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单元七 骈文选读

骈文选读

王勃《滕王阁序》 汪中《哀盐船文》

A. 王勃 《滕王阁序》
1. 原文
滕王阁序 1
豫章故郡，洪都新府 2。星分翼轸，地接衡庐 3。襟三江而带五湖 4，控蛮荆而引瓯越 5。物华天宝，龙光射牛
斗之墟 6；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻 7。雄州雾列 8，俊采星驰 9。台隍枕夷夏之交 10，宾主尽东南之美 11。都督
阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻 12。十旬休假 13，胜友如云；千里逢迎 14，高朋满座。腾蛟
起凤，孟学士之词宗 15；紫电青霜，王将军之武库 16。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯 17。
时维九月，序属三秋 18。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路 19，访风景于崇阿。临帝子之长
洲，得天人之旧馆 20。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地 21。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即
冈峦之体势 22。
披绣闼，俯雕甍 23，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩 24。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳
25
。云销雨霁，彩彻区明 26。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 27，雁阵惊寒，声断
衡阳之浦 28。
遥襟甫畅，逸兴遄飞 29。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏 30。睢园绿竹，气凌彭泽之樽 31；邺水朱华，光
照临川之笔 32。四美具 33，二难并。穷睇眄于中天 34，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识
盈虚之有数 35。望长安于日下，目吴会于云间 36。地势极而南溟深，天柱高而北辰远 37。关山难越，谁悲失路之人；
萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年 38？
嗟乎！时运不齐 39，命途多舛 40。冯唐易老，李广难封 41。屈贾谊于长沙，非无圣主 42；窜梁鸿于海曲，岂
乏明时 43？所赖君子见机，达人知命 44。老当益壮，宁移白首之心 45？穷且益坚，不坠青云之志 46。酌贪泉而觉
爽，处涸辙以犹欢 47。北海虽赊，扶摇可接 48；东隅已逝，桑榆非晚 49。孟尝高洁，空余报国之情 50；阮籍猖狂，
岂效穷途之哭 51！
勃，三尺微命 52，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠 53；有怀投笔，慕宗悫之长风 54。舍簪笏于百龄，奉
晨昏于万里 55。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻 56。他日趋庭，叨陪鲤对 57；今兹捧袂，喜托龙门 58。杨意不逢，
抚凌云而自惜 59；钟期既遇，奏流水以何惭 60？
呜乎！胜地不常，盛筵难再 61；兰亭已矣 62，梓泽丘墟 63。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于
群公 64。敢竭鄙怀，恭疏短引 65；一言均赋，四韵俱成 66。请洒潘江，各倾陆海云尔 67。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
2. 词句注释
1. 滕王阁：为唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建，旧址在今江西南昌江之滨。
2. 豫章故郡，洪都新府：豫章是汉朝设置的，治所在南昌，所以说“故郡”。唐初把豫章郡改为“洪州”，所
以说“新府”。“豫章”一作”南昌”。

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3. 星分翼轸（zhěn）：（洪州）属于翼、轸二星所对着的地面的区域。古人用天上二十八宿（列星）的方位来
区分地面的区域，某个星宿对看地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。衡庐：指湖南的衡山和江西的庐
山。
4. 襟三江而带五湖：以三江为襟，以五湖为带。三江，泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），
分成三道入海，故称“三江”。五湖，泛指太湖区域的湖泊。一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭
湖，南昌在五湖之间。
5. 控蛮荆而引瓯（ōu）越：控制楚地，连接瓯越。蛮荆，古楚地（今湖北、湖南一带），这是沿用古代的说法。
瓯越，就是东瓯，今浙江永嘉一带。
6. 物华天宝，龙光射牛斗之墟：物的精华就是天的珍宝，宝剑的光芒直射（天上）牛、斗二星所在的区域。
7. 人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：人有俊杰是因为地有灵秀（之气），徐孺子在太守陈蕃家中下榻。徐孺，名稚，
字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾
客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”的说法。下，名词使动用法，
使……放下。榻，狭长而低矮的坐卧用具。
8. 雄州雾列：雄伟的大州像雾一样涌起，形容洪州的繁盛。
9. 俊采星驰：杰出的人才像星星一样，形容人才之多。星驰，众星是运行着的，所以说“驰”。
10. 台隍（huáng）枕夷夏之交：南昌城处在瓯越与中原接壤的地方。这是说洪州处于要害之地。台隍，城台和城
池，这里指南昌城。夷，古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。夏，古代汉族自称夏，
这里指中原地区。交，动词活用名词，接壤的地方。
11. 宾主尽东南之美：（来赴这次宴会的）客人和主人，都是东南一带的俊杰。主，指洪州都督阎公，名字不详。
美，形容词活用名词，俊杰。
12. 都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷暂驻：有崇高声望的都督阎
公远道来临，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暂时停留。棨戟，有套的戟，古时官吏出行时用做前导的
一种仪仗。都督的仪仗到了，也就是说阎公光临。新州，州名，今广东新兴。襜帷，车的帷幔，这里借指宇
文新州的车马。
13. 十旬休假：指恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做“旬休”。
14. 千里逢迎：指迎接千里而来的客人。
15. 腾蛟（jiāo）起凤，孟学士之词宗：文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰飞起（那样
灿烂夺目）。孟学士，名字不详。学士，掌管文学撰述的官。
16. 紫电青霜，王将军之武库：王将军的兵器库里藏有锋利的宝剑，意在显示王将军的勇武和韬略。青霜，也指
剑。《西京杂记》卷一：“高祖斩白蛇剑，……刃上常若霜雪。”王将军，名字不详。
17. 家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯（jiàn）：家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名
的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。宰，县令，这里指交趾县的县令。何，宾
语前置，应为“知何”，懂得什么。
18. 时维九月，序属三秋：指当时正是深秋九月。维，句中语气词。三秋，秋季，这里指秋天的第三个月，即九
月。
19. 俨骖（cān）騑（fēi）于上路：驾着车在高高的道路上（前行）。
20. 临帝子之长洲，得天人之旧馆：意思是说到滕王阁来观赏。长洲，指滕王阁前的沙洲。有版本为“得仙人之
旧馆”。

