‫رد دﻟﻴﻞ إﺟﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮوﻳﺔ‪،‬‬

‫وﺷﺒﻬﺔ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻐﺮب ﻟﻔﻜﺮة اﻷرض اﻟﻤﺴﻄﺤﺔ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ۡ‬ ‫َ ٰۡ َ ُ َ َ‬ ‫َ َ ُ ۡ‬
‫﴿ﺑ ۡﻞ ﻧ ۡﻘ ِﺬف ِﺑﭑ� َح ِ ّﻖ َﻋ�� ٱﻟ َﺒـ ِﻄ ِﻞ ﻓ َﯿ ۡﺪ َﻣﻐ ُ ۥﮫ ﻓ ِﺈذا ُه َﻮ َز ِاه ۚﻖ َوﻟﻜ ُﻢ ٱﻟ َﻮ ۡ� ُﻞ ِﻣ ﱠﻤﺎ ﺗ ِﺼ ُﻔﻮن﴾ ]اﻷﻧبﻴﺎء ‪. [١٨‬‬ ‫ﻗﺎل ﷲ ‪‬‬
‫أﺑﺪا‪ ،‬ﻟيﺲ ً‬
‫إﻧ�ﺎرا ﻣﻨﮫ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ‪ ،‬أو ﻻ ﻳﺮ�ﺪ أن ﻳﺘ�ﻠﻢ �� اﻟﺪﻳﻦ ً‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ ً‬ ‫داﺋﻤﺎ ﻳﺒﺪأ اﻟﻨﻘﺎش ً‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺎﻗﺶ ﻛﺮوي ً‬
‫ﻟﻶﻳﺎت و�ﻧﻤﺎ اﺗ�ﺎﻟﮫ واﻋﺘﻤﺎدﻩ ﻋ�� ﻣﻘﻮﻟﺔ "أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤ�ن ﻋ�� ﻛﺮو�ﺔ اﻷرض" ﻓﺎﳌﻮﺿﻮع ﻣﺤﺴﻮم‪ّ ،‬‬
‫وﺗ�ﻮﻧﺖ‬
‫ﻟﺪﻳﮫ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄن ﻓﻜﺮة اﻷرض اﳌﺴﻄﺤﺔ ﻣﺎ �� إﻻ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﻐﺮب ﻟتﺸﻮ�ﮫ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﮫ ﻳﺠهﻞ ﺑﺄن اﻹﺟﻤﺎع اﻟﺬي ﻳﺘ�ﻠﻢ ﻋﻨﮫ ﻏ�� ﻣﻮﺟﻮد �� ا�حﻘﻴﻘﺔ ﺑﻞ ﻣﻮﺟﻮد ﻋ�� ﺷ�ﻞ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﻦ �ﻠﻤﺘ�ن ��‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺜﻞ "أﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء"‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﺮى أو ﻧﻘﺮأ ﻋﻦ هﺬا اﻹﺟﻤﺎع‪ ،‬وﻻ ﻳﺪري ﺑﺄن اﻟﻘﺼﺪ هﻮ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟهﻴﺌﺔ‬
‫ﻓﻢ ِ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻻ دﺧﻞ ﻟهﻢ �� اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﮫ ﻳﺠهﻞ ﺑﺄن ﻓﻜﺮة اﻟﻜﺮو�ﺔ ﻏﺮ�ﻴﺔ ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﳌﻨﺒﻊ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺳﻨﻌﺮف �حﺔ‬ ‫اﻟﺮد ﻋ�� ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﺑﺄن اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ �� اﻟﻘﺮآن ﺑﺈﺟﻤﺎع اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤ�ن‪ ،‬وﻣﻨﮫ ً‬‫وهﺬا ّ‬
‫ﻣﻘﻮﻟﺔ أن اﻟﻐﺮب "اﳌ�حﺪﻳﻦ" هﻢ أ�حﺎب ﻓﻜﺮة اﻷرض اﳌﺴﻄﺤﺔ‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ﻣﻘﻠﺪﻳﻦ ﺗﺒﻊ �ﺴﻤﻊ ﻟ�ﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﮫ اﻟﻐﺮب‬
‫وﻧتﺒﻌهﻢ و�ﺸﻮﻩ �� اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺴﻠﻤ�ن ﻗﺎﺋﻠ�ن �ﺴﻄﺤﻴﺔ اﻷرض و اﻧﺘﻔﺎء ﻛﺮو���ﺎ‬

‫ً‬
