dokumenti 18

BIBLIOTEKA CENTRA ZA KONCILSKA ISTRA-

ŽIVANJA, DOKUMENTACIJU I INFORMACIJE
»KRŠĆANSKA SADAŠNJOST«, ZAGREB, MARU-
LIĆEV TRG 14

Izdaje
HRVATSKO KNJIŽEVNO DRUŠTVO
SV. C I R I L A I M E T O D A
Z a g r e b , T r g K r a l j a T o m i s l a v a 21

ZAGREB 1968
 PAPA PAVAO VI

HUMANAE VITAE
ENCIKLIKA
0 ISPRAVNOJ REGULACIJI PORODA
 P r e v e d e n o iz l a t i n s k o g i z v o r n i k a p r e m a
L ' O S S E R V A T O R E ROMANO, 29—30. VII 1968
p r e v e o p r o f . K. M.
I m p r i m a t u r , N a d b i s k u p s k i d u h o v n i stol, Z a g r e b , b r . 3018/1968.
 ENCIKLICKO PISMO
P A P E P A V L A VI

BISKUPIMA, SVEĆENICIMA, REDOVNICIMA

VJERNICIMA SVEGA KATOLIČKOG SVIJETA
I SVIM LJUDIMA DOBRE VOLJE

O I S P R A V N O J REGULACIJI
PORODA
 Č A S N A BRACO I LJUBLJENI SINOVI
POZDRAV I APOSTOLSKI BLAGOSLOV

Prenošenje života

1. L J U D S K I ŽIVOT prenositi p r e v a ž n a je zadaća. P o n j o j

su b r a č n i drugovi slobodni i odgovorni suradnici Boga Stvo-
ritelja. Ta je zadaća za n j i h uvije'k izvorom velikih radosti,
i a k o p o n e k a d p r a ć e n i h "brojnim teškoćama i s t i s k a m a .
U svim je v r e m e n i m a i s p u n j a v a n j e ove zadaće p r e d sa-
v j e s t b r a č n i h d r u g o v a s t a v l j a l o ozbiljna p i t a n j a . Ali noviji
je razvitak d r u š t v a unio t a k v e p r o m j e n e d a su iskrsle nove
teškoće, koje C r k v a n i j e s m j e l a z a n e m a r i t i ; r a d i se naime
o s t v a r i m a k o j e su tako usko povezane sa životom i srećom
ljudi.

6
 I. NOVI VIDOVI OVOG P I T A N J A I NADLEŽNOST
UČITELJSTVA

P r o m j e n e k o j e su se zbile doista su z a m a š n e i r a z n o -
vrsne. R a d i se u p r v o m r e d u o n a g l u p o r a s t u p u č a n s t v a ,
Mndgi i z r a ž a v a j u b o j a z a n da s v j e t s k o p u č a n s t v o b r ž e r a s t e
od raspoloživih zaliha živeža, što izaziva s v e veću stisku to-
likih! obitelji i n a r o d a u r a z v i t k u . Stoga j a v n e vlasti lako
nnogii doći u veliko i s k u š e n j e da se ovoj o p a s n o s t i s u p r o t -
stave! k o r j e n i t i m m j e r a m a . N a d a l j e , u v j e t i r a d a i s t a n o v a n j a
kao i p o v e ć a n e p o t r e b e na g o s p o d a r s k o m i o d g o j n o - p r o s v j e t -
nom ¿ o l j u d a n a s često o t e ž a v a j u dolično u z d r ž a v a n j e većeg
b r o j a niječe.
Svjedoci smo t a k o đ e r p r o m j e n e u n a č i n u g l e d a n j a na
osobu žene i n a n j e z i n o m j e s t o u d r u š t v u , z a t i m n a v r i j e d -
nost l j u b a v i b r a č n i h d r u g o v a u b r a k u , k a o i n a o c j e n j i v a n j e
b r a č n i h čina u s v j e t l u te l j u b a v i .
Treba, n a j z a d , p o s e b n o i s t a k n u t i d a je č o v j e k postigao
zapanjujući napredak u u p r a v l j a n j u prirodnim silama i nji-
hovu z n a l a č k o m o r g a n i z i r a n j u , t a k o d a on teži d a to u p r a v -
l j a n j e Proširi i n a c j e l o k u p n i s v o j život: n a s v o j e tijelo, na
psihički život, na d r u š t v e n i život, pa č a k i n a z a k o n e koji
r a v n a j u p r e n o š e n j e m života.
3. Ovc\ s t a n j e s t v a r i izaziva n o v a p i t a n j a . S obzirom na
u v j e t e d a h a š n j e g života i n a z n a č e n j e k o j e b r a č n i odnošaji
i milju za sklad m e đ u b r a č n i m d r u g o v i m a i za n j i h o v u uza-
j a m n u v j e r n o s t , n e b i li, možda, bilo v r i j e m e da se preispi-
t a j u d o s a d a š n j e m o r a l n e n o r m e , p o g o t o v u ako se i m a na
umu da selone m o g u opsluživati s a m o uz t e š k e žrtve, pone-
kad dostojne n a j j a č i h m u ž e v a ?
N a d a l j e n a k o i .na ovo p o d r u č j e p r i m i j e n i m o tzv. »načelo
cjelovitosti«! n e bi li se — u t e ž n j i za m a n j e obilnom, ali
u rođeni j om p l o d n o š č u —• m o r a l o d o p u s t i t i da z a h v a t t j e l e -
snog o b e s p l a đ i v a n j a p o s t a n e d o p u š t e n i m i m u d r i m načinom
zn n a d z o r r a đ a n j a ? Ne bi li se, dakle, m o g l o misliti da se
s v r h a r a đ a n j a više tiče c j e l o k u p n o g b r a č n o g života negoli
s v a k o g p o j e d | n o g n j e g o v a čina? S o b z i r o m n a p o v e ć a n i osje-

7
ć a j odgovornosti u d a n a š n j e g č o y j e k a , p o s t a v l j a se takođeij
p i t a n j e , n i j e li za n j došao čas da z a d a ć u r e g u l a c i j e r a đ a n j d
p o v j e r i svome r a z u m u i s v o j o j volji, u m j e s t o biološkim rit/
r n o v i m a svog o r g a n i z m a ?

Nadležnost Učiteljstva

4. O v a k v a p i t a n j a t r a ž i l a su od c r k v e n o g U č i t e l j s t v a ! đa
ponovo i d u b l j e r a z m o t r i n a č e l a m o r a l n o g n a u č a v a n j a o b r a -
k u : n a u č a v a n j a k o j e se t e m e l j i n a p r i r o d n o m zakonu, osvi-
jetljenom i obogaćenom Božjom Objavom.
N i j e d a n k r š ć a n s k i v j e r n i k s v a k a k o n e ć e o s p o r a v a t i đa ne
s p a d a n a c r k v e n o U č i t e l j s t v o i to da t u m a č i i n a r a v n i ! mo-
r a l n i zakon. Doista j e i z v a n s u m n j e — a to su u više n a v r a t a
izjavili Naši P r e d š a s n i c i 1 — da j e Isus K r i s t , k a d j e /Petra
i ostale apostole učinio dionicima s v o j e b o ž a n s k e vlasti i po-
slao ih d a s v e n a r o d e p o u č a v a j u u n j e g o v i m z a p o v i j e d i m a 2
p r i t o m n j i h s a m e p o s t a v i o za s i g u r n e č u v a r e i t u m a č e svega
m o r a l n o g zakona, t j . n e s a m o e v a n đ e o s k o g nego i n a r a v n o g
z a k o n a . I n a r a v n i z a k o n je, naime, t a k o đ e r izraz Božje volje,
i n j e g o v o je v j e r n o v r š e n j e isto t a k o l j u d i m a p o t r e b n o za
v j e č n o spasenje 3 .
U s k l a d u s ovim s v o j i m p o s l a n j e m , C r k v a je u v i / e k — a
u većoj m j e r i u novije vrijeme — davala primjerene doku-
mente kako o naravi braka tako i o ispravnom vršenju brač-
n i h p r a v a i o b r a č n i m dužnostima 4 .

Posebna proučavanja

5. S v i j e s t o t o m istom p o s l a n j u n a v e l a »nas j e đa p o t v r d i -
m o i p r o š i r i m o z n a n s t v e n u g r u p u k o j u j e bio uspostavio naš
p r e đ š a s n i k č a s n e u s p o m e n e I v a n X X I I I u o ž u j k u 1963. Ovom
su g r u p o m , osim v i š e u č e n j a k a iz r a z n i h , s ovi™ p i t a n j i m a
p o v e z a n i h z n a n s t v e n i h g r a n a , bili o b u h v a ć e n i i b r a č n i pa-
r o v i ; s v r h a j o j j e b i l a da s k u p l j a m i š l j e n j a o n o v i m pita-
n j i m a b r a č n o g života, a p o s e b n o o r e g u l a c i j i poroda, kao i
da p r u ž i o t o m e p r i k l a d n a o b a v j e š t e n j a , k a k o bi c r k v e n o
U č i t e l j s t v o m o g l o d a t i p r i m j e r e n odgovor na o č e k i v a n j a
i vjernika i svjetskog javnog mnijenja5. |
I s t r a ž i v a n j a ovih s t r u č n j a k a , z a t i m k a s n i j i sudovi i sav-
jeti š t o su n a m ih n a vlastiti p o t i c a j u p u t i l a naša b r a ć a b i s k u -
pi ili smo ih od n j i h m i zatražili, sve n a m j e to omogućilo
da b o l j e o d v a g n e m o sve v i d o v e ovog složenog p r e d m e t a . Ž a -
lu od svega srca i z r a ž a v a m o s v i m a s v o j u ž i v u z a h v a l n o s t .

()</(/ovor Učiteljstva

(i. I p a k n i s m o mogli z a k l j u č k e do k o j i h je ta g r u p a došla

s m a t r a t i k o n a č n i m a , n i t i su n a s ti z a k l j u č c i m o g l i osloboditi
loiia da osobno i s p i t a m o ovo teško p i t a n j e ; p o r e d ostalog i
/.ato što u 'krilu ove g r u p e n i j e došlo do p u n e sloge m i š l j e -
nja o m o r a l n i m z a s a d a m a što ih t r e b a iznijeti, a n a r o č i t o Ka-
lo Ato su bili iskrsli n e k i p u t o v i i n a č i n i r j e š a v a n j a k o j i su
o d s t u p a l i od m o r a l n e n a u k e o b r a k u što j u j e č v r s t o m po-
sl.nj ¡vnošću iznosilo c r k v e n o U č i t e l j s t v o .
Stoga, n a k o n p a ž l j i v a p r e t r e s a n j a p o d n e s e n i h n a m s p i -
sa, n a k o n zrela r a z m i š l j a n j a i u s t r a j n i h m o l i t a v a , n a m j e -
r a v a m o sada, s n a g o m m a n d a t a k o j i n a m j e K r i s t p o v j e r i o ,
dati n a š odgovor n a ova t e š k a p i t a n j a .

