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    Jere Cocrta. Obras vevwides TP Ensey es y presas virios, chews 2 erye de Jaus W MirKines Male y Vichew PelSez Costu, con le coleberacicls de Prvciszeo Segevin, Mexicos FE, 2003. Un articulo* No sé si una generacin es, entre un grupo de hombres, una sola coincidencia de edad; no st si es acaso tambien una coincidencia del destino, Se habla de una gene- racign de vanguardia. Se alude ast, directamente, a un grupo de escritores que en este momento van.a cumplir, camplen o acaban de cumplirtreintaafios. Se dice que esta generacion estéen crisis, José Gorostza, que pertenece ell, estd muy enoja- do consigo mismo, Se anuncia, no s6lo para si, mn cambio de destino litratio, se decea para tuna soleded que, no obstante, le nicgan inmediatamente lac ideas que ‘manifiest, que son las de la mayoria, Acaso tenga presente esta reconocida verdad! que entre la multtud se permanece solo. Cualquiera que sea el propésito de Goros- tiza, me parece conveniente insistr en este tema, bien para rectificar lo que él dice, bien para amplirlotinicamente 7 Quienes se distinguen en este grupo de escritoes tienen de comin con todos los jovenes mexicanos de su edad, nacer en México; crecer en un raquitico medio intelectual; ser autodidactas; conocer la literatra y el arte principelmente en revstas ¥ publicaciones europeas; no tener cerca de ellos sino muy pocos ejemplos brillantes "Ese texto apres por primera vez publicedoen# rivera trade M4 de abi de 1932 (p14),con al tu de “Un ancl de Jorge Cues’, Desde su primera publicscién en una recoil clon (1968) has a ima (1994), los eitorescambitron so tule orginal pore de "Exe una ce sis en ues erature de vnguarda”, que esl pregunta que, 2 manera de encuest, lewd a cabo Alejandro Nonez Alonso desde ls pigias del mismo perio, en marzo y abril de 1952. La pre ‘unt fur conestda, ene otros (Gullo Jmenes, Salvador Novo, Samuel Ramos, Emule Abea (Gomez, Xavier Vilauruia, Berard Ori de Moelle y Jose Gorostizs), por Joge Coes. 114 de bri de 1952 aparecio en el periédco —ajo el tulo menctorado ene signos de nerogaioa— una Breve errevisa con Bernardo Ort de Monell” seuida de "Un ante deJoge Cues, cual recedia as siguientes eas —escrias,segramente, por Nate Alonso—: ‘Jorge Cuesta ha esr ‘exe areal espacial pata a encuest dl IstradnItelgenemente esa el porgu del eis en In genercion de vanguard’. Como se Ie arb, hemos conservd el ttl orignal. lector ne resado puede consular ls respuesus de los demas encuesas en Gullo Sheridan, Meco en 1932: plemica nacional, FE, Mésic, 1999. [E] We sislados, confusos y discutibles; carecer de estas companiias mayores que decidan desde la mis temprana juventud un destino; , sobre todo, encontrarseinmediata- mente cerca de una produccicn lteraria y artsica cuya cualidad esencial ha sido una absolute falta de critica, Esta thtima condicion es la més importante. Esta dec- id el carécer de este grupo de escrtores, entre quienes se sefilan Carlos Pellicer, Enrique Gonztlez Rojo, Bernardo Ortiz de Montellano, José Gorostia, Jaime Torres Bodet, Xavier Villaurutia, Salvador Novo, Gilberto Owen, Celestina Gorostiza y Rubén Salazar Mallén. Casi todos, sino puede decitse que son critcos, han adop- tado una acttud extica. Su vired comtin ha sido la desconfianza, la incredulidad 1 primero que se negaron fue la fil solucion de un programa, de un tolo, de una falsa tradicién. Nacieron en crisis y han encontrado su destino en esta criss: una crisis critica Esta actitud no provoca una produccién exuberante; no vale, 6 injusto redirla, por el volumen de su fruto; vale por la acitud mista, Pero esta actitud es Jo que comienze a despreciars, a juzgar por lo que ahora insinua Gorostiza, quien staca precisamente aquello en lo que esta actitud se reconoce: dice que esos esc ‘ores, fltos de originalidad, se han copiado unos a los otros. En esto, efcctivamen. te, los reconozco: en que estin pendientes de sf mismo; de la obra del otro, quie- ro deci, del juicio exttico del otro. En esto se reconoce la soledad de su generacion, ‘ rompimiento con los sux exteiores, su falta de idolatria, El idélatra obede- ce directamente