Twilit 

Grotto -- Esoteric Archives Contents Prev heptamer Next timeline

Peter de Abano: Heptameron, or Magical Elements
This digital edition by Joseph H. Peterson, Copyright © 1998, 2008. All rights reserved. Updated January 1, 2018. 

The Heptameron ("seven days") is a concise guide to angel magic, with roots back at least to medieval times. It has had a major influence on modern practice,
although little attention has been given to the original sources until now.

It details the tools and rites for conjuring angels for the seven days of the week. It is heavily based on texts of the Solomon cycle, and excerpts appear in many
magical manuscripts, including the Book of Oberon. It also was included in the Hebrew Key of Solomon (Mafteah Shelomoh) fol 35a ff under the title the Book of
Light. It was also apparently one of the chief sources for the Lemegeton.

The attribution of the text to the famous physician Peter de Abano (1250-1316) "seems quite certainly spurious" according to historian Lynn Thorndike (Magic
and Experimental Science, vol. II, p. 912). His reputation as a magician developed quite early however.

Agrippa refers to de Abano in his Third Book as being his source (via Trithemius' Polygraphia) for the Theban alphabet of Honorius of Thebes. This alphabet
has been widely used in modern Wicca.

Ritual implements include: perfume, holy water, a new earthen vessel with fire, vesture, pentacle, the book, a sword, and a whistle.

The section On the manner of working mentions pentacles in the plural; this is an indication that this present method was based on a fuller treatment.

This edition

Transcription of the Latin text from 1559 edition, with notes on later variants/errors. Transcription of the English translation from Turner's 1655 edition. All notes
by JHP.

Translations in the marginal notes are supplied from F. Barrett, The Magus, 1801, pp. B106ff, except as noted. Note especially corrections to Turner's and
Barrett's translations.

According to Lynn Thorndike, the earliest edition of this concise handbook of ritual magic is Venice, 1496 (op. cit., p. 325), however I have not been able to
identify any copies, and suspect this is a ghost. His source was Kiesewetter, Der Occultismus des Alterthums: Leipzig, 1896. It later appeared as an appendix of
Agrippa's Opera, following Agrippa's Fourth Book of Occult Philosophy.

Note that the theoretical framework for the text is indebted to Sepher Razielis (Book 6), though redacted or adapted. Compare for example Sloane 3846, fols.
154r-158r, transcription in appendix 8 of The Sixth and Seventh Books of Moses.

There are also close parallels between the chapters on the spirits of the planets and chapters CV-CXI of the Sworn Book of Honorius of Thebes. See especially
Peterson, Joseph H., and Honorius of Thebes. The sworn book of Honorius = Liber iuratus Honorii, 2016, pp. 19-21, 21n44. Although the manuscripts of the
Sworn Book refer to the seals of the angels, only Royal MS 17Axlii includes them, which may be an accretion derived from Heptameron.

Seals of the archangels from Royal MS 17Axlii fols. 67v–70r:

See also note on the "Theban alphabet" above. Also see Gösta Hedegård, Liber Iuratus Honorii: , Stockholm: Almqvist & Wiksell, 2002, p. 41.

The seals, prayers, and list of spirits also have parallels in the Byzantine Exorcism manual, published by Louis Delatte, Un office byzantin d’exorcisme,
[Bruxelles]: [Palais des acade´mies], 1957.

Seals of the archangels from Byzantine exorcism manual / Delatte 1957 p. 98.

Page 1 / 27  
 The seals of the archangels can also be found in the 15th century CLM849 (see Kieckhefer, 1998).

Bibliography and abbreviations

The editions I have used are as follows:

M1559 Agrippa von Nettesheim, Heinrich Cornelius, Andreas Kolbe, and Petrus. Henrici Cornelii Agrippae liber quartus de oculta philosophia, seu de Cerimoniis
magicis: cui accesserunt elementa magica Petri de Abano. Marpurgi: [Andreas Kolbe], 1559.
L1565 Agrippa von Nettesheim, Heinrich Cornelius, and Petrus. Henrici Cornelii Agrippae liber qvartvs De occvlta philosophia, seu de cerimonijs magicis.
[Marburg?:] Impressum, 1565. Facsimile included in: Agrippa von Nettesheim, Heinrich Cornelius, and Karl Anton Nowotny. De occulta philosophia.
Graz: Akademische Druck u. Verlagsanstalt, 1967. This edition introduced a number of errors and innovations, such as renumbering the spheres of the
heavens. See notes for details.
BF1579 "Beringer Fratres" edition of Agrippa's Opera ("Collected works") [=Basil, Thomas Guarin, 1579]. (Identification per Gilly, Magia, Alchimia, Scienza dal
'400 al '700, Vol. I, 2002, p. 214-215 n3.) I will also take this opportunity to repeat a quote from Gilly: "The bad habit of generally dating all these editions
to 'ca. 1600' should end!" Text is in Latin. Facsimile in Agrippa von Nettesheim, Heinrich Cornelius. Opera I. With an introduction by Richard H. Popkin.
Hildesheim: G. Olms, 1970. This introduces some errors not present in L1559 (such as Escerchie instead of Escerehie). It appears that this was the edition
that Turner used for his translation.
RT An English translation by Robert Turner was first published in 1655, included in a collection of esoteric texts along with Agrippa's Fourth Book: Petrus,
Gherardo, Georg Pictorius, Robert Turner, and Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim. Henry Cornelius Agrippa's Fourth Book of Occult
Philosophy, and Geomancy. Magical Elements. London: [s.n.], 1655.
FB Barrett, Francis. The Magus, or Celestial Intelligencer; Being a Complete System of Occult Philosophy. 1801, pp. B106ff.
Delatte Delatte, Louis. Un office byzantin d’exorcisme, [Bruxelles]: [Palais des acade´mies], 1957.
1957
Gollancz Gollancz, Hermann. Sepher Maphteah Shelomo = Book of the Key of Solomon. London: Oxford Univ. Press, 1914. Facsimile of Hebrew manuscript
includes Heptameron. It was probably translated into Hebrew from Italian.
Peterson Peterson, Joseph H., and Honorius of Thebes. The sworn book of Honorius = Liber iuratus Honorii, 2016.
2016

CONTENTS:

Introduction by the editor.
Of the Circle, and the composition thereof.
Of the names of the hours, and the Angels ruling them.
Spring: Angels and names
Summer: Angels and names
Autumn: Angels and names
Winter: Angels and names
The Consecrations and Benedictions: and first of the Benediction of the Circle.
The Benediction of perfumes.
The Exorcisme of the fire upon which the perfumes are to be put.
Of the Garment and Pentacle.
An Oration to be said, when the Vesture is put on.
Of the manner of working.
An Exorcisme of the Spirits of the Air.
A Prayer to God, to be said in the four parts of the world, in the Circle.
Visions and Apparitions.
The figure of a Circle for the first hour of the Lords day, in Spring-time.
Considerations for Sunday.
Considerations for Monday.
Considerations for Tuesday.
Considerations for Wednesday.
Considerations for Thursday.
Considerations for Friday.
Considerations for Saturday.
Tables of the Angels of the Hours, according to the course of the dayes.

[65]

Heptameron, or Magical
EPTAMERON,1 SEV
Elements 1. L1565: HEPTAMERON.
ELEMENTA MAGICA PETRI
of Peter de Abano, philosopher
Page 2 / 27  

[Introduction by the editor.]
In the former book, which is the fourth book of Agrippa,
it is sufficiently spoken concerning Magical Ceremonies, and
Initiations.
But because he seemeth to have written to the learned,
and well-experienced in this art; because he doth not specially
treat of the Ceremonies, but rather speaketh of them in general,
it was therefore thought good to adde hereunto the Magical
Elements of Peter de Abano: that those who are hitherto
ignorant, and have not tasted of Magical Superstitions, may have
them in readiness, how they may exercise themselves therein.
For we see in this book, as it were a certain introduction of
Magical vanity; and, as if they were in present exercise, they
may behold the distinct functions of spirits, how they may be
drawn to discourse and communication; what is to be done
every day, and every hour; and how they shall be read, as if they
were described sillable by sillable.
In brief, in this book are kept the principles of Magical
conveyances. But because the greatest power is attributed to the
Circles; (For they are certain fortresses to defend the operators
safe from the evil Spirits;) In the first place we will treat
concerning the composition of a Circle. 
Of the Circle, and the composition thereof.
T He form of Circles is not alwaies one and the same; but useth
to be changed, according to the order of the Spirits that are to be
called, their places, times, daies and hours. For in making a Circle,
it ought to be considered in what time of the year, what day, and
what hour, that you make the Circle; what Spirits you would call,
to what Star and Region they do belong, and what functions they
have. Therefore let there be made three Circles of the latitude of
nine foot, and let them be distant one from another a hands
breadth;
1.  and in the middle [i.e. inner] Circle, first, write the name of
the hour wherein you do the work.
2.  In the second place, Write the name of the Angel of the
hour.
3.  In the third place, The Sigil of the Angel of the hour.
4.  Fourthly, The name of the Angel that ruleth that day
wherein you do the work, and the names of his ministers.
5.  In the fifth place, The name of the present time [i.e. season
such as Spring].
6.  Sixthly, The name of the Spirits ruling in that part of time,
and their Presidents.
7.  Seventhly, The name of the head of the Signe ruling in that
part of time [season] wherein you work.
8.  Eighthly, The name of the earth, according to that part of
time [season] wherein you work.
9.  Ninthly, and for the compleating of the middle Circle, Write
the name of the Sun and of the Moon, according to the said
rule of time [season]; for as the time is changed, so the
names are to be altered.
And in the outermost Circle, let there be drawn in the four
Angles, the names of the presidential Angels of the Air, that day
wherein you would do this work; to wit, the name of the King
and his three Ministers.
Without the Circle, in four Angles, let Pentagones be
made.
In the inner Circle let there be written four divine names
de Abano Philosophi.
uperiore libro, qui est Quartus Agrippæ, satis
abundè dictum est de Cerimoniis &
initiationibus Magicis. Verum quoniam doctis,
& iam in hac Arte prouectis videtur scripsisse,
quod speciatim de Cerimoniis non agat, sed in
genere potius locatur,2 consilium fuit addere
Elementa Magica Petri de Abano, vt rudes adhuc, & qui
superstitiones Magicas non gustarunt, in procinctu habeant,
quomodo in iis se exercere possint. Videbunt3 enim in hoc libello
Isagogen quandam Magicæ vanitatis, &, quasi versentur in re
præsenti, distinctas Spirituum [66] functiones conspicient,
quomodo illos ad colloquium allicere oporteat, quid quolibet die,
2. L1565: locetur; BF1579: loquatur.
quave hora agendum sit, & quomodo, quasi syllabatim,
3. Videbunt: BF1579: Videmus.
descriptum legent: in summa omnium Magicarum præstigiarum
principia in hoc libello, qui verè gradus est ad magicas
operationes, tenebunt. Sed quoniam summa vis circulis tribuitur
(sunt enim munimenta quædam quæ Operantes à malis Spiritibus
reddant tutos) primò loco de Circuli compositione tractabimus. 
De circulo & eius compositione
Circulorum autem ratio non est vna eadémque semper,
sed pro ratione Spirituum inuocandorum, locorum, temporum
dierum, & horarum mutari solent.
Oportet enim, in constituendo Circulo, considerare, quo
tempore Anni, quo die, & qua hora Circulum facias: quos
Spiritus aduocare velis, cui stellæ & Regioni præsint, & quas
functiones habeant. Fiant igitur tres circuli latitudinis pedum [67]
nouem, & qui distent vnus ab alio palmum vnum: & in medio
circulo scribe primò nomen horæ in qua tu facis opus, secundo
loco nomen Angeli horæ, Tertio sigillum Angeli horæ: Quarto
nomen Angeli, qui præest ei diei qua tu facis opus, &
ministrorum eius: Quinto nomen temporis præsentis. Sexto
nomen Spirituum regnantium in ea temporis parte, & ei
præsidentium. Septimo nomen capitis signi regnantis ea temporis
parte qua facis opus. Octauo nomen Terræ secundum eam
partem temporis in qua facis opus. Nono, & pro complemento
medij circuli scribe nomina Solis & Lunæ secundum prædictam
temporis rationem. Mutato enim Tempore mutant & nomina. In
superiore autem circulo assignentur in quatuor angulis, nomina
angelorum aeri præsidentium eo die, quo facis opus: Regis
scilicet & trium ministrorum eius. Extra circulum, in quatuor
angulis sint Pentagoni. In inferiore circulo scribantur quatuor
nomina Diuina, crucibus interpositus. In medio circuli, scilicet ad
orientem, scribatur Alpha: & ad occidentem, scribatur [68] & ω,
diuidatque crux medium circuli: Perfecto circulo, secundum
rationem infrascriptam procedes. 
Page 3 / 27  
 with crosses interposed in the middle of the Circle; to wit,
towards the East let there be written Alpha, and towards the
West let there be written Omega; and let a cross divide the
middle of the Circle. When the Circle is thus finished, according
to the rule now before written, you shall proceed. 

Of the names of the hours, and the Angels ruling De nominibus horarum, & Angelorum eis
them. præsidentium.

IT is also to be known, that the Angels do rule the hours
in a successive order, according to the course of the heavens,
and Planets unto which they are subject; so that that Spirit which secundæ, Tertius tertiæ, & sic consequenter. Septem autem
governeth the day, ruleth also the first hour of the day; the
second from this governeth the second hour; the third; the third
hour, and so consequently: and when seven Planets and hours
have made their revolution, it returneth again to the first which
ruleth the day. Therefore we shall first speak of the names of the
hours. 
Sciendum est autem, Angelos ordine successiuo,
secundum Cœlorum & Planetarum rationem, quibus præsunt,
Horis etiam præesse. Adeoque Spiritus, qui præest diei, imperat
etiam primæ horæ diei, secundus ab hoc Planeta, præest
4. L1565: rursus.
4
Planetis & horis reuolutis, cursus  reditur ad primum qui præest
diei. De nominibus igitur horarum primò dicemus. 

Hours of the day. Hours of the night. Horæ diei. Horæ noctis.

1. Yayn. 1. Beron. 1 Yayn. 1 Beron.
2. Janor. 2. Barol. 2 Ianor. 2 Barol.
3. Nasnia. 3. Thami. 3 Nasnia. 3 Thami.
4. Salla. 4. Athir. 4 Salla. 4 Athir.
5. Sadedali. 5. Mathon. 5 Sadedali. 5 Mathon. [69]
6. Thamur. 6. Rana. 6 Thamur. 6 Rana.
7. Ourer. 7. Netos. 7 Ourer. 7 Netos.
8. Thamic. 8. Tafrac. 8 Tamic. 8 Tafrac.
9. Neron. 9. Sassur. 9 Neron. 9 Sassur.
10. Jayon. 10. Aglo. 10 Iayon. 10 Aglo.
11. Abai. 11. Calerva. 11 Abai. 11 Calerua.
12. Natalon. 12. Salam. 12 Natalon. 12 Salam.
Of the names of the Angels and their Sigils, it shall be
De nominibus Angelorum & sigillis eorum, dicetur suo
spoken in their proper places. Now let us take a view of the
loco. Nunc videndum est de nominibus temporum. Annus igitur
names of the times. A year therefore is fourfold, and is divided
quadripartitus, diuiditur in Ver, Aestatem, Autumnum &
into the Spring, Summer, Harvest and Winter; the names
Hyemem: quorum sunt hæc nomina: 
whereof are these. 

The Spring. Talvi. Ver. Talui.

The Summer. Casmaran. Aestas. Casmaran.
5. Ardarael: FB: Adarcel.
Autumne. Ardarael. Autumnus. Ardarael.5
Winter. Farlas. [*Farlae] Hyems. Farlae.6 6. Farlae: RT, BF1579: Farlas.

