‫‪٥‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ‬
‫واﻻﻩ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻗﺼﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﺒﻴﺖ‬
‫وﻫﺪى‬‫ﻣﺒﺎرًﻛﺎ َ ُ ً‬ ‫ﺑﺒﻜﺔ‬ ‫ﱠﺎس َﱠ ِ‬
‫ﻟﻠﺬي َِ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫وﺿﻊ ِ‬
‫ﻟﻠ‬ ‫إن َ ﱠ َ ٍ ِ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪ ِ  :‬ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أول ﺑَ ْـﻴﺖ ُ َ‬
‫آﻣﻨﺎ ِﱠ ِ‬
‫وﻟﻠﻪ‬ ‫دﺧﻠﻪ َ َ ِ‬ ‫ـﻨﺎت َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ِ ِ ،‬‬
‫ﻛﺎن ً َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ ُ‬
‫ﺮاﻫﻴﻢ َ َ ْ‬
‫ﻣﻘﺎم إﺑْـ َ َ‬
‫آﻳﺎت ﺑَـﻴﱢ َ ٌ َ ُ‬
‫ﻓﻴﻪ َ ٌ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ﻓﺈن ﱠ‬‫ﻛﻔﺮ َِ ﱠ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع َِ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ َ ِ ً‬ ‫ﺣﺞ اﻟْﺒ ْ ِ‬
‫ـﻴﺖ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨ ِ ِ‬
‫اﻟﻠﻪَ‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﺳﺒﻴﻼ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ﱠﺎس ﱡ َ‬ ‫ََ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ‪] ‬آل ﻋﻤﺮان‪ ،[٩٧-٩٦ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﻳﻘﻮل‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻦ ْ َ َ َ‬ ‫ﻏﻨﻲ َ ِ‬ ‫َِ ﱞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬واذﻛﺮ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﻟﻘﻮﻣﻚ ﺑﻨﺎء إﺑﺮاﻫﻴﻢ وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ورﻓﻌﻬﻤﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻨﻪ وﳘﺎ ﻳﻘﻮﻻن‪:‬‬
‫اﻟﻌﻠﻴﻢ ‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[١٢٧ :‬ﻓﻬﻤﺎ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﻤﻴﻊ ْ َ ُ‬
‫إﻧﻚ َْ َ ِ‬
‫أﻧﺖ ﱠ ُ‬ ‫ـﻘﺒﻞ ِﻣﻨﱠﺎ ِﱠ َ‬
‫‪َ ‬رﺑﱠ َـﻨﺎ ﺗَ َ ﱠ ْ‬
‫ﰲ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﱀ وﻳﺴﺄﻻن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وروى اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ‪ ‬أن‬
‫ﻧﺒﻼ ﻟﻪ ﲢﺖ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم أﺗﻰ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﻳﱪي ً‬
‫دوﺣﺔ ﻗﺮ ًﻳﺒﺎ ﻣﻦ زﻣﺰم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ ﻗﺎم إﻟﻴﻪ وﺻﻨﻊ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻮاﻟﺪ ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺄﻣﺮ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻣﺎ‬ ‫واﻟﻮﻟﺪ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎل ﻳﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬إن اﷲ أﻣﺮﱐ ٍ‬
‫أﻣﺮك رﺑﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺗﻌﻴﻨﲏ؟ ﻗﺎل‪ :‬وأﻋﻴﻨﻚ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈن اﷲ أﻣﺮﱐ أن أﺑﲏ‬
‫أﻛﻤﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﻮﳍﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻴﺘﺎ‪ ،‬وأﺷﺎر إﱃ َ ٍ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ ً‬
‫رﻓﻌﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻳﺄﰐ ﺑﺎﳊﺠﺎرة‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺒﲏ‪،‬‬
 ‫‪٦‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫ﺒﻞ ِﻣﻨﱠﺎ ِﱠ َ‬
‫إﻧﻚ‬ ‫ﻳﺒﲏ‪ ،‬وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻳﻨﺎوﻟﻪ اﳊﺠﺎرة‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮﻻن ‪َ ‬رﺑﱠ َـﻨﺎ ﺗَ َـﻘﱠ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺠﻌﻼ ﻳﺒﻨﻴﺎن ﺣﱴ ﻳﺪورا ﺣﻮل اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﺴﻤﻴﻊ ْ َ ُ‬‫أﻧﺖ ﱠ ُ‬ ‫َْ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﻤﻴﻊ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﻢ ‪.‬‬ ‫أﻧﺖ ﱠ ُ‬ ‫ـﻘﺒﻞ ِﻣﻨﱠﺎ ِﱠ َ‬
