Professional Documents
Culture Documents
《内经》"肾者主蛰封藏之本"理论与临床应用
《内经》"肾者主蛰封藏之本"理论与临床应用
7卷 第 6期
64O Chi
nese Joumal
of
Basi
c Mediei
ne i
n Tr
adit
ional
Chi
nese Medici
ne June
2011
Vo1
.17.No.6
【临床基础 】
《内经》“肾者 ,
主 蛰 封藏 之本 ”理 论 与 临床应 用
刘 春 援
(江 西 中医学院 ,南 昌 330004)
摘 要 :《内经 》是 一 本 法 书 ,其 理 论 具 有 标 准 、圭 臬 以及 方 法 论之 效 力 ,千 百 年 来 一 直 有 效地 指 导 着 中 医 临 床 实
践 。正 如 孟 庆 云 教授 所说 :“《内经》就 是 以丰 富 的方 法 论 内容 , 参 与 构 建 了 中 医学 理 论体 系,运 用 于 临床 实践 ,也 以
此赋 予 中 医理 论 的 特 色。… ”笔 者 在 30多年 的 《内经 》与 《中 医基 础 理 论 》教 学 的 同 时 , 认 真 体 会 《内经》所 揭 示 的 一
些 基 本 理论 ,并 用 于指 导 临床 诊 疗 实践 ,收 到 较 好 的 临 床 疗 效 。本 文 就 《内经 》“肾 者 ,主 蛰封 藏 之 本 ”理 论 及 其 在
临床 中 的应 用 。
谈 点 个 人 的 体 会 ,以 飨 同 道 。
关 键 词 :《内 经》;理 论 ;临床 应 用
中 图分 类 号 :R222.15
文 献 标识 码 :A 文 章 编 号 :1
006—
3250(2011)06-
0640-
-
02
1 理 论 渊 源 出:“心 有 所 忆 谓 之 意 ,意 之 所存 谓 之 志 ,因志 而 存
1
.1 原 文 出 处 与相 关 论 述 变 谓 之 思 ,因 思 而 远 慕 谓 之 虑 ,因 虑 而 处 物 谓 之
“肾者 ,主蛰封藏 之本”,语 出《素 问 ・六 节藏 象 智 。”文 中所说 的忆 、意 、志、思、虑 、智 都 属 于精 神 意
论 》,
在这 句原 文 之 后 ,还 有 一句 “精 之 处也 ”,原 文 识 思维 活动 ,肾与人 的精 神意 识 思维 活动 密切 相 关
是指 肾在 人体就 像 冬 眠伏 藏 之 虫 一样 ,贮 藏 着人 体 的物质基 础 , 就 是 肾所 藏 之 精。 只 有 肾 的封藏 功 能
的先 、后天之 精气 ,即 肾藏精 , 宜 闭藏不 宜妄泄 , 称之 正 常 ,肾 中所藏 之精 才 能 源源 不 断地 为精 神 活动 提
为封藏 之本 。精之 处 也 ,
是 进 一 步 指 出 肾 是 人 体 精 供 物质基 础。
气储藏 之处 。
2.2 病 理 意 义
相 同的论 述 ,在 《内经》的其 他 篇 章 也 有 不 少 。
2.2.1
肾不 藏精 ,精不 生气 ,肾气虚 则厥 《灵
如《素 问 ・上 古天真 论》指 出:“肾者主水 ,受五脏 六 枢 ・本 神》指 出:
“肾气虚则厥 ”。在《内经》中有两种
腑之精 而藏 之。”这 里 肾者 主水 ,就 是 指 肾藏 精 的功 含 义 ,一 是 气 逆 ,一 为 寒 冷 。 本 文 之 厥 ,即 是 寒 冷 之
能。 受五脏 六腑之 精 而藏 之 ,则 是 说 五脏 六 腑 的精 义 。肾藏精 ,肾精与 肾气是互根 的 ,肾精 为有形之质 ,
气 都 贮 藏 于 肾 中。
肾气为无形之气 , 二者 为 阴 阳互根 之关 系。正 如《素
《素 问 ・五 脏别 论》则 说 “所谓 五 脏者 ,藏精 气 问 ・阴 阳应象 大 论》所说 :“阴在 内,阳之 守也 ,阳在
而不 泻也 ”,这 里 所 说 五 脏 藏 精 气 ,是 指 广 义 的精 外,阴之使 也。”肾为 生 气之源 ,其源泉 在 于 肾中所 封
气, 包 括精 、气 、
血 、津 液等 生命 物 质 。如 《灵 枢 ・本 藏之 精 , 精足 则 生 气 有 源 ,精 少 则 生 气乏 源 ,肾气 虚 之
藏》所说 :“五脏 者 , 所 以藏精 神血 气 魂 魄者 也。”狭 根, 在 于肾精 虚 ,肾精 虚则 肾气 虚 , 又 因气主 煦之 ,气
义之 藏精 , 就 是指 肾主藏 精。 以上 就是 《内经》中关 虚 则 无 以温 煦 形 体 ,故 而形 体 、四肢 厥 冷 。
于 “肾 者 ,
主 蛰 封 藏 之 本 ”的 系 列 理 论 。
2.