9
 II. D O K T R I N A L N A NAČELA

Cjelovito gledanje na čovjeka

7. P i t a n j e s t a n j a p o r o đ a j a , kao i s v a k o p i t a n j e k o j e s e t i č e
ljudskog života, n e t r e b a p r o m a t r a t i s a m o s j e d n o g s t a n o v i -
šta, bilo ono biološko ili psihološko, d e m o g r a f s k o ili socio-
loško: to se p i t a n j e m o r a p r o m a t r a t i u s v j e t l u cjelovitog
lilodanja n a č o v j e k a i na n j e g o v poziv, k o j i n i j e s a m o p r i -
rodni i o v o z e m a l j s k i već i n a d n a r a v a n i v j e č a n . Nastojeći
d;i o p r a v d a j u u m j e t n e p o s t u p k e k o n t r o l e r a đ a n j a , m n o g i s e
pozivaju ili n a z a h t j e v e b r a č n e l j u b a v i ili n a z a h t j e v e »od-
govornog roditeljstva«, stoga j e s a s v i m n a m j e s t u da se p o -
bliže o d r e d i i s p r a v n o p o i m a n j e ovih d v i j u v e l i k i h s t v a r n o -
sti b r a č n o g života. To ćemo u č i n i t i d o z i v a j u ć i u p a m e t u
p r v o m r e d u ono što je o t o m e n e d a v n o v r l o m j e r o d a v n o iz-
ložio II v a t i k a n s k i sabor u p a s t o r a l n o j k o n s t i t u i c i j i Gau-
<11 um et spes.

Mračna ljubav

B. P r a v a n a r a v b r a č n e l j u b a v i o t k r i v a n a m se p o n a j v i š e
nko je g l e d a m o u n j e z i n u v r h o v n o m izvoru — B o g u k o j i je
ljubav®, »Otac o đ koga svako očinstvo u nebesima i na
.finiji ima ime«'.
P r e m a tome, b r a k n i j e d j e l o s l u č a j a ili p l o d r a z v i t k a
n r s v j e s n i h p r i r o d n i h sila: to j e m u d r a u s t a n o v a S t v o r i t e l j a ,
kojoj je s v r h a da u č o v j e č a n s t v u o s t v a r u j e n j e g o v u z a m i s a o
ljubavi. U z a j a m n i m s a m o d a r i v a n j e m , k o j e j e n j i m a vlastito
il Isključivo, b r a č n i d r u g o v i teže za t a k v i m z a j e d n i š t v o m
osoba k o j i m se m e đ u s o b n o u s a v r š a v a j u da s u r a đ u j u s B o -
Kom u r a đ a n j u i o d g a j a n j u n o v i h života. A za one koji su
oprani s v e t i m k r š t e n j e m b r a k p o p r i m a d o s t o j a n s t v o s a k r a -
m r n t a l n o g z n a k a milosti, b u d u ć i d a je slika s j e d i n j e n o s t i
Krista i C r k v e .

11
Njezina obilježja

9. U t o m s v j e t l u j a s n o se p o k a z u j u obilježja i o s e b u j n i
zahtjevi bračne ljubavi, o kojima je nadasve važno imati
ispravnu predodžbu.
T o j e p r i j e svega p o t p u n o ljudska l j u b a v , a t o znači isto-
v r e m e n o i s j e t i i n a i d u h o v n a . O n a d a k l e nije p u k i n a g o n
n a r a v i ili o s j e ć a j a , nego je t a k o đ e r i u p r v o m r e d u čin slo-
b o d n e volje, k o j i dđe za tim, da se u r a d o s t i m a i b o l i m a s v a -
k i d a š n j e g života n e s a m o održi nego i d a raste, t a k o da b r a č -
n i d r u g o v i p o s t a n u j e d n o srce i j e d n a d u š a i da z a j e d n i č k i
p o s t i g n u svoje l j u d s k o s a v r š e n s t v o .
O n a je, n a d a l j e , posvemašnja ljubav, t j . s a s v i m o s e b u j a n
oblik osobnog p r i j a t e l j s t v a u k o j e m b r a č n i d r u g o v i n e s e -
bično m e đ u s o b o m dijele s v a k u s t v a r , b e z i k a k v i h n e p r a -
v e d n i h izuzetaka ili n a s t o j a n j a k a k o b i s a m o sebi ugodili.
T k o istinski l j u b i svoga b r a č n o g d r u g a , ne l j u b i ga s a m o
r a d i onoga što od n j e g a p r i m a nego i r a d i n j e g a samog, r a -
d u j u ć i se što ga m o ž e obogatiti d a r i v a n j e m sebe.
To j e t a k o đ e r vjerna i isključiva l j u b a v do smrti. Doista
tako s h v a ć a j u l j u b a v z a r u č n i c i u d a n k a d a se slobodno i
p o t p u n o svjesno p o v e z u j u b r a č n i m vezom. Ova v j e r n o s t m o -
že p o n e k a d biti teška, ali n i t k o n e s m i j e t v r d i t i da n i j e m o -
guća, b u d u ć i da je u s v a k o v r i j e m e p l e m e n i t a i b o g a t a z a -
s l u g a m a . P r i m j e r tolikih b r a č n i h d r u g o v a t i j e k o m stoljeća
d o k a z u j e n e s a m o da je ona u s k l a d u s ¡naravi b r a k a , nego
da, p o v r h toga, iz n j e , kao iz vrela, i s t j e č e d u b o k a i t r a j n a
sreća.
B r a č n a j e l j u b a v , n a j z a d , plodna ljubav k o j a se n e iscr-
p l j u j e u zajedništvu bračnih drugova, nego je u s m j e r e -
n a p r e m a t o m e d a se n a s t a v l j a b u d e ć i nove živote. »Brak
i b r a č n a l j u b a v p o svojoj su n a r a v i u s m j e r e n i n a r a đ a n j e
i odgoj p o t o m s t v a . D j e c a su, bez s u m n j e , n a j d r a g o c j e n i j i
d a r b r a k a i u v e l i k e p r i d o n o s e 'dobru s a m i h (roditelja« 8 .

Odgovorno roditeljstvo

10. Stoga b r a č n a l j u b a v t r a ž i od b r a č n i h d r u g o v a svijest

0 n j i h o v u p o s l a n j u »odgovornog r o d i t e l j s t v a « k o j e se d a n a s
s p u n i m p r a v o m toliko n a g l a š a v a i k o j e t a k o đ e r t r e b a is-
p r a v n o shvatiti. Ono se m o r a p r o m a t r a t i s r a z n i h o p r a v d a n i h
1 m e đ u s o b n o p o v e z a n i h gledišta.

12
 U o d n o s u na biološke procese o d g o v o r n o r o d i t e l j s t v o
znači p o z n a v a n j e i p o š t i v a n j e d j e l o v a n j a tih t o k o v a : u m u
sposobnosti p r e n o š e n j a života o t k r i v a biološke z a k o n e koji
su s a s t a v n i dio l j u d s k e osolbe9.
U o d n o s u n a u r o đ e n e n a g o n e i d u š e v n e o s j e ć a j e , odgo-
vorno r o d i t e l j s t v o znači p o t r e b n o g o s p o d o v a n j e k o j e n a d
n j i m a m o r a j u vršiti r a z u m d v o l j a .
U odnosu n a fizičke, g o s p o d a r s k e , psihološke i d r u š t v e n e
uvjete, odgovorno očinstvo o s t v a r u j u omi k o j i ili r a z b o r i t o m
i v e l i k o d u š n o m o d l u k o m p r i h v a ć a j u b r o j n i j i p o r o d ili p a k se
zbog ozbiljnih razloga i u z p o š t o v a n j e m o r a l n o g z a k o n a
o d l u č u j u da p r i v r e m e n o ili n a n e o d r e đ e n o v r i j e m e n e r o -
do novo d i j e t e .
O d g o v o r n o roditeljstvo, n a d a l j e i u p r v o m r e d u , p o d r a -
z u m i j e v a i d u b l j u vezu s tzv. o b j e k t i v n i m m o r a l n i m r e d o m
Šio ga je Bog u s t a n o v i o a i s p r a v n a ga s a v j e s t istinito t u m a -
či. O s t v a r i v a n j e o d g o v o r n o g r o đ i t e l j s t v a u k l j u č u j e , dakle,
i to da b r a č n i d r u g o v i u p o t p u n o s t i p r i z n a j u v l a s t i t e d u -
žnosti p r e m a Bogu, p r e m a s a m i m a sebi, p r e m a obitelji
i ljudskom društvu, u ispravnom redoslijedu vrednota.
U o k v i r u z a d a ć e p r e n o š e n j a života r o d i t e l j i m a , p r e m a
lome, n i j e slobodno p o s t u p a t i s a m o v o l j n o , k a o da bi oni m o -
lili posve s a m o s t a l n o o d l u č i v a t i o čestitim p u t o v i m a k o j e t r e -
ba da s l i j e d e ; oni, n a p r o t i v , m o r a j u svoj p o s t u p a k u s k l a d i t i
sa s t v a r a l a č k o m B o ž j o m n a m j e r o m , i z r a ž e n o m s j e d n e s t r a -
no u s a m o j n a r a v i b r a k a i n j e g o v i h čina, a s d r u g e s t r a n e
u s t a l n o m n a u č a v a n j u Crkve 1 0 .

I'tišlivanje naravi i svrhe bračnog čina

11. Ovi čini, k o j i m a se b r a č n i d r u g o v i i n t i m n o i čistom s j e -

d i n j u j u i k o j i m a se p r e n o s i l j u d s k i život, k a o š t o j e n a p o m e -
nuo n e d a v n i Koncil, »časni su i d o s t o j n i « " ; oni n e p r e -
s t a j u biti zakoniti ako se p r e d v i đ a d a će, iz razloga k o j i n i -
pošto n e p r o i z l a z e dz v o l j e b r a č n i h d r u g o v a , biti neplodni,
b u d u ć i da n e p r e s t a j e n j i h o v a u s m j e r e n o s t n a o z n a č i v a n j e
I u č v r š ć i v a n j e veze b r a č n i h d r u g o v a . I s k u s t v o n a i m e s v j e d o -
či da iz svakog p o j e d i n o g b r a č n o g s u s r e t a n e n a s t a j e novi
život. Bog j e m u d r o r a s p o r e d i o p r i r o d n e z a k o n e i r a z d o b l j a
plodnosti t a k o da već s a m i p o sebi čine d a p o r o d i s l i j e d e j e -
dan za d r u g i m u s t a n o v i t i m v r e m e n s k i m r a z m a c i m a . Ali
C r k v a , dok l j u d e o p o m i n j e n a o p s l u ž i v a n j e n o r m i p r i r o d -
nog zakona, što ga s t a l n i m n a u č a v a n j e m t u m a č i , uči da je
p o t r e b n o da s v a k i b r a č n i čin m o r a ostati p o sebi u s m j e r e n
na p r e n o š e n j e (ljudskoga života 1 2 .

