Professional Documents
Culture Documents
ﻣﺎﺗﻴﻮ ﻟﻴﺒﻤﺎن :ﻣﺎ اﻟﺘّ ﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي؟ )اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ﻣﺪﺧﻞ ﻹﺻﻼح اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ(
آﺧﺮ ﺗﺤﺪﻳﺚ دﻳﺴﻤﺒﺮ 2020 ,17 ﺑﻮاﺳﻄﺔ PhiloClub
إن ﻧﻘﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ودراﺳﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﻤﺎ اﻟﻤﺒﺪآن اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺎن ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ .وﻗﺪ أﺻ ّﺮت اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت
ّ
اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ،اﻟﻤﻔﺘﻘﺮة إﻟﻰ اﺳﺘﻘﺮار ﻣﺘﻴﻦ ،ﻋﻠﻰ أوﻻﻫﻤﺎ .وﻛﺎن ﻧﻘﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ إﻟﻰ آﺧﺮ،
ّ
ﻣﺪوﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ
ّ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺗﺮاﻛﻢ ﺣﻘﺎﺋﻖ .إذ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت
/ﻣﺎﺗﯾو-ﻟﯾﺑﻣﺎن-ﻣﺎ-اﻟ ّﺗﻔﻛﯾر-اﻟﻧﻘدي؟-اﻟﺗفhttps://www.philoclub.net/ 1/13
18/12/2020 ﻣﺎﺗﯾو ﻟﯾﺑﻣﺎن :ﻣﺎ اﻟ ّﺗﻔﻛﯾر اﻟﻧﻘدي؟ )اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻧﻘدي ﻣدﺧل ﻹﺻﻼح اﻟﺗرﺑﯾﺔ( -ﻓﯾﻠوﻛﻠوب
اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ إذن
ّ ﺗﺘﻐﻴﺮ” .و ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ّ إن اﻷزﻣﻨﺔ
ﺛﻢ أﺗﻰ زﻣﻦ اﻧﻬﺎر ﻓﻴﻪ اﻻﺳﺘﻘﺮار .ﻟﻴﻘﺎل” ّ
ّ
ﻏﻴﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﺑﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻴﺔ .ﻳﻤﻴﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷزﻣﻨﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘ ّﺮة إﻟﻰ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﻤﺮوﻧﺔ
ﺷﻚ اﻟﺴﺒﺐ
ّ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ واﻹﺑﺪاع وﻳﻮﻟﻮن اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ أﻗﻞّ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﻛﻤﻌﺮﻓﺔ .وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ
ّ
ﺣﺪ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺮواﻗﻴﻮن ﻳﺪرﺳﻮن اﻟﺤﻜﻤﺔ .إﻧّ ﻬﻢ ﻳﻬﻴﺌﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ّ
ﻷﻳﺎم اﻟﻴﺴﺮ واﻟﻌﺴﺮ ﻋﻠﻰ ّ
اﻟﺴﻮاء.
اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺮاﻫﻦ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣﺴﺎرا ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻳﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻬﺪﻓﻴﻦ .إﻧّ ﻪ ّ
ﻳﻠﺢ ﻋﻠﻰ ّ إن
ّ
ﻳﻠﺢ ﻋﻠﻰ
ّ ﻣﻨﺘﻮج اﻟﻔﻜﺮ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺎﺣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،إﻧﺢ اﻟﻤﺴﺎر ،إﻟﺤﺎﺣﻪ ﻋﻠﻰ
ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺑﺒﻂء ،وﺗﺘﺮاﻛﻢ
ّ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﻌﺎرف ّ اﻟﺒﺤﺚ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ .إﻧّ ﻪ ﻳﻘ ّﺮ ّ
ﺑﺄن ﻛﻞ ﻋﻠﻢ
ﻣﺤﺼﻠﺔ ﻟﻜﻞّ ﺧﺒﺮة ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ .ﺑﻴﺪ أﻧّ ﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﺘﻈﺮ أﺑﺪا اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ّ ّ
وﺗﻤﺜﻞ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم
ّ
ﻳﻔﻜﺮوا ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻧﻘﺪي. اﻟﻄﻼّ ب أن ﻳﻘﺘﺼﺮوا ﻋﻠﻰ ﺗﻌ ّﻠﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ،ﺑﻞ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻬﻢ أن
ّ
ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ
ّ إن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ﻫﻮ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ
ّ
اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ .وﻟﻜﻦ ،ﻣﺎ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ
ّ أﻫﻤﻴﺔ دراﺳﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﺳﺘﺘﺒﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ وﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة
اﻟﻨﻘﺪي؟
ﻓﻼﺑﺪ أن
ّ ّ
ﻧﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي وﺗﺪﻋﻴﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس، إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن
ﺗﺤﺪده ،و ﻣﻌﺮﻓﺔ
ّ أوﻻ رﺳﻢ ﺳﻤﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ
وﻋﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن .ﻋﻠﻴﻨﺎ ّ
ّ ﻧﻜﻮن ﻓﻜﺮة واﺿﺤﺔ ﻋﻨﻪ
ّ
ﺗﺆﺳﺲ ﻟﻮﺟﻮده.
ّ اﻟﻤﻤﻴﺰ اﻟﺬي ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻨﻪ وﻛﺸﻒ اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ
ّ اﻟﻤﻨﺘﻮج
ّ
ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم اﻟﻘﺪاﻣﻲ أن اﻻﻧﺸﻐﺎل اﻟﺮاﻫﻦ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي
ﻟﻘﺪ أﺷﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﻟﻰ ّ
ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ .وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ اﻟﻌﻮدة ﺳﺮﻳﻌﺎ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ واﺧﺘﺼﺎر اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ .أي
ذﻛﻲ”
ّ ﺗﻔﺤﺺ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ ﻋﺒﺎرات ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ” ﺣﻜﻢ
ّ ﺗﺼﻮر ﻧﻘﻴﻤﻪ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ؟ إن
ّ
ﺗﻌﺪﻟﻪ
ّ أو ” ﺣﻜﻢ jugement intelligentأو” اﻣﺘﻴﺎز ﺣﻜﻢ” excellence de jugement
اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ” . jugement tempéré par l’expérienceﻫﻨﺎك ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺗﻔﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ …ﺗﻜﺮار
اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﺒﺎرة “ﺣﻜﻢ” (3) .وﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ؟ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻘﺘﺮﺣﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت.
ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﺜﻞ ﺣﻞّ اﻟﻤﺸﻜﻼت،
ّ ﻳﺘﻀﻤﻦ إذن
ّ ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ ﻫﻮ ” ﺑﻨﺎء آراء ،ﺗﻘﻴﻴﻤﺎت أو اﺳﺘﺨﻼص” .إﻧّ ﻪ
اﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات وﺗﻌ ّﻠﻢ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪة ،ﻟﻜﻨّ ﻪ ﻓﻲ ذات اﻟﻮﻗﺖ أﻛﺜﺮ ﺷﻤﻮﻻ و ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ.
ّ
ﻧﺴﺘﺸﻒ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﺘﺎﺟﺎ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﺤﺴﻦ و إن اﻟﺨﻴﻂ اﻟﻨّ ﺎﻇﻢ ﻟﺒﺤﺜﻨﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ
ّ
ﺧﺎﺻﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي .ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺘﺮق اﻟﻄﺮق ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜﻢ واﻟﺤﻜﻢ
ّ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ
اﻟﺤﺴﻦ ،وﻟﻌ ّﻠﻪ ﻗﺪ آن أوان اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﻮﺿﻮح أﻛﺜﺮ.
ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺠ ّﺮد ﺗﺤﺼﻴﻞ وﻟﻜﻨّ ﻬﺎ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻌﻼ ،ﻓﺈﻧّ ﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻠﻤﺢ
واﻷﻃﺒﺎء ﻫﻢ ﻣﺤﺘﺮﻓﻮن ّ اﻟﺒﻴﻦ ﻟﺤﺎﻻت ﺑﺪﻳﻬﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ .ﻓﺎﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻮن واﻟﻤﺤﺎﻣﻮن ّ اﻟﻈﻬﻮر
اﻟﻤﻠﺤﻨﻮن واﻟﺮﺳﺎﻣﻮن واﻟﺸﻌﺮاء .ﻫﺬا
ّ وﻳﺆدي ﻋﻤﻠﻬﻢ داﺋﻤﺎ إﻟﻰ ﺑﻨﺎء أﺣﻜﺎم .وﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن
ّ
ﺣﻘﻴﻘﻲ أﻳﻀﺎ ﻟﻜﻞّ واﺣﺪ ﻣﻨّ ﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ وﺿﻌﻴﺎت ذات ﻃﺎﺑﻊ أﺧﻼﻗﻲ :ﻋﻠﻴﻨﺎ
ّ
ّ
وﻣﻨﻈﺮي ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء :ﻋﻠﻴﻬﻢ إﻃﻼق أﺣﻜﺎم ﻗﻴﻤﺔ .وﻫﺬا ﺷﺄن اﻟﻤﺪ ّرﺳﻴﻦ أﻳﻀﺎ واﻟﻔﻼﺣﻴﻦ
ﺟﻤﻴﻌﺎ إﻃﻼق أﺣﻜﺎم وﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻋﻤﻠﻬﻢ واﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﻢ وﺣﻴﺎﺗﻬﻢ .وﻗﺪ ﺻﺎغ أرﺳﻄﻮ دون
ﺷﻚ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨّ ﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ :ﻫﻨﺎك أﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻋﻤﻠﻲ وأﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ّ
إﻧﺘﺎﺟﻲ وأﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻧﻈﺮي .وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺤﺴﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﺪﻳﻨﺎ ،ﻳﻘﺎل ﻋﻨّ ﺎ
ﺑﺄﻧّ ﻨﺎ ﻧﺘﺼ ّﺮف ﺑﺤﻜﻤﺔ.
إن اﻟﺤﻜﻢ ﻫﻮ إذن ﺗﺤﺪﻳﺪا ﻟﻠﻔﻜﺮ واﻟﻠﻐﺔ واﻟﻔﻌﻞ أو اﻹﺑﺪاع .وأي ﺣﺮﻛﺔ ،ﻛﺎﻹﺷﺎرة ﺑﺎﻟﻴﺪ
ّ
ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺣﻜﻤﺎ؛ وﻛﺬا ﻣﺠﺎز ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ ” ﺟﻮن دودة أرض” ﻫﻮ ﺣﻜﻢ؛ أو ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺑﻤﺜﻞ”
E=mc2وﻫﻲ ﺣﻜﻢ أﻳﻀﺎ .إﻧّ ﻬﺎ أﺣﻜﺎم ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻬﺎ ّ
ﻷن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎز آو ﻫﺬه
ﺗﻤﺶ أﻗﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷدوات أو اﻟﻄﺮق .وﺗﺘّ ﻀﺢّ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ ﻫﻲ ﺛﻤﺮة
وﺟﻬﺘﻬﺎ اﻷدوات
وﻳﺴﺮﺗﻬﺎ أو ّ
ّ ﻃﺒﻘﺖ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ،ﻫﺬه اﻷﺣﻜﺎم ﺻﺎﺋﺒﺔ إذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎج ﻋﻤﻠﻴﺎت ّ
واﻟﻄﺮق اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ .وإذا ﻣﺎ أﻟﻘﻴﻨﺎ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎر اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي وﺣﺎوﻟﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ
ﺑﺄن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ﻫﻮ
اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ،ﺳﻨﻜﻮن أﻛﺜﺮ أﻫﻠﻴﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﻗﺮاﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ .وﺳﺄﺳﺎﻧﺪ اﻟﺮأي ّ
ّ
ﻳﻴﺴﺮ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺼﺎﺋﺐ ﻷﻧّ ﻪ:
ذاك اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺎﻫﺮ واﻟﻤﺴﺌﻮل اﻟﺬي ّ
ﺷﻜﻠﻴﺎ وأﺻﻼ
ّ ﻷن ﻟﻬﺎ ﺗﺸﺎﺑﻪ
ﻧﺸﻜﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﺑﻴﻦ ﻛﻠﻤﺎت ” ﻧﻘﺪ” و ” ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ” ّ ّ ﻧﺤﻦ
ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ .إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧّ ﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ إﻟﻒ ﺑﻨﻘﺪ اﻟﻜﺘﺐ أو اﻷﻓﻼم ،وﻗﺪ ﻻ ﻳﺒﺪو ﻏﺮﻳﺒﺎ اﻟﺰﻋﻢ ّ
ﺑﺄن
أﻓﻀﻠﻪ أي اﻟﻨﻘﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺟﺪﻳﺮة ّ
ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ.
و ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮف أﻳﻀﺎ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ واﻷﺣﻜﺎم ،ﺑﻤﺎ أﻧّ ﻨﺎ ﻧﻌ ّﺮف اﻟﻤﻌﻴﺎر ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ” ﻗﺎﻋﺪة
أو ﻣﺒﺪأ ٌﻳﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺣﻜﻢ” .ﻳﺒﺪو ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮل اﺳﺘﻨﺘﺎج وﺟﻮد ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺼﻠﺔ
ﺷﻚ ﻓﻲ ﻛﻮن
ّ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ ﺑﻴﻦ ” ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻧﻘﺪي” و” ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ” و” أﺣﻜﺎم” .وﺗﻜﻤﻦ اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ دون
اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻬﺎرة ،وﻓﻲ ﻛﻮن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ﻫﻮ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻣﺎﻫﺮ ،وﻛﻮن اﻟﻤﻬﺎرات ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن
ﺗُ ﻌ ّﺮف دون ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ،ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺮض ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﺑﺎرﻋﺔّ .
إن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ
اﻟﻨﻘﺪي ﻫﻮ إذن ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ و ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪه ﺑﻔﻀﻞ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ.
وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ،ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ “ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي”.
إن ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮه ذﻫﻨﻨﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺨﺼﻮص ﻫﻮ أﻧﻪ ّ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻣﺘﻬﺎﻓﺖ وارﺗﺠﺎﻟﻲ وواه ّ
وإن اﺳﺘﻨﺎد اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻳﺠ ّﺮﻧﺎ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻪ
ّ ﻣﺒﻨﻲ.
ّ وﻣﺠﺎزف وﻏﻴﺮ
ﻣﺒﻨﻲ وأﻓﻀﻞ ﺗﺴ ّﻠﺤﺎ .وﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺒ ّﺮر ﻫﺬا؟
ّ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ
َ
ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻄﻠﺒﺎ أو ﺻﺪﻋﻨﺎ ﺑﺮأي ،ﻧﻀﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺜﻠﻢ ،إذا ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﺣﺠﺠﺎ ﻛ ّﻠﻤﺎ ّ
ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺘﺮض
ﻧﺪﻋﻲ ّﺗﺪﻋﻤﻪ.ﻋﻠﻴﻨﺎ إذن أن ﻧﺘﺴﺎءل .ﻣﺎ اﻟﺬي ﻧﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ ،ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗُ ﻨﺎﻗﺶ آراءﻧﺎ؟ وﻣﺎذا ّ
إن ﻣﺤﺎوﻟﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ؟ وإﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻨﺪ ﻓﻲ ﺗﺄﻳﻴﺪ إﻗﺮارﻧﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ اﻹﻗﻨﺎع ﺑﻪ؟ ّ
اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ اﺳﺘﻨﺘﺎج أﻧّ ﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ وآراءﻧﺎ أن ﺗﺴﻨﺪ
ﺑﺤﺠﺞ .وﻟﻜﻦ أي ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺠﺞ واﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ؟
/ﻣﺎﺗﯾو-ﻟﯾﺑﻣﺎن-ﻣﺎ-اﻟ ّﺗﻔﻛﯾر-اﻟﻧﻘدي؟-اﻟﺗفhttps://www.philoclub.net/ 4/13
18/12/2020 ﻣﺎﺗﯾو ﻟﯾﺑﻣﺎن :ﻣﺎ اﻟ ّﺗﻔﻛﯾر اﻟﻧﻘدي؟ )اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻧﻘدي ﻣدﺧل ﻹﺻﻼح اﻟﺗرﺑﯾﺔ( -ﻓﯾﻠوﻛﻠوب
ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻨﺎءات اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺷﺪﻳﺪة :ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن
ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ .ﻟﻜﻦ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺒﻴﺮ ﻧﻔﻊ إذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض
ّ ﻧﻮﻃﺪ أرﻛﺎﻧﻬﺎ ﺑﺘﻌ ّﻠﻢ اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﺑﺄﻛﺜﺮ
ّ
ﻳﺘﺒﻘﻰ
ّ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﻨﺔ وإﺳﻔﻨﺠﻴﺔ .ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺮﺗﻜﺰ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ وآراءﻧﺎ وﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﻣﺎ
ﻓﻲ ﻓﻜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﺻﻠﺒﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺨﺮ .ﻓﺎﻻرﺗﻜﺎز ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻴﺎر ذي أﺳﺲ ﻣﺘﻴﻨﺔ ،ﻫﻮ وﺳﻴﻠﺔ
ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة ﺻﻠﺒﺔ.
ﻫﺬه إذن ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻟﻨﻮع اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﺪﻋﻴﻬﺎ أو ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﻄﻠﺒﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺎ
ّ
ﺗﻤﺜﻞ ﺿﺮوﺑﺎ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻴﺮ: ﻟﺬﻟﻚ
ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ
ﻗﻮاﻧﻴﻦ ،ﺿﻮاﺑﻂ ،ﻗﻮاﻋﺪ ،ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت ،ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت ،أواﻣﺮ ،وﺻﻔﺎت ،ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت وﺗﻌﻠﻴﻤﺎت
وﺻﺎﻳﺎ ،اﻗﺘﻀﺎءات ،ﺗﺨﺼﻴﺼﺎت ،ﺷﺮوط ،ﺣﺪود،
اﺗﻔﺎﻗﺎت،ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ،اﻧﺘﻈﺎﻣﺎت ،ﻧﻈﺎﻣﻴﺎت ،ﺗﻌﻤﻴﻤﺎت،
ﻣﺒﺎدئ ،ﻋﺮوج ،اﻓﺘﺮاﺿﺎت ،ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت،
ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻴﺎ ،ﻧﻮاﻳﺎ ،أﻫﺪاف ،ﻣﺮاﻣﻲ ،ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت،
اﺧﺘﺒﺎرات ،ﻗﻨﺎﻋﺎت ،ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﺠﺮﻳﺐ
ﻣﻨﺎﻫﺞ ،ﻃﺮق ،ﺳﻴﺎﺳﺎت
ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه أدوات ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺎر ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻷﺣﻜﺎم .إﻧّ ﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﻘﻠﻲ.
وﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﺑﺎﻫﺘﺔ وﻋﻘﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮﺗّ ﺒﺔ وﻓﻖ ﻣﻘﻮﻻت ﻓﻲ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻋﻠﻤﻲ
ﺷﻐﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎرات اﻟﺒﺤﺚ ،ﻓﺈﻧّ ﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن
ّ taxinomiqueﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻲ ﻫﻨﺎ .ﻟﻜﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن
وﻧﻘﺪﻳﺔ.
