Professional Documents
Culture Documents
قائمة المراجع
المقدمة:
تعت??رب الزواي??ا يف دول الع??ريب االس??المي ،فهي تطب??ق وت??درس العل??وم االس??المية الس??نية ،وتتواج??د داخ??ل
ال ??ذاكرة االجتماعي ??ة من خالل وض ??عها ال ??روحي ووزهنا املادي املرتب ??ط بوظائفه ??ا الفك ??ري ،ومهامه ??ا
الرتبوي??ة التكويني??ة واالجتماعي??ة وهي غالب??ا م??ا يك??ون مرتبط??ة مبدارس??ة ،فهي ايض??ا تك??ون مؤسس??ة من
ظرف شيخ صويف مشهور من?ذ ق?رون مض?ت وع?رب ال?زمن مث التكف?ل بالزواي?ا من ظ?رف التالمي?ذ متبعني
ط??رق ش??يوخهم ،ه??ؤالء التالمي??ذ ال??ذين اس??تمروا يف دين??اميتهم حس??ب ترقي??ة االف??راد وتط??ور االوس??اط
س? ? ??واء يف االري? ? ??اف او املدن ،ان الزواي? ? ??ا هي ال? ? ??يت حفظت هلذه االم? ? ??ة املس? ? ??لمة قراهنا ولغته? ? ??ا ودينه? ??ا
وأخالقها االسالمية اىل جانب ما قدمت به من جه?اد ودعت الي?ه وجن?دت ل?ه اتباعه?ا ،اذ م?ا من ث?ورة
او انتفاض??ة او مقاوم??ة او جه??اد إال وه??و مق??رون باس??م ش??يخ زاوي??ة او زواي??ا ويش??هد الت??اريخ النزي??ه ان
ش?يوخ الزواي?ا وأبن?اءهم من تالمي?ذ ومري?دين ك?انوا اس?رع من غ?ريهم مب?ادرة اجله?اد الع?دو ومن?ه يط?رح
االشكالية التالية :ما يقصد التصوف وما الدوره وأمهيته يف اجملتمع ؟
1
املبحث االول :ماهية التصوف
املطلب االول :تعريف التصوف
ان االس??م التص??وف م??أخوذ من الص??فاء ه??و خل??وص الب??اطن من الش??هوات والك??درات فعلم التص??وف
يهتم بصفاء القلب من الشهوات كحب الرئاسة وحب السمعة وحب احملمدة من الناس ،وبصفائه من
الكدرات اي االمراض القلبية كاحلقد واحلسد والكرب والعجب والغرور والسوء ظن بالن??اس ،وم??ا ج?اء
ه??ذا االهتم??ام ب??القلب الن ه??و املل??ك على مملك??ة الب??دن يف االنس??ان ،ف??إذا ص??لح املل??ك ال??راعي ص??لحت
1
الرعية اي اغضاء اجلسم املختلفة وجوارحه
ونق??ل الكال ب??اذى وعب??د الس??الم االمسر الفيت??وى عن اجلني??د ان??ه س??ئل عن التص??وف فق??ال :تص??فية القلب
عن موافقة الربية ومفارق?ة االخالق الطبيعي?ة وإمخاد الص?فات البش?رية وجمانب?ة ال?دواعى النفس?انية ومنزل?ة
الصفات الروحية والتعلق بالعلوم احلقيقة ،
وذك??ر عب??د الرمحان اجلامى ان الص??ويف ه??و اخلارج عن النع??وت والرس??وم ونق??ل عن ايب العب??اس ان??ه ق??ال
2
:التصوف بداية الفقر
وأما اجلنيد فقد عرف?ه بتع?ريفني فهي التعري?ف االول عرف?ه ب?ان مع?ىن التص?وف ه?و ان تك?ون االنس?ان
م??ع اهلل بال عالق??ة ،ولعل??ه يقص??د ب??ان على االنس??ان ان يقط??ع مجي??ع عالقات??ه م??ع ب??ين جنس??ه وه??ذه دع??وة
باطلة فأننا لس?نا م??أمورين ب?اهلروب عن البش?ر عنهم يف االربط?ة واخلوان??ق والزواي?ا الص?غرية ام?ا التعري??ف
