Elaborat Teologija

ПРАВОСЛАВНИ БОГОСЛОВСКИ ФАКУЛТЕТ
„СВЕТИ ВАСИЛИЈЕ ОСТРОШКИ“

ФОЧА
СТУДИЈСКИ ПРОГРАМ
ДРУГИ ЦИКЛУС
ТЕОЛOГИЈА
ЗАХТЈЕВ ЗА ЛИЦЕНЦИРАЊЕ СТУДИЈСКОГ ПРОГРАМА
ДОКУМЕНТАЦИЈА ЗА ЛИЦЕНЦИРАЊЕ СТУДИЈСКОГ

ПРОГРАМА: Други циклус теологија
Садржај:
 Уводна табела
 Стандард 1. Докази о оправданости оснивања високошколске установе
 Стандард 2 Структура и дужина трајања студијског програма
 Стандард 3 Сврха студијског програма
 Стандард 4. Циљеви студијског програма
 Стандард 5. Компетенције дипломираних студената
 Стандард 6. Курикулум
 Стандард 7. Квалитет, савременост и међународна усаглашеност студијског програма
 Стандард 8. Упис студената
 Стандард 9. Оцјењивање и напредовање студената
 Стандард 10. Приједлог студијског програма
 Стандард 11. Наставно особље
 Стандард 12. Организациона и материјална средства
 Стандард 13. Контрола квалитета
 Стандард 14. Студије на даљину
 ТАБЕЛЕ
 ПРИЛОЗИ
УВОД
Назив студијског програма

Други циклус - Теологија
Самостална високошколска установа у Универзитет у Источном Сарајеву

којој се изводи студијски програм
Високошколска установа у којој се Православни богословски факултет
изводи студијски програм „Свети Василије Острошки“
Образовно-научно/образовно- Друштвено-хуманистичке науке
уметничко поље
Научна, стручна или уметничка област Теологија
Врста студија Мастер академске студије
Обим студија изражен ЕCTS бодовима 60 ЕCTS
Назив дипломе Мастер теологије – 300 ECTS
Дужина студија 1 година
Година у којој је започела реализација /

студијског програма
Година када ће започети реализација 2016/2017.
студијског програма (ако је програм
нов)
Број студената који студира по овом 78
студијском програму
Планирани број студената који ће се 20
уписати на овај студијски програм
Датум када је програм прихваћен од 06. 10. 2015. Наставно- научно веће
стране одговарајућег тела (навести ког) Православног богословског факултета
Језик на коме се изводи студијски Српски
програм
Година када је програм акредитован
у процедури
Web адреса на којиј се налазе подаци о dakademija@hotmail.com
студијском програму
УНИВЕРЗИТЕТ У ИСТОЧНОМ САРАЈЕВУ
''СВЕТИ ВАСИЛИЈЕ ОСТРОШКИ'' У ФОЧИ
Велечево бб, 73 000 Фоча
Тел. +38758220060; Факс: +38758220067; е-mail:dakademija@hotmail.com
Други циклус
студија ЛИЦЕНЦИРАЊЕ СТУДИЈСКОГ ПРОГРАМА
ПРАВНИ ОСНОВ ЗА УТЕМЕЉЕЊЕ СТУДИЈСКИХ ПРОГРАМА
Правни основ за утемељење студијских програма чине:
1. Закон о високом образовању („Службени гласник Републике Српске“ бр 73/10,

104/11, 84/12, 108/13)
2. Уредба о условима за оснивање и почетак рада високошколских установа и о
поступку утврђивања испуњености услова („Службени гласник Републике Српске“
број 35/11, 51/11)
3. Статут Универзитета у Источном Сарајеву
4. Правила студирања на другом циклусу студија на Православном богословском
факултету „Свети Василије Острошки Универзитета у Источном Сарајеву
5. Статут Православног богословског факултета „Свети Василије Острошки“
Универзитета у Источном Сарајеву
ОПРАВДАНОСТ ПОКРЕТАЊА ДРУГОГ ЦИКЛУСА

СТУДИЈА
Православни богословски факултет Свети Василије Острошки“ у Фочи је почео са

радом 1993. године у Републици Српској. Од тада факултет је уписао двадесет двије
генерације студената, факултет је организовао постдипломске студије (магистарске студије)
а студенти су након стицања научног степена магистар теолошких наука могли
пријављивати докторску дисертацију. Настава на првом циклусу се изводи према болоњским
принципима од академске 2007/08. године.
Факултет је почео да изводи наставу на другом циклусу студија у академској 2011/12
години. На оба циклуса студија, настава се изводи на лиценцираном студијском програму
православна теологија.Факултет има потребу да други циклус студија постави на нове
основе. Кадровско снажење факултета, већи број студената, нове могућностиза научно-
истаживачки радa (бољи приступ базама података, значајна искуства у организовању
научних скупова, развијена сарадња са другим богословским факултетима, издавање
часописа) знатно обогаћена библиотека факултета и други чиниоци захтјевају реформисање
другог циклуса студија.Након вишегодишњег искуства у извођењу наставе на другом
циклусу студија, факултет сматра да постоји потреба и да су испуњени услови да буде
лиценцирано више студијских програма.По окончању студија, они ће својим
специјализованим и продубљеним знањима, моћи да обављају различите послове за чије
изучавање су се опредјелили током другог циклуса студија.
Извођењем наставе на другом циклусу студија, наставници и сарадници факултета
допуниће фонд часова Правилником о нормативама и стандардима за обрачун плата
запослених на јавним високошколским установама, и стећи ће потребна искуства у раду са
студентима који су већ завршили први циклус студија и који чине прве кораке у научно-
истраживачком раду.
Лиценцирањем студијског програма који је предвиђен овим елаборатом престаје да се
изводи настава на студијском програму општи смјер – мастер који је лиценциран 2011.
године, што значи да нови студијски програм замјењује досадашњи студијски програм.
Стандард 2. Структура и дужина трајања студијског програма
На мастер академске студије – теологије могу се уписати кандидати са завршеним основним
студијама теологије у четворогодишњем трајању обима 240 ECTS у оквиру одобрене уписне
квоте. Трају једну годину – два студијска семестра. Листа обавезних и изборних предмета са
оквирним садржајима за сваки предмет исказана је у Студијском програму. Бодовна
вриједност сваког предмета такође се исказује у Студијском програму, а укупно износи 60
ЕCTS бодова. Завршни рад вреднује се са 20 ЕCTS бодова. Након завршених студија стиче
се стручни назив: мастер теологије – 300 ECTS.
Осим тога, одвијање наставног процеса укључује: израду семинарских радова, које студенти
пишу на темељу консултација са наставницима, полагање колоквијума, индивидуалне
консултације, и полагање усменог завршног испита.
Оптерећење студената, које се изражава бројем часова и ECTS бодова обухвата наставу,
консултације и самосталан рад студената. Наставним програмом сваког предмета утврђени
су сви облици учешћа студената у извођењу студијског програма и обавезе које студенти
имају.
Предметима се додјељују бодови у зависности од оптерећења студената. Оптерећење зависи
од фонда часова (предавања и вјежби) других предиспитних обавеза и потребног времена за
извршавање тих обавеза и припрему завршног испита.
Настава се изводи према распореду који се утврђује на почетку сваког семестра. Састоји се
од предавања и вјежби, а током наставе предметни наставници одржавају консултације са
студентима.Настава у оба семестра траје по 15 седмица.
Студијски програм мастер академских студија теологије структруисан је на основу три
смјера (библијско-систематски, богословско-историјски и литургичко-катихетски) који
садрже 12 обавезних предмета и понуду изборних предмета и полагање испита по једном
изборном предмету у оба семестра. Студијским програмом предвиђен је и студијски
истраживачки рад - мастер, као и обавезна израда завршног рада
Стандард 3. Сврха студијског програма

Мастер академске студије теологије програма треба да оспособе студенте, на основу
претходног познавања тоталитета теологије и изграђене способности самосталног
просуђивања теолошких питања, доброг познавања теолошке литературе, као и основних
тенденција у традиционалној и савременој теологији, за самостални научно-истраживачки
рад у теологији и њеним посебним дисциплинарним подручјима. Предвиђена знања и
способности омогућавају студентима теологије бављење теоријским истраживањима,
одговарајућу просвјетну дјелатност у средњим, средњим стручним богословским, вишим и
високим школама, пасторалну дјелатност вишег степена сложености у свим њеним
димензијама - литургијској, мисионарској, социјалној, катихетској и др., дјелатност у
институцијама културе и медијима, дјелатност у црквеним структурама, невладиним и
другим организацијама. Мастер академске студије теологије омогућавају даље образовање на
докторским студијама теологије, као и образовање у другим научним областима
Стандард 4. Циљеви студијског програма

Мастер академске студије теологије представљају продубљене студије, које се настављају на
основне академске студије. Њихов основни циљ је синтетичко и специјализовано образовање
у теологији и комплементарним дисциплинама према вишим и темељнијим захтјевима
познавања материје теологије, контактних и комплементарних дисциплина. Мастер
академске студије теологије студентима треба да омогуће не само компентентну оријентацију
у глобалним и парцијалним теолошким питањима и проблемима, као и развијање
способности самосталног теоријског и критичког мишљења, него и дубље синтетичке увиде у
тоталитет теологије, у посебна дисциплинарна подручја теологије, њихово прожимање са
другим областима науке, као и у посебне теолошке и интердисциплинарне проблеме
Стандард 5: Компетенције дипломираних студената

Студенти завршетком мастер академских студија теологије владају како општим тако и
предметно специфичним способностима, односно владају продубљенијим захтjевима
оперисања материјалом теологије и комплементарних дисциплина; познају кључне поставке
свих релевантних теолошких дисциплина; способни су да самостално врше анализу, синтезу
и предвиђају последице и изналазе рjешења у релевантним теолошким питањима; владају
методама, поступцима, процесима у научним истраживањима; посjедују критичке и
самокритичке приступе, мишљења и дубље синтетичке увиде у тоталитет теологије и њену
интеракцију са другим дисциплинама; примјењују стечена знања у пракси; посjедују
комуникационе способности и спретности; сарађују са ужим социјалним и међународним
окружењем; посjедују високо развијену професионалну етику; владају информационо-
комуникацијским технологијама; посjедују компетенције вишег степена сложености за рад у
просвјетној, пасторалној, образовно-научној, културној, административној и медијској
дjелатности. Мастер теолози оспособљени су за извођење вjерске наставе у основним и
средњим школама, за извођење наставе из теолошке групе предмета у средњим стручним
богословским школама-богословијама,за дjелатност сарадника у настави на универзитетским
студијама теологије и у научним институцијама на пословима млађих научних истраживача,
за организациони и креативни рад у црквеним организацијама и структурама, институцијама
културе и масмедијима
Евиденција : Додатак дипломе - Прилог 5.1.
Стандард 6: Курикулум
Структура студијског програма мастер академских студија теологије обухвата три смјера;
библијско-систематски, богословско-историјски, литургијско-катихетски. Сваки садржи
укупно по 4 обавезна предмета и понуду изборних предмета у оквиру трију позиција. Укупни
број предмета раздjељен је на слиједеће групе предмета које апроксимативно задовољавају
проценте ( академско-општеобразовних, теоријско-методолошких, научно-стручних,).
Укупни број ЕCTS на години мастер студија износи 60, а на завршном раду 20 бодова
Евиденција: Одлука о прихватању студијског програма од стране стручног органа – Прилог
6.1
Стандард 7: Квалитет, савременост и међународна усаглашеност студијског програма
Концепт мастер академских студија теологије на Православном богословском факултету
„Свети Василије Острошки“ у Фочи у високом степену је заснован на квалитетним и
савременим модалитетима и критеријумима високошколске организације и садржине студија
теологије. Концепт је у пуној мјери усклађен са одговарајућим студијским програмима
мастер студија теологије Универзитета из земаља чланица Европске Уније и земаља које се
налазе у процесу приступања Унији, у којима је Болоњска декларација увелико у процесу
примjене. Компатибилност студијског плана и програма мастер студија теологије на
Православном богословском факултету „Свети Василије Острошки“ у Фочи обезбјеђена је у
сарадњи са:
- Православним богословским факултетом у Београду
- Кијевска духовна академија
- Православни богословски факултет „Андреј Сагуна“ Сибиу Румунија
Стандард 8: Упис студената

