书的礼品： 赐福给穆圣和穆圣的后裔

祈求安拉赐福先知穆罕默德和他的后裔
亲爱的兄弟姐妹！
如果你没有机会读这本书可以讨好别人记住。

1
 嘿，我的花！
作者：阿卜杜勒 卡里姆 穆罕默德
杜斯特
编辑：法兹乐 安拉 萨贝利
封面：法兹乐 安拉 萨贝利
出版：侯赛因法赫蜜德烈士
经理：阿卜杜勒马利克 艾哈迈迪
类型：栽娜卜萨贝理
主编：礼萨 谢赫巴哈依
布局页：阿克拉姆 古尔巴尼
页数： 页
出版年份：
发行量：
打印厂：法尔萨呢加呢
光刻：萨满
装订书籍：萨拉姆

入标题 穆罕默德杜斯特 阿卜杜勒卡里姆

标题和作者 嘿我的花 阿卜杜勒 卡里姆 啥穆师李
作者 阿卜杜勒 卡里姆 穆罕默德杜斯特
技术指标出版：伊斯法罕侯赛因法赫蜜德烈士
技术指标外观： 页。插图（彩色）。 国际标准书号
：
编目：出版前编目
主题：古兰经收藏 翻译
主题：伊斯兰 其他问题
主题：什叶派圣训 世纪
国会分类：
杜威分类：
国家书目号：

2
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前言
嘿，我的花！你还好吗？时间已经到了会更好
要完成工作因该好做
您永远不会忘记我
又好商量又 好说话
你们应当同诚实的人们在 一起
你要坚定意志 骑士呢？
这是救恩路
理由撤销为好行动别会
不要害怕任何人的
跟我与先知不反对
听好了
你想成功吗？
我想你赢得所有
成受托人！
你想辨别真伪的（能 力），吗？
别忘了一件好事！
是强大而稳定的！
哦，高利贷者！
我为你已经把好粮食供应
您的健康之谜是 这些都
像产生的祝福在生活中知道的重要途径之一
到我有三个可能的实现方式
3
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为战斗恶魔必须
别成合我的法的为非法
看哪更漂亮！
甚至你们的财产和子女不要使你们忙碌而忽视
聪明的人，不是异想天开，也不悲观
跟一些人别交友了
一切是不适用的
只把忠实交朋友！
别极端！
经许可后进入
到处进入跟经许可
你应当施舍了！
你应当提防！
你应当保护自
立下遗嘱别忘！
该两股息将于赢！
你响应我，我支持你
不要忘了
要非常小心！
你应当奔忙于祈祷
对于把先知充分尊重
什么都不要问！
我是无处不在的与监察
4
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你想成为成功的？
宗教和信仰的嘲弄离开吧
远离异教社会！
又公平又公正
每个人不是你的保密和喜欢你！
你们应当顺从我 顺从我的使者和顺从你们中的主事人
别忘记了
支援从别人
猜疑和侦察窥探被禁止
别背谈任何可能的方式！
谨防魔鬼
一些见解是错误
你认识了可持续发展生活的密码吧
嘲笑别人呢？从来没有！
现在改正自己的错误
要知道，正义 雅
没智有慧就知道了！
回到我
做礼拜是 开始订正生话的。
您尊重隐私！
祷告时间你当清理
写下来！
保持你的承诺！
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不要忘了两最重要的事情！
你高兴我主宰以的事
那知道为被慈悯
你知道花真的是？
你追随者我的先知！
报喜，好消息告诉你！
条款进入天堂：
女性的成功秘密：
我饶恕 你
你的事托付给我！
不要忧愁
我会奖励你保留
你的安静跟我
信仰的层次结构
祈祷的意思就是我爱你！
我记得这样你就不会忘记！
我与你无处不在
跟正直的眼睛和正直的手臂你一定会蓬勃发展
我自己买主你
先知的热情对你们得救是无与伦比
我把古兰经并没有失去
看到和平的方式！
你成为好！其余跟我
6
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什么都好处适合你
跟客人有善及好很多
善良的先知就是先知穆罕默德（求主赐福他及其后裔）
比我会很仁慈你找不到
每天晚上看见天空
不要怕！无处
报喜与好消息给你
谁嘲讽你，他会在涡的冷笑容被淹死
我对你有特别好意！
成功为你的
我把善恶分开。
最好的朋友为你的
你的地方是天堂！
我知道你爱我！
你既无恐惧，也不忧愁
你走通向你的正道并我的往前。
你将获得饶恕
信仰必须是正确的，完整的
世界饰品和来世的给你
我不想超过你的能力
如果每个人都像你
胜利和救赎给你的
你们是互相好朋友

7
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特别养给你的
报喜，报喜
如果你行善的就我报偿你
你是我的好朋友
我拯救你
确是天园的居民
后世的报酬比别的报酬更好
安宁的一种方法是：
我做怎么事你成硬性
把有利可图的交易学习吧
依赖是释放从恶魔主导地位
你的徒劳无酬
你们的互相友爱跟我
天堂和天赋是为了你的
我在所有地方确实保护你
我自己把你引上正道
我让你代治大地
我赦免你的所有过错
你又好人又好的适合
自豪能够仆人者只你的
天使们又为你求饶恕
你知道我爱你而帮助你？
你受永不中断的。
8
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把古兰经发送为你的引导和良药
应许信主且你的祈求，且增赐他们恩惠
这是恐怕的抢救方式
幸福是：
我会原谅你的罪，并给你劳动改造
你是诚实和正直的人！
我支持你的花芽
这是天坛人的祈祷
世界末日，你笑着他哭着
你是最棒的！
我是你们心中的团结
一个优秀的人的特点是
我喜欢你，你知道为什么
怎么好啊，你是咨询人。
所有损失除非是 大类
公共关系的忠实彬彬有礼的起点

9
10
前言

古兰经是高贵的书同时坚定对大脑 因为人类是兼容
的，并与自然和谐相处而且简单，易懂的给每一个人。

我确已使《古兰经》容易记诵，
有接受劝谕的人吗？（格麦尔章（月亮） ）
然而，影响越来越多的特定受众。
有时候，面向着所有的人类都：
人类啊
有的时候给民间
民间啊
有时时候给一个特定的群体：
使者啊！
有的时候给一个民族
以色列的后裔啊
有时时候给一个特定的一位：
穆萨啊！
有的时候给崇敬：
先知啊！
有的时候给亲切地
我的仆人啊
有的时候给致敬
有眼光的人们啊！

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有的时候给赞美：
有理智的人们啊！
有的时候给指责
不信道的人们啊
有的时候给颂
信道的人们啊！
与有的时候

我们选择 嘿 我的花 解说上帝的召唤给信士们信士

们 为了把他信仰与服从，并交出他结盟的好评和爱戴，
他的声音，特别新闻和命令给予完善和荣耀，拯救他
必救的感情。
提倡的和鼓励的他
耐心和毅力的邀请的他。
把真主的祝福和恩典记他。
正义他的帮助和支持。
领导给好的和高贵的气质。
恐慌的为的多神教和怀疑和坏。
发送他给健康和救赎的家庭。
来表示给他 与他人亲近的直接的方式。
他的错误和罪过原谅。
释放他从酸楚和悲哀的
但是 管理者和朋友和救世主给他
和

12
和我们在和这个优点的迹象

信道的人们啊！
为请参阅：
师李我们有什么职责，我们有能力做到这一点？
我们应该怎么办把别输称号 “诚信？
如果我们继续忠实而我们的信心得到加强什么是我们
的命运的好处是什么？
你有过的荣誉勋章和徽章 “读出”和“审查”有吗？
肯定，做真主喜欢的与保持功绩奖章“忠实”比你想象的
更容易。
古兰经朝觐章
他选择了你们，在宗教方面，他没有给你们设置任何困
难。
现在我们将和业务特点和色彩取悦上帝。
您陪了！请参阅：
他的期望不高， 他资助无数。
把这本书， 嘿，我的花 读取通知了。
阿卜杜勒 卡里姆 穆罕默德杜斯特

13
嘿，我的花！你还好吗？时间已经到了会更好。

信主的人们啊！

你们应当信仰
我们仔细了

有人离伊玛目阿里 愿他安息 问
信仰是什么？
伊玛目说：信仰是

信仰是内心确信，
口头承认，
身体履行。
辞章之道 格言与箴言

14
一个年轻人改掉做礼拜，与出事了越来越两个
姐姐和弟弟 和父母将遭受 跟那位姑娘他娶了
谁一直参与。
有人告诉他：见贝拉，并没有结束压迫。你保
持天使打乱，微笑着说：
为什么迷信已被抓获！没有天使，没有复活。
谁从后世回来应我承认了。
没有需求的真主说：
每个人都有络绎不绝的天使奉安拉的命令从他
的前面和后面保护你们。（拉尔德章 ]11[）
但是跟残酷这个年轻人的心黑了，而只是说说
而已，并呈负导向。直到有一天，他失去了他
的妻子在一次车祸中瘫痪了。
和多么美丽虔诚的伊玛目说：

15
嘿，我的花！要完成工作因该好做

信主的人们啊！

你们为什么说而不做呢
萨夫章

穆罕默德的后裔伊玛目萨迪克(愿他安息)说：

谁读古兰经，但它不采取行动 在地狱受
苦会 这是因为在世界上嘲讽的古兰经。
佳美阿赫巴尔 第 页

16
嘿，我的花！您永远不会忘记我

信主的人们啊！

你们应当赞念安拉，要经常赞念。

你们应当朝夕赞颂他。

他赐福于你们，他的天使也为你们祝福

以便他把你们从重重黑 暗引向光明

他确是特慈信士的

在他们与主相遇的那日，他们的问候是“色拉姆”，
主为他们预 备了丰厚的报酬。 阿哈扎布章（联军）从 到 节

与你们不要像那些忘记安拉的人们，安拉
使他们忘记了自身。这等 人确是作恶的。
（哈什尔章（放逐） 节）

在您看来 是什么意思？

17
嘿我的花！又好商量又 好说话
信主的人们啊！

你们应当敬畏安拉，

你们应当说正直的话。﴾ .联军章 70 节 ﴿

伊玛目阿里(愿他安息)说：
最好的讲话，那个言语
的，把逻辑和秩序美丽它
的和所有可以理解的.
（古拉尔阿拉赫卡穆 3304)

伊玛目阿里(愿他安息)说:

)古拉尔阿拉赫卡穆5682(

最好的话是正当的话。

记住永远别费心去狡辩和含沙射影心脏。

18
嘿我的花 你们应当同诚实的人们在 一起

信主的人们啊！

你们应当敬畏安拉，

你们应当同诚实的人们在 一起。
讨白章（忏悔）

伊玛目贾法尔·萨迪克 愿他安息 说：
真主保护那人，那位保持自己的朋友。优良的
人不这样做，不要搜索，如果是这样，这将是
没有朋友。 （沙菲， 页）

所以它应该是交朋友与别人谁是不是骗子。
圣洁的真主说：

说谎的人们必定毁灭 （扎利雅特章（驱散者） ）

19
嘿我的花 嘿，我的花！你要坚定意志 骑士呢？

信主的人们啊！

如果你们援助安拉，

他必援助你们，
并使你们的 步伐坚定。（穆罕默德章 ）

问：能够的真主需要做些什么来帮助我们吗？
回复：真主并不需要我们，但如果我们有信心帮助他
按照他的指示，真主必援助我们
问：真主会帮助我们度过呢？
回复：不同的方法，例如：
我们的心脏，信仰之光，在我们的精神，虔诚，我们
的决心，实力和心态，他神情平静 。在另一方面将

把天使发来帮助我们把事件即转向对我们有利的把人
们的心灵对我们倾向于 ，把我们的话穿透了，我们的
工作是卓有成效的，与把内外我们的身体和灵魂，周
围着 。但在所有形式的援助强调一致性的问题，因为
要抵制问题 和敌人， 该胜利的关键。

20
嘿我的花 这是救恩路：

信主的人们啊！

我指引你们一项交易，

能拯救你们 免受痛苦的刑罚，好吗？
你们应当信仰安拉和他的使者，

你们应当为 安拉之道奋战。

用自己的钱财和生命

如果你们知道，

那对于你们确是最好的。 （萨夫章（列阵）

21
嘿我的花 理由撤销为好行动别会！

信主的人们啊！
你们应当顺从安拉，应当顺从使者

你们不要使 自己的善功作废（穆罕默德章 ）

* 无交易，没有实现利润保证 除非与
至慈真主的交易。

* 本次交易不征税和所有应计利息给
的忠实。

自己的善行跟抗值别无效：

22
嘿我的花!不要害怕任何人的
信主的人们啊！
当你们面临逆主者们群起进攻时，
你们不要背向 敌人，（安法勒章 [15])

伊玛目萨迪克(愿他安息)说：我想知道从别人谁拥有四个 不
适和痛苦，但它并没有投靠四项措施：
*第一 - 我不知道谁是害怕，但是他 没有庇护给真主
的这个话语.
（伊姆兰的后裔章[174])
*第二 - 我不知道谁是可悲的，但是他 没有庇护给真主的这
个话语
（众先知章[88]）

因为我从真主听到接着说：我就答应他（的祈求），
我拯救他脱离患难。我如此拯救一切信 士。
*第三-我不知道谁是正在 狡猾和欺骗抓的动物，但
是他 没有庇护给真主的这个话语
（宽恕者章 44）
因为我从真主听到接着说：
安拉佑护他，免遭他们的阴谋毒算 。
*第四-我不知道谁是希望世界和它的装饰，但是他
没有庇护给真主的这个话语
1（比哈尔人.安瓦尔 93 卷 184 页 1 圣训）» «

23
嘿我的花!跟我与先知不反对！

信主的人们啊！

你们应当敬畏安拉，

你们应当放弃拖欠的利息，

如果你们是信士。（黄牛章 )

如果你们不遵从，

你们应当知道，你们是在
对抗安拉及其使者。

如果你们悔过,

你们的资本属于你们，

你们不要背义，也不要被亏枉。
（黄牛章

利息=生命损失和杂散

24
嘿我的花!听好了 ！

信主的人们啊！

你们应当顺从安拉及其使者，

你们既已听从，

就不要背离他。（安法勒章（战利品）[20])

穆圣先知（愿真主保佑他和他的家人）在发
送前，从先知的角色性格二十，如果一个人
必须有一个，因为他的伟大的人，更何况谁
拥有它们的人，那先知是‫؛‬

诚实，守信，技术精湛，货真价实，诚实，
先生，口若悬河，仁者，智者，善良，虔
诚，虔诚，宽容，勇敢，善良，谦虚，温
柔，仁慈，热心，耐心，一致的和冷静是由
于没有天文学家（附明星效应），先知和预
言是没有人居住。

)伊本沙赫尔阿姝补的玛拿歌补.1 卷 107 页）

25
嘿我的花!你想成功吗？
信主的人们啊！

你们应当坚忍，

应当忍耐，

应当戒备，

应当敬 畏安拉，

以便你们成功。
（伊姆兰的后裔章 [200]）

喜得每次遇到握握手的时候虽然他们的手都充满爱的
结束，并阿斯尔章(时光章）阅读。
说实话给对方，他们将等待和秩序。现在有了这个美
丽的祝福几对离婚和分居本章获救。

伊玛目萨迪克(愿他安息)对节关于
说：» «

你们应当坚忍对做性能 ،
应当忍耐对灾难。
跟伊玛目们应当戒备
（阿拉卡菲：2/81/3）

26
嘿我的花!我想你赢得所有
信主的人们啊！

你们真实地敬畏安拉，

你们绝不要死，

除非你们成为穆斯林。（阿里伊姆兰章 [102]）

伊玛目礼萨（愿他安息）说：
信仰是基于四大支柱。

1. 信靠真主
2. 服从主的旨意。
3. 愿意的幅度
4. 任务分配给真主 )图哈夫）

27
嘿我的花!成受托人！

信主的人们啊!

