ТАЙНАТА ДОКТРИНА Том 2

АНТРОПОГЕНЕЗИС
ЕЛЕНА БЛАВАТСКА
СЪДЪРЖАНИЕ
ПРЕДВАРИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ /15
Кабирите, родени в Лемнос. Тайните на Куюнджик. Лемурия и Атлантида. Геоложки периоди. Тропици
на полюсите.
ЧАСТ I ДВАНАЙСЕТ СТАНСИ ОТ КНИГАТА ДЗИАН / 31
СТАНСА I/37
Начало на съзнателния живот. Космическите неделими Първо-начала. Дракони и змейове. Меркурий и
Слънцето. Небесните управници и човечеството. Шукра и Земята. Единният и множествата. Седем тайни. Три
вида Светлина. Числата на творението. Еволюция, а не творение. Адам Кадмон. Първата война на Небето.
Нарада и Асурамая. Огледало на бъдещето.
СТАНСА II /73
Природата, лишена от помощ, претърпява неуспех. Какво е било създадено от въртенето на Земята.
Чудовищата на хаоса. Предоставена на самата себе си, физическата природа търпи неуспех. Творението на
божествените същества в езотеричните повествования. Телата на Брама. Четири класи създатели. Какво казват
гностиците? Какво са пламъците? Божествената воля става Ерос. Хронология на брамините. Расата, която
никога не умира. Югите и калпите. Изменчивостта на точните науки. Космогонията -разумен план.
СТАНСА III/101
Опити да се създаде човекът. Властелините на Луната. Различните класи създатели. Човекът-бог в
животинска форма. Огньове, искри и пламъци. Синът на Jah.
СТАНСА IV /115
Създаването на първите раси. Човек не е създаден съвършен. За тъждествеността и разновидността на
въплътяващите се сили. Питри на боговете и демоните. Прародителите на хората. Значението на символа на
Прометей. Документите на древните раси. Свастиката. Пророчеството за седмата раса. Първоначалният човек не
е бил успешен. Недоумението на асиролозите. Какво в действителност е водородът. Еволюция на чувствата.
СТАНСА V/144
Еволюцията на втората раса. Tabula Smaragdina. „Обвивките" на Шеба Хахалот. Тайната работа на
Хирама. Божеството на огъня. Начини на размножаване. Дарвин за андрогинните форми. Първоначалната
бластема на Ноден. Алегорията за Кастор и Полукс. Божественият хермафродит. Загадката на сфинкса.
Jah-Novah -андрогин. Езотеричния Каин. Еврейското име на Бога.
СТАНСА VI / 172
Еволюцията на послеродените. Лебедът и Яйцето. Двуполово размножаване. Двуполовата трета раса.
Отражение на образа на Елохим. Няколко думи за потопите и „Ноевците". Ковчегът на Ману. Потопът -
световно предание. Символите на аркитите. Еврейския Ной и халдейския Нуах. „Белият остров". Древността на
човечеството. Могли ли са да съществуват хората преди 18 000 000 години? Адам - Галатей. Какво е
еволюцията? Организъм без органи. Науката мълчи. „Самопроизволно зараждане". Океан от въглена киселина?
СТАНСА VII / 210
От полубожествените раси до първите човешки раси. „Черният огън" в „Зохар". „Противниците" на Бога.
Първоначалният начин на размножаване. Монадите и Кръговете. Как са произлезли първите млекопитаещи?
Боговете - обожествени хора. Раждането на чхая. Историята за Канду и Прамлоча получава обяснение.
Послеродените и андрогините. Рождените дни на Дхиани.
СТАНСА VIII/233
Еволюцията на млекопитаещите животни; първото падение. Хората, прародители на животните.
Архаична зоология. Грехът на хората, непритежаващи разум. Какви могат да бъдат възраженията относно
казаното? Грешките на дарвинистите. Истинският първобитен човек.
СТАНСА IX / 247
Приключване на творението на човека. Причините за израждането. Расата без кости. Хибридизация.
Първобитният език. Трансформация на Земята. Едеми, змейове и дракони. Градината на Едем -училище.
Летящите камили. Драконът на Кирхер. Има ли Сатаната някаква реалност? Две школи по магия. Седмият син
на седмия син. Великата планина на Будда. Науката вярва в драконите. Летящите дракони. Синовете на Бога и
свещеният остров. Материкът на боговете. Свидетелството на Жакольо. Бамианските колоси.
СТАНСА X / 292
Историята на четвъртата раса. Расата с лунен цвят. Мистерията на маите. Сатанинските митове. Светият
Capui angelorum , теолозите-присмехулници. „Принципите" получават обяснение. Човекът е бледо отражение на
боговете. Сатаната - центростремителна сила. Жертвата на огнените ангели. „Съзнателната същност". Отговори
на възраженията. Архаичните учения в Пураните и в „Генезиса". Физическата еволюция. Гладстон убива книгата
Битие. Урок по естествена история. Противоречия на науката. Абсолютното правило на науката не е потвърдено
от фактите. Вроденият закон на прогресивното развитие. Природата е еднообразна. Милиони години оттогава.
Панорамен преглед на ранните раси. Баии и Фабер. Естественото „падение". Символизмът на Кронос. Расите в
гръцката митология. Златният век. Няма дяволи извън човечеството. Великаните. Измислица ли са великаните?
 2
Свидетелството на древността. Великаните на четвъртата раса. Свещената четворица. Децата на Брама. Човешки
и животински кръстоски. Немият човек, ходещ на четири крака. Расите, които притежават „третото око".
Окултна физиология. Местанахождението на душата. Еволюцията на окото. „Третото око" сега е сливица. Броят
на монадите е ограничен. Законът на въздаването. Първоначалните Ману на човечеството. Седем и четиринайсет
Ману. „Скритото" в езотеризма. Четирите ранни раси. Езотерич-ното значение на „Рибата". Първият човек в
Зохар.
СТАНСА XI / 406
Цивилизацията и гибелта на четвътрата и петата раси. Предчувствия за истината. Израждане на
човечеството. Символизмът на индусите. Магьосниците и дните на Кришна. Течението на Атлантическия океан.
Пеша през океана. Изменения на климата. Цикли в циклите. Древните материци. Тайните анали. Стоящите
свидетели на потъналите материци. Бамианските статуи. Трудът на посветените. Циклопските развалини и
колосалните камъни като свидетелство за великаните. Оживелите камъни. „Люлеещите се камъни" в Европа.
Живите, говорещите и движещите се камъни. Световните свидетели. Трябва да си бог, за да станеш човек.
СТАНСА XII / 451
Петата раса и нейните божествени наставници. Великият дракон и змейовете. Полюсите три пъти са
променяли положението си. Змейовете и драконите в различните символизми. Гностиците назеяни. Звездните и
космическите глифове. Двата мистични полюса. Бог и природата са антропоморфизирани. Кой е бил Енох и
другите? Полюси, небесно измерение. Драконът е човечен и в същото време божествен. Нашите божествени
наставници. Хермес в астрономията и в другите области. Какво са казали жреците на Херодот? Какво се
духовете? Представата на Платон за злото. Пшеницата е донесена на Земята от боговете. Тайната на Аазел.
Опияненият Индра. Произход на мита за Сатаната. Тайната на дракона. Агни - бог на огъня. Меродах - Михаил.
Слънчевите богове, творческите сили. Кой е създал отначало жената? Йехова - Офиоморфос. Ной е бил кабир,
следователно трябва да е бил демон. Легендите за потопа. Древните персийски сказания за Полярната звезда и
потъналите материци. Легендите на Иран. Езотеричната хронология. Персийския Феникс. Арктическият
материк. Недосегаемата земя. Западните теории са основани на гръцките и пураническите предания.
Изтоковедите по лъжлива следа. Бъдещите мистерии в символи. Загадките на древността. Какво казва Марцел?
„Проклятието" от философска гледна точка. Древният и съвременният човек. Превръщанията на Прометей.
Христос се свързва с Епафос. Грешката, направена от Ариан, е обяснена. Бил ли е Есхил посветен? Дарът на
Прометей. Допълнителни откъси от коментарите на стиховете в станса XII. Буддите -освобождаващи от
греховете. Най-древните документи за Атлантида. Гибелта на Атлантида. „Източните етиопци". Зодиаците на
Египет. Теориите на един самодеен адепт. Генеалогичното дърво на нашата раса. Египетският лабиринт.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ / 562
История, начертана в звездите. Пълно отрицание. Историческите лъжци. Бъдещата нова раса. Бъдещето
човечество.
ЧАСТ II
АРХАИЧНИЯТ СИМВОЛИЗЪМ НА РЕЛИГИИТЕ
В СВЕТА
РАЗДЕЛ I / 577
Езотеричните догми, потвърдени от всички писания. Ведите са написани от посветени.
РАЗДЕЛ II / 581
Адам - Адами. Агрикултурата на набатеяните. Небо - бог на мъдростта. Четиримата Адама на Кабала.
РАЗДЕЛ III / 590
„Светая светих", нейното унижение. Какво означава хорото? Християнският символизъм. Бог Иао.
Етимология на думата „sacrament". „Аз съм това, което аз съм." Кои в действителност са били евреите? Йехова е
заместник. Кой е бил Абраксас?
РАЗДЕЛ IV/612
Митът за падналите анагели в неговите различни аспекти. Духът на злото: кой е той и какво е?
„Маймуната на Бога". Произход на дявола. Ангел на лика. Погрешният превод на Библията. Ведите са били
световно учение. Боговете на светлината произлизат от боговете на мрака. Синове на вичността. Сенки на
сенките. Кои са били Адитя? Зохар по повод на „падналите". Многото значения на „война в небесата".
Припомняне за съдбата на атлантите. Различните имена на посветените. Символът на „дървото". Войната на
Тарака. Войната на титаните. Сарапа-змейове - наги. Началото на езотеричните религии. Свещеността на Змея.
РАЗДЕЛ V / 655
Не е ли плеромата леговище на Сатаната? Живите дяволи. Йехова - дух-заместник. Акаша - Misterium
magnum. Душата и сърцето на великата Майка. Лотосът и Сатаната са единни. Седмата тайна на творението.
Числото 888.
РАЗДЕЛ VI / 673
Прометей е титан, родом от древна Индия. Аш Игра-зил. Поезията на съвременните изтоковеди. Дарът,
принесен от Прометей. Гръцките представи са неразбрани. Шестте братя на Кришна.
РАЗДЕЛ VII/687
Еnochion - Henoch. Адептът умира, за да живее. Какво е Енох езо-терично? Тойната мощ на Сатаната,
РАЗДЕЛ VIII / 697
Символизмът на тайните имена Иао и Йехова и тяхното отношение към кръста и кръга. Само евреите са
притежание на Йехова. Обяснение на нелепия стих. Древността на кръста. Личният бог е ограничен бог.
 3
Плагиатството на Паскал. Кръстът и кръгът. Разнообразието на символа на кръста. Небесният делфин. Ришите и
Плеядите. Deus enim et Circulus est . Падението на кръста в материята. Висшето добро на Платон. Загадката на
кръста. Сънят на Силоам. Смисълът на разпятието. Истинският Раternoster.
РАЗДЕЛ IX / 734
Упанишадите в литературата на гностиците. Седемте гърма. Рistis Sophia. Истината между двата
контраста. Мъдростта на Божественото Аз. Древността на Камила.
РАЗДЕЛ X / 748
Кръстът и декадата на Питагор. Трите науки. Мистичното значение на Макара. Петимата
свещенослужители на Посейдон. Загадките на символизма. „Златният свещник". Коренът на мъдростта.
Войнството на благословените. Утроба, която никога не умира. Човекът е поругател на Бога.
РАЗДЕЛ XI / 772
Тайната на числото седем. Саптаварна, йероглифното шест. Духовните и физическите съответствия.
Теогоничният ключ. Ной в нови одежди. Тетраксисът по отношение на хептагона. Началото на нещата. Гласът
на природата. Седмичността е доказана. Доказателства от евангелието на гностиците. Седмичният елемент във
Ведите. Ведическите учения. Седмичността сред последователите на Зороастър. „Дихания" от „единното
дихание". Числото седем в екзотеричните трудове. Числото седем в Пураните. Марутите -кои са те? Осъждане
на постоянно превъплътяване. Персийската символика. Числото седем в астрономията, науката и магията.
Цикълът на Нарос. Различните изчисления на циклите. Числото седем във физиологията. Символът на косите.
Числото седем в химията. Седемте жреци при зуните. Седемте души на египтолозите. Числото седем в Египет.
„Принципите" в египетската метафизика. Водните хора в Бундахиш. Транс - и предхималайската доктрина.
Алегория от „Анугита". Търсенията на истината са безкрайни.
ЧАСТ III
АDDENDA
СЪПОСТАВКА НА НАУКАТА С ТАЙНАТА ДОКТРИНА
РАЗДЕЛ I / 845
Архаичната или съвременната антропология? Физиологичният versus: естественият подбор. Окултните и
съвременните доктрини. Testimonium Paupertatis на естествената наука. „Всемогъщата еволюция". Физическата
и духовната еволюция са съгласувани.
РАЗДЕЛ II / 860
Предците, предложени на човека от науката. Необоснованите обвинения срещу древните. Различните
начини на размножаване. Готовите материали на речта. Учените нарушители. Какво използва Хъксли?
Питекоидният човек е само теория. Созура, неизвестното на науката същество. Пластидуалните души и
съзнателните нервни клетки. Внимателното напредване към магията. Значението на душата според Хекел.
РАЗДЕЛ Ш / 887
Изкопаемите останки на човека и на антропоидната маймуна. Геоложките факти, отнасящи се до въпроса
за тяхното родство. Непреодолимите трудности. „Неясни копия" на животинските си прародители. Западният
еволюционизъм. Хануман, маймуната-бог. Обръщението на горилата към еволюционистите. Дарви-нистите и
техните противници. Дарвинизмът и древността на човека. Антропоидите и техните предци. Смелите теории на
Хъксли. Генеалогията на човекоподобните маймуни.
РАЗДЕЛ IV / 908
Продължителността на геоложките периоди, цикли, раси и древността на човека. Вавилонските срокове.
Противоречиви хипотези. Теориите на съвременната наука за древността на земното кълбо. Животинската
еволюция и човекът. Материалистите се сражават. Планетарните жизнени импулси. За планетните вериги и
техните множества. За другите светове освен нашия. Състояния на съзнанието. Световете, споменати в
Библията. Царете на Едом. Какво ни казва Фламарион? Науката и окултизмът все пак могат да стигнат до
съгласие. Допълнителни забележки към езотеричната геоложка хронология. Отстъпниците от дарвинизма. Двете
науки са съпоставени. Самодоволството на „анималистите". Единственото спасение за науката. Между двете
празноти. Едвин Ландшир и вековете на палеолита. Подемът и падението на цивилизациите. Любопитни
признания на науката. Някога тропически полюс. Човек на палеолита - калиграф. Хербърт Спенсър по повод на
специалното Творение.
РАЗДЕЛ V/966
Органичната еволюция и творческите центрове. „Основният план" и „чертожниците". Мегантропус.
Произход и еволюция на млеко-питаещите. Диаграма на Шмит. Фактори в произхода на видовете. Европейските
раси на полеолита, откъде са дошли и как са се разпределили. Африка и Европа. Закъсняло допускане.
РАЗДЕЛ VI / 981
Великаните, цивилизациите и потъналите материци, срещани в историята. Тайнственият народ.
Съучастниците на маймуните и ангелите. Окултното тълкуване на Библията. Символите на душе-губната
църковност. Древността на Епигет. Могилите на великаните. Расите на великаните. Кои са били друидите?
Разбирането на маздейците за седемте земи. Вярването на друидите в превъ-плътяването. Някои твърдения за
свещените острови и материците при класиците, обяснени езотерично. Хората, чийто сън никога не е бил
нарушаван от сънища. Притежанието на Атлантида. Висшите богове на Олимп. Мощта на имената. Синовете на
Небето и Земята. Децата на Ниоба. Островът на божествените царе. Кои са били нефилимите? Митологията е
построена върху историята.
РАЗДЕЛ VII/1029
 4
Научните и геоложки доказателства за съществуването на няколко потънали материка.Теологията
потвърждава окултизма.Преданията са толкова истинни,колкото и историята.Атлантида е необходима на
етнологията.Астреа пада на главата си.Хитроумни обяснения.Хекел накрая е прав в едно.Крайното и
неопровержимо доказателство.Достатъчно беше казано.Изслушайте и двете страни.Пролог към езотеричната
истина.
СЪВРЕМЕННАТА НАУКА приема Доктрината на еволюцията, също както прави това човешкият разум
и Тайната Доктрина, и тази мисъл се потвърждава от древните легенди и митове, а даже и от самата Библия, ако
може да се чете между редовете. Ние виждаме как цветето бавно се развива от пъпката, а пъпката от неговото
семе. Но откъде произлиза семето, с цялата му предначертана програма за физическо превръщане и с
невидимите му и поради това духовни сили, които постепенно развиват неговата форма, цвят и мирис? Думата
еволюция говори сама за себе си. Зародишът на сегашната човешка раса е трябвало да предсъществува в расата,
от която тя е произлязла, така както семето, в което лежи скритото цвете на бъдещото лято, се е развило в
чашката на цвета, дал му рождение. Родителят може съвсем малко да се отличава, но въпреки това той е
различен от своето бъдещо потомство. До-потопните предци на слона и гущера на нашето време са били може
би мамонтьт и плезиозавърът. Защо прародителите на нашата човешка раса не биха могли да бъдат великаните,
споменати във Ведите, във Волуспа и в Книгата Битие! И докато е явно нелепо да се мисли, че „превръщането
на видовете" е станало в съответствие с някои най-материалистич-ни теории на еволюционистите, много е
естествено да си представим, че всеки от видовете, започвайки от мекотелите и завършвайки с чове-ка-маймуна,
се е изменил с времето от своята първоначална и определена форма. („РАЗБУДЕНАТА ИЗИДА", ,I 152-3.)

ПРЕДВАРИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ
ЗА АРХАИЧНИТЕ СТАНСИ И ЧЕТИРИТЕ ДОИСТОРИЧЕСКИ МАТЕРИКА
Facies totius universi,quamvis infmitis modis variet,
Маnet tarnen semper eadem.
SPINOZA
Стансите и Коментарите по тях в този том са взети от същите Архаични документи, от които и Стансите
за космогонията в първи том. Доколкото е възможно, сме се придържали към дословен превод, но някои Станси
са много замъглени, за да бъдат разбрани без обяснения, и затова, като в първия том, те отначало са приведени
изцяло, както са, а след това са дадени стих по стих с техните коментари; направен е опит те да се пояснят с
допълнения и бележки до пълното им разяснение в Коментарите.
Във връзка с еволюцията на Човечеството Тайната Доктрина изтъква три нови предпоставки, които са в
пряко противоречие както по отношение на съвременната наука, така и по отношение на общоприетите
религиозни догми. Тя учи: (а) за едновременната еволюция на седем човешки групи на седем различни части на
нашата планета; (b) за раждането на астралното тяло преди физическото, като при това първото служи за
образец на второто, и (с) че в този Кръг човекът е предшествал всички млекопитаещи - включително и
антропоидите - в животинското царство.
Тайната Доктрина не е единствената, която твърди, че първобитните хора са родени едновременно на
седем места на нашата планета. В Божествения Пемандър на Хермес Трисмегист намираме същите седем
първобитни Хора, развили се от Природата и Небесния човек, в събирателния смисъл на тази дума, именно от
Духовете-Творци; а във фрагментите от халдейските таблици, събрани от Джордж Смит, където е записана
Вавилонската легенда за Сътворението, в първата колонка на таблицата от Кут се споменават седем човешки
същества „с лица на врани", тоест с черен, мургав цвят на кожата, „създадени от (седем) Велики Бога". Или както
е обяснено в редовете 16, 17 и 18:
Насред земята те израсли и станат могъщи,
И умножили броя си,
Седем Царя, братя от едно семейство
Това са Царете на Едем, които се споменават в Кабала.. Първата Раса, която е била несъвършена, т.е. е
била родена преди установяването на „равновесието" (половете), е била унищожена/
„ Седем Царя, братя, се появили и породили потомство, народът им бич 6000 души. Бог Нергас
(смърт) ги унищожил. „Как ги унищожил? „Като привел в равновесие тези, които още не са съществували.
Те са били „унищожени" като раса, погълнати от собственото си потомство (чрез отделяне); т.е.
безполовата раса се въплътила в (потенциално) двуполова и последната в андрогинна; тя пък отново в раса,
разделена на два пола, в по-късната Трета раса. Ако тези таблици не бяха счупени, щеше да се установи, че
съдържат буквално същото предание, което е изложено както в Архаичните Писания, така и в Съчиненията на
Хермес, поне по отношение на основните факти, ако не на дребните подробности, тъй като Хермес е достатъчно
изопачен от неточни преводи.
Несъмнено, привидната свръхестественост на тези учения, въпреки че са алегорични, дотолкова е
диаметрално противоположна на мъртвата буква на библейските твърдения, както и на по-късните хипотези на
Науката, че тя ще предизвика яростно опровергаване. Въпреки това окултистите знаят, че традициите на
Езотеричната Философия са верни, просто защото те са най-логични и помиряват при всяка трудност. Освен
това имаме египетската Книга на Тот и Книгите на Мъртвите и индуските Пурани с техните Седем Ману,
както и халдо-асирийските записи, плочките, които споменават седем първоначални човека или Адама, чийто
истински смисъл може да се установи с помощта на Ка-бала. Тези, които знаят нещо за Самотракийските
Мистерии, също ще си спомнят, че събирателното име на Кабирите е означавало „Свещени Огньове", които са
 5
създали в седем местности островите на Електра или Самотракия. „На Кабира, роден от Св. Лемнос" - остров,
посветен на Вулкан, който се приемало, че е техен баща.
Според Пиндар, този Кабир, чието име е било Адамас, по Лемнос-ките предания, е бил тип на
първобитен човек, роден от утробата на Земята. По реда на раждането той е бил прототип на първите мъже и
един от седемте първобитни предци или прародители на човечеството. Ако към това добавим факта, че
Самотракия е била колонизирана от финикийците, а преди тях от тайнствените пеласги, дошли от Изтока, и си
припомним също тъждествеността на „Тайните" Богове на финикийците, халдейците и израилтяните, ще е лесно
да се открие откъде е дошло до нас и обърканото повествование за Ноевия Потоп. В последно време е станало
безспорен факт, че евреите, получили своите първоначални представи за Творението от Мойсей, който ги
възприел от египтяните, са съставили своята Книга Битие и първите космогенни предания, преписани от Ездра и
други по халдео-акадийски източници. Ето защо е достатъчно да се изследват вавилонските и асирийските
клино-образни писмени знаци и други надписи, за да се открият разхвърлени тук и там не само първоначалното
значение на името на Адам, Адма или Адама, но също така и създаването на седем Адама или основни хора,
физически родени от Майката Земя и духовно или астрално от Божествения Огън на Прародителите. Надали
може да се очаква, че асиролозите, незапознати с Езотеричните Учения, биха обърнали по-голямо внимание на
тайнственото и постоянно повтарящо се число седем, намирайки го върху вавилонските цилиндри, отколкото
когато го срещат в Книгата Битие и въобще в Библията. Въпреки това числата на духовете на предците и на
седемте групи на тяхното човешко потомство са отбелязани на цилиндрите и независимо от овехтялото
състояние на фрагментите, те се откриват там така лесно, както и в Пемандър, и в „Книга на Съкровената Тайна"
на Кабала. В последната книга Адам Кадмон се явява Дървото на Сефиротите и също „Дърво на Познанието на
Доброто и Злото". И „това Дърво", гласи стих 32, „има около себе си седем колони" или чертози на седем
творящи Ангели, които действат в Сферите на седемте Планети на нашето земно кълбо. Тъй като Адам Кадмон е
събирателно име, с това име се явява и човекът Адам. Джордж Смит в своя труд „ Сhaldean Account of Genesis "
казва:
„Думата Адам, която в тези предания се дава на първото човешко същество, явно не е собствено име, а
се употребява само като термин за обозначение на човечеството. Като собствено име Адам се появява в
Книгата Битие, но разбира се, на някои места се употребява само в същия смисъл, както и асирийската дума."
Още повече, нито халдейският, нито библейският Потоп с техните сказания за Ксизуфрус и Пой, не са
основани на всемирния Потоп или даже на потопа на Атлантида, запечатан в индуската алегория на Вай-васват
Ману. Те са езотерични алегории, основани на Езотеричните Мистерии на Самотракия. Ако древните халдеи са
знаели Езотеричната Истина, скрита в Пураничните легенди, други народи само са чували за Самотракийската
Мистерия и са я изобразявали в алегория. Те са я добавили към своите астрономически и антропологически, или
по-скоро фалически понятия. Исторически Самотракия е била известна в древността от потопа, залял цялата
страна и достигнал върховете на най-високите планини; това произшествие е станало преди времената на
Аргонавтите. Тя е била потопена внезапно от водите на Евксин, което дотогава се е смятало за езеро. Но освен
това, израилтяните са имали и друга легенда, на която са можели да основават своята алегория, легендата за
Потопа, преобразил днешната пустиня Гоби в море за последен път преди 10 000 или 12 000 години и прогонил
много Ноевци с техните семейства към околните планини. Тъй като вавилонските писания едва сега се
възстановяват от стотици хиляди разбити парчета - един хълм от Куюнджик дал при разкопките на Лайард
двайсет хиляди фрагмента с надписи - приведените тук доказателства са сравнително бедни, но дори и такива, те
потвърждават почти всяко от нашите учения, или поне три от тях несъмнено, а именно:
1. Расата, която първа е паднала в зараждане, е била тъмна раса (Zalmat - qaqadi), наричана от тях Раса на
Адам или Тъмна, докато Сар-ку, или Светлата Раса, е оставала още чиста в течение на дълго време.
2. В епохата на Падането вавилонците са признавали съществуването на две главни Раси, като Расата на
Боговете, Ефирните двойници на Питрите, е предшествала тези двете. Такова е мнението на сър Раулин-сън.
Тези Раси са нашите Втора и Трета раса.
3. Тези седем Бога, всеки от които е създал човека или група от хора, били „Богове, затворени или
въплътени". Тези Богове са били: Бог Зи; Бог Зи-ку, Благороден Живот, Наставник на Чистотата; Бог Мир-ку,
Благороден Венец, „Спасител от смърт на затворените (по-късно) Богове" и създател „на тъмните раси,
сътворени от неговата ръка"; Бог Лизбу, „мъдър сред Боговете"; Бог Ниси; Бог Сухаб и Хеа или Са -техен
синтез, Бог на Мъдростта и Бездната, отъждествявай с Оан-Да-гон в епохата на Падане и наричан в събирателен
смисъл Демиург или Създател.
Във вавилонските фрагменти има така наречените две „Творения" и понеже Книгата Битие е приела
това, ние срещаме в нейните първи две глави споменаването на две творения, отличавани едното като
Елохи-ческо, а другото като Йеховическо. Но техният истински ред не е запазен в тези и във всички други
екзотерични писания. Сега, според Окултните Учения, тези „Творения" се отнасят съответно към образуването
от Прародители, Питри или Елохими на първоначалните седем човека, както и към човешките групи след
Падането.
Всичко това, по реда на изложението, ще бъде разгледано в светлината на науката и сравненията,
почерпани от писанията на всички древни народи, включително и от Библията. А засега, преди да пристъпим
към Антропогенезиса на доисторическите раси, може би ще е полезно да постигнем съгласие относно имената,
давани на Материците, на които четирите велики Раси, предшествали нашата Адамическа раса, са се родили,
живели и умрели. Техните архаични и езотерични имена са били многобройни и са се изменяли в съответствие с
наречието на народа, който ги споменава в своите летописи и писания. Например материкът, който във
 6
Вендидад се среща като Аиряна Веджо където е бил роден първоначалният Зороастьр, се нарича в Пураничната
литература Швета Двипа, Планината Меру, обител на Вишну и т.н.; в Тайната Доктрина той се нарича просто
„Страна на Боговете", управлявана от техните Глави, „Духовете на тази Планета".
Ето защо, поради възможната и даже много вероятна бъркотия, която може да възникне, смятаме за
по-удобно да приемем за всеки от четирите постоянно споменавани Материци по-обичайни за културния
читател имена. Предложено е първият Материк, или по-точно първата твърд, на която божествените
Прародители са развили Първата Раса, да се нарече:
I. Несъкрушима Свещена Страна.
Причината за такова наименование се съдържа в твърдението, че тази „Несъкрушима Свещена Страна"
никога не е споделяла съдбата на останалите материци, тъй като тя е единствената, която пребивава от началото
до края на Манвантарата, в течение на всеки Кръг. Това е люлката на първия човек и обител на последния
божествен смъртен, избран, като Шишта, за бъдещото семе на човечеството. За тази тайнствена и свещена
Страна може да се каже много малко, освен че по поетичното описание в един от Коментарите, „Полярната
Звезда като бдящо око стои над нея от изгрева до края на здрача на Деня на Великото Дихание ".'
II. Хиперборейски.
Това ще бъде наименованието, избрано за втория Материк; страна, която е простряла своите географски
носове в южната и западната посока от Северния Полюс, за да приеме Втората Раса и да побере всичко, известно
сега като Северна Азия. Такова е било името, дадено от древните гърци на далечната и тайнствена област,
където по тяхното предание всяка година пътешества Аполон Хиперборейски. Разбира се, астрономически
Аполон е Слънцето. Напускайки своите елински светилища, той е обичал всяка година да посещава далечната си
страна, където, както се говорело, „Слънцето никога не залязва в продължение на половин
година". - гласи стих в „Одисея".
Но историческият, или може би по-точно етнографският и геоложкият смисъл е друг. Страната на
хиперборейците, простираща се зад Борей, Бог на замръзналото слънце, Бог на снеговете и вихрите, обичащ да
дреме на планинската верига Рипеус, не е била идеална, въображаема страна, както се е предполагало от
митолозите, не е била и съседна на Скития и Дунав. Това е бил истински континент - страната bone fide ,
непознаващ зимата в онези ранни дни, а нейните печални останки дори и днес нямат повече от един ден и една
нощ в годината. Гърците казвали, че нощните сенки никога не се спускат над нея, тъй като това е „Страна на
Боговете", любима обител на Аполон, Бог на Светлината, и нейните жители са най-любимите му
свещенослужители и слуги. Сега това може да се разглежда като опоетизирана измислица, но тогава е било
опоетизирана Истина.
Ш. Лемурия.
Ние предлагаме Третия Материк да бъде наречен Лемурия. Това наименование е изобретение или мисъл
на Р. Л.Склетер, който между 1850 и 1860 г. на основата на данни от зоологията е твърдял, че в
доистори-ческите времена реално е съществувал континент, простиращ се според негови доказателства от
Мадагаскар до Цейлон и Суматра. Този Материк е включвал някои части на онова, което сега представлява
Африка, но останалите части на гигантския континент, простиращ се от Индийския океан до Австралия, сега
изцяло са изчезнали под водите на Тихия океан, като са оставили тук-там няколко върха от своите планини,
образуващи днес острови. Чарлз Гулд пише, че натуралистьт А.Р.Уолъс:
„ Ситуира Австралия на Третичния Период до Нова Гвинея и Соло-моновите острови, и дори даже до
Фиджи, и на основанието на тор-бестите видове, срещащи се на нея, прави връзка със северния континент по
времето на Вторичния период. "
Тази тема се обсъжда подробно на друго място.
IV. Атлантида.
Така наричаме четвъртия Материк.Той би бил първата историческа страна, ако на преданията на
Древните се обръщаше повече внимание, отколкото това се е правило досега. Знаменитият остров с това име,
споменаван от Платон, е бил само остатък от този обширен Материк.
V. Европа.
Петият Материк е бил Америка, но тъй като тя се намира в противоположното полукълбо, обикновено
почти съвременните й Европа и Азия се имат предвид от индо-арийските окултисти като пети. Ако тяхното
учение разглеждаше появата на Материците в геоложкия и географския им ред, тази класификация би трябвало
да се измени. Но тъй като последователността на Материците се разглежда в реда на еволюцията на Расите, от
Първа до Пета - нашата Арийска Коренна Раса, Европа трябва да се нарече пети голям Материк. Тайната
Доктрина не взема под внимание островите и полуостровите, също така не следва съвременното географско
разпределение на сушата и моретата. От времената на най-ранните учения и гибелта на великата Атлантида
очертанията на Земята са се изменяли неведнъж. Било е време, когато делтата на Египет и Северна Африка е
принадлежала към Европа, преди образуването на Гибралтарския пролив, и по-нататъшното издигане на
Материка никак не е изменило очертанията на картата на Европа. Последното значително изменение е станало
преди 12 000 години, след което е потънал малкият остров, споменат от Платон и наречен от него Атлантида - по
основния му Материк. В древността географията е била част от Мистериите. Зохар гласи:
„Тези тайни (за сушата и моретата) са се откривали на хората, принадлежащи към тайната наука,
а не на географите.''2
Твърдението, че физическият човек първоначално е бил колосален гигант на дотретичния период и че
 7
той е съществувал преди 18 000 000 години, разбира се, би трябвало да изглежда нелепо на всички покланящи се
на съвременната ученост и вярващи в нея. Целият роssе сотitatus на биолозите би се отвратил от представите за
този Титан на Третата раса на Вторичния век, същество приспособено за успешна борба с гигантските чудовища
на въздуха, моретата и сушата на онова време; така и неговите прадеди, ефирните прототипи на Атлантите, не са
могли да се страхуват от онова, което не би могло да им навреди. Съвременният антрополог може да се смее,
колкото си иска над нашите Титани, както се смее над библейския Адам и както биолозите се смеят над
маймунообразния праотец на първия. Окултистите и техните строги критици могат да се убедят, че в днешно
време достатъчно добре са си разчистили взаимно сметките. Във всеки случай окултните науки твърдят
по-малко и дават повече, отколкото антропологията на Дарвин или библейската теология.
Също така Езотеричната Хронология не бива да плаши никого, понеже относно числата най-великите
съвременни авторитети са така непостоянни и променливи, както вълните на Средиземно море. Що се отнася до
продължителността само на геологическите периоди, всички учени на Кралското общество безнадеждно се
намират в открито море и прескачат с необикновена лекота от един милион години на петстотин милиона, както
нееднократно ще стане очевидно по време на това сравнение.
Вземете за нашата сегашна цел като пример изчисленията на Крол. Дали 2 500 000 години, според този
авторитет, е времето от началото на Третичния век или Еоценския период, както привежда неговите думи един
американски геолог или както г-н Крол , допуска 15 милиона от началото на Еоценския период", цитирано от
друг английски геолог, не е толкова важно, но и двата реда цифри се покриват с твърденията, направени от
Тайната Доктрина. Тъй като, ако отделим, както това прави тя, от четири до пет милиона години между
началната и крайната еволюция на четвъртата Коренна Раса на Лемуро-Атлантическите Материци, милион
години за Петата или Арийската Раса чак до наши дни и около 850 000 от времето на потъването на последния
голям полуостров на великата Атлантида - всичко това е можело лесно да стане в границите на 15 000 000
години, отпуснати от Крол за Третичния век. Но говорейки хронологично, продължителността на периода има
второстепенно значение, въпреки че все пак някои американски учени се връщат към него. Те не са разколебани
от факта, че твърденията им са наречени не само съмнителни, но и нелепи, и продължават да твърдят, че човекът
вече е съществувал във Вторичния Век. Тези учени са открили отпечатъци от човешки стъпки в скали от онази
формация и освен това Катрефаж не намира съществени научни причини, за да не се приеме съществуването на
човек през Вторичния Век.
Говорейки точно, Вековете и Периодите в геологията са чисто условни термини, тъй като засега те едва
са разграничени; още повече — няма двама геолози или натуралисти, които да са съгласни помежду си относно
числата. Така това учено братство предоставя на окултиста широко поле за избор. Дали да не вземем като
потвърждение мнението на Т. Мелард Рид? В брошурата „Варовика като указател на геоложкото време",
прочетена от него през 1878 г. в Кралското общество, този учен твърди, че минималното време, което се
изисква за образуването на утаечни слоеве и унищожаването на горивната материя, се равнява на кръглото число
600 милиона години. Или дали да не потърсим поддръжка за нашата хронология в трудовете на Дарвин, в които
според своята теория той определя за органичните образувания от 300 до 500 милиона години? Сър Чарлз Лайел
и проф. Хаутьн са се задоволили, отнасяйки съответно началото на Камбрийския век 200 и 240 милиона години
назад. Геолозите и зоолозите установяват максимална продължителност, въпреки че Хъксли едно време е
определял началото на образуването на кората на нашата Земя преди един милион години и не е искал да
отстъпи и на една хилядна от това число.
Но главната точка за нас не е в съгласието или разминаването на натуралистите относно
продължителността на геоложките периоди, а в тяхното съвършено, за учудване, единомислие в един пункт, и
при това много важен. Всички те се съгласяват, че по време на Миоценския Век - преди милион или десет
милиона години - Гренландия или даже Шпицберген, остатъци от нашия втори, или Хиперборейски Материк,
„са притежавали почти тропически климат". Именно гърците от доо-мировските времена са запазили ярко
предание за тази „Страна на Вечното Слънце", където всяка година е пътешествал техният Аполон. Науката ни
казва:
„ Във времената на Миоценския период Гренландия (на 70° северна ширина) развила разкошна
растителност, дървета подобни на тис, на червената sequoia, близки на видовете в Калифорния бук, платан,
върба, дъб, топола, леска, а също така магнолия и замия. "
Казано накратко, Гренландия е имала южни растения, непознати в северните зони.
Появява се следният естествен въпрос: ако гърците в дните на Омир са знаели за Хиперборейската
страна, т.е. за благословената земя извън границите, достъпни за Борей, Бога на зимата и вихрите, за идеалната
област, която по-късните елини и писатели напразно са се мъчели да поставят зад границите на Скития, страна,
където нощите са били кратки, а дните дълги, а след нея страна, където Слънцето никога не е залязвало и
палмите са растели в изобилие - ако те са знаели всичко това, кой им го е казал? В техните дни и даже векове
преди тях Гренландия, разбира се, вече е трябвало да бъде покрита с вечни снегове и неразта-пящи се ледове
точно както в наше време. Всичко клони към това да се докаже, че земята на кратките нощи и дългите дни е била
Норвегия или Скандинавия, зад която се е намирала благословената страна на вечната светлина и лято. За да
стане това известно на гърците, преданието трябва да е дошло до тях от друг, по-древен народ, на когото са били
известни тези климатични подробности, за които елините сами нищо не са могли да знаят. Даже и в наше време
науката предполага, че и зад полярните морета, в самия кръг на Арктическия Полюс съществува море, което
никога не замръзва, и вечнозелен материк. За онзи, който разбира техните алегории, древните учения и
Пураншпе съдържат същото твърдение. Затова на нас ни е достатъчна тази убедителна вероятност, че по времето
 8
на Миоценския Период на съвременната наука, когато Гренландия е била почти тропическа страна, в нея е
живял народ, неизвестен днес на историята.
Забележка
Молим читателя да има предвид, че следващите раздели не са строго последователни в реда на времето.
В.първата част са дадени Станси, изграждащи основата на изложението, а някои важни пунктове са обяснени и
коментирани. В следващите раздели на П и Ш част са събрани различни допълнителни подробности и е направен
опит нашата тема да бъде по-пълно осветлена.

ЧАСТ I
дванайсет станси от книгата „дзиан" с коментари
От най-древни времена Девата, Дъщеря прекрасна на Ефира, Прекарала своя живот В безграничната шир
на небето.
Седем века тя блуждаела, Трудила се седем века, Когато първенеца се родил.
Ето, патица тича красиво Стреми се към Водата-Майка.
Подпряна леко на коляно, Намира опора за гнездо, Сигурно място за снасяне.
И в него струпала яйца, Снесла шест яйца от злато, А седмото - желязно.

КАЛЕВАЛА
ДВАНАЙСЕТ СТАНСИ ОТ КНИГАТА ДЗИАН
СТАНСА I
1. Лха, въртящ Четвъртото, Слугата Лха на Седемте, тези, които се въртят, устремявайки Колесниците си
около своя Властелин, Единното Око на нашия Свят... Неговото Дихание дало живот на Седмината. То дало
Живот на Първия.
2. Земята казала: „Властелине на Лика Блестящ, Домът ми е пуст... Изпрати твоите Синове да населят
това Колело. Ти изпрати Седем свои синове при Властелина на Премъдростта. Седем пъти по-близо до себе си те
вижда той, седем пъти повече те усеща. Ти си забранил на своите Слуги, малките Пръстени, да улавят твоята
Светлина и Топлина, да прихващат твоята велика Щедрост по пътя на нейното преминаване. Изпрати ги сега на
твоята Слугиня!"
3. Властелина казал на Лика Блестящ: „Аз ще ти изпратя Огън, когато започне твоята работа. Издигни
своя глас до другите Лока; обърни се към своя Отец, Властелина на Лотоса, моли Неговите Синове... Твоят
народ ще се управлява от Отците. Твоите Хора ще са смъртни. Хората на Властелина на Премъдростта са
безсмъртни, но не Синовете на Сома. Престани да роптаеш, Седемте Покрова са още на тебе... Ти не си готова.
Твоите Хора не са готови."
4. След велика работа тя отхвърлила своите Три стари Покрова и се облякла със седем нови, и се появила
в своя Първи.
СТАНСА II
5. Колелото се въртяло още триста милиона години. То построило Рупа (формите); меките Камъни,
които се втвърдили; твърдите Растения, които станали меки. Видимо от невидимото, Насекомите и малките
Животи. Тя ги отхвърляла от гърба си всеки път, когато те побеждавали Майката... След триста милиона години
тя станала кръгла. Тя лежала на гръб; на хълбок... Тя не признавала Синовете на Небето, тя не искала да призове
Синовете на Мъдростта. Тя създала от Своята Утроба, тя развила Водни Хора, ужасни и злобни.
6. От останките на другите тя сама създала Водни Хора, страшни и злобни. Тя ги образувала от
отпадъците, от тинята на своите Първи, Втори и Трети. Дхианите дошли и огледали - Дхиани от светлия
Баща-Майка; те дошли от Белите области, от Обителта на Безсмъртните Смъртни.
7. Те останали недоволни. „Тук няма наша Плът. Тези Рупа не са пригодени за нашите Братя на Петата.
Няма Обиталище за Животи. Те трябва да пият Чисти Води, не мътни. Да ги изсушим."
8. Дошли Пламъците; Огньове и Искри; Огньове на Нощта и Огньове на Деня. Те изсушили тъмните
мътни Води. Те ги укротили със своя жар. Дошли Лха Отгоре и Лхамаин Отдолу. Те изтребили Формите,
двулики и четирилики. Те сразили Хората-Кози и Хората с Кучешки Глави, и Хората с рибешки тела.
9. Водата-Майка, Великото Море, заридала.Тя се издигнала, тя изчезнала в Луната, която я вдигнала,
която я породила.
10. Когато те били изтребени, Земята-Майка останала опустошена. Тя молела да я изсушат.
СТАНСА III
11.Превисшия Властелин дошъл. Той отделил Водите от нейното Тяло и това станало Небе отгоре,
Първите Небеса.
12.Великите Когани повикали Властелините на Луната с въздушни тела: „Породете Хора, Хора от
вашето естество. Дайте им техни вътрешни Форми. Тя ще построи външните Обвивки. Те ще бъдат Мъже-Жени.
Властелини на пламъка също..."
13.Те отишли, всеки в предназначената му Земя; Седем от тях, всеки в своята Част. Властелините на
Пламъка останали назад. Те не поискали да отидат, те не пожелали да творят.
СТАНСА IV
14. Седем Войнства, от Волята Родени Властелини, устремени от Духа Животодателя, отделили
Хора от самите себе си. всеки в своята зона.
 9
15.Били родени Седем пъти по Седем Сенки на бъдещите Хора, всеки със своя Цвят и Вид. Всеки на
степен по-ниско от своя Баща. Безкостните бащи не могли да дадат Живот на Същества с Кости. Тяхното
потомство били Бхута, лишени от Форма и Разум. Затова ги наричат Чхая-Раса.
16.Как се раждат Манушия? Ману, притежаващи разум, как се създали те? Бащите повикали на помощ
своя собствен Огън, който е Огън, горящ в Земята. Духа на Земята повикал на помощ Слънчевия Огън. Тези
Тримата създали с обединени усилия годна форма. Тя можела да стои, ходи, бяга, лежи или лети. Но все пак тя
била само Чхая, Сянка, лишена от разум...
17.Диханието се нуждаело от Форма; Бащите я дали. Диханието се нуждаело от Плътно Тяло; Земята го
формирала. Диханието се нуждаело от Дух на Живота; Слънчевите Лха го вдъхнали в нейната форма. Диханието
се нуждаело от Огледало на своето Тяло; „Ние му дадохме нашето собствено!" - казали Дхианите. Диханието се
нуждаело от Носител на Желанията; „То го притежава!" - казал Изсушителя на Водите. Но Диханието се нуждае
от Разум, за да победи Вселената; „Ние не можем да го дадем!" - казали Бащите. „Аз никога не съм го имал!" —
казал Духа на Земята. „Формата ще изгори, ако аз й дам своя!" — казал Великия Огън... Човек останал празен,
безсмислен Бхута. Така Безкостните дали Живот на тези, които станали Хора, укрепени с Кости в Третата.
СТАНСА V
18.Първите били Синове на Йога. Техните синове станали потомство на Жълтите Бащи и Бялата Майка.
19.Втората раса произлязла чрез пъпкуване и отделяне, А-полова от Безполова. Така, о, Лану, била
създадена Втората Раса.
20.Техните бащи били Самородени. Самородени Чхая от блестящите Тела на Властелините, Отците,
Синове на Здрача.
21.Когато Расата остаряла, старите Води се смесили с по-свежи Води. Когато техните Капки станали
мътни, те се изпарили и изчезнали в новия Поток, в горещия Поток на Живота. Външната обвивка на Първата
станала Вътрешна на Втората. Старото Крило станало нова Сянка и Сянка на Крилото.
СТАНСА VI
22.Тогава Втората развила Родени от Яйце, Третата. Потта се усилила, нейните Капки се увеличили и
Капките станали твърди и кръгли. Слънцето я стоплило. Луната я охладила и оформила; Вятърът я хранел до
съзряването й. Бял Лебед от Звездните Висини осенил голямата Капка. Яйце на Бъдещата Раса, Човека-Лебед в
края на следващата Трета. Отначало мъж-жена, след това мъж и жена.
23.Самородените били Чхая. Сенки от Телата на Синовете на Здрача. Нито водата, нито огънят можели
да ги унищожат. Не било така с техните синове.
СТАНСА VII
24. Синове на Мъдростта, Синове на Нощта, готови отново да се родят, се спуснали. Те видели
малките форми на Първата Трета. „Ние можем да изберем - казали Властелините. - Ние сме мъдри". Някои
влезли в Чхая. Други устремили Искра. Някои се въздържали до Четвъртата. От собствената си Рула те
напълнили Кама. Тези, които влезли, станали Архати. Тези, които получили само Искра, останали лишени от
знание; Искрата горяла слабо. Трети останали лишени от Разума.
Техните Дживи не са били готови. Тези били отделени сред седемте. Те станали тесноглави. Третите
били готови. „В тези ще пребиваваме ние", казали Властелините на Пламъка и Тъмната (Скритата) Мъдрост.
25.Как постъпили Манаса, Синовете на Мъдростта? Те отхвърлили Самородените. Те не са готови. Те
пренебрегнали Послеродените. Те не са още съвсем готови. Те не поискали да влязат в първите Яйцероде-ни.
26.Когато Послеродените породили Яйцеродените, двуедйнни, мощни, силни, снабдени с кости,
Властелините на Мъдростта казали: „Сега ние ще творим".
27.Третата раса станала Носител на Властелините на Мъдростта. Тя създала Синове на Волята и Йога,
създала ги чрез силата Крияшак-. ти, Свети Отци, Предци на Архатите...
СТАНСА VIII
28. От капките на потта, от отлаганията на субстанции, от материята на мъртви тела на хора и животни
от предишното Колело и от отпадъци на прахта произлезли първите животни.
29. Животни с кости, дракони на дълбините и летящи Сарпа били добавени към влечугите. Тези, които
пълзели по земята, получили криле. Тези с дълга шия, обитаващи водите, станали прародители на небесните
птици.
30. По време на Третата лишените от кости животни растели и се изменяли; те станали животни с кости,
техните Чхая станали плътни.
31. Животните се разделили първи. Те започнали да раждат. Двуе-динният човек също се разделил. Той
казал: „Ще бъдем като тях, ще се съчетаваме и ще създаваме твари." Те постъпили така...
32. И тези, които нямали Искри, се съчетали с огромните самки на животните, от тях те породили немите
Раси. Неми били. и самите те. Но езикът им се развързал. Езикът на тяхното потомство останал неподвижен. Те
породили чудовища. Раса на прегърбени чудовища, покрити с рижи косми, ходещи на четири крака. Няма Раса,
за да не издава срама.
СТАНСА IX
33. Виждайки това, Лха, които не създавали хора, пролели сълзи, казвайки:
34. „Аманаса са осквернили нашите бъдещи обиталища. Това е кар-ма. Да утвърдим нашите обиталища у
другите. По-добре да ги упътим, за да не се случи най-лошото." Те изпълнили това.
35. Тогава всички хора били надарени с Манас. Те видели греха, извършен от лишените от разум.
36. Четвъртата раса развила Речта.
 10
37. Единият станал двама; така както и всички живеещи, и влечугите, които били още единни,
гигантските рибо-птици и змии с броненос-ни глави.
СТАНСА X
38. И така, двама, по два, на седемте Зони, Третата раса зародила Четвъртата раса: Сура станала
А-сура.
39. Първата, на всяка Зона, била с лунен цвят; Втората - жълта, подобна на злато; Третата - червена;
Четвъртата - кафява, станала черна от греха. Всичките първи седем човешки деца били с цвят на кожата.
Следващите седем започнали да се смесват.
40. Тогава Третата и Четвъртата се възгордели. „Ние сме Царе; ние сме Богове."
41. Те взели жени с прекрасен вид. Жени, лишени от разум, тесноглави. Те родили чудовища, злобни
демони, самци и самки, също и Кха-до (Дакини) с малко разум.
42. Те построили храмове за човешкото тяло. Тогава Третото Око престанало да действа.
СТАНСА XI
43. Те построили огромни градове. Те строили от редки почви и метали, от изригналите огньове, от
белия камък на планините и черния камък те изсичали своите собствени изображения, по свой размер и подобие,
и им се покланяли.
44. Те издигнали огромни изображения, високи девет уatis, по размера на своите тела. Вътрешните
огньове унищожили земята на техните бащи. Водата заплашвала Четвъртата.
45. Надигнали се Първите велики води. Те погълнали седем големи острова.
46. Всички благочестиви били спасени, всички нечестиви изтребени. Заедно с тях мнозинството огромни
животни, произлезли от потта на Земята.
СТАНСА XII
47. Останали малко; няколко жълти, няколко кафяви и черни и няколко червени. Хората с лунен цвят
изчезнали завинаги.
48. Петата, произлязлата от свещен род, останала; тя започнала да се управлява от първите Божествени
Царе...
49. ...Змейовете, които отново се спуснали и установили мир с Петата, които я учели и наставлявали...

КОМЕНТАРИ
НА ДВАНАЙСЕТ СТАНСИ И ТЕРМИНИТЕ ИМ
ПО ТЯХНАТА ПОСЛЕДОВАТЕЛНА НОМЕРАЦИЯ
В СТАНСИТЕ И СТИХОВЕТЕ
СТАНСА I
НАЧАЛО НА СЪЗНАТЕЛНИЯ ЖИВОТ
1. Лха или Дух на Земята. 2. Призив на Земята към Слънцето. 3. Какво отговаря Слънцето. 4.
Трансформация на Земята.
1. ЛХА (а), ВЪРТЯЩ ЧЕТВЪРТОТО, СЛУГАТА ЛХА НА
СЕДЕМТЕ (b), ТЕЗИ, КОИТО СЕ ВЪРТЯТ, УСТРЕМЯВАЙКИ
КОЛЕСНИЦИТЕ СИ ОКОЛО СВОЯ ВЛАСТЕЛИН, ЕДИННОТО
ОКО НА НАШИЯ СВЯТ... НЕГОВОТО ДИХАНИЕ ДАЛО ЖИВОТ
НА СЕДМИНАТА. ТО ДАЛО ЖИВОТ НА ПЪРВИЯ (с).
„Всички те са древни Дракони на Мъдростта — допълват Коментарите (а1).
(а) „Лха" е древна дума, обозначаваща в Транс-Хималайските области „Дух" или небесно, или
свръхчовешко Същество и то покрива цялата серия от небесни Йерархии от Архангела или Дхиана в низходящ
ред до Ангела на тъмнината или земния Дух. (b) Този израз ясно показва, че Духа-Пазител на нашето земно
кълбо, което е четвърто във веригата, е подчинен на главния Дух (или Бог) от Седемте Планетни Гении или
Духове. Както вече беше обяснено, древните са имали свой Свод на Боговете, Седем главни Съкровени Богове,
чиято глава екзоте-рично е било видимото Слънце, или осмият, а езотерично - Вторият Логос, Демиург. Седем -
които днес в християнската религия са станали „Седемте Очи на Господа" - са били Управители на седемте
главни планети, но броят им бил друг, а не според броенето, изобретено по-късно от народите, забравили или
нямащи достатъчно знания за истинските Мистерии и нито Слънцето, нито Земята и Луната са били включвани
в броя на тези планети. Екзотерически Слънцето е представлявало главата на дванайсет велики Богове или
съзвездията на Зодиака, но езотерически то е означавало Месия, Христос - същество, „по-мазано" от Великото
Дихание на Единния - обкръжен от подвластните му дванадесет сили, на свой ред подчинени на всеки от седемте
„Съкровени Богове" на планетите.
„ Седемте Висши карат Седемте Лха да създават света", твърдят Коментарите, което означава, че
нашата Земя - оставяйки другите настрана - била „създадена" или оформена (построена) от Земните Духове;
управниците са били просто надзиратели. Това е бил първият зародиш на онова, което по-късно израснало като
дърво на Астрологията и Астролатрията. Висшите Духове били Космократори, леяри на нашата Слънчева
система. Това казват всички древни Космогонии, като Космо-гонията на Хермес или на халдейците, арийците,
египтяните и даже на евреите. Знаците на Зодиака - „Свещените животни" или „Небесния пояс" - в такава степен
са Б'не-Алхим - Синове на Боговете или Елохи-ми, както и Духовете на Земята, но са преди тях. Сома и Син,
Изида и Диана, всички те са лунни Богове и Богини, наричани „Бащи" и „Майки" на нашата Земя, която им е
подчинена. Но те пък са подчинени на своите „Бащи" и „Майки" - като последните са се заменяли един с друг и
 11
са се различавали у всеки народ - на Боговете и техните Планети, като Юпитер, Сатурн, иначе Брихаспати и Бел
и т.н.
(c) „Неговото дихание дало живот на Седмината" се отнася колкото към Слънцето, даващо живот на
Планетите, толкова и към „Висшето" Духовно Слънце, даващо живот на целия Космос. Астрономическите и
астрологическите ключове, които отварят вратата към тайните на тео-гонията, могат да бъдат намерени само в
по-късните тълкувания, съпровождащи Стансите.
В апокалиптичните стихове на Архаичните Писания езикът е също толкова символичен, въпреки че в тях
има по-малко баснословност, отколкото в Пураните. Без помощта на по-късните Коментари, съставени от цели
поколения Адепти, би било невъзможно смисълът да бъде разбран правилно. В древните Космогонии видимите
и невидимите светове са двойни звена на една и съща верига. Както невидимия Логос с неговите Седем
Йерархии - при това всяка представена и олицетворена от своя главен Ангел или Управник - образува единна
МОЩ, вътрешна и невидима, така и в света на Формите Слънцето и седемте главни Планети са видимата и
действена сила; като при това последната „Йерархия" представлява, така да се каже, видимият и обективен
Логос на Невидимото и - изключвайки низшите степени - вечно субективните Ангели.
И така - отивайки малко напред за пояснение - твърди се, че в своята еволюция всяка Раса се ражда под
непосредственото влияние на една от Планетите; Първата раса, както това ще се види по-нататък, получила
своето дихание на живота от Слънцето; а Третата раса, тези, които са преминали в зараждане или от андрогини
са станали отделни особи, едната от мъжки род, другата от женски - както е казано, са се намирали под
непосредственото въздействие на Венера, „малко слънце, в което слънчевото тяло трупа запаса от своята
Светлина ".
В заключителната глава на първи том беше разгледан генезисът на Боговете и хората, получили начало
от една и в една и съща Точка, която е Единното Вселенско, Неизменно, Вечно и Абсолютно ЕДИНСТВО. В
неговия първичен проявен аспект виждаме, че то е станало: 1) в сферата на обективността и физиката
ПЪРВОБИТНА СУБСТАНЦИЯ и СИЛА - центростремителна и центробежна, положителна и отрицателна,
мъжка и женска и т.н.; 2) в света на Метафизиката - ДУХ НА ВСЕЛЕНАТА или Космическата Мисле-основа,
наричана от някои ЛОГОС.
Този Логос е върхът на Триъгълника на Питагор. Когато Триъгълникът е завършен, той става Тетрактис
(квадрат) или Триъгълник в Квадрата и се явява двойнствен символ на четирибуквения Тетраграматон в
проявения Космос и неговия основен троен Лъч в непроявения - неговия Ноумен.
От гледна точка на метафизиката дадената тук класификация на Космическите Начала е приета по-скоро
заради удобство, а не като отговаряща на абсолютната философска точност. В началото на великата
Ман-вантара Парабраман се проявява като Мулапракрити, а след това като Логос. Този Логос е равнозначен на
„Безсъзнателния Вселенски Разум" и т.н. на западните пантеисти. Той изгражда основата на субективната
страна на проявеното Битие и е източник на всички прояви на индивидуалното съзнание. Мулапракрити или
Предвечната Космическа Субстанция е основа на обективната страна на нещата, основа на цялата обективна
еволюция и целия космогенезис. Следователно Силата не възниква с Първозданната субстанция от
Парабраманичната латентност. Това е превръщане в енергия на свръхсъзнателната мисъл на Логоса,
вдъхновена, така да се каже, към обективизацията му от потенциалната латентност в Единната Реалност. Оттук
възникват изумителните закони на Материята, оттук е „първичното запечатване", толкова напразно обсъждано
от епископ Темпъл. Така Силата не е синхронна с първата обективизация на Мулапракрити. Въпреки това, тъй
като извън нея последната е съвършено и неизбежно инертна - чиста абстракция, напълно безполезно е да се
занимаваме с твърде фините и хитроумни запли-тания, отнасящи се до реда и последователността на
Космическите Начала. Силата следва Мулапракрити, но Мулапракрити без Сила за всички практически
приложения и цели няма съществуване.
„Небесния човек" или Тетраграматон, който е и Протогонос, Тикун, Първенец на пасивното Божество и
първото проявление на Сянката на Това Божество, е Вселенската Форма или Представяне, зараждащо проявения
Логос; Адам Кадмон или четирибуквения символ на самата Вселена в Кабала, наричан също Втори Логос.
Вторият излиза от Първия и развива Третия Триъгълник; от последния от тях (низшите войнства на ангелите) се
раждат Хората. Именно с този трети аспект ще се заемем сега.
Читателят трябва да има предвид, че съществува голяма разлика между Логоса и Демиурга, тъй като
единият е Дух, а другият Душа; или както казва д-р Уилдър:
„Дианойа и Логос са синоними. Nous като висш и в тясно родство с То , единият - висш,
притежаващ понятие, другият - постигнал; единият е поетичен, другият е френетичен."
Още повече, в няколко системи Човекът е бил разглеждан като Трети Логос. Езотеричният смисъл на
думата Логос - Реч или Слово, Ver-bит - е предаване на скрита мисъл чрез обективен израз, както е във
фотографията. Логоса е огледало, отразяващо БОЖЕСТВЕНИЯ РАЗУМ; Вселената е огледало на Логоса,
въпреки че той е същност (Еssе) на тази Вселена. Както Логоса отразява всичко във вселенската Плерома, така и
човек отразява в себе си всичко, което вижда и намира в своята Вселена, Земята. Това са и Трите Глави на
Кабала: „unum intra laterum, еt alterum super alterum'. „Всяка Вселена (Свят или Планета) има своя Логос",
твърди Доктрината. Слънцето винаги се е наричало от египтяните „Око на Озирис" и самото е било Логос,
Първороден или Светлина, проявена за Света, „която е Ум и божествен Разум на скритото". И само чрез
седмичния Лъч на тази Светлина ние можем да постигнем Логоса или Демиурга, разглеждайки последния като
„Създателя" на нашата Планета и всичко отнасящо се до нея, а първия като Сила, насочваща този „Създател",
 12
добър и лош едновременно - като начало на доброто и злото. Този „Създател" не е добър и не е лош реr sе, а
неговите диференцирани аспекти в Природата го карат да приеме този или онзи характер. Нито един от
слънчевите Богове няма отношение към невидимите и непознати Светове, разсеяни в Пространството. Тази
мисъл много ясно е изразена в Книгите на Хермес и във всички древни народни сказания. Обикновено тя се
символизира от Дракона и Змея — Дракон на Доброто и Змей на Злото, представени на Земята от Магията на
Дясната и Лявата Ръка. Във финландската епична поема Калевала е представен произходът на Змея на Злото;
той се е родил от слюнката на Сюойятер, а Принципа на Злото, Хизи, го дарил с душа. Описва се борбата между
двамата - „създанието на Злото", Змея или Магьосника, и Ахти-Дракона или белия Вълшебник Леминкейнен.
Вторият е един от седемте сина на Илматар, дева, „дъщеря на въздуха", тази, „която паднала от небето в морето"
преди Творението, т.е. Дух, преобразен в материята на съзнателния живот. Цял свят от значения и окултна
мисъл се съдържа в следващите редове, прекрасно предадени от д-р Дж. М. Кра-уфорд от Цинцинати. Героят
Леминкейнен:
Руши стени със заклинание,
Сече оградата на части,
Седем пръта негови високи;
Удря змея в стенните отломки.
Предпазливостта презирайки, Изведнъж чудовището се надигнало, С отровата на свойта паст заплашва
Главата на Каукомел.
Тук промълвил Леминкейнен
Дума пророческа,
Дума с дълбока древност,
Която от предците той е чул. (d) В Китай хората на Фоха или „Небесния човек" се наричат дванайсет
Тян-Хуан, дванайсет Йерархии Дхиани или Ангели с човешки Ликове и туловища на Дракони. Драконът
обозначава Божествената Мъдрост или Дух; и те създали хората, които сами са се въплътили в седем фигури от
глина - земя и вода, направени по подобие на тези Тян-Хуан; това е третата алегория. Така постъпват
Дванайсетте Азри на скандинавските Еди. В съкровения Катехизис на друзите в Сирия, в легендата, която се
повтаря дословно от най-старите племена, населяващи околностите на Ефрат, е посочено, че хората са били
създадени от „Синовете на Бога", спуснали се на земята и събирайки там седем Ман-драгори, оживили тези
корени, които впоследствие станали хора.
Всички тези алегории показват един и същ произход - на двойнствената и троична природа на човека;
двойнствена като мъж и жена; тро-ична като духовна и психическа същност вътре и материална обвивка отвън.
2. ЗЕМЯТА КАЗАЛА: „ВЛАСТЕЛИНЕ НА ЛИКА БЛЕСТЯЩ,
ДОМЪТ МИ Е ПУСТ... ИЗПРАТИ ТВОИТЕ СИНОВЕ ДА НАСЕЛЯТ
ТОВА КОЛЕЛО. ТИ ИЗПРАТИ СЕДЕМ СВОИ СИНОВЕ ПРИ
ВЛАСТЕЛИНА НА ПРЕМЪДРОСТТА (а), СЕДЕМ ПЪТИ
ПО-БЛИЗО ДО СЕБЕ СИ ТЕ ВИЖДА ТОЙ, СЕДЕМ ПЪТИ
ПОВЕЧЕ ТЕ УСЕЩА (Ъ). ТИ СИ ЗАБРАНИЛ НА СВОИТЕ СЛУГИ,
МАЛКИТЕ ПРЪСТЕНИ, ДА УЛАВЯТ ТВОЯТА СВЕТЛИНА И
ТОПЛИНА, ДА ПРИХВАЩАТ ТВОЯТА ВЕЛИКА ЩЕДРОСТ ПО
ПЪТЯ НА НЕЙНОТО ПРЕМИНАВАНЕ. ИЗПРАТИ ГИ СЕГА НА
ТВОЯТА СЛУГИНЯ!"
(а) „Властелин на Мъдростта" е Меркурий или Будха.
(b) Съвременните коментари обясняват тези думи като намек за добре известния астрономичен факт, че
Меркурий получава седем пъти повече светлина и топлина от Слънцето, отколкото Земята и даже от
прекрасната Венера, получаваща два пъти повече от количеството за нашето незначително земно кълбо. Че този
факт е бил известен в древността, може да се види от молбата на „Духа на Земята" към Слънцето, която е
приведена в текста. Слънцето обаче отказва да насели земното кълбо, тъй като то още не е готово да приеме
живота.
Като астрологична планета Меркурий е още по-окултна и тайнствена от Венера. Меркурий е
тъждествена с Митра на маздеите, Гений или Бог, и пребивава между Слънцето и Луната като вечен спътник на
„Слънцето на Мъдростта". Павзаний (Кн. 5) го описва като имащ общ олтар с Юпитер. Той бил снабден с криле,
за да се изрази грижата му за Слънцето в неговия бяг, и го наричали Nuntius или Слънчев Вълк, „Solaris luminis
particeps ". Той бил водещ и призоваващ душите, велик вълшебник и Йерофант. Вергилий го описва като
въоръжаващ се със своя жезъл за призоваването от Оркус на хвърлените там души - Тurn virgam capit, hac
animals ille evocat Orco.
Той е златоцветният Меркурий, , този когото Йерофантите са забранявали да се
назовава. В гръцката митология той е символизирай като едно от пазещите „кучета" (наблюдателност) на
небесното паство (Окултната Мъдрост); той е Хермес, Анубис, или Агатодемон. Той е Аргус, пазещ Земята, при
което тя го приема за самото Слънце. Именно чрез посредничеството на Меркурий император Юлиан се е
обръщал всяка нощ към Окултното Слънце; тъй като, както казва Восий:
„Всички теолози са съгласни, че Меркурий и Слънцето са единни. Той е бил най-красноречивият и
мъдрият сред всички Богове, на което не бива да се учудваме, тъй като Меркурий се намира в такъв тесен допир
с Мъдростта и Словото на Бога (Слънцето), че често са го бъркали и с двете."
 13
Тук Восий изразява голяма окултна истина и надали сам подозира това. Хермес на гърците има голям
допир до Сарама и Сарамея на ин-дусите и до божествения страж, „който пази златните стада на звездите и
слънчевите лъчи".
Според по-ясното определение на Коментарите:
„Земното кълбо, устремено от Духа на Земята и неговите шест Помощници, получава всичките си
жизнени сили, живот и мощ от Духа на Слънцето чрез посредничеството на Планетните Дхиани... те са неговите
пратеници на Светлината и Живота".
Подобно на това, както всяка от Седемте Области на Земята, всеки от седмината Първородени
(Първоначални Човешки Групи) получава своя светлина и живот от свой специален Дхиани - духовно, а от
Двореца (Дома, Планетите) на този Дхиани - физически. Същото става и по отношение на седемте велики Раси,
които се раждат на нея. Първата се ражда под Слънцето; Втората под Брихаспати (Юпитер); Третата под
Лохитанга (Марс с „Огнено тяло", а също и Венера или Шукра); Четвъртата под Сома (Луната, така както и
нашата Земя -Четвъртата Сфера, родена от Луната и намираща се под нейно влияние) и Шани, Сатурн
Крура-лочана (притежава лошо око) и Азита (Тъмен); Петата е под въздействието на Будха (Меркурий).

Същото е по отношение на човека и всеки „човек" (всеки принцип) в човека. Всеки човек получава свое
специално свойство от своя Глава (Планетарен Дух) и затова всеки човек представлява чрез себе си и
сед-мичност (или комбинация от принципи, всеки от които има начало в свойство на определен Дхиани).
Земята получава всяка действена мощ или сила от един от Седемте Властелини. Светлината излиза от
Шукра (Венера), която получава тройно количество и една трета отдава на Земята. Затова те двете се наричат
„Сестри-близначки", но Духа на Земята е подвластен на „Властелина" на Венера. Нашите мъдреци изобразяват
тези два глобуса, при което единият се поставя над Двоен Знак, а другият под него (първоначалната Свастика,
лишена от своите четири ръце, или кръст ).
Както всеки ученик на Окултизма знае, „Двойният Знак" е символ на мъжкия и женския принцип в
Природата, положителното и отрицателното, тъй като Свастиката или означава именно всичко това и много
повече. От самото начало на зараждането на астрономията- предадена на Четвъртата раса от един от Царете на
Божествената Династия - цялата древност, а също и Астрологията, е изобразявала в своите астрономически
таблици Венера като Кълбо, поставено над Кръста, а Земята като Кълбо под Кръста. Езотерически това
означава преминаване в зараждане на Земята или възпроизвеждане на нейните видове чрез полово съчетаване.
Но по-късните западни народи не са пропуснали да дадат на това друго, съвременно тълкуване. Те са обяснявали
този знак с помощта на своите мистици - ръководени от светлината на латинската църква - като означаващ, че
нашата Земя и всичко съществуващо на нея е било изкупено от Кръста, докато Венера - иначе казано Луцифер
или Сатана - го погазва. Венера е най-окултната, мощна и тайнствена сред всичките Планети, чието влияние и
връзка със Земята са особено силни. В екзотеричния браманизъм Венера или Шукра -Мъжко Божество - е син на
Бхригу, един от Праджапати и ведически Мъдрец, а също така Даитя-Гуру или свещенослужител и наставник на
първобитните гиганти. Цялата история на Шукра в Пураните се отнася към Трета и Четвърта Раса. Както казва
Коментара:
„Именно чрез посредничеството на Шукра „двойните"(хермафродитите) на Трета (Коренна Раса)
произлезли от първите „Послеродени". Ето защо това се изобразява със символа (кръг и диаметър) по време на
Третата (Раса) и по време на Четвъртата.
Това се нуждае от обяснение. Когато диаметърът се среща като един в кръга, означава женствена
Природа; първия идеален Свят, самороден и самозаченат от вселенския всепроникващ Дух на Живота - така
това също се отнася до първоначалната Коренна Раса. Той става андрогинен с развитието на Расите и всичко
останало на Земята в своите физически форми и символът се превръща в кръг с диаметър, от който върви
вертикална линия, изобразяваща мъжкото и женското начало, още неразделени - първото и най-ранно египетско
Тау: , след което той става , което означава, че мъжкият и женският пол са се разделили и се е извършило
преминаването в зараждане. Венера (Планетата) се символизира със знака на кълбо над кръста, като чрез това
показва, че тя оглавява естественото раждане на човека. Египтяните са символизирали Анкх - „Живота" със
знака на кръга над кръста или което е друга форма на Венера (Изида) и езотерически означавало, че
човечеството и целият животински живот са произлезли от божествения духовен кръг и е станало преминаване
във физическото мъжко и женско зараждане. Този знак от края на Третата раса има също и фалическо значение,
както и „Дървото на Живота"в градината Едем. Ануки, форма на Изида, се явява Богиня на Живота; и евреите
са заимствали Анкх от египтяните. Задно с много други мистически думи и тази е била въведена в тайния език
от Мойсей, посветен в мъдростта на жреците на Египет. В еврейския език думата Анкх с личен суфикс означава
„мой живот" - мое битие, - което е „личното местоимение Анохи", от името на египетската богиня Ануки.
В един от най-древните катехизиси на Южна Индия, в Президентството на Мадрас,
Богинята-хермафррдит Ардханари има върху себе си, точно по средата на изображението, египетски кръст,
Свастика, „мъ-же-женствен знак", за да се отбележи състоянието на Третата раса преди разделянето на половете.
Вишну, който сега се изобразява с лотос, растящ от пъпа му - или с Вселената на Брама, развиваща се от
централната точка, Нара - е представен в една от най-древните статуи като двуполов (Вишну и Лакшми), стоящ
на лист от лотос, който плава във водата, като при това водата се издига в полукръг и се излива през свастиката -
„източник на зараждането" или слизането на човека.
Питагор нарича Шукра-Венера Sol alter, „другото Слънце". От „седемте Дворци на Слънцето" дворецът
 14
на Луцифер-Венера е трети в християнската и еврейската Кабала. Зохар прави от него обител на Са-маел.
Според Окултната доктрина тази Планета е Глава на нашата Земя и неин духовен първообраз. Поради това се
казва, че колесницата на Шукра (Венера-Луцифер) се тегли от осем „земнородени коне", докато конете на
колесниците на другите планети са различни.
„Всеки извършен на Земята грях се усеща от Уишнас-Шукра. Гуру на даитите еДух-Пазшпел на
Земята и Човечеството. Всяка промяна на Шукра се чувства и се отразява на Земята.
Така Шукра или Венера е представена като наставник на даитите, гиганти на Четвъртата раса, които
според индуската алегория веднъж са обсебили властта на цялата Земя и разгромили по-малките богове.
Титаните на западните алегории също са тясно свързани с Венера-Луцифер, който е бил отъждествявай от
по-късните християни със Сатаната. И тъй като Венера, наравно с Изида, е била изобразявана с кравешки рога на
главата, като символ на мистичната Природа - символ, означаващ Луната и може да се замени с нея, понеже
всички богини са били Лунни Богини - изображението на тази планета се поставя днес от теолозите между
рогата на мистичния Луцифер. Именно благодарение на фантастичното тълкуване на древното предание, че
Венера се изменя едновременно (геоложки) със Земята и затова каквото и да стане с едната, става с другата, и че
техните взаимни изменения са били многобройни и велики, Св. Августин го повтаря, като отнася някои
изменения в очертанията, цвета и даже в орбитите именно към този тео-логически изтъкан характер на
Венера-Луцифер. Той даже отива толкова далеч в своята благочестива фантазия, че свързва последните
изменения на Планетата с Ноевия и митичен Потоп, който уж е бил 1796 г. пр. Хр.
Тъй като Венера няма спътници, алегорично се твърди, че Аспхуджит (тази „Планета") е осиновила
Земята, родена от Луната, „ която е надраснала своята майка и е причинила много грижи - намек за окултната
връзка между тези две тела. Управникът на (Планетата) Шукра толкова заобичал своето осиновено дете, че се
въплътил като Ушанас и й дал съвършени закони, които в по-късни векове са били пренебрегвани и даже
отхвърлени. Друга алегория в Хариванша казва, че Шукра се отправил към Шива и го помолил да защити
неговите ученици даити и асури от войнстващите Богове; и за да преуспее в своята цел, той изпълнил йогийски
обред - „поемайки дима на отпадъците, стоейки надолу с главата в продължение на 1000 години". Това се
отнася за силния наклон на оста на Венера - достигащ до петдесет градуса - и до вечните облаци, които я
обвиват. Но се отнася до физическия строеж на Планетата. Окултният Мистицизъм има отношение само към
нейния Управник, вдъхновяващия я Дхиан-Коган. Алегорията, твърдяща, че Вишну е бил прокълнат от Шукра и
затова е трябвало да се въплъти седем пъти на Земята като наказание за убийството на майката на Шукра, е
пълна с окултен и философски смисъл. Това не се отнася до Аватарите на Вишну, тъй като те са девет - десетият
все още трябва да дойде, - а до Расите на Земята. Венера или Луцифер - Шукра и Ушанас - самата планета е
Носител на Светлината на нашата Земя както във философски, така и в мистичен смисъл. В ранните времена
това е било добре известно на християните, тъй като един от първите римски папи, Пон-тиф, е носил името на
Луцифер. Всеки свят има своя майка Звезда и сестра Планета. Така Земята е осиновено дете и по-малък брат на
Венера, но нейните обитатели принадлежат на своя род... Всички съзнателни, завършени същества (завършените
седмични хора или висшите същества) получават от самото начало форми и организми в пълна хармония с
природата и състоянието на Сферата, която обитават.
Сферите на Битие или Центровете на живота, явяващи се отделни нуклеи, пораждащи своите хора и
животни, са безкрайни; нито една от тях няма прилика със своята сестра-спътница или с някоя друга планета, що
се отнася до нейното собствено и специално потомство.
Всички притежават двойнствена природа, физическа и духовна.
Нуклеолите са вечни и постоянни; нуклеите са периодични и крайни. Нуклеолите съставят част от
Абсолюта. Те са като амбразури в тази черна и непроницаема крепост, завинаги скрита от човешкото или даже
Дхианичното зрение. Нуклеите са светлина на вечността, излизаща от нея. Именно тази СВЕТЛИНА, която се
кондензира във форми - „Властелини на Битието" - първите и най-високите сред тях представляват колективно
ДЖИВАТМА или Пратяг-Атма (която, представено символично, излиза от Параматма. Това е и Лотоса на
гръцките философи, появяващ се в началото на всяка нова Манвантара). От тях в низходящ ред - облечени във
вечно уплътняващите се вълни на тази Светлина, която става груба Материя на обективен план - произлизат
многобройните йерархии на творческите сили: някои от тях нямат форма, други притежават определена форма,
а трети, най-низшите (Елементалите) нямат принадлежащи им форми, а се обличат в каквато и да е форма,
според съществуващите условия.
И така, в духовния смисъл съществува само единно Абсолютно Упадхи (Основа), ,от което и в което се
изграждат за манвантарните цели безброй основни центрове, където се извършват световните циклични и
индивидуални Еволюции по време на периода на дейност.
Вдъхновяващите Разуми, оживяващи тези различни Центрове на Битие, се наричат Хора, зад границите
на Великата Планинска Верига, без каквото и да е подреждане, като Ману, Риши, Питри, Праджапати и т.н., и
като Дхиани-Будди, Когани, Мелха (Богове на Огъня), Бодхисатви и друти от тази страна. Истински невежите ги
наричат Богове; непосветените учени - Единен Бог; Мъдрите, Посветените, почитат в тях само Манвантарните
прояви на ТОВА, което нито нашите създатели (Дхиан-Коганите), нито техните твари не само не могат да
обсъждат, но даже и нещо да знаят. АБСОЛЮТА не може да бъде определен и нито един смъртен или
безсмъртен никога не го е виждал и не го е постигал в течение на периодите на съществуване. Изменящото се не
може да знае Неизменящото се, както това, което живее, не може да постигне Абсолютен Живот.
„Затова човек не може да познава по-висши Същества от своите собствени Прародители." „Също така
той няма да им се покланя", но трябва да научи как се е появил на света.
 15
Числото Седем, основното число сред всички в религиозната система на всеки народ от Космогонията и
до човека, трябва да има своя основна причина. У древните американци се среща толкова често, колкото сред
архаичните арийци и египтяни. Този въпрос ще бъде по-пълно разгледан във втората част на настоящия том, а
засега тук могат да се изложат няколко факта. Авторът на „ Sacred Mysteries among the Mayas and the Quiches, 11
500 уеаrs аgо1 казва:
„Явно числото седем е било рar ехсеlleпсе свещено число сред всички цивилизовани народи от
древността. Защо? На този въпрос никога не е бил даден удовлетворителен отговор. Всеки народ е давал
различно обяснение, според характерните догми на своята (екзотерична) религия. Не може да има съмнение, че
за посветените в съкровените Мистерии то е било число на числата. Питагор... го нарича „Носител на Живота",
съдържащ в себе си тяло и душа, тъй като се състои от четво-рица, т.е. на Мъдростта и Разума; и Троица или
действие и материя. В Маtrem и в Оratio император Юлиан се изразява така: „Ако аз се бях докоснал до върха на
посвещението в нашите съкровени Мистерии, които халдейците са посветили на Вакх, почитайки бога със
седемте лъча, посвещавайки им душата си, аз бих казал неизвестни неща - съвършено неизвестни на тълпата, но
добре познати на благословените Теурги".
И кой от познаващите Пураните, Книга на Мъртвите, Зенд Авес-та, асирийските таблички и накрая
Библията, от наблюдавалите постоянното повторение на числото Седем в тези народни записи от най-далечени
и от по-близки времена, идващи от несвързани и раздалече-ни от огромни разстояния народи, кой, повтаряме
ние, може да разглежда като съвпадение или случайност следващия факт, приведен от същия този изследовател
на древните Мистерии? Говорейки за преобладаването на числото Седем като мистично сред обитателите на
„Западния Материк" на Америка, той добавя, че това е не по-малко забележително, тъй като:
„То често се среща в Попол Вух. Освен това го намираме в седемте семейства, които според Сахагун и
Клавигеро са съпровождали мистичната личност с име Вотан, прославения основател на великия град Начан,
отъждествявай от някои с Паленка. В седем пещери, от чиито дълбини според преданието са излезли предците
Нахуалти. В седемте града на Сибола, описани от Коронадо и Низа... в седемте Антилски острова, в седем герои,
които, както казват, се спасили от Потопа."
Освен това - и в изобразяването на Героите, чийто брой във всяко предание за Потопа винаги е един и
същ - започвайки от седемте Риши, спасени с Вайвасват Ману, чак до Ноевия ковчег, в който са били взети
животни и птици и всичките живи твари по „седем" двойки. Така виждаме, че 1, 3, 5, 7 са съвършени, понеже са
напълно мистични, като числа с преобладаваща роля във всяка Космогония и еволюция на живеещите същества.
В Китай, в каноничната „Книга на Смените - И-Цзин или преобразяване в смисъл на „еволюция" - 1,3,5,7 се
наричат „небесни числа".
Това обяснение става очевидно, ако разгледаме древните Символи -всички те са основани и започват от
числата, съдържащи се в Древния Манускрипт, представен в предговора на първи том. , Символ на еволюцията
или преминаването в зараждане или Материята, е запечатан на древни мексикански скулптури или рисунки,
както и в кабалистич-ния Сефирот и египетския Тау. Изследвайте мексиканските манускрипти (Аdd. МSS.
Британски музей, 9789) и вие ще намерите този символ в дървото, чийто ствол носи десет Плода, готови да
бъдат откъснати от мъж и жена, които стоят от двете му страни, а от върха на дървото в хоризонтална посока
надясно и наляво се простират два клона, образуващи съвършено (Тау); освен това на краищата на тези два
клона виси по един троен грозд, а птицата - птицата на безсмъртието, Атма или божествения Дух — се намира
между тези клони, проявявайки по такъв начин числото седем. Чрез това се предава същата мисъл, както и чрез
дървото на Сефиротите - десет като цяло, но когато е отделено от горната си триада, то остава седем. Това са
небесните плодове, на брой десет или , 10, родени от две невидими семена, мъжко и женско, образуват 12 или
Додекаедър на Вселената. Мистичната система съдържа •, централна точка; 3 или ; 5, ; и 7 или ; или
отново ; триъгълник в квадрата и точката на синтеза в два преплетени триъгълника. Така е положението в
Света на Прообразите. Феноменалният свят достига своята кулминация и отражение на всичко съществуващо у
ЧОВЕКА. Затова той е мистичен квадрат - в своя метафизичен аспект - Тет-раксис; и става Куб на плана на
съзиданието. Неговият символ е разгърнат куб и 6 става 7 или , 3 хоризонтални (женско начало) и 4
вертикални; и това е човек, кулминация на Божеството на Земята, чието тяло е кръст от плът, в който, чрез
който и на който той постоянно разпъва и предава на смърт божествения Логос или своето ВИСШЕ АЗ. Всяка
Космогония и Философия твърдят:
„Вселената има Управник (Управници колективно) над себе си, който се нарича СЛОВО (Логос),
Произвеждащия Дух е негова Царица. Двамата проявяват Първичната Мощ след ЕДИННИЯ."
Това са Дух и Природа, образуващи заедно нашата илюзорна Вселена. Тези неразделни двама
пребивават във Вселената на Представите дотогава, докато тя продължава, а след това отново се потапят в
Пара-браман, Единния, вечно неизменния. „Духа, чиято същност е вечна, единна и самосьщна, проявява чистата
ефирна Светлина - двойнствена Светлина, неуловима от елементарните чувства- според Пураните, Библията,
Сефер Йецира, гръцките и латинските Химни, Книгата на Хер-мес, халдейската Книга на Числата, езотеризма
на Лао-цзи и всички останали. В Кабала, която обяснява тайния смисъл на Книгата Битие, тази Светлина се
явява Двойнствен Човек или андрогинни (по-скоро безполови) Ангели, с родово име Адам Кадмон. Именно те
завършват човека, чиято ефирообразна форма е проявена от други божества, но много по-ниски същества, които
уплътняват тялото с глина или с „прах на земята" - всъщност това е алегория, но толкова научна, колкото и всяка
Дарвинова еволюция, само че по-вярна.
 16
Авторът на „ Source of Measures казва, че основата на Кабала и всичките й мистични книги почива на
десетте Сефироти; че има основна Истина. Той изобразява тези десет Сефироти или 10 числа по следния начин:

„Кръгът е нулата: неговият вертикален диаметър е първият или първоначалният Единен (Слово или
Логос), от който произлизат 2, 3 и т.н. до 9, границата на единиците. 10 е първото Божествено Проявление,
съдържащо в себе си всяка мощ на точното изразяване на пропорциите - свещеното Jod. Същата тази Кабала ни
учи, че Сефиротите са били числа или еманации на небесната Светлина (20612 към 6561); те са десет Думи,
ДБРИМ, 41224; светлина, чиято проява са били, и се явил Небесния Човек - Адам - КДМ (144 - 144); Светлината,
според Новия завет, (41224) създал Бог; точно така е, както по Вехтия завет, Бог (Ал-хим, 31415) създава
Светлината (20612 към 6561) ".
И така, в Окултизма, както и в Кабала, има три вида Светлина: 1) Абстрактна и Абсолютна Светлина,
която е Мрак; 2) Светлината на Про-явеното-Непроявеното, наричана от някои Логос; и 3) Светлината на
последния, отразена в Дхиан-Коганите, по-малките Логоси - Елохим колективно, които на свой ред го изливат в
Обективната Вселена. Но в Кабала - преиздадена и внимателно прегледана от кабалистите на тринадесети век, за
да я съгласуват с християнските догми -трите Светлини са описани така: 1) ясна и проникваща светлина на
Йехова; 2) отразена Светлина; и 3) Светлината в Абстрактното.
„Тази Светлина, взета абстрактно (в метафизичен и символичен смисъл), е Елхим (Елохим, Бог), докато
ясната, проникваща Светлина е Йехова. Светлината на Алхим принадлежи на света въобще, но Светлината на
Йехова има отношение към главното създание, човека, когото тя е проникнала и създала."
Авторът на „Source of Measures правилно насочва вниманието на читателя към съчинението на Инман
„Аncient Faiths Embodied in Ancient Names ", II, 648.Там една гравюра изобразява Vesica piscis, Мария и
Емблемата на Женското начало, изкопирана от изображение в Псалтира, посветен на Благословената Дева
Мария, отпечатан във Венеция през 1542.
И поради това, както забелязва Инман, „тази гравюра, притежаваща разрешението на Инквизицията и
следователно - ортодоксална", ще покаже на читателя какво именно е разбирала латинската църква под
„проникваща мощ на светлината и нейните следствия". Как ужасно са били изопачени от християнските
тълкуватели и най-благородните, най-величествените и най-възвишените представи на Източната Философия за
Божеството, приложили ги в най-грубите антропоморфни представи!
На Изток окултистите наричат това Светлина на Дайвипракрити, а на Запад Светлина на Христа. Това е
Светлина на Логоса, непосредствено отражение на вечно Непознатия на плана на Вселенското проявление.
Привеждаме тълкуването на това, дадено от съвременните християни от Кабала. Както се твърди от току-що
споменатия автор:
„Терминът Елохим-Йехова се прилага към съвкупността на света въобще, с неговия главен фактор -
човека. В извадки от Зохар, за доказателство, че Кабала изтъква доктрината за Троицата, негово преподобие д-р
Касел (кабалист) между другото казва: „Йехова е Елохим (Алхим)"... Посредством три крачки Бог (Алхим) и
Йехова стават тъждествени и въпреки че са разделени, поотделно и заедно те произлизат от същия Единен."
Така Вишну става Слънце, видим символ на Безличното Божество. Вишну е описан като „крачещ през
Седемте области на Вселената с три крачки (предвижвания). Но за индусите това представлява екзо-терично
описание, външна догма и алегория, докато кабалистите му придават езотеричен и краен смисъл. Но да
продължим:
„Както е показано, Светлината е 20612 и 6561, като точен израз на интегралното и числено отношение на
диаметъра към окръжността на кръга. Бог (Алхим, т.е. 31415 към Един, изменена форма на казаното по-горе) е
съкращение на това. за да се получи Единица - Един, като обща основа за всички изчисления и измервания. Но за
създаването на животинския живот и на мерките на времето или лунната година на това въздействие, което
предизвиква зараждане в ембрионално развитие, числата на мерките на Йехова (човек е подобен на мярката на
Йехова), т.е. 113 към 355 трябва да се разгледат специално. Но последното отношение е само изменена форма на
Светлината или 20612 към 6561, като величината бидейки само изменение на този същия (т.е. 20612 към 6561 е
31415 към едно и 355 към 113 е 31415 или Алхим или Бог), и така, за да може едното да влиза и да произлиза от
другото - това са 1рите крачки, чрез които Единството и тъждествеността на божествените имена могат да
бъдат доказани. Т.е., тези двата са само изменение на същото отношение, именно отношението Целта на това
пояснение е да се докаже, че същите символични измерения се употребяват и в Кавала, и в Трите Завета на
Библията, и в Масонството, както току-що видяхме.
И така, Сефиротите са описани преди всичко като Светлина, т.е. самите те са нейна функция, в
действителност те са същото, което е и манифестацията на Еин-Соф; те са такива по силата на факта, че „
Светлината представлява отношение на 20612 към 6561, само част от „Думата" ДБРИМ. 41224 или Думата
ДАБАР, 206 (=10 лакти). В Кабала Светлината дотолкова е главен аргумент за обяснението на Сефиротите, че
най-знаменитата книга на Кабала се нарича Зохар или „ Светлина". В нея намираме следния израз:
„Безкрайността е била съвършено непозната и не е разпространявала Светлина, докато блестящата точка със
сила не пробила видимостта". Когато Той отначало приел форма (Венеца или първата Сефирота), той проявил от
нея девет блестящи светилника, които, излъчвайки чрез нея, „разпрострели ярка светлина във всички посоки" -
т.е. тези девет с неговата една (която е била начало като по-високо от деветте), заедно са изграждали 10,
 17
т.е. или или свещените Десет (числа или Сефиротите), или Jod— и тези числа били „ Светлина ". Именно
така, както и в Евангелието от Св.Йоан, Бог (Алхим 31415 към едно) е бил тази Светлина (20612 към 6561),
„чрез която (Светлината) са били сътворени всички неща."
В Книгата Сефер Йецира или „Числото на Творението" целият процес на Еволюцията е показан в цифри.
В „32-ата Пътя на Мъдростта" на това съчинение числото 3 се повтаря четири пъти, а числото 4 - пет пъти.
Затова Мъдростта на Бога се съдържа в числата (Сефрим или Сефирот), тъй като думата Сефер (или С-ф-р,
когато е лишена от гласни) означава „да се пише с тайни знаци". И затова ние срещаме у Платон твърдението, че
„като строи Вселената, Божеството прилага законите на Геометрията".
Кабалистичната книга Сефер Йецира започва с твърдението за скритата мъдрост на Алхим в Сефрим,
т.е. Елохим в Сефиротите.
„В трийсет и два пътя скритата мъдрост утвърдила Jah , IHVH, Тза-бао, Елохим на Израел, Алхим на
Живота, Ел на Благодатта и Милосърдието - Висшия, най-висшия Пребиваващ в небесната Висота и Царя на
Вечността и Неговото Име е Свято! в Три Сефрима, а именно: В -S' ph-r, V-S'рh-r, V-Siph-o-r
Ралстън Скинер продължава:
„Това тълкуване показва „скритата мъдрост"на първоначалния текст чрез същата скрита мъдрост, т.е.
чрез употребяване на думи, обозначаващи особен ред от числа и особена фразеология, показващи твърде ясна
система, която така точно е приложима за еврейската Библия... Развивайки своя план, за да го усили и за да
завърши подробното си изложение в общ постулат, а именно, една дума „ Сефрим (Сефирот), числото на
Йецира, авторът пояснява разделянето на тази дума на три производни; игра с обикновената дума с-ф-р (s-рh-r)
или число.
Княз Ал-Казари казва на равина: „Аз искам сега да ми съобщиш няколко от най-главните или
ръководещи принципа на Естествената Философия, които, както ти казваш, в миналите времена са били
изградени от тях (мъдреците на древността)". На това равинът отговаря: „Към подобни принципи принадлежи
Числото на Творението на отеца на нашата раса Авраам", т.е. Аврам и Авраам или числото 41224 и 41252. След
това той казва, че тази книга на числата разглежда учението на „Алхим-ството и .Един-ството именно чрез
(ДБРИМ), числата на думата Пуми". Т. е., тя учи на употребата на отношението 31415 към едно чрез 41224.
Последното число в описанието на Заветния Ковчег е било разделено на две части от два каменни скрижала, на
които тези ДБРИМ или 41224 били написани или издълбани - или 20612x2. След това той пояснява тези три
думи, взети като производни, като добавя по отношение на едната от тях - „и Алхим (31415 към Един) казал: „Да
бъде Светлина (20612 към 6561)". Приведените думи в текста са следните:

И пояснявайки ги, равинът казва: „Те сочат, че Алхим-ството (31415) и Един-ството (диаметър към
Алхим) чрез Думи (ДБРИМ = 41224), означават, от една страна, безкраен израз на разнородни творения, а от
друга, крайния хармоничен стремеж към Единство", (както всеки знае,това е преподаваната в училище
математическа функция рi, която измерва, претегля и изчислява звездите в небесата и все пак ги връща назад
към крайното единство на Вселената) посредством думи. Тяхната завършваща съгласуваност се усъвършенства в

това Единство, което ги утвърждава и което се съдържа във

Те. в своето първо тълкуване равинът пропуска jod или i от едната от думите, а след това отново ги
възстановява. Ако вземем величините на тези производни думи, ще видим, че те са представени като 340,340 и
346 - заедно съставят 1026 и общата дума се подразделя на тях, за да прояви тези числа, които чрез Т 'мура
могат да бъдат изменени по различен начин за постигането на различни цели."
Молим читателя да се върне към Станса IV от първи том, към Стих 3 и Коментарите, за да намери там,
че 3, 4, (7) и три пъти седем или 1065, числото на Йехова, се явява числото 21 на Праджапати, споменати в
Махабхарата или трите сефри (думи в цифри или числа). И това сравнение на Творческите Сили на Древната
Философия с антропо-морфния Творец на екзотеричния юдаизъм (тъй като езотеризмът на евреите сочи
неговата тъждественост с Тайната Доктрина) ще отведе изучаващия до откритието, че в действителност Йехова
е само „Лунен" Бог и Бог на „зараждането". На всеки добросъвестен изследовател на Кабала е добре известен
фактът, че колкото по-дълбоко вниква в нея, все повече се убеждава, че ако Кабала - или това, което е останало
от нея - не бъде прочетено в светлината на Източната Езотерична Философия, нейното изучаване, следвайки
линиите, начертани от екзотеричния юдаизьм и християнство, ще стигне само до откритието, че монотеизмът и
на двете не е по-възвишен от древното поколение на звездите, оправдано днес от съвременната астрономия.
Кабалистът не престава да повтаря, че Първоначалният Разум никога не може да бъде разбран. Не само
това, а не може да бъде ограничен по място, тъй като той трябва да остане безименен и отрицателен. Но тъй като
Еин-Соф - „Неизвестно и НЕНАРЕЧЕНО" - не е могло да бъде проявено, То е било представено като
проявяващи Проявени Сили. Следователно човешкият разум може и трябва да има работа само с Неговите
Еманации. Християнското Богословие, отхвърляйки доктрината на Еманациите и заменяйки ги с непосредствени
и съзнателни Творения на Ангелите и всичко останало от нищо, сега се намира безнадеждно между
свръхнатурализма или чудото и материализма. Извън-космическия Бог е съдбовен за Философията;
интра-космическото Божество, т.е. Дух и Материя, неделими един от Друг - е философска необходимост.
Разделете ги и това, което остава, е грубо суеверие под маската на емоционалността. Но защо да се прилагат
„закони на геометрията", по израза на Платон, защо да се представят тези Еманации във вид на безкрайна
 18
аритметична таблица? На този въпрос чудесно е отговорил току-що споменатият автор, който казва:
„За да стане физическо познание, умственото познание трябва да има космическия принцип на
Светлината; и благодарение на това нашият умствен кръг може да стане видим чрез светлината; или за своето
пълно проявяване кръгът трябва да стане физически видим или самата Светлина.
Подобни представи, формулирани по този начин, са станали основа за Философията на Божественото
(Начало), което се проявява във Вселената."
Това е философия. Но съвсем друго е, когато виждаме, че равинът в „A1-Сhazari казва:
„Под с ф-р трябва да се разбира изчисление и претегляне на създадените тела. Тъй като изчислението,
чрез което тялото трябва да бъде построено в хармония или симетрия, чрез което то трябва да бъде правилно
изградено и да съответства на нужната цел, се състои като краен резултата от числа, обем, маса, тегло;
координирано съотношение на движенията, след това, хармонията на музиката, трябва да бъдат напълно
съгласувани чрез числата, а именно с'ф -р... Под думата Сипор (с'фор) трябва да се разбира думата Алхим (206 -
1 от 31415 към едно), в които замисълът се присъединява или приравнява към скелета или формата на
изграждане; например, било е казано - „Да бъде Светлина". Работата е започнала с произнасянето на Думите, т.е.
когато числата на работата са се проявили."
Това означава да се материализира духовното без всякаква съвест. Но не винаги Кабача е била така
добре приспособена към антропо-монотеизтичните представи. Сравнете това с която и да е от шестте школи в
Индия. Например, в Санкхя-Философията на Капила - ако, казано алегорично, Пуруша не застане на раменете на
Пракрити, втората остава лишена от разум, докато първият остава без нея бездеен. Ето защо Природата (в
човека) трябва да стане съединение на Дух и Материя, преди той да се превърне в това, което е; и Духа, скрит в
материята, трябва постепенно да се пробуди за живот и съзнание. Монадата трябва да премине през своите
материални, растителни и животински форми, преди Светлината на Логоса да се събуди в животинския човек.
Поради това дотогава той не може да се нарече „човек", а трябва да се разглежда като Монада, затворена във
вечно сменящи се форми. Еволюцията, а не Творението чрез Слово, се признава от Философите на Изтока, даже
и в екзотеричните писания. Ех oriente 1их. Даже и името на първия човек в Мойсеевата Библия води началото си
от Индия, независимо от отрицанията на проф. Макс Мюлер. Евреите са получили своя Адам от халдейците; и
Адам - Адами е съставна дума и поради това многообразен символ, който потвърждава окултните догми.
Тук не е място за филологически изследвания. Но може да се припомни на читателя, че думата Ад и Ади
означава на санскритски „Първи"; на арамейски език „Един" (Ад-ад „единен"); на асирийски „Баща", оттук Ак-ад
или „Баща-Създател". И след като това твърдение се смята за правилно, става доста трудно да се ограничава
Адам в територията само на Мойсеевата Библия и в него да се вижда само еврейско име.
Съществува бъркотия сред атрибутите и генеалогията на Боговете в техните Теогонии, Алфата и
Омегата на съчиненията на тези символични науки, както са предадени на света от полупосветени брамински и
библейски писачи. Но подобно объркване не би имало място сред ранните народи, потомци и ученици на
Божествените Наставници, тъй като атрибутите и генеалогиите са били неразривно свързани с
космо-геническите символи, Боговете са били живот и животворящ „прин-цип-дума" на разнообразните области
на Вселената. Никъде и у нито един народ не се позволявало обсъждане, простиращо се зад границите на тези
проявени Богове. Безграничното и безкрайно единство оставало у всички народи девствена и охранявана област,
където не е прониквала човешката мисъл и която не е била докосната от безплодни обсъждания. Единственото
споменаване на това е било кратка представа за нейното диастолично и систолично свойство, нейното
периодично разпространение или разширяване и съкращаване. Във Вселената, с всички безброй мириади нейни
системи и светове, изчезващи и отново появяващи се във вечността, очовечените сили, или Боговете, техните
души, е трябвало да изчезнат от видимост заедно със своите Тела. Както гласи нашият Катехизис:
„Диханието се връща във Вечното лоно, което го издишва и вдишва.
Във ведическата, както и във всяка друга Космогония, Идеалната Природа, Абстрактното Пространство,
в което тайнствено и невидимо се заражда всичко съществуващо, съдържащо се във Вселената, има същата
женствена страна на пораждащата мощ в Природата. Адити е Сефира и София на гностиците, и Изида,
девствената майка на Гор. Във всяка Космогония зад „Творящото" Божество и над него пребивава По-висше
Божество, Планиращо, Архитект, по отношение на което Твореца е само изпълнител-посредник. И още
по-високо, над и около, вътре и отвън се намира Непознаваемото и Неизвестното, Източник и Причина на
всички тези Еманации. По този начин става лесно да се разбере причината за това, че Адам се среща в
халдейските писания, несъмнено по-ранни от книгите на Мойсей. На асирийски Ад означава „Баща", а на
арамейски Ад е „Един" и Ад-ад „единен", докато Ак на асирийски е „създател". Така Ад-ам-ак-ад-мон станал
Адам-Кадмон в Кабала (Зо-хар), означавайки, както е било, „Единен (син) на божествения Баща, или Творец",
тъй като думите ам и ом са означавали някога в почти всеки език божествен или божество. По този начин
Адам-Кадмон и Адам-Адами са започнали да означават „Първата Еманация на Бащата-Майка или Божествената
Природа", или дословно - „Първия Божествен". Лесно е да се разбере, че Ад-Аргат (или Астер'т, сирийската
Богиня, съпруга на Ад-он, главния бог на Сирия или еврейския Адонай), както и Венера, Изида, Иштар, Милита,
Ева и т.н. са тъждествени с Адити и Вак на индусите. Всички те са „Майки на всичко живо" и „Богове". От друга
страна - погледнато космически и астрономически -всички Богове с мъжко начало отначало са били „Слънчеви
Богове", след това - теологически - те станали „Слънца на Праведността" и Логоси, чийто символ било Слънцето.
Всички те са Протогоноси -Първородени - и Микропросопоси. При евреите Адам-Кадмон е бил същото, което е
и Атамаз, Тамаз или Адонис на гърците - „Единен от Бащата и с Бащата" - като при това „Бащата" станал по
време на по-късните раси Хелиос, Слънцето, така както например и Аполон Карнейос, който бил
 19
„Слънце-роден", Озирис, Ормазд и прочее, всички те са били превърнати по-късно в още по-земни типове;
подобни на Проме-тей, прикован на планината Казбек, Херкулес и много други фалически символи. В Зохар се
казва:
„Човек бил създаден от Сефиротите (също така и Елохим-Иаве) н те зародили с общи сили земния
Адам.
За това в Книгата Битие Елохимите казват: „Човекът стана подобен на нас". Но в индуската Космогония
или „Творение" Брама-Прад-жапати създава Вирадж и Риши духовно; и затова последните определено се
наричат „От Разума родени Синове на Брама"; и този особен начин на зараждане е изключвал всякакви
фалически представи, във всеки случай у ранните народи. Този пример е много показателен и открива
съответната духовност и на двете народности.
3. ВЛАСТЕЛИНА КАЗАЛ НА ЛИКА БЛЕСТЯЩ: „АЗ ЩЕ ТИ
ИЗПРАТЯ ОГЪН, КОГАТО ЗАПОЧНЕ ТВОЯТА РАБОТА. ИЗДИГНИ
СВОЯ ГЛАС ДО ДРУГИТЕ ЛОКА; ОБЪРНИ СЕ КЪМ СВОЯ ОТЕЦ,
ВЛАСТЕЛИНА НА ЛОТОСА (а), МОЛИ НЕГОВИТЕ СИНОВЕ...
ТВОЯТ НАРОД ЩЕ СЕ УПРАВЛЯВА ОТ ОТЦИТЕ. ТВОИТЕ ХОРА
ЩЕ СА СМЪРТНИ. ХОРАТА НА ВЛАСТЕЛИНА НА
ПРЕМЪДРОСТТА СА БЕЗСМЪРТНИ, НО НЕ СИНОВЕТЕ НА
СОМА. ПРЕСТАНИ ДА РОПТАЕШ (b). СЕДЕМТЕ ПОКРОВА
СА ОЩЕ НА ТЕБЕ... ТИ НЕ СИ ГОТОВА. ТВОИТЕ ХОРА НЕ СА
ГОТОВИ" (с).
(а) Кумуда-Пати е Луната, родител на Земята, в неговата област Сома-Лока. Въпреки че Питри или
Отците са Синове на Боговете, а на друго място са синове на Брама и даже просто Риши, в повечето случаи те са
известни като Лунни Предци.
(b) Питри-Пати - Властелин или Цар на Питри, Яма - Бог на Смъртта и Съдия на смъртните. Хората на
Будха, Меркурий, казано метафорично, са „безсмъртни" благодарение на своята Мъдрост. Такова е общото
вярване на тези, които предполагат, че всяка звезда или планета е населена; има учени, сред тях е Фламарион,
които горещо вярват в това, както на базата на логични основания, така и на астрономически данни. Луната е
низше тяло даже в сравнение със Земята, а камо ли по отношение на другите планети, затова земните хора,
породени от нейните Синове - Лунните Хора или Предци, - от нейната обвивка или тяло, не могат да са
безсмъртни. Те не могат да се надяват да станат наистина самосъзнаващи и разумни хора, ако не бъдат така да се
каже „завършени" от други създатели. Така в Пураническата легенда синът на Луната (Сома) Будха (Меркурий)
е разумен и мъдър, защото е дете на Сома, Управника на невидимата Луна, а не на Инду, физическата Луна. По
този начин Меркурий метафорично се явява по-големия брат на Земята - неин заварен брат, така да се каже, дете
на Духа - докато тя (Земята) е порождение на тялото. Тези алегории имат по-дълбок и научен смисъл -
астрономически и геологически - отколкото това ще допуснат нашите съвременни физици. Целият Цикъл на
първата „Война на Небесата", Тарака-Майа, също е изпълнен както с философски, така и с космогенни и
астрономични истини. В него може да се намери разказана историята на техните Богове и Управници,
биографиите на всички Планети. Ушанас (Шукра или Венера), сърдечен приятел на Сома и враг на Брихас-пати
(Юпитер), „Наставника на Боговете", чиято жена е Тара или Тарака, била похитена от Луната (Сома) - „от което
той родил Будха" - взел също дейно участие в тази война против „Боговете", за което бил свален от Демонично
(Асура) Божество и такъв останал той до днес.
Тук думата „хора" се отнася към небесните Хора или към онези, които в Индия наричат Питара или
Питри, Отци, Прародители на хората. Като имаме предвид съвременните хипотези, това не отстранява
привидното затруднение в Учението, което сочи тези Прародители или Предци като създаващи първите човешки
Адами от своите хълбоци във вид на астрални сенки. И въпреки че това е напредък в сравнение с Адамовото
ребро, все пак ще изтъкнем геоложките и климатични затруднения. Още повече, такова е Окултното Учение.
(с) Организмът на човека е бил приспособяван във всяка Раса към окръжаващите го условия. Първата
Коренна Раса била дотолкова ефирна, колкото нашата е материална. Потомството на Седемте Създатели,
Проявили Седемте Първоначални Адама, разбира се, не се е нуждаело от изчистване на газовете, за да диша и
живее в онази среда. Затова, колкото и силно да настояват поклонниците на съвременната наука за
несъстоятелността на това учение, окултистьт твърди, че точно както е казано са били нещата преди еони
години, даже преди еволюцията на лемуриеца, първия физически човек; еволюция, която е била преди 18 000
000 години.
Древните писания твърдят, че в началото на всяка местна Калпа или Кръг Земята се ражда отново;
предварителната еволюция се описва в една от Книгите Дзиан и в Коментарите със следните думи:
„Както човешката Джива (Монада), влизайки в нова утроба получава ново тяло, подобно на това и
Джива на Земята с всеки Кръг получава по-съвършена и плътна обвивка, след като отново се прояви от
утробата на Пространството в обективността.
Този процес, разбира се, се съпровожда с мъките на ново раждане, т.е. геоложки конвулсии.
Единственото споменаване на това се съдържа в един стих, в Книгата Дзиан.

4. СЛЕД ВЕЛИКАТА РАБОТА ТЯ ОТХВЪРЛИЛА СВОИТЕ

ТРИ СТАРИ ПОКРОВИ И СЕ ОБЛЯКЛА СЪС СЕДЕМ НОВИ,
И СЕ ПОЯВИЛА В СВОЯ ПЪРВИ.
 20
Това се отнася до ръста на Земята, а в Стансата, говореща за Първи кръг, е казано:
„ След като неизменната (Авикара), неизменната Природа (Същност, Садоикарупа) се пробудила и се
изменила (диференцирала се) в (състояние) причинност (Авякта) и от причината (Карана) станало свое
собствено разделено следствие (Вякта), тя от невидима стана-' ла видима. Най-малкият от мачките
(най-атомният от атомните или аниянсам) станал един и множество (Еканекарупа); и проявявайки
Вселената, проявил също и четвъртата Лока (нашата земя) сред гирлянда от седем Лотоса. Ачюта станало
тогава Чюта.
Казано е, че Земята отхвърля „своите стари три" обвивки, тъй като това се отнася към трите предишни
кръга, които вече е преминала; сегашният Кръг е Четвъртият от седем. В началото на всеки нов кръг, след
периода на Обскурация, Земята - така както и останалите шест „Земи" - отхвърля, или се предполага, че
отхвърля, своите стари Обвивки, както прави Змията; затова в Айтарея-Брахмана тя се нарича Сарпа-Раджни,
„Царица на Змиите" и „Майка на всичко, което се движи". „Седем Обвивки", в първата от които тя се е явила
сега, се отнася към седемте геоложки промени, които съпровождат и съответстват на еволюцията на Седемте
Коренни Раси на човечеството.
Станса П, която говори за този кръг, започва с няколко пояснителни думи относно възрастта на нашата
Земя. Хронологията ще бъде дадена на съответното място. В добавените към Стансата Коментари са споменати
две личности-Нарада и Асурамая, и подчертано последната. Всички изчисления са приписани на тази древна
знаменитост и казаното по-долу ще запознае читателя, макар и повърхностно, с някои от тях.
ДВАМА АСТРОНОМИ ПРЕДИ ВРЕМЕНАТА НА ПОТОПА
За Източния изследовател на Окултизма две фигури са неразривно свързани с мистичната астрономия,
хронология и техните цикли. Две величествени и тайнствени фигури се извисяват като два гиганта в Древното
Минало, застават пред него всеки път, когато той е принуден да се обръща към Югите или Калпите. Кога, в кой
доисторически период са живели те, не знае никой, с изключение на няколко души; не знае, или даже би могъл
никога да не научи с тази достоверност, която се изисква от точната хронология. Това би могло да е преди 100
000 години, а би могло да е и преди 1 000 000 години - това е всичко, което външният свят някога ще знае.
Мистичният Запад и Масонството гръмогласно говорят за Енох и Хермес. Мистичният Изток говори за Нарада,
древен ведически Риши, и за Асурамая, Атланта.
Вече е намекваш, че от всички необясними характери в Махабхара-та и Пураните, именно Нарада, син
на Брама и Матся Пурана, потомък на Кашяпа и дъщерята на Дакша във Вишну Пурана, е най-тайнствен.
Споменавайки за него, Парашара му дава почетната титла Дева-Риши (по-скоро Божествен Риши, отколкото
Полу-Бог) и въпреки това той е прокълнат от Дакша и даже от Брама: Той уведомява Канша, че Бхагаван или
Вишну в екзотеризма ще се въплъти в осмото дете на Деваки и по този начин стоварва гнева на индуския Ирод
върху майката на Кришна; и след това от облака, на който той седи - невидим като истински Манасапутра -
възхвалява Кришна с възхищение от подвига на този Аватара, поразил чудовището Кешин. Нарада е тук, там и
навсякъде; и въпреки това нито една от Пураните не дава истинска характеристика на този велик враг на
физическото пораждане. Каквито и да са тези характеристики в индуския езотеризъм, Нарада- когото в
Пред-Хималайския Окултизъм наричат Пеш-Хун, „Вестоносец" или гръцки Ангелос - е единственият довереник
и изпълнител на всемирните заповеди на Карма и Ади-Будха; това е своеобразен, деен и вечно въплътя-ващ се
Логос, който води и насочва човешките дела от самото начало на Калпа до нейния край.
Пеш-Хун е общо достояние, не изключително индуско. Той е тайнствената управляваща разумна мощ,
даваща импулс на Циклите, Калпите и световните събития и уравновесяваща тяхното движение. Той е видим
приравнител на Карма в световен мащаб и вдъхновител и водач на най-великите герои на тази Манвантара. В
екзотеричните трудове той се споменава под някои не съвсем ласкателни имена, такива като: Кали-Карака,
Призоваващ споровете, Капи-Вактра, Маймунолик и даже Пишуна-Шпион, въпреки че на друго място той се
нарича Дева-Брама. Даже сър Уилям Джонс е бил доста заинтригуван от този тайнствен характер по данните,
които е събрал за него в своите санскритски изследвания. Той го сравнява с Хермес и Меркурий и го нарича
„красноречив посланик на боговете". Всичко това, освен факта, че индусите го разглеждат като велик Риши,
„който вечно странства по Земята, давайки добри съвети", е накарало покойния д-р Кинили да познае в него
един от своите дванадесег Месии. Може би той не е бил толкова далеч от истината, както мислят някои.
В печата не може да бъде обяснено кой всъщност е Нарада; освен това съвременното поколение на
профани не би могло много да почерпи от това сведение. Но може да се отбележи, че ако в индуския Панте-он е
имало Божество, което да прилича на Йехова, съблазняващ чрез „внушения" на мисли и „вкоравяване" на
сърцата на онези, които той би искал да направи свои оръдия и жертви, това е именно Нарада. Само че той не е
движен от желание да намери „предлог" да „мъчи" и с това да покаже, че „Аз съм Господ Бог твой". Също така
той не действа по силата на някаква честолюбива или користна подбуда, а наистина - за да служи и насочва
световния прогрес и еволюция.
Нарада е един от малкото изтъкнати характери, ако изключим някои Богове в Пураните, които
посещават така наречените подземни или адови области на Патала. Дали е така или не - че Нарада се е научил на
всичко, което е знаел, благодарение на своите сношения с хилядогла-вия Шеша, Змея, който носи Седем Патала
и целия Свят като диадема на главите си и е велик учител по Астрономия - не може да се каже, но е несъмнено,
че той превъзхожда учителя Гарга в своето познание за циклите. Именно на него е възложен нашият напредък,
еволюция, също така и народните бедствия и благоденствия. Именно той предизвиква войните и им слага край.
В древните Станси на Пеш-Хуну се приписва изчислението и записа на всички бъдещи астрономически и
космически цикли, а също и наставлението в областта на тази наука към първите съзерцатели на звездния свод.
 21
Именно Асурамая, както казват, основал всички свои астрономически трудове върху тези записи и определил
продължителността на всички минали геоложки и космически периоди и продължителността на всички бъдещи
цикли, до края на този цикъл на живота или края на Седмата Раса.
Сред Съкровените Книги съществува труд, наречен Огледало на Бъдещето, в който са записани всички
Калпи вътре в Калпите и Цикли в недрата на Шеша или Безкрайното Време. Този труд се приписва на
Пеш-Хуну-Нарада. Съществува и друг древен труд, който се приписва на някои Атланти. Хронологическите
изчисления, които ще бъдат приведени тук, са обаче на брамините, както е обяснено по-нататък; но
мнозинството от тях също принадлежат към Тайната Доктрина.
Хронологията и изчисленията на посветените брамини са основани на индуските архиви за Зодиака и на
трудовете на споменатия по-горе Астроном и Вълшебник - Асурамая. Атлантските писания за Зодиака не могат
да са погрешни, тъй като те са били съставени под ръководството на първите наставници на човечеството, които
сред другите неща са му преподавали и астрономия.
Но тук отново съзнателно и смело се срещаме с нова трудност. Ще ни кажат, че нашето твърдение е
опровергано от науката в лицето на човек, почитан като велик авторитет (на Запад), що се отнася до всичко,
срещано в санскритската литература - а именно проф. Албрехт Вебер от Берлин. За наше голямо съжаление не
можем да помогнем за това, но сме готови да настояваме на казаното. Асурамая, когото традициите на епоса
сочат като най-ранния астроном в Ариаварта, комуто „Слънчевият Бог е предал знанието за звездите" in propria
persona, както твърди самият д-р Вебер, отьждествен от него по твърде мистериозен начин с гръцкия
„Птолемайос" (Птоломей). Като при това за подобно отьждествяване не се привежда по-разумно основание от
следното:
„Последното име (Птолемайос), както виждаме от надписа наПиядаси, се е превърнало в индускня
„Турамая ", от което лесно е можело да произлезе името „Асура-Мая ".
Без съмнение е „могло", но същественият въпрос е в следното: съществуват ли някакви достоверни
доказателства, че то така е произлязло? Единственото приведено доказателство е това, че то трябва да е така:
„Тъй като... този Мая определено се отнася към Ромака-пура на Запад. "'
Майа тук е очевидна, тъй като нито един от санскритолозите сред европейците не може да каже къде се е
намирала тази местност Ромака-пура, като се изключи, разбира се, това, че е някъде „на Запад". Във всеки
случай, след като нито един член на Азиатското Дружество или изтоковед от Запада никога няма да възприеме и
няма да пожелае да се вслуша в учението на брамините, безполезно е да се вземат предвид възраженията на
европейските изтоковеди. Ромака-пура, разбира се, била „на Запад", тъй като тя е част от загиналия Материк
Атлантида. И също така е вярно, че в индуските Пурани именно Атлантида е посочена като родно място на
Асурамая, „толкова велик маг, колкото и астроном и астролог". Освен това проф. Вебер отказва да признае
голямата древност на индуския Зодиак и е склонен да мисли, че индусите съвършено нищо'не са знаели за
Зодиака преди времето,
„ когато са го заимствали от гърците.
Това твърдение е в разрез с най-древните традиции на Индия и затова трябва да остане без внимание.
Ние още повече сме прави, когато не го признаваме, тъй като самият германски учен професор ни казва в увода
на своя труд, че:
„Като добавка към естествените препятствия, затрудняващи изследването (в Индия), ще споменем,
че там все още господства гъстата мъгла на суеверието и предубедените мнения, която се носи над
страната и я обвива като с пелена'.
Няма защо да се учудваме, че хванат в тази пелена, д-р Вебер сам е бил вкаран в неволни заблуди. Да се
надяваме, че сега той е по-добре осведомен.
Дали Асурамая ще се разглежда като съвременен мит, като личност, процъфтявала в дните на
македонските гърци, или като този, който се явява по твърденията на окултистите, във всеки случай неговите
изчисления съвършено съвпадат със Съкровените Писания. От фрагменти на трудове с огромна древност,
приписани на астронома от Атлантида и намерени в Южна Индия, е бил съставен през 1884 и 1885 година от
двама много учени брамини календар, споменат на друго място. Този труд е бил обявен от най-добрите пандити
за безупречен - от брамин-ска гледна точка - и така се отнася до хронологията на ортодоксалните учения. Ако
сравним неговите твърдения с тези, които бяха дадени преди няколко години в ,,Разбудената Изида", и с
откъслечните учения, публикувани от някои философи, а също така и със сегашните данни, извлечени от
Съкровените Книги на Окултизма, общото цяло ще се окаже напълно съгласувано, като се изключат някои
малки подробности, които не могат да бъдат пояснени, тъй като иначе тайните на висшето Посвещение би
трябвало да се разкрият, а това не може да бъде направено.

