‫הועתק והוכנס לאינטרנט‬

‫‪www.hebrewbooks.org‬‬
‫ע” י חיים תשע״א‬
 ‫הועתק והוכנס לאינטרנט‬
‫‪www.hebrewbooks .org‬‬
‫ע"י חיים תשע"א‬
‫הקרפד‪ ,‬דבעל הפגיהה‬
‫לשם יחוד הקדה ושכינתיה ‪ m‬הר‪,‬וא טפיר ונעלם• ■כחךשם כבוד פלטתו לעולם ו‬
‫ג?ל םי ם״ ונסחרות ‪:‬‬ ‫מיו ב ל ליד>‪ •3‬כלסדע•‬ ‫‪ nn‬ז ה חד ש הו א א ש ר כ בר היחלעןלסים *‬ ‫ף•‬
‫ח ספר תולרת ארס מ חקר וק קורא חדורות • פראשסראשית אחרית ‪:‬‬ ‫ן‬
‫שרים דרכי ח׳ צדיקים ילכו מ לחיות ל^ם ש״ם ושארירת ‪:‬‬ ‫י‬
‫יבקע כשחר אורם ל ח איי מיניחם לראות באססקלראות חסאיחריו ‪:‬‬ ‫‪V‬‬
‫א יאנה לצדי ק כל און להבין כסאמרות םחורות י היוצאים םע!«־ ספירורת ‪:‬‬

‫חספר חיה כמם עמדי חתום באוצרותי• ז ח כםח שנים ובני עמי נ חרו בי ל הדפי ס*‪ :‬ולא אביתי כי מימי לא‬
‫אסרתי ד בר וחזרתי לאחורי שלא ישמעו ד ברי• עד שרא ח ראיתי שתי ראיות י שבבר נדפסו ח ב בנין ורוב‬
‫‪nr‬‬
‫מנין• בספר הנקרא ציור אותיות מכל העולם כלשון צרפת י ןראיתי שהספר הקדוש הנכבד אית כידי עניים• עניינ ש‬
‫מרכרי תורה ונותנים להעתיק זה לז ה על י ח ס סון רב וכוולאי' חעתקה היא גדול צעקח ומעם סלאכח בי בא טעות אחר‬
‫טעית עד ש*ה‪-‬ןז הטעות מרובה על העיקר בלי חקר וע״י זח יוכלו ח״ו ל קצץ מ טי עו רז וראיתי וחקיתי ודרשתי ^ ט ב‬
‫אחר הספר ש מ ח אם היא מונחה ופזרתי םמון רב להלוות לי שני ספרים ממדינות אדזרים וראיתי בחם ששלי חיה אב‬
‫לבלם וכלם נעתקו םספר שלי כאשר הדאתי ע״י הוכחת לבני עמי וחתם בז חקטן ^ ‪r‬זר בן א^מ חדי יהוד׳שקכל מעשח‬
‫מרכבה מרבנו יחורחהחסיד שקיבל מאביו רבעו שמעק החסיד ובווד אי הוא כעצמו חיח מגיהח וגם חתום מ מחור״ר‬
‫טעבלי מתושבי ארץ צבי ^ו םו חיח הולן מסוף עולם*ועד סופו ובודאי אלו לא חיח עובחם על ל או אל תשכון כ או חלן‬
‫עולח ז ה המקיים ספד שאיגו מוגהת בביתו וגם מצאתי מ תועל ת גדולים בז ח חספר לתפלה מעולת כמ״עו מפני מ רז‬
‫הראשונים חיו מתפללים ונענים סיד ואנו צוו חין כל חיום ולי ת רמשגח בן ל פי שחיח יודעים השם במ״ש מי ד ע שמי‬
‫יקראני ואענהו• וחרבח נביאים לא נבאו אלא ע״י עווני בזח חספר תחלה כדאית בדף ג׳ שהספר הזח הכנה לנבוא׳‬
‫חזו ח צריך הכנה כמו גבי אלי׳ כד קמח גבי אלי שע פן שמן ונ כי‬ ‫לחבימן'שב?־ ‘ דנו־ ב עו ל ס‬ ‫כ• ה׳ יהב חב מרז‬
‫י שראל וחמשים עלו מזרנים וכן בכל םקו ‪ * 0‬ובהכנה ז ה חקפר יקוים הקרא כי מלאח ה ארץ רעה גם כתוב בפנים‬
‫הספר ד ף ג׳ עמוד ב׳ כל מן שיזכרו לו אשריו וטוב לו וכר כי לאלבל נתן כי לא י בינו ולא יחכמו כל אנשים מפנו ואמרתי‬
‫לא יכין אוו זאת אלא ח כ ס‬ ‫באם שיבא ז ח הספר הקחש הנכבד והנור«^ז ליד מי שהוא מסטרא רמסאכח וכ סל *‬
‫ח י א ל ה ג דו ^ ו מ ד אי ל אי צ ^ו שום תקלחו‬ ‫מבין מדעתו ואית בו כל הפדות במושכתוכבתוכוזחו מוסר‬
‫זע\לח ומכשול וגרעית >יי הספר הקדוש הזח ‪ p‬בלה לטובה למי שזבח בו ו תו ^ ת גדולו ת לבקשת ולתפילות שנא׳ כל‬
‫הנקרא בשמי וגו' וגם ראיתי אחר רואי את עני עניות ברזיא דרזין עסי א שר במצחם במצר י ס יושבי חוץ ל ארץ ד אינון‬
‫יו שבין על מלאות הקליפות ש ח מעלה ומתמצותו הם שותין שרי מעל׳חמוז במצר השכינח שנקראת ים של שלמה שבה‬
‫נשלם חבנין י נטו הצללים צללי ערב שעשו עיכובי• בעזיסו ת וי ד ^ י שראל עד מאוד מדכ ח תו תז מדברי נבואח כי‬
‫ח ש ט הראות בארובות אלו הנביאי‬ ‫בא מות ב חלוננו אלו הקליפות ומכסח חלוננו שואמר כסה כענן מעכור תפיל חז‬
‫בס״ש איה חרוא ח שלא יוכלו לראות כנבואחז ע חין היומשמ שין ברוח הקודש עי׳י החור כמ״ש שלח ירו מן החור והי׳‬
‫ב׳זצבע בכירה והשתא כאצבע כקירה כי נתעבה יותד ונסתם הוזור סרזב עוננו עד שחיינו בחמורים לנטות אחר חומרי‬
‫ונתעבה טז השכלי שלהם אף שנתמלא כרסהן‪1‬םכל חכמת שבעולם אינם חפצים לל מוד חכמת הקבלח כי סומכין על‬
‫חטשנה אין דור שין ו טי ולא במעשה סרככח ביחיד ואינםמשגיחין על חגמרא אין דור שץ ליח ‪< T‬יא וכוי אכל באם הוא‬
‫חכם ומבין מד ערוו רשאי לדרו ש לפניו משמע אפילו דרך דר ש אכ ‪ S‬בלא ר מז ר עפיזי ל ל מוד אף שאינו מבין כל כן‬
‫סרעתוכנת ע׳י ספר והלא יחזקאל כתב וגם שאר נביאים וא״ת חוא צחדוחתם אף נו ח הספר צרור וחתם כמקומו׳הללו‬
‫‪1‬יש מחם אוסרים י שנתחלפו המלאכים בשעת חחורבןכמו שאיתא במדרש ^ הפסק וושלץ־משמים ארץ אינם מבינים‬
‫הו ש ס קי בל קכל ח ס ע שיו ת צ חןל טון חתקוטת והחדשים וחיסים והשעות שכל שעחמתחלף המלאך כדאיתא בספו־‬
‫בפנים וחקכי^ו חי ח עושה ח מון ולא חיה יוכלון לטק חשעות כמו שאיתא במדרש איכה נו לן ב ער ודם מכבה הפנסים‬
‫בך אני ש ל שמש וי חז קרדו וככבי׳ אוספם ננהם ונתחלפו המלאכי׳ ‪ p‬להם אכל חסלאכי' קסדו ‪ V‬משמרחם כמו שהיו‬
‫סימות עולם ד ש מוזם ^ ז י ם סי עלו לשמים שיגיד דברים חללו הסח מפרי ם בתורת יו שוו ובנביאי׳ כירתן אוי לאזנים‬
‫ש כן שומעות ואוי לעינים ש כן רואות חשע אזניחם מלשמוע נסתם עיני ה׳ סלדאו׳ בי תכלית הקבלה היא עיקר התורה‬
‫בי אית ב שני לוחות הברי׳ וחנה ס די הסדרנו׳ כך היא לא בור ירא חטא ‪ p‬צויין ללמוד תרי״^ מצות והתלסו׳ מביאנו‬
‫לי רי מעשה א״ע כשיבא למעלה זו הסעשוז היא סולם לעיוני שהוא חלק הנסתר ויז מז לחזות בנועם ח׳ וידוע שתכלית‬
‫ג מ ל מהתחלה כמ״ש טוב אחרית'דברמראשיתו שכל התחלה בשביל אחרית ל שיז ח מצי ח היוייז יותר טוב מלמוד‬
‫הנגלה וחנסתר יוילזר טוב מעשיות סצורז ‪. .‬וזהו פירש הקריי־ז בי נוי מצות וחורח הנסחר אוד אבוקוז אין לומר מרין‬
‫שאמר תורה אור על הנגל ה וחל^־יז מצוח עדיף ו חי אן קרוי לננל ח אוד ולמצוח גר אע״כ תודח אור זו חיא הנ טור וידוע‬
‫שאם ירצה להביא נר קטון ל מדו תז קודם שנא למדורח נ כ טז ט עי מו ת המרורח אכל מדורוז אל מרור ח אחרת יוכל־ ‘‬
‫להביא כך הקכ״ה אש אכלה הוא * ונר אלהיפ נשמת אדם ועיקר תכליתנו לדב ק כחקכ׳זת כמ׳׳ש ואתם הד ב קי ס כה׳‬
‫אלחיכם‬ ‫^‬
 ‫ב‬ ‫הקרמה דבעל' המגיהה‬
‫אלחיכם וכי יובל לדבק נר ק ק לאור גדול מ ה אלא ע״י עשיות מצות רבזר־ו שמהרבה נרות נעשה מדורה ויוכל לדבק‬
‫סכ״ש סי שעסק כחלק הנסתר שהוא כ׳;צמואכוקה שיכל לדבק כהקכיזה וירו עכי חלק הנגלה אינה שייך אלא לע״הז‬
‫אף קצת מצות נראין שלית ביה הנאה כגון תפילן סוכה עיקר שלחם יש בו הנאה תפילן שנאם' ה׳ נקרא עליך ויד אווגו מ'‬
‫וו תפילן שבראש סוכה לכפד מי שחייב גלות כן כל המצות צא דוק ז הו מ ח שאמר הנסתרות לה׳ לרבק ל ה' והנגלור־ו‬
‫בעלמא דאתו כל צדיק יש לו מדור כפני עצמו‬ ‫הזה כשיהיה הבן והאב כאחד אכד־‘‬ ‫לגו ולבנינו לחנאותינו ב עו ל ס‬
‫ועור רמז לג״וכגי ם׳ הטבע כסו אלהים שעה״ז גברא כשם אלרדם כמ״ש כראשית כר^יו אלהים בגמטריא הטכעשעח״ז‬
‫נדבר ע!'ם טכעברל עי' שצריך הכנה וזהו לו חכמי ישכילו זא״ת יבינו לאחריתם שאחרית׳לדכק להקכ״ה וזדזו בא מחמת‬
‫חומרי העכוז שנ תעב' ע״י עונותינו ואין לנו תקנה^א לשבר הקליפות ע״י זיעת הפלפול כמ׳׳ש שנש<ז אדם לאחר מותו‬
‫■לפלתח בחכמה בםי׳ש בזיעת אפיך תאכל לחם זו תורה שני לחמו פלחמי גם על י רי בכי שכל השערי'ננעלו חוץ משערי‬
‫דמעות בכי בגי׳ ל״ב להראות שבבכי נפתח לו ל״כנתיכתחכמחכדזס״ה אדם עליון יו״ר ה״א ואייו ה״א וזהו דמעדז‬
‫ער מה רי׳ל עד כח סח ועל י רי זה יוכל ליר ע רזי רדזין סתימא רסתימן עה שי ד ^ בעתיק יומן מצר נשמתו• ויחיה יותד‬
‫סםלאכים פעלתו י וכן סי שיזכה ללמד ולהבין כםפר הזח יחיה אלחים אתו * ויהיה כחניך אשר לקח ^הים אותו י דקוים‬
‫חקרא כעת יאמר לישראל י מ ח פעל אל ‪:‬‬
‫ז ה ספר תולרת אדם ספרא דארם קדמאה כראיתבזוהר זה ספר ספר וד אי והא אוקימנא ד כ ר הוח א ר כו‬ ‫^ך •‬
‫בגן עדן נ חי תלי׳ חקב״ה ספרא ע״י רזיאל מלאכא קדישא ממנא קלרזין עילאין קדי שין כי׳ גליפין גלופי‬
‫עלאין וחכמה קדי שא וע״בעיני דחכםת<>^ חוו מתפרשן מגי' לש ‪ r f‬מאה ושבעין גליפין דרזי עלאי באמצעותא רספר<יפ‬
‫גליפא ד חכ מ הל מגדע אלף וחמש מפתחןדלא אםוזסרלעלאי קרישי וכלהו סתימן בי׳ כםפר^«< וכועדכשעתא ההיא‬
‫רסז קכ״ח לרפאל ואתיב לי׳ ההוא ספרא ובי׳ חוח משתדל א ר ס יאנח לי^לשת כרי׳ וכן לכל אינון תולרן עד דמט<^‬
‫לאכרחם וכי׳ הוח ירעלאסתכלא ב ‪p‬רא ר סרי׳ תזא אתמוי וכך לחנוך אתיהב לי׳ ספרא ואסתכל מני' ניקרא עלאח נם‬
‫כזוהר חרש ם׳ תרומה חנון אשתכח נ חירודאכד א ד ס קדמאה וכו׳ עד אתו שליחן מלאכי עילאי ואוליפו לי׳ חבפת‪t‬י«^‬
‫עילאח יחכו לי' ספר דהוה טמיר גו אילנא דחיי ואולף מני' ע״כ הרי לכו שהקכ״ח גתן ספר לאדם ע״י רזיאל המלאך ‪:‬‬
‫וא״יסה זח שמביא הספר משניות של רבי עקיבא ר׳ ישמעאל וספר יצירה זהו לאו קושיא כדאית בזו הר על פסוק זה ספר‬
‫תולדת אדם וכו׳ ער ד מ טי אלדרי דרי עקיבא ותמי אורייתא דדי׳ והרי וחמי מתתי׳ועציב ובו' גם בגמרא הראה לו דו ר‬
‫ז ח ר שיו דור ומנ היגיו עד שראה ר׳ עקיבא שימח בתורתו ונתעצב כמתתו הרי לכו שראה דור ורווי שיוור א ה ב תור ת ס‬
‫ותו לא קשה מידי*גם אין לתמוה מה שכתוב בזה הספר ד ף ס״ב שיכתוב שמות ע ^ טרפי הדם וכוי זהו לאו קושיא שאין‬
‫נם אין לתמוח‬ ‫אסור למחוק אלא ז׳ שמות ולגרסי א׳ אף אהיה אסור למחוק כדאית ביורה דיעה סימן רע׳ץ סעיף ט י ‪:‬‬
‫מח שכתוב בדף ג׳ ואלהחם דברי הספר זהו נמי לאו קושיי והלא אית גמי בברכות האי רבעי למ חזינ הו ליתי שיליתא‬
‫יכו׳ בי בל דבר צריך איזה הכנת כד^נמי‪ :‬וא׳׳י תרי כתיב ודאשתסש בתנא חלף אינם מכינים הפשט תגא ז ה כתר‬
‫בודאי מי שמשמש בספירת בחר חלף כידוע ליודעי חן אבד‪ ‘-‬קבלת מעשי׳ וקמעות ש אי תכז ה הספר ר ש אי ב מ קו ס‬
‫שאיתכו צ רזן אכל בטהרה ‪:‬‬
‫ור או שבח זח הספר מי שזבח ללמוד בו כקרושזז ובטהר׳ מזכה הוא לו לעצמו ולבניו ולבני מיו ומב״ש לאביו‬ ‫‪.‬‬
‫אף מי שאין זוב ח‬ ‫כי ברא מזכה אבא רק צריך לנהוג בו ככור כסו שאית כחקדכלח לספר מלבוש ד ף ד׳ ‪:‬‬
‫לל מוד בו רק שהיא בביתו גנוז אצל כספו ורחבו בודאי ינצל סן שרפה וסן שד ושבר כדאית בזה הספר ר ף ס׳ ע״ א ‪:‬‬
‫נז ה הדף ע״ב מתחיל ספר המלבוש ובו מעלת הספר ושנתן רזי׳׳אל לארם והיאך צריך לנהוג בו ושמות התקופות ושמות‬
‫סלאבים שסשרתי׳בבל תקופ׳ ותקופת ונבל חודש וחודש וכבל יום ויום ושמות השמי'והארץ יכל רוח ורוח ומלאן על כל‬
‫מזל ומלאכי דשכעח ככני לכת לפי כל תקופח ןתקופ' וחשכעוות נ ד ף ל ע״ב מתוזיל ספר רזי״אל הגדול ועו תוכחת מוסר‬
‫מתוק מדכ ש נופת צופים ומעשה מרכבה ושאר דברים שכל דבור ודבור נאה עד מאוד לדרו ש ובו נכלל מלאכי׳ ופעולתם‬
‫ד ף ל״ד‬ ‫ד ף לי ד ע״ב מתדזיל לפרש שם ע"כ ופעולתו וציודו אותיותיו ונקדות ‪:‬‬ ‫וליד ע חרווזו ת וגשמ;ם ובל ד בר ;‬
‫מ״א ע״ב מתחיל ספר חמזלורש‬ ‫מתחיל ספר גח ובו לפעול פעולות גדולות ובו מעשח כראשית ותפילות ו ש ^ור קומה ‪:‬‬
‫כגון זו צריך להודיע שאין‬ ‫ופי׳ על שם ב׳׳ב ועל שם מ״ב ופעולתם ‪:‬‬ ‫ובו נכלל קמעות על כל דבר והמה כרוק ומנוסח *‬
‫רשאי לדבר שמות הקדושים אל^‪-‬ז לחרחר נלכו אפילו לתפילר־ז וזהו מה שאמר כנמרא ועבדתם את ח׳ אלהיכם כ ב ^‬
‫לבבכם איזה היא חעכויר׳ שחיא כלב זהו תפלח וקשה והלא תפלח צריך גסי לחתוך האותיוזז וכו׳ אלה ז הו הזכרת שמות‬
‫גם ז ח צריך להודיע שאית כירי חרמותמרבנים שלא ידפיםו אדזרי מב״פ במשך עשר שנים ולא‬ ‫שצריך לכון ולא לדבר ‪:‬‬
‫הבאתי לרפו ס כספר ע״ם חכם אוזר שאמר אלי אין כראי ונבון לדפוס החרמות בספר הקדוש הזה בפנים ובטלתי דעעי‬
‫מו הר חדעז כי נתנו לי ה ר בני ס עד שני ה ס כאחר‬ ‫סיז ש ר אדפוס בעיה‬ ‫כנגד דעתו ול א הדפסתי בפנים הספר‬
‫וי קויי ס‬ ‫הקדרות שכ תובי ס בתורת משרת‬ ‫אבל־* מי שי ע מר על דברי ה ר כני ס וידפי סואוציי יחול עליו כ ^‬
‫ו אל ת הי׳ קלל ק‬ ‫א פלו מצוח אחת בגון השגת גבול־*‬ ‫בל דברי התודה הזרת‬ ‫לא יקום ארת‬ ‫<חשר‬ ‫בו ארור‬
‫הדיוט קל ב עינן בי קללתי כש״ם ר מי וגאוני ארץ וכל השומע לי יוגעם וחנאתי ז ה העתקה לדפוס כמו שהיה בהעתקה‬
‫שלי אות באות וכפרט בשמות הקדושים גם שמות מלאכים חייתי כגיהח ל פעמי׳ אות באות אם שגיתי ה׳ יכפר כעדי כל‬
‫יצחק בן החבר אכרחם ז״ל‪ ,‬דיין דק׳׳ק אמשטרדם ‪:‬‬ ‫דברי חג״ל מנעל המגיחה שהניא ן׳זעתקח לדפוס הצעיר‬
 ‫ספר חיאל המלאך‬
‫>? ‪ pp ro‬ב ק דו ש ה ונ ט הררז ח מ מו ל ^ז רזי חכמ ח ה מודיע תוצאות בינרת‬
‫המחבט ענוי מ ה מצ היל פנים משמן ה מל מד ל שון צ חות חסברר ו מצרף לב‬ ‫ספר המלבוש‬
‫הנעשה מרפא לגו ף הנותן שנ ך ל ע צ ס המאיר בככב נו נ ה הסאזר עת‬
‫‪ p‬ד ם ה ד ר עם קרו שו מרוכש הנכתב בז הב מזוקק הנובע‬ ‫מ כו ר ח ה מוכן ל עד לעולם הנפעל ל פני דו רו׳ המשעשע אלם‬
‫כ מעין ט הר ה הסוכן במצעי כ ח הנעלה על חסעשים הנכבד סכל הפניני ם היקר מכל חפצים לא י עדכנו ו הב ומחיר ולא‬
‫ימולה ככתם אופיר ו אין משקל לחכמתו ואין חקר לתכעתו ו אין מספר לד ב רי רויו כהאלהים כן כל יו ר עיו־ כג רו רי אש כן‬
‫כ ל ה חו קר בו* כ שרי מרו ס ק כל ח קו ר מ * ע ץ חיים היא למחויקייכ ה״ שומריו י ש מרו כבבת עין * מכוכדיו כ בוד ינ חלו•‬
‫מצ או ימצאו חיים• מ שכיליז י שכילו לקח• מציל נו צ דיו ממות• מ םדנפ ש ם משחת מג ביר זרועם כירא'ה<‪ • 1‬מלמרימוסר‬
‫ה שכל י ממלא לבם שכל • משיכם ל חיי העה״ב * מרב ה שרשם עד עקב• מע שה חלקם כגן ערן * כי אל חי׳ חיים• או צרו‬
‫יראת ח' מ ל א כל ה ארץ כ כו ח כ ש סי' הכין כסאו ושמי שמים לא יכלכלו הו ושבעה מעיינו ת רום הרכין ל חד ת אלף א ל פי'‬
‫מ שר תיו ו ר בי רבבו ת צב איו ג רו רי אש מתלקהת נ היי אש מו שכין ל פניו •משאתו יגו רו אלים ומקולו ינועו אמות הספיכש‬
‫דמותו כ מר אוז אש קשתו כתרשיש וכשוחם• חציו קלים כברק• כסאו נורא כ עין הקרח מלאכיו אזורי קשרת אופניו שבי בי‬
‫של הבת עמו המשל ופ חר עמו ד ב רי יר א ה ו ר ע ד נעלם מעיני כל חי ומלאות עיני' ל א שזפו הו ו ענן וערפל סכיביו וחשמל‬
‫חתולתו יו ש ב ו שבינו ל ברו• סתומות ל פגיו ב ס ד ר ״ ט מונו ת יוצי א ל אור ע מ קו ת יעתק סתומות מגל ח מגולו ת לא עסמוהו‬
‫ווז שן ל א י ח שין מ מנו כי אין כל העולם מ ג דו בכל עושר־ו כר צונו ו ח פ צו כ של מון ד ג רו מס הר ‪p‬יים עצתו אין מי א שר‬
‫^ ד ו ן נפשות כליו מ שפיל ומריכש כ חפצו מנים מגערלזו ים מ חריב תהומות מ קדיר‬ ‫יאמר לו מ ה תעשה ואין ל ה שיבו•‬
‫ל מ ה ו ח מ ה מכ הה כל כוכבי אור מע ת ק הרמ ם ול א יד עו מר עיד ה ארץ ב הביטו מ ז ולו עצה וגבור ה וממנו רעת ותכונה‬
‫נו תן חכמתו ל חכי מיןו מנד ע א ליוד עי כי נ רז ‪:‬‬
‫שר הג דו ל אשר הוא על שבעה ה ש רי ם‬ ‫ל מיכא״ל‬ ‫ב ספר הקדו ש הזה כ או ת מרז שבעים ושתים ונתן‬ ‫^‬ ‫ן ך‬
‫המשרתים את פני ה מ לן מ לן מלבי ה מ ל כי ם אשר מ מנו החכים לאדם הר א שון ת חל חז חכמה ו בו הערים‬
‫וקרא שמות לכל בחסח חיה ו עוף ורמש ודגי ם ו בו חבק וחרב חכמתו מכל א שר ברא אלהים כ ש ש ת י מי בראשית ו מ ע רז‬
‫א שר קלא ב ספר חזה ו הזכיר אותיותיו חיה אימתי מוטלת על הכריות ו חיו כל רו איו רועדי ם ממנו בכן הכין אדם שאמת‬
‫הוא הספר הז ה ואמת כל אותיות ^ דו שו ת ש כו ו הרב ה ל כ בדו בכל כ חו ובקדו שתו לעשות ב ט הר ה וב הצנע ובענו ה וכן‬
‫ה ט בי ל כויו ת חכסח ו הכין ל שון ז הב ו צ ר פו באש פעמים וזז תר בו אותיות הספר ה קדי ש בקדו שה ובט חר ח ונ תנ ה בנקרת‬
‫ה צור ^ ד ם לגן עדן בי לויי* חי ת ה ה ארץ י כו לזז ל ה כי ל ב חו בי כל ^ו ם ש חי ח א ד ם מ חזיק בו קו ר א אותו הי ה נו ד ד‬
‫כ אניי ח ואם בהר‪ :‬היה בזיי רו הי ה נמס כדונג ואם ע ל חים הי ח מזכירי חיה נפקא ככפור ואם על הא ש חי ה מזכירו היה‬
‫גפקא כ עפר ואם על האריות אם על הנ מ רי ם ועל דובי ם ועל חיות דעות היה מז כירו היו עומדים כאלמים אם ע ל נוז ש‬
‫ו על כל רמ ש חיח מזבי ת הי ה משחק ב ם ג צ פ תי א ם גשסים חיח מרכר ו סזגי ר שם ה קרו ש חזד־ז באו תיו תיו ובקדו שתו‬
‫ל פני השמש ו הי תז ו הכסיל ו ב ל מאודי אור חי ה מו של כצדי ק מושל בירא ת אל הי ם וגם על הרו ח ועל ש ד ועל פג ע ו ש טן‬
‫הי ה נו ט ל ז כר ונ קנ ח ואם על ז כ ר ונ ק כ דז חיח מזכירו היו נשמעים לו כ חפצו ו ר צונו א מ ע ל מגד ל ג בו ה וחומה בצור ה‬
‫הי ה מזכירו חי ח נו פ ל ל ארץ פתאום ו א ם על ע ץ פ רי ה עז מז כירו חיח נור־זן פ די בל א עתו ואם על קרב ומלחמת הירי!‬
‫אם למו ת אם לחיים אם ל ה טיב א ם‬ ‫פמכירו חיו נסים מלפניו ו נ ם כל ר בר ה‪-‬ח יו ד עו רדר ח י ח ע לו מרוח קד ש הז ח•‬
‫ל ה ר עוג מ רזי שעות ו רג עי עתים ומספר^ימים וחקר תקיפות ו ח שבון תקיפות רובלי ם עד סוף העולם מ מנו‬
‫למד מסוף עד סוף ‪:‬‬
‫שת בנוכ ש הי ח בן עשר שנים חנכו ע ל פי דרכו ו הבינו כ ל אותיות החרותות ב ספר הקדו ש הזח ו הג ד לו‬ ‫ו ב ע שר‬
‫כל גבורו תיו ומה כ הו ונפל או תיו וכאשר קשה עמו ו הרי עו כי מ ק ר רז ה צור שמו ול מדו כי בעת א שר י ר כ ר‬
‫פו י חי ה נו ט ר עצמו ככל יום משש שבועות ימים ו ל א י אכל בהם כל בצל ושום ו חרפ ה ז ב ^ ד ק ה ו ד ג ובל ב שר וכל ד ב ר‬
‫שמוציא דם ו כ ל יום ויום היה ר ץ אל הרהמום ו רו חץ ב ט הר ה פעם בשו^־יח ופעם בערבית חשביזי* שלא ינ חוג בו ברו ח‬
‫גסה ולא בקלות ר א ש כי אס ב ענו ה וכיראה ובטהרה וכ קדו ש׳ בי כן דר ך כל יי ד עיו ו מ שכיל באותיותיו ‪:‬‬
‫כל זאת נפ טר לבי ת עול מו ו ע מד שת בגו והחזיק בו כ ב ^ בוזו בלא נטוו^ץמי‪,‬י ו שמאל מכל ר בר שנצטו ה‬ ‫ואחל‬
‫מארם אביו כי ג מ הו א חיה ח מ ם זנ ב ק ויו ד ע שכל ובינ ה כי מ חכ סרז ספר הקדו ש הזה נפ ח חו לו שערי‬
‫הבמה ועו־מות ל הבין כין טוב ל ר ע ולמאוס בר עזלבדזגרב טוב ור א ה והנה דורו ת הרא שוני ם הולב״ם א חדי החב ל ו ה תוזזו‬
‫ו א חרי מעשה ידי ה ם והחלו ל ^ ר א אליל כ ש מאל ו ה מירו סובל בנ סבל ‪t‬ל^«י ‪ t‬יד עו ולא י בינו בי נ ח ש ם ית הלכו ו ה שכיל‬
‫ט ת שת ברז ה ספר הז ח ובאותמת חשם הקדוש החקוקיס בו כי א ל י פ רוץ ג בול חימק מציף כ ל העולם בכחו ועשה גלו ם‬
‫נןמום של ו חב ונ תנו בו « מ עם כ ל רא שי מ סי ם ו הפסינו הו מ ע ר ה זבעיר הנקרא חנון ש בנ ח קק א חיו ‪:‬‬
‫מ תפלר ת‬
 ‫ספר מ אל המליאך‬

‫זו תפלת אדם הראשון‬

‫ש ה תפלל בשעה שינר ש מנן עדן ועד שנתן לו הספר הקדוש הזרח וי ת חנן ל פני הננו ר ה ויא מר ה׳ אל הי העודיס אתה‬
‫בראת את כל העולם ל ה רר י קר חסין ותעשה כרצונך ומלכוחך נצ ח נצחי ם וחפארחך ל דו ר ו דו ר ו אין כל ד בר נ ע ל ס‬
‫סמך ו אין נסתר מננ ד עיניך ואתה יוננ ר תני במעשי ידי ך וחמשה^ני על כל בריו תיך ל היו ת שלי ט ע ‪ S‬מ פ ע לין והנחש‬
‫הערום ה ארור ה שו אני ב עץ תאוה ח מד ועוד שאשת חיקי השיאה או תי ו ‪ S‬א הורע חני מה י הי ה ומה י הי ה ל בני ומר־!‬
‫יבא עלי ו לדורו ת הבאי ם א חרי וידע תי ובינו תו כי לא י צד ק לפניך כ ל חי ומ ה כ חי ל העיז פני ע ד ך אין לי פ ה ל ה שיב‬
‫ולר בר ולא עין לי שא כי חטאתי והרשעתי ובעוני ננר ש חי היום ו הנני ב ‪ p‬ע ופול ח ב ארץ ל ע כור את א שר ממנה לקהתי‬
‫ו אין פ חדי זמור <^י על ד רי א ר ץ כ כ ת חלרז כי מעת אוכלי מעץ הדעך־ז ועבר תי ע ^ ד בריך נטלה חכמרתי מ מני ו אני‬
‫בער ול א אד ע ו כ סי ^ ולא אבין מה יהיה ‪:‬‬
‫‪ U‬ר חו ם ו חנון שוב ברחמיך הרבים על ראש יציר תיך ו ע ל רו ח שנפ חת ו ע ל נפ ש שנתת קד מני כ הסדך‬ ‫ף ^ ךן ך‪,‬‬
‫כי אתח ח סיד ארך אפים ור ב חסר תעלה ח פלו־זי ל פגי כסא כבודך ו תגי ע שועתי לפני כסא ר ח מיך‬
‫ותחנני י היו ל ר צון אמרי פי ל פניך ואל תתעלם מתחנתיאתה היית ותהי ה לעול ם אחה מ של ת ותמשול חמול גא עי־‘‬
‫מעשה י די ך ו ה בי עי ו הודי עני מה י היר־! ל תולר תי ולרור תיו מ ה יב א עלי בכל י ו ס ויום וככל חר ש וחרש ואל תכפר־י‬
‫ממני ח כ מר־ז עזר״ ךנ״ א עריך ו מלאכיך ‪:‬‬
‫של ש ה ימים ל ת חנוניו בא אליו רזי א ^ המלאך ש הו א י שב על הנ הר היוצא מגן עדן ויגל ה א ליו ער־‬ ‫א חף‬
‫יזו ם השמש וגידי ספר ואמר אל־־ייו אדם למה אתה סשחומכש למה תתעצב ו תד אג מיום שעמררח‬
‫בתפלה וב ת חנוני ם נשמעי ד ב רי ך ו אני באתי ל הבינך אסדות טהורות ו חכמה ר בו־ז ול החכימך בד ברי הספר הקדו ש‬
‫הזה ובהם תד ע מ ה יקראך עד י ו ס מוחך וכל ארם מבניך שיע מוד ה חתיך וכל דורו ת א חרוני ם שינ הגו בכפר ה קרו ש‬
‫הזה ב ט הר ה כ שר ועניו ת רו ח ויע ש ה כל מה שכתוב בו כמוך י הי ה יו ד ע מה יב א ככל חר ש ו חד ש ובין יום ובין לי ל רז‬
‫ויהיה כל דכר ג לוי לו וי בין וי ד ע א סי הי ה רעה או רעב או ערוב כ בד ^יזו גשסים או ב צורר־ו ^זו תרבה התבואה <*יזו‬
‫מתמעט א‪ 1‬י מ שלו רשעים כעולם אם ארג ה ואם חסיל יהיה ואם י של ע ץ אר־ו פירו תיו ואם מ טז ש חין בבני אדם ו אנ ם‬
‫מלחמות ת היינ ה ואם י סורין י חיו ואם מות י מ שול בבני אדם או כבהמה ואם גזר ה טוב ה תצא ממרום או רע ה ואם ד ם‬
‫י שפוך או יאנק חלל בעיר ואתה ארם קרב עד הנה וחן ר בך ו אודיעך מה דר ך הספר הזה ומה קדו ש תו ‪:‬‬
‫רזי א ל המלאך את הספר ויקרא באזני אדם ויהי כשמעו את ד ב רי הספר ה קרו ש הז ה טפי רזיאל המלאך‬ ‫וי פ ת ח‬
‫וי פו ל על פניו מר עיד ויאמר אדם קום התחזק ואל ת פ חד ו אל תירא וקח א רז הספר הזה מי רי ו ה ש מד‬
‫בו ני ממנו תד ע ו ת שכיל וחוח*ע לכל מי שיז כ רז נו ויהיה חדקו וכעת שלקח אדם את הספר הזה קרחה אש על שפר ח‬
‫הג הר וי ע ל המלאך בליבת אש השמימה אז הבין ויד ע א ד ט כי מלאך אלהים הוא ו מלפני ה מי־יך הקרוש שול ח ה כפר‬
‫הז ה ו ה חזיק בו*כקתשה וב ט הר ה‪:‬‬
‫הם ר כ רי הספר^זם בקש אדם ל הצלי ח ולעשות ד בר ממנו י ספור של ש ה ימים ל פני בא יום ראש חר ש שד־*‬ ‫ו אל ח‬
‫יר ח ואל יאכל כל ספק טומאה ולא כ ‪ S‬מוציא דם ולא ישתה יין וי ש נ רז ממשכב אשה וכאלו הימים י ר חץ‬
‫בסים ל פני עלו ת השסש ויב א שתי תורים לבנים ד ש ח מו ס ב כ א כ ^ של נחושת שי ש לו שחי פ*וח ר שהט התור הא חד‬
‫כפי המאכלתה הא ח׳ וה שני כעבר מ שני ויו צי א את מעיהן ויר חץ כמים רני א ש ל ש ה שקלים מיין י שן ול מנ ה זכה ומעט‬

‫”‬ ‫י‬ ‫‪I‬‬ ‫נ‬ ‫א‬ ‫א‬

 ‫ד סל אך‬ ‫חי א ל •‬ ‫ספר‬

‫ע * ר ־ו‬ ‫דכ ש נ קי ו ברור ובלבל ם כ א חד ‪ q r‬בני » ‪ 'jf‬התורים וי סלא ם וינ ת ח אותם ג ח חי ס נחחים וי חן י!ל הגחלים‬
‫ה ש חר וי חי ה ע טוף נ ב ג ד ל בן וי ע סד וי ל ך י חף ויזכיר את שפו ת הסלאכים ה מ שר תי' נ חד ש ההוא ש הוא שואל בו וי ש ר ף‬
‫כל ד ב ר מהנתחי ם כ ל יום ויום של ש ה פעמים ביום כל נתח וביו ם ה שלי שי יבי א נ ל הדקזן וי פזר או תו על הקרקע נ תון‬
‫הבית די שן ע ליו ויז כיר ע ליו השמות של המלאכים ה אדירי ם החזקים הנ בורי ם הקדושים ה סו שלי׳ וי שן ולא י ד ב ר עם‬
‫;‬ ‫שום אדם וי ב או א ליו המלאכים בליל ה ב חזיון במראה ול א נ חי דו תזי רי עו הו ד ג לו לו כל ד ב ר א שר י ש אל בל א פ חד‬
‫בט הר ה ו חי ה רו חץ ומ ת קד ש‬ ‫ארבע ה דורו ת ע מד הנון נן י ד ר ור אז כי ל ביראת אלדד ם ו הנ היג ‪m p‬‬ ‫ואחר‬
‫נ מי ם ח יי ס ו מ פי ל ת חינ ה ל פני בור א הכל ענל ח ה מ קוכ ם בחלום שנ ט מן בו ה ס פ ר הררך שינ הג‬ ‫”‬
‫בו ומה מלאכ תו וקרו שת ט הר תו והעזכים ו חי ^ ל מער ה ו אי חר עד חצ הדיכ ם ומכרו החמה בא נפ שו שם שלא י בינו בו‬
‫אנ שי המקום ו ל פני האל ברוך הוא ה ‪ h‬חנן ועלה בטהרה והחזיק בשם הט הור ובשעה ש ה בין בו נ הרו עיניו בכל ד ר כיו‬
‫וי תנ הנ בו ו הרך ע ד שנד מה ל קדו שי מרו ם ונ בדל מן ר רי ה ארץ ו איננו כי לק ח אותו אלהים ‪, :‬‬
‫הזה החבים ו הערי ם בתקופת ומזלות ובכל מאורו ת המשרתי ם לכל חד ש ו חד ש ו ה שמות הנקראי״‬ ‫ר םפר‬ ‫רי‬
‫ל כ ל תקופה ותקופה והמלאכים ה מ ש ר תי ס ב ארב ע ת קופ ת ה שנה ו ה שכיל שמות ה ארץ ו ש מו ח‬ ‫^‬
‫השמים וגם שטו ת חמה ולבנרת ו הו סיף לכבדו בכל כ חו ו הבין בכל חכ סודז יו תר על אד ם הר א שזן ו ה בין כי ר א י ע צ רו‬
‫כח ל ע מוד בו דורו ת הבאים א חריו כי עצום ו מכובד חוא ו ה צפינו עד ע מוד נ ח בן ל סן איש צדי ק תמים הי ה ב דו רו תיו‬
‫וב שנ ת ת״ק שנ ה ל חייו נשחתה ה ארץ בפועל חמם הדודו ת והשחית כל ב שר את דר כו על־* ה ארץ ותעל צעקת ה א רץ‬
‫השמים ל פני כסא כ בודו ש ^ הקבי׳זז ונ ח מצא חן בעיני ה' ‪:‬‬
‫נ של ח אליו ר פ א״ל ה שר הקדו ש ויאמר א ליו אני שלחתי ב ד ב ר אל הי ם א לין לרפ או ת את ה ארץ ו ל הודי ע‬
‫מ ה י הי ה ומח יע ש ה וי מל ט אן נתן אד־ייו הספר הקדו ש הז ה ויבינר תו כי צד ינ הג בו ומ ה מי א כ תוו סו ת‬
‫קדו שו ת טהרתו ‪:‬‬
‫אליו שסע ד בר ח א שר נמצאת <*־זיש צדי ק תמים ב רו ר תין הנד־ז נתתי ל ן ה ספר ה קדו ש הז ה ו הו ר ע תין‬
‫כל סתריו ו חיו לע שיתו בקדו ש ה וב ט הר ה ובצניעו ת וב עני ה ו מ מנו תל מוד לע שות תיבת עצי גו פ ר ותכנס‬ ‫**‬
‫ויק ח נ ח את הספר מי ד רפ א״ל השר הקדו ש ובערה‬ ‫אתח ו ב נין ואשתך וג שי ב נין ר ה חבא מעט רגע ער יעבור זעם ״‬
‫ש הבין בו באותיות החקוקות נ ח ה ע ריו רו ח ה׳ ועשה התיבה ב או רן וברו ח ב ברע ת ש ה שכיל בשם הקדוש הז ח וג ש ס ע‬
‫לו בא אתה וכל בי תן אל התיבה כי או תן ר אי תי צדי ק ‪:‬‬
‫נ ח בז למר הסר הירו ל פגי באו א ^ התיב ה וי בן כל או תיו תיו ו בן ל הבי א אל ה תיב ה שני ם ו שבע ה אי ש‬ ‫‪♦m h‬‬
‫‪I u r u‬זי^ ‪J‬עי^ל■ ל! ! ‪ ik‬פתח פיו כרו ח ח כ ס חו טז בונ ה וי בר ך‬ ‫ואשתו דסגור ח׳ ב^די וי״י תסמל‬ ‫*‬
‫את ה* האלהים המלך הג דו ל הגבור ו הנורא ;‬
‫ב רון הממ שיל את האד ם ביר א תו ה מציל נפ שו ת ח סידיו‬ ‫א שר נתן מחכמתו ליר אי שמו •‬ ‫ד ף ן ך ך׳‬ ‫גי ^ ^ מר‬
‫המסתיר חוסו ב צליו ומ שאיר פלי ט ה ל ה חיות ה חונן את עבדיו רו ח שכל ובינ ה ל ד ב ר עם‬ ‫’‬ ‫י‬ ‫^‬
‫בל אד ם ובהמה ו חיה ועוף ור מ ש ודגי ם ל חודיע ם כ חן ו ר ב נ בו ר חן ו מרב שכל ש ה שכילעס ה ספר הזה הי ה יו ר ע א בז‬
‫•ום אס ליל ה ו הי ה יוד ע מאכל בהמה ובהמה בעתה ותשמע תפלתו ל פני כסא הכבור ויזכר הוא וכל אשר אתו ב ת כ רז‬
‫ויעבר אל הי ם דו ח על ה ארץ וי שוכו הנזים ותנח התיכה ב חר ש הזה על הרי ארר ט ‪:‬‬
‫הספר הז ה הי חנ ה מתנהג ו הודי ע לשם בגו כי מ מ מ הי ה מבין בתיבה ושס בגו נ הג בו והחזיק נ ו‬ ‫ד חי מ ת‬
‫כן א חריו ב קדו ש תו ושם מסרו לאברהם ו א נ ר ה ס ליצ ח ק ויצ חק ליעקב ויעקב ל לוי ו לוי למשרת‬ ‫׳‬
‫’‪3‬‬ ‫ומשה ר א הרן ו א הרן לפנ חס ופנחס ל מו וכל‬
‫שיזכ ה לו א שריו וטוב לו כי י על ה בחלקו ו בנו ר רו ל ר ע ת או תו וי ש כי ל כי ח^קו בו כי ל א ל כ ל נ תן‬
‫ולא י בינו ור א יחכמו כל א נ שי ס מ מנו כי החכמה מיר א ת ה׳ ועמו היא אר ם חכם י ל ב ב י שכי ^‬
‫כו ו אי שי תבונו ת יע מוד על־*יו והמחזיק נ ספר הז ח כטחר ה ליייז ימוט ו פניו לא י חוורד ו ל « ישי*>ז אויב בו ול א י קד מ הו‬
‫חור שי און יבל ה ב טיב י מיו ועצת רע חופר ממנו כי מצא חיים טובים א שרי כי מצא חיים וב מו תו ימצא מרגו ע ו שר ו פנ ע‬
‫ר ע ל א ישטמוהו ומארם ר ע יו ש ע ב מוזר ח תכא ברכה על ביתו ועל במתי צ ריו ידרו ך שמו יז כד על טובה וברכ ה כי כ שנ ם‬
‫ה קדו' נז הר וימצ א חן בעיני כל רו איו ו?זכל טוב כעיני אל הי ט ואד ם ו שכל ל פני רו אי כל מ מו ת ר ע חנצר נפ שו כהצדקה‬
‫‪.‬‬ ‫בו ד ה נפ ש ן מו כי בסתר יו סרו ממנו כי מחן בסתר כ חו ל פני מלכים יתקלס גי ש ר ת שם מ לן סלבי המלכים הקב ח‬
‫כי כל‬
 ‫ד‬ ‫כפר חיאל המלאך‬
‫המחז יק בספר הז ה וישים עצמו ט הור ולא יט מא את ב שרו ו א ל אשה ליא י מן בנ רו ת טומאתה )‪hy‬‬
‫נפ ש מת ל א יבא ובכל ערל ל א ישמ^» וקרש א ת כ שרו במים חיים וי מ הר עצ מו ל היות כאר היבש‬
‫ול א יאכל ר ב ר טמא ול א יג ע בכל טומאה ויע שה ב קרו ש תו ככל הכתוב בו ו אז תצלי ח ;‬
‫ה מזיר באותיות ה ש ס הקרוש ו ל ^ו יקרש ארח עצמו ו ל ^‪ 1‬י ט הר את ב שרו ויג ע בו ב לי סו הר וינהג כו‬
‫ו כל‬
‫ב קלו ת ר א ש ולא י ש מר הו כררכו ויזי ר בו ל חללו יעג ש ר א ב ר מן ה עו ל ^וינ ה ל חלקו ל חי ס׳ וי הי ה ל ר ר און‬
‫עולם ו תועל תו ל א ה מוו ת ו א שו לא תכבה ומאת כ ל יגירו הו ו מאור אל החשך י חר פו הו כי אם חו לן א חרי י ר או ת יו צ רו‬
‫ונו הג בו בט הר ה וב קדו ש ה זוכ ה לכל ר ב דיו וי צ לי ח בכל מעשיו וינ תן ל חן ול ח סר ולר ח מי ם בעיני כ ל רו איו וכל אוי ביו‬
‫יר או מ מנו ו מ פניו כי שם הקדוש יקרא מי חכם וי כן אי ה נ בון וירע ם כי י שרי ם ד ר כי חי ופו שעי ם יכ שלו בם ‪:‬‬
‫לתקון כרכ ה לאוריא ל תו ש כ ^ז לא ש תערא ככולם מן קושטא הו ^ו ה דין ספרא ב ה צנ ע ע ביר וכל מה‬ ‫ל א צ ל ח דן‬
‫ד תעכיר עם מסקא רשמשא ועם מציאותיה בכל יר ח חמשה יו מין ברי ש א וחמשה יו מין כ א מצעי תי ת‬
‫ו תצלי ח בכל עו בדך ‪:‬‬
‫ספרא הרין רברבא ותושכחתא וא חוי ה׳ אלחים לבעיו הי רי כל ר ע כיר י תי ה וינ טר י תי ה היך י כ תי ב‬
‫ארוס‬
‫ביה י חי ה וי צלי ח ב כ ל עו בדו הי ‪:‬‬
‫ספרא ה רין הוא כדין י ע כיר כ ל מ^יון רב עי ל סי ע בר יי סר שמ^י‪ 1‬ד סי הר א ו ש מ ^ו ד ש מ ^ ת יו מין ה׳‬
‫הדין‬
‫בסיהרא ו ה'ב א מצ עי ת א וח׳ כסופא ;‬
‫הר א שונ ה ש חי ה השמש ב טל ה ב שו״ר ובתאומים ימי ם צ״א וג׳ ש עו תו א׳ מ ארבע ו שלי ש ל שע ה ‪:‬‬ ‫ה ת לו פ ה‬
‫ה שניי ה סרט״ן ארי״ ה בתול״ה ימיםתשעים וא חד ו ש ש שעות ו א חד מארבע ל של ש שעות ‪:‬‬ ‫ד ^ לו פ ה‬
‫הרביעית גד״י וד ל״י ודגי״ ם ימים תשעים ו א חד מן ה א חד ו אר ב ע ל ש ל ש שעות ‪:‬‬ ‫ה ת לו פ ח‬
‫בקשת ל ה ט מין מ מון ב ארץ או כי תעשה במים קח סיפם ות שפוך על ה ארץ ד בר ש כז ה ארץ בכל תקופה‬
‫ו ת קופ ה ו ה ארץ י ש ת ה מידך ואתה תעשה ו תצלי ח ‪:‬‬
‫בתקופה ר א שונ ה נפ שך ל מי עכד ביממא בזרע א ד ארע א אמור שמא ד ש מ ש א ליו שר ה י ח״ו ה״ו אי״ן ושכם‬
‫א׳ בשבת פיננו״ ת קר ושם תקופח רא שונה סמא״ל וענא״ל וננ שו״ר א ש ו שר ה אי״ד מסט״ר ושם שמשא‬
‫פניז״ ת חו ש ס םז ל טל ה ש ע״ מן ו ש ס ד ש לי טין ע לז ר ע א דערא ח י סור״ין תור״תח יוב״א ערכ״ח רכרי״ אל ו ע נ א" ^‬
‫ושבעה שמות ו או מר בעיגא מנכון קרי שי עלמין ד ת עכדין לי כ ל סאן ד אי צ כי אנון שד״ן ואס״רן ‪:‬‬
‫כתקופח שנ*יח נפשך למיעכד ב אירנ א אמוד שמא ד ער א ח כ ל א ח״ד ושם שר ה אלי ח״ון ושם שגי כ שבו ת‬ ‫^>ר־ת‬
‫אני״ אל ושרת אכייזר אכיריי׳ ם ושם יהו״ה אכ״ין‬ ‫סו ח ת׳׳יר ושם סלאבי ת תץיפ ת ג»לי״ז*»י‬
‫ו ש ם מזל סר ט״ן ק הד״ר ו ש םד ש לי טין כאילגא עקרי״ה ו םולרי ה ר ב תי הו ערבר חי״ הו קרבי תי״ ח אבכל״ת נתלב״א‬
‫דרכתי״אל ו שבע ה שמות ור מי מן דעתך למרא וכעי סנ הון ו אינון ע ב דין אם טב אם בי ש ‪:‬‬
‫בתקופה שלי שי ת נפ שך לפי עכד ל סי סר רי ח שא אמור שמא דרי ח ש א ושם ארעא י שי״ שי ח ו שר ה י המ״אל‬
‫ושם רו ח מזר ח אבי״אן ושרה רפ״ אל נברי״ א ל אורי״ אל ושם ש לי שי פר ת״אן ושם תקופח ש לי שיו ת‬
‫שס״אל אשמ׳׳רח גכרי״אל ו שר ה אלב״י־א אי״ ח ושם יהו״ה סופו תל׳נין ושם מזל מאזני ם ת שג״ון ו ש ס ד ש ל טן‬
‫ברי ח ש א רפ״ אל רוקי״אל גכרי״ אל צורי״ אל יח״ו י חי״ ח סיכ״אל שלי שי״ אל וב ח טר א רא ש ה ובקיימא ד א ב ר ה ס‬
‫ובא תרא ד ק רי ב בי ה אברה ‪ 13‬ובשם תרין סלאכיי<יו ד ש מ שין ח ר מן י סיגי ה ו חד מ ש מ אלי ה ו ג י נ ו ן ע כ דון כ ל פ ק די גו‬
‫מוחא נר ם תור תו מתקייכם כידו ו ד ב ריו נ ש מעין ואימתו מו טלו ת ע ל ה בריוו ת ונכ סיו ס צלי חין וגור ם שםטוב לו ו ל כ ל‬
‫סשפחתו עד סוף כל הדורו ת ד אל ה א רגז עלעל מ ^יו הוא משלח ל הון ר ע ל י סי ני דז ו הוא מכלכל עלמא ו אי לין אינון‬
‫מ ר ק פ ^ א מרכפי״אל הובעה שמות משרים ותלה ירך לשסיסה וסב צלו חי ת ומלא יתי ח שמן נ חסד בסשה מן רו כי ת‬
‫נ״א ז כוגי ת על דין הוא אסירין עלנ א רי ח ש אד ארע ^ ‪:‬‬
‫בתקופה רביעי ת נפשך ל סיעבד חיותא אסור יום רבי עי בשבח רא״סי שור סט״ר ושם חקופתא רביע ת א‬
‫אגד״יא גדודי״ א ל כו־כי״אל רב״יו דרפ״א ו ש ס ש ס ש ^ז אבל א״ר אשכ״ור כ חר״ון ש חר״ון ק לר״ון‬
‫עזרי״אל זכגייא זרקותא ו שבע ה שסות ויום‬ ‫ושם מז ל נ די שג׳׳ר לו״י ושם ד ש רי טין בחיותא א הרירי״ר מ תגד״אל‬
‫חיוחא פלוני בן פלוניב ס א מר קדו שוז קו קי שמשא ‪:‬‬
‫כתקופה ר א שונ ה נפשך למיסר נ עיר א ד כי א אמור שם יום חפי שי בשכת נ ת קי פ׳ אברימו״נס ושם י הו״ ה‬
‫פניו ת‬
‫א ב‬
 ‫ספר חיאל המלאך‬
‫פגי״ו ת ושם מזלי טלי ה שפט״ן ושם משה ואהרן וי הו שע בן נון קרי שי עליונין ר אל׳ ה א בוגק״ם• ברא״ות ומטב״רת ג ד ״י‬
‫סבליות״אות ושבעה שמות אינון־שר״יין ואי ס״רין ‪:‬‬
‫בתקופה שניי ה נפ שך למיסר בעירא אסור יום ש שי ב שנ ת א תרוף כאשר שם ושם התקופה ה שדר־ן‬
‫ואס‬
‫נסו״אל צר קי״אל עני״אל ו שר״ ח אכי״ר אביר״ים ושם י הר ה אנכ״ון ו מז ל סרס״ן קהר״ר ואל׳׳־ן‪.‬‬
‫תנוני״אל בנב׳׳וד איפטן ושבעה שסוח אסור ג רי הון וגר סי הון ‪:‬‬
‫בתקופה שלי שי ת נפ שך ל מי סר נ מל א א סור שם ד' נ ש כ ת אגתב״ון ושם תקופה שלי שי ת שמסי״אל•‬
‫ואס‬
‫שסש״א סופתנ׳׳ין ו מזל מאזנים תנגב״ון ו אין בקנקפ״חו‬ ‫ואשמר״א וג כרי״ אלו ש ר ה א״לבר״ א‬
‫סנכב״ הו אנו מיכ ה״ון ושבעה שמות ו שר וםב שער מן די רי ח ו ט סור בארעא ו א שבע אלו הי וי שי ב ג סל א ער עפרא ואם‬
‫תיצבי דיי חי אפיק שערא מן תחוח אי ע א רי ח מי שמשא והוא מתנות ‪:‬‬
‫בתקופ ה רב ^י א ה נפ שך למיסר עופא סב לכון רבי א חר כסה רמינה ו א מור שם ארעא ב שונ ת' מאכל‬ ‫ואכס‬
‫גברי״ אל רפ״אל אורי״אל ושס תקופה רביעי ת אנד״ אל‬ ‫ח ר ושכם רו ת מזר ח סירר א״ון ו ש ר רז‬
‫ג רו רי״ א ל ברכי אל ו שר ה ר בי״ו ררפ״א ושם יהו״ה אבל״ חד אשכ״ור כ חר״ון בסר״ון שחר־׳ון קל ה״ון ושם מז ל‬
‫ג די שג״ר לו׳יי ו אלין ו א מור נקל״א דמ״א שבני״אל שנאתי״אל ע‪ 1‬ברי״ אל טנני״ א ל מרו ח מזר ח ו שבע שמות ואמור‬
‫׳‬ ‫‪.‬‬ ‫*‬ ‫ה שלך רי עוף פ לוני באתר פלוני ;‬
‫בתקופה ר א שונ ה נפ שךל מי סר עיפ א ם ס אב א‪ .‬א מוריו ם שני בשבת העשר ושם רו ח מערב ב חילד׳ ^‬ ‫‪0‬‬ ‫וא‬
‫ושם שר ה ירידי״ א ל וואל ושמ״אל ושם תקופח ר א שונ ה סמ״אל וענ״אל וננ שו״ר ש ו ש ר הו ש ס‬
‫‪:‬‬ ‫י הו״ ה ו מז ל שור ד כר״ון ו אל״ין יר ש״ אל ירכתי״אל ו ענונ״ין סמ״אל ו שבע שמות אקימו לי אח עוף מסאב פלוני‬
‫ב ת קופ ה שניי ה נור א ואשתא אמור שם יום שלי שי בשברת קח דר ש׳׳ן ושם רו ח צ פון סלנ״ש ו שרר־ו‬ ‫‪0‬‬ ‫)א‬
‫עזרי׳׳ אל זכדי״ אל שמשי״אל ושם שניי ה כסני״אל צר קי״ אל עני״אל ו שר ה אבי״ר אבירי״ ם ושכש‬
‫יהו״ ה אונב״ין ו מזל אר״יה שג ה״ון ו אלין מיכא״ל רפאי׳ל ר פרי״ א ל ו עכדי״ אל רוקו״אל טרי״ אל יור׳׳ ם ושבעה שמות ‪:‬‬
‫בתקופ ה שלי שית בסםיות»>> אומר שם יום ר בי עי בשבח דגי ם ו ש ס ה ארץ י שי שי״ ה ו שרה י ח מ א ^‬ ‫‪.0‬‬ ‫ן א‬
‫יהמאות ורו ח ררו ם אפוסמון ו שר ה כוכבי״אל שרי״אל מיכ״אל ושם התקופה ה שלי שי ת שמשי״אל‬
‫‪r‬בי‪^.‬ה שמנת‬ ‫ו א ש סד א וגברי״ אל ו שרה אלני׳ר א אור ושם רו ח בי ת״אל‬
‫בתקופה רבי עי ת בזיקיי א ובברקייא אמור שם יום חמי שי בשבת כר״י א ביריו ושם רו ח מערב מפניר •‬
‫ו שר ה י די רי״ א ל וו א ל סמ״אל ושכש תקופה ר בי עיו־ו אגדי״ א ל ג דו די א ‪ S‬ברכי״אל ו שר ה ר בו״ן‬
‫ו א ל ץ אסת־״אל ב חר״אל‬ ‫הרפ״א׳־דרפ״א ושס יהו״ח אבל ת״וד אשב״וד ‪» p 'S n a‬ו!הד״ין ץ ל ״ייין ו »ו ל גד•‬
‫‪, .‬‬ ‫נודי״ א ל פתי״אל אינו״ אנל נל תו״ץ ו שבע ה שמות ‪:‬‬
‫בתקופה ר א שונ ה נפ שך במיטרא א מור יו ם ש שי בשבת אבו״תם חז״ ט ש ש״ר ו שר ה אופ״טר ו ש ס‬
‫י הו״ ה פט״ת ו מז ל תאומים שגרי׳ם ו א לין מערכ״ות מלך מרמא״ות נור תייי אל סנני״אל ובנו״אד־‘‬ ‫^‬
‫קל אנ׳׳ו ת אסתק״ון נורי״ אל שי תי״אל סגני״אל ארמא״ות גדני״ א ל סרמי״אל ארמא״ות ועש״אל וגנזי״ אל ושבעה‬
‫שמות א לין אמור ש ב עוז ז מנין ו א מור בעינא מנכון־קדישא עילאר־ז ותתאי נןן תו טלא ו מיטרא ותח תון ותשכעוןעלמ<>ת‬
‫מן אוצרא וברכת ו תפיל על אפך ב ארע א ו איגון ע כדין ‪:‬‬
‫בתקופה שניי ח נפ שך בתנלא ובבררא ונ ט לו אסור שם יום שכת ד מרוג״יך ורו ח מערב ספופ״ין ו שר ה‬ ‫‪0‬‬ ‫ךא‬
‫י רי רי ״ א ל יו״אל סמ״אל ושם תקופה שנית נמני״אל צד קיי׳ אל עניי׳ אל ו שר ה אכירי״ ם ו ש םי הו״ ה‬ ‫*‬
‫אנכי״ן ו מזל ב תול ה י הרי״ אל ו אין פתנאו״ת סרכי״אל פתלי״אל גנ תי״ אל חזקי״אל ו שבע' שמות ו אין מסיר ו אין מ שנה ‪:‬‬
‫בתקופה שלי שי ת ני קריי א ונסבועיא אמור שם יום ר א שון בשבת פופטרני^ן ושם >התהום אשר ש״ר‬
‫ו שר ה אב״א באו״ת ורו ת צפ קאער הי״ ם ו שר ה עזרי״ א ל זנ די ״ א ל שמעי״אל ושם תקופה שלי שיר־ו‬
‫שס שי״אל ו א ש מ ר ה ו שר ה א״ל נך״ א באו״ר ו ש ס יהו״ה סופנ ת״ין ו מזל קשרת אכנ>׳ר ־ ^ז ב לדי״ון מבינית״ירלע‬
‫ותפניו״ת אביו״ת ארביט״ר ושבעה שמוח וב עי מנ חון ו אינון ע כרין ‪:‬‬
‫בתקופה רביעי ת כימא נפשך ל מיעכר וכל רבא אמור שם יום שני כשבת׳ שנר״ין ושם הים אפי ארנ״ין‬ ‫ך אכ ש‪.‬‬
‫ו שר ה תררנולי״ אל ו ש ט ר ו ח ד ר ו ט י ח״ל דר״ך ו שר הכוכניי׳ אל שרי״ אל מיכי׳אל ושם ת קו פ ה‬
‫רביעי ת אגרי״ א ל ג דו רי ״ א ל ברכי״אל ו שר ה רגי׳יו ררעס־ ושם יהז״ח א ב ל ח ״ ר י‪.‬׳‪ 6‬נ ״ו ר נ ח רי׳ון‪ .‬ש הד״ון קלהק‬
‫ו פז די ‘‬
 ‫די‬ ‫ספר רדאל הטלאך‬
‫ו מזל דגי ם בחמרא ו אל'ן שמות י ה״ו י״ה קתוחיאל והאין ושבעה השמוח וגו מר ‪- :‬‬
‫יו מ אל מי ח מי י ר כר שנעא יומין ר ב ר מן קסיית ואמר שם יום ר א שון בשבת ערכ׳׳ון ורו ח מזר ח קיני ך‬
‫‪1‬אב ם‬
‫ו שר ה גברי״ אל רפ״אל אורי״אל ושם תקופה שני ת נ אני״ אל צר קי״ אל ו שר ה אכ״יר אכיר״ים‬
‫ושם יה״וה אני ״ון ו מזל סרט״ן ק הד״ר ובעי מיני ה ו א מור ה׳׳ה י ה״י ה י די ״ ד ארוכר־ז י ר״י ד י הוצור״י א י איר‬
‫אנרס׳׳כ ם י״ה י׳׳ה י״ח ?״ה י״ה אהי״ה אשר אהי״ה זקוקי יהו״ה ויחמו עיני י שועו ת אלהים וא שג חיקדי שא‬
‫ד‪.‬יא מזביר לעמא בנ ה ודא‪ ,‬וז‪/‬שמות ‪:‬‬
‫ואם בארעא שם־‬ ‫ביממא נפ שך למיעבר אמור שם יומא בתקופר־‪ 1‬א‪.‬ואם בליליא בתקופרח לי לי א ״‬
‫ואט‬
‫יהו״ה בתקו^רת יומא ואם בליל א אמור שם ז הירא כ תקופר חלילא‬
‫חיוא אסור אמור שם יומא ואם בליל א אמור שמא רחיור־»א בתקופת ליל^ ^ ‪:‬‬
‫ואט‬
‫ריח שא אסור אמור שמיה בתכןופו־ז יו מא ואם בליליא אמנר שמיה בתקופר־ז ליל א ‪:‬‬
‫ואט‬
‫אנו ש‪,‬אסור אמור שמיה בתקופרת יומא ו^תם בלילי א אמור שמיה בחקופוי־ן ליל ה ‪:‬‬
‫ואט‬
‫אנו ש מסור אמור שמיה בתקופת יומא ואם בלילי א אמור שמיה בתקופרח ליל<«ת ו הוי אמור שמיח״‬
‫ואט‬
‫דוי הרא בתקופת לילא ואם שמשא בתקופ ‪ n‬יומא ‪:‬‬
‫אינון מל אכי אר מ ש מ שין בתקופהקמייתא סמ״אל ו ענ׳ ^ וננ שור״ א ש ושום שרי הון ד מ סנין‪,‬עלי הוך או כססר ‪:‬‬
‫איגון דמשמשין בד׳ תקופתא בר מן א לין לא תעביד כר מן אלין לא תצלח ■‬ ‫‪^ V I‬יז‬
‫ד מ ש מ שין כתקופה שניי ה סימו״אל צר קי׳׳ אל וענ״אל ו ש ם‪ .‬שר הון אבל״ר אבירי ם‪ .‬ב ר מן אלין ל^^‬ ‫ן ^ ד‪11‬‬
‫'•ן‬
‫תעכירכ ת קיפר־ו כ׳ו א ם ח ע בי ד ל א ר ת צ ל ח ‪:‬‬
‫אינין מ ל א כיי אר מ ש מ שין כ ס קז פ ה ש לי שיר־ו בר קי״ אל אור מדי״ אל וו‪.‬ברי״אל ו ש רי הון א״ל בר״^ש‬
‫ואלין‬
‫או״ר ב ר מן א ל ק ל עי * ת ע עי ר פ ל ל א ר־ז צ ל ח ‪:‬‬
‫א י נ ו ן מל א בי אד מ ש מ שין ^ ת קו‪,‬פ הד׳ אורי״ אל כרי״ אל כרבד׳ אל ו שר הון ךברה״מא כ ר מן <>לין‬
‫ואלין‬
‫לא תעבידו<תם תעביר ל^ת רז צ ל ח ‪•:‬‬
‫אינון מלאכייא ד מ ש מ שין כלולות ברחקופה ר א שונ ה שענין רו ח ץ שרג״ מן שכר״מן ושם שרי הו״ן‬
‫ואלין‬
‫עשי״אל ושם סי הרא לכר״ני ת כ א לין מ ל א בין ע כי ד כ לי לי ה ר ח קו פ ה ר א שוג ה‬
‫אינוז ד מ מנן על לילו ת השנית אשוש״^ אטרר״מן ש ח ק״נן ו שרי״ הון לכרס״ק ושם סי הדא אולי ׳ אר ב‬
‫‪ ..U‬י ‪n‬ו•‪ M‬י^״רו *‬ ‫______ __________‪n nm• t.ff...‬‬ ‫‪^ . 1‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫י‬ ‫י‪.‬‬
‫ו א ל י ‪ 4‬א־נג׳ון סל׳אכין ד מ מנן על לילו ת ה שלי שי׳ פלאי ם ו תדור״גל שתגשר״ון ו שדי הו״ן פגי״^ ושם סיהרא יר ח ‪.‬‬
‫ראלח‬
‫אינון מ ל א כין ד מ מנן על לילו ת חרביע ת אמ‪ 4‬ר"ון ררו ען״ אל שד״ר רי״רי ושם שר הון גדי״ א ל ש הרין ‪:‬‬
‫מ ת קרי ש מי ח‬ ‫ש מ הר חא המ ש מ שין בארבע ח קופור ת ת קופ ה ק סיי ת א בטל״ ה כ ש״ור כתאומ״ים •‬ ‫^‪*., 1‬‬
‫ד שמ שא או״ר כמפטר״יה תקופה ש ני רז בסרטן בארי ה כבתולה מתקרי שמיה ד שמ שא אכתמים ר‬ ‫^‬
‫תקופה שלי שי ת במאזנים כעקרב בקשתמתקרא שסי חד שס שא אברי אור• תקופה רביעי ת בג רי ד לי דגי ם ומתקרי‬
‫שמיה דשמש^ת עכקר״ון ‪:‬‬
‫ב שניי ה רונ ם‬ ‫שמות ארבע ת לשמים בכל רז קו פ ה ותקופה ברתקופה ר א שונ ה אס״ון« >זז״ר‪; .‬‬
‫ואלץ‬
‫רקיע ב שלי שית מפי״ץ נוג״ה כרכיעירת שח״ק מע״ון ‪:‬‬
‫שמות השמים בתקיפתיהם אם לעשות ד בר ד בר שם השמים בתחלת כל תקופה ותקופה ‪:‬‬
‫אלה הם‬
‫שמורת ה ארץ בארבע תקופו׳ ה שנה כתקופת ר א שוני מ מ״ מןכב' יב ש ה בנ תבל כ״ר ה״ר הרו ם ‪:‬‬
‫שמות ארבע רו חות העול׳ בתקופתי ה׳כפקופ הרא שוני‪.‬אבכ״רן כ׳ ק הר בך ג' גכרי<^ד׳ ארטרי<ז ‪:‬‬
‫אלה הס‬
‫צ פון כרחקופותיהם בתקופה ר א שונ ה אמו״גה כרתקופה ב׳ אכר״ין בגי נו ל ג דו ר * כ״ר ד ספור״‪:‬‬
‫הס‬ ‫אלה‬
‫מי‪,‬־ח כתקופה ר א שונ ה אכבר״ון כ שניי ה קיב״ך כ שלי שי׳ אכר״ות' ברבי עי ת בגיר״ תו ‪:‬‬
‫רוח‬ ‫ושם‬
‫סעייב כתקופה ראשונה מחנ״ים ב שניי ה כנו‪1‬׳וד ב שלי שי ת ז רז ״ו ר ברביעי ת ר רי ״ או ר ‪:‬‬
‫רוח‬ ‫רטס‬
‫דרום כתקופה ר א שונ ה מנ ש׳׳ור כ שניי ה אלפר״ון ב שלי שי ת מ תני״ אל בר בי עי ת ת מ ה״ור ‪r‬‬
‫רוח‬ ‫ושם‬
‫שרי הכוככיכם ה מ שי תי ס ככל‪ .‬המעונים ו מ ש ר תי ס בשכעד־ז מידני ח ס ‪:‬‬
‫ויטם רוח‬
‫‪,..‬יץוי ך]‬

‫“* יטבתי• צדק• סאדים• חמה• נוגה• ככב• לבנה ‪:‬‬

‫ה שביעי משרת בו‪ .‬שבתי וסלאכג מיכאל ‪:‬‬
‫כ ה קופ ח־‬ ‫‪j 'i c j‬‬
 ‫ספר חיא ‪ S‬המ‪S‬אך‬
‫רא שמ ה נקרא ש ב ת אי)ךר ט״ו ם* בשנייה תשיט״ום• בשלישית קומליום * בו ב תי ת ‪b‬נ&ו‪'fl‬וס ;‬
‫ב(תקופה‬
‫‪:‬‬ ‫בשנייה פניב״זר‬ ‫השישי משרת בו צר ק ו ס ל א ט בו קי’ ^ י בתקופה רביעי ת נקרא עץ א״ור •‬
‫במעק‬
‫בשלישית ז או ס• ברניע ת קנעי״אל ;‬
‫שחמשית משרת בז מאדים• נסלאבז גברי״אל י בתקופה הראשונהנקרא אדז״ם• בשנייה דר״ום ״‬ ‫במעון‬
‫ב שלי שי ת בר״ון• ברביעית פזט״ופ ;‬
‫הרביעית סשרחו חטה ומלאכו דורגי״אל י בחקוקה ו א ש מ ח נקרא חט"ה קיזלוס• בשנייה הרלטם‪.‬״‬ ‫במעח‬
‫בשלישית תדפו׳רי ם* ברביעי ת מנפ״אל פני״ום ‪t‬‬
‫השלישית משרת כוכ״ב מ ’גה ו מל אכו חמדי״אל ״ בתקופה אחד נקרא כו כ ב תונ ח ב' אפחד״יטי •‬
‫במעק‬
‫בשלישית קלי״פז זי ב פ ‪ • ^f‬ברביעי ת פזש״ור ;‬
‫בתקופה א חדנ ק ר א מ כ ב המ״ה חרמ״ים • בשנית‬ ‫השני משרת כוכ״ב המ״ה ומלאכו צרקי״אל•‬ ‫בטעח‬
‫היטופי״אל• בשלישית טל״״ם• ברביעית אנטוליים ‪:‬‬
‫ב שנית סריק׳ז *‬ ‫בתקופה א חדנ קרא לבנה פלוני ת ‪-‬‬ ‫הראשין משרת לבנת• ס ל אגו עני׳ אל ״‬
‫כמעק‬
‫היפי״כי ‪:‬‬ ‫נזפי׳ילו • ״ ^ ‪, , ,‬‬
‫ברביעית ‪- - , ,‬‬ ‫ת נזפי^לו‬‫‪n *».Sw‬‬
‫‪t‬ב שלי שי‬
‫סר קארי׳ר •‬ ‫שור ת או מי ם;‬ ‫שמות שנים ע שר מזלו ת ר אי תי ם ב ארבע תקוטת השנת טל״ה‬ ‫וא^ד־ז‬
‫ע קי ב קשת גדי* דל״י דני״ם ‪:‬‬ ‫כתולה מאזנים•‬
‫ראשונה משרתים אלה טלה שור תאומימז שמות אלה להם ב כ ל תקופה ותקופה ‪:‬‬
‫בתקופה‬
‫אחת שם טלה שעפ״ון• ב שנית בהמות• בשלישית ככמש״ב • נ א בכ מכ שב ברביעי ת קצי״ן ‪:‬‬
‫בתקופה‬
‫ב שלי שי ת סימג״דל• ברביעי ת מור פ׳ כר ;‬ ‫אחת שם שור דירנא״ור י ב שנית הניתנ״ול*‬
‫בתקופה‬
‫אחת שם תאומים שנדון פל הד״ץ• ב שלי שית זלרכ^ד• ברביעי ת א מ ם' ב ;‬
‫בתקופה‬
‫בתקופה אחת שם ניסן אפגס״נך• שנירת‬ ‫שמות חרש* חש‪:‬ה כנגד של ש המזלות ניסן אייר סיץ •‬
‫ואדרת‬
‫מסוכ״נן שלי שית דריג מיון • רביעית שתנז״סנז ‪:‬‬
‫שמות התקופית בתקופת אחת שם אזור פסט״ור שנית קנסב״יל שלי שי ח מעג״ול רביעית נוברתי״על‬ ‫זאלירה‬
‫בתקופה אחת שם פיון סנד •ם ״ שגית צו״ה צי״ר • שלי שי ת קסקמי״אלרביעית סננדי״ א ל‪:‬‬
‫שמות שלשה המזלות המשרתים בתקופת השניה הדט״ן ארי״ה בתול״ח ״ בחקופה אחת שם סרטן‬ ‫‪n S .N 1‬‬
‫מרומר״ר• שנית קהל״ח• שלי שי ת פרשתי״אל• רביעית ממני״אל• בתקופה אחת שם ארי״ה כפו[פר ב'‬
‫די ש ב כ ר ג' שה׳נן ד' מ ת ל׳ כן• בתקופת כ׳ שם בתולת קי סו סי ת ב' פבוד״ה ג' סיג״ל ד' טרסו׳תיה ‪:‬‬
‫שמות חדשי השנה התקופה השני׳ תמוז אב אלול בתקופ׳ אחת שם ת מוז זמיד״א• שלי שי ת עפירפ״לח‬ ‫‪nSw‬‬
‫רביעי ת מעועקכ״בו• בתקיפה אתת שם אב כדזרמ״וט שנית חת״לדמי׳ שלי שי ת קנזרמ״ע• רביעית‬
‫בתקופת אחת שם אלול פלי טפ׳ טר • שנית תסר״גב• שלישית נפס״ער קסו״אל ‪:‬‬ ‫הר&״כל•‬
‫בתקופה אחת שם מאזנים‬ ‫שמות שלשה מזלות המשרתים בתקופה השלישית מאונים עקרב קשת ״‬
‫‪nS.N1‬‬
‫תקיפה אחת שם עקרב תרפ״יץ •‬ ‫ש לי שי' ק ע ב רי׳ רביעית ל ק ש > לןי‬ ‫ערינ״ול• השניתמרט״ון•‬
‫שנית פצע״ן• שלישית שמופ״תן• רבייזי ת תוכ ס׳ר •‬
‫שמית שלשה חרש• התקופה השלישית תשר• מרחשון כסלע בתקיפה אחת שם ת שרי דר״ך• שנית‬
‫‪nS.N1‬‬
‫שני תפל א״רן •‬ ‫מזרר״ טרי שלי שית נקתר״א• ר׳אספ״רם• בתקיפה אחת שם מר ח שון בק״ש•‬
‫שלי שי ת סהרנ״אר• רביעית כ בוד• בתקופה אחת שם כסליו פל ס טו ס * ב׳ כת״ר• ג׳ הנ״ן ״ ר׳ פונט״ום לוננ״ום ‪:‬‬
‫שמות של ש ה מ לו ת המשרתים בתקופה הרביעית ג ר״י דל״י דג״ים• בתקופה אחת ‪3‬ום ג די אמ״ני •‬ ‫ו א ל ר ־יו‬
‫ג׳‬ ‫שנית בי כ׳ ר שלי שית דפר״י• רביעית מסלי״אל• בתקופת אחה שם דל• םטע’ ם * ב תבר״ין•‬
‫שתיפה• רביעי תרני״ אל • בהקיפה אתת שם דני ם ק מיצ׳ון שנייה קהרג׳ין • שלי שי ת צ לי צ ‪/‬׳י ר בי עי ת אמני״אל ‪:‬‬
‫הקופה אחה שם סכת נ אפני״ץ ‘ שנית‬ ‫שמות שלשת חד שי התקופה הרביעית טבת שבט אדר •‬ ‫ז א ל ר ־ז‬
‫סכברים■ שלי שית פנכר״וס• •רביעית ככרבע״ל ־ כתקופה אחת שם שבט פולכ״ םון• שנית קיוננ״א‬

‫שלי שית שלומיית רביעי ת יאור״ה ‪:‬‬

‫* ' ‪ w o n 'i r‬ברע • ר נ ־זי‪ 1‬ן קיו ס ק־׳רנ ••‬ ‫™ ש ס א ר ר ט נ ל׳ ר ש נ ־ ת מ י ״ ף‬ ‫כ ת קו פ ה‬
‫ז א ל רז‬ ‫‪i‬‬
 ‫ו‬ ‫ספר רדאל הטלאן•‬
‫שמות כוכ בי חםזלות ל כ ל תקופח והקופה כתקיפה אחת שם טלה עע ט״ן• שור דג ת״ן תאומים שגר״סי ‪:‬‬ ‫ואלד־!‬
‫כתולה יהיהה מ?קיפה שלישית מאזנים תשגכ״ון עקרכ כיתר״ון •‬ ‫שנית סרטן קהדר אריה שהגש•‬
‫בתמופה‬
‫ק ש תאכ ט׳ן • כתקופה רכיעית ג די שג ר ל ד • דליאכ חר*אל • דגים ק המרא המזלות האלה כך ש טו חן‬
‫כ הילוכן עס החסה ש סשמשת עם כ ל הסזלות ל כ ל מזל ו כז ל שלשהיםים והיא תגמור כ ל המזלות תד י״כ חרש ‪:‬‬
‫שם»ת התקופות הלונ ת אכ א חד שקט״ן תדז״ץ שגד״סי ו שי ה גכרי״אל ושם לבנה לברגי ת׳ כשני ה‬ ‫ו א ל ר ־ן‬
‫י שיש י״ה אבררה״זן ושהק״נן ושחת כא״ל מג״אל ושם ד הר סלת״לכ כיזם ב׳י ת רות״ף כ שלי שי ה פלאי ם‬
‫כתרני״אל ו שר ה יש ג רון רנגי׳ א ל ש ר רן תי״ אל שחר״ף ‪:‬‬
‫שמות כוכבי המזלות ל כ ל תקופת ס *ז זר ם • שור ד כ״רון• תאומים שג חן• סרטן מסרח״ים• אריה‬ ‫ו א ^ ח‬
‫דו ־יי‬ ‫לצעכר • בתולה ענ״ן קנ׳ן• םאונ־ ‪ 13‬ןירקי״אל * ע קי ב תרורית• קשת צוק״ר ״ גד• מ שגרי ם•‬
‫מז כ ר ץ ת או מי ס כי הרר׳ון סי ט״ן קהר״ר אריח שג״ הר ב תולר ע‬ ‫מעי נ״ים• דגי ס שעפנן • כשנייה טלה בהמי שור‬
‫•הריח מ אזני ס ש ק תין • עקרב מנדבר• ק שתרבר״ון• גדיי שי שי״ ה• ד די‘ •אכרדיון• דגי ם אניסץ;• כ שלי שי ה טל ה‬
‫פלוגת• שור תרינ״ אל • ת אזכד םילבך • סר ק כר סיון • ארי ה עוקר בחולה סנ תי י מאזנים ת שגנון • עקרב כו תבן •‬
‫סר טן‬ ‫סשתאבגור• ג די ש בי בין • ד לי פספר• דגים סחרר• ונ ר ב תיוז טלה שור קנוש אמינא תאומים א שיגיין •‬
‫מהיכטן• אריה איתכץ• בתולה שנ תץ • סאזנים שתקן• עקרב ב ח ר ב שר• זקשתשעפנא• ג די ש ג ר לוי ד לי ענ ת ר׳ א‬
‫דכטן י‬
‫דגי ם קהמהגגו ־ וזתרא משמשא עם כ ל מזל ומזל וגו מר ת כ ל המזלות ל ^ ז י ם יום זיהרא תריץ ופלנא ;‬
‫שמות הימים בתקיפה ר א שונ דז שם אהד בשבח פיגנו חן כ דגי טנכ״ין• ל שלי שי כופ תנין כר כי עיר ע‬
‫ו א ל ה‬
‫ברביעית שג ר׳׳ון •‬ ‫מ אכל חד ־ כתקופה אחת שס שני כשבת תעשר בשני מנחתור בשלי שי קלנהרן•‬
‫‪:‬‬ ‫בתקיפה אהתשם שלישי כשכת שריא חץ״ בשני ק הכ תד ׳ן כ שלי שי פזר״ן • ברביעית רגלו מו ת‬
‫אחת שם רבי עי בשבת פניו ל אור ב שני מי שור• כ שלי שידגי ם ברביעי כתקרא• בתק‪-‬פה אחת שם יונ ש‬
‫ב‪.‬תקופה‬
‫ברביעי כ אריכ׳ר ח ״ כתקיפה אחת שם יום ש שי‬ ‫החמישי בשבת כדמנור * בשני אור ברין בגי קופתם *‬
‫‪' ,‬‬ ‫^‬ ‫^‬ ‫בשבת קלעזראן בשנית דרסתיך בגי אכ תנור• ברביעית ארית •‬
‫שמות הארץ כתקיפותיהן• בתקופה אחת שס הארץ מ סגיין • בשנית יבשה בג׳ תבל בד ^ הז ה רו ם ‪:‬‬ ‫ואלה‬
‫ושרה יה' ו יה ו אין בשנית‬ ‫שמות רוחות הארץ‪.‬כתקיפותיהן• כתקיפוז אחת שם החח מ חס״ר ל״ו•‬ ‫ואלה‬
‫^‬ ‫ב ל אחד ושרה יתמלי״ה מאות• ברביעית אור בדך ץ או ב או ת •‬
‫שמות רוחות הארץ כתקיפה אחת ש מרו ה מזרח אסבר׳״ון ושרה אככר ‪ p‬גבריאל־* ר פ אל אוריאל־ ‘‬ ‫ואלה‬
‫בשלישית א חאל ושרה גכ ח אל ברביעית פירר ה״ון ושרה גברי אל רפאל אוריאל בתקיפה ר א שינ ה‬
‫‪:‬‬ ‫שם רוה מערב קהלור׳׳ך בשני סיס״פו ב שלי שי׳ סחסו״ר ברביעית מפניה ושרהין רדי א ל יו אל כמ<‪1‬‬
‫ד אשתה שם רוח צ פון אמונים כ שני׳ד סלני ב שלי שי ארה יה ברביעי ת ספניאל ו שרי הון עזרי אל זנ די א ל‬ ‫התקופה‬
‫שמעיאל• בתקיפה ראשינה שמרו ח דרו ם מפני ש שר ב שני דז כ א ל תין בשלישית אפו ס״ץ כ ר בי עיו־ו‬
‫יהלרר״ך ושרי הון כוככי"א ‪ S‬שרי׳׳אל־‘ מיכ׳יאל־י‘ ‪:‬‬
‫שמות המלאכים לב?‪-‬י תקופה ותקיפה אלת שמורת ארבע רוחיח העולם בחק־פתיהון בתקופר‪ ,‬ר א־ב תדז‬ ‫ואלה‬
‫שם רוח מזרח א כנ רון• בשנית קהרו׳׳ך• בשלישית אנ ח׳י ת* ברביעית כריכות ‪:‬‬
‫נ ר' כפור •‬ ‫שמות רוה צפון בתקופה אחת שם רוח צ פין אמתה י בשנית אברי״ך בשלישית גז‪ .‬דו פ ד ׳‬ ‫ואלה‬
‫ואלה שמות ריח מערב בתקופה אחת שמרו ה מערב סי תי ם בשנית סיג׳יור בשלישית זיז ״ו ר ברבי עיד ת‬
‫‪:‬‬ ‫אוי ־ ואלה שמות רוח ררו ם בתקיפה ראש*ונת שם רוח דרום רנ ש״ור• כשני פג־מור• בשלי שי תנופות ברביעי׳ תר כ״ור‬
‫בקשת שיטלטל ארם ממקומו ^זו להשיב עבד שברח או ל הפריד רעיונו ש ^ חבירך או ש ל אויביך ויהיה כובב‬ ‫‪Q X‬‬
‫ל ארבע רוהות העולכם בלא רצונו ויהיה ננ ל רז כעולם בלא רצינו ד בר שמות של כ ל רוח ורוח בכקימו ותקכלגז‬

‫^‬ ‫״ ^‬ ‫מידך ויע שו חפצךייחצלח בכל מעשיך• בכל ד בר אכל כ ט ״׳י ^ *‬

‫שמות הים בארבע תקיפות השנה בתקופה ראשינה שם הים בלי״ד בשנייה תהו״ם בג׳ מררי<ז בד שב ’ י ל נ ד׳ ד ‪:‬‬ ‫וא^ה‬
‫שמות הים בתקיפה אהת ארג״ז ושרה בתמי״אל• ובשני כהנפ״ל ושרה פליפ״ אל כ שלי שי' פיפרפ״נון‬ ‫ו^ל ה‬
‫ו שר ה ת תדדלי׳ אל לרביעית אפארט״ן ושרה תרנגולי׳ אל ‪:‬‬
‫בקשת להשליך ד ג ר ל תיך חים ולעשות רנר־ בתיך הים כ תיב שם הים ב כל תקופה ותקיפה וחן לתוך הים‬ ‫ואכט‬
‫נשמו־‬
 ‫ספר חיאל הטליאך‬
‫נשסווהוא מקנל סתוך ידן ואתהתעשה ותמייח לכל דבר ורגרועשה בטוז^זונקדוש‪1‬ז ‪:‬‬
‫שסות התהום נתקתר אחד ושו^ז צפניאל בשנית סיספטן ושרה אתיאל בשלישית אשר ש״ךו שר ה •‬ ‫ו א ל ר ־ן‬
‫אנאנאות• ברביעית האי״תוב ושרה בפניאל ‪J‬‬
‫שמות המלאכים הסשרתים באש ובשלהבת מלכיאל רפדי אל נזרי אל אמינים אראלילאל נורי אל יוראל ‪:‬‬ ‫ו א לו ־ ע‬
‫בקשת לעשות ד בר ו ל ש לן כאש או ליכנס באש או לכבה האש אמור את שם התקיפה ואת שמות שבער־ז‬ ‫אכ‪!1‬‬
‫המלאכים שמפונים על נהר• אש ו כ ל שתחפץ עושים ומקבלים בי דן ועושים כ ל רצעך ;‬ ‫‪.‬‬
‫הם הסלאבייהמשרתים ביס ובכל חיות שבוקיתי'^ וכזרת•״^ תרכי״^ אם בקשת להשליך ד בר בים כתוב‬ ‫ו א ל ד ־!‬
‫השמות האלה נ קי טי" ^ רגזנה עם שמות התקופה ותשליך לים ועשה חפצך אם ר ע וכתוב בציץ של כסף ;‬
‫הם ר ‪ a‬לאבים המישלים^ע^ המטר אם יהיה בצורת ובקשת לו « פ ל ל על מטר עשה ואת והתפלל ואסור‬ ‫א ל ד!‬
‫בשם מעריכות ^מלכי׳אל מרמרמ״ות נוהטי׳אד־‘ סבני״אל קכתי״אל תני״אל גדי״אל כרמי״אדי ‘‬
‫*•שעי״ה מטיי״אל ליתי״אל אמור את המלאכים האלה שבעה פעמים וקח שכוי ל בן בטוהר ובנקיון ושחטהו וכסה א רז‬
‫ד מו והסיר את אבריו ותוציא א רז כני מעיו ומלאהו מור ולבתה ו כ ר בו ס ו פ ל פ לין טוב ופר ח לבן ו פל פ לץ לבן ורכש וחלב‬
‫ויין ישן ועמיה כ ע ד השמש כרוח ובבוונחואמור מבקש »י מ כ ם קרישי עליונין מורידי טל ו מפר שתפתחו שערי אוצרות מן‬
‫ברבה ו הורידו מטר ותצמחו העולם כאוצר ברכה ‪:‬‬
‫לא נעורת ב א ל רז מהר תפול על פניך ב ארץ והוכיר את ה ת פלרז ואחר תוכיר את השם ת כ ב דוו עו ר ^ז‬ ‫ואכש‬
‫והקדוש ונסך מן החלב ומן הדבש ומן היין שבעה פ ע מי ס וי ר ד הגשם מהרה ויתחדש העזלם ו כ ל מעשיך‬
‫עשה ב ש מיר רז ו ב ט הר רז ובהצנע ותצלח ;‬
‫הם המלאכים דסושלים בכל חיות רעות בגון דובי ם ואריות וזאבים שהמזכיר כנגדם י כ גיו יסתמו א רז‬ ‫א ^ ר ־ז‬
‫פיהם ממך ואלה הם מחני״אל אפתי״אל ובהיליאל ומכמי״אל מגרו סו ס חיותא אלץ סמני כמימר‬
‫קדוש רב וב חז׳אל ושמשי״אל ועבור ואל תירא ;‬
‫יצאת בדרך וראית את תלחמים בך באים לקראתך שים ץ־ך על צידך הימין ו קי א שם הרוח שבאים ב רז‬ ‫ואס‬
‫עליך ואחר כך א מו רו ת השם למפרע ובלם י שכרו מפניך ‪:‬‬
‫תפול בקהלת רעים ותכין כי חשכו עליך להמיתך ומושיע אין לך השם הנכביוהנור יהיה לך למושיע שים ש תי יד ך‬ ‫‪1‬אם‬
‫על צרך ואמר שם השמש בתקופתו ואת חשם מתחלתו כסו ש ת א כתוב בכתב ובאותיו' ותהגה בו כיו שר ותמלט ‪:‬‬
‫תכתוב אוחו כטס של ו חב‪.‬בל מחשבות רעית ותחבולות ארם יו סרו ממך ו ב ל כ תו בדרך ונפלו עליך רורפי׳בררך‬
‫וראית' טרם יראוך וסרת כץ הדדך<י השד׳ושסת־שתי ידי ך על ראשך וקראת את השמש בתקופתו עוד לא ייראוך‬
‫ואם טרם ראיתם ראוך אמור את השמ׳ ג' פעמים ו עוד לא יראוך ואם חפשוך ונפיל ת כירם אסור את השם למפרע ותכלט ‪:‬‬
‫תהיה בכית ונפל עליך ומחרת וקראת את שם הארץ בתקופתו והשם ל מפרע ותרוממנה האבנים ו ה ע צי ס‬ ‫ואב ם‬
‫ממך ^ *ו כ ל ד ב ר שי פו ל ע ל־יי ךו ת ס ל ט ב ל א מו ס ‪:‬‬
‫תהיה כאגיה בים דחית סער ג דו ל כים וראית כי אין מנוס לנוס ול מל ט ו קר א דז שם הים בתקופתו ו ש ט‬ ‫‪CN 1‬‬
‫מ כ ב ד ו מו ר א תזכור עליתם ויעמד הסער לדםמה ונמלטת ;‬
‫תעמוד במשפט ‪ S y‬דבר והמית את שונאך בעינך ושמח ש רזי י די ך על אזניך הימגירח ואמור והשבע‬ ‫‪C N 1‬‬
‫באותיותהשם שי עלו עלל בך ותצדק כמשפט ‪:‬‬
‫לא נשמעו דבריך דדע ח בי פשע ו עון יש בידך או פנים הבלמת או מצות איחרת לע שו׳ ושכבת והתפלל‬ ‫ז א ט‬
‫ההפלה האמורה ב ס פי הוה והזכרת את השם שיעלה על לבבך וי שברו א‪ 1‬יב‪,‬ך לפניך והצדק ‪:‬‬
‫‪.‬בקשה לראוח א רז השמש בעלותה במרכבה אמור א דז שם השמש בתקופחו וו?‪ 1‬כיר אה ש ט הקדוש‬ ‫‪C‬‬ ‫ו‪ .‬א‬
‫והטהור כנגדו ויעבר רז ש מ ש והראה *־יזוהו כ חזן יוצא מ חופרזו ו כ ל שתהפ׳וץ שאל־‘ ממנו והוא יחן לך‬
‫ואחר כך אמור המביט ל ארץ ותרעד ורכר את השש הזה למפרע יהתירהו ל די כו ‪:‬‬
‫תחפץ לעמוד ע ל סימא לתעלות כסף וו רג הטמונים ב ארץ ולקחת ציץ ו ד ג מזוקק שבעתים וכתוב עליו‬ ‫\ א ם‬
‫כ״א אית מהשם הזה הקדוש והטהור וקשרתו בפתיל חבלה והכאת כן יונ ה‪.‬ל בן וקשרחו בפתיל־‘ תכלת‬
‫בצואדו והפייחת אותו כאויר כמקום שירד בו לחפש כ ר נ ליו ש ס מסותרת אם בתוךךועיר ועמד על ר‪.‬גנ ובאה וסכותאת‬
‫^המקים שבע פעמים ואם ביום תאמר את שם השמש בתקיפתו ואם בלילה אסור את שם הלבנה בתקופתה ‪:‬‬
‫מצאתי‬
 cu Lr.Q ca 1-o^QLn^i^qutt. ua auilj xij cua
d 3 -‫יר‬