13
Neraskidiva dva vidika: sjedinjenje i rađanje

12;. U č i t e l j s t v o je ovu n a u k u izložilo u više n a v r a t a , i orna

se t e m e l j i n a n e r a s k i d i v o j vezi i z m e đ u d v o j a k o g smisla
b r a č n o g čina: smisla s j e d i n j e n j a i smisla r a đ a n j a . T u j e po-
v e z a n o s t Bog u s t a n o v i o , i č o v j e k je n e s m i j e s a m o v o l j n o r a s -
kinuti.
P o svojoj n a j d u b l j o j razložnosti, b r a č n i čin, dok n a j u ž e
s j e d i n j u j e b r a č n e d r u g o v e , u j e d n o ih osposo'bljuje za r a đ a n j e
novog života, p o z a k o n i m a koji su u p i s a n i u s a m u n a r a v
m u š k a r c a i žene. A k o se č u v a j u oba ova b i t n a v i d a •— vid
s j e d i n j e n j a i vid r a đ a n j a — b r a č n i čin u cijelosti z a d r ž a v a
smisao u z a j a m n e i i s t i n s k e l j u b a v i k a o i s v o j u u s m j e r e n o s t
p r e m a visokoj z a d a ć i r o d i t e l j s t v a , n a k o j u je č o v j e k pozvan.
S m a t r a m o da su l j u d i n a š e g v r e m e n a n a p o s e b a n n a č i n spo-
sobni u v i d j e t i k a k o j e ova n a u k a u s k l a d u s l j u d s k i m r a z u -
mom.

Vjernost Božjoj zamisli

13. L j u d i s p r a v o m z a p a ž a j u , da b r a č n i čin n a m e t n u t
d r u g o m b r a č n o m d r u g u bez o b a z i r a n j a n a n j e g o v o s t a n j e
i n j e g o v e o p r a v d a n e ž e l j e n i j e istinski čin l j u b a v i , i stoga
s e p r o t i v i z a h t j e v i m a i s p r a v n o g m o r a l n o g r e d a u odnosima
m e đ u b r a č n i m d r u g o v i m a . J e d n a k o će o n a j tko d o b r o r a z -
misli m o r a t i prfizinati i to da s e čin u z a j a m n e l j u b a v i koji je
n a u š t r b moći p r e n o š e n j a života, što j u je Bog, S t v o r i t e l j
svega, po p o s e b n i m i m a n e t n i m z a k o n i m a oblikovao — p r o -
tivi <i B o ž j o j zamisli, p r e m a k o j o j j e b r a k u s p o s t a v l j e n , i v o -
l j i p r v o g Z a č e t n i k a č o v j e č j e g a života. Stoga, k a d se n e t k o
služi t i m b o ž a n s k i m d a r o m , o d u z i m a j u ć i — p a i s a m o d j e -
lomično — z n a č e n j e i s v r h u s a m o g a d a r a , p r o t u r j e č i n a r a v i
m u š k a r c a i žene i n j i h o v a n a j d u b l j e g odnosa; p r e m a t o m e
se .suprotstavlja t a k o đ e r B o ž j e m p l a n u i n j e g o v o j s v e t o j vo-
lji. A k o j i d a r b r a č n e l j u b a v i uživa uz p o š t i v a n j e z a k o n a r a -
đ a n j a , t a j sebe n e p r o g l a š u j e g o s p o đ a r e m n a d i z v o r i m a ži-
vota, nego r a d i j e s l u g o m p l a n a što ga j e S t v o r i t e l j zacrtao.
K a o što, n a i m e , č o v j e k n a d s v o j i m t i j e l o m općenito n e m a
n e k u n e o g r a n i č e n u vlast, t a k o on t a k o đ e r , i s v a k a k o n a po-
s e b a n način, n e m a t a k v e vlasti n i n a d s v o j o m sposobnošću
r a đ a n j a kao t a k v o m , b u d u ć i d a j e o n a p o s v o j o j n a r a v i u s -
m j e r e n a na b u đ e n j e l j u d s k o g života k o j e m u je izvor u Bogu.

14
• l j u d s k i j e život nešto sveto, o p o m i n j e I v a n X X I I I ; b u d u ć i
da od s a m o g svoga p o č e t k a z a h t i j e v a s t v a r a l a č k i B o ž j i z a -
hvat« 1 3 .

Nedopušteni načini regulacije rađanja

14. O s l a n j a j u ć i se n a o v a t e m e l j n a n a č e l a l j u d s k o g i k r š -
ćanskog u č e n j a o b r a k u , m o r a m o još j e d n o m i z j a v i t i da je,
kao dopušten način regulacije poroda, posve isključen izra-
van p r e k i d već ¡započetog p r o c e s a r a đ a n j a , a n a r o č i t o i z r a v a n
p o b a č a j , p a m a k a r to bilo iz razloga liječenja 1 4 .
Isto t a k o t r e b a isključiti, k a k o j e c r k v e n o U č i t e l j s t v o to
u više n a v r a t a izjavilo, i z r a v n o o b e s p l o đ i v a n j e , bilo s t a l n o
bilo p r i v r e m e n o , bilo m u š k a r a c a bilo žena 1 5 .
J e d n a k o , u p r e d v i đ a n j u b r a č n o g čina, u t o k u n j e g o v a v r -
Senja ili o d v i j a n j a n j e g o v i h p r i r o d n i h posljedica, i s k l j u č e n
je s v a k i z a h v a t k o j e m u j e s v r h a , ili p u t za s v r h u , to d a se
onemogući r a đ a n j e novog života 1 6 .
Za o p r a v d a n j e b r a č n i h č i n a n a m j e r n o lišenih plodnosti
ne s m i j u se, k a o v a l j a n i dokazi, n a v o d i t i : načelo da t r e b a
izabrati zlo k o j e izgleda m a n j e ; zatim, da ti čini p r e d s t a v -
l j a j u j e d n u c j e l i n u s p r i j e i z v r š e n i m ili b u d u ć i m p l o d n i m
činima, p a da zato s n j i m a d i j e l e j e d n u t e i s t u m o r a l n u
d o b r o t u . U stvari, iako j e p o n e k a d d o p u š t e n o t r p j e t i m a n j e
m o r a l n o zlo k a k o b i s e i z b j e g l o v e ć e zlo ili p r o m i c a l o veće
dobro 1 7 , ipaik n i k a d a , n i iz n a j t e ž i h razloga, n i j e d o p u š t e n o
činiti zlo da b i iz n j e g a p r o z a š l o dobro 1 8 , t j . u č i n i t i p r e d m e -
t o m s v j e s n o g čina v o l j e nešto što p o s v o j o j n a r a v i k r š i m o -
r a l n i r e d , i p r e m a t o m e se m o r a d r ž a t i n e d o s t o j n i m č o v j e k a ,
pa m a k a r se to činilo i u n a m j e r i da ¡se b r a n e ili p r o m i č u
d o b r a p o j e d i n a c a , Obitelji ili l j u d s k o g d r u š t v a . U z a b l u d i je,
stoga, o n a j k o j i drži da j e b r a č n i čin, n a m j e r n o obesplođen
te stoga u sebi n e č a s t a n , m o g u ć e o p r a v d a t i p l o d n i m s u s r e -
tima s v e u k u p n o g b r a č n o g života.

Dopuštenost sredstava liječenja

15. S d r u g e s t r a n e , C r k v a n e s m a t r a n e d o p u š t e n o m u p o -
t r e b u n a č i n a l i j e č e n j a k o j i su potrđbn'i za l i j e č e n j e bolesti
tijela, pa ¡i a k o b i o d a t l e nastalo, m a k a r p r e d v i d i v o , s p r e č a -
v a n j e plodnosti, pod u v j e t o m da to s p r e č a v a n j e n i iz k o j e g
razloga n e b u d e i z r a v n o n a m j e r a v a n o 1 9 .

15
Dopuštenost korištenja neplodnih razdoblja

16. O v o m n a u č a v a n j u C r k v e o b r a č n o m m o r a l u n e k i d a -
nas, k a o što smo .gore (tor. 3) n a p o m e n u l i , s u p r o t s t a v l j a j u , da
j e p r a v o i z a d a ć a l j u d s k o g r a z u m a g o s p o d a r i t i s n a g a m a što
m u ih p r u ž a n e r a z u m n a p r i r o d a i t e s n a g e u s m j e r i v a t i p r e m a
svrsi k o j a je u s k l a d u s d o b r o m č o v j e k a . S a d se n e k i p i t a j u :
n i j e li u ovom s l u č a j u m n o g o p u t a r a z u m n o poisegnuti za
u m j e t n o m k o n t r o l o m r a đ a n j a , ako se t i m e postiže sloga i
m i r u obitelji te b o l j i u v j e t i za o d g a j a n j e već r o đ e n e djece?
N a t a j u p i t t r e b a d a t i j a s a n odgovor: C r k v a j e p r v a k o j a će
p o h v a l i t i i p r e p o r u č i t i z a h v a t r a z u m a u toj s t v a r i k o j a čov-
jeka, r a z u m o m o b d a r e n a , t a k o u s k o p o v e z u j e s n j e g o v i m
S t v o r i t e l j e m . Ali ona t v r d i d a to t r e b a činiti u z p o š t i v a n j e
r e d a što ga j e Bog u s t a n o v i o .
Ako d a k l e p o s t o j e o p r a v d a n i razlozi da s e p o r o đ a j i učine
r j e đ i m a , razlozi 'koji p o t j e č u bilo i.z t j e l e s n o g ili duševnog
s t a n j a b r a č n i h d r u g o v a , ili iz v a n j s k i h okolnosti, C r k v a uči
da j e t a d a d o p u š t e n o voditi r a č u n a o .prirodnim m i j e n a m a ,
k o j e su i m a n e n t n e m o ć i m a r a đ a n j a , t e i m a t i ž e n i d b e n i od-
nošaj samo u neplodnim razdobljima, i n a t a j način tako
r e g u l i r a t i b r o j p o r o đ a j a , da se n e p o v r i j e d e m o r a l n a načela
što smo ih u p r a v o izložili 20 .
C r k v a je d o s l j e d n a s a m a s e b i i s v o m e u č e n j u , k a k o kad
s m a t r a da j e b r a č n i m d r u g o v i m a d o p u š t e n o da v o đ e r a č u n a
o r a z d o b l j i m a k o j a ,su n e p l o d n a t a k o k a d kao s t a l n o n e d o -
p u š t e n u o s u đ u j e u p o t r e b u s r e d s t a v a k o j a su i z r a v n o p r o t i v -
n a plodnosti; p a m a k a r o v a j d r u g i n a č i n p o s t u p a n j a iznosi
d o k a z e koji i z g l e d a j u časni i ozbiljni. U stvari, ova se dva
s l u č a j a v e o m a r a z l i k u j u : u p r v o m s e b r a č n i d r u g o v i zako-
nito s l u ž e m o ć u d o b i v e n o m od p r i r o d e : u d r u g o m oni p r i -
ječe d a se r e d r a đ a n j a o d v i j a po s v o j i m n a r a v n i m tokovima.
A k o se n e m o ž e o s p o r a v a t i d a u oba s l u č a j a b r a č n i drugovi
s . u z a j a m n i m i s i g u r n i m p r i s t a n k o m iz p r i h v a t l j i v i h razloga
hoće izbjeći r a đ a n j e d j e c e , težeći za s i g u r n o š ć u d a d o toga
n e ć e doći; isto t a k o v a l j a p r i z n a t i d a se oni s a m o u p r v o m
s l u č a j u z n a j u odreći k o r i š t e n j a b r a k a u p l o d n i m r a z d o b l j i m a
ako iz o p r a v d a n i h razloga d a l j n j e r a đ a n j e d j e c e n i j e p o ž e l j -
no, d o k s e opet n j i m e .koriste u n e p l o d n i m r a z d o b l j i m a r a d i
i s k a z i v a n j a s v o j e l j u b a v i i o č u v a n j a u z a j a m n e v j e r n o s t i . Ta-
k v i m p o s t u p k o m oni d a j u dokaz u i s t i n u i u s v e m u i s p r a v n e
ljubavi.

