اجل‪ٛ‬ف لُك‪,‬‬
‫ي‬
‫جبة‪٠ ٓ٦‬ؿا‪ً ٬‬ح‬
‫ي‬
‫بش وء ‪٠‬ؿي و‪ ٫‬ييٕةؼ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي ي‬ ‫ى ه‬ ‫ٍ‬ ‫ي ى‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ى‬
‫كي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬ ‫كاإلي‪٧‬ةف ُتيي‪. ٢‬‬ ‫ً‬ ‫األو‪٤‬ي ًح‪ ,‬كإزجةت دٕة‪ٚ‬ٮا ل‪ٕ٤‬ؽ ًؿ‬ ‫امل‪٪١‬ي ًح‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫ٕة‪ٚ‬ٮا‬ ‫لٮاز ً‪ ,٫٦‬ك‪٬‬ٮ د‬
‫ي ى ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َؿي‪ٜ‬‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫‪٫‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ل‪٧٤‬نج‬ ‫ث‪٫‬‬ ‫‪٫‬‬
‫ً‬
‫‪ ِٛ٣‬املن َّ‬
‫ج‬ ‫ٕي‬ ‫كاقذ‬ ‫‪,‬‬ ‫ك‬ ‫ؾ‬ ‫ر‬
‫ً‬
‫ى‬
‫الَض‬ ‫ٓ‬‫ً‬ ‫‪٦‬‬
‫ً‬ ‫جبة‬ ‫ثةجلياف‬
‫ً‬ ‫ا‪ٞ٣‬ةَٕح‬ ‫الكيٮؼ‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ اثلة‪٩‬ي ًح‪ /‬مج ى٭خ‬ ‫ً‬
‫َّ‬
‫االقذٕةر ًة اتلَصيي ًح األو‪٤‬ي ًح‪.‬‬ ‫َّ‬