Услови за упис на други циклус студија утврђени су члано 6-16 Правила студирањана другом
циклусу студија Факултета.
Упис студената на мастер академске студије теологије врши се према планираним уписним
квотама. Квоте предлаже Наставно-научно вјеће Православног богословског факултета, а
одобрава Министарство просвјете и културе на приједлог Сената Универзитета у Источном
Сарајеву. На мастер студије примају се студенти са завршеним основним академским
студијама обима 240 ЕCTS. Пријемни испит је обавезан, а рангирање се врши на основу
бодова остварених на пријемном испиту и у току основних студија. За студенте који немају
завршене основне академске студије теологије, предвиђено је полагање диференијалних
испита
Према члану 12. Правила студирања на другом циклусу у случају да је кандидат завршио
студијски програм првог циклуса студија који припада другој области у односу на студијски
програм који жели да упише на другом циклусу студија, или је завршио студије по
неболоњском наставном плану и програму, потребно је спровести поступак еквиваленције,
односно утврђивања еквивалентног броја ECTS бодова.
Евиденција: Конкурс за упис студената- Рјешење о именовању комисије за пријем
студената- Услови уписа студената (извод из Статута институције, или други документ)-
Стандард 9: Оцјењивање и напредовање студената

Оцјењивање студената уписаних на мастер академске студије теологије врши се
континуираним праћењем рада студената и на основу поена стечених у испуњавању
предиспитних обавеза и полагањем испита.
Студент савладава студијски програм полагањем испита чиме стиче одређени број ЕCTS
бодова, у складу са студијским програмом.
Сваки појединачни предмет у програму има одређени број ЕCTS бодова који студент
остварује када са успјехом положи испит.
Број ЕCTS бодова утврђује се на основу радног оптерећења студента у савладавању
одређеног предмета и примјеном јединствене методологије за све студијске програме који се
реализују на Православном богословском факултету.
Успjешност студената у савладавању сваког конкретног предмета контуинирано се прави
током наставе и изражава се поенима. Максимални број поена које студент може да оствари
на предмету је 100.
Студент стиче поене на предмету уредним похађањем наставе и активношћу на часовима,
испуњавањем предиспитних обавеза и полагањем испита. Минималан број поена које
студент може да стекне испуњавањем предиспитних обавеза током наставе је 30 а
максимални 70.
Сваки предмет из студијског програма мастер академских студија има јасан и објављен
начин стицања поена. Начин стицања поена током извођења наставе укључује број поена
које студент стиче по основу сваке појединачне врсте активности током наставе или
извршавањем предиспитне обавезе и полагањем испита.
Укупан успјех студента на предмету изражава се оцјеном од 5 (није положио) до 10
(одличан). Оцјена студента је заснована на укупном броју поена које је студент стекао
испуњавањем предиспитних обавеза и полагањем испита и одговара квалитету стечених
компентенција.
Предиспитне обавезе распоређују се на следећи начин:
 Присуство предавањима 0-10 бодова
 Присуство вјежбама 0-5 бодова
 Израда семинарског рада 0-20 бодова
 Колоквијум 0-15 бодова
Укупан број бодова које студент оствари преводи се у коначну оцјену на следећи начин:
0 – 50 бодова – није положио испит – оцјена 5 (пет)
51 – 60 бодова – довољан успјех – оцјена 6 (шест)
61 – 70 – добар успјех – оцјена 7 (седам)
71 – 80 бодова – врло добар успјех – оцјена 8 (осам)
81 – 90 бодова – одличан успјех – оцјена 9 (девет)
91 – 100 бодова изузетан – оцјена 10 (десет)
Завршни рад се састоји у изради изабране теме из једне из које је студент стицао знања.Сврха
завршног рада је да студент покаже способност кориштења релевантне литературе,
самосталног одређивања предмета истраживања, постављања методолошког оквира,
дефинисања и доказивања хипотеза, једном рјечју-критичког размишљања
Стандард 11: Наставно особље

За извођење мастер академских студија теологије на Православном богословском факултету
„Свети Василије Острошки“ у Фочи ангажовано је укупно 12 наставника. Број наставника
одговара потребама студијског програма и усклађен је са бројем предмета и бројем часова на
тим предметима. Укупан број наставника 12 довољан је да покрије укупан број часова
наставе на студијском програму. Од укупног броја потребних наставника већина је у радном
односу са пуним радним временом на Факултету ( 9 наставника ), с тим што су за
остваривање дјела наставе у законским оквирима ангажовани и наставници са других
факултета Београдског универзитета (2 наставника).
Научне и стручне квалификације наставног особља одговарају нивоу њихових задужења.
Сваки наставник има најмање пет референци из уже научне области из које изводи наставу на
студијском програму.
Подаци о наставницима доступни су јавности.
Евиденција: Копије радних књижица наставног особља- Правилник о избору наставника –,

Уговори о ангажовању наставника
Стандард 12: Организациона и материјална средства

За извођење студијског програма обезбеђени су одговарајући кадровски, просторни,
техничко-технолошки, библиотечке и други ресурси који су примjерени карактеру студијског
програма и предвиђеном броју студената.
Настава на Православном богословском факултету изводи се у амфитеатрима и
слушаоницама. Студенти располажу компјутерским центром. Библиотека располаже
пространом, пријатном и осветљеном читаоницом и богатим фондом публикација на српском
и страним језицима из области теологије и других наука које се проучавају у оквиру
предметног студијског програма, као и збирком енциклопедија, лексикона и рјечника.
Компјутерски систем којим располаже Библиотека омогућава електронско претраживање
фондова факултетске и других библиотека Србије, али и приступ иностраним електронским
сервисима за претраживање стручних и научних часописа. Библиотека располаже са више
хиљада библиотечких јединица релевантних за извођење студијског програма. За све
предмете садржане у курикулуму студијског програма у библиотеци Православног
богословског факултета постоји одговарајућа уџбеничка, приручна и друга научна
литература и то у довољном броју за нормално реализовање наставног процеса. За извођење
студијског програма обезбјеђена је потребна информациона технологија. На тај начин,
студентима су обезбеђени сви услови који су неопходни за квалитетан рад на овом
студијском програму.
Стандард 13: Контрола квалитета

Предвиђено је да се контрола квалитета Студијског програма мастер академских студија
теологије са три модула: библијско-систематски, богословско-историјски и литургичко-
катихетски спроводи редовно и систематично путем самовредновања и спољашњом
провјером квалитета. Контрола подразумјева редовно и систематично праћење квалитета
образовног процеса, као и предузимање мјера за унапређење квалитета у следећим
елементима: курикулум, настава, наставници и сарадници, оцјењивање студената, уџбеници
и литература. Контрола се обавља у унапред одређеним временским интервалима (до три
године за унутрашњу и до пет година за спољну контролу), а у овом процесу је обезбјеђена и
активна улога студената и њихова оцјена квалитета програма. Процес контроле квалитета
започео је формирањем одговарајуће комисије на Факултету. Самовредновање ће се урадити
у року од три године од почетка реализације Студијског програма, како је и предвиђено
Стандардом 11.
Евиденција: Извјештај о резултатима самовредновања студијског програма – Извод из

Статута установе којим регулише оснивање и дјелокруг рада комисије за квалитет –
Стандард 14: Студије на даљину

СИСТЕМ ОСИГУРАЊА КВАЛИТЕТА
Православни богословски факултет „Свети Василије Острошки“ у Фочи је у

потпуности опредјељен да спроводи систем осигурања квалитета у складу са прописаним
правилима.
У оквиру Универзитета ради Канцеларија за квалитет, а Сенат Универзитета је донио
више одлука које се односе на спровођење система квалитета.
Факултет израђује самоевулационе извјештаје које разматра наставно-научно вијеће.
Факултет има сарадника за осигурање квалитета.
У сваком семестру факултет спроводи студентску анкету, која омогућава студентима
оцјену наставног процеса – квалитета студијског програма, рада наставника и сарадника, као
и рада административног особља. Анкета омогућава факултету да стекне увид у мишљење
студената и о квалитету студијског програма.
Факултет такође анализира пролазност студената, прати њихов успјех током студија,
уочава евентуалне недостатке и предузима мјере с циљем њиховог отклањања.
Анализирајући сваке године број новоуписаних студената, факултет је у стању да
оцјењује колика је привлачност појединих студијских програма, шта студенти мисле о
њиховом квалитету и перспективама по окончању студија.
У складу са интересовањем студената и кадровским могућностима факултет је
опредјељен и за оснивање и развој нових студијских програма, као и за развој постојећих,
првенствено путем увођења нових изборних предмета у наставне планове.
НАСТАВНО ОСОБЉЕ ЗАПОСЛЕНО И АНГАЖОВАНО ПО ДРУГОМ ОСНОВУ НА

ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВСКОМ ФАКУЛТЕТУ
ФОЧА
Звање, број уговора о раду, датум последњег избора или одлуке о провођењу ранијег избора
у ужу научну област према сада важећој номенклатури, радни статус
ЗАПОСЛЕНИ НА ФАКУЛТЕТУ СА ПУНИМ РАДНИМ ВРЕМЕНОМ

НАСТАВНИЦИ
Име и презиме Звање Организациона

јединица
1. Др Мирко Томасовић Редовни професор Православни
богословски факултет
2. Др Здравко Пено Редовни професор Православни
3. Др Мирко Сајловић Ванредни професор Православни
4. Др Срђан Симић Ванредни професор Православни
5. Др Дарко Ђого доцент Православни
6. Др Владислав доцент Православни
Топаловић богословски факултет
7. Др Ненад Тупеша доцент Православни
8. Др Далибор Петровић доцент Православни
9. Др Владимир Ступар доцент Православни
10. Др Саво Денда доцент Православни
11. Мр Драган Учур доцент Православни
НАСТАВНИЦИ КОЈИ СУ АНГАЖОВАНИ НА ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВСКОМ

ФАКУЛТЕТУ „СВЕТИ ВАСИЛИЈЕ ОСТРОШКИ“ У ФОЧИ ПО ОСНОВУ УГОВОРА
О РАДУ СА НЕПУНИМ РАДНИМ ВРЕМЕНОМ
Име и презиме Звање Организациона јединица

1. Др Станка Редовни професор Правни факултет Пале
Стјепановић
2. Вељо Станишић Ванредни професор Академија ликовне умјетности
Требиње
3. Тољић Мирко Редовни професор Академија ликовне умјетности
Требиње
4. Др Биљана Самарџић доцент Филозофски факултет Пале
5. Мр Владан Бартула Виши асистент Филозофски факултет Пале
Др Љубивоје Редовни професор Учитељски факултет

Стојановић Вршац
НАСТАВНИЦИ и САРАДНИЦИ КОЈИ СУ АНГАЖОВАНИ НА

ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВСКОМ ФАКУЛТЕТУ „СВЕТИ ВАСИЛИЈЕ
ОСТРОШКИ“ У ФОЧИ ПО ОСНОВУ УГОВОРА О ДЈЕЛУ
Име и презиме Звање Универзитет

1. Др Милан Радуловић Редовни професор Институт за књижевност и
умјетност Београд
2. Доц др Дражен Перић доцент Православни богословски
факултет Београд
3. Др Богољуб Шијаковић Редовни професор Православни богословски
факултет Београд
4. Др Младен Пурић Редовни професор Висока школа-Академија за
умјетност и конзервацију
Београд
5. Мр Зоран Јелисавчић Виши асистент
АДМИНИСТРАТИВНО ОСОБЉЕ КОЈЕ РАДИ НА ПРАВОСЛАВНОМ

БОГОСЛОВСКОМ ФАКУЛТЕТУ „СВЕТИ ВАСИЛИЈЕ ОСТРОШКИ“
ФОЧА
Административно особље запослено је на Православном богословском факултет

„Свети Василије Острошки“ у Фочи у складу са Правилником о систематизацији радних
мјеста.
У доњој табели дати су подаци само за административно особље директно
распоређено на рад на Факултету:
Име и презиме Радно мјесто Организациона јединица

1. Љиљана Крунић, дипл. Секретар факултета Православни богословски
правник факултет „Свети Василије
Острошки“
2. Раденко Лазовић, дипл. Виши стручни Православни богословски
ецц сарадник за факултет „Свети Василије
финансијско Острошки“
рачуноводствене
послове
3. Душко Станковић, дипл Виши стручни Православни богословски
правник сарадник за студије факултет „Свети Василије
другог и трећег Острошки“
циклуса
4. Марина Поповић, дипл Стручни сарадник за Православни богословски
педагог студентска питања факултет „Свети Василије
Острошки“
5. Љиљана Тупеша, дипл. Стручни сарадник за Православни богословски
теолог студентска питања факултет „Свети Василије
Острошки“
6. Јелена Ђого, проф Библиотекар Православни богословски
Енглеског језика факултет „Свети Василије
Острошки“
7. Ивана Мимић, Библиотекар Православни богословски
дипл теолог факултет „Свети Василије
Острошки“
8. Невена Љубинац, Библиотекар Православни богословски
економиста факултет „Свети Василије
Острошки“
9. Миљан Малиш, Стручни сарадник за Православни богословски
економиста књиговодствене факултет „Свети Василије
послове Острошки“
10. Зорка Бодирога, ССС Технички секретар Православни богословски
факултет „Свети Василије
Острошки“
11. Љиљана Ђукић, ССС Технички секретар Православни богословски
Острошки“
12. Нада Јојић, ССС Спремачица Православни богословски
Острошки“
13. Јадранка Секуловић Спремачица Православни богословски
14. Бојан Мићевић, Возач-курир Православни богословски
средњошколски центар факултет „Свети Василије
Острошки“
15. Немања Грујичић,ССС Чувар-портир Православни богословски
Острошки“
16. Дарко Симовић, Чувар-портир Православни богословски
средњошколски центар факултет „Свети Василије
Острошки“
БИБЛИОТЕКА
ПРАВОСЛАВНОГ БОГОСЛОВСКОГ ФАКУЛТЕТА
ФОЧА
Библиотека заузима простор од 177 м2.Библиотека је опремљена са три рачунара и са