16
7'r.š/ce posljedice postupaka za umjetno reguliranje poroda

17. I s p r a v n i će se l j u d i još b o l j e moći u v j e r i t i o osnova-

nosti c r k v e n o g n a u č a v a n j a n a ovom p o l j u ako u s h t j e d n u
porazmisliti o p o s l j e d i c a m a što ih i m a j u p o s t u p c i za u m j e t n o
r e g u l i r a n j e poroda. N e k a u p r v o m r e d u o c i j e n e k a k a v bi se
Širok i l a g a n p u t m o g a o otvoriti b r a č n o j n e v j e r i i općeni-
lom s r o z a v a n j u ć u d o r e d n o s t i . N e t r e b a m n o g o i s k u s t v a da
se s h v a t i l j u d s k a s l a b o s t i da se r a z u m i j e k a k o s u l j u d i —
naročito m l a d i , k o j i su t a k o r a n j i v i u o v o m p o g l e d u — po-
I.robni p o t i c a j a da o s t a n u v j e r n i m o r a l n o m zakonu, i ne
s m i j e i m se p r u ž i t i l a g a n o s r e d s t v o da k r š e s a m z a k o n . M o -
Kiića je t a k o đ e r b o j a z a n da muževi, k o j i su s e već p r i v i k n u l i
na u p o t r e b u t a k v i h s r e d s t a v a p r o t i v začeća, n a j z a d z a b o r a v e
na p o š t o v a n j e p r e m a ženi, p a d a n e vodeći b r i g e oko n j e z i n e
tjelesne i duševne ravnoteže, učine ženu p u k i m oruđem koje
služi n j i h o v o j v l a s t i t o j požudi, a n e p o s t u p a j u s n j o m e kao
s družicom koju treba okruživati poštovanjem i ljubavlju,

N e k a s e n a p o k o n razmisli o o p a s n o j moći k o j a bi se t a k o
slavila u r u k e onih j a v n i h vlasti, k o j i m a n i j e stalo do za-
h t j e v a m o r a l n o g z a k o n a . T k o bi m o g a o p r e d b a c i t i n e k o j
vladi k o j a bi za r j e š a v a n j e p r o b l e m a čitave s v o j e z a j e d n i c e
p r i m i j e n i l a ono što bi se p r i z n a l o k a o d o p u š t e n o b r a č n i m
d r u g o v i m a p r i r j e š a v a n j u n e k o g o b i t e l j s k o g p r o b l e m a ? Tko
će p r e d s t a v n i k e vlasti s p r i j e č i t i da p o d r ž a v a j u , i d a p a č e
s v i m a n a m e ć u , ako to s m a t r a j u p o t r e b n i m , o n a j n a č i n s p r e -
č a v a n j a začeća k o j i oni drže n a j d j e l o t v o r n i j i m ? N a t a j bi n a -
čin ljudi, hoteći izbjeći osobnim, o b i t e l j s k i m ili d r u š t v e n i m
t e š k o ć a m a k o j e proizlaze iz o p s l u ž i v a n j a b o ž a n s k o g z a k o n a ,
na k r a j u p r e p u s t i l i s a m o v o l j n u m i j e š a n j u j a v n i h v l a s t i n a j -
nsnibnije i n a j p r i d r ž a n i j e p o d r u č j e b r a č n e l j u b a v i .

Stoga, ako se p o z i v r a đ a n j a n e želi izložiti s a m o v o l j i

ljudi, n u ž n o t r e b a p r i z n a t i n e k e n e p r e s t u p i v e g r a n i c e m o -
i'.ućeg č o v j e k o v o g r a s p o l a g a n j a v l a s t i t i m t i j e l o m i n j e g o v i m
f u n k c i j a m a : g r a n i c e k o j e n i k o m e — ni p r i v a t n o j osobi n i no-
siocu vlasti — n i j e d o p u š t e n o p r e s t u p i t i . A te g r a n i c e m o ž e
/ u c r t a t i s a m o p o š t o v a n j e koje* d u g u j e m o cjelovitosti l j u d s k o g
o r g a n i z m a i n j e g o v i h n a r a v n i h f u n k c i j a , p r e m a gore spo-
m e n u t i m n a č e l i m a i p r e m a i s p r a v n o m s h v a ć a n j u tzv. »prin?
cipa cjelovitosti« što ga j e p r i k a z a o n a š p r e đ š a s n i k P i j o
XII21.

immvf"\ KNFNifA 17
Crkva — jamac istinskih ljudskih vrednota

18. Može se p r e d v i đ a t i da svi m o ž d a n e ć e l a k o prihva»

titi ovu p r e d a n u n a u k u : p r e v i š e i m a glasova — u m n o ž e n i h
m o d e r n i m s r e d s t v i m a p r o p a g a n d e •— k o j i se razilaze s gla-
s o m C r k v e . C r k v a , k o j a se n e čudi što je, slično s v o m e bo-.
žamiskome Osnivaču, p o s t a v l j e n a k a o »znak p r o t i v l j e n j a « (22),
n e p r o p u š t a zbog toga sebi n a l o ž e n u d u ž n o s t d a p o n i z n o m
č v r s t i n o m p r o p o v i j e d a čitav m o r a l n i zakon, i n a r a v n i
i evanđeoski.
C r k v a n i j e začetnica n i j e d n o g od tih z a k o n a , p a n e može
o n j e m u n i s a m o v o l j n o o d l u č i v a t i ; ona je s a m o n j e g o v a ču-
v a r i c a i t u m a č i t e l j i c a , i n i k a d j o j n e ć e biti slobodno da p r o -
glasi d o p u š t e n i m ono što n i j e d o p u š t e n o z b o g svoga u n u -
tarnjeg i nepromjenljivog protivljenja istinskom dobru
čovjeka.
B r a n e ć i n e o k r n j e n o s t b r a č n o g m o r a l a , C r k v a z n a da p r i -
donosi u s p o s t a v i istinski l j u d s k e civilizacije; ona potiče čov-
j e k a da se n e o d r e k n e vlastite odgovornosti u t j e č u ć i s e te-
h n i č k i m s r e d s t v i m a ; s a m i m t i m ona o s i g u r a v a d o s t o j a n s t v o
bračnih drugova. Ona je vjerna p r i m j e r u i nauci Božanskog
Spasitelja, i t a k o p o k a z u j e da j e i s k r e n a i n e s e b i č n a p r i j a -
teljica ljudi, k o j i m a h o ć e p o m o ć i već od p o č e t k a n j i h o v a
z e m a l j s k o g p u t a »da s u d j e l u j u kao sinovi u životu Boga ži-
voga, Oca svih ljudi« 2 3 .

18
 III. P A S T O R A L N E SMJERNICE

Crkva »Majka i Učiteljica«

19. N a š a r i j e č n e b i b i l a p r i m j e r e n izraz m i š l j e n j a i briga

Crkve, » M a j k e i Učiteljice« svih n a r o d a , k a d n e bi pozvala
ljude n a o p s l u ž i v a n j e i p o š t i v a n j e b o ž a n s k o g z a k o n a u p o -
liledu b r a k a , i k a d ih z a t i m n e bi p o d u p i r a l a n a p u t u časnog
reguliranja poroda usred teških prilika koje danas muče
obitelji i n a r o d e . C r k v a se, n a i m e , n e m o ž e d r u k č i j e p o n a -
šati p r e m a l j u d i m a nego O t k u p i t e l j : ona zna za n j i h o v u sla-
bost, žao j o j j e n a r o d a , p r i m a grešnike, ali se n e m-ože o d r e -
ći n a u č a v a n j a z a k o n a ; to je, u s t v a r i , z a k o n k o j i j e s v o j s t v e n
l j u d s k o m životu v r a ć e n o m n j e g o v o j i s k o n s k o j istinitosti v o -
d o n o m D u h o m Božjim 2 4 .

Mogućnost opsluživanja božanskog zakona

20. Bez s u m n j e će se n a u k a C r k v e o r e g u l a c i j i p o r o d a ,
Koja p r o g l a š u j e s a m b o ž a n s k i zakon, m n o g i m a činiti t e š k o
p r o v o d i v o m ili č a k n e m o g u ć o m . I doista, ona, 'kao i sve što
jr veliko i b l a g o t v o r n o , t r a ž i ozbiljno z a l a g a n j e i m n o g e
n a p o r e od p o j e d i n a c a , obitelji i d r u š t v a . Ona, štoviše, n e bi
bila o s t v a r i v a bez B o ž j e pomoći, k o j a p o t p o m a ž e i jača d o -
bru v o l j u l j u d i . Ali tko dobro r a z m i s l i neće moći n e u v i d j e t i
da t a k v i n a p o r i p o v e ć a v a j u č o v j e k o v o d o s t o j a n s t v o i da su
b l a g o t v o r n i za l j u d s k u z a j e d n i c u .