ّ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ
ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ أن أﺷﺮﻧﺎ أﻧّ ﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ اﻟﻤﻨﻄﻖ ،ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ ﺑﺈﺣﻜﺎم؛ وﺗﺒﺮﻳﺮه
واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﺣﺠﺞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ .ﺗﺮﺗﻜﺰ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﺪى اﻟﻤﺘﻌ ّﻠﻢ –
اﻟﻌﺎﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺤﻜﻢ – ﻓﻲ ﺟﺰء ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ
ّ أي اﻟﻤﺮور ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ
ﺣﺠﺔ
أن ّ
ﻳﻘﺪم ﻣﻦ آراء .وﻗﺪ ُﻳﺤﻤﻞ اﻟﻄﻼّ ب ﻋﻠﻰ إدراك ّ
ّ ﺗﺤﺪﻳﺪ واﺳﺘﺪﻋﺎء ﺣﺠﺞ وﺟﻴﻬﺔ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻣﺎ
ﻣﺎ ﺗﻜﻮن وﺟﻴﻬﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن دﻗﻴﻘﺔ وأﻗﻮى ) ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ أﻧﻬﺎ ﺗً ﻘﺒﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة( ﻣﻦ اﻟﺮأي
اﻟﻤﻘﺪم.
ّ
ﺷﻚ اﻻرﺗﻜﺎز ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ أﺧﺮى.ﻓﺒﻌﺾ ّ وإذا ﻛﺎن ﻟﻨﺎ أن ﻧﺨﺘﺎر ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ،وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ دون
اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﺑﺼﻮرة أﻓﻀﻞ وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ إذن أن ﻧﻘﻮل ﻋﻨﻬﺎ إﻧّ ﻬﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﻴﺘﺎ-ﻣﻌﺎﻳﻴﺮméta-
وأن أﺣﺴﻦ اﻟﺤﺠﺞ
ّ .critèresوﻫﻜﺬا ﺣﻴﻨﻤﺎ ّ
أﻛﺪﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ أن اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻫﻲ ﺣﺠﺠﺎ ذات ﺻﺪﻗﻴﺔ،
اﻟﺼﺪﻗﻴﺔ واﻟﻘﻮة أو
ّ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻗﻮﻳﺔ وﻣﻼﺋﻤﺔ .إﻧّ ﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ّ
أن
ﻣﻬﻤﺔ .ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ذﻛﺮ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ أﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻻﻧﺴﺠﺎم
ّ اﻟﻤﺘﺎﻧﺔ و اﻟﺘﻼؤم ﻫﻲ ﻣﻴﺘﺎ -ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ
واﻟﺘﻤﺎﺳﻚ.
ﺗﺒﺪو ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎل ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ وﻫﻲ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺴ ّﻠﻤﺎتّ ،
إﻣﺎ ﺻﺮﻳﺤﺔ أو
ﺿﻤﻨﻴﺔ ،ﻓﻲ ﺣﺎل اﺷﺘﻐﺎل اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي .ﺗﻔﺘﺮض ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إذن ،ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؛
ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ.
ّ أن ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﻧﺪﻋﻲ أن ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ ،ﺻﺎﺣﺐ ذﻟﻚ ادﻋﺎءﻧﺎ ّ
وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﻓﺤﻴﺜﻤﺎ ّ
ﻓﺈن ﻓﺮوع اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺘّ ﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻻﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
ّ وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ،
إن اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ
إن اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚّ .واﻹﻳﺘﻴﻘﺎ واﻻﺳﺘﻴﺘﻴﻘﺎ ﻻ ﺗﻤﻠﻲ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮﻫﺎ ﺑﻞ ّ
ﺗﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ
ّ ﺗﺤﺪد ﻣﺠﺎل اﺷﺘﻐﺎﻟﻬﺎ .وﻳﺘﻌ ّﻠﻖ اﻷﻣﺮﻓﻲ اﻻﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻛﻜﻞّ ﺑﺄﺣﻜﺎم
ّ
/ﻣﺎﺗﯾو-ﻟﯾﺑﻣﺎن-ﻣﺎ-اﻟ ّﺗﻔﻛﯾر-اﻟﻧﻘدي؟-اﻟﺗفhttps://www.philoclub.net/ 6/13
18/12/2020 ﻣﺎﺗﯾو ﻟﯾﺑﻣﺎن :ﻣﺎ اﻟ ّﺗﻔﻛﯾر اﻟﻧﻘدي؟ )اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻧﻘدي ﻣدﺧل ﻹﺻﻼح اﻟﺗرﺑﯾﺔ( -ﻓﯾﻠوﻛﻠوب
وﺗﺘﻀﻤﻦ اﻻﻳﺘﻴﻘﺎ أﺣﻜﺎﻣﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸ ّﺮ؛ وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ،ﻓﻲ
ّ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﺨﻄﺄ،
اﻻﺳﺘﻴﺘﻴﻘﺎ أﺣﻜﺎم ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺠﻤﻴﻞ واﻟﻘﺒﻴﺢ .ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ
أﻫﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ
ّ واﻟﻌﺎدل واﻟﺤﺴﻦ و اﻟﺠﻤﻴﻞ – ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ
ﻣﻴﻘﺎ -ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ،méga-critèresﺗﺘﺼﻞ ﺑﺪورﻫﺎ ﺑﻤﻌﻴﺎر ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻌﻴﺎر اﻟﻤﻌﻨﻰ.
أي ﻣﻌﻴﺎر)
ﻣﻦ أول وﻇﺎﺋﻒ اﻟﻤﻌﻴﺎر ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺎت .و إذا ﻣﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ّ
أن ” ﻃﻮﻛﻴﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻧﻴﻮﻳﻮرك”( .ﻓﻠﻦ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺳﻮى
ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﺜﻼ إذا ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎ ّ
ﻋﺪة ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ) ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ ّ ﻟﺒﺲ .وإذا ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ،ﺗﻄﺒﻴﻖ
أﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﻴﻮﻳﻮرك”؛ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ اﻣﺘﺪادﻫﺎ أو
ّ اﻋﺘﺒﺎر”ﻃﻮﻛﻴﻮ
ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺎت
ّ أﺷﺪ اﻟﺘﺒﺎﺳﺎ .وﺑﻤﺎ أﻧّ ﻪ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﻨﺪ اﻵراء ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﺤﺠﺞ،
ّ ّ
ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ( ،ﻓﺎﻟﻮﺿﻌﻴﺔ
أن ﺗﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋ ّﺎﻣﺔ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ.
ﺗُ ﺪﻣﺞ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺷﻜﻠﻴﺔ informelوﻋﻔﻮﻳﺔ .ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﻮل ﻣﺜﻼ ﻛﺎﻧﺖ
اﻟﺤﺮارة ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء أﺣﺴﻦ ،ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻮم اﻹﺛﻨﻴﻦ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮارة ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء أﺳﻮء
ﻓﺈن اﻟﺤﺮارة ﻳﻮم اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم اﻟﻤﻌﻴﺎر ّ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻮم اﻻﺛﻨﻴﻦ .وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ،
اﻟﻼﺷﻜﻠﻲ .وﻳﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ”:إذا ﻣﺎ ﻗﺎرﻧّ ﺎ ﻓﻴﻼ ﺑﻜﻠﺐ ﻛﺎن اﻟﻔﻴﻞ أﺿﺨﻢّ ،
أﻣﺎ إذا
وﻋﻔﻮﻳﺎ
ّ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﺎل أﻳﻀﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ ﻻﺷﻜﻠﻴﺎ
ّ ﻣﺎ ﻗﺎرﻧّ ﺎ ﻓﺄرا ﺑﻜﻠﺐ ﻛﺄن اﻟﻔﺄر أﺻﻐﺮ”.