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21. 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地：（在这里可以望见）重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；凌
空架起的阁道上，涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴，从阁道往下看，地好像没有了似的。飞阁，架空建筑的阁道。
流，形容彩画鲜艳欲滴。丹，丹漆，这里泛指彩绘。临，从高处往下探望。
22. 鹤汀凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦（yíng）回；桂殿兰宫，列冈峦之体势：鹤、野鸭止息的水边平地和小
洲，极尽岛屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿，（高低起伏）像冈峦的样子。桂、兰，两种名贵
的树，这里是形容宫殿的华丽、讲究。
23. 披绣闼（tà），俯雕甍（méng）：打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊。绣，指雕刻得精美细致。
24. 山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩：放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，迂回的河流、湖泽让人看了
吃惊。盈视，极目遥望，满眼都是。骇瞩，对所见的景物感到惊异。
25. 闾（lǘ）阎（yán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之舳：房屋遍地，有不少官宦人家；船
只停满渡口，有许多装饰着青雀、黄龙头形的大船。闾阎，里门，这里代指房屋。钟鸣鼎食之家，指大家世
族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。青雀黄龙之舳，船头作鸟头形、龙头形。
26. 云销雨霁（jì），彩彻区明：云消雨停，阳光普照，天空明朗。
27. 彭蠡（lǐ）：古代大泽，即现在的鄱阳湖。
28. 声断衡阳之浦：鸣声到衡阳之浦而止。断，止。相传衡阳有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而回。
29. 遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞：登高望远的胸怀顿时舒畅，飘逸脱俗的兴致油然而生。
30. 爽籁（lài）发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）：宴会上，排箫响起，好像清风拂来；柔美的歌声缭绕不散，
遏止了白云飞动。爽，形容籁的发音清脆。籁，排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器。
31. 睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）：今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽
善饮的气概超过了陶渊明。睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗。
32. 邺（yè）水朱华，光照临川之笔：这是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文人。邺，今河北临漳，是曹
魏兴起的地方。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。临川之笔，指谢灵运，他曾
任临川（今属江西）内史。
33. 四美：指良辰、美景、赏心、乐事。
34. 睇（dì）眄（miǎn）：看。
35. 识盈虚之有数：知道事务的兴衰成败是有定数的。
36. 望长安于日下，目吴会于云间：远望长安，遥看吴会。长安，唐朝的国都。吴会，吴地的古称。
37. 地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远：地势偏远，南海深邃；天柱高耸，北极星远悬。天柱，《神异
经》记载，昆仑山上铜柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北极星，这里暗指国君。
38. 帝阍（hūn）：原指天帝的守门者。这里指皇帝的宫门。宣室：汉未央宫前殿正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室接
见贾谊，谈话到半夜。
39. 时运不齐：命运不好。不齐，有蹉跎、有坎坷。
40. 舛（chuǎn）：不顺。
41. 冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官
了。李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功大，却终身没有封侯。
42. 屈贾谊于长沙，非无圣主：汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太
傅。屈，使动用法，使……屈。

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43. 窜梁鸿于海曲，岂乏明时：使梁鸿逃到海边（隐居），难道不是在政治昌明的时代吗？窜，使动用法，使…
…逃。梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。海曲，海隅，指齐鲁一带
临海的地方。明时，政治昌明的时代。
44. 见机：事前洞察事物的动向。达人知命：通达事理的人，知道命运。
45. 宁移白首之心：哪能在白发苍苍的老年改变心志？
46. 青云之志：比喻远大崇高的志向。
47. 酌（zhuó）贪泉而觉爽：喝下贪泉的水，仍觉得心境清爽。古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会
变得贪婪。这句是说有德行的人在污浊的环境中也能保持纯正，不被污染。处涸辙以犹欢：处在奄奄待毙的
时候，仍然乐观开朗。处河辙：原指鲋鱼处在干涸的车辙里。比喻人陷入危急之中。《庄子·外物》有鲋鱼
在干涸的车辙中求活的寓言。
48. 北海虽赊（shē），扶摇可接：北海虽然遥远，乘着旋风还可以到达。北海，即《庄子 ·逍遥游》中的“北
冥”。
49. 东隅已逝，桑榆非晚：早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。东隅，指日出的地方，表
示早。桑榆，指日落的地方，表示晚。古人有“失之东隅，收之桑榆”的说法。
50. 孟尝高洁，空余报国之情：孟尝品行高洁，却空有一腔报国热情。这是作者借孟尝以自比，带有怨意。孟尝，
东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。
51. 阮籍猖狂，岂效穷途之哭：怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还呢？意思是说，虽然怀才不遇，
但也不放任自流。阮籍，三国魏诗人。他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的
苦闷心情。猖狂，狂放、不拘礼法。
52. 三尺微命：指地位低下。三尺，士佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）。微命，犹如说身份卑微。
王勃做过虢州参军，所以这样说。
53. 无路请缨（yīng），等终军之弱冠：自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会。请缨，请求皇帝赐给
长缨（长绳）。《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越（今广东、广西一带）王归顺，派终军前往劝说，
终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）。后来用“请缨”指投军报国。
弱冠，指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。
54. 投笔：指投笔从军，用班超投笔从戎的典故。宗悫：南朝宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。
55. 舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里：自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去朝夕侍奉父亲。
簪笏，这里代指官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手版。
56. 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：自己并不是像谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。谢
家之宝树，指谢玄。《晋书·谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子弟好？”
侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。孟氏之芳邻，这里借孟
子的母亲为寻找邻居而三次搬家的故事，来指赴宴的嘉宾。
57. 他日趋庭，叨陪鲤对：过些时候自己将到父亲那里陪侍和聆听教诲。趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈
的恭敬。叨，惭愧地承受，表示自谦。鲤对，孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲。事见《论语 ·季
氏》：（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以
言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：“学礼乎？”对曰：‘未也。”“不学礼，无
以立。”鲤退而学礼。
58. 捧袂（mèi）：举起双袖作揖，指谒见阎公。喜托龙门：（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样。
托，指寄托身子，这是客气话。龙门，地名，在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传
鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身份。