СТАНСА II
ПРИРОДАТА, ЛИШЕНА ОТ ПОМОЩ, НЕ МОЖЕ ДА ПРЕУСПЕЕ
5. След преминаването на огромни периоди от време Земята
създава чудовища. 6. „Създателите" са недоволни. 7. Те изсушават
Земята. 8. Те унищожават Формите. 9. Първите велики приливи
на водите. 10. Началото на образуване на кората.
5. КОЛЕЛОТО СЕ ВЪРТЯЛО ОЩЕ ТРИСТА МИЛИОНА ГОДИНИ.
ТО ПОСТРОИЛО РУЛА (ФОРМИТЕ); МЕКИТЕ КАМЪНИ,
 22
КОИТО СЕ ВТВЪРДИЛИ; ТВЪРДИТЕ РАСТЕНИЯ, КОИТО
СТАНАЛИ МЕКИ. ВИДИМО ОТ НЕВИДИМОТО,
НАСЕКОМИТЕ И МАЛКИТЕ ЖИВОТИ. ТЯ ГИ ОТХВЪРЛЯЛА
ОТ ГЪРБА СИ ВСЕКИ ПЪТ, КОГАТО ТЕ ПОБЕЖДАВАЛИ
МАЙКАТА (а) ...СЛЕД ТРИСТА МИЛИОНА ГОДИНИ ТЯ
СТАНАЛА КРЪГЛА. ТЯ ЛЕЖАЛА НА ГРЪБ; НА ХЪЛБОК... ТЯ НЕ
ПРИЗНАВАЛА СИНОВЕТЕ НА НЕБЕТО, ТЯ НЕ ИСКАЛА ДА
ПРИЗОВЕ СИНОВЕТЕ НА МЪДРОСТТА. ТЯ СЪЗДАЛА ОТ
СВОЯТА УТРОБА, ТЯ РАЗВИЛА ВОДНИ ХОРА, УЖАСНИ И
ЗЛОБНИ (b).
(а) Това се отнася до наклона на оста - били са няколко - до последвалите от това потоп и хаос на земята
(което обаче няма никакво отношение към Предвечния Хаос), по време на което са били породени чудовища,
полухора, полуживотни. Ние срещаме споменаване за това в Книгата на Мъртвите, както и в халдейските
записи за творението върху табличките от Кут, макар и много повредени.
Това даже не е алегория. Тук имаме факти, които се повтарят в Ле-мандър, както и в халдейските
таблички за Творението. Тези стихове почти могат да бъдат сравнени с Космогонията, завещана ни от Бероз,
която е била изопачена от Евсевий до пълна неузнаваемост, но все пак могат да се намерят някои части в
нейните откъси, оставени ни от древните гръцки автори като Аполодор, Александър Полихистор и др. „Водните
Хора, ужасни и злобни" - които са били създание само на физическата Природа, като резултат от „еволюционния
импулс" и първи опит да се създаде човека, венеца, целта и завършека на целия животински свят на Земята - са
описани в нашите Станси като неуспех. Не срещаме ли същото в Космогонията на Бероз, обявена с такава ярост
за кулминация на езическата нелепост? Въпреки това, кой от еволюционистите може да каже, че в началото
нещата не са ставали така, както са описани? И че, както се твърди в Пураните, в египетските и в халдейските
фрагменти и даже в Книгата Битие, не е имало две или дори повече творения преди последното образуване на
нашето земно кълбо, което, изменяйки своите геоложки и атмосферни условия, е сменило също и своята флора и
фауна, и своите хора? Това твърдение не само се съгласува с всички древни Космогонии, а и със съвременната
наука и даже, до известна степен, с теорията на еволюцията и това може да се докаже с няколко думи.
В най-ранните Космогонии на Света не се среща нито „Творение на Мрака", нито „Дракои на Злото",
победен от Слънчевия Бог. Даже у акадийците великата Дълбина - Водната Бездна или Пространството -е било
родно място и обител на Еа, мъдростта, непознаваемото безгранично божество. Но при семитите и по-късните
халдейци бездънната Дълбина на Мъдростта става груба Материя, греховна субстанция, и Еа се превръща в
Тиамат, Дракона, сразен от Меродах, или в Сатаната в астралните вълни.
В индуските Пурани Брама-Създателя е показан като започващ отново няколко „Творения" след също
толкова неуспехи. Споменават се също и две велики Творения Падма и Бараха - когато Земята е била издигната
от Водата от Брама, приел вид на глиган, Вараха-Аватара. Творението е описано като игра, като забава, (Лила)
на Бога-Творец. За първородените светове Захар казва, че загивали така бързо, както са и били създавани.
Същото е казано и в Мидраш и равинът Абаху определено пояснява, че „Светия Единен" последователно е
създавал и разрушавал различните Светове, преди да успее с този. Това не се отнася само за други светове в
пространството, а и за тайната на нашето собствено земно кълбо, съдържаща се в алегорията за „Царете на
Едем". Тъй като думите: „Този ми е угоден", са повторени в Книгата Битие, въпреки че, както винаги - с
изопачени термини. Халдейските фрагменти на Космогонията в клиновидните надписи, както и в други, сочат
две определени творения на животните и хората, първото от които е било унищожено, тъй като е било
несполучливо. Космогеничните таблици доказват, че сегашното наше сътворяване е било предшествано от
други, както е посочено от автора на „ Тhe Qabbalah "- в Зохар, в Сиф-ра ди-Цениута, в Jovah Rabba, 128а и т.н..;
същото се твърди и в Кавала. (b) Оан или Дагон, ,Човека-Риба" на халдейците, разделя своята Кос-могония и
Генезис на две части. Първата, бездната на водите и мрака, където са пребивавали най-чудовищни твари -
крилати хора, дву- и че-тирикрили, двуглави човешки същества с крака и рога на козли - нашите „хора-Козли",
хипоцентаврите, бикове с главата на човек и кучета с рибешки опашки. Казано накратко, комбинации от
различни животни и хора, риби, влечуги и други чудовищни животни, заимствали помежду си формите и
облика. Женският елемент, в който те са пребивавали, е олицетворен като Тхалатх - Море или „Вода" - която
накрая била победена от Бел, мъжкия принцип. И Полихистор казва:
.„Бел дошъл и нарязал жената; от едната й част създач Земята, от другата - Небесата; и в
същото време унищожил животните, намиращи се в нея. "
Както правилно забелязва Исак Майер:
„ При акадшщите всеки обект или сила на Природата са имали своя Зи или Дух. Акадшщите
разпределят своите Божества на триади, обикновено с мъжко начало (по-скоро безполови ?). Семитите също
така са имали троични богове, но те са въвели пола
- или фализма. У арийците и най-ранните акадийци всичко съществуващо е еманации, проявени чрез
посредничество, а не от самия Творец или Логос. При семитите всичко определено се поражда.
6. ОТ ОСТАНКИТЕ НА ДРУГИТЕ ТЯ САМА СЪЗДАЛА ВОДНИ
ХОРА, СТРАШНИ И ЗЛОБНИ. ТЯ ГИ ОБРАЗУВАЛА ОТ
ОТПАДЪЦИТЕ, ОТ ТИНЯТА НА СВОИТЕ ПЪРВИ, ВТОРИ И
ТРЕТИ. ДХИАНИТЕ ДОШЛИ И ОГЛЕДАЛИ - ДХИАНИ ОТ
СВЕТЛИЯ БАЩА-МАЙКА; ТЕ ДОШЛИ ОТ БЕЛИТЕ ОБЛАСТИ,
 23
ОТ ОБИТЕЛТА НА БЕЗСМЪРТНИТЕ СМЪРТНИ (а).
(а) Приведените в нашите Станси обяснения са много по-ясни от тези, които би дала легендата върху
табличкага от Кут, даже и да беше запазена цяла. Въпреки това, останалото на нея ги потвърждава. Тъй като на
табличката„Властелина на Ангелите" унищожава хората в бездната и „не останали нито трупове, нито
остатъци", след като били умъртвени. После Великите Богове създават хора с тела на птиците на пустинята,
човешки същества, „седем царя, братя от едно семейство" и т.н., което е намек за способността за придвижване
на първичните ефирни тела при хората, които са можели както да ходят, така и да летят, но „били унищожени",
защото не били „съвършени", те. „те са били безполови като Царете на Едем".
Какво ще каже науката за това описание на първоначалното творение на видовете, когато се очисти от
метафорите и алегориите? Тя ще възрази против „Ангелите" и „Духовете", като нямащи към това никакво
отношение, но ако Природата и физическият закон на еволюцията са творци на всичко съществуващо днес на
Земята, защо не би могла да съществува „такава бездна", когато земното кълбо е било покрито с вода, в която са
били породени множество чудовищни твари? Не се ли явяват „човешките същества" и двуликите животни с
човешки глави предмет на въображението? Но ако човек е само висше животно и се е развиват от груби видове
по пътя на безкраен ред от превръщания, защо „недостигащите звена" не биха могли да имат човешки глави с
животински тела или да са били двуглави или с животински глави и vice versa при ранните опити на Природата?
Нима не са ни показани по време на геоложките периоди, във вековете на влечугите и млекопитае-щите, гущери
с птичи криле и змийски глави на животински тела? Разсъждавайки от гледна точка на науката, нима даже и
нашата съвременна човешка раса не проявява понякога такива чудовищни екземпляри като двуглави деца,
животински тела с глава на човек, деца с кучешки глави и т.н,? С това се доказва, че ако и днес, когато
Природата се е установила от векове в последователността на своята еволюционна работа, можем да
наблюдаваме такава игра на Природата, някога са били възможни и чудовища, подобни на описаните от Бероз,
били са възможни в началото на нейната програма. Възможност, която някога би могла да съществува даже като
закон, преди Природата да е подбрала своите видове и да е започнала системно да се труди над тях. Сега това е
доказано съвсем определено от простия факт на „възвръщането" (ре-версията), както науката нарича това.
Ето на какво учи Съкровеното Учение, нещо, което се потвърждава от много доказателства. Но ние няма
да чакаме одобрение нито от догматичната теология, нито от материалистичната наука, а ще продължим да
представяме Стансите. Нека те сами говорят за себе си в светлината на коментарите и обясненията им; научният
аспект на тези въпроси ще се обсъжда по-нататьк.
По този начин е показано, че физическата природа, предоставена на самата себе си при създаването на
животното и човека, се е оказала несполучлива. Тя може да произвежда първите две царства, както и царството
на низшите животни, но когато идва ред на човека, освен „кожени обвивки" и „дихание на животинския живот",
за неговото създаване се изискват духовни, независими и разумни сили. Човешките Монади на предшестващите
Кръгове, под страха да останат даже по-ниско от всяко животно на „Франкенщайн", се нуждаят за построяване
на личността от нещо по-висше, отколкото са физическите материали.
7. ТЕ ОСТАНАЛИ НЕДОВОЛНИ. „ТУК НЯМА НАША ПЛЪТ.
ТЕЗИ РУПА НЕ СА ПРИГОДЕНИ ЗА НАШИТЕ БРАТЯ НА
ПЕТАТА. НЯМА ОБИТАЛИЩЕ ЗА ЖИВОТИ. ТЕ ТРЯБВА ДА
ПИЯТ ЧИСТИ ВОДИ, НЕ МЪТНИ (а). ДА ГИ ИЗСУШИМ."
(а) В Катехизиса на Коментарите е казано: „Тези, които образуват физическия човек в началото на
новата Ман-вантара, слизат от материални светове. Те са низшите Лха (Духове), притежаващи двойно тяло
(Астрално вътре с Ефирна Форма). Те са леяри и създатели на нашето тяло на илюзиите...
Във формите, отразени от Лха (Питри), Две Букви (Монада, наричана също „Двоен Дракон"), се спускат
от Сферите на Очакването. Но те са като покрив без стени и колони, за да се утвърдят...
На човека са нужни четири Пламъка и три Огъня, за да стане такъв на Земята и му е необходима
същността на четирийсет и девет Огъня, за да стане съвършен. Именно тези, които са напуснали Висшите
Сфери, Боговете на Волята, завършват Ману на илюзиите. Тъй като „Двоен Дракон" не може да овладее
простата форма. Това прилича на вятъра там, където няма нито дърво, нито клонка, за го приеме и събере. Той
не може да въздейства на формата там, където няма посредник за предаването (Манас, Разум) и формата не го
познава.
Във висшите светове тези три са единни; на Земята (в началото) единният става двама. Те са като двете
(странични) линии на триъгълника, който е загубил своята линия на основата - която е третият Огън."
Това изисква известно обяснение, преди да се отправим по-нататьк. За особена полза на нашите братя
индуси арийци, чиито езотерични тълкувания може да се отличават от нашите, ние ще трябва да им обясним
казаното с някои места от собствените им екзотерични книги, а именно от Пураните. В техните алегории Брама,
колективната Творяща Сила на Вселената, е описан по следния начин:
„В началото на Югите (циклите)... обзет от желанието и мощта на творчеството и подбуждан от
потенциите на това, което трябва да бъде създадено, в начачото на всяка Калпа той проявява отново и
отново подобно творчество. "'
Сега предлагаме да се провери екзотеричното описание във Вишну Пурана и да се убедим доколко то се
съгласува или разминава с нашето окултно изложение.
СЪЗДАВАНЕТО НА БОЖЕСТВЕНИТЕ СЪЩЕСТВА В ЕКЗОТЕРИЧНИТЕ ИЗЛОЖЕНИЯ
Във Вишну Пурана, която несъмнено е най-ранното от всички писания с това име, намираме, както и във
всички останали, Брама във вид на Бог с мъжко начало, приемащ за целите на творението „ четири Тела,
 24
надарени с три качества". Казано е:
„По този начин Майтрея, Джиотсна (изгрева), Ратри (Нощта), Ахан (Деня) и Сандхя (вечерта —
здрача) са четирите тела на Брама. "
Както обяснява това Парашара, когато Брама желае да твори света отново и да създава чрез своята воля
потомство в четворно състояние или Четири Степени Същества, наричани: Богове (Дхиан-Когани), Демони
(по-материални Дева), Прородители (Питри) и Хора, „той съсредоточава (посредством Йога) своя разум в самия
разум" (Yuyuga).
Странно е да се каже, че той започва създаването с Демоните, които по този начин изпреварват Ангелите
и Боговете. Тук няма несъответствие и това не е следствие от непоследователност, а както и всичко останало,
има дълбоко езотерично значение, съвършено ясно за онзи, който е освободен от християнските теологически
предразсъдъци. Причината за това ще разбере онзи, който има предвид, че принципът Махат или Интелект,
„Всемирния разум" (дословно „Велик"), обяснявай от езоте-ричната философия като „Проявено съзнание", е
първи продукт на „Прадхана, изначалната материя", както твърди Вишну Пурана, но първият космически аспект
на Парабраман или езотеричния Сат, всемирната Душа, както учи Окултизмът, се намира в основата на
САМО-Съзнанието. Така наречените Демони, които езотерично са самоутвър-ждаващ се и разумно-деен
принцип, са, може да се каже, положителен полюс на творението, следователно първосъздадени. Такъв е
накратко алегорично представеният процес в Пураните:
„ Брача съсредоточил своя Разум в самия Разум и качеството на Мрака се разпространило в
приетото от него тяло; Асурите, излезли от неговото Бедро, били създадени първи; след което той оставич
това тяло и то бипо превърнато в Нощ ".
В това се съдържат два важни пункта: (а) Първо в Риг-Веда Асурите са показани като духовни,
божествени същества; тяхната етимология произлиза от Асу, дихание, „Дихание на Бога" и те имат същото
значение, което и Висшия Дух, или Ахура на зороастрите. Вече по-късно, заради богословските цели и догми, те
са показани като родени от Бедрото на Брама и тяхното име е започнало да произлиза от а - отрицателната
частица, и Сура -Бог, или „А-Сура", „не-Бог"; така те били превърнати във врагове на Боговете. (b) Всички
древни теогонии без изключение - от арийската и египетската чак до теогонията на Хезоид - поставят в реда на
Космогонната еволюция Нощта по-рано от Деня; даже Книгата Битие, където „мракът лежи над повърхността
на бездната преди „първия ден". Причината за това е, че всяка Космогония - като се изключи Съкровеното
Учение - тръгва от така нареченото „вторично творение", а именно от Проявената Вселена, чийто генезис
трябва да започне с определена диференциация между вечната Светлина на „първичното Творение", чиято тайна
завинаги трябва да остане „Мрак" за нескромната ограничена представа и интелекта на непосветения, и
Второстепенната Еволюция на проявената видима Природа. Риг-Веда съдържа пълната философия на това
подразделяне, макар че никога не е била правилно обяснена от нашите изтоковеди, тъй като те никога не са я
разбирали.
Продължавайки да твори, Брама приема друга форма, аспект на Деня, и създава от своето дихание
Боговете, надарени с качествата на добротата (пасивността). В неговото следващо тяло Качеството на великата
Пасивност е било преобладаващо, което също е (отрицателна) доброта и от хълбока на този Облик произлезли
Питрите, Прародителите на хората, тъй като, както е обяснено в текста: Брама „помислил за себе си (по време на
процеса) като за баща на Света". Това е Крия-шакти -тайнствената йогическа сила, обяснена на друго място.
Това тяло на Брама, бидейки отхвърлено, станало Сандхя, вечния здрач, промеждутък между Деня и Нощта.
Накрая Брама приел своята последна форма, преизпълнена с качеството на пороците.
„И от това произлезли Хората, в които пороците (или страстите) преобладават."
Това тяло, бидейки отхвърлено, станало Изгрев или утринен Здрач, Здрача на Човечеството. Тук
езотерически Брама застъпва на мястото на Питри. Колективно той е Пита, „баща".
Истинският езотеричен смисъл на тази алегория трябва са се обясни. Тук Брама лично символизира
колективните творци на света и хората - вселената с всичките й безбройни създания и неща, движими и (по вид)
недвижими. Колективно той е Праджапати, властелините на битието, и неговите четири тела означават четирите
колела на творческите сили, или Дхиан-Коганите, описани в Коментарите към първи стих в Станса VII на първи
том. Цялата философия на така нареченото Творение на доброто и злото в този свят и целият цикъл на
манвантарните следствия от това зависят от правилното разбиране на тези четири тела на Брама.
Сега читателят ще бъде подготвен да разбере истинското езотерич-но значение на това, което следва.
Съществува и важен пункт, който трябва да се обясни. Християнското богословие произволно се е съгласило и
установило, че сатаната с неговите паднали Ангели е принадлежал към най-ранното творение, като при това е
бил първосъздаден, най-мъдър и най-прекрасен от всички Архангели. С това приемане Словото на
утвърждаването е било произнесено и основната нота е прозвучала. Оттогава всички езически писания са били
длъжни да имат същото значение и са били обявени за дяволски, твърдяло се е, а и сега се твърди, че истината
и фактът са започнали само с християнството и принадлежат единствено на него. Даже изтоковедите и
митолозите, като при това някои въобще не са християни, а „езичници" или хора на науката, са встъпили в
теологичния коловоз несъзнателно за самите себе си, просто по силата на асоциациите на идеите и по навик.
Само чисто браминските съображения, основани на алчност, властолюбив и честолюбие, са могли да
допуснат масите да останат в незнание относно великите истини; и същите тези причини са карали Посветените
от ранните християни да мълчат, докато онези, които никога не са знаели истината, са изопачавали реда на
нещата, съдейки за Йерархията на „Ангелите" по техния екзотеричен образец. Така Асурите в народните
вярвания са се превърнали във въстанали низши Богове, сражаващи се с Висшите; така високият Ангел, в
 25
действителност Ага-тодемон, по-стар и благ Логос, в теологията станал противник на сатана. Но нима това се
потвърждава от правилното тълкуване на което и да е древно писание? Отговорът е, безусловно не. Както
Писанията на маз-деите - Зенд Авеста, Вендидад и други - поправят и показват по-късните хитроумни
подправки на боговете в индуския пантеон и възстановяват Асурите чрез Ахура на законното им място в
теогонията, също така и неотдавнашните открития на халдейските таблички оправдават доброто име на първите
божествени еманации. Това може лесно да се докаже. Ангелологияда на християните, непосредствено и
изключително е взета от фарисеите, донесли своите догми от Вавилон. Садукеите, истинските пазители на
Закона на Мойсей, не са знаели за никакви ангели и даже са възразявали против безсмъртието на човешката
Душа (не против безсмъртието на безличния Дух). В Библията единствените Ангели, които се срещат, са по
същество „Синове на Бога", споменати в Книгата Битие, гл. 6 - и днес разглеждани като Нефилим, паднали
ангели - също така няколко ангели в човешки облик, „Вестоносци" на еврейския Бог, чиято лична степен се
нуждае от по-близко разглеждане, отколкото това досега е правено. Както е казано по-горе, ранните акадийци са
наричали Еа Мъдрост, което е било изопачено от по-късните халдейци и семити в Тиамат, Тисалат и Тхалатх на
Бероз, Морския Дракон с женско начало, сега Сатана. Наистина - „Как падна ти (благодарение на човешката
ръка), о, Светла Звезда и Син на Утрото!"
А сега, какво ни казват вавилонските записи „за Творението", открити върху парчета от асирийски
таблички, същите тези записи, на които фарисеите са изграждали своята ангелология? Сравнете,, Аssyrian
Discoveries на Джордж Смит и неговия „Сhaldean Account of Gene-sis". Табличката с историята на Седем Зли
Бога или Духове дава следното описание (ние отпечатваме важните места с друг шрифт):
1. В първите дни - злите Богове.
2. Въстанали Ангели, които са били създадени в низшата част на небесата.
3. Те извършили злия си труд, замисляйки със злобния умисъл на своите глави... и т.н.
Така върху фрагмента, който донякъде се е запазил, за да няма съмнение в прочетеното, ни е показано
съвършено ясно, че „Въстаналите ангели" са били създадени „в низшата част на небесата", т.е., че те са
принадлежали и принадлежат към материалния план на еволюцията, въпреки че това не е планът, който
познаваме чрез нашите усещания, затова той остава съвършено невидим за нас и следователно се разглежда като
субективен. След всичко цитирано, нима толкова са грешели гностиците, твърдейки, че този невидим свят и
особено Земята са били създадени от низшите ангели, низшите елохими, един от които, учат те, е Бога на
израилтяните? Тези гностици понякога са били по-близо до историческите документи на Древната Тайна
Доктрина и поради това следва да се допусне, че те по-добре са знаели нейното съдържание, отколкото
непросветените християни, които сто години по-късно са се заели с подправянето и поправката на казаното.
Но да видим какво показва по-нататьк тази табличка.
7. Те били седем (злите Богове).
Следва тяхното описание, при което четвъртият е „змей", фалически символ на Четвъртата раса и
човешката еволюция.
15. Седем от тях били вестоносци на Бог Ану, техния цар.
Ану принадлежи на халдейската Троица и в един аспект е тъждествен със Син, „Луната". В еврейската
Кабала Луната е Аргха. семе на целия материален живот и е още по-близо свързана кабалистично с Йехова,
който е двуполов, както и Ану. И двамата са представени в езоте-ризма и се разглеждат в два аспекта: мъжки,
или духовен; женствен, или материален, или Дух и Материя, два антагонистични принципа. Затова вестоносците
на Ану, който е Син, „Луна", в ред 28 и 41 са показани като победени накрая от същия този Син с помощта на
Бел - Слънцето, и Ищар, Венера. Асиролозите разглеждат това като противоречие, но то е просто метафизика в
езотеричното учение.
Съществуват повече от едно тълкуване, тъй като има седем ключа към тайната на „Падението". Освен
това в Богословието съществуват две „падения": въстанието на Архангелите и тяхното „Падение" и „Падението
на Адам и Ева". По този начин както висшите, така и низшите Йерархии се обвиняват в мнимо престъпление.
Думата „мнимо" е вярна и правилна като термин, тъй като и в двата случая то е основано на лъжливи представи.
И двата случая се разглеждат в окултизма като кар-мични следствия, и двата принадлежат на закона на
еволюцията - умствена и духовна, от една страна, физическа и психическа, от друга. „Падението" е световна
алегория. То поставя на единия край на стълбата „въстанието", т.е. действието на разбирането и съзнанието,
което се диференцира на своите различни планове, търсейки съчетание с Материята; и на другия, низшия край,
въстанието на Материята против Духа, или действие срещу духовната инерция. И в това е заложен зародишът на
заблудата, имаща толкова пагубни последствия за мисленето на цивилизованите общества в течение на повече
от 1800 години. В оригиналната алегория именно Материята - следователно по-материалните Ангели - се е
разглеждала като победителка над Духа, или Архангелите, които „паднали" на този план.
„Те с пламтящ меч (или притежаващи животински страсти) обърнали в бягство Духовете на Мрака.
Впрочем именно последните са се сражавали за първо място в съзнателната и божествена духовност на
Земята и не са успели, попадайки под властта на Материята. Но в теологичната догма виждаме обратното.
Михаил, „който е подобен на Бога", представител на Йехова и Водач на Небесните Войнства - като Луцифер във
фантазиите на Милтьн, явяващ му се предводител на Адови пълчища — излиза победител в борбата със
сатаната. Наистина, природата на Михаил зависи от природата на неговия Създател и Властелин. Какъв е
последният, може да се разбере, ако се изучава алегорията „война в Небесата" с помощта на астрономически
ключ. Както е доказано от Бентли, „войната на Титаните против Боговете" у Хезиод и войната на Асурите или
Таракамая срещу Девите в легендата на Пураните са тъждествени във всичко, без наименованията.
 26
Положението на звездите — като при това Бентли е взел годината 945 пр. Хр. като най-близко време за това
съчетание -показва, че:
„Всички планети, като се изключи Сатурн, са се намирали от същата страна на небето, от която и
Слънцето, и Луната ."
И затова те са били негови противници. Въпреки всичко, именно Сатурн, или еврейският „Лунен Бог", е
показан като победител както от Хезиод, така и от Мойсей, но нито единият, нито другият са били разбрани.
Така истинският смисъл бил изопачен.

СТАНСА II -Продължение.
8. ДОШЛИ ПЛАМЪЦИТЕ. ОГНЬОВЕ И ИСКРИ; ОГНЬОВЕ
НА НОЩТА И ОГНЬОВЕ НА ДЕНЯ (а). ТЕ ИЗСУШИЛИ
ТЪМНИТЕ МЪТНИ ВОДИ. ТЕ ГИ УКРОТИЛИ СЪС СВОЯ ЖАР.
ДОШЛИ ЛХА ОТГОРЕ И ЛХАМАИН ОТДОЛУ (b).
ТЕ ИЗТРЕБИЛИ ФОРМИТЕ, ДВУЛИКИ И ЧЕТИРИЛИКИ.
ТЕ СРАЗИЛИ ХОРАТА-КОЗИ И ХОРАТА С КУЧЕШКИ ГЛАВИ,
И ХОРАТА С РИБЕШКИ ТЕЛА.
(а) „Пламъците" от Йерархията на Духовете, успоредна, ако не и тъждествена с „Пламтящите" Огнени
Серафи (Серафими), споменати от Исайей, тези които според египетската Теогония пазят „Престола на
Всемогъщия". Мелха е Властелин на „Пламъците". Народната легенда гласи, че когато той се появява на Земята,
приема облика на Буд-да. Той е един от най-древните и почитани Лха, буддиския Св. Михаил.
(b) Думата „Долу" не бива да се приема като означаваща Адски Области, а просто като духовната сфера,
или по-точно - ефирната, бидейки от по-ниска степен по силата на близостта си със Земята, или една степен
по-високо от нашата Земна Сфера; докато Лха са Духовете от Висшите Сфери - оттук и името на столицата на
Тибет - Лхаса.
Освен твърдения от чисто физически характер, отнасящи се до еволюцията на живота на Земята, на този
стих може да се припише и друг алегоричен смисъл, или всъщност, както ни учат, няколко. „Пламъците" или
„Огньовете" представляват Духа или мъжкия елемент, „Водата" - материала или противоположния елемент. Тук
ние отново виждаме Духа в действие, изтребващ чисто материалната форма, покрай научния и космическия
факт, намек за вечната борба между Духа и Материята на физически и психически план. Тъй като, както е казано
в следващия стих:
9. ВОДАТА-МАЙКА, ВЕЛИКОТО МОРЕ, ЗАРИДАЛА.
ТЯ СЕ ИЗДИГНАЛА, ТЯ ИЗЧЕЗНАЛА В ЛУНАТА, КОЯТО Я
ВДИГНАЛА, КОЯТО Я ПОРОДИЛА.
Какво може да означава това? Нима не е очевиден намек за действието на приливите и отливите в ранния
стадий от историята на нашата Планета в нейния Четвърти Кръг? Последните съвременни изследвания са
изтъкнали много теории относно големите водни приливи в Па-леозойския период. Теорията на Дарвин се е
заключавала в това, че не по-малко от 52 000 000 години - по всяка вероятност много повече -Луната е била
изхвърлена от пластичната маса на Земята. Започвайки от точката, в която изследванията са били прекратени от
Хелмхолц, Ферел, сър Уилям Томсън и други, той проследил далеч назад, в самите дълбини на времето, хода на
забавянето на приливите и отливите при въртеливото движение на Земята и поставил Луната, по времето на
детството на нашата планета, само на ,дробна частица от нейното сегашно състояние." Казано накратко,
неговата теория се състояла в това, че именно Луната се е отделила от Земята. Издигането на прилива е
съвпаднало с разклащането на кълбовидната маса - като при това центробежната сила тогава е била почти равна
на притеглянето - последното е било преодоляно и издигнатата от прилива маса могла по този начин напълно да
се отдели от Земята.
Окултното учение е противоположно на тази теория. Луната е много по-стара от Земята; и както е
обяснено в първия том, именно Земята е задължена за своето битие на Луната, въпреки всички противоположни
обяснения на този факт от астрономите и геолозите. Оттук са и приливите и лунното притегляне, както това се
вижда от течната част на нашето Земно Кълбо, постоянно стремящо се да се издигне към своята родителка.
Такъв е смисълът на фразата, че Майката-Вода „се издигнала и изчезнала в Луната, която я вдигнала, която я
породила".
10. КОГАТО ТЕ БИЛИ ИЗТРЕБЕНИ, ЗЕМЯТА-МАЙКА ОСТАНАЛА ОПУСТОШЕНА. ТЯ МОЛЕЛА
ДА Я ИЗСУШАТ.
Настъпило времето на втвърдяването на земната кора. Водите се разделили и процесът започнал. Това е
било началото на новия живот. Именно това се разкрива пред нас с един от ключовете. Друг ключ учи за
произхода на Водата, нейното смесване с Огъня - „Течен Огън", според употребения израз - и дава алхимично
описание на зараждането им -твърди вещества, подобни на минералите и окисите на някои метали.
„От Водите на Пространството" е произлязла Океанската шир на Земята, като порождение на мъжкото
начало на Духа-Огьн и Водата, женското начало (газообразна). Варун е свален от Безпределното Пространство,
за да царства като Нептун над ограничените Морета. Може да се убедим, че както винаги, народната фантазия са
опира на точни научни основания.
Навсякъде Водата е символ на женското начало; Материята, от която произлиза буквата М, се
произвежда графично от водния йероглиф. Това е Всемирната утроба или „Великата дълбина". Венера,
 27
великата Дева-майка излиза от морските вълни, а Купидон или Ерос е неин син. Но Венера е по-късен
митологичен вариант на Геа, Гай или Земята, която в своя висш аспект е пракрити или неин ноумен.
Следователно Купидон или Любов в своя първоначален смисъл е Ерос, Божествената воля или желание
да прояви себе си чрез видимо творение. Оттук Фохат, прообраз на Ерос, става на Земята Велика Мощ,
„Жизнено Електричество" или Дух „Животодател". Да си припомним гръцката теогония и да вникнем в духа на
нейната философия. Гърците ни учат, че всичко съществуващо, включително и Боговете, дължи своето битие на
океана и неговата съпруга Тетис, като тя е същото, което е Геа, Земята или природата. Но кой е Океанът?
Океанът е безграничното Пространство - Дух в Хаоса - което е Божество. Тетис не е Земята, а Предвечната
Материя в процеса на образуване. В нашия случай тя вече не е Адити-Геа, раждаща Уран или Варун, главния
Адитя сред седемте Планетни Бога, а Пракрити, материализирана и локализирана. С мъжко начало в своя
теогоничен характер. Луната е женски пораждащ принцип само в космически аспект, докато Слънцето е мъжка
емблема на същия принцип. Водата е рожба на Луната, андрогинно божество сред всички народи.
Еволюцията следва законите на аналогията както в Космоса, така и в образуването и на най-малкото
небесно тяло. Така, казаното относно тodus operandi при проявяването на Вселената е еднакво приложимо и
към времето на образуването на нашата Земя.
Стансата, която разглеждаме сега, започва със споменаването на 300 000 000 години. Могат да ни
попитат: какво са могли да знаят древните хора за продължителността на геоложките периоди, когато нито един
съвременен учен или математик не може да ги изчисли, макар и с приблизителна точност? Дали те са
притежавали по-добри начини за това, или не? Твърди се, че те са притежавали такива начини, за което
свидетелства техният Зодиак. Но хронологията на древните брамини ще бъде приведена тук с възможната
точност.
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАМИНИТЕ
За науката не съществува по-грандиозна загадка, по-безнадежден за разрешаване проблем от въпроса,
каква е древността - даже приблизително - на Слънцето и Луната, Земята и Човека? Какво знае съвременната
наука за продължителността на вековете, през които е съществувал Светът, или поне на геоложките периоди?
Нищо, абсолютно нищо.
Ако се обърнем към науката за хронологични сведения, най-искрените и справедливи, като например
известният геолог Пенджели, ще кажат: „Ние не знаем." Ние знаем, че досега не е могло да бъде направено
никакво достоверно изчисление на вековете на съществуване на Света и Човека и че геологията, както и
антропологията, се намират в открито море. Въпреки това, когато изучаващият Езотеричната Философия се
осмели да изтъкне ученията на Окултната наука, той веднага е подложен на нападки. Защо това е така, след като
най-великите учени, оставени на своите собствени физически методи, не са могли да достигнат поне до
приблизително съгласие?
Наистина, надали науката може да бъде упреквана за това. Действително, в симерийския мрак на
доисторическите векове изследователите се губят в лабиринта, чиито дълги коридори без врати не предлагат
никакъв изход към древното минало. Загубени сред купищата от своите собствени противоречиви теории и
отхвърляйки, както са го правили винаги, свидетелствата на източната традиция, без да имат дори един ключ,
една вярна маркировка, за да се водят от тях, какво могат да постигнат геолозите и антрополозите, ако не
подхванат тънката нишка на Ариаднатам, където за първи път я срещат, и ако не я последват съвършено на
късмет. Затова на нас ни казват преди всичко, че най-отдалеченото време, към което се отнасят веществените
следи, въобще се разглежда сега от антропологията само като „най-ранната, определено различима точка на
доисторическия период", по думите на автора на статията в „Епсусlopaedia Britannica ".
В същото време те признават, че „зад границите на този период, назад в дълбините на вековете се
простира обширна и неопределена серия от доисторически векове".

Ние ще започнем именно от тези така обозначени „векове". Те са "доисторически" само за

невъоръженото око на Материята. Обаче за духовното, орловото око но ясновидеца и ророка във всички раси
нишката на Ариадна е изтеглена зад границите на този „исторически период", без скъсвания или повреди,
уверено и трайно в самите дълбини на нощта на времето; и ръката, която я държи, е твърде мощна, за да изпусне
или даже да й позволи да се скъса. Древните писания съществуват, въпреки че те могат да бъдат отхвърлени от
невежите като измислици; в действителност много от тях мълчаливо са приети от философите и от хора с големи
знания, като неизменно се отхвърлят само от официалната и колективна корпорация на ортодоксалната наука. И
след като тя се отказва да ни даде макар и приблизителна представа за продължителността на геоложките векове
— с изключение на няколко спорни и противоречиви хипотези - да видим с какво може да ни просвети
арийс-ката философия.
Изчисления като дадените в Ману и Пураншпе - като се изключат древните и несъмнено умишлени
преувеличения - както вече беше казано, са тъждествени с тези, които се преподават в Езотеричната Философия.
В това може да се убедим, като се сравнят едните и другите по който и да е индуски ортодоксален календар.
Днес най-добър и най-пълен от всички подобни календари, както това се удостоверява от учените
брамини на Южна Индия, е вече споменаваният тамилски календар, наричан Тируканда Панчанга, съста-зен,
както казват, на основата на тайни фрагменти с данни, оставени от Асурамая, с които той напълно е сходен.
И както се твърди, че Асурамая е бил велик астроном, така шепнешком се добавя, че той е бил
най-мощният „магьосник" от „Белия остров, станал черен от греха", т.е. един от островите на Атлантида.
„Белия остров" е символично име. Според преданието, запазило се в Джнана-бхаскара, Асурамая е
 28
живял в Ромака-пура на Запад; тъй като това име е намек за страната и люлката на „Послеродените" на третата
раса. Тази земя или материк е изчезнала векове преди времето, когато е живял Асурамая, тъй като той е бил
атлант; но е бил пряк потомък на Мъдрата Раса, която никога не умира. Многобройни са легендите за този
герой, ученик на Суря, самия слънчев Бог, както твърдят индуски-те летописи. Няма особено значение дали той
е живял на този или онзи остров, а въпросът е в това да се докаже, че той не е мит, както биха искали д-р Вебер и
други. Фактът, че Ромака-пура на Запад се определя като месторождение на този герой на древните времена, е
още по-интересен, защото намеква за Езотеричното Учение на Послеродените Раси, хора, родени от „порите на
своите родители". „ Рота- Купас означава на санскритски език „пори на косите". В Махабхарата се казва, че
народът, наричан Раумас, е бил създаден от порите на Вирабхадра, страшен великан, унищожил жертвата на
Дакша. Други племена и народи също са показани като родени по същия начин. Всички те се отнасят към края
на втората и началото на третата коренна раса.
Следващите числа са взети от току-що споменатия календар -, в забележките са отбелязани точките на
разминаване с числата от школата на Ариа-Самадж:
I. От началото на Космическата Еволюция до индуската година Тарана или (1887) 1 95 5 884 687 год.
II. (Астралното) минерално, растително и животинско царство преди Човека са се нуждаели за своето
развитие от 300 000 000 год.
III. Времето от първата поява на Човечеството (на нашата планетна верига) 1 664 500 987 год.
IV. Броя на годините, изтекли от Манван-тарата на Вайвасвата - или Човешкия
Период до 1887 г. се изчислява точно 18 618 728 год.
V. Пълен период на една манвантара 308 448 000 год.
VI. Четиринайсет манвантари плюс периода на една Сатя Юга съставляват един ден на Брама или пълна
Манвантара, или 4 320 000 000 год. затова Маха-Юга се състои от 4 320 000 год.
Между 1887 година и началото на Кали-Юга са изминали 4989 год.
За по-голяма яснота на подробностите тук се привеждат следните изчисления на Рао Бахадур П.
Сринивас Роу от „ Тheosophist", от ноември 1885 г.
ГОДИНИ НА СМЪРТНИТЕ
360 дни на смъртните съставят една година 1
Крита Юга съдържа 1 728 000
Трета Юга съдържа 1 296 000
Двапара Юга съдържа 864 000
Кали Юга съдържа
Съвкупността на всичките четири посочени Юги
съставя Маха-Юга 4 320 000
Седемдесет и една такива Маха-Юги съставят
периода на царстване на един Ману 306 720 000
Царстването на четиринадесет Ману обхваща
продължителността на 994 Маха-Юги,
което се равнява на 4 294 080 000
Добавете Сандхис, т. е. промеждутъците между
царстванията на всеки Ману, което ще отговаря
на шест Маха-Юги, равняващо се на 25 920 000
Резултатът от тези царствания и междуцарствия
на четиринадесет Ману се равнява на 1000
Маха-Юги, което съставя Калпата, т.е. един
Ден на Брама 4 320 000 000
Тъй като Нощта на Брама е със същата
продължителност, един Ден и една Нощ
на Брама ще съдържат 8 640 000 000
360 подобни дни и нощи съставят една
Година на Брама, равняваща се на 3 110 400 000 000
100 подобни години съставят пълния
период на Века на Брама, т.е. Маха-Калпа 311 040 000 000 000
Такива са екзотеричните цифри, приети в цяла Индия, и те доста близко съответстват на числата от
Съкровените Учения. Освен това вторите ги допълват с подразделения на няколко езотерични цикли, които
никога не се споменават в общодостъпните брамински писания – едно от които е именно подразделянето на
Югите на расови цикли и е приведено като пример на друго място. Останалите, разбира се, никога не са били
публикувани в детайли. Въпреки това те са известни на всеки „два пъти роден" (Двиджа или Посветен) брамин.
Пураните също така съдържат споменаването на някои от тях с прикрити изрази, които нито един от нашите
изтоковеди не е опитал да дешифрира, но дори и да поиска, не би могъл.
Тези съкровени астрономически цикли се отнасят към дълбоката древност и повечето от тях
принадлежат, както е казано, към изчисленията на Нарада и Асурамая. Вторият е известен като великан и
вълшебник. Но от допотопните Гиганти - Хиборимите на Библията - не всички са били лоши или магьосници,
както би искала това християнската теология, която вижда във всеки окултист слуга на духа и злото; също така
 29
те не са били по-лоши от много „верни синове на църквата". Торквемадо и Катерина Медичи са причинили в
свое време и в името на своя Господ несъмнено много повече зло от това, което е било извършено когато и да е,
от който и да е великан на Атлантида или полубог от древността, независимо дали са се наричали циклопи, или
медузи, или дори орфически титан, чудовище, известно като Ефиалтес. В древните времена са съществували
добри „великани", както сега съществуват лоши „пигмеи". И Ракшасите, и Якшасите от остров Ланка не са
по-лоши от нашите съвременни динамитчици и някои християнски и цивилизовани генерали от времето на
днешните войни. Те също така не бива да се разглеждат като мит.
„Тези, които искат да се подиграват на Бриарей и Орион, трябва да се въздържат от посещение на
Карнака и Стоунхендж или даже от разговор за тях - отбелязва един съвременен автор.
Тъй като приведените по-горе брамински числа са приблизително еднакви с изчисленията на нашата
езотерична система, молим читателя добре да ги запомни.
В „ Епciclopaedia Britannica срещаме като последна дума на науката допускането, че древността на
човека би могла да обхваща не много повече от „десет хиляди години". Става очевидно, че след като тези числа
могат да се колебаят между 10 000 и 100 000, те имат твърде малко значение, ако въобще имат такова, и само
още повече сгъстяват мрака около този въпрос. Освен това, какво значение има дали науката поставя раждането
на човека в, до или в следледниковия период", ако в същото време ни казват, че така нареченият „ледников век"
е просто дълга последователност от векове, които:
„Преминали без някакво рязко изменение в това, което се нарича човешки или близък период...
припокриването на геоложки периоди един върху друг е било правило от началото на времето."'
Следствие от последното „правило" е сведението, което предизвиква още повече недоумение, дори то да
е правилно и научно точно. А именно, че:
„ даже в наши дни човек е съвременник наледниковия период в долините на Алпите и във Фипмаркен.
По този начин, ако не са уроците от съкровеното учение и даже екзо-теричния индуизъм и неговите
предания, ние щяхме досега да сме в недоумение и неувереност между неопределените „векове" на една научна
школа и „десет хиляди години" на друга, и 6-те хиляди години на тълкувателите на Библията. Виждаме една от
многото причини за това, че при цялото уважение към изводите на съвременните учени, ние сме принудени да ги
игнорираме във всички подобни въпроси за доистори-ческата древност.
Разбира се, съвременната геология и антропология би трябвало да се разминават с нашите възгледи. Но
Окултизмът ще намери толкова оръжия против тези две науки, колкото съществуват и срещу астрономическите
и физическите теории, независимо от увереността на Ленг, че:
„В (хронологическите) изчисления от този порядък, отнасящи се до древните и по-късни формации,
теория не съществува, тъй като те са основани на положителни факти, ограничени само от някакво количество
възможни (?) грешки в една или друга посока."
Като разполага с признанията на науката, Окултизмът ще докаже, че геологията твърде много се
заблуждава и понякога даже много повече от астрономията. В същите тези думи, приведени от г-н Ленг, който
дава в точността преимущество на геологията пред астрономията, ние намираме думи в явно противоречие с
допусканията на най-добрите геолози. Авторът твърди:
„Казано накратко, във всеки случай чак до Силурийския период, когато сегашният ред на нещата е бил
вече достатъчно заложен, се явяват приблизителни (наистина е така) факти, а не теории, докато
астрономическите изводи са само теории, основани на толкова недостоверни данни, че в някои случаи те дават
невероятно кратки следствия... а в други - следствия с невероятна дължина...".
След това съветват читателя, че най-верният път:
„Явно се съдържа в предположението, че геологията действително доказва, че продължителността на
сегашния ред на нещата се изчислява приблизително на 100 милиона години и повече; астрономията отделя на
раждането, израстването, зрелостта, упадъка и смъртта на Слънчевата система - в която нашата земя е малка
планета, преминаваща сега през фазата на обитаемост - огромно, макар и неизвестно време, простиращо се далеч
зад границите на това в миналото и в бъдещето."
Ако се съди на основата на предишния опит, няма ни най-малко съмнение, че след като учените бъдат
поканени да отговарят на „нелепите, ненаучни и самохвални твърдения на екзотеричната (и езотеричната)
арийска хронология", както ученият, утвърждаващ „невероятно краткото следствие", т.е. само 15 000 000
години, така и ученият, „който би поискал 600 000 000 години", заедно с тези, приели числата на Хъксли, а
именно 1 000 000 000 години „от момента на началото на седимента-цията на Европа", всички те ще са еднакво
догматични. Също така те няма да пропуснат да напомнят на окултиста и брамина, че само съвременните учения
са представители на точната наука, чийто дълг е да се бори против „неточностите" и „суеверието".
Земята преминава през „фазата на обитаемост" само за сегашния ред на нещата и доколкото нашето
съвременно човечество се нуждае от своите днешни „кожени обвивки" и фосфор за костите и мозъка.
Ние сме готови да се съгласим със 100 000 000 години, предложени от геологията, тъй като ни учат, че
сегашното физическо човечество -или човечеството на Вайвасвата Ману - е започнало само преди 18 000 000
години. Но както вече доказахме, геологията не може да ни даде факти за определяне на продължителността на
геоложките периоди, както и астрономията. Оригиналното писмо на Пенджели, член на Кралското общество,
цитирано на друго място, твърди:
„Днес, а може би и винаги ще бъде невъзможно да се изрази макар и приблизително геоложкото време
в години ши даже в хилядолетия. .
И тъй като геологията още не е намирала вкаменелост на човек с някаква друга форма освен сегашната,
 30
какво може тя да знае за него? Тя е проследила зоните и заедно с тях първоначалния зоологически живот назад,
чак до Силурския период. Когато тя по същия път проследи и човека назад до неговата първична протоплазмена
форма, тогава ние ще признаем, че тя може и да знае нещо за първичния човек. Ако не е много съществено „за
следствията на съвременните открития на научната мисъл", дали действително:
„Човек е съществувал в състояние на постоянно, макар и бавно развитие в течение на последните 50
000 години на периода от 15 000 000 години или в течение на последните 500 000 години на периода от 150
000 000 години",
както съобщава това на своите читатели С. Ленг, а то е твърде важно за твърденията на окултистите. Ако
те не докажат възможността, а дори и съвършената достоверност на това, че човек е живял преди 18 000 000
години, „Тайната Доктрина"би могла със същия успех да остане ненаписана. Ето защо трябва да се направи
опит в тази посока и именно свидетелствата на нашите съвременни геолози и учени ще бъдат използвани в
третата част на настоящия том за потвърждение на този факт. Независимо от факта, че индуската хронология
постоянно се изтъква от изтоковедите като измислица, нещо неосновано на „действително изчисление", а просто
като „детска хвалба", тя често се изопачава до степен на пълна неузнаваемост, за да бъде пригодена да
съответства на западните теории. Нито едни цифри не са били така объркани и изкривявани, както прочутите 4,
3, 2, съпровождани от нулите на Югите и Маха-Югите.
Тъй като целият цикъл на доисторическите събития, подобни на еволюцията и превръщането на расите и
извънредно голямата древност на човека, е основан на тази хронология, става изключително важно тя да бъде
сверена с другите съществуващи изчисления. Ако източната хронология бъде отхвърлена, ние ще имаме поне
утехата да докажем, че никоя друга - като числа на науката и църквата — не е достойна за повече доверие. Както
се изразява проф. Макс Мюлер, често е полезно да се докаже също и какво дадено нещо не е, както и да се
покаже какво то може да е. И след като успяхме да докажем заблудите както на християнските, така и на
източните изчисления — като им предоставим прекрасен случай за сравнение с нашата хронология - нито един
от тях не би имал разумно основание да провъзгласи езотеричните числа за по-малко достоверни, отколкото
своите собствени.
Тук можем да насочим читателя към нашия ранен труд „ Разбудена та Изида "' за някои бележки,
отнасящи се до числата, приведени преди няколко страници.
Днес могат да се добавят още няколко факта към даденото там сведение, вече известно на всеки
изтоковед. Съкровеността на цикъла 4320 с допълнителни нули се съдържа във факта, че цифрите, които го
съставят, взети поотделно или съединени в различни комбинации, всички без изключение са символи на
най-великите тайни на Природата. Наистина, независимо дали ще вземем отделно 4 или 3, или заедно и едното, и
другото, съставящо 7, или пък всичките три заедно 4, 3, 2, даващи 9, всички числа имат своето приложение в
най-съкровените окултни въпроси и описват работата на Природата в нейните вечно периодични прояви. Тези
числа са винаги точни, постоянно се повтарят и разкриват на този, който изучава тайните на Природата,
наистина божествената система, разумния план в Космогонията, изразяващ се в природните космически
подразделения на времето и сезоните на годината, в невидими въздействия, в астрономичните феномени и
техните влияния и реакции върху земната и даже моралната природа: на раждания, смърт, растеж, здраве и
заболявания. Всички тези естествени събития са осно-зани и зависят от цикличните процеси в самия Космос и
произвеждат периодични посредници, които като действат отвън, влияят на Земята и на всичко, което живее и
диша върху нея от началото до края на всяка манвантара. Причините и следствията са езотерични, екзотерични и
„ен-декзотерични", така да се каже.
В „Разбудената Изида"написахме това, което повтаряме сега: „Ние се намираме в най-ниската точка
на цикъла и очевидно в преходно състояние ". Платон подразделя умствения прогрес на Вселената по време на
всеки цикъл на плодоносен и неплодоносен период. В подлунните области сферите на различните елементи
остават вечно в съвършена хармония с Божествената Природа, казва той, „но техните части", благодарение на
твърде тясната близост със Земята и смесването им със земните (което е Материя и поради това област на злото),
„понякога се съгласуват с (Божествената) Природата, а понякога й се съпротивяват". Когато тези кръговрати -
които Елифас Леви нарича „токове на Астрал-ната светлина" - в световния ефир, съдържащ в себе си всички
елементи, протичат в хармония с Божествения Дух, нашата Земя и всичко, което й принадлежи, се наслаждава
на плодоносен период. Окултните сили на растенията, животните и минералите магически симпатизират или се
съгласуват с „висшите природи" и Божествената Душа на човека се намира в съвършено съзвучие с тези „низши"
природи. Но по време на безплодните периоди, последните губят своята магическа връзка и духовното зрение на
мнозинството от човечеството дотолкова се замъглява, че то се лишава от всякакво разбиране за висшите
способности на своя божествен дух. Ние се намираме в безплоден период; осемнайсто-то столетие, по чието
време така неудържимо се е разпространила злостната треска на скептицизма, е родило недоверие, което то е
предало като наследствена болест на деветнадесетия век. Божественият Разум е замъглен в човека и
„философства" само неговият животински мозък. Но занимавайки се само с философстване, как може да се
разбере „Доктрината на Душата"?
За да не се прекъсва нишката на разказа, ние ще представим във втората част няколко поразителни
доказателства на тези циклични закони, а засега ще продължим нашите обяснения на геоложките расови цикли.

СТАНСА III
ОПИТИ ДА БЪДЕ СЪЗДАДЕН ЧОВЕКЪТ
 31
11. Слизането на Демиурга. 12. Заповед към Лунните Богове да създават. 13. Висшите Богове се
отказват.
11. ПРЕВИСШИЯ ВЛАСТЕЛИН ДОШЪЛ. ТОЙ ОТДЕЛИЛ
ВОДИТЕ ОТ НЕЙНОТО ТЯЛО И ТОВА СТАНАЛО НЕБЕ ОТГОРЕ,
ПЪРВИТЕ НЕБЕСА.
Тук преданието отново се връща към всемирното значение, както в най-ранното изложение, повторено в
Пураните, така и в по-късното писание в Книгата на Мойсей. В първото се казва:
„Той Господ (бог с формата на Брача), когато светът станал океан, стигайки до извода, че в
дълбините на водите лежи земя и желаейки да я издигне (да я отдели), създал себе си в друга форма. Както в
предишната ката (манвантара), когато той приел образа на костенурка, така и в тази той приел образа на
гпиган и т. н."
В Елохическото „творение" „бог" създава „твърд посред водите" и казва: „Да се яви суша". И сега
стигаме до традиционната кукичка, на която виси езотеричната част на кабалистичното тълкуване.
12. ВЕЛИКИТЕ КОГАНИ ПОВИКАЛИ ВЛАСТЕЛИНИТЕ
НА ЛУНАТА С ВЪЗДУШНИ ТЕЛА: „ПОРОДЕТЕ ХОРА, ХОРА
ОТ ВАШЕТО ЕСТЕСТВО. ДАЙТЕ ИМ ТЕХНИ ВЪТРЕШНИ ФОРМИ. ТЯ ЩЕ ПОСТРОИ ВЪНШНИТЕ
ОБВИВКИ
ТЕ ЩЕ БЪДАТ МЪЖЕ-ЖЕНИ. ВЛАСТЕЛИНИ НА ПЛАМЪКА СЪЩО...
Кои са тези „Властелини на Луната"? В Индия ги наричат Питри, или „Лунни предци", но в еврейските
свитъци самият Йехова е „Властелин на Луната", колективно той е показан като Войнство и също като един от
Елохимите. Астрономията на евреите и тяхното „спазване на времената" били установени по Луната. Един
кабалист, доказвайки, че „Даниил... е учел Божие Провидение на основата неустановените времена"... и че в
Откровението на Йоан се говори за „старателно измерен кубически град, спускащ се от небесата" и т.н., добавя:
„Но оживяващата сила на небето се съдържа главно в Луната... това е било еврейското (Jehovah) - и Св.
Павел е добавил: „Нека нито един човек не ви осъди за вашето спазване на седмия ден и деня на новолунието -
които са сянката на бъдещите неща; а тялото (или същността) от Христа", т.е. Йехова е функцията на мощта,
която „от безплодната жена е направила щастлива майка на деца", „тъй като те са дар на Йехова"... което дава
ключ към разбирането на възражението, направено от мъжа на Сунамифи, когато тя е поискала да посети Божия
човек: „Тъй като не е било нито седмия ден, нито ден на новолуние ". Живите духовни сили на съзвездията са
водели мощни войни, отбелязани с движения и положения на звездите и планетите и специално като следствие
— съчетаването на луната, земята и слънцето. Бентли коментира '„войната между боговете и великаните" на
индусите като отбелязано затъмнение на Слънцето при възходяща фаза на Луната - през 945 г. пр. Хр. (!) в
епоха, когато се е родила или е излязла от морето СРИ (Сараи, С-р-и, жената на еврейския Авраам, която е била
Венера-Афродита (siс) на Запада и емблема на „лунно-слънчевата година или Луната", (тъй като Сри е жена на
Луната; вж. заб., богиня на всякакъв прираст)... (Затова) величествен паметник и маркировка за точния период на
лунната година и месеца, по който този цикъл (19 тропически години на Слънцето и 235 завъртания на Луната)
може да се изчисли, е била Планината Синай - Господ Йехова, слиза на нея... Павел казва (тогава), като мистик,
когато разказва за свободната жена и наложницата на Авраам: „Тъй като Агар (жената-робиня на Авраам) е
планината Синай в Арабия". Как би могла жената да е планина (?), и то такава планина! Обаче в известен
смисъл... тя е била планина, и то във вълшебно истински смисъл. Нейното име е било Агар, а числовото значение
на тази еврейска дума съответства на 235 или в точно измерение .представлява броя на лунните месеци,
приравнени към 19 тропически години, за да се затвори този цикъл и да се направят сходството и
тьждествеността действителни; и планината Синай е била, на езотеричен език, мъдростта, паметник на точното
време на лунната година и месец, по който този духовен, живо-тораждащ цикъл може да се изчисли - и в
действителност планината се е наричала (от Фюрст) „Планина на Луната (Син)". Също така и Синай (СРИ),
жената на Авраам, не е можела да има деца докато името й не е било изменено на Сара, което й дало „свойството
на това лунно влияние."
Това може да се приеме за отклонение от главната тема, но е необходимо, като се вземат под внимание
читателите-християни. Тъй като кой след безпристрастно изучаване на съответните легенди за Аbraт или
Аbraham , Sarai или Sarah, „която била с прекрасно лице" и легендите за Брама и Сарасвати или
Шри-Лакшми-Венера, при връзката на всички тях с Луната и Водата; и специално този, който разбира
истинското кабалистично значение на името на Йехова, както и неговата връзка и отношение с Луната - кой
може да се усъмни, че казаното за Авраам не е основано на легенда за Брама или че Книгата Битие не е била
написана на основата на архаични предания, възприети от всички древни народи? В старите Писания всичко е
алегорично - всичко е основано и неразривно свързано с астрономията и космолатрията.
13. ТЕ ОТИШЛИ, ВСЕКИ В ПРЕДНАЗНАЧЕНАТА МУ ЗЕМЯ;
СЕДЕМ ОТ ТЯХ, ВСЕКИ В СВОЯТА ЧАСТ. ВЛАСТЕЛИНИТЕ НА
ПЛАМЪКА ОСТАНАЛИ НАЗАД. ТЕ НЕ ПОИСКАЛИ ДА ОТИДАТ,
ТЕ НЕ ПОЖЕЛАЛИ ДА ТВОРЯТ.
Съкровените учения показват божествените прародители като създаващи хората на седемте части на
земното кълбо, „всеки на своята част", т.е. всеки - специална раса от хора по вътрешен и външен вид и на
различни зони. Това полигенистично твърдение се разглежда и на друго място в Станса VII. Но кои са „Тези",
които създават и „Властелините на Пламъка", „които не пожелали"? Окултизмът разделя „създателите" на
дванайсет класа, от които четири са достигнали „освобождение" до края на „Великия Век", петият е готов да го
 32
достигне, но все още остава деен на умствените планове, докато седем класа още се намират под
непосредствения кармичен закон. Именно последните действат на обитаемите светове на нашата верига.
Екзотеричните индуски книги споменават седем класи Питри и сред тях два определящи вида
прародители или предци: Бархишади и Агнишвата; едните, притежаващи „свещения огън", и другите - лишени
от него. Индуските ритуали явно ги свързват с жертвените огньове и с грихастха брамините в техните ранни
въплъщения, с тези от тях, които в своите предишни раждания са пазели свещените огньове на своето огнище и с
онези, които не са пазели, а са били длъжни да го правят. Тази разлика, както вече е казано, е взета от Ведите.
Първият и най-висш клас (езотерически), класът на Агнишвата, е представен в екзотеричната алегория като
състоящ се от грихастха или брамини, глави на семейства, които не са изпълнили своя дълг в поддържане на
огъня в огнището и в принасянето на жертви за изгаряне - в своите предишни раждания, в други манвантари - и
поради това са загубили всякакво право на принасяне на жертви чрез огън за тях самите. Докато Бархишадите,
като брамини, поддържащи свещените огньове на своето огнище, се почитат и до днес. Следователно Агнишвата
са представени като лишени от огньове, докато Бархишадите ги притежават.
Но езотеричната философия обяснява първоначалната класификация като възникнала по силата на
различието между природата на тези два класа: Агнишвата Питри са лишени от „Огън", т.е. от творческа страст,
тъй като те са твърде божествени и чисти, докато Бархишадите, бидейки Лунни богове, са по-тясно свързани със
Земята и са станали Елохими, творци на формите или Адам от прахта.
Алегорията казва, че Санандана и другите Ведхи, синове на Брама, неговото първо потомство:
„ Били без желания ти страсти, вдъхновени от святата мъдрост, отчуждени от света и не желаели
да имат потомство. "!
Именно такъв е смисълът на думите в стиха: „Те не поискали да творят", и това се обяснява така:
„Първичните еманации на творческата мощ са твърде близки до Абсолютната Причина. Те са
преминаващи и латентни сили, които ще се развият само в бъдещите и следвсаци стадии ".
С това всичко се обяснява. Затова е казано, че Брама почувствал гняв, когато видял, че те:
„ Въплътените духове, родени от неговите телесни части (гатра), не поискат да се размножават ".
След което, както се казва в алегорията, от разума на родените синове той създава други седем, а именно
Маричи, Атри, Ангирас, Пуластия, Пулаха, Крату и Васища, като последният често се заменя с Дакша.
най-многодетният сред създателите. В множеството текстове тези седем сина на Васишта-Дакша се наричат
седем Риши на третата ман-вантара, като последната се отнася също и към третия кръг, както и към третата
коренна раса и нейните расови разклонения в четвъртия кръг. Всички те са създатели на различни същества на
тази Земя, така наречените Праджапати, но в същото време се появяват като различни въплъщения в ранните
манвантари или раси.
По този начин става ясно защо Агнишвата, лишени от по-грубия „творчески огън" и поради това
неспособни да създадат физически човек, а също така нямайки двойник или астрално тяло, за да го проявят, тъй
като са били без каквато и да е „форма", са показани в екзотерични-те алегории като йоги, кумари (непорочни
юноши), които станали „въстанати" Асури, сражаващи се с боговете и противодействащи на тях и т.н. Въпреки
всичко обаче само те са можели да завършат човека, т.е. да го направят самосъзнателен, почти Божествено
същество - Бог на Земята. Макар и да са притежавали „творчески огън", Бархишадите са били лишени от висшия
елемент Махат. Понеже са били на едно равнище с низшите „Принципи" - тези, които предшестват грубата
обективна материя - са можели да дадат рождение само на външния човек, или по-точно на прообраза на
физическия, астрален човек. Така ние виждаме, че макар тази задача да им е възложена от Брама — колективен
Махат или Вселенски Божествен Разум - „Тайната на Творението" се повтаря на Земята, но в обратен ред, като в
огледало.
Именно тези, които не са в състояние да създадат духовен безсмъртен човек, отхвърлят безсъзнателния
образец (астралния) на физическото същество; и както ще се види, именно тези, които не са поискали да се
размножават, са пожертвали себе си за благото и спасението на Духовното Човечество. Тъй като, за да се
завърши седмичният човек, за да се добави към неговите три висши Принципа и да се свържат те с Духовната
Монада - която никога не би могла да пребивава в такава форма по друг начин, освен в абсолютно латентно
състояние - са нужни два свързващи „принципа": Манас и Кама. Това се изисква от живия Духовен Огън на
средния принцип от петия и третото състояние на Плеромата. Но този Огън се намира във владение на
Триъгълниците, а не на (съвършените) Кубовете, които са символ на Ангелските Същества : първите го
придобили от времето на първото творение и е казано, че те са го завладели, както в мита за Прометей. Именно
те са активни и поради това - в Небесата - те са Същества, престанали да бъдат „чисти". Те станали независими и
свободни Разуми, показани във всяка теогония като сражаващи се за тази независимост и свобода, и
следователно - в традиционния смисъл — като „възпротивили се на божествения пасивен закон". Така именно те
са онези „Пламъци" - Аг-нишвата, които, както е показано в стиха, „останали назад", вместо да последват
другите за създаването на хората на Земята. Но истинският езотеричен смисъл се съдържа в това, че
мнозинството от тях е било" предназначено за въплътяване, като бъдещи Еgо на бъдещия посев на човечеството.
Човешкото Еgо не е нито Атман, нито Буддхи, а Висш Манас: плод на разума и разцвет на разумния
самосъзнателен еготизъм - във висш духовен смисъл. Древните трудове го споменават като Карана Шарира на
плана на Сутратма, като „златна нишка", на която подобно на гердан са нанизани различните личности на това
висше Еgо. Ако се каже на читателя, както това е представено в полуезотеринните алегории, че тези същества
са били завръщащи се нирвани от предишни Маха-Ман-вантари - векове с неизчислима продължителност, които
се гмурнали във Вечността преди още по-неизчислимо време, ако се каже това, едва ли някой ще го разбере;
 33
докато някои ведантисти могат да възразят: „Това не е така, Нирваните никога не могат да се върнат", което е
вярно в течение на манвантарата, към която той принадлежи, и не е вярно, когато се отнася до вечността. Тъй
като в съкровените стихове е казано:
„Нишката на лъчезарността, която е нерушима и се разтваря само в Нирвана, възниква от нея в
своята цялост в деня, когато Великия Закон призовава всичко съществуващо назад към действие ".
Следователно след като Висшите Питри или Дхиани не са взели участие в това физическо творение, ние
намираме Първоначалния Човек -излязъл от телата на своите прародители, духовно лишен от огън - описан като
същество с въздушна форма, лишено от плътност и „неприте-жаващо ум". Той не е имал средния принцип, който
би могъл да му служи като посредник между Висшия и Низшия - Духовния Човек и физическия мозък - тъй като
на него не му е достигало Манас. Монади-те, въплъщаващи се в тези празни Обвивки, са оставали така
безсъзнателни, както и тогава, когато са били разделени от своите предишни незавършени форми и носители.
Няма потенциалност за творчество или самосъзнание в чистия Дух на този наш план, ако неговата твърде
еднородна, съвършена - или божествена - природа не бъде, така да се каже, смесена и укрепена с вече
диференцирано естество. Само долната линия на Триъгълника - представящ първата Триада, излизаща от
Вселенската Монада - може да даде нужната съзнателност на плана на диференцираната Природа. Но как са
могли тези чисти Еманации, които според принципа самите е трябвало в началото да са „безсъзнателни" (в
нашия смисъл), да станат полезни при доставянето на нужния принцип, ако те самите не са можели да го
притежават?
Отговорът ще бъде трудно разбран, ако не се запознаем с философската метафизика на безначалните и
безкрайни серии от Космически Възраждания и не се усвои напълно неизменният закон на Природата, който е
закон за ВЕЧНОТО ДВИЖЕНИЕ, циклично и спирално - и поради това вечно прогресиращ дори и в неговите
(ретроградни) връщания. Единният Божествен Принцип, безименното ТО във Ведите, е Всемирна съвкупност,
която нито в своите духовни аспекти и еманации, нито в своите физически атоми не може да се намира в
„абсолютен покой", като се изключат Нощите на Брама. Следователно, така и „Първородените" са тези, които
първи получават импулс на движението в началото на манвантарата и затова те първи падат в низшите сфери на
материалността. Те , които в богословието се наричат „Престоли" и се явяват „Твърдина на бога", трябва да
станат първите въплътени хора на земята; и ако помислим за безкрайните серии на предишните ман-вантари,
става ясно, че последните е трябвало да са първи и първите последни. Казано накратко, ние виждаме, че преди
безброй еони висшите Ангели са преминали през „Седемте Кръга" и по този начин „завладели" техния Свещен
Огън; казано по-просто, това значи, че те са възприели по времето на своите предишни въплъщения в низшите,
както и във висшите Светове, цялата им Мъдрост - отражение на Махат в неговите различни степени на
напрежение. Нито една Същност, независимо дали е ангелска или човешка, не може да постигне състояние на
Нирвана или абсолютна чистота по друг начин, освен чрез еони от страдание и познание на злото, както и на
доброто, тъй като в противен случай доброто ще остане неразбрано.
Между човека и животното, чиито Монади и Дживи са в основата си тъждествени, съществува
непроходимата бездна на разумността и самосъзнанието. Какво е човешкият разум в неговия висш аспект,
откъде е той, ако не е част от естеството - и в някои редки случаи на въплъщение, самоестеството - на Висшето
Същество, Същество, принадлежащо на по-висок и Божествен план? Може ли човек - бог в животинска форма -
да бъде продукт на материалната Природа само по силата на еволюцията, също както и животното, което се
различава от човека по външната си форма, но в никакъв случай не и по материалите на своите физически
тъкани и е одушевено от същата, макар и неразвита Монада; възможно ли е това, когато виждаме, че мисловните
потенциали на двете се различават както слънцето от светулката? Какво е онова, което създава такава разлика,
ако човек не е животно плюс жив Бог вътре в своята физическа обвивка? Да се спрем за минута и сериозно да си
поставим въпроса, без да обръщаме внимание на фантазиите и со-физмите както на материалистичната, така и на
психологичната съвременна наука.
До известна степен се допуска, че даже и езотеричното учение е алегорично. За да бъде понятно за
средното съзнание, нужно е да се използват символи, изразени в разбираеми образи. Оттук са алегоричните и
полумитични сказания в екзотеричните учения и само полуметафизичните и обективни представи в езотеризма.
Тъй като чисто и трансцедентално духовните представи са достъпни за познание само за тези, „които виждат
без очи, чуват без уши и усещат без органи"по графичния израз на Коментарите. Идеалистът от крайните
пуритани е свободен да одухотвори тази догма, докато съвременният психолог просто ще се опитва да
обездухотвори нашата „паднала", но все пак божествена човешка Душа - божествена при нейното съчетание с
Буддхи.
Тайната, която се отнася до високодуховните предци на Божествения човек, намиращ се вътре в земния
човек, е много голяма. Намеци за това двойнствено създание има в Пураните, въпреки че езотеричното значение
може да се разбере само по пътя на съпоставката на много различни описания, четейки в тях символичния и
алегоричния характер. Същото срещаме в Библията, в Книгата Битие и даже в Посланията на Павел. Тъй като
този „Създател", който във втора глава на Книгата Битие е наречен „Господ Бог", в оригиналния текст не е
никой друг освен Елохим или Боговете (Властелините) в множествено число; и докато единият от тях създава
земния Адам от прахта, другият вдъхва в него Диханието на живота, а третият го прави жива душа; всички тези
значения са предадени от множественото число на думата Елохим. Или както казва Павел:
________________________________________

1
 34
109
ТАЙНАТА ДОКТРИНА
„Първият човек от Земята, вторият (последният ти по-точно висшият) Господ от Небесата. "
В арийската алегория всички въстанали синове на Брама са представени като аскети и йоги. Като отново
родени във всяка Калпа, те обикновено се опитват да попречат на човешкото размножаване. Когато Дакша, глава
на Праджапати или създателите, поражда 10 000 сина с цел заселване на света, Нарада - син на Брама, велик
Риши, бидейки действително Кумар - се намесва в намеренията на Дакша и на два пъти ги разколебава,
убеждавайки неговите синове да останат свети аскети и да отхвърлят брака. Затова Дакша проклина Нарада и го
осъжда на „въп-лътяване като човек", подобно на това, както по-рано Брама проклел него самия за отказа му да
встъпи в брак и да даде потомство, казвайки: „Загини в твоята (сегашна дева или ангелска форма); нека утробата
стане твое обиталище" -т.е. да стане човек.
Независимо от няколкото противоречиви изложения на същия този разказ, лесно е да се види, че Нарада
принадлежи на онзи клас на „Първородените" от Брама, от който всички са въстанали против закона за
животинското размножаване, за което са и били принудени да се родят като хора. От всички ведически Риши
Нарада, както вече беше показано, е най-неразбираем, защото той най-тясно е свързан с окултните доктрини -
особено със съкровените цикли и калпи.
Някои противоречиви твърдения за този мъдрец силно са смутили изтоковедите. Така той е показан като
категорично отказващ се да „създава" или да има потомство и даже наричащ своя Баща-Брама „лъжлив учител"
за това, че го е съветвал да встъпи в брак, както е изложено в Нарада-Панча-Ратра; и въпреки това той се
споменава като един от Праджапати или Прародителите! В Нарадия Пурана той описва законите и
задълженията на девствените адепти; и тъй като тези окултни задължения не се срещат във фрагментите, които
съдържат около 3000 станси и се намират във владение на европейски музеи, брамините са обявени за лъжци;
изтоковедите забравят, че съдържанието на Нарадия се изчислява на 25 000 станси и не е твърде правдоподобно
подобни манускрипти да бъдат намерени в ръцете на непосветени индуси, които са готови да продадат
скъпоценната Ола за една лещена чорба. Достатъчно е да се каже, че Нарада е преди всичко Дева-Риши на
окултиз-ма и окултистът, който не се замисли, не анализира и не изучава Нарада в неговите седем езотерични
аспекта, никога няма да е в състояние да изследва някои антропологични, хронологически и даже космически
тайни. Той е един от споменатите Огньове и играе определена роля в еволюцията на тази Калпа от нейното
начало до крайния й стадий. Той е актьор, който се появява при всяко следващо действие или в коренните раси
на сегашната манвантарна драма, в световните алегории, които дават основния тон на езотеризма и стават сега
по-разбираеми за читателя. Но дали да не се върнем към други древни писания и документи за потвърждаване
съществуването на „Огньовете", „Искрите" и „Пламъците"? Тези потвърждения са многобройни, ако бъдат
потърсени на подходящи места.
В кабалистичната „Книга на съкровената мъдрост всички те ясно са изложени, както и в Ха Идра Зута
Кадиша или „По-малкото свето събрание". Техният език е извънредно мистичен и замъглен, но все пак е
разбираем. В последния труд сред искрите на предишните светове са и Пламъците и Искрите, „вибриращи",
отхвърчащи от божествения кремък, „работника" пристъпва към създаването на човека „мъж-жена" (427). Тези
„Пламъци и Искри" - ангелите и техните светове, звездите и планетите - говорейки иносказателно, загасват и
умират, т.е. остават „непроявени", докато не завърши определен процес в Природата. За да покажем колко
плътно са скрити от очите на непосветените най-значителните факти на антропогенезиса, ние привеждаме две
места от кабалистични книги. Първото е от Ха Идра Зута Кадиша:
429. От носителя на Светлина (една от Седемте Свещени Планети) с непоносим блясък излязъл
Лъченосния Пламък, трошейки като огромен и мощен чук тези искри, които преди са били Светове.
430. И били те преплетени и свързани помежду си с най-фин ефир, но само когато са били съединени
като Велик Баща и Велика Майка.
431. От самия Хоа излиза АБ, Бащата; и от самия Хоа излиза Руах, Дух; които са скрити във „Вехтия
Денми" и тук е скрит този ефир.
432. И Той е бил свързан с носителя на светлината (планета и нейния ангел, или Управник), излязъл от
този носител на Светлината с непоносим блясък, който е скрит в лоното на Аим, Великата Майка.
Сега ще представим следната извадка от Зохар, озаглавена „Пред-адамическите Царе", която разглежда
същата тайна.
Ние научихме от Сифра ди-Цениута, че Аt-ti-kah D' At-ti-kin, Древния от Древните, преди да изготви
своята форма, изградил, изваял и начертал царе (хората „царе" на животните) и те не могли да съществуват
дотогава, докато Той не ги изоставил и не ги скрил за известно време. За това е и писано: „И те били царе, които
царствали в Земята на Едем... И те не можели да съществуват докато Resha ' Hiv' rah, Бялата глава Аt-to kah D' At
- ti - kin , най-Древния от Древните не образувал Себе си. Когато Той образувал Себе си, създал всичките форми
Горе и Долу... Дотогава, докато Той не образувал Себе си в Своята форма, всички тези, които Той е искал да
оформи, не били оформени и всичките светове били унищожени... Те не останали на своите места, тъй като
образите на царете не са били оформени както е трябвало и светия град не е бил готов. "
И така, смисълът на тези две алегорични и метафизични изложения е такъв: „Редувайки се, световете и
хората са се формирали и унищожавали по силата на закона на еволюцията и от предишен материал дотогава,
докато планетите и техните обитатели, в случая нашата Земя и нейните човешки и животински раси, не станали
това, което са сега, в сегашния цикъл - сили с противоположни полярности, уравновесен състав на Дух и
 35
Материя, положително и отрицателно, мъжко и женско начало. Преди човек да може да стане мъж и жена
физически, неговият прообраз Елохим - Създател - е трябвало да образува формата му на този план на пола
астрално. Т.е. атомите и органичните сили, слизайки на плана на дадената диференциация, е трябвало да
преминат установения от Природата ред така, че винаги да изпълняват по безпорочен начин закона, който
Кабала нарича „Равновесие", чрез който всичко съществуващо се проявява като мъжко и женско начало в своето
крайно съвършенство, в сегашния стадий на материалността. Хокма, Мъдростта, Мъжка Сефира, е трябвало да
се разтвори в самата Бина и чрез Бина, Разумната Природа или Разбиране. Затова първата коренна раса от хора,
безполова и безсъзнателна, е трябвало да бъде изоставена и „скрита за известно време"; т.е. вместо да умре,
първата раса изчезнала във втората раса, както някои низши животни и растения преминават в своето потомство.
Първата раса станала втора коренна раса, без да я поражда или да я създава, или да умре.
„Те преминати заедно", както е написано. „И той умрял"и друг „ царствал вместо него.'"
Защо? Защото „Светият град не е бил още готов". Какво е това „Светия град"? Ма-qот — съкровено
място или светилище на Земята, с други думи-човешката утроба, микрокосмическото повторение и отражение
на небесната утроба, женското начало, пространство или предве-чен хаос, в който мъжкото, Духа оплодява
зародиша на Сина или видимата Вселена. Но това е така, тъй като в Зохар, в параграфа за „Еманациите на
Мъжкото и Женското начало" е казано, че на тази Земя Мъдростта на „Пресветия Ветхия не сияе никъде, освен в
мъжа и жената".
„ (Хокма, Мъдрост е Бащата, а Бина, Разбирането - Майката...) И когато те се съчетаят взаимно, раждат,
разпространяват и проявяват Истината. От изречението на равина Ye-yeva, Sabbah, т.е. Престарелия, ние
научихме следното: Какво е Бина-Разбирането? Но когато те се съчетаят, 1оd c Heh, стават оплодени и раждат
Сина. И затова се нарича Бина, разбиране. Това означава BeN YaH, т.е. Син YаН. Това е завършекът на Цялото."
Това също така се явява „завършек" на фалицизма на равините, неговият съвършен апотеоз, принизяване
на божественото в животинско, висшето в земната грубост. Нито в източния окултизъм, нито в първоначалната
Кабала - халдейската Книга на числата - не съществува нещо толкова грубо в своето изображение. Ние вече се
изказахме по този повод в „ Разбулената Изида ":
„Ние считаме за доста немъдро от страна на католическите автори да изливат своята ярост в изречения,
подобни на следното: „В множество пагоди фалическият камък приема винаги, подобно на гръцкия Ба-тилос,
грубо непристойната форма на Лингам... Маха-Дева". Преди да се хвърля мръсотия върху символа, чийто дълбок
метафизичен смисъл надвишава разбиранията на съвременните представи на тази чувствителна религия, каквато
преди всичко е католицизмът, те би трябвало да разрушат своите най-древни църкви и да изменят формата на
куполите на своите собствени храмове. Махадео, елефантите, кръглата кула на Бха-гулпор, минаретата на
исляма - закръглени или заострени - са преобрази на Кампанила на площада Сан Марко във Венеция,
катедралата в Рочестьр и съвременната Миланска катедрала... Всички тези камбанарии, купички, куполи и
всички християнски храмове са само възпроизвеждане на първоначалното представяне на Литоса, стоящия
Фалос." Въпреки това и независимо от всичко, фактът, че тези европейски Елохими, Искри и Херувими са
тъждествени на Девите, Ришите, Огньовете и Пламъците, Рудрите и четиридесет и деветте Агни на древните
арийци, достатъчно е доказан от Кабала и в Кабала.

СТАНСА IV
СЪЗДАВАНЕ НА ПЪРВИТЕ РАСИ
14. Създаване на хората. 15. Те са празни сенки. 16. Създателите
са смутени как да създадат мислещ човек. 17. Какво е нужно за
създаването на съвършен Човек?
14. СЕДЕМ ВОЙНСТВА, ОТ ВОЛЯТА РОДЕНИ ВЛАСТЕЛИНИ,
УСТРЕМЕНИ ОТ ДУХА ЖИВОТОДАТЕЛЯ, ОТДЕЛИЛИ ХОРА
ОТ САМИТЕ СЕБЕ СИ, ВСЕКИ В СВОЯТА ЗОНА.
Те отхвърлили своите „Сенки" или астралните тела - ако само е възможно да се предположи, че такова
ефирно същество като „Лунен Дух" може да притежава и астрално тяло, освен осезаемото тяло. В друг
Коментар е казано, че Предците са издшиачи Първичния човек, подобно на това, както Брама е издишал Сурите
или Боговете, когато те станали Асури (от Асу-дихание). В трети Коментар е казано, че новосъздадените хора
били „сенки на сенките".
Относно това изречение - „Те били сенки на сенките" - може да се добавят няколко думи и да се направи
опит за по-пълно обяснение. Много по-лесно е да се приеме този първи процес от еволюцията на човечеството,
отколкото следващия го, въпреки че първият, както и всички подобни процеси ще бъдат отхвърлени и даже ще
предизвикат съмнения от страна на кабалистите, особено западните, изучаващи сегашните следствия, но
пренебрегващи изучаването на техните първични причини. Така и авторката на този труд не се чувства
достатъчно компетентна, за да обясни начина на размножаването, толкова труден за разбиране от всички, с
изключение на източния окултист. Затова тук е безполезно да влизаме в подробности за този процес, въпреки че
той и до най-малки детайли е описан в съкровените книги, тъй като това само би довело до излагане на факти,
неизвестни досега на непосветения свят и като резултат - до тяхното неправилно тълкуване.
Адам, създаван от прахта на земята, винаги ще бъде предпочитан от известен кръг изучаващи пред Адам,
проявен от ефирното тяло на неговия създател; въпреки че за първия процес никой никога не е чувал, докато
вторият, както на всички е известно, е добре познат на много спиритуалисти в Европа и Америка, именно те
най-добре от всички би трябвало да го разбират. Тъй като кой от тези, които са били свидетели на феномена на
 36
материализация на формата, излизаща от порите на медиума или понякога, от неговия ляв хълбок, кой от тях
може да се усъмни дори и само във възможността за подобно рождение! Ако във Вселената съществуват
същества, подобни на Ангелите и Духовете, чието безтелесно естество може да проявява разумно Същество
независимо от отсъствието на какъвто и да е (за нас) плътен организъм; и ако има такива хора, които вярват, че
Бог е създал първия човек от прахта на земята и е вдъхнал в него жива Душа - съществуват милиони, които
вярват и в едното, и в другото - какво толкова невъзможно се съдържа в нашата доктрина? Скоро ще настъпи
денят, когато светът ще трябва да избира дали да приема вълшебното създаване на човека (също и на Космоса)
от нищото, по мъртвата буква на Книгата Битие, или че първият човек е бил роден от фантастично звено -
засега съвършено „липсващо" - общия прародител на човека и „съвременната" маймуна". Окултната философия
встъпва между тези две заблуди. Тя учи, че първото човечество било проявено от висши полубожествени
Същности, от тяхната собствена същност. Ако този процес трябва да се разглежда като ненормален и
непостижим - защото природата го е извадила от употреба на този стадий на еволюцията - въпреки това той е
възможен на основата на доказателства на „някои определени факти от спиритизма". Затова ние питаме: коя от
тези три хипотези или теории е най-разумна или най-малко нелепа? Разбира се, никой - ако той не е духовно
сляп материалист - никога не ще може да възрази на съкровеното учение.
Ние научаваме от показаното в съкровеното учение, че човек не е бил „създаден'' такова завършено
същество, каквото е сега, като оставим настрани това, че той още не е съвършен. Протичала е духовна,
психическа и разумна, и животинска еволюция от висшето до най-низшето, също както и физическото развитие
- от простото и еднородното до сложното и разнородното; макар не съвсем по линията, начертана ни от
съвременните еволюционисти. Това е двойнствена еволюция, в две противоположни посоки, на която са й били
нужни векове, различни по природа и по степен духовност и разумност, за да създаде съществото, известно сега
като човек.
Освен това единният абсолютен закон, вечно действащ и никога не грешащ, който преминава по същите
тези линии от една вечност (или манвантара) до друга - непрестанно проявявайки възходяща стълба за
проявеното или това, което ние наричаме велика Илюзия (Маха-Майа), и от една страна, потапяйки Духа все
по-дълбоко в материалност, а след това, пречиствайки го чрез плътта и освобождавайки го - този закон,
казваме ние, се ползва за тези цели от същества на други и по-висши планове, хора или разуми (Манус) в
съответствие с техните кармични нужди.
Като стигаме до тази точка, ние отново молим читателя да се върне или да се обърне към индуската
философия и религия. Езотеризмът както на единия, така и на другия, напълно се съгласува с нашата Тайна
Доктрина, независимо от цялото разнообразие и различие във формата.

ТЪЖД СТВЕНОСТ НА ВЪПЛЪТЯВАЩИТЕ СЕ СИЛИ И ТЕХНИТЕ РАЗЛИЧИЯ

Прародителите на човечеството, наричани в Индия Бащи, Питара или Питри, са същността на
„Създателите" на нашите тела и низшите принципи. Те са ние самите, като първични личности, и ние сме те.
Първичният човек би бил „кост от тяхната кост и плът от плътта им", ако притежаваха кости и плът. Но
както е казано, те са били „Лунни същества".
Тези, които са надарили човека с неговото съзнателно безсмъртно Еgо, били „Слънчеви Ангели" -
независимо дали ще ги разглеждаме метафизически или буквално. Тайните на съзнателното Еgо или човешката
душа са велики. Езотеричното име на тези Слънчеви Ангели буквално означава „Властелини" (Натх)
„неотклонно постоянно Благочестие" (Пранидхана). Затова те, притежаващи Пети принцип (Манас), явно не
само имат отношение, но и са установили иогическата система и са включили Пранидхана като пето правило за
спазване. Вече беше обяснено защо Транс-Хималайските окултисти ги разглеждат като явно тъждествени с тези,
които в Индия наричат Кумари, Агаишвата, Бар-хишада.
Колко точно и вярно е казано от Платон, колко дълбока и философска е неговата забележка по повод на
(човешката) Душата или Еgо, когато той я определя като „състав на това същото и другото". И въпреки това,
колко малко е бил разбран този намек, тъй като е било прието като означаващо, че Душата е била издишване на
Бога, Йехова. Тя „е това същото и другото ", както се е изразил великият философ-посветен; тъй като Еgо -
„Висшето Аз", когато то е потопено в Божествената Мо-нада и е слято с нея - е Човек и в същото време то остава
„ това същото и друго "; въплътеният в него Ангел е тъждествен с Вселенския Махат. Великите класически
автори и философи са чувствали тази истина когато са казвали:
„В нас трябва да се намира нещо, което произвежда мислите ни, нещо твърде фино, това е дихание;
това е огън; това е ефир; това е квинтесенция; това е фино подобие; това е разбирането; това е числото;
това е хармонията.
Всичко тава са Манаси и Раджаси; Кумари, Асури и прочие Управници и Питри, и различни други, които
са се въплътили в третата раса и по този начин са надарили човека с разум.
Съществуват седем класа Питри, както е показано по-нататък, три безплътни и четири плътски; и два -
Агнишвати и Бархишади. И ние можем да добавим, след като съществуват два вида Питри, че също така има
двойна и тройна категория Бархишади и Агнишвати. Давайки рождение на своите астрални двойници, първите
отново се раждат като синове на Атри и са „Питри на демоните" или телесни същества, по твърдението на Ману;
докато Агнишватите се раждат отново като синове на Маричи, сина на Брама и се смятат за „Питри на боговете".
„Ваю Пурана твърди, че седем степени на Питри първоначално са били първични Богове, Вайраджи,
които Брама с окото на йога видял във вечните сфери и които са богове на боговете... Матся... добавя, че
боговете са ги почитали."
 37
Харивамша отбелязва Вайраджа само като една от степените на Питри, това твърдение е поддържано от
съкровените учения, отъждествяващи обаче Вайраджа с най-старите Агнишвати и Раджаса или
Абху-тараджаса, безплътни и нямащи даже астрален облик. В мнозинството манускрипти е казано, че Вишну се
въплътява в тях и чрез тях.
„В Райвата манвантара също Хари, най-добрият сред боговете е бил роден от Самбхути като
божествен Манас - едновременно заедно с божествата, наричани Раджаса.
Сабхути е била дъщеря на Дакши и жена на Маричи, бащата на Агнишватите, който заедно с Раджаса
завинаги е свързан с Манасите. И както е отбелязано от Фитцедуард Хол, много по-талантлив санскрито-лог от
Уилсън:
„Манаса няма да е неподходящо име за божеството, свързано с Раджасите. В него ние намираме
манасам - същото което е и Манас - само с необходимото изменение на окончанието за изразяване на мъжко
олицетворение. "
Всички синове на Вираджа са същността на Манас, казва Нилакан-тха. Но Вираджа е Брама и затова
безплътните Питри се наричат Вай-раджа, като синове на Вираджа, казва Ваю Пурана.
Ние бихме могли да умножим доказателствата си аd infinitum, но няма нужда. Мъдрият ще разбере какво
подразбираме под това, а от немъдрия това не се изисква. В Индия съществуват триста и трийсет милиона
богове. Но както забелязва ученият лектор на Бхагават Гита:
„Всички те могат да бъдат деви, но в никакъв случай всичките не са „богове" в този висок духовен
смисъл, който се приписва на термина. Това е злополучна грешка, обикновено правена от европейците. Дева е
един вид духовно същество и само защото същата дума в обикновения език се употребява за обозначение на
бога, съвсем не следва, че ние имаме и почитаме триста и трийсет милиона богове. Както естествено може да се
заключи, тези същества имат някакво сродство с един от трите съставни Упадхи (основни принципа), на които
сме подразделили човека."
Имената на божествата, принадлежащи към известна мистична категория, се изменят с всяка манвантара.
По този начин дванадесет велики бога, Джая, създадени от Брама, за да му помогнат при работата на творението,
в самото начало на калпа и които, потопени в Самадхи, пренебрегнали труда на творението - за което са били
проклети и осъдени повторно да се раждат във всяка манвантара до седмата- съответно се наричат Аджита,
Тушита, Сатя, Хари, Вайкунтха, Садхя и Адитя. Те се наричат Тушита във втора калпа и Адитя в нашия
Вайвасвата период, освен още други имена, съответстващи на всеки век. Но те са тъждествени с Манас или
Раджас, както тези пък са тъждествени с нашите въплъщаващи се Дхиан-Когани.
Да, освен тези Същества, които като Якша, Гандхарва, Кинара и др., разглеждани като индивидуалност,
обитават астралния план, съществуват истински Деви и именно към тези категории принадлежат Адитя,
Вайраджа, Кумари, Асури и всички тези високи небесни Същества, които окултното учение нарича Манасвин,
най-мъдрите, най-първите сред всички, които биха направили хората духовно самосъзнателни разумни
същества, каквито те и щяха да станат, ако не са били „проклети" и осъдени на падение в зараждане и заради
тяхното пренебрегване на дълга да бъдат родени като смъртни.
СТАНСА IV-Продължение.
15. БИЛИ РОДЕНИ СЕДЕМ ПЪТИ ПО СЕДЕМ СЕНКИ НА БЪДЕЩИТЕ ХОРА (а), ВСЕКИ СЪС СВОЯ
ЦВЯТ И ВИД (b).
ВСЕКИ НА СТЕПЕН ПО-НИСКО ОТ СВОЯ БАЩА.
БЕЗКОСТНИТЕ БАЩИ НЕ МОГЛИ ДА ДАДАТ ЖИВОТ НА
СЪЩЕСТВА С КОСТИ. ТЯХНОТО ПОТОМСТВО БИЛИ БХУТА,
ЛИШЕНИ ОТ ФОРМА И РАЗУМ. ЗАТОВА ГИ НАРИЧАТ
ЧХАЯ-РАСА (с).
а) Както вече беше казано, Ману произлиза от корена тaп, мисля, следователно означава „Мислител".
Много е вероятно именно от тази санскритска дума да е произлязло латинското тепз, ум, египетското Мепеs,
„владика, ум", топаs на Питагор или съзнателна „мислеща единица" или ум и даже нашият топаз или ум, петият
принцип в човека. Затова тези сенки се наричат Атапаsа, „нямащи ум".
Сред брамините Питри са много свещени, тъй като те са прародителите или предците на хората -
първите Манушия на тази Земя, - на тях браминът дава жертвоприношения, когато му се роди син. Те са
по-почитани и техният ритуал е по-важен, отколкото поклонението пред боговете.
Няма ли да намерим философския смисъл в тази двойнствена група на Прародителите?
Питри са разделени на седем класа и отново имаме пред нас същото мистично число. Почти всички
Пурани са съгласни, че три класа сред тях принадлежат на Арупа, безформените, докато останалите четири имат
тела. Първите са разумни и духовни, вторите - материални и лишени от разум. Езотерично именно Асура
съставят първите три класа на Питри - „родени в тялото на нощта" - докато останалите четири класа са
произлезли от „телата на здрача". Според Ваю Пурана техните бащи, боговете, са били осъдени да се родят на
Земята като неразумни. Легендите нарочно са объркани и много замъглени; в една Питри са синове на богове, в
друга са синове на Брама, докато трета ги прави наставници на техните собствени бащи. Именно сонмите на
четирите материални класа създават хората на седемте зони едновременно.
Що се отнася до седемте класа на Питри, всеки от които отново е подразделен на седем, ще се обърнем с
няколко думи към изучаващия и с няколко въпроса към непосветения. Този клас „Огнени Дхиани", които на
неоспоримо основание отъждествяваме с Агнишватите, се нарича в нашата система „Сърце" на
Дхиан-Коганичната група и е казано, че те се въплътили в третатараса на хората и са ги направили съвършени.
 38
Езотерическата мистагония казва за тайнствената връзка между седмичната връзка или естество на това
ангелско Сърце и същността на човека, че всеки физически орган и психическата и духовна функция на всеки е
отражение, така да се каже - копие на земен план, на образеца или прообраза горе. Пита се: защо съществува
такова странно повторение на числото седем в анатомичната система на човека? Защо сърцето има четири
долни кухини и три горни отделения, така странно отговарящи на седмичното подразделение на човешките
принципи, разделени на две групи - низша и висша; и защо същото това подразделяне намираме в различните
класи на Питри и специално сред нашите „Огнени Дхиани"? Тъй като, както вече беше казано, тези същества
отговарят на четирите телесни или по-плътни и трите безтелесни или фини „принципи", но всъщност може да ги
наречете и с всякакво друго име. Защо седемте нервни центъра на тялото излъчват седем лъча? Защо
съществуват тези седем центъра и защо човешката кожа има седем определени слоя? Коментарът гласи:
„Като проявяват своите сенки и създават човека от единния елемент (Ефира), Прародителите
отново се издигат в Маха-Лока, откъдето при обновяването на света те периодично слизат, за да дадат
рождение на нови хора.
Фините тела остават без разбиране (Манас) до идването на Сура (Боговете), днес наричани Асура
(Не-богове)".
Може би за брамините са „Не-богове", но за окултиста са висши „Дихания", тъй като тези Прародители
(Питара), безформени и разумни, се отказват да изграждат човека, но го даряват с разум; докато четирите
телесни класа създават само неговото тяло.
Това доста ясно е обяснено в различни текстове на Риг-Веда - висш авторитет за индуса от всякаква
секта. В тях Асура означава „духовен, божествен" и тази дума се употребява като синоним на Висшия Дух; също
терминът Асура, в смисъл на „бог", се прилага към Варуна и Ин-дра и главно към Агни - тези тримата в древни
времена са били тримата висши богове, преди браминската Тео-митология да изопачи истинския смисъл на
почти цялото съдържание на архаичните писания. Но тъй като ключът днес е загубен, Асура почти не се
споменават.
Същото намираме и в Зенд Авеста. В религията на маздеите или в религията на магьосниците Асура е
Властелин Асура Вишваведас, „всезнаещ" или „всепознаващ Господ"; Асура Мазда, станал по-късно Аху-ра
Мазда, както доказва Бенфи, е „Властелин, даряващ с разум - Асура Медха и Ахура Маздао. На друго място в
този труд на същото авторитетно основание се твърди, че Индо-иранският Асура винаги е бил разглеждан като
седмичен. Този факт, във връзка с посоченото по-горе име Мазда, който прави от седмичния Асура „Властелин"
или колективно „Властелини", „даряващи с разум ", този факт свързва Амешас-пендите с Асурите и с нашите
въплътяващи се Дхиан-Когани, както и с Елохимите и седемте вдъхновяващи богове на Египет, Халдей и
всичките подобни страни.
Всички тези „богове" са се отказали да създават човека, не защото, както се твърди в екзотеричните
писания, гордостта им е била голяма, за да разделят небесната мощ на своето естество с Децата на Земята, а по
силата на вече приведените причини. Въпреки това алегорията се впуска в безкрайни измислици и теологията на
всяка страна е използвала това, за да установи своята теза против Първородените или Лотосите и да я запечата
като истина в съзнанието на невежите и лековерните.
Християнската религия не е единствената, която е унизила тези богове до демони, зороастрианизмът и
даже браманизмът са се възползвали от това, за да завземат властта над умовете на хората. Даже в екзо-теризма
на халдейците съществата, отказващи да създават и с това, както е казано, възпротивили се на Демиурга, също
се разобличават като духове на мрака. Сура, завоювали своята умствена независимост, се сражават с лишените
от това Сури и по тази причина представени като прекарващи живота си в изпълнение на безполезни обреди и
поклонения, основани на сляпа вяра - намек, който днес се подминава с мълчание от ортодоксалните брамини,
— и поради това първите стават А-Сура. Първите и от разума родени синове на божеството се отказват да
създават потомство и поради това са прокълнати от Брама и са осъдени да се родят като хора. Тях ги свалят на
Земята, която според теологичната догма по-късно се превръща в адски области. Ариман унищожава Бика,
създаден от Ормазд, който е емблема на земния илюзорен живот, „Зародиша на скръбта", и като се забравя, че
преминаващото и тленното семе трябва да умре, за да може растението на безсмъртието, на духовния и вечен
живот да прорасне и живее, Ариман е обявен за враг, противодействаща сила, дявол. Тифон разрязва Озйрис на
чети-рийсет части, за да му попречи да насели света и с това да създаде страдания; и Тифон става в
екзотеричните теологически учения сила на мрака. Но всичко това е само екзотерична обвивка. Именно нейните
почитатели приписват на непослушанието и въстанието усилието и саможертвата на тези, които са искали да
помогнат на човека да постигне своето първоначално състояние на божественост чрез самосъзнателни усилия;
именно тези поклонници на формата от Ангелите на светлината са направили демони.
Но езотеричната философия учи, че една трета от Дхианите - т.е. три класа от Арупа Питри, надарени
с Разум, „което е безформено дихание, състоящо се от мислителна, а не от елементарна субстанция" -били
просто осъдени от закона на кармата и еволюцията на ново раждане, или да се въплътят на Земята. Някои и
от тях били Нирманакая от други манвантари. Затова във всички Пурани ние ги виждаме като появяващи се
отново на тази планета в трета манвантара - т.е. в третата коренна раса - като царе, риши и герои. Този тезис,
като твърде философски и метафизичен, за да бъде разбран от масите, както вече казахме бил изопачен от
свещеничеството с цел съхранение на властта над тълпата чрез суеверен страх.
И така, предполагаемите „въстанали" били просто онези, които, принудени от кармичния закон да
изпият горчивата чаша до последната й капка, е трябвало отново да се родят и да създадат мислещи същности
от астралните статуи, проявени от техните низши братя. Както вече беше казано, някои от тях се отказали, тъй
 39
като не са притежавали необходимия материал - т.е. астрално тяло - понеже са били Арупа. Отказът на други е
бил основан на това, че те са били адепти и йоги в отдавна минали предишни манвантари; още една тайна. Но
по-късно, като нирманакая, те пожертвали себе си за благото и спасението на монадите, които очакват своя ред и
които иначе е трябвало да се мъчат в течение на безкрайни векове като безотговорни животоподобни форми,
макар и на вид човешки. Това може да е притча или алегория, затворена в друга алегория. Нейното решаване се
предоставя на интуицията на изучаващия, ако той си направи труд да прочете с духовно око написаното.
Що се отнася до техните Леяри и Предци - тези ангели, които в екзотеричните легенди са се подчинили
на закона, - те трябва да се отъждествяват с Питри-Бархишадите или Питри-Девата, т.е. с тези, които са
притежавали физически творчески огън. Те можели да създават, или по-точно да облекат човешките Монади
само със своята собствена астрална същност, но не можели да създадат човека по свой образ и подобие.
„Човекът не бива да прилича на един от нас", казват боговете Създатели, на които е било поверено да построят
низшето животно човека и не повече. Създаването на подобие на хора от тяхното собствено божествено
естество означава езотерично, че именно те са станали първа раса и по този начин са разделили нейната участ и
по-нататъшна еволюция. Те не са искачи, просто защото не са можели да дадат на човека тази съкровена
свещена искра, която гори и се развива в цветето на човешкия разум и самосъзнание, тъй като не са я
притежавали, за да я дадат. Това е било предоставено на този клас на Девите, чийто символ в Гърция е бил
Прометей; именно на тези, които не са имали никакво отношение към физическото тяло, а изцяло към чисто
духовния човек.
Всеки клас Създатели дарява човека с това, което трябва да му даде: един строи външната му форма;
друг му дава естеството си, което по-късно става човешко висше Аз благодарение на личните усилия на
индивида; но те не можели да направят човека такъв, какъвто са били самите те - съвършени, тъй като са без
грях, а без грях, понеже са притежавали само първи, блед и неясен намек за атрибути, като при това последните,
от човешка гледна точка, били съвършени - бели, чисти и студени като девствен сняг. Там, където няма борба,
няма и заслуги. На човечеството, „земно и от земята", не било съдено да бъде създадено от Ангели от
Първичното Божествено Дихание. Затова е и казано, че те са се отказали да създават и човек е трябвало да бъде
оформен от по-материални създатели, които на свой ред са можели да дадат само това, което е присъщо на
собствената им природа и не повече. Подвластни на вечния закон, чистите Богове са можели да проявят от себе
си само сенките на хората, малко по-малко ефирни и духовни, по-малко божествени и съвършени от самите тях
- но все пак само сенки. Затова първото човечество е било бледо копие на своите Прародители, твърде
материално даже в своята ефирност, за да представлява йерархия на Богове, твърде духовно и чисто, за да са
хора, понеже е надарено с всички отрицателни (ниргуна) съвършенства. За да е пълно съвършенството, то
трябва да се роди от несъвършенството. Нетленното трябва да израсне от тленното, имайки второто за свой
носител, основа и противоположност. Абсолютната Светлина е Абсолютен Мрак и vice versa. В действителност,
в обителите на Истината няма нито Светлина, нито Мрак-Доброто и Злото са близнаци, родени от
Пространството и Времето под властта на Илюзията. Разделете ги, отрежете едното от другото и двете ще
умрат. Нито едно от тях не може да живее само по себе си, реr sе, тъй като всяко от тях трябва да бъде родено и
създадено от другото, за да получи битие, и двете трябва да се опознаят и оценят, преди да станат предмет на
съзерцание. Поради това в ума на смъртния те трябва да бъдат разделени.
Въпреки това, след като илюзорната разлика съществува, тя се нуждае от по-ниска степен на Ангели
Създатели, за да „създаде" населените сфери - специално нашите - или да обработи Материята на този земен
план. Гностиците, надарени с философски ум, били първите, които са се досетили за това и на основата на тази
теория изобретили различни системи. Затова в схемите им за творението винаги могат да се намерят техните
„Създатели", заемащи място в самото подножие на стълбата на Духовното Битие. За тях тези, които са създали
нашата Земя и нейните смъртни, са се намирали на самата граница на майавичес-ката, илюзорна Материя и
техните последователи са вярвали - за велико отвращение на отците на църквата- че нито едно висше божество
не може да е отговорно за създаването на тези жалки раси, в духовен и морален смисъл, които украсяват нашата
Земя, а само Ангелите от низшата Йерархия, към чиято категория те отнасяли еврейския Бог Йехова.
Човечества, отличаващи се от сегашното, се споменават във всички древни Космогонии. В своя
„Рhaedrus Платон описва „крилата" раса на хора. В „Пира" на Платон Аристофан говори за андрогинна раса с
кръгли тела. В Пемандър даже цялото животинско царство е друполо-во. Казано е:
„Когато кръгът завършил, възелът бил развързан... и всички животни, които също били двуполови,
билиразвързани (разделени) едновременно с човека... (тъй като)... причините би трябвало да предизвикат
следствия на Земята.
В древния манускрипт на индианците от племето кише, Попол Вух - публикуван от покойния абат
Брасьор де Бурбург - първите хора са били описани като раса, притежаваща неограничено зрение и
непосредствено познание за всички неща, свидетелствайки по този начин за божественото знание на Боговете,
но не на смъртните. Поправяйки неизбежните преувеличения на народната фантазия, Тайната Доктрина дава
фактите, както те са записани в древните символи.
b) Тези „сенки" са били родени „всяка със свой цвят и вид", всяка „на степен по-ниско от своя Баща" или
Създател, тъй като той е бил завършено същество от своя вид. Коментарите поясняват първата фраза като
указание за цвета на кожата на всяка човешка раса, проявена по този начин. В Пемандър всичките седем
първоначални хора, създадени от природата от „небесния човек", разделят качествата на седемте
„ръководители" или „управници", възлюбили човека-тяхно собствено отражение и синтез.
В северните легенди може да се разпознае в Азгард, обител на Боговете, в самите Ази същите
 40
мистически Локи и олицетворения, изграждащи канавата на народните „митове", като в нашата Тайна Доктрина;
и ние ги намираме във Ведите, в Пураните, в Писанията на маздеите и в Кабала. Азите на Скандинавия,
Управниците на Света, предшествал нашия, чието име дословно означава „Стълбове на Света", негови „Устои",
по този начин са тъждествени с гръцкия Космократор, седемте „работници" или Ректори в Пемандър, седемте
Риши и Питри на Индия, седемте халдейски богове и седемте Зли Духа, седемте сефироти на Кабала,
синтезирани от горната Триада, и даже седемте Планетни Духа на християнските мистици. От останките на
сразения великан Имир Азите създават земята и моретата, небето и облаците, целия видим свят, но те не
създават човека, а само неговата форма от дървото Аск или Аш. Бог Один го дарява с живот и душа, след като
Лодур му дал кръв и кости и накрая именно Хьонир го снабдил с разум (Манас) и съзнателни чувства.
Скандинавският Аск, дървото на Аш на Хезоид, от който произлезли хората на бронзовото поколение, третата
коренна раса, и Дървото Тзите в Попол Бух, от което е била създадена мексиканската трета расa , всички те са
единни. Това е очевидно за всеки читател, но кой от западните учени може да обясни окултната причина за това,
че скандинавският Игдразил, индуският Ашватха, Гогард, Дървото на Живота на елините и тибетският Цампун,
всички те проявяват тьждественост с кабалистичното Дърво на Сефиротите и даже със Свещеното Дърво,
създадено от Ахура Мазда и Дървото на Едем? Въпреки това плодовете на всички тези „Дървета", независимо
дали са Пипала, или Хаома, или даже по-прозаичната ябълка, всички те са „растения на живота", фактически и
наистина. Всички прототипи на нашата раса са се съдържали в Микрокосмическото Дърво, което е израсло и се
е развивало вътре и под обширното всемирно Макрокосмическо Дърво и тази тайна наполовина се разбулва в
Диргхотамас, където е казано:
„Пипала, сладкия плод на това дърво, на което се спускат обича щите науката духове и където
боговете правят всички чудеса.
Както и на Гогард, сред разкошните клони на всички тези Световни Дървета живее „Змея". Но докато
Макрокосмическото Дърво е символ на Змея и на Вечността и Абсолютната мъдрост, тези, които обитават
Микрокосмическото Дърво, са същността на Змея на Проявената Мъдрост, Единния е и Всеединен; другите са
негови отразени частици. Разбира се „Дървото" е самият човек, а Змея, обитаващ във всяко Дърво, е
съзнателният Манас, свързващо звено между Духа и Материята, Небето и Земята.
Навсякъде виждаме същото. „Творческите" Сили създават Човека, но търпят неуспех в своята крайна
цел. Всички тези Логоси се стремят да дадат на човека съзнателен безсмъртен Дух, отразен само в Разума
(Манас) ; те търпят неуспех и всички са представени като че ли наказани заради него, ако не и за опита. От какъв
род е това наказание? Присъдата е затвор в низшата или най-низшата област, която е нашата Земя, низша в
своята Верига, затвор за „вечност" - което означава продължителност на един Цикъл-Живот - в мрака на
Материята или вътре в животинския човек. На отците на църквата се е видяло полезно, отчасти от невежество и
отчасти преднамерено, да изопачат този образен символ. Те са се възползвали от метафората и алегорията на
всяка древна религия, за да ги обърнат в изгода на новата. По този начин човек е бил преобразен и изхвърлен в
мрака на материалния Ад; неговото божествено съзнание, получено от присъщия му принцип, Манас, или
въплътения Дева, станало пламтящ пламък на адовите обиталища и нашата планета - самият ад. Пипала, Хаома,
плод на Дървото на познанието са били обявени за забранен плод и „Змея на Мъдростта", глас на разума и
съзнанието, останал за векове отъждествявай с падналия Ангел, който е старият дракон, дявола!
Същото е станало и с други високи символи. Свастиката, най-свещеният и мистичен символ в Индия,
„Кръст на Джаина", както сега се нарича сред масоните, независимо от пряката й връзка и даже тъждес-твеност с
християнския Кръст, била обезчестена по същия начин. Това е „дяволски знак" ни казват мисионерите в Индия.
Нима не блести той на главата на великия Змей на Вишну, на хилядоглавия Шеша-Ананта, в бездните на Патала,
в Нарака или индуския Ад? Точно така; но какво е Ананта? Също както Шеша, това е почти безкраен
манвантарен цикъл на Времето и именно той става Безкрайното Време, когато го наричат Ананта, великия
седмоглав Змей, на който почива Вишну, Вечното Божество, по време на бездействието на Пралайа. Какво
общо има сатаната с този високометафизичен символ? От всички символи свастиката е най-философско научен,
както и най-разбираем. Това е сумиране в няколко линии на целия труд на „творението", или както би трябвало
да се каже - на еволюцията, от космотеогонията до антропогонията, от неделимия, непостижим Парабраман до
скромния монерон на материалистичната наука, чието начало й е толкова непознато, колкото и началото на
Все-съществуващото Божество.
Ние срещаме свастиката като оглавяваща религиозните символи на всяка древна народност. Това е „Чука
на работника" в халдейската Книга на числата, същия ,Чук" в „Книга на съкровената тайна", който получава
искри от огаивото (пространството) и тези искри стават светове. Това е Чука на Тор, магически инструмент,
изкован от джуджетата против Великаните или въстаналите предкосмически титанични сили на Природата,
които, докато живеят в границите на материята, не могат да бъдат усмирени от Боговете - посредници на
Всемирната Хармония - а трябвало отначало да бъдат унищожени. Ето защо Вселената е създадена от останките
на убития Имир. Свастиката е Мьолнир, „Гръмовен Чук", и поради това е казано, че когато Азите, пресветите
Богове, след огнено пречистване - огъня на страстите и страданията в техните жизнени въплъщения - стават
пригодни за пребиваване в Ида във вечния свят, тогава Мьолнир ще стане ненужен. Това ще настъпи, когато
оковите на Хел-Богиня, Царица на областта на Мъртвите, няма повече да ги сковават, тъй като царството на
злото ще престане да съществува.
„Пламъците на Суртура не ги унищожили, както и бушуващите води (няколко потопа)... Там
съществували... синовете на Тор. Те донесли със себе си Мъолнир не като оръжие за война, а като чук, чрез
който да осветят новите небеса на новата земя. "'
 41
Наистина, многобройни са значенията на този чук! В макрокосмически смисъл ,Нука на Творението" с
неговите четири края, изкривени под прави ъгли, се отнася към постоянното двгю1сение и въртене на невидимия
Космос на Сили. В дейността на проявения Космос и нашата земя той сочи въртенето в циклите на времето на
световните оси и техните екваториални пояси; двете линии, образуващи свастиката , означават Дух и Материя,
четирите кукички предполагат движението на въртящите се цикли. Отнесено към микрокосмоса, човека, този
символ показва, че човекът е връзката между Небето и Земята; дясната ръка е вдигната на края на
хоризонталната линия, а лявата сочи Земята. На изумрудените таблици на Хермес на вдигнатата ръка е написана
думата „bо1\е", а на лявата думата „Соаgи1а". Този знак е едновременно алхимически, космогонически,
антропологически и магически със седемте ключа към неговия вътрешен смисъл. Няма да е преувеличено, ако се
каже, че сложният символизъм на този всемирен и най-изразителен от знаците съдържа ключ към седемте тайни
на Космоса. Зародил се в мистичните представи на ранните арийци и поставен от тях на самия праг на вечността
на главата на Змея Ананта, той срещнал своята духовна смърт в схоластичните тълкувания на средновековните
антро-поморфисти. Това е Алфата и Омегата на всемирната творческа сила, излизаща от чистия Дух и
завършваща в плътната Материя. Това е и ключ към цикъла на науката, божествена и човешка; и този, който
разбере пълния му смисъл, завинаги ще се освободи от оковите на Маха-Майа, великата Илюзия и Прелъстител.
Светлината, проблясваща изпод божествения чук, днес принизен до чукчето на Великия Майстор на масонските
ложи, е достатъчна, за да разсее мрака на всякакви човешки схеми или измислици.
Колко пророчески са песните на трите скандинавски Норн-Богини, на които враните на Один нашепват
за миналото и бъдещето, кръжейки в своята кристална обител под течаща река. Всички тези песни са записани в
„Свитъците на Мъдростта", много от които са загубени, но някои още са запазени; и в поетична алегория те
повтарят ученията на древните векове. Ще приведем накратко казаното от д-р Вагнер в неговата книга „Азгард и
Боговете относно „Обновяването на Света", което е и пророчество за седмата раса на нашия Кръг, оповестено в
далечни времена.
Мьолнир изпълнил своя дълг в този кръг и:
„На полето Ида, на полето на възкресението (за пети Кръг) се събрали синовете на висшите богове и в
тях отново въстанат техните бащи (Еgо-то на всичките им минали въплъщения). Те говорили за Миналото и
Настоящето и си припомнили мъдростта и пророчествата на своите предци, всичките сбъднали се. Около тях, но
невидим за тях, се намирал Силния, Мощния, който управлява всичко съществуващо, възстановява мира между
тези, които воюват помежду си и установява вечни закони, ръководещи света. Всички те знаели, че той се
намира тук, чувствали неговото присъствие и сила, но не знаели името му. С негова заповед новата Земя се
издигнала от водите (Пространството). На юг, над полето Ида, той създал ново небе, наречено Видблен. Над
пещерата на Гимил бил издигнат прекрасен палат, който бил покрит със злато и ярко блестял на Слънцето. (Тези
три са същността на постепенно издигащите се Глобуси на нашата Верига). Там боговете отново седнали на
своите престоли, както било преди, и се радвали на това възстановяване и по-добрите времена. От върховете на
Гимил (седми Глобус, най-висшия и най-чистия) те гледали надолу към щастливите потомци на Лиф (и
Лифтхразир, бъдещите Адам и Ева, на очистеното човечество) и им посочили да се изкачат още по-нагоре, да се
издигнат в знанието и мъдростта, в благочестие и в деяния на любов, стъпка по стъпка, от едно небе на друго,
докато накрая бъдат в състояние да се обединят с божествата в Дома на Отеца на всичко съществуващо."
Този, който знае доктрините на езотеричния буддизъм или Мъдростта, макар и още твърде несъвършено
нахвърлени, лесно ще разбере алегорията в казаното по-горе.
Читателят по-ясно ще схване нейния философски смисъл, ако по-дълбоко се замисли върху мита за
Прометей. По-нататьк това се разглежда в светлината на индуския Прамантха. Неговото тълкуване, принизено
до чисто физиологическия символ от някои изтоковеди и взето само в смисъла на земния огън, е оскърбление за
всяка религия, включително и християнството, чиято най-велика тайна по този начин е сведена до Материята.
„Триенето" на божествения Прамантха и Арани е можело да се представи в подобно изображение само в
грубото разбиране на немските материалисти - най-лошите от всички. Наистина, божественото дете, Агни, на
говорещата на санскритски език раса, станало Iignis при латинците, се ражда от съединението на Прамантха и
Арани - свастиката - по време на ритуала на жертвоприношението. Но какво от това? Във Ведите Тваштри
(Вишвакарман) е „божествен артист и дърводелец, а също така Баща на боговете и „Творящия Огън". Този
символ е толкова древен и дотолкова съкровен, че почти всички разкопки по местата на древните градове го
откриват. Много подобни дискове от теракота, наричани fusaioles, били намерени от д-р Шлиман под
развалините на древната Троя. Двете форми и били извадени от земята в голямо количество; тяхната
наличност е още едно доказателство, че древните от Троя и техните предци са били чисти арийци. с) Както вече
беше обяснено, Чхая е астралното отражение. В санскритс-ките трудове то има точно това значение. По този
начин Санжна, духовното съзнание, съпруга на Суря Слънцето, се изобразява като усамотя-ваща се в гората за
отшелнически живот и оставяща на съпруга си своята Чхая, сянка или отражение.
16. КАК СЕ РАЖДАТ МАНУШИЯ? МАНУ, ПРИТЕЖАВАЩИ
РАЗУМ, КАК СЕ СЪЗДАЛИ ТЕ (а)? БАЩИТЕ ПОВИКАЛИ
НА ПОМОЩ СВОЯ СОБСТВЕН ОГЪН, КОЙТО Е ОГЪН, ГОРЯЩ
В ЗЕМЯТА. ДУХЪТ НА ЗЕМЯТА ПОВИКАЛ НА ПОМОЩ СЛЪНЧЕВИЯ ОГЪН. ТЕЗИ ТРИМАТА
СЪЗДАЛИ С ОБЕДИНЕНИ УСИЛИЯ ГОДНА ФОРМА. ТЯ МОЖЕЛА ДА СТОИ, ХОДИ,
БЯГА, ЛЕЖИ ИЛИ ЛЕТИ. НО ВСЕ ПАК ТЯ БИЛА САМО ЧХАЯ,
СЯНКА, ЛИШЕНА ОТ РАЗУМ (b)...
 42
(а) Тук още веднъж е необходимо пояснение с помощта на светлината, хвърлена от екзотеризма, добавен
към езотеричните писания. Ма-нушия (хората) и Ману тук са еквивалентни на Адам на халдейците -при това,
както и в представите на халдейците и асирийците, този термин въобще не означава първичния човек като при
евреите, или единичен индивид, а човечеството колективно. Именно четири степени или класа Дхиан-Когани от
седем, гласи Коментарът, ,, се явили Прародители на Скрития Човек - те. финия вътрешен човек. Лха на
Луната, Лунните Духове, както вече беше казано, били само предци на неговата форма, т.е. на този образец, по
който природата е започнала своята външна работа. И така, при появата си първоначалният човек бил само
безсъзнателен Бхута или „призрак". Това „творение" било несполучливо.
(b) Този опит отново се оказал несполучлив. Това се съдържа в алегорията, изобразяваща напразните
опити на физическата Природа да построи дори съвършено животно, да не говорим за човека. Тъй като Отците,
низшите Ангели, всички по същество са Духове на Природата и висшите елементали също притежават
своеобразна разумност; но всичко това не е достатъчно, за да се построи мислещ човек. Необходим бил „Жив
Огън", Огънят, който дава на човешкия разум самопознание и самосъзнание или Манас; потомство на Парвака и
Шучи са Животно-електрическите и Слънчевите огньове, които създават животните и поради това са можели да
предоставят само физическия, жив организъм на този първичен астрален прообраз на човека. Следователно
първите Създатели били Пигмалионите за първобитния човек; на тях не им се е удало да оживят тези статуи с
разум.
Както ще видим, тази Станса е много показателна. Тя обяснява тайната и запълва празнината,
съществуваща между одухотворяващия принцип в човека - висшето Аз или човешката Монада - и животинската
Монада, съставящи заедно едно, въпреки че първата е надарена с божествен разум, а втората само със
способността на инстинкта. Как трябва да се разбира тази разлика и как да се обясни присъствието на висшето
Аз у човека?
Коментарите гласят:
„ Синовете на Махат са тези, които ускоряват развитието на чо вешкия растеж:. Те са водите,
падащи върху безплодната почва на латентния живот, и искрата, оживяваща човешкото животно. Те са
Властелини на духовния живот на вечността... В началото (втора раса) някои (от Властелините) само
вдъхвали своето естество в Ма-нушия (хората), други избрали човека за свое обитачище.
Това показва, че не всички хора са станали въплъщения на „Божествените въстанали", а само някои от
тях. При останалите техният пети Принцип бил просто ускорен в развитието си чрез хвърлени в него искри,
което обяснява голямата разлика на умствените способности сред хората и расите. Ако, казано алегорично,
„Синовете на Махат" в своя стремеж към умствена свобода не били прескочили през междинните Светове,
животинският човек никога не би бил в състояние да се вдигне от тази Земя и да постигне с лични усилия своята
крайна цел. Цикличното странстване е трябвало да стане през всичките планове на съществуване -
полубезсъзнателно, ако не и напълно, както виждаме това от примера на животните. Именно благодарение на
това въставане на разумния живот против мъртвата бездейност на чистия дух ние сме това, което сме -
самосьзнателни, мислещи хора, надарени със способностите и свойствата на Боговете както за добро, така и за
зло. Следователно Въстаналите са наши Спасители. Нека философите добре се замислят върху това и пред тях
ще се разкрие не една тайна. Само по силата на привличане на контрастите две противоположности - Дух и
Материя - могат да бъдат свързани помежду си на Земята и понеже са разтопени в огъня на самосъзнателното
изпитание и страдание, да се слеят във Вечността. Това ще открие смисъла на досега неразбираемите алегории,
наричани „басни".
Като начало това обяснява твърдението, направено в Пемандър, че „Небесния Човек", „Син на Отеца",
приобщавайки се към природата и естеството на седемте ръководители или Създатели и Управници на
Материалния Свят,
„ погледнал през Хармонията и прониквайки през мощта (на седемте) на кръговете (на Огъня), по този
начин открил и показа! природата, родена в низходящ ред. "
Това обяснява всеки стих в херметическото повествование, а също и гръцката алегория за Прометей. Но
главното е, че то обяснява много алегорични разкази за „войните в Небесата", включително и войната в
Откровение, отнасяща се до християнската догма за „Падналите Ангели". Това обяснява „Въстанието" на
най-древшгге и висши Ангели и смисъла на тяхното сваляне от Небето в бездната на Ада, т.е. Материята. Това
даже разрешава неотдавнашното недоумение на асиролозите, изразили учудването си чрез покойния Джордж
Смит със следните думи:
„Моята първа представа за тази част (въстанието) беше, че войната със сипите на злото е
предшествала Творението; сега аз мисля, че тя е последвала падението.
В същия труд Джордж Смит представя от един ранен вавилонски цилиндър изображението на
Свещеното Дърво, Змея, мъжа и жената. Дървото има седем клона; три от страната на мъжа и четири от
страната на жената. Тези клони изобразяват седемте коренни раси, в третата, от които, в самия й край е станало
разделянето на половете и така нареченото Падение в зараждане. Първите три раси са безполови, след което
станали хермафродити; останалите четири - от отличаващи се помежду си мъже и жени. Както ни казва авторът:
„Драконът, който в халдейските повествования за Творението вкарва човека в грях, е Тиамат, живо
начало на морето и хаоса... който се възпротивил на божествата при създаването на света "
Това е заблуда. Драконът е мъжко начало или Фалос, олицетворен или по-точно анимализиран, а Тиамат,
„олицетворение на духа на хаоса", бездна или дълбина, е женско начало, утроба. „Духът на хаоса и безредието"
се отнася към тази умствена пертурбация, към която той довел. Това е чувствено, привличащо магическо начало,
 43
което омагьосва и прелъстява, вечно жив активен елемент, хвърлящ целия свят в състояние на объркване, хаос и
грях. Змеят прелъстява жената, но именно тя прелъстява мъжа и двамата са включени в кармичното проклятие,
макар и само като естествено следствие на породена причина. Джордж Смит казва:
„Явно е, че Дракона е включен в проклятието за Падението и че боговете (Елохимите, ревнуващи при
вида на това, че от прахта човек на свой ред станал Създател, подобно на всички животни) навличат върху
главата на човешката Раса всички бедствия, на които се подлага човечеството. Мъдростта и Знанието ще му
донесат мъка, той ще има семейни разправии, ще се подчинява на тирания, той ще предизвика гнева на
боговете..., той ще бъде разочарован в своите желания, ще се изразява чрез безполезни молитви..., ще създаде
бъдещия грях. Несъмнено следващите редове продължават това изброяване, но нашият разказ отново се
прекъсва и се появява там, където боговете се готвят за война със силите на злото, предвождани от Тиамат
(жена)."
Това описание е иззето от Книгата Битие заради монотеистични цели. Но това е погрешна политика -
без съмнение тя е била родена от страх и уважение пред догматичната религия и нейните суеверия, - старание да
се възстановят халдейските фрагменти с помощта на Книгата Битие, докато именно тя, като несравнимо по-нова
от които и да е фрагменти, би трябвало да бъде пояснена чрез тях.
17. ДИХАНИЕТО СЕ НУЖДАЕЛО ОТ ФОРМА; БАЩИТЕ Я ДАЛИ. ДИХАНИЕТО СЕ НУЖДАЕЛО
ОТ ПЛЪТНО ТЯЛО; ЗЕМЯТА ГО ФОРМИРАЛА. ДИХАНИЕТО СЕ НУЖДАЕЛО ОТ
ДУХ НА ЖИВОТА; СЛЪНЧЕВИТЕ ЛХА ГО ВДЪХНАЛИ В НЕЙНАТА ФОРМА. ДИХАНИЕТО СЕ
НУЖДАЕЛО ОТ ОГЛЕДАЛО НА СВОЕТО ТЯЛО; „НИЕ МУ ДАДОХМЕ НАШЕТО СОБСТВЕНО!" -
КАЗАЛИ ДХИАНИТЕ. ДИХАНИЕТО СЕ НУЖДАЕЛО ОТ НОСИТЕЛ НА ЖЕЛАНИЯТА; „ТО ГО
ПРИТЕЖАВА!" - КАЗАЛ ИЗСУШИТЕЛЯТ НА ВОДИТЕ. НО ДИХАНИЕТО СЕ НУЖДАЕ ОТ РАЗУМ,
ЗА ДА ПОБЕДИ ВСЕЛЕНАТА; „НИЕ НЕ МОЖЕМ ДА ГО ДАДЕМ!" – КАЗАЛИ БАЩИТЕ.,АЗ НИКОГА НЕ
СЪМ ГО ИМАЛ!" - КАЗАЛ ДУХЪТ НА ЗЕМЯТА. „ФОРМАТА ЩЕ ИЗГОРИ, АКО АЗ Й ДАМ СВОЯ!" -
КАЗАЛ ВЕЛИКИЯТ ОГЪН... ЧОВЕК ОСТАНАЛ ПРАЗЕН, БЕЗСМИСЛЕН БХУТА... ТАКА
БЕЗКОСТНИТЕ ДАЛИ ЖИВОТ НА ТЕЗИ, КОИТО СТАНАЛИ ХОРА, УКРЕПЕНИ С КОСТИ В ТРЕТАТА.
Тъй като пълното обяснение ще бъде намерено в коментарите на Станса V, сега ще са достатъчни
няколко забележки. „Бащата" на първоначалния физически човек или неговото тяло е жизненият Електрически
принцип, пребиваващ в Слънцето. Луната е неговата „Майка", по силата на присъщата й тайнствена мощ, с
такова определено влияние върху човешкото зараждане и раждане, регулирано от нея, каквото и върху ръста на
растенията и животните. „Вихър" или Ефир, означаващ в дадения случай проводник, чрез който въздействията
на тези две светила се пренасят и разсейват на Земята, се нарича „Възпитател"; а само „Духовния Огън" прави от
човека божествено и съвършено същество.
Какво е този „Духовен огън"? В алхимията това е общо казано водородът; докато в езотеричната
действителност е еманация или лъч, излизащ от своя Ноумен, „Дхиани на първия елемент". Водородът е газ
само на нашия земен план. Но даже и в химията водородът „би бил единствената съществуваща форма на
материята, в нашето значение на този термин" и той твърде много се приближава до протила, който е нашият
Лаям. Той е, така да се каже, баща и родител, или по-точно Упадхи (основа) както на въздуха, така и на водата и
в действителност е „огън, въздух, вода"; един в три аспекта; оттук е химическата и алхи-мическата троица. В
света на проявяването или материята той е обективен символ и материална еманация на субективното и чисто
духовното, ентитативно битие в областта на ноумените. Годфрид Хигинс правилно сравнява и даже
отъждествява водорода с То Оп, „Единен" у гърците. Понеже, както той отбелязва, водородът не е вода, макар и
да я поражда; водородът не е огън, макар че го проявява или създава; той не е и въздух, макар че въздухът може
да се разглежда като продукт от съчетанието на водата и огъня - тъй като водородът се съдържа само във водния
елемент на атмосферата. Именно това са три в едно.
Ако изучаваме сравнителната теогония, лесно ще открием, че тайната на тези „Огньове" се е
преподавала в мистериите на всички древни народи, предимно в Самотракия. Няма ни най-малко съмнение, че
Кабирите, най-съкровените от всички древни божества, богове и хора, велики божества и Титани, са
тъждествени с Кумарите и Рудрите, начело с Картикей - също Кумар. Това е напълно очевидно даже
екзотери-чески; и тези индуски божества са били подобни на Кабирите, олицетворени от свещените Огньове,
най-окултните сили в Природата. Някои разклонения на арийската раса, азиатски и европейски, индуси и
гърци, са направили всичко възможно, за да скрият тяхната истинска природа, ако не и тяхното значение. Както
и по отношение на Кумарите, броят на Кабирите е неопределен. Някои казват, че те са били само трима или
четирима; други твърдят, че са били седем. Ахierus, Ахiocersa, Ахiocerus и Саsmilus могат прекрасно да се
разглеждат като аlter еgos на четиримата Кумари - Санат-Кумара, Сананда, Санака и Санатана. Първите от тези
божества, за чийто баща е бил смятан Вулкан, често са били смесвани с Диоскурите Соrybantes, Апаctes и т.н.,
подобно на това, как Кумарите, за чийто баща бил считан Брама - или по-точно „Пламъка на неговия гняв",
който го е накарал да създаде деветото или Творението Каитага, резултат от което били Рудрите или
Нилалохита (Шива) и Кумарите - са се смесвали с Асурите, Рудрите и Питрите по простата причина, че всички
те са единни - т.е., взаимно съотнасящи се Сили и Огньове. Тук не разполагаме с място да описваме тези
„Огньове" и тяхното истинско значение, а ще се опитаме да го направим после, ако краят на този труд бъде
някога отпечатан. А засега могат да се добавят още няколко обяснения.
Всичко казано по-горе са тайни, чието разгадаване трябва да се предостави по-скоро на личната
интуиция на читателя, отколкото да се прави опит да бъде описвано. Ако читателят пожелае да научи нещо за
тайната на Огньовете, нека се обърне към някои трудове на алхимиците, които доста правилно свързват Огъня с
 44
всеки елемент, както това правят и окултистите. Читателят трябва да помни, че древните народи са разглеждали
религията и естествените науки, а също и философията, като тясно и неразривно свързани помежду си. Ескулап
е бил син на Аполон - Слънцето или Огъня на живота; едновременно Хелиос, Пифиос и Бог на Мъдростта на
оракулите. В екзотеричните религии, както и в езотеричната философия елементите - особено Огъня, Водата и
Въздуха — са представени като прародители на нашите пет физически чувства и следователно са
непосредствено свързани с тях окултно. Тези физически чувства принадлежат даже на по-ниско творение от
това, което в Пураните се нарича Пратисарга или „вторично творение". „Течният Огън излиза от неразделния
Огън - гласи окултната аксиома. Кръгът е Мисъл; Диаметърът (ти линията) е Слово, и тяхното съчетание е
Живот.
В Кабала Бат-Кол е дъщеря на Божествения Глас или Предвечната Светлина, Шекина. В Пураните и
индуския екзотеризъм Вак, Гласа, е Женски Логос на Брама - преобразяване на Адити, Предвечната Светлина.
Ако Бат-Кол в еврейския мистицизъм е ясен, свръхестествен глас от небесата, който открива на „избрания
народ" свещените традиции и закони, това е само защото Ван се е наричала още преди юдейството „Майка на
Ведите ", която влязла в Ришите и ги вдъхновила със своите откровения; също както се казва, че Бат-Кол е
вдъхновявала израелските пророци и еврейските първосвещеници. И двете съществуват и до днес в своите
свещени символи, тъй като древните са свързвали Звука или Речта с Ефира на Пространството, чийто харакгерен
признак е Звукът. Затова Огънят, Водата и Въздухът проявяват чрез себе си първоначалната Космическа Троица.
„Аз съм твоята мисъл, Твоят Бог, по-древен отколкото Влажно то Начало, Светлината, излъчваща се
в Мрака (Хаоса) и блестящото Слово на Бога (Звука) е Син на Божеството.
И така, ние трябва добре да изучим „Първичното Творение", преди да можем да разберем Вторичното.
Първата Раса е имала в себе си три рудиментарни Елемента и не е притежавала още Огъня, тъй като според
древните еволюцията на човека, ръстът и развитието на неговите духовни и физически чувства са били
подчинени на еволюцията на елементите на Космическия план на тази Земя. Всичко излиза от Прабха-вапия,
еволюцията на творящите и чувстващи принципи в Боговете и даже от самото така наречено „Творящо
Божество". Това виждаме от имената и наименованията, дадени на Вишну в екзотеричните писания. Както и
орфическия Протологос той се нарича Пурваджа, „прегенетичен", и с други имена, взети в техния низходящ ред,
които все повече и повече го свързват с Материята.
В еволюцията на елементите и чувствата или в космическия земен "Човек" или „Дух" и в смъртния
физически човек може да се установи следният ред с приведените паралели:
1. Ефир Слух Звук.
2. Въздух Осезание Звук и Осезание.
3. Огън или Светлина Зрение Звук, Осезание и Цвят.
4. Вода Вкус Звук, Осезание, Цвят и Вкус.
5. Земя Обоняние Звук, Осезание, Цвят, Вкус и
Обоняние.
Както виждаме, всеки елемент добавя към своя характерен признак признаци на своя предшественик;
също както всяка коренна раса добавя характерното чувство на предишната раса. Същото е вярно и по
отношение на седмичното „творение" на човека, който постепенно се развива в седем стадия и по същите
принципи, както ще бъде показано по-нататък.
По този начин, докато Боговете или Дхиан-Коганите (Дева) излизат от Първичната Причина - която не е
Парабраман, тъй като последният е ВСЕ-ПРИЧИНА и не може да се нарече „първична причина" - тази Първична
Причина в браминските книги се нарича Джагад-Йони, „утроба на света", човечеството произлиза от същите
тези действени посредници в Космоса. Но по време на първа и втора раса хората не са били физически същества,
а просто рудименти на бъдещи хора; Бхута, произлезли от Бхутади, „начала" или „първоначалното място,
откъдето са възникнали елементите". Следователно те са произлезли с всичко останало от Прабхавапия, „място,
от което всичко излиза и където се разтваря всичко съществуващо", както е обяснено в Коментарите на Вишну
Пурана. Оттам са и нашите физически чувства. Оттам е и самото висше „създадено" Божество на нашата
философия. След като то е единно с Вселената, независимо дали ще го наречем Брама, Ишвара или Пуруша, то е
проявеното божество - следователно „създадено", или ограничено и условно. Това лесно се доказва даже и на
основата на екзотеричните учения.
След като го нарекли непознаваем, вечен Брама (безполов или абстрактен) Пундарикакша, „превисша и
непреминаваща слава" и след като вместо Садаика-Рупа, „неизменна" или „непреходна" Природа, към
него се обръщат като към Еканека-Рупа, „единно и множествено едновременно", той - Причината, става слят със
своите собствени следствия; и неговите имена, ако ги поставим в езотеричен ред, образуват следна
та низходяща скала:
Махапуруша или Парабраман Превиеш Дух
Атман или Пурваджа (Протологос) Жив дух на Природата
Индрияатман или Хришикеша Духовна или Разумна Душа
(единна с чувствата)
Бхутатман Жива или Жизне-Душа
Кшетраджна Въплътената Душа или
Вселена на Духа и Материята
Бхрантидаршанатах Погрешно познание -
Материалната Вселена Последното наименование означава нещо познато или изглеждащо, по силата на
 45
заблуждението или погрешното представяне, като материална форма, а в действителност то е само Майа,
илюзия, както и всичко съществуващо в нашата физическа Вселена.
Именно на основата на точната аналогия с атрибутите на този Брама, както в духовния свят, така и в
материалния, става еволюцията на Дхиан-Коганичните Същности; на свой ред характерните признаци на
последните се отразяват у човека колективно и във всеки от неговите принципи, от които всеки съдържа в себе
си, в същия прогресивен ред, част от техните разнообразни „ Огньове и„ Елементи ".
СТАНСА V
ЕВОЛЮЦИЯ НА ВТОРАТА РАСА
18. Синовете на Йога. 19. Безполовата втора раса. 20. Синове на
„Синовете на Здрача". 21. „Сянката" или астралният човек влиза
вътре и човек развива физическото тяло.
18. ПЪРВИТЕ БИЛИ СИНОВЕ НА ЙОГА. ТЕХНИТЕ СИНОВЕ СТАНАЛИ ПОТОМСТВО НА
ЖЪЛТИТЕ БАЩИ И БЯЛАТА МАЙКА.
В по-късните Коментари тези изречения се превеждат така:
„Синове на Слънцето и Луната, питомци на Ефира (или „Вятъра ") (а)... Те били Сенки на Сенките на
Властелините (Ь). Те (сенките) се умножили. Духовете на Земята ги облекли. Слънчевите Лха ги стоплили
(т.е. запазши Жизнения Огън в раждащите се физически форми). Диханията имали живот, но нямали
разбиране. Те нямали още своя Огън и вода (с).
(а) Да си спомним във връзка с това Таbula Smaragdina на Хермес, чието езотерично значение имало
седем ключа, астрохимичното значение е добре известно на изучаващите, а антропологичното може да се
представи сега. „Единното нещо", споменавано в нея, е човекът. Казано е:
„Бащата на това Едно и Единствено Нещо е Слънцето; Майка му е Луната; Вятърът го носи в лоното си
и неговата яростна Възпитателка е (Spirituous) Земята."
В окултното предаване на същото това място е добавено: „И Духовния Огън се явява негов Наставник
(Гуру)."
Този Огън е висшето Аз, духовното Еgо или това, което - пълно с Тахна или желание за Живот - вечно се
превъплъщава под влиянието на своите низши лични Аз, променяйки се с всяко раждане. Странен е Законът на
Природата, че на този план висшата (Духовна) Природа трябва да се намира, така да се каже, под робството на
низшата. Ако Еgо не намери убежище в Атмана, ВСЕСЪЩНИЯ ДУХ и не се слее напълно с неговото естество,
личното Еgо може да доведе до печален край. Това не може да бъде напълно разбрано, ако изучаващият не се
запознае с тайната на протичащата по три линии еволюция - духовна, психическа и физическа. Това, което
устремява към еволюция и я ускорява, т.е. подтиква растежа и развитието на човека към усъвършенстване, е (а)
Мо-надата или онова, което действа в нея безсъзнателно чрез силата, присъща и самосъщна; и (b) низшето
астрално тяло или личното Аз. Независимо дали е затворена в растително, или животинско тяло, първата е
надарена с тази Сила и в действителност самата е тази Сила. Благодарение на нейната тьждественост с
Все-Силата, която, както е казано, е присъща на Монадата, тя е всемогъща на Арупа или безформения план. По
силата на това, че нейното естество е твърде чисто, на нашия план тя остава всепотенциална, но индивидуално
бездейна. Например лъчите на Слънцето, които помагат за израстването на растенията, не избират това или
онова растение, за да излъчват върху него светлината си. Извадете растението с корена и го посадете на такова
място, където слънчев лъч не може да проникне, и той няма да го последва. Същото става и с Атмана; ако
висшето Аз или Еgо не се издигне до своето Слънце - Монадата - низшето Еgо или личното Аз, във всички
случаи ще вземе връх. Тъй като именно това Еgо с неговото яростно себелюбие и животинско желание да живее
безразсъден живот (Танха) се явява „създател на храма", както го нарича Будда или Дхамапанда. Оттук е и
изразът - Духове на Земята облекли Сенките и ги разпространили. Към тези „Духове" временно принадлежат
човешките Астрални Самосъщ-ности и именно те дават или построяват физическия храм на човека за
пребиваването в него на Монадата и нейния съзнателен принцип Ма-нас. Но „Слънчевите" Лха или Духове
стоплят Сенките. Буквално и физически това е истина; също е вярно метафизически или на психически и
духовен план, че само Атман стопля Вътрешния Човек, т.е. осветява го с лъча на Божествения Живот и само той
може да предаде на вътрешния човек или превъплъщаващото се Еgо неговото безсмъртие. Така ние ще видим, че
за първите три коренни раси и половината от четвъртата, до средната или повратна точка, именно Астралните
Сенки на „Прародителите", Лунните Питри, са формиращи сили в расите, които строят и постепенно насочват
еволюцията на физическата форма към усъвършенстване - и това става за сметка на пропорционалната загуба на
Духовността. След това от тази повратна точка висшето Еgо или въплъщаващия се принцип, Nous или Разум,
започва да царства над животинското Еgо и да го ръководи във всички случаи, когато последното не го тегли
надолу. Казано накратко, Духовността се намира на възходяща дъга и животинската или физическата страна
само тогава пречи на неотклонното й напредване по пътеката на еволюцията, когато себелюбието на Личността
дотолкова силно е заразило вътрешния, истински Човек със своя смъртоносен микроб, че горното привличане е
загубило своята сила над мислещия и разумен човек. Честно казано, в сегашния период на нашата човешка
еволюция порокът и злобата са анормални и неестествени прояви или поне те би трябвало да са такива. Фактът,
че човечеството никога не е било по-себелюбиво и по-порочно от сега - цивилизованите народи успешно са
издигнали себелюбието до етично понятие, а порока до изкуство - е още едно допълнително доказателство за
изключителната природа на този феномен.
Цялата схема се съдържа в халдейската Книга на Числата и даже в Зохар само ако бъде разбран
смисълът на апокалиптичните намеци. Отначало Ейн-Соф, „Съкровено от Съкровеното", след това Точка,
 46
Сефира и последвалите я Сефироти, след това Ацилатичния Свят, свят на Еманациите, даващи рождение на три
други Свята - първия Бриати-чен Свят, наричан Престола, Обител на чистите Духове; втория, Свят на
Образуването или Йециратичен, Обител на Ангелите, раждащ третия или Света на Действието, Азиатичния
Свят, който е Земята или нашия Свят; но за този Свят, наричан също така Клифот, съдържащ (шест други)
Сфери и Материята, се казва, че е място, където пребивава „Княза на Мрака". Това е казано напълно ясно: тъй
като Метатрон, ангел на втория, Бриатичен свят, първият обитаем, означава вестоносец,Ангел, наричан велик
Учител; и в негово подчинение се намират Ангелите на Третия Свят и Иециратичния Свят, техните десет и
седем класа съставят Сефиротите, за които е казано, че:
„Те населяват или оживяват този свят, като основни (същности и) разруишми и техните корелати и
логически противоположности обитават третия населен свят, наричан Азиатичен.
Тези „противоположности" се наричат „обвивки" или демони, населяващи седем обители, наричани
Шеба Хахалот, които са просто седем зони на нашата Планета. В Кабала техният Княз се нарича Самаел, Ангел
на смъртта, той се явява и Змея-прелъстител, Сатаната; но този Сатана също така е и Луцифер, прекрасният
Ангел на светлината, носител на живота и светлината, „Душа", отчуждена за известно време от Светците,
другите Ангели в очакване на времето, когато ще се спуснат на Земята, за да се въплътят на свой ред.
Книгата на Мъдростта учи, че:
„Всички Души (Монадите) предсъществуват в световете на Ема-нациите
И Зохар учи, че в „Душата" се намира истинският човек, т.е. Еgо и съзнателното Аз съм, Манас.
Повтаряйки вярванията на есеяните, Йосиф Флавий казва:
„ (Душите) се спускат от чистия въздух, за да станат приковани към телата. "
Също така Филон твърди:
„Въздухът бил пълен (с Души) и че тези, които са били най-близко до Земята, като се спускат, за да
бъдат привързани към смъртни тела, се връщат към телата, преизпълнени с жажда да живеят в тях. "
В човешката форма и чрез нея те могат да станат прогресиращи Същества, докато природата на
Ангелите е съвършено непреходна (не е подлежаща на превръщания); и поради това Човекът притежава
потенциално превъзхождаща Ангелите способност. Затова в Индия Посветените казват, че именно браминът,
два пъти роденият, управлява Боговете и Девите; и Апостол Павел е повтарял в своето Послание към
Кори-тяните:
„Нима не знаете, че ние (посветените) ще съдим ангелите?
Накрая, във всички древни писания и космогонии е посочено, че отначало човекът е еволюирал като
светеща безплътна форма, по която, като с разтопен бронз в модела на скулптура, била построена физическата
форма на неговото тяло чрез и от низши форми и типове на земен животински живот. Зохар твърди:
„ Спускайки се на земята, Душата и Формата се обличат в земни дрехи ".
Неговото протопластично тяло не е било създадено от същата материя, от която са направени нашите
смъртни обвивки.
„Когато Адам пребивавал в градината Едем, той носел небесна дреха, дреха от небесна светлина...
свепгчина от тази светлина, която ползвани в градината Едем. Човекът (Небесния Адам) бил създаден от
десет Сефироти на Йециратичния Свят; и седем Ангели на още по-ниския Свят със своята взаимна мощ
породили Земния Адам. Са-маел паднал първи и след това, прелъстявайки (?) човека, станал също така
причина за неговото падение "..
(b) Фразата - „те били сенки на сенките на Властелините", т.е. Прародителите създали човека от своите
собствени астрални тела - пояснява всеобщото вярване. На Изток твърдят, че „Девите не хвърлят сенки" и това е
верен признак на благия, свят Дух.
(с) Защо те не са имали „още своя Огън или Вода?" Защото това, което е водородът в отношенията на
елементите и газовете на обективен план, същото е и неговият Ноумен в света на умствените и субективни
феномени, тъй като тройнствената му латентна природа се отразява в трите му активни еманации от трите
висши принципа в човека -а именно Дух, Душа и Ум или Атма, Будхи и Манас. Това е духовната и също
материалната човешка основа. Понеже е питомец на „Въздуха" и „Вятъра", рудиментарният човек става
по-късно съвършен човек, когато при развитието на „Духовния Огън", Ноумена на „Три в Един", в неговото Аз
той придобива от своето вътрешно Аз, или Наставника, Мъдростта на самосъзнанието, което не притежава в
началото. По този начин и тук Божественият Дух е символизиран със Слънцето и Огъня; Божествената Душа с
Водата и Луната, и двете стоят, като Баща и Майка на Пневмата, Човешката Душа или Разума, проявен в
символа на Вятъра или Въздуха, тъй като Пневмата означава „Дихание".
Поради това на Изумрудената Таблица, изопачена от ръцете на християните,
„Висшия се съгласува с Низшия и Низшия с Висшия, за да се извърши тази наистина чудесна работа
(която е Човекът) ".
Тъй като тайната работа на Чирам или цар Хирам в Кабала „единна по същество, но троична в
аспектите", е Всемирният Посредник или Философският Камък. Завършек на тайната работа е духовният
съвършен Човек - на единия край на линията; съчетанието на трите Елемента е окултният разтворител в
„Световната Душа", Космическата Душа или Астралната Светлина - на другия; и на материален план това е
водород в неговото отношение към другите газове. Наистина То Оп; Единен, „когото никой не е виждал, освен
Сина"; тази фраза е еднакво приложима както към метафизическия и физическия Космос, така и към духовния и
материален Човек. Защото как може последният да разбере То Оп, „Единния Баща", ако неговият Манас, „Син"
не стане (като) „един с Бащата" и чрез това сливане не получи озарение от божествения „наставник" или учител -
 47
Атма-Буддхи?
Както гласи Коментарът:
,,Ако ти искаш да постигнеш ВТОРИЧНОТО („Творение", наричано така), о, Лану, ти трябва отначало
да изучиш неговото отношение към ПЪРВИЧНОТО."
Първите раси са имали три елемента, но не са имали Жив Огън. Защо? Защото „Ние казваме четири
Елемента, Сине Мой, но би трябвало да кажем три" - това са думи на Хермес Трисмегист. „В Първичния Кръг"

или Творение, това, което е обозначено като означава „Корен", така както и във Вторичното.
По този начин в алхимията или западния Херметизъм - вариант на източния езотеризъм - ние намираме:

Сяра Flamma Spiritus

Живак Natura Аqua
Сол Маter Sanguis
И тези три групи са същината на четворица, завършени от своя Корен, Огъня. Зад пределите на
проявената природа духът е огнено ДИХАНИЕ в своето абсолютно единство. В Проявената Вселена това е
централното духовно Слънце, електрическият Огън на целия Живот. В нашата Система това е видимото Слънце,
дух на природата, земен Бог. И на Земята, вътре и около нея, огненият й дух е Въздухът, флуидични-ят Огън;
Водата е течният Огън; Земята - плътният Огън. В своя ултимативен състав всички са Огън - Ignis или 1, чийто
корен в нашите представи е 0 (нула), всесъществуващото в Природата и неин разум. „ Рro-Metor е Божественият
Огън. Той е създател, разрушител и Пазач. Всички първоначални имена на боговете са свързани с Огъня - от
арийския Агни до еврейския Бог - който е „Изяждащ Огън". В различните индийски наречия Бога се нарича
Еашур, Есур, Исвур и Ишвара на санскритски, но това е преди всичко името на Шива-Разрушителя. Три главни
ведически Бога са същността на Агни (Ignis), Ваю и Суря -Огън, Въздух и Слънце, три окултни степени на
Огъня. При евреите ,Aза" означава „озарен" и „Аша" е „Огън". В окултизма изразът „да запалим Огън" е синоним
на призоваването на една от трите велики Огнени Сили или „призовавания на Бога". На санскритски коренът Уш
е Огън или топлина; и египетската дума Озирис, както това доказва Шелинг, е съставна от първоначалните Аиш
и Аср, което означава „Ог-незаклинател". На древния етруски език Аесар означавало Бог, може би като
производна дума от Асура на Ведите. Ишвара е аналогичен термин по предположението на д-р Кинили, който
за доказателство привежда извадки от Бхагават Гита:
„Ишвара пребивава във всяко смъртно същество и чрез своите свръхестествени сили привежда в
движение всичко съществуващо, което се издига на колелото на времето.
Наистина, той е Създател и Разрушител.
„На примитивния Огън се е приписвала огромна жажда за изяждане. Максим Тирски разказва, че
древните перси са хвърляли в огъня запалителни вещества, като възклицавали: „Пояж:, о, Владика!" На
ирландски език еаsат или аsат означава да правиш или да създаваш. (И) Аеsar е било също така име на един
от най-древните ирландски богове: буквалното значение на тази дума е „ да запалиш огън. "
Християните кабалисти и символисти, търсещи Пемандър — като най-изтъкнат сред тях е бил Франциск
де Тур, Ерски епископ през 16-то столетие - делят елементите по следния начин:
Четири Елемента, образувани се от Божествените субстанции и Духове на силите на Природата са
представени като:

Св. Матей Ангел-Човек Вода (Исус Христос,

Ангел, Човек, Михаил)
Св. Марко Лъв Огън
Е-Y Св. Лука Телец Земя
I-O Св. Йоан Орел Въздух
Н Тhe Quintessence, , F1атта-Virgо (Девствено
Масло), F1атта Dиrissiта, Virgо, Lucis Eterпа Мater.