‫‪ٔٛٚ‬‬
 ‫ى َّ ى ٍ ى‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ ه‬ ‫ي‬
‫الٮرد‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ األكل‪ /‬مج‪٫‬‬ ‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫‪ٞ‬ةؿ‬ ‫كالن‪٧‬ف‪ ,‬ي‬ ‫ً‬ ‫ت‬ ‫اقذٕةرت م‪٪١‬يةت ؾ الٮر ًد كالكع ً‬ ‫و‬ ‫ط – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬زلث‬
‫املنج ى‪ ٫‬ث‪ ٫‬ى‬ ‫ى ى ى‬ ‫ي‬
‫َؿي‪ٜ‬‬ ‫ً‬ ‫كر ىم ىـ إحل‪ ٫‬بش وء ‪ ٨٦‬لٮاز ً‪ ٫٦‬ك‪٬‬ٮ ال ىؽ ىلع‬ ‫َّ‬ ‫كظؾؼ‬ ‫الك ً‪ ٨‬ؾ ك‪,‬‬ ‫ٍ‬ ‫َجي‪ ٢‬جبة ً‪ًٓ ٦‬‬ ‫و‬ ‫ثإنكةف‬
‫و‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّ‬
‫الكعةب‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ اثلة‪٩‬ي ًح‪ /‬م َّج‪٫‬‬ ‫ً‬ ‫كي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬ ‫الٮرد‪ ,‬ي‬
‫ً‬
‫ػؽ إىل ٍ‬ ‫األو‪٤‬ي ًح املؿمع ًح‪ ,‬كا‪ٞ٣‬ؿي‪٪‬ح ه إًة‪ٚ‬ح‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫امل‪٪١‬ي ًح‬ ‫االقذٕةر ًة‬
‫ي‬ ‫كر ىم ى‬ ‫املنج ى‪ ٫‬ث‪ ٫‬ى‬ ‫َّ‬ ‫ى ى ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬
‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫ا‪ٕ٣‬يٮف‬ ‫ك‪٬‬ٮ‬ ‫‪٫‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ً‬ ‫لٮاز‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫ء‬
‫و‬ ‫بش‬ ‫إحل‪٫‬‬ ‫ـ‬ ‫ؼ‬ ‫ؾ‬ ‫كظ‬ ‫‪,‬‬ ‫ك‬ ‫ؾ‬ ‫ٓ‬ ‫ً‬ ‫اجل‪ٛ‬‬ ‫ثإنكةف جبة ً‪ًٓ ٦‬‬ ‫و‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫د‪ٞ‬ؿيؿ اثلةثل ًح مج٭خ الن‪٧‬ف ثةمؿأةو‬ ‫ً‬ ‫ت‪ .‬كي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬ ‫ا‪ٕ٣‬يٮف ل‪٤‬كع ً‬ ‫ً‬ ‫امل‪٪١‬ي ًح األو‪٤‬ي ًح املؿمع ًح‪ ,‬كا‪ٞ٣‬ؿي‪٪‬ح إزجةت‬
‫ي‬ ‫كر ًم ى‬ ‫املنج ي‪ ٫‬ث‪ ٫‬ي‬ ‫َّ‬ ‫ي ي ى‬ ‫ى‬
‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫الؿداء‬ ‫ك‪٬‬ٮ‬ ‫‪,٫‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ً‬ ‫لٮزا‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫ء‬‫و‬ ‫بش‬ ‫إحل‪٫‬‬ ‫ـ‬ ‫ؼ‬ ‫اجل‪٧‬ةؿ ؾ ك كظ ًؾ‬ ‫ً‬ ‫ظك‪٪‬ةء جبة ً‪ًٓ ٦‬‬
‫َّ ه‬ ‫ه‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ُتيي‪٤‬يح‪.‬‬ ‫كي‪ٞ‬ةؿ ل‪ٞ٤‬ؿي‪ً ٪‬ح ؾ اثللز ًح‪ /‬اقذٕةرة‬ ‫ل‪٤‬ن‪٧‬ف‪,‬‬ ‫ً‬ ‫املضؿد ًة‪ ,‬كا‪ٞ٣‬ؿي‪٪‬ح ه إزجةت ردا وء‬ ‫األو‪٤‬ي ًح‬
‫ىه ي‬ ‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫َّ ه ي‬ ‫ه‬
‫جبة‪ ٓ٦‬اإلُٔة ًء ؾ ك‬ ‫ً‬ ‫ُٰٕ‬ ‫ثإنكةف ل يؽ د ً‬ ‫و‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة‪ /‬م َّج‪ ٫‬املٕؿكؼ‬ ‫ً‬ ‫م‪٪١‬يح يي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬ ‫ل‪ٚ -‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫كر ىم ىـ إحل‪ ٫‬بشء ‪ ٨٦‬لٮاز‪ ٫٦‬ك‪٬‬ٮ ي‬ ‫املنج ى‪ ٫‬ث‪ ٫‬ى‬ ‫َّ‬ ‫ى ى ى‬
‫األو‪٤‬ي ًح املؿمع ًح‪,‬‬ ‫امل‪٪١‬ي ًح‬ ‫احلؽ ىلع قبي‪ ٢‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫كظؾؼ‬ ‫‪٪٦‬٭‪٧‬ة‬
‫ه‬ ‫َّ ي ي َّ ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫دؿميط‪.‬‬ ‫اتلؼيي‪٤‬يح كم‪٤‬خ‬ ‫يؽ كه االقذٕةرة‬ ‫كا‪ٞ٣‬ؿي‪٪‬ح ك‪٧‬ح و‬
‫ي‬ ‫ى َّ ى َّ ى‬ ‫َّ ه َّ ه ي‬ ‫ه‬
‫إيٌةح املؿا ًد ؾ ك‪,‬‬ ‫ً‬ ‫ثة‪ٞ٣‬ٮؿ جبة ً‪ًٓ ٦‬‬ ‫ً‬ ‫ادلال‪٣‬ح‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة‪ /‬مج‪٫‬‬ ‫ً‬ ‫دجٕيح يي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬ ‫ؾ – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة دَصييح‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫املنج‪ ٫‬ث‪ ٫‬ل‪٧٤‬ن َّج‪ ٫‬كامذي َّ‪ ٨٦ ٜ‬ا‪ٞ٣‬ٮؿ ث‪ٕ٧‬ىن َّ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫كاقذي ى‬
‫َؿي‪ٜ‬‬ ‫ً‬ ‫ادلال‪ً ٣‬ح ‪ٝ‬ةا‪ ٢‬ث‪ٕ٧‬ىن داؿ ىلع‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٕي ال‪ ِٛ٤‬ادلاؿ ىلع‬
‫َّ َّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ةت‪.‬‬ ‫ا‪ٞ٣‬ٮؿ إىل ادل‪ً ٝ‬‬ ‫ً‬ ‫اتلجٕي ًح‪ ,‬كا‪ٞ٣‬ؿي‪٪‬ح نكجح‬ ‫اتلَصيي ًح‬ ‫االقذٕةر ًة‬
‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ي‬ ‫َّ ه َّ ه ي‬ ‫ه‬
‫ت ث‪ًٜ ٤ُ٧‬‬ ‫كيت كظك و‬ ‫اردجةط ثني ظ و‬ ‫و‬ ‫ؿيؿ‪٬‬ة‪ /‬م َّج‪ ٤ُ٦ ٫‬ى‪ٜ‬‬ ‫ؿ – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة دَصييح دجٕيح ي‪ٞ‬ةؿ ؾ د‪ً ٞ‬‬
‫ةت‬ ‫َّ‬
‫ئ ‪ ٨٦‬صـاي ً‬ ‫ٕيت ىلع ‪ ٨٦‬يص ٍـ ى ٍ‬ ‫ي ٍ‬
‫كاالقذ‪ٞ‬ؿار ؾ ك ز‪ ٥‬اقذ‬
‫ي‬
‫ثني مكذٕ و‪ ٢‬كمكذىّٕل ٔ‪٤‬ي‪ ٫‬جبة ً‪ ًٓ ٦‬اتل‪٧‬س ً‪٨‬‬
‫ٍن‬ ‫ٍ‬ ‫اردجةط ى‬
‫و‬
‫ً‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ى‬
‫األكؿ ًجل ي ٍـ ٍ‬ ‫َّ‬
‫اتلجٕي ًح‪.‬‬ ‫اتلَصيي ًح‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫ةت اثلةين ىلع‬ ‫ئ ‪ ٨٦‬صـاي ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫َّ ه ي ي‬ ‫َّ ه‬ ‫ه‬
‫ثةألق ًؽ جبة ً‪ ًٓ ٦‬اجل ىؿاء ًة ؾ ك‪,‬‬ ‫ى‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة م َّج‪ ٫‬الؿص‪ ٢‬النضةع‬ ‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫‪ٞ‬ةؿ‬ ‫دَصييح أو‪٤‬يح ي‬ ‫ـ – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة‬
‫َّ ى‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫املنج‪٫‬‬ ‫األو‪٤‬ي ًح املُ‪ً ٞ٤‬ح؛ ال‪ٝ‬رتا‪ً٩‬٭ة ث‪٧‬ة يلاً ي‪٥‬‬ ‫اتلَصيي ًح‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫النضةع ىلع‬ ‫ً‬ ‫ل‪٤‬ؿص‪٢‬‬
‫ً‬ ‫األقؽ‬ ‫كاقذٕي‬
‫‪ٛ‬٭ ي‬‫ظةحل هح أم‪ /‬أ‪٩‬٭ة دي ى‬ ‫ي‬ ‫يى ه‬ ‫َّ ى‬
‫النةٔؿ املذلك ً‪.٥‬‬ ‫ً‬ ‫ح‬ ‫ً‬ ‫ظة‪٣‬‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫َّ‬ ‫كا‪ٞ٣‬ؿي‪٪‬ح‬ ‫‪,‬‬ ‫ؽ‬ ‫املنج‪ ٫‬ث‪ ٫‬ك‪٬‬ٮ ل ل‬ ‫لكلح‪ ,‬كب‪٧‬ة يلاً ي‪٥‬‬ ‫ً‬ ‫مةك ا‬ ‫ك‪٬‬ٮ ً‬

‫ك ىمةز ى‬ ‫ٍ َّ‬
‫مؿق و‪ ٢‬كٔل‪ٝ‬ذى‪ ٫‬ؾ األ‪٦‬س‪ً ٤‬ح اآلدي ًح ‪- /‬‬ ‫و‬ ‫‪ -5‬كًط‬
‫اقأؿ ا‪ ٍ٣‬ى‪ٍ ٞ‬ؿ ىي ىح ا‪َّ٣‬يت ي‪٪َّ ٠‬ة ذ ى‬‫ى‬ ‫ى ٍ‬ ‫ى‬
‫ي٭ة}‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫{ك‬ ‫دٕةىل‪/‬‬ ‫‪ٝ‬ةؿ‬ ‫أ–‬
‫ي ٍ ى ى ي ى‬ ‫ى ىٍى‬ ‫ى‬
‫ةدلكف}‪.‬‬ ‫لل ‪ً ٥٬‬ذي٭ة ػ ً‬ ‫ب‪ٝ -‬ةؿ دٕةىل‪ً ٚ{ /‬ف رْح ًح ا ً‬
‫الؿا‪ ٕ٠‬ى‬
‫ني}‬ ‫ار ى‪ ٠‬يٕٮا ى‪ ٦‬ىٓ َّ‬ ‫{ك ٍ‬‫‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪ /‬ى‬ ‫ى‬
‫ج–‬
‫ًً‬
‫ٍىٍى‬ ‫س ي‪ ٥‬ا‪ ٍٞ٣‬ىى ي‬ ‫ي ى ى ىٍ ي‬ ‫ى‬
‫ةص ًؾ ا‪ٞ٣‬ذّل}‬ ‫ً‬ ‫د – ‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪ً ٠{ /‬ذت ٔ‪٤‬ي‬
‫ى‬
‫زمــ‪.‬‬ ‫خ ى‬
‫‪٦‬ةء‬ ‫ ـه‪ -‬ىشبٍ ي‬
‫ً‬
‫ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ى ي ى‬
‫ك – قس‪ ٨‬اث‪ ٨‬ػرلكف ًمَص‪.‬‬