три мрежна штампача.
Библиотека располаже са 18851 књигом и 3634 часописа, што укупно износи 22 485
библиотечких јединица.
Збирни преглед броја библиотечких јединица на Факултету:
1. Број наслова монографских публикација – књиге на српском језику – 15 423

2. Број наслова монографских публикација - књиге на страном језику - 3428
УКУПНО : 18 851
3. Магистарске, мастер тезе и докторске дисертације - 88
Библиотека Православног богословског факултета добија и научне часописе Службени

гласник и Православље.које издаје Патријаршија СПЦ.(Београд)
Студенти имају приступ базама података научних часописа, а библиотека располаже
богатим фондом литературе, која обухвата не само литературу која је обавезна за припрему
испита већ и другу литературу потребну за припрему семинарских радова, писање завршних
радова и индивидуално усавршавање.
Библиотека је обогаћена часописима Годишњак – научни часопис који издаје Факултет
сваке године као и Нови источник – часописом студената Факултета.
ПРОСТОР И ОПРЕМА
Подаци о простору – спецификација
Факултет располаже 5032 м2 корисне површине у згради на Велечеву.Укупан број

просторија је 40 од чега између осталог:
1. Деканат – 2 канцеларије
2. Сала за састанке – 1
3. Административне канцеларије – 2
4. Студентска служба – 2
5. Амфитеатар – 1
6. Слушаонице - 4
7. Читаоница – 1
8. Кабинет за стране језике – 1
9. Професорски кабинети – 11
10. Бифе за професоре – 1
11. Библиотека - 1
12. Скриптарница - 1
13. Зборница – заједничка просторија за наставно особље – 1
14. Оставе – 2
15. Мокри чворови – 8
16. Порирница – 1
КОМПЈУТЕРСКА ОПРЕМА
Факултет располаже рачунарско опремом:
1. Рачунари са комплетном опремом и лиценцираним програмима – 11

2. Лаптоп – 5
3. Пројектори – 1 комад
4. Осим рачунара које користе наставници, сарадници и административно особље
факултет има информатички кабинет који је опремљен са 12 рачунара
ЕКОНОМСКА ОПРАВДАНОСТ ОСНИВАЊА ДРУГОГ ЦИКЛУСА СТУДИЈА
Имајући у виду досадашња искуства у извођењу наставе на другом циклусу студија,

те чињеницу да се концепт студија мјења на тај начин што се студентима омогућава да
усмјере своје стручне и научно-истраживачке преференције, можемо претпоставити да ће
број уписаних студената на овај студијски програм бити већи него до сада. Полазећи и од
уписне квоте, коју факултет предлаже, сматрамо да је реално очекивати да се број уписаних
студената креће око 20.
Будући да школарина износи 880 КМ што укупно износи 970 КМ под претпоставком
да студиј упише 20 студената факултет може остварити приход од 19 400 КМ.
Расходи обухватају бруто плате односно накнаде ангажованих наставника и
сарадника, и материјалне трошкове. Имајући у виду да знатан дио предмета чине изборни
предмети, те да студенти неће слушати наставу, при утврђивању расхода не могу се узети у
обзир сви изборни предмети, већ се мора поћи од процјене броја изборних предмета из којих
ће се настава изводити.
Бруто плате и хонорари који треба да буду исплаћени оговорним наставницима
износиће око 15 900 КМ урачунавајући у тај износ средства која треба да буду исплаћена
наставницима који држе наставу из обавезних предмета и онима који ће држати наставу из
планираног броја изборних предмета. Овом износу треба додати око 3 500 КМ материјалних
трошкова. Укупни планирани трошкови износиће 19 400 КМ.
БИБЛИЈСКО-СИСТЕМАТСКИ
Ред. Шифра Назив предмета Статус предмета Семестар Број часова ЕСПБ
број предмета обавезни (О)
Изборни (И) П В
1. М1 Свето писмо Новог Завјета О 1 2 2 8
2. М2 Теологија старозавјетних О 1 2 2 8
пророка
3. М3 Патристичка и савремена О 1 2 2 8
еклисиологија
4. М4 Гностицизам О 1 2 2 8
5. М5 Страни језик И 2 2 0 3
6. М 6. Завршни – мастер рад О 2 15
7. Ми Изборни предмети И 2 2 0 5
Укупно 60
часова
активне
наставе
Укупно ЕСПБ 60
ПРВИ СЕМЕСТАР
БИБЛИЈСКО-СИСТЕМАТСКИ
ОБАВЕЗНИ ПРЕДМЕТИ
Назив предмета: Свет Новога Завета M1
Статус Семестар ЕСПБ Фонд часова (П +А+ П)
oбавезни 1. 8 2+2
Школска година од које се програм реализује 2016/17
Врста и ниво студија, студијски програми: други циклус студија.
Име и презиме наставника предмета: Проф. др. Мирко Ђ. Томасовић
Метод наставе и савладавања градива: предавања, семинарски радови,

консултације
Циљ предмета: Савладавање овог предмета омогућава је да студенти што
боље и исправно упознају свет Новога Завета, његову организацију, његова
веровања, културу, књижевност и уметност.
Садржај предмета по седмицама.

I Света земља: назив географска специфичност Палестине; духовна
недеља специфичност простора у времену; географија Старога и Новога
Завета.
II Историјски пресек историје древног Израиља, израиљска заједница,

недеља Бог древног Израиља, Тора, Завет.
III Римско Царство. Почетак јелинистичког периода; Александар Велики,

недеља јелинизам у Палестини, јелинистичка култура, грчко-римске
философије и гностицизам, Самарјанска шизма.
IV Птоломеј II, превод Седамдесеторице и његов значај.

недеља
V Култура Јудеја, законозналци (књижевници), садукеји, фарисеји,
недеља зилоти, есени, њихова веровања и теолошка учења.
VI Вера Јевреја: Соломонов храм, Зоровавељов храм, Иродов храм,

недеља свештеници и левити, жртве, празници.
VII Римска власт у Палестини: од Помпеја до Ирода Великог и његових

недеља наследника; побуна Јевреја против римске власти, римско освајање
Јерусалима, разрушење Јерусалимског храма и религиозни живот
Јевреја без Јерусалимског храма; покушај поновне градње
Јерусалимскох храма.
VIII Кумранска заједница, карактер Кумранске заједнице и кумрански

недеља рукописи.
IX Филологија и теологија апокрифне литературе. Кодекси Nag Hammadi.

недеља
X Филон Александријски и Јосиф Флавије.
недеља
XI Јелинска култура, вероварња, уметност; допринос освајања
недеља Александра Македонског поимању икумене и икуменског значаја.
XII Римска култура, организација Римске империје, римско право,
недеља новац, економија.
XIII Јевреји из расејања, њихов језик и културно наслеђе. Јелинска мисао и

недеља утицај исте на Јевреје у расејању.
XIV Појава нове врсте религиозне (апокалиптичке) литературе, њене

недеља карактеристике, циљ и улога, веза апокалиптичке литературе са
софиолошком писменошћу.
XV Појава рабинске литературе: Мишна, Талмуд Палестински и Талмуд

недеља Вавилонски.
XVI Понављање градива и припрема пред испит.

недеља
XVII Испит
недеља
Обавезе студената у току наставе: обавезно посећивање наставе, учествовање на

вежбама и урађени семинарски радови
Оптерећење студената по предмету: Кредитни коефицијент:

број ЕЦТС бодова 8/30 = 0,26
0,26x 40 сати = 10,4 или 10 сати и 24 минута
Укупно оптерећење за предмет:
8 ЕЦТС x 30 сати = 240 сати укупног оптерећења у семестру
Активна настава 4 ( 2+2сати) x 15 седмица = 60 сати предавања
Укупно оптерећење студента:
240 сати – 60 сати активне наставе = 180 сати самосталног рада студента
Консултације: професор 1 недељно 2 часа

Пун назив Теологија старозавјетних пророка
Скраћени назив Статус Семестар ЕСПБ Фонд часова (П+А+Л)
обавезни 1 8 2 2
Шифра предмета М2
Врста и ниво студија, студијски програми: други циклус, мастер-теолошки програм
Условљеност другим предметима: :
Циљеви изучавања предмета: : упознавање са историјским контекстом и теолошком интерпретацијом пророчке

лиературе
Име и презиме наставника и сарадника:

Доц др Владислав Топаловић
Метод наставе и савладавање градива:
Садржај предмета по седмицама:
1 Увод: поријекло назива „пророк“.збирка пророчких књига „предњи и задњи“ пророци
2 Типологија и социологијаизраиљских пророка:пророчне групе, култни пророци, дворски пророци,
слободни пророци, литерарни пророци, прави и лажни пророци, Израиљско пророштво у поређењу
са пророштвима у окружењу.
3 Теологија пр.Јеремије Јеремијина књига као документ настајања писмене културе, теолошка и
етичка критика обожавања страних богова.најава пропасти и спасења.релевантност за црквену
традицију.
4 Теологија пр.Језекиља као отац свештеничке теологије.рефлексни монотеизам Максиме
Божије воље.дејство људског гријеха. Рецепција и релевантност у хришћанској традицији.
5 Теологија пр.Данила. историјски контекст.теологија историје „Бог небеса“ Анђео народа и Син
Човјечији. Васкрсење мртвих.Релевантност за хришћанску традицију.
6 Књига 12 пророка. Осија (критика политике, друштва и културе, теологија историје, метафора о
супружничкој и родитељској љубави Јахвеа према Израиљу)
7 Теологија пр. Јоила (Дан Јахвеа – доминантна тема пр Јоила. Теологија пр Амоса Историјски
контекст, критика државе друштва и култа, рат против сиромашних (циклус говора упућених
народу) и рат против угњетавача сиромаха (циклус визија) Релевантност на хришћанску традицију.
8 Теологија пр Авдије. „Израиљ и народи“ Теолошко објашњење трагичне израељске историјске
судбине
9 Теологија пр Јоне – Однос „Израиљ –народи“ Критика националистичких, партикуларних и
ксенофобних тенденција. Драматика пророчког позива „знак пророка Јоне“ у хришћанској
традицији
10 Теологија пх Михеја Мишпат (правни ред).Поштовање људских права и достојанства- основа и
критеријум вјерности Јахвеу.Рођење Масије.
11 Теологија пр Авакума. Пророк праведности.Авакум као мотив теологије оправдања
Апостола Павла
12 Теологија пр Софоније. Теологија за сиромашне.Радикална критика државе и моћи.Теологија
„Цркве сиромашних“ и „сиромашне цркве“
13 Теологија пр Ареја.Скори долазак Јахавеа.
Теологија пр Захарије. – Обнова храма. Јерусалим као извор панкозмичког мираи мјесто сусрета
Израиља са народима.
14 Теогија пр Малахије – Дијалектичка слика Бога. (осветничко и „спаситељу) Пророчка теодикеја у
есхатолошкој перспективи.
15
16
17
Оптерећење студента по предмету:
недјељно3) у семестру4)
Кредитни коефицијент: Укупно оптерећење за предмет:
број ЕЦТС бодова 8/30 = 0,26 Укупно оптерећење за предмет:
0,26x 40 сати = 10,4 или 10 сати 8 ЕЦТС x 30 сати = 240 сати укупног оптерећења у семестру
и 24 минута Активна настава 4 ( 2+2сати) x 15 седмица = 60 сати предавања
Обавезе студента: Студенти у току наставе: студенти су обавезни да посећују

предавања и вјежбе. Урађени семинарски радови.
Литература: :
Облици провјере знања и оцјењивање: семинари, усмени испит
Посебна напомена за предмет:

ун назив Патристичка и савремена еклисиологија
ПиСЕ oбавезни 1 8 2 2
Врста и ниво студија, студијски програми: други циклус студија,
Условљеност другим предметима: нема
Стицање увида у еклисиологију отаца Цркве, римокатоличку
Циљеви изучавања предмета:
и протестантску еклисиологију и савремене еклисиолошке проблеме
Име и презиме наставника и сарадника: проф. др Здравко Пено
1 Оригеново учење о Цркви
2 Еклисиологија св. Иринеја Лионског
3 Учење Кипријана Картагинског о Цркви
4 Августиново учење о Цркви