اﻟﻼﺷﻜﻠﻴﺔ .ﻫﻜﺬا،
ّ اﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ
ّ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻬﻢ اﻟﻠﻐﺔ
ّ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻴﺮ .وﻳﻤﻜﻦ
ﻋﺴﻜﺮﻳﺎ” أو” اﻟﻤﺪرﺳﺔ
ّ ﻣﺨﻴﻤﺎ
ّ ﻣﻮﺳﻌﺔ أو أﻛﺜﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪا ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ” ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻤﺪرﺳﺔ
ّ ﻓﺈن ﻣﻘﺎرﻧﺎت
ّ
”.إن اﺳﺘﻌﻤﺎل “اﻟﺘﻔﻮﻳﺞ” enrégimentement
ﻋﺴﻜﺮي ّ
ّ ﻣﺨﻴﻢ
ّ ﻣﻔﻮﺟﺔ enrégimentéeأﻛﺜﺮﻣﻦ
ّ
ﻳﺨﻴﻢ ﻋﻠﻰ
ّ ﻳﺨﺺ ﻣﺨﻴﻤﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻛﻤﻌﻴﺎر ﻻﺷﻜﻠﻲ ﻟﻘﻴﺎس اﻻﻧﻀﺒﺎط اﻟﺬي
ّ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺬي
اﻟﻤﺪرﺳﺔ.
ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻪ دون ﺧﻄﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻌﻴﺎر اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ .وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻤﺎﺛﻞ ،ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ
ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺮﻣﺎة ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺒﺎﻳﺴﺒﻮل ، baseball،أو ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺮدودﻫﻢ
ﺑﻤﺒﺎراة ﻣﻨﺠﺰة.
ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﺒﺎرات ” ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻘﺎرﻧﺔ” و” ﻣﻌﻴﺎر” وﻣﻘﻴﺎس” ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ
ﻣﻮﺳﻊ ﻣﻦ
ّ ﺗﻤﺜﻞ ﺻﻨﻒ ﻓﺮﻋﻲّ أن اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ) وﻗﺎﻋﺪة اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ(
اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ .وﻳﺒﺪو ،ﻣﻊ ذﻟﻚّ ،
ﻷن ﻣﻔﻬﻮم ” اﻟﻤﻌﻴﺎر” ) ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮم ” ﻗﺎﻋﺪة “( ﻳﻤﻜﻦ أن ﻣﻮﺳﻊ ّّ اﻟﻤﻘﻮﻻت .وﻫﻮ
ﺗﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .وﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺄوﻳﻼت ،اﻟﺘﺄوﻳﻞ اﻟﻤﺸﺮوح ﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺎك إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻴﺎر ﻣﺜﺎﻟﻲ أو ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻌﻴﺎر ﻋﻠﻰ أﺗﻢ ﻣﻌﻨﺎه .وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻫﻨﺎك
ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت دﻧﻴﺎ ﻟﻠﻤﺮدودﻳﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ”:ﻻ
إن اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ،ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ،ﻫﻲ اﺻﻄﻼﺣﺎتﺛﻢ ّ
ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺨﻔﻴﺾ ﻣﻦ ﺳﻘﻒ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮﻧﺎ”ّ .
ﺗﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك ” .إذا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ روﻣﺎ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ” .ﻫﺬا ﻣﻌﻴﺎر اﺻﻄﻼﺣﻲ
ﻣﻮﺟﻬﺎ أﺧﻼﻗﻴﺎ .وﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ آﺧﺮ ،ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻌﻴﻴﺮ أﻳﻀﺎ ﻣﻊ وﺣﺪات ﻗﻴﺲ
ّ ﻳﺼﻠﺢ
ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻟﺪى ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ.
ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺷﻚ ،ﺟﺎﻧﺐ اﻋﺘﺒﺎﻃﻲ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻌﻴﻴﺮ اﻷﻛﺜﺮ ﺻﺪﻗﻴﺔ ﻣﺜﻞ وﺣﺪات
ﺣﺮﻳﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ وﻓﻖ ﻓﻬﻤﻨﺎ اﻟﺨﺎص .و ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار ،إذا ﻣﺎ أردﻧﺎ ذﻟﻚ ،أن
اﻟﻘﻴﺲ ،اﻟﺘﻲ ﻟﻨﺎ ّ
ﻧﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺮ ﻳﺤﻮي ﻋﻠﻰ ﻃﻮل أﻗﻞّ ﻣﻦ 100ﺳﻨﺘﻤﺘﺮ.ﺑﻴﺪ أن ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،اﻧّ ﻪ ﺣﺎﻟﻤﺎ
ﺗﺘﻐﻴﺮ وﺣﺪات ﻗﻴﺴﻨﺎ :ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ أﻛﺜﺮ ّ ّ
ﻧﻔﻀﻞ أن ﻻ ﻣﺤﺪدا ،ﻓﺈﻧّ ﻨﺎ
ّ ﻳﻀﺤﻰ اﻟﻤﺘﺮ
ﺿﺒﺎﺑﻴﺔ ﻓﻼ ﻣﻔ ّﺮ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ .وﻫﺬا ﺣﺎل ﻣﻔﻬﻮم ” اﻟﻨّ ﻀﺞ:
ّ ﺻﺪﻗﻴﺔ .وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ
ﺣﺪا ﻋﻤﺮﻳﺎ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎب ،ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﺗﺨﺎذ
ّ ﺳﻦ21
ّ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺴﻢ ﺑﺸﺄﻧﻪ .إﻻّ أﻧﻪ ،ﺑﺠﻌﻞ
وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ
ّ إﺟﺮاء ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻣﻦ ﻫﻮ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎب أو ﻻ .ﻓﺎﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ
ّ
وﻳﻤﺜﻞ ،ﺗﻌﻠﻴﻢ ّ
ﻟﻠﺘﻤﺸﻲ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ. وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻌﻴﻴﺮ ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻷدوات اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ
اﻟﻄﻼب اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ،ﺑﻌﺪا أﺳﺎﺳﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي.