Следователно първата раса от хора е била просто подобие на аст-ралните двойници на своите бащи,
които били пионери или най-напредналите същности от предишната, макар и по-ниска Сфера, чиято обвивка
сега се явява нашата Луна. Но даже и тази обвивка е всепотен-циална, тъй като Луната, пораждайки нашата
Земя, своя призрак, привлечена от магнитното родство се опитала да създаде нейните първи обитатели,
пред-човешките чудовища. За да се убеди в това, изучаващият трябва отново да се обърне към халдейските
фрагменти и да прочете твърденията на Бероз. Бероз, както той сам казва, получил своите сведения от Еа,
мъже-женственото Божество на Мъдростта. Когато Боговете били зародени в андрогинното лоно на тази
Мъдрост (Свабха-ват, Майката-Пространство), нейното отражение на Земята станало жената Оморока, която е
Тхаватх на халдейците (или Тхалатх), гръцката Тхаласа, Дълбина или Море, което езотерически и даже
екзотерически е Луната. Именно Луната (Оморока) е оглавявала чудовищното творение на неописуеми
същества, които Дхианите унищожили.
Законът на Еволюцията заставил Лунните Бащи да преминат, в своето монадно състояние, през всички
форми на живота и съществуването на нашата Планета; но в края на третата раса те вече били хора в своята
божествена природа и поради това били призвани да станат създатели на формите, предназначени да се
 48
превърнат в храмове на по-малко напреднали Монади, на които е дошъл редът да се въпльтят. Тези „форми" се
наричат „Синове на йога", тъй като йога - сливане с Брама, екзотерично - е най-високото състояние на пасивното
безгранично Божество, понеже то съдържа всички божествени енергии и е същност на Брама, който според
преданието създава, като Брама, всичко съществуващо чрез мощта на йога. Брама, Вишну и Шива са
най-мощните енергии на Бога, на Брама (безполовия), гласи текстът на Пураните. Тук йога е същото, което е и
Дхиана, дума синоним на йога в тибетския текст, където „Синовете на йога" се наричат „Синове на Дхиана" или
на това абстрактно съзерцание, по силата на което Дхиани-Буддите създават своите небесни синове
Дхиани-Бодхисатви.
„Всички същества в света имат по-висш над себе си. Този висш, чиято вътрешна радост е в
предаването на тях на своите еманации, не може да ги предаде (еманациите), докато те не изкажат
почита ние (т.е. съзерцание, както това се прави по времето на йога). "'
19. ВТОРАТА РАСА ПРОИЗЛЯЗЛА ЧРЕЗ ПЪПКУВАНЕ
И ОТДЕЛЯНЕ, А-ПОЛОВА ОТ БЕЗПОЛОВА. ТАКА, О, ЛАНУ,
БИЛА СЪЗДАДЕНА ВТОРАТА РАСА.
Авторитетите на науката най-много ще въстанат именно против тази А-сексуална втора раса, бащите на
така наречените „Послеродени", и може би още повече срещу третата раса, „яйцеродените" андрогини. Тези два
начина за размножаване са най-трудни за усвояване, особено за западния ум. Напълно естествено е, че е
невъзможно да се опитваме да обясним това на онези, които не са ученици на окултната метафизика.
Европейските езици нямат думи за обяснение на неща, повече не-повтаряни от Природата на този стадий на
еволюцията, които по силата на това са лишени от всякакъв смисъл за материалиста. Но има аналогии. Не се
отрича, че в началото на физическата еволюция са съществували процеси в Природата, като например
самопроизволното зараждане, днес прекратени, но които се повтарят под други форми. Казват ни, че
микроскопското изследване не сочи постоянство на някакъв единствен начин на размножаване, тъй като то
показва, че:
„Един и същ организъм може да преминава през различни метаморфози по време на своя жизнен цикъл,
като при това в един случай той може да прояви пол, а в друг да бъде безполов, т.е. той може да произвежда себе
си посменно или при кооперацията на две същности от противоположен пол, или чрез деление или пъпкуване
само от едно безполово същество."
„Пъпкуване" е именно думата, употребена в Стансата. Как иначе са можели да се възпроизведат тези
Чхая, т.е. да породят втората раса, ако са били ефирни, а-сексуални и даже лишени за момента от носител на
желания или Кама Рула, който се развил едва в третата раса? Те развили втората раса безсъзнателно, както
правят това някои растения. Или може би подобно на амебата, само че в по-ефирен, значителен и голям мащаб.
Ако теорията на клетките е действително еднакво приложима както в ботаниката, така и в зоологията, и също
така се разпространява върху морфологията и върху физиологията на организмите, и ако микроскопичните
клетки се разглеждат от физическата наука като живи и независими същества - именно както окултизмът
разглежда „Огнените Животи" - не може да има затруднения, когато си представяме първичния процес на
размножаване.
Изучете първите стадии на развитието на зародишната клетка. Нейното ядро расте, изменя се и образува
вътре в клетката двоен конус или вретено . Това вретено се приближава към повърхността на клетката и
неговата половина се иблъсква във вид на онова, което се нарича „клетки, притежаващи полярност". Тези
поляризирани клетки сега умират и ембрионът се развива от растежа и делението на останалата част на ядрото,
хранещо се от субстанцията на клетката. Защо тогава други същества да не могат да са живели така и да са се
размножавали по същия начин - в самото начало на еволюцията, както човешката, така и еволюцията на
млекопитаещите?
Вероятно това може да послужи за аналогия и да даде някаква представа за процеса, чрез който втората
раса се е образувала от първата.
Обличащата Монадата астрална форма е била обвита, както и сега, от яйцевидната сфера на аурата,
която тук съответства на субстанцията на зародишната клетка или Оvит. Самата астрална форма сега е, както и
тогава, ядро, надарено с принципа на живота.
Когато настъпва времето за размножаване, суб-астралната „изтласква" свое миниатюрно подобие на
яйцето, обкръжаващо аурата. Този зародиш расте и се храни от аурата дотогава, докато неговото развитие не
приключи, след което той постепенно се отделя от родителя си, като отнася със себе си своя собствена сфера на
аурата; точно както ние виждаме това при живите клетки, възпроизвеждащи подобни на себе си по пътя на
нарастване и последователно разделяне на две части.
Аналогията с „поляризираните клетки" явно остава точна, тъй като тяхната смърт сега съответства на
изменението, въведено от разделянето на половете, когато нарастването в матката, т.е. вътре в клетката, е
станало правилно.
Както казват Коментарите:
„ Първите хора на втората (коренна) раса били Бащи на „ послеродените "; последните хора на
втората (коренна) раса били „ послеро-дени".
Това място от Коментарите се отнася до работата на еволюцията от началото на расата до нейния край.
„Синовете на йога" или Първичната астрална раса са преминали през седем стадии на еволюция, като раса или
колективно; както и всяко индивидуално Същество в нея е преминало и сега преминава през тях. И така, не само
 49
Шекспир е разделял епохите на човечеството на седем серии, а и самата Природа. По този начин първите
субраси на втората раса отначало са били родени чрез процеса, описан на основата на закона за аналогиите;
докато последните започнали постепенно, раri раssи заедно с еволюцията на човешкото тяло, да се
възпроизвеждат по друг начин. Процесът на размножаване във всяка раса е имал също така седем стадия, като
при това всяка раса е била с продължителност от еони време. Какво може да каже физиологът или биологът
относно това, дали сегашният начин на зараждане с всичките му фази на нарастване е започнал преди половин
милион или милион години, след като цикълът на техните наблюдения датира едва отпреди половин век?
Първичните човешки хермафродити са факт в Природата, добре известни на древните, и представляват
една от великите загадки за Дарвин. Въпреки това съществуването на хермафродитизма при еволюцията на
първичните раси несъмнено не представлява невъзможност, а напротив — голяма вероятност, тъй като така и
трябва да бъде на основата на аналогията и наличието на единен и всеобщ закон за физическата еволюция,
действащ еднакво както при изграждането на растенията, така и на животните и човека. Грешните теории на
моногенезиса и произхода на човека от млекопитаещите - вместо произхода именно на тях от човека - във вида,
в който се преподават в съвременните школи, следвайки начертанията на дарвинизма, са пагубни за
представянето на еволюцията в нейната цялост; ще се наложи те да бъдат оставени настрана предвид
непреодолимите трудности, с които им се налага да се сблъскват. Само окултното предание - ако в дадения
случай е отказано на древността да ползва термини като наука и знание - може да примири всички противоречия
и да запълни празнината. В Талмуда аксиомата гласи:
„Ако искаш да познаеш невидимото, отвори широко очи за видимото.
В „Descent of Мап се среща следното място, което показва доколко близо е бил Дарвин до приемането
на това древно учение:
„Отдавна е известно, че в царството на гръбначните единият пол носи рудименти на различни
допълнителни части, присъщи на системата на размножаване, които в действителност принадлежат на
противоположния пол... Някакъв далечен прародител на цялото царство на гръбначните явно е бил хермафродит
или андрогин. Но тук срещаме едно затруднение. Сред класа на млекопитаещите самците притежават
зачатъци на органа на матката и прилежащите канали във vе-siculae prostaticae; те имат също така
зачатъци на гръдни зърна, а някои самци сред торбестите носят следи от двуутробна торба. Могат да се
добавят и други аналогични факти. Трябва ли тогава да предположим, че един от извънредно древните
млекопитаещи е останал андрогин, след като е получил главното агличие на своя вид и по силата на това се е
отклонил от низшите видове на царството на гръбначните? Това изглежда много неправдоподобно, тъй като
ние трябва да се обърнем към рибите, най-низшия от всички видове, за да намерим още съществуващи
андрогинни форми. "
Явно Дарвин съвсем не е склонен да приеме хипотезата, която така мощно подсказват фактите, а именно
хипотезата за първоначален андрогинен вид, от който са произлезли млекопитаещите. Неговите обяснения са
следните:
„Обстоятелството, че различните странични вторични органи, специални за всеки пол, намиращи се в
зачатъчно състояние в противоположния пол, може да се обясни с това, че такива органи постоянно са се
придобивали от единия пол и след това са се предавали, в повече или по-малко съвършено състояние, на другия.
Той дава като пример „шпорите, оперението и ярките цветове, придобити за сражаване или украшение
на птичите самци", които само частично са наследени от тяхното потомство от самки. Въпреки това
разглежданият проблем напълно очевидно се нуждае от удовлетворително обяснение предвид на това, че тези
факти са много по-изтъкнат и съществен признак, отколкото чисто повърхностните детайли, с които те се
сравняват от Дарвин. Защо да не се признае честно доказателството в полза на хермафродитизма, който е
характерна черта на древната фауна? Окултизмът предлага решение, което обхваща тези факти по
най-разбираем и прост начин. Тези реликви на първичния андрогинен вид трябва да се поставят в същата
категория, както и шишарковидната жлеза и други органи, еднакво тайнствени, мълчаливи свидетели, що се
отнася до реалностите на функции, които отдавна са атрофирали по време на животинския и човешкия прогрес,
но които вече веднъж са изиграли значителна роля в общата икономика на първобитния живот.
Във всеки случай Окултната Доктрина може да се съпостави, при това с голяма изгода за себе си, с
доктрината на най-свободомислещите учени, изтъкнали свои теории по повод произхода на първичния човек.
Много преди Дарвин Ноден, дал названието Бластема на това, което дарвинистите наричат протоплазма,
изтъкнал наполовина окултна и наполовина научно-материалистична теория. Той произвел а-сексуалния Адам
от глина, както това е казано в Библията, т.е. от Бластема на науката. Както обяснява Ноден:
„ Именно започвайки с тази ларвична форма на човечеството, еволюционната сила е изпълнила
завършването на видовете. За приключването на този велик феномен Адам е трябвало да премине през фаза
на неподвижност и безсъзнателност, твърде аналогична на състоянието на пашкула, подложен на
метаморфоза. '
За този изтъкнат ботаник Адам не е бил един човек, а е представлявал човечеството, което оставало:
„ Скрито във временен организъм, вече отличаващ се от всички останали и неспособен да се съчетава
с някой от тях.
Той доказва, че диференциацията на половете е станала чрез:
„Процес на прерастване, подобен на процеса, присъщ на медузата и асцидиите.
Така физиологично построено, човечеството:
„Би запазило в себе си достатъчно еволюционна сила за бързото пораждане на различни и велики
 50
човешки раси.
Дьо Катрефаж критикува това положение в своето съчинение „ Les Еspeces Humaines ". Той казва, че то
не е научно, или по-точно, че идеите на Ноден „не изграждат научна теория, доколкото изначалната Блас-тема в
неговата теория е свързана с „ първопричинността ", на която се приписва потенциалното създаване в
Бластемата на всичките минали, сегашни и бъдещи същества и по този начин - в действителност масовото
създаване на всички тези същества; освен това Ноден даже не взема под внимание „вторичните причини"или
тяхното действие в тази еволюция на органичния свят. Поради това науката, занимаваща се само с „вторичната
причина",
„Няма никакви възражения против теорията на Ноден.
Също така науката няма да е в състояние да каже нещо против окултните учения, към които до известна
степен се приближава Ноден. Тъй като, ако ние забележим в неговата „Първична Бластема" Дхиан-Коганичната
същност, Чхая или двойник на Питри, която съдържа в себе си потенциалност на всички форми, ще се окаже, че
сме в пълна съгласуваност. Но между нашите учения съществуват две действителни и съществени различия.
Ноден заявява, че еволюцията се е предвижвала напред с внезапни скокове и подскоци, вместо бавно да се
развива в течение на милиони години, и неговата „изначална Бластема" е надарена само със слепи инстинкти -
своеобразна безсъзнателна първична причина в проявения Космос, - което е нелепост. Докато именно нашата
Дхиан-Коганична същност - Причинност на първичната причина, създаваща физическия човек, е жива,
действена и потенциална материя (наситена реr sе с животинско съзнание от висш порядък, подобно на това при
мравката и бобъра), която произвежда дълъг ред от физиологични диференциации. С изключение на това,
неговият „древен и общ процес на творението ", започвайки от протоорганизмите, е дотолкова окултен, колкото
и всяка теория на Парацелз или Кхунрата.
Освен това кабалистичните трудове са пълни с доказателства за същото. Например Зохар казва, че всеки
тип във видимия свят има свой прототип в невидимия.
„Всичко, което съществува в низшия (нашия) Свят се намира и във висшия. Низшият и висшият
действат и си въздействат помежду

20. ТЕХНИТЕ БАЩИ БИЛИ САМОРОДЕНИ. САМОРОДЕНИ ЧХАЯ ОТ БЛЕСТЯЩИТЕ ТЕЛА НА

ВЛАСТЕЛИНИТЕ, ОТЦИТЕ, СИНОВЕ НА ЗДРАЧА.
„Сенките" или Чхая се наричат синове на „самородените", тъй като последното наименование се е
прилагало към всички Богове и същества, родени от волята, независимо дали това е волята на божеството или
адепта. Може би и на хомункулите на Парацелз би било дадено същото наименование, въпреки че последният
процес е станал на много по-материален план. Наименованието „Синове на здрача" показва, че „самородените"
праотци на нашата Доктрина са тъждествени с Питри на браминската система, тъй като това наименование
намеква за техния начин на раждане; тези Питри са произлезли от „телата на здрача на Брама", както се твърди в
Пураните.
21. КОГАТО РАСАТА ОСТАРЯЛА, СТАРИТЕ ВОДИ СЕ СМЕСИЛИ С ПО-СВЕЖИ ВОДИ (а).
КОГАТО ТЕХНИТЕ КАПКИ СТАНАЛИ МЪТНИ, ТЕ СЕ ИЗПАРИЛИ И ИЗЧЕЗНАЛИ В НОВИЯ ПОТОК,
В ГОРЕЩИЯ ПОТОК НА ЖИВОТА. ВЪНШНАТА ОБВИВКА НА ПЪРВАТА СТАНАЛА ВЪТРЕШНА
НА ВТОРАТА (b). СТАРОТО КРИЛО СТАНАЛО НОВА СЯНКА И СЯНКА НА КРИЛОТО (с).
(а) Старата или първичната раса била погълната от втората раса и станала едно с нея.
(b) Това е тайнствен процес на трансформация и еволюция на човечеството. Материята на първичните
форми - облачна, ефирна и негативна - била привлечена и погълната и по този начин станала допълнение към
формите на втората раса. Коментарите обясняват това, казвайки, че тъй като първата раса е била съставена
просто от астрални сенки на прародителите-творци и, разбира се, не е имала нито свои собствени астрални, нито
свои физически тела, тази раса не е умирала. Нейните „хора" постепенно са се разтваряли и са се поглъщали от
телата на своето собствено „послеродено" потомство, по-плътни, отколкото са били техните. Старата форма се е
изпарявала, поглъщала се и изчезвала в новата форма - по-човешка и физическа. Смъртта не е съществувала в
тази епоха, по-блажена, отколкото е Златният Век; но първичната или родителската материя е била употребена
за създаването на ново същество, за изграждане на тялото и даже вътрешните или низшите принципи или тела
на потомството.
(с) Когато „Сянката" се поглъща, т.е. когато астралното тяло се покрива с по-плътна плът, човек започва
да развива физическото тяло. „Крилото" или ефирната форма, която породила своя сянка и подобие, става сянка
на астралното тяло и свое собствено потомство. Този израз е любопитен и своеобразен.
Тъй като може би по-нататък не ще възникне възможност да се върнем към тази тайна, най-добре е сега
да се покаже двойнственият смисъл, който се съдържа в гръцкия мит и се отнася до тази особена фаза на
еволюцията. Той се среща в различни варианти в алегориите за Леда и нейните двама сина Кастор и Полукс,
като при това всеки от вариантите има особено значение. Така в Одисея, книга XI, Леда се споменава като
съпруга на Тиндар, дала рождение на „двама сина с мъжествено, сърце" - Кастор и Полукс. Юпитер ги дарява с
чудесен дар и предимство. Те са полубезсмъртни; те живеят и умират циклично, през ден

Като Тиндариди тези братя-близнаци се явяват астрономически символ и изобразяват деня и нощта.
Техните жени Фебея и Хилейра, дъщери на Аполон или Слънцето, олицетворяват Изгрева и Здрача. Така е в
алегорията, в която Зевс е показан като баща на двамата герои - родени от Яйцето, което ражда Леда - този мит е
изцяло теогоничен. Той се отнася към групата космически алегории, в които светът е описан като роден от
 51
Яйцето. Тъй като в този мит Леда, съчетавайки се с Божествения Лебед или Брама-Калахамса, приема образа на
бял лебед. И така, Леда е митичната птица, на която преданията на различните народи на арийската раса
приписват разнообразни орнитологични форми, като при това всички тези птици снасят златни яйца. В
Калевала, епичната поема на финландците, блажената дъщеря на Ефира „Вода-Майка" създава Света,
съчетавайки се с „патока" - друг вид на лебеда или гъсока, Калахамса - който полага в нейните недра шест златни
яйца и седмото „желязно яйце". Но вариантът на алегорията за Леда, имащ пряко отношение към мистичния
човек, се среща само в Пиндара, със слабо споменаване за него в химните на Омир. Тук Кастор и Полукс не се
явяват повече от Диоскурите на Аполодор, а стават високозначителен символ на двойнствения човек, Смъртния
и Безсмъртния. И не само това, а както сега ще видим, те са и символ на Третата раса и нейното превръщане
(трансформация) от животинския човек в Бого-човек, само че притежаващ животинско тяло.
Пиндар описва Леда като съчетаваща се в една и съща нощ със своя съпруг и с бащата на Боговете - Зевс.
По този начин Кастор е син на Смъртния, Полукс е потомък на Безсмъртния. В създадената за този случай
алегория е казано, че по време на метежа, предизвикан от чувството за мъст против Атаридите (т.е. синове на
Атарид), Полукс убива Линкей - „този, който от всички безсмъртни е имал най-проникващ поглед", - но Кастор е
ранен от Идас, „този, който вижда и знае". Зевс поставя край на битката, като хвърля своята мълния и убива
двамата сражаващи се. Полукс намира умиращия си брат. В отчаянието си той призовава Зевс да порази и него.
„Ти въобще не можеш да умреш" -отвръща Властелинът на боговете, — ти принадлежиш към Божествената
раса". Но той му предоставя избор: или Полукс ще остане безсмъртен, постоянно пребивавайки на Олимп, или
ако пожелае да сподели съдбата на брат си във всичко, той ще трябва да прекарва едната половина от
съществуването си под земята, а другата в златните небесни Палати. Това полубезсмъртие, което ще бъде
поделено с Кастор, се приема от Полукс. Така братята-близнаци живеят, като се редуват — единият през
деня, а другият през нощта.
Дали това е само поетична измислица? Или е алегория, едно от тези тълкувания на „слънчевия мит", над
които не може да се издигне нито един от съвременните изтоковеди? Наистина, това е много по-значително. Тук
срещаме намек за третата раса, „яйце-родената", чиято първа половина е смъртна, т.е. безсъзнателна в своята
личност, като такава, и нямаща в себе си нищо, което да може да преживее смъртта; втората й половина става
безсмъртна в своята индивидуалност по силата на това, че нейният пети принцип, като призован към живот от
вдъхновяващите богове, свързва така Монадата с тази Земя. Това е Полукс, докато Кастор изобразява
личността, смъртния човек, животното - и даже не от висш вид, когато той е разделен от божествената
индивидуалност. „Близнаци" наистина, но въпреки това завинаги разделени от смъртта, ако Полукс, движен от
гласа на близначеството, не дари по-малко надарения си брат с част от божествената си природа, приобщавайки
го по този начин към своето безсмъртие.
Такъв е окултният смисъл на метафизичния аспект на алегорията. Нейното широко разпространено
съвременно тълкуване - толкова въз-пявано в древността, по думите на Плутарх, като символ на братската
любов, виждащо в нея само изображение на Слънцето и Луната, взето от съзерцанието на Природата, е слабо и
недостатъчно за обяснение на тайния смисъл. Освен факта, че Луната у гърците и в екзотеричната митология е
била с женско начало и поради това надали е можела да се разглежда като Кастор и в същото време да бъде
отъждествявана с Диана, древните символисти, приемащи Слънцето, Царя на всички небесни тела, като видим
образ на Висшето Божество, никога не биха го оли-цетворили с Полукс, който е бил само полубог.
Ако от гръцката митология преминем към алегориите и символизма от времето на Мойсей, ще открием
още по-поразяващо потвърждение на същата доктрина, но в друга форма. Въпреки че няма да сме в състояние да
проследим в тях „яйцеродените", все пак в първите четири глави на Книгата Битие несъмнено ще намерим
Андрогина и Първите Три Раси на Тайната Доктрина, скрити под необикновено изкусен сим-волизъм.
БОЖЕСТВЕНИЯТ ХЕРМАФРОДИТ
Върху окултните и религиозните мистерии е бил хвърлен непроницаем покров на тайната след
потъването на последните представители на расата на Атлантидите преди около 12 000 години, за да се избегне
възможността те да станат владение на недостойни хора и по този начин да бъдат осквернени. Някои от тези
науки са се превърнали сега в екзотерични, като например астрономията в нейния чисто математически и
физически аспект. Но всичките им догми и тезиси, затворени в символи, понеже са оставени под
изключителната охрана на притчите и алегориите, са били забравени и впоследствие смисълът им е бил
променен. Въпреки това хермафродитът се среща в писанията и легендите почти на всеки народ; откъде е това
единодушно признание, ако твърдението е само измислица?
Под покрова на тази тайна петата раса е била насочена към установяване, или по-точно - възстановяване,
на религиозните мистерии, в които древните истини е можело да се предадат на бъдещите поколения в алегории
и символи. Обърнете внимание на нерушимия свидетел на еволюцията на човешките раси - на египетския
Сфинкс, тази загадка на вековете! Въплъщавайки се на Земята, Божествената Мъдрост, принудена да опита
горчивия плод на личния опит от страдания и болка, се зародила на Земята само под сянката на Дървото на
знанието за доброто и злото - тайна, която отначало е била известна само на елохимите, Само-посветените
„висши Богове".
В Книгата на Енох срещаме Адам, първия божествен Андрогин, разделил се на мъж и жена и станал
Jah-Неvа в една форма или раса и Каин и Авел - мъж и жена - в друга своя форма или раса - двуполов Йехова,
отзвук на своя арийски прообраз Брама-Вак. Следват трета и четвърта коренни раси на човечеството, т.е. раси на
мъже и жени, или индивиди от противоположни полове, но вече не безполови полудухо-ве и андрогини, каквито
 52
са били двете раси преди тях. Намек за този факт се среща във всички антропогенни. Има го в разказите и
алегориите, в митовете и откровенията, в легендите и преданията. Тъй като от всички велики тайни, наследени
от посветените на белокосата древност, именно тази е най-великата. Тя обяснява двуполовия елемент, намиращ
се във всяко творящо божество, в Брама-Вирадж-Вакх, както и в Адам-Йехова-Ева и в Каин-Йехова-Авел. Тъй
като „Книга за Потомството на Адам даже и не споменава Каин и Авел, а само казва:
„Мъж: и жена ги сътворил... давайки им име Адам.
И по-нататък следва:
„И Адам... родил син по свое подобие, по свой образ и му дал името Сит.
След това той родил други синове и дъщери, като с това се доказва, че Каин и Авел са негови собствени
алегорични заместници. Адам представлява първоначалната човешка раса, особено в нейния космосиде-рален
смисъл. Но в тео-антропологичното значение обаче това не е така. Съставното име Jenovah или Jah-Hovah,
означавайки мъжки живот и женски живот - отначало андрогинен, а след това разделен на два пола - се
употребява в този смисъл в Книгата Битие от пета глава и по-нататък. Както казва авторът на труда „ Тhe Source
of Measures ":
„Двете думи, от които е съставено името Jehovah, показват първоначалната представа за
мъже-жената като зачеващ живота.
Тъй като еврейската буква Jod била тетbrum virile и Hovah била Ева, майка на всичко съществуващо
или пораждащата Земя и Природа, авторът предполага:
„Ясно е, че съвършеният (женственият, съвършен кръг или Йони, числено равняващ се на 20 612) като
първопричина на измеренията приема също така форма на началото на зараждането в качеството на
хермафродит; оттук е произлязла фалическата форма и нейното приложение."
Именно така „фалическата форма и нейното приложение, са се появили много векове по-късно; и
първоначалното значение на Енох, син на Сит, е означавало първата раса, родена по обичайния за нашето време
начин - от мъж и жена-тъй като Сит не е човек, а раса. Преди него човечеството се е състояло от хермафродити.
Като първи резултат (физиологически), следващ „падението", Сит е също така и първият човек. Поради това и
неговият син Енох се нарича „Син на Човека". Чрез себе си Сит ознаменува по-късната трета раса.
За да се крие истинското, съкровено име на Ейн-Соф - безграничното и Безкрайно Нищо, - кабалистите
издигнати съставно, определително наименование на един от личните Творящи Елохими, чието име било Yah
или Jah—буквите i или j, или у често са се заменяли — или Jah-Ноvah, т.е. мъж: и жена, Jah - Eve -
хермафродит или първичната форма на човечеството, първоначалния Адам на земята, даже не и Адам-Кадмон,
чийто „от разума роден син" мистически е земният Jah-Hovah. И знаейки това, изкусният равин-кабалист
направил от него дотолкова тайно име, че не е могъл да го разкрие по-късно, без да издаде цялата схема; по този
начин той е бил принуден да го направи съкровено.
Само сравнявайки Библията с Пураните може да се види доколко близка е тьждествеността между
Брама-Праджапати и Йехова-Сефи-рот, между Брама-Вирадж и Йехова-Адам. Изследвани и прочетени в тази
светлина, двете Писания ни дават неоспоримото доказателство, че са две копия на един и същи оригинал -
направени в два периода, отстоящи далеч един от друг. Във връзка с тази тема сравнете още веднъж Книгата
Битие, гл. IV, стр. 26 и Ману, I, 32 и тези писания ще проявят своя смисъл. В Ману Брама, който подобно на
Йехова или Адам в Книгата Битие е,едновременно човек и Бог и разделя своето тяло на мъж и жена, в
езотеричното значение е олицетворение на творческата и зараждаща сипа, както божествена, така и човешка.
Зохар предлага още повече убедителни доказателства за тази тьждественост, докато някои равини повтарят
буквално оригинални пуранични изрази: така например „творението" на света обикновено се разглежда в
браминските книги като Лила, възторг или игра на Висшия Създател.
„Понеже по този начин Вишну е разделено и неразделено естество, дух и време, той играе като
забавляващо се момченце. Това вие ще научите, ако се вслушате в неговите намерения.
Сега сравнете това с написаното в Книгата Nobeleth 'Нокhтаh:
„Кабалистите казват, че встъпването на световете в съществуване е станало чрез възторг, тъй
като Ейн-Соф (?!) се възрадвало в самото Себе си и започнало да блести и да излъчва от Себе си към Себе
си... - всички се наричат възторг - тази извадка е приведена в „Кабала" на Майер, стр. 110.
Така това не е „странна представа на кабалистите", както отбелязва току-що споменатият автор, а чиста
пураническа, арийска мисъл. Но защо трябва да се прави Творец от Ейн-Соф?
И така, „Божествения хермафродит" е Брама-Вак-Вирадж, а у семи-тите, или по-точно у евреите той е
Иехова-Каин-Авел. Само че „езичниците" били, а и до днес са по-искрени и откровени, отколкото по-късните
израилтяни и равини, несъмнено познаващи истинското значение на своето екзотерично божество. Евреите
смятат даденото им име -Jah-udi - като обида. Въпреки това те имат, или биха имали, ако поискат, такова
неоспоримо право да наричат себе се древни ,Jah-udi,Jah
hovians както и брамините, наричащи себе си брамини по своето национално божество. Тъй като
Jah-hovah е родово име на тази група или йерархия на творящи планетни ангели, под чиято звезда се е развила
тяхната народност. Той е един от планетните Елохими на управляващата Сатурн група. Стих 26 на глава IV в
Книгата Битие, ако бъде прочетен правилно, вече би им дал такова право, тъй като в него новата раса на хората,
произлязла от Сит и Енох, се нарича Jehovah, нещо съвсем различно от приетия в Библията превод, който би
трябвало да се чете:
„ Също така му се родил син Енох; тогава хората започнат да наричат себе си Jah или Jah-hovah ",
т.е. мъже и жени, „властелини на Творението". Нужно е само да се прочете споменатият стих в
 53
еврейския първоначален текст и в светлината на Кавала, за да се види, че вместо думите, които сега стоят в
превода, правилното предаване на текста би било:
„Тогава хората започнат да се наричат Jehovah "; а не:
„Тогава хората започнали да призовават името на Господа ",
като последното е изопачено предаване, без значение случайно или не. Също така добре известното
място:
„Аз породих човека от Господа ", би трябвало да се чете:
„Аз породих човека, подобен на Jenovah “.
Лютер е превел това място по един начин, католиците по съвършено друг. Епископ Wordsworth го
предава така:
„ Саin — аз породих - Каin от Ка 'nilhi аз породих.
Лютер:
„Аз породих човека — подобен на Господа (Jehovah).
И автора на „ Тhe Source of Measures :"
„Аз измерих човека, подобен на Jehovah.
Последното е и правилното предаване на текста, тъй като (а) прочутият равин-кабалист е обяснил това
място на авторката на този труд именно по този начин и (b) последното предаване е тъждествено с онова, което
съществува в Съкровеното Учение на Изтока, що се отнася до Брама.
В „Разбудената Изида"беше обяснено от авторката, че:
„Каин... е син на „Господа ," а не на Адам ".„Господ" е Адам-Кадмон, „Отец" Yod-Heva, „Адам-Ева" или
Jehovah,
син на греховната мисъл, а не порождение на плътта и кръвта. От друга страна, Сит е глава и родител на
расите на Земята; тъй като екзотерично той е син на Адам, но езотерично е потомък на Каин и Авел, понеже
като Авел или Неbel е жена, съответната женска половина на мъжката половина на Каин, и Адам е събирателно
име за мъж и жена:
„Мъж; и жена (zасhаr vа пакоbеh) ги сътворил той... давайки им име Адам."
Стиховете в Книгата Битие от глава I до V са объркани преднамерено, поради кабалистични
съображения. След "Човека" в Книгата Битие, I, 26 и Енох, син на човека в гл. IV, стр. 26; след Адам, първия
андрогин; след Адам-Кадмон-безполовия (първия) Логос - след разделянето на Адам и Ева, следват накрая
Jehovah-Eve и Саin-Jehovah. Всички те представляват определени коренни раси, тъй като ги разделят милиони
години.
Следователно арийската и семитската Тео-антропографии са същността на два листа на една и съща
клонка; техните съответни олицетворения и символически личности по отношение един към друг стоят в
следния ред:
I. „Непознаваемото", споменавано многообразно в стиховете на Риг-Веда, като например „Нищо не е
съществувало", наречено по-късно Парабраман, Аин, Нищо или Ейн-Соф на кабалистите, и също така „Дух" (на
Бога), носещ се над Водата в Книгата Битие. Всички те са тъждествени. Освен това стих 2 от Книгата Битие I,
е поместен като 1 -и в съкровените кабалистични текстове, където следват Елохимите, „създаващи небето и
земята". Това произволно преместване в реда на стиховете е било необходимо за монотеистични и
кабалистични цели. Проклятието на Еремия към тези Елохими (Богове), които не създали Небесата и Земята,
показва, че имало други Елохими, които изпълнили това.
II. Небесният Ману-Сваямбхува, който произлязъл от Сваямбху-На-раяна, „Самосъщния", Адам Кадмон
на кабалистите и андрогинния „човек" в Книгата Битие, гл. I, всички те са тъждествени.
Ш. Ману-Сваямбхува е Брама или Логос; той е Адам Кадмон, който в Книгата Битие, гл. IV стр. 5,
разделя себе си надве половини-мъж и жена, като става по този начин Jah-Hovah или J ehovah-Eve ; така както
Ману-Сваямбхува или Брама разделя себе си, за да стане „Брама-Ви-радж и Вак-Вирадж", мъж и жена. Всички
останали текстове и версии са само „прикритие".
IV. Вак е дъщеря на Брама и се нарича Шата-Рупа, „със сто форми", и Савитри, Зараждаща, Майка на
Боговете и всичко живеещо. Тя е тъждествена с Ева, „Майка (на всички Властелини или Богове или) на всичко
живеещо". Освен това съществуват още много окултни значения.
Написаното по този повод в „Разбудената Изида е правилно, въпреки че е разхвърляно в много
предпазливи за онова време изрази.
Привеждаме езотеричното пояснение наЕзекиил, казано за Jodhevah или Jehovah:
„Когато триъгълникът е взет в началото на тетраграмата, той изразява Божественото творение - духовно,
т.е. без плътски грях; а взет в своя противоположен край той изразява последния и проявява женско начало.
Името на Ева се състои от три букви, а името на първоначалния или небесен Адам се пише с една буква Jod. или
Yod; поради това то не бива да се чете Jehovah, а Jeva или Ева. В първа глава Адам е духовен и поради това
чисто андрогинен, Адам Кадмон. Когато жената излиза от лявото ребро на втория Адам (от прахта), чистата
Дева е отделена и падайки в „зараждане" или в низходящ цикъл, става Скорпион, емблема на греха и материята.
Докато възходящият цикъл сочи чисто духовните раси или десет допотопни Патриарси, Праджапати и
Сефироти, ръководени от самото творящо божество, което е Адам Кадмон или Yodcheva (духовно); низшия
(Jehovah) е цикъл на земните раси, оглавявани от Енох или Везните, седмия; който по силата на това, че е
полубо-жествен и полуземен, както е казано, бил взет жив на небето от Бога. Енох и Хермес, или Везните, са
единни."
 54
Това е само едно от няколкото значения. Няма нужда да се напомня на изучаващия, че Скорпионът е
астрологичен знак на органите на размножаване. Подобно на индуските Риши, всички Патриарси могат да бъдат
превърнати в техните числени знаци, а също така и да се заменят помежду си. В съответствие с въпроса към
който се отнасят, те стават десет, дванайсет, седем или пет или даже четиринаисет и имат същото езотерично
значение, което и Ману, и Ришите.
Освен това Йехова, което може да се докаже, притежава етимологично разнообразие, но са точни само
тези имена, които се срещат в Кабала. Jeve е термин от Вехтия Завет и се произнася като Ya-va. Ин-ман
предполага, че той е съкращение от две думи - Yaho-Iah, Jahо-Jah или Jaho е Jah. В древноеврейската писменост
тези две думи с точките променят смисъла - произвол от страна на равините, имащ за цел да го свърже с името
Адоний, което има същите точки. Любопитно и наистина трудно е да си представим, че в древността евреите са
четели името като Адоний, когато са имали толкова имена, сред които са Jehо и Jah, и Iah. Но това е било така.
И Филон Библейски, който ни дава така наречения фрагмент на Санхуниатон, представя неговия правопис с
гръцки букви Javo или Jevo Теодорит казва, че самаритяните са го произ-
насяли Yahva, а евреите Yaho. Проф. Гибс обаче предлага следната пун-ктуация - Yе-hои-vih; и той
разсича гордиевия възел на неговото истинско окултно значение. Тъй като в тази последна форма като еврейски
глагол той означава „той ще бъде". То също така се е произвеждало от халдейския глагол еие (еvе) или еиа (еvа),
„да бъде". И това е било така, понеже само от Енох, „Син на Човека" са започнали истинските човешки раси и
започнали „да са" мъже и жени.
Намирайки в санскритския език срички като Jah и Yah, например Jаh-пavi, ,, Ganges и Jagап-паthа,
„Властелин на Света", става ясно защо в своите трудове Раулинсън се изказва така убедено в арийското и
ведическото влияние върху ранната митология на Вавилон. Също така не трябва много да се учудваме от това,
че прословутите десет еврейски племена са изчезнали по време на пленничеството, без да оставят никакви следи,
защото в действителност евреите са имали само две племена - Юдейското племе и племето на Левит. Освен
това левитите съвсем не са били племе, а свещеническа каста. Тяхното потомство само последвало своите
праотци, различните патриарси и се разтворило във финия небесен въздух. Наистина в древността са
съществували брами и а-брами, и то преди да се роди първият евреин. Всеки народ е смятал своя първичен бог
или богове за андрогини, иначе не би могло и да бъде, тъй като те са разглеждали своите далечни изначални
праотци, своите двуполови предци, като божествени същества и богове, точно както правят това китайците и до
днес. И действително, в определен смисъл те са били божествени точно така, както и тяхното първо човешко
потомство, „роденото от разума" първобитно човечество, което несъмнено било двуполово, според
свидетелствата на най-древните символи и традиции.
„Под измислените емблеми и в специалната фразеология на свещенослужителите от древността лежат
скрити намеци за някои науки, още неоткрити в сегашния цикъл. Колкото и да е добре запознат ученият със
свещените писмености и системата на йероглифите на Египет, той трябва преди всичко да се научи внимателно
да изследва техните писмени документи. Преди да се осмели да ги тълкува, той трябва да се убеди, с компас и
линийка в ръка, че пиктографската писменост, която изследва, съвпада по всички линии с определени
установени геометрични фигури, които представляват скрити ключове към подобни записи. Но има митове,
които сами говорят за себе си. В техния раздел ние можем да включим мита за двуполовите първични творци на
всички Космогонии. Гръцкият Зевс-зен (Ефир) и Чтхониа (Хаотичната Земя), и Метис (Вода) - неговите жени;
Озирис и Изида-Латона - първият Бог също така изобразява Ефира, първата еманация на висшето божество,
Амон, първичният Източник на Светлина; Богинята- Земята и Водата; Митра, бог роден от скалата, символ на
мъжкия световен огън или олицетворената изначална светлина и Анахита - Богинята на Огъня, негова съпруга и
дъщеря едновременно; чистия елемент на Огъня (активен или мъжки принцип), разглеждан като светлина и
топлина в съчетание със Земята или Материята (женски или пасивен елемент на космическото зараждане)."
Всичко това е същността на писанията за първоначалния божествен Хермафродит.

СТАНСА VI
ЕВОЛЮЦИЯ НА „ПОСЛЕРОДЕНИТЕ"
22. Еволюцията на трите раси продължава. 23. Втората раса създава Третата и загива.
22. ТОГАВА ВТОРАТА РАЗВИЛА РОДЕНИ ОТ ЯЙЦЕ, ТРЕТАТА. ПОТТА СЕ УСИЛИЛА, НЕЙНИТЕ
КАПКИ СЕ УВЕЛИЧИЛИ И КАПКИТЕ СТАНАЛИ ТВЪРДИ И КРЪГЛИ. СЛЪНЦЕТО Я СТОПЛИЛО.
ЛУНАТА Я ОХЛАДИЛА И ОФОРМИЛА; ВЯТЪРЪТ Я ХРАНЕЛ ДО СЪЗРЯВАНЕТО Й. БЯЛ ЛЕБЕД ОТ
ЗВЕЗДНИТЕ ВИСИНИ ОСЕНИЛ ГОЛЯМАТА КАПКА. ЯЙЦЕ НА БЪДЕЩАТА РАСА, ЧОВЕКА-ЛЕБЕД В
КРАЯ НА СЛЕДВАЩАТА ТРЕТА (а), ОТНАЧАЛО МЪЖ-ЖЕНА, СЛЕД ТОВА МЪЖ И ЖЕНА (b).
(а) Текстът на тази Станса ясно предпоставя, че човешкият ембрион е бил изхранен аb ехtra от
Космическите сили и че „Бащата-Майка" явно са отделили зародиш, който съзрявал; и по всяка вероятност това
е било „послеродено яйце", което е трябвало да бъде измътено по някакъв тайнствен начин, като разделено от
своя „двойнствен" родител. Сравнително лесно е да си представим яйцеродно човечество, тъй като даже и досега
в определен смисъл човекът е „яйцероден". Още повече, Ма-генди в своя труд „Рrecis Еlementairе de Рhysiologie
", привеждайки
„случай, при който пъпната връв била нарушена и раната напълно зараснала",
и въпреки това детето се родило живо, пита с голямо основание:
„По какъв начин е ставала циркулацията на този орган?
 55
На следващата страница той казва:
„Нищо още не е известно относно храносмилането в утробния плод."
Що се отнася до неговото хранене, той поставя следния въпрос:
„Какво можем ние тогава да кажем за храненето на утробния .плод? Трудовете по физиология
съдържат само мъгляви предположения по този въпрос."
„Да, но може да възрази скептикът - но книгата на Магенди принадлежи на предишното поколение, а
науката оттогава е постигнала такива успехи, че печатът на невежеството не може повече да се слага на тази
професия." Ако това е така, да се обърнем към някой много голям авторитет по физиология, например към сър
Майкъл Фостьр, и за срам на съвременната наука ще видим какви са неговите твърдения.
„ Що се отнася до възникването и развитието на функционалната дейност в ембриона, нашите
знания се равняват почти на нула. Ние почти нищо не знаем за различните фази, през които преминават
главните основни свойства на прототазмата на овума, диферецирайки се в тези сложни феномени, които
направихме опит да обясним в този труд."'
Учениците на Тринити колеж на Кеймбриджкия университет нека спуснат завеса пред статуята на Хигия
и да завържат очите на бюстовете на Гален и Хипократ, от страх те да не обърнат пълния си с упрек поглед от
своите изродили се потомци. Ние трябва да приведем още един факт. Сър Майкъл Фостьр внимателно пази
мълчание по повод случая с пъпната връв, посочен от неговия велик френски колега.
(b) Това много любопитно твърдение е обяснено в Коментарите. Да го разясним още: както беше казано
по-горе, първата раса създала втората чрез „пъпкуване", втората раса дала рождение на третата, която сама се
разделила на три отделни подразделения, състоящи се от различно породени хора. Първите две подразделения се
размножили по яйцевидния метод, по всяка вероятност неизвестен на съвременната естествена история. Докато
ранните субраси на Третото човечество се размножавали чрез своеобразно отделяне на влажности или жизнен
флуид, чиито капки се събирали и образували яйцевидно кълбо - или да кажем яйце, служещо за външно
вместилище за зараждането в него на плода и детето; начинът на размножаване на следващите субраси се
изменил, във всеки случай по своите резултати. Потомството на ранните субраси било напълно безполово - даже
безформено, доколкото ние можем да знаем това, но потомството на следващите субраси се е раждало
андрогинно. Именно в третата раса станало разделянето на половете. От безполово, човечеството се състояло от
определени хермафродити или двуполови; и накрая, яйцето на човека започнало да ражда постепенно, почти
незабелязано в своето еволюционно развитие, отначало същества, в които единият пол е преобладавал над
другия и накрая - изразени мъже и жени. Сега да потърсим потвърждение на това твърдение в религиозните
легенди на Изтока и Запада. Да вземем отначало „яйцеродената" раса. Замислете се над Кашияпа, ведийски
мъдрец, най-плодовит от създателите. Той бил син на Маричи, от разума роден син на Брама; и той става баща
на Нагите или Змейовете сред другите същества. Екзотерически Нагите са полубожествени същества с човешки
лица и змийски опашки. Въпреки това расата на Нагите е съществувала и както казват, по брой не е била повече
от хиляда; родена или по-точно излязла от Кадру, жена на Кашияпа, с цел населяване, на Патала, която
несъмнено е Америка, и това ще бъде доказано; също така е съществувала Нага-Двипа, едно от седемте
подразделения на Бха-рата-Варша, Индия, населена от народ със същото име, което се признава даже от някои
изтоковеди, народ исторически и оставил до наше време много следи от своето съществуване.
А сега за пункта, на който ние настояваме преди всичко. Той се заключава в това, че какъвто и произход
да се приписва на човека, неговата еволюция е станала в следния ред: 1) безполов, както и всички примитивни
(ранни) форми; 2) след това по силата на естествения преход той станал „самотен хермафродит", двуполово
същество; и 3) накрая той се разделил и се превърнал в това, което представлява сега. Науката ни учи, че всички
примитивни форми, макар и безполови, „все пак са съхранили силата да се подлагат на процеса на безполовото
размножаване"; защо тогава човекът трябва да се изключва от този природен закон? Двуполовото размножаване
е еволюция, форма, определила се и усъвършенствана на скалата на Материята в процеса на размножаване по
пътя на деление. Окултните учения са предимно панспермични и ранната история на човечеството е скрита само
от „простосмъртните"; също така историята на първичните раси е погребана в гроба на времето не за
посветените, а само за невежата наука. Поради това, поддържани, от една страна, от тази наука, показваща ни
ръста на развитие и вътрешната причина на всяко външно изменение като закон на Природата; от друга страна,
по силата на непоколебимата вяра в Мъдростта - ние можем да кажем - даже в Пансофията на универсалните
традиции, събрани и запазени от посветените и усъвършенствани от тях в почти безгрешна система - при такава
подкрепа .ние ще се осмелим да представим тази доктрина по възможно най-ясния начин.
В талантлива статия, написана преди около петнайсет години, нашият учен и уважаван приятел проф.
Александър Уилдър от Ню Йорк доказва абсолютната логичност и необходимостта да се допусне, че
„Първоначалната раса е била двуполова" и привежда цял ред научни доводи Преди всичко той сочи, че голяма
част от растителния свят проявява феномена на двуполовото съществуване, класификацията на Линей поставя
почти всички растения в тази категория. Това условие се среща както сред висшите семейства на растителното
царство, така и при неговите низши видове от конопа до тополата и аilanthus от Ломбардия. Същото се
наблюдава и в животинското царство. В живота на насекомите пеперудата поражда гъсеница и гъсеницата става
пеперуда. Тази велика тайна е била изразена в Мистериите със следните думи - Тaurus Draconem genuit,et
Taurum Draco. Семейството на кораловите, което по думите на Асиз по време на сегашния геоложки период е
преминало много стотици хиляди години за построяването на полуостров Флорида, поражда своето потомство
от себе си както пъпките и клоните на дърветата. До известна степен пчелите стоят в същия ред. Афидията или
въшливата трева се употребява от амазонките във всекидневието и девствените родители продължават рода в
 56
течение на десет следващи поколения.
Какво казват античните мъдреци, философите-учители на древността? Говорейки за „Пир на Платон,
Аристофан се изразява по следния начин:
„В древни времена нашата природа не е била такава, каквато изглежда сега. Тя е бича двуполова;
формата и името съответствали и еднакво принадлежат както на мъжкото, така и на женското нача ло...
Техните тела... били кръгли и начинът им на придвижване бил въртелив? Те били ужасни по своята сила и
издържливост и притежавали чудовищно властолюбив. Поради това Зевс ги разделил на две и по този начин
ги направил по-слаби; следвайки неговите наставления, Аполон излекувал плътта (кожата).
При древните перси Меshiа и Меshiaпе съставлявали единно същество.
„Те също учели, че човечеството е било произведено на Дървото на Живота и се разраствало в
андрогинни двойки дотогава, докато те не били разделени при последващото изменение на човешката форма."
Така стиха в „Книга на Потомството" (Toledoth) на Адам":
„Господ създал (bаrа, явил) човека по свое подобие, по образа Божий го създал той него; мъж: и жена
ги създал той тях ," ако го прочетем езотерически, ще се види истинският смисъл, т.е.:
„Елохимите (Боговете) проявили от себе си (по пътя на изменения) човека по свое подобие... създали го
(човечеството в неговата съвкупност, или Адам); мъж и жена ги създач той (колективното Божество). "
Това показва езотеричния смисъл. Безполовата раса е била тяхното първо произведение, видоизменение
на тях самите и от тях самите, чисти духовни съществувания; именно това е бил Адам sо1иs. Оттук е произлязла
втората раса: Адам-Ева или Jod-Неva, бездейните андрогини; и накрая Третата, или „разделилия се
Хермафродит", Каин и Авел, които породили четвъртата Сит-Енох и т.н. Именно тази третата, последната
полудуховна раса, която също се явила последен носител на божествената и вродена Мъдрост, вродена също
така в Енохите, ясновидците на онова Човечество. Четвъртата, вкусила плода на Дървото на Доброто и Злото -
Мъдростта, вече обединена със земен разум и ето защо нечиста - по силата на това трябва отново да придобие
тази Мъдрост чрез посвещение и велика борба. Обединяването на Мъдростта и Разума, като при това тя е
властваща над него, в херметическите книги се нарича „Бог", притежаващ двойната "плодовитост на двата
пола."
Мистичният Исус е бил разглеждан като мъже-жена. Също така и в орфическите химни, които се пеели
по време на Мистериите, ние намираме: „Зевс е мъж, Зевс е безсмъртна дева". Египетският Амон в своята друга
половина е проявявал Богинята Нейт. Юпитер имал женски гърди. На някои статуи Венера се изобразявала с
брада и богинята Ила е била едновременно и бога Су-дюмна, и неговото качество на потомък на Вайвасвата.
Проф. Уилдър казва:
„Името Адам или човек само по себе си предполага двойнствена форма на съществуване. То е
тъждествено с Аthamas или Тhотаs (Таrп на тамилски език), което се превежда от гърците като Didimos -
близнак; поради това, ако първата жена е била създадена след първия човек, по силата на логическата
необходимост тя би следвало да бъде „взета от мъжа". Относно това ние четем: „И страната, която Господ Бог
(Ело-хим) взел от човека, той направил жена". Употребената тук еврейска дума е Тzе1а и отговаря на превода,
който ние сме дали. Лесно е да се проследи тази легенда при Бероз, който казва, че Тhalatth (Отоroка или
Владетелката Урка) била начало на творението. Тя също така била Те-лита (? Мелита), царица на Луната...
Две забележителни раждания на близнаци в Книгата Битие - на Каин и Авел, и Исаак и Яков -
предполагат същата мисъл. Името Неbеl съответства на Ева и неговите характерни признаци са женствени. „Към
тебе ще е неговото влечение", казал господ Бог на Каин: „И към твоя мъж е твоето влечение и той ще господства
над тебе."
По този начин първоначалното двуполово единство на човешката трета коренна раса е аксиома в
Тайната Доктрина. Нейните девствени особи били издигнати до степен на „Богове" понеже тази раса е
представлявала тяхната „Божествена династия". Съвременните раси се задоволяват да почетат мъжете-герои на
четвъртата раса, която е създала боговете по своя еднополов образ, докато всички богове на първоначалното
човечество били „мъже-жени".
Както е казано в първи том, човечествата са се развивали в съответствие и паралелно с четирите
Елемента (стихии); всяка нова раса физи-ологически е била приспособена към приемането на нов Елемент.
Нашата пета раса бързо се приближава към петия Елемент - наречете го, ако искате, междупланетен ефир, който
обаче има повече отношение към психологията, отколкото към физиката. Ние, хората, сме се научили да живеем
във всички климати, независимо дали са студени или тропически, но първите две раси не са имали никакво
отношение към климатите, както и не се били подложени на никакво въздействие на температурата или нейните
изменения. И по този начин, учат ни, хората са живеели до края на третата раса, когато над цялата планета е
царствала вечна пролет, като тази, на която сега се наслаждават обитателите на Юпитер, свят, който по
твърдението на Камий Фламарион:
„Като противоположност на нашия не е подложен нито на пов-ратностите на сезоните на
годината, нито нарежи промени на температурата, а се ползва от всички съкровища на вечната пролет. "
Астрономите, които твърдят, че Юпитер се намира в разтопено състояние, в нашия смисъл на този
термин, се поканват да обсъдят разми-наванията в мнението си с този учен астроном на Франция. Едно нещо
трябва винаги да се има предвид - че споменатата „вечна пролет" е условие, осъзнато като такова само от
самите обитатели на Юпитер. Това не е „пролет", каквато ние я познаваме. В това условие се съдържа
примиряването на двете приведени по-горе теории. И двете съдържат частични истини.
По този начин универсалната традиция твърди, че човечеството се е развило в неговата сегашна форма
 57
постепенно от почти прозрачното състояние на тъканите, а не по силата на чудо или полови сношения. Това се
намира и в пълно съответствие с древните философии: от философиите на Египет и Индия с техните Божествени
Династии чак до философията на Платон. И всички тези универсални вярвания трябва да се поместят в разреда
на „предчувствията" и упоритите представи, като някои от тях са неизкореними в народните вярвания. Подобни
вярвания, както забелязва това Л. Фигие:
„Често са плод на мъдростта и наблюденията на безброй поколения хора... (Тъй като) традицията,
която съществува в универсално еднообразен вид, притежава цялото значение на научно доказателство."1
И както вече беше доказано, в Пураничните алегории се съдържа повече от една подобна традиция. И
още - доктрината за това, че първата раса на човечеството се е образувала от Чхая или астралните образи на
Питри, напълно се потвърждава в Зохар:
„В Тзелем, отразения образ на Елохима (Питри), Той създал Адам (човека).
Нееднократно се е привеждало като възражение, че колкото и да е висока степента на метафизическата
мисъл в древна Индия, древните египтяни не са можели да се похвалят с нищо, освен с грубо
идолопок-лонничество и зоолатрия; и че Хермес, както се твърди, е бил само творение на гръцките мистици,
живели в Египет. На това може да се отговори: пряко доказателство, че египтяните са знаели Съкровеното
Учение е, че те са го преподавали при посвещение. Нека възразяващите да отворят „Есlogае Physicae et Ethicae
на Стобей, гръцки компилатор на древни фрагменти, живял в пети век сл. Хр. Следва превод на стар
Херметически фрагмент, говорещ за египетската теория на душата. Преведен дословно, той гласи:
„ От една душа — Душа на всичко съществуващо, излизат всички дугии, които се разсейват, като че
ли те са били нарочно разпределени по целия свят. Тези души се подлагат на многобройни преобразувания;
тези, които вече са станали пълзящи твари, се превръщат във водни; от тези водни животни произлизат
животните на сушата; и от последните — птиците. От съществата, живеещи високо във въздуха
(небесата) се раждат хора. Достигайки степента на човека, душите получават принцип на (съзнателното)
безсмъртие и стават духове, а след това встъпват в хора на Боговете.
23. САМОРОДЕНИТЕ БИЛИ ЧХАЯ. СЕНКИ ОТ ТЕЛАТА НА СИНОВЕТЕ НА ЗДРАЧА. НИТО
ВОДАТА, НИТО ОГЪНЯТ МОЖЕЛИ ДА ГИ УНИЩОЖАТ. НЕ БИЛО ТАКА С ТЕХНИТЕ СИНОВЕ.
Този стих не може да бъде разбран без помощта на Коментарите. Той означава, че първата раса,
„Сенките" на прародителите, не можели да бъдат повредени или унищожени от смъртта. Понеже били толкова
ефирни и толкова малко човешки по своя строеж, те не можели да бъдат повредени от никаква стихия - нито от
вода, нито от огън. Но техните „синове", втората коренна раса, можела и поради това била унищожена. Както
прародителите изцяло се потопили в своите собствени астрални тела, които били тяхно порождение, точно така
това порожде-ние е било погълнато от своето потомство, от „послеродените". Те станали второто човечество -
съставено от най-разнообразни гигантски получовешки чудовища- първите опити на материалната Природа при
построяването на човешките тела. Вечно цъфтящите страни (Гренландия сред тях) на Втория Материк били
последователно превърнати от Едеми, с тяхната вечна пролет, в хиперборейски Хадес. Това превръщане станало
следствие изместванията на великите води на планетата, океаните, които променили своите корита;
мнозинството от втората раса загинало при този първи спазъм на еволюцията и втвърдяването на Планетата по
време на човешкия период. Такива велики катаклизми е имало вече четири. И ние можем да очакваме петия за
нас самите в задължителния срок от време.

НЯКОЛКО ДУМИ ЗА „ПОТОПИТЕ" И „НОЕВЦИТЕ"

Повествованията в различните Пурани за нашите праотци са така противоречиви в своите подробности,
както и всичко останало. Докато в Риг-Веда Ида или Ила е името на вдъхновителката на Вайвасвата Ману, Саяна
прави от нея богиня, оглавяваща Земята; В Шатапатха Брахмана тя е показана като дъщеря на Ману, дете на
неговата жертва, а по-нататък негова (на Вайвасвата) съпруга, от която той породил расата Ману. В
Пураните тя отново е дъщеря на Вайвасвата, но е и жена на Будха (Мъдростта), незаконен син на Луната (Сома)
и Тара, жена на планетата Юпитер (Брихаспати). Всичко това изглежда глупаво за непосветения, но за окултиста
е пълно с философски смисъл. Тайният и съкровен смисъл може да се види дори по самата форма на
повествованието, тъй като всички подробности нарочно са така объркани, че само опитното око на посветения
може да ги проследи и да размести събитията в нужния ред.
Разказът, предаден в Махабхарата, дава основната нота, но въпреки това трябва да бъде пояснен чрез
тайния смисъл, съдържащ се в Бхага-ват Гита. Това е Пролог към драмата на нашето (петото) Човечество.
Когато Вайвасвата бил потопен в молитвено съзерцание на брега на реката, до него доплувала риба, която
молела той да я защити от по-голяма риба. Той я спасил и я поставил в глинен съд, където тя ставала все
по-голяма и му съобщила за наближаващия потоп. Тази риба е добре познатата Матся Аватара, Първия Аватара
на Вишну, Дагон на хал-дейския Ксисуфр и освен това означава още много други неща. Този разказ е много
добре известен и не се нуждае от повтаряне. Вишну заповядва да се построи лодка, в която, според
Махабхарата, се спасява Ману заедно със седемте Риши; тази подробност обаче отсъства в другите текстове.
Тук Седемте Риши представляват седемте раси, седемте принципа и различни други неща; тъй като тук е
заключена двойнствена тайна, скрита в тази многолика алегория.
На друго място показахме, че Великият потоп е имал няколко значения и че той, също както и
„Падението" се е отнасял към събития, както духовни и физически, така и космически и земни; както горе, така
и долу. Кораба или ковчега - Navis - казано накратко, като символ на женския зараждащ принцип е олицетворен
на небесата от Луната, а на Земята от утробата; както едното, така и другото са съдове и носители на семената на
 58
живота и битието, което Слънцето или Вишну, мъжкия принцип, оживява и оплодява. Първият Космически
потоп се отнася към Предвечното творение или образуването на Небето и Земята; в този случай Хаоса или
великата Дълбина са представени като „Потоп", Луната като Майка, от която излизат всички жизне-зародиши.
Но Земният потоп и повествованието за него също има свое двойнствено приложение. В единия случай той има
отношение към тази тайна, когато човечеството е било спасено от цялостно изтребване чрез смъртна жена,
станала приемник на човешкото семе в края на третата раса, а в другия се отнася към действителното
историческо потапяне на Атлантида. И в двата случая „войнството" - или Ману, който спасил „семето" - се
нарича Вайвасвата Ману. Оттук е разногласието между пуранич-ните и другите изложения; докато в
Шатапатха Брахмана Вайвасвата създава дъщеря и от нея поражда расата на Ману - това е намек за първите
човешки Манушия, които трябвало да създадат жени чрез волята (Криашакти), преди да започнат да се раждат
естествено от хермафродитите като независим пол, и поради това те се разглеждали като „дъщери на своите
създатели". Пураничните разкази правят от Ида или Ила жена на Будха (Мъдростта). Тази версия се отнася към
събитията на Атлантическия потоп, когато Вайвасвата, великият Мъдрец на Земята, спасил петата коренна раса
от изтребване, заедно с остатъците от четвъртата коренна раса.
Това е доста ясно изложено в Бхагават Гита, където Кришна казва:
„ Седем велики Рити, четири предишни Ману, които са едно естество с мене, били родени, отмоя
разум; от тях произлиза (била родена) човешката раса и Света. "
Тук четири от седем предишни Риши означава четири раси, които вече са живели, тъй като Кришна
принадлежи на петата раса и с неговата смърт е започнала Кали Юга. По този начин Вайвасвата Ману, син на
Суря, Слънцето и спасител на нашата раса, се свързва със „семето на живота" както физически, така и духовно.
Но сега, макар и да са споменати всички, ние трябва да се заемем с двамата първи.
Несъмнено е, че „потопът" е „универсална традиция". По различни причини „ледниковите периоди" са
били така многобройни, както и „потопите". Стокуел и Крол преброяват около половин дузина ледни-кови
периоди и следващите ги потопи - като при това най-ранният от тях се отнася към времето преди 850 000 г., а
последният - 100 000 г. Но кой е бил нашият потоп? Несъмнено първият е този, който в наше време е останал
запечатан в традициите на всички народи от най-далечна древност, този, който накрая е погълнал последните
полуострови на Атлантида, започвайки от Рут и Даитя и завършвайки със сравнително неголемия остров,
споменат от Платон. Това е ясно от някои съответствия във всички легенди. Този потоп е бил последният по
своя гигантски размах. Малкият потоп,.чиито следи барон Бунзен е намерил в Централна Азия и го е отнесъл
приблизително към 10 000 г. пр. Хр., няма нищо общо нито с полусветовния потоп, нито с потопа на Ной
-последният е чисто митично предаване на древните традиции - нито даже с потапянето на последния остров на
Атлантида; или пък, в краен случай, той има с тях само морална връзка.
Нашата пета раса - нейната непосветена част - е чувала за много потопи, смесила ги е и днес познава
само един от тях. Именно този, който е изменил целия аспект на нашата планета по силата на преместванията на
земи и морета.
Ние можем да сравним запазената сред жителите на Перу легенда, която гласи, че:
„Инка, седем на брой, отново населили земята след потопа. "
Хумболт споменава мексиканската версия на същия мит, но донякъде бърка подробностите на все още
запазената легенда, отнасяща се до американския Ной. Въпреки това известният натуралист споменава два пъти
по седем спътника и „божествената птица", която летяла пред лодката на ацтеките и по този начин се получават
петнайсет избрани, вместо седем и четиринайсет. Това вероятно е било написано под влиянието на неволното
припомняне за Мойсей, който, както казват, е споменал за петнайсет внука на Ной, спасили се със своя прадядо.
След това Ксисуфр, Ной на халдейците, също е бил спасен и пренесен „жив" на небето - подобно на Енох - със
седем Бога, Кабири или със седем божествени Титани. Също така Яо при китайците отплуава със седем фигури,
които той ще „оживи", когато стигне сушата, и ще ги употреби за „човешко семе". Озирис, влизайки в ковчега,
или Слънчевата Лодка, взема със себе си седем Лъча и т.н.
Санхуниатон прави от Атлетите или Титаните (Кабири) съвременници на Агруер, великия Бог на
финикийците - който Фабер се е опитвал да отъждестви с Ной; освен това се изказва предположение, че името
„Титан" произлиза от Тин-Айн - „Източници на бездната на хаоса" (Tit-Theus или Тityus е „божествен потоп") и
по този начин Титаните, които са седем, са показани като свързани с наводнението и седемте Риши, спасени от
Вайвасвата Ману.
Тези Титани са синове на Кронос-Времето и Гея-Земята; и тъй като Агруер, Сатурн и Сидик са едно и
също лице и след като седемте Каби-ри също са представени като синове на Сидик, или Кронос-Сатурн,
следователно Кабирите и Титаните са тъждествени. И този път благочестивият Фабер е бил прав, пишейки:
„Аз не се съмнявам, че седемте Титани или Кабири са тъждествени със седемте Риши на индуската
митология (?), които, както е казано, са се спасявали в лодка със своя Мену (Мапу), глава (?) на семейството.
"
Но неговите разсъждения са по-малко успешни, когато той допълва:
„В своите диви легенди индусите многообразно са изопачили историята на Ноахидите (?!). Въпреки
това е забележително, че те явно свято са се придържали към числото седем, поради което капитан Уил-форд
съвсем основателно забелязва, че „може би седем Мену, седем Брамадика са тъждествени със седемте Риши и
представляват само седем отделни личности. Седем Брамадика са били Праджапати или властелини на праджа
или на тварите. От тях е произлязло човечеството и те вероятно са тъждествени - със седемте Мену... Тези седем
велики предци на човешката раса са били... създадени с цел изпълването на земята с обитатели." Взаимната
 59
прилика на Кабирите, Титаните, Ри-шите и семейството на Ной е твърде поразяваща, за да е следствие на проста
случайност."
Фабер бил вкаран в това заблуждение и като следствие построил цялата си теория относно кабирите на
факта, че в Писанието името Яфет се намира сред Титаните, изброени в един от стиховете на Орфи-ческите
химни. Според Орфей имената на седемте Титани Аркити — които Фабер отказва да отъждестви с безбожните
Титани, тяхното потомство— били Кoeus, Кroeus, Рhorcys, Сronus, Осеanus, Нуреriоп и 1ареtus.

Но защо вавилонският Ездра не може да даде името Яфет (1ареtus) на един от синовете на Ной? По
Арнобий Кабирите, които са същите тези Титани, също се наричат Манес, а майка им - Мания. Поради това
индусите могат да твърдят с много по-голямо основание, че Манес е техният Ману, а Мания се явява
женствения Ману в Рамаяна. Мания е Ила или Ида, жена и дъщеря на Вавасвата Ману, от която „той родил
расата Ману". Подобно на Гея, майка на Титаните, тя е Земята - Саяна прави от нея Богиня на Земята - и тя е
само второто издание и повторение на Вак. Както Ида, така и Вак се превръщат в мъже и жени; Ида става Бог
Судюмна, а Вак - „женствен Вирадж", превръща се в жена заради наказанието на Гандхарвите; едната версия се
отнася към космическата и божествена Теогония, другата към по-късен период. Манес и Мания, срещащи се у
Арнобий, са имена с индуски произход, заимствани и изкривени от гърците и латинците.
Това не е случайност, а следствие от една древна доктрина, обща по всичко, която израилтяните приели
последни чрез Ездра, автор на модернизираните книги на Мойсей. Дотолкова безцеремонно са се отнасяли те
към собствеността на другите народи, че Псевдо-Бероз сочи, че Титеа - която Диодор Сикул прави майка на
Титаните или Дилуви-аните - била жена на Ной. Фабер го нарича „Псевдо-Бероз", но все пак приема това
сведение, за да се установи още едно доказателство, че езичниците са заимствали всичките си Богове от евреите,
преобразявайки целия патриархален материал. По наше скромно мнение това е едно от най-добрите
доказателства именно за обратното. То ясно показва, доколкото фактите могат да свидетелстват, че именно
библейските псевдоперсонажи са били заимствани от езическите митове, ако те се смятат за митове. Във всеки
случай това доказва, че Бероз добре е познавал източника на Книгата Битие и че тази книга е носела същия
космически и астрономически характер, както и алегорията за Изида-Ози-рис и Ковчега и подобни по-древни
„Аркитски" символи. Тъй като Бероз казва, че „Титеа-Магна" впоследствие се е наричала Аретия и се е почитала
наравно със Земята; и това отъждествява Титеа, съпругата на Ной с Гея, Майка на Титаните и с Ида; тъй като и
двете са богини, оглавяващи Земята и Майки на Ману и Манес или Титаните-Кабири. Титеа-Аретия била
почитана като Norchia, казва същият този Бероз, като при това последното наименование е титла на Веста,
Богиня на Земята.
Sicanus deificavit Aretiam, at nominavit earn Lingua Janigena Horchiam Едва ли може да се намери древен
поет от историческите или доисторическите дни, който да не е споменавал в някаква форма за потапянето на
двата материка - често наричани острови, освен за Атлантида, и за гибелта на Флегийския остров. Павзаний и
Ноний, и двамата разказват така:
„ Страшният Нептун разтресъл дълбоката основа на остров Флегий,
И скрил под вълните тези нечестиви обитатели."Фабер бил убеден, че Флегийският остров е бил
Атлантида. Но всички подобни алегории са повече или по-малко изопачен отзвук от индуската традиция за
великия катаклизъм, стоварил се върху четвъртата, действително човешка, макар и гигантска раса, която
предшествала арийската. Но както вече беше казано, легендата за потопа, подобно на всички друти легенди, има
повече от едно значение. В Теогонията тя се отнася към предкосмическите промени, към духовните
съответствия ~ колкото и нелепо да звучи този термин за ухото на учения - а също така и към следващата
космогония; към великото наводнение на водите (Материята) в Хаоса, пробудени и оплодени от тези Лъчи на
Духа, които били погълнати и загинали в тайнствената диференциация - предкос-мическата тайна, пролог към
драмата Битие. Ану, Бел и Ной предшествали Адам Кадмон, Червения Адам и Ной, точно така, както Брама,
Вишну и Шива предшествали Вайвасвата и останалите.
Всичко това показва, че полу-световният потоп, известен на геологията - първият ледников период, - е
трябвало да стане точно в това време, което му се дава от Тайната Доктрина; вземайки кръгли числа, а именно
200 000 години след началото на нашата пета раса или около времето, приписвано от Крол и Стокуел на първия
ледников период; т.е. преди около 850 000 години. По този начин, тъй като причината за последния катаклизъм
се приписва от геолозите и астрономите „на извънредна ексцентричност на земната орбита" и тъй като
Съкровеното Учение го отнася към същата причина, но с добавянето и на друг фактор, а именно преместването
на земната ос - доказателство за което може да се намери в Книгата на Енох, ако замъгленият език на
Пура-ните е неразбираем - всичко това показва, че древните са били осведомени за „съвременните открития" на
науката. Говорейки за „великия наклон на Земята", „намираща се в действие", Енох се изразява съвършено ясно
и с пълно значение.
„Не е ли всичко това самоочевидно? Noah е Ной, носещ се по водите в своя ковчег; като при това той е и
емблема на Аргха или Луната, женското начало. Ной е „дух", падащ в материята. Ние го намираме веднага, след
като се спуска на Земята да сади лоза, да пие вино и да се опиянява от него, т.е. чистият дух става опиянен,
когато окончателно се потопи в материята. Седмата глава на Книгата Битие е само друго изложение на първата.
Докато в първата се чете: „И мрак бил над бездната. И Дух Божий се носел над водата", в седмата е казано: „и се
умножи водата... и ковчег плавал (с Ной-Дух) по повърхността на водите". По този начин Ной, ако той е
 60
тъждествен с халдейския Noah, е Дух, оживяващ материята, която по-късно се явява хаоса, представен като
бездна или като водите на Наводнението. Във вавилонската легенда (предкос-мическото събитие се сляло със
земното), а именно Истар (Астарта или Венера, Богиня на Луната) е затворена в ковчега и изпраща гълъб да
търси суша.
Джордж Смит отбелязва в „Табличките отначало създаването на Луната, а след това и на Слънцето:
„Неговата красота и съвършенство се възпяват така, както и правилността на неговата орбита, което довело до
това, че започнали да го смятат за съдия и прообраз на съдия и управник на света". Ако това повествование се е
отнасяло просто към космогеничния катаклизъм - даже и ако последният е бил всемирен, -защо Богинята Истар
или Астарта, Луната, би започнала да говори за създаването на Слънцето след потопа? Водите можели да
достигнат височините на планината Низир в изложението на халдейците, или Джебел Джуди, планината на
потопа в арабските легенди, или планината Арарат в библейския разказ и даже Хималаите по индуската
традиция и все пак те не биха достигнали Слънцето; даже самата Библия се е спряла пред такова чудо! Очевидно
за народа, който пръв е отбелязал потопа, той е имал съвършено друго значение, по-малко проблемно и много
по-философско, отколкото е значението на всемирния потоп, от който не са останали никакви геоложки следи."
Тъй като всички подобни катаклизми са периодични и имат своите цикли и тъй като Вайвасвата Ману
при различни обстоятелства и събития се явява събирателно лице, изглежда, че няма сериозни възражения
срещу предположението, че първото „велико наводнение" е имало алегорично и космично значение и че то е
станало в края на Сата Юга, „Века на истината", когато втората коренна раса „Ману с кости" се е появила за
първи път като „послеродена".
Второто наводнение - така нареченото „всемирно" - се стоварва на четвъртата раса, която теологията
разглежда сега за своите цели като проклета раса, раса на гигантите, „Каинитите" и „синове на Хам" - то е
наводнение, което за първи път е признато от геологията. Ако внимателно се сравнят описанията в различни
халдейски легенди и в екзоте-ричните трудове на други народи, ще бъде открито, че всички те съвпадат с
ортодоксалните разкази в браминските книги. И може да се забележи, че докато в първото изложение „няма още
Бог или смъртен на земята", когато Ману Вайвасвата стига брега на Химаван, във второто на седемте Риши им е
позволено да го съпровождат; по този начин се показва, че докато някои описания се отнасят до сидералното и
космическото наводнение, предшестващо така нареченото „Творение", други разказват за великото наводнение
на материята на Земята, а трети - за истински воден потоп. В Шатапатха Брахмана Ману вижда, че
наводнението е отнесло всички живи твари и само той е бил оставен - т.е. само семето на живота, останало от
предишното разложение на Вселената или Махапралая след „Деня на Брама". В Махабхарата просто е казано за
геоложки катаклизъм, който е отнесъл почти цялата четвърта раса, за да даде място на петата. Поради това в
нашата езотерична космогония Вайвасвата Ману е показан в три определено различни аспекта: (а) като
„Коренен Ману на Глобус А в Първи Кръг; (b) като „Семе на Живота" на Глобус D в Четвърти кръг и (с) като
„Семе на Човека" в началото на всяка коренна раса - особено в нашата пета раса. В самото си начало петата раса
е свидетелка на гибелта по време на Двапара Юга, предоставени на проклятието на магьосниците;
от онзи остров (Платон споменава само за неговия последен остров), който се намирал зад
Херкулесовите стълбове в Атлантическия океан, откъдето е съществувала лесна връзка с другите острови,
разположени в околностите на друг голям материк (Америка).
Именно тази земя на атлантите се е съединявала с „Белия Остров" и този Бял Остров бил Рут; но той не е
бил Атала или „Белия дявол" на полковник Уилфорд, както това вече беше казано. Тук следва да се отбележи, че
според санскритските текстове Двапара Юга е продължавала 864 000 години; и ако Кали Юга е започнала само
преди около 5000 години, именно 869 000 години са минали от това разрушение. Отново тези цифри не се
различават особено от числата на геолозите, които поставят своя ледников период преди 850 000 години.
След това Шатапатха ни разказва, че била създадена жена, която дошла при Ману и обявила себе си за
негова дъщеря, с която той се съчетал и дал рождение на детето Ману. Това се отнася до физиологичното
превръщане на половете по време на третата коренна раса. И алегорията е твърде прозрачно ясна, за да се
нуждае от обяснения. Разбира се, както вече беше отбелязано, при разделянето на половете се предполага, че
андрогинното същество разделило тялото си на две половини - както е в случая на Брама и Вак и даже Адам и
Ева — и по този начин в определен смисъл жената е негова дъщеря, точно както той би бил неин син, „плът от
плътта му (и нейната) и кост от костта му (и нейната)". Трябва също така да се запомни, че нито един от нашите
изтоковеди не се е научил да се оправя в „тези противоречиви и поразяващи безсмислици", както някои наричат
Пураните, и че споменаването на Юга може да означава един Кръг, коренна раса и често субраса, както и да
бъде страница, откъсната от предкосмическата Теогония. Този двоен и троен смисъл е доказан с различни
позовавания явно на едно и също лице с различни имена, докато в действителност тези цитати се отнасят до
събития, разделени помежду си от цели Калпи. Добър пример за това виждаме в Ила. Отначало тя е представена
като едно, а след това като нещо съвсем различно, В екзотеричните легенди е казано, че желаейки да създаде
синове, Ману Вайвасвата устроил жертвоприношение на Митра и Варуна; но следствие на грешки на брамина,
който извършил обреда, той получил само дъщеря - Ила или Ида. Тогава „по милостта на двете Божества"
нейният пол се променил и тя станала мъж - Судюмна. След това тя отново се превръща в жена и т.н.; легендата
добавя - на Шива и неговата съпруга много се харесало, че „един месец тя била мъж, а другия - жена". Това се
отнася непосредствено към Третата Коренна Раса, чиито хора били андрогини. Но някои извънредно просветени
изтоковеди' смятат и са обявили, че:
„Първоначално Ида означава храна, хранене или изливане на мляко; после следва поток от възхвали,
олицетворения, като богиня на речта.
 61
На „непосветените" обаче не се съобщава причината за това, че „изливането на мляко" или „поток от
възхвалявания" трябва да стават мъж и жена, редувайки се: ако тук действително няма някакъв вътрешен
смисъл, който убягва на окултистите.
В своя най-мистичен смисъл съчетанието на Сваямбхува Ману с Вак-Шата-Рупа, негова собствена
дъщеря - което е първата „евхемеризация" на двойнствения принцип, чиято второстепенна и трета форма са
Вайвасвата Ману и Ила - е представено в космическия символизъм като Корен на Живота, зародиш, от който
възникнали всички Слънчеви Системи, Световете, Ангелите и Боговете. Тъй като, както казва Вишну:
„ От Ману трябва да произлезе цялото творение, боговете, Асури-те и човека;
От него трябва да бъде създаден Света, това, което се движи и не се движи."
Но ние можем да намерим по-лоши противници даже и от западните учени и изтоковеди. Ако по въпроса
за числата брамините могат да се съгласят с нашето учение, ние не сме така уверени, че някои от
ортодоксалните консерватори няма да издигнат възражения против начините на размножаване, приписвани на
техните Питри-Девата. От нас ще се иска да представим трудовете, от които привеждаме твърденията си; ние ще
им предложим да прочетат по-внимателно собствените си Пурани, без да затварят очи за езотеричния смисъл. И
тогава, повтаряме, те ще видят, че под повече или по-малко прозрачния покров на алегориите, всяко направено
тук твърдение се потвърждава от собствените им книги. Вече бяха приведени един или два примера, които се
отнасят до появяването на втората раса, наречена „Послеродена". Тази алегория се разглежда като приказка, но
въпреки това в нея е скрит психофизи-чески феномен и една от най-великите тайни на Природата. Но предвид
направените тук хронологични твърдения, е напълно естествен въпросът:
МОГЛИ ЛИ СА ДА СЪЩЕСТВУВАТ ХОРАТА ПРЕДИ 18 000 000 ГОДИНИ?
На това Окултизмът отговаря утвърдително, независимо от всички възразяващи учени. Освен това, тази
продължителност покрива само човека на Вайвасвата Ману, т.е. мъже-жената, вече разделени на два различни
пола. Две и половина Раси, които са предшествали това събитие, са можели да живеят преди 300 000 000 години,
въпреки всички възражения на науката. Тъй като геологическите и физическите затруднения, които се
противопоставят на тази теория, не са можели да съществуват за първоначалния, ефирен човек на Окултните
Учения. Цялото решение (изход) на спора между светските и езотеричните науки зависи от вярата в
съществуването на астралното тяло вътре във физическото и от доказателството за това, като първото,
астралното тяло, е независимо от физическото. Позитивистът Пол д' Асие като че ли е доказал този факт
доста ясно, без да говорим за натрупаните многовековни доказателства, както и за доставяните от съвременните
„спиритуалисти" и мистици. В нашия век на доказателства, опити и зрителни демонстрации е трудно да се
отрече факта.
Тайната Доктрина твърди, че физическото човечество е съществувало на земното кълбо в течение на
последните 18 000 000 години, независимо от общите катаклизми и измествания в четвърти кръг на нашата
планета, които - благодарение на това, че този период е време на най-голямо физическо развитие, тъй като
четвърти кръг е средната точка на жизнения цикъл, който му е предназначен - били много по-напрегнати и
ужасни, отколкото по време на който и да е от предишните кръгове - цикли на неговия ранен психически и
духовен живот и неговите полуефирни условия. Този период е бил предшестван от 300 000 000 години
минерално и растително развитие. На това, разбира се, ще възразят всички тези, които ще се откажат да приемат
теорията за „безкостния", чисто ефирен човек. Науката, която познава само физическите организми, ще се
възмути, а материалистичната теология -още повече. Първата ще възразява на основата на логиката и разума,
опираща се на предубеждението, че всички одушевени предмети винаги и във всички векове са съществували на
този план на материалност; а втората, на основата на най-нелепи измислици. Смешното твърдение, обикновено
изтъквано от богословите, е основано именно на предположението, че човечеството (четете християните) на
тази планета има честта да се състои от единствените човешки същества в целия Космос и по силата на това те
са най-добрите сред своя род.
Окултистите, твърдо вярващи в Учението на Основната философия, отхвърлят възраженията както на
богословите, така и на учените. От своя страна те твърдят, че даже по времето на онези периоди, когато на двата
полюса е трябвало да съществува непоносима жега с последващите наводнения, издигане на долините и
постоянно преместване на великите води и морета, даже в онази епоха нито едно от тези обстоятелства не би
могло да представлява препятствие за онзи човешки живот и организация, с каквато те даряват ранното
човечество. Нито състоянието на разнородност на околните области, пълни със смъртоносни газове, нито
опасността от току-що втвърдилата се кора не можели да попречат на първа и втора раса да се появят даже по
времето на въгления или самия Силурски век.
По този начин Монадите, предназначени да одушевят бъдещите раси, били готови за нови
преобразования. Те преминали фазите на „име-тализация", фазите на растителния и животинския животи, от
низш към висш, и се намирали в очакване на своите човешки, по-разумни форми. Въпреки това, какво са можели
да направят Пластичните Ваятели, освен да следват законите на еволюцията на Природата? Можели ли са те,
както това се твърди от мъртвата буква на Библията, подобно на „Гос-под-Бог" или както Пигмалион в гръцката
алегория, да създадат Адам-Галатея от вулканичен прах и да вдъхнат „жива душа" в човека? Не, понеже душата
вече е била там, латентна в своята Монада и нуждаеща се само от „покритие". Пигмалион, който не успял в
оживяването на своята статуя и Бахак Зиво на гностиците-назаретяни, който не сполучил да построи
„човешка душа в твар", са много по-философски и научни представи, отколкото Адам, взет в смисъла на
мъртвата буква, или библейските Елохими-Създатели. Езотеричната Философия, която учи на
самопроизволното зараждане - след като Шишта и Праджапати хвърлили семето на живота на земята - показват,
 62
че Ангелите от по-ниска степен могат да построят само физическия човек даже с помощта на Природата, след
като те проявили ефирната форма от себе си и предоставили физическата форма постепенно да се развива от
нейния ефирен - или от това, което би било наречено днес - протоплазмен образец.
И против това ще бъдат направени възражения; „самопроизволното зараждане", ще ни кажат, е
захвърлена теория. Пастьор вече двайсет години откакто е я изоставил, проф. Тиндал също се е изказал против
нея. Прекрасно, да предположим, че той е против. Той би трябвало да знае, че самопроизволното зараждане
действително е било доказано като невъзможно в нашия сегашен световен период и при съществуващите. днес
условия - което окултистите отричат - и все пак това не е доказателство, че не би могло да стане при други
космически условия и не само в моретата на лаврентиевския период, а даже на потръпващата тогава Земя. Би
било интересно да се научи как може науката да обясни появяването на видовете и живота на Земята, особено на
човека, след като тя отхвърля както библейските учения, така и самопроизволното зараждане? Наблюденията на
Пастьор обаче са далеч от съвършенството и доказателствата. Бланшар и д-р Люто отхвърлят тяхното значение
и фактически доказват, че те са лишени от него. Засега този въпрос остава sub judice, както и другият - относно
това, кога и в кой период се е появил животът на Земята? Що се отнася до идеята, че Монерата на Хекел - щипка
сол! - е разрешила проблема за началото на живота, това е просто нелепо. Материалистите, които са склонни да
се надсмиват над теорията за „Само-Същното", „Само-Родения небесен човек", представен като ефирен,
астрален човек, трябва да извинят даже и новака в Окултизма, ако той на свой ред ще осмее някои теории на
Съвременната мисъл. 'Като доказват твърде научно, че примитивната капка Протоплазма (Монера) не е растение
и не е животно, а е и едното, и другото, и че тя няма предци сред тях, тъй като именно тази Монера служи за
отправна точка на всяко организирано съществуване, накрая ни казват, че Монерите са свои собствени предци.
Това може да е много научно, но също така е много метафизично, дори твърде много - даже за окултиста.
Ако самопроизволното зараждане е изменило сега своите методи -може би благодарение на натрупания
материал, който е под ръка - дотолкова, че даже е станало неуловимо, все пак то е било в силата си при
зараждането на земния живот. Даже и най-простата физическа форма и еволюцията на видовете доказват как
работи Природата. Гигантският люспест пълзящ завър, крилатият птеродактил, мегалозавърът и дългият сто
фута игуанодонт от по-късния период, всички те са преобразява-ния на ранните представители на животинското
царство, откривани в пластовете на първичната епоха. Било е време, когато всички изброени „допотопни"
чудовища се появили като филаментоидни инфузории, без обвивка или щит, без нерви, мускули, органи или пол
и всички те възпроизвеждали своите видове чрез хемация, както правят това микроорганизмите, архитекти и
строители на нашите планински вериги, по данни на науката. В такъв случай - защо не и човека? Защо той да не
е можел да следва същия закон в своето израстване, т.е. постепенното уплътняване? Всеки непредубеден
предпочита да повярва, че първоначалното човечество е имало първо ефирна - или ако повече се харесва,
огромна филаментоидна, желеобразна- форма, проявена от Боговете или естествените „Сили", която растяла,
уплътнявала се в течение на милиони векове и станала гигантска в своя физически импулс и стремеж, докато не
се утвърдила в огромната физическа форма на човека от четвъртата раса - отколкото да се допусне, че той е бил
създаден от прахта на Земята (буквално) или от някакъв неизвестен антропоиден прародител.
Също така нашата Езотерична Теория не се разминава с научните данни, като се изключи първото
появяване, както казва д-р Уилсън, член на Кр. Общ. в свое писмо в списание „Кпоwledgе"(23 дек. 1881):
„Еволюцията —по-скоро Природата в светлината на еволюцията — се е изучавала само в течение на
някакви си двадесет и пет години или приблизително толкова. Това, разбира се, е нищожна частица от време
в историята на човешката мисъл."
Именно по силата на това ние не губим надежда, че материалистич-ната наука ще подобри своите
методи и постепенно ще приеме езоте-ричното учение, ако в началото тя се раздели със своите твърде
метафизични за науката елементи.
Нима вече беше казана последната дума по въпроса за човешката еволюция? Както пише проф. Хъксли:
„Всеки подобен отговор на този велик въпрос (истинското място на човека в Природата), за който
неизменно се твърди, ако не и от самия автор, то от неговите последователи, че е пълен и окончателен, остава
върхът на авторитета и уважението в течение може би на едно столетие, а може би на двайсет; но времето също
така неизменно доказва, че всеки отговор е бил само приближение до истината и е бил поносим главно по
силата на невежеството на онези, от които е бил приет, но е ставал съвършено неприемлив след
изследването му от по-обширното знание на техните наследници"
Ще допусне ли известният дарвинист възможността неговият „пи-текоиден прародител" да бъде нанесен
върху листа за „съвършено неприемливи предположения" в светлината на „голямото знание" на окултистите? Но
откъде е произлязъл дивакът? Само фактът „издигане до цивилизовано състояние" не обяснява още еволюцията
на формите.
В същото писмо „Еволюция на човека" д-р Уилсън прави и други любопитни признания. В отговор на
питанията от „G М."в „Кпow1еdge той отбелязва:
„Извършила ли е еволюцията някакви изменения в човека? Ако това е така, какви са тези изменения?
Ако не, то защо?... Ако ние откажем да признаем (както това прави науката), че човек е бил създаден като
съвършено същество, а след това е деградирал, съществува само едно предположение - предположението за
еволюция. Ако човек се е издигнал от дивак до цивилизовано състояние, несъмнено това е еволюция. Ние още не
знаем, тъй като такова знание е трудно да се придобие, подложена ли е човешката форма на същите
въздействия, както и формата на низшите животни. Но без съмнение издигането от състояние на дивак до
цивилизован живот означава и предполага „еволюция" и то продължителна еволюция. Умствената еволюция на
 63
човека не подлежи на съмнение, постоянно разширяващата се сфера на мисълта е възникнала от малки и груби
начинания, подобни на самия език. Но начините на живот на човека, неговата сила за приспособяване към
околните условия и безброй други обстоятелства са направили фактите по време на неговата „еволюция" много
трудни за изследване."
Тази трудност би трябвало да накара еволюционистите да бъдат по-внимателни в своите твърдения. Но
защо еволюцията да не е възможна, ако „човекът е бил създаден като съвършено същество, а после е
деградирал?" В най-добрия случай това е приложимо към външния физически човек. Еволюцията на Дарвин,
както е отбелязано в „Разбудената Изида ", започва от средната точка, вместо да започне от общото, както за
човека, така и за всичко друго. Методът на Аристотел и Бекън може да има своите предимства, но несъмнено
той вече е показал слабите си места. Питагор и Платон, които тръгвали от общото към частното, в светлината на
съвременната наука са по-знаещи, отколкото е Аристотел. Тъй като Аристотел е бил против и е опровергавал
представите за въртене на Земята и даже за нейната кълбовидност, когато е писал:
„Почти всички, които твърдят, че са изучавали небето в неговото еднообразие, заявяват, че Земята
се намира в центъра, но философите от италианските школи, наричани иначе питагорейци, учат на
съвършено противоположното.
И това е така, защото питагорейците са били посветени и са следвали дедуктивния метод, докато
Аристотел, баща на индуктивната система, е роптаел против тези, които учели, че:
„Центърът на нашата система е бич зает от слънцето и земята е била само звезда, която
вследствие на въртеливото движение около същия този център, произвежда деня и нощта. "'
Същото е и по отношение на човека. Теорията, преподавана от Тайната Доктрина и изложена тук, която
може да даде сведения за появата на човека на Земята, без да изпада в нелепост, във вярата в „чудоподобен"
човек, създаден от прахта на земята или от още по-голямата заблуда на теорията за човека, развиващ се от
щипка варовикова сол, екс-протоплазмената Монера.
Аналогията е ръководещ закон в Природата, единствената истинска нишка на Ариадна, която може да
ни преведе през най-забърканите пътечки на владенията й към първичните и крайни тайни. Като творческа мощ
Природата е безкрайна и никое поколение физически учени никога няма да може да се похвали, че е изчерпало
нейните пътища и методи, колкото и да са еднообразни законите, които тя следва. Ако можем да си представим
кълбо от „огнена мъгла", търкалящо се в течение на еони време в междупланетното пространство, постепенно
ставащо планета, самосветещо кълбо, за да се утвърди накрая като обитаван от човека Свят или Земя;
преминавайки по този начин през стадия на меко пластично тяло до обвито от скали земно кълбо; и ако ние
виждаме, че всичко на него се развива от желеобразно, нямащо ядро петно, което става Саркода на Монерата,
след това преминава от своето най-просто състояние във форми на животно, за да израсне като гигантско
чудовище, влечугото на Мезозойския период, за да се съкрати отново до (сравнително) джудже-крокодил,
срещан сега само в тропическите страни, и накрая - в обикновения, навсякъде разпространен гущер - ако ние
можем да си представим всичко това, как е възможно само човекът да избегне всеобщия закон? „Гигантите са
съществували в онези времена", казва Книгата Битие, повтаряйки твърденията на всички подобни източни
писания; и легендите за Титаните са основани на антропологичен и физиологичен факт.
И тъй като твърдото щитовидно влечуго веднъж вече е било желеоб-разна капчица, „съвършено
еднородна частица белтък в силно лепливо състояние", такава е била и външната обвивка на първичния човек,
неговият ранен „покров на кожата" р1us безсмъртна Монада и временна психическа форма и тяло вътре в тези
обвивки. Съвременният твърд, мускулест човек, противостоящ на почти всички климати, може би преди 25 000
000 години е бил именно това, което се явява Монерата на Хекел, казано по-точно - „организъм без органи",
съвършено еднообразна субстанция с безформено белтъчно тяло отвътре и човешка форма само външно.
Нито един учен в това столетие няма правото да смята числата на брамините по въпроса за хронологията
за нелепи, тъй като техните собствени изчисления често значително надминават всички заявления, направени от
езотеричната наука. Това може лесно да се докаже. Хелмхолц изчислил, че охлаждането на нашата земя от 2000°
до 200° по Целзий би трябвало да продължава не по-малко от 350 000 000 години. Западната наука
(включително и геологията), явно допуска съществуването на нашата планета в течение на около 500 000 000
години. Сър Уилям Томсън обаче ограничава появата на най-ранната растителност в срока отпреди 100 000 000
години - твърдение, почтително опровергано от древните писания. Но теориите в областта на науката се изменят
всекидневно. Засега някои геолози са твърдо против такива ограничения. Фолгер изчислява:
„По този начин времето, необходимо за отлагането на слоевете, които са ни известни, би трябвало
да се равнява поне на 648 милиона години."
Както времето, така и пространството са вечни и безкрайни.
„Като материално съществуване Земята наистина е безкрайна; само измененията, на които тя се е
подлагала, могат да бъдат определени като завършени периоди от време...
Поради това ние трябва да предположим, че звездното небе не само в пространството, в което нито един
астроном не се съмнява, а и във времето, е без начало и край; и че то никога не е било създадено и поради това е
нерушимо."
Цолбе повтаря именно това, което казват и окултистите. Но на нас могат да ни възразят, че окултистите,
арийците, нищо не са знаели за тези по-късни теории. Както казва Колман:
„Те даже не са знаели за кълбовидната форма на нашата земя.
На това ние намираме отговор във Вишну Пурана, който е накарал някои изтоковеди широко да отворят
очи:
 64
„ Слънцето е неподвижно през цялото време, и на пладне, и в полунощ, във всичките Двипа
(Материци),о,Майтрея! Но тъй като изгревът и залезът на Слънцето винаги си противостоят - точно както
и всички кардинални точки и всички пресичащи се точки,о,Майтрея, хората говорят за изгряване на Слънцето
там, където те го виждат; а където Слънцето изчезва, там за тях то залязва. За Слънцето, което винаги е
на едно и също място, няма нито залез, нито изгрев, тъй като това, което се нарича изгрев и залез, е само
видимост и невидимост на Слънцето.
По това Фитцедуард Хол отбелязва:
„Хелиоцентризмът, преподаван в този откъс, е забележителен. Обаче малко по-нататък той се
опровергава."
Това противоречие е умишлено, понеже е било тайно храмово учение. Мартин Хауг е отбелязал на друго
място същото учение. Безполезно е да се клеветят повече арийците.
Сега да се върнем към хронологията на геолозите и антрополозите. Ние се страхуваме, че науката няма
разумно основание против възгледите на окултистите в тази насока. С изключение на това, че „в първичните
слоеве не е била намерена ни най-малка следа от човек, най-висшето органично същество на Творението, а само
в най-горния, в така наречения наносен слой" - това е всичко, което могат да изтъкнат. Обстоятелството, че
човекът не е бил последният член в семейството на млекопитаещите, а първи в този Кръг е нещо, което
науката все някога трябва да признае. Подобен възглед е бил изказан във Франция от един голям авторитет.
Че човек е живял в средата на Третичния период и в геоложкия век, когато още не е съществувал нито
един от видовете на днес известните семейства млекопитаещи, е твърдение, което науката не може да отрича
и което беше доказано днес от Катрефаж. Но даже ако се предположи, че неговото съществуване в Еоценския
период още не е доказано, тогава колко време е изтекло от началото на Кредния период? Ние знаем факта, че
само най-смелите геолози се решават да отнесат човека още по-назад от Миоценския Период. Но ние питаме:
каква е продължителността на тези векове и периоди от началото на Мезозойското време? На този въпрос, след
значително количество теории и обсъждания, науката мълчи; най-големите авторитети в тази област са
принудени да отговорят: „Ние не знаем". Това би трябвало да покаже, че по този въпрос учените не са по-големи
авторитети от профаните. Ако по мнението на проф. Хъксли, „времето, използвано само за въглената формация,
се е разпростряло в 6 000 000 години, колко още милиони биха били необходими, за да се покрие времето от
Юрския период или от средата на така наречения Век на Влечугите - когато се е появила третата раса - до
Миоценския период, когато мнозинството от четвъртата раса е било потопено?
Авторката на този труд знае, че специалистите, които изчисляват с особена щедрост вековете на
съществуване на нашата планета и Човека, винаги са имали противници - страхливото мнозинство. Но това
доказва малко неща, тъй като мнозинството рядко се оказва, ако въобще се оказва, в крайна сметка на страната
на истината. Харви дълги години е бил самотен в своите твърдения. Тези, които защитавали параходните връзки
през Атлантическият океан, се подлагали на опасността да завършат дните си в лудница. И до днес Месмер се
смята - в енциклопедиите - заедно с Калиостро и Сен-Жермен, за шарлатанин и самозванец. И сега, когато
Шарко и Рише са потвърдили твърденията на Месмер, и месмеризмът, под неговото ново име „хипноза" -
изкуствен нос на много старо лице - е приет от науката, нашето уважение към това мнозинство не пораства, като
виждаме това лекомислие и безцере-монността, с които неговите членове се отнасят към „хипнозата", към
„телепатичните връзки" и други разглеждани от него феномени. Казано накратко, те говорят за месмеризма,
сякаш са му вярвали от времената на Соломон, а не са ругали само преди няколко години неговите
привърженици като безумци и лъжци!
Неизбежно предстои такова преобразяване на мисълта и по отношение на продължителните периоди от
време за половото и физическо човечество, на които настоява Езотеричната Философия. Поради това даже и
Стансата, която казва:
„Родените от Разума, безкостните, дачи живот на родените от Волята с кости - добавяйки, че това
е станало в средата на третата раса преди 18 000 000 години - има надежда да се приеме от бъдещите учени.
Що се отнася до мисленето на деветнайсетото столетие, даже и тези лични приятели, които са
проникнати от анормално уважение към променящите се изводи на науката, ще ни кажат, че такова твърдение е
нелепо. Колко ли невероятно ще се стори нашето по-нататъшно твърдение, а именно, че на свой ред древността
на първата раса се простира зад границата на тези милиони години в дълбините на вековете. Макар че точните
цифри не се издават и няма възможност началната еволюция на първичните Божествени раси да се отнесе с
достоверност към ранния Вторичен или Първичен век на геологията, ясно е едно, че числото 18 000 000 години,
обхващащи периода от време на физическия човек с определен пол, би трябвало да е твърде силно преувеличено,
ако се вземе предвид целият процес на духовно, астрално и физическо развитие. Действително, много геолози
смятат, че продължителността на Четвъртичния и Третичния Период изисква такова число; и е съвършено ясно,
че никакви земни условия не могат да разрушат хипотезата за съществуването на човека в Еоценската епоха,
даже и да няма засега доказателства за това. Окултистите, които твърдят, че приведените данни ни отправят
далеч назад в дълбините на Вторичния или „Века на влечугите",, могат да се обърнат към М. де Катрефаж за
подкрепа на възможността за съществуване на човека в тази далечна епоха.
Но що се отнася до ранните коренни раси, работата стои по съвършено друг начин. Ако плътното
натрупване (агломерация) на пари, наситени с въглена киселина, изтръгнали се от почвата или натрупани в
атмосферата от самото начало на образуване на отлагания, е представлявало пагубно препятствие за живота на
човешкия организъм, какъвто ние го познаваме сега, то може да запитат- как е могъл да съществува тогава
първобитният човек? Това съображение в действителност няма основание. Съществувалите тогава земни
 65
условия не са имали отношение към плана, на който е ставала еволюцията на ефирните, астрал-ни раси. Едва в
неотдавнашни геоложки периоди спиралното течение на закона на циклите е въвлякло човека в най-низшата
фаза на физическата еволюция - план на грубата материална причинност. В онези ранни векове само астралната
еволюция се е намирала в процес на прогрес и двата плана, астрален и физически, макар и да се развивали по
паралелни линии, не са имали непосредствен допир помежду си. Напълно е очевидно, че призрачният, ефирен
човек е свързан по силата на своята организация - ако може така да се каже - само с този план, откъдето е
извлечена субстанцията на неговия Упадхи.
Може би съществуват неща, които могат да се пропуснат от далекогледите - но не и от всевиждащите -
очи на съвременните натура-листи; въпреки това именно самата Природа се заема да достави недостигащите
звена. Агностиците мислители-теоретици трябва да изберат между изложението на Съкровеното учение на
Изтока и безнадеждно материалистичните описания на Дарвин, а също и библейските повествования за
произхода на човека; между бездушна и лишена от дух еволюция и Окултното Учение, еднакво отхвърлящо
както „специалното творение", така и „антропогенезиса" на еволюционистите.
Да се върнем отново към въпроса за „самопроизволното зараждане". Животът—както ни доказва науката
- невинаги е царствал на този земен план. Било е време когато даже и Монерата на Хекел - тази обикновена
капчица протоплазма - не се е проявявала още на дъното на моретата. Откъде се е появил Импулсът, който
заставил молекулите на въглерода, азота, кислорода и т.н. да се групират в първична слуз, по теорията за океана,
в органичната „слуз", кръстена днес „протоплазма"? Какви са били прототипите на Монерата? Те, във всеки
случай, не са можели да паднат чрез метеори от други, вече оформили се небесни тела, независимо от нелепата
теория по този повод на сър Уилям Том-сън. Но дори и да са паднали така, дори и нашата Земя да е получила
своята част от жизне-зародиши от други Планети, кой или какво ги е пренесло на съответните други планети?
Ако Окултното Учение не бъде прието, тук отново трябва да се сблъскаме с чудо - да приемем теорията за
личен, антропоморфен Създател, чиито атрибути и определения във вида, формулиран от монотеистите,
дотолкова се разминават с философията и логиката, колкото и унижават идеала за безкрайното, Всемирно
Божество, пред непостижимото и страшно величие на което и най-знаменитият човешки ум се чувства нищожен
пигмей. Дано съвременният философ, символично поставящ себе си на най-високия достиган някога връх на
човешкото разбиране, не открие, че стои духовно и интелектуално по-ниско даже и от представите на древните
гърци, които в това отношение са се намирали на доста по-ниско стъпало от философите на източната арийска
Древност. От гледна точка на философията хилозоизмът е висшият аспект на Пантеизма. Това е единствено
възможният изход, за да се избегне идиотският атеизъм, основан на мъртвата материалност и още по-идиотските
антропоморфни представи на монотеистите, между които той стои на своя съвършено неутрална основа.
Хилозоизмът изисква абсолютна божествена мисъл, която да прониква всички безкрайни, действени
творчески сили или „Създатели", чиито Същности са движими и съществуват чрез и във тази Божествена мисъл;
като при това последната има толкова малко личен интерес към тях или към техните творения, колкото и
Слънцето по отношение на слънчогледа и неговите семена или въобще към растителността. Съществуването на
подобни дейни „Създатели" е известно и в тях вярват, тъй като те са видими и се чувстват от Вътрешния Човек в
окултиста. Така окултистът твърди, че Абсолютното Божество, което трябва да е безусловно и необвързано, не
може да е мислимо в същото време като активен, творящ, единен жив Бог, без този идеал да не бъде незабавно
унищожен. Божеството, появяващо се в Пространството и Времето -тези две понятия са просто форми на ТОВА,
което е абсолютното ВСИЧКО - може би е само дробна частица от цялото. И тъй като това „Всичко" не може да
бъде разделено в своята абсолютност, този почувстван Създател (ние казваме Създатели) в най-добрия случай
може само да е аспект на същото. Ползвайки се от същата метафора—недостатъчна за изразяване на пълната
идея, но все пак добре прилягаща на този случай - тези Създатели са подобни на многобройните лъчи на
слънчевото кълбо, което остава извън съзнанието или извън грижите за работата си, докато неговите
помощници-агенти, лъчите, са посредничещи оръдия всяка пролет - по време на манвантарния изгрев на Земята -
опло-дявайки и пробуждайки спящата жизнеспособност, присъща на Природата и нейната диференцирана
материя. Това толкова добре се е разбирало в древността, че даже умерено религиозният Аристотел е забелязал,
че подобен труд на непосредственото творение съвсем не би подобавало на Бога - . Платон и
други философи са учели на същото: божеството не може да приложи своята ръка към творението
- , Сиdworth нарича това „хилозоизъм". Също и древният Зенон, по думите на Лаерт, казал:
„Природата е навик, действащ сам по себе си на основата на семенни принципи; тя осъществява и
съдържа тези няколко неща, които в набелязани периоди излизат от нея и действат по законите на онова, от
което тя е била проявена.
Да се върнем към нашата тема и да се замислим над нея. Действително, ако е съществувал растителен
живот по време на тези периоди, който да е можел да се храни със смъртоносните елементи и даже ако е имало
животински живот, чиито организми са били приспособени към водата и са можели да се развиват независимо от
предполагаемото малко количество кислород, защо да не е можело да съществува и човешки живот в своята
зародишна физическа форма, т.е. раса от човешки същества, приспособени за този геоложки период и
заобикалящите го условия? Освен това науката признава, че тя нищо не знае за действителната продължителност
на геоложките периоди.
Но главният въпрос за нас е да научим напълно ли е удостоверено, че от времето на периода, наричан
Азоен Век, въобще е съществувала някаква атмосфера, подобна на тази, която се предполага от натуралис-тите?
Не всички физици са съгласни с тази идея. Ако авторката се стремеше да потвърди Ученията на Тайната
 66
Доктрина чрез точната наука, лесно можеше да докаже на основата на признанията на някои физици, че
атмосферата се е изменила съвсем незначително, ако въобще се е изменила, от времето на първата кондензация
на океаните, т.е. от времето на Лаврентиевия Период, пиролитичния век. Такова е във всеки случай мнението на
Бланшар, С. Мение и даже на Бишоф - както показали това изследванията с базалта, направени от втория учен.
Понеже ако се придържаме към това, което се говори от мнозинството учени за количеството смъртоносни
газове и елементи, съвършено наситени с въглерод и азот, след които, както ни казват, се развили и
процъфтявали растителни и животински царства, ние би трябвало да стигнем до любопитния извод, че в онези
дни са съществували океани с течна въглена киселина, вместо вода. При наличието на такъв елемент става
съмнително, че ганоидите и дори най-примитивните трилобити са можели да съществуват в океаните на
Първичния Век - да не говорим за океаните на Силурския период, както това е показано от Бланшар.
Обаче условията, необходими за най-ранната раса на човечеството, не изисквали елементи, нито прости,
нито сложни. Това, което беше казано в началото, сега се потвърждава. Духовната, ефирна същност, живяла в
пространствата, неизвестни на Земята, преди първата небесна „желеобразна капчица" да се прояви в Океана на
примитивната космическа материя - билиони и трилиони години преди нашата кълбовидна капчица в
Безпределността, наричана Земя, да се е проявила и да породи Монерите в своите капчици, наричани океани -
тази същност не се е нуждаела от „елементи". „Ману с меки кости" е можел прекрасно да мине и без калция на
фосфата, тъй като той е имал кости само в символичен смисъл. И в същото време, когато даже и Монерите,
независимо от цялата еднородност на своите организми, все пак са се нуждаели от физически условия за живот,
които биха им помагали за по-нататъшната еволюция, съществото, станало първичен човек и „баща на човека"
след своето развитие на плановете на съществуване, даже неприсънвали се на науката, е можело прекрасно да
остава непроницаемо за каквито и да е състояния на заобикалящите го атмосферни условия. В Попул Вух на
Брасьор дьо Бурбург първичният прародител, който по мексиканските легенди е можел да действа и живее с
еднаква лекота както под земята, така и във водата, така и на земята, съответства едва на втората и началото на
третата раса в нашите писания. И ако трите царства на Природата са били толкова различни в допотопните
епохи, защо да не е можело човек да бъде построен от материали и съчетания на атоми, днес съвършено
неизвестни на науката? Всички растения и животни, познати сега в почти безкрайни разновидности и видове, са
се развивали според научните хипотези от примитивни и много по-малобройни органични форми. Защо да не е
можело същото да стане с човека, елементите и всичко останало? Както гласи Коментарът: „Всемир ният
Генезис получава началото си от Единното, разбива се на Три, след това на Пет и накрая завършва със седем,
за да се върне в Четири, Три и Един."

СТАНСА VII
ОТ ПОЛУБОЖЕСТВЕНИТЕ РАСИ ДО ПЪРВИТЕ ЧОВЕШКИ РАСИ
24. В своята гордост висшите Създатели отхвърлят формите,
проявени от „Синовете на Йога". 25. Те не искат да се въплътят
в първите родени от Яйце. 26. Те избират по-късните Андрогини.
27. Първият човек, надарен с разум.
24. СИНОВЕ НА МЪДРОСТТА, СИНОВЕ НА НОЩТА, ГОТОВИ ОТНОВО ДА СЕ РОДЯТ, СЕ
СПУСНАЛИ. ТЕ ВИДЕЛИ МАЛКИТЕ ФОРМИ НА ПЪРВАТА ТРЕТА (а). „НИЕ МОЖЕМ ДА ИЗБЕРЕМ",
КАЗАЛИ ВЛАСТЕЛИНИТЕ, „НИЕ СМЕ МЪДРИ".
НЯКОИ ВЛЕЗЛИ В ЧХАЯ. ДРУГИ УСТРЕМИЛИ ИСКРА. НЯКОИ СЕ ВЪЗДЪРЖАЛИ ДО
ЧЕТВЪРТАТА. ОТ СОБСТВЕНАТА СИ РУПА ТЕ НАПЪЛНИЛИ КАМА. ТЕЗИ, КОИТО ВЛЕЗЛИ,
СТАНАЛИ АРХАТИ. ТЕЗИ, КОИТО ПОЛУЧИЛИ САМО ИСКРА, ОСТАНАЛИ ЛИШЕНИ ОТ
ЗНАНИЕ; ИСКРАТА ГОРЯЛА СЛАБО (b). ТРЕТИ ОСТАНАЛИ ЛИШЕНИ ОТ РАЗУМА. ТЕХНИТЕ
ДЖИВИ НЕ СА БИЛИ ГОТОВИ. ТЕЗИ БИЛИ ОТДЕЛЕНИ СРЕД СЕДЕМТЕ. ТЕ СТАНАЛИ
ТЕСНОГЛАВИ. ТРЕТИТЕ БИЛИ ГОТОВИ. „В ТЕЗИ ЩЕ ПРЕБИВАВАМЕ НИЕ", КАЗАЛИ ВЛАСТЕЛИНИТЕ
НА ПЛАМЪКА И ТЪМНАТА (СКРИТАТА)
МЪДРОСТ (с).
Тази станса съдържа пълния ключ към тайните на злото, така нареченото „Падение" на Ангелите и към
редица проблеми, които толкова много са смущавали мозъците на философите от времето на зараждането на
паметта на човека. Тя разрешава тайните на последващото неравенство в умствените способности, раждането
или социалното положение и дава логично обяснение на неразбираемото кармично течение по време на
следващите еони. Предвид трудността на този въпрос, ние ще се опитаме сега да дадем възможно най-доброто
обяснение.
а) До самия четвърти кръг и даже до последната половина на трета раса в този кръг Човекът - ако може
да се даде това вкарващо в заблуда наименование на вечно променящите се форми, обличащи монадите по време
на първите две и половина раси от сегашния кръг-този човек е бил животно в смисъла на разумност. Едва в
нашия среден кръг той напълно развива в себе си четвъртия принцип, като приспособен носител на петия. Но
Манас ще бъде относително изцяло развит едва в следващия кръг, когато ще има възможността да стане напълно
божествен до приключването на всички кръгове. Както казва Християн Шотген в „ Ноrae Hebraicaе и т.н.,
първият земен Адам „е имал само дихание на живот" - Нефеш, а не жива Душа.
b) Тук се имат предвид низшите раси, аналогични представители на които още съществуват, като
 67
например бързо измиращите днес австралийци и някои африкански и океански племена. „Те не били готови"
означава, че кармичното развитие на тези Монади не им позволявало още да се възползват от формите на хора,
предназначени за въплътява-не във висша разумна раса. Но това ще бъде обяснено по-нататък.
с) Зохар говори за ,Черния Огън", който е Абсолютната Светлина - Мъдростта. На тези, които,
подстрекавани от старите теологични предразсъдъци, могат да кажат: „Но именно Асурите са въстаналите Деви,
противници на Боговете - следователно те са дяволи и духове на злото", ние ще отговорим: езотеричната
философия не признава нито доброто, нито злото реr sе, като независимо съществуващи в Природата. По
отношение на Космоса причината за едното и другото лежи в необходимостта от противоположности или
контрасти, а що се отнася до човека, тя се съдържа в неговата човешка природа, в неговото невежество и
страсти. Не съществуват дяволи или съвършено развратени същества, така както няма и Ангели, абсолютно
съвършени, макар че може да са духове на светлината и мрака; по този начин Луцифер - дух носител на
озарението и свободата на мисълта - метафорично е направляващ фар, който помага на човека да намира своя
път между рифовете и плитчините на живота, тъй като Луцифер е Логос във висшия си аспект и „Противник" в
низшия си - и двата аспекта са отразени в нашето Еgо. Говорейки за природата на Христос, Лактаний представя
Лотоса, Словото, като „ първороден брат на Сатаната и пръв сред всички твари."'
Вишну Пурана описва тези първоначални твари (Тиряксрота) с изкривени храносмилателни канали:
„ (Те били) надарени с вътрешни прояви, но пребивавали във взаимно невежество относно своя род и
природа.
Двайсет и осем вида Бадха или „несъвършенства" не се отнасят, както това е смятал Уилсън, към
известните днес животни, което той подробно е описал, не се отнасят към тях, тъй като в онези геоложки
периоди те не са съществували. Това е напълно очевидно от споменатия по-горе труд, в който първосъздадените
са същността на „петорния (неподвижен) свят", минерали и растителност; след което се появили тези митични
животни Тиряксрота - чудовища на бездната, изтребени от „Властелините", както е казано в Станса II и Ш; след
това Урдхвасрота, щастливи небесни същества, хранещи се с амброзия; и накрая Арваксрота, човешки
същества-така нареченото седмо творение на Брама. Но тези „творения", включително и последното, не са
ставали на този Глобус, независимо какво е мястото, където това би могло да се извърши. Това не е Брама, който
създава нещата и хората на тази Земя, а Главата I и Властелинът Праджапати, Властелин на Битието и земното
Творение. „Подчинявайки се на заповедите на Брама", Дакша - синтез или съвкупност на Земните Създатели или
Прародители, включително Питри - сътворил неща висши и низши (вара и авара), „що се отнася до путра",
потомството, и „ двукраки и четирикраки ", а след това със силата на волята си (отнася се до синовете на Волята
и Йога) дал „живот на съществата с женско начало'" - т.е. разделил андрогина. Тук също както в езотеричните
учения срещаме „двукраки" или хора, създадени по-рано от „четирикраките".
В екзотеричните описания Асурите са първите същества, създадени от „Тялото на Нощта", докато Питри
произлизат от тялото на „Здрача"; Боговете се поставят от Парашара във Вишну Пурана между тези двамата и са
показани като проявени от тялото на „Деня". В това лесно може да се забележи явното намерение да се скрие
реда на творението. Човекът е Арваксрота. произлязъл от тялото на „Зората"; а на друго място човек се
споменава отново, когато Творецът на Света, Брама, е показан като създаващ свирепи същества, наречени Бхута
и „плътояд-ни" или по израза в текста - „страшни врагове, тъй като били кръвожадни и по цвят приличали на
маймуните." Докато Ракшаса обикновено се приемат като „зли Духове" и „врагове на Боговете" и по това се
отъждествяват с Асурите. В Рамаяна, когато Хануман се отправя да търси врага, той намира на Ланка
Ракшасите, някои от които били ужасни, „а други с прекрасен вид", и във Вишну Пурана има пряко споменаване
на тяхното преобразяване в Спасители на .Човечеството" или Брама. Тази алегория е доста остроумна. Силният
интелект и твърде голямото знание в живота са оръжия с две остриета и оръдие както за добро, така и за зло.
Когато те се съчетават с егоизма, правят от цялото човечество пиедестал за възвеличаването на този, който ги
притежава, и средство за постигането на неговите цели; ако се приложат за алтруистични, хуманни цели, те
могат да станат средство за спасението на много хора. Във всеки случай отсъствието на самосъзнание и разум
ще направи човека идиот, звяр в човешка форма. Брама е Махат, Вселенският Разум; поради това тези Ракшаса,
които били завладени от егоизма и користолюбието, проявили желание да го хванат целия - „да изядат" Махат.
Алегорията е много прозрачна.
Във всеки случай езотеричната философия отъждествява добрама-ничните Асури, Рудрите, Ракшасите и
всички „противници" на боговете в алегориите с тези Еgо, които, въплъщавайки се във все още лишения от
разум човек на третата раса, са го направили съзнателно безсмъртен. Така по време на цикъла от въплъщения те
са истински двойнствен Лотос - противоречив и двулик Божествен принцип у човека. Следващите Коментари и
Станси без съмнение могат да осветят повече тази твърде трудна доктрина, но авторката не се чувства
достатъчно компетентна, за да я обясни напълно. Въпреки това - за последователността на расите, Коментарите
гласят:
„ Отначало на тази Земя се появяват САМО-СЪЩНИТЕ. Те са „Духовни Животи ", устремени от
абсолютната ВОЛЯ И ЗАКОНА в Изгрева на всяко ново Раждане на Светове. Тези животи са божествените
„Шишта"(Ману-семе или Праджапати и Питри). От тях произлизат:
1. Първата раса - „ Самородените ", които са (астрални) сенки на своите прародители. Тялото е било
лишено от всякакво разбиране (ум, разум и воля). Вътрешното същество (висшето Аз или Монадата), въпреки
че се е намирало в земната обвивка, не е било свързано с нея. Звеното, Манас, още не е съществувало.
2. От Първата (раса) еманирала втората, наричана „После-родена"и „Безкостна". Това е втората
 68
коренна раса, дарена с пазители (Ракшаса) и Въплътили се Богове (Асури и Кумари) и с първата примитивна и
слаба Искра (зародиш на разума)... И от тях на свой ред произлезли:
3. Третата коренна раса, „Двойнствените (Андрогините). Първите раси са съществували на нейната
Обвивка, докато тя не стане „обитаема"(т. е. одушевена) Дхиани.
Както е казано по-горе, втората раса, също така безполова, отделила от себе си в самото начало третата,
андрогинната раса, по аналогичен, но вече по-сложен процес. Както вече е описано в Коментарите, най-първи в
тази раса са били:
„ Синовете на пасивната Йога. Те произлезли от вторите Ману-шия (човешката раса) и станачи
яйценосни. Еманациите, излизащи от телата им по време на периода на размножаване, били яйцевидни; малко
сферично ядро, което, развивайки се в голяма мека яйцевидна форма, постепенно се втвърдявало, след периода
на нарастване се раз-чупвало и младото човешко животно излизало от него без всякаква помощ, като
птиците в нашата раса.
Това сигурно изглежда на читателя смешно до нелепост. Но то следва точно линиите на еволюционната
аналогия, която науката вижда в развитието на всички съществуващи животински видове. Отначало
размножаване, подобно на монерите, чрез „самоделение"; после, след няколко стадия, то става яиценосно, както
е при влечугите, след които следват птиците и накрая млекопитаещите с техния живороден (ovoviviparous)
начин на размножаване на своето потомство.
Ако терминът „ ovoviviparous е приложим към някои риби и влечуги, мътещи своите яйца вътре в тялото
си, защо да е неприложим към самките на млекопитаещите, включително и жената? Оvule, в която след
оплодяването става развитието на утробния плод, е именно яйце.
Във всеки случай такова разглеждане е много по-философско, отколкото представата, че с внезапно
създала се плацента Ева ражда Ка-ин, като следствие на инцидента с „ябълката", докато даже и торбести-те,
най-ранният вид на млекопитаещите, нямат още плацента.
Още повече, че прогресивният начин на размножаване, както е разкрито от науката, е блестящо
потвърждение на езотеричната етнология. Следва само да се състави таблица на данните, за да се докаже нашето
твърдение.
I. Размножаване чрез деление.
а) Както е установено при разделянето на две на еднородна частица протоплазма, известна под
названието монера или амеба.
b) Както е установено при разделянето на нуклейна клетка, при което ядрото й се разделя на две
суб-ядра, които или се развиват вътре в основната обвивка на клетката, или я разкъсват и се размножават като
независими същности. (Сравни първа коренна раса.)
II. Пъпкуване.
Неголяма част от основната тъкан набъбва на повърхността и накрая се отделя от нея и нараства до
размера на основния организъм; например много растения, морските анемонии и т.н. (Сравни втора коренна
раса.)
Ш. Спори.
Единствената клетка се отделя от организма на производителя, развива се в многоклетьчен организъм,
като възпроизвежда неговите характерни признаци.
IV. Междинен хермафродизъм.
Мъжките и женските органи са присъщи на един и същи индивид; например множеството растения,
червеите, мидите и т.н.; близко до пъп-куването. (Сравни втората и началото на третата коренна раса.)
V. Истинско полово съчетаване.
(Сравни последната половина на трета коренна раса.) Сега стигаме до важна точка, що се отнася до
двустранната еволюция на човешката раса. Синовете на Мъдростта или Духовните Дхиани станали „разумни"
чрез своето съприкосновение с Материята, защото в течение на предишните цикли въплъщения те вече са
достигнали тази степен на ра-зумност, която им позволила да бъдат независими и самосъзнателни същности на
плана на Материята. Родили са се отново само по силата на кармични следствия. Те влезли в онези, които били
„готови", и станали споменатите Архати или Мъдреци, за които беше казано. Необходимо е обяснение.
Това не означава, че Монадите са влезли във форми, в които вече са обитавали други Монади. Те били
„Същности", „Разуми" и Съзнателни духове; Същества, стремящи се да станат още по-съзнателни по пътя на
съчетаването с по-развитата Материя. Тяхното Естество е било твърде чисто, за да стане различно от
Всемирното Естество; но техните „Еgо или Манас (наричат ги Манасапутра, родени от Махат или Бра-ма) е
трябвало да преминат през земните човешки изпитания, за да станат всезнаещи и да са в състояние да започнат
възвратния възходящ цикъл. Монадите не са разделени принципи, условни или ограничени, а са лъчи от единния
абсолютен Принцип. Преминаването на слънчеви лъчи след друг през отвор, в тъмната стая няма да
представлява два лъча, а само един, усилен лъч. Следвайки течението на естествения закон, човек не трябва да
става съвършено седмично Същество по-рано от седмата раса и седмия кръг. Въпреки това той притежава
всички тези принципи в латентно състояние от самото си раждане. Това не е самостоятелна част от
еволюционния закон, така че петият принцип (Манас) не може да получи своето пълно развитие по-рано от пети
кръг. Всички подобни преждевременно развити разуми (на духовен план) в нашата раса са анормални; те са
именно онези, които нарекохме „хора на пети кръг". Даже и в бъдещата седма раса, в края на този четвърти кръг,
когато нашите четири низши принципа бъдат напълно развити, принципът на Манас ще е развит само
пропорционално. Това ограничение обаче се отнася само за духовното развитие. Развитието на разума на
 69
физическия план е било достигнато по време на четвъртата коренна раса. Тези, които били „наполовина готови",
които получили само „една искра", изграждат средното равнище на човечеството и трябва да придобият своята
разумност по време на еволюцията на сегашната Ман-вантара, след което, в следващата, ще са напълно готови
да възприемат „Синовете на Мъдростта". Докато онези, които съвсем „не са били готови", най-последните
Монади, едва развили се от своите последни, преходни и низши животински форми при завършването на третия
кръг, се споменават в Стансата като останали „тесноглави". С това се обяснява иначе необяснимата разлика в
степента на разум, наблюдавана даже и в наше време, сред различните раси на хората - диваци, бушмени и
европейци. Племената на диваци, чиито умствени способности едва надминават равнището на животните, не са
несправедливо „ограбени" или по-малко „облагодетелствани", както това може да изглежда. Нищо подобно. Те
са просто най-късните сред пристигналите човешки монади, „които не били готови", и е трябвало да се развият
по време на сегашния Кръг точно както и на трите останали Глобуса - следователно на четирите различни плана
на битието, така че да достигнат нивото на средния клас при стигането им на пети кръг. Във връзка с това една
забележка може да е полезна като храна за ума на изучаващия. Когато за пръв път са се родили като хора,
монадите на низшите представители на човечеството - „тесноглавите" диваци от островите на Южното море,
африканците, австралийците, - когато за пръв път са се родини, не са имали Карма, която трябва да
изживеят, както е било в случая техните по-надарени братя, в смисъл на умствени способности. Първите
изтькават Карма едва сега; а вторите са натоварени с минала, сегашна и бъдеща. В това отношение жалкият
дивак е по-щастлив от най-великия гений на цивилизованите страни.
Да се спрем за малко, преди да представим следващите и също така странни учения. Да се опитаме да
открием, доколко древните Писания и даже науката допускат възможността или дори определено потвърждават
чудновати представи, каквито се срещат в нашия Антропогене-зис.
Като прегледаме това, което беше казано, ние ще видим, че Тайната Доктрина твърди за човека: 1)
многородно (полигенетично) начало; 2) разнообразие на начините на размножаване, преди човечеството да
премине към обичайния за днешното време начин за размножаване; 3) еволюцията на животните - във всеки
случай еволюцията на млекопитае-щите - следва еволюцията на човека, а не я предшества. И това е диаметрално
противоположно на широко приетите днес теории за еволюцията и произхода на човека от животински
прародител.
Да отдадем кесарю кесаревото, да разгледаме преди всичко възможността за приемане от учените на
полигенетичната теория.
Мнозинството дарвинисти-еволюционисти са склонни към полигенетично обяснение на произхода на
расите. Но относно този особен въпрос, както и в много други случаи, учените се намират в пълно смущение; те
се съгласяват, за да се разминат след това отново с мненията си.
„Произлиза ли човекът само от една единствена двойка или от няколко групи — моногенизъм или
полигенизъм? И тъй като това, което по силата на отсъствието на свидетелства (?) никога няма да е известно (?),
втората хипотеза е много по-вероятна."
Аbel Hovelacque в своя труд „Science of Laguage стига до същия извод, разсъждавайки с доказателства,
достъпни на изследователя-лингвист.
Проф. W.H.Flower в своето Обръщение, прочетено в едно британско Дружество, е отбелязал по този
въпрос:
,, Гледната точка, която явно най-добре се съгласува с известното днес за характерите и
разпространението на човешките раси...., е изменение на моногенетичната хипотеза (!). Без да навлизаме в
трудния въпрос за начина на появяване на човека на този свят, ние във всеки случай трябва да предположим
за това огромна древност, измервана по който и да е исторически стандарт. Ако ние имахме достъп до пълно
палеонтологично доказателство от факти, историята на човека би могла да бъде възстановена, но нищо
подобно не се предвижда.
Подобно допускане трябва да се разглежда като съдбовно за догматизма на физическите еволюционисти
и като откриващо щироко поле за окултните теории. Противниците на теорията на Дарвин са били и все още
остават полигенисти. Такива „гиганти на интелекта" като Джон Крауфорд и Джеймс Хънт са обсъждали този
проблем и са привърженици на полигенезиса. В техни дни е съществувала много по-голяма склонност към тази
теория, отколкото против нея. Едва през 1864 година дарвинистите са започнали да се присъединяват към
теорията на единството, чиито първи корифеи станали Хъксли и Лебок.
Що се отнася до другия въпрос, за първенството на човека пред животните в реда на еволюцията,
отговорът се дава със същата бързина. Ако човек действително е Микрокосмос на Макрокосмоса, учението не
съдържа в себе си нищо невъзможно и е единствено логично, тъй като човек става такъв Макрокосмос за трите
низши царства, които са му подчинени. Ако разсъждаваме от физическа гледна точка, всички низши царства -
изключвайки минералното, което е самата светлина, кристализирана и материализирана - от растенията до
тварите, предшествали първото млекопитаещо, били уплътнени в своя физически строеж чрез „раздробената
прах" на минералите и отпадъците от чо вешката материя, независимо дали от живи, или от мъртви тела, с
които те се хранели и които им дали външни обвивки. На свой ред човек става по-физически, поглъщайки
отново в своята система това, което е дал и което е било преобразувано в живи животински съдове за
претопяване, през които то е преминало по силата на алхимични тран-смутации на Природата. В онези дни са
съществували животни, които не са се и присънвали на нашите съвременни натуралисти; и колкото по-силен е
ставал физическият, материален човек - гигантът на онези времена — толкова по-силни са били неговите
еманации. Но веднага щом андрогинното човечество се е разделило на два пола, превърнати от Природата в
 70
детеродни машини, то престанало да се размножава чрез капки жизнена енергия, отделящи се от тялото. Когато
човек още не е знаел за своята мощ на зараждане на човешкия план - до своето Падение, както би казал
вярващият в Адам, - цялата тази жизнена енергия, разсеяла се от него надалеч и нашироко, била употребена от
Природата за производството на първите млекопитаещи животински форми. Учат ни, че еволюцията е вечен
цикъл на проявяваме и Природата не оставя нито един атом без използване. Още повече, че от самото начало на
кръга всичко в природата се стреми да стане човек. Всички импулси на двустранната- центробежна и
центростремителна сила са насочени в една точка - Човека. Агасиз казва, че предвижването в последователен
ред на съществата:
„ се заключава в нарастваща тъждественост в живата фауна, специално сред гръбначните, с
увеличаваща се прилика с човека. Човекът е този завършек, към който се е стремило цялото животинско
творение от началото на своето появяване, във вида на пачеозойските риби.
Именно така: но „палеозойските риби" се намират на низшата дъга на еволюцията на формите, а този
кръг е започнал с астралния човек, отражение на Дхиан-Коганите, наричани „строители". Човекът е алфата и
омегата на обективното творение. Както е казано в „Разбулената Изида ":
„Всички неща са получичи началото си в Духа — първоначачно еволюцията е започнала отгоре в
низходящ ред, а не обратното, както се предполага от теорията на Дарвин. "
Поради това тенденцията, за която говори споменатият знаменит на-туралист, е вродена във всеки атом.
Само че ако я приложим и към двете страни на еволюцията, направените наблюдения значително ще
противоречат на съвременната теория, която днес почти е станала закон (дарвинистки).
Но цитирайки мястото от труда на Агасиз, не трябва да се приема, че окултистите са съгласни с някаква
отстъпка по отношение на теорията, произвеждаща човека от животинското царство. Обстоятелството, че в
този кръг той е предшествал млекопитаещите, въобще не се оспорва от съображението, че те вървят по неговите
стъпки.

