‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﻳﻨﻔﻲ ﺑﻴﻊ ﻣﻴﻨﺎء ﺑﻮرﺗﺴﻮدان ﻟﺸﺮﻛﺔ أﻣﺎراﺗﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛﺔ )ﺣﻖ( ﺗﺤﺬر ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام دﻋﻮات اﺻﻼح )ﻗﺤﺖ( ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺂرب ﺧﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎت ﻟﻨﻘﻞ ‪ ٢٩‬اﻟﻒ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻮداﻧﻴﻴﻦ اﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎرج‬
‫ﻣﻨﺎﻇﻴﺮ‬ ‫ﺑﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﺎﻣﻮن ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن ﺣﻤﺪوك ﺑﺈﻗﺎﻟﺔ رﺋﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ‪ :‬ﺷﺬﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻛﺸﻒ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺭﻛﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﻟﻨﻘﻞ ‪۲۹‬‬
‫ﺍﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻏﻼﻕ‬
‫ﺍﻻﺟﻮﺍء ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ ﺇﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ‪ ٥‬ﺁﻻﻑ‬
‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻤﺠﺰرة ﻓﺾ اﻻﻋﺘﺼﺎم‬
‫ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭ‪ ۲۰٥۰‬ﺍﻟﻒ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ‬
‫‪ ۲۱٦‬ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﻭ‪ ۳٦۹‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﻛﻴﻨﻴﺎ ﻭﺟﻨﻮﺏ‬ ‫زﻫﻴﺮ اﻟﺴﺮاج‬ ‫ﺣﻴﺪر اﻟﻤﻜﺎﺷﻔﻲ‬
‫ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ‪ .‬ﻭﺃﺷــﺎﺭ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻏﻼﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﻄﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺳﻴﻤﺎ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ﺗﻀﺮﺑﻪ ﺍﻟﻬﺸﺎﺷﺔ ‪,‬ﻻﻓﺘﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺟﻬﺖ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ ﺑﺈﻳﺠﺎﺭ ﻣﻘﺎﺭ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ وزﻳﺮة !‬ ‫ﻫﻞ أﻛﻠﻨﺎ ﻳﻮم ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‬
‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺣﻀﻮﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻳﻀﺮ ﺑﻬﻢ ﻭﺍﺳﺮﻫﻢ ‪ ,‬ﻭﺃﺳﺘﺪﺭﻙ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﺟﺎﺭﻱ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﻣﻘﺎﺭ‬
‫ﺍﻹﻳﻮﺍء ﻭﺍﻟﻌﺰﻝ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻟﻨﻘﻠﻬﻢ ‪.‬‬

‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﻳﻨﻔﻲ ﺑﻴﻊ ﻣﻴﻨﺎء ﺑﻮرﺗﺴﻮدان ﻟﺸﺮﻛﺔ أﻣﺎراﺗﻴﺔ‬

‫ﻋﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﻳﺆﻛﺪ ﻣﻜﺘﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟــﻮﺯﺭﺍء ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ٍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ :‬ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﺮﺭ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ‬ ‫ﻧﻔﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟـــﻮﺯﺭﺍء ﻣﺎ ﺃﺛﻴﺮ ﺣــﻮﻝ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻤﻴﻨﺎء‬ ‫«�‪ ٨ ≥±≤≤ œbF‬ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫«‪?�±¥¥± ÊUC�— ≥ Â≤∞≤∞ q�d�« ≤∑ 5M�ô‬‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ‪ .‬ﻭﺷﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﻮﺭﺗﺴﻮﺩﺍﻥ ﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻮﺍﻧﺊ ﺩﺑﻲ ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻭﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻧﺪﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍء ﺍﻟﺒﺮﺍﻕ ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺻﺤﻔﻲ ﺃﻣﺲ ‪ :‬ﺭﻭﺟﺖ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺧﺒﺮﺍً ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﻣﻴﻨﺎء ﺑﻮﺭﺗﺴﻮﺩﺍﻥ‪.‬‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ادارة �‪ n�u� ÷u� bL�� ÷u‬رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ‪ ١٥ e�eF�« b�� ·d�√ :‬ﺟﻨﻴﻬﺎﹰ‬

‫ﺗﻌﺎﻓﻲ‬ ‫وﻓﻴﺎت‬ ‫ﻣﺆﻛﺪة‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ ﻛﻮروﻧﺎ‬

‫اﻟﻴﻮم ﺑﺤﺴﺐ‬
‫وزارة اﻟﺼﺤﺔ‬
‫اﻏﻼق ‪ ٤‬ﻣﺨﺎﺑﺰ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻴﺤﺎب‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﻮن ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن ﺣﻤﺪوك ﺑﺈﻗﺎﻟﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻤﺠﺰرة ﻓﺾ اﻻﻋﺘﺼﺎم‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻧﻌﺪام اﻟﻐﺎز‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ :‬ﺷﺬﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺻﻔﺤﺘﻪ)ﺑﺎﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮﻙ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻣُﻮ ﱢﻛﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺑﻤﺬﻛﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ‪ :‬ﻓﺪﻭﻯ ﺧﺰﺭﺟﻲ‬ ‫ﺿﺪ ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟــﻮﺯﺭﺍء ﻋﺒﺪﷲ ﺣﻤﺪﻭﻙ ﻁﺎﻟﺒﻮﺍ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻛﺸﻔﺖ ﺟﻮﻟﺔ )ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ( ﻋﻦ ﺍﻏﻼﻕ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﺨﺎﺑﺰ ﺑﺎﻟﻔﺘﻴﺤﺎﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘ ﱠﺪﻡ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻟﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺎﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﻐﺎﺯ‪ ،‬ﻭﺍﻛﺪﺕ ﻟﺠﺎﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺮﺑﻌﺎﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺇِﻧﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻳﻨﺎﻫﻀﻮﻥ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺻﺪﺭﺕ‬ ‫ﻣﺠﺰﺭﺓ ﻓﺾ ﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﻧﺒﻴﻞ ﺃﺩﻳﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﺗﺴﻠﻤﺖ ﺣﺼﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻡ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻭﺃﺭﺩﻓﺖ ﻟﻢ‬ ‫ﺿﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺯﺍﻟــﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﺑــﺮﺭﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻬﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺗﺘﺴﻠﻢ ﺍﻻﺳﺮ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﻟﻴﻮﻡ ﻛﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻨﻬﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻹﺭﺗــﻜــﺎﺏ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﺷﺪﺩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺣﺼﺺ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺷــﺎﺭﺕ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﻳــﺐ ﺃﻗ ـ ﱠﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻘ ﱠﺪﻡ‬ ‫ﻭﺻﻔﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻮﺍﺿﺤﺔ‪.‬‬
‫‪eÉY‬‬
‫‪¿ƒ©H‬‬
‫‪QG‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺠﺒﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮ ﺣﻈﺮ ﺍﻟﺘﺠﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗ ـ ﱠﻢ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺪ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻠﺖ‬
‫‪àdG ø‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻣﻤﺎ ﺳﻴﻌﺮﺿﻬﻢ ﻟﺨﻄﺮ ﺍﻻﺻﺎﺑﺔ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺷﻘﺎء ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺨﺺ ﱠ‬ ‫)ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ( ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺳﺘﻨﺪﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫‪e Ék‬‬

‫‪õ «`` ª‬‬

‫ﱠ‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﻣﻘ ﱢﺪﻡ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺃﺷﻘﺎء‬ ‫ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻗﺎﻟﺔ ﺍﺩﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟــﻮﺯﺭﺍء ﺩ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺣﻤﺪﻭﻙ ﺑﻤﻮﺟﺐ‬
‫ُﻔﺼﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻮ ﱢﻛﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳ َ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (۷‬ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍء ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ‬

‫ﻣﺼﺮع اﻣﺮأة ﻓﻲ ﺣﺮﻳﻖ‬ ‫ﺗﺼﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﺳﻌﺎر اﻟﺴﻠﻊ وﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺼﻔﻮف ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎﺑﺰ‬ ‫ﻭﺃﺷﻘﺎء ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﺎً ﺃَ ﱠﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﺽ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭﺟﻤﻌﺎً ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻳُﺸ ﱢﻜﻞ ﺗﻌﺎ ُﺭ َ‬
‫)‪ (٦۳‬ﻟﺴﻨﺔ ‪۲۰۱۹‬ﻡ ﺇﻟﻐﺎء ﻗﺮﺍﺭ ﺗﻜﻠﻴﻔﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺭﺋﺎﺳﺔ ﻭﻋُ ﻀﻮﻳﱠﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘِﻠﱠﺔ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﺪﺛﻬﺎ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻻﺣﻴﺎء ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﺼﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺘﻴﻦ ﻳُﺸ ﱢﻜﻞ ﻣﺰﺍﻭﻟﺘﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎً ﻓﺴﺎﺩﺍً ﺻﺮﻳﺤﺎً‪،‬‬ ‫ﻓﺾ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ؛ ﻭﺍﺭﺟﻌﺖ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﱢ‬

‫ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ )‪ (١٥٠‬ﻣﻨﺰ ًﻻ‬ ‫ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﻛﺮﻭﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺨﺒﺰ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺫﻱ ﺻﻠﺔ ﺭﺻﺪﺕ )ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ( ﺷﺮﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻓﻲ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺳﻠﺔ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺎﻟﻮﺍﺩﻱ‬
‫ﻛﺸﻔﺖ ﺟﻮﻟﺔ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻟـــ)ﺍﻟــﺠــﺮﻳــﺪﺓ( ﺑﺎﺳﻮﺍﻕ‬
‫ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺷﺮﻕ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻋﻦ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺍﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻊ‬
‫ﺍﻹﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺰﺍﻫﺎ ﺑﻌﺾ ﺗﺠﺎﺭ‬
‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪ .‬ﻭﺧﺎﻁﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻮﻥ ﺣﻤﺪﻭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘ ﱠﺪﻡ ﺿﺪﻩ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﻣﺘﻌﻤﱢﺪﺍً‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺕ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘ ﱠﺪﻡ ﺿﺪﻩ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻣﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻭﺍﻟﻮﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻳُﺸ ﱢﻜﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺠﻬﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤُﻘ ﱠﺪﻡ ﺿﺪﻩ ﺍﻟﻄﻠﺐ ُﻛﻠﻒ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬
‫ﻓﺾ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﱢ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍء ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ )‪ (٦۳‬ﻟﺴﻨﺔ ‪۲۰۱۹‬ﻡ‪،‬‬

‫ﺑﺮﻳﻔﻲ اﻟﻔﺎﺷﺮ‬ ‫ﺍﻻﺧﻀﺮ ﻟﻼﺳﺮ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻔﻔﺔ ﻭﺷﻤﻠﺖ ﻛﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﺮﺑﻌﺎﺕ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ‪ ۱٥/ ۲۱/ ۲۰‬ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺮﻓﺖ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻲ ﺍﻟﻰ ﻧﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺽ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺳﻠﻌﺘﻲ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﻭﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺛﻨﺎء ﺭﺻﺪﺕ‬
‫ﺟﻮﻟﺔ )ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ( ﺍﻧﻔﺮﺍﺝ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﺨﺒﺰ‬
‫ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ ﻓﻌﻞ ﻣﺨﺎﻟِﻒ ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻁﻮﺍﻝ ﻓﺘﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻬﺠﻪ‬
‫ﺽ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﻳُﺆ ﱢﺩﻱ‬ ‫ﻷﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﻌﺎ ُﺭ َ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎﺏ‬
‫ﱠ‬

‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻮﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘِﻠﱠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮ‬
‫ﱠﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪۲۰۱۹‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤ ْ‬
‫ﱢ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺟﻌﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﺍﻟﻰ ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻮﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﻐﻠﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﺑﻤﺤﻴﻂ‬
‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪:‬ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻌﺖ ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻠﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ؛ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘ ﱠﺪﻡ ﺿﺪﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺣﺼﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﺪﻓﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﻠﺐ_ ﻓﻲ ﻅﻞ ﺭﺋﺎﺳﺘﻪ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ_‬
‫ﻟﻘﻴﺖ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣــﺮﻳــﻢ ﻳﺤﻴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺮ ﱠﺩﺓ‪ ،‬ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻊ ﺃﺧﻼﻗﻴﱠﺎﺕ ﻣﻬﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨِﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (۸‬ﻓﻘﺮﺓ‬
‫ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺇِﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ )‪۷۱‬ﻋــﺎﻣــﺎ( ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫”ﺃﻡ ﻫﺠﺎﻟﻴﺞ“ ﺑﺎﻟﺮﻳﻔﻰ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺗﻌﺮض ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻟـ )اﻟﺼﻴﺎﻧﺔ وا‪±‬ﻋﻄﺎل( ﻟﻠﻀﺮب ﻣﻦ ﻗﻮات ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻛﺪ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺼﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ ﺍﻥ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﺳــﺘــﺮﺩﺍﺩ ﺍﻷﻣــﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻨﻬﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺿﺪ‬
‫ﻗﺮﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻓﻲ‬
‫)‪ (۱٦‬ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ )ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ(‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﺴﻠﱠﻢ ﺍﻟﻤُﻘ ﱠﺪﻡ ﺿﺪﻩ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻬﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺷﺮ‬
‫ﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺷﺮ ﻣﺼﺮﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺃﺛﺮ‬ ‫ُﺆﻫﻞ ِﻣﻬْ ﻨﻴﱠﺎً‬
‫ﺍﻟﻤﻘ ﱠﺪﻡ ﺿﺪﻩ ﺍﻟﻄﻠﺐ؛ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣ ﱠ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﻨﺬ ﺃﺩﺍﺋــﻪ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻓﻲ ‪ ۳۰‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ‬
‫ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻧﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺄﺳﻤﻲ ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪:‬ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻋﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻳُﻨﺎﻫﺾ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺣﺮﻳﻖ ﻫﺎﺋﻞ ﺷﺐ ﻋﺼﺮ ﺃﻣﺲ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻔﻬﻢ ﻟﻠﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﺃﺩﺍﻥ ﻭﻛﻴﻞ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻦ – ﻗﻄﺎﻉ‬ ‫ﻭﺃﺧﻼﻗﻴﺎً ﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺃﻭ ﻋﻀﻮﻳﺔ‬ ‫‪۲۰۱۹‬ﻡ ﻭﺣﺘﻰ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻯ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻕ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﱢ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤُﺴﺘ َﺮﺩ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺃﺗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻟﻠﻜﻬﺮﺑﺎء ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻷﺩﺍء ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﺧﻴﺮﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﺣﻤﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﺾ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‪ ،‬ﻻﻧﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻭﻧﻮﻫﺖ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍ ُﺭ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ‬
‫ـﺰﻻ ﻭﻧﻔﻮﻕ‬ ‫ﻣــﻦ )‪ (۱٥۰‬ﻣــﻨـ ً‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺟﻤْ ٌﻊ ﺑﻴﻦ ﻣﻬﻨﺔ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ ﻓﺮﻳﻖ ﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻟﻠﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤُﺒﺮﺡ‬ ‫ﻣُﻬﻤﱠﺔ ﻭﺫﺍﺕ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (۱۷‬ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺢ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﺃﻋــﺪﺍﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻭﺍﻟﻮﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺷﺒﻬﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺤﻮﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺣﺪﻯ ﻧﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﺕ ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ ﻭﻁﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﻲ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬‫ﱢ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃﺻﺪﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ .‬ﻭﺭﺃﺕ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﻭﺣـــﺮﻕ ﻛــﻤــﻴــﺎﺕ ﻛــﺒــﻴــﺮﺓ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ“‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺎﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻌﻠﱠﻖ ﺑﻬﺎ ﺗﻄﻠﱡﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻗﺮﺍﺭﺍً ﺑﻤﻨﺢ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺳﻠﻄﺔ‬
‫ﻋﻤﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﻳﺸﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺩﺍﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻟﻠﺘﻴﻢ ﻣﺴﺎء ﺍﻷﻣﺲ‬ ‫ﻭﺃﻛﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﺤﻔﻲ ﻣﺴﺎء ﺃﻣﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻭﺃُﺳﺮﻫﻢ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪ .‬ﺇِﺫﺍ‬ ‫ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ؛ ﻭﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﻭﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑــﺤــﺚ ﺍﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻉ ﺍﻟــﻄــﺎﺭﺉ‬
‫ﻭﻁﺎﻟﺐ ﺑﺈﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﻮﻝ ﻣﻼﺑﺴﺎﺕ ﻭﺷﺪﺩ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ ﺗﻴﻢ ﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻟﻺﻋﺘﺪﺍء ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘ ﱠﺪﻡ ﺿﺪﻩ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣُﻜﻠﱠﻔﺎً ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻣﻮﻅﻔﺎً ﻋﺎﻣﱠﺎً ﻣُﻠ َﺰﻣﺎً‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤُﻘ ﱠﺪﻡ ﺿﺪﻩ ﺍﻟﻄﻠﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻊ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻧﻌﻘﺪ ﺃﻣﺲ‬ ‫ﻟﻠﻀﺤﺎﻳﺎ؛ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺎﻋﻴﺎً‬ ‫ﻭﻗﻊ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺪﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻮﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﺗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺮﺡ ﻓﻲ ﺍﺣﺪﻱ ﻧﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺻﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺑﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﻭﺷﺮﻭﻁ ﺷﻐﻞ ﺍﻟﻮﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺷﺮ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫ﻳﺸﻐﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻁﻠﺐ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‪ .‬ﻭﺃﻛﺪﺕ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩﻓﺖ ﻳُﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻘ ﱠﺪﻡ ﺿﺪﻩ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﱠ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﻓــﺮﺍﺩ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﺳﺘﺪﻋﺖ ﺇﺳﺘﺸﻔﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻧﻈﻴﻔﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻴﺪﻳﻦ ﻏﻴﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﻟﻠﻤﺤﻠﻴﺔ ﺻﻼﺡ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘ ﱠﺪﻡ ﺿﺪﻩ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻧﻪ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺍﻭﺭﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻮﻗﻔﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ “ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ‬ ‫َﺴﺘﻮﺟﺐ‬
‫ِ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻳ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺒﻨﺠﺎﻭﻱ –‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ؛ ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺨﺎﻟ ٍِﻒ ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬
‫ﻳﺄﺗﻲ ﺇِﻟﻴﻬﺎ ﺑﻴﺪﻳﻦ ﻧﻈﻴﻔﺘﻴﻦ‪ .‬ﻭﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻮﻥ‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻟــﻚ ﺃﻣــﺮ ﺑﺪﻳﻬﻲ ﻟﻜﻮﻧﻪ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ”ﻧﺆﻛﺪ ﺃﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻺﻋﺘﺪﺍء ﻳﻀﻢ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻭﻓﻨﻲ‬ ‫ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟﻚ؛‬
‫ِ‬ ‫ُﺷﻐﻞ ﺍﻟﻮﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻞ ﺍﻟﻤُﺜﻠﻰ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻲ ﺇﺟﺮﺍء ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻁﺮﻳﻖ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻟﺔ ﻭﻣﺴﺎءﻟﺔ ﻭﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﺿﺪﻩ ﺍﻟﻄﻠﺐ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﻴﺎً ﻣ ﱢُﻄﻠﻌﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻻﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻟﻠﻤﺘﻀﺮﺭﻳﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﺄﺳﻴﺲ ﻟﻠﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺑﻨﺸﺮ ﺭﺃﻱ‬
‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎﺗﻨﺎ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻫﺎ ﻁﻴﻠﺔ ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﻁﺎﺭﺋﺔ ﻭﺃﻛﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺼﺎﺭﻳﺢ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺠﻠﺖ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﻧﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫‪۱۹۸۳‬ﻡ ﺗﻌﺪﻳﻞ ‪۲۰۱٤‬ﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻳُﻨﺎﻗِﺶ ﻓﻴﻪ ﺻﻤﻴﻢ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫‪ ۱/۲٥‬ﻋﻠﻰ ْ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻌﺼﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺘﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎء‬ ‫ﻭﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻘﻠﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺟ ﱢﺪﻳﱠﺔ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍء ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﻣﻔﻮﺿﻴﺔ ﺍﻟــﻌــﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘ ﱠﺪﻡ ﺑﻪ ﻛﻤﺤﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻌﺮﺽ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‬
‫ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﺪﻣﺔ ﻷﻣﻬﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ”ﺇﻧﻨﻲ ﺃُﻗﺪﺭ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﻓﺾ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻣﺰﺍﻭﻟﺔ ﻣﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻭﺃﻱ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ً‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺇِﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺩﻳـــﻮﺍﻥ ﺍﻟــﺰﻛــﺎﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺁﺑــﺎءﻧــﺎ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻨﺎ ﻭﺃﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺭﺑﻮﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺭﺉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺑﻘﺎء ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﺍﻫﺔ ﻭﻣﻬﻨﻴﺔ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻲ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ﺃﻭ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃَﻟﺰﻡ‬
‫ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻄﺮﺡ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻭﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ“‪ .‬ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﺗﻴﺎﻡ ﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻓﻘﻂ ﻟﻤﻦ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎء ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺿﻤﺎﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣــﻮﺍﻝ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻓــﻮﺭﺍً ﻋﻦ‬
‫ﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻮ ﱢﻛﻠﻴﻪ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻭﻭﺻﻔﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻓﺤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﺘﺼﺎﺭﻳﺢ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ“‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻤﻨﺄﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﺰﺍﻭﻟﺔ ﻣﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻁﻮﺍﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ؛‬
‫ﻭﻛــﺎﻥ ﻣُﻤﺜﻞ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﺼﻔﻮﻑ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﻮﻁﻦ‪ ،‬ﻭﺗﻤﻨﻰ ﻋﺎﺟﻞ ﺍﻟﺸﻔﺎء ﻟﻠﺘﻴﻢ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ”ﺃﻗﺪﺭ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﺣﻖ ﺗﺤﺬر ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام دﻋﻮات‬
‫ﺣﺎﻣﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻗﺪ ﻗﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ‬ ‫ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺿﺒﻂ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻫﻲ ﺗﺴﻌﻲ‬
‫ﺷﺮﺣﺎً ﻟﻼﺟﺘﻤﺎﻉ ﺣﻮﻝ ﺃﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺪﺛﻪ ﻣﻦ ﺃﺿﺮﺍﺭ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻭﻭﺍﺟﺒﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻋﻠﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻄﻮﺍﺭﺉ‪ ،‬ﻭﺃﻁﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪ ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﺎت دول ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺴﻮدان‬
‫ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﻻﻏﺎﺛﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺛﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻅﻞ‬ ‫دال اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ُﺗﻐﻠﻖ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻮرﺗﺴﻮدان ‪ª‬ﺟﺮاءات اﻟﺘﻌﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﺳﺘﻴﺮاد أدوﻳﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ”ﻛﻮروﻧﺎ“‬ ‫اﺻﻼح )ﻗﺤﺖ( ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺂرب ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﺿــﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﻪ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪:‬ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﻳُﻜﺎﺑﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻮﻥ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﺮﻡ ﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﺨﻀﺮ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟــﻮﻻﻳــﺔ ﻭ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺷﺮﻛﺔ ﺩﺍﻝ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺤﻮﺻﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪:‬ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‬
‫ﻭﻧﺎﺵ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺫﻟــﻚ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻭﺍﺭﺩﻓـــﺖ ﻟﻢ‬ ‫ﺣــﺬﺭﺕ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟــﻘــﻮﻯ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻏﻠﻖ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﻐﺮﺽ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻢ‬ ‫ﺃﻅﻬﺮﺕ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﻣﻦ )‪ (٦۳‬ﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟــﺨــﻴــﺮﻳــﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻜﻒ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻋــﻦ ﻁــﺮﺡ ﺁﺭﺍﺋﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ)ﺣﻖ( ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺗﻨﻔﻴﺬ ﺇﺟﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮﺭﺗﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻻﺳﺘﻴﺮﺍﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺳﻴﺘﺎﻣﻮﻝ ﻭﺍﻟﻬﻴﺪﺭﻭﻛﺴﻴﻜﻠﻮﺭﻭﻛﻴﻦ‬
‫ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺗﻨﺎ ﺷﻔﺎﻫﺔ ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺩﻋــﻮﺍﺕ ﺍﺻــﻼﺡ ﻭﺍﻋــﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ .‬ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺻﺤﻔﻲ ﺃﻣﺲ ﺇﻥ ﺇﺟﺮﺍءﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﻨﻌﻪ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺟﺎﺋﺤﺔ ”ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ“‪.‬‬
‫ﻭﻣﻮﺍﻁﻨﻰ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺩﺍﺧـــﻞ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻗــﻮﻯ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ﻟﻠﻤﺼﺎﺏ ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ ﺇﺟﺮﺍءﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﺤﻔﻲ ﺇﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻟﻠﻤُﺘﻀﺮﺭﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻷﺩﺍء‪ .‬ﻭﻧﻮﻫﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺫﺭﻳﻌﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣــﺎﺭﺏ ﻭﺍﻫﺪﺍﻑ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻝ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫”ﺇﻫﺘﻤﺎﻡ“ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻘﺐ ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻥ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺗﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺗﻀﻤﻨﺖ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻭ ﺧﺪﻣﺔ ﺃﺟﻨﺪﺓ ﻣﺤﺪﺩﺓ‬
‫ﺗﻄﻠﺐ ﺇﻋﻔﺎء ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺳﻴﺘﺎﻣﻮﻝ ﻭﺍﻷﺩﻭﻳــﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﺟﺮﺍء ﺇﺻﻼﺣﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺃﻭ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻘﻮن اﻟﺴﻮداﻧﻴﻮن ﺑﻤﺼﺮ ﻳﻬﺪدون ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ وﻗﻔﺎت اﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ أﻣﺎم اﻟﺴﻔﺎرة‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ ﺗﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺗﻤﺖ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ )‪ (٤۰۰۰‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ ﻣﻦ )‪ (٦۳‬ﺩﻭﻟﺔ‪ /‬ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻭﺟــﻮﻫــﺮﻳــﺔ ﻓــﻰ ﻁــﺮﻳــﻘــﺔ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﻖ‬
‫ﻭﻗﻮﻓﻬﺎ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻭﺣﺰﻡ ﺿﺪ ﻛﻞ‬
‫ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ ﺗﺸﻤﻞ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﻮﺭﻳﺪ )‪(۷۲٫۰۰۰‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺟﻨﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻋﻦ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺑﻤﺼﺮ ‪ .‬ﻭﻛﺸﻔﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮﺗﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ‪:‬ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻭﺿــﻊ ﺍﻷﻭﻟــﻮﻳــﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﺿﻌﺎﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺍﻣﻴﺔ‬
‫ﺗﺴﻠﻤﺖ ﻋﺪﺓ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺒﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻋﺼﺎﻡ‬ ‫ﺟﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻮﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻮﻥ ﺑﻤﺼﺮ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍﺗﻬﻢ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﻭﻗﻔﺎﺕ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﺯﺟﺎﺟﺔ ﺑﺎﺭﺍﺳﻴﺘﺎﻣﻮﻝ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﺮﻛﺔ ﺃﻣﺎﻧﺘﺎ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻜﻔﺎءﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﻣﻮﺍﺯﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺮ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ،‬ﻭ ﺗﻌﻬﺪﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺃﻣﻬﻠﻮﻫﺎ ‪ ٤۸‬ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻠﺮﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﺍﺳﻢ ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺃﻱ ﻣﺴﺎﻉ‬
‫ﻭﻛﻮﺍﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﻷﻁﺒﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻁﺒﻴﺒﺎ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺴﻔﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺣﺬﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻧﻮﻫﺖ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‬
‫ﻷﻏﺮﺍﺽ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺟﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺸﻖ ﻭﺣﺪﺓ ﺻﻒ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺃﻋﻠﻨﻮﺍ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﻢ ﻟﻠﺘﻄﻮﻉ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺿﻤﻦ ﻁﺎﻗﻢ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺑﻌﺪﻡ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﻗﻔﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺶ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﺳﺘﻔﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ‪ .‬ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻮﻥ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﻢ ﺑﻘﻀﺎء ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﺮﺿﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﺎءﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺍء ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻣﺲ ﻅﻠﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺘﺎﺑﻊ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺭﺣﺐ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻭﺩﻓﻌﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺁﺑﻮ ﺍﻳﺔ ﺑﻤﺬﻛﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻔﻠﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺮﺣﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﻟﻸﻁﺒﺎء‬ ‫ﻟﻠﺴﻔﻴﺮ ﺧﻼﻝ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﻮﺳﻊ ﺍﻣﺲ ﻁﺎﻟﺒﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻷﺟﻮﺍء ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪ .‬ﻭﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻣﺰ ﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪ‬
‫ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺍء ﺧﻼﻝ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺩﻭﻥ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺑﻴﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻗﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﺐ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺑﺤﺼﺮ ﺍﻷﻁﺒﺎء‬ ‫ﺑﺮﺍ ﻭ ﺟﻮﺍ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺮﺣﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﺿﺎﻓﺖ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ‪ ،‬ﺇﻥ ﺗﻢ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻁﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺮﺿﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺣﺬﺭ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﻗﻔﺎﺕ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺧﻂ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟــﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬
‫”ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ“ ﺑﺎﻳﻘﺎﻑ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﺼﻨﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺠﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﺠﻨﺐ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﺮﺽ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﻛــﺪﺕ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻷﻳــﺎﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﺎءﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺒﺖ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺳﻴﺘﺎﻣﻮﻝ ﻭﺍﻟﻬﻴﺪﺭﻭﻛﺴﻴﻜﻠﻮﺭﻭﻛﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﺄﺯﻗﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻗــﻮﻯ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬
 ‫‪2‬‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ .‬ﻭﺍﻷﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‬
‫ﻣُﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺃﺩﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺗﻨﺎﻓﺲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺩﻭﺭ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﺍﻹﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ )ﺳﻠﻄﺔ( ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺩﻭﺭ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﻓﻬﻮ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ )ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ( ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍء ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻷﻥ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺃﻱ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬
‫ً‬
‫ﻣﺪﺧﻼ ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ ﺩﻭﺭ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﻊ ﺩﻭﺭ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺣﻮﻝ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺰ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺇﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻲ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎء ‪) ،‬ﻟﺠﺎﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺃﻭ ﻟﺠﺎﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭﺧﺪﻣﺎﺕ(‬
‫‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﻣﺎﺟﻮﺭﺓ ﺃﻥ ﺷﺎء ﷲ ﻭﻧﺸﻴﺪ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻧﻨﺎﺷﺪﻫﺎ ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎﻕ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﻟﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺃﺭﻫﻘﺘﻬﻢ ﺍﻟﻀﺎﺋﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬
‫ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺗﺸﻤﻞ‬
‫ﻛﻞ )ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ( ﻭﻻ ﻳُﺴﺘﺒﻌﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺧﺘﺮﺍﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻹﻓﺴﺎﺩ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺆﺭﻗﻨﺎ ﻷﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻳﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﻔﺴﺪﻫﻢ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ‪،‬‬
‫ﻓﻈﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻛﺴﻴﺤﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩﻩ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺟﻬﻮﺩ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻳﻖ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺠﻴﺪ( ﻋﻀﻮ‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟﻠﺠﺮﻳﺪﺓ ﺃﻥ ﻟﺠﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺗﺆﺩﻱ ﺩﻭﺭﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﻅﻞ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻬﺎ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺗﺰﺍﻳﺪ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‪ .‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎء ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻹﻳﺼﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺮ ﻭﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺍﻟــﻐــﺎﺯ‪ .‬ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺣﺼﺎء‬
‫ﻭﺗﺴﺠﻴﻞ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻭﺃﺳﺮ ﺍﻷﺣﻴﺎء ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ‪ .‬ﻭﺃﺷﺎﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺗﻮﻋﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬
‫ﺣﻮﻝ ﺟﺎﺋﺤﺔ )ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ( ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻷﻓﺮﺍﻥ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮ‬
‫ﻭﻓــﻲ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﺍﻟــﻮﻗــﻮﺩ ﻭﺩﻭﺭﻫـــﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻜﺮﻳﻦ ﻭﻫﻲ ﺃﺩﻭﺍﺭﻣﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻠﺸﺮﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻴﺒﺘﻬﺎ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻋﻦ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪ .‬ﻭﺗﻜﺸﻒ‬
‫ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻦ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﺭﺻﺪ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺗﺸﺘﻴﺖ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺷﺒﺎﺏ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻳﻜﻤﻦ ﺩﻭﺭﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﻲ ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺪﺍﻓﻊ ﺗﻄﻮﻋﻲ‬
‫ﻭﺩﻭﻥ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ‬
‫ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺑﻘﻀﻴﺘﻬﻢ ﻭﺩﻭﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻠﻘﻮ )ﺭﻭﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ( ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ‬
‫ﻭﺑﻴﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫«‪?�±¥¥± ÊUC�— ≥ Â≤∞≤∞ q�d�« ≤∑ 5M�ô‬‬
‫‪ôjô≤J‬‬
‫ﻟﺠﺎن اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ..‬ﻣﺸﺎرﻛﺔ راﺳﺨﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﺷﺎدة‬
‫)ﺣﻨﺒﻨﻴﻬﻮ(‪..‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﻮر ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﺍﻷﺣﺮﻑ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺗﻈﻞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﺔ ﺇﻥ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻧﺘﺠﺘﻪ ﺛــﻮﺭﺓ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺆﻟﻴﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻮﻁﻦ‬
‫ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﻤﻌﺎﻧﺎﺓ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻭﻓــﻮﺍﺭﻕ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺟﻴﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ُﻣﺪﺭﻙ ﻭﻣﺘﻔﻬﻢ ﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻠﻢ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺐء ﺛﻘﻴﻞ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻷﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ﻻ ﺗﻠﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺆﻛﺪﻩ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﺇﺭﺳﺎء ﻗﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺆﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﺪﻳﺮﺓ ﺑﺎﻹﺣﺘﺮﺍﻡ‬
‫ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﺨﺮﻃﻮم ‪ :‬ﻋﺎﻃﻒ ﻛﻤﺒﺎل‬
‫ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻳﻮﺳﻒ ﺁﺩﻡ ﺍﻟﻀﻰ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺛﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻟﺠﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻭﺟﻬﻮﺩﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﻮﺻﻴﻞ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻟﻠﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﺑﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻢ‬
‫ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻰ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻖ‬
‫ﻭﺍﻷﺣﻴﺎء‪ .‬ﻭﻳﺮﻯ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﻟﺠﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﺩﻭﺭﺍً ﺃﻋﻤﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﻭﻗﺖ‬
‫ﻁﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺪﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻄﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﻕ ﺑﺎﻟﻮﻁﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻧــﻪ ﻓﻲ ﻅﻞ ﻣﻜﺎﻳﺪﺍﺕ ﻭﻋﺒﺚ ﺍﻟﺴﺎﺳﺔ‪ ..‬ﻳﻈﻞ‬
‫ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺪﻭﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻏﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻧﺘﺸﺎﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﺗﺤﺖ ﻫﺠﻴﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺎء ﺳﺎﻫﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ‪ .‬ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﻭﺍﻷﻣﻞ ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻷﺳﺘﻤﺎﻉ ﻟﻬﻢ ﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﻳﻦ ﺻﻤﺎﻡ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻣﻞ ﺍﻷﻣﺔ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻳﻠﺨﺺ ﺩﻛﺘﻮﺭ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ(‬
‫ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺃﻣﻞ ﺍﻷﻣﺔ ‪ ،‬ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻔﺴﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ‪ .‬ﻭﺩﻋﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺘﻪ ﺣﺘﻲ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎء ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ‪ .‬ﺑﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﻛﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤُﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻧــﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻭﺟــﻮﺩ‪ ،‬ﻋﻘﺐ‬
‫ﺛﻮﺭﺗﻲ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ۱۹٦٤‬ﻭ ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪، ۱۹۸٥‬‬
‫ﻓﻀﺎﻋﺖ ﺍﻟﺜﻮﺭﺗﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺃﺻﺪﺭﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺭﻗﻢ ) ‪ ( ۲٥۰۷‬ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎً‬
‫ﻟـــــﺮﺳـــــﻢ‬
 ‫‪3‬‬ ‫«‪?�±¥¥± ÊUC�— ≥ Â≤∞≤∞ q�d�« ≤∑ 5M�ô‬‬
‫‪çGóMC’G ™e‬‬