5 Еклисиологија кападокијских отаца и св. Максима Исповедника
6 Еклисиологија Томе Аквинског

7 Лутерово и Калвиново учење о Цркви
8 Светоотачко и римокатоличко учење о апостолском прејемству
9 Старокатолички став према папској непогрешивости
10 Учење А. Хомјакова о Цркви
11 Еклисиологија Николаја Афанасјева
12 Еклисиологија владике Николаја Велимировића
13 Учење Георгија Флоровског о границама Цркве
14 Учење оца Јустина Поповића о екуменизму и еклисиологија Равенског документа
15 Презентације тема
16 Понављање и припрема пред испит – Лектира
17 Слободне теме
недељно3) у семестру4)
Кредитни коефицијент:
Укупно оптерећење за предмет:
0,26x 40 сати = 10,4 или 10 сати
и 24 минута Активна настава 4 ( 2+2сати) x 15 седмица = 60 сати предавања
Обавезе студента: писање семинарских радова (2), презентација (1), лектира (1)
Литература: Атанасије Јевтић, Еклисиогија св. апостола Павла, Требиње – Манастир
Тврдош – Врњачка Бања 2006. Јустин Поповић, Догматика православне Цркве, књ.
Еклисиологија: учење о Цркви] Ваљево – Манастир Ћелије, 1978, Јарослав Пеликан,
Хришћанско предање: историја развоја догмата, том 4, Реформација Цркве и догме
(од 1300. до 1700. године), Службени гласник, Београд 2011. А. Хомјаков, Црква је
једна, Zepter Book World, Београд 1999. Николај Афанасјев, Еклисиологија ступања
у клир, Вршац 2002. Владика Николај Велимировић, Сабрана дела, Линц 1986.
Mato Zovkić, Crkva kao narod božji : katolička ekleziologija, Kršćanska sadašnjost,
Zagreb 1976.
Облици провјере знања и оцјењивање: семинари, презентације, усмени испит

Пун назив Гностицизам и модерна
БК1 обавезни 1 8 2 2
Врста и ниво студија, студијски програми: II циклус студија - Мастер студије
Циљеви изучавања предмета: : Циљ предмета јесте проучавање утицаја античког

гностицизма на неке апскете савременог друштва и мисли, нарочито у европској философској
и књижевној традицији, упознавање са различитим поимањима гностицизма у савременој
теолошкој и религиолошкој литератури
Име и презиме наставника и сарадника: прот-став доц. др Дарко Ђого

1 Увод. Шта је гностицизам? Модерна и постмодерна – обриси епоха
2 Знање, логос, ријеч – текстови гностицизма данас
3 Теологија гностицизма – Праначело и прелазак ка Бићу
4 Теологија гностицизма – антропогенеза, грешка, свијет
5 Мит о андрогину – антика и модерна
6 Василид и Валентин – Дубина поеме и психоанализа
7 Маркион – право и правда некад и сад
8 Гностицизам и питање теодикеје
9 Е. Пејгелс и конструисање америчког гностика
10 Романтизам и гностицизам
11 Д. Ћосић – гностичка Бајка
12 Б. Пекић – „Време чуда“ као гностичка књига
13 И. Андрић – гностик у Андрићу
14 У. Еко и гностицизам
16 Понављање и припрема пред испит - Лектира
број ЕЦТС бодова 8/30 = 0,26 8 ЕЦТС x 30 сати = 240 сати укупног оптерећења у семестру
0,26x 40 сати = 10,4 или 10 сати и 24 Активна настава 4 ( 2+2сати) x 15 седмица = 60 сати предавања
минута
Обавезе студента: писање есеја (2), презентација (1), лектира (1)

Литература: :Х. Јонас, Гностичка религија, Д. Ђого, Гностички мит и мит о гностицизму,
Гностички текстови (више издања), Отачник 2009.
Облици провјере знања и оцјењивање: семинари, есеји, презентације, усмени испит
ИЗБОРНИ ПРЕДМЕТИ
Назив предмета: Преводи Светога Писма на српски језик. Ми 5
Статус Семестар ЕСПБ Фонд часова (П +А+ П)
изборни 2. 5 2+0
Школска година од које се програм реализује 2016 / 2017
Врста и ниво студија, студијски програми: други циклус студија
Име и презиме наставника предмета: Проф. др Мирко Ђ. Томасовић
Метод наставе и савладавања градива: предавања, семинарски радови,

консултације.
Циљ предмета: Циљ је да студенти упознају значај Светога Писма за српски
народ, његову улогу у евангелизацији српског народа и у формирању естетике,
поетике и погледа на уметност код Срба. осебна пажња. Се обраћа на праћење
тока Светога Писма и његов утицај на стару српску књижевност.
Садржај предмета по седмицама
I Писмо. Увод у историју превода Светога Писма на српски језик.
недеља Срби и рукописно Свето. Срби и штампана издања Светога
Писма.
II недеља
Кирилов и Методијев превод Светога Писма.
III недеља
Маријински Јеванђеље.
IV недеља
Миросављево Јеванђеље.
V недеља
Вуканово Јеванђеље.
VI недеља
Сврљишко Јеванђеље и Београдско Јеванђеље.
VII недеља
Рујанско-четворојеванђеље.
VIII недеља
Београдско четворојеванђеље.
IX недеља
Четворојеванћеље Црнојевићко.
X недеља
Свето Писмо Новога Завета у преводу Атанасија Стојковића.
XI недеља Вуков превод Светог Писма Новога Завета.
XII недеља
Свето Писмо у преводу Платона Атанацковића.
XIII недеља
Свето Писмо Новога Завета у преводу Димитрија Стефановића.
XIV недеља Свето Писмо Новога Завета у преводу Емилијана Чарнића.
XV недеља Свето Писмо Новога Завета у преводу комисије Синода СПЦ.
XVI недеља Презентације тема.

XVII Испити
недеља
Обавезе студената у току наставе: Студенсти су обавезни да посећују предавања
и вежбе; Урађени семинарски радови и обављене консултације.
Оптерећење студената по предмету: Кредитни коефицијент:

0,16x 40 сати = 6,4
Консултације: једном недељно 2 часа
Пун назив Патристичке теорије стварања

ПТС изборни 2 5 2 0
Шифра предмета Ми 6
Врста и ниво студија, студијски програм: други циклус
Циљеви изучавања предмета: Стицање увида у ктисиологију отаца Цркве у светлу
евхаристијског доживљаја нове твари у Христу
Име и презиме наставника и сарадника: проф. др Здравко Пено
1 Јелинска космологија и ктисиологија св. апостола Павла
2 Учење о Логосу код Јована Богослова, Филона и апологета
3 Утицај Плотинове космологије на учење о стварању код Дионисија Ареопагита
4 Светоотачке критике Оригенове космологије
5 Свети Иринеј Лионски и гностичко поимање стварања
6 Гностицизам и Васкрсење
7 Шестонев св. Василија Великог и савремене космолошке теорије
8 Учење св. Григорија Ниског о стварању човека
9 Антропологија Немесија Емеског
10 Ангелологија и демонологија у учењу отаца Цркве
11 Амартологија у учењу св. Максима Исповедника
12 Критика манихејског учења од стране св. Јована Дамаскина
13 Критика еволуционизма из перспективе ктисиологије отаца Цркве
14 Критика креационизма из перспективе ктисиологије отаца Цркве
16 Понављање и припрема пред испит – Лектира
недељно3) у семестру4)
број ЕЦТС бодова 5/30 = 0,16 Активна настава 2 ( 2+0сати) x 15 седмица = 30 сати предавања
0,16x 40 сати = 6,4 Укупно оптерећење студента:
150 сати – 30 сати активне наставе = 120 сати самосталног рада
студента
Обавезе студента: писање семинарских радова (2), презентација (1), лектира (1)
Литература: Origen, Počela, Split 1985. Plotin, Eneade.1-6, Književne novine,
Beograd
1984. Ендрју Лаут, Извори хришћанског мистичког предања, Београд -Карловац
2009. Георгије Флоровски, Појам стварања код св. Атанасија Великог, Теолошки
погледи 4 (1973), 243-260. Василије Велики, Шестоднев, Беседа, Нови Сад, 2008.
Рани гностицизам, зборник: Отачник, Београд 2009. Пено Здравко, Христос – Нова
Твар, Фоча – Острог 2009. Harun Jahi, Obmana evolucije : naučni kolaps darvinizma i
njegova ideološka pozadina, Beograd 2002. Aleksej Tarasjev, Biologija i kreacionizam,
Signature, Beograd 1999. Пено Здравко, Догматика - Кратко изложење
православне вере, књ. 1, ВДС, Београд 2011.
Облици провјере знања и оцјењивање: семинари, трибине, презентације, усмени испит
Пун назив Библијски јеврејски језик

изборни 2 5 2 0
Шифра предмета Ми7
Врста и ниво студија, студијски програми:
Други циклус, мастер теолошки програм
Циљеви изучавања предмета: :

Име и презиме наставника и сарадника: доц др Владислав Топаловић
Метод наставе и савладавање градива: предавања, вјежбе и консултације

1 Увод: семитски језици.почеци јеврејске писмености.јеврејски алфабет
2 Фонетика.писање и изговори сугласника, самогласници,полусамогласници, dageš forte i dageš lene:mappiq-rafe,ketibh i qere,
промјене сугласника и самогласника, слог
3 Морфологија, замјенице (личне, показне, упитне и релативна) члан
4 Именице. Род, број и падежи. Именице са непромјен1ивим и промјенљивим вокалима, сеголатне именице, неправилне
именице. Примјери именица.
5 Глаголи. Јаки глаголи. Qal, Nif“al, Pi“el, Pu“al, Hif“il, Hof“al, Hitpa“el
6 Глаголи са гутуралима, (verba primae gutturalis, verba mediae gutturalis, verba tertiae gutturalis)
7 Слаби глаголи.двоструко слаби глаголи.
8 Дефектни глаголи. Глаголи са суфиксима личне замјенице.
9 Приједлози.приједлози као префикси.приједлози са суфиксима.
10 Прилози, везници и узвици.
11 Синтакса. Status constructus.Именска и глаголска реченица.
12 Читање, превод и анализа текстова.Пост 1-2
13 Читање, превод и анализа текстова. Пост 3.
14 Читање, превод и анализа текстова. Пс 1-3

15 Читање, превод и анализа текстова Пс43,54,100.110.
16
17
Кредитни коефицијент: у семестру4)

0,16x 40 сати = 6,4 Активна настава 2 ( 2+0сати) x 15 седмица = 30 сати предавања
Обавезе студента:обавезно похађање наставе, учествовање на вјежбама, и семинарски рад
Литература: :
Облици провјере знања и оцјењивање: усмени испит
Пун назив Енглески језик

и 2 3 2 0
Други циклус студија
Циљеви изучавања предмета: Савладавање основног знања из општег, свакодневног кориштења енглеског
језика, као и основне теолошке терминологије и тематике неопходне за студенте теологије

Татјана Шарић
Метод наставе и савладавање градива: метода читања и рада на тексту, метода писања,
метода разговора, метода усменог излагања
1 Unit 1 – Meeting people and Daily prayers
2 Unit 2 – Where are you from and Daily prayers
3 Unit 3 – Who/what/where and Service books
The symbolism of the Church
4 Unit 4 – Family relationships and an Orthodox christian
5 First revision
The Holy Mysteries (from Orthodox christian teaching by Bishop Dimitri)
6 Unit 5 – Everyday activities and Nicene Creed
7 Unit 6 – Telling the time and Adressing the clergy
Medieval Sourcebook: John of Damascus: In Defense of Icons, c. 730
8 Unit 7 – About food and Church Mysteries
9 Second revision
Christ (adapted from The encyclopedia of English Arts)
10 Unit 8 – Expressing activity and Holy Baptism
11 Unit 9 – Improving conversation and Holy Chrismation
John the Baptist (adapted from The encyclopedia of English Arts)
12 Unit 10 – Describing events and Holy Communion
13 Unit 11 – Storytelling and Holy Repentance
The first book of Moses commonly called Genesis
14 Unit 12 – Climate change and Holy Orders
15 Third revision
A psalm of David, The gospel according to John, The Resurrection
16 Unit 13 – Planning future and Holy Matrimony
17 Unit 14 – Serbian tennis and Holy Unction
The Gospel according to Mathew, The birth of Jesus Christ, Herod and the wise men
Кредитни коефицијент: број ЕЦТС
бодова 6/30 = 0,20 5 ЕЦТС x 30 сати = 150 сати укупног оптерећења у семестру
0,20 x 40 сати = 8 сати
Обавезе студента:
Присуство на предавањима, посједовање уџбеника у циљу адекватног праћења
наставе.
Литература: :’’Come and see’’, Сестринство Тројеручице – Шибеник, Београд 2009.
Reader for students of English, The Faculty of Theology in Belgrade, Belgrade 2007
Облици провјере знања и оцјењивање:
Писмени и усмени дио испита, оцјењивање оцјенама од 5-10
Пун назив Руски језик
РЈ изборни 2 3 2 0
Школска година од које се програм реализује 2016/2017.
Циљеви изучавања предмета:Савладавање основа руске лексике и граматике