Vladanje sobom

21. I s p r a v n o i časno o b a v l j a n j e r e g u l a c i j e p o r o d a traži

ih I b r a č n i h d r u g o v a u p r v o m r e d u da s t e k n u i p o s j e d u j u
('•vrsta u v j e r e n j a glede istinskih v r e d n o t a života i obitelji,
kao i d a s e priliče p o t p u n o v i a d a t i s o b o m i s v o j i m p o k r e -

19
t i m a . G o s p o d a r e n j e n a d n a g o n o m p o m o ć u r a z u m a i slobodno
v o l j e bez s u m n j e n a m e ć e p o t r e b u askeze, k a k o bi se očito-
v a n j a l j u b a v i s v o j s t v e n a b r a č n o m životu o d v i j a l a p o i s p r a v -
n o m r e d u , osobito u vezi s p r i d r ž a v a n j e m p e r i o d i č n e uss-
držljivosti. O v a čistoći b r a č n i h d r u g o v a s v o j s t v e n a stega ni
i z d a l e k a ne šteti b r a č n o j l j u b a v i : ona joj, štoviše, p r i d a j e
višu l j u d s k u v r i j e d n o s t . T r a ž i n e p r e k i d a n n a p o r , ali z a -
h v a l j u j u ć i n j e z i n u b l a g o t v o r n u u č i n k u b r a č n i d r u g o v i cjelo-
vito r a z v i j a j u s v o j e osobe i o b o g a ć u j u se d u h o v n i m v r e d n o -
t a m a : ona o b i t e l j s k o m životu donosi plodove v e d r i n e i mira,
i olakšava r j e š a v a n j e drugih teškoća; pogoduje pažnji
p r e m a b r a č n o m d r u g u , p o m a ž e s u p r u z i m a da odgone se-
b i č n o s t — tog n e p r i j a t e l j a p r a v e l j u b a v i — i p r o d u b l j u j e
n j i h o v o s j e ć a j odgovornosti. N j e z i n o m p o m o ć u roditelji
s t j e č u sposobnost d u b l j e g i d j e l o t v o r n i j e g u t j e c a j a n a odgoj
djece; djeca i mladež rastu u p r a v o m poštivanju ljudskih
v r e d n o t a i u v e d r o m i s k l a d n o m r a z v i j a n j u svojih d u š e v n i h
i osj etilnih sposobnosti.

Stvoriti sredinu koja pogoduje čistoći

22. O v o m p r i l i k o m želimo p a ž n j u o d g a j a t e l j a i onih koji

nose t e r e t odgovornosti za opće d o b r o l j u d s k i h z a j e d n i c a
s k r e n u t i na p o t r e b u da se s t v a r a k l i m a k o j a p o g o d u j e o d g a -
j a n j u za čistoću, t j . p o b j e d i z d r a v e slobode n a d r a s p u š t e -
nošću, č u v a n j e m n o r m i m o r a l n o g reda.
Sve što u m o d e r n i m s r e d s t v i m a d r u š t v e n o g s a o b r a ć a n j a
v o d i k u z b u đ i v a n j u sjetila, k a r a z u z d a n o m n a č i n u života,
k a o i svaki oblik p o r n o g r a f i j e ili r a s p u š t e n i h p r i r e d b i — sve
to m o r a izazvati o t v o r e n o i j e d n o d u š n o p r o t i v l j e n j e svih n a
k o j i m a leži b r i g a oko n a p r e t k a civilizacije i o b r a n e n a j v a ž -
n i j i h d o b a r a l j u d s k o g d u h a . U z a l u d n o b i bilo p o k u š a t i da se
ova i z o p a č e n j a o p r a v d a j u n a v o d n i m u m j e t n i č k i m i z n a n s t v e -
n i m razlozima 2 5 ili p o z i v a t i se n a slobodu što su j e na
o v o m p o d r u č j u ostavile j a v n e vlasti.

Apel javnim vlastima

23. V l a d a m a , k o j e su p r v e o d g o v o r n e za z a j e d n i č k o dobro
i t a k o mnogo m o g u u č i n i t i za o č u v a n j e m o r a l a , k a ž e m o : n e
d a j t e da se sroza ć u d o r e d n o s t v a š i h n a r o d a ; n e m i r i t e se
s t i m e da se u obitelj, t u o s n o v n u s t a n i c u države, p u t e m
zakona unose postupci koji se protive n a r a v n o m i božan-

20
::ki>m z a k o n u . J a v n e vlasti m o g u i m o r a j u d r u g i m p u t e m
pridonijeti r j e š a v a n j u p r o b l e m a p o p u l a c i j e (porasta p u č a n -
slva): to je p u t d a l e k o v i d n e o b i t e l j s k e politike, m u d r o g o d -
g a j a n j a n a r o d a , t a k o da b u d e o s i g u r a n i m o r a l n i z a k o n i slo-
boda g r a đ a n a .
l ' o t p u n o s m o s v j e s n i ozbiljnih teškoća u k o j i m a se u
nvom p o g l e d u n a l a z e j a v n e vlasti, osobito one z e m a l j a u
ra/.vitku. N j i h o v i m o p r a v d a n i m b r i g a m a posvetili smo s v o j u
encikliku Populorum progressio. Ali s n a š i m p r e d š a s n i k o m
I v a n o m X X I I I p o n a v l j a m o : »Ova se p i t a n j a m o r a j u r j e š a v a t i
l.ako da č o v j e k n e p r i b j e g a v a n a č i n i m a i s r e d s t v i m a k o j a
su p r o t i v n a n j e g o v u d o s t o j a n s t v u , i k o j a p r e p o r u č u j u oni
koji misle da se s a m č o v j e k i n j e g o v život m o r a j u o b j a s n i t i
materijalistički.
Istinsko s e r j e š e n j e nalazi s a m o u g o s p o d a r s k o m r a z v i t k u
i društvenom napretku, uz poštovanje i promicanje istin-
skih l j u d s k i h v r i j e d n o s t i , p o j e d i n c a i društva« 3 6 . I n e b i
se bez t e š k e n e p r a v d e s v a l j i v a l a n a B o ž j u P r o v i d n o s t o d -
govornost za ono što z a p r a v o zavisi od n e d o s t a t k a m u d r o -
sti u vlada, od n e d o v o l j n a o s j e ć a j a za d r u š t v e n u p r a v d u ,
od sebične gramzivosti, ili p a k od osude v r i j e d n o g n e m a r a
u p o d u z i m a n j u n a p o r a i ž r t a v a d a b i se osigurao p o r a s t ži-
votnog s t a n d a r d a n a r o d a i svih n j e g o v i h sinova 2 7 . N e k a
sve o d g o v o r n e v l a s t i — k a k o to n e k e već h v a l e v r i j e d n o čine
- nesebično ožive s v o j e n a p o r e . I n e k a n e p r e s t a n e r a s t i
u/.ajamno p o m a g a n j e m e đ u s v i m č l a n o v i m a velike l j u d s k e
z a j e d n i c e : to j e gotovo n e o g r a n i č e n o p o l j e k o j e se t a k o
otvara djelatnosti velikih m e đ u n a r o d n i h organizacija.

Učenjacima

24. S a d a želimo izraziti s v o j e o h r a b r e n j e l j u d i m a z n a -

nosti, k o j i »mogu m n o g o p r i d o n i j e t i za dobro b r a k a i o b i -
telji i za m i r s a v j e s t i ako b u d u n a s t o j a l i da — u j e đ i n i v š i
z n a n s t v e n e n a p o r e — d u b l j e o s v i j e t l e različite u v j e t e k o j i
p o g o d u j u č a s n o j r e g u l a c i j i l j u d s k o g r a đ a n j a « 2 8 . Naročito
je p o ž e l j n o da l i j e č n i č k a znanost, — što j e već želio P i j o
X I I — u s p i j e p r u ž i t i s i g u r a n z n a n s t v e n i t e m e l j za r e g u -
laciju r a đ a n j a k o j a će se o s l a n j a t i n a p r i d r ž a v a n j e p r i r o d -
nih ritmova 2 9 . T a k o će l j u d i znanosti, a p o s e b n o u č e n j a c i
katolici p r i d o n i j e t i t o m e d a se n a d j e l u d o k a ž e k a k o , p r e m a
nauci Crkve, »¡ne m o ž e biti i s t i n s k e o p r e k e i z m e đ u B o ž j i h
z a k o n a o p r e n o š e n j u života i n j e g o v a n j a p r a v e b r a č n e l j u -
bavi« 30 .

21
Kršćanskim supruzima

25. A sad se n a š a r i j e č i z r a v n i j e o b r a ć a N a š i m sinovima,

osobito onima k o j e j e Bog pozvao da m u služe u b r a k u . K a d
C r k v a n a u č a v a n e p o v r e d i v e z a h t j e v e b o ž a n s k o g zakona, ona
n a v i j e š t a s p a s e n j e i s a k r a m e n t i m a o t v a r a p u t o v e milosti
k o j a od č o v j e k a s t v a r a n o v o s t v o r e n j e , s p o s o b n o da se u
l j u b a v i i istinskoj slobodi odaziva p l a n u svoga S t v o r i t e l j a
i S p a s i t e l j a i da m u K r i s t o v j a r a m b u d e sladak 3 1 .
N e k a , dakle, k r š ć a n s k i supruizi s m j e r n o p o s l u š a j u n j e z i n
glas i n e k a i m a j u n a u m u da j e n j i h o v k r š ć a n s k i poziv, z a -
počet k r š t e n j e m , dobio s a k r a m e n t o m ž e n i d b e s v o j e d a l j n j e
o d r e đ e n j e i u t v r đ e n j e . P o n j e m u su s u p r u z i dobili s n a g u
i kao n e k u p o s v e t u za v j e r n o v r š e n j e s v o j i h dužnosti, za
o s t v a r i v a n j e svog poziva sve do s a v r š e n s t v a i za sebi s v o j -
s t v e n o k r š ć a n s k o s v e d o č e n j e p r e d svijetom 3 2 . N j i m a Go-
spodin p o v j e r a v a z a d a ć u d a l j u d i m a v i d l j i v o p o k a ž u svetost
i blagost onoga z a k o n a k o j i n j i h o v u u z a j a m n u l j u b a v usko
p o v e z u j e sa s u r a d n j o m k o j u oni p r u ž a j u l j u b a v i B o g a k o j i je
z a č e t n i k l j u d s k o g života.
Nipošto n e n a m j e r a v a m o p r i k r i t i teškoće, ponekad
ozbiljne, s k o j i m a s e s u k o b l j a v a život k r š ć a n s k i h s u p r u g a :
za n j i h su, k a o i za svakoga, »uska v r a t a i t i j e s a n p u t koji
vodi u život« 33 . Ali n a d a u t a j život m o r a o b a s j a v a t i n j i -
h o v p u t kao s j a j n o svjetlo, dcik se h r a b r o t r u d e da žive
u m u d r o s t i , p r a v d i i pobožnosti u s a d a š n j e m vremenu 3 4 ,
z n a j u ć i da j e lik ovog s v i j e t a prolazan 3 5 .
Stoga n e k a b r a č n i d r u g o v i r a d o p r i h v a t e n a p o r e koji im
p r i p a d a j u , o j a č a n i v j e r o m i n a d o m k o j a »ne r a z o č a r a v a , j e r
j e l j u b a v Božja izlivena u n a š i m s r c i m a po D u h u S v e t o m
k o j i n a m je dan« 3 8 , n e k a u s t r a j n i m m o l i t v a m a m o l e za
B o ž j u p o m o ć : n e k a osobito u E u h a r i s t i j i c r p u iz v r e l a m i -
losti i l j u b a v i . A a k o ih još drži grešnoist, n e k a ne p a d n u
u m a l o d u š n o s t , nego n e k a s e p o n i z n o m u s t r a j n o š ć u u t j e č u
B o ž j e m m i l o s r đ u k o j e se o t v a r a u s a k r a m e n t u p o k o r e . O n i
će t a k o moći doći d o s a v r š e n s t v a b r a č n o g života što ga opi-
s u j e Apostol o v i m r i j e č i m a : »Muževi l j u b i t e s v o j e ž e n e kao
što je K r i s t l j u b i o C r k v u ( . . . ) . M u ž e v i su dužni l j u b i t i svoje
žene k a o svoje vlastito tijelo. T k o s v o j u ž e n u l j u b i , l j u b i
s a m a sebe. Bez s u m n j e , n i t k o n i k a d a n i j e m r z i o s v o g a v l a s t i -
tog tijela. N a p r o t i v , h r a n i ga i n j e g u j e k a o i K r i s t
C r k v u ( . . . ) . Ova j e t a j n a uzvišena, a j a v e l i m u odnosu na
K r i s t a i C r k v u . U s v a k o m s l u č a j u , n e k a s v a k i p o j e d i n i od
v a s l j u b i svoju ž e n u k a o s a m a sebe, a žena n e k a p o š t u j e
svoga muža« (37).