‫أوﻻ‪ :‬ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ا�ح��‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ﺗﻔﺴ�� اﻹﻣﺎﻣ�ن ا�جﻼﻟ�ن‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻮرة‪] :‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬
‫اﻵﻳﺔ ‪ ،[١٩‬ﻗﺎل ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ا�ح��‪﴿ :‬و��� اﻷرض ﻛﻴﻒ ُﺳﻄﺤﺖ﴾ أي ُ�ﺴﻄﺖ‪ ،‬ﻓيﺴﺘﺪﻟﻮن ��ﺎ ﻋ�� ﻗﺪرة ﷲ �ﻌﺎ��‬
‫ووﺣﺪاﻧيﺘﮫ‪ ،‬وﺻﺪرت ﺑﺎﻹﺑﻞ ﻷ��ﻢ أﺷﺪ ﻣﻼ�ﺴﺔ ﻟهﺎ ﻣﻦ ﻏ��هﺎ‪ ،‬وﻗﻮﻟﮫ‪ُ :‬ﺳﻄﺤﺖ ﻇﺎهﺮ �� اﻷرض ﺳﻄﺢ‪ ،‬وﻋﻠﻴﮫ‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮع‪ ،‬ﻻ ﻛﺮة ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﮫ أهﻞ اﻟهﻴﺌﺔ و�ن ﻟﻢ ﻳﻨﻘﺾ رﻛﻨﺎ ﻣﻦ أر�ﺎن اﻟﺸﺮع‪.‬‬
‫< ﻻﺣﻆ ﻣﺎذا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ا�ح��‪ :‬وﻋﻠﻴﮫ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮع ﻻ ﻛﺮة ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أهﻞ اﻟهﻴﺌﺔ‪ ،‬أي أن ﻋﻠﻤﺎء‬
‫اﻟﺸﺮع �� ﻋهﺪﻩ أﺟﻤﻌﻮا ﻋ�� ذﻟﻚ وﻟﻮ �ﺎن هﻨﺎك ﺧﻼف ﻟﻘﺎل ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮق‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺳيﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‪٢٨٦ :‬‬ ‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎهﺮ اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬اﻟﻔﺮق ﺑ�ن ِ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬وأﺟﻤﻌﻮا ﻋ�� أن اﻷرض ﻣﺘﻨﺎهﻴﺔ اﻷﻃﺮاف ﻣﻦ ا�جهﺎت �ﻠهﺎ‪ ،‬وأﺟﻤﻌﻮا ﻋ�� أن اﻟﺴﻤﺎوات ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎوات‬
‫ً‬
‫ﻃﺒﺎﻗﺎ‪ ،‬وأﺟﻤﻌﻮا ﻋ�� أ��ﺎ ﻟيﺴﺖ ﻛﺮو�ﺔ ﺗﺪور ﺣﻮل اﻷرض‪ ،‬ﺧﻼف ﻗﻮل ﻣﻦ زﻋﻢ أ��ﺎ ﻛﺮات �ﻌﻀهﺎ �� ﺟﻮف �ﻌﺾ‪،‬‬
‫وأن اﻷرض �� وﺳﻄهﺎ ﻛﻤﺮﻛﺰ اﻟﻜﺮة‪.‬‬
‫و�� ﻛﺘﺎب‪ :‬أﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،١٢٤ :‬ﻳﻘﻮل‪ :‬واﻟﺒﺎﺳﻂ �� اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋ�� اﻟبﺴﻂ‬
‫ً‬
‫�ﻌ�ي اﻟﺮزق ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺎء ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻘﻮل ﻣﻦ زﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﳌﻨﺠﻤ�ن ﺑﺄن اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ ﻏ�� ﻣبﺴﻮﻃﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ا�حﺮر اﻟﻮﺟ�� �� ﺗﻔﺴ�� اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰ�ﺰ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬دار اﺑﻦ ﺣﺰم‪،‬‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،١٩٧٣ :‬اﻟﺴﻮرة‪] :‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ اﻵﻳﺔ ‪ ،[١٩‬ﻗﺎل‪ُ :‬ﺳ ِﻄ َﺤﺖ وﻇﺎهﺮ هﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﺳﻄﺢ ﻻ ﻛﺮة‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﮫ‬