The Angels of the Spring.
Angeli veris.
Caratasa. [*Carcasa] 7. Caracasa: RT reads Caratasa,
Core. Caracasa,7 evidently a typographical error. The
Amatiel. Core, Latin edition, the Magical Calendar,
FB, and Liber Juratus all agree on
Commissoros. Amatiel, Caracasa.
Commissoros.

The head of the Signe of the Spring. Caput signi Veris.

Spugliguel. Spugliguel. [70]

The name of the earth in the Spring. Nomen Terræ, Vere.

Amadai. Amadai.
8. BF1579, RT: Agusita. L1565:
Augusia.
The names of the Sun and Moon in the Spring. Nomina Solis & Lunæ, Vere.

Page 4 / 27  
The Sun. The Moon. Sol Luna,
Abraym. Agusita. [*Augusia] Abraym Augusia.8

The Angels of the Summer. Angeli Aestatis.

Gargatel. Gargatel.
Tariel. Tariel,
Gaviel. Gauiel.

The head of the Signe of the Summer. Caput signi, Veris.

Tubiel. Tubiel.
9. Atbemay: BF1579, RT: Athemay.
The name of the earth in Summer. Nomen Terræ, Aestate.
10. Armatas: BF1579, RT: Armatus.
Festativi. [sic] Festatui.

The names of the Sun and Moon in Summer. Nomina Solis & Lunæ, Aestate.

The Sun. The Moon. Sol. Luna.

Athemay. [*Atbemay] Armatus. [*Armatas] Atbemay.9 Armatas.10

The Angels of Autumne. Angeli Autumni.

Tarquam. Tarquam.11
Guabarel. [*Gualbarel] Gualbarel.12

The head of the signe of Autumne. Caput Signi Autumni.

Torquaret. [*Tolquaret]
Tolquaret.13 11. BF1579, RT: Tarquam. L1565:
Terquam.
The name of the earth in Autumne.
Nomen Terræ in Autumno.
12. RT: Guabarel.
Rabianara. [*Rabianira]
Rabianira.14 13. BF1579, RT: Torquaret.

The names of the Sun and Moon in Autumne. 14. FB: Rabinnara.
Nomina Solis & Lunæ, in Autumno.

The Sun. The Moon. [71]

Abragini. Matasignais. Sol, Luna.
Abragini. Matasignais.

The Angels of Winter. Angeli Hyemis.

Amabael. Amabael.
Ctarari. Ctarari.15

The head of the signe of Winter. Caput signi Hyemis.

Altarib. Altarib.

The name of the Earth in Winter. Nomen Terræ, Hyeme. 15. Ctarari: FB: Cetarari.

16. Gerenia: RT: Geremiah.
Geremiah. [*Gerenia] Gerenia.16

The names of the Sun and Moon in Winter. Nomina Solis & Lunæ, Hyeme.

The Sun. The Moon. Sol, Luna.

Commutaff. Affaterim. Commutaf. Affaterim.

Page 5 / 27  
The Consecrations and Benedictions: and first of De Consecrationibus, & Benedictionibus: &
the Benediction of the Circle. primo de Circuli benedictione.

Hen the Circle is ritely perfected, sprinkle the same with
W P
ostquam ritè perfectus erit Circulus, asperge eum Aqua

holy or purging water [i.e. lustral water -JHP], and say,
benedicta seu Lustrali, & dic:
Thou shalt purge me with hysop, (O Asperges me Domine yssopo, &
This text from Psalm 50.9 is used in
Lord,) and I shall be clean: Thou shalt mundabor: [72] Lauabis me, & super the Mass as well as virtually every
wash me, and I shall be whiter then snow. Niuem dealbabor. grimoire.

The Benediction of perfumes. Benedictio fumigiorum.

Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Iacob, 17. BF1579: huc creaturas; L1565: has

T He God of Abraham, God of Isaac, benedic huc creaturas17 specierum, vt vim
& virtutem odorum suorum amplient, ne
creaturas.
18. fantasma: BF1579: phantasma

God of Jacob, bless here the creatures of Compare with version given in
these kindes [better: "these creatures of hostis, nec fantasma18 in eas intrare Gollancz' Hebrew edition of the Key
of Solomon (Mafteah Shelomoh, fol.
spices" -JHP], that they may fill up the possit, Per dominum nostrum Iesum 37b):
power and vertue of their odours; so that Christum, &c.
O God of Abraham,
neither the enemy, nor any false God of Isaac, and God
imagination, may be able to enter into of Jacob, put Thy
them: through our Lord Jesus Christ, &c. blessing upon these
perfumes, so as to
enlarge the power of
their fragrance and
their efficacy, in order
that no enemy shall
be able to enter them,
nor any other forms,
in the Name of
Adonai, the Living
God, and Ruler for
generation upon
generation. Amen!

Then let them be sprinkled with holy water.  Deinde aspergantur aqua benedicta. 

The Exorcisme of the fire upon which the Exorcismus ignis, cui superponuntur fumigia.
perfumes are to be put.

He fire which is to be used for suffumigations, is to be in a Ignis quo vtendum est, ad suffumigationes, sit in vase fictili 19. Turner reads or misreads

T seu Terreo, nouo. Exorcizatur20 autem hoc modo:
"ferreum" (iron), but I have only
seen "terreo" (earthen) in the various
Latin versions.
new vessel of earth or iron [*clay]19; and let it be exorcised after
this manner. 20. BF1579: Exorcizatur; L1565:
Exorcisatur.
I exorcise thee, O thou creature of fire, by Exorcizo te creatura Ignis, per illum, per
him by whom all things are made, that quem facta sunt omnia, vt statim omne
forthwith thou cast away every phantasme fantasma21 eiicias à te, vt nocere non 21. BF1579: phantasma.
from thee, that it shall not be able to do possit in aliquo.
any hurt in any thing.

Then say, Deinde dic:

Bless, O Lord, this creature of fire, and Benedic Domine Creaturam istam Ignis, &
sanctifie it, that it may be blessed to set sanctifica, vt benedicta sit, in
forth the praise of thy holy name, that no collaudationem Nominis tui sancti: vt nullo
hurt may come to the Exorcisers or nocumento sit gestantibus nec videntibus:
Spectators: through our Lord Jesus Christ, Per Dominum nostrum Iesum Christum,
&c. &c.

Of the Garment and Pentacle. [72]

De Veste & Pentaculo.
L Et it be a Priests Garment, if it can be had, let it be of Vestis sit sacerdotis, si fieri potest, si non possit haberi, sit
linen, and clean. Then take this Pentacle made in the day and Linea & nitida. Deinde sumat hoc pentaculum factum22 Die & 22. BF1579: hoc pentaculum factum;

Page 6 / 27  
 hour of Mercury, the Moon increasing, written in parchment hora Mercurij, crescente luna, in Charta membrana23 hædi. Sed L1565: hoc pentaculum.
made of a kids skin24. But first let there be said over it the Mass prius dicatur super illo, Missa Spiritus sancti, & aspergatur Aqua 23. L1565: charta vel membrana;
of the holy Ghost, and let it be sprinkled with water of baptism. Baptismali.25  BF1579: charta membrana.

24. kids skin: i.e. a young goat.

25. For the sigil, compare with
version in the Hebrew Key of
Solomon (Mafteah Shelomoh):

An Oration to be said, when the Vesture is put [74]

on.
Oratio dicenda quando induitur vestis.

A Ncor, Amacor, Amides, Theodonias,
Ancor, Amacor, Amides, Theodonias,
Anitor, Per merita Angelorum tuorum
26. This oration also occurs widely in
magical texts. The version in the
Anitor, by the merits of thy Angel, O sanctorum Domine, induam vestimenta Lemegeton is almost identical, and
indeed may have been taken directly
Lord, I will put on the Garments of salutis: vt hoc quod desidero, possim from de Abano. Compare also with
Salvation, that this which I desire I may perducere ad effectum: per te sanctissime the version in Liber Iuratus Honorii
bring to effect: through thee the most holy and that in Ars Notoria.
Adonay, cuius Regnum permanet, per
Adonay, whose kingdom endureth for ever omnia secula seculorum, Amen.26
and ever. Amen.

Of the manner of working. De modo operationis.

Sit Luna Crescens, & par, si fieri potest, & non sit
L Et the Moon be increasing and equal, if it may then
combusta. Operans sit nitidus & purus, per nouem Dies, ante
inceptionem operis, sit confessus & communicatus. Habeat
be done, and let her not be combust. fumigium assignatum diei, in quo facit opus, habeat item Aquam
Benedictam à sacerdote, vas fictile nouum igne plenum, vestem
The Operator ought to be clean and purified by the space & Pentaculum: & sint hæc omnia debitè & ritè consecrata &
of nine daies before the beginning of the work, and to be præparata: Vnus è discipulis ferat vas terrenum igne plenum, &
confessed, and receive the holy Communion. Let him have ready fumigationes, alius portet librum, alius vestem & Pentaculum: &
the perfume appropriated to the day wherein he would perform Magister ferat gladium, super quo dicta sit vna Missa de Spiritu
the work. He ought also to have holy water from a Priest, and a sancto, & in medio cuius, sit scriptum hoc nomen, AGLA +. &
new earthen vessel with fire, a Vesture and a Pentacle; and let all in alio latere, hoc nomen + ON + Eundo [75] ad locum
these things be rightly and duly consecrated and prepared. Let Consecrandum, dicat semper Litanias, & Discipuli respondeant:
one of the servants carry the earthen vessel full of fire, and the Et cum peruenerit ad locum, vbi vult facere Circulum, protrahat
perfumes, and let another bear the book, another the Garment Circuli lineas, vt suprà docuimus. Et postquam perfecerit,
and Pentacle, and let the master carry the Sword; over which Aspergat Circulum Aqua Benedicta, dicens. Asperges me
there must be said one mass of the Holy Ghost; and on the Domine. &c. 
middle of the Sword, let there be written this name Agla +, and
on the other side thereof, this name + On +. And as he goeth to
the consecrated place, let him continually read Letanies, the
servants answering. And when he cometh to the place where he
will erect the Circle, let him draw the lines of the Circle, as we
have before taught: and after he hath made it, let him sprinkle the
Circle with holy water, saying, Asperges me Domine, &c.
[Wash me O Lord, &c.] 

The Master therefore ought to be purified with fasting, Magister igitur ieiunio, castitate & abstinentia ab omni
chastity, and abstinency from all luxury the space of three whole luxu, purificatus, triduum totum ante Diem operationis, die ipso
dayes before the day of the operation. And on the day that he operationis mundis vestibus indutus, cum Pentaculis, fumigiis &