你们不要背叛安拉和使者，

不要明知故犯地背叛
你们的信托物 َ‫ن‬

(安法勒章（战利品）[27])

玛目巴齐尔（愿他安息）说：

真主没有让任何人三样东西：一个拒
绝贷款（业主）的是什么，是正义还
是邪恶。（比哈尔人.安瓦尔 56 卷 74 页(

伊玛目萨贾德（愿他安息）说：

(古拉尔阿拉赫卡穆的描述،3 卷 140 页)

那时候真主喜欢奴隶， 热门的信任
给他。

28
嘿我的花！你想辨别真伪的（能 力）吗？
信主的人们啊!

如果你们敬畏安拉，
他将赐予你们辨别真伪的（能 力），

抹去你们的一切过错，
饶恕你们（的罪恶），
安拉对人类是有大恩的。(安法勒章 [29])

为辨别真伪的（能 力）怎么办？

如果你们敬畏安拉，他将赐予你们辨别真伪的（能力）
其它这些都是：

1-跟慈善和善良在 (阿尔拉夫章（高地）[56])

2-跟之夜祈祷(赛吉德章（叩头）[17])

3-与不冤) (安拉绝不引导背义的民
众。(马义德章[51])

4-与受弄倒祈祷后与说" "：告诉他们十次后" "

那是因为安拉确是真理，

他们舍他而祈求的都是虚假的，

安拉确是至高的，至大的。(鲁格曼章[30])

29
我们仔细：

*人是几类：

集团拥有知情权 并按照它。
和集团承认并寻求取消移动 。
集团并寻找合适的，但不应知道的。 这组往往是不
明确的，具有误导性。 这些人希望有，但都是狭隘
和肤浅的，变态的 和小空心宣传，欺骗出场吃。 因
此，遵循的道理，我有知情权。

伊玛目萨迪克(愿他安息)说:
实际上，正确和 空间的
规模和的字符无法区分。
先了解“正确“到了解”
正 确的 人“ 也了解 “ 空
间“到了解 空间的人。
（比哈尔人.安瓦尔 75 卷 93 页）

30
嘿我的花!别忘了一件好事！
信主的人们啊！

你们应当鞠躬，

应当叩头，

应当崇拜你们的养主，

应当行善，

以便你们成功(哈吉章（朝觐[77]）

*你们应当为安拉而真实地奋斗;

*真主选择了你们，在宗教方面，他没有给你们设置任

何困难。（那宗教）是你们的祖先伊布拉欣的宗教。在
以前，和在这（部天经中），安拉都把你们称作穆斯林
以便 使者见证你们，你们见证世人。
所以：故你们应当礼拜，应当纳天课，应当 谨守安拉
（的宗教），他是你们的监护者，监护者真好！援助者
真妙！

伊玛目萨迪克(愿他安息)说：
慈善是礼物的天课，调处[和非]官员的天课和
疾病是身体的天课，慈善是赢的天课什么是天
课给出的，被保险人的破坏。（图哈夫，381）

31
嘿我的花!是强大而稳定的！

信主的人们啊！

当你们遇到敌军，

你们应当坚定不移，
应当多赞 念安拉，

以便你们成功。(安法勒章[45])

*你们应当顺从安拉及其使者，

*你们不要纷争，否则，你们必定胆 怯，你们的实力
必定消失，

为了使有耐心：
1- 每个做礼拜后虚脱了并有十次说

” “和。 ” “

2- 纳哈勒章的最后两节经常阅读。
3- 阿尔拉夫章 124 经文在祷告读取
4- 每天阅读"阿斯尔章"

32
嘿我的花!哦，高利贷者！
信主的人们啊！

你们不要成倍翻倍地吃利

你们应当敬畏 安拉，

以便你们成功。(伊姆兰的后裔[130])

*吃利息的人们，（在后世）就像中魔的人一样，疯疯

癫癫地站起 来，

*安拉使利息亏损，使施舍增利，

*信主的人们啊！你们应当敬畏安拉，你们应当放弃

拖欠的利息。
* 如果你们不遵从，你们应当知道，你们是在对抗安

拉及其使者。

33
嘿我的花!我为你已经把好粮食供应
信主的人们啊！

你们吃我所赐给你们的净美食物，

你们应当感 谢安拉，

如果你们只崇拜他。(白格勒章[172])

我们仔细了:
物性（食品）灵性的介绍。
我得到了你们清真的寄托 » «(马义德章[88])

只求从真主想寄托» «(安克布特章[17])
你们应当施舍我所赐予你们的» «(白格勒章 [254])

在众多所赐予的障碍：

一. 晨的睡觉；睡在早晨，拒绝生计
（比哈尔人.安瓦尔 86 卷 130 页）

二．仙; 信士们有罪为它被剥夺的寄托
（比哈尔人.安瓦尔 73 卷 353 页）

三．意向犯罪;当然信士们 犯罪意图，该
条款将被排除在外
（比哈尔人.安瓦尔 71 卷 247 页）

34
嘿我的花!您的健康之谜是 这些都 ：

信主的人们啊！

斋戒已成为你们的定制 （黄牛章[183])
这应该是应该避免浪费另一罪。

我有一名学生告诉他：祈祷，让酒和完全
代替有几个女朋友，快结婚了。他笑着
说：所以我们能够创造什么？
我想出去更自由。
给他说，健康的损失是罪的结果。
经过几年的白俄罗斯打来电话，哭着肝硬
化采取这种可怕的疾病是由饮酒。
（当然，这种病的原因之一是喝。）

35
嘿我的花!像产生的祝福在生活中知道的重要途径之一？

安拉的确赐福先知，
他的天使也为先知祝福。

信主的人们啊！

你 们应当为他祝福

祝福他平安吉祥。(阿哈扎布章[56])

永远在动天使护航，当和平降临的
会议,告诉对方：下来，并为他们
祈 祷 。有 福的 人是 通 过祝 福发 送
了 是真主宽恕。

36
嘿我的花!我有三个可能的实现方式。
第一：
信主的人们啊！

你们应当敬畏安拉，

你们应当寻求接近安拉的媒介

你们应当为主道而奋战

以便你们成功。(马义德章[35])

关于后者的情况下，表示：
谁认为有必要找到一种手段越来越接近真主 。该设备
可能是一个很好的做法。
但是，所有这些好人好事例子给出的叙述 。随着众多
的圣训 诉诸于穆圣的后裔(愿他们安息)并把他们调
解 最原始和最知名的手段为亲近真主的 。
并 第三
先知穆罕默德（求主赐福他和他的后裔）说：
谁服从我们，就是服从安拉 。接近安拉的媒介 就是
我们到真主的满意就是我们无误的和规则和引导给我
们 。预言和领导和督导是我们的
（比哈尔人.安瓦尔，25 卷，23 页，37 号）
伊玛目阿里(愿他安息)说:
全部清白圣的伊玛目都是我的孩子，谁服从他们，其实，
有服从真主和谁留出自己的命令，实际上已经违背了真
主的诫命他们是真主的紧绳器与他们是接近安拉的媒介
（博勒罕的解释，1 卷，469 页）

37
嘿我的花!为战斗恶魔必须 ：
信主的人们啊！
你们应当全体投入和平（的伊斯兰教）之中，

你们绝不要追随恶魔的步伐，

它的确是你们明显的敌人
(白格勒章（黄牛）[208])

-3在第一次时间现场祈祷了
-4别卧了
-2别争议了

库德西圣训从伊玛目萨迪克(愿他安息)叙述说，
真主说 ：没有人接近安拉 除非可执行的职责 。然
后做份外的礼拜 当这样做我喜欢他。当他的耳
朵，使他听到。而当他的眼睛,能看见它。而当他
的舌跟它讲话，而当他的双手他和精力进去 。如
果你们向我祈求，我就应答你们。
(卡菲，第 2 卷，第 352 页)

从穆罕默德的后裔就是伊玛目萨迪克(愿他安息)
问 了 ， 忠实 人 生 气吗 ？ 出正 义 吗？ 错 了吗 ？ 他
说：对。问说谎？光彩的伊玛目说：不，不，不

38
嘿我的花!别成合我的法的为非法!
信主的人们啊！
你们不要把安拉为
你们规定为合法的净美（食物）判为非法
你们不要超越法度，
安拉的确不喜爱过分的人们（筵席章 87)
你们食用安拉赐给你们的合法的净美的，而你们应当
敬畏 安拉，
年轻男子不停地说：我没有结婚，有人告诉他：除非
你没阅读了“罗马章”婚姻是原因安静 .他的迹象之
一，是从你们的同类中创造了配偶，以便你们从她们
中得到慰藉，他使你们彼此爱慕、怜惜。对于参悟的
民众，此中确有 许多迹象。(罗马章[21])
说了:那所有离婚的原因 是什么？
得到的回答：有三个原因
1-浸渍
2-有偏执或悲观
3-忘恩负义了
几年过去了，发现他又隐居又病。我告诉他：你不是那
位好看的年轻也一样新鲜的年轻，我几年前见过吗？他
说：是的。 现在我没有一位给我买面包，我挺错了。
遗憾的“不信的朋友们”告诫婚姻我并且还阻止。如果
那个年轻人知道这上个古兰经的节， 这样没有击。

39
请慎重这个故事：
一个女人谁了她的胃痛去看医生。
医生告诉他：你应该喝葡萄干酒，少吃为好。她是理
解的和信心的人，她想起马义德章 [90]节，喝的酒是
魔鬼的操作。
信主的人们啊！饮酒、赌博、树立偶像、求签确是肮
脏的行为，确是恶魔的行为，你们应当远避它，以便
你们成功 (马义德章（筵席）[90] )
说：我应该问伊斯兰的先知（求主赐福他和他的后
裔）。使者（求主赐福他和他的后裔）听到此事后，
为他祈祷，并说：
“为了禁寺没有治愈” " ‫="ال شِ فاء فِی حَ رام‬没有治愈的非
法的那么的食谱必医治这个女人。

40
嘿我的花!看哪更漂亮！

信主的人们啊！

你们应当敬畏安拉，

每个人都应考虑自己

为明天预备了什么，
你们应当敬畏安拉。

安拉的确彻知你们所做的一切。
(哈什尔章（放逐）[18])

你们不要像那些忘记安拉的人们，安拉使他们忘记了自身。

41
嘿我的花!甚至你们的财产和子女不要使你们忙碌而忽视

信主的人们啊！

你们的财产和子女不

要使你们忙碌而忽视对安拉 的赞念

谁那样做了，

谁确是亏折的。(穆纳菲古奈章（伪信者们）[9])

在死亡降临你们每个人之前，你们应当施舍我赏赐你
们的（恩惠），以免（在临死时）说：“我的养主啊！
你为何不把我延长到一个临近 的寿限，以便我施舍，
以便我成为善良的人。”

嘿我的花!
我已经给你财富和儿童：
更珍惜
你做祝福的糖，
物业在真主的出路成本
难以满足需要
教孩子们解决人们问题。
你帮助给孤儿和穷人和被压迫者。
和解决问题，而不是谁是造成麻烦的人。

42
我认识一位他发往国外亲爱的孩子。毕业回顶
部并服务于自己的国家。这位关爱父亲，不知
怎的储备美元并送往儿童。因为他祈祷并定期
交付，而不是解决问题的频频抨击。儿子娶了
一个非穆斯林，他拨出伟大是指导和光的古兰
经。他当妻子的宗教。父亲哭了与孩子的梦，
患有痴呆症和阿尔茨海默氏病。和他的情报的
儿子从妻子离婚。真主怎么美丽在古兰经的塔
哈章 124 节祖赫鲁弗章 36 节与是指说：谁放弃
对我的赞念，谁必受窘迫的生活，复活日我将
召集他，他是瞎子。(塔哈章[124])谁忽视赞念
普慈之主，我就让恶魔缠绕谁，让他作恶魔的
密友。(祖赫鲁弗章 36)那有个财富和子女是一
个非常不错的，只要不当偶像。遵守不要使非
法的和清真。财富和子女是为将检查。

43
嘿我的花!聪明的人，不是异想天开，也不悲观
信主的人们啊！

如果一个作恶的人给你们

传达一个消息你们应当分辨清楚。
以免你们无知地伤害一些民众
致使你们对自己的行为后悔莫及
(侯吉拉特章（寝室）[6](
伊玛目阿里(愿他安息)说:
你避免了同伴风流才子和荒淫和佛跳墙的罪过
(古拉尔阿拉赫卡穆 ،2601 圣训)
伊玛目萨迪克(愿他安息)说：
人类无疑由于和五一个已知的都是一样的工作，出于信
仰：亵渎，偶像崇拜，错误，罪恶和提交的大罪
(图哈夫无故乐،330 页)

有三个姐妹 其中最大的是一个没有好的美容。
为第三个姐姐来到了求婚者 她很不高兴而新郎
的电话，和她说姐姐坏话。她的求婚者听到以后
心里冷了半截。不管婚姻。如果这个年轻人知道
了这个古兰经节，她的生活甜蜜了。现在，10
年的事件已经过去了她没有结婚和三个姐妹。

治愈猜疑就是 阅读“侯吉拉特章“12 节。

44
嘿我的花!跟一些人别交友了
信主的人们啊！

你们不要与安拉谴怒的

民众结为朋友，(穆姆特希乃章[13])
友谊应该相互以及跟真主的同意。因为 一边的友谊是
能够引起屈辱和耻辱也绝不会是对人体有益。如果一
个人想成为朋友的人谁拥有它，向相反一侧看他也喜
欢吗？

嗨！你们这些人，你们喜欢他们，(阿里伊姆兰章 [119])