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59. 杨意不逢，抚凌云而自惜：没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也（只能）独自叹惋。这里是以司马相
如自比，又叹惜遇不到引荐的人。杨意：即蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他
推荐给汉武帝的。凌云，这里指司马相如的赋。《史记·司马相如传》记载，相如献《大人赋》，“天子大
悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”。
60. 钟期既遇，奏流水以何惭：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？意思是说，
遇到阎公这样的知音，自己愿意在宴会上赋诗作文。钟期，即钟子期。《列子·汤问》记载，俞伯牙弹琴，
钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。
61. 难再：难以第二次遇到。
62. 兰亭已矣：当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了。
63. 梓（zǐ）泽丘墟：繁华的金谷园也已变为荒丘废墟。梓泽，金谷园的别称，为西晋石崇所建，故址在今河南
洛阳西北。
64. 登高作赋，是所望于群公：登高而作赋，那是在座诸公的事了。《韩诗外传》卷七：“孔子曰：‘君子登高
必赋。’”
65. 恭疏短引：恭敬地写此小序。
66. 一言均赋，四韵俱成：我这首诗铺陈出来，成为四韵。
67. 请洒潘江，各倾陆海云尔：请各位宾客竭尽文才，写出好作品。洒、倾各与江、海对应，意思是竭尽才能，
写诗作文。潘岳、陆机都是晋朝人，南朝梁人钟嵘的《诗品》云“陆才如海，潘才如江”。云尔，语气助词，
用在句尾，表示述说完了。

3. 白话译文
这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上连结着衡山和庐山。
以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制楚地，连接闽越。这里有物类精华、天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗
二星之间。人中有英杰，大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾般罗列，英俊的人才 ，
像繁星一样活跃。城池座落在夷夏交界之地，主人与宾客，汇集了东南地区的青年才俊。都督阎公，享有崇高
的名望，远道来到洪州坐镇；宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十旬休假的日子，杰出的朋
友云集，高贵的宾客，也都不远千里来此聚会，文坛领袖孟学士，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军
的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。父亲在交趾做县令，我在探亲途中路过这方宝地；我年幼无知 ，
竟然有幸亲自参加了这次盛大的宴会。
时值九月深秋，积水消尽，潭水清澈，云烟凝结在暮霭中，山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，
在崇山峻岭中访求风景，来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿，这里山峦重叠，山峰耸入云霄。凌空
的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看深不见底、白鹤、野鸭栖息的小洲，极尽岛屿的迂折回环之势 ，
威严的宫殿，依照起伏的山峦而建。
打开雕花的阁门，俯视华美的屋脊。山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊叹。房屋密集，不少富贵人家，船
只塞满了渡口，都是雕刻着青雀黄龙花纹的大船。雨过天睛，虹消云散，阳光朗照。落霞与孤雁一起飞翔，秋
水长天连成一片。傍晚渔舟中传来歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群因寒意而长呜，到衡阳岸边方止。
放眼远望，心胸顿时舒畅，兴致兴起，排箫的音响引来了清风，柔缓的歌声令白云陶醉，像在睢园竹林的聚
会，宴会上的人酒量超过陶渊明，像在邺水赞咏莲花，席上人的文采胜过谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事这
四种美好的事物都已经齐备，贤主、嘉宾千载难逢。向天空中远眺，在假日里尽享欢娱，天高地远，令人感到
宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。远望长安，东看吴会，陆地的尽头

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是深不可测的大海，北斗星多么遥远，天柱山高不可攀。关山重重难以跨越，有谁同情不得志的人？萍水相逢 ，
大家都是异乡之客。心系朝廷，却不被召见，什么时候才能像贾谊那样去侍奉君王呢？
唉！命运不顺，路途艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海
边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数罢了。年
纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。这样
即使喝了贪泉的水。仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋风还是可
以到达；过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。孟尝品行高洁，却空有报国之心；阮籍狂放不
羁，怎能效仿他在无路可走时便恸哭而返？
我，地位卑微，一个书生，虽然和终军的年龄相同却没有报国的机会；像班超那样有投笔从戎的豪情，也有
宗悫“乘风破浪”的壮志。而今放弃一生的功名，到万里之外去侍奉父亲，不是谢玄那样的人才，却结识了诸
位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定像孔鲤那样有礼；今天有幸参加宴会，如登龙门。司马相如倘若没
有杨得意的引荐，虽有文才也只能独自叹惋。既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞愧
的呢？
唉！名胜不能长存，盛宴难逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也变为废墟。有幸参加这次盛宴，
故写小文以纪念；登高作赋，那就指望在座诸公了。竭尽心力，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已
写成请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧。
巍然高大的滕王阁建在江渚之滨，当年滕王宴饮的场面已不再呈现。
南浦轻云早晨掠过滕王阁的画栋，西山烟雨傍晚卷起滕王阁的珠帘。
悠闲的云朵映在潭水上悠然渡过，变换的景物在星空下历数着春秋。
修建这滕王阁的帝子在什么地方？只有槛外的长江水滚滚向东流淌。

4. 作者简介
王勃（650—676 年），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋末学者文中子王通之孙，唐代诗人。年十
四，举幽素科，授朝散郎。因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后补虢州参军，犯死罪，遇赦，革职。
年二十七，因渡南海探望父亲，溺水受惊而死。工诗能文，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰” 。
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，代表作品有
《滕王阁序》等。

5. 创作背景
《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺
望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自
励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以
外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅
而工巧。
关于《滕王阁序》写作时间，主要有四种说法：
i. “十三岁”说
《太平广记》记载王勃“年十三省其父至江西”。《古今事文类聚前集》记载：“唐王勃字子安，六岁能文，
词章盖世。年十三，侍父宦游江左，舟次马当，寓目山半古祠，危栏跨水，飞阁悬。”
ii. “十四岁”说
五代王定保记载：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阅公不之信。勃虽在座，而阅公意属子婿孟学士
者为之，已宿构矣。及以笔纸巡让语宾客，物不辞。公大怒，拂衣而起，专令人其下笔。第一报云：‘南昌故

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郡，洪都新府。’公曰：‘是亦老生常谈。’又报云：‘星分翼轸，地接衡庐。’公闻之沉吟不言。又云：
‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起，曰：此真天才，当垂不朽矣！’遂请宴所，极欢而
县。”
iii. “二十二岁”说
清初吴楚材等注《古文观止》认为作于“咸亨二年”（671 年），王勃时年二十二岁。其注云：“咸亨二年，
阎伯屿为洪州牧，重修。九月九日，宴宾僚于阁。欲夸其婿吴子章才，令宿构序。时王勃省父，次马当，去南
昌七百里。梦水神告曰，助风一帆。达旦，遂抵南昌与宴，阎请众宾序，王勃不辞，留悲甚，密令吏，得句即
报。至落霞二句，叹曰，此天才也。想其当日对客挥毫，珍词绣句，层见叠出，海是奇才。”清人蒋清翊在
《子安集注》中亦主张作于“省父”六合县之时。
iv. “二十九岁”说
元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是王福峙谪交趾（今越南北部）之后。王勃前往省亲，过南昌而
作。父福时坐是左迁交趾令。勃往省觐途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿
作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其オ，因请为之。物欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒曲
辞别，帅赠百，即举帆去，至炎方，舟入洋海溺死，时年二十九。”这里所说的“二十九”是虚岁。
总之，这首《滕王阁序》是诗人为滕王阁而写的一首并序诗歌。