1
^
1 °
8 ‫^נ‬ e
s 0

S- pri i 5
c‫״‬ 3 ‫־‬
‫וב‬
^ . U
^ ^
u D % 3^

d ‫ §י‬f i -
s ‫־־‬
J g Z 3 ‫ ב‬I
3 Qg -
B
vT*
3
U
a
J
3
‫תכש סרעף אל בתט‬

‫נייו‬
‫ב א‬
 ‫זהו ס‪ 3‬ר רזיאל הגדול‬
‫‪(1‬בם היד ם א שר חלק מחכמתו ליריאיו ונתן לגו תוחת אמת ל הודיע לבני הארס גכורותיו ו כ בוד ת דר‬ ‫ר*‬
‫שכע תו זכ ח מ ע שיו יסירמעליוג•^ ותחתונים ככ‪-‬דאלהים הסתר ד בר ד ב ש וחלב תחת לשונך יהי ל ך‬ ‫* )‬ ‫**‬
‫לבק• ואין לוריכ ש אתך אין מוס־־ין המכר הז־ הנקרא סורי חי אל אלא ל פי שהוא צנוע ועו מר בחצי‬
‫ימיו ואינו כועס ואינו משיתכר ומעכיר על סרות־ו וירא אלהים וסר סריג והולך כררכי קונו ו רו ד ף צרק סיד ה׳ ליר איו רב תי'‬
‫‪ 1‬את י שרים סורו ונ תי ב כי א ס גלה סורו אל ענ הו ת בי אי ס הרי של ש סודו ת כנג ד תורה נביאים וכתוני ם שנהם כד־‘‬
‫הסודות ו כנג ד של ש רא שי ת שנא מר ר א שיו ח חכמה יראת ה׳ וכתיב יראת ה׳ רא שי ת דער ח וכתיב תחלת חכמה יראת ה'‬
‫‪ 1‬בנגד של ש חב שת דכ תיב חכמה ב מוץ תרונה חגמתבנתת כיתה חכמת נשים ננתח ביתה ‪ :‬ו סוד א ץ למסור כי אם אונ ם‬
‫שהוא פקח לסכין מלבו כי סוד כ א ת ב ש סקת ושלשה מיני סוד הם סור המרכבה ‪ :‬סוד מעשה כראשית סוד המצות כ א שר‬
‫‪ 1‬פי ש בעזר ת שרי ושלשת מיגי יראת שמים הם י ר א דז ת׳ יראת שרי יראת א ל הי ס ני י ש הפר ש בעוהם ירא ה׳ וה שאוהב‬
‫שמו של הקכ״ה ש עו בד מאהנרה תדע שהרי כתיב אשרי איש ירא ה' ירא א ל הי ס אץ כתיב כ אן אלא י ר ^ז ה' וזהו עו בד‬
‫מאהבה דכ תיב במציתיי חפץ כ אר שרתשב כל בו מי י תן ר־יי שיור מין לע שו ת סצוה ש חפץ מאר במצות ומה שנאמר יר אר־ז‬
‫?»לר‪,‬ים שירא מלפני אלהים פן אנ א לירי ניסיון ולא ע מר בניסיון כארס שירא מלפני המלך שמא לא יו כ ל ל קיי ס גורת פיו־‬
‫תדע שכ תיב באברהם ו ד ע אברהם אוהבי וכשאמר לו ^ ״ ה ה ע ל ה בנך כ תיב אתה •דעתי כי יר א אלחים אתר‪ .‬פיר ש אוהבי‬
‫ויוד ע גזר תי זהו א שדי האיש א שר לא הלך בעצת רשעים אותו האיש המובחר שב תיב בו אשרי איש יר אי ה׳ זה שיראת שמים‬
‫כ ל היום עליו שמחשב אהבת יראת שמים בנ ל עת בלבו זהו יראת הי טד‪,‬ורח אותה י ר א ד‪ .‬שהוא אהבה היא טהורה ותשובת‬
‫יו תר מיראה ממש כי ת רון האור סן ר « ש ך כדאמר כסזטח פרק כשם שהמים בור קץ יר א אלר‪.‬ים האמור כאברהם מאהכר־ן‬
‫מאיאיכא כין העישח מאהבת לעושה מיראה שזת ת אי ל אלף דו ר ווה תלוי ל א ל פי ס ל או רגיו ו א מרען נמי ב מדר ש שלשת‬
‫ש ל מי ס‬ ‫סיני קיננו ת חן עולה שלמים וחטאת ושלשה כתות הם של צדקים אהבה ונקשה ויראר־ז העולה כנג ר האהנח ‪:‬‬
‫נג ג ר הנקשת ‪ :‬החטאת כנ ג ר הירא ‪ :‬חעולה נקרבח ל כ בוד הקב״ר‪ .‬כ ל ב ד אבל השלמים וההטאת כ עד עצמינו יקרה ר‪.‬י«‪1‬‬
‫האהבה מן הבקשה ור‪.‬נקשה מהיראה ואיזה הי ^‪ 1‬האד‪.‬נר‪ .‬שי ש צדי קי ‪ 0‬עובדי ם את הקכ״ה מאר‪.‬בת ונותנים כ בור זיק?;‬
‫למלכותו מפני שהוא ל נ ח קודם מ ה ב ^ ובטובו הרב ברא העולם כמאמר ולי־ה בע מל והוא אלוה ואב ו מ לן וג כור ו ה ב ס‬
‫וטוב ורחום ו סובל את הבל ומלא את הכל העליונים והתחתונים ו מ כ ל כ ל בריו תיו ויוד ע חי עולם ומטיב לרעי ם ו ל ט ־ ני ס‬
‫זמאריך ל ר ש עי ס כעבור ישיוגו ויחזו כ ^ הטובות האלה ה צרי קי ס אוהבים את ה קני‪ .‬ונותנים לו הלל ושכח ע ר‘ מע שיו‬
‫שי ש עז ב די ס אתחסקוס ברוך הוא ו מ פי א ס תחנה ובקשר‪ .‬ו שו א לי ס‬ ‫הגדולים על זו העולה ננך־ב ואיזה היא הבקשה‬
‫מאותו ב ל מרח טובה כ שביל הנאת ע צ סן בגץ ח ב ם הוד ע תו בי‪1‬דה ו אורן» מי‪ 0‬ורסוארה ו א ש ח מ שכלר ת וכנים י שרי לכ ס‬
‫ואיזרת‬ ‫והצלחה כמע שיו עו שי ו ב כור תכסיס וכל כך ל פי שר‪.‬וא קגיין טוב והוא הבקשה ועליה זבחי של ש ם מקריבן ‪:‬‬
‫תיא היראה מי שעיבד ר‪.‬קכ ׳ה באימה ג ח ל ופתר םרובר‪.‬לר‪.‬נצל מן הקללות הכתובת בתורה על העוברים פ קידיו של הסקו®‬
‫נע״ר‪ .‬מן החלאים ומן המכות זהמכאבות שלא יצטייכו ל גייו ת ושלא ימ שלו בס זרים ול א‬ ‫כ דון הוא נין הע״הז לע'ד‪.‬ב•‬
‫יב א מיתה או ר בר ר ע ב כ ני ר ס ו כבנו תי ה ס ו כ די שי מל‪«1‬יוו ימיהם כ טוב ובכרכר ה וכעול ם הנא להנצל מן הפורענור־ז‬
‫ומשחית ו מן קירת אש של גה גם הע תיר הלל ה טזלבער את הרשעים ליום הדין הגדול והיא היראה ועליה החטאת נ קי כ ר ע‬
‫שלשה קי־כנית האלה כין עולו! ג־ן ש ל מי ט ו כ ץ חטאת מקייבינרככי ת אחר ‪ S r‬י רי כ הן אחד לשם א ל אחד ושלשתכם‬
‫בין ביראה שיין אלו ו אלו ש כולן כצל הקב״החסיס ואוהב אותו *•תוהב‬ ‫כין בכקשח•‬ ‫שזים תיזת צדיקים בין באהבה •‬
‫והמבקש ממנו מבקש והמתירא ממנו מתיירא זהרתחלתחכמה יראת ה׳ היא אהבת שמים שלב הצדיק נו ע ר כאש להכרת‬
‫לע שו ת המצות זהו יראת ת׳ והוא מה ה׳ א ל הץ שו אל מ ע מן כי אם לירארת איני יור ע א ס ש כר מיראה הוא או מאחכה אלא‬
‫יראת שדי זר‪.‬ו שירא מהק״׳כה שיש בידו ל ע שו רז‬ ‫סמת שכ תיב מיראה ולאהבה אותו ש״מ בעושר‪ .‬מארגההכתוב מר בד ;‬
‫ו מפיל תחינתו לסניווצועק אליו ככוונת הלב‬ ‫כל ר ב ר ) ל א שירא מהק״כח שאין די ל כ בדו כ ח כי ח לעשות כ ל ד בר (‬
‫וגעהר לו ומכק ממנו שאלה מיד קוא עושה לו זוזו למס מרעהו חסד ויראת ש ד יעזוב פיי ש ^מם מונע כמו ונמס כ ל המונע•‬
‫חסר סחכירו מירא ת שרי שי ׳ ‪ 4‬די בידו לעשות כן ש תו יעזוב שאינו מתירא שמ»"ז שיי לא יעשה רצונו או ה סנדל כלב ר ע‬
‫בפוך ביתו שעני מתירא לכנס לבי תו לא־למאס כתיב ומצינו ב מרד ש ש כד־‘ המונע ח סי כ אד־יו עיבד ע״ו יראת ש ‪ •T‬י ער ב‬
‫שעובד לפני הקב״ה וירא מלפניו ועורך אליו תפילתו ובוטח בו שיצילנו מכל ר ע כידו והו יו שב כפתר ע ‪ S‬יין ישת הו־ג־ך סתרו‬
‫כצל שרי י ת לונן בי הוא יצילך מפח יקוש שיש ד ני רו לסר‪ 7 .‬־' פי שבקשת תפיל תן ז<?סרת לו מחסי ומצוד תי ו ב כ ל ב ק ש ר‪.‬‬
‫שדי‬
 ‫ח‬ ‫ספר חיאל תדמי‬
‫שרי בי דו די מאל אביך ד עז רן ו א ל ש די יברכך כפרי ה ורבי ה וא^ ש ת נר א ה אלי בלוז הנני »‪ 8‬ר ן ו הי ב תין למה כן ‪^sh‬‬
‫עול ה ת׳׳ק ו ח א ד ס חיי ב ל הו לי ד בן‬ ‫בשתקח את הניןל ם הנו ל ד ממנו ותסיר חאב הגלוי לד כגון שדי י״ן ל״ה ו ד׳‬
‫ובת שי ש להם ת״ק אבלים רמ״ח לזכר ולנ קב ה רני׳ב רג קכ ה ארבע יו תר מן הזכר סביב ה ערו ה וכן פ רוו ר בו בג מ ט רי ^ן‬
‫ת׳׳ק כי אותו השם הוא עד־* פרי ה ורבי ה לפיכך כ ש ס כ ק שי ס על כנים יבקשו מז ה השם וכן העולם מ הלך ת׳׳ק שנ ר ^‬
‫הטמונים כ שרי כשנתחכרו וכ שנ תר חבו שמים אמר ש מי ס די לפי שרי אין די ל עו ברו נזכר ש די בנבי אי האומות מ חז ה‬
‫ש די י חז ה יראת שדי יעזוב ושם שדי שומר מן ה מדקין בצל שרי י ת לונן נא מר ב שיר של פגעי ם ולכך כו ת בץ כפז*זח ש די‬
‫מ צ פ ״ ץ עו ל ר ת‬ ‫>ברזל שעל המוחה נז קכין כ די שי הי ה נקרא וני כר ש ם שדי ל ח ברי ת ח מזי קץ כי י חו״ ח כ א תב ש‬
‫ו ד׳׳י כ נ נ ד י״ד אותיות שד־‘ כיזו‬ ‫שי׳׳ן באח בש של שם ה קדו ש‬ ‫שי ״ן ם ש די ע ל ה ע ד ש׳ ב ש ם ש ד־י יה׳׳וח שעול ה‬
‫ואפר ש לך סוד אלו י״ד אותיות ש מו ה קדו ש כיי׳זו הוא הו״יה בחליוף א״ כ כ ך‬ ‫בסוכ״סז כו״זו שכו תבין במזחה ‪:‬‬
‫י׳ישמוך לכי ח׳ סמוך לו׳ ז' סמוך לו׳ ח׳ סמוך לו' הרי כח״ו בסוכ״סז הוא א ל הינו כ י סמוך ל א׳ מ׳ סמוך לל׳ ו׳ אצל ה׳‬
‫ל סמיך לי׳ ס׳ סמוך לג׳ ז׳ לו׳ הרי אלו י״ד אותיות כנג ד של ש ה שמות ה׳ אל חינו ה׳ לכך כו תכין אלו י״ר אותיות ב ע בר‬
‫ה שני כנג ד ה׳ אל ה־נז ח' וכוחכין שרי ב תפילין ש' כ ד׳ ב תי הייאש ד׳ כנגד הצו אר י׳ בי ד ו ש די כנג ד אבות תד ע יעקב‬
‫יצחק אברהם סופי תנו ת שלהם בא״ת ב״ש ש די כ' ש* ק׳ ד׳ ‪p‬׳ י' והחחלחן י׳ י׳ א' כ מנין א ה״יה ואם תוסיך ל מנין‬
‫ר״ת וס״ת י שר אל שנקרא יעקב י הי ה רי״ו כ מגין ר היינו קח ר״ת וס״ת מן האבוו־ת אבר ה ם יצ חק יעקב י שר אל הרי ג״ר‬
‫ו צירוף י״ג אותיור ח מג׳ שמות האכוריז הרי רי״ו וכן או תיוו ח חאבוח כנגד י״ג מ רוו ח וכן י ש ג״ יו רין ו אלף נ נ ד שם ס״ג‬
‫לכך נאמר וארא אל אברהם אל יצחק ו אל יעקב באל ש רי ו עור א מרנו הנעלם מ שרי ח שבונו ת״גן‬ ‫בחינת בינ ה ‪:‬‬
‫והאבות חיותק״ב אברהם קע״ה יצחק ק'׳פ יעקב קמ״ז ח ד' חק״ב נ' כ ע ד שטים ו א רץ ות״ק שנ ה מהלך ז הו לאבותיכפ‬
‫לחח להם כימי השמים על ה ארץ פיר ש כי מי השמים על ה ארץ מהלך ת׳זק כך י מי חיי אבוד־ו ול מ ה שי״ן בבר תי תפילין‬
‫שברא ש ש הי ה שקולה כנגד יעקב שכתוב י שר אל א שר כך אתפאר ו ת פילין נ קראו פ אר שג׳ פ ארך חבו ש עליך וב חורבן‬
‫השליכן ל א רץ רכ תיב ה שליך משמים ארץ ת פ איו ח י שר אל ו תפילין נ קראו פ אר ו ב ת פי לין ג״כ אותיורח פ אר וז הו גר ת‬
‫דרך ח ׳ לכך בתשעה באב נו חנין אפר כמקום ו ח פי לין ולימור ח המשיח לתרח להם פ אר ת ה רו אפר ו או מר בספר י ציר ח‬
‫ה מליך את ש׳ וקשר לו כ תר ו צר בו שמים שהן של אש לכך דמות יעקב כשמים ובש׳ בר א תי א ש ובר א בו אש וכן וביר ח‬
‫ייעקב אש חרי ש׳ כנגדן ויאבק עם מלאך אש ו עוד ש׳ י ש לו של ש ה ענפי ם כנג ד של ש ה שמו תיו יעקב י שראל י שורון ו עוד‬
‫‪ to‬על הברחים א צל הכ תיכ ה שדמוד ח דיו קנו הקיק ככסא הכבור שדמור ת כרוב דו מ ה לו ו הו א חי ה כיו ב שרכב וכ^י*‬
‫מצרי ם דכ תיב ויר כ כ ע ל כרוב ויעף ו הו וירא י שר אל את הי ד ח ח ק ה וכ תיב וירא י שר אל ארח הי ד הגדו ל ה י שראל סב<>‬
‫וי שר אל ר או ד מור ח יעקב על חים אמרו שיר ה מ אז י שיר י שר אל עד ה׳ י מלוך לעול ם ו עד ל מ ה ד מוד ח יעקב לפי ש הי ה‬
‫אסת ד כ תי ב תחן אסרת ליעקב ול פי שלא יצ א ס מנו פסולר ח ודינ ה בתו שנ תעבר ה משכם י ל ד ה א סנו ת כת פו טי פרע‬
‫שר צו השבטים ל הורג ה שלא י א מרו זנורח י ש בבית יעקב כר חביע קב שם ר ג דו ל ו ה קדו ש כ צי ץ ולק חה מיכאל והב‪-‬אה‬
‫לאשרח פו טי פ ר ע וקרא ה ב תו ולק חה יוהף וסביב שי״ן של תפילין י״ב ת פירוי ח כנג ד י״ב שבטי ם בכל צ ד ג׳ תפי חר ח‬
‫ד׳ כנגד הצו אר כנג ד יצ חק שפ שט צו ארו ל ש חוט לי חד ש סו‬ ‫וכן ככל ר ג ל מטתו כ ש הוציאו ממצרי ם של שה שבטים ‪:‬‬
‫של הקכ״ה ו ד׳ ב עורף כל הצו אר כ שר ל שחיטה כנגדו כעורף כל העורף כ שר לסלי קה לכך מגל חין הצו אר כ די שתהא‬
‫הרצועה על ב שרו ונד ר ש על יצחק ו ר׳ על ראשך ארנ סן לכך רל״ת כנג ד הצו אר ו עוד ד ס שיך ל מ על׳ ולסטה ל פי שז בול‬
‫הוא ר קי ע רביעו ש ם בית המקדש בנוי וכך חיו למשכן ד׳כסור ח א' יריעות תכלרח ב׳ ירי עיר ח עזי ם נ׳ ועורורח אלי ם‬
‫ד׳ ומכסה ו ח ח שי ס ו שכינה תחרחיהם ויצחק נ ע קד על נ כי המזכה כנגד סזנ ה ש ל מעלה לכך ד׳ כנג דו ואומר ב ספר‬
‫ד׳ ו ק שר לו ק שר וברא כו מאדי ם ב ^י ע החמש ו מ קרב לחמה ו ^ ו נ ל מן החמה חם ויב ש כאש לכך‬ ‫‪ak‬‬ ‫י צי ר ה המליך‬
‫ד׳ כגנ ד יצחק ש הי ה עול ה לאישים ומאדים יבש כאש וממונה על החמה ו ע ל הקצף ו ה אף לפיכך כשהק״בה כועס זו כר‬
‫את יצחק כ אלו הוקד רכ תיב פעולתך יר שנ ה סלה זו א פרו ש ל יצחק יו ד כנגד אברהם שנתנסה בע שר נם*ונורח ונ תונוו‬
‫ב תפילין של י ד א צ ל בית » ח ד על שם א חר הי ה אברהם ואומר בספר י ציר ה המליך את י ר י וקשר לו קשר כתר ובר«־>ח‬
‫כו כתולה כך א כ ר ה ס חביב לבור או כחתן לכלרח כשהיא כחולה ונו צר ע כז יו״ר כללי ה כוליא שהעל־זה והעצה פן‬
‫הכליות י כ תי ב ו תעלוזנ הכליו תי וכתיב לעומת העצה יסירגרח כנגד הכליות שיעצות ו או מר ב שו חר טיב על אבר הנבז‬
‫אכיו לא ל מדו ר ב לא ל מרו א ל ^ו נעשה כליו תיו כשתי טעינות ונובעות חכמר־ו ו עור יו״ר כי ד כנ ג ד אברהם על שנ=‪1‬‬
‫הרימו תי י רי אד־• ה ׳ ו היוד כננ ד הלב דכ תיב ומצאת ארח ל בנו נאמן לפניך ו עזי י׳ כנג ד א ב ר ה ס ל פי שצפ ה הקכ״ח‬
‫שאברהם‬ ‫_‬ ‫וי•‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫כ‬ ‫כ‬
 ‫ס‪2‬ר ח־אל הגדול‬
‫^‪ :‬בר ה ם יע מוד בע שר ה ג סיוגו ת ברא עולמו בעעע־ה בא מרות דכ חיב אל ה חולדו ת השסים ו ה ארץ ב הבר״א ם באברהם‬
‫בעשר ספירות ב לי מ ה כך אי׳ב נ״ ר ה״ו ז״ח ט״י ער כאן כ ל החשבונות ו חיזרי ם חליל ה י״א י׳יב וכן כ־ ב׳ פעמים יז״ר‬
‫‪:‬‬ ‫ל' נ׳ פעמים יו״ר כך ב ל החשבונורת כלילות כלי סה ל סון סתימה ובע שר ספירוריז שאומר סתום פיך כ ל ר כ ר עמוק‬
‫לאשית מאתי מאימת ה*ח שכינתו קורם העולם כמח ר בו ר ב בן שנין או כסה שנים לא חר הזו ל' או היאך חנותך ל מעל ת‬
‫או ל א חורי מזר ח ומערב צ פון ודרו ם היאך ג דו ל ה האור ה שעמו היאך חוא כחושך עובי הרקיע‬ ‫או למט ח עסוק עעוק ‪:‬‬
‫נ' ם ע ל הו ם ט ה ד' םז ר ח ה ם ע ר כו׳ צ פוןז׳ ר רו ם חי או ר ט' םי ר ש ה' א ך הו א‬ ‫ה ריי ל׳ ר ר א שי ח א ל ״ ף• ו א חרי ת בי״ ת •‬
‫ב אויר ו אורו ש ע מו חו שך כעובי כ ^ כלום פיך כי הו^־ן י צר הכל והוא ככל והוא בל וחשחחוח ב כל קומתך וחן לו תוד ח‬
‫בלבך כ סו יל״ר שסשת חו ה וכשבא אברהם אבינו ו חבין בספר י ציר ח ננל ה ע ליר א רון הו שיבו ב חיקו ונ ש קו לרא שו ו ב רי ת‬
‫ו עור י׳ כנג ד אברהם כי יו״ד הוא כ׳ ומארס ער אבר ה ם‬ ‫לו ברי ת ו עוד נ פר ש יו תר ב סור מעשה כראשית בעזר ת ש״די ‪:‬‬
‫ך רורו ת והעולם הבא נבר א ביו ר ש בני עולם הבא מועטים הם כיו ר שקטנה מחברתה ויוד ב אד ם עני שכופף קוסתו י ;‬
‫ו עוד אפר ש יר א ת ש די אד ם שעיבר להקניטה כאהבת לבו ו מרוב יר א תו י פונ ה אליו ככוונת הלב וכ שעו שה ח מצו ה« >ו‬
‫מ תפלל ב שמ חה עו ב ד ל מ ר או בשמחה וביראה ז הו ע בדו ארת ה׳ ביר א ה תי לו כי ע ר ה ו ב ר־זי ב ע ב דו א ת ה׳ בשמחה‬
‫יראה אלהים ז הו אוחם ‪ a‬עוכרי ם מיראה גי חנ ם ומיראת יום ה רין ומיראר ת י סורין ז הו‬ ‫וכתיב ישמח ל ב מבק שי חי ;‬
‫יראת אלהים ה דיין ו פור ע מעוברי עביר ה בכל ד בר הקשח שייך לו מר אל הי ם בנק את האל הי ם אני יר א אסר יו סף ק שה‬
‫עלי מאד שאתם מרגלי ם ו אני לא היי תי מני ח אתכם י ל ב ח לביתכם אני יר א פן אענש ו אני ח אתכם לכן כתיב האל היכ ש‬
‫ה דיין אני ייר א וכן ויר א ת מאל חיך נ״יתמר על כ ל ד ב ר שמסור ללב וכן א מר ארת ה' א ד ה ץ הירא סמוך יר א ה ל אלרד ם‬
‫לו מר שאם ל א תירא מפניו נ כ ש לו ת וכן ככל ס קו סירא אלחים הו<«י* עו בד מיר א ה הרי יר א ת ה׳ הוא העובד־מאהכרת‬
‫ו כננ דו שלמי ם ש חלב וד ם לל הב ה‬ ‫ו כנגדו עול ה שכול ה לג בו ה יר א ת ש״רי שאיני ר אוי ל עו ברו ‪ j‬נ״א שאין רי ל עו בדו ‪/‬‬
‫והסותר לבעלי ם ו הז ח ו שיק לכהגים ז הו של מי ם שלום בעולם ביני ה ם כך ז ח עו בד מא הבה ו מ ת חנן ל צור ך עצמו ליד תן‬
‫לו תור ה ו עו שר ונכסים י כ בור ובנים ירא אלחים ה עו בד סיראת י סורין שלא תתקפת פרנס ת אנ שי בי תו כנג דו ח ט אורע‬
‫ועתה א שכילך אהברת חמקוס ברו ך ‪»s*1n‬‬ ‫נ מי ^ ת אהבה גדור ה מבקשה ובקשה ג דו ל ה מירא ה ‪:‬‬ ‫שבא על חטא‬
‫ו א חר כך אכתיב לך‪.‬סוד ח סרככי ת ‪:‬‬
‫י ה א אדם עיו ם ביראה לח שוב ערמות העולם וכבוד ם כי צ ד מלך ב שר וד ם מצו ת ל חיי לו תיו ללכר ע‬
‫למל חמ ה אע״פי שספק כירם ש מ ^ו נ הרגו יראים מפניוז הולכי ם אע״פי ש אין ירא תו לעולם שמרת‬
‫וכלה וגם י מ לן ל רו ץ מ ל פניו ל מרינ ה אחרת כל שכן מלך סלבי ה מ ל כי ס הקכ״ה שיש ריד א מ פניו וללכו‪-‬ו בדר כיו כי‬
‫הוא בכל מקים ו צו פ ה רעים וטובים וכל מקום שיר א ה כתי צדי קי ם ידב ק עמהם כ רי שי הי לר חל ק עמהם ויע שה ל ש ס‬
‫שמים וכל דר כיו א שר בר א וכ שמברך י מין את ר בו שכתוב שוי תי ה׳ י נ ג רי ת מיר לכן תקנו ב ח ך אתה ה' כאדם ש מרבר‬
‫אר ם כדי‬ ‫ל ה כירו ו עור י ח שוב כ ל עת ש א ר ס חוטא וגונ ב <תו ני אף עם אשת ח בירו כמ ה עיי מוז ת חו שב כ די שלא ‪r r‬‬
‫שלא יב א לי די בו ש ה כ ל ש כן שיע שה ב שביל בורא וי ח שוב ערמות לעשות תמצות כי חו^ ת שע ש ה בע קכוד אחאב ע נ ד‬
‫הבעל מעט יהוא י ע ב רנו הרנ ה רק ש פיו ה כ שי לרו עוד י ח שוב האד ם ק״ו ולעול ם לא ישכח ר צון הנו ר א כעזמביאים ב עלי‬
‫הרין ל פני ה של טון א לו היה יוד ע ש ה של טץ בעל אוב וי ד עוני או עוסק במע שה שרי ם או ב סזלו ח ררע ת את א שר נע ש ה‬
‫‪:‬‬ ‫ל א היה מכחש ס מנו כי יו ר ע ש ה של טון יודע הכל ו ג ס יר א לעשות ל ח כירור ע ח פן יבי אנו ל דין ל פני או תו ה שלטון‬
‫מעשי איך א דון עסו יור ע ו עד ובעל דין‬ ‫כך החי י תן אל לנו ב״ש חקכ״ה שהוא יר א ה דרבי וכל מחשכותי יור ע ו מבין‬
‫לא אד בר דברי ם בטלים ל ש קר ועול ה כי אם ד נ רי אמת כ תיב שארית י שר א ל ל^תייעשח עול ה וי ח שוב אם אחטא וי ר ע‬
‫העולם ב שךיל בו ש ת צרי ך אני לו מר ל א פעלתי און ונ מ צ א א ש קד וכ תיב דו ב ר שקחם ל א יכון לננ ר עיני כך כל עת ורג ע‬
‫י ח שיב אהבת חוקר לב ובוחן כליו ת וידב ק כמצות רד א תו תהא על פניו ‪:‬‬
‫הסירו ת שעושה לפני ם משורת ה חן בכל ד ב ר דכ תיב ו ח סיד על כל מ‪ /‬שיו ‪:‬‬ ‫ש‪ 1‬ר ש ‪.‬‬
‫יר א ה בסקום שקשה עליו הר בר שנאמר עתה ירע תי כי יר א אלהים אתה ולו מר ‪:‬‬ ‫שו רי ט‬
‫תפל ח שמחת ל ב באהבת הקכ״ח דכתיב ישמח לב מבקשי ה' לכך היה דו ר מנגן ‪:‬‬ ‫שי רי ט‬
‫תור ה להעמיק לרעת לעשות כל ד ב ר * דכ תיב שכל טי ב לכל עו שי ה ס ‪:‬‬ ‫שו ר ״ ט‬
‫ה מצו ת כ ח׳ דברי ם ח‪ 8‬כעד ח' חו טי צ צית י כ תי ב וזכרתם את כ צ מצות ה י ו חו ט אי כנגד רדזיגיכם‬ ‫ש רי ט‬
‫של א יר או כעביר ה ב לי יהז>ז רום ע עי ס ול א תתורו א חרי לבככבש ו א חרי עי ני כ ס שלא ^רוץ כעין‬
‫ז הו‬
 ‫ט‬ ‫ספד חיאל ‪Vinjn‬‬
‫זהו ל אוץ־ שלעיג ם ועשה לעינים שנאמר ‪ \t‬תשכח את הרנרי ם אשר ראי• עיניך ושח עינים יו ש ^• והיו לסוט^ית בין עיניך ‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫שלא •שמע רבריכם נמלי ם הרי לאו^עשח שסע י מראל החוקים‬ ‫ח‪<:‬ש השני כנגר אזנים לא תש א את שמע שוא ‪:‬‬
‫חופ ר בי עי כנגז־ פת‬ ‫ועשה א בי לו רז סצה וכיוצא כי ‪:‬‬ ‫חוט שלי שי כנגר בית הבליעה לא תאכל כ ל תועכה הרי לאו ‪:‬‬
‫ול שון המדברים שלא יר ברו דברים ב ט לי ם שעובר נ ל או כדכ תיב כ ל הדברים י ג עי ס לא תשבע לא יו כ ל איש לד בר ר א‬
‫חוט חמישי‬ ‫תשא את שם לא תשבעו ל א תשקרו לא תענרת הרי ל אוין ועשיוח ושננתם ל בנין אף ל שוני תהגדת צדקך ‪:‬‬
‫כנגד ידי ם אל תשת י ד ך■עם ר שע ולא תגזול הרי לאו ועשה פתוח תפתח את ידיך וקשרתם לאות על יר ך ‪ :‬חוט ש שי כ נ ג ד‬
‫רגלי ם לא ת לן י כי ל לא תל כו אחרי אל הי ם אחרים ו אץ ברגלי ם חוטא הרי ל או ועשה אהרי היאלהיכם תלכו ב כל הדרך‬
‫אשר צוח ה' אלהיכם אתכם תלכו ‪ :‬שמור רגליך באשד תלך אל בית אלהיך ‪ :‬חוט שביעי כנגד חערוה ל א תנאף הרי ל או‬
‫ועשה ואתם פרו ורבו והמילה ‪ :‬חוט שמיני כנגד האף הכעס ו הרצון ו עוד שמריח ריח עכורה זרה ד כ תי' לא ידבק כידך מאומ׳‬
‫דברים ב ב ל עת יהיו בלבו עינים א' או ני ם‬ ‫סן» !חרם הרי לאו ועשה להריח הדסים ב שנ ת וכיוצא בהן הרי יזכיר ארם אלו\‪r‬‬
‫ד‬ ‫והלב עם ב ל אחד ואחד־לחשוב מחשבות‬ ‫ב אף ג' ל שון ר׳ וו ש ט לבלוע ה׳ ירים ו׳ רגלי ם ז׳־הערוח שלא יחטי* בחס נ‬
‫זאמרינן כמדר ש אם" פת קטן יגרו ל שם הוא היייהן שיין משל לשנים שירדו למלחמה אחד עלה והתריס שלו מקיבע ע טרו'‬
‫ואחר עלה ב ל נופו מקיבע חצים אי‪1‬ה ג דו ל הח אומר ז ה שעל ה בעטייות כך הרשע מת חוטמו נמק מפגי שהריח ד ח עבוד ת‬
‫זרה עיניו נסתמות ספני ש ה ל ך ל לז ר א שו נ טי ח נ ג הי נ ס מפני שבראשו צ צי ת ש ע רו דז גדולו ת ארוכית להתגאות בג אץ‬
‫•‬ ‫א׳ ברא שו חפילין‬ ‫שבראשו צצית שנאסר ולא י שעו ארח גכורים נופלים מערלים א ב רי הצדיק גיסי מלא מצורת •‬
‫ב' שניו קוראות כתורה־־ ג׳ פ־ו ש נה בהלבח• ‪ S‬אפו מריח במצות• י ה' י דיו נתנת צדקה• ו' קי ביו מלאום תורה ו מ תפל ל‬
‫לפני הקנ״ה• ו' ג עו הכרית תלוי בו• ח׳ רג ליו הלכו לב תי כנסיות ולב תי מדר שי ת• לפיכך כולה שלם ‪:‬‬
‫יראת ה׳ מתאיה־לרבר ועוזב ת א ת יצרו בשכי‪.‬ל יר א ת ה' ולא שירא>זפורענות העולם •או לע תיד אלא יר א ת‪.‬‬ ‫ש‪ 1‬ד ש‬
‫פן לא יהיה תפיס לפני הקכ״ה כ א הכוז וכ שבא מצוה ל־דו וקשה עליו לעשותו אע״פי כן עשה אותה כאברהם‬
‫בעקדת כנו רכ תיב עתרת ידעתי בי ירא אלהים אחה * עתת ידעתי וחלז־־־ו לפני העולם יוד ע שנאסר כ ט ר ס אצרך ב ב טן‬
‫ידע תיך אלא כ ך א טד לא אנסה אותך מכאן ואילך ביז ת נ דו ד‘ מכל הנסיונותלי־ת אנסה עוד אותך בי נו ד ע כזה הדבר כי‬
‫לבבך של ם ב כ ל אשר אציך ואיני צריך לנסותך כיון שכזהניסיחך הרי הן כ כ ל ל כסו עתה ידע תי כי ג דו ל ה׳ מכל האלהים‬
‫אין צריך לנסותו עוד שום אלוה ויוסף אסר את מאלהימ אני יר«*ת קשה עלי מאד לשלח אתכם שאתם מרגלים רק אלהיכם‪.‬‬
‫אני יר א ש ל אי פלו בני ב ס בר עביןו עיכרי ה היחיראראת ה' שקשה עליו פן יגידו לאיזכל רהרגוהו אבל כשתוא אומר ויר א ת‬
‫מאלהיך ר בר המסור לל ב ובשהו*‪-‬־ ‪ t‬אומר את ה' תירא יראו אר־ז ה' קדו שיו דברי ם הקשים ע ל הלב ושקולים נג ר יראת ה'‬
‫כגין שירא את ה' אם לא י טול את יצחק שמא חקכ״ח י טול נפ שז וזה שקול כנגדו שהזא עצמו בא‪-‬לשוחטו ד ב ר שקשר• עלי‪1‬‬
‫ביו תר זאע״פי כן מעכיר רצ)נז ‪:‬‬
‫אהכהלאהכה את ה' שהנפש מלאה אהבה וקשורה בעבותות האהבה בשמחה י כ ה ואותה שמחה מנר חר ע‬ ‫שו ר ש‬
‫מלבו הנאי ח גופו ותענוג הע‪ 1‬לנ«א הבר ת ש מ ח ח עזה ומתגברת ע ד‘ לכו ומחשב כד ^ עת איך׳אעשח רצון‬
‫הקכ״ה ו שע שועי י ל דיו ו טיולי אשתי־כאין נגד אהבת בוראו ויו תר מבחור שעברו ימים רבים שלא בא אל אשה ומתאוה אליה‬
‫ולכו בוער לב א עליה ו מרוב אהבתו ו ת או רזו כשבא עליה וזרעו יורה כ חץ נ הני־ו מאר כ ל זה כאין נג ר עשיית ר צון הכורדית‬
‫ולזכו ת אחרים ול קד ש עצמו ולמסור עצמו כאהבתו כפנחס ש מ סי עצמו ו היג ז מרי ו ב א ב ר ה ם הרימות• ידי אם מהוט ו ע ד‬
‫שרוך נ ע ל כאלי שע שלא רצח לקכל מנעמן ואהבת שמים כ לנו כשלהבת קשורה בגחלת ואינו רואה על הנשים ואינו מ ר נ ר‬
‫טיולים ודברי ם בטלים ויטרח ויעמול לעשות רצוןכור אזרנ עי ם זמירו ת למלאות שמחד• לאהבת ה' ‪:‬‬
‫ענוד^שירחיק מן הכבוד שרים אם שב לפני רבו ויוד ע קישיא ורבו או הכירו נמי יו ר ע יניח לו לקשיות ו ל ^‪1‬‬ ‫שו ל ש‬
‫יקשה ואס^ן־‪.‬ם ל א י ק ש דז יאמר כך הקשיח כך תיצ ה וי הן כ בוד להכירו ול^ה לו שנאמר בחר לנו אנ שי ם‬
‫וכתיב את מי אשלח ומי •לן לני גמה שאמר ארש ־מ• אשלח ולא אסר נשלח מפני ה שיני ם שלא יאמרו שהי ד שדו ת הן ו עו ד‬
‫ענוה שיקדם שם חכירו לש ם“ כ כי ת ה לל ל כיר ע שמאיוטעסחבירו לטעמו וסוף ד ב ר ב ל מה שי כו ל למעט כ בודו יעשו ‪r‬‬
‫ויג רי ל כ בוד יר<ה השם כדכ תיב ואת י ר א רז ה' י כ בר וכתיב נבז הכעעיו נמאס ו א ס רואת ענוים ש אץ רוצי ם ללכ ת ל פניו‬
‫אע״פי שהם גדולי ם ממנו ילך לפניהם אע״פי שמתבייש שיז‪ '.‬ענו רז גדולה שמתבייש והם מתכבדים ממה שהולך לפני הנ ש‬
‫ואם קורין לאדם מזרי אל־ז יקראנו ר ‪J‬י שמתבייש ולא ושכח א ר ס ר בו לפני ר בו אחר ולא יאמר רכך אמר כך כד א מרינן‬
‫כם״ק דיכ מי ת דף‪ ,‬י״ ט א מרו לו תלמידיו ל רגי אליעזר על רני‪ .‬יוחנן בן זכץ‪.‬י חכידן תתירו ו אל יהגה ל ב האדם בעצמו כ מי מ‬
‫שסשנחן‪.‬‬
 ‫ספר חיאל* תדול*‬
‫ש ס ש ב חן אווו! ול א ישבח עצמ‪ 1‬דב תיב יחללוך זר״ולא מין אלא ל חנירו ו תל מידו שי ל מוד מדר כיו יו כ ל ל שנ ת מצם‪ 1‬שנאם'‬
‫ו א־י ה תס־ם עסו כי שפר תי דר כי ה' גאם הגבר הוקס על ו כן ט ה הארכת ימים ו תגיד להם במה ה איין ג די שיעשה ג ט‬
‫חם ו כ ל המצות עשה בסתר והצנע לכ ת עם אלהיך ואם תעשה כ די שיל מדו ממך עשה בפני הכל כגון תפילין־יצצית ות״ת‬
‫שקנאת סופרים תרבה חכמת ומצות ו כ ל מה ש תוכל לעשוי מצות עשת לשם שמים שג' אם צרקת צדקת לך וכלמצו ה שאין‬
‫לח עוסקים עסוק בה ושים אהכת בוראיך בלבך ויראת צו רן ‪ S r‬פניך ו הוי זר ת לע שו ת תמצות בשמחה ואל תדבר ד ב רי ם‬
‫לא די שתמנע עבירות‬ ‫בשלים * ב כ ל מקום וכ״ש בבי ת הכנסת ששכינה כ ע ד ך שב במורא לםניו ו כוון ל בן ל הודו ת לו *‬
‫אלא כ ל עבירו ת‬ ‫שי ש בושה לפני הבריות ע ^ העושים אותם אף אם א ד ם לארא ה כי ‪T‬אה פן יוד ע כני אדם ויתביי ש•‬
‫שה שאחי־יס עושים ואינך עושה ש כי ן כ פול כי כ ל ארם י ס ת כ ^ בפני ח מלן ו ב פני אשה בוד אי מצוה לראות פני המלך כי‬
‫סלך כיפיו תחמה עיניך אבל נשים אסור לראות כרא מרינן בפ׳ ק ע׳ו שאסור לראו ת אפילו פנויה כ״ש אשת איש אם תעצור‬
‫רוחך ול א תראה בפני הנשים שכרך כ פ ל ו מכופל וד ע ש כ ל המרבה דברי ם מביאו לי רי חמא יהוי מחשב הפסרבצוה נ נ ג ד‬
‫שכר ה ו כ ל מעשיך יהיו לשם שפים וטוב א שר תאחוז בזח יו תר מו ע להזהרזאם אתה עושה כן א שריך בעולם הזה וטוב ל ן‬
‫' לעול ם הבא• עורי מעם ה' עושה שמים ו ארץ ‪:‬‬
‫להתחיל את התורה אלא מן החודש הזה ל כ ם‬ ‫ה לירי איו זה סוד מעשה בראשית אמר ר׳ יצחק לא היה ‪y 'v t‬‬ ‫סו ד‬
‫ולמה פתה בבראשית משום שנאמר בת מעשיו הגזרל ע מו ו כ ל זה עשה ל מ ען יר עו ויכינו וי שכילו את מעשיו‬
‫־הגחליננוהגוראיס וי עירו בי אץ במור\ ו אין זול תו ואני אכתיב תספר הנקר ‪ ^4‬סוד ל הודיע גבור תו של בורא עולם וא שרי‬
‫היזרעי ש כ ל סי שיור ע רזו וירא ת׳ מובטח לו שח־א בן העולם הבא ו אכ תוב ל ך ע ל פה השערים כ ל כה שיש למעלה וירע‬
‫י חוד הכבוד ו תן לבבך על מוראו ותשתהו ל‪ v‬בי הוא א חד ו אין שני לו ברוך הוא ;‬ ‫‪t‬‬
‫‪ R‬מקכ״ח והוא ר א שון ואחרון והוא מלך על כד־י העולם ו אץ דומ ה לו כי כ ש פ ש ה א ל ף ר א ש אותיורח‬ ‫‪nr‬‬
‫ה אל*ף חו א א תד שהוא ח שבון מועט ש אץ פחות ממנו רבוא הו*■^‬ ‫כ ך הקכ״ה רא ש ל ב ל ה מלאכי ם‪:‬‬ ‫^ ‪I‬‬
‫ח שבון ג דו ל אל*ף בראש התיבה אחד ו א ^ ף ב סוף התיבה רבו א ואמר מאחד חד ומרבוא רבו ר כ תי ב‬
‫ביחזקאל ו ד ב ר אחד אל אחר ו ב ת י ^‘ כתיב ורכז י כוון קדמוחי יקימין הרי נופד־* האל״ף שהיא בר א ש המנוי אחר שיאמר‬
‫הר ר בו וי פ ל א׳ שבסיף ר בו א שיאמר ר בו ו הודיע לבני האדם שהוא אחד ו אין שגי לי גוזוא ר א שון והוא א חרון כ אליף שהוא‬
‫‪:‬‬ ‫בר א ש החשבון ובסוף החשבון ו עו ד א כראש א ב' ג' ד׳ ואי ב סוף תשר״ק צפע״ס וקריא תו בגי אותיות דהיינו אל*ף‬
‫ף' כאותיות השפתים הרי אל ף כרא ש בית הבליעה הוא‬ ‫ו א' באותיות הגרון• למ״ד באותיות ר א ש הלשון ובאמצע החיך ;‬
‫ל הודיעך שהוא אהד ר א שון ואמצע• אחרון ואחרון אליף‬ ‫הגרון וחוייע באמצע החיך וכל שון והוא סוף השפתים קיייאתת ‪:‬‬
‫הופכת פניה משאר אותיות לו מר ןיך חאחד בעול מו כ שברבע העולם הםך פניו מן העולם שנ אפר ויר א אין ולא י תבונן ל פי‬
‫שצפה ב חרבן חבית ואסר אין לי הגיה בעול מי אסתיר פני ממנו תדע שב ת חלרז בריאת העולם ר מו חורבן הבית כי כ' של־י‬
‫ברא שי ת גרמיה לו מר ב ראשית זה בית המקדש שבחיב בו מרום מר א שון מקום מקדשינו ‪ :‬ופתח ו ה ארץ היחה תוהיו וביתו‬
‫תיבת אמצעי בגי ס טרי׳ ת״ילר מז לבית ר א שון שיעמוד תיי שגת היתי הבגמטרי ת״ך לר מו בית שני ע מוד ת״ך חהו ובהו ת״ל‬
‫ל ר מ ע ל שני מקדשות ששניהם ע מדו ת״ל דהיינו ת״י ח ך זהו ו שכנ תי בתובם ו ש כן ת"י גם ו שכנ תי אותיות ושני תיך ככמרת‬
‫מקומות נר מז חורבן הבית וע ת ה בבי ראשית ל הודיע שבתחילת ה עו ל ס נז כר חורבן בית שכד־י מה שברא יחייב ונ שגב ה‬
‫ל ב דו ו ב' ל שון בית ו ה כ ל ברא כ' כי ל כ ל יש דווג שני עולמים שמים ו ארץ הרים וגבעו ת ימים ויאורים גהעם ונן עדן לויחן‬
‫ונחש כריח חסה ולבנה ז כ ר ונקנה רשעים וצדיקים ולאדם שני עינים שגי אזנים שני נהירים פה ול שון שני ירים שני רגל־כש‬
‫‪.‬צלעו ‪ n‬מ כ אן ומכאן והאליה נחלק ל ב' ש ג ‪ T‬אחר מחלקו ל הודיעך כי ל ב ^ י ש זו ג ל כ ך פתח ב ב' חוץ ממנו שהוא אחד‬
‫ב מלכו תו ברוך הו א; ו ל בן שם שם יאמר אלף בראש האותיות ו א' בר א ש כנוי אד״ני אכל יו ד כרןי ש שם המובחר יה״וה‬

‫) ל א ו ל כן שמו אל״ף ושם אהי ה שהוא התחרה מע שר כפירת מרמעדה רמטה ו אדני שהוא סוף‬
‫ספירו ת החחלתן באל״ף וא׳ הוא ד א ש ל כ ל אותיות וסוף אותיות ת שר'ק כחומר חותם להראות שכלו אחר שכאלו אותיור־ז‬
‫הברת ב ל השמות הקדושות ומה שי״וד בראש שם המובחר יהו״ה כי לא יו כל ל כ ת ע א’ כלא התחלת יו״ר וגם כ ל התנועות‬
‫ל הודיע שכי״ודנברא עמר‬ ‫*י‬ ‫\הכרת אות ל א יו כל להיות בלא יז?ד ד״ז שיויר חולים או מלאפוים או חיר״ק‬
‫כפירות ועיל סאמצעי ועולם תחתית ואינעצמו היא שב״א צר״י פתיח חיריק חול״ם מלאפיו ם הטף פתיח קו היא פתח‬
‫עני‬
 ‫‪V‬‬ ‫ספר חיאל הגדול■‬
‫מ יי ו רן היא שנ״א היא חטף פתח הקן אם •ו׳ד לכ טד־ז היא קמ״ץ עם יו״ר למעלה נלוי״ו ד‪<’.‬־‪ 1‬חול׳ם עס יזיו ר א«צע •שו‬
‫היא מלאפ׳ו ם באם היא תחת הקו היא חירי קבלא קו שנ״אאוצר״ייעסהק‪ .‬שלשה ה־א כג ל ו א'בעצ מו הוא י' ל י' כסכם‬
‫שם הוי׳׳ה להודיע שה' אהד ובר א הנ ל עולם עליון ואמצע* ותחתון ומלואם ולא יש שום תנוע או הברה כל א חוא כרוך הוא‬
‫שהוא יהיר ל מעלר־ז משבעה רקיעים והוא מושל בכלי והיה ניכר א ^ אחד מכמה רב <» ר ב נן ש נ ק ברא שית ה עו ^ ס‬
‫ובעולמזת שרואה אחה בהם ובהם הוד והרר ויאמר כ ל בו אין בני אזים שי כירד כ כור סלכיתו אברא עולם שהוא עובר וכל ה‬
‫ש*בינו ויתנז אל לבם מוראי וי ע בדוני כאמת ובלבב•שלם לסוב להם ב ל היםים וכ ש ‪ T‬בר ארן הכל הוציא רוח מרוח קד שו‬
‫והוא רא ש ל כ ל הבייו ת כמו שאד ם מדבר מוצא רוחימפיו לכך אין רוחות נעצהינ ם כדאית במסכתת תענית וב ספר י צירריו‬
‫הרי מר בורו רוח א עומיכ ם כשאדם מדבר רוחק ה שפ תי ט־ בחוזק להוציא קול־‘ ויוצאים נצוצות כרוח ל כך נאסר כפ טי ש‬
‫יפוצץ סלי; ויוצאים נציציר־ו של אבניככז ואש מכח הנצוצוו־ו הבאים מן הפה לסך כתיב הלא כת ר כרי כאש ד‪%‬י מכח קול‬
‫האעם רוח ומים‪1‬ר‪.‬ום האש כ ^ שכן רד בר אש אוכ ‪ 6‬ז א ש עדי* כן ל<יז נאמר אין נבראו אש ו מי ס ורוח כי כ בוד אלרו ם‬
‫ע שר ספירות בלימה אחת רוח אלהים חיי ס זו רו ח חייכש‬ ‫הסתר ד בר על ‪ p‬מ ב ר כין על ה מי ס שהבל נהיה כ ר ב ח *‬
‫והיא האם הגדולה וממנה יצאו כל ה תולדות י והיא משבחות מכל השרשים ומיוחסת כרת‬ ‫רוח העליונות ל כל רוחות י‬
‫טח איול ל כ ל האבות וגם תולרו ת * וצאציה יו תר מ שו ב חי ס משאר הנותרי ם‪.‬רו ח קו ‪ S‬וד בור היא רזח חיים הנקראת רו ת‬
‫הקירש וכ תיב וי שמעו את קול ה מתהלך בגן לרו ח והלא כדי* הקולות מן הרוח הם כציר ר ל׳ ת ובציר עגלה ו ב ציר ג ל גן ־י‬
‫ונ א הקול־*‬ ‫ירחים וקול שופר אלא אין רומה קול זה ל קו ^ ד בור שנאסר ויקרא אלהים אדי* האדם הרי רוח קול ור כור *•‬
‫לרוח היום ננחת כא שר י ש לי ס ל שמוע כלי פחד כי אינו מרבר ל א ר ס כי אם לפי כחו שיו כ ד* ל שסוע ו ר נ ד לנבי איו כ כ ל‬
‫מקים בנחת כא שר י ר נ ר איש אל רעהו רכ תיב וי ר כד ה' אל משח פנים אל פנים וחקיל שומעים ולא רואים ל כן קוראים ב ת‬
‫קול ודומה כאדם ההולך בין הרים כבקעה ו ה רי ס למעל נקודים נ קוך ם ו כ ש סרנר ה א ר ס *כנס הדבור עס הרוח בנקודם‬
‫דיל באותן נקודים של ההר וכשישתוק יענה א ההד ל כ ל דברים ואם סד בר כ קו ל רם י עג רז כ קול רם ואם נמוך יענה נמוך‬
‫ואין שם כי אם רוח ונו ח שומעים בת קיל ו כ שיר ‪ 7‬לאליהו‪:‬נגלה ננלה כרוח כ קול נמוך רב תיב והנה ה עוכר ו רו הג דו ל ריז‬
‫דני אל ואשמע קיד ארס כמתן חורה כ קול ג רו ד ונחלק לי׳ קולות דב תיב קול ה׳ בכח וכ תיב‬ ‫והנה אליו קיל דממה רקה ;‬
‫ב קול שרי בלכתם וכתיב וקול דבריו כקול־חמון• הרי כלי גבורו ת וכ תיב כרכר ה׳ שמים נעשו וברו ח פיו הרי‬ ‫כקול מים•‬
‫ד בור ורוח ו כ חי! וברוח *־הפך נער מו מים וכתיב נ שפת ברו חך וכתיב ורו חו כנחד־י שו תף וסמנה הכיר ליציר כ פיו שנא מר‬
‫ותחסרהו מעט מאלהים והיא נקראת נר דכ תיב נר ה' נשמת ארם וכתיב זיפ ת באפיו נשמת חיים ול א בבהמה כ תיב ויפח כ?‬
‫אם ותיצא ה ארץ נפ ש חיה ו כן האדם מעולה על כ ך * כחמה וחיהוכהמות וחיות נפ ש חמת• מעולה מצמחים ורשאים ל*«ש‬
‫נאסר בהם נפ ש ח ה נפ ש אדם היא מעלה מכל חי ב ארץ נפש החיים רוח ט הור נשמת חיים סאת ה' היא נר ה' ויוד ע ת ד ער ע‬
‫ועצות ומזימות ושומעת ורואה וטועמת ומריח ומם»ת ב כל הגיף ומבקשת עניני הגוף כי נפ ש כ ל כ שר ד מו בנפשו• נפ ש‬
‫טל כ שר ד מו הוא• והיא הרוח א שר יתייבש ־ אבר אחד היד אז הרגי־י או יתחדש או י ת א ל ס מן המח ההוא ואם יחתוך‬
‫אבר אחד לא ימות האדם אך האבר יחלק חלקו מן הנפש ואם י ת ק מיד מ רז וד מו כו ואם יחרג לא ימות מן הדם בי א ס‬
‫כפני הרוח שמנשב בחבורו ומה שכתיב דמו כנפשו הוא כהתחכרם ד חייגו שמנשב בחבורו הרוח ‪ :‬ט שי אבל וישתה תאורת‬
‫נפש הגירן פיתחים פיהם ויחכמו הקנה ומריב חימום יחעכל־‘ המאכל והפלת שבמאכל יכנס ב ני ר ץו מ ה ס יתקיים הנפש‬
‫מחסימות הרמים והו רמים בנפשו• הנפש מתחלק לשני‪.‬חלקים סנימים חכוגי ם ו חי צוני ס י בנימי הלב המקבל ממנה כ ל‬
‫חפצה שאם רואה חפץ נאה ותתאוה א ס יו כ ל נעל ה ל ע שו דז רצונה תדי ר חגיל הלב נ ט לוי השמחר־ז וימלא הפח שחוק‬
‫ס ש תנו ת הלב על החפץ ונ ע שו ת רצינה• ואם לא יו כ ל בעלה לעשות רצונה תאגין חלב ויכעס קצף חמה ולא יהרהר כי אם‬
‫על אותו חפץ• הלב היא אהבה הי*־ת השנאה וכל חכמה ו ר ע רז וכוימה ומחשבה והרהור ממנה ובוח הדבר תכין כי הי«‪-‬ת‬
‫יושבת במלונה בתוך המוח הלב שוקט ושואל ממנה דע ת וכינה ויותר דברי ם עסוקים ויסלא חפצו מסנה וכ שאד ם יג ע וי עף‬
‫מיר תרדמה נופל ת עליו וב‪-‬ולוכם מתרבה ואינו יוד ע אם הי^ת ער או י שן ‪ :‬והתיכוני הוא הל שון והחיצוני היד • והקולי*‬
‫א ך ה פני סי א ע הי שנ הר ק ח צ א הנ פ ש מן הנרן‪:‬‬ ‫והדבור ישנו ויעפו•‬
‫האדם שי שן ומק‪-‬צין אותו בבהלה ויתכהל הגיף ו על לכו נורד ת כציפור קטנה היא הנפש ששבת ו א ס‬ ‫ואול ‪C‬‬
‫ל פי שכל השכלת ח כ מ דז‬ ‫היא תשיב כרצונה מעיר נ לי בהלה כמו קיו ב לשחרית אז הנפש כמלונה י‬
‫ובינהנמו חי הלב נקי־את פנימית ה‪/‬יכינה הלשין כגיר ס חיי פנימי הלב כ ץ טוב ו כין ר ע תתעה ותפיל ה ובקשה ש אל מל א‬
‫הלב מחשב שנאמר רחש לטי ד בר טוב‪.‬ו הל»ון מניד והם פנים־מ‬ ‫הלשון הסניר אי ש לרעהו כדבור לא יורע כין טיב לרע *‬
‫תכוגים‪-‬‬
 ‫ספר תאל ‪«n‬־‪V1‬‬
‫ת כוני ם ח צוני ת ש ה םרו ח קו ל־* ד בו ר ני קול בלי ד בור בקו ‪ 4‬בחמות ועופו ת א ץ מועל בינ ם ה ם א ענ‪ 1‬מ ני נו ת א ל ^‬
‫מכירו ת הכל אי ש ואשתו כל עוף ל מינ הו וכל חי ה ל מ נ ה וכל קול א ינו די בו ר ו כל ד בו ר קול הוא ובל קול סרו ח וכד‪-‬‬
‫אכש נרא הבלי‪.‬קו ‪S‬‬ ‫זנ ל־ ‘ נ עלי רו ח י ש להם קול ‪:‬‬ ‫רו ח איגו מקול ו א ץ נ רי ח בל תי יו ה ;‬
‫נ דגי ם ועקרבים ו שרטני ם ש אץ להם קול אץ לו מר מפני שהם נמים כי צ פ ר ד ^ ל ט ב סי סי ש ל ה ס קו ל אן ע פ ר ד עי ש‬
‫‪:‬‬ ‫ו אין ברי ח בל חי רו ח‬ ‫ל ח ס ג רון ד ש ל חן קול אבל דגי ם ו ע ק ר בי ס וסויטגים בלי קול ש אץ ל ה ס ג רון ‪:‬‬
‫אבל זו הרו ח מ שוב חת ו מסוגל ת ל א ג תנ ח אלא לאד ם חתכוגית ל ד ב ר דברי ם צ חי ם שנ א ם׳ וחחסריהו מעט מ א ל הי ס‬
‫ערי פ ת אד ם מן הבהמה‬ ‫«י ש לו צלם וד מו ת דעת ו מזי מ ה מחשכת הלב ו רגי ל הל שון ותשמיש כ ח ב א בריו חצוגים ‪:‬‬
‫ו ערי פ ת בהמה על הצמחים כי הבהמה מכיר את בעל ה יוד ע ת שובע שמ חות ו ר ע בץ ומכיר מזונו תי ה וי ש בה כ ח ללכ ת‬
‫והסרת מרגילו ת הל שון‬ ‫אף הר הורי אכיל ה ו ש תי ה אץ ל ח ‪:‬‬ ‫אן אין ל ה ח רוזו ר ומחשכת ארם ב ע ני ני ^ עו ל ס‪:‬‬
‫ו חסר הוא מאד ם ח כור ותשמש ; ומבהמרח‬ ‫ו הי א עודפ ת מצמ חי ה שד ה בו צ מ חי ה שדר־‪ .‬אין בו רויו כי א ס ג רו לו ‪:‬‬
‫מרו ח הוא רו ח נבו א ח שגקראר־ו רו ח אלחים כי מתנת אל הי ם היא בתוספד־ו חכמה כמו שאמר פרע ה‬ ‫הילוך ורו ח ;‬
‫הנ מצ א בז ה אי ש א שר רו ח אל חי ם נ ו הנה יעקב שרוב צער של יו סף נסחלקו‪-‬ז רו ח גכו א ח ממנו ו חי הכ אד ם מובהד־*‬
‫ו א סר נסחרה דר כי מה׳ וכא שר ש מ ע כי יוסף במצרי ם נ הפך ל בז מ הר הורי ותרזי רו ח יעקב בכל מקום שכתוב ו ת הי ע ליו‬
‫רו ח אלהים הו א דו ח נבו א ה או רו ח ג בו ר ה בכל מקום שיאמר ד בר ח׳ הוא ד בו ר כמו וי ר כר ח׳ אל^משה אין ד בו ר בל תי‬
‫רו ח ו הרו ח בלתי ד בו רו ב ד בו ר רו ח ג בור חכ מו כע תגיאל בן קנז ותחי ע ליו רו ח ה׳ וגו׳‪.‬ו בי פ ת ח וב שמ שון ו כ דו ד רו ח ח'‬
‫אןו מוו מ עי ם ב ש ע \־־ז ש ד ב די בינו‪ :‬כ שי מין הנפ ש‬ ‫הו א ח ח ג בו ר ה‪ :‬רו ח נבו א ה ל שעו ת ל<יו יד ע נבי א מה מ ד ב ר‪:‬‬
‫ב כ לי ז מר ו בנגץ וי ח שוב יר א ת א ל חי ם‪ :‬יב א עליו רו ח א מ ת‪ :‬אבל בעצבו ת רו ח רע ה מבע תוע^כ י שמ ח הלב בא הבת‬
‫רו ח מ שר ת של הקכי׳ה ורו ח נ סע‬ ‫רו ח חכמה ב ב צל א ל ‪:‬‬ ‫בור או ‪ :‬רו ח נכו א חכ אלי חו ו אלי ש ע ומ שה וי הו ש ע וזקנים ‪:‬‬
‫א ב ל בעניין יחזקא ‪S‬‬ ‫מאת ה׳ וי ה פן ח• רו ח י ס ח ‪ p‬מ אוד וחגר־ז רו ח גדו ל ה שלו חן חן כ מו ועו ש ה מל אכיו רו חו ת ‪:‬‬
‫ש א מר ורו ח נ שא תני ותשא או תי רו ח ח׳ הרו ח ההוא הני שאו ת כי מו רם וני ש א עם ה חיו ת שנ א מר א ל א שר י חי ה ש מרע‬
‫הדו ח ללכת כי רו ח ה חי ה באופני ם כי כל פעם שנגל ה חקכ״ח בכה ג בורו ת מרכב תו ו ה חיו ת והאופנים ‪ :‬מכהו מ תנ שא‬
‫י חזקאל ‪ :‬של א נמצא שג שאו הרו ח טרם שנגל ה עליו הקכ׳^ה שני ותשאני רו ח ו קול כנפי ה חיו ת מזי קו ת ורו ח נשאתני‬
‫זו פעם ר א שונ ה ופעם שגי ה וד מו ת פניהם ‪ :‬אלו הפנים ותשא אותי הרו ח ו ה שליעזית וי על כ כו ר ח׳ מעל חון העיר ורז ח‬
‫נ ש א תני וד‪.‬׳׳ד וכבוד ה׳ בא אל ה בי ת‪.:‬ו כ ל ה ל מוד ב קול קו ל בן אדם יעל ה מרו חו ‪ :‬ו כ ל אות ש ש ח קולו ת בגון א ק מץ‬
‫א שורק או חולם אור מן מאורו ת צ פ עוני אד ם אם ר ח ץ אם ה ד רן אני אור‪: .‬‬ ‫א צרי <ז שבא‬ ‫א פתח‬
‫הרי הא׳ י ש ל ה ש שה קולו ת כין הפשוטורע‪ -‬ט״ו ל כל א חד כי תסיר מאלף בי ת שבע כפולוו‪-‬ז ש חן בג״ד בפי׳רת נ ש אר‬
‫הרי ט״ו אותיות שכל ‪ n m‬ששהקולות ה ס‬ ‫ה ^רו ת‬ ‫ט״ו או תיו ת מן כ״ב אותיות וכל או ת י ש ל ח ש ש ה קולו תו מן‬
‫צ׳ קולות ול שבע ה כפולו ת בדג ש ו ב ד בו ר יפה י ש פי׳ד כי שבעה אותיות בג׳׳ד כ פ״ר ת ל ב נו ש ה ‪ .‬ש ש ה קולות לכי ר פוי׳‬
‫דו ח אדם אין ל הג כי ח‬ ‫נ״כ ששה קולו ת הרי שני ם ע שר ל כל שב ע קולו ת ה רי הן פ״ד ס״ן כ״ב או תיו ת קע׳׳ר קולות ‪:‬‬
‫בג או ת אן י ח שוב מיו צרו שהוא ר א שון ל כל הראשוני ם ו א ח חן לא חרוני ם ו הוא כ א חד מי י שיבנו תזזב אר־ז רכ אי ו שפל‬
‫רו ח וכ א שר יר א ה אדם מעצמו שגו פו נו צר סן ה טינוף מטפת ז ר ע ונעעזח א״כ כ עין חתיכר־ז ב שר ונופ ח בו רו ח ע; יוני ם‬
‫ונו צ ר ט עצמות ונמתח הנידן ו ה דו ח הגי דין כדם ועצמות נתמלאו במוח ו הלבי שו אור ו אין נו צ ר קלס תר פנים ו קי סריז‬
‫אפים ונ חירי ם אין נקובים לפני ם לג ר ץ להנשים ול הרי ח ‪ :‬ו אזניו ל שמוע ‪ :‬חורי עינים ‪ :‬ו פר צו פי עינים ‪ :‬מכמה נוונז ם‬
‫ו ל חי סו ש תי‬ ‫ו א שזני עין ורי סי עין והפד־י ו הג רון ו הדזין ו הל שון אין מ שוך ו ה ש פ תי ס לפ תו ח ו ל סגור ולהתלעוו־ת‬
‫דל תו ת הפ ה מקום שנים מז תי שפתים כ פ רו כ רז עליהם ושאר אצילי ירי ם ו ר ג לי ס ו חללי הגוף ואצבעות ק ש רי ה ס‬
‫ז צ פ רני ס אין משונים אחת מ חכר ת ח ו אין אסור תשעה חהזזים בבטן וי צ א ע רו סו עיור ופס ח חר ק חגר י א מר אל ל ט‬
‫סי פ ק חן מי פת ח אזנין מי שם ד בו ר ב פין מי נתן ל ן כח הילוך ומשסש^ידים ו ר נ לי ס ו חכ מן! ו ביו ה ובימי כ חרו תין מי‬
‫ה ש חיר ש ע רי רז מזן כי תר חץ ככל מיני נ תר ובורי ת אין אתה יכול לו מז חי ר שער א חד סזין אתר־ז י כו ל ל הל בין א פי לו‬
‫חג ה חאעז ו ה אררו ה מי ם ו עפר נכר או כל ם י חר ב ת חילר־ז י ציר תו י ג ר ל‬ ‫ן‬ ‫שער א חר ו כז קנו תןי ל בינו כל ש ע רו תץ‬
‫ול א זח בפני עצ מו כי אם‬ ‫ב שיו ו ע צ מוו עו רווגי רוו ע ר קיוו ק רו םיוו כ ל ש חי ה ם םגו ה כ ל ב כ ת א ח ת ל אז ה ב פני ע צ סו‪:‬‬
‫ה כל בי ח ר וטבע א חד כמו קיר ת אש יראה עול ה אור נ דו ל ואדומי ם ול הבה סן האש ‪ :‬ו ה אויר הוא הרו ח והמים והינפר‬
‫בי במאמר הבורא נאסף ונ ק בץ הר טוב מן קצתן ו היה מים וגבדל ה ד טי ב ת המים מ מנו ו הי ה ע פרו ח אויר א שר נ ב ר ^‬
‫ממנו‬
 ‫יא‬ ‫ספר חיא‪S n n S‬‬
‫ז הו‬ ‫» םנו הרטיבה נעשה אש ענ ץ הסרת הר טוב ו כ א שר החום נעשה אש ונ ש אר אויר אעור הוא בעצמו חם ור טוב ‪/‬‬
‫ויר ע ת היום ו ח שכו ת אל ל ב בן מי הוא פעל את כל אל ה אל הינ ם הואי׳פעל א שר אין דו מ ה לו הוא פ על והוא ברא כל־*‬
‫רו ח האדם בל ב ה מלבלבכי כל מחשבות בלב מבלתי חלב אין חכמרע שנא מר כי קרוב אליך הדבר מ אוד‬ ‫ומלא כ ל ‪:‬‬
‫בפיך ובלבבך ע״כ נקראי ם ל ב לו מר חשוב מן ב׳ ש ל בראשית ער ל׳ כל י שר אל הרי ל כ ע*זכ ספר י צי ר הז מתחיל בל״ב‬
‫וברא מטיפת אבי ואמי‬ ‫נתיבות הבמה נבר א העולם ‪ :‬וי ח שוב הלב הקב״ה בר אני והווה עמי בכל חויו תי ו מ עיר כי ‪:‬‬
‫לכן‬ ‫גול ם שי ש בו עשר ח ד ב רי ם א לן חן עו ^וב שר וגידי ם ועצמות ומוח ו ד ס ו שער וצפרני ם ו ש חור ולבן ש כ עי ני ס‪:‬‬
‫חסכ״ה נו תן לו עשויה דברי ם מ שלו א לו חן‪ .‬נ ש מ ה‪ :‬קלסתר פני כ ם‪ :‬ושמיעת ה אוזן‪ :‬מראות ה עין‪ :‬הרי ח ת אף ‪:‬‬
‫ניב ש פ תי ם‪ :‬ו הרגלו ת ל שו ך‪ :‬ש מו שי די ם‪ :‬הלוך רגלי ם‪ :.‬חכמה ו בינ ה‪ :‬רו ח ארם סובל כל הגוף כרו ח שסובב כל‬
‫העולם לו מר שארם עול ם ק טון הוא ואין אויר כלא רו ח ע״כ יח שוב אד ם אשר< שנבר א תי כ צ ל ס ובר מו ת ונתן לי ר בו ר‬
‫ו אעבור ל פניו‬ ‫ל ע בוד ל מלך הכבור ונ תן לי רו ח שבכל עת שנ תי חיא פקור ח בירו א ס י ח פוץ יקח מנ דני אין אחטא ‪:‬‬
‫כנג ד ש ש ח‬ ‫א א א א ‪ k‬ץ‬ ‫ש ש ה קולו ת חן‬ ‫בשמחה ו בגי ל ה ו א ב טל תענוגי העולם הז ה ל ע רניני כעולם הבא ‪:‬‬
‫ש ש ח עולי ם כיום ו כ לי ל ה ואור ם מבהיק אך אין נראים ביום מ פני כ ח החמה ופ עגי ם גשקעים‬ ‫מזלות בג לגו ל שקועים ‪:‬‬
‫זפ‪J7‬ס^ ‪JrE‬זלים כך המלכים ש ש ה כטעמים המשמשים למעלה זרקא ר בי עי גר שי ם וכו׳ מל מ ט ה ששה אחגחת הכיר ו כו׳ ‪:‬‬
‫המליך את א׳ ברו ח וקשר לו כ תרז צר פן ז ה כז ה ו צר בהם אד ם בעול ם ‪ :‬ו רוי ה כ שנ ה ‪ :‬וגוי ה כנפש ‪ :‬זכר ו נ ק נ ח ‪:‬‬
‫פיר ש חסליך אלף ברא ש הד בור ו צי רו ף או תיות ז ה בז ח כול ם עם א׳ וע שאן שני יצורי ם‬ ‫ז כר באמ ש ‪ :‬ונקב ה באשם ‪:‬‬
‫ובונ ה את א׳ אמש ‪ :‬ו ה שני א ש ס‪ :‬ו צר רו ח מרו חו ו צר בו אויר ב עו ל ם‪ :‬ו רוי ה ב שנ ח; וגוי ה כנ פ ש‪ :‬כ לר בר ש הו א‬
‫ש תוזך ‪ :‬כי ^ו של ש תן נ ב ר או מרו ח מן החזה ו הלב שהוא הגוי ה הסוחיכה בין בטן לר א ש ‪ :‬ויו ל ד נ שמת הרו ח בבל ד ב ר‬
‫ש הו א ‪ :‬ז כר כאכלש ‪ :‬ונקכ הבא ש ם ‪ :‬יש כאויר העולם המצמיח ו פו לי ר ו מ פרי א נקבות בין הבריו ת ‪ :‬בין בצמח‪-‬ם ‪ :‬בין‬
‫בפירו ת ‪ :‬וי ש רוי ה ה מולדו ת ומצמחוח נקבות כין בבריות בין בצמחים בכל ד ב ר ‪ :‬ולכל ד בר שי ש לחם גוי ה הנה אסש‬
‫ואשם ‪ :‬ורו ח אלהים מלא הכל ‪ :‬ופנ ה אויר ה עול׳ ל חיו׳ חלל כדי שי חי ה העול׳ בנפי ח ת הרו ח ‪ :‬כי כל א חלל ו אויר אין‬
‫כרי ה יכול ה ל חיות שאם יסתם ב מ קו׳צר אין לו אויר כזזם ש אין אויר אין רו ח וי מו תו סי ד ע״כ מרו ח קד שו מלא כל חלל‬
‫א כ״א‬ ‫ב כל ארבע רו חו ת ז הו וברו ח פיו כל צבאם ו הרו ח גשסת חיי ם‪ :‬ל כן נו צר ב א לוף הרו ח ‪ :‬ש אין אד ם י כו ל לו מר‬
‫בפ תי חת פיו כ ש מוציא רו ח ‪ :‬הרו ח מתוך חלב באמצע הבטן שמשי הרו ח יוצ א ‪ :‬וכן ה ת ה מן החוטם ש הוא סתוגך כין‬
‫ה עיני ם‪ :‬ו הרו ח יוצא מ הלב ש הוא באמצע בין הקנ ה לרי א ה כי רו ח הקוד ש יוצ א מן הכסא ש הוא מ תוו ך בין המ חנ ה‬
‫ז הו רו ח אלה*ם ‪ :‬כן הארון מ תווך בין המחנות שמשם יוצא רו ח לנ כי א ותחת כסא הכ בוד חלל כאגנז שחרי־• תהתה‬
‫זשם הרו חו ת שנא׳ ורדת ח נפ ש אדוני צרו ר ה כ צ רור החיים את חי אל חיךו חו א מתוקן ב חללו של״• פ ח וז חיך ו הל שון‬
‫ומה שי ש חלל כאגת תחת כס^י*‬ ‫ו מעץ תחת הל שון כמו נ הרו ת סביב הכם‪>1‬ז ‪:‬‬ ‫שיש גבו ה ב חיך כספינה ו בו הרו ח ‪:‬‬
‫‪ J‬הנ ח זו עומק המרכבה ( לכך וי ד א על בגפי הרו ח שהם קלי ם ‪ :‬ש הרו ח רא ש ל כ ל‬ ‫הכבוד ז הו אל נינ ת אנוז ירר תי‬
‫ח בריו' ו אין הרו ח שול ט <^א כמקום רוו ח לכך נקרא רו ח ; ר׳בר א ש תיב ה רו ח שרו ח אר ם ברא שו ומשם יו צ א שבו נפ חה‬
‫שנא׳ וי פ ה ב אפיו נשמח חיים ויפ ה באפיו רו ח וכתיב ורנה אלהים מר חפא על פני המים ו ה רו חו של אד ם כי חי תתקי׳ל‬
‫שחנכי<«יו‬ ‫וכל מקום ש כ תו ברו ח אד הי ם זו רו ח חזקה ‪:‬‬ ‫שני ם ‪ :‬כמו רו ה כ מילוי רי״ ש ו״ו חי״ת ג מ טריא חתק׳׳ל ‪:‬‬
‫מרני ש ש ה ק״נ ה מתהלך ב ה ‪ :‬רו ח ל מפרע חור ^ ז הו של ח ידו מן ה הוד ^ רו ח נא״ת כ״ש ספ״ג כי י ש לרו ח חורי ם‬
‫קטנים כמו ספו״ג וכ שרו ח‪ .‬מנ שב ברו ח יו ר ד מעט מעט נשם ל א רץ ז הו י שב רו חו יו לו מים ;‬

‫רוח ובחו‬ ‫ענץ‬

‫של ש אותיות של ש פעמים יצא הרו ח בלא שיעוד ביפי איוב אלי הו ויונ ה ו של ש ה מרו ת עו ש ה הרוח מ שכר‬ ‫ףן ךן‬
‫דכ תיב ב אלי הו רו ח ג דו ל ה וחזק מפרק הריס ו מ שבר סלעים לפגי ח! ‪:‬‬ ‫סלעי ‪ b‬ומפרק הרים ומוצא אש ‪:‬‬
‫וכתיב בי חז ק אל ו הנ ח רוזיז ג דו ל ה ואש מתלקחת ‪ :‬רי׳׳מז כרא ש רו ת ור׳ כמ ספר ק טון ב׳ כי רו ח סובב ל שני מאות שנ‪ 1‬ז‬
‫ר כרו ח כי ו׳ עניני הרודזות נ א סרו במשי ח א' רו ח חכמרח ב׳ רו ח בינ ה ‪*i‬‬ ‫שני ו סובב הולך ו אל סביבותיו שב הרו ח ;‬
‫עצה ד׳ תבונ ה ח' רעת ו' ירא ת ה׳ ח׳ ב ח ח ח' מיני רו חות הן ‪ :‬א' רו ח נקמה לא י רין רו חי ‪ :‬כ׳ רו ח המנשבת ב עול'‬
‫שג׳ ורו ת אלהים מר חפת ‪ :‬ג׳ ורו ח מלאך שכתוב ולא ברו ח הי ותרגום יונ תן במלאכא רו ח א שכינתא ד ה׳ עו ש ה מל אכיו‬
‫ו׳ כ רו ח ש רו א רז‬ ‫ה׳ ורו ח רחבה לעשות מעזפטים ז הו לרו ח משפט ‪:‬‬ ‫רו חו ת ד׳ רו ח בגי אד ם שג׳ אל אלהי הרוחות ‪:‬‬
‫רו ח עריצות ש אינו יר א ספני כ‪ 7‬־י א פי לו חל ש יש לו רו ח עריצו ת וזוזי‬ ‫ר‬ ‫ד מיונו ת ו מ תפוזר ז הו ורו ח אל הי ם סבעתו ‪:‬‬

‫* ‪ ■ 3‬יי”׳‬ ‫ו‪ .‬א‬

 ‫ספר חיאל הגדולי‬
‫ורו ח לב ש ח את עפ ש אי ‪ :‬חיירו ח נביאי ם שג' ואתן את רו חי עליה רו ח אלי הו ונ ח ת עליו רו ח ח׳ א ש פון רו חי ‪hp‬‬
‫ב שר הרי ח׳ פי ני רו חו ת ‪ ) :‬ח מ לן ל שין אלף ארוף שהקכ״ה עו ש ה משקל לרו ח דדע ת מי ארם י ש כמקרא יש ב מ שנ ה‬
‫ז כר באס׳׳ש כי ם׳ הממוצע בין אלף ל שין‬ ‫י ש ב תל מוד י ש ב אג תז י ש כ ד ר ך א ר ץ י ש כרוין ז הו לעשורח לרו ח משקל ‪:‬‬
‫היא מתחלפת בא״ת ב״ש יו״ר הרי אפ ש אי ש ‪ :‬ונקיבה כאשם כי ס׳מת חלפת ב ח׳ ב א לף כיתא״ם כ״ע ג״ס ד״נ ה״ם ה רי‬
‫כמו שאותיות בולטות ו פ אי מ ה באורים ותופי ם כך ל פני ב רי או ה עול פ היה אותיות כולמות ב תו ר ה‬ ‫א ש ה מאשם ‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫וכ ש חי ח בול טו ת או תיו ת אשם אז נבר א אויד וזז ק ש סנד ל בעלי כח וזנ רי כ ם יו תד סגקיבו ת ו פי ח ת גדולי ם ו ש מ גי ס‬
‫וכ ש היה בול ט אשם נ כר א א ר ד חל ש מגד ל חל שי ם ונ קבו ת יו תר מזכרים ו פי דו ה כחושים ללן יש אוי ד ש סנרל חל שי ם‬
‫ונקבות יו תר ו פי ח ת כחו שים ‪ :‬ד ש אויר ש מגדל נבורי ם וז כרי ם יו תר ו פירו ת שמנים ; ול סי שרו ח יו צ א סרו ח קד שו כ ל‬
‫לכן נז כר אל חיב ברו ח יו תר פן כ ל שג׳ ורו ח אלהים פרחםת כי מל חלו ח ת הרוח בא מיס ומכח‬ ‫חיו ת אדם נשמת רו ח ‪:‬‬
‫מים בא אש וי ש להם דוג מ א כעולי אם יפי ח אדם בכפות נ תר טב וידו ע אם ית חממו מים בכלי זכוכי ת נקי ה ויו תנו ב ח ס ה‬
‫בתקופת תמוז ב פ די נו ה שאוירם חם יוכל ל הרל ‪ p‬בו ע ר ה ה סיגו ו כן ס א ש אבני ם אם יחמם מיסבקומקמוס ויר ת ה כ‪1‬‬
‫ו עור ש הרו ח חזקה מ כ ל ט כי כלם ת לויי ט ברו ח‬ ‫י סי ט רבים יסצא בתחתית הכלי כסו חתיכות אכן ז הו סברת הדעת ;‬
‫ו הרו ח תלד במאסר חקג״ ה ; ובכלם כתיב ברי ה רכ תיב בור א רו ח וכתיב וחסים א שר פ על לר קי ע צו ה ונ ב ר «‪ 1‬י גיי ש ך‬
‫ו ב אור יו צ ר אזר ו ט ר א ‪ *p n n‬לס ח ורו ח אלחים ס ר ח ^ו על פגי המים ל הו רי ע ש הרו ח על חסים ל כן אל תתסח שבי מי‬
‫^י הו ככף אי ש עול ה מן הים ש הרו ח שם ‪ :‬ו עוד ורו ח אל חי ם ז הו רו ח קד שו תהו אויר החיים ש הוציא מרו ח חיים ש ב ר א‬
‫ל כ בודו ה אויר א שר ש ס ה קיר ש ו סן ה ח ח ה הו ^ז נבר או כ ל ח רו חו ה נמצא הרו ח רא ש ל כל הבריו ת כמטה וב מעל ה‬
‫ו ב ד' רו חו ת העולם רו ח בכל א חד סהם כי בכל ארבע פ נו ה העולם רו ח ממש בו ש סנ ש ב ה כ כ ל יום ז הו שאסר כ כ פר‬
‫בו רו חנו ס ש ורו ט ב וחמימות ^ כי ח ח מרו ח קד שו‬ ‫י צ׳ר ח רו ת מרו ח חקק ו חצב בו ב רו ח הפ ח כליל ומעורב מז ל ש ח ‪:‬‬
‫י צ א וסן הרו ח י צ א מים ו מן המים אש ז הו מים מן הרו ח וככל מקום שי ש מים שם הרו ח דכ תיב ויו ל ך ח׳ את הים ברו חו ‪:‬‬
‫כי ברא שית מלאכת המים חיו על י די רו ח ‪ :‬שע״י רו ח נע ש ח ר טי ב ה ו ל ח לו ח ה ח אויר מ ס א ה מי הל חלו חת ‪ 6‬נד‬
‫א חד ו חצב מ מנו ת הו קו הירוק המקיף כל העולם כמין ירו ק שעל פני חסים ; ו ב הו הם אבנים המפולמות• ומל חלו חות‬
‫ומי דו מ מ ה‬ ‫ו מ הופך כל פי א רץ ששם מ י ס ‪:‬‬ ‫מ ם'נ בר א מים ם׳ הוא מים ‪:‬‬ ‫ה מי םיו צ אי ס‪:‬‬ ‫ה מ שו ק עו ה בתהום ‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫ו ס' ב ת חיל ת אות פ י ס מבוע מקור מעין סקוח‬ ‫כ שאר ם קור א אותה משתמשת כין שפתים סימן למים ש דו ס סי ס ‪:‬‬
‫שני פעמי םמקו ח י שר אל ח׳‬ ‫) ל פי שמן ד ב ר קר שו י צ או חמים כל ט הר חכ מ קו ח מים ‪ :‬הקב״וז נקרא מקו ח ג׳ פ ע מי ם‪:‬‬
‫ו או מר בספר י צי ר ה המליך א ה ם*‬ ‫ו א׳ ופ קו ח אבותיכם ה׳ ל ^ ס קווז ברו ם שלשה אמות ; פ קו ח גי מ טרי א מ' סאים ;‬
‫פיר ש שם מ' כר א ש הדי בור ו צי רו ף‬ ‫ו ק שר דו כתר ו צ ר פו ז ה כז ה ו הציפו א ר ץ לעולם קור כשנח ו בגין כגפש זבד ונקכח ‪:‬‬
‫האותיות בי חד וע שאן שני ד ברו ת וי קר א הא חד מאש ו ה שני נמזא ו צ ר א ר ץ בעול ם שהוא מבועי מ־ם וקור ‪ :‬ובטן בנ פ ש‬
‫י ש א ר ץ ש מוליד ה דברי ם בין ב ב ריו ה בין כרשאים בין ככל ד ב ר‬ ‫מהמת מאכל יו ל ד הקור ‪ :‬זכר מאש ונ קנ ה במשא ‪:‬‬
‫כי י ש נ ק טז ל כל ד בר ‪ :‬וכמו אדם ש מדבר כימות ה נ ש סי ס שהוא קור ורו חו חם י ש בו ל חלו חו־ז מז ב ל פיו כך י תעל ח‬
‫אוכל ה י צ א מר טיב ת ד בו רי מי ס ל כן לא נ א מר היאך נ בר או לכך כ תי ב קול ה׳ על המים הם חיו ר א שו ני ס‬ ‫ד בו רו ‪m‬‬
‫ו ה תור ה נמ של ל מי ם שני הוי כל צ מא לכו ל מי ס שהוא היתה‬ ‫א שר ק בלו את ה פ לך בקילוס ו א סרו א ד ‪ T‬כמרום ‪; V1‬‬
‫פיו עצו ת במלאכתו ו מ ט הר ת לו מדי ח לכך לס׳ יום קבל משח עשרת ה ד כ תזז ו א"כ חי ה עוד ארבעי ם יום א ח רי ס שני‬
‫מסים אש ומים‬ ‫וכר טוב ח ר ט ר נ ת מל אכל העולם מים ו רו ח מ ר ח פ ה עליהם ;‬ ‫פעמים ם' וע שרת הדברו ת הרי מים ‪:‬‬
‫סרו ח ד בור קד שו ‪ :‬וסכח ה חו ס הוא ^ז ש וממנו נ חצב ח חכ ס ^ו כמו שנפוי ש ו שי״ן למעלה פ תו ח ה זו אש ש הפוכ ה‬
‫ל ש סי ס שהיא ש ל א ש ו שו ר ק ה בקריעתה ס שמעחו קול סימן לא ש בשער־ז הכער תו םוצי*יפ קול ו שין ל מעל ה כמו נ ר‬
‫הם ש מי ס וא מר בספ^׳ י צי ר ה המליך א ה‬ ‫כ שנ תכב העול ה של הב ת למעלה למקום שכאח ונקראת ש׳׳ין ל שון שינוי ‪:‬‬
‫בעולם ח ו ס כ שנה ור א ש ט פ ש זכר ת קכ ה פיר ש המליך שי״ן ב א ש‬ ‫״ן וקשר לו כתר ו צ ד פן ז ה בז ח ו צר בהם שפי ם ;‬
‫וחקקו כראש הדי בור ו צ רו ף האותיות ועשאן שני דבורי ם וכינ ה ז כר בשמא ונ קב ה בשאג! ו צ ר שמים בעיל ם של א ש וחום‬
‫ב שנ ה ו הרא ש בגוף ש מן חפו ח יו ל ד חום וי ש חום ב שנ הוינזר מן השמים ל הו לי ד ל הצמי ח בין בריו ת זכרי ם כין נקבות‬
‫שי״ן ל שון שינוי שי״ן י ש ל ה ש ‪6‬םה ענפים והיא רא ש אוח משמים שבו חמח אש ‪ :‬ולבנ ה שלג ‪ :‬ו ^ ע ו ש חור הרי של ש ה‬
‫י ש בא ש חמה כנ חל ת אדו מ ה לבנ ה כשלהבת לבנ ה ר קי ע כעין נ חל ת ש כ נ ה שי״ן ^זזלשה ענפים כי ע ס שי״ןנו צ ר א ש‬
‫שיש בי של ש ה של הב ת ו עזזן ונ חל ת ו אין אש כל*רע ח ח שגופ חין או תו ל כן חבר אל״ף ע ס שי״ן אש באל״ף נו צר רו ח‬
‫ונ ש״ין‬
 ‫יב‬ ‫ספר חיאל תדול‬
‫לג^י שיצא מרו ח‬ ‫־ע שי״ן האש ^שי״ן ל שץ שינוי שאש שמים משתנר• שאוכלדת המים בדכ תיב ואת המים ב ת ע ל דז לחכה‪-‬‬
‫קד שו ל בן האש מטהרת רכ תיב כ ל ד בר א שר •בא נ א ש תעבירו נ א ש וסתר ‪ :‬למעלה טהרחן באש בנהר דינור ותחתזניכש‬
‫■הרחן נמים נמצא כד בור העולס נ תמלא' העולם רוח מימאש‪-‬זהו אמש א ד ר סיס אש שאש לקח המים ו הורידן ; ל כ ל ד נ י‬
‫מבקש מים תפקידו למעלה י ר דו למטת ; להבת עולה למעלת למקש שבאת ‪ :‬ורוח אלהים מרחפת על פניהמים רוח קד שו‬
‫ולקח האש עמו במחיצתו והו ונהורא עמיה שרי ועתה חיה העולם מים ורו חעל המים וחאש למעלה מכלם ‪ :‬ןי א סר ןן׳ בןי‪ 3‬ן‬
‫אין כ בוד למלך כלא צבא אברא עולמות לרעת כ בוד מלכותי ויוע ^ המלך ב ב א אומנתו היא התורח כדאיתא בבר א שיר ש‬
‫רבה ואהיה אצלו אמון אמרה תוררת אני הייתי כ לי אומנתו ש ל הקב ח ואו מר ב מדר ש ה בחכמה י סד א ר ץ אין חכמה אל א‬
‫חורה דכ תיב כי היא חכמתכם ו בי נ ת כ ק מל מד שברא הקכ״ה ארת עולמו כתורה תדע כמילוי םבמה חיית כ*ף מ״ם היה‬
‫בנ ס טריא תיייג וכתיב כראשית בר א אלחים אין רא שית ^א תורה דכ תיב ח׳ ק מי ראשית רר כו ‪ :‬כראשית בגי מ טרי א חורה‬
‫י צ« לל מדך שבתורה יצר עולמו תדע אליף אחר ביי ת שנים הרי שלשח גימ״ל שלשרה הרי ו' ר' ארבע הרי י׳ ה׳ חמשה ר^י‬
‫ט״ו ו' ששח הרי עשרים ו א חדו' שבעה הרי כח ח' שמונה הרי שלשים ו שד ה ם׳ תשעה הרי חמשה וארבעי ם שים אותת ל צר‬
‫אחד ועתה חשוב י״צ הרי ק' כ*פ הרי ק׳מ״ם הרי ק׳ הרי ת' נ שאר נ' ש ש נ' עם מ״ה הרי ה ס צ״ה שים צ ה עם ת׳ הרי ח צ ה‬
‫נמצא ה' חסר מתיק היא חמשה חומשי תלרחנמצא התורה משלי‪.‬קלםגץ תיק ‪ :‬והעולם נברא מהלך ת״ק שנים לכך כתורה‬
‫ע ר העולם זהו ש כ תו ב א ב! לא ברי תי יומם ולילה חקית ש מי ס ו אר ^ל א שמתי במידה מרכר הכתוב שני והגיתי בו יו מ ס‬