‫‪ٔٛٛ‬‬
 ‫ى‬
‫ادللٮ األرض‪.‬‬ ‫ز – ىق ى‪ٞ‬خ ي‬
‫ى‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫زيؽ‪.‬‬
‫ح – أذؿ ػةدل ‪٩‬ةويح و‬
‫ي‬ ‫ُ‪ ٨‬اذلم دي ي‬ ‫ي‬
‫جذض‪ ٫‬ثلد‪.٥٬‬‬ ‫ا‪ ٞ٣‬ى‬ ‫ط – يى‪٤‬بىكٮف‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫األزؿ‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪٠‬جي‬ ‫هلة‬ ‫ك‪٧‬ح‬ ‫الُيت‬ ‫ل‪ -‬أ‪٣‬ق‬
‫ن‬ ‫ىٍى‬
‫املاكف‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪٬‬ؾا‬ ‫ؾ‬ ‫‪٩‬ةرا‬ ‫ؽكا‬‫ؾ – أك‪ٝ‬‬
‫ى‬
‫ؿ – قةؿ الٮادم ‪.‬‬

‫ي‬
‫األصٮبح ٔ‪٪‬٭ة ‪/‬‬

‫ي‬ ‫إَلؽ ى‬ ‫ي‬ ‫َّ ي‬ ‫ي ى ن ى ن‬ ‫ه‬ ‫ي‬

‫املع‪ ٢‬كإرادة الةؿ‪.‬‬ ‫املع‪٤‬يح أم‪/‬‬ ‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫أ – ا‪ٞ٣‬ؿيح مؿاد ث٭ة أ‪٤٬‬٭ة مةزا‬
‫ي‬
‫كإرادة ى‬ ‫ي‬ ‫َّ ي‬ ‫ي ى ن ى ن‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫املع‪٢‬‬ ‫الةحلح أم‪ /‬إَلؽ الةؿ‬ ‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫لل مؿاد ث٭ة اجل‪٪‬ح مةزا‬ ‫ب‪ -‬رْحح ا ً‬
‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫َّ ي‬ ‫ى ن ى ن‬ ‫ه‬ ‫ى‬
‫إَلؽ ٍ‬
‫اجلـ ًء كإرادة الُك‪.‬‬ ‫اجلـايح أم‪/‬‬ ‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ج – اركٕٮا مؿاد ث٭ة و‪٤‬ٮا مةزا‬
‫ي‬ ‫ى ن ى ن‬ ‫ه‬ ‫ى‬
‫أذجةر ‪٦‬ة قيىؤكؿ إحل‪٫‬‬ ‫ي‬ ‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫د – ا‪ٞ٣‬ذّل مؿاد ث‪ ٨٦ ٫‬قيى‪ٞ‬ذ‪٤‬ٮف مةزا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى ن ى ن‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫الٕي‪.‬‬
‫ً‬ ‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪ ٫‬اللك َّيح أم‪ /‬إَلؽ الُك كإرادة‬ ‫زمــ مؿاد ث‪ ٫‬ثٕي ‪٦‬ةاً٭ة مةزا‬ ‫ى‬ ‫ ـه‪ -‬ي‬
‫‪٦‬ةء‬
‫ي‬ ‫ى ن ى ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪ ٫‬اللك َّيح‪.‬‬ ‫مَص مؿاد ث‪ ٫‬ث‪ٕٞ‬ح ‪٪٦‬٭ة مةزا‬ ‫ي‬ ‫ك–‬
‫َّ ي‬ ‫ي ى ن ى ن‬ ‫ه‬
‫املع‪٤‬يح‪.‬‬ ‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ادللٮ مؿاد ث٭ة املةء مةزا‬ ‫ي‬ ‫ز–‬
‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫َّ ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مؿاد ث٭ة ىج ٍ‪ ٛ‬يك ي‪ ٫‬ىمةزا ى‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫الٕي كإرادة الُك‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الٌٕيح أم‪ /‬إَلؽ‬ ‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫زيؽ‬
‫ح – ‪٩‬ةويح و‬
‫ي ى ن ى ن‬ ‫ه‬
‫أذجةر ‪٦‬ة اكف‪.‬‬ ‫ي‬ ‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ا‪ ُٞ٣‬ي‪ ٨‬مؿاد ث‪ ٫‬ا‪٣‬جكيش مةزا‬ ‫ٍ‬ ‫ط–‬
‫َّ ي‬ ‫ي ى ن ى ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫اجلـايح‪.‬‬ ‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ل‪ -‬ك‪٧‬ح مؿاد ث٭ة الالكـ مةزا‬
‫ي‬ ‫ى ن ى ن‬ ‫ى ه ىي ي‬ ‫ه‬
‫أذجةر ‪٦‬ة قيىؤكؿ إحل‪.٫‬‬ ‫ي‬ ‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫‪٩‬ةر مةزا‬ ‫و‬ ‫إىل‬ ‫كؿ‬ ‫‪٩‬ةر مؿاد ث٭ة ظُت يؤ‬ ‫ؾ– ه‬
‫َّ ي‬ ‫ي ى ن ى ن‬ ‫ه‬
‫املع‪٤‬يح‪.‬‬ ‫مؿقل ٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ؿ – الٮادم مؿاد ث‪ ٫‬املةء مةزا‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ َّ ى‬
‫كد‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة ؾ األ‪٦‬س‪ً ٤‬ح اآلدي ًح ‪/‬‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫د‪٧‬سي‪٤‬ي وح‬ ‫ت كٔل‪ٝ‬ذى‪ ,٫‬كلك اقذٕةر وة‬ ‫ةز مؿق و‪ ٢‬مؿك و‬
‫ى‬
‫‪ – 6‬كًط ك و‬
‫م‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫أ – إذا ‪ٝ‬ة‪٣‬خ ظؾاـً ‪ٚ‬ىؽ‪ٝ‬ٮ‪٬‬ة * ‪ٚ‬إف ا‪ٞ٣‬ٮؿ ‪٦‬ة ‪ٝ‬ة‪٣‬خ ظؾاـً ‪.‬‬
‫* كل‪ ٥‬ىن ٍؽ ‪ ٨٦‬ال ٍ ى‪٧‬نيت ى‬ ‫ةت الىجى‬ ‫يىٍى ي‬ ‫ى َّ ٍ‬
‫‪٦‬٭ؿ ىبة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ة‬ ‫َص‪٦‬خ ‪٪٦‬ة أكي‪ٞ‬‬ ‫ب‪ -‬د‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍى‬ ‫ى‬
‫ي‬
‫كالكةظؿ‪.‬‬ ‫* ‪ٞٚ‬ؽ ىب ىُ‪ ٢‬الكع يؿ‬ ‫صةء مٮَس كأ‪٣‬ق ا‪ٕ٣‬ىة‬ ‫ج – إذا ى‬