Page 7 / 27  
 would do the work, being clothed with pure garments, and
furnished with Pentacles,27 Perfumes, and other things necessary
hereunto, let him enter the Circle, and call the Angels from the
four parts of the world, which do govern the seven Planets the
seven dayes of the week, Colours and Metals; whose name you
shall see in their places. And with bended knees invocating the
said Angels particularly, let him say,
O Angels [sic] supradicti, estote adjutores
meæ petitioni, & in adjutorium mihi, in
meis rebus & petitionibus.
Then let him call the Angels from the four parts of the
world, that rule the Air the same day wherein he doth the work
or experiment. And having implored specially all the Names and
Spirits written in the Circle, let him say,
O vos omnes, adjuro atque contestor per
sedem Adonay, per Hagios, ò Theos,
Ischyros, Athanatos, Paracletos, Alpha &
Omega, & per hæc tria nomina secreta,
Agla, On, Tetragrammaton, quòd hodie
debeatis adimplere quod cupio.
These things being performed, let him read the
Conjuration assigned for the day wherein he maketh the
experiments, as we have before spoken; but if they shall be
partinacious and refractory, and will not yeild themselves
obedient, neither to the Conjuration assigned to the day, nor to
the prayers before made, then use the Conjurations and
Exorcismes following. 
An Exorcisme of the Spirits of the Air.
Nos facti ad imaginem Dei, dotati potentia
Dei, & ejus facti voluntate, per
potentissimum & corroboratum nomen
Dei El, forte & admirabile vos
exorcizamus (here he shall name the
Spirits he would have appear, of what
order soever they be) & imperamus per
eum qui dixit, & factum est, & per omnia
rebus ad hæc necessariis, ingredietur Circulum. Et à quatuor
Mundi partibus, inuocabit Angelos qui præsunt septem Planetis, 27. Note the reference to pentacles,
septem diebus hebdomadis, coloribus & metallis: quorum
nomina, suo loco videbis. Et, genibus flexis inuocans nominatim
dictos Angelos, dicet.
O Angeli supradicti, estote adiutores meæ
petitioni, & in adiutorium mihi, in meis
rebus, & petitionibus.28
Deinde inuocabit Angelos à quatuor partibus Mundi, Aeri
dominantes in die illo, in quo facit opus seu experimentum. Et
imploratis speciatim omnibus nominibus & spiritibus in circulo
circunscriptis, dicat:
O [76] vos omnes, adiuro atque contestor,
per sedem Adonay, per Agios,29 o
Theos, Iskyros,30 Athanatos, Paracletus,
Alpha & ω,31 & per hæc tria nomina
secreta: Agla, On, Tetragrammaton,
quòd hodie, debeatis adimplere quod
cupio.32
His peractis legat coniurationem diei assignatam, in qua
facit experimentum: vt infrà dicemus. Quò si pertinaces &
refractarij sint, neque obedientes se præstiterint coniurationi diei
assignatæ, neque precationibus antè factis: tunc vtere
sequentibus Coniurationibus & exorcismis. 
Exorcismus Spirituum Aereorum.
Nos facti ad imaginem Dei, dotati potentia
Dei, & eius facti voluntate, per
potentissimum & corroboratum nomen
Dei, EL, forte & admirabile vos
Exorcizamus (hic nominabit Spiritus quos
volet, cuiuscunque ordinis sint) &
imperamus, per eum qui dixit, & factum
est, & per omnia nomina Dei, & per
not the single pentacle described
above.
28. O angels spoken of before, be my
helpers in these petitions, and help
me in my affairs and petitions. 
FB does not translate, but reads: "O
Angeli! .. adiutores mihi & .."
29. Agios: BF1579: Hagios.
30. o Theos, Ischyros: BF1579: ô
Theos, Iscyros.
31. ω: BF1579: omega. 
32. "I adjure and call you all forth, by
the seat of Adonay, and by Hagios,
O Theos, Iscyros, Athanatos;
Paracletus, Alpha & Omega, and by
these three secret names: Agla, On,
Tetragrammaton, that you at once
fulfill what I desire" 
Compare with version in the
Lemegeton (Goetia, conjuration 2): 
"and by the name Hagios, and by the
seal [*seat] of Adonay and by
Otheos, Iscyros, Athenatos;
Paracletus and by these holly and
sacred names Agla, On,
Tetragrammaton and by the
dreadfull Judgement of god; ... now
without delay, to manifest what I
desire."
33. Escerehie: So also L1565; BF1579,
RT, FB: Escerchie.
34. L1565: saluus factus: BF1579:
factus saluus; RT: factus salvus.
35. L1565: per nomen Ioth: BF1579,
RT: & per nomen Ioth.
36. L1565: Ecerehie Oriston, quod;
RT: "Ecerchie Oriston, quod Moses."
Page 8 / 27  
nomina Dei, & per nomen Adonay, El,
Elohim, Elohe, Zebaoth, Elion, Escerchie,
Jah, Tetragrammaton, Sadai, Dominus
Deus, excelsus, exorcizamus vos, atque
potenter imperamus, ut appareatis statim
nobis hic juxta Circulum in pulchra forma,
videlicet humana, & sine deformitate &
tortuositate aliqua. Venite vos omnes tales,
quia vobis imperamus, per nomen Y & V
quod Adam audivit, & locutus est: & per
nomen Dei Agla, quod Loth audivit, &
factus salvus cum sua familia: & per
nomen Joth, quod Jacob audivit ab
Angelo secum luctantes, & liberatus est de
manu fratris sui Esau: and by the name
Anephexeton, quod Aaron audivit, &
loquens, & sapiens factus est: & per
nomen Zebaoth, quod Moses nominavit,
& omnia flumina & paludes de terra
Ægypti, versæ fuerunt in sanguinem: &
per nomen Ecerchie Oriston, quod Moses
nominavit, & omnes flu vis ebullierunt
ranas, & ascenderunt in domos
Ægyptiorum, omnia destruentes: & per
nomen Elion, quod Moses nominavit, &
fuit grando talis, qualis non fuit ab initio
mundi: & per nomen Adonay, quod
Moses nominavit, & fuerunt locusta, &
apparuerunt super terram Ægyptiorum, &
comederunt quæ residua erant grandint: &
per nomen Schemes amathia, quod Joshua
vocavit, & remoratus est Sol cursum: &
per nomen Alpha & Omega, quod Daniel
nominavit, & destruxit Beel, & Draconem
interferit: & in nomine Emmanuel, quod
tres pueri, Sidrach, Misach & Abednago,
in camino ignis ardentis, cantaverunt, &
liberati fuerunt: & per nomen Hagios, &
sedem Adonay, & per ò Theos, Iscytos,
Athanatos, Paracletus; & per hæc tria
secreta nomina, Agla, On,
Tetragrammaton, adjuro, contestor, & per
hæc nomina, & per alia nomina Domini
nostri Dei Omnipotentis, vivi & veri, vos
qui vestra culpa de Coelis ejecti fuistis
usque ad infernum locum, exorcizamus, &
viriliter imperamus, per eum qui dixit, &
factum est, cui omnes obediunt creaturæ,
nomen Adonay, El, Elohim, Elohe,
Zebaoth, Elion, Escerehie,33 [77] Iah,
Tetragrammaton, Sadai: Dominus
Deus, Excelsus, exorcizamus vos, atque
potenter imperamus, vt appareatis statim
nobis, hic iuxta Circulum, in pulchra
forma, videlicet humana, & sine
deformitate & tortuositate aliqua. Venite
vos omnes tales, quia vobis imperamus,
per nomen Y & V quod Adam audiuit, &
locutus est: & per nomen Dei, AGLA,
quod Loth audiuit, & factus saluus,34 cum
sua familia: & per nomen Ioth,35 quod
Iacob audiuit ab Angelo secum luctante, &
liberatus est de manu fratris sui Esau: &
per Nomen Anephexeton, quod Aaron
audiuit, & loquens, & sapiens factus est:
& per nomen Zebaoth, quod Moyses
nominauit, & omnia flumina & Paludes, de
Terra Aegipti, versæ fuerunt in sanguinem:
Et per nomen Escerehie Oriston, quod36
nominauit, & omnes fluuij ebullierunt
Ranas, & ascenderunt in Domos
Aegyptiorum, omnia destruentes: Et per
nomen Elion, quod Moyses nominauit, &
fuit grando talis, qualis non fuit ab initio
Mundi: & per nomen Adonay, quod
Moyses nominauit, & fuerunt Locustæ, &
apparuerunt super terram [78]
Aegyptiorum, & comederunt,37 quæ
residua erant grandini: [& per nomen
Schemes amathia, quod Ioshua vocauit, &
remoratus est Sol cursum:]38 & per
nomen Alpha & ω, quod Daniel
nominauit, & destruxit Beel, & Draconem
interfecit: [Et] in nomine Emanuel, quod
tres pueri, Sidrach, Misach, & Abdenago
[sic Abednego] 39 in Camino ignis
ardentis cantauerunt, & liberati fuerunt: &
per nomen Agros [*Agios],40 & sedem
Adonay, & per o Theos, is Kyros
[*Ischyros],41 Athanatos, Paracletus:
& per hæc tria secreta nomina, AGLA,
ON, Tetragrammaton, adiuro, contestor,
& per hæc nomina, & per alia nomina
That Moses was reintroduced in RT
is evident by the spelling.
37. L1565: comederunt: BF1579, RT:
& comederunt.
38. & per nomen Schemes amathia ...
cursum: This passage in [] is not
found in L1559, L1565, or BF1579.
39. Abdenago: So also BF1579 and
RT. Obviously a typo for Abednego
(Dan. 1:7 et passim).
40. Agros: Obviously a typo for
Agios (Gk. "holy"). BF1579: hagios;
RT: Hagios.
41. Ischyros: BF1579: iscyros; RT:
iscytos.
42. L1565: cœlo eiecti: BF1579, RT:
cœlis eiecti.
43. Adonay Zebaoth, Adonay
Amioram: So also RT; BF1579:
Adonay, Zebaoth, Adonay,
Amioram.
44. Adonay Saday: BF1579, RT:
Adonay, Saday.
45. [We being made after the image
of God, endowed with power from
God, and made after his will, do
exorcise you, by the most mighty
and powerful name of God, El,
strong and wonderful, (here name
the spirit which is to appear,) and
we command you by Him who spoke
the word and it was done, and by all
the names of God, and by the name
Adonai, El, Elohim, Elohe, Zebaoth,
Elion, Eserchie, Jah, Tetragrammaton,
Sadai, Lord God Most High: we
exorcise you, and powerfully
command you that you forthwith
appear unto us here before this circle
in a fair human shape, without any
deformity or tortuosity; come ye all
such, because we command you by
the name Yaw and Vau, which Adam
heard and spoke; and by the name of
God, Agla, which Lot heard, and was
saved with his family; and by the
name Joth which Jacob heard from
the angel wrestling with him, and
was delivered from the hand of his
brother Esau; and by the name
Anaphexeton, which Aaron heard
and spoke, and was made wise; and
by the name Zebaoth, which Moses
named, and all the rivers were turned
into blood; and by the name Eserchie
Oriston, which Moses named, and all
the rivers brought forth frogs, and
Page 9 / 27  
 & per illud tremendum Dei judicium: &
per mare omnibus incertum, vitreum, quod
est ante conspectum divinæ majestatis
gradiens, & potestiale: & per quatuor
divina animalia T. aniè sedem divinæ
majesta is gradientia, & oculos antè &
retrò habentia: & per ignem ante ejus
thronum circumstantem: & per sanctos
Angelos Cælorum, T. & per eam quæ
Ecclesia Dei nominatur: & per summam
sapientiam Omnipotentis Dei viriliter
exorcizamus, ut nobis hic ante Circulum
appareatis, ut faciendam nostram
voluntatem, in omnibus prout placuerit
nobis: per sedem Baldachiæ, & per hoc
nomen Primeumaton, quod Moses
nominavit, & in cavernis abyssi fuerunt
profundati vel absorpti, Datan, Corah &
Abiron: & in virtute istius nominis
Primeumaton, tota Coeli militia
compellente, maledicimus vos, privamus
vos omni officio, loco & gaudio vestro,
esque in profundum abyssi, & usque ad
ultimum diem judicii vos ponimus, &
relegamus in ignem æternum, & in
stagnum ignis & sulphuris, nisi statim
appareatis hic coram nobis, inte Circulum,
ad faciendum voluntatem nostram. In
omnibus venite per hæc nomina, Adonay
Zebaoth, Adonay, Amioram. Venite,
venite, imperat vobis Adonay, Saday, Rex
regum potentissimus & tremendissimus,
cujus vires nulla subterfugere potest
creatura vobis pertinacissimis futuris nisi
obedieritis, & appareatis ante hunc
Circulum, affabiles subito, tandem ruina
flebilis miserabilisque, & ignis perpetuum
inextinguibilis vos manet. Venite ergo in
nomine Adonay Zebaoth, Adonay
Amioram: venite, venite, quid tardatis?
festinate imperat vobis Adonay, Saday,
Rex regum, El, Aty, Titeip, Azia, Hyn, Jen,
Minosel, Achadan: Vay, Vaa, Ey, Haa,
Eye, Exe, à, El, El, El, à, Hy, Hau, Hau,
Hau, Va, Va, Va, Va.
A Prayer to God, to be said in the four parts of
the world, in the Circle.
Domini nostri Dei Omnipotentis, viui &
veri, vos qui, vestra culpa de cœlo eiecti42
fuistis vsque ad infernum locum,
exorcizamus, & viriliter imperamus, per
Eum, qui dixit, & factum est, cui omnes
obediunt Creaturæ, & per illud tremendum
Dei iudicium, & per Mare omnibus
incertum, vitreum, quod est ante
conspectum Diuinæ Maiestatis, gradiens
& potentiale: & per quatuor diuina
Animalia .T. ante sedem Diuinæ Maiestatis
gradientia, & oculos ante & retrò habentia:
& per ignem ante eius Thronum
circunstantem: Et per sanctos Angelos
Cœlorum .T. & per eam, quæ Ecclesia Dei
nominatur: & [79] per summam sapientiam
Omnipotentis Dei, viriliter Exorcizamus,
Vt nobis hic ante circulum appareatis, ad
faciendam nostram voluntatem, in
omnibus, prout placuerit nobis: per sedem
Baldachiæ: & per hoc nomen
Primeumaton, quod Moyses nominauit,
& in cauernis Abyssi fuerunt profundati
vel absorpti, Datan, Corah, & Abiron: &
in virtute istius nominis Primeumaton,
tota cœli Militia compellente, maledicimus
vos, priuamus vos omni officio, loco, &
gaudio vestro, vsque in profundum abyssi,
& vsque ad vltimum diem iudicij vos
ponimus, & relegamus in Ignem æternum,
& in stagnum ignis & sulphuris, nisi statim
appareatis hic coram nobis, ante circulum,
ad faciendum voluntatem nostram. In
omnibus venite per hæc Nomina Adonay
Zebaoth, Adonay Amioram.43 Venite,
venite imperat vobis Adonay Saday, Rex
regum potentissimus, & tremendissimus:
cuius vires nulla subterfugere potest
Creatura, vobis pertinacissimis futuris, nisi
obedieritis, & appareatis, ante hunc
circulum, affabiles subitò: tandem ruina
flebilis miserabilisque & ignis in
perpetuum [80] inextinguibilis vos manet.
Venite ergo in nomine Adonay, Zebaoth,
Adonay, Amioram: venite, venite, quid
tardatis? festinate imperat vobis Adonay
Saday, Rex Regum, El, Aty, Titeip,
Azia, Hyn, Ien, Minosel, Achadan, Vay,
Vaa, Ey, Haa, Eye, Exe, a El, El, El, a,
Hy, Hau, Hau, Hau, Va, Va, Va, Va.45
Oratio ad Deum, quæ dici debet in quatuor
partibus Mundi, in Circulo.
they ascended into the houses of the
Egyptians, destroying all things; and
by the name Elion, which Moses
named, and there was great hail,
such as had not been since the
beginning of the world; and by the
name Adonai, which Moses named,
and there came up locusts, which
appeared upon the whole land of
Egypt, and devoured all which the
hail had left; and by the name
Schema Amathia, which Joshua
called upon, and the sun stayed his
course; and by the name Alpha and
Omega, which Daniel named, and
destroyed Bel and slew the dragon;
and in the name Emmanuel, which
the three children, Sidrach, Misach,
and Abednego, sung in the midst of
the fiery furnace, and were delivered;
and by the name Hagios; and by the
seal of Adonai; and by Ischyros,
Athanatos, Paracletos; and by these
three secret names, Agla, On,
Tetragrammaton, I do adjure and
contest you; and by these names,
and by all the other names of the
living and true God, our Lord
Almighty, I exorcise and command
you, by Him who spoke the word
and it was done, to whom all
creatures are obedient; and by the
dreadful judgment of God; and by
the uncertain sea of glass, which is
before the divine Majesty, mighty
and powerful; by the four beasts
before the throne, having eyes
before and behind; and by the fire
round about his throne; and by the
holy angels of heaven; by the
mighty wisdom of God, we do
powerfully exorcise you, that you
appear here before this circle, to fulfil
our will in all things which shall seem
good unto us; by the seal [*seat] of
Baldachia, and by this name
Primeumaton, which Moses named,
and the earth opened and swallowed
up Corah, Dathan, and Abiram: and
in the power of that name
Primeumaton, commanding the whole
host of heaven, we curse you, and
deprive you of your office, joy, and
place, and do bind you in the depth
of the bottomless pit, there to remain
until the dreadful day of the last
judgment; and we bind you into
eternal fire, and into the lake of fire
and brimstone, unless you forthwith
appear before this circle to do our
will: therefore, come ye, by these
names, Adonai, Zebaoth, Adonai,
Amioram; come ye, come ye, come
ye, Adonai commandeth; Saday, the
most mighty King of Kings, whose
power no creature is able to resist, be
unto you most dreadful, unless ye
obey, and forthwith affably appear
before this circle, let miserable ruin
and fire unquenchable remain with
you; therefore come ye, in the name
of Adonai, Zebaoth, Adonai,
Amioram; come, come, why stay
you? hasten! Adonai, Sadai, the
King of Kings commands you: El,
Aty, Titcip, Azia, Hin, Jen, Minosel,
Achadan, Vay, Vaah, Ey, Exe, A, El, El,
El, A, Hy, Hau, Hau, Hau, Vau, Vau,
Vau, Vau.] 
Page 10 / 27  

A  Morule, Taneha, Latisten, Rabur,
Taneha, Latisten. Escha, Aladia, Alpha &
Omega, Leyste, Oriston, Adonay: O my
most merciful heavenly Father, have mercy
upon me, although a sinner; make appear
the arm of thy power in me this day
(although thy unworthy child) against these
obstinate and pernicious Spirits, that I by
thy will may be made a contemplator of
thy divine works, and may be illustrated
with all wisdom, and alwaies worship and
glorifie thy name. I humbly implore and
beseech thee, that these Spirits which I call
by thy judgement, may be bound and
constrained to come, and give true and
Amorule,46, 47 Taneha, Latisten,
Rabur, Taneha, Latisten, Escha,
Aladia, Alpha, & ω. Leyste, Oriston,
Adonay, Clementissime Pater mi Cœlestis,
miserere mei licet peccatoris, clarifica, in
me, hodierno die, licet in digno filio tuo,
tuæ potentiæ brachium, contra hos spiritus
perticinacissimos: Vt ego, te volente,
factus tuorum Diuinorum operum
contemplator, possim illustrari48 omni
sapientia, & semper glorificare, & adorare 46. Compare LIH, CXXXIII.33.
nomen tuum. Suppliciter exoro te, &
inuoco, vt, tuo iudicio, hi spiritus, quos 47. Amorule: BF1579 and RT: "A
Morule", but with drop case A,
inuoco, conuicti, & constricti, veniant "Amorule" is probably intended.
vocati, & [81] dent vera responsa, de
quibus eos interrogauero: dentque & 48. illustrari: BF1579: illustirari.

perfect answers to those things which I
shall ask them, and that they may declare
and shew unto us those things which by
me or us shall be commanded them, not
hurting any creature, neither injuring nor
terrifying me or my fellows, nor hurting
any other creature, and affrighting no man;
but let them be obedient to my requests, in
all these things which I command them.
deferant nobis, ea quæ per me vel nos
præcipietur eis, non nocentes alicui
creaturæ, non lædentes, non frementes,
nec me sociosque meos, vel aliam
creaturam ledentes, & neminem terrentes:
sed petitionibus meis, in omnibus quæ
præcipiam eis, sint obedientes.

Then let him stand in the middle of the Circle, and hold his Tunc stans in medio Circuli, teneat manum prope
hand towards the Pentacle, and say,  Pentaculum, & dicat: 

Per Pentaculum Salomonis advocavi, dent Per Pentaculum Salomonis aduocati, dent 49. By the pentacle of Solomon I

mihi responsum verum. mihi responsum verum.49 have called you; give me a true
answer.