伊玛目＂信士们的指挥官＂阿里(愿他安息)说

谁的性格对你半信半疑的。与不知道他
的宗教看他的朋友;如果他们是真主的宗
教的追随者，那么这个人是真主的宗
教，但是，如果他的朋友们在非真主的
宗教，你知道他没有兴趣真主的宗教
)瓦塞勒阿拉什叶第 16 卷，第 265 页(

45
一个非常有趣的问题 并教育意义的
从古兰经中（穆旦希尔章）从
43 到 46:

天堂人给地狱人说：

是什么促使你进入地狱？

他们回答说四件事：

1-我们未曾礼拜

2-也未曾赈济穷人‫املسکین‬

3-我们曾同胡言乱语的人一起胡
言乱语 4-我们曾否认报应日 。

46
嘿我的花!一切是不适用的
信主的人们啊！

饮酒、

赌博、

树立偶像、

求签确是肮脏的行为，
确是恶魔的行为，

你们应当远避它，
以便你们成功。（马义德章 [90］）

恶魔只欲借饮酒与赌博使你们互相仇视和怨恨，并
阻止你们赞念安拉和礼拜。你们戒除吗？
你们应当顺从安拉，你们应当顺从使者

47
我遇到一个喝酒的青年人他说：我很喜欢外
出应为有行为的自由。
我说：你不喜欢古兰经吗？
他说：我爱上了这个伟大的书。古兰经是我
的生命。我的眼睛。
我说：在这本伟大的书读起来，喝酒是恶魔
的行为，你们应当远避它，以便你们成功。
他说：如果古兰经中有阿。被另一个朋友切
片我，没有一滴喝。
我说：在马义德章（筵席）90 节说明了。当
他的眼里噙满泪水，说：真主会原谅我吗？
我说：我明白为什么真主爱你并光这些话，
照亮和引导你， 真主接受你的忏悔。
当然，爱和仁慈的父母和家庭的结果是孤儿。

因为在“马义德章”93 节。至睿的真主说

" " 安拉确实喜爱行善者们。

48
嘿我的花!只把忠实交朋友！

信主的人们啊！

你们不要舍信士而

选择逆主的人们为朋友。（尼萨伊章[144］）

*你们不要舍自己（的教胞）而另寻心腹密友

* 他们不遗余力地伤害你们

*唯愿你们遭难；他们的口中已吐露怨恨，而
他们心中隐藏的（仇恨）更大。

*如果你们顺从逆主的人们，他们必使你们返
回 原先的信仰，而你们将变成亏折的。 不然，
安拉是你们的佑护者，他是最好的援助者。

*谁这样做，谁得不到安拉 的丝毫佑助。

* 他们对信士六亲不认，盟约不顾，这等人，
确是超越法度的。

49
嘿我的花!别极端！
信主的人们啊！

你们不要抢先安拉及其使者

（的命令）
你们 应当敬畏安拉。
安拉确是广闻的，博知的（侯吉拉特章 [1］）

信主的人们啊！你们不要抢先安
拉及其使者（的命令）

你们不要抢先安拉及其使者（的
命令）意思是忠实不仅要听上帝
是不作为的行为，而且决心和决
定坚持真主的统治。

50
嘿我的花!经许可后进入

信主的人们啊！

你们不要擅自进入先知的家，除非他邀请你们去赴宴，
（阿哈扎布章 [53］）

51
嘿我的花!到处进入跟经许可！
信主的人们啊！

你们不要擅自进入别人的家里，

直到你们获得允许，

并向主人道“色拉姆(您好)”。

那对于你们是最好的，

以便你们省悟。（努尔章 [27］）

52
嘿我的花!你应当施舍了！
信主的人们啊！

你们应当施舍我所赐予你们的。

在没有交易，没有友情，没有说情的日子来临之前＂
逆主的人确是背义的。＂，‫(؛‬白格勒章[254］）

我们仔细了

1.支出需要人的财产： （哈什尔章 9(
2.最好的部分是选择物业不是最值：(白格勒章 267)
3.支出穷人和优先考虑的问题： (白格勒章 273)
4. 如果你们公开施舍，那是善举： (白格勒章 273)
5.不要责备和伤害和它相关联: (白格勒章 273)
6.慈善机构必须辅以诚信和诚意： (白格勒章 273)
7. 把花费数不那么重要，虽然是大: (穆旦希尔章 6)
8. 他感兴趣的物业： (阿里伊姆兰章 92)
9. 把自己在真主和人民之间的中介知道了：
(哈迪德章 7）
10.应当施舍合法财产将被接受： (马义德章 27)

53
一位人来到伊玛目礼萨（愿他安
息），并说：我有一个非常糟糕
的财务状况以及所有 3 餐，两餐
的实现。伊玛目阿齐兹说，奇
怪，财务状况，这是一个非常好
的人。 说 ” 你当施舍！

一年后的年轻人担任一个词，是那
么好，所有人震惊的财务状况。
他们告诉他如何到达这个位置？说
了 句 “ 你 当 施 舍 ” 的 伊玛 目 礼 萨
（愿他安息）的得到了心脏，并接
受实践的灵魂。

54
嘿我的花!你 应当提防！

信主的人们啊！

你们的妻室中

和子女中，

有些是你们的仇敌，

你们 应当提防他们。

如果你们（对他们）饶恕

原谅

赦免，

（安拉就饶 恕你们）。安拉确是

宽赦的，特慈的。(特阿布尼章[14])

你们的财产和子女只是一种考验。安拉那里有巨大
的报酬。

你们应当竭尽全力地敬畏安拉，应当听从，顺服，
并施舍，（这 些）对你们自身最有利，能戒除自
身的吝啬的人，确是成功的。

55
嘿我的花!你应当保护自身！
信主的人们啊！

你们应当保护自身[即要保护自己，
不要违背安拉的命令，否则就将遭到安拉的严惩．
(马义德章（筵席）[105])

伊玛目阿里(愿他安息)说:
每一天，人类到达表示：
我是新的一天。
我见证到言行，尝试用说好话。
良好的工作做得很好，
我将是审判日的，在言行。而没有看
到我今天结束。
（阿拉卡菲/523-2）

56
嘿我的花!立下遗嘱别忘！

信主的人们啊！
当你们中有人临终遗嘱的时候，

应当请你们中[即从亲戚或教胞中
请两位公正人作证]的两位公正人在你们中间作证
(马义德章 106)

有人给安拉的使者啊说：我们怎么会做？他说：
见证真主，穆罕默德是先知，天堂和地狱，复活
的权利，复活的账户的唯一性而伊斯兰教是真实
的。而古兰经是正确的...然后的事情，你会。
)瓦萨伊勒阿拉什叶， 6 卷，瓦萨亚书，第 1 门(

如果症状出现在人类死亡 和人类的财产或真主的权利在
他的， 是强制性的该人类的财产 业主将不得不支付。
并祈祷，禁食，取财产五分之一，天课，朝觐，赋予
他的其他真主的权利， 并且不做的因该得做了。

57
嘿我的花!该两股息将于赢！
信主的人们啊！

你们应当敬畏安拉，

应当信仰他的使者，
他就把他的慈悯加倍地赏赐给你们，
并赐予你们光明，你们借它而行走

他饶恕你们。

安拉确是宽赦的，特慈的
（哈迪德章 [28］）

58
嘿我的花!你响应我，我支持你!
信主的人们啊！
你们应当响应安拉和使者，

当他号召你们遵循那使你们获得生命的(启示)的时候。
（安法勒章（战利品）[24］）

人的一生，在信仰和正义，服从真主和先知，生活的
关键是要活得整洁美观塔伊普华丽有福是你的。

正如我们在其他地方阅读 ：

无论男女——只要他（她）是信士——凡行善
者，我必定让他享 受一种纯洁美好的生活，
（纳哈勒章（蜜蜂）[97］）

在生活中当花而住花是艺术，那也是芬芳的花
朵 所有的空间使得香。

59
嘿我的花!不要忘了！
信主的人们啊！
你们应当铭记安拉赐予你们的恩惠。
（阿哈扎布章（联军）[9］）

伊玛目阿里(愿他安息)说:
谢谢是造成持久的祝福。
(古拉尔阿拉赫卡穆的描述 3 卷 198 页(

多余的祝福是谢谢的结果
)古拉尔阿拉赫卡穆的描述 3 卷 328 页(

谁是放宽配偶但他的忘恩负义，（她说）我比你更好，
更多的研究只要我离婚了百追求者， 正如你以前有
我的家庭是众所周知的高度重视...
该男子沮丧与谦逊 但沉默和祈祷，其余将采取。终
于有一天，她是美丽的，傲慢和讨厌的刺痛在厨房里
坠毁 漂亮的脸蛋这么改，现在甚至没有出席党和出
和动摇，这始终是沉默 并且该说些什么。

60
嘿我的花!要非常小心！
信主的人们啊！

你们不要以非法手段侵吞

别人的财产。
你们不要自杀，

安拉确是特慈你们的。
（尼萨伊章（妇女）[29］）

伊玛目萨迪克(愿他 先知穆罕默德（求主
安息)说： 赐福他和他的后裔）

阿米尔曾多次表：要 说：
禁止吃人谁 忠诚的 谁获得财产比其他不
挣钱，不是我们的朋
溶剂他的行囊在火中
友。

)比哈尔人.安瓦尔104卷17圣训( )比哈尔人.安瓦尔103卷11页48圣训(

61
嘿我的花!你应当奔忙于祈祷!
信主的人们啊！

当主麻日有人召唤礼拜时，

你们应当奔忙于赞念 安拉，

应当放下买卖。

那对于你们最好，

如果你们知道。（主麻章（聚礼） ）

62
嘿我的花！对于把先知充分尊重

信主的人们啊！
你们不要把自己的声音高过
先知的声音，

不要对他高声说话，
犹如你们彼此间高声说话那样，
以免你们的善功在不知 不觉中作废。
（侯吉拉特章［ ］）

在全能的真主看来伊斯兰教
的先知（求主赐福他和他的
后裔）在某一特定地点和特
定的 有时跟弓记得圣的名
字指 ，有时服从穆圣会认为
服从自己也不服从穆圣会认
为不服从自己的，有时发誓
他的神圣 有时起来防守他的。

圣洁的真主在马吉德古兰经
中除了，表达先知（求主赐福他和他的后裔）的描
述 他的义务，尊重他的 是穆斯林的义务列举与在一
些节，每个人都被邀请到 这个宗教义务。

63
嘿我的花 什么都不要问！

信主的人们啊！

你们不要对某些事情

追根问底，一旦为你 们阐明，将会使你们感到烦恼。

如果你们在《古兰经》

降示期间询问，
那么，将为你们阐明

安拉饶恕以往所询问的
安拉确是宽赦的，宽 容的
（马义德章 ）

64
嘿我的花！我是无处不在的与监察
信主的人们啊！

当你们密谈时，

不要密谈罪恶、
仇视和违抗使者，
你们应密谈善举和敬畏

你们应当敬畏安拉，
你们将被集合到他那里。（穆扎德勒章 ）

我们仔细了

古兰经中对于小声与密谈例子了,一般情况下
在一些的节中 以便你们应密谈善举和敬畏并
注意真主听到您的机密的话。

所以不要说反对伊斯兰教的最佳利益东西，
反对敬畏。

在一些的节中有些得相反的最大利益的密谈安
拉的许可，既然把人已经被警告，在有些得节
中据说密谈为正确的事是错误的并下令案件引
密谈没有问题。

如果你需要密谈时,要谨慎不要密谈罪恶和敌意

65
嘿我的花！你想成为成功的？
信主的人们啊！

你们中背叛自己宗教的人，

安拉将让另外的民众 来
（代替你们）
，主喜爱他们，
他们也喜爱主，
他们对待信士谦虚恭 敬，

对待逆主者威严坚毅，

他们为主道奋斗不息，

他们不害怕任何责 备者的责备。

这是安拉的恩典，
他赏赐给他所意欲的人。
安拉确是博 施的，博知的（马义德章 ）

你们的盟友只是安拉和他的使
者，以及那些信主[阿里·本·阿
比利布作为]，履行拜功，在 鞠
躬时交纳天课的人们。

66
嘿我的花！宗教和信仰的嘲弄离开吧！

信主的人们啊！
在你们之前已奉天经的人和
逆主的人们把你们的宗教
当作笑柄和嬉戏，
你们不要与他们为盟友，

你们应当敬畏安拉，如果你们是信士。
（马义德章（筵席） ）

我们仔细：

*宗教和信仰嘲弄不好的影响就是忽视和冷

漠和责任意识丧失,人谁患上这种病肯定记
念真主不了解如果他们是穆斯林拜主不享
受，这不是崇拜的心脏,而不愿面对呢。一
个原因忽视和健忘的只真主是调侃和宗教信
士们的蔑视。因为信仰的仆人是宗教的巢臼
和先知伊斯兰教的人物。和无视尊严和其状
态剥夺成功并导致了黑暗的心脏.并最终把
人误导的体脏腑，一起了和同伴了。

67
嘿我的花！远离异教社会 ！

信主的人们啊！

偶像崇拜者是污物，（讨白章 ）

污染最严重的全球气候就是在有病异教徒

的头脑 正在进行盲中。

跟虚假的借口繁荣商业和贸易自己的综合

区不开放他们。

如果你们担心贫困，只要安拉意欲，他将

以他的恩泽使你们富 足。

安拉确是博知的，明哲的。

68
嘿我的花！又公平又公正！

信主的人们啊！
你们应当为安拉维护（真理）
，
秉公作证，
你们决 不要因怨恨
一伙人而不主持公道。
你们应当主持公道，
公道最接近敬
你们应当敬畏 安拉，

安拉的确彻知你们所做的一切。
（马义德章（筵席） ）

安拉对信主和行善的人们许诺：他们将获得饶恕和重
大的报酬。

伊玛目阿里(愿他安息)说:
*公正是恰如其分地处理事情。

*正义是因为生活，正义是人民的
生命之源实力和统治者装饰品。
(辞章之道)

69
嘿我的花！每个人不是你的保密和喜欢你

信主的人们啊！

你们不要舍自己（的教胞）

而另寻心腹密友，

他们不遗余力地伤害你们，

唯愿你们遭难；

他们的口中已吐露怨恨，

而他们心中隐藏的（仇恨）更大。

我确已为你们阐明迹象，

如果你们 明理。

（阿里伊姆兰章（伊姆兰的后裔） ］）

70
 嗨！

你们这些人，你们喜欢他们

，他们却不喜欢你们；

你们信 仰所有天经，

而他们遇见你们的时候，就说：“我们信
仰了。”当他们 私下聚会的时候，他们因

怨恨你们而咬手指。

你说：“你们因怨恨而 去死吧！”安拉彻

知（他们）胸中（隐慝）的一切。

如果你们获得恩典，他们就忧伤

；如果你们遭遇灾难，他们就 幸灾乐祸。

如果你们忍耐，你们敬畏，他们的诡计绝

不能伤害你们一 丝毫。

一定真主对所有他们做的知道了。

71
嘿我的花 你们应当顺从我，顺从我的使者和顺从你

们中的主事人别忘记了。

信主的人们啊

你们应当顺从安拉，

顺从使者

顺从使者和你们中的主事人

（尼萨伊章（妇女） ］）

安达鲁西人阿布海洋(死在 756 年)在“吧

赫尔阿拉穆嗨特”解释写了:

这节经文为了伊玛目阿里(愿他安息)和其
他的伊玛目们(愿他安息) 的
)吧赫尔阿拉穆嗨特,第 3 卷,第 278,发表于埃及(

72
伊玛目巴基尔(愿他安息)和伊玛目萨迪格(愿他安
息)说：
" ""主事人"是 穆罕默德（求主赐福他和他的后
裔）的后裔，真主已经责成无条件服从他们，真主
每强制性的绝对服从谁 位除非他有不变的真理。
(后期塔巴尔斯的玛字玛阿拉巴扬的解释在(尼萨伊章 [59]节)以下）

贾比尔说：当安拉向穆圣降示这段经文“信仰安拉
的人们啊！你们应当顺从安拉、使者和你们中主事
的人。”时，我问穆圣：“安拉的使者啊！在这段
经文中，我知道安拉和他的使者，但我不知道‘你
们中的主事者’指的是谁？以至于安拉命令我们，
要象顺从你一样顺从他们呢？”穆圣回答说：“贾
比尔啊！他们是我的继承人，在我之后，他们就是
穆斯林的主事人。他们依次为：阿里、哈桑、侯赛
因、阿里·本·侯赛因、穆罕默德·本·阿里，在
《讨拉特》经中他被称作巴基尔。贾比尔啊！你将
赶上他，如果你见到他，把我的‘色兰’带给他，
在他之后的是：萨迪格·加法尔·本· 穆罕默德、
穆 萨 · 本· 加法 尔 、阿 里 ·本 · 穆萨 、穆罕默
德·本·阿里、阿里·本·穆罕默德、哈
桑·本·阿里，之后是与我同名同号的哈
桑·本·阿里的后代（马赫迪），他是安拉在大地
上设立的证据，他将与安拉的仆人同存，安拉让他
征服东西方，让他隐遁。
（宗教完美：第 1 卷/253 页，3 圣训-比哈尔.安瓦尔：36 卷
/249 页，67 圣训）

73
嘿我的花！支援从别人！
信主的人们啊
当有人在演讲会上对你们说：
请让座。

你们当 让座，

安拉将使你们宽裕。
当有人对你们说：请起来！
你们应当起 来，

安拉将升高你们中那些信主的人们和那些有知识的人们
许多等级

安拉彻知你们所做的一切。
（穆扎德勒章 ）

我们仔细了

*有的时候人群是如此多的，如果一些的人没起来
为 别 的 人 没 有 空 儿 地 方 或 者 如 果 找到 对他 们 不
好。也有的时候刚进来人坐比他们合适。由于疲
劳或老化，或者说，他们受到尊重，或以其他方
式。服从的这些命令为信仰和知识的

74
嘿我的花！猜疑和侦察窥探被禁止 ！

信主的人们啊

你们应当远避许多猜疑，

有些猜疑的确是罪过，

你们不要互相侦察窥探，（侯吉拉特章 ）

需要注意 搜索人们的秘密是其案件调查
， 要知道：
他们祈祷或不 ？
他们禁食或不？
他们取财产五分之一或不？
他们高利贷或不？
他们酒喝或不？
在家里做的违法行为或不？
不要用手揉混合物禁止或不？
他们的收入从溶剂或没有？
房子和土地是他们的，或征用？
并其他数十事物全部都是针对宗教与伊斯兰

75
嘿我的花！别背谈任何可能的方式！

信主的人们啊

不要互相背谈

难道你们中有人喜欢吃

他 死去的亲兄弟的尸体吗？

你们肯定会厌恶这种行为的。

你们应当敬畏 安拉。

安拉确是宽赦的，特慈的。

（侯吉拉特章（寝室） ］）

互相背谈位，
。事实上自己的明天丑闻设计师

76
嘿我的花！谨防魔鬼

信主的人们啊

你们不要追随恶魔的步伐。

谁追随恶魔的步伐，

恶魔必命令（他）做丑事和犯罪。
（努尔章 ）

谨防魔鬼，祈祷时候不忙你们为其他的事物

第一谁人戏弄了恶魔，就是自己的。

我们都知道他不子宫我们。

77
嘿我的花！一些见解是错误
信主的人们啊

你们不要像逆主的人们那样

当他们的兄弟在旅 行中（病故），或在疆场上阵亡时，
他们说：假若他们同我们在一起， 他们不至于死亡，

不至于被杀。安拉以此使他们心中悔恨。

安拉使 死者复活，使活者死亡。
安拉明察你们做的一切。
（阿里伊姆兰章 ］）

如果你们为主道而被杀害或死亡，来自安拉的饶恕
和慈悯远比 他们积蓄的（财产）更宝贵。

荣耀和威严真主啊！

使所有的善良真主啊！

看到的一切仆人真主啊！

烈士的奖励送我们身上！

78
嘿我的花！你认识了可持续发展生活的密码吧！

信主的人们啊

你们应当善待她们。

如果你们讨厌她们，

也许你们讨厌某件事，

而安拉却在那件事中安置了许多利益。
（尼萨伊章（妇女）[19］）

伊玛目阿里(愿他安息)说：
在与你的妻子和他的大拇指与欢乐的良好
互动你的生活兼容所有情况。
（瓦塞勒阿拉什叶，20 卷，第 171 页）

在荣誉的配偶法蒂玛(愿他安息)说：
当我看着我的妻子，酸楚我而去。
（比哈尔，安瓦尔，第 43，第 134 页(

79
嘿我的花！嘲笑别人呢？从来没有！

信主的人们啊

一伙人不要嘲笑另一伙人，

也许被嘲笑者比嘲笑者优越

妇女不要互相嘲笑，
也许被嘲笑者比嘲笑者优越，
当有人缺乏或调侃或者是有害的个人诋毁有几个是在
那里 他是嫉妒走向或心脏的恩怨是或者是傲慢和

。我们的主啊！原谅我取笑他人为乐享

80
嘿我的花 现在改正自己的错误

你们不要互相诽谤攻击
不要互相称呼绰号
信主之后，称呼坏的绰号多恶劣！

不悔罪的人，这等人，确是背义的。
（侯吉拉特章（寝室） ］）

81
嘿我的花！要知道，正义 雅

信主的人们啊

你们应当维护公正，

应当为安拉作证，

即便不 利于你们自己

或不利于双亲和亲戚。

无论被作证的人是富有的
还是贫穷的，
（你们都要秉公作证）。

安拉最适合关注富人和穷人。

你们不要因顺从私欲
而丧失公允。

如果你们歪曲事实，
或拒绝作证，（应当知道）

安拉彻知你们所做的
一切（尼萨伊章（妇女） ］）

82
嘿我的花！没智有慧就知道了！

信主的人们啊

你们不要因示恩和
伤害（受施者）
而使你们的 施舍枉然无效，

犹如为沽名钓誉
而施舍自己的财产，

且不信仰安拉和 末日的人。
（白格勒章（黄牛） ）

先知穆罕默德（求主赐福他和他的
后裔）说：

施舍、行善、孝敬 父母、结系骨肉
能改变命运， 能增加寿岁，能预防
惨死 。

（雄辩之道，第 1869 圣训）

83
嘿我的花！回到我！
信主的人们啊

你们当诚心诚意地向安拉忏悔

（塔哈利姆章（禁止） ］）

纯粹的忏悔和纯净 把心脏清洗脱离罪的，和回报真

主的远离，今天离开罪和决心离开他们的未来。和报
复和提供的故障。

纯粹的忏悔的结果
1- 许赦免你们的罪过
2- 让你们进入诸河流于其下的天园。
3- 那天，安拉不 会凌辱先知和同他信主
的人们，
4- 他们的光在他们的前面和右边放射，
并明确他们的道路上天堂。
5- 谁人当诚心诚意地向安拉忏悔，更注
重安拉 他们说：
我们的养主啊！求你为我们使光更加
完美明亮，求你饶恕 我们，你对于万
事万物确是大能的。
（塔哈利姆章（禁止）[8］）

84
嘿我的花 做礼拜是 开始订正生话的。！

信主的人们啊

你们在酒醉的时候不要接近拜功

直到你们明白自己
所说的话；

你们也不要在不洁净时
进入礼拜殿，除非是 过路，
直到你们洗净全身。
如果你们生病，或旅行，

或从厕所出来，

或与妻子交合，
而找不到水，

你们就倾向洁净的地面，
（以土代净）
，

你们摸你们的脸和双手。

安拉确是赦宥的，宽赦的。

（尼萨伊章（妇女）［ ］

85
嘿我的花！您尊重隐私
信主的人们啊

你们不要亵渎安拉的标识

和禁月，（在未送达目的前）

不要（宰）献祭的牲畜和打标记的牲畜

不要（辱骂和伤害）前来禁寺的人们，

他们是来寻求养主的恩典和喜悦。
（马义德章（筵席） ］）

»安拉的标识«他的信仰和宗教的概念与庆
祝他无论是真正的信士们 和行为法规除
罪。在另一侧
令人钦佩的意图和事中的纯度到人类真诚
做人和多神教和虚伪没有祈祷的工作要给
真主做的， 与这个事物， 伟大的事物和迹
象明显的，心里的虔诚和推动庆祝真主的
命令。

86
嘿我的花！祷告时间你当清理
信主的人们啊

如果你们动身去礼拜的时候，

你们应当洗你们的脸和
你们的双手至肘，
你们应当摸你们的头

和你们的双脚至关节（马义德章 ）

87
嘿我的花 ！写下来！
信主的人们啊

如果你们彼此间进行定

期借贷，
（双方）应当立 债契，
请一位会写字的人

为你们秉公书写债契，（白格勒章 ）

为了相互保持信心和乐观情绪 和精神放松各方防止

遗忘，拒绝和偏执， 债务必须写。

我们仔细：

第一 除了特定任务必须坚持交易的， 人类对
公共秩序和其他义务代替他行事 因为这些服
务被视为崇拜 并获得真主的奖励。
第二，在 交易和活动 伊斯兰和人类的影响然
而，人们必须适用于所有的
和你们避免什么都是任何事物如卧，诋毁和诽
谤，奉承，欺诈和欺骗，说脏话并以诚信和美
丽和宁静行动 和规定祝福的处理来自真主。

88
嘿我的花！保持你的承诺！

信主的人们啊

你们应当履行各种盟约 守信用、

遵守约言是伊斯兰教强调的事项。 （马义德章 ）

先知穆罕默德（愿真主保佑他和他的

家人）说：离您最近对我在审判日，

最真实， 受托人， 最忠实的盟约，

最有道德，和最亲密的人

)12‫ ح‬،94‫ ص‬،75‫ ج‬،比哈尔人，安瓦尔。(

89
嘿我的花！不要忘了两最重要的事情！
信主的人们啊

你们以忍耐

和拜功求佑助，
安拉的确与坚忍的 人们同在。
（黄牛章 ）

我们仔细了

90
嘿我的花 你高兴我主宰以的事

安拉主宰以前和以后的事，
（罗马章 ）

91
嘿我的花 那知道为被慈悯

信士们确是兄弟，

你们应当在你们的兄弟

之间调解。
你们应当敬 畏安拉，

以便你们被慈悯。（寝室章） ）

伊玛目阿里(愿他安息)说:
真正的朋友是：原谅你的过失、解决你的
需求、遮蔽你的缺点、接受你的道歉、消
除你的恐惧、实现你的愿望的人。
（“智慧的天平”，1 卷, 38 页）

92
嘿我的花 你知道花真的是？

只有信士在赞念安拉时，他们的心感到颤抖，

当给他们宣读主的迹象时，他们的信仰更加坚定，

他们只托靠安拉。

他们履行拜功，

施舍我赏赐给他们的（恩典）
。

这等人才是真正的信士，

他们在养主那里享有很多品级、宽恕和 优厚的给养。
（安法勒章（战利品） ］）

93
嘿我的花！你追随者我的先知！

先知对于信士比他们自身更亲近
（阿哈扎布章（联军） ）

这并不奇怪，因为先知（祈求安拉赐福先知穆罕默德和他
的后裔）是不变的真理。真主的的代表，除了社会的好，
个人不考虑，不会受到率性和利益上的另一个前没算

先知说：
没有你真的不相信它，除非那时候他是我从
真主所带来的功能了

而在另一个圣训，它说：
我被他发誓谁是灵魂，没有你不会相信的真
实，除非我其实比他和他的儿子，和所有的
人，我擦更受欢迎。
(“呢穆哪”的解释每个”咋啦了“报价）

和先知的开口引述说：
没有信仰，除非我对于信士在世界和他后世
比他们自身更亲近
和先知的开口引述说：

94
嘿我的花 报喜，好消息告诉你！

先知啊！ 你应当向信士们报喜，他们将获得安拉的

重大恩惠。（联军章［ ］

我们仔细了

95
嘿我的花 条款进入天堂：

男女信士彼此为保护者，他们劝善戒恶、

男女信士彼此为保护者，他们劝善戒恶、

履行拜功、完纳天课、

顺从安拉及其使者

这等人，安拉将慈悯他们，

安拉确是大能的，明 哲的。（讨白章 ］）

安拉应许男女信士进入诸河流于其下的天园

96
嘿我的花 女性的成功秘密 ：

先知啊！你应当告诉你的妻子

和你的女儿们，以及信主的妇女们：

她们应当用自己的头巾遮盖身体．
用头巾遮盖身体的意思是，妇女戴头巾
要戴宽大的，要把头、脖 子和胸
都遮住，不要遮头露胸。

那样她们就更能被认识，

而不 受到 伤害。
（阿哈扎布章 ）

97
嘿我的花 我饶恕 你

，安拉饶恕信主的男 女

安拉确是宽赦的，特慈的。
（阿哈扎布章（联军） ］）

我们仔细了

你们应当求你们的养主饶恕，然后你们应当向他悔
罪，我的养主确是特慈的，仁慈的。 （呼德章 ］）

在背义之后悔过自新的人，安拉将饶恕他。安拉
确是宽赦的，特 慈的。 （马义德章 ）

98
嘿我的花 你的事托付给我！

安拉是信士们的佑护者。（阿里伊姆兰章 ）

我们仔细了

*安拉是信主的人们的佑护者及别的人不能信
主的人们的佑护者

*真主 有很多名字和属性而为了所有生物的学
习兴趣 比如 ： 。
但是 的属性就是属性指定真主的信士们。

这意思在共有 经文在那里。例如在 讨白章

（忏悔） 节：

安拉拥有诸天与大地的权柄，他使死者活，使活
者死。除安拉之外，你们没有任何保护者和援助
者。

99
嘿我的花 不要忧愁

你们不要沮丧，
不要忧愁
你们是优胜者，如果你们是信士。
（阿里伊姆兰章 ）

因为每个人都在真主和先知认为， 信心由于电源并确
保公正，不要犹豫，苦恼的标志。社会和文明，良好
的活动和坏的时候，跌宕起伏，成功和失败，成功和
失败，以及不少的上升和下降的时间过程。但重要的
一点是，人们 尤其是信士们
要知道，这些都是所有的时间，始终处于转型风行
一时 无论是权威，也不是软弱和失败保持永恒的。
所以，如果一个极端的社会和无知和压抑的社会关系，
将失败，不应该绝望永远 但也失败和落后的原因打坐
他们发现到的失败， 拾级而上，不断进步。

100
嘿我的花 我会奖励你保留

安拉绝不使信士徒劳无 酬。（阿里伊姆兰章 ）

*如果吧在自己罪恶的火没燃烧.

