‫دار اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ١٤٤١ ،‬ﻫـ‬ ‫ح‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﺸﺮ‬

‫اﻟﺒﺪر‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﻌﺒﺎد‬
‫ﺷﺮح ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﻤﺘﻌﺒﺪ وﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺘﺰﻫﺪ‪ / .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﻌﺒﺎد‬
‫‪00966532627111‬‬
‫اﻟﺒﺪر ‪ -‬اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ‪١٤٤١ ،‬ﻫـ‬
‫‪00966590960002‬‬
‫ردﻣﻚ‪٩٧٨-٦٠٣-٨٢٨٧-٢٥-٥ :‬‬ ‫‪daremslm@gmail.com‬‬
‫أ‪ .‬اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫‪ -١‬اﻟﺤﺪﻳﺚ ‪ -‬ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﻔﻨﻮن ‪ -٢‬اﻟﻮﻋﻆ واﻹرﺷﺎد‬
‫‪١٤٤١/٦٣٥٧‬‬ ‫دﻳﻮي ‪٢٣٧٫٣‬‬ ‫‪daremslm‬‬

‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع‪١٤٣٩/٩٦٤١ :‬‬

‫ردﻣﻚ‪٩٧٨-٦٠٣-٨٢٨٧-٢٥-٥ :‬‬

‫‪ ١٤٤١‬ﻫ ‪٢٠٢٠ -‬م‬ ‫‪Sutor.center@gmail.com‬‬

‫ﺻﻒ ـ ـ ﺗﻨﺴﻴﻖ ـ ـ ﺗﺼﻤﻴﻢ‬
‫ﺑﺤﺚ ﻋﻠﻤﻲ ـ ـ ﻃﺒﺎﻋﺔ ـ ـ ﹼ‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٥‬‬

‫‪‬‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻭﺻـﺤـﺒــﻪ ﺃ ﺟـﻤـﻌـﻴــﻦ‪.‬‬
‫ﻧـﺒـ ﱢﻴـﻨــﺎ ﻣـﺤـﻤــﺪ ﻭ ﻋـﻠــﻰ ﺁ ﻟــﻪ ﹶ‬
‫ﺃ ﻣــﺎ ﺑـﻌــﺪ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﺃﻋﺪﱠ ﻩ ﺍﷲ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺍﻷ ﺟــﺮ ﻭ ﺟــﺰ ﻳــﻞ ﺍ ﻟ ـﺜــﻮﺍﺏ ﻭ ﻏ ـﻔــﺮﺍﻥ ﺍ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ؛ ﺑــﺎﺏ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﻣــﻦ ﺃ ﺑــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ‪،‬‬
‫ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﻌﻈﻢ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﻪ؛ ﻟﻤﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺎ ﻓـﻈــﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻻ ﺳـﺘـﻜـﺜــﺎﺭ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﻭﺍ ﻟـﻤــﻮﺍ ﻇـﺒــﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪» ،‬ﻭ ﹶﻣــﻦ‬
‫ـﺖ ﻋـ ﹶﻠـﻴـ ﹺـﻪ ﻓــﻲ ﺟـ ﹺـﻤـﻴـ ﹺﻊ ﺍﻷﹶ ﺣـ ﹶـﻮ ﹺ‬
‫ﺍﻝ « )‪. (١‬‬ ‫ﺍﺏ ﺍﻷ ﻋــﻤـ ﹺ‬
‫ـﺎﻝ ؛ ﺛـ ﹸﻘـ ﹶﻠـ ﹾ‬ ‫ﻟـ ﹾـﻢ ﹶﻳـﻌـ ﹺـﺮ ﹾ‬
‫ﻑ ﺛـ ﹶـﻮ ﹶ‬
‫ﹶ‬
‫ﻭ ﻟـﻘــﺪ ﻛـﺘــﺐ ﺍ ﻟـﻌـﻠـﻤــﺎﺀ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺸــﺮ ﻳــﻒ ﻛـﺘــﺎ ﺑــﺎﺕ ﻛـﺜـﻴــﺮﺓ ﹸﺃ ﻓــﺮﺩﺕ‬
‫ﻓــﻲ ﻓ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍﻷ ﻋ ـﻤ ــﺎﻝ‪ ،‬ﺇ ﺿــﺎ ﻓــﺔ ﺇ ﻟ ــﻰ ﻣــﺎ ﺍ ﺷ ـﺘ ـﻤ ـﻠــﺖ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﺩﻭﺍﻭ ﻳـ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻨــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺍ ﻟـﺼـﺤــﺎﺡ ﻭﺍ ﻟـﺴـﻨــﻦ ﻭﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎ ﻧـﻴــﺪ ﻭ ﻏـﻴــﺮ ﻫــﺎ ﻣــﻦ ﺟـﻤـ ﹴﻊ ﻟـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍ ﻟـﻤــﺮﻭ ﻳــﺔ‬
‫ﻋــﻦ ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﻮﻝﷺ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺃ ﱢﻟﻔﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑـ »ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺪ ﻭﺗﺤﻔﺔ ﺍﻟﻤﺘﺰﻫﺪ« ﻟـﻠـﺤــﺎ ﻓــﻆ‬
‫ﺍ ﻟـ ـﻤـ ـﺤ ــﺪﺙ ﺍ ﻟـ ـﻨ ــﺎ ﻗ ــﺪ ﺍ ﻟـ ـﻔـ ـﻘـ ـﻴ ــﻪ ﺃ ﺑـ ــﻲ ﻣ ـﺤ ـﻤ ــﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﻮﻱ‬
‫ﺭﻱ ‪ ‬ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﻟــﻮﺩ ﻋ ــﺎﻡ ) ‪ ٥٨١‬ﻫ ــ( ﻭﺍ ﻟـ ﹸـﻤ ـﺘــﻮ ﻓــﻰ ﻋ ــﺎﻡ ) ‪٦٥٦‬ﻫـ ــ(‪،‬‬ ‫ﹺ‬
‫ﺍ ﻟـ ﹸـﻤ ـﻨــﺬ ﹼ‬

‫) ‪ (١‬ﺍ ﻟــﺰ ﻫــﺪ ﻻ ﺑــﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﺎ ) ‪ ،(١٣٩‬ﻋــﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍ ﻟـﺒــﺮﺍ ﺛــﻲ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٦‬‬
‫ﺻــﺎ ﺣــﺐ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﺘــﺎﺏ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ ﺍ ﻟ ـﺤــﺎ ﻓــﻞ »ﺍ ﻟ ـﺘــﺮ ﻏ ـﻴــﺐ ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ــﺮ ﻫ ـﻴ ــﺐ«‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻮ ﻣــﻦ‬
‫ﺃ ﺟـﻤــﻊ ﻣــﺎ ﹸﺃ ﻟــﻒ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺏ ﻭﺃﻭ ﺳ ـﻌــﻪ ﻭﺃﻭ ﻋ ـﺒــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻪ ﻣـﺼـﻨـﻔــﺎﺕ ﺃ ﺧــﺮ￯‬
‫ﻋ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ ﻧ ــﺎ ﻓ ـﻌ ــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﺃ ﺷ ـﻬ ــﺮ ﻫ ــﺎ‪ :‬ﻣ ـﺨ ـﺘ ـﺼــﺮﻩ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴــﺢ ﻣ ـﺴ ـﻠــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻣ ـﺨ ـﺘ ـﺼــﺮﻩ‬
‫ﻟ ـﺴ ـﻨــﻦ ﺃ ﺑ ــﻲ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺠ ـﻤــﻊ ﺑ ـﻴــﻦ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴ ـﺤ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭ ﻋ ـﻤــﻞ ﺍ ﻟ ـﻴ ــﻮﻡ ﻭﺍ ﻟ ـﻠ ـﻴ ـﻠــﺔ‪،‬‬
‫ﻭ ﻏـﻴــﺮ ﻫــﺎ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨـﻔــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻨــﺎ ﻓـﻌــﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺃﻓﺮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺃﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻭ ﻗـ ﱠـﺴـﻤـﻬــﺎ ﺗـﻘـﺴـﻴـ ﹰـﻤــﺎ ﺟ ـﻴــﺪﹰ ﺍ ﻣ ـﻔ ـﻴــﺪﹰ ﺍ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻢ ﻳــﻮﺭﺩ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺇﻻ ﻣــﺎ ﺻــﺢ ﻋ ـﻨــﻪﷺ‪ ،‬ﻓـﻬــﻲ‬
‫ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎﷺ‪ ،‬ﻭﻣﺠﻤﻮﻉ‬
‫ﺃ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﺎ ﻟــﺔ ﺗـﺴـﻌــﺔ ﻭ ﺛ ـﻤــﺎ ﻧــﻮﻥ ﺣــﺪ ﻳ ـ ﹰﺜــﺎ؛ ﺍ ﻟـﻤـﺘـﻔــﻖ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻣـﻨـﻬــﺎ‪ :‬ﺍ ﺛـﻨــﺎﻥ‬
‫ﻭﺃﺭ ﺑ ـﻌ ــﻮﻥ ﺣــﺪ ﻳ ـ ﹰﺜــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻣ ــﺎ ﺍ ﻧ ـﻔــﺮﺩ ﺑــﻪ ﺍ ﻟ ـﺒ ـﺨــﺎﺭﻱ‪ :‬ﺳ ـﺘــﺔ ﺃ ﺣ ــﺎﺩ ﻳ ــﺚ‪ ،‬ﻭ ﻣ ــﺎ ﺍ ﻧ ـﻔــﺮﺩ ﺑــﻪ‬
‫ﻣـﺴـﻠــﻢ‪ :‬ﺧـﻤـﺴــﺔ ﻭ ﺛــﻼ ﺛــﻮﻥ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺧــﺎﺭﺝ ﺍ ﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﻴــﻦ ﺳـﺘــﺔ ﺃ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗ ــﺪ ﺃ ﺷـ ــﺎﺭ ‪ ‬ﻓ ــﻲ ﻣ ـﻘــﺪ ﻣ ـﺘــﻪ ﻟ ـﻬــﺎ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺳ ـﺒــﺐ ﺗــﺄ ﻟ ـﻴ ـﻔ ـﻬــﺎ ﻭ ﻫـ ــﻮ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﺃ ﺧ ــﺎﻩ ﺃ ﺑ ــﺎ ﺃ ﺣ ـﻤــﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻃ ـﻠــﺐ ﻣ ـﻨــﻪ ﺃﻥ ﻳ ـﺠ ـﻤــﻊ ﻟ ــﻪ ﻛ ـﺘــﺎ ﹰﺑــﺎ ﻣ ـﺨ ـﺘ ـﺼـ ﹰـﺮ ﺍ‬
‫ﻓــﻲ ﻓ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍﻷ ﻋ ـﻤــﺎﻝ ﻭ ﺛــﻮﺍ ﺑ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓــﺄ ﺟــﺎ ﺑــﻪ ﺑــﺄﻥ ﺃ ﱠﻟــﻒ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﺎ ﻟــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬
‫‪-‬ﻭﺍﷲﹺ ‪ -‬ﻣــﻦ ﺟـﻤـﻴــﻞ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑـﻴــﻦ ﺍﻷﺥ ﻭﺃﺧﻴﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﺣﻖ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺱ ﻭﺃﻭﻻﻫﻢ‬
‫ﻭﻓﺎﺀ ﺃﺥﹴ ﻷ ﺧـﻴــﻪ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﻳـﻨـﻔـﻌــﻪ ﺑـﻤــﺎ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﻋـﻠــﻢ ﻭ ﻓـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣــﻦ ﺃ ﻋـﻈـ ﹺﻢ‬
‫ﻭ ﻓ ــﺎ ﹸﺀ ﻣــﻮ ﺳــﻰ ﻷ ﺧ ـﻴــﻪ ﻫ ــﺎﺭﻭﻥ ‪‬؛ ﺇﺫ ﺩﻋﺎ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳ ـﺠ ـﻌــﻞ ﻟــﻪ ﻭﺯ ﻳ ـ ﹰـﺮ ﺍ‬
‫ﻣــﻦ ﺃ ﻫ ـﻠــﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳ ـﺸــﺮ ﻛــﻪ ﻓــﻲ ﺃ ﻣــﺮﻩ ‪-‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻮﺓ‪ -‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﺩ ﻋــﻮ ﺗــﻪ‪،‬‬
‫ﻓـﺠـﻌــﻞ ﻫــﺎﺭﻭﻥ ﻧـﺒــﻴــﺎ ﺭ ﺳـ ﹰ‬
‫ـﻮﻻ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﺎ ﻟــﺔ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻛ ـﺘ ـﺒ ـﻬــﺎ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨــﺬﺭﻱ ‪ ‬ﻷ ﺧ ـﻴــﻪ ﺑـ ــﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻢ ﻧﻔﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﺍﻉ ﺻﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﺧﻠﻖ ﻓﻲ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳـﻴـﻤــﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ؛ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟـﻤـﻜــﺎ ﻧــﺔ ﻛــﺎ ﺗـﺒـﻬــﺎ‬
‫ـﺬﺭﻱ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻣـﻨــﺰ ﻟــﺔ ﻣــﺆ ﱢﻟـﻔـﻬــﺎ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﺍ ﻟـﻤـﻨـ ﹼ‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۷‬‬
‫ﻭ ﻗــﺪ ﻳﺴﺮ ﺍﷲ ﻟــﻲ ‪ -‬ﺑـﻤـﻨــﻪ‪ -‬ﺷــﺮﺡ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺘــﻦ )‪ ، (١‬ﻭﺍ ﻋـﺘـﻤــﺪﺕ ﻓـﻴــﻪ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺴ ـﺨــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻄ ـﺒــﻮ ﻋــﺔ ﺿ ـﻤــﻦ ﻣ ـﺠ ـﻤــﻮ ﻋــﺔ ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﺎ ﺋــﻞ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨ ـﻴــﺮ ﻳــﺔ‪ ،‬ﻭﺃ ﺳـ ــﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﻭﺃﺻﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺑﺎﺏ ﻣﻌﻮﻧﺔ‬
‫ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴــﻦ ﻋ ـﻠــﻰ ﺣ ـﺴــﻦ ﺍ ﻟ ـﻄــﺎ ﻋــﺔ ﻭﺍﻻ ﺳ ـﺘ ـﻜ ـﺜــﺎﺭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺑ ـﻤ ـﻨﱢــﻪ ﻭ ﻛــﺮ ﻣــﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭ ﺳـﻠــﻢ ﻋـﻠــﻰ ﻋـﺒــﺪﻩ ﻭﺭ ﺳــﻮ ﻟــﻪ؛ ﻧـﺒـﻴـﻨــﺎ ﻣـﺤـﻤــﺪ ﻭﺁ ﻟــﻪ ﻭ ﺻـﺤـﺒــﻪ )‪. (٢‬‬
‫ﻭ ﻛـﺘـﺒــﻪ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍ ﻟـﺒــﺪﺭ‬
‫ﻓــﻲ ‪١٤٤١/٤/٦‬ﻫ ـ‬

‫ﺩﺭﻭﺱ ﺃ ﻟـﻘـﻴـﺘـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻣـﺴـﺠــﺪ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒـ ﱢـﻲ ﷺ‪ ،‬ﺑـﻠـﻐــﺖ ﺃﺭ ﺑ ـﻌــﺔ ﻭ ﻋـﺸــﺮ ﻳــﻦ ﻣـﺠـﻠـ ﹰـﺴــﺎ‪،‬‬‫ﹲ‬ ‫) ‪ (١‬ﻭﺃ ﺻ ـﻠــﻪ‬
‫ﹸﻋ ـﻘــﺪﺕ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺸـﻬــﺮ ﻳــﻦ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻟــﺚ ﻭﺍ ﻟــﺮﺍ ﺑــﻊ ﻣــﻦ ﻋــﺎﻡ ﺳـﺘــﺔ ﻭ ﺛــﻼ ﺛـﻴــﻦ ﻭﺃﺭ ﺑـﻌـﻤــﺎ ﺋــﺔ ﻭﺃ ﻟــﻒ‬
‫ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﺪﻳﻼﺕ ﻭﺇﺿﺎﻓﺎﺕ ﻭﺗﻨﻘﻴﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ‪.‬‬
‫ﻼ ﻟـﻤــﻦ ﺭ ﻏــﺐ ﻓــﻲ ﻗــﺮﺍﺀ ﺗــﻪ‬ ‫) ‪ (٢‬ﺗــﻢ ﺗـﻘـﺴـﻴــﻢ ﺍ ﻟـﻜـﺘــﺎﺏ ﺇ ﻟــﻰ ﻣـﻘــﺎ ﻃــﻊ ﻣـﺘـﻨــﺎ ﺳـﺒــﺔ ﺍ ﻟـﺤـﺠــﻢ؛ ﺗـﺴـﻬـﻴـ ﹰ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺟـﻤــﺎ ﻋــﺔ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ‪ ،‬ﻭ ﹸﻣـ ﱢﻴــﺰ ﻛـ ﱡـﻞ ﻣـﻘـﻄــﻊ ﺑــﻮ ﺿــﻊ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻌــﻼ ﻣــﺔ‪  :‬ﻓــﻲ ﻧـﻬــﺎ ﻳـﺘــﻪ‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۹‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ‬
‫ٍ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫)اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ِ‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻛﻲ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‬‫اﻟﺤ ّﻔﺎظ َز ّ‬‫ُ ّ ُ ُّ ُ‬
‫ﺤﺪث ﺑﻘﻴﺔ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤ ِ‬
‫ّ ُ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻘﻮي اﻟﻤﻨ ِﺬري ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒ ِﺪ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻮﻓ ِﻖ ﻟ ِﺼﺎﻟ ِِﺢ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬اﻟﻤﺤ ِﻘ ِﻖ ﻟﺮاﺟﻴﻪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻵﻣﺎل‪،‬‬
‫ُ َُ‬ ‫َّ‬ ‫ََ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬
‫أﺣﻤﺪه ﻋﻠﻰ ﻧ ِﻌ ِﻤ ِﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل واﻟﻤﺂل‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ ﻪﻟ إﻻ ﻫﻮ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﺘﻌﺎل‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ َّ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ اﻟﻤﻨ ِﻘﺬ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻼل‪ ،‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫َوأﺷﻬﺪ أن ﻣﺤﻤﺪا ﻋﺒﺪه‬
‫ّ‬ ‫ُ َ‬
‫وآﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وأزواﺟﻪ اﻟﺠﺪراء ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن واﻷﻓﻀﺎل داﺋﻤﺔ اﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ُ َّ‬ ‫َّ‬
‫ﻓﺈن أﺧﻲ أﺑﺎ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ –ﺻﺮف اﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﺷﻴﻄﺎن رﺟﻴﻢ‪-‬‬
‫ً‬
‫ﺳﺄﻟﻨﻲ أن أﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﺛﻮاب اﻷﻋﻤﺎل وﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﺤﺬوف اﻷﺳﺎﻧﻴ ِﺪ؛‬
‫َ ّ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ﻘﺮب ﺗﻨﺎوﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ إﻟﻰ ذﻟﻚ؛ ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺤ ِﻖ‬ ‫ﻟ ِﻴﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬وﻳ‬
‫ً‬
‫اﻟﻼزم‪ ،‬وﻟﻴﻜﻮن ﺑﺎﻋﺜﺎ ﻟﻪ –إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﻼزﻣﺔ ﻣﺎ ﻧﻮرده‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬وﺟﻤﻌﺖ ﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻤﻴﺘﻪ »ﻛﻔﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺒﺪ وﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺘﺰﻫﺪ«‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻪ أرﺑﻌﺔ أﺑﻮاب‪:‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول‪ :‬ﻓﻲ ذِﻛﺮ اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۰‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺼﻴﺎم‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻗﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫واﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء‬
‫ُ‬
‫واﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬اﻟﻤﺴﺆول ﻓﻲ أن ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﺑﻪ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻠﻪ‬
‫َّ‬ ‫ُ ًّ‬ ‫ً‬
‫ﻘﺮﺑﺎ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ﺑﻔﻀﻠﻪ وﻣﻨِ ِﻪ(‪.‬‬‫ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼ‬

‫ـﺪﺍﻝ ﻋ ـﻠــﻰ ﻣ ـﻀ ـﻤــﻮﻥ‬ ‫ﺑـ ــﺪﺃ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﺑــﺎ ﻟ ـﺤ ـﻤــﺪ ﻭﺍﻻ ﺳـ ـﺘـ ـﻬ ــﻼﻝ ﺍ ﻟ ـ ـ ﱢ‬
‫ﻓﺤﻤﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﺎ ﻟــﺔ ﻭ ﻣ ـﻘ ـﺼــﺪ ﻫــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﻳ ـﺴ ـﻤــﻰ‪ :‬ﺑ ــﺮﺍ ﻋ ــﺔ ﺍﻻ ﺳ ـﺘ ـﻬ ــﻼﻝ‪،‬‬
‫ﺑــﺄ ﻧــﻪ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﻓــﻖ ﻟ ـﺼــﺎ ﻟــﺢ ﺍﻷ ﻋ ـﻤ ــﺎﻝ‪ ،‬ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺤ ـ ﹼﻘـ ﹸـﻖ ﻟــﺮﺍ ﺟ ـﻴـ ﹺـﻪ ﻧ ـﻬــﺎ ﻳ ـ ﹶﺔ ﺍﻵ ﻣ ــﺎﻝ‪ ،‬ﺇﺫ ﻗ ـﻴــﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺇ ﻧـﻤــﺎ ﻫــﻮ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﺍﷲ ‪ ‬ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺑـﻤـﻌــﻮ ﻧـﺘــﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ‬
‫ﹶﻋـ ﹸﻈــﻢ ﺭ ﺟــﺎﺅﻩ ﺑــﺎﷲ ‪ -‬ﺟــﻞ ﻓــﻲ ﻋــﻼﻩ‪ -‬ﺣـ ﱠﻘـ ﹶـﻖ ﻟــﻪ ﻧـﻬــﺎ ﻳــﺔ ﺁ ﻣــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺑـ ﱠﻠـﻐــﻪ ﻣــﺎ ﻳــﺮ ﺟــﻮﻩ‬
‫ﻣــﻦ ﺭ ﺿــﻮﺍ ﻧــﻪ ‪.‬‬
‫ﺣﻤ ُﺪ هُ ﻋﻠﻰ ﻧ َِﻌ ِﻤ ِﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل واﻟﻤﺂل( ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﻨـﻌـ ﹺﻢ ﺍ ﻟـﻤـﺘـﻘــﺪﹼ ﻣــﺔﹺ‬ ‫َ َ‬
‫‪) :Â‬أ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻤـﺘــﺄ ﺧــﺮﺓ؛ ﻧـﻌــﻢ ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﺎ ﻭﺍﻵ ﺧــﺮﺓ‪.‬‬
‫ُ َُ‬ ‫َّ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪) :Â‬وأ ﺷﻬﺪ أن ﻻ ﻪﻟ إﻻ ﻫﻮ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﺘﻌﺎل( ﺃﻱ‪:‬‬
‫ـﺪﺭ ﺍ ﻭ ﻗـﻬـ ﹰـﺮ ﺍ‪.‬‬ ‫ﹺ‬
‫ﻭﺃ ﺳـﻤــﺎ ﺋــﻪ ﻭ ﺻـﻔــﺎ ﺗــﻪ‪ ،‬ﺍ ﻟـﻤـﺘـﻌــﺎﻝ ﻋـﻠــﻰ ﺟـﻤـﻴــﻊ ﺧـﻠـﻘــﻪ ﺫﺍ ﹰﺗــﺎ ﻭ ﻗـ ﹰ‬
‫َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ َّ‬ ‫‪َ :Â‬‬
‫)وأﺷﻬﺪ أن ﻣﺤﻤﺪ ا ﻋﺒﺪ ه ورﺳﻮﻟﻪ اﻟﻤﻨ ِﻘﺬ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻼل(‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃﻧﻘﺬ ﺍﷲ ﺑــﻪ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺱ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻈـﻠـﻤــﺎﺕ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـﻨــﻮﺭ؛ ﻛـﻤــﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ‪¨ ﴿ :‬‬
‫©‪¸¶μ´³²±°¯J ¬«ª‬‬
‫‪] ﴾ ¾ ½ ¼ » º ¹‬ﺍ ﻟـﻄــﻼﻕ‪.[١١-١٠ :‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۱‬‬
‫ُ َ‬
‫‪) :Â‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وأزواﺟﻪ اﻟﺠﺪ راء ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن(‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﺠــﺪ ﻳــﺮ ﻳــﻦ ﺑــﺎﻹ ﺣـﺴــﺎﻥ؛ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻣـﻜــﺎ ﻧـﺘـﻬــﻢ ﻭﺭ ﻓـﻴــﻊ ﻣـﻨــﺰ ﻟـﺘـﻬــﻢ‪) ،‬واﻷﻓﻀﺎل‬
‫ّ‬
‫داﺋﻤﺔ اﻻﺗﺼﺎل( ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﻤـﻨــﺎ ﻗــﺐ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻭﺍ ﻟــﺬ ﻛــﺮ ﺍ ﻟـﺤـﺴــﻦ ﻭ ﻟـﺴــﺎﻥ ﺍ ﻟـﺼــﺪﻕ‬
‫ﻓــﻲ ﺍﻷ ﻣــﺔ ﺍ ﻟــﺪﺍ ﺋــﻢ ﻏـﻴــﺮ ﺍ ﻟـﻤـﻨـﻘـﻄــﻊ‪.‬‬
‫ُ َّ‬ ‫َّ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺈن أﺧﻲ أﺑﺎ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ –ﺻﺮف اﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﺷﻴﻄﺎن‬
‫ً‬
‫رﺟﻴﻢ‪ -‬ﺳﺄﻟﻨﻲ أن أﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﺛﻮاب اﻷﻋﻤﺎل وﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﺤﺬوف‬
‫اﻷﺳﺎﻧﻴ ِﺪ(‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ؛ ﺃﻥ ﺃﺧﺎﻩ ﺃﺑﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﺳﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﻟﻪ ﻛﺘﺎ ﹰﺑﺎ ﻓﻲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﺤﺬﻭﻓﺔ ﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻫ ــﺬﺍ ﺃ ﺷ ــﺎﺭ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ ﺍ ﻟ ـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨــﺬﺭﻱ ﻓــﻲ ﻛ ـﺘــﺎ ﺑــﻪ‬
‫»ﺍ ﻟ ـﺘ ـﻜ ـﻤ ـﻠــﺔ ﻟ ــﻮ ﻓ ـﻴ ــﺎﺕ ﺍ ﻟـ ـﻨـ ـﻘـ ـﻠ ــﺔ« ) ‪ ، (١‬ﻭ ﻛ ــﺎ ﻧ ــﺖ ﻭ ﻓ ــﺎ ﺗ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﻋ ــﺎﻡ ﺛ ــﻼ ﺛ ــﺔ ﻭﺃﺭ ﺑ ـﻌ ـﻴــﻦ‬
‫ﻭ ﺳـﺘـﻤــﺎ ﺋــﺔ ) ‪ ، (٢‬ﺃﻱ‪ :‬ﻗـﺒــﻞ ﻭ ﻓــﺎﺓ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑـﺜــﻼ ﺛــﺔ ﻋـﺸــﺮ ﻋــﺎ ﹰﻣــﺎ‪.‬‬
‫ﻭ‪) :Â‬ﻟﻴﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻔﻈﻪ وﻳﻘﺮب ﺗﻨﺎوﻟﻪ( ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺗـﺴـﻬـﻴـ ﹰـﻼ ﻟـﻄــﺎﻟــﺐ ﺍﻟـﻌـﻠــﻢ؛ ﻟـﺤـﻔــﻆ ﺟـﻤـﻠــﺔ ﻣــﻦ ﺍﻷﺣــﺎﺩﻳــﺚ ﺍﻟـﺼـﺤـﻴـﺤــﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺗﻴﺴﻴﺮﺍ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﻧﻴﻞ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺛﻮﺍﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫‪) :Â‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ إﻟﻰ ذﻟﻚ؛ ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ اﻟﻼزم( ﺑﻴﺎﻥ ﻟﺴﺒﺐ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ‬
‫ﻟﻄﻠﺒﻪ؛ ﻭﻫﻮ ﺣﻖ ﻗﺮﺍﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻷﺥ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻷﻗﺮﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪) :Â‬وﻟﻴﻜﻮن ﺑﺎﻋﺜﺎ ﻟﻪ ‪-‬إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﻼزﻣﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻧﻮرده ﻓﻴﻪ( ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﻦ ﻓ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ــﺮﺍﺩ ﺑــﺎ ﻟ ـﻤــﻼﺯ ﻣــﺔ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﺪﺍﻭ ﻣــﺔ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴــﺎﻡ‬

‫) ‪ (١‬ﺍ ﻧ ـﻈ ــﺮ‪» :‬ﺍ ﻟ ـﺘ ـﻜ ـﻤ ـﻠــﺔ ﻟــﻮ ﻓ ـﻴــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻘ ـﻠــﺔ« ﻟ ـﻠ ـﻤ ـﻨــﺬﺭﻱ )‪ ،(٢٥٨ /١‬ﺣ ـﻴــﺚ ﻗ ــﺎﻝ‪» :‬ﻭ ﻓ ــﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺭﺟﺐ ﹸﻭ ﻟﺪ ﺃﺧﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻱ«‪.‬‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ )‪ ٥٩٢‬ﻫـ( ﻓﺎﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻱ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺑـ ) ‪ (١١‬ﻋﺎ ﹰﻣﺎ ‪.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺍ ﻧ ـﻈــﺮ‪ :‬ﺻـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﺘـﻜـﻤـﻠــﺔ ﻟــﻮ ﻓ ـﻴــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻨـﻘـﻠــﺔ‪ ،‬ﻟـﻠـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﻋــﺰ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍ ﻟـﺤـﺴـﻴـﻨــﻲ )ﺹ‪.(٣١٦ :‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۲‬‬
‫ﺑــﺎﻷ ﻋ ـﻤــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﹸﺫ ﻛــﺮﺕ ﻓـﻀــﺎ ﺋـﻠـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺍﻷ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺗـﻨـﺒـﻴــﻪ ﻋـﻠــﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻣـﻘـﺼــﻮﺩ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻃــﺎ ﻟــﺐ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﺗـﻜــﻮﻥ ﻫـﻤـﺘــﻪ ﻓــﻲ ﻃـﻠـﺒــﻪ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻭﺗﺤﺼﻴﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ؛ ﺇﺫ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﻤﺠﺮﺩ‬
‫ﻓ ـﻬ ـﻤــﻪ ﻭ ﺣ ـﻔ ـﻈــﻪ‪ .‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﻓ ـﻴــﻪ ﺗ ـﻨ ـﺒ ـﻴــﻪ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺃﻥ ﺃ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻓ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍﻷ ﻋ ـﻤــﺎﻝ‬
‫ﻣــﻦ ﺃ ﻋـﻈــﻢ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﻮ ﻧــﺔ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ؛ ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﹸﻳـﻨـﺼــﺢ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺑـﻴــﻦ ﻭ ﻗــﺖ‬
‫ﻭﺁﺧﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻣﺎ ﻛﹸﺘﺐ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺗﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﻭﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﻟـﻴــﺮ ﺑــﺄ ﺑـﻌـﻤــﺮﻩ ﻭﺯ ﻣــﺎ ﻧــﻪ ﺃﻥ ﻳـﻀـﻴــﻊ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﻞ ﻭﺍ ﻟـﻘــﺎﻝ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻨـﻈــﺮ ﻟـﻠـﻨــﺎﺱ ﻣــﻦ ﻣــﺎﺩﺡ ﻭﺫﺍﻡ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺷـﻌــﺮ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ‪:‬‬
‫ﺑ ـ ـﻈ ـ ـﻬ ـ ــﻮﺭ ﻗ ـ ـﻴ ـ ــﻞ ﻓـ ـ ــﻲ ﺍﻷﻧـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻡ ﻭﻗـ ـ ـ ـ ﹺ‬
‫ـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻋـ ـﻤ ــﻞ ﻟ ـﻨ ـﻔ ـﺴــﻚ ﺻ ــﺎﻟ ـ ﹰـﺤ ــﺎ ﻻ ﺗـﺤـﺘـﻔــﻞ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻻ ﺑـ ـ ــﺪﱠ ﻣـ ــﻦ ﹸﻣ ـ ـﺜـ ـ ﹴـﻦ ﻋ ـﻠ ـﻴ ــﻚ ﻭﻗ ـ ــﺎﻟ ـ ــﻲ‬ ‫ﻓــﺎﻟ ـﺨ ـﻠــﻖ ﻻ ﻳ ــﺮﺟ ــﻰ ﺍﺟ ـﺘ ـﻤــﺎﻉ ﻗـﻠــﻮﺑـﻬــﻢ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮتﹸ اﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬وﺟﻤﻌﺖ ﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻤﻴﺘﻪ‬
‫ﺘﺰﻫﺪ«( ﻣ ـﻨ ـﺒـ ﹰـﻬــﺎ ﺑ ـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻨــﻮﺍﻥ ﻟ ـﻠ ـﻜ ـﺘــﺎﺏ ﱠ‬ ‫اﻟﻤ َ‬‫ُ َ ُ‬ ‫ُ ّ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫»ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﻤﺘﻌﺒِﺪ وﺗﺤﻔﺔ‬
‫ﻣــﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻓ ـﻴــﻪ ﹸﻳ ـﻌــﺪﱡ ﺧــﻼ ﺻ ـ ﹰﺔ ﻛــﺎ ﻓ ـﻴــﺔ ﻭ ﺗ ـﺤ ـﻔ ـ ﹰﺔ ﻭﺍ ﻓ ـﻴــﺔ ﻟـﻠـﻤـﻘـﺒــﻞ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺓ ﷲ‬
‫ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺰ ﻫــﺎﺩﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﺎ‪.‬‬
‫‪) :Â‬وﺟﻌﻠﺘﻪ أرﺑﻌﺔ أﺑﻮاب‪:‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول‪ :‬ﻓﻲ ذِﻛﺮ اﻟﺼﻼة‪ .‬اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺼﻴﺎم‪ .‬اﻟﺒﺎب‬
‫ّ‬
‫واﻟﺬ ﻛﺮ(‪ .‬ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﺑــﻮﺍﺏ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻗﺔ‪ .‬اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء‬
‫ﺍﻷﺭ ﺑ ـﻌــﺔ ﺃ ﺗ ــﺖ ﻋ ـﻠــﻰ ﺃ ﻣ ـﻬــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺍﺕ ﺍ ﻟــﺪ ﻳ ـﻨ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗ ــﺪ ﺟ ــﺎﺀﺕ ﻣ ـﺠ ـﺘ ـﻤ ـﻌــﺔ ﻓــﻲ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ‪ ‬ﺍﻵﺗﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻊ‬
‫ﺃ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﺎ ﺋــﻞ‪.‬‬

‫) ‪ » (١‬ﻃـﺒـﻘــﺎﺕ ﺍ ﻟـﺸــﺎ ﻓـﻌـﻴــﺔ« ﻟـﻠـﺴـﺒـﻜــﻲ ) ‪.(٢٦١/٨‬‬

‫ﺍ ﻟـﻘــﺎ ﻟــﻲ‪ :‬ﺍ ﺳــﻢ ﻓــﺎ ﻋــﻞ ﻣــﻦ ﹶﻗــﻼ ﹸﻩ ﹶﻳـ ﹾﻘـﻠـﻴـ ﹺـﻪ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃ ﺑـﻐـﻀــﻪ ﻭ ﻛــﺮ ﻫــﻪ‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۳‬‬
‫ُ‬
‫‪) :Â‬واﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬اﻟﻤﺴﺆول ﻓﻲ أن ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﺑﻪ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ُ ًّ‬ ‫ً‬
‫ﻘﺮ ﺑﺎ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ﺑﻔﻀﻠﻪ وﻣﻨِ ِﻪ ( ﻭﺃﺣﺴﺐ ﺃﻥ ﺍﷲ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﻣ ِ‬
‫ﻛﺒﻴﺮ‬
‫ﻭﻧﻔﻊ ﹲ‬
‫ﹲ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬
‫ﹲ‬ ‫ﻗﺪ ﺃﺟﺎﺏ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻭﺣﻘﻖ ﺭﺟﺎﺀﻩ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﹸﺘﺐ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻘــﺪ ﻳــﻢ ﻭﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ ،‬ﻭﺃﺭ ﺟــﻮ ﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ ﺗـﻴـﺴـﻴــﺮ ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﻟــﻰ ﻟـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺸــﺮﺡ ﻣــﻦ‬
‫ﺃ ﺳـﺒــﺎﺏ ﻣــﺰ ﻳــﺪ ﺍﻻ ﻧـﺘـﻔــﺎﻉ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﺎ ﻟــﺔ‪ ،‬ﻭ ﺑــﺎﷲ ﻭ ﺣــﺪﻩ ﺍ ﻟـﺘــﻮ ﻓـﻴــﻖ‪ .‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٥‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫َّ‬ ‫ﻋﻤﺮ ُ‬ ‫ُ‬

‫ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲﷺ‬ ‫‪) :Â‬روى‬
‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ّّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ َ‬
‫اﻣﺮ ٍئ ﻣﺎ ﻧ َﻮى« اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﻔﻖ‬
‫ِ‬ ‫ﻞ‬
‫ِ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬‫ﻏ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺎت‬
‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻟﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪» :‬إِﻏﻤﺎ اﻷ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ( )‪.(١‬‬

‫ﺻ ـ ــﺪﱠ ﺭ ‪ ‬ﺃ ﺣـ ــﺎﺩ ﻳـ ــﺚ ﻫـ ــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ـﻜـ ـﺘ ــﺎﺏ ﺑـ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺚ » ﺇﹺ ﱠﻧـ ـ ﹶـﻤـ ــﺎ ﺍﻷﹶ ﻋـ ـ ﹶـﻤـ ـ ﹸ‬
‫ـﺎﻝ‬
‫ـﺎﺕ « ﻭ ﻫ ــﻮ ﺃ ﺣ ــﺪ ﻗ ــﻮﺍ ﻋ ــﺪ ﺍﻹ ﻳـ ـﻤ ــﺎﻥ ﻭﺃﻭﻝ ﺩ ﻋ ــﺎ ﺋ ـﻤ ــﻪ ﻭﺃﻭ ﺛـ ــﻖ ﺃﺭ ﻛ ــﺎ ﻧ ــﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﹺ ــﺎ ﻟـ ـﻨﱢـ ـﻴ ـ ﹺ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣ ــﺆ ﺗـ ـﺴـ ـ ﹰﻴ ــﺎ ﺑ ــﺄ ﺋـ ـﻤ ــﺔ ﺃ ﻫـ ــﻞ ﺍ ﻟـ ـﻌـ ـﻠ ــﻢ ﻓ ــﻲ ﻛ ـﺜ ـﻴ ــﺮ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨ ـﻔ ــﺎﺕ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺚ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻔ ـﻘــﻪ‪ ،‬ﺣ ـﻴــﺚ ﺻــﺪﺭﻭ ﻫــﺎ ﺑ ـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ) ‪ (٢‬؛ ﺗ ـﻨ ـﺒ ـﻴـ ﹰـﻬــﺎ ﻣ ـﻨ ـﻬــﻢ ﻋ ـﻠــﻰ ﺃ ﻫ ـﻤ ـﻴــﺔ‬
‫ﺍ ﻟـﻨـﻴــﺔ ﻭ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺷــﺄ ﻧـﻬــﺎ ﻭﻭ ﺟــﻮﺏ ﺍ ﺳـﺘـﺤـﻀــﺎﺭ ﻫــﺎ؛ ﻷﻥ ﻃـﻠــﺐ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﹸﻳـﻌــﺪﱡ ﻣــﻦ‬
‫ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ ﺍ ﻟ ـ ﹸﻘـ ﹶـﺮ ﺏ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻛ ـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸــﺎ ﻓ ـﻌــﻲ‪ » :‬ﻣــﺎ ﺗ ـﻘـ ﱠـﺮ ﺏ ﻣ ـﺘ ـﻘـ ﱢـﺮ ﺏ ﺑ ـﻤ ـﺜــﻞ ﻃ ـﻠــﺐ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻠ ــﻢ« ) ‪ ، (٣‬ﻭﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺓ ﻻ ﹸﺗ ـﻘ ـﺒــﻞ ﺇ ﻻﱠ ﺇﺫﺍ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﺧــﺎ ﻟ ـﺼــﺔ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ )‪ ،(١‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٩٠٧‬‬

‫) ‪ (٢‬ﻣ ـﺜــﻞ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﺒ ـﺨــﺎﺭﻱ ﻓــﻲ ﻛ ـﺘــﺎ ﺑــﻪ »ﺍ ﻟ ـﺠــﺎ ﻣــﻊ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴــﺢ«‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺒ ـﻐــﻮﻱ ﻓــﻲ » ﺷ ــﺮﺡ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻨــﺔ«‪،‬‬
‫ﻭ ﻏـﻴــﺮ ﻫـﻤــﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ :‬ﺍ ﻟـﻤــﺪ ﺧــﻞ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـﺴـﻨــﻦ ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺮ￯‪ ،‬ﻟـﻠـﺒـﻴـﻬـﻘــﻲ )ﺹ‪.(٣١٠ :‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٦‬‬
‫ـﺮﻙ ‪ ،‬ﹶﻣــﻦ ﹶﻋـ ﹺـﻤـ ﹶـﻞ ﹶﻋـ ﹶـﻤـ ﹰـﻼ‬
‫ـﺎﺀ ﻋ ـ ﹺـﻦ ﺍ ﻟـ ﱢـﺸـ ﹺ‬
‫ﹺ‬
‫»ﺃ ﹶﻧ ــﺎ ﹶﺃ ﻏ ـﻨﹶــﻰ ﺍ ﻟـ ﱡـﺸـ ﹶـﺮ ﹶﻛـ ﹶ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟ ـﻘــﺪ ﺳــﻲ‪ :‬ﹶ‬
‫ﹶﺃ ﺷـ ﹶـﺮ ﹶﻙ ﻓﹺـﻴـ ﹺـﻪ ﹶﻣـ ﹺـﻌــﻲ ﹶﻏـﻴـ ﹺـﺮ ﻱ‪ ،‬ﹶﺗـ ﹶـﺮ ﻛـ ﹸﺘـ ﹸﻪ ﹶﻭ ﹺﺷــﺮ ﹶﻛـ ﹸﻪ « ) ‪. (١‬‬
‫ّ َّ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َّ َ‬
‫ﺎت ( ﺃﻱ‪ :‬ﺇ ﻧـﻤــﺎ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﻣـﻌـﺘـﺒــﺮﺓ ﺑـﻨـﻴــﺎ ﺗـﻬــﺎ‪،‬‬ ‫ﻭ‪ ) :Â‬إ ِﻏﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﺑِﺎﻟﻨِﻴ ِ‬
‫ﻓـﻠـﻴـﺴــﺖ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺮﺓ ﺑــﺎ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﻛ ـﺜــﺮ ﹰﺓ ﻭ ﻗ ـﻠ ـ ﹰﺔ ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧ ـﻤــﺎ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺮﺓ ﺑ ـﺼــﻼﺡ ﺍ ﻟ ـﻨ ـ ﱠﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـﻌـﻤــﻞ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻛـﺜــﺮ ﻣــﻊ ﻓـﺴــﺎﺩ ﺍ ﻟـﻨـﻴــﺔ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻭ‪) :Â‬وإﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ اﻣﺮئ ﻣﺎ ﻧﻮى( ﻟـﻜــﻞ ﺍ ﻣــﺮﺉ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺜــﻮﺍﺏ ﺑـﺤـﺴــﺐ‬
‫ﻧـﻴـﺘــﻪ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﻧـﻴـﺘــﻪ ﺻــﺎ ﻟـﺤــﺔ؛ ﻭ ﺟــﺪ ﺛــﻮﺍﺏ ﺫ ﻟــﻚ ﻭﺃ ﺟ ــﺮﻩ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﻧـﻴـﺘــﻪ‬
‫ﻓ ــﺎ ﺳ ــﺪﺓ؛ ﻭ ﺟ ــﺪ ﻋ ـﻘــﻮ ﺑــﺔ ﺫ ﻟ ــﻚ ﻭﻭﺯﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﻻ ﻳ ـﻘ ـﺒــﻞ ﻋ ـﻤــﻞ ﺍ ﻟ ـﻌــﺎ ﻣــﻞ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺃ ﺻ ـﻠــﺢ ﺍ ﻟ ـﻌــﺎ ﻣــﻞ ﻧـﻴـﺘــﻪ ﻓ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﺑ ـﺘ ـﻐــﻰ ﻓـﻴــﻪ ﻭﺟﻪ ﺍﷲ‪ .‬ﻭ ﻗــﺪ ﺿــﺮﺏ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻓــﻲ‬
‫ـﺎﻻ ﻟـﻠـﺘــﻮ ﺿـﻴــﺢ‪ ،‬ﻓـﻘــﺎﻝﷺ ﻓــﻲ ﺗـﺘـﻤـﺘــﻪ‪ » :‬ﹶﻓـ ﹶـﻤــﻦ ﹶﻛــﺎ ﹶﻧــﺖ ﹺﻫـﺠـ ﹶـﺮ ﹸﺗـ ﹸﻪ‬ ‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻣـﺜـ ﹰ‬
‫ﺇﹺ ﹶﻟﻰ ﺍﷲﹺ ﹶﻭ ﹶﺭ ﹸﺳــﻮﻟﹺـ ﹺـﻪ « ﺃﻱ‪ :‬ﻧـﻴـ ﹰﺔ ﻭ ﻗـﺼــﺪﹰ ﺍ » ﹶﻓـ ﹺـﻬـﺠـ ﹶـﺮ ﹸﺗـ ﹸﻪ ﺇﹺ ﹶﻟﻰ ﺍﷲﹺ ﹶﻭ ﹶﺭ ﹸﺳــﻮﻟﹺـ ﹺـﻪ « ﺃﻱ‪ :‬ﺛــﻮﺍ ﹰﺑــﺎ‬
‫ﹴ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺠﺮ ﹸﺗ ﹸﻪ ﺇﹺ ﹶﻟﻰ‬ ‫ﺍﻣﺮ ﹶﺃ ﺓ ﹶﻳﻨﻜ ﹸﺤ ﹶﻬﺎ‪ ،‬ﹶﻓ ﹺﻬ ﹶ‬ ‫ﺠﺮ ﹸﺗ ﹸﻪ ﻟﺪﹸ ﻧ ﹶﻴﺎ ﹸﻳﺼﻴ ﹸﺒ ﹶﻬﺎ‪ ،‬ﹶﺃ ﹺﻭ ﹶ‬‫»ﻭ ﹶﻣﻦ ﻛﹶﺎ ﻧﹶﺖ ﻫ ﹶ‬ ‫ﻭﺃﺟﺮ ﺍ‪ ،‬ﹶ‬‫ﹰ‬
‫ـﻆ ﻟــﻪ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺎﺟـ ﹶـﺮ ﺇﹺ ﹶﻟـﻴــﻪ « ﻳــﺮ ﻳــﺪ‪ :‬ﺃﻥ ﺣـﻈــﻪ ﻣــﻦ ﻫـﺠــﺮ ﺗــﻪ ﻣــﺎ ﻗـﺼــﺪﻩ ﻣــﻦ ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﺎ ﻭﻻ ﺣـ ﱠ‬ ‫ﹶﻣــﺎ ﹶﻫـ ﹶ‬
‫ﻓــﻲ ﺍﻵ ﺧــﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺜﺎﻝ ﻳﻮﺿﺢ ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻋــﺪﻡ ﻗـﺒــﻮ ﻟــﻪ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َّ َ ُ‬
‫‪) :Â‬روى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬أن رﺳﻮل اﷲﷺ ﻗﺎل‪» :‬اﻟﺼﻠﻮات‬
‫َ َّ َ ٌ َ َ َ ُ َّ َ َ ُ ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ َُ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺎرات ﻟ ِﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻐﺶ‬ ‫اﻟﺨﻤﺲ ‪َ ،‬واﻟﺠﻤﻌﺔ إ ِﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔِ‪ ،‬ﻛﻔ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ‬ ‫ََ‬
‫»ر ﻣﻀﺎن إ ِﻟﻰ َر ﻣﻀﺎن « أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ( )‪. (٢‬‬ ‫اﻟﻜﺒﺎ ﺋ ُِﺮ «‪ .‬و ﻟﻔﻆ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٩٨٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٣٣‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۷‬‬

