第 52/52 周 2022 年【 雅吾瓦】妥拉祭司日历 5878

彌赛雅信徒【妥拉】全年同步讀經/安息日主題

千禧年的呼喚
這是一本寫給祂千禧年祭司的書。願你聽見祂千禧年的呼喚！願你因
此而心動！願你因此而突破！願你興起發光！為祂完全燃燒！和祂一
起在忌邪的烈焰中作得勝者！未來屬於這樣的你！@VOY

《利未记》一本寫給千禧年君尊祭司的妥拉
我們又來到了妥拉中間的這本書利未記/祂呼叫。祂從五祭：燔祭，素祭，平
安祭，贖罪祭和贖愆祭開始『呼叫』，而這本妥拉的第 2 個部分『命令』仍
是有關這五祭，【雅吾瓦】告訴祭司有關五祭的具體條例（希伯來文：妥
拉）。一開篇總是很重要，正如整本妥拉的第一句話：起初，【雅吾瓦】創
造天地。這是宇宙間最重要的真理開端。
利未記對於屬【雅吾瓦】的有君尊的祭司們很重要。祂要通過這本不變的妥
拉，在此刻對現在的我們呼叫有關『未來的事』。成稿的今早，我十分確信
的聽到祂對我的回答：利未記確實是祂寫給祭司的一本書，通過這本書，祂
正在預備君尊的祭司，在千禧年的時候可以和祂在地上一起作王掌權。
你沒有未來，如果你現在不積極的迅速開始預備作得勝者，你或許無法在千
禧年第一次復活。你的未來在千禧年和千禧年過後的新天新地。
在一个晚上的線上禱告，我們很『意外』的分享了啟示錄第 20 章。我們再
次確認主來之前與來之後的時間線。而今早，祂很清楚的告訴我，祂正在呼
叫千禧年的祭司（新婦祭司）從各地興起，接受祂的特訓，預備和祂穿越黑
暗，作得勝者，進入祂的光明國度。
當末後的 7 年過後，即 7 印，7 號和 7 碗的審判過後，敵基督的巴比倫大城
被徹底擊敗，萬王之王，萬主之主【雅吾赎瓦】回到地上的耶路撒冷，坐在
祂的聖殿裡作王掌權的一千年開始。在這一千年開始的時候，撒旦要被捆綁，
時間：一千年；狀態：被關閉在無底坑，用印封上，不再迷惑列國。你無論
何時被提，你都要作得勝者。何時被提不是重點，不要亂了焦點。
同時，到那時為止，歷世歷代為【雅吾赎瓦】作見證，並為了遵守【雅吾瓦】
之道而殉道者的靈魂，還有那些沒有在額上和手上受過敵基督印記之人的靈
魂，他們都會復活。換句話說，只有那些有信心的行為，真正相信主【雅吾
赎瓦】的得勝者會復活，這是第一次的復活，第一次復活的人不會再死，他
們要作【雅吾瓦】和【雅吾赎瓦】的祭司，並要與【雅吾赎瓦】一起作王一
千年。第二次的死不會臨到他們。

我又看見那些因為給【雅吾赎瓦】作見證，並為【雅吾瓦】之道被斬者的靈
魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂，
他們都復活了，與弥赛雅一同作王一千年。
啟示錄 20：4
什麼是第二次的死？
死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生
命冊上，他就被扔在火湖裡。
啟示錄 20:14-15
一千年過後， 第一次沒有復活的死人都要復活，接受白色大寶座的審判。如
果你是第一次復活的得勝者，白色大寶座的審判不會臨到你。所有的死人復
活後，按照生前各人的行為受審判，名字沒有被記在生命冊上的人要進入火
湖，和撒旦，獸和假先知在一處。
你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有【雅吾瓦】的七靈和七星的，說：我
知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰
微（死）的；因我見你的行為，在我【雅吾瓦】面前，沒有一樣是完全的。
所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，
我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，
因為他們是配得過的。
凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，
和我父眾使者面前，認他的名。
啟示錄 3:1-5

他們唱新歌，說：祢配拿書卷，配揭開七印；因為祢曾被殺，用自己的血從
各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於【雅吾瓦】，又叫他們成
為國民，作祭司歸於【雅吾瓦】，在地上執掌王權。
啟示錄 5:9-10