Име и презиме наставника и сарадника: Ивана Радоњић
Метод наставе и савладавање градива: дијалошки и монолошки метод, вјежбе,

дидактичке игре
1 Знакомство; Азбука
2 Части речи; Существительыне- род, число, падеж
3 Что это? Кто это? Квртира, дом; Неделя
4 Времена года, месцы, год; Склонение существительных
5 Календар, число, номер; Который час; Текст: Сергий Радонежский
6 Текст: На семи холмах; Склонение существительных
7 Текст: Крещение Руси
8 Глагол: Настоящее, Прошедшее и Будущее время
9 Текст: Город великой судьбы; Глаголы
10 Повелительное и сослагательное наклонение; Текст: Перед иконой
11 Прилагательные:род, число, падеж; Текст: Андрей Рублёв
12 Склонение прилагательных мужского, женского и среднего рода
13 Текст: Троица; Светлая грусть
14 Текст :На святом берегу; Грамматика- местоимения, наречия
15 Текст: Русская православная церковь сегодня; Грамматика: предлоги
16 Зачала: чтение;перевод
17
0,20 x 40 сати = 8 сати 5 ЕЦТС x 30 сати = 150 сати укупног оптерећења у семестру
Обавезе студента: Похађање предавања и вјежби, домаћи задаци
Литература:Др Ксенија Кончаревић, РАДОСТЬ ОБЩЕНИЯ, Београд, 2001

В.М. Соловев, ЗОЛОТЫЕ СТРАНИЦЫ РУССКОЙ КУЛТУРЫ, Москва, 2003
Др Радмило Маројевић, ГРАМАТИКА РУСКОГ ЈЕЗИКА, Београд, 1989
Руско- српски рјечник

БОГОСЛОВСКО-ИСТОРИЈСКИ
БОГОСЛОВСКО-ИСТОРИЈСКИ
1. М1 Црква Христова и антички О 1 2 2 8
свет (прва три века)
2. М2 Хришћанство и ислам О 1 2 2 8
3. М3 Пећка патријаршија под О 1 2 2 8
турском влашћу од обнове
до укидања 1766. година
4. М4 Агиологија О 1 2 2 8
Укупно 60
часова
активне
наставе
ЦРКВА ХРИСТОВА И АНТИЧКИ СВЕТ

Пун назив
(ПРВА ТРИ ВЕКА)
Условљеност другим предметима: нема условљености.
Циљеви изучавања предмета: Стицање увида у процес сукобљавања и саживљавања римског друштва и
хришћанске субкултуре, као предуслова за доношење одлука Миланског едикта.
Име и презиме наставника и сарадника: др Мирко Сајловић, ванредни професор
Метод наставе и савладавање градива: предавање, вјежбе, семинарски рад, консултације.

1 Јерусалимска црква: однос хришћанства и јудејства.
2 Правни положај Цркве у римском друштву: положај хришћана у I веку.
3 Правни положај Цркве у римском друштву: положај хришћана од почетка II века до средине III века.
4 Извештаји Јевсевија Кесаријског и Лактанција о прогонима хришћана.
5 Хришћанске апологете и јелински философи.
6 Велика криза трећег века.
7 Цареви реформатори.
8 Римска паганска религија.
9 Тетрархијски систем власти.
10 Галеријев едикт (311. г.).
11 Диоклецијанов прогон хришћана.
12 Цар Константин и његов успон до власти.
13 Константинов „историјски феномен“.
14 Милански едикт (313)
15 „Константинов преокрет“
16 Колоквијум
17 Испит
број сати = 2,4 сата или 2 сата 24 Укупно оптерећење за предмет:
минуте ЕЦТС бодова 2/30 = 0,06
0,06 x 40
Обавезе студента: Присуствовање на предавњима и вјежбама. Одбрањен реферат на вјежбама или израда
семинарског рада.
Литература:
обавезна:
1. В.В. Болотов, Историја цркве у периоду до Константина Великог, Краљево

2009.
2. М. Сајловић, Милански едикт у контексту рефоми III и IV века, Београд
2011.
Помоћна:
1. H. Jedin, Velika povijest crkve, tom. I, Zagreb 1972.
2. J. Burkhart, Doba Konstantina Velikog, Sremski Karlovci – Novi Sad 2006.
3. E. Gibon, Opadanje I propast Rimskog carstva, Beograd 2007.
4. C. Moreschini, Povijest patrističke filosofije, Zagreb 2009.
5. Βλ. Ιω. Φειδά, Εκκλησιατική ιστορία, τομ Α`, Αθήναι 2002.
6. D. T. Barns, Constantine and Eusebius, London 1981.
Облици провјере знања и оцјењивање: Активно учествовање на часовима – 10 поена; реферат или
семинарски рад – 30 поена; завршни испит – 60 поена.
Пун назив Хришћанство и ислам

oбавезни 1 8 2 2
Условљеност другим предметима: Историја религије

Циљеви изучавања предмета: проучавања јесте развојни и структурни религијски
међуоднос двеју најраспростањенијих монотеистичких религија, старије јудео-
хришћанства, и најмлађе ислама. Заједничко и религијско културно тло, ових двеју
религија, може нас чињенично упознати са њиховим морфологијама али и са генезом
настанка исламске Свете књиге-Курана, која је за исламске вернике Алахово савршено
језичко чудо, слухом примљено а речима саопштено а које је за хришћане
„кривотворено хришћанство“. Предмет, циљ и задаци овог истраживања, на мастер
студијама, јесте избалансиран приступ са становишта теолошког, филолошког и
историјско-религијског сагледавања ових религијских феномена кроз метод
компаративистичког истраживања који нам даје богату и адекватну слику
мултирелигијског спектрума ових религијских учења не само на Арабљанском
полуострву него и шире на читавом Блиском истоку.
:
Име и презиме наставника и сарадника:др. Срђан Симић, ванредни професор
Метод наставе и савладавање градива: Предавање, вежбе, семинарски рад и

1 Јевреји и хришћани на Арабљанском полуострву пре и после појаве Мухамеда
2 Јудео-хришћанске заједнице на Блиском истоку и њихова јеретичка учења
3 Извори и учење ислама
4 Старозаветне и новозаветне приче у Курану
5 Апокрифни и мидрашки утицаји у Курану
6 Извори исламског права
7 Извори исламског шеријата
8 Исламски расколи и регионализација царства
9 Развој исламске философије и теологије
10 Цивилизацијски амбијент развоја исламске науке
11 Арапске науке
12 Исламска мистика и утицај сиријско-палестинског хришћанства
13 Развој науке, медицине, уметности и архитектуре на Блиском истоку
14 Ширење исламског царства на Исток
15 Глобализам и реформизам
17 Испит
0,06 x 40 Активна настава 4 ( 2+2сати) x 15 седмица = 60 сати предавања
Обавезе студента: Похађање наставе и вежби. Реферат на вежбама или израда

Обавезна литература:
Џ. Еспозито, Оксфордска историја ислама, Београд 2001.
Д. Танасковвић, Ислам: догма и живот, Београд 2008.
С. Симић, Ислам као религија и кутура, Фоча 2014.
А. Јанулатос, Ислам, Београд 2005.
М. Elijade, Istorija verovanja i religijskih ideja, I-III, Beograd 1991.
Помоћна литература:
Ј. Поповић, Општа црквена историја, I-II, Сремски Карловци 1922.
Ј. Поповић, Догматика православне Цркве, I-III, Београд 1980.
Ј. Мајендорф, Империјално јединство и хришћанске деобе. Црква од 450. до 680.г.,
Крагујевац 1997.
Р. Поповић, Појмовник црквене историје, Београд 2000.
Облици провјере знања и оцјењивање: писмени и усмени
Пун назив Пећка патријаршија под турском влашћу од обнове до укидања 1766. године.
Врста и ниво студија, студијски програми: Други циклус студија
Условљеност другим предметима:
Циљеви изучавања предмета: Проучавање периода када је Пећка патријаршија покушавала да своје и
уједно народне интересе и циљеве креира и оствари у условима и околностима које су биле такве да су
пред њу постављале огромне препреке како институционалне тако и обичајне, економске и чисто правне
природе у оквиру и под непосредном влашћу Отоманске империје може да се оствари у више праваца.
Један од циљева је да се студентима предочи и да стекну увид у сложени процес одвијања и развијања
толерантних односа између Цркве и Турских власти и шта су они значили за цјелокупни српски народ. У
којој је мјери било могуће утицати на позитивну промјену положаја патријаршије. Исто тако, с друге
стране, потребно је стећи и увид који су то услови и околности доводиле до кварења тих односа и како
су покушаји у тражењу излаза из околности које су наметнуте са стране утицали на крајњи статус и
које посљедице су усљедиле послије подузимања конкретних покушаја.
Име и презиме наставника и сарадника: доцент др Далибор Петровић
Метод наставе и савладавање градива: Предавања, вјежбе, консултације, семинарски рад.
1 Околности у којима су се налазиле епархије Пећке патријаршије до обнове њеног рада 1557. године.
2 Обнова Пећке патријаршије. Значај обнове са гледишта српског националног интереса.
3 Мотиви за обнову рада патријаршије са Турске стране.
4 Обнова манастира, цркава и рад на духовној обнови српског народа.
5 Економски услови у којима је патријаршија обитавала у смислу обавеза које је имала према турској
власти (Тимарски систем).
6 Територија и епархије које су ушле у састав обновљене патријаршије.
7 Контакти са осталим помјесним православним црквама.
8 Контакти са римокатолицима.
9 Период одржавања добрих односа са Портом.
10 Напуштање политике одржавања добрих односа са Турцима.
11 Околности које су отежавајуће утицале на положај Пећке патријаршије.
12 Циљеви цариградске патријаршије по питању рјешења црквеног питања у оквиру Отоманске
империје.
13 Манастирске штампарије и рад на очувању и обнови књижног фонда.
14 Пећка патријаршија као чувар националног идентитета Српског народа.
15 Припрема терена за укидање Пећке патријаршије и посљедње активности Цариградске
патријаршије по питању амог чина око укидања.
16 Завршни испит.
17 Овјера семестра и упис оцјена.

2ЕЦТС x 30 сати = 60 сати укупног оптерећења у семестру
0,06 x 40
Активна настава 2 ( 2+0 сати) x 15 седмица = 30 сати предавања и вјежби
Обавезе студента: Похађање наставе и вежби. Израдаи одбрана семинарског рада.

Литература: Ђ. Слијепчевић, Историја Српске православне Цркве. Прва књига. Од покрштавања до
краја XVIII века. Београд, 2002.; Еп. Сава Српски јерарси од деветог до двадесетог века; (Београд –
Подгорица – Крагујевац, 1996); Ђ. Вукичевић. Да ли се српска Пећка патријаршија године 1766
канонички укинула и канонички угасила и ко јој је црквено-правни наследник? Нови Сад 1904.; Р. Грујић.
Пећки патријарси и карловачки митрополити у XVIII веку. Гласник историјског друштва у Новом Саду,
књ. I, св. 2, 1931.; С. Димитријевић. Одношаји пећких патријараха са Русијом у XVII веку. Глас СКА LVIII
и LX.; И. Зеремски. Из историје Пећке патријаршије. Сремски Карловци 1931., Српска црква под
охридском архиепископијом. Гласник СПЦ 1930.; Н. Радојчић. Споменици о укидању Пећке патријаршије
1766. Богословски гласник књ. XV, 1909.; И. Руварац. О пећким патријарсима од Макарија до Арсенија
II. Истина, 1888.; В. Ћоровић. Мехмед-паша Соколовић. Народна енциколопедија СХС II.; Ј. Шимрак,
Василије Јовановић-Острошки према папама Александру VII и Клименту X. Нова Ревија, књ. X, св. 3-4,
1931.
Активно учествовање на часовима – 10 поена
Семинарски рад – 30 поена.
Завршни испит – 60 поена.
Пун назив Агиологија
Обавезни 1 8 2 2
Циљеви изучавања предмета: Циљ наставе је да уведе студента у основе православне Aгиологије.
Студент се оспособљава да синтетизује градиво из осталих богословских дисциплина са тематиком
Агиологије. Главни циљ јесте једно дубље трагање за егзистенцијалним смислом светитељског
богословља и једна синтеза истог, са његовим значењем у савременом друштву.
Име и презиме наставника и сарадника: Доц. др Дражен Перић
Метод наставе и савладавање градива: Предавања, констултације. Индивидуална
израда задатака по прецизно приложеном програму, усмене дебате.
1 Уводно предавање. Упознавање са изворима и литературом
2 Агиологија као патристичко-историјска дисциплина православног богословља
3 Светост, свето, свети, светитељи
4 Извор светости
5 Божанска и људска светост
6 Заједница светих
7 Светост као осликавање Царства Божијег у историји
8 Обожење Светих као икона Царства Божијег
9 Светост и одговорност
10 Светост и другост
11 Светост и слобода у Духу Светом
12 Литургија и духовност
13 Пројава светости и етос светитеља
14 Светитељство као Просветитељство
15 Црква као простор светости
16 Хагиографска књижевност
17 Завршне консултације и испит
0,26x 40 сати = 10,4 или 10 сати Активна настава 4 ( 2+2сати) x 15 седмица = 60 сати предавања
и 24 минута Укупно оптерећење студента:
Обавезе студента: Сваки студент Мастер студија је обавезан да редовно похађа наставу
и да уз консултације са наставником реализује све предвиђене вјежбе и задатке.
Литература: : Јован Зизјулас, „Обожење Светих као икона Царства Божијег“,Видослов
19 (2000) 17-28. Епископ Максим Васиљевић, Светост: Божанска и људска, Београд
2010. Максим Васиљевић, „Светост и другост: од светости као етичког појма до
светости као ипостасног појма“, Богословље 1-2 (2005) 150-166. Атанасије Јевтић. „О
светости и одговорности“, у: Живо предање у Цркви, Врњачка Бања 1998, 378-393.
Облици провјере знања и оцјењивање: Посвећеност настави (укупно 30 поена). Усмена
анализа и учешће у дебатама 20 поена. Завршни испит 50 поена. Прелазна оцјена се добија ако
се кумулативно сакупи најмање 51 поен.