‫ﺟﺪﻟﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ واﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ…‬

‫ﻗﺮاءة ﻓﻲ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﺒﺮﻫﺎن‬
‫ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﻘﻠﺪﻩ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻏﺴﻄﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬
‫– ﻳﺠﺪﺩ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻭﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺗﻪ ﻟﺠﻬﺎﺕ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻬﺎ ﺑﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﺧﻼﻳﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ‪ .‬ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻭﺟﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ‬
‫ﺣﻮﺍﺭ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻟﻪ ُﻧﺸﺮ ﺑﻌﺪﺓ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ – ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻣﻊ ﻗﻴﺎﺩﺕ ﺍﻟﺠﻴﺶ – ﻋﺎﺩ‬
‫ﻟﻴﻄﻠﻖ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻣﺮﺓ ﺍﺧﺮﻱ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﺍﻛﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ‪ «:‬ﻟﻢ ﺗﺰﻝ‬
‫ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ« ﻭﺍﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ“ ﻗﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ« ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺘﻮﻋﺪ ﺑﺤﺴﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﺗﻤﺮ ﻋﺪﺓ ﺍﻳﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﺟﺄ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻟﻠﻤﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﺠﺪﺩﺍ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺣُ ﻔﻈﺖ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺮ ﻗﻠﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺨﺮﻃﻮم ‪ :‬اﺣﻤﺪ داوود‬

‫ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻧﻪ ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍء ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ ‪ :‬ﺍﻣﺎ ﺗﺤﺬﻳﺮ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﻌﻲ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﻧﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻭ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪-‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎﻳﺆﻛﺪﻩ ﺍﻟﻤﺤﻠﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺩ‪ /‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﺑﻮ ﺧﺮﻳﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬ﺍﻭﻻ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻻﻥ ﻣﻐﺒﻮﻥ ﻭﻣﺤﺘﻘﻦ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﻨﻔﺠﺮ ﺗﺤﺖ ﺍﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻭﺿﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻮﺧﺮﺍً ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺘﺠﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺾ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‬
‫ﻭﺗﻔﺎﻗﻢ ﺍﻻﺯﻣﺎﺕ ﺳﺎﻋﺪﺕ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺭﺍﻱ ﻋﺎﻡ ﺳﺎﻟﺐ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻻﻣﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ –ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺭﺑﻤﺎ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻳﺒﺪﻱ ﻣﺨﺎﻭﻓﻪ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻭﺿﺎﻉ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ » ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺗﻪ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬ﺍﻣﺎ ﺗﺤﺬﻳﺮ ﺍﻱ » ﻧﺤﻦ ﻧﺮﺻﺪﻛﻢ‬
‫ﻭﻧﺮﺍﻗﺐ ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻜﻢ » ﺍﻭ ﻣﻨﺎﺷﺪﺓ ‪ :‬ﺍﻱ ﺩﻋﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﺳﻮﻳﺎ ﻟﻌﺒﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻭﻋﺪﻡ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺮﺓ ﺍﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﺣﻮﻝ ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ‬
‫ﺍﻭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻮ ﺧﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ » ﻟﻠﺠﺮﻳﺪﺓ« ‪» :‬‬
‫ﻫﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺰﺩﻭﺟﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻭ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺷﺮﻛﺎء ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ »‪.‬‬
‫ﻭﻳﻀﻴﻒ ‪ » :‬ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻫﻮ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻪ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻠﺰﻡ ﺑﻜﺸﻒ ﺍﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﺗﺴﻌﻲ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ » ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ – ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻﺑﻮ ﺧﺮﻳﺲ ‪ » :‬ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ‬
‫ﺗﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺣﺘﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻧﻪ‬
‫ﻳﻬﺪﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻭ ﺣﺘﻰ ﺟﺲ‬
‫ﻧﺒﻀﻬﻢ » ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺮﺭ ﺍﻱ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﻳﻤﻜﻦ ﺧﻄﻮﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﺣﺘﻤﺎء ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﺍﻻﻣﻨﻴﺔ ﻳﻘﻮﻝ ‪ » :‬ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺍﻻﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺗﻢ ﺍﺟﺮﺍء ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻟﻬﺬﺍ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﺗﻠﺠﺄ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺼﺎﺭ ﺑﺎﻟﻌﺴﻜﺮ » ﻣﻮﺟﻬﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍً ﻻﺫﻋﺎً ﻟﻠﻘﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺪﻡ ﺗﻘﻴﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻁﻴﺔ ﻟﺠﻬﺔ ﺍﻧﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﺍﻫﺎ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺑﻮﺧﺮﻳﺲ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﻳﻔﻀﻲ ﺍﻟﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑــﺎﺩﺍﺭﺓ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ ﺗﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻁﺎً – ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻛﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺎﺛﻠﺔ ﺍﻻﻥ ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﺍﺑﻮﺧﺮﻳﺲ ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻌﺪﻡ ﻗﺪﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻭ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻲ ﺑﺮ ﺍﻻﻣﺎﻥ‬
‫ﻧﺴﺒﺔ ﻟﺘﻌﻘﺪﺍﺕ ﺍﻻﺯﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻭﺗﺸﻌﺒﺎﺗﻬﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺧﻼﻓﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﻳﺪﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ‪ .‬ﻭﻳﺮﺩﻑ ‪ » :‬ﺍﺫﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻣﺎﺷﻲ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬
‫ﺩﺓ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺣﺘﻀﻴﻊ ﺳﺎﻱ » ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ‬
‫‪ .‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﻤﺎﺳﻚ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺪﻧﻴﻦ ﻭﻋﺴﻜﺮ ﻭﺗﻐﻴﺐ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺮﻯ ﺍﺑﻮ ﺧﺮﻳﺲ ﺍﻥ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﺍﻟــﺜــﻮﺭﺓ ﻟــﻢ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‬
‫ﻁـــﻮﺍﻝ ﺍﻟــﻔــﺘــﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬
‫ﻣﺪﻟﻼ ﻋﻠﻰ ﺫﻟــﻚ ﺑﺎﻟﺘﺪﻫﻮﺭ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻼ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﺩ ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺍﻧﻜﺮﺕ ﺻﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻘﻼﺏ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻬﺎ ﺍﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﻭﺃﻋﻠﻨﺖ ‪ » :‬ﺍﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻨﺎﺕ ﺍﻓﻜﺎﺭﻫﺎ » ‪.‬‬
‫ﺧﻼﻳﺎ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺠﻴﺶ‬
‫ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺠﻴﺶ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻡ ﻟﺼﻨﺎﺩﻳﻖ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻉ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻠﻐﻞ‬
‫ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﺍﻻﻣﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ؛ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻌﺰﺯﻩ ﻅﺎﻫﺮﺓ ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﺘﺮﻑ‬
‫ﻗﻮﻯ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻷﺧﺮ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻟﻬﺎ ﻭﺳﻂ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ‪ .‬ﻭ ﻳﺒﺪﻭ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺿﻴﺎء ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﻋﻠﻦ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ » ﺍﻥ ﻟﺤﺰﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﺍﻻﻣﻦ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻘﻮﻯ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ » ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﺔ ﻧﻮﺍﻳﺎ ﺍﻧﻘﻼﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺠﺰﻡ ﺿﻴﺎءﺍﻟﺪﻳﻦ ‪ » :‬ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﻟﻘﻤﻨﺎ ﺑﻪ ﻭﻻﺳﺘﻠﻤﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﺩﺩﻭﻧﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ‪ .‬ﻭﻟﻤﺎ ﺑﺎﺩﺭﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺑﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﻮﻥ » ‪.‬ﺍﺟﺎﺏ ﺿﻴﺎء ‪ » :‬ﻻﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻤﺘﻠﻚ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻟﻤﺆﻫﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﻢ‬
‫ﻛﻞ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ .‬ﻭﻳﻘﺮ ‪:‬ﺍﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻭﺟﻮﺩﺍ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ » ‪.‬‬
‫ﻗﺮﺍءﺓ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺗﻪ‬
‫ﻻﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛــﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻭﻓــﻲ ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ ﺯﻣﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻮﻥ ﺑﺨﺒﺎﻳﺎ‬
‫ﺗــﺎﺭﻳــﺦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺗﺆﻛﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺍﻣـــﺎ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟـــــﺮﺟـــــﻞ ﺑـــﺎﺕ‬
‫ﻳــــﺘــــﺨــــﻮﻑ ﻣــﻦ‬
‫ﻭﻗــﻮﻉ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻭ ﺍﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﻭﺿﺎﻉ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ‬
‫ﻟﻪ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻼﻧﻘﺎﺽ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﺿﻌﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟـــﺤـــﺰﺑـــﻴـــﺔ‪ ،‬ﻭﻛــﻼ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻟﻴﻦ ﻣﺮﺟﺤﺎﻥ‬
‫ﻓــﻲ ﺍﻟــﻮﻗــﺖ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ‪،‬‬
‫ﻭﻻﻳﻤﻜﻦ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻛﻔﺔ‬
‫ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻅﻞ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺑــﺎﺕ ﻳﻜﺘﻨﻒ ﺍﻻﻭﺿــﺎﻉ‬
‫ﻓﻔﻲ ﺍﻭﻝ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﺍﻟﺒﻼﺩ –ﺳﻠﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍء ﻋﺒﺪﷲ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻠﺠﻨﺮﺍﻝ ﻋﺒﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬
‫ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ‬
‫ﺍﺧﺘﺮﺍﻕ‬
‫ﺑﺎﻻﻣﺲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬
‫‪ -‬ﻭﻓــــﻲ ﺗﺴﺠﻴﻞ‬
‫ﻣﺼﻮﺭ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﺟﺮﺍﻫﺎ‬
‫ﻣــﻊ ﺍﻟــﺘــﻠــﻔــﺰﻳــﻮﻥ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺃﺗﻬﻢ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ‬
‫ﺍﺣﺰﺍﺑﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﺧﻼﻳﺎ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ‪ .‬ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﻂ – ﺑﻞ ﻓﺠﺮ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﻭﺃﻟﻤﺢ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ‪ :‬ﻛﻞ ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﺕ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺧﻄﻮﺓ ﺍﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﻣﺮﺍﻗﺒﻮﻥ ﺍﺩﺍﻧﺔ‬
‫ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻟﻠﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺭﺩ ﻟﻪ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﻳﺜﺎﺭ ﺑﺸﺎﻥ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺗﻐﻠﻐﻞ ﺍﺣﺰﺍﺏ‬
‫ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻻﻣﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻛﺪ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ‪ :‬ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻥ ﺗﺘﺼﻞ ﻭﺗﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻨﺴﻮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ .‬ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺣﻮﻝ ﻫﻮﻳﺔ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ﺃﻋﻠﻦ ‪ :‬ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺤﻮﺍ ﻻﻱ ﺟﻬﺔ ﺑﺎﻥ‬
‫ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻻﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻭﻻﺋﻬﺎ ﻟﻠﻮﻁﻦ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻢ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻭﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺩﻗﻠﻮ‪ ،‬ﻭﺍﻋﻀﺎء ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ‪ :‬ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺭﻛﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﺍﻟﻌﻄﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬ﺍﺿﺎﻓﺔ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻭﻝ ﺭﻛﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ – ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪» :‬ﻋﻠﻲ ﻗﻠﺐ‬
‫ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ« ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻭ ﺣﺘﻰ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﺖ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺗﻌﺰﺯﻩ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ؛ ﻓﻤﻨﺬ ﺍﻥ ﻧﺎﻟﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺣﺮﺻﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻮﻁﺊ ﻗﺪﻡ ﻟﻬﺎ ﺑﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﻣﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﺗﻮﺝ ﻻﺣﻘﺎً ﺑﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺛﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺑﻬﺎ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻉ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ‪ .‬ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ » ﺍﻫﻮﺍﻝ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ،‬ﻁﻤﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪..‬ﻗﺼﺔ ﺑﻠﺪﻳﻦ » ﻳﺮﺟﻊ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻴﺶ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻲ ﻋﺪﺓ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺰﻋﻤﺎء ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻦ ﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺶ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻭ ﻣﺒﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﻭﺗﺄﻳﻴﺪﻫﻢ ﻟﻼﻧﻘﻼﺑﺎﺕ –‬
‫ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺑﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﻻﺧﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻤﻨﺢ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻮء ﺍﻻﺧﻀﺮ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﺗﺤﺖ ﺩﻋﺎﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﻦ ﻭﻭﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﺘﻚ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﺮ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪ .‬ﻭ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ »ﻣﻨﺼﻮﺭ« ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻠﺘﺎﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻣﺎﻳﺬﻫﺐ‬
‫ﺍﻟﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺗﻪ ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ – ۱۹٦۹‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻋﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻻﺩﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎﻧﻘﻼﺏ ﻣﺎﻳﻮ ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺑﺪﻋﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﺍﻥ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﺭﻓﻀﺎ‬
‫ﻭﺍﺳﻌﺎ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻬﺎ ﺍﺿﻄﺮﺕ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﻲ‬
‫ﺗﺎﻳﻴﺪﻩ ﻭﻣﺒﺎﺭﻛﺘﻪ ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺆﻳﺪﻳﻦ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ »ﻣﻨﺼﻮﺭ«‬
‫ﺯﻋﻴﻢ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻳﺪ ﻓﻜﺮﺓ‬
‫ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﺍﻟﻤﺸﻴﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﺭﺋﺎﺳﻴﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﻬﺪ ﻻﺣﻘﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ؛ ﺍﻟﺤﺰﺏ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﺮﺣﺎ ﻟﻪ ﺑﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻧﻘﻼﺏ ‪ – ۸۹‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ‬