所以利未記並不是一些繁文縟節的宗教條例，這是一本活潑的『【雅吾瓦】
之道』；利未記也不是『舊約』，而是此刻【雅吾瓦】正在對祂千禧年的祭
司發命令。這是一本聖潔的書，是一本裝備祂有君尊祭司的書，祂要把這些
人分別為聖出來，因為那日子近了。祂是聖潔的，所以祂的祭司，和祂一起
作王的人務要聖潔。能力和權柄因為聖潔而倍增。

在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！
啟示錄 20:6
我是把你們從埃及地領出來的【雅吾瓦】，要做你們的【雅吾瓦】，所以你
們要聖潔，因為我是聖潔的。
利未記 11:45
你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我【雅吾瓦】你們的【雅吾瓦】
是聖潔的。
利未記 19：2
使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸於你們的【雅吾瓦】。
民數記 15:40

【雅吾瓦】對我說，在這樣一個我歸回的腳步越發近了的時刻，那些我要揀
選在千禧年和我在地上一起作王掌權的祭司們，會非常認真興奮的來學習這
本書，我會賜給他們智慧的靈和啟示的靈，我必親自教訓他們，他們必側耳
傾聽我『呼叫』的聲音！Shema Yisrael！

當祂呼叫
 本週妥拉【雅吾瓦】對摩西的呼叫，這是第三次。
第一次是在焚而不毀的荊棘中。
【雅吾瓦】【雅吾瓦】見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！他
說：我在這裡。
出埃及記 3:4
第二次是摩西到【雅吾瓦】那裡，【雅吾瓦】從山上呼喚他說。
出埃及記 19:3
這第三次是在曠野建立起來的會幕中，【雅吾瓦】呼叫摩西。
第一次【雅吾瓦】呼叫摩西，是【雅吾瓦】呼召摩西開始正式進入他的使命。
第二次【雅吾瓦】呼叫摩西，是以色列人出埃及後第三個月五旬节來到西奈
山曠野，【雅吾瓦】預備頒布妥拉盟約之前，祂呼叫摩西說，
你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
出埃及記 19:6
第三次【雅吾瓦】呼叫摩西，【雅吾瓦】呼叫出了整本利未記，千禧年的祭
司們要興起發光。每一次【雅吾瓦】呼叫摩西，都有重大的事情要頒布。
當祂呼叫，祭司側耳。

呼叫： Vayikra
字根 qara： to call，proclaim，read；呼喊，呼叫，呼召，命令，宣告，
宣讀 。
H7121
 馨香火祭的上行之詩

【雅吾瓦】呼叫摩西說，
你們中間若有人獻供物給【雅吾瓦】。
利未記 1:2
這句話的希伯來文是：
adam ki yakriv mikem
when one offers a sacrifice of you
當一個人來獻『他的供物』時。
這個供物是『他自己』！供物的意思是『親近，靠近』。
供物： Korban （H7133）
字根： Karab：to come near，approach，come together，draw near，bring
him near；靠近，接近，走到一起，將自己拉近，靠近 。
H7126
如果你要來親近祂！【雅吾瓦】不強迫，【雅吾瓦】對那些甘心樂意來親近
祂的人，有這樣的吩咐：把自己當成供物，成為全燒的燔祭獻給我，像我的
兒子一樣。
現在正是分別的時刻，【雅吾瓦】在分別那些甘心樂意來親近祂的人，無論
環境怎樣改變！有誰是真渴慕祂的人呢？如同這位詩人。
 我就走到【雅吾瓦】的祭壇，到我最喜樂的【雅吾瓦】那裡。
詩篇 43:4
燔祭： olah： whole burnt offering，ascent，go up to；全燒的供物，向上，
上行，直直的向上。
H5930
只有全燒的供物，它的煙和香氣是直直的上升到【雅吾瓦】的面前，不偏不
倚，直達寶座。願我們都是祂馨香火祭的上行之詩。
注：不完全的燃燒會帶來熄滅：burn out！
自己動手，祂要全部！