‫ٕؿؼ‪.‬‬
‫ى‬ ‫ؽاؾ ى ٍ ى‬ ‫د – ‪٤ٝ‬ب ييؽزين ثأ‪ ٟ٩‬ي‪٦‬ذ‪٤‬ف * يركح ‪ ٚ‬ى‬
‫ٔؿ‪ٚ‬خ أـ ل‪ ٥‬د ً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬

‫‪ٜٔٛ‬‬
 ‫ى‬ ‫ى ٍ ى ىىىٍ ى ى ٍ ىٍ ٍىى ىى ٍ ى ٍ ى ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى ٍى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫َّ ى ى ٍ ى ٍ ى ى ى ى ى ى‬ ‫ى‬
‫ةؿ ‪ٚ‬أبني أف ي ً‪٪٤٧‬٭ة كأم‪٪٦ً ٨ٞٛ‬٭ة‪}....‬‬ ‫ج‬
‫ً ً‬‫اجل‬‫ك‬ ‫ض‬‫ً‬ ‫ر‬ ‫األ‬‫ك‬ ‫ات‬
‫ً‬ ‫ٮ‬ ‫‪٧‬‬ ‫الك‬ ‫ىلع‬ ‫ح‬ ‫ة‪٩‬‬‫‪٦‬‬‫األ‬ ‫ة‬‫‪٪‬‬‫ً‬ ‫ؿ‬ ‫ٔ‬ ‫ة‬ ‫‪٩‬‬ ‫إ‬
‫ً‬ ‫{‬ ‫دٕةىل‪/‬‬ ‫‪ٝ‬ةؿ‬ ‫ق‪-‬‬
‫ي‬
‫اآليح‪.‬‬
‫كقٮء ى‪٠‬يٍ‪ ٤‬وح‪ .‬يي ى‬ ‫ى ى ى ن‬
‫َض يب مل‪ ٨‬يىْ ً‪ ٤‬ي‪ ٨٦ ٥‬كص٭ني‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ك – أظن‪ٛ‬ة‬
‫ى ى ى ن ى‬ ‫َض يب مل‪ ٨‬يي ي‬‫كظؽ‪٬‬ة يي ى‬‫ى‬ ‫ي ي‬
‫عص هـ ٔ‪.٫٪‬‬
‫ً‬ ‫ك‪٬‬ٮ‬ ‫ق‬ ‫كظؽ‬ ‫ؿيؽ أف يٕ‪٧ٔ ٢٧‬ل‬ ‫احلؽ ال دى‪ ٛ‬ي‪ٜ‬‬ ‫ز–‬
‫ٍ‬ ‫ػف ك‪٬‬ٮ ‪٦‬تى ه‬
‫أمؿ ً ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى ي‬ ‫أ‪ .٫ٛ٩‬يي ي‬ ‫ه ى‬ ‫ى ى‬ ‫ٍ‬
‫ّة‪٬‬ؿ‪.‬‬
‫و‬ ‫كرت تخ أم وؿ‬ ‫ظىٮؿ و‬ ‫ً‬ ‫َضب مل‪ ٨‬يذةؿ ىلع‬ ‫ح – ألم وؿ ‪٦‬ة صؽع ‪ٝ‬ىي‬
‫ي‬
‫قلـ‪.‬‬ ‫الـ‪٦‬ةف‬ ‫ةـ * ‪ّٕٚ‬ل الىجة كىلع‬‫ذ‪٬‬ت الىجة كدٮ‪َّ٣‬خ األيَّ ي‬ ‫ى‬ ‫ط–‬
‫ً‬

‫ي‬
‫األصٮبح ٔ‪٪‬٭ة ‪/‬‬

‫ال‪ ٜ‬كال يي ي‬ ‫ي‪ٞ‬ٮؿ إال َّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ى ٍ‬ ‫َّ ه ي ي‬ ‫ه‬