‫إﻧﻚ َْ َ ِ‬
‫وﳘﺎ ﻳﻘﻮﻻن‪َ  :‬رﺑﱠ َـﻨﺎ ﺗَ َ ﱠ ْ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻮزي‪» :‬وﺳﺒﺐ ﻧﺰول اﻵﻳﺔ أن اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻟﻴﻬﻮد اﻓﺘﺨﺮوا‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻴﻬﻮد‪ :‬ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻗﺎل اﳌﺴﻠﻤﻮن‪ :‬ﺑﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ‬
‫أﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ﳎﺎﻫﺪ‪.‬‬
‫واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﻣﻌﲎ ﻛﻮﻧﻪ أول ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﲔ‪:‬‬
‫‪ ‬أﺣﺪﳘﺎ‪ :‬أﻧﻪ أول ﺑﲔ ﻛﺎن ﰲ اﻷرض‪ ،‬وأن آدم ﻣﻦ ﺑﻨﺎﻩ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬واﻟﺜﺎﱐ‪ :‬أﻧﻪ أول ﺑﻴﺖ وﺿﻊ ﻟﻠﻌﺒﺎدة‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻴﻮت‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻲ ‪.« ‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﻮﺳﻌﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉـﻮزي‪» :‬اﻋﻠـﻢ أن اﳌـﺴﺠﺪ اﳊـﺮام ﻛـﺎن ﺻـﻐ ًﲑا‪ ،‬وﱂ ﻳﻜـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺟﺪار‪ ،‬إﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪور ﳏﺪﻗﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﲔ اﻟﺪور أﺑﻮاب ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎس ﻣـﻦ‬
‫ﻛــﻞ ﻧﺎﺣﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﻀﺎق ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﺎس اﳌــﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺷــﱰى ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب‬
‫ـﺪارا ﻗ ــﺼ ًﲑا‪ ،‬ﰒ وﺳ ــﻊ اﳌ ــﺴﺠﺪ‬
‫‪ ‬دوًرا‪ ،‬ﻓﻬ ــﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬ﰒ أﺣ ــﺎط ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺟ ـ ً‬
‫ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن ‪ ،‬واﺷــﱰى دوًرا ﻣــﻦ ﻗــﻮم‪ ،‬ﰒ زاد اﺑــﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ‪ ‬ﰲ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ واﺷﱰى دوًرا وأدﺧﻠﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫وأول ﻣﻦ ﻧﻘﻞ إﻟﻴﻪ أﺳﺎﻃﲔ اﻟﺮﺧﺎم وﺳﻘﻔﻪ ﺑﺎﻟﺴﺎج اﳌﺰﺧﺮف اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺷﻘﻪ اﻟﺸﺎﻣﻲ‪ ،‬ﰒ زاد اﳌﻬﺪي‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ‪ ،‬ﰒ زاد اﳌﻨﺼﻮر ﰲ ِ ﱢ‬
 ‫‪٧‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫وﺳﻄﺎ ﻓﺎﺷﱰى ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺪور‬

‫اﻟﻜﻌﺒﺔ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺐ أن ﺗﻜﻮن ً‬
‫ووﺳﻄﻬﺎ« )‪.(١‬‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬
‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻷﻧـﺼﺎري ‪ ،‬ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ‪ ‬ﻗـﺎل‪» :‬ﺻـﻼةٌ ﰲ‬
‫ـﻼة ﻓﻴﻤــﺎ ﺳ ـﻮاﻩ إﻻ اﳌـ ِ‬
‫ـﺴﺠﺪ اﳊ ـﺮِام‪،‬‬ ‫ـﻒ ﺻـ ٍ‬ ‫ﻣـ ِ‬
‫ـﺴﺠﺪي ﻫــﺬا أﻓــﻀﻞ ِﻣــﻦ أﻟـ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫ـﻒ ﺻ ــﻼةٍ« ]رواﻩ أﲪ ــﺪ‬ ‫ـﻼة ﰲ اﳌ ـ ِ‬
‫ـﺴﺠﺪ اﳊ ـﺮِام أﻓ ــﻀﻞ ﻣ ــﻦ ﻣﺎﺋ ـ ِـﺔ أﻟ ـ ِ‬ ‫وﺻ ـ ٌ‬
‫ُ ْ‬
‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫ﻗ ــﺎل أﺑ ــﻮ ﺑﻜ ــﺮ اﻟﻨﻘ ــﺎش‪» :‬ﻓﺤ ــﺴﺒﺖ ذﻟ ــﻚ ﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺮواﻳ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐ ــﺖ‬
‫ﺻﻼة واﺣـﺪة ﰲ اﳌـﺴﺠﺪ اﳊـﺮام ﻋﻤـﺮ ﲬـﺲ وﲬـﺴﲔ ﺳـﻨﺔ وﺳـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ‬
‫وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠﺔ«‪.‬‬
‫وﺻــﻼة ﻳــﻮم وﻟﻴﻠــﺔ ﰲ اﳌــﺴﺠﺪ اﳊ ـﺮام وﻫــﻲ ﲬــﺲ ﺻــﻠﻮات ﻋﻤــﺮ ﻣــﺎﺋﱵ‬
‫ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮ ﻟﻴﺎل‪.‬‬