Then let him say,
Beralanensis, Baldachiensis, Paumachiæ &
Apologiæ sedes, per Reges potestaiesiá
[sic] magnanimas, ac principes
præpotentes, Genio Liachidæ, ministri
Tartareæ sedes [sic]: Primac, hic princeps
sedis Apologiæ nona cohorte: Ego vos
invoco, & invocando vos conjure, atque
supernæ Majestatis munitus virtute,
Deinde dicat:
Beralanensis, Baldachiensis, Paumachiæ &
Apologiæ sedes, per Reges potestatesque
magnanimas, ac principes præpotentes,
Genio Liachidæ, ministri Tartareæ sedis:
Primac, hic princeps sedis Apologiæ,
nona cohorte: Ego vos inuoco, &
inuocando vos coniuro, atque supernæ
Maiestatis munitus virtute, potenter
50. RT and FB both follow the
reading in L1559 and BF1579:
"Helioren." L1565 has Heliore, with a
tilde over the final e, which could be
read "Heliorem" or "Helioren." The
form "Elyorem" occurs in Liber
Iuratus (97th name of God, Hedegård
2002, p. 112.) 
51. RT: intelligibile.

Page 11 / 27  
 potenter impero, per eum qui dixit, & impero, per eum qui dixit, & factum est, 52. BERALANENSIS, Baldachiensis,
Paumachia, and Apologia Sedes, by
factum est, & cui obediunt omnes & cui obediunt omnes creaturæ: & per the most mighty kings and powers,
creaturæ: & per hoc nomen ineffabile, hoc nomen ineffabile, Tetragrammaton and the most powerful princes, genii,
Tetragrammaton   Jehovah, in quo est Liachidæ, ministers of the Tartarean
 Iehouah, in quo est plasmatum seat, chief prince of the seat of
plasmatum omne seculum, quo audito omne seculum, quo audito Elementa Apologia, in the ninth legion, I
elementa corruunt, aër concutitur, mare corruunt, aër concutitur, mare
invoke you, and by invocating,
conjure you; and being armed with
retrograditur, ignis extinguitur, tera tremit, retrogradatur, [82] ignis extinguitur, Terra power from the supreme Majesty, I
omnesque exercitus Coelestium, tremit, omnesque exercitus Cælestium, strongly command you, by Him who
Terrestrium, & Infernorum tremunt, terrestrium, & infernorum tremunt,
spoke and it was done, and to whom
all creatures are obedient; and by
turbantur & corruunt: quatenus citò & sine turbantur & corruunt: quatenus cito, & this ineffable name, Tetragrammaton
mora & omni occasione remota, ab sine mora, & omni occasione remota, ab Jehovah, which being heard the
universis mundi partibus veniatis, & elements are overthrown, the air is
vniuersis Mundi partibus, veniatis: & shaken, the sea runneth back, the fire
rationabiliter de omnibus quæcunque rationabiliter de omnibus quæcunq; is quenched, the earth trembles, and
interrogavero, respondeatis vos, & interrogauero, respondeatis vos, &
all the host of the celestials, and
terrestrials, and infernals do tremble
veniatis pacifice, visibiles, & affabiles: veniatis pacificè, visibiles, & affabiles: together, and are troubled and
nunc & sine mora manifestantes quod nunc & sine mora, manifestantes quod confounded: wherefore, forthwith
cupimus: conjurati per nomen æterni vivi cupimus: coniurati per nomen æterni, viui
and without delay, do you come from
all parts of the world, and make
& veri Dei Helioren, & mandata nostra per
ficientes, persistentes semper usque ad & veri Dei Helioren,50 & mandata nostra rational answers unto all things I
shall ask of you; and come ye
finem, & intentionem meam, visibiles perficientes, persistentes semper, vsque ad peaceably, visibly and affably now,

nobis, & affabiles, clara voce nobis, finem & intentionem meam, visibiles without delay, manifesting what we

desire, being conjured by the name
intelligibile, & sine omni ambiguitate.  nobis, & affabiles, clara voce, nobis of the living and true God, Helioren
intelligibili,51 & sine omni ambiguitate.52 [*Heliorem], and fulfil our
commands, and persist unto the end,
and according to our intentions,
visibly and affably speaking unto us
with a clear voice, intelligible, and
without any ambiguity.

There is a parallel to this in
the Byzantine exorcism manual
“great exorcism” (Delatte, 1957.
f36v), as well as the Sworn Book of
Honorius CXXXIII.38. See note in
Peterson 2016 pp. 275: According
to Ioannis Marathakis (personal
communication), “in Petrus’s
version, all the words
‘Beralanensis, Baldachiensis,
Paumachiae et Apologiae’ are in
my opinion attributes of the word
‘sedes’: Apologiae is obvious from
Honorius; Paumachiae is another
corruption of Primariae;
Baldachiensis probably means a
throne with a ‘Baldacchino’ (a
canopy of state).”

The second paragraph was
used in the Lemegeton (Goetia,
conjuration 1).

Visions and Apparitions. Visiones & apparitiones. 53. These things being duly

performed, there will appear infinite
visions, apparitions, phantasms,
vibus ritè peractis, apparebunt infinitæ &c. beating of drums, and the

Q Uibus ritè peractis, apparebunt infinitæ visiones, &
visiones, & Phantasmata pulsantia Organa, &
omnis generis instrumenta Musica: idque fit à
sound of all kinds of musical
instruments; which is done by the
spirits, that with the terror they
phantasmata pulsantia organa & omnis generis instrumenta Spiritibus, vt terrore compulsi socij, abeant è might force some of the
musica, idque fit à spiritibus, ut terrore compulsi socii abeant à circulo: quia nihil aduersus Magistrum companions out of the circle,
Circulo, quia nihil adversus magistrum possunt. Post hæc videbis possunt. Post hæc videbis [83] infinitos because they can effect nothing
infinitos sagittarios cum infinita multitudine bestiarum horribilem: sagittarios, cum infinita multitudine bestiarum horribilem: quæ ita se against the exorcist himself: after
quæ ita se componunt, ac si vellent devorare socios: & tamen nil componunt, ac si vellent deuorare socios. Et tamen nil timeant. this you shall see an infinite
company of archers, with a great
timeant. Tunc Sacerdos sive Magister, adhibent manum Tunc sacerdos siue magister, adhibens manum Pentaculo, dicat:53 multitude of horrible beasts, which
Pentaculo, dicat: will arrange themselves as if they
would devour the companions;
nevertheless, fear nothing.

Then the exorcist [*priest or
master], holding the pentacle in his
hand, let him say, [Compare LIH
CXXXIII:47. Note the Anti-
Catholic sentiment evident in
Barrett's translation.]

Fugiat hinc iniquitas vestra, virtute vexilli Fugiat hinc iniquitas vestra, virtute vexilli 54. Avoid hence these iniquities, by

Dei. Dei.54 virtue of the banner of God. [Better:
Flee with your iniquities.... -JHP]

Page 12 / 27  

Et tunc Spiritus obedire magistro coguntur, & socii nil
amilius videbunt.
Then let the Exorcist say, stretching out his hand to the
Pentacle,
Ecce Pentaculum Salomonis, quod ante
vestram adduxi præsentiam: ecce
personam exorcizatoris in medio
Exorcismi, qui est optimà à Deo munitus,
intrepidus, providus, qui viribus potens
vos exorcizando invocavit & vocat. Venite
ergo cum festinatione in virtute nominum
istorum, Aye, Saraye, Aye, Saraye, Aye
Saraye, ne differatis venire, per nomina
æterna Dei vivi & veri Eloy, Archima,
Rabur: & per hoc præsens Pentaculum,
quod super vos potenter imperat: & per
virtutem coelestium Spirituum dominorum
vestrorum: & per personam exorcizatoris,
conjurati, festinati venire & obedire
præceptori vestro, qui vocatur
Octinomos.
His peractis, sibiles in quatuor angulis mundi. Et videbis
immediate magnos motus: & cum videris, dicas:
Quid tardatis? quid moramini? quid factis?
præparate vos & obedite præceptori
vestro, in nomine Domini Bathat, vel
Vachat super Abrac ruens, superveniens,
Abeor super Aberer.
Tunc immediatè venient in sua forma propria. Et quando
videbis eos juxta Circulum, ostende illis Pentaculum coopertum
syndone sacro, & discooperiatur, & dicat:
Et tunc Spiritus obedire magistro coguntur: & socij nil
amplius videbunt.55  to obey the exorcist, and the
Deinde exorcizator, tenens manum prope Pentaculum,
dicat:
Ecce Pentaculum Salomonis, quod ante
vestram adduxi præsentiam: ecce
personam exorcizatoris, in medio
exorcismi, qui est optimà à Deo munitus,
intrepidus, prouidus, qui, viribus potens,
vos, exorcizando, inuocauit, & vocat.
Venite ergo cum festinatione, in virtute
nominum istorum, Aye, Saraye, Aye,
Saraye, Aye Saraye, ne differatis venire,
per nomina æterna Dei viui & veri Eloy,
Archima, Rabur: & per hoc præsens
Pentaculum quod super vos potenter
imperat: & per virtutem Cœlestium
Spirituum, Dominorum vestrorum: & per
personam exorcizatoris, coniurati, festinati
venire, & obedire præceptori vestro [84]
qui vocatur Octinomos.56
His peractis, sibilet in quatuor Angulis mundi. Et videbis
immediatè magnos motus: & cum videris, dicas:57
Quid tardatis? quid moramini? quid
facitis? præparate vos, & obedite
Præceptori vestro, in nomine Domini
Bathat, vel Vachat super Abrac ruens,
superuiuens,58 Abeor, super Aberer.59
Tunc immediatè venient, in sua forma propria. Et quando
videbis eos iuxta circulum, ostende illis Pentaculum coopertum
sindone sacro, & discooperiatur, & dicat:60
55. Then will the spirits be compelled
company shall see them no more.
56. Behold the pentacle of Solomon,
which I have brought into your
presence; behold the person of the
exorcist in the middle of the exorcism,
who is armed by God, without fear,
and well provided, who potently
invocateth and calleth you by
exorcising; come, therefore, with
speed, by the virtue of these names;
Aye Saraye, Aye Saraye; defer not to
come, by the eternal names of the
living and true God, Eloy, Archima,
Rabur, and by the pentacle of
Solomon here present, which
powerfully reigns over you; and by
the virtue of the celestial spirits, your
lords; and by the person of the
exorcist, in the middle of the
exorcism: being conjured, make haste
and come, and yield obedience to
your master, who is called
Octinomos.
57. This being
accomplished, he should whistle
towards the four parts of the world,
and immediately you will see great
movements, and when you see
this, say: (my tr.)
[Barrett's translation reads:
"This being performed,
immediately there will be hissings
in the four parts of the world, and
then immediately you shall see
great motions; which when you
see, say..." However, this is clearly
inconsistent with the Latin text.
The true meaning is evident by
comparing with Liber Iuratus,
CXXXIII: Hic sibilet undique
semel et statim videbit motus et
signa propria ("Here he should
whistle once on each side, and
immediately he will see movements
and relevant signs.") (Peterson,
2016, p. 277.) Honorius also
contains elaborate instructions for
preparing a magic whistle used to
call forth the spirits (Peterson,
2015, p. 297). Unfortunately,
Lisiewski (Ceremonial Magic,
2004, p. 166.) and others have
perpetuated Barrett's mistake.]
58. superuiuens: BF1579, RT:
superveniens.
59. Why stay you? Wherefore do
you delay? What do you? Prepare
yourselves to be obedient to your
master in the name of the Lord,
Bathat or Vachat rushing upon
Abrac, Abeor coming upon Aberer.
Compare Sworn Book of
Honorius CXXXIII.56 in Peterson
2016 pp. 276-277.
60. Then they will immediately come
in their proper forms; and when you
see them before the circle, shew them
the pentacle covered with fine linen;
uncover it, and say...
Compare Sworn Book of
Honorius CXXXIII.57 in Peterson
2016 pp. 276-277.
Page 13 / 27  

Ecce conclusionem vestram, nolite fieri
inobedientes.
Et subito videbis eos in pacifica forma: & dicent tibi, Pete
quid vis, quia nos sumus parati complere omnia mandata tua,
quia dominus ad hæc nos subjugavit. Cum autem apparuerint
Spiritus, tunc dicas,
Bene veneritis Spiritus, vel reges
nobilissimi, quia vos vocavi per illum cui
omne genu flectitur, coelestium,
terrestrium & infernorum: cujus in manu
omnia regna regum sunt, nec est qui suæ
contrarius esse possit Majestati. Quatenus
constringo vos, ut hic ante circulum
visibes, affabiles permanetis, tamdiu
tamque constantes, nec sine licentia mea
recedatis, donec meam sine fallacia aliqua
& veredicè perficiatis voluntatem, per
potentiæ illius virtutem, qui mare posuit
terminum suum, quem præterire non
potest, & lege illius potentiæ, non
pertransit fines suos, Dei scilicet altissimi,
regis, domini, qui cuncta creavit, Amen.
Then command what you will, and it shall be done.
Afterwards license them thus:
+ In nomine Patris, + Filii, & + Spiritus
Sancti, ite in pace ad loca vestra: & pax sit
inter nos & vos, parati sitis venire vocati.
These are the things which Peter de Abano hath spoken
concerning Magical Elements.
But that you may the better know the manner of
composing a Circle, I will set down one Scheme; so that if any
one would make a Circle in Spring-time for the first hour of
Lords day, it must be in the same manner as is the figure
following.  eiusmodi, qui in
The figure of a Circle for the first hour of the
Lords day, in Spring-time.
Ecce conclusionem vestram, nolite fieri
inobedientes.61
Et subitò videbis eos in pacifica forma: & dicent tibi, Pete
quid vis, quia nos sumus parati complere omnia mandata tua,
quia Dominus ad hæc nos subiugauit. Cùm autem apparuerint
Spiritus, tunc dicas:62
Bene veneritis Spiritus, vel Reges
nobilissimi: quia vos vocaui per illum, cui
omne genu flectitur Cœlestium, terrestrium
& infernorum: cuius in manu omnia Regna
Regum sunt: nec est qui suæ contrarius
esse possit maiestati. Quatenus constringo
vos, vt hic ante Circulum visibes, affabiles
permanetis: [85] tam diu, tamque
constantes, nec sine licentia mea recedatis,
donec meam, sine fallacia aliqua &
veridicè63 perficiatis voluntatem, per
potentiæ illius virtutem, qui mari posuit
terminum suum, quem præterire non64
potest, & lege illius Potentiæ, non
pertransit fines suos, Dei scilicet, Altissimi
Regis, Domini, qui cuncta creauit,
Amen.65
Tunc iube quod vis, & fiet. Post hæc licentia eos sic:
+ In nomine Patris, Filij, & Spiritus Sancti,
ite in pace ad loca vestra: & pax sit inter
nos & vos, parati sitis venire vocati.66
Hæc sunt quæ Petrus de Abano de Magicis Elementis
dixit. 
Vt autem facilius Rationes circuli,
possis cognoscere, subiiciam67 schema vnum.
Sit ita vt aliquis velit Veris tempore,
prima hora Diei Dominicæ
Circulum facere, is erit
figura sequenti
conspi-
citur.
[86]
Figura Circuli pro prima hora Diei Dominicæ,
veris tempore.68
61. Behold your conclusion if you
refuse to be obedient....
Compare Sworn Book of
Honorius CXXXIII.57 in Peterson
2016 pp. 276-277.
62. and suddenly they will appear in
a peaceable form, and will say, Ask
what you will, for we are prepared to
fulfil all your commands, for the Lord
hath subjected us hereunto. Then let
the exorcist say...
Compare Sworn Book of
Honorius CXXXIII.58 in Peterson
2016 pp. 276-277.
63. L1565: veridicè: BF1579, RT:
veredicè.
64. L1565: nemo: BF1579, RT: non.
65. Welcome spirits, or most noble
princes, because I have called you
through Him to whom every knee
doth bow, both of things in heaven,
and things in earth, and things under
the earth; in whose hands are all the
kingdoms of kings, neither is there
any able to contradict his Majesty.
Wherefore, I bind you, that you
remain affable and visible before this
circle, so long and so constant;
neither shall you depart without my
licence, until you have truly and
without any fallacy performed my
will, by virtue of his power who hath
set the sea her bounds, beyond
which it cannot pass, nor go beyond
the law of his providence, viz. of the
Most High God, Lord, and King, who
hath created all things. Amen.
66. In the name of the Father, and of
the Son, and of the Holy Ghost, go in
peace unto your places; peace be
between us and you; be ye ready to
come when you are called.
67. L1565: subducam ("I will
convey"): BF1579: subiiciam ("I will
expose").
68. Note errors in Turner's edition:
Aguista vs. Agusita; Michel vs.
Michael; Michail va. Michael; Dardid
vs. Dardiel.
Page 14 / 27  
 Compare also with the version in
Gollancz' Hebrew Key of Solomon
(Mafteah Shelomoh) fol 40a and that
in the Oriental ms.