‫‪4‬‬
‫ﻣﺎﺑﺪى ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﺠﺮﺳﺔ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻲ وﺑﺎرع ﻓﻲ‬
‫ﺻﻨﻊ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺮوب وﺑﺤﺐ ﻋﺼﻴﺮ اﻟﻤﻨﻘﺔ واﻟﺤﻠﻮ ﻣﺮ‬
‫اﻟﻤﻠﺤﻦ ﻋﻤﺎد‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ‬
‫ﻛﺸﺤﺖ اﻟﺴﺤﻮر‬
‫ﺛﻤﺔ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﻧﺠﺪﻫﺎ ﻣﻤﺴﻜﺔ ﺑﺘﻼﺑﻴﺒﻬﺎ ﻧﺴﺒﻪ‬
‫ﻟﻄﺮﻓﺘﻬﺎ ﻭﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺘﺬﻛﺮ )ﺍﻭﻝ ﻳﻮﻡ‬
‫ﺻﻴﺎﻡ( ﺍﻟﻤﻠﺤﻦ ﻋﻤﺎﺩ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺄﻟﻨﺎﻩ‬
‫ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﺟﺎﺑﻨﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎ ﺑﻨﺴﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺍﻭﻟــﻰ ﺻﻴﺎﻡ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺑﺼﺤﻮﻧﺎ ﻟﻠﺴﺤﻮﺭ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻳﺎﻡ‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﺻﺮﻳﺖ ﺍﺳﺎﻫﺮ ﺑﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﺷﻮﻑ‬
‫)ﺍﻟﻜﻮﺭﺓ( ﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻨﻮﺍ ﻭﺑﻲ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺠﺎﻝ ﻭﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﺍﻟﻜﻮﺭﺓ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ‬
‫ﻭﺍﻧﻜﺸﺢ ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ ﻭﻻ ﺍﻧﺎ ﺍﺗﺴﺤﺮﺗﻪ ﻭﻻ‬
‫ﺧﻠﻴﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺴﺤﺮﻭﺍ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺑﺬﺍﻛﺮﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻭﷲ ﺑﻤﺴﻚ ﺍﻟﺮﻳﻤﻮﺕ ﺑﻔﺘﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻓﻀﻞ ﺳﻮﺍء ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﻭ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﻦ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺰﻱ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻻﻧﻬﺎ ﻣﺴﻠﻴﺔ ﺟﺪﺍً‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻛﻴﺪ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺑﻠﺒﻲ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻟﻌﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ‬
‫)رواﺋﻲ(‪ :‬ﺿﺮورة ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺮاوﻳﺎت اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ إﻟﻰ أﻓﻼم ﻧﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻔﻘﻮد‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻼﻡ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻀﺮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﺘﻐﺬﻯ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﺘﻨﻤﻮ‬
‫ﻭﺗﺴﺎﻳﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪.‬‬
‫اﺑﺘﻬﺎل‬
‫ْﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭَ ﺟَ ﱢﻨﺒْﻨﻲ ﻓﻴ ِﻪ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺍَﻟﻠﻬُ ﱠﻢ ﻭَ ﻓﻘﻨﻲ ﻓﻴ ِﻪ ﻟِﻤُﻮﺍﻓﻘ ِﺔ ﺍﻷﺑ ِ‬
‫ﺩﺍﺭ‬ ‫َ‬
‫ﺁﻭﻧﻲ ﻓﻴ ِﻪ ِﺑﺮَﺣْ َﻤﺘِﻚ ﺇﻟﻰ ِ‬
‫ﺾ ﻟﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋْ ﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭَ ْ‬
‫ﺍﻗ‬ ‫ْﺍﻟ َﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍِ ْﻫﺪِﻧﻲ ﻓﻴ ِﻪ ﻟِﺼﺎﻟِﺢ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺍَﻟﻠّﻬُ ﱠﻢ ﻭَ ﱢﻓ ْﺮ ﻓﻴ ِﻪ ﺣَ ّﻈﻲ ﻣِﻦ َﺑ َﺮﻛﺎ ِﺗﻪِ‪ ،‬ﻭَ َﺳﻬﱢ ﻞ َﺳﺒﻴﻠﻲ‬
‫ُﻮﻝ ﺣَ َﺴﻨﺎ ِﺗ ِﻪ ﻭ ْﺍﻓ َﺘﺢْ‬
‫ﺇﻟﻰ َﺧﻴﺮﺍ ِﺗﻪِ‪ ،‬ﻭَ ﻻ َﺗﺤْ ﺮﻣْ ﻨﻲ َﻗﺒ َ‬
‫ِ‬
‫ْﻮﺍﺏ‬‫ﺃﻏﻠ ِْﻖ ﻋﻨﻲ ﻓﻴ ِﻪ ﺃﺑ َ‬‫ّ‬ ‫ْﻮﺍﺏ ﺟﻨﺎﻧِﻚ‪ ،‬ﻭَ ْ‬
‫ّﻧﻴﺮﺍﻧِﻚ‪ ،‬ﻭَ ﻭَ ﱢﻓ ْﻘﻨﻲ ﻓﻴ ِﻪ ﻟِﺘِﻼﻭَ ِﺓ ُﻗ ْﺮﺁﻧِﻚ‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺎﻃﻒ اﻟﺴﻤﺎﻧﻰ ﻓﻲ دردﺷﺔ رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ »‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ‬
‫*ﻫﻞ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻧﺸﺎﻁﻚ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ؟‬
‫ﺍﻧﺎ ﻣﺎﺑﻐﻨﻰ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻜﻦ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﻋﻨﺪﻱ ﺑﺮﻭﻓﺎﺕ ﺑﻌﻤﻼ ﺍﻧﺎ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺏ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎء ﻟﻌﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺮﻯ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻗﺮﻳﺒﺎً‬
‫ﺍﻥ ﺷﺎءﷲ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬
‫*ﻫﻞ ﺍﻧﺖ ﻣﺘﺎﺑﻊ ﺟﻴﺪ ﻟﻠﺘﻔﺰﻳﻮﻥ؟‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻛﻴﺪ‬
‫*ﻣﺎﻫﻰ ﺍﺑﺮﺯ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻔﻀﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ؟‬
‫ﻭﺑﺤﺴﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫*ﻫﻞ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ؟‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ..‬أدوار ﻏﺎﺋﺒﺔ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻮدة‪ ..‬ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺭﺳﺨﺖ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺣﻮﻝ ﻧﻤﻂ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﺭﺑﻄﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻳﺮﻯ )ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﺮ( ﺃﻥ ﻋﻮﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ ﻟﻠﻤﻮﺍﻛﺒﺔ‬
‫إﺷﺮاف ‪-‬‬
‫رﻧﺪة ﺑﺨﺎري‬
‫ﱢْ‬ ‫ّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭَ ِ‬ ‫ﻣُﺮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻷﺷ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻭﺍﻵﻣﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤَ ﻮﺍﺋِﺞَ‬
‫ﻟﻲ ﻓﻴ ِﻪ ﺃﺑ َ ِ‬ ‫«‪?�±¥¥± ÊUC�— ≥ Â≤∞≤∞ q�d�« ≤∑ 5M�ô‬‬
‫�‪r$ W�UO{ w‬‬
‫ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ‬
‫ﺍﻟــﺬﻳــﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮﻥ‬
‫ﺧﺎﻣﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻤﻴﻴﺰﻫﺎ ﻭﺳﻂ‬
‫ﺁﻻﻑ ﺍﻷﺻـــﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬
‫ﺍﻥ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﺳﻤﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﻋﺪﺓ‬
‫ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﺪﺩ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻗﺘﺤﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺧﺘﻔﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻟﻔﺘﺮﺓ‬
‫ﻁﻮﻳﻠﺔ ﻣﺼﺪﺭ ﺗﺴﺎﺋﻞ ﻟﻌﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻬﻮﺭﻩ‬
‫ﺍﻟــﺬﻯ ﻅﻦ ﺍﻧــﻪ ﺍﻋﺘﺰﻝ ﺍﻟﻔﻦ ﺇﻻ ﺃﻧــﻪ ﻋﺎﻧﻖ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻁﺎﻝ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺣﻔﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﻴﺎﻩ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻓﺘﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ »‬
‫ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ« ﺟﻠﺲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺩﺭﺩﺷﺔ ﺭﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻟﺘﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻻﺧــﺮﻯ ﻓﻲ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻦ‪:‬‬
‫ﺣﻮار‪ :‬ﺗﻬﺎﻧﻰ اﻟﻨﻤﻴﺮى‬
‫*ﻛــﻴــﻒ ﺗــﺒــﺪﺃ ﻳــﻮﻣــﻚ ﻓــﻲ ﺭﻣــﻀــﺎﻥ ﻭﻫـــﻞ ﺍﻟﺨﻮﻑ‬
‫ﻣﻦ«ﺍﻟﺠﺮﺳﺔ« ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻚ؟‬
‫‪ -‬ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺍﻧــﺎ ﺍﻧﺘﻈﺮﻩ ﺑﻔﺎﺭﻍ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺮ«ﻭﻣﺎﺑﺪﻯ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﺠﺮﺳﺔ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻲ«‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺳﺨﻮﻧﺔ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻻ ﺍﻧﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻪﻠﻟ‬
‫ﻻ ﺍﺣﻤﻞ ﻫﻢ ﺍﻟﺠﺮﺳﺔ »ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻤﺮ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﺩﻱ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻟﺤﺪﻱ ﻣﺎﻳﺠﻰ ﻭﻗﺖ ﺍﻻﻓﻄﺎﺭ«‬
‫*ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﺻﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ؟‬
‫ﺍﺟﺎﺏ ﺑﻀﺤﻜﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ«ﻭﷲ ﻣﺎﻣﺘﺬﻛﺮ ﻋﻤﺮﻱ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻛﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻜﻦ ﺻﻤﺘﻪ ﺑﺪﺭﻱ ﺷﺪﻳﺪ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺳﻦ ‪ ۱۲‬ﺳﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻓﻀﻮﻝ‬
‫ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻛﻨﺖ ﺑﺠﺮﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬
‫ﻭﺑﻘﻄﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻧﺺ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﺤﺪﻱ ﻣﺎ ﺍﺗﻌﻮﺩﺗﻪ‬
‫ﻭﺻﻤﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻳﺎﻡ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﺎﻣﻤﻜﻦ ﺍﻧﺴﺎﻫﺎ«‬
‫*ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﻁﻒ ﺑﺎﻟﻤﻄﺒﺦ ﻫﻞ ﺍﻧﺖ ﺑﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﻭﺟﺒﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ؟‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻤﻄﺒﺦ ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺮﻑ ﺍﻋﻤﻞ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺯﻱ ﺍﻟﺸﺎﻯ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻬﻮﺓ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻉ ﺟﺪﺍً ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺮﻭﺏ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﺎﻛﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻧﻴﺔ ﺑﺸﻮﻓﻬﺎ ﺻﻌﺒﺔ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻣﻤﻜﻦ ﺍﺣﺮﻕ ﺍﻟﺤﻠﺔ ﻟﻮ ﺣﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﺟﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻮﻣﺎً ﺍﻧﺎ ﺑﺤﺐ ﺍﺳﺎﻋﺪ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺳﻮﺍء‬
‫ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻭ ﻏﻴﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬
‫*ﻭﺟﺒﺔ ﺗﻔﻀﻞ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺍﻻﻓﻄﺎﺭ؟‬
‫ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺍﻧﺎ ﺑﺤﺐ ﻛﻞ ﺍﻻﻛﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﻟﻌﺼﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺻﺔ‬
‫ﻣﺎﻋﻨﺪﻱ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﻮ ﻟﻘﻴﺖ ﻭﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﻼﺕ ﺩﻱ ﻓﻲ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺍﻻﻓﻄﺎﺭ‬
‫*ﻣﺸﺮﻭﺑﻚ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ؟‬
‫ﺍﻛﻴﺪ ﺍﻟﺤﻠﻮ ﻣﺮ ﻻ ﻳُﻌﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻠﻴﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﺔ‬
‫*ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻓﻄﺎﺭ؟‬
‫ﺍﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﻘﻀﻴﻪ ﻣﻊ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﺎﻛﻴﺪ ﺍﺟﻠﺲ ﻣﻊ ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻭﻧﺘﺂﻧﺲ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ‬
‫ﻫﻮ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺇﻧﻀﻤﺎﻡ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻛﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ‪ :‬ﻋﺎﻁﻒ ﻛﻤﺒﺎﻝ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺑﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤُﺪﺭﺓ ﻟﻠﻤﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻛﻤﺎ ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻘﺪ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﺑﻘﻮﺓ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧـ‪،‬‬ ‫ﺃﺿﺤﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻭﺃﺩﺕ ﺃﺩﻭﺍﺭﺍ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺨﻄﻴﻬﺎ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﺇﻧﻔﺮﺩﺕ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ .‬ﻭﻳﺮﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻱ ‪.‬ﻭﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻛﻔﻦ ﺗﻄﻮﺭﺍً ﻣﻠﺤﻮﻅﺎً ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﺮﺍﺝ ﻭﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺇﻱ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ )ﺑﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ( ﻭﻫﻲ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬ ‫ﻳُﻌﻨﻲ ﺑﻌﻜﺲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﺠﺮﺩﺓ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﻻ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﻟﻘﺎﺹ )ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﺮ ﻋﺒﺪﷲ( ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤﺎﺫﻳﺮ ﻭﻗﻴﻮﺩ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ )ﺍﻟﺴﻮء ﻧﻤﺎ( ﻭﻫﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺗﺘﺴﺎﻭﻯ ﻣﻊ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ُ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻮﺵ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﻳﺨﺘﺰﻟﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺴﺎﺭ ﻟﻠﺴﻮء‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺃﺑﺪﺍً ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺜﻴﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﻗﺎﺑﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻧﺘﺒﺎﻩ ﻫﻨﺎ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍً ﻛﺎﻥ ﺩﺍﻓﻊ ﻟﺘﻤﺮﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻄﻮﺭ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻳﻤﺜﻼﻥ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺟﻴﻞ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﺿﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻨﻤﻄﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺮﻯ ﺃﺧﻄﺎءﻩ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﻘﻮﻳﻤﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﻳﺨﺘﺰﻝ ﻣﻐﺰﻯ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺶ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﻭﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤُﺮﺍﺩ ﺇﻳﺼﺎﻟﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﺁﺳﻔﻴﻦ ﻳﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﺶ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺑﺪﺃﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻊ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺗﻄﻮﺭﺍﺗﻬﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﺒﺴﺎﻁﺔ ﺃﻥ ﻳُﻌﺪﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﻔﻴﻒ ﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺟُ ﻔﻔﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﻹﻟﻔﻴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺟﺴﺪﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺣﻮﺻﺮﺕ ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ ﺭﺳﻤﻪ ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﺭﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻛﻔﻦ ﺳﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺭﺳﺨﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺫﻫﺎﻥ ﻭﺍﻻﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﻠﻴﺊ ﺑﺎﻻﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮ‪ .‬ﻓﺎﻵﻥ‬
‫ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺃﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﻫﻲ ﻧﻮﻋﻴﺔ ُﺗﺼﻨﻒ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﺍﺯﻳﺔ ﺃﻭ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﺩﻕ ﻣُﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﺒﺔ ﻣﺎﻳﻮ‬ ‫ﺍﻓﻼﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬
‫ﻭﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺩﺍﻭﺭ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻗﺎﺭﺑﺖ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ )ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﺠﻮﻟﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺑﺖ ﻛﻞ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﺎﻻﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻼﻣﺴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻭﺃﻓﻼﻡ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻧﺪﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻤﻮﻫﺎ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ‬
 ‫‪5‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﺮﻛﻴﺎن‬
‫»اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻈﻼم‪ ..‬اﻟﻀﻮء اﻟﺴﺎﻃﻊ« ﻟﻘﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻧﻈﺮة ﺟﺪﻳﺪة إﻟﻰ ﺗﺎرﻳﺦ إﻣﺒﺮاﻃﻮر ﱠﻳﺔ‬
‫»ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ‪ ،‬ﱢﺇﻧــﻰ ﻷﻓﺘﺮﺽ«‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻔﻮﱠ ﻩ ﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺠﻨﺲ ﻫﻨﺮﻱ ﻣﻮﺭﺗﻮﻥ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﻟﻮﻳﻠﺰﻱ ﻭﺍﻷﻣﻴﺮﻳﻜﻲ‬
‫ﺳﺘﺎﻧﻠﻲ ﻭﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺫﺍﻉ ﺻﻴﺘﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﻋﺜﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻧﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺭﻭﺩﻳﺴﻴﺎ‬
‫)ﺯﺍﻣﺒﻴﺎ ﺣﺎﻟﻴﱠﺎً( ﻓﻲ ‪ ۱۰‬ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ( ‪۱۸۷۱‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﺳﺘﺎﻧﻠﻲ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺫﻟﻜﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ‪.‬‬
‫»ﺃﻟــﻢ ﻳﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻏﺒﻰ ﺷﻲء ﺃﺳﻤﻊ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ!« ﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺃﺧﺬﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻁﺎﻫﻴﺔ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﺣﻴﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪» .‬ﻣﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻟﺌﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻮ؟« ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ؟ ﻭﻫﻨﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺩﻳﻔﻴﺪ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﺣﺎﻥ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﱠ‬
‫ﺫﻟﻜﻢ ﺍﻹﺳﻜﻮﺗﻠﻨﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪۱۸۱۳‬ﻡ ﻓﻲ ﺑﻼﻧﺘﺎﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﱠﻢ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻨﻘﻼ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺗﺪ ﱠﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻁﺒﻴﺒﺎً‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﻀﻰ ‪ ۱۲‬ﻋﺎﻣﺎً‬
‫ﻭﻣﺒﺸﺮﺍً ﻣﺴﻴﺤﻴﱠﺎً ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﱠﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺩﺍﻋﻴﺔ ﻣﺘﺸ ﱢﺪﺩﺍً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻟﻐﺎء ﺍﻟ ﱢﺮﻕ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻛﺎﻥ ﺑﻄﻼ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺇﻧﻜﻠﺘﺮﺍ ﺍﻟﻔﻴﻜﺘﻮﺭﻳﱠﺔ )ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮﺭﻳﺎ(‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺴﺘﻴﺌﺲ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻴﺄﺱ‪ ،‬ﺑﻞ ﱠ‬
‫ﺗﻘﻄﻊ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻴﺄﺱ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﺮﻫﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ‬
‫ﻭﺇﻣﻀﺎء ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ‪ .‬ﻭﺣﻴﻦ ﻣﺮﺽ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﺑﺪﺍﺋﻲ ﺍﻟﺪﺳﻨﺘﺎﺭﻳﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺭﻳﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﺭ )ﻣﺎﻳﻮ( ‪۱۸۷۳‬ﻡ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺃﻥ ﻧﻴﱠﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺷﻴﺘﺎﻣﺒﻮ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺤﻴﺮﺓ ﺑﺎﻧﻘﻮﻳﻠﻮ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺭﻭﺩﻳﺴﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻤﻠﺘﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻴﱠﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﱠﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺍﻷﺭﻗﺎء ﱠ‬ ‫ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﺷ ﱠﺪﺍء‬
‫ﻣﻴﻼ‪ .‬ﺇﺫ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺯﻧﺠﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺑﻠﻎ ﻁﻮﻟﻬﺎ ‪۱٫٥۰۰‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻁﺒﱠﺎﺧﺘﻪ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﺁﻧﻔﺎً‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﺮﻭﻱ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﺰﻳﻤﺒﺎﺑﻮﻳﱠﺔ ﺑﻴﺘﻴﻨﺎ ﻗﺎﺑﻪ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﻴﻦ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻳﺤﻤﻼﻥ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ .‬ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻫﻲ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻫﻮ‬
‫ﺃﻥ ﺣﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﺍﻓﻘﻪ ﺟﺎﻛﻮﺏ ﻭﻳﻨﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﻨﻖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﱠﺔ‪ .‬ﺇﺫ ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺟﺎﻛﻮﺑﺎً ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﱠﺔ ﻻﻣﻌﺔ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺠﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﱠ‬
‫ﻣﺘﺪﻳﱢﻦ ﻭﻳ ﱠﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺨﻴﻼء‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﱠﺇﻧﻪ ﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺟﻨﺴﻴﱠﺎً‪ .‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ﱠﺃﻧﻪ ﻳ ﱠﺪﻋﻲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻮﺭﻉ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺘﻘﺪ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬
‫ﺯﻣﻼﺋﻪ ﺍﻟﻤﻨﺤﻄﺔ ﺩﻭﻣﺎً ﺃﻭ ﻫﻜﺬ ﻳﻌﺘﻘﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻵﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺨﻔﻲ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﱠﺔ ﻣﻊ ﺇﺣﺪﻯ ﻧﺴﺎء ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺟﺎﻛﻮﺑﺎً ﻭﺣﻠﻴﻤﺔ ﻳﺒﻐﻀﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺑﻌﻀﺎً‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﱠﺃﻧﻬﻤﺎ ﻣﻌﺠﺒﺎﻥ‬
‫ﺑﻠﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ‪ ،‬ﺑﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﱠﺃﻧﻬﻤﺎ ﻳﺤﻤﻼﻥ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺒﺔ ﺗﺠﺎﻫﻪ‪.‬‬
‫»ﻓﺄﻱ ﻧﻤﻂ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎءً ﺷﻜﻴﱠﺎً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻏﺮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﻙ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺄﺳﺎﺓ‬
‫ﺗﺮﺍﺟﻴﺪﻳﱠﺔ!« ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻣﺴﺖ ﺗﻔ ﱢﻜﺮ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫»ﻭﺃﻱ ﻧﻤﻂ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻒ ﺿﺪ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟ ﱢﺮﻕ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺮﻕ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺗﺠﱠ ﺎﺭ ﺍﻟ ﱠﺮﻗﻴﻖ!« ﻫﻜﺬﺍ ﺑﺎﺕ‬
‫ﺟﺎﻛﻮﺏ ﻳﺘﺴﺎءﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻨﺪﻫﺸﺎً‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴﺮﺍﺕ‬
‫ﺃﻱ‪ ،‬ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺼﺪﺩ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﻮﻳﱠﺔ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺟﻬﺎﺭﺍً‪ .‬ﻋﻠﻰ ﱟ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﱠﺔ ﻟﻬﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﱠﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺜﻮﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﱠﻖ ﺑﺎﻷﻓﺎﺭﻗﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‪.‬‬
‫ﺑﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺷﻲء‪ ،‬ﺇﺫ ﺗ ﱠﺘﺼﻒ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺄﺳﻮﻳﱠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﻭﺳﻂ ﺍﻟ ﱢﺮﻓﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻔﺪ ﻏﺬﺍﺅﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺘﻔﺸﻰ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﻭﺳﻄﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻌ ﱠﺮﺿﻮﻥ‬
‫ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﻣﻤﻴﺘﺔ ﻣﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻌﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺆ ﱢﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﻘﺮﺍﺽ‬
‫ﻋﺪ ٍﺩ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺛﻨﺎء ﺷﻘﺎء ﺍﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻭﻳُﺼﺎﺏ ﺃﺣ ٌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻘﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﻥ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎء ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻳﻤ ﱡﺮﻭﻥ ﺑﺒﻘﺎﻳﺎ ﺟﺜﺎﻣﻴﻦ‬
‫ﺍﻷﺭﻗﺎء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﻬﺎﺭﺕ ﻗﻮﺍﻫﻢ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻛﻬﻢ‬
‫ﺗﺠﱠ ﺎﺭ ﺍﻟ ﱠﺮﻗﻴﻖ ﻟﻴﻠﻘﻮﺍ ﺣﺘﻔﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻣﺴﻮﺍ ﻋﻈﺎﻣﺎً ﻧﺨﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ‪ ،‬ﺇﺫ ﺗﺘﺮ ﱠﻛﺰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ ﺑﻄﻠﻬﺎ‬
‫ﺃﺣﺪ ﺃﻋﻀﺎء ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳُﺴﻤﱠﻰ ﺷﻴﺮﺍﻧﻘﻮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻤﺘﺎﺯ ﺑﺸﺨﺼﻴﱠﺔ‬
‫ﺧﺪﻭﻡ ﻭﺧﻨﻮﻉ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺧﻀﻮﻉ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﻧﺠﺎﺯ ﺃﻱ ﺷﻲء ﻳُﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺩﻭﻥ ﺗﺮ ﱡﺩﺩ ﺃﻭ ﺗﺴﺂﻝ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻓﺾ ﻣﻴﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﺮﻓﺾ ﻭﻻء ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ‪،‬‬
‫»ﺇﻧﻚ ﻟﺘﻜﺮﻩ ﺟﻠﺪﻙ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻛﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﱠ‬
‫ﻭﻣﺨﺎﺩﻉ‪ ،‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺇﻥ ﺷﻴﺮﺍﻧﻘﻮﺍً ﻟﺸﺮﻳ ٌﺮ ﻭﺣﺎﻗ ٌﺪ‬
‫ﱠﺃﻧﻪ ﻳُﻌ َﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﱠﺔ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﻜﺎﺩ ﻻ ﻳﺨﻔﻲ ﺑﻐﻀﻪ ﻟﻠﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺾ‪ .‬ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﻳﺘﻨﺒﱠﺄ ﱠﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺳﻴﺒﺪﺃ ﺍﻟﺘﺪﺍﻓﻊ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻧﺤﻮ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺑﺤﺰﻡ ﺃﻛﻴﺪ ﻭﻋﺰﻡ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻳﺒﺮﻫﻦ‬
‫ﺃﻥ ﺷﻴﺮﺍﻧﻘﻮﺍً ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﱠﺔ ﻣﺤﺒﻮﻛﺔ ﺑﺬﻛﺎء‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﱠﺃﻧﻬﺎ – ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ – ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ .‬ﺇﺫ‬
‫ﺃﻥ ﺳﺮﺩ ﻗﺼﺺ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﺗﺄﺭﻳﺨﻴﱠﺔ ﻫﺎﻣﺸﻴﱠﺔ ﻫﻮ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ‬
‫ﺃﻥ ﻣﻬﻤﱠﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻷﺩﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻴﺪ ﱠ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﻭﻋﺰﻳﻤﺘﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﻋﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻨﺜﺮﻱ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺻﻮﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺮﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻗﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻣﺢ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻧﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﱠﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺃﻋﻄﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﺫﻭﻗﺎً ﺳﺨﻴﻔﺎً ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻜﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﻭﺇﻧﻚ ﻟﻮﺍﺟ ٌﺪ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭﺻﺎﻓﺎً ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﱠﺔ‪ .‬ﱠ‬
‫ﺻﺨﺐ ﻛﺎﻟﺪﺟﺎﺝ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﺍﻟﺮﻋﺪﻳﱠﺔ«‪ ،‬ﻭ«ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ‬
‫ﻛﻌﻘﻞ ﺍﻟﻤﺎﻋﺰ«‪ ،‬ﻭ«ﺭﺟــﻞ ﺃﻛﺴﻞ ﻣﻦ ﻗﻄﻴﻊ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺎﻡ‪ «.‬ﺃﻣﺎ ﺟﺎﻛﻮﺏ ﻓﻴ ﱠﺘﺨﺬ ﺃﺳﻠﻮﺑﺎً ﻣﺴﻬﺒﺎً‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻌﻠﱠﻚ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺑﺈﻧﻜﻠﻴﺰﻳﱠﺔ ﺑﺪﺍﺋﻴﱠﺔ ﻧﺴﺒﻴﺎً‪ ،‬ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻗﺼﻴﺮﺓ ﺗﻌﺒﱢﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺍﻹﻳﺠﺎﺯ‬
‫ٌ‬
‫ﺑﺎﺭﻉ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﺑﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﺴﺎﻁﺔ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﺜﺮﻱ‪ ،‬ﺇﻻ ﱠﺃﻧﻪ‬
‫ﻭﻣﻌ ﱢﺒ ٌﺮ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﻏﻀﺎء ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻗﺪ ﺃﺟﺮﺕ ﺑﺤﺜﺎً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﺼﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺎً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺨﻴﱠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺟﺎءﺕ‬
‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜ ﱠﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﱠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﻗﺼﺘﻬﺎ ﺗﺘﺨﻠﱠﻠﻬﺎ ﺗﺄﻣﱡﻼﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﻮﱢ ﻗﺔ ﻭﻻ ﻁﻌﻢ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻷﻥ ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻴﻬﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﱠ‬
‫ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺑﻴﺘﻴﻨﺎ ﻗﺎﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻜﻲ ﻧﻘﻮﻝ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭُ ﻟِﺪﺕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪۱۹۷۱‬ﻡ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻣﻴﱠﺔ ﻭﻛﺎﺗﺒﺔ ﺯﻳﻤﺒﺎﺑﻮﻳﱠﺔ ﺷﻬﻴﺮﺓ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﱠﺔ ﺑﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﱠﺃﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻷﻡ‪،‬‬
‫ﺃﻱ ﺷﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟ ﱠﺮﺳﻢ ﺍﻟﻔﻨﻲ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﺋﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻴﻤﺒﺮﺩﺝ ﺑﺈﻧﻜﻠﺘﺮﺍ‪ ،‬ﻓﺒﻔﻀﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‬