a su idolo; no le pregunta al vecino los termings de su oracion, El esclavo oye una vez la voz del amo y la sigue, ya lo que menos atiende es a la con- ddcta de su igual; sabe que esto le acarrearia una paliza, La actitud de esta genera- cin, hay que decirloy entender, es una acttud de pobreza. ¥laprefierenarobar Je oteagenetacion, pasedao future Le roba a una generacion pasada quien la continia ciegamente. Le roba a una | generacion furura quien le crea un programa para que lo siga. Los revolucionarios roban a larevolucién, Los nacionlistas, ala nacién le roban, Los modernistas,roban ala época, Los exotistas, los mexicanistas entre ellos, son ladrones de lo pintoresco. Es tan exética la poesia de Tablada como la poesia mexicana de Ramén Lopez Velar- de, este gran poeta confundido. Una gran injusticia con Lopez Velarde, en sus mag nifcos poemas, se comete al preferir su poesia mexicanista. Lépez Velarde en sus magnificos poemas, no le ra a su pas lo que tiene; él es quien fo da. Con Manel José Othén, Salvador Diaz Mirén y Ricardo Arenales, él es quien mantiene esta tra- dicion de honradez que ahora, por primera vez en las letras mexicanas, ha dejado de ser individual y rar para converts en la actitud de un grupo. Es Ta tnica tra dicion universal que puede vale para quien la recibe, sin que le quite nada a éste, 1h yx yy sin que le dé mas de lo que naturalmente tiene. Qué fortuna que se hiciera una tradicion mexicana como ya lo es la francesa, por ejemplo, Pero hay quienes lo estin impidiendo, Hay quienes tratan se substituirla por no sé qué infeizescavitud ano sé que realidad mexicana, que realidad revotucio- © qué realidad moderna, La realidad mexicana de este grupo de escritores {venes ha sido su desemparo y no se han quejado de ella ni han pretendido falsi- nat ficarla ella les permite ser como son. Es maravillaso cémo Pellicer decepciona a nuestro paisaje, como Ortiz de Montllano decepciona a nuestro folloe; cémo Sal- vador Novo decepciona a nuestra costumbres; cSmo Xavier Villaurratia decepcions a nuestra literatura; c6mno Jaime Torres Bodet decepciona a su admirable y peligrosa avidez de todo lo que le todea; como José Gorostiza se decepciona asi mismo, como Gilberto Owen decepciona a su mejor amigo, Fs una perfidia buscar en esta generacin una actitud que valga para las que Ta siguen, Esta generacién no la buso6 en las anteriores; la buscé en ella misma. Aun suponiendo que en este momento, cuando todavia no se madura, se suspendiera su cobra, y aun suponiendo que su obra reducda se perdiea, que pasera, su atitud no deja de vale, puesto que consiste en no tener ms actisud que la propia. Esta actitud eslatnica que hace valer la actitud la obra de los otros; es una actitud critica. Hace valer lo mismo literatura y el are franoests, que los de cualquier otro pals. Ade te cualquier influencia, Admmite la cultura y el conocimiento de ls lenguas. Admite ‘viajar y conocer gentes. Admite encontrarse frente a cualquier realidad, sum lx mexi- ‘cna, Es una actitud esencialmente social, universal, Revolucionarismo, mexicanis- ‘mo, exotsmo, nacionalismo son, en cambio, puras formas de la misantropia, Esta actitad tambien, espontineamente, no admite, no tolera a los autores originales, dueftos de una manera, de una doctrina, de un temperamento, Les tes- peta su propiedad y se ls deja. Quédese Amado Nervo con sus personales angus- tias, quédese Ran Lopez Velarde con su provincia; quédese José Gorostiza con sus opiniones fntimas, Por mi parte, no se las disputo por la sencilla razén de que Jo personal pertenece al hombre, ala nacién, ala épaca que constiuye la persona. de la que lo personal emana, La urbanidad es el dominio de lo impersonal y el es- peto de la propiedad de cada quien. También le cultura, desde el punto de vista de la unbanidad artistice, hay que decir que nunca hubo en México una generacion més comés que esta dima; mas conforme con su propio destino; menos impaciente por transgredir el dominio de las que la antecedieron y de las que la sucederén; con su mayor sentido socal, (1932] La literatura y el nacionalismo

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