‫‪t‬‬ ‫א׳ פ ע ס ת' ת׳• הרי קהילות כי ב מאות ונ׳‬ ‫כ׳ פעמים ל׳ תיר •‬ ‫ה פעמי צ ת ן י י פעמים מ ׳ ת׳•‬ ‫ד פעמי ס ת‬
‫הרי ס׳ץ־ הכ״ל י*‪ 1‬אלפ י ס‬ ‫ת׳ * ב׳ פעמי׳ שיין‪ ' 1‬מאות היי י״ח מאית וצי•‬ ‫ק'‬ ‫מיי‬ ‫ע‬ ‫פ‬ ‫ד'‬ ‫•‬ ‫ץ‬ ‫״‬ ‫ת‬ ‫ע׳‬ ‫מי׳‬ ‫ע‬ ‫פ‬ ‫ל‬ ‫ת'‬ ‫י' פעמי׳ ס‬
‫‪,3‬ו‪,‬ן‪^1‬ן ןןן‪,‬‬ ‫‪Q‬׳‬ ‫פחות מ'• כן בי ש י ש יי ב שעות ו כ ל שעה חתירף חלקים ה ^י ב פעמים ת תר'ף ’ '‪ 1‬אל ^ ס‬
‫בו יומם ולילה ; כי ד ספרים ע ר כי ד שעיח ביום וכליל ה י ו' סדרים כנג ד ו׳ שי השבת ־ ד׳ סדרים יש להם ג מרא נגר ד׳י מי ם‬
‫בשבוע ה כלא קריאת התורה ו ד' סדרים מעמידס• ובתור ה היה עצת מ לן מלכי ו של כי ס הקכ״ה ברוך ה' לעול ם א מן ואמן ‪:‬‬

‫נ ר א אלה־ם פתח כב׳ להודיע לכביאדם בי ב ב' אותיות משמו ברא כ׳ עולמות ע״הז והע״הב‬
‫שנאמר בי כירה ה׳ צור עולמים העולם הזר‪ .‬בה׳ ^והע״הב בייוד ל פי ש ע ה ב עולה כמחשבה‬
‫בראשית‬
‫לפראו ת קורם עו ל ס הוה הקרים י׳ ל ה׳ יא׳ ת למה ה קיי ס הקדוש כריך הוא כ א׳ב ליויז•‬
‫שניכם“ הרי ג׳ נג׳ של שו־! הרי ו׳ וד א״כע הרי יז״ר וסמוך לי׳ ה'ו יזה י היו ש ס הקדוש באישר‬
‫ב די ל צרוף יה ו א׳ ^ז ח ד ב *‬
‫נ פי ש כ ש עי השסורח ביית זה עולם הזה שיש לה שלשה דפנית‬
‫^ ^ ) הגח ‪C‬‬ ‫ת'זו תחיית‬ ‫י' שנ בי א בי' מאמרות כנגד י' רכרו ת *‬ ‫כמו בי•‬
‫ע דז ה כ ל ל־* איב ג ד ה ״ו כ ס נ ץ א ״ן ו שיני ר א שי ס‬ ‫הסתים ל כך פתח לברו א עולמו ו עוד כ פ ע הגנ הל«‪ 1‬ף לו מר י ת ר‬
‫ד היינו או ובתוספת ז אצל הר• כיח ו סוד אז י שיר משה‬ ‫ל עול׳ סגר• פניך בעולמך ‪ :‬ב' כ ת ב א צ רי חורבן בתים ובחורבן‬
‫אי בג ״ ד סודאד־יעל ח‬ ‫רמז נ ח מע שיו הגיד עיר הגה‬ ‫הבית ראיתי את ה איץ והנו־! תהו ובתו ואל ה ש טי ס ו אין אדם כן‬
‫סן ה איץ ו כל ל א' כ גי ר היא עשרה אי ר בג׳ באמצע‬ ‫בת חילת חעולס ו הארץ היתה תוהו וכהו וחו ג ץ תהו פירש רקנית‬
‫אדני‬ ‫חם ה' וה׳ היא נ' כמספר ק טון הרי השם‬ ‫מכל טוב רקניר־ז ‪ to5‬ובתיהו ילל י שי מון מ קו ס שממה שאין בו‬
‫וזר־זו סיד בנדי קוד ש ר מז כגדי ב ר קרש ו ע ס הגי‬ ‫מכל טוב כמו הלכי ^יזח^ התוהו א שר ל♦‪ *-‬יועילו ולא י צי לו ו כן‬
‫נ ג ד כעצמו תשעה‬ ‫באמצע הרי בג ד בגמטריא יה‬ ‫ראי תי ארץ והנה חחי ו ב הו כ מי ש בסמוך ראיתי והנח אין א ר ס‬
‫זרי ת וסית ב ר ששה הרי טיו‬ ‫כך ו הארץ היתה תוהו מכל צרכי העולם ; ונ הו בלי בניינים ל כ ך‬
‫וחשך זחו‬ ‫דתחבא ארם אשתו ב תיך עץ הג ן בי אין כיח כעולם ‪:‬‬
‫העבים כמו חשב' מים עני שחקים!;קיא לןןבים חושך שמונע אזר ומ ח שץ המראח כמו מ ה אנכי בא א^יך בעב הענןובכאץ‬
‫ג בי א העבים אבל ססש חו שן לא היר־י• אינו אומר חו שן בי א נ אור שהיה קו ר ס והחשיך ו ע רי ץ ל אנבר א אור כעול ם ומר•‬

‫שאסר‬ ‫‪JI‬‬ ‫‪3‬‬ ‫^‬ ‫‪3‬‬

 ‫ספר רדאל הגדול‬
‫ש א מן וחושד ‪jf‬ל שני תתום חענים ה שנת מי ס ש שרויין אצל המים ו עו ד העולם ‪ n h n n n‬ודה חשך שי ש נו ממשות כענייה‬
‫ממש ח שן היה נ מ ה אלפים ד ב מ ת; שאין ד א ש‪.:‬׳ בן עולמו עומד והקכ״ח בעולמו ת אחיות שי ש לו ע ץ לאראת ח אלהיכם‬
‫וול חך ; וטרם בא מוצא שכת ס סון ל עי ב ה איד ל פי שע הרגע ב מ מדי׳ להחשיך כמו ^ז ך ט ל ליל ה תתזעץהקנ״ה עם תור תו­‬
‫^ י לבר או ת עול מו והתורה היתה כתובה בזרועו באש לבנה ע ל אש שחורה והיה ע ‪ /‬שמורת של הקכ״ח חקוקזם בי מינו‬
‫והיה י חיד ב עול מו ויפן‪ .‬כה וכה דר א כי א ץ אישוגתאוה ל עול׳ל בדו שג' והוא אחד ו פי י שיבנו ונפ שו אותה ו ^ ש סיד פ ש ט י ת‬
‫ולקח שם אחד וודציא ממנו של ש טי פין ש ל מים ונ תמל' כל העולם כ לו מים ושכינה על המים שני ורוח ^הים מרחפת ע ל פני‬
‫הםים וחלס המים ל של ש׳ חלפים שלי ש תלוי במאמרו ו שלי ש במעיינות ו שלי ש בים ‪ :‬ולקח שם שני והוצי׳ סבנו ג׳ ט פי אורח‬
‫‪ W‬לימות המשיח ‪ :‬ולקח שם שלי שי והוציא כפנו ג׳ טי פי אש והלקו ל ש ל ש רז מא‬ ‫‪ 1‬חלפ ל שלי ש אחד בע״הז והאחר בעה״ב‬
‫נבראו המלאכים ומא חיות הקודש ומא׳אק לא נופחהרי נתמלא ה עור' מים אזר ואש היה מימנו אש ומ שמאלו אור מתחתיו‬
‫מים נ טלן ו טויפן זה כזה נ טל אש ומיס ועשה שמים נ טל מי ס ואור ובר א כסא בכורו נ ט ל אש ו אור וברא מהן ח ות ה קון ש‬
‫ז מלאכי השרת דכ תי ב ה׳ בהבסת י סד א רץ מניין ?כ מ ה ע״ג אלו ע ^ שמות של הקכ״ה החקיקי׳על זרו עו של הקנ״ה נ ש תייר‬
‫שבעיס שמוי ש כ ל אחר מהן י כו ל לברוא עולם אחד כך מציגו ב סדר’ ה׳ בחכמה י סד ארץ ואני קבלתי כמו שהוא בחוב ב כ פ‬
‫יצירה ע שר כפירו ת בלים' אחת רוח אלהים חיים פ׳רצוןרו חו וחפצו שנים רו ח קד שו מרוח אויר ומרות הקורש שלא •צא רות‬
‫ד לן לז׳רו חו ת רוח ממש ומן הרבו' יצא רות ‪ :‬שלשיימים ‪ 6‬רו ח חיא רמיכת לחלוח הרבו׳; רביעי ת אש ממים הוא עיקר החום‬
‫י׳ צ פין • ו מן ה ד בו ר ש הי ה ה עו ל מ ר ק רו ח מי ם א ש ל ^ז‬ ‫ט׳ דרו ם •‬ ‫א צ ל ה ד מ ר‪ :‬ה׳ רו מו ת ח ת‪ :‬ן׳ מזרח• ח׳מערב•‬
‫אש ומים ו ער כן יחד ובר א שמיס וקרא קידם יהי אור ל א שצריך לאורה בי נהורא עמידה שרי וב תיב עוטה אור בשלמה כ א‬
‫כאדם שבונה בית סגור ומאיר נר להאיר בבית כ ך גז ר על ה מי ס להאיר לצלית הרוח האויר החמה ל ער פ ד* וב ש מד ג ר‬
‫האש הרות הוא הדו מ רז כ ת סר רז ע שן הדק הדק והו^ת הוא המקיף כין שמים ל ארץ ונחלקראשונה שגית‬ ‫מ תון האש ״‬
‫ב מדבר שלי שי חן כ ה רי ס ורביעית כי שובנ של טינן כישוב אפס אין ע ץ יבילר ה ל שלו ט כדח חרוצה לראורת ח כבי ת ש ש‬
‫בה שלשח חל»נות כא שר יצא קו השמש על החלונות לפנים בבית אן י ח ה בפר ת הקו קשור ו ע מד סן החלונות והוא חאו ר‬
‫ובימות החורף יראה כיעין דק שיעלה מן האויר ואש ו א עו עולה כי אם יכנס לטביעתו למים וסחסימות הארץ שאינו מ קבלו‬
‫נראה כסוציאו ל חוץ ו עוד כימות ר ^ורף שחאויר קור לגו ף חם יוציא ניחור מפיו של ארם ל חוץ כ מו ע שן ר ק‪.‬אכל כי מי קיץ‬
‫שחאזיר חם והגוף חם לא יו בר ל וה מזה שמים תלויים באויר ו הארץ תלויים סן האויר ו חגלנל מג לג ל סביבותיה והארץ אינו‬
‫זוה מסקומה מ של ל כלי זכוכי ת רהב ופיו קצר ז בו מוץ או ע ל רז יבשח או כנפי עוף או קליפת שום ישים פ ז בפי הכלי יפיח‬
‫רוח ככחו עד שיתמלא כלי רוח ^תז יעלה מה שבכלי כאויר באמצע ער הרוח בו כ ן הארץ ת לויי ס ב אויר ותאזיר טבע ות‬
‫ר טוב אז כח השמש ■יום חם אכל כלילר‪ .‬שוכב תחת אויר יתכסה כ בג ר אמר אז עיר למחר ימצא עליור סוכי ם כנ הור ה ‪ 1‬צ‬
‫כלן הפה תרטוב הכנר כגי הור היינו באויר ח•וצ<־^ מן הפה זהו אויר הרוה מי ס מאויר וקב ה אין לד מו תו אך י ש לרמות ברי‬
‫שיכין השומע כך יצא חגיהור מפי האדון ומרטיברת זור מו המיס מכח הני חר סביב הערפל המכסה על הנהרות ^!חם מורת‬
‫הגיהור נעשה תהו ובהו זהו קו הירוק דוטר‪ .‬ברמות •רקות הקשת כשאדם בים בספינה וג ל מעלירת אז י כי ל להביט קו הירוק‬
‫למעל הארמר ם ב קי ק סי השסיס למטה שחור אצל הת־וס הוא מקוס חושך ובצול היס י כי ל להביט מקצה אל קצה פאורת‬
‫העולם •ש משמ‪-‬ס ל ארץ כי צול הים נכוהים ט״ו אסה מכל־‘ ההרים הגבוהים והנח בתנועתם כיס יעלה אדם ע ל ראש התורן‬
‫להסתכל בעקימות הארין ספני גיבה הים יראה והנה כשאדם בים מרחוק מן המרינה יראה כל המרינר־־ו ל פניו כקערה ו פן‬
‫קצפיהםים נקפאו עם חקקי המים ונ ש תלגוברפ ש ומיט ונחצכו ב ע רוג׳ הבשם שנזי עו שם מיני הבושם וי ש להם ג בול כב־ב‬
‫ש לא י תערבו הבשמים במו לחייו ב ע רוג ת ה כו ש ס זהו הציבו בהיסח כסו והמים להס חופרת ב מו םעךב הכבופר‪.‬ע‪:‬לו קד ת‬
‫ל עו ס הגשמי׳ בו ועבים חיו סביב למים כמנהנס והיה חשך ו אץ לר כר מן האורח איך יצאה מר בורו י תר‪ .‬אני רואים האש‬
‫והאור ואת צביעותם בכמת פנים ופעמים נשמע קולולז ואגו לא יו כ ל לע מוד על‪-‬י עיקרה ואיך נעמד^נלנעל ם ונבחר אך‬
‫כ א שר קבל ה אכי תינז בידינו נגיר כי אין צו ה למים ‪ 4‬האיר מדבר קרשו ואומר לך משל א מר ‪ T‬כאר ם שחקק האותיות מן‬
‫דמו ת ‪ d jy i8‬המלאכי שנפרדו ו ג עי בהם הקנ״ח והפילם משמי מרום מצאם <יזדם הראשון ו ‪ 4‬ב וחקק את דמותם מא״לף ער‬
‫כן תמיס היו מאירי׳ סמלאביס שבהם ו עוד בשם שארס מאיר נר כבירתו להאיר כן כשבר^*ין עול מו‬ ‫תי*ו •‬
‫הקדוש ברו ך הוא על צלילור ת המים להוצי^־ת אור להאיר לעולמו וי דזי ‪ 4‬י;ו ר שציר מופל<ה כידינו שהאור נברא מן המים‬
‫שכהי״בה מקומות נקייאו המים אור שנאמר י פיץ ענן אורו על כפים ככה אור כסו עין מאור ובו מעין מים תדע כלו בדמעות‬
‫עיני ל כך אור נקרא יזם ל שון ים סיס זהו יהי אור י ל כו וזעזסת עבים ורוח המקשרת על־* המים והאיר בין הקליפות כי ש מי ‪t‬‬
 ‫ספר חיאל דגדול‬
‫נ״ום ככצה בתיק יגולה בל א קל' ‪ il‬ה הלבנת כ כדור שסיםלמעדיר‪ ,‬למטההמולם מוקף‬
‫לר קי ‪ r‬כך ‪ :‬ו בין ב ל הקליפות‪-‬אור ונבראו האור מלחלוחית תרבו׳ ברא בי ם מאוצרות ‪.‬‬
‫מי ס מטר וכר קז אוצרו ת שלג י ש סקיכש שהמים מאירים ו ש ס אין חושך ו כן שלג ו מן ‪.‬‬
‫סבר שבא כברקים והברקים מחמת חמ״מות ה אורי ס וקרא אור על ש ס אויר מנוקב‬
‫מחשך והאור צריך עם כ ל פעולה לכך בכולן כתיב ויהי כן וכאור כ תי' ויה• אור ש כולן‬
‫צרי כין לאור ו ב כולן כתיב וירא א ל הי ס כי טוב ובאור כתיב וירא א ל הי ס את האור‬
‫כי טוב כי כול ם צרי כין לו ולפעול ה ו א מי טוב על האור ולא על השמים ו הארץ ומים‬
‫כי ע דיין לא ננסרה כ ל מלאכ תו לפי שלא אמר כ• א ס יה• אור ולא ש מי ס ולא ונהי־‬
‫הארץ ולא מיס ל כן אין כתיב כ אן ויהי כן כי אם י הי אור ונהר רינור היה מאיר כין הקליבות בי מדברו יצא האור וזה קורס‬
‫ל כ ל זהו פתח דברך יאיר ואותה אורה מתיקה וגנוזה לצדיקים וישמחו דכ תיב ואור צדיקים ישמח ‪:‬‬
‫שלי ש מים שלי ש סדכרוח שליש ישב ו עור ארץ שמיםץייים ו עור הע״הז והע״ב וימות המשיח וגו מל חסד‬ ‫‪D T Ijf ll‬‬
‫עס כילם וירו שלי ם של מעלר‪ .‬ש בז מ ל ג' רקיעים מ ‪: 0‬ן י *' מכאן וכתיב חזקים כר או מוצקים א״כ ל מד ת‬
‫אין רואה בעבר האחר לפי שדן כמראה של־* עופרת כצד האחד על כן ^־פין רו אין וכתיב זשסים בזר ת תכן שלשח טפחים‬
‫ולקח הקכ״ה אש צח ומים צחים ו עי בן וברא שמים כ• ברא שמים האש ברא שית ברא אלהים את השמים זאת ה ארץ ור ^ קין‬
‫‪1‬׳ מעונות למעלה זו׳ למטח נטה שמים למעלה כפר תן הגדול וי לון א עו משמש כלום שג' הנוטרת כדוק שמים וי לון רו כר־ז‬
‫שחנזלך נכנם ל פ ל טין שלו ו מכ סין אוחו ובשערה שהוא •וצא מ ע בירין‬ ‫ליריערת שס שימן איתז על פתח פל טין נ ש עי־!‬
‫אותו אף כן וילין כשעה שיעלה עסור השחר ותצא חמה לשמש עול הו מכבה פני הרק־עהראשון מפני ג לג ל חסה וכ שנכנ ס‬
‫חמרת מ ע בירין בדי שתכנם לבנה כוכבים ומזלור־ז לשמש כעולם בית הלל־* אומר ארץ ננצרארת תחלה אם כן למח פתח‬
‫גי בן רא ש‬ ‫ניסן ראשוךל חר שי השנה אש ואש ר א ש ל כ ל ד בר שחרי אור ר א שון לכול ם •‬ ‫כשמים מפני סדר המזלות ;‬
‫לחסימות השגה וטל ח אש‪-‬והוא מולו של ניסן כי טא״ק ואתר האש עפ״ר שו״ר מזלו של־‘ אייר שהוא עפר שנ*ג ע פי ואח*כ‬
‫רוח תאומים מולו של סיון שהוא רוח ואה״ב מים כנגר סרט״ן שהוא מזלו של תמו״ז שהוא מים ספ׳ד מים וחוזרים ח לי לויז‬
‫ארי הג ע ל אב אש ב תול ׳ה מזל אלו׳ ל ע פי מאזנ׳ים מזל ת שרי רוח עקר״ב מזל מרחשון מים קש״ת מזל כ סליו אש ג די מז ל‬
‫טבת עפר ר ל״י מול שבט רוח דג׳י ם מול ארר מים וסימנך שש*ת סא״כ מא״ק גד״ר ל כן כפסוק סדר שמים ארץ עפר רו ח‬
‫אלהיס מרחפת על פני ה מי ס ובמי שהיה האור רא שון כך טלר־ז אש ונקדא ר א שון ו בגי סן חור מין הלשכרח לצורך ת מירין‬
‫לקנות טלאים שיחיו מבוקרים וכ ש קי א האור אמר לו ל שר של חו שך סזי בי אני רוצה לכראזת עול מי באורה אמר לו מפגי‬
‫מה כרא אותו קירם סמני אסר לו א ס‪,‬ל א‪ -‬הפר הריני גו ער ב ן ומאבדך מן העולם כי ^ז גי בוראו באור סלה שהוא אש מז ל‬
‫ניסן אמר אחדי האור מה אתר‪ .‬נור א א״ל איה ך הושך דומה ל שור סול אייר ואחרי מה אתה נו ר א איל האנמי' מזל ביו״ן אדם‬
‫שסשתמ׳כאור ובחשך ו נו א תן שני לוחוח ואחריו מה איל סי טן שהוא מים מזל תמוז שר‪.‬כל צרי כן מי ס וא חריו מה אמר‬
‫ואחריו מה אמר ליריז כתולה מזל אלול שעתיה ארם לעומק ואחריו מר־י*‪.‬‬ ‫ליה אד»יי‪.‬מזל אב כשאדם מקמץ רגכר כארי‬
‫איל מאזנים מזל תשרי כאשי־ אר ם שמן כנ תולר‪ .‬שז קלין אותו נמאזניס ואחיייו מה איל עקרב מזל מר ח שוון כמו ששיוקלין‬
‫אותו במאזנים ויש בו עינות ש־מורירין אי־תו לגיהנם מקים נחשים ועקייכים ואהריו מה אמר ליה קשת סול כ סליו כיון שיורד‬
‫לגיהגם אין לו עלייה כיון שמבקשים עליו רחסי׳אני זורקו מגיוכם כ הץ מן הקשח ואחריו מת א ^ ג די מזל טבת שמא תא ם'‬
‫כיון שיורר לגיחנם ועלר‪ .‬אין כו כה ומשתירץ פניו אלא מרקד ועילר‪ .‬כג די ואחריו סר־ן אי ל ד לי סול שב ט שאני זורק מים‬
‫מ הו רי ס ל ט ה ר ס מעוגתש ז א הייו מה אמר ליה רגים סול אדר כיק שעלה כ־ג הינס יור ש העולם חבא שאין ה עץ שול טר־ו‬
‫כי כ ך סצינו כמדר ש ‪:‬‬
‫נחוור לקרמותינו ט ל ה אש בניסן תורמין הלשיברז לצור ך ו שור כאיייר עפר שתהום יוצא מתחת בד מור־ן‬ ‫ו ע ת ד־ *ן‪.‬‬
‫עג ל שרו בץ תחת התהום כד א מריגן כחיגנית לכך עשה שלמה דסות עג ל שהתהום החת רג ליו ‪:‬‬
‫כ סי׳ון כנגר הרוח שאין רוח יוצ אכי אם כדבר המות‪ ,‬אם כ עץ מפרח סרטון בתמוז כנגר המים ששם ג רו לו וכדי•‬ ‫האימים‬
‫שני כ ^ ע שר‬ ‫חולדות הארץ תלוי במזלות לכך הקדים ששים‪ .‬ל ארץ אנ ל איין נבראת תחלה ער כ אן נב אר מעשה הארץ ‪:‬‬
‫מזלות בי א הקכ׳׳ה אוי ס מבהיק ביום ובלילה אך אין נראין כיו ס מפני כח ג לג ל חמח ו כו לן גראין כלילה חוץ מאותן ש ^‬
‫חסה יו שב ת עליו כשעת זריחחו מרת מזל אחר ביחר מהן מכוסין ומהן ג לויין עלה בו בזרזה ושקיעה כוכ ב מזח ומזה לזד ע‬
‫ומזח לזה על זה כולו שוקע זר‪ .‬ז‪.‬חו סרר עלייחן‪.‬טלה ומאזנים בזמן שעלה עומר כסזרח מאזנים שוקע ב מערב טל״ה בו כי ב‬
‫מטר ה‬
 ‫ספר חיאל‘ ‪un‬־ ‪S‬‬
‫כו לו שוקע ס אזני ס כולו> ‪ n S j‬שוי ו ע ק ר ״ ב ח או מ ס קשת סרס׳ץ‬ ‫מאז‪1‬י םעל ה טל״ה‬ ‫וג םל״ ה שו ק ענ ם עי ב כיכ״ב‬
‫כיצר עולין סן מורח במספר ושוקעין‬ ‫נ ס ספר ונכנסין כמספר‬ ‫^ו ץ‬ ‫דגיכ ש ו כולן‬ ‫בתוליה‬ ‫וד ליי‬ ‫נגד״י ארי״ה‬
‫ש ^ חבירו מול המשמש כ שער־ז הזרע אינו משמש‬ ‫=‪ 03‬ע רג בסססר ו אץ אחר פהם מ » ה את ‪ p 1*ro‬ואין נכנס‬
‫ב שע ת הקציר וחסשמש בשעת הקציר אינו משמש בשעת החורף והמשמש בשעת המורף אינו משמש ב קיץ והמשמש ב קיץ‬
‫‪:‬‬ ‫אינו משמש בקור והמשמש בקור אינו מ שס שב שעת ‪la im‬‬
‫סרר שמושן חצי מאונים ע קיי ב וחצי קש״ת אלו בשעת הזרע משסשין סיא יום וחצי קשת ג רי וחצי ד לי משמשין‬ ‫‪m‬‬
‫בימי ה חורף סיא יום וומף ר לי ורני ם וחצי טלה אלו משמשין בי מי הקור ס״א י ו ס חצי טלה ו שור וחצי ח או מי ס‬
‫אריח אלו משמשין בימי הקיץ ס״א יום חצי אריה בתולה וחצי‬ ‫אלו מ ש ט שץ בימות ה ^ויר סיא יום חצי תאומים וסי־טן‬
‫סאונים מ ש מ שין בי מי ה חו ס סיא יום חכם• י שראל אומרים הרקיע ע שוי כ קוכ הנלנל קבוע ו מולו ת חוז רי ט חכמי או מוודן‬
‫אומרי ם ג לג ל חמר ומןלות‪.‬וןבועים בו ו ה ש עו חכמי׳ לרבריהם ל א מצינו עקרב ב ר ח ס ועגלה נ צ פין ענל ה ל א הה ממ^ו׳‪,‬לא‬
‫חוזרת כ מו ג לג ל • וסימן טאיק אש ש כיג עפר זז מ״ר רוח י סעיר ם־ם ו אין אדם שירע עיקר שר ש המזלות כי א ס הקכ״ה‬
‫ש ב ר א ס אין לע שו ת כמע שיו דכ תיב א שד סי אל כ ש מי ס ו ב ארץ ^ו ש ר יעשה כ מע שיך וכג בורו תיך ו סדר המזלות ל הודיע‬
‫ל בניו את מעשיו ו ל בר כו ע ליו ס ונראה שהמזלות חוזרים שנקרא מזל כ סו מאזל ש הו ל כי ס ומשתחוים ל ^ ט דו י כ תי ב וצבא‬
‫ד׳ למעלה ולמטה כנגד!׳'ב ה מ חול קי' ‪ H‬ל מ על ה ת ^ מ ט הכנגדי״ ב‬ ‫השמים ל ך ס ש ת חוי ס כי נרו ח סיו בר א כ ל צבאם ‪:‬‬
‫יי ב מזלות ט ג ד הן אות ג' ש ט מ^חילין הדיעין‬ ‫המחולקים ר למעלה ולמטה טאיק א״ש ש כיג עפר ת מיד רוח סער מים ״‬
‫ו כן י״ב חרשי׳ רי ב חוליות ג ת לו ת כירים ו רג לי' »י*ב‬ ‫שהוא סוף האותיות ש אדינין ג׳ אותעת בל א דינין דהוח ם' ספ קי י‬
‫שכ טי׳וי״ב מלכי ם מקיפיןבסא ח כנור ר״ב ברכו ת מו סי פיןבכל תפלח רי ב סררי תור ה אלו הן תור ת ה' תמימהא׳ משיברת‬
‫ל כן י״ב‬ ‫נ פ ש ב׳ נאמנה ג׳ מחכימת ר' ישרים ה' משמחי ל ב ו׳ בר א ז' מאירת ח' טהורה ם׳ עו מד ת י׳ אשת י׳ א צרקו י״ב ;‬
‫שעו ת כעס שתעסוק כ אלו י*כ סדרי מור ה ואז יזד מן ל ך לחם ל א כו ל שהרי י״ב לחם הפנים שבהם כ״ר עשרונית נ חןלכ הני'‬
‫המלמדים תורה •*ב שעות כיום וייב כליל ה כי ד ספרים ל כ ך סמך אצל ה' ק עי רא שי ת ד ר כו טבחה טבחה ומסב׳ יינה שלחה‬
‫נערותיה תקרא אלו ח כ הני ס מי פתי י סור הנח אס אין רוצה לעסוק כמורדת ייסריהו ל כן ל נו לחמו בלחמי התורה בל ח מי‬
‫לחם הפנים י״ב לחם הפנים י וי׳ב שבתות התורה• ראשית א׳• קדם כ'• מאז ג'• מעולם ד'• מרא ש ח׳י מקדמי ו'• ב אין‬
‫בפנינו ד' •‬ ‫ו עוד י״ב• ד ר כו א׳ ״ מפעליו כ׳• עו שה ג׳•‬ ‫‪ •' 1‬ב אין ח'• ב אין ם׳• בטרם י'• לפני יי א • עד לא יי ב ;‬
‫בחיקו ח׳• ב א מ צ עו' • ב עזוזז' • ב שו מו ת • ב ח קו ט׳י אצלו י׳ י ל פנ עיי א • ארצו יי ב לו מר י״ב מזלור ת ברא נ ע בור‬
‫התורה וכשם שהלוקי׳ ה מלו ת ל ר' כן התורה ל ש קוד על דל תו תי יום יום בשבתך א' ובלכ תך ב‘ ובקומיך ג' וב שכבך ד'‬
‫וב שנה ד' תקיפות וחייב ארם ל שמש ל ל מד ג' תקיפות כיום וכלילח מס״ו כאב עד ם*ו כ אייר ל כ ך סמך והאזנת למצותיו‬
‫ו ש מר ת כ ל חקיו אל בחמשה ע שר יזם ל חדש השני וסמך לו בן שאם יל מד יו מן לו ח' כ ל צורכו ו הולד מכסה• בב טן אמו ג'‬
‫חלקי השנה ב מניין ב״ר נט״ם ו כן בעצמים ימים כנ סן ר^לאה וני מול לח׳ ימים ל ה' חד שי׳ תש״י ר ט א • ורי ס חלקי׳ מ חתרף‬
‫ל שע ה זהו צור ילד תך ת שיי ‪ :‬ונ תי ב ותשכח תורת אל הץ אשכח בנין נ ס אני ו עוד ס מן אבותיכ ם צור ילד תך תש*י ר מז‬
‫ל אברר ס הביטו אל צור חוצבת כאברהם עסק כתורה ובקי כסזלור ת ויוצא אוחו ה חוצד! צא מ אצ טגנו תין• ו עוד ד׳ משוך‬
‫למעלה ולמטה כנג ד י״ב מזלו ת המחולק•' ד׳ למעלה ולמטה בצר טאיק אש נגד מעלה י ש כולה אש• נג ד למעלה ש כולו‬
‫ע ד סטה שהם עפר ת מיר רזה רגח הו*יו נוהג למעלה ולמטה סעיד מים נ ס הוא נוהג למעלה ולמטר־ו‬ ‫א ש שב״ג עפר•‬
‫ה ע עי' הם רוח ומים כמו בנפות ארם ני מו ח הגשמים רו ח פיו דומח ל ענן והוא מי ס בימות הגשסים ול א ימצא צמח נ ש ו ס‬
‫»ר א ה נ י אס ירו ק כנ ר תן לפי שהנשם בעלת רארעא ה ארץ תאור‪ .‬ל כן מצמחת רומה לו ירוק שאס תשים מי גשמים בכלי‬

‫לפיהפחמיס יו ר רין ל מ מן ובחורבן למקום שפל כמו רמס לבב העם ויהי ל מי ס ור‪.‬טל יו ר ד ד כ תי ב ל בו נמס ונ שפל מקימי‬
‫ונ קי פ ת ניסן חמתולחה• תקיפת חמת חמתויבשה• תקופת ת שרי קי הדכ ש ה ־•‬ ‫» ע פ ר ד לו ר' ת קו פו ת ב שנ ת‪:‬‬
‫מרל שחורה• קור חום קיץ חורף• י ש‬ ‫ליחה• מר הארומר‪*,‬‬ ‫דם־‬ ‫ד* יסודות הארס•‬ ‫הקופת טבת קר חול חר‪:,‬‬
‫שפר מים רוה • ארבעה חס מוסדות חגוףוהם וליחה ומרה הארורה ו מ ר רז השחורה והתקופות מ נ דן קור וחוס ו קיץ ו חורף‬
‫וה^ם‬
 ‫•ד‬ ‫ספר חיאל הגדול‬
‫והעולכש נבר א מאש ו ‪ r‬פר ורו ח ומים מר ה אדו מ ה ש הי א כנגד אש ו ה ש חור ה כנג ר ?נפר והלחה כננ ד מים והד ם כ נ נ ד‬
‫הרוח כי הדם הוא הנפ ש ו הנפ ש הוא המוח וק\ד אל מדך פ שר ברי א ת הי סודו ת ה?;ולם ת חלה נברא הרו ח כרו ח בו ר א‬
‫הכל ומן הרו ח א שר נבר א ת נכר או המים ו ה אדר ומן המים נבר א האש ו ה שלג ומן האש ההיא א שר נכר או מן חמים‬
‫גברא השמים ו מן ה שלג א שר נבר א מן המים נברא ה ה ארין וא חר א שר נבר א ה א רץ השמים רו ח החיי ם ו ה ש מי ס‬
‫ו חאויר יו ל ד מן השמים ח ו ס רו ב ש ש הו א כנג ר האש ומן האויר נו ל ד רו ח ומן ה ארץ נו ל ד י ב ש וק\ר ומן המיס יו לי ד‬
‫ל חלו ח ו קור כן נבר אי ם ארבע י סודו ת הגוף רו ח החיי ם שלו אב ו א ס סרו ח בורא כל ומרו ח חיים של אב וא ס י ב ר ^ו‬
‫הזר?נ ו הד ם בנגד מים והרם נ ג ד ה אויר מן רמרע א שר יוצי או אב ואם ג בר ה מר ה אדו מ ה ו הל ח ה שהיא כ שלג נברא ח‬
‫מזה ש חור ה כד בר ‪ 71‬הי ה העול ם סי ס בסים ורו ח והאש ו ח אויר א צ לו כ מין כ ^ ז על ה מי ס ומלך הכבוד י שב ?נליו‬
‫והתורה כ תוב בא ש ל בנ ה על אש ש חור ה בזרו עו ומונחת התורה ב חי קו ט מון ושעשועים והכסא עומד בד בר פיו כי ל א‬
‫נ מי או חיות ע דיין מן חגן ל פינו וב א מצ ע היריע ה פרו ש ה של אור ו מ צוייר בו כל צל ם בריו ת ונ ש מו ת גנוזי ם באמת חת‬
‫נ ף סין עדז‪;?,‬ן םד ת ובי ת המקדש בנוי ל פניו ו שכינ ת כ בו דו‬ ‫תחת הכסא ‪ :‬והנם מ שמאלו• ו בו שבע מ דויין תשוט‪-‬‬
‫באמצע שם מ לן ה ם שיו ‪ 7‬רו ק ק עי־ ‘ אכן טוב ה שעל המזבח ורו ח א אזי ם סוכל או תו עד שבר א חעולם נ תי עץ ב תורד ע‬
‫ששמה תושיה לבר א ת העולם ח שיב ה תברא המלאכים ש אין חו ט אין וא‪ -‬הי ה בסור ם ו א ל ת חנני כי ד אי ש שותה כ מי ם‬
‫עול ה ה שיב הקכ״דז ברא ת״ הת שוב ה רפו א ה לחיטאים כנפשם כששבם מ תרפ אץ ובי ת המ קד ש ל ה קריב קרכן ל כ פר תן‬
‫נן עדן לגפ שו תן ש ל צדי קי ם גי חנ ם ל עוברי מצות תורדז לעסוק ב ה מ שי ח ל ק בץ ג ליו ת מי ד נ תפייס ה ה שיב ה התוררש‬
‫ואמר ח ר בוגו של עו ל ס אתה הו א אל הי האלחים העולם סי יא מר ל ן מ ה תעשה אם אין צב א למלך על מ ה הוא מו לן‬
‫וערב לו בד ברי חורה ו שמעי לה ו הר קיע שמים ו ה דר ל בו שו ונמ ת חו לרקיעים ח' איצות^עמים ‪:‬‬
‫חן ל ה׳ א ל חין חשמים ו ש מי השמים ה א רץ ו כ ל אשר ב ה הפםו ‪ p‬מתחיל בה^ ו מ סיו ס בח< בין ה ש מי ם ל א ר ץ‬ ‫ן ץ׳‬
‫מ ה לן ת׳׳ק שנ ח וכן העובי של כ ל רקיע ו כן מ ארץלר קי ע ו כן מקצ ה לקצ ה ו ע ת רז‪ .‬שו ם אזנן בארפכס ת ו ש ס ע‬
‫ל קול ד ב רי וחן מורא שמים ב ל בן ו ת שכיל ותכין עניין העולם חזה ל ק ה שלג מתהת הכסא וזר קו על המים ו קפ או המים‬
‫ה מ לן הגרוד־•‬ ‫א ר ץ ו מ היכן בא אותו שלג בד בו ר‬ ‫וגע שו עפר ח ארץ כי ל ש לג יאמר הוי א ר ץ הוי ארץ כתיב הו^>ו‬
‫קפאו המים הלובן ש כ ח ס נע שו אוצרו ת שלג ולוקח שלג תחת כסא לו מר ו ה ארץ הר ת ם רג לי ומה שלג ל בן וכ שנ מס‬
‫מי מיו עכורון כן כל הבריו ת לכנור ת וטובות מ ר א ס ולב סוף ש ב א ל ה ע פ רו ס ד־ז ש לג ד ק רנו ת כן כ ל ־‘ מ ע שי־ז ה א ר ץ‬
‫ו׳ ימים ו ל א רץ ד חקית ‪ t‬רע ו קציר וקור ו חו ס ו קיץ ו חורף ואו סר ב ס פר י צי ר ה מיכש מרו ח חקקו ו הצב כ הן תהו ו מזו‬
‫רפ ש ו טי ט ע שאן כ מין ערוג ה ה ציגן ב»ו חומה וסבבן כמו מעזיב ה וי צג ש ל ג עלי הן ונעשה עפר שנא מר כי ל שלג י א מר‬
‫דזוי א ר ץ תהו ז ח קו יר ק ש מ קיף את העולם בו הו אלו אבנים ח טפוד מו ת המשוקעות בוזהום שמשם המים יוצאי ם פי ר ש‬
‫מים מרו ח פיו כנ ף הל חלו חי ת ל צ ר א חר ו חצב כוזן תהו ז הו קו ירו ק המקיף את העול ם כמו ירו ק שעל פני חמים ו ב הן‬
‫אבנים מפול מו ת לחים שמ הן יו צ א מי ס כי ממים נבר או ואדם שלא י א מין לזרז ש אין ברא אבן מסים יקה נחשת כלל־*‬
‫רע ש ה אכן סנד‪«1‬זת ו ‪ p‬ח סי ס צ רו לי סוי ר תי דו על האש וכל מה שי ח סרו חמים יו סיף עו ד ‪5‬גי ‪ 0‬עליהם ש ני ס ר בו ת‬
‫ד ש כ ר כלי הנ חשת וי מצ א כה אבן וכן כאד ם וב חמ ה' תמצא אבני ם ד קו ת מל חלו ת הגוף מרתוח המכרז נעשרח א כן‬
‫ב כ בד או בכליו ת אז במקום א חר כ״ששהקב׳׳ח שרזוא אש אוכל ה בדבריו נע שו המים הרים וסלעים ועפר כ ש ה ב די ל‬
‫ר טיב תו ו הוציא ממנו מים ו היה העפר ותהו המקיף נראה ל מעיין ו בו נאחזי ם ע מוד שמים שהוא ^עלדות אש עם עמוד^‬
‫ה ארץ שחם י צ או מן המים ו ב ה ק לץ חמים י חד ע שו רפ ש וטיט ועפרורי ת ועשאן כ מין יניוג ה בעומק ו ה ציגו ‪6‬זו חו מ ה‬
‫וסבבו כמו מ עזי מז סכח אותו רפ ש וטיט כמין חתיכת מעזיב ה וי צג שדג ע לי הן וקפאו ונע שו עפר כמו שנאס׳ כי ל ש ל ג‬
‫י א מר הוי א רץ ז הו שאו ם׳ ב ס פ׳י ציר ח עשה מתהו ממש ממה ל^רזיו תמו עשה ממש ורפ ש ו טי ט ו ארץ קבע ברזן שי ש כ ק‬
‫ממש הרי עעזה את ?ז א ר ץ וברא את ה צור על התהום וחקק עליו שם ה מפור ש בס״ב אותיות וקכע אותו על פני ת הו ם‬
‫ג די לעכב מי מי ה ו ס מנין בבי או תיו ת וכל לבר חתום בשמו השמים לארץ• כאה״יה אשר אה״יה א״ח מל מ ט ה י״ ת‬
‫בל מעל ה כנג ד הכתר הכסא חתום בי״ ח יהו״ח מ של שה אותיות ש ד אש ול הב ה כי הו״ ח ש כי ס ו א ר ץ בר א ל כן‬
‫״י ש מ חו ״השמים ״ו חגל ״ ה ארץ כי כשמו הגדו ל הכל סובל אגי ה' עו שה כל ו הצרור שנחתמו בו מ״ב‬ ‫התחלתו י״ ח•‬
‫אותיות מונ ח על התהום שלא י עלו ה מי ס א ב ^ כ ש ח ט או דו ר ה מבול לק ח ה צרור ו מי ד נבקעו ה מי ס כל ס עינוי־ו‬
‫תהום ר ב ה ו כ שדור כרא ה שי תין מצא הצרור ואמר או לי לחנם יגע תי על ז ה תי סד בי ת ה םקר ש נ תגלגל ה צ רור וי צ או‬
‫ה סי ס ו מלא כל העור ם נ פ ל ‪* 1‬וד על פניו ואם י שיר המעלות ממעמקי׳ קר א תין ה' וי ר ד ה שי חין עד מ אוד ו העלה כ ט״ן‬
‫שי ר‬
 ‫ספר חיאלי תדול‘‬
‫ה חרס‬ ‫שי ר הפעלות חוץ מכל שי ר המעלר ל דו ד או לשנלסה או תו אין ל ח שוב וכ^ל ה׳ נ ג ד שם ש כווז בין ‪hy‬‬
‫בו וישיכש י״ר אותיות וי״ ה הרי ל ח׳ אותיות ש ב ה ם התהום נח מזעמו הבי ט הקב״ה לענו תנו תו ור מז י רן ח וגל ה ‪?D‬־*‬
‫ו ד; ע ר שהיא על הצרו׳ אמר חקכ״ח ל דו ד אזור חלציך וכנה י סוד בית הסקדש הביט דו ד כ צ רור שכתוב עריו י״ט או תיו׳‬
‫שם ה מפור ש ו סביביו כתיב י חי כ בוד ה׳ לעולם ישמח ה׳ במעשיו ו עוד כ תיב דו ד * שלפ ה י בנו כיר־ו המ קד ש מיד הו שיט‬
‫י דו לי טו ל ה צרור א׳ לו הצרור א ל ת נזו בי ששם בור אי חקוק עלי ו אני ה תו ם של הקב״ח ו א ל תתמה שד בר הצרוו־‬
‫ש הרי גור ל שלי הו ש ע צו ע ק אני גו ר ר פ לוני שנ׳ ע ל פי הנור ל ה שי ב דו ד ש מי כ ש ם בור אי דו ד מל א יו ר דו רי לי מ ני לו‬
‫ו אג ע בך נ טל ה צרור בכח ש ע ליו שכש המפור ש ו ה צי פו חמיכם למעל ה א מר דו ד לחקכ״ה ל הורגני נתכוונת א׳׳רל א‬
‫נ תכוונ תי ל הורגך כי אס ל הראו תך י סוד בית המקד ש מי ד הזכיר השם ו ה ע מידו ו חיו עז לין ל צ ר דין נ טל רו ר הצ ח׳ו ח קו ק‬
‫עליו שם ה מפור ש ו ה ש לי כו על פני תהום ו חזרו ל א חורי הן ‪:‬‬
‫א שכילך בנ ע תיו ת אל י הי עסקך אין לו מר כמה רב בו ת שני ם עומק תחת ר ץ לבך מז ח א ס ר ץ לבך עו ב‬ ‫ו ע ת ד ־ן‬
‫לפקום ב״ח שנא מר ו ה חיות ר צו‪^ .‬ו שו ב כ• אג=ו ר ץ לבך ל מ ת שג ת »י ת חייני ל י ו י שוב לי הו ד ה ס קו ס‬
‫ב״ה ל ע בוד תו ו ל ‪ v‬אתו כ חיות שרוצי ם לז קיף סיד כו פ פין קומתן ורצי ם ו ש בי םו פ ש ת ח ד ס כן לא יעל ה על לכך ל ח שו ב‬
‫עימק תחת כי כ בו דו ל מט ח בעומק כפו בשמים ו חוד מלכותו ו כ בודו שם כדכ תיב ומתחת ז ח עי ת עו ל מו ד ע כ ל ה עו ל ס‬
‫כ ל העולם ת׳׳ק ע ‪ S‬ת״ק ד ס הג רו ל חוזר ל עו ל ס כ מו ך אל י סוד‬ ‫עגו ל כי חשמים סו ב בי ס כאגת על כל ה עו ל ס •‬
‫עולכם ואותרח כיפ ה וים־ ה נ ד ^ ו כ ל ה עו ל ס עו מד על ע מוד א חד ו צדי ק שמו שנ״א ו צדי ק י סוד עורכבו ואזרחו‬
‫ה ת ח חוני ס כדג קטן בתיך חים ו ה מי ס‬ ‫וכל־• ה עו ל ס ע ל סנפיר א חד שד־* לד תן ולוי תן שובן כתוך ה מי ס‬ ‫ע מוד‬
‫התחתונים על פי כראשית כ מ עוין ק טן ע ל שפת הים ונקרא שמם מים בוכים ב שעה ש חצ ה המים ולקח מ*ם ה ע ליוגי׳‬
‫בכו התהתוגי׳ בכי ג ת ל ש ל תז כו ל ע לו * זר צו ל ע לו* ו ד ר כן חקכ״ה ופי מ חבוכיי תלויי* ועו מרי׳ ל ס על׳ מן ה ארץ התחתונית‬
‫ז ה ארץ ר ק ע ע ל חמים הז דו ני' כדכ תי ב רו קע ה א ‪ p‬על חמים ומים על ע סודי חחשמ״ל ו ע מודי ח שס״ל על אוצרו ת שלג‬
‫ו אוצרו ת ש לג על הרי ב תר ו ה רי ב תר על תהום ל מ ה חם דומי ם לגי ר א שי שור שג׳ תוזז ם א ל תהום קורא ותהום על תהו‬
‫ותהו הוא קו הירוק מ מנו י צ א חשך ו ת הו על ב הו ודו מ ח לאבגיי ש מ ש׳יוצא מים וב הו עו מר על חים וים על המים ומים על‬
‫ה הרי ו הרייעל רו ח ורו ח תלוי ב ש ער׳ וקשור בגופי של א ‪ p‬ה ת ח תונ'ו םלאך ה ס סוניעליו ארצי״ציאו ונקרא א רץ שרצ ת׳‬
‫לע שו׳ ד בר מלך ש ל טון ל מ על׳ מן ה א רץ ה ת ת חוג׳ תהום ע ל תהום תהו על תהו ב הו על בהו ים על ים מים על מים אפר•‬
‫מאר־ן ה ת ת תוג׳ תלויי ה כשער הוקשור ח בכפה ש ל אדמ ה ועל אד מ ה גדו ל תו וגבורויי־זו ו הדרו וכ הו ותפארתו ו ת קפו של‬
‫תראי אד מ ה גי לי ושמחה כי הגדי ל למה נקרא שסח אד מ ה שממנה נבר א ארם שני ויי צר ה׳ ^חים‬ ‫יו ער בראשית שג׳‬
‫ע פר מן האדמה ומלאך הממונה על אדמה אדמא״ל שמו ל מעל ה מן האדמה תחום על ת חו ס ת הו על תהו בהו ‪S r‬‬
‫ב הו ים על י ס מים על מ י ס חרב ה אדמ ה תלרי ח בשערדח וק שזר בכיפ ה חרב ה ומלאך הממונה על חרב ה חרבד ח‬
‫שסו למה נקרא שמו תרב ה ששואבת ומ חרבת כ ל מימות שבעול' שנאמר והנה ויר א חרב ה על פני האד מ ה י או רי ס על‬
‫או רי׳ שני ונ ח תי יאורי ם חרב ה למעל ה מ הרב ה תהום על תהום תהו על ת הו ב הו על בהו ים על ים מיט על מים יב ש ה‬
‫הרב ה ח לויי ס בסערה ק שו ר ה בכ פ ה יבשה ומלאך הממונה ‪ S r‬היב ש ה יו ב ש ה״אל ש מו ול מ ה נ קי א שסו יב ש ה‬
‫ש מ ע ש כל מימות שבעולם שנ א׳ ו בני י שר אל חלבו ביב ש ה בתוך הי ס יב ש ה יסים ונ ה רו ו כ ל מקו ח מים שנזל א שר לו‬
‫הים והוא עשהו ויבשת ‪ :‬למעלה מן חיבש ח ת הו ס על תחום תהו על ת הו ים ע ל ים מים על מי ס ארקא יכ ש ה תלוי‬
‫בסערה ו ק שור ככפת ארקא ומלאך ה ממונ ה על ארקא ארק״אל שמו ולמה ג קר א ש מו ארק״אל שכה ג קי א ת גי ה נ ס‬
‫והרשעים נדוני ם ב ה באש שנ א׳ כדנ א תימרון ל הון אלהא ר ש טי א וארקא ועל ארקא ש א ^ ו א ב דון וב אר שחת ו טי ט‬
‫היון ו שערי מות ו ש ערי צל מו ת וגי הנ ם ור שעי ם בחם ומי מלאכי הכלה ממונים עליהם י עוגי החשך שבהם כחומה שנ א׳‬
‫ו ר ש עי ס בחשך יר מו ו ה ש אול חצי ה אש ו חצי ה נ ר ד ו ה ס אי נ ס כ לי ס שנ א׳ ו צו ר ס לבלו ת ש אול ונ שמ תן לא כל ה‬
‫שנ א׳ תז ל ע ת ס ל א תמות וכמה נ הרי א ש בו ז' מדו רין ג דו לי ס כ גי ה נ ס וכל מדור ז׳ נ הר׳י א ש ‪ n‬׳ נ הרו ת של ב רד אש‬
‫אלפים חור סר קי׳‬ ‫■‬
‫וברר העליוני • א• מששים מ א ש שלנו ו כ ל מדור א׳ מ״ס ש ל ח כי רו וכל מרור‪ 1‬׳ אלפים חור וכל חור‪1‬‬
‫ו כל סדק ז' אל פי׳ ע ק ר בי ס וכל עקרב ש' חוליו ת ובכל חוליא שבעת אלף ב ר ר מרה ו בו ז' נ הרו ת ש ל ב ס המות כאש‬
‫כשאדם נוג ע בו נבקע ומלאכי חבל ה מ היין אוחו ו דנין או תו כל רגע ו ח צי שנ ה כאש ו ח צו נ ב ר ר ו שלג • ו ה צנ ה קשה לו‬
‫מן האש ז ה חלק אד ם ר שע ל מעל ה סן ארקא תהום על ת הו ס וכוי• תלוי בסערה‪ -‬ו ק שור ככיפ ה תבל ומלאך הממונה‬
‫על חבל תנ״ל שמו ול מ ה נ קר א שמו חב״ל ל פי שמתכלין אותה נמע שי ה ם ה טוני׳ ועל תבל הרים וגכעות וכל יו ש בי ה׳‬
‫שנאסר‬
 ‫טו‬ ‫ספר חיאל* תדול‬
‫שנאמר הרים רעשו וכל הגבעו ת תתמוגגנ ה ושס״ה סיני בריו ת עליו ש ל מי אד ם י ש ת מ ה ל אי' ב גו פו ו פניו ל אד ם וי ש‬
‫רא שו כ א ת וגו פו כאדם יש רא שו לנ ח ש ויש ל שור וי ש מ שני רא שי׳ וי ש מ של שה ר א שי׳ וארבעה ירי ם וגוף א' וכרס א'‬
‫וב׳ רגלי ם ועל חבל עתיר הקכ״ה ל שופ ט שנ א מ׳ י שפי ט חבל בצדק וי חי ה אותן כני ארם ומן העפר ש היו עו שין עצמן‬
‫כאלו שכני ם בעפר ויחלק להם שכר טוב ומנח־לם אפי׳ בכסאו שנימקים מעפר ד ל וכסא כ בור ינ חיל ם למערה מן תבל‬
‫ח ל ד תלוי כסערה ו ק שור בכפה וי לין ו מל אן‬ ‫תהום על תחנם תהו על תהו בהו על בהו ים על ים מים על מים חלד ‪:‬‬
‫חלדי״ אל שסו ולמה נקרא שמו חלרי״אל ש מ חרי די' אותם בני אד ם במעשיהם הרעים ואין ח ל ד‬ ‫הממונה על חלד‬
‫א ל א צזנו ף ועל ח ל ד אדם ובהמה וחיה ו עוף ודגי ם ורמש ו שרץ ורשע ז צרי ק תור ה ומעשים טובי ם ויראת ש מי ס שנ א ס׳‬
‫שמעי זארח כל העמים ה אזינו כל יו שבי חרר הרי מנינו ?׳ארצות ה׳ תהומות ש כי ני ה ס ו ד׳ רו חות העולם הן ‪ :‬מרו ח‬
‫מזר ח יו צ א אור לעולם מרו ח דרו ם טללי כרכה כרו ח מערב אוצרות שלג ו אוצרו ת כ ר ד וקור ו ג ש מי ס מרו ח צפון שלא‬
‫גםרו רו ח ש ל מז־קין וזועו ח ורו חו ת ו שדין שג׳ מצ פון תפתח הרעה ולמה ל א ג מרו שאם י א מר אדם שהוא אלו ה אומרים‬
‫לו שיג מור אותו ועזב הצפון פתוח כי ה שכינ ה במערב כל פנויות שאתר‪'.‬פוג ה ד רן י מין וברא עולמו כנגדו מזר ח ררוכ ש‬
‫ובר א עו ל ס‬ ‫מערב כסו ו׳ קדימות כתיב כתורה ל הודי עך שב סדרי משגר־ז נ תיעץ וברא עול מו ב ששת י מי כרא שית ‪:‬‬
‫ששח אלפי ם שנה עו מד ו הצדיקי ם שעיםקי׳ כתורה תורת ה׳ תמימה א׳ עדו ת כ׳ פ קורי ה׳ ‪ 1‬׳ מצות ה׳ ד‪/‬יר א ר ת ה׳ ה‬
‫ס ש פ טי ח׳ו' יר חברכו בו י כי כ ך א׳ וי ש שדךב׳ י אר ה׳ ג' וי רזנ ךד׳ י שא ה'וי שנ בז לן שלום ו' וי שמור כו״יו שמירר־ז‬
‫שו מ רן א׳ שו מר י שראל כ׳ הי שו מרך נ׳ ה' ישמרך ד׳ י שמר אח נ פ שן ח׳ י ש מר צאתך ובאך ו' ‪ :‬הרי במזמו׳ שיר המעלות‬
‫ו׳ שמירות וכזכות ששומרים ה תור ה יזכו לגע כי ני׳ן פר שיור ח כחומש וסיים חמשה חומ שה עול ה בער״ן במצ״ריכש‬
‫מסע״יהם ס״יניירי״ חו י שר״אל והם שומרים מה שנלו חור־יו שהן ש ש ה טפחים ש שה ס ר רי ס נ צו לי ם מגי הנ ם שכ תוב‬
‫בו צלמו ת ולא סררם הלוח ששה טפחים על ששח רצועו ת יהא אורך כל א חר ש ש ה וב חרב ה טפ ח תעשה כל רצוע ה‬
‫לששה חל קיי הרי ל״ץ ט פ חי ם ט פ ח ע ל ט פ חו ע כיין ג׳ ט פ חי סג׳ פ ע מי ם רי׳ו ה ם ק״ ח כ מנייןגי הנ ם שנ צו לו ס מנוו ר ע כי‬
‫ני חנ ם וגן ערן ססוכי׳ ובית א׳ גנפריר ביני ה םונן ערן מ צד צ פוני׳ מזר חי שנא ם׳ וצפונך תמלא בטנם לכך השמש ארו ם‬
‫כםען־כ מחמת זו הר הפרחים ואכגי אש שבעדן ו ל צ ר צפוני־ מערכי גי הנ ם ו מג חלי׳ א ש חמה כ כור ח ארו מ ה כד ם ו מ עיין‬
‫מג״עיוצ א ומכותל » צ ר ז ה מיעיין גיהנם חסין אלכסנדרום מוכי ח שבא לפ ת ח ג״ע שתחת הרקיע הוא אכל כ צ ד א חד‬
‫הוא נבנ ם בעולם ו ש אר חוץ לר קיע וקליפות שבהן נ הר דינור ולמעד ה מהקליפות מ קיפין אותו ג״ ע כי שגי קליפות י ש‬
‫לג״ ע וגיהגם וב חי הקליפות נ הר דינו ר ולמעלה מ הקליפו ת כסא הכ בוד ו חיו ת ומתוקף הרתיכ ה מ תנלגליי ח מ ה ו ל בנ ה‬
‫ו מזלו׳ כיור ה רותחת ו ה טי׳ רו ת חין ויו ר דו׳ לר כר א חי לבך חולכין מ מזר' ל מערב ו חוז רין חריל ח ו הר קי ע ש ע ליגו מ ה דן‬
‫ח״ק שנח ונ קר׳ עולם ש הו׳ קפ״ו ר בו רג בן אמה כ מניין עולם והכל ב תון הרקיע הרי ב תון ה קליפו׳ נ הר דינו ר ו אצליגו‬
‫סתחתיהם ז ה העול׳ וכסוף ג מר ה ארץ הזאת הרי גבו ה מ אוד משם ו הלאה גן ערן ב הר מ צד צפוני ת מזר חי' ו בין הרים‬
‫יורדי ם לז ה העול׳ והר מפסיק כין העול׳ לגן ערן וררך אותו הר הביאו ה מל אכי׳ את הכ המו׳ ושם ה הרי׳על עובי חרקי׳‬
‫שתחת ל א ר ץ ונם חר קי ע מ קיף ג״ע ל עניין זו הר ו חוץ ל קליפז׳ רמעל׳ כסא הכבור זל מ ט׳ רו ח סערה ו אין ר כר סקיף את‬
‫ה קליפו׳ כי כפנים ג״ עוני חג׳ ו ארו קין בזה העול׳ ודרך יש לנ הר ריגו ר שנכג׳ קצת בגי הנ׳ו ה סזלו׳ אצל הנ ה׳ ריגור ו נו‬
‫טובלין ו על ה א חד מששים בגן ו ק א תר סס׳ כעדן ו עדן א׳ מס׳ בגיהנם והעוסק תור ה שהוא א חד מס׳ לחכמת מעלה‬
‫ינ צ ל ממתה ו מגי הנ׳ ויבא לגן ערן שג׳ ח׳ בחככזה י סד ארץ• בכ״ב אותיות ה חור׳ א׳ א חד ב׳ שנים ח רי ג׳ ג׳ שלש׳• ה רי‬
‫ו׳ ד׳ ארבע ה הרי עשרה ה׳ חמשה הרי ט״ו ו׳ ששה הרי כ״א ז׳ שבעה הריכ״ ח ח׳ שמונה הרי ל״ו ט׳ תשעה הרי מ׳׳ה‬
‫י״צ הרי ק׳ ל׳ פ ק׳ ל׳׳ע ק׳ מ״ם ק׳ הרי תצ״ה חמשי חומשי תור ה הרי ת״ק קר״שת א לף הרי ט״ו מאות ך היא ח״ק ם׳ ת״ר‬
‫ן ת״ש ף׳ ת״ת ץ׳ תח״ק א׳ אלף הרי ששת אלפי ם וז הו כראשית ני א אלהים ר״ת בנ א ובב א בא״ת כ״ש ששה יש כמה‬
‫רסוזי ם שששת אלפים קיימי עלמא ובזכות ג׳ אבות ד* אמהות נבראו ז׳ רקיעים פיר ש ז׳ ארצו ת וי״ב שבטים כנג די ״ ב‬
‫מזלות אברה ם יצחק יעקב בנסטריא תר״לח שרה רבקה ר חל לאה בג מ טרי א אלף פ״ו ר אובן שמעון לוי י הוד ה יש שכר‬
‫ז נו לן בני מן רן יוסף נפתלי ג^־ ו א שר כג ס טרי א ל״א מאות ס״ו י שר אל י שורן י״א מאות וזי חורה נבי אי ם כתובים של ש ת‬
‫כ״ש אלף ר״ה ה רי שבעה אלפי ם כנגר ש שה‬ ‫נא׳׳ ח‬ ‫הרי ש שה אלפי ם שנ ה שהעולם עו מר אפרי ם מנ שה י שראל‬
‫אל פי' שי הי ה העולם ואלף ז׳ ההו לכן נסי יותר ל״ה כנגד ה׳ שביעית שכעה רקיעים שבעה כוכבי לכת שבעה ארצו ת‬
‫שנ ע ה תהומורח שבעוז ש היה עולם תהו לכן נ ש ארו בימי אחאב שבעת א ל פי ס שרא כרעו לב על ושבעת אלפי ם כי פי‬
‫י הו א חו הגה מנינן שי ע ארצות ושבע תהומות ניני ה ם וז׳ רק עים כתיב ה׳ בחכמה יסר א רץ שי ש בריו ת מלאה חככה‪.‬‬

‫ה יי‬ ‫‪I‬‬ ‫‪4‬‬ ‫א‬ ‫ד‬

 ‫ספר חיאל הגדו^‬
‫היון רכתיב והחכמת מאץ תסצא וכתיב ירארש ה' היא חכמה אבל בשסים שהם מלאי ס תבונת סבץדבר מתיך דבר אטד‬
‫תגונהנשםיכש ובתהומורש שי של ה ס רעתלחיביא שגי טיפץכ עדכר־‘ מפה וטפה אסר דעת בתהומורז וספד נרלו‬
‫והכל עשרח לכבודו ‪:‬‬
‫ביום הללתיך על וגי סר אוהב ח' כל השביעיות ברא ו׳ ארצות ונ תן תורתו ע ל א רץ שביעית ובחר ערכורש‬ ‫שבע‬
‫רקיע שביעי כתר יום שביעי שבת כן הרבה הם וברא סביב א ר ץ התחתונה לאחוריו מק־םין אש ומים אחמ■‬
‫האש והמים סקיפין רע ש ו ר עי ה אחריהם ברקים ורעמים אחריהם ייקים ווועי ת אחוריה׳ רמות חיוח אחוריחם סקיפין רצוא‬
‫ושוב אחיריהם ס קיפין אומדים חמולה אחייה קול־* דממה ד קי ש אחוריהכש אומרים קדוש אחוריה' אושרי׳ כרוך אחורית׳‬
‫או מיי ם י מלוך אחריהם בל אלו חיות הקודש ו ה או פני ס ו כ סי הכבוד ורגל• השכינה מוקפ־ן על גבי ראשיהם שנאמר וארא‬
‫החיות והנה אופן אחד ב ארץ כשם ששכינה למעל׳ כך שכיג תו למטת שג׳ ותחלחו מלאה הארץ• ו עוד השמים כסאי ו ה ארץ‬
‫הדום רג לי ו א לף א ל פייו ר כי רבבו ת ש ^ מלאכי השרת שומרי׳ ועי מדי חשת רנ לי השכיגרש ומקלסץ אוחו כ כל מיני שי‪.‬ח‬
‫שארצית שכינתו על כסא הכבוד זהו ומתחת זרועו ת עולם שני זרועור ש‬ ‫ו ב כ ל סיני קלוס שנ׳ ותהלתי מלאה ה אי ץ תחת כ‬
‫למה א' שם בלו ת התחשינים וא חד שסובלות עליוג ם שמדא' כ בודו למעלה ולמטה והבורא כ כ ל האויר ובעובי ו ב כ ל מקום‬
‫הוא ממלא ואש לא דדה בורא כ• אם רקיעים א*כ כבור אחת למעלת ואחת למטח א״כ קשה הדבר שכתב ה׳ אחד אלא אמת‬
‫הוא אחר ו אץ שני לוויין בור א הממלא כ ל זול תי כ א שי נב אר בסיף ח‪ :‬פ ר אם יוכינו בור א כ ל וסראה כ כורו כשמים ממעל‬
‫כ• ה כ מד שכן למעלה כנג ר כפא ושם שיפי ם חשסלים כרו בי אופניי חיות כן תחרש הארץ התחתונה ל הודיענו כי כ בו ד‬
‫שלמעלה למעלה מ ש ר די׳ ככנפי ם ואשמע קיל כנפיה׳ מ כנף ה ארץ זמירו ת שמענו ממעל קדוש וממטה כרוך בשעה שאס'‬
‫הקכ״הועשו לי מ קי ש ו שכנתי נקבצו כ ל שרי כתורש של מעלת ובאו לקכ״ה ו א מרו לורב ש״ע מ הלך לדור כמקום טומא‬
‫ול שכן שם מוטב ל ך ל ש כין ביב נו שאנו טהורים ואנו בסקים טהרא שרויים ש כון ביגעו ו אל ת שכון בתוכם אמר להם הקכיה‬
‫יש לי ארס למטה ש שק‪.‬ל כנגר כולכ ם אתם מ שוררי׳ לפני ב תו שנא' רנו שמים כי עשה ה׳ הריעו תחתיות ארץ רנו ש מי ס‬
‫אלו הסלאבי׳ הריעו תחתיות ארץ אלו י שראל ש־ם משוררימ למטה ולא עור אלא מ שוררין לפניכ ם דכ היב ברן י חד ככבי‬
‫בקר• אלו י שר אל ואח״ב ויריעו כ ל נ ני א ל הי ס ועזר שהוא חשיב לפני יו ת ר מכם כי כתות שלכם א־נ ס עול י' כי אם רנו‬
‫כשם אחר ‪ • f‬אהר״ן עולה רנו רנו ליעקב שמחה ובו כתיב וראך ושמח בלבו כיון ששמעו כן שתקו בו ל ס וצוה למשה וע שו‬
‫לי מקרש ו שכנ תי כחזכ ם ו כנגד אותיות אברהם יצחק יעקב ר או כן ש מעון לוי •הודה י ש ש כ רז בולן דן נפ תלי ג ר א שר יו סף‬
‫בני מין שבטי י שרון הרי ע*ב אותיות נן כ ש מו ויס׳ע ויב״א וי״ט ואות־ות אמהות כאותיות האבות משבק ומנשק דיוקנו של‬
‫עקב וכ שי שיי אל ס קד שץ שסו של הקכ״ה למטח בכית קד שו או נ מ קי ש מעט ק' ק' ק' אומר בספר היכלות הקכ״ה מחבק‬

‫ח מכ תיך‪,‬כי מץ צד קי ואומר ק׳ ק' ק' שלשה פעמים כננ ד הוא האלהים בשמים ממעל א'־ ו על האי־ץ מתחת כ' ־ ואין עור‬
‫באויר ג׳• לו מר ש אין כמהו כעליונים ותחחעיש ובא‪ 1‬י ר אמצעי ו כנגדי שלשה י חודין ש אנו אומרים שמע י שראל הי אלהיגו‬
‫מי פעל עשה קורא הרורות מראש א׳• אני ה' ר א שין ואני‬ ‫ה' אחד כברכ ת קידם איזהו מקיכין• ובק״ש ב ב קי ו כן כערב ‪:‬‬
‫אחרון ב׳ ־ כח א פר ה' מלך י שראל וגו אלו ח צבאות אגי ר א שץ ואני אח־יזן ו מבל עדי אץ אלהים ג' ‪ :‬ו כנגרן ג' הזי ת הויוח‬
‫ער די כי־סיון ד מיו ועתיק יו מין יתיב לבושיה כ שלג תיור ו ש עי דישיה כע מר נקי כורסיה שני ב ץ ד ?ו ר גלגלו הינור דלוק א‬

‫והתפלה י״ח ברכו ת הסחפלל אותם ככוונה ינצל מי״ח ט־־פיח ו מגי הנ ס שהיא מאה ושמונה אמית באסה של חקכ״ה כ מנץ‬
‫גיהגם זהו פערה פיה ל כ לי ח*ק ויכנס ל ע ’הכ שהוא י״ח מאית אלף שנה עין ל א ראתה אלהים זול תך כ סי שאין ארם י כ ו ^‬
‫לראות י״ח חיליות שב צדרה וכ תיב ד שבע בחי ה עו ל מי ס י ח אלף עולמות י ש להקכ״ח שרואה כהן כ כ ל יום והן נ א ל מי ס‬
‫) ל א ע״כ לעולם י״ ח בי כו ת כעס ר ה ש ב תו כל ע ל םו כו ‪*0 ./‬אנ״א ע' כ ל עו ל ם י״ח‬ ‫ע ל כן לעל ם חס־־ כתיב ש הןנעלסי ם‬
‫וכשם ש‪:‬נו ר א י צי ה כל וממלא כ ל אוירים כ בודו ומתגאה על חיות הקדש כשמים כן‬ ‫פיקי ם ככסא שב תיב לעלם וכו' (‬
‫נהדר‬
 ‫®‬ ‫ספר חיאל הגדול‬
‫גהדר נ כ נו ד קיו ש תו ול ה חיו ת למט׳ כבא מול בסא בנו דו לרטה בכו למעדיה ששם ע כינ חו ד נ תי׳ העכים ככאי ו הארץ‬
‫הלום רג לי וב תיב ותהלחו מלאה הארץ ואותו מקום של רנ לי השכינה מקיפץ י״ח אלף מולמ־ם • ד׳ אלף וח ’ ק לרו ח צ פון•‬
‫ד׳ אלף ו ת ק לרוח דרו ם• ד׳ אלף ות״ק לרוח מערב ׳ ד׳ אלף ות״ק לרוח מורח שנא׳ כביב י׳ ת אלף • ו ד׳ א ל פי' ותיק לרו ח‬
‫צפון• תהלח ו כ בוד וגבורה ושבח וזמרה וחדר ורגה וגאוה וג און ‪ :‬ד׳ אלפי׳ ות״ק לרו ח דרו ם• מלאי׳ קדושה וטהרת וצדק׳‬
‫שם גדול ה ; ד' אל פי' וח״ק לרו ת מ עי ב • מלאים פאר ו ע טי ה וכ תר ומלכו ת וקולדממ ה דקה ; ד׳ אלפי׳ ותק ל צד מזר ח ״‬
‫מלאים הוד והדר תפארת גילה ורנן ושיר חדש וי ש שכתוב בו אותו שבצפון מ ל א־ ס חן וצדקה ועוז וגדול ה נצח וגבורה •‬
‫ואותה^שבררו׳ מלאים הוד והדר פאר ועטרה גאוה וג און י ואותה שבמזרח מלאים שיר חדש כ תר מלכו ת וקול דממהדק ח•‬
‫ואותה שבמערב מלאים תהלהתפאר׳ ועוז וגאות וגיל ה ו ת ה ומבין ל ב ל הרברים הללו שנ׳ ר כ ב אלהים רכותי׳ אלפי שנאן‬
‫ח׳ בם ונ שאר י׳ח אלפים והם משרתים ל פניו זאהר י׳ח אלפי עולמות הללו נגקיפין נהר• מי ס ואחי־ נהרי כים כק־פין גהרי‬
‫אש ואחר נהרי אש מקיפין חומות אש ומים ואחר חומות אש ומים מקיפין ^רים ש־ל ב רד וגבעו ת של שלג ואחרי כו תלי סופה‬
‫ואחריהם כו תלי סערה ואחריה' מקיפין רע ש ורעד ה ואחריהם מקיפין אימה ויראה רעמים וברקים ואחריה׳ כרובי ם מעופפי׳‬
‫ואחייהם כנפי רוח ואחריה׳ אלף אלפי׳ מ תו ת ואחריהם רבותיים ממתיקי נ עי מ ת ואחריהן משיוררי שירות ואחריהן תוקעי‬
‫שופר ואחריהן מריעי בחצוצרות ואחריהן סכזתיקי נעימות רבו תע ואחריהן מסלסל• הושבחו׳ ואחריהן אומרי קרוש ואחריהן‬
‫או מרי׳ ברוך שנאם׳ ותהלתו מלאה הארץ אחר כ ל אלו ט־ט היון ואחר טיט היון אין ב לו ס מכ אן ואילך תהו ובהו וחשך עד‬
‫אין חקר ו עד אין מ ספ׳ אץ שעור ואין סיף שג׳ ישת חעך סתרו ובבל יום זיו' חקב׳ה רוכב על כרו ב ו שט בכיל‪ ,‬כשהולך רו כ ב‬
‫על כרוב קל יכ ש הוזר רואה ורובכ על כנפי רוח שג׳ וירכב ע ל כרוב ויעוף וירא על כנפי רוח והוא מלא הבל וכ שרוכב על‬
‫הכרוני׳ שבררו ס אז הילכץ ל צר ררו ם ו כן ל כל ה כרוני' ו ל כ ל רוח ורו ח וכשפונה נז ה הי־וח מלאכים שבאותו צד מתנכר•'‬
‫והשרים למטה מ חג כ רי ס ואין זוהרי הכבוד שכצר והדומה לצר השני כשרואה בו לכך אמר שלמה בתפלתו אתה תשמע‬
‫ואותן י״ח עולמות רקום ו עד לצדי ק והן בסוף יחזקאל‬ ‫ה שי מי ס מכון שבחך ו בנג ר הבכור שכא כזיהר ברבו ה מל א כי ס•‬
‫ואין לו מר שיש עולמות קטנות כלילו ת באלה בי אותם אחרים אוהבי יש י׳ ש עולמות ושם עולם אתן לו שם עולמות ובזור‪%‬‬
‫‪:‬‬ ‫הבכור שרואה ממקים בסא כבודו והוזהר סכיניו מ ביי כיןז הו כרו ך כ כור ח׳ מ מ קי סו והוא כ ל וממלא כ ל ו שכינתו ככל‬
‫בא״ב ש ל ר׳ עקיבא• חסר ה מלאה הארץ חכר ג רו ל נ תן לנו הקכיח ליד ע בתורה שנקייא חכר דכ תיב‬ ‫‪H‬‬
‫ו ח׳ רחמים ו מי שחסר ורהמיס יש כ ל בו ל ל ר ר‬ ‫ותורת חסד על לשינה מה למעלה י ח׳ תון כה׳ חומשי' •‬
‫על כ ל רקע ורקיע ל הורינו מה שיש בתוכו תי־אש־ן הוי‪-‬ש וי לין ואמרנו למעלה חלד קשורה וי לין הוא ביריעה הפתסה על־‘‬
‫הפתת לכל יראו כבי ת כן תי ט ה בדוק ש מי ס ובר קי פיו ס על פני רקיע ה ש מי ס ל הגין מ פני חו ס השמש ובדיל ה מ טייין‬
‫למקומו ומכסרה הרקיע כערב בא בנרתקו ו בנ ק־ בא לכסות ומחדש ב כ ל י ו ס‬ ‫אותו מפני כי ב כי ס המזלות ז כנ קי שב‬
‫מעשה כרא ש ת וילין ושמ ם נדבק־ם יחר ש ש מי ס הוא תחת ל ר ק ^ מ בדיל כ מו שכ תוב השמים מכפרי ם כ ביר אל ואח*כ‬
‫מעשה יריו מניר ה‪-‬קיע שיב למעלה מכנו וי לון הוא בדו ק ונראה כיו ס ור ע כי ברא הקב״ה של ש מאות ותשעים ר ק־ עי ס‬
‫כ מניין שמיס והם ב פו לי ס יהר כנגר שכפול ו כ ל רקיע לי ש ס ו כנוינ קור עליו ו כל אחד משרתים בין כסא הכבוד אכל‬
‫שבעהרקיעי׳הם העי קי ועל שמם ב לי לי' כלול•׳ כ ל ר^קי ‪T‬ם וי לין דו ק ועתה השמים מהלך ת״ק שנה וסולם מוצב ארצה‬
‫על ת׳ק וראשו מגיע ה עמימה כ שיעור ה סו ל ס מהלך ת״ק ושרים נכבדי ם מ סוני ס שכעת ה סי־ סי ס ממוגים על הארצות‬
‫ב שעולי ם ויורדי ם יש להם ל הניא אותם מ טטר׳ון והשמים נכר‪4‬־תו מאש ומים כד בר ה' שנדם נע שו כי צר כ ש ר בי הקכ׳ח‬
‫כח האש חום הדבר ורטיבת לחלוח הדבור וברא כו השמים ו שמי׳א שר תחת הרקיע שא מים שם הרקיע ה •אשון וכן מהנות‬
‫מ ל אני היסה ושבעה כסאית מוכנית על השמים לא לי שב עלי הן כי א ס להראות משרתיהם שר ‪ a‬על־הם שולטים ומחכרת‬
‫שלהם חוני׳ שברכותיהם ו ה ס מאמצים לנקום נקם רצון המקום כרוך הוא ומזיקין ה א ר ס העוסק כמלאכים או שהשכיעץ‬
‫את המלאכים מזוסנין לעשיות ושנער‪ .‬השרים ה שוטייס ניצי• מאש וסראיהן כאש ואש מתלהטיח ג י מאש יצאו ומתותיהס‬
‫לא •עשי ר בי כי אם בעצת הש‪ v‬טיי ם וברשותם ו׳ וישלחו אם לטיב אם לר ע אם לוותי־ אב למחסור‪-‬אם למלהמ' אם ל שלו ם‬
‫תחת השוטר הראשיון שבעים שריס משיתי ם לפניו והם נשמעים ל כ ל ד ב ר רפואה לעשות ול קרוא לכול ם כשם צו׳ ם ובשם‬
‫טהי״ד‪ •,‬תחת השיט‪ -‬השני ר‪.‬מ ע ר תי ס לפני שרים ומלאכים והם מ מו ל א־ ס אף ותימה להפיל שונאים כקרב ה מ ל א כי ס‬
‫המלחמה ו ל ה ש לי ס מסקי מות ל כו ל ס נ ש ס י קי א בטהרה• תחת השוטר השלישי מ שי תי ס לפניו ל ד שרים מ ל א כי ס‬
‫תהת השוטר הרביעי‬ ‫•והם הנזוריעים לארם אם שיבע א ס רעב ו כל ד בר שיבא אם טיב אם ר ע ל כו לן שם י קי א כטהיה •‬
‫&'‪.‬ב והס המנויים על לב המלך והשרים ו ל ב ל ארם לכול ם בשם יק־א נטח^ה• תהת השוטי־ החמישי ב״ב והם הנ ש ס עי ם‬
‫ב לי ל ה‬
‫‪4‬‬ ‫ד ב‬
 ‫ספר ‪ W n‬תדול*‬
‫בליל ה ל ד ב ר קם חבוכבים ל ש אול ולערבי קם הרו חות לכולם כשם יקרא בטהר ה * תחת ה שו טר חש שי ל״ו וחם סלאבי‬
‫החרש ה שו טר ה שני קי ס״ו ו ה ס‬ ‫גבור ה האתרי׳ כח ו הי ל ל רו ץ ולעוף ככל פנות הקולם לכול ם כשם י קר א בטהרה•‬
‫סגי רי ם כ ל ר בר נ חלו ם לכולם בשם יקרא נ ט הר ה וי צל ח ‪:‬‬ ‫‪.‬‬
‫המלאך הממונה קל חוילין רקיע שממונה על י״ב א ל פי ס מלאכים ו הרב ה דרכים ב ש מי ס‬ ‫^‬ ‫‪%‬ךץץך‬
‫ו כ ש מ ארין ה ד רן ב אורן באש ש הוד וכמקום שפוכק י ש הר ג דו ל ש ל אש ל בנ ה מפסיק אש צ ח‬ ‫‪^ ^ I‬‬
‫מ חעכ^‬ ‫כלא ר או ח ומש ם והלאה מרתפשם ל ד רן א חר ב הפבק ה ד רן אש ל בן צ ח וכו׳ *‬
‫מי ר כי ם וי ש ל מל אכי׳ דרכי ם ז ה הולך לכאן כפי דרכו ללכת י ש ש הולך במסיבות קד שיעל ה לסול ם פ ר ק ^ לרקיע קד‬
‫ככל מקום שכר תוב השמים או נ ש סי ס‬ ‫בגו ף ה מרכב ה‪:‬‬ ‫^ס״א לצוו ח ^‬ ‫מטרכב ה וי ש מלאכים ש אין זו כין לצבור ח‬
‫משמק כ חלל הכיפ ה או קד גו ף הרקיע אנ לי ה ש מי ס ל מער ה מן השמים כמו ה חרר ה ח רר ב חדר וד ע כי כל ה ש מי ס‬
‫קשוים כקיכר‪-‬ן וי מ ת ח ס כ א הל ל שב ת קמוריבש‬
‫קרקסי ווי ם שווים במי או קיינו ס הם אחתים שמשי‬
‫אוקיינוס בין קציות ה שמי׳ ל בין קצות ה ארץ ו קצו ת'‬
‫ה ארץ ו קצו ת השמים קל מי מי אוקינוס הם פירו שי׳‬

‫שמים כקובע‬
‫‪p N .n‬‬ ‫ל רו ק ע‬
‫‪7‬‬
‫א! ‪/‬‬
‫שנאמר המקרה בסים עליו תיו תוכן של סים קולריז‬
‫למקלה כא הל פרוס ה ובני א ר ס קו מריסר־ז ח תי ח‬
‫לקצורחה ל מ ט רז ור־זוכ ח למטה הן הן השמים‬
‫קצירשם ל מט ה ו תוכן למקלה כ ל הבריור ש יושבים‬
‫על המים‬ ‫״י ‪/‬‬ ‫תחתיהן כא הל לשבת וחתם ה ש מי׳ ו ה ארץ בטבק'‬
‫אהי״ה א שר אה־״רז א״ה מלבלטח וי״ ה מלמקלי‬
‫ובכאן הוד כבודו כמו לפעלה‬ ‫אהי״ה א שר‬ ‫והם של ש ה אהיי׳ה א שר אה־׳׳ה‬
‫אהי״ה של חני הרי י״ב אותיוריש כנגרי״ ב ש עור ש‬
‫חיום וי״ב שקות הליל י״ב חר שי׳ השנה יי׳ב מזלו ת‬
‫כאן מקוס הבבוד באימה‬ ‫י״ב ש ב טי ס ו כ צר נ חר שסו ר* לכד־‘ רו ח ורו ח ב׳‬
‫אותיות למקל ה בי אותיורש למטה א״ה מלמטה‬
‫אל א‬ ‫ממ ש‬ ‫הכ ס ^ ול < ^‬ ‫ת לי‬
‫י״ ה מלמעל ה לג׳ רו חו ת ג׳ אהי״ה ו רו ח ר בי קי'‬
‫כ ך נ פ י ש בי נ ה‬ ‫ש נ ד ם כ פו לי ם‬ ‫פר־זי חה ו קו מ רי ס ואינ ה חר־זומה י ש ז מן שחי^א‬
‫חתומה אליו ביה״וה י״ה מלמעלה ו״ה מלמטה‬
‫רג ל‬ ‫יתתת‬ ‫וסימן י ש מ חו השמי׳ ו תגל ה ארץ"י ש מ חו" ה ש סי ם‬
‫‪ ^ ^ « :‬א ה יה‬ ‫י״ח ל מקל ה "ו חג ל ״ ה ארץ ו״ה למטה בחחלרש‬
‫האותיות שס בן ד׳ או תיוי־ן • ומה שפתח צפון שבו‬

‫) הגה(‬ ‫י ר ר ל סיני וי ר ר‬ ‫ירד ה שכינ ה ל כל כ ל הל שון וי ר ד ה׳ דרעור ש אי״ ה;י ר וגו מר י‬