‫ﺗﺠﺪﻧﻬﺎ ﻣﺮﺁﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻹﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﱠﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻮﻁﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗ ﱠﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻡ ﺏ«ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ« )‪۲۰۱٥‬ﻡ( ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻧﺴﺎء ﺑﻴﻠﻴﺰ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﱠﺔ‪ .‬ﺃﻣﺎ »ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺘﻦ« )‪۲۰۱۷‬ﻡ(‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﺘﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺍﻟﺰﻳﻤﻴﺎﻳﻮﻳﱠﺔ ﻫــﺮﺍﺭﻱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺗﺸﺎﻟﺰ ﺩﻳﻜﻨﺰ‬
‫ﺍﻷﺩﺑﻴﱠﺔ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﻴﻜﺘﻮﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﺼﻮﺻﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﺘﺔ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺤﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﱢﺪﺓ ﻗﺎﺑﻪ ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﻴﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﺭ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪۲۰۱٦‬ﻡ ﺗﻤﱠﺖ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﱠﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﱠﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﱠﺔ ﻟﻠﻌﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺠﻠﱠﺔ »ﺑﺮﻳﺘﻴﻞ‬
‫ﺑﻴﺒﺮ« ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﱠﺔ‪ .‬ﻓﻌﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺇﻳﱠﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬
‫ﻧﺸﺮﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ »ﺭﺛﺎء ﻟﻠﺸﺮﻗﻲ« )‪۲۰۰۹‬ﻡ(‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﻀﻔﺎﻑ ﺑﻼﺩﻧﺎ‬
‫«‪?�±¥¥± ÊUC�— ≥ Â≤∞≤∞ q�d�« ≤∑ 5M�ô‬‬
‫ﻣﻘﺎم وﻣﻘﺎل‬
‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﺗﻠﺘﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻲ ﻳﻠﺘﻘﻲ‬ ‫‪-۱-‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻑ ﻧﻬﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺮﺍء ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫‪magamwamagal2@yahoo.com‬‬
‫ﺫﻟـــﻚ ﺑــﺤــﺎﺟــﺔ ﺇﻟـــﻰ ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺮﻣﺎن‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ ۲٥‬ﺃﺑﺮﻳﻞ‪ ،۲۰۲۰ ،‬ﻓﻲ‬
‫ُﺗﻨﺴﺞ ﺧﻴﻮﻁﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﻋﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓﻨﺪﻕ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻋﻜﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺼﻞ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺳﻴﺎﺧﺬ‬
‫ﺍﺳﻤﺎ ﺁﺧﺮﺍ ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﻧﻴﻼ ﺍﺑﻴﻀﺎً‬
‫آن ﻻﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ان ﻳﻤﺪ رﺟﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﺳﺒﺤﻨﺎ ﺑﺎﻻﻣﺲ ﻭﻻ‬
‫ﻧﺰﺍﻝ‪ .‬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻟﻘﺎء ﺻﺪﻓﻲ ﻣﻊ ﻣﺤﺎرب ﻗﺪﻳﻢ‪:‬‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺤﺮﺍ ﻟﻠﺠﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻮﺳﻴﻘﻪ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﻪ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ‬
‫ﻧﺮﻯ ﺃﺟﻴﺎﻻ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻳﻮﻫﻦ‬ ‫ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺭﺍﺟـــﻊ ﻣــﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﺗﻈﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺷﺎﻫﻘﺔ‬ ‫ﺿﻔﺎف ﺑﻼدﻧﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﺗﻠﺘﻘﻲ ‪..‬‬ ‫ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣــﻦ ﺯﻣــﻼﺋــﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍء ﺫﻭ ﺍﻟﻜﻔﺎءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺧﺒﺮﺍﺕ ﺍﻭﺟﺲ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ ﺧﻴﻔﺔ ﻭﺍﻭﻗﻔﻮﺍ ﻧﺸﺎﻁﺎﺗﻬﻢ ﻭﺗﺨﻔﻮﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻣــﺘــﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎء‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﺑﻞ ﺍﺭﻯ ﺷﺨﺼﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺪﻩ ﺷﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﺩﺍء ﺍﻟﻮﺯﺭﺍء ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻪ‬
‫ﻭﺃﺣــﻼﻣــﻨــﺎ ﻻ ﺗــﻤــﻮﺕ ﻭﻻ‬ ‫‪-۳-‬‬ ‫ﻻ ﻳﺨﻄﺌﻪ ﺑﺼﺮﻱ ﻭﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻗﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺁﻥ ﻻﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺍﻥ ﻳﻤﺪ‬
‫ﺗﺴﻘﻂ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﺩﻡ‪ .‬ﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪،‬‬ ‫ﺗﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﺜﻞ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﺑﻨﺎء‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪ‬ ‫ﺭﺟﻠﻴﻪ ﻭﺧﺮﺣﻮﺍ ﻟﻠﺴﻮﻕ ﻭﺍﺷﺘﺮﻭﺍ ﻛﻞ ﺩﻭﻻﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺑﺎﻋﻼ‬
‫ﻧﺒﺘﺖ ﺃﺣﻼﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻡ‬ ‫ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻴﻦ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‬
‫)ﺍﻟــﻤــﻮﺭﻟــﻲ( ﻓﻬﻢ ﻣﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺃﺷــﺎﻭﺱ‬ ‫ﺍﻻﺳﻌﺎﺭ ﺑﻤﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻁﺎﺋﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺳﺤﺒﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺒﺪﺍﻝ‬
‫ﻭﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔﻖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺷﺮﺳﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺇﻥ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﺑﺪﻝ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻻﻭﺭﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻦ ﻳﺎﺗﻲ‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺍﻳﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ ﺣﻀﻮﺭﺍ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﺑﻨﺼﻴﺐ ﻭﺍﻓﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ‪۸۳‬‬ ‫‪ .‬ﻭﺍﻣﺘﺪﺕ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﺘﻌﻄﻴﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺟﺮﺍء ﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻞ‬
‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻨﺎء ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻻﺛﻴﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﻻﻥ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺸﺮﺍء‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﻮﺭﻭﻧﺎ ﺗﻔﺮﺽ ﺃﺟﻨﺪﺓ‬ ‫ﺭﺍﺳﻬﻢ ﻧﺎﺷﻘﺎﻙ ﻧﺎﺷﻠﻮﻙ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟــﺴــﻮﺩﺍﻧــﻴــﺔ ﻭﺃﺳــﺴــﺖ ﻣــﻊ ﻗﺮﻧﻖ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺑﺎﻱ ﺛﻤﻦ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﺪ ﻧﺒﻪ ﻛﺜﻴﺮ‬
‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﻛﺎﺭﺑﻴﻨﻮ‪ ،‬ﻭﻭﻟﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺳﻠﻔﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻭﻙ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺻﺤﻔﻴﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻠﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻳﺒﺪﻭ ﱠ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻮﺩ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺗﻘﻠﺒﺎﺕ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﺻﺪﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﺎﺯﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻻﻥ ﻧﻔﺎﺟﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻴﺶ ﻭﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺗﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻂ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺟﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺮﻓﺖ‬ ‫‪-۲-‬‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻟﻢ ﺗﻮﻓﺮﻩ ﻟﻠﻤﺰﺍﺭﻋﻴﻦ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻣﻤﺎ ﺍﺿﻄﺮ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻣﻴﻼﺩ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍء‪ ،‬ﻳﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺘﻪ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪۱۹۸۷‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻋﻮﻥ ﻟﺸﺮﺍءﻩ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ ۳۰۰‬ﺟﻨﻴﺔ ﺑﺪﻝ ﻣﻦ ‪ ۷۰‬ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻟﻠﺠﻮﺍﻝ‬
‫‪-٥-‬‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋٌ ﻴﻨﺖ ﻣﺴﺌﻮﻻ ﻋﻦ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺧﺎﻁﺮﻱ ﺍﻵﻥ ﻟﻘﺸﻮ ﻟﻮﻛﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺩﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﺁﻥ ﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﺍﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﺮﺭ ﻓﺸﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﻌﺪﺕ ﺑﻠﻘﺎء ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ ﻛﻴﻨﻴﺪﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ )ﺩﻳﻤﺎ( ﻟﻼﺟﺌﻴﻦ‬
‫ﻧﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺑﻮﺭ ﻣﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺮﻭﻙ ﺃﺩﻭﻧﺞ‬ ‫ﻭﺍﻻﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺸﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﻳﺰ ﻋﺪﺩ ﻁﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﻭﺗﻮﻗﻒ‬
‫ﻗﺎﻳﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺷﺨﺼﻪ ﺭﺍﻳﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺤــﺪﻭﺩ ﺍﻻﺛﻴﻮﺑﻴﺔ‬
‫ﻛﺮﻭﻙ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻤﻨﺖ ﻛﺎﺗﻴﻨﺠﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻭﺍﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻟﻬﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻭﺳﺒﻖ ﺍﻥ ﻛﺘﺒﺖ‬
‫ﺛــﻮﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﺍﻟﺮﺍﻓﻠﻴﻦ ﻓــﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻣﺎﺭﻙ ﻣﺎﺷﻴﻴﺞ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﺍﻷﺣــﻴــﺎء‪ ،‬ﺟﻤﻌﺔ ﺑﺎﺑﻮ )ﺃﺑــﻮ ﺣﺪﻳﺪ(‪،‬‬ ‫ﻋﺪﺓ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺩﻭﺍﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺘﺸﻨﺮ ﻣﻮﺳﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺭﺷﺎﻝ ﺍﺳﺘﻴﻔﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺷﻤﻬﻨﺪﺱ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻭﺧﺮﻳﺞ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻟﻪ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﻮﺯﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻩ ﺗﺼﺮ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﺮﻏﻴﻔﺔ ‪٤٥‬‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫‪-٤-‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎ ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ ﻣﻠﻴﻚ‬ ‫ﺟﺮﺍﻡ ﺑﺠﻨﻴﻪ‪ ...‬ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻗﺪﻣﻮ ﺣﻞ ﻭﺳﻂ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺯﻥ‬
‫ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ ﺟــﻮﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﻛﻨﺎ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺻﺤﺖ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ ﻛﻴﻨﻴﺪﻱ ﻗﺎﻳﻴﻦ ﻣﺎ‬ ‫ﺭﻭﺑﻦ‪ ،‬ﻧﺎﺋﺐ ﻭﺯﻳﺮ ﺩﻓﺎﻉ ﺩﻭﻟﺔ ﺟﻨﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﺮﻏﻴﻔﻪ ‪ ۹۰‬ﺟﺮﺍﻡ ﺑﺠﻨﻴﻬﻴﻦ ﻻﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻭﺗﻤﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻭﻳﻴﺎﻱ‬ ‫ﺃﺟﻤﻞ ﺃﻥ ﺍﺭﺍﻙ! ﻭﺃﺭﺩﻓﺖ‪ :‬ﻛﻴﻨﻴﺪﻱ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﺷــﺎﺭﻙ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻭﺭﺣﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻮﻥ ﻻﻧﻬﺎ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺩﻳﻨﻖ ﺃﺟــﺎﻙ ﺍﻟــﺬﻱ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻧﺖ؟ ﻭﺻﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ‪ :‬ﺃﻫﻼ ﻛﻤﺮﺕ!‬ ‫ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺯﻭﺍﺟﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻮﺭﻳﺖ ﻓﻲ‬
‫ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻢ ﻣﻨﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻛﺜﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﻄﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻬﻨﺎ ﻟﺘﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺃﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺧﻤﻴﺲ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪.۱۹۹۲‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻏﻴﻔﺔ ﻭﺯﻥ ‪ ۹۰‬ﺟﺮﺍﻡ ﺣﻞ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻛﻴﻨﻴﺪﻱ ﻗﺎﻳﻴﻦ‪،‬ﻋﻠﻖ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ‪،‬ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﻗﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻨﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﺫﺍ؟ ﻭﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﻧﺨﻔﻴﺾ ﺍﻟﻮﺯﻥ‬
‫»ﻻ ﺗــﺰﺍﻟــﻮﻥ ﺟﻤﻴﻠﻮﻥ ﻭﺃﻗــﻮﻳــﺎء ﺍﻳﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺩ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺟﻮﻥ ﻗﺮﻧﻖ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﺍﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﺍﻝ‪ ٤٥‬ﺟﺮﺍﻡ ﻓﺎﻻﻥ ﺣﺠﻤﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﻓﺎﻕ‪ ..‬ﻛﻮﻧﻮﺍ ﺩﻭﻣﺎ ﺑﺨﻴﺮ‪ «.‬ﻭﻳﻤﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﺑﻲ ﻟﺘﻌﺰﻳﺘﻲ ﻓﻲ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ۱۹۸۸‬ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺍﻹﺳﺘﻮﺍﺋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻥ ﺃﺿﻴﻒ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﺎﺗﻔﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﻟﻠﺘﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻗﻞ ﻭﻭﺯﻧﻬﺎ ﺍﻗﻞ ﻁﺒﻌﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻴﻦ ﻧﺤﻨﺎﺝ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺿﺎء‬
‫ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﻤﻊ ﺑﺮﺣﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻣﻬﻢ ﺣﺘﻲ ﻻﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﺑﻜﻔﺎءﺓ ﻣﺘﺪﻧﻴﻪ ﻳﻮﻗﻔﻮ ﻣﺨﺎﺑﺰﻫﻢ‬
‫ﻭﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻻ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺩﺋﻬﻢ ‪ ..‬ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﻓﻲ ﺧﺎﻁﺮﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻟﻴﻨﻮ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻋﺬﺍﺭ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻭﺷﺢ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﺒﻘﻲ ﻭﻻ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﺗﺐ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺳﻌﺪﺕ ﺑﻠﻘﺎء ﻛﻴﻨﻴﺪﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻻ ﺧﻴﺎﺭﺍﺗﻨﺎ‬ ‫ﺛﻢ ﺭﺍﻳﺘﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻑ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻮﻟﺪﺍﺕ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻳﻤﺎﻁﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ ﻣﺮﻩ‬
‫ﺟﻮﺑﺎ‪ ۲٥ ،‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪۲۰۲۰‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻟﻘﺎء ﺃﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺠﺔ ﺍﻟﺠﺎﺯﻭﻟﻴﻦ ﻭﻣﺮﻩ ﺑﺤﺠﻪ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻳﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺨﺒﺰ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻫﻞ ﻳﺘﻢ ﺳﺤﺐ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻣﻨﻪ؟‬
‫ﻟﻘﺪ ﻭﺻﻠﺖ ﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺯﻣﻦ ﺍﻥ ﻣﺸﻜﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﻪ ﺍﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺭﻗﻢ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻳﺎﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﺨﻴﺖ‬
‫ﺣﻜﻢ ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺷﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺑﻜﺜﺎﻓﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺻﻴﻐﺔ ﺳﺆﺍﻟﻴﻦ‬ ‫• ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻼﺥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﺨﻴﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺷﺮﻗﺎ ﻭﻏﺮﺑﺎ‪..‬‬
‫ﺟﻨﻮﺑﺎ ﻭﺷﻤﺎﻻ ﻓﻬﺘﺰ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬
‫اﻟﺘﻨﻘﻴﺮ‪..‬‬ ‫‪ :‬ﺍﻧﻜﻢ ﺻﺒﺮﺗﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ )‬
‫ﺗﻼﺗﻴﻦ ﺳﻨﺔ ( ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻻﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺬﻣﺮ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ...‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺲ‬
‫ﻭﺧﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺻﺮﻳﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺮﺳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻮﺍﺋﻖ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺒﺰ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻮﻝ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺍﻭ ﻣﺴﻜﻨﺎﺕ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺗﻄﻞ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺷﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﺯﻣﺔ ﺑﺮﺃﺳﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺑﺼﻮﺭﺓ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪...‬‬
‫‪..‬ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺻﺒﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﺩ ﻭ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻻﺳﻌﺎﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ ) ﺗﻼﺗﻴﻦ ﺳﻨﺔ (‬ ‫‪sholli1989@hotmail.com‬‬ ‫‪..‬؟؟ ﻓﺄﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻅﻠﻠﻨﺎ ﻧﻨﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻭﺑﺎﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻮﻝ ﺣﺘﻰ ﻭﺍﻥ ﺟﺎء ﺑﺤﺴﻦ ﻧﻴﺔ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﺼﺒﺮﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﻭﺍﻻﺧﺮﻯ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺤﻴﺎﺓ ﻟﻤﻦ‬
‫ﺧﺪﺵ ﻭﻣﺴﺎﺱ ﺻﺮﻳﺢ ﺑﺸﻌﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻭﺻﺎﻓﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪ ..‬ﺍﺭﻯ ﺍﻥ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻮع ﻛﺎااﻓﺮ‪..‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺻﺒﺮﺗﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ ؟؟ ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟــﻘــﺮﺍءﺓ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻬﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﻨﺎﺩﻱ‪ ...‬ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﷲ ﻣﻦ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻘﺼﺪ‬
‫ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻥ ﺗﺎﺧﺬ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻟﻴﻦ ﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻈﺔ ﻭﺍﻟــﺪﺭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺑﺎﻫﻈﺎ ‪..‬ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‪..‬‬
‫ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺪﺓ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺑﻴﻮﺕ ﺗﺸﺮﻳﺪ‪...‬ﺃﻟﺦ ‪... .‬ﻭﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﻥ ﺗﻨﺄﻯ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺩﻓﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭﻏﻴﺮ ﺩﻗﻴﻖ ‪ ..‬ﻭﺟﺪ ﻧﻈﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻭﺍﻥ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻥ ) ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ ( ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺸﺔ ﺍﻟﻰ ﻗﺼﻤﺖ‬
‫ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ ﻭﻣﻨﺬ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻓﻰ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻣﻦ‬
‫ﻅﻬﺮ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﻨﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﺫﺭﻭﺗﻬﺎ ﻓﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪۱۹۸۹‬ﻡ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺨﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺯﻳﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧــﺘــﻼﻑ ﻣﺸﺎﺭﺑﻬﺎ ﻋﺪﺍ‬
‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻻﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﺗﻌﻴﺶ ﺍﻻﻥ ﺿﺎﺋﻘﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻭﻓﺮﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﺩ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻨﺘﺴﺐ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪..‬ﻭﺗﻔﺎﻭﺗﺖ‬ ‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ ا ﻋﻠﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﻭﻫﺒﻮﻁﺎ ﻭﻓﻖ ﻣﺠﺮﻳﺎﺕ‬
‫ﻣﺸﻬﺪﺍ ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﺍﻥ ﺗﺮﻯ ) ﺍﻟﺪﻓﺎﺭﺍﺕ ( ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺟﻨﻮﻧﻲ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻌﺎﺭ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﺳﻌﺮ‬ ‫ﺍﻻﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﻄﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﺻﻘﺎﻉ ﺍﻟﺮﻳﻒ‬
‫ﻛﻴﻠﺔ ﺍﻟﺬﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‪ . .‬ﻣﻦ ﻳﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻧﻘﻼﺑﻴﺔ ﻛﺘﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﻭﺍﻟﻰ ﻗﺮﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﻬﻲ‬
‫ﺍﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﺎﻻﻧﺘﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﻝ ﻓﻰ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ ) ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻌﻮﻳﺶ ( ‪ ..‬ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﻓﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﺍﻋﺪﻡ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﺿﺎﺑﻄﺎ‪..‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺏ‬
‫ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮﺟﻠﻲ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺤﺎرب إﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻜﺬب )إﺳﺤﺎق أﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ ا›(‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﺰﻣﻮﻡ ﻭﺍﻗــﺪﻯ ﺍﻥ ﻳﺼﻞ ﺳﻌﺮ‬
‫ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻂ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭ ﺍﻧﻔﺼﺎﻟﻪ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻻﻫﻠﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﺸﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮﺟﻠﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺧﺎﺋﺒﺔ ﻭ ّﺯﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ ﺑﻤﻘﺘﻠﺔ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺃﺑﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺣﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ ﺍﺧﺘﺮﺍﻗﻪ‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ ‪ ۱۹۷۰‬ﺇﺑﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﻧﻤﻴﺮﻱ )‪ .(۱۹۸٥-۱۹٦۹‬ﻭﻗﻮﻟﻲ ﺑﺨﻴﺒﺘﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﻲ؟؟‪..‬‬ ‫ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﻭﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻻﺯﺭﻕ ﻭﺷﺮﻕ‬
‫ﺳﻮﺍء ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻭ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺣﺘﻰ ﺷﺮﺥ ﺍﻟﺤﻠﻘﻮﻡ‪ .‬ﻓﻜﺘﺐ‬
‫ﻭﺣﺪﺙ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﺩ ﻭﻏﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪..‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﻴﺪﺓ ﻟﻠﺤﺮﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﺸﻞ ﻓﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮﻫﺎ‪ ..‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺧﻄﻴﺮ ﺧﻼﻝ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻧﻌﻘﺪ ﻟﻴﻜﻠﻒ ﻁﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﺦ ﻭﻋﻦ‪ .‬ﻭﻋﻦ‪. .‬ﻭﻛﻤﺎ ﺍﺷﺮﺕ ﺍﻥ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻳﻮﺍء ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺃﺑﺎ‪ .‬ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻄﺮﻕ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﻟﻠﺼﻔﺔ‬
‫ﺩﻓﻦ ﺍﻟــﺮﺅﻭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻟﻦ ﺗﺠﺪﻱ ﻓﺘﻴﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺼﺪﺕ ﻟﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﻭﺷﺮﻉ ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﺛﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﻀﺎﺋﻘﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺫﺭﻭﺗﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﻳﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﻓﻰ ﺩﺍﺋﺮﺓ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ« ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﺑﺪ ﺍﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﺎﺋﻘﻪ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﻋﻠﻤﻪ‬
‫ﻭﺃﻫﻠﻚ«‪ .‬ﱠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻮﻉ ﻛﺎﺍﺍﺍﻓﺮ‪..‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺍﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﻪ‬
‫ﻭﻋﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻈﻤﺖ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﺒﻬﺎﺕ ﺷﻐﻠﻬﻢ‪ .‬ﻫﻞ ﻫﻮ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ؟ ﻣﻜﺘﺐ‬
‫) ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ‪(۰۹۰۷۰۸۷٤٥٥‬‬
‫ﻳﺘﺮﻧﺢ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩ ﺍﻥ ﻳﺴﻘﻂ ‪..‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻅﻬﺮﺕ‬
‫ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ..‬ﻓﻮﺟﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﻱ؟ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻛﺎﺩﺭ؟ ﺣﺸﺪ ﺗﻌﺒﻮﻱ؟ ﻟﻤُﻼﻡ؟‬
‫ﺍﻻﺧﺘﻨﺎﻓﺎﺕ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎء ﺣﺴﻴﻦ ﺏ«ﺧﻄﻴﺮ« ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺳﺒﺐ ﺣﺴﻴﻦ ﻟﻠﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺧﻄﻴﺮ‪ :‬ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﻴﺮﺍً ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻋﻘﺪﻭﻩ؟‬
‫ﻫﻞ ﻫﻮ ﺧﻄﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻋُ ﻘﺪ ﺿﺪﻫﻢ؟ ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﺧﻄﻴﺮ ﺑﺎﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﻳﻠﺤﻦ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻳﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻘﺘﻠﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻓﺮﻁ ﺑﺆﺱ ﻛﺬﺑﻪ ﺍﻟﻀﺎﺭ‬
‫ﻌﺎﻥ ﻫﻮ ﺃﻭ ٌّﻝ‬ ‫ـﺮﺃﻱ ﻗﺒ َْﻞ ﺷﺠﺎﻋ ِﺔ ﱡ‬
‫ﺍﻟﺸﺠْ ِ‬ ‫ﺍﻟـ ُ‬ ‫ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ‪ -‬ﻧﺤﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫‪..‬‬ ‫ﺃﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺷﻴﻮﻋﻲ ﺷﺘﻴﺘﻴﻦ‪ .‬ﻓﺠﺎء ﺑﺬﻛﺮ ﺷﻴﺦ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ!‬ ‫ْ‬
‫ﻭﻫ َﻲ‬ ‫ﻭﺷﻬﺮ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻋﻬﺪ ﻭﻣﻴﺜﺎﻕ‪ :‬ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻋﻴﻦ ﻭﻋﻀﻮ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺮﺃﺕ ﻟﻪ ‪ -‬ﻭﺃ ّﺩﻋﻲ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺣﺘﻔﻆ‬ ‫ﻓﻲ ﱢ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ُﻧﺸﻬ َﺪﻩ ﻭﻧﺸﻬ َﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟ َﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺨﻮﺗِﻨﺎ ﻭﺭﻓﻀﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻭﻋﻀﻮ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ ﺍﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻭﺳﻌﻮﺩﻱ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﺑﻤﻌﻈﻢ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﻺﺳﺘﺒﺪﺍ ِﺩ ﻭﺍﻟﺨﻨﻮﻉ‪ .‬ﻓﻴﻘﻒ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺝ‪ ،‬ﻋﻀﻮﺍ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﻋﺪﻻﻥ ﻛﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴﺔ‪ .‬ﻭﻧﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﻠﻬﺎ‪ -‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗــﺮﺃﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺟﻤﺎع‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻓﻀﻴﻠﻲ ّ‬ ‫ﺑﻄﻮﻻﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪ ﻣﻌﻨﺎ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻭﺃﺷﻬﺪﻧﺎ‬ ‫ﺑﻬﺆﻻء ﻟﻨﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﻷﻱ ﺷﻲء ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪.۱۹۸٥‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺙ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻭﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﻔﺮﻓﺎﺭ ﻣﻨﺬ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﺣﻮﻝ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ‪ ۲٥‬ﻣﺎﻳﻮ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﺑــﺎﺭﺯﺓ ﺟﻠﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺷﺠﺎﻋﺎً‬ ‫ﺇﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺃﻁﺤﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﻈﺎﻡ ﻣﺎﻳﻮ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﺍﻧﻘﻼﺏ ﺃﻡ ﺛﻮﺭﺓ؟ ﻭﺗﻔﺮﻗﻮﺍ ﻓﻲ ﺣﺰﺑﻴﻦ ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻴﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﻊ ﺍﻻﻧﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻘﺪﻩ ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ‬ ‫ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺛﻮﺭﺓ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺳﺮﻗﺖ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ‪ -‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ‬ ‫ورﺣﻞ ﻣﻨﺼﻮر ﺧﺎﻟﺪ ‪ ..‬اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻄﺲ ‪ ۱۹۷۰‬ﻓﺼﺮﻧﺎ ﺣﺰﺑﻴﻦ ﻣﺴﺘﻘﻠﻴﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷﻣﻴﻦ‬
‫ﻭﻋﺒﻴﺪ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺡ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ ﻭﺳﻌﻮﺩﻱ ﻭﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺡ‬
‫»ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪﺍﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﺍﻟﻀﺌﻴﻞ‬ ‫ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪۲۰۱۹‬‬‫ﻭﺃﺷﻬﺪﻧﺎ ﺃﺑﺮﻳﻞ ً‬
‫ٍ‬
‫ﻭﺧﻴﺒﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ُﺗﺤﺼﻰ‪ .‬ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ‪ -‬ﺃﻋﻨﻲ‬ ‫واﻟﻤﻔ ّﻜﺮ اﻟﺸﺠﺎع‬ ‫ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻣﺎً ﻭﺃﺭﻓﻊ ﺷﺄﻧﺎً‬
‫ﺃﺳﺘﺎﺫﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻣﺤﺠﻮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﻟﺸﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‪ .‬ﺑﻞ ﻭﺣﻤﻞ ﺃﻭﻝ ﺧﻄﺎﺏ‬
‫ﻷﺳﺘﺎﺫﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺗﻘﺮﻳﻌﺎً ﻟﻨﺎ ﻟﻔﺴﺎﺩ ﺻﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟــﺬﺍﺗــﻲ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺟﺰءﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﻠﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ ﻟﻺﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ‪ .‬ﻭﺷﻬﺪ ﺃﺑﺮﻳﻞ‬ ‫»ﺍﻟﻤﻨﻘﺴﻤﻴﻦ« ﺃﻱ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺟ ٌﺪ ﱠ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺃﺳــﻤــﺎﻩ »ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﺘﻘﻴﺖ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺗﻌ ّﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺷﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻛﻴﻒ ﺃﻁﺎﺣﺖ ﺍﻟﺰﻧﻮﺩ‬ ‫ﻭﻟﻔﺢ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺬﻳﻠﻪ ﺍﻟﺨﺎﺋﺐ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺮﻱ ﻓﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻭﺇﺩﻣﺎﻥ ﺍﻟﻔﺸﻞ«‪ .‬ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺭﺅﻭﺱ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‪ .‬ﺇﻟﺘﻘﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﻳﺔ ﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺷﺎﺑﺎﺕ ﻭﺷﻴﺐ ﺑﻼﺩﻧﺎ‬ ‫ﻧﻤﻴﺮﻱ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻪ ﺣﺎﺿﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﻜﻠﻔﺎً ﺑﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ‪ .‬ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘﺪ‬
‫ﺭﻗﻤﺎً ﺑﻴﻦ ﺳﺎﺳﺔ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﻮﺛﻴﻖ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ .‬ﻻ ﺃﺩﻋﻲ ﺃﻧﻨﻲ ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﻮﺍﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ﺃﻋﺘﻰ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺍﻹﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺣﻀﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎً ﻟﻠﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺃﻭ‬
‫ﺟﻴﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻣﺮﺟﻌﺎً ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺑﺄﻱ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺩﻭﺩﺍً ﻣﻌﻲ‬‫ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻪ ﱢ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ .‬ﻧﻈﺎﻡ ﺟﺜﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻭﺭﻧﺎ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﻻء ﻟﻠﺤﺰﺏ‪ .‬ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻦ ﺇﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﻗــﺮﺍءﺓ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺘﻪ‪ّ .‬‬ ‫ﻋﺠﺎﻓﺎً‪ ،‬ﻗﻮﺍﻣﻬﺎ ﺣﺮﻭﺏ ﺇﺑﺎﺩﺓ ﻭﻣﺴﻐﺒﺔ ﻭﺗﺸﺮﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻲ ﺃ ّﺩﻋﻲ ﺑﺄﻧﻲ ﺿﻴﻒ ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻨﻲ ﺷﻴﻮﻋﻲ ﺧﻄﻴﺮ ﻣﻨﺎ ﻳﺰﺝ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ﺑﻼ ﺗﻜﻔﻒ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺳﻊ ﻧﻄﺎﻕ ﻟﺒﻨﺎء ﺳﻮﺩﺍﻥ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﻗﻮﻟﻬﺎ ﺑﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﺼﺒﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻟﻤﻨﺴﻮﺑﻴﻬﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺄ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻙ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺭﻭﻕ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ ﺃﺑﻮ ﺟﺪﻳﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺳﻮﺩﺍﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺘﺤﺎﻣﺎً ﺑﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ .‬ﺳﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻄﻠﻖ‬ ‫‪ ،‬ﻟﻮ ّ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻮﻻء ﻟﻠﻮﻁﻦ !‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺎﻟﻲ ﺻﻐﻴﺮ؟ ﺳﺎﻭﻯ ﻭﻣﺘﻔﺮﻍ ﺣﺰﺑﻲ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺮﻓﻨﻲ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‬
‫ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﱠﺔ ﱠ‬ ‫ـﻖ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ ﺷﻤﻞ ﺳﺎﻛﻨﻴﻪ ﺣـ ﱡ‬ ‫ﺿﺦ ﻗﻠﻢ ﻛﻞ‬‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺑﻤﺎ ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﱟ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺛﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﺃﻥ ﻳﺸﻬ َﺪ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﺑﺄ ﺑﻲ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ‪ .‬ﻭﻭﺯﻉ ﺷﻐﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻔﺮﻏﺖ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﻷﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺃﻭ ﻣﺠﺪﺍﻟﻌﺸﻴﺮﺓ‪ .‬ﺳﻮﺩﺍﻥ ﻧﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬‫ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺰﺍﻧﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ‪ .‬ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺮ‪ُ ،‬‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻻ ﺃﺗﺮﺩﺩ‬ ‫ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻌﺔ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻭﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻭﻋﺒﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻪ ﺑﺴﻌﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻷﺩﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺎﻟﻨﺎ ﺷﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺧﻠﻊ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ ﻣﻬﺮﻭﺍ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬
‫ٍ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻞ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮﺟﻠﻲ ﺗﺎﺑﻠﻮﻳﺪﻱ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻠﻮﺩﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺬﻳﻊ‪ ،‬ﺿﻤﻦ‬
‫ﺭﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‪ .‬ﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺧﺎﻟﺪ ﺷﺠﺎﻋﺎً ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺷﻤﺎﻻ ﻭﺟﻨﻮﺑﺎً ﻧﻀﺎﻻﺕٍ ﻻ ﻳﻘﻮﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺃﻭﺳﻊ ﻣﻨﺘﺞ ﻓﻜﺮﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎء ﺃﺧﺮﻯ ﺇﺛﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻓﻜﺎﺭﺍً ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﺍﺣﺪ‪ .‬ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺣﺴﻴﻦ‬
‫ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺇﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﻼﺩﻧﺎ‪ ..‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ّﺇﻻ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﺄﺱ‪ .‬ﺷﻬﺪ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﺣﺘﻰ ﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻮﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻱ ﻣﺎﺑﻴﻮﺭ ‪ ،‬ﻛﺎﺳﺘﺸﺎﺭﻱ ﻣﺘﻤﻜﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﻴﺪﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻲ ‪ -‬ﺃﻁﺎﻝ ﷲ ﻋﻤﺮﻩ‪-‬‬ ‫ﺣﺰﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﻭﺍ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻳﺨﻠﻄﻬﺎ ﺏ«ﺃﻧﺲ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ«‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺑﻨﺎء ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺑﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻓﺪ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺃﺭﻭﻉ ﻣﺎ ّ‬
‫ﺧﻄﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻷﻟﻄﺔ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﻄﻴﻖ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‪،‬‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ‪ -‬ﺳﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‪ .‬ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻧﻤﻴﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻁﻼﻉ‪ .‬ﻓﺠﺎء ﺑﺨﺒﺮ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺘﻪ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻭﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺑﻮﻁﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺳﻠﻴﻞ ﺃﺭﻭﻣﺔ ﺍﻟﺠﻌﻠﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺇﺣﺪﻯ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺮﺍﻉ ٍ‬ ‫ﺑﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﻧﺰﻳﻒ ﺍﻟــﺪﻡ ﻭﺍﻟﻌﺼﺐ‪ .‬ﻓﻔﻲ‬
‫ً‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺮ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ‪ .‬ﺃﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻛﺘﻮﻭﺍ ﺑﺎﻟﻤﻘﺘﻠﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻓﺮﻗﺔ ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ ﺍﻗﺘﺤﻤﺖ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ‬
‫ﺭﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ّ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺴﻮﻕ ﻣﻦ ﻣﺒﺮﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻁﺮﻭﺣﺘﻪ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎﺕ ﺭﺣﻞ ﻣﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﻗﻰ‬ ‫ﺍﺑﺎً ﺑﺪﺑﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﺱ ‪ .‬ﻓﺘﺼﺪﻯ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‪ .‬ﻭﺣﺼﺮﻭﻫﺎ‬
‫ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺍﺗﺴﺎﻋﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﻴﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻛﻘﺎﺭﺉ ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻋﺠﺐ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﺑﺎﻁﻴﻞ ﻣﻨﺎﺿﻠﻮﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﻧﻀﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﺬﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﺳﺄﻟﻮﻫﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ ﻟﻠﺠﺰﻳﺮﺓ‪ .‬ﻓﺰﻋﻢ ﺷﻴﻮﻋﻴﻮ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬
‫ﺗﻔﺘﻘﺪ ﺃﻣﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺑﺮﺷﺎﻗﺔ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺘﺎﻧﺔ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ‬ ‫ﺷــﻮﺍﺭﻉ ﻭﻣﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻭﺟﻮﺑﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﺮﺓ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻁﺮﻳﻘﻬﻢ ﻟﻠﺠﻨﻮﺏ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻨﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺩﺭﺑﻨﺎ ﻧﺪﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍﻟﻘﻮﻱ‪ .‬ﺛ ّﻢ ّ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﻧﻀﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﺃﺣﺮﺍﺵ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‬
‫ﺇﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺩﻗﺔ ﻓﺪ ﻣﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﻋﺰﺍءﺍً ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﺇﺭﺛﻪ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ‪ .‬ﻭﻟﻮ ّ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ‪ -‬ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺟﺎءﺕ ﺃﻡ ﺇﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ‪ -‬ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺻﺎﻻﺕ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﻋﻮﺍﺻﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺭﺣﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﺗﺮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻭ ﻣﻬﺪﻱ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﺒﻘﻰ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺟﺎﺩﺓ ﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﺻﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺪﺍﺡ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻨﺪﺍﺡ ﺍﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻄﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ‪۱۹٦٤‬‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺘﻪ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬
‫ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﻋﺰﺍءﺍً ﺁﺧﺮ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ‬ ‫ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻗﺎﺩﻣﺔ‪ .‬ﻭﻟﻮ ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺎﻋﻮﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫َ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ّ‬
‫ﻭﻷﻥ‬ ‫ﺳﻬﻞ ﻣﻨﺒﺴﻂ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺃﺑﻮﻋﻴﺴﻰ‪ .‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻤﺾ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﻬﺪﻭﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺠﺒﺖ ﺃﺭﺣﺎﻡ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﺟﺎء ﺍﻹﻧــﺎء ﻧﻈﻴﻔﺎً ﻭﺃﻧﻴﻘﺎً‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻰ ﺍﻟﻨﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﺎﻧﻘﻠﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻴﻦ‪ .‬ﻓﻤﻦ ُﺧﻠﻖ ﺍﻟﺘﺒﻠﻮﺩﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺑﻠﻮﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺓ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻣﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻗﺎﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻠﻤﻜﺘﻮﺏ ً‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺴﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺇﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﺗﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺷﻲء ﻓﺎﺑﺘﺬﺍﻝ ﻏﻴﺮ ﺧﻠﻴﻖ ﺑﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﻫﺮﻡ ﺇﻋﻼﻣﻲ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺮﺍﺑﻪ ﻧﻮﺍﺑﻎ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻴﺰﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻀﺎﻑ ﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﻴﻨﻮ ﻭﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﺑﻮ‬‫‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ‪ّ .‬‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻳﺘﺒﻊ ﻛﻮﻛﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﻋﺸﻴﺔ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء‬ ‫ﻭﺳﻨﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﺎ ﻛﻤﺎ ﻭﻋﺪﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻫﺬﺍ »ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ« ﺍﻟﺴﻤﺞ ﻟﻸﻛﺎﺫﻳﺐ‬
‫ﺗﻘﺒﻠﻪ ﷲ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ .‬ﻭﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﺃﺻﺎﺏ ﻛﺒﺪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﻋﻼﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ‪-‬‬ ‫ﻣﻦ ﻁﺮﻳﻘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺰﺍء‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺧﺎﻟﺪ ‪.‬‬
 ‫‪6‬‬
‫ﻟﺠﻨﺔ إزاﻟﺔ اﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ‪..‬‬
‫ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻻﺛﺒﺎﺕ ﺣﺼﻮﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻄﺮﻕ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭﻓﺸﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻭﻧﻮﻫﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺇﻋﻔﺎء ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﻅﻔﻴﻦ ﻋﺒﺮ ﺗﻤﻜﻴﻦ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎء ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬
‫ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻋﻈﻤﻰ‬
‫ﺑﻜﺸﻒ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ ﻭ ﺧﺺ ﻓﺴﺎﺩ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻟﺠﻬﺔ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺫﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻻﻭﻟﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻁﺎﻟﺐ ﻛﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
‫ﻷﺳﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﻛﺮﺍﺭ ﻁﺎﻟﺐ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‬
‫ﻟـ)ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ( ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻮﻟﺖ ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﺧﺬ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪،،‬‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺘﺮﺑﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺷﺪﺩ ﻛﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺭﻭﺓ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎﺳﻴﺘﺮﺩ ﻭﻳﺪﻉ ﻟﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺗﻮﻅﻴﻒ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻭﺻﻮﻝ ﻭﺍﻻﻣﻮﺍﻝ‬
‫ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ ﻛﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﻫﻮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻟﺠﻬﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﻴﻤﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻔﺎﺻﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺮﻳﺪ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﻭﺃﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﺑﺤﺴﺐ ﻛﺮﺍﺭ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻳﻞ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺎﺕ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﻢ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﺃﻣﺮ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻭﺻﻒ ﻛﺮﺍﺭ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻛﻞ ﻣﺎﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻣﺎﻫﻮ ﺇﻻ ﻗﻤﺔ‬
‫ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺠﻠﻴﺪ‪.‬‬
‫أﻛﺒﺮ رؤوس‬
‫ﻣﺒﻠﻎ ﺿﺨﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻳﺎﺳﺮ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺠﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﻨﺰﻉ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﺯﺍﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺷﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺎﺳﻂ ﺣﻤﺰﺓ ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻥ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﺣﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺰﻉ ﻭﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺮﻙ‬
‫ﻣﺠﺎﻝ ﻟﻠﺮﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﺎﻳﻌﺎﺩﻝ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ‪ ۱٫۲‬ﺩﻭﻻﺭ ﺍﻣﻴﺮﻳﻜﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﻌﺪ ﻣﺒﻠﻎ ﺿﺨﻢ ﺇﺫﺍ ﺻﺤﺖ ﺣﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺰﻉ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻓﺈﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﺪ ﺍﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺘﺴﺪﻳﺪ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻋﺠﺰ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻧﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪ </. ۲٥‬ﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﺒﻠﻎ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻅﻞ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺍﺕ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟـ ‪ ٪۹۰‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺛﻮﺭﺓ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻻﺗﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺍﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻧﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﻈﺮﻭﻑ‬
‫ﺻﻌﺒﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﻱ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﺻﻐﺮ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺘﻌﻮﺩ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﺍﺷﺮﺍﻙ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺛﻘﺔ‬
‫ﻭﺑﺼﻮﺭﺓ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﺑﺎﺳﻬﻞ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫«‪?�±¥¥± ÊUC�— ≥ Â≤∞≤∞ q�d�« ≤∑ 5M�ô‬‬
‫‪ôjQÉ≤J‬‬
‫اﺳﺘﺮدت أﻣﻮال وﻋﻘﺎرات وﺷﺮﻛﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ » ﻋﺶ اﻟﺪﺑﺎﺑﻴﺮ«‬
‫ﻓﻲ ﻅﻞ ﺍﻻﺟــﻮﺍء ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻴﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬
‫ﻋﻘﺐ ﺗﺴﻠﻞ ﻓﺎﻳﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪ ،‬ﺩﺭﺝ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺁﺧﺮ ﻣﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﻟﺠﻨﺔ‬
‫ﺃﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ »ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ« ﻣﻦ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ‬
‫ﻭﻳﺖ ﺑﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺎﺹ‬
‫ﺑﻜﺶ ﻓﺴﺎﺩ ﻗﺎﺩﺓ ﻭﺯﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳــﺮﺩﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺷﺎﻛﻠﺔ )ﻻ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻭﻻ ﻟﻠﺠﺎﻩ ( ﻟﻴﻜﺘﺸﻒ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﺾ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻳﺘﺠﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻗــﺎﺩﻩ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﺻﻒ‪،‬‬
‫ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺃﻣﺲ ﺍﻻﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻁﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻻﺣﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻉ ﻭﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺑﻼ ﻣﻌﻨﻰ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻈﺮ‬
‫ﺩﻭﺭﻩ ﻟﻴﺤﻜﻲ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬
‫ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻬﻼﻙ‪.‬‬
‫اﻟﺨﺮﻃﻮم ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺟﺒﺎرة ‪ /‬ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻄﺎﻫﺮ‬
‫ﻛﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺃﺳﻬﻤﻪ ﻓﻲ ﻓﻨﺪﻕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻭﺗﺎﻧﺎ ﻭﻋﻔﺮﺍء ﻣﻮﻝ‬
‫ﻭﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﺃﺭﺍﺿﻲ ﺳﻜﻨﻴﺔ ﻭﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﻮﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﻒ ﺷﺮﻕ ﻭﺣﻠﺔ‬
‫ﻛﻮﻛﻮ ﻭﺍﻟﻤﺮﺧﻴﺎﺕ ﻭﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻠﻔﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻭﺻﻮﻝ‬
‫ﺳﺘﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﺳﺘﺮﺩﺕ‬
‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﺭﺍﺿﻲ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﻻﺭﻳﻜﻮﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻓﻲ ﺣﻠﺔ‬
‫ﺣﻤﺪ ﺑﺤﺮﻱ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﺮﺩﺕ ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺔ »ﺯﺍﺩﻧﺎ« ﻭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺷﺮﻛﺔ ﻁﺮﻳﻖ ﺩﻧﻘﻼ ﺃﺭﻗﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺿﺢ ﻣﻨﺎﻉ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺸﻤﻞ‬
‫ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﺭﺍﺿﻲ ﺑﻮﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ﺗﻘﺪﺭ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ )‪ (٥‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺘﺮ‬
‫ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﻭ ﻗﻄﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﺑﺪﻟﻘﻮ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ )‪ (۳٥۹‬ﺃﻟﻒ ﻓﺪﺍﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺳﺎﻗﻴﺔ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ )‪ (۸۲۷‬ﺃﻟﻒ ﻓــﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻭ )‪ (٥‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ‬
‫‪،،‬‬
‫اﻗﺘﺼﺎدي ‪:‬‬
‫ﺧﺒﻴﺮ‬
‫ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﻜﻰ ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﺳﺘﺮﺍﺩﺍﺩ‬
‫ﺍﻻﻣﻮﻝ ﻳﻤﺜﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰﺍ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﻲ – ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﺻﺤﻔﻲ ﺃﻣﺲ ﺍﻻﻭﻝ ﻋﻘﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺭﻛﻦ ﻳﺎﺳﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻄﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺳﺘﻌﻠﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺮﺑﺎ ﻋﻦ ﺃﺳﻔﻪ ﻟﻀﻴﺎﻉ ﻓﺮﺹ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﻁﻤﻊ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻭﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻗﺮﺭﺕ ﺇﻧﻬﺎء ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻅﻔﻴﻦ ﻭﺻﻠﻮﺍ‬
‫ﻟﻤﻨﺎﺻﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﺭﺃﺕ‬
‫ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﻲ ”ﻋﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎء ﺍﻟﺒﻠﺪ‬
‫)ﺍﻟﻌﺎﻗﻴﻦ( ﺍﺳﺘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﺎ ﻭﺑﻠﻎ ﺍﻟﻄﻤﻊ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﺘﻮﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﺭﻣﻮﺯ‬
‫ﻛﺮار‪ :‬ﻳﺠﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺠﺮ ﺍﻟﺒﻴﻄﺮﻱ ﺑﻮﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻄﻌﺔ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ )‪ (۱۰‬ﺃﻟﻒ ﻣﺘﺮ‬
‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺇﻟﻐﺎء ﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻴﺺ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻧﻘﻼ‪،‬‬
‫ﺿﺮورة اﺷﺮاك‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ــ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﺳﻂ ﺣﻤﺰﺓ ــ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻓﺪﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺿﺎﻑ “ ﺳﻮﻑ ﻧﺴﺘﺮﺩ ﻛﻞ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﻟﻦ ﻧﺘﺮﺍﺟﻊ‬
‫ﻛﺸﻒ ﻓﺴﺎد‬
‫ﺗﺎﺟﻴﻞ ﻭﺃﻋﻔﺎء‬
‫ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻭﻗﺎﻑ ﻭﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻭﻟﻦ ﻧﺨﻮﻥ ﺩﻣﺎء ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ ﻭﺍﺑﻨﺎء ﺍﻟﻮﻁﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﻫﻮ‬
‫ﺃﺣﺪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺳﻨﺴﺘﺮﺩ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ‬
‫ﻋﻮض اﻟﺠﺎز‬
‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﻭﻗــﺎﻑ‪ ،‬ﺗﺸﻤﻞ ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﺭﺍﺿﻲ ﺑﺎﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺑﺈﺳﻢ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﺻﻮﻝ ﺑﺈﺳﻢ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎم ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﻋﺒﺮ ﻣﻨﻈﻤﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﺮﺕ ﺑﺎﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻭﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺣﺮﺑﺎً ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﺧﺒﺎﺭ ﻣﻔﺒﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻻﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻮﻟﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ )‪ (۱٥٦‬ﺗﺸﻤﻞ ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ ﻭﻗﻄﻊ ﺑﻤﺮﺑّﻊ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻲ ﻭﺃﺭﻛﻮﻳﺖ ﻭﺟﺒﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺸﻔﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎﺗﻢ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﻋﻤﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﻷﻧﻬﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻣﻮﺟﻌﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻻﺭﻗﺎﻡ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻠﻎ )‪ (۷۹‬ﻋﻘﺎﺭﺍً‪ ،‬ﻭﺟﻤﻠﺔ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺩﺓ ﺗﺒﻠﻎ‬
‫)‪ (۳٥‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭ )‪ (٤۱۱‬ﺃﻟﻒ ﻭ)‪ (۱۱٤‬ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺃﻋﻠﻦ‬ ‫ﻟﻬﺬا »‪«.....‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺪ ﻛﺸﻔﺖ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮﻫﺎ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬
‫ﻋﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻭﻋﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻋﻀﻮ ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻭﺟﺪﻱ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ )‪ (۲٤‬ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﺳﻂ ﺣﻤﺰﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺪﺭﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻭﻗﺪﺭﻩ )‪(۲‬‬
‫ﺃﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻉ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻄﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺗﺸﻤﻞ ﻣﺴﺎﺣﺎﺕ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ‬
‫)‪ (۱۸۱‬ﺃﻟﻒ ﻭ )‪ (۲۰۷‬ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﻭ ﻗﺎﻝ ﻭﺟﺪﻱ ﺇﻥ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ‬ ‫)‪ (۱۸۱۲۰۷‬ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬ﻭ)‪ (۱٤‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ‬
‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻄﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺷﻤﻠﺖ ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﻒ‬
‫ﻏﺮﺏ ﻣﺮﺑﻊ )‪ ،(۹۳‬ﻭﺳﻮﺑﺎ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻭ )‪ (۱٥‬ﻓﺪﺍﻥ ﺑﺎﻟﻤﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻓﺪﺍﻥ ﺯﺭﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻀﻮ ﻟﺠﻨﺔ‬
‫ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺻﻼﺡ ﻣﻨﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﺳﺘﺮﺩﺕ‬
‫ﻭﺃﻛﺪﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻨﺤﺖ ﻣ ُّﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻣﻬﻠﺔ ﺯﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﺳﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﺳﻂ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﺸﺮﻛﺔ ”ﻻﺭﻱ ﻛﻮﻡ“ ﻭﺃﺳﻬﻤﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
 ‫‪7‬‬ ‫«‪?�±¥¥± ÊUC�— ≥ Â≤∞≤∞ q�d�« ≤∑ 5M�ô‬‬
‫‪á«æjO‬‬