25. КАК ПОСТЪПИЛИ МАНАСА, СИНОВЕТЕ НА МЪДРОСТТА?

ТЕ ОТХВЪРЛИЛИ САМОРОДЕНИТЕ. ТЕ НЕ СА ГОТОВИ. ТЕ
ПРЕНЕБРЕГНАЛИ ПОСЛЕРОДЕНИТЕ ТЕ НЕ СА ОЩЕ СЪВСЕМ
ГОТОВИ. ТЕ НЕ ПОИСКАЛИ ДА ВЛЯЗАТ В ПЪРВИТЕ
ЯЙЦЕРОДЕНИ.
За богослова или християнина този стих би предизвикал преди всичко богословска представа: именно за
Падението на Ангелите поради тяхната гордост. В Съкровеното Учение обаче причините за отказа да се
въплътят в наполовина готовите физически тела са по-скоро физиоло-гически, отколкото метафизични. Не
всички организми са били достатъчно готови. Въплъщаващите се сили избрали най-узрелите плодове и
отхвърлили останалите.
По любопитно съвпадение, избирайки познато име на материка, на който са се разделили първите
андрогини, авторката на този труд се е спряла, по географски съображения, на наименованието „Лемурия",
създадено от Р. Л. Склетер. И едва по-късно, след прочитането на „Реdigree of Мап на Хекел, беше открито, че
немският „Анималист" е избрал същото име за своя бивш материк. Той доста правилно е проследил центъра на
човешката еволюция до Лемурия, но с някои научни промени. Говорейки за Лемурия като за „люлка на
човечеството", той описва постепенното превръщане на млекопитаещия антропоид в първобитен дивак!!! От
своя страна Фогьт твърди, че в Америка човекът е произлязъл от разклонение на маймуните от семейството
рlatyrrhinе, независимо от появата на примитивна основна маса от африканци и азиатци, чийто произход той
отнася към вида catarrhinians на стария свят. Както обикновено, антрополозите се разминават в мнението си по
този въпрос, също както и по много други. В Станса VIII ние ще потвърдим това в светлината на Езотеричната
Философия. А засега ще отделим няколко минути внимание на различните и последователни начини на
размножаване според законите на еволюцията.
Да започнем с размножаването на по-късните субраси на трета човешка раса, тези, които са били
надарени със „Свещения Огън" от Искри на висши и тогава независими Същества, психически и духовни
родители на човека, както низшите Питри-Девата (Питри) породили неговото физическо тяло. Тази трета и свята
раса се е състояла от хора, които в своя зенит били описани като „висши гиганти с божествена сила и красота;
пазители на тайните на Небето и Земята". И били ли са те паднали, ако тогава въплъщението е било „Падение?
Да изследваме този въпрос. Единственото, което трябва да се отбележи, е, че главните богове и герои на
четвъртата и петата коренна раса, като принадлежащи на по-късно време, са обожествени образи на тези Хора
от третата раса. Дните на физиологическата им чистота и дните на тяхното така наречено Падение са
останали еднакво живи в сърцата и паметта на потомството им. Оттук идва и двойнствената природа на тези
Богове, описвана от потомството в биографии, в които добродетелта и грехът се възпяват до най-високи
предели. Били са Пред-адамити и Божествени раси, от които днес започва да се интересува даже теологията, в
чиито очи всички те са „проклети раси на Каин".
Но ние трябва преди това да разгледаме дейността на „Духовните праотци" на тази раса. Трябва да бъде
обяснена извънредно трудна и абстрактна точка в стихове 26 и 27.
26. КОГАТО ПОСЛЕРОДЕНИТЕ ПОРОДИЛИ ЯЙЦЕРОДЕНИТЕ, ДВУЕДИННИ, МОЩНИ, СИЛНИ,
СНАБДЕНИ С КОСТИ, ВЛАСТЕЛИНИТЕ НА МЪДРОСТТА КАЗАЛИ:
„СЕГА НИЕ ЩЕ ТВОРИМ".
Защо „сега", а не по-рано? Това се обяснява със следващия стих.
 71
27. ТРЕТАТА РАСА СТАНАЛА НОСИТЕЛ 1 НА ВЛАСТЕЛИНИТЕ
НА МЪДРОСТТА. ТЯ СЪЗДАЛА СИНОВЕ НА ВОЛЯТА И ЙОГА,
СЪЗДАЛА ГИ ЧРЕЗ СИЛАТА КРИЯШАКТИ, СВЕТИ ОТЦИ,
ПРЕДЦИ НА АРХАТИТЕ...
Как те „се създавали", след като „Властелините на Мъдростта" са тъждествени с Девите на индусите,
които се отказали да създават? Ясно е, че те са Кумарите на индуския пантеон и Пураните, старшите синове на
Брама:
„Санандана и другите синове Ведхас, (които) преди били създадени от него... без желание или страст
(останали целомъдрени), вдъхновени от свята мъдрост... и без желание да имат потомство. "
Мощта, чрез която в началото те създавали, е била именно причината за тяхното сваляне от високото им
състояние до положението на зли духове, сатаната и неговото войнство - създадени на свой ред от нечистата
фантазия на екзотеричните вярвания. Тази мощ била Крияшакти, тайнствената и божествена мощ, латентна във
волята на всеки човек, която ако не бъде призована към живот, напрегната и развита чрез йо-гийски упражнения,
остава спяща у 999 999 човека от милион и така атрофира. Тази мощ е обяснена в "дванайсетте знака за зодиака"
по следния начин:
„Крияшакти е тайнствената сила на мисълта, която й дава възможност да възпроизвежда външни,
осезаеми, феноменални резултати чрез присъщата й енергия. Древните хора са твърдели, че всяка мисъл ще се
прояви външно, ако вниманието (и волята) на човека дълбоко се съсредоточат върху нея. Така напрегнатото
желание ще се съпровожда с искания резултат.
Йогата обикновено извършва своите чудеса чрез ичхашакти (сила на волята) и крияшакти.
По този начин третата раса създала, наистина по непорочен начин, така наречените „синове на волята и
йога" или „предците"' - духовните праотци - на всички следващи или сегашни Архати или Махатми. Те
действително били създадени, а не породени, както са били техните братя от четвъртата раса, които били
зародени чрез полово съчетаване след разделянето на половете, „падението на човека". Тъй като създаването е
само резултат от волята, действаща върху феноменалната Материя, предизвикване от нея на изначалната
божествена светлина и вечния живот. Те били „съкровените семена" на бъдещите спасители на човечеството.
Тук ние отново трябва да направим отклонение, за да обясним някои трудни точки, които са толкова
много. Почти е невъзможно да бъдат избегнати такива отклонения.
Редът на еволюцията на човешките раси се представя в пета книга на Коментарите по следния начин,
който вече беше посочен:
„Първите хора били Чхая (1); Вторите, „Послеродените (2); Третите, „Ящеродените и свети Отци,
родени чрез мощта на Крия-шакти (3); Четвъртите били деца на Падмапани (Чернези) (4).
Разбира се, подобни първобитни начини за размножаване - чрез про-явяване на своето собствено
отражение; чрез капки пот; след това по пътя на. йога; а после чрез онова, което ще се разглежда от хората като
магия (Крияшакти) - са осъдени предварително да бъдат приети като басни. Въпреки това, започвайки от първия
и завършвайки с последния начин, в тях няма нищо измислено, както и нищо, което да изглежда
противоестествено. Това трябва да бъде обяснено.
1. Родените по пътя на Чхая, или първобитния начин на безполовото размножаване - първата раса,
отделича се, така да се каже, от телата на Питри - се среща сред намеците на космическата алегория на
Пураните Това е чудесната алегория и сказание за Санжна, дъщерята на Вишвакармана - дадена за жена на
Слънцето, която „понеже не е в състояние да понесе горещината на Властелина си", му предоставила своята
Чхая (сянка, отражение или астрално тяло), а самата тя се отделила в джунглата за извършване на религиозни
почести или Тапас. Като смятало, че Чхая е неговата жена, Слънцето породило от нея потомство, подобно на
Адам и Лилит - според легендата също ефирна сянка, макар че в действителност е приличала на жена чудовище,
живяло преди милиони години. Може би този пример доказва малко неща, като се изключи богатството на
фантазията на авторите на Пураните. Но ние имаме още по-силно доказателство. Ако материализиращите се
форми, които понякога могат да се наблюдават отделени от телата на някои медиуми, вместо да изчезнат, биха
могли да се удържат и уплътнят, тогава „създаването" на първа раса би станало съвсем разбираемо. Този начин
за размножаване не може да не бъде убедителен за изследователя. Такъв начин на зараждане, разбира се, не е чак
толкова невероятен, а тайната му е много по-разбираема за ума на истинския мислител-ме-тафизик, от тайната
на зачатието на утробния плод и раждането на детето, доколкото това ни е познато сега.
Да преминем към любопитното и малко разбираемо потвърждение в Пураните, свързано с
Послеродените.
2. Канду- мъдрец и йога, чиято свята мъдрост и благочестие подбудили накрая ревността на боговете,
представени в индуските Писания като намиращи се в неспирна борба с аскетите. Индра, „цар на боговете",
изпраща накрая един от своите Апсарас за изкушение на мъдреца. Това с нищо не е по-лошо от постъпката на
Йехова, който изпраща Сара, жената на Авраам, да съблазни Фараона; но в действителност именно тези богове
(и бог), които непрекъснато се опитват да смутят аскетите и с това да ги накарат да загубят плода на своите
въздържания, трябва да се разглеждат като „демони-изкусители"; вместо това определение да се прилага към
Рудрите, Кумарите и Асурите, чиято велика святост и непорочност е вечен урок за Боговете - Дон Жуаните на
пантеона. Но във всички алегории на Пураните срещаме точно обратното и това не е без основателно
езотерична причина.
Царят на боговете или Индра изпраща прекрасната Апсарас (нимфа), на име Прамлоча, да прелъсти
Канда и да наруши неговото покаяние. Тя преуспява в своето светотатствено намерение и „деветстотин и седем
 72
години, шест месеца и три дни", прекарани в нейното общество, изглеждат на мъдреца като един ден. Когато
това психологическо или хипнотично състояние приключва, Муни горчиво проклина съществото, което го е
прелъстило и с това е нарушило неговото благочестие. „Загини, оттегли се - възкликва той, - гнусна грамада от
прелъстявания!" Изплашената Прамлоча отлита и летейки, тя изтрива потта от тялото си с листата на
дърветата.
„ Нимфата полетяла от дърво на дърво и докато изсушила части те на тялото си в клоните, увенчала
върховете им, детето, което заченала от Риши, се отделило от порите на кожата й във вид на капки пот.
Дърветата приели живата роса и ветровете ги събрали в единна маса. „ Това - казал Сома (Луната) - аз
отгледах с моите лъчи"; и то започнало постепенно да увеличава размера си, докато отделеното, останало по
върховете на дърветата, не станало прекрасно момиче с име Мариша. "
И така, Канду представлява първата раса. Той е син на Питри, следователно е „лишен от ум", което се
вижда от неговата неспособност да различи почти хиляда дни от един ден; поради това той е представен като
толкова лесно поддал се на прелъстяването и заслепението. Това е вариант на алегорията за Адам в Книгата
Битие, роден от глина, в който „Господ Бог" вдъхнал „Диханието на Живота", но не разум и способност за
разпознаване, които се развиват у него едва след вкусването на плода от Дървото на познанието; с други думи -
когато той придобил първото развитие на ума, когато в него бил заложен Манас, чийто земен аспект е прах от
земята, а неговите висши способности го свързват с Духа и Божествената Душа. Прамлоча е индуската Лилит на
арийския Адам; а нейната дъщеря Мариша, родена след това, отделена от порите й, е „Послеродена" и е символ
на втората раса на човечеството.
В Пураните, в дадения случай, не Индра е действащото лице, а Ка-мадева, Бог на любовта и желанията,
който изпраща Прамлоча на Земята. Логиката, както и езотеричната доктрина, доказва, че така и трябва да бъде.
Така е, защото Кама е цар и властелин на Апсарасите, към които принадлежи и Прамлоча; и поради това, когато
Канду, проклинайки я, възкликва: „Ти изпълни задачата, поставена от Властелина на боговете, отивай си!", той
би трябвало да е разбирал като властелин Кама, а не Индра, на когото Апсарасите не са били подчинени. Тъй
като в Риг-Веда 1 Кама също е олицетворение на чувството, което води и устремява към творчество. Той бил
Първото Движение, което устремило ЕДИННОТО към творение след неговото проявяване от чисто
абстрактния принцип.
„Желанието първо възниква в ТОВА, което било първичен Зародиш на Разума; и което Мъдреците,
като изучавали с помощта на своя ум, открили, че било връзката, съединяваща Същността с Не-Същността."
Един от химните в Атхарва Веда възпява Кама като Висш Бог и Творец:
„Кама бич роден първи. Нито Боговете, нито Бащите (Литри), нито хората са се оприличили на Него.

Атхарва Веда го отъждествява с Агни, но го поставя по-високо от този бог. Таитирия Брахмана
алегорично го прави син на Дхарма (морален и религиозен дълг, благочестие и справедливост) и Шрадха (вяра).
На друго място Кама се ражда от сърцето на Брама; поради това той е Атмабху - „Самосъщен" и Аджа -
„Нероден". Както Ерос в ранната гръцка митология е бил свързан с творението на света и едва след това станал
Купидон, точно такъв е и Кама в първоначалния си ведически аспект; и Харивамша го изобразява като син на
Лакшми, която е Венера. Така алегорията показва, че психическият елемент развива физио-логическия до
раждането на Дакша, прародител на сегашния физически човек - представен като роден от Мариша; и до чиято
поява живите същества и хората са се размножавали, както ще бъде показано, „чрез волята, зрението, осезанието
и йога".
Такава е алегорията за разможаването на втората раса или расата на „послеродените". Това се отнася и
до третата раса в нейното крайно развитие. Благодарение на старанието на Сома, Луната, Мариша е приета в
качеството на жена от Прачетасите, също порождения на „Родените от разума" синове на Брама; от нея те
породили Патриарха Дакша, който бил син на Брама в предишната калпа или живот, както поясняват и добавят
Пураните, за да вкарат в заблуда и заедно с това казват истината.
3. По този начин ранната трета раса се е образувала от капки „пот", които след многократни
превръщания са се развили в човешки тела. Това не е по-трудно да си представим и разберем, отколкото
израстването на утробния плод от неуловим зародиш и неговото следващо развитие като дете, а после до силен и
тежък човек. Но според Коментарите третата раса отново изменя своя начин на размножаване. Казва се, че тя е
еманирала vis formativa, превръщайки капките пот в големи капки, които растели, разширявали се и ставали
кълбовидни тела – огромни яйца. В тези яйца човешкият утробен плод нараствал в течение на няколко години. В
Пураните Мариша, дъщерята на Канду, мъдреца, става жена на Прачетасите и майка на Дакша. И така, Дакша е
бащата на първите човекоподобни прародители, родени по този начин. Той се споменава по-нататьк.
Еволюцията на човека-микрокосмос е аналогична на еволюцията на Вселената, Макрокосмоса. Тази еволюция
се намира между еволюцията на последния и еволюцията на животното, за което човекът на свой ред се явява
макрокосмос.
След това третата раса става:
3. Андрогинна или хермафродити. Този процес на човешкото развитие обяснява може би защо в „Пир
на Платон Аристофан описва природата на старата раса като „андрогинна" и че формата на всяко индивидуално
същество била закръглена, „при това гърбът и страните били затворени като в кръг ", „начинът на придвижване...
бил кръгообразен... ужасни по сила и здравина с чудовищно честолюбие". За да ги отслаби, „Зевс ги разделил (в
трета коренна раса) на две и Аполон (Слънцето), следвайки неговите указания, съединил кожата".
Обитателите на Мадагаскар - този остров принадлежал на Лемурия - запазили легендата за първия човек.
 73
Отначало той живял без да вкусва храна, но след това свикнал с нея и в крака му се появило набъбване; когато то
се разкъсало, от него излязла жена и станала майка на тяхната раса. Наистина, „ние имаме наши науки за
хетерогенезиса и партеноге-незиса, които показват, че областта на предположението още е отворена -
полипите... проявяват от себе си своето потомство, подобно на пъп-куването и разклоняването на дърветата..."
Защо да не си представим първичния човешки полип? Твърде любопитният полип Stauridium, редувайки се,
преминава от пъпкуване към полов начин на размножаване. Любопитно е също, че макар да расте като полип на
стебло, той произвежда пъпки, които в края на краищата се развиват в морска коприва или медуза. Медузата
съвсем не прилича в своя основен организъм на полипа Stauridium. Също така тя се размножава по различен
начин, полов, и от добитите чрез него яйца отново се получават Stauridiа. Този поразяващ факт би могъл с много
да помогне на разбирането за това, че формата може да бъде развита - както се е наблюдавало при лемурите,
притежавали определен пол и произлезли от родители хермафродити, съвсем различни от техните
непосредствени родители. Освен това, без съмнение, в случай на човешки въплъщения законът на Кармата,
расова или индивидуална, властва над наклонностите, зависещи от наследствеността, която му е подчинена.
Смисълът на последното изречение в приведения Коментар на стих 27, а именно, че четвъртата раса
били деца на Падмапаните, може да намери обяснението си в известното писмо от Вдъхновителя на
„Езотеричен Буддизъм":
„ Мнозинството от човечеството принадлежи на седмата субраса на четвъртата коренна раса -
споменатите китайци и техните деца и разклоненията (малайци, монголци, тибетци, унгарци, финландци и
даже ескимоси, всички те са остатъци от това последно разклонение).
Падмапани или Авалокитешвара на санскритски е Ченрези на тибетски. Авалокитешвара е велик Логос в
своя висш аспект и в божествените Сфери. Но на проявения план той, подобно на Дакша, е прародител (в
духовен смисъл) на хората. Падмапани-Авалокитешвара езотерично се нарича Бодхисатва (или Дхиан-Коган)
Ченрези Ванчуг „мощен и всевиждащ". В днешно време той се почита като велик Покровител на Азия като цяло
и по-конкретно на Тибет. За да се насочат тибетците и ламите по пътя на светостта и да се запазят в света на
Архатите, това небесно Същество, както твърдят, се проявява от век на век в човешка форма. Народната легенда
гласи, че когато в света вярата започва да отмира, Падмапани Ченрези, „Носител на Лотоса", излъчва ярък лъч
светлина и след това сам се въплътява в един от двамата велики лами -Далай-Лама или Таши-Лама; съществува и
поверие, че той ще се въп-лъти като „най-съвършения Будда" в Тибет, вместо в Индия, където неговите
предшественици великите Риши и Ману са се появили в началото на нашата раса, но сега повече не се появяват.
Даже и екзотерични-ят аспект на Дхиани Ченрези сочи към езотеричното учение. Очевидно, подобно на Дакша,
той е синтез на всички предишни раси и прародител на всички човешки раси след третата - първата завършена -
и по този начин е представен като кулминация на всичките четири първоначални раси в своята единайсетлика
форма. Тази форма представлява колона, построена от четири реда, като всеки има три образа или глави с
различен цвят; три образа за всяка раса, като типични характеристики на нейните три основни физиологически
превръщания. Първият ред е бял (лунен цвят); вторият - жълт; третият - червено-кафяв; четвъртият, в който има
само два образа (третият лик не е показан, това е намек за ненавременния край на Атлантите) - кафяво-черен.
Падмапани (Дакша) възсяда колоната и представлява върха. Във връзка с това сравнете стих 39. Дхиан-Когана се
изобразява с четири ръце, още един намек за четири раси. Тъй като, докато две от ръцете са хванати, третата
държи Лотос - Падмапани, „Носител на Лотоса"; цветчето означава зараждане - четвъртата ръка държи змия,
емблема на Мъдростта в неговата мощ. На шията му има броеница, а на главата - знак на Водата -материя,
потоп. На челото му се намира третото око, окото на Шива, знак за духовно прозрение. Неговото име е
Покровител (на Тибет), „Спасител на Човечеството". На други изображения, където има само две ръце, той е
Ченрези, Дхиани и Бодхисатва, Чаг-на-Пема-Кар-по, „Държащ белия Лотос". Друго негово име е Чантонг,
„Хилядоокия", когато е надарен с хиляда ръце и на всяка длан е изобразено окото на Мъдростта, тези ръце
излизат от тялото му подобно на гора от лъчи. Още едно от неговите имена, на санскритски език, е Локалата или
Локанатха, „Властелин на Света" и на тибетски „Джигтен-Гонпо", Покровител на Света от всякакво зло.
Падмапани обаче символично е „Носител на Лотоса" само за непосветените; езотерично това означава -
държащ Калпите, като последната от тях се нарича Падма и представлява една половина от живота на Брама. В
действителност тя е по-малка Калпа, но се нарича Маха, „велика", защото включва века, в който Брама е излязъл
от Лотоса. Теоретично Калпите са безкрайни, но практически те са разделени и подразделени в пространството
и времето и при това всяко подразделение -до най-малкото - има свой собствен Дхиани, като покровител или
управник. Падмапани (Авалокитешвара) в своя женски облик става в Китай Гуан-Ин, „приемаща всякаква форма
по желание, за спасението на човечеството". Знанието на астрологичния аспект на съзвездията в съответните
„дни на раждане" на тези Дхиани - включително и Амитабха (А-ми-то Фо на Китай), например на 19-ия ден от
втория месец, на 17-ия ден от единайсетия месец и на 7-ия ден от третия месец) и т.н., дава на окултистите
най-големи възможности да извършат това, което хората наричат „магически" чудеса. Бъдещето на всеки
индивид може да се види с всичките му предстоящи събития, преминаващи в строг ред в магичното огледало,
поставено под лъча на известни съзвездия. Но пазете се от обратната страна на медала - ВЕЩАРСТВОТО.
СТАНСА VIII
ЕВОЛЮЦИЯ НА МЛЕКОПИТАЕЩИТЕ ЖИВОТНИ;
ПЪРВОТО ПАДЕНИЕ
28. Как са произлезли първите млекопитаещи?
29. Квази-дарвинистката еволюция. 30. Животните получават
 74
плътни тела. 31. Тяхното полово разделяне. 32. Първият грях на
хората, непритежаващи разум.
28. ОТ КАПКИТЕ НА ПОТТА, ОТ ОТЛАГАНИЯТА НА
СУБСТАНЦИИ, ОТ МАТЕРИЯТА НА МЪРТВИ ТЕЛА НА ХОРА И
ЖИВОТНИ ОТ ПРЕДИШНОТО КОЛЕЛО И ОТ ОТПАДЪЦИ НА
ПРАХТА ПРОИЗЛЕЗЛИ ПЪРВИТЕ ЖИВОТНИ.
Окултната Доктрина твърди, че в този кръг млекопитаещите били проявени от еволюцията след човека.
Еволюцията протича на Цикли. Великият Манвантарен Цикъл на Седем Кръга, започвайки в Първи Кръг с
минералите, растенията и животните, довежда своя еволюционен труд по низходяща дъга до мъртва точка в
средата на четвъртата раса, със завършването на първата половина на Четвъртия Кръг. Именно на нашата Земя -
Четвърта и низша Сфера — и в сегашния кръг е била достигната тази средна точка. И тъй като Монадата след
своята първа „иметализация" на Глобус А е преминала през минерален, растителен и животински светове, през
всички степени на тези три състояния на материята, с изключение на последната степен на третото или плътното
състояние, което тя е достигнала едва „в средната повратна точка на еволюцията", от това е логично и
естествено, че в началото на Четвъртия Кръг на Глобус D човек би се появил първи; а също така, че
изграждането на неговото тяло би било от най-фината материя, която е достъпна за обективността. За по-голяма
яснота ще кажем: ако Монадата започва своя цикъл на въплъщения през трите обективни царства, по низходяща
дъга, по силата на необходимостта тя трябва да стъпи на възходящата дъга на сферата като човек. Именно на
низходящата дъга духовното постепенно се превръща в материално. На средната линия на основата Дух и
Материя се уравновесяват в човека. На възходящата дъга Духа отново започва бавно да се утвърждава за сметка
на физическото или Материята, така че в края на Седмата Раса на Седми Кръг Монадата ще види себе си така
свободна от материята и нейните свойства, както е била в началото, но придобивайки опита и мъдростта, плод
на всичките й лични животи, без тяхното зло и съблазни.
Този ред на еволюцията се среща и в първата, и във втората глава на Книгата Битие, ако бъдат
прочетени в истинския езотеричен смисъл; тъй като първа глава съдържа историята на първите Три Кръга и на
първите три раси на Четвърти Кръг до момента, когато човек е призован към съзнателен живот от Елохимите на
Мъдростта. В първа глава животните, китовете и птиците в небесата са били създадени по-рано от андрогинния
Адам. Във втора глава Адам (безполовия) се появява пръв, а животните след него. Даже състоянието на
умствено вцепенение и безсъзнателност на първите две раси и първата половина на третата раса се символизира
във втора глава на Книгата Битие от дълбокия сън на Адам. Именно под този „сън" без сънища, или умствена
бездейност, се подразбира спането на душата или ума, а съвсем не физиологически процес на диференциация на
половете, както това си представя ученият-теоретик французинът Ноден.
Пураните, халдейските и египетските фрагменти, а също и китайските легенди, всички те показват
тьждественост със Съкровеното Учение по отношение на процеса и реда на еволюцията. Ние намираме в тях
потвърждение на почти всички наши учения; например твърдението, което се отнася до яйцеродния начин на
размножаване на третата раса, и даже намек за по-малко невинен начин на размножаване на първите форми на
млекопитаещите. „Те били прозрачни, неми и чудовищни гиганти ", казват Коментарите. Изследвайте във връзка
с това сказанията за няколкото Риши и тяхното разновидно потомство. Пуластия е представен като баща на
всички змейове и Наги - от яйцеродно пораждане; Кашияпа чрез своята жена Тамра се явява прародител на
птиците и Гаруда, царя на пернатото племе; докато чрез своята друга съпруга, Су-рабхи, той е бил първият
породител на кравите и биволите и т.н.
В Тайната Доктрина първите Наги - Същества по-мъдри от Змейовете - са синове на „волята и йога",
родени преди пълното разделяне на половете, „развили се в яйца", съдържащи човешки зародиши, „създадени
със силата (крияшакти) на светите мъдреци", и са принадлежали на ранната трета раса.
„В тях се въплътили Властелините на трите (горни) свята - различните класове Рудра, които били
Тушита; които били Джая и които са същността на Адитя"; тъй като, както обяснява Парашара: „Съществуват
стотици наименования за обозначаването на тези безкрайно мощни Рудра. Някои потомци на първобитните
Наги, Змейове на Мъдростта, населили Америка, когато по времето на славните дни на великата Атлантида се
издигнал нейният материк. Америка е Патала или антипод на Джамбу-Двипа, а не на Бхарата-Варши. Иначе
откъде са традициите и легендите - като при това последните винаги са по-достоверни, отколкото е
историята, както казва Августин Тиери - и даже тьждестве-ността на наименованията на някои „лекари" и
свещенослужители, съществуващи и до днес в Мексико? Ние ще трябва да кажем няколко думи за Наргалите и
Нагалите, а също за Нагализма, наричан от мисионерите „дяволски култ".
Почти във всички Пурани е приведено сказание за „Жертвата на Дак-ша", най-древното изложение, което
може да се намери във Ваю Пура-на. Въпреки че е алегорично, в него има повече смисъл за натуралиста и
биологични откровения, отколкото във всички псевдонаучни фантазии, смятани за научни теории и хипотези.
Дакша, който се смята за главен прародител, се разглежда още и като създател на физическия човек в
„легендата", в която по време на битката между боговете и племето на Раум главата му била отделена от тялото.
Според Каши Кханда, в Сканда Пурана тази глава била изгорена в огъня и заменена с главата на овен. Но
главата на овена и рогата винаги са символ на зараждащата мощ и на размножаващата мощ и поради това те са
фалични. Както вече показахме, именно Дакша установява епохата на зараждането на човека чрез полово
съчетание. Този начин на размножаване не се е появил обаче внезапно, както би могло да се предположи, а е
изисквал дълги- векове, докато не се е превърнал в единствен естествен способ. Поради това жертвата на Дакша
към боговете е показана като възпрепятствана от Шива - Божеството на Разрушението, олицетворявало
 75
Еволюцията и Прогреса, но което заедно с това е и Възстановител; той разрушава нещата в една форма, за да
ги призове отново към живот в друга, от по-съвършен тип. Шива-Рудра създава със своето дихание страшния
Вирабхадра, „хилядоглаво, хиля-доръко" чудовище, и му поръчва да унищожи приготвената от Дакша жертва.
Тогава Вирабхадра, „пребиваващ в областта на призраците (ефирните хора)... създал от порите на своята кожа
(Рома-купа) мощните Раума". Колкото и да е митична алегорията, Махабхарата, - която е исторична като
Илиадата, - твърди, че Раума и другите раси възникват по същия начин от Рома-купа, коси или пори на кожата.
Това алегорично описание на „Жертвата на Дакша" е пълно със значение за изучаващите Тайната Доктрина,
които знаят за „Послеродените".
Освен това във Ваю Пурана при описанието на жертвата е казано, че тя е дадена в присъствието на
същества, родени от яйце, от пара, растения, пори на кожата и чак на самия край - от утроба.
Дакша олицетворява ранната трета раса, свята и чиста, все още лишена от индивидуално Еgо и
притежаваща само пасивни способности. Поради това Брама му заповядва да създава (в екзотеричните
изложения) и подчинявайки се на заповедта, той създал „висше и низше" (Ава-ра и Вара) потомство (Путра),
двукраки и четирикраки; и чрез своята воля дал рождение на същества с женско начало, на богове, на Даитите
(гигантите на четвъртата раса) и на боговете-змии, на животните, добитъка, и на данавите (титаните и
демоните-магьосници), и на други същества.
„ От този период живите твари започнали да се зараждат чрез полово съчетаване. До времето на
Дакша те се размножавали различно - чрез волята, погледа, допира и благодарение на въздействието на
религиозни въздържания, провеждани в живота от благочестивите мъдреци и други свети хора.
А сега ние се приближихме до чисто зоологическото учение.
29. ЖИВОТНИ С КОСТИ, ДРАКОНИ НА ДЪЛБИНИТЕ И ЛЕТЯЩИ САРПА БИЛИ ДОБАВЕНИ
КЪМ ВЛЕЧУГИТЕ. ТЕЗИ, КОИТО ПЪЛЗЕЛИ ПО ЗЕМЯТА, ПОЛУЧИЛИ КРИЛЕ. ТЕЗИ С ДЪЛГА ШИЯ,
ОБИТАВАЩИ ВОДИТЕ, СТАНАЛИ ПРАРОДИТЕЛИ НА НЕБЕСНИТЕ ПТИЦИ.
Това е точка, по която ученията и съвременните биологични теории напълно си приличат.
Недостигащите звена, представляващи този преходен процес между влечугите и птиците, са очевидни и за
най-големия лицемер, особено в Оrnithoscelidae,Hesperomis и Аrchaeopteryx на Фогьт.
30. ПО ВРЕМЕ НА ТРЕТАТА ЛИШЕНИТЕ ОТ КОСТИ ЖИВОТНИ РАСТЕЛИ И СЕ ИЗМЕНЯЛИ;
ТЕ СТАНАЛИ ЖИВОТНИ С КОСТИ, ТЕХНИТЕ ЧХАЯ СТАНАЛИ ПЛЪТНИ.
Отначало гръбначните, а след тях млекопитаещите. Преди това животните също са били ефирни
протоорганизми, както и човекът.
31. ЖИВОТНИТЕ СЕ РАЗДЕЛИЛИ ПЪРВИ. ТЕ ЗАПОЧНАЛИ ДА РАЖДАТ. ДВУЕДИННИЯТ ЧОВЕК
СЪЩО СЕ РАЗДЕЛИЛ. ТОЙ КАЗАЛ: „ЩЕ БЪДЕМ КАТО ТЯХ, ЩЕ СЕ СЪЧЕТАВАМЕ И ЩЕ СЪЗДАВАМЕ
ТВАРИ." ТЕ ПОСТЪПИЛИ ТАКА...
32. И ТЕЗИ, КОИТО НЯМАЛИ ИСКРИ, СЕ СЪЧЕТАЛИ С ОГРОМНИТЕ САМКИ НА ЖИВОТНИТЕ,
ОТ ТЯХ ТЕ ПОРОДИЛИ НЕМИТЕ РАСИ. НЕМИ БИЛИ И САМИТЕ ТЕ. НО ЕЗИКЪТ ИМ СЕ РАЗБЪРЗАЛ.
ЕЗИКЪТ НА ТЯХНОТО ПОТОМСТВО ОСТАНАЛ НЕПОДВИЖЕН. ТЕ ПОРОДИЛИ ЧУДОВИЩА. РАСА НА
ПРЕГЪРБЕНИ ЧУДОВИЩА, ПОКРИТИ С РИЖИ КОСМИ, ХОДЕЩИ НА ЧЕТИРИ КРАКА. НЯМА РАСА, ЗА
ДА НЕ ИЗДАВА
СРАМА.
Фактът за първоначалния хермафродитизъм на млекопитаещите и последвалото го разделяне на полове
сега е станал безспорен, даже и от гледна точка на биологията. Както доказва това проф. Оскар Шмит, убеден
дарвинист:
„Ползването или неползването на органи, свързани с подбора, обяснява(?) разделянето на половете и
съществуването, иначе съвсем неразбираемо, на рудиментарни полови органи. Всеки пол, особено сред
гръбначните, притежава определени признаци на апарата за размножаване, характерни за другия пол, и даже
древността е признавала хер-мафродитизма като естествено първично състояние на човечеството... Упоритостта,
с която тези рудиментарни полови органи се предават чрез наследствеността, е забележителна. Сред видовете
млекопитаещи истински хермафродитизъм не се среща, въпреки че по време на целия период на развитието им
те носят всички тези отживелици, зародени от техните неизвестни предци във времена, чиято древност не се
поддава на определяне."
„Животните се разделили първи", гласи стих 31. Обърнете внимание, че в този период хората даже
физиологически са били други в сравнение с това, което представляват сега, тъй като средната точка на петата
раса вече е преминала. Не ни казват какви са били огромните „самки на животните"; но без съмнение, те толкова
са се отличавали от познатите ни сега, колкото и онези „хора" - от хората на нашето време.
Това е било първото физическо „падение в материята" на някои от тогава съществуващите низши раси.
Припомнете си стих 24. „Синовете на Мъдростта" са пренебрегнали ранната трета раса, т.е. неразвити, и са
показани като въплътили се в по-късната трета раса и надарили я по този начин с разум. Така грехът на
безмозъчните или „непритежава-щи разум" раси, които нямали „искра" и поради това били безотговорни, паднал
върху онези, които отказали да изпълнят по отношение на тях своето кармично задължение.
ВЪЗРАЖЕНИЯ, КОИТО МОГАТ ДА БЪДАТ ОТПРАВЕНИ ОТНОСНО ПРЕДХОДНОТО
По този начин окултизмът не само отхвърля мисълта, че Природата е развила човека от маймуната или
от общ за двамата прародител, а напротив, отнася произхода на някои от най-антропоидните видове към хората
на третата раса, ранния период на Атлантида. Тъй като това предположение ще бъде потвърдено и обяснено
по-нататьк, сега са напълно достатъчни само няколко думи. Но за по-голяма яснота ние накратко ще повторим
 76
това, което беше казано в първи том, в Станса VI.
Нашите Учения твърдят: напълно правилно е да се каже, че Природата някога е построила около
човешката астрална форма външна май-муноподобна форма, също така е вярно, че въпросната форма е била
толкова далеч от формата на „недостигащото звено", колкото и всички други многообразни обвивки на тази
астрална форма по време на нейната естествена еволюция през всички царства на Природата. Също, че такава
еволюция, както вече беше доказано, не е имала място на нашата планета в нейния Четвърти Кръг, а само в
течение на Първи, Втори и Трети Кръг, когато човек последователно е бил „камък, растение и животно", докато
не е станал това, което е бил в първа коренна раса на истинското Човечество. Действителната линия на
еволюцията се отличава от линията на Дарвин и двете системи са непримирими, докато втората не се откаже от
„естествения подбор" и подобните му догми. Наистина между Монерата на Хекел и Сарисрипа Ману лежи
непроходима пропаст в образа на Джива; тъй като „човешката" Монада, независимо дали е „иметализирана" в
атома на камъка или „инвегетализи-рана" в растението, или „инанимализирана" в животното, винаги ще е
божествена, следователно също и човешка Монада. Тя престава да е човешка само когато стане абсолютно
божествена. Термините „минерална", „растителна" и „животинска" Монада се употребяват с цел създаване на
външно отличие; няма друга Монада (Джива) освен божествена и следователно тя вече е била или в бъдеще
трябва да стане човешка. Последният термин остава лишен от смисъл, ако това различие не бъде добре разбрано.
Монадата е капка от задпределния Безбрежен Океан или, ако се изразим по-правилно, вътре в плана на
първичната диференциация. Тя е божествена във висшия си аспект и човешка в своето низше състояние -
определенията „висш" и „низш" се употребяват тук поради недостиг на по-подходящи думи, - но тя винаги
остава монада при всички условия или в каквито и да е външни форми, като се изключи само състоянието на
Нирвана. Както Логоса отразява Вселената в Божествения Разум, а проявената Вселена се отразява във всяка от
своите Монади, по думите на Лайбниц, който само повтаря Източното Учение, така и Монадата трябва в
течение на Цикъла на своите въплъщения да отрази в себе си всички основни форми на всяко царство. Поради
това кабалистите правилно казват, че „човек става камък, растение, животно, човек, дух и накрая Бог", като
завършва по този начин своя цикъл или кръговрат, връщайки се в точката, от която е започнал като Небесен
Човек. Но под „Човек" се подразбира божествената Монада, а не мислещото същество и още по-малко неговото
физическо тяло. Въпреки че учените отхвърлят съществуването на безсмъртната Душа, сега се опитват да я
проследят през ред животински форми, от низши до най-високата; докато в действителност цялата сегашна
фауна е потомство на онези първобитни чудовища, за които говорят Стансите. Животните - влечугите или тези,
които се намират във водите, които са предшествали човека в Четвъртия Кръг, както и тези, които са съвременни
на третата раса - всички те пряко или косвено физически са взаимни и съвкупни произведения на Човека.
Правилно е да се каже, че Човекът на тази Манвантара, т.е. на трите предишни Кръга, е преминал през всички
Царства на Природата. Че той е бил „камък, растение и животно". Но (а) тези камъни, растения и животни били
прообрази, неясни намеци за камъните, растенията и животните на Четвърти Кръг; и (b) даже последните в
началото на Четвърти Кръг били астрални сенки, както се изразяват окултистите, на истинските камъни,
растения и животни. Освен това нито формите, нито видовете на човека, животното или растението са били това,
което са станали впоследствие. По този начин, както е казано в „ Езотеричен Буддизъм ", астралните прототипи
на низшите същества на животинското Царство на Четвърти Кръг, които предшествали Чхаите на хората, били
уплътнени, макар и все още доста ефирни обвивки на още по-ефирни форми или образи, сътворени при
завършването на Трети Кръг на Глобус D- сътворени от останките на вещества, от материята на мъртви тела на
хора и (други измрели) животни на предишното „Колело" или предшестващото Трети Кръг -както гласи стих 28.
Следователно, докато неописуемите „животни" предшествали Астралния Човек в началото на този
Цикъл-Живот на нашата Земя, били все още, така да се каже, порождение на човека от Трети Кръг,
млекопитаещите на този Кръг в голяма степен са задължени за своето съществуване отново на Човека. Освен
това „прародителят" на сегашното антропоидно животно, маймуната, е пряко порождение на още
непритежаващия разум човек, който е осквернил своето човешко достойнство, спускайки се физически до
нивото на животното.
Написаното по-горе обяснява някои, така да се каже, физиологичес-ки доказателства, изтъквани като
свидетелства за произхода на човека и животното.
Въпросът, по който най-вече настояват еволюционистите, е, че „историята на ембриона е накратко
история на расата". Че:
„Всеки организъм в своето развитие, започвайки от яйцето, преминава през ред от форми, през които
в подобна последователност са прелитали неговите предци в целия период на историята на Земята.
Историята на ембриона... е картина в миниатюр и чертеж на развитието на цялата раса. Тази
представа изгражда основата на нашия биогенетичен закон, който трябва да поставим начело на
изучаването на основния закон на органичното развитие. "
Тази съвременна теория била известна като факт на Мъдреците и окултистите от най-ранните векове и
била изразена от тях много по-философски. За да се дадат няколко точки за сравнение, може да се цитира
страница от „Разбудената Изида". Ето отговор на въпроса -защо при цялата им ученост физиолозите не могат да
обяснят тератоло-гичните феномени?
„Всеки анатом, който е превърнал развитието и ръста на ембриона в предмет на своето изследване...,
може без особено умствено усилие да потвърди, че всекидневното наблюдение и свидетелството на собствените
му очи са му показали, че човешкият ембрион до известно време е подобен на амфибия, на нейното първо
стъпало на превръщане от хайвера - а именно поповата лъжичка. Но явно нито един физиолог или анатом не е
 77
помислил да приложи към развитието на човешкото същество - от първия момент на неговото физическо
появяване във вид на зародиш до неговото крайно образуване и раждане - Езотеричната Доктрина на
метам-психозиса на Питагор, така погрешно тълкувана от критиците. Значението на кабалистичната аксиома:
„камъкът става растение, растението животно, животното човек и т.н.", беше вече споменато на друго място във
връзка с духовната и физическата еволюция на човека на тази Земя." Сега ние ще добавим няколко думи, за да
поясним още повече този въпрос.
Каква е първоначалната форма на бъдещия човек? Трохичка, клетка, казват някои физиолози; молекула,
овум на овума, казват други. Ако това можеше да бъде анализирано - под микроскоп или по друг начин-от какво
бихме очаквали то да се състои? По аналогия би трябвало да кажем - ядърце неорганична материя, отложена от
кръвообращението при зараждането, съединено с отлагания на органичната материя. С други думи, това
най-малко ядърце на бъдещия човек е съставено от същите елементи като камъка, от същите елементи, от които
и Земята, която човекът е призван да насели. Приемайки авторитета на Мойсей, каба-листите се основават на
неговите забележки, че за създаването на живо същество са нужни земя и вода и поради това може да се каже, че
човек се появява отначало като камък.
Към края на трите или четирите седмици овумът приема вид на растение, единият край става сферичен, а
другият заострен подобно на моркова. При разрез виждаме, че той се състои, подобно на луковица, от много
тънки слоеве или обвивки, съдържащи се вътре в течността. Тези пластове се допират един до друг в долния
край и ембрионът виси на основата на пъпната връв почти като плод на клонче. Камъкът сега се е изменил чрез
„метам-психозис" в растение. След това ембрионалното същество започва да изтиква отвътре навън своите
телесни части и да развива чертите си. Очите се появяват във вид на две черни точки; ушите, носът и устата
образуват вдлъбнатини, по подобие на точките на ананаса, преди да започнат да се издават навън. Ембрионът
започва да се развива в животноподобен утробен плод - форма на попова лъжичка - и подобно на амфибно
влечуго живее във водата и се развива от нея. Неговата Монада още не е нито човешка, нито безсмъртна, тъй
като кабалистите ни казват, че това става едва в „четвъртия час". В последователното си развитие утробният
плод приема характерните признаци на човешкото същество, през него преминава първият трепет на
безсмъртното дихание; той се движи... и божественото естество се установява в младата форма, в която ще
обитава до момента на физическата смърт, когато човекът стане дух.
Кабалистите наричат тайнствения процес на деветмесечното образуване - завършване на
„индивидуалния цикъл на еволюцията". Както утробният плод се развива в liquor amnii в утробата, така и Земята
нараства във всемирния Ефир или Астралния Флуид, в Утробата на Вселената. Тези космически деца, подобно
на техните обитатели пигмеи, отначало представляват ядро, след това овули, после постепенно растат и на свой
ред, ставайки майки, развиват минерални, растителни и човешки форми. От центъра към окръжността, от
неуловимо мехурче до самите пределни граници на Космоса блестящите мислители, Окул-тистите, намират
следи от цикъла, влизащ в цикъл, съдържащ и съдържащ се в безкрайна серия. Ембрионът се развива в своята
сфера на предраждаемост, индивидът в своето семейство, семейството в държавата, държавата в човечеството,
Земята в нашата система, а тази система в своята централна Вселена, Вселената в Космоса и Космосът в
ЕДИННАТА ПРИЧИНА - Безгранична и Безкрайна."
Такава е тяхната философия за еволюцията и както виждаме, тя се различава от философията на Хекел.
Всичко е само части от величественото цяло, чието тяло е Природата и (Парабраман) Душата.
Това са доказателствата на Окултизма и те са отхвърлени от науката. Но в такъв случай как може да се
обясни пропастта между ума на човека и животното? Ако антропоидът и примитивният човек са имали
аrgumenti gratia - общ прародител, както установява това съвременната теория - по какъв начин тези две групи
толкова много се различават една от друга в своето умствено развитие? Наистина, на окултиста могат да кажат,
че Окултизмът във всички случаи твърди това, което повтаря науката: той сочи общ прародител на
антропоидната маймуна и на човека, тъй като установява нейния произход от Първобитния Човек. Да, но този
„Първобитен Човек" е бил човек само по своята външна форма. Той не е имал нито разум, нито душа по
времето, когато със самката на животинското чудовище породил прародителя на цял ред маймуни. Тази теория -
ако това е теория - поне е логична и запълва пропастта между ума на човека и животното. Така се обяснява
всичко, което досега е било непостижимо и необяснимо. Фактът, в който науката е почти убедена, че в сегашния
стадий на еволюцията никакво дете не може да последва от съвкуплението между човека и животното, е
разгледан и обяснен на друго място.
А сега, каква е фундаменталната разлика между приетите (или приблизително приети) заключения -
както е обявено в „ Реdigree of Man", -че човекът и човекоподобната маймуна имат общ прародител, и Ученията
на Окултизма, които отричат този извод и приемат факта, че всички неща и всички живи същества са произлезли
от един общ източник? Материалистичната наука кара човека постепенно да се развива в това, което той е сега.
Започвайки с първата протоплазмена частица, наречена Монера - която, както ни казват, подобно на всичко
останало се е „зародила в течение на неизброими векове от няколко или от една проста, самопроизволно
възникнала, начална форма, следваща единния закон на еволюцията" - той преминава през „неизвестни и
непознаваеми" видове чак до маймуната и оттук до човешкото същество. Къде се намират тези преходни форми
не ни сочат, по простата причина, че досега все още не са били намерени никакви „недостигащи звена" между
човека и маймуните, но този факт въобще не пречи на хора като Хекел да си измислят аd libitum.
Но те никога няма да бъдат намерени; просто защото това звено, което съединява човека с неговите
истински предци, се търси на обективния план и в материалния свят на формите, докато то е добре скрито от
микроскопа и ланцета вътре в животинското светилище на самия човек. Ние повтаряме това, което казахме в
 78
„Разбудената Изида ":
„Всички неща са имали своето начало в Духа - еволюцията първоначално е започнала отгоре и е
следвана по низходяща дъга, а не обратно, както се, предполага от теорията на Дарвин. С други думи,
ставаш е постепенна материализация на формата дотогава, докато е било достигнато крайното унижение.
Това е и точката, от която доктрината на съвременната еволюция влиза в областта на спекулативните
хипотези. Като стигаме до този период ще ни е по-лесно да разберем Антропогенезиса наХекел, проследил
произхода на човека от неговия протоплазмен корен, посаден в тинята на морета, „ съществували дълго
преди образуването на отлаганията на древните изкопаеми скали ", според обяснението на Хъксли. Все пак ще
ни е по-лесно да разберем, че човекът (на третата раса) се е развил „по пътя на постепенното изменение
(астрално) на млекопитаещия маймуноподобен организъм.", ако си спомним, че същата история, макар и
донякъде в изменен вид, в по-сбита и по-малко изискана форма, но в еднакво разбираеми изрази се е
преподавала, по думите на Бероз, преди много хилядолетия от човека-риба Оан или Дагон, вавичонски
полудемон.”
Какво се намира зад дарвинистката линия на произхода на видовете? Що се отнася до Дарвин - нищо,
освен „неподдаващи се на проверка хипотези". Тъй като, по негов израз, той разглежда всички същества „
като праволинейни потомци на малко същества, живели дълго преди времето на отлаганията на първите
напластявания от Силурската система". Той не се опитва да ни покаже какви са били тези „малко същества".
Но това добре отговаря на нашата цел, тъй като допускането на факта за тяхното съществуване и
допитването до древните за потвърждение и обработка на тази представа, вече получава печата на
научното одобрение.
Действително, както твърдяхме в нашия труд, ако приемем теорията на Дарвин за развитието на
видовете, ще открием, че неговата начална точка лежи на прага на отворена врата. Ние сме свободни да останем
с него вътре или да пристъпим прага, зад който лежи безпределното и непостижимото, или по-точно -
Неизказаното. Ако езикът ни на смъртни е недостатъчен за изразяване на това, което нашият дух - намирайки се
на тази Земя - смътно подозира във великата „Задпределност", той ще е длъжен да постигне това в някоя точка
на безвременната Вечност. Но какво лежи „зад предела" на теорията на Хекел? Само и единствено Вathybius
Haeckelii.

СТАНСА IX
ПОСЛЕДНАТА ЕВОЛЮЦИЯ НА ЧОВЕКА
33. Създателите се разкайват. 34. Те изкупват своята небрежност.
35. Човекът става надарен с разум. 36. Четвъртата раса развива
съвършена реч. 37. Всеки андрогин се разделил и станал двуполов.
33. ВИЖДАЙКИ ТОВА, ЛХА, КОИТО НЕ СЪЗДАВАЛИ ХОРА, ПРОЛЕЛИ СЪЛЗИ, КАЗВАЙКИ:
34.„АМАНАСА СА ОСКВЕРНИЛИ НАШИТЕ БЪДЕЩИ ОБИТАЛИЩА. ТОВА Е КАРМА. ДА
УТВЪРДИМ НАШИТЕ ОБИТАЛИЩА У ДРУГИТЕ. ПО-ДОБРЕ ДА ГИ УПЪТИМ, ЗА ДА НЕ СЕ СЛУЧИ
НАЙ-ЛОШОТО." ТЕ ИЗПЪЛНИЛИ ТОВА.
35. ТОГАВА ВСИЧКИ ХОРА БИЛИ НАДАРЕНИ СМАНАС. ТЕ ВИДЕЛИ ГРЕХА, ИЗВЪРШЕН ОТ
ЛИШЕНИТЕ ОТ РАЗУМ.
Но те вече са се разделили, преди лъчът на божествения разум да е осветил областта на техния спящ
досега разум, и съгрешили. Т.е. те извършили това зло несъзнателно, пораждайки противоестествено следствие.
Въпреки това, подобно на останалите шест първични сестри раси, и седмата, от този момент изграждаща се раса,
като следствие на извършения грях, трябва да дочака своето време за окончателното си развитие - даже тази раса
ще се окаже в последния ден на една от Седемте Пътеки. Тъй като: „Мъдрите пазят реда на Природата, те
съкровено се обличат в прекрасни Форми.”
Но ние трябва да се убедим: били ли са „животните", с които е станало съвкуплението, от същия вид, от
който са и известните сега на зоологията?
Според свидетелствата на древната мъдрост и старите писания „Падението" станало веднага след като
Дакша - въплътилият се Създател на хората и нещата в ранната трета раса - изчезнал, за да отстъпи мястото на
тази част от човечеството, която се разделила. Някои от Коментарите излагат подробности, предшествали
„Падението", със следните думи.
„В началния период на Четвъртата Еволюция на Човека човешкото царство дало разклонения в няколко
и различни посоки. Външният строеж на неговите първи представители не е бил еднообразен, тъй като
носителите (яйцеподобните, външни обвивки, в които бъдещият напълно физически човек е нараствал), преди да
успеят да се втвърдят, често били насилвани от огромни животни от неизвестни днес видове, принадлежащи към
опитите и усилията на Природата. Резултат от това е била междинната раса от чудовища - полуживотни,
полухора. Тъй като те били несполучливи, не им е било разрешено дълго да дишат и живеят; и макар мощта на
психическата природа в своето естество да е по-висша от физическата, тя е била още твърде слаба и едва
установила се и поради това Синовете, „родени от Яйцето" се съвкупили с няколко такива самки и породили
други човешки чудовища. По-късно, когато видовете на животните и човешките раси постепенно станали
по-уравновесени, те се обособили и вече не се съвкупявали. Човекът повече не създавал, той пораждал. Но в
отминалите дни той пораждал животни, както и хора. Поради това Мъдреците (или мъдрите хора), които
говорят за самци, нямащи повече воля от родените деца, но пораждащи, така както и Данавите (Гигантите),
различни животни със самки, принадлежащи към други видове - животни, които били (в известен смисъл) като
 79
техни синове; и че те (човешките самци) не желаели да ги смятат за (предполагаеми) бащи на немите твари - тези
Мъдреци твърдят справедливо и дълбоко разумно. Виждайки това (подобно положение на нещата), Царете и
Властелините на последните Раси (трета и четвърта) наложили печат на забрана върху греховното съвкупление.
Това нарушило Кармата и развило нова (Карма). Те (Божествени Царе) поразили съгрешилите с безплодие. Те
унищожили червената и синята раси."
На друго място срещаме:
„ Сините и червеноликите зверове-хора съществували даже и в по-късни времена; не от истинско
съвкупление (между човешки и животински видове), а по родство."
На трето място се споменава:
„Хора с тъмен лик и червени коси, ходещи на четири крака, които се навеждали и изправяли
(протягайки се в цял ръст и отново се отпускани на ръцете си), които говорели както своите бащи и бягали
на четири крака като своите гигантски прабаби.
Възможно е последователите на Хекел да познаят в тези представители не „Hото Рrimigenius ", а някои
от низшите племена, подобни на австралийските диваци. Въпреки това, даже и тези диваци не са потомци на
антропоидните маймуни, а са произлезли от човешки бащи и получовешки майки или, за да го кажем по-ясно, от
човешки чудовища - тези несполуки, които се споменават в първите Коментари. Истинските антропоиди
Саtarrhini и Platyrrhini на Хекел са се появили много по-късно, в последните времена на Атлантида.
Орангутанът, горилата, шимпанзето и киноцефалите са по-късни и чисто физически еволюции от низшите
антропоидни млекопитаещи. Те притежават искра на човешко естество, но от друга страна човекът няма нито
една капка кръв на питекоид в своите жили. Така казва древната мъдрост и световната традиция.
Пита се - по какъв начин е станало разделянето на полове? Трябва ли да повярваме на еврейското
сказание за реброто на Адам, послужило за създаването на Ева? Даже и такова вярване е по-логично и разумно,
отколкото е произходът на човека от четириръко, приет без всякакви ограничения; тъй като първото скрива
Езотеричната Истина под фан-тастичността на изложението, докато второто крие само факта за желание да се
накара човечеството да приеме материалистичната измислица. Реброто е кост и когато четем в Книгата Битие,
че Ева е била създадена от ребро, това означава само, че расата с „кости" е произлязла от предишната раса и
раси, които били без „кости". Това е Езотеричната Догма, разпространена нашироко и надалеч. Тя е почти
универсална в своите разнообразни форми. Традициите на таитяните твърдят, че човек е бил създаден от Ареа,
„червената земя". Таароа, Творящата Мощ, главният Бог, „потопил човека в сън за дълги години, за няколко
живота". Това означава расовите периоди и е намек за неговия умствен сън, което беше показано на друго
място. През това време божеството извадило Иви (кост) от човека и тя станала жена.
Но каквото и да означава тази алегория, дори и нейният екзотеричен смисъл се нуждае от божествен
Строител на човека - „Прародител".
Вярваме ли тогава в подобни „свръхестествени" същества? Ние казваме: не. Окултизмът никога не е
вярвал в нищо одушевено или неодушевено извън Природата. Също така ние не сме космолатри или политеис-ти
само защото вярваме в „небесния човек" и „Божествените хора", тъй като за подкрепа в това имаме натрупани
вековни свидетелства с тяхното неизменно доказателство по всеки съществен въпрос, а именно -мъдростта на
древните и световните традиции. Ние обаче отхвърляме такива неоснователни и безпочвени традиции, които са
надхвърлили мярката на точната алегория и символиката, въпреки че са били приети в екзотеричните вярвания.
Но само доброволният слепец може да отхвърли това, което се съдържа във всеобщата традиция. Поради това
ние вярваме в раси от Същества, различни от нашата и принадлежащи на далечни геоложки периоди; в ефирни
раси, следващи безплътните (Арупа) хора - тези раси са имали форма, но не от плътна субстанция, и са били
гиганти, предшествали нас, пигмеите; ние вярваме в Династиите на Божествените Същества, тези Царе и
Наставници на третата раса в изкуствата и науките, в сравнение с които нашата малка съвременна наука стои
по-долу, отколкото е елементарната аритметика по отношение на геометрията.
Не, разбира се, не. Ние не вярваме в свръхестественост, а само в свръхчовешките или по-скоро
междучовешките (interhuman) Разуми. Лесно може да се разбере чувството на негодувание, което би изпитал
образованият човек само при мисълта, че може да бъде поставен в един ред със суеверните и невежите; и може
да се разбере великата истина, изказана от Ренан със следните думи:
„Подобно на първородния грях, свръхестественото е станало не-измиващо се петно, от което явно се
срамуват всички, даже и тези от най-религиозните хора, които в наши дни се отказват да приемат дори
малка част от чудесата на Библията в цялата им непосредствена примитивност и опитвайки се да ги
принизят до минимум, ги крият в най-отдалечените ъгли наминалото. "
Но „свръхестествеността" на Ренан принадлежи на догмата и нейната мъртва буква. Тя няма нищо общо
нито с духа, нито с фактите в Природата. Ако богословието изисква да вярваме, че само преди четири или пет
хиляди години хората са живели по 900 години и повече, че част от човечеството, състояща се изключително от
врагове на еврейския народ, е била от гиганти и чудовища, тогава ние се отказваме да вярваме, че нещо подобно
е съществувало само преди пет хиляди години. Тъй като Природата никога не прави скокове и логиката, и
здравият смисъл, както и геологията, антропологията и етнологията, справедливо са въстанали против подобни
твърдения. Но ако същото това богословие, отхвърляйки своята фантастична хронология, би заявило, че хората
са живели по 969 години - века на Матусаил - преди пет мичиона години, ние нищо не бихме казали против
такова твърдение. Тъй като в онези дни физическият строеж на хората в сравнение със сегашното човешко тяло
би изглеждал като тялото на мегалозавъра по отношение на обикновения гущер.
Натуралистът предпоставя друга трудност. Човешкият род е единственият, при който колкото и да се
 80
отличават неговите раси, все пак може да поражда, съвкупявайки се помежду си. „Сред човешките раси не
съществува въпрос за подбора", казват антидарвинистите и нито един еволюционист не може да отрече този
довод, който твърде победоносно доказва специфичното единство. Как може Окултизмът тогава да настоява, че
част от човечеството на четвъртата раса е породило потомството от самките на друга раса, само полу-човешка,
ако не и напълно животинска; че хибридите, резултат от такова съвкупление, не само свободно са се развили, но
даже са породили и предците на съвременните маймуни? На това Езотеричната Наука отговаря, че е станало в
самото начало на появата на физическия човек. Оттогава Природата е изменила своите методи и само
безплодието е резултат от човешкото ското-ложство. Ние и досега имаме доказателства за това. Тайната
Доктрина учи, че специфичното единство на човечеството даже и днес не е без изключения. Тъй като
съществуват, или по-точно, още са съществували преди няколко години потомци на онези полуживотински
племена или раси с лемуро-атлантски произход, както и принадлежащи към отделената Лемурия - светът ги знае
като жители на Тасмания (сега вече измрели), австралийци, жители на Андамановите Острови и т.н. Произходът
на тасманците може да бъде почти доказан от един факт, поразил твърде много Дарвин, който при това не е
успял да му намери обяснение. Този факт заслужава да се отбележи.
Дьо Катрефаж и други натуралисти, стараещи се да докажат моно-генезиса чрез факта, че всяка човешка
раса е способна да се съчетава с всяка друга, изпуснали в своите съображения изключенията, които в дадения
случай не потвърждават правилото. Човешкото съвкупление би могло да е общо правило от времето на половото
разделяне, но това не е попречило на установяването на друг закон, например закона за безплодието между две
човешки раси, както и между двама представители на животни от различни семейства, в тези редки случаи,
когато европеецът ще пожелае със снизхождение да има друга жена от диво племе и я избере сред такива
смесени племена. Дарвин отбелязва подобен случай сред племето на тасманците, чиито жени били внезапно
поразени от масово безплодие, известно време след като при тях пристигнали европейските колонизатори.
Великият натуралист се опитал да обясни този факт с промяна в условията на хранене и т.н., но накрая се
отказал да търси разрешение на тази загадка. За окултиста това е очевидно. „Кръстосването", както това се
нарича, на европейците с жените на Тасмания -т.е. с представителките на раса, чиито прародители били „лишени
от душа" и разум чудовища, с истински човек - макар също все още непритежаващ разум - се изродило в
безплодие; и това не е само следствие на физиологически закон, а и по силата на закона за кармичната еволюция,
отнасящ се към по-нататъшната жизнеспособност на ненормална раса. Науката все още не е готова да признае
нито една от приведените по-горе точки, но в бъдеще ще й се наложи да стори това. Нека запомним, че
Езотеричната Философия запълва оставените от науката празнини и поправя нейните погрешни предположения.
Въпреки това в този специален случай геологията и даже ботаниката и зоологията поддържат
Езотеричното Учение. Геолозите са се изказали, че туземците-австралийци - съществуващи сред архаична фауна
и флора - трябва да бъдат отнесени към дълбоката древност. Цялото окръжение на тази тайнствена раса, за чийто
произход етнологията пази мълчание, свидетелства за истинността на Езотеричната гледна точка. Както казва
Jukes:
„Твърде любопитен е фактът, че не само тези торбести животни (млекопитаещите, намерени в
Оксфордшар сред плочите на каменните полета), а също така и много раковини, като например тригонии-те,
и даже някои растения, намерени като вкаменелости в Оолитни-те скали, много повече се приближават, до
живеещите днес в Австра лия, отколкото до съществуващите форми в която и да е друга част на планетата.
Това може да се обясни с предположението, че от времето на Оолитния (Юрския) период в Австралия са
станали по-малко изменения, отколкото на други места и че по тази причина нейните флора и фауна са
запазили нещо от този Оолитен тип, докато в останалите части на Глобуса той е бил напълно изместен и
заменен
А сега, защо измененията в Австралия са били по-малко, отколкото на други места? Къде е основанието
или причината за такова „осъждане на забавяне"? Просто защото природата на заобикалящите условия се
развива рап раri passu със съответната раса. Съответствията царстват навсякъде. Отживелиците на онези
по-късни лемурийци, които избегнали гибелта, погълнала тяхната раса, когато главният Материк е потънал, са
станали предци на част от сегашните туземни племена. Понеже са твърде ниска субраса, породена отначало от
животните, от чудовища, чиито вкаменени останки почиват днес на мили и мили под коритата на моретата,
тяхното потомство оттогава е съществувало в условия, подлежащи на ярко изразен закон на забавяне. Сега
Австралия е една от най-древните страни над водите и се намира в състояние на старческа разруха, независимо
от нейната „девствена почва". Тя не може да произвежда нови форми, ако не й се окаже помощ от младите раси
и чрез изкуствен метод на развъждане и култивиране.
Но да се върнем още веднъж към историята на третата раса, „После-родената", „родената от Яйце" и
„Андрогините". Почти безполова при първото си появяване, тя станала двуполова или андрогинна, разбира се
постепенно. Преходът от първото преобразяване до последното е изисквал безброй поколения, в течение на
които, развивайки се от истинско яйце, простата клетка проявила еднополово същество. Третата раса на
човечеството е най-тайнствената от всички, развили се досега пет раси. Тук не може напълно да се обясни
тайната, „как именно" е станало зараждането на този или онзи пол, тъй като това е работа на ембриолога и
специалиста; този труд дава само леки очертания на процеса. Но е ясно, че отделните единици на третата раса
започнали да се разделят в своите обвивки или яйца още преди раждането и излизали от тях като младенци с
определен мъжки или женски пол векове след появяването на своите първи прародители. И със смяната на
геоложките периоди отново народените субраси започнали да губят своите вродени способности. Към края на
четвъртата субраса на третата раса младенците загубили способността да ходят веднага след освобождаването
 81
си от своята обвивка и към края на Петата човечеството вече се е раждало в тези условия и чрез тъждествен
процес, както и нашите исторически поколения. Разбира се, за това са били нужни милиони години. Читателят
вече се запозна с приблизителните цифри поне що се отнася до екзотеричните изчисления.
Ние се приближаваме към повратната точка в еволюцията на расите. Да видим какво казва Окултната
Философия за произхода на езика.
36. ЧЕТВЪРТАТА РАСА РАЗВИЛА РЕЧТА.
Коментарите поясняват, че първата раса - ефирните или астрални Синове на Йога, наречени също така
„Самородени" - в нашия смисъл била няма, тъй като била лишена от ум на нашия план. Втората раса имала вече
„език на звуците", например напевни звуци, съставени само от гласни. Третата раса развила отначало нещо като
език, който бил само леко подобрение на разнообразните звуци в природата, ревовете на гигантски насекоми и
на първите животни, които едва започнали да се зараждат в дните на „Послеродените" или ранната трета раса.
Езикът получил развитие едва когато в нейната втора половина „Послеродените" зародили „Яйцеродените",
средната трета раса, и когато вместо да се излюпват - нека читателят да прости този доста нелеп израз,
приложен в нашия век към човешките същества - те, като андрогинни, започнали да се развиват в отделни особи
с мъжко и женско начало; и когато този закон на еволюцията ги довел до възпроизвеждането на себеподобни
чрез полово съвкупление - действие, което заставило Творящите Богове, подтиквани от Кармичния Закон, да се
въплътят сред непритежаващите разум хора, даже и тогава езикът бил само опит. В онова време цялото
човечество имало „един единствен език". Това не попречило на последните две субраси на трета раса да строят
градове и да разпространяват нашироко и надалеч първите семена на цивилизацията под предводителството на
техните Божествени Наставници и своя собствен, вече пробуден ум. Нека читателят обърне внимание, че ако
всяка от седемте раси е разделена на Четири века - златен, сребърен, бронзов и железен - съвсем същите
подразделения съществуват и сред най-малкото разклонение на подобни раси. По този начин, според Окултното
Учение, речта се развила в следния ред:
I. Едносрична реч: принадлежала на първите, почти напълно развитите същества в края на третата
коренна раса, на раса със „златен цвят", жълтолики хора, след разделянето на половете и пълното пробуждане на
техния разум. Преди това те са контактували по начин, който днес би се определил като „предаване на мисли ,
въпреки че с изключение на расата, наричана „Синове на Волята и Йога" - първите, в които се въп-лътили
„Синовете на Мъдростта" - мисълта е била много слабо развита в зараждащия се физически човек и не се е
издигала по-високо от ниското земно равнище. Физическите им тела принадлежали на Земята, но техните
Монади все още пребивавали изцяло на висшия план. Езикът не е можел напълно да се развива преди пълното
придобиване и развиване от тях на познавателни способности. Този едносричен език бил, така да са каже, баща
на едносричните езици, смесени с резки съгласни, все още употребявани сред жълтите раси, известни на
антрополозите.
II. Аглутинативна реч: тези лингвистични характерни особености се развили в аглутинативните езици.
На тях са говорели някои раси на атлантите, докато други родствени групи на четвъртата раса са запазили
основния език. И тъй като езиците имат своята циклична еволюция, свое детство, чистота, израстване,
преминаване в материята, примес на други езици, зрелост, старост и накрая смърт, и примитивният език на
най-цивилизованите раси на атлантите - езикът, който в старите сан-скритски трудове се споменава като
Ракшаси-Бхаша - се изродил и почти изчезнал. Докато „каймака" на четвъртата раса, устремявайки се все повече
и повече към върховете на физическата и умствената еволюция оставил в наследство на зараждащата се пета
(арийска) раса инфлекци-онни, високо развити езици, аглутинативната реч се изродила и останала като
откъслечно вкаменило се наречие, сега разсеяно и почти ограничено сред туземните племена на Америка.
Ш. Инфлекционна реч: корен на санскрит, твърде погрешно наречен „по-голямата сестра" на гръцкия
език, вместо негова майка. Той е бил първият език, а сега е таен знак на посветените на петата раса.
„Семитските" езици са незаконно родени деца на първите фонетични изкривявания на по-старите потомци на
ранния санскрит. Окултната Доктрина не признава деление на арийци и семити и даже туранците приема с
голяма сдържаност. Семитите, особено арабите, са същността на по-късните арийци, изродили се духовно и
усъвършенствали се в материалността. Към тях принадлежат всички евреи и араби. Първите са племе,
произлязло от Чандала в Индия, отхвърлени, като при това много сред тях са били екс-брамини, търсещи
убежище в Халдея, в Синд и Ария (Иран) и в действителност са били родени от своя баща А-Брам (Не-Брамин)
около 8000 години пр. Хр. Арабите са потомци на тези арийци, които не пожелали да отидат в Индия по времето
на разселването на народностите, някои от тях останали в пограничните й земи, в Афганистан, в Кабул и по
течението на река Аму Даря, докато други проникнали и обсебили Аравия. Но това е било, когато Африка вече
се е издигнала като Континент.
Засега ние трябва да проследим, колкото е възможно по-отблизо, съобразявайки се с ограниченото
място, постепенната еволюция на видовете, станали сега действително човешки.
Ние трябва да потърсим причината за произхода на антропоидите при внезапното спиране на
еволюцията на някои субраси, при тяхното насилствено и грубо отклоняване по чисто животинска линия по
силата на изкуствено кръстосване, напълно аналогично с присаждането, което сме научили да прилагаме към
растителното и животинското царство.
Както виждаме, „властелините на Мъдростта" не се въплътили в тези рижекоси и космати чудовища,
родени от противоестественото съвкупление между хора и животни. По този начин, чрез дълъг ред от
превръщания, следствие от противоестественото кръстосване - „противоестествен подбор" - с течение на
времето се народили низши представители на човечеството; докато по-нататъшната животинност и плодовете на
 82
техните първи животински опити за размножаване породили видове, развили се в по-късните векове в
млекопитаещи човекоподоб-ни маймуни.
Що се отнася до разделянето на половете, то не е станало внезапно, както може да се помисли.
Природата никога не бърза в своя труд.
37. ЕДИНИЯТ СТАНАЛ ДВАМА; ТАКА КАКТО И ВСИЧКИ ЖИВЕЕЩИ И ВЛЕЧУГИТЕ, КОИТО
БИЛИ ОЩЕ ЕДИННИ, ГИГАНТСКИТЕ РИБО-ПТИЦИ И ЗМИИ С БРОНЕНОСНИ ГЛАВИ.
Очевидно това се отнася към така наречения век на амфибните влечуги, по времето на който науката не
допуска съществуването на човека! Но какво са можели да знаят древните хора за допотопните, доисто-рически
животни и чудовища? В Шеста Книга на Коментарите обаче ние откриваме място, което в свободен превод
гласи:
„Когато Третата раса се разделила и паднала в греха, пораждайки хора-животни, те (животните)
станали свирепи; те и хората започнали да се унищожават помежду си. Дотогава нямало грях, нямало
отнемане на живот. След (разделянето) Сатя (Юга) стигнача края си. Вечната пролет започнала да се
променя и последвали сезоните на годината. Студът принудил хората да строят укрития и да изобретят
дрехите. Тогава хората се помолили на Висшите Отци (Висшите Богове или Ангели). Нирманакая от Нагите,
мъдрите Змейове и Дра-кони на Светлината дошли, а също така и Предците на Озарените (Буддите).
Божествените Царе се спуснали и наставлявани хората в науките и изкуствата, тъй като хората не можели
повече да живеят на първата земя (Ади-Варгиа, Едема на първите Раси), която се превърнала в бял замръзнал
труп.
Казаното по-горе е много показателно. Да видим какво може да бъде изведено от това кратко твърдение.
Някои ще са склонни да смятат, че в това изложение се съдържа повече, отколкото изглежда на пръв поглед.
ЕДЕМИ, ЗМЕЙОВЕ И ДРАКОНИ
Откъде е идеята и истинското значение на термина „Едем"? Християните ще твърдят, че градината Едем
е Свещения Рай, място, осквер-нено от грехопадението на Адам и Ева. Окултистът ще отрича това тълкуване на
мъртвата буква и ще докаже обратното. Не е нужно да се вярва в Библията и да се вижда в нея Божествено
Откровение, за да се каже, че тази древна книга, ако бъде прочетена Езотерически, е основана на същите
традиции, на които и другите древни Писания. Какво е бил Едем, е изложено отчасти в „Разбулената Изида ",
където се казва, че:
„Като местност Градината Едем съвсем не е мит; тя принадлежи към онези белези на историята, които
понякога откриват на изучаващия, че не всичко в Библията е алегория. „Едем" или еврейското Ган-Едем,
означавайки Парк или Градина Едем, е древно име на страната, напоявана от Ефрат и нейните множество
разклонения от Азия и Армения до Еритрейско море. В халдейската Книга на Числата нейното
местонахождение е определено в числа, а в тайното писмо на Мануск-рипта на розенкройцерите, оставен от
граф Сен-Жермен, тази страна се описва напълно. На асирийските плочки тя се нарича Gan — diniyas. „Виж -
казва Елохимът в Книгата Битие, - Човекът е станал един от нас." „Елохима" може да бъде разбран в едно
значение като богове или сили, а в друго - като Алейм или свещенослужители, Йерофанти, посветени в доброто
и злото на този свят; тъй като е съществувала школа на жреците, наричани Алейм, а главата на тяхната каста или
главата на Йерофантите е бил известен под името Ява-Алейм. Вместо да стане неофит, придобивайки
постепенно своето Езотерично значение чрез обикновено посвещение, Адам или Човека се възползвал от
интуитивните си способности и подтикван от Змея - Жената и Материята -незаконно вкусил от Дървото на
Познанието, Езотеричното или Тайно Учение. Жреците на Херкулес или Мел-Карт, „Властелините" на Едем,
всички те носели „кожено покритие". Текстът гласи: „и Ява-Алейм направил за Адам и неговата жена
Сhitonuth-оur". Еврейската дума Хитон е гръцкото (Сhiton). То станало славянска дума, заимствана от Библията
и означава връхна дреха.
Еврейските писания носят върху себе се знаци на двустранен произход, макар и да съдържат същия
субстрат на езотерична истина, както и всяка древна Космогония. Книгата Битие е просто припомняте на
вавилонския плен. Имената на местата, хората и даже предметите, които се срещат в оригиналния текст, могат
да се намерят и в писанията на халдейците и акадийците, предци и арийски наставници на първите. Твърде са
силни възраженията срещу това, че племената на акадийците в Халдея, Вавилон и Асирия биха могли да имат
някаква родствена връзка с брамините на Индустан, но доказателствата в полза на това мнение са много повече,
отколкото обратните. Може би семитите или асирийците би трябвало да се наричат туранци; а монголците били
отнесени към скитите. Но ако акадийците действително някога са съществували, а не са били само във
въображението на някои филолози и етнолози, без съмнение те никога не са били туранско племе, както се
стараят да ни уверят някои асиролози. Те били просто преселници от Индия, люлка на човечеството, по своя път
в Мала Азия, където техните свещенослужители, адепти, се спрели, за да цивилизоват и посветят народа на
варварите. Халеви е доказал погрешността на турайската мания, що се отнася до акадийците, други учени са
установили, че вавилонската цивилизация не е възникнала и не се е развила в тази страна. Тя била пренесена от
Индия и тези, които са я наложили, са били индуси, брамини."
И сега, десет години след написването на това, ние виждаме потвърждение в думите на проф. Сайс в
неговата първа Hibber Lecture ", в която той казва, че културата на вавилонския град Ериду е била с „чуждоземен
произход". Тя дошла от Индия.
„ Семитите заимствали голяма част от теологията от несеми-тите, от акадийците или
прото-халдейците, изтласкани от тях, но чиито местни култове не са поискали, а и не можели да изкоренят.
Наистина, в течение на дълъг период от векове двете раси, семити и акадийци, живели една до друга и
 83
техните понятия и почитания на боговете незабелязано се слели.
Тук акадийците се наричат „не-семити", както вече твърдяхме това в „Разбулената Изида", което е още
едно потвърждение. Също така ние сме не по-малко прави, като твърдим непрестанно, че еврейската библейска
история е била компилация на исторически факти от миналото на други народи, само че в еврейско облекло -
изключвайки Книгата Битие, която е чисто и просто Езотеризъм. Но именно от Евксин до Кашмир и зад
техните граници науката трябва да търси люлката — или по-точно една от главните люлки - на човечеството и
синовете на Аd-аh; особено в следващите времена, когато градината Ед-Ем на Еф-рат се превърнала в Училище
на Астролози и Магьосници, Алейми.
Но тази Школа и този Едем принадлежат на петата раса и са слаби напомняния за Ади-Варша, страната
на първобитната трета раса. Какъв е етимологичният смисъл на думата „Едем"? На гръцки тя е |
означаваща „наслаждение". В този аспект тя не е по-добра, отколкото е Олимп на гърците. Небесата на Индра,
Сварга на Планината Меру и даже Рая, пълен с Хурии, обещан от Мохамед на верните синове на Исляма.
Градината Едем никога не е била притежание на евреите, тъй като Китай, който едва ли може да бъде подозиран
в познаването на нещо, отнасящо се до евреите, 2000 години пр. Хр. е имал подобна примитивна градина в
Централна Азия, населена с „Дракони на Мъдростта", Посветени. И според Клапрод йероглифната карта,
прекопираш от японската енциклопедия в книгата Фо-го-цзи, поставя тази „Градина на Мъдростта" на платото
на Памир, между най-високите Върхове на Хималайската верига и описвайки я като кулминационна точка на
Централна Азия, споменава четири реки - Окс (Аму Даря), Инд, Ганг и Сило - изтичащи от общия извор
„Езерото на Дракона".
Но това не е генетичният Едем, не е и кабалистичната Градина Едем. Тъй като първата - Едем-Илла-а - в
определен смисъл означава Мъдрост, състояние подобно на Нирвана, Рай на Блаженството; а в друг се отнася до
разумния човек като такъв, съдържащ Едем, в който расте Дървото на Познанието на Доброто и Злото; при това
Човекът се явява Познаващ го.
Ренан и Вартоломей Сент-Илер, основавайки се на „най-безспорни изводи", смятат, че повече не може да
има съмнение и двамата поставят люлката на човечеството „в областта Тимаус". Накрая „Journal Аsiati`ue 2
заключава:
„Всички традиции на човешката раса, събирайки нейните примитивни семейства в областите на техните
родни места, сочат, че те са се групирали около страните, където еврейската традиция поставя Градината Едем;
където арийците (последователите на Зороастър) установили своята Айряна-Ваеджо или Меру (?). На север те
граничат със страни, които са близо до Аралското езеро, а на юг с Балтистан или Малък Тибет. Всичко се свежда
до това да се докаже, че именно там е била обителта на онова примитивно човечество, от което произлизаме
ние."
Това „примитивно човечество" се е намирало в своята пета раса, когато „Дракона на Четирите Гърла",
езеро, от което сега са останали твърде слаби следи, е било обиталище на „Синовете на Мъдростта", първите от
Разума-родени синове на третата раса. Въпреки това тя не е била единствената и не е била първоначалната люлка
на човечеството, макар и наистина да е била копие на люлката на първия мислещ божествен Човек. Това е била
Парадеза, платото на първия народ, говорещ на санскритски език, Хедон, страна на възхищение при гърците, но
не е била „Обителта на Наслажденията" на халдейците, тъй като последната е само спомен за нея; както и не тук
е станало „Падението на Човека" след „разделянето": Едема на евреите е бил взет от халдейското копие.
Фактът, че преминаването на човека в зараждане се е случило през първата част от времето, наричано от
науката Мезозойски период или век на влечугите, се установява от библейската алегория за змията, чиято
природа е обяснена в Зохар. Въпросът не е в това, дали е алегоричен случаят на Ева със Змията Изкусителка, или
е буквален, тъй като никой не може да се съмнява, че той е алегоричен, а да се докаже древността на неговия
символизъм и че това не е била еврейска представа, а именно универсална.
Така в Зохар намираме твърде странно твърдение, което е предназначено да предизвика весел смях у
читателя по силата на неговата очевидна нелепост. То ни съобщава, че змията, от която се възползвал Са-маел,
предполагаемият Сатана, за прелъстяването на Ева, е била нещо като „летяща камила", .
Наистина, „летяща камила" - това е вече твърде много дори и за най-свободомислещия член на
Кралското общество. Въпреки това Зохар, от който надали може да се очакват същите словесни изрази като
присъщите на Кювие, е бил прав в своето описание; тъй като в древните манускрипти на зороастрите намираме
Ашмог, представен в Авест като загубил след Падението своята природа и име и описан като огромна змия с
камилска шия.
Салверт твърди:
„Няма нито крилати змейове, нито истински дракони... Гърците и сега наричат скакалците „крилати
змии"и тази метафора е могла да създаде много разкази за съществуването на крилатите змейове. "
Сега те не съществуват; но няма причина да не са можели да съществуват в Мезозойския период; и
Кювие, възстановяващ техните скелети, е свидетел на „летящите камили". След намирането на простите
вкаменелости на някои заври, прочугият натуралист записал:
„Ако нещо може да оправдае съществуването на хидрите и други чудовища, чиито образи така често
са били повтаряни от средновековните историци, това е без съмнение плезиозавърът. "
Ние не знаем дати Кювие е добавил нещо по пътя към своята понататъшна теа culра, но лесно можем да
си представим смущението му при цялата негова клевета за историческата достоверност, когато се е оказвал
пред летящия завър, птеродактила, намерен в Германия, с дължина седемдесет и осем фута и със силни криле,
 84
прикрепени към тялото му на влечуго. Тази вкаменелост е описана като влечуго, чиито малки пръсти на ръцете
са удължени дотолкова, че да могат да поддържат дългото мембранно крило. И така, „летящата камила" на Захар
е получила основание. Тъй като между дългата шия на плезиозавъра и мембранното крило на птеродактила, или
още по-добре мозазавъра, несъмнено има достатъчна научна вероятност да се построи „летяща камила" или
дълговрат дракон. Проф. Коп от Филаделфия доказал, че мозазавърът, вкаменен в кредовите пластове, е бил
крилата змия от този вид. В неговите прешлени има признаци, които сочат по-скоро връзката му със
змиевидните, отколкото с гущерите.
Сега да се върнем към основния въпрос. Добре е известно, че Древността никога не е претендирала
палеонтографията и палеонтологията да са част от нейните изкуства и науки и тя никога не е имала своите
Кювие. Въпреки това на вавилонските таблички и особено на старите китайски и японски рисунки в
най-древните пагоди и паметници на Императорската Библиотека в Пекин много пътешественици са видели и
познали в многообразните китайски дракони точни възпроизвеждания на плезиозаври и птеродактили. Още
повече, в Библията пророците говорят за летящи огнени дракони и Йов споменава левитана. Следващите
въпроси са поставени доста направо.
I. Как са могли древните народи да знаят нещо за измрелите чудовища на Въгленото и Мезозойското
време и даже да ги описват устно и да възпроизвеждат техните изображения, ако сами не са ги виждали или не
са притежавали описанията им в своите предания, описания, които изисквали живи и разумни очевидци?
П. И ако такова съществуване на очевидци вече е признато, то по какъв начин (само ако не се
предположи ретроспективно ясновидство) се твърди, че човечеството и първите хора на Палеолита са можели да
се появят не по-рано от средата на Третичния Период? Ние трябва да имаме предвид, че мнозинството учени не
допускат появата на човека по-рано от Четвъртичния период, като по този начин напълно го изключват от
Кайнозойските времена. Има видове животни, изчезнали от лицето на земята преди милиони години, описани и
познати на народите, чиято цивилизация, както казват, е можела да започне едва преди няколко хиляди години.
Възможно ли е това? Очевидно е необходимо да се допусне, че Мезозойският период е препокрил Четвъртичния
период или че човекът трябва да се признае за съвременник на птеродак-тила и плезиозавъра.
И само защото окултистите вярват в Древната Мъдрост и Наука и я отстояват, независимо че в превода
на Зохар крилатите заври се наричат „летящи камили", от това не следва, че ние вярваме на всички разкази за
подобни дракони, представени ни от средновековието. Птеродактилите и плезиозаврите са престанали да
съществуват заедно с мнозинството от човечеството на третата раса. Поради това, когато католическите
писатели сериозно ни убеждават да повярваме в приказките на Христофор Шерер и Кирхнер, видели на живо
огнени и летящи дракони през 1619 и 1669 година, може би ще ни бъде разрешено да разглеждаме техните
твърдения като сънища или измислици. Също така ние не можем да приемем по друг начин освен като
„поетическа волност" легендата за Петрарка, който като съпровождал веднъж в гората своята Лаура и минавал
край пещера, видял в нея дракона. Той тутакси го намушкал с кинжал и го убил, като попречил на чудовището
да изяде дамата на сърцето му. Ние на драго сърце бихме повярвали на неговия разказ, ако Петрарка живееше в
дните на Атлантида, когато подобни допотопни чудовища още са можели да съществуват. Ние отричаме
съществуването им в днешната епоха. Морският змей е едно, а драконът е съвършено друго. Първият е отричан
от мнозинството хора, понеже живее в най-дълбоките места на океана, много е страхлив и се издига на
повърхността само когато е принуден, може би от глад. По този начин, стоейки извън видимост, той може да
съществува и все пак да бъде отричан. Но ако този описан дракон съществува, как би могъл да избегне да го
забележат? Тази твар, съвременна на самото начало на петата раса, повече не съществува.
Читателят може да попита - защо въобще говорим за дракони? Ние отговаряме: първо, защото знанието
за съществуването на подобни животни е доказателство за дълбоката древност на човешката раса; и второ, за да
покажем разликата между действителния зоологически смисъл на думите „Дракон", „Нага" и „Змей" и
значението на метафората при тяхното символично използване. Твърде е вероятно, срещайки някоя от тези
думи, непосветеният читател, нищо незнаещ за тайния език, да ги приеме буквално. Оттук е quidproquos и
несправедливите обвинения. Два примера са достатъчни. „Sed et Serpents?"Да, но каква е била природата на
змея? Мистиците интуитивно виждат в Змея на Книгата Битие животинска емблема и висока духовна същност;
свръхразумна космическа сила, „Велика Паднала Светлина", дух надзвезден и въздушен, и телурен
едновременно, „чието влияние обвива нашето земно кълбо" (qui circumambulat terram), както излага това Дьо
Мирвил,1 християнин, фанатик на мъртвата буква, и „който се проявил само във физическата емблема, най-добре
отговаряща на неговите морални и умствени гънки" - т.е. в змиевиден образ.
Но какво ще направят християните с Медния Змей, „Божествения лечител", ако разгледаме змея като
емблема на хитростта, лукавството и злото, като самия Сатана? Възможно ли е някога да се установи линията на
разграничаването, щом тя произволно е прекарана в сектантски и теологичен дух? Тъй като, ако
последователите на римокатолическа-та църква преподават, че Меркурий и Ескулап, или Асклепий, в
действителност представляващи едно и също лице, са „дяволи и синове на дявола" и техният жезъл и змей е
„Жезъл на Дявола", как ще бъде с Медния Змей на Мойсей? Всеки учен знае, че както езическият „жезъл", така и
европейският „змей" са едно и също нещо, а именно Каду-цея на Меркурий, син на Аполон Питийски. Лесно е
да се разбере защо евреите са приели змиевидния образ за техния „прелъстител". При тях той е бил чисто
физиологически и фалически и никакво количество ка-зуистични разсъждения от страна на римокатолическата
църква не може да придаде на това друг смисъл, ако тайният език бъде добре изучен и европейските свитъци
прочетени в тяхното числово значение. Окул-тистите знаят, че Змея, Нага и Дракона имат, всеки поотделно,
седмично значение; че Слънцето например е било астрономическа и космическа емблема на две
 85
противоположни Светила и двата Змея на гности-ците, на доброто и злото. Те също така знаят, че при
обобщение, изводите на науката, както и на геологията представляват две най-нелепи крайности. Понеже когато
първата ни казва, че е достатъчно да се проследят митовете за змейовете до техния първоначален източник на
астрономическата легенда и сериозно да се замислим върху Слънцето, победителя над Питона и над Небесната
Дева в Зодиака, отблъскваща назад пояждащия дракон, за да имаме ключ към всички следващи религиозни
догми - лесно е да се види, че вместо да обобщи, авторът се е вслушал в християнската религия и
Откровението. Това определяме като едната крайност. Ние виждаме другата там, където теологията,
повтаряйки прочутото решение на Трентския Събор, се старае да убеди народните маси, че:
„ От Грехопадението на човека до часа на кръщаването му дяволът има пълна власт над него и го
притежава по право - diabolum dominium et potestaoem super homines hohere et jure eos possidere "
На това Окултната Философия отговаря: докажете отначало съществуването на дявола като особа, а след
това ние ще можем да повярваме на подобно вродено обземане. Достатъчни са твърде малка степен на
наблюдателност и познание за човешката природа, за да се докаже пог-решността на тази теологична догма. Ако
Сатаната имаше реалност в обективния и даже в субективния свят (в църковния смисъл), именно жалкият дявол
щеше да бъде обзет от злобни хора - следователно от мнозинството от човечеството. Именно самото човечество
и специално свещеничеството, оглавявано от надменната, безпринципна и нетърпима римокатолическа църква, е
заченало, родило и с любов е възпитавало Духа на Злото. Но това вече е отклонение.
„Църквата хвърля обвинение върху целия мислещ свят за неговото поклонение пред Змея. Цялото
човечество му е кадило благовония или пък го е било с камъни. В книгите Зенд се споменава за него, а също така
и в Цзин и Ведите, както в Ед... и в Библията... Навсякъде свещеният Змей (Нага) има свое светилище и свой
свещенослужител. В Рим весталката му... приготвя храната със същата грижовност, каквато изразява и към
свещения огън. В Гърция Ескулап не може да лекува без неговата помощ и му посвещава силите си. Всеки е
чувал за прочутите римски посланици, изпратени от Сената при бога на изцелението и за завръщането им с не
по-малко прочутия змей, който ги последвал по собствено желание и сам, без съпровождащи го, към своя главен
храм на островите Тибра. Не е имало нито една вакханка, която да не е обвивала (змея) около косите си, нито
един авгур, който да не го е разпитвал старателно, нито един некромант, чиито гробове да са били лишени от
неговото присъствие. Каините и офитите го наричат Създател, едновременно признавайки, както това е правил и
Шелинг, че змеят „е злобен в естеството и образа си."
Да, авторът е прав и ако някой иска да има пълна представа за престижа, с който се ползва змеят чак до
наши дни, той би трябвало да изучи този въпрос в Индия и да научи всичко, в което още вярват във връзка с
Нагите (кобрите) и какво им се приписва в тази страна. Също така би трябвало да се посетят африканците от
племето Whydah и Vоо-dоо от Порт о Пренс и Ямайка, нагалите в Мексико и па или хората-змии на Китай и т.н.
Но защо се учудваме, че на змея се „кланят" и в същото време го проклинат, след като знаем, че от самото
начало той е бил само символ? Във всеки древен език думата Дракон е означавала това, което означава и сега на
китайски, а именно дълъг или „същество, отличаващо се по разум", а на гръцки или „този, който вижда
и пази". Нима подобни определения са можели да се отнесат към животното, носещо това наименование? Нима
не е очевидно, че докъдето и да е довело диваците днес суеверието и забравата на първоначалния смисъл,
горните определения са били предназначавани за човешки про-образи, чиито символи са били Змейовете и
Драконите? Тези прототипи - и до днес наричани в Китай „Дракони на Мъдростта" - били първите ученици на
Дхиани, на техните наставници; казано накратко, те били първите Адепти на третата раса и след това на
четвъртата и петата раси. Това име станало универсално и нито един здравомислещ човек преди християнската
ера никога не би смесил човека със символа.
„Символът на Кнут или Световната Душа", пише Шамполион,
„се изобразява сред другите символи като огромен Змей, стоящ на човешки крака; това влечуго,
емблема на Добрия Гений, е истински Агатодемон. Той често се изобразява с брада... Това свещено животно,
тъждествено със Змея на орфитите, се среща на многобройни гностични и византийски камъни... Змеят има
различни глави, но винаги един надпис, състоящ се от следните букви .
Агатодемон бил надарен с „познание за доброто и злото", т.е. с Божествената Мъдрост, тъй като без
последното е невъзможно и първото. Привеждайки думите на Ямблих, Шамполион доказва, че той е бил:
„Божество, наричано (или Огън на Небесните Богове-Ве-
ликия Тот-Хермес), на който Хермес Трисмегист приписва изобре-тяването на Магията. "
„Изобретяването на Магията"! Странен израз, като че ли вечните и съществуващи тайни на природата
могат да бъдат изобретени! Все едно след изтичането на хилядолетия в бъдеще да се припише на Крукс
изобретяването на лъчистата материя, вместо откриването й. Хермес не е бил изобретател или даже
откривател, тъй като, както е казано в последната бележка под черта, името Тот-Хермес е нарицателно, точно
както и Енох. Еноихион, „вътрешно духовно око" - Небо, пророк и ясновидец и т.н: Това не е личното име на
някой живеещ човек, а общо заглавие на много Адепти. Връзката им със змея в символичната алегория е станала
благодарение на тяхното просвещение и озарение от Слънчевите и Планетните Богове по време на най-ранната
разумна раса, а именно третата. Всички те са представители и покровители на Тайната Мъдрост. Асклепий е син
на Слънчевия Бог Аполон, той е и Меркурий.
Небо е син на Бел-Меродах; Вайвасвата Ману, великия Риши, е син на Вайвасвата - Слънцето или Суря и
т.н. Докато астрономически Нагите заедно с Ришите, Гандарва, Апсарас, Грамани (или Якша, по-малките
Богове), Ятудхана и Девитеса са представени като приближени на Слънцето в течение на дванайсет слънчеви
 86
месеца, в теогонията, както и в антропологичната еволюция те са богове и хора, когато се въплъщават в низшия
свят. Във връзка с това нека читателят си спомни факта, че Аполоний срещнал в Кашмир Нагите на буддистите.
Разбира се, те не са били зоологични змии, нито етиологични Наги, а просто „мъдри хора".
От Книгата Битие до Откровението Библията е само редица от исторически записки за великата борба
между Бялата и Черната Магия, между Адептите на Дясната Пътека, Пророците и Адептите на Лявата Пътека -
левити, свещеничеството на грубите тълпи. Дори изучаващите Окултизма, независимо че някои от тях
разполагат с голямо количество архаични Манускрипти и непосредствено обучение, на което могат да се
основават, все пак често се затрудняват да прекарат линията на разграничаване между Последователите на
Дясната и Лявата Пътека. Великият разкол, започнал между синовете на четвъртата раса веднага след като
Първите Храмове и Светилища на Посвещението били издигнати под ръководството на „Синовете Божии", е
предаден в алегорията за синовете на Яков. Доказателство, че са съществували две Школи на Магията и че
ортодоксалните левити не са принадлежали към съкровената, се открива в думите на умиращия Яков. Тук ще
бъде уместно да се приведат няколко цитата от „Разбудената Изида"
„ Умиращият Яков описва така своите синове: „Дан ", казва той, „ще бъде змия на пътя, аспида на
пътеката, ухапваща петата на коня така, че конникът му ще падне назад (т.е. той ще учи на черна магия).
На твоята помощ се надявам, Господи!"За Симон и Левий патриархът отбелязва,- че те са „братя"; мечовете
им са оръдия на жестокост. В „ съвета им да не влезе душата ми и в събранието им да не участва славата
ми. " В оригинала думите „ съвета им се четат „техния. Соd" А Сод е било названието на Великите
Мистерии на Ваал, Адонис и Вакх, които били Слънчеви Богове и имали за свой символ Змея. Кабалистите
обясняват алегорията за огнените Змейове, казвайки, че това име е бичо дадено на племето Левии, т. е.
накратко — на всички левити, и че Мойсей е бил Главата на Содалите. "
И така, първото значение на „Победител на Змея" трябва да бъде отнесено към Мистериите. Изцяло този
въпрос ще бъде осветен по-нататьк.
Засега от всичко това следва, че ако Мойсей е стоял начело на Мистериите, той е бил Иерофант; освен
това, като виждаме, че в същото време пророците са рушели „мерзостите" на израилския народ, значи са
съществували две Школи. Така „Огнени Змейове" било определение, дадено на левитите от свещеническата
каста, след като те са се оттеглили от Добрия Закон, традиционното учение на Мойсей, и на всички, които са
учели на Черна Магия. Исай, като сочел „въстаналите деца", които трябва да носят богатствата си в земята,
откъдето... излизат „аспидите и огнените летящи змейове (или в Халдея и Египет), и посветените, които вече
силно се изродили по неговото време (700 години пр. Хр.), е имал предвид вещарите на тези страни. Но трябва
да се прояви голяма предпазливост, за да не бъдат те сбъркани с „Огнените Дракони на Мъдростта" и „Синовете
на Огнената Мъгла".
Във Великата Книга на Мистериите ни казват, че:
„ Седем Властелини създали седем Човека: Трима Властелини (Дхи-ан-Когани или Питри) били свети и
благи, другите четирима по-малко божествени и пълни със страсти... Чхая (отраженията) на Отците им
били подобни."
Това обяснява наблюдаваните различия в човешката природа, която се подразделя на седем степени на
добро и зло. Седем вместилища били готови за обитаването в тях на Монади при седем различни кармич-ни
условия. На тази основа Коментарите обясняват лесното разпространение на злото веднага, щом човешките
форми станали истински хора. Обаче някои древни философи в своите генетични писания не признавали тези
седем и пишели само за четири. Така местният мексикански Генезис има „ четири добри хора ", описани като
четирима истински предци на човешката раса, „които не били породени нито от боговете, нито заченати от
жена", а тяхното създаване било чудо, произведено от Творческите Сили, и те били направени едва след като „
три опита да се създадат хора не се увенчали с успех ". И египтяните в своята теология са имали само ,Четири
Сина на Бога", докато в Пемандър са посочени седем — избягвайки по този начин всякакъв намек за лошата
природа на човека. Но когато Сет от Бог слязъл до Сет-Тифон, той започнал да се нарича „седмия син", откъдето
по всяка вероятност е възникнало поверието, че „седмият син на седмия син" винаги ще бъде природен
магьосник, въпреки че в началото се е предполагало само вещар. Апап-змей, символизиращ Злото, е сразен от
Акер, Змея на Сет; поради това Сет-Тифон не е можел да е това зло. В Книга на Мъртвите е посочено, че глава
СLХIII трябва да се чете „в присъствие на змей на два крака", което означава висок Посветен, Йерофант, тъй
като дискът и рогата на овена, украсяващи неговата „змийска" глава, означават именно това в йероглифите на
заглавието на споменатата глава от книгата. Над „змея" са изобразени двете мистични очи на Амон, скрития
„Таен Бог". Посочените места потвърждават нашата теза за значението в древността на думата „змей".
Що се отнася до Нагалите и Наргалите, откъде произлиза тьждест-веността на имената на индуските
Наги и американските Нагали?
„Наргал е бил главата на халдейските и асирийските Магьосници (Раб-Маг), а Нагал е бил главният
магьосник на мексиканските индианци. И двете наименования произлизат от Гергал-Серезер на асирийс-кия
бог и индуските Наги. Както този, така и другите притежават една и съща мощ да имат при себе си
приближен помощник на Демона, с когото те напълно отъждествяват себе си. Халдейският и асирийс-кият
Наргал е пазел своя Демон вътре в храма в образа на някакво животно, почитано като свещено. Нагала на
индианците пази своя, където му е удобно - в съседното езеро или в гората, или в образа на някакво домашно
животно."
Подобно сходство не може да се припише на съвпадението. Открита е нова светлина и ние виждаме, че
за нашите предци на четвъртата раса тя е била вече стара, тъй като Арджуна, спътник и ученик на Криш-на,
 87
според преданието се спуснал в Патала -, Антипод", и там се оженил за Улупи, Нага или по-точно Наги, дъщеря
на царя на Нагите Кауравия.
И така, може да се надяваме, че пълното значение на емблемата на Змея беше доказано. Това не е
емблема на злото и най-малкото е символ на дявола; а в действителност е „Вечното
Слънце Абрасакс", Централното Духовно Слънце на всички кабалис-ти, изобразено на някои диаграми с кръга
на Тиферет.
Тук също можем да приведем извадки от наши ранни трудове и да пристъпим към по-нататъшни
обяснения.
„ От тази област на бездънна Дълбина (Бифос, Адити, Шекина, Покров на Непознаваемото) излиза
Кръг, съставен от спирали. Това е Тиферет, което на езика на символизма означава велик Кръг, състоящ се от
по-малки кръгове. Свит вътре така, че да следва по спиралите, лежи Змей - емблема на Мъдростта и
Вечността -Двуредната Ан-дрогина; Кръгът изобразява Еноя или Божествения разум (несъздава-ща Мощ,
която трябва да се възприема), а Змеят е Агатодемон, Офис, Сянка на Светлината (не вечната, но въпреки
това най-великата светлина на нашия план). Както единият, така и другият били Логоси при офитите, или
единство, тъй като Логоса проявява себе си като двуреден принцип на Доброто и Злото.'"
Ако това беше само бездействена и абсолютна Светлина, човешкият разум не би могъл не само да я
оцени, но и да я разбере. Именно сянката дава възможност на Светлината да се прояви и й дава обективна
реалност. Поради това Сянката не е Зло, а е необходимо съотношение, допълващо Светлината или Доброто;
Сянката е нейна създателка на Земята.
По мнението на гностиците тези два принципа са безспорно Светлина и Сянка; Добро и Зло всъщност са
единни и са съществували по време на цялата Вечност и ще съществуват дотогава, докато и проявените светове.
„ Символът обяснява почитането от тази секта на Змея като спасител, независимо дали той ще е
обвит около жертвения хляб ичи около Тау (фалическата емблема). В своето единство Еноя и Офис
представляват Логоса. Когато те са разделени, единият изобразява Дървото на Духовния Живот, а другият
Дървото на Познанието на Доброто и Злото. Поради това ние виждаме, че Офис устремява първата
човешка двойка—материално произведение на Илда-Баоф, но притежаваща духовен принцип от
София-Ахамот - да вкуси забранения плод, независимо от това, че Офис е Божествената Мъдрост.
Змеят, дървото на познанието на Доброто и Злото и Дървото на Живота, всички те са символи,
пресадени от почвата на Индия. Араса-марам (?), фикусовото дърво, толкова свещено сред индусите - тъй
като Вишну е едно от своите въплъщения почивал под дебелата му сянка и учел под него на човешка
фичософия и наука - се нарича Дърво на Познанието и Дърво на Живота. Под пазещите от слънцето листа на
този цар на горите Гуру преподават на своите ученици първия урок за безсмъртието и ги посвещават в
тайните на живота и смъртта. Ява-Ачейм на Свещеническата Школа, по хапдейските традиции, учели
човешките синове да станат подобни на тях. До днешното време Фо-чжу, пребиваващ в своя Фо-Мяо или
храма на Будда на върха ГуинЛун-Сан на великата планина, извършва своите най-велики религиозни чудеса под
дърво, наричано на китайски Сун-Мин-Шу или Дърво на Познанието и Дърво на Живота, тъй като
невежеството е смърт и само знанието дава безсмъртие. Тази забележителна демонстрация става на всеки
три години, когато огромно сборище от китайски буд-дистки пилигрими се стича в това свещено място.
Сега става ясно защо най-пьрвите Посветени и Адепти, или „Мъдри Хора", които според твърдението
били посветени в Тайните на Природата от самия Всемирен Разум, представян от висшите Ангели, са се
наричали „Змейове на Мъдростта" и „Дракони" и също така защо първите физиологически завършени двойки
(мъже и жени) - след като били посветени от Офис, проявен и андрогинен Логос, в тайната на Човешкото
създаване чрез вкусване на плода на Познанието - постепенно започнали да бъдат обвинявани от
материалистическия дух на потомството в извършване на грях и в непослушание на „господа Бога", получени от
Змея.
Първите християни - които заели от евреите тяхната Библия — толкова малко са разбрали езотеричния
смисъл на първите четири глави на Книгата Битие, че не могли да видят как непослушанието не само не е
съдържало грях, а и „Змея" е бил в действителност Самият „Господ Бог", който също като Офис, Логос или
носител на божествената творческа мъдрост, е учел човечеството на свой ред да станат създатели. Те никога не
са си давали сметка, че Кръстът е бил еволюция на Дървото и Змея и по този начин е станал спасение на
човечеството. По силата на това той вече ставал най-първият и основен символ на Творческата Причина,
приложим към геометрията, към числата, към астрономията, към измеренията и към животинското
възпроизвеждане. Според Кабала проклятието настигнало човека със създаването на жената Кръгът бил
отделен от своята линия на диаметъра.
„Излизайки от двуредния принцип в единното, т. е. от андрогинно състояние, разделянето на
двуродния принцип проявило две противоположности, чието незнание започнало след това винаги да се
съдържа в търсене на съединение в първоначалното състояние на единство. Проклятието се е съдържало в
следното - именно Природата, тласкайки към търсения, в същото време се е отклонявала от желаното
следствие чрез създаване на ново същество, неотговарящо на това съединение или желаното обединение,
благодарение на което естественото желание да се върне загубеното състояние постоянно се е подлагало,
подлага се и сега на разочарования. Именно благодарение на този мъчителен процес на постоянно проклятие
живее Природата.
Алегорията за Адам, изгонен от Дървото на Живота, означава езоте-рично, че отново разделената раса
 88
злоупотребила и унизила Тайната на Живота до границите на животинност и звероподобие. Тъй като според
Зохар Матронета-Шекина, символично съпруга на Метатрон, е път към Великото Дърво на Живота, „Мощното
Дърво", и Шекина е Божествената Благодат. Както е обяснено, това Дърво достига небесната долина и е скрито
между три върха (горната Триада на Принципите у човек). От тези върхове Дървото се издига нагоре (знанието
на Адепта, устремено нагоре) и след това се спуска надолу (в Адепта на Земята). Това Дърво се открива денем и
е скрито по време на нощта, т.е. то е открито за посветения ум и е скрито за невежеството, което е нощ. Както
казват Коментарите:
„Дървото на Познанието на Доброто и Злото расте от корена на Дървото на Живота."
Но също, както пише авторът на „ Тhe Source of Measures ":
„В Кабала може ясно да се види, че „Дървото на Живота" е било египетският кръст в неговия фалически
аспект и че „Дървото на Познанието" е означавало разделяне и ново съединяване за изпълнение на съдбовното
условие. Изобразявайки това в числа, значението на буквите, съставящи думата еtz, Дърво, ще бъдат 7 и 9; седем
е свещеното женствено число, а девет число на фаличната или мъжка енергия. Този египетски кръст е символ на
египетския мъже-женствен (Изида-Ози-рис) зачатъчен принцип във всичките му форми, основан на
първоначалното проявление, приложимо във всички посоки и във всички значения."
Такава е кабалистичната гледна точка на западните окултисти и тя се различава от философските
източни или арийски възгледи по този въпрос. Разделянето на половете е влизало в програмата на Природата и
естествената еволюция; и творческата способност в мъжа и жената е била дар от Божествената Мъдрост. В
истината на подобни предания са вярвали всички народи на древността от философа-патриций до най-скромния,
но духовно устремен плебей. И според това, как ние ще продължим обясненията си, можем да докажем, че
относителната истина на подобни легенди , ако не тяхната абсолютна точност - имаща поръчителството на
такива гиганти на интелекта, каквито са Солон, Питагор, Платон и др. - започва да проблясва в ума на повече от
един съвременен учен. Той недоумява; той стои поразен и смутен пред доказателствата, които всекидневно се
трупат пред него; той чувства, че няма възможност да разреши много исторически проблеми, ако не приеме
древните предания. Затова, като казваме, че ние абсолютно се доверяваме на древните писания и универсални
легенди, едва ли можем да се признаем за виновни пред безпристрастния наблюдател, понеже доста
по-просветени автори и даже такива, които принадлежат на съвременните школи на науката, очевидно вярват в
много неща, в които и окул-тистите - в „дракони" например и не само като символика, а и в тяхното някога
реално съществуване.
„Действително, преди трийсет години би било голяма смелост да се предложат на общественото
мнение редица разкази, обикновено смятани за басни, и да се изисква внимание към тях, каквото се отделя на
истинските реалности, или да се представят като реални факти сказанията от незапомнени времена,
разглеждани като измислици; както и приказките на бавачката, които обикновено са повече или по-малко
променени легенди, описващи реални личности и събития. В днешно време подобна постъпка е по-малко
опасна. "
Така започва уводът към неотдавна излезлия (1886) и твърде интересен труд на Чарз Гулд, озаглавен
„Митични Чудовища". Той смело налага своята вяра в съществуването на мнозинството от тези чудовища. Той
изказва мисълта, че:
„Много от така наречените митични животни, които в течение на дълги векове и сред всички народи са
служели като богата тема за приказки и басни, законно влизат в областта на простата и позитивна естествена
история и могат да се разглеждат не като създание на плодовитата фантазия, а като действително съществували
някога животни, за които за нещастие до днес са стигнали само непълни и неточни описания, вероятно твърде
изопачени в мъглата на вековете; ... предания за твари, съществували вече веднъж заедно с човека, като при
това някои от тях са били толкова чудовищни и ужасни, че на пръв поглед те изглеждат невъзможни...
Лично за мен множеството от тези твари не са химери, а обекти за разумно изучаване. Драконът не е
твар, родена от фантазията на ариеца следствие на съзерцаването на мълниите, осветяващи пещерата, която е
обитавал, както предполагат някои митолози, а е животно, живяло и влачело своите тежки извити прешлени и
може би даже летяло...
За мен съществуването на еднорога не изглежда нещо невъзможно, в действителност даже е по-вероятно,
отколкото теорията, която му приписва произхода от лунния мит...
От своя страна аз се съмнявам в обикновения произход на митовете, „от съзерцаването на видимите
процеси на външната Природа". Струва ми се по-лесно да се предположи, че времето е изгладило изложенията
на тези често повтаряни приказки до пълна неузнаваемост на първоначалната им форма, отколкото да се
допусне, че некултурните диваци са можели да притежават сит на въображение и поетични измислици,
далеч превъзхождащи тези, с които са надарени най-просветените народи на съвременността. Много
по-лесно е да се повярва, че чудесните разкази за богове и полубогове, за великани и джуджета, за драко-ни и
чудовища с всевъзможни описания са преобразявания, отколкото да се повярва, че те са само измислици. "
Същият геолог казва:
„Палеонтолозите успешно са проследили съществуването на човека назад в дълбините на вековете до
периоди, изчислявани с големи отклонения от трийсет хиляди до милион години — периоди, през които той е
съществувал с животните, отдавна измрели оттогава. "
Тези животни са били „фантастични и ужасни", например:
1) Вид Сidastes, чиито огромни кости и прешлени подсказват, че са достигали около двеста фута
дължина. Останките на подобни чудовища са не по-малко от десет и били намерени от проф. Марш, разхвърляни
 89
в долините в необитаемите земи на Колорадо.
2) Титанозавър Монтанус, достигащ петдесет или шейсет фута дължина.
3) Динозаври в Юрските корита на Скалистите Планини с още по-гигантски размери.
4) Атлантозавър Иманис, само бедрената кост на който е повече от шест фута дълга и следователно
самият той е бил дълъг повече от сто фута. Но все пак границата още не е достигната и ние чухме за откриването
на останки с такива титанични размери, при които берцовата кост е дълга повече от дванайсет фута! Четем и за
чудовищния сиватериум в Хималаите, четирирогия елен с размери на слон, но надвишаващ го по ръст, за
гигантския мегатериум, за колосалните летящи гущери, пте-родактилите с крокодилски челюсти и патешка глава
и т.н. Всички те са съществували с човека и е много вероятно да са го нападали, както и той да ги е нападал.
А се стараят да ни убедят, че този човек със своите размери не е превъзхождал съвременния! Възможно ли е да
си представим, че заобиколен от Природата с такива чудовищни твари, човекът е можел да оживее, докато
всичките му врагове са загинали, ако самият той не е бил колосален гигант? Нима е можел да побеждава със
своята каменна брадва сивата риума или гигантския летящ завър? Винаги ще помним, че поне един учен -
Катрефаж, не вижда достатъчно научни основания човек да не може да бъде „съвременник на най-ранните
млекопитаещи и да не бъде проследен назад до самия Втори чен Период. "
Твърде консервативният рrof. Jukes пише:
„Явно приказните летящи дракони действително са съществували в далечните векове на нашия свят. "
Авторът продължава да пита:
„ Обхваща ли записаната история на човека, която побира само няколко хиляди години, целия ход на
развитието на неговото разумно съществуване? Или в течение на дълги митични епохи, продължавани повече
от стотици хиляди години и запечатани в хронологиите на Хал-дей и Китай, ние имаме само призрачни
напомняния за доисторичес-кия човек, предадени ни от традициите и може би донесени в съществуващите
тогава страни от немногото оцелели очевидци на други земи, които подобно на митичната Атлантида на
Платон еможелода са потънали или да са жертва на друга някаква велика катастрофа, която ги е разрушила
с цялата им цивилизация? " Немногото останали гигантски животни, като слоновете - доста по-малки от своите
предци, мастодонтите - и хипопотамите, са единствените преживели и с всеки ден броят им намалява. Но даже и
те вече са имали няколко пионера на своя сегашен вид и са се намалили по размер в същите пропорции, в които
и човекът. Тъй като останките на слона-пигмей на Е. Фалкониери били намерени в отлаганията на една пещера в
Малта; и същият автор твърди, че те били открити заедно с останките на пигмей-хипопотам, като при това
първият бил само два фута и шест дюйма висок. Също така съществува и хипопотам (Сhoeropsis) Liberiensis
който по описанието на М. Милне-Едвардс на височина не надвишава два фута.
Скептиците могат да се смеят и да обявят нашия труд за пълен с нелепости или вълшебни приказки. Но
така те само потвърждават мъдростта на китайския философ Чунг, който казал, че:
„Нещата, които хората знаят, по никакъв начин не могат да бъдат сравнени количествено с нещата,
които са им неизвестни. "
По този начин те се смеят само на собственото си невежество.
„СИНОВЕ НА БОГА" И „СВЕЩЕНИЯТ ОСТРОВ"
„Легендата", представена в „Разбулената Изида' и отнасяща се към тази част от нашата планета, която
науката сега е съгласна да признае за люлка на човечеството - въпреки че в действителност е била само една от
седемте люлки - казва следното:
„ Преданията гласят и записаното във Великата Книга (Книгата Дзиан) пояснява, че много преди
дните на Ад-ат и неговата любознателна жена Не-vа там, където сега се срещат солени езера и безлюдни и
безплодни пустини, се е намирало обширно вътрешно море, простиращо се през Средна Азия на север от
горделивата Хималайска верига и нейните западни разклонения. Ина него остров, който по своята несравнима
красота не е имал съперник в целия свят и е бил обитаван от последните остатъци на Раса, предшествала
нашата."
„Последните останали" означава „Синове на Волята и Йога", които с няколко племена преживели
великия катаклизъм. Тъй като това е била третата раса, обитавала великия Материк и предшествала сегашните и
завършени човешки раси - четвърта и пета. Поради това в „Разбу лената Изида"беше казано, че:
„Тази раса е можела еднакво лесно да живее във водата, въздуха или огъня, тъй като тя е
притежавала неограничен контрол над елементите. Те били „ Синове на Бога "; не онези, които видели
дъщерите на човека, а истински Елохими, въпреки че в източната Кабала носят друго име. Те били онези,
които предали на човечеството най-чудесни те тайни на Природата и им открили неизреченото и до днес
загубено „слово"."
Според преданието този „остров" съществува и до днес като оазис, заобиколен от страшното безлюдие
на пустинята Гоби, чиито пясъци „не познавали човешки крак за спомен на хората".
„Това слово, което не е слово, вече веднъж е било разпространено по цялото земно кълбо и то все още
се пази, като дачечно замиращо ехо, в сърцата на някои привилегировани хора. Йерофантите на всички гръцки
Школи са знаели за съществуването на този остров; но „ словото"е бичо известно само на Ява-Алейм (на друг
език Маха-Коган) или Върховния Глава на всяка Школа и се е предавало на приемника само на прага на
смъртта. Имало е много подобни Школи и старите класически автори ги споменават.
Не е съществувала връзка по море с прекрасния остров, а подземни проходи, известни само на
Главите, които контактували с него по всички направления."
Традициите твърдят и археологията приема истината в легендата, че не малко от процъфтяващите днес
 90
градове на Индия са построени върху няколко други града, образувайки по този начин подземно селище с
височина шест или седем етажа. Такива са Делхи, Алахабад и други; такива примери се срещат даже и в Европа,
като Флоренция, да речем, която е построена върху няколко загинали града на Етрурия. Защо тогава пещерите
на Елора, Елефанта, Карли и Аджанта да не са можели да бъдат построени върху подземни проходи и
лабиринти, както се твърди?
Разбира се, ние намекваме не за пещерите, известни на всеки европеец, без значение дали наяве или по
слухове, независимо от огромната им древност (въпреки че и това се оспорва от съвременната археология), а на
факта, известен на всички посветени брамини на Индия и особено на Йогите, че няма нито един пещерен храм в
тази страна, без своите подземни проходи, разминаващи се във всички посоки и че тези подземни пещери и
безкрайни коридори на свой ред имат свои разклонения.
„Кой може да каже, че загиналата Атлантида - която вече е спомената в Съкровената Книга, но
отново под друго име, присъщо на свещения език -не е съществувала още в онези дни?
Така питахме ние. Без съмнение тя е съществувала, тъй като се е приближавала към дните на
най-голямата си слава и цивилизация, когато последният от материците на Лемурия се спуснал към дъното.
„Великият загинал Материк може би е бил разположен на юг от Азия, простирайки се от Индия до
Тасмания. Ако хипотезата, - предизвикваща днес такива съмнения и решително отхвърляна от някои учени,
които разглеждат това като шега на Платон, - бъде някога потвърдена, учените ще повярват, че описанието на
обитавания от Боговете Материк не е било изцяло мит. И тогава те ще разберат, че предпазливите намеци на
Платон и обстоятелството, че той е приписвал този разказ на Солон и египетските жреци, са били само
безопасен начин да се предаде този факт на света и в същото време, изкусно преплитайки истината и
измислицата, той не е свързал със себе си сказанието, чието издаване му било забранено от обети, приети при
посвещение.
Продължавайки традициите, ние трябва да добавим, че класата на Йерофантите се е разделяла на две
категории: на тези, които получават учението от „Синовете на Бога" от острова и които били посветени в
божествената доктрина на чистите откровения; и на други, населявали загиналата Атлантида - ако това трябва да
е името й - които, бидейки от друга раса (породена от полово съчетание, но от божествени родители), се
раждали със способността за ясновидство, обхващащо всички скрити неща и без препятствие нито от
разстоянията, нито от материята. Казано накратко, те били хора на четвъртата раса, спомената в По-пол Вух;
тяхното зрение било неограничено и те научавали нещата мигновено."
С други думи те били лемуро-атланти, първите, които са имали Династия на Духовни Царе, но не от
Манаси или „Призраци", както мислят някои, а династия от истински живи Деви или Полу-Богове или Ангели,
въплътили се, за да управляват тази раса и да я наставляват в изкуството и науките. Но тъй като тези Дхиани
били Рула или Материални Духове, те не винаги били добри, техният Цар Тхеветат бил от последните и под
лошото влияние на този Цар-демон Расата на Атлантите станала народ на злобни „магьосници".
"Последствието от това била война, чиято история е твърде дълга, за да се разказва тук. Нейният смисъл
може да се намери в изопачените алегории за расата на Каин, великани, и в легендата за Ной и неговото
праведно семейство. Този сблъсък завършил с потъването на Атлантида, намерило отражение в сказанията за
вавилонския потоп и в потопа от Книгите на Мойсей. Великаните и вещарите „и цялата плът загинала... и всички
хора". Всички, с изключение на Ксисуфр и Ной, по същество напълно тъждествени с Великия Отец и
Тхлинкитианите (Тhinkithians), който, както казват, също се спасил в голяма лодка, подобно на индуския
Ной-Вайвасвата.
Ако въобще се вярва на преданията, ние трябва да повярваме и на по-нататъшното сказание, че от
брачното съвкупление на потомството на Йерофантите от Острова с потомците на Атланта на Ной е произлязла
смесена раса от добри и лоши. От една страна, светът е имал своите Енохи, Мойсеевци, различни Будди,
многобройни „Спасители" и велики Йерофанти; от друга - „ природени вещари ", които поради недостиг от
задържащата сила на истинското духовно просветление... оскверни-ли своя дар, използвайки го за лоши цели."
Към това можем да добавим свидетелството на някои записи и традиции. В „L'histoire des Vierges: les
Peuples et les Continents Disparus Louis Jacolliot казва:
„Една от най-древните легенди на Индия, пазена в храмовете в устно и писмено предание, разказва, че
преди неколкостотин години в Тихия Океан е съществувал огромен материк, който бил разрушен от геоложки
промени и неговите останки трябва да се търсят в Мадагаскар, Цейлон, Суматра, Ява, Борнео и в главните
острови на Полинезия.
Според тази хипотеза платата на Индустан и Азия в онези далечни епохи представлявали само големи
острови, прикрепени към централния Материк... Според брамините тази страна достигнала висока цивилизация;
и полуостровът на Индустан, увеличен от преместването на водите по време на великия катаклизъм, само
продължил веригата на примитивните предания, възникнали по тези места. Преданията дали името Рут на
народите, населявали този огромен екваториален материк, от чиито наречия произлязъл санскритският език.
Индо-Елинско-то предание, запазено от най-образованото население, емигрирало от районите на Индия, също
така съобщава за съществуването на Материк и народ, на които то дава името Атлантиса и Атлантиди и ги
поставя в Атлантическия Океан, в северната част на тропиците.
Освен този факт, предположението за съществуването на древен материк по тези ширини, следи от
който могат да се намерят по вулканичните острови и в хълмистата повърхност на Азорските и Канарските
острови и носа Де Верда, не е лишено от географска вероятност. Освен това гърците, които никога не са се
осмелили да надникнат зад пределите на Херкулесовите Стълбове поради страха им от тайнствения океан, се
 91
появили в древността твърде късно, когато сказанията, запазени от Платон, не били вече нищо друго освен
отзвук на индуската легенда. Още повече, когато погледнем планисферата, при вида на островите и
островчетата, разпръснати от Малтийския Архипелаг до Полинезия, от Зундския Пролив до Великденските
острови и имайки пред себе си хипотезата за материците, предшествали континентите, обитавани от нас, не е
възможно да не поставим сред тях най-значителният от всички.
Общото за малтийците и полинезийците религиозно поверие за двете противоположности на Океанския
Свят твърди, че „всички тези острови са влизали в състава на две огромни страни, населени с жълти и черни
хора, намиращи се във вечна война помежду си и че боговете, на които им омръзнали техните кавги, поръчали
на Океана да ги умири. Той погълнал и двата материка и оттогава е невъзможно да бъде принуден да предаде
своите пленници. Само върховете на планините и платата избегнали наводнението, благодарение на мощта на
боговете, които твърде късно видели направената от тях грешка."
Каквото и да се съдържа в тези предания и където и да е било мястото на тази развиваща се цивилизация,
по-древна от цивилизацията на Рим, Гърция, Египет и Индия, несъмнено тя е съществувала и е много важно за
науката да намери следите й, колкото и да са нищожни и изплъзващи се."
Това океанско предание потвърждава легендата, приведена от „Записки на Съкровеното Учение".
Споменатата война между жълтите и черните народи се отнася до борбата на „Синовете на Боговете" със
„Синовете на Великаните" или с жителите и вещарите на Атлантида.
Окончателният извод на автора, лично посетил всички острови на Полинезия и посветил години на
изучаването на религията, езика и преданията на почти всички народи, е следният:
„Що се отнася до Полинезийския материк, който изчезнал по време на последните геоложки катаклизми,
неговото съществуване се основава на такива доказателства, че ние не можем повече да се съмняваме, ако
искаме да сме логични.
Три върха на този материк - Сандвичевите острови, Нова Зеландия, Великденските острови, стоят
надалеч един от друг, на разстояние от петнайсет до осемнайсет стотици географски лиги и групите на
междинните острови: Вити (Фиджи), Самоа, Тонга, Футуна (? Foutouha), Увеа (? Оиеeha), Маркизките, Таити,
Пумуру (? Ротаtои) Хамбиерите, също са така отдалечени от тези крайни точки на разстояние от седем или
осемстотин до хиляда географски лиги.
Всички мореплаватели са единодушни като казват, че крайната и централната група никога не са можели
да контактуват помежду си, поради тяхното сегашно географско положение, и вземайки предвид тези нищожни
средства, които са имали под ръка. Физически е невъзможно да се преплава такова разстояние с пирога... без
компас и да се пътешества в продължение на месеци без провизии.
От друга страна, туземците от Сандвичевите острови, Самоа, Таити и др. никога не са познавали и
никога не са чували един за друг преди пристигането на европейците. И въпреки това всяко от тези племена е
твърдяло, че техният остров някога е бич част от суша с огромна дължина, простираща се на запад от
страната на Азия. И когато те били поставени лице в лице, оказало се, че говорят един език, имали еднакви
обичаи, нрави и религиозни вярвания. И на въпроса - „къде е люлката на нашата Раса?" - в отговор всички те
само протягачи ръка по посока на залязващото агънце."1
Географски това описание донякъде се различава от фактите в Тайните Писания, но показва
съществуването на такива предания и това е всичко, което ни е нужно. Понеже, както няма дим без огън, така и
преданието трябва да има основание в някаква близка истина.
На подходящо място ще бъде показано, че съвременната наука напълно потвърждава казаното по-горе,
както и други предания на Съкровеното Учение, свързани с двата загинали Материка. Останките на
Великденските острови например са най-поразителните и красноречиви паметници на първобитните великани.
Те са толкова велики, колкото и тайнствени, и е достатъчно да се изследва главата на колосалните запазили се
статуи, за да се познаят от пръв поглед чертите на типа и характера на великаните от четвъртата раса. Те
изглеждат като излети в една форма, макар и да се различават по чертите си -те имат определен чувствен тип,
типа приписван на атлантите (на Даитите и „Атлантите") в езотеричните книги на индусите. Сравнете ги с
лицата на някои други колосални фигури в Централна Азия - например с тези около Бамян - с портретните
изображения, според преданията, на Будди, принадлежали на предишни Манвантари; тези Будди и Герои,
споменати в буддис-тките и индуските трудове като хора с изключителни размери, добри и свети братя на
своите зли едноутробни братя; точно както Равана, цар на великаните - цар на Ланка, бил брат на Кумбхакарна;
всички те били потомци на Боговете чрез Ришите и по този начин подобно на „Титан и неговото многобройно
потомство" били „Първенци на Небето". Тези Будди, въпреки че често са обезобразявани от символичното
изображение с дълги висящи уши, притежават явна разлика, набиваща се на очи от пръв поглед, именно в самия
израз на лицето от типа на статуите на Великденските острови. Те може да са от една раса, но първите са
„Синове на Боговете", а вторите са порождение на мощни вещари. Въпреки това всички те са по същество
въплъщения и ако изключим неизбежните преувеличения на народната фантазия и в преданията, всички те са
исторически личности. Кога са живели? Колко отдавна са живели тези две раси, третата и четвъртата, и колко
отдавна след това различните племена на петата раса са започнали своята борба, войната между Доброто и
Злото? Изтоковедите ни уверяват, че хронологията е безнадеждно объркана и до нелепост преувеличена в
Пураните и дру-' ги индуски Писания. Ние сме напълно готови да се съгласим с обвинението. Но ако
асирийските автори понякога са допускали тяхното хронологично махало да се люшне силно в една посока зад
пределите на законната граница и факта, все пак ако се сравни размахът на това отклонение с размаха, допускан
от изтоковедите в противоположната посока, тогава умереността ще е на страната на брамините. Впоследствие
 92
именно показанията на пандитите ще се окажат достоверни и по-близо до действителността, отколкото
твърденията на санскритолозите. Окас-трянето от санскритолозите - даже и то да е следствие от
удовлетворяването на лична слабост - се разглежда от западното мнение като „предпазливо допускане на факти",
докато пандитът е грубо обвиняван в печата като „лъжец". Но, разбира се, това не е причина всеки да вижда
нещата в тази или онази светлина! Безпристрастният наблюдател може да съди иначе. Той може или да
провъзгласи и единия, и другия за недобросъвестни историци, или да оправдае и двамата, всеки поради
собственото му основание, и да каже - индусите-арийци са писали това не за масите, а за своите Посветени,
четящи истината между редовете. Ако те умишлено са размесили събитията и са разбъркали вековете, това не е
било с цел да излъжат, а за да запазят своето знание от хищното око на чужденеца. Но за този, който може да
изчислява поколенията от Ману и реда на въплъщенията, определено отбелязани в Пураните при някои герои,
смисълът и хронологичният ред са напълно разбираеми. Що се отнася до западния изтоковед, ние трябва да го
извиним поради неговото несъмнено непознаване на методите, прилагани от ах-раичния Езотеризъм.
Но подобни предразсъдъци трябва да отстъпят и да изчезнат твърде бързо пред светлината на нови
открития. Вече любимите теории на д-р Вебер и проф. Макс Мюлер - а именно, че писмеността не е била
известна в Индия даже в дните на Панини (!) и че индусите са заимствали от македонските гърци всичките си
изкуства и науки, включително Зодиака и своята архитектура (по Фергюсън); тези и други нелепи хипотези са
заплашени с гибел. Именно призракът на древна Халдея идва на помощ на истината. В своята трета „Нibbert
Lecture (1887) проф. Сайс от Оксфордския Университет, говорейки за отново открити аси-рийски и вавилонски
цилиндри, пространно пише за Еа, Бог на Мъдростта, днес отъждествяван с Оани на Бероз, получовек, полуриба,
който преподавал на обитателите на Вавилон култура и изкуството на писмеността. За Еа, комуто
благодарение на Библейския Потоп досега се е приписвала древност само от 1500 години пр. Хр., същият
професор казва - сега използвайки следните термини:
„Посветеният на Еа град бил Ериду, простирал се преди 6000 години на бреговете на Персийския залив.
Това име означава „добър град", особено свещено място, тъй като той е бил център, от който ранната халдейска
цивилизация е проправяла пътя си на север. Тъй като богът на културата е бил представен като дошъл от морето,
възможно е културата, чийто център е бил град Ериду, да е била с чуждоземен произход. Сега ние знаем, че в
твърде ранен период са съществували контакти между Халдея и Синайския полуостров, както и с Индия.
Статуите, открити от французите в Тех-Лох (отнасящи се към времето най-късно от 4000 години пр. Хр.), били
изсечени от извънредно твърд камък, известен под името диорит и надписите върху тях сочели, че този диорит е
докаран от Магана -т.е. от Синайския полуостров, управляван тогава от фараоните. Следва да се отбележи, че
общият стил на тези статуи напомня стила на диоритната статуя на Кефрен, строител на втората Пирамида; така,
по мнението на Петри, единицата за измерване, обозначена на плана на града, който една от статуите държи на
коленете си, е същата, която се употребявала от строителите на Пирамидите. Изделия от тиково дърво били
намерени в Мугхир или в халдейския Ур, въпреки че това дърво е от индуски произход; добавете, че древният
вавилонски списък на тъканите споменава синдху или „тънък памучен плат, тюл", като „растителна материя."
Този тюл, днес повече известен като тюл на Дака, бил познат в Халдея като индуски (синдху), а тиковото
дърво се употребявало 4000 години пр. Хр.; и независимо от това индусите, на които Халдея е задължена за
своята цивилизация, както е било доказано от полк. Ванс Кене-ди, не познавали изкуството на писмото, докато
гърците не ги научили на азбуката - ако се вярва на изтоковедите!