‫י״ב אותיורש אר ה ני׳ל אהי״ה‬ ‫ה׳ על הר סיני ו בו י ר ר ל חד ש י רו ש ל ס ועמרו רג ליו כיום ההוא על הר ז תי ס‬
‫א שר אהי״ה היינו אב תכ הבי^‬ ‫ואותיות החותס כמראה הבזק ולהבות אור ורואות כאלף אלפים רבבו ת פרסאות‬
‫ב ציור שלפניך הסצי^ן ו‪.‬׳ אהי׳יה‬ ‫אהי״ה‬ ‫קומתו ו ספגי שחקוקיס באצבעו קשורים נרשרים של זי קי זי הר והאורש‬
‫אהי״ה ו פ ק ס אחר־ז‬ ‫ב׳ פעמים‬ ‫אלפי ם רכבו ת פי ס או ת קומת האחו־ת ש קיי שהוא ק״ט שלהבת שכותב בו שלש‬
‫הרי ‪ o m h‬שמים ו ארץ‬ ‫אהי״ה‬ ‫ס ‪£‬ני כשאנו מתעסק כ ה ס‬ ‫אלפי ם למה השמים כטכער־ז ^ ס״א נטבקת ן‬
‫ג;׳ אתי״ה וט־ כאשר בפ■׳ י‪.‬‬ ‫ומשתמש היה העולם נ שרף כאש כי חיילות רבות ש ל שמי אש מערבית עצומות‬
‫נ רו רי אעזרוצי ם לי ר ר וי שי ף העולם כיין שרואים כנפי שמים קשורים בכנפור ש‬
‫ה ארץ וכנפוח ה ארץ ככנפיהשסים בחותם אהי״ה עומדי ם מכעסם וניהגים במרת רחמים ‪:‬‬
‫וחתם בהם ו׳ קצות ופי ה ל מ; ל ה‬ ‫הגרול יה״ו‬ ‫חתום רום כירן ש ל ש פשוטות נקבעות בשמו‬ ‫ו ב כ פ ר י צי ר ה‬
‫וחתמו כיה׳׳ו קור אלי״ב ) כ ״ א ל א ״ ב ‪ /‬ש איןנב פלו ת ה״ו ז״ח ט״י לנ ס ע קי״ג ל ק ח יה״ו‬
‫כמו שנפר ש ב צרוף האותיות של שסו וצרפן ז ה בזה ועשה הקנ״ ה כשמים כקין כסא ול א כבא ממש רק ל הזריע לכד־‘‬
‫המלאכים‬
 ‫‪V‬‬ ‫ספר ‪n‬׳‪ Vx‬תדול‬
‫המלאכים שהוא מלן על כולם והשמים הכפולי׳ כעין כסא זהו השמים מספרים כבוד אל ועימר כך ולמעלה סן השמים‬
‫ים ולמעלה מן ים מים למים כרק ו ‪p‬סים מרחפים לכולם וחומות חזקות שד אש מקפוח אותו וסולם גדול נצכ בשמים‬
‫וראשו מגיע לרקיע ומלאכים קדושים ושרים גככרים ממונים עליו* ומלאכים ממונים על שעיי צפון הן ה‪ :‬חם ויוז ל‬
‫שעדי דרום‪ :‬הם ו׳ על שערי מזרח‪ :‬הם רעל שערי מערב‪ :‬ומלאכים שחיין ככף ^ רגל עגל עגול‪ /‬מגגפיהם‬
‫ולחוץ מפוצל לקיי ם מה שנאסר איש אד־‘ עכר פניו ילכו לא יסבו כלבתם לפי שהעגול תוך הפליטות בכף רגל עגל‪-‬י‬
‫תרגומו רגליו וסגלגלים כף רגל ומה שרגליהם רגד־‘ עגול כי‪-‬החשך ראש לבריארת ודמותו כשור לכך‪ .‬עשה שלמה י״ב‬
‫בקר תחתהים וכלה רגל יטי‪-‬ה שאין רגל שור גרור משל אריה ולא של אדם משר נשיר מה רכו מעשיך ה׳ ורע כי כאשר‬
‫ציירנו כן הוא שלשה בליטות לכסא א׳ מבאן וא׳ מכאן והוא עגול הרי המעלות גדורות הוא קטנות כד כך‪ .‬ארו ו א ^ו‬
‫אפרש למה ג׳ בליטות יש מעלות כמו כ׳ כך דנלור־ז כסא וג׳ בעין חשס״אל בעין התשמ״לה וג ׳ ספיר וג׳ א׳ ממעל בקרא‬
‫ו‪,‬עשו כמו ב׳ לכך בא׳׳ב של ר׳ עקיבא בשעת שירד ב׳ מעל כסא חככור רעשו הגלגלים אמר להן הקב״ה למה א ת ם‬
‫מרעישים השיגי כי כ' שעל ראשינו יררה וכל בכורינו כו מרום מר«ןשז'ן נאמר ככור מלכותך יאמרו יכתיב וראש עגול‬
‫לכסא ותתר־זרגליו עלותוא' קטנה כנגדה אמר שדמה הע׳ה ר־זשמעמסבוןשבתך מךדזשמיס ב׳ כסאו והארץ הרו ם‬
‫רגלו כית מנוחה לאדון ולהרוס רגלו כיר־ז אלהינו ונשתחוה להרוס רגליו קדוש הוא נשי־זחוה להדום רגליו ולא זכר‬
‫הדום רגליו ור׳ חומשים ואחר משנה ספר משנה תורה לכן סשתחוה יתוררז שהיתה הרום רגליו בארון כן ז׳ כסאות‬
‫שבשמי׳ כן עשה ואין כסאו׳ לא השמים כפולות ונראין כו ועליו השוטר הממוני ועיקר הדבר נבאר כסא הכבוד כעזרת‬
‫מלך הבכור וקמו׳יאל שר הצבא סררי״אל מסוגה על מלאכים שלו ובתוכם השוטר הממונה על י״ב אלפים ‪ :‬ומלאבי‬
‫חבלה עומרים על שערי שמים יש כו הרבויזשמספרים ככור אל כמו שכתוב השמים מספרימבכוד אל ‪ :‬י‬
‫כעד הרקיע הסברילפי תמצא ט‘ פעמים רקיע כס׳ בראשית ער המים שמהלרין לו למעלה מן השמים א'‬ ‫*•‬
‫במרומים כ׳ מלאכיו ג' צבאיו ד׳ שמש ה׳ ירח ו׳ ככבים ז' שסי השמים ת׳ והמימ‪.‬אשר מעל השסזים ט׳ •‬ ‫^‬
‫כן מכון לשבתך• מכון שבתו השמים וט׳ מיני אש במעשה מרבכה כנגר ט׳‪ .‬מראות כמעשה רקיע למעלה‬
‫מן השמים רק־ע שקבועים בו חמה ולבנה וכימה ובס־ל וכובכים ובל מזלות מושלוס וכל תהום וסולם גדול נצב ברקיע‬
‫ראשו מגיעדשחקים וסלאכס באשים ושרים נכבדים ממונים עי־^יו והם‪1‬׳ והם ממונים עליו על שערי רקיע ועל שערי‬
‫מעשה רקיע כשערי מעשה רוח צפון מסונ־ס ששה שרים* ער שערי רוח ד רו ס שבעה שרים על מזרח ז׳ שיים מערב‬
‫ו׳ שרים וכרקיעהשני כובפור וקטיר ואוצרות שרג ואוצרות כרר ומלאכי אש ומלאכי דיני ויוחות אימה ורוחות יראה‬
‫ואותו הרקיע מלא פרזר כי בתוכו מלאכיס עומרים לאין חקל עשויים צבאות ועליהס שרים;ככרים ושיטרים וברקיע‬
‫י״ב מעלות ובבל מעלה ומעלה עימדים מלאכים כככורם ועליהס ככל גופה גופה ושומעים‪.‬ממעשה כני ארם לכר־*‬
‫קריאתם בטהיה עד מעלה הראשינה עומרים ט׳ שרים ושוטרים סעסרם כאימה עטיפיכגאימה אזורים יראה סבוביכש‬
‫רעיה כמותו בתכייר־ז אש פניהם כמראה בזק ופיהסלאידום מדברים רבי ס‪ .‬וקולם לא יעמעכי מלאכתכם לשו־זק‬
‫^‬ ‫ולבעת ולנהל על כל רזעוסר עליהם ‪:‬‬
‫המעלה שנייה עומרים י״א שיים עימריכם בכח ממולאים חיל חיבה ואהבה וכיירם בועיה«‪1‬ש ורציכש‬
‫ורקיגיס דזלות כני אדם אלה לאלה ‪ :‬על מעלה שלישית עומרים י״ר שרים ומרגיז ומרעיש ומבעיס כני‬
‫אדם ומבשול־ם כני אדם ובבשילים מתשכותם והם גבורים בחיל ובפחד לפניהם ורעדה לאחריהם ושואגים ומרעידים‬
‫וסהדכים יסרעמיכש בקול רעש ורעס בידכש סקלות שי אשופניהכש‪ .‬כזיקיאש יוצא כעיניהט וכולם נכונים ולכטד־‘‬
‫ולהפר ‪ :‬עלסעלה הרביעיתעיסרים י״ו שרים ז׳ אזורים סעיה וקול צ עי ס כקולנהשרז עפות ממזרח ופונים לצפון‬
‫קולם כב־־ק ואש סכיבותם מפסירי׳ שנה מבני אדם ויש להטיב ולהרע ‪ :‬ער מעלה חמישית עומרים י״ב שרים אחוזי׳‬
‫צנה ורומח וקיבע בראשן ושריון קשקשיס למשס מ׳מיגכש וסשמאלכש ואבני כרד רערה כמרוצה וכהלכיןעד אש‬
‫אחיזיכ כלפ רים וממהבים ומלחשי׳ מענה ופיהם לא‪,‬ירום משאג ונשמתן כאש בוערת ואש מלהטת מרוח אפס תב^‬
‫האש ב־ מעשיהם כאוציי א׳זימהאש יצא‪ :‬כאיש מעמדם ‪ :‬על מעלה ששית עומרים י״ז שרים נוהגים פענוח ומלאיבש‬
‫ככור ולבושי׳ בגרים לבנים והם נוראיםמושכס ככסאות הרכה ונאמני׳ על האמת ועל הרפואההאמחיח השלמה ‪:‬‬
‫על מעלה שביעית עימדי׳ ׳״א שרים אזורים כח נבורתיש כאימה הציין‪.‬דומה לאש וחציין רומין למים והם נפלאיכש‬
‫כמעשיהם ואין רעסורעל הכג־תם כי אש בקומתן וזיקים כעפעפיהם ועימרים באימה העיכרים מתחתיהן אינם יכולים‬
‫לראווז כמראם והעימרים מרמעל להם נפחרי׳בסראיהן וסהדבין לג׳ רוחות העולם ; על מעלה שמינית עומרים י״ט‬
‫שרים‬
 ‫ספר רדאל הגדול‬
‫שרים י״ר מצבם על האמת לפניהם הממונים זריזים ומסים כהוסו וגבורת בר?ש ודמות אדס‪.‬להם ומחוקע קשת יכירון‬
‫ומקפצים מאש ולהם סוס• אש ומרכבות אש ויראה להם ‪ :‬על מעלה העשירית עומרי׳ י״ר שרים מצבם על הממת מחזיקים‬
‫בקולמוס אש וכתובים ספרי׳ לא סתעבכי׳ סוריעים לכל הקורא בשמים לבריות ‪ :‬על מעלה י״א עומרי׳ י״ו שרים כגדולה‬
‫ולחם מחנות• ‪f‬שרתי׳ כסרום על פיהם והם אש מעלק פאר ומעופפץ ונותנין הלל ליוצרם‪.‬״ על מעלה י*ב עומדים ן' שרי׳‬
‫מקיפין צרק וקמי הור בראשיהן מלאים תכונה מוכנים להללו עומדים מחצה ומחצה ‪ :‬חציים משוררים וחציים עונים‬
‫אחריהם מרפא דבורם חובש וכל אשר יוכרו תהיה רפואה ברקיע אהל יפה ונאה מתקן לשמים וגדולהוא מלא אורה שנאם׳‬
‫לשמש שם אהל בהם והרקיע חלק עוביו א' כוכבי׳ ושבתי למעלה מכולם כך ;‬
‫ברכיאל על* צרק מםונה•‬ ‫מיכאל‘ על שבתי נ«ונה•‬
‫רפא^ על* חטה מטונה•‬ ‫גבריאל* על מאדים מטונה•‬
‫‪w‬־ ‪ W p‬על* כוכב ממונה•‬ ‫הסדיאל* עלי נוגה ממונה ‪:‬‬
‫לבנה ממונה ;‬ ‫ענאל עלי‬
‫^‪T‬״‪ *n‬קר דבש כקיח וככפור * צד״ק חם ולח ממוסך ביגוני * מאד״ים חם דבש כאש •‬
‫נוג*ה קר הזם ״ כוכ״ב קר וחם עש לח מעט * לב״נח ממוסך בקור וחום ‪:‬‬ ‫חס״ה כולה אש •‬
‫כאלו ד' מעונות יודעים רמוזים שגי חיי האדם אשר יולד במזל כיכב כיצר איך יודולס החתים חייהארם בשעה שהולד יוצא‬
‫לעולם המזל הצומח העולה מן המזרח הוא בית חיו ואם היה כיה שב״תי מול הצומח שניו יהיו נ״ז א' אם צרק שניו יהיו ע’ט‬
‫ב׳ אם מארי״ם יהיו ס״ו*■׳ אסכוכ״בנוג״השניויהיוכ״ני׳ ואםכוכ״בחםחיהיושניוע*ןח׳ ובלבד שיחי) המול בביחו ‪:‬‬
‫שבת״י ממונה על הריוחועלהעניות ועל החבורה ועל חוא ומכה הטמוני׳ נגיף ועל המיתה‪ :‬צד״ק ממונה על החיים‬
‫זעל השלום ועל הטובה ועלהשסחה ועל העושר ועל הכבוד ועל הנרולה ועל המלכות ‪ :‬מאדי״ם ממונה על הרם ועד־•‬
‫החרב ועל הרשע ועל השטן ועל הסלחנזהועל הנקמה ועל הקנאי‪,‬ועל כעלי רבות ועל המכית ועל הפצעים ועל הברזל ועל‬
‫האש ועל המים ועל המפולת‪ :‬כוכ״ב נוג״ה ממונה על החן ועל־יר ‪a‬כד ועל התאוה ועל החמרה ועל הביאה ועל פריה‬
‫זרביה ועל ולרי אדם ועל ולדי בהמה על פ־רות הארץ ועל פירות האילן ‪ :‬ככ*ב חס׳ה ממננה על החכמה ועל הבינה‬
‫על המדע לפתוח כל פתוח ולחשוב כל מלאכות אומנות וכל נתיב של כל לשון ‪ :‬המ״ה ממונה להבדיל כין האור וכין‬
‫הלילר‪ ,‬ולסנות בו ימים ושנים ולעשות כו כל־‘ מלאכת אומנות ועל כתב של כל לשון לגלות ני גלוית מידר לעיר ממריגר־ז‬
‫למרינה ‪ :‬לבנ׳ה ממונה על מפתחי שבדם וארץ וערב הוא לכד־‘ הכריוה להעמידן לרעה ולטיבה ואעפ׳י שהן ממונים‬
‫»ין להם רשות להטיב ולא להרע אלא הכל בצור היוצר וברצונו הכל שכן הוא אומר כי ל^־ה •רעו וגם לא יכבו ואף ישראל‬
‫לא היו צריכי׳ לא לאור החמה כיובש ולא לאור הלבנה בלילה שנא׳ וה׳ הולך לפני־‪,‬ם יומם לא יסיש עמוד הענן יומם ואף‬
‫לעולם הנא אין ישראל צייכי’ לאור ר^סה ולא לאור הלבנה לא ביום ולא כלילה שנ' וה' הולך לפניה׳יוסם ונאם' ולא •היה‬

‫לבני ‪----‬‬
‫בוג״ה ענא״ל ז׳ מלאכי׳ לז' שעות שבח״• משמש עם כל מזל ומזל שני שנים ומחצה נמצא גומר ומשמש עם בל הסזלור־ז‬
‫בולן כל׳ שנה צדק משמש ע ם בל מל ומזל י׳ב חורש נמצ«•^ נומר עם כולן לי״ב שנים מאד’ים משמש עס כל מזל וסול־‘‬
‫שלשים יום נמצא משמש ע ם כולן י״ב הורש נוג״ה משמש עם כל־* מזל ומזל כ״ח שנים נמצא משמש עם כלן של״ו שנר־ן‬
‫בוכ״נוחס״ה משרת ע ם כל מזל ומזל כ״ר‪,‬יםים נסצא משמשים ע ט כולן ש׳ יום לבנח משמש עם כל מזלוסזל כ׳ה ימים‬
‫ומחצה נמצא משמש עם כלם שלשים יוס ‪:‬‬
‫כך הם חכמי הגוים אוסרי׳ הרקיע היי חלק לז׳ מעלות זו למעלה ניזו והן ז׳ מעונורע‬ ‫ס ד ל ש ב ע ה ה ב כ בי ס‬
‫שלו' כוכבים האלר‪ ,‬וזה סדורן מעלר־ז התחתינחהםמוכר־ז לאיץ היא מעונה שד־‘‬
‫לכנה וכה הלבנה סוככרח היקיעבבורה מן הארץ תש״ל חבלים בחבר־‘ השמים כל־* חבל יש לו קנ״ו רכלים כחבל ארץ‬
‫המעלה השנייה היא סעלח של כוכב גבוה שנ״ג הכלים בחבל־‘‬ ‫גמצאו מלן י״א רבוא נ' אלפים ותת״ף כחבל הארץ ‪:‬‬
‫מעלרה שלישית היא‬ ‫^זזשסיםבל חבל ישנו קס״א חבל נחבל הארץ נמצא כולן חמשה רנוא ששה אלפי ם תתלג ‪:‬‬
‫מ עץ‬
 ‫יח‬ ‫ספר רדאל הגדול‬
‫מעון נוגה ובה סובבת כל הרקיע מבהה ממעון נ״ח חבל בחבל ה צמים בל חבל וחב^ם’ ר חבל‘•׳ בחבל‘ הארץ נ מ א כו ל ס‬
‫ארבעה אלפי׳ תק״נב ; מעלה הרביעית היא אמצעית ר‪.‬י*י* מעון חמה ובה רץ וסובב הרקיע י׳ב חודש גבוהה ממעוןנוגה‬
‫פ'חבל כחבל השמים כלחכלוחכלתק׳יחחכלבחב הארץ נמצא כולן ארבע רבוא ואלף ש*מ‪ :‬מעלה חמשיח היא מעלה‬
‫מאדים ובה רץ וסובב הרקיע גבוהה ממעון חמה ל' חבלי' כהבל השמי בל חבל ישנו ק*יט חבלי' כחבל האיץ נמצא כלכש‬
‫מעלהששית ה־א מעץ צרקגכיהההםעוןמאריםתר״יב חבלי'בחבל השמי׳ כל חבל ישיגו קייב‬ ‫ג׳אלפייותק״עחבלים‪:‬‬
‫חבל־ם בחבל הארץ נמצא כלם ששה רבוא ח' אלף ותק'מר ‪ :‬מעלה שיכיעי' היא עליונה ובה שבתי וסובב הרקיע לשלשי׳‬
‫שנה גבוה ממעין צדק תש*ן חבל בחבל השמיכם כל חבל ישנו קנ׳וחבל בחבל הארץ נמצא כלם י׳א רכוא ול אלפים חבלי‬
‫א־ץ ‪ :‬נמצא ממעון לבנה עד מעון שבתי רום אלף חתפ׳א חבל בחבל השמיס שהם ך"ט רכוא ואלף ות ת חבל כחבל♦‬
‫הארץ• כל חבל הארץ נ׳ אמה ארבעים ח נלי' מיל וכל מיל אלפים אמה נמצא ע׳ב אלף וחמש מאות מ״ו מיל פח ות חבל‬
‫אתת• ) ואחר משמונה במיל ואי סב' מיל שהם קע*ם יום ומחצה וא׳ מם' ם!ל וה עובי רקיע ( חללה עולם מן הארץ ער‬
‫לרקיע תש״לחבל בחבל השמיכש כל חבל ישנו קב״ו חבל כחבלהא־־ץ נמצא בלם י׳א רמא וג׳ אלפיס ותית׳ף חבלי ארץ‬
‫שהם שני אלפ ם חת״מו מיל מ־‪.‬ר’ך ע*א יום ול מיל ‪:‬‬
‫אומרים מן חארץלרקיעח׳קיאלונאמרים באמת אלו ז' מכבים שבחיי צדיק מאד״ים חמיה‬ ‫חכ מי י ש ר א ל‬
‫ג>ג*ה כוכ׳ב לבנה וחלקו הרקיע לוי מערבית וז׳א־צותמסשלתם וכאלו ן׳ כיבכים ידע הארס‬
‫הנולד בו ה; לטובה הן לרעה י ולמעלה מן הרקיע השני מיכם העליונים נמצא שמול שבת״• קיוב למים על בןהוא קר‬
‫עד מאור מן המים והוא מרוחק מן החסה ואינו מקבל כלל מחומו ע*כ תוא קר ויבש בקרח וככפיר ;‬
‫שהוא קרוב לשכ״ת• יקבל הקור שקיונה למים ור^וכמ של מאדים הריהו<‪ 1‬מתיון בין קיר לחוס לכך כחו‬ ‫צד ק‬
‫ממוסך בינוני לא חם לרוב ולא קי לרוב• בארים קתב לחסה והואחם ויבש כאש חמה הוא אש כל השבעה‬
‫כוכבי׳ של אש הם וחזק שבכולן חמה והוא באדצי;ודרך האש להעלות החום והל־כ מלמטה למעלהניגהקי• מקור כוכב‬
‫ולבנה וחם מהום חסה אשר עליה ונמס קורו וכוכב קי‪-‬מקודהארץ ולבנה קייה כשלג וחכם מקכלמניגיה ומכו״כב שתחתיו‬
‫לח מעט לכנה ממוסך מעורב קר בשלג כי מקבלות הקור ק המים התחתוני׳ומן הרוח שכין הארץ ינקפא הק־ך שלה כשלג‬
‫והיא ממוסכת החום שהיא מקבלה מחום המזלות ולפי שהי<יו גבוהה ‪ p‬הארץ אינה קרה כשכ׳תי וחום מקבלת מצבאזרת‬
‫חיילי'ההילכי עמה על כן כתה ממוסך בקי וחם ‪■:‬‬
‫אש• כוכיב חזרב• צד״ק חח* ניניה מטר ־ לבניה צונן• שפתיי יותר ממנה• מאריים רותח• חמיה חלקי‬ ‫חמה‬
‫הארץ ניג• כיכ״ב דרו ס ארץ ככטאכ״ית נוגה אר׳ם * לבניה שנ עד• צר׳ק אר״ום ומאדים כפתור שכת׳*‬
‫הורו• חמיה וצד׳ק שולטין במזלות• אש וחסה ביום צי׳ק הלילה געיה ולכגר־ז שולטץ במזלות מים נונ״ה ביום ולבנת‬
‫בלילה שכתיי וכיכב חמיה שולטין במזלות תח שבחיי כיום וכיכ׳ב בלילה ומאדיימ שולטין במזלות מים כלילה זהו למשול‬
‫ביוס וכלילה וז׳ מלאכי׳ ממונים עליהם לכך ז' תגי״ן על שי׳ן של ולמשול כיום וכלילה שנתן כה ינבורה חמה וכוככי׳כאחת‬
‫שולטין מארי״ם ולבנה אוהבת זה לוח חסה וצדק שונאים זח לורת שבתי וסארים כאחר בסקים יפה כאחד טיכים כסקוס‬
‫י‬ ‫רע רעים שהם לטיכר־! ולרעד־ז ;‬
‫ולבנה וכוכב ונוגה כאחד טובים שונאי׳ רעים כולם זרת לוה ואין אוהבי׳ זה את זח לבנה וכיכב הנוגה כאחד‬ ‫צדק‬
‫טובים שהם ריעים ואוהביי זה את זה ורצון אחד להם לא יצליח כוכב עם חסה ולא לבנה עם נינה והטלהעם‬
‫צרם ומאדיי׳ עם שכת״י• חסה ונוגה ושבת• טובים לתאומים נוגה והטלרת עם צרק מאדי׳ עם שגת"יחמיה וגיגיה ושכשיי‬
‫טובים לתאומי צד ק ושכת״י ככב טיבי ם לברט ן חמה יצדק ככב טוכיים לארי'חמה תוגה ולבנה טיכי׳לבחילה חמה וככב‬
‫טובי׳ לקשת צרק שכה• תוגה טובי' לגדי חמה וצדק לכנה טובי' לרלי חמה ונוגה ולבנה טובי׳ רדגים ‪:‬‬
‫ברא עילמו כי׳ מאמרות כנגר י׳ רכרות וברא חמה ולבנה כננר כ' לוחות ובו * ברא ו׳ כוככי* כנגד התוררע‬ ‫ירד‬
‫מוקקית שכעתיס\ וברא כוכבים היכרז ומשסשץ עם חמולות• •״במזלות ברא הקניה בעולם וכל מזר־‘‬
‫ומזל ברא לו חיל שחן טיוח־ ילות וכל חיל וחיל לו ל׳חיילורתשאיניןריהטוןשחם רביא ו׳תת• ריחטוןלילגץשהםל׳׳ב‬
‫רבוא ור׳ אלפי׳ כבל לגיון ל׳ לסטרא שהם חתק״עב יכואזת וכל גסטרא ל שרקון שחם ט׳ אלף רכוא וקיס רביא• ולכל‬
‫ש•קין שס״ה רכוא ככבים במניין •מות החמה שהן אלף רכו^ז רבבות ותתק״צו רגו רבבות מרה רבו מעשיך ולמשול כיום‬
‫וכלילה שכעי־ה כיככים מושילי״ביוס כשיצנט חליסבלילורת חל״ם כצנ״ש בימיס ולמשול שנעה מערכור־ן‬
‫נימה ראש השור כיכנים רבים יחר מק־כצ ם כאהד כאפרוחים החת התרנגילור־ז כימה ראש הוא מזל שור כסילהוז^ז‬
‫העגל ז‬
 ‫ספר רזיאל‘ הגדול‬
‫העגלה ו>]ש זה חיןולך<‪1‬חר כימה יש אוסרי* שהי^נלה הוא עש וכסיל הוא שהולך אחר שגי כוכבי' לעניה נקראו כסיל‬
‫זז! נגך־יאים מושבות כסיל ולכיסח שכ‪Jr‬הכיכגי׳ וזהו נכראשי׳ לממשלות היום לממשלות חלילה ובחולי׳ ולממשלות‬
‫כיום לממשלו' ביום ובלילה הרי ח' יום ג׳ יום כ״חתלי מתגלגל ברקיעוהתלי הולך ומהפך עס כל המזלו׳ לומר משיב‬
‫חכמי׳ אחור שאין ממשלו׳ המזלות אלא כפי חפץ מלך מלכי המלכים תקכ״ח שכראס ולחכמת המזלות אין קץ על כן‬
‫כל איש אשר נשם׳ רוח חיים באפיויכין כלבו כי הקב״ה יורעמח ילר יום ומח שיחיה הנה חכם אחר במזלו׳ יכין כל‬
‫מה שיהיה כל שכן מי ש בי א ס שיודע הכל מחשכותעד שלא יוצרו כל מאורי אור אור הנדולי׳ נתנם במרום חוץ מן‬
‫הענלה שהיא נתונה כצפון והמדקי' המחלכי‘ ברקיע והמלאכי׳ שנפלו ממקום קדושתן מן השמי' ^‪1‬לין רשמוע דכר‬
‫אחד סאחודי הפרגוד ומתררפין בשבט איש מיד הן חוזרין רכקומן וכל הכוככיס וכל המזלור־ז נבראו בליל רביעי‬
‫בתחלחןורא קדם זה לזה אלא כי ידות שעוז לכן כל מעשה החמה במתינורי־ו וכל מעשה הלבנה בזריזות וחמה ולבנה‬
‫הם שני מאורות חגדורי ס הרקיעהזה עליג^טוי בקובה של אהל ונטוי כידיעזז שכתוב ניטה שמים כיריעה וישעזי־ה‬
‫אמר וימתחם כאהל לשכת וכל הכריות מכסה הרקיע כאהל המכס׳ כל אשי תחתיו והגלגל המגלנל המאורו׳‬
‫והמזלות משזרח למעדב וממערב למזרח להוליכה מטלה לשור ומשור לתאומיס יכן עד דגים מתחיל וגמד עד שנו ח‬
‫דור ודור ומעלה ומוריד את■שני‪-‬המאורות הגדולים וה?הכזכביכש מדיום יצפון ומצפון לדרים והארץ מרוקעות עד־•‬
‫חמים ושוכנת בתוך מימי התהומותכאניה־כלב י ס ונהר אוקייא״גיס מקיף אותה מסבלבוחיה וזה נקרא ים הגרוד־‘‬
‫ואין מי שיוכל לעבור בו או לצאת ולשחות בו ושאר חסים שכעולם ממנו יוצאי׳ וכמו מעבר לאיקינ״וס יהיה תהו וכהו‬
‫וכה מדוכקי׳ קצות הרקיע כדכתיב כספר איוב <תו סי ירה אבן פינתה וישעי אמר בורא קצות הארץ והארץ הזארח‬
‫נכדאר־ו למושב לצד צפון הארץ גבוה ער לכיפה ומרובק לו הרקיע לכד־־‘ צד ותלי כאמצא הרקיע ומגרנל הכזלור־ן‬
‫הרוצה לרעו־ז כאיזה מקוס ראש התלי יוסיף על בריאח עול ס שני שני ס‬ ‫והחמה היא ראש והלבנה הזנב ‪:‬‬
‫דפושת אותם י״«י״ט שני ס והנשאר בו במחזורו ויראה מה שכנגד חשנח ומה שכננד החרש ישם ראש התלי והזנב‬
‫וחליכתולאחור והוא הולך לפניו ופעמים לאחוריו וכן חכובכיס כשסחלכי* לפניהם כל הנולד בהן הילך לאחור ולא‬
‫לפנים סן ראש התלי עומד כמזל יי׳ח חרשי עד זנבו הם ז׳ מזלות וכשנבנע ראשו כמזל טיב ונודר כו ותלוי כתלי שני ס‬
‫עשר מזלות ומקצתם זכרי׳ ומקצתם נקבות נפרש טאי׳ק שחן כמזרח למה שסותם זכרי׳ מפני שפנתן מזיח שהיא עלמזה‬
‫והיא תהלת המזלות וכל דבר שהיא העלייה תחלה הוא זכר שכ״ג מפני מה חן נקנות מפני שפינת פנת דרום יורררח‬
‫לכל דבי• שבירידה היא נקבהגנקכה שהיא למטה סע״דצפון מנטויכתהו וכתחחוגי׳ רמי כנקבות תס״ר מערב ו ה ס‬
‫זכרים מפגי שפנתן פנת מערכי ושכינה במערב ואין ככור שיהיו אלא זכרים טא״ק אש ושמותן זכרים יפי שפקודחן אש‬
‫והאש למעלה כזבי שהוא ראוי רסעלח י שכ״ג קפד ושמותן נקבות לפי שאקורחם עפר והעס למטהכנקכרז שה^ח‬
‫ראויה למטה תס״ד רוח ושמות ז כ רי ס לפי שפקורתןדווז והםוחבינתיס בין למערה למטה ושליש מכריע זכי הז<‪.‬ח‬
‫מע״ר מי ס שמותם נקכוו־ז לפי שפקודתם מים והמיס למטר־! והשליש מכריע נקבה שהי<ה ראויה למטה ואלוה!‬
‫• א״ש רו״ח מי״ס עפי^ר ‪:‬‬
‫מזלות ברא הקנ״ה כעולם וסדרן ברקיע הם וצבאם ואלו ‪ p‬טל״ה שז״ר תאוס׳׳ים סרט״ן‬ ‫^י*ןף‬
‫ארי״ה כתו״לח מאזנ״ים ־עקי״ב קנר״ר וסדרן לשמש בי״כ חרשי השנח ואור ס מבהיק‬
‫ביום וכלילה לכל אחד במקומו ואין גראין לעין מפני שסשהא אזתס אור גלגל חסה וכולן נראין בלילה חוץ מ מז^‬
‫שהחמה יושבת עליו לפני החמה ששח מכוסין וששה מגיל■■ יזה סדר עלייתו טלה ‪ :‬כוכב משההחיל טלה לשקוע•‬
‫בוכב מאזני׳ התחיל לעלות אם שקע כולה םאזני׳כולה עלח וכן כורם יוצאין כמספד צבאם לכולן שמוח ואין אחד נכנס‬
‫בתחום חכייו ולא משנה מנהגו המשמש נשער־ז הזרע אין ג‪:‬שמש בשער־ז הקציר והמשמש בשעי־ז הקציר אין משמש‬
‫בשעת הזרע וזהי סרר תשמישן חצי מאזנים ועקרב וחצי קשת משכשין כער־ז הזרע כ״א יום וצבאותיה חצי קשית ונרי‬
‫צי דלי משבזשין בימי החורף ס״א יו ס ואע״פי שאץראיה לרבי וחצי דלי דגי ס וח\לי טי'ח כ־שששין כעת הקור ס״א‬
‫מם חצי טלה ושור וחצי תאומים משסשין כעת חקציר ס״א יום יכן הוא אומר והכאת את עיבר ראשית קציכם אל הכהן‬
‫אימתי הבאת העומר ביום ניסן ובן הוא אומר והירדן מלא על כל נרותיו כל ימי קצ‪-‬ר חצי תאומיס וסיטן וחצי אריר־ז‬
‫•בעת הקיץ ס״א יום נמצאת אומר מעת הזרע ועד הקציר חמה מהלכת שבעה מזלות מחצי מאזנ־ס ער חצי טלה שהן‬
‫ק״פ חלקים ובן כשע׳ הקצי׳ עי שעת הזיע שבעה רזלית מחצי מזלות ער חצי כאזג״ים שהן ק״ם חלקי' והחלקי׳במזל‬
‫הרקיע עשוי כקוכע המולנרת לכן‪.‬נקר<>זומזלורח לשון <>זזל שהולך ‪ S y‬כןנקראח מ עוי ס עגיר־ז כררו ס‬
‫ועגלה כצפון וקב״הסנהיגס בחכמתו ‪:‬‬
 ‫ספר חיאל הגדולי‬
‫עושה עש נפיל ובימת שנהס מנהיג מעמיר כל»יחד ואחר בעתו נהם משנח עתים ומחליף ארע הזמנים מעביר את זה עש‬
‫כסיל ס שמשין שובר כסיל שובר עובריט כימות החמה וכן אומר רב מחולל בל שובר לשון הכנר וחתזמה כמו של עושי־־!‬
‫שכר שבישעיה כסיל שוכר עיבר ופתרונו«»*רון העולם שהוא יוצר את הכל בשמא סוגר ‪ S10‬כסיל בוגר עוברים ושבים‬
‫שח־וחות מתחזקים בימות הגשמים ואיןררך מחנה ים ובספר שבת׳י ששפרש ברית חשמואל הרקיע הזה עשוי נכפה רומהש‬
‫לאהל הפרום על הארץ שג' וימתחם כאהל לשכת קצותיו למטה ותוכו למעלה בכפה רומה לאהל וכל הארץ תחתיו וי ט‬
‫א נקייאנום מסביב וסביב י» איץ תהו זבהזו רכתיב כבפר ישעיהו הלא ירעה אם לא שמעה אלהי העולם ה' בורא קצורת‬
‫ה א רץ אינה נושכת ובאותה הארץ רבוקים קצת ברקיע סביב בדאיתא כספר חכמי הגויט כי הרקיע למרץ היא מכל צר‬
‫יבספי חכמי ישראל שהרקיע כצר צפון אעו רכוק קצותיו עם הארץ ואינו מתוקן כי פנת צפין על תהו תולה ארץ על בלים׳‬
‫ימררום סתומה פנתו כחרר סתומה עגולה בדכתיב עושה גרולות ער אין חקר עושר־ז עש כסיל ובימה והררי תימן ממזרח‬
‫!‪•:‬מעיב מיוסד חיקיע על הארץ רכתיב בדבר׳עסוס בוגח כשמי׳ מעלתו ואגורתו על ארץ יסרה וכימה והררי תימן שהר־חו'‬
‫ממעי‘ בתוכן בימות הג צסי׳משסשין קכ״ה אמ׳לאיוב המכיגותן יאכר גץ פיוש כנפיו כד* שתכנס הבא מן הדרו' תחת כנפיו‬
‫דעימדנוויהא כו כח לעוף והוא הדין לשאר עופות אנל לפי שהנץ גרול בכנפים ורוב הנוצה הזכיר שמו משאי עופות וכן‬
‫שנינו כראש השנה שכיסה משמשת בימות הגשסים עחש בריח הוא מז ^ תנין הנקראים בלשון חכמיס מזל תלי לפי שתלוי‬
‫בו י׳ב מזלות ששה מצר א' ששה מצד א' פעמים מכריה את השמים מקצת לקצת לכך נקרא נח טכריח)פעסים מחעקט‬
‫נלבנ ס זנבו לתוך פיו כנחש עקלתון ששה מזלות הפנימיות פגים םשמשין ומנהגי׳ את העולם באותו זמן ובעלותם לשמש‬
‫ישוב ומתעקם אף מצרהשג• כרי שיהא מכניס מזלות החיצונית לפגים שמשו בעולט ששה התימנים שישמשו עתה לחוץ‬
‫ובשעה שמתפשט הכריח את הרקיע מקצה אל הקצר‪ ,‬והרקיע הזירנטוי על כל העולם כולה מקצה לקצה לבר מקצת פגרז‬
‫צפין שלא ינמר והעולם הזה עשר ומחולק לג' חלקי׳ שליש מים שליש מרבר שליש ישוב והארץ ממקום מזרח תקופת טבת‬
‫שהיא מעיכי דרומית גבוה ער לרקיע זה והגבול עגיל הו^יו סביב כנגד שפח הים אוקיינוס סכל צר והוא נכוה רכוןהו<**‬
‫מסביב סביב מקצה מזרחי דרומי עד מערבי דרומי וזה חנכור• פתוח חלעוח חלונות במזרח ותלונות חלונות במערב ממקוט‬
‫מזרח תקיפת תשרי שהוא מזרחי דרומי של תקיפת טבת ועיש המזרחי התיכוני והאמצעי שרי תקיפתת‪.‬מ ז ובאמצע כתווך‬
‫בין צ ׳א חלונות שבקרן דרומי לכן צ״א שבקין צפוני יש חלון א’ באמצע ושמהחלון נוגה ובצד חלון זאת מצר צפוני שילהיש‬
‫חלון שכקי־ן ושמה העלומה ובה האור יוצא שנאם׳ ותעלומה יוציא אור והיא כקין מזרחי ררומי של תקיפת טבת נקיא שמה‬
‫בלגה ור‪.‬חלון שבקין צפיני שלתקופ׳חמוזנקרא שמו נעםן׳םחתיל השמ׳לזרוח מחלון נעסן והולך סובב סובב וחוזר לאחוריו‬
‫ויורד מצפין לדרום חלון אחר חלון ^וחלונות זלכשחכל' צ׳ חלונו׳ יש חלון א׳ ושמה חדר שבה רוח סופה ‪:‬‬
‫תשרי מתחיל חשמש לזרוח מחלון ניגרת והולך וסובב לקרן קזרח• דרומי חלון זיפחר חלון ער שהוא מניע‬ ‫תקופת‬
‫לחלון בלגה ותקופה טבת מהחיל מחלון כלנה והולך וסובב וחוזר לאחוריו ועולה מדרום לצפון חלון אחר‬
‫חלון ער שמגיע לחלון תעלומת וחולך וסובב ועולות אל קרן מזרחית צפונירח ח ^ון ער שמגיע לחלון נעסן וער הלון‬
‫חרר זהו חלון ששמה חרר מחשבון צ״א ונחשבות מתחלת הקין מזרחית דרומית מחלון כלגא עד חלון תעלומות זאת החלון‬
‫ששבה תעלומה מחשבון צ״א היא החלון ששבה תעלומות לחלון חדר יש רתלון ששמח גיגה הנה הוא מספרט קפ״ג כאלו‬
‫החלונות שבמזרח קפ״ג כגגרז יש שנמערב קפ״ג חלונות והם מבואות ג' והשמש הוא החמה בכל יום היא זורח מחלון אחר‬
‫ושוקע ובא כמבוי אחרכסערב כנגדו החלון שכסזרח ועד‪-‬שהוא ע»בר ועולה עוביה של מב‪1‬י חלון להראו׳ביטיב יהיה שהר‬
‫שג וכמו השחר עלה ואומר שלהני כי עלה השחר וערשר‪,‬וא בא והולך ונמשך במושבו של ממי והיה עלטה שב׳ ויהי השמש‬
‫באה ועלטה היה ושכינה במערב לעולם שג׳ סילו לרוכב בערכות חלון א יש באמצע הרקיע שהוא כין מזרחי דרומי של‪*-‬‬
‫תקיפת טכחובין מזרחיה חלון סורים שמו צפונית של תקופת תמוז ושמה מזרים שג׳ מן ההדר תבא סופה וממזרים קיח •‬
‫ואיןחסה *וצאת ונכנסת בו אלא פעם אחת של מחזור הגדול שבו נביארת חמה גללה היא כמנלול ונרצה גלולה ויש לות‬
‫ארבעה פנים לארבעה צדרין הצר א כחוחם ולח הצר כ'חם ייבש הצר ג׳ קר ויבש הצר ר׳ קר ו לח כנגד ד' הקיפוה השנה ‪:‬‬
‫גיסןיהפך הצר שלחמה שר‪.‬י<*ה חם ר' זמני השגה חם ולח להיותו למטה לארץ ויהיה העת חם ולח ער ג'‬ ‫ב ת קו פ ת‬
‫חדשים ; כתק־פח תמוז נהפך צר החמה שהוא חם ויבש להיותו למטה עלה לארץ ויהיה העת ער ג' רדשים‬
‫חם ויבש ‪ :‬בתקיפת תשרי נהפך הצר של חסה שהוא קר ולח עד ג׳ חדשים ‪ :‬בתקופה טבת ניפך צרהחמה שהוא קי ויבש‬
‫ער ג' הרשים ־ ואם לא היתר‪ ,‬ר^מה מסיבב׳ לר׳ מסיבות לא היה העול׳ יכול לעמיר ושבעה הם מעדנות כימ יה' מושכות‬
‫כ' כסיל ז זה׳הסי’ ב סובב גלגלו׳ מקושרי מב׳ לישיב לצר רחם וה' מפיתיוי׳מחוץ לישוב לצד צפון זירה׳ ד׳מצפון לימין וה‬
‫לשמאלו‬
 ‫יט‬ ‫ספר רדאל זי‪,‬גדול‬
‫לשמאלו ו כנגדן נאספו׳ביום ובלילה * תאומי׳ סוף הן׳ עקרב סוף הה מן תאומים לקעת כ בץ ע קי ב ל סרטן בין עקרב ל סרטן‬
‫כנין עגלה ל ע קי ב עגלה לצפון ועקד׳ לדרום זורחת עגול כלפי דרום וש־קעזת עגול כלפי צפין ובצפין עגלת חוזרת ומשרת‬
‫את החלי והתלי ל מזלו ת והמזלות לג לג ל ו הגלגל חוזר כג לג ל רלי המים והמזלות כ סר טן ותלי כ מ לן ועגלה כמנהיג ו כו לן‬
‫ברוח שעומד כרוח ש מי ס שפרהחוללה ירו נחש כריח ז רז התלי חוזרין וזור חין ג א ס פי ס מאורות כמלכי ם וכוכבי ם כ שרי‬
‫חיילות ו סודרין מזלור ח כמחנה הנדוד שנאמר המוציא כמספר צ כ א ס וחשבון י*כ מזלות נמצא כיסה וכסיל על א שר הס ז'‬
‫המזלות נמצא מכימה וכסיל על א שר ה ס מ׳ המערכות כימה או מושכות כסיל תפתה אם תקשר מערכות כימה ו כ סי ^‬
‫תפתח אינו אומר כן א ל ^ו תתקשר לל מדך מ או ת ס ה׳ חמשה ומחשבק או שבעה מז רז אתה ל מד כי הה מערכו ת כימה וז׳‬
‫מושבזת כ פיל חפתח אלא הפן הקכ״ה חשבון ואמר לאיוב תוכל לקשור ה' מ ע תו ת לכימה שהם ז' ו תוכל לפתוח מושבות ז׳‬
‫לכ סיל שהם ה' עושים י׳ ב וכימה הוא מזל שור וזגב ל טל חו ער כימה נהשבןת עס שור לכסיל י ש אומרים שהוא עגלה וע ש‬
‫הולך אחר הכימה ויי׳א עגלה הוא עש הולך אחר הכימה שעגלה הוא כ מ לו ה' נ קי אי ם מושכות כ סיל כי הב׳ גחשכים אד־‘‬
‫פני העגלה ות׳ מו שבותיר ‪ a‬ומגולגלותיה ולכימה י ש ז' ככבי ם והם מ ע תו ת כימה ועש הוא כשהולך אחר הכימה!כשהביא‬
‫הקב׳׳ה מבול לעול ם לקח כ' כו כ כי׳ מכימה והיה המבול וכשבקש להעב־ר לקח שני כוכבי ם מעש וסתם המקומות ועל זת‬
‫מ ל ך עש אחר כימה לבקש כניה יעו ש שהוא עש וזהו עש על בניה תנחם לעולם כשמתחיל מזל הארד לזרו ח במזרח מאזניי׳‬
‫שחוא שכיעי מתהיל לבוי־־יז ולשקוע במערב א ל פי שאין נר אין כולן ל המזלות ביחד מקצחן של זורח נראה ומקצתן שדי‘‬
‫שוקע שהם שכייגי לאנראה כיצד מלה מאזנים כזמן שמתחיל טלה לזרוח מתחיל מ אוני ס לשקוע שור ו ע קי ב בז מן שהשוד‬
‫מתחיל לזרו ח עקרב מתחיל לשקוע ו כן תאומים וקשת סרטן וגרי אריה ו ד לי כחולה ודנים ל ע ל ש הו׳ מזלות זורחים מצ פון‬
‫לימה הוא צד דדו מונ ר אין כישוב והם הולנין כצר צפי ן אחרי גיבהה של אר״ן ולא נראין לעין ולא כן המזלות אחרים ו ע ל כן‬
‫קראום שמואל ר‪ ,‬ה כ ס הביא של מפותתי׳ כל שון חוגר כמפתח כלומר ש ה שג ענ קי אי ס מערגות על שהן מקושרורת מבית‬
‫לי שוב ולא נר אין לעיני היושבים ולא כנח הפסוק כן כ ל המזלות והכוכבים ‪ :‬עש הוא וכס להוא מזל האומים כימה חז^*‬
‫עש ראש מזל שור על שהם ניכרים ונודעים יותר מ כ ל ה כו כני'ו מ כ ל המזלות ועל א שר הן תמיד כימה וכ סיל בי חד קרובים‬
‫ביחד זה לזה והולכין זה אחר זה ונ כרין לעין כל כך אמר הקכ״ה לאיב התקשור מעדנוריז כימה או מו שכור־ז כ סיל תפחת‬
‫לל מרך להביט לרקיע כשוורחת הבימה היא שור במזרח תראה מזל עקרב שהוא שוקע במערב ובז מן שזורחת עקרב במזרח‬
‫מו שכין המזלות האלה ממערב לרז ר ת‬ ‫) נ״א עם מזלות אחרות (‬ ‫שור שוקע במערב והכסיל עם שור המזלות של אחריות‬
‫כצר צפון מאחורי גיבהה של א רץ ו ע' כ נקראו מושבורח בי הן מושבין את הסעדנורת ועור על שזורחר־ז הכימה במזרחיר־ז‬
‫צפונית יו חר מכל הכולות על כן נקראו מעדנות אלו ז׳ ולא אחרים ומתחמ־‘ וזורחת מן הבימה וגו מר ב ע קי ב ע ל שהבימה‬
‫זורח מצפין וע קיכזור ח ת ס ד רו ס ושאר המזלור־ז זוי חין סן המזרח לכימה למזר חו של־־* מערב היי למד ת ז' מ ע תו ת ו ה ס‬
‫מושבית זע״ז נ א מר מושכות ומושכות ק למעדנוה נחשבות עם הכסיל ה מו ש מ ת המעדנות ממערב למזרח כזמן שהכסיל‬
‫במזרח הם מושכות ל מעדנו ת ועקרב שוקע ל מ עי ב בסיף ה׳ מזלות שהן בצר צ פון ויהיה מושכות ע ס כסיל ב מערב למזרח‬
‫לצד ררום ממזל עקרב ונמצא תאומיס בסוף הז' כמזרחז אחרי הבימה והמושכו'נחשבות מן המזרח למערב ב צד צפון ממזל‬
‫תאומים היא הכסיל כסוף הז׳ ונמצא ע קי ב כסיף ה׳במיערב תחלת תאומים ו עד חחלת ק ש תי׳ב מזלות הרי למרת כ כי מו־ז‬
‫וכסיל כי י״ב מעלות הן לא פחות ולא יותר • בבראשית רכה כימה מעדנות הפירזת פיר ש כימה משמשת בימות הגשמים‬
‫והעולם מצטנן וממיתה את התולעת שמשחיתין את תפירו ת וכסיל מושך בין קשת לקשרח זהו פיר ש ככיל משמש בי מור־ו‬
‫החמה וקודם ימות החמר־ז הפרי עיקצו אצל שני וכסיל מחממר־ז ו מג ד לו ומו שך הניף מן ת ץ ל עי ק ץ ד‪.‬ן א ל ה קצרת ד ר פיז‬
‫כרוך הו ^ז ומבורך שמו אמן ‪:‬‬
‫א שכילך על־‘ ענייני החמה שס״ו חלונזר־ז והם מעלות קפ*ג י מי ס עלה ברזה מזרחית * וקפ*ג יו ר ד ברוח‬ ‫ו ע ת ה‬
‫מעיכי ת כפי ימות שנת החמה ויוצא כמזרח ונכנס במערכ בי השכינה כמערב נכנס ומשתהות ל פני המלך‬
‫מלכי המלכים הקב׳ה ואסר רכון העולמים עשיתי כאשר ציותני ‪:‬‬
‫ת שרי יטב ת סוככת בקרן דרו מי׳ כמימי אוקייניס בין קצוות השמים לקצות הארץ ישוקעת שהלילה גדול ת‬ ‫‪H D Ip f O‬‬
‫ודרך ניו ל ה עד מאור שמגיע ל חלון שבמורח שרוצה לצאת בו ובתקופת ניסן ותמוז סובב ב קרן צפזנידדו‬
‫במימי אז ק תו ס כין קצוות דרו ם וסובב אל צפון הולך לצפין בתקיפת ת שרי וטבח יסובב אל צפ ן כתקופת ניסן ששה חדשי׳‬
‫ב קרן דרו מי ששה חרשים בק־־ן צפונית ועל סכיבוהיו בחלונוה שכמזר׳שב הרוח החמה שלש אותיות מהשם כתובים על ל בז‬
‫ז ר ‪ a‬לאבים מנהיגי אותו אלו שמנהיגי ביום אעון מנהיגי בלילה והחמה עולה־‪ .‬במרכבה ורוכב ומעיטר כחתן שנאמר בחחך‬

‫׳־‪F‬‬ ‫ה ‪5 2 3‬‬
 ‫ספר חיאל תדמי‬
‫יכהן &אר כחתן*‪! 1ra1nDM5n‬‬
‫קרנותיו ופניו מבימות לארץ של אש קרנותיו מביטות ו^ניו למעל* של בר^ אלולי חברד שהוא‬ ‫בי מו ת ה ח מ ה‬
‫מכסה אותו ודה העולם נשרף שנ' ואין נסתר מחמחו ובחורף חופן את פניו של מעלה למטרת‬
‫אלולי האש שמחמם פניו של ברד לאהיה העולם יכול לעמוד מפני הקור שנאמר לפני קרתו מי יעמוד ולשמש אהל נאות‬
‫ושס׳ה חבלים )נ״א חלונות ( יש לו כמניין ימות ובמהלכן ס״ת שד* שמותיו שס״ה שמ״ש חר״ס חמ״ה ובכל יוםחשרת‬
‫ולבנה מכסות עיניהם מאורה של מעלרת ומשליכץכו חציס וכשהוא •וצא הוא גבור והוא חלש מעותותיהן של ברינת ונתן‬
‫בנרתק כריכח של מים של מעל' שעל גבי הרקיע עיברת תהתיוומתיש חמימתו במים אעפ״י כן אין נסחר מחמתו וי״נ תיבו׳‬
‫כתוכץ על לבו לכן מבראשית עדויכלו י״ג אור והי מלאכים מנהיגים אותם ליום לכךה׳ דברים בשמש והוא כחתן יוצא א'‬
‫ישיש גכור כ' מוצאו ג' ותקופתו ד׳ ואין נסתר ג^זמתו ה' וכן ה' אור כפרשה ראשונה כבראשית וג' מלאכים מנהיגים אותם‬
‫בלילההר♦ ח׳ מלאכי' בין יום ובין לילה כנגדה יו^ד'• ח' פעמים אור לכך אל אדון על כל המעשים ח׳ תיבות גדלו א׳ ״‬
‫וטובו ב׳• מלא ג'• עילם ד• דעתה׳• ותכונה‪1‬׳• סובבים ז'• אותוח׳ וכן כל אחד ואחר חוץמא״ב כ״לשת אבל־י‬
‫באל אדון כל א״ב כנגר כ״ב אותיו'התורה לכך לשמששם אהל כוס תורת ה' תמימת ססוכי׳ ביןיום ולילה הולך ר' רוחות‬
‫שהן אלפיט כנגר תורה שקדמה אלפים ‪ :‬כבקר כבקר טבילו השמש ברגיין ומוסיף לו אורה והולך ומאיר ער נכון היובש‬
‫ומשתחוים לו ומקבל מריח בשי ודם ובא השמש ברקיע וטכלוהולטהר את עצמו וכן בכל פ ע ס ונלגלי״אל השר הממונה‬
‫על גלגל חמה ועמו צ״ו מלאכי'רבים ונכבדים שמרעיס גלגל חלד‪ .‬ברקיעשס״ה אלפים פרסאו׳ בכל יום ויום ומאיר השמש‬
‫במקום הטונופות ואין מויק לו והוא טובלות מאור של מעלה ואין עין יכולה לראות כרכתיכ לא יראני הארם והי כך עומדת‬
‫הלבנה לפי שהכסא עגול מאחוריו כוה כ׳ ועשוי כמו חצי לבנה סביבות השכינה ענן ומים וכן ענן וערפל סביב וכשהלבגח‬
‫מעקשת פניה ‪ :‬העורף למטת והפנים למעלה והיה מטר והו שאמרו חלל כל המברך על הלבנה כאלו מקבל פגי שכינרה‬
‫ושרקדין כנגדה כסו וחיות רצוא ושיב קיפצות מתחת לכסא ואופ״ניאל חשר ממונה על גלגל הלבנת זעמו פ*ח אלפי מלאכי'‬
‫שהש מריצים נלנל הלבנה שכ״ד ^פים פרסאו' בכל לילה כל זמן שחחקופ' עומדת בלבנה במזרח בתקופה חד בט׳ו לחודש‬
‫של כל חרש וחדש ; מדור הלבנה בין ענן וערפ׳ ועשויין כמו כ קעיות כסיאו' כפוייןזהאת זה והוא בין עיניהם כשהו׳מולד‬
‫הלבנה אלו ב' עננים הופכים את פניהם ברוח מערבי׳ והוא יוצא מנין שניהם כמין שופר לילה הראשון מרת א׳ לילההעניה‬
‫מרה שנית וכן עד חציו של חרש עד שיגל׳ כולו אלו ב׳עננים הופכין פניהם ברוח מזרחי׳ פנת לכנה שיצאה מחחילה מתחיל‬
‫לכנס ומכסת נ ץ שניהם בלילה ראשוג׳ מרח א' בשנית סדה שנית זבן עד סוף עד שיתכסה כולו מניין שהוא כמין עננים שג׳‬
‫אמר בשומי ענן לבוש וערפל חחולתו מניין שהוא מתכסה כולו שג׳ תקעו כחורש שופר בכסא ליום חגינו בכסא ביום שרוא‬
‫מתכסה כלו תקעו כחורש שופי שעה אחת מיומו של הקניה כאיס חמ ח ו ‪ S‬בנ ה»וינ =ו ל ת חל ת לילד'שעת שנתי בשעה‬
‫‪,‬‬ ‫שנבראו שלהבת לבנת מגעת לחסה ביום מ׳ מעלות עובר לתוכו ומכהה את אורו ‪:‬‬
‫אמד נזירת מלך היא כשישראל חוטאים ומענרין השנה כראוי שלהבת חסה מגעת ללבנה בלילח‬ ‫ל בי ג הו ל אי‬
‫מ' מעלות עוכר כתוכהומכהה אורה וכשישראל עושין רצונו ומעברין השנה כראוי הקכ*המכלה‬
‫את החסה ימשלח רוגזו על אומות העול׳ שנ' כה אסר ה׳ אל ררך הגוים אל תלמח ‪ :‬אור הלבנה פעמים נכסח ופעמי׳נגלח‬
‫אבל אור החמה לעולם גלוי לכל העסיס ואע״פי שחמה ולבנה הלוכן קבוע לא כשביל החמה שכילי לבנה שבילי החמרע‬
‫קבועין שנילי לבנה אינן קכועין אלא פעמי׳ שהיא מהלכת את המזל בקצרה פעמ ם כארוכה כיצד פעמים שהיא מצפינירש‬
‫את הלוכה הרי היא כארוכ' ופעמי' שהיא מררומי׳ את הלוכה הרי ‪ -‬יא בקצי' ואע״פי שאין ראיה לרבר זכר לרנר שנ' עשח‬
‫ירח לסוערים * שמש ירע מבואו וכה סרר הלוכה לא כיחו של זה כביתו של זה בית שב״תי גדי דלי ‪ :‬צר״ק קש״ת ודג״ים‬
‫סארי״ם טל״ה ועקר׳ב נוג״ה שו׳ר ומאזנ״יים כוכ״ב תאומי״ם כחיליה חמ״ה לבנ״ה כרט״ן ‪ :‬רהטי׳אל השר הממונה על‬
‫המזלות זעמו ע ב מלאכים רבים ונככרים הוא מרהיט את המזלות כמסילוחס ממזרה למערב ומערב לג‪.‬רח שביל עשרת‬
‫השר הממונה ועמו‬ ‫וכיככי״ייל‬ ‫הקכ״ה לכוכני ס ולמזלות שהם ר‪,‬ולביס בלילה ממזרח למערב וממערב למז*ח‬
‫שס*ה אלפים של רבבות של מלאכים שהם גדולים ונכבדים שהס מריצים את הכוכבי' מעיר רעיר וממדינה למדע׳ ברקיע‬
‫השמים והכל תלוי כתלי שכרא הקב״ה הרקיע הזה שעלינו החליק לז׳ ברא את התלי מראש וס«ש ומסים כדמזת חנץ נרול‬
‫כנחש עקלחין ועשת לו ראש ועב והניחו כעובי היקיע במקום אמר־• ונעהו מקצה לקצה כבריח הנהש עקלתון ורמוקל שלו‬
‫באמצע אזיכו וחצי נטייתו בטנעת נרולה וכל הכוכביס והמזלות אדוקים בו כל הכוכביס ושני המאורות וי׳ב סולותהו*־«ז‬
‫וחסנה מלך על כיל ס לנהגס בין טוב נין רע והוא ‪ nnoo‬אורן של ב׳ המאורות וו' כוכביס והוא המוליך והמביא אר־ו‬
‫המאורות‬
 ‫ך‬ ‫ספר חיאל הגדול‬
‫המאורות ור‪a‬ןלות ממזרח למערב וממערב למזרח והוא הסחזיר את ה הכוככים לאחור והוא הממכב אותולענז^• כמקום‬
‫אחר מלילך לא לפנים ולא לאחור והוא הוא המוליך א)חם ה־לוך •שר והוא מאש וממיס ומראהו כמוס ואץ נראה לעין כ•‬
‫אס ממסורת הסופרים חקרמוניס אנו מוצאים לרעת את התלי וכחו וממשלתו ומלכוי־תז וביראתו וטובתו ורעתו והכרח פני‬
‫הנולדים בו וומן מהלכו ממזל למול ומנהג הלוכו להפוך וקצתהלוכו אחור אחר הזנב וגובהו ושפלותו והם ארוקי׳כו המזלל‬
‫ששה מצד ררום זששהמצרצפון ידע כי הגלגל המגלגל המזלות והכוכבים והמאורו׳וחוא פרור ונתוןהוא בעוביו של רקיע‬
‫זהסזלות קבועים וארוקים בו לעולם ואינם זזים מסקים קביעות וחגלגד־* הזה עגול הוא סביב לרקיע בררום ובצפון סמזרה‬
‫במערב והתלי נטוי בו מקצה אל קצה כבריח והתלי עשוי באמצע‬
‫הגלג^ כך והעגלה נתונרז מצר צפוןלתד־‘’ ובצר צפון ש‪7‬־י‬
‫ג לג ל‬ ‫מנהיג‬ ‫מזלות הררומיים מתגלגלת עם התלי וסכה התלי מתנלגל‬
‫קצה העגלר־ז הדבוק כסכעדש התלי ומתגלגל הגלגל המזלורח‬
‫הקבועים בגלגל ממזרח למערב ומצפעית ממערב למזרח מעולס‬
‫וער העולם ולשבעה הכוכבים גלגלים קטנים והגלגל של מזלות‬
‫מוליך את ז׳ הגלגלים של ו' הכוכבים שבת״י צר*ק מאדי׳ם חמיה‬
‫‪1‬‬
‫ס—‬ ‫ת ^י‬ ‫נוגיה כוכיב לכניה עם הכוכבים ו ע ס י״ב מזלות ממזרח למערב ‪I‬‬
‫ממערב למזרח סגלגד־י העגלה המגהגרלז את התלי מניח נהיגרת‬
‫ס~\‬
‫אר״ן‬ ‫‪1‬‬ ‫התלי סתגלגלהגלגל של מזלות וז׳ שלוי כוכבים וכולו כרוחו של‬
‫הקביה ובכחו שנאמר ברוח שמים שפרח חוללה ירו נחש בריח זה‬
‫\‬ ‫מיבש‬ ‫‪/‬‬ ‫התלי וכתיב ברבר ח'שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם והאלי״ת‬
‫קרא שסות הכוכבים ומונה דכתיב מונה מספר וכו׳* וכתיב נדול‬
‫אדונינו ורב כת ללמדך כי יותר גדלו בסדר מעש׳ מלאכ הכוככי'‬
‫והשזלות והתלי וחגלגל והעגלה ממה שנראה גדלו בשאר מעשרלז‬
‫חעולם שאין חכמה רחבה ועמוקה ומופלאה כעולם כחכמה זו ולב התלי עוצם שמים וחושב מחקיי העולם וגלגל המזלורע‬
‫ותלי אין חכמה איה ארי״ה ושמושו מחקרו העולם וגלגל הסזלות ותלי אין חכמה חמה אם ־היה ב^ם סולד אז תקיפת כולם‬
‫חמים ויבישיס כאש והשר מיכיאלשכו שור עפר מאזניים רוח• שמושו גונה אם יהיה בהס מ‪:‬לר או תקופות מכולכלין‬
‫ורטובין והרוח מזיל מים מנוגה וממטר ושר עניאל חכ׳ק ) ניא חבק ( תאומים רוח בתולה עפר ושמושן כוכב אם יהיר־ן‬
‫בהם מולד או תקופח מזיל כמקצת ויבש כמקצת עליסור העפר והרוח והשר רפ׳אל ס״ל סרט״ן מים ושמזשו לבנה א ס‬
‫יהיה הו תקיפת אז סולר מלן לחיים והשר גברייאל קדיש קשית אש דלי רוחושמושן שכת״יאס יהיה בהם מולד או‬
‫תקיפה מחציתו יבשים בנחת על סוד וחתיים מכלבלין כרוח לח ומזיל מים והשר קפצייאל גריץ גד׳י עפר דגים סים ושמושן‬
‫צדק הסולר התקיפה שבהםחציים יבשים בנחת וחציים מדלים מים והשר צדקי'אל טעם טלה אש עקרב מים זשמושן‬
‫מאדים המולד והתקיפה שבהן יגשין בנחת»חציים מזילים מים והשר סמ׳אל ;‬
‫אותות השמש א ס בזרוח שמש יהיה שמש זך וטהור בחמימרתו יגיד על תכונות אש האויר וטוהרו ו א ס‬ ‫אל מדך‬
‫בזרוח יחיה השמש זך וטהור בלבת אש מלהיב אדום יגיר על רוחות רכור־ז וגיולית ואם תראה מרס יורת‬
‫השמש כי יהיו עננים ירקים ואדסדםים יגידו על נשם ועל מטר ואם יציצי ניצוצי שלהבת החמה טיס יזרח יגידו על תקורת‬
‫הסתז והחורף ואם יזרח השמש מחין הענניס כמו מחיך המים כאשר יזרח יראה כמו להב יגידו עד־* חורף ופחיו אם יהיו‬
‫גיצוציחשמשזורחים חחרי השמש ומעונניס 'גירועלהויף וסתיו וגשם ומטר ו א ס כזרוחהשמש במערב יתיר הענניס‬
‫מסניבותיו יגיד ע‪ ‘/‬הכינות טוהרי הרקיע והאויר ואם יבא השמש ואם ישוב מרוח צפין וינתק חענניס אדמדם מצר צפון‬
‫ועננים שחורות מצד דרוס גי־־י על תכיגות טוהר ויגידו חורף וסתיו ואם יקומו עם רוח בגב יעירו מטרות גשם ואם מכד־•‬
‫צרי השמש לפנות ערב•היו כמו עננים אדומים וצחים מזוהרים כשמשהם העננים יגירו על רוחות הוקוח ומעיטית ואם יהיו‬
‫אותם עננים עם רוחות יר‪,‬יו מפה ומפר‪ .‬לשמש יגיר על חורף וסתיו לרוב ו א ס •ראה הי־קיע שחור לרוב כשחרות רקדירר־!‬
‫יגירו כי יבש־‪ ,‬ויחרבו הנהרות המעינוי־־ז וחכאיות ואם כזרוח השמש יהיהמסכ ‪T‬ות כסו הקפה עגולה יגיר על חירף וסתיו‬
‫זכששר ערח השמש כסו שעה ואחי נחלש ויפזר משם ויוריק אח ניציצי והרו שלהבת מתוך העננים כיגיר על מטי יחר ע ס‬
‫כרד מעורב וכאשר יה*ה כשקיעתו סלו׳נ׳א כלו מגיד על מטר יחד עם רוח ור‪,‬רו' מאריך תחלה באויר העיל׳ ואם יבער השם'‬
‫לרוב‬
 ‫ספר חיאל הגדול‬
‫לאב וישלח ניצוצי זהר שלה בו כלפידי אש ויוררף מכולם מגיד מטר ע ס רוח יחד ואם זוהר זך מניד כי ישב רוח‬
‫צפון ועצם השמים לטוהר כי רוח צפון מטהר את האויר בגזירת הבורא י״ת על אשר הוא נושב בארץ מסקוס גבוה‬
‫זרם יותר מכי מקומות גנו חי ס ורמים לפי^ מטהר עוביו של אדר חומו ועלטתו יגיח השמש בלא חשך ענן וערפל־‘‬
‫מוגה אור אם תראה הירח מיום הראשון כי יסתר מחבא הקרן העליון שד־• ‪ T‬חיגיד כי יש רוח צפון ואם יסתר רוח‬
‫צזתחתון יגיד כי ישב רוח הכוכב ואם יראח חלבנה כימי מחציתו יגיד על תמנת טוהר האויר• ואם יראה כימי קטנות‬
‫הירח ערפלו ועננו זך וטווחי לרוב מאד יגידו כי ישתנה הרוח אשר נושב באותו יום * ואם יראו את הירח עבים יגידו‬
‫על חרף וסתיו ואם יראה הירח כיום ד• למולר זקוף כקתותיו עד נשיבת הרוח מחרוחות המערכייס יגידו על חול;ף‬
‫ופתיל ואם תראה כי יש לירח כמו בקעים מאגתו מקוס שנראין הבקועים יגיד כי מ ש ס ישיב הרוח• כשיחיה הירח‬
‫מלא ושלם וממולחען• יום ד' ומיום הרביעי עי יום השביעי ומסלואן ועד מדזציתו וממחציתו ער מלואן יגיר בזמן שיחיה‬
‫קרוב לשמש יהיה הרוח או במזל הרביעי למזל שהולן עם השמש יהידת השנוי לרוחות רי מי ס שכעהכיקנתכררו‬
‫כאותות הירח והירח ראוי לראות ולחכין ויהשכיל אותורע סימנים מטר ג׳ ימים למולדת או לאחר ג׳ ימים למולרדז‬
‫למלואה להיות שלמה• ולמהצה הירח להיות ח‪5‬יו של ירח ממדת מלואו כל אלה מועדו הירח ראוי לראות סימנים‬
‫מטרה ג׳ ימים או לאחרב׳ ימים אם הירח ‪ ! n p 'p‬וטוזוך ולא יראה בו מאומות עופל יגיד על תכונות האדר ויושרו ‪i‬‬
‫ואם יתראה במעט ויתראה מסביבותיו חקפו עננו וערפלו הוא מרור הלבנות המתכסה הירח כתוכו לכל חרש ויראי־!‬
‫לכל רוח כמו מקיף ומסיע העננים עליו‪,‬סגיד כי גשב רוח מאותו הצד הנוסעים ממנו אותם העננים ״ אם יראה הירח‬
‫מכורכם ועב ושמו מגיד על סתיו וגשם ואם סביב זדרח כגורן אחד טוהר ובנחת במעי מעט יותץ הגורן יגיד על תכונות‬
‫האויר וטוהרו ואם יהיו ל או ג׳ ״ מגירת על סתיו וגשם ורוח אם יחיו מכורכמורת כדונג ותתכעקנות מצר א׳ מאותו‬
‫הצד יבאו עבים ואם יהיו מועלט ‪ j‬נ״א מועטות ^ ועבות או ירקרקות ומכורכמות או שחורות ותראה כמנוקעות כולנח‬
‫וכמו שתהיינה גדולות כן יהיה אף סערת האויר ושנוי לרוב י אם מרוח השמש יעשה בסביבותיו כגורן עגולה אם יכקע‬
‫מהרה יגיד על תכינת טוהר הרקיעיס כזיוח השמש ‪ :‬דע כי כאותו חיום יהיה גשם ואם יזרח השמש מתיך עגני ס‬
‫ובזריחתו חם כלכת אש יהיה חורף וסתיו וכזרוח השמש יהיה אדמדם וירתח יניד על רוח אם כבקר יראה השמש גדול‬
‫ורב ירדה חורף וסתיו ואם יראה ניצוצו קורם זריחתו יגיד על גשם ואכז בזרחו יהיה מלפניי עננים ארמרמים יגיד על‬
‫נשם שיבא לצד דרום ואם יחפשו עצמם לרוב כמחפשי בצים ומתנערי' לרוב וגם העורכי'אם יראו לרוב ויברחו לרוב‬
‫ונם הזבובי׳ אם יאספו לרוב וינשכו לרוב או מצפצפים בקולם יגיד על גשם י ודע אם נפלה תקופה בתחלת כל התקופי‬
‫יהיה חום וכחצי חצייה בינונית; נוג״ה ירבו גשמים מכ״בכולוחם ולבנ״ה כולו קור שבת׳׳י בקיץ ובחורף צנולז‬
‫זירבו גשמים צד״ק כולו קור ושלג וגשמים סאד״ים תוס וירדו גמס־ם ויהי כלו כלא זגגה ;‬
‫סדור הלוך המזלות המשמשים כתחלה‬
‫ליל א׳ כל׳׳ש צמחק כל״ש צ״מ ; יום א׳ חנ״כל שצמ״ח כנ״ל חנ״כל ; ליל ג׳ נכ״ל שצ״ם חנ׳^ל‬
‫שצמ״ח ‪ :‬יום כ' לשצ״סח חג״כל שצמ״ח ‪ :‬ליל ד' שצמ״ח חנ״כל ; ליל ה׳ חנ״כל שצ״ס חנ״כל ‪:‬‬
‫יום ח' צ״מ חנכ״ל שצ׳׳ם חנ״ב ; ליל ו' לשצ״ם חג״כל שצמ׳יח ; יום ו' נב״ל שצ״ם חנ״כל ש״ץ ‪:‬‬
‫ליל ז׳ מחנ״כל שצ"מ חג״כל ‪ :‬יום ז' שצ״מ חנ׳׳כל שצ״מ ח״נ ‪ :‬ונמצא סדר הלילות כצנ״ש חל״ם ‪:‬‬
‫להבין ראם יחיה סתיו או גשם מאותות הלבנה כיום שלישי שלכנח חרשה ממולד שלה אם‬ ‫ו עו ד אי טיי ל ד‬
‫יהיו קרני הרננה כמו פ חי ס וחשוכים ועלוטים זה האוח יגיר על גשם מטרות וכמו כן א ס‬ ‫״ י‬ ‫^‬
‫יהיו קרני הלבנה ביום רביעי כאלה כן יגיד על הגשם ואם יראה הקפה של לבנה אדמדם כאש זה האות יניד על סתיו‬
‫נשם גדול ובימי מלואה אם יראה על הלבנה כמו שחור מאומהזח האית יגידעל סתיו ג ש ס גרולובימי מלואומטיות‬
‫ואם יהיה מכל סכיסותיה כמו גורן עגולה או שנים או שלשה ענולות זח יגיד על סתיו וגשם גדול ‪:‬‬
‫נלמד להבין ולידע מטרם א ס יחיה סהיו וג ש ס מאותות החמה אם יזרח חש^וש אדמדם יגיד על גשכם‬
‫מטרות וכאשר יחיה נכון רהשקיע לבא במערב כ״א בצירי ס השמאליים יהיו ענני ס שחורים וקריבים רו‬ ‫^‬
‫חנטת ני מיד יהיה ג ש ס ומטר וכאשר תזרח השמש א ס יעמוד ענן ועומש על זוהר נצוצי שלהבת‪1‬ה האוח יגיד עד־‘‬
‫גשם ומטר וכן הרבה בספר המזלורע ;‬
‫שם על םתיו ונשם לאורן־ ימים אם החזרים או העזים עשו תשמיש הזכרי‘ עם הנקבות ובשעת‬ ‫‪ 1‬עו ד ח כ מ ה‬
‫שיכלו ויפסקו התשמיש עושים עצמם עוד נר צי ס להשתמש או אם נתלכלכו כמקומות המיס‬
‫או ברפש‬
 ‫‪5^3‬‬ ‫ספר חיאל הגדול‬
‫או ברפש וטיט ורוצים להתלכלך יותר וגם כשרוצי׳ לרעות וחופשי׳ מרעית□ מתחת לארץ עד קצות שפתי פיותיהן ׳‬
‫וגם סמתיחים ראשם כנגד צר צפון וגם הכלבי׳ אם יחפרו כארץ וכן הזאב א □ פניו קרוב לעזים או קרוב ל‪^ ,^3‬ן‪,‬ן\‪,‬ן‬
‫וגם אם יטבלו שוורים שפתותיהם במראה המים וכמעיינית ולא מפני תאוות שתייה וגם האווזים אם ילכו קוראים נכח‬
‫מאכל מזרעתו וגם קורי עכביש אם יפלו מעצמן בלא הפחת רוח בל זה יגיד על סתיו וגשם לאורך ימים וכעת שהלבנה‬
‫חסרה נקראת מאור קטון ואז אין ממשלת המכבי׳ ברקיע בי אם צ׳׳ח כוכבי׳ סגיין מכני' וכשקטרג׳ לבנה על לבונתיה‬
‫ונעשה הכוכבי□ כאדם שמכה על עץ השרף ויוצאין שביבי׳ לכך המכבי□ עם הלבנה יוצאי' ומתחלת העולס צרף‬
‫האותיות וגלגול הדבורים וחשבונם ומניינם ומספר׳ וחושב חשבון כוכבי' ומזלות וחשבון תקופות ומחזורותשלככבי'‬
‫ושל תלי ושל מזלות שהיה עתיד וסדר ולבראות והיה עורך החשבון כולו לפניו כדי לראות הדורות העתירין להבראות‬
‫מראש ועד סוף ככתיב מי פעל ועשהקור<>י* הדורות מראש קודם בריאות יזיל □ כדי להבין מעשה כל אד □ וצדקתו‬
‫שעתו ולגזור על כל אחד ואחד לו‪1‬י מעשיו העתיר לעשות בין טוב וביי רעומנה כיכביי ומזלות עליה□ ומנה כיכבו‬
‫ומזלו שיזרע כשעת זריעתו וכשעת מולדו בין טוב וכין רע וכל אלה עשאם האלהי□ בחכמתו ובתבונתו קור □ שיזרח‬
‫העולמשג׳ ה׳ בחכמה יסר ארץ אעפ״י שמנח כיככי ומזלו של כל א ר ס טרם שיברא העולם לפי מעשיו שעתיד אד □‬
‫לעשות ולא‪,‬נתן הקכ״ה לכוכבי□ ולמזלות רשיון לחרע או להטיב תחלה ער שראה שהאד□ לכראותשלא היה נבון‬
‫בלא יצר רכתיב כי יצר לב האר □ רע מנעוריו ועל זה האלהי׳ רחום וחנון הוא ונ ח □ על הרעה ערך ותקן התשובה‬
‫סתחלת הבריאח דכתיב בטרם הרים ילדו ונומר׳ * תשב אנוש עד דכא שאם יחטא וישוב שינחם ה׳ אלהים זהו אין‬
‫מזל קבוע כי הכל לפי מה שהאדם כאותה שעה דנן כדכתי' כישמע^ באשר הוא שם ובמזלות המאורים שבה יראו כל‬
‫הזמנים לכך אומרי׳ בלילה ומחליף את הזמני□ ומשתנה העתים ולא בשחרית ‪ :‬והתרנגול כשמשכים לקרוא כלילה‬
‫ישתנה הזמן ולמחר יהיו עגני□ כי הענן נכנס בחרטומו ופעמי□ לבנה בלילה פעמים אינה מאירה זהו ומחליף את‬
‫חזסנים ומשנה עתים ובשלשה כוכבים לילה ‪ :‬זהו המבדיל בין יו □ ובין לילה אכל בבקר אף ע ^ פי שראו עשררת‬
‫חשוב יום זהו רכתיב עושה שחר זעיפחוגומרה׳ צבאות שמו ‪ :‬למד כנגד ה׳ המאורות מה ל׳ נכוהה על כל האותיות‬
‫בך הקכ״ה על בל בריותיו וצופה הכל מתחלת בריאת עולם במאמ' יהי אור זהו נהר דינור שממנו הולכי׳ בל המאורו׳‬
‫כדאמרינן בהרואח אלמלא זנב כימה בנהר דינור אין בריח יכולה לעמוד בקור ולכך חמה ולבנה וכוכבי׳ נראין אדום'‬
‫ופה שאתה הולכות חמה כיום היתח הולכות גהר דינור ובמקו□ הליכות חמה ביום נחר דינור הולך ואותו הלוך קורא‬
‫יום שנקרא עת היום ובסקו׳ הליכות חמה בלילה היה הכל מי□ וחיה לו במו רפוסח שהולך בהו□ ולאותומקום ננןרא‬
‫לילה זהו ויברל אלהים כין האור נהר דינור ובין החשך חשכת מים עכי שחקי׳ זהו ויקרא אלהי׳ לאור יום כלומר נהר‬
‫דינור שבהן בטאת המאורות ממהלך שאב=ז לא תאמר בן כאי ויהי ערב ויהי בקר והרי נתלו המאורות אלא נהר דינור‬
‫מהלך‪ .‬כמו עתה החמה כדומר לאור יום נהר דינור ולחשך קרא לילה לחשכת מים שהם דרך החמה ובהשכמה יהיר־ן‬
‫אור נהר דינור עד חצי יום שנחר דינור עולה למזרח ולמעיב כיו□ רביעי הוציא מנהר דינור במו בחצי היו□ שנהר‬
‫דינור עולה ולבנה ומכבי׳ עולי□ נאמר במרות השמי׳ לפי לכת כערכן מררו חכמי׳ ש״ס מדרגות וי״במזלות צמורין‬
‫בוושמותם טל״ה שו״ר תאומ״ים סרט״ן אר׳׳יח בתול׳׳ה מאזני״ם עקר״ב קש״ת נר״י דל׳יי דגיי׳ם ובל מלך‬
‫נ״א מהלך מהם ל׳ מדרגות וכל מרריג׳ומדריג׳ס׳ גסטראות וכל נסטרא ס׳ ברקונות וכל ברקין ס׳ אולות וכל אולות ם״‬
‫אורות וכל אויות ם׳ סיטיתוכל סוטות ס׳ רופוסאותןכלאפורסאות ס׳״הרופות כהרף עין נטל זה ‪ p3g,n‬ב‪,‬ף‪,‬ך‬
‫וי״ב דברי׳ אחרי׳ מין דקדוקיחשבין אכל הכככו׳ חיורדי׳ והעולם ומנהיגי׳ את העילי ושמותן שב״תי צר״ק מארי״ם‬
‫חמ״ה נוג״ח כיכ״ב לבנ״ה וכל אחר ואחר יש לו חלק בכל האחד מן אלו הכיכבי׳ בחילי דראק״ון דינור רזיה מקיף‬
‫אזכמועתחהמזלות והתלי שמגלגלי׳ והלכי׳ בשמי׳ כי בתלי י״ב גותני׳ ז׳ מעדנות כימה נה׳ מושכות המזלות והתלי‬
‫שמגלגלי׳ והולפי־ן כשמי׳ וכארץ ז׳ וה׳ הם י״ב סביב הגלגל מקושרי׳ מבית ו ה □ פתוחי׳ מבחוץ זריחות שבעה מימין‬
‫לצפון וח׳ מצפון לימין מנגדם נאספי□ ששח כיזם וששה בלירה תאומים בסוף השבעה ועקרב בסוף ה׳ מן התאומי׳‬
‫לקשת ומעקרכלסרטןמםו‪.‬כן ונאספין ענדה דעקיב עגלה בצפון עקרב בררו □ זורח עגול כלפי דרו □ שוקע נוטות‬
‫כלפי צפון ובצפון עגלה זורחת ומהזרר־ז את התלי והתלי למזלות וחמזלוות רגדגל והגלגל חוזר בגלגל דרי ומזלות‬
‫כסיניס ותרי כמלך במנהיג ראש בראש הששה וזנב התרי בסוף הששה הראש מהרך ישר והזנב כמהרך הפך כן היות‬
‫היקפא מנהר דינור ראש וברא חמה להאיר כיום עד*‬‫מתחלת י העולם נהר דינור סובב ולאחד מכאן פ׳ י‪,‬ם כיום ד׳ קפא‬
‫הארץ ונהר דינור אצל המזלות לחסם קור כימה ושלג לבנה וכיוצא כהן ‪:‬‬
‫עיכן‬
 ‫ספר חיאל הגדול‬