‫ﺑ ــﺪﺃ ‪ ‬ﻛ ـﺘــﺎﺏ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺑ ـﻔ ـﻀــﻞ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ؛ ﺑــﺎ ﻋ ـﺘ ـﺒــﺎﺭ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ‬
‫ﺃﺭ ﻛ ــﺎﻥ ﺍﻹ ﺳ ــﻼﻡ ﺑ ـﻌــﺪ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻬــﺎﺩ ﺗ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻗ ــﺎﻝﷺ‪ » :‬ﹸﺑ ــﻨ ﹺـ ﹶـﻲ ﺍ ﹺ‬
‫ﻹ ﺳـ ـ ﹶـﻼ ﹸﻡ ﹶﻋ ـ ﹶﻠــﻰ ﹶﺧ ـﻤـ ﹴ‬
‫ـﺲ ‪:‬‬
‫ﹶﺷﻬﺎ ﺩ ﹺﺓ ﹶﺃ ﻥ ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ‪ ،‬ﻭ ﹶﺃ ﱠﻥ ﻣﺤﻤﺪﹰ ﺍ ﻋﺒﺪﹸ ﻩ ﻭ ﺭ ﺳﻮ ﹸﻟﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺇﹺ ﹶﻗﺎ ﹺﻡ ﺍﻟﺼ ﹶﻼ ﹺﺓ ‪ ،‬ﻭ ﺇﹺ ﻳﺘ ﹺ‬
‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬
‫ـﺎﻥ « )‪ . (١‬ﻭ ﻫــﻲ ﻋ ـﻤــﺎﺩ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻌـﻬــﺪ‬ ‫ـﺎﺓ ‪ ،‬ﻭ ﺣ ــﺞ ﺍ ﻟ ـﺒ ـﻴـ ﹺ‬
‫ـﺖ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺻ ــﻮ ﹺﻡ ﹶﺭ ﹶﻣ ـ ﹶـﻀ ـ ﹶ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺍ ﻟ ـ ﱠﺰ ﹶﻛ ـ ﹶ ﹶ ﱢ ﹶ‬
‫ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺑـﻴــﻦ ﺍﻹ ﻳ ـﻤــﺎﻥ ﻭﺍ ﻟ ـﻜ ـﻔــﺮ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻔــﺎﺭﻕ ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻭﺍ ﻟ ـﻜــﺎ ﻓــﺮ‪ ،‬ﻓـﻤــﻦ ﺗــﺮ ﻛـﻬــﺎ‬
‫ﻓـﻘــﺪ ﻛ ـﻔــﺮ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻠ ـﺼــﻼﺓ ﻓــﻲ ﺍﻹ ﺳــﻼﻡ ﺷــﺄﻥ ﻋـﻈـﻴــﻢ‪ .‬ﻓـﻬــﻲ ﺻـﻠــﺔ ﺑـﻴــﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺭﺑﻪ‬
‫‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻗﺮﺓ ﻋﻴﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺑﻬﺠﺔ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﺭﺍﺣﺔ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ‪،‬‬
‫»ﻭ ﹸﺟـ ﹺـﻌـ ﹶﻠــﺖ ﹸﻗـ ﱠـﺮ ﹸﺓ ﹶﻋـﻴــﻨﹺــﻲ ﻓﹺــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـ ﹶـﻼ ﹺﺓ « )‪ ، (٢‬ﻭ ﻛــﺎﻥ ﻳـﻘــﻮﻝﷺ‪:‬‬
‫ﻭ ﻗــﺪ ﻗــﺎﻝ ﻧـﺒـﻴـﻨــﺎﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫»ﺃ ﹺﺭ ﺣـﻨﹶــﺎ ﺑــﺎ ﻟـ ﱠـﺼـ ﹶـﻼ ﺓ« ) ‪ ، (٣‬ﻭ ﻛــﺎﻥﷺ ﺇﺫﺍ ﺣــﺰ ﺑــﻪ ﺃ ﻣــﺮ ﻓــﺰﻉ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ )‪. (٤‬‬ ‫ﹶ‬

‫ﻓــﺎ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﺷــﺄ ﻧ ـﻬــﺎ ﻋ ـﻈ ـﻴــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻓـﻀــﺎ ﺋـﻠـﻬــﺎ ﻛ ـﺜ ـﻴــﺮﺓ‪ ،‬ﻭ ﺛــﻮﺍ ﺑ ـﻬــﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺟــﺰ ﻳــﻞ‪،‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ‪ ‬ﺟـﻤــﻊ ﻃــﺮ ﹰﻓــﺎ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻋــﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﻓــﻲ ﺑـﻴــﺎﻥ‬
‫ﻓـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻭ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺛــﻮﺍ ﺑـﻬــﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‪ .‬ﺑــﺪﺃ ﻫــﺎ ﺑـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﺑــﻲ ﻫــﺮ ﻳــﺮﺓ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤ ﹶﻌ ﹺﺔ ‪-‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤ ﹶﻌ ﹸﺔ ﺇﹺ ﹶﻟﻰ ﹸ‬ ‫ﻤﺲ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹸ‬ ‫ﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﹶ ﹸ‬ ‫»ﺍﻟﺼ ﹶﻠ ﹸ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ـﺎﺭ ﹲﺓ ﻟﹺـ ﹶـﻤــﺎ ﹶﺑـﻴـﻨﹶـ ﹸـﻬـ ﱠـﻦ ‪ ،‬ﹶﻣــﺎ ﹶﻟــﻢ ﹸﺗـ ﹾﻐـ ﹶـﺶ ﺍ ﻟـ ﹶﻜـ ﹶﺒــﺎﺋﹺـ ﹸـﺮ «‪.‬‬
‫ـﺎﻥ ‪ -‬ﹶﻛ ـ ﱠﻔـ ﹶ‬
‫ـﺎﻥ ﺇ ﻟــﻰ ﹶﺭ ﹶﻣـ ﹶـﻀـ ﹸ‬
‫ﻭﺭ ﹶﻣـ ﹶـﻀـ ﹸ‬
‫ﺭﻭﺍ ﻳــﺔ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻣﻜﻔﺮﺍﺕ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻂ ﺧﻄﺎﻳﺎ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﺘ ـﺤ ـﻘــﻖ ﺑ ـﻬــﺎ ﻣ ـﻐ ـﻔــﺮﺓ ﺫ ﻧ ــﻮ ﺑ ــﻪ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﺇﻥ ﺍ ﻟ ـﺼ ــﻼﺓ ﻣ ــﻦ ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ ﻣــﻮ ﺟ ـﺒــﺎﺕ‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ )‪ ،(٨‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(١٦‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ‪ ،(٣٩٤٠‬ﻭﺃﺣﻤﺪ ) ‪ ،(١٤٠٣٧‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ) ‪ ،(٢٦٧٦‬ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ ﻓــﻲ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﺍ ﻟـﺠــﺎ ﻣــﻊ ) ‪.(٣٠٩٨‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺑــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(٤٩٨٦‬ﻭﺃ ﺣـﻤــﺪ ) ‪ ،(٢٣٠٨٨‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺑــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(١٣١٩‬ﻭﺃ ﺣـﻤــﺪ ) ‪ ،(٢٣٢٩٩‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۸‬‬
‫ﺍ ﻟـﻐـﻔــﺮﺍﻥ ﻭ ﺗـﻜـﻔـﻴــﺮ ﺍ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ ﻭﺍ ﻟـﺨـﻄــﺎ ﻳــﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ؛ ﻛﺎﻥ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﺣــﺮ ﻛــﺔ ﻣــﻦ ﺣــﺮ ﻛــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﺼ ــﻼﺓ‪ ،‬ﻓ ـﻔــﻲ ﺍﻻ ﺳ ـﺘ ـﻔ ـﺘــﺎﺡ ﻃـﻠــﺐ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺎﻱ « ) ‪ ، (١‬ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺮ ﻛــﻮﻉ ﻭﺍ ﻟـﺴـﺠــﻮﺩ‬ ‫ﻟـﻠـﻐـﻔــﺮﺍﻥ »ﺍ ﻟ ـﻠـ ﹸـﻬـ ﱠـﻢ ﹶﺑــﺎﻋــﺪ ﹶﺑـﻴــﻨــﻲ ﹶﻭ ﹶﺑ ـﻴـ ﹶـﻦ ﹶﺧ ـ ﹶﻄــﺎ ﹶﻳـ ﹶ‬
‫ﺍﻏﻔﺮ ﻟﹺﻲ« )‪ ، (٢‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺪ ﹶﻙ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﹺ‬
‫ﹸ ﱠ‬
‫ﹶﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺭ ﺑﻨﹶﺎ ﻭ ﺑﹺﺤ ﹺ‬
‫ﹸ ﱠ ﹶﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺒﺤﺎ ﻧ ﹶ‬ ‫»ﺳ ﹶ‬‫ﻃﻠﺐ ﻟﻠﻐﻔﺮﺍﻥ ﹸ‬
‫ﺍ ﻟــﺮ ﻓــﻊ ﻣــﻦ ﺍ ﻟــﺮ ﻛــﻮﻉ ﻃـﻠــﺐ ﻟـﻠـﻐـﻔــﺮﺍﻥ ﻛـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﻣـﺴـﻠــﻢ‪» :‬ﺍ ﻟـﻠـ ﹸـﻬـ ﱠـﻢ ﹶﻃـ ﱢـﻬــﺮﻧﹺــﻲ‬
‫ﺍﻟﻠﻬ ﱠﻢ ﹶﻃـ ﱢـﻬــﺮﻧﹺــﻲ ﹺﻣـ ﹶـﻦ ﺍ ﻟـ ﱡـﺬ ﹸﻧـ ﹺ‬
‫ـﻮﺏ ﹶﻭ ﺍ ﻟــﺨﹶ ـ ﹶﻄــﺎ ﹶﻳــﺎ‪ ،‬ﹶﻛـ ﹶـﻤــﺎ‬ ‫ﺎﺭ ﺩ ‪ ،‬ﹸ‬
‫ـﺎﺀ ﺍﻟﺒ ﹺ ﹺ‬
‫ﹶ‬
‫ﺑﹺــﺎ ﻟـ ﱠﺜـﻠــﺞﹺ ﻭ ﺍ ﻟـﺒــﺮ ﹺﺩ ﻭ ﺍ ﻟــﻤـ ﹺ‬
‫ﹶ ﹶﹶ ﹶ ﹶ‬
‫ـﻮﺏ ﺍﻷﹶ ﺑـ ﹶﻴـ ﹸـﺾ ﹺﻣـ ﹶـﻦ ﺍ ﻟـ ﹶـﻮ ﹶﺳــﺦﹺ « ) ‪ ، (٣‬ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺠـﻠـﺴــﺔ ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﺴـﺠــﺪ ﺗـﻴــﻦ ﻃـﻠــﺐ‬ ‫ﹸﻳـ ﹶﻨـ ﱠﻘــﻰ ﺍ ﻟـ ﱠﺜـ ﹸ‬
‫ـﺖ ﹶﻧـﻔـ ﹺـﺴــﻲ ﹸﻇـﻠـ ﹰـﻤــﺎ‬ ‫ﻟـﻠـﻐـﻔــﺮﺍﻥ ) ‪ ، (٤‬ﻭ ﻗـﺒــﻞ ﺍ ﻟـﺴــﻼﻡ ﻃـﻠــﺐ ﻟـﻠـﻐـﻔــﺮﺍﻥ »ﺍ ﻟـﻠـ ﹸـﻬـ ﱠـﻢ ﺇﹺ ﻧﱢﻲ ﹶﻇـ ﹶﻠـﻤـ ﹸ‬
‫ﺍﺭﺣﻤﻨﹺﻲ‬ ‫ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ‬
‫ﻧﺖ ‪ ،‬ﹶﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﹶﻣﻐﻔ ﹶﺮ ﹰﺓ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﹶﻙ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶ‬
‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹸﻮﺏ ﺇﹺ ﱠﻻ ﹶﺃ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺬ ﻧ ﹶ‬ ‫ﻐﻔ ﹸﺮ ﱡ‬‫ﻛﹶﺜﹺﻴﺮ ﺍ‪ ،‬ﻭ ﹶﻻ ﻳ ﹺ‬
‫ﹰ ﹶ ﹶ‬
‫ـﻮﺭ ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﹺﺣـﻴـ ﹸـﻢ « ) ‪ ، (٥‬ﻭ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟـﺴــﻼﻡ ﻃـﻠــﺐ ﻟـﻠـﻐـﻔــﺮﺍﻥ )‪ ، (٦‬ﻓــﺎ ﻟـﺼــﻼﺓ‬ ‫ـﺖ ﺍ ﻟـ ﹶﻐـ ﹸﻔـ ﹸ‬ ‫ـﻚ ﹶﺃ ﻧـ ﹶ‬
‫ﺇﹺ ﱠﻧـ ﹶ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﻧﻴﻞ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ـﺬﺍﺏ ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ‬ ‫ـﻮﺏ ﻓـ ﹸﻴــﺰ ﻳـ ﹸـﻞ ﺍ ﻟـﻌـ ﹶ‬ ‫ـﺤــﻮ ﺍ ﻟــﺬ ﻧـ ﹶ‬ ‫ﺍ ﺑــﻦ ﺗـﻴـﻤـﻴــﺔ ‪» :‬ﻭﺍﻻ ﺳـﺘـﻐـﻔــﺎﺭ ﹶﻳـﻤـ ﹸ‬
‫ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪] ﴾ É È Ç Æ Å Ä ﴿ :‬ﺍﻷ ﻧ ـﻔــﺎﻝ‪ . [٣٣ :‬ﻭ ﻗــﺪ ﻛــﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﹶﻳﻄ ﹸﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓــﻲ‬
‫ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﺑــﻲ ﻫــﺮ ﻳــﺮﺓ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴــﺢ ﻭ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﻋ ـﻠــﻲ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴــﺢ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ ﻣــﺎ ﻳ ـﻜ ـ ﱢﺒــﺮ‪،‬‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٧٤٤‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٥٨٩‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٧٩٤‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٤٨٤‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٤٧٦‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧـ ﱡـﻲ ﻓــﻲ »ﺇﺭﻭﺍﺀ‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺣـﻤــﺪ ) ‪ ،(٢٣٣٧٥‬ﻭﺍ ﺑــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪ ،(٨٩٧‬ﻭ ﺻـ ﱠ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺍ ﻟـﻐـﻠـﻴــﻞ« )‪.(٤١ /٢‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٨٣٤‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٧٠٥‬‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٥٩١‬‬ ‫)‪(٦‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۹‬‬
‫ﺭﺃﺳــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻳـﻄـﻠــﺐ ﺍﻻ ﺳـﺘـﻐـﻔــﺎﺭ ﻓــﻲ‬ ‫ﺛــﻢ ﻳـﻄـﻠــﺐ ﺍﻻ ﺳـﺘـﻐـﻔــﺎﺭ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟـﺘـﺤـﻤـﻴــﺪ ﺇﺫﺍ ﺭ ﻓـ ﹶـﻊ ﹶ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻳﻄﻠﺐ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﱟ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﺴ ـﺠــﻮﺩ ﻛ ـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﻋــﺎ ﺋ ـﺸــﺔ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴــﺢ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﺑــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍ ﻟ ـﻨ ـﺴــﺎ ﺋــﻲ‬
‫ﻭﺍ ﺑ ــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ‪ .‬ﻭﺭﻭ￯ ﻣ ـﺴ ـﻠــﻢ ﻭﺃ ﺑ ــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻋــﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﻫــﺮ ﻳــﺮﺓ ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻛــﺎﻥ‬
‫ﻭﺃﻭ ﹶﻟــﻪ ﻭﺁ ﺧـ ﹶـﺮ ﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺟـ ﱠﻠـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻳـﻘــﻮﻝ ﻓــﻲ ﺳـﺠــﻮﺩﻩ‪» :‬ﺍ ﱠﻟـﻠـﻬـ ﱠـﻢ ﺍ ﻏـ ﹺـﻔـ ﹾـﺮ ﻟــﻲ ﺫ ﻧـﺒــﻲ ﹸﻛـ ﱠﻠــﻪ‪ ،‬ﹺﺩ ﱠﻗـ ﹸﻪ ﹺ‬
‫ـﺎﻝ ﻣــﻦ ﺃ ﺣــﻮﺍﻝ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻭﻻ ﺭ ﻛـ ﹲﻦ ﻣــﻦ ﺃﺭ ﻛــﺎﻧﹺـﻬــﺎ‬ ‫ﻭ ﻋــﻼ ﻧـﻴـ ﹶﺘــﻪ ﹺ‬
‫ﻭﺳـ ﱠـﺮ ﻩ«‪ .‬ﻓـﻠــﻢ ﹶﻳـﺒـ ﹶـﻖ ﺣـ ﹲ‬
‫ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻓـﻴــﻪ« )‪. (١‬‬
‫ﹶ‬ ‫ﱠﺇﻻ‬
‫ﻭ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﺑ ــﺪﺃ ﺑــﻪ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﺑ ـﻴــﺎﻥ ﻋ ـﻈ ـﻴــﻢ ﺷــﺄﻥ‬
‫ـﻮﺍﺕ ﺍ ﻟــﺨﹶ ـﻤـ ﹸـﺲ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﻟـ ﹸـﺠـﻤـ ﹶﻌـ ﹸﺔ‬ ‫ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻓــﻲ ﺑــﺎﺏ ﻏـﻔــﺮﺍﻥ ﺍ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ ﻗــﺎﻝﷺ‪» :‬ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـ ﹶﻠـ ﹸ‬
‫ـﺎﺭ ﹲﺓ ﻟﹺـ ﹶـﻤــﺎ ﹶﺑ ـﻴ ـﻨﹶـ ﹸـﻬـ ﱠـﻦ ‪ ،‬ﹶﻣ ــﺎ ﹶﻟ ــﻢ ﹸﺗ ـﻐـ ﹶـﺶ‬
‫ـﺎﻥ ‪ -‬ﹶﻛـ ـ ﱠﻔ ـ ﹶ‬ ‫ـﺎﻥ ﺇ ﻟ ــﻰ ﹶﺭ ﹶﻣ ـ ﹶـﻀ ـ ﹸ‬
‫ﻭﺭ ﹶﻣ ـ ﹶـﻀ ـ ﹸ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺇﹺ ﹶﻟ ــﻰ ﺍ ﻟـ ﹸـﺠ ـﻤ ـ ﹶﻌــﺔ ‪ ،‬ﹶ‬
‫ـﺖ ﺍ ﻟ ـ ﹶﻜ ـ ﹶﺒــﺎﺋﹺــﺮ« )‪ ، (٢‬ﻓـﻬــﻲ ﻣـﻜـﻔــﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍ ﻟـ ﹶﻜـﺒــﺎﺋﹺــﺮ « ﻭ ﻓــﻲ ﺑـﻌــﺾ ﺍ ﻟــﺮﻭﺍ ﻳــﺎﺕ‪» :‬ﻣــﺎ ﺍ ﺟـ ﹸﺘــﻨ ﹺـﺒـ ﹺ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ‬
‫ـﺖ ﺍ ﻟـ ﹶﻜـ ﹶﺒــﺎﺋﹺــﺮ«‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ »ﻣــﺎ ﹶﻟــﻢ ﹸﺗـﻐـ ﹶـﺶ ﺍ ﻟـ ﹶﻜـﺒــﺎﺋﹺــﺮ «‪ ،‬ﺃﻭ »ﻣــﺎ ﺍ ﺟـ ﹸﺘــﻨ ﹺـﺒـ ﹺ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺑﺈﻗﻼﻉ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻧﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻠﻤﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﻔﺮﻫﺎ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ‪،‬‬
‫ـﺎﻝ ﹶﺗـ ﹶﻌــﺎ ﹶﻟــﻰ‪ ] ﴾ ¥ ¤ £ ¢ ﴿ :‬ﻫــﻮﺩ‪ ، [١١٤ :‬ﻭ ﻗــﺎﻝﷺ‪:‬‬ ‫ﻛـﻤــﺎ ﹶﻗـ ﹶ‬
‫»ﻭ ﹶﺃ ﺗ ـﺒﹺ ـ ﹺﻊ ﺍ ﻟـ ﱠـﺴ ـ ﱢﻴ ـ ﹶﺌ ـ ﹶﺔ ﺍ ﻟـ ﹶـﺤـ ﹶـﺴ ـﻨﹶ ـ ﹶﺔ ﹶﺗ ـﻤـ ﹸـﺤـ ﹶـﻬــﺎ« )‪ . (٣‬ﻓــﺎ ﻟـﻜـﺒــﺎ ﺋــﺮ ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﺍ ﺟـﺘـﻨــﺎ ﺑـﻬــﺎ ﻭ ﺗــﺮ ﻛـﻬــﺎ‬
‫ﹶ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﹶﻗ ﹶﺎﻝ ﹶﺗ ﹶﻌﺎ ﹶﻟﻰ‪f e d c b ﴿ :‬‬
‫ـﺎﻝ ﹶﺗـ ﹶﻌــﺎ ﹶﻟــﻰ‪n m ﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾ j i h g‬ﺍ ﻟـﻨـﺴــﺎﺀ‪ ، [٣١ :‬ﻭ ﹶﻗـ ﹶ‬
‫‪] ﴾ x w v u t s r q p o‬ﺍﻟﻨﺠﻢ‪ . [٣٢ :‬‬

‫) ‪ (١‬ﺟــﺎ ﻣــﻊ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎ ﺋــﻞ )‪.(٢٧٥-٢٧٤ /٦‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٣٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(١٩٨٧‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ ﻓــﻲ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﺍ ﻟـﺠــﺎ ﻣــﻊ ) ‪.(٩٧‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۰‬‬
‫َ‬
‫‪) :Â‬روى ﻣﻌﺪان ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻘﻴﺖ ﺛﻮﺑﺎن ﻣﻮ رﺳﻮل اﷲﷺ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪» :‬أﺧﺒﺮﻰﻳ ﺑﻌﻤﻞ أﻋﻤﻠﻪ ﻳﺪﺧﻠﻨﻲ اﷲ ﺑﻪ اﻟﺠﻨﺔ« أو ﻗﺎل‪» :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﺄﺣﺐ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ« ﻓﺴﻜﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻜﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ﻜ َ‬‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺜﺮ ة ِ اﻟﺴﺠﻮ ِد ِﺑِ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ ﻋــﻦ ﺫ ﻟــﻚ رﺳﻮل اﷲﷺ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻋﻠﻴﻚ ِﺑ‬
‫َ ََ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ً َّ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ َ ُ ُ َّ‬
‫ﻳﻌﺎﻟﻰ؛ ﻓﺈ ِﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺠﺪ ِﺑِ ‪ ‬ﺳﺠﺪ ة ‪ ،‬إ ِﻻ رﻓﻌﻚ اﷲ ‪ ‬ﺑِﻬﺎ د رﺟﺔ ‪،‬‬
‫َ ًَ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫َوﺣﻂ ﻋﻨﻚ ﺑﻬﺎ ﺧ ِﻄﻴﺌﺔ «‪ .‬ﻗﺎل ﻣﻌﺪان‪ :‬ﺛﻢ ﻟﻘﻴﺖ أﺑﺎ اﻟﺪرداء ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل ﺛﻮﺑﺎن‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ()‪.(١‬‬

‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻳــﻮ ﺿــﺢ ﻣــﺪ￯ ﺣــﺮﺹ ﺍ ﻟـﺴـﻠــﻒ ﻋـﻠــﻰ ﻣـﻌــﺮ ﻓــﺔ ﺃ ﺑــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟـﺒــﺮ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﺨ ـﻴــﺮ‪ ،‬ﻭ ﻣ ـﻌــﺮ ﻓــﺔ ﻓ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍﻷ ﻋـ ـﻤ ــﺎﻝ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺪ ﻛ ــﺎ ﻧ ــﻮﺍ ‪ ‬ﺣــﺮ ﻳ ـﺼ ـﻴــﻦ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻛـﺜــﺮ ﺳــﺆﺍ ﻟـﻬــﻢ ﻋــﻦ ﺫ ﻟــﻚ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ ﺣــﺮ ﺻـﻬــﻢ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﻭ ﻧـﻴــﻞ‬
‫ﺛــﻮﺍ ﺑ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻣ ـﻌــﺮ ﻓــﺔ ﺃ ﻓـﻀـﻠـﻬــﺎ ﻭﺃ ﺣ ـﺒ ـﻬــﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺴــﺆﺍﻝ ﻧـﻈــﺎ ﺋــﺮ‬
‫ﻛـﺜـﻴــﺮﺓ ﺗــﺪ ﻟـﻨــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺣــﺮﺹ ﺍ ﻟـﺴـﻠــﻒ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍﻷ ﻣــﺮ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ‪.‬‬
‫ﻭ ﺗـ ـﻜ ــﺮﺍﺭ ﺍ ﻟـ ـﺴ ــﺆﺍﻝ ﻣ ــﻦ ﻣ ـﻌ ــﺪﺍﻥ ﺩ ﻟ ـﻴ ــﻞ ﻋ ـﻠــﻰ ﺣ ــﺮ ﺻ ــﻪ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫ ــﺬﺍ ﺍﻷ ﻣ ــﺮ‪،‬‬
‫ﻭ ﺳ ـﻜــﻮﺕ ﺛــﻮ ﺑــﺎﻥ ﻭ ﻋ ــﺪﻡ ﺇ ﺟــﺎ ﺑ ـﺘــﻪ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﺴ ــﺆﺍﻝ ﻗــﺪ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺇ ﻋ ـﻈــﺎ ﹰﻣــﺎ ﻟــﻸ ﻣــﺮ ﺃﻭ‬
‫ﺗـﺸــﻮ ﻳـ ﹰﻘــﺎ ﻟـﻠـﺴــﺎ ﺋــﻞ‪.‬‬
‫َّ َ َّ َ َ َ ُ ُ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻗــﻮ ﻟــﻪﷺ‪» :‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑِﻜﺜﺮ ة ِ اﻟﺴﺠﻮ ِد ِﺑِ‪ ،‬ﻓﺈ ِﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺠﺪ ﷲِ ‪‬‬
‫َ َ َ َ ً َ َ َّ َ َ َ َ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ً َّ َ َ َ َ‬
‫ﺳﺠﺪ ة ‪ ،‬إ ِﻻ رﻓﻌﻚ اﷲ ‪ ‬ﺑِﻬﺎ د رﺟﺔ ‪ ،‬وﺣﻂ ﻋﻨﻚ ﺑِﻬﺎ ﺧ ِﻄﻴﺌﺔ «‪ .‬ﻓـﻴــﻪ‬
‫ﺛــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟـﺴـﺠــﻮﺩ ﻭﺃ ﻧــﻪ ﻣــﻦ ﺃ ﺣــﺐ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺃ ﻋـﻈــﻢ ﻣــﺎ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻗــﺮﺏ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٤٨٨‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۱‬‬
‫ﹸﻮﻥ ﺍﻟ ﹶﻌﺒﺪﹸ‬
‫ﻗﺮ ﹸﺏ ﹶﻣﺎ ﹶﻳﻜ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻵﺧﺮ‪ :‬ﹶ‬
‫»ﺃ ﹶ‬
‫ﹺﻣــﻦ ﹶﺭ ﱢﺑ ـ ﹺـﻪ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹸﻫ ـ ﹶـﻮ ﹶﺳ ـ ﹺ‬
‫ـﺎﺟ ــﺪﹲ « )‪ ،(١‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻨــﻰ ﱠ‬
‫ﺩﻝ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺍ ﻟ ـﻘــﺮﺁﻥ ﻓــﻲ ﺁ ﺧــﺮ ﺳــﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻗﺮﺃ‪] ﴾ Ç Æ ﴿ :‬ﺍﻟﻌﻠﻖ‪ [١٩ :‬؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﺬﻟﻞ ﷲ؛ ﻷﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﺗﻤﺘﻬﻦ ﻭ ﻳـﻤـﺸــﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭ ﺗــﻮ ﻃــﺄ ﺑــﺎﻷ ﻗــﺪﺍﻡ‪ ،‬ﻓـﻌـﻨــﺪ ﻣــﺎ ﻳـﻀــﻊ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺃ ﺷــﺮﻑ ﺷــﻲﺀ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻭ ﻫــﻮ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﺍﻷ ﻧــﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ؛ ﺗــﺬ ﻟـ ﹰـﻼ ﷲ‪ ،‬ﻭ ﺧـﻀــﻮ ﹰﻋــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻧـﻜـﺴـ ﹰ‬
‫ـﺎﺭ ﺍ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻝ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗــﺪ ﺳـﻤـﻌــﺖ ﻗـﺼــﺔ ﺇ ﺳــﻼﻡ ﺭ ﺟــﻞ ﻋـﺠـﻴـﺒــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﺃ ﻧــﻪ ﺭﺃ￯ ﻣــﺮﺓ ﺟـﻤــﺎ ﻋــﺔ‬
‫ﻳـﺼـﻠــﻮﻥ‪ ،‬ﻓـﻠـﻤــﺎ ﺳـﺠــﺪﻭﺍ ﻭﻭ ﺿـﻌــﻮﺍ ﺟـﺒــﺎ ﻫـﻬــﻢ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣـﺘــﺬ ﻟـﻠـﻴــﻦ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ ﻓــﻲ‬
‫ﻧ ـﻔ ـﺴــﻪ‪ :‬ﻋـﺠـﻴــﺐ ﺃ ﻣــﺮ ﻫ ــﺆﻻﺀ‪ ،‬ﺍ ﻟـﺠـﺒـﻬــﺔ ﺃ ﺷــﺮﻑ ﺷــﻲﺀ ﻓــﻲ ﺍﻹ ﻧ ـﺴــﺎﻥ ﻭﻻ ﻳـﻤـﻜــﻦ‬
‫ﺃﻥ ﻳ ـﻀ ـﻌ ـﻬــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻔــﺔ ﱠﺇﻻ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﺘ ـﺤــﻖ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻟ ـﻤــﺎ ﺍ ﻧ ـﺘ ـﻬــﻮﺍ‬
‫ﻣــﻦ ﺻــﻼ ﺗـﻬــﻢ ﺳــﺄ ﻟـﻬــﻢ‪ :‬ﻟـﻤــﻦ ﺟـﻌـﻠـﺘــﻢ ﺟـﺒــﺎ ﻫـﻜــﻢ ﻫـﻜــﺬﺍ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻷﺭﺽ؟ ﻓـﻌـ ﱠـﺮ ﻓــﻮﻩ‬
‫ﺑﺎﷲ ﻭﺑﺪﻳﻨﻪ ﻓﺄﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻝ‬
‫ﻭﺍﻻ ﻧ ـﻜ ـﺴــﺎﺭ ﻭﺍ ﻟ ـﺨ ـﻀــﻮﻉ ﻫــﻲ ﺃ ﻗ ــﺮﺏ ﻣــﺎ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺭ ﺑ ــﻪ؛ ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﺣـﺜـﻨــﺎ‬
‫ﻧ ـﺒ ـﻴ ـﻨــﺎﷺ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻏ ـﺘ ـﻨــﺎﻡ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻔــﺮ ﺻــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ‪ ،‬ﻓــﺮ ﺻــﺔ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﺠــﻮﺩ ﻭﺍ ﻟ ـﻘــﺮﺏ‬
‫ﺑــﺎﻹ ﻛـﺜــﺎﺭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟـﺴــﺆﺍﻝ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ﻜ َ‬‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺜﺮ ة ِ اﻟﺴﺠﻮ ِد ِﺑِ‬ ‫ﻭ ﻗــﺪ ﻧـﺒــﻪﷺ ﺑـﻘــﻮ ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪) :‬ﻋﻠﻴﻚ ِﺑ‬
‫َ َ ً‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ ُ َّ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻳﻌﺎﻟﻰ(؛ وﻗﻮﻟ ِﻪ ‪) :‬ﻓﺈ ِﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺠﺪ ِﺑِ ‪ ‬ﺳﺠﺪ ة (‪ ،‬ﻋـﻠــﻰ ﺍﻹ ﺧــﻼﺹ ﷲ‬
‫ﻻ ﻟــﺮ ﻳــﺎﺀ ﻭﻻ ﻟـﺴـﻤـﻌــﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲﷺ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ُ‬
‫أﺑﻴﺖ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﺑﻦ َﻛﻌﺐ اﻷﺳﻠَ ُّ‬
‫ﻤﻲ‬
‫ُ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ ُ‬ ‫‪) :Â‬وروى‬
‫َََ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ َ‬
‫ﺑﻮﺿﻮﺋ ِﻪ وﺣﺎﺟﺘ ِﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ‪» :‬ﺳﻞ«‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺳﺄﻟﻚ ﻣﺮاﻓﻘﺘﻚ ﻓﻲ‬
‫َ‬ ‫ََ ّ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َّ‬
‫ﻔﺴﻚ‬ ‫اﻟﺠﻨ ِﺔ ﻗﺎل‪» :‬أو ﻏﻴﺮ ذ ﻟ ِﻚ؟«‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻫﻮ ذاك‪ .‬ﻗﺎل‪» :‬ﻓﺄﻋِﻨِﻲ ﻋﻠﻰ ﻧ ِ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٤٨٢‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۲‬‬
‫)‪(١‬‬ ‫َ َ ُّ ُ‬
‫ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻓﻲ »اﻟﺼﺤﻴﺢ«‬
‫ِ‬ ‫ﻟﺮﺑﻴﻌﺔ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﻔﺮد‬ ‫ِ«‪.‬‬
‫د‬ ‫ﻮ‬‫ﺠ‬ ‫ﺑِﻜﺜﺮ ة ِ اﻟﺴ‬
‫ُ‬
‫ﻏﻴﺮه(‪.‬‬

‫ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛ ـﻌــﺐ ﺍﻷ ﺳ ـﻠ ـﻤــﻲ ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﻓ ـﻘ ــﺮﺍﺀ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤــﺎ ﺑــﺔ ﻭ ﻣ ــﻦ ﺃ ﻫــﻞ‬
‫ﺷﺮ ﻓﻬﻢ ﺍﷲ ﻭﺃ ﻛــﺮ ﻣـﻬــﻢ ﺑـﺨــﺪ ﻣــﺔ ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﻮﻝﷺ‪،‬‬ ‫ﺍ ﻟـ ﱡـﺼـ ﱠﻔــﺔ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﻬــﺎ ﺟــﺮ ﻳــﻦ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻤــﻦ ﱠ‬
‫ﺷﺮ ﻓﻬﻢ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﺧــﺪ ﻣــﻪ ﺃ ﺣ ــﺮﺍﺭ ﻭ ﻋ ـﺒ ـﻴــﺪ‪ ،‬ﻭﺭ ﺑ ـﻴ ـﻌــﺔ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﺣ ــﺮﺍﺭ ﺍ ﻟــﺬ ﻳــﻦ ﱠ‬
‫ﺑﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝﷺ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ ‪» :‬ﻛﻨﺖ‬
‫ﺃ ﺑـﻴــﺖ ﻣــﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﻓــﺄ ﺗـﻴـﺘــﻪ ﺑــﻮ ﺿــﻮ ﺋــﻪ ﻭ ﺣــﺎ ﺟـﺘــﻪ«‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ﹶـﻮ ﺿــﻮﺀ ‪ -‬ﺑــﺎ ﻟـﻔـﺘــﺢ‪:-‬‬
‫ﺍ ﻟـﻤــﺎﺀ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﹸﻳـ ﹶﺘــﻮ ﺿــﺄ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺣــﺎ ﺟـﺘــﻪ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﺎ ﻳـﺤـﺘــﺎﺝ ﺇ ﻟـﻴــﻪ‪ ،‬ﻓـﻘــﺎﻝ ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﻮﻝﷺ‪:‬‬
‫»ﺳــﻞ«‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺳــﻞ ﻋــﻦ ﺣــﺎ ﺟــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﻛــﺮ ﻳــﻢ ﺧـﻠــﻖ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢﷺ ﻭ ﻧـﺒــﻞ‬ ‫ﹶ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻜﺎﻓﺄﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﺃﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫َ َّ‬ ‫َُ ُ َ َُ َ ُ َََ َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أ ﺳﺄ ﻟﻚ ﻣ َﺮاﻓﻘﺘﻚ ﻓ ِﻲ اﻟﺠﻨﺔِ(‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ‪ ‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺗﻄﻠﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮ‬
‫ﻋـ ﹴ‬
‫ـﺎﻝ ﻭﺭ ﻓـﻴــﻊ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﻣــﺮﺍ ﻓـﻘــﺔ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺠـﻨــﺔ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ ُ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬
‫‪) :Â‬ﻗﺎل ‪» :‬أ و ﻏﻴﺮ ذ ﻟ ِﻚ «‪ .‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻫﻮ ذ اك ( ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﺎ ﺃﺭ ﻳــﺪ ﱠﺇﻻ ﻫــﺬﺍ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﻤﺔ ﻣﺎ ﺃﺭﻓﻌﻬﺎ ﻭﺃﻋﻼﻫﺎ! ﻓﻬﻮ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ‬
‫ﻭﺍ ﻟــﺪﺭ ﺟــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻫــﻮ ﻓـﻴـﻬــﺎﷺ ﺩﺭ ﺟــﺔ ﻻ ﻳـﺒـﻠـﻐـﻬــﺎ ﺇﻻ ﻭﺍ ﺣــﺪ ﻣــﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ‬
‫ﺧــﺎ ﺻــﺔ ﺑــﻪﷺ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٤٨٩‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۳‬‬
‫َ َ ُّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ ّ َ َ َ‬
‫ﻔﺴﻚ ﺑِﻜﺜﺮة ِ اﻟﺴﺠﻮدِ(‪ .‬ﺃﺭ ﺷــﺪﻩ ﺇ ﻟــﻰ ﺧـﻴــﺮ‬ ‫‪) :Â‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻋِﻨِﻲ ﻋﻠﻰ ﻧ ِ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ ﺑـﻜـﺜــﺮﺓ ﺍ ﻟـﺴـﺠــﻮﺩ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﺴـﺠــﻮﺩ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ‪ ،‬ﻓـﺤـﺜــﻪ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﻭﺭ ﱠﻏ ـ ﹶﺒــﻪ ﻓـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﺻــﻼﺓ ﺗـﻠــﻮ ﺻــﻼﺓ‪ ،‬ﻣـﻜـﺜـ ﹰـﺮ ﺍ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻜـﺜـ ﹰـﺮ ﺍ‬
‫ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺴـﺠــﻮﺩ ﷲ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻴــﺲ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺍﺩ ﺑـﻜـﺜــﺮﺓ ﺍ ﻟـﺴـﺠــﻮﺩ ﺃﻥ ﻳـﺴـﺠــﺪ ﻫـﻜــﺬﺍ ﺳـﺠــﺪﺍﺕ‬
‫ﻣ ـﻨ ـﻔــﺮﺩﺓ؛ ﺇ ﻧ ـﻤــﺎ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﺠــﻮﺩ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ‪ .‬ﻭ ﻟــﻢ ﻳ ـﻘــﻞ‪ :‬ﺃ ﻋ ـﻨــﻲ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﻧ ـﻔ ـﺴــﻚ ﺑ ـﻜ ـﺜــﺮﺓ ﺍ ﻟ ـﺼ ــﻼﺓ ‪-‬ﻭﺇﻥ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﻫ ــﻲ ﺍ ﻟـ ـﻤ ــﺮﺍﺩﺓ‪ -‬ﻭﺇ ﻧ ـﻤ ــﺎ ﻗ ــﺎﻝ‪ » :‬ﺑﹺ ـ ﹶﻜ ـﺜ ـ ﹶـﺮ ﹺﺓ‬
‫ﺍ ﻟــﺴــﺠـ ﹺ‬
‫ـﻮﺩ «؛ ﺗـﻨـﺒـﻴـ ﹰـﻬــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﻋـﻈــﻢ ﺷــﺄﻥ ﺍ ﻟـﺴـﺠــﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﱡ ﹸ‬
‫ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ؟ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻗﻮﻱ ﱡ‬ ‫ﺧﻼﻑ ﱞ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺃﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﻭﺍ ﻟـﻘــﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﺣـﻜــﺎﻩ ﺍﻹ ﻣــﺎﻡ ﺍ ﺑــﻦ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﻢ ﻓــﻲ ﻛـﺘــﺎ ﺑــﻪ »ﺯﺍﺩ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺎﺩ« )‪ (١‬ﻓــﻲ‬
‫ﻣ ـﺒ ـﺤــﺚ ﻟ ـﻄ ـﻴــﻒ ﻭ ﻧــﺎ ﻓــﻊ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺫ ﻛــﺮ ﻓــﻲ ﺧ ـﺘــﺎ ﻣــﻪ ﺭﺃﻱ ﺷ ـﻴــﺦ ﺍﻹ ﺳ ــﻼﻡ ﺍ ﺑــﻦ ﺗـﻴـﻤـﻴــﺔ‬
‫‪ :‬ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻴﺎﻡ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺫﻝ ﻭ ﺧـﻀــﻮﻉ ﷲ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻣــﺎ ﺗـﻴـﺴــﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻘــﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺴـﺠــﻮﺩ؛ ﻟـﻤــﺎ ﻓـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﱟ‬
‫َ‬ ‫ََ ّ َ َ َ‬
‫ﻔﺴﻚ(‪ :‬ﺇ ﺷ ــﺎﺭﺓ ﻟ ـﻤــﺎ ﻟـﻠـﻨـﻔــﺲ ﻣــﻦ ﻛ ـﺒ ـﻴــﺮ ﺃ ﺛــﺮ ﻋـﻠــﻰ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﺄﻋِﻨِﻲ ﻋﻠﻰ ﻧ ِ‬
‫ﺍﻹ ﻧـ ـﺴ ــﺎﻥ‪ ،‬ﻓ ـﻨ ـﻔــﺲ ﺍﻹ ﻧـ ـﺴ ــﺎﻥ ﺗ ـﺤ ـﺘــﺎﺝ ﺇ ﻟ ــﻰ ﻣ ـﺠ ــﺎ ﻫ ــﺪﺓ ﻭ ﻣ ـﻌــﺎ ﻟ ـﺠــﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻭﺇﻻ ﻓــﺈ ﻧ ـﻬــﺎ‬
‫ﺗـﺘـﻔـﻠــﺖ ﻭ ﺗ ـﻤ ـﻴــﻞ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﺴــﻞ ﻭﺍ ﻟ ـﺤــﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻓـﺘـﺤـﺘــﺎﺝ ﺇ ﻟــﻰ ﻣـﻌــﺎ ﻟـﺠــﺔ ﺩﺍ ﺋ ـﻤــﺔ‪ ،‬ﻭﺍﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ‪] ﴾ t s r q p ﴿ :‬ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‪ ، [٦٩ :‬ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ـﺎﻫــﺪﹶ ﹶﻧـﻔـ ﹶـﺴـ ﹸﻪ ﻓﹺــﻲ ﹶﻃﺎ ﹶﻋ ﹺﺔ ﺍﷲﹺ « )‪. (٢‬‬ ‫ﹺ‬
‫»ﻭ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤـ ﹶـﺠــﺎﻫــﺪﹸ ﹶﻣــﻦ ﹶﺟـ ﹶ‬
‫ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻭﺍﻟﺮ ﻓﻌﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺠﺎﻫﺪﻫﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﱢ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓـﺒــﺎ ﻟـﻤـﺠــﺎ ﻫــﺪﺓ ﻭﺍ ﻟـﻤـﻌــﺎ ﻟـﺠــﺔ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺘـﻤــﺮﺓ ﺗـﺘـﺤــﻮﻝ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‬

‫)‪» (١‬ﺯﺍﺩ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺎﺩ« )‪.(٢٣٠-٢٢٨ /١‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ) ‪ ،(٢٣٩٥٨‬ﻭﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ) ‪ ،(٣٧٥٢‬ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ) ‪ ،(٤٨٦٢‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫)‪ ،(٢٤‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ ﻓــﻲ »ﺍ ﻟـﺴـﻠـﺴـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﺼـﺤـﻴـﺤــﺔ« ) ‪.(٥٤٩‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲٤‬‬
‫ـﺎﻕ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻨـﻔــﺲ ﺇ ﻟــﻰ ﻗــﺮﺓ ﻋـﻴــﻦ ﻭﺭﺍ ﺣــﺔ ﻭ ﻃـﻤــﺄ ﻧـﻴـﻨــﺔ‪ .‬‬‫ﻣــﻦ ﺃ ﻣــﺮ ﺛـﻘـﻴــﻞ ﺷـ ﱟ‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫ُ‬
‫‪) :Â‬وروى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﷺ‪» :‬ﻣﻦ ﻳﻄﻬ َﺮ ﻓ ِﻲ‬
‫َ‬ ‫َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻘﻀ َﻲ ﻓ ِﺮﻳﻀﺔ ﻣِﻦ ﻓ َﺮاﺋ ِِﺾ اﷲِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮت اﷲِ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻟ ِﻴ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻧ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻴﺖ‬‫ٍ‬ ‫ﺑﻴﺘِ ِﻪ َوﻣﺸﻰ إِﻟﻰ ﺑ‬
‫َ ُ َ َ ُ ُّ َ َ ً َ ُ َ َ َ ُ َ َ َ ً‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ؛ َﻛﺎﻧَﺖ ُﺧ َ‬
‫ﻄﻮاﺗﻪ إِﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺗﺤﻂ ﺧ ِﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬واﻷﺧﺮى ﺗﺮﻓﻊ درﺟﺔ«‪.‬‬
‫أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ()‪.(١‬‬