СТАНСА X
ИСТОРИЯТА НА ЧЕТВЪРТАТА РАСА
38. Раждането на четвъртата раса (на Атлантите). 39. Суб-расите на Четвъртия Човек започват да се
разделят и да се съчетават помежду си; те образуват първите смесени раси с различен цвят. 40. Превъзходството
на Атлантите над другите раси. 41. Те падат в грях и пораждат потомство и чудовища. 42. Първи зачатъци на
антропоморфизма и сексуалната религия. Те загубват своето „трето око".
38. И ТАКА, ДВАМА ПО ДВА, НА СЕДЕМТЕ ЗОНИ, ТРЕТАТА РАСА ЗАРОДИЛА ЧЕТВЪРТАТА
РАСА: СУРА СТАНАЛА А-СУРА.
39. ПЪРВАТА НА ВСЯКА ЗОНА, БИЛА С ЛУНЕН ЦВЯТ; ВТОРАТА - ЖЪЛТА, ПОДОБНА НА
ЗЛАТО; ТРЕТАТА - ЧЕРВЕНА; ЧЕТВЪРТАТА - КАФЯВА, СТАНАЛА ЧЕРНА ОТ ГРЕХА. ВСИЧКИТЕ
ПЪРВИ СЕДЕМ ЧОВЕШКИ ДЕЦА БИЛИ С ЦВЯТ НА КОЖАТА. СЛЕДВАЩИТЕ СЕДЕМ ЗАПОЧНАЛИ ДА
СЕ СМЕСВАТ.
За да се разбере стих 38, той трябва да се прочете заедно със Стиховете на Станса IX. До тази точка на
еволюцията човекът е принадлежал повече на метафизичната, отколкото на физическата природа. Едва след така
нареченото „Падение" расите започнали бързо да се развиват в чисто човешки образ. За да може изучаващият да
разбере правилно пълното значение на Падението, толкова мистично и трансцедентално в сегашния му смисъл,
трябва веднага да му бъдат съобщени подробности, понеже съвременната теология е направила от това събитие
ос, около която се въртят най-пагубните и нелепи догми и вярвания.
Както може би читателят помни, Архаичните Коментари обясняват, че от Войнството на Дхиани, на
които е дошъл редът да се въплътят като Еgо на безсмъртни, но лишени от разум на този план Монади, някои се
„подчинили" (на Закона на Еволюцията) веднага, когато хората на Третата Раса станали физиологически и
физически готови, т.е. се извършило разделянето на половете. Те били онези първи разумни същества, които
добавяйки сега съзнателното знание и воля към присъщата им божествена чистота, чрез „Крияшакти" „създали"
полубожествения човек, станал на Земята семето на бъдещите Адепти. От друга страна, онези, които ревниво
 93
пазели своята умствена свобода - без да са сковани тогава още от никакви окови на материята - казали: „Ние
можем да избираме... ние притежаваме мъдрост." И така се въплътили много по-късно, с което си осигурили
своето първо кармично наказание. Те получили много по-ниски (физиологически) тела от своите астрални
образи, тъй като техните Отражения (Чхая) принадлежали на предци от по-ниска степен от Седемте Класа. А
„Синовете на Мъдростта", които „отложили" своето въплъщение до четвъртата раса, вече опетнени
(физиологически) от греха и разврата, породили страшна причина, чиито кармични следствия и досега ги
потискат. Това се извършило с тях самите и те станали носители на семето на беззаконието в течение на
бъдещите еони, тъй като телата, които трябвало да одущевя-ват, се осквернили поради тяхното собствено
забавяне.
Това е било „Падението на Ангелите", като следствие на тяхното въставане против кармичния закон.
„Падението на човека въобще не е било падение, тъй като той е бил без отговорност. Но понеже на основата
на дуалистичната система било изобретено „създаване", като „прерогатив само на един Бог" - законен атрибут,
патентован от теологията в името на безкрайно Божество, тяхното собствено създание -мощта на Крияшакти
трябвало да се разглежда като „Сатанинска" и като присвояване на божествени права. Така, в светлината на
тесногръди понятия, това естествено трябвало да се разглежда като страшна клевета за човека, създаден „по
образ и подобие" и като още по-голямо кощунство от гледна точка на мъртвата буква на догмата. „Вашата
доктрина", както вече често е казвано на окултистите, „ от самото начало прави от човека, създаден от прахта по
образ Божий, носител на дявола". „Защо тогава правите дявол от вашия Бог, а освен това и двамата са създадени
по ваш собствен образ?" - такъв е нашият отговор. Езоте-ричното тълкуване на Библията обаче достатъчно
отхвърля тази клеветническа измислица на теологията. Тайната Доктрина някога ще стане справедлива Карма на
църквите - повече антихристиянски, отколкото събранията на представителите на най-убедените материалисти и
атеисти.
Истинското значение на древната доктрина за „Падението на Ангелите" в нейния антропологичен и
еволюционен смисъл се съдържа в Кабала и тя обяснява Библията. То може да бъде намерено преди всичко в
Книгата Битие, ако бъде прочетена с устремен към истината дух, без да се обръща внимание на догмите и без
предубедени мисли. Това лесно може да се докаже. В Книгата Битие (VI гл.) и по Енох „Синовете на Бога" - Б'не
Алейм - са проникнати от любов към дъщерите на хората, съчетават се с тях и им откриват тайните, незаконно
научени в Небесата; и това е „Падението на Ангелите". Но каква в действителност е самата Книга на Енох, която
авторът на Откровението и даже Св. Йоан, автор на Четвъртото Евангелие, така щедро са цитирали в своите
писания? Това е просто Книга на Посвещението, която с алегории и предпазливи изрази предава програмата на
някои архаични Мистерии, извършващи се във вътрешните храмове. Авторът на „Sacred1 Муsteries among the
Mayas and Quiches твърде справедливо предполага, че така наречените „Видения" на Енох се отнасят до
неговите (на Енох) преживявания при посвещението и до наученото от него в Мистериите; но същевременно той
изказва погрешното мнение, че Енох го е знаел, преди да приеме християнството (!!). Освен това той
предполага, че тази книга е била написана „в началото на християнската ера... когато обичаите и религията на
египтяните са се намирали вече в упадък"! Това надали е възможно, тъй като Юда в своето Послание цитира
места от Книгата на Енох и поради това, както забелязва архиепископ Лаврентий, преводачът на Книгата на
Енох от етиопското изложение, тя „не би могла да е произведение на писател, който е живял по-късно... или даже
да е бил съвременник на авторите" на Новия Завет, ако действително Посланието на Юда и Евангелието, и
всичко след тях не са били също така произведения на вече установената църква, което според някои критици не
е невъзможно. Но сега ни интересува повече „Падението на Ангелите" на Енох, отколкото самия той.
В индуския екзотеризъм тези Ангели (Асурите) също така са обявени за „Противници на Бога"; като
ония, които се отказват от жертвоприношения и почитания, въздавани от Девите. В християнската теология
общо ги наричат „Паднали Духове" и са герои на различни противоречиви легенди, почерпани от езически
източници. Соluber tortuosus, „Извиващ се змей" - това наименование, получило, както казват, началото си от
евреите, е имало съвършено друг смисъл, преди да бъде изо-пачено от римската църква; и между другите
значения - и чисто астрономическо.
На „Змея, низвергнат от небесата (de orsum fluens) се е приписвало притежаване на ключовете от
Царството на мъртвите (до деня), когато Исус го видял падащ „като мълния... от небесата",
Еъпреки тълкуването от католиците на думите „cadebat ut fulgur". В действителност това означава, че даже и
"дяволите са подчинени на Лотоса", който е мъдростта, но в същото време - като противник на невежеството -
Сатана и Луцифер. Тази забележка се отнася до Божествената Мъдрост, която пада като мълния и така
предизвиква към дейност тези, които се борят с дяволите на невежеството и суеверието. Преди това - когато
Мъдростта в образа на въплъщаващите се Духове на Махат се спуснала от небесата, за да оживи и пробуди
третата раса към действителен съзнателен живот - човечеството, разбира се, ако то може да бъде наречено така в
неговото животинско, лишено от разум състояние, било осъдено на морална, а също така и на физическа смърт.
Метафорично наричат падналите в зараждане Ангели - Змейове и Дра-кони на Мъдростта. От друга страна, ако
разглеждаме християнския Спасител в светлината на Логоса, може да се каже, че подобно на Криш-на, като
човек или като Логос, той спасил от „вечна смърт" тези, които вярвали в Съкровените Учения, и победил
Царството на Мрака или Ада, както прави това всеки Посветен. Това е човешка, земна форма на Посветените и
също така - защото Логоса е Христос - е „принципът" на вътрешната ни природа, който се развива в нас в
духовното Еgо – Висшето Аз - образуващо се от неразривното свързване на Буддхи, шестия принцип, с петия,'
духовния разцвет на Манас. „Логос е пасивната Мъдрост в Небесата и съзнателната, самодейна Мъдрост на
 94
Земята" -така ни учат. Това е бракосъчетание на „Небесния Човек" с „Девата на Света" или природата, както е
писано в Пемандър; резултатът е тяхното потомство - безсмъртният човек. Именно това в Откровението на Св.
Йоан се нарича бракосъчетание на Агнеца с неговата Годеница. Тази „жена" днес е отъждествявана с
католическата църква поради произволното тълкуване от привържениците на тази църква. Но те явно са
забравили, че нейните .дрехи" могат да са „чисти и бели" отвън, подобно на „избелени ковчези", но гниенето, с
което е изпълнена отвътре, „не е праведност на светци", а по-скоро кръвта на светците, които тя е „предала на
смърт на Земята". Така забележката, направена от великия Посветен в Евангелието на Лука - алегорично сочеща
лъча на озарението и разума като мълния, падаща от небесата в сърцата и умовете, обърнати към древната
Религия на Мъдростта, представена тогава в нов аспект от мъдрия галилейски Адепт - била изопачена до пълна
неузнаваемост, както и неговата личност, и превърната в една от най-жестоките и пагубни теологични догми.
Но ако само западната теология притежава патента и правата на автор за всичко, което се отнася до
Сатаната- с целия догматичен ужас на тази измислица - другите народи и религии са извършили еднакви грешки
в тълкуването на едно от най-философските и идеални понятия на древната мисъл. Те го изопачили и в същото
време в многобройните си алегории на тази тема оставили намек за неговото правилно значение.
Полу-езотеричните догми на древния индуизъм също не подминали развиването на твърде образни символи и
алегории, които се отнасят до въстаналите и паднали Богове. Пураните са пълни с тях и ние намираме пряк
намек за истината във Вишну Пурана, в честите споменавания на Парашари за всички тези Рудра, Риши, Асура,
Кумари и Муни, които трябва да се раждат във всеки век, да се въплъщават във всяка Манвантара. Езотерично
това е равносилно да се каже, че „Пламъците", родени от Всемирния Разум или Махат, по силата на
тайнственото действие на Кармичната воля и импулса на закона за еволюцията, се спуснали - без никакъв
постепенен преход - на тази Земя, след като проникнали, както е писано в Пемандър, през „Седем Кръга на
Огъня", или иначе казано - през седем междинни Свята.
Съществува Вечен закон на циклите на превъплъщенията и начело на тази серия, в началото на всеки нов
Изгрев на Манвантарата стоят тези, които са почивали от въплъщения в предишните Калпи в течение на
неизброими Еони - т.е. висшите и най-ранните Нирвани. Именно такъв е бил редът на тези „Богове" да се
въплътят в сегашната Манвантара; поради това е и присъствието им на Земята и произлезлите от това алегории;
оттук е също и изопачаването на първоначалния смисъл. „ Падналите в зараждане Богове, чиято мисия е била
за завършат Божествения Човек, срещаме по-късно представени като Демони, зли Духове и врагове, в борба и
война с Боговете или безотговорните изпълнители на единния Вечен Закон. Но никоя от хилядата и една
алегории на арийския свят не е създала понятие за същности като Дяволите и Сатаната на християнската,
еврейската и мохамеданската религия.
Истинското Езотерично виждане за „Сатаната" и мнението, което е поддържала по този въпрос цялата
древна философия, прекрасно са изложени в Арреndiх, озаглавен „Тайната на Сатаната", към второто издание на
„Реrfect Way на д-р Анна Кингсфорд. На интелигентния читател не може да се даде по-добро и по-ясно указание
за истината и поради това ние цитираме няколко извадки:
„1. И на седмия ден (седмото творение на индусите) мощен Ангел се устремил далеч от лика на Бога,
пълен с гняв, ярост и изтребление, и Бог му дал власт над външната сфера?
2. Вечността проявила Времето: Безкрайността дача рождение на Пределността. Битието слязло в
зараждане
3. Сред боговете нямало подобен на него, в чиято власт били дадени царствата, мощта и славата на
световете.
5. Престолите и царствата, династиите на царете? падението на народите, раждането на
църквите, тържеството на времето."
Защото, както е казано в Хермес:
„ 20. Сатаната е пазач на Вратите в Храма на Царя; той стоял в преддверието на Соломон. Той
държал Ключовете на Светилището;
21. За да не може нито един човек да влезе там, с изключение на помазалия, притежаващ Тайното
Учение на Хермес.
Тези образни и величествени изречения са се отнасяли за древните египтяни и други цивилизовани
народи на древността, към творческа та и зараждаща Светлина на Логоса - Хор, Брама, Ахура Мазда и т.н.,
като първични проявления на Вечнонепроявения Принцип, независимо дали ще го наречем Ейн Соф,
Парабраман или Зервана Акерне, или Безграничното Време, Кала - но значението му днес в Кабала е намалено.
„Помазаникът" - притежаващ тайните и мистериите на Хермес или Будха, Мъдростта, и единствен на когото се
доверяват „Ключовете на Светилището", Утробите на Майката, за да я оплоди и да призове целия Космос за
живот и битие - станал у евреите „Йехова", „Бог на зараждането" на лунната планина Синай, планина на Луната
(Син). „Светилището" станало „Светая Светих" и съкровената тайна била очовечена и унижена до „фализъм",
наистина свалена в материята. Оттук е възникнала необходимостта от „Дракона на Мъдростта" - „Змея" на
Книгата Битие; от съзнателния Бог, нуждаещ се от тяло за прикриването на своята твърде субективна
Божественост, да се създаде Сатаната. Но „безбройните въплъщения на Духа" и „непрекъснатият пулс и ток на
Желанието" се отнасят: първият към нашата Доктрина за Кармични и Циклични Въплъщения, вторият към Ерос
- не към по-късния бог на материалната физическа любов, а към Божественото Желание на Боговете, както и в
цялата природа, да се твори и дава живот на Същества. И това можели да извършат лъчите на „Тъмния Пламък"
(тъй като то е невидимо и непостижимо), едва след като сами се спуснат в материята. Затова, както гласи
Аррепdiх:
 95
„ 12. Множество имена дал Господ на него (Сатаната); имена съкровени, тайни и ужасни.
13. ..Противник, тъй като Материята въстанала против Духа, и Времето осъдило даже светците на
Господа.
28. Пребивавайки в страх пред него да не греши, произнасяйки името му с трепет...
29. Тъй като Сатаната е Съдия на Справедливостта на Бога (Кар-ма); той държи везните и меча.
31. Тъй като са му поверени Тежестта и Мярката, и Числото.
Ако сравним последното изречение с това, което в Книгата Ал-Каза-ри равинът казва на Принца,
обяснявайки му Кабала, ще видим, че Тежестта и Мярката, и Числото в Сефер Йецира са атрибути на
Сефиро-тите (Три Сефрим или числа, цифри), покриващи всички заедно числото 10; и че Сефиротите
представляват колективния Адам Кадмон, Небесния Човек или Логоса. По този начин в древната мисъл
Сатаната и Помазаникът били отъждествявани. Поради това:
„ 33. Сатаната е Свещенослужител на Бога, Властелин на седемте обиталища наХадес, Ангел на
проявените светове.
У индусите тези обиталища са представени като седем Лока или Сапталока на Земята; тъй като Хадес
или Лимбо (Чистилище) на Илюзията, от който теологията прави област, граничеща с Ада, е просто нашата
сфера, Земята, и по този начин Сатаната се нарича „Ангел на проявените Светове".
Именно „Сатаната е Бог на нашата планета и единен Бог" и това е без никакъв алегоричен намек за
негова злоба и развратеност, тъй като той е един и същ с Логоса.
„Първият и „ старшият от боговете в реда на микрокосмическа-та (божествената) еволюция,
Сатурн (Сатаната) (астрономически) е седми и последен в последователността на макрокосмическата
еманация, бидейки окръжност на царство, чийто център е Феб (Свепгчи-ната на Мъдростта, или Слънцето).
Гностиците са били прави, като са наричали еврейския Бог „Ангел на Материята" или този, който
вдъхнал (съзнателен) живот на Адам и на неговата планета Сатурн.
„ 34. И Бог опасал; слабините му (пръстените на Сатурн) и името на пояса е Смърт.
В антропологията този „пояс" означава човешкото тяло с неговите два низши принципа. Трите умират,
докато вътрешният човек е безсмъртен. Сега ние се приближаваме към тайната на Сатаната.
„37. ... Само на Сатаната лежи позорът на зараждането.
38. Той загубил своето девствено състояние (също като Кумирите поради въплътяване), разкривайки
небесните тайни, той сковал себе си.
39. Той заобикаля с окови и граници всичко съществуващо...
42.Армиите на Бога са близнаци (две на брой); в небесата войнствата на Михаил; в бездната
(проявения свят) легионите на Сатаната.
43.Това са Непроявеното и Проявеното; свободното и скованото (в материята); девственото и
падналото.
44.И те двамата, изпълнявайки Божието Слово, Служители на Отеца."
Поради това:
„55. Свят и почитан е Сабат на Бога; благословено и свещено е името на Ангела на Хадес (Сатаната).
Тъй като: „ 41. Славата на Сатаната е сянка на Господа (Бога в проявения Свят); престолът на Сатаната е
подножие на Адонай (целия Космос).
Поради това, когато църквата проклина Сатаната, тя проклина космическото отражение на Бога; тя
предава на анатема Бога, проявен в Материята или в обективността; тя проклина Бога или вечно-непости-жимата
Мъдрост, откриваща се като Светлина и Сянка, Добро и Зло в Природата, по единен начин, достъпен за
ограничения ум на човека.
Това е истинското философско и метафизично тълкуване или обяснение на Самаел или Сатаната,
Противника в Кабала; същите положения и същият смисъл се срещат в алегоричните тълкувания на всички
други древни религии. Въпреки това, споменатото философско виждане не противоречи на свързаните с въпроса
исторически документи. Ние казваме „исторически", тъй като алегорията и митичните украсявания около
ядрото на преданието в никакъв случай не пречат то да бъде документ на действителни събития. По този начин
Кабала, повтаряйки откровения от незапомнени времена на вече веднъж универсалната история на нашата
планета и еволюцията на нейните раси, я е представила в легендарната форма на различни писания, влезли в
съдържанието на Библията. Нейната историческа основа, макар и в несъвършена форма, се предлага сега на тези
страници на Съкровеното Учение на Изтока; и по този начин алегоричният и символичният смисъл на Змея от
Книгата Битие е обяснен чрез „Синове на Мъдростта" - или Ангели от Висшите Сфери, въпреки че всички те и
всеки поотделно принадлежат на Царството на Сатаната или Материята, които разкрили на хората тайните на
Небесата. Оттук са и всички така наречени митове на индуския, гръцкия, халдейския и еврейския Пантеон и те
се оказват построени върху факта и истината. Великаните в Книгата Битие са историческите атланти от остров
Ланка и гръцките титани.
Кой може да забрави факта, че някога Троя била обявена за мит, а Омир за никога несъществувала
личност; че реалността на градове като Херкуланум и Помпей се отричала и те се приписвали просто на
приказните легенди? Обаче Шлиман доказал, че Троя действително е съществувала, както и двата града; макар и
погребани за дълги векове под лавата на Везувий, те били възкресени и отново живеят върху повърхността на
земята. Колко още градове и местности, наричани „баснословни", стоят в списъка на бъдещите открития; колко
още личности, разглеждани като митични, в един прекрасен ден ще станат исторически -това може да каже само
 96
този, който чете указанията на съдбата в Астралната Светлина.
Но тъй като постановките на Съкровеното Учение винаги са се пазели в тайна и читателят едва ли може
да се надява, че ще му бъдат показани оригинални текстове, ако не бъде приет като ученик, нека гръцките и
латинските учени се обърнат към оригиналните текстове на Херметическата литература. Нека старателно
проучат например първите страници на Пемандър на Хермес Трисмегист и независимо от замъгленото
изложение, те ще видят там потвърждение на нашата доктрина. Там ще открият еволюцията на Вселената,
нашата Земя, наречена в Пемандър „Природа", и всичко останало, от „Влажния Принцип" или Великата
Дълбина, Отеца-Майка - първата диференциация в проявения Космос. Отначало „Всемирният Разум", когото
ръката на християнския преводач в първоначалното представяне е преобразила в Бога-Отец; след това
„Небесният Човек", великата съвкупност на множеството от Ангели, което било твърде чисто, за да създава
низши Светове, или хората на нашата Планета, но въпреки това все пак преминало в материята по силата на
същата тази еволюция, като Втори Логос на „Отеца".
Синтетически всеки Творящ Логос, или „Син, който е един с Отеца", представлява войнство от
Управници на Света. Даже християнското богословие изобразява седемте „Ангела на Присъствието" като сили
или олицетворени атрибути на Бога, които, създадени от него както Ману от Брама, станали Архангели. Само
римокатолическото разбиране на Божественото Правосъдие, признавайки в своя творящ Verbum Princeps
Главата на тези Ангели (сарut Angelorum) и Ангела на великия Съвет (таgni consilii Angelus), приема с това
тьждествеността на Христос с тях.
„Сури станали А-сури" - Боговете станали Не-Богове, гласи текстът; т. е. Боговете станали Врагове -
Сатана, при буквално четене. Но сега Сатаната ще бъде показан в Съкровеното Учение като алегория на доброто
и жертвата, като Бог на Мъдростта, под различни имена.
Кабала учи, че Гордостта и Самомнението - двата главни съветника на Самолюбието и Егоизма - са
причина за това, че небесата са се лишили от една трета от своите божествени обитатели - мистически, и една
трета от звездите - астрономически; с други думи, първото твърдение е алегория, а второто - факт. Въпреки
това, както е показано, първото е тясно свързано с човечеството.
От своя страна розенкройцерите, на които тайният смисъл на преданието е бил добре известен, са го
запазили за себе си, учейки само, че цялото „творение" е произлязло и е било следствие от легендарната ,.Война
на Небесата", предизвикана от въстанието на Ангелите против Творящия Закон или Демиурга. Това твърдение е
правилно, но неговото вътрешно значение и досега е тайна. Да се постараем да избегнем по-нататъшни
пояснения на тази трудност - като прибегнем към булото на божествената тайна или като обявим за грях опитите
да проникнем по нейните пътища - означава нищо да не кажем. Може би това е достатъчно за вярващите в
непогрешимостта на папата, но надали ще задоволи философския ум. Наистина, макар и известна на
мнозинството учени-кабалисти, тя никога не е била издадена от нито един от тях.
Всички те, както кабалистите, така и символистите, проявили пълно нежелание да издадат
първоначалния смисъл на Падението на Ангелите. В християнството подобно мълчание е единственото
естествено нещо. Нито един алхимик, нито един философ в средновековието е можел да произнесе това, което в
очите на ортодоксалната теология би било страшно светотатство, тъй като то незабавно би ги довело през
„светия" Инквизиционен Съд към мъченията и кладата. По отношение на съвременните ни кабалисти и
свободомислещите, работата стои по друг начин. Ние се боим, че при тях това е само човешка гордост,
тщеславие, основано на гръмогласно отхвърляното, но неунищожимо суеверие. Откакто църквата в своята борба
с манихейството е изобретила дявола и е поставила теологичен усмирител на блестящата божествена
Звезда-Луцифер, „Син на Утрото", създавайки по този начин най-огромния от всичките й парадокси, черна и
мрачна Светлина, митът пуснал своите корени твърде надълбоко в почвата на сляпата вяра, за да бъде позволено
в нашия век даже на тези, които не са съгласни с нейните догми и се смеят на дарения й с рога и копита Сатана,
да се изкажат смело и да признаят древността на най-старото от всички предания. Казано накратко,
полуезотерично, това предание е следното: на „пър-вородените" от Всемогъщия - Fiat Lux - или на Ангелите на
Първичната Светлина, било заповядано да „творят"; една трета от тях въстанала и се „отказала"; докато тези,
които се „подчинили", както е направил Фетахил, се оказали неуспешни, което е много забележително.
За да се разберат отказът и неуспехът в техния истински физически смисъл, трябва да се изучи и да бъде
разбрана Източната философия; следва да се запознаем с основните мистически постановки на ведан-тистите
относно дълбоката заблуда да се приписва функционална дейност на Безпределното и Абсолютно божество.
Езотеричната Философия твърди, че по време на Сандха „Централното Слънце" излъчва Творческа Светлина -
така да се каже, пасивно. Причинността е латентна. И само по време на активните периоди на Битието то
предизвиква поток от непрекъсната Енергия, чиито вибриращи токове придобиват все повече действеност и мощ
с всяко стъпало на седмичната стълба на Битието, по която те слизат. Следователно става ясно как процесът на
„съзидание", или по-точно образуването на органичната Вселена, с всичките й единици на седемте царства, се
нуждае от разумни Същества, които колективно се превърнали в единно Същество, или Творящ Бог, вече
диференцирано от Единното Абсолютно Единство, което няма никакво отношение към условното „творение".
Сега ватиканският манускрипт на Кабала - чието единствено копие (в Европа) е принадлежало, както
казват, на граф Сен-Жермен - съдържа най-пълното изложение на Доктрината, включително и своеобразното
разглеждане, прието от луциферианите и други гностици. И в този пергамент „седем Слънца на Живота" са
показани в същия ред, в който ги намираме в Саптасуря. Но в тези издания на Кабала, които може да се намерят
в обществените библиотеки, са споменати само четири от тях и при това в повече или по-малко замъглени
изрази. Но даже и този намален брой е напълно достатъчен като свидетелство за тъждествеността на произхода,
 97
тъй като той се отнася до четвъртична-та група на Дхиан-Коганите и доказва, че тази теория е произлязла от
Тайните Учения на арийците. Както добре е известно, Кабала не е възникнала сред евреите, понеже те са
получили своите представи от хал-дейците и египтяните.
По този начин даже и екзотеричните учения на Кабала говорят за „Централно Слънце" и за три
второстепенни Слънца във всяка Слънчева система, включително и нашата. Както е показано в изкусния, макар
и твърде материалистичен труд „Нови аспекти на живота и религията ", който е обобщение на вижданията на
кабалистите в дълбоко премислен и условен аспект, „Централното слънце... било за тях (както и за арийците)
център на Покоя; център, към който в крайна сметка трябва да бъде сведено цялото движение. Около това
Централно Слънце... първо от три системни слънца... се въртяло на полярен план..., второто на екваториален
план... и едва третото било нашето видимо слънце. Тези четири слънчеви тела били органи, от чиято дейност
зависи това, което човек нарича творение, еволюция на живота на планетата Земя. Кабалистите
предполагали, че каналите или пътищата, по които се е предавало на земята въздействието на тези тела, били
електрически... Лъчистата енергия, излизаща от централното слънце, предизвикала Земята към живот във вид на
воднист глобус... (Неговото влечение) като нуклей на планетно тяло било устремено към (централното) слънце...,
в чиято сфера на привличане то било зародено... Но лъчистата енергия, еднакво наелектризирайки и двете,
удържала едното от другото и така променила движението на устремяване към центъра (на привличане) в
движение около този център на въртящата се планета (Земята).
В органичната клетка видимото слънце намерило своята естествена утроба и създало чрез нея
животинското царство (развивайки отначало растителното), поставяйки накрая начело на него човека; в нея,
благодарение на оживяващото действие на това царство, то зародило психическата клетка. Но поставен по този
начин начело на животинското царство, начело на творението, човекът бил човек-животно, лишен от душа, и
човек, който се разрушава... Следователно, макар че видимо човекът е венец на творението, би отбелязал със
своето идване края на творението; тъй като кулминиращото в него творение би стигнало до упадък в случай на
неговата смърт."
Това кабалистично виждане е представено тук, за да се покаже съвършената му тьждественост в духа с
Източната Доктрина. Обяснете или допълнете учението за Седемте Слънца със седемте системи на Плановете на
Битие, чиито централни тела са „Слънцата", и вие ще имате седемте Ангелски Плана, „Войнството" на които
колективно се явява техни Богове. Те са Главната Група, разделена на четири Класа, в низходящ ред от
Безплътните до Полуплътните. Тези Класове са непосредствено свързани - макар и по твърде различни начини,
що се отнася до произволните сношения и функции - с нашето човечество. В току-що приведената кабалистична
доктрина те са три, синтезирани от четвъртия, пръв и висш, който се нарича „Централно Слънце". В това се
съдържа голямата разлика между семитската и арийската космого-ния - едната материализира, очовечава
тайните на Природата; другата одухотворява Материята и нейната физиология винаги е подчинена на
Метафизиката. По този начин, въпреки че седмият „принцип" достига човека през всички фази на Битието в
чистотата и неразделността на елемента и безличното единство, той преминава през (Кабала учи, че излиза от)
Централното Духовно Слънце и Групата на Второто, Полярно Слънце, и двете излъчват в човека неговия Атма.
Третата Група, Екваториалното Слънце, циментира Буддхи с Атмана и с висшите свойства на Манаса; докато
Четвъртата Група, Духа на нашето Видимо Слънце, го дарява с Манас и неговия носител на Кама Рупа или тяло
на страстите и желанията - два елемента на Ахамкара, които развиват индивидуалното съзнание, личното Еgо.
Накрая, Духът на Земята в триединс-твото му строи физическото тяло, привличайки към него Духовете на
Живота и формирайки неговата Линга Шарира.
Но всичко следва закона на Циклите, еволюцията на човека, както и всичко останало, и редът, в който
той се заражда, е описан напълно в Източните Учения, докато в Кабала намираме само намеци. Във връзка с
Първичния Човек, когато е бил създаден от безплътния Създател за първи път, „нямащ кости", Книгата Дзиан
гласи:
„Отначало били „сътворени"Дихание, след това Буддхи и Син-Отражение (Тяло). Но къде е била Оста
(Средният Принцип, Мана са)? Човекът е осъден. Когато само Неразделният (Недиференцира-ният Елемент)
и Вахан (Буддхи) - Причина за безпричинността — се откъсват от проявения живот.
„ Само ако ", поясняват Коментарите:
„ Само ако те не са скрепени и не са съединени чрез Средния Принцип, Носителя на личното съзнание
на Джива.
С други думи, двата висши „принципа" не могат да имат индивидуалност на Земята, не могат да са
човек, ако няма (а) Разум, Манас-Еgо, за да осъзнае себе си, и (b) земна, лъжлива Личност или Тяло, егоистични
желания и лична Воля, за да се закрепи цялата съвкупност като около ос - както е в действителност, - във
физическата форма на човека. Именно пети и четвърти „принципи" — Манас и Кама Рупа – съставят
двойнствената личност; истинското безсмъртно Еgо, ако то се е асимилирало с двата висши принципа и
лъжливата преходна Личност, т. нар. маявично или преходно тяло, или животинско-човешката Душа - тези два
принципа трябва да са тясно слети за пълно човешко съществуване. Въплътете Духовната Монадана Нютон,
прикрепяйки я към най-съвършения свят човек на Земята, в най-съвършеното по достъпните представи на
нашето въображение физическо тяло - т. е. в тяло, съставено от два и даже три принципа, от Стхула Шарира,
Прана (жизнения принцип) и Линга Шарира - но ако в него отсъстват средният и петият „принципи", вие ще
създадете само идиот - в най-добрия случай прекрасна твар, лишена от душа, празна безсъзнателна видимост, „
Соgitо - еrgо sит не може да възникне в мозъка на подобна същност, във всеки случай на нашия план.
Но съществуват ученици, които отдавна са разбрали философския смисъл, който лежи в основата на
 98
алегорията за „Падналите Ангели", така обезобразена и изкривена от римокатолическата църква.
"Царството на духовете и духовното действие, което излиза от волята на духа и е негов продукт, се
намира извън границите на царството на душите (божествените) и божественото действие, по отношение на
което то е в противоположност и противоречие."
Както е казано в текста на Коментар XIV:
„ Отначало подобното на Битието ражда подобно и нищо друго, а еволюцията с нейните ограничени
и условни закони настъпва по-късно. Само-Същните се наричат „Творения ", тъй като те се появяват в
Лъча-Дух, проявен чрез Мощта, свойствена на неговата неродена Природа, която е извън Времето и
(ограниченото или условното) Пространството. Земните произведения, одушевени и неодушевени,
включително и човечеството, погрешно са наречени творение и твари; те по същество са развитие
(еволюция) на Разделените Елементи.
По-нататьк:
„ Небесният Рупа (Дхиан-Коган) създава (човека) по свой образ: това е духовна идеация, следствие на
първата диференциация и пробуждане на световната (проявена) Субстанция; тази форма е идеално
Са-мо-Отражение; и това е Човекът на Първата Раса, "
За да изразим това още по-ясно, ще ограничим обяснението само с нашата Земя: задължение на първите
диференцирани Еgо - църквата ги нарича Архангели - е било да се даде на Първичната Материя еволюционен
импулс и да се насочат творческите й сили към образуването на нейните произведения. За това именно намекват
изреченията както на източната, така и на западната традиция - „на ангелите било наредено да творят ". След
като Земята била подготвена от по-ниски и материални сили и нейните три царства били достатъчно напреднали
по пътя на „плодородието и размножението", висшите Сили, Архангелите или Дхианите, били принудени от
закона на еволюцията да се спуснат на Земята, за да построят венеца на еволюцията - Човека. По този начин
„Самородените" и „Само-същните" проявили свои бледи Отражения; но Третата Група, „Огнените Ангели",
въстанала и отказала да се присъедини към своите другари Деви.
Екзотеризмът на индусите ги изобразява като Йоги, чието благочестие им внушило да се откажат от
„творението", тъй като искали вечно да останат Кумари, „Девствени Юноши", за да изпреварят, ако е възможно,
своите другари в предвижването си към Нирвана - крайното освобождение. Но според Езотеричното тълкуване
това е била саможертва за благото на човечеството. „Въстаналите" не искали да създават безволеви,
безотговорни хора, както направили това „послушните" ангели; но те не можели да дарят на човешките
същества дори и временни отражения на своите лични достойнства, тъй като тези достойнства, като
принадлежащи на друг и много по-висок план на съзнание, биха оставили все пак човека безотговорен,
следователно това би попречило на всякаква възможност за по-нататъшен напредък. Никаква духовна и
психическа еволюция не е възможна на земята - на най-ниския и материален план - за онзи, който на този план
по своята същност е съвършен и не може да трупа заслуги, нито пороци. Ако човек продължаваше да остава
бледо отражение на инертното, неизменното и неподвижното Съвършенство, единен отрицателен и пасивен
атрибут на истинското Аз съм това, което Аз съм, той би бил осъден да прекара живота си на Земята, сякаш
потопен в тежък, лишен от сънища сън; следователно това би било неуспешен опит на този план. Съществата,
или Съществото, колективно наричано Елохим, които първи произнесли жестоките думи (ако те действително са
били произнесени): „Виж, човекът стана като всеки от нас, за да познае доброто и злото: и сега от страх той да
не овладее дървото на живота и да не вкуси, и да не живее вечно...'", действително би трябвало да е Илда-Баоф,
демиурга на наза-ряните, изпълнен с ярост и завист към собственото си създание, чието отражение създало
Офиоморфоса. В такъв случай е естествено единствено - даже от гледна точка на мъртвата буква - да се
разглежда Сатаната, Змеят в Книгата Битие, като истински създател и благодетел, като Отеца на Духовното
Човечество. Понеже това е Този, който бил „Предтеча на Светлината"', блестящият лъчезарен Луцифер, отворил
очите на „автомата", създаден от Йехова, както се твърди. И това е този, който пръв прошепнал: „В деня, в който
го вкусите, вие ще бъдете подобни на Елохима, познаващ добро и зло"; и той може да се разглежда само в
светлината на Спасителя. „Противник" на Йехова, ,, Олицетворяващ Дух", той все още остава в Езотеричната
истина вечно любещ „Вестоносец", Ангел, Серафим и Херувим, който едновременно „знаел" много, „обичал"
още повече и ни дарил с Духовно Безсмъртие, вместо с физическо - последното, нещо като неподвижно
безсмъртие, би превърнало човека в безсмъртен „ Скитник- Евреин".
Както е изложено в научния труд на Кинг ,, Gnostics and their Rе-таis за Илда-Баоф, когото някои секти
смятали за Бога на Мойсей:
„Илда-Баоф бич далеч от духовната чистота, в неговата природа преобладавали честолюбието и
гордостта. Поради това той решил да прекъсне всякаква връзка със своята майка Ахамот и да създаде света
изцяло за себе си. С помощта на своите Шест Духа той създал човека, смятайки да го направи подобие на
своята мощ; но това напълно не му се отдало, неговият човек се оказал огромно бездуито чудовище, пълзящо
по земята. Шестте Духа били принудени отново да представят работата си на своя Отец, за да я оживи.
Той напра-вил това, предавайки Лъч Божествена Светлина, наследен от Аха мот, която чрез тази загуба го
наказала за гордостта и самодоволството. Човекът, облагодетелстван от Ахамот за сметка на нейния син,
последвал импулса на Божествената Светлина, който тя му предала, събрал по-нататъшния запис от
творението, с което бич преплетен, и започнал да проявява не образа на своя създател Илда-Баоф, а по-скоро
образа на Висше Същество, „Предвечния човек". Виждайки, че е създал същество, превъзхождащо самия него,
Демиурга се изпълнил с ярост и завист. Наситеният му със страсти образ се отразил в Бездната като в
огледало; отражението му оживяпо и от него се надигнал „Сатаната във вид на Змия", Офиоморфоса,
 99
въплъщение на завистта и лукавството.
Такова е екзотеричното изложение на гностиците в тази алегория и въпреки че е сектантско представяне,
все пак то е образно и изглежда жизнено правдиво. Това е естествен извод от текста на глава Ш от Книгата
Битие, ако бъде разбран буквално.
Оттук е и алегорията за Прометей, похитил божествения Огън, за да даде на хората възможност
съзнателно да следват пътя на духовната еволюция, преобразявайки по този начин най-съвършените животни
на Земята в потенциален Бог, давайки му свободата „със сила да превземе царството Небесно". Оттук е и
проклятието на Зевс към Прометей, както и проклятието на Йехова - Илда-Баоф към неговия „въстанал син",
Сатаната. Студените чисти снегове на Кавказките планини и неизтощимият изгарящ огън и пламък на
неутолимия Ад са двата полюса и въпреки това - една мисъл, двойнственият аспект на фини мъчения;
„Зародител на Огъня" - олицетворена емблема на (на Фосфора), Астралната Светлина и Светлината в
Аnima Mundi (елемент, за който немският философ-материалист Молешот казал: „Без Фосфор няма мисъл") -
горящ в яростния пламък на своите земни страсти, в пожара, запален от неговата мисъл, разпознаващ сега
доброто и злото и все пак (понеже е роб на своя земен Адам и чувства орела на съмнението и пълното съзнание)
изкълваващ неговото сърце - наистина е Прометей, тъй като е съзнателно и следователно - отговорно същество.
Проклятието на живота е голямо, но с изключение на няколко мистици индуси и суфии, малобройни са тези,
които биха сменили всички мъки на съзнателния живот, всички беди на отговорното съществуване с
безсъзнателното съвършенство на пасивното (обективно) безплътно Битие или даже с вселенската неподвижна
Инерция, олицетворена в Бра-ма по време на неговия нощен „Покой". Тъй като, привеждайки извадки от
талантливата статия на една личност, която станала жертва, защото смесила плановете на съществуване и
съзнание:
„Сатаната (или Луцифер) представлява активното начало, или както (М. Жюл) Байсак нарича това:
„центробежна" Енергия на Вселената (в космическия смисъл). Той е Огън, Светлина, Живот, Борба, Усилие,
Мисъл, Съзнание, Прогрес, Цивилизация, Свобода, Независимост. В същото време той е Болка, което е реакция
на Радостта от Действието, и Смърт, което е Революция на Живота—Сатаната, горящ в собствения си Ад,
създаден от яростта на неговия тотentum - разпространяваща се дезинтеграция на Мъглявината, която трябва да
се кондензира в Нови Светове. И отново, и отново той търпи съответно поражение от Вечната Инерция,
Пасивната Енергия на Космоса - неуловимото "Аз съм - Кремък, от който се избиват искри. И съобразно... той и
неговите привърженици... са предани на „Морето на Огъня" - тъй като именно Слънцето (само в един смисъл на
космическата алегория) е Източник на Живота в нашата система, където те се пречистват (означава, че те се
разлагат на съставни части) и отново се подлагат на биене (като избиване на масло), за да бъдат преустроени за
следващия живот (Възкресение) - това Слънце, което като начало на Активния Принцип на нашата Земя
едновременно е Дом и Източник на Световния Сатана...
Още повече, като доказателство за точността на общата теория на Байсак (в неговото съч. „Дявол и
Сатана") студът, както е известно, притежава „Центростремително" действие. Под въздействието на Студа
всичко се съкращава. Под него Животът замръзва, или измира, Мисълта застива и Огънят угасва. Сатаната е
безсмъртен в своето собствено Море от Огън и само в „Нифел-Хейм" (студения Ад на скандинавските Еди) „Аз
съм"може да съществува. Но независимо от това, в НифелХейм има своеобразно Безсмъртно съществуване и то
трябва да е без-печално и мирно, тъй като е безсъзнателно и бездейно. В Царството на Йехова (ако този Бог
представлява всичко това, което евреите и християните му приписват) няма нито мъка, нито войни, нито
бракове, нито женитби, нито изменения, нито Индивидуално съзнание. Всичко е погълнато от духа на
Всемогъщия. Това именно е Царството на Мира и лоялното Подчинение, както Царството на „ въстаналия
Архангел е царство на Войните и Революциите... То (първото) в действителност е това, което Теософията
нарича Нирвана. Но Теософията учи, че след като Отделянето от първичния Източник е станало, съединението
може да се извърши само чрез волево усилие - което е определено сата-нинско по смисъла на този очерк."
Именно то е „Сатанинско" от гледна точка на правоверните католици, тъй като благодарение на
прототипа на това, което с течение на времето станало християнски дявол - поради Лъчезарните Ангели,
Дхи-ан-Коганите, които се отказали да създават, понеже искали човекът да стане свой собствен творец и
безсмъртен Бог - хората могат да достигат Нирвана и Пристанището на небесния Божествен Покой.
За да завършим това твърде пространно пояснение, ще добавим твърдението на Съкровеното Учение, че
Девите на Огъня, Рудрите и Кумарите, Девствените Ангели (към които принадлежат Архангел Михаил и
Гавраил), Божествените „Наставници", наричани от всички евреи ма-териалисти и позитивисти „Нахаш" или
„Лишени"—предпочели проклятието на въплъщението и дълги цикли на земното съществуване и
превъплъщение пред това да видят бедствието, та дори и то да е безсъзнателно, на същества, които били
проявени като отражения на своите братя чрез полупасивната енергия на твърде духовните си Създатели. Ако
„човек трябва да се възползва от своя живот така, че да не заприлича на животно, не да одухотвори, а да очовечи
своето Аз, той трябва да се роди човек, а не ангел. Поради това преданието казва, че небесните Йоги доброволно
пожертвали себе си, за да изкупят човечеството, което било сътворено в началото по Божие подобие и
съвършено, дарявайки го с човешки привързаности и стремежи. За да изпълнят това, те трябвало да се откажат
от свойственото им състояние, да се спуснат на нашата Сфера и да утвърдят на нея своето пребиваване по време
на целия цикъл на Махаюга, сменяйки по този начин своите безлични Индивидуалности с индивидуални
личности, блаженството на надземното съществуване с проклятието на земния живот. Тази доброволна жертва
на Огнените Ангели, чието естество било Знание и Любов, била изопачена от екзотеричните теологии в
 100
твърдение, според което „Въстаналите Ангели" били свалени в „Мрака на Ада" - нашата Земя. Ин-дуската
философия намеква за истината, учейки, че свалените от Шива Асури се намират само в междинно състояние, в
което се подготвят за по-висшите степени на очистване и изкупление от злочестото си положение; но
християнската теология - утвърждавайки своето основание върху скалата на божествената любов, милосърдие и
справедливост на този, към когото тя се обръща като към свой Спасител - като желае парадоксално да даде сила
на това твърдение, изобретила мрачната догма за Ада, този Архимедов лост на римокатолическата философия.
Мъдростта на равините е най-позитивна, материалистична или грубо земна, тъй като принизява всичко
до физиологични тайни - нарича тези Същества „Зли Духове"; а кабалистите - Нахаш, „Лишени", както току-що
беше казано, и души, които след като били отчуждени на небесата от Пресветия, паднали в бездната в самата
зора на своето съществуване и изпреварили времето, в което трябвало да се спуснат на Земята.
Моля за разрешение да обясня веднага, че нашите разминавания не се отнасят до Зохар или някоя друга
книга на Кабала в правилното й тълкуване, тъй като то отговаря на нашето, а се отнася само до грубите
псевдоезотерични обяснения на нейното съдържание и специално до тълкуванията на християните-кабалисти.
Коментарите гласят:
„ Нашата Земя и Човекът (по същество) са порождение на Трите Огъня."
Наименованията на тези три Огъня отговарят в санскрит на „Електрическия Огън", „Слънчевия Огън" и
„Огъня, възникващ от Триене". Преведени на космически и човешки план тези три Огъня представляват Дух,
Душа и Тяло, Трите велики Основни Групи с техните допълнителни четири подразделения. Школите съответно
ги изменят и - според своите приложения — ги превръщат в Упадхи и Носители, или техни Ноумени. В
екзотеричните данни те са олицетворения на „тримата синове с необичаен блясък и великолепие", на Агни
Абхиманина, най-големия син на Брама, Космическия Логос от Сваха, една от дъщерите на Дакша. В
метафизическия смисъл „Огън чрез Триене" означава съюз на шестия принцип Буддхи с пети „принцип", Манас,
които по този начин се обединяват или се сливат, петият частично се поглъща и става част от Монадата; във
физическия смисъл се отнася към „творческата искра", или зародиша, оплодяващ и зараждащ човешкото
същество. Трите Огъня, чиито наименования са Павака, Павамана и Шучи, били осъдени, вследствие от
проклятието на Васишта, великия мъдрец, „на безкрайни превъплъщения". Това е достатъчно ясно.
Затова Пламъците, чиито функции са объркани в екзотеричните книги, безразлично дали се наричат
Праджапати, Питри, Ману, Асури, Ри-ши, Кумари и т.н., са представени като лично въпльщаващи се в третата
коренна раса и така се „оказват постоянно въплъщаващи се". В Езотеричната Доктрина те обикновено се
наричат Асури или Асура-Девата, или Питар-Девата (Богове), понеже, както е казано, отначало те били Богове -
и то висши, - преди да станат „не-Богове", и от Духове на Небето паднали в Духове на Земята — екзотерично,
по ортодоксалната догма, забележете.
Нито един теолог и изтоковед няма да разбере генеалогията на Пра-джапати, Ману и Риши или тяхната
непосредствена връзка - по-точно тяхното съотношение - с Боговете, ако няма ключа към древната Първобитна
Космогония и Теогония, които в началото са били обши за всички народи. Всички тези Богове и Полу-Богове се
раждат на Земята в различни Калпи и в различни Личности; освен това всички те имат своя Карма, ясно
начертана, като при това всяко следствие съответства на своята причина.
Преди да може да бъдат пояснени другите Станси, съвършено е необходимо да се докаже, както се
вижда, че „Синовете на Тъмната Мъдрост", макар и да са тъждествени с архангелите, които теологията е решила
да нарича „Паднали", били също толкова божествени и чисти (ако не и по-чисти), колкото всички Михаили и
Гавраили, така много прославяни в църквите. „Древната Книга" обсъжда и различни детайли на Астралния
Живот, които в този момент биха били напълно непонятни за читателя. Поради това те трябва да бъдат оставени
за обяснение по-късно, а сега първата и втората раса ще бъдат само споменати. Ние, ще говорим за третата раса -
коренна раса, която се разделила на два пола и била първата, надарена с разум; хората се развивали раri раssu с
Планетата и тя се покрила с „кора", повече от сто милиона години, преди първата човешка подраса да започне,
така да се каже, да се материализира, или да се уплътнява. Но както гласи Стансата:
„Вътрешният човек (Съзнателната Същност) отсъствал.
Окултизмът казва, че тази „Съзнателна Същност" в много случаи е самото естество и еssе на високите
Разуми, осъдени от неотменния закон за Кармичната еволюция на въплътяване в тази Манвантара.
b) Стих 39 се отнася изключително към растителните подразделения. Казано по-точно, Езотеричната
Философия учи на модифициран полигенезис. Тъй като, установявайки човешкото единство за произхода, в
смисъла, че всички негови Праотци или „Създатели" били Божествени Същества - макар и от различни Класи
или степени на съвършенство в своята Йерархия - тя учи и това, че в онзи период хората били родени в седем
различни центъра на Материка. Въпреки че всички имали общ произход, по дадени причини техният потенциал
и умствените способности, външните и физическите им форми и бъдещите особености били твърде различни.
Що се отнася до цвета на кожата им, в Линга Пурана има много образна алегория. Кумарите - така наречените
Богове-Рудра — се описват като въплъщения на Шива, разрушителя (на външни форми), наричан също така
Вамадева. Като един от Кумарите, „Вечен Безбрачен", чист девствен Юноша, той се ражда от Брама във всяка
велика Манвантара и „отново става четирима". Това е намек за четири големи подразделения на човешките Раси,
относно цвета на кожата и типа, и за техните три главни разлики. Така в двайсет и девета Калпа - в дадения
случай това е намек за преобразяването и еволюцията на човешката форма, която Шива постоянно разрушава и
периодично преобразува отново до самата повратна точка на великата Манвантара, приблизително до средата на
четвъртата (атлантската) раса - в двайсет и девета Калпа Шива, като Шветалохита, Коренен Кумар, вместо с
лунен цвят става с бял; в своето следващо въплъщение той е червен (по това екзотеричното изложение се
 101
различава от Езотерично-то Учение); в третото жълт; в четвъртото черен.
Така Езотеризмът разпределя тези седем различия с техните четири велики подразделения само по
определените им първобитни Раси - тъй като първата раса не се взема предвид, като нямаща нито тип, нито цвят
и чиято форма, макар и с огромни размери, почти не е имала обективност. Еволюцията на споменатите раси,
тяхното формиране и развитие протичали по успоредни линии с еволюцията, формирането и развитието на
трите геоложки слоя, от които зависел цветът на човешката кожа, доколкото той се определя от климата на тези
зони. Езотеричното Учение нарича трите велики подразделения: червено-жълто, черно и кафяво-бяло.
Например арийските раси варират сега до тъмнокафяв, почти черен, червено-кафяво-жълт до бяло-жълт цвят и
въпреки това всички те принадлежат на една и съща група от пета коренна раса и произлизат от един
Прародител, наричан в индуския Екзотеризъм със събирателното име Вайвасвата Ману; спомнете си, че той е
онази Колективна Личност, Мъдрецът, който, както е казано, е живял преди повече от 18 000 000 години, а също
и преди 850 000 години - по времето на потъването на последната от останките на Великия Материк Атлантида
и който, както се твърди, живее и досега в своето човечество. Бледожьлтият цвят е цветът на първата плътна
раса, която се появила във втората половина на трета коренна раса - след преминаването й в зараждане. Тъй като
едва ли в този период се е състояло последното преобразяване, дало рождение на човека такъв, какъвто е сега,
само че с увеличен размер. Тази раса дала рождение на четвъртата раса; „Ши-ва" постепенно преобразувал онази
част от Човечеството, която станала „черна от греха", в „червено-жълта", чиито потомци сега са червено-кожите
индианци и монголците, и накрая - в кафяво-белите раси, съставляващи днес заедно с жълтите раси голямата
маса от човечеството. Алегорията в Линга Пурана е интересна, показвайки ни голямото познаване на
етнологията сред древните хора.
Като чете за „последното преобразуване", което, както е казано, станало преди 18 000 000 години, нека
читателят съобрази колко повече милиони години са били нужни, за да се достигне до този последен стадий. И
ако в своето постоянно уплътняване човекът се е развивал раri раssu заедно със Земята, колко милиона години
са изтекли през първа, втора и първата половина на трета раса? Тъй като Земята се е намирала в сравнително
ефирно състояние, преди да достигне своето последно плътно състояние. Освен това Древните Учения ни казват,
че в средния период на Лемуро-Атлантската раса, именно три и половина раси след рождението на Човека,
Земята, той и всичко останало на планетата били с още по-груба и по-материална природа, докато неща като
коралите и някои раковини били още в полужелевидно, астрално състояние. Изтеклите оттогава Цикли са ни
тласнали по-нататьк по противоположната възходяща дъга, вече няколко крачки по посоката на нашата
„дематериализация", както биха се изразили спиритуалистите. Земята, самите ние и всички останали неща са
омекнали оттогава - да, даже и нашите мозъци. Но някои теософи възразяват, че ефирното състояние на Земята,
даже преди около 15 или 20 000 000 години, „не се съгласува с геологията", която ни учи, че ветровете са
свирепствали, дъждовете са падали, вълните са се разбивали в бреговете, пясъците са се премествали и
натрупвали и т. н.; казано по друг начин, всички действащи днес естествени причини били тогава - „в
най-ранните векове на геоложкия период, по време на най-древните палеозойски скали" - в пълната си сила. На
това са дадени следните отговори. Първо, каква възраст приписва геологията на тези „най-древни палеозойски
скали"? И второ, защо ветровете да не могат да духат, дъждовете да не падат и вълните - явно от „въглена
киселина", както предполага науката - да не се разбиват в бреговете на полуастралната Земя, т.е. намираща се в
състояние на пластичност? В окултната фразеология думата „астрален" не означава непременно нещо фино,
като дим, а по-точно „звездно", блестящо или прозрачно в своите различни и многообразни степени, от
съвършено флуидно до състояние на тастичност, както току-що беше казано. Но следват други възражения:
„Как астралната Земя е можела да влияе на другите планети в тази система? Не би ли протекла дезорганизация
на целия процес, ако привличането на една планета бъде внезапно отстранено? Възражението явно е
неоснователно, тъй като нашата Система е съставена от по-стари и по-млади планети, от които някои са мъртви -
като Луната - други се намират в състояние на образуване, въпреки твърденията на астрономията за противното.
Също така, доколкото знаем, астрономията никога не е твърдяла, че всички тела на нашата система са
възникнали и са се развивали едновременно. Пред-Хималайските Съкровени Учения се различават в това
отношение от ученията на Индия. Индуският Окултизъм учи, че Човечеството на Вай-васвата Ману е започнало
преди малко повече от 18 000 000 години. Ние казваме - да, но доколкото се отнася до физическия или
приблизително физическия Човек от края на Трета Раса. Зад границата на този период Човекът, или неговият
смътен образ, е можел да съществува в течение на 300 000 000 години, доколкото можем да знаем; тъй като не
са ни дадени цифрите, които остават в тайна и принадлежат на Великите Учители на Окултната Наука, както
правилно е посочено в „Езо-теричен Буддизъм ". Още повече, докато Пураните на Индия говорят за един
Вайвасвата Ману, ние твърдим, че те са били няколко, понеже това име е събирателно.
Сега трябва да кажем няколко думи за физическата еволюция на човека.
АРХАИЧНИТЕ УЧЕНИЯ В „ПУРАНИТЕ" И В „ГЕНЕЗИСА". ФИЗИЧЕСКАТА ЕВОЛЮЦИЯ
Колкото и доказателства да приведе авторката за това, че системата на Космогонията и на описаната
по-горе Антропология действително съществува, че нейните записи се пазят и че тя може да бъде открита даже
в съвременните изложения на древните Писания, доказателствата няма да бъдат излишни.
От една страна - Пураните и еврейските Писания, от друга - всички те са основани на същата тази схема
на еволюцията и ако бъдат прочетени езотерично и предадени на съвременен език, ще се окажат толкова
напълно научни, колкото и по-голямата част от това, което се разглежда сега като последна дума на скорошни
открития. Единствената разлика между тези две схеми е в това, че Пураните, като отделят не по-малко, а може
би дори повече внимание на причините, отколкото на следствията, намекват по-скоро за предкосмически и
 102
предгенетични периоди, отколкото за епохата на така нареченото „творение"; докато Библията, казвайки едва
няколко думи за предишния период, се потапя веднага в материалното зараждане, едва докосвайки се до
пред-адамич-ните раси, отнасящи се към пета раса.
Каквито и да са нападките срещу „реда на творението" в Книгата Битие - и без съмнение това
изложение, взето дословно, е напълно открито за критиката - индуските Пурани, независимо от алегоричните им
преувеличения, при разглеждането им ще се окажат в пълно съответствие с физическите науки.
Даже това, което на пръв поглед изглежда като напълно безсмислена алегория - приемането от Брама на
образа на Глиган, за да издигне Земята от дълбините на водите - намира изцяло научно обяснение в Тайните
Коментари и се отнася до многобройните издигания и потьва-ния, до постоянната смяна на водите и сушата от
най-ранните до по-късните геоложки периоди на нашата планета; тъй като сега науката ни учи, че девет десети
от наслоените формации на земната кора са се трупали постепенно под водата на дъното на моретата. Твърди се,
че древните арийци нищо не са знаели в областта на естествената история, геологията и пр. От друга страна, на
еврейската раса, даже и от нейните най-строги критици, неуморими противници на Библията, се приписва
заслугата за зараждането на монотеизма „по-рано от всички друга по-малко философски и по-антиморални
религии (!!) на древния свят, а също така, че те са съумели да удържат това понятие". Но заедно с това, докато в
библейския Езотеризъм срещаме символизирани фи-зиологически сексуални мистерии и много малко от това,
което изисква истинската философия, в Пураните може да се намери най-научната и философска „зора на
творението", което, ако е анализирано безпристрастно за приказния език на алегориите, ще покаже, че
съвременната зоология, геология, астрономия и почти всички разклонения на днешното знание са били
изпреварени от древната наука и са били известни на философията от древността в общи черти, ако не и в
подробности като днешните.
Астрономията на Пураните, с цялото й умишлено прикриване и смесване с цел да се объркат
непосветените, била призната даже и от Бентли като истинска наука и запознатите с тайните на индуските
астрономически трактати ще докажат, че съвременните теории за прогресивната кондензация на мъглявините,
мъгливите звезди и слънца са били известни в Индия до съвършенство и че най-малките подробности на
цикличното развитие на съзвездията за хронологични и други цели са много по-точни от тези, с които сега
разполагат европейците. Ако се обърнем към геологията и зоологията, ще видим същото. Какво означават
митовете и безкрайните генеалогии на седемте Праджапати, техните синове, седемте Риши или Ману и техните
жени, синове и потомства, освен обширен отчет за прогресивното развитие на животинското творение на един
вид след друг? Били ли са арийците - тези представители на дълбок философски и метафизичен ум - автори на
най-съвършените философски системи, на трансцеденталната Психология, на различни кодекси на Етиката, на
граматика като тази на Панини, на системите на философията на Санкя и Веданта, на кодекса за морала
(Буддизъм), провъзгласен от проф. Макс Мюлер като най-съвършен на Земята -били ли са тези арийци глупаци
или деца, за да губят време за записване на „приказки", каквито явно Пураните са сега в очите на тези, които
нямат и най-далечна представа за техния съкровен смисъл? Какво означава „баснята" за генеалогията и
произхода на Кашияпа - с неговите дванайсет жени, от които той имал многобройно и разнообразно потомство
от змейове (Наги), влечуги, птици и всякакъв род живи твари и по този начин се явил „баща" на всякакъв род
животни - освен замъглен запис на последователния ред на еволюцията в този Кръг? Засега не виждаме някой от
изтоковедите да е показал, че има дори и най-далечна представа за истините, скрити под алегориите и
олицетворенията. Един от тях казва, че Шатапатха Брахмана дава „твърде малко разбираемо изложение" за
произхода на Кашияпа.
Според Махабхарата, Рамаяна и Пураните той е бил син на Мари-чи, син на Брама, баща на
Вивасвата, баща на Ману, прародител на човечеството.
Според Шатапатха Брахмана: като приел образа на костенурка, Праджапати създач потомство.
Това, което създал, той направил (акаrot); оттук е думата киrта (костенурка). Кашияпа означава костенурка
и затова хората казват: „Всички твари са потомство на Кашияпа".
Той бил всичко това, също така бил баща на птицата Гаруда, „цар на пернатото племе", която произлиза
от влечугите Наги и принадлежи към тях, но впоследствие става техен смъртен враг - тъй като тя олицетворява
и цикъла, период от време, когато птиците, развиващи се в течение на еволюцията от влечугите, в своята „борба
за съществуване" и „преживяване на най-приспособения" и т.н., се обърнали предимно срещу тези, от които са
произлезли, за да ги изядат, може би подбуждани от естествения закон за предоставяне място на други и
по-съвършени видове.
В превъзходния труд „Съвременната наука и съвременната Ми съл на Гладстон се предлага урок по
естествена история, който показва пълно разногласие на Библията с нея. Авторът отбелязва, че геологията е
напипала „зората на творението", следвайки линиите на научните издирвания.
„Като започнем от най-ранното известно ни изкопаемо Еогооп Сапаdense от Лаврентиевите слоеве и
като следваме непрекъснатата верига, всяко звено от която е здраво споено през периодите - Си-лурския, с
изобилие от мекотели, раковини, червеоподобни животи до първия намек за рибите; Девонския,
преобладаване на риби и първото появяване на влечугите; Мезозойския, с батрахити; Вторичния период, с
образувания, в които преобладават влечугите на моретата, сушата и въздуха, а започнали да се появяват и
първите слаби опити за земноводни гръбначни; и накрая Третичния Период, в който видовете
млекопитаещите са се увеличавали и са следвани тип след тип и видове след видове, постепенно
диференцирайки се и обособявайки се в течение на Еоценския, Миоценския и Плиоценския период - стигаме но
Ледниковия и доисторическия период и до сигурни доказателства за съществуването на човека.
 103
В Коментарите на Пураните и особено в Книгата Дзиан се среща в общи черти същият ред, с
допълнението за неизвестни на съвременната наука животни. Ще изясним единствената разлика - несъмнено
голяма, тъй като предполага, че духовната и божествената природа на човека е независима от неговото
физическо тяло в този илюзорен свят, в който на ортодоксалната психология са известни само лъжливата
личност и нейната мозъчна основа. Като преминава всички т. нар. „седем творения", алегорично изобразяващи
седем еволюционни смени, или както ние можем да ги наречем седем подраси на първата коренна раса на
Човечеството, човекът в този Кръг се е появил на Земята от самото начало. Преминавайки през всички царства
на Природата в предишните три Кръга, неговата физическа форма, приспособена към атмосферните условия на
тези ранни периоди, била готова да получи Божествения Странник при първата зора на човешкия живот, т.е.
преди 18 000 000 години. И едва в средната точка на третата коренна раса Човекът е бил дарен с Манас.
Създадените Два, а след това Три, станали Един, понеже, въпреки че низшите животни от амебата до човека,
получили своите Монади, в които всички висши качества са потенциални, тези свойства трябвало да останат
спящи, докато животното не достигне своята човешка форма; преди този стадий Манас (умът) не можел да
получи развитие в тях. В животните всеки принцип е парализиран и се намира в състояние, подобно на утробния
плод, с изключение на втория принцип - принципът на жизнеспособност, третия - Астралният, и зачатьци на
четвъртия - Кама, което е желание, инстинкт, чието напрежение и развитие се изменя според видовете. За
проникнатия от дарвиновата теория материалист това ще бъде приказка, измислица; за вярващия във вътрешния,
духовен човек, това твърдение няма да съдържа нищо свръхестествено.
Както гласи Коментар IX:
„Човекът бил завършен едва по времето на своя Трети Цикъл на Раса, придвижвайки се към
Четвъртия. Хората станали „Богове"в доброто и злото и отговорни, чак когато двете дъги се срещнали
(след изтичането на три и половина Кръга, приближавайки към Петата Раса). Те били направени такива
благодарение на Нирманакаям (Духовните или Астралншпе останки) на Рудра-Кумарите, осъдени отново да
се родят на Земята - което означава, че по силата на настъпилия за тях естествен ред, те били осъдени да се
въплътят на висшата, възходяща дъга на Земния Цикъл,
Авторката е убедена, че ще й се наложи да се срещне с възражения, които ще бъдат смятани за
необорими. Ще ни кажат, че ако се проследи линията на ембриологията - постепенното развитие на всеки
индивидуален живот в процеса на това, което, както е известно, става в реда на стадиите на прогреса към
обособяването - всичко това ще противоречи на представата, че човекът е предшествал млекопитаещите.
Човекът започва като най-скромна и най-примитивна червеоподобна твар:
„ От примитивния зародиш на протоплазмата и от клетката на ядрото, от която се заражда
ирлият живот... и се развива, преминавайки през фази, които не се различават от фазите на рибите,
влечугите и млекопитаещите, докато клетката не достигне накрая висше обособено развитие на
quadrumanous (четириръко) и в края на краищата - човешкия тип."
Това е напълно научно и ние не възразяваме срещу него, въпреки че то се отнася до обвивката на човека
- неговото тяло, което в своя растеж, разбира се, като всяка единица, наречена някога морфологична, подлежи на
такива превръщания. Не тези, които учат на трансформация на минералния атом по пътя на кристализацията-
също такава функция, със същото отношение към своето т. нар. неорганично Упадхи или основа, както
образуването на клетките към техните органични ядра през растението, насекомото и животного до човека - не
те ще отхвърлят тази теория, тъй като в края на краищата тя ще доведе до признаването на Универсалното
Божество в Природата, вечно съществуващо и вечно невидимо и недостигаемо, както и до признаването на
интракосмическите Богове, които някога са били хора.
Но ние ще попитаме: какво могат науката и нейните точни открития и теории, станали днес аксиомни, да
възразят и да противопоставят на нашата Окултна Теория? Вярващите в закона за еволюцията и постепенното
развитие от клетката - която от жизнена клетка станала морфологична, докато накрая не се пробудила чисто и
просто протоплазма - несъмнено никога няма да успеят да ограничат своето убеждение само с линията на
еволюцията! Типовете живот са безкрайни и освен това еволюционният процес не протича с еднаква скорост във
всеки вид. Природата на първичната Материя в Силурския период - ние подразбираме „първичната" материя на
науката - във всички основни случаи била точно такава, каквато е и първичната жива материя на нашето време,
като се изключи степента на нейната сегашна грубост. Също така ние не намираме това, което би трябвало да се
открие, ако днешната ортодоксална теория на еволюцията е била съвършено правилна, а именно - постоянният
непрекъснат прогрес във всички видове на битието. Какво виждаме вместо това? Докато всички междинни групи
на животинските твари се стремят към по-висок тип и докато особеностите ту на един, ту на друг тип се
развиват в течение на геоложки векове, изменят своите форми, приемат нови външности, появявайки се и
изчезвайки с калейдоскопична бързина, преминавайки от един период в друг, по описанията на палеонтолозите,
само две изключения от общото правило стоят на двата противоположни полюса на живота и типа -човекът и
низшите видове същества!
„ Някои добре определили се форми на живи същности са съществували в течение на епохи с огромна
продължителност, преживявайки не само промените на физическите условия, но запазвайки своите форми
сравнително непроменени, докато други форми на живота са се появили и изчезнали. Такива форми могат да
бъдат определени като „устойчиви типове на живота и техните примери са достатъчно многобройни,
както в животинското, така и в растителното царство.
Не ни се представят обаче никакви основателни причини, поради които Дарвин разглежда влечугите,
птиците, земноводните, рибите, мекотелите и т.н. като деца на единен прародител - монерата. Също така, не ни
 104
казват например влечугите пряко потомство ли са на земноводните, а те пък - потомство ли са на рибите, а
рибите - на други низши форми, което е несъмнен факт. Тъй като Монадите са преминали през всички тези
форми на съществуване, чак до човека, на всеки Глобус-Сфера в течение на трите предшестващи Кръга; всеки
Кръг, както и всеки следващ Глобус от А до О, са били и още ще бъдат арена на такава еволюция, само че всеки
път тя се повтаря на по-плътна от предишната материална основа. Поради това е лесно да се отговори на
въпроса: „Какво отношение съществува между астралните прообрази на Третия Кръг и обикновеното физическо
развитие в течение на зараждането на органичните видове, предшествали млекопитаещите?" Едното е смътен
прообраз на другото, предварителен, едва очертан, мимолетна скица на платното на предметите, на които е
предначертано да получат своята крайна и ярка форма под четката на художника. Рибата се развила в
земноводно - жаба - в сянката на вира, а човекът е преминал през всичките си метаморфози на този Глобус в
Трети Кръг, както е направил това и онзи, в своя Четвърти Цикъл. Типовете на Третия Кръг са способствали за
образуването на типовете в сегашния Кръг. На основата на най-фина аналогия на циклите от Седемте Кръга и
тяхната работа над постепенното образуване на човека през всички царства на Природата, това се повтаря в
микроскопичен вид в първите седем месеца на нарастването на бъдещото човешко същество. Нека изучаващият
да се замисли над това и да разбере аналогията. Както седеммесечният нероден младенец, макар и съвсем
завършен, се нуждае от още два месеца, за да получи сила и да се уплътни, така и човекът, усъвършенствайки
своята еволюция в течение на Седемте Кръга, остава още два периода в утробата на Майката-Природа, преди да
се роди, или по-точно - да се възроди като Дхиани, още по-съвършен, отколкото е бил, преди да се устреми като
Монада към новата построена Верига от Светове. Нека изучаващият се замисли над тази тайна и лесно ще се
убеди, че както съществуват физическите звена между многото класове, точно по същия начин има определени
области, където астралната еволюция се слива с физическата. За това науката не е казала нито една дума.
Човекът се развил с маймуните и произлиза от тях - казва науката. Сега ще разгледаме това противоречие.
Хъксли ни демонстрира растения, папрати, плаващи мъхове, които са се срещали и във Въгления
Период, и някои от тях са тъждествени с днес съществуващите, тъй като:
„Шишарката на оолитната Араукария едва се отличава от съществуващите днес видове...
Подцарствата на животните дават същите примери. Globigerinа от дълбините на Атлантическия океан е
тъждествена с кредовите видове на същата порода..., пластовете от корали на Силурския Период по
странен начин приличат на коралите millepores в нашите морета... Ракообразните, сред които е висшата
група на скорпионите, са представени във въглищните слоеве от вид, който се отличава от днес
съществуващите еднородни животни само по... очите (и т. н.).
Всичко това може да бъде завършено от авторитетното твърдение на д-р Карпентер относно шуплестите
видове:
„Няма доказателства за някакво основно изменение или прогрес сред шуплестите видове, започвайки
от палеозойския период до днес... Но здравата фауна на нашите сегашни родове вероятно съдържа по-широка
скала на разновидностите, отколкото който и да е от предишните периоди; нищо обаче не сочи някаква
склонност към развитие в по-висок тип."
Както шуплестите, протозойните от най-нисък тип на живот, без уста и без очи, не проявяват признаци
на изменение, като се изключи нарастващият брой на разновидностите, така и човекът, който се намира на
горното стъпало на стълбата на битието, дава още по-малко признаци на изменение, което вече видяхме; тъй
като твърдят, че скелетът на неговия палеолитен прародител в някакво отношение даже превъзхожда сегашния
му строеж. Къде тогава е това еднообразие на закона, за което настояват-това абсолютно правило, по което един
вид преминава в друг и по този начин с неусетна градация се постигат висшите типове? Ние виждаме как сър
Уилям Томсън допуска, че са минали 100 000 000 години от момента, когато повърхността на нашето кълбо е
станала достатъчно студена, за да позволи присъствието на живи същности, и в огромен промеждутък от време,
само в Оолигната ера, така наречения „Век на Влечугите", намираме съвършено необикновена разновидност и
изобилие от гущерови форми, като при това типът на земноводните достига своето висше развитие. Ние
научаваме за ихтио-заврите и плезиозаврите в езерата и реките и за крилатите крокодили и летящите гущери,
след които в третичния Период:
„ Срещаме типове намлекопитаещите, отбелязващи забележително отклонение от съществуващите
преди това форми.., мастодонти, мегатериуми и други тежки обитатели на древните гори и равнини,
По-нататък ни съобщават за:
„Постепенното изменение на едно от разклоненията на разреда на четириръките сред тези
същества, от които самият човек би.могъл да твърди, че произлиза.
Той може, но никой, освен материалиста, не би могъл да знае защо, тъй като не съществува ни най-малка
необходимост от това и фактите не установяват подобна еволюция, понеже най-заинтересованите това да се
докаже признават пълния си неуспех да открият поне един факт в потвърждение на своята теория. Не
съществува необходимост безбройните типове на живот да са членове на един прогресиращ вид. Те са „резултат
или продукт на разнообразни и различни еволюционни отклонения, случващи се ту в едната, ту в другата
посока". Поради това е много по-справедливо да се каже, че маймуната се е развила в четири-ръкия вид,
отколкото, че първобитният човек - който оставал неизменен в своята човешка обособеност от времето на
откриването в най-древния слой на първия скелет сред изкопаемите, и чиято разновидност, с изключение на
цвета и типа на лицето, никъде не е била намерена - е произлязъл и се е родил от един общ с маймуната
прародител.
Окултна аксиома с хилядолетна давност е, че човекът, както и другите животни, се заражда в клетка и се
 105
развива „през фази, неотличава-щи се от стадиите на рибата, влечугото и млекопитаещото дотогава, докато
клетката не достигне високото обособено развитие на четири-ръкото и накрая човешкия тип ". Кабалистичната
аксиома: „Камъкът става растение, растението животно; животното човек, човекът Бог" се държи непоклатимо в
течение на векове. В своя труд „Schopfungs-
geschichte" Хекел сравнява рисунки на два ембриона - на шестмесечно кученце и на осеммесечен човек.
Двата не се различават един от друг, като се изключи малка разлика в строежа на главата, която при човека е
по-широка и по-голяма около мозъка.
„Действително можем да кажем, че всяко човешко същество преминава през стадия на риба и
влечуго, преди да достигне стадия на млекопитаещо и накрая - на човек.
Ако го разгледаме в по-развит стадий, когато ембрионът вече е преминал през формата на влечугото,
ние ще видим, че за продължително време линията остава същата както и при другите мчекопитаещи.
Рудиментарните телесни органи са напълно еднакви, петте пръста на ръцете и краката се развиват също
еднакво и сходството между ембриона на човека и кучето след четириседмичен растеж; е такова, че е почти
невъзможно да бъдат различени. Даже и на осем-седмична възраст ембрионът на човека представлява
животно с опашка, едва отличим от ембриона на кученцето.
Защо тогава човекът и кучето да не бъдат произведени от един и същи прародител, или от влечугите -
нага, вместо да съчетаваме човека с четириръките? Това би било повече от логично! Формата и стадиите на
човешкия ембрион не са се изменили от исторически времена и тези метаморфози са били известни на Ескулап и
Хипократ, също както и на Хъксли. След като кабалистите са го отбелязали от доисторически времена, това
откритие не е ново.
Тъй като човешкият ембрион не е заимствал повече от маймуната, отколкото от което и да е друго
животно, а съдържа в себе си съвкупност от царството на природата, и тъй като той явно представлява много
„по-устойчив тип живот", отколкото са даже шуплестите, ще бъде нелогично да се твърди и че произходът му е
от маймуната, както и да се проследява зараждането от жабата или кучето. Както Окултната, така и Източната
Философия вярват в еволюцията, която Ману и Капила излагат с много по-голяма яснота от който и да е учен на
нашето време. Няма нужда да се повтаря това, което вече беше изчерпателно обсъдено „Разбу.пената Изида ",
тъй като читателят може да намери в нашите ранни томове всички тези доводи и основи, на които стоят
източните доктрини за Еволюцията. Но нито един окултист не може да приеме безразсъдните предположения,
че всички съществуващи днес форми, от „нямащата строеж амеба до човека", са потомство по права линия на
организми, живели преди милиони и милиони години преди раждането на човека, в досилурските периоди в
моретата или в земната тиня. Окултистите вярват във вродения Закон за прогресивното развитие? Дарвин
никога не е вярвал в него и сам казва това, тъй като намираме неговото твърдение, че понеже не може да бъде
предимство „за микроскопичните инфузории или за глиста да станат високоорганизирани", а „естественият
подбор", не включва непременно прогресивно развитие - той оставя на мира микроскопичното животно и червея,
и глиста в тяхното качество на „устойчиви видове".
В подобно поведение на Природата не се забелязва действие на еднообразния закон и то по-скоро
прилича на разпознавателно действие на някакъв свръхфизически подбор; може би към това има някакво
отношение онзи аспект на Карма, който източните окултисти биха нарекли „Закон за забавянето". Но
съществуват много причини да се съмняваме, че Дарвин е придавал някога такова значение на своя закон,
каквото му се приписва сега от неговите атеистични последователи. Твърде нищожно е знанието за
разнообразните форми на живота, съществували в отминали геоложки периоди. Причините за това, приведени
от д-р Бастиен, са много показателни:
„Първо, поради несъвършенството на вида, в който някои форми могат да са представени в слоевете
на даден период; второ, поради извънредно ограничения характер на изследванията, направени в тези твърде
слабо представени слоеве; и трето, защото толкова части от тези фактически доказателства са напълно
недостижими за нас - почти всички, намиращи се под слоевете на Силурската Система, са били унищожени
от времето, а две трети от земната повърхност, в които са намират останалите, днес са покрити с
морета. Поради това Дарвин казва: „Приемайки метафората на Лайел, аз разглеждам геоложките находки
като история на света, недостатъчно запа-зича се и записана на сменящи се наречия; от тази история ние
имаме единствено последния том, който се отнася само за две или три страни. От този том тук-таме се е
запазила по някоя кратка гпава и на всяка страница тук-таме по няколко изречения. "
Разбира се, не на основата на такива оскъдни данни науката може да каже последната си дума. Също
така, не по силата на човешката гордост или неразумното убеждение, че човек представлява даже тук, на Земята
- може би в наше време - висш тип на живота, не по тази причина Окултизмът отрича, че всички предишни
форми на човешкия живот са принадлежали на по-низши типове, отколкото са нашите собствени. А просто
защото „недостигащото звено", което неоспоримо би доказало съществуващата теория, никога няма да бъде
намерено от палеонтолозите. Вярвайки, както правим ние, че в течение на предишните Кръгове човек се е развил
и преминал през най-низшата форма на всеки живот на Земята, растителен и животински, няма нищо унизително
в представата за орангутана като прародител на нашата физическа форма. Точно обратното, тъй като това
неоспоримо би подкрепило Окултната Доктрина, що се отнася до крайната еволюция в човека на всичко, което
се намира в земната Природа. Дори може да се попита по какъв начин биолозите и антрополозите, приемайки
твърдо произхода на човека от маймуната, са оставили досега незасегнат въпроса за бъдещата еволюция до
човек на днес съществуващите маймуни? Това е само логично следствие от предишната теория, стига науката да
не иска да направи от човека привилегировано същество, а от неговата еволюция -нещо, което няма подобно на
 106
себе си в Природата, съвършено специален и единствен случай. И така, това е всичко, което ни довежда
физическата наука. Но причината Окултистите да отхвърлят хипотезите на Дарвин и особено на Хъксли се
съдържа в това, че не човекът, а именно маймуната е случайно творение, насилствено появила се в резултат от
неестествен процес.
Окултната Доктрина ни изглежда по-логична. Тя учи на вечния и неизменен Закон за Циклите в
Природата, като при това той, без да има лично „специално изобразяване", действа по еднообразен план, който
преобладава по време на целия Манвантарен период и се отнася до червея точно така, както и до човека. Нито
едното, нито другият са търсели живот, поради това и двете се намират под същия този Еволюционен Закон, и
двете са длъжни да напредват според Кармичния Закон. И двете са започнали от един и същи Неутрален Център
на Живота, и двете са длъжни отново да се потапят в него при завършването на Цикъла.
Не се отрича, че в предишния Кръг човекът е бил гигантска маймуноподобна твар; и когато казваме
„човек", ние трябва може би да кажем - грубата форма, която се е развивала, за да бъде използвана от човека
едва в този Кръг, средната или преходната точка, която едва сме достигнали. Също така, в течение на първите
две и половина Коренни Раси, човекът не е бил това, което е сега. Както вече беше казано, той е достигнал тази
точка едва преди 18 000 000 години, по времето на Вторичния Период, както ние твърдим.
Според преданията и Окултното Учение, преди това той е бил „Бог на Земята, паднал в Материята", или
зараждане. Това може да бъде прието или отхвърлено, тъй като Тайната Доктрина не се натрапва като
непогрешима догма и приемането или отричането на нейните исторически доказателства и писания нямат
никакво отношение към въпроса за действителния Човек и неговата Вътрешна Природа; понеже споменатото
Падение не е оставило „първородния грях" върху Човечеството. Но всичко това беше достатъчно обсъждано.
По-нататък, нас ни учат, че превръщанията, през които е преминал човекът по низходящата дъга -
центробежна за Духа и центростремителна за Материята - и тези, през които се подготвя да премине в бъдеще
по своята възходяща дъга, които ще обърнат посоката на двете сили - Материята ще стане Центробежна, а Духът
центростремителен - всички подобни преобразувания предстоят и за антропоидната маймуна; със сигурност,
за всички онези, които стигат най-близкото до човека стъпало в този Кръг - тъй като в Пети Кръг те няма да са
хора, точно така, както днешните хора са имали маймуноподобни форми в предишния Трети Кръг.
Поради това в съвременните обитатели на горските шубраци на Суматра виждаме унизени и изопачени
образци - „размазани копия", както ги нарича Хъксли - на нас самите, каквито (мнозинството от човечеството)
сме били в ранните субраси на четвъртата коренна раса, през периода, който се нарича „Падение в Зараждане".
Познатата ни човеко-подобна маймуна не е продукт на естественото развитие, а случайност, порождение от
кръстосването на животинска твар, или форма, с човека. Както беше показано в настоящия том, именно
безсловесното животно първо поставило началото на половото съчетание, тъй като то първо се разделило на
самци и самки. Също така Природата не била предназначила човек да следва този животински пример, което е
показано днес в сравнително безболезненото размножаване на животните и техните видове и в страшните
страдания и опасности в същия този процес при жената. Както е отбелязано в „ Разбудената Изида ",
човекопо-добната маймуна е:
„Превръщане на вида, твърде непосредствено свързан с човешкото семейство - незаконородено
разклонение, прикрепено към неговия собствен ствол (род) до крайното усъвършенстване на последния.
Човекоподобните маймуни се появили милион години по-късно от говорещото човешко същество и са
по-късните съвременници на нашата пета раса. Много е важно да се запомни, че „Еgо на човекоподобните
маймуни са същности, принудени от своята Карма да се въплъща-ват в животински форми, представляващи
следствие от звероподобие-то на последните хора на третата раса и първите на четвъртата. Те са онези
същности, които вече са достигнали „човешкия стадий" преди този Кръг. Следователно те са изключение от
общото правило. Безкрайните предания за сатирите не са митове, а изобразяват изчезнала раса на животински
хора. Животинските „Еви" са били прабаби, а човешките „Адами" техни прадядовци, оттук е и кабалистичната
алегория за Лилит или Лилату, първата жена на Адам, която Талмуд описва като „очарователна", с, дълги
къдрави коси", т. е. самка от космат, неизвестен днес животински вид, но все пак животинска самка, която в
ка-балистичните и талмудични алегории се нарича женско отражение на Самаел, Самаел-Лилит или
човек-животно, същество, наричано в Зохар Хайо Бишат, Звяр или Зъл Звяр. От това противоестествено
съвкупление произлезли днес съществуващите човекоподобни маймуни. Те действително са „неми хора" и ще се
превърнат в говорещи животни, или хора от низш разред, в Пети Кръг, когато според Адептите на една Школа
някои от „Еgо на човекоподобните маймуни с по-висок разум ще се появят в края на шестата коренна раса.
Каква ще бъде тяхната форма е второстепенен въпрос. Формата няма никакво значение. Видовете и семействата
на флората, фауната и висшите животни, и като венец- човекът, се изменят и различават в съответствие с
околните условия и климатичните промени не само във всеки Кръг, но и с всяка коренна Раса, както и след всеки
геоложки катаклизъм, завършващ расата или произвеждащ повратна точка в нея. В шеста коренна раса
изкопаемите останки на орангутана, горилата и шимпанзето ще принадлежат към измрелите четириръки
млекопитаещи; и новите форми - макар по-малобройни и все по-обособени, с оглед на напредъка на вековете и
приближаването на края на Манвантарата - ще се развият от „отхвърлените" типове на човешките раси, когато те
самите от върха на физическия живот отново се върнат към астралния образ. Преди човека не са съществували
човекоподобни маймуни и те ще измрат, преди да се развие седмата раса. Кармата ще насочи Монадите,
ненапредналите хора на нашата раса, и по такъв начин ще ги всели в отново развити човешки форми на
физиологически възкресен Бабун.
Това ще стане, разбира се, след милиони години. Но картината на тази последователност на циклите за
 107
всичко, което живее и диша сега на Земята, за всеки вид, е точна и няма нужда от „особено творение" или
вълшебно образуване на човека, звяра или растението ех nihilo.
Така Окултната Наука обяснява отсъствието на каквото и да е звено между човекоподобната маймуна и
човека и доказва, че маймуната е произлязла от човека.
ПАНОРАМЕН ПРЕГЛЕД НА РАННИТЕ РАСИ
От времето на първата раса, „нямаща разум", до появяването на ви-сокоразумната и интелектуална раса
на по-късните лемурийци са изтекли няколко милиона години; също както и при другия период - между
най-ранната цивилизация на атлантите и историческия.
Единствените останали свидетели за съществуването на лемурий-ците са няколко мълчаливи находки
във вид на половин дузина разбити каменни колоси и древни циклопски развалини. Тези свидетелства не се
вземат предвид, тъй като, както твърдят някои, те са резултат от „слепи сили"; или са „напълно съвременни",
според други. Скептиците и материалистите с презрение отхвърлят преданието, но в ръцете на твърде усърдния
свещеник то във всеки случай служи в полза на Библията. Но когато някоя легенда не се съгласува с теорията за
Ноевия Потоп, веднага християнското духовенство я обявява за „безумни бълнувания на старото суеверие".
Атлантида се отрича, когато не се смесва с Лемурия и други изчезнали материци, може би защото Лемурия е
наполовина създадена от съвременната наука и поради това в нея може да се вярва; докато Атлантида на Платон
се разглежда от мнозинството учени като сън.
Тези, които вярват в Платон, често описват Атлантида като продължение на Африка. Също така се
предполага минало съществуване на стар материк край източното крайбрежие. Но Африка като Материк, никога
не е била част от Лемурия или Атлантида, както се съгласихме да наричаме Третия и Четвъртия Материк.
Техните архаични наименования никъде не се споменават - нито в Пураните, нито в други трудове. Но като
имаме в ръцете си поне един от езотеричните ключове, става лесна задачата да се отъждествят тези изчезнали
земи с безкрайните „Земи на Боговете", Девите и Муните, описани в Пураните, в техните Варши, Двипи и Зони.
Тяхната Швета-Двипа по време на първите дни на Лемурия се е издигала като гигантски връх от дълбините на
морето; разстоянието между Атлас и Мадагаскар е било наводнено до най-ранния период на Атлантида, след
изчезването на Лемурия, когато Африка се издигнала от дъното на океана и Атлас наполовина потънал.
Разбира се, невъзможно е да се опитваме, дори в няколко тома, да дадем последователно и подробно
изложение на еволюцията и прогреса на първите три раси - изключвайки общия преглед, който ще бъде направен
сега. Първата раса не е имала своя история. Същото може да се каже и за втората раса. По тази причина ние
трябва внимателно да изучим само това, което се отнася до лемурийците и атлантите, преди да можем да
пристъпим към историята на нашата собствена пета раса.
Какво именно е известно за другите материци, освен за нашия собствен, и какво знае или допуска
историята за ранните раси? Всичко, което се намира извън отблъскващата теория на материалистичната наука,
всичко е заклеймено с презрителния термин суеверие". Съвременните мъдреци в нищо не искат да вярват:
„крилатите" раси и расите на „хермафродитите" на Платон и неговият „Златен Век", под управлението на Сатурн
и Боговете, спокойно са възстановени от Хекел на своите нови места в Природата; нашите Божествени раси са
показани като потомство на катарински човекоподобни маймуни, а нашият прародител - като частица „морска
слуз"!
Въпреки това, както се изразява Фабер:
„Ще бъде установено, че измислиците на древната поезия... съдържат част от историческата
истина.
Колкото и да са едностранни усилията на учения автор на „ А Disser-
tation on the Mysteries of the Caribi", насочени и в двата му тома към това, да бъдат заставени
класическите митове и символи на древното езичество да „свидетелстват за истината, съдържаща се в св.
Писания", времето и по-нататъшните изследвания отмъстиха поне частично на тази „истина", сваляйки
покривалото от нея. Така протекло обратното явление, а именно - изкусните приспособявания на Писанията
станали свидетели на великата мъдрост на архаичното езичество. И това, независимо от цялата обърканост
около истината за Кабирите - най-тайнствените богове на древността, - която била създадена от дивите и
противоречиви теории на епископ Кумберландски, д-р Шукфорд, Кудуърт, Баланси и т.н., и накрая Фабер.
Въпреки това, всички тези учени, от първия до последния, е трябвало да стигнат до определено заключение,
изразено от Фабер със следните думи;
„Ние нямаме никакво основание да предполагаме, че идолопоклон-ничеството на езическия свят е било
само символическа измислица; напротив, почти в целия свят то явно е било основано на традиционни спомени
за някои действителни събития. Аз предполагам, че тези събития са били именно уншцолсаването от водите
на Потопа на първата (Четвърта по Езотеричното Учение) раса на човечество то.
Към това Фабер добавя:
„Аз съм убеден, че преданието за потъването на остров Флеги е тъждествено с преданието за
потъването на остров Атлантида. Струва ми се, че и двете намекват за едно велико събитие, за потъването
на цял свят под водите на Потопа, ши ако ние предположим, че повърхността на земята е запазила своето
първоначално положение, на издигането на централните води над нейното равнище. Наистина Байи, в своя
труд за Апгчантида на Платон, явно с цел да омаловажи авторитета на хронологията на Писанията, се
старае да докаже, че атлантите са били твърде древен северен народ, много преди индуси-те, финикийците и
египтяните.
В това Фабер е съгласен с Байи, който се проявява като по-просветен и интуитивен от приемащите
 108
библейската хронология. Байи не греши и като казва, че атлантите са били същите титани и великани. С още
по-голямо желание Фабер приема мнението на своя френски колега, тъй като Байи споменава Козма
Индикопловт, пазещ древното предание за Ной - за това, че той „първоначално е обитавал остров Атлантида".
Няма голямо значение дали този остров е бил „Посейдонис"-ът, споменат в „ Езотеричен Буддизъм ", или
Материкът Атлантида. Но такова е преданието, написано от християнина.
Никой окултист няма да помисли да лиши Ной от неговите прерогативи, ако той бъде представен като
атлант, тъй като това само ще покаже, че израилтяните са повтаряли преданието за Вайвасвата Ману, Кси-суфр и
много други и че те само са заменили името, на което са имали същото право, както и всяка друга народност или
племе. Но ако ние възразяваме, то е против буквалното разбиране на библейската хронология, тъй като тя е
нелепа и не се съгласува нито с геоложките данни, нито с разума. Още повече, ако Ной е бил атлант, той е бил
титан, великан, както доказва това Фабер; а ако той е бил великан, защо не е показан като такъв в Книгата
Битие?
Грешката на Байи била в това, че той отричал потъването на Атлантида и е наричал атлантите просто
северен и следпотопен народ, който обаче, според него, несъмнено е процъфтявал преди основаването на
индуската, египетската и финикийската империя. Ако той само знаеше за съществуването на това, което се
съгласихме да наричаме Лемурия, той отново би бил прав. Тъй като атлантите трябва да се разглеждат като
следпотопни по отношение на лемурийците и Лемурия не е потънала като Атлантида, а се е потопила във
вълните, вследствие на земетресение и подземни огньове, както някога ще стане с Великобритания и Европа.
Главната причина за цялата бъркотия е именно невежеството на нашите учени, които не искат да признаят нито
преданията за това, че вече няколко Материка са потънали, нито периодичния закон, действащ по време на
целия Манвантарен цикъл. Също така Байи отново е прав, като твърди, че индусите, египтяните и финикийците
са се появили след атлантите, понеже последните са принадлежали към четвъртата раса, докато арийците и
тяхното семитско разклонение - към петата. Като повтаря разказа, предаден на Солон от жреците на Египет,
Платон нарочно смесва - както би постъпил всеки посветен - двата Материка и приписва на неголям остров,
който е потънал последен, всички събития, отнасящи се към двата огромни предисторически и традиционни
Материка. Поради това той описва първата двойка хора, от които произлязло цялото население на острова, като
сътворени на Земята. Казвайки това, той няма предвид нито Адам, нито Ева, нито пък своите предци елини.
Неговото изложение просто е алегорично и като говори за „Земята", той има предвид Материята, тъй като
атлантите действително са били първата чисто човешка и земна Раса - понеже като тези, които са ги
предшествали, са били повече божествени и ефирни, отколкото човекоподобни и плътни.
Въпреки това Платон е трябвало да знае, както и всеки посветен Адепт, историята на третата раса след
нейното „Падение", въпреки че като произнесъл обета на мълчанието и тайната, той никога не е издавал с
многословие своето знание. Все пак сега, след запознаването макар и с приблизителната хронология на
източните народи - изцяло основана на ранните изчисления на арийците и ръководеща се от тях -може би ще е
по-лесно да се разберат огромните периоди от време, които е трябвало да изминат от разделянето на половете,
да не говорим за първата и даже втората раса.
Понеже това, което се отнася до тези раси, трябва да остане извън границите на разбирането на умовете,
възпитани от методите на западното мислене, ние смятаме за напълно безполезно да, говорим подробно за
първата и втората и даже за третата раса в нейния ранен стадий. И започвайки едва от времето, когато
последната е достигнала своя напълно човешки период, можем да пристъпим към изложението на нейната
история, без да се страхуваме, че непосветеният читател ще се окаже в безнадеждно недоумение.
Третата раса паднала и повече не творила, тя започнала да ражда своето потомство. Понеже в епохата
на разделянето била все още лишена от разум, тя пораждала и анормални деца, докато физиологичната й
природа не приспособила своите инстинкти в правилна посока. Подобно на „Господ Бог" от Библията,
„Синовете на Мъдростта", Дхиан-Коганите я предупредили да не се докосва до плода, забранен от Природата, но
предупреждението не било прието. Хората осъзнали непристойното - ние не трябва да казваме греха - направено
от тях, чак когато вече било кьсно; след като Ангелските Монади от Висшите Сфери се въплътили в тях и ги
дарили с разбиране. Дотогава те пребивавали просто физически, както и животните, породени от тях. В какво е
разликата? Съкровеното Учение казва, че единствената разлика между одушевените и неодушевените предмети
на Земята, между животинския и човешкия организъм, е в това, че в някои от тях различните .,Огньове" се
намират в латентно състояние, а в други те действат. Жизнените огньове се съдържат във всичко съществуващо
и нито един атом не е лишен от тях. Но нито едно животно няма пробудени в себе си трите висши „принципа",
те са само потенциални и латентни и следователно не съществуват. И ако бяха предоставени на самите себе си,
животинските форми на хората биха останали до наши дни такива, каквито са излезли от телата на своите
прародители и чиито отражения са били, за да растат, развивайки се само от мощта и силата, присъщи на
Материята. Но както е казано в Пемандър:
„Това е тайна, която до днес е била запечатана и скрита. Природата, съчетавайки се с човека,
проявила забележително чудо: съгласуваното съчетаване на естеството на Седемте (Питри или Управници)
с нейното собствено; Огън и Дух и Природа (Ноуменон на Материята); който (съчетавайки се) произвел
седем човека от противоположни полове (отрицателен и положителен), в съответствие с естеството на
Седемте Управници.
Така е казал Хермес, Трикратно Велик Посветен, „мощ на Божествената Мисъл". Св. Павел, също
Посветен, наричал нашия свят „загадъчно огледало на чистата истина", а Св. Григорий Назиански потвърдил
казаното от Хермес, заявявайки, че:
 109
„Видимите леща са само сянка и очертания на нещата, които не можем да видим. "
Това е постоянно съчетаване и образите се повтарят от висшето стъпало на стълбата на Битието до
най-ниското. „Падението на Ангелите" и „Войната в Небесата" се повтарят на всеки план, като при това низшето
„огледало" изкривява изображението на висшето „огледало" и всеки повтаря това по своему. Следователно
християнските догми са само спомени от парадигмите на Платон, изказващ се много предпазливо за тези неща,
както би постъпил всеки Посветен, но това е изградено с няколко изречения на Дезатир:
„Всичко, което съществува на Земята, казал Господ (Ормазд), е сянка на онова, което съществува във
висшите сфери. Този светоно-сен предмет (Светлината, Огънят и т.н.) е сянка на друг, още по-светоносен от
него, и така нататък, дотогава, докато той не достигне Мене, който съм Светлина на Светлината.
В кабалистичните книги, предимно в Зохар, мисълта, че всеки предмет на Земята или в тази Вселена е
„Сянка" (Dуикпаh) на Вечната Светлина или Божеството, е изразена много силно.
Третата раса отначало била предимно светла „Сянка" на Боговете, които преданието изгонило на Земята
след алегоричната Война в Небесата. Тя станала още по-алегорична на Земята, тъй като това била война между
Духа и Материята. Тя ще продължава, докато Вътрешният и Божествен Човек не уравновеси своя външен земен
еготизъм с духовната си природа. Дотогава тъмните и свирепи страсти на този еготизъм ще се намират във вечна
борба със своя Повелител, Божествения Човек. Но някога животното ще бъде усмирено, тъй като природата му
ще бъде променена, и още веднъж ще царства хармонията между двете, както е било преди „падението", когато
даже и смъртният човек е бил „създаван" чрез стихии и не е бил раждан.
Това е ясно изложено във всички велики Теогонии, предимно в гръцката, като например в теогонията на
Хезиод. Обезобразяването на Уран от неговия син Кронос, който по този начин го осъжда на импотентност,
досега не е било разбрано от съвременните митолози. Въпреки това смисълът е много ясен; и тъй като този мит е
бил универсален, несъмнено той е трябвало да съдържа в себе си великата абстрактна и философска мисъл,
изгубена сега за нашите съвременни мъдреци. В алегорията това наказание отбелязва действително „нов период,
втората фаза в развитието на творението", както справедливо е забелязал Дешарм, без обаче да се опита да го
обясни. Уран се стараел да попречи на това развитие, или на естествената еволюция, унищожавайки всичките си
деца веднага след като се раждали. Олицетворяващ всички творчески сили на Хаоса и в Хаоса -
Пространството и Непроявеното Божество, Уран по този начин търпи наказание; тъй като именно благодарение
на тези сили, Питри могат да проявят първите „хора" от самите себе си - както по-късно същите тези хора на
свой ред проявяват свое потомство, - без всякакво разбиране или желание за размножаване. Прекъсната за миг,
работата по размножаването преминава в ръцете на Кронос, Времето, който се съчетава с Рея (Земята-
езотерично, Материята - въобще), и по този начин произвежда небесните и земните Титани. Целият този
символизъм се отнася към тайните на еволюцията.
Тази алегория е екзотерично тълкуване на Езотеричната Доктрина, представена в тази част на нашия
труд, тъй като в Кронос виждаме повторение на същото предание. Както Уран е унищожил своите деца от Рея
(тъждествена с проявения свят на Адити или Великата Космическа Бездна), затваряйки ги в лоното на Земята,
Титея, така и Кронос по времето на своя втори стадий на творението унищожил своите деца от Рея, като ги
изяждал. Това е намек за безплодните усилия на Земята, или Природата, да създаде със собствени сипи истински
човекоподобни „хора". Времето поглъща своя безплоден труд. Тогава се появява Зевс, Юпитер, който на свой
ред сваля баща си. Юпитер, в определен смисъл Титан, е Прометей и се различава от Зевс, великия „Баща на
Боговете". У Хезиод той е показан като „непочтителен" син. В Пемандър Хермес го нарича „Небесен Човек"; и
даже в Библията го срещаме отново под името Адам, а по-късно - чрез превръщане - под името Хам. Въпреки
това, всички те са олицетворение на „Синовете на Мъдростта". Необходимото потвърждение, че Юпитер
принадлежи на чисто човешкия Атлантски цикъл - ако предшестващите го Уран и Кронос се оказват
недостатъчни, - може да се намери у Хезиод, който ни казва:
„Безсмъртните създали расите на Златния и Сребърния Век (Първа и Втора Раси); Юпитер създал
поколението на Бронзовия Век (примеса на двата елемента), век на Герои и Железен век
След това той изпраща на Епиметей своя съдбоносен дар Пандора. Хезиод нарича този дар - първата
жена - „съдбоносен дар". Той обяснява, че това било наказание, изпратено на човека „заради похищението на
(божествения, творческия) огъня". Появяването й на Земята е сигнал за започването на някакво зло. Преди
нейното появяване човешките раси живеели щастливо, без да познават нито болести, нито страдания - точно
както е протичал животът на тези раси от времето на цар-стването на Иима по Вендидад на маздеите.
Също така в световното предание може да се намерят следите на два потопа, по пътя на старателно
сравняване на Хезиод, Риг-Веда, Зенд Авеста и др., но в нито еднатеогония никъде не се споменава първият
човек, като се изключи Библията. Навсякъде човекът на нашата раса се появява след водния катаклизъм, след
който преданието споменава само няколко материка и острова, също потънали в своето време във вълните на
океана. Но според Хезиод боговете и смъртните имат общ произход; и Пиндар потвърждава това твърдение.
Девкалион и Пира построили Ковчег, подобно на Ной и като избегнали с това Потопа, молили Юпитер да оживи
човешката раса, която той изтребил с наводнението. В митологията на славяните всички хора са били издавени,
останали само двама старци - мъж и неговата жена. Тогава Прамзимас, „Властелин на Всичко", ги съветвал да
скочат седем пъти върху скалите на Земята, вследствие на което се родили седем нови Раси (двойки), от които
произлезли девет литовски племена. Както правилно е разбрано от автора, в митологията на Древна Гърция
Четири Века означават периоди от време, а също са алегоричен намек за расите. Така той казва:
„ Следващите раси, изтребени и заменени с други без всякакъв преходен период, се обозначават в
Гърция с названието на метачи, за да се изрази тяхното все по-намаляващо значение. Златото,
 110
най-блестящият и скъпоценен от металите, символ на светлината... характеризира първата раса... Хората
на Втората Раса, Века на Среброто, вече са много по-ниско от първата. Инертни и слаби създания и целият
им живот е дълго и глупаво детство... Те изчезват... Хората на Бронзовия Век са силни и груби (Третата
Раса).., силата им е огромна. Те имали оръжие, направено от бронз, и жилищата им били от бронз; те не
употребявали нищо друго освен бронза; желязото, черен метал, още не било известно. Според Хезиод
Четвъртата Раса е раса на герои, които паднали пред тиванците или пред стените на Троя.
Така нашите доктрини още веднъж са потвърдени в класическите трудове, тъй като всички четири раси
са споменати от най-древните гръцки поети, макар и много объркано и анахронично. Но всичко това е само
„митология" и поезия. Какво може да каже съвременната наука по повод на такава евхемеризация на древните
измислици? Не е трудно да се отгатне присъдата. Поради това, като предвиждане, следва да се направи опит да
се отговори и докаже, че някоя област на същата тази наука дотолкова е пълна с измислици, та нито един учен
няма ни най-малко право, с голяма греда в своето око, да показва сламката в окото на окултиста, даже и ако се
предположи, че тази сламка не е измислица на собственото им въображение.
40. ТОГАВА ТРЕТАТА И ЧЕТВЪРТАТА СЕ ВЪЗГОРДЕЛИ. „НИЕ СМЕ ЦАРЕ; НИЕ СМЕ БОГОВЕ"
(а).
41. ТЕ ВЗЕЛИ ЖЕНИ С ПРЕКРАСЕН ВИД. ЖЕНИ, ЛИШЕНИ ОТ РАЗУМ, ТЕСНОГЛАВИ. ТЕ
РОДИЛИ ЧУДОВИЩА, ЗЛОБНИ ДЕМОНИ, САМЦИ И САМКИ, СЪЩО И КХАДО С МАЛКО РАЗУМ (b).
42. ТЕ ПОСТРОИЛИ ХРАМОВЕ ЗА ЧОВЕШКОТО ТЯЛО.
МЪЖЕ И ЖЕНИ ЗАПОЧНАЛИ ДА БОГОТВОРЯТ ТЕ. (с) ТОГАВА ТРЕТОТО ОКО ПРЕСТАНАЛО ДА
ДЕЙСТВА (d).
а) Такива били първите истински физически хора и тяхното първо характерно свойство била гордостта!
Именно споменът за тази трета раса и за гигантите, и за Атлантида се предавал от раса на раса, от едно
поколение на друго, до самите дни на Мойсей, и е намерил обективна форма в онези допотопни гиганти, онези
вещари и магьосници, за които римската църква е запазила такива ярки и същевременно толкова изопачени
легенди. Всеки, който е чел и изучавал Коментарите на Архаичната Доктрина, лесно ще познае в някои атланти
прообразите на Нимвродите, строителите на Вавилонската кула, хамитите и всички онези „tutti quanti", „самата
памет за които е проклета", както се изразява теологичната литература; с една дума, всички онези, които
снабдили потомството с ортодоксалните типове на Сатаната. Това, разбира се, съвсем естествено ни води до
желанието да се запознаем с религиозната етика на тези ранни раси, независимо от цялата им митичност.
Каква е била религията на третата и четвъртата раса? В обикновения смисъл на думата нито
лемурийците, нито тяхното потомство, ле-муро-атлантите, са имали религия; тъй като те не познавали догмите,
нямали убежденията, основани на вярата. Веднага щом менталното око на човека се отворило за познание,
третата раса почувствала своето единство с вечно-същното, но също и с вечно-непостижимото и невидимо
Всичко, Единното Всемирно Божество. Понеже бил надарен с божествени сили и чувствал в самия себе си своя
вътрешен Бог, всеки е съзнавал, че по природа е Богочовек, макар и животно във физическия си облик. Борбата
между тези две естества е започнала от първия ден, когато вкусили плода на Дървото на Мъдростта; борбата за
живот между духовното и психическото, психическото и физическото. Тези, които победили низшите
„принципи", усмирявайки своята плът, се присъединили към „Синовете на Светлината"; онези, които паднали
жертва на низшите си природи, станали роби на Материята. От „Синове на Светлината и Разума" те свършили с
това, че станали „Синове на Мрака". Те паднали в борбата на смъртния с Безсмъртния Живот и всички, които
паднали така, станали семето на бъдещите поколения на атлантите.
По този начин, в зората на своето съзнание човекът на третата коренна Раса не е имал вярвания, които
биха могли да се нарекат религия. Т. е. той не само нищо не знаел „за пищните религии, пълни с блясък и злато",
а въобще за каквато и да е система на вяра или външно поклонение. Но ако се вземе този термин в значението му
на нещо, което обединява масите в една форма на почитание към тези, които чувстваме по-високо от себе си, на
благоговейно чувство - подобно на чувството, изразено от детето към любимия баща - даже и най-ранните
лемурийци, от самото начало на своя разумен живот, имали религия, и то твърде прекрасна. Нямали ли са те
около себе си своите светли Богове на Стихиите, и то даже сред самите себе си? Не е ли протекло детството им
край тези, които им дали рождение и които ги заобиколили с грижи и ги призовали към съзнателен и разумен
живот? Казват ни, че именно така е било, и ние вярваме в това. Тъй като еволюцията на Духа и Материята
никога не би могла да бъде достигната, тя не би получила и своя първи импулс, ако тези светли Духове не са
пожертвали своите свръхефирни естества, за да оживят човека от прахта, дарявайки всеки от неговите вътрешни
„принципи" с част, или по-точно с отражение на това естество. Дхианите на Седемте Небеса - седем плана на
Битието - са Ноумени на сегашни и бъдещи Елементи точно така, както Ангелите на Седемте Сили на Природата
- чиито най-груби прояви наблюдаваме в това, което науката иска да нарече „начини на движението",
безтегловни сили и т.н. — са по същество още по-високи Ноумени на още по-високи Йерархии.
Това е бил „Златният Век" на онези древни времена, век, когато „Боговете ходели по Земята и свободно
контактували със смъртните". Когато този век свършил, Боговете се оттеглили - т. е. станали невидими -и
по-късните поколения започнали да се покланят на техните царства -Стихиите.
Именно това били атлантите, първото потомство на полу-божествения човек след разделянето на
половете, следователно - първите смъртни, заченати и родени по човешки начин, които започнали да принасят
първите жертви на Бога на Материята. Те се издигат в мъглата на далечното минало, във векове, по-древни от
доисторическите, като прообраз, на чиято основа бил създаден великият символ на Каин, като първите
антропоморфни, покланящи се на формата и материята - почитание, твърде бързо изродило се в самопоклонение,
 111
довело да фали-ческия култ, който и до днес върховно царства в символизма на всяка екзотерична религия,
състояща се от ритуали, догми и форми. Адам и Ева станали материя или предоставили основата; Каин и Авел -
Авел станал олицетворение на почвата, носеща живот, а Каин - „орачът на тази почва или поле".
По този начин първите раси на атлантите, родени на материка Лему-рия, от своите най-ранни времена се
разделили на праведни и непра-ведни; на тези, които се покланяли на единния невидим Дух на Природата, чийто
Лъч човекът чувства в себе си - или пантеисти, и на тези, които оказвали фанатично поклонение на духовете на
Земята, тъмни, космически, антропоморфизирани Сили, с които те сключили съюз. Такива били в онези дни
първите Хиборими, „мощни хора... с голяма слава", които станали Кабири в пета раса, Кабирите на египтяните и
финикийците, Титаните на гърците и Ракшасите на даитите в индуски-те раси.
Такова е било тайното и съкровено начало на всички следващи и съвременни религии и особено на култа
на по-късните евреи, въздавай на техния племенен Бог. В същото време тази сексуална религия е била тясно
свързана, основана и така да се каже слята с астрономическите феномени. Лемурийците имали привличане към
Северния полюс, към Небесата на своите Прародители - Хиперборейския Материк; атлантите - към Южния
Полюс, космически - към „Бездната", а земно - откъдето веят горещите страсти, раздухвани в урагани от
космическите елементали, пребиваващи там. Тези два Полюса древните наричали Дра-кони и Змейове - оттук са
добрите и злите Дракони и Змейове, а също и даваните на „Синовете на Бога" имена - Синове на Духа и
Материята, на добрите и злите Богове. Това е произходът на двойствената и троич-ната природа на човека. В
своето Езотерично значение легендата за „Падналите Ангели" съдържа в себе си ключ към многообразните
противоречия в човешкия характер; тя сочи тайната на човешкото самосъзнание; това е опората, която определя
целия му Жизнен цикъл, историята на неговата еволюция и растеж.
От правилното усвояване на тази доктрина зависи правилното разбиране на Езотеричния
Антропогенезис. Това дава ключ към смущаващия въпрос за Произхода на Злото и показва как сам човекът е
разделил Единното на различаващи се помежду си противоречиви образи.
Затова читателят не бива да се учудва, че се отделя толкова място на опита да се обясни тази трудна и
затъмнена тема всеки път, когато тя застава пред него. Разбира се, трябва много да се каже за нейния
символичен аспект, понеже постъпвайки така, ние даваме на внимателния читател отправки за негови лични
изследвания, чрез които може да се хвърли повече светлина върху въпроса, отколкото е възможно, ползвайки
само техническите формули на по-формалното философско изложение. Така наречените „Паднали Ангели" са
самото Човечество. Демонът на Гордостта, похотта, възмущението и ненавистта не е имал битие преди появата
на физическия, съзнателен човек. Именно човекът е породил и отхранил врага и му е позволил да се развие в
сърцето му. Именно той е обезчестил, осквернил Бога, пребиваващ в самия него, съчетавайки чистия Дух с
нечистия Демон на Материята. И ако кабалистичният израз „ Demon est Deus inversas намира метафизично и
теоретично потвърждение в двойнствената проявена Природа, неговото практическо приложение все още се
среща само в човечеството.
По този начин днес е станало очевидно, че установявайки нашите положения - (а) появата на човека
по-рано от другите млекопитаещи и даже преди века на огромните влечуги; (b) Периодичните потопи и
лед-никови периоди вследствие на Кармичното нарушаване на наклона на Оста; и главното (с), раждането на
човека от Висше Същество, или „Свръхестествено Същество", както би се изразил представителят на
материализма, макар в действителност то да е било само „ свръхчовешко ", - има твърде малко надежда ученията
ни да бъдат безпристрастно изслушани. Добавете към това твърдението, че част от човечеството на третата раса
- всички тези Монади на хора, които са достигнали висшата точка на Заслугата и Кармата в предишната
Манвантара - била задължена за своята психическа и разумна природа на Божествени Същества, „ипостасно"
пребиваващи в техния пети принцип, и Тайната Доктрина трябва окончателно да падне не само в очите на
материализма, а даже и на догматичното християнство. Тъй като щом последните разберат, че тези „Ангели" са
тъждествени с техните „Паднали" Духове, Езотеричното учение ще бъде обявено за най-еретично и най-пагубно
от всички. Божественият човек е обитавал в животинския човек и поради това, когато по време на естествената
еволюция станало физиологичното разделяне, когато „цялото животинско творение било разделено (разюздано)
и самците започнали да се привличат от самките, тази раса паднала, не защото вкусили Плода на Дървото на
Познанието и познали доброто и злото, а защото не са знаели по-добро. Водени от безполовия творчески
инстинкт, ранните субраси развили междинна раса, в която, както се намеква в Стансите, се въплътили висшите
Дхиан-Когани. „Когато ние научим обема на Вселената (и узнаем всичко, което тя съдържа), ще размножим
нашата раса", отговарят Синовете на Волята и Йога на своите братя от същата раса, предлагащи им да постъпят
като тях. Това означава, че великите Адепти и Посветените Анахо-рети „се размножават", т. е. още веднъж ще
създадат „от разума родени", „непорочни синове" - седмата коренна раса.
Така се твърди във Вшину и Брама Пурана, в Махабхарата и в Ха-ривамша. Освен това, в една част на
Пушкара Махатмя разделянето на половете е представено алегорично в легендата за Дакша, който, виждайки,
че неговото родено от волята потомство, „Синове на Пасивната Йога", не искат да създават хора, „превръщайки
половината от самия себе с в жена, която ражда дъщери", бъдещите жени на третата раса, породили Гигантите
на Атлантида, така наречената четвърта раса. Във Вишну Пурана просто е казано, че Дакша, баща на
човечеството, установил половото съвкупление като начин за населяването на света.
За щастие човешката раса, „Избраната Раса", вече станала носител на въплъщенията на висшите Дхиани
(духовно и умствено), преди човечеството да стане напълно материално. Когато последните подраси на третата
раса- с изключение на някои най-ниски - загинали заедно с великия Лемурийски Материк, „семената на
Троицата на Мъдрост та вече се били приобщили към тайната на безсмъртието на Земята, този дар, който
 112
позволява на една и съща Висока Личност да преминава аd libitum от едно изхабено тяло в друго.
b) Първата война, чието поле на действие била Земята, първото проливане на човешка кръв, се появила в
резултат от отварянето на очите и чувствата на човека, което му позволило да се убеди, че дъщерите на неговите
братя са по-красиви от неговите дъщери, както и техните жени. Похищенията имали своето място дълго преди
общоизвестното от-мъкване на сабинянките, и Менелаите, лишени от своите Елени, са съществували преди
раждането на петата раса. Титаните и Великаните са били по-силните, техните противници - по-мъдрите. Това
станало по време на четвъртата раса - расата на великаните.
Така е, защото действително в древните времена са съществували „великани". Цяла редица от
еволюцията на животинския свят е гаранция за това, че същото явление имало място и сред човешките раси. На
още по-ниско стъпало в творението срещаме доказателства за съществуването на същите съответствия в
размерите на флората раri passa по отношение на фауната. Красивите папрати, които събираме и сушим между
страниците на любимите си книги, са потомство на гигантските папрати, съществували във времената на
Въгления Период.
Писанията и фрагментите на философски и научни трудове, казано накратко - почти всеки документ,
достигнал от нас от древността, съдържат споменаване и на великаните. Никой няма да пропусне да познае
атлантите на Тайната Доктрина в Ракшасите от остров Ланка- противниците, победени от Рама. Нима всички
тези легенди са произведения на празното въображение? Да отделим на тази тема няколко минути внимание.
ИЗМИСЛИЦА ЛИ СА ВЕЛИКАНИТЕ?
Тук отново встъпваме в конфликт с науката, която засега отрича, че човек е бил някога по-висок от
средното равнище на срещащите се днес високи и силни хор. Д-р Хенри Грегор обявява, че преданията за
великаните са основани на лошо усвоени факти и като доказателство против подобни предания привежда
примери на погрешни разсъждения. Така през 1613 година в местността, наричана от незапомнени времена
„поле на великаните" в Долен Дофин, Франция, на четири мили от St. Romans, били намерени огромни кости,
дълбоко заровени в пясъчната почва. Те били отнесени към човешките останки и даже признати за
принадлежали на Тевтобод, глава на тевтонците, убит от Марио. Но по-късните изследвания на Кювие доказали,
че те са вкаменели останки на гигантски динотериум, дълъг 18 фута. Сочат ни древни постройки като
доказателство, че ранните ни предци не са били чак толкова по-високи от нас, тъй като входните врати са били
не по-високи от сегашните. Най-високият човек на древността от известните ни хора бил римският император
Максим, на ръст само седем и половина фута. Но даже и в наше време виждаме непрекъснато хора, по-високи от
него. Унгарецът, който се показва в Лондонския Павилион, е почти девет фута. В Америка се показвал великан,
висок девет фута и шест дюйма. В Русия и Германия сред низшите класи често се срещат хора по-високи от
седем фута. Сега, когато Дарвин заявява на всички последователи на маймун-ската теория, че видовете животни,
произлезли от кръстосване, постоянно проявяват „ склонност за връщане към първоначалния тип ", същият този
закон трябва да е приложим и към човека. Ако в древни времена великаните не са съществували като тип, тях не
би ги имало и сега.
Всичко това се отнася до историческия период. И ако според науката скелетите от доисторическите
времена не са успели да се превърнат в неоспоримо доказателство на твърдението, изтъквано на тези страници,
това е само въпрос на време. Още повече, ние определено отричаме очевидността на този неуспех. При това,
както вече е казано, от времето на последния Расов Цикъл ръстът на човека малко се е изменил. Всички
великани на древността са погребани под океаните и стотици хиляди години са били отмивани от водите, което,
разбира се, би протрило даже и бронзов скелет, а камо ли човешки. И откъде са свидетелствата на добре
известни класически автори, философи и хора, които никога не са имали репутацията на лъжци? Да не
забравяме, че преди 1847 година, когато Буше дьо Перт накарал науката да обърне внимание на това, за
изкопаемия човек е било известно твърде малко, ако въобще нещо се знаело, тъй като археологията нямала
представа за неговото съществуване. И само Библията е говорела на мъдрите хора от Запада за великаните,
съществували в онези времена на Земята. Зодиакът е бил единствениятсвидетел, призован да потвърди това в
лицето на Ори-он или Атлас, чиито мощни рамене според легендата са поддържали света.
Въпреки това, даже и великаните не са останали без своите свидетели и затова следва да се разгледат и
двете страни на този въпрос. Три науки - Геологията и науките за Светлината и Писмеността, последната в
своята универсалност - могат да ни доставят нужните доказателства. Да започнем с геологията: вече беше
признато, че колкото са по-древни изкопаемите кости, толкова по-голям, висок и мощен е техният строеж. Това
вече е някакво очевидно доказателство. Фредерик дьо Ру-жемонт, макар и твърде набожно вярващ в Библията и
Ноевия Ковчег, все пак е просветен свидетел, тъй като пише:
„Всички кости, намерени в окръзите Гарда в Австрия, в Лиеж и т.н., всички тези черепи, напомнящи
негърския тип.., които поради своя тип могат да се приемат за черепи на животни, всички те принадлежали
на хора с висок ръст.
Същото повтаря и Ларте, чието авторитетно мнение приписва „висок ръст" на онези, които са загинали
при Потопа - не е нужно това непременно да е Ноевият Потоп - и по-малък ръст на живелите по-късно раси.
Що се отнася до свидетелствата на древните автори, няма нужда да се грижим за аргументите от
Тертулиан - който твърди, че по негово време в Картаген са били намерени няколко великана - тъй като преди
свидетелството му да бъде прието, трябва да се докаже собствената му личност, ако не и действителното му
съществуване. Ние можем обаче да се върнем към вестниците от 1858 година, които пишат за „гробница на
великани", намерена тогава в същия този град. Що се отнася до древните езически автори, разполагаме със
свидетелството на Филострат, който говори за скелета на великан, дълъг 22 лакътя, както и на друг -12 лакътя,
 113
видян от самия него на Сигейския Нос. Може би този скелет да не е принадлежал, както е вярвал Протезилий, на
великан, убит от Аполон при обсадата на Троя, но въпреки това той е бил скелет на великан, точно както и
другият, открит от Месекрат от Стир на Лемнос -„страшен на вид", по твърденията на Филострат. Нима
предразсъдъкът ще се окаже толкова силен, че ще накара науката да признае всички тези хора за безумци и
лъжци?
Плиний говори за великан, когото е смятал да признае за Орион или Отос, брат на Ефиалт. Плутарх
заявява, че Сарторий видял гроба на великана Антей; а Павзаний се кълне в действителното съществуване на
гроба на Астерий и Херион или Хилус, син на Херкулес - всички те били великани, титани и мощни хора.
Накрая абат Рegues в своя любопитен труд „Вулканите на Гърция твърди, че:
„ В съседство с вулканите на остров Тера били намерени великани с огромни черепи, погребани под
колосални камъни, чието подреждане във всеки случай е изисквало титанични сили, и преданията във всички
страни ги свързват с представата за великаните, вулканите и магиите.
В споменатия труд авторът се учудва защо в Библията и преданията за Хиборимите, великаните или
„Мощните", Рефаими, призраци или „фантоми", Нефилими или „Паднали" (аrruentes), те са показани като че ли
тъждествени, въпреки че всички са „хора", тъй като Библията ги нарича първобитни и мощни - например
Нимврод. Тайната Доктрина пояснява тази тайна. Тези имена, принадлежащи по право само на четирите
предшестващи раси и на най-ранното начало на петата, намекват доста ясно за първите две „Призрачни"
(Астрални) раси, за „падналата" раса - третата, и за расата на Великаните на Атлантида - четвъртата, след която
„хората започнали да намаляват на ръст".
Босюе вижда причината за последователното универсално идоло-поклонничество в „първородния грях".
„Вие ще бъдете като Боговете", казва Змията на Ева в Книгата Битие, полагайки по този начин първия зародиш
на поклонение пред лъжливи божества' Оттук, предполага той, е произлязло идолопоклонничеството, или
култът и почитането на изображения, на очовечени или човешки образи. Но ако цялото идоло-поклонничество
се гради само на това основание, тогава и двете църкви - гръцката и специално латинската - са толкова
идолопоклонничес-ки и езически, колкото и всяка друга религия. Едва в четвъртата раса хората, загубили
всякакво право да се смятат за божествени, прибягнали до телесно поклонение, с други думи - до фалически
култ. Дотогава те действително били Богове, чисти и божествени, каквито са и техните Прародители; и
значението на алегоричната „змия", както вече беше достатъчно показано на предишните страници, въобще не
са отнася към физиологическото „падение" на хората, а към придобиването от тях на познание за Добро и Зло; и
това знание дошло до тях преди .падението им. Не бива да се забравя, че едва след насилственото изгнание от
Едем, Адам познал своята жена Ева". Ние обаче няма да сравняваме постановките в Тайната Доктрина с
мъртвата буква на еврейската Библия, а е по-добре да покажем тяхното общо сходство в Езотеричния им смисъл.
И едва след своето оттегляне от неоплатониците Климент Александрийски започнат да превежда
gigantes като serpentes, обяснявайки, че „змейовете и великаните означават демони".
Могат да ни кажат, че преди да правим паралели между нашите постановки и догмите на Библията,
трябва да представим по-добро доказателство за съществуването на гигантите на четвъртата раса, отколкото е
споменаването им в Книгата Битие. Ние ще отговорим, че доказателствата, които даваме, са много
по-удовлетворителни и във всеки случай се потвърждават от повече научни и литературни свидетелства,
отколкото онези, които могат някога да бъдат приведени в полза на Но-евия Потоп. Даже и историческите
съчинения на Китай са пълни с такива спомени за четвъртата раса. Във френския превод на Шу-Цзин четем:
„ Когато Мао-цзи (тази допотопна и извратена раса, обяснява тълкувателят, която се оттеглила в
древни времена в скалистите пещери и чието потомство, както казват, и досега се среща в околностите на
Кантон?)според нашите древни документи, разбунтувача цяпата земя, поради прелъстяването от Тсhу-Yеоо,
и тя се напълнича със злодеи... Властелинът (Сhang-tу, Цар на Божествената Династия) обърнал погледа си
към народа и не видял сред него и следа от добродетел. Тогава той заповядал на Тchong и Lу (Двама
Дхиан-Кога-ни от низша степен) да прекъснат всякакъв контакт между небето и земята. Оттогава нямало
повече въздигане и слизане.
„Въздигане и слизане" означава безпрепятствено контактуване между два Свята.
Тъй като не можем да издадем пълната и подробна история на третата и четвъртата раса, ние сме
длъжни, доколкото това е разрешено, да съберем възможно най-много отделни факти, отнасящи се до тях, и
особено тези, които се потвърждават от непосредствени доказателства, както и онези, които се основават на
данни от древната литература и история. Тъй като „кожените покрития" на хората се уплътнили и те все повече
и повече падали във физическия грях, контактуването между физическия и ефирния Божествен Човек се
прекъснало. Покривалото на Материята между двата плана станало твърде плътно, за да може даже и
Вътрешният Човек да премине през него. Тайните на Небесата и Земята, открити на третата раса от техните
Небесни Учители в дните на чистотата им, станали велик център на светлината, чиито лъчи по силата на
необходимостта отслабнали, тъй като се разсеяли и паднали на несвойствена почва, понеже била твърде
материална. Сред масата от Тайни или Мистерии те се изродили в пълно със суеверие вещарство и впоследствие
се излели в екзотерични религии, идолопоклонничество и култ към човека или героя. Само шепата пьрви хора -
в които искрата на Божествената Мъдрост горяла ярко и укрепвала в своето напрежение, докато с всеки век
ставала все по-слаба и слаба в онези, които я използвали за злобни цели - само тя останала избран страж на
Тайните, открити на човека от Божествените Учители. Сред тях били тези, които пребивавали в своето
състояние на Кумари от самото начало; и преданията нашепват, че Съкровените Учения определят тези
избраници като зародишна Йерархия, която оттогава не е преставала да съществува. Както гласи Катехизиса на
 114
Езотеричните Школи:
„ Вътрешният човек на първата само сменя от време на време своето тяло; той е винаги един и същ,
без да знае нито почивка, нито Нирвана, пренебрегва Девачана и остава постоянно на Земята, заради
спасението на човечеството... От седемте Девственика (Кумари) четирима пожертвали себе си заради
греховете на света и за обучението на невежите и ще пребъдат до края на сегашната Манванта-ра. Макар и
невидими, винаги ги има. Когато хората казват за някой от тях: „Той Умря ", погледни и ще видиш, че е жив,
само че в друга форма. Това е същността на Главата, Сърцето, Душата и Семето на безсмъртното Знание
(Джнана). Ти никога няма да говориш, о, Лану за тези велики (Маха)... пред множествата, наричайки Ги по
имена. Само мъдрият ще разбере."
Именно тези свещени "Четирима" са представени в алегориите и в символите в Линга Пурана, която
твърди, че Вамадева (Шива) като Ку-мар се ражда във всяка Калпа (в дадения случай - в Раса) във вид на
четирима юноши - четирима бели, четирима червени, четирима жълти и четирима тъмни или кафяви. Да си
спомним, че Шива преди всичко и основно е аскет, покровител на всички Йоги и Адепти, и алегорията става
напълно разбираема. Именно духът на Божествената Мъдрост и непорочният Аскетизъм се въплъщава в тези
избраници. И Рудра, едва след като е встъпил в брак, вече откъснат от Боговете от своя ужасен аскетичен живот,
става Шива, Бога на индуския Пантеон - и то не от твърде милосърден и добродетелен тип. По-високо от тези,
Четирима" е само ЕДИН, както на Земята, така и на Небесата - още по-тайнствено и самотно Същество, описано
в първия том.
Сега ние трябва да разгледаме природата на „Синовете на Пламъка" и „Тъмната Мъдрост", както и
всички за и против Сатанинската теория.
Онези части от изречения, които беше възможно да бъдат събрани от парчетата на плочките и които
Джордж Смит отнася към описанието „Проклятие след Падението", разбира се са алегорични; но те
потвърждават това, което се предполага за истинската природа на Падението на Ангелите в нашите Книги.
Казано е, че „Властелинът на Земята го нарекъл по име, Отец Елу (Елохим) и произнесъл своето „проклятие",
което „чул Бог Хеа и черният му дроб се разгневил, тъй като неговият човек (Човекът-Ангел) извратил своята
чистота", поради това Хеа изразил желание „мъдростта и знанието да му станат враждебни и да му вредят (на
човека)."
Последното изречение сочи пряката връзка между халдейското и библейското изложение. Хеа (Еа) се
старае да доведе до нула мъдростта и знанието, завоювани от човека чрез неговите отново придобити умствени
и съзнателни способности да създава на свой ред, вземайки по този начин монопола на творчеството от ръцете
на Бога; Елохимите постъпват по същия начин в третата глава на Книгата Битие. Поради това Елохим го
изгонил от Едем.
Но от това нямало полза. Тъй като Духът на божествената Мъдрост, бидейки над и вътре в Човека -
Змеят на Вечността и Цялото Знание, този Манасичен Дух, който дал възможност на човека да познае тайната на
„творението" на плана на Крияшакти и тайната на размножаването на Земен план - довел по естествен начин до
намиране на пътя към безсмъртието, независимо от ревността на всички Богове.
Най-първите атланти-лемурийци се обвиняват в това, че те (божествени въплъщения) са взели жени от
най-ниската раса на хора, които не притежавали до този момент разум. Всяко древно Писание съдържа тази
легенда в повече или по-малко изопачен вид. Преди всичко „Падението на Ангелите" превърнало
„Първородените" от Бога в Асури или Аримана, или Тифон на „езичниците" - т.е. ако преданията в Книгата на
Енох и в Хермес, в Пураншпе и в Библията са приети буквално - но ако се прочетат езотерически, ще имат
следното просто значение:
„Фрази като: „В своето (на Сатаната) честолюбие той вдигнал ръка против Светилището на Бога и
Небесата" и т. н. трябва да се четат така: Устремен от Закона на Вечната Еволюция и Карма, Ангелът се
въпльтил на земята в човека; и тъй като неговите Мъдрост и Знание все пак били божествени, въпреки че тялото
му е от Земята, той (алегорично) е обвинен в разкриването и издаването на Тайните на Небето. Той ги съчетава и
се ползва от двете за целите на човешкото размножаване, вместо свръхчовешкото. Отсега „ Човек ще се ражда,
няма да създава. " Но тъй като, постъпвайки така, е необходимо той да използва своето слабо тяло като средство
за размножаване, то трябва да понася наказание за тази Мъдрост, свалена от Небето на Земята; следователно
нарушаването и развращаването на физическата чистота става временно проклятие.
Кабалистите на средновековието са знаели това добре, тъй като един от тях не се е побоял да напише:
„ Отначало Кабача бича преподавана от самия Бог на група от избрани Ангели, които образувани
богословска школа в Рая. След падението Ангелите твърде милостиво предачи тази небесна доктрина на
непокорните деца на земята, за да снабдят протопластите със средства за връщане към тяхното
първоначално благородство и блаженство. "
Това показва как е било изтълкувано от християнските кабалисти съпружеството между Синовете на
Бога и дъщерите на хората и предаването на божествените Тайни - както това алегорично е разказано от Енох, а
също така и в шеста глава на Книгата Битие. Целият този период може да се разглежда като пред-човешки,
период на Божествения Човек, или по израза на съвременното протестантско богословие -Яред-Адамически. Но
даже и Книгата Битие започва своята истинска история (гл. 6) с великаните на „онези дни" и „Синовете на
Бога", взели за жени „дъщери на хората" и поучаващи ги.
Именно този период е описан в Пураните; и тъй като той се отнася към дни, загубили се в далечните
векове, следователно доисторически, как може някой антрополог да е убеден, в онова време човечеството било
ли е, или не такова, каквото е сега? Всички Личности в Брахмана и Пураните - Риши, Праджапати, Ману,
 115
техните жени и потомства -принадлежат на същия този доисторически период. Всички те са така наречените
„Семена на Човечеството". Именно около тези „Божии Синове", „родени от разума", астрални деца на Брама, е
расло и се е развивало нашето физическо телосложение до достигнатата сега точка. Тъй като легендите за
всички тези хора в Пураните по същество са легенди за нашите Монади в техните различни и безкрайни
въплъщения в тази и други Сфери, това са събития, видени от „Окото на Шива" на древните ясновидци -
„Третото око" в нашите Станси - и алегорично описани. По-късно те били извратени за сектантски цели; макар и
така изопаче-ни, все пак в тях е останала значителна част от основната истина. Също и философията, съдържаща
се в тези алегории, е не по-малко дълбока, независимо от плътното покривало, създадено от допълненията на
по-късните фантазии. Но с четвърта раса достигаме чисто човешкия период. Тези, които са били досега
полубожествени Същества, самозаклю-чени в човешки единствено по външността си тела, се изменили
физи-ологически и се съчетали с жени, които били напълно човешки и с прекрасен вид, но в които се въплътили
низшите, по-материалните, макар и небесни същества. Тези Същества в женски форми - Лилит е техният
прототип в еврейските предания - в Езотеричните изложения се наричат Кхадо (на санскритски Дакини).
Алегоричните легенди наричат главата на тези Лилит - Сангие Кхадо (на санскритски Будда Дакини); на всички
тях се приписва способността „да летят във въздуха" и „ велика доброта към смъртните "; но те не притежавали
разум, а само животински инстинкт.
с) Това е началото на култа, който в по-късните векове бил осъден да се изроди във фалически и
сексуален. Това започнало с култа към човешкото тяло - „чудо на чудесата", както го нарича един английски
автор - и свършило с култа към неговите съответни полове. Поклонниците били великани на ръст, но не
великани в знанието и просветата, въпреки че са достигнали познанието по-лесно, отколкото хората на нашето
време. Науката била вродена в тях. Лемуро-атлантьт не се нуждаел от откриване и закрепване в паметта си на
това, което неговият насочващ принцип е знаел в момента на въплъщението му. Само времето и постоянната
съпротива (тъпотията) на Материята, в която се обличали „принципите", можели - първо, да намалят в тях
спомена за знанията им преди рождението; второ, да намалят и даже да изгасят всякаква искра на духовното и
божествеността в тях. Поради това, от самото начало те станали жертви на своята животинска природа и
породили „чудовища" - т. е. хора, определено отличаващи се от тях самите. Като говори за великаните, Кройцер
добре ги описва: „Прираждането си тези деца на Небето и Земята били надарени от Висши Сили, създатели
на техните същности, с необикновени морални и физически способности. Те заповядвали на Стихиите, знаели
тайните на Небето и Земята, моретата и целия свят и четели бъдещето по звездите... Действително,
когато четем за тях, ни изглежда, че имаме работа не с хора като нас, а с Духове на Стихиите, възникнали
от лоното на Природата и притежаващи всякаква власт над нея... Всички тези същества са белязани с
печата на магията...
Такива са били тези легендарни днес до-исторически герои, но все пак, от съществували раси. Кройцер е
проявил мъдрост сред представителите на своето поколение, тъй като не е обвинил в умишлена лъжа, глупост и
суеверие безкраен ред от признати философи, които споменават тези раси и твърдят, че даже в своето време са
виждали техни вкаменели останки. Миналите времена наброяват стотици скептици и те са били така
многобройни и упорити, както и съвременните. Но даже и Луций, Демокрит и Епикур са приемали
свидетелствата на фактите и проявявали способността да разпознават, принадлежаща наистина на големите
умове, които могат да отличават измислицата от факта и истината от преувеличението и лъжата. Древните
автори не са били по-глупави от нашите съвременни мъдреци; тъй като, както прекрасно забелязва авторът на
„Бележки за психологията на Аристотел във връзка със съвременната мисъл" в главата за Ума:
„ Общоприетото подразделяне на историята на древна и съвременна... вкарва в заблуждение. В
четвърти век пр. Хр. гърците в много отношения са били. модернисти; можем да добавим специално - в
техния скептицизъм. Не е много правдоподобно, че те с такава лекота са приемали митовете."
Въпреки това лемурийците и атлантите, тези „Деца на Небето и Земята", действително били белязани с
печата на магьосничеството; понеже Езотеричното учение ги обвинява в нещо такова, ако то бъде прието, би
поставило точка на всички затруднения на науката, що се отнася до произхода на човека, или по-точно - до
неговата анатомична прилика с антропоидната маймуна. Съкровеното Учение ги обвинява в извършването на
отвратително (за нас) престъпление, в съвкуплението с така наречените „животни" и по този начин - в
пораждането на истински, днес изчезнали питекоидни видове. Разбира се, възможността за такова кръстосване
на човека с което и да е животно ще бъде отхвърлена, също както и въпросът за самопроизволното зараждане, в
което Езо-теричната Наука вярва и на което учи. Но освен съображенията, че в онези далечни времена, както
беше казано, нито човешките атланти, нито „животните" са били тези физиологически съвършени хора и
мле-копитаещи, каквито ги знаем сега, съвременните представи по този въпрос - включително и понятията на
физиолозите - са твърде неопределени и нестабилни, за да им се позволи абсолютно априорно отрицание на
подобен факт.
Внимателното преразглеждане на Коментарите ще накара да се мисли, че Съществото, с което новият
„Въплътен" се съвкуплява, се е наричало „животно" не защото не е било човешко същество, а по-скоро защото
то толкова много се е отличавало, физически и умствено от по-съвършените раси, физиологически развили се в
по-ранен период. Да си припомним Станса VII и това, което е казано в стих 24, а именно: когато „синовете на
Мъдростта" за първи път дошли да се въплъщават, някои от тях се въплътили напълно, други устремили във
формите само искра, а останалите сенки били лишени от това изпълване и усъвършенстване до четвъртата раса.
Поради това расите, които останали „лишени от знания", или тези, които били оставени „без разум", останали
такива, каквито са били, даже и след естественото разделяне на половете. Именно те извършили първото
 116
кръстосване, така да се каже, и породили чудовища, именно от тяхното потомство атлантите си избрали жени.
Предполагало се е, че Адам и Ева с Каин и Авел са били единственото човешко семейство на Земята. Но ние
виждаме, че Каин се отправил в страната Нод и си взел жена оттам. Очевидно, само една раса се е предполагала
за достатъчно съвършена, за да бъде наречена човешка; и даже в наше време, когато хората от племето веддха от
джунглите се разглеждат от сингалците като не повече от говорещи животни, някои британци, в своята
надменност твърдо вярват, че всички останали семейства на човечеството - особено тъмните индуси - са низша
раса. Освен това съществуват натуралисти, които сериозно са повдигали въпроса, могат ли някои диви племена,
подобни например на бушмените, да се смятат за хора? Описвайки този вид (или раса) на животни с „прекрасен
вид" като двуноги, Коментарите казват:
„Те имат човешка форма, но долните им крайници, от кръста надолу, са покрити с косми.
Може би оттук е произлязла расата на сатирите. Ако човек е съществувал преди два милиона години,
хората би трябвало да са били -както и животните - напълно различни физически и анатомично от това, което са
станали сега, и следователно те тогава са били по-близо до типа на чистото млекопитаещо животно, отколкото
днес. Във всеки случай ние научаваме, че животинският свят се е кръстосвал строго inter sе - т.е. според рода и
вида- едва от времето на появяването на тази Земя на атлантите. Както е показано от автора на талантливия
труд „ Съвременната наука и съвременната мисъл ", мисълта за отказа от съвкупление с други видове или че
безплодието е резултат от такова съвкупление, е по-скоро извод „рrima facie ", отколкото абсолютен закон, даже
и до днес.
Той доказва, че:
„Различните видове фактически често се кръстосват и ние виждаме това в познатия пример с коня и
магарицата. Наистина в този случай мулето е безплодно.., но това правило не е общо и наскоро беше
създадена кръстоска, раса на лепорид, или див заек с питомен заек, която притежава напълно способността
да се размножава.”
Също така е даден пример с потомството на вълка и кучето и с още няколко други домашни животни;
пример с лисица и куче, а съвременният швейцарски едър добитък, както е доказано от Рютимайер, произлиза от
„три различни вида" първобитни бикове: „Воs primigenius, Воs 1ongifrons и Воs frontosus ". Обаче някои от тези
видове, като например семейството на антропоидната маймуна, която така определено прилича на човека по
своя физически строеж, имат, както ни казват:
„Многобройни постепенно преминаващи едно в друго разклонения, но крайните типове повече се
отличават помежду си, отколкото чо векът от висшия тип на антропоидите.
Например горилата и шимпанзето.
По този начин забележката на Дарвин - или дали да не кажем, на Лини? - паtura non facit saltum, не само
се потвърждава от Езотерична-та Наука, но даже - ако се появи някаква възможност за приемането на
истинската доктрина и от други, освен от нейните преки последователи
- тя в много случаи, ако не и напълно, би примирила съвременната еволюционна наука с фактите,
както и с абсолютния неуспех на антрополозите да намерят в геоложките образувания на нашия четвърти кръг
„липсващото звено".
На друго място ще докажем, че съвременната наука, макар и несъзнателно за самата себе си,
потвърждава нашия случай със своите собствени допускания и че Катрефаж е напълно прав, предполагайки в
последния си научен труд, че е много по-правдоподобно, което и ще бъде доказано, антропоидната маймуна да е
произлязла от човека, отколкото тези два типа да са имали един общ, фантастичен и никъде ненамерен
прародител. По този начин мъдростта на съставителите на древните Станси е оправдана поне от един известен
учен и окултистът предпочита да вярва, което е правил винаги, че както гласи Коментарът:
„Човекът е бил първо и висше (млекопитаещо) животно, появило се в този (Четвърти Кръг) на
творението. След това се появили животните с още по-големи размери; и последен сред всички немият човек,
ходещ на четири крака; (Тъй като) Ракшаса (великани, демони) и Даитя (титани) на Белия Двипа (материк)
оскверничи неговите (на немия човек) предци."
Както виждаме, съществуват антрополози, проследили човека далеч в епохата, която вече унищожава
видимите прегради между хронологиите на съвременната наука и най-древното Учение. Наистина, английските
мъже въобще са се отклонили от допускането даже и на хипотеза за Третичния Човек. Всички те и всеки
поотделно измерват древността на Ното Рrimigenius в светлината на своите предразсъдъци. Наистина Хъксли се
е осмелил да обсъжда възможността за Плиоценски и Миоценски човек. Проф. Зиман и Грант Алън отнесли
появата му към Еоценския период, но общо английските учени смятат,, че не можем да се насочим безопасно
зад границите на Четвъртичния Период. За съжаление фактите не се съгласуват с твърде предпазливите
твърдения на тези учени. Френската школа по антропология, основавайки своите възгледи на откритията на абат
Буржуа, Капелини и др., признала почти без изключения доктрината, че следите на нашите предци без съмнение
трябва да се срещат в Миоценския век, докато Катрефаж е склонен да допусне съществуването на човек във
Вторичния век. По-нататьк ще сравним подробно подобни изводи с данните на браминс-ките екзотерични
книги, приближаващи се към Езотеричното учение.
d) „Тогава Третото Око престанало да действа" - гласи Стихът - тъй като човекът се потопил твърде
дълбоко в блатото на Материята.
Какво означава странното заявление в Стих 42, отнасящо се до Третото Око на третата раса, което
атрофирало и повече не действало?
Тук по този въпрос трябва да бъдат представени още няколко Окултни Учения, както и други. Историята
 117
на третата и четвъртата раса трябва да бъде разширена, за да може да се хвърли повече светлина върху
развитието на нашето съвременно човечество; и да се покаже по какъв начин способностите, предизвикани за
дейност чрез окултната дисциплина, връщат човека до положението, което първоначално е заемал, в смисъла на
духовното познание и съзнание. Но отначало трябва да се обясни феноменът на Третото Око.
РАСИТЕ, ПРИТЕЖАВАЩИ „ТРЕТОТО ОКО"
Тази тема е толкова необичайна и пътищата, които трябва да следваме, са така объркани и пълни с
опасни капани, приготвени от враждебните теории и критиката, че за всяка предприета крачка трябва да
привеждаме основателни причини. Като устремяваме светлината на Езоте-ризма почти върху всеки дюйм от
преминатата Окултна почва, трябва да ползваме и неговите увеличителни стъкла, за да проявим по-голяма
обективност в изследваните от точната наука области; и това не само заради съпоставянето им, а и за да
защитим нашата позиция.
Някой може да съжали, че в историята на развитието и еволюцията на изчезналите раси е казано твърде
малко за тяхната физическа, човешка страна. Несъмнено би могло да се каже много повече, ако елементарната
предпазливост не ни караше да размисляме на прага на всяко ново откровение. Представя се всичко, което е
станало възможно, всичко, което е отбелязано от жалоните на откритията на съвременната наука; но това, за
което точното знание не знае нищо, и това, което то не е в състояние да обсъжда и затова го отхвърля като факт
в Природата -всичко това не може да бъде издадено.
Но даже и твърдения, като например, че от всички млекопитаещи човекът е бил пръв, че именно той е
косвен прародител на антропоид-ната маймуна и че в далечни времена е бил нещо като Циклоп - всички те ще
бъдат оспорвани; въпреки това учените никога няма да са в състояние да докажат напълно задоволително, с
изключение на самите себе си, че това не е било така. Те не могат да допуснат и това, че първите две раси от
хора по своя строеж, организъм, даже и по форма са били твърде ефирни и призракоподобни, за да бъдат
наричани физически хора. Понеже ако те допуснат това, ще стане ясно, че то е една от причините, поради които
не бива да се надяваме останките на такива хора да могат да бъдат изкопани сред другите вкаменелости. Но ние
твърдим всичко това. Човекът е бил, така да се каже, склад на всички семена на живота за този Кръг, както на
растителния, така и на животинския. Както Ейн-Соф е един, независимо от многобройните форми, съдържащи
се в него, така и човекът на земята е микрокосмос на макрокосмоса.
„ Щом се появи човекът, всичко било завършено.., тъй като всичко се съдържа у човека. Той съединява
в себе си всички форми?
Тайната на земния човек отговаря на Тайната на Небесния Човек.
. Човешката форма - наричана така, тъй като е вместилище (във всякаква форма) на Божествения Човек
- е нов тип в началото на всеки Кръг, както интуитивно забелязва авторът на „Еsoteric Studies ".
„Човек никога не може да бъде, както и никога не е бич показван във форми, принадлежаща на
животинското царство in esse, т.е. той никога не е представлявай част от това царство. Новата човешка
форма, произлязла, но само произлязла, от най-завършения вид на последното царство, винаги трябва да
представлява нов тип на Цикъла. Човешката форма в един пръстен (?), както аз си представям, става
отхвърлена дреха в следващия; и тогава тя се присвоява от висшата категория в подчиненото низше
царство. "
Ако тази мисъл има същия смисъл, както ние я разбираме -тъй като споменаването на „пръстените"
донякъде обърква въпроса, - това е точното Езотерично Учение. Като се появил в самото начало и начело на
чувстващия и съзнателен живот, Човекът- астралният или „душа", тъй като Захар, повтаряйки най-древното
Учение определено говори, че „ истинският човек е душа, а неговото материално изграждане не е част от него",
- останал жива и животинска Единица, чиито „отхвърлени дрехи" определили строежа на всеки живот и животно
в този кръг.
Така той „векове" е „създавал" насекомите, влечугите, птиците и животните, несъзнателно за самия себе
си, от своите останки в Трети и Четвърти Кръг. Същата мисъл и учение определено са изложени във Вендидад на
маздеите, както в халдейската и в Моисеевата алегория за Ковчега; всички те са многобройни изрази у
различните народи на първоначалната легенда, приведена в индуските писания. Това учение се среща в
атегорията за Вайвасвата Ману и неговия Ковчег със седемте Риши, всеки от които е показан като Отец и
Прародител на определени животни, влечуги и даже чудовища, както виждаме във Вшину и други Пурани.
Отворете Вендидад на маздеите и прочетете заповедта на Аху-ра Мазда към Иима, Духа на Земята,
символизиращ три раси, след като му е било казано да не строи Вара - „оградено място", Аргха или Вместилище.
„Там (във Вара) ти ще донесеш семена на мъже и жени, избрани от родовете на най-великите,
добрите и най-прекрасните на тази земя; там ти ще занесеш семена на всякакъв род добитък и т. н... Ти ще
занесеш там. всички тези семена, по две от всеки вид, за да се пазят там и да не свършват дотогава, докато
тези хора пребъдват във Ва ра. "
Тези „-хора" във „Вара" са „Прародителите", Небесните Хора или Дхиани, бъдещите Еgо, на които е
поръчано да одушевят човечеството. Тъй като Вара или Ковчег, или Вместилище просто означава Човека.
„Ти ще запечаташ Вара (след като е напълнено със семена) и ще направиш врата и прозорец,
самосветещи вътре (което е Дута). "
И когато Иима пита Ахура Мазда как да пристъпи към създаването на Вара, той получава следния
отговор:
„Разори земята... и я меси с ръце, както прави грънчарят, когато меси грънчарската глина.
Египетският Бог с глава на Овен прави човека от глина на грънчарското колело, в Книгата Битие
 118
Елохимите го създават от същия материал. Когато след това попитали „Твореца на Материалния Свят" Ахура
Мазда какво ще даде светлина на „Вара, който е направен от Иима", той отговорил:
„ Съществуват несъздадени светилници и светилници създадени. Там (в Аиряна Ваеджо, където се
строи Вара) звездите, луната и слънцето се издигат и залязват едва един път (в годината) и годината
изглежда като един ден (и нощ). "
Това е ясен намек за „Страната на боговете" или за (днес) полярните Области. Освен това в този стих
има още един намек, а именно определено указание за „несъздадените светилници", осветяващи човека отвътре -
неговите „принципи". Иначе би било невъзможно да се намери някакъв смисъл в отговора на Ахура Мазда,
който завършва с думите:
„Всяка четирийсета година, на всяка двойка (хермафродити) се раждат двама, един от мъжки, друг
от женски пол.
Последните думи са определен отзвук от Тайната Доктрина в Стан-сата, която гласи:
„ След изтичането на срока на всяко от четирийсетте (ежегодни) Слънца, в края на всеки
четирийсети ден, двоеродното става четири ма; мъж: и жена в едно, в първото, и второто, и третото...
Това е ясно, тъй като всяко „Слънце" е означавало цяла година, състояща се тогава от един Ден, както
сега в арктическия пояс той се състои от шест месеца. По древното учение оста на земята постепенно изменя
своя наклон по отношение на еклиптиката и в посочения период този наклон е бил такъв, че Полярният Ден е
продължавал по време на пълното завъртане на Земята около Слънцето, след което настъпвало нещо подобно на
здрач с твърде кратка продължителност; а след това полярната страна приемала своето положение пряко под
слънчевите лъчи. Това може и да противоречи на астрономията, каквато сега се преподава и разбира, но кой
може да каже, че измененията и Движенията на Земята, които не се извършват днес, не са ставали преди
милиони години? Връщайки се още веднъж към твърдението, че Вара е означавало Човека на Четвъртия Кръг,
също така и Земята на онова време, Луната и даже Ноевия Ковчег, ако щете - това още веднъж е показано в
диалога между Ахура Мазда и Заратустра, когато вторият пита:
„ О, Творец на материалния свят, Ти, Пресвети! Кой е този, който донесе закона на Мазда във Вара,
направен от Иима?
Ахура Мазда отговорил: „Това беше птицата Каршипта, о, пресвети Заратустра!"
И забележката пояснява:
„Птицата Каршипта пребивава в небесата, ако тя живееше на Земята, би била царят на птиците.
Тя донесла закона във Бара на Иима и възгласила Авеста на езика на птиците. "
Това отново е алегория и символ, неразбираеми само за изтоковеди-те, които виждат в тази птица
„въплъщение на мълниите" и отбелязват, че „нейната песен често се приемала за казаното от някой бог и като
откровение" и още много друго. Каршипта е човешката разумна Душа и нейната божественост била
символизирана в древната религия на магьосниците във вид на птица, а при гърците се е изобразявала като
пеперуда. Веднага когато Каршипта влязла във Вара или Човека, той разбрал закона на Мазда или Божествената
Мъдрост. В „Книга на Съкровената Тайна" е казано за Дървото на доброто и злото:
„В неговите клони птиците живеят и строят своите гнезда (душите и ангелите имат своите места).