SVPEREST nunc vt Hebdomadam exploremus,
It remaineth now, That we explain the week, the several 69. L1565: singulosque Dies: BF1579:
dayes thereof: and first of the Lords day.  singulosque illius Dies,69 & Spiritus qui illis præsunt: & primò de singulosq; illius dies.
die Dominico. 

Considerations of the Lords day [87] 70. This section is ultimately derived

from Sepher Razielis. The seven
Heavens in Raziel are listed as
Consyderationes Diei Dominicæ.70 "Shamayim, Raquia, Shehaqim,

T He Angel of the Lords day, his Sigil, Planet, the Signe
Angelus Diei Dominicæ, & Sigillum eius, Planeta eius, &
Machonon, Machon, Zebul,
Araboth." Heptameron associates
these with the Moon, Mercury,
of the Planet, and the name of the fourth heaven. signum Planetæ, & nomen quarti Cœli. Venus, the Sun, Mars, Jupiter, and
Saturn respectively, i.e. the normal
order of planets reversed. 

"Machen" in Heptameron thus
corresponds with "Machonon" in
Raziel.
Compare figure with the version in
Gollancz, fol. 35a. See also version in
The Magical Calendar: 

Angeli diei Dominicæ.
The Angels of the Lords day.
Michael. Dardiel. Huratapel.
Michael, Dardiel, Huratapal.
Angeli Aeris regnantes die Dominico.
The Angels of the Air ruling on the Lords day.
Varcan Rex. Compare LIH, Cap. CVIII: "Others are
of the Sun, and they are Raphael,
Varcan, King.
Ministri eius. Cafhael, Dardihel, Hurathaphel, and
their nature is provide love,
His Ministers. gratitude, and wealth to man, and
Tus. Andas. Cynabal. virtue, similarly to guard his health,
and to instantly give dew, herbs,
Tus, Andas, Cynabal. flowers, and fruits. 2. Their bodies
Ventus cui subsunt Angeli Aeris supradicti.
are great and large, and full of all
The winde which the Angels of the Air abovesaid are under. benevolence. Their colors are bright
Boreas. or citrus, or like the Sun or gold, and
their region is the East. And four
The North-winde. [88] demons are under them, namely one
king and three of his ministers, to
The Angel of the fourth heaven, ruling on the Lords day, whom all other demons of the Sun
Angeli Quarti Cœli regnantes die Dominico, quos aduocare are subjugated, and they are these:
which ought to be called from the four parts of the world. oportet à quatuor mundi Partibus. Batthan the king, Thaadas, Chaudas,
Ialchal, and those demons which are
At the East. Ad Orientem. subject to the North wind are four:
Samael. Baciel. Atel. Gabriel. Vionairaba. Baxhathau, Gahathus, Caudes,
Samael. Baciel. Atel. Fabriel. Vionatraba.71 Iarabal, they may be compelled to
At the West. Ad Occidentem. serve, or they rest." (my translation.) 
Anael. Pabel. Ustael. Burchat. Suceratos. Anael. Pabel. Vstael. Burchat. Suceratos.
Capabili. Capabili.
71. Fabriel, Vionatraba: RT: Gabriel,
At the North. Vionairaba.
Ad Septentrionem.
Aiel. Aniel, vel Aquiel. Masgabriel. Sapiel. Aiel. Aniel, vel Aquiel. Masgabriel. Sapiel.
Matuyel. Matuyel.
At the South. Ad Meridiem.
Haludiel. Machasiel. Charsiel. Uriel. Naromiel.
Habudiel. [89] Machasiel. Charsiel. Vriel.
Naromiel.

The perfume of the Lords day. Fumigium diei Dominicæ.
72. Translation should read "red
sandalwood."
Red Wheat.72 Sandalum rubeum.

Page 15 / 27  
The Conjuration of the Lords day.
C Onjuro & confirmo super vos Angeli
fortes Dei, & sancti, in nomine Adonay,
Eye, Eye, Eya, qui est ille, qui fuit, est &
erit, Eye, Abraye: & in nomine Saday,
Cados, Cados, Cados, alte sendentis
super Cherubin, & per nomen magnum
ipsius Dei fortis & potentis, exaltatique
super omnes coelos, Eye, Saraye,
plasmatoris seculorum, qui creavit
mundum, coelum, terram, mare, & omnia
quæ in eis sunt in primo die, & sigillavit ea
sancto nomine suo Phaa: & per nomina
sanctorum Angelorum, qui dominantur in
quarto exercitu, & serviunt coram
potentissimo Salamia, Angelo magno &
honorato: & per nomen stellæ, quæ est
Sol, & per signum, & per immensum
nomen Dei vivi, & per nomina omnia
prædicta, conjuro te Michael angele
magne, qui es præpositus Diei Dominicæ:
& per nomen Adonay, Dei Israel, qui
creavit mundum & quicquid in eo est,
quod pro me labores, & ad moleas
omnem meam petitionem, juxta meum
velle & votum meum, in negotio & causa
mea.
And here thou shalt declare thy cause and business, and
for what thing thou makest this Conjuration.
The Spirits of the Air of the Lords day, are under the
North-winde; their nature is to procure Gold, Gemmes,
Carbuncles, Riches; to cause one to obtain favour and
benevolence; to dissolve the enmities of men; to raise men to
honors; to carry or take away infirmities. But in what manner
they appear, it's spoken already in the former book of Magical
Ceremonies. 
Considerations of Monday.
He Angel of Munday, his Sigil, Planet, the Signe of the
T Planetæ, & nomen primi Cœli.
Planet, and name of the first heaven. 
The Angels of Munday.
Gabriel, Michael, Samael.
The Angels of the Air ruling on Munday.
Coniuratio diei Dominicæ.
[132]
Coniuro & confirmo super vos Angeli
fortes Dei, & sancti, in nomine Adonay,
Eye, Eye, Eya,73 qui est ille, qui fuit, est,
& erit, Eye, Abraye: & in nomine Saday,
Cados, Cados, Cados, altè sedentis
super Cherubin: & per nomen Magnum
ipsius Dei fortis, & potentis, exaltatique
super omnes Cœlos Eye, Saraye,74
Plasmatoris seculorum, qui creauit
Mundum, Cœlum, Terram, Mare, & omnia
quæ in eis sunt in primo Die, & sigillauit ea
sancto nomine suo Phaa: & per nomina
sanctorum Angelorum, qui dominantur in
quarto Exercitu,75 & seruiunt coram
potentissimo Salamia, Angelo Magno &
honorato: & per nomen Stellæ, quæ est
Sol, & per signum, & per immensum
nomen Dei viui, & per nomina [90] omnia
prædicta, coniuro te Michael, Angele
Magne, qui es præpositus Diei Dominicæ:
& per nomen Adonay, Dei Israel, qui
Creauit Mundum, & quicquid in eo est,
quod pro me labores, & adimpleas
omnem meam petitionem, iuxta meum
velle, & votum meum, in negotio & causa
mea:76
& hic dicas causam tuam, & negotium tuum. Dic præterea
pro qua re Coniurationem hanc suscipis.
Spiritus Aeris Diei Dominicæ sunt subditi vento Boreæ.
Eorum Natura est Aurum, Gemmas, Carbunculos, Diuitias,
gratiam & benevolentiam impetrare: Inimicias hominum
dissoluere, hominibus honores tribuere, Infirmitates inferre vel
auferre. Quomodo autem compaream, dictum est libro superiore
de Ceremoniis Magicis.
Consyderationes Diei Lunæ.
Angelus Diei Lunæ, sigillum eius, Planeta eius, & signum
[91]
Angeli Diei Lunæ.
Gabriel. Michael. Samael.
Angeli aeris regnantes die Lunæ.
73. L1565: Adonay, Eye, Eya: RT,
BF1579: Adonay, Eye, Eye, Eya.
74. L1565: Eye, Saray: BF1579, RT:
Eye, Saraye.
75. L1565: in primo Exercitu: BF1579:
in quarto Exercitu. "Fourth" is more
correct, as this is based on Sepher
Razielis, where the fourth heaven,
Machonon, corresponds with the
sphere of the Sun, and the angel
Michael. 
76. I CONJURE and confirm upon
you, ye strong and holy angels of
God, in the name Adonai, Eye,
<Eye,> Eya, which is he who was,
and is, and is to come, Eye, Abray;
and in the name Saday, Cados,
Cados, sitting on high upon the
cherubim; and by the great name of
God himself, strong and powerful,
who is exalted above all the heavens;
Eye, Saraye, who created the world,
the heavens, the earth, the sea, and
all that in them is, in the first day, and
sealed them with his holy name
Phaa; and by the name of the angels
who rule in the fourth heaven, and
serve before the most mighty
Salamia, an angel great and
honourable; and by the name of his
star, which is Sol, and by his sign,
and by the immense name of the
living God, and by all the names
aforesaid, I conjure thee, Michael, O
great angel! who art chief ruler of
this day; and by the name Adonai,
the God of Israel, I conjure thee, O
Michael! that thou labour for me, and
fulfil all my petitions according to my
will and desire in my cause and
business.
"Shamain": Compare with
"Shamayim" in Raziel. 
Compare sigil with version in
Gollancz, fol. 35a. See also version in
The Magical Calendar: 
77. RT: Abuzaha.
Compare LIH, Cap. CXI: "Others are
Page 16 / 27  
 Arcan, King.
His Ministers.
Bilet, Missabu, Abuzaha [*Abuzaba].
The winde which the said Angels of the Air are subject to.
The West-winde.
The Angels of the first heaven, ruling on Munday, which
ought to be called from the four parts of the world.
From the East.
Gabriel. Gabrael. Madiel. Deamiel. Janael.
From the West.
Sachiel. Zaniel. Habaiel. Bachanael. Corabael.
From the North.
Mael. Vuael. Valnum. Baliel. Balay. Humastrau.
From the South.
Curaniel. Dabriel. Darquiel. Hanun. Anayl.
Vetuel.
The perfume of Munday.
Aloes.
The Conjuration of Munday.
Conjuro & confirmo super vos Angeli
fortes & boni, in nomine Adonay,
Adonay, Adonay, Eie, Eie, Eie, Cados,
Cados, Cados, Achim, Achim, Ja, Ja,
Fortis, Ja, qui apparuis monte Sinai, cum
glorificatione regis Adonay, Saday,
Zebaoth, Anathay, Ya, Ya, Ya, Marinata,
Abim, Jeia, qui maria creavit stagna &
omnes aquas in secundo die, quasdam
super coelos, & quosdam in terra.
Sigillavit mare in alio nomine suo, &
terminum, quam sibi posuit, non præter b
t: & per nomina Angelorum, qui
dominantur in primo exercitu, qui serviunt
Orphaniel Angelo magno, precioso &
honorato: & per nomen Stellæ, quæ est
Luna: & per nomina prædicta, super te
conjuro, scilicet Gabriel, qui es
præpositus diei. Lunæ secundo quòd pro
me labores & adimpleas, &c.
As in the Conjuration of Sunday.
The Spirits of the Air of Munday, are subject to the West-
winde, which is the winde of the Moon: their nature is to give
silver; to convey things from place to place; to make horses
swift, and to disclose the secrets of persons both present and
future: but in what manner they appear, you may see in the
former book. 
Arcan Rex.
Ministri.
Bilet. Missabu. Abuzaba.77
Ventus cui subsunt Angeli aeris supradicti.
Zephirus
Angeli primi Cœli, regnantes die Lunæ, quos aduocare
oportet è quatuor Mundi partibus.
Ad Orientem.
Gabriel. Gabrael. Madiel. Deamiel. Ianael.
[92] Ad Occidentem.
Sachiel.78 Zaniel. Habaiel. Bachanael.
Corabiel.79
Ad Septentrionem.
Mael. Vuael. Valnum. Baliel. Balay. Humastrau.
Ad Meridiem.
Curaniel. Dabriel. Darquiel. Hanun. Anayl.
Vetuel.
Fumigium diei Lunæ.
Aloe.
Coniuratio Diei Lunæ.
Coniuro & confirmo80 super vos Angeli
fortes & boni, in nomine Adonay,
Adonay, [137] Adonay, Eie, Eie, Eie,
Cados, Cados, Cados, Achim, Achim,
Ia, Ia, Fortis, Ia, qui apparuit81 monte
Sinai, cum glorificatione Regis Adonay,
Saday, Zebaoth, Anathay, Ya, Ya, Ya,
Marinata, Abim, Ieia, qui Maria creauit,
stagna, & omnes Aquas, in secundo Die,
quasdam super cœlos, & quasdam82 in
terra. Sigillauit Mare in alto nomine suo, &
terminum, quem sibi posuit, non
præteribit: & per nomina Angelorum, qui
dominantur in primo Exercitu,83 qui
seruiunt Orphaniel Angelo Magno,
præcioso, & honorato: & per nomen
Stellæ, quæ est Luna: & per84 nomina
prædicta, super te coniuro, scilicet
Gabriel, qui es præpositus Diei Lunæ
secundo, quod pro me labores, &
adimpleas, &c.85
vt in coniuratione Diei Dominicæ.
Spiritus Aeris Diei Lunæ sunt subdicti Zephiro, qui ventus
est Lunæ. Eorum natura Argentum dare, Res de loco ad locum
deferre, Equos veloces tribuere, Secreta præsentia & præterita
personarum, dicere. Quomodo autem compareant, vide libro
superiore.
of the Moon, and they are these:
Gabriel, Michael, Samyel, Atithael,
and their nature is to move the will
and thinking, to speed journeys, to
recall words, and to cause it to rain.
Their bodies are long and large.
Their forms are dark and white like
crystal or of a burnished sword, or
like ice or dark clouds. Their region is
the West. And there are four demons
under them: a king and his three
ministers, and all the other demons
of the moon are obedient to those,
and placed under them, and they are
these: Harthan, the king, Bileth,
Milalu, Abucaba, which rule the
demons of the West wind, which are
five: Hebethel, Arnochap, Oylol,
Milau, Abuchaba, they may be
compelled to serve, or they rest."
(My translation). 
78. L1565 omits "Sachiel."
79. Corabiel: RT: Corabael.
80: L1565 adds: ac sigillo.
81. apparuit: RT: apparuis.
82. L1565 omits.
83. L1565: in secundo Exercitu:
BF1579, RT: in primo exercitu. In
Sepher Razielis, the Sphere of the
Moon corresponds with the Seventh
(Lat. septimo) Heaven, which is
named Araboth.
84. L1565 adds: sigilla &.
85. I CONJURE and confirm upon
you, ye strong and good angels, in
the name Adonai, Adonai, Adonai,
Adonai, Eye, Eye, Eye; Cados,
Cados, Cados, Achim, Achim, Ja, Ja,
strong Ja, who appeared in mount
Sinai with the glorification of king
Adonai, Sadai, Zebaoth, Anathay,
Ya, Ya, Ya, Maranata, Abim, Jeia, who
created the sea, and all lakes and
waters, in the second day, which are
above the heavens and in the earth,
and sealed the sea in his high name,
and gave it its bounds beyond which
it cannot pass; and by the names of
the angels who rule in the first
legion, and who serve Orphaniel, a
great, precious, and honourable
angel, and by the name of his star
which is Luna, and by all the names
aforesaid, I conjure thee, Gabriel,
who art chief ruler of Monday, the
second day, that for me thou labour
and fulfil, &c.
Page 17 / 27  
Considerations of Tuesday. [94]

Consyderationes Diei Martis.