*保险保障忠实绩效奖金，真主提供。

*信仰,为了不是浪费行为的奖励.

101
嘿我的花 你的安静跟我

他曾把安宁降在信士们的心里，

以便他们信仰更加坚定（胜利章 ）

我们仔细了

*真主基于信士们为平静他们的心脏在
困难和危急的时候。

*信士们需要真主的援助在危机和
困难，以提供稳定性和强度。

*真主的灵为信士们感到放心与平
静，他们的信仰又多余又源泉。

102
结果

心灵上的慰藉只有在真主的
恩典之光，没有人或没有别的
和平的男人能
接受真主的恩典，将择优录取。
集装箱和平信士们的心脏 并通过
和平是 记住真主。
信仰是前奏和平 与和平的结论。
因为信仰是真主和平派下来到的心
中和缔结和约，增加的容量人们普
遍认为。
信仰，有度，是低或高。

103
信仰的层次结构
信仰，什么知识和智慧的意思，意味着什么投降的灵
有一定程度的层次结构的权利和接受，因为科学学位，
并不同程度的接受和投降，甚至爱情，激情和爱的信
仰是不同的。
在从伊玛目萨迪克 愿他安息 圣训说：

真主把信仰分七部分：良好和并应用和 当
然和 和满意度和 并履行和与科学和耐心，
然后分布在人民群众中，谁是忠实于完成所
有七个贡献和承诺。（阿拉卡非.3 卷.74 页）

又一次，他说：

信仰像有一个 10 步梯和步骤之后其他忠实降序
一步第二步是一个谁不愧为第一步骤之一是说：
（你没有信仰）和他谁是在第三步骤;谁别应该
参与第二步骤;羞辱了等等，谁相信到位，任何
人不得在较低的楼梯;屈辱了。
（比哈尔人，安瓦尔 28 卷.238 页）

104
嘿我的花！祈祷的意思就是你是我的爱！

你们应当履行拜功，拜功已成为信士 按时的主命。
（尼萨伊章 ）

*每天都我们做礼拜中站在潮流的。不要忘了让
我们能够海边。
*做礼拜以前一跪拜“谦让”，然后一跪拜“暂
停”是必要的。
*我们每个人都这样生活，那样子做礼拜，我们
这样做礼拜。那样子生活了。
*经验表明如果教育问题纪律，没有在某些情况下
治疗一些度假忘记它，而总体上变得不稳定，
这些问题必须在特定的时间，并在严格的纪律
加以解决。

105
嘿我的花！ 我记得这样你就不会忘记！

你应当劝谕，劝谕的确对信士们有益。
（驱散者章 ）（驱散者章 ）

我们仔细了

*在山谷有数千风险，山峰是达到高潮

*忠诚，需要不断提醒和叫醒电话为在右
边的基础。

*每当我们看见自己，我们就错过。

*解决问题，并通过手解决他们的手，让
我们不要忘记它。

*从原产地到目的地的距离我们步行的类
型将确定。

106
嘿我的花！我与你无处不在

安拉的 确与信士们同在。（安法勒章 ）

我们仔细了

*信仰，已经提供援助和真
主的合作。
*真主会帮助信士们。
*证明自己的合法性。
*把信士们不可战胜的。

107
嘿我的花 跟正直的眼睛和正直的手臂你一定会蓬勃

发展。

你告诉男信士们，

叫他们放低视线，

保持贞洁，

那对于他们是最 纯洁的。

安拉的确彻知他们所做的一切。
（光明章） ）

*您必须闭上眼睛微少的不该做 无

边的世界应该发生在自己身上。

*分割好的一天，真主把正直的眼

睛和正直的手臂他给自己的花送。

*我们代表阿拉眼睛和心脏纯度。

108
嘿我的花 我自己买主你

安拉换取信士们的

生命和财产

安拉送天园给他们
（忏悔章 ）

（他们是）忏悔者、拜主者、赞主者、斋戒者、鞠躬
者、叩头 者、劝善者、止恶者、遵守安拉的法度者。

（忏悔 ）

你向信士们报喜。

109
嘿我的花 先知的热情对你们得救是无与伦比。

你们同族的使者确已来临你们，

你们的危难使他痛苦，

他渴望 你们信主，

他对信士是仁爱和怜悯的。
（讨白章 ）

我们仔细了

*知道这一节，我们知道，伟大的先知爱
世界上全部的人们和兴趣和热情的人们和
良好的指导，慈悲，善待他们的无可计
量。如果有人冤枉心烦的谁，他心烦的。
他像太阳的慷慨原谅慷慨

110
嘿我的花 我把古兰经并没有失去

我降示你天经

只是让你为他们阐明
他们关于他（他指安拉）
争论的（是 非），
亦是对信主的民众的引导
和慈悯。（纳哈勒章 ）

这部《古兰经》必引导
（人们）至最正确的道路，
并向行善的

信 士们报喜
他们将享受巨大的报酬。
（伊斯拉章 ）

111
嘿我的花 看到和平的方式！

我降示的《古兰经》是信士们的（精神）良药和慈悯，
（伊斯拉章 ）
《古兰经》怎么精神良药的？
古兰经的不同维度和不同方向上为人们追求真理与
正统的，直接投资和精神良药的副本 这是因为：

*这本书充满了灵性的跟送生活的引导。愚昧，
无知和原因的关闭封致命的疾病，把不确定和混
乱破坏性的害虫心脏中和场生活中和社区中清除

*古兰经有怎么了不起的规律性，协调和对应的目标，
美容与形式的单词和节句，悠久而丰富的概念，并奇迹
般的的口才就是有了明确地见证先知的使命和从这个角
度，从无知的祸害人民，不知道真理和知识的宗教选择
正确的宗教 信仰的宗教与 真正的宗教，促进愈合

*古兰经这样的书真正的信士们来阅读战胜疾病的，
从真主要由于这本书，感谢，并给予其邮票基于智慧
和利息很多痛苦和损失与疾病和害虫远离社会中。

112
*又因为在端到另端长期的概念， 培训人类的教
育，法规，律师和约翰·沃德的意见及的实施
例的目标和开明人们，单位和虔诚，正义和价
值观召唤和罪恶和丑陋的和计数器值警告说，
事实上复原治愈不治之症社会中和不同文明。

我们仔细了

*从真主天赐古兰经中节为了治疗效精
神疾病和智力的人类。
*人类，如果没有引导，启发，陷于一
个精神疾病，精神和道德的。
*古兰经节是真主的大悲 为了信士们。
*只信士们和正确的人有一个古兰经的
愈合和怜悯。
*古兰经的治疗效对精神疾病，精神和
道德的，再加上怜悯，同情和善良。

113
嘿我的花！你成为好！其余跟我

而援助信士 是我的责任 。（罗马章 ）

我们仔细了

*援助和帮助信士们，是不变的传统真主的和真
主对自己应该了帮助信士们 。
*有相信对先知和他们的消息，吸引引起真主的
援助。
*成功和信士们的胜利是真主的应许决定性的。
*仁慈的真主的这个应许的是源极为和平与希望
的信士们。

先知穆圣（求主赐福他及其后裔）说：
没有人类把穆斯林兄弟的尊严与荣誉和尊
严的,没有维持侵略和压迫的风险并排斥
反应的风险除非真主在复活日 把从他火
燃烧地狱远位置。然后先知阅读这个节 ：
而援助信士 是我的责任。
（罗马章[47]） ）散落的珍珠，第 6 卷，第 499 页（

114
嘿我的花！什么都好处适合你

一切尊荣只属于安拉，属于他的使者，属于信士们，
（伪信者们 ）
我们仔细了

*真主，胜利和荣耀忠实信士们保证提供。
*安慰和强化信仰的精神，从真主在所属的伪
君子的阴谋面前。
*真主的荣耀和先知的胜利和信士们的意志。
*荣耀和胜利是只真主的并从他出来了。

*真主的自尊和赋权在这些的：
1.宇宙的创造者和衡量它 ，
2.是伟大的，
3.是慈和大方的，
4.是干练和能力的，
5.尊严和美丽和荣耀是不相同。

115
*先知的尊严是：
1 - 从真主来的“他的使者的启示”，
2 - 他是一项光荣的使命在一神论者和
虔诚和慈善事业是，
3 - 他是真正的和诚实的并跟自己来的
所有先知的应许都见证了，并表明他们
所有的真诚和真情，在真主的 法庭上有
一个良好的纪录，
4 - 他是选出先知的使命为了全世界的
指导，
5 - 他是胜利合理的逻辑与高大的给真理和正
义的敌人。

116
 *与有信仰的人的尊严是：
1 - 一神教与神论者和免于所有奴和囚
禁。
2 - 这个事实真主发送给他们“宗教和法
规和书（就是古兰经）”都是容易的与
易于的与建设性的，人性化的。
3 - 这个事实真主自己的光荣的奖励给他
们答应了， 和成他们应得的。
4 - 在这个点上真主爱惜他们和大他们.

在从伊玛目萨迪克(愿他
安息)圣训说 ：
真主把信士的事托付给自位留下了，
但是信士没有【主宰】变为下贱与忍
耐的屈辱。 你没听到真主说吗？

（阿拉卡非，5 卷，63 页，1 圣训）

117
嘿我的花！跟客人有善及好很多

我的养主啊！求你饶恕我

和我的父母，

以及进入我家里的信士

和所有男女信士。
（努哈章 ）

我们仔细了

*从真主就是养主和权威主的仆人必须
请求宽恕。
*宽恕条件为了亲家和相对的信士们是
忠实的。
*这个从真主要“宽恕”，历史上所有
的有信仰的男人和女人也包括在内。

上面的古兰经的节对于舒适性和萧条的营救非常有帮助。

118
嘿我的花！善良的先知就是先知穆罕默德
（求主赐福他及其后裔）！

对于追随你的信士，你要仁慈谦和。
（舒尔拉章（诗人们） ）

阅读古兰经的和可爱的老公公是非常有影响
力的人类的当前存在的问题，从他问：
你怎么如何到达这个位置？
他说：我在年轻的时候做几个事。
我尊重做礼拜的人并我试图解决有信仰人的
问题。而古兰经的呼德章 节并定期阅读。
我有眼睛的羞愧和古兰经的光明章 节考虑
并我教别的朋友们 为了控制自己的
眼睛。
如果每个人类注意古兰经的这三个生词考虑
并且不看非近亲的美丽的面孔这种约束造成
的正能量与自然界中被记录。（能量守恒原
理）造成指导有些人类的。也在复活
在一切秘密被揭露的那日。 那位从真主
礼物收到并天仙向他祝贺。

119
嘿我的花！比我会很仁慈你找不到
他赐福于你们，

他的天使也为你们祝福，
以便他把你们从重重黑 暗

引向光明，
他确是特慈信士的。
（阿哈扎布章 ）

-他创造无所需求的。

- 他幸福了

- 怜悯先知发送

- 使 向导的书降下

- 他判定宽容伊玛目

因为总是闪耀的光线在正确的道路目标

导致。

他是全世界的最仁慈。

120
嘿我的花！每天晚上天空看见

诸天与大地的一切，对于信士们确有许多迹象。
（贾希叶章（屈膝） ）

我给 岁的老公公说：跟老龄化，很好
处你一点也不生气了并始终你有脸上的
笑容。这个笑话的秘密是什么？面带微
笑，说：每天晚上根据古兰经屈膝章
节看到天空和它的伟大我光收下了。有
意思的是我在这个年龄我已经从老年痴
呆症没有受损。此外把古兰经屈膝章
节有三个 生词我经常阅读。

121
嘿我的花！不要怕！无处
那些曾经说过我们的养主是安拉，

然后坚信不移的人们，

天 使降临他们，（对他们说：）

你们不要恐惧，不要忧愁，

你们应当为 曾被许诺的天园

而高兴。 （奉绥勒特章（阐释）
我们仔细了

*天使降临他们，不移的信士们在一神论是一种特别
特权。
*信仰和一神论并强度和稳定性有至高无上的价值。
*真主的天使是带信平安快乐的为真正稳定的信士们。
*真正的一神论者，在恐惧和在不安与 关于他的天上
的命运
而忧伤他们的错误和失误。

玛紫玛阿拉巴彦 中关于真主的说话
如下：的意思就是天 使降临死亡的时候。这
个话题从伊玛目萨迪克（愿他安息）的叙了述。

（玛紫玛阿拉巴彦，9 卷，17 页）

122
嘿我的花！报喜与好消息给你！

并向行善的信士们报喜：

他们将享受优美的报酬，（克赫夫章 ）

我们仔细了

*向行善的信士们将享受优美的报酬。
*信仰和向行善的有效的结果。
*这个神气十足的报酬是充满活力和美丽的
天堂和它的多彩的祝福和不可言说。

123
一位女士她的丈夫没做礼拜，很多喝酒而很缺德有时，
很坏打这位女士。 他使的父母，和他的妻子痛苦了。
所有人说：离婚吧。这位有见识的女士在所有他的家
人和他的妻子的父母的旁边只 把那男士的好事物讲话
了。说了在阿舒拉日许愿和伊玛目侯塞因（愿他安息）
喜欢他。最后， 爱他成功了，伊玛目侯塞因（愿他安
息）的美丽句子在他效力

我爱礼拜，阅读古兰经，非常祈祷和宽恕
比哈尔人，安瓦尔， 卷， 页到 页）

他开始做礼拜为了他的妻子的爱。他越来越好了。据，
直到收入的百分比为止给穷人送 和准时在清真寺里做
礼拜 。 珍贵的真主常赐怎么好女儿。他营救几个他
的朋友戒喝酒和离婚。这位有为的女士连续这个诗节

阅读了。

纯洁的妇女是温顺的，是遵循安拉的命令而保守秘密
即保守夫妻之间的隐私和家庭秘密 的
（尼萨伊章（妇女） ）

124
嘿我的花 谁嘲讽你，他会在涡的冷笑容被淹死

自愿慷慨施舍的人，
以及那些只能量力施舍的人，
他们嘲讽这些人，
安拉因他们的嘲讽而惩罚他们，
他们将受痛苦的刑 罚。 （讨白章（忏悔） ）

*每个人的责任平等他的能力。
*实用努力并把他的所有物理电源为了满足贫困
社区的需求-在没有财力-是真正信士们的特点。
*信士，有高价值在真主面前。

*伪信者们是吝啬鬼和嘲笑别的人的新鲜橄榄油.
*真主的支持和安慰从新鲜橄榄油的信士们和优待的
针对伪信者们是不可避免的。
*嘲讽信士们是滔天罪行它的以后主的痛苦的刑 罚。
*我们做自己的责任，不要害怕敌人的嘲讽。重要的是
动作的精神实质而不是它的外观鉴于古兰经 更重要的
是与的更多的命运是工作质量，动作的精神实质，行
动生活和里面的内容而且不是它的冠云和外观。

嘲讽信士们这意味着黑心挑剔的捕获魔鬼.和
魔鬼的微笑该他好像在他的露齿而笑帕纳奇.