Пун назив Концили (сабори) Римокатоличке цркве послије Седмог Васељенског сабора.
Врста и ниво студија, студијски програми: Други циклус студија Богословског факултета Св. Василија
Острошког.
Условљеност другим предметима:
Циљеви изучавања предмета: Циљ изучавања тематике на предмету Историја Западног хришћанства
јесте у упознавању студената са посебним мјестом концила у развоју Римокатоличке цркве од деветог
до двадесетог вијека.
Име и презиме наставника и сарадника: доцент др Далибор Петровић
Метод наставе и савладавање градива: Предавања, консултације, семинарски рад.
1 Црквени сабор или концил у теоријској пракси Римокатоличке цркве.
2 Сабор у Цариграду 869-870. (Против патријарха св. Фотија Цариградског).
3 Први Латерански сабору Риму 1123.
4 Други Латерански сабор у Риму 1139.
5 Трећи Латерански сабор у Риму 1179.
6 Четврти Латерански сабор у Риму 1215.
7 Први Лионски сабор у Лиону 1245.
8 Други Лионски сабор у Лиону 1274.
9 Сабор у Виени 1311.
10 Сабор у Констанци 1414.
11 Сабор у Базелу-Ферари-Фиренци и Риму од 1437-1442.
12 Пети Латерански у Риму 1512-1517.
13 Сабор у Триденту (Тридентски) 1545-1563.
14 Први ватикански сабор (Ватикан-Рим) 1869-1870.

15 Други ватикански сабор (Ватикан-Рим) 1962-1965.
16 Завршни испит
17 Овјера семестра и упис оцјена.
број ЕЦТС бодова 8/30 = 0,26 2ЕЦТС x 30 сати = 60 сати укупног оптерећења у семестру
0,26x 40 сати = 10,4 или 10 сати и 24 Активна настава 2 ( 2+0 сати) x 15 седмица = 30 сати предавања и вјежби
минута
Обавезе студента: Присуство на предавањима, одбрана семинарског рада.

Литература: A. Franzen, Pregled povijesti crkve, Zagreb 1996; J. Orlandis, Povijest kršćanstva, Split 2004.; Џ.
Линч, Историја средњовековне Цркве, превод са енглеског Д. Живојиновић и Б. Танчић, Београд, 1999.; H.
Jedin, Crkveni sabori, kratka povijest, Zagreb 1997. 44-186. Р. Поповић, Извори за црквену историју, Београд
2006, 205-320.
Активно учествовање на часовима – 10 поена
Семинарски рад – 30 поена.
Завршни испит – 60 поена.
ПРАВОСЛАВЉЕ И ЈЕРЕСИ ПО ЦРКВЕНИМ ПИСЦИМА И ИСТОРИЧАРИМА

Нназив
ПРВА ЧЕТИРИ ВЕКА
Условљеност другим предметима: нема условљености.
Циљеви изучавања предмета: Кроз проучавање личности и дела ранохришћанских јересиолога: светог
Апостола Павла, светог Климента Римског, светог Игњатија Богоносца, светог Иринеја Лионског....
закључно са светим Епифанијем Кипарским (+403) – највећим јересиологом касно-античког хришћанства,
циљ је да студенти стекну увид у процес диференцијације јеретичких становишта од православља као
аутентичног израза Живота Цркве, као и стицање увида у разлоге неопходности да се православље
заштити од хетеродоксних учења одсецањем истих од тела Цркве.
Име и презиме наставника и сарадника: др Мирко Сајловић, ванредни професор
Метод наставе и савладавање градива: предавање, вјежбе, семинарски рад, консултације.

1 Појам термина „јерес“ (у Новом завету, другом, трећем и четвртом веку).
2 Извори за јересологију
3 Јересиологија као наука – методологија истраживања
4 Зашто „историја Цркве“? Богословље историје – богословље Домостроја спасења
5 Појам „јерес“ код Светог Игњатија Богоносца
6 Свети Иполит Римски као јересиолог
7 Свети Иринеј Лионски као јересиолог
8 Минуције Феликс и Тертулијан као јересиолози
9 Црквени историчари као јересиолози - Лактанције, Јевсевије Кесаријски, Сократ, Созомен
10 Свети Епифаније Кипарски – највећи јересиолог античког хришћанства
11 „Панарион“ и „Анкирос“ светога Епифанија
12 Историјска и јересиолошка методологија светог Епифанија
13 Истина и јерес код светог Епифанија
14 Црква и јерес код светог Епифанија
15 Сотиролошке импликације јереси по светом Епифанију
17 Испит
број сати = 2,4 сата или 2 сата 24 2ЕЦТС x 30 сати = 60 сати укупног оптерећења у семестру
0,06 x 40
Обавезе студента: Присуствовање на предавњима и вјежбама. Одбрањен реферат на вјежбама или израда
Основна литература:
1. Дела светог Епифанија Кипарског http://relig-

library.pstu.ru/catalog/1027/img_big.jpg
2. Јевсевије Памфил, Црквена историја (с руског превео владика Гаврило),
Београд 1871.
3. Euzebije Cezarejski, Crkvena povijest (preveo, napisao uvod i bilješke Marijan
Mandac), Split 2004.
4. Ευσεβίου Καισαρείας, Άπαντα τα έργα 4, Θεσσαλονίκη 1982
http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Eusebius%20Caesariensis_PG%2019-
24/Vita%20Constantini.pdf
(на руском: Евсеий Памфил, О жизни Блаженного василевса Константина,
Москва 1998) http://myriobiblion.byzantion.ru/EusKonst.htm
5. Лактанције, О смрти прогонитеља, Београд 2011.
6. Сократ Схоластик, Црквена историја (скрипта),
http://royallib.ru/read/sholastik_sokrat/tserkovnaya_istoriya.html#0
7. Филосторгије, Кратка црквена историја
http://krotov.info/acts/05/marsel/istoriki_07.htm
8. Созомен, Црквена историја http://krotov.info/acts/05/2/sozomen_00.htm
9. Преподобни Јероним Стридонски, О знаменитим људима, Шибеник 2012.
10. Јован Дамаскин, О јересима, Шибеник 2012.
Помоћна литература:
1. М. Сајловић, Милански едикт у контексту рефоми III и IV века, Београд

2011.
2. H. Jedin, Velika povijest crkve, tom. I, Zagreb 1972.
3. Βλ. Ιω. Φειδά, Εκκλησιατική ιστορία, τομ Α`, Αθήναι 2002.
Ν. Ματσούκα, Ορθοδοξία και αίρεση, Θεσσαλονίκη 1992.
Облици провјере знања и оцјењивање: Активно учествовање на часовима – 10 поена; реферат или
семинарски рад – 30 поена; завршни испит – 60 поена.
Пун назив Јудеохришћанство - ислам

Изборни 2 8 2 0
Условљеност другим предметима: Историја религије

Циљеви изучавања предмета: Предмет, циљ и задаци овог истраживања, на изборним
мастер студијама, јесте стицање историјско-културолошке оријентације за
компаративно изучавање појединих изнијансираних димензија јудео-хришћанског и
исламског верског учења на блиском Истоку. Основне кординате хетеродоксних
јудејских и хришћанских ванбиблијских учења инкорпорирани су и у Светој књизи
ислама и шеријату који су несметано вековима и даље наставили да шире своја ригидна
учења. Стога је главни циљ овога предмета да се омогући студентима објектизовање
односа не само генезе него и њеног рапидног развоја ове најламађе али и најстрожије
семитске религије ислама него и разних јудео-хришћанских учења, претежно
јеретичких, која је осмишљено интегрисана не само у Курану него и у свакодневном
животу муслиманских верника. Кроз разне реформистичке и неофундаменталистичке
покрете не само у Арабији и на Блиском истоку него и на просторима западног Балкана
исламски глобализам се све више манифестује, било као радикалан или умерен, и код
нас и у у свету, чији смо сведоци
:
Име и презиме наставника и сарадника:др. Срђан Симић, ванредни професор
Метод наставе и савладавање градива: Предавање, вежбе, семинарски рад и

1 Извори и учење јудео-хришћанства и ислама на Блиском истоку
2 Халифат на врхунцу војне и политичке моћи
3 Исмаилизам у Магребу
4 Извори исламског закона
5 Извори исламског права
6 Регионализација царства
7 Муслимани и хришћани у Шпанији
8 Средњевековни муслимани у Европи
9 Шиизам у Ирану
10 Османско царство
11 Сунитски ислам и дипломатија Османлија
12 Ширење исламског царства на Балкан
13 Колонијализам и настанак модерних исламских држава
14 Муслимански реформизам и неоисламизам
15 Глобализам
16 Балкански османизам
17
Испит

0,06 x 40
Обавезе студента: Похађање наставе и вежби. Реферат на вежбама или израда

Обавезна литература:
Џ. Еспозито, Оксфордска историја ислама, Београд 2001.
Д. Танасковвић, Ислам: догма и живот, Београд 2008.
Д. Танасковић, Неоосманизам, Београд 2011.
С. Симић, Ислам као религија и кутура, Фоча 2014.
H. F. Alam, Globalni islam, Beograd 2012.
G. Švajcer, Iran, Beograd 2006.
Облици провјере знања и оцјењивање: писмени и усмени
Пун назив Латинска патристика

И 2 5 2 0
Врста и ниво студија, студијски програми: други циклус студија мастер
Циљеви изучавања предмета: Циљ наставе је да уведе студента у основе Латинске патристике (од 1ог
до 5ог века). Студент се оспособљава да синтетизује градиво из осталих богословских дисциплина са
тематиком Латинске патристике. Главни циљ јесте исрцпно упознавање латинског богословља првих пет
векова, као и синтеза и компарација истог, са источним богосовским. предањем.
Име и презиме наставника и сарадника: Доц. др Дражен Перић
Метод наставе и савладавање градива: Предавања, констултације. Индивидуална
израда задатака по прецизно приложеном програму, усмене дебате.
1 Уводно предавање. Упознавање са изворима и литературом
2 Историјски пресек латинске патристике првих 5 векова
3 Основне карактеристике латинске књижевности
4 Рани период латинске патрисике
5 Латински апологети
6 Климент Римски
7 Иринеј Лионски
8 Иполит Римски
9 Третулијан
10 Кипријан Картагински
11 Блажени Августин
12 Блажени Јероним
13 Амвросије Милански
14 Иларије Пиктавијски
15 Папа Лав Велики
16 Синтеза латинског богословља и компарација са источним предањем
17 Завршне консултације и испит
2ЕЦТС x 30 сати = 60 сати укупног оптерећења у семестру
0,26x 40 сати = 10,4 или 10 сати
и 24 минута Активна настава 2 ( 2+0 сати) x 15 седмица = 30 сати предавања и вјежби
Обавезе студента: Сваки студент Мастер студија је обавезан да редовно похађа наставу
и да уз консултације са наставником реализује све предвиђене вјежбе и задатке.
Литература: Атанасије Јевтић, Патрологија 1. Црквени Оци и писци прва три века историје
Цркве, Београд-Требиње-Лос Анђелес 2015. Јован Мајендорф, Увод у светоотачко богословље
(књига друга), Пролог-Врњачка Бања. Димитрије Богдановић, Свети Оци и учитељи Цркве,
Београд 1989. J. Pavić - T.Z.Tenšek, Patrologija, Zagreb 1993. Оци и Учитељи Цркве, Климент
Александријски. Тертулијан, први том, Хришћанска мисао. Оци и Учитељи Цркве, Григорије
Чудотворац. Иполит Римски. Кипријан Картагински, том трећи, Хришћанска мисао. Sv. Aurelije
Augustin, Ispovijesti, preveo Stjepan Hosu, Zagreb 1987. Преподобни Јероним Стридонски, О
знаменитим мужевима, превео Слободан Продић, Шибеник 2007. Свети Амвросије
Медиолански Две књиге о покајању, Крагујевац 2004.
Облици провјере знања и оцјењивање: Посвећеност настави (укупно 30 поена). Усмена
анализа и учешће у дебатама 20 поена. Завршни испит 50 поена. Прелазна оцјена се добија ако
се кумулативно сакупи најмање 51 поен.
и 2 3 2 0
5 First revision
9 Second revision
15 Third revision
бодова 6/30 = 0,20 5 ЕЦТС x 30 сати = 150 сати укупног оптерећења у семестру
0,20 x 40 сати = 8 сати
наставе.