‫ْب إال‬ ‫الؿص‪ ٢‬اذلم ال‬ ‫ً‬ ‫‪٬‬يبح‬ ‫خ‬ ‫٭‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫‪٬‬ة‪/‬‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‬
‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫‪ٞ‬ةؿ‬ ‫أ – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة د‪٧‬سي‪٤‬يح ي‬
‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫كاقذ ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬
‫َؿي‪ٜ‬‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫ث‪٫‬‬ ‫‪٫‬‬
‫ً‬ ‫ل‪٧٤‬نج‬ ‫ملٮًٮع‬ ‫ا‬ ‫الالكـ‬ ‫ٕي‬ ‫ك‬ ‫املك‪٧‬ة ًة ظؾاـً جبة ً‪ ًٓ ٦‬الىؽ ًؽ ؾ‬ ‫ثةلىؽؽ ث٭يب ًح املؿأ ًة‬ ‫ً‬
‫َّ‬
‫اتل‪٧‬سي‪٤‬ي ًح‪.‬‬ ‫االقذٕةر ًة‬
‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫َّ ي‬ ‫ت ىٔل‪ٝ‬ذي‬ ‫ى ه ى ه َّ‬
‫مؿك ه‬
‫اإلػجةر‬ ‫امل‪٤‬ـك‪٦‬ي ًح ‪ٚ‬إف‬ ‫اتلعس أك‬ ‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫قجت‬ ‫الالكـ‬ ‫‪٬‬ؾا‬ ‫‪ٚ‬إف‬ ‫ح‬ ‫الكبجي‬ ‫‪٫‬‬ ‫ب‪ٚ -‬ي‪ ٫‬مةز مؿق‪٢‬‬
‫ل‪٤‬ذعس‪.‬‬
‫ً‬ ‫مكذ‪٤‬ـ هـ‬
‫ً‬ ‫ث٭ؾا‬
‫ٍ ي‬ ‫ى ي‬ ‫ي‬ ‫ي ى ٍ‬ ‫َّ ه ي ي‬ ‫ه‬
‫املنالكت‬ ‫ً‬ ‫الؿص‪ ٢‬اذلم ي يى‪ ٢‬ثٮصٮ ًدق ‪ٚ‬ى‪٢‬‬ ‫ً‬ ‫بح‬ ‫‪٬‬ي‬ ‫خ‬ ‫٭‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫‪٬‬ة‪/‬‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‬
‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫‪ٞ‬ةؿ‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫د‪٧‬سي‪٤‬ي‬ ‫اقذٕةرة‬ ‫ج – ‪ٚ‬ي‪٫‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ك كاقذي ى‬ ‫ي‬ ‫‪ٚ‬ؿٔٮف جبة‪ٍ ٓ٦‬‬ ‫ى‬ ‫الكلـ ‪ ٓ٦‬ىق ى‬ ‫ي‬
‫الالكـ املٮًٮع‬ ‫ٕي‬ ‫ا‪٣‬ناع ؾ‬ ‫ً‬ ‫ظك ً‪٥‬‬ ‫ًً‬ ‫عؿ ًة‬ ‫لل مٮَس ٔ‪٤‬ي‪٫‬‬ ‫ث٭يب ًح ً‪٩‬ب ا ً‬
‫اتل‪٧‬سي‪٤‬ي ًح‪.‬‬‫َّ‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ل‪٧٤‬نج ً‪ ٫‬ىلع‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ل‪٧٤‬نج ً‪ ٫‬ث‪٫‬‬
‫ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ى ٍ‬ ‫َّ ه ي‬ ‫ه‬
‫صؽاين ث٭يب ًح ‪٨٦‬‬ ‫الٮ ً‬
‫ٍ‬
‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة‪ /‬مج٭خ ‪٬‬يئذ‪ ٫‬ا‪ٞ٣‬ةا‪٧‬ح ث‪ ٨٦ ٫‬اذلك ًؽ ً‬ ‫ً‬ ‫د‪٧‬سي‪٤‬يح يي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬ ‫د – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة‬
‫َّ‬
‫ي‬
‫الالكـ‬ ‫كاقذ ى‬
‫ٕي‬ ‫ي‬ ‫صؽاف ؾ الالكـً‬ ‫ً‬ ‫كالٮ‬
‫ً ً‬ ‫ؿ‬ ‫اتلأز‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫الةو‪٤‬‬ ‫ح‬
‫ً‬ ‫اهليب‬ ‫جبة‪ٓ٦‬‬
‫ً‬ ‫األمجةح‬
‫ً‬ ‫ةؽ‬‫ً‬ ‫ٔن‬ ‫ىص ىؿل ىلع لكة‪ ٫ً٩‬ذل‪٨٦ ٟ‬‬
‫ل‪٧٤‬نج‪ ٫‬ىلع َؿي‪ ٜ‬االقذٕةرة اتل‪٧‬سي َّ‬
‫‪٤‬ي ًح‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫املنج ً‪ ٫‬ث‪٫‬‬ ‫َّ‬ ‫ادلاؿ ىلع‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ى ى ى‬ ‫َّ ه ي‬ ‫ه‬
‫ِبةؿ‬ ‫اتلاكحل‪ ٙ‬ؾ زً‪ْ ٢ً ٞ‬ح ً‪٤‬٭ة كوٕٮب ًح الٮ‪ٚ‬ة ًء ث٭ة ً‬ ‫ً‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة‪ /‬م َّج‪ ٫‬ظةؿ‬ ‫ً‬ ‫د‪٧‬سي‪٤‬يح يي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬ ‫ ـه‪ٚ -‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ىٍ‬ ‫‪ٚ‬ة‪٦‬ذ‪ ٨ٕ٪‬كػ ى‬ ‫ى‬ ‫خ ىلع ‪٬‬ؾق األمية ًء ‪ ٠ ٓ٦‬ىْب أصؿا ً‪٦‬٭ة َّ‬ ‫ي ى ٍ‬
‫جبة‪ٔ ٓ٦‬ؽـً ت‪ ًٜ ٞ‬ال‪٢ً ٧‬‬ ‫ً‬ ‫‪ْ ٨٦ ٨ٛ‬ح ً‪٤‬٭ة‬ ‫ً‬ ‫ك‪ٝ‬ٮ ًة ‪٦‬ذة‪ً ٩‬ذ٭ة‪,‬‬ ‫ً ً‬ ‫أ‪٩‬٭ة ٔ ًؿً‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ك‪ ,‬ز‪ ٥‬اقذي ى‬ ‫ي‬
‫اتل‪٧‬سي‪٤‬ي ًح‪.‬‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫‪٫‬‬
‫ً‬ ‫ل‪٧٤‬نج‬ ‫ث‪٫‬‬ ‫‪٫‬‬‫ً‬ ‫املنج‬ ‫ىلع‬ ‫ادلاؿ‬ ‫ا‪٣‬رتكيت‬ ‫ٕي‬ ‫ؾ‬
‫ى ى‬ ‫ى ي‬ ‫ي‬ ‫ي ى ٍ‬ ‫َّ ه ي‬ ‫ه‬
‫رص‪ ٢‬ثةع آػ ىؿ‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة‪ /‬مج٭خ ‪٬‬يبح ‪ ٨٦‬يْ‪ ٨٦ ٥٤‬كص٭ني‪ /‬ث٭يب ًح و‬ ‫ً‬ ‫د‪٧‬سي‪٤‬يح يي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬ ‫ك – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ك كاقذي ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫د‪٧‬ؿا ن رديبة ن ك‪٩‬ة‪ ٝ‬ى‬
‫َؿي‪ٜ‬‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫‪٫‬‬
‫ً‬ ‫ل‪٧٤‬نج‬ ‫ث‪٫‬‬ ‫‪٫‬‬
‫ً‬ ‫املنج‬ ‫ىلع‬ ‫ادلاؿ‬ ‫الالكـ‬ ‫ٕي‬ ‫ؾ‬ ‫كص٭ني‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫‪٥‬‬‫ً‬ ‫ا‪٤ْ٣‬‬ ‫جبة‪ٓ٦‬‬
‫ً‬ ‫‪٢‬‬ ‫ً‬ ‫ال‪١‬ي‬ ‫ه‬ ‫ً‬
‫َّ‬
‫اتل‪٧‬سي‪٤‬ي ًح‪.‬‬ ‫االقذٕةر ًة‬