Поради това у кабалистите има подобен символ. „Птицата" е била халдейски синоним и символ и станала
еврейски - за Ангела, Душата, Духа или Дева. „Гнездото на Птицата" и при едните, и при другите е било Небето,
в Зохар - Божие Лоно. Съвършеният Месия влиза в Едем „на това място, което се нарича Гнездо на Птицата".
„Като птща, излитаща от своето гнездо " - това е Душата, която Шекина (божествената Мъдрост
или Благодат) не напуска. "
„Гнездото на Вечната Птица, чийто размах на крилете поражда Живота, е Пространството -
гласят Коментарите, подразбирайки Хамса, Птицата на Мъдростта.
Именно Адам Кадмон е дървото на Сефиротите и езотерично той става „дърво на познанието на доброто
и злото". „И това дърво има около себе си седем колони (седем стълба) на света, или Управници (отново
Прародители или Сефироти), действащи чрез съответните степени на Ангелите в сферите на седемте планети" и
т. н., една от чиито степени породила великаните (Нефилими) на Земята.
Всички древни езичници и християни са вярвали, че най-ранното човечество е било раса на гиганти.
Разкопки на някои гробници и пещери в Америка вече са разкрили в отделни случаи групи от скелети с ръст
девет и дванайсет фута. Тези скелети принадлежат на племена на ранната пета раса, днес изродили се до
средното равнище, между пет и шест фута. Но лесно може да се повярва, че Титаните и Циклопите на
древността действително са принадлежали на четвъртата (на атланти-те) раса и че всички следващи легенди и
алегории, срещани в индуски-те Пурани и в гръцките поеми на Хезиод и Омир, са били основани на смътни
спомени за действително съществуващи Титани - хора със страшна, свръхчовешка сила, даваща им възможност
да се защитават и да държат на разстояние гигантските чудовища на Мезозойския и ранния Ксенозойски период
- както и за истинските Циклопи, „Три-Оки-те" смъртни.
Често наблюдателните автори са забелязвали, че „произходът почти на всички народни митове и легенди
би могъл неизменно да се проследи до някой определен факт, имащ място в Природата".
В тези фантастични творения на плодовития субективизъм винаги има елементи на обективност и
реалност. Колкото и да е безредно и неуравновесено, въображението на масите никога не би могло да си
представи и да създаде ех nihilо такова количество чудовища, такова богатство от необикновени приказки, ако
нямаше за свое централно ядро пренасящите се спомени, смътни и неясни, които свързват разкъсаните звена на
 119
веригата на времето, за да създадат от тях тайнствената тъкан на мечтанията на нашето колективно съзнание.
В следващите раздели, за доказателство на съществуването на Циклопите - раси на Гиганти - ще бъдат
споменати развалините на циклоп-ски строежи, наричани така и до днес. Белезите за това, че ранната четвърта
раса - в течение на нейната еволюция чак до окончателното приспособяване на човешкия организъм, станал
съвършен и симетричен едва в пета раса - е можела да има три очи, без необходимост от трето око в средата на
челото, подобно на легендарните Циклопи, също се потвърждават от науката.
За окултистите - вярващи, че духовната и психическа инволюция следва успоредно физическата
еволюция, че вътрешните чувства, вродени в първите човешки раси, са атрофирали по време на растежа на
расата и материалното развитие на външните чувства, за изучаващите Езотеричния Символизъм горното
твърдение не е загадка или вероятност, а просто фаза от закона за растежа, казано накратко - факт. Те
разбират смисъла на следното място в Коментарите:
„ В онези далечни дни на мъже-женствените (хермафродитите) съществували четириръки човешки
същества; с една глава, но с три очи. Те можели да виждат пред себе си и зад себе си. След изтичането на
една Калпа (след разделянето на половете) духовното зрение на хората станало замъглено, вследствие на
тяхното падение в Материята, и съответно Третото Око започнало да губи своята мощ... Когато
Четвъртата (Раса) достигнала своята средна възраст, дошло време да се събуди Вътрешното Зрение и то да
се придобие чрез изкуствен стимул, този процес е бил известен на древните Мъдреци... На свой ред Третото
Око започнало постепенно да се вкаменява и скоро изчезнало... Двуликите станали еднолики, окото влязло
дълбоко в главата и сега то е погребано под косите. По време на дейност на Вътрешния Човек (по време на
транс и духовни видения) окото набъбва и се разширява, Архатът вижда и го чувства и съобразно с това
регулира своите действия... Непорочният Лану (ученик, чела) не бива да се страхува; който не пази своята
чистота (който не е целомъдрен), няма да получи помощ от „ Окото на Дева ".
За съжаление това е така. „Окото на Дева" вече не съществува за мнозинството от човечеството. Третото
око е мъртво и повече не действа; но то е оставило след себе си свидетелство за своето съществуване. Това е
шишарковидната жлеза. Що се отнася до „четириръките" хора, именно те са станали прообрази на индуските
богове, както беше показано в предишната бележка.
Тайната на човешкото око е такава, че някои учени са били принудени да прибягнат до Окултните
обяснения в своите напразни опити да оправдаят всички трудности около неговото действие. Развитието на
човешкото око по-скоро потвърждава Окултната антропология, отколкото антропологията на
материалистичните физиолози. „В човешкия ембрион очите растат отвътре навън - от мозъка, вместо да са
част от кожата, както при насекомите и морските мекотели. Предполагайки, че мозъкът е странно място за
очите, и опитвайки се да обясни този феномен на основата на дарвиновата теория, професор Ланкастър изказал
любопитното виждане, че „нашият" първоначален гръбначен прародител е бил,,прозрачно"същество и поради
това местонахождението на окото не е имало значение! И така, учат ни, че човекът някога е бил „прозрачно"
същество; следователно нашата теория има основание. Но как да се примири хипотезата на Ланкастър с
теорията на Хекел, според която окото на гръбначните е произлязло вследствие на изменение на епидермиса?
Ако то се е зародило вътре, тогава последната теория трябва да бъде отхвърлена поради непригодност. Това
явно е доказано от ембриологията. И друго, необикновеното предположение на проф. Ланкастър - дали да не
кажем допускане? - може би е необходимо по силата на еволюционните изисквания. Окултното учение за
постепенното развитие на усещанията „ отвън навътре "; от астралните прототипи, е много
по-удовлетворително. Третото Око е отстъпило навътре, когато е завършило своя цикъл - още една точка в
полза на Окултизма.
Така получава своето обяснение и raison d'etre алегоричният израз на индуските мистици, които говорят
за „Окото на Шива", за Три-Лочана или за „триокия". Преместването на шишарковидната жлеза (която вече е
била веднъж Трето Око) върху челото е екзотерична волност. Това също хвърля светлина върху тайната -
неразбираема за мнозина -за връзката между анормалното или духовното ясновидство и физио-логическата
чистота на ясновидеца. Често се посгавя въпросът: защо безбрачието и чистотата са sine qua поп за приемането
на редовни ученици или за развитието на психически или окултни сили? Отговорът се съдържа в Коментарите.
Когато разберем, че Третото Око е било вече някога физиологичен орган и че по-късно поради постепенното
изчезване на духовността и засилване на материалността, тъй като духовната природа отстъпила мястото си на
физическата, той станал атрофирал орган, толкова малко днес разбираем за физиолозите, колкото и далака -
когато разберем това, връзката ще стане ясна. През човешкия живот най-голямото препятствие по пътя на
духовното развитие и особено за придобиването на Иогийски сили е дейността на нашите физи-ологически
чувства. Тъй като половото съвкупление е в тясно взаимодействие с гръбначния стълб и сивото мозъчно
вещество, излишно е да навлизаме в по-нататъшни обяснения. Разбира се, нормалното и анормалното състояние
на мозъка и степента на дейната работа в продълговатия мозък (Меdulla Oblongata) мощно действа върху
шишарковидната жлеза, тъй като благодарение на многобройни „центрове" в тази област, която контролира
голямата част от физиологическата дейност в животинската икономичност, а също така и поради тясното и
близко съседство на тези два органа, чрез продълговатия мозък се извършва твърде мощно „индуктивно"
въздействие върху шишарковидната жлеза.
Всичко това е напълно ясно за окултиста, но е много мъгляво от гледна точка на обикновения читател.
Затова на втория трябва да се покаже възможността за съществуване в Природата на триокия човек в онези
периоди, когато неговото оформяне се е намирало все още в много хаотично състояние. Такава възможност
може да се изведе преди всичко от анатомичното и зоологично знание, а след това да намери основание и в
 120
предположенията на самата материалистична наука.
На основата на авторитета на науката и на доказателство, което.този път не е просто измислица на
теоретични спекулации, се твърди, че много животни - особено сред низшите видове на гръбначните – имат
трето око, днес атрофирало, но което несъмнено е действало при своето възникване. Видовете Наtoeria или
гущерите от семейство Lacertittа, неотдавна открити в Нова Зеландия - част от така наречената древна
Лемурия, забележете това добре - изразяват тази особеност по най-необикновен начин; и не само Нatteria
punctata, а също и хамелеонът, и някои влечуги и даже риби. Отначало смятали, че това не е повече от
продължение на мозъка, който завършва с неголяма подутина, наричана Ерiphysis, малка костица, отделена от
главната кост с хрущял, която се среща при всяко животно. Но скоро било открито, че това е нещо повече. Както
показало неговото развитие и анатомичен строеж, то представлявало такава аналогия със строежа на окото, че
било признато за невъзможно да се разглежда като нещо друго. Срещат се палеонтолози, които и до днес са
убедени, че това Трето Око първоначално е действало и те несъмнено са прави. Тъй като ето какво се казва за
шишарковид-ната жлеза в „Анатомия" на Quain:
„Именно от тази част, която в началото е съставяла цялата предна, а след това и задната част на
предишния първичен мозъчен мехур, се развили, в най-ранния период, оптичните мехурчета и предната част е
тази, във връзка с която се образуват мозъчните полукълба, заедно с другите прилежащи части. Тhalamus opticus
от всяка страна се образува от страничното удебеление на медулата, а разстоянието между тях, спускащо се към
основата, представлява кухината на третото стомахче, с неговото продължение във фуния (infundibulum). Сивата
спойка, или шевът, продължава след това през стомашната кухина... Задната част на черепния купол се развива
по специален процес, отбелязан по-нататък, в шишарковидна жлеза, която остава прикрепена от всяка страна
към thalamus чрез своите крачета, а зад тях се образува напречна ивица, като по-късна спойка.
Lamina terminalis (1атта сinereа) продължава да затваря третото сто-махче отпред; по-долу неговата
оптична спойка образува основа на сто-махчето и по-нататък зад фунията (infundibulum) се спуска, за да се
съедини в sella turcica с тъканите, прилягащи към задната жилка на храч-ковата сливица.
И двата орtic thalami, образували се от задната и външна част на предишното мехурче, се състоят
отначало от една празна торбичка от нервна материя, чиято кухина контактува с всяка страна отпред и с
кухината на започващите мозъчни полукълба, а отзад - с кухината на средното мозъчно мехурче (соrpora
quadrigemina). Скоро обаче, поради увеличаващите се отлагания, които се извършват вътре, отзад, долу и
отстрани, thalami стават твърди и в същото време отгоре се появява цепнатина или пукнатина и прониква надолу
във вътрешната кухина, която остава отворена в задната част срещу входа в Sylvian aqueduct. Тази цепнатина
или пукнатина е третото стомахче. Отзад и двата thalami продължават, съединени с по-късна връзка, която
става различима около края на третия месец, а също така чрез крачетата на шишарковид-ната сливица.
В ранния период зрителните канали могат да се разглеждат като кухи продължения от външната страна
на стеничката на thalami, когато те все още са в състояние на мехурчета. В четвъртия месец тези канали вече са
определено оформени. След това са продължени назад и се допират до quadrigeminа.
Образуването на шишарковидната и храчковата жлеза представляват един от най-интересните феномени,
свързани с развитието на 1ка1а-тепсephalon."
Казаното горе е особено интересно, като си спомним, че ако не беше развитието на задната част на
мозъчните полукълба, при отделянето на теменните кости шишарковидната жлеза би била напълно невидима.
Също така е много интересно да се отбележи очевидната връзка, която може да се проследи между
първоначално кухия оптичен канал (Орtiс trait) и очите в началото, и след това между тази област и
шишарковидната жлеза с нейните крачета, а също така между всички тези части и Орtic thalami Така
неотдавнашните открития във връзка с третото око на гущера Hatteria punctata имат твърде важно значение за
историята на развитието на човешките чувства и за Окултното твърдение в този труд.
Добре е известно, че Декарт е виждал в шишарковидната жлеза местонахождението на Душата,
въпреки че това сега се разглежда като измислица от тези, които са престанали да вярват в съществуването на
безсмъртен принцип у човека. Въпреки че Душата е съединена с всяка част от тялото, твърдял той, има едно
специално място, в което душата проявява своите функции с предимство пред другите. И тъй като нито сърцето,
нито мозъкът могат да бъдат това „специално" място, той заключил, че тя се намира в тази малка жлеза, която е
привързана към мозъка, но въпреки това притежава независима от него действеност, тъй като лесно може да
бъде приведена в своеобразно махалоподобно движение чрез „животински духове" (аnimal spirits), пронизващи
кухините на черепа във всички посоки.
Независимо от цялата привидна ненаучност на тези възгледи в нашите дни на точното знание, Декарт все
пак бил много по-близо до окултната истина, отколкото някакъв Хекел. Тъй като шишарковидната жлеза, както
е показано, много по-тясно е свързана с Душата и Духа, отколкото с физиологичните чувства у човека. Ако
елитните учени имаха поне проблясък на представа за действителните процеси, употребени от Еволюционния
Импулс и за спиралното циклично действие на този Велик Закон, вместо да се губят в догадки, те щяха да знаят
и да бъдат убедени в бъдещите физически превръщания, очакващи човешкия род, благодарение на познанието за
неговите предишни форми. Тогава те щяха да видят заблудата и нелепостта на своите съвременни „слепи" сили и
„механични" процеси в Природата; и вследствие от такова знание те биха разбрали, че споменатата
шишарковидна жлеза например не би могла да е приспособена за физическо ползване в този стадий на нашия
Цикъл. Ако нечифтното „трето" око е атрофирало сега у човека, това е доказателство, че то, както и при низшето
животно, някога е действало; тъй като Природата никога не създава ни най-малка, ни най-нищожна форма, без
някаква определена цел и полза. Ние твърдим, че тази жлезичка е била действащ орган в онзи стадий на
 121
еволюцията, в който духовният елемент у човека е господствал над едва зараждащите се интелектуални и
психически елементи. И както Цикълът е следвал своя низходящ бяг, устремявайки се към точката, в която
физиологи-ческите чувства са се развили и преминали раri раssи с растежа и уплътняването на физическия човек
- през безкрайни и сложни превратности и бедствия на зоологичното развитие, - в края на краищата това средно
„око" е атрофирало заедно с ранните духовни и чисто психически свойства на човека. „Окото е огледало, а също
така и прозорец на Душата" - гласи народната поговорка, а Vox populi , vox Dei
Първоначално всеки вид и семейство на съществуващите видове били хермафродити и обективно
еднооки. В животното, чиято форма била също така ефирна (астрална), както и формата на човека, преди телата
и на двамата да започнат за развиват своите „кожени обвивки", т.е. да развиват отвътре навън плътно покритие
от физическо вещество или материя с негов вътрешен, физиологически механизъм - в това животно Третото
Око, както и у човека, отначало било единен орган на зрението. Двете предни физически очи се развили едва
по-късно, както при животното, така и у човека; в началото на Третата Раса органът на физическото зрение бил в
същото положение, както при някои слепи гръбначни в наше време, т. е. намирал се е под непрозрачна кожа.
Само че стадиите на това нечифтно или първично око при човека и животното са представени сега в обратен
ред, тъй като човекът вече е преминал този животински, неразумен стадий в Трети кръг и е изпреварил простото
животинско творение с цел план на съзнателност. Поради това, докато окото но Циклопа е било и все още е
орган на духовното зрение у човека, при животното то е било око но обективното зрение. И това око,
изпълнявайки своята функция, в течение на физическата еволюция, било заменено от простото към сложното с
две очи и така било скрито и оставено от Природата за следващо ползване в бъдещите векове.
Това обяснява защо шишарковидната жлеза е постигнала своето висше развитие пропорционално с
низшето физическо развитие. Именно сред гръбначните тя е най-изтъкната и обективна, докато у човека е добре
скрита и недостъпна, освен за анатома. Въпреки това се хвърля немалко светлина върху бъдещото физическо,
духовно и интелектуално състояние на човечеството в периоди, които ще съответстват паралелно на други
минали периоди и винаги по линията на възходяща и низходяща циклична еволюция и развитие. По този начин,
за времето няколко столетия преди Кали Юга - започналият преди 5 000 години век - в Коментар 20 с удобни за
разбиране думи е казано:
„Ние (петата коренна раса) в нашата първа половина (по продължителност) на възхода (на днес
възходящата дъга на Цикъла) се намираме в средната точка (или между) на първа и втора раса - низходящи
(т. е. тогава расите са били на низходящата дъга на цикъла)... Изчисли сам, Лану и виж.
Изчислявайки според съвета, ние получаваме, че по времето на този преходен период - а именно във
втората половина на първа, духовна, ефироастрална раса - зараждащото се човечество е било лишено от
елемента на мозъчен интелект, тъй като тогава то е било на своя низходящ път. И понеже ние се намираме на
успоредната линия на възходящата дъга, сме лишени от духовния елемент, който сега е заменен от разсъдъка.
Тъй като, запомнете добре, сега се намираме в Манасичния период на нашия Цикъл на расите, или в пета раса,
следователно сме преминали средната точка на пълното уравновесяване на Духа и Материята, или равновесието
между мозъчния разсъдък и духовното разбиране. Трябва обаче да се има предвид един важен пункт.
Ние се намираме едва в Четвъртия Кръг, но чак в Петия ще бъде достигнато накрая пълното развитие на
Манаса, като пряк Лъч от Всемирния Махат, незадържан вече от Материята Лъч. Но тъй като всяка субраса и
народност имат своите цикли и стадии в еволюционното развитие, повтарящи се в по-малки размери, това още
повече се отнася към Коренната Раса. Преди това нашата Раса, като Коренна Раса, вече е преминала
екваториалната линия и се издига на духовната страна; но някои от нашите субраси все още се намират на
сенчестата, низходяща дъга на техните съответни национални цикли; докато други (най-древните),
преминавайки критичната точка - като само тя решава дали ще загине, или ще живее една или друга раса, народ
или племе - се намират на върха на духовното развитие като субраси.

МЕРИДИАН НА РАСИТЕ
ЕВОЮЦИЯ НА КОРЕННИТЕ РАСИ В ЧЕТВЪРТИЯ КРЪГ

Сега става ясно защо Третото Око се е превърнало в проста сливица след физическото Падение на тези,
 122
които приехме да наричаме лему-рийци. Любопитен факт е, че в човешките същества мозъчните полукълба и
страничните стомахчета особено са се развили, докато именно Орtiс thalami, Соrpora quadrigemina и Соrpora
striata са главните части, развити в мозъка на другите млекопитаещи. Освен това се твърди, че интелектът на
човека може до някаква степен да бъде изменен на основата на развитие на централните гънки и предната част
на мозъчните полукълба. Би изглеждал естествен изводът, че ако развитието на ши-шарковидната жлеза може да
се разглежда като белег на астралните способности и духовните стремежи на човека, трябва да се наблюдава
съответно развитие и на тази част на черепа или увеличаване на размера на шишарковидната жлеза за сметка на
задната част на мозъчните полукълба. Това е много любопитно разсъждение и то ще получи потвърждение ето в
този случай. Ние ще видим отдолу и отзад малкия мозък, който се смята за местонахождение на всички
животински наклонности в човешкото същество и който се разглежда от науката като главен център на всички
физиологични координирани движения на тялото, като ходене, хранене и т. н.; отпред, в предната част на мозъка
мозъчните полукълба са част, свързана предимно с развитието на интелектуалните способности на човека; и по
средата, господствайки и над двете, особено над животинските функции, се намира развитата ши-шарковидна
жлеза, свързана с по-високо развитие, или духовния човек. Трябва да се запомни, че това са само физически
съответствия; също както обикновеният човешки мозък е запечатващият орган на паметта, но не самата памет.
И така, това е този орган, който е поставил началото на толкова легенди и предания, сред които и
легендата за хора с една глава, но две лица. Тези легенди могат да се намерят в няколко китайски труда, ос-зен
споменаването им в халдейските фрагменти. Освен вече отбелязаният труд Шан Хай Цзин, компилиран от Гун
Ся по надписите на десет урни, направени по поръчка на император Юй през 2225 г. пр. Хр., тези легенди могат
да се намерят и в друг труд, наречен Бамбуковите Книги и в трети - Rh Yа, чийто автор бил „посветен според
традициите на Чжоу Гуна, чичо на Ву Вана, първият Император на Династията Чжоу през 1122 г. пр. Хр.
Бамбуковите Книги съдържат древни летописи на Китай, намерени през 279 г. сл. Хр. при отварянето на
гробницата на Цар Сян от Династията Вей, умрял през 295 г. пр. Хр.1 И в двата труда се споменават двуликите
хора с една глава - с едно лице отпред и друго отзад.
Важно е да се знае от всички изучаващи Окултизма, че Третото Око е неразривно свързано с Кармата.
Тази догма е толкова съкровена, че само малка част от хората са чували за нея. „Окото на Шива" не е било
напълно атрофирало до края на Четвъртата Раса. Когато духовността и всички божествени сили и свойства на
Дева-Човека на Третата Раса станали подчинени на пробудените физиологически и психически страсти на
физическия човек, вместо обратното явление, Окото загубило мощта си. Но такъв бил законът на еволюцията и
това, ако се изразим точно, не е било Падение. Грехът се съдържал не в използването на тези новоразвити сили, а
в злоупотребата с тях; във факта, че от светилище, предназначено за пребиваването на Бога, бил направен
езически храм за всички духовна беззакония. И ако ние казваме „грях", то е само за да бъде разбираем за всички
смисълът на това, тъй като, приложен към дадения случай, терминът Карма би бил по-подходящ; освен това на
читателя, когото употребата на термина „духовни" вместо „физически" би могла да вкара в недоумение, ще
напомним, че не е възможно да има физическо беззаконие. Тялото е просто безотговорен орган, инструмент на
психическия, ако не и на духовния човек. По този начин именно в онези времена била породена от нашите
Монади най-тежката карма на пета раса.
Тъй като тези думи все пак могат да изглеждат неразбираеми, по-добре е да бъдат обяснени за улеснение
на онези, които не са запознати с Теософското Учение.
Въпросите, които се отнасят до кармата и превъплътяванията, се изтъкват постоянно и явно съществува
голямо объркване около тях. Родените и възпитани в християнската вяра и в представата, че новата Душа се
създава от Бога за всеки новороден младенец, са сред най-недоумяващите. Те питат- не е ли ограничен броят на
Монадите, които се въплътяват на тази земя? На това им се отговаря утвърдително. Тъй като, колкото и да е
безкраен в нашите представи броят на въплътява-щите се Монади, все пак трябва да съществува граница. И това
е така, даже ако се вземе под внимание фактът, че от времето но втората раса, когато нейните съответни Седем
Групи били снабдени с тела, за всяка секунда трябва да бъдат допуснати по няколко раждания и умирания по
време на вече изминалите еони. Беше казано, че Карма-Немезида, чиято робиня е Природата, уравновесява
всичко по най-хармоничен начин и следователно е бил прекратен новият приток или пристигането на нови
Монади веднага когато човечеството е достигнало своето пълно физическо развитие. Нито една нова Монада
вече не се е въплъщавала от времето на достигане от атлантите на тяхната средна точка. Да запомним, че като се
изключат случаите с малките деца и с хората, чийто живот е бил насилствено прекратен от някакъв нещастен
случай, нито едно Духовно Същество не е можело да се въплъти в онези времена, преди да изтекат много
столетия и вече дори само тези празнини би трябвало да свидетелстват, че броят на Монадите е краен и
ограничен. Освен това, на другите животни е трябвало да се отдели достатъчно време за техния еволюционен
прогрес.
Оттук е и твърдението, че много от нас жънат последствията на лоши кармични причини, породени от
нас, когато сме били атланти. Законът за Кармата е неразривно свързан със Закона за Превъплътяването.
Само знанието за постоянните въплътявания на една и съща Индивидуалност в течение на целия Жизнен
Цикъл, убеждението, че същите тези Монади - сред които има много Дхиан-Когани или самите „Богове" - трябва
да преминат през, Цикъла на Необходимостта" и да бъдат възнаградени или наказани в новите въплътявания за
страданията, които са понесли, или за престъпленията, извършени в предишния им живот; че тези Монади,
влезли в празни, лишени от разум обвивки, в астралните форми на първата раса, отделени от Питри, са същите,
които сега се намират сред нас, не, може би даже това сме ние самите - ние твърдим, че само тази доктрина може
да обясни тайнствения проблем за Доброто и Злото и да примири човека с ужасната и привидна несправедливост
 123
на живота. Нищо, освен убеденост, не може да успокои нашето възмутено чувство за справедливост. Когато
някой незапознат с тази благородна доктрина вижда около себе си неравенството в рождението, в съдбата, в
интелекта и способностите, когато вижда признанието, оказано на глупците и разпътните, докато техният
най-близък съсед, при целия си интелект и благородни добродетели - много по-достоен във всички отношения -
загива от нужда и от недостатък на съчувствие, когато вижда всичко това и когато е безсилен да помогне на
незаслуженото страдание, му се налага да се извръща със сърце, обливащо се в кръв от пронизващите ушите
вопли - именно само благословеното познание за Кармата го спира да не прокълне живота и хората, както и
техния предполагаем Създател.
От всички ужасни кощунства, които в действителност са обвинения, хвърлени от монотеистите към
техния Бог, най-голямото и непростимо ще бъде (почти винаги) лъжливото смирение, каращо така наречения
„благочестив" християнин да твърди пред лицето на всякакво зло и незаслужени удари, че „ такава е волята
Господня ",
Глупаци и лицемери! Богохулници и нечестиви фарисеи, говорещи едновременно за безкрайната и
милосърдна любов и грижа на своя Бог и Създател към безпомощния човек, и за същия Бог като бичуващ
добрите, най-добрите от своите създания, проливайки тяхната кръв, подобно на ненаситния Молох! Дали да
отговорим на това с думите на Конгрейв:
„ Но кой ли ще се осмели да осъди Вечната Справедливост?
Логиката и здравият смисъл, отговаряме ние. Ако ни молят да повярваме в „първородния грях" и само в
един живот на тази Земя за всяка Душа, и в атропоморфното Божество, което явно е създало няколко човека
само заради удоволствието да ги осъди на вечен адов огън - при това независимо дали са добри, или лоши, както
твърди вярващият в Предопределението - защо всеки от нас, надарен със способността да разсъждава, не осъди
на свой ред такова злокобно Божество? Животът би станал непоносим, ако трябваше да се вярва в Бог, създаден
от чистото въображение на хората. За щастие той съществува само в човешките догми и в нездравото
въображение на някои поети, които мислят, че са разрешили задачата, обръщайки се към: „Ти, велика
Тайнствена мощ, заченала Гордостта на мъдростта на човека, за да смесиш Дръз-новеното Проникновение,
да изпиташ вярата на Твоите самонадеяни твари!"
Наистина, иска се стабилна „вяра", за да се повярва, че „самонадея-ност" е съмнение в справедливостта
на този, който създава безпомощния малък човек само за да го „обърка" и да изпита „вярата", с която тази
„Мощ" може би е забравила, ако не е пренебрегнала, да го дари, както се случва понякога.
Сравнете тази сляпа вяра с философската вяра в Карма-Немезида или в Закона за Въздаването, основана
на разумни доказателства и на жизнения опит. Този Закон - съзнателен или несъзнателен - нищо и никому не
предопределя. Той съществува от Вечността и във Вечността, тъй като самият той е Вечност; и понеже нито
едно действие не може да бъде съизмеримо с вечността, не може да се каже, че тя действа, тъй като самата тя е
действие. Не вълната дави човека, а личното действие на нещастния, който сам поставя себе си под безличното
действие на законите, управляващи движението на океана. Кармата нищо не създава и не предначертава. Именно
човекът планира и създава причините, а Кармичният Закон приравнява следствията. Това приравняване не е
действие, а всемирна хармония, която вечно се стреми да се върне към своето първоначално състояние, подобно
на лък, който из-хвърля със силата, с която е опънат. Ако при това стане изкълчване на ръката, която се опитва
да го изведе от неговото естествено положение, ще кажем ли, че лъкът е счупил ръката, или че нашата собствена
глу-пост ни е донесла страданието? Кармата никога не е търсела да разруши умствената и личната свобода,
подобно на Бога, измислен от моно-теистите. Не Кармата е обвила в тъмнина своите напътствия с намерението
да предизвика смут у човека; тя не наказва този, който се осмелява да изследва нейните тайни. Напротив - който
чрез изучаване и съзерцания открие нейните объркани пътища и хвърли светлина върху тези тъмни пътеки, в
чиито завои загиват толкова хора поради непознаване на лабиринтите на живота, - той се труди за благото на
своите ближни. Кармата е абсолютен и вечен закон в проявения свят; и тъй като може да има само Абсолют,
като една вечна, винаги съществуваща Причина, вярващите в Карма не могат да се разглеждат като атеисти и
материа-листи - още по-малко като фаталисти, понеже Кармата е единна с Непознаваемото, тя е един от
неговите аспекти в следствията му във феноменалния свят.
По този начин Кармата се намира в най-тясна, или по-точно неразрушима връзка със закона за
Превъплътяването на една и съща духовна Индивидуалност в дълъг, почти безкраен ред от личности. Те
приличат на различните образи, представени от един и същ актьор, с всеки от които той отъждествява себе си и е
отъждествяван от публиката в течение на няколко часа. Вътрешният или Истински Човек, олицетворяващ тези
характери, знае през цялото време, че той е Хамлет само в течение на няколко акта, които въпреки това на плана
на човешката илюзия представляват целия живот на датския принц. Също така той знае, че предната вечер е бил
Крал Лир, който пък е превъплъщение след Отело от още по-предната вечер. И въпреки предположението, че
външният, видим характер не знае за този факт и в сегашния живот това незнание за нещастие е твърде реално,
постоянната Индивидуалност напълно го съзнава и само по силата на атрофията на „Духовното Око" във
физическото тяло това знание не може да бъде запечатано в съзнанието на лъжливата Личност.
Казват ни, че притежаването на физическо Трето Око е било част от човека на третата корена раса почти
до средния период на третата суб-раса на четвърта коренна раса, когато уплътняването и усъвършенстването на
човешкия строеж е станало причина за изчезването му от външната анатомия. Психически и духовно обаче
неговото ментално и зрително познание е продължавало почти до края на четвъртата раса, когато, поради
материалността и развращаването на човечеството, функциите му напълно замрели. Това станало преди
потъването на основната част от Материка Атлантида. А сега ние можем да преминем към Потопите и техните
 124
многобройни „Ноевци".
Изучаващият трябва да има предвид, че е имало много Потопи, като изложения в Книгата Битие, и още
три, много по-значителни, които ще бъдат споменати и описани в Раздела на третата част, посветен на темата
„Потъналите Материци" на доисторическата епоха. Но за да се избегнат погрешни предположения по повод
направеното твърдение - че Езотеричната Доктрина има много общо с легендите в индуските писания, че
хронологията на Доктрината и Писанията е почти еднаква, но първата е с повече пояснения и накрая, че
Вайвасвата Ману (наистина събирателно име!) бил Ной на арийците и прототип на библейския патриарх -
всичко това, принадлежащо и на вярванията на окултистите, изисква тук ново обяснение.
ПЪРВОНАЧАЛНИТЕ МАНУ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
Тези, които знаят, че „Великото Наводнение", свързано с потъването на цял Материк (като се изключат
няколко острова), не можело да стане в толкова далечна епоха - преди 18 000 000 години, и че Вайвасвата Ману
е индуският Ной, свързан с Матся, или Рибата, Аватара на Вишну, може да са в недоумение при очевидното
противоречие на фактите в по-рано дадената хронология. Но в действителност няма никакво противоречие.
Молим читателя да насочи вниманието си към юлския брой на „ Тheosophist", 1883 година, тъй като, ако изучи
отпечатаната в него статия за „Седмичния принцип в езотеризма", целият въпрос ще му стане ясен. Струва ми
се, че именно обясненията в статията съдържат въпроса за разминаването между окултистите и брамините.
Но за тези, които може би нямат подръка броя на „ Тheosophist", тук ще посочим две или три места от
статията:
„Кой е бил Ману, син на Сваямбхува? Тайната Доктрина твърди, че този Ману не е бил човек, а нещо
като представител на първите човешки раси, развили се с помощта на Дхиан-Коганите (Девите) в началото на
Първи Кръг. Но в неговите Закони (1-80) се говори, че има четири-найсет Ману за всяка Калпа, или
„промеждутък от време между две творения" - разбирайте по-точно: промеждутък от една малка Пралайа до
друга - и че „в истинския божествен век досега е имало само седем Ману". Тези, които знаят, че има Седем
Кръга, от тях сме преминали три и се намираме в Четвъртия; и на които е преподавано, че съществуват седем
Зори и седем Здрача, или четиринайсет Манвантари, и че в началото и в края на всеки Кръг и на планетите
(Глобуси или Сфери), и между тях съществува „пробуждане на илюзорен живот" и „пробуждане на истински
живот"; и че освен това има Коренни Ману и това, което трябва тромаво да превеждаме като Ману на Семето -
семената за човешките раси на бъдещия Кръг или Шишта- преживели и най-приспособени, тайна, откривана
само на преминалите трета степен на посвещение - тези, които са научили всичко това, ще бъдат по-добре
подготвени да разберат смисъла на следното. В индуските Свещени Писания се говори, че „първият Ману
породил Шест други Ману (общо седем първични Ману) и всеки от тях на свой ред породил седем други Ману
(Бхригу, I, 61-63), създаването на последните е посочено в окултния трактат като 7X7. Така става ясно, че Ману -
последният прародител на нашето човечество на четвъртия Кръг - трябва да е седми, тъй като ние сме в нашия
Четвърти Кръг и има Коренен Ману на глобус А и Ману на Семето на Глобус G. Понеже всеки планетен Кръг
започва с появата на Коренен Ману (Дхиан-Коган) и завършва с Ману на Семето, Коренният Ману и Ману на
Семето се появяват в началото и завършека на човешкия период на някоя планета (Глобус). От предишното
твърдение е лесно да се разбере, че Манвантарният Период (Ману-антара) означава, както самата дума
предполага това, времето между появява-нията на двамата Ману или Дхиан-Когани, следователно Малката
Ман-вантара е продължителността на Седемте Раси на една от Планетите (Глобус), а Голямата Манвантара е
период на един човешки Кръг по Планетната Верига. Освен това, както е казано, всеки от седемте Ману
поражда 7X7 Ману и има 49 Коренни Раси на седемте планети (Глобуси), в течение на всеки Кръг, както всяка
коренна раса има своя Ману. Сегашният седми Ману се нарича „Вайвасвата Ману" и в екзотеричните текстове
той изобразява онзи Ману, който в Индия представлява вавилонския Ксисуфр и еврейския Ной. Но в
Езотеричните Книги виждаме, че Вайвасвата Ману, прародител на нашата пета раса - спасил я от наводнението,
почти унищожило четвъртата раса или атлантите - не е седмият Ману, споменат в номенклатурата на Коренните
или Първите Ману, а един от 49-те Ману, произлезли от този Коренен Ману.
За по-голяма яснота привеждаме имената на 14 Ману в техния съответен ред и отношението им към
всеки Кръг.
I Кръг Първи (Кор.) Ману на планетата А - Сваямбхува ,
Първи (Сем.) Ману на планетата G - Сварочкили
Сварочиша
II Кръг Втори (К.) Ману на планетата А - Аугами
Втори (С.) Ману на планетата G – Тамаса
III Кръг Трети (К.) Ману на планетата А- Раиват
Трети (С.) Ману на планетата G-Чакшуша
V Кръг Четвърти (К.) Ману на планетата А-Вайвасвата(Наш
Прародител
Четвърти (С.) Ману на планетата G-Саварна
V Кръг Пети (К.) Ману на планетата А- Дакша-Саварна
Пети (С.) Ману на планетата G-Брама –саварна
VI Кръг Шести (К.) Ману на планетата А-Дхарма –саварна
Шести (С.) Ману на планетата G-Рудра –саварна
VII Кръг Седми (К.) Ману на планетата А-Раучя
Седми (С.) Ману на планетата G-Бхаутя
 125
Така Вайвасвата, макар и да е седми в дадения ред, е първоначален Коренен Ману на нашата Човешка
вълна на Четвъртия Кръг (читателят трябва винаги да помни, че Ману не е човек, а колективното човечество),
нашият Вайвасвата е бил само един от седемте малки Ману, които господстват над седемте Раси на тази наша
планета (глобус). Всеки от тях трябва да стане свидетел на един от периодичните, вечно повтарящи се
катаклизми (огън и вода), с които завършва цикълът на всяка Коренна Раса. Именно този Вайвасвата - идеалното
индуско олицетворение, наричан съответно Ксисурф, Девкалион, Ной и с други имена -е алегоричният ,"Човек",
спасил нашата Раса, когато почти цялото население на едното полукълбо загинало под водата, а другото се
събуждало от своята временна обскурация. По този начин е показано, че няма действително разногласие, когато
се говори за Вайвасвата Манвантара (Мануантара буквално означава „между двама Ману") като имаща място
преди 18 000 000 години, когато физическият, или човекът в пълния смисъл на тази дума за първи път се е
появил в своя Четвърти Кръг на тази Земя и за другия Вайвасвата, т. е. Ману на Великото Космическо или
Небесно Наводнение - Тайна - или за Ману Вайвасвата на потъналата Атлантида, когато расовият Вайвасвата
спасил от пълно унищожение избраните от човечеството, петата раса. Тъй като тези няколко напълно различни
събития са нарочно объркани в един разказ във Вши-ну и другите Пурани, все пак в ума на читателя може да
останат много недоумения. Предвид необходимостта от постоянно поясняване, молим да бъдем извинени за
неизбежните повторения. Покривалата, които скриват истинските тайни на Езотеричната Философия, са големи
и даже сега не може да бъде представена последната дума. Но покривалото може още малко да се повдигне и да
бъдат предложени на сериозния читател някои обяснения, които досега са били отказвани.
Както е забелязал това, ако не грешим, полковник Ванс Кенеди, „първият принцип в индуската
религиозна философия е единството и многообразието ". Ако всички тези Ману и Риши се наричат с едно
събирателно име, то е защото всички те са проявени енергии на един и същи Логос, небесни и земни Вестоносци
и Пермутации на същия Принцип, който винаги се е намирал в състояние на дейност - съзнателно, по време на
космическата Еволюция, безсъзнателно (от наша гледна точка) в периода на Космически Покой, - тъй като
Логосът спи в Лоното на ТОВА, което „не спи" и никога не се събужда, понеже то е Сат или „Битийност", а не
Същество. От ТОВА произлиза Великият Невидим Логос, който проявява всички останали Логоси; Първичният
Ману, даващ битие на всички други Ману, които колективно еманират Вселената и всичко, което се съдържа в
нея, и в своята съвкупност представляват Проявеният Логос. Поради това ние научаваме от Коментарите, че
докато нито един Дхиан-Коган, даже и най-Висшият, не може напълно да осъзнае „условието на предишната
Космическа Еволюция... Ману запазват знанието от своя опит от всички космически Еволюции в течение на
Вечността."
Това е много ясно: Първият Ману се нарича Сваямбхува, „Самопро-явен", Син на Непроявения Отец.
Ману са Създатели на Създателите на нашата първа раса - те са Духът на човечеството, - което въобще на пречи
на това, че тези седем Ману са били първите „Пред-Адамични" хора на Земята.
Ману заявява, че е бил създаден от самия Вирадж или Вайшванара, Духа на Човечеството, което
означава, че неговата Монада излиза от никога непочиващия Принцип в началото на всяка нова Космическа
Дейност, че Логосът или Всемирната Монада (колективният Елохим) излъчва от самия себе си всички тези
Космически Монади, които стават център на дейност - прародители на Безкрайните Слънчеви Системи и на все
още недиференцираните човешки Монади на Планетните Вериги и всичко съществуващо на тях. Сваямбхува,
или Самороденият, е име, присъщо на всяка космическа Монада, която става Център на Сила, от чиято
вътрешност възниква Планетната Верига (такива вериги в нашата система са седем). И излъчванията на този
Център стават след това също толкова Ману Сваямбхува (тайнствено събирателно име, означаващо много
повече, отколкото изглежда) и всеки от тях става като Войнство, Творец на своето собствено Човечество.
Що се отнася до четирите определени раси на човечеството, предшествали нашата пета раса, в този
въпрос няма нищо мистично, с изключение на ефирните тела на първите раси - легендарна и въпреки това твърде
точна история. Тази легенда е универсална. И ако ученият на Запада иска да вижда в нея само мит, това нищо
няма да промени. Мексиканците са имали и още имат предание за четири разрушения на Света с огън и вода,
имали са го и египтяните, пазят го и до днес индусите.
Като се старае да обясни общността на легендите, срещани в Китай, Халдея, Индия и Гърция в
най-далечна древност и при отсъствие на някакъв определен признак на цивилизация, отнасяща се към време
по-древно отпреди 5 000 години, авторът на труда „ Митични чудови ща"отбелязва, че:
„Ние не трябва... да се учудваме, ако веднага не открием следи от хора, живели преди десет,
петнайсет ичи двайсет хиляди години. При ефимерната архитектура (подобно на китайската)...
местоположенията на обширни градове са можели след няколко хилядолетия напълно да изчезнат от
паметта, като следствие на естественото разложение и въпреки това..., ако... при това са вземали участие
неголеми катаклизми, като местни наводнения, земетресения, отлагания на вул-канична пепел...,
разпространение на пясъчни пустини, унищожаване на живота от смъртоносна чума ичи пробили серни пари.
"
Количеството на подобни катаклизми, изменили цялата повърхност на Земята, може да се изведе от
следващите Станси, в Коментар 22.
„По време на първите седем крори (70 000 000 години) на Качпата Земята и нейните Две Царства
(минералното и растителното), едното от тях вече достигнало своя седми цикъл, другото още едва
за-родичо се, били светещи и полуефирни, студени, безжизнени и прозрачни. В единайсетия крор Майката
(Земята) става непрозрачна, а в четиринайсетия започват страданията на съзряването. Гърчовете
двайсети крор, след което стават периодични и протичат през големи промеждутъци.
 126
Последният обрат е станал преди около дванайсет крори (120 000 000). Но земята — и всичко, което
се намирало на нейната повърхност - се охладила, станат твърда и се установила много векове преди това.
И така, ако вярваме на Езотеричното Учение, от началото на последните 120 милиона години не са
ставали световни геоложки обрати и изменения, но Земята, дори и преди това е била готова да приеме
човечеството. Обаче появата му в неговото пълно физиологично развитие, както вече беше казано, станала едва
преди 18 000 000 години, след първите големи неуспехи на Природата със собствени сили да създаде същества
-т.е. без помощта на божествените, Леяри" - след които последвала еволюцията на първите три раси. Истинската
на Природата (геоложките обрати) продължават непрекъснато до нейния продължителност на първите две и
половина раси е скрита от всички, освен от Висшите Посветени. Историята на Расите започва с разделянето на
половете, след като предшестващата, яйценосната андрогинна раса, бързо загинала и последващите субраси на
третата коренна раса се появили като физиологически съвършено нова Раса. Именно това „Унищожение"
алегорично се нарича „Потоп на Вайвасвата Ману" и писанията показват Вайвасвата Ману, или човечеството,
като останало самотно на Земята в Ковчега на Спасението, влачен от Вишну, в образа на чудовищна риба, и „с
него" седем Риши. Тази алегория е много проста:
В символизма на всеки народ „потопът" означава хаотична, неустановена материя - Хаос като такъв; а
Водата - Женски Принцип, „Великата Дълбина". Както е пояснено в гръцкия Лексикон на Паркхърст:
отговаря на еврейското rasit, ши Мъдростта... и (в същото време) е емблема на женската
раждаща мощ аrg или агса, в която зародишът на природата (и човечеството) се носи или се износва на
великата бездна на водите, в течение на промеждутъка от време, настъпващ след всеки световен (или Расов)
цикъл.
Аrche или Арк е също и мистично име на Божествения Дух
на Живота, който се носи над Хаоса. Сега Вишну е Божественият дух, като абсолютен Принцип, а също
така като Пазещ и Зараждащ, или Даващ Живота - третото Лице в Тримурти, състояща се от Брама -Създателя,
Шива - Разрушителя и Вишну - Пазителя. В алегорията Вишну е показан като Риба, насочваща Ковчега на
Вайвасвата Ману през водите на Потопа. Не е нужно да сме многословни за езотерично-то значение на думата
Риба (понеже това са направили Пейн Найт, Ин-ман, Джералд Меси и други). Нейното теологично значение е
фалично, но метафизическото - божествено. Исус бил наречен Риба, както и Вишну и Вакх; „Спасител" на
Човечеството е само монограмът на Бог Вакха, който е бил наричан и Риба. Освен това седемте Риши
в ковчега са само символ на седемте „принципа", които се завършват в човека едва след неговото
разделяне и когато е станал човешко същество, преставайки с това да е божествено.
Да се върнем към Расите. Малобройни са подробностите, които се отнасят до потъването на Материка,
населен от втората коренна раса. Представена е историята на Третата или Лемурия, както и историята на
Атлантида, но що се отнася до останалите, те са само споменати. Казано е, че Лемурия е загинала около 700 000
години преди началото на това, което днес се нарича Третичен Период (Еоценски) По време на този Потоп - в
случая действително геологичен потоп - Вайвасвата Ману също е показан алегорично като спасяващ
човечеството; а в действителност само част от него, четвъртата раса, така както той спасил петата раса по време
на унищожението на последните атланти, чиито остатъци загинали преди 850 000 години, след което повече не е
имало наводнения до дните на Платон или Посейдонис, което е било известно на египтяните само защото е
станало в сравнително близко време.
Именно потъването на великата Атлантида е най-интересното. Това е този катаклизъм, за който древните
писания, като например Книгата на Енох, казват: „Краищата на Земята се разтворили"; и около който били
създадени толкова легенди и алегории за Вайвасвата, Ксисурф, Ной, Девкалион и tutti quanti спасени избраници.
Без да има предвид разликата между сидералните и геологичните феномени, преданието нарича и двата
„Потопи". Съществува обаче огромна разлика. Катаклизмът, разрушил колосалния Материк, чийто остатък сега
е Австралия, е станал вследствие на огромни трусове и разтваряне на дъното на океана. Краят на неговия
приемник - Четвъртия Материк - дошъл поради последователното нарушаване на въртенето на земната ос. То
започнало през ранните Третични Периоди и продължавайки дълги векове, последователно отнесло последния
след Атлантида, като се изключи може би Цейлон и малка част от това, което сега влиза в Африка. Този
Катаклизъм изменил повърхността на планетата и в летописите на историята, без Съкровените Писания на
Изтока, не е останала и следа от спомените за нейните цветущи материци и острови, за нейната цивилизация и
наука. Поради това съвременната наука отрича съществуването на Атлантида. Тя отрича даже процеса на силно
изместване на Земната Ос и би искала да припише на други причини измененията на климата. Но този въпрос
остава все още открит. Ако д-р Крол твърди, че всички подобни изменения могат да бъдат обяснени с
колебанието на оста и прецесията на равноденствията, има други - като сър Хенри Джеймс и сър Джон Льобок, -
които са по-склонни да приемат мисълта, че са породени от изменението на положението на оста на въртене.
Против това въстават мнозинството астрономи. Но какво ли не са отричали те, и до днес, и какво ли не са
осмивали, за да го признаят по-късно, когато хипотезата вече е станала неоспорим факт.
Доколко нашите числа се съгласуват, или по-точно - не се съгласуват със съвременната наука, ще се види
занапред в Аddenda към този том, където съвременната геология и антропология подробно са съпоставени с
ученията на Архаичната Наука. Във всеки случай периодът, определян от Тайната Доктрина за потъването на
Атлантида, явно не се различава твърде много от изчисленията на съвременната наука, която обаче нарича
Атлантида „Лемурия" всеки път, когато допуска хипотезата за потъването на този Материк. Що се отнася до
предчовешкия период, всичко, което може да се каже в днешно време, е, че дори до появата на „Нямащите
 127
Разум" на първата раса Земята не е била без обитатели. Ние обаче бихме могли да добавим, че периодът, който
признаващата само физическия човек наука има право да смята за дочовеш-ки, може да се разглежда като
продължаващ от първата раса до първата половина на расата на Атлантите, тъй като едва тогава човекът е станал
„завършеното органично същество, каквото е и сега". Това дава на Ада-мичния Човек давност едва от няколко
милиона години.
Авторът на Кабала правилно отбелязва, че: „Като индивид човекът на нашето време е само непрекъснат
ред от съществувания на предишен човешки живот", или по-точно - животи.
„ Според Кабала искрите на душата, съдържащи се в Адам, влезли в три главни класа,
съответстващи на неговите трима Сина, а именно: ' Нased , НаЬе1, Ge ' burah, Quai - yin, Ra' h-min, Seth. Тези
трима били разделени на... 70 рода, наричани: таените корени на човешката раса.
РавинътЯхуда казал: „Колко са дрехите (на безплътния човек), които са увенчани (от времето на
сътворението на човека)? Р Ел 'азар казал: „Планините на Света (великите хора на поколението) обсъждат
този въпрос, но има три: една,, за да се облече Руах-духа, който се намира в градината (Едем) на Земята;
друга, най-скъпоценна от всички, в която се облича Нешама в това Снопче Живот сред Ангелите на Царете; и
една, външна, която съществува и не съществува, видима е и невидима. В таза дреха се облича Нефеш и с нея
тя ходи и лети във всички посоки из целия свят."
Това се отнася до Расите, техните „Дрехи", или степен на материалност, и до трите „принципа" на човека
в техните три носителя.

СТАНСА XI
ЦИВИЛИЗАЦИЯТА И УНИЩОЖЕНИЕТО НА ЧЕТВЪРТАТА И ПЕТАТА РАСА
43. Лемуро-Атлантите строели градове и разпространявали цивилизацията. Начален стадий на
антропоморфизма. 44. Статуите свидетелстват за размерите на Лемуро-Атлантите. 45. Лемурия е унищожена от
огъня, Атлантида от водата. Наводнение. 46. Унищожение на четвъртата раса и последните допотопни
чудовищни животни.
43. ТЕ ПОСТРОИЛИ ОГРОМНИ ГРАДОВЕ. ТЕ СТРОИЛИ ОТ РЕДКИ ПОЧВИ И МЕТАЛИ, ОТ
ИЗРИГНАЛИТЕ ОГНЬОВЕ, ОТ БЕЛИЯ КАМЪК НА ПЛАНИНИТЕ И ЧЕРНИЯ КАМЪК, ТЕ ИЗСИЧАЛИ
СВОИТЕ СОБСТВЕНИ ИЗОБРАЖЕНИЯ, ПО СВОЙ РАЗМЕР И ПОДОБИЕ, И ИМ СЕ ПОКЛАНЯЛИ.
Предвид на това, че историята на двете първи човешки раси - последните лемурийци и първата раса на
бъдещите атланти - продължава, ние сме длъжни, започвайки от тази глава, да ги съединим в едно и известно
време да говорим за тях заедно.
Тук ще бъдат споменати и Божествените Династии, които по традициите на египтяните, халдейците,
гърците и пр. предшествали техните човешки Царе. Съвременните индуси и досега вярват в тях и те са изброени
в свещените им Книги. Но за тях ще говорим на съответното място. Сега остава да се покаже, че нашите
съвременни геолози са принудени да допуснат възможността за доказателства за съществуването на потънали
материци. Но едно е да се признае съществуването на такива материци, и съвършено друго е да се допусне, че по
време на ранните геоложки периоди те са били населени от хора и цивилизовани народи, а не само от диваците
на Палеолита, народи, които под ръководството на своите Божествени Управници построили обширни градове,
утвърждавали изкуствата и науките и владеели до съвършенство астрономията, архитектурата и математиката.
Първоначалната цивилизация на лемурийците не е последвала, както може да се предположи, веднага след
тяхното физиологично превръщане. Между окончателната физиологична еволюция и първия построен град
изминали много стотици хилядолетия. Въпреки това виждаме, че в своята шеста субра-са лемурийците строят
първите си скалоподобни градове от камък и лава. Един от тези обширни градове с примитивен вид бил
построен изцяло от лава, на около трийсет мили западно ог мястото, където остров Пасха се простира сега като
тясна ивица безплодна почва; впоследствие този град е бил напълно разрушен от поредица вулканични
изригвания. Най-древните останки на развалини от циклопски постройки са били произведения от ръцете на
последните субраси на лему-рийците; и поради това окултистът не се учудва, научавайки, че каменните останки,
намерени от Капитан Кук на неголям участък земя. наречен остров Пасха,
„много прилиичали на стените на храма Пачакамак или на развалините на Тиа-Хуанако в Перу ",
също така, че те били от Циклопски характер. Но първите големи градове били построени в тази част от
материка, която днес е известна като остров Мадагаскар. В онези дни, както днес, съществували цивилизовани
народи и диваци. Еволюцията извършила своята работа по усъвършенстването сред първите, а Кармата -
разрушителната си дейност сред вторите. Австралийците и подобните им племена са потомци на тези, които
вместо да засилят Искрата, хвърлена сред тях от „Пламъците", я загасили с ред поколения, предали се на
животински страсти. Арийските народи са можели да проследят своя произход чрез атланти-те, в които се
въплътили самите „Синове на Мъдростта."
С идването на Божествените Династии било заложено началото на първите цивилизации. И докато в
някои области на земята част от човечеството е предпочитало да води номаден или патриархален живот, а в
други дивакът едва се учел да строи огнище и да се защитава от стихиите, неговите братя, по-облагодетелствани
по силата на своята Карма и с помощта на божествения разум, който ги одушевявал, строили градове и се
занимавали с изкуства и науки. Въпреки това, докато техните братя-овчари се ползвали по рожденото си право
от чудесни сили, „строителите", независимо от цивилизацията, можели да овладяват своите сили само
постепенно; а овладените обикновено се използвали за покоряване на физическите сили на природата и за
користни и нечисти цели. Цивилизацията винаги развивала физическата и интелектуалната страна за сметка на
 128
психическата и духовната природа. Овладяването и управлението на своята собствена психическа природа,
която безумците днес съединяват със свръхестественото, сред ранното човечество били вродени свойства,
толкова естествени, като ходенето и мисленето.
„Не съществува такова нещо - магия" - философства „Тя", като при това авторът забравя, че „магията" в
ранните дни все още е означавала велика Наука на Мъдростта и че Айеша не е можела да знае за съвременното
изопачаване на мисълта - „въпреки че", добавя тя, „съществува знание за Тайните на Природата." Те са станали
„тайни" едва в нашата раса, а в третата са били общо достояние.
________________________
.
Постепенно човечеството станало по-дребно, тъй като даже преди истинското идване на четвъртата, или
расата на атлантите, мнозинството от човечеството паднало в извращение и грях, с изключение само на
Йерархията на „Избраните", последователи и ученици на „синовете на Волята и Йога" - наричани по-късно
„Синове на Огнената Мъгла".
След това дошли атлантите, чиято сила и физическа красота в средния период на тяхната четвърта
субраса достигнали своя апогей в съответствие със закона за еволюцията. Както е казано в Коментарите:
„Последните от останалите живи представители на прекрасните деца на Белия Остров
(Първоначалния Швета-Двипа) загинали преди векове. Техните Избрани (от Лемурия) се спасили на Свещения
Остров (днес „митичната"Шамбала в пустинята Гоби), а някои от техните проклети раси, отделили се от
главната маса, живели в горите и подземията (,, пещерните жители''), когато златисто-жълтата Ра са
(Четвъртата) на свой ред станала „ черна от греха ". От полюс до полюс Земята за трети път изменила
повърхността си и вече не била населена със синове на Швета-Двипа, благословена Адбхитания (?); на изток и
запад първата, единна и чиста, паднала в извращение... Полу-Боговете на Третата Раса отстъпили място на
Полу-Демони-те на Четвъртата Раса. Швета-Двипа, Белият Остров скрил лика си. Неговите деца живеели
сега на Черната Земя, където по-късно Даитя от седмия Двипа (Пушкара) и Ракшаса се явили заместници на
Садху и Аскетите на Третия Век, които се спуснали при тях от други, висши области..."
В своята мъртва буква Пураните представляват само нелепа бъркотия от вълшебни приказки. И ако
някой би прочел първите три глави на втората книга на Вишну Пурана и би приел дословно географията,
геодезията и етнологията в алегориите за седемте сили на Прияврата, между които техният баща поделил
седемте Двипа (Острови или Материци), а след това би проследил как неговият най-голям син Агнидхра - цар на
Джамбу-Двипа - поделил Джамбу-Двипа между своите девет сина; и по-нататък, как неговият син Набхи имал
сто сина и на свой ред всички дарил със земи, - най-вероятно той би хвърлил книгата, обявявайки я за бъркотия
от всякакви нелепости. Но ученикът на Езотеризма ще разбере, че когато са били писани Пураните, това е било
с намерение истинският им смисъл да е ясен само за посветените брамини и поради това съставителите на тези
трудове са писали алегорично, понеже не желаели да издават на масите цялата истина. Освен това той ще обясни
на изтоковедите - които, започвайки с полковник Уилфорд и завършвайки с проф. Вебер, от всичко това са
направили и продължават да правят голяма бъркотия - че първите три глави нарочно объркват следващите теми
и събития.
I. Последователността на Калпите или Вековете, както и на расите, никога не се взема под внимание; и
събитията, които са станали в една от тях, се групират с други, имащи място в друга. Напълно се пренебрегва
хронологичният ред. Това е доказано от няколко санскритолози-коментатори, които обясняват несъответствията
между събитията и изчисленията, казвайки: „Всеки път, когато се забелязва противоречие в Пураните, те се
отнасят... към разликата в Калпите и други подобни причини."
Е. Много значения на думата „Манвантара" и „Калпа" не са издадени, даден е само общият смисъл.
III. В генеалогията на царете и в географията на техните владения всички Варша (страни) и Двипа се
разглеждат като земни области.
Истината е в това, че без да навлизаме в подробности, може да се докаже:
а) Седем Двипа, представляващи части от седмичното потомство на Прияврата, се отнасят към няколко
местности - преди всичко към нашата Планетна Верига. Така само Джамбу-Двипа представлява нашия земен
Глобус, докато останалите шест са (за нас) невидими спътници -Глобуси на Веригата. Това се доказва от самия
характер на алегоричните и символичните описания. Джабму-Двипа „се намира в центъра на всички останали"-
така наречените „Острови на материците" - и е заобиколен от море от солена вода (Лавана), докато Плакша,
Шалма-лия, Куша, Кроунча, Шака и Пушкара са заобиколени, всеки поотделно, от „велики морета"... от сок на
захарна тръстика, вино, чисто масло, извара, мляко и т.н. и подобни метафорични наименования.
Ъ) Бхаскара Ачария, който в описанията си за небесното положение на тези Двипа употребява изрази от
книгите на Съкровеното Учение, говори за „Море от мляко и млечни съсиреци" и т.н., подразбирайки Млечния
Път и различните натрупвания на мъглявини; още повече, че той нарича „страната на юг от екватора"
Бхур-Лока, а страната на север -Бхува, Свар, Махар, Джана, Тапо и Сатя-Лока, и добавя: „Тези Лока се достигат
постепенно, с увеличаването на религиозните заслуги", т. е. те са различни видове на Рая.
с) Че това географско разпределение на седемте алегорични материка, острова и планини, морета и
страни не принадлежи само на нашия Кръг или даже на нашите Раси - независимо от названието на Индия
Бхарата-Варша - е обяснено от разказвача на Вишну Пурана, който ни съобщава, че:
„ Бхарат (син на Набхи, дал своето име на Бхарата-Варша или Индия)... завещал своето царство на
сина си Сумати... и напуснал живота в... Шалаграма. След това той бил отново роден като брамин в
изтъкнато семейство на отшелници... Под управлението на тези ца-ре (потомството на Бхарата)
 129
Бхарата-Варша била разделена на девет части; и техните потомци последователно владеели тази страна в
течение на седемдесет и един периода от съвкупността на четири века, или царстването на един Ману
(което съставлява Махаюга от 4 320 000 години)."
Но като казва всичко това, Парашара внезапно пояснява, че
„ това било творение на Сваямбхува (Ману), с тях Земята бича населена, когато той оглавявал
първата Манвантара в Калпата Бараха (т.е. въплъщение на Глигана или Аватара) ".
Днес всеки брамин знае, че нашето Човечество е започнало на тази Земя (или Кръг) едва от времето на
Вайвасвата Ману. И ако западният читател се обърне към подраздела „Първоначалните Ману на Човечеството",
той ще види, че Вайвасвата е седми от четиринайсетте Ману, стоящи начело на нашата Планетна Верига в
течение на нейния Жизнен Цикъл; но тъй като всеки Кръг има двама Ману (Коренен и Ману на Семето), той е
коренен Ману на Четвърти Кръг, следователно седми. Но Уилсън вижда в това само непоследователност и
твърди, че:
„Генеачогиите на Патриарсите са по-стари, отколкото е хронологичната система на Манвантарите
и Калните, и (по този начин) те били доста непохватно разпределени между различните периоди. "
Нищо подобно; но тъй като изтоковедите нямат понятие от Тайното Учение, те са упорити при
буквалното разбиране на всичко, а след това се обръщат към авторите и ги оскърбяват заради това, което самите
не разбират!
Тези генеалогии обхващат период от три и половина Кръга; те говорят за дочовешките периоди,
обясняват слизането в зараждане на всеки Ману - първите проявени искри от Единството - и показват, че всяка
от тези човешки искри се разделя (и размножава) отначало на Питри, човешките предци, а след това на
Човешките Раси. Нито едно същество не може да стане Бог или Дева, ако не е преминало през човешките цикли.
Затова Стихът гласи:
„Щастливи са тези, които се раждат, даже от (латентното) състоянието на богове, като хора в
Бхарата-Варша; понеже това е път към... крайното освобождение. "
Бхарата се смята за най-доброто от подразделенията на Джамбу-Двипа, тъй като това е страна на
работата. Само в нея,
„ е имала място последователността от четири Юги, или века, Крита, Трета, Двапара и Капи.
Затова, когато Парашара, когото Майтрея моли „да му даде описание на Земята", отново се връща към
изброяването на същите Двипа със същите морета и т. н., които вече е описал в Сваямбхува Манванта-ра-това е
само „скриване"; но за този, който чете между редовете, тук отново се срещат Четирите Велики Раси и Петата, с
всичките им подразделения, острови, материци, някои от които били наречени с имената на небесните Лока и
други Глобуси (Сфери). Оттук е и цялото объркване.
Изтоковедите наричат всички тези острови и земи „митични" и „баснословни". Напълно вярно е, че
някои от тях не принадлежат на тази Земя, но въпреки всичко те съществуват. Но Белият Остров и Атала
съвсем не са митове, тъй като Атала е било презрителното наименование, дадено от пионерите на петата раса на
Земята на греха - Атлантида въобще, а не само на острова, споменаван от Платон; тъй като Белият Остров е бил
(а) Швета-Двипа в теогонията и (b) Шака-Двипа или Атлантида (по-скоро най-ранните части на Материка) в
самото й начало. Това е било, когато тази страна още е притежавала своите „седем свещени реки, които
отмивали всички грехове", и „седем области", където не е имало нито сделки със съвестта, нито съревнования,
нито отклонения от добродетелите, тъй като тогава тя е била населена от кастата на Магьосници - кастата, която
даже и брамините са признали за не по-ниска от своята и която е въплътила първия Заратустра. Брамините са
показани като съвещаващи се, по съвета на Нарада, с Гаурамукха, който им казва да поканят магьосниците за
свещенослужители на Слънцето в храма, построен от Самба, предполагаемия син на Кришна, а в действителност
последният не е имал потомство. В това Пураните са истерични, независимо от алегорията, и Окултизмът
потвърждава фактите.
Целият този разказ е изложен в Бхавишия Пурана. Твърди се, че Самба, след излекуването си от
Слънцето (Суря) от проказа, построил храм и го посветил на това Божество. Но когато поискал да намери
благочестив брамин за изпълняването в храма на почетните ритуали и приемането на дарове за Бога, Нарада -
девственият Аскет, срещан в Пураните във всички векове - го посъветвал да не прави това, тъй като Ману е
забранил на брамините да получават заплащане за извършването на религиозни ритуали. Поради това той
насочил Самба към Гаурамукха (Белия Лик), Пурохита или жреца на семейството Угразени, царя Матхура,
който трябвало да му посочи кого е най-добре да покани. Жрецът посъветвал Самба да покани за изпълнение на
това задължение магьосниците, почитатели на Суря. Но понеже той не знаел мястото, където те живеели, Суря,
самото Слънце, насочил Самба в Шака-Двипа, зад границите на солената вода. Тогава Самба се отправил на
път, възползвайки се от услугите на Гаруда - Великата Птица, носителката на Виш-ну и Кришна, - която го
пренесла до магьосниците и т.н.
И така, Кришна, живял преди 5 000 години, и Нарада, въплъщаващ се във всеки цикъл (или Раса), без да
смятаме Гаруда- езотеричен символ на Великия Цикъл - дават ключа към тази алегория; въпреки това,
Магьосниците са по същество Магьосниците на Халдея и техните каста и култ били родени в най-ранната
Атлантида, в Шака-Двипа, безгрешната. Всички изтоковеди са съгласни с това, че магьосниците от Шака-Двипа
са прародителите на парсите, огнепоклонници.
Както обикновено, нашето разногласие с тях е основано на въпроса за намалявания на периоди от
стотици хилядолетия; в дадения случай -само за няколко столетия; независимо от Нарада и Самба, те отнасят
това събитие едва към деня на бягството на парсите в Гуджират. Това е просто нелепо, тъй като събитието е
 130
станало в осмото столетие на нашата ера. Наистина, според Бхавишия Пурана магьосниците са живели в
Шака-Двипа по времето на „сина" на Кришна, но въпреки това последната част на този Материк - „Атлантида"
на Платон - е загинала 6 000 години по-рано. Те били магьосници от „загиналия" Шака-Двипа и в онези дни са
живели в Халдея. Това отново е преднамерено объркване.
Най-ранните пионери на четвъртата раса не са били атланти, както не са били и човешки Асури или
Ракшаси, каквито станали впоследствие. В онези дни огромни части от бъдещия Материк на Атлантида все още
прилежали към морското дъно. Лемурия, както нарекохме Материка на третата раса, била тогава гигантска
страна. Тя покривала цялата област от подножието на Хималаите, отделящи я от вътрешното море, разплисквало
вълните си през това, което ние знаем като днешния Тибет, Монголия и великата пустиня Шамо (Гоби); от
Читагонг в западна посока към Хардвар и в източна - към Асама. Отгам тя се разпространявала на юг, през това,
което сега ни е известно като Южна Индия, Цейлон и Суматра; след това, обхващайки с придвижването си на юг
Мадагаскар - от дясната страна, и Тасмания - от лявата, тя се спускала, без да достига с няколко градуса, до
Антарктическия Кръг; и от Австралия, която в онези времена е била вътрешна област на Главния Материк, тя
навлизала далеч в Тихия океан, зад границите на Рапа-нуи (Теапи или остров Пасха), днес лежащ на 26° южна
ширина и 110° западна дължина. Това твърдение явно се потвърждава от науката, дори и да е частично. При
обсъждането на посоките на материците се оказва, че инфра-арктичните маси обикновено следват посоката на
меридиана, като при това се споменават няколко древни материка, макар и само по пътя на изводите. Сред тях е
„материкът Маскарен", който включвал Мадагаскар, простиращ се на север и юг, и друг Материк, простиращ се
от Шпицберген до пролива Дувър, когато множеството други части на Европа са били морско дъно." Това
потвърждава окултното учение, което казва, че днешните полярни области са били първоначално най-ранните от
седемте люлки на Човечеството и гроб за мнозинството от него в тази област, по времето на третата раса, когато
гигантският Материк на Лемурия започнал да се разделя на по-малки материци. Според обяснението в
Коментарите, това станало вследствие на намаляването на бързината на земното въртене:
„Когато Колелото се върти с обичайната си скорост, неговите крайни точки (полюсите) се
съгласуват със средния му кръг (еквато-ра), когато то се върти по-бавно и се колебае във всички посоки, на
повърхността на Земята стават велики сътресения. Водите са насочват към двата края и в средния Пояс
(екваториалните земи) се издига нова суша, а намиращите се в краищата влизат в Пралайа, вследствие на
потъването."
И по-нататък:
„По този начин Колелото (Земята) е подчинено и се управлява от Духа на Луната, свързано с
диханието на нейните води (приливите). Към края на Века (Калпа) на Великата (Коренна) Раса Управниците
на Луната (Отци или Питри) започват да дърпат по-силно и по този начин сплескват Колелото около неговия
Пояс; когато то се спусне на едни места и се издигне на други и това издигане се устреми към крайните
точки (полюси), ще се издигнат нови земи, а старите ще бъдат погълнати."
Достатъчно е да се прочетат астрономичните и геоложки трудове и смисълът на казаното ще стане ясен.
Учените - съвременните специалисти - установили влиянието на приливите върху геоложкото разпределение на
сушата и водите върху планетата и отбелязали изместване на океаните, заедно със съответното потъване и
издигане на материците и новите земи. Науката знае, или мисли, че знае, периодичността на това. Проф. Тод
предполага, че може да проследи редица колебания назад във времето, чак до периода на образуването на
първата кора на Земята. Поради това на науката изглежда лесно да провери Езотерич-ното твърдение. Ние
смятаме да разгледаме този въпрос по-подробно в Аddendа.
Някои теософи, разбрали от малко думи в „Езотеричен Буддизъм ", че потъналите „древни материци"
отново ще се издигнат, зададоха въпроса: „На какво ще прилича Атлантида, когато се издигне?" Тук се съдържа
известно заблуждение. Ако тъждествено същите потънали земи на Атлантида се издигнат, действително те ще се
окажат безплодни в течение на векове. Но тъй като Атлантическото дъно на океана в днешно време е покрито на
5000 ф. дълбочина с варовикови наслоения и това наслояване продължава - фактически наслоение от ново
„варовиково образуване" - няма причина, при настъпването на времето за появата на Новия Материк,
геоложките трусове и издигането на морското дъно да не използват тези 5000 фута варовик за образуването на
някакви планини, а други 5000 фута да не се появят на повърхността. Расовите катаклизми не са Потопът на
Ной, продължавал четирийсет дни, нещо като бомбайски мусон.
Че периодичното потъване и появяване на нови Материци, наричани от съвременните автори Атлантида
или Лемурия, не е измислица, ще бъде доказано в раздел, в който са събрани заедно всички доказателства.
Най-древните, архаични тамилски и санскритски трудове са изпълнени с позоваване на тези два Материка.
Седем свещени острова (Двипа) са споменати в Суря Сидханта, в най-древния астрономически труд на целия
свят и в трудовете на Асурамая, атлантския астроном, чието „въплътяване" проф. Вебер е открил в Птоломей!
Въпреки това, погрешно е тези „Свещени Острови" да се наричат Атлантически - както ние правим това; тъй
като, както и всичко останало в индуските Свещени Книги, те се отнасят към много неща. Наследството,
оставено от Прияврата, син на Сваямбхува Ману, на неговите седмина синове не е било Атлантида, даже и ако
един или два от тези острови да са преживели потъването на свои съседи и в следващите векове да са били
убежище на атлантите, чийто материк на свой ред е бил потопен. Споменати за първи път от Парашара във
Вишну Пурана, тези седем острова се отнасят към Езотеричната Доктрина, която ще бъде обяснена по-ната-тък.
Във връзка с това, от всичките седем острова, Джамбу Двипа (нашият Глобус) е единственият земен. В
Пураните всяко споменаване на северната област от Меру е свързано с това Първоначално Елдорадо, сега
област на Северния Полюс, което тогава е било Материк с цъфтящи магнолии, там, където днес виждаме
 131
неизследвана безкрайна пустиня от лед. Науката говори за, древен Материк", простиращ се от Шпицберген
надолу до пролива Дувър. Съкровеното Учение твърди, че в най-равните геоложки периоди тези области са
влизали в състава на материк с форма на конска подкова, единият край на която, източният, лежал много по на
север от Северния Корнвалис и включвал Гренландия, а другият съдържал Беринговия Пролив, като парче
вътрешна земя, и в своето естествено разпространение се спускал на юг към Британските Острови, които в онези
дни е трябвало да се намират точно под долната извивка на полукръга. Този материк се издигнал едновременно с
потъването на екваториалните части на Лемурия. Векове по-късно някои останки на Лемурия отново са се
появили на повърхността на океаните. Поради това - макар и да може да се каже, без да се отклоняваме от
истината, че Атлантида е била част от седем велики Острова на Материци, тъй като четвъртата раса е встъпила
във владение на онова, което е останало от Лемурия, и утвърдила се на островите, ги включила в своите земи и
материци, - разликата трябва да се посочи и да се даде пояснение, щом се прави опит в този труд да се представи
по-пълно и точно изложение. По този начин остров Пасха също е бил завладян от някои атланти, които
спасявайки се от катаклизма в тяхната страна, се спрели на тези останки от Лемурия, но само за да загинат на
тях, когато впоследствие островът бил унищожен от вулканичните изригвания и лавата. За някои географи и
геолози това може да изглежда като мит, но за окултиста е история. Какво знае науката, за да докаже
обратното?
„Преди появата на картата, публикувана в Базел през 1522 г., в която названието на Америка се е
появило за първи път, се предполагало, че тя е бича част от Индия... Науката също отказва да утвърди
дивата хипотеза, че някога полуостров Индостан - в единия край на линията, и Южна Америка - на другия, са
се съединявали чрез пояс от острови и материци. От доисторическите времена Индия... бича двойно свързана
с двете Америки. Земите на предците на тези, които Амиан Марцелин нарича „Брамини на Горна Индия", са се
простирали от Кашмир далеч навътре в (днешната) пустинята Шамо. Тогава пешеходец от север е можел да
достигне - едва намокряйки краката си -полуостров Ачяска през Манджурия, през бъдещия Татарски пролив,
Курилските и Алеутските острови; докато друг пътник, отправяйки се с кану от юг, е можел да премине
Сиам, да пресече Полинезийските острови и да достигне всяка част на Материка Южна Америка. "
Това е било записано по думите на един Учител - доста съмнителен авторитет в очите на материалистите
и скептиците. Но тук срещаме един от тяхното ято, птица със същата окраска - Ернст Хекел, който в своето
разпределение на Расите почти дословно потвърждава горното твърдение:
„Явно областта от повърхността на земята, където е станала еволюцията на тези примитивни хора от
близко родствени им маймуни от вида саtarrhine(!!), трябва да се търси или в Южна Азия, или в Източна
Африка (която впрочем даже и не е съществувала по време на разцвета на Третата Раса), или в Лемурия.
Лемурия, древен материк, намиращ се днес под водите на Индийския Океан, който е лежал на юг от съвременна
Азия, се е простирал в източна посока към Горна Индия и остров Сунд, а на запад - чак до Мадагаскар и
Африка."
В епохата, за която говорим, Материкът на Лемурия вече се е разкъсал на много места и е образувал
нови отделни Материци. Въпреки това нито Африка, нито двете Америки, а още по-малко Европа, са
съществували в онези времена; всички те още са почивали на дъното на океана. Също така малко е съществувало
и от днешна Азия, тъй като Предхималайските области били покрити с морета, а зад границите им са се
простирали „листата на лотоса", страни принадлежали към Шве-та-Двипа и наричани днес Гренландия, Източен
и Западен Сибир и т. н. Огромният Материк, който веднъж вече царствал и се възвишавал над Индийския,
Атлантическия и Тихия Океан, вече се състоял от огромни острови, които изчезвали един след друг, докато
крайният трус не погълнал и последните му останки. Остров Пасха например принадлежи на най-ранната
цивилизация на Третата Раса. Внезапното вулканично изригване и издигането на океанското дъно по времето на
Чемпленова-та епоха на севернополярното затопляне повдигнали тази малка реликва от Архаичните векове -
след като тя потънала заедно с другите -недокосната, с всичките й статуи и вулканът я оставил като свидетел за
съществуването на Лемурия. Казват, че някои австралийски племена са последните представители на последните
потомци на Третата Раса. Ние отново разполагаме до известна степен с потвърждение на това, от страна на
материалистическата наука. Като говори за кафявата или малайската раса и за австралийците и папуасите, Хекел
отбелязва:
„ Съществуват много прилики между тях и аборигените на Полинезия, това Австралийско струпване
на острови, които в някакви епохи явно са изграждат един огромен и неразделен материк. "
Разбира се, това е бил „гигантски и неразделен материк", тъй като по времето на третата раса се е
простирал на изток и запад до места, където днес лежат двете Америки. Истинската Австралия е била само част
от него, и като нейно допълнение има няколко оцелели острова, разпръснати тук и там по повърхността на
Тихия Океан и широката ивица на Калифорния, също принадлежаща към нея. Нещо доста забавно: в своя
фантастичен труд „Реdigrее оf Мап Хекел смята, че:
„Австралийците на нашето време, като преки потомци, почти неизменими се (?!) на това второ
разклонение на примитивната човешка раса... разпространило се от тази люлка на човешкото детство на север,
отначало главно в Азия, явно са прародители на всички други човешки раси с прави коси... Другата, която е със
ситно накъдрени коси, се преселила частично на запад (т. е. в Африка, и на изток - в Нова Гвинея, страни, които,
както е казано, още не са съществували тогава)... Други с прави коси са се разпространили по-нататък на север, в
Азия и... населили Австралия."
Както пише един от Учителите:
„Можете да видите останки от този някога велик народ (Лему-рия на третата раса) в някои
 132
плоскоглави аборигени на вашата Авст ралия. „
Но те принадлежат към изтърсаците на седмата субраса на трета раса. Проф. Хекел навярно също е
видял сън и макар да е било само веднъж, това е било истинско видение!
Именно в този период трябва да търсим следите от първото появяване на предците на тези, които
смятаме за най-древните народи в света -наричани сега индуси-арийци, египтяни и древни перси от една страна,
халдейци и финикийци - от друга. Тези народи са били управлявани от Божествени Династии, т. е. Царе и
Управници, които от смъртния човек са притежавали само неговата физическа външност, каквато тя е била
тогава, но които били Същества от Висшите Сфери и по-небесни, отколкото ще бъде нашата собствена Сфера
след дълги Манвантари.
Разбира се, безполезно е да караме скептиците да приемат съществуването на подобни Същества.
Тяхната най-голяма гордост е в това да докажат своето право на родово наименование, като катаринидите, факт,
който се стараят да установят на основата на очевидната наличност на опашна кост, прилягаща към техния Оs
sacrum, рудиментарната опашка, която, понеже е достатъчно дълга, те радостно и непрестанно биха размахвали
в чест на нейния достоен откривател. Те ще останат толкова верни на своя маймунски прародител, колкото и
християните на своя безопашат Адам. Съкровеното Учение обаче насочва по този въпрос теософите и
изучаващите Окултните Науки по правилен път.
Ако разгледаме втората половина на третата раса като първите представители на истинската човешка
раса със здрави кости, предположението на Хекел, че „еволюцията на примитивните хора е станала... или в
Южна Азия, или... в Лемурия" - за Източна и Западна Африка не може да става дума - е доста, ако не и напълно
правилно. Но за да бъдем точни, трябва да се каже, че както еволюцията на първата раса станала от телата на
Питри в седем напълно различни помежду си области при Северния Полюс на единствената (тогава) Земя, по
същия начин се извършило крайното превръщане на третата раса. Тя започнала в онези северни области, които
току-що бяха описани като включващи Берин-говия пролив и това, което тогава е било суша в Централна Азия,
когато климатът даже и в полярните области бил полутропичен и прекрасно съответстващ на примитивните
потребности на зараждащия се физически човек. Тази област обаче, от времето на появата на човека неведнъж
ту замръзвала, ту ставала тропическа. Коментарите ни казват, че Третата Раса се е намирала около средната
точка на своето развитие, когато:
„ Оста на Колелото се наклонила. Слънцето и Луната не светели повече над главите в тази част на
Послеродените; хората познали снега, леда и студа; и хората, и растенията, и животните намалели на ръст.
Тези, които не загинали, останали като малки деца, със свой ръст и интелект. Това бича третата Прапайа
на Расите. "
Това отново означава, че нашето земно кълбо е подложено на седем периодични и пълни измествания,
които съпътстват раri passи расите. Тъй като Съкровеното Учение казва, че по време на този Кръг трябва да
станат седем Пралайи, предизвикани от наклона на земната ос. Това е закон, който действа в определеното си
време и съвсем не сляпо, както може да предположи науката, а в точно съответствие и съгласуваност със Закона
за Кармата. В Окултизма този Неуловим Закон се нарича „Великото Уравновесяване". Науката признава своето
незнание на причините, които произвеждат климатичните превратности, както и измененията в посоката на оста,
което винаги се съпровожда от тези превратности. В действителност, науката явно въобще не е убедена в
преместването на оста. И понеже не е в състояние да ги осветли, тя по-скоро е готова въобще да отрича
феномените на изместването на оста, отколкото да допусне мъдрата ръка на Кармичния Закон, който единствено
може да обясни тези внезапни изменения и съпровождащите ги резултати. Науката се е опитвала да ги
разтълкува с различни, повече или по-малко фантастични теории; една от тях, във въображението на Дьо
Бушепорн, създава внезапния сблъсък на нашата Земя с комета, който бил причина за всички геоложки
пертурбации. Но ние предпочитаме да се придържаме към нашите Езотерически обяснения, тъй като Фохат
струва повече от която и да е комета и, в допълнение, има за свой ръководител Всемирния разум.
Така вече четири подобни пертурбации, свързани с наклона на оста, са станали от времето, когато на
тези Земя се появило Човечеството на Вайвасвата Ману. Старите Материци - с изключение на първия - били
погълнати от океаните, появили се други земи и там, където преди не съществували, се издигнали огромни
планински вериги. Всеки път повърхността на глобуса била напълно променяна; „оцеляването на
най-приспособените" народи и раси се утвърждавало със своевременна помощ; неприспособените,
несполучливите се унищожавали, като били помитани от повърхността на Земята. Подобен подбор и изместване
не става между изгрева и залеза на слънцето, както може да се помисли, а изисква няколко хилядолетия, докато в
новия дом бъде установен ред.
Субрасите също са подложени на подобни пречистващи процеси, както и техните странични
разклонения или расови семейства. Нека добре запознатият с астрономията и математиката погледне назад в
здрача на сенките на миналото. Нека наблюдава и отбележи това, което знае за историята на народите и нациите,
и съпостави техните падения и възходи с онова, което е познато като астрономически цикли - специално със
Звездната (Сидерална) Година, равняваща се на наши 25 868 слънчеви години. Ако наблюдателят е надарен
макар и с най-слаба интуиция, той ще види след това, как щастието и нещастието на народите са тясно свързани
с началото и края на този Сидерален Цикъл. Наистина, не-окултистът ще се окаже в неизгодно положение - без
данните за толкова отдалечени времена, на които да се базира. Той нищо не знае, и точната наука не му казва за
станалото преди 10 000 години; но все пак може да намери утеха в знаенето на някои данни или - ако
предпочита - в предположението за съдбата, преди приблизително 16 000 години, на всяка от съвременните
нации, които са му известни. Смисълът на. това, което твърдим, е ясен. Всяка Сидерална Година тропиците
 133
отстъпват от полюса с четири градуса при всяко завъртане, започвайки от точката на равноденствие и със
завъртането на екватора през съзвездията на Зодиака. Всеки астроном знае, че в днешно време тропикът лежи
само на двайсет и три градуса и нещо (по-малко от половин градус) от екватора. Следователно той трябва да
измине още два и половина градуса до края на Сидералната Година. Това дава на човечеството като цяло, и в
частност на нашите цивилизовани раси, отсрочка от около 16 000 години.
След Великото наводнение на третата раса (лемурийците), както ни казва Коментар 33:
„Хората значително намалели на ръст и продължителността на живота им се съкратила. От гледна
точка на божествеността те паднали, започнали да се смесват с животинските раси и встъпили в брак с
великаните и пигмеите (раса на джуджета от полярните обпасти)... Придобили много божествено, не -
по-скоро незаконно знание и доброволно стъпили на Лявата Пътека.
Така атлантите започнали да се приближават към унищожение, към гибел. Кой може да каже колко
геологични периоди са изминали, за да се извърши това четвърто разрушение! Но ни казват, че:
44. ТЕ ИЗДИГНАЛИ ОГРОМНИ ИЗОБРАЖЕНИЯ, ВИСОКИ
ДЕВЕТ YATIS, ПО РАЗМЕРА НА СВОИТЕ ТЕЛА (а).
ВЪТРЕШНИТЕ ОГНЬОВЕ УНИЩОЖИЛИ ЗЕМЯТА НА ТЕХНИТЕ
БАЩИ. ВОДАТА ЗАПЛАШВАЛА ЧЕТВЪРТАТА (b).
а) Трябва да се отбележи, че множеството от гигантските статуи, открити на остров Пасха, несъмнено
част от допотопен материк, както и онези, които били намерени в покрайнините на Гоби, област, останала
потопена в течение на неизброими векове, всички те били високи от двайсет до трийсет фута. Почти всички
статуи, намерени от Кук на остров Пасха, били високи двайсет и осем фута и широки в раменете осем фута.
Авторката е напълно осведомена за решението на съвременните археолози, че „тези статуи не са много древни",
както заяви един от големите сановници на Британския Музей, в който сега се намират няколко от статуите. Но
това е едно от онези произволни решения на съвременната наука, които нямат особена тежест.
Казват ни, че след загиването на Лемурия от подземни огньове ръстът на хората започнал непрекъснато
да намалява - процес, който вече бил започнал след тяхното физическо падение - и че накрая, след няколко
милиона години, те стигнали шест-седем фута височина и сега в по-древните азиатски раси продължават да
намаляват, приближавайки се по-скоро към пет, отколкото към шест фута. Както показва Пикеринг, сред
малайската раса (субраса на четвъртата коренна раса) съществува странно разнообразие в ръста; членовете на
полинезийското семейство, например жителите на остров Таити, Самоа и Тонго, са по-високи от останалото
човечество; но индуските племена и жителите на Ин-докитайските страни са несъмнено по-ниски от общото
равнище. Това се обяснява лесно. Полинезийците принадлежат към най-ранните останали живи субраси, а
другите - към най-късната и най-преходна маса. Както сега напълно са изчезнали жителите на Тасмания и както
на свой ред бързо измират австралийците, така скоро ще ги последват и другите стари раси.
b) Ще ни попитат: как са могли да се запазят тези исторически документи? Дори познаването на Зодиака
от индусите се отрича от нашите доброжелателни учени-изтоковеди, стигнали до заключението, че
ин-дусите-арийци не са знаели нищо за него, преди да бъде пренесен от гърците в тяхната страна. Тази с нищо
неоправдана клевета беше достатъчно опровергана от Байи и още повече - от ясното свидетелство на фактите
и поради това тя не се нуждае от допълнителни опровержения. Докато египетският Зодиак пази неоспорими
доказателства за записи, обхващащи повече от три и половина Сидерални години - или около 87 000 години, -
индуските изчисления покриват почти трийсет и три такива години, или 850 000 години. Египетските жреци
уверявали Херодот, че отначало Полюсът на Земята и Полюсът на Еклиптиката съвпадали. Но както отбелязва
авторът на,; Сфинксиада :"
„Тези жалки мургави индуси са записачи знание по астрономия, което изчислява десет пъти 25 000
години от времето (последното, местно) на наводнението (в Азия), или Века на Ужаса.
Те притежават записани наблюдения от времето на първото Велико Наводнение, в границите на
историческата памет на арийците, което потопило последните части на Атлантида преди 850 000 години.
Наводненията преди това, разбира се, са повече традиционни, отколкото исторически.
Потъването и изменението на Лемурия започнало почти до Арктическия Кръг (Норвегия) и съдбата на
третата раса завършила на Ланка, или на това, което станало Ланка при атлантите. Малката останала част, днес
известна като Цейлон, е северното плато на древна Ланка, а огромният остров с това име от времето на Лемурия
е бил гигантски Материк, който вече описахме. Както казва един от Учителите:
„Защо вашите геолози не допуснат мисълта, че под изследваните и измерени от тях материци... може
да са скрити дълбоко, в неизмеримите ши по-точно неизмерените океански дъна, други, много по-древни
материци, чиито наслоения никога не са бичи изследвани геоложки; и че след време те могат напълно да
взривят сегашните им теории? Защо не се допусне, че подобно на Лемурия и Атлантида, нашите сегашни
материци вече няколко пъти са потъвали и са имали време отново да се появят и да станат пристан на нови
групи от човечеството и цивилизациите; и че при първото мощно геоложко издигане на следващия
катаклизъм, в реда на периодичните катаклизми, които се случват от началото до края на всеки кръг,
нашите вече израждащи се материци може да потънат, а Лемурия и Атлантида да се издигнат отново. "
Разбира се, тези материци няма да са тъждествени на същите някогашни. Тук трябва да се поясни.
Теорията за съществуването на Северна Лемурия не трябва да предизвиква никакво смущение. Продължението
на този велик Материк в северната част на Атлантическия Океан въобще не противоречи на широко
разпространените мнения по въпроса за разположението на Атлантида, тъй като едното становище се
потвърждава от другото. Следва да се отбележи, че Лемурия, която служела за люлка на третата коренна раса, не
 134
само е обхващала обширна част в Тихия и Индийския океан, но се е простирала във вид на конска подкова зад
Мадагаскар в Южна Африка (тогава нищожна част в процеса на образуването), през Атлантическия океан до
Норвегия. Големият водоем с прясна вода в Англия, наричан Уилдън и разглеждан от геолозите като извор на
предишна велика река, е руслото на главната река, напоявала Северна Лемурия през Вторичния Век.
Наистина, съществуването на тази река в миналото е научен факт, но ще признаят ли привържениците на
науката необходимостта да се допусне съществуването на Северна Лемурия на Вторичния Век, както следва от
собствените им данни? Проф. Бертолд Зиман не само е признавал реалността на съществуването на такъв мощен
материк, но е разглеждал Австралия и Европа като части, принадлежали отначало на един материк - като по
този начин потвърждава цялата изложена доктрина за „конската подкова". Не би могло да се даде по-поразяващо
потвърждение на нашата постановка от факта, че високата планинска верига от басейна на Атлантическия океан
- 9000 фута, - която се простира на две или три хиляди мили в южна посока от точката, близка до Британските
острови, отначало се спуска към Южна Америка, а след това променя посоката почти под прав ъгъл, за да
продължи в югоизточна посока към Африканския бряг, откъдето пък на юг до Тристан Д'Акуня. Тази верига е
остатък от Атлантическия материк и ако можеше да се проследи по-нататък, би се установило действителното
съществуване на точка на съединение под водата, във вид на конска подкова, с по-древен материк в Тихия океан.
Атлантическата част на Лемурия е била геоложката основа на това, което е известно като Атлантида, но
трябва по-скоро да се разглежда като развитие на Атлантическото продължение на Лемурия, отколкото като
съвършено нова маса от суша, издигната и отговаряща на нуждите на четвъртата коренна раса. Както при
еволюцията на Расата, така и в случай на измествания и премествания на континентални маси не бива да се
прокарва ясна и твърда линия, която да обозначава границата на стария ред и началото на нов.
Последователността в естествените процеси никога не се нарушава. По този начин атлантите на четвъртата раса
са произлезли от неголям брой хора на третата раса, северните лемурийци, събрани - грубо казано - на участък
земя приблизително там, където сега е средата на Атлантическия океан. Техният Материк е бил съставен от
натрупването на много острови и полуострови, които се издигнали с течение на времето и накрая станали
истинска обител на великата Раса, известна като расата на атлантите. След като това образуване завършило,
напълно очевидно и както твърди високият окултен Авторитет:
„Лемурия не бива да се смесва с Атлантическия Материк, също както Европа с Америка.
Тъй като цитираното по-горе произлиза от източник, толкова силно дискредитиран от правоверната
наука, то, разбира се, ще бъде прието като повече или по-малко сполучлива измислица. Даже вече споменатият
талантлив труд на Донели не се взема под внимание, независимо от това, че всички твърдения в него не излизат
от границите на точните научни факти. Но ние пишем за бъдещето. Новите открития в тази насока ще оправдаят
твърденията на азиатските философи, че науки като геологията, етнологията, включително и историята, са се
изучавали от допотопните народи, живели преди неизброими векове. Бъдещите „открития" ще потвърждават
правилността на истинските наблюдения на такива проницателни умове като Тен и Ренан. Първият доказва, че
цивилизацията на древни народи, като египтяните, арийците на Индия, халдейците, китайците и асирийците, са
следствие от предишни цивилизации, продължавали „мириади столетия ' а Ренан сочи, че:
„ От самото начало Египет ни изглежда като възмъжал, стар и напълно лишен от митични и
героични епохи, че тази страна никога не е познавала младостта. Нейната цивилизация няма детство, а
изкуството й -древен период. Цивилизацията на Древната Монархия не е започнала с детство. Тя била вече
възмъжала...
Към това проф. Р. Оуен добавя, че:
„Египет се смята за управлявана и цивилизована Община още преди времето на Менес."
И Уинчел твърди, че:
„В епохата на Менес египтяните били вече цивилизован и многоброен народ. Манефо ни казва, че
Атотис, син на първия Цар на Менес, построил дворец на Мемфис; и че той е бил лекар и е оставил книги по
анатомия."
Това е напълно естествено, ако повярваме на твърдението на Херодот, който пише в „Евтерп (СХLII),
че записаната история на гръцките жреци се отнася към време 12 000 години преди днешното. Но какво значат
12 000, даже и 120 000, в сравнение с милионите години, изтекли от времето на Лемурийския Период. Но той не
е останал без свидетели, независимо от неговата огромна древност. Пълни записи за ръста, развитието,
социалния и даже политическия живот на лемурийците се пазят в Съкровените Летописи. За нещастие малко са
тези, които могат да ги четат; и тези, които биха могли, все пак няма да са в състояние да разберат езика, ако не
се запознаят с всичките седем ключа на неговия символизъм. Тъй като разбирането на Съкровеното Учение е
основано на разбирането на Седемте Науки; и те намират своя израз в седем различни приложения на Тайните
Записи към екзотеричните текстове. Така ние трябва да овладеем начините на мислене на седем напълно
различни плана на Представянето. Всеки текст се отнася към една от следните гледни точки и трябва да бъде
обяснен чрез нея:
1. Реалистичен План на Мисълта.
2. План на Идеалното Представяне.
3. Чисто Божествен или Духовен План.
Останалите планове твърде много надвишават средното съзнание, особено това на материалистичния ум,
за да се допусне дори, че биха могли да се символизират с термините на обикновената фразеология. В нито един
от древните религиозни текстове няма чисто митичен елемент; но трябва да се намери начин на мислене, който
да послужи за основа на първоначалното изложение и при тълкуването максимално да се придържаме към него.
 135
Тъй като архаичният начин на мислене е символичен; той е емблематичен в по-късния, макар и древен метод на
мислене; иносказателен или алегоричен; йероглифен или логограмати-чен, като последният метод е най-труден,
понеже всяка буква, както е в китайския език, представлява цяла дума. По този начин всяко собствено име във
Ведите, в Книгата на Мъртвите, а до известна степен и в Библията се състои от няколко логограми. Без да е
посветен в тайната на Окултната религиозна логография, никой не може да се похвали със знание за значението
на името в който и да е древен откъс, преди да овладее значението на всяка буква, от която то е съставено. Как
може да се очаква непосветеният мислител, колкото и да е голяма неговата ерудиция в ортодоксалния
символизъм, така да се каже - т.е. в символизма, който никога и по никакъв начин не може да излезе от стария
коловоз на слънчевия мит и половия култ - как може да се очаква, че непосветеният ум би могъл да проникне в
тайната под покривалото? Който си има работа с черупката или шушулката на мъртвата буква и се е посветил на
разбора на калейдоскопичното превръщане на голи словесни символи, никога не може да очаква да проникне зад
границата на фантазията на съвременните митолози.
Така Вайвасвата, Ксисурф, Девкалион, Ной и пр. - всички главни фигури на Потопите на Света, световни,
частични, астрономични или геологични - със своите имена са записи на причините и следствията, довели до
това събитие, ако можеха само тези имена напълно да се разшифроват. Всички подобни Потопи са основани на
събития, станали в Природата, и поради това са исторически факти - независимо дали потопите са сидерални,
геоложки или даже просто алегорични - документи за морално събитие на други и висши планове на битието.
Ние смятаме, че това беше вече достатъчно добре доказано в дългото пояснение, предизвикано от алегоричния
характер на Стансите.
Да се говори за раса с ръст девет „уаtis ", или двайсет и седем фута, в труд, който претендира за
по-научен характер, отколкото да кажем разказа за „Джак, победителя на великана", е донякъде обикновена
задача. Къде са вашите доказателства - ще попитат авторката. Отговаряме: в историята на преданията.
Преданията за раса на гиганти в древните времена са универсални, те съществуват в словесния и писмен народен
епос. Индия е имала своите Данави и Даити; Цейлон е имал своите Ракшаса; Гърция - своите Титани; Египет -
своите герои Колоси; Хал-дея - своите Издубари (Нимвроди); евреите - своите Емими от земята Моаб с
прочутите великани Анакими. Мойсей говори за царя Ог, чието ложе е било дълго девет лакти (15 фута и 4
дюйма) и широко четири, а Голиат е бил висок „шест лакти и една педя" (или 10 ф. и 7 д.).
Единственото разминаване между „откровенията" и свидетелствата, останали ни от Херодот, Диодор,
Сикул, Омир, Плиний, Плутарх, Филострат и т.н., е, че докато езичниците споменават само скелети на великани,
умрели в митични времена, чиито останки някога са виждали лично, тълкувателите на Библията, без да се
срамуват, изискват геологията и археологията да вярват, че във времената на Мойсей няколко страни са били
населени с такива великани; пред тях евреите били като скакалци и уж всички те още живеели в дните на Йошуа
и Давид. За нещастие тяхната собствена хронология противоречи на това. Ще им се наложи да избират между
хронологията си и великаните.
Съществуват още няколко извисяващи се свидетели на потъналите Материци и колосалните хора, които
са ги населявали. Археологията наброява няколко такива свидетели на земята, макар и да се учудва „какво може
да означават те", но никога не се е опитвала да разреши тази тайна. Без да говорим за вече споменатите статуи на
остров Пасха, ние ще попитаме към коя епоха принадлежат колосалните статуи, издигащи се все още
недокоснати до Бамиан? Както обикновено, археологията ги отнася към първите векове на християнството и,
разбира се, се заблуждава в това, както и в много други случаи. Няколко думи от описанието ще покажат на
читателя, какви са статуите от остров Пасха и Бамиан. Отначало ще изследваме това, което е известно за тях на
ортодоксалната наука:
„Теапи, Рапа-нуи или Остров Пасха е самотен участък земя на почти 2 000 мили от брега на Южна
Америка... Дълъг е около 12 мили, широк четири... на него, в самия център, има загаснал кратер, висок 1050 ф.
Островът е пълен с кратери, изгаснали толкова отдавна, че не съществуват предания за тяхната дейност.
Но кой е създал тези огромни каменни изображения, които днес за посетителите са в центъра на
интереса към острова и към неговата привлекателност? „Никой не знае ", казва един автор.
„Повече от вероятно е, че те вече са се намирали тук, когато днешните жители са пристигнали
(шепа полинезийски диваци)... техниката на изпълнение е с високо качество... и предполагат, че расата, която
ги е построила, е контактувала с жителите на Перу и други части на Южна Америка... Даже по времето на
посещението на Кук някои от статуите, високи двайсет и седем фута и широки в раменете осем, лежали
паднали, докато други, все още изправени, изглеждали по-големи... Една от тях била толкова висока, че
сянката й бича достатъчна, за да скрие трийсет човека от слънчевата горещина. Основите, на които стоели
тези колосални статуи, били дълги средно от трийсет до четирийсет фута и широки шестнайсет-двайсет...
всички те били построени от обработени камъни в циклопски стил и много приличали на стените на Храма
Пачакамак или на развалините на Тиа-Хуанако в Перу. "
„Няма основание да се смята, че тези статуи били построени на части, с помощта на изградени
около тях строителна скелета - добавя твърде основателно наблюдателят, без да обяснява по какъв начин те
биха могли да бъдат построени, освен от великани със същите размери. Две от най-добрите статуи стоят сега в
Британския Музей. В Роно-рорака тези изображения са само четири, като три от тях дълбоко са потънали в
почвата, едно лежи на гръб, като спящ човек. Макар и всички да са дългоглави, техните типове са различни и
очевидно са били портрети, тъй като носовете, устата и брадичката много се различават по своята форма; още
повече техните прически - нещо като плоска шапка с парче плат, привързано към нея, за да се скрие тилът на
главата -показват и това, че оригиналите не са били диваци на каменния период. Наистина, може да попитат кой
 136
ги е поставил, но надали археологията и даже геологията могат да отговорят на това, въпреки че геологията
признава острова за част от потънал Материк.
Но кой е изсякъл още по-големите статуи на Бамиан, най-високите и исполински в целия свят - тъй като
„Статуята на Свободата" на Бартол-ди в Ню Йорк е джудже в сравнение с най-голямото от петте изображения.
Бурнес и няколко учени йезуити, посетили това място, говорят за планина, „излята по подобие на пчелните пити,
с гигантски килии-пещери", с два огромни гиганта, изсечени в същата скала. За тях говорят като за съвременни
Мяо-цзе (вж. по-горе цитатите от Шу-Цзин), последните останали живи от Мяо-цзе, които ;,потресли Земята";
йезуитите са прави, но грешат археолозите, които в най-големите от тези статуи виждат Будди. Понеже тези
гигантски безбройни развалини, които в наши дни откриват една след друга, всички тези колосални развалини,
пресичащи Северна Америка и простиращи се надолу и зад границите на Скалистите Планини, са работа на
Циклопите - действително съществували великани на древните времена. „Маси от огромни човешки кости" били
намерени „в Америка близо до Мунт (?)" - ни казва известен съвременен пътешественик, - именно на това място,
което местните предания сочат като някогашно пристанище на великаните, извършили нашествие в Америка и
заселили я, когато тя едва се подала от водите.
Преданията на Централна Азия също говорят за Бамианските статуи. Що за статуи са това и каква е
местността, в която са стоели в течение на безброй векове, устоявайки на катаклизмите около тях и даже на
ръката на човека, както например при нашествието на ордите на Тимур и воините-вандали на Надир-Шах?
Бамиан представлява малък, жалък полуразпаднал се градец в Централна Азия, на половината път между Кабул
и Бал, в подножието на Кох-и-баба, огромната планинска верига на Паропамиз или Хиндукуш, около 8500 фута
над морското равнище. В древните времена Бамиан е бил част от архаичния град Джул-жул, заграбен и
разрушен до последния камък от Чингиз Хан през XII столетие. Цялата долина е заобиколена от колосални
скали, пълни с естествени и изкуствени пещери, които били обител на буддистките монаси, основаващи в тях
своите Вихари. Подобни Вихари се срещат в изобилие и до днес в изсечените в скалите храмове на Индия и в
долините на Джелалабад. Пред някои от тези пещери били открити, или поточно - отново открити в нашето
столетие, пет огромни статуи, които се разглеждат като изображения на Будда, тъй като прочутият китайски
пътешественик Сюан-Цзан казва, че ги е видял, когато посетил Бамиан през седми век.
Заявлението, че на цялото зимно кълбо не съществуват статуи с по-голям размер, лесно се потвърждава
от свидетелствата на всички пътешественици, които са ги измерили и изследвали. Така например най-голямата е
висока 173 ф., или със седемдесет фута по-висока от „Статуята на Свободата" в Ню Йорк, която е само 105 ф.,
или 34 метра висока. Самият прочут Родоски Колос, между чиито крака с лекота преминавали най-големите
кораби на онова време, е бил висок само 120-130 ф. Втората голяма статуя, изсечена както и първата в скалата, е
само 120 ф., или с 15 ф. по-висока от споменатата „Статуя на Свободата". Третата статуя се измерва само на 60
ф., а другите две са още по-малки, като втората от тях е не много по-висока от средновисок човек на нашата
раса. Първият и най-големият от тези колоси изобразява човек, обвит в нещо като „тога". М. дьо Надейлак
предполага, че общо външността на тази статуя, линията на главата, гънките и особено големите висящи уши са
неопровержими белези за това, че е търсено да се представи изображение на Будда. Но в действителност те не
доказват нищо подобно, независимо от факта, че мнозинството съществуващи днес фигури на Будда, изобразени
в положението на Самадхи, имат големи увиснали уши - понеже това е само по-късно нововъведение и по-късна
мисъл. Неестествено големите уши са символ на всезнанието на мъдростта и е трябвало за означават и напомнят
за мощта на Този, който знае и чува всичко и от чиято блага любов и грижа към всички създания нищо не може
да убегне. Както гласи Стихът:
„Милосърдният Властелин, нашият Учител, чува воплите на страданието на най-малкото от
малките през границите на долини и планини и бърза да му помогне.
Гуатама Будда е бил индус, ариец, а подобни уши се срещат само сред монголоидите, бирманците и
сиамците, които също както и в Ко-хина изкуствено обезобразяват своите уши. Буддистките монаси, превърнали
пещерите на Мяо-цзе във Вихари и килии, са дошли от Централна Азия в първото столетие на християнската ера
или приблизително тогава. Поради това, като описва колосалната статуя, Люан-Цзан казва, че „блясъкът на
златните украшения, които я покриват", в неговите дни „ослепявал погледа", но от тази позлата не е останала и
следа в наше време. В контраст със самата фигура, изсечена в скалата, гънките на дрехата са направени от гипс и
са залепени върху каменното изображение. Талбот, който е направил най-внимателно изследване, открил, че
тези гънки принадлежат към много по-късна епоха. Затова самата статуя трябва да бъде отнесена към
несравнено по-древен период от времето на буддизма. В такъв случай могат да ни попитат: кого изобразяват те?
Още веднъж преданието, потвърдено от писмените документи, отговаря на този въпрос и обяснява
тайната. Буддистките архати и аскети намерили тези пет статуи и още много други, днес превърнали се в прах.
Три от тях, стоящи в колосални ниши пред входа на бъдещата им обител, те покрили с глина и върху старите
изваяли нови статуи, които е трябвало да изобразяват Владиката Татхагата. Вътрешните стени на нишите и до
днес са покрити с ярка живопис с човешки изображения, като свещеният образ на Будда се среща във всяка
група. Тези фрески и орнаменти - напомнящи византийския стил в живописта - са благочестива работа на
монаси-отшелници, както и други по-малки фигури и орнаменти, изсечени в скалите. Но петте фигури са
създадени от ръцете на Посветените на четвърта раса, които след потъването на техния Материк намерили
убежище на сушата и по върховете на Централноа-зиатската планинска верига. Така петте фигури са нерушимо
фактическо доказателство на Езотеричното Учение за постепенната еволюция на Расите.
Най-голямата изобразява първата раса на човечеството, нейното ефирно тяло е било запечатано в
твърдия несломим камък за назидание на бъдещите поколения, иначе споменът за нея никога не би надживял
 137
Атлантическия потоп. Втората - висока 120 ф. - изобразява Послероде-ните; и Третата - 60 ф. - увековечава
расата, която паднала и с това заченала първата физическа раса - хора, родени от баща и майка, чието последно
потомство е изобразено в статуите на остров Пасха. Те били високи само 20 и 25 ф. в епохата, когато е потънала
Лемурия, след като била почти разрушена от вулканичните изригвания на подземния огън. Хората от четвъртата
раса били с още по-малки размери, макар и гиганти в сравнение с нашата днешна пета раса. И редът свършва с
последната.
Такива са тези „Гиганти на древността, допотопните и следпотоп-ни Хиборими на Библията. Те
живели и процъфтявали по-скоро преди милиони, отколкото преди три или четири хиляди години. Анаким
Ио-шуа, чието войнство приличало на „скакалци" в сравнение с евреите, е създание на въображението на
израилтяните, ако народът на Израил не припише на Иошуа още по-дълбока древност и не отнесе неговия
произход към Еоценския век, или във всеки случай - към Миоценския, и не промени хилядолетията на своята
хронология в милиони години.
За всичко, което се отнася към доисторическите времена, читателят трябва да има предвид мъдрите думи
на Монтен. Великият френски философ е казал:
„Доказателство за най-глупаво самомнение е пренебрегването и определянето за лъжливо на това,
което ни се струва като неотговарящ признак за правдоподобност или истина; това е обикновена грешка,
извършвана от тези, които убеждават себе си, че са по-надарени, отколкото е обикновеният човек...
Но разумът ме е научил, че да се признае решително нещо като лъжчиво и невъзможно, е равносилно
на това да започнеш да си приписваш преимуществото, че знаеш границите и пределите, положени от
Божията Воля, а мощта на нашата обща Майка Природа да привържеш към своя ръкав и че няма по-голямо
безумие на този свят, от това да ги намалиш по мерките на нашите способности и ограниченията на нашето
самодоволство...
Ако наречем чудовищни или вълшебни нещата, които нашият разум не може да обхване, колко от този
род факти всекидневно застават пред погледа ни? Да обърнем внимание през какви прегради и доколко сляпо
достигаме познание за множеството неща, които преминават, през нашите ръце; наистина ние се
убеждаваме, че по-скоро навикът, а не науката, ни кара да допускаме тяхната странност и ако тези неща ни
бъдат показани отново, ние несъмнено бихме ги признали за толкова невероятни и неправдоподобни или даже
по-неправдоподобни и невероятни, отколкото други. "
Преди да отрече възможността на нашата история и фактически документи, здравомислещият учен би
трябвало да изследва днешната история, както и универсалните предания, разхвърлени в древната и
съвременната литература, за да открие следите, оставени от тези забележителни ранни раси. Сред невярващите -
малко хора подозират богатството на потвърждаващите доказателства, които могат да бъдат намерени,
разхвърлени и погребани дори само в Британския Музей. Ние молим читателя още веднъж да разгледа въпроса,
който се обсъжда в следващия Раздел.
ЦИКЛОПСКИТЕ РАЗВАЛИНИ И КОЛОСАЛНИТЕ КАМЪНИ, КОИТО СВИДЕТЕЛСТВАТ ЗА
СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ВЕЛИКАНИТЕ
Дьо Мирвил, поставил си за цел да докаже в своите обширни трудове „Метоires Adresses aux Academies
реалността на Дявола и да установи неговото присъствие във всеки древен и съвременен идол, е събрал няколко
стотици страници „исторически свидетелства", че в дните на „чудеса" - както езическите, така и библейските -
камъните са се движили, говорели, произнасяли пророчества и даже са пеели. Накрая, че „Камъкът на Христос"
или „Скалата на Христос", „духовната Скала", която следвала Израел, „станала Jupiter-lapis ", погълнат от
неговия баща Сатурн „във вида на камък". Няма да се спираме върху очевидното изопачаване и материализация
на библейските метафори - просто за да се докаже „сатанизма" на идолите, въпреки че на тази тема може много
да се каже. Но без да претендираме за подобен реripateticism и вродени психически способности на нашите
камъни, ние на свой ред можем да съберем всички доказателства, които са ни на разположение, за да докажем,
че: (а) ако не са съществували великани, за да преместят. подобни колосални скали, никога не би могъл да
съществува Стоун-хендж, Карнак (Бретан) или други подобни циклопски строежи; и (b) ако не съществуваше
магията, тогава нямаше да има толкова свидетели на „пророкуващите" и „говорещите" камъни.
В „Аrchaica виждаме как Павзаний признава, че в началото на своя труд е смятал гърците за доста
глупави, заради тяхното „почитане на камъни". Но когато достигнал Аркадия, той добавя: „аз промених своето
мислене". Поради това, без каквото и да е поклонение към камъните или каменните идоли и статуи, което е едно
и също - престъпление, в което католиците на римската църква неразумно обвиняват езичниците - би могло да се
разреши да се вярва в това, в което са вярвали много велики философи и свети хора, без да заслужават
прозвището „идиот" от съвременните Павзаниевци.
На читателя предлагат да се обърне към Асademie des Inscriptions, ако иска да научи различните свойства
на кремъка и камъните от гледна точка на магическите и психическите сили. В поемата за „Камъните",
приписвана на Орфей, те са подразделени на офити и сидерити, на "Змийски Камък" и „Звезден Камък".
„Орhites - грапав, твърд, тежък, черен и има дар-слово: когато го хвърлят, той произвежда звук,
подобен на детски вик. Именно чрез този камък Хелений е предсказал гибелта на Троя, своята родина. "
Като говорят за тези „betyles", Санхуниатон и Филон Библейски ги наричат „одушевени камъни". Фотий
повтаря това, което Дамасций, Асклепий, Исидор и лекарят Евсевий са твърдели преди него. Специално Евсевий
никога не се е разделял със своя Орhites, който е носел на гърдите си и е получавал от него пророчества,
предавани му „с тих глас, напомнящ леко свиркане"Арнобий, свят човек, който от „езичник станал един от
светилниците на църквата", както съобщават християните на своите читатели, признава, че срещайки някой от
 138
тези камъни, той не е можел да се удържи да не му зададе въпрос, „на който понякога се получавал отговор, ясен
и точен, с тих глас ". Ние питаме: къде е тогава разликата между християнския и езическия Орhites?
Прочутият камък в Уестминстър бил наречен liafail, „говорещ камък"; той издигал гласа си само за да
назове краля, който трябва да бъде избран. В своя труд „Мопиments Сeltiques Кембри казва, че го видял, когато
върху него още стоял надписът:
Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum
Invenient lapidem,regnasse tenentur ibidem.
Накрая, Свид говори за някой си Неraescus, който можел с един поглед да отличи неподвижните камъни
от тези, които се движели. И Пли-ний споменава за камъни, които „избягвали, когато до тях се допирала ръка".
В старанието си да оправдае Библията, Дьо Мирвил задава доста уместен въпрос: защо чудовищните
камъни на Стоунхендж в древни времена са се наричали сhior-gaur, или „танц на великаните" (от сдг, „танц",
оттук е и сhorea, и gaur, „великан")? И след това той отпраща своя читател за отговор към епископ St. Gildas. Но
авторите на съчинения като „ Voyage dans le Comte de Cornouailles, sur les Traces des Geants"
и многобройните научни трудове за развалините на Стоунхендж," Карнак и Уест Хоадли дават много
по-разбираеми и достоверни сведения по този въпрос. В онези области - истински гори от скали - се намират
огромни монолити, като „някои от тях тежат около 500 000 килограма". Съществува предположение, че
„висящите" камъни в долината Салис-бюри са остатъци от Друиден храм. Но Друидите са били исторически
хора, а не Циклопи или великани. Кой, ако не великани, е можел да повдигне някога подобни маси - особено
тези, които се намират в Карнак и Уест Хоадли - и да ги подреди в такъв симетричен ред, че да представляват
планисфера; да ги установи в такава забележителна точка на равновесие, че да изглежда сякаш допират земята,
въпреки че могаг да бъдат приведени в движение и от най-лекия допир на пръста, но не се поддават на усилията
и на двайсет души, ако опитат да ги преместят.
Сега, ако ние кажем, че множеството от тези камъни са реликви на последните атланти, ще ни отговорят,
че всички геолози утвърждават техния естествен произход; че при „изветряване", т. е. губейки под атмосферните
въздействия слой след слой от своето вещество, скалата приема тази форма; че „планинските" върхове в Западна
Англия имат любопитни форми, които са следствие от същата причина. И тъй като всички учени смятат, че тези
„люлеещи се камъни са задължени за своя произход на естествени причини - вятъра, дъжда и т.н., които
предизвикват разрушение на скалните слоеве", нашето твърдение ще бъде справедливо отхвърлено, специално
защото „ние виждаме и днес около нас този процес на изменение на скалите." Ето защо ще изследваме този
случай.
Отначало прочетете онова, което геологията може да каже по въпроса и ще научите, че тези гигантски
маси често са съвършено чужди на страните, в които сега се намират; че техните нееднородни геоложки масиви
често принадлежат към страти, които се срещат само далеч зад моретата и са неизвестни в тези страни.
Разсъждавайки по повод на огромните монолити от гранит, разхвърлени в Южна Русия и Сибир, Уилям
Тук казва, че там, където те сега се намират, няма нито скали, нито планини и че трябва да са били пренесени
„отдалече, с помощта на баснословни усилия". Шартон споменава за образец от такива скали в Ирландия, който
бил подложен на анализ от известен английски геолог, определил неговия чуждоземен произход, „може би
даже африкански"2
Това е странно съвпадение, тъй като ирландското предание приписва произхода на своите кръгли камъни
на един магьосник който ги донесъл от Африка. Дьо Мирвил вижда в този магьосник „проклетия Хамит". В
него ние виждаме атлант или може би даже един от ранните лемурийци, останал жив преди раждането на
Британските острови -във всеки случай великан. Кембри наивно отбелязва:
„Към това хората нямат никакво отношение..., тъй като нито човешката сила, нито неговата индустрия,
биха могли някога да предприемат нещо подобно. Само Природата е можела да извърши това (!!) и науката
някога ще го докаже (!!)."
Въпреки това, то е било изпълнено от човешка мощ, макар и гигантска, а не само чрез усилията на
Природата, а също така не чрез Бога или Дявола.
Като решава да докаже, че даже Умът и Духът на човека са просто произведения на „слепи сили",
„науката" напълно е способна да поеме тази задача и е възможно едно прекрасно утро тя да опита да докаже, че
Природата сама е построила в редица гигантските скали на Стоунхендж, с математическа точност е намерила
тяхното положение, придавайки им форма на планисферата на Дендер и знаците на Зодиака, и от Африка и Азия
е пренесла в Англия и Ирландия камъни, тежащи повече от милион фунта!
Наистина, впоследствие Кембри взел думите си обратно, казвайки:
„Дълго време вярвах в Природата, но се отричам..., тъй като случайността не може да създава
такива вълшебни комбинации... и тези, които са положили посочените скали в равновесие, по същество са
същите, които са вдигнали движещите се маси на изкуствения водоем в Ние1, близо до Конкарно.
Като говори за движещите се скали или за „люлеещите се камъни", които се намират на склона Голкара
("Чародея"), д-р Джон Уатсън, чиито думи са цитирани от същия автор, казва:
„Изумителното движение на тези монолити, установени в равновесие, е карало келтите да ги
сравняват с Боговете.
В научния труд на Флиндерс Петри „Стоунхендж" се казва:
„ Стоунхендж: е построен от камък, от намиращия се в окръга чер-вен пясъчник, или камъка „sarsеп ",
наричан от местните жители „сиви овни". Но някои от камъните, особено тези, за които казват, че са имали
астрономическо значение, били донесени отдалече, вероятно от Северна Ирландия."
 139
В заключение заслужава да бъдат приведени съображенията по този въпрос на един учен от статия,
публикувана през 1850 г. в „Археологичен обзор ":
„Всеки камък представлява монолит, чиято тежест би подложила на изпитание и най-мощните
машини. С една дума, съществуват монолити, разхвърлени по цялото земно кълбо, при чийто вид
въображението се смущава и определянето им с думата материали изгчеж-да лишено от смисъл; те би
трябвало да се нарекат с име, съответстващо на грамадите им. Освен това, тези огромни люлеещи се
камъни, наричани понякога routers, с единия си край са поставени в точка на такова съвършено равновесие, че
е достатъчен и най-малкият допир, за да ги приведе в движение..., разкриват най-положително познаване на
статиката. Взаимното противодействие, повърхността и плоскостта, изпъкнала и вдлъбната, редувайки
се... всичко това ги свързва с циклопските строежи, за които с достатъчно основание може да се каже,
повтаряйки думите на Де ла Вега, че „явно, над тях са се трудили повече демоните, отколкото хората.
Този път ние сме съгласни с нашите приятели и противници - католиците, и питаме: могат ли подобни
чудеса на статиката и равновесието, достигнати при монолитите, тежащи милиони фунта, да бъдат създадени от
диваците на епохата на Палеолита, троглодитите, които макар и с по-голям от средния за нашето столетие ръст,
все пак са прости смъртни като нас? Ние нямаме намерение да се докосваме до различните традиции, свързани с
люлеещите се камъни. Но може би не е лошо да напомним на английския читател за Giraldus Cambrensis,
споменаващ за подобен камък на остров Мона, който се връщал в първоначалното си положение, независимо от
всички усилия да бъде удържан в друго. По времето на завоюването на Ирландия от Хенрих II, граф Хуго
Сестрензис, желаейки лично да се убеди в истината за този факт, завързал камъка на Мона към много по-голям
камък и заповядал да бъдат хвърлени в морето. На следващото утро камъкът бил намерен на своето обичайно
място. Ученият Уилям Салисбюри потвърждава факта и свидетелства за наличието на този камък в стената на
една църква, където го видял през 1554 г. Това ни напомня за казаното от Плиний относно камъка, оставен от
Аргонавтите в Сизикум, чиито жители го поставили в Притенеума, „откъдето той бягал няколко пъти и е
трябвало с олово да го направят по-тежък". Но тук имаме работа с огромни камъни, засвидетелствани от цялата
древност като „живи, подвижни, говорещи и самопридвижващи се". Също така, явно те са можели да обръщат
хората в бягство, тъй като са наричани „ routers ", от думата „ rout", или „да обърнеш в бягство". Дьо Мусо казва,
че всички те били пророкуващи камъни и понякога се наричали „ безумни камъни
Люлеещият се камък е признат от науката. Но защо той се люлее? Трябва да сме слепи, за да не видим,
че това движение е било още един начин на предсказване, и по тази причина ги нарекли „камъни на истината".
Това е история, тъй като миналото на до-историческите времена свидетелства за същия факт в по-късни
векове. Драконтии, посветени на Луната и Змея, били най-древните „скали на съдбата" на старите народи; и
тяхното движение или люлеене е било напълно ясен код за посветените жреци, тъй като само те притежавали
ключа към този древен начин на четене. Vormius и Olaus Маgnus показват, че кралете на Скандинавия се
избирали именно по заповед на оракула, чийто глас говорел чрез „тези огромни каменни монолити, издигнати от
колосалната мощ (на древните) великаните". Плиний казва:
„В Индия и Персия именно нея (персийската Отизое) е трябвало да питат магьосниците за съвет при
избирането на своите владетели. "
И по-нататък той описва каменен монолит на Харпас в Азия, поставен по такъв начин, „че допирът с
един пръст може да го приведе в движение, а иначе той не може да бъде преместен от мястото си при целия
натиск на тялото". Защо тогава люлеещите се камъни на Ирландия или Бримгам, в Йоркшир, да не са можели да
служат за гадаене и пророчески съобщения по също такива начини? Най-огромните сред тях очевидно са
реликва от атлантите; по-малките въртящи се на върховете си камъни, като скалите в Бримгам, представляват
копия на по-древни. Ако в средните векове епископите не бяха унищожили всички планове на Драконтия, върху
които само те са можели да поставят ръка, науката щеше да знае повече за тези камъни. Но въпреки това, ние
знаем, че те са били всеобщо употребявани в течение на дългите до-исторически времена и всички са служели на
същата цел - за предсказания и магия. Е. Биот, член на Института на Франция, публикувал в „Апtiquites de
France (том IX) статия, която доказва тъждествеността в разположението на Чатамперамба („Поле на смъртта",
или древните места за погребения в Малабар) с древните гробове в Карнака; т. е., че те имат „възвишение и
централен гроб". В тези гробове са намерени кости и г-н Халиуел ни съобщава, че някои от тях достигат
огромни размери; туземците наричат тези гробове „обиталища на Ракшаса" или на великаните. В някои от тези
каменни кръгове, „почитани като постройки на Панч Пандава (Пети Панду), както и всички подобни паметници
в Индия, където те се срещат в такова изобилие", при отварянето им по заповед на Раджи Васариди били
намерени човешки кости с много големи размери.
Дьо Мирвил е прав в своето обобщение, ако не дори и в своите изводи. Тъй като дълго лелеяната теория,
че камъните от Драконтия в повечето случаи са свидетели на „велики естествени геоложки сътресения"
(Шартон) и „работа на Природата" (Кембри), днес е отхвърлена, неговите забележки са твърде справедливи:
„Ние съветваме учените да поразмислят... и преди всичко да не поставят Титаните и Великаните в
примитивните легенди, тъй като техните дела се намират пред очите ни и тези монолити ще се люлеят на
своите основи до края на света, за да помогнат научените да разберат веднъж завинаги, че този, който
вярва в удостоверени от цялата древност чудеса, не е кандидат за затваряне в Шерентон.
Именно това ние непрекъснато повтаряме, въпреки че може би гласовете на окултистите и
римокатолиците ще бъдат гласове в пустиня. Въпреки това, не е възможно да не се види, че науката е толкова
непоследователна, да не кажем и повече, в своите съвременни теории, колкото и древната и средновековна
теология, в тълкуванията си на така нареченото „ Откровение ". Науката би искала да утвърди произхода на
 140
човека от питекоидните маймуни - превръщане, за което са нужни милиони години - и въпреки това се страхува
да признае на човека древност по-голяма от 100 000 години! Науката учи на постепенното превръщане на
видовете, на естествен подбор и еволюция от низша към висша форма, от мекотелото до рибата, от влечугото до
птицата и мле-копитаещите - и въпреки това тя отказва на човека, който физиологи-чески е само по-високо
млекопитаещо и животно, подобна трансформация на неговата външна форма. Но ако чудовищният игуанодонт
от Уелден е можел да бъде прародител на малката игуана на нашето време, защо чудовищният човек на
Съкровеното Учение да не може да стане съвременен човек - звено между животното и Ангела? Нима в тази
„теория" се съдържа повече ненаучност, отколкото в другата, която отказва на човека духовно и безсмъртно
Еgо, превръщайки го в автомат и заедно с това поставяйки го в системата на Природата като специален вид?
Може би Окултните науки са по-малко научни от съвременните точни науки, но въпреки това те са по-логични и
последователни в своите учения. Физическите сили и естественото родство на атомите могат да са достатъчни
фактори, за да се превърне растението в животно; но се изисква нещо повече от простото взаимодействие между
някои материални агрегати и тяхната околна среда, за да се предизвика за живот напълно съзнателният човек,
дори и той да не е бил в действителност нещо повече от разклонение между двама „бедни братовчеди" на
четириръкия вид. Окултната Наука признава, заедно с Хекел, че (обективният) Животът на нашето земно кълбо
„е логически постулат на научната естествена история", но добавя, че да се отхвърли подобна духовна
инволюция, отвътре навън, на невидимия, субективен Духо-Живот - Вечен Принцип в Природата - е много
по-нелогично, отколкото да се твърди, че Вселената и всичко, което е в нея, е било постепенно „построено от
слепи сили", присъщи на материята, и без никаква външна помощ.
Да предположим - окултистът започва да твърди, че първият голям орган на която и да е катедрала е
възникнал в следния ред: преди всичко в пространството е станало прогресивно и постепенно изработване на
материалите, поддаващи се на оформяне, следствие на което се е появило известно състояние на материята,
наричано органичен протеин; след това, под въздействието на случайни сили, тези състояния, преминавайки
през фазата на неустойчиво равновесие, започнали да се развиват бавно и величествено в нови комбинации на
резбовано и полирано дърво, в медни гвоздеи и скоби от кожа и слонова кост, в духови тръби и духащи мехове;
след това, приспособявайки всички части в една хармонична и симетрична машина, органът внезапно засвирил
„Реквием" на Моцарт, после последвала соната на Бетовен и т. н. аd infinituт, неговите клавиши свирели сами и
въздухът се напомпвал в тръбите поради лично присъщата му сила и фантазия. Какво би казала науката за
подобна теория? Обаче учените материалисти именно по такъв начин описват образуването на Вселената с
нейните милиони същества и на човека, духовния й венец.
Каквато и да е истинската вътрешна мисъл на Херберт Спенсър, когато е писал за постепенното
превръщане на видовете, неговите думи са приложими към нашата доктрина:
„Понеже е построена на основата на еволюцията, всяка категория същества се представя като
резултат от изменения, изработени от неуловими градации в предсъществуващ вид.
Тогава защо историческият човек да не може да е резултат от изменения, извършили се в
предсъществуващата и предисторическата раса на човека, дори и да предположим - заради интереса на спора -
че в него няма нищо, което да е надживяло или да е живяло независимо от физическото му тяло? Но това не е
така! Понеже, докато ни казват, че „органичните субстанции се произвеждат в лабораторията чрез това, което
бихме могли да наречем буквално „изкуствена еволюция", ние отговаряме на изтъкнатия английски философ, че
алхимиците и великите Адепти са правили всичко това в действителност, много повече и много по-рано от
опитите на химиците „да построят от разделени елементи сложни комбинации". Хомункулите на Парацелз са
факт в алхи-мията и вероятно ще станат факт и в химията, и тогава чудовището на Франкенщайн от съчинението
на г-жа Шели ще се разглежда като пророчество. Но нито един химик или алхимик никога не ще може да дари
подобно чудовище с нещо друго, освен с животински инстинкт, стига той да не направи това, което, както е
казано, са направили „прародителите", а именно - да изостави своето собствено физическо тяло и да се въплъти в
„Празната Форма". Но даже и това ще бъде изкуствен, а не естествен човек, тъй като нашите „Прародители" е
трябвало в течение на вечната еволюция да станат Богове, преди са станат хора.
Горното отклонение - ако действително е такова - е опит за оправдаване пред немногото мислещи хора
на идващото столетие, които могат да прочетат това.
То дава и обяснение защо най-добрите и духовни хора не могат повече да се задоволяват нито с науката,
нито с теологията и защо те предпочитат която и да е „психическа мания" пред догматичните твърдения, след
като нито една от двете, в своята непогрешимост, не може да им предложи нещо по-добро от сляпата вяра.
Универсалното предание е много по-надежден спътник в живота, универсалната традиция ни показва
Примитивния Човек, който е живял в течение на векове заедно със своите Създатели и първите Наставници,
Елохимите, в Градината Едем „или в градината на Блаженството" на този свят.
45. НАДИГНАЛИ СЕ ПЪРВИТЕ ВЕЛИКИ ВОДИ. ТЕ ПОГЪЛНАЛИ СЕДЕМ ГОЛЕМИ ОСТРОВА (а).
46. ВСИЧКИ БЛАГОЧЕСТИВИ БИЛИ СПАСЕНИ, ВСИЧКИ НЕЧЕСТИВИ ИЗТРЕБЕНИ. ЗАЕДНО С
ТЯХ МНОЖЕСТВОТО ОГРОМНИ ЖИВОТНИ, ПРОИЗЛЕЗЛИ ОТ ПОТТА НА ЗЕМЯТА (Ь).
а) Тъй като тази тема - четвъртият велик Потоп на нашия Глобус в този Кръг - напълно е обсъдена в
Разделите след последната Станса, да се говори сега за нея би означавало просто да се избързва. Седем велики
Острова (Двипа) са съставяли част от Материка на Атлантида. Съкровените Учения свидетелстват, че Потопът е
обхванал четвъртата гигантска раса не по силата на нейното развращаване, или понеже е станала „черна от
греха", а просто защото такава е съдбата на всеки Материк, който - подобно на всичко останало под нашето
Слънце - се ражда, живее, остарява и умира. Това станало, когато петата раса се е намирала още в своето
 141
детство.
b) И така, Великаните загинали - „магьосниците и вещарите", добавя въображението на народните
предания. Но „всички свети се спасили" и само „грешниците" загинали. Обаче това станало дотолкова по силата
на „придвижването"на „светите", които не загубили Третото си Око, доколкото и по силата на кармата и
естествения закон. Говорейки за следващата раса, за нашето пето човечество, Коментарите гласят:
„ Само шепа от тези Избрани, чиито Божествени Наставници се оттеглили на Свещения Остров -
„откъдето ще дойде последният Спасител - удържала сега едната половина на човечеството да не изтребва
другата половина (както постъпва човечеството сега - Е. П. Е.) То (човечеството) се разделиш Неговите две
трети започнали да се управляват от династии на низши, материални Духове на Земята, които завладели
леснодостъпните тела; една трета останала вярна и се съединила със зараждащата се Пета Раса - с
Божествените Въплъщения. Когато полюсите се изместичи (за четвърти път), това не засегнало онези,
които били пазени и които се отделили от Четвъртата Раса. Подобно на Лемурийците-само нещастните
Ат-ланти загинали и „повече не ги видели."...!