22
obiteljski apostolat

26. M e đ u p l o d o v i m a koji s a z r i j e v a j u u n e s e b i č n o m n a -
p o r u v j e r n o s t i b o ž a n s k o m z a k o n u , j e d a n od n a j d r a g o c j e n i j i h
jest t o što b r a č n i d r u g o v i n e r i j e t k o o s j e ć a j u ž e l j u d a s v o j e
iskustvo p o d i j e l e s d r u g i m a : T a k o se u široki o k v i r poziva
laika u k l j u č u j e n o v i v e o m a z n a č a j a n oblik a p o s t o l a t a j e d n a -
kih m e đ u j e d n a k i m a : s a m i b r a č n i d r u g o v i p o s t a j u a p o s t o -
lima i v o d i č i m a d r u g i h b r a č n i h d r u g o v a . M e đ u t o l i k i m d r u -
gim oblicima a p o s t o l a t a ovo j e b e z s u m n j e o n a j k o j i se
d a n a s čini n a j p r i k l a d n i j i m 3 8 .

Liječnicima i zdravstvenom osoblju

27. Vrlo visoko c i j e n i m o l i j e č n i k e i p r i p a d n i k e z d r a v s t v e -

nog osoblja k o j i m a u v r š e n j u n j i h o v a poziva, više od s v a k o g
l j u d s k o g interesa, leže n a srcu viši z a h t j e v i n j i h o v a k r š ć a n -
skog poziva. N e k a , dakle, s v a k o m p r i l i k o m u s t r a j u u p r o -
micanju r j e š e n j a nadahnutih v j e r o m i ispravnim razlozima
i n e k a se t r u d e da u svojoj s r e d i n i p r o b u d e p o v j e r e n j e
i poštovanje p r e m a tim rješenjima. Neka, najzad, s m a t r a j u
dužnošću svoga p o z i v a d a s t e k n u s v e p o t r e b n o z n a n j e n a
ovom o s j e t l j i v o m p o d r u č j u , k a k o b i b r a č n i m d r u g o v i m a k o j i
i m se o b r a ć a j u za s a v j e t m o g l i d a t i i s p r a v n e s a v j e t e i p o k a -
zati p r a v i l a n p u t što ih ovi s p r a v o m od n j i h traže.

Svećenicima

28. L j u b l j e n i s i n o v i svećenici, v i s t e po s v o m pozivu s a v -

jetnici i d u h o v n i v o đ e p o j e d i n a c a i obitelji i s a d a se s p o v j e -
r e n j e m o b r a ć a m o v a m a . Vaša j e p r v a z a d a ć a — osobito
onih k o j i p r e d a j u ¡moralnu teologiju — da bez i k a k v e d v o s m i -
slenosti izlažete n a u k u C r k v e o b r a k u . U v r š e n j u s v o j e
službe vi b u d i t e p r v i koji će d a t i p r i m j e r odane, u n u t a r n j e
i v a n j s k e poslušnosti c r k v e n o m U č i t e l j s t v u . T a k v a j e p o -
slušnost — vi to d o b r o z n a t e — o b a v e z n a n e s a m o zbog n a -
v e d e n i h r a z l o g a nego još više zlbog s v j e t l o s t i D u h a Svetoga
kojom su posebno nadareni Pastiri Crkve radi izlaganja
i.stine 3B .Znate t a k o đ e r d a j e n a d a s v e važno, r a d i m i r a
s a v j e s t i i j e d i n s t v a k r š ć a n s k o g n a r o d a , da se n a p o d r u č j u
m o r a l a i d o g m e svi p o k o r a v a j u U č i t e l j s t v u C r k v e i g o v o r e

23
istim jezikom. Stoga v a m iz svega srca p o n a v l j a m o ž a r k i
poziv velikog apostola P a v l a : >*Zaklinjem vas, braćo, i m e -
n o m n a š e g a G o s p o đ i n a I s u s a K r i s t a da svi b u d e t e složni;
da n e b u d e m e đ u v a m a r a s k o l a ; već da b u d e t e s j e d i n j e n i
u istom o s j e ć a n j u d i s t o j misli« 40 .
29. N i u č e m u n e u m a n j i t i s p a s o n o s n u K r i s t o v u n a u k u —•
to je n a j o d l u č n i j i oblik l j u b a v i p r e m a d u š a m a . Ali to m o r a
biti p o p r a ć e n o p o d n o š e n j e m (tolerancijom) i l j u b a v l j u za
k o j u j e s a m G o s p o d i n dao p r i m j e r u s v o m p o s t u p k u s l j u -
d i m a . O n n i j e došao da sudi, nego d a spasi 4 1 ; doista j e b i o
o š t a r i strog p r e m a g r i j e s i m a , ali s t r p l j i v i m i l o s r d a n p r e m a
grešnicima.
N e k a b r a č n i d r u g o v i u s v o j i m t e š k o ć a m a u v i j e k u riječi
i srcu s v e ć e n i k a n a đ u o d j e k glasa i l j u b a v i O t k u p i t e l j e v e .
Govorite s p o u z d a n j e m , l j u b l j e n i sinovi, čvrsto u v j e r e n i
da D u h Božji, dok p o m a ž e U č i t e l j s t v u u i z n o š e n j u i s p r a v n e
n a u k e , n u t a r n j e p r o s v j e t l j u j e srca v j e r n i k a p o z i v a j u ć i ih d a
dadu svoj pristanak. Bračne drugove poučavajte o nužnom
p u t u molitve, p r i p r e m a j t e ih n a to d a s e često i s v e l i k o m
v j e r o m u t j e č u s a k r a m e n t i m a E u h a r i s t i j e i pokore, i da ni^ -
k a d n e g u b e h r a b r o s t i zbog s v o j i h slabosti.

Biskupima

30. D r a g a i č a s n a b r a ć o b i s k u p i , vi s k o j i m a p r i s n i j e
d i j e l i m o b r i g u za d u h o v n o d o b r o B o ž j e g a n a r o d a ! V a m a se
n a k r a j u ove e n c i k l i k e o b r a ć a n a š a misao, p u n a p o š t o v a n j a
i l j u b a v i . S v i m a u p u ć u j e m o h i t a n poziv. S V a š i m s v e ć e n i -
cima, k o j i su V a š i s u r a d n i c i , i s V a š i m v j e r n i c i m a , sa ž a r o m
i bez p r e d a h a r a d i t e n a zaštiti ž e n i d b e i n a g l a š a v a n j u n j e -
zine svetosti, k a k o b i ona bila s v e više p r o ž i v l j a v a n a u s v o j
svojoj l j u d s k o j i k r š ć a n s k o j p u n i n i . S m a t r a j t e ovo p o s l a n j e
j e d n i m od n a j p r e č i h z a d a t a k a u s a d a š n j e m v r e m e n u . T a j
z a d a t a k , k a o što znate, p o d r a z u m i j e v a u s u g l a š e n u p a s t o r a l n u
a k c i j u n a s v i m p o d r u č j i m a l j u d s k e d j e l a t n o s t i , ekonomske,
k u l t u r n e i d r u š t v e n e : j e r će s a m o i s t o v r e m e n a poboljšica
n a s v i m t i m r a z n i m s e k t o r i m a o m o g u ć i t i d a život r o d i t e l j a
i d j e c e u k r i l u obitelji p o s t a n e n e s a m o s n o š l j i v nego i lakši
i v e d r i j i , d a z a j e d n i č k i život l j u d i u d r u š t v u p o s t a n e b r a t -
skiji i s p o k o j n i j i , uz v j e r n o s t B o ž j o j zamisli o s v i j e t u .

24
 ZAVRŠNI APEL

31. Časna 'braćo l j u b l j e n i sinovi i svi l j u d i dobre volje!

Veliko je djelo odgoja, n a p r e t k a i l j u b a v i na k o j e vas pozi-
vamo, n a t e m e l j u crkvenog n a u č a v a n j a k o j e n a s l j e d n i k sv.
P e t r a , z a j e d n o sa svojom b r a ć o m b i s k u p i m a č u v a i n a u č a v a .
Doista je to veliko djelo, u to smo du'bo'ko u v j e r e n i , k a k o
za svijet t a k o i za C r k v u : čovjek n a i m e n e može naći i s t i n -
sku sreću — za k o j o m teži svim svojim b i ć e m — osim p o -
š t u j u ć i z a k o n e što ih je Bog u p i s a o u n j e g o v u n a r a v i k o j e
on m u d r o i s l j u b a v l j u m o r a opsluživati. Na t a j rad, kao i
na sve vas, a posebice na 'bračne drugove, zazivamo p r e o -
bilnu Božju milost svetosti i milosrđa a 'kao zalog za n j i h
u d j e l j u j e m o v a m s v o j apostolski blagoslov.