6. 作品赏析
《滕王阁序》全文行思缜密，紧扣题目，不拘一格，全文可分为四部分。
第一自然段为第一部分，写洪府地势雄伟、“物华天宝”“人杰地灵”“主人贤德”“高朋满座“。“豫章
故郡，洪都新府”点明滕王阁所在地点，再详写其方位在翼、轸星宿的分野，从地理位置上看连接着湖南衡山
和江西庐山，由上及下，再一笔荡开，写南昌地势：三江为襟，五湖为带，胸怀楚国而指引吴越。本为滕王阁
作序，开篇却避开宴会和阁楼，不落俗套，气势高卓。“物华天宝”一句到“王将军之武库”一句，写南昌物
产丰富，人才济济，称赞宴会宾主“尽东南之美”“高朋满座”“胜友如云”。最后一句，简述自己来到这里
参加宴会的缘由。宴会盛况寥寥数笔带过，接下来是文章最重要的部分。
滕王阁序书法集萃
滕王阁序书法集萃(21 张)
第二、三自然段为第二部分。作者由近及远，从壮丽的楼阁到秀丽的山川，浓墨重彩地描写了滕王阁秋景，
展开了一幅流光溢彩、错落有致、上下浑然天成、虚实相映成趣的滕王阁三秋图。“潦水尽而寒潭清，烟光凝
而暮山紫。”这两句在静止中表现了光影色彩的变化，将湖光山色写得极富生命力。积水消尽后寒潭显出一片
清澈，傍晚时分，淡淡的云烟凝聚着重重的暮霭，水天之间呈现出一片盈盈的紫光。这一句在色彩浓淡的变化
中描绘秋意正浓的晚景，一个“寒”字写出秋高气爽， “寒潭”与“暮山”一近一远构成了错落的景致，这一
句被誉为“写尽九月之景”。接下来是虚写，作者带着读者驾着马车在高高的山路上，在崇山峻岭里遍访秋日
风景，来到昔日帝子居住的长洲，找到仙人休养过的宫殿。接着从众多名胜中将滕王阁烘托而出——“层台耸
翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”。层层楼台高耸在青翠的山峰上，仿佛直冲云霄；凌空的飞檐丹辉欲流 ，
仿佛直插大地。作者在一上一下之间仅仅用了十六个字就把楼阁高耸入云的气势写得蔚为壮观，把楼阁的独特
风貌写得栩栩如生，这一句借着俯仰视角的改变，使上下浑然天成。“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，
列冈峦之体势。”这两句写滕王阁周围的动物和植物，白鹤野鸭在萦回的小岛上畅游，洒满兰桂花香的宫殿掩
映在起伏的山峦之中，使滕王阁犹如众星捧月一般，显出恢弘的气势。作者写到在滕王阁上登高远望极目之景 ：
打开绣花的阁门来俯视雕粱画栋的屋脊，远阔的山川平原尽收眼底，近处的江河之水蜿蜒曲折令人惊奇。楼宇
巷陌中尽是富贵人家；舸舰泊满渡口，都是装饰精美的雀舫龙舟。秀美山川、繁华市井、众多舟楫上承第一段
的“物华天宝，人杰地灵”，又与下面的“渔舟唱晚” “雁阵惊寒”共同构成一幅情景交融、动静结合的图画。
这一段中属“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句最为人称道。这句话是一个视觉的飨宴，整幅画面的主

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体是红色的夕阳余晖和蓝绿色的水光接天的模样，白色的野鹭穿插其间。色彩美，动态美，虚实美，空间立体
美，带给读者无暇的想象。
第四、五自然段为第三部分，写众人宴会上登临逸兴，进而兴尽悲来，怀古议论，引出对人生际遇的感慨。
作者以起伏跌宕的笔势，从“逸兴遄飞”写到了“兴尽悲来”。第四段头两句“遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发
而清风生，纤歌凝而白云遏”，写的是宴会时丝竹管弦、轻歌曼舞的欢乐场景。接着将在座宾客杯中豪情和笔
下才华堪比陶渊明、谢灵运。良辰美景与共，赏心乐事具备，宾主难得相聚，极目远望，尽情地欢娱。到这里
写的都是登临逸兴的乐。下面一句“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。从宇宙无穷想到
兴衰有尽：回望长安犹在夕阳下，吴会却如在云海间。大地有穷尽，而南海深不可测，擎天之柱不可攀，北斗
星辰遥远：关山难越，谁来为失意人悲痛？萍水相逢，都是异乡漂泊之人。满怀抱负，王宫何时能见？皇帝的
召见，又要等到何年？作者以“失路之人”自指，叹息自己的命运。作者虽满腔热血，才华横溢却因恃才傲物 、
放荡不羁而被当时社会所不容。壮志难酬，所以在这里作者由宇宙的无限而想到人生有限、短暂，表露出对时
光流逝却功业难成的感慨；他悲叹盈虚有数，透出无法扭转命运的无奈，为自己只能流落南海之滨，无力跻身
帝都长安为国效力而感到悲伤。在第五段中，作者用典故把自己比做贾谊、梁鸿、冯唐、李广，来描述自己现
在遭遇的困境，但作者没有在悲伤中停留太久，转而用自己的乐观精神给这一段咏叹做了更好的注解。作者表
示自己仍是达人知命， “老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”身处逆境仍旧心胸开朗，立
志报国。这一段所用典故较多，但却合理恰当毫无堆砌之感，王勃写自己怀才不遇、深陷困境的矛盾心理，却
又用一种处世的乐观精神加以化解，这种高尚的情怀，千百年来引起了众多文人雅士的共鸣。
第六、七段为第四部分，简述自己的旅程和志向，对宾主的知遇表示感谢，对参加宴会并饯别作序表示荣幸，
这一段内容与开头遥相呼应，再一次紧扣主题。
在艺术上，《滕王阁序》有以下写作特色：
(1) 句式错落，节奏分明
全文以四六句为主，杂以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，这些句式，根据
表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容起承转合。一般来说，二字句用于抒情（文中有两处：“嗟乎”
“呜呼”）。三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用，为平实的叙述。四六句或六
四句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。这样，全篇的行文，既起伏
跌宕，又自然流转。
(2) 骈俪藻饰，辞采华美
全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。如“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有
数。”“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等，
一句中平仄交替，上下句之间又平仄相对。如此讲求音律，又不影响意义表达，写出来的句子抑扬顿挫，富于
乐感，富于诗意。这篇序文，如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电青霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿
竹”“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。这样，文章辞采华美，赏心悦目。
(3) 运用典故，简练含蓄
这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句，而运用的手法又有所不同，有的是明
用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝
高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果 。