125
嘿我的花！ 我对你有特别好意！
安拉确已对信士们
施恩，因为他从他们中（挑选）了一位使者，派遣给他们，

向他们宣读他的迹象，
陶冶他们（的道德）
，

教授他们 天经和智慧，

在此之前，他们的确
在明显的迷误之中。（阿里伊姆兰章 ）

我们仔细了

*先知穆罕默德（求主赐福他和他的后裔）只给信士
得到信任而为有信仰的人,被慈悯.
*阅读古兰经是陶冶的人们（的道德），教授的人们.
*陶冶的道德是教授他们 天经和智慧，
*人类的引导无宗教的教授,不可能的

*先知穆罕默德（求主赐福他和他的后裔）有三个重要的安排：
1-阅读主的古兰经经文并耳朵和心灵都很熟悉这些经文。
2-教育，就是进口事实上在他们的生活中。
3-陶冶的道德和教育的伦理和人性化。。。
陶冶的意思是从偶像崇拜的邪恶删除他们，错误的信念和
迷信并动物丑陋的意境. 因为如果人体不干净的感染，就
不会教授他们 天经和智慧和真正的知识, 就好像如果不干
净的板上的丑陋不要准备接受美容。

126
嘿我的花 最终成功为你的

如果安拉援助你们，没有人能战胜你们；

如果他舍弃你们，在他（舍弃你们）之后，谁能够援助你们呢？

叫信士们只托靠安拉。
（阿里伊姆兰章 ）

127
嘿我的花 我把善恶分开。

安拉不会让信士们一直处于你们的现状之中

直到他把善恶分开。（阿里伊姆兰章 ）

我们仔细了

*真主吧有信仰的社会不让会信士们一直处于你
们的现状之中。
*这是不可能的真主把善恶没分开。真主把这事
通过帮助有信仰的人和奉献伊斯兰教和它的追随
者，一方面，和屈辱不信道和伪君子，并在另一
方面，完全做到这一点。还有随着必须的各种条
例;谁有信仰的人跟执行哪些任务执行稳定的，
诚信，能力和显示左责任。伪君子通过摒弃职责
的，契税和邪恶做了和自己的身份被揭示。所以
应该为了扩大自己的思维而必须是扩大良好想。

128
嘿我的花！最好的好朋友为你的

顺从安拉和使者的人们，

善良的人们在一起，

必与安拉恩赐的先知、

诚实者、烈士和
这等人的朋友多么美好！
（妇女章 ）

我们仔细了

* 在一起先知、诚实者、烈士和为恩赐顺从

安拉和使者的人们。
* 顺从安拉和使者的。

*先知、诚实者、烈士和 收到安拉的恩赐。

*顺从安拉和使者就引向正道。

*诚实，知识和善最好方式为交朋友多。

129
两种信士们在伊玛目萨迪克（愿他安息）讲述
：伊玛目萨迪克（愿他安息）说：
信士们是双重的，一种信士们是，他要接受那
些真主的应许。这样信士们将是跟先知的真实
人，烈士和义人，他们是好朋友，而他将当说
情其他人，并没有人说情他-因为他没需要其他
人的说情-在这个世界上又没有忧虑已，而在后
世上的惊慌和恐惧不会受到威胁的他.

第二种信士们是，他们偶然错误的，
这样的信士们就像是农业绿色的秸秆，每一面
微风的吹拂弯曲他的，他弯曲了，这样的位在
这个世界上又忧虑已，而在后世上的惊慌和恐
惧会受到威胁的他. 谁做了他说情， 但沙飞给
他说情， 他的事最后成行善。)阿拉米萨呢(

130
嘿我的花！你的地方是天堂！

信主而且行善的人们，

我必使他们进入诸河流于
其下的天园，

他 们将永居其中
（尼萨伊章 ）

我们仔细了

*永恒的天堂是行善人的桨赏.
*信仰和行善，两个必要条件
为 进入天堂。
* 真主的桨赏超过他的惩罚 是真
主的好意。
*诺言并创造恐惧和希望，一种训
练方法古兰经的方式来激励人们
给信心，善行和异教徒弃权。

131
嘿我的花！我知道你爱我！

有些人，舍安拉而另竖立同等的偶像 他们敬爱它们，
（白格勒章（黄牛） ］）

 有人谁爱亲情，每一个瞬间享受天堂般的

深厚的经验。

132
嘿我的花！你既无恐惧，也不忧愁。
一定信主的人们
与行善的人们、
履行拜功和完纳天课的人们

他们在他们的养主 那里将获得

应得的报酬。
他们既无恐惧，也不忧愁。
（白格勒章 ）

我们仔细了

*有行善的信徒、履行拜功和完纳天课的人
们，他们在受益者从真主的特殊奖励的，
*必要信主和行善的伴奏是他们在受益者从真主的特
殊奖励的.
*真主的特殊奖励在他们的行善前面.
*伊斯兰教的由于对经济问题，以及宗教问
题是显著。
*内部和平，成就信主，行善特别做礼拜。
*有行善的信徒、在里复活既无恐惧，也不
忧愁。

133
嘿我的花！你走通向你的正道并我的往前。
信仰安拉，而且紧握他
（的宗教）的人们

将使他们进入他 的慈悯
和恩典之中，
并指引他们走通向他的正道。
尼萨伊章（妇女）

我们仔细了

*真主的奖励， 真主的恩意与怜悯。不是我
们的优点。
*虽然真主的遗嘱指导任何人，但是应该的自
己把指导的上下文与方法跟信仰与洁身自
好，要准备。
*需要真主的指导, 信仰与洁身自好的以后即
使经过还在并一时刻也我们不是没需要的。
*达到真主接近的地位， 充分享受天堂并享
受其祝福又达到真主的恩意， 和进化而在此
后的精神成长， 奖励坚持忠诚。

134
嘿我的花！你将获得饶恕

安拉对信主和行善的人们许诺：

他们将获得饶恕和重大的报酬。（筵席章 ）

135
嘿我的花！ 信仰必须是正确的，完整的
信主而且在自己的信仰中

没有搀杂任何背义的人们，
必能得 到安宁，他们确是获
正道的。（牲畜章） ）

我们仔细了

*信主而且在自己的信仰中没有多神论，他能得

到安宁。而保护他离愤怒和处罚。
*信真主有程度及学位。

*有信仰的社会远离任何偶像崇拜和不公，从真

主的愤怒和惩罚他在安全的。
*信仰的完善和它的程度，取决于提炼离偶像崇

拜和压迫的。
*保持信心比信心更重要。

*如果您不是一个纯粹的信念，就会有恐慌。

*知识和智慧是两个状况需要管理。

*谁一神论者跟逻辑和理性，反对社会的偏差在
一定程度上。

136
嘿我的花！世界饰品和来世的给你

你说：谁禁止安拉为他的仆人创造的装饰
和净美的给养呢？

你说： 那是属于信主的人们在今世（共同的享受），
在后世为他们独 有。（高地章 ）

我们仔细了

*伊斯兰教反对为寺院的和禁欲主义非法。
*原理在利用率中装饰和干净的食物的，它是允许的。
*到真主的办法就是正确使用清真和尊重司法。
*伊斯兰教与自然和谐相处，什么是有益的，哪些是清
真的并有什么危害禁区。

*享受的祝福，信徒和非信徒是相同的，但复活成功，
尤其是信徒。

*抵制者真主的青睐和最干净的，正在真主的责怪。
*先知是军官 战斗 随着创新和制裁] 人幻想的结果。

137
嘿我的花！我不想超过你的能力

信主而且行善的人们

我只依人的能力而规定义务

这些 人是天园的居民，他们永居其中。（阿尔拉夫章 ）

*永恒的天堂那些谁的位置他们在真主的启示
有信主而且行善的人
*职务责任每个人对真主的教诲而我只依人的
能力而规定义务真主没想穷人做富人的责任
没有人抓到没有感到轻视这使得放松。
*真主的宗教法典是容易的律法。
*许诺为奖励，并鼓励有效的，如果这个人是
他想要的。
*有些的条件在这些经文，包括：
一：认识人类的能力并转让工作给他们能力
的范围内
二：密切监测给他们的工作和任务
三：正义在他们的惩罚或奖励。

138
嘿我的花！如果每个人都像你

假若城镇的居民信主而且敬畏，

我必为他们敞开天地的恩泽之（门）
，
（阿尔拉夫章（高地） ）

我们仔细了

*天地之是祝福各种源，含有大量有益于人类社会

*趁着人们的愿望为改善经济，古兰经的方式为指引

*宗教，以改善人民的经济状况和其使用的物质的
祝福是属灵的。当然该地球和天空的“祝福”的
意思是降雨和植物生长的，祈祷验收并解决生活
中的问题，而且一般精神和物质的祝福。
*要接收的真主的优雅及社会祝福，个人的信仰和虔
诚不够，大多数人口都信仰和虔诚的人。
*关闭和开启是珍珠可用的，但我们的表现的离一种
体现。

139
嘿我的花！胜利和救赎给你的

他们追随使者，就是那位不识字 的先知，他们发现他

被记 录在自己的《讨拉特》和《引吉勒》经中，他命
令他们行善，
那信仰他、

尊重他、

援助 他，
并追随同他一起降示的光明的人们，

这等人，确是成功的。（阿尔拉夫章 ）

*先知穆圣（求主赐福他及其后裔）的
追随,从真主的特定慈悲受益于 。
*先知穆圣（求主赐福他及其后裔）的派
遣是《讨拉特》和《引吉勒》中的好消息
和阴间的新闻。而他们的救赎还取决于有
信仰为先知和辩护他对于他仇并进一步加
强其使命。
*尊重和敬畏，必须附有援助与合作。

140
嘿我的花！你们是互相好朋友

信主、

迁居，

并用自己的财产和生命

为安拉之道奋斗的人们
和收 留（迁士）、援助（先知）

的人们，
他们彼此是朋友
（战利品章） ）

我们仔细了

*真主把每个信士们彼此的代表
和并全部方面的支持呼叫了。

*圣战组织与力争并用自己的财
富和自己的生活从真正的信士们
状况真主的特别的恩典享受。

141
嘿我的花！特别养给你的

信主、迁居，

并用自己的财产和生命为安拉之道奋斗的人们

和收 留（迁士）、援助（先知）的人们，

这些人才是真正的信士。他们将获得赦宥和优厚的给
养。（安法勒章（战利品） ］）

142
嘿我的花！报喜，报喜

应当向信主的人们报喜，他们在他们的养主那里将
享 有崇高的品级 （优努斯章 ）

我们仔细了

诚实的步伐 有几个含义
良好的记录，现状与声望，真理和好，说
情，领导者 而一个真正的领袖谁是先知穆圣
（求主赐福他及其后裔）的和伊玛目阿里 愿他安息
*信仰为崇高的品级和在后世就真主的接近位
置上步骤实现上
*享有声望与良好的记录在主面前是先知穆圣
（求主赐福他及其后裔）的报喜给信士们

143
嘿我的花！如果你行善的就我报偿你。
你们全部都将回到他那里，

安拉的许诺是真实的。

他开始创造，

然后使他们复原

以便他公正地报偿信主
且行善的人们。（优努斯章 ）
我们仔细了

*你们全部都人类（信士们和不信道
者）将回到真主那里。

* 安拉的 许诺 是真实 的和 不容违 反

的。

*达到信士们以自己的奖励和信仰和
善行并受累忙不信道者惩罚无信仰和
他的犯罪是复活的基本理念。并建立
复活。

*行善事，条件享受为有信仰的人，
从后世的奖励。

144
阿赫拉格 穆罕默德 巴盖尔 脑外科医生在加兹温

的医学大学担任了。很多夜中为了解决病人离开
了家。从来没有生气了即使是那些陷入财务困境
的药钱要付。
我对他说：为什么不把大的交易 你的财务状况非
常好，而不是让你的钱在银行做一个利润丰厚的
交易。
他把他的手放在我的肩说 天使写了我们的行动。

我怎么知道，我 岁活下来了吗？我需要在住的
时候我帮助病人。我不把钱储蓄在银行。
到那天在医院路上为了帮助病人车户了。
于是有一天，在路上到医院处理病人他在车祸中
死了。他的终身的朋友是泌尿科。他梦见 他，美
丽的消息，谁说过：
亲爱的里达。
死是硬盘的方式，不过，我很容易地顺利通过，
因为患者的手帮助我并且我容易过了。

145
嘿我的花！你是我的好朋友

须知，安拉的朋友们既无恐惧，也不忧

他们信主，他们敬畏。

在今世和后世他们都将得到喜讯
安拉的言辞绝不会变更

那确是伟大的成功。
（优努斯章 ）

我希望有朋友像之间的关系手眼睛。 当手伤口，眼

睛哭。 当眼睛哭，眼泪都手消灭了 。

146
嘿我的花！我拯救你

然后，我拯救我的使者和那些信主的人们，

就这样，拯救信士 是我的责任。（优努斯章 ）

我们仔细了

*信士们在真主面前拥有特别的
职位并从他的好意用。

*威吓与预告，好消息与喜讯是
兰经的指引并教育方法。

对于特别感谢真主我该怎么办？
这是非常简单的;