‫ﻮﺕ ﺍﷲﹺ ‪ ،‬ﻟﹺﻴ ﹺ‬

‫ﻘﻀ ﹶﻲ‬ ‫ﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴ ﹺ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪﷺ‪» :‬ﻣﻦ ﹶﺗ ﹶﻄﻬﺮ ﻓﹺﻲ ﺑﻴﺘﹺ ﹺﻪ ﻭ ﻣ ﹶﺸﻰ ﺇﹺ ﹶﻟﻰ ﺑ ﹴ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠﹶ‬ ‫ﹶ‬
‫ﺾ ﺍﷲﹺ « ﻫــﺬﻩ ﺛــﻼﺙ ﻓـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﻳـﺘــﺮ ﺗــﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺜــﻮﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﹶﻓـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹶـﻀـ ﹰﺔ ﹺﻣــﻦ ﹶﻓ ﹶﺮ ﺍﺋﹺ ﹺ‬
‫»ﻣﻦ ﹶﺗ ﹶﻄ ﱠﻬ ﹶﺮ ﻓﹺﻲ ﹶﺑﻴﺘﹺ ﹺﻪ «‪ :‬ﻭﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ‪ ،‬ﻭ ﺟــﺎﺀﺕ ﻓــﻲ ﻧـﺼــﻮﺹ ﻛـﺜـﻴــﺮﺓ ﻋــﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ؛ ﻷ ﻧـﻬــﺎ ﺗـﻌـﻨــﻲ ﺃ ﻧــﻚ‬
‫ﺧــﺮ ﺟــﺖ ﻣــﻦ ﺑـﻴـﺘــﻚ ﻭ ﻣ ـﺤــﻞ ﺭﺍ ﺣ ـﺘــﻚ ﻭ ﺟ ـﻠــﻮ ﺳــﻚ ﻣــﻊ ﺃ ﻫ ـﻠــﻚ ﻭﻭ ﻟ ــﺪﻙ ﻃــﺎ ﻫـ ﹰـﺮ ﺍ‪،‬‬
‫ﻟـﻴــﺲ ﻟــﻚ ﻣـﻘـﺼــﺪ ﻭ ﻧـﻴــﺔ ﺇﻻ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‪.‬‬
‫ﻮﺕ ﺍﷲﹺ ‪ -‬ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪ :«-‬ﺑــﺄﻥ‬ ‫ـﺖ ﻣــﻦ ﺑﻴ ﹺ‬ ‫ﹴ‬
‫ﺍ ﻟـﻔـﻀـﻴـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻧـﻴــﺔ‪ » :‬ﹸﺛـ ﱠـﻢ ﹶﻣـ ﹶـﺸــﻰ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﹶﺑـﻴـ ﹶ ﹸ ﹸ‬
‫ﻳــﺬ ﻫــﺐ ﻣــﺎ ﺷـ ﹰﻴــﺎ ﻟـﻠـﺼــﻼﺓ ﻋـﻠــﻰ ﻗــﺪ ﻣـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻛـﻠـﻤــﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺍ ﻟـﺨـﻄــﻮﺍﺕ؛ ﻛــﺎﻥ ﺍ ﻟـﺜــﻮﺍﺏ‬
‫ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺍﻷﺟﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺸﻲ ﺫﺍﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻪ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻣــﺎ ﺍ ﺳـﺘـﻄــﺎﻉ ﻟــﺬ ﻟــﻚ ﺳـﺒـﻴـ ﹰـﻼ ؛ ﻟـﺘـﻜـﺜــﺮ ﺧـﻄــﻮﺍ ﺗــﻪ ﺇ ﻟــﻰ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎ ﺟــﺪ‪.‬‬
‫ﻭ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒ ــﺎﺏ ﻗ ـﺼــﺔ ﻋ ـﺠ ـﻴ ـﺒــﺔ ﺟـ ــﺎﺀﺕ ﻓ ــﻲ ﺻ ـﺤ ـﻴــﺢ ﻣ ـﺴ ـﻠــﻢ‪ ،‬ﻳــﺮﻭ ﻳ ـﻬــﺎ‬
‫ﺑﻲ ﺑﻦ ﻛ ـﻌــﺐ ‪ ‬ﻟــﺮ ﺟــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﻧ ـﺼ ــﺎﺭ‪ ،‬ﺣ ـﻴــﺚ ﻗ ــﺎﻝ ﹸﺃ ﺑ ـ ﱞـﻲ ‪ :‬ﹶﻛ ـ ﹶ‬
‫ـﺎﻥ‬ ‫ﹸﺃ ﱡ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٦٦٦‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲٥‬‬
‫ـﺎﻥ ﹶﻻ ﹸﺗ ـﺨــﻄﹺ ـ ﹸﺌ ـ ﹸﻪ ﹶﺻ ـ ﹶـﻼ ﹲﺓ ‪،‬‬ ‫ـﺠـ ﹺـﺪ ﹺﻣ ـﻨ ـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻛـ ـ ﹶ‬
‫ﺭ ﹸﺟـ ـ ﹲـﻞ ﹶﻻ ﹶﺃ ﻋ ـ ﹶﻠ ــﻢ ﺭ ﹸﺟـ ـ ﹰـﻼ ﹶﺃ ﺑ ـ ﹶﻌ ــﺪﹶ ﹺﻣـ ـ ﹶﻦ ﺍ ﻟــﻤ ـﺴـ ﹺ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺎﺭ ﺍ ﹶﺗــﺮ ﹶﻛـ ﹸﺒـ ﹸﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠﻈـﻠـ ﹶـﻤــﺎﺀ ‪ ،‬ﹶﻭ ﻓــﻲ‬ ‫ـﺖ ﺣـ ﹶـﻤـ ﹰ‬ ‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹶﻓــﻘـﻴـ ﹶـﻞ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ ‪ :‬ﹶﺃ ﻭ ﹸﻗـﻠـ ﹸ‬
‫ـﺖ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ ‪ :‬ﹶﻟــﻮ ﺍ ﺷـ ﹶﺘـ ﹶـﺮ ﻳـ ﹶ‬ ‫ﹶﻗـ ﹶ‬
‫ـﺠـ ﹺـﺪ ‪ ،‬ﺇﹺ ﱢﻧــﻲ ﹸﺃ ﹺﺭ ﻳ ــﺪﹸ ﹶﺃ ﻥ‬‫ـﺐ ﺍ ﻟــﻤ ـﺴـ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺍ ﻟــﺮ ﻣــﻀـ ﹺ‬
‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹶﻣــﺎ ﹶﻳـ ﹸـﺴـ ﱡـﺮ ﻧــﻲ ﹶﺃ ﱠﻥ ﹶﻣ ـﻨـ ﹺـﺰ ﻟــﻲ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﹶﺟ ـﻨـ ﹺ ﹶ‬ ‫ـﺎﺀ ‪ ،‬ﹶﻗ ـ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹶ‬
‫ـﺖ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﹶﺃ ﻫـ ﹺـﻠــﻲ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶﻘـ ﹶ‬ ‫ـﺠـ ﹺـﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺭ ﺟـ ﹺ‬ ‫ﻳـﻜـ ﹶﺘـ ﹺ‬
‫ـﺎﻝ‬ ‫ـﻮﻋــﻲ ﺇﺫﺍ ﹶﺭ ﹶﺟـﻌـ ﹸ‬ ‫ـﺎﻱ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﺍ ﻟـ ﹶـﻤـﺴـ ﹺ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ـﺐ ﻟــﻲ ﹶﻣـﻤـ ﹶـﺸـ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶ‬
‫ـﻚ ﹸﻛ ـ ﱠﻠ ـ ﹸﻪ « ) ‪ . (١‬ﻓـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺮﺹ ﻛــﺎﻥ ﻋــﻦ‬ ‫ـﻚ ﹶﺫ ﻟﹺـ ﹶ‬ ‫ﻮﻝ ﺍﷲ ﷺ‪ » :‬ﹶﻗــﺪ ﹶﺟ ﹶﻤ ﹶﻊ ﺍ ﷲﹸ ﹶﻟـ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﺭ ﹸﺳ ﹸ‬
‫ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺭ ﻏـﺒــﺔ ﻭ ﻃـﻤــﻊ ﻣـﻨــﻪ ﺃﻥ ﺗـﻜـﺘــﺐ ﺧـﻄــﻮﺍ ﺗــﻪ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ ﺫﺍ ﻫـ ﹰﺒــﺎ ﻭﺁ ﻳـ ﹰﺒــﺎ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣ ــﻦ ﻋ ـﺠ ـﻴــﺐ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﺼــﺺ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ــﺰ ﻣ ــﺎﻥ؛ ﺃﻥ ﺭ ﺟـ ـ ﹰـﻼ ﹸﻣ ـﺴــﻨــﺎ ﹸﻣ ـﻘ ـﻌ ــﺪﹰ ﺍ ﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻟﻜﺒﺮ ﺳﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻫﺐ‬
‫ـﺮﺻــﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‪ -‬ﻓﺘﻘﺮﺣﺖ ﺭ ﺟــﻼﻩ ﻭﺭ ﻛـﺒـﺘــﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺇ ﻟــﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺯ ﺣـ ﹰﻔــﺎ ‪ -‬ﺣـ ﹰ‬
‫ﻳــﺮ ﻳــﺪ ﺃﻥ ﻳــﺮ ﻛــﺐ‪ ،‬ﻓــﺎ ﺿـﻄــﺮ ﺃ ﺑ ـﻨــﺎﺅﻩ ﺇ ﻟــﻰ ﻣــﺪﱢ ﻓــﺮﺍﺵ ﻣــﻦ ﺑـﻴـﺘــﻪ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ ﻳـﻘــﻲ‬
‫ﺭ ﺟ ـﻠــﻲ ﻭﺍ ﻟـ ﹺـﺪ ﻫــﻢ ﻣــﻦ ﺃﻥ ﺗـﺘـﻘــﺮﺡ‪ .‬ﻭ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻨـﻘـﻴــﺾ ﺗـﺠــﺪ ﺷـﺒــﺎ ﹰﺑــﺎ ﺃ ﻗــﻮ ﻳــﺎﺀ ﺃ ﺻـﺤــﺎﺀ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﺃ ﻗــﺪﺍ ﻣـﻬــﻢ ﺇ ﻟــﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﷲ‪ ،‬ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺪﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫ﺾ ﺍﷲﹺ ‪ -‬ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪ :«-‬ﻭ ﻣــﺎ‬ ‫ـﻀـ ﹶـﻲ ﹶﻓـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹶـﻀ ـ ﹰﺔ ﹺﻣــﻦ ﹶﻓ ﹶﺮ ﺍﺋﹺ ﹺ‬
‫ﺍ ﻟـﻔـﻀـﻴـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻟـﺜــﺔ‪» :‬ﻟﹺـﻴـﻘـ ﹺ‬
‫ﹶ‬
‫ﺗ ـﻘ ــﺮﺏ ﺃ ﺣـ ــﺪ ﺇ ﻟ ـ ــﻰ ﺍﷲ ﺑ ـ ﹸﻘ ــﺮ ﺑ ــﺔ ﺃ ﺣـ ــﺐ ﺇ ﻟ ـ ــﻰ ﺍﷲ ﻣ ـﻤــﺎ ﺍ ﻓ ـﺘ ــﺮ ﺿ ــﻪ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ؛ ﻛ ـﻤــﺎ ﻓــﻲ‬
‫ﺐ ﺇﹺ ﹶﻟ ﱠﻲ ﹺﻣ ﱠﻤﺎ ﺍﻓﺘ ﹶﹶﺮ ﹸ‬
‫ﺿﺖ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬
‫»ﻭ ﹶﻣﺎ ﹶﺗ ﹶﻘ ﱠﺮ ﹶﺏ ﺇﹺ ﹶﻟ ﱠﻲ ﹶﻋﺒﺪ ﻱ ﺑﹺ ﹶﺸﻲﺀ ﹶﺃ ﹶﺣ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟ ﹸﻘﺪﺳﻲ‪ :‬ﹶ‬
‫ﹶﻋـ ـ ﹶﻠـ ـﻴ ـ ﹺـﻪ « )‪ ، (٢‬ﻭ ﻓ ــﺮﺍ ﺋ ــﺾ ﺍﷲ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﹸﺗـ ــﺆﺩ￯ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴــﺎ ﺟــﺪ ﺧ ـﻤــﺲ ﺻ ـﻠ ــﻮﺍﺕ ﻓــﻲ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻴــﻮﻡ ﻭﺍ ﻟ ـﻠ ـﻴ ـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﺃ ﻓ ـﻀــﻞ ﻣــﻮ ﺿــﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺃ ﻋ ـﻈــﻢ ﻋ ـﻤــﻞ‪ ،‬ﻭ ﺧ ـﻴــﺮ ﻣــﺎ ﺗ ـﻘــﺮﺏ ﺑــﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻰ ﺭ ﺑــﻪ ‪.‬‬
‫َ َ َُ َ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ َ ُ ُّ َ َ ً‬ ‫)ﻛﺎﻧَﺖ ُﺧ َ‬ ‫َ‬
‫ﺧﺮى ﺗﺮﻓﻊ د َرﺟﺔ(‪:‬‬ ‫ﻄﻮاﺗﻪ إِﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺗﺤﻂ ﺧ ِﻄﻴﺌﺔ‪َ ،‬واﻷ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺃﻥ ﺧـﻄــﻮﺍﺕ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ ﻳـﺠـﻤــﻊ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻪ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺑـﻴــﻦ ﺧـﻴــﺮ ﻳــﻦ؛ ﹶﺣـ ﱢ‬
‫ـﻂ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٦٦٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٥٠٢‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲٦‬‬
‫ﺧـﻄـﻴـﺌـﺘــﻪ ﻭ ﻏـﻔــﺮﺍ ﻧـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻠــﻮ ﺩﺭ ﺟـﺘــﻪ ﻭﺭ ﻓـﻌـﺘـﻬــﺎ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪) :Â‬وروى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻛﻧﻪ ﺳ ِﻤﻊ رﺳــﻮل اﷲﷺ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫ُ ُ َّ َ‬ ‫َ َ ُ َ َ ُ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َّ َ ً َ‬
‫ات ‪،‬‬
‫ﺎب أ ﺣ ِﺪ ﻛﻢ ﻳﻐﺘ ِﺴﻞ ﻣِﻨﻪ ﻛﻞ ﻳﻮمٍ ﺧﻤﺲ ﻣﺮ ٍ‬ ‫»أ رأ ﻳﺘﻢ ﻟﻮ أ ن ﻧﻬﺮا ﺑِﺒ ِ‬
‫ََ َ‬ ‫ََ‬ ‫ﺒﻘﻰ ﻣِﻦ َد َر ﻧ ِ ِﻪ َﺷ ٌ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻲء ؟« ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ د ر ﻧ ِﻪ ﺷﻲء‪» ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺬ ﻟ ِﻚ‬ ‫ﻫﻞ ﻳ‬
‫َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﻤﺤﻮ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ََُ‬
‫اﷲ ﺑ ِ ِﻬﻦ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ )‪. (١‬‬ ‫ﻤﺲ ‪ ،‬ﻳ‬ ‫ات اﻟﺨ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻠﻮ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﻮﺳﺦ(‪.‬‬ ‫واﻟﺪ َر ن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال واﻟﺮاء‪:‬‬

‫ﻭ ﻫـ ــﺬﺍ ﻳـ ــﺪﻝ ﻋ ـﻠ ــﻰ ﻋ ـﻈ ـﻴــﻢ ﻓ ـﻀ ــﻞ ﺍ ﻟـ ـﺼ ــﻼﺓ ﻓ ــﻲ ﺗ ـﻜ ـﻔ ـﻴــﺮ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻄ ــﺎ ﻳ ــﺎ ﻭ ﺣ ــﻂ‬
‫ﺍ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺿــﺮﺏ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻣ ـﺜـ ﹰـﻼ ﻳـﺒـﻴــﻦ ﻋ ـﻈــﻢ ﺷــﺄﻥ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﻓــﻲ ﺗـﻜـﻔـﻴــﺮ‬
‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﻣﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺤﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﻴﺘﻪ ﻧﻬﺮ ﻳﺠﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﻐﺴﻞ‬
‫ﺑﺪﻧﻪ ﻭﻳﻨﻈﻔﻪ ﻓﻲ ﻣﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﺧﻤﺲ ﻣﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﹸﻳﺘﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻥ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺮ ﺟــﻞ ﻣــﻦ ﺍ ﻟــﻮ ﺳــﺦ ﺷــﻲ ﹲﺀ ﻓـﻬــﺬﺍ ﺣــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻤــﺆ ﻣــﻦ ﻣــﻊ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻓــﻲ ﺗـﻜـﻔـﻴــﺮ ﻫــﺎ‬
‫ﻟــﺬ ﻧــﻮ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻓـﻬــﻲ » ﻛـﻨﹶـ ﹾـﻬـ ﹴـﺮ ﹶﻏـ ﹾـﻤـﺮﹴ« ) ‪ (٢‬ﻛـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺑـﻌــﺾ ﺍ ﻟــﺮﻭﺍ ﻳــﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣـﻠــﻲﺀ ﺑــﺎ ﻟـﻤــﺎﺀ‬
‫ﺑـﺒــﺎﺏ ﺍ ﻟـﻤــﺆ ﻣــﻦ ﻳـﻐـﻤــﺲ ﻓـﻴــﻪ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﺧـﻤــﺲ ﻣــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳـﺒـﻘــﻰ ﻣــﻦ ﺩﺭ ﻧــﻪ ﺷــﻲﺀ‪،‬‬
‫ﻤﺤﻮ ﺍ ﷲﹸ ﺑﹺـ ﹺـﻬـ ﱠـﻦ ﺍ ﻟــﺨﹶ ـ ﹶﻄــﺎ ﹶﻳــﺎ«‪.‬‬ ‫ـﻚ ﻣـﺜـ ﹸـﻞ ﺍ ﻟــﺼـ ﹶﻠــﻮ ﹺ‬
‫ﺍﺕ ﺍ ﻟــﺨﹶ ـﻤـ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺲ ‪ ،‬ﹶﻳ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﻗــﺎﻝ‪ » :‬ﹶﻓـ ﹶـﺬ ﻟـ ﹶ ﹶ‬
‫َّ‬
‫‪) :Â‬و»اﻟﺪ َر ن« ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال واﻟﺮاء‪ :‬اﻟﻮﺳﺦ( )‪ : (٣‬ﻓــﻮ ﺳــﺦ ﺍ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ‬
‫ﺗــﺰ ﻳـﻠــﻪ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ؛ ﻭ ﻣــﻦ ﺃﺩ ﻋـﻴــﺔ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﺩ ﻋــﺎﺀ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺮ ﻓــﻊ ﻣــﻦ ﺍ ﻟــﺮ ﻛــﻮﻉ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٥٢٨‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٦٦٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍﻹ ﻣــﺎﻡ ﺃ ﺣـﻤــﺪ ﻓــﻲ ﻣـﺴـﻨــﺪﻩ ) ‪.(١٥٣٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳ ـﻨ ـﻈــﺮ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤــﺎﺡ ﺗ ــﺎﺝ ﺍ ﻟ ـﻠ ـﻐــﺔ ﻭ ﺻ ـﺤــﺎﺡ ﺍ ﻟ ـﻌــﺮ ﺑ ـﻴــﺔ ) ‪ ،(٢١١٢ /٥‬ﻭ ﻟ ـﺴــﺎﻥ ﺍ ﻟ ـﻌــﺮﺏ‬
‫) ‪ ،(١٥٣ /١٣‬ﻣــﺎﺩﺓ )ﺩ ﺭ ﻥ(‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۷‬‬
‫ـﺖ ﹺﻣــﻦ‬ ‫ـﻞﺀ ﹶﻣ ــﺎ ﹺﺷ ـﺌـ ﹶ‬ ‫ـﺎﺀ ‪ ،‬ﻭ ﹺﻣـ ــﻞﺀ ﺍﻷﹶ ﹺ ﹺ‬
‫ﺭﺽ ‪ ،‬ﹶﻭ ﻣـ ـ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬
‫ـﻚ ﺍ ﻟــﺤ ـﻤــﺪﹸ ﹺﻣ ــﻞﺀ ﺍ ﻟ ــﺴ ــﻤ ـ ﹺ‬
‫ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫»ﺍ ﻟ ـﻠـ ﹸـﻬـ ﱠـﻢ ﹶﻟ ـ ﹶ‬
‫ﺍﻟﻠﻬ ﱠﻢ ﹶﻃـ ﱢـﻬــﺮﻧﹺــﻲ ﹺﻣـ ﹶـﻦ‬
‫ﺎﺭ ﺩ ‪ ،‬ﹸ‬
‫ـﺎﺀ ﺍﻟﺒ ﹺ ﹺ‬
‫ﹶ‬
‫ـﻲﺀ ﺑﻌﺪﹸ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﹶﻃــﻬــﺮﻧﹺــﻲ ﺑﹺــﺎ ﻟـ ﱠﺜـﻠــﺞﹺ ﻭ ﺍ ﻟـﺒــﺮ ﹺﺩ ﻭ ﺍ ﻟــﻤـ ﹺ‬
‫ﹶ ﹶﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ ﱠ ﱢ‬
‫ﹴ‬
‫ﹶﺷـ ﹶ‬
‫ـﻮﺏ ﺍﻷﹶ ﺑ ـ ﹶﻴـ ﹸـﺾ ﹺﻣـ ﹶـﻦ ﺍ ﻟـ ﹶـﻮ ﹶﺳــﺦﹺ « )‪ ، (١‬ﻓــﺎ ﻟـﺼــﻼﺓ‬ ‫ـﻮﺏ ﹶﻭ ﺍ ﻟــﺨﹶ ـ ﹶﻄــﺎ ﹶﻳــﺎ‪ ،‬ﹶﻛـ ﹶـﻤــﺎ ﹸﻳـﻨﹶـ ﱠﻘــﻰ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺜـ ﹸ‬ ‫ﺍ ﻟـ ﱡـﺬ ﹸﻧـ ﹺ‬
‫ﺗـﻨـﻘـﻴــﺔ ﻟـﻠـﻨـﻔــﺲ ﻣــﻦ ﺍ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ‪ .‬‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ ﻏﺪ ا‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺮﻳﺮة‬ ‫ﻫ‬ ‫‪) :Â‬وروى أﺑﻮ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ ّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺠ ِﺪ أ و راح ؛ أ ﻋﺪ اﷲ ﻟﻪ ﻓ ِﻲ اﻟﺠﻨ ِﺔ ﻧﺰ ﻻ ﻛﻠﻤﺎ ﻏﺪ ا أ و راح «‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫إ ِﻟ‬
‫ّ ) ‪(٢‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬واﻟﻨ ُﺰ ل ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن واﻟﺰاي اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬واﻟﻨﺰل أﻳﻀﺎ اﻟﺮ ﻳﻊ‬
‫واﻟﻔﻀﻞ( ) ‪. (٣‬‬
‫ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓ ـﻀــﻞ ﺍ ﻟ ـﻐ ــﺪﻭ ﻭﺍ ﻟـ ــﺮﻭﺍﺡ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﺠــﺪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻐ ــﺪﻭ‪:‬‬
‫ﺍ ﻟ ــﺬ ﻫ ــﺎﺏ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻬــﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـ ــﺮﻭﺍﺡ‪ :‬ﺍ ﻟ ــﺬ ﻫ ــﺎﺏ ﻓــﻲ ﺁ ﺧ ــﺮ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻬــﺎﺭ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟ ـﻐــﺪﻭ‬
‫ـﺰﻻ ؛ ﺃﻱ‪:‬‬ ‫ﻭﺍ ﻟــﺮﻭﺍﺡ ﺇ ﻟــﻰ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﷲ ﺟــﺰﺍﺅﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﺪ ﺍﷲ ﻟـﺼــﺎ ﺣـﺒــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺠـﻨــﺔ ﻧـ ﹰ‬
‫ﺿ ـﻴــﺎ ﻓــﺔ ﻭ ﻛ ــﺮﺍ ﻣ ــﺔ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻗـ ــﺎﻝ ﺍﷲ‪' & % $ # " ! ﴿ :‬‬
‫()*‪210/.-,+‬‬
‫‪> = <; : 9 8 7 6 5 d 3‬‬
‫? @ ‪﴾J I H G e E D C B A‬‬
‫] ﻓـﺼـﻠــﺖ‪. [٣٢ -٣٠ :‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮ￯ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺪﻫﺎ ﺍﷲ ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻪ‪ .‬ﻓﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨ ﹸﱡﺰ ﻝ‪ :‬ﹺ‬
‫ﻭﺭﻭﺍﺣـ ــﺎ‪ ،‬ﻛــﺎﻥ ﺫ ﻟــﻚ‬
‫ﹰ‬ ‫ﻛــﺎﻥ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺪ ﺣــﺮ ﻳـ ﹰـﺼــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺻــﻼ ﺗــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﺠــﺪ ﻏ ــﺪﻭ ﺍ‬
‫ﺳـﺒـ ﹰﺒــﺎ ﻓــﻲ ﺯ ﻳــﺎﺩﺓ ﹸﻧـ ﹸـﺰ ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺠـﻨــﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺭﻭﺍﻩ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٤٧٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﺍ ﻟــﺮ ﻳــﻊ‪ :‬ﻓـﻀــﻞ ﻛــﻞ ﺷــﻲﺀ ﻋـﻠــﻰ ﺃ ﺻـﻠــﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٥٢٨‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٦٦٧‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۸‬‬
‫ﻣـﺨـﻠــﻮ ﻗــﺔ ﻭ ﻣــﻮ ﺟــﻮﺩﺓ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺛــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩ ﻳـﺘــﺰﺍ ﻳــﺪ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺑـﺘــﺰﺍ ﻳــﺪ ﺃ ﻋـﻤــﺎ ﻟـﻬــﻢ‪،‬‬
‫ﺎﻥ ﺍﷲﹺ ﺍ ﻟـ ﹶﻌــﻈﹺـﻴـ ﹺﻢ ﹶﻭ ﺑﹺـ ﹶـﺤـﻤـ ﹺـﺪ ﹺﻩ ؛ ﹸﻏـ ﹺـﺮ ﹶﺳــﺖ ﹶﻟـ ﹸﻪ‬ ‫ﺒﺤ ﹶ‬ ‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹸﺳ ﹶ‬ ‫»ﻣــﻦ ﹶﻗـ ﹶ‬‫ﻭ ﻣـﺜـﻠــﻪ ﻗــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﹶﻧـﺨـ ﹶﻠـ ﹲﺔ ﻓﹺــﻲ ﺍ ﻟـ ﹶـﺠـﻨﱠـ ﹺـﺔ « ) ‪. (١‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُّ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي ‪ ‬أن رﺳﻮل اﷲﷺ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫‪) :Â‬وروى أﺑﻮ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ َ ٍ ُ َّ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻮر َﺷ ُ‬ ‫»اﻟﻄ ُﻬ ُ‬ ‫ُّ‬
‫ﺎن ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ ِﺑِ ﺗﻤﻸ اﻟ ِﻤﻴﺰان ‪ ،‬وﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹ ﻳﻤ‬
‫ِ‬ ‫ﻄﺮ‬
‫َّ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺼ َﻼ ةُ ﻧُ ٌ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َ َّ‬
‫اﻟﺴ َﻤ َ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ﻮر ‪َ ،‬واﻟﺼﺪ ﻗﺔ‬ ‫رض ‪ ،‬و‬ ‫ات َواﻷ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎو‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻤﻸ‬ ‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫‪-‬أ‬ ‫ن‬
‫ِﺑِ ﺗ ِ‬
‫ﻤﻶ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُ ّ‬ ‫ﺒﺮ ِﺿ َﻴ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ٌ َ ّ‬
‫ﺎس ﻳﻐﺪ و؛‬ ‫ﺎء ‪َ َ ،‬واﻟﻘﺮآن ﺣﺠﺔ ﻟﻚ أ و ﻋﻠﻴﻚ ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﻨ ِ‬ ‫اﻟﺼ ُ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎن ‪ ،‬و‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬ ‫ََ ٌ َ َ ُ ُ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺒﺎ ﺋ ِﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻤﻌﺘِﻘﻬﺎ أ و ﻣﻮﺑِﻘﻬﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪. (٢‬‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫واﺳﻢ أ ﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬ﻗﺒﻴﺪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬ﻛﻌﺐ(‪.‬‬

‫ﺃﻣﻮﺭ ﺍ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻌﺪﻭﺩ ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻈﻴﻢ ﺟﻤﻊ‬
‫ﻛـﻠــﻢ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺃ ﺟـﻤــﻊ ﺍﻷ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻓــﻲ ﻓـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ؛ ﺣـﻴــﺚ‬
‫ﹸﺫ ﻛــﺮ ﻓـﻴــﻪ ﺃ ﻋـﻤـ ﹲ‬
‫ـﺎﻝ ﻣـﺘـﻨــﻮ ﻋــﺔ ﻭ ﻋ ـﺒــﺎﺩﺍﺕ ﻣـﺘـﻌــﺪﺩﺓ ﻣــﻊ ﺫ ﻛــﺮ ﻓـﻀـﻴـﻠــﺔ ﻛــﻞ ﻣـﻨـﻬــﺎ‪ ،‬ﺫ ﻛــﺮ‬
‫ﻓـﻴــﻪ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﻄـﻬــﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‪ ،‬ﻭ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺼـﺒــﺮ ﺇ ﻟــﻰ‬
‫ﻏـﻴــﺮ ﺫ ﻟــﻚ‪.‬‬
‫ﺎن (‪ .‬ﻭ ﻓــﻲ ﺗـﻔـﺴـﻴــﺮ )ﺍ ﻟـﻄـﻬــﻮﺭ( ﻫـﻨــﺎ ﻗــﻮﻻﻥ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُّ ُ ُ َ ُ‬
‫اﻹ ﻳﻤ ِ‬
‫‪) :Â‬اﻟﻄﻬﻮر ﺷﻄﺮ ِ‬
‫ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ ﻭﺇﺧﻼﺹ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺹ ﻣﻦ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺸــﺮﻙ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﺇﺫﺍ ﻟــﻢ ﻳـﺨـﻠــﺺ ﷲ ﻭ ﻳـﺠــﺎ ﻧــﺐ ﺍ ﻟ ـﺸــﺮﻙ ﻟــﻢ ﹸﻳـﻘـﺒــﻞ ﻣـﻨــﻪ ﻋـﻤــﻞ‪ .‬ﻗــﺎﻝ‬

‫) ‪ (١‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٤٦٤‬ﻭﺍ ﺑــﻦ ﺣـﺒــﺎﻥ ) ‪ ،(٨٢٦‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٢٣‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۹‬‬
‫ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪ ﴿ :‬ﮯ ¡ ‪ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢‬‬
‫« ¬ ® ﴾ ]ﺍ ﻟــﺰ ﻣــﺮ‪. [٦٥ :‬‬
‫ﻭ ﺛــﺎ ﻧ ـﻴ ـﻬ ـﻤــﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ ﺑـ ــﻪ ‪-‬ﻭ ﻫــﻮ ﺍﻷ ﻗ ــﺮﺏ‪ :-‬ﺍ ﻟـ ﹸـﻮ ﺿــﻮﺀ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻘــﻮﻱ ﺫ ﻟــﻚ‬
‫ـﻮﺀ ﹶﺷـﻄـ ﹸـﺮ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻭﺭﺩ ﻓــﻲ ﺭﻭﺍ ﻳــﺔ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ﻭ ﻏ ـﻴــﺮﻩ ﺑـﻠـﻔــﻆ‪» :‬ﺍ ﻟـ ﹸـﻮ ﹸﺿـ ﹸ‬
‫ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ« ) ‪. (١‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪c b a ` ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ d‬ﺍ ﻟـ ـﺒـ ـﻘ ــﺮﺓ‪ [١٤٣ :‬؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺻــﻼ ﺗ ـﻜــﻢ‪ .‬ﻭﺍ ﻟ ــﻮ ﺿ ــﻮﺀ ﺷ ـﻄــﺮ ﺍ ﻟ ـﺼ ــﻼﺓ؛ ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﹸﻘﺒﻞ ﱠﺇﻻ ﺑﻮﺿﻮﺀ‪ ،‬ﻓﺼﻼﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﻭﺿﻮﺀ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻐﻴﺮ‬
‫ﺗــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﻏـﻴــﺮ ﻣـﻘـﺒــﻮ ﻟــﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ‬
‫ﺍ ﻟـﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﻭ ﺑ ـﻴــﺎﻥ ﻣـﻜــﺎ ﻧـﺘــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺍﺕ ﻛـﻠـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓ ـﺸــﺄﻥ ﺍ ﻟـﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﻭﺍ ﻟ ـﺒــﺮﺍﺀﺓ ﻣــﻦ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺸــﺮﻙ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺍﺕ ﻛـﻠـﻬــﺎ ﻛـﺸــﺄﻥ ﺍ ﻟـﻄـﻬــﺎﺭﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ‪ ،‬ﻓـﻜـﻤــﺎ ﺃﻥ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‬
‫ﻻ ﺗـﻘـﺒــﻞ ﺑــﺪﻭﻥ ﻃ ـﻬــﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﺼــﺢ ﺃﻥ ﻳ ـﻘــﺎﻝ ﻓــﻲ ﺣــﻖ ﻣــﻦ ﺻـﻠــﻰ ﺑــﺪﻭﻥ ﻃ ـﻬــﺎﺭﺓ‪:‬‬
‫ﺇ ﻧــﻪ ﻟــﻢ ﹸﻳ ـﺼــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻮ ﺃﺩ￯ ﺃﺭ ﻛــﺎ ﻧ ـﻬــﺎ ﻭﻭﺍ ﺟ ـﺒــﺎ ﺗ ـﻬــﺎ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟ ـﻄ ـﻬــﺎﺭﺓ ﺷــﺮﻁ ﻻ ﺗـﻘـﺒــﻞ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻻ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓـﻜــﺬ ﻟــﻚ ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﺪﻭﻥ ﺗــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﻳـﺼــﺢ ﺃﻥ ﻳـﻘــﺎﻝ ﻋـﻨــﻪ‪ :‬ﺇ ﻧــﻪ‬
‫ﻟــﻢ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﻭ ﻟـﻴــﺲ ﻋ ـﺒــﺪﹰ ﺍ ﷲ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﻻ ﻳـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻋ ـﺒــﺪﹰ ﺍ ﷲ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃ ﺧـﻠــﺺ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ ﷲ‪ ،‬ﻓـﻌـﺒــﺎﺩﺓ ﺑــﻼ ﺗــﻮ ﺣـﻴــﺪ‪ ،‬ﻛـﺼــﻼﺓ ﺑــﺪﻭﻥ ﻃـﻬــﺎﺭﺓ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ُ َّ َ َ ُ‬
‫‪) :Â‬واﻟﺤﻤﺪ ِﺑِ ﺗﻤﻸ اﻟ ِﻤﻴﺰان (‪ :‬ﻫ ــﺬﺍ ﻓ ـﻴــﻪ ﺛ ــﻮﺍﺏ ﺍﻻ ﺳ ـﺘ ـﻜ ـﺜــﺎﺭ ﻣــﻦ‬
‫ﺍ ﻟـﺤـﻤــﺪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺔ ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ ﺗـﻤــﻸ ﺍ ﻟـﻤـﻴــﺰﺍﻥ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻣـﻴــﺰﺍﻥ ﺍ ﻟـﺤـﺴـﻨــﺎﺕ؛‬
‫ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﹸﻳﻨﺼﺐ ﻟﻪ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻟﻪ ﹺﻛﻔﺘﺎﻥ؛ ﻛﻔﺔ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻭ ﻛ ـﻔــﺔ ﺗــﻮ ﺿــﻊ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺳـﻴـﺌــﺎ ﺗــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺤ ـﻤــﺪ ﷲ ﺗـﻤــﻸ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻴــﺰﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺛـﻘــﻞ ﻫــﺬﻩ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٥١٧‬ﻭﺍ ﻟـﻨـﺴــﺎ ﺋــﻲ ) ‪ ،(٢٤٣٧‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۳۰‬‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃ ﻧﱠﻬﺎ ﺗﻤﻸ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝﷺ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ـﺎﻥ ﻓﹺــﻲ‬
‫ـﺎﻥ ‪ ،‬ﹶﺛـ ﹺـﻘـﻴـ ﹶﻠـ ﹶﺘـ ﹺ‬ ‫ـﺎﻥ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﺣـ ﹶـﻤـ ﹺـﻦ ‪ ،‬ﹶﺧـ ﹺـﻔـﻴـ ﹶﻔـ ﹶﺘـ ﹺ‬
‫ـﺎﻥ ﹶﻋـ ﹶﻠــﻰ ﺍ ﻟـ ﱢﻠـ ﹶـﺴـ ﹺ‬ ‫ﺁ ﺧــﺮ‪ » :‬ﹶﻛــﻠﹺـ ﹶـﻤـ ﹶﺘـ ﹺ‬
‫ـﺎﻥ ﹶﺣـﺒﹺـﻴـ ﹶﺒـ ﹶﺘـ ﹺ‬
‫ـﺚ ﻋـﻠــﻰ‬ ‫ﺎﻥ ﺍﷲﹺ ﺍ ﻟ ـ ﹶﻌــﻈﹺـﻴ ـ ﹺﻢ « )‪ .(١‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺣـ ﱞ‬ ‫ﺒﺤ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹺ‬
‫ﺎﻥ ﺍﷲ ﹶﻭ ﺑﹺـ ﹶـﺤ ـﻤــﺪ ﻩ ‪ ،‬ﹸﺳ ﹶ‬
‫ﺍﻥ ‪ :‬ﺳﺒﺤ ﹶ ﹺ‬
‫ﺍ ﻟــﻤ ـﻴ ـ ﹶﺰ ﹺ ﹸ ﹶ‬
‫ﹺ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻜﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺣﻤﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺮﺹ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻜﺜﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﹸﻳﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ‬
‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭ ﹸﻳﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﻟﻴﺔ ﻭﻋﻄﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ َ ُ َّ َ َ‬ ‫َ ُ َ َ‬
‫ات‬
‫َ ‪) :Â‬وﺳﺒﺤﺎن اﷲِ واﻟﺤﻤﺪ ِﺑِ ﺗﻤﻶ ِن ‪-‬أو ﺗﻤﻸ‪ -‬ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬
‫رض(‪ :‬ﻭ ﻫــﺎ ﺗــﺎﻥ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤ ـﺘــﺎﻥ ﻛ ـﺜ ـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ ﻣــﺎ ﺗ ـﻘ ـﺘــﺮ ﻧــﺎﻥ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺼــﻮﺹ‪ ،‬ﺇ ﻣــﺎ ﺑـﻬــﺬﻩ‬ ‫َواﻷ ِ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺔ »ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ« ﺃﻭ »ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ«‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃﺳﺒﺢ ﺍﷲ‬
‫ﺣــﺎﻝ ﻛــﻮ ﻧــﻲ ﺣــﺎ ﻣــﺪﹰ ﺍ ﻟــﻪ ﹸﻣـﺜـﻨـ ﹰﻴــﺎ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪ ،‬ﺟــﺎ ﻣـ ﹰﻌــﺎ ﺑـﻴــﻦ ﺗـﺴـﺒـﻴـﺤــﻪ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻫــﻮ ﺍ ﻟـﺘـﻨــﺰ ﻳــﻪ‪،‬‬
‫ﻭ ﺣـﻤــﺪﻩ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻫــﻮ ﺍ ﻟـﺜـﻨــﺎﺀ ﻋـﻠـﻴــﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ـﺴ ـﺒ ـﻴــﺢ‪ ،‬ﺗ ـﻨــﺰ ﻳــﻪ ﷲ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺤ ـﻤــﺪ‪ ،‬ﺛ ـﻨــﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺑــﺈ ﺛ ـﺒــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻤــﺎﻝ ﻟــﻪ‪،‬‬
‫ﻓــﺎ ﻟ ـﺠ ـﻤــﻊ ﺑ ـﻴ ـﻨ ـﻬ ـﻤــﺎ ﺟ ـﻤــﻊ ﺑ ـﻴــﻦ ﺍ ﻟ ـﺘ ـﻨــﺰ ﻳــﻪ ﻟ ـﻠــﺮﺏ ﻋ ـﻤــﺎ ﻻ ﻳ ـﻠ ـﻴــﻖ ﺑ ــﻪ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻘــﺎ ﺋــﺺ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻌ ـﻴــﻮﺏ ﻭ ﻣ ـﺸــﺎ ﺑ ـﻬــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺨ ـﻠــﻮ ﻗــﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇ ﺛ ـﺒ ــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻤــﺎﻝ ﻟ ــﻪ ﺑــﺈ ﺛ ـﺒــﺎﺕ ﺃ ﺳ ـﻤــﺎ ﺋــﻪ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺴ ـﻨــﻰ ﻭ ﺻ ـﻔــﺎ ﺗــﻪ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻠ ـﻴــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫــﺬ ﻳــﻦ ﺍﻷ ﺻ ـﻠ ـﻴــﻦ ﻳ ـﻘــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﺘـﻘــﺪ ﺍ ﻟـﺴـﻠـﻴــﻢ‬
‫ﻓــﻲ ﺑــﺎﺏ ﺍﻷ ﺳ ـﻤــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟ ـﺼ ـﻔــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒ ـﻨــﻲ ﻋ ـﻠــﻰ ﻗــﻮ ﻟــﻪ ﺳ ـﺒ ـﺤــﺎ ﻧــﻪ‪2 1 ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ 7 6 5 4 3‬ﺍ ﻟـﺸــﻮﺭ￯‪. [١١ :‬‬
‫ُ‬
‫ﺷﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‪،‬‬ ‫‪) :Â‬ﺗﻤﻶن( ﺃﻱ‪ :‬ﻫﻤﺎ ﻣ ﹰﻌﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﺗﻤﻸ ( ﻫﺬﺍ ﱞ‬
‫ﻳـﻌـﻨــﻲ ﻛــﻞ ﻭﺍ ﺣــﺪ ﻣـﻨـﻬـﻤــﺎ ﻳـﻤــﻸ ﻣــﺎ ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﺴـﻤــﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ‪ .‬‬
‫ـﻼ ةُ ﻧُ ٌ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ــﻮر (‪ :‬ﻫـ ــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ـﺸ ــﺎ ﻫ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟـ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺚ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺿ ـﻴــﺎﺀ‬ ‫‪) :Â‬واﻟــﺼـ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﻨﻴﺮ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻴﺮ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻗﺒﺮﻩ ﻭﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻧﻮﺭ ﻭﺿﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﹸﻛ ﱠﻠﻤﺎ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٧٥٦٣‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٦٩٤‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۳۱‬‬
‫ﻋ ـ ﹸﻈــﻢ ﺣــﻆ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﻋ ـ ﹸﻈــﻢ ﺣ ـﻈــﻪ ﻣــﻦ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﺭ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﺟ ــﺎﺀ ﻓــﻲ‬
‫»ﻣﻦ ﹶﺣﺎ ﹶﻓ ﹶﻆ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹶﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﹴ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺑﺴﻨﺪ ﺟﻴﺪ ﻗﺎﻝﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﺎﻣـ ﹺـﺔ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻣــﻦ ﹶﻟــﻢ ﹸﻳـ ﹶـﺤــﺎﻓﹺــﻆ ﹶﻋـ ﹶﻠـﻴـ ﹶـﻬــﺎ؛ ﹶﻟــﻢ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺮﻫــﺎ ﹰﻧــﺎ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻧـ ﹶـﺠــﺎ ﹰﺓ ﹶﻳــﻮ ﹶﻡ ﺍ ﻟــﻘـ ﹶﻴـ ﹶ‬ ‫ﹶﻛــﺎ ﹶﻧــﺖ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ ﹸﻧـ ﹰ‬
‫ـﻮﺭ ﺍ‪ ،‬ﹶﻭ ﹸﺑـ ﹶ‬
‫ـﺎﻥ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻻ ﹶﻧـ ﹶـﺠــﺎ ﹲﺓ « ‪ .‬ﻓــﺎ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻧـ ﹲ‬ ‫ـﻮﺭ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻻ ﹸﺑـ ﹶ‬
‫ﹶﻳـ ﹸﻜــﻦ ﹶﻟـ ﹸﻪ ﹸﻧـ ﹲ‬
‫) ‪(١‬‬
‫ـﻮﺭ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻓــﻲ ﺣـﻴــﺎ ﺗــﻪ‬ ‫ـﺮﻫـ ﹲ‬
‫ﻭﻗﺒﺮﻩ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﹸﻗﺴﻤﺖ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪] ﴾ ) ( ' & % $ # " ! ﴿ :‬ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺪ‪:‬‬
‫‪ ، [١٢‬ﻛــﺎﻥ ﻷ ﺻـﺤــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻨـﺼـﻴــﺐ ﺍﻷﻭ ﻓــﺮ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻧــﻮﺭ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻓﻲ‬
‫ﺣـﻴــﺎ ﺗــﻪ ﻭ ﻣـﻤــﺎ ﺗــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻳــﻮﻡ ﻟـﻘــﺎﺀ ﺭ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻳــﺪ ﻟـﻨــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻟـﻠـﺼــﻼﺓ‪.‬‬
‫َ َّ َ َ ُ ُ َ ٌ‬
‫)واﻟﺼﺪ ﻗﺔ ﺑﺮﻫﺎن ( ﺃﻱ‪ :‬ﺑــﺮ ﻫــﺎﻥ ﻋ ـﻠــﻰ ﺻ ـﺤــﺔ ﺍﻹ ﻳ ـﻤــﺎﻥ ﻭ ﻗــﻮ ﺗــﻪ‪،‬‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻭ ﺻـ ــﻼﺡ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒ ــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻗـ ــﻮﺓ ﺇ ﻗ ـﺒ ــﺎ ﻟ ــﻪ ﻋـ ـﻠ ــﻰ ﺍﷲ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـ ـﻤ ــﺎﻝ ﻏـ ـ ﹴ‬
‫ـﺎﻝ ﻋ ـﻨــﺪ ﺻــﺎ ﺣ ـﺒــﻪ‪،‬‬
‫ﻓــﺈ ﺧــﺮﺍ ﺟــﻪ ﺑ ـﻨ ـﻔــﺲ ﺳ ـﺨ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻣــﻮ ﺟــﺐ ﻟ ـﻠ ـﻔــﻼﺡ‪ ،‬ﻗ ــﺎﻝ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪Ó Ò Ñ ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ × Ö Õ Ô‬ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺸــﺮ‪ ، [٩ :‬ﻭ ﻫ ــﻮ ﺑــﺮ ﻫــﺎﻥ ﻋ ـﻠــﻰ ﺻــﺪﻕ‬
‫ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻓــﻲ ﺗـﻘــﺮ ﺑــﻪ ﻭﺇ ﻳـﻤــﺎ ﻧــﻪ‪.‬‬
‫ﺒﺮ ِﺿ َﻴ ٌ‬ ‫َ َّ‬
‫اﻟﺼ ُ‬
‫ﺎء ( ﺃﻱ‪ :‬ﻟـﺼــﺎ ﺣـﺒــﻪ ﻓــﻲ ﺳـﻴــﺮﻩ ﻭ ﻃــﺮ ﻳـﻘــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬ ﺍ ﻟـﺼـﺒــﺮ‬ ‫‪) :Â‬و‬
‫ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻣﻮﺭﻩ؛ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ‬
‫ﺗـﺼــﺎ ﺣــﺐ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻓــﻲ ﺟـﻤـﻴــﻊ ﺃ ﺣــﻮﺍ ﻟــﻪ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﺼـﺒــﺮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻫــﻮ ﺣـﺒــﺲ ﺍ ﻟـﻨـﻔــﺲ‬
‫ﻳـﺤـﺘــﺎﺝ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟ ـﻄــﺎ ﻋــﺎﺕ ﺣـﺘــﻰ ﻳ ـﻘــﻮﻡ ﺑ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓـﻤــﻦ ﻻ ﺻـﺒــﺮ ﻋـﻨــﺪﻩ‬
‫ﻻ ﻗــﺪﺭﺓ ﻋـﻨــﺪﻩ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﺑـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻛــﺬ ﻟــﻚ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺎ ﺻــﻲ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﹸﺃ ﻣــﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺘﺮﻛﻬﺎ‬
‫ﻻ ﻳـﻤـﻜــﻦ ﺗــﺮ ﻛـﻬــﺎ ﺇﻻ ﺑــﺎ ﻟـﺼـﺒــﺮ؛ ﻓـﻬــﻮ ﻳـﺼـﺒــﺮ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﻭ ﻳـﺤـﺒـﺴـﻬــﺎ ﻋــﻦ ﻓـﻌـﻠـﻬــﺎ‪ .‬ﻓـﻤـﻘــﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻳﺤﺘﺎﺟﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺻﺒﺮ ﻟﻔﻌﻞ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻷﺧﺮ￯‪،‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺃ ﺣـ ـﻤ ــﺪ ) ‪ ،(٦٥٧٦‬ﻭ ﻗـ ــﺎﻝ ﺍﻷﺭ ﻧ ـ ـ ــﺆﻭﻁ‪» :‬ﺇ ﺳـ ـﻨـ ــﺎﺩﻩ ﺣـ ـﺴ ــﻦ«‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ــﺪﺍﺭ ﻣ ــﻲ‬
‫) ‪ ،(٢٧٦٣‬ﻭﺍ ﺑ ــﻦ ﺣ ـﺒــﺎﻥ ) ‪ ،(١٤٦٧‬ﻭ ﺣ ـﺴــﻦ ﺇ ﺳ ـﻨ ــﺎﺩﻩ ﺍﻹ ﻣـ ــﺎﻡ ﺍ ﺑ ــﻦ ﺑ ــﺎﺯ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻓــﻲ‬
‫» ﻣـﺠـﻤــﻮﻉ ﺍ ﻟـﻔـﺘــﺎﻭ￯« )‪.(٢٧٨ /١٠‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۳۲‬‬
‫ﻭ ﻛــﺬ ﻟــﻚ ﺍ ﻟـﻤـﺼــﺎ ﺋــﺐ ﺍ ﻟـﻤــﺆ ﻟـﻤــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﹸﻳـﺼــﺎﺏ ﺑـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﻮﺕ ﻋــﺰ ﻳــﺰ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓـﻘــﺪ ﻣــﺎﻝ‬
‫ﺃﻭ ﻭ ﻟــﺪ‪ ،‬ﺗـﺤـﺘــﺎﺝ ﺇ ﻟــﻰ ﺻـﺒــﺮ ﻋـﻠــﻰ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻓ ــﺎ ﻟ ـﺼ ـﺒ ــﺮ ﺑ ــﺄ ﻧ ــﻮﺍ ﻋ ــﻪ ﺍ ﻟـ ـﺜ ــﻼ ﺛ ــﺔ‪ :‬ﺍ ﻟـ ـﺼـ ـﺒ ــﺮ ﻋـ ـﻠ ــﻰ ﻃـ ــﺎ ﻋـ ــﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ـﺼـ ـﺒ ــﺮ ﻋــﻦ‬
‫ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﷲ‪ ،‬ﺿﻴﺎﺀ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻳﻀﻲﺀ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻴﺮﻩ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻠــﻮﻡ ﺃﻥ ﺍ ﻟـﺴـﻴــﺮ ﻳـﺤـﺘــﺎﺝ ﺇ ﻟــﻰ ﺿـﻴــﺎﺀ ﺣـﺘــﻰ ﻳــﻮﺍ ﺻــﻞ ﺍ ﻟـﺴــﺎ ﺋــﺮ‬
‫ﺳـﻴــﺮﻩ ﻓــﻲ ﻃــﺮ ﻳــﻖ ﻧـﻴــﺮﺓ ﻣـﻀـﻴـﺌــﺔ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ُ ُ ُ َّ ٌ َ‬
‫)واﻟﻘﺮآن ﺣﺠﺔ ﻟﻚ أ و ﻋﻠﻴﻚ ( ﺃﻱ‪ :‬ﻻ ﻳـﺨـﻠــﻮ ﺣــﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻊ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ‪ :‬ﺇﻣﺎ ﺣﺠﺔ ﻟﻚ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻻ ﺑــﺪ ﺃﻥ ﻳ ـﻌــﺮﻑ ﻣ ـﺘــﻰ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟ ـﻘــﺮﺁﻥ ﺣ ـﺠــﺔ ﻟــﻪ ﺃﻭ ﺣ ـﺠــﺔ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ؟ ﺣ ـﺘــﻰ ﻳـﻔـﻌــﻞ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﻭ ﻳـﺘــﺮﻙ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻧــﻲ‪ .‬ﻗــﺎﻝ ﻗـﺘــﺎﺩﺓ ‪ » :‬ﻟــﻢ ﻳـﺠــﺎ ﻟــﺲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻘــﺮﺁﻥ ﺃ ﺣــﺪ ﺇﻻ‬
‫ﻗــﺎﻡ ﻋـﻨــﻪ ﺑــﺰ ﻳــﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻧـﻘـﺼــﺎﻥ« ) ‪. (١‬‬
‫ﻗ ــﺎﻝ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪< ; : 9 8 7 6 5 4 3 ﴿ :‬‬
‫=> ? @ ‪H G T E D C B A‬‬
‫‪﴾R Q P O N M L K J I‬‬
‫]ﺍ ﻟـﺘــﻮ ﺑــﺔ‪ . [١٢٥ – ١٢٤ :‬ﻫــﺬﺍ ﻗــﺎﻡ ﺑــﺰ ﻳــﺎﺩﺓ ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻗــﺎﻡ ﺑـﻨـﻘـﺼــﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺠﺔ ﻟﻚ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺰﻣﻚ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ‪» :‬ﺇﻧﻤﺎ‬
‫ﻋﻤﻼ « ) ‪ (٢‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃﻧﻬﻢ ﺍﻗﺘﺼﺮﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟ ﹸﻴﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬
‫ﹶﻋ ـ ﹶﻠ ــﻰ ﺍ ﻟ ـﺘ ــﻼﻭﺓ ﻭ ﺗ ــﺮ ﻛ ــﻮﺍ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ ﺑ ــﻪ‪ .‬ﻓــﺎ ﻟ ـﻘــﺮﺁﻥ ﹸﺃ ﻧـ ــﺰﻝ ﻟ ـﻠ ـﻌ ـﻤــﻞ ﺑ ــﻪ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻘــﺎ ﺋــﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺤﻼﻝ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ؛ ﻭﻟﻬﺬﺍ‬
‫ﹺﹺ ﹺ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﹸﻳﺆ ﺗﹶﻰ ﺑﹺﺎﻟ ﹸﻘ ﹺ‬
‫ﻌﻤ ﹸﻠ ﹶ‬
‫ﻮﻥ‬ ‫ﻳﻦ ﻛﹶﺎ ﻧﹸﻮﺍ ﹶﻳ ﹶ‬ ‫ﺎﻣﺔ ﹶﻭ ﹶﺃ ﻫﻠﻪ ﺍ ﱠﻟﺬ ﹶ‬ ‫ﺮﺁﻥ ﹶﻳﻮ ﹶﻡ ﹶ ﹶ‬