7. 名家点评
唐代

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♦ 韩愈《新修滕王阁记》：愈少时则闻江南多临观之关，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为
序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。
宋代
♦ 胡应麟《诗薮》：神俊无前，六代体裁，几于一变。即“画栋”“珠帘”四韵，亦唐人短歌之绝。

♦ 洪迈《容斋续笔》：唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。盖起于《楚辞》“蕙叠、兰藉”，“桂
酒、椒浆”，“斫冰、积雪”。自齐、梁以来，江文通、庾子山亦如此。如王勃《宴滕王阁序》一篇皆然。
谓若：“襟三江、带五湖”，“控蛮荆、引瓯越”，“龙光、牛斗”，“徐孺、陈蕃”，“腾蛟起凤、紫电
青霜”，“鹤汀凫渚、桂殿兰宫”，“钟鸣鼎食之家、青雀黄龙之舳”，“落霞、孤鹜”，“秋水、长天”，
“天高地迥、兴尽悲来”，“宇宙、盈虚”，“丘墟、已矣”之辞是也。
♦ 计有功《唐诗纪事·王勃》：勃为文先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起书之，初不加点，时谓腹稿，《滕王
阁序》“落霞孤鹜”之语，至今称之。其诗甚多，如“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”
清代
♦ 唐德宜《古文翼》卷八引曹德培语：此序一起极有力量，而于洪波汹涌中，随结随却，尤为超特。前半曲描
婉写，璧缀珠联，奇丽极矣。后半独能别开生路，以悠扬怀抱，写出磊落事情，抚今思古，吊往追来。盖前
半以景胜，后半以情胜。非情无以显景，非景无以寓情。而前半写景，景中有情；后半写情。情中有景。
♦ 林云铭《古文析义》：余细读之，见起初以南昌名胜，从天引起地，从地引起人，又从人分出宾主。此起手
铺叙之伦也。因就宾主句落下间公，兼点字文，并许多佳客与己为会之时，及所会之地。此入题铺叙之伦也。
到阁之后，先写阁居山水之间，增山水之胜，开阁而眺。再写阁外所见之实景，及当秋之奇景。此形容铺叙
之伦也。逸兴既发，或闻风声，或聆歌声，或德星饮酒，或见文土临池。凡游宴中所当有而不能备有者，皆
无不有，诚可为乐。此序事铺叙之伦也。游乐已极，由壮生悲，人情皆然，穷旅尤甚。以为在会诸客中，必
有不能忘情于不遇，与己相等者。此感慨铺叙之伦也。末以时命自安，藏器待时之意，为在会不得志诸君子
慰藉。再自叙同此沦落，而壮志不衰。今因省父途中，得遇佳会，虽平日之词章，见诎于君上，而得伸于知
己，亦为可幸。此收东铺叙之伦也。复把盛衰不常之理，以感慨发作余波，并系以诗，寓吊古之意，此结尾
铺叙之伦也。其中布置之巧，步步衔接，步步脱却，皆有开合相因之妙。
♦ 王夫之《姜斋诗话》卷三：滕王阁连甍市廛，名不称实；徒以王勃一序，脍炙今古。求所谓“飞阁流丹、飞
云卷雨”者，何有也？吴下管元心（正传），令永新，作一绝书版悬阁上，末句云：“争传画栋珠帘句，江
上藏风笑杀人。”
♦ 李扶九原编、黄仁黼重订《古文笔法百篇》卷十八：自来手八叉、才七步如温庭筠、曹子建辈，类皆不免枚
皋速而不工之弊。至求其可以三《二京》而四《三都》者，则又非相如之工而不速不可。古今所传，惟祢正
平《鹦鹉》一篇，庶几兼之。然年非弱冠，而又有黄祖娱宾之迫，不得不顺从以远害，尽辞以效愚。若夫子
安路出洪州，躬逢胜饯，既无避祸之苦，又叨末座之宾，出纸慨然，此阎公之所以见恚也。而序珠来玉举笔
有神，初不让八叉七步之捷，竟致陈思铜雀能倾魏武之心，以视孟坚之折西宾，太冲之访岷事。其工拙又如
何也？然非遗墨一梦，安见十三楮子不减洛神，能令阎公叹为天才而矍然起敬哉！
现代
♦ 古典文学专家袁行霈《中国文学史》：唐代骈文也出现了一些新的变化，自初唐四杰始，不少作品已于工整
的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格，如王勃的《滕王阁序》。