‫وﻋــﻦ أﰊ ذر ‪ ‬ﻗــﺎل‪ :‬ﺳــﺄﻟﺖ رﺳــﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﻘﻠــﺖ‪ :‬ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ‪،‬‬
‫أي؟ ﻗـﺎل‪:‬‬ ‫ـﺴﺠﺪ اﳊـﺮ ُام«‪ ،‬ﻗﻠـﺖ‪ :‬ﰒ ﱠ‬ ‫أوﻻ؟ ﻗـﺎل‪» :‬اﳌ ُ‬ ‫أي اﳌﺴﺎﺟﺪ وﺿﻊ ً‬ ‫ُ‬
‫ـﻮن ﺳــﻨﺔً«‬
‫ـﺼﻰ«‪ ،‬ﻗﻠــﺖ‪ :‬ﻛــﻢ ﻛــﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ؟ ﻗــﺎل‪» :‬أرﺑﻌـ َ‬ ‫ـﺴﺠﺪ اﻷﻗـ َ‬
‫» اﳌ ـ ُ‬
‫]ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ[‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻴﻪ ﰲ اﻷرض‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﳊﺴﻦ‪ :‬ﻫﻮ أول ﻣﺴﺠﺪ ُِ َ‬

‫)‪ (1‬ﻣﺜﲑ اﻟﻌﺰم اﻟﺴﺎﻛﻦ )‪.(٣٥٨/١‬‬

 ‫‪٨‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫ﺿ ـ ـ َـﻊ ِﻟﻠﻨﱠ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎس ﻟَﻠﱠ ـ ـ ِـﺬي ِﺑﺒَ ﱠﻜ ـ ــﺔَ‬ ‫ـﺖ و ِ‬
‫ٍ‬ ‫وﰲ ﻗﻮﻟ ـ ــﻪ ﺗﻌ ـ ــﺎﱃ‪  :‬إِ ﱠن َ ﱠ َ‬
‫أول ﺑَـ ْﻴ ـ ـ ُ‬
‫ﻣﺒﺎرًﻛﺎ‪  ...‬اﻵﻳﺔ‪.‬‬ ‫َُ َ‬
‫ﻗــﺎل اﻟــﺸﻨﻘﻴﻄﻲ رﲪــﻪ اﷲ‪ :‬ﻓــﺬﻛﺮ ﻫﺎﻫﻨــﺎ ﺳــﺒﻊ ﺧــﺼﺎل ﻟﻴــﺴﺖ ﻟﻐــﲑﻩ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ‪:‬‬
‫‪ -١‬أول ﺑﻴﺖ وﺿﻊ ﻟﻠﻨﺎس‪.‬‬
‫‪ -٢‬وﻣﺒﺎرك‪.‬‬
‫‪ -٣‬وﻫﺪى ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬وﻓﻴﻪ آﻳﺎت ﺑﻴﻨﺎت‪.‬‬
‫‪ -٥‬وﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ -٦‬وﻣﻦ دﺧﻠﻪ ﻛﺎن آﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ -٧‬واﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ـﺸﺪ اﻟﺮﺣـﺎل إﻻ إﻟﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﻌـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة‬ ‫وﻫﻮ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗُ ﱡ‬
‫اﻟﺮﺣﺎل إﻻ إﱃ ﺛﻼﺛ ِـﺔ ﻣ َ‬
‫ـﺴﺎﺟﺪ؛‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪» :‬ﻻ ﱡ‬
‫ﺗﺸﺪ‬
‫ـﺼﻰ« ]رواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري‬ ‫ِ ِ‬
‫اﳌــﺴﺠﺪ اﳊ ـﺮام‪ ،‬وﻣــﺴﺠﺪي ﻫــﺬا‪ ،‬واﳌــﺴﺠﺪ اﻷﻗـ َ‬
‫وﻣﺴﻠﻢ[‪.‬‬
‫ﺣﺠﺖ اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻟﻌﺒـﺎد‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻘـﻮل‪ :‬أﻳـﻦ ﺑﻴـﺖ رﰊ؟ أﻳـﻦ ﺑﻴـﺖ رﰊ؟‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻟ ــﻮن ﳍ ــﺎ‪ :‬اﻵن ﺗﺮﻳﻨ ــﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤ ــﺎ ﻻح اﻟﺒﻴ ــﺖ ﻗ ــﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫ ــﺬا ﺑﻴ ــﺖ رﺑ ــﻚ‪،‬‬
‫ـﺸﺘﺪ وﺗﻘ ــﻮل‪ :‬ﺑﻴ ــﺖ رﰊ‪ ،‬ﺑﻴ ــﺖ رﰊ‪ ،‬ﺣ ــﱴ وﺿ ــﻌﺖ ﺟﺒﻬﺘﻬ ــﺎ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠ ــﺖ ﺗ ـ ّ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ُِرﻓﻌﺖ إﻻ ﻣﻴﺘﺔ!!‬
 ‫‪٩‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫اﺷ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻘﺖ ﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻔﻦ اﻟ َﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬

‫ـﻼة ﻓﺒﻠّﻐ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫َ‬
‫ـﺎق ﻓﻐﻨَّﻨِـ ـ ـ ـ ــﻲ‬
‫ـﺖ ﻳـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺣـ ـ ـ ـ ــﺎدي اﻟﺮﻓـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫وﻃﺮﺑـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫إﺧﻮاﱐ!‬
‫‪ ‬أﻳﻦ ﻣﻦ أﺿﻨﺎﻩ اﻟﺸﻮق‪.‬‬
‫‪ ‬أﻳﻦ ﻣﻦ أﻛﻤﺪﻩ اﳊﺮق؟‬
‫‪ ‬أﻳﻦ ﻟﺬﻋﺔ اﻟﻮﺟﺪ؟‬
‫‪ ‬أﻳﻦ ﱡ ُ‬
‫ﺗﺄﺳﻒ اﻟﺒﻌﺪ؟‬
‫ﻋﺠﺒﺎ ﻳﻘﻄﻊ ِ‬
‫اﳌﻔﺎوز ﻟﲑى اﻟﺒﻴﺖ! ﻓﻴﺸﺎﻫﺪ آﺛﺎر اﻷﻧﺒﻴﺎء‪،‬‬ ‫‪ ‬ﻳﺎ ً‬
‫ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻫﻮاﻫﺎ ﻟﻴﺼﻞ إﱃ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﺴﻠﻒ ﻟﻠﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام‬
‫اﻟﻌ ِ ُ‬
‫ﺎﻛﻒ‬ ‫ﺳﻮاء ْ َ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﺎﻩُ ِﻟﻠﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس َ َ ً‬ ‫اﻟﺬي َ َ ْ َ‬‫اﻟﺤﺮام ﱠ ِ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪ِ ِ ْ  :‬‬