甘心樂意來親近【雅吾瓦】的人，會自己剝去自己的皮，把自己切成塊子，
洗淨自己的臟腑，洗淨自己的心思意念；洗淨自己的腿，潔淨自己的行為，
然後交給祭司。不需要別人介入，是自己來完成，因為是自願的。這預表把
自己當成活祭的人，毫無保留的把自己所有的一切，全然交託給天上的大祭
司主【雅吾赎瓦】，因為我信靠祢。
和【雅吾瓦】親密，在祭壇上【雅吾瓦】的烈火中與祂合而為一！一個完整
的『我』！一顆專一的心，不再三心二意，不再罪裡徘徊。
你們親近【雅吾瓦】，【雅吾瓦】就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們
的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
雅各書 4:8
【雅吾瓦】今天對我們說，將自己完全獻給祂，祂要全部！我們的罪，我們
的軟弱，所有的不堪，羞辱，痛苦的記憶，所有的一切祂都要！在祂忌邪的
烈焰中燒盡，在祂忌邪的烈焰中得更豐盛的復活新生命，在祂忌邪的烈焰中
領受祂的旨意。
【雅吾瓦】啊，祭物和禮物是祢不願意的；祢曾給我預備了身體。燔祭和贖
罪祭是祢不喜歡的。
那時我說：【雅吾瓦】啊，我來了，為要照祢的旨意行；我的事在經卷上已
經記載了。
希伯來書 10:6-7
【雅吾瓦】對我們有一個『劇本』，但是魔鬼企圖讓我們活在牠的編劇中。
在祭壇上的烈焰中甦醒，燒掉魔鬼的謊言，活出祂對我們的旨意。

突破的『牛』，主宰的『羊』！

在獻燔祭的時候，你可以選擇一頭沒有殘疾的公牛。很有意思的是，『牛』
的希伯來文是『突破，爆發，探索和追求』。

牛： baqar：to plough, or break forth，make inquire，search，seek out；耕

地，突破，爆發，詢問，探索，追求。
H1239
我們如同那一隻靠著主【雅吾赎瓦】而不再有瑕疵的公牛，我們被困在罪的
牛欄裡，但總有那麼一刻，我們要突破罪的攔阻，迫切的尋求生命的主，迫
不及待的衝到祭壇那裡，不再保留，將自己完全獻給祂。在烈焰裡，與祂面
對面！在祭壇上我們找到了答案！我們的生命在祂的烈焰裡不會枯竭，反而
得到源源不斷的能量，越燒越旺！
當我們在綿羊或山羊裡選擇燔祭的供物時，我們要選沒有殘疾的公羊。而在
這段經文中『羊』的希伯來文字根是： Kebes，有『主宰』的意思。
羊： keseb：a lamb；羊羔 （H3775）
字根： Kebes a lamb：dominate；主宰
H3532
世人以為主【雅吾赎瓦】像羊羔被牽到宰殺之地是軟弱是無能，殊不知祂是
為祂的百姓成為軟弱，這是主【雅吾赎瓦】最大的剛強！祂的軟弱總比我們
剛強。祂是猶大支派的獅子，祂要回來主宰世界，祂本來就是宇宙的主宰，
祂回來主宰世界，是為了祂立約的子民，因為祂記念與亞伯拉罕，與以撒，
與雅各所立的約。

有鹽的素祭 Minchah

素祭/a grain offering： minchah：a gift，tribute，offering：禮物，貢品，

奉獻。H4503
素祭通常和燔祭一起獻上。不可加面酵，也不可加蜜，要加上與【雅吾瓦】
立約的鹽，這是【雅吾瓦】的火祭中至聖的，是馨香的火祭。但是如果有了
面酵，是作為初熟祭獻給【雅吾瓦】的時候，就不可在壇上焚燒。可參考利
未記 23 章 17 節，七七節所獻初熟祭搖祭的規定。
從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟
之物獻給【雅吾瓦】。
As a wave offering of first fruits to Master YAHUWAH.（英文 NIV 版本）
利未記 23:17
你們的言語要常常帶著和氣（恩典和香氣），好像用鹽調和，就可知道該怎
樣回答各人。
歌羅西書 4:6
你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，
被人踐踏了。
馬太福音 5:13
我們若真的重生，已經是鹽，已經是光，而不是要成為鹽要成為光。所以不
要再為自己禱告成為鹽成為光，要為自己禱告不要失去鹽的功用。每天將自
己當成素祭，獻給祂為禮物的時候，記得裡面有『鹽』！
感謝的平安祭 Shelem
 平安祭： shelem：a sacrifice for alliance or friendship，peace offering，
sacrifice in thanks；一個為聯盟，連合或友誼而獻上的祭；和平的祭，帶著感
謝獻上。H8002
『平安』的希伯來文字根： shalam：to be complete or sound；完全的，健
全的，完美的，完整的。H7999
凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救
恩。詩篇 50:23
但我必用感謝的聲音獻祭於祢，我所許的願我必償還。救恩出於【雅吾瓦】！
約拿書 2:9