我们会参考我们别说谎了。

147
嘿我的花！确是天园的居民！

信主且行善，

并对他们的养主谦恭的人们

确是天园的居民，他们永居其中． （呼德章 ）

信仰的意思是 咱们知道 我们做什么，我们看到它的

的结果：
在一切秘密被揭露的那日。
（塔里格章

148
嘿我的花！后世的报酬比别的报酬更好

后世的报酬对于信主、敬畏的人们
更优美。（优素夫章 ）

149
嘿我的花！安宁的一种方法是：

他们信主，

他们的心因赞念安拉而安宁，

真的，只有赞念安拉， 心灵才能安宁（拉尔德章 ）

多么美丽跪拜必须指出的，后说：
使安静啊

150
嘿我的花！我做怎么事你成硬性

在今世和后世，安拉用坚定的话语坚定信士们（的信仰），
（伊布拉欣章 ）

信主且行善男士或者女士 前提是

对他们的养主谦恭的人们,远离偶像
崇拜.我必定让他享 受一种纯洁美
好的生活

我必定让他享 受一种纯洁美好的生活，
（蜜蜂章）[97]）

151
嘿我的花！ 把有利可图的交易学习吧！

你对我那些信主的仆人们说：

让他们履行拜功，在那既没有交易， 也不论情谊的日
子来临之前秘密或公开地施。（伊布拉欣章 ）

我的一个大学的同事避免赠送公开地， 集体礼拜没
做礼拜 也他说恐怕虚伪的。
每个虚伪是物配主

跟两行句子我改变了他的风格深受：
上述经文我读给他听。

我对他说：

从来为恐怕虚伪别离开良善

152
嘿我的花 ！依赖是释放从恶魔主导地位。

你应当求真主保护，以防受诅咒的恶魔的干扰。

它绝不能控制信主和托靠
他们养主的人们。（蜜蜂章 ）

天天撒旦思维扩大沙漠在我们的。

依赖的意思是做你的责任在执行真主

的诫命和把心记住真主成绿色者。

肯定真主将确定胜负。

153
嘿我的花！你的徒劳无酬

那些信主且行善的人们，（应当知道）我绝不会使行
善的人徒劳无酬 （山洞章 ）
我们仔细了

*享受信徒真主的奖赏，从结果来看这是
他们的很好的做法

*真主绝不会使行善的人徒劳无酬.不过
这些我们的坏行为和我们的行为到的损
害我们的善事

*没有做好事真主徒劳无酬的

*美丽与更好做的好事，准则为收下珍珠
的更多奖赏

*行为的准则是质量，而不是数量。

154
嘿我的花！你们的互相友爱跟我

信主且行善的人们，

普慈之主将使他们互相友爱。
（玛尔嫣章 ］）

*安拉是独一的

*真 主 是 快 喜悦 的 并比 每 个人
很快喜悦。
*所有人的心在真主的手中

*如 果 会 喜悦 快喜 悦的 和 独一

的真主就所有人的心意识到我

155
嘿我的花！天堂和天赋是为了你的

安拉必让信主且

行善的人们
进入诸河流于

其下的天园，
他们在那 里佩戴着金镯

和珍珠，
他们在那里的衣服是丝绸。

（朝觐章 ）

*天堂的门写道：

正义的信士们进入。
*我们肯定是傲慢胡同的以后

就到，真主的天堂
*天堂是有福独特的节日。

156
嘿我的花！我在所有地方确实保护你，

安拉确实保护信主的人们，
（哈吉章（朝觐） ）
我们仔细了

*真主跟这个应许以消除不确定性的信士们

*信仰是真主保护的利益的情况。

*安拉确实保护信主的人们。

*信士们确实保护真主，安拉确实保护信士
们。
*信士们是安拉的至爱。

157
嘿我的花！我自己把你引上正道。

安拉必定把信主 的人们引上正道。 （哈吉章（朝觐） ］）

这是你养主的正道，

我已为接受劝诫的人们阐述了一切迹象。

他们在他们的养主那里将享有平安的住所，

安拉是他们的佑护 者，因为他们行善。
（牲畜章 ）

158
嘿我的花！我让你代治大地

安拉许诺你们中信主且行善的人们，

他一定让他们代治大地，
（努尔章（光明） ］）

我们仔细了

*伊斯兰教是世界未来的宗教.历史未来信
士们造福。
*可怜的虔诚的希望，直到压力和困难，他
们都不要会失望。
*加密密钥和当之无愧地赢得了广泛的政府
的权利，唯一的信仰和善行。对于那些谁
伊玛目萨贾德（愿他安息）读这节经文，和读完
之后，他说：我向真主发誓，那些是我们穆圣
的后裔的球迷和追随者。，真主跟我们当中一
个人谁是伊玛目马赫迪（愿他安息）把胜利的喜
讯对他们将推动实现; （巴彦大会，7 卷，239 页(

159
嘿我的花！我赦免你的所有过错，

信主且行善的人们，

我必定赦免他们的所有过错，

我必定依他们 的作为赏赐

他们最优厚的报酬。（蜘蛛章 ）

*真主把天堂人的糟糕在世界
地狱埋葬了。和天堂与我们在
世界上善行在后世的显示。

160
嘿我的花！你又好人又好的适合

信主且行善的人们，

我必定让他们加入善人之列。（安克布特章 ）

*真正的信仰表现在善行和对得起的行

为只是美德的信士们出来。
*义人就是用祝福在那方向按照它们被

用于创建。
*永恒的祝福 天堂上的生命住 在好人

的附近。

161
嘿我的花！自豪能够仆人者只你的
我的信主的仆人们啊！

我的大地确是广袤的，

你们应当只崇拜我。
（安克布特章 ）

162
嘿我的花！天使们又为你求饶恕

抬着 阿尔什 与环绕其周围的（天使们），

都在赞颂他们的 养主，他们信仰主，

并为信主的人们求饶恕（宽恕者章） ）

天使们是真主恩典的关系。跟准时做礼拜让他们高兴。

163
嘿我的花！你知道我爱你而帮助你？

我必定援助我的众使者和信主的人们，

无论是在今世，还是在见 证人起来（见证）之日。
（阿菲尔章 ）

全能的真主给谁来帮助？

谁是同情真主的宗教.真主不让燃烧在地狱和

世界的火灾。如果你有一个朋友，谁是没做礼

拜，并你鼓励他做礼拜而救了他。圣洁的神来

报复这种行为会救你

164
嘿我的花！你受永不中断的。
信主且行善的人们，

他们将享受永不中断的报酬。

有一位挺好的年轻，很多朋友们与家人希
望他跟他们的女儿或者姐妹结婚。
我问他的母亲，为什么他有普及。她说：
有的时候我和爱人互相争议但是那好年轻
不干预我们事务而不劝告我们，有一天，
他正准备去上大学，我们吵了一架。马上
出去买冰淇淋 并给送了我们, 这样他想避
免冲突。但是，我和他的父亲把冰淇淋给
他的脸并他的干净的与按发送的的衣服肮
脏了。没有愤怒的亲吻父亲的手和吻了我
的额头，说：先知穆圣（求主赐福他及其
后裔）说：谁位亲吻父亲的手就亲吻天堂
的门口,如果亲吻母亲的额头就对他进入
天堂应该的。然后好声读古兰经经文。跟
一边这个事一边说赞颂，我们吵架成安
定。我们给他说：为什么穿了这件流行的
与芳香的衣服？说：今晚准备好了我们去
牵线搭桥。现在大学中跟姑娘和他的哥哥
有牵线搭桥的会话。

165
嘿我的花！把古兰经发送为你的引导和良药

你说：它是信主者们的引导和良药，
（阐释章 ）

特别提示：
*受益于古兰经的指导和治疗是信念的前提
*古兰经是治疗为道德病，家族病，社会病
和等
* 这本神气十足书是心灵的治愈离致命的
疾病多神论和难以置信的和疑惑的害虫。

166
嘿我的花 应许信主且你的祈求，且增赐他们恩惠

他（真主）应许信主且行善的人们的祈求，

且增赐他们恩惠，（舒拉章 ）

我们仔细了

*信主且行善对真主的恩典的效率。
*崇拜和服从上帝，并接纳了他们的行善和且增
赐他们恩惠, 酬劳比他们理所当然要受到好。

167
嘿我的花！这是恐怕的抢救方式

我的仆人们啊！

今天你们没有恐惧，也不忧伤。

信仰我的迹象的人们本来就是穆斯林。
（祖赫鲁弗章（金饰） ）

我们仔细了

*主的仆人是保险的奥秘离恐惧症与风险在复活。

*先轻松与无悲伤，然后接受天堂的祝福。

*单独的信念不够的，而且必须充分投降给真主。

*为不要害怕未来，每晚夜中阅读古兰经优努斯章

中从 62 节导 65 节。

168
嘿我的花！幸福的意思是

至于信主且行善的人们，

他们的养主使他们进入他的慈悯之中，

那确是明显的成功 （贾希叶章（屈膝） ］）

*只在真主的躲避能达到健康与快乐

的旁边。

*幸福是真主的永恒的礼物。所以够
了我们手有会收下权限
*对真主的信仰，导致行善的做法。
这意味着，进入在怜悯无限海中，

不能被预计会比造福人类更高。

169
嘿我的花！我会原谅你的罪，并给你劳动改造

信主且行善，
并信仰降示给穆罕默德

（求主赐福他和他的后裔）
的（天经）的人们

安拉饶恕他们的罪过，

改善他们的境况。 （穆罕默德章 ）

我们仔细了

*信念，有等级和阶段并会能完美无缺的
*为了收到真主的恩典，仅靠信念是不够

的，而且也是必要的行善并服从先知。

*信仰和行善，把赔偿过去并把保险未来

的。

*罪恶和邪恶是防止人类的修改，先必须

170
嘿我的花！你是诚实和正直的人
信士们只信仰
安拉及其使者，
然后绝不怀疑，

且用自己的财产
和 生命为安拉之道而奋斗。
这等人确是诚实的。
（寝室章） ）

如果为你的女孩传来求婚者，经过研究后你
们知道他是诚实的和真实的并且不要害怕给
予他那位女儿。因为：
第一个条件是真实的，诚实的。
第二，做礼拜的人。
第三 不是放荡的人和不是狂欢。
第四是他的独具匠心

什么美丽的伊玛目哈 桑（愿他平安无恙）
说：
你的女儿嫁给虔诚的人（就是伟大的美德的
人）因为你爱他就珍惜他，如果不喜欢他就
没有欺压他。 )弗如卡非， 5 卷， 401 页 ）

171
嘿我的花 ！我支持你的花芽

信主而且其子孙也随之信主的人们，

我让他们的子孙追随他们（的道路），

我不会减少他们的善功一丝毫，

每个人只对自己谋求的 负责。这等人确是诚实的。

每天都阅读这句经文到但愿如此你们的花孩子使得香
社会跟你一样把。

172
嘿我的花！这是天坛人的祈祷

我们的养主啊！

求你为我们使光更加完美明亮，

求你饶恕 我们，

你对于万事万物确是大能的。
（塔哈利姆章（禁止） ）

我们仔细了

*信士们天堂中,从真主要自己
的光明越来越多了。
怎么美丽啊礼拜时举双手中跟
天堂住的人一起从真主要真主
给我们真主的全部光明。

173
嘿我的花！世界末日，你笑着他哭着

今天，信主的人们要嘲笑逆主的人们。
（穆塔菲菲章（短斤缺两） ）

我们仔细了

*处罚的后世是成正比的世界中
罪恶。（处罚笑声讽刺异教徒
在世界上对信士们，把笑声他
们此后由信士们。）

*调 侃 信 士 们 在 世 界 上 ， 与 嘲
讽，眨眨眼，幽默，知道自己

犯错，罪是不忠的迹象。

174
嘿我的花！你是最棒的！

信主且行善的人们，

这等人，确是人类中最优越的。 明证章 ）

在行善可以两个主要的目的发现：
一：人类的行善回到自人（以欢乐，满意度和平安，祝
福，一天增加，卫生条件，解决问题，奖励和精神等）
二：行善在我们周围的为了有价值与美容的开发。

有名的评论员“斯鱼体”在“散落的珍珠”在下面
的经文：从“伊本·阿萨卡尔”从“贾比尔·伊
本·阿卜杜拉”引述我们在先知（求主赐福他及其
后裔）的旁边。看到了阿里（愿他安息）向我们走
来，当他见到他（就是阿里（愿他安息），说：我
发誓，我的生活对他的手中（就是真主），该名男
子和他的什叶派，就复活天是救赎士们。并
经文下降。所以
先知的伙伴阿里（愿他安息）来的时候他们说"
‫（"خيرالبر ّيه‬真主的最佳生物）来了。
（散落的珍珠 379/4）

175
要了解更多关于伊玛目阿里 愿他安息 一定阅读古兰
经马义德章（筵席章） 经文和经文和古兰经舒拉章
（协商章） 经文。出那些谁爱伊玛目阿里 愿他安息
在他们的心中就真主怎么样感谢他们 。

你们的盟友只是安拉和他的使者，
以及那些信主，履行拜功，

在 鞠躬时交纳天课的人们。
马义德章（筵席）

那就是安拉用来给他的信主且行善的仆人们报喜的。

你说： 我不为此而向你们索求报酬，只求为（我的）
近亲而亲密。

谁行一 善，我将给他增加善报。

安拉确是宽赦的，恩赐的。（舒拉章（协商） ）

176
嘿我的花！我是你们心中的团结

你们全体当紧握安拉的准绳

不要分裂；

你们当铭记安拉 赏赐给你们的恩典。（阿里伊姆兰章 ）

在解释所谓 不同的观点：
有些人认为，目的就是古兰经
有些人已经说的目的就是伊斯兰教
有些人提到就是光的伊玛目。
而在著名的 萨格林 圣训，目的就是古兰经
和先知穆罕默德的家住。
*的统一必须建立在没有种族，语言，国籍等

177
嘿我的花！一个优秀的人的特点是：

安拉许诺那些信主且行善的人们，

他们将得到饶恕，将获得 巨大的报酬。 （法塔哈章 ）

从伊玛目礼萨（愿他安息）关
于仆人问了，他说：
他们（好仆人）良好的时候很
高兴。罪恶的时候从真主要宽
恕。福到的时候感激不尽。灾
难到的时候稍候，感到愤怒的
时候宽恕。
(吐哈付物故啦，第 469 页)