‫أهﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻘﻮل ﺑﻜﺮو���ﺎ وأن �ﺎن ﻻ ﻳﻨﻘﺾ رﻛﻨﺎ ﻣﻦ أر�ﺎن اﻟﺸﺮع ﻓهﻮ ﻗﻮل ﻻ ﻳﺜبﺘﮫ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮع‪.‬‬
‫< واﳌﻼﺣﻆ هﻨﺎ أن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮع ﺑﻮﻗﺘﮫ ﻟﻢ ﻳﺜبﺘﻮا ﻛﺮو�ﺔ اﻷرض ﻣﻊ وﺟﻮد أهﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﻜﺮو���ﺎ‪.‬‬
‫ا�ﻌﺎ‪ :‬اﻟﺜﻌﺎﻟ�ي‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ﺟﻮاهﺮ ا�حﺴﺎن �� ﺗﻔﺴ�� اﻟﻘﺮآن‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬دار اﺣﻴﺎء اﻟ��اث اﻟﻌﺮ�ﻲ‪،‬‬ ‫ر ً‬
‫وﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﺎر�ﺦ اﻟﻌﺮ�ﻲ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،٥٨٣ :‬اﻟﺴﻮرة‪] :‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ اﻵﻳﺔ ‪ ،[١٩‬ﻗﺎل‪ :‬وﻇﺎهﺮ أن اﻵﻳﺔ ﺳﻄﺢ ﻻ ﻛﺮة‪ ،‬وهﺬا‬
‫اﻟﺬي ﻋﻠﻴﮫ أهﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫< ُﻳﻼﺣﻆ �� ﻗﻮﻟﮫ ً‬
‫أﻳﻀﺎ "وهﺬا اﻟﺬي ﻋﻠﻴﮫ أهﻞ اﻟﻌﻠﻢ" أﻧﮫ إﺟﻤﺎع ﺑﻮﻗﺘﮫ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬اﻟﻘﺮﻃ�ي‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ا�جﺎﻣﻊ ﻷﺣ�ﺎم اﻟﻘﺮﻃ�ي‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ا�جﺰء‪ :‬اﻟﺜﺎ�ﻲ‪،‬‬ ‫ً‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ٧ :‬و‪ ٨‬و‪ ،٩‬اﻟﺴﻮرة‪] :‬اﻟﺮﻋﺪ اﻵﻳﺔ ‪ ،[٣‬ﻗﺎل ﻣﺴﺄﻟﺔ‪ �� :‬هﺬﻩ اﻵﻳﺔ ًردا ﻋ�� ﻣﻦ زﻋﻢ أن اﻷرض �ﺎﻟﻜﺮة‪ ،‬إ��‬
‫أن ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﺬﻟﻚ وﻗﻔﺖ واﻟﺬي ﻋﻠﻴﮫ ﻋﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﻮن وأهﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻮﻗﻮف اﻷرض وﺳ�ﻮ��ﺎ وﻣﺪهﺎ‪.‬‬
‫ُو�ﻼﺣﻆ �� هﺬا ً‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﻋﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤ�ن وأهﻞ اﻟﻜﺘﺎب وﻗﻔﻮا ﻋ�� ﺳ�ﻮن اﻷرض وﺛﺒﺎ��ﺎ وﻣﺪهﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻷﻧﺪﻟ��ي اﻟﻘﺤﻄﺎ�ﻲ‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺤﻄﺎ�ﻲ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬دار ا�حﺪﻳﺚ ا�خ��ﻳﺔ‪ ،‬ا�حﻘﻖ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺳﻴﺪ أﺣﻤﺪ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ٢٩ :‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺬب اﳌهﻨﺪس واﳌﻨﺠﻢ ﻣﺜﻠﮫ‪ ،‬ﻓهﻤﺎ ﻟﻌﻠﻢ ﷲ "ﻣﺪﻋﻴﺎن"‪ ،‬اﻷرض‬
‫َ‬
‫ﻋﻨﺪ �ﻠ��ﻤﺎ ﻛﺮو�ﺔ‪ ،‬وهﻤﺎ ��ﺬا اﻟﻘﻮل "ﻣﻘ��ﻧﺎن"‪ ،‬واﻷرض ﻋﻨﺪ أو�� اﻟﻨ�ى ﻟﺴﻄﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺻﺪق وا�ح "اﻟﻘﺮآن"‪.‬‬