Angelus Diei Martis, Sigillum eius, Planeta eius, & Signum 86. Machon: Same in Sepher
T He Angel of Tuesday, his sigil, his Planet, the Signe governing dominans illi Planetæ, nomen item quinti Cœli.86 Razielis.

Compare the sigil with the version in
that Planet, and the name of the fifth heaven. Gollancz, fol. 35a. See also the
version in The Magical Calendar: 

The Angels of Tuesday. Angeli Diei Martis.

Samael. Satael. Amabiel. Samael. Satael. Amabiel.

The Angels of the Air ruling on Tuesday. Angeli aeris regnantes Die Martis.
87. Arragon: L1565 omits.
Samax, King. Samax Rex.
88. L1565: Saliel; BF1579, RT: Zaliel.
His Ministers. Ministri.
Compare LIH, Cap. CVII: "Others are
of Mars and are these: Samahel,
Carmax, Ismoli, Paffran. Carmax. Ismoli. Paffran. Satihel, Yturahihel, Amabiel, and
their nature is to provoke wars,
murder, destruction, and mortality of
The winde to which the said Angels are subject. Ventus cui subsunt Angeli aeris supradicti. people, and all earthly things, and
their bodies are of medium stature,
The East-winde. Subsolanus. the dry and thin. The color of their
material is red, such as red-hot coals
kindled well, and their region is the
The Angels of the fifth heaven ruling on Tuesday, which Angeli quinti cœli, regnantes Die Martis, quos aduocare South. And four demons are under
ought to be called from the four parts of the world. oportet à quatuor Mundi partibus. these, namely one king and his three
ministers, to whom all other demons
[95] of Mars are subjugated, and there
At the East. they are: Iammax the king, Carmox,
Friagne. Guael. Damael. Calzas. Arragon. Ycanohl, Pasfran, which demons are
At the West. Ad Orientem. subject to the East wind, which are
Lama. Astagna. Lobquin. Soncas. Jazel. Isiael. Friagne. Guael. Damael. Calzas. Arragon.87 these five: Atraurbiabilis,
Ad Occidentem. Hyachonaababur, Carmehal,
Irel. Innyhal, Proathophas; they may be
At the North. Lama. Astagna. Lobquin. Soncas. Iaxel. Isiael. compelled to serve, or they rest."
Rahumel. Hyniel. Rayel. Seraphiel. Mathiel. Irel. (My translation.)
Fraciel. Ad Septentrionem.
At the South. Rahumel. Hyniel. Rayel. Seraphiel. Mathiel.
Sacriel. Janiel. Galdel. Osael. Vianuel. Zaliel. Fraciel.
Ad Meridiem.
Sacriel. Ianiel. Galdel. Osael. [96] Vianuel. Zaliel.

The perfume of Tuesday. Fumigium Diei Martis.

Pepper. Piper.

The Conjuration of Tuesday. Coniuratio Diei Martis.

Page 18 / 27  

C Onjuro & confirmo super vos, Angeli
fortes & sancti, per nomen Ya, Ya, Ya, He,
He, He, Va, Hy, Hy, Ha, Ha, Ha, Va, Va,
Va, An, An, An, Aie, Aie, Aie, El, Ay,
Elibra, Eloim, Eloim: & per nomina ipsius
alti Dei, qui fecit aquam aridam apparere,
& vocavit terram, & produxit arbores, &
herbas de ea, & sigillavit super eam cum
precioso, honorato, metuendo & sancto
nomine suo: & per nomen angelorum
dominantium in quinto exercitu, qui
serviunt Acimoy Angelo magno, forti,
potenti, & honorato: & per nomen Stellæ,
quæ est Mars: & per nomina prædicta
conjuro super te Samael, Angele magne,
qui præpositus es diei Martis: & per
nomina Adonay, Dei vivi & veri, quod pro
me labores, & adimpleas, &c.
As in the Conjuration of Sunday.
The Spirits of the Air of Tuesday are under the East-
winde: their nature is to cause wars, mortality, death and
combustions; and to give two thousand Souldiers at a time; to
bring death, infirmities or health. The manner of their appearing
you may see in the former book.  compareant, vide libro superiore.
Considerations of Wednesday.
T He Angel of Wednesday, his Sigil, Planet, the Signe governing dominans illi Planetæ, nomen item secundi Cœli. 92  92. Raquie: Raquia in Raziel.
that Planet, and the name of the second heaven.
The Angels of Wednesday.
Raphael. Miel. Seraphiel.
The Angels of the Air ruling on Wednesday.
Mediat, or Modiat, King.
Ministers.
Suquinos, Sallales.
The winde to which the said Angels of the Air are subject.
The Southwest-winde.
Coniuro & confirmo super vos, Angeli
fortes & sancti, per Nomen Ya, Ya, Ya,
He, He, He, Va, Hy, Hy, Ha, Ha,89 Va,
Va, Va, An, An, An, Aie, Aie, Aie, El,
Ay, Elibra, Eloim, Eloim, & per Nomina
ipsius Alti Dei, qui fecit Aquam aridam
apparere, & vocauit Terram, & produxit
Arbores & herbas de ea, & sigillauit super
eam, cum precioso, honorato, metuendo,
& sancto nomine suo: & per nomen
Angelorum dominantium in quinto
Exercitu,90 qui seruiunt Acimoy Angelo
magno, forti, potenti, & honorato: & per
Nomen Stellæ, quæ est Mars: & per
nomina prædicta Coniuro super te Samael
Angele Magne, qui præpositus es Diei
Martis, & per nomina Adonay, Dei viui &
veri, quod pro me labores, & adimpleas,
&c.91
vt in Coniuratione Diei Dominicæ.
[97] Spiritus Aeris diei Martis subditi sunt Subsolano.
Eorum natura est, prælia, mortalitates, occisiones &
combustiones facere: & bis mille Milites dare ad tempus,
mortem, infirmatem, aut sanitatem tribuere. Quomodo autem
Consyderatio diei Mercurij.
Angelus diei Mercurij, sigillum eius, Planeta eius, signum
Angeli Diei Mercurij.
Raphael. Miel. Saraphiel.
Angeli aëris regnantes Diei Mercurij.
Mediat, vel, Modiat Rex.
Ministri.
Suquinos. Sallales.
Ventus cui subsunt Angeli Aeris supradicti.
Africus.
89. L1565 also reads "Ha, Ha";
BF1579, RT: Ha, Ha, Ha.
90. L1565: in tertio Exercitu; BF1579,
RT: quinto exercitu. In this case, the
reading in the conjuration in L1565
corresponds with Razielis, in
contrast to the reading "quinti Coeli"
above (top of page 139). This is clear
evidence that the text has been
reworked to fit the order of the days
of the week, not the traditional order. 
91. I CONJURE and call upon you, ye
strong and good angels, in the
names Ya, Ya, Ya; He, He, He; Va, Hy,
Hy, Ha, Ha, Ha; Va, Va, Va; An, An,
An; Aia, Aia, Aia; El, Ay, Elibra,
Elohim, Elohim; and by the names of
the high God, who hath made the sea
and dry land, and by his word hath
made the earth, and produced trees,
and hath set his seal upon the
planets, with his precious, honoured,
revered and holy name; and by the
name of the angels governing in the
<fifth house> [*Fifth Heaven], who
are subservient to the great angel
Acimoy, who is strong, powerful,
and honoured, and by the name of
his star which is called Mars, I call
upon thee, Samael, by the names
above mentioned, thou great angel!
who presides over the day of Mars,
and by the name Adonai, the living
and true God, that you assist me in
accomplishing my labours, &c.
Compare with version in Gollancz,
fol. 35a. See also version in The
Magical Calendar: 
93. L1565: Baroborat: BF1579, RT:
Baraborat.
Compare LIH, Cap. CX: "Others are
of Mercury, and they are these:
Mychael, Myhel, Sarapiel, and their
nature is to subjugate themselves
and other good spirits to others.
They give answer regarding the past,
present, and future. They teach the
secret deeds or doings, which must
come to pass in this world. They
reveal the secrets of all of the others.
They can also, when constrained, do
what the others can do, and together
with the moon they can reveal the
secret councils of all the others, and
Page 19 / 27  
The Angels of the second heaven govern Wednesday, which [98]
ought to be called from the four parts of the world.
Angeli secundi Cœli regnantes die Mercurii, quos aduocare
oportet à quatuor mundi partibus.
At the East.
Mathlai. Tarmiel. Baraborat.
At the West.
Jeresous. Mitraton.
At the North.
Thiel. Rael. Jariahel. Venahel. Velel. Abuiori.
Ucirnuel.
At the South.
Milliel. Nelapa. Babel. Caluel. Vel. Laquel.
The fumigation of Wednesday.
Mastick.
The Conjuration of Wednesday.
C Onjuro & confirmo vos angeli fortes,
sancti & potentes, in nomine fortis,
metuendissimi & benedicti Ja, Adonay,
Eloim, Saday, Saday, Saday, Eie, Eie, Eie,
Asamie, Asaraie: & in nomine Adonay Dei
Israel, qui creavit luminaria magna, ad
distinguendum diem à nocte: & per nomen
omnium Angelorum deservientium in
exercitu secundo coram Tetra Angelo
majori, atque forti & potenti: & per nomen
Stellæ, quæ est Mercurius: & per nomen
Sigilli, quæ sigillatur a Deo fortissimo &
honoratio: per omnia prædicta super te
Raphael Angele magne, conjuro, qui es
præpositus die: quartæ: & per nomen
sanctum quod erat scriptum in fronte
Aaron sacerdotis altissimi creatoris: & per
nomina Angelorum qui in gratiam
Salvatoris confirmati sunt: & per nomen
sedis Animalium, habentium senas alas,
quòd pro me labo, et, &c.
As in the Conjuration of Sunday.
The Spirits of the Air of Wednesday are subject to the
South-west-winde: their nature is to give all Metals; to reveal all
earthly things past, present and to come; to pacifie judges, to
give victories in war, to re-edifie, and teach experiments and all
decayed Sciences, and to change bodies mixt of Elements
conditionally out of one into another: to give infirmities or health;
to raise the poor, and cast down the high ones; to binde or lose
Spirits; to open locks or bolts: such-kinde of Spirits have the
operation of others, but not in their perfect power, but in virtue
or knowledge. The what manner they appear, it is before
spoken. 
Considerations of Thursday.
Ad Orientem.
Mathlai. Tarmiel. Baraborat.93
Ad Occidentem.
Ierescue. Mitraton.
Ad Septentrionem.
Thiel. Rael. Iariahel. Venahel. Velel. Abuiori.
Vcirnuel.
Ad Meridiem.
Milliel. Nelapa. Babel. Caluel. [99] Vel. Laquel.
Fumigium diei Mercurij.
Mastix.
Coniuratio Diei Mercurij.
ONIVRO & confirmo vos
Angeli fortes, sancti, &
potentes, in nomine fortis,
metuendissimi, &
benedicti Ia, Adonay,
Eloim, Saday, Saday,
Saday, Eie, Eie, Eie, Asamie, Asaraie:
& in nomine Adonay Dei Israel, qui
creauit luminaria magna, ad distinguendum
diem à nocte: & per nomen omnium
Angelorum deseruientium in exercitu
secundo,94 coram Tegra95 Angelo maiori,
atque forti & potenti: & per nomen Stellæ,
quæ est Mercurius, & per nomen sigilli
quo sigillatur96 à Deo fortissimo &
honoratio: & per omnia prædicta super te
Raphael Angele magne, coniuro, qui es
præpositus diei quartæ: & per nomen
sanctum, quod erat scriptum in fronte
Aaron sacerdotis [100] Cltissimi Areatoris
[*Altissimi Creatoris]: & per nomina
Angelorum, qui in gratia saluatoris
confirmati sunt: & per nomen sedis
Animalium, habentium senas alas, quod
pro me labores, &c.97
vt in coniuratione diei Dominicæ.
Spiritus Aeris diei Mercurij, subijciuntur Africo. Eorum
natura est, omnia Metalla dare, omnia terrena, præterita,
præsentia, & futura reuelare, iudices placare, victorias in prælio
dare, experimenta, & omnes scientias destructas, reædificare, &
docere: & corpora ex Elementis mixta, conditionaliter vnum in
aliud transmutare, infirmitates, vel sanitatem dare, pauperes
sublimare, sublimes deprimere, Spiritum, vel Spiritus ligare vel
dissoluere, seras aperire. Tales spiritus operationes aliorum
habent, sed non ex perfecta potentia, sed in virtute vel scientia.
Quomodo autem compareant dictum est libro superiore.
Consyderatio Diei Iouis.
their forms are changeable, clear like
glass, or like a flame of white fire.
Their region is between the West
and the North. And there are five
demons under them: one king, and
his four ministers, to which all other
demons of Mercury are subjugated,
and they are these: Habaa the king,
Hyyci, Quyron, Zach, Eladeb, which
rule the demons of the West and
Southwest winds, which are 4,
namely: Zobha, Drohas, Palas,
Sambas, they may be compelled to
server, or they rest." (My
translation.)
94. L1565: in exercitu quarto: BF1579:
in exercitu secundo.
95. Tegra: BF1579, RT: Tetra.
96. quo sigillatur: BF1579, RT: quæ
sigillatur.
97. I CONJURE and call upon you, ye
strong and holy angels, good and
powerful, in a strong name of fear
and praise, Ja, Adonay, Elohim,
Saday, Saday, Saday; Eie, Eie, Eie;
Asamie, Asamie; and in the name of
Adonay, the God of Israel, who hath
made the two great lights, and
distinguished day from night for the
benefit of his creatures; and by the
names of all the discerning angels,
governing openly in the second
house [*Second Heaven] before the
great angel, <Tetra> [*Tegra], strong
and powerful; and by the name of his
star which is Mercury; and by the
name of his seal, which is that of a
powerful and honoured God; and I
call upon thee, Raphael, and by the
names above mentioned, thou great
angel who presidest over the fourth
day: and by the holy name which is
written in the front of Aaron, created
the most high priest, and by the
names of all the angels who are
constant in the grace of Christ, and
by the name and place of Ammaluim,
that you assist me in my labours, &c.
Page 20 / 27  