‫דינזר הולד נקליפה אחת ומה שלמ^גלה בקליפה חיה הולך הההיהבהולו חסה ביוסומהשדמטהכקדי״חזהרזיה‬
‫כמקום חמה כלילה ואז היה הולך כחשבת מים למים שמיכם ולמפה כקליפה ידה קכים שכן ריך חסים אכל למעלקז‬
‫*לולים כתיב ולחשך קרא לילה כלומר כסקר חשכת נקיא מקום לילה כשחיה חמה הולך שם בלילה כך מה ה ה לכל‬
‫מזל ומזל יש עליה כצר שהרקיעחקצה מהרקיע לקח סאשו הגחלח ומלחלוח דבר קדשו ורוח קדש^^קרב יחר וג<»‬
 ‫כב‬ ‫ספר חיאל הגדול‬
‫‪ )co‬זכוכית זהיח לח ו ^ עו וטפחו דכתיוג‪.‬ימינו טפחה שמים וכשנתייבש הרקיע זהו הרקי>^עשו• לשחקיס כלומר‬
‫הרקיע כשהיה לח חזקים כראי מוצק זהו כשנתייכש נוטה שמים לכדו ורוק• על כמתי ים זהו כשנתייכ׳ לאחר וימתחם‬
‫כאהל לשבת שמתח השפע והכל־* ^זלידי הרוח כדכתיב'ברוחו שמים שפרה ומן הרקיע עצמו למעלר־ז היה מוצא כחו‬
‫קורות שהן כולטין וכן השמיימלא מים ובין קורה לקורה נקרא עליה ויש סדזם המים מינחי ׳ כה ויש לכל מזל ומזל עליה‬
‫למעלה זהו המקרה בסים עליותיו ועל כרחך אתה צריך לומר שהקורות מן השמים עצמו ומחוכרי׳ שאם כך שם קורות‬
‫על השמים הלא כתיב דמינו טפחה שנדם וכתיב כ♦ מנרעורח‪ .‬נתן לבית סביב לבלתי אחוז בקירר־ז הבית שלא היח‬
‫מגקב החומה זחבליטח ראשונה והשנייה למעלה מן הראשוג׳ אותה קורא מגרעת לפי שהחום' נגרעתשממעטין עובי‬
‫החומה כרי שיהיה מקום בולט אבל אותו שלמעלה בסוף החומה קורא סטפהת כי למעלה בחומ׳חיה כמו מקום גבול‬
‫שהיה הקוראן מונחת באותו מקום אבל מג^ת היה כל החוסה מקצר בעובי ולפיכך למטה היה רוחב חמשה למעלה‬
‫ששח למעלה שבעדת לכך כתיב היציע התחתונה חמש באמה וחתיכוי*ע שש באמה והשד־^ישית שבעבאמדז רחבה‬
‫אבל למעלה לא היה כי אם מקום נבול לתורה וזה נקרא מטפחות כתיב כד* אלה אבנים יקרות במרות גזית מגוררת‬
‫במנרה מבית ומבחוץ ממסר עד הטפחות כלומר מן היסוד עד הטפחות והואיל וגבי שמים כתיב וימינו טפחה שמי ם‬
‫צריך אתה לפרש שהקורות בולטות למעלה לשמים והקו' הוא אחר השמים ואותן הבליטות כמו שהו^ת כחומה זהו‬
‫חמקררז כמים עליותיו ונם תזכ^ להבק במקום שמים חמחוכרים כמו ק יש לארץ מקום גבול לקבל השמים ולשמים‬
‫בליטה שנכנס לתיך הנבול וכן הוא כמו כום של כסף שעשוי בומקום לקבל הכסוי וזהו שכתוב אף ירי יסרה ארץ וימיני‬
‫טפחה שמים ודבוקים זח בזה ולמעלה מן הקורורת יש כמו שמים והוא עשוי כמין כיפה דכתיב לשמש שם אהל בהם‬
‫ולמעלה יש נחר רעוחכב׳ קליפות ומשם יורד מעט נהר דינור דורך לכל מזדיין ומוליך את המזל ברתיחת וזהו שכתוב‬
‫נהר רינור נגיד ונפק מן קדמוהי אלף אלפין ישמשוניה כמו ארת נהר דינור המלאכים שמשמשין אותו להוליך לכד־י‬
‫מזל ורבורבבן קרמוהי יקוסוןלפני נהר דינור להכניס כל נקב ונקב אכל הראשונים מצ ‪ p‬המיס לילך ראש זה לכאן‬
‫זזה לכאן וחם אלף אלפים זהו ויתן אותם א^חים ב ^י ע השמים כין אותן קורות המלטי׳ יחי מאורות אוחת לא נאמר‬
‫אלא מאורות כמו מקום האורות שחרי השמש מונחי״ כמו הזכוכיות והאורה יצאה חוץ לזכוכירת ואותו הזכוכית אמר‬
‫יהי מאורות בשמים וזהו מלאים זיו ומפיקים נונחכמו חזמכיה מלא זיו ומפיקים לחוץ מה שאומרים כשבח הפותח‬
‫בכל יום דלתות שערי מזרחבי עובי הרקיע ממקום שנכנסת הוזמה כבקר מהלך המשים שנחזיש דלתות במקום עוני‬
‫חרק‪-‬ע וחלונות יש לרקיע כמקום שכלפי העולם הרואה אות חא ‪ p‬וכשחמח נכנסם כפתח הדלתות אזהו^ז עמוד‬
‫השחר וחם רחבים לכך אמר דלתות שערי מזרח ולשם אינו בוקע כי יש לחמת ריוח כשבא לצאת לעולם יש חלונור־ן‬
‫העולם כולו והקב״ה מוציאו כנחות‬ ‫קצרים לכך אמר ובוקע חלוני רקיע ואינו הולך בתקפו מעצפזו כי היח שורף‬
‫זהו מוצא חסה מסקומה ולבנה ממכון שכחה היא בפת השמים שיש לשסשוהו^יז כמין קערות כפות נאות ללבנה זהו‬
‫ולבנה ממכון שבתה ובשמש בבקר או כערב יוצא ומתפשט אורו בבל העולם ל ‪ p‬שמש כלשון נקבה יהי מאורות ול^־ו‬
‫אמר מאורים זהו אם זרחה השמש עליו בלשון נקכח שפרח ורבה וכשהשמש הי^ז בתקופתו אמר כלשון זכר השמש‬
‫יצא על הארץ כשמאיר והולך וכן השמש נגבורחו ששה כיו ם ד׳ מנהר דינור שהיה עומד כין הקליפוות הקפיא נהר‬
‫דינור בגבעה וברא את השם׳ ונשתחררה מראית דנור בחלב שכבר נעשית הגבינה ולאה׳ שהכרילאת ^קיעלסעל*‬
‫מקליפ׳ דינור ולמטה חשכת מים שהיה חשב׳ וברא שמש וירחזכככים ומזלות ילכד א' מרור לפי כבודו ‪:‬‬
‫שהכוכבים עומדים ברקיע בין עם בין בלילה אלא מפני זוהר השמש שאין מניח לראות בהם כאדם שנותן‬ ‫ךףן^‬
‫להבה כשמש אינה נראית למרחוק לחוץ מפני שהיא צלולה ואם תשים גחלי אש בחמה נראת כאפר לכן‬
‫ביום זווזר השמש מכסח או רה ואין נראית אכל בלי^הכשחמה לפטה מן הים אונקיינוס הככבים נראים ואסתאסד‬
‫למה נבראו הכככים הקטנים ה^ים כיון שאינם מאירים לפי שהמיסהעליונים קרים וברא צבא השמים לחמם אותה‬
‫ובבקר מה שנראה בכבכ היוצא ממקומו זהרירות חיום ב^» ונראה כזהרזת ככב יוצ^יז ממקוסו יורה כחץ והמכב י לן‬
‫מסירתו ולא ימוש ואיש לא נעדר ובהליכתם הם מהללים לו זתק להכם טבילין כשמיס ובמקום השבילים תקן מעשת‬
‫הרקיע׳ירקרק כרי שיתראה יותר כטוב לחוץ כדי רהאי‘ ער הארץ ונתנם כעיכי התחתון של רקיע הסמיך ל א ת נמצא‬
‫שעלהארץסאיר־ולא ברקיע וככככיםזמזלוחכד־‘ אשר יחיה על הארץ י כו ^ ארם לרעת בין טוב ביןרעותןכרכך‬
‫עחקנ״ה יודעהגל שהרי בשר ו ד ם יראהכל דבר במזלות כל שכן ממ״ההקכ״ה שהוא יודע הכל שהרי הוא מודיע‬
‫‪:‬‬ ‫■דבל בשר ורם ואין צריך לוסר שהוא יודע הכל ברוך הוא ויתעלה זכרו לנצח נצחים לא כד שכן וק״ו בנו שלק״ו‬
‫בים‬
‫ו א‬
 ‫סט־ ‪ W n‬הגדול!‬
‫מיבמים וקשר לו קשר ובו׳• •בס^גי היצירה הוציא חקב״ח רוח מרוח־קדשו וחקק וחצב באוותז הרוח‬
‫שנפח שיצר בו דירוחות העולם ורוח ככל אחד להבדיל אומן כמי שעושה כלי זכוכית לוקח כלי ברזל נקוב‬
‫מקצוז אר קצהולוקרז מן הזכוכית מכור הכבשן ונו ‪n‬ן קצה הכלי בפיו ארח כל הקצה מכלי ההוא הנכנס בפיו נופת‬
‫ברוח פיו והרוח עובר מתון הכלי נקוב ומגיע עדחזכוכית הרבוקי׳ בקצה חכליהנכוב והרוח רוח פיו שנפח בזכוכירז‬
‫המותכת ונעשד־ז בלי קטן או גרול ארון או קצור או רחב או מד פאות בכחומזעו* ב״ש האלי הגדול הנכור והנורזייז‬
‫כשהוציא רוחו במתח חללו של עולם והוציא מים מן לחלודוו חרב לאק שעור וחצב וחקק כסא חפבור וכל צב אמרוט‬
‫ולא רצההקב״ה לעשורתם מהאש רזנרולח פן ישווה לו שהוא אש אוכלה אש ולקח מים אש ורודז וברא משררזיו ווזלט‬
‫המים לגי חלקים מחלק א׳ הקפיא אר־ז חמים והרתיח המים באש ובעשן רעש ועפר ונעשית הארץ חלק השני עטה כד‬
‫צבא מחם ושמים חעליזני׳ חל ‪ p‬השלישי בשיעיקיע רקיע שעלינו להבדל בין מים למים חיו חציים דמעלה וחציים למטח‬
‫והמים שלקח מלמטח היו שמחים ואומדסאע‪?/‬ו שיש לגו לחיות קרובים אצל בוראינו ולחיות שמחים וסמוכיסתחרזא‬
‫כסא הכבוד ומעופפים כשטחה רבה ונותנים שבת והוראה וקלום ומכתירים בו‪1‬ר'ותהלהליוצר עולם שג׳ מקולותמיס‬
‫רבים אדירים כמעשה בראשית תמצא י״אפעןנזיססי■ ובאלה תולדות נח י׳א פעמיכם• מים לומר פדוריי׳׳א־ח^^נח וחית‬
‫מכול והקב״חלידע שהמים יחזרו לע\ל ‪ * 0‬ובםוטחייעו פעטיס מים לפי שדור המבולחטאז באשר־ו איש>שוטח ונזר‬
‫הקכ״ה על המים שהיה ממי מרום ונזר להביא מים על מצייםי״א פעמי'מים בתיבת מים ב״ ממין חרי־ ב״ב ממין לכן כ״ב‬
‫ממין בפסוק ויאמרה׳ אלמשח אמור אל אהרן קח מטן ונטחאת ידן ע ל סי מי מ צד מ עלנחרותט עליאוריהסועל‬
‫אנמיהנן ונר לומר עם הכל נחנה כי איןחדש תחרת השמש לכן בויושע תמצא ים ומיכם מן השירה עד ויסע משה י״א‬
‫פעמ‪-‬ס וגם בזהושעי״א פעמיכם מים רד פעמיס מיחירדן וגי פעמי‪ £3‬מים שהחנדז לחלק מידזיס לפני כני ישראל‬
‫וכן וישב חים לפנות ^ ר לאיתנר לתנאו שהתנה עם הים מששת ימי בראשית והמים חעליוני׳ תלויי׳ במאמר הקכ״ח נין‬
‫■‪:‬‬‫הכדם אשר על הר^יעלא נאמר אלא מעל לרקיע כלומר שתלויין במאמר‪-‬‬
‫ח ^י ע רומה‬ ‫אלהים מלא מים מלמד שפלג האלחיס אח חמים ונוחנן חצי ב ^יע ורתניים באוקיינוס״‬
‫לבריכה ולמעלה מן הבדכח כיפה ומחמת הנדכה ביפה מזעת והיא מזעת טפין עבות והם יו ר די ס לתוך‬
‫המים המלוחיי והמים חעליוני׳ צלולי׳ מכל דבר ומים חעליוני׳ יתרים סמים חתחתוניס שלשים מדוח זהו בין מים למים׳‬
‫שלשי׳ מים זה שיר למןןלות לי מעלות מה שיש רמעלח מלמט׳ ולמה קרה למעלה יותר מלמט׳ כי חלוכן צחצחות המים‬
‫כלל באש ובראהמלאכיס כאשי נשקף כעעיים המלאכי• ומים העריוגי׳ חם זכרים‪-‬והתחתוני ‪ 0‬נקנות ובין עלי׳וניכו‬
‫לתחתוניי ג׳ אצבעות ודדקף הרקלעמבדילכיגיהס‪.‬לכן בישעיה פתח סי מדד כשעלו מים לשכם מים שמים וארץ רוח‬
‫בסדר עולם שארו הן מים עליוני• כי הרקיעים יש לחןכמין גביעים בית קבול ‪ e s ^o‬שנאסר סי מדד כשעלו מים היד או‬
‫בכף הרגל ואח׳׳ב שמים ואח״ב ארץ ואח״ב רוח חיות כי חע^ם רוח והרוח מרדזף על פגי חמים למעלה ולמטה ויזרים‬
‫חלויין כרוח סערה אבל בבראשית•!מזים וארץ רווז מים בסרר המזלות ושמים של אש טאי׳ק של אייש שב״ג עפ״ר‬
‫תמ״ד רו״ח סע׳׳ד מים ולמה אש קורם והלא עפר תחלה לבית הלל אלא שמים אש ושכינה כשמנ׳ על כן קרם טא״ק‬
‫אש וטלה הוא ראש למזלות‪ :‬על כן אש קרם בראשית ברא אלהים את השמים וטא׳׳ק ואחריו שב״נ עפר שאש שורף‬
‫עפר ועציכם ויהיו עפר ואחריו חמ״ר רוחכי תמ״דמיבש הארץ ויעבר אלהיכם רוח על הארץ וארץ מקפל את הרוח‬
‫שלא ״שהית אח הזרעים ואחריו סע״רמלם ישב רוחו תלו מים וחולן אוניות חים ואחר מי ס אש כי סרטן מים ואחריו‬
‫אש אריה שהוא אש שהמים מכבין את חאש ואחר ארתזשהוא אש בתולה שהיא עפר שהאש שורף העפר ואחר העפר‬
‫מזל בתולה יש סאזגים מהוא רזה שהעפר והריס גדוליםשוברים הרוח ואחר מאזניס רוח עקרב שהוא מים שהרוח‬
‫שובר גלי הים ומנשב מים וענניס אבל עקר נקהלות והארץ לעול ס עומדת והזכיר חולדתי הארץ דור חמלן שמדן‬
‫וישוב העפדכשחיח ודור ודור ב<יו לתחיית המתים והדוח תשוב ואח״כ והארץ אמר תולדות וזרח חע‪1‬מש כי לא הוצרך‬
‫שמים להזכיר מ אין ניכרים כי אם על־‘ ידי שמש ואחר שמימרוח סובב סובב הולך הדורז דמש ‪:‬י הרוח לארבע• פאות כי‬
‫וצלן עם השמש לאחר חח מים כי חעזלים הודכים א ד‘חים ולפי שבקהלתסמכם סיים וכתוב יושר דברי אמת אכל דוד‬
‫שסמכם בעניין אוצי כרב׳ ח׳ שסי׳ נעשו וברו"פיו כל צבא׳ בונם כנד מי חים ויראו מה׳כל הארץלומר• ברוח שמי׳ שפרה‬
‫לכך רוח ארץ מיס ואחר רוח ים שהרוח מכנס גלים ושוברם ואחר ים ארץ על שם האותי לא תיראו נאם ה׳ אשר שמתי חול‬
‫נבול ים ודור שסמכם בעניין אחר שמים רווז ארץ וסדר אותן מלמעלה למטח עוטה אור כשלמה ונחורא עמיה שרילמעל*‬
‫נ טה שמים כיריעד! הם השבים העליונים השם ענים רסבו העננים שתחרת השמים ומהלך על כנפי רוח כי כל האויר‬
‫בלא‬
 ‫כג‬ ‫ספר חיאל הגדול'‬
‫סלא רו ח ח ח ת הענגים ל כן ב ל עו ף ‪b‬ורח למעלה כי הרוח נותן לו נ ח ל עוף >]ושה מל אכיו רו חות מ ש ל בי ם כ ארץ עדיז‬
‫זענייגי העולם והואיל והזכיר המלאכים םש;טטים נ עו ך* ם הזכיר משרתיו שם לפנ*ו אש רוהט •סד ארץ על־‘ סכוניה הארץ‬
‫שאנו עליה תהום כלבו ש כסיתו אדלז שכעת תהומות שו ס כין ר ארצות על־‘ הרים יע מדו מים היא תחת ה ארץ מים דכ תיב‬
‫לרו קע ה ארץ על המים והמים על ההרים וההרים תלויץ בסערה וכסוף מ שלי סדרם כ עניין א חר שמים רו ח מים ארץ מי עלת‬
‫שמים שחס למעל ה מי א סף רו ח שהוא אצל חשסים ל פי שרוח אצל השמים לפי שכרודזו שמים ש פי ה והרוח מני א עננים ‪:‬‬
‫הרות י שב רוחו יזלו מים ועשמי םבאי ם ע״ידו ח הקים כל אפסי ארץ שהעננים מימיהן על הארץ‬ ‫מי צרר סים לא חר קרוח•‬
‫יריקו ונ ת חל ת משל• ארץ^שמים מים ולא רו ח למי שהארץ נבראת תחלה ואח״כ לפי שהזכיר י סור העולם הא;רץ והשמים‬
‫קשורה עליה ומים‪ -‬למעלה נלמטה ו עזר ה ח חיך‘ י סור ארוץ שורק שלנ במים ונעש*ה רפ ש כערוגר־ז זהו ה' כחכמה יסר ארץ‬
‫בדעתו תהומות‬ ‫וא ח״ב כונץ שנל ם בתבונה שלקח‪ ,‬כ ח אש סצחצחזת ה מראו ת ומים הזכים וברא בתכונה השמים ואחר בך‬
‫‪-‬נבקעו מ כ ק עו תהומות תחת ואח׳׳כ ושחקים ירעפז טל ל כ ר כ' \ ל כ ל מקום שיבא ט ל אין רו ח ע'' כ הזכיר רו ח ‪:‬‬
‫שארץ יסוד בכל מקום שיזכיר יסור יקרים ארץ לשמים וכתהיליס רוח שמים ארץ ים מלמעלה למטה שהדוח‬ ‫ו ל פי‬
‫סביבותיו שכתוב וישתחשן סב־כתיו סוכות חשכרלו מיםעכי שחקים ושם הרוח זהו אנה אלן מרוחן ועוד הו<יז‬
‫אומר אנה מפגין אברח אמר אם אסק שמים שם אתה ואח״ב אציע שאול כעפר כאחרית•ם שם ירן תנחני וגומר חשן זהו‬
‫לשחור העולם שם לא יחשיןממך ובתהילים ארץ שמים רוח מ״ס לםי‪:‬שהזכיר מוכד‪-‬י׳הרים ירנזו נפלאותיו עשה כארץ א׳‬
‫זתגע^זזקכעש הא ‪ p‬ואח'כ וי״ט שמים וירר זהו למעלתואח׳^כוירא על כנפי‪ ,‬רוחזהו‪.‬לםעלה;סביכ ואח׳׳ב חשכת מי ס‬
‫עבי שחקים זהו סביב לו הרי חשוב מלמטהלמעלה וכאיוב ארץ סים שמים‪,‬רוח מולה ארץ על בלימה וכתיב לרוקע הארץ‬
‫על המים לכן אמר אחריו חק חוג על פני המים עמ די שמים על אוקייאנום לכן סמן עמודי שמים ירופפו ואח״כ כרוחו‬
‫שמים שפרה ועודמלמטה למעלה ארץו’אח"כ שכעננים צורר מים בעוביו ואח״ב שמים שהם‪:‬למעלהמן העננים ואח״ב רוח‬
‫שהוא אצלו וכאיוב מים שמים וארץ רוח‪,‬מדבר בעניין וממר כהחלה מים מחום הכיפ׳ שברקיע יורד הסטי והמים על הרקיע‬
‫ויוררים על הארץ והרוח כי מנשב בירץ־תהסטר כן יגיע נטפימים מהיכן אשר יולו שחקי' מפלג מלא או מהיכן אלו שחקי'‬
‫מן המים שעבים שותיס ווהוושולשיהיס פסהזאח־ב ואורו על‪:‬כנפו' הארץ יריקו‪ .‬וישיבו הרוח מן החדר תנא מפה וכאיוב‬
‫ארץ מים שמים ולא רוח לפי שהזכיר••סור קדמי הארץ שהיא יסוד ואח״כ הים שהיה סביב לה ואח״כ שמים שמחובר כי ס‬
‫^•■פה רדיתי ניוסדי ארץ ומי ירה אבן פנתו מה יש סביב לההים ויסד האש כדלתים יש לשם את זים כנפ ת הארץ ואחר כן‬
‫הידעת חקות שמים שקשור כים ולפי שהזכי׳מוסדי ארץ ומים לןמ׳שרקע הארץואח״ב ברא שמי׳ולא הזכיר רוח שאין ניכר‬
‫לעין ועור אינה ברי^זבל כך שה־»רן לומר שהתורה קדומח על כן אמר מקדמי איץ באין תהוסותבהכינו שמים שם אני ״‬
‫זנירמו' ארץ שמיםעשה בבחותביןתבל בחכמתו ובתבונתו לקול תהו הסון מים כשמי' אינו מדבר כבריא' עולס^א משיב‬
‫ן‪:‬ה אמר אל ד רןתגוים ‪ U‬תלמרז ומאותות השמים ‪ k‬תחתו‪ :‬ל תלכו בי חיו עושין ע'ז וסצפי ן ככסף ונזה׳ והפכו וכמזפרות‬
‫זהיוכת־ברי׳כדבתי׳כזכריה התיפים דברו• אין והנביא היה עועה שלאהיו מדברי' ומעציר אם יהיה טל ומטר כי אם לפי רנרי‬
‫כדי להכחיש התרפים זהו מה שאומר בזכריה שאלו מף' מטר מעת מלקוש ה' עושה חזיז ם ומטר וגשם יתן להם•‘איש עהב‬
‫בשדה כלום' מהקכ״ה משלו אכל תרפים דברו איןכמו בן בכאן עושה ארץ ככחו מדבר כאותן המלאכי' כדכתי׳על מצרים‬
‫זעל יהורה ועל אדום ומסר וא‪1‬מ׳ אל תיראו מהם כי לא יראו ונם הטוב אי ן אותם מאין כר וך ןז' אלהיט וגובר ה' אלהים אכת‬
‫לקצפו תיעש הארץ ולא יכילו גויתזעמו מה‪ ,‬יעשה להם יאברו מארעא מעיירות ופכרכין ומן תחות שמיא מעצירת נ נ״מים‪-‬‬
‫שיניא עליהמזמשיב עושה ארץ ככקועל ההריס כרכתיב מכין הרים בכחו על התריס כרכתיב מאותם הרים •אבדו‬
‫מכיןתנל בחכמתי סמוכים על־‘‪ ,‬תבל הארץ מקום רבוי עם ובלבול זקכ״ה יעשה בחכמתו נקמתו כדכתיב בירבירח ככל‬
‫לשק שמעי עצת אשר יעץ אל בכל־' ומחשבותיו אשר חשב אל כשדים אם ל»•^ יסהבומצעירי הצאן הכפירים יקבצו עליה‬
‫למלחמה ונכוכדנצר כתיב בישעיה אסרת נלבן השמים אעלה אי אפשר לו אלא שהיה מחקן כרכים על ההרים כדכתיכ‬
‫ערים גדולות ובצרת כששים וכתכונתונטה שמים מלמעלה לקול תתו חסון מים בשמים כשהיו אומר יהיה מט “ היה הקכ״ה‬
‫משנה ואינו עונה על בריותיו של־* עולם ומה שאומרנוטה שמים ולא אמר כר^יז שמים לפי שאותם חוזים שלהם אין יכולין‬
‫לראות אלא טשהשמים מלאים ככבים נמו תהלת ר‪a‬רש או סיף ואז שיין לומר נטה כדבר הנטד שתראה הכל כן רואים‬
‫אז כל הכוכבים לפי שחשמים צלול כשכילן נראין לכך כחיב לקול־‘ תתו המון מים שאץ רעמים אלא ביום שא נן מעונן כי‬
‫גל אלהי העמים אלילי' כמו העולם רזה שעושין על ירי המזלות אבל חי שמים עשה בכה עשה את המזלות לפי‪-‬כך נאמניס‬
‫ובתיבברבר ה׳ שמים נעשו עשה ארץ נכחו ומגיחין אותו לכן יאכדו מארעא ולשם כתיב למה יאמיו רנוים איה נא אלהיהס‬
‫ו א ל מו‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫׳‪1‬‬
 ‫‪W n‬זגדול‬ ‫ספר ‪1‬‬
‫זאלהינו בשכדם כל אשר ח&ץ ה עשה כשסים וכאו;ץ ביסים וכל תהומות סוצ^» ב ^ן מקשסים ‪S‬כך במסור אחד כתיג‬
‫שמים תחלח כרכתיב כל אשר חפץה' עשה כשמים ובארץ גימים ובכל תהומות מצאכולן שדן שמים תחלה שעונה ע ‪S‬‬
‫אלהינו בשמים לכך כל אשר חפץ ה' עשה כשנדם וסת ששם כתיב לקול תתנו המון מים בשמים מיםקודם רוח לפי שאותז‬
‫יום שהשפים צלול כשהוא בא רעמים בא מים כלא רוח והיינו רכתי׳ בתבונתו נטה שםיםנטר» כמיןשסים כפה נראץחענני׳‬
‫ביום שהיח קשת כסו כימות הקיץ ובאיוב כתיב ארץ ושמים רוח ימים שם בעניץ הגורה שהקנ״חגתראלהיסהכץדרכר־ז‬
‫והואידע את מקומה באעח מקים ישלח הגשם וכםהכי הוא לקצות חא ‪ p‬יביט שאין צריך למצוא שתחת כלהשמים יביט‬
‫לעשרת לרוח משקל כמושלפוחי׳ שהולך לים ודת ארכו וורת רחבו ויעמוד מלאן וימלאהו מים וקב״ה מכין מיד הרוח‬
‫וכוה מנשב שמתחלק בטיפת ס״י תמלא שלפוחת נוצות דנושב בו יפידו ומים תכון במרה לכל ארץ וארץ דכתיב מי מדד‬
‫בשעלו מים שעל הו^־ו כל• כדכתיב בנביאי ק קי ותתלכנה אותי על עמי בשעלו כפתותי ל ח ס שעולישעוריס^הוא בלי‬
‫שמוררים בו השעורי' גימד שש השעורים ובמלאכי׳ גבי מלן ארם אם יש ישפוך אפר שומרוןלשעלים לכלהעם אשר ברגל*‬
‫כלומר אמלא הדר עפר וכל העם אשר ברגלי עד אין ספק למדות ושמים כורת הכן הרים הגבוהים ער לשמים בורת תכן‬
‫ירי יסרה ארץ וימיני טפחה שמים ושמים הרים כדכח^ב בעמוס אם יכמון כשאול משם ידי תקחם ואם יעילוהשמים משכש‬
‫אורידם ומפרש אם יסתרו מנגר עיני בקרקע היס^הנרז הקרקע קורא שאול וכרמד־‘ שמים במלכים ב^רה כתיב מוצדורש‬
‫השמים ירגוו ובתהילים מוסר• ארץ ירגוי אכם בין כוכבים שים קנךהם סלעים ונתקיים בדבריהימיס ואמציח חתחוק וינהג‬
‫אח עמו וילך גיא מלן וין את כני שעיר עשרה אלפי׳ ועשרה אלפים מיין שבו כני יהודי רביאם לראש וישליכם מראש הסלע‬
‫וכולן נבקעו ובכל מקום שכתוב ביסוד ארץ מזכיר תחלה ארץ ואח״כ שמים ומה שכתוב בישעיה כאגכי ואנכי ואשים דברי‬
‫בפין ובצל ירי כסיתין לנטוע שנדם וליסוד א ‪p‬ולאסר לציון עמיאתה מה לשון לנטוע אצל שמים והלאחם נטוע•׳ ועומרי׳‬
‫אלא שמים הם היים גבוהים יהיו מיושבין לפי שסנחריב תפש כל הבצורות שבערי יהודה יכתיב ויהי בארבעה עשר שנוח‬
‫למלן חזקיה עלה סנחרב מלן אשור על כל ערי יהודה הבצורות ויתפשם וברחו כדיי‘ ישראלמן הערים לכן נאמר לאמר‬
‫לצ ון עמי אתה שלא ברחו ועדיי אלו שבער• יהודה שברחו כתיב במלכים ויגל ישראד־' מעל אדמת אשורח עד היום הזרז‬
‫ובדברי הימים נשמע שהחזירה חזקיה כדכתיב וישלח חוקיה על כל ישראל דחודה לכ‪4‬ע לבית ח׳ כירושלים לעשות פסח‬
‫לה׳ אלהי ישראל• ואף זה כתוב בישעיה אמרו לערי יהודה הנח אלהיכם כן מבשרת ירושלים כלומר ירושלם ל^ומורת‬
‫אחיים שיבא ל כן פסוק אחד אומר מה נאוו על ההריכש רגלי מבשר פירש המלך וסשיח כתוב אחר אוסר על הר גבודז‬
‫עלי לן מבשרת ציק פירש ציוןהמבשרת אסרו לערי יחדה תה ו מלן בכבודו הוא ער שהעלה הקב'ההמים העליונים לתקן‬
‫את הבריות אשר בארץ שלא היו יכולין לחיות אפילו רגע מזער מפניכח האש הגדולה שעל השמים העליוניםאבל מרוב‬
‫הנבוה ומרוב שפועה מים העליוגי׳ ומרוב עובי הרקיע וסבדיל שנחלק לו רקיעים לא יוכלו לדדות כל הכריות מאש עליוני׳‬
‫המים העליונים מקרר את חעוד־ים סאש מלעלה ואש שלמעל־יה סחמם את העולם מקור מים העליונים והמים הם תלויים‬
‫באויר ורחוקיכש סן הרקיע מהלך ת׳ ק שנה ומאותם יטהר אורעמו שכתיב אסר וזרקתי עליכם מים טהורי׳ וסחום הכפס‬
‫מזיעת מים מהם מגשם כארם שנותן כלי בביתהסרחץ והוא מלא מים מפני החום והחום ‪ :‬כל שכןמפני חוםהשסש האש‬
‫הגדולה הם זכרים וכשיורדים התהומות למטה תאיבי׳ ושניהם טסין קהתהום כדכתיב תחום אל תהום קורא כי הם נקנות‬
‫והנקבה מת׳^וה לזכר כן הארץ והתהום סתאוין לירידת הגשם זהו מאי מטרא בעלא רארעא לכן כד־י‘ טהרה טבילה במים‬
‫או באש תעבירו וטהר לפי שהמי׳ יצאומרטיבתדבור קדעזווהאש מכח חום חרבור משניה נעשה כלל השמים וע"כ מברכין‬
‫על המים שהכל נהיה כדברו וכהוהמים תליין במאמרהקכ״ה ב חן הוא וברוך שסו לנצח ‪:‬‬
‫הרקיע ממונח חרדני׳׳אדי‘ אמדו עליו על חרתי״אל שגבוה מחכיריו סהלן ששים רבוא פרסאות וכל‬
‫דבור ודבור שמוצ•*^ מפיו יוצאים עמו י' נ אלפים ברקים ש ‪ S‬אש לבנה ושר צבאו ברקי״אל ממונח עליו‬
‫ומלאכים ברקיע שמנידים שנחו והיאך מתנהג עם העולם שני ומעשה ידיו מגיד הרקיע ‪:‬‬
‫ג' זה הקכ״ה שיש לו חמשים שערי בעה וכולם מסורים למשה חסר אחד כנגד ‪ J'n‬יום מיום הראשוןשדיי*‬ ‫נו?‬
‫פסח ער שבועות וביום חמשים נתנהתורה נ' רובץ ג׳ וקוף ואוסר בא״ב של רני עקיבא זה הקכ״ה נאמן יושב‬

‫וסשיור בזייוע של הקכ״ה ו‪, .‬צדקדז כשחקים שנאשר שחקים יולו צרק ונתיב דצו שחקים ממעל־‘ ורלתי שמים פתח וימטר‬
‫עליהן‬
 ‫כד‬ ‫ספר חיאל ‪W ot‬‬
‫עליהן מזלאכול ירגיז שמים שיש מלאכים בשמים כשחקים שטוחנין מן לצדיקים וזהו ועוז בשחקים מה שחיה לכם עזד־ז‬
‫ועוז נגי׳עם המלה מן למה נשתג׳ שחקי׳ ככל רקיעי מרומים מפני שגכורתו של הקכ״ה בתוכ׳ועוזו גאותו שכינתו תורתו‬
‫ירושלים ובית המקדש עזו דכתיב תנו עוז לאלהים ער ישראל גאותוועזז בשחקים גאותו רכתיב רוכב שמים בעזרך ובגאותו‬
‫שחקים שכינתו דכתיב ויצו שחקים ממעל אין צווי אלא שכינה דכתיב ויצו ח׳ האלהים שקב״ח צוח שחקים מיני מאכל־‘‬
‫מזוגות לישראלשג׳ וימטי־ עליהן מןלאכול ; תורתו רכתיב ועזו בשחקים ואיןעוז אלא תורח שג׳ ה׳ עוז לעמו יתן ה׳ יברך‬
‫את עמו בשלום ירושלים ובית המקדש כשהיא בנויה באבנים טובות ובמרגליור־ז באבן ספיר ובברכה וכל מיני אבן יקרה‬
‫שנ׳ ושחקים יזלו צדק אין צדק אלא ירושליט ובית המקדש רכתיב צדק ליןבהועתו״זמרצח־ן וירושלים ובית המקדש‬
‫עומדים ותלויי׳ בשלשלאות של אש ובשחקים וכיום הולך ומבחיקים כגלגל חמה ומלאכי צבאות מחנות כתות כתוכו וסולם‬
‫נצב בשחקים וראשו מגיע רזבול מלאכיסקדושים י״א ושדים נכבדים ממונים עלמ ועל שערי שרזקים רוח שערי צפון ששה‬
‫שרים ל ש^י דרוש ששה שרים לשערי מזרח ששה שרים ולמערב ששה שר;ו‪ ,‬וברזי״אל שר הצבא ממונה עליו ולמדת‬
‫נקרא שחקים ששם שוחקים סן לצדיקים וטל ומטר ויגיל לישראל בעולם הזך; ובעולם הבא ואמר שחקי׳ אל תקרי שחקים‬
‫אלא שחקים שהם מש^ים ככל סיגי שיר ובבל מיני שכח וככלמיני ןסרח לפגי השכינה בכית המקדש שבמרום שנאמר‬
‫הוד והדר לפניו כי זח בית מקדשי שבשחקים שזיוה מכסח את כל חדרי רקיע ממרומים שנאמר ככה שמים הורו ד״א‬
‫שחקים מלמד שתתר׳עח מחנות עומדים בכית המקדש בשחקי‪ 6‬לזמר לפניו בכל יום וכל מחנה תתרג״ח רכא מלאכים‬
‫חסשרתים שכך שחקים עם המלה בני׳ תחר״גח כי המלוי ת׳זר ואלו תתר׳^ח מחנות שהם סובבי׳ לפני השכינ׳י שבשחקי׳‬
‫ורומס‪,‬ין שמו של הקכ״ח ככל מיני שבה וזמרה מבקר עד ערב ואומרים לפניו ק ק׳ ק׳ ומבקר עד ערב אומרים לפניו כרוך‬
‫כבוד ה׳ ממקומו מפני מה מפני שהשכינה עלתה בלילהלמרומם לבית מסתרם שג׳ אתה אל מסתתר ‪:‬‬
‫השלישי מלא איצרות ערפל וממנוחחות יוצאו׳וכתוכו מדונותרעמים וברקים סמנו יוצאי׳ ויוצאי׳ ג׳שרים‬ ‫ד*‪.‬רריע‬
‫על כסאותם ודומות הכסאות לאש והאש סבהקת כזהב מושלים בכל מלאכי אש והם באש גאותם וקולם‬ ‫^^‬ ‫י‬
‫כאש קול רעק ועיניהם כצו ורי השמש ומושלים! כגלגלי להב ולהט ול ה ס כנפים לעופף צהלת פיהם כסוסי׳ מראיהן‬
‫כלפידים מדברים ומרעדי׳ שואגי׳ ומעופפי׳ דאים לכל קול רוח וםעופפים לכל פגה ;‬ ‫י‬
‫שמות השרים המשרתים כמעון רהזלישי שהם הראשון יכני׳׳אל ושם י״ט מלאכים משרתים לפניו ו ה ט‬ ‫‪S^e‬ד־*‬
‫ממונים לכל דבר של אש להבעיר ולכבות‪ :‬ושם השני רהטי״אל וס״ג מלאכי'משרתים לפנ‪-‬ו מושל *‬ ‫’‬
‫בכל דבר על רכב אש וסוסי אש להריץ ולהכשיל ; ושמחשלישי דלקי״אל ר״ט מלאכים משרתים לפניו מושלים על‬
‫להבי אש להדליק הכית ולהשקיע שחקי׳ בו שחקיי בכל כלי שיר לפגי הקב״ח וסנדלפ״ון ממונה עליו וקושר כתרים‬
‫לקונו ומעשה המרכבה אומר סנרלפ״ון קושר תפילין בראש צור עולמית ה׳ אלהי ’ ‪ W‬ובתפילין כתיב מי כעמך ישר^ ‪:‬‬
‫גם הם שמות המלאכים המשרתי׳ במעלה חג' עמ דלקי׳׳אל העומד שם והוא מושל בלהבי ‪ m‬נוד׳׳ה‬
‫אוי׳ל מלכ״יח חולי׳׳אל חדי״אל חבי״אל שלחי״אל ' צנרי״אל כמב ״אל עקרי׳׳אל ססני״אל‬ ‫**‬
‫גובי״אל תומי״אל אמלי״אל תלמנ״וף וטחני״אל ארפי״אל אגכי״אל משרי״אל אמנג״גאן ‪:‬‬
‫שמות סלאכיםהמשרתים ככל שבעה המעונות כמעון הראשון עני״אל במעון השני צדק״אל כמעון‬
‫ג׳ חסדי״אל כמעון ד׳ דורני׳׳אל כמעון ח' גברי״אל במעון ו׳ כרקי״אל במעון ז׳ מיכ״אל ‪:‬‬ ‫י‬ ‫י‬
‫הם המלאכים המשרתים בים בכל מה שיש בו את קזתי״אל תות ״אל תכרי״אל נקי״ט זנא״ה‪:‬‬ ‫י ‪^v‬ד־‪-‬‬
‫מושלים על המטר מער‪.‬״בות מלכי״אל מרמר״אות‪.‬טרט״אל סכנ‪-‬״אל לקכתי׳אל תני״אל גרי׳׳אל‬
‫כרס״אל יסעי״אל מטרי״אל ליתי״אל ;‬ ‫ו א ל רי‬
‫והוא ראשית לכל השמות והתחלי־ן בשם עליונים ותחתונים וסודו זכר ונקברת‬ ‫‪ in f‬ש ם ד ש פו ר ש‬
‫ברא״ש אד״ם וח׳‪/‬ה שם בן ארבע אותיות וך‪,‬ןךן זהוהשם הנכבד והנורא הוא‬ ‫*‬
‫מודיע לנו מציאות העצש הנק^א סבה ראשונה לכל נמצא אשר הו^יז סחוייב המציאות בבחינרת עצמו ומאמתד־ו חיוב‬
‫מציאותו אשר נמצא כל נברא בחכמתו וברצונו כפי אשר גזרה חכמת רצונו יתברך וממנו נגזך ג״ב שם בן שתים עשרה‬
‫אותיות זה ר״ל ש^ שתים עשרה תיבות וזה צרופים ‪:‬‬
‫יהוה יההו יוהה ד^הי הויה ההיו והיה והחי דהה היהו הזה ההד‬
‫השמות התחייבו לפי צרופם מן השם המיוחד ושרש יר^תם הוראת ונתבאר מן השמות אשר נכתב אחרי‬ ‫א ל חז‬
‫וה״ וזהו שם כן ארבעים ושתים אותיות ‪:‬‬
‫אבו‪.‬‬
 ‫ספר חיאל הגדול‬
‫אבג יתץ קח! שטן צגד יבש בטר צתג חקב טנע יגל פזק שקוצית‬
‫זה השם קדוש ומקודש והוא גורע מצירופי והוא יוצא מן הפסוק הראשון שבתורה הוא מן ב' של בראשית עד כ' של בוהו‬
‫דדוע שבל התורה כולה שמותיו של הקב״ה יתברך וזהו הוא מופת תוריי ויתעה ומושכל למקובלים ‪:‬‬

‫והו יל׳ םיט עלם טודש ללה אבא כהת הד אלי לאו ההע ^ל מבה הרי הקם לאו‬
‫כלי לוו פהל נלך יי׳ מלה חהו נחה האא ירת שאה ר״ אום לכב ושר יהו להח‬
‫כוק מנד אני העם רהע יע ההה נדך תל ילה םאל ערי עשל מיה והו רני החש עמם‬
‫■נגא נית סבה פוי נמם ייל הרח מצר ומב' יהה ענו מחי רמב מנק איע חבו תגה‬
‫יבם היי מום‬
‫דע בי אלה חשסו׳ מלם אשר הם מצורפי' פח בפ ‪T‬וש הסודו' של ע״ב אותיות אלה שמהם יושגו למתנבאים חיי הע״חב‪Z‬‬
‫למדתני מנעורי ועד הנדדאגיד נפלאותיך* וךןןך* השם הנכבד והנורא מפורש בע׳יב שמות היוצא מפי‬ ‫א ל הי ם‬
‫מקובל בו כראד והוא היוצא מגי פסוקים הידועיס היוצאים מן‬ ‫כחן גדול בקדושה ובטהרה כאשר‬
‫דןמדה ויציייזו כולן בדרך תוך ראש סוף לג‘ אותיורת בכל שם ואלו הדברים נוראים ונעלמים מאד כי הם כהות המדרת‬
‫תעליונהואותיו׳ נוראות ועליונות אשר הלוקם משה לג׳ פםוקי' נוראים מאוד בסוד נשנב ונעלם כאשר נודע לו ובהם ידען‬
‫המשכיליס כל סוד נשגב ונעלם אשר בחם סוד שמים וארץ העליונים מסוד האותיות ורזם חלוקים לג׳ בתות וסימנם‬
‫ושמתי כי״ר כ״דשמתותיך אבל בפירוש הנורא הם ח ל ^י ס לעשר חלקיס נוראיס שבעה בכל חלק ובהם רמוז כל‬
‫סוד יציאת מצרים העליונה חם ענינק ‪ :‬וסוד מלאך אלהים וסוד ענני כבוד וסוד כה הים ודזמים וסוד הטיית^יד משה‬
‫על ת ס וסוד מחנה מצרים ומחנה ישראל ואור וחושך יום ולילה וסוד רוח קדיהש וכל אלו ח ‪3‬פ רכרים נוראים עליונים‬
‫הרמוזים בכה סוד עשר ספירות וזה פירושם כסוד נשגב מורא כסוד לב' חפירושי' שחם מפורשם בסודם העמוק במקומם‬
‫ופירש כי מלאך האלחים חםכחות נודאות עליונות עד יכי״ן ובוע״ז המסבבין ומקיפין נצ״ח וה‪ 1‬״ד לישראל הזקן‬
‫ומםתלקין השני עמודים ועולי* זח מצח תרע מצח עד מקוסאצילתן הענן לאור וחושך לאש וישראל הזקן מוקף יכין‬
‫ונועז בתוכם ״ וחלילה הכלולה מכולם להאיר מן האוד ולהחשיך מן האש וכזה יכדלמחנה מצרים הדזיצונית מכחודח‬
‫הטהורות הדבוקות בה ויאיר רזאצילות חלילה להאיר לחם כמותם• ואז לא קרב זה אל זה שני יקוו המים אל מקוס‬
‫אחד ואז וקרא זח אל זח מיכ׳׳אל וגברי״אל עומדים בימין ובשמאל ונותני* רשות זה לזה ויקרא ליבשה ארץ וגם מקור‬
‫וכח קדוש הנעל ס‬ ‫המים והנה כי טוב כל״ח וי״ט משח ציורו חגתעלר־ז מצחו אשר תכם לזי נתלים מכרות‬
‫בכל הר״ח וחוי׳׳ה וכל אלו חם סודות פליאות נוראודע כהות עליונות שיוצאים מ ל ס מכה הבינה שהוצ ‪>-‬ס לאור‬
‫הנתיבות ־ וענני כבוד והשמיטויה וכל מלאך וכוז עליון אשר נתבררו כולם כסוד מצדי ס העליונה אשר ממנה כחודו‬
‫עליונות ונוראו' רשומות דקות ונעלמות זכות טהורות אשד הוא כללם והכרם ציור בציורו וברז בכחו וכללם בסוד הקפותיה‬
‫ודיניה חנקראי׳ סנחררי גדולה עליונה דבוקה ונכלליכש כה חם ע׳ב רוחות נוראות עליונות חלוקות ושלשה חלקיס‬
‫לב״ר כ״ר שמות ובל חלק כרז בפני עצמרת ועוד הם חלוקי׳ לעשרה חלקים ז׳ בכל חלקכל אדזד כוזנשנב בפני עצמו‬
‫ומכל חיק פעולות נוראות וחזקות מכת חיכור שמות ציורם וכחם המפורשם ככקומם למבין ‪:‬‬
‫הם חלוקי ׳ לע״ב דברים מדברי המלאכים העליונים ובלשונות ע״ב שמות וכל רבוד ושם וכח נשנב ונור‪4‬יו‬
‫בפני עצמו• ועוד הם חלוקים למ״ו אותיות נוראודז עליונות צורות שמחוברים וכהות עצומות בל אחד‬
‫עפני עצמו ״ זעןד הם חלוקים לש״נ ) נ״א לר״י ^ ציורים דקים רשומים נוראים עליונים ונעלמות אשר מחם כחודו‬
‫עליונות צבאי צבאות י׳ כתות לצורות ואותיות ושמות עליונוח ודברים נוראים חזקים ודינים עליוצים הנקראיס הכל‬
‫־בכלל שם המפורש הכלל מכולם ודבוקינם בכללם בשם הגבלל מהם ובכל כחתיה'יה;ימו;ם אד״ני א״ל אלהיבז‬
‫חיים צבאות ובל הכינויים הנראים ונקראים בלשון הקודש שמות•המפורשים בכל אלו הכהות הנזכרים שהכל נכל ‪S‬‬
‫בשם אדנ״י הנאצל משם הנסתד והנעלם מזה הכל שנראה באותיותיו ואינו נקר*ייז אשר לא ישיגהו מחשבה ורעיון‬
‫זלא ‪ rjn‬וחשבון ולא בה זרמיון כ‘ אם ד׳ אותיות נוראות ולא נקראות אשר בהם סוד היחוד בסוד עשר ספירות מחוברו׳‬
‫ליהוד מיוחד היחוד הגמור ומהם הנאצלי' לבל הנזכר ברוך הוא וברוך שמו ומאחר שהכל נאצל מסוד ארבעה יסודות‬
‫אותעת עליוגודו נוראות נעלמות זנסתרורו אשרכח חיחוד ברזם ומזם עשר ספירות עליתותעם כל פעולתם ודרככם‬
‫והקפתם‬
 ‫כה‬ ‫ספר חיאל הגדול‬
‫‪ nnbpni‬וצבאותם הכל כלולם זה בזה ניחוד מיוחד זה בזח ליחוד אחדוסוד ‪ p‬ב נוראיכש תקיאים עם המפורש וכל אלד‬
‫חם כתות קךושות טהורות לחזקות פועלות ככל דבר שמזכי׳ אותם האדם הסקוכל בהם ובכהות וכ‪3‬עולות וסור רמניור והכח‬
‫והמלאי רד!יצ« מכל *•ורואות משסם נמדתס בלשונו שכל אחד שם מן הספירה אשר לכל ממנו ינץ אד ס שמות וכחד‬
‫ומלאכו בשם כל אלת משם הספיח‪/‬אשר מהם משתלשל הכל ממנו יודע כח כדיי דבור מלאך גלגל וכוכב וכל דבר עליון‬
‫ואו ישכיל כל משכיל רדעדבחם נוראים ויתגלו לו כל סור נורא וגשגב שהוא נעלם ונסתר ויבין סוד הפוך האותעת וסודם‬
‫וטעמם וציורים וכל חגועתם יודע לכל משכיל ומכאן יבין המבין לחכר שמות ואותיות עליונות ולצרף אותיות השם הנכבד‬
‫והנורא וכבר כתוב וםבואר‪.‬זמפורש כל שכם בכחו וחלופו הפוכו וציורו וחשבונו ושם כחם במרתן לפעול מיזיבר ופו ע ^‬
‫כאשרהו*‪ *-‬מפורש ומצייר רק כקרושח ובטהרה כמוזכר שם ואז יחשב שלם באחד מפ סליו עליונה ועל זה שים לה נבון‬
‫וכוונה שלמהלהבין כל אלו הדברים הנוראים ופי׳ שם נורא ונשגב שמהייחוד שם בן ר׳ אותיות נורא ת ופי’ בציורו י״ה‬
‫ונפחו הנורא ונפי' ו״ה כסוח הנזכרים שם וכל שם ושם נפי׳ נסתר ונגלה וההפוך וחבור והאות והציור והכל מהם כמדח‬
‫ידועות לרמודבכחו ולמקומו הנשגב והנעלר‪ 7‬מאד ‪w‬־* אחר לפי הכח והציור הב^* לכל אורח בציורו וככחו ומכאן תבין‬
‫כל־* דבר על בוריו י‬
‫כי כל כה שם תכבד ומורא בסודו הנסתר וזה לך &י׳ של שם ארבע אותיות הנוראו' והם מוריסכסור הארת‬ ‫‪ 1‬ד<דע‬
‫הגדולים המחינרים ומרובק*ם לאמר־ז ונעבור סורחשמטהועניינה לה־ות מיס אור קטן בסודות הנעלמים כי‬
‫יה״י או״ר אשר ממנו מצות עשה דכתיב אנכי ה׳ אלהיך ומצות לא תעשה דכתיב ויהי אור נאר׳זל אנכי ולא יהירת‬
‫לך מפי הגבורה שמענום ועל זח אם בת יהיה" האם" לבת" והבת"‬
‫לאם" אז אם תבין סוד ר^״א בציורה ובסוף השמיטה ויהיו נקראים עשו יהיה לקפ״ח קג׳ה ואגמון ויכרת ולישראל‬
‫ע רז קן‬ ‫שלום שהיא שלום וגם בצורה כי‬
‫ה׳ ראשונה של שםה׳ אחרונההם כן שם הגשמי בסורה וסוד הדבר השמיטח כגימטרי*‪ *-‬שס׳טע ס אותיות והמלח‬
‫שתי ירוה לקרש האחר לשרתי ועניינה לחברת י־״ה רמוזה לג' הר* שע״ו כמניין שלו״ם יפי׳ שע״ו מני אמרר •‬
‫״‬ ‫ירותיו והיות לקשי האחר והי*־** עניינים עליונות כמו שנאס' יו״ד והוא עשו הרשע אשר עליו אמר יעקב אע״ה‬
‫צורתה׳ יו׳׳ר דל״ת• י״ר בגי׳ וקיצו וזנבו ו״ה ל״הספירויח ושנתי בשלום אל בית אב*• ויהיה שלום לי תחת‬
‫עד קוצז דו״ד אחרת לג׳ אחרות עליונות עשו* הוא ‪-‬שו״ע כן כנעני ואם תשים מספר אח ׳'‬ ‫אח״ד עם ר^לדה ‪:‬‬
‫אמר‬
‫אשר על־ו —‬ ‫כמספר נשמה‬
‫‪- ------‬‬ ‫שצ״ה‬
‫‪-------‬‬ ‫חדי ‪-‬‬ ‫אצל עשו‬
‫‪---‬‬ ‫רוחניורח בסוד עשר ווו חו סו ד —•‬ ‫רמז ‪j ,‬‬
‫לג' מפירות ה'‬ ‫גופוודטו‬
‫ןנכוגו‪3‬‬
‫זנבו‬
‫לה׳ ספירות• הרי ו׳ כי קוצו של נשגב־ונעלם כסוף אל״ף נ על ט הצילני מיד אח״י מיד עש״ו והזכיר שתי פעמים סיר‬
‫יו״ר אינו הן המניין ליו״ד אחרוג׳ כ• חיו״ד ד׳ דבוקי׳ ולא דבוקים כגימטריא ד״ן הצילני רמז הקץ עם אותיותיו הו*‪-‬ן‬
‫של יה״־ רסן לגי אתרוגו׳ הרי י׳ בענוי השמיטה של יצחק ויו ׳ד צח״ק הצו מספר שצ״ה עם המלה והתפל׳ על צרות‬
‫וא״ו דכוקי׳תמיד ורל׳ת וא״ו שיהיו לעת הגאולה ליתןהרווחר־ז ביגיוע ונזכר־!‬ ‫ספירות גרמזי'כמלת יה״י‬
‫דבוקים ה לעולם ודוכל דבוקים ליושב בשמים יצחגן להם תגל מלכותו עלינו חרמו‬
‫זה נזה עתה יה״ו כי הח״א למטה וכעלות יקרא יהו״ה ויתחלף כיצחק בתוספת יו ר הוא כת״ר כיתעוישםכחר‬
‫מלכות כראשה וימליכיח החת ושתי ‪:‬‬ ‫חה״א לא״ב בשם ארבע אותיות הנזכרות א׳ לעליונים וה׳ לתחתוני׳‬
‫עשו בגי׳ מוש״ל י של״ום״‬ ‫דבוקים זה בזח וזלז במקום זה עתרת ולעתיד עחרז כתיב מכין שני‬
‫הכרוכים ירי‪ :‬ןאם״ר ל״ך יו״ם אף שג׳אלה■«ןברהםאלהי יצחק‬
‫ואלהי יעקב קהק באמצע ולעתיד יעלה ה״א במקום י״ה ונאמר כסוד עליון האל הגדולהגכור והנורא לחבור שרום ובהיות‬
‫העשירי □‪-‬ה פלטין יאסר שם מלא על עולם מלא ליחוד אמת ושלום כסוף וא׳ רמו לשני כרוכים וו׳ לתפארת על כן ה ס‬
‫'‪.‬וקיס תמיד ושם י'ה להיות מחוכר לעליונים ומצוייר בתחחונים בסוף השמטה וחשוב אל בית אביה כנעוריח שנאמר לך‬
‫‪-‬ום אף לך לילה וגו׳ י ככו^■ ית״י או״ר כי זה כורשים הוי״יה כין הכל־‘ כי בראש •ה״י או״ר ויח״י יח״י בסוףלמקרמו‬
‫ואז יהי שים בן אינע אותיות מלא ושלם והאותיות כחוכרות לשים ומתעלות אל מקום אצילת נשם יה״ו עליון ונורא ונעלם‬
‫הנקרא בבורו שלום רכתיב ויקרא לו ה' שלום ויקייא לו אל בזמן השמטה ומתקלפים כעבור סורו ווהו סוד נשגב ככולם ות*‬
‫עולים וה' יוררי׳ נמצאו לייחוד אחר באמצע ונורא מאד ב' עולי׳ וב׳ יורים נמצאו באמצע הסולם לאחד ג‬
‫מאין•בא עזרי להנחיל אוותבי יש אשר ממנו וה' בסודו כי משם יפרד והיית ומוז עצמי‬ ‫והחכמה מאץ תסצא‬
‫ראשיהם וכל היילה וכל סחגיתיהוכה ועסחם סוד הקרבן להיות אדם מקייב מןהבהסיו!‬
‫מדם‬
 ‫ספר תאל הגדול‬
‫ארם כי יקריב מכם קרבן מן הבהמה ב סוד ו פני שור שנהפך לכרו ב הטהורר־ז ו סן העוף הטהור ב עבור העמטח וזגור מר־ן‬
‫בכרסה ותהיה הבהמה טהורדד־• בבור המטהר בסים המטהרי' כי מן השמםר־ז נשאר לצורך העולמוה במרת כמים וחסר ו כן‬
‫ל כ ל חשסטו־ק שנ ש איו מחן לצורך הנהנת העולמות היוצא מכל שמטרה ו כן וו השמטה המםד\ת ו מ קיכ תן מן הצאן עי קר‬
‫ח קיכן שנ׳ תקריבו את קרבנכם ועל י די בית חסד ז בו ל וז רז סור נעל ם ואם מן העוף טמא ב סוד נעלם ואם לא נז כ ר בריאתם‬
‫לרו ם העלמתם ונס אס בזה נחכרו עליוני׳ ותחתוני' לא בראש ששם של ש עשרה מדו ת נבורו ת שאינם חוזרות ריקם כ עבור‬
‫מסוס יניקתש אשר שם י" נ נ פו לי אל כ סוני'ו מ ה ם עיקר ה ש בו עדז בהקיפו*? ו הדבר מר מז משרה ב א מרו וע ח הינדלנ ^ ה‬
‫כח כי עם ור‪ ,‬יהיח חבור שלם ל תרי״ג מצות ש ל מי ס ושם מלא ושם עליון כי משס מ תנלנ ל הכל‪ 1‬ע"ב נ שרי ם לע״ב ש מו רז‬
‫נוראים פ עולו תיו מ אר וזהו חו־־אשק ‪:‬‬
‫סורר• כשם הנרול ו ת כ ב ד כחבוו;ו ו ציורו ד' כהות חמורות ו תכללו׳ ב ע שורי' ויו תר שהוא עטרת תפארת ת ק ר א‬
‫‪vn‬‬
‫וה׳ ועל זר• אמר כ רו ך ת א בי השפע יו רד במקד ש י הו'ה ומשם יו ר ד ל כ ל העולם ‪:‬‬
‫ר מז הוא ה' ע ליון י תברך ר ס ת על' עליון הרחמי' ג מו רי' כולו ל בן א שר ממנו הגבור' ל עליוני׳ וחגכור׳ ל ט ל לי‬
‫*‪h‬‬
‫ברכר• וציורו ד' כחות רסורי ם כד בר וו^אב״ה כי הוא קד מון ל כ ל קד מון ו ח בויו וציורו מורים בד בר ;‬
‫מורהרחסיס נרולי ם ‪ 1‬םורים וא שר אינה בסוהים א שר בהם משפט וצדקה ב ארץ החיים וחבור נ' כחות חמודים‬
‫בד בר׳ וציורו ה׳כ חו ת כי חב׳ מחוברות והכי ז ח כתוך זה שכינה תוך מ שכן וחחמישי מהם ז' מורה כמקים החיים‬
‫כנצח ועזאב״ה הי הו ת א תו קי מ לנ צ ח ‪:‬‬
‫מורה ב שני הויו ת שר ת סב מ קוס הגמורים יה׳י נ שנב בדיעי ם עליונים וכעיילז ם ל רין הכל וציורו שבעה כחות‬
‫על ם‬
‫■דבוקות המורים כ כ ל הבניין ועזאב״ח כי הוא הראר‪ .‬ור שו תו בדייני ם לע שו ת דין כמצרים עם נ׳ פסוקים א שר‬
‫ס ה מ הכלומ םוד חבור ם י סו״ד לעטר ח צב״י תפארת עליון אמצעי והם מורים על הדבר ‪:‬‬
‫מורח סור אר ב עד‪.‬כ תי ם ש ב תפילץ‪ 1‬תדכק היי כ אור ה עליוןונ ס תרו חכורו מור ה עטרת ת״תתת״א תוך הה״א‬
‫מתם‬
‫בבח נצח המנצח‬ ‫ועאכ״ה‬ ‫הכלול מן התפילין שי׳׳ן‪ ,‬וצורח מורד• בניין ש ל ס ל בו שי הכהן חסורים בר בר‬
‫ש ת א כ״ח הח' ציורו רסנצ חי' לדבקה כצדקת האבות ובהם ‪:‬‬
‫ועולים וחכורו תפארת ותפארת לרחמים נדולי ם דבוקים לי ת ר‬ ‫מורה מרכבה ל מ ר כ כ רז למיוחד ב סוד שני •‬
‫לל ה‬
‫ועזאב״ה שנברא העולם ברחמים זבע שרר ק מאמרות מן השאמר‬ ‫אחד וציורו ש ש רז כ חו ת ה מו רי ס בד בר‬
‫ד‪,‬ידוע הא'אחי‪-‬נגה ומחבות תבין הדבר ‪:‬‬
‫■מורריזכיסור א שר כ ל ת ש מו ת ו ה שמט ת באור־ז לו לחיים נצח בדבו ק ת שמ׳׳ה ו ה ש מ ט״רז וחבורו מורה ג'‬
‫אכא‬
‫ועזאב״ה‬ ‫ספירות המוריס בג'נ ק רו ת חול׳׳ם שור״ק חיר׳יק וציורו ו'כי שי ח המורים כי היא תדבק כהוכם‬
‫כי מורה כפרד• ו מרגי ע וחיים ומת ך אלו הכהות תכין כח הפעולות במרחם ו כן לכול ם ‪-‬‬
‫מורה כא שר אמר כ ע ל הפעולה וציורו ח' כהות המורות כולם ביו״ר המתלבשות כבניין אלו הצורות ה כ אי ס‬
‫ב ד ת‬
‫אמר ברוך הוא כי הוא כ רי רז‬ ‫ועז אב' ה‬ ‫ל ה מן התורה ומחכורם תבין כי היא תתעלדה על שלום צדק לצדק‬
‫אלר‪.‬ינו שבשמים כרו תה מן חכסד־ז עילאר־ן ‪:‬‬
‫מורה בי היחור הוא דבו ק כחסד ועזאכ׳׳ה ה׳ רם על ב ל דמי ם רו צו ת לו מר ע ל כ ל המרות וציורו ד' כ הו ר ע‬
‫די‪.‬זי‬
‫תסוריס בר בר ובייחוד וחבורו השני ד‪".‬הי ביו״ר והמנצח ה־»מורים *ברבר למ שכילים כי היו״ר תתעלה לה'‬
‫ושניהם בנצח לי חור אחד ‪:‬‬
‫מורד• מרכבה למרכבר־■• ל א' הפארת ועזאכ״ה כי יתעלה למעלה ו חנו ת ג'כ■‪rt‬ות חסד ו ת טיר ת נתפאר הזן‬
‫אלד‬
‫ע ליון בכינר‪ .‬וציורו ששה צורות עטי־ת תפארת לאחד ‪:‬‬
‫ועזאב״ה בי נתעלה היו׳׳ד דין כמצרים ממקום המשל ופחד וצי‪ 1‬ז י‬ ‫מורה ב שני פו ע לי' המקבלים מן הכינה‬
‫לאו‬
‫•ו' נ חו ת המחנרים לא׳ ומורים בד בר וחבור יחוד ג' ל א' ‪:‬‬
‫מורח מה ש מו ר רז נ ע ל ה פ עו ל ס ומן החבור מורה בב׳ פועלים ״‬
‫‪M l.‬‬
‫מורה היו״ר בשם הנדול בכת נצח וציורו ארבעה כהות המורים בר בר ל מ בין ועזאב"ה ביו״ר פעל הכל וברצונו‬
‫^ל‬
‫כ ל כהות נ לג ל ומלאך מכח נצח וחבורו מורח בשני פועלים המושלים כ כל כח בכת נצח ‪:‬‬
‫סו ר ה כי ש ס הג ת ל ש ם כ חו ב ע׳ הנ ק ר או' ח׳׳ד וציורו ו' כ הו ת המורים כששה קצוות וכרכר ועזאכ״ה כ חו ש ל‬ ‫סבה‬
‫זזקכ״ה א שר של ח ל מ ש הגעצ סו ונ כ כו רו וחכיותם תפארת בחכמה כעטרר• ו ב כ ל ר בר א' וכח א׳ ומחיך אלז‬
‫הנ חות‬
 ‫כו‬ ‫ספר חיאל הגמל‬
‫תבין בח המזהות •‬
‫מורה מם המיוחד ומחובר סבל חי׳״וחבורו שלמדת כתות ל‪¥‬בר אי הנקראים « ‪ p‬חחיים דבוקים וציורז‬
‫הדי‬
‫יארבעה בחות הסורים בדבר ועזאב״ה כי הוא א ׳ בעליונים ‪:‬‬
‫מורה בשני פועלים ובי״ב גבולי אלכסון הנשבע בהם־וחבורה עטרה דבוקה עם הבינה ות׳׳ת המורח עד•‬
‫זזקם‬
‫יהרבדוציורה ו' כחזת הסורים בבינה המשביע־לב פועלים ועזאכ״ה זכרון לה' בשמו ‪:‬‬
‫’‪.‬פורה שלשתם בתפאר׳וןניורו ששח כהות עטרת ת״ת דבוקייותפאר׳ כין שני חכמות שני ‪6‬כין שני הברוני״‬
‫לאו‬
‫פרבר ומ״ת שבח נכלל הכל והכל נחלקלג׳קדושו' ועזאכ׳ה מורח בקדושת שלמעלה וחכורו שם א' להם ‪:‬‬
‫סורח בשם הכלול מארבע דלתות העולם העליון ועזאב״ח הכלולי׳ ברחמים וצתת ד' כהות הסורים כדבר‬
‫כ לי‬
‫וחבורים עטרת תפארת וחכמה המורים ככל הבניין ‪:‬‬
‫יפורה כמאמר ה׳ח הנשבע כי׳ וציורו מוררז כן החקוק כי״ב מזלות של ישראל ;‬
‫לנו ‪.‬‬
‫פורה כשני פועלים זן! באוך זה ועזאב״ה כי רחמיו של ה‘ הס תמיד מאחר שהם זה בתוך זה וחכורו מודדת‬
‫פהל‬
‫ג בן וציורו ו' כחות‪.‬המורים כי העטרה נדבקה ונקשר בשסד וברחמים ומתקרב לעליונים גמורים ‪:‬‬
‫*פורחבשם הגדול הסשב^‪.‬ככח מטה של משה בבחו לפעול נוראיר־ז וחכורו מורה סן הכינה לב׳ וציורו‬
‫כהות חמורים כדבר ושזה מקבל מזה ומתוך זח יוצאת חפעולות הנזכרות ‪:‬‬ ‫י‬
‫פורח חגי בסוד ג׳ נקודות מיוחדת מאה״ח עליון דרך קו רטזמצעי עד חי׳ הדבק כשבת ג' ועזאב״ה כי אחרון‬ ‫‪m‬‬
‫הוא עליון בהדכקו כמנוחת עולם אשר היא שבוערת לכל והוא עסהם כיובל לכח אחד וכה העולם כרמז‬
‫סורח בשני פועלים שהכל התנלגל תחת ידם רכל כח אחד ויחוד א׳ וכך‬ ‫ותבודו מורח כך וציורו גם ק‪.‬‬
‫אכ״ה וחבורו מורה בכך וציורו ו׳ כהות הסורים ובת תשוב לאפרת ‪:‬‬
‫‪.‬פורה באייכע יסודות אשר תחת היו״ר מכח הת״ת ועזאכ״תמכח ארבעה יסודו' וחכורו מורה כפדת אהרן‬ ‫ךץךןך‬
‫המתקרב על יד ה׳ אחרוגוז כתפארת וציורו הי כחות המורים כדבר וככל הבניין ‪:‬‬
‫מורה לאדם אשר סמנה רשות למחבל אכל עצמה לו התוכש ‪ V‬נ״א החופש ‪ /‬את העולם בצדק לדב ק ס‬ ‫נ ק ל!‬
‫בצדלק ועזאנ״ה והוא כלול נב׳ מרות וחבורו מורה כך וציורו ה' כהות המורה בסוד הנשמורת היוצאת סן‬
‫יהבינה ועוברות ברשות צדי״ק לאסונ״ח ואסר בגבורת הגדולה בעבור שסחוברמהם הת״ת ‪:‬‬
‫מורה בגי מדות הכלול בשם אה״ח הגמורי׳ ועזאבי׳ה ובכת א' ומדת אחת זחבורו מורח בו' הכלולים מהכת‬
‫וציורו ח׳ כחות המורים כדבר בכל הכלול ביעקכ צורת חסד ואמת וזהו סוד צורת כנין השלם עליון וראשק‬
‫‪ y y‬ן מורח שכולה זזים והוא אינו זז ממקומו נצח ועזאב״הכיחודו שהוא קיים לעד‬ ‫ואחרון לסבון סודי הנורא ‪:‬‬
‫והמרו מורח כב׳ מרות המקכלים זה מזה ער פחד וציורו פורהגי הכל יתחבר ביי ובקוצו;כפוף שאינו זז נצח ‪:‬‬
‫ש א חי‘ מורה נצרז בתפארתבכחו לפעול בפצרל!=ז תצונחשל מעלה ועזאבי׳ה כי יצא ממקומו לרין כמצרים כי הו'‬
‫נרכק כו לבעכור עבור במצרי׳ לנגוף וחכורומורה בדבר וציור ט׳ כחות הפועלי׳ כולם במצרי׳ומתוךזח תכין פעולתה‬
‫מורה אותיות הספירות היוצא׳ם מן הככב והכינה סן החכמה ועזאכ״ה מן חשכת האחרון החכמה והמרו‬
‫ריי‬
‫‪.‬מורה כך וציורו ני כהות הסורים בירושת חכמה וחכמה עליוני׳ ‪:‬‬
‫סודה בשני פועלים הנקראים כשם‪.‬בא׳ ויסוד כתוכם שהוא עוד להם ועזאנ״ה צדיק יסוד העולס וחמת‬ ‫אום‬
‫ל כ ב סורח כסא לכסא א׳ ועואג׳יח הרוכב על‬ ‫•‬ ‫סורר בכך וציורו ששה כהות המורים ׳®׳®יי‬
‫ה*‪:‬״ות וחבורו סויה לעטרה כין החכמה והכינה וציורו חסשהכחות דבוקות עם תפארת וח״ם בר״ח דפי״ס ‪:‬‬
‫מי ‪ rf‬קיום השמעה בהקיפו ובסוף לדבקה ו ‪ p‬א׳ כעל הקבלה וחבורו מורה בכך וציורו ששה כהות המורי׳‬ ‫תזי‬
‫יךץן ‪.‬מורה שני פועלים מן השש ליהוד א׳ ואסר כה׳ והמרו מורה בהם ובבל התגי׳ין וציורו די‬ ‫בדבר ;‬
‫חותהםורים‪.‬ככי מאורות^כסוד ב׳ פועלים דא׳ וחכורו בכך ‪^ :‬ך;ךן מורה כשני הויות שהם כמקום חכס״ח וכינ״ה‬
‫חנשפעים כי׳ שהיא כמקו&יאדם עליון או הוא ממש והמרו מורה בבינה חנשפעת כי׳ וציורו כהות הסורים כדבר ‪:‬‬
‫מורה השם עם הריגים לכח אחד וחכורו מורה כעטר״ת תפאר״ת וכינ״ה וציורוה• כהות המורים במלכודת‬
‫הדבוק עם הבינה ובשני פועלים ובכאן תבין כח הפעולה ‪:‬‬ ‫^‬
‫מורה כשעלה משח למרום וככר הוא מפורש עם חכורו וציורו שחכינ״ה פועלת כחסד בבי פועלי׳ומשפיעיש‬
‫מנד‬
‫מורה כי זה מלה סזה להיות היו״ר שלם וכליל מן חי׳ וסחסשים שערים ועזאנ״ח כפן קרש שלמעלה וחבורה‬ ‫א גי‬
‫‪1‬ל״תת‬
‫ז א‬
 ‫ספר חיאל הגדול‬
‫ור‪.‬ת'ת‬ ‫נח ת ד רי דבוקננינה וצמרו ה נחות יעורים ני בי •' חע ם מודה נכח כחית מחנית לבגח בי״ב שבטי‬
‫■‬
‫נ*ן שגי מדות ל«' ועזאב"תחק»ק*ם בשם ני‪-‬הכל סמנו ובו וחנורו מורה בכל הנגיין וציורו שנעה נחות הסודיס נדבר ‪:‬‬
‫ךךן ^ ‘ מורה הי׳ הרוכב בערבות על היו״ד החיות והשרפים והענפים והכל תחתיו וסודו ני הכל מרכבה לי'וגם ריכל‬
‫לת״תועואב״ה ושם בן ד' ע ל הכל וחנורו מיורו מורים כרכר ‪:‬‬
‫מורה באותיות כ״ב מרכבה לא וה' לון אחרונת ליתן טעם כה ועואב'ה מדת ח• ולה' אחרונה וחבורו שני חכמת‬ ‫יון‬
‫בנצח המורה כדבר מיורי • ה ה ח מורה נינ״רי גכור״ה ועטרת ומוס כת החיונוח עטרה והכירו כך וציורו‬
‫המורה כחס״ד הכחית ששה ‪ :‬מיך סורר• שלשה עשיות גלנל מלאך ולבוש וי׳ מהםהם כסא לי׳ וחם כח הענפים ועד־י‬
‫זאכ״ה כי עליון ושסל כלול בי' הכל וחבורנ שם הייחור על הכל וציורו ארבע נחות המורים ומזה תכין כח הפעולה‪4.‬‬
‫מורה כשני פועלים שהוא שם מ״ב ויתעלה ניחוד דנךאו יסור העולם אשר שנים עשר גבולי אלכסוני׳ ועואכ״ה‬ ‫ןן ^‬
‫כיי ס ני״ת המקיש והשם עליו ורעורו וציורו סורח נדבר ד‬
‫מורה עילאהותת״אה חכמח ועל זאכ״ח כ• ה׳מרות של־‘ י׳׳ג מרות הד׳ רחנ‪ qJ‬וחסרים ווסמשי כלול מכילכש‬ ‫^ ךן‬
‫מורה כי הם שלשח מלאכים אסתרי״אל•‬ ‫חי״בותכורו כך מורח וצ ורוה' כחות הי •קכלת מכולם ‪:‬‬
‫אדדי״אל סנרלפ״ון והס כ׳׳ח שלשה חיכלוח כעשר ספירות ועזאב״ה ־נכח נ׳ אותיות המנחינים את העולמות מכח העליון‬
‫והעליונים רחמים והג׳ כליל וחנורו ג' פעמים תפ״א ליחור א' מיורו ז' כהות י‬
‫סודה כי העטרה לה שבעיס מעלות הם כהות אשר תחר־ו ידה כל הענפים הם כתורת אשר תחת ירה כל עדי‬
‫העשירי קודש לשכם וכנכד ועזאב״ה עם היו״ר קדש כולם כפולינם כי העשירות כפילה ככל ובלילה כ ב ^‬
‫סויה כי העטרה קיום השבועה ומחנות הלבנה ביי׳ג גבולי‬ ‫זהנורו מורה בכך וציורו ה כהות סהמודים כדבר ;‬
‫אלכסונין ועואב ה ניהם חותם הקשת לקיום הארץ וחכורו וציורו תשעה כהות המורות בדבר ובסוד ;‬
‫סדרה בשני פועלים ליחוד אחר ועואביהכילא נודע שס הנסתרמהם כי הם למשה וחגורו ת״ת והיא והי׳ ע ס‬ ‫מיה‬
‫עטיחמיורו ה׳ כתות הסורים בער המקכל מאמו חיסין כסוד ‪:‬‬
‫מורה ככר ג שהוא חלק ג והו»ית נאמרו נעוץ סוף חיאש ליחור אחד ועזאב״ה והוי־־ו סיד ה' אחרונה של ש ס‬ ‫והו‬
‫כחלק הנ' אחרון וחבורו כל הבניין לייחוד סיוד לעטרה וציורו ד׳ נחות המורים בדבר ומזה חכץ ‪:‬‬
‫מורה שח׳א שורש ג'שמות לעמרה ג'אותיורע משלשתן ועואב״הכי הוא שורש השם מהן יח׳׳ובגיןקדושורע‬ ‫דני‬
‫עילאר• ותתאה ואמצעית וחגורו מורה כך וציורו נ׳ נחות המורה הכל יחוד א׳ ;‬
‫החיש מורה עיקר הבניין כשם והכל כלול בי' ועואכ״ה והגי כלול הכל בנצח עילאח וחבורו מורח בדבר וציורו ח' כהות‬
‫; ‪ □q j‬מורה לענפי האילן מן הי׳ ומן הה׳ כח לכל ועזאב״ח מענפ״י האילן כח‬ ‫המורים בכל הבניין ;‬
‫לנלנלים וכוככים מכח הסנענעים וחבורה מורה עילאה ותתאה לחבור אחד כיפור עמם וציורו ו' כחות כמורים‬
‫נ נ א ביסוד מורה כבוד ארבעה כחית שהם מכח של החיים הברכות והם כחות נוראות יוצאות מזיו‬ ‫בדבי•‬
‫זוהר החכמה והכל נעלם כחכמה ק׳ יום עליונים ונוראים ויחוד אחד על כל נסתר ונעלם ועואכ״ה כי כחית העליוני׳ משנחימ‬
‫לשם בכל יום כמאה כעי שכחות וע״ו תקנו ישראל ק׳ ביכות חבורו וציזרוה׳ כחוח המורים כרכר ‪:‬‬
‫מורה בסוד התי״י שהוא נותן רשות לסחנל ונהפך לברכה על ישראל־‘ ועואנ״ה כי הוא ציי'ק אשר לו נח הי׳‬ ‫נית‬
‫ומשם לעולם הידוע והכל חותם אחד וחבורו מורה כך וציורו ‪ S‬כחת המורה יחוד שלם ‪:‬‬
‫מורה בכח חינטרה עם חילותיח הכלי‘ מצוייר כאדם ועזאב״ה צוה לירד בתוך הארס שהוא > “״י ק?זן והכורו‬ ‫מבה‬
‫מורה בכל ליחוד א׳ וציורו ו' כהות הסורים ני' וכלולים בה׳ ‪£) :‬ןו מורה נעצמו ונכנו ח עןפעד ^*יץריס‬
‫ועזאנ״ה שקולים הם העשר מכות כעשר הדברות וחנורו מקדש תוך מקדש והניר שני פיעליי וציורו ד' כחות ‪ .‬יי• ‪ ,3‬־‬
‫• נ מ ס מודה כאור הלבנה בחמה ואור חמה שניהם רבוקין ננ׳ ואחזהיח שכיג‪,‬‬ ‫ומתוך נחות אלו תבין הפעולות ’‬
‫בזמן שישראל עושין שמטה ויובל לרבקם יחד ועל זה אמרכ• הקודש שהוא הנו״ן נקדש העטמק והגורו מורה שני אורו‪,‬‬
‫לחברם כיובל וציורו ה׳ כתות המורים סוף שמטה ביובל ; יילי מורה כי יתעלה היו״ד על בל אשר ברא לעשות ועזאנ״ה‬
‫כי יתעלה אותיהכח על כל וחגורו מורה על הבניין ועמם ליחוד אחד וציורו ארבע־ כחות המודים ברגר ‪:‬‬
‫סורח ביחור גמור וכך אביה וחגורו טורה ארץ החיים לבניין שלם וציורו ה' כהות הכלול ככל ‪:‬‬ ‫‪1‬זרח‬
‫מורה באלת שני שמות שפתהלף פעולתן לפני המקם הנמצאים שם לצורך השעה בסוד ועזאכ״ה והכל אהד‬ ‫® י ׳•‬
‫ואין שנוי בכח והכרז מורה בכן ועטייח תפארת גכיג״ה וציורו ה כתות המשפיעי את ובכללן גי׳ ‪:‬‬
‫ומג‬
 ‫מ‬ ‫ה ג רו ד‬ ‫רזי א ל‬ ‫' ספר‬
‫סודהד בחות ש ‪ S‬השם בי״ב הגבולים לסבוב היום להאירו והלילמ במתנותרז הןזאנ״ה להנהיגם ררזרח‬ ‫זמב‬
‫למערב ליחור אחר וחגורו מורה כן וציורו ה' הבל כסור הי בליל • יהח מורח כיחיד מיזחרעם העטרה‬
‫‪-‬ועזאב״חסור הח״א שתופש עולמו טסה שקבל וחכורו מורה כן וציורו ה'בחות המותח בי הבל כי׳ ‪:‬‬
‫סודה כי שקולה כנסת ישראל עם העליוני׳ ועל זה כשמקדים ומיתרים אלו‪.‬גם אלו יחד להיות הכוקים וכלולים‬ ‫ע נו‬
‫עליונים וגם תחתונים אכל חענפיס חם חיץ ומפוזרים ועזאב'ה שמורה בניפוץ הלשונות וחכורו מורח בדבר‬
‫וציורו ה׳ בתת והבל כלול כעטר״ח ומתון זה תבין כח הפעולה• מ חי ‪a‬ורה הטני קדושים כנסת ישראל רבוקי' כעליוץ‬
‫ליחוד יחוד א׳ בעליוגי׳ ובשפלי׳ לחבר את האהל ועזאכ׳׳ה בדי שיהיה עמס ככח אחר ולחבור אהר וחבורו מורה סור שג*‬
‫^פועלים עם כל הבניין וציורו ה׳ כחות המורי' שהכל כלול בעזו הרצון ‪:‬‬
‫מורח שבעה נרות סן החפאית ושכעהה בעטר׳׳ה!עזאב״ה כשם שםא ‪T‬י ‪ a‬שבעה לסעלהבן למטה‪ ' 1‬ו ה ס‬ ‫דמב‬
‫הצדיקים שבעה וחבורו כן מורהוציורו ה'‪.‬בחות מורה כי הכל כלול בי׳ ‪;r‬‬
‫‪-‬מורה נשם ד' שב' מדוח סביב לתפארת כ ן מחם כ׳ בתות מלאכים מכחם סביב העטרה תקרא עץ החייס‬
‫^מגדל ‪T‬ושלים הירוע ועזאב׳׳הב• מהס משפיע בגן עקג ח עליון חכורו מורר־ז חכור הבניין כולו זר־ז בזה לכח‬
‫^מורה כשני פועלי' והפב' משה בסוד צורך עצמו שלא יראה‬ ‫אחד וציות חמשה כהות מורה כי הכל כלול בעטרה ‪:‬‬
‫נפשו ביחשלי' עליון ועצמו בירושלי' שפל והיה מבקש מעליין לעליוןזבתראה לעצמו ועליון קבלו וחתאה לא קבלו בעבור‬
‫סוד העליץ הנעלם ועזאב'ה כיכזח השם בקש לבא בארץ ולא נשמע לוזחכורו מורדת תפארת ועטרה על שבעים דייניכש‬
‫ובכודז תעלם ונשגב שלא בא לארץ וציורו ששה כהות המורים ברבר ‪:‬‬
‫םורה כיחורו הגמור ועזאב״ה וגם חכות הכי ת לאחד נציות ה' כתת מורים עד־י מדבר ‪:‬‬ ‫ח בו‬
‫מורים על שמנה שמות השבעהכשמטות הרמוזים כעד ז' שמות של שם מ״ב ובה כלול הכל ביובל ועזאב״ח‬ ‫ראח‬
‫כי הס כפירות ח' במחשבה וילד כזמן השמטה וכן בהתחבהם‪.‬זה לזה עד מקומן הראשון חבורו מורה כך יציות‬
‫ששהכחות המורים נכלל הקצוות= יב ם סורה כי העטרה מכה התפארת דבקים זח כזה לבה אחר ועזאב״ה רמו למדה‬
‫■אחרונה ר‪,‬סללוה הכל וחבות מורה כדבר וציורו ה' כהות המוריםכדבר כי כל כלול כי׳ ‪:‬‬
‫מורה כי מה גרסו בל סוד הבריאה וסוד עשר ספירות בסוד ג׳ קדושות בם אשר בל אחד סורח עשרה בעניץ‬ ‫חיי‬
‫■דומה בית ה'למקדש באסרו •ו״ר על יו״ל וי׳ והםב׳הבללותכעניץ סוד הספירות אצילותם והם ג׳ עליונות!‬
‫■אמצעיים שלשה באמצע ובהם רמו התורה שלשה אתונים כל מאסר וכל עשירית ולכל מצוה ובכלל השמטה ובכלל הכל‬
‫נמצא כל סורררכ^השסטה והוקתם ומהלכם וסופם כיסוד להם והיסוד תא אזי גקיא יסוד הבע'תכי ישוב הכל לאשר לו‬
‫הארץ הנקיא יציאת מצרים העליונים כלילהובינם לרדוחס דבוקי׳ דבוק חזק בולם לא׳ כסוד גייום ומשם לג׳ העליוניס‬
‫חג^מי׳ ונסתרי' מאד בכורם הידוע ועזאכ״ה כהתאסר אל בני ישראל זה שסי לעלם ווה זכרי לדר דר וגוסר י ’ בלהבתע‬
‫שם וחכורו מורה בירכו וציורו ארבעה כתה נוראות המורים כקדושה וככל הבניין ‪:‬‬
‫מורה כי חתם כשני פועלי׳ אשר כוש וחם הכל ועזאב״ה בי החלתו וסופו בכח רחמי׳ כד״ל כי כל אחד כלוד־י‬ ‫מ*ם‬
‫בששה קצוות שמקדשי׳ תסיר הם שני פיעליס בה שאסר‪-‬אח השמים לרביה ואה הארץ לרבות זחבורו מורדת‬
‫כן וציורו חמשה הכלול בו הכל וכל בו ‪:‬‬
‫נשמז סוד שם המפורש הנשגב ונעלם מאד והוא מפורש בסודותיו הנוראים אשר בו כל סוד שמים וארץוכל‬ ‫הנ ה‬
‫פעולה יקרה מכח חכורו וציורו וחשבונו ככח כל שם ושם המפורש בסודותיו הנוראי' באשר הוא מבואר ככל‬
‫יי‪. . .‬וכרחות נוראית ונשגבים ועליונים מאד אשר כולם כאו מכח ר^נהו ואיסור נחיבתיה הנוראים זזרבוקי׳בחמשים־יום‬
‫‪ B‬י* יי‪ .:‬פ שערים נוראים כשבעהשבתות חמימות וכח קרוש נפש כל אחי ואחר והכל בלול ב ס סור שנים פועלים והם‬
‫הי' כוללי״ונדבקי' וסמנה כחית לאלפי׳ שכלים גכדלי וסלאכים קדושים ובל כוכב וגלגל ורקיעואופן וחיה ובל שר‬
‫שלטון וכהות פנימיות ו‪ ,‬ז«;יות שהוא ושאינם סתרו' ורח קוה וכתית עליונות נייאות סשינוח זו מזו איש על מוזנת ואיש‬
‫על רגלו ושמות נוראות והכל כבה אתר ע'ב שמוה בחלופסוחבורכז בציורם וכחשכונוה כל אוח יאור־ו ככחי וציורו כחית‬
‫עליונות נוראות סכח עשרים ושתים אוהיו׳ נוראות עליונו' אשר מהם רשומות דקים מאי ציורם בכחתם הנוראי ונעלמים כולם‬
‫וסתוסיס וחתוכדם בכח שער המשים הון הסשים יום עליונים ונעלסי׳ כסוד היו״ר וקוצו הנשגב בסורו הללויה ומזם נאצא‬
‫־גבינה וחבינ״ה הוציאו לאור כל ציורים עליונים וכל אחרונים לחיות כלי המטת־ה מקשה אחת ובת קדושה הנעלם בבינ*?ה‬
‫הרי ‪ an‬המשים שלמים סחובייס וסחברים כל ציור בציורו ובל כה ככחווכח ציורים לה צורות מחוברות בסוד ה׳ אתרננה‬
‫ב ״ טי‬ ‫^‬ ‫‪2‬‬ ‫□‬ ‫ן‬
 ‫ספר חיאל• הגדי?*‬
‫ב«שררד^ו הבר ט צורהליחברוחוחקקס לב סיו הכבוד ‪ S 3‬א חד ב ס ק ™ ייהיותס סביב כסא ‪ta r n‬‬
‫הנכבד וחנוו^יו והקוקיס מר היו ח סהמכלאצילוח ובלכח ‪ S ^ io i‬לגל אשר בר^ו אלהיט וגהיד־ז‬
‫בכוז ובפו^ כל כח ופר;ל על‪1‬ון‪.‬כל צבא השמים והאר ‪ f‬כבה עליון בגזרת עליון תווי ומאמר ודבוד וקריאות וכל גזירווו‬
‫הכאת מכח האותיות המזנרירות ומחוברות והקוקו׳ בכסא רם ונשא אשר הם חקוקות סביב הכסא הנקרא קרנות אשד‬
‫בו הכל כמו שכתוב כמסכת מגינה ערכות שם ע ד צדקה ומשפט ברכה חיים ושלום של תחיית המתים וכהות נשמור־ן‬
‫והוא הנקרא כסא לכסא כבורו הנקרא שמיםהמקכל מעטרת תפארת על כן יש בו אוצרות הרבה של נשמות הצריקיס‬
‫וכלל עשר ספירות בשלשה היכלות נגד שלשה חלוקי הספירות והיכל מלאכיס בגן ערן ועולם הבא ומקדש למקדש‬
‫כלומר בהיכלו ואוצרו כאשר חם מצדירי׳ שם ושרפים וחיות הקודש והקרושה והאותיות סביבות הכסא חקוקים במעון‬
‫קרשו הנקרא בשם שמים המקבל מן העטרה וכל ‪ m‬הכל כלול כו כסו כעטרה כי הוא כסא לה׳ ומשם כל גזרה וציור לכל‬
‫אשר ברא אלהים לעשות והוא חלוק לגי מחנות והיכלות נגד היכל ח׳ היכל הקרש אשר הכל בו הנקרא מעון שנאט‬
‫השקיפה ממעק קרשך מן השמים וברך את עמן ישראל כי משם באה הברכה וגם כל רכר כי הוא כסא וכסא ה׳ ואלו הם‬
‫כ־ב אותיות עליונות חקוקות בכסא כבור ורזמשה כפולו׳ רמז לסוף האלף אחרונה של שם ליתן כח וטעם כדבר ובמבטא‬
‫וכך הם כ״ז אותיותמחובאת סביב הכסא חקוקו׳ומהם נתרזבא שני כחות נוראות ליתן כח וצורה לכולם והם יו״ד ז*׳ו‬
‫והם שני שמות לכל אחר אשר בם כ ^ סוד הספירות והנתיבות והשמטות וכל סוד נשגב ונעל ט מהם והם א׳יעו ורז״ח‬
‫דבוקים זח בזח ומהם כל כח ומלאך ושר עליון והכל לכח אחד וציור אחר הכלולמן הכל ומרז; צורה א' נוראה ועליוגרה‬
‫משני אותיות יו״יד ‪ f *1‬הנקרא אלףוהו^ו ראשון נותן כח וצורהוחבורלאותיורח ובו סור הספירות והקדושות לששד!‬
‫קצוות ואשר בם כל עליון ושפל וארבע דלתות העולם וזח הכלי קרא סור עשר ספירות ועשרים ושתים אותיות נוראות הם‬
‫סוד שגי לליע נתיבות נוראות ונעלמות בחכמה ובקוצו של יו״ר הם קן ימים עלמני׳ ונעלמי׳ הגקיא הללויה ואשרי איש‬
‫יראאתח׳דשמור נפשו מאד לבאאל הדרך הזח כל<י» קבלות רזזקוריז מאד בכל דבר ובכל אות ואורח בציורו וכחתיו‬
‫הנוראים ואם ישיגהו השם כחם בררן ישרה ובקבלה טובה אז יקרא הוא םלאן אלהים חיים ויהיה שכלו ונשמתו דבוקה‬
‫ברוח אלהים חיים ונפשו טחוררז וקדושה מאד ואז ידע סור ה׳ הנכבד המפורש בסודותיו וכל פעולותיו וכחתיו ועל ו‬
‫גאמר כו בי חשק ואפלטהו אשגכהו כי ירע שמי יקראני ואענהו עמו אנכי בצרה אחלצהו ואכבדהו אורן ימים‬
‫אשביעהו ואראהו בישועתו• כרוך ח'לעולם אמן ואמן ‪:‬‬
‫דגמרה‬
‫משמים השקיף על בני ארם ללאות חיש משכיל תרשאת אלחים כי אם בזאת יתהלל׳המתהלל השכל‬
‫וירוע אותי ויחיר־ו עוצם הדבר על הארץ נשבע ח׳ בימתו ובזרוע עזו ואמר ובשמו תשבע ויהיו־• סודו‬
‫אאא האע אגו יהו יעב מוב‪:‬‬ ‫של דבר זח עד הפסוק שבו גתנלח הדבר ובו הרב הגדול היה מתהנן והיא‬
‫מגדול אתה וגדול שמן בגבורה ימינך ה׳ נאדרי בכח ימינך חיתרעץ אויב ימינך ה' רוממהימין ה' עושה חיל לך זרוע עם‬
‫גבורה תעוז ידן ותרום ימינך והוא כאמדו נאדר כקודש השם עליותיו במעלות העליונות כאמרו אל רם ונשא שוכן עד כד־*"‬
‫■לאיו אשר הפלאכאמרו רם הוא ונפלא בפלא גדול גדול ונוד«>־* ונשגב ונתעלה בסוד קדושות רבה אמרו ונתגלר•• רו•‬
‫הגבורה באמרו כי לא יעשהרל אלהים דבר כי אם גלח סודו אל עבריו הנביאים ושם נתגלה הסוד הנורא והנעלם אשד‬
‫נורא כאלים ונשגב לבדו כסוד קדושים שרפיבז ואופנים מלאכיקווחזז וכל צבא מרומים באימה ופחד עומדיי• יארץ ושמים־‬
‫סיעישי׳ שמעו שם שם ה׳ צבאות יושב הכרוכים ואשר לו ראו כבוד אלהיט חיים ושם גבורות באמת לו נור^‪ ’ .‬ל ה ‪0‬‬
‫אמנם שם נתגלה סור גבורות שמו לאיש נאמן ועניו כאסרו ככל ביתי נאמן הוא י יהיה הסור הזח אשר נאמר ‪• .‬ד ‪IV‬‬
‫באמת איזה בית אשר תכנו לי ואיזה מקום מנוחותי ואת כל אלה ידי עשתה כי בי״ה ה׳ צור עולמים ואשיבה יו‬
‫^ידכתיב היתה עלי יר ח׳ הללויה כי שם ח׳ נקרא עליך ואץ להאריך בעמקי העסקי׳ הוא התהום חנרו^באכלתתהו!^‬
‫רבהזנד אשר קבל בציור האלפא ביתא אז יכין רדגדה‘ ונורא כי החרים ח ט ברול ונורא ‪ u1‬הגאונים הקדומים של«>ו‬
‫לגלות זה הסוד הוא שם העצם וכתוב גן נעול מעיןחתום ‪:‬‬
‫ואיזה מקום בינה כי האחד והשני האחד ‪ 1‬ן ן וה״ני ןךךהיא יהוון ואיזה מקובז‬ ‫ו ה ח כ מ ה מ א ץ ת מ צ א'‬
‫שם הקרש ואין זח כלא זח כאמת זה לעומת זח עשה הארזים אכל זח הכח תה הפועל‬
‫דצא מן הכח אל הפועל והחיח אסרו אס לא כריתי יומס ולילה חקותשנדט וארץ לא שמתי כי היא הפעולה שאיגו־ז‬
‫»ש‪; .‬נח בי הכל חולן אל מקמ אחר כי שס ה׳ אקרא ויהירז סור הדבר אשד אלחותז ויחודו ומציאותו כסו כסוד הספד־‬
‫גאמת‬
 ‫כח‬ ‫ספד ר‪r‬יא ‪ S‬הגדול‬
‫‪5‬אמת ואשר גנזרת ‪ 109‬מתחלק לחלק גבורותיו אשד עולים במעלות מה למעלה כמו לכמה והוא אמרו־חגשו לי מ ק ^‬
‫קכוון שבנגח והוא מקדש שלמעלה כאמרו רם ה׳ ונשא וכשנגדו ור העסורים אשר הם יסוד הבניין כמו ואבני כהו בי‬
‫על היסוד בונין הבניין ועל זה וד העמודים הם ככל כלומר כי גבוה מעל גבוה זח כירח המקדש של מעלה הוא הקדש‬
‫הפנימית זיעא מן הכה אל הפועל שלמטה כדי לפעול הפועלים התמימים הישרים והשלמים אשר סודם נעלם וגחתס‬
‫הם הקרבנותועוליות ושלמים וזבחים־כדי לצפר אדם פעלו התחתית ואזישוב הרצון לרצותו והפעל אשר פעלו ו הפע^‬
‫והכח שנתנם וישוב הרוח אל האלהים אשר נתנה ויהיה הבל אל מקום אחד כיום ההוא יהיה ח׳ אחד ושמו אחר ובזה‬
‫נםצא שס׳של ארבע אותיות שלם בשם> י״ה במילואו כמו ו״ח כחשבונו עם ו״ח עולה כ׳יא מוסיף בו ח׳ הוה שם שלם כי‬
‫הכחהוא י״׳ח וכתיב בי״ח ה'צורעולמים וה׳ רמז‪-‬אל הה״ת שהם כינ״ה גכור״ח מלכות נ" לג׳ מדות אחרונורת‬
‫וחפמךיהואז״ח כתיב אם לא בריתי כי אין זח בלא זה כסו שכתוב לעיל כיעלזהנקר<־^ עצם כי כל אות לעצמו כמו ח*‬
‫פ״^לים יי׳הישר ה' קיימת וכן כל אירח מתחלף ח׳לה^ לבריאות התחתוניי בה'‬
‫בראם עומד בגבורה בוראו כרוך הואוחמז ראוי לאמר כי שם העצם הוא ‪ r r r‬וכבר‬
‫רש‬ ‫ימפ‪.‬‬ ‫שפורש הוא‪-‬במקום־אחר בסוד עשרה אותיות והם עשר ספירות ונקרא מפורש כעבור‬
‫בי הוא מנלגל לשבעים ושנים זח הוא מפורש כמו שכתוב לישועתך קויתי ח׳ ואם'‬
‫יה‪ .‬יהו יהוה‬ ‫דור לישועתך קויתי הי ואמר אורן ימים אשביעהו ואיאהי י‬
‫ומשם יוצאים שכעים איש הזקנים אשר כלזחערר־ז כלם קדושים ובתוכם י הו ה‬
‫וה‬ ‫יה‬ ‫גל א׳ וא׳ בגדולתו ובגבורתו איעחרכו על ירכו ודזם הולבים באור הא׳ המלך אחר‬
‫הצורה הנזכרת למטה להוציא לאור יפיו ושכחו ושם קדושתן כצורת׳ עליהם מלכם‬
‫שכתוב ויעבר מלכם לפנ ‪r‬זם וה׳ בראשם והנדז נקרא הראשון ד‬
‫וציורו ודיו מורה על יהו״ה ועל־ וו״י העםורים על וי״י בראשם ‪:‬‬
‫וציורו יכו״י מורה ועמו האות־שם אה״׳ה כי ה ס ש ס הגמרדזוחנדול ‪:‬‬
‫והו‬
‫וציורו מי״ם מורה בו׳ ועמם האותיות אשר אהי״ח השני ‪:‬‬
‫סי ט‬
‫וציורו עסו עכ׳יו כ״ו מורה שני הויות ונשנב בשכעיכם שמות הקדש ‪:‬‬
‫ו ציו רו כו׳ דיו ש׳ ש היו ו כ דון הקשת אבל מורה על שאסר הפ ס ק כ א׳ ל שד׳ ^יו ש מי ה׳ ;‬
‫עלם‬
‫וציורו כ״ו כ״ו ד״י מורתעלר׳רוחותהעזלסאשר נבראו כעשרה םאםרות עם כחם בהרות ‪:‬‬
‫מהש‬
‫הנהזה השם בקדש הקרשים הוא יום שביעי אשר לעתיד לבא ונחתם באכ״א באסרו אך בעשור לחרש‬
‫ללה‬
‫אנ א‬
‫הזח אין ‪ p‬אלא אכ‪-‬א אשר היא מנוחה וכפרה לנפשות הזכור־! והטהורות אשר לעתיד לעולם חב^ש‬
‫וציורו בשני שטות העצם ועם האות שם בכחו ‪:‬‬
‫וציורו כריד״ו מורח שלשים ושתי• נתיבות החכם׳ וב׳ לוחותהבריתוכל שבשמי׳ ולמטה מזכיר סוד חתיו!‬
‫וציורו דיד״ימורה ‪ ro‬והאלף אחרונה ובכללו רם מורה אל רם ונשא ;‬
‫כהת‬
‫וציוח ‪ ro‬כו״ר מורה שני הויות וארבעה אופני המרכבה ‪:‬‬
‫וציות כ‪1‬׳ו כ‪1‬״ו מורה הא שם המושל בפמליא שנ^סעלרז והשני בפמליא! שלסקדש בננד מקדש‬
‫לאו‬
‫^‬ ‫והם ו׳ קצוות העזלכם ‪:‬‬
‫־ פורה די די‪-‬ע מורה בשם עצם ומפורש בשם ע״בהחקוקי• על מצת אהרן כ״גבכאו אל קדש חנןדשיס‬
‫ד תע‬
‫מיורו יזכ״ו מורה כי שם ה׳ אשר נשגב על עשרה נלגלים ומושל בשבעה רקיעי' אשר בו כסאו וצבאו ‪:‬‬
‫קל‬
‫וציורו כדורי הוא השר חנרול כי ח׳ קראו דודי באסרו דוד״י צח ו ארו ס דגולביהואיושכעלסרכברת‬
‫‘ ''‪ ‘ .‬ד‬
‫חסו‪'1‬ש והוא יה‪1‬״ח עם שני אותורת> ;‬
‫^ו רו דיר• אשר בחסרון הט׳ נקרש כעשרה כשבתות כחכוד האותיו׳ של מעלה וע״ו נשנב לבדו נאחר ;‬
‫וציורו ריכו״ם‪ ,‬מורח עצם ומפורש ושנים עשר אבנים שהיו מפותחי׳ כקרש אלו חשסות ‪:‬‬
‫וציורו כיכו״ו מורח שני הויות‪.‬והששה כנפים אשר הם מקדשי' אותו תמיד נ‬
‫דזל‪,‬ם‬
‫וציורו ככו״י מורה כוכ^ והדלת על ר' דלתות העולם ‪:‬‬
‫וציורו מורה מו״ו דחקוקכי׳׳ב מזלות של ישראל שבטי יה עדות לישראל‬
‫כלי‬
‫וציורו מותז שני הויות‪1‬שס של אהי״ה‪ .‬עם שלשה אותיוו!עצפך ‪:‬‬
‫לוו ‪.‬‬
‫גרן‬
 ‫‪S™ rf‬‬ ‫ספר‬
‫•מיורו טורח>ן^נם ושכמיס שס‪:‬ת שרים החקוק•׳ במטה נאמרו ‪m‬אן*י••‬
‫ר‪,‬יא ראש השביעות של אריי״ה כי הם בח הננואה של משח ושל ישעיריו כאמרם זה האזינו וזה חזון אשר בשים‬ ‫ייי‬
‫אכ״א ‪-‬חקוקים והם מעירי׳ על ג' קדושות אשר העולם עומר בר‪,‬ן א׳ בעשר הרבריס ואחר בעשר הספירורל!‬
‫ואחד בעשר הנפלאות של מנרי ס והם בסוד אהי״ח ‪:‬‬
‫מיויו כ״ו כ״ו ד״י‪.‬השם מושל ני' של מעל׳ ורישם מושל בז' של מטח הוא השם המגלגל אותס בבח הנדולה‬
‫וציות רזד׳ץ מורה ששח ועשריס וארבע יסורור־ז העולם ‪:‬‬ ‫ןץך\‬
‫וציורו נדוד״• לא נזכר צורת הג י ער הנהכי היא אחדונה מכולם ונזשונחות ויהיה הרגל שלשה בכף רגל צדק‬ ‫^ךןךן‬
‫כי הוא הנפש את העולם בחסד אשר יסוד העולם וראשו למטר־י‪ .‬כנגד שפע העולם כי היא גלגל המנהיג א ה‬
‫העולם השפל כחםד וצדק וחשבונה בחסרון חט׳ ומכוונת ומהופכתכנגד האלף כי האלף כקדש והתי״ו עמוד ^דששל‪-‬י‬
‫סטה והוא אות הקודש המנר‪,‬ינ את כל העולם במשפט כמו שאמר הכתוב וחסר ה׳ מעולם ועד העולס על יריאיו וצדקתו‬
‫זגי׳ ומודה ני הוא שם העצם אבל עצמו מורה שם של ע״ב בגבורתו הגדולה ‪:‬‬
‫וציורו ר״י כ״ו כ״ו ני יתחנן הצריק נאמת ה׳ ה׳ אל רחום בשלשר‪ ,‬עשרה מדות וכולם בכחא״ ‪*.‬‬
‫וציורו ירד״ו מורח הרעת הכתוב למעלה ‪ p‬ךיתי״ו ועם חיו״ד ממשית אשר הוא השם של אחי״ה ‪:‬‬ ‫י ר ךן‬
‫וציויו שכו״רי אשרר־ייואמורו=ז שמשלרהםימורישםהתקיף ‪:‬‬ ‫^שאה‬
‫בחשבון הראשון והוא שם של עשרים ושתים אות־ ות אשר אריי״ה וה׳ בראשם אשר בראש השביעיר־ז ‪:‬‬ ‫ריי‬
‫וציורו כ״וו כ״ו שנ* הרות והעמוד בתוכם הוא העמוד אשר אור העולם ויסורו והוא צדיק יסוד עול ם‬ ‫^^ובן'‬
‫וציורו כוכ״ור מוחל־ז שני חרות ומורו־ז מרננת האבורז ‪:‬‬ ‫לכב‬
‫וציות ףי»״ר הנה רו ושלשה יודי״ןחם כננדשלשר‪ ,‬ראשי תי'של אבות והקשת למטה הוא קשת של נח אשר‬ ‫ד שף‬
‫כרת ברית לארץ לעתיד לקיים לזרען אתן את הארץ ר‪.‬זאת וכן כחוב גם כן לאבררם ליצחק וליעקב ‪:‬‬
‫והוא‬
‫מלאךשמו יח‪ V‬טרשית חרמות הזרג בלהב נסו שבתוכ ידיו גלילי והכ ממולאי בתי־שישי וה‬
‫וצערו ירי׳׳ו מלאך‬ ‫►ןיןן‬
‫גם כן סורויז כי הוא שם של עשרים וששה ‪:‬‬
‫אשר שסו ‪0‬טםר ון שקראו השס דורי ירד לגנו השפל ועם הב'‬ ‫וציורו כ״ו ד״י ד"ו הוא שנדי‘ הפועל אשו‬ ‫להח‬
‫אותי‪-‬תסוררי‪ .‬ב ס שני הרות ‪:‬‬
‫יזציוח כ״ו ב״ו מורהשס העצם שהוא מפורש בשכעיס שמורק ‪:‬‬ ‫כו ה‬
‫וציורו נע״ר הוא רגמזלחםשים מהיובל אס תקח אחר מן החמשים ושתנתוך חד' יהיה ה' יישארו מט׳ ה ס‬ ‫©נך•‬
‫שערי נינה ותחסרהו מעט מאלודם מהיותה׳ עשרות חם קתשות מאש וסורר־ז כשם העצם וכ ש ס אכ״א‬
‫ושלשים ושתים נתיבות חכמה‪: ,‬‬
‫זציוח נונ״י מורה בשם אדנ׳^יעמהדל״תשל דני עם האלף של אנ״י תא אדנ״י כמו שמפרש במקומו זז‬ ‫^ ־י‬
‫וציורו דועב״ו והוריק שם של ע׳ שהיה חקוק כשם שנים עשר שבט• ישדאד־‘ ל ב ד שנשגב שסו לבדו שר‪,‬ירז‬ ‫^חעם‬
‫;‬ ‫מכין שני הכרוניס ‪:‬‬
‫וציות רדי״ע ארג״י העשב על;דברכבר‪,‬של‪-‬מ‪.‬עלה כי כל העדה כולם קיושים ובתוכם ה אדנ׳^י וארצערק‬ ‫ד ףן «‬
‫‪ p‬המרכבה והיא כע׳ סמשעמשכעים וארנ״י הוא רבלגתאחד כי •ארנ׳׳י על שבעים אמות ועל שכעיס‬
‫•‬‫םעלותרוככוחו*«פ המיכבר־ז ותא סו ד•‬
‫‪f‬‬ ‫וציורוכ״ו וא׳ וחשם וגם כ״ב אותיות והה״א הוא רמז לה מדות השם בכ״ב אותיות חקוקות הד ‪J‬‬ ‫וין‬
‫י*‬ ‫וציורו ד״י דיד״י מורה עצם השם ביהוד כסוד גדול כיהם שלשר־ז חציים לשלשה עשרון כי חם ג‬ ‫ד»הה‬
‫הם חצי השם כי עם חציהאחד נשלם העולם ובו נמצא הדבר ג ס כן למבין אבל ציורו הוא יריד השם‬
‫תויר־ז אשרלהו׳פנעכמר ועלזהד״ואצורו יהו״ה וי״ו פגי ס ;‬
‫־וציות כוי״ך מורח עסם שלשר‪ .‬עשרות החתמים הנה אשר כתב עליהם ה׳ ור‪,‬קדישםי לקדישכסי־יז' כבודו‬ ‫מי ד‬
‫כי ה ס יסוד העולם כסושמפורש למסרק‬
‫וציורו וונ״ו מורה כי שכן ת׳ על וו״י חעמורי' ומושל כי״ב מערמת וזה תא מה שאמר יושב תהלות ישראל ‪-‬‬ ‫‪.‬וו ל‬
‫י ל ה וציורו יכוד״י מורה על כ׳ הרות ‪ tv‬הי׳ל עצסס ושורת ה׳ מדות לשם אנל האמת הוא הציור שג' ואת בל אלה יר״י‬
‫עציורו ‪-‬ב"ו כ'ו כ״ו תא שבתוב היבל ה' היבל^ד‪,‬־' •היכלה׳ ג'‪.‬פעמים חראשען יחשלים תיים סביב לתוה׳‬ ‫י סאל‬
‫^השני‬
 ‫‪r o‬‬ ‫ספד חיאל הגדול‬
‫מזשני־ ויעבר מלכם לפניהם והי בראשם והשלישי כי אל ה והם ג׳ ר\כל‪1‬ת חקיקית בכסא ה׳ והם האלפ״א בית״א וזה העם•‬
‫יש לו סור גדול כאמרו ה' ה׳ אל רחום וחנון ג' פעמים ב‪-‬חר ‪:‬‬
‫מיורו נגד״י כי ע׳ מעלות•ש בכח הגלגלים ומורה כי שנגשל ע׳׳ב הוא כאלה המעלות שבשב׳ וכח י׳ גלגל'«־‬ ‫ערי‬
‫זחוא באסרו אראה שמיך מעשה אצבעותיך ‪:‬‬
‫מיורו נגיוו״ל בא לזכור ברית נח כעבור נ אבות שיש בו שלא לשחית את העולם יותר וכתיב וזכרתי אר־יו‬ ‫עשל‬
‫בדיתי זה אןזר זרה ער ברית הקשת והו^ו כאס^ו ותא ‪ p‬אזכורוהו^ה כמו שזכרנו בצוור השם וח ‪£‬בונו כ ו‬
‫וע׳ב שמות ואחר שסו עלהכלרוכב ‪-‬‬
‫וציורו כ ר ^ מה שכתוכ אני ראשון ואני אחרון ומתחיל רעכד מלכם לפניהם וה בראשם ושמו יהו״ה כסו‬
‫שמפורש בסוד הציור באסרו ושמי ה' לא נורעתי להם כילא נודע לשום בריח מןהראשוניס כריה וחשבונו כ״ו כ״וד‬
‫וציות ודי״ו כראשון כאחרון ועור אני ראשון ואני אחרון הוא של ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלהיס עמד*‬ ‫וך‪*!,‬‬
‫פעמים זהו שהתחיל וח׳ו וחתם מי״ח והר^ל וה״ו וחותם ס״ם כי סוד הראשון כאחיון ואין להאריך בסורו׳ העמוקים‬
‫חדורו עצמו והוא שם שם ה׳ והוא סן האמות ועל זה נחסר מפנו האלף כמו שיחסר מיהו ה ל־!יות אמות והו<ע‬ ‫ך*^י‬
‫שורש העצם לכל קתשת השם שחס אמות על סודגיול זהואמורד־ז לשש כנפיםהם קצמת העולם ועל‪r \1‬‬
‫נחסר נ׳ ונשאר ג'כרי להכיאח הדבר כשורש הציור ונמצ»יח כן שני הויות ושני ווי״ן לששה קנים וששה גביעים והויוח‬
‫חלוקות בהם כדי להאיר אותם מזיו השכינה אל פני המנורה יאירו של מעלה‬
‫ה דו ^ )ציורו רידוש הוא שם של שד׳׳י כי השי״ן בצמרו מורח שנראח לל אבות והוא אמרו וארא אכרהם ‪ U‬יצחק ו<^‬
‫יעקב שד״י כי אור שכל הפיעל אשר נסע כהם באומר שנעהחי ממקות לנחת אשר על ראשה כי הרכיב אותי על עשר‬
‫וציורו נ'נ כ״ו כ״ו מורה שני הוית והעי׳׳ן לעי״ן מלאכי השרת שסקדשים אותו בכליומומשתהויס למור־*‬ ‫עמם‬
‫כמרו וכתיב וישתחוו לו כל אלהים כיהם ז׳ כתות היושבים־ראשמה במלכית והצמר מורה לנלטל ח' כי ש ס‬
‫‪.............‬‬ ‫חם כח נפשות הככביסהסקכלים נזרה מאלו השדיס ‪:‬‬
‫וציורו ננ״כי מורח הנוגין על מה שכתוב שנת הנ' שנה קדש וחם עשרים קדושוח וגפהא^ ככור קדוש הנה ל‬
‫קתשות כאות לקדושה אחת כי הפהפמאה כרכות שישראל מתפללים ככל יום והשם כרוך הוא עליה? שומר‬
‫וכתיב מהה׳ אלהיך שואל מעמך וממר אל תקיי מה אלא מאה ויש עליהם שומר ויעבר מלכם לפניהם וח׳ בראשם ‪:‬‬
‫וציורו ניר״ו נא להזכיר גבורותיו של הקכ״ה נכח התי״ו וכאשר ברא אל חעולמוהעסידו על עסורא׳ כאמר‪1‬‬ ‫נית‬
‫וצדיק יסור עולםכ• בחשך היה כל העולם עד שקמ העמור להעמיד את העולם נאור התי׳׳ו כי הוא שם של כ״ו‬
‫‪:‬ו למעלה כי הוא אור השמש הגדול כ• לא רצינו להאריך שם כי אור השמש הוא אור היסוד זהו ר ‪a‬י"ו הוא כ ר‬ ‫במו שפירשנו‬
‫והנשאר באסרו ששים גנזרים סביב לה לתי״ו שהוא שם הקודש היוצא מן ‪ pioDn‬הידוע שהוא כרכה לישראל ־‬
‫וציורו כוח״רי שגיהומרח עמב׳אותמת ו הו ש מו ש ‪ S‬מטסר״ון כי השם קראו תדי ב*־י«מרו דוד•‬ ‫מבה‬
‫ירד לגנו לעול ס קטן ד‬
‫וצמרו נו״יי הוא השם שנקדש שמו בעשרתהדברים והראה גבורתו בעשר מכות שהניא הוא על חמצדינש ג‬ ‫פוי‬
‫וציורו נבוכ׳׳ר הם שני שסותחיחזד הנקרשיס על הקחשה העליונרז והוא כאמת שנת החמשים שנתקדש‬ ‫נמם‬
‫•‬ ‫כי בזמן הקדש קדש כי בקדש נקדש שסו ז‬
‫>'ורו יי׳׳כו שסו שנקדש מקים כסא כבודו על•י גלנלי ס ורוב גדלו בעשרה מאמחרז באמרוחשסיס׳כסא•‬ ‫יי ל‬
‫והארץ החם רגלי ונתיב כמחולתמחניכש ג‬
‫וצמרז דירד״ו הרי'ש בחסרון והוא שם של כ״ו כאמרו והוא נאחר ומי ישיבנו ‪:‬‬ ‫ד'״‬
‫וציו^‪-‬ו כ״ו ינ״ר ואתי עם הג׳ אותיותהשם והוא אמרו יהו״ח ארג״י חילי וישם‪:‬‬
‫וציורו כ ״ ו " ו הם ד״ •פודות חמפורשים לי״ב מזלותהם כח השעות המושלות ניומונלילה ;‪.‬‬ ‫ימב‬
‫וציורו יריר״י ברוך ודא וקדושתו ונכורתו ני״ה משמו להודיע כה״א האמתיתבלאשום פ‪9‬ק כי הוא ההו״ח‬ ‫יהה‬
‫נאמת וברור הוא על שם הציור העמוק המפורש הנה ואחרמ ד' כי אחר אמתתו ואחדותו אין לררהר ואמר די‬
‫^‬ ‫^‬ ‫הרפא ואין להאריך עוד ־‬
‫וציורו נגנ״ו כ״ו כ״ו תשיר מקדשי אותו ומגדלי'איתו במרת רחמים א על ע לשונות וא'נ"ר&גיח העול*‬
‫הכלנול ברחמימוכתיב וירד ח׳ כי שמכלל ה׳ ;‬
‫מחי‬
 ‫ספר חיאל הגחל‬
‫מיורו כוד״ו י״ם ב׳ ב״ קדושות שמקרמין אותו תמיד חנם סוד הברונים והאמת חל קדושות א‪*7‬ו ה ס‬ ‫ע ךן‪1‬‬
‫ג* כתות כת אחרח ישראל למטה וכת שני שסור־ז הם המוני נמ!רח אשר הם מקדישין אותו חסיד ;‬
‫מיורו דנור״ו כ״ו דו״ד שבעה נשכעה מוצקות לנרות המאירות לםניו ‪:‬‬ ‫רמב‬
‫וציורו כו״ג כ״ו ומורה על הג'חיילות כג״ג שמלאכי השרת המחלכי׳בשליחות השם תמיד אשר שליחות'‬
‫ב״ב יסודות כחם ועצמם סביב הכבוד שומרים הכבוד הכסא והם נשליחורח כוראם כאומרו עושה מלאכמ‬
‫דוחות משרתיו אש לוהט• ומחם שומרים לחם החרב חמתחפב' בתון חנן והשני מ^רה בשם אהי״ח‬
‫עם אות ציורו המפורש והעצם שהוא על הכל ‪:‬‬
‫מיורו כרנ״ג מורח כשני שמות הנוראים אשר בהם נתחנן הצדיק באסרו ה' אלהים אתה החלות וגו*‬
‫עם כ׳ אותיוריז ‪:‬‬
‫מיורו עלע פתח ואמר א״ת אל״ח ‪.‬גדול״ח אד״וג קדוש עורקיו שמו ל עול ס כי הוא לעולם כי חו‪4‬י?‬ ‫חט‬
‫העצנם לבד בני יתברן שמו ‪:‬‬
‫וציורו כבודי האמת כי כזה השם הזכיר \‪1‬נביא שמות נבורתו ועצמו לקראת כחם על הילד הנולד וקראו!‬
‫ראה‬
‫שמו פלא יועץ אל נבור אבי ער שרשלו«זשם‪-‬העצם בתוכם לחראור־ו כיכחם מהגבורה וחגנורחעצםדת‬
‫הנכורה בחי נכללים חם כמחשבה ח׳ הנראה לפני והוא מודח כי חם חיושבינם‬ ‫כחם והם חנסראים ראו כי שרו‬
‫על קדושה אחת שהוא שם הגבורה אשר בתוכנם ‪:‬‬
‫מיורו ד״ייי השם עצמו סורח בי חוא רוכב על י' ‪1‬לגלים באסרו סלו לרוכב בערבות אכל ציורו סורח כי‬ ‫יב ם‬
‫נקרש שם בן ארבע אותיות ‪uw1‬־ ‪ S‬בג'עשרות הנזכרות למעלה במספר אחי״ח באסרו אהי״ח אשד‬
‫אחי״הגיהם אה ייח לעשר דברי׳ התורה אחי״ח לעשר ספירות אחי״ח לעשר מכות במצרים ובעלי הקבלה מזכירי״‬
‫אותו בשם אה־״ח חמרעוש את כל העולם טלו עשרה של תורה עם עשר מאמרות וענם עשרה של מצרים וחאמיש‬
‫בו תלו הכל ותגעש! ותרעש הארץ וחוא כאסרו ושמע אחרי קוד רעש נדז ‪ S‬וזכר חזקרח סאר ויש בו סודות הרכד־ז‬
‫לפי שנסצאין כמספר שם אכ״א אשר בו סנר השביעיות והספירות עם האלף השביעי וג׳ ונשגב ח׳ לכדו כיום ההוא‬
‫ועוד ט‪/‬יב זה שמי לעלם וזח זכרי לדד דר כי בו חתם הגבורות וכל הקדושות וכל מצות התורה וכל־הכחות אשר חוח‬
‫בחם כאשר פרשו חכמי הקבלה חיה וחדה ויחיה היה בסוד חתום כעשרת הדברים והויח חתים לעשרח מאמרות‬
‫וידויה נחתם בעשרה מכות לעולמי עולמים ועלזח צוו חכמים מצוד• גמורה להזביר יציאת מצרים כיום וכלילה שנאמר‬
‫למען תזכור את יו ט צאתך ודרשו על משיח עד לעולם הבא ואין עוד לחארין כי הוא סור גנוז וחתום לבעלי הקכלח ט‬
‫הוא רמח סן חאזלנו וסן חזון וכוי ‪:‬‬
‫וציורו ר״ייי מודח על ג'קדושות כל אח דמעשרהוד׳ על הכד־‘ ;‬ ‫ןך»‬
‫וציורו כווכ״ו מורח כי הו‪4‬יז מחזיק יחודו וגדולתו כתפארתו באמת כי חתם כשני שמית חעצם לאחד ט‬
‫הוא ראשון ן«זוא אחרון ועוד כי אני אני הוא ואין אלהים עמרי אי וביניהם הוו רמז לששה קצוות אשר המח‬
‫הבלנר«םוהם מזרח מערב צפון דרום מעלה וסטה רמז לששה כנסים שמקדשי׳ אותו מסיד שהם השש קצוות העולם‬
‫שנאסר מלכי ארץ וכל לאסים שרים וכל שיפטי ארץ וצדקתך אלה־ם עד מרום ומשפטיך תהום רבח ;‬
‫נשלם פירוש חבור וציור מספר חשטן כקדושרז קבלה המקובלת מפי הגבורר־ז למשח מסיני ומסרו־!‬ ‫^ך•‬
‫ליהושע ויהושע לזקנים וזקנים לנביאי׳ ונביאיס־מסרוה לאנשי כנסת הגדולה כי הם היו כעד ייכפה בעלי‬
‫קכלח בעלי יראה בעלי כבוד וכעלי כינה ועליהם נאמר סור ח׳ ליריאיו והם גנזוהו בתוך סודית התלמוד כי^הכל ״דלת‬
‫למשחמטגי ואין מזסריןאותז ללצים ולא לרקים ולא לנערים כי אם לאיש נבון וחכם ואשר לאמלא כרסו נז! ^'<‪1‬וכד *‬
‫אל יכנס לפרדס ומוסרין אותו לאיש גבון וחכם ירא אלהים וסור מרעבדי שיכוון דעתי ושכלו השלסייפתח עינו^לב‪-‬‬
‫כמשד דביטכאור המיים ויביט קצת דרכי השם יתברך ויתרומם ומכחותיו הנוראים מזגדולע יי מי אל בשסים וכארץ‬
‫אשר יעשה כמעשיך וכננורותך ואז יביןקצת האור העליון המאיר בעיני נבונים וכתיב זרח בחשך אוד לישרים ומזכיר‬
‫וזשבל חטחור הטוב ומושיבים אותו באור העליון שגא®* בו כי גר סצוח ותורה אוד ו א ס ישגיחוהי• לשום שכלו דרך‬
‫ישרחלהבין ציור וחבור סספרקדושז ותרועת והשום הנכבד והנורא מפורש כקרושדע ובטהרה אשריהו ואשרי יולדתו‬
‫אם תסיר ימן לשם שסים אז ישיג אורו ושכלו פעלה עם אור הסלאכים כי מלאך ה׳ צבאות הוא ״ כי הציוד הזח חקוק‬
‫מסא לכסא רם הם עשרים ושתים אותיות התורה אשר הם סוד אהי״ח והם אור לבלבריהמלאכי מעלה ר שר א ^‬
‫מטח‬
 ‫‪h‬‬ ‫ספר חיאל הגדול‬
‫טטח אות אחת חקוקה בהם וכתיב והיו לטוטפות בין עיגין והם חקוקי׳ בג׳ היכלות הכסא והציור זהו ציור האלפא ביתא‬
‫‪.‬אשר קכל משה מפי הגבורה כמו שהיא כתובה כך חקוקה בככא ובחר בד׳אותיות בי״ה וה׳׳י וכחהוכר כיו״ר וה״וו‬
‫גי הם שני שמות העצם הקדש אם תחקרם וכל אחד לבד עצם לעצמו י וכה השני ביו״ר וי״ו כי השם בחר בהם לפי כח‬
‫‪1‬בורחם וחזק גדלתם כחם לבדם כי בהם דמות הגבורה כי הא׳ אש והשני רוח שכתוב באש הוא האלרדם ורוח אלחיס‬
‫והמלאכים אשד סביב כסא הכבוד ה ס אש ורוח שנאמר עושה מלאכיו חחות משרתיו אש והם כ׳ אותיות בגבורה דומים‬
‫למראם להראות כח מעשיו הניד לעסו לתת להם נחלת ‪u‬ים כי גבורתם בהם לבדם וכחם לעצמם ואינם מקבלת לא ציור‬
‫ולא כח לא גדל ה ואינם מתנענעגי׳ ואינם זזי׳ ממקומם אבל חם מכחם נתחבר צורה קרוש בת מלך פנימה כמלך נדו?־*‬
‫תבור קרוש כבוד יחיד לעסו נותן כח וגדולה וציור קדוש לכל עמו הבאים אחריו ושמוכשם בוראו וגם כהה דומה לבוראו‬
‫לאסו־ כי חואזן ומפרנס ומנהיג במדתרחמי׳ והם צלולהלהיזתלו לבד מעשה ידיו ועוטרין אותן מקדישיןאותן ומסליכין‬
‫איתן ומשתחדם לאיתן ומכח נבורתם נתחנן משה באותן הימים כשנודע לו ובקש רחמים מלפני הגבורה וכן נתחנן ואםר‬
‫ח׳ וז׳ אל רחום וחנון ננרשש כנפי ס שמקדישין אותו תמיד מ ' ‪ w‬ונתחנן נך לפני נגד הקדושות כי ב׳ במקום נ'‬
‫והוא רמז לכלול עשרת ספירות שהזכיר דוד שהבין רמז הדבר וסודן וא' לן ח' חגדולר־ז והגבורה והם בכלל עשר כנוז‬
‫שפירשו אותם המקובלים בסוד חגדו ‪. S‬י חם התיבות נגדחסשה שהוכיר משה שאלו ואלו הם‪ ,‬שש בכל ‪ S‬עשרה כסו‬
‫שהתחנן משח ה׳ אלהיס ח׳ ח׳ אל וזהו נגד סוד הקרושות שלשה ט שלשה לששה ח ס כמושגים לארבע ותבק‬
‫וח הסוד כי ביה ה׳ צור ע^לס־ם והשלשה ש ה ס סוד נ׳ אמות המפורשות עי‪-‬י סודעשר ספירות לעשרים ושתים אותיודת‬
‫התורה וכולם תחם מלכם מתחברים כל אחת לצורת׳ ולציורה וחם הם כ״כ אותיות והם האוכלד בשלחן המלן סקבלרש‬
‫•ציור כל אחת לצ‪-‬ורה ולצורת׳ לפי מעלתי ומזיום אל ‪ n‬מלכם ונאמר׳ויעבר מלכם לפניהם וה׳ בראשם כמו כי שמוכ שס‬
‫רבו כמוזכר למעלה וסציורם נתפרש כחו של שם העצם וכח של שם משמות הקודש ומהשם המפורש שנקראיםשם של־י‬
‫״ע״ב הוא שם המפורש הוא כה ש ס העצם מפורש עצם בי הכר הולן אל מקום אחד והכל רבר אחד ובו בטחנו וברחס ‪r‬‬
‫אנחנו נשענים ובישועתו נשמח לבינו ותגד־* נפשינו ונעבור אותו כלב שלם וכנפש חפצח בפחד ובמור^זנגילוגשמוי‬
‫‪1‬יסלת לעונותינו ולחטאתינו ככתוב ויאמר ה׳ סלחתי ונזמר והו«>» ישוב שמחינו ו ‪T‬חם עלינו דכתיכורחמתיארתאשר‬
‫ארחם בי מלן רהום ורזנון הוא ומרבה להטיב• ברון ה׳ לעולםאמן ואמן ‪1‬‬
‫דזפעולות‬
‫בגבורות ה׳ אלהים אזכיר צדקתן לבדן אלהים בקודש דרכן מי אל נתל כאלהים אלחים לסדתנימנעורי‬
‫ועד הנה אגיד נפלאות אזור כגבר חלצין בני אם חכם לבןישמח לבי מי חכ ס רכן אלה ויתבוננו י•‬
‫ועתה בני החכס אייסר אותך כאשר ייכר איש את כנו ואשכילן כררן זו תלן כי חנה החשן^כסח ארץ וערפל לאמ ס‬
‫ועליך יזרחה׳• ועתה בני החכם תמים תהיה עמה׳ אלהין ופקח עינץ‪:‬הסר כל ערלה מלבבןוכלרעיונין יהיו מסורי׳‬
‫בידן ובכל עת יהיו כנדין לכנים ושל ני!לן מעל רגלן כי מקום אלחים מובאלן ובחוץ תעמוד עד בא האיש הנושה אליך‬
‫ודרשת וחקרת כל היכלך פן כי אכל נריש או קמה««יזו שדה ועשית מעקה לגנן כי יפול הנופל מעליו אצלן והיה האיש‬
‫הוא הקרוש אשר יבחר מעמך סן הבחנים עם לויץבי בם בחור ה׳ אלחין מכל שבטין ולדרוש ולחקור בכל חפציך והוא‬
‫ועתה בגי החכם חזן והעולס‬ ‫יקריב את קרבנין חר לא יאכל ולא יסור לבבו רק בכל נפשו ולמוהחי יתן אל לבו•‬
‫יראאלהיס וסרמרעראהוהביןושיס לכן אל אל בשמים כי על כל אלה יביאן אלחיס במשפט ואם תחייבני ו א ס‬
‫תאשימני בדו^י אלרח לן שמה ינוחו רעיונותיך ותלש הכק הגדו ^ מאחיך ומעמך המקריב אדש קרננותין «יוו חלד‬
‫המר‪/?.‬ה ‪ p r‬ועלי השם יסער לבן‪.‬והיו חייך תלואים למושכץ אכלאם הסבת לראות וליהביט בחודץ ובנביאיתכל קדושת‬
‫בייי־־י•־ רז הכהן הטנא מידיך והנחו לפני מזבח ח׳ אלחין• ועתה בני חחכםוהתם סוף דבר הכל נשמע את האלהי'‬
‫רא ו^ת סצותיו שסוד ואבאר לן הקבלה בפירוש השם הנכבד והנורא מפורש בבחתיו •וסודותיו הפליאות וחעצוסורש‬
‫כאשר רכינו הקדוש ור ב‪.‬ו ישמעאל בדורם היו משתמשין בו ובסוד חשבון האותיורש והכה וציור וחפעול מהם והכד*‬
‫•במועדים ובשעות ובעתום ידועים יאם זן וישר אתה ותבין דברי כחכמה זטסנס במעין וכתבת על לוח ד ‪ p‬הנקי ובשכלך‬
‫הזן כי כבר אלהים הסתי• דכר וגופר ודעלן באלו העניינים כי החלוף בחכמה וכח לעצמו והחפון חכמה זכה לעצמו‬
‫ודזחשנון חכמה וכח לעצמו • ובילם כהות צורת פליאיות ועצומות ונוראות אם בא יבא המשכיל בטוהר לב ודק ישר‬
‫׳ותמימבשבחודש כשיר בגינון בניצוח ובשמחת לבוונע‪-‬ון שכלו לעיין כהסעל ראשון ראשון חל אחרון אחרון לעל‪ 1‬ר‪8‬‬
‫בלא‪.‬סולם ובלא מעלות ובי יפול הנופל מי יקימנו ;‬
‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫א‬ ‫‪n‬‬
 ‫ספר חיאל תדול‬
‫שמע אלי בני החכם ו א ש כי לן אין תעלה ו אין תבא בסורם ו אין תמצא כחם ו&עולת ו^תח אורן וזה א שד‬
‫‪n n w‬‬
‫תעשה להם אם תקח התחרתן תסצא סופם ו כן הבין מ אד וחקור ודרו ש השלשה פסוקים מוצאם ומובאס‬
‫נ פ שו ט ו עוד חקור אותכש בנ ס תיו ת ו עור חקור חתימת וחקור כד־• האותיות כ ל אחת לעצמה ו עוד חקור חאפ ם הבמיכש‬
‫זחכודם ציורם וחשכונם וכחותם בשם קדושתם ומה מוד ה כל א חד ואחד מהם ואח״כתחקור בפעולת״ואבאר אותם ל ן ל ב ד‬
‫זר ק שתחיו ת סי ס עם ל ב בן ברברי ם הכתובים למעלה ו או מר ל ן שכבר ידע ת מ רז שכתוב ויסע מ ל אן אלהים ויסע ע סור‬
‫הענן כי הם כהות העליונות חוקות ונוראות ומחנה בגי ישרא?־* ביניהם כי הם כ ת א ל ל הפריר כנתיים והכם ססבבין אותו כי‬
‫ר מו הב׳ פסוקים נז ה חם הוא כולו נ מ ר ח עצומת ונם הוא הפועל ורוח הקדים נם הוא כח ועכור ה הסרה הקשה סכל כ חודע‬
‫העליונים כבני כי כ ח חים חוק וזאת חנביד עליה וכתיב נ ת ח קרים ת שבר אניות תרשי ש ורוח הקדים נשא את הארכה ומת‬
‫שכתוב דו לן ה' את הים התחיל לויבאהבה וברחמים ול א שמעך־‪ .‬מיר בא ע לין כסדה עוה כ ל הלילה מפני מר ת לילר־ו ו או‬
‫נהפב׳ תחסר־ עד מאד ונזדעזעו כ ל מ ל כי חעולם כי שמעו קילה ומת שנתן הפסוק השלי שי כיני ה מכדי ל הפריד שני מ דו ח‪.‬‬
‫חוקות כי הוא מדר‪ ,‬רפה תתן רא שו למעלה וסופו ל מ ט ת! כי חם כתות חוקית יורדו ת ל דין ווו־ו עולה ל הפריד ביניהם והסוד‬
‫הוא כי אם לא היו כ ן אכל היו ע ל ר רן אחרת מחוברות חזוק עם חווק ואש עם אש או היו מ שורפי׳ את כ ל העולם ו מ אכדין‬
‫את כ ל העולם והיח נסרב נ רג ע כ ל השלם ולא היוי כו לין ^ פ עו ל ע מ ר ס כי א ס להחרי׳ ולהחריב ול אבר כי כחם לזו א בד־'‬
‫עתח ינ מא ל מ קונלי ם נו גם ל סוב הג ם לרעה ל ד ץ ולרחמים לאהבה ולשנאה לשלום ולמלחמה וגם לרפואה ולהרחיק חה‬
‫רעה וקשה כנ ח ציורי ם ו מנ ה חשבתם והרעתם הנמצא ב □ ‪:‬‬
‫בג• החנםוהנאמן אשביעך בה' אל תי השמיכש שלא ב כל עת ובכייי‘ ו מן תנ א ל עיין באלו הדברים שמ^־ו‬ ‫‪r V lV I‬‬
‫תאשימני ואני כ כר ר*זג ד תי לן ה ח ל ת ד כ רי כי א ם ב ע תי ‪ 0‬ידועים שידע ת ש ל בן טוב ר שר ו ד ע תן מיו שב‬
‫הטב ונ שבע תי ל ן באמת כי נ א שר יראה ל ן כי אחה ק חב מהם אתה רחוק מ אד עד ש תעיין בהם הרבה פעמים היטב ו תר א'‬
‫■י׳ כ ל שם ו כ ל ב ח ל מי שמורם בחשכתם ובציורים ובפירושם ותבין במה שאמר כ* י״ה חוא יד״י בציודו והו<יפ ממש כ ח‬
‫י ת ברן אבל י ש בו ג סרו ת והס ג' אותיות נ ג ד כ תי עליון חכמה וכינה אבל האמת הגי מדור־ז ר מז לאבות האמת ו הכל כ ח‬
‫והמקובלים בו להופכו על או חו‬ ‫אחד כי כ ח מים תמצאים בו כ מו היד הי ת ^נר ת ה רחמים וגם יד ח׳ חי ת ה בם הנה הרין•‬
‫ב ח שיוצי ם לפ עול בו וגס וח הוא כנגד השפלים וחוא כ ח ה׳ כי הכל כ ח א׳ ושם א' וגכש בציורו הוא יד״ו הוא ה״וו כנג ד‬
‫ע סוד העולם וצא ניוו המקדש שלמטה והיה הוא לעולם ה ארץ ונ תי ב מלא כ ל ה ארץ כ בודו במקדש ומןהסקד ש ל כ ל ה ארץ‬
‫וגס שנעי ם הקודש שיוצאים מכ ח זח השם כ ל א לגבור תו ולכ חו ‪:‬‬