178
嘿我的花 我喜欢你，你知道为什么吗？

那些因敬畏他们的养主而畏惧者；

信仰他们养主的迹象者；

不以任何物与他们的养主并列者；（信士们章） ）

伊玛目萨迪克（愿他安息）说：

撒旦对自己的军队说，人们之间的嫉妒和攻击如下所
示这两个，与真主同等的偶像崇拜
卡菲，第 卷，第 页，第 圣训）

先知穆圣（求主赐福他及其后裔）说：

真主把忠实于为多神论离清洁，并把做礼拜
为以避免傲慢和自私。
塔巴尔西的争论， 卷， 页

179
嘿我的花！怎么好啊，你是咨询人。

他们响应养主，

履行拜功，

互相商议自己的事务，

施舍我赏赐他 们的（恩惠）
。 （舒拉章（协商） ）

伊玛目阿里（愿他安息）在辞章之道中 53 信件
说：
不要用三个部族咨询！
*你不要让吝啬鬼做你的顾问，他会改变你的
慷慨，恐吓你贫穷；
*不要让胆小鬼当你的参谋，他会削弱你的勇
气和力量；
*不要让贪婪者参与协商事务，他会诱惑你用
不义修饰贪婪。
但是吝啬的治疗：
根据其意义古兰经穆罕默德章的最后一节
胆小的治疗：
根据其意义古兰经优努斯章从 62 到 65 节
贪婪的治疗：
根据其意义古兰经麦阿利智章从19到22节

180
嘿我的花 ！所有损失除非是 大类

以时光起誓，

人类的确在亏损之中，

除非他们信主，行善，
并且以真理相劝，以忍耐相勉。
阿斯尔章 时光章 ）

181
一位男子给伊玛目萨迪克（愿他安息）说：
把信士描述了我
伊玛目说：

*[信士们]在宗教信仰很强。
*而同时候和善，的时候富有远见。
*有相信充满确信的。
*在[学习宗教的知识并]理解[它]是贪婪的。
*在指导方式的时候菜市场买菜的
*在慈善的时候耐久的。
*并有知识配上温顺和耐心的。
*在感激的时候耐受的。
*以正确的方式的时候慷慨的。
*在无所要求的时候富裕中度。
*在穷人和有需要的时候美化了。
*在能力的时候宽恕的。
*在怀有善意的时候服从的又听话的。
*尽管有欲望他从被禁止义的人。
*他贪婪为反对性欲的。
*在相同的忙和受累，他是做礼拜的人。
*在逆境中宽容令人震惊的阴谋温文儒雅的
*在逆境中耐心的。
*在舒服的时候感谢人的。
*他不赞成背后议论别人。

182
*他没有骄傲
*他亲缘关系了
*在舒服和开放的时候感谢人的。
*他不是意志薄弱的和缺德的和 性情粗鲁
*他的叛乱给他没有优先
*他的肚子，给他没有辱没
*好色不是无法战胜他
*对人们没有羡慕
*也没有奢华浪费。
*帮助受压迫的人
*并会怜悯穷人。
*把自己的在遭受和硬度，
*人们从他在福利
*对天生不是自己愿意，
*他不用害怕天生的恐慑与怕惧
*人们已经把他们的悲伤和悲伤的，信士
们有自己的悲伤和悲他一直很忙。
*他的温顺和耐心的没少了
*他的信仰中没有松动
* 他的宗教信仰没有看到废墟
*谁咨询了他，就他会指导，
* 帮助给自己的乐于助人.
*他从谎言，淫秽和无避免。
*这些都是信士们的品质.
（什叶派的特质.图嗨迪的翻译 95 页）

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公共关系的忠实彬彬有礼的起点
表明

和蔼可亲与作风正派

凭借安拉的慈悯，
你温和地对待他们。
如果你粗暴残忍，

他们 必定离你而去。

（伊姆兰的后裔章 ）

伊玛目阿里 愿他安息 说

辞章之道 信约

你对百姓要谦逊，要温和，对他们和蔼可亲，笑颜相
待，在目光与对待上要一视同仁
从伊玛目萨迪克（愿他安息）问，良好道德风尚的界限
是什么？他说：是那样的：和蔼可亲清洁你的话，并
以开放的脸和高兴与你的宗教兄弟见面
（玛妮阿赫巴尔，萨度克，第 页）

187
温和地对待人们
伊玛目卡济姆 愿他安息 说
对待版生活（阿拉尔啥德，第 卷，第 页）

吸收因子人们的爱情是饶恕和宽恕。
伊玛目萨贾德 （愿他安息）从真主这样要求，主啊！
让我坚定不移和稳定跟杂质的人和不诚实关于行善，
每个人都避开我，我对他行善，谁剥夺我对他馈赠与
幸运了。谁断绝我对他加入。谁背谈任何我，我对他
好说，你帮我很感谢行善并对邪恶我俯瞰着了。
（伊玛目萨贾德的圣文，祈祷 ，吗卡拉穆啊赫拉克）
急于准备好合乎逻辑和合理的要求
伊玛目阿里（愿他安息）说：
古拉尔阿拉赫卡穆， 卷， 页

舒适性的损失因拒绝穷人

188
宽恕和喜爱和善良赢得人们的心。

从伊斯兰教先知穆圣（求主赐福他及其后裔）此引用：
人们啊！ 我知道你跟自己的财产不能满意所有人，而
是以开放的脸和蔼可亲与作风正派都可以。

劝告者

古兰经从先知呼德（愿他安息）此引用：
我把我养主的使命传达给你们，

我对于你们是一位忠实的劝告者。
（阿尔拉夫章 ）

伊玛目萨迪克（愿他安息）在这方面说：
必要的信士们到另一个信士们是他的建议和善意。
（唔速叻卡菲第 卷，第 页）

189
谦虚与谦卑
伊玛目阿里 愿他安息 说
三件事情引起人们的喜爱
虔诚，谦逊和慷慨 （古拉尔阿拉赫卡穆， 页）
和人们友好和微笑
排名本身就不是很有价值。什么个运动给出了特别重
要的意义就伊斯兰教的服务更好地利用他们与为人民
服务。因此共融和良好跟客户对于公共关系的管理者
和从业人员有特殊值。 因为因此共融，对精神和心理
背景技术宽容和耐心在困难与几乎提高并鼓励他们作
出了。
伊玛目阿里（愿他安息）关于幸福和快乐说：

信士的欢喜在脸上，忧愁在内心。
（辞章之道，第 页， 号）

190
 耐心和宽容，开放的态度，能力和方式广度吸引着人
们的。
其他人和他们的意见关于开放的态度 而在对话中，总
是不影响了解别人的对话。并把自己在别人的生活。
与暂时把题材和课题自己的特别条款过了。跟他们的
口讲话，并从心脏听到他们说什么，以及作为与其他
人的感觉找到共同意义 应该例子的公共关系。

伊玛目阿里（愿他安息）说：
（古拉尔阿拉赫卡穆， 页）

并在他位的光话语的：（古拉尔阿拉赫卡穆， 页）
这两个短语，含义相同，即：鉴于忍耐和宽容和容忍
越来越帮手们多了和人们支持你的。

191
 正义在跟人打交道

你们应当主持公道，
公道最接近敬 畏。 （马义德章 ）

注意为客户
先知穆圣（求主赐福他及其后裔）说：

（谢赫图西的阿玛里， 页）

帮助穆斯林兄弟解决困难的人，将获得为主一生都花在祈祷。
你能力为了更好地服务有需要人士 跟吸进或零钱或笔或一步

192
 隐私与没有透露自己的秘密和其他
伊玛目阿里（愿他安息）推荐伦理和治理，马利克建
议人们的隐私，告诉他：您作为政府的代表隐私的人
应该比谁都多。在逆境中的人们，与您分享他们的秘
密。你必须完成的温顺坐下来谈论他们和对人们石头
的忍耐 就是听他们的讲话并别生气了 而且他们隐
私。 （辞章之道，第 信件，第 页）伊玛目礼萨
（愿他安息）说：有信仰的人，不能有相信除非他们
有三个特点：一个传统从全能的真主，一个传统从先
知穆罕默德先知穆罕默德（求主赐福他及其后裔）一
个传统从伊玛目，传统的真主是隐瞒人们的秘密，传
统的先知穆罕默德（求主赐福他及其后裔）是人们都
与人打交道，传统的伊玛目是忍耐对不适感与问题。
（比哈尔人，安瓦尔， 卷， 页）

注意礼貌和尊重
你走路要端庄
说话要放低声音，（鲁格曼章 ）

193
 同情和支持给人们

在此背景下古兰经说：
你们不要亵渎安拉的标识和禁月，
（在未送达目的前）不要（宰）
献祭的牲畜和打标记的牲畜 （马义德章 ）

责任并诚实在言语和行为

安拉说：
这确是诚实者因自
己的诚实而受益的日子， （马义德章 ）

先知穆圣（求主赐福他及其后裔）说：

真主喜欢当有人做了，做得很好 。
（哲理准衡， 圣训）

194
 恪守诺言

你们应当恪守诺言，诺言确是
要受审讯的。（伊斯拉章 ）

先知穆圣（求主赐福他及其后裔）说：

谁相信真主和复活的日子必须应当恪守诺言。
（卡菲， 卷， 页）

伊玛目阿里（愿他安息）说：

对真主肯定没有谁是没恪守诺言。
（古拉尔阿拉赫卡穆，9577 圣训）

195
 耐受性，灵活性和善良

先知穆圣（求主赐福他及其后裔）说：

灵活性跟人们是一半信念的和友谊的人是成功的一半好
生活。 （全面什叶派圣训，第 卷，第 页， 圣训）

（图哈夫无故乐，第 页）

钟爱是信士的标志。
（图哈夫无故乐第 页）

吗阿萨，啊！你要温和待人没有忽略它的权利。

安拉喜悦凡事温和的人。（雄辩之道， 页， 圣训）

196
 避免浅思维与人打交道
（比哈尔，安瓦尔， 卷， 页）

一个小时思考在 良好的比 崇拜是一千多年也更好。

当更新并避免回归分析为人民服务
伊玛目阿里（愿他安息）说：
他谁知道正在什么时候，对对付赛事不知道（和失
败）不会，但要对付他们，将准备。
图哈夫无故乐 弟 页

避免疏忽和忽视在给人们提供服务的
伊玛目阿里（愿他安息）辞章之道中的 演说说：

请你们不要做削弱国家的力量、消耗精力、造成虚弱
和卑贱的事情。

197
 避免落入人们的受苦和有亏欠的人们权

人们权就是那些权和 债务对人们面临有啊伊玛目阿里
愿他安息 说：

但非正义不能被原谅就那非正义有些真主的仆人对一
些其他的。 （辞章之道中的 演说）

而在另一个叙述那位（就是伊玛目阿里愿他安息）甚至付出人们权
比真主的权利很重要知道了也说：

真主把真主的仆人的权利超越了自己的权利，谁尊重
仆人的权利将得到尊重真主的权利。
（穆罕默迪雷沙里，哲理准衡， 卷， 页）

加强灵性和有神论
应该人们相信出来对人类赖以生存的和帮助他们真的
真主够了。

198
在人们的服务将不会变得懒惰

你们不要沮丧，不要忧愁，你们是优胜者，如果你们
是信士。 （阿里伊姆兰章 ）

伊玛目阿里（愿他安息）说：

我跟身体的实力或食物的实力没打开嘿巴尔的大门但
是真主的力量和真主的闪着意志就打开了 。
（比哈尔人，安瓦尔， 卷， 页）

199
 要真诚了因为撒旦是无能为力的影响真诚的信士们
只有他们中你忠实的众仆除外。
（萨德章 ）

托靠安拉
（阿里伊姆兰章 ）

倘若你已决定，就托靠安拉。

伊玛目阿里（愿他安息） 说：

谁托靠安拉。困难将更容了事物提供了。
（古拉尔阿拉赫卡穆，第 卷，第 页，圣训

200
 不要让任何人吹捧你并别奉承与别谄媚
伊玛目哈迪（愿他安息）给谁个人在曾称赞他放纵了说：
躲避这个动作因为很吹捧中出来猜疑。
（伊玛目哈迪（愿他安息）的玛斯娜德， 页）

伊玛目阿里（愿他安息）说：
那谁位曾称赞你就被切断你的头（阿拉哈亚特，第 页）
每个人在你的缺陷阿谈奉你（而别告诉你）是敌人。。。
（辞章之道，大士特， 页）
伊玛目哈迪（愿他安息）说：
如果你的信士兄弟是受信任停下来吹捧，善意了。
伊玛目哈迪（愿他安息）的玛斯娜德， 页

201
 避免轻信与笨笨
伊玛目阿里（愿他安息）说：
（辞章之道，大士特，第 页）

不要加快说话的验证

你们不害怕任何责 备者的责备
（马义德章 ）
他们不害怕任何责 备者的责备。

权利不出去并躲避发挥微妙的弟子
伊玛目阿里（愿他安息）说：
有敬畏安拉没有进入无效而从权利不出去。
（辞章之道， 演说， 页）

202
 坚持原则，理想和伊斯兰教的崇高价值观和伊斯兰

革命

其基础建立在敬畏安拉和取悦于安拉之上的人更好呢？

还是其 基础建立在倾颓的
悬崖边缘，以至于坠入火狱的人好呢？
（讨白章 ）
伊玛目阿里（愿他安息）说：

保留的虔诚 并你让自己保持了跟它。
（辞章之道，第 演说）

203
坚持以任务为了真主的满意在所有情况下

我只依人的能力而责成，
（穆民章（信士们） ］）

原创性履行义务和责任无论军衔和局势

（穆民章（信士们） ）

难道你们以为，我毫无目的地创造了你们吗？
（塔拉格章（离婚） ）

安拉只根据他赐予人的（能力）责成。

204
 拥有智慧，策划，创新，不懈努力，以消除障碍的
精神
真主的使者穆圣（求主赐福他及其后裔）说 ：
米萨呢阿拉赫克玛的选择， 页
一切都取决于它的时间。在另一方面，如果有一个机
会来规划你没时候有遇到痛苦和悲伤。
辞章之道 格言与箴言
坐失良机，悔恨莫及
比哈尔，安瓦尔 卷， 页， 圣训） 而说：
离开良机，悔恨莫及

优待别人和敬业在任务做
也愿意把自己的奉献给迁士，
（哈什尔章 ）

伊玛目阿里（愿他安息）：对待人们要公正，但对待
信士要奉献。
伊玛目阿里（愿他安息）：
奉献是最高尚的美德
（哲理准衡，慈善事业，在 ， ）

205
 避免附加的办理手续

伊玛目阿里（愿他安息）说：我听到亲爱的先知说：

你穿什么你吃什么这些给（奴隶和服务员）你覆盖和
养活他们。（比哈尔，安瓦尔， 卷， 页

委托保管和试图获得公众的信任
（穆民章 ）

他们对自己所受的信托和缔结的盟约信守不渝。
在圣训从伊玛目萨迪克（愿他安息）说过：
真主没有发送任何使者，除非他的诚实和委托保管对
善恶是训练的一部分 。（阿拉卡非， 卷， 页 圣训）

206
如果管理者希望在他实现对控
制人的艺术收藏品，有必要聘请
合格的公关总监，专家与道德和
艺术家在进行互动的人和同志。

207
208