‫ﻟﻘﺎء اﻟﺠﻤﻌﺔ‬

‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫ﺷﺮح ﺣﺪﻳﺚ »اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ«‬
‫إﺷﺮاف و إﻋﺪاد‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻈﻴﻢ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻤﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻱ ﻭﻟﻪ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ �‪» :‬ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬
‫د‪ .‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻟﻤﻦ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻪﻠﻟ ﻭﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻷﺋﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ«‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ �‪:‬‬
‫»ﺍﻟﺤﺞ ﻋﺮﻓﺔ«‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻹﺧﻼﺹ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻲء‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺆﺩﻯ ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺟﺐ ﷲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪٨٥٧‬ﻫـ ‪١٤٥٣ -‬م‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺃﻭﺟﺐ ﷲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﷲ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻋﺎﻡ ﻳﻌﻢ ﺣﻖ ﷲ‪ ،‬ﻭﺣﻖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺣﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﺣﻖ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻫﻲ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻲء ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ‪،‬‬

‫ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻻﻓــﺘــﺮﺍءﺍﺕ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬
‫ﺑﻈﻨﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺃﺷﺨﺎﺻﺎً ﻳﺘﺴﻤﱠﻮﻥ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ﻭﻳﺘﺰﻳﱠﻮﻥ ﺑﺰﻳﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺎﺭ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻫــﺬﻩ ﺍﻻﻓـــﺘـــﺮﺍءﺍﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺎﺭﻛﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻛﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻗﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ ...‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻓﺘﺮﺍء ﻭﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ ﻭﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻪ‬
‫ﺩﻭﺭ‪ :‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻔﻮﻥ‬
‫ﺛﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣــﻌــﺪﻭﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻛﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻗﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﺎﻛﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟــﺬﻳــﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺮﺽ‪ ،‬ﺍﺷﺘﺮﻛﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻜﻴﺪ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍء ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺳﺎﺭﻭﺍ‬
‫ﺑﺨﻄﺎً ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ ﻳﻤﺘﻬﻨﻮﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻓﺸﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﻓﺮﻳﺔ‬
‫ﺟــﺎءﻭﺍ ﺑﻔﺮﻳﺔ ﺃﺧــﺮﻯ ﻭﻧﺴﻲ ﻣﻤﺘﻬﻨﻮ‬
‫ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺃﻭ ﺗﻨﺎﺳﻮﺍ ﺃﻥ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻔﺎء ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺳﺮﻋﺔ ‪#‬ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﺔ‬
‫ﻭﻋﻤﻖ ‪#‬ﺍﻟﺬﻛﺎء ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻤﻴﺰﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻓﻼ ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﻛﺬﺑﺎً‬
‫ﻳﺪﺧﻞ ﻓﺴﻄﺎﻁﻬﻢ‪ ...‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﺮﻏﻢ ﻭﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺗﺰﻳﻴﻦ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﻟﺘﺰﻭﻳﺮ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﺗﻌﺒﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﺃﺫﻧﺎ ﺻﺎﻏﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺰﺏ‬
‫ﻭﻻ ﻋﻨﺪ ﺃﻱ ﻋﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺂﻥ‬ ‫ﺍﻟﻈﻤْ ُ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﴿ َﻛ َﺴ َﺮﺍﺏ ﺑ ِﻘﻴ َﻌ ٍﺔ ﻳَﺤْ َﺴ ُﺒ ُﻪ ﱠ‬
‫ﻣَﺎءً ﺣَ ﱠﺘﻰ ﺇِ َﺫﺍ ﺟَ ﺎءَ ُﻩ ﻟَ ْﻢ ﻳ َِﺠ ْﺪ ُﻩ َﺷﻴْﺌﺎً﴾‪ ،‬ﻭﻣﻊ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻜﺮ ﻣﻜﺮﻭﻩ‪ ،‬ﻭﺧﺒﺚ ﺟﺒﻠﻮﻩ‪ ،‬ﻭﺳﻮء‬
‫ﺻﻨﻌﻮﻩ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻗﻴﺎﺩﺗﻪ ﻅﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻴﺆﺛﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺰﺏ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻅﻨﻬﻢ ﻳﺮﺩﻳﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻨﻘﻠﺒﻮﻥ ﺑﺈﺫﻥ‬
‫ﷲ ﺧﺎﺋﺒﻴﻦ ﻻ ﻳﻨﺎﻟﻮﻥ ﺧﻴﺮﺍً ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻄﺎﻭﻝ‬
‫ﻴﻖ‬ ‫ﻛﺬﺑﻬﻢ ﻭﻛﻴﺪﻫﻢ ﻭﻣﻜﺮﻫﻢ ﴿ﻭَ َﻻ ﻳ َِﺤ ُ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﱢﺊُ ﺇِ ﱠﻻ ِﺑﺄَ ْﻫﻠِ ِﻪ﴾‪ ،‬ﻭﺳﻴﺠﺪﻭﻥ‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﺜﻒ ﺍﻓﺘﺮﺍﺅﻫﻢ‬
‫ﻭﻣﻜﺮﻫﻢ‪﴿ :‬ﻭَ َﻗ ْﺪ َﻣ َﻜ ُﺮﻭﺍ َﻣ ْﻜ َﺮ ُﻫ ْﻢ ﻭَ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﱠ‬
‫ﷲِ‬
‫ﻭﻝ ِﻣ ْﻨ ُﻪ‬ ‫ﺎﻥ َﻣ ْﻜ ُﺮ ُﻫ ْﻢ ِﻟ َﺘ ُﺰ َ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﻓﺈﻥ ﻣﻮﺍﻗﻔﻜﻢ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻳﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﺧﻮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺻﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺤﻖ ﻟَ ُﺘﺬ ﱢﻛﺮﻧﺎ ﺑﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬
‫ﺭﺿــﻮﺍﻥ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻗــﺘــﺪﺍء ﺑﻤﻮﺍﻗﻒ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﷲ �‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ‪ ...‬ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻲ ﻣﻮﺍﻗﻔﻜﻢ‪،‬‬
‫ﻣــﻮﺍﻗــﻒ ﺻﻠﺒﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻦ ﻭﻻ ﺗﻬﺘﺰ ﺧﻼﻝ ‪#‬ﺍﻟﻔﺘﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺸﺘﺪ‬
‫ﻋﺰﺍﺋﻤﻜﻢ ﻭﺗﺼﺪﻉ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺣﻨﺎﺟﺮﻛﻢ‪،‬‬
‫ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺮﺓ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻵﺧﺮﺓ‬
‫ﻣﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻨﻴﺌﺎً ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺑﻜﻢ ﻭﻫﻨﻴﺌﺎ ﻟﻜﻢ‬
‫ﻴﻬ ْﻢ ﺗِﺠَ ﺎ َﺭ ٌﺓ ﻭَ َﻻ‬ ‫ْ‬
‫﴿ﺭﺟَ ــﺎﻝ ﱠ َﻻ َُﺗﻠ ِﻬ ِ‬
‫ﺎء‬ ‫َ‬
‫ﺍﻟﺼﻼ ِﺓ ﻭَ ﺇِﻳﺘ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺎﻡ ﱠ‬
‫ً ِ‬
‫ﻮﺏ‬ ‫ﻣﺎ َﺗ َﺘ َﻘﻠﱠ ُﺐ ِﻓﻴ ِﻪ ْﺍﻟ ُﻘﻠُ ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ْﺼﺎ ُﺭ*ﻟِﻴَﺠْ ِﺰ َﻳﻬُ ُﻢ ﷲ ﺃﺣْ َﺴ َﻦ ﻣَﺎ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻋَ ِﻤﻠُﻮﺍ ﻭَ ﻳ َِﺰﻳ َﺪ ُﻫ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﻓ ْﻀﻠِ ِﻪ ﻭَ ﷲ ﻳ َْﺮ ُﺯ ُﻕ‬
‫ﺎﺏ﴾‪.‬‬
‫ﻭﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺿــﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﷲ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺍﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺸﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﷲ � ﻓﺘﻌﻮﺩ ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺤﺮﺭ ﻗﺪﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻔﺘﺢ ﺭﻭﻣﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ‪ ...‬ﻣﺼﺪﺍﻗﺎً ﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﷲ �‪ ...‬ﻛﻤﺎ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻓﻨﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻤ ﱠﺪﻧﺎ ﺑﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ‬
‫ﺃﻫﻼ ﻟﻨﺼﺮ ﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﷲِ‬ ‫ﻮﻥ * ﺑ َﻨ ْﺼﺮ ﱠ‬ ‫﴿ﻭَ ﻳَﻮْ َﻣ ِﺌ ٍﺬ ﻳ َْﻔ َﺮﺡُ ْﺍﻟﻤ ُْﺆ ِﻣ ُﻨ َ‬
‫ِ ِ‬
‫ﺼ ُﺮ ﻣ َْﻦ ﻳ ََﺸﺎءُ ﻭَ ُﻫﻮَ ْﺍﻟﻌ َِﺰﻳﺰ ﺍﻟ ﱠﺮ ِﺣﻴ ُﻢ﴾‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ)ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﺷﺘﺔ(‬
‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺣﻖ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻫﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﺎﻷﻣﻢ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﺗﺎﻣًﺎ ﻻ ﻏﺶ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻯ ً‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﻓﺨﺮ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻷﻣﻢ ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺸﺮﻯ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺗﻘﺼﻴﺮ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ :‬ﺫﻫﺐ ﻧﺎﺻﺢ‪ ،‬ﺃﻱ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻏﺶ‪.‬‬
‫ﷲ �؟ ﺇﻧﻬﺎ ﻻ ﺷﻚ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﺠﻮﻣﺎً ﺗﺸﻊ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ‪ :‬ﻋﻤﻞ ﻧﺎﺻﺢ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻏﺶ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﺑﻞ ﺷﻤﻮﺳﺎً ﺗﻀﻲء ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻧﺎﺻﺤً ﺎ ﻪﻠﻟ ﻭﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬
‫ﻭﺗــﺮﻓــﻊ ﺍﻷﻣــﺔ ﺇﻟــﻰ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎء‪...‬‬ ‫ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳــﺎﻡ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﻐﺮﺍء ﻫﺬﻩ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻪﻠﻟ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ ﻭﺻﺮﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻪ ﺟﻞ‬
‫ﺃﻳﺎﻡ ﺫﻛﺮﻯ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ...‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪﺃ‬ ‫ﻭﻋﻼ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻭﺻﻮﻡ ﻭﺣﺞ ﻭﺟﻬﺎﺩ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻏﺰﻭ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﻣﺤﺎﺻﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻪﻠﻟ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻌﻪ ﺳﻮﺍﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﺒﺪﻩ ﻭﺣﺪﻩ‪،‬‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺼﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻳﻜﻤﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺣﺘﻰ ﺗﻢ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﺠﺮ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎء‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﻨﺼﺢ ﻓﻲ ﺃﺩﺍء ﻣﺎ ﻓﺮﺽ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﷲ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺟﻤﺎﺩﻯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻳﺆﺩﻱ ﺫﻟﻚ ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺤﻖ ﷲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﷲ ﺃﻭﺟﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪857‬ﻫـ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﺳﺘﻤﺮ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺨﻠﺺ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻮ ﺷﻬﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻣﺤﻤﺪ_ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‬
‫ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻅﺎﻓﺮﺍً ﺗﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻭﺳﺠﺪ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺘﺪﺑﺮﻩ ﻭﻳﺘﻌﻘﻠﻪ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﻣﺮ‬
‫ﻪﻠﻟ ﺷﻜﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﻔﺮ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﻭﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺣﺒﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻴﻦ‪،‬‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ »ﺁﻳﺎ_ﺻﻮﻓﻴﺎ »‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﻋﻤﻼ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺤﻔﻆ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ً‬
‫ﻗﻮﻻ‬
‫ﺍﺣﺘﺸﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﻭﺭﻫﺒﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﷲ‬
‫ﻓﻤﻨﺤﻬﻢ ﺍﻷﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺨﻞ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪،‬‬
‫»ﺁﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ« ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺭﻡ ﷲ ﻣﻊ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻼﻡ ﷲ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﺰﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻨﻪ ﺑﺪﺃ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻳﻌﻮﺩ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫»ﺃﺑــﻲ ﺃﻳــﻮﺏ ﺍﻷﻧــﺼــﺎﺭﻱ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ‬ ‫﴿ﻧ َﺰ َﻝ ﺑ ِﻪ ﺍﻟ ﱡﺮﻭﺡُ ْ َ‬
‫ﻴﻦ ۝‬ ‫ﺍﻷ ِﻣ ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎﻁﺒﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ِ َ :‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻟﻐﺰﻭ‬ ‫ﻳﻦ﴾ ]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‪ ،[194-193:‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻮﻥ ِﻣ َﻦ ْﺍﻟﻤ ُْﻨ ِﺬ ِﺭ َ‬ ‫ﻋَ ﻠَﻰ َﻗ ْﻠ ِﺒ َﻚ ِﻟ َﺘ ُﻜ َ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﺇﺳﻼﻣﻬﻢ‬ ‫)ﺃﻭﺭﺑﺎﻥ( ﻗﺪ ﺃﻋﺪ ﻓﻜﺮﺓ ﺻﻨﻊ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺗﻘﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‪ :‬ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻭﺭﺿﻲ ﻋﻨﻪ‪ ...‬ﻭﻗﺮﺭ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻟُ ﱢﻘﺐ‬
‫ﻴﻢ﴾ ]ﺍﻟﺰﻣﺮ‪،[1:‬‬ ‫ﻳﺰ ﺍﻟﺤَ ِﻜ ِ‬ ‫ﺎﺏ ِﻣﻦ ﷲِ ﺍﻟﻌ َِﺰ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬ﺗ ْﻨ ِﺰﻳﻞ ﺍﻟ ِﻜﺘ ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻘﻮﻡ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻟﻠﻜﻔﺮ‬ ‫ﻗﻮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺪﻙ ﺍﻷﺳﻮﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺯﻣــﺎﻧــﻪ«‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ »ﺁﻕ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺇِ ﱠﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ُﻩ ِﻓﻲ ﻟﻴْﻠ ِﺔ ﺍﻟﻘﺪ ِﺭ﴾ ]ﺍﻟﻘﺪﺭ‪ [1:‬ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﻠﻮ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻳﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﺭﺑﺎﻥ ﻗﺪ ﻋﺮﺽ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺳﻨﻘﺮ« ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﺪﻭﻟﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎً‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﻼﻡ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻨﺰﻝ‬
‫ﺍﻷﺫﺍﻥ )ﷲ ﺃﻛﺒﺮ(‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺤﻨﺖ‬ ‫ﺇﻣﺒﺮﺍﻁﻮﺭ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﺯﺭﻉ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺑﻴﺰﻧﻄﺔ ﺃﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻠﺤﻖ ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻻ ﺣﺴﻨﺎً ﻭﺃﻏﺪﻕ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﷲ � ﻋﻦ »ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ«‪ ،‬ﻭﻛﺒﺮ‬ ‫ﺃﺩﺭﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻁﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺇﻥ ﺷﺎء ﷲ ﺃﺧﺖ ﺑﻴﺰﻧﻄﺔ ﺭﻭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻣــﻮﺍﻝ ﻭﻳﺴﺮ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺒﻮ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺍﺳﻢ »ﺇﺳــﻼﻡ ﺑــﻮﻝ« ﺃﻱ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﻼﻡ ﷲ ﻣﻨﺰﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻨﻪ ﺑﺪﺃ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻳﻌﻮﺩ‪،‬‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﺠﻬﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺳﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﻛﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺼﺪﺍﻗﺎً ﻟﻠﺠﺰء ﺍﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺑﺸﺮﻯ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺇﺗﻤﺎﻡ ﺍﺧﺘﺮﺍﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺸﺮﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ‪ ...‬ﻭﻗﺪ ﺩ ﱠﺭﺱ ﺍﻟﺸﻴﺦ »ﺁﻕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ »ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ«‪ ،‬ﻭﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑـ‬
‫ﷲ � ﺑﻔﺘﺢ ﺭﻭﻣﺎ‪...‬‬ ‫ﺃﻭﺭﺑـــﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ ﺑﻤﻌﺎﻭﻧﺔ‬ ‫ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ« ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫»ﺇﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ«‪ ،‬ﺛﻢ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ � ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺃﻭﺍﻣــﺮﻩ‪ ،‬ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻠﺘﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﻭﺳ ﱠﻨﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ »ﺁﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ« ﻭﺻﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ً‬
‫ﻗــﺮﺁﻥ ﻭﺣﺪﻳﺚ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺸﺎﺭﺍﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ � ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﻤﺾ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻧﺒﻮﻳﺔ ﻭﻓﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺠﺪﺍ ﺑﻔﻀﻞ ﷲ ﻭﻧﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺳﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﺏ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﺍﻷﻭﻟـــﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﺭﺑﺎﻥ ﻗﺪ ﺻﻨﻊ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺩ ﱠﺭﺱ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺣــﻤــﺪﻩ‪ ...‬ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﺠﺪﺍً‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ �‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺜﻪ � ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﻬﺎ‬
‫ﺑﺸﺮﻧﺎ ﺻــﻠــﻮﺍﺕ ﷲ ﻭﺳــﻼﻣــﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺪﺍﻓﻊ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﻢ‪ ،‬ﻭﻭﺯﻥ ﻗﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫َ‬ ‫ﻁﺎﻫﺮﺍً ﻣﺸﺮﻗﺎً ﻳﻌﻤﺮﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻘﻴﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺬﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‬
‫ْﺍﻟ َﻤ ْﻜ ُﺮ ﱠ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﺭﻭﻣﺎ ﻭﻋﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮ ﻁﻦ ﻭﻧﺼﻒ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ...‬ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻤﻜﻦ ﻣﺠﺮﻡ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﻤﺎﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺩﻫﺎ ﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ِ ﴿ :‬ﺗ ْﻠ َﻚ ﺣُ ُﺪﻭ ُﺩ ﱠ‬
‫ﷲِ َﻓ َﻼ‬
‫ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﺪﻧﻴﺴﻪ ﺑﺠﻌﻠﻪ ﻣﺘﺤﻔﺎً‬
‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﻗﺘﺎﻝ ﻳﻬﻮﺩ‬ ‫ﻳﺠﺮﺏ ﺍﻟﻤﺪﻓﻊ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺳﻮﺍﺭ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ...‬ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﻭﻫﺎ﴾ ﺍﻵﻳﺔ ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.[229:‬‬ ‫َﺗ ْﻌ َﺘ ُﺪ َ‬
‫ﻭﻫﺰﻳﻤﺘﻬﻢ ﺷﺮ ﻫﺰﻳﻤﺔ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ �‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻭﻳﺮﺍﻫﺎ‬ ‫ﻓﺤﻖ ﻟﻪ ﻣﺪﺡ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﷲ ﺑﻤﻨﻪ ﻭﻓﻀﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺮﺍﺋﺢ ﻭﺍﻟﻐﺎﺩﻱ!‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ �‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬
‫َﻣ ْﻜ ُﺮ ُﻫ ْﻢ ﻭَ ﺇِ ْﻥ َﻛ َ‬ ‫ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻭﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺍﻷﺳﻮﺍﺭ ﻓﻴﺆﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﷲ �‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ِﻧﻌﻢ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﺑﺸﺮﻯ ﺭﺳــﻮﻝ ﷲ �‬
‫ْﺍﻟﺠﺒ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﻋَ ﺒْﺪ ﱠ‬ ‫ﻛﻤﺎﻻ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻛﺎﻥ ً‬
‫َﺎﻝ﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‪ ،‬ﻭﺳﺘﺘﺤﻘﻖ ﺑﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ �‬ ‫ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺮﻯ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻨﺪﻩ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺠﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻣﺘﻸﺕ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﷲِ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻗــﺎﻝ‪َ :‬ﺑﻴ َْﻨﻤَﺎ َﻧﺤْ ُﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﷲ ﺑﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫»ﺃﺩﺭﻧﻪ« ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻓﺤﻤﺪ ﷲ ﻭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺟﻮﺍﺭﺣﻬﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﺩ‬
‫ﷲِ � َﻧ ْﻜ ُﺘ ُﺐ ﺇِ ْﺫ ُﺳ ِﺌ َﻞ‬ ‫ﺣَ ــﻮْ َﻝ َﺭ ُﺳــﻮﻝ ﱠ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﷲ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻧﺼﺢ ﻪﻠﻟ ﻭﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬
‫ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﻨﺰﻭﻝ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺏ‬ ‫ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‪ ،‬ﻧﺼﺮﻭﺍ ﷲ ﻓﻨﺼﺮﻫﻢ‬ ‫ﱠ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻳﻨ َﺘﻴ ِْﻦ ُﺗﻔ َﺘﺢُ ﺃﻭﱠ ًﻻ‬ ‫ﷲِ � ﺃَ ﱡﻱ ﺍﻟ َﻤ ِﺪ َ‬
‫ْ‬ ‫َﺭ ُﺳ ُ‬
‫ﻮﻝ‬ ‫ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺑﺄﺩﺍء ﻓﺮﺍﺋﺾ ﷲ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺤﺎﺭﻡ ﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺗﻬﺪﻳﻬﺎ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺳﻨﺔ ﷲ ﺃﻥ ﻧﻨﺼﺮ‬ ‫ﺃﺳﻮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﺪﻛﻬﺎ ﻓﻴﺴﺘﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻪﻠﻟ ﺭﺏ‬
‫ﻭﻧﻌﻠﻲ‬ ‫ﷲ ﻓﻴﻨﺼﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻴﻢ ﺷﺮﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺎﻝ َﺭ ُﺳﻮﻝُ‬ ‫ُﻗ ْﺴ َﻄ ْﻨ ِﻄﻴ ِﻨﻴ ُﱠﺔ ﺃَﻭْ ُﺭﻭ ِﻣﻴ ُﱠﺔ؟ َﻓ َﻘ َ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ ﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺧﺸﻴﺘﻪ ﺟﻞ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻭﻧﻌ ّﺪ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺻﺮﺡ ﺩﻭﻟﺘﻪ ُ‬ ‫‪ 3-‬ﺛﻢ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﺮ ﺁﺧﺮ ﻳﺸﻐﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺎﻟﻔﺎﺗﺢ ﺳﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺻﺎﺋﺐ‬ ‫ﻳﻨ ُﺔ ِﻫ َﺮ ْﻗ َﻞ ُﺗ ْﻔ َﺘﺢُ ﺃَﻭﱠ ًﻻ‪َ ،‬ﻳ ْﻌ ِﻨﻲ‬ ‫ﷲِ �‪َ » :‬ﻣ ِﺪ َ‬ ‫ﻭﻋﻼ‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻪﻠﻟ ﻭﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ �‪.‬‬
‫ُﻗ ْﺴﻄﻨ ِﻄﻴ ِﻨﻴﱠﺔ«‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺒﺎﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﺛﻢ ﻧﺠﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﺸﺮﻕ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﻮﺍﺭ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺛﻐﺮﺓ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺎﻟﺒﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟــﺜــﻼﺙ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺎﻟﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﷲ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ »ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺸﺮﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺿﻌﻒ ﺍﻷﺳﻮﺍﺭ ﻓﻲ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻅﻬﺮ ﻟﻪ ﻋﺎﺋﻖ ﺃﺯﺍﻟــﻪ ﺑﻌﻮﻥ ﷲ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷــﺮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﻣﻨﺎﺯﻋﺘﻬﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻔﺮ‬
‫ﻭﺃﻣــﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻄﻤﺌﻨﻴﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻦ‬ ‫ﻭﺍﺟﻬﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻮﺍﺋﻖ ﺣﻠﱠﻬﺎ ﺑﺬﻛﺎء ﺣﺎﺩ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ«‪ ،‬ﻭﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﺑﻮﺍﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬
‫ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻊ ﺧﻮﻧﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﺘﺮﻙ ﻣﻦ ﻫﺪﻡ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﻔﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺑﻔﻄﻨﺔ ﻻﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ‪:‬‬ ‫ـﻼ‪» :‬ﻋــﻠــﻰ ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻗــﺎﺋـ ً‬
‫ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻟﻠﻨﺒﻲ �‪.‬‬
‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ‪1342‬ﻫـــــ‪-1924‬ﻡ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺇﻏﻼﻕ ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺑﺎﻟﺴﻠﺴﺔ‬ ‫‪ 1-‬ﻓﻘﺪ ﺷﻜﺎ ﻟﻪ ﺟﻨﺪﻩ ﺑﺮﻭﺩﺓ ﺍﻟﺠﻮ ﻭﻫﻢ‬ ‫‪#‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ«‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﻋَ ﺒْﺪ ﱠ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻬﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻡ ﻣﻮﺍﺯﻳﺎً ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻓﺘﺢ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍء ﺣــﻮﻝ ﺍﻷﺳــﻮﺍﺭ ﻓﺒﻨﻰ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﷲِ ﺑْﻦ ِﺑ ْﺸ ٍﺮ ْﺍﻟ َﺨ ْﺜ َﻌ ِﻤ ّﻲ‬
‫ٌ‬ ‫ﻋَ ْﻦ ﺃَ ِﺑﻴ ِﻪ ﺃَ ﱠﻧ ـ ُﻪ َﺳﻤِﻊَ‬ ‫ﻭﻧﻬﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺮﻓﻖ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻄﺮﻕ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺰﺏ ِ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺃﻋﺎﺩ ﻟﻠﻐﺮﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻗﻮﺓ ﻓﻘﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺰﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺣﺼﻨﺎً ﻳﺄﻭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻟﺰﻡ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒ ﱠﻲ � ﻳ َُﻘﻮﻝ‪ُ:‬‬ ‫ِﱠ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮﺓ؛ ً‬
‫ﻗ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭَ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﺑ ْﻴ ٌﻊ ﻋَ ْﻦ ِﺫ ْ‬
‫ﻛ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫»ﻟَ ُﺘ ْﻔ َﺘﺤَ ﱠﻦ ْﺍﻟ ُﻘ ْﺴ َﻄ ْﻨ ِﻄﻴ ِﻨﻴﱠﺔ ﻓﻠ ِﻨ ْﻌ َﻢ ﺍﻷ ِﻣﻴ ُﺮ‬
‫َ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺑﻘﻮﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻫ ﱡﻢ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﺒﺬﻝ ﺍﻟﻮﺳﻊ‬ ‫ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺘﻠﺔ )ﻏﻠﻄﺔ( ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺴﻮﺭ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻠﺠﻨﺪ ﺃﻥ ﻳﻔ ّﻜﻮﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﻁﺎﻝ‬ ‫ْ‬
‫ﻮﻥ ﻳَﻮْ‬‫ﺎﻓ َ‬ ‫ﺍﻟ ﱠﺰ َﻛﺎ ِﺓ ﻳ ََﺨ ُ‬
‫ﻓــﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ )ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ(‪ ،‬ﻓﺜﺒﱠﺖ‬ ‫ﻭﻳﻌﻮﺩﻭﺍ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ْﺶ«‬ ‫ْﺶ َﺫﻟِ َﻚ ْﺍﻟﺠَ ﻴ ُ‬ ‫ﺃَ ِﻣﻴ ُﺮ َﻫﺎ ﻭَ ﻟَ ِﻨ ْﻌ َﻢ ْﺍﻟﺠَ ﻴ ُ‬ ‫َﻭ َﺗﻌَﺎﻭ َُﻧﻮﺍ ﻋَ ﻠَﻰ ﺍﻟ ِﺒ ﱢﺮ ﻭَﺍﻟ ﱠﺘﻘﻮَﻯ﴾ ]ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ‪ ،[2:‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬ ‫ْ‬
‫ﻭَ ْ َ‬ ‫ﺎﻝ‪َ :‬ﻓﺪَﻋَ ﺎ ِﻧﻲ ﻣ َْﺴﻠَﻤ َُﺔ ﺑ ُْﻦ ﻋَ ْﺒ ِﺪ ْﺍﻟ َﻤ ِﻠ ِﻚ‬ ‫َﻗ َ‬ ‫ﻳﻦ ﺁﻣ َُﻨﻮﺍ َﻭﻋَ ِﻤﻠُﻮﺍ‬ ‫ﺎﻥ ﻟَ ِﻔﻲ ُﺧ ْﺴ ٍﺮ ﺇِ ﱠﻻ ﺍﻟﱠ ِﺬ َ‬ ‫ﺍﻹ ْﻧ َﺴ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺍﻷﺑ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﺧﺸﺎﺑﺎً ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺘﻠﺔ ﻭﺻﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏــﺰﺕ ُ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫﴿ﻭَﺍﻟﻌ َْﺼ ِﺮ ﺇِ ﱠﻥ ِ‬
‫ُ‬ ‫َﻓ َﺴﺄَﻟَ ِﻨﻲ َﻓﺤَ ﱠﺪ ْﺛ ُﺘ ُﻪ َﻓ َﻐ َﺰﺍ ْﺍﻟ ُﻘ ْﺴ َﻄ ْﻨ ِﻄﻴ ِﻨﻴ َﱠﺔ‪،‬‬ ‫ﺎﻟﺼﺒ ِْﺮ﴾]ﺍﻟﻌﺼﺮ‪.[3-1:‬‬ ‫َﺍﺻﻮْ ﺍ ِﺑ ﱠ‬ ‫َﺍﺻﻮْ ﺍ ِﺑ ْﺎﻟﺤَ ﱢﻖ َﻭ َﺗﻮ َ‬ ‫ﺎﺕ َﻭ َﺗﻮ َ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟِﺤَ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻛﻤﻴﺎﺕ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﻮﺕ ﻭﺍﻟﺸﺤﻮﻡ ﺛﻢ‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻻ ﻋﻮﺩﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻔﺘﺢ‬
‫َ‬
‫ﻣ َْﻦ ﻳَﺸﺎءُ ِﺑ َﻐﻴ ِْﺮ ِﺣ َﺴ ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﺍﻗﺐ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺯﺣﻠﻖ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺈﺫﻥ ﷲ‪...‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻭﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻭﺗﻔﻘﻴﻬﻬﻢ‬
‫ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺃُﻋﻠﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺍﺣــﺪﺓ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ‪70‬‬ ‫‪ 2-‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺳﻮﺍﺭ ُ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ »ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺒﺰﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻴﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ‪1372‬ﻫــــــ‪-1953‬ﻡ ﻭﺗﺒﻴﻦ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺬﻫﻼ ﻟﻠﺮﻭﻡ‪،‬‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻛــﺎﻥ ﺍﻷﻣــﺮ‬ ‫ﺛﻼﺙ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻁﺒﻘﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ«‪ ...‬ﻓﺘﺤﻘﻘﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫ﻟﻠﻐﺮﺏ ﺃﻥ ﺭﻛﻴﺰﺓ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺭﺃﻭﺍ ﺳﻔﻦ‬ ‫ﺑﻀﻌﺔ ﺃﻣﺘﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻣﺤﺘﺎﺭﺍً‬ ‫ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﻳــﺪﻱ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﷲ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ]‪.[3‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻣﺘﻸﺕ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤ ٍﺪ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ‬ ‫‪.1‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻪﻠﻟ‬
‫ﻭﺃﻧــﻪ ﺟﺎﺩ ﻣﺠﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﺭﻋﺒﺎً ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻪﻠﻟ‬ ‫ﺃﺳﻠﺤﺔ ﺫﺍﺕ ﻗﻮﺓ ﺗﺪﻣﻴﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃُ ِﻋ ﱠﺪ ﺇﻋﺪﺍﺩﺍً‬
‫ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺎﺏ‬
‫ﻋﻤﻼءﻩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺑﻤﻨﻊ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻣﻼﺣﻘﺘﻪ‬ ‫ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻣﻲ ﺣﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﻣﻨﺬ ﻁﻔﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﻫﺘﻢ ﻭﺍﻟﺪﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻳﺘﺘﻠﻤﺬ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ ‪.55‬‬
‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺣﺘﻰ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﺧﻮﺓ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻓﻨﻜﻮﻥ‬ ‫َ‬
‫ﻭﻧﺘﻘﻨﻪ‬ ‫‪.2‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻞ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻁﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻔﺘﺢ ﺛﻐﺮﺓ ﻓﻲ ﺟــﺪﺍﺭ ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺧﻴﺮﺓ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﻋﺼﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﺆﺑﺪ ﻓــﻲ ﻣﻨﺎﻁﻖ ﺃﺧـــﺮﻯ‪...‬‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﻢ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺎﺑﻊ‬ ‫»ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻜﻮﺭﺍﻧﻲ« ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﻏﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺣﺪﺛﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻨﺎﺳﻚ‬
‫ﺫﻛــﺮ ﺍﻟﺴﻴﻮﻁﻲ ﺃﻧــﻪ ﻛــﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺞ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﺑﺮﻗﻢ ‪.3016‬‬
‫ﺛﻢ ﺃﺿﺎﻓﻮﺍ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﺍﺳــﺘــﻌــﺎﺩﺓ ﻟــﻠــﺬﻛــﺮﻯ ﻟــﻴــﺮﻯ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻘﺪ ﻭﺻﻞ‬
‫ﻳ َْﻨ ُ‬ ‫ﻭﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺩﻭﻥ ﺣﻴﺎء ﺃﻭ ﺧﺠﻞ‪...‬‬ ‫ﺫﻱ ﻋﻴﻨﻴﻦ ﻛﻴﻒ ﻫﻲ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺇﻧﻪ »ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎً‬ ‫‪.3‬ﺃﺟــﺎﺏ ﻋﻨﻪ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 1412 \ 12 \ 18‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻴﻬﺎً‪ ،‬ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻔﻮﻕ‬ ‫)ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ‪(524/27‬‬