‫הפעולה הראשונה‬
‫‪:‬‬ ‫מורה כי השם קד מון ל כ ל קד מון‬ ‫מורה כי השפע יו ר ד לבי ת המקדש ומשם יו ר ד לעול ם ‪:‬‬
‫והו‬
‫מורח כי הראה גבור תו ב אלו הג׳ פ סו קי ס הנפלאות א שר‬ ‫עלם‬ ‫סורר• כ• הוא חית וח א חי וקים ‪:‬‬
‫סיט‬
‫מורה קיום ג׳ אבות תם ג מדו ת השם ב כ ת נצח שמנצחים בעבור ם »‬ ‫מ ךן ען‬ ‫גע שו עסהם במצרים ובים ‪:‬‬
‫זר• סורר• לעול ם הבא וכפר ח‬ ‫אכ א‬ ‫מורה על בריא ת העולם ברחמים וגם נבר א בעשרה מאמרות י‬
‫וסליחר‪ .‬ו מרגוע לנפ ש ומורח לתחיית הסתים מציורו נרחםים ו אלו הם ז׳ שמות ר קוד ש שאם לוחשים אותם או כותבם נ ט ס‬
‫כ סף לחולה ש חואנטוי למות דבתכ׳הכקי בהם בעבור כי כחם לנצחהרעח ולר״שבית כ ל רו ח ר ע' ומדת קשה ורילוחש אותם‬
‫בשעת השמשות והכותב אותר‪ .‬כיוס ר א שון בשער• א׳ ת כי ר חכח רוצח לו מר ה מל אן הוצא ע ל אותה שעה במר‪%‬ד• ובתענית‬
‫מודח כי החכמה העליונה היא חתורה ור‪.‬יא ברי ת אלהינו ש נ ש סי ס‬ ‫‪j V ID‬‬ ‫ו ב טניל ח טח רה רהיה טהור מתשמיש *‬
‫‪.i‬־ייח כי הוא‬ ‫אלר‬ ‫הןי מורה כי החכמר• הי חוד הגמור שוצא אל שהוא רם על כ ל רסים•‬ ‫ו על זח לא הזכיר התי" ‪:‬‬
‫מורח כי כ שראו נפלאו תיו כמצרים םעלה ‪1‬םטח אש>ע^״ ‪r‬‬ ‫לאו‬ ‫נתעלה על מרכב ת השרפים ש ל מעלה ו מ ט דז י‬
‫מורח כי מסר משת ל א ה ק שם שבו •בא כמ קד ש‬ ‫ה ח^‬ ‫נ ש םי‪ Q‬ו ב ‪ p K‬או המשל ופחד עמו יר או ממנו כ ל העולם *‬
‫מוי ה כ• הקכ״ה גתעלה גבור ת!‬ ‫_ין ל‬ ‫ל חוכיר כחותיו של ח קב ח א שר הם מסירי׳ בחשן והוא חשם ש ל ע״ב אותיות •’‬
‫ד ש ב הוא ל מ לן על כסא כ בוד מלכותו כ די ל דין ב ל כאי העולם וגם ל רין את הכוכבים א שר הם בז׳ רקיעים ולא תניחם על‬
‫מורח כי כ חו שלהקב״ה וצא הכח כעצמו ו ב כבודו אשר של ח הקכ״ה‬ ‫מ ב ךן‬ ‫סי שד‪,‬יח עושה כ ל ד ב רי דין כמצדים ‪5‬‬
‫למשה לפ עול נ ש ם י״ה על פי ה׳ ואלו ל שמות חטהורים ל ל מוד חכמה הכותב אותם בסס של כ סף ר שתוז א תן עם מ י ס‬
‫וזי ם ססעיין חי בר א ש הדש ניסן או יתלה אותם עליו ‪ :‬וטובי ם לשמירר‪ .‬ה א ד ס מכל רו ח ר ע ו ע ץ ו ס כדי‘ סויק תלואים עלע‬
‫כתובים נ ק ל ף צבי בקדושה ובמוזרה מסרת אוצץ רוסו ו שע תוו הר א שוןוצא מד ת םשה ;‬
‫הרי‬
 ‫לא‬ ‫ספר חיאל הגדול‬
‫הק ם סוררז על שבטי י״ה מפותחים באבנים ל‪ 1‬ביון לפניה ‪:‬‬ ‫סורח כי הוא אחד בעליונים=‬ ‫ן‪-‬ף»‬
‫כ לי מורה כי ר׳ דלתות העולם הם פתוחים ברחמים‪ :‬לוו מורה כי י״ב‬ ‫מורה הקדושות של מעלה ‪:‬‬ ‫ליןן^ן‬
‫שבטים אשר שם הקודש בתוכם ומדתם למעלה•־ פן־ץל מורה כי רחמיו של הקב״ר‪ .‬תמיד הם ‪:‬‬
‫מורה אין ה־רדז השם חקיק במטח משה שחיה פועל בהם הפעולות אלו ז' שמות הקדושים ם‪.‬־בים לע שו ת קמי״ע‬ ‫^לף‬
‫‪ S‬פ חד‬ ‫‪m‬‬ ‫לנערי ם ל כ ל רוח רערח ו ע ץ ר עו־! ופ חד ו ב כי והוא טו ב לבקש ר ח מי ס ל פני ר־זשם שי ציל אותי‬ ‫‪:‬‬
‫וי א פר אותם ל ארב ע רוחות העולמז׳פעמי ם ויאמר יו חי ר צון מלפניך ה׳ אלהי ואלהי אבותי בשם רחשמות האלהא שר בהם‬
‫כ ח חר ח מי ם ש תצילני מן הפ חד הןר־ו יו ס א׳ ב מ ד ת א ב ר ה כ ש ביומרוב שעתו וב מל אכווג ם ר־זוא טוב לנער המפחד ל ב ד‬
‫מורה ג' ש ב תו ת יי' כנ ג ר ג'פע מי ם אהיה כי האחרון הוא ה עליון‬ ‫ייי‬ ‫בטהרדת וב תענית ובטבילה טהורח ג‬
‫בל שון נק־יה רסן ל מדולז אחרונה והיא מכח נצחידש ורו מז ל ג׳ קדו שות השם והוא הכל כ ח אחר וכ ח העולם לר מ‪.‬ז העליוגי'‬
‫מו ר רז השם א שר סכחו הארבערח יסודות ‪:‬‬ ‫ד‪ 1‬הו‬ ‫מורר־ז כי עליון ותחתון כ ח א' ר ע ע אותם •‬ ‫^ל ה‬
‫א ב ^ ה״וו צדק יקראהו לרגלו והו< ‪ t‬כ לי ר *‬ ‫מורה התי״ו עצם אכל הרי״ ש דומה לרקיע ור א ש ל עו ל מ ח ש פל‬ ‫נר‪/‬ח‬
‫מור ה כי י" ^ מ דוו ח כו ל ל או ת ס ב מ ד רז אחת וב ח אחד ל כ תד ‪.‬‬ ‫האא‬ ‫משתי מ ח ת וחוא צדי ק ‪:‬‬
‫מורה כיהשם יוצא ממקימו לרין‬ ‫שאח‬ ‫מורה ביחודו שלשם שהו קיים לעד ‪:‬‬ ‫יר ח‬ ‫הנקרא גמורים ‪:‬‬
‫במצרים ולחיאות שם גבורתו ואלה השבערז שמות הטהורים טובים להולכי דרבים להשכיע עסרזם שם מקום הפחד אלו‬
‫השמות יהיו נכתבים כטס נחושת ומכיר' ויכתבם בטהרה וכטביל בשם יצחק וכמדתו ובכחו וביומו ובשעתו ויום ד׳ הוא יומו‪:‬‬
‫מורה עשרים ושתים אותיות התורה מכה שם אהי״ה שהם למעלה משכת האחמן‪,‬וחם סוד שבת שלישית ‪:‬‬ ‫ריי י‬
‫ל כ ב מורדז על שם אשר דזוא רוכב על האכורע ‪V‬‬ ‫סורוזזרלז גם בן על צדיק יסוד עילם‬ ‫אן ^‬
‫מורה הקשת רומז לג׳ מדורש בג' סיני צבעים הם מרת זאת שכועוהת ארץ׳ישראללרהנחיל אותם לעם קדוש‬ ‫ח‪ 2‬ן ף‬
‫ולשכן שמושם־ ין־ןן מורחכחושל יהו׳׳ה בתרשישיסרמז תר״י ש״ש ג ל ה ח סורד־זהוארות‬
‫כו ק מורה היאכי שם של כ״ו‬ ‫אלהים חיים רוח חכמ״ה ביג״ה הנשפעת כאדם עליון שהוא עולם קטן שכל הפועל ‪:‬‬
‫הוא עצם א׳ ואלה ז' שמות הקרישים המוכיר אותם כקדושה ובטהרה הם טובים ללמוד תורה וחכמה ואומנות וכתוכים על־*‬
‫מ נ ד מורת‬ ‫טס א' של כסף טונים על שכחה מכל מה שלמר ביום שני במרתו ובתו ושעתו כתובים בקדושה ובטהרה י‬
‫כשעלה סשה למרום ונמסר לו כל חכמה וכינה ולב נתיבות החכמה ורמז החכמה הקדושר־ז העליונה פחות הכה העליון ‪t‬‬
‫י מורה קרש של םעלה כנגר עשרה היכלות קדש של ״ טרז ‪ -‬חע ם מורה כי י״ב שבטי'חקוקים בשם הקדוש‬
‫ר ח;ך םוררת כי כחעליון כנגד התחתון הסגלהבעיאוסורע שנער׳ למעלה שבע' מעלות ושם בןד׳אותיותעלהכדי*‬
‫יין מורח למרות הי'הכחותשבאות הה״א ‪:‬‬ ‫וסור כיחצה גורן הם העוי׳׳ב בקי* וחים ^יהסרסז ליעקב ובניו ‪:‬‬
‫מוררה לכח ג׳ מדות חשם ל״א ונח החיה חרפרה מהם והיא כח החיונים סאת השס ‪:‬‬ ‫ח חןץ‬
‫כורה כי עם ג' קדושות עושר עליון ותחתון בכח שבעים שמות ואלה ז׳ שמות קדושים‪.‬והם‪:‬טובים לשאלת‬ ‫מי ף‬
‫חלו״ם ולשאול בהם דברים פעמים עליונים ונסתרים ואם יכתבםויוכירם עם ר־זפסוק ויבא בין או עם מזמור‬ ‫י‬
‫לדור ה' רועד־! יחד זיראר־! דברים נפלאים מפוארים בקדוש׳ ובטהר׳‪-‬גרולה רוזכירם ובסריגים טהוייס לבנים והקלף טהור‬
‫והדיו וכליל ד׳ או ה' ויוכירם ז׳ פעמים וישם הכתב תחת מראשותיו בטהרה ויאמר בשאלתו יהי רצון מלפניך ח' אליי ואלהי‬
‫אכותי ומלפגיבם אותיות קדושות ונוראות שתראו לי הלילה בדבר כך ובך או הן או לאו ומחצי היום לא יאכל דעשהסבילה‬
‫דשאלשאלתו‪ :‬ןן ^ מורה יסוד העולם וקחשתו בית ה^דשוחשם עליו ושם חתומים שבטי ישראל‪ 5‬יל ח מור הלר'‬
‫ס א ל מורח ציור האותיות כנגד ג׳׳חכחות המנהיגי׳ ג׳‬ ‫מרות שכולם רחמים לכד החמש• שהוא בתוכם והוא כלול ‪:‬‬
‫מורח חמעלות שבעים כשבעת‬ ‫ערי‬ ‫עולמות בבח עליץ והסוד ש־אסר ה אל כי העליונים כולם רחמים והשלישי כלול•־‬
‫רקו >יפאכל עד העשירי קדש כולם כפולים• ע ש ל מורה כי בצדקת האבות עומד העולם בי הם חותם הקדש והארץ ‪:‬‬
‫ו הו מורה כיסודו הראשון והוא סוד הה״א אחי־ערש‬ ‫סודה כי ציור ה^ם ואותיות לא נודעכ• אם למשה ‪:‬‬ ‫סיךץ‬
‫שכשם שח״א אחרון למדות דו״ר ראשון ואלו ז׳ שפות הקדושים והטחורים והם מוכים לבקש רחמים לבל פועל ולכל רצון‬
‫שירצה או עם המלך או שום ארם לחן ולאהבה כ• כחם גדול וחזק מאד ברחמים וכך יאמר•הי רצון סלפניך השם הגדו^‬
‫והאמיץ שתשמע תפילתי ובקשתי‪ .‬ותעשה רצוניופעולתי מדבר כך ו כן שאני אוהב שיהיהברצונייהיו לרצון אסריפיוהגיץ‬
‫ילבי לפניך ח' צורי וגואלי ביום שש• ונבקר במרתו ובסלאכו ובטהרה שלמה בתפילה ובתענית^ ד ני מורה שורש ה ט ס‬
‫ה ח ש סורה כי מדת שד׳׳• נמצא נאכותב׳ וג׳ כלול והואגצח תכסה עליעת ‪:‬‬ ‫״ימ׳׳ו והוא סור קדושת שלישית•‬
‫‪CHS‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ב‬ ‫ח‬
 ‫ספר חיאל הגדול‬
‫מורת שבזים כח־ת תחת השש ומהש כח לן׳ ככבי לכת ד ‪a‬נענים ה ‪4‬םערכיח • נ נ א סודה כי כחור־ז‬ ‫עסש‬
‫העליונים משבחים לשם ככל יום במאה פיני שכחות וברכות ו ^ כנגי ט תקנו ישראל מאה ברכות בכל יוכש‬
‫וחמתפלל איתם נק״א גם הוא מן העליונים• ני ת מורה כי וה תעמוד הוא צריק יסוד עולם שעומד הע‪,‬־לם עליק והוא‬
‫מ ב ח מורה כי רות האל הוי השכל הזך צוה לידד כתוך האדט‬ ‫סרת אמת כיהגא אור תעל״ון תותמו של הקכ״ח *‬
‫שהואעולם הקטן ‪£) :‬ןי מורה כי שקולים הם עשר מכות שלמצרים כנגד עשרהדברים ואלו שמות טהורים ווכים‬
‫וחוקים לבקש מהם כל רבר כקשת דרך חפלה ראמר אותם על מים זכים ותיים‪,‬של מעיין נובע ג׳ פעמים ררחץ פניו והשאר‬
‫•שלין על ראשו ויאמר כך יהי רצון מלפנין ושמותם הקדושים והגדולים האלה שאלמד כל דבר תורה והכמה א א א‬
‫נ מ ס מורה כי שער ר ‪a‬םשים הוא כת אלהים‬ ‫‪ DCD‬כן יעשה ככל•ום ה׳ נבקר מראש חרש גיסן עד חצי תחיש ג‬
‫הנסחרות מכל בריר• חיתה שוכנת במקדש של מטח נתבטל היובל קודש ונתבטלה הכח ההיא כי בזמן הקיש קרש בקדש ‪:‬‬
‫ךןרךן מורח שם הקדש נשגב• לבדו באום* ישיבנו ד‬ ‫מורה כי נתעלה אותה הכח על כל העליון ‪:‬‬ ‫יי ל‬
‫ו מ ב מורה כ* השם נותן כח בשעות להנהיגם‪,‬יומם ולילד־ע‬ ‫סויה ב״ב זח אריגי בגבי זח והוא כח אחד י‬ ‫מצר‬
‫סודה שנראה פעמיט‬ ‫ממזרה למערב ‪ :‬יךןך‪ ,‬מורה סוד‪.‬ה״ה ר^ופש^את כד־^‪-‬העולם כצדק וברחמים ;‬
‫במדת רחמים כניפוץ הלשונות כד• להחזירם בתשובה כיחם ע' כנגר ע׳ של מעלת ואלה ז' שמות הקודשהם טובים לבקש‬
‫הפלה מחילה וכפרה על כדי‘ עתותיו רתודה במורא ביראה ובטהרה אכש ידע וחטא עון ופשע גדול והוא בבכניז גדולה מן‬
‫השלכות או מן שום אדם גדול יתורח כל עונותיו בזה השם דאמר יהי רצון מלפניך השם הגיול שאתה בעל סליחה וכפיה‬
‫שהמחול לי על כל עתותי זתצלני מן המות הזוז לכל צרח הוא טוב ואם יתפלל אותו ככותה שלמה ובטהרה גדולה ביום‬
‫ה׳ במרת סשה בשעתו ‪ j‬מךןי מורהשמקדשי׳אותולמעלה גם ישראל למטה כדי כח שיהיו עמחם בכח אחד ויחיה‬
‫למשכן אחר * ד ס ב מורח כעזם שמאירי׳‪1‬׳ כתות למעלת גם כן שבע למטה מאירים לפני השם כצדקת וכך כל צדיק‬
‫מורה כי בע' חיילות אלה כתות סביב לכסא הם משליחות השם תמיד וסרמ משפיע כג״ע כח האלהית ‪:‬‬ ‫מנק‬
‫אי; ‪ J‬מורהכי נזה השם נתחנן לבא וליכנס לארץ ולא נשמע לו ! ח בו מורה על יחודו ‪ :‬ראך‪ ,‬מורה כי כאן‬
‫רמז הנביא כחות האל יתזלח מעשרה ספירות כי הם ת' במחשבה והגי הכח מהו' והם עשרה שהם שמונה במחשבה וקי^*‬
‫אותו ילד בעבור השסע וכן בעבור הכח כי הכן היא אי® יא’® הי« עליין • י ב ם מורה כי הוא רומז למרה אחרונרת‬
‫אשר היא כלולה מן הכל ‪ :‬חיי מורה כי אלו ג׳ עשירותהם שכתית״שלשה והם קיום שמוהגחל כי בהם נחנה ר^ורה‬
‫ונברא העולם ובג* מרס נחתמז גבורות ון' והוציא כחותיו חנוראים במופתים גדולים וחוקים בעליתים ותחתונים כמו שכתוב‬
‫מתנו מופתים בשמים וכארץ מכות גדולוו־ז תאמנות אשד לעולמים נזכרים עד כל חדורות הכאיכש וזהו שכתוב כה תאמר‬
‫אל בני ישראל אהי"ה שלחני וח שמי ל עול ס לכלבא• העת"! ולעולמי עד ווה וכרי לדור ווער לתח‪-‬יויז המתים ורר דר‬
‫ששת אלפים כל ימי חייך לעולם עד חד לשסטח שניית הב׳ וחוא שכתוב הצור חסים פעלו השס שהוא חי וחזק לנצח יצח•׳‪:‬‬
‫מן □ מורה כי החלת מעשה השם ברחמים וסוף ברחמיס ועל זח כל בריאותיו משבחים אוחו ומגדלים אותו ומכיריכש‬
‫ויודעיםכ• הוא אל ק ומפרנס את חכל ומשכחים אותו הכל ומחוף מלכי ארץ וכל לאסים שיים וכל שופטי א ר ץ ן‬
‫בני החכם הנה כארהי לן את הגדולות ואת חגוראותוחזקות וגם פעולות יקיות ומפארות ברורות הגם כתובות‬ ‫ן^חח‬
‫ואל תתמיד בם לחזות ואל תכא בכל עת אל הקדש עד שכוונת כדקרשחלבשאתההכהןהגדולוהעםלא‬
‫יעלו עמך כשתכא לראות את פני ה' אלהיך כפחד ובמורא בלב זך ובכוונה שלמה במחשבה כרודה ומפוארה להוציא לאור‬
‫המראה הגדולה השמהנכבד והנורא כחותיו נפלאותיוחכורבש חלופם וחפוכסציורימומספר קדושתם אשר השלם ככדי*‬
‫דאדמ אשר שנע דברי אלהים חיים ולא לאחרים הרעבים וצמאים לשתות מיסחיים ונוראיסואז יבין סור ציור האלפא ביתא‬
‫אן ודא חקוקח בכסא סרוסיס וכל צנאיו לו משתחוים כיהם גיודנלות שם חקוקים ובולם הס כודת נוראות אלה ם ןיי ‪0‬‬
‫משונות זו מזו מתחלפיט בכתות זז מזו גנו היט זו נמו נוראים זז מזו פליאות זו מזו חזקות זו מזו טהוריט זו מזו זכים זו מ«‬
‫נקיים זו מזו ישריסזו סזו תמימיס זו מזו שלמים וו ‪ no‬מאירים וו מזו ספירות זו מזו שרופיכש זי מ ‪ r‬חיים זו מזו פנימים זו מזו‬
‫קדושים זו מזו כלם אש להבה זו סוו בפחד ובמורא עומדים וביראה וסקדישים וסעריצים לאל אשר ברא אותם ואשר ש ט‬
‫לכל אתר בממשלתו לעשורי! רצון בוראווכ״ב אותיות אשר כג' אלו היכלות חקוקיט וציורם כל אות לעצמו והם באמר־ז‬
‫הנקיאים כחות עליונות ואגלת לך סוד נסתר ועמוק ונורא ואתה כני תהיה׳ לי ישר ונאמן וכו נחך תהיה נכוףדע לו כי אלו‬
‫הם ממש כחות השם באסת הגקיאיסכמת עליונות אשי בכסא וס חקיקות וחתומים כל אות לעצמו מןהציור בכחו והכש‬
‫הנק־אים מלאכי אלודם חיים ונוראיט ואותות קדושזת ועליונות ואז נתחברו כי משה חברס כדי שיצאו מחבורם וכציורם‬
‫ומכהם‬
 ‫לב‬ ‫ספר חיאל הגדול‬
‫ומכחם שלא י שרפו הלומדים או ת ט כי הם אש ז ך דולק ו עו ר ף וחמקיבל בצירופם ו ב ציו ר ט לחלפה כ ל כח בעצמו ז^כחי*‬
‫ויזכירהו לפעול תו ואז יקרא אותו מ ל אן אלרדם חיים וכח עליון בי מאותם הכחזית נ שפע ל אלו של מטח ויפעל וי ת חנר כה‬
‫לכח ל פי תנועתם וכוחם וסודם ל פ עו ל בהם ודע לך בי לא ירד השפע הראוי כי אם בכה ג רו ל וטהרה גרולה וקדושה ר כ ר ע‬
‫ובעיון רק וי שר ואם חי אתת ת בין ד ב רי בי ב ארץ הטסא אין נמצאין חחים ולא נביאים בי א ט לצורך השעה בי אין ה שפוג‬
‫יו רד חוצה ל א רץ וז חו סור שאר״זל הדר ב חוץ ל ארץ דומה ב מי ש אין לו אלות ואם תכריחם בהברח׳או תהיה בק*יבה םחיב ה‬
‫אז י שרפיך וי אבדוך ו על זה ארו״ל שהוא אסור ג דו ל להבריח כהות ש ל מעלה כלא צורך נ רו ל ער מאד וזה בי אר לך הכסא‬
‫כתר חכמה ובינה הוא רוח אלהי םחי ש ו ה ם בחות פנימיות לפניו ועצומות מוראות ו ש רף מפת ו שרף מפה ו סר כ בר ת‬
‫האבות ביניהם ו מ רז שאומרי ם בי האבות ל מעלד־ז מן השיפי ם זה רצונם עם ב ל זח אלו ו אלו כהות פליאות ועצומות אכדי ‘‬
‫הפסוק מעיד על זה בי שרפים עומרי ם ממעל לו ם כ די כחית העליוטת והם אש חלק סביבותם ורצים ועפים נ ב ל ב חו ת ם‬
‫סיים ילדותם יום ולילה ועתים וןמניםבסרצותם כדי להגיע כ בוד יוצרם שכ תוב ר ע ף אלי אחר סן השרפים זקודאים זה לו ה‬
‫ושואלים זר• סודי‪ .‬איר‪ ,‬קדו ש תו ואיה ב בורו וקוראים קדוש ואומרים קרו ש ו עונין ז ס לזה קרוש ח׳ צבאות וםרוב כח מרוצ ת ®‬
‫וקדושתי ב קול רם משתחו‪-‬ם ומקדשים כאימה כפתר ואוסרים נ דו ן ‪: p‬ו ר ח ממקומו ו כ ל העליונים נרתע•' ו ס פ חר׳ ו או מר*'‬
‫כ דון שם כ כור סלכו תו לעול ם ו ע ד והמרכבה ו ש אר שרפים מעלה ו ש אר הבחית העליונות ומלאכים ונשמות הצדיקים ע ם‬
‫י שר אל למטר‪ .‬יחו־ כולם באימה כיראה ע עין ואומרים ק' ק' ק' ח' צבאות ובאותה שערה נ שגב אי ונ תנד ל ונתעלר• וי תג ד ל‬
‫לי עבדי י שר אל א שר בך אתפאר ו א שרי אר ם‬ ‫ויתקדש י ת על ה על כסא מלכו תו ויו שב על כסא חסר ורחמים ואו םר גס‬
‫חמנקר בכל יום לשבחו ולפאי‪-‬ז ומעריצו באימה ופחד ומקדישו ואמר כ שכמ״לו והבוטח בה חסר יסוככנהו ו כ ל אלו כ הו ת‬
‫משונות זו מזו לפי כהו ומעל תי ב ל כתובת בהיכלו ר׳׳ל כמקים תי אד לפעול תו בול ם זח ל מזר ח וזה ל מערב זה ל צ פון וז ר ת‬
‫לדרום זר• לרחמים זה ל ר ן זר• ל טיב זה לרע זה לג מול חסר זר• לג מול פ שע ז ר ז לצד ק ז ח למשפט זה לצדקה זה לצעקה ז ח‪1‬‬
‫לשלום זר• למלחמה זה לר^יוג ול א בדין וזה לשלום ולר!ציל מן הרע וח לשנאר• וזה לאהבה והכל כרצון בוראם ומלכ ם א שר‬
‫הכינם ותכנס איש איש על ענור תו ועל משאו וכילם כחות חיים נוראים ו לו משתחוים כ ב ל יום ואוסרים בשכס״ל ו א שרי א’ »‬
‫ירא אלהים ו מנ ץ כ אלו נוראו ת הגדולו ת ויש־ם לבו ג ם לזאת וי ע לן מטנו הבגדים חצואים וילבש בגרי י שע ו כ נ ג די ל בני ®‬
‫כ• ה ם חייך ואורך י מין ‪:‬‬
‫האנתיות הוא כ ך האל״ף והמ׳׳ם והתי״ו שהם נ ד ר ך אחד והשם עליהם בי הם כהות כתוך כהות ג דו לי ®‬ ‫ת ק רן‬ ‫‪1‬ג ם‬
‫ונוראים ו כ שג רר חשם עסחם חותם אם לרחמים אם ל רין וכשתחברם נקראים אמת והוא ש א ך'ז ל כי‬
‫אמת חותמו שד■* הקכ״ה כי מלפניו יצא הרץ ונהפך לרחמים וכל־ ‘ אותיותיו נתונים כציור אחד ו עו סרץ ער א בכסא מ רז‬
‫ד' י נ ב'‬ ‫שאינם נ ך למט ה כ• ה א'י ש לו ני אותיות הב ׳ ב׳ ג' כד' שו כ כ ת על דר ך א'ו אין לה חבור כי הוא אוח קדוש השם‬
‫צזרו ^ כי אינם מחוברות בי ה ס קדושים ו' ע מודי הק־דש ח' ח׳ ט' כך חנורו ו הנרז ציורו כי א חיון ל ח שבון וממנו נכרי־־יז‪.‬‬
‫התהום הרשע כי סמנו יצ א תחשך לעולם ושם נ ^ ׳ י ן רשסי אומיה העולם י' הי א נקורח כול ה קי ש פנימה ונ שגב ח' לברד‬
‫וכן שאר אותיות כקדש ל' כ״ו ג' קודש ם' ב״ו ע' נג פ כ׳׳ו צ' י״ב ק' כ״ו ר' קרש ש' אבות ת' ר״ו כי כ ל ד ב ר מ כו ץ‬
‫מ ט ® רון‬ ‫ו היכל‬ ‫כנגד מעלה וארבע אבות הם יכב ה ל ר' רזחיתהעולם כי הם עסורים שעו מד עליהם העולם כצדקתו •‬
‫הוא ה שי ל הוך שססנו נ שפע אל נפ ש תארס השלם השכל הזן והנקי׳ ו היכל השכלי׳ הנבדלים הס שכל המלאכים מ ש ב ^‬
‫הצריקים ו שכל הנשמות והנפשות והוא עולם העליון אבל עולם הכא הוא היכל יעקב היכל סט טר״ון בי שם נאי ם נ פ שווו‬
‫הצדיקים א שר מעולם ה שפל הוא מ ט טי״ון הוא שכל הפועל ו הו אכ ח שר״י והכל כח אהד ת קי א מטטד׳וך צו מלמטה‬
‫בא כי הוא זך תקי ונ פ ר ד מן החומר ו כ ^ו ל ג ם אשר היא מקומו אל מקום מחצבה היא הנשמה הטהורה והוא עולם ג״ ע ש ל‬
‫מעלה הזך והישר ו הכל כח אל עליון ונש האותיות הס כהות גדולו ת ועצומות ל אץ הקד ומהם מקפלות שאר הכחית ו ר א רז‬
‫כי הכל הוא א' ה >״ר ו״ו הזא ראש כ ל הכהות העליונוה נתחבר צורו ת הא'מהם כזמן ש ע ל רז משה ל קבל תו ה הויר עו כי‬
‫משר• היר• רוצה ליורד ם מג ז ל ת׳ ו מ קרו ש' ונתתרטו הרבו ור צו'ל שור פו ״ ‪.‬אכל צוה ה ש ט עליהם שיר ת לעולם החוסר ור מז‬
‫להם נ עכדיכ מ ש ה כי נפשות הצדיקים ג ם הם נלקחים מן העליוני סו מן הקדוש ל היו ח מנ תוך גו ף האדם ו על וה י ש ל רג ש‬
‫מעלה משאר כתות מעלה ור מז כי רם ה'ו ש פ ל יראה וא׳ סלו לדו כ ב בערבות וא׳ אבי יתומים ו דיין אלמנות ואתה כ ץ ת בין‬
‫ר״ל בי כתות השם אשד הם גנו הי ס מכל והם גיפלים ל כל ועל זר• אסרו כי נפשות הצדיקים למעלה מן המלאכי םוכשומע ם‬
‫ד בר ה׳ סגערתז נזרעזעו כול ם ז מיר ג ת חנר כל אות לצורתו ז חנורו וב או לסשה וי רדו עסו חקוקית כלוחות ושם ל סרו לו סו ר‬
‫הקרושות והספירו׳ אשר הם כ" כ אותיות הקרש אשר נתחברה כל התורר• מר^ס כי מאורם חוא אור העליון ומתתק ו ע׳ ש סו ®‬
‫סחט‬
 ‫ספר רדאל הגדול‬
‫וחתומות‬ ‫סודות ס תו מי ח‬ ‫עליונוח דבריכ ש נו ר אי ס‬ ‫סהם ושם חע^ם הכל כח א׳ והכל־י ד ב ר אחד ז כ ל אלו כחורש‬
‫ססגר על מסגר חזקות ועצמות יקרות כ פו רי ס עמוקים מ אד ורחוקים לב אר או ח ס לרבים וגם ליחידים כי אם לאי ש כ הן‬
‫ג דו ל דו ר ע אורים ו חו סי ס א שר לו רמזרזשבר־ז הברורה להכיר ויו ר ע ע תי ס וזמנים ז אז יזבחו זב חי צדק ש עי רי ס יקרים סן‬
‫חצפוריסמסהוריס ו שאר העם ב טלי'ו מר חו ק יע מדו ר ש ת חוז ו א ס י ת קד בו א פי לו א׳ מ ה ס יב טל הכהן עבודתו ויו רד א ש‬
‫‪ m‬השסים וישרפם ראכדם וישליכם א ל א ר ץ אחרת כיום הזה מ ס תרו ת לה' אלהינו ו מג לו ת לנו ולבנינו עד עולם לע שור ש‬
‫'‬ ‫ז‬ ‫את כ ל ד ב רי התורה הזאת א שרי איש יר א ה'במצותיו ח פץ מ אד• כילא״ו‬
‫חר ש ב סוד נ קוד שם המיוחד הי חע ל כ ל מקובל שהוא שר ש וע קר הכל חשבון אותיות בין זה ומדו חיו ג׳ הרי אדג״י ‪:‬‬ ‫י ך‪,‬‬
‫שזח השם מיו תר חיו חה ח שבון נ קוד של הרא שון ש מ א זח הכתוב כ אן עולה הכל א לף תחרת‬ ‫ךןי‬ ‫ךין‬ ‫ן ךן ךןי ןן־ןי‬
‫‪:‬‬ ‫וסימן תמוכדח תחת השי ”ן ועם הש׳ עולה תתלה ובין־עד מאד בהכנתו ואז י תגלו לך סתמו‬ ‫**‬ ‫' ’‬ ‫* “ ’*‬
‫‪ 3‬י הכלל ו מ צ א סן האותיות והני>ןמ* הנזצזייר ל עו ל מ א משביע ש ס המיוחד שב מי מיד השר מט טר״ון אז‬
‫ו כן פי ח ש‬‫אמור אם תרצח ה שבעתין וב״ן ש ר ב״א וד ע שסוד זת ה ש ס חוא כנג ד כחות העזמש \)‪vy1x‬‬
‫הוא‬ ‫סודו עזי א ל וחסה ואש ואור ויום כ ע ד אותיותיו שבקןז חותם מטטר״ון זח כ מו שהורעתיך כסוד הנקיד מהאותיות ‪9‬כך‬
‫חשם הרא שון באותיותיו ונ קורו וד ע ל ך בזאת ההערה בזה העניין וההוא והנני כו תב עכ שיו בשני שמות שהם נשארים ר ס ‪:‬‬
‫כ כר הודעתיך כי השם הרא שון שחוא עז א'ל־י וחמה ואור ואש ויו כו כלו מר שכח השם מכריח אלו לע שור־ו‬ ‫‪ 1‬הי הי‬
‫מאמר השואל הנח כמו כן השם השני שהוא האמצעי מורה שני שמית השזלטים על הכריות ש אודיעך בעזר ת‬ ‫י’‬
‫השם אחוחשם האמצעי א שר הוא מור ה על שניהכש ‪5‬‬
‫ו הכלל עולה כ ‪T‬יעהמנקודם ואותיות מ א רל״ ח מורת על שני השולטים שהם עזא״ל ועתי״אל וזהו מ כרי ת‬ ‫וחי‬
‫בגתיים ו סודו זחו עזא״ל ועווי״אל כ בר סודה ל ן כ ך שני חשולטים כשמגרש ה ע בי ס כא שר מפר ש ואתר‬
‫ש הורענוך סור זח השם האמצעי ו אודיעך כחוש השם השלישי תה מ א כ‬
‫‪ 1‬ע ל ך כי הכלל העולה כיר עו מורח השם בנקוד־ו ואותיותיו סימני המוכרח תתק״נג הוא סודם עוד״ אל דר ת‬
‫הי‬
‫ו ‪0‬ים^חשן וליל ה ואחר כן הנהזוייז ה ש ס מכרי ה ס ב ש םר ‪a‬יו חר כנג ד ששה אותיות שמשם השר תי דו ע דז‬
‫‪ 1‬אר^ שהודעתיך בר מז עניינו נחזור מז כיר ל ן של ש תן ב כ ל ל ד ע כי השם הזה הגדול המיוחד מכריח שני שרים שהם זח ה פן‬
‫ו ח ל שבת י חדיו ו אין אחד נכנס בגבול אחיוול^יע קר בז הזול תוכי ה ש ם ח א מצ עיכ מו ש הוד ע תין הוא מכריח בין שני ה ס‬
‫כ לו מר בין עז״א ועזא״ל והנני מציידך עו ד כד ת ר מז תמורתם ככחתיהם זה כנג ד זה והשם האמצעי שהוא החותם ‪:‬‬
‫>ךןן הוא קשר ש ל קיימא ומקיים א ת שניהם וזו היא צורת ע מיד תן‬

‫והי‬

‫הי‬ ‫והרד‬
‫סודם עוזיא׳׳ל‬
‫ומים‬ ‫דר ח‬ ‫ז ח וזו היא צורתם‬ ‫עניא״ל‬ ‫סודו‬
‫וחושך ו ל ל ח‬
‫לאעז‬ ‫וחסת‬
‫צור ת עז׳׳א יר ח‬
‫ליום‬ ‫ל או ר‬
‫חשך‬ ‫סי ס‬
‫ליל ה‬
‫‪Jn 9‬‬ ‫ת כונ ת ס‬
‫שם‬ ‫־‬
‫שם‬
‫‪S‬‬ ‫‪S‬‬ ‫‪a‬‬ ‫וחמה‬ ‫עוי א׳ ל‬
‫‪r -‬‬
‫‪1‬‬‫־‬ ‫?‬
‫‪ .‬שם‬
‫״‬ ‫מ‬ ‫כנג ד מ‬ ‫ל אור‬ ‫ואש‬
‫שם‬
‫‪P‬‬ ‫־־״‬ ‫ליו ס‬

‫וי רו ד שד ברנו לך מעם בעניין קיו מ ס‬ ‫>זגח לך צו רו־! עמידתם ז ה כנג ד ז ח חח הפך ז ה והמקיים בנתיים כ די ‪ru p rh‬‬
‫נ חזור‬
 ‫לג‬ ‫ספר חיאל דגדול‬
‫נ חזור ונד בר מעט בפי׳ שמונת השרים האלה ד ע כי שם עז״א מורה על החכמה ושם עוןי״׳אלי מורה כסא ה כ בוד ו הוא‬
‫כהן ג דו ל ובשת ת ב ^ בסודם אז י תנלו ל ארב ע תעלומורת חכמה והם יצלי חו ד ר כינו ויודי עו כדרך נלך וי צילנו מן מד־ז‬
‫כנג דו אשד ידע ת מן י סוד מורח וחיים בי ד ל שון שכיד ה א ד ס נמסר הכל ו א ס תחיו מאו הבי ח' תשתדל־* לד ע ת שמו‬
‫ל כ מ דוו כ רז ר ת כ חיי ס ‪:‬‬
‫ד ע אחי כי ח שבון השם הזה ה ^רו ש מור ח הכהות הינליונות כמו כן והשפעתם שם בן והם כ״‬ ‫ןךןן ‪-‬ןן ן ךן ך ךין•‬
‫ל ן כסו‬ ‫כהות שהם שגי פני ם כלומר אש ומים והם נמסרים כיד מט טר׳ץן ו הנני דוצ חלפד ש ם‬ ‫‘‘ י‬
‫שהם וד ע כי השם הראשון מאלו הוא ז ה ‪:‬‬
‫ו ח שבונו המוכרח ת׳‪/‬תיז ו ע ם ח ש ס חתר״ט וזהו פיר ש ה ש ב ע ת ס על בכית האש כי אני מ ש בו ע ג ל ג ^ •‬
‫המדכב ח בכה ז ה ח אדפ ה על תן המפונ ה ככ חו׳ התבוני האש מי ד בכה זח ובין עד מ אד בד בר כי הוא סו ד‬
‫מו עי ל וד ע כי כמו ש ד כ ר נו ב ג' השמות שחם שני הפכים ו מכרי ע האמצעי ביניה ם במו בן כז ה האמצעי שלהם שד כ הו ת‬
‫העליונים ו אני רו צ חל פ ר ש ל ן ה שמ האמצעי המכריעו הו^ה כ שני דרכי ם ב חזד ת ח לי ל רז כסו שאתה יוד ע ו בין בו חא״‬
‫י‬ ‫כמשסעו וז הו ‪:‬‬
‫ו הוא סימן חמוכד ה תק׳׳ט והוא על האמצעי ו סוד וזהו מ ט טר״ון אמצעי כלומד כ מו של עליה ם ו מ נ ל ג לי ס‬
‫‪B‬‬ ‫ועושה מהם חפצו ו ר צונו בכ ה בור אוי תכרך כמו ש בידו נמ ‪ x‬ו הכהות יש בו השם חדרך ה שני שאמיר‬
‫מטטר״ון שלי ט כ כה מ חזור נ רג ל על המים וא ש וז הו הסוד ה מופלג היוצ א ממנו ואתרת כינ ה ושמע זאת אס את בעל־*‬
‫שכל ור א ה כה אלו הוי היוצאים מהשם ה מיו חד יתברך אך ה ס עצמם פועלים ההפכים להם כמתים ומכרי חין אור תו‬
‫‘‬ ‫לע מוד נכחם ו א חד ש ר ב ריו לכי שמות נ חזור ינד ^ר בשם הנ ש אר ש הו א הפך ה א שכלו מר מי ם וז הו ‪:‬‬
‫ו ח שבונו המיכרח תתק״יט ו הכלל המוכן ממנוכלרו ש אומרי ם ו ב א ״י או מר ה א' א ש בי עך ה שר מ ט טר״ון‬ ‫ף^•‬
‫הממלנה כאד ם על את״ג ו אכ״גד הגלגלי ם עליונים ו שפלי ם וו־זכריחם לפני בכח י ד השם ה מיו חד ל מל א‬
‫כן ר צוני מיד וכז ה התבקעו חסים העדינגים וחתחתעים תהו סור האדם התחתון וזו היא הה שבעה היוצ א ת מ סודו ו ד ע‬
‫שז הו ר מז מופלג מן הנזכר כתוך ב׳ תי בו תז ח ק ז ח מאד וחזדזר כו מ אד בהכנת ענייני ם אלו כי ה מ סורו ת עמוקים ו סודו ת‬
‫וקבלת קדושים עלי ו ג י ס שים לכך כני ל חכ מו־ז וכקש משם את ה' א ל חין ומצארע בי תדר שנו כ כ ד* לבבך ובבל נ פ ש ך‬
‫ו אדריכך כדרך זו תלך ככל השכועדז ש תדע עזרי ו שר שי ה ל על ם חשתדד־* ל ש קול מלאכתך וסתרה ל פניו המו שבע ואנ=‪1‬‬
‫ת שביע שום ש ס שידעת עזרו ו שור שו ו אופנו ובד־י המושך א חריו ממר־ז שר אוי לו אל ת שכיעהו אליו אלא לכבוד ח ש ס‬
‫בראשית ענייניך ונ תכבד בו אר־ו השם כס ה פעסים אולי י ענך כ ב ^ א שר תרצ ח כ חי ו « היא צו ר ת ההשבעה על ‪m‬‬
‫י‬ ‫מ ש קלב ש ס *‬
‫שמענו סובב הלוחות מ ט טר״ון שד הפנים ש ר צב או ת בתנוערו הג לג ל חנה כבשת ה על ם כ לו ככ ה ג ל ג ל‬ ‫♦הווז‬
‫משה ו א הרן ומרים מפיק לי ח הבורא יתברך מחכמת הדעו ת בברי תו כמה פעמים אני מ שביע במרא ה בצל ם‬
‫אלהים בבור א אלחים אברהם אל הי יצחק ואל הי יעקב בשס ה מפור ש ‪I‬‬
‫ש תודיעני י סור חנכו או ^ בבל ז מן שאבקשנח כ פי ו ש תל מדני העולם הב^ש ו שתלמדגי סן ה ג לן סוד א חד‬ ‫יהודי‬
‫ש א לו אני כן כי ר־ז ‪:‬‬
‫אל תי לרע ת דרכיו העצומים ולדע ת דר כי הקדומים ו ח ת ^ ד בי דו ו סוד זב ח הרו חני חאמתי הא ס״ד הניג ח‬ ‫יהוה‬
‫האפ תי‪ .‬הא טייד הבינ ה מעתה ו ער עולם אמן ‪Z‬‬

‫שלהב״ת ננ ףי‬
‫שת‬ ‫חבל‬ ‫קיז‬ ‫סוד‬
‫ו שכל ה‬ ‫ונ פ ש ה‬ ‫הגו ף‬
‫^ ‪---------‬‬

‫כשיהיה ביו ד יו כ ל אדם לעשות מ מנו ממ שלהבפתח יוכרי*‬ ‫מיו״ר ה״א וא״ו ה״א‬ ‫קמ״ץ שאם בא תחת השם‬ ‫ק‬
‫‪• W‬וכללע״ותאחנה״״זיח ונ׳־יויחנחילם •ונל‬ ‫לתקן מסנו ״שרובמ‪-‬ח‪-‬ה נצייייונל ‪ p-mS‬להתתם ינ׳«־ה־ח‬
‫לעשות ™‪ Ton^nt‬יאנה וגשהוא נחייק לתפל ש‪1‬נא ונשי״א כשייס גדול לדעח מה או״״תו• ונשיודוז ש‪ 1‬רפ‬
‫קסן ‪-‬יכל לנעוילנל אדס• וכש־ודחנשנא להרינ• ההא נשנא נקסץלעשותאהנת• ינשעדה נפתחלנתוש ולנ ת״ז‬
‫וכ״■ה•ח« ‪'T‬לםפשל‪ •n‬ינו«‪-‬ה‪-‬חנס‪u‬ל לעליה על• ו‪*b‬י‪ 'n‬הנ‪n‬יל‪ D‬ל^ ‪ •T W‬ינש‪-‬חיהנחייקלדעתסהעחיד‬
‫לבא‬
 ‫ספר חיאל דגדול‬
‫לב א • ז כ שיו ד ה ב שור ק ג דו ל שלא י ד קו לו ב ל כ תי קי סו ש די ס וכ שבא ב שוא לרפ אור־ו חוליח וכ שבא ב שורק קטן לירער־ו‬
‫וכ שי הי ה ב סגול‬ ‫הכירו וכ שי הי ה בפ ת ה להחכים לפ תי • וכ שי הי ה ב צי רי ל הע שיר•‬ ‫סזלו ת כ שי חי ה ב ק סץ לנ צ ח‬
‫לא הבה ״ ו כ ש ^ ח כחולם ל הצל ח ה ״ וכ שי הי ה ב חירק ל הפיל שונ א • וכ שי הי ה כ שוד ק ג דו ל לכבו ש ש ל טון• וכ שי הי ה‬
‫גשלם סוד ר מו השם ו המבין י כין ‪:‬‬ ‫ב שבא לצא ת ולבא • וכ שי הי ה ב שורק ק טן ל חן ול ח סד ‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫ב רון ה‪ /‬לעול ם א מן ו א מן‬

‫תפלה נוראה וקדושה כשמגיע לשומע תפלה‬

‫ו‪.‬לד וידו ע ל פני ך ש חטא תי ו שעוי חי ו שפ שע תי וכל עברו ת שבעולכ ש עשי תי ו איגי כ די לב ק ש‬ ‫ש ל עו ל ם‬ ‫ל בו נו‬
‫ד ב ר ממך וב שביל שאתה מלא רחמים כמו שכתוב כתורתך ח* ה׳ אל רחום ו חנון ארך אפים‬
‫ור ב ח סד ואמת מ צ ר ח סד ל א ל פי ט נו ש א שן ו פ ש עו ח ט א ח ונ קר ע כאתי ל ה תפלל ל פני ך ב ש מן הג דו ל ה א מיץ ח עי‪1‬ת‬
‫י הו ח‬ ‫י הו ה‬ ‫י דוו ה‬ ‫ה ט הור ה מפןר ש הע שב ע ל כנ פי ח ח מחם ו קדו ש הנכ תב ול א נקרא אל הי הצבאות ״‬
‫‪VVV‬‬ ‫‪T T‬‬ ‫‪TTTT.‬‬ ‫הקרו שי ם ככ תר הנורא שלך א שר שמם ב ך־ נ ש ב ענו גבי״׳אל‬
‫» כ ל ר בר ר עו מ כ ל פנ ע ר ע אני וכליבי תי ו תצו ח נ ר כ רז ב כל יני עי ועמלי ו ת תנני ל חן ול ח סד ולרחמים כ עי נ ץ ו ב שני כ ר *‬
‫וא ח״ב אומר ר צ ח ו מורי ם שים שלום ״‬ ‫רו אי * ב רון אתה ה׳ שו מע תפל ה‬

‫‪ .‬זת סוד השם המיוחד תכבד והנורא‬

‫חלום יכתוב ז ח השם כ קלף מ שור ט ט וי שי ט אותו תחת ר א שו ויאמר א תרע שר החלום מ שביע אני אותך‬ ‫ש אל ת‬
‫כשם הג רו ל חגכור ו הנור א ש תבא אלי בז ח חליל ה ו תגיר לי את שאל תי ובקשתי בין ב חלו ם בין ב מר אי ת‬
‫ססס ״‬ ‫א א א‬ ‫בין בפסוק כין כ ד בו ר כין ב ד ב ר חלב ה ב ץ בכ תיב ה ב עניין ש ל א א שכ ח ואזכיר שאל תי‬
‫מאברית אברית ברית דית ית ת‬ ‫הוא השם‬ ‫תה‬

‫ב שי ה תז אד ם ב צר ה י מין כשם ו בנ קו ח והם הנ קודו ת כמ ה ש הוא נ קוד לעולם ה' ד ב ר ך נ צ ב בשמים‬

‫נקוד יהוה‬
‫‪T 2T I‬‬
‫יא מר י חי ר צון מלפניך השם העזת ה א מיץ ה אדי ר החזק הז ח ש ת ציל מ מכך וכך או ת ע שוז עמי ‪P‬‬
‫כיל א׳ץ‬ ‫קבלתי בו נ קוד א חד ש הוא ב אלי הו א חר כי בי חשק *‬ ‫ז בן ‪:‬‬
‫ע ש ה הקכ׳׳ה שמים ו א ר ץ שנ א סר ב הברא ם ב ה״א בראם עם היו״ר שמש ויר ח שנ א׳ מע ש ה א צ ב עו תץ‬
‫עם הא‬
‫ו ה מבין י בין עם וי״ו ע ש ה ה אור ו הדו שך ור מ ש ו ש ר ץ ו חיו ת וב ה סור ת שנ א מר ושוכבת ו ש ש א תיךע ם ה״א‬
‫הדוביק ו התקין הכל ונ כ פ ל כ סו אחי׳׳ ח א שר א הי״ ה ו ה מבין י בין ו ב ל היור ע ‪ m‬השם ו איגו מ ש מר ה חבר הוא לאי ש‬
‫ש^זחית ו כל חיוד עו ו מ ש מרו ב ט הר ה י א רי ס י מיוז שנו תיו וי ר דוז מ כו בד לעול ם וכעולם ה עליון הג א ה שנ א מר נו צ ר ת אנרע‬
‫י אכל פריו ע ליו נ א מר ו שו מרי א דוניו י כו בד כלו מר ה שו מר ו ה מ כ בד ל א דוניו א דוניו י כ בר הו שנ א מר‬
‫‪ .‬א חלצ הו ו אכבד הו א שגכ חז כי י ד ע שמי ז ח היוד ע כ בו ד יו צ רו שנא מר כי ע ל כל כ כז ד הנפ ח‬
‫ב ר ץ שם כ בוד מלכו תו לעולם ו ע ד ‪:‬‬ ‫ז ה ס בץ י בין•‬
‫ב רון ח' לעול ם א מן ו א מן ‪:‬‬

‫ס ליי מ א‬
 ‫לד‬
‫רזיאל‬ ‫ספר‬
‫ה׳ אלהי י שר אל־י ‪ S ’n r n‬ז ה ה ספר מ ם פ ר ‪ /‬ה רזינ מ ש נ ר חן ל נ ח בן ל מ ך בן ס שו ת ל ח בן ח נון‬
‫בן מ הלל אל בן אנוש בן שת כן אר ם מ פי תי א ל ה ס ל אן בשנת ביאתו ל תיב ה ל פני כניסתו ונטתס‬
‫על אבן ספיר ב אר ה טי ב ו מ מנו ל מ ר מע ש ה פלאי ם ורזי ו עי בי בינה ומ ח שבות ענוה וע ש תונו תעצ ח‬
‫כשם‬
‫ל ע מו ר על חקר מעלו ת מרומים ול שו ט ט כל א שר כ שכער־ז מעונות ול ה סב כל בכל מז לו ח ול ה תכונן בכל מנ הג ולב קר‬
‫ה קר הלבנ ה ו לי ר ע מ סי לו ת עש כ סיל וכי מ ה ו ל הני ר מ ה שמות שכבל ר קיע ור קי עו מ ה מלאכתן וכמה י צ לי חו ל כ ל ר כ ר‬
‫ומרז שמות משרתי השוטר^ס בכל עונ ה ועונה ונ שמע להם לעשות' כל ח פ ץ כל הקרב אליהם ב ט הר ה ו ליר ע ממנו מעשה‬
‫ל חקור עתות ורגעי ם לי ד ע עת ל ל ר ת וערת למות עת למכה ועת לר פ א ת ל פ תור‬ ‫מו ת ומע ש ה חיים ל ה בין הרע ו ה טו ב •‬
‫חלו מו ת ו חזיונו ת ל עו רר קרב ול ה שלי ם מל חמות ול מ שול ברו חו ת ובפגעי ם לשלחם וילכו כעברי ם ל ה בי ט ב אר ב ע רו חו ת‬
‫ה א רץ ל היו ת מחוכם ב קול רעשים ל ספר מ ה מעשה ברקי ם ו ל הני ד מ ה י חי ה ככל חר ש ו חר ש ולע סור על עסק ככל שנ ה‬
‫‪:‬‬ ‫ז שנ ח אם ל תבו א ה אם לב צור ת אם ל שלו ם אם למל ח מ ה ל היז ת כ א חד מן הנוראי ם ול הכין ול ה ש כיל כ אוצרו ת מרום‬
‫ה ספר ל מ ר נ ח לע שות תיבת גו פ ר ״ ול ה ס תיר ס מי ש טף וממי ה מבול ל הבי א עסו שני ם ״ ו שבע ה‬ ‫ו מ חי מ ת‬
‫ל א רון ז ה ב ויבי א הו ת ח ל דז לתיבה לי ר ע מ מנו עחור־ז‬ ‫ול הכני ס מכל אובל ו ס ב ^ מ א כל ויתנר־ז‬
‫יום ועתות לי ל ה וב איז ה עינה י ע מיד ל ה פי ל שווע ה וכ שיצא מן ‪f‬ז תי כ ח בו חי ח משתמש כ ל י מי חייו • ובי^ת מותו מסרו‬
‫לשם ושם לאברה ם ואברהם ליצ ח ק ויצ חק ליע קב ויע קב ל לוי ו לוי לקהת וקהת לעסרכש ועמרם למשה ומ ש ה לי הו ש ע‬
‫וי הו ש ע לזקנים וז קני׳ לנבי אי ם ונביאי ם ל חכ מי׳ ו בן בכל דו ר ו דו ד ע ר ש ע מר שלמ ה המלך ונג ל ה לו ספר הרזי ם ו ה שכיל‬
‫מ אד ב ד ב רי הרזי ם בינ ה ומ של בכל הרו חו ת ובכל ח ח פ צי׳ ו ח פנ עי' המ שוטטי ם בעולם ו א סר ו ח תר אותם ו של ט עלי ה ם‬
‫ו בנו־ז ו הציל ח מחכמת ה ספר הז ה בי הרכ ה ם פ רי ס נ מ סרו בי דו וז ח נ מ צ א י קר וג כ כ ר מ מ ל ס א שרי עין שר א ה ו אוזן‬
‫ב שבע ה ה ד קי עי ס ו כ ל א שר בהם ממחנותם נ ל מד * ל ה שכיל בכל ד ב ר ו הצלי ח‬ ‫ש ש מ עו ל ב שי כין ו ה שכיל חכמתו ״‬
‫בכל מע שה לע שו ת ול ח שוב מחכמת ה ספר ‪:‬‬
‫נ קר א ש מי ס ו בו מ חנו ת מ ל א כי ס ו שבע ה כסאור־ו מובנים שם ועלי ה ם שבעה‬ ‫ה ר א י םון‬ ‫ה ל הי ע‬ ‫שם‬
‫שו טרי ם יו שבי ם ומוקפים לה ם מ חנו ת מז ה ומז ח ונשמעי ם לבני ארם בשעת עסקם‬ ‫‪ .‬׳‬ ‫י‬
‫וכל העו מד בעסק שסותם ל שמו ת ול הזכיר ם באותתס בעינ ח הנשמעת ל ה צ לי ח מעשה ו כ כל מ חנו ת המלאכים ה אלר ת‬
‫ןז ב ע ה שו טרי ם ה אל ה מושלים לשלח ם בבל ח פץ ל רו ץ ול ה צלי ח ‪:‬‬
‫דו ה׳ ל‬ ‫אורפני״ אל שם ה ב׳ איגד״ א שם הג׳‬ ‫שבע ה שמות היו שבי ם ע ^ שבע ה כסאות שם האי‬
‫ש ס ה׳ אסיס״ור שם ו׳ פ סכ״ר שם זי׳ פו א ״ ל נו צ רו מאס ומר אי הן א ש ואשם‬ ‫ש ס ה ר' פל מי״ א‬ ‫י‬
‫מל הטת כי מא ש י צ או• ול א י צ או רוסלאבים המשרתי ם לחם בל א ר שו ת לעסוק ד ב ר מע ש ה ע ד שי צ א לחם או מר ספי‬
‫שבע ה ה שוטרי ם יו ש כי כסאות המו שלי ם עליהם כי תחת העצם הם ובר שו ת י ת הלכו; ו כ ל א חר מהם עו מד ע ל מלאכתו‬
‫ומועדים להם כ ל א שר י של חו אם ל טו ב אם לר ע א כ ם ליו תר אם ל מ ח סור אם למלחמה אם ל שלו ם וכלם קרואים ב ש מו‬
‫מיוכ ס שנו צ רו ‪:‬‬
‫שמות שכעה המחנות המשרתים ל שבע ה ה שוטרי ם כי כ ל מ חנ ה אחת ל א חד מן ה שוטרי ם ו הז כיר שט‬ ‫ו א ^ ד־ •‬
‫חמלאבים חסשרתים ל פניו י שבע ה פעמי ם ו א סר כך מבקש אני פ לוני בר פלוני ת מלפניך ש תצלי ח ע״י‬ ‫*‬
‫ר פו א ה ש ל פ לוני כר פלוני ת ו כ ל א שר מבקש לר פו א ה אם בכתב אם ב ש אל ה ‪ :‬ט הי עצ מך סבל טומאה ונ ק ה ב שרך מכל‬
‫זמרת ו אז תצלי ח ‪:‬‬
‫אמו״ך ק טי״כי‬ ‫א פ ר ד' אלפ״י‬ ‫ד מנ״א‬ ‫ח מו״רי‬ ‫אור פני״ א ל •‬ ‫שמות המלאכים המשרתי ם את‬ ‫ו א ל ד ־ז‬
‫ברו״ קי‬ ‫ו הרקוו״א‬ ‫אודנ״ א סא״ות פרו ס ה אקו״יא‬ ‫פ ט א״פר גסת״י פ א א״ור נרות״ק רקה״חו‬
‫אלי״ן‬ ‫טו׳ץ‬ ‫חרי״ אור עכדי״ אל‬ ‫אנו״ף‬ ‫ארי״ אל‬ ‫אכב״א נתנא״ל‬ ‫חם״ה אדנו״ א‬ ‫ח סדו׳׳רא אתנ״גי גולא״ן‬
‫קפי״ן כרכ״י גור ש״ו ם פרי א״ץ ש ש ס״ע‬ ‫םו׳ ל לל״ף ווז ספ׳׳ ת רחו‪.^.‬״ל רו ס א׳ לו וכת״ו אדגו״ אל א ש ס״י יו א״ ש‬
‫סוכל״ת אדי״ אל‬ ‫ז כרי״ א ל אגדל״ן מיג א׳ ל נ פי א״ ל כרינ״ ה כו לד״ ה דינ׳׳ ל אלל^׳וי חוח״לי‬ ‫פוכ״ין כ רי א׳ ל‬
‫א״ל כסי״אל סוקס״ח אשכ׳יה נו תנ״ ה חלי א״ל אסתי״אל תנ״א סימא״ל נ תני א״ל אפונ״ ה תלגיא״ל •גענ״ח‬
‫אוסתיא׳ל ‪:‬‬
‫אישט״ ־כ רר תא״ל‬ ‫סל א בי מ חנ ה שניי ה המשרתים את איגר״ א* אבסת״ר מרכ״ם כרבי״ב כמש״׳ן‬ ‫ו אלד ח‬