T He Angel of Thursday, his Sigil, Planet, the Signe of the
Planet, and the name of the sixth heaven.
The Angels of Thursday.
Sachiel. Castiel. Asasiel.
The Angels of the Air governing Thursday.
Suth, Rex.
Ministers.
Maguth, Gutrix.
The winde which the said Angels of the Air are under.
The South-winde.
But because there are no Angels of the Air to be found
above the fifth heaven, therefore on Thursday say the
prayers following in the four parts of the world.
At the East.
O Deus magne & excelse, & honorate, per
infinita secula.
At the West.
O Deus sapiens, & clare, & juste, ac divina
clementia: ego rogo te piissime Pater, quòd
meam petitionem, quòd meum opus, & meum
laborem hodie debeam complere, & perfectè
intelligere. Tu qui vivis & regnas per infinita
secula seculorum, Amen.
At the North.
O Deus potens, fortis, & sine principio.
At the South.
O Deus potens & Misericors.
The Perfume of Thursday.
Saffron.
The Conjuration of Thursday.
C Onjuro & confirmo super vos, Angeli
sancti, per nomen, Cados, Cados, Cados,
Eschereie, Eschereie, Eschereie, Hatim ya,
fortis firmator seculorum, Cantine, Jaym,
Janic, Anic, Calbat, Sabbac, Berifay,
Alnaym: & per nomen Adonay, qui creavit
pisces reptilia in aquis, & aves super
faciem terræ, volantes versus coelos die
quinto: & per nomina Angelorum
serventium in sexto exercitu coram pastore
Angelo sancto & magno & potenti
principe: & per nomen stellæ, quæ est
Jupiter: & per nomen Sigilli sui: & per
Angelus diei Iouis, sigillum eius, Planeta [101] eius, signum
dominans illi Planetæ, nomen item Sexti Cœli.98
98. Zebul: So too in Raziel, the name
of the Sixth Heaven.
Compare with LIH, Cap. CVI:
"Concerning the Spirits of Jupiter:
Others are Jovial and are these:
Satquiel, Raphael, Pahamcocihel,
Angeli Diei Iouis. Asassaiel, and their nature is joy,
love, gladness, and are assigned to
performing benevolence and
Sachiel. Castiel. Asasiel. gratitude of all persons, the dews,
the flowers, the grasses and the
leaves to beget and to withdraw, and
Angeli aeris regnantes die Iouis. their region is between the South
and East, and four demons are under
Suth Rex. these, namely one king and his three
attendants, with which all other
demons of Jupiter are subjugated,
Ministri. and they are Formione the king,
Guth, Maguth, and Guthryn, which
Maguth. Gutriz. three demons are subject to the
North winds. And those of the East,
which are five, are Harith, Iesse,
Ventus, cui subsunt Angeli aeris supradicti. Ryon, Nesaph, Naadob, they are may
be compelled to serve, or they rest.
Their bodies are of medium stature,
Auster.
and their color is like the color of the
sky, or of crystal." (My translation.)
Sed quoniam vltra quintum Cœlum Angeli aeris non
reperiuntur, ideo die Iouis, dic in quatuor Mundi partibus,
orationes sequentes.
Ad Orientem.
O Deus magne, & excelse, & honorate, per infinita
secula.
[102] Ad Occidentem.
O Deus sapiens, clare & iuste, ac Diuina clementia:
ego rogo te piissime pater, quod meam petitionem,
quod meum opus, & meum laborem hodie debeam
complere, & perfectè intelligere. Tu qui viuis &
regnas, per infinita secula seculorum, Amen.
Ad Septentrionem.
O Deus potens, fortis & sine principio.
Ad Meridiem.
O Deus potens, & misericors.
Fumigium Diei Iouis.
Crocus.
Coniuratio diei Iouis.
ONIVRO & confirmo
super vos, Angeli sancti,
per nomen Cados,
99. L1565: in quinto Exercitu: BF1579,
RT: in sexto Exercitu.
Cados, Cados,
100. L1565: Pastree; BF1579: pastore.
Eschereie, Eschereie,
101. I CONJURE and confirm upon
Eschereie, hatim, ya,
you, ye strong and holy angels, by
fortis, firmator seculorum, Cantine, the names Cados, Cados, Cados,
Iaym, Ianic, Anic, Calbat, Sabbac, Eschereie, Escherei, Eschereie,
Hatim, Ya, strong founder of the
Berifay, Alnaym: & per nomen Adonay, worlds; Cantine, Jaym, Janic, Anic,
qui creauit pisces reptilia, in aquis, & anes Calbot, Sabbac, Berisay, Alnaym;
and by the name Adonai, who
[*aues], super faciem Terræ volantes created fishes and creeping things in
versus cœlos die quinto: & per nomina the waters, and birds upon the face
Angelorum seruentium [103] in sexto of the earth, flying towards heaven,
in the fifth day; and by the names of
exercitu99 coram Pastor100 Angelo sancto the angels serving in the sixth host
Page 21 / 27  
 nomen Adonay, summi Dei, omnium
creatoris: & per nomen omnium stellarum,
& per vim & virtutem earum: & per
nomina prædicta, conjuro te Sachiel
Angele magne, qui es præpositus diei
Jovis, ut pro me labores, &c.
As in the Conjuration of the Lords day.
The Spirits of the Air of Thursday, are subject to the
South-winde; their nature is to procure the love of woman; to
cause men to be merry and joyful; to pacifie strife and
contentions; to appease enemies; to heal the diseased, and to
disease the whole; and procureth losses, or taketh them away.
Their manner of appearing is spoken of already. 
Considerations of Friday.
T He Angel of Friday, his Sigil, his Planet, the Signe governing
that Planet, and name of the third heaven.
The Angels of Friday.
Anael. Rachiel. Sachiel.
The Angels of the Air reigning on Friday.
Sarabotes, King.
Ministers.
Amabiel. Aba. Abalidoth. Flaef.
The winde which the said Angels of the Air are under.
The West-winde.
Angels of the third heaven, ruling on Friday, which are to be Angeli Tertij Cœli, regnantes die Veneris, quos aduocare
called from the four parts of the world. oportet a quatuor Mundi partibus.
At the East.
Setchiel. Chedusitaniel. Corat. Tamael. Tenaciel.
At the West.
Turiel. Coniel. Babiel. Kadie. Maltiel. Huphaltiel.
At the North.
Peniel. Pemael. Penat. Raphael. Raniel.
Doremiel.
At the South.
Porna. Sachiel. Chermiel. Samael. Santanael.
Famiel.
The Perfume of Friday.
Pepperwort.106
The Conjuration of Friday.
& magno & potenti Principe: & per
nomen Stellæ, quæ est Iuppiter: & per
nomen sigilli sui: & per nomen Adonay,
summi Dei, omnium Creatoris: & per
nomen omnium stellarum, & per vim, &
virtutem earum, & per nomina prædicta,
coniuro te Sachiel Angele magne, qui es
præpositus Diei Iouis, vt pro me labores,
&c.101
vt in coniuratione Diei Dominicæ.
Spiritus aeris diei Iouis subijciuntur Austro. Eorum natura
est, mulierum amorem conciliare, Lætos & gaudentes homines
reddere, Lites pacificare, Inimicos mitigare, sanare infirmos,
sanos infirmare, adferre vel auferre damna. Quomodo autem
compareant, dictum est libro superiore.
Consyderatio Diei Veneris.
Angelus Diei Veneris, Sigillum eius: Planeta eius, signum
dominans illi Planetæ: item nomen tertij Cœli.102
[104]
Angeli Diei Veneris.
Anael. Rachiel. Sachiel.
Angeli aeris regnantes Die Veneris.
Sarabotres,103 Rex.
Ministri.
Amabiel. Aba. Abalidoth. Flaëf.
Ventus, cui subsunt Angeli aeris supradicti.
Zephirus.
Ad Orientem.
Setchiel. Chedisutaniel. Corat. Tamael. [105]
Tenaciel.
Ad Occidentem.
Turiel. Coniel. Rabiel.104 Kadie. Maltiel.
Hufaltiel.
Ad Septentrionem.
Peniel. Penael. Penat. Raphael. Raniel. Doremiel.
Ad Meridiem.
Porna. Sachiel. Chermiel. Samael. Santaniel.105
Famiel.
Fumigium diei Veneris.
Costus.
[106]
before Pastor, a holy angel, and a
great and powerful prince and by the
name of his star, which is Jupiter, and
by the name of his seal, and by the
name of Adonai, the great God,
Creator of all things, and by the
name of all the stars, and by their
power and virtue, and by all the
names aforesaid, I conjure thee,
Sachiel, a great Angel, who art chief
ruler of Thursday, that for me thou
labour, &c.
102. Sagum: Corresponds with
"Shehaqim," the name of the Third
Heaven in Raziel. 
Compare with version in Gollancz,
fol. 35a. See also version in The
Magical Calendar: 
103. L1565: Sarabrotres: BF1579:
Sarabotres. RT: Sarabotes.
104. Rabiel: RT: Babiel.
105. Santaniel: RT: Santanael.
Compare LIH, Cap. CIX: "Others are
of Venus, and they are these:
Hanahel, Raquiel, Salguyel, and
their nature is to cause laughter, lust,
desire, and to turn women to love,
and to give flowers and fruit. Their
bodies are of medium stature in all
ways, because they are neither small
nor large, nor fat nor thin, and their
form is agreeable, and is as white as
snow. Their region is between the
South and the West. And there are
three demons under them, one king,
and his two ministers, and all the
other demons of Venus are subject to
these, and they are: Sarabocres, the
king, Nassar, and Cynassa, which
rule the demons of the East and
West winds, which are four, namely
Cambores, Trachathath, Nassar, and
Naasa; they may be compelled to
serve, or they rest." (My translation.)
106. Costus is probably Saussurea
lappa, not pepperwort (lepidium).
Page 22 / 27  

Conjuro & confirmo super vos Angeli
fortes, sancti atque potentes, in nomine
On, Hey, Heya, Ja, Je, Adonay, Saday, &
in nomine Saday, qui creavit quadrupedia
& animalia reptilia, & homines in sexto
die, & Adæ dedit potestatem super omnia
animalia: unde benedictum sit nomen
creatoris in loco suo: & per nomina
Angelorum servientium in tertio exercitu,
coram Dagiel Angelo magno, principe forti
atque potenti: & per nomen Stellæ quæ est
Venus: & per Sigillum ejus, quod quidem
est sanctum: & per nomina prædicta
conjuro super te Anael, qui es præpositus
diei sextæ, ut pro me labores, &c.
As before in the Conjuration of Sunday.
The Spirits of the Air of Friday are subject to the West-
winde; their nature is to give silver: to excite men, and incline
them to luxury; to reconcile enemies through luxury; and to make
marriages; to allure men to love women; to cause, or take away
informities; and to do all things which have motion.  infirmitates dare, vel auferre, & omnia [107] quæ habent motum,
Considerations of Saturday, or the Sabbath day. Consideratio diei Saturni, seu Sabbati.
T He Angel of Saturday, his Seal, his Planet, and the Signe
governing the Planet.
The Angels of Saturday.
Cassiel. Machatan. Uriel.
The Angels of the Air ruling on Saturday.
Maymon, King.
Ministers.
Abumalith. Assaibi. Balidet.
The winde which the said Angels of the Air aforesaid are
under.
The Southwest-winde.
The Fumigation of Saturday.
Sulphur.
It is already declared in the Consideration of Thursday,
Coniuratio Diei Veneris.
Coniuro & confirmo super vos, Angeli
fortes, sancti, atque potentes, in nomine
On, Hey, Heya, Ia, Ie, Adonay Saday:
& in nomine Saday, qui creauit
quadrupedia & Animalia reptilia, &
homines in sexto Die, & Adæ dedit
potestatem super omnia Animalia: vnde
benedictum sit nomen Creatoris in loco
suo: & per nomina Angelorum seruientium
in tertio Exercitu, coram Dagiel Angelo
magno, principe forti atque potenti: & per
nomen Stellæ, quæ est Venus: et per
sigillum eius, quod quidem est sanctum: &
per nomina predicta coniuro super te
Anael, qui es præpositus diei Sextæ, vt
pro me labores, &c.107
vt in coniuratione diei Dominicæ habentur.
Spiritus Aeris Diei Veneris subiiciuntur Zephiro. Eorum
natura est, dare Argentum, homines excitare & procliuiores
reddare ad luxuriam, inimicos per luxuriam concordare, &
matrimonia facere, homines in amorem Mulierum allicere,
facere.
Angelus diei Saturni, sigillum eius, Planeta eius, signum
dominans illi Planetæ.
Angeli diei Saturni.
Cassiel. Machatan. Vriel.
Angeli aeris, regnantes die Saturni.
Maymon Rex.
Ministri.
Abumalith. Assaibi. Balidet.
Ventus cui subsunt spiritus108 aeris prædicti.
Africus.
[108]
Fumigium diei Saturni.
Sulphur.
Dictum est supra, in consyderatione diei Iouis, quod vltra
107. I CONJURE and confirm upon
you, ye strong and holy angels, by
the names On, Hey, Heya, Ja, Je,
Saday, Adonai, and in the name
Sadai, who created four-footed
beasts, and creeping things, and
man, in the sixth day, and gave to
Adam power over all creatures;
wherefore blessed be the name of the
Creator in his place; and by the name
of the angels serving in the third
host, before Dagiel, a great angel,
and a strong and powerful prince,
and by the name of his star, which is
Venus, and by his seal which is holy;
and by all the names aforesaid, I
conjure upon thee, Anael, who art
the chief ruler this day, that thou
labour for me, &c.
In marg: "vel Caphriel."
Following the pattern of the others,
the corresponding sphere of heaven
would be "Araboth."
Compare with version in Gollancz,
fol. 35a. See also version in The
Magical Calendar: 
108. Ventus cui subsunt Spiritus:
BF1579: Ventus cui subsunt angeli...
Compare LIH, Cap. CV: "But of those
certain ones are called Saturnians,
and these are: Bohel, Cafziel,
Michrathon, Satquiel, and their
nature is to cause sadness, anger,
and hatred, to create snow and ice
together, and their bodies are long
and slender, pale or yellow, and their
region is the North, and five demons
are under these, namely one king and
his four attendants, with which all
other demons of Saturn are
subjugated. They are these: Maymon
the king, Assaibi, Albunalich,
Haibalidech, Yasfla, which demons in
the subordinate with the Southwest
Wind, which are: Mextyura,
Alchibany, Alflas; they may be
compelled to serve, or they rest."
(My translation.)
Page 23 / 27  
 That there are no Angels ruling the Air, above the fifth heaven: quintum Cœlum, nulli sunt angeli Aeri dominantes: ideo vtere, in
therefore in the four Angles of the world, use those Orations quatuor Cardinibus Mundi, Orationibus ijs, quas ad id vides
which you see applied to that purpose on Thursday.  accommodatas, die Iouis. 

The Conjuration of Saturday. Coniuratio diei Saturni.

oniuro & confirmo super 109. L1565: Saday; BF1579: Saclay.