‫ﺳﺎ�ﻌﺎ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﳌﺎوردي‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬اﻟﻨﻜﺖ واﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ا�جﺰء‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺚ‪،‬‬‫ً‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،٩٢ :‬اﻟﺴﻮرة‪] :‬اﻟﺮﻋﺪ اﻵﻳﺔ ‪ ،[٣‬ﻗﺎل‪" :‬وهﻮ اﻟﺬي ﻣﺪ اﻷرض" أي �ﺴﻄهﺎ ًردا ﻋ�� ﻣﻦ زﻋﻢ أ��ﺎ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة‬
‫�ﺎﻟﻜﺮة‪.‬‬
‫< أي �ﺴﻄهﺎ ًردا ﻋ�� ﻣﻦ زﻋﻢ أ��ﺎ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة �ﺎﻟﻜﺮة‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻣﻨﺎ‪ :‬اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺣﻴﺎن‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬اﻟﺒﺤﺮ ا�حﻴﻂ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ا�حﻘﻘﻮن‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎدل‬
‫أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋ�� ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﻮض‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر زﻛﺮ�ﺎ ﻋﺒﺪ ا�جﻴﺪ اﻟﻨﻮ�ﻲ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ اﻟﻨﺠﻮ��‬
‫ً‬
‫ا�جﻤﻞ‪ ،‬ا�جﺰء‪ :‬اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ٣٣٤ :‬اﻟﺴﻮرة‪] :‬ﻧﻮح اﻵﻳﺔ ‪ ،[١٩‬ﻗﺎل‪� :‬ﺴﺎﻃﺎ وﻇﺎهﺮﻩ أن اﻷرض ﻟيﺴﺖ ﻛﺮو�ﺔ ﺑﻞ‬
‫ﻣبﺴﻮﻃﺔ‪.‬‬
‫< ﻓﻈﺎهﺮ اﻵﻳﺔ أن اﻷرض ﻟيﺴﺖ "ﻛﺮو�ﺔ"‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‪ :‬اﻹﻣﺎم ا�خﺎزن‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ﻟﺒﺎب اﻟﺘﺄو�ﻞ �� ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘن�ﻳﻞ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ا�حﻘﻖ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﻋ�� ﺷﺎه�ن‪ ،‬ا�جﺰء‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،٤ :‬اﻟﺴﻮرة‪] :‬اﻟﺮﻋﺪ اﻵﻳﺔ ‪ ،[٣‬ﻗﺎل‪ :‬وهﻮ اﻟﺬي ﻣﺪ اﻷرض‬
‫أي �ﺴﻄهﺎ ﻋ�� وﺟﮫ اﳌﺎء‪ ،‬إ�� أن ﻗﺎل وﻋﻨﺪ أ�حﺎب اﻟهﻴﺌﺔ اﻷرض ﻛﺮة و�ﻤﻜﻦ أن ُﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﻜﺮة إذا �ﺎﻧﺖ ﻛﺒ��ة‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓ�ﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣ��ﺎ �ﺸﺎهﺪ ﻣﻤﺪودة �ﺎﻟﺴﻄﺢ اﻟﻜﺒ�� اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺤﺼﻞ ا�جﻤﻊ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎ� ﻗﺪ أﺧ�� أﻧﮫ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺪ اﻷرض وأﻧﮫ دﺣﺎهﺎ و�ﺴﻄهﺎ و�ﻞ ذﻟﻚ ﻳﺪل ﻋ�� اﻟتﺴﻄﻴﺢ وﷲ �ﻌﺎ�� أﺻﺪق ﻗﻴﻼ وأﺑ�ن دﻟﻴﻼ ﻣﻦ أ�حﺎب‬