‫) ‪ (١‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻵ ﺟــﺮﻱ ﻓــﻲ »ﺃ ﺧــﻼﻕ ﺣـﻤـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﻘــﺮﺁﻥ« )‪.(٧٩‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻵ ﺟــﺮﻱ ﻓــﻲ »ﺃ ﺧــﻼﻕ ﺣـﻤـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﻘــﺮﺁﻥ« )‪.(٣٨‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۳۳‬‬
‫ﺑﹺـ ـ ﹺـﻪ « ) ‪ ، (١‬ﻓــﺎ ﻟــﺬﻱ ﻳ ـﻌ ـﻤــﻞ ﺑــﺎ ﻟ ـﻘــﺮﺁﻥ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺃ ﻫ ـﻠــﻪ‪ ،‬ﺃ ﻣ ــﺎ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﻳ ـﺴ ـﻤــﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ‬
‫ﻭ ﻳـﻘــﺮﺅ ﻫــﺎ ﻭﻻ ﻳـﻌـﻤــﻞ ﺑـﻬــﺎ ﻻ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻣــﻦ ﺃ ﻫـﻠـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺍﷲ ﻟــﻢ ﻳــﻮ ﺟــﺐ ﻋ ـﻠــﻰ ﻋ ـﺒــﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﻳ ـﺤ ـﻔ ـﻈــﻮﺍ ﺁ ﻳ ــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻘــﺮﺁﻥ ﻛ ـﻠ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ‬
‫ﺃﻭ ﺟــﺐ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﺑــﻪ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﺠـﻤـﻴــﻊ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﺑــﺎ ﻟـﻘــﺮﺁﻥ ﻭﺍ ﺟــﺐ؛ ﻭ ﻫــﻮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻣــﻦ‬
‫ﺃ ﺟـﻠــﻪ ﹸﺃ ﻧـ ﹺـﺰ ﹶﻝ ﺍ ﻟ ـﻘــﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭ ﺑـﻤـﻌـﻨــﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻗــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪ » :‬ﺇﹺ ﱠﻥ ﺍ ﷲﹶ ﹶﻳــﺮ ﹶﻓـ ﹸـﻊ‬
‫ـﺎﺏ ﹶﺃ ﻗـ ﹶـﻮ ﹰﺍﻣــﺎ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻳـ ﹶـﻀـ ﹸـﻊ ﺑﹺـ ﹺـﻪ ﹶ‬
‫ﺁﺧـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹶـﻦ « ) ‪. (٢‬‬ ‫ﺑﹺـ ﹶـﻬـ ﹶـﺬ ﺍ ﺍ ﻟــﻜﹺـ ﹶﺘـ ﹺ‬
‫َ ُ ََ ٌ َ َ ُ َُ ُ َ َ ُ ُ َ‬ ‫ُ ّ ُ َّ‬
‫ﺎس ﻳﻐﺪو‪ ،‬ﻓﺒﺎﺋ ِﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻤﻌﺘِﻘﻬﺎ أو ﻣﻮﺑِﻘﻬﺎ(؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻛــﻞ‬ ‫‪) :Â‬ﻛﻞ اﻟﻨ ِ‬
‫ﺍ ﻟـﻨــﺎﺱ ﻓــﻲ ﺳـﻴـ ﹴـﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼـﺒــﺎﺡ ﻣـﻨـﻄـﻠـﻘــﻮﻥ ﻛـ ﱞـﻞ ﻓــﻲ ﻃــﺮ ﻳــﻖ‪.‬‬
‫ﻟـﻜــﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻐــﺪﻭ ﻋـﻠــﻰ ﻧــﻮ ﻋـﻴــﻦ‪:‬‬
‫ـﺎﺩ ﻳـﻐــﺪﻭ ﺑــﺎ ﺋـ ﹰﻌــﺎ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﷲ‪ ،‬ﻳــﺮ ﺟــﻮ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭ ﺛــﻮﺍ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺍ ﻟـﻨــﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻏـ ﹴ‬
‫ﻳـﻌـﻤــﻞ ﺇﻻ ﺑ ـﻤــﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﺍﷲ‪ ،‬ﻣـﺘـﺠـﻨـ ﹰﺒــﺎ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺴﺨﻂ ﺍﷲ؛ ﻭ ﺑ ـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒ ـﻴــﻊ ﺃ ﻋـﺘــﻖ‬
‫ﻧـﻔـﺴــﻪ ﻣــﻦ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ـﺎﺩ ﻳـﻐــﺪﻭ ﺑــﺎ ﺋـ ﹰﻌــﺎ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﻟـﻠـﺸـﻴـﻄــﺎﻥ ﻭﺍ ﻟ ـﻬــﻮ￯‪ ،‬ﻓـﻜــﻞ ﻓـﻌـﻠــﻪ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﻉ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻧــﻲ‪ :‬ﻏـ ﹴ‬
‫ﻣـﻌـﺼـﻴــﺔ‪ ،‬ﻓـﻬــﻮ ﻓــﻲ ﺳﺨﻂ ﺍﷲ ﻭ ﻏـﻀـﺒــﻪ‪.‬‬
‫َُ ُ َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻤﻌﺘِﻘﻬﺎ(؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﻋـﺘـﻘـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻌـﻘــﺎﺏ ﻭﺳﺨﻂ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓ ـﻜــﺎﻥ ﻣــﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﻦ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﷲ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺃ ﻧـﺠــﻰ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻌـﻘــﺎﺏ ﻭﺍ ﻟـﻌــﺬﺍﺏ‪.‬‬
‫َ ُ ُ َ‬
‫‪) :Â‬أ و ﻣﻮﺑِﻘﻬﺎ(؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻣ ـﻬ ـﻠ ـﻜ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣ ـﻬ ـﻠــﻚ ﻧ ـﻔ ـﺴــﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻹ ﻫ ــﻼﻙ‬
‫ﻟـﻠـﻨـﻔــﺲ ﻫــﻮ ﺍ ﻟــﺪ ﺧــﻮﻝ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﺑـﻘــﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺎ ﺋــﺮ؛ ﻛـﻘــﻮ ﻟــﻪﷺ‪» :‬ﺍ ﺟـ ﹶﺘــﻨ ﹺـ ﹸﺒــﻮﺍ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٨٠٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٨١٧‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۳٤‬‬
‫ﺍ ﻟ ــﺴ ـﺒ ــﻊ ﺍ ﻟـ ــﻤـ ــﻮ ﺑﹺـ ـ ﹶﻘـ ـ ﹺ‬
‫ـﺎﺕ « ) ‪ ، (١‬ﻭﺇ ﻧـ ـﻤ ــﺎ ﹸﺳ ـﻤ ـﻴــﺖ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﺒــﺎ ﺋــﺮ ﻣ ــﻮ ﺑ ـﻘ ــﺎﺕ؛ ﻷ ﻧ ـﻬ ــﺎ ﺗ ـﻬ ـﻠــﻚ‬ ‫ﱠ ﹶ ﹸ‬
‫ﺻــﺎ ﺣـﺒـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﻓــﺎ ﻟـﻨــﺎﺱ ﺻـﻨـﻔــﺎﻥ‪ :‬ﻣـﻌـﺘـ ﹲـﻖ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﺑــﺎ ﻟـﻄــﺎ ﻋــﺔ ﻭ ﻋـﻤــﻞ ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣـﻬـﻠـﻜـﻬــﺎ‬
‫ﺑــﺎ ﻟـﻤـﻌـﺼـﻴــﺔ ﻭ ﻓـﻌــﻞ ﺍ ﻟـﻤـﻨـﻜــﺮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻓ ـﻬــﺬﺍ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﻋ ـﻈ ـﻴــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻮ »ﺃ ﺻ ــﻞ ﻣــﻦ ﺃ ﺻ ــﻮﻝ ﺍﻹ ﺳـ ــﻼﻡ‪ ،‬ﻗــﺪ ﺍ ﺷ ـﺘ ـﻤــﻞ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻣـﻬـﻤــﺎﺕ ﻣــﻦ ﻗــﻮﺍ ﻋــﺪ ﺍﻹ ﺳــﻼﻡ« ) ‪ . (٢‬‬

‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ُ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ِ‬ ‫أي‬ ‫ﷺ‪:‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫ﻗﺎل‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫د‬‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫)روى‬
‫ُّ‬ ‫َّ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ ُّ‬
‫أﺣﺐ إﻟﻰ اﷲ ‪‬؟ ﻗﺎل‪» :‬اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ وﻗﺘِﻬﺎ« ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺛﻢ أي؟ ﻗﺎل‪» :‬ﺑِﺮ‬
‫ّ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻴﻞ اﷲِ«‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻬﻦ‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫ﺠﻬﺎد ﻓ ِﻲ ﺳﺒِ ِ‬‫ﻳﻦ« ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺛﻢ أي؟ ﻗﺎل‪» :‬اﻟ ِ‬
‫اﻟﻮاﻟ ِﺪ ِ‬
‫ُ‬
‫اﺳﺘﺰدﺗﻪ ﻟﺰادﻧﻲ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.((٣‬‬

‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬

‫ﺣﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ؛ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﱞ‬
‫ﻭ ﺗــﺮ ﻏـﻴــﺐ ﻓـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻣــﻦ ﻋـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺼـﻠــﻮﺍﺕ ﺍ ﻟـﺨـﻤــﺲ ﺍ ﻟـﺘــﻲ‬
‫ﺍﻓﺘﺮﺿﻬﺎ ﺍﷲ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻴــﻮﻡ ﻭﺍ ﻟـﻠـﻴـﻠــﺔ ﺃﻥ ﻳـﺒــﺎﺩﺭ ﺇ ﻟــﻰ ﺃﺩﺍ ﺋ ـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ ﻭ ﻗـﺘـﻬــﺎ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٢٧٦٦‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٨٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﺷــﺮﺡ ﻣـﺴـﻠــﻢ ﻟـﻠـﻨــﻮﻭﻱ )‪.(١٠٠/٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٥٢٧‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٨٥‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۳٥‬‬
‫ﺇﻻ ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﺍ ﺳـﺘـﺜـﻨــﺎﺅﻩ؛ ﻛــﺎﻹ ﺑــﺮﺍﺩ ﻟـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻈـﻬــﺮ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﺷـﺘــﺪﺍﺩ ﺍ ﻟـﺤــﺮ‪ ،‬ﻭ ﻛـﺘــﺄ ﺧـﻴــﺮ‬
‫ﻭﺇﻻ ﺍﻷﻭ ﻟ ــﻰ ﻭﺍﻷ ﻛ ـﻤ ــﻞ ﻭﺍﻷ ﺗ ــﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺸــﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻟــﻢ ﻳ ـﻜــﻦ ﻓــﻲ ﺫ ﻟ ــﻚ ﻣ ـﺸ ـﻘــﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻳـﺒــﺎﺩﺭ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻭ ﻳـﺴــﺎﺭﻉ ﻷﺩﺍ ﺋـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻔـﻀـﻴـﻠــﺔ ﺩ ﻟــﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‬
‫ﺩﻻ ﺋــﻞ؛ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺫ ﻛــﺮﻩ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ‪.‬‬
‫َ ُّ َ َ َ َ ُّ َ‬ ‫َ َ ُ َّ‬
‫‪) :Â‬ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒِ َّﻲﷺ‪ :‬أي اﻟﻌﻤ ِﻞ أﺣﺐ إِﻟﻰ اﷲِ ‪‬؟(‪ .‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻬﻪ ﺗﻜﺮﺭ ﹰ‬
‫ﻣــﻦ ﺣــﺮ ﺻـﻬــﻢ ﻭ ﻋـﻠــﻮ ﻫـﻤـﺘـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺭ ﻏـﺒـﺘـﻬــﻢ ‪ ‬ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻌـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑـﻔـﻀــﺎ ﺋــﻞ‬
‫ﺍﻷ ﻋ ـﻤــﺎﻝ ﻭ ﻣـﻌــﺮ ﻓـﺘـﻬــﺎ ﻭﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ ﺑ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓ ـﻜــﺎ ﻧــﻮﺍ ﻳ ـﺴــﺄ ﻟــﻮﻥ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳ ـﻘــﺮﺏ ﺇ ﻟــﻰ‬
‫ﺍ ﻟـﺠـﻨــﺔ‪.‬‬
‫ﻛـﻤــﺎ ﺗــﺪﻝ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﻣـﺜــﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺴــﺆﺍﻻﺕ ﺍ ﻟـﻤـﺘـﻜــﺮﺭﺓ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼـﺤــﺐ ﺍ ﻟـﻜــﺮﺍﻡ‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﺗﺘﻮﺍﻓﺮ‬
‫ﻫﻤﻢ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ ﺑﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟـﻌـﻨــﺎ ﻳــﺔ‬
‫ﺑــﺎ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﻭﺍ ﻟـﺤـﻔــﺎﻅ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪.‬‬
‫َ ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ َ َ‬
‫‪) :Â‬أ ي اﻟﻌﻤ ِﻞ أ ﺣﺐ إ ِﻟﻰ ا ﷲِ ‪‬؟(‪ .‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﻓ ـﻴــﻪ ﺇ ﺛ ـﺒــﺎﺕ ﺻـﻔــﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﷲ ‪ ‬ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﺘﻔﺎﺿﻠﺔ‬
‫ﻭ ﻟـﻴـﺴــﺖ ﻋـﻠــﻰ ﺭ ﺗـﺒــﺔ ﻭﺍ ﺣــﺪﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﻞ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ َ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫‪) :Â‬ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺼﻼ ة ﻋﻠﻰ َوﻗﺘِﻬﺎ(‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ ‪ ‬ﺷــﺎ ﻫــﺪﹰ ﺍ ﻋـﻠــﻰ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻠــﻮﻡ‬
‫ﺃﻥ ﻣــﻦ ﺻ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ ﺃﻭ ﻭ ﺳ ـﻄــﻪ ﺃﻭ ﻓــﻲ ﺁ ﺧ ــﺮﻩ؛ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻗــﺪ‬
‫ﺃﺩ￯ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ‪ ،‬ﻭﺃﺩ￯ ﺍ ﻟــﻮﺍ ﺟــﺐ‪ ،‬ﻓـﻤــﻦ ﺃ ﻳــﻦ ﺃ ﺧــﺬ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ﻭ ﻏـﻴــﺮﻩ‬
‫ﻣــﻦ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﺩﻻ ﻟــﺔ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻋـﻠــﻰ ﻓـﻀـﻴـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ؟‬
‫ﱠ‬
‫»ﻷﻥ ﻋ ـﻠــﻰ ﻟـﻠـﻈــﺮ ﻓـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷ ﻓ ـﻌــﺎﻝ ﺍ ﻟــﻮﺍ ﻗ ـﻌــﺔ ﻓــﻲ‬ ‫ﻗــﺎﻝ ﺍ ﺑــﻦ ﺭ ﺟــﺐ ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺯ ﻣــﺎﻥ ﺍ ﻟـﻤـﺘـﺴـﻌــﺔ ﻋـﻨـﻬــﺎ ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻘــﺮ ﻓـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺗـﻘــﻊ ﻓــﻲ ﺟــﺰﺀ ﻣـﻨـﻬــﺎ‪ ،‬ﻟـﻜـﻨـﻬــﺎ ﺇﺫﺍ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۳٦‬‬
‫ﻭ ﻗ ـﻌــﺖ ﻓ ــﻲ ﺃﻭﻝ ﺫ ﻟ ــﻚ ﺍ ﻟ ــﻮ ﻗ ــﺖ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺪ ﺻ ــﺎﺭ ﺍ ﻟ ــﻮ ﻗ ــﺖ ﻛ ـﻠــﻪ ﻇ ــﺮ ﹰﻓ ــﺎ ﻟ ـﻬــﺎ ﺣ ـﻜـ ﹰـﻤــﺎ؛‬
‫ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﹸﺳـ ﱢـﻤـ ﹶـﻲ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻠــﻲ ﻣـﺼـﻠـ ﹰﻴــﺎ ﻓــﻲ ﺣــﺎﻝ ﺻــﻼ ﺗــﻪ ﻭ ﺑ ـﻌــﺪ ﻫــﺎ‪ ،‬ﻭﺃ ﻣــﺎ ﻗـﺒــﻞ ﺍ ﻟـﻔـﻌــﻞ‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ؛ ﻓـﻠـﻴــﺲ ﺑـﻤـﺼـ ﱟـﻞ « ) ‪. (١‬‬
‫ُ ُ َّ َ ٌّ َ َ ُّ َ َ‬
‫ﻳﻦ (‪ :‬ﻛ ــﺎﻥ ﺍ ﻟ ـﺠ ــﻮﺍﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫‪) :Â‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻋﻢ أ ي ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑِﺮ اﻟﻮا ﻟ ِ‬
‫ِﺪ‬
‫ﻟ ـﻠ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻋ ــﻦ ﺃ ﻓ ـﻀــﻞ ﺍﻷ ﻋـ ـﻤ ــﺎﻝ ﺑــﺬ ﻛــﺮ »ﺍ ﻟـ ـﺼ ــﻼﺓ« ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﷲ ﻋ ـﻠــﻰ‬
‫ﻋ ـﺒ ــﺎﺩﻩ ﺑ ـﻌــﺪ ﺍ ﻟ ـﺘــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﺟ ــﺎﺀ ﺍ ﻟ ـﺠ ــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟ ـﺜــﺎ ﻧــﻲ ﺑــﺬ ﻛــﺮ ﻣ ــﺎ ﻳ ـﺘ ـﻌ ـﻠــﻖ ﺑ ـﺤ ـﻘــﻮﻕ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩ ﻭﺃ ﻋ ـﻈ ـﻤ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻮ ﺣ ــﻖ ﺍ ﻟ ــﻮﺍ ﻟ ــﺪ ﻳ ــﻦ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﻖ ﻗﺮﻧﻪ ﺍﷲ ﺑ ـﺤ ـﻘــﻪ ﻓــﻲ‬
‫ﺁ ﻳــﺎﺕ ﻋــﺪ ﻳــﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪] ﴾ TSRQ ﴿ :‬ﻟﻘﻤﺎﻥ‪ ، [١٤ :‬ﻭﻗﺎﻝ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪:‬‬
‫﴿ ‪] ﴾ o n m l k j ih g‬ﺍ ﻟـﻨـﺴــﺎﺀ‪ ، [٣٦ :‬ﻭ ﻗــﺎﻝ‬
‫ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪r q p o n m l k j i h g ﴿ :‬‬
‫‪~}|{zyxwvuts‬ﮯ‬
‫¡ ‪¬«ª©¨§¦¥¤£W‬‬
‫® ¯ ﴾ ]ﺍﻹ ﺳـ ــﺮﺍﺀ‪ ، [٢٤ ،٢٣ :‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻳــﺪﻝ ﻋـﻠــﻰ ﻋـﻈــﻢ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﻖ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧــﻪ‬
‫ﻣــﻦ ﺃ ﻋـﻈــﻢ ﺍ ﻟـﺤـﻘــﻮﻕ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﺒ ــﺮ ﺑ ـﻬــﻢ ﻫ ــﻮ ﺍ ﻟ ـﺘ ـﻌــﺎ ﻣــﻞ ﻣ ـﻌ ـﻬــﻢ ﺑ ــﺎﻹ ﺣ ـﺴ ــﺎﻥ ﻭﺍ ﻟ ــﺮ ﺣ ـﻤ ــﺔ ﻗـ ـ ﹰ‬
‫ـﻮﻻ ﻭ ﻓ ـﻌـ ﹰـﻼ ؛‬
‫ـﻮﻻ ﻟ ـﻴ ـﻨﹰــﺎ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ــﺪ ﻋ ــﺎﺀ ﻟ ـﻬ ـﻤــﺎ ﴿ © ‪® ¬ « ª‬‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻘــﻮﻝ ﺑ ــﺄﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻗ ـ ﹰ‬
‫¯ ﴾ ]ﺍﻹ ﺳــﺮﺍﺀ‪ ، [٢٤ :‬ﻭﺍ ﻟـﻔـﻌــﻞ ﺑــﺎ ﻟـﻤـﻌــﺎ ﻣـﻠــﺔ ﺑــﺎ ﻟـﺤـﺴـﻨــﻰ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺤــﺪ ﺍ ﻟـﺠــﺎ ﻣــﻊ ﻟـﺒــﺮ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ‪ :‬ﺃﻥ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻚ ﺃﻭﻻﺩﻙ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ‬
‫ـﺐ ﹶﺃ ﻥ ﹸﻳــﺆ ﹶﺗــﻰ ﺇﹺ ﹶﻟـﻴـ ﹺـﻪ « ) ‪ ، (٢‬ﻫــﺬﺍ ﺟـﻤــﺎﻉ‬ ‫ﹺ‬ ‫ـﺄﺕ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﺍ ﻟـ ﱠﻨـ ﹺ ﹺ‬
‫ـﺎﺱ ﺍ ﱠﻟــﺬ ﻱ ﹸﻳــﺤـ ﱡ‬
‫ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪» :‬ﻭ ﻟـﻴـ ﹺ‬
‫ﹶ ﹶ‬
‫ﺃ ﻣــﺮ ﺍ ﻟـﺒــﺮ ﻭ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺘــﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺭﻱ« ﻻ ﺑــﻦ ﺭ ﺟــﺐ )‪ (٢١٠ -٢٠٩ / ٤‬ﺑــﺎ ﺧـﺘـﺼــﺎﺭ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٨٤٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۳۷‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ُ َّ َ ٌّ َ َ‬
‫ﻴﻞ ا ﷲِ( ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﻘـﺘــﺎﻝ ﻃـﻠـ ﹰﺒــﺎ‬ ‫ﺠﻬﺎد ﻓ ِﻲ ﺳﺒِ ِ‬ ‫‪) :Â‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻋﻢ أ ي ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟ ِ‬
‫ﻹ ﻋ ــﻼﺀ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﷲ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﺘــﺎﻝ ﺗ ـﺨ ـﺘ ـﻠــﻒ ﻣ ـﻘــﺎ ﺻــﺪ ﺍ ﻟ ـﻨ ــﺎﺱ ﻓ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻓ ـﻤ ـﻨ ـﻬــﻢ ﻣــﻦ‬
‫ﻳـﻘــﺎ ﺗــﻞ ﺣـﻤـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻨـﻬــﻢ ﺷ ـﺠــﺎ ﻋــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻨـﻬــﻢ ﺳـﻤـﻌــﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺷــﻲﺀ ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ‬
‫ﻓــﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ‪ ،‬ﺇﻻ ﻣــﻦ ﻗــﺎ ﺗــﻞ ﻟـﺘـﻜــﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻫــﻲ ﺍ ﻟـﻌـﻠـﻴــﺎ‪.‬‬
‫َ ُُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ َ‬
‫‪) :Â‬ﺣﺪ ﺛﻨِﻲ ﺑ ِ ِﻬﻦ ‪َ ،‬و ﻟ ِﻮ اﺳﺘ َﺰدﺗﻪ ﻟ َﺰاد ﻧ ِﻲ( ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺃﺩﺏ ﺍ ﻟـﺼـﺤــﺎ ﺑــﺔ‬
‫‪ ‬ﻓــﻲ ﺗـﻌــﺎ ﻣـﻠـﻬــﻢ ﻣــﻊ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻭﺭ ﻓـﻘـﻬــﻢ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻓـﻠــﻢ ﻳـﺜـﻘــﻞ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺑــﺎﻷ ﺳـﺌـﻠــﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺃﻱ ﺛﻢ ﺃﻱ‪ ،...‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺜﻼﺛﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺨﺎﺀ‬
‫ﻛـﻤــﺎ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺑــﺎ ﻟ ـﻤــﺎﻝ ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﺑــﺎ ﻟـﻌـﻠــﻢ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻛــﺎﻥ ﺃ ﻛ ـﺜــﺮ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺱ‬
‫ﺳﺨﺎ ﹰﺀ ؛ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻭﻟﻮ ﺍﺳﺘﺰﺩﺗﻪ ﻟﺰﺍﺩﻧﻲﷺ‪ .‬‬

‫‪‬‬
‫َ َ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫‪) :Â‬روى أﺑﻮ ُﻫ َ‬
‫ﺮﻳﺮة ‪ ‬أن رﺳﻮل اﷲﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋ ِﺔ‬
‫)‪(١‬‬ ‫ً‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ِﺸﺮﻳﻦ ﺟﺰءا« ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻼة ِ أﺣ ِﺪﻛﻢ وﺣﺪه ﺑِﺨﻤﺴ ٍﺔ وﻋ ِ‬
‫َ َ ُ َ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻦ ُﻗ َﻤ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋ ِﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫َ َ ً ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺮ‬ ‫وروى‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫أﻓﻀ ُﻞ ﻣِﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺬ ﺑﺴﺒﻊ َوﻋِﺸﺮ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻦ د َرﺟﺔ« ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺘِﺮﻣﺬي ﺭﺣـ ـﻤ ــﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬وﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ روى ﻋﻦ‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻨﺒﻲﷺ إﻧﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺧﻤﺴﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬إﻻ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺴﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻠ ِﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬اﻟﺪرﺟﺔ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺰء‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٦٤٨‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٦٤٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٦٤٥‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٦٥٠‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۳۸‬‬
‫َ‬ ‫ُ ُ ّ‬ ‫َ ُّ‬
‫واﻟﻔﺬ‪ :‬اﻟﻤﻨﻔﺮد اﻟﻤﺼﻠِﻲ َوﺣﺪهُ(‪.‬‬

‫ﺍ ﻟـﻤــﺮﺍﺩ ﺑــﺎ ﻟـﺠـﻤــﺎ ﻋــﺔ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺃﺩﺍﺀ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻤـﻜـﺘــﻮ ﺑــﺔ ﺟـﻤــﺎ ﻋــﺔ ﻓــﻲ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺫﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﻟﻴﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﻭﺗﻘﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪:‬‬
‫﴿‪á à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô‬‬
‫‪] ﴾ + * ) ( ' & % $ # " ! j‬ﺍﻟﻨﻮﺭ‪. [٣٧ -٣٦:‬‬
‫ﻗــﻒ ﻋـﻨــﺪ ﻗــﻮ ﻟــﻪ ‪ ،﴾ ! ﴿ :‬ﻓــﺎ ﻟــﺮ ﺟــﻮ ﻟــﺔ ﻓــﻲ ﺃ ﻓـﻀــﻞ ﺣـﻠـﻠـﻬــﺎ ﻭﺃ ﺑـﻬــﻰ‬
‫ﺻﻮﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﻨﺎﺩ￯ ﺑﻬﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻳﺠﻠﺲ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻭ ﺯﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﺀ ﹶﻓـ ﹶﻠــﻢ‬ ‫ﹺ‬
‫»ﻣــﻦ ﹶﺳــﻤـ ﹶـﻊ ﺍ ﻟ ـﻨﱢــﺪﹶ ﹶ‬ ‫ﺃﻭ ﻭ ﻟــﺪﻩ ﺃﻭ ﻳـﺼـﻠــﻲ ﻓــﻲ ﺑـﻴـﺘــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺻــﺢ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﺖ ﹶﺃ ﻥ ﹸﺁﻣـ ﹶـﺮ‬ ‫ـﺬﺭ « ) ‪ ، (١‬ﻭ ﻗــﻮ ﻟــﻪﷺ‪ » :‬ﹶﻟ ـ ﹶﻘــﺪ ﹶﻫـ ﹶـﻤ ـﻤـ ﹸ‬ ‫ﹶﻳــﺄﺗﹺـ ﹺـﻪ ‪ ،‬ﹶﻓ ـ ﹶـﻼ ﹶﺻ ـ ﹶـﻼ ﹶﺓ ﹶﻟـ ـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﺇﹺ ﱠﻻ ﹺﻣــﻦ ﹸﻋـ ـ ﹴ‬
‫ﻼ ﹶﺓ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹸـﺄ ﹶﺣـ ﱢـﺮ ﹶﻕ‬ ‫ـﺎﺯ ﹺﻝ ﹶﻗــﻮ ﹴﻡ ﹶﻻ ﹶﻳـﺸـ ﹶـﻬــﺪﹸ ﹶ‬
‫ﻭﻥ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼ ـ ﹶ‬ ‫ﺑﹺــﺎ ﻟـ ﱠـﺼـﻼ ﹺﹶﺓ ﹶﻓـ ﹸﺘـ ﹶﻘــﺎ ﹶﻡ ‪ ،‬ﹸﺛـ ﱠـﻢ ﹸﺃ ﹶﺧــﺎﻟﹺـ ﹶ‬
‫ـﻒ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﹶﻣ ـﻨﹶـ ﹺ‬
‫ﻴﻬﻢ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ« )‪ ، (٢‬ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺮﻙ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﹶﻋ ﹶﻠ ﹺ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻘــﺪﺭﺓ ﻛـﺒـﻴــﺮﺓ ﻣــﻦ ﻛـﺒــﺎ ﺋــﺮ ﺍ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻻ ﻳـﻬــﻢ ﺑـﺘـﺤــﺮ ﻳــﻖ ﺍ ﻟـﺒـﻴــﻮﺕ‬
‫ﺇﻻ ﻓــﻲ ﺃ ﻣــﺮ ﻛـﺒـﻴــﺮ ﻟـﻴــﺲ ﺑــﺎ ﻟـﻬـﻴــﻦ‪.‬‬
‫ﻭ ﻧ ـﻘــﻞ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ﻋــﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﻋ ـﻴ ـﺴــﻰ ﺍ ﻟ ـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ‪ ‬ﻗ ــﺎﻝ‪» :‬ﻭ ﻋــﺎ ﻣــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺭﻭ￯ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﺇ ﻧـﻤــﺎ ﻗــﺎ ﻟــﻮﺍ‪ :‬ﺧـﻤـ ﹰـﺴــﺎ ﻭ ﻋـﺸــﺮ ﻳــﻦ ﺇﻻ ﺍ ﺑــﻦ ﻋـﻤــﺮ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻗــﺎﻝ‪:‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ )‪ ،(٥٥١‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ،(٧٩٣‬ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ) ‪ ،(٢٠٦٤‬ﻭﺻﺤﺤﻪ‬

‫ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٢٤٢٠‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٦٥١‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۳۹‬‬
‫ﺑ ـﺴ ـﺒــﻊ ﻭ ﻋ ـﺸــﺮ ﻳــﻦ«‪ .‬ﻭﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﺟــﺎﺀ ﻋــﻦ ﺍ ﺑــﻦ ﻋ ـﻤــﺮ ‪ ‬ﺻ ـﺤ ـﻴــﺢ ﺛــﺎ ﺑــﺖ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﻳ ـﻌ ــﺎﺭﺽ ﺍ ﻟ ــﺮﻭﺍ ﻳ ــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺟ ــﺎﺀﺕ ﺑــﺬ ﻛــﺮ » ﺧ ـﻤــﺲ ﻭ ﻋ ـﺸ ــﺮ ﻳ ــﻦ«‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ‬
‫‪ ‬ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺧﻤﺲ‬
‫ﻭ ﻋـﺸــﺮ ﻳــﻦ ﻭﺭﻭﺍ ﻳــﺔ ﺳـﺒــﻊ ﻭ ﻋـﺸــﺮ ﻳــﻦ‪ ،‬ﻓــﺬ ﻛــﺮ ﻓــﻲ ﺗــﺄﻭ ﻳـﻠــﻪ ﺃﻥ ﺍ ﻟــﺪﺭ ﺟــﺔ ﺃ ﺻـﻐــﺮ ﻣــﻦ‬
‫»ﺳ ـﺒ ــﻊ ﹶﻭ ﹺﻋـ ـﺸ ـ ﹺـﺮ ﻳ ـ ﹶـﻦ ﹶﺩ ﹶﺭ ﹶﺟـ ـ ـ ﹰﺔ «‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺠ ــﺰﺀ؛ ﻷﻥ ﻓ ــﻲ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﺑ ــﻦ ﻋ ـﻤــﺮ ﻗ ــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫ﹺ‬
‫ـﺰﺀ ﺍ«‪ ،‬ﻓـﻘـﻴــﻞ‪ :‬ﺍ ﻟــﺪﺭ ﺟــﺔ ﺃ ﺻـﻐــﺮ ﻣــﻦ‬ ‫»ﺧـﻤـ ﹶـﺴــﺔ ﹶﻭ ﻋـﺸـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹶـﻦ ﹸﺟـ ﹰ‬ ‫ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﺑــﻲ ﻫــﺮ ﻳــﺮﺓ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺍ ﻟـﺠــﺰﺀ‪ .‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻘــﻮﻝ ﻣــﻦ ﺃ ﺿـﻌــﻒ ﻣــﺎ ﻗـﻴــﻞ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺠـﻤــﻊ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻤــﺎ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ‬
‫»ﺧـﻤــﺲ ﹶﻭ ﹺﻋـﺸـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹶـﻦ ﹶﺩ ﹶﺭ ﹶﺟ ـ ﹰﺔ «‪،‬‬ ‫»ﺳـﺒــﻊ ﹶﻭ ﹺﻋـﺸـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹶـﻦ ﹶﺩ ﹶﺭ ﹶﺟ ـ ﹰﺔ « ﻭﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺍ ﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﻴــﻦ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻓــﺎ ﺧـﺘـﻠــﻒ ﺍ ﻟ ـﻘــﺪﺭ ﻣــﻊ ﺍ ﺗ ـﺤــﺎﺩ ﻟ ـﻔــﻆ ﺍ ﻟــﺪﺭ ﺟــﺔ ﻓـﻴـﻬـﻤــﺎ‪ ،‬ﻓـﻠـﻔــﻆ ﺍ ﻟــﺪﺭ ﺟــﺔ ﺛــﺎ ﺑــﺖ ﻓــﻲ‬
‫ـﻮﺍﻻ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺠـﻤــﻊ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻤــﺎ‪ ،‬ﻣـﻨـﻬــﺎ‬ ‫ﺍ ﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﻴــﻦ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻘــﺪﺭ ﻳــﻦ‪ ،‬ﻭﺫ ﻛــﺮ ﺍ ﻟـﻌـﻠـﻤــﺎﺀ ﺃ ﻗـ ﹰ‬
‫ﺃﻭﻻ‬‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻘـﻠـﻴــﻞ ﺩﺍ ﺧــﻞ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻜـﺜـﻴــﺮ ﻭﻻ ﻳ ـﻌــﺎﺭ ﺿــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﺫ ﻛــﺮ ﹰ‬
‫ﺍ ﻟـﺨـﻤــﺲ ﻭﺍ ﻟ ـﻌ ـﺸــﺮ ﻳــﻦ‪ ،‬ﺛــﻢ ﹸﺃ ﻋ ـﻠــﻢ ﻓـﻴـﻤــﺎ ﺑـﻌــﺪ ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﺜــﻮﺍﺏ ﻳـﺒـﻠــﻎ ﺳـﺒـ ﹰﻌــﺎ ﻭ ﻋـﺸــﺮ ﻳــﻦ‬
‫ﻓــﺬ ﻛــﺮ ﺫ ﻟـ ــﻚ‪ ،‬ﻭ ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎ ﺃﻥ ﺍﻻ ﺧـ ـﺘ ــﻼﻑ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟـ ـﺜ ــﻮﺍﺏ ﻳ ـﺨ ـﺘ ـﻠــﻒ ﺑــﺎ ﺧ ـﺘــﻼﻑ ﺣــﺎﻝ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻠ ـﻴــﻦ ﺟ ـﻤــﺎ ﻋــﺔ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻠــﻮﻥ ﻟ ـﻴ ـﺴــﻮﺍ ﻋ ـﻠــﻰ ﺩﺭ ﺟـ ــﺔ ﻭﺍ ﺣـ ــﺪﺓ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺜ ــﻮﺍﺏ‬
‫ﻻ ﺧـ ـﺘ ــﻼﻑ ﺣ ــﺎﻝ ﺻ ــﻼ ﺗ ـﻬ ــﻢ‪ .‬ﻭﺍ ﻟ ـﺤ ــﺎ ﺻ ــﻞ ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻤــﺲ ﻭﺍ ﻟ ـﻌ ـﺸــﺮ ﻳــﻦ ﻭﺍ ﻟ ـﺴ ـﺒــﻊ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻌـﺸــﺮ ﻳــﻦ ﻛـﻠـﻬــﺎ ﺛــﺎ ﺑـﺘــﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗـﻌــﺎﺭﺽ ﻛـﻤــﺎ ﻧـﺒــﻪ ﻋـﻠــﻰ ﺫ ﻟــﻚ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ـﺪ ﺑـ ُ‬
‫ـﻦ ِﻫــﺸــﺎمٍ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺎل‬ ‫‪) :Â‬روى ﺳــﻌـ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ََ‬ ‫ُ‬
‫»رﻛﻌﺘﺎ اﻟﻔﺠ ِﺮ ﺧﻴ ٌﺮ ﻣِﻦ اﻟﺪﻏﻴﺎ َوﻣﺎ ﻓِﻴﻬﺎ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲﷺ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫وروت ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ‬ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲﷺ ﻓﻲ ﺷﻲ ٍء ﻣﻦ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٢٥‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٤۰‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠ ِﺮ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ()‪.(١‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻮاﻓﻞ أﺳﺮع ﻣﻨﻪ إﻟﻰ‬
‫ِ‬

‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ رﻛﻌﺘﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ(‪ :‬ﺍ ﻟ ـﻤ ــﺮﺍﺩ ﺑــﺮ ﻛ ـﻌ ـﺘــﻲ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻔ ـﺠــﺮ ﺍ ﻟ ـﻨــﺎ ﻓ ـﻠــﺔ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻗ ـﺒــﻞ ﻓــﺮ ﻳ ـﻀــﺔ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﺠــﺮ‪ ،‬ﻭ ﻫـ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻨــﺎ ﻓ ـﻠــﺔ ﻭﺭﺩ ﻓ ــﻲ ﻋ ـﻈ ـﻴــﻢ‬
‫ﻓـﻀـﻠـﻬــﺎ ﻭ ﺟــﺰ ﻳــﻞ ﺛــﻮﺍ ﺑـﻬــﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻧـﺼــﻮﺹ‪ ،‬ﻣـﻨـﻬــﺎ‪ :‬ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﻋــﺎ ﺋـﺸــﺔ ﻗــﺎ ﻟــﺖ‪ :‬ﻗــﺎﻝ‬
‫»ﺭ ﹾﻛ ـ ﹶﻌ ـ ﹶﺘــﺎ ﺍ ﹾﻟـ ﹶﻔـ ﹾـﺠـ ﹺـﺮ ﹶﺧ ـ ﹾﻴـ ﹲـﺮ ﹺﻣـ ﹶـﻦ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﹾﻧـ ﹶﻴــﺎ ﹶﻭ ﹶﻣــﺎ ﻓﹺـﻴـ ﹶـﻬــﺎ« )‪ ، (٢‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛــﺎ ﻧــﺖ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺭﻛﻌﺘﺎ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﻔﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬
‫»ﻭ ﹶﻣﺎ ﹶﺗ ﹶﻘ ﱠﺮ ﹶﺏ ﺇﹺ ﹶﻟ ﱠﻲ ﹶﻋ ﹾﺒ ﹺﺪ ﻱ ﺑﹺ ﹶﺸ ﹾﻲ ﹴﺀ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺖ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹾﻴ ﹺﻪ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻣﺎ ﹶﻳ ﹶﺰ ﹸﺍﻝ ﹶﻋ ﹾﺒ ﹺﺪ ﻱ ﹶﻳ ﹶﺘ ﹶﻘ ﱠﺮ ﹸﺏ ﺇﹺ ﹶﻟ ﱠﻲ ﺑﹺﺎﻟﻨ ﹶﱠﻮ ﺍﻓﹺ ﹺﻞ ﹶﺣﺘﱠﻰ‬
‫ﺐ ﺇﹺ ﹶﻟ ﱠﻲ ﹺﻣ ﱠﻤﺎ ﺍ ﹾﻓﺘ ﹶﹶﺮ ﹾﺿ ﹸ‬
‫ﹶﺃ ﹶﺣ ﱠ‬
‫ﹸﺃ ﹺﺣـ ﱠﺒـ ﹸﻪ « ) ‪ ، (٣‬ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻣــﻦ ﻳﻜﺮﻣﻪ ﺍﷲ ﺑــﺄﻥ ﻳــﺆﺩﻱ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻨــﺎ ﻓـﻠــﺔ‬
‫ﻗـﺒـﻠـﻬــﺎ ﻓـﻘــﺪ ﺃﻭ ﺗــﻲ ﺧـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﻓــﺎ ﺗـﺤــﺔ ﻣـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ ﻟـﻴــﻮ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻛــﺎ ﻧـﺘــﺎ ﺳـﺒـ ﹰﺒــﺎ‬
‫ﻟـﺤـﻔـﻈــﻪ ﻭ ﻛـﻔــﺎ ﻳـﺘــﻪ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﻳــﻮ ﻣــﻪ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗــﺪ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ﻭ ﻏـﻴــﺮﻩ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗــﺎﻝ‪:‬‬
‫ـﻚ ﹺ‬
‫ﺁﺧـ ﹶـﺮ ﹸﻩ « )‪. (٤‬‬ ‫ـﺎﺭ ؛ ﹶﺃ ﹾﻛـ ﹺـﻔـ ﹶ‬
‫ـﺎﺕ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﺃ ﱠﻭ ﹺﻝ ﺍ ﻟـﻨﱠـ ﹶـﻬـ ﹺ‬
‫»ﺍ ﺑــﻦ ﺁ ﺩ ﻡ ‪ ،‬ﺍﺭ ﹶﻛــﻊ ﻟﹺــﻲ ﹶﺃ ﺭ ﺑــﻊ ﺭ ﹶﻛـﻌـ ﹴ‬
‫ﹾﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶﹶ ﹾ ﹾ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ« ﹰ‬
‫ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٦٩‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٢٤‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٢٥‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٥٠٢‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺣـﻤــﺪ ) ‪ ،(٢٧٤٨٠‬ﻭﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٤٧٥‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬ ‫)‪(٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٤۱‬‬
‫ﺍ ﺑــﻦ ﺗـﻴـﻤـﻴــﺔ ‪ » :‬ﻫــﺬﻩ ﺍﻷﺭ ﺑــﻊ ﻋـﻨــﺪﻱ ﻫــﻲ ﺍ ﻟـﻔـﺠــﺮ ﻭ ﺳـﻨـﺘـﻬــﺎ« )‪ . (١‬ﻓـﻤــﻦ ﹸﻭ ﱢﻓــﻖ‬
‫ﻷﺩﺍﺀ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻨــﺎ ﻓـﻠــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻔــﺮ ﻳـﻀــﺔ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟـﻨـﻬــﺎﺭ ﹸﻛـﻔــﻲ ﻓــﻲ ﻳــﻮ ﻣــﻪ ﻛـﻠــﻪ‪،‬‬
‫ﻭ ﻛ ــﺎﻥ ﻓــﻲ ﺣﻔﻆ ﺍﷲ ﻭﺫ ﻣ ـﺘــﻪ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ‪:‬‬
‫»ﻣـ ﹾـﻦ ﹶﺻـ ﱠﻠــﻰ ﺍ ﻟـ ﱡـﺼـ ﹾﺒـ ﹶـﺢ ؛ ﹶﻓـ ﹸـﻬـ ﹶـﻮ ﻓﹺــﻲ ﹺﺫ ﱠﻣ ﹺﺔ ﺍﷲﹺ « ) ‪. (٢‬‬
‫ﹶ‬
‫ﻓﻤﻦ ﻭ ﱢﻓﻖ ﻷﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﻭﻧﻔﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺑﺎﻛﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓـﻘــﺪ ﺃﺧﺬ ﺑﺰﻣﺎﻡ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﻠﻒ‪» :‬ﻳﻮﻣﻚ ﻣـﺜــﻞ ﺟـﻤـﻠــﻚ‪،‬‬
‫ﺇﻥ ﺃ ﻣـﺴـﻜــﺖ ﺃﻭ ﻟــﻪ ﺗـﺒـﻌــﻚ ﺁ ﺧــﺮﻩ«‪.‬‬
‫ﻮﻝ ﺍﷲﹺ ﷺ‬ ‫ﺖ ﹶﺭ ﹸﺳ ﹶ‬‫»ﻣﺎ ﹶﺭ ﹶﺃ ﹾﻳ ﹸ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩ ‪ ‬ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻓﹺــﻲ ﹶﺷـ ﹾـﻲ ﹴﺀ ﹺﻣـ ﹶـﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـ ﹶـﻮ ﺍﻓﹺـ ﹺـﻞ ﹶﺃ ﹾﺳـ ﹶـﺮ ﹶﻉ ﹺﻣـﻨﹾـ ﹸﻪ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﹾﻛـ ﹶﻌـ ﹶﺘـ ﹾﻴـ ﹺـﻦ ﹶﻗـ ﹾﺒـ ﹶـﻞ ﺍ ﹾﻟـ ﹶﻔـ ﹾـﺠـ ﹺـﺮ « )‪. (٣‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ؛ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪﷺ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻀﺮ ﻭﻻ ﺳﻔﺮ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺷــﺄﻥ ﻫــﺎ ﺗـﻴــﻦ ﺍ ﻟــﺮ ﻛـﻌـﺘـﻴــﻦ‪ .‬‬

‫‪‬‬
‫ُ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ُ ُ ََ‬ ‫‪َ :Â‬‬
‫ﻤﺎرة ﺑﻦ ُر ؤﻳﺒﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫)ر َوى أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ََْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ َ َّ َ َ ٌ َ َّ َ ْ َ ُ ُ ِ َّ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻮع اﻟﺸﻤ ِﺲ‪َ ،‬وﻗﺒﻞ‬ ‫رﺳﻮل اﷲﷺ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻟﻦ ﻳﻠِﺞ اﻟﻨﺎر أﺣﺪ ﺻﻠﻰ ﻗﺒﻞ ﻃﻠ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫واﻟﻌﺼﺮ‪ .‬اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٤‬‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻏ ُﺮ وﺑِﻬﺎ«‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬

‫ﺍ ﻧـ ـﻈ ــﺮ‪» :‬ﺯﺍﺩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌ ــﺎﺩ« ﻻ ﺑ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴــﻢ )‪ .(٣٤٨ /١‬ﻭ ﻗ ـﻴ ــﻞ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻘ ـﺼــﻮﺩ ﺑ ـﻬ ــﺎ‪ :‬ﺻــﻼﺓ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ‪.‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٦٥٧‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺗـﻘــﺪﻡ ﺗـﺨــﺮ ﻳـﺠــﻪ )ﺹ ‪.(٢٠‬؟‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٦٣٤‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٤۲‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ّ‬
‫ﺮي ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن رﺳﻮل اﷲﷺ‬‫وروى ّأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ْ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ َ اﻷﺷﻌ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﺒ ْﺮدﻳ ِﻦ؛ دﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ« ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫واﻟﺒﺮدان‪ :‬اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻌﺼﺮ(‪.‬‬