Dano u Rimu, kod Sv. Petra, na blagdan sv. Jakova apo-

stola, 25. srpnja 1968. našeg pontifikata godine šeste.
P A P A PAVAO VI

25
 BILJEŠKE

1
Cfr. P I I IX, Litt. Ene. Qui pluribus: Pii IX P. M. Acta, 1, pp.
9-10; S. P I I X, Litt. Ene. Singulari quadam, A.A.S., 4, 1912, p. 658;
I ' l l X I , Litt. Ene. Casti Connubii, A.A.S., 22, 1930, pp. 579-581; P I I
XII, Alloc. Magnifícate Dominum ad Episcopos t o t i u s catholici or bis,
A.A.S., 46, 1954, pp. 671-672; I O A N N E S X X I I I , Litt. Ene. Mater et
Maglstra, A.A.S., 53, 1961, p. 457.
2
3
C f r . Mt, 28, 18-19.
C f r . Mt, 7, 21.
4
C f r . Catech. Rom. Cone. Trid. p. II, c. VIII; L E O N I S X I I I L i t t .
Ene. Arcanum: Acta Leonis XIII, 2, 1880, pp. 26-29; P I I XI, Litt. E n e .
Divini IIIius Magistri: A.A.S., 22, 1930, pp. 58-61; Litt. Ene. Casti
Connubii: A.A.S., 22, 1930, pp. 545-546; P I I XII, Alloc, ad Societatem
Italicam medico-biologicam a S. Luca: Discorsi e Radiomessaggi di
S.S. Pió X I I , VI, pp. 191-192; Alloc, iis quae interfuerunt Conventui
Societatis Catholicae Italicae inter Obstetriees: A.A.S., 43, 1951, p p .
835-854; ad Conventum Societatis, quam F r o n t e della F a m i g l i a ap-
pellant, et a d Consoeiationem Familiarum fecundarum, A.A.S., 43,
1951, pp. 857-859; ad VII Conventum Societatis inter omnes gentes de
Hacmatologia, A.A.S. 50, 1958, pp. 734-735; I O A N N I S X X I I I , Litt. E n e .
M a t e r et Magistra, A.A.S., 53, 1961, pp. 446-447; CONC. VAT. II, Const,
past. Gaudium et spes, n n . 47-52; A.A.S., 58, 1966, pp. 1067-1074. Co-
d e x Iuris Canonici, ce. 1067; 1068, § 1; 1076, §§ 1-2.
5
C f r . P A U L I VI, Alloc, ad sacrum Cardinalium Collegium, A.A.S.,
56, 1964, p. 588; a d Coetum cognoscentium quaestiones de multitudine,
de familia deque nativitate, A.A.S., 57, 1965, p. 388; ad Conventum
Societatis Italicae de obstetricia, deque Ginecología, A.A.S., 58, 1966,
p. 1168.
« Cfr. I Io., 4, 8.
7
8
Eph., 3, 15.
CONC. VAT. II, Const, past. Gaudium et spes, n. 50, A.A.S., 58,
1966, pp. 1070-1072.
» C f r . S. T'HOM., Sum. Teol. T-II, q. 94, a. 2.
" C f r . CONC. VAT. II. Const, p a s t . Gaudium et spes, n n . 50-51,
A.A.S., 11
58, 1966. pp. 1070-1073.
12
Cfr. ibid., n. 49, A.A.S., 58, 1966, p. 1070.
Cfr. P I I XI, Litt. Ene. Casti Connubii, A.A.S., 22, 1930, p. 560;
P I I X I I Alloc, iis quae interfuerunt Conventui Societatis Catholicae
Italicae inter Obstetriees, A.A.S., 43, 1951, p. 843.
ls
14
C f r . Litt. Ene. Mater et Magistra, A.A.S., 53, 1961, p. 447.
C f r . Catech. Rom. Cone. Trid., p. II, c. VIII; P I I X I Litt. E n e .
Casti Connubii, A.A.S., 22, 1930, pp. 562-564; P I I X I I Alloc, ad So-
cietatem Italicam medico-biologicam a S. Luca: Discorsi e Radio-
messaggi di S. S. Pió XII, VI pp. 191-192; iis quae interfuerunt Con-
ventui Societatis Catholicae Italicae inter Obstetriees, A.A.S., 43,
1951, pp. 842-843; iis qui interfuerunt Conventui Societatis, quam
F r o n t e della F a m i g l i a appellant et ad Consoeiationem Familiarum
fecundarum, A.A.S., 43, 1951, pp. 857-859; I O A N N I S X X I I I Litt. Ene.
P a c e m in terris, A.A.S., 55, 1963, p p 259-260; CONC. VAT. II Const,
past. Gaudium et spes, n . 51, A.A.S., 58, 1966, p. 1072.
15
Cfr. P I I X I Litt. Ene. Casti Connubii, A.A.S., 22, 1930, p. 565;
Deer. S. O f f . d a t u m die 22 m. F e b r . a. 1940, A.A.S., 32, 1940, p. 73;
P I I XII, Alloc, iis quae interfuerunt Conventui Societatis Catholi-
cae Italicae inter Obstetriees, A.A.S., 43, 1951, pp. 843-844; ad VII
Conventum Societatis inter omnes gentes de Haematologia, A.A.S.,
50, 1958, pp. 734-735.
" Cfr. Catech. Rom. Cone. Trid., p. II, c. VIII; P I I X I Litt. Ene.
Casti Connubii, A.A.S., 22, 1930, pp. 559-561; P I I X I I Alloc, iis quae

27
interfuerunt Conventui Societatis C a t h o l i c a e I t a l i c a e inter Obstétri-
cos, A.A.S., 43, 1951, p. 843; ad VII Conventum Societatis inter omnes
gentes de Haematologia, A.A.S., 50, 1958, pp. 734-735; I O A N N I S X X I I I
Litt. Enc. Mater et Magistra, A.A.S., 53, 1961, p. 447.
17
Cfr. PIT X I I Alloc, iis qui interfuerunt V Conventui nationali
Itálico Societatis Iurisconsultorum catholicorum, A.A.S., 45, 1953, pp.
798-799.
>
11
» C f r . Rom. 3, 8.
C f r . P I I X I I Alloc, iis qui interfuerunt X X V I Conventui a
Sodalitate Italica de Urología indicio, A.A.S., 45, 1953, pp. 674-675;
ad VII Conventum Societatis inter omnes gentes de Haematologia,
A.A.S., 50, 1958, pp. 734-735.
20
Cfr. P I I X I I Alloc, iis quae interfuerunt Conventui societatis
Italicae
21
inter Obstetrices, A.A.S., 43, 1951, p. 846.
C f r . Alloc, iis qui interfuerunt XXVI Conventui a Sodalitate
Italica de Urología indicto, A.A.S., 45, 1953, pp. 674-675; Moderatoribus
ac sociis Sodalitatis Italicae oblatorum »comeae« et Unionis Italicae
Caecorum, A.A.S., 48, 1956, pp. 461-462.
22
23
Lc. 2, 34.
Cfr. P A U L I VI Litt. Ene. Populorum Progressio, A.A.S., 59,
1967,21 p. 268.
2S
Cf. Rom. 8.
Cfr. CONC. VAT. II, Deer Inter mirifica, n n . 6-7, A.A.S., 56,
1964, p. 147.
»
21
Litt. Enc. Mater et Magistra, A.A.S. 53, 1961, p. 447.
C f r . Litt. E n c . P o p u l o r u m P r o g r e s s i o , n n . 48-55, A.A.S., 59, 1967,
pp. 2 281-284.
<i CONC. VAT. II, Const, p a s t . Gaudium et Spes, .n. 52, A.A.S.,
58, 21963, p. 1074.
» Alloc, ad Conventum Societatis, quam F r o n t e della F a m i g l i a
appellant et ad Consocialionem Familiarum Fecundarum, A.A.S., 43,
1951. p. 859.
" CONC. VAT. II, Const, p a s t . Gaudium et Spes, n. 51, A.A.S.,
58, 1966,
31
p. 1072.
32
C f r . Mt. 11, 30.
Cfr. CONC. VAT. II, Const, past. Gaudium et Spes, n. 48,
A.A.S; 58, 1966, pp. 1067-1069; Const, dogm. Lumen Gentium, n. 35,
A.A.S., 57, 1965, pp. 40-41.
33
34
Mt. 7, 14; c f r . Hebr. 12, 11.
M
Cfr. Tit. 2, 12.
Cfr. I Cor. 7, 31.
» Rom. 5, 5.
« E p h . 5, 25, 28-29, 32-33.
" Cfr. CONC. VAT. II, Const, dogm. Lumen Gentium, n n . 35 et
41, A.A.S., 57, 1965, pp. 40-45; Const, p a s t . Gaudium et Spes, n n . 48-49,
A.A.S., 58, 1966, pp. 1067-1070; D e e r . Apostolicam Actuositatem, n. 11,
A.A.S., 58, 1966, pp. 847-849.
38
C f r . CONC. VAT. II, Const, dogm. Lumen Gentium, n. 25,
A.A.S; 57, 1965, pp. 29-31.
40
I Cor. 1, 10.
« C f r . lo. 3, 17.