‫اﻟهﻴﺌﺔ ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺷﺮا‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﻘﻮﻧﻮي‪ :‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﻘﻮﻧﻮي ﻋ�� اﻟﺒﻴﻀﺎوي‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ا�حﻘﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪﷲ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ا�جﻠﺪ‪ :‬اﻟﺜﺎ�ﻲ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،٣٨٢ :‬ﻗﺎل‪ :‬و�ن �ح إراد��ﺎ ﺑﻞ �ﻮ��ﺎ ﻣﺴﻄﺤﺔ‬
‫َ َ‬
‫اﻷ ْر َ‬
‫ض‬ ‫راجحﺔ ﻷ��ﺎ ﻣﺨﺘﺎر اﺑﻦ ﻋﺒﺎس )ت ‪68‬هـ( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ )ت ‪73‬هـ( ر�ىي ﷲ �ﻌﺎ�� ﻋ��ﻢ وﻇﺎهﺮ ﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ��‪ :‬و‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ً ََ َ ْ ً َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ض َ� ْﻌ َﺪ ذ ِﻟ َﻚ َد َﺣ َﺎهﺎ‪ ،‬ﻳﺪل ﻋ�� �ﻮ��ﺎ ﻣﺴﻄﺤﺔ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫اﻷ ْر َ‬ ‫َﻣ َﺪ ْدﻧ َﺎهﺎ وﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ��‪ :‬ﻻ ﺗﺮى ِﻓ��ﺎ ِﻋﻮﺟﺎ وﻻ أﻣﺘﺎ‪ ،‬و‬
‫وﺟﻤﻊ ﻛﺜ�� ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻌﻠﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن وأدرى ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮم أن اﳌﻴﻞ إﻟﻴﮫ ﻣﻘﺒﻮل ﻟﺪى أو�� اﻟﻌﺮﻓﺎن‪،‬‬
‫ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺮازي ﻓﺈﻧﮫ ﻗﻮل اﻟﻮﺟﻮﻩ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟ�ي أﻗﻴﻤﺖ‬ ‫واﻟﻜﺮو�ﺔ ﻗﻮل اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ،‬واﻟﻈﺎهﺮ أ��ﺎ ﻣﺨﺘﺎر اﳌﺼﻨﻒ ً‬
‫ﻋ�� اﻟﻜﺮو�ﺔ �� ﺗﻔﺴ��ﻩ‪ ،‬واﳌﺼﻨﻒ ﺗﺒﻌﮫ ﻣﻊ ﺗﻘﺮ�ﺮ ﺣﺪو��ﺎ ﻓﺤﻴنﺌﺬ ﻻ ﻣﺤﺬور �� ﻛﻼ اﻻﺣﺘﻤﺎﻟ�ن ﻟﻜﻦ ﻣﺘﺎ�ﻌﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻒ أﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫أﺣﺪ ﻋﺸﺮ‪ :‬اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻘﻨﻮ��‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﻴﺎن �� ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬اﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ�ﺔ‪ ،‬ا�جﺰء‪ :‬اﻟﺴﺎ�ﻊ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،١٥٧ :‬ﻗﺎل‪) :‬ﻣﺪدﻧﺎهﺎ( أي �ﺴﻄﻨﺎهﺎ وﻓﺮﺷﻨﺎهﺎ ﻋ�� وﺟﮫ اﳌﺎء ﻛﻤﺎ �� ﻗﻮﻟﮫ‬
‫واﻷرض �ﻌﺪ ذﻟﻚ دﺣﺎهﺎ و�� ﻗﻮﻟﮫ واﻷرض ﻓﺮﺷﻨﺎهﺎ ﻓﻨﻌﻢ اﳌﺎهﺪون وﻓﻴﮫ رد ﻋ�� ﻣﻦ زﻋﻢ أ��ﺎ �ﺎﻟﻜﺮة‪.‬‬