沒有『誤犯』的罪

本週妥拉的最後兩個祭是贖罪祭和贖愆祭，都是為誤犯的罪。
我們必須知道罪的定義。
凡犯罪的，就是違背律法（妥拉）；違背律法（妥拉）就是罪。
約翰一書 3:4
只要在主裡就好了？什麼叫做『在主裡』？
遵守【雅吾瓦】命令的，就住在【雅吾瓦】裡面；【雅吾瓦】也住在他裡面。
約翰一書 3:24
民中若有人行了【雅吾瓦】所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，所犯的罪自
己知道了，就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物。
 利未記 4:27-28
或是有人嘴裡冒失發誓，要行惡，要行善，無論人在什麼事上冒失發誓，他
卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。他有了罪的時候，就要
承認所犯的罪。利未記 5:4-5
若有人犯罪，行了【雅吾瓦】所吩咐不可行的什麼事，他雖然不知道，還是
有了罪，就要擔當他的罪孽。利未記 5:17
無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道【雅吾瓦】判定行這
樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
羅馬書 1:31-32
當我們認真喝下這些活水話語後，我想我們的良心會告訴我們，沒有所謂
『誤犯』的罪。罪就是罪，無論是否我們願意承認，願意知道自己犯了罪。
但【雅吾瓦】赦罪的恩典就是，祂給我們一條認罪悔改得赦的路，不再說謊，
誠實面對【雅吾瓦】，面對自己的良心。如果知罪不悔罪，就是故意犯罪了。
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。
希伯來書 10:26

沒有綿羊『國』和山羊『國』，只有綿羊『民』和山羊『人』

祂對我們有呼召，所以我們要親近祂去聆聽！要知道祂對我們的呼召到底是
什麼？祂對我們的目的和計劃到底是什麼？
這和祂對全地的計劃緊密相關，因為我們在地上活著是為了祂的使命。祂勝
券在握，所以我們要真知道。
真知道什麼是祂的國和祂的義，不是這地上的國，不是自以為義。這地上的
列國都要被祂帶到斷定谷審判，這世界政府性的權柄不在各國的政府手中，
無論是明還是暗的政府，政府性的權柄要被奪回，歸給千禧年的祭司，因為
【雅吾瓦】要得萬邦為業！
沒有所謂的綿羊『國』和山羊『國』，只有各國中被祂分別聚集的綿羊『民』
和山羊『人』。【雅吾瓦】揀選的綿羊『民』如果在一個權柄性的地位，將
為國家帶來有期限的福祉，為靈魂得救贏得時間，然後末期的審判來到，迎
接彌賽雅【雅吾赎瓦】的千禧年國度和新天新地。
所以為地上的『君王』禱告：
不是從主來的行為和計謀都要破敗，凡事必要按照【雅吾瓦】的計劃成就。
公義公平，慈愛誠實。因為祂掌權，祂是萬王之王。

所以弟兄們，我以【雅吾瓦】的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖
潔的，是【雅吾瓦】所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為【雅吾瓦】的善
良、純全、可喜悅的旨意。羅馬書 12:1-2
所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使
你們行完了【雅吾瓦】的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，
那要來的就來，並不遲延；
只是義人（我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻
不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
 希伯來書 10：35-39

所有【雅吾瓦】預備揀選的千禧年的祭司們啊！無論你我身在何處，願你聽
見祂千禧年的呼喚！願你因此而心動！願你因此而突破！
願你興起發光！為祂完全燃燒！
和主【雅吾赎瓦】在祭壇的烈焰中同為一靈，同為一體！讓活祭的生命隨著
利未記重新開始！不再效法世界！我們裡面的靈不是世界的靈！和祂一起在
忌邪的烈焰中作得勝者！未來屬於這樣的你！

哈雷路雅！2023 年 3 月 18 日欢庆 12 月份安息日快乐！

n
當週妥拉：
利未記: 第一段妥拉「祂呼叫」篇 (‫)ויקרא פרשת‬
妥拉经文: 利未記 1 章 1 節 - 6 章 7 節
先知書伴讀: 節以賽亞書 43 章 21 節 - 44 章 23 節
詩篇伴讀: 50 篇
新約伴讀:羅馬書 8 章 1-13 節、希伯來書 9 章 1-28 節 10 章 1-18 節；13 章 10-15 節
本周日期： 3 月 19 日 – 3 月 25 日，2023 年 sn
奧秘之鑰-解鎖妥拉影片 (導論影片) @-钟盐光老师