الثاين فقد عرفه بانه تصفية القلب عن موافقة اخلليف?ة واالبتع?اد عن االخالق الطبيعي?ة ال?يت فط?ر االنس?ان
عليها والسعي اىل التخلص من الصفات البشرية وعدم اعطاء النفس حقه?ا مما تطلب?ه وان يك?ون متعلق?ا
3
بعلوم احلقيقة ويتبع الرسول يف الشريعة
يقول ال?دكتور زكي :ان الت??اريخ يثبت ان كلم?ة تص??وف مل توض?ع يف االص?ل للتص?وف ،ال??ذي نفهم??ه
4
االن وإمنا وضعت يف املبدأ لتدل على منط من العزوف عن الدنيا وإهنا عالمة الزاهدين
1عبده غالب امحد عيسى ، 1996مفهوم التصوف ،الدار اجليل ،ط،1بريوت ،ص 11.12
2حسان ايب ظهري ، 1986التصوف املنشا واملصادر ،ادراة ترمجان السنة ،ط،1باكستان ،ص31
3علوي بن عبد القادر السقاف،موسوعة? الفرق ،الباب عاشر الصوفية ،الدرر السنية ،الفصل الثاين ،مرجع علمي موثق على منهج
السنة واجلماعة ،ص1
4عبد احلميد? حممود .املنقد من الضالل .دار الكتب اللبناي .بريوت .1985ص 157
2
املطلب الثاين:ظهور التصوف يف العامل االسالمي
ظهر التصوف يف العامل االسالمي كمنحى فكري نظرية بداية من القرن الث??الث مقب??ل االص??دقاء ب??العلم
والفض ??ل والص ??الح ،وارس ??و قواع ??د ه ??ذا التي ??ار احلديث النش ??أة ،ورمسوا ل ??ه االس ??س املنهجي??ة ال??يت ب ??ين
عليه ??ا ،وال اي ??زال اىل االن املص ??ادر االساس ??ية هلذا العلم ويف هناي ??ة الق ??رن الث ??الث اهلج ??ري ب ??دا الص ??وفية
ينظمون انفسهم طوائف وطرقا خيضعون فيها لنظم خاص??ة بك??ل طريق??ة وك?ان ق??وام ه?ذه الط??رق طائف?ة
من املري ??دين يلتف ??ون ح ??ول ش ??يخ مرش ??د يس??لكهم ويبص ??رهم على الوج ??ه ال??ذي حيق ??ق هلم كم ??ال العلم
1
،كما جند ذلك يف بغداد يف العصر العباسي االول عند فرقة السقطية نسبة اىل سعيد اجلراز
املطلب الثالث :اسس علم التصوف
معرف??ة عقائ??د االميان :ويقص??د ذل??ك يع??رف املس??لم العقائ??د االمياني??ة ال??يت جيب علي??ه بالش??رع ان يعرفه??ا
وال ??يت مس ??تنبطة من كت ??اب اهلل الك ??رمي ومن س ??نة ن ??يب ص ??لى اهلل علي ??ه وس ??لم ،وك ??ذلك يعلم ال ??واجب
واملس ??تحيل واجلائز يف ح??ق االنبي ??اء والرس??ل وي ??ؤمن ب??الكتب املنزل??ة واملالئك??ة وعالم ??ات القيام ??ة وي ??وم
القيام ??ة وم ??ا في ??ه النش ??ر واحلش ??ر واحلس ??اب وامليزان و الص ??راط وغ ??ري ذل ??ك حيث ق ??ال اهلل تع ??اىل *:امن
الرس??ول مبا ان ??زل الي ??ه من رب ??ه واملؤمن??ون ك??ل امن باهلل ومالئكت??ه ورس??له ال نف ??رق بني اح??د من رس??له
وقالوا مسعنا واطعنا غفرانك ربنا اليك مصري*
-معرف ??ة االحك ??ام الفقهي ??ة:ويقص ??د ب ??ه ان يتعلم املس ??لم العلم ال ??ذي تص ??ح ب ??ه عبادت ??ه من ص ??الة وزك ??اة
وصيام واحلج ,وكذلك ما تصح به عقودا ته ومعامالته كأحكام النكاح والبيع ....اخل.