‫اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ‪ :‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ�� اﻟﺸﻮ�ﺎ�ﻲ‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ا�حﻘﻖ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫اﻟﻐﻮش‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،٧٥٨ :‬ﻗﺎل‪) :‬ﻣﺪدﻧﺎهﺎ( أي �ﺴﻄﻨﺎهﺎ وﻓﺮﺷﻨﺎهﺎ ﻛﻤﺎ �� ﻗﻮﻟﮫ )واﻷرض �ﻌﺪ ذﻟﻚ دﺣﺎهﺎ( و��‬
‫ﻗﻮﻟﮫ )واﻷرض ﻓﺮﺷﻨﺎهﺎ ﻓﻨﻌﻢ اﳌﺎهﺪون( وﻓﻴﮫ رد ﻋ�� ﻣﻦ زﻋﻢ أ��ﺎ �ﺎﻟﻜﺮة‪.‬‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ‪ :‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟ�ﺎ��‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟ�ﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ حجﺎزي‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،٧٠ :‬ﻗﺎل‪) :‬ﻗﻮﻟﮫ( ﻛﻴﻒ وﻗﺪ دﻟﺖ ﻋ�� أن ﷲ ﺣﻜﻴﻢ ﻣﻘﺘﺪر ﻋﻠﻴﻢ ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻞ اﻷرض ﻛﺮة‬
‫ً‬ ‫اﺷﺎ ً‬ ‫ن ً‬
‫وﻣهﺪا وذﻟﻮﻻ ﻗﺎل‪ :‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟ�ﺎ�� )ﻏ�� �حﻴﺢ( ﺑﺎﻟنﺴﺒﺔ ﻟ�ﻮن ﷲ ﺟﻌﻞ اﻷرض ﻛﺮة‬ ‫ﻟﺘ�ﻮ ﻓﺮ‬
‫ﻣﻘﺘﺪرا ً‬
‫ﻋﻠﻴﻤﺎ ﻓهﺬا‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻜﻴﻤﺎ‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻻ ��يء ﻣﻦ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن ﻳﺪل ﻋ�� ذﻟﻚ اﻟﺒﺘﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‪ ،‬وأﻣﺎ �ﻮﻧﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و�ﻌﺎ��‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﻟﮫ ﺑﻨﺺ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ �ﻮن اﻷرض ﻛﺮة داﺋﺮة أو ﻏ�� ﻛﺮة وﻏ�� داﺋﺮة‪.‬‬
‫أر�ﻌﺔ ﻋﺸﺮ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﻮد اﻟﺘﻮ�ﺠﺮي‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻋ�� أﺗﺒﺎع اﻟهﻴﺌﺔ ا�جﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‪ :‬اﻷو��‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،٨٣ :‬ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟ�ﺎ�� ﻗﺎل‪) :‬ﻗﻮﻟﮫ( ﻛﻴﻒ وﻗﺪ دﻟﺖ ﻋ�� أن ﷲ ﺣﻜﻴﻢ ﻣﻘﺘﺪر ﻋﻠﻴﻢ‬
‫ً‬ ‫اﺷﺎ ً‬ ‫ن ً‬
‫وﻣهﺪا وذﻟﻮﻻ ﻗﺎل‪ :‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟ�ﺎ�� )ﻏ�� �حﻴﺢ( ﺑﺎﻟنﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻞ اﻷرض ﻛﺮة ﻟﺘ�ﻮ ﻓﺮ‬
‫ﻟ�ﻮن ﷲ ﺟﻌﻞ اﻷرض ﻛﺮة ﻷﻧﮫ ﻻ ��يء ﻣﻦ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن ﻳﺪل ﻋ�� ذﻟﻚ اﻟﺒﺘﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‪ ،‬وأﻣﺎ �ﻮﻧﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و�ﻌﺎ��‬
‫ﻣﻘﺘﺪرا ً‬