17


ЛИТУРГИЧКО-КАТИХЕТСКИ

ЛИТУРГИЧКО - КАТИХЕТСКИ
1. М1 Светотајинско богословље О 1 2 2 8
2. М2 Литургијска катихеза О 1 2 2 8
3. М3 Свештенослужење у О 1 2 2 8
мултидисциплинираном
контексту
4. М4 Законоправила Светог Саве О 1 2 2 8
Укупно 60
часова
активне
наставе
Пун назив Светотајинско богословље

Шифра предмета M1
Врста и ниво студија, студијски програми: академске, други циклус, мастер
Условљеност другим предметима: Није условљен другим предметима
Циљеви изучавања предмета: Упознавање са проблематиком светотајинског богословља, методологијом литургијског богословља,
стицање практичних и теоријских знања о светим тајнама и свештенорадњама
Име и презиме наставника и сарадника:доц. др Ненад Тупеша, наставник
Метод наставе и савладавање градива: :Наставни план предвиђа следећу методологију савлађивања градива:
2 часа теоријске наставе (недељно) + 2 часа вежбе (практичне вежбе, рад студената који представља његово специјалистичко истраживање одређене
црквено-историјске проблематике засновано на изворима и домаћој и страној доступној литератури, консултације)
1 Увод у светотајинско богословље: појам, садржај, историјски развој, методологија, извори и библиографија
2 Порекло и настанак светих тајни
3 Свете тајне у првој хришћанској заједници и раној Цркви
4 Старозаветна типологија светих тајни
5 Утицај паганских култова на настанак и развој тајни и обреда
6 Света Евхаристија као Светајна Цркве
7 Литургијска природа Св. тајни
8 Светотајинска природа Св. Литургије по учењу Отаца Цркве
9 Света тајна ступања у Цркву
10 Света тајна свештенства –историјски развој и литургијско богословски садржај
11 Света тајна брака –историјски развој и литургијско богословски садржај
12 Света тајна покајања –историјски развој и литургијско богословски садржај
13 Света тајна јелеосвећења –историјски развој и литургијско богословски садржај
14 Заупокојене службе –историјски развој и литургијско богословски садржај
15 Рекапитулација претходног градива.
0,26x 40 сати = 10,4 или 10 сати и 24 Активна настава 4 ( 2+2сати) x 15 седмица = 60 сати предавања
минута
Обавезе студента: : Сваки студент је обавезан да редовно похађа наставу, и да уз консултације реализује све предвиђене вежбе и задатке.
Александар Шмеман, Увод у литургичко богословље, Шибеник 2005.
Н. Милошевић, Молитвослов, Београд 2011.
Н. Милошевић, У духу и истини, Београд 2011.
П. Мајендорф, Света Тајна Јелеосвећења: неке пастирске претпоставке, Богословље 1 - 2, 2005.
Н. Тупеша, Јелеосвећење – Света тајна или тајнодејство, Годишњак. Часопис Православног богословског факултета „ Св. Василије
Острошки“ у Фочи, Фоча 2014.
Benedetto Testa, Sakramenti Crkve, Kršćanska sadašnjost, Zagreb 2009.
Дионисије Псеудо-Ареопагит, О црквеној јерархији, Истина, Шибеник 2009.
Никола Кавасила, О животу у Христу, Беседа, Нови Сад 2002.
Семинари 20 поена.
Посвећеност настави 15 поена
Усмена анализа, учешће у дебатама и вежбе 15 поена
Завршни испит 50 поена
Прелазна оцјена се добија ако се кумулативно сакупи најмање 51 поен.
Посебна напомена за предмет:Вежбе се изводе у одговарајућем богослужбеном простору кроз групни рад са студентима.
Пун назив Литургијска катихеза

БК 1 8 2 2
обавезни
Условљеност другим предметима: Положени испити из основних студија и упис на мастер студије
Циљеви изучавања предмета:Циљ предмета је указати на димензије и схватање образовања и

васпитања у Цркви и кроз основну литургијску основу правити корелацију у односу на друге богословске
сфере интересовања
Протојереј-ставрофор доцент др Владимир Ступар
Метод наставе и савладавање градива: Предавања (фронтални вид наставе, савремени кроз разне
дидактичке методе, аудио и визуелни, дијалошки, монолошки, развојни) и вежбе.
1 Литургијска обнова и васпитање
2 Свете тајне у Литургији и васпитање
3 Духовност светих тајни у Литургији и њихов васпитни смисао
4 Пост, Литургија и васпитање
5 Литургија, богословље и васпитање
6 Свето предање, Литургија и васпитање
7 Свето писмо, Литургија и васпитање
8 Педагогија литургијске проповеди
9 Педагогија царског, свештеничког и пророчког етоса Литургије
10 Педагогија светог Причешћа
11 Педагогија литургијског човекољубља
12 Педагогија литургијског виђења творевине
13 Педагогија литургијског начина постојања у Цркви
14 Педагогија литургијске молитве

15 Педагогија литургијског охристовљења човека
16 Педагогија Царства Божијег
17 Педагогија светоотачког тумачења Литургије
. број сати = 2,4 сата или 2 сата 24 Укупно оптерећење за предмет:

0,06 x 40
Обавезе студента: Присуствовање предавањима и узимање активног учешћа у њима. Консултације и

вежбе које се садрже из писменог рада (облика семинарског) и његова одбрана, као и практичне
демонстрације методске јединице.
Литература: Александар Шмеман, Евхаристијско богословље,Отачник, Београд, 2011,

Александар Шмеман, Евхаристија, Манастир Хиландар, 2002,Василидис Петрос, Леx Оранди,
Каленић, 2006, Свети Нектарије Егински, Катихезе, Београд, 2008, О Литургији, Зборник
чланака, Београд, 1997, Јован Зизјулас, Црква у тајни пројављена, Огледи из евхаристијског
богословља, Пожаревац, 2012, Атанасије Јевтић, Осам Тумачење Свете Литургије, Беседа, Нови Сад,
2002, предавањао светој литургији, манастир жича, 2012, Никола Кавасила, Тумачење Свете
Литургије, Беседа, Нови Сад, 2002, Никола Кавасила, , О животу у Христу, Беседа, Нови Сад, 2002,
Облици провјере знања и оцјењивање: Писање и одбрана семинарског рада 30 поена, активно учешће
на предавањима 20 поена, и осталих 50 поена оцена студента на усменом испиту

Пун назив Свештенослужење у мултидисциплинарном контексту

Циљеви изучавања предмета: Упознавање студената са неопходношћу корелације и
интеграције теолошких знања са другим научним дисциплинама. Промишљање културе дијалога
у црквеном животу и широј друштвеној комуникацији. Оспособљеност студената да промишљају
адекватна животна решења у међуљудским односима плуралног друштва.
проф. др Љубивоје Стојановић
Метод наставе и савладавање градива: Настава обухвата предавања и вежбе. Након

академског излагања професора отвориће се дискусија у којој могу да учествују сви присутни
студенти. Активност студената мериће се степеном њихове заинтересованости и умешношћу и
озбиљношћу учешћа у дебати. У оквиру вежби студенти ће обрађивати задате теме, које ће
договорити са наставником, тако што ће после уводног излагања бити отворена заједничка
дискусија у којој ће студенти сучељавати своје ставове.
1 Уводне напомене – упознавање са литературом
2 Мултидисциплинарност као неопходност
3 Свештенослужење као себедавање
4 Литургија после Литургије
5 Изазов савременог секуларизма
6 Саборност и глобализам
7 Модерност и традиционализам
8 Екуменизам и етнофилетизам
9 Црква и цивилно друштво
10 Левица и десница у еклисиолошком контексту и историјској стварности
11 Нови верски покрети као изазов савременог свештенослужења
12 Теолошки допринос развоју савременог друштва
13 Љубав према Богу и страх од Бога
14 Клонирање, сурогат материнство, вештачка оплодња као изазови свештенослужења
15 Еколошка одговорност хришћана
16 Колоквијум – предиспитна провера стечених знања путем писаних радова на задате теме
Обавезе студента: Присуство на предавањима и вежбама. Израда и усмена одбрана

семинарских радова.
- Биговић,Р (2000). Црква и друштво. Београд: Хиландарски фонд при Богословском
факултету и Заједница Светог Николе-Париз.
- Дронов, М (1999). Психологија успеха или православни живот. Цетиње: Светигора.
- Инђић,Т (2009). Технологија и културни идентитет. Београд: Службени гласник.
- Карнеги, Д (2014). Како задобити пријатеље и утицати на људе у дигиталној ери.
Београд: Вулкан.
- Стојановић,Љ(2015) Свештенослужење у мултидисциплинарном контексту.
Фоча-Београд: ПБФ Светог Василија Острошког, Универзитет Источно Сарајево–
Богословско друштво Отачник.
- Стојановић, Љ (2006). Пастирско служење. Фоча: ПБФ Светог Василија Острошког,
Универзитет Источно Сарајево..

Активности у току предавања и вежби 10+10
Семинарски радови 20
Колоквијум 20
Пун назив Законоправило Светог Саве

Обавезни 1 8 2 2
Врста и ниво студија, студијски програми: други циклус, мастер-теолошки програм

Циљеви изучавања предмета: : у овом предмету студенти се упознају са основама Ззакоправила Светог Савеа
Име и презиме наставника и сарадника:Проф др Станка Стјепановић
1 Упознавање студената са облицима праћења рада, терминима провјере знања ,
карактером и садржином завршног испита о укупном броју предмета
2 Сачувани преписи Законоправила Светог Саве
3 Иловачки препис
4 Сарајевски препис
5 Дечански препис
6 Утицај Законоправила Светог Саве у Бугарској и Русији
7 Црквено политичка идеологија Законоправила
8 Социјални основи у Законоправилу
9 Допунски чланци у Сарајевском препису
10 Градски закон у Законоправилу
11 Писма Никите монаха
12 Важност Законоправила Светог Саве до 1920
13 Значај Сарајевске фототипије Законоправила
14 Законоправило Светог Саве као важећи Канонски зборник СПЦ
Обавезе студента: Присуствовање предавањима и узимање активног учешћа у њима. Консултације и

вежбе које се садрже из писменог рада (облика семинарског) и његова одбрана, као и практичне
демонстрације методске јединице.
Литература: : Никодим Милаш, Православно црквено право (страна 49 – 53, 68 – 73, 84 – 130,
640 – 688, 734 - 770) Београд - Шибеник 2004.
Др Јустин Поповић (Свети Ава Јустин): Догматика православне цркве, књига 3. Београд 1978.
страна 209 – 257
Димшо Перић, Црквено право, Београд 2006.
Законоправило или Номоканон Светог Саве - иловички препис из 1262. године, фототипија,
Дечје новине, Горњи Милановац, 1991. године
Чедомиљ Митровић,Црквено право-кратак преглед,Београд 1929, (страна 14-21)

Колоквијум
Пун назив Историја и теологија литургијских коментара

ИТЛК обавезан 1 5 2 0
Врста и ниво студија, студијски програми: Академске, други циклус, мастер
Условљеност другим предметима: Није условљен другим предметима
Циљеви изучавања предмета: Да се студенти упознају са историјским развојем и садржајима теолошких коментара и тумачења
хришћанског богослужења у првом хиљадугодишту да би га боље и исправније разумевали
Име и презиме наставника и сарадника:доц. др Ненад Тупеша, наставник
Метод наставе и савладавање градива: Наставни план предвиђа следећу методологију савлађивања градива:
2 часа теоријске наставе (недељно) и рад студената који представља његово специјалистичко истраживање одређене црквено-историјске
проблематике засновано на изворима и домаћој и страној доступној литератури.