8. 后世影响
一、地位

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从内容上看，《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上，《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统 ，
又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝
骈文通俗化格律化之先声。 　　
B. 汪中《哀盐船文 1》
你听过哀祭文吗？
汪中的《哀盐船文》就是一篇哀祭文。乾隆三十五年(1770)，扬州仪征沙漫洲附近江面凑泊之盐船失火，惨
不忍睹。汪中描写其况，深致哀痛。在《哀盐船文•序》内，杭世骏称其文“惊心动魄，一字千金” 。
此文是汪中作品中的传世名篇，也是古代骈文中的绝作。在我国文学史上是一篇难得的集中描写火灾景象和
惨状的文章，具有很强的艺术感染力。
1. 原文：
乾隆三十五年十二月乙卯 2，仪征 3 盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲 4 皆直达，东自
泰州 5，西极于汉阳 6，转运半天下焉。惟仪征绾其口 7，列樯蔽空 8，束江而立，望之隐若城廓。一夕并命 9，郁
为枯腊 10，烈烈厄运，可不悲邪？
于时玄冥 11 告成，万物休息，穷阴 12 涸凝，寒威凛慄，黑眚 13 拔来，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢 14 宴食，死
气交缠，视面惟墨 18。夜漏始下 16，惊飙 17 勃发，万窍怒号 18，地脉 19 汤决，大声发于空廓，而水波山立。
于斯时也，有火作焉。摩木自生 20，星星如血 21。炎火一灼，百舫尽赤。青烟睒睒 22，熛若沃雪 23。蒸云气
以为霞，炙阴崖 24 而焦爇。始连檝 25 以下碇，乃焚如以俱没 26。跳踯(zhí)火中，明见毛发。痛謈 27 田田，狂呼气
竭。转侧张皇 28，生涂 29 未绝。倏 30 阳焰之腾高，鼓腥 31 风而一吷。洎 32 埃雾之重开，遂声销而形灭 33。齐千命
于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄蒿 34，合游氛 35 而障日。行当午 36 而迷方，扬沙砾之嫖 37 疾。衣缯 38 败絮，
墨查 39 炭屑，浮江而下，至于海不绝。
亦有没者善游，操舟若神，死丧之威，从井有仁 40，旋入雷渊 41，并为波臣 42。又或择音无门 43，投身急濑
44
，知蹈水之必濡 45，犹入险而思济 46。挟惊浪以雷奔，势若而终坠；逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。积哀怨于
灵台 48，乘 49 精爽而为厉。出寒流 50 以浃辰，目睊 51 睊而犹视。知天属 52 之来抚，憖 53 流血以盈眦；诉强死 54 之
悲心，口不言而以意 55。
若其焚剥支离 56，漫漶 57 莫别，圜 58 者如圈，破者如玦 59。积埃填窍 60，攦指 61 失节。嗟狸首 62 之残形，聚谁
何 63 而同穴。收然 64 灰之一抔，辨焚馀之白骨。呼呜，哀哉！
且夫众生乘化 65，是云天常，妻孥 66 环之，绝气寝床，以死卫 67 上，用 68 登明堂，离而不惩 69，祀为国殇 70。
兹也无名，又非其命，天乎何辜，罹此冤横！游魂不归，居人 71 心绝。麦饭壶浆 72，临江呜咽。日堕天昏，悽悽
鬼语。守哭迍邅 73，心期冥遇。惟血嗣 74 之相依，尚腾哀 75 而属路。或举族之沈波，终狐祥 76 而无主。悲夫！丛
冢 77 有坎，泰厉 78 有祀，强饮 79 强食，冯其气类。尚群游 80 之乐，而无为妖祟！人逢其凶也邪？天降其酷也邪？
夫何为而至于此极哉！

2. 注释：
1. 这是一篇哀祭文。乾隆三十五年(1770)，扬州仪征沙漫洲附近江面凑泊之盐船失火，惨不忍睹。作者描写其
况，深致哀痛。杭世骏称其文“惊心动魄，一字千金” (《哀盐船文•序》) 。
2. “乾隆”句：《嘉庆扬州府志》作“乾隆三十六年十月”，《道光仪征县志》记为“乾隆三十六年十二月十
九日”，记年异。乙卯，即农历十九日。
3. 仪征：清属扬州府，长江下游重要河运转运码头，今江苏省仪征市。
4. 盐纲：明清盐业实行统销，由列名纲册的盐商赴盐场运销。这里指盐纲运盐船。
5. 泰州：盐产地，清属扬州府。
6. 汉阳：今武汉汉阳区。

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7. 绾 (wǎn) 其口：控扼盐运之通道。绾，钩联，绾结。
8. 列樯蔽空：船上的桅杆排列，遮蔽天空。
9. 并命：同时丧命。
10. 郁为枯腊 (xī) ：烤成干肉。郁，通燠(yù)，烤。枯腊，干肉。
11. 玄冥：主冬令之神。《礼记•月令》：“冬季之月，其神玄冥。”告成：完成使命。此句谓冬令将尽。
12. 穷阴：指极其阴沉之气。李华《吊古战场文》：“至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在后。”涸
(hé 河)凝：指阴气极盛，几至凝结。
13. 黑眚 (shěng) ：古代谓五行中由水气而生的灾祸。五行中水为黑色，故称。拔来：突然而来。
14. 歌咢 (è) ：犹歌呼。《诗经•大雅•行苇》：“或歌或咢。”高亨《诗经今注》：“唱而有曲调为歌，唱而
无曲调为咢。”
15. 视面惟墨：脸上呈现晦气之色。墨，黑气。
16. 夜漏始下：黑夜刚来。夜漏，因古代用铜壶滴漏计时，故云。
17. 飙 (biāo) ：暴风。
18. 万窍怒号：形容暴风大作，地上千穴万孔都发出吼叫声。
19. 地脉：地的脉络。此指长江。荡决：震荡涌溢。
20. 摩木自生：《庄子•外物篇》：“木与木相摩则然 (燃) 。”
21. 星星如血：形容星星之火显明刺目。
22. 睒 (shǎn) 睒：光焰闪烁貌。
23. 熛 (biāo) 若沃雪：火焰迸飞入水，如同沸水浇雪一样。熛，迸飞的火焰。沃雪，枚乘《七发》：“如汤沃
雪。”
24. 阴崖：阴暗潮湿的堤岸。焦爇(ruò)：烧焦。爇，灼热。
25. 连楫：船连在一起。楫，船桨，代指船。下碇：犹今言抛锚。碇，停泊时为稳定船身用的石墩。
26. 焚如以俱没：一起焚烧而沉没。如，语助词。
27. 痛謈 (pó) ：疼痛地呼叫。田田：哀哭声。《礼记•问丧》：“妇人不宜袒，故发胸.击心.爵踊，殷殷田田，
如坏墙然，悲哀痛疾之至也。”
28. 张皇：慌张，惊慌。
29. 生涂：生路。
30. 倏 (shū 舒) ：迅疾。阳焰：明亮的火焰。
31. “鼓腥风”句：腥风吹过，发出一种轻微的声音。吷(xuè)，轻微的气流声。《庄子•则阳》：“吹剑首者，
吷而已矣。”司马彪注：“吷，吷然如风过。”
32. 洎 (jì) ：及，到。
33. 声销而形灭：火灭后，人不但没有喊声，形体也消失了。
34. 焄蒿 (xūn hāo) ：《礼记•祭义》：“众生必死，死必归土，……其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物
之精也。”注：“焄，谓香臭也；蒿，谓气蒸出貌也。”此指死人的冤气散发。
35. 游氛：游荡于空中的凶气。氛，凶气。
36. 当午：正午。方：方向。
37. 嫖 (piāo) 疾：轻捷。
38. 衣缯 (zēng) 败絮：指衣服的碎片。缯，丝织品的总称。