奧秘之鑰-解鎖妥拉影片信息 ：

利未記: 第一段妥拉「祂呼叫」篇 (‫פ שת‬ ‫ ) י‬導論

經文段落: 利未記 1 章 1 節 - 6 章 7 節
利未記第一段妥拉「祂呼叫」，【雅吾瓦】一開始「祂叫」人來幹嘛，就是
來「知罪、認罪」，來「悔改-贖」自己的罪，這樣才能「修復」與【雅吾
瓦】與人的關係，而人能「贖罪」唯有透過作為「中保」的 (大) 祭司，他
們所宰殺無辜的牲畜，藉著牠們的「流血和獻祭」的方式，才能得潔淨。
因此，利未記第一段妥拉「祂呼叫」的經文，一開始看到的，就是【雅吾瓦】
【雅吾瓦】教導祂的百姓，如何透過各樣的「獻祭」來「親近」祂。
1.「認罪與獻祭」

按妥拉「標題」分段來說，上一段「總數」篇 出埃及記的結尾，以色列百姓
奉獻的「總數」被用來建造會幕，那麼會幕完工、被豎立起來之後，順利成
章地就是來到利未記的第一段妥拉，至高全能者【雅吾瓦】得以「從會幕」
裡「呼叫」摩西，「呼召」全體以色列百姓，因此利未記第一段妥拉的標題
恰好就是至高全能者【雅吾瓦】「祂呼叫」。至高全能者【雅吾瓦】 「祂呼
叫」，是要 「呼叫-呼召」百姓來到祂面前「認罪-悔改-獻祭」，因此利未記
第一段妥拉「祂呼叫」，內容開宗明義、開門見山就是直接羅列出處理各樣
的「犯罪-過錯」，以及各種不同「獻祭」的方式。

2.「以為什麼需要有會幕 ?」

會幕，這個奇特的空間，就是一個「連結」天界 和 地界 的交界處，是一
個「中介-緩衝」區，它使得一個「超越又神聖」的至高全能者，得以「臨
住」在一個「有限-物質」的地上。 會幕 的建造和出現，其實是【雅吾瓦】
【雅吾瓦】給予以色列百姓的一個恩典和憐憫，因為祂不再讓以色列百姓對
於【雅吾瓦】感到 恐懼和害怕，就像他們在西奈山所經歷的那樣，現在有
了會幕，人們可以「安全地」來到【雅吾瓦】的面前，來親近祂；只不過，
是要按照至高全能者【雅吾瓦】 所定規的方式，一個既定的流程，也就是
在會幕裡，透過「獻祭-贖罪」的路徑，人們才可以正確地來到【雅吾瓦】
面前，親近【雅吾瓦】；而不是隨隨便便地、按著「自己人意」的方式來到
【雅吾瓦】面前。
3. 「處理罪的戰場工」

「血」(‫ )דם‬這個字，光是在利未記第一段妥拉「祂呼叫」篇當中，就出現
17 次之多，整卷創世記不過才出現 10 次，出埃及記有 22 次。 「血」這個
字之所這麼頻繁地出現在這段妥拉中，當然是因為這段妥拉，經文所要處理
的內容重點就是「獻祭」，在會幕裡面的「屠宰」活動。 確實，會幕 就像
是一個「血腥」的戰場，是處理人類「罪孽」、解決罪惡的戰場。

4.「做為中保的大祭司」

在「招聚」篇這段妥拉，摩西「召聚」以色列百姓，要來一起建造會幕，但
一開始提及的是事項，卻不是關於會幕，而是安息日。出埃及記 35 章 1-2
節『摩西「招聚」以色列全會眾，對他們說：「這是【雅吾瓦】所吩咐的話，
叫你們照著行：六日要做工，第七日乃為聖日，當向【雅吾瓦】守為安息聖
日。』 這表示說，就算蓋會幕這件事是當務之急，是以色列百姓此時引项
期盼，滿心期待 所要做的聖工，但是，當遇到 安息日 時，仍然要放下事
工，進入到安息、休息中。所以，守安息日，進入到與【雅吾瓦】同在的休
息，乃是建造會幕，參與聖工的一個首要前提。