‫"יי"‬ ‫‪9‬‬ ‫*‬ ‫ט א‬

 ‫ספר רדאל‬
‫א שלכ״ ה סשת״ייב‬ ‫של ה ב'־'ן‬ ‫מר ‪i‬ו״ם כנופי א״ל גורי״אל* הדו ה׳׳ון‬ ‫אננ*״ר ככי״ר תיל״׳ו ‪ , 7‬כ רי ת׳'ן‬ ‫ארי״רא גב״א‬
‫רכי״ אל ח ש ת׳ך‬ ‫הגר״ א‪.‬אםיםיא•׳ל ‪w r‬יל^^מ לג״ א סנו תי״ אל תניםיא״׳ל אברי ת״ ‪ L‬נרי ה״ א‬ ‫ג ה״א האת״א הגד״ א‬
‫אד״י ש״ר שנו״ ה הסיי׳ך תי־ג״ח זמכי״ ת הזני פ ״ א ה צניפל״ הו‬ ‫אור פני א״ ל א שנו״ר סלכ‪-‬״אל‬ ‫פת׳׳־ש א ס תיר״וץ‬
‫‪ 1‬שו‪1‬״א אשפ״״ור אר׳׳ק קנוסי״אל נקיא״ל ג די א ״ ל אר״ ק ר מי סי א״ר פרו׳׳ג ר חוג״ אל ז ג די א׳ ל אבניג״וך דו רני א״ ל‬
‫או רנ סףין ארלי׳״אל אי ס תור׳׳ין אזו׳׳טי‬ ‫לפו״ ת‬ ‫דלפ״ ת חכ״ל חלי א״ל א לי א׳ ל סו״ת אוכא״ל פני א ״ ל פו תפר״ א‬
‫‪:‬‬ ‫ט*״ר או תי׳ ת ב רג ס״י ד ס״ו דיג ר״ א פרו ט ״ אל קוסי״א דנ ר רנ׳׳ א ד לגי״ א ל פרו תי״ אל‬ ‫אופט״‪*,‬ר‬
‫מל אכי מ הנ ח שלי שי ת הסשרתים את דו ה״ל • איזד כ״ בו אנ בו ש׳ ל כרתיב־״אל ד לו כי״ א ל או חי א ״ ^‬ ‫ו א ל ר ־ *‪,‬‬
‫בו־כת״ין ברכ״א ד איני״ ם א ס״ן אבי״ אר א תלנ״ א או ת״ו ת א ש תונ״אל א שפ״ך תרגי״ א ל א מ פי א׳ ל‬ ‫*‬
‫דני ת‬ ‫‪w‬׳ ‪ n‬ח סני״ אל למישו״תא‬ ‫ל פי א״ ל א ״י‬ ‫אורי״ א ל אכמ״וד אסה״ון אכ א״ל אנ א״וך א סבי״ד ה‬ ‫א תי ע ״ו‬
‫‪.:‬‬ ‫תיח״ם אלפ״י אס״וך ארנ״ ל א מ גי א׳ ל א לי א״ ל‬
‫וקח צ לו חי ת‬ ‫המלאכי ם הסוויעים סב ד ב ל א וכ תוב ע ל או קיר גליי מו׳ וכ תוב ב ל כתב וכתב ל ע צ מו•‬ ‫ו א ל ר־ *!‬
‫תד ש ח וחן ל תיב ה ש מן טו ב ו ת ש לין ף ר ב רי ם ה אל ה ל תוכ ה וע מוד כ מ ד ה ש מ ש בעת הצ הרי ס ו א מור‬ ‫*‬ ‫’‬
‫ס ש כי ע אני ע ל ץ ה ש מ ש ה מ איר ל ב ^ העולם ב ש ם ח מל אביכ ס המביני ם המבמני ם חכמו ת ס תורו ת וסתומות ועו שי מ ד ע‬
‫ש תע שו לי ש אל תי ו תודי עני מ ה י חי ה ב שנ ה הזא ת ו אל תכ חדו מ מני ד ב ר ‪:‬‬
‫א מ ו נ ^ ו א מ נו ץ‬ ‫ד מני״ א אמנ״אי‬ ‫אבר״י ח‬ ‫המלאכים המשרתים כמ חנ ה ר בי עי ת א ת כ ל מי ״ אי‬ ‫ו אלר ק‬
‫אורני א״ ל פריפו״ הו או פי״ רי אר״ק ל ט סו״ אל אורי״ני‬ ‫פ ס אכי״ז א טובי״ אל גי ל א״ ל א פי ר ״י ג ס ת״י‬ ‫^‬
‫חומי״ני אוסרי‪-‬אל מני א״ר גר מ ט״ו ^ טייו צב ק ט״ני כור תי או״?( סר סי״ תפר ס״ון אמא׳״ף פ ב ה״יר ה ס ת״יר ס תרי א״ל‬
‫כוכב‬ ‫אליסי״ם חל סיא״ל סטרס״טי קרסט׳׳ום מ ל בי אי ל א ר ר ״ ק ח סדי״ אל א חס״ף א מו א׳ ל ־פרט״ם גד א״ ל סבכיא״ל‬
‫הנוג ח ש ח י״א א פרודי״ טי ו מל אכי ח סדי א׳׳ ל ‪:‬‬
‫ה חמ שי מעול ה ר מ אור י קר ב מ א ה ר בו א ענני י קר ו םל‪4‬־א מל אכי ג או ח וב תוכו י שתיק קון ב פ חד‬ ‫ה ר מי ע‬ ‫ז ה‬
‫׳ ומעמד ם חיילו ת חיי רו ת ס פ אדי כ ש ל חצכ ם מל ה ב ו קול מרוצתם כ נ ע ש ת הי ס ו מ הלכי ם כג לג לי‬ ‫י ^‬
‫ד ע ש ״ ושם שני ם ע שר נ שי אי כ מ ר יו שבי ם בכסא ח ד ר וד מו ת כסאותם כמראה האש מרוכעי ם באמצע ר קי ע ו פוני ם לד*‬
‫רו חו ת העול ם ומשמרתם י צ או ברקי ם ול הב כנ פי א ש ו מזיו פני ה ם יב הק הרקיע וחם מ מוגי א על שני ם ע שר ח ד שי ה שנ ת‬
‫וסביגיס מ ה י חי ה ב כ ל חור ש חו ץ מהם ל א י חי ח ד ב ר בי אם י ב ק ר נו צרו ומעמדם ש ע מדו ש כודי עי ם ל חד שי ם את א שר‬
‫י בי א ב כ ל ח ש נ דז ‪:‬‬

‫נ שי אי ם‬ ‫עי ט ר‬ ‫ש ני ם‬ ‫שמוח‬ ‫וא^ה‬

‫ש ^ הג*‬ ‫ו הו א עו מד ע ל ח ר ש איי ר ״‬ ‫ש מ ח ב׳ דג ה א״ ל‬ ‫שעפיא״ל ו הו א עו מד ע ל חד ש ניסן•‬ ‫ה ר א שון‬ ‫ש ם‬
‫ש מ ח ה'‬ ‫ו הוא עו מד ע ל חר ש וז מוז •‬ ‫תעכ״נו‬ ‫ש ס ה ר'‬ ‫די ת א ״ו ר ו הו א עו מד ע ל חד ש סיון*‬ ‫י‬
‫שם ה ש בי עי ה הר״אן ו הו א‬ ‫ש מ ה ש שי מור א״ל ו הו א עו מר על חד ש א לו ל ״‬ ‫תו חר״גר ו הו א עו מד על חד ש אב•‬
‫אנ חגנ״וד ו הוא עו מד עדי*‬ ‫שם התשיעי‬ ‫ש ס ה דו'י ל ר נ ״ ג ו הו א עו מד על חד ש מר ח שוון •‬ ‫עו מד על חד ש ת שרי •‬
‫שם ה א חד עשר ת שנדר״גי ם ו הו א עו מ ד על חד ש‬ ‫הר ש כ סליו • ש מ ה ע שירי מפנ‪-‬״אל ו הו א עו מד ע ל ח ד ש טבת•‬
‫שבט• שם השנים ע שר א בר כי״ א ל ו הו א עו מד חר ש א ד ר ‪:‬‬
‫ו מלאכי ח ר פ א״ ל ו הו ^ז‬ ‫ו מזל א ארי ה •‬ ‫ו א לין מ ל א כי א ד אינון ס ש מ שין ע ם כ ל ח דו ח ד ח מ ח •‬ ‫מן לי א‬ ‫א לי ?‬
‫משמש כ חד ב שב חא• ו ב תרי ה ט״ו מן חנכ״ל• שצ״ם ב א מ צ ע יום שני י בנ ה • ו סז לו סר טן •‬ ‫*‬
‫יסלאכי ח ג ברי״ א ל* א לין ס שס שין כ שני ב שב ת נ ש ע ת א קד מי ת א ‪ :‬יו ם שיי שי מ אדי ם • ו מזיו ט ל ה • וע קרב ו מי א כי ת‬
‫ב ת ^ ה ו מל אבי ה מי כ א׳ ל• יום חמישי צד ק • ו מזלו קשת‪ 1‬דגי ם ^ו ס ל א בי ה‬ ‫ס מ א״ל‪ :‬יום ר בי עי כוכב• ו מזלו תאומים•‬
‫לי ל א׳ כוכב ו מז לו גוד*׳ ^ורו םל א כי ח םי כ א״ ל •‬ ‫יום ש שי נוגי׳ה ו מזלו ג די ודלי • ו מ ל א כי ה ק פ צי א ״ ל‪:‬‬ ‫צ ד קי א ״ ל‪:‬‬
‫לי ל ג' נו ג ה ו מזלו תאומים ו ב חול ה ו מל אכי ת‬ ‫ליי ב * צד ק ו מזלו ק ש ת ודגי ם ו מל אכי ת צד קי א״ ל ‪:‬‬ ‫שעה ר א שונ ה ‪:‬‬
‫שע ה א׳ יי ל ה׳ כוכב ח מ ה ו מזיו ארייצז ו מ ר א כי רז‬ ‫שע ת א' י י ל ד' שב ת״ ו מז לו נ ד ״י ו מ ל א כי ח קפצי״ אל ‪:‬‬ ‫עג א״ל ‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫ש ע ה א׳ י י ל ז׳ ו מזלו טל ה ו ע קר ב ו מל אכי ת סמא״ל‬ ‫ש ע ה א׳יייו׳ ל ב נ הו מזיו ס ר טןו ס *ו כי ח ג כ רי א ״י‪:‬‬ ‫ר פ א ״ ל‪:‬‬
‫שמו ת חסלאכיס הנמזרתי ם כ מ חנ ה ח ש שי את פ סכ״ר אוי א״ל אר בי א״ל ט רי פ׳ ץן פונכ״ו ס פסת״מר‬ ‫ו א ל ר ־ *‪,‬‬
‫צר מי״ אל נימיסלמ‬ ‫ח ס מיא״ל‬ ‫עוזי א״ ל סניא״ל תכמיאייל‬ ‫לוני ^״ ל קדוניא׳יל שו כר״ין ‪-‬סכיר׳ין‬
‫‪ 4‬דו;י א‬
 ‫לוז‬ ‫ספר חיאל‬
‫גרוני״ א נ ארונ״ א זנוי״ ם חבמיא״ל ט ר רי' ^ *ני א״ ל קרפ״י^י בפליי׳א אר מי״ ^ ^ר כזן הר סו״ר ע כי ס׳ ^ נ״א עבי ס א״ל‬
‫ספרי״אל קתניא״ל ש כ כי א׳ ל אר סי״נו ס טו סי פ״וס פ סצי א״ל ח ט פי א״ל פר ס מון נ ח לי א׳ ל ;‬
‫סלאבי הג כוד ח הא תרי׳ חיל וכ ח ל רו ץ בכל מקום ו ל עוף ככל פנות ם ול הבי א אח כ ל א שר י בר ח ו ל ה בי א‬ ‫ו אלד ח‬
‫אחת מהם ש סו ושם א מו‬ ‫ארם ש הוא ב ארץ רחוקה או שבר ח • קח ארבע ה טסי נ חושת וכ תוב על‬
‫ושם פ סכ׳ד־י ושם הסלאבים המשרתים אותו ו א מור מוסר אני ל כ ס סל אבי הגבור ה את פ לוני בן פ לוני ש ל א תאד^יו‬
‫אותו בכל מקום ש הוא יו ש ב בו ות הפכו את ל בו אם ב עיר אם ב מרינ ה אם ביו ם אם בליל ח אם בים אם ביב ש ה אם ב מ א כ ל‬
‫אם במשתה ותעופות או תו ב עוף ו הביאו הו של א ב ר צונו ול»^ו חעוכו הו להתמהמה ל א ביום ול א ב לי ל ה ושים אר ב ער ת‬
‫ט סי נחשת ב ארבע פנו ת הבית ו הבי או אם הוא כעיר או ב מדינ ה הן אד ם או ע ב ד שבר ח הן כל ד ב ר א שר בר ח ‪:‬‬
‫אדר״ ך ג ח לי׳ א ל ת מכי א״ל םמכי״ת‬ ‫מ ע ל ח ה ש שי ת עו מ די ס אל ה אבי ה״וד ‪ .‬קנו״ר ד ל קי״ א ל סחרי״אל‬
‫ר כ עי׳׳ א ליו ק סי א״ ל ש מי ה״וד מ הריא״ל דו מי א׳׳ל בירכו׳׳ם וז ק א ^ן קניא׳׳ל פסט״לן א ת ע כי ד' רי שי ה׳׳ון כ ל הון‬
‫אי ס טרוג ל״ין אל ה ה ען מדי׳ על מערו ת הששי ת נו הגי ם כענו ה ופני ה ם מלאים כ בו ד ולוב שי ם בנ די׳ ל ב ני' יוצ אי ם כ אנ שי‬
‫סרו ת נור אי ם כ אנ שי י שיב ח ומושכם בכסאות כ כו ר נאמני ם ע ל ר^»םת ועוסדי ם על הרפו אד ת ב רון'ו צ ר ט ובורא ם שי צ א‬
‫שי צר הכל כמ אמרו ל ן ה׳ הנ דו ל ה ‪:‬‬

‫זה מעשה כראשית‬

‫בראשית‬
‫וק‬ ‫א ל תהי קור א ברא שי ת אל א ב ד׳ א שי׳׳ ת ״‬ ‫ברא אלהים את השמים ואת ה א רץ ‪:‬‬
‫אתה מוצא ש ל‪ ;:‬כ תוב אל א בר״א שי׳׳ת ק ך ת״ר בראשית אלא ברא שית או תיו ת שנ ב ר או‬
‫ד׳ ה רי ש ש ה א‬ ‫י ך ץ ךן‬ ‫י ךן שתים‬ ‫בהם שמים וא ‪ p‬שנא מר כי׳ בי ה ה׳ צו ר עולמי ם‬
‫ל מד ת ש ב א לו ש ש אותיות בר א אלהים את השמים וא ת ה א רץ• וכי תאמר שמים ו א ר ץ ב ל בד נבר א ו ב אלו ש ש או תיור־ן‬
‫שנ א סר ם בי ה ה׳ צו ר עו ל מי ס מל מד ש ב אלו ש ש אותיות נ ב ר או שני עול מי ם הע״ הז והע״ח ל בן נ א מר בר א שי ת מ הו‬
‫ברא שי ת באו ת אחת ברא אלהים את השמים ואת הא ‪ p‬וח חמן סן הא ש ואח ח היא או ת אחת שב ה נ ב ר או ש מי ם ו א ר ץ‬
‫ה״ א שנ א סר אל ה תולדו ת השמים ו ה א רץ כהכראם אל ת קרי ב ח ב ר א ס אל א ב ה “א בראם באות ז ה בר א אל הי ם א ר־ו‬
‫השמים ואת ה ארין והעה״ז והעח״ב וחתמן ק ה א ש ש ל גי חנ ם מ חצי תן ב רר מ שני תן אש ורשעים ני דו נין מן ב ר ד דו ל ק‬
‫הולק בהם כאש וני רונין מן הא ש רו חן אותם כ ב רד ) נ״א נ ח גין ב ב ר ד סן ב ר ד ל א ש ד\לס ומן אש דו ל ק ל ב ר ^ ויו ר די'‬
‫ובבל יום ויום יו ר רין ע לי הן מל א כי‬ ‫ע רי הן סל אבי חבלה ו מ ש מרין נ שמתן בנו פן שנאסר כי תו ל ע ת ס ל א תמות וגו מר ‪:‬‬
‫חבל ה ו ב ב ל יום ויום יו ר ד עלי ה ם מ ל אן המות ו טו ר ד אותן מן ב ר ד ל א ש ומאש ל ב ר ד כרוע ה שהוא טו ר ד צ אנו ס ה ר ל ה ר‬
‫ויו ר דין עלי הן מר אכי ח בר ח ו דנין או תן בני הנ ם י״ב חד ש• ול א חר י״ב חד ש מו רי דין‬ ‫שנ א סר כצ אן ל ש אול שתו מות *‬
‫או תן׳ל ש ערי צלמו ת ו רנין או תן בשערי צל מו ת שני ם ע שר חד ש ו ל א חר שני ם ע שר חר ש מו רי רין אותן ל ש ערי מו ת ו ד נין‬
‫או תו ב שער מות י״ב חד ש• ול א חר י״ב חד ש סוריו שן אותן ל טי ט היון ו דנין או תן כ טי ט רדון י״ב חד ש• ו ל א חר י ״ ב ח ד ש‬
‫מו רי דין אותן לב אר שחת ו ד ד ן או תןכב אר ש ח ת י״ב חר ש י ו ל א ח ר יי ב חר ש מו רי דין או תן ל א בדון ו ד נין או תן כ א בד ק‬
‫י״ ב חר ש ול א חר י״ב חוד ש סו רי דין אותן לשאול־* תחתית ו דנין או תן כ ש אול ח ח תיו־ו י״ב חד ש עד שי היו רו ^זין או תן‬
‫ב ל הצדי קי ם ואומרי ם ל פניו מי שר ח מיו על כ ך * מ ע שיו דיין ח ל לו א סר ל ח ס ה אד חקדוש ל א נ פ שי שב ע ח מחם מ פ ני‬
‫ש ה חריבו את בי תו ו הרנו את בני שנ א סר ל א י שו ב ח רון אף עת ע שי תו ו ע ד ח קי מו מזימו ת ל בו • ולאדזר י״ב ח ר ש סו רי דין‬
‫או תן לאר קא תחת נ הר של אש שהוא יוצא מתחת כסא ה כ בוד שנ א סר הנ ה סערת ח׳ חמה יצ א ה וסעד מ תגו רר על־*‬
‫ע ל ר א ש רשעיש י חו ל היו ר ד ל א ‪ p‬א שוב אינו עול ה שנ א׳ אל ה א די עאניא וארעא י א ע בדו י א בדו סאד קא ‪ :‬ז ה התחום‬
‫ח ח ס שי ל מעל ה מן ארק» ‪ i‬חהום למעלה סן תהום תחו למעל ה מתהו ב הו ל מעל ה מבחו ים ל מ ע לון מים • מים ל מ עלן ‪:-‬‬
‫חד־! התהום ה ש שי‬ ‫ממים תבל ועל תבל הרי ם וגבעו ת ו כ ל יושביהס׳־שגאםר הרי ם ר ע שו מ מני ו ה ג ב עו דז ה ת מוגגו *‬
‫אד ס‬ ‫ל מ על ה מ תבל תהום למעל ה מתהום תהו ל מעל ה סתהו בהו ל מעל ה סב חוי ם ל מעל ה מיםמי ם ו על המים ח ל ד‬
‫ז ח התהום‬ ‫וב ה מ ה וחית ה שד ה ז עוף השמים ו רגי הים ותורה ומעשים טובי ם ויר א ת שמים שנ׳ ה אזינו כל יו שבי ח ל ד *‬
‫ה שבי עי ל מ על ה מן ח ל ד וי לון נכנס ערכי ת וי צ א ש תרי ח ו מ חד ש בכל יום מעשה ברא שי ת ולמיגלה מן וי לון שמי ם שנ א‘‬
‫חנו ט ה כדו ק ש מי סול ס ח נ קר א שמם שמים ל פי שגי ב ל הקכ״ה אש ומי ם ו טפ חן ז ח בז ה וברא בהם שמים שנ א׳ אף י דו‬
‫י‪0‬ד ה‬
‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ב‬ ‫ס‬
 ‫חי א ל *‬ ‫פפר‬
‫י סר ה ארץ ד מיני טפחה שמים אל חקרי שמים אלא אש ומים ‪ :‬למעלה מ שסיסי ם ושמה ד גן ו תירו ש ויצהר ‪ :‬בז מן שחקב׳ ה‬
‫רוצה לב^ד את ה ארץ מוריד כ ל ו מ טר לעתים ו ע ל הים מים ו ע ל המים רקיע ו בץ המים ל ^י ע ת לו ״ ם ועוכי רי גי ג ל ח מ רז‬
‫איתם‬ ‫ה ארץ התחתונה שנאםיייתן‬ ‫ולבנ ה וכוכבי ם ו מ לו ת שמשם יאיר כ ל העולם ומושלי ם ב ב ל תהום ותהום ואורם יו ר ד ע ל‬

‫א ל הי םוגו ל ם ע ל ה ק ר‪.‬י ם םי םו בץ םי ם לים זקוקי ב ר ד ורעמים םר ע פון ל כו ל םו חו םו תד קין ש ל א ש ם קי פץ ל ה ם שג׳ השמיט‬

‫ו ש מי ה ש סיכו‪,‬ןל שערי שמים ש ל רו ח צ פון שרי ם ססוניכש ואלה שמותם אל א״ל ו אל ג• ם בל עי אל^ ב ל ע • ובצלי״ אל‬
‫ו ע ל׳ ש ערי רו ח דרו ם שריס םםו‪ 1‬ח עליהס ואלה שסותם ר‪.‬רני״ א ל ד ר כי א ל מ ו ׳ ן דונ א׳׳ל‬ ‫וספתחי רווז צפון בידיהם ;‬
‫ג חניא״ל ומפתח• רו ח דרו ם בידיהם ‪ :‬ו ע ל ש ע רי דו ח כזד ח שריםמסונים עליהם ואלה ש מו ת טדורני״ אל ג ברי״ א ל גדרי א״ ל‬
‫ו על ש ע רי רו ח סערב שרי ם ממונים עליהם ו אלר־ז‬ ‫ער רי״ א ל סורי״ אל רחםי״אל ו חגי׳׳אל ומפת חירו ח מ ר ח בי ריו ע ‪:‬‬
‫שמותם אל צי״ן מ קי״ אל ונסיא״ל וב היא׳׳ל ובקטמ״אל ו טרפניי׳ אל ומפתחי רו ח מ עי ב כידי הסולמעל ה ק ר קי ע ש מי ס‬
‫ש בר ט קבועים רוסה ולבנה ו מזלו ת וכנ פי ר נן ע דו ם ץ כ סין כפה וחמה ולבנה ו כו כ בי׳ ומזלו ת ו כנ פיר קי עי ם מושלים ב בלי*׳‬
‫תהום ותהום ואור ם יו ר ד ע ל ה אי ץ רמחתונה שנאסר וי תן אותם אלהים ברקיע השמים וגו מר ו ע ל שערי רוח צ פון ר קיע ש ל‬

‫" ? ’‘ ״ ד‘ " ? “ ״ ״ ! ' ץ י ' » ״ ד י » י ״ י י י י ? ’ י ״ “ ;‬ ‫י ו ו ו «‪ 1‬ין ״י > ס ם ם < נ ־ םז ל ־ ״ ״ לי ־ ״ »"׳ ® ־" ״י'‬
‫ו ע ל שערי מ חררו ם שרי ם ססונים עליהם ואלה שמנחם כ ל א ח ב חליא ל בל היא ל לו א ל ילי א ל נקריא ל ומפתחי‬
‫אהיה‬ ‫רו ח דרו ס בידם ; ועל ש ערי רו ח מזרח שרי ם מסונים עליהם ואלה שמותם מסי״ם כר מי א״ל וחתמה כטבע ת‬
‫א ף‪,‬י ךן ו ר פניז ה חתמה בחותמו ש אלו ל א חתסה בחותמו אין כל בריה יכול ה ל ר ח ש באותיותיה מ עי שלהבת ‪V H‬‬ ‫א ש‪-‬‬
‫בא לפתוח ו לדרו ש באו תיו תי ה מיד היה מ ת ס ל ^ו אש ל פי כן סהם באותיותיה ו הרתמן בחותמו ל בך נאסר‬ ‫‪p iw‬‬ ‫ו כ ל סי‬
‫בר א שי ת סהו ברא שית כראשונה בר א שמים ו א ר ץ נתן מעונותוהפיק תהומות חתקץ שבעת טעינות ל ס על ה ‪-‬ו כנגדןל מ ט ה‬
‫שבע ה ת מ מו ת נטה שמים לסעלה כנג דו י סד ארמה למטה נ טע שחקים למעל ה כנג דוי ס ד יבשה למטהנטה מ עון ל ב על ה‬
‫כננ דז י סד ארקא למטה נטה ו כו ל ל מ עלד ע כנג דו •סד תנ די‘ למטה נטה ערבנת ל מ ע ל מז כנג דו י כ ד תבל למטה כסאו ץינן‬
‫למעלה ו מכבודו נטה למטה אלו מעשה יום ר א שון ‪:‬‬
‫פ לג את הסיס מהם לקח למטה ומהם לקח למעלה שנאסר ויע ש אלהים את הרקיע וי בר ל כ ק הכים ;‬
‫א פף את המים למקום אחד והראח את היבשה וקרא ל ה ארץ והוציא סמנה עצים וע שבי ם ו כל מיני ורעי ם‬
‫ובשני‬
‫תד שא ה ארץ ד שי עשב מזריע ור ע למעהו ו גו' ‪:‬‬ ‫ו ע ץ עושה פרי ו ב ל מיני ג ט תו ת בענפהם ובפריהם שני‬ ‫בשלישי‬
‫ויר ח וכוכבי ם ל מ שול בליל ה שג׳‬ ‫נ ר א מאורות ל ה בדיל בין היום ו בין הלילה ונ תן השמש ל מ שו ל ‪a v 2‬‬
‫ב ר ב ^י‬
‫רע ש אלהים את שגי המאורות הגדולי ם ‪:‬‬
‫בר א דני ם ו כ ל שרצי המים ו ה עוף א שר על פני ה ארץ שנ׳י שרצו הםי' ש ר ץ נפ ש חיה ו עוף י עו פ ף על האר׳ן ו גו'‬
‫בר א בהמות וחיות ור מ ש שנ א מי תוצא ה ארץ נפ ש חיה לסינח לא חר הכל בר א ארם ל מ שול בכור ם ‪ I . .1‬ץ‬
‫בחמישי‬
‫צבאיו ו ל כ ל אחד ואח׳ צור‪ .‬על עבוד תו גו ד ל מלאך ברא ש כול ם מקיפין סופה וסערה מקיפין אומרי׳ קדו ש‬
‫בינדמי‬
‫ואומרים ב רון שנאסר ותר‪,‬לתו מלאה ה ארץ והו התהום התחתק ‪:‬‬
‫מתהום ‪ p n‬ול מעל ה מתהו כר‪.‬ו ל מעלר ה מכהו ים»‪ 1#‬עלה מים סיכם ו ע ל הסים חרכה ו ע ל חרבה י אורי ם‬
‫זח תהום שלי שי למעלה מן מר ב ה תהום למעלה סן ת הו ס‬ ‫ומסע• תמ ם שנאסר ונת תי יאורים חרכה ;‬
‫ולמעלה‬
‫תד‪.‬ו למעלה םר‪.‬מ כהו למעלה מבהו ים למעל ה םים מים ו על ר ‪a‬ים יב שו‪ !-‬ת ל יב ש ה ימים ונהרות ו כ ל מקזה מיס שנאסר‬
‫למעלה מן יב שה תהום לסעל ה מ ת מ ם תהו למעלה מתהו‬ ‫א שד לו הים והוא עשהו ויב ש ת ‪ r r‬יצרו ‪ :‬וה חתהום חרכיעי‬
‫בהו למעלה סבהו ים למעל ה מים מים ו ע ל ר ‪a‬ים ארקא ו ע די‘ ארקא שאול‪.‬תחתון ו א ב ר ץ ו בור שחת ו טי ט היון ושער* ‪n i o‬‬
‫ו שערי צלמו ת וגיהנם וי ש עי ם שכהן סלאבי הבלר‪ ,‬מסונין עליהן ד‬
‫שנה ‪:‬‬ ‫מהל^ ש״‬ ‫עמקו‬ ‫א ב דון‬ ‫מרור שני•‬ ‫;‬ ‫סר‪.‬לן ש' שנר‪,‬‬ ‫ש אול תחתית עמקו‬ ‫סדור העליון •‬
‫שנה ‪:‬‬ ‫מ ה לן ש‬ ‫טי ט היק‬ ‫מדור רביעי •‬ ‫‪:‬‬ ‫מ הלן ש' שנר‪,‬‬ ‫ע ס קו‬ ‫באר שחת‬ ‫ס דו ר שלישי•‬
‫שנר‪: ,‬‬ ‫מהלך ש'‬ ‫שערי צלמות עסקו‬ ‫מרור ש שיי‬ ‫;‬ ‫מהלך ש' שנה‬ ‫ע ס קו‬ ‫ש ערי ׳ מו ת‬ ‫סדור חמישי•‬
‫עמקו מ הלך ש׳ שגר‪: ,‬‬ ‫גירנ ם‬ ‫ש בי עי*‬ ‫מדור‬
‫ת א חזקה ס״א ‪ p‬האש ש ל א בדון ‪ :‬האט של א ב דון• ת א חזקה ס״א מן האש ש ל ביר שחת‬ ‫האש של שאזל תחתית•‬
‫היא מקה ס״א מן ה א ש ש ל טיט חיו^ ג האש ש ל טי ט תון * ת א חוקר‪ .‬ס׳׳א מן האש של שערי מות‬ ‫האש של בור ש‪.-‬ת•‬
‫האש של צלמות ״ ת א חזקה ס״א סן האש ש לגי ת ם‬ ‫ת א וצסה ס״א מן האש ש ל ש ע ד צ ל מ ת ‪:‬‬ ‫ר א ש ש ל שע־־י מות י‬
‫ו כג בי א ל‬
 ‫לו‬ ‫ספר רזיאל‬
‫כר א ש שרים הללו וזמרה וטעם שיר ותושבחות בנ רון כולכמ ויעש לו בתם נתיבו ת ולהם דרכי ם ע ש דז‬ ‫ו מ בו א ל‬
‫זה לזה אומר מה נע ש ה ו מ ל אן ‪T‬ות מל מד אותם סולסות עזה זת לזה שבהם עולים ובהם •ורדים עולים‬
‫בהם לו מר שנ חו ובהם יורדי ם לשום שלום ב עו ל ט ד‬
‫ש ל עולם מהלך ת׳׳ק שנה ו ב' שנים ורחבו מהלך ת״ק שנה וי״ח עגו ל הוא וים הגדו ל חוזר לעולם כלו ז ב לו כ מ ץ‬ ‫^ך ‪y‬ך‬
‫כפה ועו םדין ככלןו ה עול ם כ לו ע ל סופים של‪-‬י לוי תן עו מד ו ל ר חן שו כן כ מי ט התחתונים כסי רג טהור כ תוך‬
‫ומימי ברא שי ת עומדי ם על־י מימי אוקיינוס כ מ עיין ק טן‬ ‫הים ומים התחתונים על מימי ברא שי ת כ מעין ק טן על שפת הים ‪:‬‬
‫על שפ ת הי ם ואו ק מי ס עו מר על מיס הבוכ;ם כ מ עין קטן על שפח הים ולמה נקר*»ו שמם מים הכופים לפי שבשעה ש פ לג‬
‫המים שנ תן למטה היו מ ת רג שי ט ומייללים וצוחים ו קו ר חי ט‬ ‫הקג׳ ה את המים מחם לקח ל מעל ה ו מ ה ם נ תן למטה *‬
‫♦בוכים וא מר לא ז כינו שנהיה ק מ ב ל^וצרנו מה ע שו העיזו פניהם וב קעו תהומות ובק שו לעלו ת לסרום עד שגער בהם הקכ״ה‬
‫ו ר כ שן תחת כפו ת רג ליו שנאמר כד‪ ,‬א סר ה׳ הנותן כים דר ך ובסיס עדם נתיבה א מר להם הקכ״ה הואיל ועשיתם ב ן ל כ בו די‬
‫אין להם ר שו ת למים העליונים לו מר ש ‪T‬ה עד שי טלו ר שו ת ר ט שנאנזר מקולות מים רנ^ים אדירים מ שברי י ם‪ 1‬א ח"כ א די ר‬
‫מקול שירה שי אמרו ד‪,‬מים ואח׳ ב נו טלו מים העליוני םזי שות ו א סרז אדיר כסרום ה ‪ :‬ל פי כ ך‬ ‫במרום ה׳ אל תקרי מ שכרי‬
‫נ קראו מי ם הבונים והמים ה כו כי ם* תלויי ם ו עו מדין למעלה םן ה ^ ץ התחתונהוהארץ החחתונהרחוקח על הסיםוהמיכ‪-‬ן‬
‫אוסרי ם על עמידים של חשמ״ל ו עו מד על הררי נ ר ד והרי ב ר ד עומדי ם ע ל אוצרי ש לג ואוצרי שלג עומדים על המים והמים‬
‫על אש ועומדים ע ל ה ת הו ם ‪:‬‬
‫עו מר על ת הו • ותהו עו מד על בהו• ובהו עו מ ד ע ל הרוח• והרוח תלויים בסערה •וק שורה בכיפ ת ש ל‬ ‫ו ת הו ט‬
‫אדמה • ואדמה תלויים בסערה• וקשורה נ בי פ ת של חרבה וחו״בה תלויים כסערה• וקשורה נ ב פ ת ש ל‬
‫יבשה• ויבשר‪ ,‬תלויים כסערה• וקשורה ב כפת של ערקא• וארקא תלויים כסעי ה• ו ק שור׳ ככפר‪ .‬ש ל תכל• ו תבל תלויי ם‬
‫נ סער ה• וקשורה כבפר‪ ,‬ש ל חלד• ו חלד תלויים נ ס עי הי וןקשורר‪ ,‬בכפה ש ל שמים י ושמים תלויין פסערה י ו ק שור ת ב כ פ ה‬
‫של רקיע• ורקיע תלויין כסער ה• וקשורה בכפ ה של שחקים ־ ושחקים ת לייץ כ ס ע ר חי וקשורה בכפ ה של מ בון • ו מ כון‬
‫תלויים כסערה• וקשורה בכפה של מ עון• ו מעין הלויי ם כסערה• וקשורה ככפר‪ .‬ש לז בו ל• וז כו ל תלרים בסערה• וק שור ה‬
‫בכפה של ערכות• וערבוו^ תלווין נסערר‪..‬־ וקשורה בזרו ע עוזו של הקכ״ה שנאמרעמוו‪-‬י ש מי ם •רופפו ויתמהו מג ער תו‬
‫ל ב ן נאמר מר‪,‬רבו םע ש‪.‬ץ ה׳ כלם בחכמה עש־ח וגוי• ואחר הארץ• התחתונה מקיפין ה א ש והמיס־ ו א חי האש והמים מ קיפין‬
‫פזפה וסערת• ואחר סופח וסער׳ סקיפין אוסרי הסולר‪ •.‬ואחר אוסרי המולה מ קי פין ברובי ם מרופפי’ * ו א חי כ רו בי' מרופפת׳‬
‫ס קיפין ד מו ת חיות• ואחר ר סו ת חיות מקיפין רצוא ו שוב * ואחר רצוא וש‪-‬וכ מקיפין אומרים קרו ש ואומרי ם כרו ך ‪:‬‬
‫התחתונה •ש נר‪ .‬חיות ה קוד ש!אופני ם וכסא הכבוד כסא כ בו ד הוא הדום רג ליו ש ל אדון כ ל ה ארץ שג*‬ ‫ו ב א ק‘‬
‫השמים כסאי ו ה ארץ הרום רג לי ונאסר וארא ה החיות והנה או פן אחד כ אי ץ וכשם ש שכינתו ל מ ע לו״ן‬
‫כך שכינ תו למטה שנאמר ושס העיר מיום י ש שמה ומקיפין לד‪ .‬ז״ח אלפי ם עולמו ת שני סביב שמנה עשר אלף • לרוח צ פון‬
‫‪, .‬י ף‪ ,‬״ ‪3‬ןןףן}‬ ‫ארבעה אלפים וחמש מאות• לרז ה דרו ם ארבעת אלפים וחמש מאות‪ •.‬לרו ח מערב אי כ ע אלפ ים‬
‫עולם של רו ח צפין• מלא תר‪,‬לה ו כ בו ד כח ונ כו ה שבח וזמר ה *‪.‬‬ ‫א רנ ע א ל פי ם וחמש מאות• וסביב י״ ח א ל ף עולמים ‪:‬‬
‫עולנב של רוח דרו ם• מלא תהלר־־‪ .‬ו כ בו ד כח וגבור ה שב ח וז מ ר רז ומלא חוד ור‪.‬דר ת ה ו כ בוד גאה וג און ‪ :‬עולם ש ל רו ח‬
‫עולם ש ל רוח מ עי ב מ לוי? פ אר ו ע טיד ה כ תר מרבו ת ו קי ר *‬ ‫נוזרח מלא קדושה זטר‪,‬רה עוז ו צ ר ק דז נצח וגכורד־ז ‪:‬‬
‫טהרי״אל נורי א״ל כג בי א״ל ואחר שמנה ע שר‬ ‫ד מ מ הר קו־ו ו ל א חרי ה ם מ קיפין האש ו ה סי ם ול א חר האש ו ה מי ם‬
‫עולמי ם אלו מקיפין האש והמים ־ וא חר האש והמיס סקיפין סופה וסערה* ו א חר סופר‪ .‬וסערה מ קיפין רע ש ורעד ה ו א חר‬
‫רע ש ורעד ה מקיפין אימה ויראה * ואחר אימה ויראה מקיפין רעס וברקים * ואחר רעם וברקים סקיפין כנ פי רו ח• ואחר כנ פי‬
‫רו ח ס ק‪-‬פיןנ הד א ש* ו א ח רנ הרי א ש מ ק’ פיןנר‪.‬ריי ם • ו א חי נ הריי ם ס קיפיןנ הרי מיס• וא ח‪-‬נהרימי ם• אין כלו ם אלו‪«-‬‬
‫והמקיפץלאל ♦‬ ‫חושך עד <‪-‬זץ קץ ואין ס^‪-‬ץ ו אין מד ה ו אין מנ ץ וויזין חשבון שנ א סרי שד ע ^■‪.‬שך סתרו סביבו תיו ככו ח•‬
‫קוריא״ל‬ ‫נור‪.‬ריא"ל ונוריא״ל וגנ רי א׳׳ ל ו מפ ת חי רו ח מי־ח בידיהם ו ע ל שערי רוח מ עי ב שרים ממונים עליהם ואלה שמוח‬
‫למעלה ק הרקיע שהקים שם אוצרי שלג א מיי ב ר ד‬ ‫פר א״ל סכניא״ל ענא״ל עניא״ל ומפתחי רוח מערב בידיהם ‪:‬‬
‫ו על שערי שחקים שיל רוח צ פון‬ ‫ואוצרי טל ו או צ ^ סן ו אוצרי כשמים ש ך‘ תחיית המתים שנאסר ובג או תו שחקים ?‬
‫צ פון כירי ה ם־ ^ו ע לרז ח דרום‬ ‫שרים ממונים עלירם ואלה שמות פנא״ל פניא״ל רפ א״ל ר מי אל דר טי א״ל ומפתחי רוח‬
‫עריע סצוג־ ם עליהם ואלה שמות פרו א״ל צריא״ל קי‪-‬יא״ל שסתניא׳׳ל ש סעי״ אל שסעא״ל ומפתחי חח דרו ם בידיהם‬
 ‫ו‪1‬פר היאל•‬
‫‪.‬ש צדק־א״ל ק די » ” א ‪ V 'K O Y n‬תרנייא״ל תזד׳ ת עמא״ל ומ&תתי‬ ‫ו ן ל שערי חת םזדח ערי ם םםונים>גליהם ואלה ‪c‬‬
‫ג י ס עליהם ואלת שסותם טורגי א׳׳ל קרניא״ל רכי א״ל מלםיא׳׳ל־ ‘‬ ‫ו ע ל ש ערי רו ח ס קרב ע ו*‬ ‫רות סורח בידיהם ‪:‬‬
‫ו סיכ א״ל‬ ‫לסעל חסש חגךם מכון שבו מ קר ש מ ד ומוכרו הקסרת ומזבח העולה‬ ‫מלטיא״ל ו ם ם ת תירו ח ם ער ב בידיר &‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫שר הנדול עו מד ומקטיר ע ל הטובדו ומעלה עזל ה ע ל הפובח העולח שנא מר מכ ק ל שב תך פעל ת ה׳ מקך! ‪ 0‬ה נו עו •דיך‬
‫ו ע ל שער* מ כון של רו ח צפ ק שרי ם מ מ עי׳ ע לי ^ו א ל ת שמותם רוזז מי א״ ל חנוגי א״ל ב תי א״ל שר סי א״ל מסיא״ל שרא״ל‬
‫ומפתח♦ רו ח צ פון ב ‪T‬יחם ‪ :‬ו ע ל ש ע רי ח ח דרו ם שרים מםעים עליהם ואלה שמותם טחוריא׳^ל סהניאל ג רי א״ ל חו שיא״ל‬
‫ו ע ע א״ ל וקשיא״ל ומפתחי רוח ר ח ם בידיה ם ‪ :‬ו ע ל ש עדי ח ח מזזיח שרי ם מסונים עליהם ו אל ה שמוחם טרפיא״ל ב הליא״ל‬
‫מ ג א ״ ל רסמא״ל קלכ״ם א סרו״ן ומפתחי רו ח מזר ח בי חח ם ‪ :‬ו ע ל ש ע רי רוח מ ערב שחם ממונים עליהם ואלה ש מו ח ס‬
‫למעל ה מ מכ״ון מעו״ן ש בו מל אכי ם‬ ‫אלמהק״גאל אסחק ׳נאל לזב קי׳ ם סו מכ״ מ יהל־״א ומפתחי רו ח מ ער ב בי ח ח ם‪:‬‬
‫וגדורי ם ו כ ל צבא מרו ם שג א' סעע ה אלהז קדם ‪ :‬ו ע ל שעדי מ עץ ש ל רו ח צ פון שרי ם ממינים עליהם ואלה שמותם אחיא׳^ל‬
‫אגיא״ל ו מ קי א״ל מדנ פי א״ל ש חפיא״ל וסתננ״אל ומפתחי רו ח צ פון בידי ה ם; ו ע ל ש ע ח חח דרו ם שח ם ממונים עליהם‬
‫^ ‪ V‬ל ג די א" ל חושיא״ל^ועגנא״ל וק שיא״ל ומפתחי ח ח דרו ם בידי ה ם‪ :‬ו ע ל שערי רוח מזר ח‬ ‫ואל ה שסותס טהוריא״ל‬
‫שרי ם סמעימעליהס ואלת שמוחם טר פי א״לב הלי א״ל ת >א״ל הממא״לקלב״ ם א ט ח״ן ) נ״א אנורו״ן ( 'ומפהחי רוח מזרח‬
‫ב ‪T‬יהם ;‪.‬ועל ש ע ח ס עי ב שרי ם מ מ עי׳ עליהם ואל ה שמותם אלוהק״נא אבתק״נא לובקי״ םמומכ״ ם יחלא״ל ומפתחי רות‬
‫ו ע ל ש ערי מ עון ש ל‬ ‫מערב ב ‪T‬יר‪ •ft‬למעל ה ס ט בון מ עון שבו מלאכים וגדורי ם ו כ ל צבא סרום שנ א סר סעעה אל הי קדם ‪:‬‬
‫ח ח צ פון שרים ממונים ע לי ה ס ו א ל ח ש סו ת ס אחיא״ל ז עי א״ל חזקיא״ל מרג בי א״ל ש תפי א׳׳ל ומתניא״ל ומפתחי רות‬
‫צפ קכי ח ח ם‪ :‬ו ע ל שעדי ח ח ד ח ם ש ח ם ממוניס עליהם ואלת שמוחם נ כ ב ח״ א ל נפלי א״ל קד שיא״ל הודרי א״ל נחמיא״ל‬
‫ו מלכיא״ל ומפת חי רוח דרו ם בידיה ם ‪ • :‬ו ע ל שערי חח מוייח שרי ם ממונים ע לי ה ס ואלה שסותם שמשיא״ל זבר קיא׳יל‬
‫ו ע ל ש ערי רוח מ ער ב שרים מסוגים ע לי ה ס‬ ‫ירע שי א״ל חדרי אי ל ז שרפי א״ל ויהנ״ק רכ״א ו מ פ תיד ח ח מןר ה ביריר &‪:‬‬
‫למעלה מ מעון ו נו ל‬ ‫ואלה שמותם אגתא״ל פל ל א״ ל ו פלל א״ ל צורט״ק ש מ קרוגז טיטפ״ח פיל ל א״ ל כ א״ל שם ה ש ם‪:‬‬
‫שנאמר הבט משמים וראה מו בו ^ ק ד שן ו ת פ אר תן למעלה מזבול ערבו ת שנ א סר שירו ל א ל הי ס ז מרו שמו סולו לרו כ ב‬
‫בערבו ת• ובערבו ת י ש בו צד ק וצדקה ו ס שפ ט ונ טי חיים וגנ ד כרכה וגנזי שלו ם ע ש מ חן של צדיקי ם ו ט ל שהקב'ה מ חיז ק‬
‫בו גו פי סתים ל ע תיד ל ב א שנאסר בי ט ל או רו ת ט לי ך ו א ר ץ וגו' ;‬
‫^ ש ת נ תינות ע ל ג ני ערבו ת גבו הו ת א ל ף אלפים ור בו רבבו ת מר ה כנג ד עי ד ץ ו קדי שין למעל ה מהם גלגל*‬
‫ספי‬
‫אופנים נתונים ע ל נ ני הקשת גכו הי מ אלף אלפי׳ ורבי ר בנו ת מרה בנג ד שרפי ם ואופנים וגדורי ם ל מ ע ל' מהם‬
‫רג לי ההיות נתונות ע ל גלגל• האופנים גבוהים אלף אלפי ם ו ר בי רבבו ת מרח כנג ד השרים הגדולי ם ‪:‬‬
‫הקשת נתונות כר א שי החיות ומהם *וצאות קרני ההוד ור קיע כ עין הקי ח מו ר א נ ט ד ע ל קרני ההוד גבוה א ל ף‬ ‫וקלפי‬
‫למעל ה ממני מ כון ומראה הנוגח ונ תון על הקרח הנורא ג בו רז‬ ‫א ר פין ור בי רב בו ת מ ר חז כנגר אל פי שנאן•‬
‫למעל ה ממנו מ עץ ומראה! נוראי ם ונ תין על מראת‬ ‫א לף אלפין ורבי רכבו ת כד ה כנג ד ר כ ב אלחים ר בו תי מ אל פי ונו ם' *‬
‫ועינ ה גכוהים א לף אלפי ם ור ב־ ר ב נו חו מרה כנג ד קיגי ה הוד ו ר בי בי ע ו ד למעל ה ממנו כדי ^? אבן ספיר מ חין על מראה‬
‫ל מעלר־ז ס מנו כסא הבב ‪ T‬נ תון על אכן ספיר גבוה א ל ף‬ ‫מו ר אי ם גבי ת א לף אלפים ו ר בי רכבו ת מרה כנג ד עזיו וג כור ;‬
‫אלפים ורבי רבבו ת מרה ב אדון כ ל העולם ו כ ט רו נ תן ע ליו שנאמר ומראה את ה ׳ יו שב ע ל כסא דם ונ שא ונאם׳ תחת ר ג ליו‬
‫בםעשת לבנות הספיר• ו כ ל העולם ת אי כ א בזרו ע עזו כקמיע שנאמר ותהת רג ליו וגו מר * ונא מר ומתחת זרו עו ת עו ל ס‬
‫ו מ קי פ ץ א סבך וו תר ספ ר ובר ק ת ספני מראית העין שג' ל א ת שורני עין כי שם ה׳ אקרא הכו גו ר ל לאל הינז ;‬

‫צרך למר בטוגה גדולה‬ ‫!ה התפ '‬

‫אתה ח׳ אלהינו ואל הי אבותינו אלה• א בי ה ס אלהי יצחק ואלה* יע קב האל הגדלל ^ ע מר ו הנור ^ז א ל עליון‬ ‫ב ךןי ף‬
‫קינה כר ח מיו שמזם ו א ר ץ אתה הוא מי^ן סלכי ה ס ל כי ס הקכ״ה ית״ש י חגד ל ש ס ך יתהדר ש מך י תוו עד‬
‫ש מן י תנצ ח שסך י ש הנ ח ש סן *הנשא ש מן וו כ ר ך לעול ם ול עול מי עולמים מו שכך ע ל כסא הכבוד וחיות עולו ת ככס*‪!-‬‬
‫אתה א ש אוכל ה א ש שר ע ל כ ל ה שיי ם ו מרכבו תיך‬ ‫כ בו ד אתת אש זכ ס אך א ש ורחת הקודש אש ומ שזרתך אש לוהט *‬
‫אמתך ל הדרך ס״ן בר׳׳א דר מ״ן ד הוא ממונה ע ל מ שי תי יח ויר חיב ל בי ו פי‬ ‫‪ p‬זלאטה‬ ‫דו ר‬ ‫ע ל האופנים שלח אלי‬
‫ב דון אתה ה׳ על שמות ש מן הגדו ל רומה ח' ב עוון נ שי ר רז‬ ‫ב מ עיין המתנכר וכמוצא סי ס א שר ל א י כז בו מי מיו וגו מר *‬
‫ונזמר ה ג כו ר תין יו רו ש מן הג דו ל ו מו ר א קדו ש הוא א שיר ה ל ה׳ בחיי אזמרה לה׳ בעורי ;‬
‫אסר‬
 ‫‪h‬‬ ‫ספר חיאל‬
‫‪-‬רבי ישמעאל אמר לי מ ט טרו״ן שרא רב א מ עיר אני עדות זו בי הר׳וז אל הי י שר אל אליהא חיי וקיימא נזרנ א‬
‫ורבנ א המיא מבי מותיב יקרא ו ל עי ל א קיי׳רו רכבו ת ומבית מותב יקרי ה ולמטד־ז קי׳׳ח רכ בו ת רוסי ה רלי׳ץ‬
‫רבבו ת סן ג לג ל עין של עין י מין ע ר ג לג ל עין של־*‬ ‫רבבו ת אלפים פרסאות מזרוע של י מין ו ע ד הזרו ע שלו ש ל ה שמאל ‪ry‬‬
‫שמאל ל' ר כ ט תג לג ל תי ה דבר א שי ה של ש ו שלי ש רב כור־ז עטרות שברא שו ששים רבבור־ז כנג ד ש שי מ ר ב כז ת ש ל א ל פי‬

‫ה ט קו ק‬ ‫עוו ת א‬ ‫כל ת א‬ ‫אל ת‬ ‫י די דו ת‬ ‫■ נקיא האל הנדול חנטי יהניייי כ לי תי ה‬

‫•®ראלי ‪p-sS‬‬
‫ב ש מ ש לו‬ ‫ב ע בו ר ם־&וש‬ ‫ק טף‬ ‫הקטם‬ ‫הרו סף‬ ‫תר טף‬
‫כל היוד ע רז ז ח מובט ח לו שהוא בן העולם הבא וני צי ל מדינ ה של גיהנם ז מ בל מיני פורעניו ת ו מיני גזירו ת‬ ‫אמרי‬
‫ק שו ת המתרגשות לבו א כעולם ו ג מי ל מכל מיני כשפים שהוא מ מל ט לוו ו מ שיזיב לגו מפרק לנו ו מ פל ט לי‬ ‫^‬
‫לוי בן זו סכין ו מ י ל אותי סכל ד ב ר ר ע מכל גזירו ת קשות ומכל מיגי פוד עגיו ת למען ש סו הג דו ל ‪:‬‬
‫מלך‬ ‫אנ חנו חייבים ל הודו ת ל הלל ולפ אר ול שב ח ולרומם ^ כר ך ו לגד ל ול קד ש ו לי חד ו ל ה קדי ש ול ה מליך ‪:‬‬ ‫^ חי ד ר‬
‫מלך כרוך מלך ברור מלך‪ .‬ב חור‬ ‫אמת מלך אכיר מלך א חד מלך א חרון ור א שון מלך א רון מלך א מיץ ‪:‬‬
‫סלך ד ר במרומים מלך ד גו ל‬ ‫מלך ג רו ל סלך ג בור מלך ג א ה מלך גו אל ־^זלך גבו ה מלך גנון ;‬ ‫מלך בורא מלך כו חן ‪:‬‬
‫מלך דיין מלך דור ש דורים ‪ :‬מלך דו ב ר שלום מלך דו ר ש צר ק ה ’‪ :‬מלך הדור כלבו שו מלך הוג ה ה מול ה מלך הו ד מ ל ך‬
‫^ ־ ז ך מ לן זן מלך זוכר נשכחים מלך זו קף כפופי ם מ לן זו כר רדזסים ‪:‬‬ ‫ה ד ר‪ :‬מלך רעד ס לן ותיק פ ל ך או מר ו עו ש ה‬
‫הנון ור חונ ם מלך חי העולמים מ ל ך חיו קי ס לנ צ ח מלך חזק מלך חונן ד לי כ ם מ לן חו קר‬ ‫ס לן דז סין מ לן ח סיד‬
‫ג ליו ת מ לן חי החיים מ לן חוצב ל הבו ת אש ‪ :‬מלך טוב ומ טיב מלך טוב וי שר מלך ט הור ומעזוו מלך טו ב ל טובי ם ולר עי ם‬
‫מלך כ בוד מלך‬ ‫ס לן טוב ל סוו ‪ :‬מ לן י חיד מ לן י שר סלך י קר סלך יו ר ע ו ע ד מ לן יו שב בסחר מלך י צי ב מ לן י תרונן ‪:‬‬
‫מלך לוב ש צ ^ ה כ שריון מלך ל ער ל עו ל כז סלך לו ה ט מלך לו כ ע‬ ‫כביר מ לן כונן כ ס א בצד ק ה מ לן כוב ש כעסים ‪:‬‬
‫מ לן מו חל וסולח סלך ממית ומחיה מ לן מכפר‪ .‬סלך מעכיר על כל פשע מלך מכס ה מלך מ הודר מלך מו רי ד‬ ‫רחמים ;‬
‫ומתעלה מלך מורי ש ומעשיר מלך מ ש פיל ומרומם מלך מ טרי ף ו מכלכל » ל ך מפרנ ס ו מ עו רר מלך מרום ונ ש א מ לך מל א‬
‫רחמים מלך מלא זכיו ת מ לן מ הו ל ל ב תו שב חות מלך מלכו תו לנצר! מ לן מו של על כל מלך מפלי א פל או ת סלך מ צ מי ח‬
‫סלןנור* >ז‬ ‫י שוע ה םלך סכ ט חו ם ש'גן מלך ם תיר א סורי ם מלך מוצ א אסירים מלן מ מליך םלכ* ם מ לן מ שב ח ו מ פו א ר‪:‬‬
‫עליל ה סלך נ ערץ סלך נ שג ב מלך נ שא ונ פ ל א מלך נאמן מ לן נ כ בד סלך נ עי ם ונ ח מד מ לן נו צר ח סד מ לן נאר ח‬
‫מלך סתרך ל ה בי א ש‬ ‫ס לן סתור‬ ‫מלך סומך נופלי ם מלך סובל עו ל מי ם‬ ‫סלד נו שא עון מלך נ בון ס לן נ צ ת נצחים ‪:‬‬
‫מ ל ך עונ ה כ צ ר ה מ לן עו ב ר ע ^‬ ‫מ לן עזוזו נ בו ר מ לן ע לייון ו נו ר א‬ ‫ז עגני כ כו ד ס לן סו ל ח עונו ת מ ל ך סגי א עוז וכ ה ‪:‬‬
‫ס לן פו ד ה ו מ ציל מלך פו ע׳ ^ ‪.‬ישועות מ לו‬ ‫פ שע מלך עו שה פל א סלך עו ש ה בראשית מ לן עת ‪ p‬מלך עריץ ו א מיץ ‪:‬‬
‫סלך ק דו ש‬ ‫מ לן צדי ק וי שר מלך צ ח ו אדו ם ס לן צו פ ה עתים ס לן צור עולמים מלך צ ח צ בי צב או ת ‪:‬‬ ‫פותח י ר ל ^‘ ‪:‬‬
‫סלך ר ם‬ ‫ונור א סלך קרוב ל קור איו מלך קנא ונוקם מלך קונא שמים ו ארץ מ לך קדו ש תו ל מעל ה מ לן קרם ל מעל ה ‪:‬‬
‫סלך‬ ‫ונ ש א סלך רחום ו חנון ^ סלן רם על רמים סלך רוכ ב ערבו ת מלך רוכב על כסא כ בוד ועל ה כרוגי ס ועל כנ פי הרו ח‬
‫מ לן ח קי ף מ ל ך ת מי ס ד ר כו י ל ד‬ ‫רו צ ה בת שוב ה מלך שובן שחקים מ לן שומע תפל ח מ ל ך ש די מלך שו כן ב מ עלו ת‪:‬‬
‫תול ה עולם על בלי מ ה מלך תהלתו ב מעל ה וב מ טר ת מ לן ש שמו מלך ס לני ה מ ל כי ם הקכ״ח ו לו ה מלוכ ה ח ר ח מי ס‬
‫מלך עו ש ה עמנו אות ל טו בו ת בעבור ש מו הג דו ל שנ א מ ר‬ ‫הרופ א ל כ ל ת חלו איכי ״‬ ‫ו הסלי חות מ לן סול ח לכל עוניכי •‬
‫מני ד ד ב ריו ליעקב ‪.‬‬ ‫י‬
‫הגדו ל ה ו הגבור ה ו ה תפארת ו הנ צ ח ו ה הוד כי בל בשמים וב ארץ ד ך א רוני האדוני ם הממלכדז ו המ תנ שא‬ ‫ן *׳‬ ‫^‬
‫מרך מלכי ח םדכינ ם ו סי יו ב ל ל ס פר ול ה ש מי ע‬ ‫מי י פ ר ל גבורו ת ה'י ש מי ע כ ל תהלתו ‪:‬‬ ‫ל ^ ל ל ר א ש;‬ ‫י‬
‫ת חל תו ו פי יו כר ל הגיד נקודותיו וכ ה מע שיו מי יוכל ר ס פר רו ב פד או תיו וסי־׳שכו מ ח שב ה ל ספר ח סדיו אשריהם י שר א ל‬
‫א שר שסו בט חונ ם עליו זבמצותיו חפצו מ אר ש הקב״ה או הב או ת ם ומרת ם עריהם כרחם אב ע ר* בני םו מ ר ר' כן כ אור ח‬
‫בדר ך חיים א שר ב ט חוני שמ תי עריך• מי כ אדוננו מי‬ ‫כן זל א ט ח‬ ‫דו ד ע ברך‬ ‫חיים ו מצילן מדרך המות ה ד רן או תי‬
‫כ א ל הינו כי כ ס ל כנו מי כ מו שי ענו אין כ אל היגו אין כ אדונינו אין כ מ ל כינו א קכ סו שיענו נו ד ה ל אל חינו נו ד ה ל אדונ תו‬
‫נו ד הי ל סי כנו נו ד ה ר מו שי ענו• נכרך ל אל חינו נ ברך ר א דוננו נ שב ח ל מלכינו נב אר ד סו ש תנו ׳ לן הג דו ל ה לך חג בור ת‬
‫לד נאה הגדולה והמלכות לך ההוד לן ההדר • לןנאחהדרוםלכותלןחעונלןהעזונלךנאההכבוד והעווכינרול‬
‫אתה‬ ‫*‬
 ‫ספר חיאל)‬
‫אתה ועו שה נפל או ת אתה אלהים ל ב דן אתה הוא ה' ליבדך אתה עשית את השמים ו ש מי השמ״ם וכלי צבאש והאי־ץ וכל‬
‫א שד בהם יו רו ך ה' א ל ר א שון וא הרון כי אתה ה' ר א שון לכל ר א שוני ם א חרון ל כ ל א ח רו ני ס אתה נברר ח־ל ורב ל הו שיע‬
‫ח' צ ב או ת א שרי אד ם ט ט ה בך ‪:‬‬
‫כסא רם ונ ש א ו היילו תיו עומרים ל פניו מי מינו ומשמאלו‬ ‫אני ראי תי את •מ״מח יו שב‬ ‫ל בי י ש מ ע א ל‬ ‫א מל‬
‫אטמ״ון היגרו״ן‬ ‫אמר לי מראך שר הפני ם ש שמו מט טרו״ן רו ח פיפ קוני״ ה פסק״ין‬
‫םיגר׳׳ון ס ר ט ^ סניג ר״ון מ ‪p‬ויץ הסכו״ס סתי״ם השכ״ם חקיר״ין נ״א דו קיר״ין זינ״׳א רב״א ננט״ו ש זנ טו״ף הכיק״ם‬
‫רג ליו מלא כל העולם‬ ‫ר בי י שמעאל אומר כ מ ה ש עור ש ל הקב״ח שהוא מ מ ס ה סכל הבריו ת פר סיו ) נ״א כף רג ליו ‪/‬‬
‫) נ״א נ כו ה כל כף ( של ש רבבו ת אלפים פרסאות כף רג לו של‬ ‫כלו שג' ה ש מי' כסא• ו ה ארץ הדו ם ר ג לי גו ב ה פרסו תיו‬
‫י מין פרסייימיא אטייק״מט ש מ ח ו ש ל שמאל אגתמ״ן שמה כ כף רג ליו ו עד קר סוליו אל‪-‬׳ף רבבו ת ותי׳ק פרסאות ג ב הו וכן‬
‫מקרסוליו ע ד ארכבו מיו‬ ‫א ס ת מ ן ש מו•‬ ‫ט ש ש ל ן ס שמו של שמאל‬ ‫ת צ נ ס ת ני ה‬ ‫ש ל שמאל קרסולי של י מין‬
‫‪p,‬‬ ‫עמן‬ ‫^ ‪p p p p‬‬ ‫קנגגי מהריח‬ ‫® מאיי‬ ‫* ״י קי‬ ‫ת שעה ע שר אל פי וארבעפי־סאות נ כ ח] ’ '' ‪ P‬״ י‘‬
‫שמו ״ מארלבו תיו ע ד ירידו תיו שני ם ע שר רבבו ת פרסאו ת ו ארף‪,‬ו אר ב ע פרסאות״גבהו וכן ש ל‬ ‫־ פ מ ג א ךן ף א‬
‫ש מו ‪ -‬מיר כו תיו‬ ‫תפגט חןקא‬ ‫ש מייל מנהבו הריח שמו• י ר ך של ’ ‪ P‬י‪:‬דטפו‪0‬ת פרסב‬
‫שמו ו של שמאל‬
‫ש מו־ ועל ל בו כתובי׳ ע׳ ש מו ת‪:‬‬ ‫ו ע ד צו א רו כ ״ ד ^ פ־ ס ר כ ט ת פרסאות ו מו תני מותניו* מותניהו אתסגה יריריח‬
‫צין צדק צחיאלצץר צבי צדיק סעף ‪ r^D‬בוחן צבאות שדי־אלהים יה והי צח דטל‬
‫ואדום ססם עאא אאא איא אחו רביה הה הו וה צצץ פפף ‪p‬הה חי חי חי חבב‬
‫עדבות יה ‪m m‬מנןם גנן הוו ‪ rf‬חפיןהציץ אי זא תעא אעא קקק קשרחץ־ גמד יא‬
‫יא יוד חאן אקף דימן פאף מ\« ראו יייייא כבב טסט בכך פללסיים אותיות בשב"מלו‬
‫צואח »לשח מיאלפיםדנמתות־יתפרפאי'ניביי*יאיי סנניהו ובהתיקן סמי• ׳)•נילרא»ש'«לו‪’1‬ם‬
‫ך ‪-‬ן ך ך ^ ך‬ ‫ר ב ט תו ל נ'י ש לי ש ופי ס או ת מ ה ש אין הפ ה י ט ל ה ל ר ב ר ו אין האהן י מ ל ה ל שמוע‬
‫ה ד ר מ ^ ס מ י א שמו• ומרא ה הפנים כמרא ה‬ ‫ע ט ס י ה ע ט ט י ה ש מו• ו קנו ר ט א ו אלף ות״ק פרסאות‬
‫בר כו ת רו ח ובצור ת נ שמ ה א ץ כל כרי ה יכול ה ל הז כיר ג ד תו כ תר שיש ויוו מכדייק נור א מתוך ה חושך ו ענן ו עי פ ל מ קיפין‬
‫א ב רגג‬ ‫או תו כ ל שרי הפני ם ו שרפי ם ל פניו כתיקון אין בי דינו מר ה אלא שמות מגולי ם לנו החוטס ^ ג ב ת י י א‬
‫ט ט ע י י ח ש^זו • ל ש תו מ סו ף העולם ו ע ד סופו שנ א מי מני ד ד ב ריו ליעקב וגומי כד־‘ מי ש איני יור ע לחתום ז ה ה פ ט ק‬
‫^ ‪ p‬שמו• ועל מצ חו כתיב‬ ‫שוג ה שני מגי ד ד ב ריו ליעקב א ס ס גיי הו ן א י י א שמו רוכב מצ חי מ ס ס גיי ה ו י נ א י י א‬

‫ייהו חה־ יוה ויה הא הי הי הי הא‪ .‬הה ווה ייי הו ויהו הה יה אי הה יה יה יא‪1‬זו הו‬
‫ייהיי היה יהו הס הא היה ויה‬
‫א ט ט י ט ו ‪ p‬ש מוו ה ש ר ש מו‬ ‫ש ב עין י מינו רבו א ו א לף ו ת׳ ^ פרסאות ו ק של שמאלו ש ל י מין א ז ר י י ה‬ ‫ע ן ך ןן ף‬
‫‪:‬‬ ‫מ מנו אודי הון לכל כריות‬ ‫ש ה ו א ל מ ט ט ג ח פ מ צ י א שמו וזי קו קין היוצאים‬ ‫ר ה בי א׳ די ע ל‬
‫משכם י מינו ו ע ד‬ ‫כז סו ח א •‬ ‫שבע*ן י מינו שתים ועשרים ר כ בו ת ו שני ם פרסאו ת ’ ‪ ® P‬י‬ ‫‪p S n‬‬
‫שבםשמאלוששחעשראלפיםרבנותפרסאות• שכסשלימץשמימטטגריאא ענ״גןושסושר*‬
‫מזרו ע י מינו ע ד ז רו עו ש מ אלו שני? ש ע ש ד א ל פי מ ר נ ט ח‬ ‫ש מ אל ת ת מ ה י נ ט א ושם א חד י ש רו ש ל מ ה‬
‫ש םויו * מ‪ 1‬ת' ד‪1‬‬ ‫גבדהזזיא עבבף ש מוו ש ל ש ם ״ ־‘מטטנהצ{דהו‬ ‫■ ר ס או תז רו עז תיו כ פו לי סזיי ע ״ לי מ־ן‬
‫גג ש מ ש‬ ‫ג ג מו ת‬ ‫>ז ת מ צ םיו‬ ‫חמ ש ה ע שר אלפי ם ר ב ט ת פרסאות ככל א צ ב ע ו אצבע וכן ש ל שמאל של י מין‬
‫כפות י דיו א ר ב ע‬ ‫א ג ג ס ץ א ג ג מ ת ושושנים וכן אתה מונ ה מן הנורר \דוו ל ך *‬ ‫ח תמת‬ ‫נ של ש ס אל ת *ן ט ף‬
‫שמו• אצבעו ת ר ג ^ו‬ ‫אלפי ם ר ב ט ת פרסאו ת וכן‪ .‬ש ל שמאל• ש ל י מין הזזיא אטגריי׳ ש מו ו של שמאל אשהודח‬
‫‪Q‬‬ ‫ש ל י מין עשרת אלפים רבבו ת ^ ס או ת בכל א צ ב ע ו אצב ע ו ק ש ל שמאל״ מ ל י טיז אתרפדך אדרמת ‪2 P 1 3‬‬
‫ברתהמים יאתז ו של שמאל זכיין מכיק התמה אהןץ וכ של חידי ם אתה מוניח ו הולך ל פי כך נקרא‬
‫ה ג דו ל ה נ ט ר ו הנור א שג׳ כי ח' אלוזיכ ם הוא אל הי ה א ל חי'ו « דוני ה א דוני ’' ח א ל הג דו ל הג בו ר ו הנור א ‪:‬‬
‫אמר לי אמר חשבון פרסאותכולןססה שעורין כל פרסה ופרסה ג' סילין וכל מיל ומילעשרת אלפיס‬ ‫אבליי^‬
‫אמח‬
 ‫לח‬ ‫ספר רזיא^‬
‫‪:‬‬ ‫א מ הוכל אפה ואפה ש תי זר תו ת בזר ת שלו וזר ת ש לו מלא ‪ S 3‬הזו ל ס כ לו שב' מי מ רד נשי^לו מים ושסים כזר ח תכוו‬
‫ו ק הי ש פ תי סו ל כ תו רז‬ ‫תל מי ח של ר בי ישסתאל אסר אף החוטכם נתן לי מרה מימין ופד ה מ שמאל•‬ ‫רבי נתן‬
‫רו הב המצח כגוב ה הצואר ו כן ה ש כ ס‬ ‫ואע פי שנתן לי מדת המצח נתן לי של כ ל אמה ואמה עדיה *‬
‫שפתותיו ע״ן‬ ‫אורך החוסם כ אורך האצבע קטגה גוב ה הלסתות כחצי עגול הראש ו כן מרת כ ל ארם ‪:‬‬ ‫ב אורך החוטם ‪:‬‬
‫אבדר״א‬ ‫שפתי העליונה גברה טי״א שמה והתחתונה הזרגי׳׳א שמה פיו אש אוכלה אש סשה א מד בר‬ ‫פרמאות‪:‬‬
‫שמו‬ ‫וי״ש ש מו‪ :‬ואב ן י קי ה שבין קרניו י״ ש‬ ‫שמו ומי שהוא רוצה נוכ ח כינויו‪ :‬כ תר שברא שו ת׳׳ק א ל ף ע ל ת״ק א לף‬
‫עיניו כיונים ע ^‬ ‫עסו אל״י י ש עסי א לי חקוק עלי ה דו רי צח ואדום ד גו ל םרכב ח ר א שו כתם פו קווצתיי תלתלי ם וגו מר ‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫אפיקי מים ל חייו כ עיוג ת הבושם שני אלפים רב בו ת פרכ אי ת ו ב ל מי שאינו חותם בפכו ק זה הרי זה שוג״ה‬
‫כ ערזג ת הבושם מגדלו ת גורקחים שפ תו תיו שושנים נו טפו ת מור עובר י ריו ג לי לי זהב ממולאי כ תר שי ש מעיו‬
‫ע שר ת שן מעולפות ספירי׳ ‪ :‬שוקו ע מודי שש מיו ב די' ע ל אדני פז מראהו כ ל בנון כ חור כארזי ם הכו ממתקי׳‬
‫אגטיה טחון יחון טוב טהור יוד יור יור יהיה חסין‬ ‫י ב לו מחסדים זה ת די ח ה ר עי כנות ירו שלי ם ‪:‬‬
‫קדו ש קדוש קדוש ה'צב או ת מלא כ ל ה ארץ כ בודו ‪:‬‬ ‫חסין‬
‫כ מדר ח עיניו ש ל י מין חד״ר וו ל״ר שמו ו ש ל שמאן־ אפד״ח צציהו שמו גובה אזניו כגוב ה מצחו של י מין‬ ‫גבינץ‬
‫ש מו ו ש ל שמאל מגונ הו צציא שמו נמצא^כל השעור כ לו ר בי רב• רב כו ת אל פ ם פי־ ס או תנוכ ה‬ ‫אצטה״ייא‬
‫ו א לף אלפי ם רבבו ת פרסאות הם של רו חב ‪:‬‬
‫ר בי י ש מע אל כשאמרתי ד ב ר זה לפני ר ני עק־בא א מר לי ‪ S 3‬מי שהוא יו ד ע שי עור ש ל זה יז צרינו• ו שכ חו‬ ‫אמר‬
‫ש ל הקכ״ה שהוא מכוסה מן הבריות מובט ח לו שהוא בן העולם הבא וייטב לו בעול ם הזה מטוב העולם הבא‬
‫ומאריך ימים הוא כעול ם הזר־ז ‪:‬‬
‫לי ר בי י שמעאל לפני תל מידיו אני ו ר בי עקיבא ער בין בד בר זח ש כ ל מי שהוא •ודע ש עור זה ש ל יוצרנו ו שב חו‬ ‫אמר‬
‫ש ל הקב ׳ה מובטח לו שחוא‪.‬כן חע׳הב ו ב ל ב ד שהוא שונה אותז במענה ב כ ל יום ויום קזסתו מלא בר ס״יו של‬
‫שמו‬ ‫שר״ ב‬ ‫ג״ ל‬ ‫א ש ד ת נ' ג ב׳ ג ג ב הומ״ג שמו קווצותיו קימתו ד כ״ר ברי״ר דו כ״ג שכזו ויש להם חצי כנד‬
‫תינו א חר ש ^ א רואה ססוף העולם ו ער סופו אכס״סת שמה חקוקין היוצאי׳ ממנו אוריהם ל ב ל הכריות ו עינו אחת שהוא‬
‫רואה ל א חוייו ב ה מה שהיא ע תיר ל היות אטנוג״סת שמח גו פו רוסה לקשת וק טח דומ ה לקס״שיא' שסה חציו מ״ן ב ס״ץ‬
‫פ רו ר' פז שמו‬ ‫ש מו‪. :‬ו כ ס א כ בו ת דו ר כ ״ז פירז ט״ א שמו אח מקום מו שכו דור״ פז‬ ‫חר״בו מצסצי׳׳ת מצי״א‬ ‫ש מו‪:‬‬
‫רג ‪S‬‬ ‫שמח ‪:‬‬ ‫עג ליו חצ״בייה‬ ‫החיות העזסדים תחתיו ר ג ל כסא הרזז־שונח אזהיא חיה‬ ‫ו כן כ ניו ו דג לי ב כורו הן החיות ‪:‬‬
‫רג ל שלי שי שהיא חיה כבכ״ב א ל׳׳גיי ש ס ה‪ :‬רג ל ר בי עי שהי <*‬ ‫ש מ ה‪:‬‬ ‫כסא שנייה שהיא חיה בכ״בב פלצייפ״ טי‬
‫חיה אצכיי״א בז כ״ז ש מ ת‪ :‬א לג״יי שנז הי‪■ :‬ורמות פ מ ה מ סיכע של ארי״ה וחותם ש ל נ ש ר וד סו ת ה שוד ו פני אדום סחוס‬
‫ארבע פגים לאחח ד אי ב ע פנים לפינה ו ארבע פנים ל ב ל פנה ופנ ה ששים ו איכע ה פנים לכל חי ה וחיה ארב ע פנים יבנפים‬
‫שר פני אדס הוא‬ ‫לא חר ו ארבע כנפים ל כנ ף ו אי ב ע מ פי מ ל כ ל פנים ופנים כנ ף ו כנ ף ששים ו אי כ ע כנפים ל כ ל חיה וחיה ‪:‬‬
‫חסגס״ץ‬ ‫‪n‬״ ‪ n‬הירו״עה א״ל אורי״ א הו״ד הוי״ה‬ ‫אלי״ה אמצ״ב א ס״ץ אס״ת כ ס״ץ ש מי ת שי פגי ^ ארי ה הזד״ו‬
‫א לי ה צמצממ״בא ססכי״א ש מו ו שר פני נ שר עפ״פי אלי״ה סמצ״ית צ הורירי א״ל ש מו‬ ‫שסו שר פני השוד שור‬
‫שר פני הכרוב טסטס״ני אלי״ח כ חכ״י ה ברוב״ ה פספ״סיח‬ ‫וכשחטאו י שר א ‪ S‬נגנז פני ה שזרז הכיא תחתיו כ רו ב ‪:‬‬
‫פצפ׳ צ־ח הנקנ״קיא שמו הן הן אומרים קיו ש הן הן אומרים ברוך שנא ‪ 6‬ר מגיד ד בריו ליעקב ! ‪ S 3‬סי שאינז חותם נ ס פר‬
‫ברא שית ב סדר מעשה ברא שית הרי זה שונה נ תפ אר תז ש ל הקב״ח חפארתו מלא הכל גדודי ם ש ל רע ם חעף מימינו וסיוע‬
‫של ז ע ף מ ש מ אלו ו סי מני׳ ש לז ע ף ל פניו ול תוך סימנים זוהר וחשך וענן ו ער פ ל וטיט היון ולפניו שדה ז ר תי ם כין כ כ ב ל ב כ ב‪.‬‬
‫מקור ש ל ברקים בין ברק לבר ק פתחו של חשמ״ל ו מלנ תל ה רוחות ורע מי ם וקולות וברקים ו קל פי הקשת והבלים ש ל חותם‬
‫עולין ויו ר דין בו על הקכ׳׳וז חז ו חסד ו כ בו ד ורחמים ו הוד ו ע טר תו הדר ו תפאר׳‪1‬גאות‪ :‬וי רו שלהקכ״ה ו ש מו מ ס טר״ון אומר•׳‬
‫עזוז וג בור ואוסרים קיו ש וברוך ואוסרי ם המולה ב אין ל פני ועו מדי ם ל פני! הנער הוא מ ט סר״וןג אז מ ש ח ה־ו הל פני ה ק כ׳ ח‬
‫;‬ ‫ב ת ך כ בור ה• ממקומו ו כ ל‬ ‫ה ו יו ד »ו י היי ה‬ ‫הי‬ ‫י הי‬ ‫אה״ה ש מו מ שבח ומפ אר ו אופר כרוך כ בו ד ה׳ ממסימו‬
‫ונכנס לפני תחת כ ס ^* הכבוד ו מ הל כץ מי מינו ל ב רני ש ל א ש‬ ‫ו בן אז ס רי׳ ה ם א חי־יו כ ח ך ב בו ר ה׳ מ מ קו םו יב שכ׳’ מלו''‪:‬‬
‫ואבנים של נ י ד וכו תלו של ז עוף ולרו ח שמאלו מ הלבין כנפו ת סעי ה ינכור ה של סופרה ‪ :‬וכשהוא נכנס מ ט טר״ון לפני‬
‫הקב״ה תחת כפי־ת הכבוד מהזקז ברוב כנפים ו כ ל מל א כי השררה ב אין ל פני הקב״ה ואומרי ם האל י נ ח ל הגבור ו ה מ ר כז‬

