Professional Documents
Culture Documents
ﻣهﻼ �حﻈﺔ! هﻞ اﺧﺘﻼﻓهﻢ �� اﻵراء ﺳبﺐ وﺟﻴﮫ ﻟﺮﻓﺾ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷرض اﳌﺴﻄﺤﺔ؟ ﻻ ً ً
ﻃﺒﻌﺎ ،ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻮ وﻟﻜﻦ
ﺳﻨﻌﺘ�� ��ﺬا اﳌﻘﻴﺎس ﺳﻨﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ �� اﻟ��ﺎﻳﺔ ﻻ �ﻌﺮف اﻟﺼﻮاب ﻣﻦ ا�خﻄﺄ! وﻟﻦ �ﻌﺮف ﻣﻦ هﻮ اﻟﺬي ﻋ�� ﺣﻖ
وﻣﻦ هﻮ اﻟﺬي ﻋ�� ﺑﺎﻃﻞ ﻷن �ﻞ دﻳﻦ ،أو ﻓﻜﺮة ،أو ﻃﺎﺋﻔﺔ ،أو ﻓﺌﺎت ،أو أ�خﺎص ،أو ذوي هﻮاﻳﺎت ﺣ�ى ،ﺳﻨﺠﺪ
ﻓﺮوﻗﺎت ﺑ�ن ﻣنﺴﻮ���ﺎ ﻟﺪرﺟﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮهﺎ!
ً
ﻋ�� ﺳبﻴﻞ اﳌﺜﺎل ،ﻟﺪﻳﻚ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ،اﻹﺳﻼم ﻓﻴﮫ ﻃﻮاﺋﻒ ﺗنﺴﺐ ﻧﻔﺴهﺎ إﻟﻴﮫ ،ﻓﻤﺜﻼ هﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮن ﺑـ
"أهﻞ اﻟﺴﻨﺔ وا�جﻤﺎﻋﺔ" وهﻨﺎك آﺧﺮون ﺧﺮﺟﻮا ﺑﺒﺪع ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻴﻌﺔ ،وآﺧﺮون ﻳﻤﻠ�ﻮن اﻋﺘﻘﺎدات ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻣﺜﻞ
اﻷﺷﺎﻋﺮة ،واﻟﻘﺪر�ﺔ وا�ج��ﻳﺔ ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ آﺧﺮون ﻻ �ﻌﺘ��ون ﻣﺴﻠﻤ�ن ﻣﺜﻞ ا�خﻮارج ،وﻣﺬاهﺐ أﺧﺮى ﻻ �ﻌﺪ وﻻ
ﺗﺤ�ىى ،وﻟﻜﻦ أي ﻣﺬهﺐ ﻣﻦ ﺑﻴ��ﻢ �ﻌﺘ��ﻩ هﻮ اﻷﺻﻮب؟ ﻧﺮدﻩ ﻣﺒﺎﺷﺮة � ﻋﺰوﺟﻞ ،وﻟﻠﺮﺳﻮل ﺻ�� ﷲ ﻋﻠﻴﮫ وﺳﻠﻢ،
ﺗﻤﺎﻣﺎ ،وهﻜﺬا ُ�ﻌﺮف ا�حﻖ اﻟﻮاﺣﺪ
وﻣﻦ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ وﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻋﻨﮫ هﻮ ﻣﻦ ﻳ�ﻮن ﻋ�� اﻟﺼﻮاب ً
ﺑ�ن اﻟﺒﺎﻃﻞ اﳌﺘﻌﺪد .
وﻟﻜﻦ هﻞ هﺬا ﻓﻘﻂ هﻮ اﳌﺜﺎل اﻟﺬي أدرﺟﮫ؟ ﻟيﺲ �ﻌﺪ ،هﻨﺎك أﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜ��ة ﻟﻔﺌﺎت ﺗﺨﺘﻠﻒ �� اﻵراء ،ﻓﻠﺪﻳﻚ
اﻟﻨﺼﺎرى ﻓ��ﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﻮث وﻓ��ﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ،ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ اﳌ�حﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻲ وﺟﻮد إﻟﮫ وﻓ��ﻢ ﻣﻦ
ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻮﺟﻮدﻩ وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻨﺎ ��يء �حﻴﺢ ﻣﻨﮫ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ا�حﺎل ،ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻨﺼﺮا�ﻲ اﻻﺣﺘﺠﺎج ��ﺬا ﻛﻌﺬر
�ﻮن أن ﻛﺘﺒﮫ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮ�ﻒ و�� �� داﺋﺮة اﻟن�خ واﻟﺘﺤﺮ�ﻒ ،واﳌ�حﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻜ��ﻢ اﻋﺘﺒﺎر
هﺬا حجﺔ ﻋ�� ﻣﺼﺪاﻗﻴ��ﻢ �ﻮ��ﻢ ﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﻌﻘﻞ وﻣﺒﺪأ اﻟﺴﺒبﻴﺔ واﻟﻼﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﺑ�ن أﻓ�ﺎرهﻢ.