C onjuro & confirmo super vos Caphriel vos Caphriel vel Cassiel
Machatori, & Seraquiel
vel Cassiel, Machatori, & Seraquiel Angeli Angeli fortes & potentes,
fortes & potentes: & per nomen Adonay,
& per nomen Adonay,
Adonay, Adonay, Eie, Eie, Eie, Acim,
Adonay, Adonay, Eie,
Acim, Acin, Cados, Cados, Ina vel Ima,
Eie, Eie, Acim, Acim, Acim, Cados,
Ima, Saclay, Ja, Sar, Domini formatoris
seculorum, qui in septimo die quieuit: & Cados, Ina vel Ima, Ima, Saclay,109 Ia,
per illum qui in beneplacito suo filiis Israel Sar, Domini formatoris seculorum, qui in
in hereditatem observandum dedit, ut eum septimo Die quieuit, & per illum, qui in
firmiter custodirent, & sanctificarent, ad beneplacito suo, filiis Israel, in hereditatem
habendem inde bonam in alio seculo obseruandum dedit, vt eum firmiter
custodirent & sanctificarent, ad habendum
remunerationem: & per nomina Angelorum
servientium in exercitu septimo Pooel inde bonam, in alio seculo
Angelo magno & potenti principi: & per remunerationem: & per nomina Angelorum
nomen stellæ quæ est Saturnus: & per seruientium in Exercitu septimo Booel110
sanctum Sigillum ejus: & per nomina Angelo Magno & potenti principi: [109] &
prædicta conjuro super te Caphriel, qui per nomen Stellæ, quæ est Saturnus: &
præpositus es diei septimæ, quæ est dies per sanctum sigillum eius: & per nomina
Sabbati, quòd pro me labores, &c. prædicta, Coniuro super te Caphriel, qui
præpositus es diei septimæ, quæ est dies
Sabbati, quod pro me labores, &c.111
As is set down in the Conjuration of the Lords day. vt habentur in Coniuratione Diei Dominicæ.
110. L1565: in Exercitu septimo coram
Boel: BF1579: in exercitu septimo
Booel. RT: in exercitu septimo Pooel.
In Raziel, Boel is the "Throne
Angel" of the Seventh Heaven, but
again it corresponds with the Sphere
of the Moon, not Saturn. 
111. I CONJURE and confirm upon
you, Caphriel, or Cassiel, Machator,
and Seraquiel, strong and powerful
angels; and by the name Adonai,
Adonai, Adonai; Eie, Eie, Eie; Acim,
Acim, Acim; Cados, Cados; Ima, Ima,
Ima; Salay, Ja, Sar, Lord and Maker of
the World, who rested on the
seventh day; and by him who of his
good pleasure gave the same to be
observed by the children of Israel
throughout their generations, that
they should keep and sanctify the
same, to have thereby a good reward
in the world to come; and by the
names of the angels serving in the
seventh host [Choir of Heaven],
before <Booel> [Boel], a great angel,
and powerful prince; and by the
name of his star, which is Saturn; and
by his holy seal, and by the names
before spoken, I conjure upon thee,
Caphriel, who art chief ruler of the
seventh day, which is the Sabbath,
that for me thou labour, &c.

The Spirits of the Air of Saturday112 are subject to the
Southwest-winde: the nature of them is to sow discordes,
hatred, evil thoughts and cogitations; to give leave [*lead]113
freely, to slay and kill every one, and to lame or maim every
member. Their manner of appearing is declared in the former
book. 
Spiritus aeris diei Saturni subijciuntur vento Africo, Eorum
natura est, seminare discordias: odia, & malas cognitationes,
plumbum, ad libitum dare, quemlibet interficere, & quodlibet
membrum mutilare. Quomodo autem compareant, superiore
libro dictum est.
112. Compare also the almost
identical description in LIH, Cap. CV.
113. Lat. "plumbum" is of course the
metal lead, often associated with the
planet Saturn.

Tables of the Angels of the Hours, according to [110]

the course of the dayes.
DE ANGELIS HORARVM,
secundum dierum rationem Tabulæ.

SUNDAY. Dies Dominicus.

Hours of the Angels of the Hours of the Angels of the Horæ diei. Angeli horarum. Horæ noctis. Angeli horarum.

day. hours. night. hours. 1. Iayn. Michal. 1. Beron. Sachiel.
1. Yayn. Michael. 1. Beron. Sachiel. 2. Ianor. Anael. 2. Baroli. Samael.
2. Janor. Anael. 2. Barol. Samael. 3. Nasnia. Raphael. 3. Thanu. Michael.
3. Nasnia. Raphael. 3. Thanu. Michael. 4. Salla. Gabriel. 4. Athir. Anael.
Iayn, Michal: BF1579: Yayn, Michael.
4. Salla. Gabriel. 4. Athir. Anael. 5. Sadelali. Cassiel. 5. Mathon. Raphael.
5. Sadedali. Cassiel. 5. Mathun. Raphael. 6. Thamur. Sachiel. [111] 6. Rana. Gabriel. Sadelali: BF1579: Sadedali.
6. Thamur. Sachiel. 6. Rana. Gabriel. 7. Ourer. Samael. 7. Netos. Cassiel. Baroli: BF1579: Barol.
7. Ourer. Samael. 7. Netos. Cassiel. 8. Tanic. Michael. 8. Tafrac. Sachyel.
Calerua: BF1579: Calerna.
8. Tanic. Michael. 8. Tafrac. Sachiel. 9. Neron. Anael. 9. Saffur. Samael.
9. Neron. Anael. 9. Saffur. Samael. 10. Iayon. Raphael. 10. Aglo. Michael.
10. Jayon. Raphael. 10. Aglo. Michael. 11. Abay. Gabriel. 11. Calerua. Anael.
11. Abay. Gabriel. 11. Calerna. Anael. 12. Natalon. Cassiel. 12. Salam. Raphael.
12. Natalon. Cassiel. 12. Salam. Raphael.

Page 24 / 27  
 MUNDAY. Dies Lunæ.

Hours of the Angels of the Hours of the Angels of the Horæ Diei. Angeli horarum. Horæ Noctis. Angeli horarum.

day. hours. night. hours. 1. Yayn. Gabriel. 1. Beron. Anael.
1. Yayn. Gabriel. 1. Beron. Anael. 2. Ianor. Cassiel. 2. Barol. Raphael.
2. Janor. Cassiel. 2. Barol. Raphael. 3. Nasnia. Sachiel. [112] 3. Thanu. Gabriel.
3. Nasnia. Sachiel. 3. Thanu. Gabriel. 4. Salla. Samael. 4. Athir. Cassiel.
4. Salla. Samael. 4. Athir. Cassiel. 5. Sadedali. Michael. 5. Maphon. Sahiel.
5. Sadedali. Michael. 5. Mathon. Sachiel. 6. Thamur. Anael. 6. Rana. Samael. Maphon: BF1579: Mathon.
6. Thamur. Anael. 6. Rana. Samael. 7. Ourer. Raphael. 7. Netos. Michael.
7. Ourer. Raphael. 7. Netos. Michael. 8. Tanic. Gabriel. 8. Tafrac. Anael.
8. Tanic. Gabriel. 8. Tafrac. Anael. 9. Neron. Cassiel. 9. Sassur. Raphael.
9. Neron. Cassiel. 9. Sassur. Raphael. 10. Iayon. Sachiel. 10. Aglo. Gabriel.
10. Jayon. Sachiel. 10. Aglo. Gabriel. 11. Abay. Samael. 11. Calerna. Cassiel.
11. Abay. Samael. 11. Calerna. Cassiel. 12. Natalon. Michael. 12. Salam. Sachiel.
12. Natalon. Michael. 12. Salam. Sachiel.

TUESDAY. Dies Martis.

Hours of the Angels of the Hours of the Angels of the Horæ Angeli [112] Horæ Angeli

day. hours. night. hours. Diei. horarum. Noctis. horarum.
1. Yayn. Samael. 1. Beron. Cassiel. 1. Yayn. Samael. 1. Beron. Cassiel.
2. Janor. Michael. 2. Barol. Sachiel. 2. Ianor. Michael. 2. Barol. Sachiel.
3. Nasnia. Anael. 3. Thanu. Samael. 3. Nasnia. Anael. 3. Thanu. Samael.
4. Salla. Raphael. 4. Athir. Michael. 4. Salla. Raphael. 4. Athir. Michael.
5. Sadedali. Gabriel. 5. Mathon. Anael. 5.
Gabriel. 5. Mathon. Anael.
6. Thamur. Cassiel. 6. Rana. Raphael. Sadedali.
7. Ourer. Sachiel. 7. Netos. Gabriel. 6. Thamur. Cassiel. 6. Rana. Raphael.
8. Tanic. Samael. 8. Tafrac. Cassiel. 7. Ourer. Sachiel. 7. Netos. Gabriel.
9. Neron. Michael. 9. Sassur. Sachiel. 8. Tanic. Samael. 8. Tafrac. Cassiel.
10. Jayon. Anael. 10. Aglo. Samael. 9. Neron. Michael. 9. Sassur. Sachiel.
11. Abay. Raphael. 11. Calerna. Michael. 10. Iayon. Anael. 10. Aglo. Samah&eum;l.
12. Natalon. Gabriel. 12. Salam. Anael. 11. Abay. Raphael. 11. Calerna. Michaël.
12.
Gabriel. 12. Salam. Anaël.
Natalon.

WEDNESDAY. Dies Mercurij.

Hours of the Angels of the Hours of the Angels of the Horæ Diei. Angeli horarum. Horæ Noctis. Angeli horarum.

day. hours. night. hours. 1. Yayn. Raphael. 1. Beron. Michael.
1. Yayn. Raphael. 1. Beron. Michael. 2. Ianor. Gabriel. 2. Barol. Anaël.
2. Janor. Gabriel. 2. Barol. Anael. 3. Nasnia. Cassiel. 3. Thamur. Raphael.
3. Nasnia. Cassiel. 3. Thanu. Raphael. 4. Salla. Sachiel. 4. Athir. Gabriel. 2. Ianor: BF1579: Ianitor. RT: Janor.
4. Salla. Sachael. 4. Athir. Gabriel. 5. Sadedali. Samaël. 5. Mathon. Cassiel.
5. Sadedali. Samael. 5. Mathon. Cassiel. 3. Thamur: BF1579, RT: 3. Thanu.
6. Thamur. Michael. 6. Rana. Sachiel.
6. Thamur. Michael. 6. Rana. Sachiel. 7. Ourer. Anaël. 7. Netos. Samael. 7. Netos, Samael: BF1579: 7. Netos,
7. Ourer. Anael. 7. Netos. Samael. Samahel.
8. Tanic. Raphaël. 8. Tafrac. Michael.
8. Tanic. Raphael. 8. Tafrac. Michael. 9. Neron. Gabriel. 9. Sassur. Anael.
9. Neron. Gabriel. 9. Sassur. Anael. 10. Iayon. Cassiel. 10. Aglo. Raphael.
10. Jayon. Cassiel. 10. Aglo. Raphael. 11. Abay. Sachiel. 11. Calerna. Gabriel.
11. Abay. Sachiel. 11. Calerna. Gabriel. 12. Neron. Gabriel. 12. Salam. Cassiel.
12. Natalon. Samael. 12. Salam. Cassiel.

THURSDAY. Dies <Martis> [*Iouis].

Hours of the Angels of the Hours of the Angels of the Horæ Diei. Angeli horarum. Horæ Noctis. Angeli horarum.

day. hours. night. hours. 1. Yayn. Sachiel. 1. Beron. Gabriel.
1. Yayn. Sachiel. 1. Beron. Gabriel. 2. Ianor. Samael. 2. Barol. Cassiel.

Page 25 / 27  
2. Janor. Samael. 2. Barol. Cassiel. 3. Nasnia. Michael. 3. Thanu. Sachiel.
3. Nasnia. Michael. 3. Thanu. Sachiel. 4. Salla. Anael. 4. Athir. Samaël.
4. Salla. Anael. 4. Athir. Samael. 5. Sadedali. Raphael. 5. Mathon. Michaël.
5. Sadedali. BF1579: Sapedali.
5. Sadedali. Raphael. 5. Mathon. Michael. 6. Thamur. Gabriel. 6. Rana. Anaël.
6. Thamur. Gabriel. 6. Rana. Anael. 5. Mathon: BF1579: 5. Maton.
7. Ourer. Cassiel. 7. Netos. Raphael.
7. Ourer. Cassiel. 7. Netos. Raphael. 8. Tanic. Sachiel. 8. Tafrac. Gabriel.
8. Tanic. Sachiel. 8. Tafrac. Gabriel. 9. Neron. Samael. 9. Sassur. Cassiel.
9. Neron. Samael. 9. Sassur. Cassiel. 10. Iayon. Michael. 10. Aglo. Sachiel.
10. Jayon. Michael. 10. Aglo. Sachiel. 11. Abay. Anael. 11. Calerna. Samaël.
11. Abay. Anael. 11. Calerna. Samael. 12. Natalon. Raphael. 12. Salam. Michael.
12. Natalon. Raphael. 12. Salam. Michael.

FRIDAY. Dies Veneris.

Hours of the Angels of the Hours of the Angels of the Horæ Diei. Angeli horarum. Horæ Noctis. Angeli horarum.

day. hours. night. hours. 1. Iayn. Anael. [116] 1. Beron. Samaël.
1. Yayn. Anael. 1. Beron. Samael. 2. Ianor. Raphael. 2. Barol. Michael.
2. Janor. Raphael. 2. Barol. Michael. 3. Nasnia. Gabriel. 3. Thanu. Anael.
3. Nasnia. Gabriel. 3. Thanu. Anael. 4. Salla. Cassiel. 4. Athir. Raphael.
4. Salla. Cassiel. 4. Athir. Raphael. 5. Sadedali. Sachiel. 5. Mathon. Gabriel.
5. Sadedali. Sachiel. 5. Mathon. Gabriel. 6. Thamur. Samael. 6. Rana. Cassiel. 5. Mathon: BF1579: 6. Maton.
6. Thamur. Samael. 6. Rana. Cassiel. 7. Ourer. Michael. 7. Netos. Sachiel.
7. Ourer. Michael. 7. Netos. Sachiel. 8. Tanic. Anael. 8. Tafrac. Samael.
8. Tanic. Anael. 8. Tafrac. Samael. 9. Neron. Raphael. 9. Sassur. Michael.
9. Neron. Raphael. 9. Sassur. Michael. 10. Iayon. Gabriel. 10. Aglo. Anael.
10. Jayon. Gabriel. 10. Aglo. Anael. 11. Abay. Cassiel. 11. Calerna. Raphael.
11. Abay. Cassiel. 11. Calerna. Raphael. 12. Natalon. Sachiel. 12. Salam. Gabriel.
12. Natalon. Sachiel. 12. Salam. Gabriel.

SATURDAY. [117]

Hours of the Angels of the Hours of the Angels of the Dies Saturni.

day. hours. night. hours.
1. Yayn. Cassiel. 1. Beron. Raphael. Horæ Diei. Angeli horarum. Horæ Noctis. Angeli horarum.
2. Janor. Sachiel. 2. Barol. Gabriel. 1 Iayn. Cassiel. 1 Beron. Raphael.
3. Nasnia. Samael. 3. Thanu. Cassiel. 2 Ianor. Sachiel. 2 Barol. Gabriel.
4. Salla. Michael. 4. Athir. Sachiel. 3 Nasnia. Samael. 3 Thanu. Cassiel.
5. Sadedali. Anael. 5. Mathon. Samael. 4 Salla. Michael. 4 Athir. Sachiel.
6. Thamur. Raphael. 6. Rana. Michael. 5 Sadedali. Anael. 5 Mathon. Samael.
7. Ourer. Gabriel. 7. Netos. Anael. 6 Thamur. Raphael. 6 Rana. Michael.
8. Tanic. Cassiel. 8. Tafrac. Raphael. 7 Ourer. Gabriel. 7 Netos. Anael.
9. Neron. Sachiel. 9. Sassur. Gabriel. 8 Tanic. Cassiel. 8 Tafrac. Raphael.
10. Jayon. Samael. 10. Aglo. Cassiel. 9 Neron. Sachiel. [118] 9 Sassur. Gabriel.
11. Abay. Michael. 11. Calerna. Sachiel. 10 Iayon. Samael. 10 Aglo. Cassiel.
12. Natalon. Anael. 12. Salam. Samael. 11 Abay. Michael. 11 Calerna. Sachiel.
12 Natalon. Anael. 12 Salam. Samael.

But this is to be observed by the way, that the first hour of Illud autem obiter notandum, primam
the day, of every Country, and in every season whatsoever, is to horam Diei, vbilibet gentium, & quocunque
be assigned to the Sun-rising, when he first appeareth arising in tempore, assignari soli orienti, vbi primum
the horizon: and the first hour of the night is to be the thirteenth apparet in Orisonte oriente:
hour, from the first hour of the day. But of these things it is primam autem horam noctis,
sufficiently spoken.  esse decimam tertiam à
prima hora diei.
Sed de hic
hactenus.
* *
*

Page 26 / 27  
 FINIS. Elementorum Magicorum
Petri de Abano,
Finis.

Twilit Grotto -- Esoteric Archives Contents Prev heptamer Next timeline

Page 27 / 27