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39. 查：烧焦的木头。查，同“楂”。
40. 从井有仁：下井救人。此指涉险救人。语出《论语•雍也》：宰我问曰：“仁者，虽告之曰：“井有仁
焉。”其从之也？’子曰：‘何其为然也？君子可逝也，不可陷也。’”孔颖达注：“仁者必济人于患难，
故问有仁者堕井，将自投下从而出之不乎？”
41. 雷渊：有雷神的深渊。《楚辞•招魂》：“旋(xuàn)入雷渊，靡散而不可止些。”
42. 波臣：犹言水族。《庄子•外物》：“(鲋鱼曰)我东海之臣也，君岂有升斗之水活我乎？”
43. 择音无门：找不到避火的地方。音，通“荫”，遮蔽，可以躲避的地方。
44. 急濑 (lài) ：湍急的水流。
45. 濡 (rú) ：沾湿，这里指淹没。
46. 思济：希望得到援救。
47. 隮 (jī) ：上升。
48. 灵台：指内心。《庄子•庚桑》：“不可内于灵台。”
49. 乘：依恃。精爽：灵魂。厉：厉鬼。《左传•昭公七年》：“是以有精爽至于神明，匹夫匹妇强死，其魂魄
犹能冯依于人，以为淫厉。”
50. “出寒流”句：谓遇难者的尸体从冰冷的江水中漂浮出来，已有十二天了。浃(jiā)辰，古代以干支纪日，
自子至亥一周为十二天，称之为浃辰。浃，周匝。
51. 睊 (juàn) 睊：侧目相视的样子。这里说死者死不瞑目。
52. 天属：即天性之亲，指父子.兄弟.姐妹等有血缘关系的亲属。抚：抚慰，悼念。
53. “慭 (yìn) 流血”句：说死者眼眶流血。据说人暴死后，亲人临尸，尸体会眼.鼻出血，以示泣诉。慭，又
作“慭”，伤痛。眦(zī)，眼眶。
54. 强死：横死，暴死。
55. 意：表情，示意。
56. 焚剥支离：肢体被烧得残缺不全。支离，分散。
57. 漫漶 (huàn) ：模糊不清。
58. 圜 (yuán) ：同“圆”。
59. 玦 (jué 决) ：环形而有缺口的玉器。
60. 积埃填窍：尸体七窍充满泥土灰尘。窍，七窍，指口.鼻.眼.耳七孔。
61. 攦 (lì) 指：手指折断。节：骨节。
62. 狸首：指形体残缺。韩愈《残形操序》：“《残形操》，曾子所作。曾子梦一狸，不见其首，而作此曲
也。”
63. “聚谁何”句：谓不知姓名的人被同葬在一个坑穴里。谁何，谁人。
64. 然：同“燃”。一抔(póu)：一掬，一捧。
65. 乘化：顺应自然规律而死。
66. 妻孥：妻子和儿女。
67. 以死卫上：因保卫国君而死。
68. 用：因而。登明堂：指受尊敬，享祭祀。明堂，古代帝王宣政教.行祭典的地方。
69. 离而不惩：《楚辞•九歌•国殇》：“首身离兮心不惩。”不惩，不悔。
70. 国殇：为国事而死的人。

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71. 居人：留存者。指活着的亲人。
72. 麦饭壶浆：带着酒饭来祭祀。麦饭，麦子做的饭，引申为粗粝的饭食。
73. 迍邅 (zhūn zhān) ：难行貌。
74. 血嗣：嫡亲的儿孙。
75. 腾哀：放声大哭。属路：路上接连不断。属，连续。
76. 狐祥：语出《战国策•楚策》：“父子老弱俘虏，相随于路，鬼狐祥而无主。”狐祥，谓彷徨，徘徊无依之
意。
77. “丛冢”句：那些无主的死者在乱葬的坟中也有自己的圹穴。坎，坑，墓穴。
78. 泰厉：死而无后的鬼。《礼记•祭法》：“王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉…
…”疏：“曰泰厉者，谓古帝王无后者。此鬼无所依归，好为民作祸，故祀之也。”
79. “强饮”二句：勉强吃点喝点，凭借着鬼友之间的气味相投而度日。冯，同“凭”，凭借。类，一致，投合 。
这里是安慰鬼魂的话。
80. “尚群游”句：表示劝勉之词。祭中常用“尚飨”一语，此即仿用之。