СТАНСА XII
ПЕТАТА РАСА И НЕЙНИТЕ БОЖЕСТВЕНИ НАСТАВНИЦИ
47. Остатъците от първите две Раси изчезват завинаги. Групи от различни раси на Атланти са спасени от
Потопа заедно с Праотците на Петата.
48. Началото на нашата сегашна Раса, Петата. Първите Божествени Династии. 49. Първи проблясъци в
историята, днес прикрепени към алегоричната хронология на Библията, като при това „всеобщата" история
робски я следва. Природата на Първите Наставници и Цивилизатори на човечеството.
47. ОСТАНАЛИ МАЛКО; НЯКОЛКО ЖЪЛТИ, НЯКОЛКО КАФЯВИ И ЧЕРНИ И НЯКОЛКО
ЧЕРВЕНИ. ХОРАТА С ЛУНЕН ЦВЯТ ИЗЧЕЗНАЛИ ЗАВИНАГИ (а).
48. ПЕТАТА, ПРОИЗЛЯЗЛАТА ОТ СВЕЩЕН РОД, ОСТАНАЛА;
ТЯ ЗАПОЧНАЛА ДА СЕ УПРАВЛЯВА ОТ ПЪРВИТЕ
БОЖЕСТВЕНИ ЦАРЕ...
49. ...ЗМЕЙОВЕТЕ, КОИТО ОТНОВО СЕ СПУСНАЛИ
И УСТАНОВИЛИ МИР С ПЕТАТА, КОИТО Я УЧЕЛИ
И НАСТАВЛЯВАЛИ (b)...
а) Този Стих се отнася до петата раса. Историята не започва с нея, но живите и постоянно повтарящи се
предания имат отношение именно към нея. Историята - или това, което се нарича история - не отива по-далеч
назад във вековете от фантастичния произход на нашата пета суб-раса, само преди „няколко хилядолетия".
Именно подразделенията на първата суб-раса на пета коренна раса са споменати във фразата: „останали няколко
жълти, няколко кафяви и черни и няколко червени". Хората от расата с „Лунен Цвят" - т.е. първата и втората -
изчезнали завинаги, без да оставят никакви следи - това е станало още във времената на третия „Потоп" на
третата раса на лемурийците, този „Велик Дра-кон", чиято опашка за миг е смела цели народи от повърхността
на Земята. Такъв е истинският смисъл на стиха в Коментарите:
„Великият Дракон оказва уважение само на Змейовете на Мъдростта, чиито следи от дупките им
сега се намират под Триъгълни Камъни."
Или с други думи - под „Пирамидите на четирите краища на света".
b) Това обяснява споменаваното неведнъж и на други места в Коментарите, а именно, че Адептите или
„Мъдрите" хора на третата, четвъртата и петата часа са обитавали подземни жилища, обикновено под строежи,
нещо като пирамида, ако не и под истинска пирамида. Тъй като подобни „пирамиди" са съществували на
„четирите края на света" и никога не са били монопол на страната на фараоните, въпреки че действително са
съществували предположения за изключителното им притежание от Египет, докато не беше открито, че са били
разхвърлени по цялото протежение на двете Америки, под и над земята, сред девствените гори и под тях, в
долините и равнините. Въпреки че в Европа не се срещат такива геометрично точни пирамиди, много от
предполагаемите ранни неолитни пещери, както и колосалните триъгълни пирамидални и конични „менхири" в
Морбиган, и в Бретан въобще, и многобройните „датски тюмули (могили)" и даже „гробовете на великаните" в
Сардиния и техните неизменни спътници „нурагхи", всички те са повече или по-малко груби копия на
пирамидите. Повечето от тях са дело на първите обитатели от раси, установили се на новородения материк и
европейските острови, от които някои „жълти, някои кафяви и черни, други червени" останали живи след
потъването на последните Атлантически Материци и острови преди 850 000 години - като се изключи островът
на Платон - и преди пристигането на великите арийски раси; докато други били построени от първите емигранти
от Изток. Разбира се, тези факти ще бъдат отхвърлени от хората, които трудно могат да допуснат, че древността
на човешката раса се простира далеч във вековете - повече от 57 000 години, древността, която била приписана
от д-р Даулер на скелета, намерен от него в Нови Орлеан на бреговете на Мисисипи. Но все някога те ще се
убедят в своята грешка. Ние можем да пренебрегнем безразсъдното самоизтъкване на аркадийците, които
признават себе си за „по-стари от Луната" , и народите на Атика, които твърдят, че са
съществували преди Слънцето да се е появило на Небето; но ние не можем да се съмняваме в тяхната несъмнена
древност. Също така не можем да се надсмиваме над всеобщото поверие, че нашите предци са били великани.
Фактът, че костите на мамон-та и мастодонта, и в един случай скелетът на гигантски саламандър, погрешно са
били приети за човешки кости, въобще не отстранява необяснимото затруднение при въпроса, защо от всички
 142
млекопитаещи човекът е единственият, за когото науката не желае да допусне, че е можел, както при всички
останали животински форми, да намалява на ръст, от великана Ното Diluvii до същество с височина между пет и
шест фута, какъвто е в днешно време.
Но „Змейовете на Мъдростта" добре са запазили своите фактически следи и историята на човешката
еволюция е начертана в Небесата, както е изписана и върху подземните стени. Човечеството и Звездите са
неразделно свързани помежду си, благодарение на Разумите, които управляват Звездите.
Съвременните символисти може да се надсмиват над това и да го наричат „въображение", но както пише
Станиленд Уек:
„Извън всякакво съмнение е, че Потопът (винаги) е бил свързан в легендите на някои народи на Изтока
с Пирамидите, но също така и със Съзвездията. 1
„Древният Дракон" е тъждествен с „Великото Наводнение", казва Проктор:
„Ние знаем, че в миналото съзвездието на Дракона се е намирало при полюса или върха на небесната
Сфера. В Звездните храмове... Дра-конът е бил най-високото или управляващо съзвездие... Забележително е,
колко тези съзвездия... съответстват, в последователността и в реда на правичното изгряват, на
събитията, отбелязани във връзка с (библейското) Наводнението.
Причината за тази странност вече беше широко обяснена в настоящия труд. Това доказва, че в паметта
и преданията на субрасите на пета раса са били смесени няколко Потопа. Първото велико Наводнение било
астрономическо и космическо, докато няколкото други са земни. Но въпреки това, нашият твърде учен приятел
Джералд Меси - посветен, наистина, в тайните на Британския Музей, но все пак, самопос-ветен - заявявал
настойчиво, че потъването на Атлантида и Потопът са били само антропоморфизирани измислици на невежия
народ и че Атлантида не е била нищо повече от „астрономическа алегория". Но великата Алегория на Зодиака е
основана на исторически събития и надали алегорията може да бъде сбъркана с историята; още повече, че всеки
изучаващ Окултизма, знае какво означава тази астрономическа и зодиакална алегория. В епичната поема за
Нимврод на асирийските плочки д-р Смит е намерил истинския смисъл на алегорията.
„ (Нейните дванайсет песни) се отнасят към ежегодното преминаване на Слънцето през дванайсетте
месеца на годината. Всяка таб-личка отговаря на определен месец и съдържа ясен намек за животинските
форми в знаците на Зодиака... (Единайсета песен) е посветена на Римон, Бог на бурите и дъжда, и се
съгласува с единайсетия знак на Зодиака - Аквариус или Водолея.
Но в старите Писания даже и това е предшествано от пред-астроно-мично, Космическо Наводнение,
което е станало алегорично и било сим-волизирано в приведения по-горе Зодиакален или Ноев Потоп. Но това
няма нищо общо с Атлантида. Пирамидите са тясно свързани както с идеята за съзвездието на Великия Дракон,
„Драконите на Мъдростта" или великите Посветени на третата и четвъртата раса, така и с наводнението на Нил,
разглеждани като божествено напомняне за великото потъване на Атлантида. Въпреки това, астрономичните
записи на Всеобщата История, както казват, водят своето начало от времето на третата суб-раса на четвъртата
коренна раса или расата на атлантите. Кога е било това? Окултните данни показват, че даже от времето на
правилното установяване на изчисленията на Зодиака, полюсите в Египет били премествани три пъти.
Ние още веднъж ще се върнем към това твърдение. Подобните на представените в Знаците на Зодиака
символи - факт, даващ опорна точка на материалистите, върху която те могат да основават своите едностранни
теории и разсъждения - имат твърде дълбоко значение и тяхното влияние върху нашето човечество е твърде
важно, за да можем да се ограничим с няколко думи. Засега ние трябва да разгледаме смисъла на твърдението в
Стих 48-и, отнасящо се до „Първите Божествени Царе", които, както е казано, „се спуснали отново" и са
ръководили и наставлявали нашата пета раса след последния Потоп. В следващите раздели ние ще обсъдим това
от гледна точка на историята, а сега трябва да приключим въпроса за „Змейовете", като дадем само още няколко
детайла.
Беглите Коментари на Архаичните Станси трябва да свършат тук. По-нататъшните разсъждения
изискват доказателства, доставяни от древните, средновековните и съвременните трудове, в които са обсъждани
тези теми. Всички подобни доказателства сега трябва да бъдат събрани, съпоставени и групирани по най-добър
начин, така че да се обърне вниманието на читателя върху това богатство от исторически доказателства. И тъй
като значението за многообразния, странен и изразителен символ (така често споменаван) на „изкусителя на
човека" -в ортодоксалната светлина на църквата - никога няма да може да бъде подчертано достатъчно силно,
струва ни се разумно сега да изчерпим тази тема с всичките й доказателства, с които разполагаме, рискувайки
даже и да повторим нещо. Нашите теолози и някои набожни символис-ти неизменно са разглеждали Титаните и
Кабирите като неразривно свързани с грубо-забавната личност, наричана „Дявол", и всяко доказателство, което е
в разрез с тяхната теория, досега неизменно се е отхвърляло и не се е вземало предвид. Поради това окултистите
не бива да пренебрегват нищо, което може да доведе до поражение на този заговор на клеветата. И така, ние
предлагаме в няколко групи да се разгледат въпросите, повдигнати в тези три последни Стиха, да ги разгледаме
подробно и възможно най-пълно, доколкото мястото позволява. По този начин към общото свидетелство на
древността могат да се добавят още няколко подробности за най-оспорваните догми на Окултизма и
Езотеричната Доктрина, но главното ще бъде включено във втората част на този том, в раздела Символика.
ЗМИИТЕ И ДРАКОНИТЕ В РАЗЛИЧНИТЕ СИМВОЛИЗМИ
В Халдея името на Дракона не се е писало фонетично, а се е изобразявало с два монограма, вероятно
означаващи според изтоковедите, „люспесто". „Това описание, забелязва твърде основателно Дж. Смит, разбира
се е можело да се прилага или към митичния дракон, змията или рибата". Към това ние можем да добавим, че в
едно определено отношение то е приложимо към Макара, десетия знак на Зодиака; този санскритски термин
 143
означава земноводно животно, неподдаващо се на описание и обикновено наричано крокодил, но в
действителност означаващо нещо друго. Така това е несъмнено признание, че асиролозите във всеки случай не
знаят нищо достоверно за статуса на Дракона в древна Халдея. Евреите са заимствали своя символизъм от
халдейците, а впоследствие те на свой ред са били ограбени от християните, които направили от „люспестото"
жива същност и злобна сила. Представителят на Драконите, „крилати и люспести", може да се види в Британския
Музей. На това изображение - на събитията на Падението, според същия авторитет - има и две фигури, седящи
от двете страни на „дървото", с вдигнати ръце към „ябълката", а зад дървото стои Драконът-Змей. Езотерически
тези две фигури изобразяват двама „халдейци", готови за посвещение, като при това Змеят изобразява
Посветения; а ревнивите Богове, които проклинат тези трима, езотерически са невежото свещеничество. Това не
прилича много на „библейското събитие" в неговото буквално значение, както може да се убеди всеки окултист!
„Великият Дракон уважава само Змейовете на Мъдростта" - гласи Стансата. Така тя доказва
правилността на нашето обяснение на двете фигури и „Змея".
„Змейовете, които отново се спуснали... които учели и наставлявали петата раса." Способен ли е
здравомислещият човек на нашето време да повярва, че под това се подразбират истински змейове? Оттук е и
грубото предположение, станало днес почти аксиома сред учените, че тези, които в древността са писали за
различни свещени Дракони и Змейове, били или суеверни, лековерни хора, или са лъжели още по-невежи от тях.
Но от Омир до съвременните автори този термин е означавал нещо скрито от профана.
„Страшни са Боговете, когато проявяват себе си" - тези Богове, които хората наричат Дракони. И
Елианий, като обсъжда в своя труд „Dе Natura Animalium змийските символи, прави някои забележки, които
показват, че той прекрасно е разбирал природата на тези най-древни символи. Така, във връзка със споменатия
по-горе стих на Омир, той твърде уместно обяснява:
„Тъй като Драконът, макар и да е свещен и достоен за почитане, има в своята същност нещо още
по-голямо от божествено естество, за което по-добре (за другите?) да не се знае."
Символът на „Дракона" има седмично значение и с тези седем значения могат да се представят висшето
и низшето. Висшето е тъждествено със „Самородените" Логоси, индуските Аджа. Сред християнските гностици,
наричани назенияни, или почитатели на Змея, той е бил Второто Лице на Троицата, Синът. Негов символ е било
съзвездието на Дракона. Неговите Седем „Звезди" по същество са седемте звезди в ръката на,,Алфата и Омегата"
в Апокалипсиса. В най-земното му приложение този термин се отнася към „Мъдрите" хора.
Тази част от религиозния символизъм на древността е много абстрактна и тайнствена и може да остане
неразбираема за профана. В днешни дни тя толкова дразни ушите на християнина, че независимо от нашата
прословута цивилизация, тя едва ли може да избегне участта да бъде приета като пряка клевета към
най-любимата от християнските догми. За да бъде описана както трябва, подобна тема изисква перото и гения на
Милтон, чиято поетична измислица днес се е вкоренила в църквата като догма на откровението.
Нима алегорията за Дракона и неговия предполагаем победител в небесата е получила началото си едва в
Откровението на Св. Йоан? Ние категорично отговаряме - не. „Драконът" на Св. Йоан е Нептун, символ на
магията на Атлантида.
За да докажем правилността на това отрицание, ние молим читателя да изследва символизма на Змея или
Дракона в неговите няколко аспекта.
СИДЕРАЛНИ И КОСМИЧЕСКИ ГЛИФОВЕ
Всеки астроном -да не говорим за окултистите и астролозите - знае, че иносказателно Астралната
Светлина, Млечният Път, а също така и Пътят на Слънцето към тропиците на Рака и Козирога, както и Циклите
на Сидералната или Тропическата година, винаги са се наричали „Змейове" в мистичната и алегоричната
терминология на Адептите.
И това е както космически, така и метафорически. Посейдон е „Дра-кон" - Драконът ,"Чозар, наричан от
профаните Нептун", според гнос-тиците (Реrataе) - „Благ и Свещен Змей", Месия на назенияните, чийто символ
в Небето е съзвездието на Дракона.
Но ние трябва да сме наясно с различните признаци на този символ. Така Езотеризмът на
последователите на Зороастьр е тъждествен с Езо-теризма на Съкровеното Учение и когато окултистьт чете във
Вендидад жалбите, изказвани против Змея, чиито ухапвания превърнали прекрасната вечна пролет Айряна
Ваеджо в зима, пораждаща болести и смърт, и умствено и физическо изчерпване (замиране), той знае, че
подразбираният Змей е Северният Полюс, а също така Полюсът на Небесата. Тези две оси произвеждат
времената на годината, съответно на ъгъла на техния взаимен наклон. Тези две оси са престанали да бъдат
успоредни; следователно вечната пролет Айряна Ваеджо „на бреговете на прекрасната река Даити" изчезнала и
„арийските Магьосници е трябвало да се преселят в Согдяна" - така казват екзотеричните летописи. Но
Езотеричното Учение твърди, че полюсът се отдалечил от екватора и че „Страната на Блаженството" на четвърта
раса, наследена от третата, станала сега област на безплодие и бедствия. Дори само това би трябвало да служи
като неоспоримо доказателство за великата древност на Писанията на зороастрианите. Нео-арийците на
след-потопния век, разбира се, едва ли биха могли да познаят планините, на чиито върхове техните праотци са се
срещали преди Наводнението и са се съвещавали с чистите„Язата", или Небесните Духове на Стихиите, чиито
живот и храна вече веднъж са споделяли. Както казва Екщайн:
„ Вендидад явно сочи голяма промяна в областта на Централна Азия; силни вулканични изригвания и
разрушаване на цяла планинска верига в съседство с Веригата на Кара-Корум. "
Според Евсевий, който за учудване един път е написал истината, египтяните са изобразявали Космоса с
голям огнен кръг с лежащ - напреки на неговия диаметър - змей с глава на ястреб.
 144
„Тук виждаме полюса на Земята и плана на еклиптиката и всички съпровождащи огнени последствия,
които трябва да възникнат от такова положение на небесата; когато целият Зодиак за 25 000 (нечетни)
години трябвало да стане „ червен от слънчевото горене "; и всеки знак е трябвало да се намира във
вертикално положение по отношение на полярната област.
Меру, Обителта на Боговете, както вече беше обявено, се е намирала на Северния Полюс, докато Патала,
Долната Област, лежала на Юг, както се е предполагало. Тъй като всеки символ в Езотеричната Философия има
седем ключа, Меру и Патала географски имат едно значение и изобразяват местности, докато астрономически
имат друго и означават, два полюса"; последното значение довело до това, че в екзотерич-ното сектантство
често са ги обяснявали като „Планина" или „Бездна", или Небе и Ад. Ако се придържаме само към
астрономическото и географското значение, може да се каже, че древните хора са познавали топографията и
природата на арктическите и антарктическите области по-добре от който и да е съвременен астроном. Те са
имали причини, и то основателни, за наименуването на едната от тях „Планина", а на другата „Бездна". Както
наполовина обясняватова току-що цитираният автор, Хелион и Акерон са означавали почти същото. „Хелион е
Слънцето в своята най-висока точка", тъй като Хелиос, или Елиос, означава „най-висок", докато Акерон се
намира на 32 градуса над полюса и на 32 градуса по-ниско; по такъв начин се е предполагало, че алегоричната
река се е допирала до северния хоризонт в ширина от 32 градуса. Първите астрономи нарекли Бездна обширната
Изпъкналост, завинаги скрита от нашите очи и заобикаляща южния полюс; като забелязали, че по посока на
северния полюс в небето постоянно се е появявала над хоризонта някаква окръжност - те я нарекли Планина.
Тъй като Меру е високата обител нат Боговете, говорело се е, че Боговете са се издигали и спускали периодично;
астрономически под тези богове са се подразбирали Боговете на Зодиака, или прехода на първоначалния северен
полюс на Земята към южния полюс на Небето.
„В онази епоха, по пладне еклиптиката би се намирала успоредно на меридиана и част от Зодиака би
се спускача от северния полюс към северния хоризонт, пресичайки осем пръстена на змея (осем сидерал-ни
години или повече от 200 000 слънчеви години), което би приличало на въображаема стълба с осем стъпала,
издигащи се от земята към полюса, т. е. Престола на Юпитер. И така, по тези стълби Боговете, т.е.
знаците на Зодиака, се изкачвали и слизали (Стълбата на Яков и Ангелите)... Изминали повече от 400 000
години, откакто Зодиакът се е намирал от страните на тази стълба. "
Това е изобретателно обяснение, въпреки че не е съвсем свободно от окултна ерес. Въпреки това то е
по-близо до истината от много други обяснения, с по-научен, и особено теологичен, характер. Както е казано,
християнската Троица в самото начало е била чисто астрономическа. Било е това, което е накарало Рутилия да
каже за тези, които са я евхемеризирали: „Judaea gens ,radix stultorum".
Но профаните и особено християнските фанатици, постоянно търсещи научни потвърждения, които биха
могли да подкрепят мъртвата буква на техните текстове, упорстват в своето желание да виждат в Небесния
полюс истинския Змей от Книгата Битие, Сатаната, врага на човешкия род; докато в действителност това е
космическа метафора. Когато се казва, че Боговете оставили Земята, това означава, не само Боговете -
Покровители и наставници, а също така и по-малките богове - Регентите на Знаците на Зодиака. Като
действителни и съществуващи Индивидуалности, първите - дали рождение, отхранили и наставлявали
човечеството в ранната му младост - се появяват във всяко Писание, в Писанията на зороастряните, както и в
Заветите на индуси-те. Ормазд, или Ахура Мазда, „Властелинът на Мъдростта" е синтез на Амешаспентите, или
Амеша Спента, „Безсмъртните Благодетели", „Слово" или Логос, и неговите шест висши аспекта в
Маздейството. Тези „Безсмъртни Благодетели" са описани в Замяд Яшта като:
„Амеша Спента, блестящи, притежаващи зорки очи, велики, помагащи..., несъкрушими и чисти...
всичките седем, одушевени от единен дух, чиято реч е една и които действат като един..., създатели и
разрушители на тварите, Ахура Мазди, техни създатели, наставници, техни пазители и управници...
Тези няколко изречения са достатъчни, за да се покаже двустранният и даже тристранният характер на
Амешаспентите, нашите Дхиан-Когани, или „Змейове на Мъдростта". Те са тъждествени на Ормазд (Ахура
Мазда) и същевременно са различни от него. Те са и Ангелите на Звездите при християните, Звездните Язата на
зороастряните - или седемте Планети (включително и Слънцето) на всяка религия. Определението „блестящи,
със зорки очи" доказва това. Такива са те на физически и небесен план. На духовен те са Божествените Сили на
Ахура Мазда, а на астрален или психически план те са „Строители", Стражи", Питри или Отци и Първите
Наставници на Човечеството.
Когато смъртните станат достатъчно духовни, няма да бъде необходимо старанието да се внедрява в тях
правилно разбиране на древната мъдрост. Тогава хората ще знаят, че не е имало нито един световен
Реформатор, чието име да е дошло до нашето поколение, който (а) да не е бил непосредствена еманация на
Логоса (под каквото и име да го знаем), т.е. да не е въплъщение на естеството на един от „Седмината", чийто
„Божествен Дух" е седмичен; и (b) който да не се е появявал по-рано, в предишни цикли. Тогава те ще признаят
причината, която поражда някои вековни загадки както в историята, така и в хронологията; например причината
да не могат да установят истинското време за появата на Зороастьр, когото намираме умножен в дванайсет и
четири-найсет личности в Дабистан; индивидуалностите и броят на Ришите и Ману да са така объркани;
Кришна и Будда да говорят за себе си като за въплъщения, като при това Кришна се отъждествява в Риши
Нараяна, а Гуатама сочи цяла редица свои предишни въплъщения; специално първият, бидейки „ най-превисш
Брома ", все пак да се нарича Аншаншаватара - само „част от частта" на Превисшия на Земята; и накрая, Озирис
да е Великият Бог и заедно с това „Цар на Земята", който отново се появява в Тот Хермес; и Исус (на еврейски
Йошуа) от Назарет да е разпознат кабалистично в Йошуа, сина на Навин, както и в други личности. Съкровеното
 145
Учение обяснява всичко това, като казва, че всеки от тях и много други са се появили първи на Земята като една
от Седемте Сили на Логоса, индивидуализирана във вид на Бога или Ангела (Вестоносеца); след това, смесвайки
се с Материята, те отново се появили, редувайки се като велики Мъдреци и Наставници, които „поучавали"
петата раса, след като са наставлявали предишните Раси и били управници по времето на Божествените
Династии, и накрая пожертвали себе си, за да се раждат отново в различни обстоятелства за благото на
Човечеството, в определени критични периоди, дотогава, докато в своите последни въплъщения те наистина не
станат само „част от частта" на Земята, макар фактически - Единен и Висш в Природата.
Това е метафизика на Теогонията. Всяка „Мощ" сред седемте, след като се е индивидуализирала, има за
своя грижа един от елементите на творението и го управлява, оттук са и многото значения във всеки символ. И
символите, ако не са обяснени според езотеричните методи, обикновено водят до безизходна бъркотия.
Нуждае ли се западният кабалист, който обикновено е противник на източния окултист, от
доказателство? Нека той отвори „История на Магията " на Елифас Леви и внимателно да изследва неговия
„Велик Кабалистичен Символ" от Зохар. Там той ще намери изображение на развитието на „преплетените
триъгълници", белия човек на върха, а долу черната жена с главата надолу, като нейните крака минават под
протегнатите ръце на мъжката фигура и излизат зад неговите рамене, а китките на ръцете им се съединяват,
образувайки ъгъл на всяка страна. В тези символи Елифас Леви вижда Бога и Природата; или Бога, „Светлина",
отразена обратно в Природата и Материята, „Мрака". Кабалистично и символично той е прав, но само доколкото
това се отнася до емблематичната космогония. Но този символ не е бил създаден нито от него, нито от
кабалистите. Според преданието и историята, тези две фигури от бял и черен камък са съществували в храмовете
на Египет от незапомнени времена - още от времето на Цар Камбиз, който лично ги е виждал. Поради това този
символ е трябвало да съществува още преди 2500 години. Това е най-малкото, понеже Камбиз, който е бил син
на Великия Кир, е наследил своя баща през 529 година пр. Хр. Тези фигури са били на двама Кабири,
изобразяващи противоположните полюси. Херодот съобщава на следващите поколения, че когато Камбиз
влязъл в Храма на Кабиримите, той дълго се смял, виждайки това, което приел за изправен човек - мъж и жена -
стояща пред него на главата си. Но това били полюсите, чиито символ е трябвало да запечата „прехода на
първоначалния северен полюс на Земята към южния полюс на Небето", както е разбрал това Маккей. Но те също
така изобразявали преместването на полюсите на обратната страна, поради великия наклон на оста, следствие
на което всеки път океаните се измествали, полярните страни потъвали и последователно се издигали нови
материци в екваториалните области и vice versa. Тези Кабирими били Боговете на „Потопа".
Това в голяма степен може да ни помогне да намерим ключа към видимата бъркотия сред количеството
имена и титли, давани на един и същи Бог и категории Богове.
В началото на това столетие Фабер посочил тъждествеността на Ко-рибантите, Куратите, Диоскурите,
Анактите, Dii Magni, Idei, Dactyli, Ларите, Пенатите, Манесите Титаните и Алетите - с Кабирите. Ние
показваме, че последните са били това, което са били и Ману, Ришите и нашите Дхиан-Когани, въплъщаващи се
сред Избраните в третата и четвъртата раса. По този начин, когато в Теогонията Кабирите-Титани били седем
Велики Богове, астрономически и космически титаните са се наричали атланти, може би защото, както казва
Фабер, не били свързани с аt-al-as, „божественото слънце", и с tit, „потопа". Но ако това е вярно, то е само
екзотерично тълкуване. Езотеричният смисъл на тези символи зависи от употребеното наименование или титла.
Седем тайнствени, страшни, велики Богове - Диоскурите, божества, обгърнати от мрака на Окултната Природа,
стават Idei Dactyli, или съвършени „Пръсти" сред Адептите-лечители чрез метали. Истинската етимология на
името Лара, днес означаващо „Призраци", трябва да се търси в етруска-та дума 1аrs, „придружител", „водач".
Санхуниатон превежда думата Алета като „огне-поклонници". Фабер предполага, че тя е произлязла от аl-orit
„Бог на Огъня". И двамата са прави, тъй като и в двата случая това е намек за Слънцето, „Висшия" Бог, към
когото „се привличат" Планетните Богове (астрономически и алегорично) и на когото те се покланят. Като Лари
те наистина са Слънчеви Божества, въпреки че не е много точна етимологията на Фабер, според която „Лар е
съкращение на думата Ел-Ар, означаваща слънчево божество". Те са Лари-Прид-ружители или Водачи на
хората. Като Алети те са били седем Планети - астрономически; и като Лари са били Регенти на тези Планети,
наши Покровители и Управници - мистически. За целите на екзотеричния или фалическия култ, а също така
космически, те били Кабири, чиито атрибути и двустранни свойства били обозначени с названията на храмовете,
към които съответно принадлежали, а също така и с имената на техните жреци. Всички те обаче принадлежали
към седмичните, творчески и вдъхновяващи групи на Дхиан-Коганите.
Сабеяните, покланяли се на „Регентите на Седемте Планети", точно както индусите се покланяли на
своите Риши, смятали Сетх и неговия син Хермес (Енох или Енос) за най-висш след Планетарните Богове.
Евреите заимствали Сетх (Сит) и Енос от сабеяните и след това ги изопачили (екзотерично); но истината за тях
може да бъде намерена в Книгата Битие. Сетх е прародител на онези ранни хора на третата раса, в които се
въплътили Планетните Ангели; самият той бил Дхиан-Коган и принадлежал към вдъхновяващите Богове, и Енос
(Напoch Enoch), или Хермес, бил, както е казано, негов син - Енос било събирателно име за всички ранни
„Ясновидци" (Епоichion). Оттук е произлязъл и култът. Арабският автор Союти казва, че най-ранните писания
споменават за Сетх или Сет като за основател на Сабеянството и че пирамидите, изобразяващи планетната
система, са се разглеждали като място на гробниците на Сетх и Идрус (Хермес или Енох), че там сабеяните са се
стичали на поклонение, като пеели молитви седем пъти на ден, обърнати на Север (Планината Меру, Каф,
Олимп и т. н.). Абд Алла-тиф също ни съобщава няколко любопитни неща за сабеяните и техните книги. Същото
казва и Един Ахмед Бен-Яхуа, писал 200 години по-късно. И докато последният твърди, че „всяка пирамида
била посветена на определена звезда"(по-точно на Управника на Звездата), Абд Аллатиф ни уверява, че е чел в
 146
древните книги на сабеяните, че „едната пирамида е била гробница на Агатодемона, а другата на Хермес.
„Агатодемонът не е е бил никой друг, освен Сетх, и според някои писатели Хермес е бич негов син",
така твърди Станиленд Уек в своя труд „Великата Пирамида". По този начин, когато в Самотракия и в
древните египетски храмове Кабирите били велики Космически Богове - Седем и Четирийсет и девет Свещени
Огъня - в гръцките храмове техният култ станал, в повечето случаи, фалически и поради това непристоен в очите
на профаните. В последния случай те били трима и четирима, или седем - мъжки и женски принцип -
египетският кръст (сrux ansata). Това деление показва защо някои класически автори са твърдели, че те са били
само трима, докато други са ги определяли като четирима. Те били Ахieros, (в неговия женски аспект Деметра);
Аxiokersa (Персефона); Ахюке (Плутон или Хадес); и Кадмос или Касмилос (Хермес, но не ифифали-ческият,
споменаван от Херодот) , а „принадлежащият към свещената легенда"; обяснението на това се давало само по
време на Самотра-кийските Мистерии. Това отъждествяване, което, по мнението на Схо-лиаст, писал за Аполон
Родоски, станало поради невниманието на Мна-сей, в действителност въобще не е отъждествяване, тъй като
само имената не могат много да разкрият. С тяхното си право други твърдели, че съществуват само двама
Кабири. Езотерично тези Кабири били двамата Диоскура - Кастор и Полукс, а екзотерично - Юпитер и Вакх.
Двамата олицетворявали земните полюси геодезично; земния полюс и небесния, астрономично; а също така
физическия и духовния човек. Сказанието за Семела и Юпитер и раждането на Вакх, Вimater (с две майки), с
всички обстоятелства, отнасящи се към това, трябва да се прочете езотерично, за да се разбере алегорията.
Ролите, които според много изложения са играли при това събитие Огънят, Водата и Земята и т. н., ще покажат
как „Бащата на Боговете" и „веселият Бог на Виното" са олицетворявали и двата земни полюса. Телуричните,
металоид-ните, магнетичните, електрическите и огнените елементи, всички те са многобройни намеци и
указания за космическия и астрономичния характер на дилувиалната трагедия. В астрономията полюсите
действително са „небесно измерение"; и такива са, както ще бъде показано, Кабирите-Диоскури, също и
Кабирите-Титани, на които Диодор приписва „изобретяването на Огъня" и изкуството да се обработва желязото.
Освен това, Павзаний доказва, че първоначалното кабирично божество е бил Прометей.
Но фактът, че астрономически Титаните-Кабирими били също така Производители и Регулатори на
Сезоните на Годината, а космически -велики Вулканични Енергии - Богове, управляващи всички метали и земни
дела, не им пречи в своите първоначални божествени образи да бъдат благодетелни Същества, които,
символизирани в Прометей, донесли светлината на света и дарили човечеството с интелект и разум. Във всяка
Теология - специално в индуската - те са предимно Свещени, Божествени Огньове, Три, Седем или Четирийсет и
девет, според изискванията на алегорията. Самите им имена доказват това, тъй като в Индия те са по същество
Агни-Путра, или Синове на Огъня, а в Гърция и други страни са Гении на Огъня под многобройни имена.
Уелкър, Мори и накрая Дешарм показват, че името Каbeiros означава „мощен, благодарение на Огъня", от
гръцката дума , „да гориш". Семитска-
та дума кабири съдържа идеята за „могъщ, всесилен и велик", отговарящо на гръцкото ;
но последното е по-късно определение. Тези Богове са били почитани по целия свят и тяхното начало се губи в
нощта на времената. Въпреки това, където и да ги призовават, независимо дали във Фригия, Финикия, Троада,
Тракия, Египет, Лем-нос или Сицилия, техният култ винаги е бил свързан с Огъня, храмовете им винаги са се
строили в най-вулканичните местности и в екзоте-ричния култ те принадлежали към Хтоничните Божества; и
поради това християнството ги превърнало в Адски Богове.
Те наистина са „велики, благодетелни и могъщи Богове", както ги нарича Касий Хермонт. В Тива на
Кабиримите - Хор и Деметра - било посветено светилище, а в Мемфис на Кабирите принадлежал толкова свещен
храм, че никой, освен жреците, не бил допускан в неговите съкровени граници. Но ние не трябва да забравяме
факта, че Кабирим е било събирателно име; че Кабирите, тези мощни Богове, едновременно и смъртни,
принадлежали на мъжкия и женския пол, а също така имали небесни, земни и космически аспекти и в своето
по-късно качество на управници на сидерални и земни сили, което е било чисто геологичен феномен (както се
разглежда сега), символизиран в лицето на тези управници, те също били от началото на времената Управници
на Човечеството, когато се въплътили като Царе на „Божествената Династия", дали първия импулс на
цивилизацията и насочили ума, с който дарили човечеството, към изобретения и усъвършенствания на всички
изкуства и науки. По този начин Кабирите, както е казано, се появили като благодетели на хората и като такива
живели в течение на векове в паметта на народите. На тези Кабири или Титани е приписано изобретя-ването на
буквите (Дева-нагари или азбуката и езика на Боговете), законите и съдопроизводството, архитектурата, а също
различни, така наречени магически способи и лечебното използване на тревите. Хермес, Орфей, Кадмий,
Асклепий, всички тези полу-Богове и Герои, на които се приписва разкриването на науката пред хората и в
които Бриан, Фа-бер, епископ Кумберландски и много други християнски автори (твърде фанатични за простата
истина) биха искали да накарат бъдещото поколение да вижда само езически копия на единен прообраз, наричан
Ной - всички те са събирателни имена.
Именно на Кабирите приписват откриването на великия дар на аг-рикултурата чрез производството на
ръж и пшеница. Според преданието това, което извършила живялата в Египет Кабира Изида-Озирис, в Сицилия
извършила Церера; всички те принадлежат към една категория. Обстоятелството, че змейовете винаги са били
емблема на мъдростта и предпазливостта, е изразено в Кадуцея на Меркурий, който е единен с Тот, Бог на
Мъдростта, Хермес и пр. Но само в нечистото въображение на непосветените символисти двете змии, обвиващи
се около жезъла, стават фалически символи на Юпитер и други Богове, превърнали се в змейове, за да прелъстят
Богините. Змеят винаги е бил символ на Адепта и на неговите безсмъртни сили и божествено знание. В своя
 147
психовеликолепен аспект Меркурий, който с Кадуцея си води и насочва душите на мъртвите в Хадес и даже им
помага да се възстановят за живот, е обикновена и много прозрачна алегория. Тя посочва двустранната мощ на
Тайната Мъдрост: бялата и черната Магия. Тя показва как олицетворената Мъдрост насочва след смъртта и
проявява силата да връща към живот това, което е мъртво—тази метафора е много дълбока, ако се замислим над
нейния смисъл. Всички народи на древността, с едно изключение, са уважавали този символ; изключението са
християните, които решили да забравят „медната змия" на Мойсей и даже признанието на самия Исус,
изпълнено със значението на великата мъдрост и предпазливост на „змея": „бъдете мъдри като змиите и кротки
като гълъби". Китайците, една от най-древните народности на нашата пета раса, направили от Змея емблема на
своите Императори, които по този начин са изродени приемници на „Змейовете", или на посветените,
управлявали ранните раси на петото човечество. Тронът на Императора се нарича „Местопребиваване на
Дракона" и неговите дрехи са с бродирани изображения на дракони. Освен това, афоризмите в най-древните
книги на Китай ясно изразяват, че Драконът е човешко, макар и божествено Същество. Говорейки за „Жълтия
Дракон", като за глава на останалите, Дуан-ин-ту казва:
„Неговата Мъдрост и добродетел са неизмерими..., той преминава самотен и не живее в тълпите
(той е аскет)... Той странства в диви места зад границите на Небесата. Той идва и си отива, изпълнявайки
задачата (Карма); в подходящи времена, ако съществува съвършенство, той се проявява; ако не, той остава
(невидим).
Лю-Лан твърди, че Конфуций е казвал:
„Драконът се храни с чистата (вода) (на Мъдростта) и се забавлява в прозрачната (вода) (на
Живота). "
НАШИТЕ БОЖЕСТВЕНИ НАСТАВНИЦИ
Така Атлантида и Флегийският остров не са единствените факти, останали от Потопа. Китай също има
своите предания и сказания за острова или материка, наричан Ма-li-ga-si-ma, но който Кемтер и Фа-бер, поради
собствени тайнствени фонетични причини, пишат „Мaurigasima". В своя труд „Япония Кемтер представя
следното предание: вследствие на беззаконието на своите великани, Островът се спуска на дъното на океана и
царят Пеиру-ун, китайският Ной, единствен се спасява със своето семейство, благодарение на
предупреждението на Боговете чрез два идола. Именно този благочестив цар и неговите потомци населили
Китай. Китайските предания разказват за Божествените Династии на Царе така често, както и преданията на
всички останали народи.
В същото време не съществува нито един древен фрагмент, който да не сочи вярването в многообразната
и даже многородова еволюция на човешките същества-духовна, психическа, разумна и физическа-именно както
е описано в настоящия труд. Сега ще разгледаме някои от тези твърдения.
Нашите раси - всички те свидетелстват за същото - произлезли от Божествените Раси, както и да бъдат
наричани последните. Дали става дума за индуските Риши или Питри, за китайските Чин-нан и Чжан-ги, техният
„Божествен Човек" и Полу-Боговете, за Дингир и Мул-лил на акадийците - Творящият Бог, и „Боговете на
Царството на Сенките", за египетските Изида-Озирис и Тот, за еврейските Елохими или за Манко-Капак и
неговото перуанско потомство - сказанието навсякъде остава неизменно. Всяка народност има седем или десет
Риши-Ману и Прад-жапати; седем и десет Ки-и; или десет и седем Амешаспенти (езотерически шест); десет и
седем халдейски Анедоти; десет и седем Сефи-роти и т. н. Всички те произлезли от първоначалните
Дхиан-Когани на Езотеричната Доктрина, или от „Строителите", споменати в Стансите на първи том. От Ману,
Тот на Хермес, Оани на Дагон и Идрис на Енох, до Пандора на Платон, всички те ни говорят за седем
Божествени Династии, за седем подразделения на Земята, както в Лемурия, така и в Атлантида; за седем
първоначални и двойнствени Богове, които се спускат от своите небесни обители и царстват на Земята, учейки
човечеството на астрономия, архитектура и всички подобни науки, достигнали до нас. Тези Същества отначало
се появяват като Богове и Създатели, след това се вливат в зараждащия се човек, за да се проявят накрая като
„Божествени Царе и Управници". Но този факт бил постепенно забравен. Както сочи Ваsnagе, самите египтяни
признавали, че науката започнала да процъфтява в тяхната страна едва от времето на Изида-Озирис, които те
продължавали да почитат като богове, „въпреки че се появили като царе в човешка форма". И той добавя за
Божествения Анд-рогин:
„Казват, че този цар (Изида-Озирис) построил градове в Египет, спрял наводнението на Нил,
изобретил агрикултурата, употребата на лозята, музиката, астрономията и геометрията.
Когато Абул Феда говори в своята „Нistoria Anteislamitica",че „езикът на сабеяните" е бил установен от
Сетх и Идрис (Енох), той подразбира астрономията. В „ Мelelwa Nahil Хермес е наречен ученик на
Ага-тодемона. В друго изложение Агатодемон се споменава като „Цар на Египет". „ Сеlepas Geraldinus ни дава
няколко любопитни предания за-Енох, наричан „Божествен Великан". В своята „Книга за различните
наименования на Нил Ахмед Бен Юзуф Елтифас ни съобщава за вярванията сред семитските араби, че Сетх
станал по-късно египетския Тифон, Сет е бил един от Седемте Ангели или Патриарси в Библията; след това той
станал смъртен и син на Адам, после предал дара на пророчеството и науката астрономия на Иаред, който пък
предал това на сина си Енох. Но Енох (Idris), „автор на трийсет книги", бил „сабеянин по произход" - т.е.
принадлежал към Саба, „Войнството":
„Като установил ритуалите и служенето на примитивен култ, той се отправил на изток, където
построил сто и четирийсет града, от които Едес е имал най-малко значение; след това се върнал в Еги пет,
където станач Цар.
Така той е отъждествен с Хермес. Но са съществували пет Хермеса - или по-точно един, който се появил
 148
като Ману и Риши в няколко различни личности. В „ Виrharn i Kati той е споменат като Хормиг, също едно от
имената на планетата Меркурий или Будхи; и денят сряда бил посветен на Хермес, както и на Тот. Хермес на
източното предание е бил предмет на култа сред Рhineatae и се говори, че след смъртта на Аргус той избягал в
Египет и го цивилизовал под името Тот. Но във всеки от тези образи му се приписва пробуждане на науките от
латентното състояние в активна мощ, т.е. той е бил първият, преподавал Магията в Египет и Гърция още
преди епохата на Велика Гърция и когато гърците не са били даже и елини.
Не само Херодот, „бащата на историята", ни разказва за забележителните династии на Богове,
предшествали появата на смъртните, чиито приемници били Полу-боговете, Героите и накрая хората, а и цял ред
класически автори поддържат това. Диодор, Ератостен, Платон, Мане-тон и др. повтарят същото сказание, без
да променят дадения ред.
Както доказва това Кройцер:
„Наистина, от звездните сфери, където обитават боговете на светлината, слиза мъдростта към
низшите сфери... В системата на древните жреци (Йерофантите и Адептите) всички неща, без изключение,
Боговете, Гениите, Душите (Манес), целият свят съвместно се развива в пространството и
продължителността. Пирамидата може да се разглежда като символ на тази величествена йерархия на
духовете. "
Съвременните историци - главно френските академици, като Ренан - употребили повече усилия, за да
скрият истината чрез премълчаване на древните анали на Божествените Царе, отколкото това е съвместимо със
строгата честност. Но Ренан не е бил по-антагонистичен при признаването на този неприятен за него факт,
отколкото е Ератостен (260 г. пр. Хр.) и въпреки това вторият е бил принуден да признае тази истина. Затова
2000 години по-късно великият астроном е подложен на голямо презрение от страна на своите колеги. За тях
Манетон става „суеверен жрец, роден и възпитан в средата на други лъжливи свещенослужители на
Хелиополиса". Както справедливо отбелязва демонологът Дьо Мирвил:
„Всички тези историци и свещенослужители, толкова истинни, когато повтарят историята на
човешките царе и хора, внезапно стават извънредно подозрителни, когато стигнат до своите богове.
Но съществува синхронична таблица на Абидос, която, благодарение на гения на Шамполион, е
оправдала сега вярата на жреците на Египет (особено Манетон) и на Птоломей в Туринския папирус,
най-забележителният от всички. По думите на египтолога Дьо Руже:
„Поразен от учудване, Шамполион се убедил, че той е имал пред очите си това, което е останало от
списъка на Династиите, обхващащ митичните, най-отдалечените времена, т. е. Царствата на Боговете и
Героите... От първите думи на този любопитен папирус ние сме принудени да стигнем до убеждението, че
даже и в такава дълбока древност, като епохата на Рамзес, митичните и героичните предания били точно
такива, каквито ни ги е предал Манетон; в тях ние виждаме да действат, в качеството си на Царе на
Египет, Боговете Себ. Озирис, Сет, Хор, Тот-Хермес и Богинята Ма, като при това на царстването на всеки
от тях е отделен дълъг период от векове. "
Освен факта, че били изопачени от Евсевий с нечиста цел, тези син-хронични таблици никога не са
пристъпвали зад границите на времето на Манетон. Хронологията на Божествените царе и Династии, подобно на
хронологията на възрастта на човечеството, винаги се е намирала в ръцете на жреците и се е пазела в тайна от
невежите маси.
Така, въпреки че Африка като материк се е появила по-рано от Европа, тя се е издигнала след Лемурия и
даже ранната Атлантида. Цялата област, заемана сега от Египет и пустините, била някога покрита от море. Това
станало известно, първо - благодарение на Херодот, Стра-бон, Плиний и други, и второ - благодарение на
геологията. Абисиния е била някога остров, а Делта е била първата страна, заета от пионери-те-емигранти, които
пристигнали със своите Богове от североизток.
Кога е било това? Историята не дава отговор на този въпрос. За щастие ние разполагаме с Дендерския
Зодиак, планисферата на тавана на един от най-древните египетски храмове, където е запечатан въпросният
факт. Този Зодиак, с неговите тайнствени три Деви между съзвездията Лъв и Везни, намерил своя Едип, за да
разгадае знаците му и да оправдае правдивостта на онези жреци, които предали на Херодот, че посветените
учели: (а) полюсите на Земята и Еклиптиката по-рано са съвпадали и (b) даже от самото начало на първите техни
изображения на Зодиака полюсите вече три пъти са се намирали в плоскостта на Еклиптиката.
Ваillу (Баии) не е можел да намери думи, за да изрази учудването си при такава тъждественост във
всички подобни предания за Божествените Раси и възкликва:
„ Накрая, какво означават всички тези царствания на индуските Деви и (персийските) Пери; или
царстванията, за които разказват китайските легенди, тези Тян-хуан или Царе на Небето, съвършено
различни от Ди-хуан, или Царе на Земята, и Жен-хуан, Царе-хора -различия, които се намират в пълно
съответствие с установените от гърците и египтяните при преброяването на своите Династии на Богове,
Полу-богове и смъртни. "
Както казва Панодор:
„Така, в течение на тези хилядолетия (преди Потопа) продължавало царството на Седемте Богове,
които управляват света. Именно през този период благодетелите на човечеството се спуснали на Земята и
учели хората да изчисляват хода на слънцето илуната по дванайсетте знака на Еклиптиката."
Около петстотин години преди нашата ера жреците на Египет показали на Херодот статуите на техните
човешки Царе и Понтити-Пиромис - Архи-пророците или Маха-Коганите на храмовете, родени един от друг без
участието на жена, - които царствали преди Менес, техният първоначален човешки цар. Тези статуи - казва той -
 149
били огромни колоси от дърво, на брой триста четирийсет и пет, всеки от които имал свое име, история и
аначи. Те също така уверявали Херодот - стига най-правдивият от историците, „бащата на историята", да не бъде
днес обвинен в измисляне на басни именно по този повод, - че никога и нито един историк няма да може да
разбере, нито да напише историята на свръхчовешките Царе, ако не изучи и не изследва историята на трите
Династии, предшествали човешката- именно Династиите на Боговете, Полубоговете и Героите или Великаните.
Тези „Три" Династии са трите раси.
Превеждайки на езика на Езотеричната Доктрина, тези три Династии ще се окажат също така Династии
на Девите, Кимпу-руша и Дана-зите и Даитите - казано по друг начин, Богове, Небесни Духове и Великани или
Титани. „Щастливи са тези, които се раждат даже от състояние на Богове, като хора в Бхарата-Варша!" -
възкликват самите въплътени Богове по времето на третата коренна раса. Бхарата обикновено означава Индия,
но в дадения случай тя символизира избраната Страна на онова време, считана за най-добрата сред
подразделенията на Джаб-му-Двипа, тъй като тя е била страна предимно на девствени (духовни) дейности,
страна на Посвещението и Божественото Знание.
Кой няма да признае, че Кройцер е притежавал голяма мощ на инту-ицията, щом, почти незапознат с
индуските, арийските философии, твърде малко известни в негово време, е писал:
„Ние, съвременните европейци, се учудваме, когато слушаме разговори за Духове на Слънцето и Луната
и т.н. Но ние повтаряме, че природният здрав смисъл в честните разсъждения на древните народи, съвършено
чужди на нашите напълно материалистични представи за механиката и физическата наука... не са можели да
виждат в звездите и планетите само маса от светлина или непрозрачни тела, кръгово движещи се в небесното
пространство и само в съответствие със законите на привличането и отблъскването; те виждали в тях живи тела,
одушевени от духове, и виждали тези духове във всички царства на природата... Тази доктрина за духовете,
така последователна и свързана с природата, от която е произлязла, съставя величествена и единствена
представа, в която аспектите - физически, морален и политически - са се преплитали помежду си."
Само подобна представа може да доведе човека до правилен извод за своя произход и генезиса на всичко
съществуващо във Вселената -Небесно и Земно, между които той е живо звено. Без такова психологично звено и
осъзнаването на неговата наличност е невъзможен прогресът на нито една наука; и областта на знанието ще се
ограничава само с анализа на физическата материя.
Окултистите вярват в „духове", тъй като те чувстват - а някои и виждат- себе си, заобиколени от тях от
всички страни. Материалистите не вярват. Те живеят на тази земя, подобно на някои твари в света на насекомите
и даже на рибите, които са заобиколени от милиардите същества на техния собствен вид, без да ги виждат и даже
без да ги чувстват.
Платон е първият мъдрец сред класическите автори, който говори подробно за Божествените Династии.
Той ги поставя на обширен Материк, наричан от него Атлантида. Също така и Баии не е бил първият, нито
последният, вярващ в това. Той бил изпреварен в своята теория от отец Кирхер, учен-йезуит, който в своя труд „
СEdipus AEgyptiacus пише:
„ Признавам, че дълго време съм разглеждал всички тези (Династиите и Атлантида) като прости
басни (теras nugas ) до деня, когато, по-добре запознавайки се с източните езици, аз стигнах до убеждението,
че в края на краищата всички тези легенди трябва да са развитие на великата истина. "
Теопомп в своя „Меropis ," както доказва това Дьо Ружмонт, поставя в устата на жреците на Фригия и
Мала Азия същите думи, които били произнесени от жреците на Саис, когато открили на Солон историята и
съдбата на Атлантида. Според описанието на Теопомп, Атлантида е представлявала Материк с неопределени
размери, съдържащ две страни, населени с две раси - войнствена раса и набожна раса, склонна към съзерцание,
които Теопомп символизира с два града. Градът на „Благочестието" постоянно се посещавал от Боговете;"
Войнственият" град бил населен с различни същества, неуязвими за желязо, които можели да бъдат смъртно
ранени само чрез камък или дърво. Дьо Ружмонт смята това за обикновена измислица на Теопомп и даже вижда
измама (supercherie) в твърденията на жреците на Саис. Това демонолозите обявили за антилогично. Според
ироничните думи на Дьо Мирвил:
„Измама, основана на поверие, което е било проява на вяра през цялата древност; предположение, което
обаче е дало своето име на цяла планинска верига (Атлас) и определило с най-голяма точност топографската
местност (поставяйки тази земя на близко разстояние от Ка-дикс и от пролива Калпа), предположение, което
2000 години преди Христофор Колумб пророчески обявило съществуването на велика тран-сокеанска земя,
разположена зад границите на тази Атлантида и която „може да се достигне през островите не на
Благословените Духове, а през островите на Добрите Духове (нашите острови на
Щастието) - подобно предположение, действително, не може да е нещо друго, освен универсална
химера!"
„Химера" или действителност, но е несъмнено едно, че жреците на целия свят са черпили това знание от
един и същи източник - от универсалното предание за третия велик Материк, загинал преди 850 000 години,
Материк, населен с две различни раси, различни физически и особено морално, като при това и двете били
дълбоко запознати с първоначалната мъдрост и тайните на Природата и били взаимно антагонистични в своята
борба, по време на процеса на развитие на тяхната двойнствена еволюция. Тъй като откъде са дори китайските
учения на тази тема, ако това е било само „измислица"? Нима те не са записали съществуването в далечната
епоха на Свещения Остров зад границите на Слънцето, Тсhеои, зад което се намирали страните на
Безсмъртните Хора? Нима те не вярват и до днес, че оцелелите от тези Безсмъртни Хора - спасили се, когато
 150
Свещеният Остров станал черен от греха и загинал - намерили пристанище във великата пустиня Гоби, където
пребивават и до днес, невидими за всички и защитени от достъп до тях от цели Войнства Духове?
Както пише твърде невярващият г-н Буланже: „Ако се вслушаме в преданията, преди царствата на
Царете те поставят царствата на Герои и Полу-богове; а още по-рано - вълшебното царстване на Боговете на
всички легенди за Златния Век... Може да се учудим, че такива интересни летописи са били отхвърлени от почти
всички историци. Но въпреки това, идеите в тези документи някога били световно приети и са се почитали от
всички народности; не са малко тези, които ги почитат и до днес и ги поставят в основата на своя всекидневен
живот. Изглежда, че подобни съображения искат по-малко прибързано обсъждане... Древните хора, оставили ни
тези предания, които ние вече не приемаме, тъй като не ги разбираме, е трябвало да имат основания да вярват
в" тях, основания, предоставени им от тяхната по-голяма близост до първите епохи, което ни липсва поради
времето, отделящо ни от тях... В четвъртата книга на своите „ Закони Платон казва, че дълго преди
построяването на първите фадове, Сатурн установил на Земята известна форма на управление, при която
човекът е бил много щастлив. Тъй като тук той намеква за Златния Век или за царството на Боговете, толкова
прославяно във всички древни легенди..., нека разгледаме представите, които той е имал за тази щастлива епоха
и каква е била причината, която го е накарала да вкара този мит в трактата за политиката. Според Платон, за да
си създадем ясна и точна представа за царското достойнство, неговото начало и мощ, трябва да се върнем към
първите принципи на историята и преданията. „Великите промени - казва той - станали в древните времена на
небето и на земята и сегашното положение на нещата е един от резултатите (Карма). Нашите предания ни
разказват за много чудеса, промени, произлезли от завъртането на Слънцето, в царството на Сатурн и в хиляди
други неща, запечатани в човешката памет; но никога не се е чувало нищо за злото, произвело тези
превратности, както и за злото, което непосредствено ги последвало. Обаче... това Зло е принцип, който
трябва да се изследва, за да сме в състояние да разсъждаваме за царското достойнство и началото на мощта."
Изглежда, че Платон вижда това Зло в тъждествеността или едно-същността на природата на
управниците и управляваните, тъй като -казва той, - дълго преди човекът да започне да строи своите градове в
Златния Век, на Земята е съществувало само блаженство, понеже не е имало нужди. Защо? Сатурн не е
позволявал на нито един от смъртните да придобие власт над себеподобните си, защото знаел, че човек не може
да управлява човека без, в края на краищата, несправедливостта да потопи целия свят, следствие на човешките
капризи и тщеславие. За ла изпълни това, Бог използвал същите начини, които и ние - по отношение на нашите
стада. Ние не поставяме бика или овена начело на зиковете или овните, а им даваме водач, овчар, т. е.
същество, съвършено различно от техния вид и с по-висша природа. Именно така постъпил Сатурн. Той обичал
човечеството и поставил начело на него не смъртен цар или управник, а „Духове и Гении с
божествена
природа, по-съвършена от природата на човека."
По такъв начин именно Бог (Логос, Синтез на Войнството), оглавяващ така Гениите, станал първият
Пастир и Водач на хората. Когато Светът престанал да се управлява по този начин и Боговете се оттеглили,
страшни зверове изяли част от човечеството. „Предоставени на своите собствени сили и оръжие, сред тях
по-късно се появили Изобретатели и открили огъня, пшеницата и виното; и признателността на народа ги
обожествила."
И човечеството е било право, тъй като огънят, добиван чрез триене, бил първата тайна на природата,
първо и главно свойство на материята, което било разкрито на човека.
Както гласят Коментарите:
„Плодовете и едносемеделните растения, неизвестни преди това на Земята, били донесени от „
Властелините на Мъдростта от друга Лока (сфера), за да бъдат използвани от тези, които те управлявали."
Сега:
„Най-ранните изобретения (?) на човечеството са най-вълшебните сред създадените от расата... Първата
употреба на огъня и откриването на начина, по който той може да се запалва; опитомяването на животни; и
най-вече, процесите, чрез които различните едносемеделни растения били отначало отгледани и развити от
някои диви треви (?) — всички тези открития не могат да бъдат сравнени по своята изобретателност и
значение с никакви следващи. Всички те са неизвестни на историята, всички те се губят в светлината на
блестящата зора.” Това ще бъде отричано и подложено на съмнение от нашето гордо поколение. Но ако
започнат да твърдят, че няма едносемеделни растения и плодове, неизвестни на Земята, ние можем да
напомним на читателя, че не е намерена пшеница в диво състояние; тя не е продукт на Земята. Всички други
едносемеделни растения били проследени до техните първобитни форми в различни семейства на дивите треви,
но независимо от всички усилия на ботаниците, не им се е удало да открият първоначалния вид на пшеницата.
Във връзка с това разбираме защо толкова свещена е била смятана тази хлебна трева сред египетските жреци;
пшеница поставяли даже около мумиите и след хиляди години нейните зърна били намирани в техните ковчези.
Спомнете си как слугите на Хор събират пшеница по полята на Анру, висока седем лакътя.
Египетската Изида казва:
„Аз съм царица на тези местности. Аз бях първата, открила на смъртните тайната на пшеницата и
на ръжта. Аз съм тази, която се издига в съзвездието на Кучето... Радвай се, о, Египет, ти, който си бил
кърмачка!
Сириус се наричал Звезда на Кучето. Това е била Звездата на Меркурий или Буддха,наричан Велик
Наставник на Човечеството.
 151
Китайският И-цзин приписва началото на земеделието на „наставленията, дадени на човечеството от
небесните Гении."
„ Мъка, мъка за хората, които нищо не знаят, нищо не забелязват, те няма да видят нищо. Всички те
са слепи, защото остават в неведение, доколко е пълен светът с различни и невидими създания, тълпящи се
даже и в най-свещените места. "
„Синовете на Бога" са съществували, съществуват и днес. От ин-дуските Брамапутра и Манасапутра,
синове на Брама и от Разума родените Синове, в низходящ ред до Б'не Алейм в еврейската Библия, вярата на
хилядолетията и световното предание карат разума да отстъпи пред такава очевидност. Каква ценност има
„независимата критика" или вътрешната очевидност - обикновено основана на любимите теории на критиците -
пред лика на световното свидетелство, което е оставало неизменно в течение на цялата продължителност на
историческите цикли. Например, прочетете езотерически шестата глава на Книгата Битие, която повтаря
твърдението на Съкровеното Учение, макар че леко променя неговата форма и прави друго заключение,
разминаващо се даже и със Зохар:
„В онези времена на Земята е имало исполини; а също и след онова време, когато синовете на Бога (Б
'не Алейм) започнали да влизат при дъщерите човешки и те започнали да им раждат деца. Те станали мощни,
от старо време славни хора (или великани).
Какво означава фразата „а също и след онова време", ако не това, че на Земята по-рано са съществували
Великани, т.е. преди безгрешните Синове на третата раса, а също и след това, когато другите Божии Синове,
по-ниски по природа, започнали полови контакти на земята -както направил Дакша, когато видял, че неговите
Манасапутра не искали да населят Земята. А после следва дълго прекъсване в главата между 4-и и 5-и стих. Тъй
като, разбира се, не от беззаконието на „силни хора... славни от стари времена", сред които е бил и Нимврод,
„мощен ловец пред Господа", можел „Бог да се убеди, че беззаконието на хората било голямо"; също така, не и
при строителите на Вавилонската кула го видял той, тъй като това станало след Потопа, а в потомството на
великаните, породили чудовища топstra quaedam de genere giganteо, чудовища, от които произлезли низшите
човешки раси, представени днес на Земята от много жалки и измиращи племена, а също така и от огромните
антропоидни маймуни.
Ако богословите-протестанти или римокатолиците ни възразят, ние ще им предложим само да се
обърнат към техните собствени буквални текстове. Приведеният по-горе стих винаги е бил дилема не само за
хората на науката и библейските учени, а също така и за свещеничеството. Тъй като, както е казал отец Перон:
„Или те (Б'не Алейм) били добри Ангели - в такъв случай, как са можели да паднат? Или били лоши
(Ангели) - в такъв случай те не можели да се наричат Б 'не Ачейч или Синове на Бога. "
Тази библейска загадка, „чийто истински смисъл нито един автор не е разбрал", както откровено признал
това Фурмонт, може да бъде обяснена на Запада само чрез Окултната Доктрина с помощта на Зохар, а на Изтока
- чрез Книгата Дзиан. Ние видяхме какво пише за това в Книгата Дзиан, а що се отнася до Зохар, там е казано,
че Б'не Алейм било обичайно име за Малахим, благите Вестоносци, и за Ишините, по-ниски Ангели.
В полза на демонолозите ние можем да добавим, че техният Сатана, „Противник", е включен в Книгата
на Йов сред „Синовете" Божии или Б'не Алейм, които посещават своя баща. Но за това ние ще говорим
по-нататьк.
Така Зохар казва, че Ишините, прекрасните Б'не Алейм, били невинни, а се смесили със смъртните хора,
защото били изпратени с тази цел на земята. На друго място същата книга ни показва Б'не Алейм като
принадлежащи към десетото подразделение на „Престолите". Също така тя обяснява, че Ишините -
„Хората-Духове", viri spirituales - сега, когато хората повече не могат да ги виждат, помагат на магьосниците да
създават, чрез техните Науки, хомункули, които не са „малки на ръст хора", а „ по-ниски (в смисъл на по-низша
степен), отколкото са хората." Както едните; така и другите се появяват в онази форма, която са притежавали
тогава Ишините, т. е. в газообразна и ефирна. Техен глава е Азазел.
Но Азазел, когото църковната догма продължава упорито да асоциира със Сатаната, не е нищо такова.
Азазел е тайна, както е обяснено на друго място, така то е изразено и от маймонидите:
„В сказанието за Азазел се съдържа непроницаема тайна. "
И така, както казва г-н Ланци, библиотекар във Ватикана, чиито думи вече цитирахме и който би
трябвало да знае това:
„Това почитано божествено име (поте divinо е venerabile), благодарение на перото на библейските
учени станало дявол, пустиня, планина и козел.
Поради това е неразумно името да се извежда, както прави Спенсър, от Азал (отделен) и Ел (Бог), тоест
„отделен от Бога" - Дявол. В Зохар Азазел е по-скоро „свещена жертва", отколкото „действителен противник на
Йехова", както би искал това Спенсър.
Напълно необичайна е степента на злобното въображение и измислици, струпано върху това „Войнство"
от различни фанатични автори. Азазел и неговото „Войнство" са просто еврейските „Прометеи" и трябва да се
разглеждат от тази гледна точка. Зохар сочи, че Ишините били приковани към планината в пустинята. Това е
алегорично и е намек за тези „Духове", които са приковани към Земята в течение на Цикъла на Превъплътяване.
Азазел, или Азазиел, е един от оглавяващите „въстаналите" Ангели в Книгата на Енох, които, спускайки се от
Ардис, върха на планината Армон, се свързали с взаимна клетва на вярност. Казано е, че Азазел е научил хората
да правят мечове, ножове, щитове и огледала (?), за да може човек да вижда това, което се намира зад него, т.
е. „магически огледала". Амазарак е наставник на всички магьосници и знахари, разпознаващи корените; Амерс
преподавал науката на Магията; Баркаял - Астрологията; Акибил - значението на знаменията и знаците; Тамиел -
 152
Астрономията; и Азарадел учел на движението на Луната. „Тези седем били първите наставници на четвъртия
човек" (т. е. четвъртата раса). Но защо всяка алегория трябва да бъде разбирана винаги само в смисъла, изразен
от нейната мъртва буква?
Това е символично представяне на великата борба между Божествената Мъдрост, Nous, и нейното Земно
Отражение, Психея, или между Духа и Душата, на Небето и на Земята. На Небето - защото божествената
Монада доброволно го напуснала, за да се спусне, заради въгшътява-нето, на низш план, да преобрази
животното от прахта в безсмъртен Бог. Тъй като, както ни казва Елифас Леви:
„Ангелите се стремят да станат Хора, понеже съвършеният Човек, Богочовекът, е по-висок даже и
от Ангелите.
На Земята - тъй като веднага щом Духът се спуснал, той бил хванат в примката на Материята.
Странно е да се каже, но Окултното Учение поставя тези роли в обратен ред, а именно,
антропоморфният Архангел на християните и Богоподобният човек на индусите, които в дадения случай
представляват материята; драконът или Змеят е Духът. Окултният символизъм дава ключа към тази тайна,
теологичният символизъм още повече я скрива. Тъй като първият обяснява много изречения в Библията и даже
в Новия Завет, оставали досега неразбираеми, докато вторият, поради неговите догми за Сатаната и въстанието
му, е принизил характера и природата на своя, уж безпределен, абсолютен и съвършен Бог, и е създал
най-голямото зло и проклятие на Земята - вяра в личния Дявол. Тази тайна сега е частично разкрита. Ключът към
нейното метафизично тълкуване сега е възстановен, докато ключът към теологичното обяснение показва
Боговете и Архангелите като символи на догматичните религии, основани на мъртвата буква, и като въстанали
против чистите истини на Духа, разголени и неукрасени от измислици.
В „Разбулената Изида"бяха разхвърляни многобройни намеци в тази посока и в томовете може да се
намерят разпилени още много позовавания на тази тайна. Да обясним въпроса веднъж завинаги; този, когото
цялото свещеничество на всички догматични религии, предимно християнските, сочи като Сатана, враг на Бога,
в действителност е висш божествен Дух - Окултната Мъдрост на Земята, - която мъдрост естествено е
антагонистична на всяка земна и преходна илюзия, включително и на догматичните или църковните религии. По
този начин, латинската църква, нетърпяща, пълна с лицемерие и жестокост към всички, които не избират участта
да станат нейни роби, църквата, наричаща себе си „годеница" на Христос и в същото време наместничка на
Петьр, справедливо заслужаващ порицанието на Учителя - „Махни се от мен, Сатана"; както и протестантската
църква, която нарича себе си християнска, а парадоксално заменя Новия Завет с древния закон на Мойсей,
открито отхвърлен от Христос - и двете Църкви се борят против божествената Истина, като отхвърлят и
клеветят Дракона на Езоте-ричната и Божествената Мъдрост. Когато те изричат анатема против гностичния
Слънчев Кнут, Аgathodaemon Christos, или Теософския Змей на Вечността, или даже против Змея на Книгата
Битие, те са движени от същия дух на тъмен фанатизъм, който е подбуждал фарисеите, проклели Исус със
следните думи: „Нима не говорим справедливо, когато казваме, че ти си обладан от дявола?"
Прочетете описанието на Индра (Ваю) в Риг-Веда, най-окултният труд на арийците, а после го сравнете
с това, което е, казано в Пурани-те - екзотерично представяне на същото и умишлено скриване на изложението
на истинската религия на Мъдростта. В Риг-Веда Индра е най-велик и висш сред Боговете и това, че той пие
напитка от Сома, сочи алегорично неговото високо духовно естество. В Пураните Индра става развратник и
истински пияница, опиващ се със сока на Сома, в обикновен земен смисъл. Той е победител на всички „врагове
на Бога", Даити, Наги (Змейове), Асури, на всички Богове-Змейове и на самия Вритра, Космическия Змей. Индра
е Св. Михаил на индуския Пантеон - глава на войнстващото Множество. Обръщайки се към Библията, ние
намираме Сатаната като един от „синовете Божии", станал в екзо-теричното тълкуване Дявол и Дракон, в
неговия адски, злобен смисъл. Но в Кабала Самаел, който е Сатана, е показан като тъждествен на Св. Михаил,
Поразяващия Дракон. По какъв начин е станало това, когато е казано, че Тцелем (Изображението) отразява
еднакво както Михаил, така и Самаел, които са единни? И двамата, както учат, излизат от Руах (Духа), Нешама
(Душата) и Нефеш (Живота).
В халдейската Книга на Числата Самаел е скритата (Окултна) Мъдрост, а Михаил висшата земна
Мъдрост; и двамата излизат от един Източник, но се разминават след излизането им от Световната Душа, която
на Земята става Махат, разумно разбиране, или Манас, местонахождение на интелекта. Те се разминават, защото
(Михаил) получава въздействие от Нешама, докато другият (Самаел) остава извън въздействие. Това положение
било изопачено от духа на църковния догматизъм, който ненавиждайки независимия дух, неподдаващ се на
влиянието на външната форма, следователно на догмата, от Самаел, Сатана - от най-мъдрия и висок Дух -
направил Дявол, Противник както на своя антро-поморфизиран Бог, така и на чувствения физически човек!
ПРОИЗХОД НА МИТА ЗА САТАНАТА
Нека изследваме още по-дълбоко това създание на фантазията на отците на църквата и да се постараем
да намерим прообраза му при езичниците. Произходът на новия Сатанински мит е лесно да се проследи.
Преданието за Дракона и Слънцето ще отзвучи във всички части на света, както в цивилизованите, така и в
полуварварските страни. То получило началото си сред нашепванията на невежите във връзка с тайните на
Посвещението, но е било време, когато то е било прието повсеместно, следствие на всеобщия религиозен култ
към Слънцето. Било е време, когато четирите части на света били покрити с храмове, посветени на Слънцето и
Дракона; но този култ сега се пази главно в Китай и в буддистките страни.
„ Бел и Драконът навсякъде неизменно били обединени и жрецът на религията на офитите също
неизменно е носел името на своя Бог."
Сред религиите на миналото, именно в Египет трябва да търсим неговия западен произход. Офитите
 153
приели своя култ от Хермес Трисме-гист, но слънчевият култ, с неговите Слънчеви Богове, проникнал в страната
на фараоните от Индия. В боговете на Стоунхендж ние виждаме делфийските и вавилонските богове, Аполон и
Питон, Кришна и Калия, Озирис и Тифон, всичките са единни под разни имена - най-късните сред тях са Михаил
и Червеният Дракон и Св. Георги и неговият Дракон. Тъй като Михаил е „подобен на Бога" или „негов Двойник"
за земни цели и е един от Елохимите, войнственият Ангел, той е просто пермутация на Йехова. Каквото и да е
космическото и астрономично събитие, породило за първи път алегорията за „Войната в Небето", нейният земен
произход трябва да се търси в храмовете на Посвещението и в архаичните светилища и доказателство за това
намираме в следното: (а) жреците приемат името на Бога, комуто служат; (b) в цялата древност „Драконите" са
били смятани за символи на Безсмъртието и Мъдростта, тайното Знание и Вечността; и (с) йерофантите на
Египет, Вавилон и Индия обикновено наричали себе си „Синове на Дракона" и „Змейове", потвърждавайки по
този начин учението на Тайната Доктрина.
В Египет и Халдея съществували многобройни катакомби, някои от тях с много голяма дължина.
Първите започвали от западната страна на Нил и се простирали по посока на Ливанската пустиня; те били
известни като катакомби или проходи на Змейовете. Именно тук са се извършвали Свещените Мистерии Кук1os
Anagkes, „Цикъла на Неизбежност", по-известен като „Цикъл на Необходимостта"; неумолимото осъждане,
наложено на всяка душа след нейната телесна смърт и след съда над нея в областта Аменти.
В книгата на Дьо Бурбург, разказвайки за своето пътешествие, мексиканският полубог Вотан описва
подземен път, който преминавал под земята и свършвал в основата на небесата; и добавя, че този проход е бил
Змийско Леговище, „ ип agujero colubra и че бил допуснат там, защото самият той е бил „Син на Змия" или
„Змей".'
Действително, това е много показателно, тъй като неговото описание на „Леговището на Змея" е именно
описанието на гореспоменатата древна египетска пещера на подземното светилище. Освен това Йерофантите на
Египет, както и на Вавилон, обикновено наричали себе си по време на Мистериите „Синове на Змийския Бог"
или „Синове на Дракона".
Моверс казва, че, Aсирийският жрец винаги е носел името на своя Бог". Друндите на келто-британските
местности също наричали себе си Змейове. „Аз съм Змей, аз съм Друид" - възкликвали те. Египетският Карнак е
брат-близнак на Бретонския Карнак, като при това вторият означава Планина на Змея. Драконтия някога е
покривала повърхността на земното кълбо и тези храмове били посветени на Дракона, само защото той бил
символ на Слънцето, което на свой ред е било символ на Висшия Бог - финикийския Елон или Елион. Освен
прозвището Змейове, те носели и името „Строители" или „Архитекти", тъй като необятното величие на
размерите на техните храмове и монументи било такова, че даже и сега, превърнати в прах, пясъчните останки
от тези творения „поразяват математичните изчисления на съвременните ни инженери", както твърди Талиезин.
Дьо Бурбург намеква, че старейшините с име Вотан, Кетцалкоатл или Змийското Божество на Мексико,
са потомци на Хама и Ханана. „Аз съм Хивим", казват те. „Бидейки Хивим, аз принадлежа към великия род на
Дракона (Змея). Аз съм Змей, тъй като съм Хивим."
Освен това, „Войната в Небето" е показана в едно от нейните значения, като отнасяща се към страшната
борба, която предстояла на всеки кандидат за Адепт - борба между него самия и неговите (чрез Магия)
олицетворени страсти, когато посветеният Вътрешен Човек е трябвало или да ги преодолее, или да падне. В
първия случай той ставал „Поразил Дракона", като щастливо преминал през всички изпитания, и „Син на Змея"
или самия Змей, хвърлил своята стара кожа и възродил се в ново тяло, превръщайки се в Син на Мъдростта и
Безсмъртието във Вечността.
Сетх (Сит), който е смятан за прародител на израилтяните, е само еврейското преобразяване на Хермес,
Бога на Мъдростта, наричан също така Тот, Тат, Сетх, Сет и Сатана. Той е Тифон, също така и Апопис,
Драконът, пронизан от Хор; тъй като Тифон се е наричал и Сет. Той е просто тъмната страна на Озирис,
неговият брат, също както и Ангра Майню е черната сянка на Ахура Мазда. В земното приложение всички тези
алегории са били свързани с изпитанията на Адепта или с Посвещенията. Астрономически те са се отнасяли към
слънчевите и лунните затъмнения, чието митично обяснение сега срещаме в Индия и Цейлон, където всеки може
да изучи алегоричните оказания и предания, останали неизменни в течение на много хилядолетия. Митологично
Раху е един от Даитите - Великан, полубог, чиято долна част на тялото завършва с опашка на Дракон или Змей.
По време на избиването (като масло) на океана, когато Боговете създали Амрита, Водата на Безсмъртието, той
похитил част от нея и изпивайки я, станал безсмъртен. Слънцето и Луната го видели при похищението, казали на
Вишну и той го поставил в звездните сфери, като при това горната част на неговото тяло изобразява главата на
Дракона, а долната (Кету) - опашката на Дракона; тези две части представляват възходящият и низходящият
възел. Оттогава Раху отмъщава на Слънцето и Луната с това, че понякога ги поглъща. Но тази басня има и друго
мистично значение, тъй като Раху, главата на Дракона, е играел видна роля при Мистериите на Слънчевото
(Викартана) посвещение, когато Кандидатът и Драконът влизали във велика битка.
Пещерите на Риши, обители на тирезийците и гръцките ясновидци, били построени по образеца на
пещерите на Нагите - индуските Царе-Змейове, обитавали подземни пещери. Започвайки с Шеша, хилядогла-вия
Змей, на който почива Вишну, и стигайки до Питон, оракула на Дракона-Змей, всички те сочат тайния смисъл на
мита. В Индия намираме този факт споменат в най-ранните Пурани. Децата на Сурас по същество са мощни
„Дракони". „Драконите" Сурас от Вишну Пурана са заменени във Ваю Пурана с Данавите, потомци на Дану от
Мъдреца Кашияпа, а тъй като тези Данави били великани или титани, сражавали се против боговете, те са
показани като тъждествени с „Драконите" и „Змейовете" на Мъдростта.
Остава ни само да сравним Слънчевите Богове на всички страни, за да открием, че техните алегории
 154
напълно се съгласуват помежду си; и колкото по-окултен е алегоричният символ, толкова повече се съгласува с
него съответният му символ в екзотеричните системи. И така, ако от трите системи, силно различаващи се
помежду си по външност -старата арийска, древната гръцка и съвременната християнска - бъдат избрани по
желание няколко Слънчеви Богове и Дракони, ще бъде открито, че те са били взети и възпроизведени един от
друг.
Да вземем например индуския Агни - Богът на Огъня, Индра- Държащият небесния свод и Картикея -
гръцкият Аполон, и Михаил, „Ангела на Слънцето", първи сред Еоните, наричан от гностиците „Спасител" - и да
ги разгледаме в тяхната последователност.
1) Агни - Бог на Огъня, в Риг-Веда се нарича Вайшванара. Но Вайш-ванара е един от Данавите,
Демон-Великан, чиито дъщери Пулома и Калака са майки на безброй Данави (30 милиона) от Кашияпа; те
живеят в Хиранияпура, „в златния град, летящ във въздуха". Поради това Индра до известна степен е заварен син
на тези две дъщери, като син на Кашияпа; и Кашияпа, в този смисъл, е тъждествен с Агни, Бога на Огъня или
Слънцето (Кашияпа-Адитя). Към същата група принадлежат Сканда или Картикея, Бог на Войната,
астрономически шестликата планета Марс, Кумара или Девственикът Юноша, роден от Агни, за да унищожи
Тарака, Демона-Данава, внука на Кашияпа от неговия син Хираниякша. Йогийският аскетизъм на Тарака бил
толкова необикновен, че това станало опасно за боговете, които се уплашили от този съперник с тяхната мощ.
Светлият Бог на небесната Твърд, Индра, убива Вритра, или Ахи, Змея-Дракон; за този подвиг той е наречен
Вритра-хан, което означава „Поразил Вритра" -той също така е начело на воините Деви (Ангели или Богове)
против другите Богове, въстанали срещу Брама, за което той получава прозвището Джишну, „Водач на
Небесното Войнство". Картикея носи същите титли. За убийството на Тарака-Данава той е наречен Таракаджит,
„Победител на Тарака", Кумара-Гуха, „тайнствен Девственик-юноша", Сидхасена, „Водач на Сидхи и
Шакти-дхара", „Копиедържател".
2) Да вземем сега Аполон, гръцкият Слънчев Бог, и като сравним митичните сказания за него, да видим
не отговаря ли той както на Инд-ра, така и на Картикея и даже на Кашияпа-Адитя, и в същото време на Михаил
(като небесна форма на Йехова), „Ангела на Слънцето", който е „подобен" и е „един с Бога", По-късните
хитроумни тълкувания с монотеистични цели, макар и да са били въздигнати в неоспорими църковни догми,
нищо не доказват, като се изключи може би злоупотребата с човешкия авторитет и с властта.
Аполон е Хелиос, Слънцето, Феб-Аполон, „Светлината на Живота и Света", изгряващ от Златната
крилата Чаша (Слънцето); следователно той е Слънчев Бог раr ехсllепсе. В момента на неговото раждане той
иска своя лък, за да убие Питон, Демона Дракон, нападнал неговата майка преди раждането му, когото той
трябва да унищожи, по божествения завет- подобно на Картикея, родил се, за да убие Тарака, твърде свят и
мъдър Демон. Аполон е роден на небесен остров, наричан Асте-рия - „острова на Златната звезда", „на рееща се
във въздуха земя", което е индуският златен Хираняпура. Той се нарича Пуре Аgnus Dei, индуският Агни, както
смята д-р Кинили; и в първоначалния мит той е освободен „от всякаква чувствена любов". Поради това той е
Кумара, подобно на Картикея и на Индра, в неговия ранен живот и биография. Освен това Питон, „Червеният
Дракон", свързва Аполон с Михаил, който се сражава с Апокалиптичния Дракон, опитващ се да нападне
раждаща жена, подобно на нападението на Питон над майката на Аполон. Нима тъждествеността не е ясна? Ако
Гладстон, който се гордее със своята гръцка ученост и с разбирането на Омировите алегории, имаше и най-малка
представа за истинския езотеричен смисъл на Или-адата и Одисеята, той по-добре би разбрал Откровението
на Св, Йоан и даже Петокнижието, тъй като пътят към Библията минава през Хермес, Бел и Омир, както пътят
към тях пък може да бъде намерен в индуските и халдейските религиозни символи.
3) Повторението на това архаично сказание намираме в глава VII на Откровението на Св. Йоан и без ни
най-малко съмнение то е заимства-но от вавилонските легенди, макар че вавилонското сказание на свой ред е
получило началото си от алегориите на арийците. Откъсът, прочетен от покойния Джордж Смит, е достатъчен,
за да покаже източника на тази глава от Апокалипсиса. Цитираме го, както е даден от този изтъкнат асиролог.
„Нашият... откъс се отнася до създаването на човечеството, наречено Адам (човек), както е в
Библията; той е създаден съвършен... но след това се съединява с Дракона на Бездната, животното
Тиама-та, духът на Хаоса, и оскърбява своя бог, който го проклина и насочва към неговата глава цялото зло и
бедствие на човечеството.
Следва война между дракона и силите на злото ти хаоса—от една страна, и боговете - от друга.
Боговете имат изковано за тях оръжие и Меродах (Архангел Ми хаил в Откровението) поема
водачеството на небесното войнство против дракона. Войната, описана в този дух, естествено завършва с
тържество на принципите на доброто.
Тази Война на Боговете срещу Силите на Бездната, в нейното последно и земно приложение, се отнася
също така до борбата на арийски-те Адепти на зараждащата се пета раса с вещарите на Атлантида, Демони на
Дълбината, с островитяните, заобиколени от вода и загинали при наводнението.
Символите на „Дракона" и „Войните в Небесата" имат, както беше вече казано, повече от едно значение;
религиозните, астрономичните и геоложките събития са включени в една обща алегория. Но те са имали и
космологичен смисъл. В Индия сказанието за Дракона се повтаря в една от своите форми в сраженията на Индра
с Вритра. Във Ведите този Ахи-Вритра се споменава като Дракон на сушата, страшен горещ вятър. Индра е
показан като постоянно сражаващ се с него; и с помощта на своя гръм и мълния Богът заставя Ахи-Вритра да се
излее на земята във вид на дъжд и след това го убива. Поради това Индра се нарича Вритрахан или „Поразяващ
Вритра", както Михаил се нарича Победител или „Поразяващ Дракона". Така, в този смисъл и двамата „врагове"
са „Древен Дракон", хвърлен в дълбините на Земята.
 155
Амешаспентите в Авеста са представени като Войнство, начело на което стои водач, подобен на
Михаил, и ако се съди по изложението във Вендидад, това Войнство е тъждествено с Небесните Легиони. Така
във Фаргард XIX Ахура Мазда заповядва на Заратустра, да извика Амешаспентите, управляващи седемте
Каршвари на Земята"; в своите седем приложения тези Каршвари еднакво се отнасят към седемте Сфери на
нашата Планетна Верига, към седемте планети, седемте Небеса и т.н., в зависимост от това, къде принадлежат
според смисъла - към физическия или към свръхфизическия или просто звездния Свят. В същия този Фаргард, в
своя призив срещу Ангра Майню и неговото Войнство, Заратустра се обръща към тях със следните думи: „Аз
призовавам седемте светли Сравах с техните синове и тяхното войнство." „Сравах" -дума, призната от
изтоковедите „с неизвестен смисъл" - означава същите тези Амешаспенти, но в тяхното висше окултно значение.
Сравах са Ноумени на феноменалните Амешаспенти, Души или Духове на тези проявени Сили; „техните синове
и войнства" се отнасят към плане-тарните Ангели и небесното им войнство от звезди и съзвездия.„Аме-шаспент"
е екзотеричен термин, употребяван само в земни комбинации и дела. Заратустра постоянно се обръща към
Ахура Мазда като към „творец на материалния Свят". Ормазд е баща на нашата Земя (Спента Армаити),
споменавана при нейното олицетворение като „прекрасна дъщеря на Ахура Мазда", който е и създател на
Дървото (Окултното и Духовно Знание и Мъдрост), от което е заимствай мистичният и тайнствен Баресма. Но
Окултното име на Светлия Бог никога не се е произнасяло извън храма.
Самаел или Сатаната, е Змеят Изкусител на Книгата Битие и един от първоначалните въстанали Ангели
и е име на ,Червения Дракон". Той е Ангел на Смъртта, тъй като Талмуд казва, че „Ангелът на Смъртта и
Сатаната са тъждествени". Той е сразен от Михаил и още веднъж е убит от Св. Георги, също явяващ се
Победител на Дракона. Но обърнете внимание на всички тези превръщания. Самаел е тъждествен със Самум,
горещият вятър на пустинята, а също така с ведическия Демон на Засушаването, като Вритра. „Самум се нарича
Атабутос или Дявол."
Тифон или Драконът Апопис в Книга на Мъртвите е Обвинител и е победен от Хор, пронизал главата
на своя противник с копие; също така Тифон е всеразрушаващият вятър на пустинята, въставащ елемент,
привеждащ всичко в паника. Както Сет, той е мракът на нощта, убиецът на Озирис, олицетворяващ светлината
на утрото и Слънцето. Археологията доказва, че Хор е тъждествен на Анубис, чието изображение с ризница и
копие, подобно на Михаил и Св. Георги, било намерено на един египетски паметник. Анубис също е изобразяван
като поразяващ Дракона, който има глава и опашка на змия."
И така, от гледна точка на космологията, всички Дракони и Змии, поразени от своите „Победители", по
произхода си са непокорни, буйни, безредни начала в Хаоса, който е приведен в ред от Слънчевите Богове или
Творческите Сили. В Книга на Мъртвите тези начала се наричат „Синове на Въстанието".
„В тази нощ притесняващият, Убиецът на Озирис, иначе наричан Змей прелъстител... свиква
Синовете на Въстанието във въздуха и когато те пристигат на Изток в Небесата, става Войната на
Небето и в целия Свят."
В скандинавските Еди повторение на същия мит е „Войната" на Азите с Гримтурзите, или Великаните на
Мороз, и Асатора с Йотуните, Змейовете и Драконите и „Вълка", който излиза от „Мрака". „Злобните Духове",
които в началото са били просто емблеми на Хаоса, впоследствие били обожествени от суеверието на
простолюдието и накрая получили право на гражданство сред расите, които се смятат за най-цивилизовани и
образовани на тази планета от времето на нейното сътворение; станали догма сред християните. Както твърди
Джордж Смит:
„Злите Принципи (Духове), емблеми на Хаоса (както виждаме то-вавХалдея, Асирия иЕгипет)... се
противопоставят на тази промяна и започват война срещу Луната, старшия син на Бел, скланяйки на своя
страна Слънцето, Венера и атмосферния бог Вул.
Това е само още едно изложение на индуската „Война на Небесата" между Сома-Луната и Боговете; и
тъй като Индра е атмосферният бог Вул, ясно е, че тази алегория е космологична, както и астрономична, и че тя
е тясно преплетена с най-древната Теология, преподавана в Мистериите и е взета от нея.
Ние можем най-добре да видим истинското значение на Дракона, Змея, Козела и всички тези символи на
Силите, наричани днес Зло, в религиозните доктрини на гностиците; тъй като именно те разкрили в своите
учения Езотеричната природа на еврейския заместител на Ейн-Соф, чието истинско значение било скрито от
равините, а християните, с малки изключения, не са знаели нищо за това. Без съмнение Исус от Назарет надали
би посъветвал своите апостоли да се смятат за мъдри като змии, ако змиите са били символ на Духа на Злото;
също така – ако влечугите не бяха толкова тясно свързани със Сатаната - и офитите, учените египетски гностици
на „Братството на Змея", не биха почитали в своите ритуали жива змия, като емблема на Мъдростта,
божествената София, и като образ на Вседоброто, а не на Всезлото. Фактът е, че даже като прост офидиан, змеят
е бил двойнствен символ, а като дракон никога не е бил нищо друго, освен символ на Проявеното Божество в
неговата велика Мъдрост. Draco volans, „летящият дракон" на ранните живописци, може да бъде преувеличено
изображение на истинско, днес изчезнало допотопно животно, и тези, които вярват в Окултните Учения, знаят,
че в древните времена съществували същества като летящи дракони, вид на птеродактила, и че именно тези
гигантски крилати гущери са служели за преобрази на Серафа на Мойсей и неговата Медна Змия. Отначало
самите Евреи са се покланяли на идола на Змията, но след религиозните реформи, проведени от Езекиил, те
тръгнали в обратна посока и нарекли този символ на Великия или Висшия Бог у всеки народ Дявол, докато
собствения узурпатор определили като „Единен Бог."
Наименованието Сатана, на еврейски Сатан, означава „Противник" (от глагола shatana, „да въстанеш",
,да преследваш"), и по право принадлежи на първия и най-жесток „Противник" на всички други Богове -на
 156
Йехова; а не на Змията, която, даже и по догмата, е „Противник" единствено на хората и в най-лошия случай е
казвала само думи на симпатия и .мъдрост. Основана на трета глава на Книгата Битие тази догма е толкова
нелогична и несправедлива, колкото и парадоксална. Тъй като кой е бил първият, който е създал този
първоначален и оттогава всемирен изкусител на човека - жената? Разбира се, не Змията, а самият „Господ Бог",
който, казвайки „Не е добре за човека да бъде сам", създал жената и „я довел при човека". Ако последвалото
неприятно малко произшествие било „първороден грях" и досега трябва да се разглежда така, наистина това
трябва да е твърде слаба представа за божественото предвиждане на Отеца. Би било много по-добре, ако
първият Адам от първата глава беше останал „мъж-жена" или „самотен". Поради това очевидно самият Господ
Бог е бил истинската причина за цялото извършване на злото, „ аgent provocateur", а Змията е само про-образ на
Азазал, „изкупителна жертва за прегрешенията (на Бога) на Израил", бедният Трагос, принуден да поеме вината
за грешките на своя Властелин и Създател. Разбира се, това се отнася само за тези, които приемат събитията в
Книгата Битие в тяхната мъртва буква, като знаменателни за началото на човешката драма. Тези, които ги
четат Езотерически, не ограничават себе си с фантастични теории и хипотези; те знаят как да.разбират
съдържащия се символ и не могат да се заблуждават.
В наше време не изпитваме необходимост да се занимаваме с мистичното и многообразно значение на
името на Йехова в неговия абстрактен смисъл и независимо от Божеството, наричано така. Това било
„скриване", нарочно извършено от равините, тайна, която пазели с уде-сеторена грижливост, след като
християните откраднали от тях това име на Бога, което било тяхна лична собственост. Но сега се прави следното
заявление: образът, който в първите четири глави на Книгата Битие се нарича различно, като „Бог", „Господ
Бог" и „Господ", не е една и съща личност; разбира се, това не е Йехова. Съществуват три различни класа или
групи Елохими, наричани в Кабача Сефироти. Йехова се появява едва в четвърта глава на Книгата Битие, в
чийто първи стих той е наречен Каин, а в последната се превръща в човечество – мъжко и женско начало Jah-veh
Освен това, Змията не е Сатана, а Свет-лозарен Ангел, един от Елохимите, обвит в сияние и слава, който
обещавал на жената, че ако вкусят забранения плод, „няма да умрат", спазил е своето обещание и е направил
човека безсмъртен в неговата нетленна природа. Той е Иао на Мистериите, глава на Андрогинните Създатели на
човека. Трета глава съдържа (Езотерично) смъкване на булото на невежеството, което скривало познанието за
Ангелския човек, създаден по образа на „безкостните" Богове, и откриване на неговото съзнание за истинската
му природа, показвайки по този начин Светло-зарния Ангел (Луцифер) в светлината на Даващ Безсмъртие и като
„Прародител"; а истинското Падение в рождение и материя трябва да се търси в глава IV. Там Йехова - Каин,
мъжката половина на Адам, двойнственият човек, отделил се от Ева, създава в нея Авел, първата жена по
природа, и пролива девствена кръв. И така Каин, показан като тъждествен с Йехова, на основата на правилното
четене на стиха в четвъртата глава на Книгата Битие в оригиналния еврейски текст и на основанието на
учението на равините, които твърдят, че „Кин (Каин) Злият бил син на Ева от Самаел, Дявола, заел мястото на
Адам, и Талмуд добавя, че „Злият Дух, Сатаната и Самаел, ангелът на Смъртта, са тъждествени" - става ясно, че
Йехова (човечеството или Jah- novah ) и Сатаната (поради това и изкушаващ Змей) са единни и тъждествени във
всяка подробност. Няма Дявол, нито Зло извън човешкото съзнание. Злото е необходимост в проявеното
Светосътворение и една от неговите основи. То е необходимо за прогреса и за еволюцията, както нощта е
необходима за проявяването на деня, и смъртта за живота - за да може човекът да живее вечно.
Метафизично Сатаната изобразява обратния или противоположния полюс на всичко съществуващо в
Природата. Алегорично той е „Противник", „Убиец" и велик Враг на всичко, тъй като в цялото Све-тоздание
няма нищо, което да е без две страни - обратната страна на един и същи медал. Но в такъв случай светлината,
доброто, красотата I т.н. могат да бъдат наречени Сатана със същото основание, както и Дявол, след като те са
Противници на мрака, злото и безобразието. И сега философията и разумното основание на някои ранни
философски секти - наричани еретични и смятани за позор на времената - ще станат по-разбираеми. Ние ще
можем да разберем как е станало така, че тези секти започнали постепенно да се израждат и били предадени на
анатема, без ни най-малка надежда за оправдание в бъдещето, тъй като те започнали своите учения в тайна.
Като пряко последствие от всичко това, ученията на гностичните секти също стават ясни. Всяка от тези
секти била основана от Посветен, а техните учения се базирали на правилното знание на симвoлизма на всеки
народ. По този начин става ясно защо Илда-Баоф се е разглеждал от много сред тях като Бог на Мойсей и се е
изобразявал като горд. честолюбив и нечист дух, унизил своята мощ, узурпирайки мястото на Висшия Бог,
въпреки че той не е бил по-добър, а в някои отношения бил и по-лош от неговия брат Елохим; последният е
представлявал все-побиращо проявено Божество само в своята съвкупност, тъй като те били Леярите на първите
диференциации на Първата Космическа Субстанция за създаване на феноменалната Вселена. Поради това
гностиците наричали Йехова Създател Офиоморфос и той е единен с него, със Змея, Сатаната или Злото. Те
учели, че Иурбо и Адонай били имена на Iao-Jehovah, който е еманация на Илда-Баоф. В тяхната терминология
смисълът на това бил равнозначен на онова, което равините изразили още по-мъгляво, казвайки, че „Каин бил
роден от Самаел или Сатаната".
Във всички древни системи Падналите Ангели означават алегорично прообрази на паднали хора, а
Езотерично те са самите тези хора. Така от часа на сътворението Елохимите станали Бени-Елохим, Синове на
Бога, сред които се намира Сатаната според семитските Предания. Войната на Небето между Фретаон и
Ажи-дахака, Змеят разрушител, свършва на Земята, според Бюрнут, в борбата на благочестивите хора против
мощта на Злото, „иранците против арийските брамини в Индия". И сблъсъкът на Боговете с Асурите се повтаря
във Великата Война - Махабхарата. В най-късната от всички религии, в християнството, сражаващите се Богове
и Демони, противници от двете страни, са превърнати днес в Дракони и Сатана просто за да се свърже
 157
олицетворението на Злото със Змея от Книгата Битие и по този начин да се покаже основателността на новата
догма.
НОЙ Е БИЛ КАБИР, СЛЕДОВАТЕЛНО ТОЙ ТРЯБВА ДА Е БИЛ ДЕМОН
Няма особено значение кой е научил хората на земеделие - Изида или Церера, Кабирия или Кабирите, но
е много важно да се предотврати завладяването от фанатиците на всички факти в историята и легендите и да им
се попречи да струпат само върху един човек своите изопа-чени истини. Ной е мит, наред с много други,
легендата за него е била основана върху преданията за Кабирите или Титаните, както учели в Самотракия;
поради това той не може да бъде монополизиран нито от евреите, нито от християните. Ако както се е стараел да
го докаже Фа-бер с цената на толкова знания и изследвания, Ной е бил Атлант и Титан, а неговото семейство е
било от Кабири или благочестиви Титани и т.н., библейската хронология се руши под собствената си тежест и
заедно с нея всички Патриарси - допотопните и доатлантическите Титани. Както днес е открито и доказано,
Каин е Марс, Бог на Мощта и Зараждането и първото (полово) проливане на кръв; Тувал-Каин е Кабир,
„наставник на всеки майстор в медния и железния занаят"; или - ако на някой повече му харесва - той е
тъждествен на Хефест или Вулкан. Иавал също е заимствай у Кабирите, наставници по земеделие, „на тези,
които имат добитък", Иувал е „баща на всички, които свирят на гусла и кавал", тъй като те построили лира за
Кронос и тризъбец за Посейдон."
Историята или „басните" за тайнствените Телкини- басни, които са отзвук на всички архаични събития в
нашите Езотерични Учения - ни дават ключа към началото на генеалогията на Каин в третата глава на Книгата
Битие; те също така разкриват причината римокатолическата църква да отъждествява „проклетата кръв" на
Каин и Хам с магьосничеството и да я прави отговорна за Потопа. Възразяват ни: не са ли били Телкините
тайнствените ковачи на Родос, тези, които първи започнали да строят статуи на боговете, да ги снабдяват с
доспехи, а хората - с магически изкуства? И нима те не били унищожени от Потопа по заповед на Зевс, както
били изтребени Канаитите по заповед на Йехова?
Телкините са просто Кабири и Титани в друга форма. Те са и Атлан-ти. Дешарм казва:
„Подобно на Лемнос и Самотракия, Родос, месторождение на Телкините, е остров с вулканичен
произход.
Преданията твърдят, че остров Родос внезапно се издигнал от морето, след като е бил потопен от Океана.
Подобно на Самотракия на Ка-бирите, той е свързан в спомените на хората с легендите за Наводнението. Тъй
като по този въпрос достатъчно е казано, за известно време можем да го оставим.
Но можем да добавим още няколко думи за Ной, еврейският представител на почти всички езически
Богове, в един или друг аспект. Песните на Омир съдържат в поетична форма всички по-късни легенди за
Патриарсите, които без изключение са сидерални, космически и цифрови символи и знаци. Опитът да се
разделят двете генеалогии на Сит и Каин и по-нататъшният еднакво безполезен опит да се покажат те като
истински исторически личности, са довели само до по-сериозни изследвания в историята на миналото и до
открития, навредили завинаги на предполагаемото откровение. Например, след като тъждественост-та на Ной с
Мелхиседек е установена, по-нататъшната тьждественост на Мелхиседек или Бащата на Садик, с Кронос-Сатурн
също става доказана.
Лесно може да се докаже, че това е така. Нито един от християнските автори не отрича това. Бриан
споделя мнението на всички, които предполагат, че Сидик, или Садик, е бил Патриархът Ной и също така
Мелхиседек; и че даденото му име Садик свидетелства за характера, придаден му в Книгата Битие
„Той е бил Садик, справедлив и съвършен човек на своето поколение. На него се приписвали всички
науки и всички полезни изкуства и чрез неговите синове те били предадени на следващите поколения.
Именно Санхуниатон оповестява на света, че Кабирите били синове на Сидик или Зедек (Мелхи-зедек).
Наистина, това съобщение, достигнало до нас чрез „Рreparatio Evangelica на Евсевий, трябва да се разглежда с
известно подозрение, тъй като е повече от вероятно той така да се е отнесъл към трудовете на Санхуниатон,
както и към Синхронични-те таблици на Манетон. Но да допуснем, че отьждествяването на Сидик, Кронос или
Сатурн с Ной и Мелхиседек е основано на една от благочестивите хипотези на Евсевий. Да приемем и тази,
заедно с характеристиката на Ной като справедлив човек и с неговия предполагаем двойник, тайнствения
Мелхиседек, „цар на Салем и свещенослужител на висшия Бог", по „неговия собствен чин"; и накрая, виждайки
какво са били всички те, астрономически, психически и космически, да погледнем какво са станали сега от
гледна точка на равините на Кабала.
Говорейки за Адам и Каин, Марс и т.н., като за олицетворения, ние виждаме, че авторът на „ Тhe Source
of Measures в своите кабалистич-ни изследвания оповестява нашите най-езотерични учения. Той казва:
„И така, Марс е бил Бог на раждането и смъртта, зараждането и унищожението, земеделието и
строителството, скулптурата, или дялането на камъни, и архитектурата... с една дума на всичко, което се
побира в нашата английска дума ИЗКУСТВО. Той е бил първичен принцип, разделил се при промяната на две
противоположни начачала размножаване. Астрономически той също така е заемал отправната точка на
деня и годината, мястото на нарастване на техните сили -съзвездието на Овена, а също и мястото на
тяхната смърт — съзвездието на Скорпиона. Той е заемал дома на Венера и дома на Скорпиона. Като
раждане той бил Добро, като смърт бил Зло. Като добро бил Светлина, като Зло - нощ; като добро той бил
мъж:, като зло бил жена. Той поддържал кардиналните точки на Света и като Каин или Вулкан, или Раter
Sadiс, или Мелхиседек, той бил владетел на еклипти-ката или равновесието, или линията на
уравновесяването, и поради това бил „ Справедлив ". Древните са твърдели, че съществуват седем планети
или велики богове, излезли от осем, а Раter Sadiс, Справедливият или Праведният, бил владетел на осмия, на
 158
нашата „ Маter Теrrа".
Това достатъчно обяснява техните функции, след като са били деградирали, и установява тяхната
тьждественост.
Тъй като беше доказано, че Потопът на Ной, в своето буквално описание и в границите на библейската
хронология, никога не е съществувал, тогава благочестивото, но твърде произволно предположение на
Кумберландския епископ трябва да последва този Потоп в царството на измислиците. Действително, на всеки
безпристрастен наблюдател ще му изглежда доста фантастично, ако му кажат, че:
„ Съществували две различни раси на Кабирите; първата, състояща се от Хам и Мизраим, които той
си представян като Юпитер и Дионисий Мнасейски; втората — от децата на Сим, които са по същество
Кабирите на Санхуниатон, докато техният баща Сидик се явява последователно Сим на Писанията. "
Кабирите, „Мощни Същества", са тъждествени с нашите първоначални Дхиан-Когани, с телесните и
безтелесни Питри и с всички Управници и Наставници на първичните раси, за които говорят като за Богове и
Царе на Божествени Династии.
НАЙ-ДРЕВНИТЕ ПЕРСИЙСКИ ПРЕДАНИЯ ЗА ПОТЪНАЛИТЕ МАТЕРИЦИ И ЗА ПОЛЯРНИЯ
МАТЕРИК
Легендарните предания не са можели толкова да изопачат фактите, че да ги направят неузнаваеми.
Между преданията на Египет и Гърция, от една страна, и Персия, от друга - постоянно във война с предната -има
твърде голямо сходство в цифрите и числата, за да се допусне, че такова съвпадение се дължи на простата
случайност. Баии прекрасно е доказал това. Да се спрем за малко и да разгледаме тези предания, по-черпани от
всички достъпни източници, за да сравним по-добре преданията на Магьосниците с така наречените гръцки
„басни".
Тези легенди сега са влезли в народните приказки, в преданията на Персия, както много истински
измислици са проникнали в нашата всеобща история. Разказите за Крал Артур и неговите Рицари на Кръглата
Маса също изглеждат като вълшебни приказки, но въпреки това те са основани на факти и принадлежат към
историята на Англия. Защо тогава легендите на Иран да не могат да са неразделна част от историята и
доисторическите събития в Атлантида? Тези предания гласят следното.
Преди раждането на Адам две раси последователно са живели на Земята; Деви, царствали 7000 години, и
Пери (Изеди), които царствали само 2000 години, когато първите още са съществували. Девите били силни и
злобни гиганти; Перите били по-малки на ръст, но по-умни и по-добри.
Тук ние познаваме великаните атланти и арийците, или ракшаса. споменати в Рамаяна, и децата от
Бхарата-Варша, или Индия; допотоп-ните и следпотопни обитатели на Библията.
Джиан (или Гнан, Джнана, Истинската или Окултната Мъдрост и Знание) наричан също
Джиан-бен-Джиан (или Мъдрост, син на Мъдростта), бил Цар на Пери. Той имал същия забележителен щит, като
щита на Ахил, само че вместо да му служи във войната с неприятеля, той го използвал за охрана на черната
магия, злата магия на Девите. Джиан-бен-Джиан царствал вече 2000 години, когато Иблис, Дяволът, получил
позволение от Бога да разбие Перите и да ги пръсне на другия край на Земята. Даже и магическият щит, макар и
да е бил създаден на принципите на астрологията и е можел да разрушава магиите, заговорите и злобните
влияния, не могъл да устрои срещу Иблис, олицетворяващ действената сила на Съдбата или Кармата. В своята
последна столица Ханум те наброяват десет царе и отъждествяват десетия, Кай-мурата, с еврейския Адам.
Според Бероз тези царе съответстват на десет поколения допотопни царе.
Колкото и да са изопачени сега тези легенди, надали е възможно да не ги отъждествим с преданията на
халдейците, египтяните, гърците и даже евреите, тъй като еврейският мит, макар и да пренебрегва в своята
изключителност отбелязването на пред-адамичните народи, ясно допуска тяхното съществуване, изпращайки
Каин - който е само единият от двамата живеещи хора на земята - в земята Нод, където той се жени и строи
град.
И така, ако сравним 9000 години, споменати в персийските приказки, с 9000 години, изминали според
Платон от времето на потъването на последната част на Атлантида, ще стане очевиден твърде странен факт.
Баии обърнал внимание на това, но го променил със своето тълкуване. Тайната Доктрина може да възстанови
цифрите в тяхното истинско значение. В „ Сritias четем:
„ Преди всичко трябва да се запомни, че 9000 години са изминали от времето на войните на народите,
живели над Херкулесовите Стълбове и извън тях, и онези, които населили земите от този край.
В своя „Тимей"Платон казва същото. Съкровеното Учение твърди, че мнозинството от по-късните
островитяни-атланти е загинало в промеждутъка между 850 000 и 700 000 години и че арийците са
съществували вече 200 000 години, когато първият велик „Остров" или Материк е бил потопен; изглежда, че
надали е възможно тези цифри някак да се съгласуват, но в действителност може. Като Посветен, Платон е
трябвало да използва замъгления език на Светилищата, както са правили и Магьосниците на Халдея и Персия,
благодарение на чиито екзотерични откровения персийските легенди са били запазени и предадени на бъдещите
поколения. Така ние виждаме, че евреите са наричали седмицата „седем дни" и са говорели за „седмица на
годините", като при това всеки ден на седмицата е бил от 360 слънчеви години и цялата „седмица" в
действителност е съдържала 2520 години. Те имали седмица на Сабат, година на Сабат и т. н. и техният Сабат, в
тайните изчисления на Содите им, продължава без значение 24 часа или 24 000 години. В нашата епоха един век
наричаме „столетие". Хората от времето на Платон, във всеки случай посветените автори, под хилядолетие са
предполагали не 1000, а 100 000 години; докато индусите, най-независимите сред всички, никога не са криели
своите хронологии. Така Посветените вместо 9000 години, ще прочетат 900 000, време, през което - т.е. от
 159
първото появяване на арийската раса, когато части от вече великата Атлантида, принадлежали на Плиоценския
период, започнали постепенно да се спускат, а други материци да се появяват на повърхността, чак до пълното
изчезване на неголемия остров Атлантида, споменат от Платон - арийските раси никога не преставали да се
сражават с потомците на първите гигантски раси. Тази война продължила почти до края на века, предшествал
Кали Юга, и се наричала Махабхарата или Великата Война, толкова прославена в историята на Индия. Подобно
сливане на събитията и епохите и принизяването на стотици хилядолетия до хиляди години противоречи на броя
години, изтекли от времето на разрушаването на последната част от Атлантида, според заявлението на Солон
пред египетските жреци. Девет хиляди години били правилно число. Последното събитие никога не е скривано и
просто е изчезнало от спомена на гърците. Египтяните запазили документите за историята си цели, благодарение
на своята изолираност; понеже били заобиколени от морета и пустиня, те останали недокоснати от други народи
почти няколко хилядолетия преди нашата ера.
От Херодот историята за първи път получава някои проблясъци за Египет и неговите Велики Мистерии,
ако не се взема предвид Библията и нейната странна хронология. И колко малко е можел да съобщи Херодот,
виждаме от неговите признания, когато, описвайки гробницата на един Посветен в Саис, в свещените граници на
храма на Минерва, казва:
„Зад светилището... се намира гробницата на Този, чието име да бъде разкрито аз смятам за
кощунство... В ограденото място стоят големи обелиски и наблизо се намира езеро, заобиколено от каменни
стени във формата на кръг... Край езерото нощем те възпроизвеждат събития от живота на тази личност;
египтяните наричат това Мистерии; но по тези въпроси, макар и да съм напълно запознат с подробностите,
аз трябва да пазя благоразумно мълчание."
От друга страна, трябва да се знае, че нито една тайна не се е запазила така добре и така свещено от
древните, както тайната на техните цикли и изчисления. От египтяните до евреите се е смятало за велик грях да
се разкрие нещо, принадлежащо на правилното измерване на времето. Именно заради разкриването на тайни,
принадлежащи на Боговете, Тантал бил хвърлен в адските области; пазителите на свещените Книги Сибил са
били осъждани на смърт, ако издадат и една дума от тях. Сигалионите, или изображенията на Харпократ, са се
намирали във всеки храм - особено в храмовете на Изида и Серапис - и при това всички са го изобразявали като
поставил пръст на устните. И евреите са учели, че издаването на тайните на Кабала, след посвещаването на
равините в Мистериите, е било равносилно на вкусването на плода от Дървото на Познанието и се е наказвало
със смърт.
И въпреки това европейците са приели екзотеричната хронология на евреите! Защо тогава да се
учудваме, че тази хронология е влияела и е украсявала всички наши научни представи, както и представите за
продължителността на нещата във времето!
Персийските предания са пълни с намеци за два периода или раси, днес напълно измрели, както смятат
някои. Но това не е така; те само са се преобразили. Тези предания непрекъснато говорят за планините (Кат,
Катиристан), в които се намират галерии, построени от великана Арге-ак, и където се пазят статуите на древни
хора във всичките им форми. Те ги наричат Сулимани (Соломони), или мъдри царе на Изтока, и наброяват
седемдесет и двама царе с това име. Трима от тях царствали на всеки 1000 години.
Сиамек, любимият син на Каймурат (Адам), техният първи цар, бил убит от своя брат великан. Неговият
баща заповядал да се поддържа постоянен огън в гробницата, където се пазела пепелта му след изгарянето; оттук
е и началото на култа към огъня, както смятат някои изтоко-веди!
След това се появява Хушенк, внимателен и мъдър. Неговата династия отново открила металите и
скъпоценните камъни, след като били скрити от Девите или Великаните, и също учела как да се правят медни
изделия, да се прокарват канали и да се подобрява земеделието. Както обикновено, именно на Хушенк се
приписва труда, наричан Вечната Мъдрост, и даже изграждането на градовете Луз, Вавилон и Испаган, въпреки
че в действителност те били построени много векове по-късно. Но тъй като и съвременният Делхи се намира
върху шест други стари града, те също е можело да бъдат построени на мястото на други, с огромна древност.
Що се отнася до времето на неговата епоха, това може да се изведе само от друга легенда.
В това предание мъдрият цар е представен като сражаващ се срещу великаните на Кон с дванайсет крака,
чийто произход се приписва на кръстоска между крокодил и самка на хипопотам. Този „Додекапод" бил
намерен на „сухия остров", или на новия материк; наложило се е да се приложат много усилия и хитрост, за да
бъде хванато това чудесно животно, но след като Хушенк седнал на него, веднага разбил всички врагове. Нито
един великан не успял да устои срещу неговата страшна сила. Но накрая този цар на царете бил убит от огромна
скала, която великаните хвърлили върху него от великите планини Демавенд.
Таймурат е третият цар на Персия, Св. Георги на Иран, воин, който винаги удържал победа в борбата
срещу Дракона и накрая го убил. Той е велик враг на Девите, които в негово време живеели на планината Кат и
периодично нападали Перите. Старите френски хроники на персийските легенди го наричат Дев-бенд, победител
на великаните. На него се приписва и построяването на Вавилон, Ниневия, Диарбекир и др. Подобно на своя
прародител Хушенк, Таймурат (Таймураз) също е имал свой кон, само че много по-рядко срещан и бърз - птица,
наричана Си-мург-Анке. В действителност птицата е била вълшебна, тя е притежавала разум, говорела е на
много езици и е била даже твърде набожна. Какво казва този персийски Феникс? Тя се оплаква от своята древна
възраст, тъй като била родена много цикли преди дните на Адам (Кай-мурат). Тя е била свидетелка на
протичането на дълги столетия. Тя видяла началото и края на дванайсет цикъла, всеки от 7000 години; умножени
езотерично, тези цикли ще ни дадат отново 840 000 години. Си-мург се е родил по времето на последния Потоп
на Пред-адамитите, така гласи „Легендата за Симург и добрия Калифа!"
 160
Какво казва Книгата на Числата? Езотерично Адам Ришун е Лунен Дух (в даден смисъл Йехова или
Питри), а неговите трима синове -Каин, Авел и Сит - представляват трите раси, както вече беше обяснено.
Ной-Ксисурф на свой ред представлява Третата Раса, разделила се, а неговите трима синове - последните й раси;
освен това Хам символизира расата, която открила „голотата" на Коренната Раса и „От Разума лишените", т.е.
извършила греха.
На своя крилат кон Таймурат посещава планините Кох-Кат. Там той намира Перите, с които великаните
се отнасят лошо, и убива Арген и великана Демруш. След това освобождава добрата Пери Мерджана, която
Демруш държал като пленничка, и я пренася на „сухия остров", т.е. на новия материк Европа. След него е
Джамшид, който построил Езикекар или Персепол. Този цар царства 700 години и в голямата си гордост смята,
че е безсмъртен и изисква божествени почести към себе си. Съдбата го наказва; той странства по света в
продължение на 100 години под името Дхулкарнаин, „двурогия". Но това определение няма отношение към
„двурогия" джентълмен с копита, наместо крака. „Двурогият" е определение, давано в Азия - която не е
достатъчно цивилизована, за да знае за атрибутите на дявола - на победители, които покорявали света от изток
до запад.
След това се появява узурпаторът Зохак, и Феридан, един от персийските герои, го побеждава и го
затваря в планината Демавенд. След него идват много други, чак до Кайкобад, който основал нова Династия.
Такава е легендарната история на Персия и ние трябва да я анализираме. Като начало - кои са планините
Кат ?
Каквото и да е тяхното географско положение - дали са планините на Кавказ или на Централна Азия -
легендата поставя Девите и Перите далеч зад границите на тези планини на Север; Перите са далечните предци
на парсите или фарсите. Източните предания непрекъснато се позовават на неизвестното, ледено и мрачно море
и на тъмната област, в която, въпреки това, са разположени „Щастливите Острови", където от началото на
живота на Земята струи „Изворът на Живота" Освен това легендата твърди, че част от първия „остров-суша"
(материка), отделил се от главната маса, останала оттогава зад границите на планините Кох-Кат, „каменна стена,
ограждаща света". Седем месеца път ще доведе този, който притежава „Пръстена на Соломон", при „Източника
на Живота", ако човек върви на север право напред, както лети птицата. Пътят от Персия право на север ще го
доведе на шейсет градуса дължина, придържайки се към запада, към Новата Земя; пътят от Кавказ ще доведе
пътника до вечния лед зад границите на Арктическия Пояс, между шейсет и четирийсет и пет градуса дължина,
или между Новата Земя и Шпицберген. Това, разбира се, е достъпно за този, който има Ху-шенковия Кон, с
дванайсет крака, или крилатата Симург на Таймурат, или Таймураз, за да пресече с тях Арктическия океан.
Въпреки това, странстващите певци на Персия и Кавказ ще твърдят и до днес, че далеч зад границите на
снежните върхове на Кап, или Кавказ, съществува велик материк, сега скрит за всички; би могъл да го достигне
само този, който може да се възползва от услугите на потомство с дванайсет крака, потомството на крокодил и
самка на хипопотам, чиито крака може по желание да станат дванайсет криле, или тези, които имат търпение да
чакат изпълнението на обещанието на Симург-Анке, която преди да умре, дала дума да открие скрития за
всички материк и още веднъж да го направи видим и лесно достижим чрез мост, който ще бъде построен от
Девите на Океана между тази част на „Острова-Суша" и други негови отделили се части Това, разбира се, се
отнася до Седмата Раса, тъй като Симург е Манвантарен цикъл.
Твърде любопитно е, че Козма Индикопловт, живял в шести век след Христа, постоянно твърдял, че
човекът се е родил и е обитавал отначало страна „зад Океана", доказателство за което му било дадено в Индия от
един учен халдеец. Той казва:
„ Земите, на които ние живеем, са заобиколени от Океан, но зад неговите граници съществува друга
земя, която се докосва до стените на небето; именно в тази страна е бич създаден човекът и е живял в Рая.
По времето на Потопа Ной е бил отнесен в своя ковчег към земя, която потомството му обитава и до днес. "
Конят на Хушенк с дванайсетте крака е бил намерен на този материк, наричан „остров-суша".
„Християнската топография" на Козма Индикопловт и нейните достойнства са добре известни; но тук
добрият отец повтаря световното предание, което освен това е потвърдено и сега от фактите. Всеки арктически
пътешественик подозира съществуването на „острова-суша" зад линията на вечния сняг. Може би сега смисълът
на следното място в един от Коментарите ще стане по-ясен:
„При първото начало на (човешкия) живота, единствената суха земя се е намирала на десния край на
Сферата, където тя (Глобусът) е неподвижна. Цялата Земя е била една огромна водна пустиня и водите
били топли...
Тук се роди човекът на седемте зони на безсмъртната, нерушима част през Манвантарата В здрача
царствала вечна пролет. (Но) това, което е здрач за човека на нашето време, било светлина за човека по
времето на неговата зора. Там Боговете почивали и Фохат царствал оттогава... Мъдрите Отци говорят, че
човек е роден в главата на своята Майка (Земята) и че нейните крака, от левия край, породили пагубни
ветрове, които духат от пастта на долния Дракон... Между Първата и Втората (Раси) Вечната Централна
(Земя) била разделена от Водата на Живота.
Тя тече около нейното тяло (на Майката Земя) и го оживява. Един от нейните извори излиза от
главата й; и става мътен в нейното подножие (Южния Полюс). Той се прочиства (при възвръщането) към
сърцето, биещо в подножието на свещената Шамбала, която тогава (в началото) още не е била родена. Тъй
като на пояса на човешкото обиталище (Земята) лежи скрит животът и здравето на всичко, което живее и
диша. По време на Първата и Втората (Раси) поясът бил покрит с велики води, (но) Великата Майка
работила под вълните и нова земя бича присъединена към Първата, която нашите мъдреци наричат шапка.
 161
Тя още по-силно работила за третата Раса) и нейното тяло и пъп се издигали над вълните. Това бил поясът,
свещеният Химават, простиращ се около Света Тя се разкъсала по посока на залязващото Слънце от своята
шия надолу (към югозапад) на много земи и острови, но Вечната Земя (шапката) не се разкъсала.
Земята-Суша покрича повърхността на тихите води по посока към четирите страни на Света. Всички те
загинали (на свой ред). Тогава се появила обителта на злобните (Атчантида). Вечната Земя сега се е скрила,
тъй като водите станали твърди (замръзнали) под диханието на нейните ноздри и пагубни ветрове от
пастта на Дракона и т. н.
Това показва, че Северна Азия е съвременничка на втората раса. Даже може да се каже, че Азия е
съвременна на човека, тъй като от самото първоначало на човешкия живот, неговият Коренен Материк, така да
се каже, вече е съществувал, и тази част на света, известна сега под името Азия, е била едва в по-късно време
откъсната от него и отделена от ледникови води.
Затова, ако учението бъде правилно разбрано, Материкът, проявен пръв за живот, е покривал целия
Северен Полюс, нещо като цялостна ненарушена кора, и остава такъв до днес, зад границите на това вътрешно
море, което изглежда като недостижим мираж за малкото полярни пътешественици, които са го виждали.
По време на втората раса от водните дълбини се издигнали и други нови земи, като продължение на
„главата" от „шията". Започвайки на двете полукълба на линията над самата северна част на Шпицберген, по
проекцията на Меркатор, на нашата страна, те са можели да включат на страната на Америка места, заети днес
от Бафиновия залив и съседните острови и носове. Там земята едва достигала 70° ширина в южно направление;
тук тя образувала материк във вид на конска подкова, за който говорят Коментарите; единият от двата му края е
включвал Гренландия с израстък, пресичащ 50° малко на югозапад, а другият Камчатка; и тези два края са се
събирали там, където днес е северната ивица на бреговете на Източен и Западен Сибир. Този материк се
разделил и изчезнал. Лемурия се образувала в ранния период на третата раса. Когато тя на свой ред се
разрушила, се появила Атлантида.
ЗАПАДНИ ТЕОРИИ, ОСНОВАНИ НА ГРЪЦКИ И ПУРАНИЧНИ ПРЕДАНИЯ
Така става напълно естествено, че на основата на толкова далечни данни, намиращи се на разположение
на непосветените историци, шведският учен Рудбек, живял преди около два века, се е стараел да докаже, че
Швеция е била Атлантидата на Платон. Той даже смятал, че в очертанията на древната Упсала е открил
местоположението и размерите на столицата на „Атлантида", както са били дадени от гръцкия мъдрец. Баии
доказал, че Рудбек е грешал, но самият Баии също е допускал грешка, и то още по-голяма, тъй като Швеция и
Норвегия са били неделима част от древна Лемурия, а също и от Атлантида от страната на Европа, също както
Източен и Западен Сибир и Камчатка са принадлежали към нея от страната на Азия. Но още веднъж, кога е било
това? Ние можем приблизително да го установим само чрез внимателно изучаване на Пураните, ако искаме да се
запознаем със Съкровеното Учение.
Вече е изминало три четвърти столетие, откакто Уилфорд изтъкнал своите фантастични теории, според
които Британските Острови били „Белият Остров", Атала от Пураните.
Това е безсмислица, тъй като Атала е един от седемте Двипа, или Острови, принадлежащи на ниските
Лока, една от седемте области на Патала (Антиподи). Освен това, както доказва Уилфорд, Пураните го поставят
„на седмата зона или седмия климат" - по-точно, на седмото измерение на топлината - което го определя между
24° и 28° северна ширина. Следователно трябва да го търсим на същия градус, на който е и Тропикът на Рака,
докато Англия се намира между 50° и 60° ширина. Уилфорд говори за нея като за Атала, Атлантида, Белия
Остров. Нейният враг се нарича „Белия Демон", Демона на Ужаса, тъй като, казва той:
„В техните песни (индускшпе и персийските) виждаме, че Кай-Каус се насочва към планината Азбурж
или Ас-бурж, в чието подножие залязва Слънцето, за да се срази с Див-сефид, или белия дявол, с Тара-даитя
от Пураните, и чието обиталище се е намирало на седмото стъпало на Света, съответстващо на седмата
зона на буддисти-те... или с други думи, на Белия Остров. "
Но тук изтоковедите са се намирали и все още се намират пред загадката на Сфинкса, чието погрешно
решаване ще разруши завинаги техния авторитет - ако не и техните личности - в очите на всеки индус-ки учен,
независимо дали е посветен, или не. Тъй като в Пураните няма нито едно твърдение - върху противоречивите
подробности на което Уилфорд е построил своите теории - което да няма няколко значения и същевременно да
не се отнася както към физическия, така и към ме-тафизическия свят. Ако древните индуси подразделяли
географски повърхността на земното кълбо на седем Зони, Климати, Двипа и алегорично - на седем Ада или
Небеса, и в двата случая седмичното подразделяне не би се отнасяло до същите тези местности. Именно така
Северният Полюс, страната „Меру", е седмото подразделение, тъй като тя отговаря на седмия Принцип (или
четвъртия метафизически) в Окултното изчисление. Той представлява областта на Атма, чистата Душа и
Духовността. Следователно Пушкара е показана като седмата Зона или Двипа, обхващаща Кшира Океана или
Океана от Мляко (бялата област на вечните снегове) във Вишну и другите Пурани. И Пушкара с нейните две
Варша лежи в самото подножие на Меру. Тъй като е казано, че:
„Две страни на север и юг от Меру имат формата на лък... (и че) половината от повърхността на
Земята са намира на юг от Меру, а другата половина на север от Меру — зад която лежи половината от
Пушкара."
И така, географски Пушкара е Северна и Южна Америка, а алегори-чески тя е продължение на
Джамбу-Двипа, в средата на който стои Меру, тъй като тази страна е населена със същества, живеещи десет
хиляди години, свободни от болести и несъвършенства; там няма нитo добродетели, нито порок, касти или
закони, тъй като тези хора „са една природа с Боговете". Уилфорд е склонен да вижда Меру в Планината Атлас и
 162
поставя там и Локалока. Но както е казано, Меру е Свар-Лока. обител на Брама, Вишну и Олимп на индуските
екзотерични религии, географски тя е описана като „преминаваща през средата на Земното Кълбо и излизаща от
двете страни". На нейния горен край се намират Боговете, а на долния, или на Южния Полюс, е обиталището на
Демоните (Ада). Как Меру може да бъде планината Атлас? Освен това, Тара-даитя, Демонът, не може да бъде
поставен на седмата Зона, ако тя е отъждествена с Белия Остров, който е Швета-Двипа, по силата на причини,
изказани в направената по-горе забележка.
Уилфорд обвинява съвременните брамини в това, че те „смесили всичко в една купчина (острови и
страни)"; но именно той самият още повече го е смесил. Той предполага, че тъй като Браманда и Ваю Пураните
делят древния Материк на седем Двипа, заобиколени, както е казано, от обширен океан, зад който лежи областта
и планината на Атала, то:
„Много е вероятно гърците, заимствайки своето понятие за прочутата Атлантида, да сая смятали
за разрушена следствие на някакъв естествен катаклизъм, тъй като, бидейки някога намерена, тя не е могла
да бъде отново открита.
И тъй като срещаме известно затруднение в предположението, че египетските жреци, Платон и даже
Омир, са изграждали представите си за Атлантида на основата на Атала - долната област, намираща се на
Южния Полюс - ние предпочитаме да се придържаме към твърденията, дадени в Съкровените Книги. Ние
вярваме в седемте Материка, четири от които вече са изживели своето време, петият все още съществува и два
трябва да се появят в бъдеще. Ние смятаме, че всеки от тях не е материк в съвременното значение на тази дума,
но всяко наименование от Джамбу до Пушкара се отнася до географските названия, дадени (1) въобще на
земите-суши, покриващи повърхността на цялата Земя по време на Основната, или Коренната Раса; (2) и до това,
което е останало от тях след геологичната Расова Пралайа, както например Джамбу; и (3) до тези местности,
които ще влязат след бъдещите катаклизми във формирането на нови световни материи, полуострови или Двипа
- всеки материк, в известен смисъл като по-голяма или по-малка част от сушата, е заобиколен от вода. И така,
каквато и „бъркотия" да изглежда тази номенклатура в очите на непосветените, в действителност тя не е такава
за този, който има ключ към нея.
Така ние знаем, че макар двата острова в Пураните - Шестият и Седмият Материк - трябва тепърва да се
появят, имало е или съществуват земи, които ще влязат в състава на бъдещите материци на новите земи, чиито
географски очертания ще бъдат напълно променени, както е ставало в миналото. Поради това в Пураните
намираме, че Шака-Двипа е (или ще бъде) Материк и че Шанкха-Двипа, както е показано във Ваю Пурана, е
само „малък остров", едно от деветте подразделения (към които Ваю добавя още шест) Бхарата-Варши. Защото
Шанкха-Двипа била населена с „Мlechchhа"(нечисти чуждоземци), които почитали индуските божества, за което
те били свързани с Индия. Това се отнася до Шанкхасура, до царя в една от частите на Шанкха-Двипа, убит от
Кришна; този цар обитавал дворец, „представляващ океанска раковина, и неговите поданици също живеели в
раковини", казва Уилфорд.
„ На брега на Нил често ставали състезания между Деватите (Божествени Същества, Полубогове) и
Даитите (Великаните); но второто племе победило и техният вожд и цар Шанкхасура, пребиваващ в океана,
извършвал чести набези... нощно време.
Не на бреговете на Нил са ставали тези битки, както предполага това Уилфорд, а на бреговете на Западна
Африка, на юг от мястото, където сега се намира Мароко. Било е време, когато цялата пустиня Сахара е била
море, после материк, толкова плодороден, колкото и делтата, и едва след още едно временно потъване тя
станала пустиня, приличаща на друга пустиня, Шамо или Гоби. Това е изложено в преданията на Пураните, тъй
като на споменатата по-горе страница е казано:
„Хората се намирали между два огъня; понеже докато Шанкхасура опустошил едната страна на
материка, Краката (или Краунча), царят Краунча-двип (Краунча-двипа) унищожавал другата: двете армии...
обърнали по този начин най-плодородната от земите в безплодна пустиня."
Несъмнено, Европа е представяна не само от последния остров на Атлантида, споменат от Платон, а и от
по-обширен Материк, който отначало се разделил, а след това се разкъсал на седем полуострова и острова
(наричани Двипа). Този материк е включвал всички Северни и Южно-Атлантически области, както и части от
Северния и Южен Тихи Океан и е имал острови даже в Индийския Океан (остатъци от Лему-рия). Това
твърдение се потвърждава от индуските Пурани, гръцките писатели и азиатските, персийските и мохамеданските
предания. Уилфорд, който смесва индуските и мюсюлманските легенди, въпреки това ясно го показва
Цитираните от него извадки и факти от Пураните дават пряко и убедително доказателство за това, че
индусите-арийци и други древни народи са изпреварили в корабоплаването финикийците, които сега са смятани
за първите мореплаватели, появили се в след-потопните времена. Ето какво четем в „Аsiatic Researches ":
„ Сред тези бедствия, малко от останалите живи туземци (във войната между Деватите и
Даитите) вдигнали ръце, и възнасяйки сърцето си към Бхагавана, възкликнали: „Нека този, който може да ни
освободи... да стане наш цар"; като произнесли при това думата ИТ (очевидно магичен термин, неразбран от
Уилфорд), което се разнесло по цялата страна."'
След това се разразила страшна буря, водите на Кали странно се развълнували, „когато от дълбините на
водите се появил... мъж, наречен после ИТ, начело на многобройно войнство, казвайки „ абхаян ", или „не се
страхувайте ", и разпръснал врага". „Царят ИТ- пояснява Уилфорд - е низшето въплъщение на Мрира" - Мрида,
вероятно една от формите на Рудра, - който възстановил мира и благоденствието на целия Шанкха-Двипа в
течение на Барбарадез, Мизра-ст'хан и Арва-ст'хан или Арабия и т. н.
Разбира се, ако индуските Пурани дават описание на войните върху материците и островите,
 163
разположени зад границите на Западна Африка и Атлантическия океан, ако техните автори говорят за варвари и
друг народ, подобно на арабите, които, както е известно, не са били мореплаватели по времето на
корабоплаването на финикийците и никога не са пресичали Калапани, Черните Води на Океана, тогава
Пураните трябва да са по-древни от финикийците, живели, както се предполага, от 2000 до 3000 години пр. Хр.
Във всеки случай, техните предания трябва да са по-древни, тъй като един от Адептите пише:
„В приведените описания индусите говорят за този остров като за съществуващи и много могъщ;
следователно, това трябва да е било преди повече от единайсет хичяди години."
Но има и друго доказателство за дълбоката древност на тези индуски арийци, описали последния от
останалите острови на Атлантида, или по-точно - този остатък от източната част на Материка, който загинал
наскоро след издигането на двете Америки, двете Рарша Пушкара. И те са описали това, което са знаели, тъй
като вече са го обитавали. Още, същото може да бъде доказано на основата на астрономическото изчисление,
направено от един Адепт, критикуващ Уилфорд. Спомняйки си каква теория е развил този изтоковед относно
планината Ашбурдж, „в чието подножие залязва Слънцето", където е станала войната между Деватите и
Даитите, той казва:
„И така, ние ще разглеждаме ширината и дължината на загиналия остров и останалата планина
Ашбурдж. Той се е намирал на седмото стъпало на света, т. е. в седмия климат (който е бил между 24° и 28°
северна ширина)... Този остров, дъщеря на океана, честосеопис-ва като лежащ на запад; и Слънцето се
изобразява като залязващо в подножието на неговата планина (Ашбурдж:, Атлас, Тенерит или Ни-ла,
наименованието няма значение) и сражаващо се с Белия Дявол от „Белия Остров".
Сега, ако ние разгледаме това твърдение в неговия астрономичен аспект, тъй като Кришна е въплъщение
на Слънцето (Вишну), слънчев Бог, и тъй като е казано, че той е убил Див-сефид, Белия Дявол - напълно
възможно олицетворение на древните обитатели в подножието на Атлас, - тогава може би той е само
представяне на вертикалните лъчи на Слънцето. Също така, тези жители, атлантите, както видяхме, са били
обвинявани от Диодор в това, че всекидневно са проклинали Слънцето и постоянно са се борили срещу неговото
влияние. Това обаче е само астрономично тълкуване. Сега ще бъде доказано, че Шан-кхасура и Шанкха-Двипа и
цялата им история, географски и етиологично, е същата тази Атлантида на Платон, но в индуска дреха.
Току-що беше отбелязано, че ако в сказанието на Пураните този остров е описан като още
съществуващ, летописите трябва да са по-древни от 11 000 години, изминали от времето, когато е изчезнал
Шан-кха-Двипа или Посейдонис на Атлантида. Но не може ли да се допусне, че индусите са познавали този
остров от по-рано? Да се върнем отново към астрономичните доказателства, които напълно обясняват въпроса,
ако се съгласим със споменатия Адепт, че:
„В епохата, когато летният „колурий"на тропиците преминал през Плеядите, когато Сърцето на
Лъва било на екватора и когато Лъвът при залез се намирал във вертикачно положение по отношение на
Цейлон, тогава Телецът на пладне е стоял вертикално над острова Атлантида."
Това обяснява може би защо сингалците, наследници на Ракшаса и Великаните на Ланка и преки
потомци на Синха, или Лъва, започнали да ги свързват с Шанкха-Двипа или Посейдонис (Атлантида на Платон).
Но както е доказано в „Сфинксиада"на Макей, астрономически това е трябвало да стане преди 23 000 години, в
епохата, когато наклонът на еклиптиката трябва да е бил повече от 27° и следователно съзвездието на Телеца
трябва да е преминавало над Атлантида или Шанкха-Двипа. Ясно е доказано, че това е било именно така, тъй
като Коментарите гласят:
„ Свещеният Бик Нанди всяка Качпа е бил довеждан от Бхарата в Шанкха, за да срещне Ришабха
(Съзвездието Телец). Но когато тези от Белия Остров (първоначално дошли от Швета-Двипа) се смесили с
Даитите (Великаните) от страната на беззаконието и станали черни от греха, тогава Нанди завинаги
останал в Белия Остров (ти Швета-Двипа)... Принадлежащите на Четвъртия Свят (Раса) загубили АУМ."
Асбурдж или Азбурдж, независимо дали е бил върхът на Тенерит или не, е бил вулкан, когато е
започнало потъването на „Западна Атала" или Ада, и тези, които се спасили, предали това на децата си.
Атлантида на Платон загинала от водите отдолу и от огъня отгоре. Великата планина не преставала да изригва
пламък.
„ Огнеизригващото Чудовище останало самотно сред развалините на нещастния остров."
Нима гърците, които са обвинявани, че са заимствали от индусите легендите (за Атала) и че са
измислили друга (Атлантида), се обвиняват и в това, че са взели техните географски представи и числото седем?
„Прочутата Атлантида не съществува вече, но едва ли можем да се съмняваме, че някога тя е
съществувала - казва Прокъл, - тъй като Мар-цел, който е написал историята на древна Етиопия, твърди, че
подобен и толкова обширен остров е съществувал и това е засвидетелствано от тези, които са писали
повествования за външното море. Така те предават, че в онова време в Атлантическия Океан е имало седем
острова, посветени на Прозерпина; и освен това още три, с огромен размер, посветени на Плутон... Юпитер... и
Нептун. Но освен това, жителите на последния остров (Посейдонис), благодарение на разказите на своите
предци, са запазили спомена за чудовищните размери на Атлантичес кия остров, управлявал в течение на
много години всички острови в Атлантическия Океан. От този остров е можело да се премине на другите големи
острови, разположени недалеч от сушата, около която се намира сегашното море.
Според мнението на Марцел, тези седем Двипа (не точно означени като острови) са съставяли тялото на
прочутата Атлантида.. Това нагледно показва, че Атлантида е древен материк... Атлантида била унищожена
след ужасна буря (?); това е добре известно на авторите на Пу-раните, някои от които твърдят, че следствие на
тази страшна конвулсия на Природата шест Двипа изчезнали."
 164
И така, приведени са достатъчно доказателства, за да бъде убеден и най-големият скептик. Въпреки това
ще бъдат добавени непосредствени доказателства, основани на точната наука. И все пак, дори и цели томове да
бъдат написани, това би било безпредметно за тези, които не искат нито да виждат, нито да чуват, освен чрез
очите и ушите на своите съотечествени авторитети.
Оттук е и учението на римокатолическите схоластици, че Гермон, върхът в земята Мизпетх - означаваща
„анатема", „разрушение" - е един и същи с върха Ермон. За доказателство на това често се представят извадки от
трудовете на Йосиф Флавий, който твърди, че по негово време там всекидневно били намирани огромни кости
от великани. Но това е била земята на пророка Валаам, когото „Господ възлюбил". И в умовете на споменатите
схоластици фактите и личностите са така объркани, че когато Зохар обяснява как „Птиците", вдъхновяващи
Валаам, са означавали „Змейове", т. е. Мъдреци и Адепти, в чиято школа той научил тайните на пророчеството,
схоластиците отново се възползват от случая, за да докажат, че планината Гермон била населена „с крилати
дракони на Злото, чиято глава бил Самаел" - Сатаната на евреите. Както казва Спенсър:
„ Именно на тези нечисти духове, приковани към върха Гермон в пустинята, била изпратена
изкупителната жертва на Израил, който приел името на един от тях (Азаз(и)ел).
Ние твърдим, че това не е така. Зохар съдържа следното обяснение по повод заниманията с магия, което
на еврейски се нарича Нехашим или „Работа на Змейовете". Както е казано (част трета, колонка 302):
„Това се нарича Нехашим, защото магьосниците (практикуващите кабалисти) работят върху
обкръжението със светлината на Първичния Змей, когото те виждат в Небето, като бляскава зона,
съставена от мириад малки звезди.
Това означава просто Астралната Светлина, наричана така от марти-нистите, от Елифас Леви, а сега от
всички съвременни окултисти.
„ПРОКЛЯТИЕТО" ОТ ФИЛОСОФСКА ГЛЕДНА ТОЧКА
Предишните учения на Тайната Доктрина, допълнени с универсалните предания, би трябвало вече да са
доказали, че Брахманите, Пураните, Вендидад и други Писания на маздейците, както и писмените документи
на египтяните, гърците и римляните, и накрая свещените Писания на евреите, всички те имат единно начало.
Нито едно от тях не е безсмислена и неоснователна приказка, съчинена за обсебване на доверчивия невежа;
всички те са алегории, имащи за цел да представят под повече или по-малко фантастично було великите истини,
събрани от същата тази област на доисторическото предание. Недостигът на място не ни позволява да навлизаме
в тези томове и в по-древните подробности, що се отнася до четирите раси, предшествали нашата пета раса. Но
преди на изучаващите да предложим историята на психическата и духовната еволюция на преките, допотопни
бащи на нашето Пето (Арийско) човечество и преди да изтъкнем нейното влияние върху всички други
странични разклонения, израснали от същия този ствол, ние трябва да осветим още няколко факта. Върху
основата на свидетелствата на цялата литература на древния свят и интуитивните теории на няколко философи и
учени от по-късните векове беше показано, че постановките на нашата Езотерична Доктрина, почти във всеки
случай, се потвърждават както от преки, така и от косвени доказателства, че нито „легендарните Великани",
нито изчезналите Материци, както и еволюцията на предишните раси, не са съвършено необосновани приказки.
В Аddendа, с които приключва този том, науката неведнъж ще бъде поставена в невъзможност да отговори. Ние
се надяваме, че тези допълнения ще разбият най-накрая всички скептични забележки относно свещените числа в
природата и нашите цифри въобще.
Засега е останала една недовършена задача - това е, да се разруши най-пагубната от всички философски
догми, а именно догмата за проклятието, под чиято тежест човечеството страда от времето на предполагаемото
непокорство на Адам и Ева в тяхното убежище Едем.
Творческите сили у човека били дар от Божествената Мъдрост, а не резултат от греха. Това ясно е
доказано от парадоксалното поведение на Йехова, който отначало проклина Адам и Ева (или Човечеството),
заради извършването на предполагаемия грях, а след това благославя своя „избран народ", като казва: „плодете
се и се размножавайте и напълнете земята". 1 Проклятието не е било навлечено на човечеството на четвъртата
раса, тъй като сравнително безгрешната трета раса, допо-топните гиганти с още по-големи размери, загинали по
същия начин; следователно Потопът не е бил наказание, а просто резултат от периодичен и геологичен закон.
Също така проклятието на Кармата не е паднало върху тях заради опитите им за естествено съчетаване - както
се прави от целия животински свят, лишен от разум, в подходящото за това време на годината, - а заради
злоупотребата с творческата мощ, заради оскверняването на божествения дар и разпиляването на жизнени
субстанции без каквато и да е друга цел, освен животинско лично удовлетворение. Когато третата глава от
Книгата Битие бъде разбрана, ще се види, че тя се отнася до Адам и Ева, принадлежащи на края на третата раса
и началото на четвъртата. Отначало раждането е било така леко за жените, както и за всички животински твари.
Никога не е влизало в плана на Природата жената да ражда в „страдание". Обаче, от този период, от времето на
развитието на четвъртата раса възникнала вражда между нейното семе и семето на „Змея", семето или плодът на
Кармата или Божествената Мъдрост. Тъй като семето на жената, или по-хотта, е смазало главата на семето на
плода на мъдростта и знанието, обръщайки свещената тайна на размножаването в животинско
удовлетворение; поради това Законът за Кармата „смазал петата на Расата на Атлантите, изменяйки
постепенно физиологически, морално, физически и умствено цялата природа на четвъртата раса на
Човечеството, и от здрав цар на животинското творение на третата раса човекът станал в петата, нашата раса,
жалко скрофулозно същество и се е оказал сега, на земното ни кълбо, най-богатия наследник на болести -
телесни и наследствени - и най-съзнателният съобразяващ звяр от всички животни!
Такова е истинското Проклятие от физиологична гледна точка, почти единственото, за което
 165
съществуват намеци в кабалистичния Езотеризъм. Ако се разсъждава от този аспект, Проклятието е несъмнено,
тъй като то е очевидно. Интелектуалната еволюция, прогресирайки рамо до рамо с физическата, разбира се била
проклятие, вместо благословия - дар, ускорен от „Властелините на Мъдростта", които излели върху човешкия
Манас свежата роса на своя собствен Дух и Природа. Така Божественият Титан напразно е пострадал; и даже
може да се роптае заради дареното от него благодеяние на човечеството и да се съжалява за онези дни, които
така образно са описани от Есхил в „Прикованият Прометей", когато в края на първия Титаничен Век (Векът,
който последвал века на ефирния човек, века на благочестивия Канду и Прамло-ча), зараждащото се физическо
човечество, все още лишено от разум и (физиологически) безчувствено, е описано като: Те бяха със очи, ала не
виждаха, с уши, ала не чуваха. И цял живот, подобни на видения, прекарваха в мъгла и мрак.
(Ст. 447-450) Нашите Спасители, Агнишвата и други „Синове на Пламъка на Мъдростта" - олицетворени
от гърците с Прометей - могат да останат непризнати и в забрава поради несправедливостта на човешкото сърце.
Поради нашето непознаване на истината те могат да бъдат косвено прокълнати за дара на Пандора; но да се
окажат провъзгласени и утвърдени от устата на свещеничеството като Злобни Същества, е твърде тежка Карма
за „Него", който, когато Зевс „яростно е искал да погуби цялата човешка раса", „дръзнал сам" да спаси тази
„смъртна раса" от гибел, говорейки с думите, вложени в устата на страдащия Титан: Не слязоха избити в
преизподнята. Затуй стоя превит под тези бедствия, ужасни за страдалеца, за зрителя -покъртващи. Бях
милостив към хората...
(Ст. 236-239) С голямо основание хорът забелязва:
Голяма благодат си дал на смъртните. Прометей отговаря:
Освен това, дарувах им и огъня. Хорът:
Как? Огън имат днес и еднодневките? Прометей:
А той ще им разкрие много работи.
(Ст. 251-254) Но заедно с изкуствата, полученият огън се превърнал в най-голямото проклятие;
животинското начало и съзнанието за неговото притежаване променили временния инстинкт в хроничен
анимализъм и чувственост. Именно това виси над човечеството като тежък надгробен покров. По този начин
възникнала отговорността за свободата на волята; титаничниге страсти, изобразяващи човечеството в неговия
най-мрачен аспект:
„Метежна ненаситност на ниските страсти и силни желания, когато те нагчо хвърлили
предизвикателство срещу ограниченията на закона.
В съчинението на Платон „Протагор", Прометей дарил човека с тази „мъдрост, която дава физическо
благосъстояние", но тъй като низшият аспект на животинския Манас (Кама) останал непроменен, вместо
„неопитен ум, първия дар на небесата", бил създаден вечен орел на постоянно неудовлетвореното желание,
съжаление и отчаяние, съединено с „мечтателната слабост, сковаваща сляпата раса на смъртните" до деня,
когато Прометей ще бъде освободен от Херкулес, назначеният му от Небето спасител.
Християните - особено римокатолиците - се опитвали да установят пророческа връзка между тази драма
и пришествието на Христа. По-голяма грешка не биха могли да направят. Истинският теософ, търсачът на
Божествената Мъдрост и почитателят на Абсолютното Съвършенство - непознатото Божество, което не е нито
Зевс, нито Йехова -ще отхвърли подобна идея. Основавайки се на древността, той ще докаже, че никога не е
имало първороден грях, а само злоупотреба с физическия разум. Психиката на човека се е ръководела от
животинския инстинкт и те заедно гасели в него светлината на Духовността. Той ще каже: всички, които можете
да четете между редовете, изучавайте Древната Мъдрост и древните драми, индуските и гръцките; прочетете
внимателно „Прикованият Прометей", какъвто е бил представян в театъра в Атина преди 2400 години! Този мит
не принадлежи нито на Хезиод, нито на Есхил, а както казва Бунзен, „той е по-древен от самите елини", тъй като
наистина той принадлежи на зората на човешкото съзнание. Разпънатият Титан е олицетворен символ на
колективния Логос, „Войнството" и „Властелините на Мъдростта", или Небесния Човек, въплътили се в
човечеството. Освен това, както показва неговото име (Рro-me-theus), „този, който вижда пред себе си", или
бъдещето – в изкуствата, които той изобретил и които преподал на човечеството, дълбокото психологическо
провидение не е било някъде далече. Тъй като, както се оплаква на дъщерите на Океана:
Аз дадох много ясновидски способи, открих им пръв кои съновидения се сбъдват...
(Ст. 484-486) ... и тъй напътствах смъртните към трудните умения...
(Ст. 497-498) ... от Прометей са всичките умения! (Ст. 505) Да отложим с няколко страници главната
тема и да видим какъв може да е скритият смисъл на това най-древно предание, тъй като то е най-образното сред
всички алегорични легенди. Понеже то не се отнася непосредствено към Ранните Раси, в действителност няма да
направим реално отклонение.
Темата в трилогията на Есхил, две части от която са загубени, е позната на всички културни читатели.
Полубогьт похищава от боговете (Елохимите) тяхната тайна - тайната на Творящия Огън. За този светотатствен
опит той е сразен от Кронос и предаден на Зевс, бащата и Създателя на човечеството, който искал то да остане
умствено сляпо и животноподобно; Зевс е лично Божество, което не желае да види човека като „подобен на един
от нас". Поради това Прометей, „Огън и Светлина-даващият" е прикован към планината Кавказ и е осъден на
страдание. Но триликата Съдба (Карма), чиито заповеди, както казва Титан: дори и самият Зевс -
И той не ще избегне от съдбата си.
(Ст.518) завещава, че тези страдания ще продължат само до деня, когато синът на Зевс бъде роден:
Като роди - син, по-могъщ от татко му.
(Ст. 678)
 166
Един от твоя род (на Ио) според вещаното.
(Ст. 662) Този „Син" ще освободи Прометей (страдащото Човечество) от неговия собствен съдбовен дар.
Неговото име е „Този, който трябва да дойде".
И така, на основата на малкото редове - които подобно на всяко алегорично изречение, могат да се
изтълкуват в почти всякакъв смисъл, - на основата на думите, произнесени от Прометей и отправени към Ио -
дъщерята на Инахус (Инах), преследвана от Зевс - цялото пророчество е построено от някои католически автори.
Говори разпънатият Титан:
... настана чудо - поклониха се дърветата, и ясно, недвусмислено ти беше поздравена като бъдеща
жена на Зевс...
(Ст. 832-835) ... и с кротка длан ще те погали ласкаво. Епафа черен ще родиш - на ласката на Зевс
наречен.
(Ст. 849-851) Това било изтълкувано от няколко фанатици, в това число и Дьо Мюсе и Дьо Мирвил, като
определено пророчество. Казват ни, че „Ио е майката на Бога, а „Тъмният Епафос" е Христос. Но той не е свалил
от престола своя Отец, освен метафорично - ако разглеждаме Йехова като този Баща; също така християнският
Спасител не е свалил своя Баща в Хадес. Прометей казва, че Зевс ще бъде още повече унизен: Женитбата
замислена от него, ще го свъргне от престола му, ще го срази. И ще се сбъдне бащино проклятие, което
Кронос някога изрече...
(Ст. 908-912) А пък той да властвува спокойно, седнал върху своите гръмове, разтърсвайки в ръце
пламтяща мълния. Това не ще помогне — и ще падне той с позорно и неудържимо падане.
(Ст. 915-919)
Тъмният Епафос (или Епаф) бил Дионисий-Сабасий, син на Зевс и Деметра в Мистериите на сабеяните,
по време на които „Бащата на Боговете", приемайки образа на Змей, зародил от Деметра Дионисий, или
Слънчевия Вакх. Ио е Луната и в същото време Ева на новата раса, както и Деметра - в дадения случай.
Действително, митът за Про-метей е пророчество, но той не се отнася до някой от определените циклични
Спасители, появяващи се периодично в различни страни и сред различни народи в техните преходни условия на
еволюцията. Той сочи последните тайни на цикличните преобразувания, благодарение на които човечеството,
преминавайки от ефирно до плътно физическо състояние, от духовно до физиологично размножаване, се
устремява напред към противоположната дъга на цикъла, към тази втора фаза на своето първоначатно
състояние, когато жената не е познавала мъжа и човешкото потомство се е създавано, а не е било зачевано.
Това състояние ще се върне към целия свят въобще, когато той открие и действително оцени истините,
лежащи в основата на великия проблем на пола. Това ще бъде като „светлина, която никога не е сияла нито над
морето, нито над земята" и трябва да дойде при хората чрез Тео-софското Общества. Този светлина ще поведе
напред и нагоре към истинската интуиция. Така, както беше изразено в писмото до един теософ:
„ Светът ще има Раса от хора, подобни на Будда и Христос, тъй като Светът ще открие, че човек
притежава мощта да създава Буд-доподобни деца - или Демони... Когато това знание дойде, всички
догматични религии, и с тях всички Демони, ще измрат.
Ако се замислим върху последователното развитие на алегорията и над характера на героите, тайната
може да бъде разгадана. Кронос, разбира се, изобразява „Времето" и неговото циклично течение. Той изяжда
своите деца- включително и личните Богове на екзотеричните догми. Вместо Зевс, той изял неговия каменен
идол; но символът растял и се развивал в човешкото въображение, с устремяването на човечеството по
низходяща дъга в посока само на физическото и умственото - не духовното - усъвършенстване. Когато неговата
духовна еволюция бъде също толкова развита, тогава Кронос няма вече да е излъган. Вместо каменното
изображение, той ще погълне антропоморфната измислица. Тъй като Змеят на Мъдростта, представян в
Мистериите на сабеяните като очовечен Логос, единство на духовните и физическите Сили, ще породи във
Времето (в Кронос) потомство — на Дионисий-Вакх или „тъмният Епафос", „Мощният" - Раса, която ще го
свали. Къде ще бъде роден той? В своето пророчество, отправено към Ио, Прометей посочва неговия произход и
месторождение. Ио е Лунна Богиня на раждането, тъй като е Изида и Ева, Великата Майка. Той набелязва пътя
на (расовите) блуждаенията толкова просто, колкото думите позволяват това. Тя трябва да напусне Европа и да
се насочи към материка на Азия; когато стига там, до големите планини на Кавказ, Титан й казва: Когато минеш
границата, протока, тръгни към изток, дето свети слънцето.
(Ст. 790-791) Тя трябва да се отправи на изток, да премине „Босфора Кимерийс-ки" и да премине това,
което изглежда е Волга в днешен Астрахан на Каспийско море. След което тя ще срещне „свирепи северни
ветрове" и оттам ще се насочи към земята на „Аримаспийското Войнство" (Изтока на Скития на Херодот) по
посока към: ... златните Плутонови води.
(Ст. 806-807) Професор Нюман правилно предполага, че това означава реката Урал, тъй като
Аримаспите на Херодот били „познатите жители на тази златоносна област". След това се срещаме със загадката
на всички европейски тълкуватели. Титанът казва:
Не приближавай (Аримасий и Хрипес).
Ще достигнеш
далеч, сред черни люде, обитаващи
край слънчевите извори, където е
реката Етиоп. По бреговете й
пълзи, додето стигнеш водопадите -
и ето, там, от библоските върхове,
 167
струи на Нил свещеното течение.
(Ст. 807-813) Тук било заповядано на Ио да основе селище за себе си и своите синове. Сега ще видим как
тълкуват това място. На Ио е казано да върви в посока на Изток, докато достигне реката на Етиопия, покрай
която трябва да продължи, докато водата не се влее в Нил - оттук е и цялото недоумение. „Според географските
теории на ранните гърци" , преводачът на „Прикованият Прометей" ни съобщава, че:
„На това условие е отговаряла реката Инд. Ариан (VI, 1) споменава, че Александър Велики, готвейки се
да се спусне с кораба по Инд (и виждайки крокодили в реката, без да ги е срещал дотогава в никоя друга река,
освен в Нил), решил, че е открил изворите на Нил; сякаш Нил, получавайки началото си в някаква област на
Индия и протичайки през много пустини, е загубил поради това името си, след което... пресичайки населени
земи, той е наричан Нил вече от обитаващите тези места етиопци и по-късно - египтяни. В IV от „Георгики"
Вергилий повтаря това остаряло заблуждение."
Както Александър, така и Вергилий са можели значително да се заблуждават в своите географски
представи; но пророчеството на Прометей въобще не е грешало - във всеки случай не в неговия езотеричен
смисъл. Когато известна Раса е представена в символ и събитията, отнасящи се до нейната история, са предадени
алегорично, не бива да се очаква топографска точност, що се отнася до пътя, набелязан за нейното
олицетворение. Оказва се обаче, че реката Етиопс, без съмнение, е Инд и тя е Нил или Нила. Тази река получила
началото си в небесната планина Кайласа, Обител на Боговете - 22 000 фута над морското равнище. Инд била
реката Етиопс и така й казвали гърците много преди времето на Александър, тъй като нейните брегове от Аток
до Синд били заселени с племена, наричани обикновено източни етиопци. Индия и Египет били две родствени
народности и източните етиопци - мощни строители - дошли от Индия, както това, надяваме се, добре е
доказано в „ Разбудената Изида ."
Защо тогава Александър и даже ученият Вергилий не са могли да се възползват от думата Нил или
Нейлос, говорейки за Инд, след като това е било едно от неговите имена? До днес Инд, в местностите около
Ка-лабагха, се нарича Нил, което означава „син", и Нила - „синя река". Там водата е с толкова дълбок син цвят,
че това наименование й е било дадено от незапомнени времена; малко градче на нейните брегове се нарича със
същото име и съществува и днес. Очевидно Ариан, който е писал много по-късно от времето на Александър и не
е знаел древното име на Инд, не е оклеветил нарочно гръцкия завоевател. Така и нашите съвременни историци
не са по-мъдри, съдейки по постъпките им, тъй като те често правят най-неопровержими заявления на основата
на простата видимост, със същата лекота, с която са го правели и техните древни колеги в епохата, когато не са
имали на помощ никакви енциклопедии.
По този начин расата на Ио, „деви с кравешки рога", просто е първата раса на пионерите-етиопци,
доведена от нея от Инд към Нил, получил своето име за спомен за реката от родината на индийските колонисти.
Поради това Прометей казва на Ио, че свещеният Нейлос - не река, а Бог - ще я насочи към „земята с три края",
именно към Делта, където на нейните синове е заповядано да основат „това далечно селище".
Именно тук новата раса (египтяни) е трябвало да започне и „женствената раса", която ще се яви „пето
поколение" от тъмния Епафос: А неговото пето поколение от петдесет сестри ще дойде, гонено във Аргос...
(Ст. 853-855) Тогава една от петдесетте девственици ще съгреши от любов и: От нея в Аргос ще започне
царски род.
(Ст. 869) От този род ще произлезе смелият юнак с прославен лък. И той от злото ми ще ме спаси...
(Ст. 871-873) Титан не разкрива кога ще въстанат тези герои, понеже, както отбелязва:
Кога и как - да кажа туй, потребно е премного време, пък и безполезно е. (Ст. 875-876) Но ,,Аргос" е
Аргхиаварша, Земята на жертвоприношенията на древните Иерофанти, откъдето ще дойде Освободителят на
Човечеството, в по-късни времена това наименование станало име на нейната съседка Индия - Ариаварта на
древните времена.
От няколко древни автори, сред които и Цицерон и Климент Александрийски, ние знаем, че тази тема е
била част от Мистериите на сабеяните. Двамата са единствените, които приписват като истинска причина факта,
че Есхил е бил обвинен от атиняните в светотатство и бил осъден да бъде пребит с камъни до смърт. Те казват,
че понеже не е посветен, Есхил е профанирал Мистериите, издавайки ги в своята Трилогия, представяна на
публични сцени. Но той би бил подложен на същата присъда, дори и да беше посветен; това, по всяка
вероятност, е било в дадения случай, тъй като иначе, подобно на Сократ, той би трябвало да има Демон, който
да му открие тайната и съкровена алегорична Драма на Посвещението. Във всеки случай, не „бащата на гръцката
трагедия" е изобретил пророчеството на Прометей, а той само е повторил в драматургична форма това, което е
било откривано на жреците по време на Мистериите на Сабасий. Тази мистерия е била едно от най-древните
празненства и нейното начало и до днес не е известно на историята. Митолозите я свързват с Юпитер и Вакх
чрез Митра, Слънцето, наричано Сабасий върху някои древни паметници. Но тя никога не е била изключителна
собственост на гърците, а води началото си от незапомнени времена.
Преводачът на драмата изразява учудване как Есхил е можел да стане виновен за такова:
„Противоречие в характера на Зевс, какъвто той е изобразен в „Прикованият Прометей"и по начина,
по който е представен в другите драми."
Именно защото Есхил, подобно на Шекспир, е бил и завинаги ще остане интелектуален „Сфинкс" на
вековете. Между Зевс, Абстрактното Божество на гръцката мисъл, и Олимпийския Зевс е съществувала цяла
пропаст. Вторият е олицетворявал в Мистериите принципи не по-високи от низшия аспект на човешкия
физически разум - Манас в съчетание с Кама; докато Прометей - божественият аспект на Манас, сливащ се и
устремен към Буддхи - бил Божествена Душа. Всеки път, когато е показан като отстъпващ пред своите низши
 168
страсти, Зевс не е нищо друго, освен Човешката Душа - ревнив Бог, отмъстителен и жесток в своя егоизъм.
Оттук Зевс е представен във вид на Змей - умственият изкусител на човека, - който въпреки това поражда в
течение на еволюцията Цикъла на ,Човека-Спасител", Слънчевият Вакх или Дионисий -повече от човек.
Дионисий е един с Озирис, Кришна и Будда, небесен Мъдрец, и с идващия (десети) Аватара,
Прославеният Духовен Христос (Сhristas), който ще освободи страдащия Крестос (Сhrestos) - човечеството, или
Прометей, от неговите страдания. Както казват браминските и буддистките легенди, които имат отзвук и в
учението на Зороастър, и в християнството днес (в него само понякога), това ще стане в края на Кали Юга. И
едва след появата на Калка Аватара, или Сошиох, човечеството ще се ражда от жена без грях. Тогава Брама -
индуското Божество, Ахура Мазда (Ормазд) на зороастрианите, Зевс - гъркоолимпийският Дон Жуан, Йехова -
ревнив, жесток племенен бог на израилтяните, и всичките им подобия в световния пантеон на човешката
фантазия, ще изчезнат и ще се разтворят във въздуха. Заедно с тях ще изчезнат и сенките им, тъмните аспекти
на всички тези Божества, изобразявани винаги като техни братя „близнаци" и твари в екзотеричните легенди -
Ариманите и Тифоните, Самаелите и Сатаните, всички ще бъдат свалени от техните престоли в деня, когато
всяка тъмна злобна страст бъде укротена.
Съществува единен Вечен Закон в Природата, който винаги се стреми към уравновесяване на
противоречията, за да се установи крайната хармония. Именно благодарение на този Закон за духовното
развитие, което ще замени физическото и чисто умственото, човечеството ще се освободи от своите лъжливи
Богове и накрая ще види себе си Самоизкупено.
В своето крайно откровение древният мит за Прометей, чиито про-то- и антиобрази се срещат във
всички архаични Теогонии, се намира във всяка от тях при самото зараждане на физическото зло, тъй като той
стои на прага на човешкия живот. Кронос е „Времето", чийто първи закон е: редът на последователните и
хармоничните фази в процеса на еволюцията по време на развитието на цикъла да се спазва точно, под страха от
сурово наказание за ненормален растеж, с всички произтичащи от това последствия. В програмата на
естественото развитие не е влизало човекът - макар и да е висше животно - да стане веднага умствено, духовно и
психически такъв полубог, какъвто е на Земята, докато неговият физически строеж остава слаб, безпомощен и
ефирен, в сравнение с почти всяко млекопитаещо. Контрастът е твърде нелеп и груб; светилището е твърде
недостойно за Бога, който обитава в него. По този начин дарът на Прометей станал Проклятие - въпреки че това
е било известно предварително и предвидено от Войнството, олицетворено в тази външност, както ясно показва
името му. Именно в това се съдържа едновременно неговият грях и неговото изкупление. Тъй като Войнството,
което се въплътило в част от човечеството, макар и да е било насочено за това от Карма или Немезида,
предпочело свободата на волята пред пасивното робство, разумното и съзнателно страдание и даже мъчение „в
течение на мириад времена", пред вроденото, безсмислено, инстинктивно блаженство. Като знаел, че такова
въплътяване е било преждевременно и не е влизало в програмата на Природата, Небесното Войнство,
„Прометей" все пак пожертвал себе си, за да облагодетелства с това макар и част от човечеството. Но спасявайки
човека от умствения мрак, те му възложили мъченията на съзнанието за неговата отговорност — резултатът на
свободната му воля - освен всички останали страдания, наследство на всеки смъртен човек от плът. Това
мъчение Прометей приел върху себе си, тъй като оттогава Войнството се сляло с приготвеното за него
светилище, което още не било завършено в този период на образуването.
И тъй като духовната еволюция не е била в състояние да следва ритмично физическата, след като
нейната еднородност е била нарушена от примес, този дар станал главната причина за Злото, ако не и негово
единно начало. Това е високофилософската алегория, която изобразява Кронос, проклинащ Зевс, заради
свалянето му в примитивното време на Златния Век на Сатурн, когато всички хора са били Полу-богове, и.
заради създаването на физическа раса от хора, сравнително слаби и безпомощни; а след това ни показва как
същият той предава виновния за отмъщение (на Зевс) поради похищението от Боговете на тяхното
изключително право на творение, благодарение на което издигнал човека умствено и духовно до тяхното
равнище. В случая с Прометей Зевс олицетворява Войнството на Първоначалните Прародители, Пи-тара,
„Отците", които създали човека безчувствен и без разум; докато Божественият Титан представлява Духовните
Творци, Девите, които "паднали" в зараждане. Първите са по-ниско духовно от „Прометеев-циге", но физически
са по-силни; поради това последните се изобразяват като победени. „Низшето Войнство, чийто труд Титанът
развил и така осуетил плановете на Зевс", се е намирало на тази земя в своята собствена сфера и план на
действие; докато висшето Войнство било изгнаник от Небето, което се оплело в мрежите на Материята.
Низшето войнство притежавало всички космически и низши Титанични Сили; висшият Титан е притежавал
само Огъня на Разума и Духа. Тази драма на борбата на Прометей с Олимпийския Тиранин и Деспот, чувствения
Зезс, може да се наблюдава всеки ден сред нашето сегашно човечество; низшите страсти приковават висшите
стремежи към скалата на Материята, за да породят в много случаи орела на мъката, страданията и разкаянието.
Във всеки такъв случай ние още веднъж виждаме:
Това съм аз, злочестият разпънат бог!
Неприятел на Зевс и намразен безкрай...
(Ст. 119-120)
Богът пострадал в подвига на саможертвата:
...зарад своята обич към людскиярод...
(Ст. 121)
Тъй като божественият Титан бил движен от алтруизма; но смъртният човек винаги и във всичко - само
от егоизма.
 169
Съвременният Прометей е станал Ерi-metheus, „този, който вижда едва след събитията", понеже
световната филантропия на първия отдавна се е изродила в себелюбие и самопоклонение. Човекът ще се
превърне отново в свободния Титан на древните времена, но не преди еволюцията на Цикъла да възстанови
нарушената хармония на двете естества- земното и божественото; след което той ще стане непроницаем за
низшите Титанични Сили, неуязвим в своята личност и безсмъртен в своята Индивидуалност. Но това не може
да се извърши преди да бъде унищожен всеки животински елемент от неговата природа. Когато човек разбере,
че „ Deus non fecit mortem ", а че човекът сам е създал това. той отново ще стане Прометей преди неговото
падение.
За пълното запознаване със символизма на Прометей и началото на произхода на този мит в Гърция
насочваме вниманието на читателя към втората част на този том, към раздел XX, „Прометей, Титан и т. н.". В
спомената част, като своеобразно приложение към сегашните данни, се дават всички допълнителни информации
относно тези постановки, които най-вече ще бъдат оспорвани и опровергавани. Този труд е толкова
разнообразен, в сравнение с признатите стандарти на теологията и съвременната наука, че не бива да се
пропусне нито едно доказателство, способно да установи как тези стандарти често се узурпират от незаконен
авторитет.
ДОПЪЛНИТЕЛНИ ОТКЪСИ ОТ КОМЕНТАРИТЕ НА СТИХОВЕТЕ В СТАНСА ХII
Манускриптът, от който са взети тези допълнителни обяснения, принадлежи към групата, наричана
Тун-шаг-ки сан-ге со-нга, или „Записи на трийсет и пет Освобождаващи Будди", както езотерично ги наричат.
Тези личности обаче, макар и в религията на северните буддисти да се наричат Будди, със същото основание
могат да се нарекат Риши, Авата-ри и т.н., тъй като те са ,Будди, предшествали Шакямуни" само за северните
последователи на Етиката, проповядвана от Гуатама. Тези велики Махатми или Будди са световно и общо
достояние; те са исторически Мъдреци - във всеки случай за окултистите, вярващи в такава Йерархия на
Мъдреците, и на които от последните членове на това Братство било доказано нейното съществуване. Те са
избрани в една група от деветдесет и седем Будди и от петдесет и трима в друга, в повечето случаи на
въображаеми образи, които в действителност са олицетворение на първонаречените сили. Тези „Конници" на
древните писания от "палмови листа" се пазят в голяма тайна. Всеки Манускрипт има в допълнение кратък обзор
на историята на суб-расата, към която определен Будда-Лха е принадлежал. Този специален Манускрипт, от
който са извадени следващите откъси и са предадени на по-разбираем език, е бил преписан, както казват, от
каменните таблици, принадлежали на един Будда от най-първите дни на петата раса, който е бил свидетел на
Потопа и потъването на главните Материци на Расата на Атлантите. Денят, когато повечето, ако не и всичко от
това, което е дадено тук от Архаичните Писания, ще бъде признато за точно, не е така далече. Тогава
съвременните символисти ще се убедят, че даже и Один, или Бог Водин, Висшият Бог в германската и
скандинавската митология, е един от тези трийсет и пет Будди; и наистина, един от най-ранните, тъй като
Материкът, на който той и неговата Раса са принадлежали, също е един от най-древните - действително толкова
ранен, че в онези дни тропическата природа се е срещала там, където сега лежат вечни ледове, и е можело да се
премине почти по суша от Норвегия via Исландия и Гренландия в земи, които днес заобикалят Худсоновия
пролив. По този начин, в дните на славата на гигантите на Атлантида, синове на „Великаните от Изток",
странникът е можел да извърши пътешествие от мястото, което в наши дни се нарича пустинята Сахара, по
посока на земи, днес почиващи в дълбок сън под водите на Мексиканския залив в Карибско море. Събитията,
които никога не са били записвани, освен в човешката памет, но които свещено са се предавали от едно
поколение на друго и от една раса на следващата, са успели да бъдат запазени, благодарение на постоянното
предаване, „в голямата книга на мозъка" през неизброими векове, с по-голяма достоверност и точност,
отколкото в който и да е написан или друг материален документ. „Това, което съставя част от нашите души, е
вечно", казва Текери; и какво може да е по-близко до Душите ни от това, което е ставало в зората на нашия
живот? Тези животи са безкрайни, но Душата или Духът, оживяващи ни в течения на мириадите съществувания,
са едни и същи; въпреки че „голямата книга" на физическия мозък може да забрави събития в границите на един
земен живот, общата сума от спомени никога не може да напусне Божествената Душа вътре в нас. Нейният
шепот може да е много нежен, звукът на думите й твърде далеч от плана, който ние улавяме с нашите физически
чувства, и въпреки това сянката на събитията, които са се случили, както и сянката на бъдещите събития, се
намира в границите на познавателните й способности и вечно стои пред нейния умствен поглед.
Може би именно този глас на душата говори на онези, които вярват в преданията повече, отколкото в
написаната история, че всичко дадено по-долу е истина и се отнася към доисторически факти.
Ето какво е написано на едно място:
„Царете на Светлината се оттегчили гневни. Греховете на хората станали така черни, че Земята
трепери в своята велика агония... Лазурните Престоли останали празни. Кой от Кафявата, кой от
Червената, или даже от Черните (Раси) може да седне на Престолите ча Благословените, Престоли на
Знанието и Мичосърдието? Кой може да се облече в Цветето на Мощта, Растение на Златното Стъбло и
Лазурното Цвете?
„Царете на Светлината" е име, дадено във всички древни писания на Властелините от Божествените
Династии. В някои документи „Лазурните Седалища" са преведени като „Небесни Престоли", „Цветето на
Мощта" означава сега Лотоса, но кой може да каже какво е било то в онзи период?
Подобно на по-късния Йеремия, авторът продължава да оплаква съдбата на народа си. Те се оказали
лишени от своите „Лазурни (Небесни) Царе"; и „те с цвета на девите", лунен цвят на кожата, и „те с блестящия
(златен) лик" се оттеглили в страната на Блаженството, „Страната на Огъня и Метала" - или според правилата на
 170
символизма, в земите, лежащи на Север и Изток, откъдето „Великите Води били отнесени, всму-кани в Земята и
разпръснати във Въздуха". Мъдрите раси видели "Черните Дракони на Бурите, свалени от Драконите на
Мъдростта" и „бягали, ръководени от блестящите Покровители на най-великата Страна" -по всяка вероятност, от
великите древни Адепти, тези, които индусите наричат Ману и Риши. Един от тях е бил Вайвасвата Ману.
Тези „с жълт цвят" са предците на хората, които днес етнологията поставя сред туранците, монголците,
китайците и други древни народности; и земята, към която те бягали, била именно Централна Азия. Тук се
зародили съвършено нови раси, тук те живели и умрели преди разделянето на народите. Но „това разделяне" не е
станало нито в местностите, определени от съвременната наука, нито по начина, по който според проф. Макс
Мюлер и подобни арианисти, е станало това разделяне на арийците. От времето на този период са изминали
около две трети от милион години. Следствие на насилственото затваряне в една част на света, със същата
расова кръв и без никакво ново вливане на примес в нея, жълтоликите великани на следатлантическите времена в
течение на 700 000 години са имали достатъчно време да се развият и да породят най-разнообразни и различни
типове. Същото е станало и в Африка; никъде не съществува по-необикновено разнообразие на типове, от черни
почти до бели, от хора с гигантски ръст до раси на джуджета; и това е само поради тяхното принудително
обособяване. Африканците не са напускали своя материк в течение на няколко стотици хилядолетия. Ако утре
материкът на Европа изчезне и на негово място се появят други земи, и ако африканските племена трябва да се
разделят и разпръснат по лицето на Земята, точно те, приблизително след хиляда години от този момент, биха
съставяли голямата част от цивилизованите народности. Потомците на нашите висококултурни нации, които
биха преживели катастрофата и биха се спасили на някой остров, без да имат възможността да преплуват по
някакъв начин до новите морета, ще се изродят в състояние на относителна дивост. Така изтъкваната причина за
деленето на човечеството на висши и низши раси се унищожава сама и става заблуждение.
Такива са фактите, представени в Архаичните Документи. Ако ги съпоставим и сравним с някои
съвременни теории на Еволюцията, минус Естествения подбор, тези твърдения изглеждат напълно разумни и
логични. Докато арийците са потомци на жълтия Адам, гигантската висококултурна Атлантоарийска раса,
семитите - и заедно с тях евреите - произлизат от червения Адам, и по този начин както Дьо Катрефаж, така и
авторите на Мойсеевата Книга Битие са прави. Тъй като, ако петата глава от първата книга на Мойсей би могла
да се сравни с генеа-логиите, намиращи се в нашата Архаична Библия, тогава периодът от Адам чак до Ной би
бил открит отбелязан в нея, макар, разбира се, под други имена, а съответните години на Патриарсите биха се
оказали превърнати в периоди и всичко би било символично и алегорично. В разглеждания сега Манускрипт се
съдържат много и чести указания за голямото значение на цивилизацията на народите на Атлантида, които ни
дават представа за начина им на управление и за характера на техните науки и изкуства. Ако за третата коренна
раса на лемуро-атлантите се говори като за потънала „заедно с тяхната висока цивилизация и богове", то колко
повече основание има да се каже същото за атлантите!
Именно от четвъртата раса първите арийци са получили своето знание и „маса забележителни неща";
Сабха и Маясабха, споменати в Ма-хабхарата, са дар от Маясурите на Пандавите. От тях те са се научили на
въздухоплаване, Вимана Видиа, „изкуството да се лети във въздушни коли", а поради това също и на великите
науки метеорография и метеорология. Пак от тях арийците са наследили своите най-ценни на-уки за скритите
свойства на скъпоценните и други камъни, също така химията, или по-точно, алхимията, минералогията,
геологията, физиката и астрономията.
Авторката много пъти си е задавала въпроса: дали сказанието в Книгата Изход е самостоятелно - поне в
неговите детайли, - както то е разказано във Вехтия Завет. Или то, като сказанието за самия Мойсей и много
други, е просто още една от версиите на легендите за атлантите? Тъй като, кой от чулите сказанието за
атлантите, няма да забележи голямата прилика в основните черти? Да си спомним „гнева Божий" заради
упоритостта на фараона и неговата заповед към „избраните", преди да си отидат да похитят от египтяните
техните „скъпоценности от злато и скъпоценности от сребро" и накрая, потъването на египтяните и самия
фараон в Червено море. След това да прочетем в Коментарите следния откъс от по-ранното сказание:
„ И опечалил се „ Великият Цар на Блестящия Лик ", глава на всички Жълтолики, виждайки греховете
на черноликите.
И той изпратил своите въздушни кораби (Вимана), с благочестиви хора в тях, към всички свои
братя-управници (глави на други народи и племена), казвайки:
„Гответе се. Въстанете вие, хора на Добрия Закон, и се отправете към земята, докато тя (все още) е
суха.
Властелините на бурите са близо. Колесниците им се приближават към земята. Само една нощ и два
дни ще преживеят Властелините на Тъмния Лик (Вещарите) на тази търпелива земя. Тя е осъдена и те
трябва да бъдат свалени заедно с нея. Властелините на Огньовете на недрата (Гномите и стихийните Духове
на Огъня) приготвят своите магически Агниастра (огнени доспехи, приготвяни чрез магия). Но Властелините
на Тъмното Око („ Злото Око ") са по-силни, отколкото са те (Стихийните Духове) и те са роби на могъщите.
Те са познавачи в Астра (Видиа, висшето магическо изкуство)) Възстановете и употребете вашите (т. е.
вашите магически сили, за да противостоите на силите на Вещарите). Нека всеки Властелин на Блестящия
Лик (Адепт на Бялата Магия) застави Вимана на всеки Властелин на Тъмния Лик да попадне в неговите ръце
(или владение), за да не може нито един (от Вещарите), благодарение на него да се спаси от водите, да
избегне Жезъла на Четирите (Кармични Божества) и да спаси своите зли (последователи или народ).
Нека всеки Жълтолик прати сън (хипнотичен?) на всеки Чернолик. Нека даже те (Вещарите) да
избегнат болката на страданието. Нека всеки човек, верен на Слънчевите Богове, да свърже (парализира)
 171
всеки човек, верен на Лунните Богове, за да не страда той и да не избегне своята участ.
И нека всеки на Жълтия Лик даде своята вода на живота (кръв) на говорещите животни,
принадлежащи на Черния Лик, за да не събудят те своя стопанин.
Часът е ударил, Черната Нощ е готова.
„Нека се сбъдне съдбата им. Ние сме Слуги на Великите Четири.
Нека се върнат Царете на Светлината.'' Великият Цар паднал на Своя Блестящ Лик и заридал...
Когато царете се събрали, водите вече тръгнали...
(Но) народите вече пресекли сухите земи. Те били зад границата на нивото на водите. Царете ги
настигначи в своите Вимана и ги повели в земите на Огъня и Метача (Изток и Север).
На друго място е казано още:
„ Звездите (метеорите) падали като дъжд върху земята на Черно-ликите; но те спели.
Говорещите животни (магическите стражи) бичи спокойни.
Властелините на недрата чакали заповеди, но те не дошли, тъй като владетелите им спели.
Водите се издигнали и покрили долините от единия край на Земята до другия. Планетата останала,
дъното на Земята (земите на антиподите) останало сухо. Там обитавани тези, които се спасили: хората на
Жълтия Лик и на искреното око (открити и откровени хора).
Когато Властелините на Тъмния Лик се събудили и си спомнили за своите Вимана, за да се спасят от
надигащите се води, те видели, че са изчезнали."
След това на друго място се разказва как някои от най-могъщите магьосници, „Тъмните Ликове",
събудили се по-рано от другите, преследват тези, които ги „ограбили" и които се намирали в последните редове,
„тъй като водените народи били така многобройни, както и звездите на Млечния път" - казва един от
най-съвременните Коментари, написан само на санскритски език.
„Подобно на това, как змеят-дракон бавно разгръща своето тяло, и Синовете на Хората, водени от
Синовете на Мъдростта, разгърнали своите редици и се разпрострели и разширили като носещ се поток
прясна вода... Сред тях много, уплашили се, загинали по пътя. Но мнозинството бичо спасено.
Обаче преследвачите, „чиито глава и гърди се издигали високо над водата", ги гонели „в течение на три
лунни периода", докато накрая не ги настигнали издигащите се води и те не загинали до последния човек:
почвата се отпусната под краката им и Земята погълнала тези, които я осквернили.
В това има много прилика с първоначалния материал, на чиято основа, много стотици хилядолетия
по-късно, е бил построен подобният разказ в Книгата Изход. В биографията на Мойсей разказите за неговото
раждане, детство и спасение от Нил от дъщерята на Фараона били заимствани, както сега е доказано, от
халдейското предание за Саргон. И ако това е така, тъй като асирийските таблички, намиращи се в Британския
музей, са добро доказателство затова, защо да не е същото и по отношение на разказа за евреите, похитили от
египтяните техните скъпоценности, за гибелта на Фараона и неговата войска и т. н.? Гиганти-те-магьосници от
Рут и Даитя, „Властелините на Тъмния Лик", е можело в по-късните разкази да станат египетските магьосници, а
жълтоли-ките народи на петата раса - добродетелните синове на Яков, „избрания народ"! Трябва да се изрази
още едно твърдение. Съществували са няколко Божествени Династии - цял ред за всяка Коренна Раса,
започвайки от Третата, като при това всеки такъв ред е бил приспособен и в пълно съответствие с даденото
Човечество. Последните седем Династии, споменати в египетските и халдейските писания, принадлежали на
петата раса, която, макар и обикновено да се нарича арийска, не е била изцяло такава, тъй като винаги е била
силно примесена с расите, на които етнографията дава други наименования. Би било невъзможно, предвид на
ограничената територия, с която разполагаме, да продължаваме с по-нататъшното описание на атлантите, в
които целият Изток толкова вярва, колкото вярваме в древните египтяни, но чието съществуване се отрича от
повечето западни учени, както преди това са били отричани и много истини, започвайки от съществуването на
Омир до пощенските гълъби. Цивилизацията на атлантите била даже по-висока, отколкото на египтяните.
Именно техните изродили се потомци, народът на Атлантида на Платон, построили първите пирамиди в тази
страна, разбира се, още преди идването на „Източните Етиопци", както Хе-родот нарича египтяните. Това може
напълно да се изведе от твърдението, направено от Амиан Марцел, който пише за пирамидите:
„Съществуват също така подземни пътища и криволичещи убежища, които, както казват, били
построени от изкусни в древните мистерии хора, благодарение на това знаещи за приближаващото
наводнение; те били построени на различни места, за да не изчезне споменът за свещените ритуали."
Тези „знаещи за приближаващото наводнение" хора не са били египтяните, които никога не са виждали
други наводнения, освен периодичното издигане и разливане на Нил. Кои са били те? Последните от ат-лантите,
твърдим ние; расите, чието съществуване смътно се подозира от науката и за които известният геолог Чарлз
Гулд казва:
„ Можем ли да предположим, че напълно сме изчерпали великия музей на Природата? В
действителност, проникнали ли сме вече зад границите на нейното преддверие? Побира ли написаната
история на човека, обхващаща само няколко хилядолетия, цялото течение на неговото разумно
съществуване? Или в дълги митични ери, простиращи се на много стотици хилядолетия и записани в
хронологията на Хал-дея и Китай, ние имаме мъгляви напомняния за доисторическия човек, предадени от
традицията и може би донесени в съществуващите земи от няколко оцелели хора от други страни, които,
подобно на митичната (?) Атлантида на Платон, е можело да са потънали или да са били арена на някаква
катастрофа, която ги е унищожила заедно с цялата им цивилизация."
След това може да се отнесем с голямо доверие към думите на един от Учителите, писал няколко години
 172
преди публикуването на тези разсъждения на Гулд:
„ Четвъртата Раса е имала своите периоди на висша цивилизация. Гръцката, римската и даже
египетската цивилизация са нищо в сравнение с цивилизациите, които започнали в Третата Раса (след
нейното разделяне).
Но ако на Третата и Четвъртата Раса била отказана такава цивилизация и майсторство в изкуствата и
науката, никой няма да отрече, че между великите цивилизации на древността, като цивилизациите на Египет и
Индия, се простира тъмна епоха на дълбоко невежество и варварство, от самото начало на християнската ера чак
до нашата съвременна цивилизация, в течение на която епоха всякакъв спомен за тези предания бил загубен.
Както е казано в „Разбулената Изида":
„ Защо трябва да забравяме, че векове преди времето, когато морските съдове на предприемчивия
генуезец са цепели Западните води, финикийските кораби вече са плавали около Света и са разпространявали
цивилизацията в области, днес напуснати и потънали в мълча ние? Кой от археолозите ще се осмели да
твърди, че същата ръка, която е планирала Пирамидите на Египет, Карнак и хилядите развалини, днес
разрушили се и потъващи в забрава на пясъчните брегове на Нил, не е построила и монументалния
Нагкон-Ват в Камбоджа; или не е изписала йероглифите на обелиските и вратите на изоставените индуски
селища, неотдавна открити в Британска Колумбия от лорд Цюферин; или знаците, които се намират в
развалините наПаленка и Уксмач в Централна Америка? Нима реликвите, които пазим в нашите музеи -
последни напомнялия за отдавна „ загубени изкуства - не свидетелстват гръмогласно в полза на древната
цивилизация? И нима те не показват, отново и отново, че изчезналите народи и материци са погребани със
себе си изкуствата и науките, които нито първата пота, нажежена в средновековния манастир, нито
последната, разбита от съвременния химик, са можели да възкресят и няма да могат - във всеки случай, не в
това столетие.
И сега може да се зададе същият въпрос, както тогава; може още веднъж да се попита:
„Как е станачо така, че най-високото равнище, достигнато в наше време, само ни позволява да
виждаме в смътната далечина планинската пътека на Знанието и монументалните доказателства, оставени
от ранните изследователи за обозначаване на платата, достигнати и заети от тях?
Ако съвременните майстори толкова са изпреварили старите, за-що те не възстановят за нас
загубените изкуства на следпотопните ни предци? Защо не ни дадат неувяхващите бои на Луксор-пурпурът,
блестящият вермилион и ослепяващото синьо, които украсяват стените на този дворец и са така ярки,
както в деня, когато са положени; неразрушимия цимент на пирамидите и древните канализационни и
мостови конструкции; остриетата на Дамаск, които могат да се сгънат като тирбушон в своите ножници,
без да се счупят; великолепните несравними оттенъци на цветните стъкла, намирани сред прахта
наразвалините и гредите, в прозорците на древните катедрали; и тайната на истинското ковано стъкло?
Ако химията е толкова неспособна да се сравни в някои изкуства даже и с ранното средновековие, защо да се
хвали със своите постижения, които, вероятно, са били познати до съвършенство преди хилядолетия.
Колкото повече напредват археологията и философията, толкова по-унизителни за нашата гордост са тези
всекидневни открития и толкова по-блестящи са доказателствата, доставяни от тях в полза на онези,
които, може би поради далечната им древност, са били разглеждани досега като невежи, потопени и
затънспи в тинята на суеверието.
Сред другите изкуства и науки древните народи получили - като наследство от атлантите - астрономията
и символизма, които включили в знанието за Зодиака.
Както вече беше обяснено, целият древен свят напълно основателно е вярвал, че човечеството и неговите
раси са тясно свързани с Планетите, а те пък със знаците на Зодиака. В него е записана цялата история на света.
В древните храмове на Египет има пример за това в Зодиака на Дендер; но с изключение на арабски труд,
принадлежащ на един су-фия, авторката не е срещата нито едно вярно копие на тези забележителни документи
на минатата - а също така и на бъдещата - история на нашата Земя. Въпреки това, първоначалните писмени
документи съществуват, без всякакво съмнение.
Тъй като европейците не са запознати с истинските Зодиаци на Индия, а с тези, които им попадат, те не
могат да разберат това, както свидетелства Бентли; за да се провери това твърдение, съветваме читателя да се
обърне към труда на Денон, в който могат да се намерят и изследват двата прочути египетски Зодиака. Тъй като
авторката ги е виждата лично, на нея не й се налага да се доверява на това, което различни изследователи -
изучаващи много старателно както единия, така и другия - ще говорят за тях. Твърдението на египетските жреци
пред Херо-дот, че земният полюс и полюсът на еклиптиката преди са съвпадали, е било потвърдено от Маккей,
който заявил, че полюсите са представени в Зодиаците в двете положения.
„Ив този, който показва полюсите (полярните оси) под прави ъгли, има знаци, сочещи, че те са се
намирали в такова положение не за последен, а за първи път (след като е бил начертан Зодиакът). На него
съзвездието на Козирога е представено при Северния Полюс, а съзвездието на Рака е разделено близо от
средата си при Южния Полюс; което е потвърждение на това, че първоначално те са имали своите зими,
когато слънцето се е намирало в съзвездието на Рака. Но главните признаци, сочещи, че това е бич паметник,
който трябва да увековечи времето, когато за първи път полюсът е бил в това положение, са съзвездията на
Лъва и Девата. "
Приблизителните изчисления на египтолозите сочат, че Великата Пирамида била построена 3 350 години
пр. Хр.; и че Менес и неговата Династия са съществували 750 години преди появата на Четвъртата Династия - по
времето на която, както се предполага, били построени Пирамидите. По този начин 4 100 години пр. Хр. е
 173
епохата, приписвана на Менес. Сега твърдението на сър Гарднер Уилкинсън, че всички факти водят до извода,
че египтяните вече:
„ Са достигнали доста голямо съвършенство в изкуствата и цивилизацията преди времето на Менес,
а е възможно, още преди тяхното преселване в долината на Нил ",
е твърде показателно като разрушаващо хипотезата за сравнителната младост на цивилизацията на
Египет. То сочи велика цивилизация в доисторическите времена и в още по-голяма древност. Шесу-Хор, „слуги
на Хор", са били хора, които са спрели в Египет; и както твърди Масперо, именно на тази „доисторическа раса"
„ принадлежи честта за създаването на Египет такъв, какъвто го познаваме от началото на
историческия период. И Станиленд Уек добавя:
„Те основали най-големите градове на Египет и установили най-значителните светилища. "
Това е било преди епохата на Великата Пирамида и когато Египет едва се е издигал от водите. Обаче:
„Те притежавали йероглифното писмо, което е било особеност на Египет и е трябвало значително да
са напреднали в цивилизацията.
Както казва Ленорман:
„Това е била страна на велики предисторически светилища, местонахождение на владичеството на
жреческата каста, която е играла най-значителна роля при основаването на цивилизацията.
Каква давност се приписва на този народ? Ние чуваме за 4 000 или най-много за 5 000 години пр. Хр.
(Масперо). Сега се твърди, че само чрез изчисление на цикъла от 25 868 години (Звездната Година) може да се
открие приблизителната година на построяването на Великата Пирамида.
„Предполагайки, че дългият, тесен и спускащ се проход, водещ от входа, е бич насочен от
строителите на пирамидата към Полярната Звезда, астрономите са доказали, че в 2170 година пр. Хр. този
проход сочел Ачфа Драконис, която тогава е бича полярна звезда... Астроно мът Ричард А. Проктор, след
като заявич, че Полярната звезда се е намирала в това положение около 3 350 години пр. Хр., както и в2 170 г.
пр. Хр., казва: „Всяко едно от тези положения ще съответства на положението на спускащия се проход във
Великата Пирамида; но егип-толозите ни казват, че не може да има никакво съмнение, че последната епоха е
твърде късна. "
Казват ни и следното:
„Това относително положение на Ачфа Драконис и Алцион, бидейки съвършено необикновено..., не е
можело да стане отново, преди да изтече цялата Звездна Година.
Това ни показва, че след като Дендерският Зодиак сочи произхода на три Звездни Години, Великата
Пирамида е била построена преди 78 000 години или във всеки случай тази възможност заслужава да бъде
приета поне със същото основание, както и последното време, отнасящо се към 3 350 г. пр. Хр.
Сега на Зодиака в един от храмовете далеч в Северна Индия се срещат същите характерни знаци, каквито
има и на Дендерския Зодиак. Тези, които добре познават индуските символи и съзвездия, ще бъдат в състояние
от описанието на египетския Зодиак да направят извод, дали са правилни или не посочванията на времето. На
Дендерския Зодиак, какъвто е запазен сега от съвременните Адепти, жреците на Египет и гръцките адепти, но
обяснен малко по друг начин от г. Маккей, съзвездието на Лъва стои над Хидрата и неговата опашка сочи почти
право надолу, под ъгъл от четирийсет или петдесет градуса, положението му съответства на първоначалното
изграждане на тези съзвездия. Но Мак-кей добавя:
„На много места виждаме съзвездието на Лъва (Синха) с неговата опашка, вдигната над гърба му и
завършваща с главата на Змея; това е указание,. че съзвездието на Лъва е стояло в обратно положение; така
несъмнено е трябвало да бъде и с целия Зодиак и всички други Съзвездия, когато Полюсът се е намирал в
обърнато положение.
Говорейки за пояса на Зодиака, който също така се привежда от Де-нон, той заявява:
„Там... съзвездието на Лъва стои над Змея и неговата опашка образува извивка надолу, от което ние
заключаваме, че макар да е трябвало да изминат между тези две положения шестстотин или седемстотин
хиляди години, те са оказали малко влияние, ако въобще са оказани върху положението в съзвездията на Лъва
и Хидрата: докато в двете Девата е показана твърде различно - в пояса на Зодиака Девата държи своя
младенец; но явно те не са били така представяни, когато Полюсът се е намирал за първи път в плана на
еклиптиката; тъй като в този Зодиак, както е даден от Денон, виждаме три Деви между съзвездията на
Лъва и Везните, като при това последната от тях държи в ръката си клас пшеница. Твърде жалко е, че в
този Зодиак, в последната част на съзвездието на Лъва и в началото на съзвездието па Девата, във фигурите
има дупка, отнела една десета от всеки знак.”
Въпреки това, смисълът е ясен, тъй като трите Зодиака принадлежат на три различни епохи; именно, на
трите последни родствени раси на четвъртата суб-раса на пета коренна раса, всяка от които е трябвало да живее
приблизително от 25 000 до 30 000 години. Първите от тях, "Арийските Азиатци", са били свидетели на съда над
последните народи —гигантите на Атлантида (Рут и Даитя - Острови-Материци), които загинали преди около
850 000 години, към края на Миоценския век, Четвъртата суб-раса е била свидетелка на разрушенията на
последните останали атланти, арио-атлантите, на последния остров на Атлантида, преди около 11 000 години. За
да се разбере това, на читателя се предлага да погледне диаграмата на Генеалогичното Дърво на пета коренна
раса и обясненията към нея.
Нека читателят добре да запомни вече казаното в този труд за разделенията на Коренните Раси и за
еволюцията на Човечеството, което ясно и кратко е изложено и в книгата на Синет „Езотеричен Буддизъм",
1. Във всяка Манвантара има седем Кръга; този Кръг е Пети и ние сега се намираме в Пета Коренна Раса.
 174
2. Всяка Коренна Раса има седем суб-раси.
3. На свой ред, всяка суб-раса има седем разклонения, които могат да бъдат наречени „клон" или
„родствена" раса.
4. Малките племена, клоновете и разклоненията на последните, са безкрайни и зависят от действията на
Карма.
Изследвайте приложеното тук Генеалогично Дърво и ще ви стане ясно. Илюстрацията е чисто диаграмна
и е приведена само с цел да помогне на читателя да се ориентира в този въпрос, в бъркотията сред термините,
употребявани в различни времена за подразделяне на човечеството. Също така. тук се прави опит да се изрази в
цифри - но само в приблизителни граници, заради сравнението - продължителността на времето, благодарение
на което е възможно определено да се отличи едно подразделение от друго. Ако беше направен опит да се дадат
определени срокове за няколко от тях, това би довело до неизбежно объркване, тъй като расите, суб-расите и
т.н., до най-малките им разклонения, се припокриват и преплитат помежду си до такава степен, че почти няма
възможност да бъдат разделени.
ГЕНЕАЛОГИЧНО ДЪРВО НА ПЕТА КОРЕННА РАСА