‫ﻫــﺎ ﺗــﺎﻥ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼ ﺗــﺎﻥ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـﻤ ـﺘــﺎﻥ ﹸﺧ ـﺼ ـﺘــﺎ ﺑــﺎ ﻟــﺬ ﻛــﺮ ﻭﺍ ﻟ ـﻔ ـﻀــﻞ ﻓــﻲ ﻧ ـﺼــﻮﺹ‬
‫ﻛـﺜـﻴــﺮﺓ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻓـﻀـﻠـﻬـﻤــﺎ ﻭ ﻟـﻤــﺎ ﻓـﻴـﻬـﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺸـﻘــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﻛـﺜـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻨـﻔــﻮﺱ‪.‬‬
‫ﻓـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻔـﺠــﺮ ﺗــﺄ ﺗــﻲ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟــﺮﺍ ﺣــﺔ ﻭﺍ ﻟـﺴـﻜــﻮﻥ ﻭﺍ ﻟــﺮ ﻏـﺒــﺔ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺒـﻘــﺎﺀ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻭﻟﺬﺓ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻷﺩﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ‪ ،‬ﻭﺃ ﻣــﺎ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺼــﺮ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻧ ـﻬــﺎ ﺗــﺄ ﺗــﻲ ﻓــﻲ ﻗــﻮﺓ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ ﺍ ﻟــﺪ ﻧ ـﻴــﻮﻱ ﻭﺍ ﻟـﻤـﺼــﺎ ﻟــﺢ‬
‫ﺍ ﻟ ــﺪ ﻧ ـﻴ ــﻮ ﻳ ــﺔ ﻭﺍ ﺳ ـﺘ ـﻜ ـﻤ ــﺎﻝ ﺃ ﻋ ـﻤ ــﺎ ﻟ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﻳ ــﻮ ﻣ ــﻪ ﻗ ـﺒ ــﻞ ﻭ ﻗـ ــﺖ ﺍ ﻟـ ــﺮﺍ ﺣـ ــﺔ‪ .‬ﻓ ـﻤ ــﻦ ﻭ ﻓ ــﻖ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺑـﻘـﻴــﺔ ﺍ ﻟـﺼـﻠــﻮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻭﺭﺩ ‪ ‬ﻓ ـﻴ ـﻤــﺎ ﻳ ـﺘ ـﻌ ـﻠــﻖ ﺑ ـﻔ ـﻀــﻞ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺤــﺎ ﻓ ـﻈــﺔ ﻋ ـﻠ ــﻰ ﺻـ ــﻼﺓ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﺠــﺮ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻌـﺼــﺮ‪ ،‬ﺣــﺪ ﻳـﺜـﻴــﻦ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﺑ ــﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋ ـﻤــﺎﺭﺓ ‪ ‬ﻋــﻦ ﺃ ﺑ ـﻴــﻪ ﻗ ــﺎﻝ‪ :‬ﺳـﻤـﻌــﺖ‬
‫ﱠﺎﺭ ﹶﺃ ﹶﺣﺪﹲ ﹶﺻ ﱠﻠﻰ ﹶﻗ ﹾﺒ ﹶﻞ ﹸﻃ ﹸﻠﻮ ﹺﻉ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺸ ﹾﻤ ﹺ‬
‫ﺲ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻗ ﹾﺒ ﹶﻞ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﻳﻘﻮﻝ‪ » :‬ﹶﻟ ﹾﻦ ﹶﻳﻠ ﹶﺞ ﺍﻟﻨ ﹶ‬
‫ﹸﻏـ ﹸـﺮ ﻭ ﺑﹺـ ﹶـﻬــﺎ«‪ .‬ﻭﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻗـﺒــﻞ ﻃ ـﻠــﻮﻉ ﺍ ﻟـﺸـﻤــﺲ‪ :‬ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻔـﺠــﺮ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻗـﺒــﻞ‬
‫ﻏــﺮﻭ ﺑـﻬــﺎ‪ :‬ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻌـﺼــﺮ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٥٧٤‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٦٣٥‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٤۳‬‬
‫َ ْ َ َ َّ‬
‫اﻟﻨ َ‬
‫ﺎر (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻴﻦ‬ ‫‪) :Â‬ﻟﻦ ﻳﻠِﺞ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ؛ ﱠ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﺠﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪.‬‬
‫»ﻣ ﹾﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫ﹶﺻ ـ ﱠﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـ ﹶﺒ ـ ﹾـﺮ ﹶﺩ ﹾﻳ ـ ﹺـﻦ ؛ ﹶﺩ ﹶﺧ ـ ﹶـﻞ ﺍ ﻟـ ﹶـﺠ ـ ﱠﻨ ـ ﹶﺔ «‪ .‬ﻭﺍ ﻟ ـﺒ ــﺮﺩﺍﻥ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﻔ ـﺠــﺮ ﻭﺍ ﻟ ـﻌ ـﺼــﺮ‪ ،‬ﻭ ﺗـﺴـﻤـﻴـﺘـﻬـﻤــﺎ‬
‫ﺍ ﻟـﺒــﺮﺩ ﻳــﻦ؛ ﻷ ﻧـﻬـﻤــﺎ ﺗــﺄ ﺗـﻴــﺎﻥ ﻓــﻲ ﺑــﺮﺩ ﺍ ﻟـﻨـﻬــﺎﺭ؛ ﻓــﺎ ﻟـﻔـﺠــﺮ ﺗــﺄ ﺗــﻲ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ ﺑــﺮﺩ ﺍ ﻟـﻨـﻬــﺎﺭ‪،‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻌـﺼــﺮ ﺗــﺄ ﺗــﻲ ﻓــﻲ ﺁ ﺧــﺮﻩ‪.‬‬
‫»ﺻ ـ ﱠﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـ ﹶﺒـ ﹾـﺮ ﹶﺩ ﹾﻳـ ﹺـﻦ «‪ :‬ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺎ ﻓـﻈــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـﻤــﺪﺍﻭ ﻣــﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤــﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ ﺑ ـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻓــﺎ ﻟـﻤـﺤــﺎ ﻓـﻈــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺎ ﺗـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﺼــﻼ ﺗـﻴــﻦ ﻣــﻮ ﺟــﺐ ﻟــﺪ ﺧــﻮﻝ ﺍ ﻟـﺠـﻨــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‬
‫ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻗـﺒـﻠــﻪ ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺎ ﻓـﻈــﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤــﺎ ﻣــﻮ ﺟــﺐ ﻟـﻠـﻨـﺠــﺎﺓ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﺷﺄ ﻧﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﺗﺎﺭ ﻛﹰﺎ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﺴﻠﻢ ﻭﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ؛ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪﴾ ë ê é è ﴿ :‬‬
‫]ﺍ ﻟـﻤــﺪ ﺛــﺮ‪ ، [٤٢ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﺎ ﺍ ﻟـﺴـﺒــﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻛــﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺩ ﺧــﻮ ﻟـﻜــﻢ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ؟ ﴿ ‪ï î í‬‬
‫‪] ﴾ ñ ð‬ﺍ ﻟ ـﻤــﺪ ﺛــﺮ‪ ، [٤٣ :‬ﻫــﺬﺍ ﺃﻭﻝ ﺟــﻮﺍﺏ ﻳـﺠـﻴـﺒــﻮﻥ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻋـﻤــﺎﺩ‬
‫ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ) ‪. (١‬‬
‫ﺍﻟﺼ ﹶﻼ ﺓﹸ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻤﻦ ﺗ ﹶﹶﺮ ﻛ ﹶﹶﻬﺎ ﹶﻓ ﹶﻘﺪ ﹶﻛ ﹶﻔ ﹶﺮ «)‪.(٢‬‬ ‫ﹺ‬
‫ﻭﻗﺎﻝﷺ‪» :‬ﺍﻟ ﹶﻌﻬﺪﹸ ﺍ ﱠﻟﺬﻱ ﹶﺑﻴﻨﹶﻨﹶﺎ ﹶﻭ ﹶﺑﻴﻨ ﹸﹶﻬ ﹸﻢ ﱠ‬
‫ـﻮﺭ ﺍ‪ ،‬ﹶﻭ ﹸﺑـ ﹾـﺮ ﹶﻫــﺎ ﹰﻧــﺎ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻧـ ﹶـﺠــﺎ ﹰﺓ ﹶﻳــﻮ ﹶﻡ‬ ‫»ﻣـ ﹾـﻦ ﹶﺣــﺎ ﹶﻓـ ﹶ‬
‫ـﻆ ﹶﻋـ ﹶﻠـﻴـ ﹶـﻬــﺎ؛ ﹶﻛــﺎ ﹶﻧــﺖ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ ﹸﻧـ ﹰ‬ ‫ﻭ ﻗــﺎﻝﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺎﻥ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻻ ﻧ ﹶﹶﺠﺎ ﹲﺓ « ) ‪. (٣‬‬ ‫ﹸﻮﺭ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻻ ﹸﺑ ﹾﺮ ﹶﻫ ﹲ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴ ﹺ‬
‫ﹺ‬
‫ﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻣﻦ ﹶﻟ ﹾﻢ ﹸﻳ ﹶﺤﺎﻓﻆ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹶﻴﻬﺎ؛ ﹶﻟﻢ ﹶﻳﻜﹸﻦ ﹶﻟ ﹸﻪ ﻧ ﹲ‬ ‫ﹶ ﹶ‬

‫)‪ (١‬ﺗـﻘــﺪﻡ ﺗـﺨــﺮ ﻳـﺠــﻪ )ﺹ ‪.(٢٠‬؟؟‬

‫)‪ (٢‬ﺗـﻘــﺪﻡ ﺗـﺨــﺮ ﻳـﺠــﻪ )ﺹ ‪.(٢٠‬؟؟‬
‫)‪ (٣‬ﺗـﻘــﺪﻡ ﺗـﺨــﺮ ﻳـﺠــﻪ )ﺹ ‪.(٢٠‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٤٤‬‬

‫‪‬‬
‫َّ‬
‫‪) :Â‬روى أﺑﻮ اﻟﺪرداء ‪ ‬ﻗﺎل‪» :‬أوﺻﺎﻧﻲ ﺣﺒﻴﺒﻲﷺ ﺑﺜﻼث أن‬
‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ﺷﻬﺮ‪ ،‬وﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ‪ ،‬وﺑﺄن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻳﺎمٍ‬ ‫ﺔ‬‫ِ‬ ‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﺑﺼﻴﺎم‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻋﺸﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أدﻋﻬﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ُ‬
‫أﻧﺎم ﺣﺘﻰ أ َ‬ ‫ُ‬
‫وﺗﺮ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬ ‫ﻻ‬
‫ُ َ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺼﻴﺎم‬ ‫وروى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻗﺎل‪» :‬أوﺻﺎﻧﻲ ﺧﻠﻴﻠﻲﷺ ﺑﺜﻼث‪:‬‬
‫َ َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫أوﺗﺮ ﻗﺒﻞ أن أرﻗﺪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫ﺷﻬﺮ‪ ،‬ورﻛﻌﺘﻲ اﻟﻀﺤﻰ‪ ،‬وأن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻞ‬‫ﺛﻼﺛ ِﺔ أﻳﺎمٍ ﻣﻦ ﻛ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ )‪. (٢‬‬
‫ُّ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫وروى أﺑﻮ َذ ّ‬
‫اﻟﻨﺒﻲﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻞ ﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ر‬
‫ٌ ُ ُّ‬ ‫ٌ ُ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ٌٍ‬
‫ﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺗﺴﺒﻴﺤ ٍﺔ ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻞﻛ ﺗﺤﻤﻴﺪ ٍة ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻞﻛ ﺗﻬﻠﻴﻠ ٍﺔ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ َْ‬ ‫ٌ ُ ُّ‬
‫وﻧﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﺻﺪﻗﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻞﻛ ﺗﻜﺒﻴﺮ ٍة ﺻﺪﻗﺔ‪َ ،‬وأﻣ ٌﺮ‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ ُ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻳﺠﺰئ ﻣﻦ ذﻟﻚ رﻛﻌﺘﺎن ﻳﺮﻛﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻰ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬
‫ُّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫)‪(٤‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ‬
‫واﻳﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮه ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻛﻞ ﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬
‫ُ َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َّ‬
‫أي‪ :‬ﻛﻞ ﻋﻈﻢ وﻣِﻔﺼﻞ‪ ،‬وأﺻﻠﻪ ﻋﻈﺎم اﻟﻜ ِﻒ واﻷﻛﺎرع(‪.‬‬

‫ﺻ ــﻼﺓ ﺍ ﻟ ـﻀ ـﺤــﻰ ﺻ ــﻼﺓ ﻣ ـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ ﻋ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ‪ ،‬ﺟ ــﺎﺀﺕ ﻧ ـﺼــﻮﺹ ﻛ ـﺜ ـﻴــﺮﺓ ﻋــﻦ‬
‫ﻧـﺒـﻴـﻨــﺎﷺ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺚ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻏـﻴــﺐ ﻓـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺑـﻴــﺎﻥ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺛــﻮﺍ ﺑـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺗـﺴـﻤــﻰ‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٢٢‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٩٨١‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٢١‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٧٢٢‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٢٩٨٩‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٠٩‬‬ ‫)‪(٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٤٥‬‬
‫ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ؛ ﻷ ﻧـﻬــﺎ ﹸﺗـﺼـﻠــﻰ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻴــﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻭ ﻗـﺘـﻬــﺎ ﻳـﺒــﺪﺃ ﻣــﻦ‬
‫ﺍ ﻧـﺘـﻬــﺎﺀ ﻭ ﻗــﺖ ﺍ ﻟـﻨـﻬــﻲ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟـﻔـﺠــﺮ ﺇ ﻟــﻰ ﻗـﺒـﻴــﻞ ﻭ ﻗــﺖ ﺍ ﻟــﺰﻭﺍﻝ ﺑـﻘـﻠـﻴــﻞ‪،‬‬
‫ﻭﺃ ﻓ ـﻀــﻞ ﻣــﺎ ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﺷ ـﺘــﺪﺍﺩ ﺣ ــﺮﺍﺭﺓ ﺍ ﻟـﺸـﻤــﺲ ﻓــﻲ ﻣـﻨـﺘـﺼــﻒ‬
‫ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﺳـﻴــﺄ ﺗــﻲ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ .‬ﻭ ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ ﺭ ﻛـﻌـﺘــﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻛـﻠـﻤــﺎ ﺯﺍﺩ‬
‫ﻓـﻬــﻮ ﺍﻷ ﻓـﻀــﻞ؛ ﺃﺭ ﺑــﻊ ﺃﻭ ﺳــﺖ ﺃﻭ ﺛـﻤـ ﹴ‬
‫ـﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬ ﻳ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳ ـﺜ ـﻴــﻦ ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒ ــﻲﷺ ﻳ ــﻮ ﺻ ــﻲ ﺃ ﺻ ـﺤ ــﺎ ﺑ ــﻪ ﺑ ـﺜ ــﻼﺙ ﻣــﻦ‬
‫ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺻﻴﺔ ﻣﺘﻜﺮﺭﺓ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺩﻻ ﻟــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﻋـﻈــﻢ ﺷــﺄﻥ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ‪.‬‬
‫‪) :Â‬أوﺻﺎﻧﻲ ﺧﻠﻴﻠﻲﷺ ﺑﺜﻼث(‪ :‬ﻫ ــﺬﺍ ﻻ ﻳ ـﻌــﺎﺭﺽ ﻣــﺎ ﺟ ــﺎﺀ ﻋــﻦ‬
‫ﱠﺨ ﹰﺬ ﺍ ﹶﺧﻠﹺ ﹰﻴﻼ ﹶﻻ ﺗﱠﺨﹶ ﹾﺬ ﹸﺕ ﹶﺃ ﹶﺑﺎ ﹶﺑﻜ ﹴﹾﺮ ﹶﺧﻠﹺ ﹰﻴﻼ « )‪ ، (١‬ﻓﺎﻟﻤﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﹾﺖ ﻣﺘ ﹺ‬
‫»ﻭ ﹶﻟ ﹾﻮ ﹸﻛﻨ ﹸ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﹰ‬
‫ﺧﻠﻴﻼ‬ ‫ﱠﺨﺬ ﻫﻮ‬ ‫ﺧﻠﻴﻼ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﹸﻳﺘ ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﱠﺨﺬ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝﷺ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺘ ﹺ‬
‫ﹶ‬
‫ﹺ‬
‫ﻓـﻠــﻢ ﻳــﺄﺕ ﻣـﻨــﻊ ﻋـﻨــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻗــﺎﻝ ﺃ ﺑــﻮ ﻫــﺮ ﻳــﺮﺓ ‪ » :‬ﹶﺃ ﹾﻭ ﹶﺻــﺎﻧــﻲ ﹶﺧـ ﹺـﻠـﻴـ ﹺـﻠــﻲ«‪.‬‬
‫ْ ُّ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ‬
‫ﺎم ﺛﻼ ﺛ ِﺔ ﻛ ﻳﺎمٍ ﻣِﻦ ﻛ ِﻞ ﺷﻬ ٍﺮ (‪ :‬ﻓﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻟﻪ ﺷﺄﻥ ﻋﻈﻴﻢ ﺟﺪ ﺍ‬ ‫‪) :Â‬ﺑ ِ ِﺼﻴ ِ‬
‫ﻭﺃﺛﺮ ﺑﺎﻟﻎ ﻭﺛﻮﺍﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺍﻇ ﹰﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ‬
‫»ﺻ ـ ﹾـﻮ ﹸﻡ ﹶﺷـ ﹾـﻬـ ﹺـﺮ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼ ـ ﹾﺒـ ﹺـﺮ ‪،‬‬
‫ﻛــﻞ ﺷـﻬــﺮ ﻛــﺄ ﻧــﻪ ﺻــﺎﻡ ﺍ ﻟــﺪ ﻫــﺮ ﻛ ـﻠــﻪ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫ﹶﻭ ﹶﺛ ﹶﻼ ﹶﺛ ﹺﺔ ﹶﺃ ﱠﻳﺎ ﹴﻡ ﹺﻣ ﹾﻦ ﻛ ﱢﹸﻞ ﹶﺷ ﹾﻬ ﹴﺮ ‪ ،‬ﹶﺻ ﹾﻮ ﹸﻡ ﺍﻟﺪﱠ ﹾﻫ ﹺﺮ « )‪(٢‬؛ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ‬
‫ﺃ ﻣـﺜــﺎ ﻟـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﹸﺻـﻤــﺖ ﺛــﻼ ﺛــﺔ ﺃ ﻳــﺎﻡ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺷـﻬــﺮ ﻛــﺄ ﻧــﻚ ﹸﺻـﻤــﺖ ﺍ ﻟـﺸـﻬــﺮ؛ ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ‬
‫ﻛـﺜــﺮﺕ ﺍﻷ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻏـﻴــﺐ ﻓــﻲ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺛــﻼ ﺛــﺔ ﺃ ﻳــﺎﻡ ﻣــﻦ ﻛــﻞ‬
‫ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺃﻭ ﻭﺳﻄﻪ ﺃﻭ ﺁﺧﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻣﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ؛ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﻮﺍﻇﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٣٩٠٤‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٣٨٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﺑــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪ ،(١٠٧٩‬ﻭﺍ ﻟ ـﻨ ـﺴــﺎ ﺋــﻲ )‪ ،(٢١٨ /٤‬ﻭﺍ ﺑ ــﻦ ﺣ ـﺒــﺎﻥ ) ‪،(٣٦٥٩‬‬
‫ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ ﻓــﻲ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﺍ ﻟـﺠــﺎ ﻣــﻊ ) ‪.(٣٧١٨‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٤٦‬‬
‫ُّ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫)وﺻﻼ ة ِ اﻟﻀﺤﻰ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻭﺃﻭ ﺻــﺎ ﻧــﻲﷺ ﺑـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻓـﻴــﻪ ﺑـﻴــﺎﻥ ﻟـﻔـﻀـﻴـﻠــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‪.‬‬
‫َ َ ْ َ ََ َ‬
‫ـﺎم َﺣ َّﺘﻰ ُأ و ﺗِـ َ‬
‫ـﺮ (‪ .‬ﻭ ﻫـ ــﺬﺍ ﻓ ـﻴــﻪ ﻓ ـﻀــﻞ ﺻ ــﻼﺓ ﺍ ﻟــﻮ ﺗــﺮ‬ ‫‪) :Â‬و ﺑِــﺄ ن ﻻ أ ﻧـ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺤــﺎ ﻓ ـﻈــﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﺃ ﻓ ـﻀــﻞ ﻣــﺎ ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﺁ ﺧــﺮ ﺍ ﻟ ـﻠ ـﻴــﻞ؛ ﻟ ـﻘــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ‪:‬‬
‫ﺁﺧ ﹶﺮ ﹶﺻﻼﹶﺗﹺﻜ ﹾﹸﻢ ﺑﹺﺎﻟ ﱠﻠ ﹾﻴ ﹺﻞ ﹺﻭ ﺗ ﹰﹾﺮ ﺍ« ) ‪ ، (١‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪-‬ﺃﻱ‬ ‫»ﺍﺟﻌ ﹸﻠﻮﺍ ﹺ‬
‫ﹾ ﹶ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‪ :‬ﹶﻭ ﺑﹺ ﹶﺄ ﹾﻥ ﹶﻻ ﹶﺃ ﻧﹶﺎ ﹶﻡ ﹶﺣﺘﱠﻰ ﹸﺃ ﻭﺗﹺ ﹶﺮ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺘﻴﺴﺮ‬
‫ﻟــﻪ ﺃﻥ ﻳ ـﻘــﻮﻡ ﺁ ﺧ ــﺮ ﺍ ﻟ ـﻠ ـﻴــﻞ؛ ﻓ ـﻠ ـﻴــﻮ ﺗــﺮ ﻗ ـﺒــﻞ ﺃﻥ ﻳ ـﻨــﺎﻡ‪ .‬ﻭﺇﻻ ﺇﻥ ﺗ ـﻴ ـﺴــﺮ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴــﺎﻡ ﺁ ﺧــﺮ‬
‫ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ﻳـﺠـﻌــﻞ ﻭ ﺗــﺮﻩ ﺁ ﺧــﺮﻩ‪ .‬‬
‫ﺛ ــﻢ ﺃﻭﺭﺩ ‪ ‬ﻓ ــﻲ ﻓ ـﻀــﻞ ﺻ ــﻼﺓ ﺍ ﻟ ـﻀ ـﺤــﻰ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﺑ ــﻲ ﺫﺭ ‪:‬‬
‫ْ َ َ ُ ْ َ َ ٌَ‬ ‫ُّ ُ َ َ‬ ‫ُ ْ ُ َ َ‬
‫»ﻳﺼﺒِﺢ ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻞ ﺳﻼﻣﻰ ﻣِﻦ أ ﺣ ِﺪ ﻛﻢ ﺻﺪ ﻗﺔ «‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺃ ﺻ ـﺒ ـﺤــﺖ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ ﺗﺬﻛﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺑﺪﻧﻚ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻮﻻ ﻣﻨﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﺷﻚ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺮ￯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬
‫ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ؛ ﻷﻥ ﻣﻔﺎﺻﻠﻪ ﻻ ﺗﺘﺤﺮﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮﻙ‬
‫ﻓــﻲ ﺟـﺴـﻤــﻚ ﺛــﻼ ﺛـﻤــﺎ ﺋــﺔ ﻭ ﺳـﺘــﻮﻥ ﻣـﻔـﺼـ ﹰـﻼ ‪ ،‬ﻛــﻞ ﻣـﻔـﺼــﻞ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﻟـﻬــﺎ ﺣــﺮ ﻛــﺔ ﻣــﻮ ﻇـﻔــﺔ‬
‫ﻷﺩﺍﺀ ﻣ ـﻬ ـﻤ ـﺘ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﻩ ﻧ ـﻌ ـﻤــﺔ ﻋ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ ﺗ ـﺴ ـﺘــﻮ ﺟــﺐ ﺷ ـﻜــﺮ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨ ـﻌــﻢ ﻛــﻞ ﺻ ـﺒــﺎﺡ‪،‬‬
‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻤﺮﻭﻧﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻤﺪ ﻳﺪﻙ‪ ،‬ﻭﺗﻤﺪ ﻗﺪﻣﻚ‪ ،‬ﻭﺗﺘﺤﺮﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺟﻬﺔ‪...‬‬
‫ﺗـﺘــﺬ ﻛــﺮ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻨـﻌــﻢ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ‪.‬‬
‫ـﺎﻥ ﹺﻣ ـ ﹾـﻦ ﹶﺑــﻨﹺــﻲ‬
‫ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﻣـﺴـﻠــﻢ ﺃ ﻧ ــﻪﷺ ﻗ ــﺎﻝ‪ » :‬ﺇﹺ ﱠﻧـ ـ ﹸﻪ ﹸﺧــﻠﹺـ ﹶـﻖ ﹸﻛ ـ ﱡـﻞ ﺇﹺ ﹾﻧ ـ ﹶـﺴ ـ ﹴ‬
‫ـﺼـ ﹴـﻞ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶـﻤـ ﹾـﻦ ﹶﻛ ﱠﺒ ﹶﺮ ﺍ ﷲﹶ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺣ ﹺﻤﺪﹶ ﺍ ﷲﹶ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻫ ﱠﻠ ﹶﻞ ﺍ ﷲﹶ‪،‬‬ ‫ﺁ ﺩ ﻡ ﻋ ـ ﹶﻠــﻰ ﹺﺳـ ﱢﺘـﻴــﻦ ﻭ ﹶﺛـ ﹶـﻼ ﺛﹺـ ﹺـﻤــﺎ ﹶﺋـ ﹺـﺔ ﻣ ـ ﹾﻔـ ﹺ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ‬
‫ـﺎﺱ ‪ ،‬ﹶﺃ ﹾﻭ ﹶﺷـ ﹾـﻮ ﹶﻛ ـ ﹰﺔ ﹶﺃ ﹾﻭ‬ ‫ﺍﺳ ﹶﺘ ﹾﻐ ﹶﻔ ﹶﺮ ﺍ ﷲﹶ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻋـ ـ ﹶﺰ ﹶﻝ ﹶﺣـ ﹶـﺠـ ﹰـﺮ ﺍ ﹶﻋـ ﹾـﻦ ﹶﻃـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹺـﻖ ﺍ ﻟ ـﻨﱠـ ﹺ‬ ‫ﹶﻭ ﹶﺳ ﱠﺒ ﹶﺢ ﺍ ﷲﹶ‪ ،‬ﹶﻭ ﹾ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٩٩٨‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٥١‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٤۷‬‬
‫ﱢﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺘ ﹶ‬
‫ﻚ ﱢ‬ ‫ﻭﻑ ﹶﺃ ﹾﻭ ﻧ ﹶﹶﻬﻰ ﹶﻋ ﹾﻦ ﹸﻣﻨﹾﻜ ﹴﹶﺮ ‪ ،‬ﹶﻋﺪﹶ ﹶﺩ ﺗﹺ ﹾﻠ ﹶ‬
‫ﱠﺎﺱ ‪ ،‬ﻭ ﹶﺃ ﻣﺮ ﺑﹺﻤﻌﺮ ﹴ‬
‫ﻳﻖ ﺍﻟﻨ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﻋ ﹾﻈ ﹰﻤﺎ ﹶﻋ ﹾﻦ ﹶﻃ ﹺﺮ ﹺ‬
‫ﺍﻟﺴ ﹶﻼ ﹶﻣﻰ‪ ،‬ﹶﻓﺈﹺ ﱠﻧ ﹸﻪ ﹶﻳ ﹾﻤ ﹺﺸﻲ ﹶﻳ ﹾﻮ ﹶﻣﺌﹺ ﹴﺬ ﹶﻭ ﹶﻗﺪﹾ ﹶﺯ ﹾﺣ ﹶﺰ ﹶﺡ ﹶﻧ ﹾﻔ ﹶﺴ ﹸﻪ ﹶﻋ ﹺﻦ ﺍﻟﻨ ﹺ‬
‫ﱠﺎﺭ « )‪.(١‬‬ ‫ﹺﹺ ﹺ‬
‫ﹶﻭ ﺍﻟ ﱠﺜ ﹶﻼ ﺛﻤﺎ ﺋﹶﺔ ﱡ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪» :‬ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﹸﺳﻼﻣﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺃ ﺣــﺪ ﻛــﻢ ﺻــﺪ ﻗــﺔ«‪ ،‬ﻛــﻞ ﻳــﻮﻡ ﻳـﺘـﻜــﺮﺭ ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﻋـﻠــﻰ ﻧـﻌـﻤــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﻔــﺎ ﺻــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻫـﻨــﺎ‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﻬﻢ؛ ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﺇﺫﺍ ﻗﻤﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺗﺬﻛﺮﺕ‬
‫ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺘﺤﺬﺭ ﺃ ﺷــﺪ ﺍ ﻟـﺤــﺬﺭ ﺃﻥ ﺗـﺤــﺮﻙ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﻓــﻲ ﺃ ﻣـ ﹴـﺮ‬
‫ـﺎﻑ ﺗ ـﻤــﺎ ﻣــﺎ ﻟـﺸـﻜــﺮ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨ ـﻌــﻢ؛ ﻷﻥ ﻣــﻦ ﺷـﻜــﺮ‬ ‫ﻳﺴﺨﻂ ﺍﷲ ﻭ ﻳ ـﻐ ـﻀ ـﺒــﻪ؛ ﻷﻥ ﻫــﺬﺍ ﻣ ـﻨـ ﹴ‬
‫ﺃﻣﺮ ﻳﺴﺨﻂ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﺃﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﹴ‬
‫ْ َ َ ُ ْ َ َ ٌَ‬ ‫ُّ ُ َ َ‬ ‫ُ ْ ُ َ َ‬
‫‪) :Â‬ﻳﺼﺒِﺢ ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻞ ﺳﻼﻣﻰ ﻣِﻦ أ ﺣ ِﺪ ﻛﻢ ﺻﺪ ﻗﺔ (‪ ،‬ﺟ ــﺎﺀ ﻓــﻲ‬
‫ﺑـﻌــﺾ ﺍ ﻟــﺮﻭﺍ ﻳــﺎﺕ‪ » :‬ﹸﻛـ ﱠـﻞ ﹶﻳـ ﹾـﻮ ﹴﻡ ﹶﺗـ ﹾﻄـ ﹸﻠـ ﹸـﻊ ﻓﹺـﻴـ ﹺـﻪ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸـ ﹾـﻤـ ﹸـﺲ « )‪ ، (٢‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃﻥ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ‬
‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻨﻚ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺗﻄﻠﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﻚ ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﻔــﺎ ﺻــﻞ‪.‬‬
‫ﺛــﻢ ﺫ ﻛــﺮ ﺍ ﻟـﻨــﺎ ﺻــﺢ ﺍﻷ ﻣـﻴــﻦﷺ ﺃﻥ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﺑــﺎﺏ ﻭﺍ ﺳــﻊ ﻭ ﻣـﺠــﺎﻻ ﺗـﻬــﺎ‬
‫ﻣـﺘـﻨــﻮ ﻋــﺔ‪:‬‬
‫ُّ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َ ْ َ َ َ ٌَ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ٌَ‬ ‫َ ُ ّ َْ َ‬ ‫ُ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻜﻞ ﺗﺴﺒِﻴﺤ ٍﺔ ﺻﺪ ﻗﺔ ‪َ ،‬و ﻞﻛ ﺗﺤ ِﻤﻴﺪ ٍة ﺻﺪ ﻗﺔ ‪َ ،‬و ﻞﻛ ﻳﻬﻠِﻴﻠ ٍﺔ‬
‫ُْْ َ‬ ‫َ َ ٌَ َْ َ‬ ‫َ َ َ ٌ َ ُ ُّ َ ْ َ َ َ َ ٌ َ َ ْ ٌ ْ َ ْ‬
‫وف ﺻﺪ ﻗﺔ ‪َ ،‬و ﻏﻬ ٌﻲ ﻋ ِﻦ اﻟﻤﻨﻜ ِﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺻﺪ ﻗﺔ ‪ ،‬و ﻞﻛ ﺗﻜﺒِﻴﺮ ٍة ﺻﺪ ﻗﺔ ‪ ،‬وأ ﻣﺮ ﺑِﺎﻟﻤ‬
‫َ َ ٌَ‬
‫ﺻﺪ ﻗﺔ (‪ .‬ﺑــﺪﺃﷺ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭﺍ ﻟـﺘـﻜـﺒـﻴــﺮ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﺐ‬ ‫»ﺃ ﹶﺣ ﱡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺎﻥ ﺍﷲﹺ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﹾﻟ ﹶﺤ ﹾﻤﺪﹸ ﻟﹺ ﱠﻠ ﹺﻪ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﷲﹸ ﹶﺃ ﹾﻛ ﹶﺒ ﹸﺮ ‪،‬‬
‫ﺍ ﹾﻟﻜ ﹶﹶﻼ ﹺﻡ ﺇﹺ ﹶﻟﻰ ﺍﷲﹺ ﹶﺃ ﹾﺭ ﹶﺑ ﹲﻊ ‪ :‬ﹸﺳ ﹾﺒ ﹶﺤ ﹶ‬
‫ﻼ ﻋ ـﻠــﻰ ﺃﻥ ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻷﺭ ﺑ ــﻊ ﺃ ﻋـﻈــﻢ‬ ‫ﹶﻻ ﹶﻳ ـ ﹸـﻀ ـ ﱡـﺮ ﹶﻙ ﺑﹺـ ﹶـﺄ ﱢﻳـ ﹺـﻬـ ﱠـﻦ ﹶﺑ ـ ــﺪﹶ ﹾﺃ ﹶﺕ « )‪ ، (٣‬ﺑ ــﺪﺃ ﺑ ـﻬــﺎ ﺗــﺪ ﻟ ـﻴ ـ ﹰ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٠٧‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٢٩٨٩‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٠٩‬‬
‫) ‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢١٣٧‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٤۸‬‬
‫ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺗ ـﺘ ـﺼــﺪﻕ ﺑ ـﻬــﺎ ‪-‬ﺃ ﻳ ـﻬــﺎ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺪ‪ -‬ﻋ ـﻠــﻰ ﻧ ـﻔ ـﺴــﻚ‪ .‬ﻓـﻜـﻠـﻤــﺎ ﺳـ ﱠﺒـﺤــﺖ‬
‫ﺗـﺼــﺪ ﻗــﺖ ﻋـﻠــﻰ ﻧـﻔـﺴــﻚ ﺍ ﻟـﻤـﻔـﺘـﻘــﺮﺓ ﻟــﻸ ﺟــﺮ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺗـﺤــﺮ ﻣـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺻــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺤـﻤــﺪ ﷲ ﺻــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃ ﻛـﺒــﺮ ﺻــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺇ ﻟــﻪ ﱠﺇﻻ ﺍﷲ‬
‫ﺻــﺪ ﻗــﺔ؛ ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﻛ ـﺜ ـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﻓ ـﻘ ـﻴــﻦ ﻣــﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﻣ ـﻤــﻦ ﻳﻜﺮﻣﻪ ﺍﷲ ﺑ ـﺼــﻼﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪ ،‬ﺛﻢ ﺭﻛﻌﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‪ ،‬ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺃ ﱠﺩ ￯ ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻤــﺬ ﻛــﻮﺭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺘـﻤـﺜـﻴــﻞ ﻻ ﻣــﻦ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺤـﺼــﺮ‪ ،‬ﻓـﻤــﻦ‬
‫ﹸﻭ ﱢﻓـ ـ ﹶـﻖ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻔــﺎ ﺻــﻞ ﺑــﺎ ﻟ ـﺘ ـﺴ ـﺒ ـﻴــﺢ ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ـﺤ ـﻤ ـﻴــﺪ ﻭﺍﻷﺫ ﻛ ــﺎﺭ‬
‫ﻭ ﻏـﻴــﺮ ﻫــﺎ؛ ﺣﻔﻆ ﺍﷲ ﻟــﻪ ﻳــﻮ ﻣــﻪ ﻛـﻠــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺑــﺎﺭﻙ ﻟــﻪ ﻓـﻴــﻪ‪.‬‬
‫ُْْ َ َ َ ٌَ‬ ‫َ َ ٌَ َ َْ ٌ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ْ ٌ َْ ْ‬
‫وف ﺻﺪ ﻗﺔ ‪ ،‬و ﻏﻬﻲ ﻋ ِﻦ اﻟﻤﻨﻜ ِﺮ ﺻﺪ ﻗﺔ (‪ .‬ﹶﻣــﻦ‬ ‫‪) :Â‬وأ ﻣﺮ ﺑِﺎﻟﻤﻌﺮ ِ‬
‫ﺗــﺄ ﻣــﺮﻩ ﺑـﻤـﻌــﺮﻭﻑ ﻭ ﺗــﺮ ﺷــﺪﻩ ﺇ ﻟــﻰ ﻓـﻀـﻴـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭ ﺗــﺪ ﻟــﻪ ﺇ ﻟــﻰ ﺧـﻴــﺮ؛ ﻫــﺬﻩ ﺻــﺪ ﻗــﺔ ﻣـﻨــﻚ‬
‫ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﺣ ـﺘــﻰ ﻟــﻮ ﻟــﻢ ﻳ ـﻘ ـﺒــﻞ‪ ،‬ﻭﺭ ﱠﺩ ﻭ ﺻ ـﻴ ـﺘــﻚ ﻟــﻪ ﺑ ـﻌ ـﻨــﻒ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻗــﺪ ﺣـﺼـﻠــﺖ‬
‫ﻭ ﹸﻛــﺘﹺـ ﹶﺒـ ﹾ‬
‫ـﺖ ﻟــﻚ‪.‬‬
‫ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ ُ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ََ‬
‫ﺎن ﻳﺮ ﻛﻌﻬﻤﺎ ﻣِﻦ اﻟﻀﺤﻰ(‪ .‬ﻗــﺎﻝ‬ ‫‪) :Â‬و ﻳﺠ ِﺰئ ﻣِﻦ ذ ﻟ ِﻚ ر ﻛﻌﺘ ِ‬
‫ﺃﻭ ﻟـ ـ ﹺـﻪ ﻭ ﺿ ـ ﱢـﻤ ـ ﹺـﻪ ؛ ﻓ ــﺎ ﻟ ـ ﱠـﻀ ـ ﱡـﻢ ﻣ ـ ﹶﻦ‬
‫ﺍ ﻟـ ـﻨ ــﻮﻭﻱ ‪ » :‬ﺿ ـﺒ ـﻄ ـﻨــﺎ ﹸﻩ )ﻭ ﹶﻳـ ـ ﹾـﺠـ ـ ﹺـﺰ ﻱ( ﺑ ـ ﹶﻔ ـﺘـ ﹺـﺢ ﱠ‬
‫ـﺰﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻔـﺘـ ﹸـﺢ ﻣــﻦ ﺟــﺰ￯ ﻳـﺠــﺰﻱ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﹶﻛـ ﹶﻔــﻰ« )‪. (١‬‬ ‫ﺍﻹ ﺟـ ﹺ‬ ‫ﹺ‬

‫ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﻓ ـﻴــﻪ ﻓ ـﻀــﻞ ﺻ ــﻼﺓ ﺍ ﻟ ـﻀ ـﺤــﻰ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻨ ـﺒ ـﻐــﻲ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳـﺤــﺎ ﻓــﻆ‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺃ ﻗ ـﻠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﺭ ﻛـﻌـﺘــﺎﻥ ‪ -‬ﻛ ـﻤــﺎ ﺳ ـﺒــﻖ‪ -‬ﻭ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﻞ ﺃ ﻧ ـﻬــﺎ ﺗ ـﺠــﺰﺉ ﻋــﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻨﻚ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗﺠﺰﺉ‬
‫ﻋــﻦ ﺫ ﻟــﻚ ﻛـﻠــﻪ؛ ﻷﻥ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻋـﺒــﻮﺩ ﻳــﺔ ﻟـﻜــﻞ ﺍ ﻟـﻤـﻔــﺎ ﺻــﻞ‪ ،‬ﻓـﻜــﻞ ﻣـﻔــﺎ ﺻـﻠــﻚ ﺗـﺤــﺮ ﻛــﺖ‬
‫ﺳ ـﺠــﻮ ﹰﺩ ﺍ ﻭﺭ ﻛــﻮ ﹰﻋــﺎ ﻭﺫﻻ ﻭ ﺧـﻀــﻮ ﹰﻋــﺎ ﻭ ﻋـﺒــﻮﺩ ﻳــﺔ ﷲ ‪ .‬ﻓــﺎ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻳــﺪﻝ ﻛـﻤــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺷــﺮﺡ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٣٤/٥‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٤۹‬‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـﺸــﻮ ﻛــﺎ ﻧــﻲ ‪ » :‬ﻋـﻠــﻰ ﻋـﻈــﻢ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ‪ ،‬ﻭ ﻛـﺒــﺮ ﻣــﻮ ﻗـﻌـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺗــﺄ ﻛــﺪ‬
‫ﻣـﺸــﺮﻭ ﻋـﻴـﺘـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺭ ﻛـﻌـﺘـﻴـﻬــﺎ ﺗـﺠــﺰ ﻳــﺎﻥ ﻋــﻦ ﺛــﻼ ﺛـﻤــﺎ ﺋــﺔ ﻭ ﺳـﺘـﻴــﻦ ﺻــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺎ ﻛــﺎﻥ‬
‫ﻛــﺬ ﻟــﻚ ﻓـﻬــﻮ ﺣـﻘـﻴــﻖ ﺑــﺎ ﻟـﻤــﻮﺍ ﻇـﺒــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻤــﺪﺍﻭ ﻣــﺔ« )‪ . (١‬‬

‫‪‬‬
‫ّ‬
‫‪) :Â‬ﻗﺪ ﺗﻘﺪم أﻧﻬﺎ رﻛﻌﺘﺎن‪.‬‬
‫ُ َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َُ‬
‫َو َر َوت ﻣﻌﺎذة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ‬ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲﷺ ﻳﺼﻠِﻲ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ َ ْ َ ً َ َ ُ َ َ‬
‫اﻟﻀﺤﻰ أرﺑﻌﺎ‪ ،‬وﻳ ِﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ«‪ .‬ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ٌ َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ُ‬ ‫ُ‬
‫أﺧﺒﺮﻰﻳ أﺣﺪ ﻛﻧﻪ رأى‬ ‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫وروى‬
‫َ‬ ‫ّ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲﷺ ﻳﺼﻠِﻲ اﻟﻀﺤﻰ‪ ،‬إﻻ أم ﻫﺎﻧﺊ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣﺪﺛﺖ‪» :‬أن اﻟﻨﺒِ َّﻲﷺ‬
‫َ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ ً َ ّ ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َّ َ َ‬
‫ﺎت‪ ،‬ﻣﺎ رأﻓﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة ﻗﻂ‬ ‫َدﺧ َﻞ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻳﻮم ﻓﺘ َ ِ َﺢ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻤﺎﻧ ِﻲ رﻛﻌ ٍ‬
‫َ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ّ ُ َ َ ُ ُّ ُّ ُ َ‬ ‫َ ّ‬
‫اﻟﺮﻛﻮع َواﻟﺴﺠﻮد«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.((٣‬‬ ‫أﺧﻒ ﻣِﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺮ ﻛﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘِﻢ‬

‫ﹶﺎﻥ‬ ‫»ﻭ ﹸﻳ ﹾﺠ ﹺﺰﺉﹸ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹶﺫﻟﹺ ﹶ‬

‫ﻚ ‪ :‬ﹶﺭ ﹾﻛ ﹶﻌﺘ ﹺ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ ﺃﻥ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ؛ ﻗﺎﻝﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﹶﻳـ ﹾـﺮ ﹶﻛـ ﹸﻌـ ﹸـﻬـ ﹶـﻤــﺎ ﹺﻣـ ﹶـﻦ ﺍ ﻟـ ﱡـﻀـ ﹶـﺤــﻰ«‪ .‬ﻭﺇﻳــﺮﺍﺩ ﺍ ﻟـﻤــﺆ ﻟــﻒ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻋــﺎﺋـﺸــﺔ ‪ ‬ﻭﺍﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪﻩ ﻳﻔﻴﺪﺍﻥ ﺃﻥ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺃﻗﻠﻬﺎ ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻓﺄﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻣــﻦ ﺑــﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻗﻠﻬﺎ ﺭ ﻛـﻌـﺘــﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻓﻬﻮ ﺃﻓـﻀــﻞ‪ ،‬ﺇﻥ ﺻﻼﻫﺎ‬