3. 译文：
乾隆三十五年十二月乙卯日，停泊在仪征县境江面上的盐船发生了火灾，共焚毁船只一百三十艘，烧死和淹
死了一千四百多人。当时，成批转运出去的盐粮，由东始自泰州，向西直达汉阳，几乎遍及半个中国。而仪征
正是控扼盐船来往的水路要津。这里船只聚集，桅杆遮蔽天空，沿江林立，远远望去，隐隐约约宛若城廓。但
却在一个晚上同归于尽，死者都变成了烧焦的肉干。平白遭受如此剧烈的火灾，这能不悲伤么？
当时，冬令将尽，万物沉静，残冬岁尾阴气凝固，分外严寒，黑色的云雾突然纷拥而至，夕阳早已西下。人
们吃着晚饭，席间还击鼓歌唱以为嬉乐，岂料死神步步迫近，只见晦暗的脸色显示出凶兆。天色刚近黄昏，狂
风怒起。万千孔穴响起刺耳的呼啸。江河流水汹涌澎湃，可怕的声响震撼于旷野长空，巨浪象小山一样矗立水
面。
正在这时，发生了火灾。木船相磨擦起火，只见星星点点殷红如血。大火一烧，百十条盐船一片赤焰。青紫
色的浓烟滚滚，飞火之下的船物就象是用沸水浇灌的雪堆，融化迅疾。烈火还将天上的云气蒸烤成红霞，连背
阴的崖岸也被烘焦。船只本是连接在一起下锚停泊，因而便统通烧毁沉没。船民纷纷奔窜于烈火中，火焰映照
出他们的头发。他们痛苦万状，狂呼乱喊，直至声疲力竭；或翻来覆去，惊惶失措，可怜还未断气。忽然，明
亮的火焰再次升腾起来，随着一阵腥风吹过，重又发出烧灼的细响。及至烟灰尘雾消散，被烧的船民客子一齐
声销迹匿。千余人命，在一瞬之间，向人世永诀。这些屈死的鬼魂，冤气和合着四溢的凶气，遮掩了日色。将
到第二天中午，这股冤气就象迷失了方向一样四处漂荡，以至飞沙走砾。被烧烂的碎衣片和破棉絮，以及烧焦
的木渣炭屑，漂浮江面而下，至海不绝。
也有一些会游泳的人，他们平时操舟若神，如今冒着死亡的威胁，下水去救人，却被卷入水底，同样丧生殒
命。还有些遇难者逃生无路，被迫跳入急流，明知下了水一定被淹死，但还是冒险而希求得救。谁知波涛汹涌 ，
势若奔雷，这些人眼看快爬上岸了，最终还是沉了下去。他们逃脱被烧烂的厄运仅仅一刹那，却仍然同样难免
一死。死难者心里充满了哀怨悲苦，冤魂必定会化作厉鬼时时作祟。十二天以后，死尸漂浮出寒冷的江面，他
们仍斜瞪着眼睛而不瞑目。当知道自己的亲人凭吊慰抚而至，眼眶里便充满了血水，似乎在倾诉不幸遭难的内
心悲伤，即使不能开口说话，却能理解他们的遗愿。
死尸有的被烧得肢体不全，有的被烧得模糊不清。有的尸体蜷曲，有的尸体破损。或者七窍充塞着尘埃，或
者被折断的手指脱离了骨节。可叹这些尸体纵盛入棺槨，也是残缺不全的，同一个墓穴里不知名姓的冤鬼聚在
一起！即使收殓一捧燃灰，也难以分辨是谁的白骨。啊呀，多么可悲啊！

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人生在世，若能顺应自然规律而死去，那才是正常的。比如妻子儿女们四周环立，在病床上断气；又如因保
卫国君而死，虽身首异处，却能策功序德于明堂，而成为国牺牲的烈士。但这些遇难者却死得没有意义，何况
又非善终。老天啊，这些人有何罪过，非得遭受这样的横死冤屈呢？这些冤魂游荡不归，活着的亲人多么悲痛
欲绝！他们捧着祭奠亡魂的酒类、食品，正临江洒泪。但见天昏地暗，似闻鬼魂凄语。他们驻足江畔，哀哭亡
灵，留恋难返，心里希望能在阴曹地府里同亲人相遇。而那些死者的嫡亲子女更是相互搀扶着，大放悲声，在
路上随时可见。甚至有举族为此沉江者，终于落得无子无孙的悲惨结局。多么可悲啊！这么多人埋葬在一处坟
墓，日后将祀祭那死而无后者的祠宇。鬼魂啊，尽力吃一些、喝一些罢，凭着气味相投，你们互相结合吧。希
望你们以群游之乐为重，而不要兴妖作怪。倒底是人逢其凶呢，抑或老天有意施其酷烈呢？为什么会发生这悲
惨至极点的事故呢？

4. 作者：
汪中(1745—1794)，清代哲学家、文学家、史学家。汪中的骈文不模仿古人，不堆砌辞藻，“长于讽谕”，气
势浑厚，感情真挚，独具一格。《哀盐船文》、《广陵对》等为传世名篇。

5. 写作背景:
扬州是中国食盐的供应基地，也是清政府南粮北运船舶必经之咽喉。扬州的盐商“侨寄户居者，不下数十万” 。
江面盐船多得一眼望去如同城郭。乾隆 36 年十二月二十五日(1772 年 1 月 29 日) ，江苏仪征沙漫洲处的长江江
面上盐船发生发生了严重的火灾，焚毁盐船 130 余只，烧死和溺死 1400 余人，是一场特大火灾。当时作者正回
乡省亲，目睹船难惨状，遂写下此文，以志哀悼。此文极大地宣泄出了对民生疾苦的悲悯，使他成为了清代骈
文的第一高手。

6. 主题思想：
文中真实地再现了一场灾难的悲惨情状，对无辜罹难者深表悲哀和怜悯，进而对冥冥之中的莫测命运表达了一
种惶惑和恐惧之情。

7. 艺术特色
1. 报告文学的性质
详细报告事件发生地点;时间;经过，与后代报告文学相似，可视为中国报告文学之滥觞。
2. 叙事生动，描写细致。
文章描述失火情状，一面以时间先后为主轴，统率整个事件的描写次序；一面又从失火时的环
境、氛围、船民垂死挣扎及死后形骸枯焦的各种凄惨景象展开，多方面地再现出当时火焰冲天、
烟雾迷漫、群声嘶号、焦尸浮江的惨况；描绘逼真，设喻贴切，令人有身临其境之感。
3. 情感流走，控纵自如。
此文通篇流贯着哀矜痛苦的悲悯之情，这与作者能熟练运用骈文的艺术技巧密不可分。首先是
承继了六朝骈文长于抒情、善于夸饰的特点，讲究对偶和用韵恰恰增强了 文章的咏唱情味和声
调之美，更显凄楚动人；其次是把用典、藻采化解在对场面和人物的具体描写中，达到了水乳
交融的境地。
4. 运笔圆活，富于辞采。
此文既有全景的鸟瞰，又有局部的刻划；描写之中情感洋溢，叙事之末归于议论，笔法灵活，
气脉贯通，一洗传统骈文板重、粘滞之弊。

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5. 此文的语言极具表现力和感染 力，既有骈文句式整齐、音律和谐的优点，又骈散兼行，挥洒自如，似信笔
写成，故语言典雅而不失其自然，工整而不失其生动。

收集资料， 练习:
搜集报告文学的写作要素 ，并以此特征检视《哀盐船文》是否具备“报告文学”的特点，并作摘要，然后把它
收进学习档案记录。
思考：
1. 根据船民遇难事件，讨论和评述船民的遭遇。
2. 根据内容描述，引例说明篇章的艺术感染力。
参考书目
1. 吴功正《古文鉴赏辞典》
2. 赵杏根《论江都诗人汪中》
3. 李采芹《汪中〈哀盐船文〉评析》

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