Човешката Раса е била сравнявана с дърво и това прекрасно служи за илюстрация.

Главният ствол на дървото може да се сравни с Коренната Раса (А).
Неговите големи клони - с различните суб-раси, чието число е седем (В1, В2, В3 и т.н.).
На всеки от тези клони има седем .,клонки", или „роднински" раси (с).
Кактусоподобното растение е най-добрата илюстрация, тъй като неговите „месести" листа са покрити с
остри игли, всяка от които може да бъде сравнена с една народност или племе от човешки същества.
И така, нашата пета коренна раса вече е съществувала - като Раса sui generis и съвършено самостоятелно
от своя основен ствол - около 1 000 000 години; поради това следва да се отбележи, че всяка от предшествалите
суб-раси е живяла приблизително 210 000 години; по този начин всяка родствена раса има средно съществуване
около 30 000 години и така европейската „родствена раса" има достатъчно хилядолетия пред себе си, въпреки че
народите, или безбройните игли върху нея, се изменят с всеки следващ „сезон" от три или четири хиляди години.
Твърде любопитно е да се отбележи сравнителната приблизителност в продължителността между животите на
„расовото семейство" и Звездната Година.
Познаването на предишното и абсолютно правилното подразделяне на времето са били неотделима част
от Мистериите, където тези науки са се преподавали на учениците и където те са били предавани от един
Иерофант на друг. Всеки знае, че европейските астрономи приписват - доста самоволно - давност на
изобретяването на египетския Зодиак 2000 или 2400 години пр. Хр. (Проктор); и твърдят, че времето на това
изобретяване съвпада с построяването на Великата Пирамида. За окултиста и източния астроном това трябва да
изглежда като пълна нелепост. Казано е, че Цикълът на Кали Юга е започнал между 17-и и 18-и февруари през
3102 г. пр. Хр. Но индусите твърдят, че през 20 400 г. преди Кали Юга началото на техния Зодиак е съвпадало с
пролетното равноденствие, като в същото време е станало съчетаване на Слънцето и Луната; и по пътя на дълго
и задълбочено изчисление на този срок, Баии доказал, че даже и той да беше измислен, все пак епохата, от която
те установили началото на своята Кали Юга, е била напълно реална. Тази „епоха представя 3102-а година до
нашата ера", пише той. Лунното затъмнение настъпило веднага след изтичането на две седмици от началото на
Черния Век - то станало в точка, намираща се между Класа Пшеница на Девата, и звездата на същото
съзвездие. Един от техните най-езотерични Цикли е основан на някои определени съчетания и съответни
положения на съзвездията на Девата и Плеядите (Критика). Следователно, ако египтяните са пренесли своя
Зодиак от Южна Индия и Ланка, очевидно и езоте-ричният смисъл е бил тъждествен. „Трите Деви", или
съзвездието на Девата, в три различни положения, означавало, както при едните, така и при другите, запис,
документ за първите три - „Божествени или Астрономични Династии", които поучавали третата коренна раса; и
след като оставили атлантите да загинат, те се върнали, или по-точно се спуснали по времето на третата суб-раса
на пета раса, за да открият на спасеното човечество тайната на тяхното местонахождение - Звездните Небеса.
Същият символичен запис на човешките Раси и Трите Династии (Богове, Манес - полубожествени астрали на
трета и четвърта раса - и Герои на петата раса), предшествали чисто човешките царе, бил намерен в галериите и
проходите на египетския лабиринт. Тъй като трите инверсии на Полюсите изменяли, без съмнение, вида на
 175
Зодиака, всеки път е трябвало да бъде изграждан нов. В труда на Маккей „ Сфинк-сиада"теориите на смелия
автор е трябвало да ужасят правоверната част от населението на Норвич, тъй като той се е изразявал достатъчно
фантастично:
„Но в края на краищата, голямата продължителност на времето, записано в тези паметници
(Лабиринта, Пирамидите и Зодиаците), не надвишава пет мичиона години, което остава много далеч от
писанията, дадени ни (езотерично) от китайците и индусите; като при това вторият народ е отбелязал
знания за време от седем или осем мичиона години, което аз съм виждал на порцеланов талисман."
Египетските жреци са използвали Зодиаци, принадлежали на атланта Асура Мая, използват ги и до днес
съвременните индуси. Както е казано в „Езотеричен Буддизъм", египтяните, гърците и „римляните" преди
няколко хилядолетия били „останалите атланто-арийци"; първите - от най-старите или от Рут-Атлантите,
последните - потомци на последната раса от острова, чието внезапно изчезване било разказано на Солон от
египетските Посветени. Човешката династия на най-древните египтяни, започваща с Менес, е притежавала
всички познания на атлантите, макар че в тях не течала вече атлантската кръв. Въпреки това те запазили всички
свои древни документи. Всичко това беше доказано отдавна. Именно защото давността на египетския Зодиак се
простира от 75 до 80 000 години, Зодиакът на гърците е много по-млад. Волни правилно е посочил, че неговата
давност не е повече от 16 984 години или, вземайки предвид сегашното време, той се изчислява на 17 082
години.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мястото не ни позволява да кажем повече и тази част на Тайната Доктрина трябва да бъде завършена.
Приведените тук четирийсет и девет Станси и няколко откъса от Коментарите изграждат всичко, което може да
бъде публикувано в тези томове. Данните, заедно с няколко още по-древни Писания -достъп до които имат само
висшите Посветени - цяла библиотека от коментари, тълкувания и обяснения, съставят обзор на произхода на
Човека.
Именно от тези Коментари ние досега цитирахме извадки и се опитвахме чрез тях да обясним скрития
смисъл на някои алегории, показвайки истинските възгледи на Езотеричната Древност относно геологията,
антропологията и даже етнологията. В следващата част ще се опитаме да установим още по-тясната
метафизична връзка между най-ранните Раси и техните Създатели, Божествените Хора от други Светове;
съпровождайки изложените твърдения с най-важни доказателства от Езотеричната астрономия и символизма.
Продължителността на „периодите", които отделят в пространството и времето четвъртата раса от
петата - в историческото или даже легендарното зараждане на последната - е твърде огромна, за да можем
подробно да ги представим, дори и на теософа. В течение на времето на следдилувиалните векове, отбелязани в
известни периодични епохи с ужасни катаклизми, твърде много народности и раси се зародили и изчезнали
почти безследно, за да може някой да им даде описание, което да има някаква стойност. Имат ли Владиците
пълната и последователна история на нашата Раса от самото й зараждане до наши дни, притежават ли те
документи за човека, започвайки с неговото развитие в завършено физическо същество, благодарение на което
той станал цар на животните и властелин на тази земя - не е работа на авторката да говори за това. Личното ни
убеждение е, че несъмнено те ги притежават. Но ако е така, тогава това знание се пази само за висшите
Посветени, които не го поверяват на своите ученици. Затова авторката може да представи само онова, на което
са я учили, и не повече, и даже това ще изглежда на непосветения читател по-скоро диво и фантастичен сън,
отколкото възможна действителност.
Това е естествено и така трябва да бъде, тъй като в течение на няколко години такова беше
впечатлението и на скромната авторка на тези страници. Родена и възпитана в европейски, материалистични и
смятащи се за цивилизовани страни, тя с огромен труд е усвоила казаното по-горе. Но съществуват известен ред
доказателства, които с течение на времето стават неопровержими и неоспорими за всеки сериозен и
неп-редубеден ум. По време на редица години й бяха предложени такива доказателства и сега тя е напълно
убедена, че нашата сегашна Планета и нейните човешки Раси е трябвало да се родят, да растат и да се развиват
по този и по никой друг път. Но това е лична гледна точка на авторката и нейната ортодоксалност не може да
има повече тежест, от която и да е „доксалност" - в очите на тези, за които всяка нова теория е ерес, докато не
бъде доказано обратното. Поради това ние, окултистите, напълно сме готови за въпроси като следния: „Как
можем да знаем, че авторката не е измислила цялата тази схема? И ако предположим, че не я е измислила, кой
може да каже, че всичко предшестващо, както е дадено в Стансите, не е продукт на въображението на древните
хора? Как са можели те да запазят писмени документи с такава огромна, невероятна древност?"
Надали съмняващите се ще бъдат удовлетворени от отговора, че историята на този Свят, от времето на
неговото образуване до края му, „е запечатана в съзвездията", т. е., начертана в Зодиака и универсалния
символизъм, чиито ключове се пазят от Посветените. Силно се съмняват и в древността на Зодиака на Египет и
абсолютно отричат древността на Индийския Зодиак. Веднъж един непосветен приятел каза на авторката:
„Вашите изводи често са прекрасни, но предпоставките ви са винаги съмнителни". На това беше даден такъв
отговор, че поне една точка относно научните силогизми беше спечелена, тъй като, с изключение на няколко
проблема от областта на чисто физическите науки, предпоставките и изводите на учените са толкова
хипотетични, колкото и почти винаги лъжливи. И ако не изглеждат такива на незнаещите хора, причината за
това е просто, че тези профани, приемайки на вяра научните данни, както им е свойствено, твърде слабо
съзнават, че както предпоставките, така и заключенията обикновено са продукт на същите мозъци, които,
независимо от своята ученост, все пак не са непогрешими - труизъм, всекидневно доказван с постоянната смяна
 176
на научните теории и спекулации.
Както и да е, но документите на древните храмове, зодиакът и преданията, също и идеографските анали
на Изтока, четени от Адептите на свещената наука Видиа, не са по-съмнителни, отколкото е така наречената
древна история на европейските народи, днес издадена, поправена и обогатена с археологически открития в
течение на половин век, както и твърде проблематичното четене на асирийските таблички, фрагменти на
клинописа и египетските йероглифи. И нашите данни са основани на същите „четения" - без да говорим за почти
неизчерпаемото количество тайни трудове, за които Европа нищо не знае - в допълнение към съвършеното
познаване от Посветените на символизма на всяка дума, записана по този начин. Някои от тези документи
принадлежат на дълбоката древност. Всеки археолог и палеонтолог е запознат с иде-ографичните произведения
на някои полудиви племена, които от незапомнени времена се опитват да изразят своите мисли в символи. Това
е бил най-древният начин за записване на събитията и мислите. Доколко древно е това знание, може да се види
от някои знаци, несъмнено иде-ографични и намерени върху брадвички от периода на Палеолита. Племената на
червенокожите индианци в Америка едва преди няколко години, относително казано, подали молба до
президента на Съединените щати да им предостави във владение четири неголеми езера, като тя е била написана
върху тънката повърхност на парче плат, покрито с дузина изображения на животни и птици. Американските
диваци притежават много такива различни видове писменост, но все още никой от нашите учени не се е запознал
и дори не знае нищо за ранния йерогли-фен шрифт, все още пазен в някои Братства и наричан в Окултизма
„Сензар". Освен това всички, които са решили да разглеждат подобен начин на писменост - т.е. идеографите на
червенокожите индианци и даже китайските знаци - като „опити на ранните раси на човечеството да изрази
своите неразвити мисли", разбира се, ще възразят на нашето твърдение, че писмеността е била изобретена от
атлантите, а съвсем не от финикийците. Действително, твърдението, че писмото е било известно на човечеството
преди много стотици хилядолетия, докато филолозите заявяват, че то не е било известно в Индия в дните на
Панини, както и на гърците във времената на Омир, такова твърдение ще бъде посрещнато с всеобщо
неодобрение, ако не и с мълчаливо презрение. Независимо от всички отрицания и насмешки, окултистите ще
поддържат това твърдение на следното естествено основание: от Бейкън до съвременното ни Кралско
Дружество има твърде дълъг период, пълен с най-забавни грешки на науката, за да можем да повярваме в
съвременните научни предположения, а не на нашите Учители. Учените казват, че писмото не е било известно
на Панини; и въпреки това, този мъдрец е съставил граматика, която съдържа 3996 правила и е най-съвършената
от всички съставяни някога граматики. Най-щедрите допускат, че Панини е живял едва няколко хилядолетия пр.
Хр.; но скалите на Иран и Централна Азия - откъдето според филолозите и историците са дошли в Индия
брамините, предците на същия този Панини - са покрити с писменост, отнасяща се поне до времето преди две
или три хиляди години, или двайсет хиляди, по мнението на някои безстрашни палеонтолози.
Според Грот писмеността била аrs incognita в дните на Хезиод и Омир и още не е била известна на
гърците в 770 година пр. Хр.; в същото време финикийците, които я изобретили и познавали писмеността още
през 1500 година пр. Хр., са живели сред гърците и постоянно контактували с тях! Всички тези научни и
противоречиви изводи се изпарили във въздуха веднага, когато Шлиман открил (а) местоположението на древна
Троя, чието реално съществуване така дълго се е разглеждало като мит, и (Ь) когато изкопал от това място
глинени съдове н надписи на език, неизвестен на палеонтолозите и всеотричащите санс-критолози. Кой днес ще
отрече Троя или тези архаични надписи? Както свидетелства проф. Вирхов:
„Аз сам бях свидетел на две подобни открития и помолих да се съберат парчетата от тези
предмети. От този момент клеветниците, които не се засрамиха да обвиняват изследователя в лъжа,
отдавна са замлъкнали,"
Също така, твърденията на жените-изследователки са били постигани от същата участ, както и
достоверните твърдения на мъжете. Дьо Шаю, Гордън Кюминг, г-жа Мериан, Брюс и много други били
обвинени в лъжа.
Авторът на „ Митични чудовища ", който дава това сведение, казва:
„Преди около двеста години г-жа Мериан била обвинена в съзна-телна лъжа за нейното описание на
птицеядния паяк. Но в наши дни... достоверни наблюдения са потвърдили този факт и за Южна Амери ка,
Индия и други страни.
Също така и Одюбон бил обвинен от ботаниците, че е измислил жълтата водна лилия, която
изобразил в своята книга „Птиците на Юга"под името „Nymphaea Lutea и след като това обвинение е висяло
над него няколко години, неговото откритие е било потвърдено от намереното във Флорида през 1876 г.
отдавна загубено цвете ... през 1876. "
И както Одюбон е бил наречен лъжец за това и заради неговата Наliaetus Washingtonii, така и Виктор
Юго е бил осмян за забележителното му описание на морската риба-дявол и човека, станал нейна нещастна
жертва.
„Този факт е бич осмян като чудовищна невъзможност; обаче след няколко години на бреговете на
Нюфаундленд били открити осмоноги с пипала, простиращи се на трийсет фута дължина и способни да
потопят под водата лодка със значителни размери; тези техни действия са били възпроизвеждани преди
векове... от японските артисти.
И ако Троя е била отричана и разглеждана като мит, ако съществуването на Помпей и Херкуланум е
било обявено за измислица, а пътешествията на Марко Поло са осмени и наречени нелепи басни, подобни на
приказките за барон Мюнхаузен, защо авторката на „ Разбулената Изида"и „Тайната Доктрина"трябва да
очаква по-добро отношение? Чарлз Гулд, автор на посочения по-горе том, цитира в своя превъзходен труд
 177
няколко изречения от „Макмилан (1860), които са така истинни, както и самият живот, и толкова близко се
докосват до тази тема, че ще ги дадем и тук:
„Ако натуралистът през своите посещения на места по земята, които все още се намират извън
обичайните пътища, или пък поради щастлива случайност, намери странно растение или животно, той
веднага ще бъде обвинен в измислица... Веднага след като установят, че даденият вид греши по отношение на
предубедените представи, великият (лъжливо?) ръководещ дух, наричан а ргюп и внушаващ на философите
тяхното всезнание рro re nata, започва да нашепва, че подобно нещо не може да съществува - и като
следствие се предявява обвинение в мистификация Самите небеса са били обвинявани в мистификация.
Когато Лъо Верие и Адамс предсказали появата на планета на основата на своите изчисления, няколко лица
сериозно твърдели, че планетата, чието съществуване било изчислено, не била тази, а друга, която тайно и
не на място се промъкнат в съседство на истинското тяло. Склонността да се подозира лъжа е по-силна,
отколкото самата склонност към лъжа. Кой е бил този, който пръв е заявил, че класическите автори на
Гърция и Рим са били една чудовищна мистификация, скалъпена от масоните в епохата, която авторът е
толкова малко склонен, а даже по-малко от д-р Майтланд, да нарече векове на тъмнина. "
Нека бъде така. Никого от тези съмняващи се, които приемат Тайната Доктрина за „мистификация", не
карат, нито дори молят да повярва на нашите твърдения, обявени вече за мистификация от някои твърде
способни американски журналисти, даже преди да се предаде този труд за печат.
Също така не е нужно някой да повярва в Окултните Науки и Древните Учения, преди да научи нещо за
своята душа и да повярва в нея. Нито една велика истина никога не е била приемана а priori и обикновено са
минавали столетие или две преди нейните проблясъци да започнат да просветват в човешкото съзнание като
възможна истина, освен онези случаи, когато твърдението за някой факт се е потвърждавало от достоверно
откритие. Истините на нашите дни са лъжата и заблудата на вчерашните и vice versa. И този труд ще бъде
оправдан частично или изцяло едва след двайсетото столетие.
Поради това нашите становища въобще няма да пострадат, дори и сър Джон Еванс да твърди, че
писмеността не е била известна през каменния век. Тя може да е била неизвестна в течение на този период в пета
арийска раса, но въпреки това, да е била употребявана при атлан-тите на четвъртата раса, в славните дни на
тяхната висша цивилизация. Циклите на подем и падение на народите и расите потвърждават и обясняват това.
Ако ни кажат, че преди нашето време вече е имало случаи на фалшифициране чрез псевдоапокрифи,
натрапени на лековерните, и че нашият труд може да бъде поставен наравно с труда на Жакольо „Библията в
Индия - макар че, между другото, в тази книга има повече истина, примесена със заблуди, отколкото ние
намираме в трудовете на правоверните и признати изтоковеди - подобни обвинения и твърдения малко ще ни
смутят. Ние ще дочакаме нашия час!
Даже прочутата Езур Веда на миналото столетие, която Волтер признавал за „най-скъпоценния дар от
Изтока на Запада", а проф. Макс Мюлер смятал за „най-нелепата книга, която можем да си представим", не е
напълно лишена от факти и истини. Случаите, когато априорните отричания от страна на специалистите са били
оправдани от следващи потвърждения, са нищожен процент от тези, при които отрицанията са били напълно
отхвърлени от последвалите открития и установени като истина, за велико смущение на просветените
възразяващи. Езур Веда е нищожна ябълка на раздора в сравнение с тържеството на сър Уилям Джонс, Анкетил
дьо Перон и други, по въпроса за санскрита и неговата литература. Подобни факти са отбелязани даже и от
самия проф. Макс Мюлер, който, говорейки за поражението на Дугалд Стюарт и Ко., заявява:
„Ако фактите относно санскрита бяха верни, Дугалд Стюард, като твърде благоразумен, не би могъл
да не признае, че изводите, направени на тяхна основа, са били неизбежни. Поради това той въобще е отричал
реалността на съществуването на език като санскрит и е написал своя прочут очерк като доказателство, че
санскрит е бил съставен по образец от гръцкия и латинския език от брамините, тези архифалшификатори и
лъжци, и че цялата санскритска литература е била само измислица. "
Авторката е напълно готова и е горда да се окаже в обществото на тези брамини и други исторически
„лъжци", според мнението на нашия съвременник Дугалд Стюарт. Тя доста дълго е живяла и личният и опит е
твърде разнообразен, за да не знае поне нещо за човешката природа. „Ако вие се съмнявате, то въздръжте се",
казва мъдрият Зоро-астьр, чийто предпазлив афоризъм във всеки случай се потвърждава от всекидневния живот
и опит. Обаче, подобно на Св. Йоан Кръстител, ние виждаме този Мъдрец от миналите векове, проповядващ в
пустинята, в обществото на по-съвременен философ, а именно Бейкън, който предлага също такава безценна
практическа мъдрост, казвайки:
„ В съзерцанието (по всеки въпрос на знанието, добавяме ние), ако човек започва с увереност, завършва
със съмнение; но ако се задоволи да започне със съмнения, той ще завърши с увереност.
С този съвет, даден от бащата на английската философия, представител на британския скептицизъм, ние
трябва да завършим нашите разисквания, но читателите ни философи имат право на заключително окултно
осведомяване.
Достатъчно беше казано, за да се покаже, че еволюцията, събитията, човечеството и всичко подобно в
Природата протича в цикли. Ние говорихме за Седемте Раси, от които пет вече почти са завършили своята земна
кариера, като при това твърдяхме, че всяка Коренна Раса, с нейните суб-раси и безкрайни подразделения на
семейства и племена, е напълно различна от предишната и последващата Раса. На това също ще ни възразят,
основавайки се на авторитета, придобит от еднообразния опит в областта на антропологията и етнологията.
Естествениците казват, че човекът - като се изключи цветът и типът и, може би, разликата в лицевите особености
и черепния обем - винаги е бил един и същ, при всички климати и по всички части на света, да, даже и на ръст; и
 178
в същото време те твърдят, че човекът произлиза от същия този неизвестен прародител, от който и
човекоподобната (антропоидна) маймуна; твърдение, което логически е невъзможно, без да се допуснат
безкрайни изменения в ръста и формата от началото на неговата първа еволюция до двуногото. Лицата, които
притежават повече логика и се придържат и към двете предположения, са свободни да останат при своите
парадоксални допускания. Ние се обръщаме само към тези, които, съмнявайки се в общия произход на митовете
от „съзерцанието на видимата работа на външната природа", предполагат, че:
„По-лесно е да се повярва, че тези вълшебни сказания за богове и полубогове, великани и джуджета, за
дракони и всякакъв род чудови ща, са преобразявания, отколкото да се смята, че те са само измислици..
Тайната Доктрина учи именно на такива „преобразявания" както във физическата природа, така и в
паметта и разбиранията на нашето съвременно човечество. Тя съпоставя чисто спекулативните хипотези на
съвременната наука, основани на опита и точните наблюдения в течение едва на няколко столетия, с
непрекъсващото се предание и документите на своите Светилища; и отхвърляйки омотаните конци на теорията -
напомнящи паяжина, изтъкана в тъмнина и покриваща период едва от няколко хилядолетия, който европейците
наричат своя „история" - Древната Наука ни казва: вслушайте се сега в моето изложение на мемоарите на
Човечеството.
Човешките Раси се раждат една от друга, растат, развиват се, стареят и умират.
Техните суб-раси и народи следват същото правило. Ако вашата все-отричаща съвременна наука и така
наречената философия не оспорват, че човешкото семейство се състои от разнообразни, напълно определили се
типове и раси, това е само защото този факт е необорим; никой няма да каже, че не съществува външна разлика
между англичанина, африканеца негър и японеца или китаеца. От друга страна, мнозинството натуралисти
формално отричат, че смесените човешки раси, т.е. семената за съвършено нови раси, продължават да се
формират в наши дни, независимо че последното мнение се поддържа с голямо основание от Дьо Катрефаж и
някои други учени.
Въпреки това, нашите общи постановки няма да бъдат приети. Ще кажат - каквито и да са формите, през
които човекът е преминал в течение на дълги периоди на доисторическото минало, в бъдеще не му предстоят
никакви промени, като се изключат някои разновидности, наблюдавани в сегашно време. Следователно, нашата
шеста и седма коренна раса са измислица. Отново ще отговорим: как може вие да знаете това? Вашият опит е
ограничен от няколко хилядолетия, което се равнява на по-малко от един ден от пълната възраст на
Човечеството и за сегашните типове, съществуващи на материците и островите на нашата пета раса. Как може
да кажете какво ще бъде и какво няма да бъде? Но засега такова е пророчеството на Съкровените Книги и такива
са техните определени твърдения.
Много векове са изминали от началото на расата на атлантите и въпреки това ние виждаме последните
атланти, все още смесващи се с арийс-кия елемент преди 11 000 години. Това показва огромната
продължителност на времето за преминаването от една раса в друга, следваща, въпреки че що се отнася до
характерите и външните типове, старшата раса губи своите отличителни признаци и приема новите черти на
по-младата раса. Това се доказва от всички типове на смесените човешки раси. Така Окултната Философия учи,
че даже и сега, пред нашите очи, новата раса и раси се намират в процес на образуване, че тази трансформация
ще се извършва именно в Америка и тя вече тихо е започнала.
От чистите англосаксонци, едва преди триста години американците на Съединените Щати вече са
станали отделна народност и благодарение на силния примес на различни националности и брак между тях, те са
раса почти sui generis не само умствено, но и физически. Цитираме думите на Катрефаж:
„Всяка смесена раса, когато се е установила и е станала еднообразна, е можела да изпълнява ролята
на основна раса в новите кръстоски. Човечеството в неговото сегашно състояние се е оформило именно така
и, разбира се, в множеството случаи чрез последователни кръстоски на известен брой раси, които и до днес
не са определени. "
По този начин американците в течение едва на три столетия са станали именно „първична раса", преди
ясно да се отделят и обособят от останалите, днес съществуващи раси. Казано накратко, те са зародишите на
шестата подраса и след години несъмнено ще станат пионерите на расата, която трябва да последва сегашната
европейска или пета подраса, с всичките си нови особености. После, след приблизително 25 000 години, те ще
започнат подготовката за седмата подраса, която ще съществува, докато шестата раса не се появи на сцената на
нашия Кръг след катаклизъм, чиято първа серия трябва да унищожи Европа и по-късно цялата арийска раса
(засягайки по този начин и двете Америки), както и повечето от земите, непосредствено свързани с границите на
нашия материк и острови. Кога ще стане това? Кой знае, освен великите Учители на Мъдростта, но те пазят
мълчание по въпроса, подобно на снежните върхове, извисяващи се над тях. Всичко, което знаем, е че тя тихо
ще започне своето съществуване и наистина толкова тихо, че в течение на дълги хилядолетия нейните пионери -
особени деца, които ще израснат в особени мъже и жени - ще бъдат разглеждани като аномалии Iusus паturае1,
като ненормални физически и умствени странности. След това, с тяхното размножаване, броят им ще се
увеличава с всяко столетие и в едни прекрасен ден те ще се окажат мнозинство. Тогава сегашният тип на човека
ще се разглежда като изключителен изрод; докато на свой ред представителите му не изчезнат в цивилизованите
страни, едва преживяващи на малки групи по островите - днешните снежни върхове - където ще вегетират, ще се
израждат и накрая ще измрат, може би след милиони години, както е станало с ацтеките и става сега с Ням-Ням
и гшемената-джуджета на Мулу-курумба по хълмовете на Нилгири. Всички те са последните от бивша мощна
раса паметта за чието съществуване напълно е изчезнала от съзнанието на съвременните поколения, както и ние
ще изчезнем от паметта на Човечеството на шестата раса. Петата раса ще бъде припокрита от шестата в течение
 179
на много стотици хилядолетия, изменяйки се заедно с нея, но много по-бавно, отколкото нейната наследничка,
изменяйки се по ръст. физически и умствено, точно както четвъртата раса се е преляла в нашата Арийска Раса, а
третата - в Расата на Атлантите.
Този процес на подготовка за Шестата велика Раса трябва да продължава през цялото време на шестата и
седмата подраси. Но последните остатъци от Петия Материк ще изчезнат чак известно време след зараждането
на новата раса, когато друго и ново Обиталище, Шестият Материк, се появи от новите води на повърхността на
нашата планета, за да приеме новия пришълец. Там ще се преселят и утвърдят и всички щастливци, които ще
избегнат новото бедствие. Кога ще бъде това -както току-що беше казано, на авторката не й е разрешено да знае.
Но тъй като Природата не действа с внезапни скокове - както човекът не се превръща от дете веднага в зрял
възрастен - и крайният катаклизъм ще бъде изпреварен от много малки потопи и разрушения, както от вода, така
и от подземни вулканични огньове. Мощният пулс ще бие учестено в сърцето на расата, която днес се намира в
американската зона, но когато започне шестата раса, фактически ще останат не повече американци, отколкото
европейци, тъй като до това време те ще станат Нова Раса и с много нови народности. Обаче петата раса няма
да измре, а ще продължава да живее известно време; припокриват от новата Раса в течение на много
хилядолетия, тя, както току-що казахме, ще се преобразува, но по-бавно от новата; все пак, подлагайки се на
пълно умствено, физическо и ръстово изменение. Ръстът на човечеството отново ще започне да се увеличава,
както е било по времето на лемурийците и атлантите, тъй като докато еволюцията на четвърта раса я е довело до
самото дъно на материалността в нейното физическо развитие, сегашната раса се намира на своята възходяща
дъга. Шестата раса бързо ще се освободи от оковите на материята и даже от плътта.
По този начин на човечеството на Новия Свят, който е много по-стар от нашия стар свят - факт, също
забравен от хората - на това човечество от Патала (антипод или Долен Свят, както в Индия наричат Америка) е
определена Кармата да сее семената на бъдещата велика и много по-блестяща раса, от всички, за които знаем.
След циклите на Материята ще следват Цикли на Духовност и на-пьлно развит разум. Следвайки закона
за аналогията и историята на расите, мнозинството от бъдещето човечество ще бъде съставено от забележителни
Адепти. Човечеството е дете на Съдбата на Циклите и нито една от неговите Единици не може да избегне своята
безсъзнателна мисия или да се отдели от тежестта на сътрудничеството с Природата. Така Раса след Раса
Човечеството ще извършва определеното му циклично странстване. Климатите ще се изменят, и те вече са
започнали да се изменят. Всяка Година на Тропиците, една след друга, ще изхвърля една подраса, само за да
зароди друга висша раса по възходящия цикъл, докато ред други, по-малко щастливи групи - неуспехи на
Природата - ще изчезнат от човешкото семейство, подобно на отделни индивиди, без да оставят следа.
Такъв е ходът на Природата под действието на Кармичния Закон, на Вечносъществуващата и
Вечноразгръщащана се Природа. Тъй като, по думите на един мъдрец, известен само на няколко окултисти:
„Сегашното е дете на Миналото; Бъдещото е рожба на Сегашното. И въпреки това, о, днешен свят!
Нима не знаеш, че ти нямаш баща и не можем да имаш потомство, че ти постоянно раждаш самия себе си?
Преди да започнеш да казваш: „Аз съм порождение на изтеклия миг, дете на миналото ", ти самият вече си
станал това минало. Преди да произнесеш последната дума, погчедни — ти вече не си Настояще, а наистина
Бъдеще! И така, Минало, Настояще и Бъдеще са същността на Вечно-Съществуващата Троица в Единното
-Махамая на Абсолютното „Е".