1 Увод у феномен литургијских коментара
2 Методи литургијских коментара
3 Светописамски литургијски коментари
4 Литургијски коментари 1. века - Дидахи
5 Литургијски коментари 2. века - Св. Игњатије Антиохијски, Св. Јустин Мученик, Св. Иринеј Лионски...
6 Литургијски коментари 3. и 4 века – Св. Иполит Римски Св. Кирило Јерусалимски, Св. Василије Велики, Св. Григорије
Богослов, Св. Јован Златост, Св. Амвросије Милански...
7 Литургијски коментари 5. и 6. века – Антиохијска традиција:Теодор Мопсуестијски. Александријска традиција:Псевдо-
Дионисије Ареопагит
8 Литургијски коментари 7. века – Мистагогија Св.Максима Исповедника
9 Литургијски коментари Германа Цариградског ( 8. век ): Нова синтеза
10 Литургијски коментари 8. века на Западу - Псевдо-Герман Паришки
11 Литургијски коментари 9. века на Западу – Каролиншка реформа и алегоријско тумачење
12 Литургијски коментари 9. века на Западу – Алегоријско тумачење Алкуина и Амаларија
13 Литургијски коментари од 10. до 15. века – Николај Андидски, Св. Никола Кавасила, Св. Симеон Солуски...
14 Литургијски коментари 19. и 20. века.
15 Рекапитулација претходног градива.
број ЕЦТС бодова 5/30 = 0,16 2ЕЦТС x 30 сати = 60 сати укупног оптерећења у семестру
0,16x 40 сати = 6,4 Активна настава 2 ( 2+0 сати) x 15 седмица = 30 сати предавања и вјежби
Атанасије Јевтић, Христос Нова Пасха: Божанствена Литургија 1 - 2 – свештенослужење,
причешће. заједница богочовечанског Тела Христовог, Београд – Требиње, 2007.
Дела Апостолских Ученика, ( превео са грчког језика и краће уводе и напомене написао Епископ Захумско-Херцеговачки и
Приморски Атанасије ), Врњачка Бања-Требиње 1999.
Germain de Paris, Expositio antique liturgiae gallicanae, éd. E. C. Ratcliff, Londres 1971.
Тафт, Р., „ Литургија Велике Цркве: почетна синтеза структуре и тумачења у сумраку иконоборстава“, Теолошки погледи, бр. 1/
2008.
Šagi-Bunić, T., Euharistija u životu crkve kroz povjest, Zagreb 1984.
Adam, A., Uvod u katoličku liturgiju, Zadar 1993.
Посвећеност настави 15 поена
Усмена анализа, учешће у дебатама и вежбе 15 поена
Семинари 20 поена
Завршни испит 50 поена
Прелазна оцјена се добија ако се кумулативно сакупи најмање 51 поен.
Пун назив Савремено проповедништво у СПЦ

Шифра предмета Mи 6
Циљеви изучавања предмета: Упознавање студената са проповедничком делатношћу у

епархијама Српске православне цркве. Оспособљеност студената да истражују теоријски и
емпиријски проповедничку делатност савремених свештенослужитеља, као и еклисиолошке и
шире друштвене ефекте проповеди.
проф. др Љубивоје Стојановић
Метод наставе и савладавање градива: Настава обухвата предавања и вежбе. Након академског
излагања професора отвориће се дискусија у којој могу да учествују сви присутни студенти.
Активност студената мериће се степеном њихове заинтересованости и умешношћу и
озбиљношћу учешћа у дебати. У оквиру вежби студенти ће обрађивати задате теме, које ће
договорити са наставником, тако што ће после уводног излагања бити отворена заједничка
дискусија у којој ће студенти сучељавати своје ставове.
1 Уводне напомене – упознавање са литературом
2 Црквена проповед кроз векове
3 Литургијско утемељење проповеди
4 Проповед код Срба кроз векове
5 Савремено стање црквене проповеди код Срба
6 Анализа доступних зборника савремених проповеди
7 Истраживање ефеката савремених прповеди
8 Отворена дебата на тему: Како да савремена проповед буде успешнија?
9 Орације – посмртне проповеди у наше време
10 Проповед на крштењу, венчању – истраживање садржаја и ефеката
11 Пригодне проповеди
12 Корелација и интеграција библијских садржаја и савременог живота у проповеди
13 Добри и лоши примери у савременим проповедима
14 Важност одговорног оптимизма у проповеди

15 Отворена дебата: Шта треба променити у савременој црквеној проповеди?
16 Колоквијум – предиспитна провера стечених знања путем писаних радова на задате теме
0,06 x 40
Обавезе студента: Присуство на предавањима и вежбама. Тепријско и емпиријско истраживање

савременог стања црквене проповеди код Срба. Израда заједничког истраживачког пројекта после друге
отворене дебате, уз претходну израду есеја сваког студента појединачно.
- Нушић, Б (2009). Реторика. Београд: Чигоја.
- Драшковић, Ч (1957). Осврт на једну врсту проповеди тзв. надгробне проповеди.
Београд: Богословље.
- Стојановић, Љ (2011). Црквена проповед. Фоча: ПБФ Универзитет Источно Сарајево.
- Тадић, Љ (2005). Реторика. Београд: Либертас.
- Зборници црквених проповеди на српском језику
Пун назив Педагогија Исихазма
Условљеност другим предметима: Положени испити из основних студија и упис на мастер

студије
Циљеви изучавања предмета: : Циљ предмета је указати на димензије и схватање образовања и
васпитања у Цркви и кроз основну литургијску основу правити корелацију у односу на друге богословске
сфере интересовања
Име и презиме наставника и сарадника: Протојереј-ставрофор доцент др Владимир Ступар
Метод наставе и савладавање градива: : Предавања (фронтални вид наставе, савремени кроз
разне дидактичке методе, аудио и визуелни, дијалошки, монолошки, развојни) и вежбе.
1 Васпитни значај поста, бдења и молитве у Исихазму
2 Обожење као коначни циљ у Исихазму
3 Светотајинска и еклисиолошка педагогија Исихазма
4 Етичка педагогија Исихазма
5 Мистичка педагогија Исихазма
6 Искуство обожења у педагогији Исихазма
7 Аскетско-гносеолошка педагогија Св. Григорија Паламе
8 Педагошке основе учења о суштини и енергијама
9 Педагогија нестворене Божанске светлости
10 Васпитна улога созерцања у Исихазму
11 Васпитна улога послушања у Исихазму
12 Педагогија суза и плача у Исихазму
13 Педагогија покајања у Исихазму
14 Прелест у исихастичком искуству
15 Педагогија страха Божијег у Исихазму
16 Унутрашња усредсређеност у Исихазму
17 Расуђивање у Исихазму
минуте ЕЦТС бодова 2/30 = 0,06 Активна настава 2 ( 2+0 сати) x 15 седмица = 30 сати предавања и вјежби

0,06 x 40
Обавезе студента: Присуствовање предавањима и узимање активног учешћа у њима.

Консултације и вежбе које се садрже из писменог рада (облика семинарског) и његова
одбрана, као и практичне демонстрације методске јединице.
Литература: Свети Григорије Палама у историји и садашњости, Србиње-Острог-Требиње, 2001; Свети Григорије
Палама“Господе просвети таму моју“, Сабране беседе, Београд 2005; Православље и мистика светлости, (Зборник о Св.
Григорију Палами, Београд 2003; Амфилохије Радовић, Тајна Свете тројице по Светом Григорију Палами, Манастир Острог
2006;Атанасије Јевтић, Аскетика, Београд-Србиње-Ваљево,2002; Света Нова Три Јерарха, житија и учење, Београд-Шибеник,
2009; Амфилохије Радовић, Основи православног Васпитања, Врњачка Бања 1993.
o 2 3 2 1

5 First revision
9 Second revision
15 Third revision
бодова 6/30 = 0,20 6 EЦТС x 30 сати = 180 сати укупног оптерећења у семестру
0,20 x 40 сати = 8 сати Активна настава 6 ( 4+2 сати) x 15 седмица = 90 сати предавања и вежби
наставе.


17
Укупно оптерећење студента:-


Elaborat Teologija

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Elaborat Teologija

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ПРАВОСЛАВНИ БОГОСЛОВСКИ ФАКУЛТЕТ

„СВЕТИ ВАСИЛИЈЕ ОСТРОШКИ“

ДОКУМЕНТАЦИЈА ЗА ЛИЦЕНЦИРАЊЕ СТУДИЈСКОГ

Назив студијског програма

Самостална високошколска установа у Универзитет у Источном Сарајеву

Врста студија Мастер академске студије

Обим студија изражен ЕCTS бодовима 60 ЕCTS

Назив дипломе Мастер теологије – 300 ECTS

Дужина студија 1 година

Година у којој је започела реализација /

ПРАВНИ ОСНОВ ЗА УТЕМЕЉЕЊЕ СТУДИЈСКИХ ПРОГРАМА

Правни основ за утемељење студијских програма чине:

1. Закон о високом образовању („Службени гласник Републике Српске“ бр 73/10,

ОПРАВДАНОСТ ПОКРЕТАЊА ДРУГОГ ЦИКЛУСА

Православни богословски факултет Свети Василије Острошки“ у Фочи је почео са

Стандард 3. Сврха студијског програма

Стандард 4. Циљеви студијског програма

Стандард 5: Компетенције дипломираних студената

Евиденција : Додатак дипломе - Прилог 5.1.

Стандард 8: Упис студената

Стандард 9: Оцјењивање и напредовање студената

Стандард 11: Наставно особље

Евиденција: Копије радних књижица наставног особља- Правилник о избору наставника –,

Стандард 12: Организациона и материјална средства

Стандард 13: Контрола квалитета

Евиденција: Извјештај о резултатима самовредновања студијског програма – Извод из

Стандард 14: Студије на даљину

СИСТЕМ ОСИГУРАЊА КВАЛИТЕТА

Православни богословски факултет „Свети Василије Острошки“ у Фочи је у

НАСТАВНО ОСОБЉЕ ЗАПОСЛЕНО И АНГАЖОВАНО ПО ДРУГОМ ОСНОВУ НА

ЗАПОСЛЕНИ НА ФАКУЛТЕТУ СА ПУНИМ РАДНИМ ВРЕМЕНОМ

Име и презиме Звање Организациона

НАСТАВНИЦИ КОЈИ СУ АНГАЖОВАНИ НА ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВСКОМ

Име и презиме Звање Организациона јединица

Др Љубивоје Редовни професор Учитељски факултет

НАСТАВНИЦИ и САРАДНИЦИ КОЈИ СУ АНГАЖОВАНИ НА

Име и презиме Звање Универзитет

АДМИНИСТРАТИВНО ОСОБЉЕ КОЈЕ РАДИ НА ПРАВОСЛАВНОМ

Административно особље запослено је на Православном богословском факултет

Име и презиме Радно мјесто Организациона јединица

Библиотека заузима простор од 177 м2.Библиотека је опремљена са три рачунара и са

Збирни преглед броја библиотечких јединица на Факултету:

1. Број наслова монографских публикација – књиге на српском језику – 15 423

Библиотека Православног богословског факултета добија и научне часописе Службени

Факултет располаже 5032 м2 корисне површине у згради на Велечеву.Укупан број

Факултет располаже рачунарско опремом:

1. Рачунари са комплетном опремом и лиценцираним програмима – 11

ЕКОНОМСКА ОПРАВДАНОСТ ОСНИВАЊА ДРУГОГ ЦИКЛУСА СТУДИЈА

Имајући у виду досадашња искуства у извођењу наставе на другом циклусу студија,

Врста и ниво студија, студијски програми: други циклус студија.

Име и презиме наставника предмета: Проф. др. Мирко Ђ. Томасовић

Метод наставе и савладавања градива: предавања, семинарски радови,

Садржај предмета по седмицама.

II Историјски пресек историје древног Израиља, израиљска заједница,

III Римско Царство. Почетак јелинистичког периода; Александар Велики,

IV Птоломеј II, превод Седамдесеторице и његов значај.

VI Вера Јевреја: Соломонов храм, Зоровавељов храм, Иродов храм,

VII Римска власт у Палестини: од Помпеја до Ирода Великог и његових

VIII Кумранска заједница, карактер Кумранске заједнице и кумрански

IX Филологија и теологија апокрифне литературе. Кодекси Nag Hammadi.

XIII Јевреји из расејања, њихов језик и културно наслеђе. Јелинска мисао и

XIV Појава нове врсте религиозне (апокалиптичке) литературе, њене

XV Појава рабинске литературе: Мишна, Талмуд Палестински и Талмуд