‫ٓ‪ٜٔ‬‬
 ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ٍ‬ ‫َّ ه ي ي‬ ‫ه‬
‫ه‬
‫عصـ‬ ‫يؿيؽ أف يىٕ‪٧ٔ ٢٧‬ل كظؽق ك‪٬‬ٮ‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة‪ /‬مج ى٭خ ‪٬‬يبح ‪٨٦‬‬ ‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫‪ٞ‬ةؿ‬ ‫ز – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة د‪٧‬سي‪٤‬يح ي‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كاقذ ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي ى‬ ‫ي‬
‫ل‪٧٤‬نج ً‪ ٫‬ىلع‬ ‫ل‪٧٤‬نج ً‪ ٫‬ث‪٫‬‬ ‫الالكـ املٮًٮع‬ ‫ٕي‬ ‫جبة‪ ٓ٦‬ا‪ٕ٣‬ض ًـ ؾ ك‬ ‫ً‬ ‫ثيؽ كاظؽ وة‬ ‫ٔ‪ ٫٪‬ث٭يب ًح ‪ ٨٦‬يؿيؽ أف يى‪ ٜٛ‬و‬
‫َّ‬
‫اتل‪٧‬سي‪٤‬ي ًح‪.‬‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬
‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ى ٍ ى ي ى‬ ‫ي‬ ‫ي ى ٍ‬ ‫َّ ه ي ي‬ ‫ه‬
‫املتكرت تخ أم وؿ حلعى‪ ٢‬ىلع أم وؿ‬ ‫ً‬ ‫الؿص‪٢‬‬
‫ً‬ ‫د‪ٞ‬ؿيؿ‪٬‬ة‪ /‬مج٭خ ‪٬‬يبح‬ ‫ً‬ ‫ح – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬اقذٕةرة د‪٧‬سي‪٤‬يح ي‪ٞ‬ةؿ ؾ‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي ى‬ ‫ى ى ى‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫االظذيةؿ ؾ ك‬ ‫ً‬ ‫جبة‪ٓ٦‬‬
‫ً‬
‫ؾي‪٧‬ح ‪َّ ٨٦‬‬
‫الـبة ًء‬ ‫ثسأر ىص‬
‫الؿص‪ ٢‬املكّم ‪ٝ‬ىيا ظني صؽع أ‪ ٫ٛ٩‬حلأػؾ ً‬
‫َّ‬
‫ً‬ ‫يؿيؽق ث٭يب ًح‬ ‫ي‬
‫ػف‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫كاقذي ى‬
‫اتل‪٧‬سي‪٤‬ي ًح‪.‬‬ ‫َؿي‪ ٜ‬االقذٕةر ًة‬ ‫ً‬ ‫ىلع‬ ‫‪٫‬‬‫ً‬ ‫ل‪٧٤‬نج‬ ‫ث‪٫‬‬ ‫‪٫‬‬
‫ً‬ ‫ل‪٧٤‬نج‬ ‫املٮًٮع‬ ‫الالكـ‬ ‫ٕي‬
‫ٍ‬ ‫ىه‬ ‫ن‬ ‫َّ‬
‫مؿك ه‬ ‫ى ه ى ه‬
‫مكذٕ‪ ٢٧‬ؾ اإلننة ًء ‪ٞ٣‬ى ًؽ‬ ‫أو‪ ٢‬كً ًٕ‪ ٫‬إال أ‪٫٩‬‬ ‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫ػْبا‬ ‫اكف‬ ‫كإف‬ ‫أل‪٫٩‬‬ ‫؛‬‫ت‬ ‫‪٢‬‬ ‫ط – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬مةز مؿق‬
‫َّ ي‬ ‫ي ى ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫الكبجيح‪.‬‬ ‫كا‪ٕ٣‬ل‪ٝ‬ح‬ ‫النُ يؿ األػي‬ ‫النجةب كا‪ٞ٣‬ؿي‪٪‬ح ىلع ذل‪ٟ‬‬ ‫ً‬ ‫اتلعس كاتلعـ ًف ىلع ‪٦‬ة ‪ٚ‬ةت ‪٨٦‬‬ ‫ً‬

‫كٔل‪ٝ‬ذى‪ ٫‬ؾ األ‪٦‬س‪ً ٤‬ح اآلدي ًح ‪/‬‬ ‫ل ى‬ ‫ضةز ا‪َّ ٕٞ٣‬‬‫ال‪ ٧‬ى‬‫‪ -7‬ىبني ى‬
‫ن ن‬ ‫ى‬ ‫ى ى ي‬ ‫ى‬
‫أ – ‪ٝ‬ةؿ دٕةىل‪ { /‬أ ىكل ٍ‪ ٥‬ج ى‪٧‬س ٍ‪ ٨‬ل ي٭ ٍ‪ ٥‬ىظ ىؿ‪٦‬ة آ ً‪٪٦‬ة}‪.‬‬
‫ي‬
‫املنؿ ع ًم هؿ‪.‬‬
‫ب‪٬ -‬ؾا ً‬
‫ه‬ ‫ج– ي‬
‫أرً٭‪ ٥‬كا ًٔؽة‪.‬‬
‫ي‬ ‫ى ى ٍ‬
‫ثُنخ ث٭‪ ٥‬أ‪٬‬ٮاؿ ادل‪٩‬ية‪.‬‬ ‫د–‬
‫ت‪.‬‬ ‫‪٩ ٥٬‬ةو ه‬‫ ـه‪ -‬أوةثن ٌّ‬
‫ً‬
‫ى ىٍ‬ ‫ي‬
‫ي‬
‫األيةـ‪.‬‬ ‫كَع‪٪‬ذ ي٭‪٥‬‬ ‫ْض ىق٭‪ ٥‬الـ‪٦‬ةف‬
‫ك– ى‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫وةدر ‪.‬‬ ‫ا‪ُ٣‬ؿي‪ ٜ‬كارد‬ ‫ز – ‪٬‬ؾا‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫ا‪٣‬جكت‪.‬‬‫ً‬ ‫ح – ىكً ىٕ‪ ٫‬النط كد‪٩‬ةءة‬
‫ى‬ ‫ا‪ٕٛ٣‬ٮ ‪٪٦‬ة قض َّي نح * ‪٧٤ٚ‬ة ىم ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫أثُ يط‬
‫قةؿ ثةدلـً ي‬ ‫‪١٤‬ذ‪٥‬‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ط – ىم‪٪١٤‬ة ‪ٚ‬اكف‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل – قتيجؽم ل‪ ٟ‬األيَّ ي‬
‫ػجةر ‪ ٨٦‬ل‪ ٥‬د ىـك ًد‪.‬‬
‫ً‬ ‫ثةأل‬ ‫كيأدي‪ٟ‬‬ ‫*‬ ‫صة‪٬‬ل‬ ‫‪٪٠‬خ‬ ‫ةـ ‪٦‬ة‬ ‫ً‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫ؾ – أ ًٔ ٍؿن أذ‪٩‬ة كأيح‪.‬‬
‫ي ى‬ ‫ٍ‬ ‫يلف ؾ ى‬ ‫َّ ى ى‬ ‫يٍ‬
‫ث‪٪‬ةا‪.٥‬‬
‫خ ك‪٦‬ة حل‪ ٢‬ال‪ً ًُٰ ٧‬‬ ‫السل * ك‪ً ٧ً٩‬‬ ‫ؿ – ‪ٞ٣‬ؽ ل‪ً ٧‬ذ‪٪‬ة ية أـ ٗ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ـ – دسةد ُٔةيةق يى‪ ٨‬ص‪٪‬ٮ‪٩‬٭ة‪.‬‬
‫ى‬ ‫ىٍ‬
‫ٗ‪٪‬ةء‪.‬‬ ‫ف – ذ‪٬‬ج‪٪‬ة إىل ظؽي‪ ٞ‬وح‬