ﻃﺒﻌﺎ ،ﻓﻤﻦ ﺑﺎب أو�� �ﺎن ﻳﺠﺐ ا�حﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻄﺮف اﻟﺬي ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻻرض اﳌﺴﻄﺤﺔ :اﳌ�ﻮر�ﻦ ،وﻟﻜﻦ ً
ً
�ﺎن ﻳنﺒ�� أوﻻ ان ﺗﺼﻞ اﻟﻔﻜﺮة �ﺸ�ﻞ ﺳﻠﻴﻢ و�ﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﮫ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻮى أﻣﺜﻠﺔ ﻟ�ﻲ أﺑ�ن اﺧﺘﻼف اﻟﻨﺎس �� اﻵراء
ﺑﺮﻏﻢ اﺗﻔﺎﻗهﻢ ﻋ�� أﺳﺎس ،وﻟيﺲ ﳌﻘﺎرﻧﺔ أو ﻟﺘ��ﺋ��ﻢ ﻣﻦ ﺿﻼﻟهﻢ.
داﺋﻤﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺣﻔﻈ��ﺎ �� رأ��ي “ﺗﺮ�ﺪ ﻣ�ي أن اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻚ وأﺗﺮك اﺑﻦ ﺑﺎز واﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤ�ن ﻓﺎﳌ�ﻮر�ﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ً
واﻷﻟﺒﺎ�ﻲ واﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ؟” وﻻ ﻧن�ىى ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ “إﺟﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤ�ن” ،وﻟﻨﻔﺮض أن إﺟﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎ��ﻢ �حﻴﺢ،
ﻓهﻢ ﳌﺎذا ﻳﺤﺘﺠﻮن ﺑﮫ �� ﻛﺮو�ﺔ اﻷرض ﺑيﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺄﺧﺬون ﺑﺈﺟﻤﺎع اﳌﺴﻠﻤ�ن ﻋ�� ﺛﺒﺎت اﻷرض؟ ﺳﻴﻘﻮﻟﻮن “ﻟﻢ ﻳ�ﻮﻧﻮا
ً ً
�ﻌﺮﻓﻮن” ﻟﻜﻦ ﻣهﻼ أﻧﺖ أﺧﺬت إﺟﻤﺎﻋهﻢ واﻋﺘ��ت ﻛﻼﻣهﻢ حجﺔ إذا ﳌﺎذا ﻻ �ﻌﺘ�� إﺟﻤﺎع ﺛﺒﺎت اﻷرض حجﺔ؟ إذا
أﻧﺖ ﺑ�ﻞ �ﺴﺎﻃﺔ ﺗﺨﺎﻟﻔهﻢ ،ﻓهﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﺮة ﺛﺎﺑﺘﺔ وأﻧﺘﻢ ﻗﻠﺘﻢ ﻛﺮة دوارة ،وهﻨﺎك ﻣ��ﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎﺋﻜﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮا
ﺷيﺌﺎ ﻋﻦ ﻗﺒﺔ أو ﺟﺪار ﺟﻠﻴﺪي إذا ﻋ�� ﻣﺎذا ﻗﺎم ﻛﻼﻣﻜﻢ؟ ،وﻧﻔﺲ اﻟ�ىيء أﻗﻮﻟﮫ ﻟهﻢ :ﻋﻠﻤﺎﺋﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﺛﺎﺑﺘﺔ ،وﻟﻢً
ﻳﺄﺗﻮا ﺑﻤﺰاﻋﻢ اﻟﻔﻀﺎء أو اﻟﺴﻜﻦ ﻋ�� اﻟﻘﻤﺮ أو اﳌﺮ�ﺦ ،وهﺬا ﻳﺜبﺖ ﻋ�� ﻧﻔﺲ ﻧ�جهﻢ أ��ﻢ ﻋ�� ﻧ�ج زيﻎ ،وﺗﻨﺎﻗﺾ،
وهﻞ هﺬا ﻓﻘﻂ اﻟﺬي ﻳﻨﺎﻗﻀﻮﻧﮫ؟ ﻻ ً
ﻃﺒﻌﺎ.