5.「沾血的聖衣」
很多在 妥拉 (摩西五經) 當中發生的事件和經文敘事，其實都有「預表」。
譬如說: 「沾血的彩衣」和「救贖」的這一個主題 在創世記 37 章那裡記
載，雅各在 12 個兒子當中特別寵愛約瑟，給約瑟做了一件「彩衣」，但是
當約瑟被賣掉的時候，哥哥們就把約瑟的那件「彩衣 - 染了血」，最後這
「沾血的彩衣」卻成了「救贖」的行動和記號。 約瑟「沾血的彩衣」其實
正是預表了，大祭司亞倫那「榮耀華美的聖衣」，在「獻祭-贖罪」的過程
中，也會成為一件「沾血的榮耀聖衣」，這乃是為了全以色列家的「拯救」
的結果。 而大祭司的「榮耀華美的聖衣」也再進一步預表了「彌賽雅【雅
吾赎瓦】的拯救」..
 永恒不改变的【雅吾瓦】一年 364 日的年历！
新年从周第 4 日开始，一年 12 个月，每 3 个月 91 天一季。
D. 每周妥拉祷读主题信息：@陈老师
圣经日曆的節期與月份，是至高全能者根據不同的目的所設計的，
了解圣经日曆和以色列 12 支派，將有助於我們：
1.對齊至高全能主【雅吾瓦】的祝福，擴張產業。
2.操練屬靈感官，成長為成熟身量。
https://www.youtube.com/watch?v=Nw9UPp_bfzM
拿弗他利支派：亞達月、12 月份 墊後卻突擊成功的祝福
https://www.youtube.com/watch?v=TzRt_g834Lg

4y
感謝【雅吾瓦】帶領我們進入亚达月/拿弗他利支派/第 12 個
月的屬靈啟示與祝福 ：亚达月是打破过去的咒诅，跳跃进
入未来的月份。https://www.youtube.com/watch?v=_Xc6GCu0mho
本月份對應的支派是拿弗他利支派。祝大家領受拿弗他利支派的恩
膏恩赐恩宠和憐憫。
https://www.youtube.com/watch?v=Aeo64Ptu4Gs&list=PLbL46qID
SiQzK_LfriKxGBCebejeSr-OW

【拿弗他利/拿弗他利支派之歌】
https://www.youtube.com/watch?v=OGgQfuVS9Nk

亞達月是猶太聖曆的第十二個月份, 亞答這個字於希伯來文 --力量 一詞同源,

亞達月對猶太人而言是帶來好運的月份.
轉憂為喜的月份 : 普珥日是亞達月的重要節日,是紀念猶太人脫離仇敵 得平安,
轉憂為喜, 轉悲為樂的吉日 (從明顯的厄運 -“蛻變”- 成好運).

拿弗他利支派的月份: 雅各離世前祝福拿弗他利說:“拿弗他利是被釋放的(報信者)母
鹿. 他出去(表達)嘉美的言語--(創世紀 49:21)--拿弗他利的--“嘉美的言語”--使所有聽見的
人喜樂和歡笑, 摩西未死之先也祝福拿弗他利說:拿弗他利啊! 你是沾恩惠, 滿得【雅吾瓦】
的福, 可以得西方和南方為業(申命記 33:23). 這個月份連結拿弗他利支派—被釋放的母
鹿. 拿弗他利的祝福包括可以迅速並且能快快收割, 在底波拉領導之下與西西拉的爭戰中,
勇敢的拿弗他利戰士敏捷快速 在以色列的得勝中扮演領導角色. 拿弗他利充滿讚美, 因為
支派中的農作物迅速成熟且農產品豐碩, 他們比其他支派更快和敏捷, 並且他們的傳話保
住了雅各的基業. 在加利利的群山上, 這軍隊帶來【雅吾赎瓦】的 “好消息”(以賽亞 52:7).
本月最宜大聲呼喊的經文之一是: 主要使我的腳快如母鹿的蹄! 我們要宣告自己跳躍在生
命環境中的眾山之上, 我們的財富會加增, 並且強盛, 這是喜樂加增的月份, 好使我們被推
進這釋放的季節裡.

大衛會幕禱告中心 Tabernacle of David (TOD)

專輯：看哪,眾支派起行！
歌词与宣告文

黑門山下跳躍的母鹿
你出嘉美的言語

拿弗他利阿 拿弗他利阿
你足沾恩惠 滿得【雅吾瓦】的福
拿弗他利阿 拿弗他利阿
你足沾恩惠 滿得【雅吾瓦】的福

你生在亞達守望新門
可以得西方南方為業

拿弗他利阿 拿弗他利阿
你足沾恩惠 滿得【雅吾瓦】的福
拿弗他利阿 拿弗他利阿
你足沾恩惠 滿得【雅吾瓦】的福