‫ي‬
‫األصٮبح ٔ‪٪‬٭ة ‪/‬‬

‫ٔ‪ٜٔ‬‬
 ‫َّ ي‬
‫امل‪ٕٛ‬ٮحلح‪.‬‬ ‫ٔ‪٤ٞ‬ية ىٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ًّ‬ ‫ه ى ن‬
‫الؿـً ك‪٬‬ٮ ‪ٕٛ٦‬ٮؿ مةزا‬ ‫اق‪ ٥‬ا‪ٛ٣‬ةٔ‪ ٢‬أيق ً‪ ٪‬ىؽ إىل ً‪٧‬ي ى‬ ‫أ – آ ً‪٪٦‬ة ن ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫َّ ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ًّ‬ ‫ى ن‬ ‫ي ى‬ ‫عمؿ ي‬ ‫ه‬
‫املن ًؿ مةزا ٔ‪٤ٞ‬ية ٔل‪ٝ‬ذ‪ ٫‬امل‪ٕٛ‬ٮحلح ‪.‬‬ ‫‪ٚ‬ةٔ‪ ٢‬أق ً‪٪‬ؽ ىلع ً‬ ‫و‬ ‫اق‪٥‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫َّ ي ي ي‬ ‫ى ن‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ػي‪٬‬ة‪.‬‬‫ّج ي‬ ‫‪ٞ‬ةؿ إذا ير ى‬ ‫ٔ‪٤ٞ‬ية ىٔل‪ٝ‬ذي‪ ٫‬امل‪ٕٛ‬ٮحلح ي‬ ‫ًّ‬ ‫األرض مةزا‬ ‫ً‬ ‫‪ٚ‬ةٔ‪ ٢‬أق ً‪٪‬ؽ إىل‬ ‫و‬
‫كأؽة ي‬
‫اق‪٥‬‬ ‫ج–‬
‫َّ ي‬ ‫ه ى ن‬ ‫ى ى ٍ ٍه ٍ ى‬
‫الكبجيح‪.‬‬ ‫ٔ‪٤ٞ‬ية ىٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ًّ‬ ‫أ‪٬‬ٮاؿ ادل‪٩‬ية ك‪٬‬ٮ قجت مةزا‬ ‫ً‬ ‫إىل‬ ‫ؽ‬ ‫د – ثُنخ ‪ ٢ٕٚ‬أق ً‪٪‬‬
‫َّ ي‬ ‫ى ن‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫امل‪ٕٛ‬ٮحلح‪.‬‬ ‫ٔ‪٤ٞ‬ية ٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ًّ‬ ‫ً‪٧‬ي اهل‪ ٥‬ك‪٬‬ٮ ‪ٕٛ٦‬ٮؿ ‪ٚ‬ي‪ ٫‬مةزا‬ ‫ً‬ ‫‪ٚ‬ةٔ‪ ٢‬أق ً‪٪‬ؽ إىل‬ ‫‪٩‬ةوت اق‪ ٥‬ي و‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫ ـه‪ً -‬‬
‫َّ ي‬ ‫ٔ‪٤ٞ‬ية ىٔ ي‬ ‫َّ ى ن‬ ‫ى‬ ‫ى ى ٍ ٍه‬ ‫ى‬ ‫ٍه‬
‫الـ‪٦‬ة‪٩‬يح ‪.‬‬ ‫ل‪ٝ‬ذ‪٫‬‬ ‫ًّ‬ ‫كَع‪٪‬خ ‪ ٢ٕٚ‬أق ً‪٪‬ؽ إىل األيةـً مةزا‬ ‫الـ‪٦‬ةف‬
‫ً‬ ‫ْض ىس ‪ ٢ٕٚ‬أق ً‪٪‬ؽ إل‬ ‫ك– ى‬
‫َّ ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ًّ‬ ‫ى ن‬ ‫ي ى‬ ‫ه‬
‫ا‪ُ٣‬ؿي‪ ٜ‬مةزا ٔ‪٤ٞ‬ية ٔل‪ٝ‬ذ‪ ٫‬امل‪ٕٛ‬ٮحلح‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‪٧‬ي‬
‫ً‬ ‫‪ٚ‬ةٔ‪ ٢‬أق ً‪٪‬ؽ إىل‬ ‫و‬ ‫كارد كوة ًد هر اق‪٧‬ة‬ ‫ز– ً‬
‫َّ ي‬ ‫ٔ‪٤ٞ‬ية ىٔ ي‬ ‫ًّ‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى ى ى ٍه‬
‫الكبجيح‪.‬‬ ‫ل‪ٝ‬ذ‪٫‬‬ ‫ت مةزا‬ ‫ح – كًٓ ‪ ٢ٕٚ‬أق ً‪٪‬ؽ إىل النط كد‪٩‬ةء ًة ا‪٣‬جك ً‬
‫َّ ي‬ ‫ي ى ن‬ ‫ى ٍه ي ى‬
‫املاك‪٩‬يح‪.‬‬ ‫ٔ‪٤ٞ‬ية ىٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ًّ‬ ‫ط – قةؿ ‪ ٢ٕٚ‬أق ً‪٪‬ؽ إىل أثُ وط مةزا‬
‫َّ ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ًّ‬ ‫َّ ى ن‬ ‫ٍه ي ى‬ ‫ي‬
‫جؽم ‪ ٢ٕٚ‬أق ً‪٪‬ؽ إىل األيةـً مةزا ٔ‪٤ٞ‬ية ٔل‪ٝ‬ذ‪ ٫‬الـ‪٦‬ة‪٩‬يح‪.‬‬ ‫ل – قت ً‬
‫َّ ي‬ ‫يي ى ن‬ ‫ي ى‬ ‫ه‬
‫الكبجيح‪.‬‬ ‫ٔ‪٤ٞ‬ية ىٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ًّ‬ ‫ً‪٧‬ي األذ ًف مةزا‬ ‫ً‬ ‫إىل‬ ‫ؽ‬ ‫‪ٚ‬ةٔ‪ ٢‬أق ً‪٪‬‬ ‫و‬ ‫اق‪٥‬‬‫كأيح ي‬ ‫ؾ–‬
‫َّ ي‬ ‫ى ن‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬
‫الـ‪٦‬ة‪٩‬يح‪.‬‬ ‫ٔ‪٤ٞ‬ية ىٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ًّ‬ ‫حل‪ ٢‬ال ى‪ ًُٰ ٧‬مةزا‬ ‫ً‬ ‫إىل‬ ‫ؽ‬ ‫‪ٚ‬ةٔ‪ ٢‬أق ً‪٪‬‬ ‫ؿ – ‪٩‬ةا‪ ٥‬اق‪ ٥‬ي و‬
‫ه ي‬
‫َّ ي‬ ‫ٔ‪٤ٞ‬ية ىٔ ي‬ ‫ًّ‬ ‫ى ن‬ ‫ى‬ ‫يى ٍه‬
‫املىؽريح‪.‬‬ ‫ل‪ٝ‬ذ‪٫‬‬ ‫املىؽر مةزا‬ ‫ً‬ ‫إىل‬ ‫ؽ‬ ‫‪٪‬‬
‫ً‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫‪٢‬‬ ‫ـ – ي‪ٕٚ ٨‬‬
‫َّ ي‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ف – ىد َّ‪ ٪‬ي‬
‫املاك‪٩‬يح‪.‬‬ ‫ٔ‪٤ٞ‬ية ىٔل‪ٝ‬ذي‪٫‬‬ ‫ًّ‬ ‫ً‪٧‬ي الؽي‪ً ٞ‬ح مةزا‬ ‫ً‬ ‫ةء ‪٦‬جة‪٘٣‬ح ‪ ٨٦‬ا‪ ٨٘٣‬أق ً‪٪‬ؽ إىل‬

‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ٍ ى‬
‫ال‪٪١‬ةيئ ؾ األ‪٦‬س‪ً ٤‬ح اآلدي ًح ‪/‬‬ ‫‪٪١‬ةي ًح كخني املٕىن‬ ‫‪ – 8‬كًط ‪٩‬ٮع ال ً‬
‫ى ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫كيؽق د‪ٞ‬ٮل ل‪٧٤‬ؤ ًذم ‪.‬‬ ‫املك‪ ٨٦ ٥٤‬ق ً‪ ٥٤‬املك‪٧٤‬ٮف ‪ ٨٦‬لكة‪ً ٫ً٩‬‬ ‫أ–‬
‫ال‪٤‬ع‪. ٥‬‬ ‫ػةدل م‪١‬ذى ي‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫ب‪-‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى ي َّ‬
‫ا‪ٛ٣‬ىي‪.٢‬‬
‫ً‬ ‫‪٦‬٭ـكؿ‬ ‫اللكت‬
‫ً‬ ‫ت ‪ٚ‬إين * صجةف‬ ‫ج – ك‪٦‬ة ي‪ ٟ‬ؾ ‪ٔ ٨٦‬ي و‬
‫ي‬
‫ال‪١‬ج ًؽ ‪.‬‬
‫د – ‪٬‬ٮ ٗ‪٤‬يِ ً‬
‫ى ى‬ ‫ ـه‪ -‬اقذأزى ىؿ ي‬
‫جبٮارق‪.‬‬
‫ً‬ ‫ق‬ ‫قٕؽ‬ ‫الل ث‪ ٫‬كأ‬
‫خ ىلع اث‪ ٍ ٨‬ى‬ ‫َّ ي ى ٍ‬ ‫ى َّ ى‬ ‫ى‬
‫الَّش ًج‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ب‬ ‫ْض‬ ‫ح‬
‫و‬ ‫‪ٝ‬ج‬ ‫ؾ‬ ‫*‬ ‫ل‬ ‫ؽ‬ ‫كاجل‬ ‫ة‬ ‫كء‬ ‫كاملؿ‬ ‫الك‪٧‬ةظح‬ ‫ك – إف‬
‫ي‬ ‫ى‬
‫األّ‪ٛ‬ةر ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ا‪ٞ٣‬ة‪ً ٦‬ح ٔؿيي‬ ‫ح يمكذىٮم‬ ‫ز – صةءين ٌّ‬

‫ي‬
‫األصٮبح ٔ‪٪‬٭ة ‪/‬‬

‫ه‬
‫ث‪٪‬ف و‪ً ٛ‬ح اإلقلـً ٔ‪ ٨‬املؤ ًذم‬
‫ً‬ ‫دٕؿيي‬ ‫أ – ‪ٚ‬ي‪٫‬‬

‫ٕ‪ٜٔ‬‬
 ‫ٍ‬
‫ب‪ٚ -‬ي‪ ٫‬رم هـ إىل مضةٔ ًذ‪.٫‬‬
‫ٍى ى ي‬
‫جذ‪ ٢ٞ‬إىل َج‪ً ٤‬ح ى‬ ‫ه‬
‫د‪٤‬ٮيط إىل ى‬
‫قةاٍ‪.‬‬
‫و‬ ‫ك‬ ‫‪٠‬ؿـً النة ًٔ ًؿ املذلك ً‪٥‬؛ ألف ا‪١ٛ٣‬ؿ ي‬ ‫ج – ‪ٚ‬ي‪٫‬‬
‫ه‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫الٮقةاٍ ‪٤ٝ‬ي‪٤‬ح‪.‬‬ ‫د – ‪ٚ‬ي‪ ٫‬رم هـ إىل ‪ٝ‬كٮدً‪٫‬؛ ألف‬
‫ه‬
‫ ـه‪ٚ -‬ي‪٪٠ً ٫‬ةيح ٔ‪ ٨‬مٮدً‪.٫‬‬
‫ٍ‬ ‫ه‬
‫إزجةت ‪٬‬ؾق اثللز ًح ل جلٕ ً‪٤‬٭ة ؾ ماك‪ً٩‬٭ة املؼذىه ث٭ة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ك – ً‪٪٠‬ةيح ٔ‪٨‬‬
‫ه‬
‫األكوةؼ اثللز ًح ث‪.٫‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫م‪٧‬ٮع ‪٬‬ؾق‬ ‫الػذىةص‬
‫ً‬ ‫اإلنكةف‬
‫ً‬ ‫ز – ً‪٪٠‬ةيح ٔ‪٨‬‬

‫ِ‬ ‫القصر على نف ِي ٍ‬

‫وصف َّ ٍ‬ ‫َّ‬
‫عد ُـ جوا ِز اؼبوت عليو كاف ُ‬
‫اؼبوت جائزاً عليو‪.‬‬ ‫معُت عنو وىو َ‬ ‫اؼبوت) أي‪ :‬فحيث َدؿ ْ ُ‬
‫يجوز عليو ُ‬
‫(فَ ُ‬
‫)‪(2‬‬

‫ٖ‪ٜٔ‬‬