‫واﻟﻤﺴﺠﺪ ْ َ ِ‬‫َ َْ‬
‫ﻋﺬاب َِ ٍ‬
‫أﻟﻴﻢ ‪‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ ٍ‬ ‫ﺑﻈﻠﻢ ُ ِ ْ ِ‬ ‫ﻓﻴﻪ ِِ ْ ٍ‬
‫ﺑﺈﻟﺤﺎد ِ ُْ ٍ‬ ‫ﻳﺮد ِ ِ‬
‫وﻣﻦ ُ ِ ْ‬ ‫ﻓﻴﻪ ْ ِ‬
‫ِِ‬
‫ﻧﺬﻗﻪُ ْ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺒﺎدي َ َ ْ‬
‫َ َ‬
‫]اﳊﺞ‪.[٢٥ :‬‬
‫ﻗﺎل ﳎﺎﻫﺪ‪» :‬وﻫﺬا ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﳊﺮم أﻧـﻪ ﻳﻌﺎﻗـﺐ اﻟﺒـﺎدي ﻓﻴـﻪ ﺑﺎﻟـﺸﺮ‪،‬‬
‫ﻋﺎزﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وإن ﱂ ﻳﻮﻗﻌﻪ«‪.‬‬ ‫إذا ﻛﺎن ً‬
‫وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ‪» :‬ﺷﺘﻢ اﳋﺎدم ﻇﻠﻢ ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻗﻪ«‪.‬‬
‫وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﺻﺎب ﺣﺪا‪ ،‬وﰲ رواﻳﺔ‪:‬‬
‫ـﺪﺛﺎ ﰲ ﻏــﲑ اﳊــﺮم‪ ،‬ﰒ دﺧــﻞ اﳊــﺮم‪ ،‬ﻓﺈﻧــﻪ ﻻ ُﳚــﺎﻟﺲ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻣــﻦ أﺣــﺪث ﺣـ ّ‬
‫ﻳﺆوى‪ ،‬وﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟـﺬي ﻳﻄﻠﺒـﻪ ﻓﻴﻘـﻮل‪ :‬أي ﻓـﻼن‪ ،‬اﺗـﻖ اﷲ ﰲ دم‬ ‫ﻳﺒﺎﻳﻊ‪ ،‬وﻻ ُ َ‬
‫َُ‬
‫ﻓﻼن‪ ،‬اﺧﺮج ﻣﻦ اﳊﺮم‪ ،‬ﻓﺈذا ﺧﺮج ﻣﻨﻪ ُِأﻗﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
 ‫‪١٠‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ أﻧــﻪ ﻗــﺎل‪ :‬ﻟــﻮ وﺟــﺪت ﻗﺎﺗــﻞ ﻋﻤــﺮ ﰲ‬
‫ﻫﺠﺘﻪ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﳊﺮم ﻣﺎ ْ ُ‬
‫ُ‬
‫اﳊﻞ ﺷﻲء‪.‬‬‫وﺣﺠﺎرﺗﻪ إﱃ ِ ﱢ‬
‫وأﻣﻨﺎ ‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة‪:‬‬ ‫ﻣﺜﺎﺑﺔً ِﻟﻠﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس َ َ ْ ً‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟْﺒَ ْ َ‬
‫ـﻴﺖ َ َ َ‬ ‫وﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ْ ِ َ  :‬‬
‫وإذ َ َ ْ َ‬
‫‪.[١٢٥‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ‪ :‬ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ َﻳﻠﻘﻰ ﻗﺎﺗﻞ أﺑﻴﻪ أو أﺧﻴﻪ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻌﺮض ﻟﻪ!‬
‫اﻟﻌﺪو أن ﳛﻤﻞ ﻓﻴﻪ‬
‫أﻣﻨﺎ ﻣﻦ ّ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺮﺑﻴﻊ – رﲪﻪ اﷲ ‪ً ْ َ َ  :-‬‬
‫وأﻣﻨﺎ ‪ً :‬‬
‫اﻟﺴﻼح‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن أﻫﻞ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳَُ ﱠ‬
‫ـﺘﺨﻄﻒ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﳍﻢ وﻫﻢ‬
‫ﻳﺴﺒﻮن‪.‬‬
‫آﻣﻨﻮن ﻻ ُ ْ َ‬
‫ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ أن اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺤﺮم ﻛﻠﻪ‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل‪ :‬اﳊﺮم ﱡ‬
‫ﻛﻠﻪ ﻫﻮ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام‪ ،‬وﻳﺘﺄﻳﺪ ﻫﺬا ﺑﻘﻮﻟﻪ‬
‫اﻟﺤﺮام َِإﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﻼ ِﻣﻦ ْ ِ ِ‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ ْ َ ِ‬ ‫اﻟﺬي َأﺳﺮى ِ ِ ِ‬
‫ﺳﺒﺤﺎن ﱠ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻌﺒﺪﻩ َْ ً َ َ ْ‬
‫ْ َ َْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪َ َ ْ ُ  :‬‬
‫ْ ِِ‬
‫اﻷﻗﺼﻰ ‪] ‬اﻹﺳﺮاء‪ ،[١ :‬وﻛﺎن اﻹﺳﺮاء ﻣﻦ ﺑﻴﺖ أم ﻫﺎﻧﺊ‪.‬‬‫اﻟﻤﺴﺠﺪ ْ َ ْ َ‬
‫َْ‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد‬
‫ـﺰل‬
‫ﻋ ــﻦ اﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺎس رﺿ ــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤ ــﺎ ﻗـ ـﺎل‪ :‬ﻗ ــﺎل رﺳ ــﻮل اﷲ ‪» : ‬ﻧ ـ َ‬
‫ـﺴﻮدﺗﻪ ﺧﻄﺎﻳـﺎ ﺑـﲏ‬ ‫ﺿـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻠ ِ‬
‫ـﱭ ﻓ ّ َ ْ‬ ‫اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد ﻣﻦ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ وﻫﻮ ﱡ‬
‫أﺷﺪ ﺑﻴﺎ ً‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫آدم« ]رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ[‪.‬‬