ﻣﻌﺪل ﻟﻨﻔﺴﻪ
ّ – 3اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي
ﻳﻤﻴﺰ اﻟﺒﺤﺚ وﻓﻖ ﺷﺎرل ﺑﻴﺮس ،ﻫﻮ أﻧّ ﻪ ﻳﺴﺘﻬﺪف اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﻓﻴﻪ
ّ إن ﻣﺎ
ّ
ّ
ﺗﻤﺸﻴﻪ اﻟﺨﺎص .ﻓﺎﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ إذن ذاﺗﻲ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. وﺳﺪ اﻟﺜﻐﺮات ﻓﻲ
ّ
ّ
ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ اﻟﺨﺎص .ﻧﻌﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻫﻨﺎك ﻓﻌﻼ أﺷﻴﺎء ﻳﻤﻜﻦ أن
اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻓﻜﺮﻧﺎ اﻟﺨﺎص ،وﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ دون أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺳﻠﻮك
ﻧﻘﺪي .ﻷﺟﻞ ﻫﺬا واﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ﻣﻜﺎﺳﺐ اﻟﻤﻴﺘﺎ-ﻋﺮﻓﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺘّ ﺼﻠﺔ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻜﺮ ،ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ
/ﻣﺎﺗﯾو-ﻟﯾﺑﻣﺎن-ﻣﺎ-اﻟ ّﺗﻔﻛﯾر-اﻟﻧﻘدي؟-اﻟﺗفhttps://www.philoclub.net/ 8/13
18/12/2020 ﻣﺎﺗﯾو ﻟﯾﺑﻣﺎن :ﻣﺎ اﻟ ّﺗﻔﻛﯾر اﻟﻧﻘدي؟ )اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻧﻘدي ﻣدﺧل ﻹﺻﻼح اﻟﺗرﺑﯾﺔ( -ﻓﯾﻠوﻛﻠوب
أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن
ّ إن ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﺳﻲ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺑﺤﺚ ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﻴﺰة ﻣﻦ
ّ
ﺗﺤﺴﻦ ﺑﺪﻳﻬﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎخ اﻷﺧﻼﻗﻲ( :ﻫﻮ أن اﻟﻤﺸﺎرﻛﻴﻦ ﻳﺸﺮﻋﻮن
ّ ﻳﺆدي إﻟﻴﻪ ﻣﻦ
ّ ﻋﻤﺎ
)ﻓﺒﻤﻌﺰل ّ
ﻓﻲ اﻟﺘﺴﺎؤل ﺣﻮل ﺗﻤﺸﻴﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ إﺻﻼح ذواﺗﻬﻢ .وﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ،ﻓﺈﻧّ ﻪ
ﻓﺈن ﺳﻴﻜﻮن
ّ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻤﺸﺎرﻛﻴﻦ،
ّ ﻳﺨﻮل ﻟﻜﻞ ﻣﺸﺎرك اﺳﺘﺒﻄﺎن ﻣﺠﻤﻮعّ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﺸﺮط اﻟﺬي
اﻟﺨﺎﺻﺔ.
ّ ﺑﻤﻘﺪور ﻛﻞّ ﻣﺸﺎرك إﺻﻼح ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ
ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق.
ّ -4ﻳﻜﺸﻒ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ﻋﻦ ﺗﺄﺛﺮ
واﻟﺒﻴﺴﻴﺎﻗﻴﺔ
ّ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ
ّ أن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ﻣﻨﺘﺒﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺎﺛﻼت واﻻﻧﺘﻈﺎﻣﺎت ﻣﺜﻠﻤﺎ ّ
اﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ
ّ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ أو
ّ ﻣﻤﻴﺰات اﻟﻮﺿﻌﻴﺎت
ّ ،intercontextuellesﻓﺈﻧّ ﻪ ﻣﻨﺘﺒﻪ أﻳﻀﺎ إﻟﻰ
إن ﻓﻜﺮا ﻣﻨﺘﺒﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻴﺎق ﺳﻴﺘﻌ ّﺮف ﻋﻠﻰ :
ﺑﺎﻟﺨﺼﻮصّ .
ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻷﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﺎدة ﻣﺤﻈﻮرة .وﻫﻜﺬا ،ﻓﺈﻧّ ﻪ ﻳﻤﻜﻦ
واﻟﺘﻘﺼﻲ ﻣﻨﻈﻮرا إﻟﻴﻪ ﻋﺎدة ﺧﺎدﻋﺎ.
ّ ﻓﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎل ،وﻟﻮ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ،ﻟﺒﺎب ﻟﻠﺒﺤﺚ
ﺗﻜﻮن ﺻﺎﻟﺤﺔ ودﻗﻴﻘﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺴ ّﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻀﻮء داﺧﻞ ﺧﻄﺎب ﺟﺎﻣﻊ .وﻳﻤﻜﻦ أﻳﻀﺎ اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ
ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ.
رﺑﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﺜﻼ إذا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﺟﻤﻊ ﻧﻮاﻳﺎ ﺗﺼﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ وﻃﻨﻲ ،ﻓﺈﻧّ ﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ
ﻳﻜﻮﻧﻮن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ،أي
ّ ّ
اﻟﺴﻜﺎن ﻋﻴﻨﺔ ﻣﺤﺪودة ﻣﻦ
ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ّّ ﻧﺘﺎﺋﺞ
ﻳﻨﺤﺪرون ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ،ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻻﺗﻨﻴﺔ وﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻓﻲ
اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.
اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ واﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻮﺿﺢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ
ﺑﺘﻤﺮﻳﻦ ﻳﻀﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎب ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻌﻴﺎر ﺧﺎص ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻌﻴﺎت اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ.
ﻓﻠﻨﻔﺘﺮض أن ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻴﺎر ﻫﻮ اﻹﻧﺼﺎف )واﻟﺬي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻼﺣﻆ اﻧﺒﺜﺎق ﻣﻌﻴﺎر أوﺳﻊ
ﻫﻮ اﻟﻌﺪاﻟﺔ( .اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎوب ﻫﻮ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻹﻧﺼﺎف .ﻫﺬا إذن ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ”
اﻟﺪﻫﺸﺔ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ “) ( wondering at the wordﻛﺘﺎب ﻣﺪرﺳﻲ ﻟـ”ﻛﻴﻮ”) (kioو Gus
ﺗﺘﻮﺟﻪ ﻟﻸﻃﻔﺎل ﻣﻦ 9و 10ﺳﻨﻮات .
ّ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل
ﻗﻮس ،وﻫﻲ ّ
ﻟـــــــــــــــــــــــــــــــﻜﻞّ دوره
ﻳﻨﺨﺮط اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻓﻲ ﻣﺴﺎر ﺗﻘﺎﺳﻢ . partageﻓﻘﺪ ﻳﺬﻫﺒﻮن إﻟﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ
ﻣﺮﻃﺒﺎت ﺑﻤﻨﺎﺻﻔﺘﻬﺎ ﻗﺴﻤﻴﻦ
ّ وﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻮن ﻣﺘﻌﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻓﻴﻠﻢ .أو ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻮن ﻗﻄﻌﺔ
ﻣﺘﻌﺎدﻟﻴﻦ.
ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻇﺮوف أﺧﺮى ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﻴﺮ اﻟﺘﻘﺎﺳﻢ ﻣﻌﺎ .ﻓﺈذا اﻣﺘﻄﻰ ﺷﺨﺼﺎن ﺣﺼﺎﻧﺎ،
ﺗﻘﺪم أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة .وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺒﺎدﻻ دور اﻟﻘﻴﺎدة وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﻌﻼ
ذﻟﻚ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ .ﻳﺪرك اﻷﻃﻔﺎل ذﻟﻚ ﺟﻴﺪا .وﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﻮاﻋﺪ ﺳﻠﻮك
ﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه.
ّ
ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻨﺎ اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻮﺿﻌﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن
ﻳﻨﺘﻈﺮوا ﻓﻴﻬﺎ دورﻫﻢ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﻌﺎدي .ﻓﻠﻜﻞ دوره ﻓﻲ ﻓﺴﺦ اﻟﺴﺒﻮرة ،واﻟﺬﻫﺎب
إﻟﻰ اﻟﺤﻤﺎم وﺣﺠﺮة اﻟﻤﻼﺑﺲ وﺗﻮزﻳﻊ اﻷوراق .وﻟﻜﻞ دوره ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ اﻷﻟﻌﺎب ﻟﺮﻣﻲ اﻟﻜﺮة
ﺑﺎﻟﻤﻀﺮب ووﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴ ّﻠﺔ واﻟﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺟﺰ.
ﻣﺎري :ﻟﻮﻳﺰ ،ﻟﻨﺘﺪاول ﻋﻠﻰ رﻛﻮب اﻟﺪراﺟﺔ .ﺳﺄﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻳﻮم اﻻﺛﻨﻴﻦ واﻷرﺑﻌﺎء واﻟﺠﻤﻌﺔ
وﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻴﻬﺎ أﻧﺖ ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء واﻟﺨﻤﻴﺲ واﻟﺴﺒﺖ.
ﺑﻴﺎر :ﺑﻮل ،ﻟﻨﺼﺎﺣﺐ ﻟﻮﻳﺰ إﻟﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪاول.ﺳﺄﺻﺤﺒﻬﺎ أﻧﺎ أول وﺛﺎﻟﺚ ﺳﺒﺖ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﺷﻬﺮ
وﺳﺘﺼﺤﺒﻬﺎ أﻧﺖ ﺛﺎﻧﻲ وراﺑﻊ ﺳﺒﺖ.
ﺟﺎك :ﻟﻮﻳﺰ ،ﻟﻨﻐﺴﻞ اﻟﺼﺤﻮن ﺑﺎﻟﺘﺪاول ،أﻧﺎ أﻏﺴﻠﻬﺎ وأﻧﺖ ﺗﺮﺗﺒﻬﺎ.
ﺟﺎن :ﺣﺴﻨﺎ،ﻟﻮﻳﺰ ﻟﻨﺘﻔﺮج ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻔﺎز ﺑﺎﻟﺘﺪاول .ﺗﺨﺘﺎرﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﻣﺪﺗﻪ ﺛﻼﺛﻮن دﻗﻴﻘﺔ ﺛﻢ
أﺧﺘﺎر أﻧﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ آﺧﺮ.
ﻓﺎﻧﻴﺴﺎ :ﻟﻮﻳﺰ،ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻟﻮ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪاول؟ أﻗﻮم أﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺎء
ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻚ وواﺟﺒﺎﺗﻲ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ وﻏﺪا ﺗﻘﻮﻣﻴﻦ أﻧﺖ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻲ وواﺟﺒﺎﺗﻚ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ.
ﻓﺎﻧﻴﺴﺎ :ﻟﻮﻳﺰ ،إﻧّ ﻲ أﻛﺮه أن أراك ﺗﺤﻤﻠﻴﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺤﺠﻢ وأﻧﺖ ذاﻫﺒﺔ إﻟﻰ
اﻟﻤﺪرﺳﺔ ! دﻋﻴﻨﻲ اﻟﻴﻮم أﺣﻤﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﺘﺒﻲ وﺗﺤﻤﻠﻴﻦ أﻧﺖ ﻏﺪا ﻛﺘﺒﻲ وﻛﺘﺒﻚ .
ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻨﺠﺰ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ،ﻓﺈﻧّ ﻬﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻣﻌﻴﺎر” ا ّﻟﺘﺪاول” ) أي ﻣﻌﻴﺎر اﻹﻧﺼﺎف
ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق .وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺎش داﺧﻞ اﻟﻔﺼﻞ أن ّ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ّ
ﺗﺄﺛﺮا ّ واﻟﻌﺪاﻟﺔ( ﻓﻲ ﺳﺖ ﺣﺎﻻت
ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻮﺳﻊ إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ ” ﻟﻠﺘﺪاول” واﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ
ﻓﻲ إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻤﺒﺪأ ” اﻟﺘﺪاول” .وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﺗﻤﺎرﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ﻓﻲ إﺣﺪاث ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ،
ّ
ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻻﻧﺒﺜﺎق اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ .وﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻫﺬه ﻓﺈن ﻛﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ
ّ
ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﺬﻟﻚ ،ﺑﻞ ﻫﻲ إﺣﺪاﻫﺎ.
ﻣﺎ ﻫﻲ إذن ﻗﺪرة اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ،إن ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ أو اﻟﺜﺎﻧﻮي أو
اﻹﻋﺪادي؟ ﻟﻤﺎذا ﻳﺠﺰم ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺑﻴﻦ ﺑﺄن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎح إﺻﻼح اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ؟ إﻧّ ﻪ
ﺗﻤﻬﺪ ﻟﻤﻨﻌﻄﻒ ﺑﻄﻲء :إﻧّ ﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ إﺣﺪاث اﻟﻤﺮور ﻣﻦ اﻟﺘﻌ ّﻠﻢ إﻟﻰ
ّ ﻷن اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ
ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻪ ّ
ﻳﻔﻜﺮوا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ وان ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻮا ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﻣﺎ ّ
ﻓﻜﺮ ّ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ .ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب أن
ّ
ﻳﻔﻜﺮوا ﻓﺤﺴﺐ – وﻫﺬا ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺠﻮاب -ﺑﻞ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻓﻴﻪ آﺧﺮون ﻗﺒﻠﻬﻢ.وﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب أن
إن اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺼﺎﺋﺐ ﻫﻮ اﻟﺬيﻳﺒﺬﻟﻮا ﺟﻬﺪا أﻛﺒﺮ ،أي أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺼﻮابّ .
ﻧﺘﻌﻘﻠﻪ،
ّ ﻳﻤﻴﺰ اﻟﺘﺄوﻳﻞ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻨﺺ ﻣﻜﺘﻮب ،واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺘﻨﺎﺳﻖ واﻟﻤﺘﻮازن واﻟﻔﻬﻢ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻤﺎ
ّ
واﻟﺤﺠﺎج اﻟﻤﻘﻨﻊ .إن اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺼﺎﺋﺐ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻘﻴﺲ وإدراك اﻹﺛﺒﺎﺗﺎت ،واﻟﺼﻌﻮد
اﻻﻋﺠﺎزي واﻻﺳﺘﺘﺒﺎﻋﺎت واﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات .وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﺤﻜﻢ
اﻟﺼﺎﺋﺐ أن ﻳﻜﻮن إﺟﺮاﺋﻴﺎ إﻻ إذا اﺳﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻣﻬﺎرات اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ،اﻟﻀﺎﻣﻨﺔ ﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج،
ﺗﺤﺴﻨﺎ
ّ وإﻟﻰ ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺒﺤﺚ وﺑﻨﺎء اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ وﻣﻬﺎرة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ .وإذا ﻣﺎ أﺣﺪث اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي
ﻣﺮده أﻧّ ﻪ زادّ ،
ﻛﻤﻴﺎ وﻛﻴﻔﻴﺎ ،ﻓﻲ ﺗﻤﻌﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﺮأه اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ وﻳﺪرﻛﻮﻧﻪ وﻣﺎ ّ ﻓﺈن ذﻟﻚ
ّ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ،
ﻳﻌﺒﺮون ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻪ وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ.
ّ
وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،ﻟﻨﺴﻮق ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺧﺼﻮص اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ
إن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ،ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ،ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻣﺎﻫﺮ وﻛﻒء ﺗﻴﺴﺮ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺼﺎﺋﺐّ .
ّ اﻟﻨﻘﺪي واﻟﺘﻲ
وﻣﻬﺎراﺗﻪ ﻫﻲ ” ﻣﻬﺎرات” » « savoir-faireﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ .ﻓﺈذا ﻣﺎ ّ
ﻓﻜﺮﻧﺎ ﺑﺼﻮرة
ﺗﻜﻮن
ّ اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴﺔ ،اﻟﺘﻲ
ّ ﻧﻘﺪﻳﺔ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻣﺪﻋﻮون إﻟﻰ إﺣﺪاث ﺗﻨﺎﺳﻖ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎرات
ﻋﺎﺋﻠﺔ ،ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﻬﺎرات اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ وﻣﻬﺎرات ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻷﺟﻞ اﻟﺒﺤﺚ
واﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ.وﺑﺪون ﻫﺬه اﻟﻤﻬﺎرات ،ﻧﻜﻮن ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ ﻋﻦ إدراك ﻣﻌﻨﻰ
ﻧﺺ ﻣﻜﺘﻮب أو ﻣﺤﺎدﺛﺔ ،ﻋﺠﺰا ﻟﻴﺲ أﻗﻞّ ﻣﻦ ﻋﺠﺰﻧﺎ ﻋﻦ أن ﻧﻤﻨﺢ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ أو ﻟﻤﺎ ﻧﻜﺘﺒﻪ
ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻼت آﻻت ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻵﻻت اﻟﺨﺸﺒﻴﺔ
ّ ﻧﺤﻦ .وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أن اﻷرﻛﺴﺘﺮا
اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴﺔ .وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
ّ واﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ واﻟﻮﺗﺮﻳﺔ ،ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻋﺎﺋﻼت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎرات
اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻮن ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻵﻻت اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ اﻻرﻛﺴﺘﺮا ﻣﻦ آﻻت ﻓﺮدﻳﺔ ﻣﺰﻣﺎر وﻛﻤﺎن
ﻓﺈن ﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ ﻣﻬﺎرات ﻋﺮﻓﺎﻧﻴﺔ
ّ ﺧﺎﺻﺔ ﻷداءﻫﺎ اﻟﻜﺎﻓﻲ،
ّ وﺑﻮق اﻧﺠﻠﻴﺰي ،ﻛﺎن ﻟﻜﻞّ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ
ﻳﻤﺜﻞ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺪرة ّ ﻓﺮدﻳﺔ ،ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج أو اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ واﻟﺬي
ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ راﺋﻌﺔ ﻗﺪ ﺗﻔﻘﺪ
ّ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ .ﻳﺤﺪث ﻟﻨﺎ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻗﻄﻌﺔ
ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﺰف ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ واﺣﺪ )ﺿﻤﻦ اﻷرﻛﺎﺳﺘﺮ( دون اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ .وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ،
ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام وﺗﺠﻮﻳﺪ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴﺔ اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي ،ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﻫﻤﺎل
ﻧﻬﺪد ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻤﺴﺎر .ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ
ّ أي ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻬﺎرات ،ﺣﺘﻰ ﻻ
ّ
ﺣﻤﻞ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴﺔ وإﻫﻤﺎل أﺧﺮى ،ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻷﺟﻞ
ّ
اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻨﻘﺪﻳﻴﻦ ﺗﻤﻴﺰ ﺷﻐﻞ
ّ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ وﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻔﻜﺮ ،ﻛﻔﺎﻳﺔ
اﻟﻤﺘﻤﻴﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل.وﺑﺪل اﻧﺘﻘﺎء وﻣﺴﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻬﺎرات ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﺮﻳﺎق ،ﻋﻠﻴﻨﺎ
ّ
اﻟﺒﺪء ﻣﻦ ﺻﻠﺐ اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻟﺒﺤﺚ – ﻣﻊ اﻟﻘﺮاءة واﻹﻧﺼﺎت واﻟﻜﻼم واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺒﺮﻫﻨﺔ -وﻋﻠﻴﻨﺎ
اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘّ ﻤﺸﻴﺎت .إﻧّ ﻪ ﺑﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﺤﺴﺐ،
ّ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﻞّ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ
أن وﺣﺪه اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻻﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ
ﺳﻨﺪرك ّ
اﻟﻤﻬﺎرات واﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻤﺪرﺳﻲ اﻟﺤﺎﻟﻲ .
ﻣﺎﺗﻴﻮ ﻟﻴﺒﻤﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺒﺮاﻫﻤــــﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي إﺻﻼح اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ Matthew Lipman
ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت
اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