ق? ? ??ال الن ? ? ??يب ص ? ? ??لى اهلل علي ? ? ??ه وس ? ? ??لم ":من ي ? ? ??رد اهلل ب ? ? ??ه خ? ? ??ريا يفقه ? ? ??ه يف ال ? ? ??دين وإمنا العلم ب ? ??التعلم "
(رواه البخاري)
ففي احلديث اشارة للخري الذي ينال?ه املتفقه?ه يف دين?ه يف ال?دنيا واآلخ?رة ،فعبادت?ه تك?ون موافق?ة ملا ج?اء
به الشرع مما جيعله مطمئن القلب ساكن النفس اىل ان يلقى ربه خبامتة حسنة إن شاء اهلل تعايل
-العمل مبقتضى العلم:وإن مثرة العلم هي العمل مبقتضى العلم،وكل من عمل مبا علم اورثه اهلل علم ما
مل يعلم قال اهلل تعاىل ":واتقوا اهلل ويعلمكم اهلل "
1جممد جالل شرف .دارسات يف التصوف الديين .دار النهضة العربية .بريوت .1984.ص215
3
-االخالص يف العم? ? ? ??ل :وان اس? ? ? ??اس الراب? ? ? ??ع ال? ? ? ??ذي ب? ? ? ??ين علي? ? ? ??ه علم التص? ? ? ??وف ه? ? ? ??و :االخالص يف
العم ??ل،ويقص ??د ب ??ذلك ان املس ??لم يك ??ون مراقب ??ا لرب ??ه مراقب ??ة دقيق ??ة فال يق ??دم على العم ??ل من االعم ??ال
الصاحلة إال وهو يريد به وجه اهلل تعاىل ال لرياء او مسعة او حب حممدة من الناس
قال اهلل تعاىل":وما أمروا إال ليعبدوا اهلل خملص?ني ل?ه ال?دين حنف?اء ويقيم?وا الص?الة ويؤت?وا الزك?اة وذل?ك
1
دين القيمة "
املبحث الثاين :خصائص التصوف
املطلب االول :الرتبية عند الصوفية
اذا ك??ان االش??كال يتعل??ق مبفه??وم الرتبي??ة عن??د الص??وفية اهنا برتبي??ة ال??روح على مداوم??ة ال??ذكر من ق??راءة
الق??ران والتس??بيح والتهلي??ل وخمتل??ف االوراد مبا جيع??ل الص??ويف ق??ادر على حتم??ل املعان??اة ويك??ون بع??د ذل??ك
هلذه املمارس ??ات الرياض ??ية ق ??ادر على حتم ??ل املعان ??اة ،ويك ??ون ذل ??ك هلذه املمارس ??ات الرياض ??ة لل ??روح
والب??دن اثره??ا يف توجي??ه الس??لوك ،مبا جيع??ل ص??احبه حبق ق??دوة لغ??ريه مثال اذا ابتلى اح??دهم نفس??ه او مال??ه
2
او ولده او عرضه? باخلري او الشر فما موفقه حيال ذلك
املطلب الثاين :ظاهرة التصوف بني السلبية واالجيابية
ان التص??وف االجيايب ال??ذي يقدم??ه كب??ار العلم??اء واملفك??رين املس??لمني ح??ول التص??وف ،ليس ه??و دائم??ا
ذات التص ??ور ال ??ذي تبن ??اه ك ??ل الدارس ??ني ل ??ه فمن املالحظ ??ة ان معظم حرك ??ات التجدي ??د االس ??المي يف
العص??ر احلديث ق??د اختذت موقف??ا مناهض??ا للتص??وف واعتربت??ه مس??ؤوال عم??ا ال الي??ة عق??ول املس??لمني من
غيبي? ? ??ات ك? ? ??انت الس? ? ??بب يف ختلفهم عن ركب احلض? ? ??ارة ،وان هنوض? ? ??هم ال يك? ? ??ون إال ب? ? ??التخلص من
3
التصوف
ومل يكن محل? ??ة ال? ??دين االفع? ??اين متجه? ??ة اىل فك? ??رة التواك? ??ل ه? ??ذه الس? ??مة هي من اهم مسات التص? ??وف
املت??أخرة ،وإمنا ايض??ا على مبالغ??ة املص??ريني يف أالحتف??االهتم باملوالي??د اعتق??ادا منهم ب??ان يقرب??وهنم اىل اهلل
4
باإلضافة اىل افعال االسراف
4
وعلي??ه فق??د اق??رتبت احلرك??ة التجديدي??ة جلم??ال ال??دين االفع??اين باحلمل??ة على التص??وف بص??رف النظ??ر على
ان حيات??ه الشخص??ية احت??وت ص??فتني على االق??ل من ص??فات الص??وفية :الزه??د اىل ح??د إال ميتل??ك الواح??د
من جلباب إال ما يرتديه ،والسياحة اىل حد ان اصبح شريدا ال وطن له اذ ل ايكاد يستقر يف بلد حىت
1
ينفي منه