 ‫‪١١‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫ـﺲ اﳊﺠ َـﺮ ِﻣ ْـﻦ‬

‫وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎل‪» :‬ﻟﻮﻻ ﻣـﺎ ﻣ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺎس اﳉﺎﻫﻠﻴـ ِـﺔ‪ ،‬ﻣــﺎ ﻣـ ﱠ‬
‫اﳒـ ِ‬
‫ـﻔﻲ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻷرض ﺷــﻲءٌ‬ ‫ـﺴﻪ ذو ﻋﺎﻫــﺔ إﻻ ُﺷـ َ‬
‫ﻣﻦ اﳉﻨﺔ ﻏﲑﻩ« ]رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫إن ﳍﺬا ِ‬
‫اﳊﺠﺮ‬ ‫وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎل‪ » :‬ﱠ‬
‫ـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـ ِـﺔ ﲝـ ﱟـﻖ« ]رواﻩ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن‬
‫ـﺘﻠﻤﻪُ ﻳـ َ‬
‫ـﺸﻬﺪ ﳌـ ْـﻦ اﺳـ َ‬
‫ـﺴﺎﻧﺎ وﺷــﻔﺘﲔ‪ ،‬ﻳـ ُ‬ ‫ﻟـ ً‬
‫واﳊﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫ـﻮد ِﻣـ َـﻦ اﳉﻨـ ِـﺔ« ]رواﻩ‬
‫وﻋــﻦ أﻧــﺲ ‪ ،‬أن اﻟﻨــﱯ ‪ ‬ﻗــﺎل‪» :‬اﳊﺠــﺮ اﻷﺳـ ُ‬
‫أﲪﺪ‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﺮﻛﻦ واﻟﻤﻘﺎم‬
‫ـﺎن ِﻣ ـ ْـﻦ‬
‫ﻋ ــﻦ أﻧ ــﺲ ‪ ،‬ﻋ ــﻦ اﻟﻨ ــﱯ ‪ ‬ﻗ ــﺎل‪» :‬اﻟ ــﺮﻛﻦ واﳌﻘ ــﺎم ﻳ ــﺎ ﻗﻮﺗﺘ ـ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﳉﻨﺔ« ]رواﻩ اﳊﺎﻛﻢ‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬ ‫ﻳﻮاﻗﻴﺖ ِ‬
‫ـﺎم‬
‫ﻛﻦ واﳌﻘ َ‬ ‫وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ أن اﻟﻨـﱯ ‪ ‬ﻗـﺎل‪ » :‬ﱠ‬
‫إن اﻟـﺮ َ‬
‫ﻧﻮرُﳘــﺎ‪ ،‬وﻟــﻮ ﱂ ﻳﻄﻤــﺲ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺲ اﷲُ ﺗﻌــﺎﱃ َ‬ ‫ﻳــﺎ ﻗﻮﺗﺘــﺎن ﻣــﻦ ﻳــﺎﻗﻮت اﳉﻨــﺔ‪ ،‬ﻃﻤـ َ‬
‫ـﺮب« ]رواﻩ أﲪـ ــﺪ‪ ،‬واﻟﱰﻣـ ــﺬي‪،‬‬ ‫ﻧﻮرُﳘـ ــﺎ ﻷﺿـ ــﺎءﺗﺎ ﻣـ ــﺎ ﺑـ ــﲔ اﳌـ ـ ِ‬
‫ـﺸﺮق واﳌﻐـ ـ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫ـﺴﺢ‬
‫إن ﻣ ـ َ‬ ‫وﻋ ــﻦ اﺑ ــﻦ ﻋﻤـ ـﺮ رﺿ ــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤ ــﺎ‪ ،‬ﻋ ــﻦ اﻟﻨ ــﱯ ‪ ‬ﻗ ــﺎل‪ » :‬ﱠ‬
‫ـﺎن اﳋﻄﺎﻳـ ــﺎ ﺣﻄ ﺎ« ]رواﻩ أﲪـ ــﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻦ اﻟﻴﻤـ ــﺎﱐﱢ ﳛﻄﱠـ ـ ِ‬ ‫اﳊﺠـ ـ ِـﺮ اﻷﺳـ ـ ِ‬
‫ـﻮد واﻟـ ــﺮ ِ‬
‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
 ‫‪١٢‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫ﻓﻀﻞ ﻣﺎء زﻣﺰم‬

‫زﻣﺰم ﳌﺎ ُ ِ َ‬
‫ﺷﺮب ﻟﻪ« ]رواﻩ أﲪﺪ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ‬أن اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎءُ َ‬
‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎل‪» :‬ﺧﲑ ٍ‬
‫ﻣﺎء َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴ ْ ِ‬
‫ﻘﻢ‪«...‬‬ ‫ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﱡ ِ‬
‫اﻟﻄﻌﻢ وﺷﻔﺎءٌ ﻣﻦ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫زﻣﺰم‪ ،‬ﻓﻴﻪ ٌ َ‬ ‫اﻷرض ﻣﺎءُ َ‬ ‫وﺟﻪ‬
‫]رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫وﻋﻦ أﰊ ذر ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎل ﰲ ﻣﺎء زﻣﺰم‪» :‬‬
‫ﺳﻘﻢ« ]أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ واﻟﺒﺰار‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ‬‫ﻃﻌﻢ‪ ،‬وﺷﻔﺎء ُ ْ ٍ‬
‫ﻃﻌﺎم ُ ْ ٍ‬
‫اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺤﺠﺮ وإﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬
‫ـﺐ أن أدﺧ ــﻞ اﻟﺒﻴ ــﺖ‬ ‫ﻋ ــﻦ ﻋﺎﺋ ــﺸﺔ رﺿ ــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬ ــﺎ ﻗﺎﻟ ــﺖ‪ :‬ﻛﻨ ــﺖ أﺣ ـ ﱡ‬
‫ﻓﺄﺻﻠﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑﻴـﺪي‪ ،‬ﻓـﺄدﺧﻠﲏ اﳊﺠـﺮ وﻗـﺎل‪» :‬إن‬
‫ﻗﻮﻣﻚ ﳌـﺎ ﺑﻨـﻮا اﻟﻜﻌﺒـﺔ‪ ،‬اﻗﺘـﺼﺮوا ﰲ ﺑﻨﺎﺋﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﺄﺧﺮﺟﻮا اﳊِ ْﺠ َـﺮ ﻣـﻦ اﻟﺒﻴـﺖ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺈذا أردت أن ﺗﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺼﻠﻲ ﰲ اﳊ ْﺠ ِـﺮ‪ ،‬ﻓﺈﳕـﺎ ﻫـﻮ ﻗﻄﻌـﺔ ﻣﻨـﻪ«‬