‫) ‪ (١‬ﻧـﻴــﻞ ﺍﻷﻭ ﻃــﺎﺭ ) ‪.(٧٨/٣‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧١٩‬‬
‫) ‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٠٣‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٣٣٦‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٥۰‬‬
‫ﺃﺭﺑ ﹰﻌﺎ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺻﻼﻫﺎ ﺳﺘﺎ ﻓﺄﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺻﻼﻫﺎ ﺛﻤﺎﻧ ﹰﻴﺎ ﻓﺄﻓﻀﻞ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُ ُ َْ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻮ ٍف اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ أن زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ رأى ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫‪) :Â‬روى اﻟﻘﺎ ِﺳﻢ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َ ّ‬
‫ﻳﺼﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻰ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻟﻘﺪ ﻋﻠِﻤﻮا أن اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫َ َ َ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻴﻦ ﺗ ْﺮﻣﺾ اﻟ ِﻔﺼﺎل«‪ .‬اﻧﻔﺮد‬ ‫َ َ ُ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬
‫أﻓﻀﻞ‪ ،‬إن رﺳﻮل اﷲﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﺻﻼة اﻷ ّواﻧِﻴﻦ ِ‬
‫ﺣ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺮ ُﺟ ِ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫َّ‬
‫ﻮع إﻟﻰ اﷲ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﻤﻄﻴﻊ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪:‬‬ ‫واﻷواب‪ :‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬
‫َّ‬ ‫ُ َ ّ‬
‫ﺣﻢ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﻔﻘﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺮا ِ‬ ‫اﻟﻤﺴﺒِﺢ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫َ ُ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺗ ْﺮﻣﺾ ‪-‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء واﻟﻤﻴﻢ وﺿﺎد ﻣﻌﺠﻤﺔ‪ :-‬ﻫﻮ اﺣﺘﺮاق أﻇﻼﻓ ِﻬﺎ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫واﻟﺮﻣﻀﺎء ‪-‬ﻣﻤﺪودة‪:-‬‬ ‫ﺮار اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫واﺳ‬ ‫ﺤﻰ‬ ‫اﻟﻀ‬ ‫ِ‬
‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻣﻀﺎء ﻋﻨﺪ‬
‫ﺎر اﻹﺑﻞ(‪.‬‬ ‫اﺳﺘ َﺤ َّﺮ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ‪ .‬واﻟﻔ َﺼﺎل‪ :‬ﺟﻤﻊ َﻓﺼﻴﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﺻ َﻐ ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮﻣﻞ إذا‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻭ ﻗــﺖ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ ﻭ ﻗــﺖ ﻣـﺘـﺴــﻊ ﻳـﺒــﺪﺃ ﻣــﻦ ﻃـﻠــﻮﻉ ﺍ ﻟـﺸـﻤــﺲ ﻭﺍﺭ ﺗـﻔــﺎ ﻋـﻬــﺎ ﺑـﻘــﺪﺭ‬
‫ﺭ ﻣــﺢ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ ﺑـﻘــﺪﺭ ﺭ ﻣــﺢ ﺃﻱ‪ :‬ﻓـﻴـﻤــﺎ ﻳــﺮﺍﻩ ﺍ ﻟـﻨــﺎ ﻇــﺮ ﺑـﺒـﺼــﺮﻩ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪﺭﻩ ﺍ ﻟـﻌـﻠـﻤــﺎﺀ‬
‫‪ ‬ﺑﺮﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻘﺮﻳ ﹰﺒﺎ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺒﺪﺃ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‪ .‬ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻛﺒﺪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﺯﻭﺍﻟﻬﺎ‬
‫ﺑـﻘـﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﹸﻗــﺪﱢ ﹶﺭ ﺑــﺮ ﺑــﻊ ﺳــﺎ ﻋــﺔ ﻗـﺒــﻞ ﺍ ﻟــﺰﻭﺍﻝ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٤٨‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٥۱‬‬
‫ﻓﺼﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﻴﻴﻦ؛ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻨـﻬــﻲ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻗـﺒــﻞ ﺯﻭﺍﻝ ﺍ ﻟـﺸـﻤــﺲ‪ ،‬ﺇﻥ ﺷــﺎﺀ ﺻــﻼ ﻫــﺎ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ ﺃﻭ ﻓــﻲ‬
‫ﻭ ﺳـﻄــﻪ ﺃﻭ ﻓــﻲ ﺁ ﺧــﺮﻩ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫)ﺻ َﻼ ةُ اﻷ َّواﻧ َ‬‫َ‬
‫ﺍﻷﻭ ﺍﺏ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﻜ ـﺜ ـﻴــﺮ ﺍ ﻟــﺮ ﺟــﻮﻉ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻴﻦ (‪ .‬ﻗ ـﻴــﻞ ﻓــﻲ ﻣ ـﻌ ـﻨــﻰ‬‫ِ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻄﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﺒﺢ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﺍﻟﺮﺍﺣﻢ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻭ ﺍ ﺑ ـﻴــﻦ ﺟـﻤــﻊ‬
‫ﻭ ﻛــﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﻗ ــﻮﺍﻝ ﻣـﺘـﻘــﺎﺭ ﺑــﺔ ﻓــﻲ ﻣـﻌـﻨــﻰ ﺍﻷﻭﺍﺏ؛ ﻷﻥ ﱠ‬
‫ﺃﻭ ﺍﺏ ﻭ ﻫــﻲ ﺻـﻴـﻐــﺔ ﻣـﺒــﺎ ﻟـﻐــﺔ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻔـﻌــﻞ ﺁﺏ‪ ،‬ﻭﺁﺏ ﺇ ﻟــﻰ ﻛــﺬﺍ؛ ﺃﻱ ﺭ ﺟــﻊ‬ ‫ﻟـﻜـﻠـﻤــﺔ ﱠ‬
‫ـﺎﻷﻭ ﺍﺏ ﻫــﻮ ﺍ ﻟـﻜـﺜـﻴــﺮ ﺍ ﻟــﺮ ﺟــﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﺍﻹ ﻧــﺎ ﺑــﺔ ﺇ ﻟـﻴــﻪ ﺗــﻮ ﺑـ ﹰﺔ ﻭﺍ ﺳـﺘـﻐـﻔـ ﹰ‬
‫ـﺎﺭ ﺍ‪،‬‬ ‫ﺇ ﻟـﻴــﻪ‪ ،‬ﻓـ ﱠ‬
‫ﻭﻣﻼﺯﻣ ﹰﺔ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﷲ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻓ ـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌــﺎ ﻧــﻲ ﻛ ـﻠ ـﻬــﺎ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺫ ﻛ ــﺮﺕ ﺩﺍ ﺧ ـﻠــﺔ ﻓــﻲ ﻣ ـﻌ ـﻨــﻰ ﺍﻷﻭ ﺑ ــﺔ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ‬
‫ﺃ ﻋـﻤــﺎﻝ ﺍﻷﻭﺍﺏ ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ‪.‬‬
‫َ َ َ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻴﻦ ﺗ ْﺮ ﻣﺾ اﻟ ِﻔﺼﺎل (‪ ،‬ﹶﺑـ ﱠﻴـﻨﹶــﻪ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ﺑـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪) :‬ﻫﻮ اﺣﺘﺮاق‬ ‫ﺣ‬
‫ﻭ ‪ِ ) :Â‬‬
‫أﻇﻼﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﻀﺎء ﻋﻨﺪ ارﺗﻔﺎع اﻟﻀﺤﻰ(‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟــﺮ ﻣـﻀــﺎﺀ‪ :‬ﻫــﻮ ﺍ ﻟــﺮ ﻣــﻞ ﺍ ﻟــﺬﻱ‬
‫ﺍ ﺣـﺘــﺮ ﺑــﺎ ﻟـﺸـﻤــﺲ ﻓــﺈﺫﺍ ﺻــﺎﺭ ﺍ ﻟــﺮ ﻣــﻞ ﺣــﺎﺭ ﺍ؛ ﺳـﻤــﻲ ﺍ ﻟــﺮ ﻣـﻀــﺎﺀ‪ ،‬ﻓــﺬﺍﻙ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ ﻫــﻮ‬
‫ﺃ ﻓـﻀــﻞ ﺃﻭ ﻗــﺎﺕ ﺃﺩﺍﺀ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﻓــﻲ ﻣـﻨـﺘـﺼــﻒ ﻭ ﻗــﺖ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ‪.‬‬
‫ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧ ﱠﺒﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ ﻟﻤﺎ ﺭﺃ￯ ﹰ‬
‫ﺍﻷﻓﻀﻞ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺟﺎﺋﺰ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻰ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﻣﺾ ﺍﻟﻔﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻷﻭﺍﺑﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻔـﺼــﺎﻝ ‪ -‬ﻛـﻤــﺎ ﹶﺑ ـ ﱠﻴ ـ ﹶﻦ ‪ -‬ﺟـﻤــﻊ ﻓـﺼـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺻـﻐـﻴــﺮ ﺍﻹ ﺑــﻞ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻔـﻄــﻢ‬
‫ﻋــﻦ ﺍ ﻟــﺮ ﺿــﺎ ﻋــﺔ ﻣــﻦ ﺃ ﻣــﻪ ﻳـﺴـﻤــﻰ ﻓـﺼـﻴــﻼ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺠـﻤــﻊ ﻓـﺼــﺎﻝ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺼـﻐـﻴــﺮ ﻣــﻦ‬
‫ﺍﻹ ﺑــﻞ ﺗــﺆ ﺛــﺮ ﻓـﻴــﻪ ﺍ ﻟــﺮ ﻣـﻀــﺎﺀ ﺃ ﻛـﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻜـﺒـﻴــﺮ‪ ،‬ﻓـﻴـﺤــﺲ ﺑـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺃ ﻇــﻼ ﻓــﻪ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑـ»ﺻﻼﺓ ﺍﻹﺷﺮﺍﻕ« ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‬
‫»ﻣ ﹾﻦ ﹶﺻ ﱠﻠﻰ ﺍﻟ ﹶﻐﺪﹶ ﺍ ﹶﺓ ﻓﹺﻲ ﹶﺟ ﹶﻤﺎ ﹶﻋ ﹴﺔ ‪ ،‬ﹸﺛ ﱠﻢ ﹶﻗ ﹶﻌﺪﹶ ﹶﻳ ﹾﺬ ﻛ ﹸﹸﺮ ﺍ ﷲﹶ ﹶﺣﺘﱠﻰ ﹶﺗ ﹾﻄ ﹸﻠ ﹶﻊ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺸ ﹾﻤ ﹸﺲ ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٥۲‬‬
‫ـﺎﻣ ـ ﹴـﺔ « )‪، (١‬‬ ‫ـﺖ ﹶﻟـ ـﻪ ﹶﻛ ـ ﹶـﺄ ﺟ ـ ﹺـﺮ ﺣــﺠـ ﹴـﺔ ﻭ ﻋ ــﻤ ــﺮ ﹴﺓ ﹶﺗ ــﺎﻣ ـ ﹴـﺔ ﹶﺗ ـ ﹴ‬
‫ـﺎﻣ ــﺔ ﹶﺗ ـ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹾ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸﺛ ـ ﱠـﻢ ﹶﺻ ـ ﱠﻠــﻰ ﹶﺭ ﹾﻛ ـ ﹶﻌ ـ ﹶﺘ ـ ﹾﻴـ ﹺـﻦ ؛ ﹶﻛ ــﺎ ﹶﻧ ـ ﹾ ﹸ‬
‫ﻭ ﺣـﺴـﻨــﻪ ﻏـﻴــﺮ ﻭﺍ ﺣــﺪ ﻣــﻦ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻠــﻢ‪ ،‬ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ‪ -‬ﺻــﻼﺓ ﺍﻹ ﺷ ــﺮﺍﻕ‪ -‬ﻫــﻲ‬
‫ﺻﻼ ﹲﺓ ﻟﻠﻀﺤﻰ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻭﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﹸﻭ ﱢﻓﻖ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻭﺻ ﱠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬
‫ﻓــﻲ ﺟـﻤــﺎ ﻋــﺔ ﻭ ﺟـﻠــﺲ ﻓــﻲ ﻣـﺼــﻼﻩ‪ ،‬ﻗـﻴــﻞ‪ :‬ﹸﻣـﺼـ ﱠـﻼ ﻩ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺻـ ﱠﻠــﻰ‬
‫ﻓـﻴــﻪ‪ .‬ﻭ ﻗـﻴــﻞ ﻓــﻲ ﻣـﺼــﻼﻩ ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﻤـﻜــﺎﻥ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺻـﻠــﻰ ﻓـﻴــﻪ؛ ﻭ ﻗــﺪ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺣــﺪ ﻳــﺚ‬
‫ﹶﺎﻥ ﹶﻻ ﹶﻳ ﹸﻘﻮ ﹸﻡ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹸﻣ ﹶﺼ ﱠﻼ ﹸﻩ ﺍ ﱠﻟ ﹺﺬ ﻱ ﹸﻳـ ﹶـﺼـ ﱢﻠــﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳـﻤــﺮﺓ ‪ ‬ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻛ ﹶ‬
‫ﻓﹺـﻴـ ﹺـﻪ ﺍ ﻟـ ﱡـﺼـ ﹾﺒـ ﹶـﺢ ﹶﺣـ ﱠﺘــﻰ ﹶﺗـ ﹾﻄـ ﹸﻠـ ﹶـﻊ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸـ ﹾـﻤـ ﹸـﺲ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻓــﺎﻷ ﺻــﻞ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴـﻨــﺔ ﺑـﻘــﺎﺀ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻓــﻲ ﻣـﻜــﺎ ﻧــﻪ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺻـﻠــﻰ ﻓـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺗﺒﺼﺮ ﺍ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﷲ‪،‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﻔﻘﻬﺎ‬
‫ﹰ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﺤﻠﻘﺔ ﻋﻠﻢ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ؛‬
‫ﻓــﺎ ﻟ ـﻤــﺮ ﺟــﻮ ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﺜــﻮﺍﺏ ﺑ ــﺎﻕ ﻭ ﺛــﺎ ﺑــﺖ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻓــﺎﻷ ﺻــﻞ ﺃﻥ ﻳ ـﺒ ـﻘــﻰ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﺿــﻊ‬
‫ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﺻ ـﻠــﻰ ﻓ ـﻴــﻪ ﺣ ـﺘــﻰ ﺗ ـﻄ ـﻠــﻊ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻤــﺲ‪ .‬ﻓ ــﺈﺫﺍ ﺍﺭ ﺗ ـﻔ ـﻌــﺖ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻤــﺲ ﻗ ــﺪﺭ ﺭ ﻣــﺢ‬
‫ﻳـﺼـﻠــﻲ ﺭ ﻛـﻌـﺘـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭ ﺻــﻼﺓ ﻫــﺎ ﺗـﻴــﻦ ﺍ ﻟــﺮ ﻛـﻌـﺘـﻴــﻦ ﺃ ﻣـ ﹲـﺮ ﻓـﻴــﻪ ﺳـﻌــﺔ؛ ﺳــﻮﺍﺀ ﺻــﻼ ﻫــﺎ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺻﻼﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ‪ .‬ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻘﻮﻟﻪﷺ‪ » :‬ﹶﻓﺈﹺ ﱠﻥ ﹶﺧ ﹾﻴ ﹶﺮ‬
‫ـﻼﺓ ﺍ ﻟـ ﹶـﻤـ ﹾـﺮ ﹺﺀ ﻓﹺــﻲ ﹶﺑـ ﹾﻴــﺘﹺـ ﹺـﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼ ﹶﺓ ﺍ ﻟـ ﹶـﻤـ ﹾﻜـ ﹸﺘــﻮ ﹶﺑـ ﹶﺔ « ) ‪. (٣‬‬
‫ﺻـ ﹺ‬
‫ﹶ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻹﺷﺮﺍﻕ‬
‫ﻫــﻞ ﻫــﻲ ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ؟‬
‫»ﻧﻌﻢ! ﺻﻼﺓ ﺍﻹﺷﺮﺍﻕ ﻫﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻭﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ‬
‫ﻓـﻌـﻠـﻬــﺎ ﻋـﻨــﺪ ﺍﺭ ﺗ ـﻔــﺎﻉ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ ﻭﺍ ﺷ ـﺘــﺪﺍﺩ ﺍ ﻟــﺮ ﻣ ـﻀــﺎﺀ؛ ﻟ ـﻘــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ‪ » :‬ﺻــﻼﺓ‬
‫ﺍﻷﻭﺍﺑﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﻣﺾ ﺍﻟﻔﺼﺎﻝ«‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣـﻴــﻦ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺍ ﻟـ ـﺘ ــﺮ ﻣ ــﺬﻱ ) ‪ ،(٥٨٦‬ﻭ ﺣ ـﺴ ـﻨ ــﻪ ﺍﻷ ﻟـ ـﺒ ــﺎ ﻧ ــﻲ ﻓ ــﻲ »ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻠ ـﺴ ـﻠ ــﺔ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴ ـﺤــﺔ«‬
‫) ‪.(٣٤٠٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٣٢٢‬‬
‫) ‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٦١١٣‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٨١‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٥۳‬‬
‫ﺗﺤﺘﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻹﺑﻞ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺮﻣﺾ ﺍﻟﻔﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﺗــﺮ ﻣــﺾ ﺃﻱ‪ :‬ﺗـﺸـﺘــﺪ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﺍ ﻟــﺮ ﻣـﻀــﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﺃ ﻗ ــﻞ ﺻ ــﻼﺓ ﺍ ﻟ ـﻀ ـﺤــﻰ ﺭ ﻛ ـﻌ ـﺘــﺎﻥ؛ ﻟ ـﻤــﺎ ﺛ ـﺒــﺖ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴ ـﺤ ـﻴــﻦ ﻋــﻦ ﺃ ﺑــﻲ‬
‫ﻫــﺮ ﻳــﺮﺓ ‪ ‬ﻗــﺎﻝ‪» :‬ﺃﻭ ﺻــﺎ ﻧــﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﺑـﺜــﻼﺙ‪ :‬ﺻـﻴــﺎﻡ ﺛــﻼ ﺛــﺔ ﺃ ﻳــﺎﻡ ﻣــﻦ‬
‫ﻛــﻞ ﺷـﻬــﺮ‪ ،‬ﻭﺭ ﻛـﻌـﺘــﻲ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﻭ ﺗــﺮ ﻗـﺒــﻞ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ«‪.‬‬
‫ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪﷺ ﺃﻧﻪ »ﺻﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺭﻛﻌﺎﺕ«‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺣﺪ ﻷﻛﺜﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺢ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺴﺔ ‪» :‬ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻴﺖ‬
‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻗﻴﺪ ﺭﻣﺢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﻞ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﹰ‬
‫ﻣﻄﻮﻻ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻀﻮﺭﺓ ﻣﺸﻬﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻒ ﺍﻟﺸﻤﺲ« ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ‬
‫ﻓ ــﺄ ﻣ ــﺮﻩﷺ ﺃﻥ ﻳ ـﺼ ـﻠــﻲ ﺑ ـﻌــﺪ ﺍﺭ ﺗـ ـﻔ ــﺎﻉ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻤــﺲ ﺇﻟـ ــﻰ ﺃﻥ ﺗ ـﻘــﻒ ﺍﻟ ـﺸ ـﻤــﺲ‪،‬‬
‫ﻭ ﻟــﻢ ﻳـﺤــﺪﺩ ﻟــﻪ ﺭ ﻛ ـﻌــﺎﺕ‪ ،‬ﻓــﺪﻝ ﺫ ﻟــﻚ ﻋـﻠــﻰ ﺃﻥ ﺻــﻼﺓ ﺍﻟـﻀـﺤــﻰ ﻻ ﺣــﺪ ﻷﻛـﺜــﺮ ﻫــﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‪» :‬ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ«‪ .‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ .‬ﻭﺍﷲ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ«)‪ .(١‬‬

‫‪‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫‪) :Â‬روت أم ﺣﺒﻴﺒﺔ ‪ ‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲﷺ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻣﻦ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫ََ‬
‫وأرﺑﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ؛ ﺣ ّﺮﻣﻪ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر«)‪.(٢‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫رﻛﻌﺎت‬
‫ٍ‬ ‫أرﺑﻊ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻆ‬ ‫ﺣﺎﻓ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻨ ُّ‬
‫ﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ(‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣـﺠـﻤــﻮﻉ ﻓـﺘــﺎﻭ ﻳــﻪ ) ‪.(٤٠٣ -٤٠١/١١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺑــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(١٢٦٩‬ﻭﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٤٢٨‬ﻭﺍ ﻟـﻨـﺴــﺎ ﺋــﻲ ) ‪ ،(٢٦٥ /٣‬ﻭﺍ ﺑــﻦ‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪ ،(١١٦٠‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٥٤‬‬

‫ﺫ ﻛــﺮ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﻣــﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠــﻖ ﺑــﺎ ﻟــﺮﺍ ﺗ ـﺒــﺔ ﺍ ﻟ ـ ﹶﻘ ـ ﹾﺒ ـﻠ ـ ﱠﻴــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـ ﹶﺒ ـ ﹾﻌـ ﹺـﺪ ﱠﻳــﺔ ﻟـﻠـﻈـﻬــﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻭﺭﺩ ‪ ‬ﺣ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﺃﻡ ﺣ ـﺒ ـﻴ ـﺒــﺔ ‪ ‬ﻗ ــﺎ ﻟ ــﺖ‪ :‬ﺳ ـﻤ ـﻌــﺖ ﺭ ﺳـ ــﻮﻝ ﺍﷲﷺ‬
‫ﺎﺕ ﹶﻗ ﹾﺒ ﹶﻞ ﺍﻟ ﱡﻈ ﹾﻬ ﹺﺮ ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﺭ ﹶﺑ ﹴﻊ ﹶﺑ ﹾﻌﺪﹶ ﹶﻫﺎ؛ ﹶﺣ ﱠﺮ ﹶﻣ ﹸﻪ ﺍ ﷲﹸ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪» :‬ﻣﻦ ﺣﺎ ﹶﻓ ﹶﻆ ﻋ ﹶﻠﻰ ﹶﺃ ﺭ ﺑ ﹺﻊ ﺭ ﹶﻛﻌ ﹴ‬
‫ﹾﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ‬
‫ـﺎﺭ «‪ .‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﻋـﻈــﻢ ﺍ ﻟـﻔـﻀـﻴـﻠــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـﺜــﻮﺍﺏ ﻟـﻤــﻦ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﷲ ﻟـﻠـﻤـﺤــﺎ ﻓـﻈــﺔ‬ ‫ﹶﻋـ ﹶﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻨﱠـ ﹺ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺃﺭ ﺑــﻊ ﺭ ﻛ ـﻌــﺎﺕ ﻗـﺒــﻞ ﺍ ﻟـﻈـﻬــﺮ ﻭﺃﺭ ﺑ ــﻊ ﺭ ﻛ ـﻌــﺎﺕ ﺑ ـﻌــﺪ ﻫــﺎ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻳـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‬
‫ﹶﺣ ﱠﺮ ﹶﻡ ﺍﷲ ﹶﺟـ ﹶـﺴــﺪﹶ ﻩ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺩ ﺧــﻞ ﺍ ﻟـﺠـﻨــﺔ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫‪) :Â‬روت أم ﺣﺒﻴﺒﺔ ‪ ‬أﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲﷺ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻣﺎ ﻣِﻦ‬
‫َْ‬ ‫ُ َّ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ً َ َ ّ ُ ً‬ ‫ُ َ ّ َّ‬ ‫َْ ُ ْ‬
‫ﻗﺒ ٍﺪ ﻣﺴﻠِ ٍﻢ ﻳﺼﻠِﻲ ِﺑِ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﻛﻞ ﻳﻮمٍ ﺛ ِﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ ﻳﻄﻮﻋﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﻴ ِﺮ‬
‫ْ َ َّ‬ ‫ُ َُ ًَْ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬
‫اﷲ ﻟﻪ ﺑﻴﺘﺎ ﻓ ِﻲ اﻟﺠﻨﺔِ« اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.((١‬‬ ‫ﻓ ِﺮﻳﻀ ٍﺔ‪ ،‬إِﻻ ﻧﻨﻰ‬

‫ﹶﺑـ ـ ﱠﻴـ ـ ﹶﻦ ﺍﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﻣ ــﺎ ﻳ ـﺘ ـﻌ ـﻠــﻖ ﺑ ـﻔ ـﻀــﻞ ﺍﻟ ـﺴ ـﻨــﻦ ﺍﻟـ ــﺮﻭﺍﺗـ ــﺐ‪ ،‬ﻭﻫ ــﻲ ﺳـﻨــﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﹸﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻛﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗــﺪ ﺭﻭ￯ ﺍ ﻟ ـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺑـﻨـﺤــﻮ ﻣــﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻣـﺴـﻠــﻢ ﻭﺯﺍﺩ ﻓ ـﻴــﻪ ﺯ ﻳــﺎﺩﺓ‬
‫ﹶ‬
‫»‪...‬ﺃ ﹾﺭ ﹶﺑـ ـ ﹰﻌ ــﺎ ﹶﻗ ـ ﹾﺒـ ﹶـﻞ ﺍ ﻟ ـ ﱡﻈـ ﹾـﻬـ ﹺـﺮ ‪،‬‬ ‫ﺗــﻮ ﺿــﺢ ﺗـﻔـﺼـﻴــﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺴـﻨــﻦ ﺍ ﻟــﺮﻭﺍ ﺗــﺐ‪ ،‬ﻓــﺰﺍﺩ ﻓ ـﻴــﻪ‪:‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٢٨‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٥٥‬‬
‫ﺏ ‪ ،‬ﻭ ﺭ ﹾﻛـ ـﻌـ ـ ﹶﺘـ ـﻴ ـ ﹺـﻦ ﺑ ـﻌ ــﺪﹶ ﺍ ﻟ ـ ﹺـﻌ ـ ﹶـﺸ ـ ﹺ‬
‫ـﺎﺀ ‪،‬‬ ‫ﹶﻭ ﹶﺭ ﹾﻛـ ـ ﹶﻌـ ـ ﹶﺘـ ـ ﹾﻴ ـ ﹺـﻦ ﹶﺑ ـ ﹾﻌ ــﺪﹶ ﹶﻫ ــﺎ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺭ ﹾﻛـ ـ ﹶﻌـ ـ ﹶﺘـ ـ ﹾﻴ ـ ﹺـﻦ ﹶﺑ ـ ﹾﻌ ــﺪﹶ ﺍ ﻟ ـ ﹶـﻤـ ـ ﹾﻐ ـ ﹺـﺮ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬
‫ﹶﻭ ﹶﺭ ﹾﻛ ـ ﹶﻌ ـ ﹶﺘ ـ ﹾﻴـ ﹺـﻦ ﹶﻗ ـ ﹾﺒـ ﹶـﻞ ﹶﺻـ ﹶـﻼ ﹺﺓ ﺍ ﹾﻟ ـ ﹶﻔـ ﹾـﺠـ ﹺـﺮ « ) ‪ . (١‬ﻓـﻬــﺬﻩ ﺍ ﺛـﻨـﺘــﺎ ﻋـﺸــﺮﺓ ﺭ ﻛـﻌــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﷲ‬
‫ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻭﺍﻇﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ؛ ﺑﻨﻰ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﻴﺘﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻓ ــﻲ ﺣ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﺃﻡ ﺣ ـﺒ ـﻴ ـﺒــﺔ ‪ ‬ﺃﻥ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴ ـﻨــﺔ ﺍ ﻟ ـﺒ ـﻌــﺪ ﻳــﺔ ﻟ ـﻠ ـﻈ ـﻬــﺮ ﺭ ﻛ ـﻌ ـﺘــﺎﻥ‬
‫ﻭﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺒﻌﺪﻳﺔ ﻟﻠﻈﻬﺮ ﺃﺭﺑﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺎﻥ ﻛﻼﻫﻤﺎ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺫ ﻟــﻚ ﻣـﺤـﻤــﻮﻝ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﺘــﻮ ﺳـﻌــﺔ ﻓــﻲ ﺫ ﻟــﻚ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍ ﻟــﺮﺍ ﺗـﺒــﺔ ﺍ ﻟـﺒـﻌــﺪ ﻳــﺔ ﻟـﻬــﺎ ﺃ ﻗــﻞ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻷﻗﻞ؛ ﹶﺣ ﱠﺼ ﹶﻞ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ ﹶﺣ ﱠﺼ ﹶﻞ‬
‫ﺍﻷ ﻛـﻤــﻞ ﻭﺍﻷ ﻓـﻀــﻞ‪ .‬ﻭ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻓــﺈﻥ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳـﺤــﺮﺹ ﻋـﻠــﻰ ﺃﻥ ﻳـﺼـﻠــﻲ‬
‫ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟـﻈـﻬــﺮ ﺭ ﻛـﻌـﺘـﻴــﻦ ﻳــﻮﺍ ﻇــﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺯﺍﺩ ﻭ ﺟـﻌـﻠـﻬــﺎ ﺃﺭ ﺑــﻊ ﺭ ﻛـﻌــﺎﺕ‪ ،‬ﻓـﻬــﺬﺍ‬
‫ﺃ ﻛـﻤــﻞ ﻭﺃ ﻓـﻀــﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺗــﺄ ﻣ ـﻠ ـﻨــﺎ ﻋـ ــﺪﺩ ﻣ ــﺎ ﻳ ــﻮﺍ ﻇ ــﺐ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﻓ ــﻲ ﻟ ـﻴ ـﻠــﻪ ﻭ ﻧـ ـﻬ ــﺎﺭﻩ ﻣــﻦ‬
‫ـﺈﻥ ﺍ ﻟـﻤـﻜـﺘــﻮ ﺑــﺔ ﺳـﺒــﻊ ﻋـﺸــﺮﺓ ﺭ ﻛ ـﻌــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺴـﻨــﺔ ﺍ ﻟــﺮﺍ ﺗ ـﺒــﺔ ﺍ ﺛـﻨـﺘــﺎ ﻋـﺸــﺮﺓ‬‫ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻠــﻮﺍﺕ‪ :‬ﻓـ ﱠ‬
‫ﺭ ﻛ ـﻌــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺟ ــﺎﺀﺕ ﻓــﻲ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺃﻡ ﺣ ـﺒ ـﻴ ـﺒــﺔ ‪ ‬ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺠ ـﻤــﻮﻉ‬
‫ﺗـﺴـ ﹰﻌــﺎ ﻭ ﻋـﺸــﺮ ﻳــﻦ ﺭ ﻛـﻌــﺔ‪ ،‬ﻭ ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ﺇ ﺣــﺪ￯ ﻋـﺸــﺮﺓ ﺭ ﻛـﻌــﺔ‪ ،‬ﺣـﺘــﻰ ﻭﺇﻥ ﻓــﺎ ﺗـﺘــﻪ‬
‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺻﻼﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻓﻴﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺍﻇﺒ ﹸﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺭﻛﻌﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻴــﻮﻡ ﻭﺍ ﻟـﻠـﻴـﻠــﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻓ ــﻲ ﺷ ــﺄﻥ ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻷﺭ ﺑ ـﻌ ـﻴــﻦ ﻳ ـﻘــﻮﻝ ﺷ ـﻴــﺦ ﺍﻹ ﺳـ ــﻼﻡ ﺍ ﺑ ــﻦ ﺗ ـﻴ ـﻤ ـﻴــﺔ‪ » :‬ﻓ ـﻜــﺎﻥ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻧﺤﻮ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺭﻛﻌﺔ« ) ‪. (٢‬‬
‫ﻭ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﺑــﻦ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﻢ ‪ » :‬ﻓـﻬــﺬﻩ ﺃﺭ ﺑـﻌــﻮﻥ ﺭ ﻛـﻌــﺔ ﹺﻭ ﹾﺭ ﹸﺩ ﻩ ﺩﺍ ﺋـ ﹰـﻤــﺎ‪ :‬ﺍ ﻟـﻔــﺮﺍ ﺋــﺾ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٤١٥‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻣـﺠـﻤــﻮﻉ ﺍ ﻟـﻔـﺘــﺎﻭ￯« ﻻ ﺑــﻦ ﺗـﻴـﻤـﻴــﺔ ) ‪.(٣٤١ /١٨‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٥٦‬‬
‫ﻭ ﺳـﻨـﻨـﻬــﺎ ﻭ ﻗـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ﻭﺍ ﻟــﻮ ﺗــﺮ« )‪. (١‬‬
‫ﻭ ﻗــﺎﻝ ‪ ‬ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ‪ » :‬ﻓـﻴـﻨـﺒـﻐــﻲ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳــﻮﺍ ﻇــﺐ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﹺـﻮ ﹾﺭ ﺩ‬
‫ﺩﺍ ﺋـ ﹰـﻤــﺎ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻤــﺎﺕ‪ ،‬ﻓـﻤــﺎ ﺃ ﺳــﺮﻉ ﻭﺃ ﻋ ـﺠــﻞ ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺏ ﻟـﻤــﻦ ﻳـﻘــﺮ ﻋــﻪ ﻛــﻞ ﻳــﻮﻡ‬
‫ﻭ ﻟـﻴـﻠــﺔ ﺃﺭ ﺑـﻌـﻴــﻦ ﻣــﺮﺓ‪ .‬ﻭﺍﷲ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺘـﻌــﺎﻥ« ) ‪. (٢‬‬

‫‪‬‬
‫َْ َ ُ ّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺼﻴ ِ‬
‫ﺎم‪،‬‬ ‫‪) :Â‬روى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻗﺎل‪ َ:‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﷺ‪» :‬أﻓﻀﻞ ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ُْ َ َُ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ﻬﺮ َرﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺷﻬ ُﺮ اﷲِ اﻟﻤﺤ ّﺮم‪َ ،‬وأﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة ِ‪ ،‬ﻧﻌﺪ اﻟﻔ ِﺮﻳﻀﺔِ‪ ،‬ﺻﻼة‬
‫ِ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻧﻌﺪ‬
‫)‪(٣‬‬ ‫َّ ْ‬
‫اﻟﻠﻴ ِﻞ« اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ (‪.‬‬

‫ـﺐ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‬ ‫ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﱠ‬

‫ﺃﻥ ﺻــﻼ ﹶﺓ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ﺃ ﺣـ ﱡ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻜ ـﺘ ــﻮ ﺑ ــﺔ‪ ،‬ﻗـ ــﺎﻝ ﺗ ـﻌ ــﺎ ﻟ ــﻰ‪j i h g f e d ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ k‬ﺍ ﻟـﺴـﺠــﺪﺓ‪ [١٦ :‬؛ ﻭﺫ ﻟــﻚ ﱠ‬
‫ﻷﻥ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﺑـﻴــﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﷲ ﺧـﻀــﻮ ﹰﻋــﺎ ﻭ ﺗــﺬ ﻟـ ﹰـﻼ‬
‫ﻓــﻲ ﺟــﻮﻑ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ﺭ ﺟــﺎ ﹰﺀ ﻟـﻤــﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﺃ ﻋـﻈــﻢ ﺍ ﻟـﻘــﺮﺏ‪ ،‬ﻟـﻤــﺎ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺻـﻔــﺎﺀ‬
‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺗﺮﻛﻦ ﻟﻠﺮﺍﺣﺔ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺟﺎﺓ ﻭﻗﺖ ﻫﺠﻌﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻮﻥ؛‬
‫ﻭﺍ ﻟـﺒـﻘــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻔــﺮﺍﺵ‪ ،‬ﻓـﻔـﻴــﻪ ﺍ ﻟـﻤـﺸـﻘــﺔ ﺇﻻ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﺨــﺎ ﺷـﻌـﻴــﻦ ﴿ « ¬ ®‬
‫¯ ‪] ﴾ ³ ² ± °‬ﺍ ﻟـﺒـﻘــﺮﺓ‪. [٤٦ :‬‬

‫) ‪ (١‬ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻭﺃ ﺣـﻜــﺎﻡ ﺗــﺎﺭ ﻛـﻬــﺎ )ﺹ‪.(١٧٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﺯﺍﺩ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺎﺩ ﻓــﻲ ﻫــﺪﻱ ﺧـﻴــﺮ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩ ﻻ ﺑــﻦ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﻢ )‪.(٣١٧ -٣١٦ /١‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٦٣‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٥۷‬‬
‫ﻗ ــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻄ ـﻴ ـﺒــﻲ ‪» :‬ﻭ ﻟ ـﻌ ـﻤــﺮﻱ ﺇﻥ ﺻ ــﻼﺓ ﺍ ﻟ ـﺘ ـﻬ ـﺠــﺪ ﻟــﻮ ﻟــﻢ ﻳ ـﻜــﻦ ﻓـﻴـﻬــﺎ‬
‫ﻓ ـﻀــﻞ ﺳــﻮ￯ ﻗــﻮ ﻟــﻪ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪U T S R Q P O N M ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ X W V‬ﺍﻹ ﺳـ ـ ــﺮﺍﺀ‪ ، [٧٩ :‬ﻭ ﻗ ــﻮ ﻟ ــﻪ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪f e d ﴿ :‬‬
‫‪ ﴾ g‬ﺇ ﻟـ ــﻰ ﻗ ــﻮ ﻟ ــﻪ ﺗـ ـﻌ ــﺎ ﻟ ــﻰ‪﴾ x w v u t s r q p ﴿ :‬‬
‫]ﺍ ﻟـﺴـﺠــﺪﺓ‪ [١٧ -١٦ :‬ﻭ ﻏـﻴــﺮ ﻫـﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺍﻵ ﻳــﺎﺕ؛ ﻟـﻜـﻔــﺎﻩ ﻣــﺰ ﻳــﺔ« ) ‪. (١‬‬
‫ﺇﻥ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓ ـﻴــﻪ ﻓ ـﻀــﻞ ﺍ ﻟ ـﻔــﺮﺍ ﺋــﺾ‪ ،‬ﻭ ﻋ ـﻠــﻮ ﺷــﺄ ﻧ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺗ ـﻘــﺪ ﻣ ـﻬــﺎ‬ ‫ﺛــﻢ ﱠ‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﻞ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻨــﻮﺍ ﻓــﻞ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧــﻪ ﻣــﺎ ﺗـﻘــﺮﺏ ﻣـﺘـﻘــﺮﺏ ﺑـﻤـﺜــﻞ ﻣــﺎ ﺍ ﹾﻓ ـ ﹸﺘـ ﹺـﺮ ﹶﺽ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻟـﻤــﺎ ﺫ ﻛــﺮ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟـﻨـﻔــﻞ؛ ﺟـﻌـﻠــﻪ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟ ـﻔــﺮﺽ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻤــﺎ ﺫ ﻛــﺮ ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻨـﻔــﻞ‬
‫»ﻭ ﹶﻣ ــﺎ ﹶﺗ ـ ﹶﻘـ ﱠـﺮ ﹶﺏ ﺇﹺ ﹶﻟ ـ ﱠـﻲ‬
‫ﺟـﻌـﻠـﻬــﺎ ﺑ ـﻌــﺪ ﺍ ﻟ ـﻔــﺮﺽ؛ ﻭ ﻗــﺪ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟ ـﻘــﺪ ﺳــﻲ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﺖ ﹶﻋـ ﹶﻠـ ﹾﻴـ ﹺـﻪ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻣــﺎ ﹶﻳـ ﹶﺰ ﹸﺍﻝ ﹶﻋـ ﹾﺒـ ﹺـﺪ ﻱ ﹶﻳـ ﹶﺘـ ﹶﻘـ ﱠـﺮ ﹸﺏ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﱠـﻲ‬
‫ـﺐ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﱠـﻲ ﹺﻣـ ﱠـﻤــﺎ ﺍ ﹾﻓـ ﹶﺘـ ﹶـﺮ ﹾﺿـ ﹸ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬
‫ﹶﻋـ ﹾﺒــﺪ ﻱ ﺑﹺـ ﹶـﺸـ ﹾـﻲ ﺀ ﹶﺃ ﹶﺣـ ﱠ‬
‫ﺑﹺــﺎ ﻟـﻨﱠـ ﹶـﻮ ﺍﻓﹺـ ﹺـﻞ ﹶﺣـ ﱠﺘــﻰ ﹸﺃ ﹺﺣـ ﱠﺒـ ﹸﻪ « ) ‪. (٢‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﺍﻹﺳﻼﻡ؛‬
‫ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪» :‬ﻣﻦ ﺷﻐﻠﻪ ﺍﻟﻔﺮﺽ‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ ‬ﹰ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﻞ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺷﻐﻠﻪ ﺍﻟﻨﻔﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻓﻬﻮ ﻣﻐﺮﻭﺭ« )‪ .(٣‬‬
‫َْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َُُْ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﻓﻌ ِﻘﺪ‬ ‫‪) :Â‬وروى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻓﺒﻠﻎ ﺑ ِﻪ‬
‫َ ْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓِﻴ ِﺔ رأس أﺣﺪﻛﻢ ﺛﻼث ﻗﻘ ٍﺪ إذا ﻧﺎم‪ ،‬ﺑﻜ ِﻞ ﻋﻘﺪ ٍة ﻳﻀﺮب‬
‫َّ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﺎرﻗﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﺬﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻧﺤﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻋﻘﺪة‪،‬‬
‫َ ً‬ ‫َُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َّ ْ‬
‫ﺖ اﻟﻌﻘﺪ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻧﺸﻴﻄﺎ‬ ‫ﺎن‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻﻠﻰ اﻧﺤﻠ ِ‬ ‫وإذا ﺗﻮﺿﺄ اﻧﺤﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻗﻘﺪﺗ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ‬
‫ﻔﺲ ﻛﺴﻼن«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٤‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وإﻻ أﺻﺒﺢ ﺧﺒﻴﺚ اﻟﻨ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻃﻴِ َﺐ‬

‫ﺗـﺤـﻔــﺔ ﺍﻷ ﺣــﻮﺫﻱ )‪.(٤٢٥ /٢‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٥٠٢‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺭﻱ« ﻻ ﺑــﻦ ﺣـﺠــﺮ ) ‪.(٣٤٣/١١‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٤٢‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٧٧٦‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٥۸‬‬
‫َ ْ ُ َّ ْ َ ُ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻓﻌ ِﻘﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن«‪ .‬اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻠﻪ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫ََ‬
‫‪ -‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺜﻞ واﺳﺘﻌﺎرة ﻣﻦ ﻗﻘ ِﺪ ﺑﻨﻲ ادم‪.‬‬
‫‪ -‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮه‪ ،‬وأن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺴﻮاﺣﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪﻫﺎ وﻧﻔﺜﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻗﺎﻓِﻴ ِﺔ أﺣ ِﺪﻛﻢ«‪ :‬أي‪ :‬ﻗﻔﺎه‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻗﺎﻓﻴﺔ ِ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ؛ وﻫﻮ آﺧﺮ اﻟﺒﻴﺖ(‪.‬‬

‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺃﻭﺭﺩﻩ ‪ ‬ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺚ ﻋـﻠــﻰ ﻗـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺃﻭﺭﺩﻩ‬
‫ﻏـﻴــﺮ ﻭﺍ ﺣــﺪ ﻣــﻦ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﻓــﻲ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺤــﺚ ﻋـﻠــﻰ ﻗـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـ ﹸﻌ ـ ﹶﻘــﺪ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻳ ـﻌ ـﻘــﺪ ﻫــﺎ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻴ ـﻄــﺎﻥ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻘــﺎ ﻓ ـﻴــﺔ ‪-‬ﻭﺍ ﻟ ـﻘــﺎ ﻓ ـﻴــﺔ‪ :‬ﻫــﻲ‬
‫ﻣــﺆ ﺧــﺮﺓ ﺍ ﻟــﺮﺃﺱ‪ -‬ﻫــﻲ ﻋـﻘــﺪ ﺣـﻘـﻴـﻘـﻴــﺔ‪.‬‬
‫َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ْ َ ُ َ َ َ َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻌ ِﻘﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺎ ﻓِﻴ ِﺔ َرأ ِس أ ﺣ ِﺪ ﻛﻢ (‪ .‬ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮﻣﻪ‬
‫ﺇﻻ ﻣــﺎ ﺩﻝ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﺳـﺘـﺜـﻨــﺎ ﺋــﻪ ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ؛ ﻭ ﻫــﻮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻨــﺎﻡ ﻋـﻠــﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ‬
‫ﻣﺘﺤﺼﻨﹰﺎ ﺑـﻘــﺮﺍﺀﺓ ﺍ ﻟـﻘــﺮﺁﻥ ﻭﺍﻷﺫ ﻛــﺎﺭ ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ ﻋــﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢﷺ ﻓــﻼ ﻳﻘﺮﺑﻪ‬
‫ﺷ ـﻴ ـﻄــﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳ ــﺰﺍﻝ ﻓــﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﻭ ﺣ ـﻔ ـﻈــﻪ‪ ،‬ﻓ ـﻤــﻦ ﻗ ــﺮﺃ ﺁ ﻳ ــﺔ ﺍ ﻟ ـﻜــﺮ ﺳــﻲ ﻋـﻨــﺪ ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ )‪ ،(١‬ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻧﻔﺚ ﻭﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻧﻪ‬

‫) ‪ (١‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ) ‪ (٣٢٧٥‬ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻛﻠﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ‬

‫ﺁﺕ ‪ ،‬ﻓـﺠـﻌــﻞ ﻳـﺤـﺜــﻮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻄـﻌــﺎﻡ؛ ﻓــﺄ ﺧــﺬ ﺗــﻪ‪ ،‬ﻓـﻘـﻠــﺖ‪:‬‬‫ﺑـﺤـﻔــﻆ ﺯ ﻛــﺎﺓ ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ‪ ،‬ﻓــﺄ ﺗــﺎ ﻧــﻲ ﹴ‬
‫ﻷﺭ ﻓ ـﻌ ـﻨــﻚ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺭ ﺳـ ـ ــﻮﻝ ﺍﷲﷺ‪ - ...‬ﻓ ــﺬ ﻛ ــﺮ ﺍ ﻟ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺚ‪ ،-‬ﻓ ـﻘ ــﺎﻝ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺃﻭ ﻳـ ــﺖ ﺇ ﻟــﻰ‬
‫ﻓــﺮﺍ ﺷــﻚ ﻓــﺎ ﻗــﺮﺃ ﺁ ﻳــﺔ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﺳــﻲ؛ ﻟــﻦ ﻳــﺰﺍﻝ ﻋـﻠـﻴــﻚ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺣــﺎ ﻓــﻆ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳـﻘــﺮ ﺑــﻚ ﺷـﻴـﻄــﺎﻥ‬
‫ﺣـﺘــﻰ ﺗـﺼـﺒــﺢ‪ ،‬ﻓـﻘــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪ » :‬ﺻــﺪ ﻗــﻚ ﻭ ﻫــﻮ ﻛــﺬﻭﺏ؛ ﺫﺍﻙ ﺷـﻴـﻄــﺎﻥ«‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٥۹‬‬
‫ﻛـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼـﺤـﻴــﺢ )‪ ،(١‬ﻭ ﺟــﺎﺀ ﺑــﺎﻷﺫ ﻛــﺎﺭ ﺍ ﻟـﻤـﺸــﺮﻭ ﻋــﺔ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﺃﺫ ﻛــﺎﺭﻩ ﺣﺼﻨﹰﺎ‬
‫ﻭﺣﺮﺯ ﺍ ﻭﺍﻗ ﹰﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪7 6 ﴿ :‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺣﺼﻴﻨﹰﺎ ﻟﻪ‪،‬‬
‫‪] ﴾ @ ? > = < ; : 9 8‬ﺍ ﻟـ ــﺰ ﺧـ ــﺮﻑ‪ ، [٣٦ :‬ﻭ ﻗ ــﺎﻝ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪:‬‬
‫﴿~ﮯ¡‪©¨§¦¥¤£¢‬‬
‫‪¸ ¶ μ L ³ ² ± ° ¯ ®¬ « ª‬‬
‫‪] ﴾ ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹‬ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‪. [٦٥-٦٤ :‬‬
‫ﻗ ــﺎﻝ ﺑ ـﻌــﺾ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻔ ـﺴــﺮ ﻳــﻦ ﻓــﻲ ﻗــﻮ ﻟــﻪ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪n m l k j ﴿ :‬‬
‫‪ ،﴾ o‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﷲ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﺍﻛﺮ ﷲ ﻓﻲ‬
‫ﺣـﺼــﻦ ﺣـﺼـﻴــﻦ‪ ،‬ﻳـﻜــﻮﻥ ﻭﺍ ﻗـ ﹰﻴــﺎ ﻟــﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺸـﻴـﻄــﺎﻥ ﺍ ﻟــﺮ ﺟـﻴــﻢ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ُّ‬
‫‪) :Â‬ﺑﻜ ِﻞ ﻋﻘﺪ ٍة ﻳﻀﺮب ‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﺎرﻗﺪ(‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻳﻮﺿﺢ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻤـﻘـﺼــﺪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻌـﻘــﺪ؛ ﻫــﻮ ﺗـﺜـﺒـﻴــﻂ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻗــﺎﻝﷺ‪:‬‬
‫ـﺖ ﹸﻋـ ﹾﻘــﺪﹶ ﹲﺓ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺇﺫﺍ ﹶﺗـ ﹶـﻮ ﱠﺿـ ﹶـﺄ ﺍ ﹾﻧـ ﹶـﺤـ ﱠﻠـ ﹾ‬
‫ـﺖ ﹶﻋـﻨﹾـ ﹸﻪ‬ ‫ـﻆ ﹶﻓ ﹶﺬ ﻛ ﹶﹶﺮ ﺍ ﷲﹶ ‪ -‬ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪ -‬ﺍ ﹾﻧـ ﹶـﺤـ ﱠﻠـ ﹾ‬ ‫ﺍﺳـ ﹶﺘـ ﹾﻴـ ﹶﻘـ ﹶ‬
‫» ﹶﻓــﺈﺫﺍ ﹾ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺲ «‪ .‬ﻓـﻴــﻪ‬‫ـﺐ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻨ ـ ﹾﻔـ ﹺ‬ ‫ـﺎﻥ ‪ ،‬ﹶﻓ ــﺈﺫﺍ ﹶﺻ ـ ﱠﻠــﻰ ﺍ ﹾﻧـ ﹶـﺤ ـ ﱠﻠــﺖ ﺍ ﹾﻟ ـ ﹸﻌ ـ ﹶﻘــﺪﹸ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶـﺄ ﹾﺻ ـ ﹶﺒـ ﹶـﺢ ﹶﻧــﺸ ـﻴ ـ ﹰﻄــﺎ ﹶﻃ ـ ﱢﻴـ ﹶ‬ ‫ﹸﻋ ـ ﹾﻘــﺪﹶ ﹶﺗـ ﹺ‬
‫ﺃﻥ ﻧ ـﻬــﻮﺽ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻭ ﻗ ـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﻷﺩﺍﺀ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﻭ ﻣ ـﻨــﺎ ﺟــﺎ ﺗــﻪ ﻓــﻲ ﺟــﻮﻑ ﺍ ﻟ ـﻠ ـﻴــﻞ ﻣــﻦ‬
‫ﻣــﻮ ﺟ ـﺒــﺎﺕ ﻓــﻚ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻘــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺃ ﺛــﺮ ﻫــﺎ ﻧ ـﺸــﺎﻁ ﺍ ﻟ ــﺮﻭﺡ ﻭﺍ ﻟ ـﺒــﺪﻥ؛ ﻓــﺮﺍ ﺣــﺔ ﺍ ﻟـﻨـﻔــﺲ‪،‬‬
‫ﻭ ﻧـﺸــﺎﻁ ﺍ ﻟـﺒــﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﺳـﻌــﺎﺩﺓ ﺍ ﻟـﻘـﻠــﺐ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼـﺒــﺎﺡ ﻛـﻠـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻓــﻮﺍ ﺋــﺪ ﻭ ﺛـﻤــﺮﺍﺕ ﻗـﻴــﺎﻡ‬
‫ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ﻛـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝﷺ‪ » :‬ﻓــﺄ ﺻـﺒــﺢ ﻧـﺸـﻴـ ﹰﻄــﺎ ﻃـﻴــﺐ ﺍ ﻟـﻨـﻔــﺲ«‪.‬‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ ْ‬
‫)و إ ِﻻ أ ﺻﺒﺢ ﺧﺒِﻴﺚ اﻟﻨﻔ ِﺲ ﻛﺴﻼ ن (‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺍ ﺳـﺘـﻤــﺮ ﻭ ﻟــﻢ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻳ ـﻨ ـﻬــﺾ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻣــﻦ ﻣــﻮ ﺟ ـﺒــﺎﺕ ﺫ ﻟ ــﻚ؛ ﺧ ـﻤــﻮ ﻟــﻪ ﻭ ﻛ ـﺴ ـﻠــﻪ ﻭ ﺧ ـﺒــﺚ ﻧ ـﻔ ـﺴــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍ ﺳ ـﺘ ـﻤــﺮ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﺣ ـﺘــﻰ ﻳ ـﺼ ـﺒــﺢ؛ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺫ ﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻣــﻮ ﺟ ـﺒــﺎﺕ ﺑــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻴ ـﻄــﺎﻥ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻙ‬‫ﺃﺫﻧﻪ؛ ﻛﻤﺎ ﺻﺢ ﺑﺄﻧﻪ ﹸﺫ ﹺﻛ ﹶﺮ ﻟﻠﻨﺒﻲﷺ ﺭﺟﻞ ﻧﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ‪ ،‬ﻓ ﹶﻘ ﹶﺎﻝ ﷺ‪ » :‬ﹶﺫ ﹶ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ‪ :‬ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٥٠١٧‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٦۰‬‬
‫ـﺎﻥ ﻓﹺــﻲ ﹸﺃ ﹸﺫ ﹶﻧ ـ ﹾﻴـ ﹺـﻪ «‪ ،‬ﺃﻭ ﻗــﺎﻝ‪» :‬ﻓﹺــﻲ ﹸﺃ ﹸﺫ ﻧﹺـ ﹺـﻪ « )‪ . (١‬ﻭﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ‪ :‬ﺑــﺎﻝ ﻓــﻲ‬‫ـﺎﻝ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸـ ﹾﻴـ ﹶﻄـ ﹸ‬
‫ﹶﺭ ﹸﺟـ ﹲـﻞ ﹶﺑـ ﹶ‬
‫ـﻮﻻ ﺣ ـﻘ ـﻴ ـﻘــﻴــﺎ ﻣـﺴـﺘـﻬـﻴـﻨﹰــﺎ ﺑــﻪ‪ ،‬ﺣ ـﺘــﻰ ﺟ ـﻌــﻞ ﺃﺫ ﻧ ــﻪ ﻛــﺎ ﻟ ـ ﹶﻜــﻨﹺـﻴــﻒ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤ ـ ﹶﻌــﺪﱢ ﻟـﻠـﺒــﻮﻝ‬ ‫ﺃﺫ ﻧ ــﻪ ﺑ ـ ﹰ‬
‫ـﺎﺿــﺎ ﻟــﻪ ﻳـﺒــﻮﻝ ﻓـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﹶﻣــﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳــﺮ ﺿــﻰ ﺃﻥ ﺗـﻜــﻮﻥ ﺃﺫ ﻧــﻪ ﹶﻛــﻨﹺـﻴـ ﹰﻔــﺎ‬ ‫ﻓـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺮ ﺣـ ﹰ‬
‫ﻟـﻠـﺸـﻴـﻄــﺎﻥ ﻭ ﻣـﻜــﺎ ﹰﻧــﺎ ﻟـﺒــﻮ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻳـﺒـﻴــﻦ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﻄــﺎ ﻋــﺔ ﻋــﺎ ﻣــﺔ‪ ،‬ﻭﺃ ﻫـﻤـﻴــﺔ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ‪ -‬ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮ ‪ -‬ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ‬
‫ﺍ ﻟـﺴـﻌــﺎﺩﺓ ﻭﺍ ﻟــﺮﺍ ﺣــﺔ ﻭﺍ ﻟـﺒــﺮ ﻛــﺔ ﻓــﻲ ﻳــﻮ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻟـﻤــﻦ ﻳﻮﻓﻘﻪ ﺍﷲ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ‪.‬‬
‫‪) :Â‬اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻠﻪ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺗ ــﺄﻭ ﻳ ــﻞ ﻗ ــﻮ ﻟ ــﻪ‪ » :‬ﻳ ـﻌ ـﻘــﺪ‬
‫ﺍ ﻟـﺸـﻴـﻄــﺎﻥ«‪.‬‬
‫‪) :Â‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺜﻞ واﺳﺘﻌﺎرة(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻟـﻴـﺴــﺖ ﹸﻋـ ﹶﻘــﺪﹰ ﺍ ﺣـﻘـﻴـﻘـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧـﻤــﺎ‬
‫ﻫﻲ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻ ﻳﺼﺢ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﺗﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀﺕ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﱡ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺄﻭﻳﻠﻬﺎ ﻭﺻﺮﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﻋﻢ ﺃﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ؛ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﺑﻼ ﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫‪) :Â‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮه‪ ،‬وأن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺴﻮاﺣﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪﻫﺎ وﻧﻔﺜﻬﺎ(‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﻫــﻮ ﺍ ﻟـﺤــﻖ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺤــﻖ ﺃﻥ ﺍﻷ ﻣــﻮﺭ‬
‫ﺍ ﻟـﻐـﻴـﺒـﻴــﺔ ﻳــﺆ ﻣــﻦ ﺑـﻬــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﻇــﺎ ﻫــﺮ ﻫــﺎ ﻛـﻤــﺎ ﺃ ﺧـﺒــﺮﷺ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺎﻝ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪E D ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ H G F‬ﺍ ﻟـﻔـﻠــﻖ‪ ،[٤ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﺴــﻮﺍ ﺣــﺮ ﺍ ﻟــﻼ ﺗــﻲ ﻳـﻌـﻘــﺪﻥ ﻋـﻘــﺪﹰ ﺍ‬
‫ﻳـﻨـﻔـﺜــﻦ ﻓـﻴـﻬــﺎ‪ .‬‬
‫ُّ‬ ‫َ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل أﺣﺐ إﻟﻰ‬ ‫ِ‬ ‫‪) :Â‬وروى ﻣﺴﺮوق ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ‪ :‬أي‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذا ﺳ ِﻤﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄي‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪:‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲﷺ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٤٤‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٧٤‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٦۱‬‬
‫َّ َ‬
‫اﻟﺼﺎرخ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫واﻟﺼﺎرخ‪ :‬اﻟﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻬﺮوي)‪.((٢‬‬

‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺴــﺆﺍﻝ ﻣــﻦ ﻣـﺴــﺮﻭﻕ ‪-‬ﻭ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻋـﻠـﻤــﺎﺀ ﺍ ﻟـﺘــﺎ ﺑـﻌـﻴــﻦ‪ -‬ﻷﻡ ﺍ ﻟـﻤــﺆ ﻣـﻨـﻴــﻦ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ‬ﻟﻪ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ‬ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻋﻦ‬
‫ﺃﻱ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﺃ ﺣــﺐ؟ ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻳــﺪﻝ ﻋـﻠــﻰ ﺣــﺮ ﺻـﻬــﻢ‬
‫ﺃﻱ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﺃ ﻓـﻀــﻞ؟ ﺃﻭ ﱡ‬
‫ﺫ ﻟــﻚ‪ ،‬ﱡ‬
‫ﻭﺣﺮﺹ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻨﺒﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ‬
‫ﻓـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﻟـﻴــﺲ ﻣـﺠــﺮﺩ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﻮﻑ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧـﻤــﺎ ﺍ ﻟـﻐــﺮﺽ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ‬
‫ﺑ ـﻬــﺎ ﻭﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴ ــﺎﻡ ﺑ ـﻬــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ــﻮ ﺟ ــﻪ ﺍ ﻟـ ــﺬﻱ ﻳــﺮ ﺿ ـﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓ ـﻬــﻮ ﺍ ﻟ ـﻘــﺎ ﺋــﻞ ﻓــﻲ‬
‫»ﻭ ﹶﻣﺎ ﹶﻳ ﹶﺰ ﹸﺍﻝ ﹶﻋ ﹾﺒ ﹺﺪ ﻱ ﹶﻳ ﹶﺘ ﹶﻘ ﱠﺮ ﹸﺏ ﺇﹺ ﹶﻟ ﱠﻲ ﺑﹺﺎﻟﻨ ﹶﱠﻮ ﺍﻓﹺ ﹺﻞ ﹶﺣﺘﱠﻰ ﹸﺃ ﹺﺣ ﱠﺒ ﹸﻪ « ) ‪. (٣‬‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻓــﺎ ﻟـﻐــﺮﺽ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﺃﻥ ﺗـﻜــﻮﻥ ﻣـﻌــﻮ ﻧــﺔ ﻟــﻪ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ‪.‬‬
‫‪) :Â‬أي اﻷﻋﻤﺎل أﺣﺐ إﻟﻰ اﷲ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺪاﺋﻢ(‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺃﺣﺐ‬
‫»ﻭ ﺍ ﹾﻋـ ﹶﻠـ ﹸـﻤــﻮﺍ ﹶﺃ ﱠﻥ ﹶﺃ ﹶﺣـ ﱠ‬
‫ـﺐ ﺍ ﹾﻟـ ﹶﻌـ ﹶـﻤـ ﹺـﻞ‬ ‫ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪ :‬ﹶ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٣٢‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٤١‬‬

‫)‪ (٢‬ﻟﻢ ﺃﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻷﺑﻲ ﹸﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﹼ‬
‫ﺳﻼ ﻡ ﺍﻟﻬﺮﻭﻱ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ )‪/٤‬‬
‫ﺎﺭ ﺥ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻱ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻚ«‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼ ﹺ‬
‫‪» :(٢٧٩‬ﻭﺃﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ )‪» :(٢٣ /٦‬ﺍﻟﺼﺎﺭﺥ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﺳﻤﻲ‬
‫ﺑــﺬ ﻟــﻚ ﻟـﻜـﺜــﺮﺓ ﺻـﻴــﺎ ﺣــﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٥٠٢‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٦۲‬‬
‫ﻼ ﻳﺪﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﹺ ﹶﻟﻰ ﺍﷲﹺ ؛ ﹶﺃ ﹾﺩ ﹶﻭ ﹸﻣ ﹸﻪ ﹶﻭ ﺇﹺ ﹾﻥ ﹶﻗ ﱠﻞ « ) ‪ ، (١‬ﻓﺎﻟﺪﺍﺋﻢ ﻫﻮ ﺍﻷﺣﺐ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﻴ ﹰ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺪ‪ ،‬ﻓـﻘـﻠـﻴــﻞ ﺩﺍ ﺋــﻢ ﺧـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﻛـﺜـﻴــﺮ ﻳـﻔـﻌـﻠــﻪ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻣــﺮﺓ ﺃﻭ ﻣــﺮ ﺗـﻴــﻦ ﺃﻭ ﺛــﻼﺙ ﺛــﻢ‬
‫ﻳـﻤـ ﱡـﻞ ﻭ ﻳـﻨـﻘـﻄــﻊ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣـﺴــﺄ ﻟــﺔ ﺍ ﻟــﺪ ﻳـﻤــﻮ ﻣــﺔ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﻭﺍﻻ ﺳـﺘـﻤــﺮﺍﺭ ﻫــﻲ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎ ﺋــﻞ ﺍ ﻟـﻤـﻬـﻤــﺔ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻴـﻨــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻻ ﺳـﺘـﻘــﺎ ﻣــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳـﻌـﺘـﻨــﻲ ﺑـﻬــﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﻋ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ؛ ﻷﻥ ﻛ ـﺜ ـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ ﻣ ـﻤــﻦ ﻳ ـﻘ ـﺒــﻞ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻻ ﺳ ـﺘ ـﻘــﺎ ﻣــﺔ ﹶﺗ ـﻤـ ﱡـﻞ ﻧ ـﻔ ـﺴــﻪ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﻋ ـﻤــﺎﻝ‬
‫ﺍ ﻟـﻤــﺪﺍﻭﻡ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﺃ ﺳـﺒــﻮ ﻋــﻴــﺎ ﺃﻭ ﺷـﻬــﺮﻳــﺎ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳــﺮ￯ ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﺷــﺎﻕ ﻭ ﺛـﻘـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧــﻪ‬
‫ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴــﻊ ﺃﻥ ﻳ ـﺼ ـﺒــﺮ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ‪ .‬ﻓــﺎ ﻟ ـﺘ ـﻤــﺮ ﻳــﻦ ﻟـﻠـﻨـﻔــﺲ ﻋ ـﻠــﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﻓــﻲ ﺃ ﻋ ـﻤــﺎﻝ‬
‫ﺗـﺒـﻘــﻰ ﻟـﻠـﻤــﺮﺀ ﻳ ــﺪﺍﻭﻡ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﺧـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﻛـﺜـﻴــﺮ ﻳـﻔـﻌـﻠــﻪ ﻣــﺮﺓ ﺃﻭ ﻣــﺮ ﺗ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳـﻨـﻘـﻄــﻊ‬
‫ﻋـﻨــﻪ‪ ،‬ﻓــﺄ ﺣــﺐ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﺩﻭ ﻣــﻪ ﻭﺇﻥ ﻗــﻞ‪.‬‬
‫‪) :Â‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﺄي اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم؟(‪ .‬ﺳﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻷﻓﻀﻠﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻛـﻠــﻪ ﻭ ﻗــﺖ ﻗـﻴــﺎﻡ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﺻــﺢ ﻋـﻨــﻪ ﺃ ﻧــﻪ ﺃﻭ ﺗــﺮ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗــﺮ ﻣــﻦ‬
‫ﺃﻭ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﻭ ﺳـﻄــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺁ ﺧــﺮﻩ ) ‪ ، (٢‬ﻟـﻜــﻦ ﺍ ﻟـﺴــﺆﺍﻝ ﻋــﻦ ﺍﻷ ﻓـﻀــﻞ‪.‬‬
‫‪) :Â‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذا ﺳﻤﻊ اﻟﺼﺎرخ(‪ .‬ﺍ ﻟـﺼــﺎﺭﺥ‪ :‬ﻫــﻮ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻚ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺳـﻤــﻊ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﺻ ـﻴــﺎﺡ ﺍ ﻟ ــﺪ ﻳ ــﻚ ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻳ ـﺸــﺮﻉ ﻟ ــﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﻣ ــﻦ ﻓ ـﻀ ـﻠــﻪ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻓــﻲ‬
‫ـﺎﺡ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﹶﻳـ ﹶﻜـ ﹺـﺔ ‪،‬‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﺑــﻲ ﻫــﺮ ﻳــﺮﺓ ‪ ‬ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ‪» :‬ﺇﺫﺍ ﹶﺳــﻤـ ﹾﻌـ ﹸﺘـ ﹾـﻢ ﺻـ ﹶﻴـ ﹶ‬
‫ﺎﺳ ﹶﺄ ﹸﻟﻮﺍ ﺍ ﷲﹶ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻓـ ﹾـﻀــﻠﹺـ ﹺـﻪ ‪ ،‬ﹶﻓـﺈﹺ ﱠﻧـ ﹶـﻬــﺎ ﹶﺭ ﹶﺃ ﹾﺕ ﹶﻣـ ﹶﻠـ ﹰﻜــﺎ« ) ‪. (٣‬‬
‫ﹶﻓ ﹾ‬
‫ﻭﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻚ ﻳــﻮ ﻗــﻆ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺴـﻤــﻰ ﺍ ﻟـﺼــﺎﺭﺥ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﺑـﻌــﺪ ﻣـﻨـﺘـﺼــﻒ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ‬
‫ﻭ ﻓ ــﻲ ﺣ ــﺪﻭﺩ ﺍ ﻟ ـﺜ ـﻠــﺚ ﺍﻷ ﺧ ـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻠ ـﻴــﻞ ﻳ ـﺒــﺪﺃ ﻳ ـﺼ ـﻴــﺢ ﻓ ـﻴ ـﻜــﻮﻥ ﺻ ـﻴــﺎ ﺣــﻪ ﻣـﻨـﺒـ ﹰـﻬــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٨١٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٩٩٦‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪ (٧٤٥‬ﻋــﻦ ﻋــﺎ ﺋـﺸــﺔ ﻗــﺎ ﻟــﺖ‪ :‬ﹺ‬
‫»ﻣ ـ ﹾﻦ ﹸﻛـ ﱢـﻞ ﺍ ﻟـ ﱠﻠـ ﹾﻴـ ﹺـﻞ‬
‫ﹶﻗــﺪﹾ ﹶﺃ ﻭ ﹶﺗــﺮ ﺭ ﺳ ﹸ ﹺ‬
‫ﻮﻝ ﺍﷲ ﷺ‪ ،‬ﹶﻓــﺎ ﹾﻧـ ﹶﺘـ ﹶـﻬــﻰ ﹺﻭ ﹾﺗـ ﹸـﺮ ﹸﻩ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﺍ ﻟـ ﱠـﺴـ ﹶ‬
‫ـﺤـ ﹺـﺮ «‪.‬‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬
‫) ‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٣٣٠٣‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٧٢٩‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٦۳‬‬
‫ﻟـﻠـﻨــﺎﺱ ﻋـﻠــﻰ ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ﻗــﺪ ﺍ ﻧـﺘـﺼــﻒ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻭ ﻗــﺖ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﻗــﺪ ﺑــﺪﺃ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺪﻳﻚ ‪-‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‪ -‬ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‪:‬‬
‫ـﻆ ﻟﹺـﻠـ ﱠـﺼـ ﹶـﻼ ﹺﺓ « ) ‪. (١‬‬ ‫ـﻚ ؛ ﹶﻓـﺈﹺ ﱠﻧـﻪ ﻳـ ﹺ‬
‫ـﻮﻗـ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ‬
‫»ﻻ ﹶﺗـ ﹸـﺴـ ﱡﺒــﻮﺍ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳـ ﹶ‬
‫ﻓـ ــﺈﺫﺍ ﻛـ ــﺎﻥ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒ ــﻲﷺ ﻧ ـﻬ ــﻰ ﻋ ــﻦ ﺳ ــﺐ ﺍ ﻟ ــﺪ ﻳ ــﻚ؛ ﻷ ﻧـ ــﻪ ﻳ ــﻮ ﻗ ــﻆ ﻟ ـﻠ ـﺼــﻼﺓ‪،‬‬
‫ـﺐ ﺍ ﻟـﻌـﻠـﻤــﺎﺀ ﺍ ﻟــﺬ ﻳــﻦ ﻳــﻮ ﻗـﻈــﻮﻥ ﺍ ﻟـﻘـﻠــﻮﺏ ﻭ ﻳـﻨـﺒـﻬــﻮﻥ ﺍ ﻟـﻐــﺎ ﻓـﻠـﻴــﻦ‬ ‫ﻓـﻜـﻴــﻒ ﺍ ﻟ ـﺸــﺄﻥ ﺑ ـﺴـ ﱢ‬
‫ﻣــﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓ ـﻬــﺬﺍ ﺍﻹ ﻳ ـﻘــﺎﻅ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻫــﻮ ﻋـﻤــﻞ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ ﻣــﻦ ﺇ ﻳـﻘــﺎﻅ‬
‫ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻚ؛ ﻓـﻬــﻢ ﺃﻭ ﻟــﻰ ﺭ ﻋــﺎ ﻳـ ﹰﺔ ﻷ ﻗــﺪﺍﺭ ﻫــﻢ ﻭ ﺣـﻔـ ﹰﻈــﺎ ﻟـﻤـﻘــﺎ ﻣـﻬــﻢ ﺍ ﻟــﺮ ﻓـﻴــﻊ‪.‬‬
‫ُ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺑــﻦ ﻗــﻤــﺮو ‪ ‬ﻗــﺎل‪ :‬ﻗــﺎل ﻟﻲ‬ ‫‪) :Â‬وروى ﻋــﺒــﺪ اﷲ‬
‫َ َ َ ُ ُ َّ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ َْ ُ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲﷺ‪» :‬ﻳﺎ ﻗﺒﺪ ا ﷲِ! ﻻ ﺗﻜﻦ ﻣِﺜﻞ ﻓﻼ ٍن ﻛﺎن ﻓﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞ ‪،‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫َ َ َ َ َ َ َّ ْ‬
‫ﻓﺘﺮك ﻗِﻴﺎم اﻟﻠﻴ ِﻞ « ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ (‪.‬‬

‫َ ُ ْ َْ ُ َ‬
‫‪) :Â‬ﻻ ﺗﻜﻦ ﻣِﺜﻞ ﻓﻼ ٍن (‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪» :‬ﻟﻢ ﺃﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻥ ﺇﺑﻬﺎﻡ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻟﻘﺼﺪ ﺍﻟﺴﺘﺮﺓ ﻋﻠﻴﻪ‪...‬‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻭ ﻳـﺤـﺘـﻤــﻞ ﺃﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻟــﻢ ﻳـﻘـﺼــﺪ ﺷـﺨـ ﹰـﺼــﺎ ﻣـﻌـﻴـﻨﹰــﺎ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧ ـﻤــﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺗـﻨـﻔـﻴــﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋـﻤــﺮﻭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼـﻨـﻴــﻊ ﺍ ﻟـﻤــﺬ ﻛــﻮﺭ« )‪. (٣‬‬
‫َ َ َ ُ ُ َّ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ ْ‬
‫‪) :Â‬ﻛﺎن ﻓﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﺘﺮك ﻗِﻴﺎم اﻟﻠﻴ ِﻞ (‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺗــﺄ ﻛـﻴــﺪ ﻋـﻠــﻰ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺃ ﺑـ ــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(٥١٠١‬ﻭﺃ ﺣـ ـﻤ ــﺪ ) ‪ (٢١٦٧٩‬ﺑ ـﻠ ـﻔ ــﻆ‪ » :‬ﻓ ــﺈ ﻧ ــﻪ ﻳ ــﺪ ﻋ ــﻮ ﺇ ﻟ ــﻰ‬
‫ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ«‪ ،‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٥٢‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥٩‬‬
‫) ‪ (٣‬ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺭﻱ )‪.(٣٨ -٣٧ /٣‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٦٤‬‬
‫ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‪ ،‬ﻭﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻳﺪﺍﻭﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﺃﻥ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺛــﻼﺙ ﺭ ﻛـﻌــﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺧـﻤــﺲ ﺭ ﻛـﻌــﺎﺕ ﺧـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﻛـﺜـﻴــﺮ ﻳـﻨـﻘـﻄــﻊ‪ ،‬ﻓـﻬــﺬﺍ ﺗــﺄ ﻛـﻴــﺪ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻤــﺪﺍﻭ ﻣــﺔ ﻭﺍﻻ ﺳـﺘـﻤــﺮﺍﺭ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪) :Â‬وروت ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ‬ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻣﺎ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲﷺ ﻳ ِﺰﻳﺪ‬
‫َ ْ َ ْ ًَ ُ َ ّ ًََْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻬﺮ َرﻣﻀﺎن‪َ ،‬وﻻ ﻓ ِﻲ ﻟﻴ ِﺮه ِ ﻋﻠﻰ إِﺣﺪى ﻋﺸ َﺮة َرﻛﻌﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻠِﻲ أرﺑﻌﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ ِﻲ ﺷ‬
‫َّ ُ َّ ُ َ ّ َ ْ َ ً َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َّ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َّ َ ُ‬
‫ﻓﻼ ﺗﺴﺄل ﻗﻦ ﺣﺴﻨِ ِﻬﻦ وﻃﻮﻟ ِِﻬﻦ‪ ،‬ﻋﻢ ﻳﺼﻠِﻲ أرﺑﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺴﺄل ﻗﻦ ﺣﺴﻨِ ِﻬﻦ‬
‫َََ ُ ََْ‬ ‫َّ ُ َ ُ َ ّ َ َ ً َ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ ْ ُ َ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫َوﻃﻮﻟ ِِﻬﻦ‪ ،‬ﻋ ّﻢ ﻳﺼﻠِﻲ ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋ ِﺸﺔ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ َرﺳﻮل اﷲِ أﻳﻨﺎم ﻗﺒﻞ‬
‫)‪(١‬‬
‫ََ ََ ُ َْ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َّ َ ْ َ َّ َ َ َ‬
‫ﺎن‪ ،‬وﻻ ﻓﻨﺎم ﻗﻠﺒِﻲ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أن ﺗﻮﺗ ِﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ ﻋﺎﺋ ِﺸﺔ إِن ﻗﻴﻨﻲ ﻳﻨﺎﻣ ِ‬
‫َ َ ْ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وروى اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ‬ﺗﻘﻮل‪» :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼة‬
‫َُ ُ َ ْ َ ََْ َ ُ َْ ََ‬ ‫َ َّ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺎت‪ ،‬وﻳﻮﺗ ِﺮ ﺑِﺴﺠﺪ ٍة‪ ،‬وﻳﺮﻛﻊ رﻛﻌﺘ ِﻲ‬ ‫ﻮل اﷲِﷺ ﻣِﻦ اﻟﻠﻴ ِﻞ ﻋ ْﺸﺮ رﻛﻌ ٍ‬ ‫رﺳ ِ‬
‫َْ ْ َْ َ ََ َ َ ْ َ َ ً‬
‫اﻟﻔﺠ ِﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻠِﻚ ﺛﻼث ﻋﺸ َﺮة َرﻛﻌﺔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.((٢‬‬

‫ﺑ ـﻴــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﺑ ـﻬــﺬ ﻳــﻦ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳ ـﺜ ـﻴــﻦ ﻋ ــﺪﺩ ﺍ ﻟ ــﺮ ﻛ ـﻌ ــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻛــﺎﻥ‬
‫ﻳــﺮ ﻛـﻌـﻬــﺎ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧــﻪ ﻣــﺎ ﻛــﺎﻥ ﻳــﺰ ﻳــﺪ ﻋـﻠــﻰ ﺇ ﺣــﺪ￯ ﻋـﺸــﺮﺓ ﺭ ﻛـﻌــﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻭ ﺻ ـﻔــﺖ ﻋــﺎ ﺋـﺸــﺔ ‪ ‬ﻫــﺬﻩ ﺍﻹ ﺣــﺪ￯ ﻋ ـﺸــﺮﺓ ﺭ ﻛ ـﻌــﺔ ﺃ ﻧ ـﻬــﺎ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﺃﺭ ﺑ ـ ﹰﻌــﺎ ﺛــﻢ‬
‫ﺃﺭ ﺑـ ﹰﻌــﺎ ﺛــﻢ ﺛــﻼ ﹰﺛــﺎ‪ .‬ﻓـﻬــﺬﻩ ﺻــﻼ ﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻛــﺎﻥ ﻳـﻄـﻴــﻞ ﻓـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺛـﺒــﺖ ﻋـﻨــﻪ ﺃ ﻧــﻪ‬
‫ﻳـﻔـﺘـﺘــﺢ ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ﺑــﺮ ﻛـﻌـﺘـﻴــﻦ ﺧـﻔـﻴـﻔـﺘـﻴــﻦ؛ ﻓــﺎ ﻟـ ﱡـﺴـﻨــﺔ ﺃﻥ ﻳـﻔـﺘـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﺻــﻼ ﺗــﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ﺑــﺮ ﻛـﻌـﺘـﻴــﻦ ﺧـﻔـﻴـﻔـﺘـﻴــﻦ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٤٧‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٣٨‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٤٠‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٧٣٨‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٦٥‬‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﺤـﻜـﻤــﺔ ﻓــﻲ ﺫ ﻟــﻚ‪ :‬ﺗـﻨـﺸـﻴــﻂ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻭ ﺗـﻬـﻴـﺌـﺘــﻪ‬ ‫ﻭﺫ ﻛــﺮ ﺍ ﻟـﻌـﻠـﻤــﺎﺀ ‪ ‬ﱠ‬
‫ﻟــﻺ ﻃــﺎ ﻟــﺔ ﻓ ــﻲ ﺑــﺎ ﻗــﻲ ﺍ ﻟ ــﺮ ﻛ ـﻌ ــﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﺨ ـﺘــﻢ ﺻــﻼ ﺗــﻪ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻠ ـﻴــﻞ ﺑــﺮ ﻛ ـﻌــﺔ ﻭﺍ ﺣ ــﺪﺓ‪،‬‬
‫ﺁﺧـ ﹶـﺮ ﹶﺻـ ﹶـﻼ ﺗﹺـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﺑﹺــﺎ ﻟـ ﱠﻠـ ﹾﻴـ ﹺـﻞ ﹺﻭ ﹾﺗ ـ ﹰـﺮ ﺍ« )‪ ، (١‬ﻭ ﻗــﻮ ﻟــﻪ ﻓــﻲ‬‫ﻛـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪» :‬ﺍﺟ ـﻌ ـ ﹸﻠــﻮﺍ ﹺ‬
‫ﹾ ﹶ‬
‫»ﻭ ﹸﻳــﻮﺗﹺـ ﹸـﺮ ﺑﹺـ ﹶـﺴـ ﹾـﺠــﺪﹶ ﹴﺓ « ) ‪. (٢‬‬
‫ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻧــﻲ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺃﻣﺎ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ :‬ﻓﻤﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺍ‪ ،‬ﻓﻘﺪﱠ ﻡ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺗﺒﺪﺃ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺗﻪ‬
‫ﹰ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻗﺖ ﻣﺘﺴﻊ؛ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺻﻼﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ‬
‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﻭﺳﻄﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺪﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻆ ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻓـﻀــﻞ ﻭﻗــﺖ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﺍﻟـﻠـﻴــﻞ ﻓــﻲ ﺍﻟـﺜـﻠــﺚ ﺍﻷﺧـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻟـﻠـﻴــﻞ ‪-‬ﻛـﻤــﺎ ﻣــﺮ ﻣﻌﻨﺎ‪-‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻊ ﺍﻟـﺼــﺎﺭﺥ‪ ،‬ﻭﻫــﻮ ﻭﻗــﺖ ﺍﻟـﺘـﻨـ ﱡـﺰﻝ ﺍﻹﻟـﻬــﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟـﺤــﺪﻳــﺚ ﺍﻟـﻤـﺘــﻮﺍﺗــﺮ ﻋﻦ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹴ‬
‫ﺚ‬‫ﻴﻦ ﹶﻳ ﹾﺒ ﹶﻘﻰ ﹸﺛ ﹸﻠ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺴ ﹶﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﱡ ﹾﻧ ﹶﻴﺎ ﺣ ﹶ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎﷺ ﻗــﺎﻝ‪ » :‬ﹶﻳـﻨﹾـ ﹺـﺰ ﹸﻝ ﹶﺭ ﱡﺑـﻨﹶــﺎ ‪ ‬ﹸﻛـ ﱠـﻞ ﹶﻟ ﹾﻴ ﹶﻠﺔ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﱠ‬
‫ـﺐ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ‪ ،‬ﹶﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻳـ ﹾـﺴـ ﹶـﺄ ﹸﻟــﻨﹺــﻲ ﹶﻓـ ﹸـﺄ ﹾﻋــﻄﹺـ ﹶﻴ ـ ﹸﻪ‪ ،‬ﹶﻣـ ﹾـﻦ‬ ‫ـﻮﻝ‪ :‬ﹶﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻳــﺪﹾ ﹸﻋــﻮﻧﹺــﻲ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶـﺄ ﹾﺳـ ﹶﺘـ ﹺ‬
‫ـﺠـﻴـ ﹶ‬
‫ﺍﻟـ ﱠﻠـﻴـ ﹺـﻞ ﹺ‬
‫ﺍﻵﺧ ـ ﹸـﺮ‪ ،‬ﹶﻳ ـ ﹸﻘـ ﹸ‬ ‫ﹾ‬
‫ﹶﻳ ﹾﺴ ﹶﺘﻐﹾﻔ ﹸﺮﻧﻲ ﹶﻓ ﹶﺄ ﹾﻏﻔ ﹶﺮ ﹶﻟ ﹸﻪ«)‪ ،(٣‬ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺮ￯ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ؛‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺗـﻌــﺎﻟــﻰ‪] ﴾ e d c Q a ` _ ^ ] \ ﴿ :‬ﺍﻟ ــﺬﺍﺭﻳ ــﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ ،[١٨ ،١٧‬ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪] ﴾ 2 1 ﴿ :‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪ .[١٧ :‬‬

‫‪‬‬
‫َ‬ ‫َُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ‬
‫اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻓﻌﻠِﻤﻨﺎ اﻻﺳﺘﺨﺎرة‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن‬ ‫‪) :Â‬وروى‬
‫َْ ََْْ َ ْ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫ﻓﻲ اﻷﻣﻮر ﻛﻠِﻬﺎ ﻛﺎﻟﺴﻮرة ِ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪» :‬إذا ﻫﻢ أﺣﺪﻛﻢ ﺑِﺎﻷﻣ ِﺮ ﻓﻠﻴﺮﻛﻊ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٩٩٨‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٥١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٧٣٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٤٥‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٥٨‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٦٦‬‬
‫ْ َ ََ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ُ َّ ّ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ ََْ َُ َُ ُ‬
‫ﺨﻴﺮك ﺑ ِ ِﻌﻠ ِﻤﻚ‪ ،‬وأﺳﺘﻘ ِﺪرك ﺑِﻘﺪرﺗ ِﻚ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َرﻛﻌﺘﻴ ِﻦ ﻋ ّﻢ ﻓﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إِﻧ ِﻲ أﺳﺘ‬
‫ﻚ َﻳ ْﻘ ِﺪ ُر َوﻻ َأ ْﻗ ِﺪ ُر‪َ ،‬و َﻳ ْﻌﻠَ ُﻢ َوﻻ َأ ْﻋﻠَﻢ‪ُ،‬‬ ‫َ َّ َ‬
‫ﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺈِﻧ‬
‫َ‬ ‫ََ ْ َُ َ ْ َ ْ َ‬
‫و َأﺳﺄﻟﻚ َ ﻣِﻦ ﻓﻀﻠِﻚ اﻟﻌ ِﻈ ِ‬
‫ُ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ٌْ‬ ‫ْ َ َّ ُ ُُ‬
‫ﻮب‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إِن ﻛﻨﺖ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺧﻴﺮ ﻟ ِﻲ ﻓ ِﻲ دِﻳﻨِﻲ‬ ‫ِ‬ ‫َوأﻧﺖ ﻋﻼم اﻟﻐﻴ‬
‫ْ‬ ‫َ ُْ ْ‬
‫ﺟﻠِ ِﻪ‪ -‬ﻓﺎﻗﺪرهُ ﻟ ِﻲ‪َ ،‬وإِن‬ ‫آ‬ ‫ﺎل‪ :‬ﻓ ِﻲ َﻋﺎﺟﻞ َأ ْﻣﺮي َ‬
‫و‬
‫َْ َ َ‬
‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫‪-‬أ‬ ‫ي‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫ََ‬
‫َوﻣﻌﺎ ِﺷﻲ وﻋﺎﻗ ِﺒ ِﺔ أ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ ََ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺷﺮ ﻟ ِﻲ ﻓ ِﻲ دِﻳﻨِﻲ وﻣﻌﺎ ِﺷﻲ وﻋﺎﻗ ِﺒ ِﺔ أﻣ ِﺮي ‪-‬أو ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻟﺨ ْﻴﺮَ‬
‫َ‬ ‫َُْ َ ُْ ْ‬ ‫َ ْ ُْ َّ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ﺟﻠِ ِﻪ‪ -‬ﻓﺎﺻ ِﺮﻓﻪ ﻗﻨِﻲ واﺻ ِﺮﻓﻨِﻲ ﻗﻨﻪ‪ ،‬واﻗﺪر ﻟ ِﻲ‬ ‫ﺟ ِﻞ أﻣ ِﺮي وآ ِ‬ ‫ﻓ ِﻲ ﻋﺎ ِ‬
‫َُ ّ َ ََُ‬ ‫َْ ُ َ َ َُ ّ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎن‪ ،‬ﻋ ّﻢ َر ِﺿﻨِﻲ ﺑ ِ ِﻪ‪َ ،‬وﻳﺴ ِﻤﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.((١‬‬

‫ﺫ ﻛــﺮ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ‪ ‬ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺍﻻ ﺳـﺘـﺨــﺎﺭﺓ ﻭﺃ ﻧــﻪ ﻳـﺸــﺮﻉ ﻟـﻠـﻤــﺮﺀ ﺃﻥ ﻳــﺄ ﺗــﻲ‬
‫ﺑ ـﻬــﺎ ﻓ ـﻴ ـﻤــﺎ ﻳ ـﻬ ـﻤــﻪ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﻣـ ــﻮﺭ‪ ،‬ﻭ ﻣ ــﺎ ﹸﻳ ـﻘـ ﹺـﺪ ﻡ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼــﺎ ﻟــﺢ ﻭﺍ ﻟ ـﺤــﺎ ﺟــﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﺳـﻴـﻤــﺎ ﻣــﺎ ﻛــﺎﻥ ﻳـﺠـﻬــﻞ ﻋــﺎ ﻗـﺒـﺘــﻪ ﻭ ﻳـﺘــﺮﺩﺩ ﻓـﻴــﻪ؛ ﻓـﻴــﺄ ﺗــﻲ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ‬
‫ﻣـﻔـ ﱢـﻮ ﹰﺿــﺎ ﺃ ﻣــﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻣـﺘــﻮ ﻛـ ﹰـﻼ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻣـﻌـﺘـﻤــﺪﹰ ﺍ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻭ ﺣــﺪﻩ ﺭﺍ ﺟـ ﹰﻴــﺎ ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮﺓ ﻓــﻲ‬
‫ﺃ ﻣــﺮﻩ ﻣــﻦ ﺭ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺎ ﺧــﺎﺏ ﻣــﻦ ﺍ ﺳـﺘـﺨــﺎﺭ؛ ﻷﻥ ﻣــﻦ ﻓــﻮﺽ ﺃ ﻣــﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ؛ ﻳـﻜــﻮﻥ‬
‫ﻗــﺪ ﻓــﻮﺽ ﺃ ﻣــﺮﻩ ﺇ ﻟــﻰ ﻣــﻦ ﺑـﻴــﺪﻩ ﺗـﺼــﺮ ﻳــﻒ ﺍﻷ ﻣ ــﻮﺭ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪® ¬ « ﴿ :‬‬
‫¯ ‪﴾ Á À ¿ ¾½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ μ´ ³ ² ± °‬‬
‫] ﻓــﺎ ﻃــﺮ‪. [٢ :‬‬
‫ـﻮﺿــﺎ‬
‫ﻭ ﻫــﺬﻩ ﺍﻻ ﺳـﺘـﺨــﺎﺭﺓ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﹶﻣ ﱠﻦ ﺍﷲ ﺑـﻬــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺃ ﻣــﺔ ﺍﻹ ﺳــﻼﻡ ﺟــﺎﺀﺕ ﻋـ ﹰ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﺴﺎﻡ ﺑﺎﻷﺯﻻﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﱠ‬
‫ﻟـﻠـﻄـﻴــﺮ‪ ،‬ﻭ ﻏـﻴــﺮ ﻫــﺎ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﻣــﻮﺭ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻛــﺎ ﻧــﻮﺍ ﻳـﻔـﻌـﻠــﻮ ﻧـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺃ ﺟــﻞ ﻣـﻌــﺮ ﻓــﺔ ﻫــﻞ ﻫــﻲ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٣٨٢‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٦۷‬‬
‫ﺭﺍ ﺑـﺤــﺔ ﺃﻭ ﺧــﺎ ﺳــﺮﺓ؟! ﻓﻮﻗﻰ ﺍﷲ ﺃ ﻫــﻞ ﺍﻹ ﺳــﻼﻡ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺠــﺎ ﻫـﻠـﻴــﺔ؛ ﻓــﺈﺫﺍ ﻫـ ﱠـﻢ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺑــﺄ ﻣــﺮ ﺃﻭ ﺷــﺄﻥ ﻣــﻦ ﺷــﺆﻭ ﻧــﻪ ﻓــﺰﻉ ﺇ ﻟــﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‪ ،‬ﻓـﻴـﺼـﻠــﻲ ﺭ ﻛـﻌـﺘـﻴــﻦ‬
‫ﻣﻠﺘﺠ ﹰﺌﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬
‫ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻛــﺎﻥ ﻳـﻌـﻠـﻤـﻬــﻢ ﺇ ﻳــﺎ ﻫــﺎ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻛـﻤــﺎ ﻳـﻌـﻠـﻤـﻬــﻢ ﺍ ﻟ ـﺴــﻮﺭﺓ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻘــﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻣـﻤــﺎ‬
‫ﻭﻋﻈﻢ ﺷﺄﻥ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﹺﻋﻈﻢ ﺷﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﹺ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮ￯‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻳـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺫﺍ ﻋـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺟـﻬــﺎﺕ ﺛــﻼ ﺛــﺔ‪:‬‬
‫ﻣــﻦ ﺟـﻬــﺔ ﺣـﻔــﻆ ﺃ ﻟـﻔــﺎ ﻇـﻬــﺎ ﻛـﻤــﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣــﻦ ﺟـﻬــﺔ ﻓـﻬــﻢ ﻣـﻌــﺎ ﻧـﻴـﻬــﺎ ﻭ ﻣــﺪ ﻟــﻮﻻ ﺗـﻬــﺎ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﻮﺍﺕ ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ ﻳـﻘــﻮ￯‬
‫ﺃ ﺛــﺮ ﻫــﺎ ﻭ ﺗـﻜـﺒــﺮ ﻓــﺎ ﺋــﺪ ﺗـﻬــﺎ ﺑـﺤـﺴــﺐ ﻓ ـﻬ ـ ﹺﻢ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻟـﻬــﺎ ﻭ ﻣ ـﻌــﺮ ﻓ ـﺘـ ﹺـﻪ ﻣــﺪ ﻟــﻮ ﻟ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓـﺸـﺘــﺎﻥ‬
‫ﺑ ـﻴــﻦ ﻣــﻦ ﻳــﺪ ﻋــﻮ ﺑــﺪ ﻋــﺎﺀ ﻳ ـﻔ ـﻬــﻢ ﻣ ـﻌ ـﻨــﺎﻩ ﻭ ﻳ ـﻌــﺮﻑ ﻣــﺪ ﻟــﻮ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺑ ـﻴــﻦ ﻣــﻦ ﻳــﺪ ﻋــﻮ ﻭﻻ‬
‫ﻳـﻌـﻘــﻞ ﻣـﻌـﻨــﻰ ﻣــﺎ ﻳــﺪ ﻋــﻮ ﺑــﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﺠـﻬــﺔ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻟـﺜــﺔ ﻣــﻮﺍ ﻇـﺒــﺔ ﺍﻹ ﻧ ـﺴــﺎﻥ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﻮﺓ ﺑـﻴــﻦ ﻳــﺪﻱ ﺃ ﻣــﻮﺭﻩ‬
‫ﻭ ﻣـﺼــﺎ ﻟـﺤــﻪ ﻭ ﺣــﺎ ﺟـﺘــﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺳـﻴـﻤــﺎ ﻣــﺎ ﻛــﺎﻥ ﻣـﺘــﺮﺩ ﹰﺩ ﺍ ﻓـﻴــﻪ ﻭ ﻳـﺠـﻬــﻞ ﻋــﺎ ﻗـﺒـﺘــﻪ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻻ ﺍ ﺳـﺘـﺨــﺎﺭﺓ ﻓـﻴـﻤــﺎ ﺍﻓﺘﺮﺿﻪ ﺍﷲ ﻭﻻ ﻓـﻴـﻤــﺎ ﺣﺮﻣﻪ ﺍﷲ ﻋـﻠــﻰ ﻋـﺒــﺎﺩﻩ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﹸﻳ ﹾﻔ ﹶﻌﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﹸﻳﺘ ﹶﹾﺮ ﻙ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ .‬ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﹸﻳ ـﻘــﺪﻡ ﻋ ـﻠ ـﻴ ـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺳ ـﻔــﺮ ﻭ ﻣ ـﻌــﺎ ﻣ ـﻠــﺔ ﻭ ﺗـ ـﺠ ــﺎﺭﺓ‪ ...‬ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻳﺴﺘﺨﻴﺮ ﺍﷲ ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ ﺑ ـﻬــﺬﻩ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺍﷲ ﺑــﺎ ﻟــﺪ ﻋــﻮﺍﺕ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ‪ ،‬ﻃــﺎ ﻟ ـ ﹰﺒــﺎ ﻣ ـﻨــﻪ ﺃﻥ ﻳ ـﺨ ـﺘــﺎﺭ‬
‫ﻟــﻪ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻴــﺮ‪ ،‬ﻣ ـﻔـ ﱢـﻮ ﹰﺿــﺎ ﺃ ﻣــﺮﻩ ﺇ ﻟــﻰ ﻣــﻦ ﺑ ـﻴــﺪﻩ ﺍﻷ ﻣ ــﺮ؛ ﻭ ﻣــﺎ ﺧــﺎﺏ ﻣــﻦ ﺍ ﺳ ـﺘ ـﺨــﺎﺭ ﺭ ﺑــﻪ‬
‫ﻭ ﻓــﻮﺽ ﺃ ﻣــﺮﻩ ﻟـﺴـﻴــﺪﻩ ﻭ ﻣــﻮﻻﻩ ‪.‬‬
‫ُ ّ َ َ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫ََُُّ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ﻮرة ِ ﻣ َِﻦ‬
‫ﺎﻟﺴ َ‬ ‫ﻮر ﻛﻠِﻬﺎ‪ ،‬ﻛ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ة‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺨ‬‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬‫اﻻ‬
‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬‫ِ‬ ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ ُّ‬
‫‪) :Â‬ﻛﺎن ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘ ْ‬
‫آن( ﺃﻱ‪ :‬ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﺨﺎﺭﺓ ﻛﺎﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺣـﻔـﻈـﻬــﺎ ﺑــﺄ ﻟـﻔــﺎ ﻇـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓـﻴــﺄ ﺗــﻲ ﺑـﻬــﺎ ﻣـﺘـﻘـﻨــﺔ ﻛـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀﺕ ﻋــﻦ ﻧـﺒـﻴـﻨــﺎﷺ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣــﺎ ﻧــﻊ ﺇﻥ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٦۸‬‬
‫ﻟــﻢ ﻳـﺘـﻴـﺴــﺮ ﺣـﻔـﻈـﻬــﺎ ﻭﺍ ﺣ ـﺘــﺎﺝ ﺃﻥ ﻳـﺴـﺘـﺨـﻴــﺮ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳـﻘــﺮﺃ ﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻭﺭ ﻗــﺔ ﺗـﻜــﻮﻥ ﺑـﻴــﺪ ﻳــﻪ‬
‫ﺇ ﻟــﻰ ﺃﻥ ﻳـﺘـﻤـﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺣـﻔــﻆ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﻮﺍﺕ ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ‪.‬‬
‫ُُ َُّ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫ََُُّ‬
‫ﻮر ﻛﻠِﻬﺎ(‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻋﻤﻮﻡ ﻭﺷﻤﻮﻝ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ة‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺨ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬‫اﻻ‬
‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﻌﻠِﻤ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺪﻡ‬
‫ـﺎﺭ ؟ ﻫــﻞ‬ ‫ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﻭﻻ ﺳـﻴـﻤــﺎ ﻣــﺎ ﻛــﺎﻥ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﻣـﺠـﻬــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻌــﺎ ﻗـﺒــﺔ ﻫــﻞ ﻫــﻮ ﻧــﺎ ﻓــﻊ ﺃﻭ ﺿـ ﹼ‬
‫ﻫــﻮ ﺭﺍ ﺑ ــﺢ ﺃﻭ ﺧــﺎ ﺳــﺮ؟ ﻫــﻞ ﻫــﻮ ﻧــﺎ ﺟــﺢ ﺃﻭ ﻏ ـﻴــﺮ ﻧــﺎ ﺟــﺢ؟ ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﺑ ـﻴــﻦ ﻳ ــﺪﻱ ﻫــﺬﻩ‬
‫ﺍﻷ ﻣــﻮﺭ ﻳـﺴـﺘـﺨـﻴــﺮ ﺭ ﺑــﻪ ﺩﺍ ﻋـ ﹰﻴــﺎ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﻮﺍﺕ ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ‪.‬‬
‫َْ ََْ َ ْ ْ ََْ‬ ‫ََ‬
‫‪) :Â‬إذا ﻫ ّﻢ ﺑِﺎﻷﻣ ِﺮ ﻓﻠﻴ ْﺮﻛﻊ َرﻛﻌﺘﻴ ِﻦ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻋــﺰﻡ ﻭﺃ ﻗ ــﺪﻡ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﺍﻷ ﻣــﺮ‪ .‬ﻭﺍ ﻟـﻬـ ﹼـﻢ ‪ :‬ﻫــﻮ ﺍ ﻟـﻌــﺰ ﻳـﻤــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﻓـﻌــﻞ ﺍ ﻟـﺸــﻲﺀ‪ .‬ﻭ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺑـﻌــﺾ ﺍ ﻟــﺮﻭﺍ ﻳــﺎﺕ‪:‬‬
‫»ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ«‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﺭﺍﺗﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻧﺸﺄ‬
‫ﺻــﻼﺓ ﺭ ﻛـﻌـﺘـﻴــﻦ ﻣــﻦ ﺃ ﺟــﻞ ﺍﻻ ﺳـﺘـﺨــﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺍ ﻟـﻤـﻬــﻢ ﺃﻥ ﺗـﻜــﻮﻥ ﻏـﻴــﺮ ﺍ ﻟـﻔــﺮ ﻳـﻀــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻢ‬
‫ـﻮﺭ ﺃﻭ ﺁ ﻳ ــﺎﺕ ﻳ ـﻘــﺮﺅ ﻫــﺎ‪،‬‬‫ـﺄﺕ ﻓــﻲ ﺷ ــﻲﺀ ﻣــﻦ ﺭﻭﺍ ﻳ ــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺗ ـﺨ ـﺼ ـﻴــﺺ ﺳ ـ ﹴ‬ ‫ﻳـ ﹺ‬
‫ﻭﺇ ﻧـﻤــﺎ ﻳـﻘــﺮﺃ ﻣــﺎ ﺗـﻴـﺴــﺮ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫــﺎ ﺗــﺎﻥ ﺍ ﻟــﺮ ﻛـﻌـﺘــﺎﻥ ﻭ ﺳـﻴـﻠــﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻹ ﺟــﺎ ﺑــﺔ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‬
‫ﻣــﻦ ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ ﺍ ﻟــﻮ ﺳــﺎ ﺋــﻞ ﻹ ﺟــﺎ ﺑــﺔ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ‪ .‬ﻓــﺎ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﺻ ـﻠــﺔ ﺑ ـﻴــﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﺭ ﺑــﻪ‬
‫‪ ،‬ﻗــﺎﻝ ﺍ ﺑــﻦ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴــﻢ ‪» :‬ﻭﺃ ﻣ ــﺮ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﺍ ﻟــﺪﺍ ﻋــﻲ ﺑــﻪ ﺃﻥ ﻳ ـﻘــﺪﻡ ﺑـﻴــﻦ‬
‫ﻳــﺪﻱ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ ﺭ ﻛـﻌـﺘـﻴــﻦ؛ ﻋ ـﺒــﻮﺩ ﻳــﺔ ﻣـﻨــﻪ ﺑـﻴــﻦ ﻳــﺪﻱ ﻧ ـﺠــﻮﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻣــﻦ‬
‫ﻏـﻴــﺮ ﺍ ﻟـﻔــﺮ ﻳـﻀــﺔ؛ ﻟـﻴـﺘـﺠــﺮﺩ ﻓـﻌـﻠـﻬـﻤــﺎ ﻟـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻐــﺮﺽ ﺍ ﻟـﻤـﻄـﻠــﻮﺏ« )‪. (١‬‬
‫ﻭ ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﺑــﺎ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟ ـﻔــﺮﺍﻍ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﺳــﻮﺍﺀ ﻗـﺒــﻞ ﺍ ﻟـﺴــﻼﻡ ﺃﻭ ﺑـﻌــﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﻭﻟﻰ ‪-‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪ -‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ؛ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪» :‬ﻓﻠﻴﺮﻛﻊ‬
‫ﺭ ﻛـﻌـﺘـﻴــﻦ ﺛــﻢ ﻳ ـﻘــﻮﻝ«‪ ،‬ﻓ ــ» ﺛــﻢ« ﺗـﻔـﻴــﺪ ﺍ ﻟ ـﺘــﺮﺍ ﺧــﻲ ﻭﺍ ﻟـﻤـﻬـﻠــﺔ ﺑـﻌــﺪ ﻫــﺎ ﺗـﻴــﻦ ﺍ ﻟــﺮ ﻛـﻌـﺘـﻴــﻦ‬