‫آداب اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻧﺼﺤﻪ ﻋﻼﻧﻴﺔ ﻣﺸﺮﻭﻉ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺟﺒﺎ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﻴﻨﺘﻘﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﻟﻤﻘﺮﻭﻥ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺐ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺤﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻔﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺇﺳﺪﺍء ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ؟ ﻭﻫﻞ‬
‫ﻭﺩﺭء ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﺓ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻖ ‪ .‬ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻧﺼﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻭﻫﻢ ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻊ ﻛﻞ ﺃﺫﻯ ﻭﻣﻜﺮﻭﻩ ﻋﻨﻬﻢ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﻔﺮﺍﺩ ﺃﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻸ ؟ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻫﻞ ﻟﺬﻟﻚ؟‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ ‪ » :‬ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺼﻮﺩﻩ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ‪ ،‬ﻭﻟﺌﻼ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﻁﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺎﺩﻝ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ‪ :‬ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‪ :‬ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﺎﺭﺯ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻐﺘﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ‪ :‬ﻓﻼ ﺭﻳﺐ ﺃﻧﻪ ﻣﺜﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺪﻩ‬ ‫ﺃﺩﻋﻰ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ ﻋﻘﻼ ﻭﻧﻘﻼ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻌﻼ » ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺼﻮﺡ ﻟﻪ ﺑﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺗﻤﺎﻡ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﻳﻜﻤﻞ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺐ‬
‫‪ ،‬ﻭﺩﺧﻞ ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻪﻠﻟ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﺗﺆﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ« )ﺹ ‪. (80‬‬ ‫ﻷﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻜﺮﻩ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬
‫ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ« ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺮ« )ﺹ ‪. (7‬‬ ‫ﺧﺼﺎﻡ ﺃﻭ ﻣﺸﺎﺗﻤﺔ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻤﻘﺼﻮﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺤﺼﻞ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻳﺒﺘﻐﻲ ﺑﻬﺎ ﻭﺟﻪ ﷲ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻬﺎ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮ‬ ‫ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻨﺼﺢ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻠﻄﻒ ﺑﺎﻟﻤﻨﺼﻮﺡ ‪ ،‬ﻭﻳﻠﻴﻦ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻻ ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﺒﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﷲِ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )‪ ، (57‬ﻭﻣﺴﻠﻢ )‪ (56‬ﻋَ ْﻦ ﺟَ ﺮﻳﺮ ﺑْﻦ ﻋَ ْﺒ ِﺪ ﱠ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺠﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﺔ‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺶ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺎء‬‫ﺍﻟﺼ َﻼ ِﺓ ‪ ،‬ﻭَﺇِﻳ َﺘ ِ‬ ‫ﷲُ ﻋَ ﻠَ ْﻴ ِﻪ ﻭ ََﺳﻠﱠ َﻢ ﻋَ ﻠَﻰ ﺇِ َﻗ ِﺎﻡ ﱠ‬
‫ﷲِ َﺻﻠﱠﻰ ﱠ‬ ‫ﻮﻝ ﱠ‬ ‫ﺎﻝ ‪ » :‬ﺑَﺎ َﻳﻌ ُْﺖ َﺭ ُﺳ َ‬ ‫َﻗ َ‬
‫‪ -‬ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺮ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺼﺤﻪ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺃﺣ ٍﺪ ‪،‬‬ ‫ﻠﻒ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬‫ﺍﻟﺴ ُ‬
‫‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ ‪ » :‬ﻛﺎﻥ ﱠ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ ﷲ ‪ «:‬ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻫﻮ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻲء ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻐﺶ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻓﻴﻪ‬ ‫َﺍﻟﻨ ْﺼ ِﺢ ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ ﻣ ُْﺴﻠِ ٍﻢ » ‪.‬‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰ َﻛﺎ ِﺓ ‪ ،‬ﻭ ﱡ‬
‫ﷲُ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﱠ‬
‫‪ -‬ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺮ‪ ،‬ﻭﺳﺘﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻌﺮﺿﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎﺻﺢ ﺭﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻭﻋﻈﻮﻩ ﺳﺮﺍً ‪ ،‬ﺣ ّﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ :‬ﻣ َْﻦ ﻭﻋﻆ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ َ‬ ‫‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻌﻈﻢ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﻷﺧﻴﻪ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ ﻷﺧﻴﻪ‪ :‬ﻳﻨﺼﺢ ﻟﻪ ﻭﻳﻮﺟﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﻴﻢ ﺍﻟ ﱠﺪ ِﺍﺭ ﱢﻱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ ِ ﱠ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ )‪ (55‬ﻋَ ْﻦ َﺗ ِﻤ‬
‫ﺷﻔﻴﻖ ﻣﺤﺐ ﻟﻠﺨﻴﺮ ﺭﺍﻏﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻭﺑﺨﻪ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻭﻋﻈﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﱠ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺍﻩ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻻ ﺷﺎﺋﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻏﺶ ﻓﻴﻪ ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺍﻟﻨ ِﺼﻴﺤَ ُﺔ(‪ُ ،‬ﻗ ْﻠ َﻨﺎ ﻟِﻤ َْﻦ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ِ ِ :‬‬
‫)ﻪﻠﻟ َﻭﻟِ ِﻜ َﺘ ِﺎﺑ ِﻪ‬ ‫ﻳﻦ ٍ ﱠ‬
‫ﺎﻝ ‪) » :‬ﺍﻟ ﱢﺪ ُ‬ ‫ﻋَ ﻠَ ْﻴ ِﻪ ﻭ ََﺳﻠﱠ َﻢ َﻗ َ‬
‫‪ -‬ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻯ ﻭﻳﺘﺜﺒﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻈﻦ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻬﻢ ﺃﺧﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳ َْﺴ ُﺘ ُﺮ ﻭﻳ َْﻨ َﺼﺢُ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺟ ُﺮ ﻳﻬﺘﻚ ﻭﻳُﻌ ﱢﻴ ُﺮ« ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫‪َ :‬ﺫ َﻫﺐٌ ﻧﺎﺻﺢ ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺶ ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻋﺴﻞ ﻧﺎﺻﺢ‪ ،‬ﺃﻱ ‪ :‬ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻴﻦ َﻭﻋَ ﺎ ﱠﻣ ِﺘ ِﻬ ْﻢ( » ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َﻭﻟِ َﺮ ُﺳﻮﻟِ ِﻪ ﻭ ِ َ‬
‫َﻷ ِﺋ ﱠﻤ ِﺔ ﺍﻟﻤ ُْﺴﻠِ ِﻤ َ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ« )‪. (236 /1‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺶ ﻭﺍﻟﺸﻤﻊ » ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ« )‪. (90 /5‬‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺛﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ ‪ » :‬ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻋﺎ ّﻣ ِﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ‪ :‬ﺇﺭﺷﺎ ُﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪:‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ ‪ » :‬ﺇِﺫﺍ ﻧﺼﺤﺖ ﻓﺎﻧﺼﺢ ﺳﺮﺍ َﻻ ﺟَ ﻬﺮﺍ ‪ ،‬ﻭﺑﺘﻌﺮﻳﺾ‬ ‫‪ -‬ﺃﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺖ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟِ ِﺤﻬﻢ »‪ .‬ﻭﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﻋﺎﻣﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ ﺍﻟﺸﻔﻴﻖ‬
‫ﻭﻫﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ‬ ‫ﻮﺏ َﺷﻬْ ﻮ ًَﺓ ﻭَﺇِ ْﻗﺒ ًَﺎﻻ ‪ ،‬ﻭَﺇِ ﱠﻥ ﻟَﻬَﺎ َﻓ ْﺘ َﺮ ًﺓ ﻭَﺇِ ْﺩﺑَﺎ ًﺭﺍ ‪َ ،‬ﻓ ُﺨ ُﺬ َ‬ ‫ُُْ‬
‫» ﺇِ ﱠﻥ ﻟِ َﻬ ِﺬ ِﻩ ﺍﻟﻘﻠ ِ‬ ‫َﻻ َﺗ ْﺼ ِﺮﻳﺢ ‪ ،‬ﺇِ ﱠﻻ ﺃَﻥ َﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺡ ﺗﻌﺮﻳﻀﻚ ‪َ ،‬ﻓ َﻼ ﺑُﺪ ﻣﻦ ﺍﻟ ﱠﺘ ْﺼ ِﺮﻳﺢ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ‪ » :‬ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺮ » ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫َﺎﺭ َﻫﺎ » ‪.‬‬ ‫ﺑ‬
‫َِ ِ ِ‬ ‫ْ‬
‫ﺩ‬ ‫َﺇ‬
‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺮ‬ ‫ْ‬
‫ﺘ‬ ‫َ‬
‫ﻓ‬ ‫َ‬
‫ﺪ‬ ‫ْ‬
‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬
‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻭﻫ‬ ‫ﺭ‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫َﺫ‬‫ﻭ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻬ‬ ‫َﺷﻬْ َﻮ ِﺗﻬَﺎ ﻭَﺇِ ْﻗﺒَﺎ ِﻟ‬ ‫‪َ ....‬ﻓ ِﺈﻥ ﺗﻌﺪﻳﺖ َﻫ ِﺬﻩ ْﺍﻟﻮُﺟُ ﻮﻩ َﻓﺄَﻧﺖ َﻅﺎ ِﻟﻢ َﻻ َﻧﺎﺻﺢ » ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﻨﻴﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﺍﻓﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻷﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﻛﺮﺍﻫﺔ ﺃﻥ‬
‫ﻋﺎﻣﻼ ﺑﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﺭﻛﺎً ﻟﻤﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ً‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ« )ﺹ ‪. (45‬‬ ‫ﻴﻞ َﺭﺑ َﱢﻚ ِﺑ ْﺎﻟ ِﺤ ْﻜ َﻤ ِﺔ ﻭ َْﺍﻟﻤَﻮْ ِﻋ َﻈ ِﺔ ْﺍﻟﺤَ َﺴ َﻨ ِﺔ‬
‫‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ﺍ ْﺩ ُﻉ ﺇِﻟَﻰ َﺳ ِﺒ ِ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﺸﺮ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ ‪:‬‬
‫ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﻣﻮﺑﺨﺎً ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺭﺍﺟﺤﺔ ‪ :‬ﻓﻼ ﺣﺮﺝ‬ ‫ﻭَﺟَ ﺎ ِﺩ ْﻟ ُﻬ ْﻢ ِﺑﺎﻟﱠ ِﺘﻲ ِﻫ َﻲ ﺃَﺣْ َﺴ ُﻦ( ﺍﻟﻨﺤﻞ‪.125 /‬‬ ‫» ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ‪ :‬ﻓﺄﻥ ﻳﺤﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺮﻩ‬
‫ﻮﻥ ْﺍﻟ ِﻜ َﺘﺎﺏَ‬ ‫ﻨﺴﻮْ َﻥ ﺃَ ُﻧﻔ َﺴ ُﻜ ْﻢ ﻭَﺃَﻧ ُﺘ ْﻢ َﺗ ْﺘﻠُ َ‬
‫ﺎﺱ ِﺑ ْﺎﻟ ِﺒ ﱢﺮ َﻭ َﺗ َ‬ ‫ﻭﻥ ﱠ‬
‫ﺍﻟﻨ َ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‪) :-‬ﺃَ َﺗ ْﺄ ُﻣ ُﺮ َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ ﺃﻥ ﻳﺠﻬﺮ ﺑﻨﺼﺤﻪ ‪ ،‬ﻛﺄﻥ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻌﻠﻢ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻭﺣﺠﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ ‪ » :‬ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺸﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳﺮﺣﻢ ﺻﻐﻴﺮﻫﻢ ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻗﺮ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ ‪،‬‬
‫ﻮﻥ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ ، 44/‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎء ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺃَ َﻓ َﻼ َﺗ ْﻌ ِﻘﻠُ َ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﻐﺘﺮﻭﺍ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺌﻪ ‪ ،‬ﻭﻛﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﺒﺪﺍءﺓ ﺑﺎﻷﻫﻢ ﻓﺎﻷﻫﻢ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻷﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﻭﻳﺤﺰﻥ ﻟﺤﺰﻧﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻳﻔﺮﺡ ﻟﻔﺮﺣﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺿﺮﻩ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻩ ‪ ،‬ﻛﺮﺧﺺ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻬﺎﻫﻢ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻳﺄﺗﻴﻪ ‪ ...‬ﻭﷲ ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺑﺎﺡ ﺍﻟﺮﺑﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﻨﺸﺮ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺃﺗﻢ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ﻭﺍﻟﻠﻴﻦ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻧﻘﺎﺩ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ‪،‬‬ ‫ﺃﺳﻌﺎﺭﻫﻢ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻮﺍﺕ ﺭﺑﺢ ﻣﺎ ﻳﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
 ‫‪ÒNC’G‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪www.aljareeda-sd.net‬‬
‫«‪?�±¥¥± ÊUC�— ≥ Â≤∞≤∞ q�d�« ≤∑ 5M�ô‬‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ :‬ﻗﻤﺎﺭﻱ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﻗﻴﺴﺎﻥ ﻟﻺﻧﺘﺎﺝ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ‬