‫]رواﻩ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ[‪.‬‬
‫وأﺧﺮﺟــﻪ اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ واﻟﻄﻴﺎﻟــﺴﻲ ﳐﺘــﺼًﺮا ﺑﻠﻔــﻆ‪ :‬ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ‪ ،‬أﻻ دﺧﻠــﺖ‬
‫اﻟﺒﻴـﺖ؟ ﻗــﺎل‪» :‬ادﺧﻠـﻲ اﳊﺠــﺮ ﻓﺈﻧــﻪ ﻣـﻦ اﻟﺒﻴــﺖ«‪ ،‬ﻗـﺎل اﻷﻟﺒــﺎﱐ‪ :‬إﺳــﻨﺎدﻩ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ‪.‬‬
 ‫‪١٣‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫ﻓﻀﻞ اﻟﻤﻠﺘﺰم‬
‫ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل‪ :‬اﳌﻠﺘﺰم‪ :‬ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺮﻛﻦ‬
‫)رﻛﻦ اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد( واﻟﺒﺎب‪ .‬وﲰﻲ اﳌﻠﺘﺰم؛ ﻷن اﻟﻨﺎس ﻳﻠﺰﻣﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل‪» :‬ﻃﻔـﺖ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺟﺌﻨـﺎ‬
‫دﺑﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻻ ﺗﺘﻌﻮذ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌـﻮذ ﺑـﺎﷲ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر‪ ،‬ﰒ ﻣـﻀﻰ ﺣـﱴ‬
‫اﺳــﺘﻠﻢ اﳊﺠــﺮ‪ ،‬وأﻗــﺎم ﺑــﲔ اﻟــﺮﻛﻦ واﻟﺒــﺎب‪ ،‬ﻓﻮﺿــﻊ ﺻــﺪرﻩ ووﺟــﻪ وذراﻋﻴــﻪ‬
‫ـﺴﻄﺎ‪ ،‬ﰒ ﻗــﺎل‪ :‬ﻫﻜــﺬا رأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫وﻛﻔﻴــﻪ ﻫﻜــﺬا‪ ،‬وﺑــﺴﻄﻬﻤﺎ ﺑـ ً‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻪ« ]رواﻩ أﺑﻮ داود وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﻟﺸﻮاﻫﺪﻩ[‪.‬‬
‫وﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻳﻠﺘــﺰم ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟــﺮﻛﻦ واﻟﺒــﺎب وﻛــﺎن‬
‫ﻳﻘــﻮل‪ :‬ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟــﺮﻛﻦ واﻟﺒــﺎب ﻳــﺪﻋﻰ اﳌﻠﺘــﺰم‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﺘــﺰم ﻣــﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ أﺣـ ٌـﺪ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ إﻻ أﻋﻄﺎﻩ إﻳﺎﻩ‪ .‬وﻗﺎل اﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ‪ :‬ﻓـﺪﻋﻮت ﻫﻨﺎﻟـﻚ‬ ‫ﻳﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ً‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺠﻴﺐ ﱄ‪.‬‬
‫ـﺸﻲء إﻻ اﺳـﺘﺠﺎب ﱄ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن‪ :‬وأﻧﺎ واﷲ ﻣﺎ دﻋﻮت اﷲ ﻗﻂ ﻓﻴﻪ ﺑ ٍ‬
‫وﻛﺬا ﻗﺎل اﳊﻤﻴﺪي‪ ،‬وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إدرﻳـﺲ‪ ،‬وﳏـﺐ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟﻄـﱪي‬
‫وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫ـﺐ أن ﻳــﺄﰐ اﳌﻠﺘــﺰم‬ ‫ﻗــﺎل ﺷــﻴﺦ اﻹﺳــﻼم اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴــﺔ ﰲ ﻣﻨــﺴﻜﻪ‪» :‬وإن أﺣـ ﱠ‬
‫– وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﳊﺠــﺮ اﻷﺳــﻮد واﻟﺒــﺎب – ﻓﻴــﻀﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﺻــﺪرﻩ ووﺟﻬــﻪ‬
‫وذراﻋﻴ ــﻪ وﻛﻔﻴ ــﻪ وﻳ ــﺪﻋﻮ وﻳ ــﺴﺄل اﷲ ﺗﻌ ـﺎﱃ ﺣﺎﺟﺘ ــﻪ ﻓﻌ ــﻞ ذﻟ ــﻚ‪ .‬وﻟ ــﻪ أن‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻃﻮاف اﻟﻮداع‪ ،‬ﻓـﺈن ﻫـﺬا اﻻﻟﺘـﺰام ﻻ ﻓـﺮق ﺑـﲔ أن ﻳﻜـﻮن‬
 ‫‪١٤‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫ﺣ ــﺎل اﻟ ــﻮداع أو ﻏ ــﲑﻩ‪ ،‬واﻟ ــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛ ــﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠ ــﻮن ذﻟ ــﻚ ﺣ ــﲔ ﻳ ــﺪﺧﻠﻮن‬
‫ﻣﻜﺔ«‪.‬‬
‫وﻗـﺎل اﻷﻟﺒـﺎﱐ ﰲ ﻣﻨﺎﺳـﻚ اﳊــﺞ واﻟﻌﻤـﺮة )ص‪» :(٢١ :‬وﻟـﻪ أن ﻳﻠﺘـﺰم ﻣــﺎ‬
‫ﺑﲔ اﻟﺮﻛﻦ واﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻴﻀﻊ ﺻﺪرﻩ ووﺟﻬﻪ وذراﻋﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ«‪.‬‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‬
‫اﻟﻌﺘِﻴـ ِـﻖ ‪] ‬اﳊــﺞ‪ ،[٢٩ :‬وﻋــﻦ اﺑــﻦ‬ ‫وﻟﻴﻄﻮﻓُــﻮا ِﺑﺎﻟْﺒـ ْﻴـ ِ‬
‫ـﺖ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ‪ َْ َ  :‬ﱠﱠ‬