ﻛﺘﺎﺑﺎ �ﻌﻨﻮان “اﻟ�ﻮن اﻟﻜهﺮوﻣﻐﻨﺎﻃي�ىي” ،ﻳﻘﻮم ﻋ�� ﻧﻘﺾ هﻨﺎك ً
أﻳﻀﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣ َﻤﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻜﺮو�ﺔ اﻷرض أﻟﻔﻮا ً
ِ
ﺗﻔﺴ��ات وﻧﻈﺮ�ﺎت �ﻮﻧﻴﺔ ﻓﻠﻜﻴﺔ ﻣﺜﻞ ا�جﺎذﺑﻴﺔ واﻻﻧﻔﺠﺎر اﻟﻌﻈﻴﻢ وﻧﺠﻮم اﻟﺸﻤﻮس واﳌﺴﺎﻓﺎت ا�خﻴﺎﻟﻴﺔ واﻟﺜﻘﻮب
��ﺟﻤﺎ ﺑﺤﺪ ﻋﻠ�ي ،ﻟﻜﻦ هﺆﻻء ﻳﻤﻠ�ﻮن رأي وهﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻜﺮو�ﺔ اﻷرض ،ﻓﻠﻤﺎذا ً
أﻳﻀﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺴﻮداء ،اﻟﻜﺘﺎب ﻟيﺲ ﻣ ً
ُُ ��ﻤيﺸهﻢ وهﻢ أﺗﻮا ﺑﺄدﻟﺔ وحجج؟ ،ﻻ ﻧن�ىى ً
أﻳﻀﺎ أن هﻨﺎك ً
ﻛﺜ��ا ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻟيﺲ واﺣﺪ أو إﺛﻨ�ن ﺑﻞ ﻛ�� ﻗﺎﻟﻮا إن
ً ً
ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ ﻓﺄﻳﻦ هﻮ اﻟﺼﻌﻮد ﻋ�� اﻟﻘﻤﺮ ﻛﺬﺑﺔ ﻣﺤﺒﻮﻛﺔ ﻓﻘﻂ ،وهﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻜﺮو�ﺔ اﻷرض ،إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﺬا
اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓ��ﻢ؟
ا�خﻼﺻﺔ
ﺟﺪا ﺑ�ن اﻟبﺸﺮ ،أﻟﻢ ﻳﻼﺣﻆ �خﺺ ﻣﻨﻜﻢ أن اﻟبﺸﺮ اﺧﺘﻼف اﻵراء واﻻﺗﻔﺎق ﻋ�� اﻷﺳﺎس �ىيء ﻃﺒﻴ�� ً
ﻣﺨﺘﻠﻔ�ن �� اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻓهﺔ اﻟ�ي ﻻ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ �� أﻣﻮر ﻛﺒ��ة ﻣﺜﻞ هﺬﻩ؟ ،اﻟﺼﻮاب وا�خﻄﺄ ﻳﺤﺪد ِﻣ َﻤﻦ ﻳﻤﻠﻚ
اﻟﺪﻟﻴﻞ وا�حجﺔ واﳌﻨﻄﻖ ﻻ اﻟﺮأي وﻗﻮل اﻷﻛ��ﻳﺔ ،ﻓﻠﺬﻟﻚ ًأﻳﺎ �ﺎﻧﺖ اﻟﻔﺌﺔ ،ﺳﻮاء ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻷرض اﳌﺴﻄﺤﺔ أو ﻏ��هﺎ،
ﻛﻤﺎ �ﺴﻤﻮ��ﻢ اﻟﻨﺎس ،ﻻﺑﺪ أن ﺗﺤﺎججهﻢ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺗﻨﻘﺾ ﻓﻜﺮ��ﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﺎس ﻛﻤﺎ و�حﺖ ﺑﻄﻼن ﻋﻘﻴﺪة اﻟﻨﺼﺎرى
واﳌ�حﺪﻳﻦ ،ﻻ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﺧﺘﻼف �� آرا��ﻢ ،ﻓﺎﻻﺧﺘﻼف ﻣﻮﺟﻮد ﺣ�ى ﺑ�ن اﳌﺬاهﺐ اﻟﻔﻘهﻴﺔ اﻷر�ﻌﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ��
ﻏ��هﻢ؟ �ﻌﻴﺪ وﻧﻜﺮر ،اﻟﺼﻮاب ﻓﻘﻂ �� ا�حجﺔ واﻟﺪﻟﻴﻞ ،وهﻨﺎ �ﻌﺮف ا�حﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ ،أﺳﺄل ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﺪﻟﻨﺎ
ﻋ�� ﻃﺮ�ﻖ اﻟﺼﻮاب ﻃﺮ�ﻖ اﻟﺴﺮاط اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ وأن ��ﺪﻳﻨﺎ ﺳبﻴﻞ اﻟﺮﺷﺎد .