‫ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺭﺋﻴﺴﺎ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎء ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﻣﻨﺎﻇﻴﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺟــﺮﺍﻩ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺑﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬
‫زﻫﻴﺮ اﻟﺴﺮاج‬ ‫ﻭﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﻼ ﺣﺪود‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻣﻊ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﻓﺒﺬﺍﺕ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻚ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟــﺴــﻴــﺎﺩﺓ ﺍﻟــﻔــﺮﻳــﻖ ﺍﻭﻝ‬ ‫ﺣﻴﺪر اﻟﻤﻜﺎﺷﻔﻲ‬
‫‪manazzeer@yahoo.com‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﺑﺮ ﻟﻺﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﻫﻨﺎدي اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟــﺒــﺮﻫــﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﻭﻟﺰﻋﺰﻋﺔ ﺍﻹﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ‬ ‫ﻳــﻀــﻒ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﻟـــﻢ ﻳﺄﺕ‬
‫اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ وزﻳﺮة !‬ ‫َ‬
‫ﺑﻔﺾ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫‪hanaditop@gmail.com‬‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻡ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻤﺖ اﻟﺒﺮﻫﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﻞ أﻛﻠﻨﺎ ﻳﻮم ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‬
‫* ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﺪﺍءﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺒﺎء ﻓﻲ‬ ‫ﺗــﺤــﺪﺙ ﺳــﻴــﺎﺩﺗــﻪ ﻓــﻲ ﺣــﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻋــﻦ ﺇﺣــﺘــﻼﻝ ﻗـــﻮﺍﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺳﻴﺘﻜﺮﻡ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫ﺑﺎﻧﻘﻀﺎء ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﻧﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻛــﺎﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻫﻮ‬
‫ﻓﺮﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺣــﺎﻻﺕ ﻏﻀﺐ ﻓﺠﺎﺋﻲ ﻣﻌﺰﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻷﺭﺍﺽ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻟﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺤﺎﺻﺮﺍ ﺑﺮﺗﺐ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﻳﺴﻤﺤﻮﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺃﻱ ﻗﻮﺍﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﻳﺴﻤﻊ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﻭﺃﺳﻤﺎء ﺗﻔﺮﺽ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﺿﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻣﻤﻨﻬﺠﺔ ﻭﻣﺨﻄﻄﺔ ﻭﻣﺒﺮﻣﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺠﺮﺍﺋﻢ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻭﻣﺼﻴﺮﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻠﺘﻘﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﻟﻘﺪ ﺃﻛﻠﻨﺎ ﻳﻮﻡ‬
‫ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻭﺗﻜﺎﺛﺮﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﺮﻧﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﻢ ﺳﻴﺤﺴﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻓﻘﺎ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﻗﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺤﺎﺷﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻄﺮﻕ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﻓﻲ ﺇﺟﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺎﺳﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺩﻟﻴﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ )ﺃﻛﻠﻨﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ( ﺃﻥ ﻫﻼﻝ‬
‫ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻦ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻭﺣﺎﺩﺛﺘﻴﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺇﻟــﻘــﺎء ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ )ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻅﻬﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻐﻴﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺑﺤﺠﻢ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬
‫ﺗﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﺑﺈﺩﺍﻧﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻭﺇﺧﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻸﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻪ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺎء ﻭﺍﻟﻔﻄﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ )ﺣﻼﻳﺐ ﻭﺷﻼﺗﻴﻦ(‪،‬‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻬﻢ ﺳﻠﻔﺎ( ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ‪ ،‬ﺑﺄﻻﻣﺮ ﺍﻟﻌﺴﻴﺮ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺟﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺬﻛﻴﺔ ﻭﺍﻹﺟﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﻓﺘﺢ ﻗﻀﻴﺔ ﺗﻀﺎﺭﺏ ﺛﺒﻮﺕ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﻓﺈﺷﺎﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻹﺣﻀﺎﺭ ﺟﻬﺎﺑﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺑﻞ ﻭﺳﻜﺎﻥ‬
‫ﻟﻸﻁﺒﺎء ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺑﻄﻞ ﺍﻟﻌﺠﺐ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻓﻲ ﺇﺟﺎﺑﺎﺗﻪ‬
‫ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻭﻗﻄﻄﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﻥ)ﻣﻄﻠﻘﻲ‬
‫ﻳﻌﻜﺲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﺭﺗﺒﺎﻙ ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺣﺘﻰ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﺪء‬
‫ﺣﻈﺮ ﺍﻟﺘﺠﻮﺍﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟــﺴــﺮﺍﺡ( ﻭﺇﻳــﺪﺍﻋــﻬــﻢ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﻟﺤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺤﻠﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻳﻌﺮﻗﻞ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺇﻥ ﺣﺎﻭﻝ ﺇﺧﻔﺎﺋﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣــﺎﺿــﻮﻥ ﺭﻏــﻢ ﺍﻟــﻌــﻮﺍﺋــﻖ ﻭﺍﻟﻌﺜﺮﺍﺕ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓــﻲ ﺃﻣــﺮﻫــﻢ‪ ،‬ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺭﺻﺪ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺇﺟﺎﺑﺎﺗﻪ ﻭﺿﺢ ﻓﻲ ﺇﺗﻬﺎﻣﻪ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺻﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺮﺗﻪ‬
‫ﺃﺩﺭﻯ ﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﺟﻬﺎﺯﺍ‬ ‫ﻭﺣﺴﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻼﻋﺒﻴﻦ ﺑﻘﻮﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺑﺤﺴﺐ ﻓﺘﻮﻯ ﻣﺠﻤﻊ‬
‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺎ ﻳﺨﻀﻊ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﻣﺴﻴﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺳﺮﺓ ﻭﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺛــﻮﺭﺓ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻧــﻪ ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺮ ﺻﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺸﻜﻚ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻀﺒﺎﻁﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺍﺩ ﺗﻤﻮﻳﻨﻴﺔ ﻭﺃﺩﻭﻳــﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭﻗﻒ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﻤﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻣﻤﻨﻬﺞ ﻭﻣﻨﻈﻢ‪..‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ ﺇﻧﻘﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﻢ‬
‫ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺮﺍﺧﻲ ﻭﺗﻬﺎﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺪﺩﺕ‬
‫)ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺳﻴﺆﺩﺉ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺩﻯ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺒﺮﺭ ﺑﻪ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍءﺍﺕ‬ ‫ﺃﻣﻦ ﻭﺃﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪ ،‬ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻓﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺃﺛﻨﺎء ﺃﺩﺍء ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻭﺻﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻤﻪ( ﻫﺬﻩ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺘﺴﺎﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ!!‬
‫ﻅﻦ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻮﻫﻢ‬‫ﻣﻦ ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ َ‬ ‫ﺻﺎﻣﻮﺍ ﺃﺣﺪ )ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﺎﺕ( ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺧﻼﻝ‬
‫ﻅﺮﻭﻑ ﺣﺮﺟﺔ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻑ ﺃﻧﻈﺎﺭﻧﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻘﺒﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﺎﻳﻮﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﻦ ‪ ۱۹٦۹‬ﺍﻟﻰ ‪۱۹۸٥‬‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺗﻌﻮﻳﻘﻬﻢ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺃﻛﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻳﻜﺴﺐ ﺑﻬﺎ ﺗﺄﻳﻴﺪﻩ ﻓﻲ ﻅﻞ‬
‫ﺳﻴﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﺮﺑﻂ ﻭﻻ ﻳﺘﺨﺬ ﺧﻄﻮﺓ‬
‫ﻓــﺾ ﺍﻹﻋــﺘــﺼــﺎﻡ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺃﻧﻬﻢ‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻡ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺷﻬﻮﺩ ﻋﺎﺻﺮﻭﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ‪..‬‬
‫ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻱ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻗﺪﻭﺓ ﻟﻐﻴﺮﻩ!‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻧﺘﻈﺎﺭ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻟﻢ ﺃﺗﺒﻦ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‬
‫* ﺑﻞ ﺍﻥ )ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ( ﺗﻌﺪﺕ ﺍﻷﻁﺒﺎء ﺍﻟﻰ ﺍﻟــﻮﺯﺭﺍء‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻀﺮﺏ ﻣﻜﻤﻦ ﺍﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﻌﻲ‬ ‫ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺩﻗﻠﻮ )ﺣﻤﻴﺪﺗﻲ(‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ‬
‫ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ )‪ ۱۰‬ﺃﺷﻬﺮ( ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺟﺪﺍ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺤﻤَﻞ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺃﻧﻨﺎ ﺃﻛﻠﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺤﺠﺔ ﻛﺒﺮ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﻬﻼﻝ‬
‫ﻧﺎﻝ ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ )ﻭﻻء ﺍﻟﺒﻮﺷﻲ( ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺎﻫﺪﻭﻩ ﺃﻣﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﺖ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺟﺰﻡ ﻣﺜﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯ ﻭﺍﺳﺘﺠﻮﺍﺏ ﻭﺗﻌﻄﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ‪ ،‬ﺑﺈﺣﺪﻯ‬ ‫ﻭﺭﺑﻄﻪ ﺑﺎﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻛﻞ ﺩﻣﺎء ﺍﻷﺑﺮﻳﺎء ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻟﺖ ﻣﻨﺬ ﺗﺴﻠﻤﻪ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺑﻼﺩﻩ ﻣﻦ ﺗﻼﻋﺐ ﻓﻲ ﺇﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺇﻳﻬﺎﻣﻨﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺇﻧﺘﻈﺎﺭ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﻬﺎﻣﻪ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺃﻛﻠﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻧﺄﻛﻠﻪ ﻭﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺛﺎﺭﺕ‬
‫ﻧﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﻨﺘﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ ﺑﻞ ﻟﺠﺄ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﺳﻠﻔﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻳﻮﻡ ﻓﻄﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﻳﻮﻡ‬
‫ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﺍﻟﻰ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮﻙ(‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺃﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﻭﻣﺼﻴﺮﻫﺎ ﻛﻜﻞ‪،‬‬ ‫ﺍﻵﻥ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﺍﻟﻬﺰﺍﺯ‬ ‫ﻭﺇﺗﺨﺎﺫﻩ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻴﺨﺮﺝ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻳﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ‬
‫ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻮﺍﻁﻦ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﺑﻴﻮﻡ ﻭﺻﺎﻣﻮﺍ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪.‬ﻭﻫﺐ ﺃﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ‬
‫ﻭﻣﻌﻬﻢ ﻓﻠﻮﻝ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﻟﺘﻘﺮﻳﻊ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺓ ﻭﺍﻹﺳﺎءﺓ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻮﻗﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺎﻓﺴﺖ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﻧﺸﺮ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻡ ﻻ؟‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻓﻠﻮﻝ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻭﺗﻤﻨﻴﻨﺎ ﻟﻮ ﻅﻞ ﺻﺎﻣﺘﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻂء‪ ،‬ﻟﺘﺨﺮﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻹﺟﺎﺑﺎﺕ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺳﻠﻔﺎ ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﻫﻞ ﻧﻔﻄﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻋﺪﺓ ﺷﻬﺮﻧﺎ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺘﻮﻗﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺪﻳﻨﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﻳﺼﻠﺢ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻛﻤﻘﻴﺎﺱ ﻟﻤﻄﺎﻟﻊ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﺃﺛﻨﺎء ﺃﺩﺍء ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻻﺋﻖ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﺑﻬﻮﻳﺘﻬﺎ ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﺮﻭﻩ ﻟﻦ ﻳﺼﻮﻣﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺳﺒﻘﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺒﻀﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﻈﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻁﻲ ﺃﺻﺮ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺍﻟﺤﺮﻓﻲ ﻫﻮ‬
‫)‪(٤‬‬ ‫)‪(۱‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﺘﻈﻠﻴﻞ ﻭﺯﺍﺩ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ )ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻮ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺟﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﻓﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻗــﺮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﺯﻳﺮﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‬
‫ﻣﺎ ﺣﺎﺧﻠﻴﻪ ﻳﻤﺸﻲ ﻭﺃﻓﻚ ﺍﻟﺘﻈﻠﻴﻞ (‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻘﺬﻫﺎ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ ﻓﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﺧﺮ ﻳﺮﻳﺪ ﷲ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﻴﺴﺮ‬
‫ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻻﻭﺿﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻪ )ﺣﻜﻤﺖ‪ ،‬ﻓﻌﺪﻟﺖ ﻓﺄﻣﻨﺖ‬
‫ﺍﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍء ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﻢ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮﻭﺭ‪ ..‬ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻭﺇﺻﻼﺡ ﺍﻻﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ وراء اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻓﻨﻤﺖ( ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﺴﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﻟﺘﻜﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻭﻟﺘﻜﺒﺮﻭﺍ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻓــﻌــﻴــﻦ ﺍﻟــﺴــﻤــﺴــﺎﺭ ﻣــﺪﻳــﺮﺍ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ)ﺣﻜﻤﺖ ﻓﻈﻠﻤﺖ‬ ‫ﻫﺪﺍﻛﻢ ﻭﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺸﻜﺮﻭﻥ(‪ ،‬ﻭﻣﻔﻬﻮﻣﻬﻢ ﻟﻶﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺗﺼﺮﻑ ﺷﺮﻁﻲ ﻣﻊ ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﻮﻟﺔ ﻓﺴﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻃﻪ ﻣﺪﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪﻩ ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﺼﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺩﻟﻴﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻫﻮ‬
‫ﻟﻤﻜﺘﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻴﻦ ﺍﻟﺴﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﻓﺘﺠﺒﺮﺕ ﻓﺴﺎﻫﺮﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻰ ﺯﻧﺰﺍﻧﺔ‬
‫ﺩﻋﻚ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﺭﺳﻤﻴﺔ ؟!‬ ‫ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻩ ﻓﺼﻮﻣﻮﺍ‪،‬‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﻤﻜﺘﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻴﻦ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﺗﺮﺯﻋﺖ( ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﻧﺤﺎﻭﻝ‬
‫* ﺭﻏﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻅﻞ ﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﻳﻮﺍﺻﻠﻮﻥ‬
‫ﺣﻤﻠﺘﻬﻢ ﺿﺪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺻــﺪﺭﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﺴﺎﺭ ﺻﺪﻳﻘﻪ‬
‫ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻠﻮﺯﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻴﻦ‬
‫رﻣﻀﺎن ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺣﻠﻘﺔ!!‬ ‫ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﺢ ﻭﻣﺸﻴﻦ ﺟﺎءﺕ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻩ ﻓﺄﻓﻄﺮﻭﺍ( ﻭﻣﻔﻬﻮﻣﻬﻢ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬
‫ﺃﻧﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺮﻭﻩ ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﺻﻮﻡ ﻭﻻ ﻓﻄﺮ‪..‬ﺃﻣﺎ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻥ‪ :‬ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺓ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﺸﻜﻮﻯ ﺣﻮﻝ ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟــﻤــﺪﻳــﺮ ﺍﻟــﻌــﺎﻡ ﺃﺑــﻨــﺔ ﺃﺧﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻝ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ‬
‫ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﻦ ﺍﺣﺪ ﻣﻨﺴﻮﺑﻲ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ‪..‬ﺇﻟﺦ‪ ،‬ﻭﺣﻜﺖ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﻧﺴﺘﻬﻠﻚ ﻭﻧﺸﺘﺮﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺑﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺣﻮﻝ ﺻﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺎء ﺍﻟﺠﻬﻼء ﻣﺪﻳﺮﺓ ﻟﻤﻜﺘﺒﻪ!!‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﺗﺘﻠﻮﺙ ﺍﻓﻜﺎﺭﻧﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺠﺪ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻻﻁﻌﻤﺔ ﻭﺍﻻﺷﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻼﺳﻒ‪ ،‬ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻏﺮﺓ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺤﺴﻨﺖ ﺍﻻﻭﺿﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻮﺍﻟﻨﺎ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻨﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻤﺎ ﺟﺎﺅﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺳﻴﺎﺩﺓ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺒﺪﻻ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻭﺷﺎﻓﻴﺎ ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺷﺎﻣﻼ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪ !!،‬ﻟﻠﻮﺯﻳﺮ ﻭﻟﻠﺴﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬ﺍﻋﺬﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺟﺪﺩﺕ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﺑﺘﻘﻴﻴﻢ ﻭﺗﺮﻗﻴﺔ ﺍﻷﺩﺍء ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺭﺍﺣﺔ ﻟﺠﻴﻮﺑﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺌﻠﺔ ﻋﺎﻟﻴﻪ‪..‬‬
‫ﻭﻟﻤﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻭﻟﻤﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‬ ‫)‪(۲‬‬
‫ﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ«‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﻭﻣﻊ ﺗﻘﺎﻋﺲ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﻳﺰﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭ)ﺍﻟﻘﺮﻭﺵ(‬
‫ﻭﻻﺑﻨﺔ ﺃﺧﺖ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ!! ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ‬
‫ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺇﺟــﺮﺍءﺍﺕ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻴﻮﺏ ﺇﻻ ﻟﺒﻀﻊ ﺛﻮﺍﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﻳﻠﻮﻛﻮﻥ ﺍﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺟﺴﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺃﺷﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﺑﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺘﻪ ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺒﺘﻠﻌﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻻﺳﻮﺩﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﺩﺑﺎﺭﺓ!!‪.‬‬ ‫ﻛﻲ ﻳﻌﺒﺮ ﺍﻟﻄﺮﻓﺎﻥ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻰ ﺑﺮ ﺁﻣﻦ‪،‬‬
‫ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻁﻲ ﻭﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﻘﺎﻑ ﻣﻊ‬ ‫)ﺟﻴﺐ ﻣﻌﺎﻙ ﻭﻫــﺎﺕ(!! ﺛﻢ ﻭﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
‫)‪(٥‬‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻻﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬ﺭﺑﻨﺎ ﻳﺠﻨﺒﻨﺎ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﻟﻠﻮﺯﻳﺮﺓ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻦ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﺍﻥ ﺗﺮﺗﺎﺡ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﻠﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺮ ﺍﻟﻌﻮﺍﺭﺽ ﺍﻱ ﺍﻟﻜﻴﺰﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺷﺮﻭﺭ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻠﻒ ﺧﺎﻁﺮﻫﺎ ﺑﺎﻻﻋﺘﺬﺍﺭ‪ .‬ﻟﻮ ﺣﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺃﻱ‬
‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﺐ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﺮﺽ ﻋﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺷﻮﺍﻕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﻼ أﻗﻨﻌﺔ‬
‫ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻲ ﺩﻋﻚ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻜﻞ ﺟﺪ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻮﺍﻁﻦ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﺍﻭ ﻛﺒﻴﺮﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﺍﻟﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫زاﻫﺮ ﺑﺨﻴﺖ اﻟﻔﻜﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺭﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮﻁﻲ ﺍﻵﻥ ﻗﺎﺑﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ!‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻓﺲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﻛﺴﺐ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻻﺗــﻲ‪(۱):‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺮﺱ )ﺍﻟﺒﺘﺎﻭﺭ( ﻳﺠﺐ ﻗﻌﻠﻪ‪،‬‬
‫* ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻷﻁﺒﺎء‬ ‫ﻭﺩ ﻭﺭﺿﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻥ ﺗﺠﺬﺑﻪ‬
‫ﻏﺴﻞ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ ﺟﻴﺪﺍ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﺤﺾ ﺍﻟﺒﺘﺎﻭﺭ ﻳﺠﺐ ﺧﻠﻌﻪ!!‪.‬‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻰ ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺠﺎﻫﻞ‬ ‫ﻭﺗﻐﺮﻳﻪ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺴﺒﻞ‪ ،‬ﻭﺗﺰﻳﻦ‬
‫)‪ (۲‬ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻔﻢ ﺍﻭ ﺍﻻﻧﻒ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫)‪(۳‬‬
‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﻟﻼﻋﺘﺪﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻟﻤﻨﺴﻮﺑﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻮﻅﻔﻴﻦ ﺭﺳﻤﻴﻴﻦ ﺃﺛــﻨــﺎء ﺃﺩﺍء ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻄﺲ ﺍﻭ ﺍﻟﻜﺤﺔ )‪(۳‬‬
‫ﻟﻪ ﻣﺜﻼ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ )‪(x‬‬
‫ﺣﺼﺮﻳﺎ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‬
‫ﺷــﻬــﺮ ﺭﻣـــﻀـــﺎﻥ ﺍﻟــﻤــﻌــﻈــﻢ )ﺣﻘﻮ‬ ‫ّﺑﻄﻠﻮا اﻟﻮﻫﻢ واﻟﺰﻣﻮا ُ‬
‫ﻣﻨﺎزﻟﻜﻢ‪!!..‬‬
‫ﺗﺠﻨﺐ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬ ‫ﻭﻣﻔﺮﻭﺽ( ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺍﺣﺔ ﻻﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﺼﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ‬ ‫)‪ (y‬ﺣﺼﺮﻳﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺪﻡ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻓﻰ‬ ‫)ﺑﻄﻮﻧﻨﺎ ( ﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻭﺭﺍﺣــﺔ ﻟﻌﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻠﺔ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﺪﻫﻢ ّ‬
‫ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻭﺳﻮء ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻻ ﺍﺳﺘﺒﻌﺪ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺗﺪﺍﻭﻟﻪ ﺑﻜﺜﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻮﻝ ﻭﺑﺪﻝ‬
‫ﺃﺩﻭﺍﺗﻬﻢ ﻭﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )‪(٥‬‬ ‫ﻭﻻﺑﺼﺎﺭﻧﺎ ﺑﻞ ﻭﻟﺠﻴﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻼﺳﻒ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ ﻟﻠﻄﻮﺍﺭﺉ ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻁﻼﻗﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻫﻮ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟــﻮﺯﺭﺍء‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺍﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ٍ‬
‫ﻁﻬﻲ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺟﻴﺪﺍ)‪ (٦‬ﺗﺠﻨﺐ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻌﺸﺶ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻣﻤﻼﺕ ﻁﻮﺍﻝ(‬ ‫ﺛﻮﺭﻳﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻧﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺍﻟﻤُﺘﺸ ّﺪﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﻤﺪﻭﻙ!‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ‪،‬ﺍﻭ ﺗﻨﻘﺺ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻭﺣﻘﻮ ﺷــﻲء‪ ،‬ﻭﻭﺍﻗﻌﻨﺎ‬ ‫ﻁﻮﻝ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﻣﺸﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺪ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻮﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺣﻠﻘﺔ؟‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺗﺤﻴﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﻲء ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻗﻮﻑ ﺍﻟﻤُﺘﻜﺮﺭ ﻭﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﺭﺓ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻭﻳﻦ ﻭﻳﻦ‬
‫ﻏﺮف ﻣﻴﺴﻨﺠﺮ‪ :‬ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت ﻓﻴﺪﻳﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻭﺷﺎﻳﻠﻴﻦ ﺷﻨﻮ ‪..‬؟ ﻭﻣﺎ ُﻛﻨﺎ ﻧﺤﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻏﻴﺮ ﺣﻘﺎﺋﺐ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻣُﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺗﻔﻖ ﻣﻌﻨﺎ ﺯﻣﻴﻠﻨﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻ ّﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﺴﺒﻮك‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ )ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ( ﻷﻥ‬ ‫) ﺗﺴﺘﻀﺊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺑﻘﻠﻢ‬
‫ﻣﻨﺎ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺑﺄﻥ ﻧﻠﺰﻡ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻭﻧﺘﺮﻙ‬
‫ّ‬
‫ﺃﻥ ﻻ ﻳُﺸﺎﺭﻛﻪ ﺃﺣ ٌﺪ ّ‬
‫ﻟﻪ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﺼ ُﺮﻑ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻓﻈﻞ ﻳ ُﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳُﻮﻗﻔﻨﺎ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﻭﻫﻲ ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ‪/‬ﻋﺒﺪﷲ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺟﺒﺎً ﻭﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺟﺐ‬
‫ﺳﻼم ﻳﺎ ‪ ..‬وﻃﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳـــﺘـــﺎﺫ ﺑــﺠــﺎﻣــﻌــﺔ ﺃﻭﻫــﺎﻳــﻮ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺘﺠﺪﺩ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺑﺴﺆﺍﻝ ﺇﻧﺖ ﻗﺮﻳﺖ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻓﻴ ُﺮﺩ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻻ ﻓﻴُﻀﻴﻒ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺪﻩ ﺃﻗﺮﺃ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﺇﺗﻨﺎﺷﺮ ﻭﺍﺑﻘﻮﺍ ﻋﺸﺮﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻚ ﻣﻬﻤﻮﻣﺎً ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ‪ُ ،‬ﺷﻜﺮﺍً ﻟﻚ ﺍﺗﻔﻀﻠﻮﺍ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺑﻪ ﺃﻣﺮ ﺻﺮﻳﺢ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺪر أﺣﻤﺪ ﺧﻴﺮ ا
‬ ‫ﻧﺠﺢ ﺍﻟﺰﻣﻴﻞ ﺍﻟﻌﺒﻘﺮﻱ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺤﻄﺎﺕ ﻭﻭﺻﻠﻨﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟــﻬــﻢ ﺍﻟــﻮﻁــﻨــﻲ‪ ..‬ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻦ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ )ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫‪haideraty@gmail.com‬‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺗﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻭﺃﻧﺘﻈﺮ‬ ‫ﻟﻠﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ُﺛﻢ ﺳﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻓﻀﺤﻚ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻗﺮﺃ ﻭﺍﺭﺗﻖ ﻭﺭﺗﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟــﺮﺃﻱ ﻭﺍﻟــﺮﺅﻯ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺎ ﻭﺃﺟﺎﺑﻨﺎ ﻣُﻨﺘﻔﺨﺎً ﻣُﻨﺘﺸﻴﺎً ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺘﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﺗﺼﺮﻓﻪ‬ ‫ﺳﺎﺧﺮﺍً ّ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺗﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪...‬ﺃﻟﺦ(‬
‫ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ )‬
‫ﺟﻬﺎﻟﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮوان‪..‬‬ ‫@‪Abdalla.baboo‬‬
‫ﻭﻣﻌﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪﷲ‪(..‬‬ ‫ﺇﻧﺘﻮ ﺑﺮﺿﻮ ﺻﺪﻗﺘﻮ ﻻ ﻓﻲ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﻭﻻ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻧﺎ ﺯﻭﻝ ﻣُﻔ ِﺘﺢ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻋُ ﺪﻧﺎ ﻭﻋﻨﺪ ﻭﺻﻮﻟﻨﺎ‬
‫ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ » ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫‪gmail.com‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻛﺒﺮﻱ ﺣﻨﺘﻮﺏ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ُﺗﺠ ِﺪ ﻣﻌﻪ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺷﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ« ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻋﻦ ﻅﻬﺮ ﻗﻠﺐ(‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﺴﺎﺩﻛﻢ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺻﻮﺭﻛﻢ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺇﻥ ﺷﺮ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺍﻟﺼﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ )ﺍﻟﻔﺸﻨﻚ( ﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺷﺎﺏ ﻋﺎﺭﻑ ﺷﻐﻠﻮ ﺃﺻ ّﺮ‬
‫ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻠﺰﻣﺔ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ* ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻢ ﷲ ﻓﻴﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ) ﺯﻋﻢ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺍﻟﻤُﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﻭﻣﺘﻰ‬
‫ﻷﺣﺪ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻓﻬﻤﻪ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮ ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﺧﻴﺮﺍ ﻷﺳﻤﻌﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﺃﺳﻤﻌﻬﻢ ﻟﺘﻮﻟﻮﺍ ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﻪ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﺤﻮﻱ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﺍﺗﻨﺎﺷﺮ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﺿﺎﻑ ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻴﺰﺍﺕ ﻣﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﻳﺔ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻷﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃﻩ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ( ﺻﺪﻕ ﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﺗﺴﺎﺏ ﻭﻣﻴﺴﻨﺠﺮ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻅﻞ ﻳُﺸﻴﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻬﻠﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺿﻄﺮﺭﻧﺎ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺤﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﷲ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﺤﻔﻈﻪ ﻋﻦ ﻅﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﺛﻢ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﺷﻴﺎﺥ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ﺑﻞ ﻫﻮ ﺁﻳــﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ ﻣﺜﻞ ﺃﺷﻴﺎﺥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻤﺘﻮﻥ ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﺰﻡ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺃﺧﺬ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺚ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻪ‬
‫ﻭﺳﺘﺘﻴﺢ ﻏﺮﻑ ﻣﻴﺴﻨﺠﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻟﻸﺷﺨﺎﺹ ﺑﺪء ﻣﺤﺎﺩﺛﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗــﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ( ﻭﺍﻵﻳــﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﺤﻔﻆ ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﺧــﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻟﻪ‬
‫ﻓﻴﺪﻳﻮ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ‪٥۰‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻤﺎء ﻳﺤﻔﻈﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﻱ ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻘﺘﻞ ﺃﺑﻨﺎء ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ‬ ‫ﻫﻮﻳﺎﺗﻨﺎ ﻭﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎﻩ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻭﻋﺎﺩ‬
‫ﺷﺨﺼﺎً‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﷲ ﻗﺪ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳــﺎﺕ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺯﻛــﺎﺓ ﺍﻹﺑــﻞ( ﻭﻫــﺬﺍ ﻛﺬﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻭﺣﻴﻦ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺒﻘﺮﻱ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺻﺎﻣﺘﺎً ﻭﺃﻭﺻﻠﻨﺎ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺑﺴﻼﻡ ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻟـ«ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ« ﺇﻧﻬﺎ ﺃﺻﺪﺭﺕ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ !! ﻭﻛﻞ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻭﺗﻌﺴﻒ ﺻﺮﺍﺡ ﻣﻦ ﺷﻴﺦ ﻛﺬﻭﺏ !! ﻓﺎﻟﻘﺮﺍﻱ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻬﺐ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺠﺎﺋﻊ ﻭﺗﻌﻄﻲ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺖ ﺃﺑﻜﺮ ﻣﻤّﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺮﺭﺍً‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻹﻏﻼﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺮﺿﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﺩﻫﺎ ﺗﻔﻴﺪ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺭﺩﺍً ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻙ ﺇﺑﻞ ﻣﺎﻓﻲ ﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻭﺗﺰﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻸﺳﻒ ﻣﻦ ﻳﺠﺘﻬﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺗﺼﺎﺭﻳﺢ‬
‫ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺷﺮﻛﺔ ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ ﺇﻧﻬﺎ ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﻱ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺗﺤﻔﻆ ﺍﻵﻳــﺎﺕ ﺍﻟﺒﺘﻮﺿﺢ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻣﻨﺎﺑﺮﻫﻢ ﻭﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺸﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﺮﻭﺭﻳﺔ ﻻﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﺤﻈﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺃﻥ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺿﺮﺏ ﻣﺜﻞ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﻓﻠﻮ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﻻﺕ ﻭﺍﻻﺛــﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻭﺗﺘﺮﻙ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻟﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ ﻭﺍﻟﻔﺸﺨﺮﺓ ﻭﺍﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠﻴﻦ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻭﺍ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﺸﺮﺡ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻹﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺍﻻ ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟــﻤــﺪﺍﺭﺱ ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﺘﺔ ﺗﺪﻋﻢ‬ ‫)ﺍﻟﻔﺸﻮﺵ( ﻭﺍﺩﻋﺎء ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ُ‬
‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﺭﺩﺷﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺤﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻧﺠﺒﺮ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺇﺑﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﻱ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫‪ ..‬ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻤﻴﺰﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﺣﻈﺮ ﺍﻟﺘﺠﻮﺍﻝ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ّ‬
‫ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺳﻦ »ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ« ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻈﻪ؟! ﺁﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻹﺑﻞ‪ ،‬ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻭﻳﻬﺎﺟﻢ ﺩ‪ .‬ﺍﻟﻘﺮﺍﻱ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺴﺘﻐﺮﻕ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﷲ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻨﺎ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻷﻣﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﻳﻘﻮﻝ )ﺟﻠﺲ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻳﺼﺐ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻟﻪ ﻭﺍﻷﺟﺪﻯ ﺑﺄﻥ ﻳﻈﻞ‬ ‫ُ‬
‫ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‬ ‫ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻭﺑﻮﺿﻮﺡ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺴﻘﻂ ﺍﻷﺧﻄﺎء ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺳــﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻥ ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺳﺎً ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻨﺠﻠﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻭﺗﻨﻜﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ‬
‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻭﺷﻬﺪﺕ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻣﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎً‬ ‫ﺃﻣﺮ ﺑﺘﺪﺑﺮ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻌﺎﺭﺿﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻱ ﻳﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ (...‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﺮﺣﻴﻞ ﺍﻟﻔﺎﻳﺮﻭﺱ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﺣﻤﺎﻧﺎ ﷲ ﻭﺇﻳّﺎﻛﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ُﺗﻜﻠﻔﻬﻢ ﺑﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ُ‬ ‫ﻣﻦ ُ‬
‫ﺣﺎﺩﺍً ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺧﻼﻝ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻳﺮﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻐﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﻘﺸﺔ!!‬ ‫ﺩ‪ .‬ﺍﻟﻘﺮﺍﻱ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ ﺇﻥ ﻣﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺴﻨﺠﺮ ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﷲ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺑﺤﻔﻈﻪ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺛﻢ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻳﺘﺰﻳﺪ ﻭﻳﺘﺸﺪﻕ‬ ‫ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻁﻌﻦ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻝ ﺃﺷﻴﺎﺥ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺴﻮﺭ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻈﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻖ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﺮﺍً ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﺃﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻭﻳﻮﺭﺩ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺇﺳﺘﻬﺰﺃ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻬﺮﺍﻥ ﻓﺮﺿﻮﺍ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺭﺉ ﺣﺘﻰ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﻣﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺷﻬﺪ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺲ »ﺯﻭﻭﻡ« ﺗــﺰﺍﻳــﺪﺍً ﻓﻲ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻳﺠﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺃﺯﻣﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻻ ﻳﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﻷﻫﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ّﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺤﻮﻁﺎﺕ ﺻﺤﻴﺔ ﺿﺪ ﻭﺑﺎء ﻓ ّﺘﺎﻙ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ ﺇﻟﻰ ‪ ۳۰۰‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺑﺮﻳﻞ‪/‬‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺗﺤﺖ ﻁﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﺇﺫﺍ ﺷﺮﺣﺖ ﻟﻬﻢ ﺃﺛﺎﺭﺕ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﺃﺭﺣﻤﻮﻧﺎ ﺑﺎﻪﻠﻟ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺃﻭﻗﻔﻮﺍ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻟﺘﺼﺎﺭﻳﺢ ‪.‬‬
‫ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ) ﻓﻴﻪ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻟﻮ ﻗﺮﺭ ﺩ‪ .‬ﺍﻟﻘﺮﺍﻱ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﻜﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ‬ ‫‪,‬ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺸﺮﺡ ﻟﻬﻢ ﻓﻼ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻓﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‪..‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﺗﻢ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺧﺪﻣﺔ »ﻫﺎﻭﺳﺒﺎﺭﺗﻲ«‪ ،‬ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﻫﻮ ﻅﺎﻫﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﺟﺒﺎﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻈﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻟﻠﻮﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺒﻮﺷﻲ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ُﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺠﺔ‪،‬‬
‫ﺷﺮﻛﺔ »ﺇﻳﺒﻚ ﻏﺎﻳﻤﺰ« ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺸﺮﻛﺔ »ﻓﻮﺭﺗﻨﺎﻳﺖ«‪ ،‬ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﺤﺒﺎً ﺃﻭ ﻭﺍﺟﺒﺎً( ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻨﻔﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻱ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺪﻳﻢ ﺍﻟﺤﻴﺎء ﻳﻬﺎﺗﺮ ﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻧﻲ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﺭﺱ‪/‬ﺁﺫﺍﺭ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺃﺻﺪﺭﺕ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﺸﺮﻁﻲ ﺃﻥ ﻳﻮﻗﻔﻬﺎ ﻭﻳﺴﺄﻟﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺓ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﻱ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧــﻪ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳــﻮﻗـ ّﺮﻩ ﻭﻳﻘﺪﺭﻩ ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻱ ﻭﻳﺼﻔﻪ ﺑـ)ﺷﻌﺮ ﺭﺃﺳــﻚ ﺍﻷﺷﻤﻂ‬ ‫ﺃﻥ ُﺗﺒﺮﺯ ﻣﺎ ﻳُﺜﺒﺖ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ‪ُ ،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﻪ ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ )ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺟﺒﺎً ﻣﻤﺎ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺨﻴﺎﻝ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻭﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻭﺷﺎﺭﺑﻚ ﺍﻟﺤﻠﻴﻖ( ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺎﻓﻈﻪ‬
‫ﻓﺎﻟﺸﺮﻁﻲ ﻟﺪﻳﻪ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﺟﺒﺔ‬ ‫ِ‬
‫ﻭﻗﺪﻣﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ ﻣﺜﻞ »ﻣﺎﻳﻜﺮﻭﺳﻮﻓﺖ ﺗﻴﻤﺰ«‪،‬‬ ‫( ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﺻﺢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺟﺒﺎً ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﺃﻓﺸﻞ‬ ‫ﻟﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍء ﻭﻟﻌﻠﻢ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻠﺘﺰﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﻴﺮ‪..‬‬
‫ﻣﻴﺰﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺠﺎﻧﻲ ﺃﺛﻨﺎء ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻷﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ)ﺇﻥ ﷲ ﻻ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪.‬‬