‫ﻋﻤــﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ‪ ،‬أن رﺳــﻮل اﷲ ‪ ‬ﻗــﺎل‪» :‬ﻣــﻦ ﻃــﺎف ﺑﺎﻟﺒﻴــﺖ‬
‫ـﺒﻌﺎ‪ ،‬وﺻـ ــﻠﻰ رﻛﻌﺘـ ــﲔ‪ ،‬ﻛـ ــﺎن ﻛﻌﺘـ ـ ِـﻖ رﻗﺒـ ــﺔ« ]رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـ ــﻲ وﺻـ ــﺤﺤﻪ‬
‫ﺳـ ـ ً‬
‫اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨـﱯ ‪ ‬ﻗـﺎل‪» :‬‬
‫ﻗﺪﻣﺎ وﻻ ﻳﺮﻓﻊ أﺧـﺮى‬ ‫ﻳﻀﻊ ً‬
‫أﺳﺒﻮﻋﺎ ﻓﺄﺣﺼﺎﻩ‪ ،‬ﻛﺎن ﻛﻌﺘﻖ رﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻻ ُ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬
‫« ]رواﻩ اﻟﱰﻣ ــﺬي‬ ‫ﱠ‬
‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫وﻋـ ــﻦ اﺑـ ــﻦ ﻋﺒـ ــﺎس رﺿـ ــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـ ــﺎ‪ ،‬أن اﻟﻨـ ــﱯ ‪ ‬ﻗـ ــﺎل‪» :‬اﻟﻄ ـ ـﻮاف‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻴــﺖ ﺻــﻼة‪ ،‬وﻟﻜــﻦ اﷲ أﺣـ ﱠـﻞ ﻓﻴــﻪ اﳌﻨﻄــﻖ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ ﻧﻄــﻖ ﻓــﻼ ﻳﻨﻄــﻖ إﻻ‬
‫ﲞﲑ« ]رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ واﳊﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة‬
‫ﻛﻞ‬
‫وﻋﻠﻰ ُ ﱢ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮك ِ َ ً‬
‫رﺟﺎﻻ َ َ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺞ َُْ َ‬ ‫وأذن ِﻓﻲ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس ِ ْ َ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ َ َ  :‬ﱢ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ َِ ْ َ ُ‬
‫ﻓﺞ َ ِ ٍ‬ ‫ﺿﺎﻣﺮ ِْ ِ‬‫ِ‬
‫ﻬﻢ ‪] ‬اﳊﺞ‪-٢٧ :‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻟَ ُ ْ‬
‫ﻟﻴﺸﻬﺪوا َ َ َ‬ ‫ﻛﻞ َ ﱟ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢ‬ ‫َ ٍَ َ‬
‫ﻳﺄﺗﻴﻦ ْ‬
‫‪.[٢٨‬‬
 ‫‪١٥‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫ﻓﻤﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻟﺤﺞ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻣﻐﻔــﺮة اﻟــﺬﻧﻮب‪ :‬ﻗﻮﻟــﻪ ‪» : ‬ﻣــﻦ ﺣــﺞ ﻓﻠــﻢ ﻳﺮﻓــﺚ وﱂ ﻳﻔــﺴﻖ‪،‬‬
‫رﺟﻊ ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻪ ﻛﻴﻮم وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ« ]ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ[‪.‬‬
‫‪ -٢‬دﺧــﻮل اﳉﻨــﺔ‪ :‬ﻟﻘﻮﻟــﻪ ‪ ....» : ‬واﳊــﺞ اﳌــﱪور ﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ ﺟ ـﺰاء‬
‫إﻻ اﳉﻨﺔ« ]ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ[‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻛﻮﻧــﻪ ﻳﻌــﺪل اﳉﻬــﺎد ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ‪ :‬ﻗﻮﻟــﻪ ‪» : ‬ﺟﻬــﺎد اﻟﻜﺒــﲑ‬
‫واﻟﺼﻐﲑ واﳌﺮأة‪ :‬اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة« ]رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ[‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗﻜﻔﲑ ﻣﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ :‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪ ...» : ‬واﳊﺞ ﻳﻬﺪم ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻪ« ]رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ[‪.‬‬
‫‪ -٥‬إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء‪ :‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪» : ‬اﳊﺠﺎج واﻟﻌﻤـﺎر وﻓـﺪ اﷲ؛ دﻋـﺎﻫﻢ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻮﻩ ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ« ]رواﻩ اﻟﺒﺰار وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﻌﺘــﻖ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎر‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟــﻪ ‪» : ‬ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻳــﻮم أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ أن ﻳﻌﺘــﻖ‬