‫ﻋﻠﻴﻤﺎ ﻓهﺬا ﺛﺎﺑﺖ ﻟﮫ ﺑﻨﺺ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ �ﻮن اﻷرض ﻛﺮة داﺋﺮة أو ﻏ�� ﻛﺮة وﻏ�� داﺋﺮة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻜﻴﻤﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮو اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﻟﻌﻠﻤﺎء ً‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋ�� أن اﻷرض ﻣبﺴﻮﻃﺔ وهﺬا اﻟﺬي ﻋﻠﻴﮫ‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻒ وﻓﻴﮫ ﻣﻦ أﻓ�ى ﺑﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺎل ﺑﻜﺮو�ﺔ اﻷرض‪ ،‬اﳌﺼﺪر‪:‬‬
‫‪https://youtu.be/0qKzU279Y9c‬‬
‫ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺎد اﻟﻔﺮاج‪ ،‬ﻳﺆﻛﺪ ﻋ�� أن اﻷرض ﻣﺴﻄﺤﺔ و�ﺮد ﻋ�� اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ واﺑﻦ اﳌﻨﺎدي واﺑﻦ ﺣﺰم‪،‬‬
‫اﳌﺼﺪر‪:‬‬
‫‪http://emadfarrag.com/category/post/498‬‬
‫ﻓﻤﺎذا �ﺴ�ي هﺬا إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤ�ن ﻋ�� ﻛﺮو�ﺔ اﻷرض‪ ،‬وأﻳﻦ هﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤ�ن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫�� ﻣﻮاﺟهﺔ هﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤ�ن‪ ،‬هﻞ ﺳﺘﻘﻮل هﺬا ﺧﻼف!!! إذا ﻻ ﻳﻮﺟﺪ إﺟﻤﺎع أﺻﻼ‪ ،‬و�ن ُو ِﺟﺪ ﻓﺎﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺄﻧﮫ‬
‫أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤ�ن ﻋ�� أن اﻷرض ﻣﺴﻄﺤﺔ �� اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وأن ﺧﺮاﻓﺔ اﻷرض اﻟﻜﺮو�ﺔ �� ﺧﺮاﻓﺔ ﻏﺮ�ﻴﺔ ﺑﺪأت ��‬
‫ﻋﺼﺮ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓﺘﻔﻠﺴﻔﻮا ﻓ��ﺎ وﺟﺎء اﻹﺳﻼم �ﻌﺪهﺎ ﻟﻴ�حح هﺬا اﳌﻔهﻮم وﻟﻴﺆﻛﺪ ﻟﻨﺎ ﺑﺄ��ﺎ ﻣﺴﻄﺤﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﺮاهﺎ‬
‫وﻟيﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن أو ﻳﺮون‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻨﺎ وﻛﻌﺎدﺗﻨﺎ ﻟﻢ وﻟﻦ �ﺴﺘﺪل ﺑﺄي ﻗﻮل أو إﺟﻤﺎع �ﻐ�� ﻛﻼم ﷲ ﻣهﻤﺎ �ﺎن هﺬا اﻟﻘﻮل أو اﻹﺟﻤﺎع ﻟﺼﺎ�حﻨﺎ‪،‬‬
‫ۡ ۡ‬ ‫َٰ ُ َ َ َ َ َ َ ُ‬
‫ﻨﺬ َر ِﺑ ِﮫۦ َو ِذﻛ َﺮ ٰى ِﻟﻠ ُﻤ ۡﺆ ِﻣ ِﻨ َ�ن ۝‬ ‫ُۡ ُ‬ ‫َۡ َ َ‬
‫﴿ﻛﺘـ ٌﺐ أ ِﻧﺰل ِإﻟ ۡﯿﻚ ﻓﻼ ﯾﻜﻦ ِ�� ﺻﺪ ِرك ﺣ َﺮج ِّﻣﻨﮫ ِﻟﺘ ِ‬ ‫وﺳﻴ�ﻮن اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻴنﻨﺎ و�يﻨﻜﻢ‪ِ ،‬‬
‫َ‬
‫ﱠٱﺗﺒ ُﻌ ۟ﻮا َﻣ ۤﺎ ُأﻧﺰ َل إ َﻟ ۡﯿ ُﻜﻢ ّﻣﻦ ﱠ ّ� ُﻜ ۡﻢ َوَﻻ َﺗ ﱠتﺒ ُﻌ ۟ﻮا ﻣﻦ ُدوﻧﮫۦۤ أ ۡوﻟ َﯿ ۤﺎ َۗء َﻗﻠ ًﯿﻼ ﱠﻣﺎ َﺗ َﺬ ﱠﻛ ُﺮ َ‬
‫ون ۝﴾ ]اﻷﻋﺮاف ‪.[٣-٢‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ رِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ َٰ‬ ‫َ ۡ َ ُ ﱠ‬
‫� َر ِ ّب ٱﻟ َﻌـﻠ ِﻤ َ�ن‬ ‫وٱ�ح ۡﻤﺪ ِ ِ‬