ان التص??وف مثل??ه يف ذل??ك كمث??ل العل??وم االنس??انية يص??عب على الب??احث ان يعام??ل موض??وعه كظ??اهرة
خارجية منفصلة عنه ،وذلك االنتماء الذات واملوضوع اىل مقولة واحدة يف االنسان بل يزيد التصوف
2
عن العلوم االنسانية يف ذلك مقولة اخرى هي وحدة العقيدة
املطلب الثالث :موقف اقبال من التصوف
قال بعض الناس إلقب?ال احس?نت وأب?دعت ،وع?رفت ال?داء ووص?فت ال?دواء وق?ال اخ?رون :ح?دث عن
الطري? ??ق ومل يص? ??حبك والتوفي? ??ق ،وأنك? ??رت التص? ??وف وازدريت ائم? ??ة الص? ??وفية ،وك? ??ثرت املق ??االت يف
القبول الرد واملدح والقدح واقصد هنا اىل تبني م?ا ك?ان الس?رار خ?ودي من اث?ر يف نف?وس وتلقى بعض
الص??وفية دع??وة اقب??ال باالس??تنكار وال??رفض ورأى الص??وفية يف ه??ذا االم??ر انك??ار للتص??وف يف اعتق??ادهم
3
يقصد اذالل النفس
املطلب الرابع :املتصوفون وآراؤهم وطبقاهتم غري املسلمني
كان للصوفية لغة خاضة هبم وتغريات اس?تقلوا هبا يف االفض?اح عن م?ذهب وح?دة الوج?ود ال?ذي ك?انوا
ي??دينون ب??ه ولكن ه??ذه التغ??ريات ش??اكت املس??لمني وروعت الفقه??اء وجعلتهم حيت??اطون منهم ويع??تزون
جمالس??هم فلم??ا راى املتص??وفون ذل??ك اعلن??وا ان هلم ح??التني خمتلف??تني حال??ة الص??حو وحال??ة الغيبوب??ة فام??ا
االوىل فهم ينطق?ون فيه??ا بالش?ريعة وامنا الثاني?ة فهم يع??ربون فيه??ا عن احلقيق??ة وق??د مسى الفقه??اء تعب?رياهتم
يف احلالة االخري بالش??طحات الهنا تص??در عنهم احلال?ة الغيبوب?ة ال?يت تش?به الن?وم او الس?كر املب?اح ولكنهم
4
مل يقبلوا هذه التغريات منهم يف حالة الصحو مطلقا بل عدوها جرمية تستوجب القصاص
1عرام عبد الوهاب ،حممد اقبال ،سريته وفلسفته ،مبطوعات باكتسان ،ص79
2ابن كثري ،البداية والنهاية ،اجلزء ،1ص 329
3عزام عبد الوهاب ،نفس املرجع السابق ،ص62
4اململكة املتحدة ،ص 38عبد اهلل حسني ،2018التصوف واملتصوفة ،مؤسسة? هنداوي سي اي سي ،
5
خامتة :
ونس ??تنتج يف االخ ??ري ان التص ??وف يف االس ??الم ل ??ديها امهي ??ة ودور كب ??ري يف اجملتم ??ع الع ??ريب كوهنا مك ??ان
تضامن والتعاون بني املسلمني والتعرف بالزيارة و نأمل ان نكون وفقنا يف هذا البحث
6
قائمة املراجع
عبده غالب امحد عيسى ، 1996مفهوم التصوف ،الدار اجليل ،ط،1بريوت . .1
حسان ايب ظهري ، 1986التصوف املنشا واملصادر ،ادراة ترمجان السنة ،ط،1باكستان . .2
علوي بن عبد القادر السقاف،موسوعة الفرق ،الباب عاشر الصوفية ،الدرر السنية ،الفصل الثاين ،مرجع .3
علمي موثق على منهج السنة واجلماعة .
عبد احلميد حممود .املنقد من الضالل .دار الكتب اللبناي .بريوت .1985 .4
جممد جالل شرف .دارسات يف التصوف الديين .دار النهضة العربية .بريوت .1984. .5
العريب بن الشيخ الرتبية الصوفية واثرها يف السلوك دارسة انثربولوجيا كلية االداب وعلوم االجتماعية .6
واالنسانية جامعة ايب بكر بلقائد تلمسان.
االفعايل مجال الدين ،اعمال الكاملة ،مجعه حممد عمارة عن كتاب خاطرات مجال الدين ،دار الكاتب .7
العريب
انتقد مجال االفعاين االسراف على املوالد. .8
عرام عبد الوهاب ،حممد اقبال ،سريته وفلسفته ،مبطوعات باكتسان . .9
ابن كثري ،البداية والنهاية ،اجلزء. .10
اململكة املتحدة ،ص 38عبد اهلل حسني ،2018التصوف واملتصوفة ،مؤسسة هنداوي سي اي سي ، .11
7
8