2.2 肾封藏 失职 ,五精 之 气 相 交 并 , 并 于 肾
2 临 床 意 义 则恐 《素 问 ・宣 明 五 气》指 出:“五精 所 并 …… 并
2.1
生理 意 义 于 肾则 恐。”人体 之所 以出现 “五精 所 并”之 病 , 在 肾
2.1.1 在 生长发 育 与 生殖 方 面 的意 义 肾所 这 一方 面 , 肯定 就是 肾的封藏失 职 , 所 以才会 有五精
封 藏 的 是 人 体 的先 后 天 之 精 ,先 天之 精禀 受于父母 , 之 气 相 交 并 ,并 于 肾 就 会 出现 恐 惧 的病 变 。
是 形 成 胚 胎 的 物 质 基 础 ,出 生 后 ,
便 是 促 进 生 长 、发 2.
2.3 劳 力、入房 ,暗伤 肾精 ,肾无 所封藏 而病
育 、生 殖 后 代 的重 要 因 素 ,这 种 受 之 于 父 母 的 先 天 之 《灵枢 ・百 病 始 生》指 出:“用 力 过 度 ,入 房 汗 出
精是 非常 宝贵 而有 限 的,因此 必须 密藏 于 肾 中而 不 浴, 则伤 肾。”《灵枢 ・邪 气藏府病 形》指 出:“有所 用
能被耗 散。 人体 只有 肾的这 种 封藏/密藏功 能正 常, 力举重 , 若入房 过度 , 汗 出浴 水则 伤 肾。”《素 问 ・生
才 能维持人 体正 常的 生长 发育 和生殖 功能 。 气通天论 》指 出: “因而 强力 , 高 骨乃坏 。”
2.1
.2 在 精 神 活 动 方 面 的 意义 《灵枢 ・本 以上原 文都指 出,无 论 男女 平 素 倘若 不 注 意 劳
神》指 出:
“肾藏 精 ,精舍 志 。”《素 问 ・宣 明 五 气论》 逸 适度 和节 制房事 ,
而是 劳动过 度或者 是房 事太过 ,
也说 “肾藏 志 ”。 志 与 神 ,在 中 医学 中 常 常 合 称 为 都 会 暗耗 肾精 ,待 到 年 深 日久 ,就 会 肾 精 亏 虚 ,而 致
“神 志 ”。 神 志 ,
是 指 人 的 精 神 意 识 思 维 活 动 。 人 的 肾无精 所封藏 ,以致 出现 各 种 各样 的疾 病。 如腰 膝
精神 意识 思维活 动是 以五脏 精 气 为 物质 基 础 的 , 所 酸软 、腰腿 疼 痛 、虚 喘 、遗 精 、滑泄 、月 经 不调 、闭经
以,《内经》又 称五脏 为“五 神藏”,即是 指 五脏 藏神 , 等。
如《灵枢 ・本 神 》中 除 了提 出 了“肾藏 精 ,精 舍 志 ” 2.2.
4 盛 怒伤 志 ,恐 惧 伤 精 《灵枢 ・本 神》
外,还 有“肝 藏 血 ,
血 舍 魂 …… 脾 藏 营 ,营 舍 意 …… 指 出:“肾盛 怒 而不 止 则 伤 志 ,志伤 则 喜 忘 其 前 言 ,
心藏脉 ,脉舍 神… …肺 藏 气 ,气舍 魄”等 。并 且还 指 腰 脊不 可 以俯 仰屈 伸 ,毛 悴 色 夭… … 恐惧 不 解则 伤
精, 精伤 则 骨 酸 痿 厥 ,精 时 自下。”如 前 所 述 ,肾藏
睾基 金 项 目 :
江 西 省 卫 生 厅 中 医 药 科 技 基 金 资 助 项 目 (201
0A03
2).
精, 是 人体精神 意 识 思 维活 动 的 物质 基 础。本 文则
“《内 经》藏 象 精 神现 象 物 质 基 础 与 临 床应 用 研 究 ” 指 出,人体精 神情 志太 过 激 烈 可 以损伤 人 体 的 生命
2011年 6月 第 l
7卷 第 6期 中 国 中医 基 础 医 学 杂 志
J
une
2011
Vo1
.17.No.6 Ch
ines
e J
our
nal
of
Ba
sic
Med
ici
ne
in Tr
adi
ti
onal
Chi
nes
e Me
dic
ine
64
1