‫ً‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎذا أراد ﻫﺆﻻء؟« ]رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ[‪.‬‬
‫ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﻠﱠ ِـﻪ‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ ﻳُ َ ﱢ ْ‬
‫ـﻌﻈﻢ َ َ َ‬ ‫‪ -٧‬ﺣﺼﻮل اﻟﺘﻘﻮى‪ :‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ َِ  :‬‬
‫ذﻟﻚ َ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻘﻠﻮب ‪] ‬اﳊﺞ‪.[٣٢ :‬‬ ‫ـﻘﻮى اﻟْ ُ ُ ِ‬ ‫َِﻓﺈﻧﱠ َـﻬﺎ ْ‬
‫ﻣﻦ ﺗَ ْ َ‬
‫ﻳﺴﱳ ﺑﻪ‪ :‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪» : ‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻠـﱯ إﻻ‬ ‫‪ -٨‬اﻟﻔﻮز ﺑﺄﺟﻮر ﻣﻦ ﱡ‬
‫ﻟــﱮ ﻣــﻦ ﻋﻠــﻰ ﳝﻴﻨــﻪ وﴰﺎﻟــﻪ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺣﺠـ ٍـﺮ أو ﺷــﺠﺮ أو ﻣــﺪر‪ ،‬ﺣــﱴ‬
‫ﺗﻨﻘﻄ ـ ــﻊ اﻷرض ﻣ ـ ــﻦ ﻫﻨ ـ ــﺎ‪ ،‬وﻫﻬﻨ ـ ــﺎ« ]رواﻩ اﻟﱰﻣ ـ ــﺬي وﺻ ـ ــﺤﺤﻪ‬
‫اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
 ‫‪١٦‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫‪ -٩‬اﻟــﺪﺧﻮل ﰲ ﺣﻔ ــﻆ اﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ ورﻋﺎﻳﺘــﻪ‪ :‬ﻟﻘﻮﻟ ــﻪ ‪» : ‬ﺛﻼﺛ ــﺔ ﰲ‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺪ اﷲ ﻋﺰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﻤﺎن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ :‬رﺟﻞ ﺧﺮج إﱃ‬
‫وﺟ ــﻞ‪ ،‬ورﺟ ــﻞ ﺧ ــﺮج ﻏﺎزﻳًــﺎ ﰲ ﺳ ــﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ‪ ،‬ورﺟ ــﻞ ﺧ ــﺮج‬
‫ﺣﺎﺟﺎ« ]رواﻩ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳊﻴﻠﺔ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫ﻧﻔــﻲ اﻟﻔﻘــﺮ واﻟــﺬﻧﻮب‪ :‬ﻟﻘﻮﻟــﻪ ‪» : ‬ﺗــﺎﺑﻌﻮا ﺑــﲔ اﳊﺠــﺮ‬ ‫‪-١٠‬‬
‫واﻟﻌﻤﺮة‪ ،‬ﻓـﺈن ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ‪ ،‬ﺗﻨﻔـﻲ اﻟﻔﻘـﺮ واﻟـﺬﻧﻮب‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻨﻔـﻲ‬
‫اﻟﻜﲑ ﺧﺒﺚ اﳊﺪﻳﺪ« ]رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫إن اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ :‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪» : ‬إن‬ ‫‪-١١‬‬
‫اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﳌﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬وإن ﻋﻤﺮة ﰲ رﻣﻀﺎن ﺗﻌﺪل‬
‫ﺣﺠﺔ« ]رواﻩ اﳊﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫ﻛﻔﺎرة اﻟﺬﻧﻮب‪ :‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪» : ‬اﻟﻌﻤﺮة إﱃ اﻟﻌﻤﺮة ﻛﻔﺎرة‬ ‫‪-١٢‬‬
‫ﳌﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ« ]ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ[‪.‬‬
‫أن اﳊﺞ ﺟﻬﺎد اﳌﺮأة‪ :‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪» : ‬ﺟﻬﺎد ﻛﻦ اﳊﺞ«‬ ‫‪-١٣‬‬
‫ﺣﺞ‬
‫ﻟﻜﻦ أﺣﺴﻦ اﳉﻬﺎد وأﲨﻠﻪ‪ :‬ﱞ‬ ‫]رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري[‪ ،‬وﻗﺎل‪ ُ » :‬ﱠ‬
‫ﻣﱪور« ]رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ[‪.‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫ﻓﺎﺋﺪة‪:‬‬
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺒﻠﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫)اﳌﻨﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﻓﺮاﺋﺪ اﻟﻔﻮاﺋﺪ( )‪ (١‬ع ﻧﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻗﺎل‪:‬‬
‫»اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺒﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﱂ ﻳﺄﻣﺮ اﷲ ﻧﺒﻴﺎ ﻗﻂ أن ﻳﺼﻠﻲ إﱃ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻴﻤﺘﺤﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺘﺤﻮﻳﻠﻬﻢ‬
‫َ‬ ‫ُﺟﻌﻞ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮل ‪ ‬ﰲ أول اﻷﻣﺮ؛‬
‫ﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﻛﺘﺎب )اﻹﳝﺎن( )ص‪.«(١٤٦ :‬‬

‫)‪ (1‬اﳌﻨﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﻓﺮاﺋﺪ اﻟﻔﻮاﺋﺪ )ص‪.(١٢٤ :‬‬