‫משב חי ם‬ ‫‪I‬‬ ‫‪1 0‬‬ ‫^‬

 ‫ספר חיאל‬
‫משבחים להסב״ה■שלש פעמים בכל יום דום ע״י מטטרון ונתן הקכ״ה מזיו ומהדרו על מלאכי השרת מטטי״ון שרזזפגים‬
‫שנכתב השר הגדול על כלהישרים ועל כל מלאכי השרת ; ותש עומדים לפניו והוא עומד למעלת למעלה למרוט ומשמש‬
‫לפני אר״ם אש אכלה אש כסאשמה זהו משה םטטר״וןשרהפניםשנכתבבאותאחתשנהנבראושמיםוארץוחתמה‬
‫בטבעת אהיה אשי אהיה ונכתב כשבע אותיות ובשבע אותיו׳ ובעשרים וארנער‪,‬אותיות ובשבעיםשמות ובשבעה‬
‫סיושות וניתן על ששהמשםזתם ונחקק על י׳׳ג אבנים ונבחב בשבעה קולותבששת על רוםששה ונתן בחדריהדרי׳ ובסתרי‬
‫סתיים ובפלאי פלאי׳ למשה רנינו ולא נתןהקכ״הרשות להשתבש בו לא‪.‬לארםהראשון ולא לשם בן נח ולא לאברה׳ ולא‬
‫ליצחק ולא ליעקב אלא'‪.‬לםשה בלבד שג׳הנה אנכי שולח מלאך לפנין ומהירהקכ|ה למעזהשישתמר ‪ ta‬שנ׳השמר מפניו‬
‫וט^ ‪ r‬בקילו אל תמר בו כי לא ישא לפשעכם כי שסי כקרכו נמשה אמר לפני הק^האם אין פניך הולכים אל תעלנו פזר־‪.‬‬
‫ומלאייםאשר עסו באים וסוכני׳ לפניכסא הכבוד הןמצדאחד והיותסצדאחד זשבינה על שכינההכבוד באמצע וחיה‬
‫אחתעולה עלהשרפים ויורדת על משכן מטטר״ון ואומרת בקיל נחל קול דממה דקה וזה כסא הבכור מירשתקו חאופע'‬
‫דםסיחמלאכיסגדורי ןעי ‪p‬וקד’שץ חשים ורופפים לנה׳ דינור וחיות נותנות פניהם בארץ מטטד׳ון פביאאשהתרשית‬
‫ונותן כאזניהן שלחיותכד• שלא ישמעו את קול הכבודשלהקב׳ה ואת שם ד^פורש הטםםר"ון מוכיר ניות^שעה וכןהוא‬
‫מורא להסב״ח כשמוהחי והםד‪.‬ור והקדוש והאדיר וההדרוהחזק והעזת והאהיב והגכור ונבנד תורא אדריהו אהרכי‬
‫החיי* יהוה אהיה אשר אה״ה‪.‬החי יו<‪ 1‬חכה הה וה הו ה ^ ‪ -‬ה ה היא הוא הה יהי הי‬
‫הי יהיה יהוה חי העולמים זה שמי לעלם וזה זכרו לדר דר וב שכ מלו ופרישו בלשון טהרה יהו ה ^ו‬
‫היה הי יה יה הוהי היה ויהיו יהו החי ויהה יהי הי ההץ היי הו יחוה יהו היהו הי יהוה‬
‫■ ברו ך שם כ בו ד מלכו תו לעןלם ‪: n i;1‬‬
‫במאמרןאדונינו צרק צבא‪.‬ישראל פיחל*;צדקן בן;יצרקו סלה צדקות ין ירוממו לרומם לן• יפצחו פרת‬ ‫^‬
‫דענו ו אסרו ה'ארונינומה אריך שמן בכלהאי ץ אשרתנתהודן‪,‬קל חשמיס* אתה קרוש ושסך קחש^‬
‫את•־‪ ,‬אדיר ושמן אריר• אתה אמיץ ושמן »דץ* אתה אמת ושמן‪.‬אמת ‪.‬אתה בסן ושמן בחך‬
‫אתר‪ .‬נחיר‪1‬שמו נתור‪ :‬אתהגהלושםן‪.1‬יול• ‪t‬ותי^ננוי‪ B1‬םןגנ‪t‬ד• ‪,‬וותר־‪.‬נ>‪1‬ה‪1‬ש‪ 0‬ןנאה־ *תקדגולושסך‬
‫דגול‪ :‬אתתהו־ור ושמןהדור• אתת ותיק וק‪1‬מן ותיק־ אתה וער ושמן ועד‪ :‬אתה זן ושמן זן* אתהזקוק ושמן זקוק ‪:‬‬
‫אתהתסין ושמןחסין* אתהחי ושמןחי• ‪, :‬אתית טהור ושמן ט‪,‬קור^‪ .‬אתהתיקרושסןיקריאתיחישרושמןישר ״‬
‫ושמן• יתיר ־ אתיתבליר‪-‬ושסןכביר‪, : .‬אתודז לוהט ושמןלור^ ־ ‪ .‬אתרז מרום ושסן מחמ• אתהמת^‬ ‫אתה‬
‫ושמרמתוק ‪ :‬אתה נורא ושמן* נזרא* אתר^נעים ושמן נעים* אתר‪ ,‬נערץ‪.‬ושםן‪:‬נערץ ‪ . :‬אתה סובל ושטן סובל* את^‬
‫סומר ושמז• סומי ; אתה עווז ושמן עזוז* אתר־זעתיק ושמן עתיק ‪ :‬אתרה‪,‬פאר ושמן פאר‪ :‬אתרה צדיק ושמן צדיק‬
‫אתי‪,‬צחושמןצח‪ :‬אתה קרוש ושמן קרוש‪ :‬אתי‪.‬רחום ושמן ךחום ־‪.‬אתת שפיר ושמן שפיר* אתתשדיוששןשדי ‪:‬‬
‫אתה תמים ושמןתסים ‪ :‬ברוןאתהח׳ חאלהקדוש* אסןסלה•־‬
‫לשכה לפארן ולגדלן* וליחדן צור העולמיבש ואדון כלהעולם ואחן כל הבריות ואלה בלהנפשורע‬ ‫ע ל ^ינו‬
‫חי דתיים ראשון ואחרון ‪:‬‬
‫ה' מלן גאות לבש לנשהיעת התאזר אף תכון תכל בל תסוט גבון כסאן מאו מעולםאתה נשאו נהרות‬ ‫מזמור‬
‫ה נשאו נהרות קולם ישאונר‪,‬י*ות רכיםמקולותמים רכים אדירי משכרי יסארירבמרוסה עדותיך נאמנו‬
‫מאד לניתןנאור‪.‬קרש ה'לאורן ימיס ‪:‬‬
‫לדורהבו לת׳ בני אליםהכו לה' כבוד ועוזהבו לה׳ כבוד שסו* חשתהת לה בהדרת קודש קול ה׳ע^‬ ‫מזמור‬
‫המים אלהכבוד הרעיםה' עלהמים רבים קולח' נכח קו^ ח׳ בר‪,‬דר קול ה׳ שובר ארעם וץכרה׳ אדש‬
‫או־זי הלבנון דרקירם כסו עגל לבנון ושריון כסו בן ראמיםקולח׳חוצב לרגות י־הש קולה׳ יו^ל^זדבר יחילה׳ מדבר קרש‬
‫קולה׳ יחוללאיל»ת ויחשוף•עמת וכר‪,‬יכלו כלו אומר כבורה׳ למכו^ ישב וישבת מלן לעולמה עוז לעמו יחןהייברן‬
‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫*‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫אתעסובשלוכש י‬
‫לדוד לה'ך‪,‬ארץ ומאאה תב^ ויושבי בה כי הוא על ימים יסדה ועל גהרורע יכתנהמי יעלה בהרה ומי‬ ‫מזמור‬
‫יקום נמקוס קרשו נקי כפיס ובר לבב אשר לא נשא לשוא נפשו ולא נשבע למרמה ישא ברכהמאתה׳‬
‫וצדקה מאלהי ישעוזה דור רזי־שיו סנקשי פניך יעקב סלה שאו שעריםראשיכם ורגשאו פתחי עולס ויבא מלן הבכור סי‬
 ‫‪r‬‬
‫רט‬ ‫ספר רזיאל‬
‫הוא זח מ לן ה כנור ה׳ עזזז ו ג כו ר ה׳ג בור ^ ח מ ה ש או ׳‪ o n y ii‬רא ^ויכ ס ו ע או פת חי עולם ויבא מ לן הכבוד מי הוא ות מלך‬
‫הכבוד ה'צ ב או ת הוא מלך הבכור ס ל רז ‪:‬‬
‫הוא ה' ל כר ך אתה עשית את השסים שסי השמים ו כ ל צבאם ה ארץ ו כ ל א שר עליה הימים ו כ ל א שר נהם‬ ‫אתרה‬
‫אתת הוא ה' האלהים א שר ב חי ת כאברם והוצארח‬ ‫ואתה מחיה את כל ם וצבא השמים לך משתחדכם *‬
‫מאור כשויים ושמת ש סו א כ ר ה ס ומצאת א ת לבבו ב א מן לפניך •י ו כ רווז עסו הברית ל תי־ז את ארץ הכנעני ר^ תי האמור*‬
‫^ ג ח ^ ^ מ בי ל ה והתפארת והנצח וההוד כי‬ ‫והפריזי והיבוסי ו הגיג שי ל ת ת לזר עו ווזקם א ת׳רנריך כי צדי ‪ p‬אתוז־*'׳ ’^לך‬
‫^ ‪ 7‬ג ב ^ז לג ד ל ולתזק ל כ ל זאתה אלהינו‬ ‫כ ל בשמים ובא ‪ p‬לך ה׳ הממלכה והמתנשא לכל׳לל א שז א ת ה מו של ב כ ל בידך‬
‫סורים אנחנו ל ן ומהללים לשס^תאארתך ד כר כו ש ם כ בו דן ומרומם ע ל כ ל כרכ ה ו ^‪ .‬ל ה ‪1‬ו צרו‪ /‬סר"ל אל פי' נועזא עין ופ שע‬
‫אל רחום ו חנון‬ ‫אהיה יה‪1‬ה יהוךן‬ ‫א שי‬ ‫יהא יה אהיה‬ ‫זחטאהונקה־ ה׳אלהים ש ר צבאות י ה א ה ה‬
‫ד ר ך אפים ור ב חסר ואמת י ג ד ל נא כ דזן ורדזמני ו כ ע סן ז רוגז ך ו א פן ו עכר תך הרחק ממני פלוני ע ב דן בן א מ תן פלוני ת ו כ ל‬
‫א שר לי ו ס כל גי תי ומעמך ו מ עירך ו מנוז ל תן זיהי ר ח מין ה׳ עלינו ותחום ו תר ח׳עלינו ו על מו ל תן ויאמרו הכל ה׳ הוא ה^הים‬
‫ואת ח׳תפיל מלפניך ושח יו שב שמים *' שוכן בשמי שמים רדפ‪-‬׳ר פ לו״ני רו כ ב ערב‪1‬ת יו שב ז בו ל ״ שו כן מ עוןיו ש ב שתקים‬
‫בר קי ע ה שביעי כ לו אור שבעתים ו מאורו י ‪ 5‬הי קוכ'ל ה מעוגו ח ובו כסא הנ בו רג כו ך ע ל אר ב ע חיות‬ ‫יו שב ע ל כסא רחמים‪:‬‬
‫כ בור ובו אוצרות חיים ואוצרור ש נפ שו ת יו אץ חקיי'ואין הבלי ה ל מאור הגדו ל א שר בז ו מ ת ב אורה מזי ר ה ארץ מלאני׳א חוזי ם‬
‫ב ע ם ^ אור ואורם כ אור נוג ה ו ל א יכבה ועיניהם בניצ צי בר ק וםעמדם ע ל ג בי אור מפארים באים' ליו שב ככסא רם ונשא כי‬
‫הוא ל בדו ואין ז ר אתו ו אין אפס בל תו ולפניו נהרות אש מושכים ומ שאתו יגו רו אלים ומ שאגתו ירופפו ע מורי׳ ומקולו ינועו‬
‫אמות הספים ו חייל חיו עוסרי ם ל פניו ול א י שו ת דמו ת פניו כי הוא נס תר מ כ ל ו אין אותם י כו רן לראי תווי חד הו וד מו תו מ כד־'‬
‫נעל ם ודמו ת כ ל ממנו ל א נס תר מגלר ה עמוקות מני חשך ויוצא' י ל אור צל מו ת דוד ע מה בסתרי או פ ל כי אור עמו חינרש‬
‫וב שלמה עוטה אור יו שב בכס ‪4‬ש האור וסביבו תיו עיינים אור' ו חיות והאופנים ינשאוהי והמה מ עו פ פי ס ו ל מו ש ש כ נ פי ס‬
‫ובכנפיחס יכסו פניהם ולמטה יתנו פניהם ול איכע ת ס פוני׳ פניהם ול א ייתמו למעל ה פניהם מפ חדו ואימתו והם ע ל ג בי ה ס‪.‬‬
‫עו מדין ל בניו בתות כתות וטובלי ם בנ הי טהרה מתעטפים כסיות א ש לבנה ו עונץ כקיל חוק וא מיץ ק' ק' ק׳ צבאו ת ס ל ^י‬
‫כ ל ה ארץ כ בודו והוא מקום ל כ ל המעשים והואסקדם ל כל העולם והוא מ קי ס לגן עדן והוא עוד עד לא שמים ו א ר ץ והוא‬
‫וך‪.‬ו<יז א חר‬ ‫תולה‪-‬בותעו מעונה ו כ כל סעונות ירא תו בי בדו ח פיו נחצב ול הדר^חצכו*‬ ‫ל בדו ו איןו ר אתו ו אץ אפס בל חו*‬
‫ו אין לו שני ו אין לו תמורה ו א ץ דו מ ה׳לו ו איןוז ל תו ו אץ בל תז ואש צו ח א ץ לו ב ט ל חי מלך מלכי המלכיק הקנ״ה מלך על כ ל‬
‫מלכי הארץ והסתנש ע ל ב ל מל אכי שמיי חוקר לבבו ת ע ד לא נו צ ר דוד עי מ ח שנו ת עד ל א תחימה ה' שימו מבורך יקר ה ר ת‬
‫א מר עי ש' א תז ה ארץ ו מ תי ק‬ ‫סזיןאל הי ם וול תדו הוא‬ ‫לעול ם ולעול מי נצחים ל ערי ע ד לעקב עו ל מי ס כי א ץ ב ל ע ת ״‬
‫הרי סי מפר ק הו־ים ב אפו ו מרגי ש הים בכחו ומ שוטט עמודי עול ם ב^ב׳ טאי^נו שזר הכלבז תעו ונעלם מ ץ ^ כ ל חי יו שב בכ סי‬
‫ב בו ר ג דו ל מלכו ת קד שו ומ שו ט ט עסורי עולם ומ שוטט ב כ ל העולם ואינו נראה והוא יוד ע כ ך * רנס ז רו ת ויור ע מה כחשכה‬
‫ר ג ר והוא המלך הקדו ש‬ ‫והוא הופך צלמות לב קר והוא מאיר ליל ה כיום וכל" הנסתרות ל פניו ג לויו ת כ ש מ ש ול א יפל א ‪):00‬‬
‫המהלך על כנ פי לו ח והוא מז של ב ב ל העולמי׳ ו אין ע ^ מל ברו׳ ה« מ ש ד ר ח ו כ ל כוכבי ם ו כ ל מזלו ת מ ש ת חוי'לו והוא רגגל ח‬
‫בנן ע דן והוא תו ט ע ע ץ החייפש בגנו כדו׳ך ש מ ב ב ל רוו* ודוד'ו מ בור ך ל מ עוני מ ע לי “‪ .‬ו ע תי ק ועמו עתק ו צ רנן־ ברו ך כ כו ר‬
‫^ פ א ר תי ק ^ א מו ל א מו בץ׳ד ע ת לברו איו ל ח קור‪,‬וליל ע אז יר א ת שמו ‪:‬‬ ‫ממקומו‬
‫^^^בורןיבנהרי׳שלהב ת* ‪ .‬ב רו ך‬ ‫ו מ כו רו ב ת פ א ר ת עוו'‬ ‫ש מו כ מו ש בי ק ת *‬ ‫ב רו ך‬
‫כרוך‬ ‫ברו ך ש מו ב ת כ ב ערכו ת * ו מ כו רן ב אל פי שנ אן ״‬ ‫שמו ב ער פלי דו * ו מבורך במעונו הוד ו הדד *‬
‫ב ת ך שמו ב קולו ת רע מיכ ש* ^ מבורך בריצת כרקיכש* ב רו ך ש מו כפי כ לי א שר‬ ‫שמו ב^מרשרות ז ס בו ר ך ב מי תיי להכות *‬
‫ב א רץ* ו מבורך צוז ת סז ת ב א רץ• ב ת ך שמז ככ ^ ה מרכרי ם• ו מבורך כג לי הי פי״׳זןיון ש סו ל ב ת ב ב ס או• ו מבורך בי שיב ת‬
‫עזו• מ״וף ש מו׳ ב פי כ לנ ש פ ח *' ז מ בו ר ך כ פי־ כל ברי ת* ב ת ך ש מו לע ^ל ^וער * ו טבורך ל עול מי עולמים ‪:‬‬
‫^^^צפוןאח^מוסרה בני א ל ח ס א ס‬ ‫ה׳ לעול ם א מן ו א מן סלה הללל ה*־ ׳‬ ‫ב ד ך‬
‫ו א ל תקוץ כ תוכ ח תי שמור מ צו ^ו תו ר תי כ אי ^ן עיניךו חיר ה ל ^ז י מו ש ‪ 6‬פר רתולה הוה מפץ^וך‪.‬גית לו‬
‫יו ס מולול ה ל מען תשמור לע שו ת כ כ ל הכתוב בו כי או תצליח את ד ר ל ‪ f‬ו או ת שכיל הלא צויתיך חוק ו א מץ א ל ת ע רו ץו א ל‬
‫תחת כי ^ז ך ה׳ ^היך ב כ ל א שר תלך יומס יצוה ה' חסת ובליל ה שיר ה עצזי תפלה ל אל חי כרוך לעולמים שם גו ר ל מלכו תו‬
‫אריוהו אהרכו החיי יהוה אהיה אשר אהיה יהוה ואי הבה הה ודז הו הה הי הה יחי‬
‫‪IO‬‬
 ‫ספר חיאל*‬
‫הי הי הי הות ח• ‪n‬׳ ‪J‬ו‪•DS‬ס^ ‪^rn‬מ•ל‪ 1r‬י‘ם תה!בר■ ל י י יי בשכמדו יהי ההיו היה הי יה הה הו‬
‫הי הוה רהיו ‪ v r‬ההי והי הה יה יהי ההיו היי חי יהוה יהו ההו הי הוה•‬
‫ברוך שם כבוד םל*כותו ליעולים ועוי ‪:‬‬
‫כ ש מו כןג ח ל תו• ו כנדו ל תו בן תהלתו * וכתהלתו כן מלכו תו ״ ו ב מל כו תו כן קדו ש תו * וב קדו ש תו כן תפארתו• ו ב ח פ אי תו‬
‫כן נקכתו •‬ ‫ונג כור תו‬ ‫כן אורך שניו• ו ב או רן שגיו ג ן או רן י פו * ו ב או רן אפו כן רו ב חסדיו• ו כרו ב ח סדיו כן גכור תו *‬
‫וכנקסתו כן גדו ל תו * ו בגדו ל תו כן רו ב רחמיו * ו כרו ב ר ח מיו כן טובתו * וכ טוכ תו כן ר המיו על כ ל סקשיו ‪:‬‬
‫נאה ל כ בוד שמו הגדול ה והגבורה והממלכה ו ה ת ס אר ח והנצח וההוד כי כ ל בשמים ובארץ‪ .‬שסך ממנו‬
‫ל בך ש ס כ בוד ך ומעול ם שסך ב כ מ ד ל עו ל ס ו ע ד עליוני ם י ב ר כו שמך ו מ פו ^ן ר שמך ומקודש ש מך‬
‫שסך ומשובח שמך ומרומם שמך ע ל כ ל כרכ ה ותתלה כי שסך בך ובך שמך כי לפני כ ל נ כון שמך ולעול מי עולסיכש נ כוג‬
‫שמך משמך יר עדו ג דו די אש ומפארי ם ש מך ג דו די להב משבחים שמך ושרפי ם מהללים שמך וחיות מקדישים שמך ואופני ם‬
‫ממהרים שמך בי ש ר ך עשה את כ ל הכריו תו ש מך ל א חזו משמך ינוס הים לא חור ו כ ל מ שבריו וג ליו מאדרים ש םך‪.‬וכל רדי‪:‬‬
‫מעלה ו כל מעון ו מעון י ר ע דו י פ ח דו• שמים ו א רץ ו ד רי * ותהום ו א בדון ציה וצלמות אדם ובהמה הרים ובקעות ינכעו ת ימים׳‬
‫וגהרי אש וברד שלג וקיטר רו ח גדול ה ו מל אכי אש ו מל אכי מי ם מ שמך ירו פ פו ו ב די‘ א שר נשמת רוח חיים ב אפו ישים כ בו ר‬
‫ל שמך ו אני דו ד ע ב ^ בן זלאטה ע פר ו אפר נכה ל ב ו ש פל רוח ר מ חו תולער־ז צ ל עובר כ ציץ השרה באתי לריפיר־*‬
‫תח נתי לפניך ו תפיל תי למצוקי* חן בעיניך וחן ו חסדוצדקת ורחמים ל־^‪ 1‬ני כ סא ב כו ר מלכו תך כי אתר־ז קרוב ל כ ל קו ד אין‬
‫וסצוי ל כ ל רו ר שין קרו ש ונור א כי אחה מלא רחמים כי אחר• ז ן ד ש ר חנון ודחוס כי אתה ז ן אל טוב וסלח כי אתה ז ך עשה‬
‫ע כ דן ש ערי ת פ ל הו ש ערי ת שובריו שערי‬ ‫דו ר בן זל אט ה‬ ‫נא ת פיל תיו ש א לו חיז ב ק ש תי מלפני כ סי‪-‬ז כ בי רן ותפת חלי‬
‫בינת שערי חכמה ו ש ערי ד ע ת שערי צרקה שערי רחמים ש ערי יראת שמים שערי ב ר ב ר־ו שערי פרנסה וכלכל ה ו תב תכיגי‬
‫ב ספר החיים עם הצדיקים והן חלק• ב תור תן וגור לי להיים טובים כ עבור כ בוד שמך הגדול הג כור והנורא המפורש והאביר‬
‫והאמיץ ו ר ‪a‬ו ‪ p‬והנפלא והקדוש וחסתר ו הנכבד קרו ש קרו ש קדו ש ה' צבאות מלא ב ל ה א ^ כ בורו ‪:‬‬
‫צ ב אן לך יחנו ? ־‘ ן י הדרו ל ן יאמצו ל ן יכ תירו ד־יך ו ל ן יצל צלו ו ל ן יפ ארו ו ל ך י קדי שו ו לן י רו ב מז‬ ‫א ש ל מ ל א כי ך‬
‫ולך ישמחו ויפתחו בשירה וקלוס תהלה שיר ה וז מר ברכ ה שבח ו הלל וקלוס תחלה חודה חירו ת נצוה‬ ‫’‬
‫ו גון הגיון גיל ה צר!לה שסחה ו ש שון רננות וטעם ענוה ונאוה ונוי ח אסת צדי ק וי שר וגיל־^ה וגדול ה פאר ו עוז עזוז ו ע לוי סנו ב‬
‫פלאות ר ש ע נהה סנוחה נחמה ש לו ס השקט ו שלו ם ו ש אנן בטח טובה אחנה הפדה ונחמה חן וחסד ליום* תאר אור חמדרה‬
‫ונחמה זיו זכי ת זוהר זור ח הופע ו ע טור נוג ה אור ו ענף וע טור נוג ח רוקח ממול ח ס אור אור ועריצו' כח נוכה ויקר חווק מ ס של׳‬
‫ו או מץ ושאר רוממה ווהירן קדושה וטד‪.‬רה ונ קיון עווו ג מ ד ה ותיל גדו ל ה גאו ת ו מלכו ת ו הוד ו הדר עטרת גאו ת וכ תר נוראו ת‬
‫ש שמו עי ב וז כ רו מתוק הדר לו והודו נאד‪ .‬לו ו כ כו ח נ ח מד לו ומ שר תיו מנעימים ל פניו וי ש עווז נפלאו תיו מגידין ס לן מ ל כי‬
‫המלכים ואלהי האלר‪.‬ים ו אדוני האדונים המסובב בק שרי מלכו ת המוקף ב ענ פי נגי די נוגד ת שבעוף הורו כסה שמים וב הדרו‬
‫ועפיע ממרום ם מפיו נ תכ ערו תהומות ומתאר נ תזו שחקים ג אי ס ס פל ט ת ארו ואיתנים מפוצץ נ תרו ויקרים כ ציד חלקו ו כ די‬
‫עצוב* שמחו נ ד ב רו וירננו ד ש» > איןכ ש ם ח תוורבריויזלוב ש םי ‪ 0‬טו ר דין דו צ אין יקרים בלהבי אש וחרות נו תנין לשוחרים‬
‫ב שלו ה למקומיכם מ לן אהוב מ ח מד ונקי המגביה על כ ל נאים גאח ו ‪ 0‬תר‪.‬דר ע ל הדורו הדר ח ס חנ ש^ו על האיתנים אי תן‬
‫וסריסס על מור אי ם פ אר ל מל כי' תהלח ל קרו בי' גיל ה ל קךו שי׳ ו מצוי ל כ די מיחלי שמו טוב ב כ ל ד ר כיו י שר כ כל מ ע שיו‬
‫ונעים ככל מדו מיו ז ן בעצה ובדע ת ב דו ר כבינ ה ובעליל ה דיין ל כ ל הנשמה ו ע ד ל כ ל ד ג ר ו שןפ ט ל כ ל מלה אביר ב ח כ מ דז‬
‫ב כ ל רז זריו נטרןרר‪ .‬ו ב כ ל קדושד‪ * .‬מלך אמת וי חיד מלך חי וקיים לעולמי ם מלך כמיח ומחיה פלך יוצר כ ל מכה ו נו ר א ב ל‬
‫מ לן זך כ ב ל מע שיו ו מ כ ל ב די כ ל יצוריו מלך רם ל כ ל ש מ־־י ו ל ב ל א מיץ‬ ‫ר פו א ה; מ לןיו צ ר כ ל ברכ ה* ו מ כין כ ל טוב ת*‬
‫חזק הוא סלך רם ונ שא ונ שגב ונפל א י קד ונ כ בד י רי ד י שי חז ק ו א מיץ ע ליון וענו קדו ש וטר‪.‬ור צדי • וי שר נ א מן וחס ‪ T‬וחסין‬
‫ג דו ל וגנז ר אז אי תן היו שב ע ד * כ ס א ר ם ונ שא עוז אדיר י קר נו ר א שהוא סלול על ב ל ק שורייג אוו־ז ומתיקן על כ ל ע סורי‬
‫פאר כהררי הי כ ד‘ גאו ה ציפה נ מ ס תר ם ורואר‪ .‬כטעמקיס ו כ כ ל מקום שם הוא ול א להשיב ע די ד ב ריו ולא לאתר את ר צונו‬
‫וחפצו ל א להמיר ול א מקום לנוס מסנו ו ליי * סתר להתכא ממנו י י מלוך לעול מי ם י י מלוך כ ב או ל דו ר ו רור מלך רחום ו חנון‬
‫תתרומם ב היכלו גאוה תתנעא ב כ ל פ אר תתגבה כ כ ל‬ ‫סלחן ו מ חלן מגלגל ו מעכיר ת ת הדר נ ב ל שיר התפאר ב כ ל נועם•‬
‫ת תברך נ ב ל הברכית• תשתפח ב ב ^‬ ‫הנמשים תתגאה על ב ל היצורים ת חככר על כסא בכידיך תתיקר על כלי ח סר חין *‬
‫רתושבחות‬
 ‫מ‬ ‫ספר חיאל‬
‫ט ט ח כ ם י הו ה אל הי ם‬ ‫ת תני ל לעולמים תתקדש ל עיי ע י‬ ‫ה תו ש ב חו ת ת ח הלל בב ל קלס התקלס בכל הרבבו ת ־‬
‫י שראל מלך על כל רד^ילמים ו א רון כ ל המעשים וחכם ב כ ל הרד ם ומושל ב כ ^ הרו חות אלהים א'ו ש ר העולמים ו א דון‬
‫כל המעשים מלך י חי ד א שר נצ ח נצחים סלד־! ‪:‬‬
‫ט ט ר ס י ו י ה ן ך אלה• י שראל ארון ה אדוני׳‬ ‫שמך מכורך לעול ם ולעול מי עולמים מי כמוך סלך הנ קי א‬
‫ל ך י חנו נאית וגבור ה• לך י שכנו עת ו תפ אר ה * לך י חזקו • לך יאמצו • לך י חד שר‬ ‫י ת הלל כסא כ בוד ך•‬
‫לך י רננו * לך ישמחו• לך יברכו • לך י ש כ חו* לךירו ס מו • לך י פ ארו* ל ךי נ ש או * לך י ג ד לו * לך י ה ד רו* לך יז מרו •‬
‫ל ךי ס ל ס ^ו • ל ךי ע לזו • ל ךי ק רי שו־ ל ךי ה ל לו • ל ך‬ ‫ל ךי ק ^ סו • לךיכ תירו • ל ךיג צ חו •‬ ‫ל ךיי ח דו * לךי צ ח צ חו •‬
‫לך ה׳ אלה• י שר אל י חררו ך שרפי ם • ל ךי בי עו ר כו ת* לך טטר״סיי יהו״ה אל הי‬ ‫י שירו • לך ינעימו• ל ך ט ט ר ״ סיי •‬
‫י שר אל מ שרתיך * יכ תירו לך כ תרי׳ וי שירו לך שיר חר ש וימליכך לנ צ ח• ו ה כל ממ שלגזך ועל הכל ממשלתך * ותיק א חד‬
‫לעולם ו עד טטר״סי י הו״ ה אל הי י שר א ל בא״י סלך על כ ל הרזים ו א רון כ ל הנסתרות וכשהק״בה קיר א או ‪-‬ז הנער‬
‫א חד״ר גז״י ההו״ה מל ה טר ת‬ ‫אהי׳ה די״י׳ני‬ ‫ו כינויו‬ ‫כך הוא קורא אותו ז הו ברי״אל ז ה ו ה ד׳ ז ה ת׳׳ר ו הו״כד‬
‫אנ ד רי רו ״ רי א זר־ז ש מו שד־י נער רל^ח י לי ף ק טל א היי ב ור א ש ת מ שכ תנ א ח לף מ מר א הר תניו ול מ ט ה‬ ‫אש• ערבות‬
‫נ ע ר כ שמו של ר בו שנא מר כי ש מי ב קי כז‬ ‫ש מו של־ ‘‬ ‫דו מין ז ה לז ה ו מ מר או־ז מ תניו ול מ על ה אינן דו מין ז ה לז ה‪• ,‬‬
‫ע״ב אותיות כ שהוא עולר־־• כ״ו אותיות וכ ש הוא יו ר ד כ״ז‬ ‫שמו ש ל הקנ״ ה שבעים ו ש תיכ ש או תיוריז ושמו שד־‘ נער‬
‫אותיות ככור אלהים ה ס תי ד ב ר כ די ש־יא ת טרד מן העולם ע״ב ד מלכ א דעלמ<יפ מכאן ואילך אין לך רשות ל ר ב ר ש כן‬
‫כתוב ב ספר בן סירא ב מופלא סמך בל תדרו ש כסכום׳ מסך כעל תחקור ב מ ה שיד ע ת ה תבונן ו אין לך עסק כנסתרות ו חד‬
‫כ חד יל פינן שבך שנו ז״ ל אין דו ר שין כ עייו ת כ של ש ה ול א כמע שה ברא שית ב שניס ול א ב מרכב׳ אפילו כי חיד אלא א״כ‬
‫היה חכם ו מ בין מרע תו מו סרין לו ר א שי פ ר קי ס ‪:‬‬
‫יאירו עיני ל ה בין מ ה ש א מר רא שית כנין הכי נפיק מן יו״ר שבאל״כ ם וסליק ליו״ד שבאל״בם ה״י נפי ק מן‬ ‫‪C2CTI‬‬
‫ד א פנים נפיק סן יו״ר ו מן פ״ ה‬ ‫הז׳ ומן הז׳ שבאח״ס ו מן ל מי׳ד שבאלכ״ם וסליק ליו״ ר שכאח״ס ‪.‬‬
‫שבאח״ם ומן ל מ״ר שכאלכ״ ם וסליק ליו״ר שכאח״ם זהו שם המפור ש בא״י אמ״ה א ק״בועל ד ב רי שם הקרוש א מר ר׳׳ע‬
‫כיון ש פיר ש׳ י רי ד ה ועליי ה זו ל בני י שר אל קבעו לי ג׳ כרכו ת ככ״ד ש ל מעל ה ו ב״ר ש ל ס ט ה וכל ה שונ ה בסדר מע שר ת‬
‫כר א שי ת קבעתי לו כרכ ה ב כ ל יום ויו ם כ כ״ר של מעלה ו כ ב״ר של־ ‘ מ ט ח ב בי ת ש שוני ם בו על אוז ת כמה וכסה ברכוד־ו‬
‫ו עוד ש אני אוהב אותו ו פו חז אותו ‪:‬‬
‫שרו צ ה להחכים בכל יום ויום יקה ה ספר הז ה ר קר א בו מרזנ שו ו ע ר סופו והכית א שר בו הספר הז ה ל ^ו‬
‫י פו ל בו אש ולא חבל ה ולא משחית ול א חסרון ש אלו חיו ת את מרע״ה שם ה מ ש מ ש למעל ה ‪:‬‬
‫חלום בדו ק ו מנו ס ה ר חו ץ י די ך ט הור ומשך ידי ך ה ש מ אדי ‘ ב סי חבצל ת וכתוב ע לי ה כך אתון מלאבי^א‬
‫כ אוו הני רו לי כ ל ש א ל ת ^ ב פי רו ש כ מו ש הנ ד ת ליו ס ף פ תרון החלום וע ת ה א ם‬ ‫רא״ק שמ‪-‬כ״ין‬ ‫קדי שי א‬
‫ס ס ס נצ ח נצ ח נצ ח ו שכב על צ ר ך הי מני ה ו טי ב שי חיה ה ש ס אליר ע‬ ‫א א א‬ ‫ישבם עושים חסר ואמת חגיייי י*’‬
‫ו תי א הו ת ת מ ה ‪:‬‬
‫חלום בדו ק ו מנו ס ה צום ג' ימים כ טזזר ה ו ב ענו ת וניר א ה ו תלב ש ב ג די׳ נקיים לבנים ותתנקה מכל טו מ א ה‬ ‫שא^ ת‬
‫ו ט הר עצמך גי ימים יום שני יו מ שלי שי ויום רביעי ו אל ת אכל ע ד יום חמי שי ו לי ל חמי שי הדל ק נ ר בביתן•‬
‫א שביעך כשם המפור ש היו ש ב‬ ‫ו ת שי ב על עפר כ תצי ביתך ופניך י היו ל או ר הנר ו ת ר בי שאלתך ובקשתך ו ת שכיע או תו *‬
‫ב עני שמים העליונים ש תב א אתה בז ה הליל ה ובעין י פ ה וכלב ש ל ס ולא תבא אלי אל א כא הבה ו תרבר שאל תי לי מ ח‬
‫שאני מבקש ממך ו תפ תור לי ש אל תי כמו שפ תר ג ברי אל ליו סף חלוכ ם פרע ה ו היו ד כ רין אמת כן תב א אלי בז ה ה לי ל ה‬
‫מטטר״ון ב שנבז ה מפור ש היו שב ע ל ג לג לי המרכבח ב ש ס ח ­‬ ‫באמת ותסתיר לי ^ אל תי ובקשתי כשמך כי שמך ה שר‬
‫וקים היושב בערכות בי״»‪ /‬ש סו ו עלזו ל פניו כשם האד״* הג דו ל ה ג נוויז ה נו ר א שהו^^ז א הוב ו ח מוד ונאמן ו ה שבע תיך‬
‫הוא שנג ל ה למ ש ה כן עמרם מחוך הסנה כא״י ל מדני חקיך בשם חנתפר ש ב ע'‬ ‫ה שי סט טר״ון כא הי״ ה א שר א הי״ה‬
‫ל שון והמעילה ב שב עינבז ל שון ו מ עול ה בשבעים שמות ומשביע אותך כ ש ס המרע״יש אח העולם משמו י ר ע דו ג דו ר*‬
‫ע ליוני׳ ו ת ח תוני׳ ו מ קצפי תרעש ה ארץ ולא יו בי לו גוי ס ז ע סו ב רו ך כ בו ר ה׳ ס ס קו סו וב ש״כמלו ‪:‬‬ ‫’‬
‫עליך ה שר מ ט טר״ון בשם אלה* י שר אל אל הי אברהם יצ חק ויעקב בשס המלאכים ד קיי מין ק ר ס‬ ‫ה ש ב ע תי‬
‫מיב א׳ל גכרי״ אל ר פ א׳ ל ענאייל יצוריא״ל טריא״ל עזי א״ל‬ ‫א ל ה אר ב א ו אלו הם המלאכים שיכעה‬
 ‫ספר חיאל‬
‫על שסך ועל אמתך שמך חנון ורחום שמך בשכ״כללו ‪■:‬‬
‫נו רי א ״ ^‬ ‫ר א שונ ה‬ ‫עליך ה שר מטטר״ון בשם השרים חמםוני^םע ‪ S‬ארבע תקופות ה שנ דז •‬ ‫א ש ב עי ת‬
‫סםגי״אל רביעית ג נ רי א ״ ^‬ ‫ו שלי שי ת זכרי א״ל‬ ‫עזיא״ד־* סמא״ל ענא״ל‬ ‫צר קיא״ל שניי ה‬
‫רפא״ל אשביר׳׳ה חשר״ון שלי טין בכל תקופה ותקופה באותה שנ ח ‪:‬‬
‫אזחך ה שר מטטר״ון בשם ברוך ומבורך שמו ומרומם על ב ד * כרבה ותהלה בשמך כי שמך בך ובך‬ ‫א^צ‪ 1‬ב ע י ת‬
‫שמך כי ל פני כד־‘• נבון שמך ולעולמו עו ל מי ס יע מוד שמך ומשמך יר עדו ג דו רי עליונים ותחתוניכש‬
‫שפאריסשמך וכל ג דו די מער ח חבל שמך מפארים ושמך לא חזו משמך יר עדו הכל והים ינו ס לא חור מיראת שמך ובל־*‬
‫מ שבריו וגליו מאדירי ם ו מ פ א רי ט שמך א ר ץ תרעד בהביטך בה ועמוריר ת ימוטו ויפ חדו משמך ועל ’ הכל שמך מ עו ל ט‬
‫ודיי רי עולם יפ חדו וירעדו מאימת שמך ודיי רי תחום ו אבדון צי ה וצל מו׳ יזו עו משמך וגן עדן וכל חסידך ירננו לשמך וכל‬
‫אשר נשמת רוח חיים באפו בנעימות ל שונו ישים כבור ל שמך ותן כ בוד לשמך ואני עפר ואפר רמה ו תולע׳נכ ה לב ו שפל‬
‫דו ח צל עובר ב ציץ ה שד ה באתי ל הפיל תחנתי לפניך ולבקש ר ח מי ס מלפניך ולפני כסא כבודך כי אתה קרוב לכל־*‬
‫קוראיך ומצוי לרור שיך עשה נא בקשתי בר צון מלפניך ומרזר שאלתי ברחמים ועשה חפצי כי אתה יצר תני ‪:‬‬
‫בל זאת ד ב ר רצונך ו פנ ץ י היול מ ט ה והוא דחום‪,‬יכפר עון ולא ישחית והרבח להשיב אפו ול א יעיר כל חמתו‬ ‫ו א דן ף‬
‫וירד ה׳ בענן וי אצל מן הרו ח אשר עליו ד תן על ע׳ אי ש הזקנים ויהי כנוח עליהם הרוח ר תנבאו ולא יספו ‪:‬‬
‫ה׳ על פניו ויקרא ונ׳ נוצר חסד לאלפים וגי וסלחת ל עונינו ו ל כי עמך הסליחה וג׳ ה׳ שמעה ה׳ סלחה ה׳‬ ‫ןי מ‪ .‬בו ף‬
‫הקשיבה וג׳ ויצא יעקב מבאר שבע ו ג' וי פג ע במקום וילן שם וגו׳ ויחלם והנה סלם מוצב וגי ו הנ ה ה׳ נצ ב‬
‫עליו והירח זרעך כ עפר ה ארץ ופרצ ת וג׳ו הנ ה אנכי עמך ושמרתיך ככל אשר תלך ונו ם׳ תאמר אלו הפסוקים כלם בכוונה‬
‫ו פני ך י היו למטח ו תי א ח ח פ צן ‪:‬‬
‫שהזכיר מרע״ה בסנה וכל מי שיזכיר אותו על ה שד יברדז ועל האש יכב ה ועל ה חולי‬ ‫ה מ פו ר ש‬ ‫שם‬ ‫ז הו‬
‫יתרפא ועל הדהורית י תיר׳׳ ש ואם יזכור אדם ממנו ויכתוב אותו ע ל השונא ימות ועל‬
‫ה שלטון יאהב אותו ו הז הר שלא הקרא אותו אלא אס אתה טהור ונ קי מכל טומאה וכיי מי שיקרא אותו ו אינו ט הור ונקי‬
‫בשם הז ח שתעשו לי כך וכך והוא ה ש ט‬ ‫ה נ י א ל ו ה ס די א ^‬ ‫ימות וד אי ובך צריך לו מר גזר תי עליך‬
‫חהו ה ש ם הנכבד‬ ‫ראש וסוף ו ר א ש‪:‬‬ ‫והוא יערבם ז ח עם ז ה*‬ ‫זי ט‬ ‫דכא‬ ‫ויסע‬ ‫היוצא מן שלשה פסוקים של‬
‫והנורא והוא ספור ש בשבעים ושתים שמות ואלו הם• ‪:‬‬

‫פ הל‬ ‫לוו‬ ‫הקם לאו כלי‬ ‫חל מכה הרי‬ ‫ההע‬ ‫כחת הזי אלד ‘ ל או‬ ‫עלם מהש ללה אכא‬ ‫סיט‬ ‫והו ילי‬
‫אני העם רהע ןיז‬ ‫יהו להח כוק ‪ .‬מנר‬ ‫ו שר‬ ‫ריי אום י לכב‬ ‫שאה‬ ‫ירת‬ ‫חחו נתה האא‬ ‫נלך ייי מלה‬
‫מצר‬ ‫נמס *יל הרח‬ ‫נית מכה פוי‬ ‫עמם ננא‬ ‫החש‬ ‫והו דני‬ ‫עשל מיה‬ ‫ילה סאל ערי‬ ‫ההה מיך וול‬
‫ו ער‬ ‫בשב״מלו וברוך שם כבור מלכותי לעילם‬ ‫איע חבו ראה יבם היי מום‬ ‫מחי דמב מנק‬ ‫יהה ענו‬ ‫זמב‬
 ‫מא‬ ‫ספר רדאל‬
‫להסיר לב האשת ולא תשמע ^א אליך קח מזיע אפיך ופניך ככלי זכוכי ת חד ש וקח טס נחשת‬ ‫ח ב ^‬ ‫‪C= Sf‬‬
‫אחר וכתוב עליו זנל־הטס קסיטר״ון שם השו״טר ושמות המלאכים והשלך לתוכו ואמור על רז; ת‬ ‫^‬
‫פניך משב״‬
‫ותהא לב ה!‬
‫—‬ ‫באותו חוד ש ו אלו ‪ 1. 1wM»111g jR /w‬׳>״‪ •-‬יי •׳•׳‪-‬׳ ‪.....‬‬
‫ב מ ר תי א ^‬ ‫צבקת״ני‬ ‫ובמ״תו סרט״ן‬ ‫מניא״ל‬ ‫אפנז״ך פטכי״זא טוביא׳ ‪^ v‬ליא״ל או פו ל׳י גמת״י אורני א׳ל‬
‫סלםיא״ד־*‬ ‫קו־כוט״וח‬ ‫םור״ספי‬ ‫הלסיא״ל‬ ‫א לי ס ״ ס‬ ‫ס תריא׳ל‬ ‫הסתי״ר‬ ‫סרפי״ת כרסו״ין אמא״ף פכהי״ר‬
‫אל ה ה ס ה מל א בי ס חמשרתים כט״ם ואלה הם המלאכים‬ ‫פרט׳׳ם גדי א׳׳ל סככיא״ל מכ״ ב‬ ‫אחס׳׳ף אמי׳׳אל‬
‫‪,‬‬ ‫המסיתים את לב המלך ודע ת הגדולים ואת לב כני אדם ‪:‬‬
‫להביא המלך או אם בקשת להראות דיו קנו לאוהבך או רריעך מ אלו הדברים המופלאים ‪htff‬‬ ‫ת ר צ ד ־ז‬ ‫ו ^י ם‬
‫ספר הקדוש ו הנכבר הזה הנז כ רי ס הזכיר שמזרח המלאכים ה ק דו שי ס האלה ושם ה שוטר‬ ‫‪V‬‬
‫ותצלח• ו אלוז שמות המלאכים משרתים את רלקיא׳׳ל העומד במעון השלושי והוא מושל כלהבי אש י נו ר ״ ה אוי׳ ל‬
‫תומנא׳׳ל‬ ‫כנכיא׳׳ל‬ ‫בסניא״ל‬ ‫עקריא׳׳ל‬ ‫‪.‬מכיא״ל‬ ‫צגריא״ל‬ ‫חבוא״ל‬ ‫שלחי׳׳אל‬ ‫מלכי״ה חוליא״ל חדיא״ל‬
‫אמנגנאו׳ ואסור כה וכו ח תעשה ו ה ט עו שי ס‬ ‫מ שרי א״זד‬ ‫ארפיא׳׳ל־‘ אוני א״ ל‬ ‫וטחניא׳׳ל‬ ‫עמליא״ל תלמט״ף‬
‫ותצליח רק בטהרן—‪: .‬‬
‫או פ ריוןו תנ הו ע ל‬ ‫למלאות הבית עשן ואש שהוא לו הט ולא י שרוף מאומה קח עג״ר אגר״י‬ ‫ת ר צ ר ־י‪,‬‬ ‫ואם‬
‫נ חלי אש• וי על עשנו בתוך חבית ו הזכיר שם השוטר והמלאכים האלה בעלור־ז העשן ואמור‬
‫כך משביע אני עליך המלאכים העטופים אש במי שכלו אש ומושכו על כסא אש ומשרתיו אש לוהט ומחנהו אש משרתי‬
‫אש לפניו בשמו הגדול אני משביע אתכם ש תראוני הנס הגדו ל הזח ולא אפ חר וכאשרתשלום לר בר תראה הבית מלא‬
‫ואם תרצה להשקיע אמור זאת משביע אני עליכם מלאכי הגבורים שתכבו אדת האש הגדול ה הזאת ולא תעמוד‬ ‫אש•‬
‫שעך! אחת בבית ובהשלימך תשקע האש ותכבה מהרה לשעה בלא אפר בלא כלום רק עשה בטהרה ותצלי ח ‪.‬‬
‫הם שמות המלאכים הסשרתים במחנה חששית את פסכ׳זר אזיא׳׳ל ארביא״ל טריפ״ון פיכב״ום‪.‬פסת״מר‬ ‫—‬
‫לנגי א׳ ל קרוגי׳׳דן שוב״ הן םביר״ן עוזיא״ל פניא׳׳ל תרמיא׳׳ל חממיא״ל צהמיא״ל כיממ״ום גרזנ״יי ת‬ ‫*‬ ‫^‬
‫גורנטא״ל כארוכ״א ערמ״ור הרמו״ר זבנו״ם חסמא״ל נור רי א׳ ל פניא״ון קרמיא״לבפליי׳׳א ארמיא׳׳ל ערמ״וןעפוס״אל‬
‫ספריא״ל קתניא״ל שבביא״ל ארמיינ״ום טופימ״ום פצציא״ל חטפיא׳׳ל פרסומ״ון נחליא׳׳ל ‪:‬‬
‫חם המלאכים הנבורי ם האוזרים כח וגבור ה לרוץ ממקום למקום ולהביא ארם שהוא ב ארץ רחוקה אל‬ ‫י א ל ד ‪-‬ן‬
‫ביתו ולעוף כשעה אחת כעוף או כ די להביא עבד שברח קח ד' טםי נחשת וכתוב על כל אחת ואחת מחם‬
‫שמו ושם אמו ושם פפכ״ר ושם המלאכים המשרתים ל פניו ואמור מוםר אני עליכם מלאכי הגביר ה את פלוני כן פלוני ת‬
‫שי א תאחרו איתו בכל מקום שהוא יו שב בו ותפנו את ל בו אם בעיר אס במדינה אם כים אם ביבש׳אם במאכל אם במשת'‬
‫ותעופו אותו כיעוף ותביאו אותו שלא בויצונו ואל נא תעזבו הו להתמהמה לא ביום ולא בליל ה ושים ב ד' פנות חב ת ‪.‬‬
‫נוריה‬ ‫אהיה‬ ‫חסץ יה‬ ‫אהיה‬ ‫יח‬ ‫חסין‬
‫אהיה‬ ‫חסין יה‬ ‫אהיה‬ ‫יח‬ ‫חסין‬
‫אהיה‬ ‫חסין יה‬ ‫אהיה‬ ‫יה‬ ‫חסין‬
‫אהיה‬ ‫חסין יה‬ ‫אהיה‬ ‫יה‬ ‫חסין‬
‫ח ס ק יה אהיה‬

‫ברשות‬
 ‫ספר חיאל‬
‫ה ש פ מ כ בד והנורא השבעתי עליך א שסד אי מ לנ א ד ש די ו ל כ ל בת די לן ואגרת בת מחלת ‪ S3S1‬בח רי^ך‬ ‫ב ר שו ת‬
‫שלא תדקו ולא תפחירו ולא תבהילו אח פלוני בן פלונית אך עז־והו וססכוהו מכל צרה וצוק׳וסכל פג ע ר ע‬
‫ו ס כל חולי תנכנס ברס״ח איברים בשם ארבע ספתתין דיו״ הן פת׳׳חין •דיה״ון סגר״ון יברכך ה׳ וישמרך •אר ה׳ פניו אליך‬
‫השבעתי עליך מלך ‪p‬רוש וטהור ש ת ע קיו ותכרתו כ ל אישת‬ ‫ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום *‬ ‫וי חנך■ פ ס פ סי ם‬
‫חמימתא וקרירתא ו כ ל שד ומדק ו כל איסור וקשים וק שר ו כ ל חר שין ו כ ל כי שו פץ סור• פלוני כ ן פלונית בשם ד י ה ו ן ד י א ת‬
‫י‬ ‫‪:‬‬ ‫א א א ססס‬ ‫ש ה״ו שס״ו תספר״ שאב ש״סי בשם ש״ל החקוק ע ל ח כ תי‬
‫‪S 'V o o‬‬ ‫תקופת ניסן‬ ‫שרוצח לכתוב קמיע צריך לכ תוב תחלה ו סל א כי סו ס מוני ם על התקופה כו ח*‬ ‫מי‬ ‫כד ^‬
‫ועכניא״ל‬ ‫וצר קיא״ל‬ ‫‪?V r u‬־*‬ ‫ועגוא״ל וננ ש״רי ש ושם שריהם הוא או״ר פני׳׳ך • חקיפתחסח‬
‫ושם ש רי מ הוא אב״ל אבח״ם י תקופת ת שרי נד קי א״ ל ואיסםרי׳׳אל וגנרי א״ ל ושם שריחם הוא אלברי׳׳אור •‬
‫אייר‬ ‫ני סן או רי א ״ לי‬ ‫תקופת טבת גכרי א״ל אוריא״ל וברכי א״ל ו ש פ ש ריו ע הו א רבי א״ל • תקופת בעניין א חר י‬
‫אסריא״ל ״ סיון צפניא״ל• תמוז טריא״ל ״ אב ברקיא״ל • אלול פניא״ל • ת שרי צורי א״ל * חשוון כבריא״ל •‬
‫כסליו א תי א״ל ״ טבת צפיא״ל * שב ס ירי א״ל • ארר סומיא״ל • ו אדר סנרלפ״ון ;‬
‫אריא״ל* יו םכ׳ א ספ מי א״ל״ יו םג' ^;י*א"ל• יו םדי הככי א״ל * יו ם היי הועיא״ל • יו סו׳ הדרי א״ ל •‬ ‫יום א­‬
‫תקופת‬ ‫יום ‪1‬׳* שר א'' לי תקופח תשר• נלי צ״ור ו^־רגיא״ל • תקופת טבת ברד א״ל וסממיא״ל •‬
‫גי סן ספיא״ל ועניא״ל• תקופת תמוו נסציא״ל וצרקיא׳׳ל ;‬

‫דמזלות‬ ‫׳ ספר‬
‫ת מוו מולו‬ ‫סיון מולו תאומים ומלאך פניא״ל*‬ ‫אייר מזלו שור ו מ ל אן להסיא׳׳ל•‬ ‫גיסן מז לו סלח ואוריא״ל הסלאך*‬
‫תשרי מזלו מ אזניי ס‬ ‫אלו ל מזלו בתולה ו מלאך חניא״ל*‬ ‫אב מזלו אריה ומלאך ברקיא״ל•‬ ‫פר טן ומלאך זורי א״ל*‬
‫טבת מולו ג רי ומלאך‬ ‫כסליו מזלו קשת ופל אך מרוניא״ל•‬ ‫ח שוון מזלו עקי*ב ומלאך ג כ רי א ״ לי‬ ‫ומלאך צוריא״ל•‬
‫שניא״ל• שכם מזלו ד לי ומלאך גכריא״ל • אדר סז לודגי ס ומלאך רו מיא״ל ‪:‬‬
‫ס כ נ ו חסה וסלאך אוריא״ל• יום כ' כו כ בו לכנה ומלאך סמא״ל• יום ג׳ כוכ בי מאדים ומלאך וירוא״ל י‬ ‫א"‬ ‫יו ם‬
‫יום ו' כוכ בו נוגה וסלאך‬ ‫יום ה' כו כ בו צר ק וירוא״ל המלאך•‬ ‫יום ר' כוכבו כו כ ב ומלאך להביא׳׳ל ״‬
‫) נ ״ א י שראל ( ‪:‬‬ ‫אשריא״ל• תם ‪ '1‬כו כ בו ש כ תיו מ ל א ך א שרי איל *‬
‫ני סן סמא״ל* תקיפת תסוזנסצא״ל וצרנןא״ל • הקיפה ת שרי י ק סיא״לויר סו ת* תקופת טב תבר קיא״ל‬ ‫תקופל!‬
‫שכ״ג נבראו מעפר וז כ רי ס‬ ‫ושמושיהן במזרח *‬ ‫זסממיא״להסלאכיס * טא״ק נבראו מאש זכרי ם הם•‬
‫הם ו ש מו שי ^ בדרו ם * חמ״ר נבר או מרוח וזכרים׳הם ו שמו שי הן כ מערב * סע״ר נבראו ממים ונקבות הן ו שסו שי חןבצפק•‬
‫חם"ח ביום ארי״ה * נונ״ה ביום שור* וכלילה מאזנים ־ מ כ ״ ב כיום תאומים ובליל ה בתולה־ לבנ״ה כיום ובליל ה םר‪" 11‬ן •‬
‫שנ״ תי ביו ם ג די וכליל ה דל״י * צד״ק ביום קשת ובליל ה דני ם ״ מאד״ים ביום קייני סלה ובליל ה עקיצת ע קי ב וי״ב מזלו ת‬
‫ונקבה אם נולררל• ב םז לז כ ד ם‬ ‫ז כ ר אם נו ל ד כ מזל נ ק כו רז לא תדר‪• ,‬‬ ‫טא״ק תס״ר ז נ ר י ס שנ״ג סע״ר נ קבו ת*‬
‫‪/‬‬ ‫ג ס היא לא תתירח •‬
‫יום ב׳ שעה חמישית *‬ ‫יום א' שעה שני עית *‬ ‫השעות מימי השכזעד־ז ה ר א די ס לכ תוב ב הן קמיעין ״‬ ‫ואלו‬
‫יום ה׳ שעה רביעית •*' י ו ם ו׳ שעה חמישית וע שירת ״‬ ‫יו םד׳ ש ע ת שניי ר־ז *‬ ‫יו סנ׳ שע הר א שונר ח ״‬
‫וסיםן מן השעית ז״ח אכ״ר ה״י ‪:‬‬
‫‪ S‬כ ל היום* ה בקר •‬ ‫א' כ ל חיום* נ' ב סי * ג׳ לא בלו ם*‬ ‫י םיר ^וד ש א שר הן ראויים לכתוב קסיעין*‬ ‫ו אלד־ו‬
‫ו' לא בלום * ז' נ קר * ח׳ בסר * ם׳ לא כלו ם י י׳ לא כלום * י' א ב קי * י״ב כ ל היום * י״ג לא כלום• י״ר‬
‫כ ל היום* כ״ג‬ ‫ב״א ב קי * ביב‬ ‫ך׳ ל אכלו ס*‬ ‫ב קר* ט‪ 1‬לא כלום• י״ו בקר* י׳ז עי ב*• ח לא כלו ם* י״ט לא כלו ם*‬
‫כי׳זב קר* כ״ח כ ל חיום* כ ״ ט‪ ^ .‬כ לו ם * ל' ב קר ‪:‬‬ ‫ל א כ לו ס* כ ״ ד ב ק ר‪ :‬כ״ הכל ה ת ם* כ ”י ל א בלו ם*‬
‫יכ תוב הכותב קמיע יאמר כשם די בר א שסיא וארעא אכתוב זה הקמיע לפלוני כן פלוני ת ובשם‬ ‫וכך‬
‫המלאך חממונרזן בשעה שד־‘יו ם פלוני ‪:‬‬
‫שעשה סרע״ח ליחושע וכ תוב אותו על טרפי א תיוג וימתה אותו ביין י שן וישתה אותו נר׳׳ ח •‬ ‫הלב‬ ‫פ תי ח ת‬
‫גס ״‬ ‫ר ר ט כ א י ו ד טי הו ב ו ט א א א א‬ ‫ו אלו הן‬
 ‫טב‬ ‫ספר רזיאל‬
‫פתחיאל רפאל ענאל יהו יהו‬ ‫י שזו׳ פ ע סי ם אלו השמורת‬ ‫בר״ חד סז אמור על‪ ,‬ט ס יץ‬ ‫אחררת‬
‫וא חי כך תשתה אותו ־‬ ‫טדפיאליחואל‬
‫אמור ם׳ פעמים מה אהבת• תורתך כ ל היו סוגו ס' ואתר בך כתוב אותו על גבי אתרוג אות&וח ‪ 1‬א ח" כ‬ ‫אחרד־!‬
‫חזור לו מר אותו באמור לעילא מג פעמים ואח׳׳ב אכול אותו דרך הכתיבה ‪:‬‬
‫ס שכיע אני עליך גליצו״ר המגלה טעמי תורה ומשביע אני עליך יפיפי״ה שר הפנים משביע ענ ״ז ג א״ל‬ ‫אחררת‬
‫שר התורה שתפתתו לב פליני בן פלונית ב תור'ו ב ח כ ס'ו בנינ ה כשם יה יה יה א'צב או ת א א א נם‬
‫קח ביצה בתולה וכשלנה כנורא וקלפת עמה ואח ” כ כתוב האותיות האלו פי פיוות פי פי יות‬ ‫אחרדת‬
‫היד פי פי יות אבות חיל צור יטו טאטת קדוש קדוש אאא נס *‬
‫אספר הגדול פתתו לבי דוד בן זלאטה ל ל מוד‬ ‫נ ש ם ומספר מספרא אכד פספסל‬ ‫אחרות‬
‫נ ס*‬ ‫א אא‬ ‫חזרה ו כ ל ד אי לו ף לא אשכח מעתה ו עד עולם‬
‫עיקר ע שייתו בר״ח סיון ובערב שבועות אף על־‘ פי ש אץ אכילתו עד למחר והמתעסק בו כ כ ל ר״ח ל א‬ ‫אחרות‬
‫יפ סיד וצריך לעשותו בנק״ת גנפו ול בו וכוע תו לשמים ו כן משפט עשייתן •קח קמח שעורי' ואם לא ימצא‬
‫שעורי׳ יקח של חסין אבל של שעוריכש טובים יותר וילי ש בנקיורש ויאמר ל ש ס סלוני אני מתעסק כוח יהי ר צון מלפני‬
‫אלהעו שבשמים שאצליח בזה פתיחת הלב שאני מ כין לשם פלוני בן פלונית שיהיה פתוח ל תל מוד תורה ול כ ל ד ב ר ול<^‬
‫ח׳‬ ‫ישכח כ ל מה שיל מוד ו ב ל מה שידע בגזרת עירין פתגמא ובאמד קרי שין שאלת כשם יה‬
‫ארימס‬ ‫צבאות ויל ש יפה הקסח ויעשה סולת נקייר־ז ומן הסלת יעשה עוגה טפח על טפח עגול זיקת‬
‫באסצע העוגה ויכתוב בתוך הרובע אלו‬ ‫דיו דעשח בעוגה איבע ה שר טורין מרובעים בז רז ־‬
‫אברימס‬ ‫שלשה שמות כ תובות כאלו כתיבה גסה ותמה זה למעלה מזה ולא יכתבום בשורה אחת ול‪1‬יע‬
‫ומאחורי העוגה ט ג ד אותו רבוע שעשה ככר יעשח‬ ‫בשתים כי אם כשלשה שורות האלדע *‬
‫ארמימס‬ ‫רבועה אחר כזה דעשה ש ש ה שר טי טץ מדיו ויכ תוב בהם אלו הה'שמות זו למעלה מד כ ‪S‬‬
‫שם ושם כפני עצמו כתיבח גסה ואחרי כתכי כ ל השמות משני הצרדין של העיגה יאפה העוגה‬
‫על תנור ויחמבש אותו התנור עם עצי גפנים ולא חר אפייתו יקח כוס ש ל יין אדו ם ויקח ח'‬
‫טר פי הדס ויכתוב עליהן השמנה שמות הבתובים למעלה ברנוע םדכ חוב כ ל שם ב ע ל מ‬ ‫אסיאל‬
‫הרם אחת ל בדו וימחוק אותו ביין אדום וישים גס העלים כבוס היין ול א ישתה ע ד שיא מר‬
‫ז' פעמים ארא בר פפא ר פ ר ס בר פפא ר סי כר פפא יכי ש כר פפא סורחב כר פפא דרו כ ר‬ ‫אנסיאל‬
‫פפ א ח מ אכר פפ א אחיכרפפ*‪-‬פ נחמן בר םפ*^ מרי כד פם»י‪ 1‬ברו ך אתה ה' למרב♦‬
‫תחי נפ שי ותהללך ו מ שפעיך יעזרוני טוב א ת רז ו מ טיבברוך אתה ה' הטיב‬ ‫חוקיך ׳‬ ‫אנסיפיאל‘‬
‫אשבעית עליך פותח שר של שכחה שתסיר ממני לב פפ ש וח שליך יתיר‪ .‬ע ל‬ ‫והמטיב *‬
‫טוריא רמתא בשם שמהתא קי־ישתא אלין אהימס אבתמס ארמימס‬ ‫ופתחיאל‬
‫אסיאל אנסיאל אנסיפיאל ופתחיאל ופתהא‬
‫‪.‬ונח מצא חן בעיני ה׳ ויאמר עוד זה ששה פעמים ואחר בך‬ ‫ופתחא‬
‫ביל א׳ז‬ ‫יאכל אותה העוגר־ן ;‬
‫טוב כדוק ימניסה לעין הרע לרוח רעה לחן ולתפיסה לחרב ולפתיחת חלב ולדרו ש תורריז ברבי ם ל ב ^‬ ‫ק מי ע‬
‫רפאיד־*‬ ‫בשם שדי די בי א שמיא ז ארע א וכשם מלאך‬ ‫טיני חלאים ופורעניות ומלהיות יורד מנכסיו •‬
‫חממונה ע ל חרש ולכ ם סממ״אל־‘ תג א׳׳ ל ונג שור״ ש פנרור״ס נרמ׳׳ה קסיא״ל סעריא״ל אב״ריד גו ר ״י ר ה מ מוני'‬
‫למלאך השעה והמזל כשם ה' אלהי י שראל יושב ה כ רו כי ס האל הג דו ל ד נ בו ר‬ ‫אורע‘ ני ר‬ ‫ע ל תקופת תמת ול שר שלרם‬
‫אלהי רופא נאמן אשר כ ל פמליא ש ל מטה ‪ 1‬שר־י‬ ‫אדירירק‬ ‫צבאות שמו ו ב ש מן אלה• רחמנא וכשם‬ ‫יהו׳ה‬ ‫והנורא״‬
‫‪ “IT T‬רצלי חני ככתיכח מת הקסיעה לכתוב כשם פלוני פן פלזגיח לשמרהו ל כל מאתיים ו א ר ב עי ס‬ ‫מעלה כירך וכשם‬
‫ושמנה איברים שבו מתפיסה ומחרב פיפיות ויעזרוהו ויצלחוהו ויפלטוהו דמלטוהו מארם רע ו מל שון הרע ו מבעל דין קעד ח‬
‫כין בפהשכת‬ ‫ביןשהוא כן כרית ו כץ הו ^ז שאינו כן כרית ו כ ל הקסים ע ליו להרע לו בין כמעשיהם בין בל שון כ ץ בעצת •‬
‫הכניעם השפילכם־ ו מגי ו פ גי והכנע ונענע ו שבר ו פגר כלי ע ליי רז אבר כ ל מבקשי רעתו ויכלמו כ ל חפצו ר ע תז ורצלוהו‬
‫♦ימלצוהו מכל כי שוף ו מכל מיני פורעניות ומן העניות ומאנשי בליעל וממיתה כשונה ו מכל סיני יצר הרע ו מ כל סיגי יסורים‬
‫ו חל א ע‬ ‫יא א ‪H 1‬‬
 ‫חי א ל‬ ‫הפר‬

‫אי מ ף מוטלת ‪ hp‬הבריות כאיב ת‬ ‫וחלאימרמים ותן לו חן וחסד ורחמים לפני כפא ה׳ ולפגי ב ל הבריות הרואץ אותו‬
‫״‬ ‫״‬ ‫״‬ ‫מפגיע על הארי משביע אני פלוני בן פלוני נשם איי* ‪ ,P‬י י י י י’ י י‪ ’J 1‬׳‘י* י • ״ ‪.‬‬
‫אחרת ארניא״ל סרניא״ל נ ד ני א ל אחנא״ל צ מ תיני אדי‘ ע מ תני אל שמנא ל יו ח ל ’ י נ ד יו ב ם‬ ‫ד ״ מי ע‬
‫א״ן ב״ו ג״ח אבריא׳׳ל נ ר ני אי ל ג ל אל״ן דלקיא״ל ה־רריא״ל ועריא״ל ^•קיא ל ו עי א ל סהוריא ל‬ ‫י‬
‫י הו א״לנדו בי א״ל םהסני״<‪ 1‬ל חטיא״לנוריא״ל ‪ U n io‬עורי א״ ל פניא״לצפ הא״ל ק תניא״ל רע שיא״ל שפר•־^ •תוקי;‪1.‬‬
‫אוריא״ל רפא״ל מיפא״ל אתנא״ל סנסנ״ה קנקנת״א מועק״ה מבשפיא״ל וסגדריא״ל ? ®י * * ״’‘ ** ‪ ’ V‬י *‪,‬ז י™״**‬
‫נו״ד הנ״ב גמא״ל טוריא״ל יפיפי״ה גליצ״ור צירט״ס אגל א שרי התירה ובשם ופ״ת זא * בת א רב ב צר ר יי ה‬
‫אתם הז״א בי״ן ר תי״ן יח״ר תק״ו יו״ח י״א י״א ע פ׳ ר קא״ן ו ת״אבב״ד ו ר ״ן אי״ר שתפתחו לבו של ליב בן שרה‬
‫לל מוד תורה ונביאים וכתובים ותלמוד ירו של מי ו תלמוד בבל• ומדרש ותוספתות וספרא וספר• וטעמי תורה וסודה תו ר רז‬
‫חו״ה מדע והשכל וכל־‘ סדור ר ‪a‬כםה וכ ‪ 4‬דבר• תורה י ש מר הו ר צי ל רזו ויפלטד•‬ ‫ועוססי תורה ויהיה לבו כמעיץ גובע‬
‫!ימלטהו סכל מעי כ שוף ומתפיסה ומכרי* מעי פורעניות ומכל מיני יסורין ומחרב פיפיות ומארם ר ע ומל שון הדע ו מבעלך‬
‫דין סשח ביו שהוא בן ברית ו בין הו*יע שאעו בן ברית וכל־י הקסים עליו לרעת נין כמעשת כין כמחשבה ^ ני ע ם והשפילם‬
‫”‪’iu 17‬‬ ‫‪ .‬ס ניי פ נ ע‪ 1‬ו ‪ ,‬ב נ ק ו נ » ‪ ,‬ו » י נל ■»ל״ ת « נ י כ די ס נ ק; ; ‪■. w r‬נלסיי״״■ י׳ו תי ״י לי הייי ״' ״ ־'‬
‫‪.‬‬ ‫‘‬ ‫‪ 1‬מן הענמת ומאנשי בליעל־* ומסיתה משונה וםם^* ם^’ י * ר' ם י ״ * ״' “ י׳ *' “‬
‫הוי ה‬ ‫היו ה‬ ‫אי מ חועל הבריות כאימת מפגיע על הארי נשם י ד‪.‬ו ה י ה הו יו הד•‬
‫ב ט ר צ ת ג ח ק ב ט נ ע י ג ל פז ק שר\ צ י ה י "׳ “ “ ו הי י ל ‪.‬‬ ‫‪ j n p‬ש טן נ ג ד י ב ש‬ ‫א ב גי ת ץ‬ ‫!בשם‬
‫ה רו מ רזו רו ידיירררתויז י בר כ ד ה וישסרד• י אר ה פניו אלידוי חנד •‬ ‫‪*T‬‬ ‫״‪I‬‬

‫‪.‬‬ ‫*‬ ‫‪• — .......‬‬ ‫■ — ‪I ----- I‬‬ ‫‪ n‬מחסיארהידומצודתי ב כ ^זי׳י • ׳ ־ ־ ‪— ,‬‬

‫מדבר אשר הוות אנכי באגר תו מ צון י מן היים ד * ן ע ד* ותחת ל כ בן כנפיו ושננתס החסה ד־י בגין צנה ורבר ח וסוחרה בם‬
‫אמתו כשבתל לא כני חד תירא ו ב ל כ תן מפחד ב ד רן לילה כ ש בנן מחץ וב קו מן יעוף וקשרתם מסם לאות מדבר על באופל‬
‫סכטב לטוטפת י שור נין צהרים עיגין י פו ד* וכתבתם מ צדן על אלף מזוזות ורבבה בי תן מי מינן ו כ ש ערין‬ ‫•דיל יהלול ‪m‬‬
‫א ליי ליב בז שרר־ו ל א ע ש שו ם מזי ק י ת ה י ש מ ר הו ד כ ל שי ריןו‪ 0‬ןי קןו לי ל ץו רו ח ץ בי שיןו מ כ ל פ ת דיןנ ש ם י הו ה‬
‫מ גי נו ב רון א ת ה ה‬ ‫תתא‬ ‫אל הי ה אל ת ם» אד עי ה אדוני םן אלר‪ .‬אר כ אנ עגל אובז מן קיי כ א א א א ז ב ו ג ה‬
‫מ ט ט דין‬ ‫סגן דז ד מ צ מ צי ת נ ע ד ו ר ו ן‬

‫ו הדרן צלח רכב על ר נ ד אמת‬

‫סנ מ כ ר‬ ‫!ענות צד ק ו הורן נוראית ’ מייד‬
‫טז ד טן‬ ‫ודד‬ ‫מג ב‬ ‫טג ף ב כ ד זג‬

‫ן א סב ק סד‬ ‫סבד‬ ‫חד‬

‫א ד א ה ב י רזי רצון ה א ל היי ש ר א ^‬

‫שתצוח ל מ ל א כין אלו לבא אל כית פלוני‬
‫בן פלוני ‪ n‬ו ‪ S‬לנ ת עסוויצל־*יהו אורתו‬
‫בסחורתו ו נ ב ^ סע שו ח ידיו ב הצל חר‪.‬‬
‫כלילת בין‬ ‫זבהרוחה נר»לה נין ביום נץ‬
‫בני ת נין בהוץ לבירש נ ץ נ עיר בין‬
‫נ חוי ^ עי ר ו ש מן וחותמן הקרוש‬
‫יר חונו נסע שו ובבירתו‬
‫^ פ לו ר‬ ‫והצליח‬
‫בן פ לוני ח‬
‫אמן סלה ‪:‬‬
 ‫מג‬ ‫ספר חיאל‬
‫לשמירה ליולדה ולולרה מן הכישוף ומן עין ‪ p n‬ובשעת חלירח שלא ישלוט בה וכולרה שום‬ ‫ב ל ו ל ו מ נו פ ה‬
‫שר ופגע רע• שיר המעלוי וכוי• שמוח הי ת אי׳ משיר המעלו׳ המוז אשא עיני אל ר׳׳ת ע״ב זהו‬ ‫‪ J‬י״‪ (-‬י‬
‫שם הויי׳ח במלוי יורן וכן ס״ת עיני אל ההרים מאין ק״ל והו ה׳ רוכב על ל׳ ב ק״ל וגם ס״ת חהרי׳ מאין יבא אדג״י הו״יח‬
‫משולבות עורי עזרי מעם ח׳ עושה סי׳תאר״גי שמים ו ארץ ס״תק׳׳ל• הנח לא ינום ר׳ית הוי״ח במלויאלפין ארם עליון‬
‫‪ t‬ימינך יומם ג׳יורין משם של ע״ב שהוא בלה ר ח מי'לעורר רהמייארם עליון חוי״ח במלוי אלפי; וזהו השם׳ לא יככח‬
‫ריה חוי״ה כמלוי אלפין וגם כל אות אחד השם הוי״ח גוטריקק ?ךצ‪ 1‬ציי זח השם טוב מאור לשמירה גם בכל לילדת‬
‫סודם שינה עריך לומר כל ארם ז ח שיר המעלות ולכוון זח ה ש ס * ואח׳׳כ ויעבר אתמעכר יכי׳ק• דעכרע״ברי״וו חז‬
‫ע״ב שמותשהמרי״ו אותיות יב״ק אדנ״י הוי״ח אחיה משולבות‪ :‬ואה׳זב שם שלע״כ כאשר תמצא בדף כ׳׳ר עמוד ב‘‬
‫זאוי״כ פסוק יברכך וגו' עם השמות כאשר תמצא כרף מי׳ב עמוד כ׳ י ואח״כ עמור חעוגול חה ציורו כימין העיגול שמע‬
‫משולב עם ויחי נועם כרף הנ׳׳ל והצד השני יענך ח׳ ביום צרח וגו׳ ויוצא מוח המזמור ד' פעמי• יב״ץ ביום צרח ישגבך‬
‫קדשו בגבורות י שעוגפלזו אנ תגו קמנו יעננו כיום ץראיגז וי כ״ ק חו אגי ש מו ת ארגי הוי״חאח׳׳יה משולבות וד׳ כהות‬
‫הם סגולה לכל צרח וצרח לינצר ממנה ובפי ם ליולדת זאוליב חנה ח' רוכב• וחשמו׳ היוצאים מזח הפסוק טוב מאור‬
‫לשמרה שלא תיק שום כשוף חנה בגימטרי׳ כלי זהו שם משם ע״ב לשבר כל כשיף כי לא יוכלו למעבד שום כשוף אלא‬
‫ע״י כלי ע״ב שם של ע׳ב הוא משבר כל ומןליפות כידוע‪.‬א׳זכ לישועתך כל ג׳ אותיות הוא שם כפני עצמו וברוך שם כבור‬
‫וגד ג׳^ ג' אותיות שם כפני עצמו ואח״כ ‪ p‬פרת יוסף כן פרח עלי עין כנות צערה עלי שוד כשם יל׳ר ח׳׳ה ו״ו הייה סי׳ץ‬
‫וש״ר ני׳׳ת עש״ל גמ״ם רח״ע אלו שמות טוב מאור לעין הרע ויוצאין מן הפסוק בן פרת וראיה לרבר עש׳יל בגיס׳ עין ר ע‬
‫גגם גם״ם רה׳׳ע בגי׳מטדי עין הרע• ואת״כ שנעים שמות מלאכיכם חמה טוב מאור לכל רמומירות כידוע ואחר כך אלי‬
‫השמות וציוריהם נא שר ראה וחקק אדם הראשון את ציור חן וטוב מאוד לשסירה חיולרה עם הולר ‪:‬‬

‫ו ק ^ל ח על פ בו ה הול ת‪.‬ז‪1‬‬ ‫^ קן‬ ‫^‬ ‫למקשה לילרהקדז קלף צבי נ שר וכתיב עליו בשם‬
‫בדוק וםגז‪4.‬ת‬ ‫העת' אשר ^•גליך ‪r‬‬
‫>ר ‪*:‬׳וזנה הימנית צאאתה וב־׳'העם'‬ ‫^‬
‫‪] 1‬‬
‫יא ב‬
 ‫מד‬ ‫חי א ל‬ ‫ספר‬
‫אחרת והלא לשים אהבה כין איש לאשתו או בין איש ל חבירו ואהבת את ח* אלה*ך ככל לגכך ובכל נפ שך‬
‫יהי רצון מלפניך ה׳ אל הי ו אל הי אכותי לשלוח מלאכיך הקדי׳שע בין פלוני בן פלונית לפלוני ת ב״פ לשים׳‬ ‫*‬
‫פת צימא תא הוהי כי הלא שלך‬ ‫אהבה ביניהם ואלו השמורח מלאכיך הק זי ם הממונים על הא הביי‬
‫כ ש ש ל א פי‪ 5:‬ל ך ו ך; ‪ ^ p‬אתסמלאכ ׳ הבה שתשימו אהבה ו א חו ה בין פכ״פ ובין* ^ב״פ ולא יהיה בהכם‬
‫י ג רע אלא לב שלם ולב טוב וא הב ה ואחוה מעתה וער עולם אמן סלה ‪:‬‬ ‫לא שינאה ולא קנאה ולא ‪ p‬טטח ולא‬
‫וצריך שו ה א״ז ה הציור‬
‫אחרת לאהב׳כתוב במי שו שני׳ וכרכום ובקולמום‬ ‫‪V 'D p‬‬
‫ן אל*‬ ‫יה‬ ‫י‬ ‫אלי‬ ‫של נחשה על קלף כשר בשם פלוני בן פדוניר ח‬
‫ה י ‪'v‬‬ ‫ו‬ ‫ה‬ ‫שיהא קשור לב פלצי בן פלונית לאהבת פלוני בן פלוני' לעשות‬
‫ר׳יונו ו חפצו מכח זח המזמור וכה אלו הטוטפות ברכי נפ שי את‬
‫ה׳ ה' אלהי גדלת מאד ה חגו הרר לבשת עיטה אוי כ ש ל מרז‬
‫נוטה שמים כיריעה המקרר־! במים עליותיו• השם עבים רכובו‬
‫ו‬
‫המהלך על כנפי רוח י עושה מלאכיו רוחות סשרתיו אש לוהט• יי‬
‫יסר אי־ץ על ממני ה בל המוט עולם ו ער תהום כלבו ש כסי תועל‬
‫יה‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫יה‬ ‫הרים יע מדו מים סן נערתך ינוסון מן קול רעמך י חפזון יעלו הרי׳‬
‫י ר דו בקעות אל מקים ז ה יסרת להם ג בול שמת בל יעבורון כ ‪S‬‬
‫י שובון לכסות הארקי המשלח מעניינים כנחלי׳ כין הרים י הלכון‬
‫ישיקו כל חיתו שרי ישכרו פראיכם זומאם עליהם עיף השמיכש‬
‫משקר־! ר‪%‬ים מעליותיו מפרי‬ ‫י ש מן מבין עפאים •תנו ק ו ^י‬

‫ה‬ ‫י‬ ‫\ו ה‬ ‫מעשיך תשבע ה ארץ מצמיח חציר לבהמה ועשב לעכור׳ האר ם‬
‫ל הוציא ל ח ט מן ה ארץ ויין ישמח לבב אנוש ל הצ היר פ ני ט‬
‫י‬
‫יה‬ ‫י‬
‫הל‬ ‫אל‬ ‫משמן ו ל ח ם לכב אנוש יסעד ישבעו עצי ה׳ ארזי ל כגון אשר‬
‫נטע א שר שם צי פיי ם יקננו חסידה ברו שי׳ ביתה הרים הגבו הי׳‬
‫ליעלים סלעים מחסה לשפנים עשר־ז ירח למועדים שםש יר ע‬
‫מבואו תשת חשך ו־הי ליל הנו תרי מו ש כל חיתי יער ה כ פי רי ם‬

‫‪I‬‬ ‫שואגים ל טרף ולבקש מאל א ב ל ם תזרח השמש י א ס פוןו א ^‬

‫מעוטרם יר ב צון יצא א ר ם לפועלו ולעבוד תו עדי ערב מה רבו‬
‫ז ח חים גרוד ^ ורחב ירי ם שם רמ ש ואין מ ספר חיות קטנות ע ם‬ ‫מעשיך ה׳ כלם כחכמה עשית מלאח ה ארץ קניניך•‬
‫כלם אליך ישכרקלתת את אכלם בעתו חתן רחם יל קו טון תפתח‬ ‫גדולו ת שם אניות י הלכון לויתן ז ה יצרת לשחק בו י‬
‫י חי‬ ‫יד ך י שבעין טוב תסתיר פניך יב הלון תוסף רוחם יגועון ואל עפי ם י שובון תשלח רו חך יכר און ותחרש פני אדמ ח•‬
‫אשירדת ל ה' ב חיי אזמרה לא ‪ 6‬ז י ב עודי‬ ‫כבוד ה׳ לעולם ישמח ה׳ כמעשיו הסבים ל ארץ ו הרעד ג ע כהרים ויע שנו •‬
‫י עי ב עליו שיחי אנכי אשמח כה׳ יתמו חטאים מן ה ארץ ורשעים עוד אינם כרבי נפ שי את ח׳ הללוי ח ‪:‬‬

‫‪S H '® ^ T S C 7 / i‬־ ‪T S‬‬

‫‪X‬‬ ‫‪/ < 54‬‬ ‫<כ‬
 ‫ספר חיאל*‬
‫יהוה‬ ‫כעמים יהי ח ביו‬ ‫יהוח‬ ‫אחרת ל חן ול חסד כתוב על ק ‪ S‬ף צבי כ שר בעמך ד חנינ ה ו ח סר‬
‫וים אליו חסר ויחן ארת חנו בעיני כל רו איו‬ ‫פכ״ם לכשם שהיה עם יוסף הצדיק שנאמר וי הי ה׳ את יוסף‬ ‫^‬ ‫•‬
‫אוייא״ל כב״יא״י‘ יה יה יה יה יה יה יה יה אהיה אהה אהה‬ ‫כ ש םמיכאיל ג ב רי א ל רפ א׳ל‬

‫‪9‬‬ ‫אהה אהה‬

‫‪L /‬‬

‫אחרת שלא ישלוט בארם שים כלי זין כתוב בקלף של צבי כשר ותלי בצו איך שמורת הקדושים האלו ״‬ ‫מ מי ע‬

‫עתריאל וריאל הורריאל הסרריאל שובריאל שובראל עורריא‪ S‬שוריאל‬

‫מיכאל גבריאל הגריאל הגדה אל שוכריאל צבחר אתניק צורטק אנקתם פסתם‬
‫פספסים דיונסים ליש ועת‪.‬כקו יתי יהוה אבג יהין קרע שטן נגד יכש בטר צתג הקב‬
‫טנע יגל פזק שקוציה קבצקאל אהמנוניאל ומסתיה הירשתיאל עאגה פיה אלעה‬
‫« ‪1A‬‬ ‫^‬ ‫^‬ ‫אבג יתץ אלעה‬

‫‪{I S%K‬״ ‪<U I‬‬ ‫‪TA<S A‬‬

‫‪ a‬ג ‪H‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪h‬־‬
‫> ‪T /J‬‬
‫‪i m‬־‬ ‫‪T -IA </M I > A‬‬
‫‪I‬‬

‫‪IS‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪/‬‬

 ‫מה‬ ‫ספר חיא?•‬
‫אמור יתיה שבע הזימגין על כוסיא רמיא ישתה בכל יום עד ארבעים יום ואלה ד כיי הר בונ ת א שר‬ ‫‪r iD r n S‬‬
‫נתנה רמשח מתוך הסנה מחוך הוינ מ ה מתוך הכינה מתוך המדע מתיך הערמה מתוך המחשכר־!‬
‫מתיך ההשכל מתיך שכל טוב מתוך הישרות מתיך הזריזות מתוך התקנה מתוךהטהדות מתוך הקדושה מתוך הענודה‬
‫מתוך הרחסים מתיך השלום מתוך נחת דו ח מתיך הפדישוח מתוך ידאת הטא מתיך הסודות מתיך רוח הקדש ע ^ י די‬
‫ספפיא׳׳ל שר התבונה על י רי אפפיא״ל שר המדע על ידי כתתיא״ל שד הבינה על י די ערמיא״ל שר הערמה‬
‫על י רי יהוא״ל שר התעודה ועל י די נהנא״ל שר התועזיה ועל י רי רהא״ל שר רזי השכינה ועל י די אשמוי״לי‬
‫שר התורה כשם שהשרו שבינה על־* משה רו ח הכמה ובינה דוה רעה והשכל רו ח ערמה ו מ ה רו ח רזי תושיה רו ח‬
‫מאתאלה״ם כן תשרה שכינה חכמה ובינה רו ח עצה ונבור ה ומחשכדז יפה רוח דער־ז וחכמת אל ח־כו רו ח רז מהשכל‬
‫ז ה ר י ר י א ‪ S‬יי'‬ ‫בשעתאדא על י ד בן זלאטה כשם ש מ ר ח תי ׳ ®י יי גייי * ז ה פ ט ר יי'‬
‫ה»זר הגיי ל אגו ה תי א ^ ^ י י' שר הנדוד הוא ממונה על גנזי חורחחכמתא ובל מפתחי חכמה מםור’ןכידוו הו <י־ז‬
‫ר בי ש ל מ ש ר ש כ ל מ רו לו תורה וחכמה ודערח ומדמה כך תפתח אני דו ר כן זלאטה דלת חכמר־ז ודלת בינ ה כ ש כז‬

‫אר\ אחוש יחוש יהוה יהו יה הה הוה הה הוה יהוי הוה הה יה וה אה יהו אה יה וזז‬
‫‪:‬‬ ‫ו א א אי‪ .‬ט ס ל ה‬
‫נ ל מי שרוצה שלא יעזכח תלמודו יאמר אלו הפסוקים קודם שיאכל ומוזגין לו כוס של יין או מ שקו־ז‬ ‫ל ש כ ח ד ־‪4‬‬
‫תבינם לאדם מערבי ל ב ומהי‬ ‫ש די‬ ‫א חסדא מר אלו ה פ סו קי ס עליו רו ח היו^‪ €‬כאטש ונשםר־‪1‬‬
‫מענה ל שון אד־* תשליכני מלפניך ורוח קר שך אל ח ק ח מ מני ה׳ כצר פקדניך צקון לחש מוסרך לסו ל־ייב ט הור כרא לי‬
‫אלהים ורוח נכון חדש בקרבי ה׳ א ל הי ס נתן לי ל שון למודים לרעת לשת ארש יעוף דבר תיר בבקר בבקר יעיר לי אזן‬
‫*‬ ‫ל שסוע כלמודי ם ה' אלהים פתח לי אזן ואנכי לא מריתז אחור לא נסגתי רו ח ה׳ ד בר בי ומלתו על ל שוני ואומר כן‬
‫יהי רצון סלפניך ח' אלהי אברדזם יצחק וי שר^ שתפתח לכי בתורתיך ותאר עיני ולבי בשנגפתחיא״ל רפא״ל חופיא״ל‬
‫ש פתחז את לבי של<־ש אשכח כל ימי מכל מה שלמדתי ומה שציותני לל מוד ויהירש מעמדי שאלמד כל ימי ולא אשכת‬
‫וי ש שעושין תענית כעדכ ר״ח סיון ובותכין הפסוקים האלה על ביצ ה‬ ‫ד בר תורוז י*^גיי*ם **‪ 1 °‬ג ם ^ כילא״ו ‪:‬‬
‫או על חררה לישה ע ס רכש טוב וקודם ש־אכל שום דבר מכל שאר מאכלוס יאכל אותם ‪:‬‬
‫כלומר די״ו נס״ים ב׳ נסים עשה גבריא״ל כמו דיי׳ו פרצופין וישיפוחרק על הנ סי ס שעשה גבריא״ל‬ ‫ךץ‬
‫לחנניא סישאל *יזריא צונן מפני׳ וחם מב חוץ ד ש פותרין על הקדוש ברוך הוא שהוא• א״ו כ״ו ב״ח‬
‫והוא מה׳ חותמות של הקכ״ה ובחלוקי׳ אותיות ופשט פיסת י דו על הים עעשו שני^סים וא״ז ג״ו ג״ח בניי כ מניין אותי)*‬
‫אנקת״ם פסת״ם פספסי״ם דיונסי״ם בני ם' אדירירון יהו״ח אלהי הצבאות יו שב הכרוכ״ים ג‬ ‫השם של כ״ב אותיות‪:‬‬
‫ואתה אתחיל לבאר שם של מ״ב‬ ‫ובכאן נשלם פי' ש ל שם כ״ב אותיות ‪:‬‬
‫פיר ש אבג״א נותצין אבג״א של מעלה ולפני׳ מן היריעה נמצא השטן לקטרג גותצין וקורעין ס פ רי ם‬ ‫א ב גי ת ץ‬
‫של קטרגנו׳ שמוציא השטן לקטרג על ישראל נמצא בספר המרכבה ‪Z‬‬ ‫י‬
‫ק ר ע ש ק ובספר היכלות יש אפילו כשקורעין ספר חובורש סקטרג ב פוז עד ש ^ שין מפרי שבועדש‬ ‫א ב גי ת ״ן‬
‫יב״ש כסו הנאה דאקושי ליה כסבושא חד ב טר‬ ‫ומלמרין זבות ומלקין לו וז הו נ ג ד כסו נג דינן לירח•‬
‫ל שון הבאה ד טרי לרישיה צת״ג כמו ל שון יצ״ג חק״ב כמו חק רא לשון חספא טג׳׳ע אז מנענע עצמו יג״ל ומגלה עצמו‬
‫פז״ק כמו פז״קי ובתלמוד שלנו פזסק״י שק״ו ונוטל שקו שלו צי״ת כמו ויוצא פש ‪:‬‬
‫סוד זה במככת פסתים תנא לגבל ולתפלה ולירים ג׳ מילין ול^ת אמרן אלא לפניו אבל לאחריו א פילו‬ ‫א ב כי ת ץ‬
‫מיל אינו חוזר הא פחות ממיל חוזר ובירו שלמי דייק מיל הוא דאינו חוזר הא פחיח ממיל חוזר* וכן‬ ‫י‬
‫הלכה• ועתה בג־יתבין ו תד ע מיל הוא אלפים אמה וכל רוצ חין צריכין לי לן ולברו ח לערי מקלט ו אינו רשאים ללכרש‬
‫חוץ ל מגוון רבתיב גבי עו־י מקלט ארבעים ושמנה עיר אתהן ואת מגרשיהן ומגרש הוא אלפים אמה שני ואת פאת צ פון‬
‫אלפים באמה ז ה יהיה להם מגרשי העוייכם התינח ל פניו א^ל לאחוריו פחורש ממיל הוא ב חון לא יהיה נ הרג וכר־ז‬
‫שאר״זל ג ני לוט וצוער והוא ג׳ מילין שני ו הנה השמש עלה וכן ג ני רוצ ח נותנין לו שעור נ׳ מילין שנ׳ מזר תי לגו ם שסה‬
‫רוצ ח ואז ז מן התפל׳ הוא והוא כמעט שעה א׳ ואז מאכל לסטים ורוצחי׳חוא והוא ^ו ם גולות המי* סביב שג׳ ואת גולו ת‬
‫מהו ו אדירי ה׳ שלחו את צעיריהם לשאוב מים מגב״א גכ״א הם אותיוי אכ״ג והוא שם ז ה ומגלה עפה היא גדול ה אלפי״‬
‫אמה של הקנ׳׳ה יתברך שתחשב נעירוכין וים הוא פחות ממיל שנא׳ ארוכה מארץ מרה ורחבה מני ים וכשהשמש חתר‬
‫למעל׳ טובל בים וז הו לאחוריו אבל פחות ממיל אינו חתר וזהו לפניו ג׳ מילין לכך אנ״ג בי״׳ת גימ׳׳ל נוטריקון ירים תפלה‬
‫לו סים ינ עוץ גודליו כקרקע שיעור מיל ויקשה במקוסקרקע כתולדת‬ ‫גיס״ל אות־ותג׳ סי״ל ו הייגומישאין‬ ‫גכל מיל !‬
‫ויאמר‬
 ‫ס)‪1‬ר חיאל^‬
‫ד אי ל בעם ז ח עיו צ א אמת מעין נובע מ ג ד י ‪:‬‬ ‫‪••M‬מד ‪ » n‬ני ע אני על ‪ r‬נחליא״ל ערםוניא״ל פטו״פי ה אצו״תיח‬
‫אותיות שע' ‪ f‬קטן יש למעל׳ ובז נכנס שטן לקסרו‪ ; ^ ,‬שר^ ומיד רו אין חיות ה קוד' ומשיקין בכנפיהם‬ ‫^ י‬
‫את השער שאינו יכול לבא ל פני השביג׳ לק טרג על י שר^ ומזבירין ו מ ת יעקב שנקרא קטן שג׳מי ‪D ip‬‬ ‫‪^ r‬‬
‫‪n‬‬ ‫וס״ת קטן והכל עושין בשם ? ‪:‬‬ ‫יעסב כי ‪ mp‬״ן א• ת׳ץ נאם׳ צדק״ ומשפט״ סבון״ כ ס אן וז סד ואמת יקרסו פנין•‬
‫ותזלין בצוארו ויתרפאו‬
‫•‬
‫שס זה‬
‫•‪t‬‬
‫ומזיק כותבין‬
‫‪1‬‬
‫מפני שנון‬
‫‪1‬‬ ‫~ —‬
‫‪.............‬רע׳או‬
‫מטורפות עליו או מפגי רו ח‬
‫‪ w w‬״‬
‫שו ‪r‬חו‬ ‫שט• והוא טוב ל מי‬
‫‪ ,‬״ ■ ע ‪,‬‬
‫‪>» « ' • n t « n‬‬ ‫‪U u‬‬ ‫‪L .. L‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪_______ I‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪_____ L . . _1_____________ ' j U l t r y‬‬ ‫‪IJ‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫?‬
‫ולמה מלקין למטה ל ט׳ ולמעלה ם׳ לפי שני הן כל אל יפעל אל פעמי׳ ושלש ע ס נבר וארם כשהוא בן‬
‫י״ג למטח אז הוא נ ר עונ שין ומלקין אותו נ' פ ע מי ס י״נ עולין למניין ל ט׳ אבל למעלה אין עונשין עד‬ ‫נגד יכש‬
‫שיהיה בן עשרים ג׳ פע!שי' עשרים הם ששים ננ״ר בגי׳ זן שהוא טוב להזכיר לפרג ם' ולהונה ולכלכלה ‪:‬‬
‫י ש שמוריו פטר ל שון פו טר מים רא שי ת מדוןזי ש ש קו רין ם ט״ן ק ר עוד א’ כןל ח ש כי ע־ אז קורין קר ע ש טן‬ ‫ע תן‬
‫פ ט״ו צ ת׳ע אבל דענייןה שכע ת אחרות קורין עם שי״ן ובי״ת בט״ר כגימט' אלי״ה בסלוי אותיות אל״ף‬ ‫^‬
‫ל מ״ד יו״ר ה״א צת״ג בגימטוייא חלגות כשאליה למעלה תפלח למעלה וז הו סח שנאסר מ שגי ח מן ה חלונו ת מ ציץ מן‬
‫יפתח חלונו וי״ג חלונות חן בכסז־יז ה כ מר וכולן פותת אותן כדי‬ ‫משגיח נוטריקון סטטר״ון שר נ דו ל •‬ ‫החרכים י‬
‫שיכג ם תפילתן של י שראל והכל עושה בשם זר־ן ‪:‬‬
‫כא״ת כ״ש שנ״ן הא״ר מלמד שאור הרא שון שברא הקב״ה הבדילו לצדיקים לעתיד והטמינו הקב״ח‬ ‫ד ט ר ״ ‘ תי‬
‫והוא עד״ן שנאם׳ ויקרא אלהים לאורים או׳ ד בגימטריא לג״ן עד״ן והוא נתפס כשם זה ‪:‬‬ ‫^‬
‫כנימטריארא״ם לפי שנאם׳ וקרני רא״ם קרניו בהם עמים יננ ח רא״ם רפא > אוריא״ל מי כ א ^ הן‬ ‫טייי‬ ‫חרד‬
‫מתנות של שכינה והם ע תידין ל עזור משיח וז הו מה שנא׳ קרגים מידו לו ושם חביון עזו אותיות והו^ע‬
‫יהיה בשם ז ח אוד א״ ל ר ״ לו פני אוריא״ל ל״ איר א״ו וראית את אחורי ו פני ל״א ירא׳^ ‪:‬‬
‫כגי מ טיי א נז חר׳ ל הוא מ ל אן ו מ שביעין זר ת המלאן נז א״ל כדי לב טל גזיר ה רעה שנגזר ה בשם זח‬
‫חקד טגע‬
‫צריך נקיות גדול ה וטכילר־ז‬
‫בגימטריא ככרוב שם ז ה הקיק על כויוב למעלה וכל יום דו ם הקבי׳ה עליו רוכב שנאמד ו רכב על כרוב‬
‫דעיף ויר א עד־• כנפי רו ח ורו א ה בי״ח אלפים עולמות שחן אחורי מזרח וי״ח אלפי׳ שהן א חורי‪ ,‬םערג‬
‫יגל פזק‬
‫וי״ח אלפים ש ח אחורי צ פון אלו ע״ב עולמות כ סניין חס״ר שנא׳ אסרתי עולם חסד יבנ ה ושמים תכין א מונ תין ו ה ם‬
‫כמניין חסר אלפי׳ רבואזת יש וע״ז נאסר סביב י״ח אלף ושם העיר סיום ה׳ שסח • פירש סביב לכל ארבע פנזת י״ח‬
‫ו אין שום מלאך עסו כי אם ס ל אן שר הפגים הוא רוכב עמו בענני כבוד שני הולך נ ס !ו אותיות חנו״ך ובאותו פעם מראה‬
‫»ייי•‪ .‬י ל פמליא של מתלה ו מזכיריז ז ה השם •‬

‫^ ד ו בג ’ מטריא ‪7‬על חרי ע ה ס ל סר ^ ע ל היריער־ז חקוק שם ונ ש צר הרע בא לקטרג על ישראל מיד סז כירין שם זח‬
‫^ ו חי ד ״ ו ר ו וירא יצר הרע ואינו ר שאי לכנס ולכך שק״ו בני׳ וע״ליצ״רר״ל שהוא על י צר הרע ‪:‬‬
‫בגי׳ זע״ל חדרנ א׳ ל סלסד ש חדר״נאל הולך ככל ו ל ‪ p‬ח י ד ע ה פרוסה על הכסא ו טובל אותם בנהד‬ ‫>יזד‪1‬‬
‫דינו ר ופורס על כסא הכבוד ומ ‪ D T‬תקכצי׳ כל פמליא שד מעלה לומר שיר ח וגם הם טובלי׳ כנחר ד נו ר‬ ‫^‬
‫שס״ה פעמים כגנות עלי גהר על״י נח״ר בגי׳ ש ס״ הז אן לוקחין ר שו ת מ ת קב א ב עו ע ליו השלום ואוסרים שיר ח שני לא‬
‫יעקכם מקול ני הנ ם יעקכם אותיות מיעקב ומ ‪ T‬הם מ שוררי׳ בשם זח ל פי שהוא חקוק על לכם ‪:‬‬
‫הוא טוב לאדם הלובש בגדי שק ואפר על ראשו וסזכיר שם ז ה וי תפלל ומיר תפלתו^ויא נשמעת ונענ ה‬ ‫^ ז ד ו >וירז‬
‫ואםרינן אין אנו ר ש אץ ללבו ש שק ^א א״כנענ ה כיורם בן אחאב המלך ונ ת א מרו כמדרש כמה יפ ה שק‬ ‫^‬
‫שמיר כשהקב״ה רו א ח אותו מיד פונ ה ו סוד ז ח תכין למה שק כל כך יפה ראה כי השקיפה אותיות השק יפ ה וכן תמצא‬
‫במרדכי וילב ש שק ואפר יו צ עלר כי סז כן גבי אנשי נינו ה דלב שו שקים והבק ז ה הסוד כי ג דו ל הוא ‪:‬‬
‫פה נשלם פירוש של שם מ״ב אותיות ונשלם ספר מעיין חדזכמח מסודות הרזיא״ל הגדול וכל הספרי שנתן רזיא״ל המלאך‬
‫לארם הראשון ללמד ממנו כל מעיעות החכמה ה׳ למען רחמיו ינ חנו מעמו ת נצחו ו הפצנו יצלח ביד נו ולנתיב החכמה‬
‫־משרתיו ורבי רכבות צכ איו ג דו די אש מתלקדת נ הרי אש מושבין לפניו משאתו ינורו אלים ומקולות יזו ען אמות ח ס פי ט‬
‫ינ חננו והוא עלמות ינ הגגו ״ כרוך ה׳ לעולם א ק אמן ‪:‬‬

‫ע>^ ידי הפועל העוסק במלאכת הקודש באמונד־ז הזעצר דוד בן לאא מזרד‬
‫מפולין קטן מקק זאלקווי הבירה הסמוך לקק לבוב ‪:‬‬ ‫יששבד דוב זצל‬
 ‫‪ 731‬רזיאל המלאן‬
‫אמונות עממיות‬
‫אמשטרדם‪ ,‬מינדיס קויטיניו‪,‬‬
‫ת ס״ א‬
‫יט‪,11],‬יט־־מה דף‪ 22 .‬ס״מ‪.‬‬
‫א; ס; פה ‪ J 573‬שט ‪4042‬‬

‫מערכות צבא השמים‪ ,‬ושמות‬ ‫רזי אל המלאד‪,‬‬ ‫‪274‬‬

‫המלאכים עם תפלות ‪ 1 :‬אמ׳׳ד תס״א )‪ 46‬דף(‪.‬‬
 ‫ס׳ חיי אל ‪ .‬ס׳ קבלה קדמון מאד)נזכר נפי׳‬ ‫‪121.‬‬
‫הראב״ע עה״מ פמ‪1‬ת י״י י״מ( על כל מערכוח‬
‫צגא השמים ושמות המלאכים ומעשה בראשית‬
‫ות^ות וטסתי קמיעות והשבעות מלאכים‬
‫ורומות ושדים וקצת מס׳ ה^טח או שיעור‬
‫קומה לר״י בן אלישע כ״ג ‪ .‬ונ׳ בשפר הספר ני‬
‫העל^־ רזיאל מסר אס הס׳ הזה צאדה״ר איור‬
‫י‪,‬״ל שנה לסשובסו ‪ .‬וה״ר יעכ״ז כ׳ שהוא סזוייף‬
‫)עי׳ מוה״ר‪ ,‬ימס׳׳א בהגה״ה(‪ .‬ולדעס הרב מהרי״ע‬
‫צונן סונר ביעי הבאוניס אבל נכלל נו ספר כלם‬
‫וגם פנינים רבים ז״ז מזמן מאוסר ‪ ,‬ולפי דעסו‬
‫«)< ס׳ רזיאל כולל רק כל ס׳ הטלכוש אשר‬
‫בראשו)דף ב״ב —דז״א( ורוב ס׳ הרזים או ס׳‬
‫_נח אשר בסוסו )דלד״א פד סו^ הס׳( ‪ .‬ואולם‬
‫ס' רזיאל הגדול אשר בסוכו )דז״ב לג״ב( והוא‬

‫‪,‬‬
‫כפק סי׳ לס' יצירה ומפשה בראשיס ושם של פ״ב‬
‫וכו׳ הוא מזמן מאומר נאשר יפידון פ״ז שמוס‬
‫אנשים וספרים וסיוסים וסי' אל אדון ושארי פנינים‬
‫נו וגם סגנון לשונו מוכיס עליו ולכן לפתו נועה‬
‫ליססו להרוקח ז״ל ‪) .‬עיין גא׳׳פ דקס״ו ובהערה‬
‫ל׳ וה׳ שם ולקס״רו הפרה א׳ שם( ‪ .‬וללפס הר״י‬
‫סירשע)מ״א לרכ׳׳ס מ״ב קל׳׳ס( הוא ס׳ סודי רדא‬
‫להרוקס‪ .‬ויוסר נראה שמא לר״א אבואלעפיא‬
‫הרואה הילוע המסכנה ג״כ בשם רזיאל כטלע ‪,‬‬
‫וכלמה מהרי״ס צונן שנכללו בו גם סנורי קלמונים‪,‬‬
‫פיק לנרי של׳׳ל לימבל ‪ .‬ס׳ ‪ 341‬ורשמש׳׳ש ‪919 .‬‬
‫ועיין לקוטי קדטוגיוה נספסים סוף לי״ס והפרה‬
‫שם‪ :‬ד״א‪ .‬הס״א ‪ ,‬הורארנא‪ ,‬תקגיג ‪ ,‬קאסוסם‪/‬‬