28
 P A P A KOMENTIRA SEBE

Danas ćemo govoriti o temi na koju nas obavezuje enciklika

koju smo u ovom t j e d n u objelodanili o regulaciji poroda pod
naslovom »Humanae vitae«. Držimo da vam je poznat tekst toga
papinskog dokumenta, ili bar njegov bitan sadržaj. To nije samo
proglašenje negativnog moralnog zakona, tj. ¡isključivanje sva-
kog čina koji smjera na to da r a đ a n j e učini nemogućim (br. 14),
nego je prije svega pozitivno iznošenje bračnog morala u od-
nosu prema njegovu poslanju ljubavi i plodnosti »u svjetlu cje-
lovitog gledanja na čovjeka i na njegov poziv, koji- nije samo
prirodni i ovozemaljski već i n a d n a r a v a n i vječan« (br. 7). To
je r a z j a š n j a v a n j e jednog temeljnog poglavlja osobnog, bračnog,
obiteljskog i društvenog života čovjekova, ali nije cjelovito raz-
rađivanje svega što se tiče ljudskoga bića na području braka
obitelji, čestitosti ponašanja: to je neizmjerno polje na koje će
se crkveno Učitelj stvo možda moći i morati povratiti s obu-
hvatnijim, organskim i sintetičkim planom. Ova enciklika od-
govara na pitanja, sumnje, tendencije, o kojima se u posljednje
vrijeme kako svi znadu, vodila dosta široka i živahna diskusija.
Naša je doktrinalna -i pastoralna f u n k c i j a time bila snažno za-
okupljena. Sad vam nećemo govoriti o tom dokumentu, kako
zbog delikatnosti i ozbiljne težine te teme, što nadilazi, čini nam
se, popularnu jednostavnost ovog tjednog govora, tako zbog či-
njenice što već postoje, a bit će ih još više, u vezi s enciklikom,
publikacije koje su na raspolaganju svima koji se interesiraju
za samu temiu (usp. npr. G. Martelet, Amour conjugal et reno-
uveau comciliaire).
Reći ćemo vam samo nekoliko riječi, ne toliko o samom do-
kumentu, koliko o nekim našim osjećajima koji su ispunjavali
naše srce u ne baš kratkom razdoblju dok se pripremao ovaj
dokument.
¡Prvi je osjećaj bio osjećaj naše veoma teške odgovornosti.
Taj nas je osjećaj uveo i držao u žarištu pitanja kroz četiri
godine, koliko je trebalo za studij i izradu ove enciklike. Po-
vjerit ćemo vam da nam je t a j osjećaj pribavio ne malo du-
hovno trpljenje. Nikad nismo tako osjećali teret naše službe kao
u okviru r j e š a v a n j a toga problema. Studirali smo, čitali, disku-
tirali koliko nam je bilo moguće; a mnogo smo i molili. Neke
su vam okolnosti, što se toga tiče, poznate: morali smo dati od-
govor Crkvi, čitavom čovječanstvu; morali smo ocjenjivati, sa
zalaganjem i ujedno sa slobodom svoje apostolske zadaće, jednu
doktrinalnu tradiciju, ne samo stoljetnu, nego i nedavnu, onu
t r i j u naših neposrednih predšasnika; bili smo obvezani da usvo-
jimo naučavanje Koncila što smo ga mi sami promulgirali; osje-
ćali smo se sklonima da prihvatimo, dokle nam se n a j d a l j e či-
nilo mogućim da to učinimo, zaključke, makar su imali samo
savjetodavni značaj, Komisije što j u je ustanovio časne uspo-

29
mene papa Ivan XXIII a mi smo je sami proširili, dok smo
ujedno morali biti strogo razboriti;.znali srno o diskusijama koje
su se s toliko strastvenosti i s toliko autoriteta rasplamsale o toj
prevažnoj temi; slušali smo bučne glasove javnog m n i j e n j a
i tiska; prisluškivali smo i one tanahnije glasove, ali koji su
duboko prodirali u naše očinsko i pastirsko srce, glasove tolikih
osoba, posebno veoma časnih žena, koje tjeskobno muči t a j te-
žak problem, i još teže njihovo iskustvo; čitali smo znanstvene
izvještaje o alarmantnim demografskim pitanjima u svijetu,
poduprte često studijama stručnjaka i programima vlada; do-
lazile su do nas s različitih strana publikacije, nekoje inspiri-
rane ispitivanjem partikularnih znanstvenih aspekata problema,
ili druge inspirirane realističnim p r o m a t r a n j e m mnogih teških
socioloških uvjeta, ili također onim danas tako nezaustavivim
mutacijama koje p r o v a l j u j u na svako područje modernog ži-
vota . . .
Koliko smo puta imali dojam da smo takoreći pritisnuti tom
gomilom dokumentacije, i koliko smo puta, ljudski govoreći,
zapažali nedoraslost naše siromašne osobe strahovitoj apostol-
skoj obavezi da se moramo o toj stvari izjasniti; koliko smo
strepili u dilemi između lakog p r i k l a n j a n j a uz mišljenja koja
kolaju i suda što će ga današnje društvo teško podnijeti, ili
koji bi proizvoljno bio suviše težak za bračni život!
Pojedinačno smo konzultirali mnogo osoba koje uživaju ve-
lik moralni, znanstveni i pastoralni ugled; zazivajući svjetlo
Duha Svetoga, stavili smo se u savjesti potpuno i slobodno na
raspoloženje glasu istine, želeći samo to da rastumačimo božan-
sku normu kako vidimo da izvire iz u n u t r a š n j i h zahtjeva auten-
tične ljudske ljubavi, iz bitnih s t r u k t u r a ' bračne ustanove, iz
osobnog dostojanstva supruga, iz njihova poslanja u službi ži-
vota, kao i iz svetosti kršćanske ženidbe; razmišljali smo o stal-
nim elementima tradicionalne i vladajuće nauke Crkve, a po-
sebno o naučavan jima nedavnog Koncila; odvagivali smo
posljedice jedne ili druge odluke; i nismo sumnjali da nam je
dužnost da svoj sud izreknemo u okvirima koji su izraženi
u ovoj enciklici.
Drugi osjećaj koji nas je uvijek vodio u našem radu jest
osjećaj ljubavi, pastoralne osjetljivosti prema onima koji su
pozvani da svoju pojedinačnu ličnost integriraju u bračni život
i u obitelj; iz svega smo srca slijedili personalističko p o j i m a n j e
o bračnoj zajednici, svojstveno koncilskom učenju, dajući tako
ljubavi, iz koje se bračna zajednica rađa i koja je hrani, p r -
venstveno mjesto, kakvo joj pripada u subjektivnom vredno-
v a n j u braka; prihvatili smo zatim sve sugestije formulirane na
području dozvoljenosti, za olakšanje opsluživanja norme koja se
ponovno potvrđuje. Doktrinalnom smo izlaganju pridodali neko-
liko praktičnih indikacija, pastoralnog značaja. Odali smo čast
funkciji učenjaka u d a l j n j e m proučavanju bioloških procesa na-
taliteta i u ispravnom p r i m j e n j i v a n j u terapeutskih sredstava te

30
moralne norme koja je s time povezana. Priznali smo bračnim
drugovima njihovu odgovornost, dakle i njihovu slobodu, u n j i -
hovu »svojstvu slugu Božjega plana o ljudskom životu, tumač-
enog od crkvenog Učiteljstva, na njihovo osobno dobro i na
dobro njihove djece. Natuknuli smo višu n a m j e r u koja na-
d a h n j u j e nauku i praksu Crkve: pomoći ljudima, braniti nji-
hovu čast, razumjeti ih i podupirati u njihovim teškoćama,
odgajati ih za budni osjećaj odgovornosti, za snažno i vedro
gospodstvo nad sobom, za odvažno poimanje velikih i zajed-
ničkih dužnosti života i žrtava povezanih s izvršavanjem k r e -
posti, za izgrađivanje plodnog i sretnog obiteljskog ognjišta.
I napokon, naporno redigiranje ovoga dokumenta pratio je
osjećaj nade: nade da će nekako svojom vlastitom silom, svo-
jom ljudskom istinom, biti dobro primljen, bez obzira na to
što su danas široko rasprostranjena drukčija mišljenja, i bez
obzira na teškoće što ih zacrtani put može pružati onome koji
hoće vjerno njime koračati, kao i onome koji ga mora iskreno
naučavati, razumije se, uz pomoć Boga života; nade da će po-
sebno učenjaci znati da u samom dokumentu otkriju autentičnu
nit koja ga spaja ,s kršćanskom koncepcijom života, i koja nam
daje pravo da učinimo svojom riječ Apostolovu: »Nos autem
sensum Christi habemus — a mi držimo misao Kristovu« (1 Kor
2,16). To je napokon nada da će kršćanski bračni drugovi r a -
zumjeti da naša riječ, kako god može izgledati stroga i tegobna,
želi biti tumačiteljica autentičnosti njihove ljubavi, koja je po-
zvana da samu sebe preoblikuje u nasljedovanju Kristove l j u -
bavi prema njegovoj mističnoj zaručnici Crkvi; i da će oni prvi
promicati svako praktično gibanje koje ide za time da bude od
pomoći obitelji u njezinim potrebama, kako bi se rascvjetala
u svome integritetu, i da se u modernu obitelj ulije njezina vla-
stita duhovnost, vrelo savršenstva za pojedine njezine udove
i moralnog svjedočenja u društvu (usp. Apostolicam actuosita-
tem, br. 11; Gaudium et spes, br. 48).
Kadi se, kako vidite, predragi sinovi, o pojedinačnom pita-
n j u koje se tiče jednog s k r a j n j e delikatnog i teškog vida ljudske
egzistencije; i kao što smo mi nastojali da to pitanje prostudi-
ramo i izložimo s istinitošću i l j u b a v l j u kakvu je ta tema za-
htijevala od našega učiteljstva i od našega služenja, tako od vas
svih, bez obzira jeste li direktno zainteresirani za samo pitanje
ili niste, tražimo da ga ushtjednete promotriti s poštovanjem
koje ono zaslužuje, u širokim i .svjetlim okvirima kršćanskog
života.
Papa Pavao VI: Govor n a generalnoj audijenciji
u Castel Gandolfu, 31. VII 1968.

31
 SADRŽAJ

UVOD 6
I. N O V I V I D O V I O V O G P I T A N J A I N A D L E Ž N O S T
UCITELJSTVA 7
II. D O K T R I N A L N A N A Č E L A II
III. P A S T O R A L N E SMJERNICE 19
ZAVRŠNI APEL 25
BILJEŠKE . . 27
P A P A KOMENTIRA SEBE . 29
SADRŽAJ 32

O d g o v a r a : d r T o m i s l a v J . Sagi-Bunić, Z a g r e b , B o r s k a 35
T i s a k »Informator«, Z a g r e b , P r e r a đ o v i ć e v a 21

32
BIBLIOTEKA -DOKUMENTI«
(Kršćanska sadašnjost)

1. P A P A P A V A O V I : Populorum pro-
gressio. E n c i k l i k a o r a z v i t k u n a r o d a
Rasprodano
2. SEKRETARIJAT ZA NEKRŠĆANE:
Nada koja je u nama — kratak pri-
kaz katol. vjere Rasprodano
3. SEKRETARIJAT ZA JEDINSTVO KR-
Š Ć A N A : Ekumenski direktorij
3,5 ND
4. PAPA PAVAO V I : Enciklika o sve-
ćeničkom celibatu 4 ND
5. Uputa o štovanju euharistijskog mi-
sterija (s kratkim komentarom)
Rasprodano
7. II VATIKANSKI K O N C I L : Pastoralna
konstitucija »Crkva u suvremenom
svijetu - Gaudium et spes« 8 ND
8. BELGIJSKI BISKUPI: Naša vjera u
Isusa Krista 3 ND
9. SEKRETARIJAT ZA NEKRŠĆANE:
Prema susretu religija 4 ND
14. NJEMAČKI BISKUPI: Pastirsko pismo
o naviještanju vjere 2,5 ND
16. TALIJANSKI BISKUPI: Učiteljstvo i
teologija u Crkvi 2 ND
18. PAPA PAVAO V I : Humanae vitae.
Enciklika o ispravnoj regulaciji po-
roda 2,5 NO