第六单元 世事洞明

四、马说
作者：韩愈

介绍：
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体。这篇文章共有3段，以马为喻，谈
的是人才问题，流露出作者​愤世嫉俗之意​与​怀才不遇的感慨与愤懑之情​。​表达了作者对封建统治者
不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。

原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜
呼！其真无马邪？其真不知马也！

注释：

第一段 伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。
祗：同“只”，只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
骈：两马并驾，引申为一起。
槽枥：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
第二段 一食(shí)：吃一次食物。
或：有时。
尽粟一石：吃尽一石粟（粮食）。
尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
石，十斗为石。
食(sì)：同“饲”，喂养。
其：指千里马，代词。
是：这，指示代词。
能：才能。
才美不外见：才能和长处不能表现在外。
见，同“现”，表露。
等：相当。
不可得：不可能。
安：怎么，哪里，疑问代词。
第三段 策：鞭打，动词。
之，指千里马，代词。
以其道：用(对待)它的办法。
尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
鸣之：(马)嘶鸣。
通其意：跟它的心意相通。
执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。
临之：临视着马。临，从高处往下看。
呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
 其：恐怕，表示推测。
邪（y​ĕ​）：同“ 耶”，表示疑问。
知：懂得。

译文：
世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有
千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里， 不用“千里马”的称号
称呼它。
能日行千里的马，吃一次食物有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得要根据它能日行千里
的特点来饲养它。所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能
和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到， 又怎么能要求它日行千里呢？
驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能
通晓它的意思。只是拿着鞭子站在它跟前，说："天下没有千里马"！唉！难道果真没有千里马吗？
其实是他们真不识得千里马。

赏析：（重点内容）
文章用千里马来代指人才，“食马者”（养马的普通人）代指不懂识别人才的人，通常指的是
上司。
《马说》的第一句是：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”。直接说
出懂得识别人才的人比人才更难得可贵。正由于 “伯乐不常有”，不少的千里马（代指人才）不仅找
不到一个好的牧马人（指懂得识别人才的人），而是“祗辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。简
单地来说就是怀才不遇，更可怜的是得不到别人的同情或惋惜。
作者刻画出“食马者”与千里马之间的矛盾。千里马的食量大，需要吃饱才能发挥才华，可是
养马的人没有用正确的方式去养千里马，导致千里马没办法展现它能一天跑千里的体能，还被当成
普通马来看待，埋没了才华。简单地来说就是好好的一个人才被没眼光的上司糟蹋，才华被埋没了
，更可悲的是还被人批评说无能。
最后，作者间接地讽刺那些没眼光，不懂装懂的上司。明明是自己不懂识别人才，还好意思
说世界上根本就没有人才，简直就是愚昧专横。