‫)‪ (١‬ﺷـﻔــﺎﺀ ﺍ ﻟـﻌـﻠـﻴــﻞ ) ‪.(١١١‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪٦۹‬‬
‫ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺗــﻲ ﺑـﻬـﻤــﺎ ﻗـﺒــﻞ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃ ﺗــﻰ ﺑـﻬــﺎ ﻗـﺒــﻞ ﺍ ﻟـﺴــﻼﻡ ﻓــﻼ ﺣــﺮﺝ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺩ ﻋــﺎ ﺑ ـﻌــﺪ ﺍ ﻟ ـﺴــﻼﻡ ﻓ ـﻠــﻪ ﺃﻥ ﻳــﺮ ﻓــﻊ ﻳــﺪ ﻳــﻪ ﻭ ﻫــﻮ ﻳــﺪ ﻋــﻮ ﺑ ـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﻮﺓ؛‬
‫ﻋـﻤـ ﹰـﻼ ﺑـﻌـﻤــﻮﻡ ﺍﻷﺩ ﻟــﺔ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﻗــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪ » :‬ﺇﹺ ﱠﻥ ﹶﺭ ﱠﺑـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﹶﺣــﻴﹺـ ﱞـﻲ ﹶﻛـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹲـﻢ ‪ ،‬ﹶﻳـ ﹾـﺴـ ﹶﺘـ ﹾـﺤــﻴﹺــﻲ‬
‫ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻋ ـ ﹾﺒـ ﹺـﺪ ﹺﻩ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻳـ ﹾـﺮ ﹶﻓـ ﹶـﻊ ﺇﹺ ﹶﻟ ـ ﹾﻴـ ﹺـﻪ ﹶﻳــﺪﹶ ﹾﻳـ ﹺـﻪ ‪ ،‬ﹶﻓ ـ ﹶﻴـ ﹸـﺮ ﱠﺩ ﹸﻫـ ﹶـﻤــﺎ ﹺﺻ ـ ﹾﻔـ ﹰـﺮ ﺍ« )‪ ، (١‬ﻭﺇﺫﺍ ﺩ ﻋــﺎ ﻗـﺒــﻞ ﺍ ﻟـﺴــﻼﻡ‬
‫ﻓـﻴــﺪ ﻋــﻮ ﺑــﻼ ﺭ ﻓــﻊ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﻟـﻴــﺲ ﻣــﻮ ﻃــﻦ ﺭ ﻓــﻊ ﻟـﻠـﻴــﺪ ﻳــﻦ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‪.‬‬
‫ُ َّ ّ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻴﺮك (‪ .‬ﺣــﺮﻑ ﺍ ﻟـﺴـﻴــﻦ ﻓــﻲ ﺃ ﺳـﺘـﺨـﻴــﺮﻙ ﻟـﻠـﻄـﻠــﺐ‬ ‫ﺨ‬
‫‪) :Â‬اﻟﻠﻬﻢ إ ِﻧ ِﻲ أ ﺳﺘ ِ‬
‫ﻣﻔﻮﺿﺎ ﺃﻣﺮﻱ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻤﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﻟﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ؛‬
‫ﺍ ﺳـﺘـﺨــﺎﺭ ﻣــﻦ ﺃ ﺟـﻠــﻪ‪.‬‬
‫ْ َ‬
‫‪) :Â‬ﺑ ِ ِﻌﻠ ِﻤﻚ (‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺳﻊ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﻣــﺎ‬
‫ﻛــﺎﻥ ﻭ ﻣــﺎ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻭ ﻣــﺎ ﻟــﻢ ﻳـﻜــﻦ ﺃﻥ ﻟــﻮ ﻛــﺎﻥ ﻛـﻴــﻒ ﻳـﻜــﻮﻥ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ََ ْ َْ ُ َ ُ ْ َ َ ََ ْ َُ َ‬
‫ﻴﻢ (‪ .‬ﻫــﺬﺍ‬ ‫‪) :Â‬وأ ﺳﺘﻘ ِﺪ رك ﺑِﻘﺪ ر ﺗ ِﻚ ‪ ،‬وأ ﺳﺄ ﻟﻚ ﻣِﻦ ﻓﻀﻠِﻚ اﻟﻌ ِﻈ ِ‬
‫ﺗ ــﻮ ﺳ ــﻞ ﺇ ﻟ ـ ــﻰ ﺍﷲ ﺑـ ـﻘ ــﺪﺭ ﺗ ــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻓـ ــﻲ ﺍ ﻟ ــﺪ ﻋ ــﺎﺀ ﻳ ـﺠ ــﺐ ﻣ ــﺮﺍ ﻋ ــﺎﺓ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻔ ــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨــﺎ ﺳ ـﺒــﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻄﻠﻮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﺨﻴﺮﺓ؛ ﻧﺎﺳﺐ ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺳﺄﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻟﻸﻣﺮ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻴﺴﺮﻩ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻣـﺘـﻌـﺴــﺮ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪.‬‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ َ َْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ـﺎﺩﺭ ﺍ ﻓــﺎ ﻋـ ﹰـﻼ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﺈ ِﻧﻚ ﻳﻘ ِﺪ ر و ﻻ أ ﻗ ِﺪ ر ( ﺃﻱ‪ :‬ﺗـﻘــﺪﺭ ﺃﻥ ﺗـﺠـﻌـﻠـﻨــﻲ ﻗ ـ ﹰ‬
‫ﻭﻻ ﺃ ﻗــﺪﺭ ﺃﻥ ﺃ ﺟـﻌــﻞ ﻧـﻔـﺴــﻲ ﻛــﺬ ﻟــﻚ‪.‬‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫)و ﻳﻌﻠ ُﻢ َو ﻻ أ ﻋﻠ ُﻢ ( ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻠــﻢ ﺑ ـﻌــﻮﺍ ﻗــﺐ ﺍﻷ ﻣ ــﻮﺭ ﻭ ﻣــﺂﻻ ﺗ ـﻬــﺎ‪،‬‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻨــﺎ ﻓــﻊ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﻭﺍ ﻟـﻀــﺎﺭ ﻋـﻨــﺪﻙ ﻭ ﻟـﻴــﺲ ﻋـﻨــﺪﻱ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﺃ ﻋـﻈــﻢ ﺍ ﻟــﻮ ﺳــﺎ ﺋــﻞ ﻭ ﻫــﻮ ﺗــﻮ ﺳــﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺑــﺄ ﻣــﺮ ﻳــﻦ‪:‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺃ ﺑـ ــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(١٤٨٨‬ﻭﺍ ﻟـ ـﺘ ــﺮ ﻣ ــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٥٥٦‬ﻭﺃ ﺣـ ـﻤ ــﺪ ) ‪،(٢٣٧١٤‬‬
‫ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۷۰‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻔﻘﺮﻩ ﻭﻋﺠﺰﻩ ﻭﻗﻠﺔ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺿﻌﻒ ﺣﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧــﻪ ﻻ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ ﻭﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺗﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﺠﺰ‪.‬‬
‫ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻧــﻲ‪ :‬ﺍ ﻟـﺘــﻮ ﺳــﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑـﻘــﺪﺭ ﺗــﻪ ﺍ ﻟـﻜــﺎ ﻣـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻠـﻤــﻪ ﺍ ﻟــﻮﺍ ﺳــﻊ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺤـﻴــﻂ ﺑـﻜــﻞ ﺷــﻲﺀ‪.‬‬
‫ََْ َ َ ّ ُ ُ ُ‬
‫َ‬
‫ﻮب (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃﺣﺎﻁ ﻋﻠﻤﻚ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ‬ ‫‪) :Â‬وأ ﻧﺖ ﻋﻼ م اﻟﻐﻴ ِ‬
‫ﺧـﻔــﻲ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﻣــﻮﺭ ﻭ ﻣــﺎ ﺑـﻄــﻦ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـﺴــﺮ ﻋـﻨــﺪﻙ ﻋــﻼ ﻧـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻐـﻴــﺐ ﻋـﻨــﺪﻙ ﺷـﻬــﺎﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻻ ﺗـﺨـﻔــﻰ ﻋـﻠـﻴــﻚ ﺧــﺎ ﻓـﻴــﺔ‪ .‬ﻗــﺎﻝ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪g f e d c b a ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ n m l k j i h‬ﺍ ﻟــﺮ ﻋــﺪ‪. [١٠ :‬‬
‫ٌ‬ ‫ََْ َْ‬ ‫ُ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ‬
‫‪) :Â‬اﻟﻠﻬﻢ إ ِن ﻛﻨﺖ ﻳﻌﻠﻢ أ ن ﻫﺬ ا اﻷ ﻣﺮ ﺧﻴﺮ ﻟ ِﻲ(‪ .‬ﻓـﻴــﻪ ﺗـﻔــﻮ ﻳــﺾ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻟﺤﺼﻮﻝ ﺍﻟﺨﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻣﺼﻠﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻮﺽ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﺇ ﻟـ ــﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﺩﺍﻋ ﹰﻴﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻛ ـﻨــﺖ ﺗ ـﻌ ـﻠــﻢ ‪ -‬ﻳ ـﺴ ـﻤــﻲ ﺣــﺎ ﺟ ـﺘــﻪ‪ -‬ﺳ ـﻔــﺮﻱ ﻫ ــﺬﺍ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺯﻭﺍ ﺟــﻲ ﺑـﻔــﻼ ﻧــﺔ ﺑـﻨــﺖ ﻓــﻼﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺻـﺤـﺒـﺘــﻲ ﻟﻔﻼﻥ ﺑﻦ ﻓــﻼﻥ‪ ...‬ﻭ ﻫـﻜــﺬﺍ‪.‬‬
‫َْ‬
‫‪) :Â‬ﺧﻴ ٌﺮ ﻟ ِﻲ ﻓ ِﻲ دِﻳﻨِﻲ(‪ .‬ﺣ ـﺘــﻰ ﻟــﻮ ﻛ ــﺎﻥ ﺃ ﻣ ـ ﹰـﺮ ﺍ ﺩ ﻧ ـﻴــﻮﻳــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺘ ـﺠــﺎﺭﺓ‬
‫ﺃﻭ ﻏـﻴــﺮ ﻫــﺎ‪ ،‬ﻓـﻠــﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮﺓ ﻭﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ ﺧـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ ﻟــﻚ ﻓــﻲ ﺩ ﻳـﻨــﻚ؛ ﻷﻥ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﺇﺫﺍ ﻭﻓﻘﻚ ﺍﷲ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﻼﻑ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﻄﻐﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫َ ََ‬
‫)و ﻣﻌﺎ ِﺷﻲ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣـﺼــﺎ ﻟـﺤــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﻮ ﻳــﺔ‪.‬‬ ‫‪:Â‬‬
‫َ َ َ َْ‬
‫‪) :Â‬وﻋﺎ ﻗ ِﺒ ِﺔ أﻣ ِﺮي(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎ ﻣــﺔ ﻳــﻮﻡ ﻭﻗــﻮﻓــﻲ ﺑـﻴــﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ـﻼﺣــﺎ ﻟــﻚ ﻓــﻲ ﺩﻳـﻨــﻚ ﻭﺩ ﻧـﻴــﺎﻙ‬ ‫ﻓﺘﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮﺓ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻷ ﻣــﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ ﺻـ ﹰ‬
‫ﻭﺁﺧﺮﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﺟـﺘـﻤــﻊ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﻮﺓ ﺍﻷ ﻣــﻮﺭ ﺍ ﻟـﺜــﻼ ﺛــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﺍ ﺟـﺘـﻤـﻌــﺖ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﻮﺓ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻛــﺎﻥ ﻳــﺪ ﻋــﻮ ﺑـﻬــﺎ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪» :‬ﺍ ﻟـﻠـ ﹸـﻬـ ﱠـﻢ ﹶﺃ ﹾﺻــﻠﹺـ ﹾـﺢ ﻟﹺــﻲ ﹺﺩ ﻳــﻨﹺــﻲ ﺍ ﱠﻟ ﹺﺬ ﻱ ﹸﻫـ ﹶـﻮ‬
‫ﺁﺧـ ﹶـﺮ ﺗﹺــﻲ‬
‫ـﺎﺷــﻲ‪ ،‬ﻭ ﹶﺃ ﺻــﻠﹺــﺢ ﻟﹺــﻲ ﹺ‬
‫ﹶ ﹾ ﹾ‬
‫ﹺﻋــﺼــﻤـ ﹸﺔ ﹶﺃ ﻣـ ﹺـﺮ ﻱ‪ ،‬ﻭ ﹶﺃ ﺻــﻠﹺــﺢ ﻟﹺــﻲ ﺩ ﹾﻧـﻴــﺎﻱ ﺍ ﱠﻟــﺘﹺــﻲ ﻓﹺـﻴــﻬــﺎ ﻣـﻌـ ﹺ‬
‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹾ‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۷۱‬‬
‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬
‫ﺍﺟـ ﹶﻌـ ﹺـﻞ ﺍ ﹾﻟـ ﹶـﺤـ ﹶﻴــﺎ ﹶﺓ ﹺﺯ ﹶﻳــﺎ ﹶﺩ ﹰﺓ ﻟــﻲ ﻓــﻲ ﹸﻛـ ﱢـﻞ ﹶﺧـ ﹾﻴـ ﹴـﺮ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹾ‬
‫ﺍﺟـ ﹶﻌـ ﹺـﻞ ﺍ ﹾﻟـ ﹶـﻤـ ﹾـﻮ ﹶﺕ‬ ‫ﺍ ﱠﻟــﺘــﻲ ﻓـﻴـ ﹶـﻬــﺎ ﹶﻣـ ﹶﻌــﺎﺩ ﻱ‪ ،‬ﹶﻭ ﹾ‬
‫ﺍﺣـ ﹰﺔ ﻟﹺــﻲ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹸﻛـ ﱢـﻞ ﹶﺷـ ﱟـﺮ « ) ‪ ، (١‬ﻓﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺡ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﻣــﻮﺭ ﺍ ﻟـﺜــﻼ ﺛــﺔ‪.‬‬ ‫ﹶﺭ ﹶ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ﺟﻠِ ِﻪ (‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﺷــﻚ ﻣــﻦ ﺍ ﻟــﺮﺍﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﺟ ِﻞ أ ﻣ ِﺮي و آ ِ‬ ‫‪) :Â‬أ و ﻗﺎل ‪ :‬ﻓ ِﻲ ﻋﺎ ِ‬
‫ﻓــﻼ ﻳـﺠـﻤــﻊ ﻋ ـﻨــﺪ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ ﺑ ـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﻠـﻔـﻈـﻴــﻦ ﺑــﻞ ﻳـﻘـﺘـﺼــﺮ ﻋ ـﻠــﻰ ﺃ ﺣــﺪ ﻫ ـﻤــﺎ‪ .‬ﻗــﺎﻝ ﺍ ﺑــﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ ‪» :‬ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﻋﺎﻗﺒﺔ ﺃﻣﺮﻱ«؛ ﻷﻥ‬
‫ﻋــﺎ ﺟــﻞ ﺍﻷ ﻣــﺮ ﻭﺁ ﺟ ـﻠــﻪ ﻫــﻮ ﻣـﻀـﻤــﻮﻥ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪» :‬ﺩ ﻳ ـﻨــﻲ ﻭ ﻣـﻌــﺎ ﺷــﻲ ﻭ ﻋــﺎ ﻗـﺒــﺔ ﺃ ﻣــﺮﻱ«؛‬
‫ـﺮﺍﺭ ﺍ ﺑ ـﺨــﻼﻑ ﺫ ﻛــﺮ‬ ‫ﻓ ـﻴ ـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻤــﻊ ﺑ ـﻴــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌــﺎﺵ ﻭ ﻋــﺎ ﺟــﻞ ﺍﻷ ﻣ ــﺮ ﻭﺁ ﺟ ـﻠــﻪ ﺗ ـﻜـ ﹰ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌــﺎﺵ ﻭﺍ ﻟ ـﻌــﺎ ﻗ ـﺒــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻻ ﺗ ـﻜ ــﺮﺍﺭ ﻓ ـﻴــﻪ؛ ﻓ ــﺈﻥ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌــﺎﺵ ﻫ ــﻮ ﻋــﺎ ﺟــﻞ ﺍﻷ ﻣ ــﺮ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻌــﺎ ﻗـﺒــﺔ ﺁ ﺟـﻠــﻪ« ) ‪. (٢‬‬
‫َُْ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫)واﺻ ِﺮﻓﻨِﻲ ﻗﻨﻪ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﺑـﻌــﺪ ﻫــﺬﺍ ﺍﻷ ﻣــﺮ ﻋـﻨــﻲ‪ ،‬ﻭﺃ ﺑـﻌــﺪ ﻧــﻲ ﻋـﻨــﻪ‪،‬‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻭﺃ ﺑ ـﻌــﺪ ﻋــﻦ ﻗـﻠـﺒــﻲ ﺍ ﻟـﺘـﻌـﻠــﻖ ﺑــﻪ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﻗــﺪ ﻳـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟـﻘـﻠــﺐ ﻣـﺘـﻌـﻠـ ﹰﻘــﺎ ﺑــﻪ ﻭ ﻃــﺎ ﻣـ ﹰﻌــﺎ ﺑــﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍ ﻟـﺼــﺮﻑ ﻋـﻨــﻪ‪.‬‬
‫َ ْ َْ ُ َ َ‬ ‫َ ُْ ْ‬
‫)واﻗﺪ ر ﻟ ِﻲ اﻟﺨﻴ َﺮ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ( ﺃﻱ‪ :‬ﻭﻓﻘﻨﻲ ﻟﻠﺨﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻠﻤﻪ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﺣـﻴــﺚ ﻛــﺎﻥ‪.‬‬
‫َُ ّ‬
‫‪) :Â‬ﻋ ّﻢ َر ِﺿﻨِﻲ ﺑ ِ ِﻪ (‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻣﻄﻠﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﹼ ﺭ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪،‬‬
‫ﻭ ﻗــﺪ ﻳـﺤـﺼــﻞ ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻻ ﺗــﺮ ﺿــﺎﻩ ﻧـﻔـﺴــﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳـﻘـﻨــﻊ ﺑــﻪ؛ ﻓﻴﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍ ﻟــﺮ ﺿــﺎ ﺑـﻬــﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮ ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺮ ﺿــﺎ ﻫــﻮ ﻗـﻨــﺎ ﻋــﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﻤﺎ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﺧـﻴــﺮ ﻭﺭ ﺿــﺎﻩ ﺑـﻤــﺎ ﻗـﺴــﻢ‬
‫ﻟــﻪ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳــﺰﺩﺭﻱ ﺍ ﻟـﻨـﻌـﻤــﺔ ﺑــﻞ ﻳـﻨــﺪﺭﺝ ﻓــﻲ ﺳـﻠــﻚ ﺍ ﻟــﺮﺍ ﺿـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﺸــﺎ ﻛــﺮ ﻳــﻦ‪.‬‬
‫ﻭ ﺣـﻴـﻨـﺌــﺬ ﺇﺫﺍ ﻗﺪﺭ ﺍﷲ ﻟــﻪ ﺷـﻴـ ﹰﺌــﺎ ﺑـﻌــﺪ ﻫــﺬﻩ ﺍﻻﺳـﺘـﺨــﺎﺭﺓ ﻓـﻬــﻮ ﺧـﻴــﺮ ﻟــﻪ؛ ﻳﻤﻀﻲ‬
‫ﺧﻴﺮ ﺍ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺘﻮﻛﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺻﺮﻑ ﺍﷲ ﻫﻤﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٧٢٠‬‬

‫)‪ (٢‬ﺟــﻼﺀ ﺍﻷ ﻓـﻬــﺎﻡ ) ‪.(٣٢٤‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۷۲‬‬
‫ﻓـﻬــﺬﻩ ﺩ ﻋــﻮﺓ ﻣـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ ﻭ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻛــﺎﻥ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻳـﻌـﻠـﻤـﻬــﺎ ﺃ ﺻـﺤــﺎ ﺑــﻪ ﺍ ﻟـﻜــﺮﺍﻡ‬
‫ﺭ ﺿ ـ ــﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋ ـﻠ ـﻴ ـﻬــﻢ ﻛ ـﻤــﺎ ﻳ ـﻌ ـﻠ ـﻤ ـﻬــﻢ ﺍ ﻟـ ـﺴ ــﻮﺭﺓ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟـ ـﻘ ــﺮﺁﻥ؛ ﺟـ ــﺎﺀﺕ ﻣ ـﺸ ـﺘ ـﻤ ـﻠــﺔ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺎﺭﻑ ﺍﻹ ﻟـﻬـﻴــﺔ ﻭﺍ ﻟـﺤـﻘــﺎ ﺋــﻖ ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎ ﻧـﻴــﺔ ﻭ ﺣـﺴــﻦ ﺍ ﻟـﻠـﺠــﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻭ ﺗـﻔــﻮ ﻳــﺾ ﺍﻷ ﻣــﺮ ﺇ ﻟـﻴــﻪ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﺑــﺎ ﻟـﺤـﺴـﻨــﺎﺕ ﺇﻻ ﻫــﻮ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳـﺼــﺮﻑ ﺍ ﻟـﺴـﻴـﺌــﺎﺕ‬
‫ﺇﻻ ﻫــﻮ ‪ .‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۷۳‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫]‪[‬‬
‫ُ ُّ‬ ‫ﺎل ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫اﷲ ‪ :‬ﻛﻞ‬ ‫)روى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﷺ‪» :‬ﻗ‬
‫َ ّ َ ُ ُ َّ ٌ َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ّ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ُ َّ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم ﺟﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟ ِﻲ َوأﻧﺎ أﺟ ِﺰي ﺑ ِ ِﻪ‪ ،‬و‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻤ ِﻞ اﺑ ِﻦ آدم ﻟﻪ‪ ،‬إِﻻ‬
‫ﺚ ﻳَ ْﻮ َﻣﺌﺬ َو َﻻ ﻳَ ْﺼ َﺨ ْﺐ‪َ ،‬ﻓﺈ ْن َﺳﺎﺑَّ ُﻪ َأ َﺣ ٌﺪ َأوْ‬ ‫َ َ َْ ُ َ ْ َ َ ُ ْ ََ َْ ُ ْ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻮم ﺻﻮ ِم أﺣ ِﺪﻛﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮﻓ‬
‫ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ّ َ ٌ َ َّ‬
‫َّ‬ ‫َ ُ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َّ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻘﻞ‪ :‬إِﻧ ِﻲ ﺻﺎﺋ ِﻢ‪ ،‬واﻟ ِﺬي ﻏﻔﺲ ﻣﺤﻤ ٍﺪ ﻧِﻴ ِﺪه ِ‪ ،‬ﻟﺨﻠﻮف ﻓ ِﻢ اﻟﺼﺎﺋ ِِﻢ‬
‫َْ ََ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ ُ َْ‬
‫ﺎن‬
‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻢ‬
‫ِ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻠﺼ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺴ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻳﺢ‬ ‫ر‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫م‬ ‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎﻟﻰ‪-‬‬ ‫ﻌ‬ ‫‪-‬ﻳ‬ ‫أﻃﻴﺐ ﻋِﻨ َ ِ‬
‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬
‫ُّ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ُ َُ‬
‫ﻓﻔ َﺮﺣﻬﻤﺎ‪ :‬إذا أﻓﻄ َﺮ ﻓ ِﺮح ﺑ ِ ِﻔﻄ ِﺮه ِ‪َ ،‬وإذا ﻟ ِﻘ َﻲ َرﺑﻪ ﻓ ِﺮح ﺑِﺼﻮ ِﻣ ِﻪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬
‫َ ُ ْ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻓﻼ ﻳ ْﺮﻓﺚ ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء وﻛﺴﺮﻫﺎ‪ ،‬أي‪ :‬ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺮﻓﺚ اﻟﻜﻼم‬
‫ُ‬
‫وﻓﺤﺸ ِﻪ ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ ّ‬ ‫ٌ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة)‪،(٢‬‬ ‫ْ ِ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎل اﻷزﻫﺮي‪ :‬ﻫﻲ‬
‫ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫اﻟﺮﻓﺚ‪ :‬اﻟﺠﻤﺎع‪ ،‬وﻳﻜﻮن‪ :‬ذِﻛﺮ اﻟﺠﻤﺎع‪ ،‬واﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻪ‪ .‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﺬاﻛﺮة ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺼﻴﺎح واﺧﺘﻼط اﻷﺻﻮات‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﺑﺎﻟﺴﻴﻦ‬ ‫وﻻ ﻳﺼﺨﺐ‪ :‬اﻟﺼﺨﺐ‪ِ :‬‬
‫واﻟﺼﺎد‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٩٠٤‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﺗـﻬــﺬ ﻳــﺐ ﺍ ﻟـﻠـﻐــﺔ« ﻟــﻸﺯ ﻫــﺮﻱ ) ‪.(٥٨/١٥‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۷٤‬‬
‫ُ ُ‬
‫ﻓﻢ اﻟﺼﺎﺋﻢ ‪-‬ﺑﻀﻢ اﻟﺨﺎء‪ :-‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻔﻢ‬
‫وﺧﻠﻮف ِ‬
‫رﻳﺢ ﻛﺮﻳﻬﺔ(‪.‬‬
‫ﻣﻦ ٍ‬

‫‪) :Â‬ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻴﺎم(‪ .‬ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟـ ـ ﹸﻘ ــﺮﺏ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـﻄــﺎ ﻋــﺎﺕ‬
‫ـﺚ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‬ ‫ﺍ ﻟـﺠـﻠـﻴـﻠــﺔ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﺃ ﻧــﻪ ﺳـ ﱞـﺮ ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﺋــﻢ ﻭ ﺑـﻴــﻦ ﺭ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺣـ ﱠ‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﺼ ــﻮﻡ ﻭ ﺑ ـ ﱠﻴ ــﻦ ﻋ ـﻈ ـﻴــﻢ ﺃ ﺟـ ــﺮﻩ‪ ،‬ﻭ ﻣ ــﺎ ﻓ ـﻴــﻪ ﻣ ــﻦ ﺗ ـﻜ ـﻔ ـﻴــﺮ ﻟ ـﻠ ــﺬ ﻧ ــﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺭ ﻓ ـﻌــﺔ‬
‫ﻟ ـﻠــﺪﺭ ﺟــﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺏ ﺟ ــﺎﺀﺕ ﺃ ﺣ ــﺎﺩ ﻳ ــﺚ ﻛ ـﺜ ـﻴــﺮﺓ ﻋــﻦ ﻧ ـﺒ ـﻴ ـﻨــﺎﷺ ﺳــﺎﻕ‬
‫ﺃﻥ ﻫـ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﻳ ـﻌ ـﺘ ـﺒــﺮ ﻣ ــﻦ ﺃ ﺟ ـﻤــﻊ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﻃ ــﺮ ﹰﻓ ــﺎ ﻣ ـﻨ ـﻬ ــﺎ‪ ،‬ﻏ ـﻴ ــﺮ ﱠ‬
‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﺮﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎﷺ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻓﻮﺍﺋﺪﻩ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﻟ ـﻔ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﻋ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻓــﻮﺍ ﺋــﺪ ﻛ ـﺜ ـﻴــﺮﺓ‪ ،‬ﻳـﺠـﻨـﻴـﻬــﺎ ﺍ ﻟ ـﺼــﺎ ﺋ ـﻤــﻮﻥ ﻣــﻦ ﺻ ـﻴــﺎ ﻣ ـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ‬
‫ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﻗــﺪ ﺳــﻲ ﻳــﺮﻭ ﻳــﻪ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻋــﻦ ﺭ ﺑــﻪ ‪ ‬ﺣـﻴــﺚ ﻗ ــﺎﻝﷺ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ‬
‫َُ‬ ‫ُ ُّ َ َ ْ َ َ‬
‫‪» :‬ﻛﻞ ﻗﻤ ِﻞ اﺑ ِﻦ آد م «‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺟـﻤـﻴــﻊ ﺃ ﻋـﻤــﺎﻝ ﺍ ﺑــﻦ ﺍﺩﻡ‪» ،‬ﻟﻪ « ﺃﻱ‪ :‬ﻻ ﺑــﻦ‬
‫ّ َ َ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم «‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺑــﺎ ﺳـﺘـﺜـﻨــﺎﺀ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺎ ﺃ ﻋـﻈـﻤـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻓـﻀـﻴـﻠــﺔ! ﻭ ﻣــﺎ‬ ‫ﺁﺩﻡ‪ » ،‬إ ِﻻ ِ‬
‫َّ‬
‫ﺃﻛﺒﺮ ﺷﺄﻧﻬﺎ! ﺣﻴﺚ ﺍﺧﺘﺺ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ » :‬إ ِﻻ‬
‫َََ َ ْ‬ ‫ّ َ َ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟ ِﻲ وأ ﻧﺎ أ ﺟ ِﺰي ﺑ ِ ِﻪ «‪ ،‬ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺍﺕ ﻛـﻠـﻬــﺎ ﻳﺠﺎﺯﻱ ﺍﷲ ﺑـﻬــﺎ ﻭ ﻳـﺜـﻴــﺐ‬ ‫ِ‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﺻــﺎ ﺣـﺒـﻬــﺎ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﻟـﻠـﺼـﻴــﺎﻡ ﺧـﺼــﻮ ﺻـﻴــﺔ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻜــﺎ ﻧــﺔ ﺭ ﻓـﻴـﻌــﺔ‪ ،‬ﻭ ﺛــﻮﺍﺏ‬
‫ﻣـﻀــﺎ ﻋــﻒ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺭﻭﺍ ﻳــﺔ ﺃ ﺧــﺮ￯ ﻟـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻋـﻨــﺪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ﺑـﻠـﻔــﻆ‪:‬‬
‫ـﻒ ‪،‬‬ ‫ـﻒ ‪ ،‬ﺍ ﹾﻟــﺤــﺴـﻨﹶـ ﹸﺔ ﻋـ ﹾـﺸــﺮ ﹶﺃ ﻣـ ﹶﺜــﺎﻟﹺــﻬــﺎ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﺳـﺒـﻌـ ﹺـﻤــﺎ ﹶﺋــﺔ ﹺﺿـﻌـ ﹴ‬
‫» ﹸﻛـ ﱡـﻞ ﹶﻋـ ﹶـﻤـ ﹺـﻞ ﺍ ﹾﺑـ ﹺـﻦ ﺁ ﹶﺩ ﹶﻡ ﹸﻳـ ﹶـﻀــﺎ ﹶﻋـ ﹸ‬
‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶَ ﹸ َ ﹾ ﹶ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﺍﻟﺼ ﹾﻮ ﹶﻡ ‪ ،‬ﻓﺈ ِﻧﻪ ﻟ ِﻲ َوأ ﻧﺎ أ ﺟ ِﺰي ﺑ ِ ِﻪ « ) ‪ ، (١‬ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﻘ ـﺼــﻮﺩ ﺃﻥ‬ ‫ـﺎﻝ ﺍ ﷲﹸ ‪ :‬ﺇﹺ ﱠﻻ ﱠ‬ ‫ﹶﻗ ـ ﹶ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥١‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۷٥‬‬
‫ـﻒ ﺍ ﻟ ـﺜــﻮﺍﺏ ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ؛ ﺑـﺤـﻴــﺚ‬
‫ﺟ ـﻤ ـﻴــﻊ ﺃ ﻋ ـﻤــﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻃﺎﻋﺎﺗﻪ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺘ ـﻨــﻮ ﻋــﺔ ﻣ ـﻀــﺎ ﻋـ ﹲ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺿﻌﻒ‪ ،‬ﱠﺇﻻ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ‬
‫َََ َ ْ‬ ‫َ َّ ُ‬
‫‪ ‬ﻋـﻨــﻪ‪» :‬ﻓﺈ ِﻧﻪ ﻟ ِﻲ وأ ﻧﺎ أ ﺟ ِﺰي ﺑ ِ ِﻪ «‪.‬‬
‫ﻗـ ـﻴ ــﻞ‪ :‬ﺇﻥ ﺳ ـﺒ ــﺐ ﺍ ﺧـ ـﺘـ ـﺼ ــﺎﺹ ﺍ ﻟـ ـﺼـ ـﻴ ــﺎﻡ ﺑ ـﺠ ـﻌ ــﻞ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻀ ــﺎ ﻋ ـﻔ ــﺔ ﻓ ـﻴ ــﻪ ﻓ ــﻮﻕ‬
‫ﻣـﻀــﺎ ﻋـﻔــﺔ ﺳــﺎ ﺋــﺮ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﺑــﺄ ﺿـﻌــﺎﻑ ﻛـﺜـﻴــﺮﺓ ﻭ ﺑـﻐـﻴــﺮ ﺣـﺴــﺎﺏ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﺻـﺒــﺮ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﺮ ﻳﻮﻓﻰ ﺃﺟﺮﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺼﺒﺮ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺜــﻼ ﺛــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺻـ ﱠـﺢ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﺃ ﻧــﻪ ﺳـﻤــﻰ ﺷـﻬــﺮ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﺷـﻬــﺮ ﺍ ﻟـﺼـﺒــﺮ؛ ﻟـﻤــﺎ‬
‫ﺍﻟﺼ ﹾﺒ ﹺﺮ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺛ ﹶﻼ ﹶﺛ ﹺﺔ ﹶﺃ ﱠﻳﺎ ﹴﻡ ﹺﻣ ﹾﻦ‬
‫»ﺻ ﹾﻮ ﹸﻡ ﹶﺷ ﹾﻬ ﹺﺮ ﱠ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻛ ﱢﹸﻞ ﹶﺷ ﹾﻬ ﹴﺮ ‪ ،‬ﹶﺻ ﹾﻮ ﹸﻡ ﺍﻟﺪﱠ ﹾﻫ ﹺﺮ « )‪ ، (١‬ﻓﺴﻤﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺼﺒﺮ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﺭﻩ ‪‬‬
‫ﺍ ﻟـﻤــﺆ ﻟـﻤــﺔ‪ ،‬ﺇ ﺿــﺎ ﻓــﺔ ﻟـﻤــﺎ ﻓـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺗـﻬــﺬ ﻳــﺐ ﻟـﻠـﻨـﻔــﻮﺱ ﻭ ﺗـﻘــﻮ ﻳــﺔ ﻟــﻺ ﻳـﻤــﺎﻥ ﻭ ﺗـﺤـﻘـﻴــﻖ‬
‫ﻟ ـﻠ ـﺘ ـﻘــﻮ￯‪ ،‬ﻗـ ــﺎﻝ ﺍﷲ ‪9 8 7 6 5 4 3 ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ @ ? > = < ; :‬ﺍ ﻟـﺒـﻘــﺮﺓ‪. [١٨٣ :‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‪ ،‬ﻓـﻘــﺪ‬
‫ﺫ ﻛ ــﺮ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻓ ـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻛ ــﻼﻡ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭ ﻫ ــﻮ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟ ـﻘــﺪ ﺳــﻲ‪ ،‬ﻭﺫ ﻛــﺮ‬
‫ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﻓـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻛــﻼ ﻣــﻪﷺ ﻣـﻤــﺎ ﻳـﺒـﻠـﻐــﻪ ﻋــﻦ ﺭ ﺑــﻪ ‪.‬‬
‫َ ّ َ ُ ُ َّ ٌ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم ﺟﻨﺔ (‪ .‬ﻫــﺬﻩ ﺛـﻤــﺮﺓ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻣــﻦ ﺛـﻤــﺎﺭ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ‪ ،‬ﻭ ﻓــﺎ ﺋــﺪﺓ‬ ‫‪) :Â‬و ِ‬
‫ﻛـﺒـﻴــﺮﺓ ﻣــﻦ ﻓــﻮﺍ ﺋــﺪﻩ ﺍ ﻟـﺠـﻠـﻴـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﻛــﻮ ﻧــﻪ ﹸﺟـﻨــﺔ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻭ ﻗــﺎ ﻳـ ﹰﺔ ﻭ ﺳ ـﺘـ ﹰـﺮ ﺍ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ‬
‫ﹸﺟ ـﻨﱠــﺔ ﻟ ـﻠ ـﺼــﺎ ﺋــﻢ ﻣــﻦ ﺍﻵ ﺛ ــﺎﻡ ﻭﺍ ﻟ ــﺬ ﻧ ــﻮﺏ‪ ،‬ﻭ ﺟ ـﻨــﺔ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨــﺎﺭ ﻭ ﺳ ـﺨــﻂ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﺒــﺎﺭ‪،‬‬
‫ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﻣﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﺗﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ﻭﻣﺒﺎﻋﺪﺗﻪ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻮﻗﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺳﻼﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ‪،‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﺑــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪ ،(١٠٧٩‬ﻭﺍ ﻟـﻨـﺴــﺎ ﺋــﻲ )‪ ،(٢١٨ /٤‬ﻭﺃ ﺣـﻤــﺪ ) ‪ ،(٧٥٧٧‬ﻭﺍ ﺑــﻦ‬
‫ﺣـﺒــﺎﻥ ) ‪ ،(٣٦٥٩‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ ﻓــﻲ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﺍ ﻟـﺠــﺎ ﻣــﻊ ) ‪.(٣٧١٨‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۷٦‬‬
‫ﻓﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﺟﻨﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻭﺗﻬﺬﻳﺐ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫ﻭ ﺗــﺮ ﺑـﻴــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﺎ ﺋــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻌــﻮ ﻧــﺔ ﻟـﻠـﻨـﻔــﺲ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﺒـﻌــﺪ ﻋــﻦ ﺍ ﻟــﺮﺫﺍ ﺋــﻞ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺟﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﻋﺪﺓ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‪:‬‬
‫ﻚ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻴ ﹾﻮ ﹺﻡ ﹶﻭ ﹾﺟ ﹶﻬ ﹸﻪ ﹶﻋ ﹺﻦ‬ ‫ﻴﻞ ﺍﷲﹺ ‪ ،‬ﺇﹺ ﱠﻻ ﹶﺑﺎ ﹶﻋﺪﹶ ﺍ ﷲﹸ‪ ،‬ﺑﹺ ﹶﺬ ﻟﹺ ﹶ‬ ‫»ﻣﺎ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹶﻋ ﹾﺒ ﹴﺪ ﹶﻳ ﹸﺼﻮ ﹸﻡ ﹶﻳ ﹾﻮ ﹰﻣﺎ ﻓﹺﻲ ﹶﺳﺒﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ‬
‫ـﺎﺭ ﹶﺳـ ﹾﺒـ ﹺـﻌـﻴـ ﹶـﻦ ﹶﺧـ ﹺـﺮ ﻳ ـ ﹰﻔــﺎ« ) ‪ ، (١‬ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻨــﻰ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻣــﻮ ﺟـ ﹰـﻬــﺎ ﺍ ﻟـﺸـﺒــﺎﺏ‪:‬‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻨﱠـ ﹺ‬
‫ﺎﺀ ﹶﺓ ﹶﻓ ﹾﻠ ﹶﻴ ﹶﺘ ﹶﺰ ﱠﻭ ﹾﺝ ‪ ،‬ﹶﻓﺈﹺ ﱠﻧ ﹸﻪ ﹶﺃ ﹶﻏ ﱡﺾ ﻟﹺ ﹾﻠ ﹶﺒ ﹶﺼ ﹺﺮ ‪،‬‬ ‫ﺎﺏ ‪ ،‬ﻣ ﹺﻦ ﺍﺳ ﹶﺘ ﹶﻄ ﹺ‬
‫ﺎﻉ ﻣﻨﹾﻜ ﹸﹸﻢ ﺍ ﹾﻟ ﹶﺒ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﺸ ﹶﺒ ﹺ ﹶ‬ ‫» ﹶﻳﺎ ﹶﻣ ﹾﻌ ﹶﺸ ﹶﺮ ﱠ‬
‫ﺎﻟﺼ ﹾﻮ ﹺﻡ ‪ ،‬ﹶﻓﺈﹺ ﱠﻧ ﹸﻪ ﹶﻟ ﹸﻪ ﹺﻭ ﹶﺟﺎﺀ «‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﻭﺍﻕ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﺣ ﹶﺼ ﹸﻦ ﻟ ﹾﻠ ﹶﻔ ﹾﺮ ﺝﹺ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻣ ﹾﻦ ﹶﻟ ﹾﻢ ﹶﻳ ﹾﺴﺘﹶﻄ ﹾﻊ ﹶﻓ ﹶﻌ ﹶﻠ ﹾﻴﻪ ﺑﹺ ﱠ‬
‫ﻣــﻦ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﻮﻉ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺮ ﻣــﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺗ ـﻬــﺬ ﻳــﺐ ﻭ ﺗــﺰ ﻛ ـﻴــﺔ ﻭ ﺗ ـﻄ ـﻴ ـﻴــﺐ ﻟ ـﻠ ـﻘ ـﻠــﻮﺏ ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ ﹴ‬
‫ﻭﺍﻕ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍ ﻗـﺘــﺮﺍﻑ ﺍ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ ﻭﺍﺭ ﺗـﻜــﺎ ﺑـﻬــﺎ‪ ،‬ﻻ ﺳـﻴـﻤــﺎ ﻣــﻦ ﻳـﺼــﻮﻡ ﻭ ﻳـﻔـﻘــﻪ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ‬
‫ﻭ ﻳـﻌـﻤــﻞ ﻋـﻠــﻰ ﺗـﺤـﻘـﻴــﻖ ﻣــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺗــﺮ ﺑـﻴــﺔ ﺍ ﻟـﻨـﻔــﺲ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﺇﺫﺍ ﺻــﺎﻡ ﻳــﻮ ﹰﻣــﺎ‬
‫ﻋــﻦ ﻃـﻌــﺎ ﻣــﻪ ﻭ ﺷــﺮﺍ ﺑــﻪ ﻭ ﺷـﻬــﻮ ﺗــﻪ ﻗــﺮ ﺑــﺔ ﻟــﺮ ﺑــﻪ ﻭ ﻃــﺎ ﻋــﺔ ﻟـﻤــﻮﻻﻩ ﺭ ﺟــﺎﺀ ﺛــﻮﺍ ﺑــﻪ ﻭ ﺧــﻮ ﹰﻓــﺎ‬
‫ﻣــﻦ ﻋ ـﻘــﺎ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﺻ ـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﻫــﺬﺍ ﻳـﻌـﻴـﻨــﻪ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟــﺪﺍ ﺋــﻢ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﻻ ﻳـﺨـﺘــﺺ‬
‫ﺑ ـﻨ ـﻬــﺎﺭ ﻭﻻ ﻟ ـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳ ـﺨ ـﺘــﺺ ﺑ ـﺸ ـﻬــﺮ ﺩﻭﻥ ﺷ ـﻬــﺮ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳ ــﻮﻡ ﺩﻭﻥ ﻳ ــﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧ ـﻤــﺎ‬
‫ﻫــﻮ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺩﺍ ﺋــﻢ ﻣـﻄـﻠــﻮﺏ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻓــﻲ ﻟـﻴــﺎ ﻟـﻴــﻪ ﻭﺃ ﻳــﺎ ﻣــﻪ ﻭ ﺷ ـﻬــﻮﺭﻩ ﻭﺃ ﻋــﻮﺍ ﻣــﻪ‬
‫ﻭﺃﻭ ﻗ ــﺎ ﺗ ــﻪ ﻛ ـﻠ ـﻬــﺎ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻓﺎﻩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻮ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺤــﺮ ﻣــﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻣﺴﺘﻤﺮ ﻭﺩﺍﺋﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺻﻴﺎﻡ ﻟﻠﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﺍﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﻘﺪﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺪﻣﻪ‬
‫ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺸــﻲ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـﺤــﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻭ ﺑـﺼــﺮﻩ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﺤــﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻭ ﺳـﻤـﻌــﻪ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﺤــﺮﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ‪-‬ﻓﺮﺿﻪ ﻭﻧﻔﻠﻪ‪ -‬ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ‬
‫ﺍ ﻟـﺸـﻤــﺲ ﺇ ﻟــﻰ ﻏــﺮﻭ ﺑـﻬــﺎ؛ ﻣـﻌــﻮ ﻧــﺔ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟــﺪﺍ ﺋــﻢ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﻳـﻤــﺮﻥ‬
‫ﺍ ﻟـﻨـﻔــﺲ ﻭ ﻳــﺪﺭ ﺑ ـﻬــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﻟــﺰﻭﻡ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻻ ﻧ ـﺘ ـﻬــﺎﺀ ﻋـﻤــﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﱠ‬
‫ﺩﻝ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٢٨٤٠‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥٣‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۷۷‬‬
‫َ َ َْ ُ‬ ‫ّ َ ُ ُ َّ ٌ َ‬
‫»اﻟﺼﻴﺎم ﺟﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻳﻮم‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺫ ﻟــﻚ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺣ ـﻴــﺚ ﻗ ــﺎﻝﷺ‪:‬‬
‫َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ ُ َ َ ٌ َ ْ َ َ َُ‬ ‫َ ِْ َ َ ُ ْ ََ َْ ُ ْ َْ َ‬
‫ﺻﻮم أ ﺣ ِﺪ ﻛﻢ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮﻓﺚ ﻳﻮ ﻣﺌِ ٍﺬ و ﻻ ﻳﺼﺨﺐ ‪ ،‬ﻓﺈ ِن ﺳﺎﺑﻪ أ ﺣﺪ أ و ﻗﺎﺗﻠﻪ ‪،‬‬
‫ْ ٌ َ‬ ‫ََُْ ْ ّ‬
‫ﻓﻠﻴﻘﻞ ‪ :‬إ ِﻧ ِﻲ اﻣ ُﺮ ؤ ﺻﺎ ﺋ ٌِﻢ «‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﺘــﺮ ﺑـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﺋــﻢ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺃﻥ ﻳـﻬـﺘــﻢ ﺃ ﺛـﻨــﺎﺀ ﺻـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﺑـﺘـﻬــﺬ ﻳــﺐ ﻧـﻔـﺴــﻪ‪،‬‬
‫ﻭ ﺗـﻤــﺮ ﻳـﻨـﻬــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﻭ ﺗــﺮﻙ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺮ ﻣــﺎﺕ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ُْ ٌ َ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ّ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺈ ِن ﺳﺎﺑﻪ أ ﺣﺪ أ و ﻗﺎﺗﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻘﻞ ‪ :‬إ ِﻧ ِﻲ اﻣﺮ ؤ ﺻﺎ ﺋ ِﻢ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫ﺑﺪﺃﻩ ﺃﺣﺪ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻠﻌﻦ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺪﻓﻌﻪ ﺑﻬﺬﻩ‬
‫ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺔ‪ ،‬ﻓـﻠـﻴـﻘــﻞ‪» :‬ﺇ ﻧــﻲ ﺻــﺎ ﺋــﻢ«‪ ،‬ﻭ ﻗــﻮﻝ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺔ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻘــﺎﻡ ﻣـﻔـﻴــﺪ‬
‫ﻣــﻦ ﺟـﻬـﺘـﻴــﻦ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭ ﻟــﻰ‪ :‬ﺃ ﻧــﻪ ﻣـﻔـﻴــﺪ ﻟـﻠـﺼــﺎ ﺋــﻢ ﻧـﻔـﺴــﻪ‪ ،‬ﻓـﻬــﻮ ﻳــﺬ ﻛــﺮ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﺃ ﻧــﻪ ﻓــﻲ ﺻـﻴــﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻓﻴﻊ‪ ،‬ﺃﺭﻓﻊ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﻮﺽ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﺻﻤﺔ ﻭﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺍ ﻟ ـﺜــﺎ ﻧ ـﻴــﺔ‪ :‬ﺃ ﻧ ــﻪ ﻣ ـﻔ ـﻴــﺪ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ــﺬﻱ ﻳ ـﻘــﺎ ﺗ ـﻠــﻪ‪ ،‬ﻛــﺄ ﻧــﻪ ﻳ ــﺬ ﻛ ــﺮﻩ ﺑ ـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻭ ﺷــﺮ ﻓـﻬــﺎ؛ ﻟـﻴـﺤـﺘــﺮ ﻣـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺒـﻌــﺪ ﻋــﻦ ﺃﺫ ﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻫــﻮ ﻣـﺸـﺘـﻐــﻞ ﺑـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ُ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َّ‬ ‫َ َّ‬
‫)واﻟ ـ ِﺬ ي ﻏﻔﺲ ﻣﺤﻤ ٍﺪ ﻧِﻴ ِﺪ ه ِ‪ ،‬ﻟﺨﻠﻮف ﻓ ِﻢ اﻟﺼﺎ ﺋ ِِﻢ أ ﻃﻴ ُﺐ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ﻚ (‪ .‬ﻳـﻘـﺴــﻢ ﻧـﺒـﻴـﻨــﺎﷺ ﺑــﺎﷲ‬ ‫ﻳﺢ اﻟ ِﻤﺴ ِ‬ ‫ﻋِﻨﺪ ا ﷲِ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﻣِﻦ ِر ِ‬
‫ﻣﺒﻴﻨﹰﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻮﻑ ﻓﻢ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻬﺔ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺗـﻨـﺒـﻌــﺚ ﻣــﻦ ﺟــﻮ ﻓــﻪ ﻭ ﻣــﻦ ﻓ ـﻤــﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺳـﻴـﻤــﺎ ﺁ ﺧــﺮ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻬــﺎﺭ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺮﺍ ﺋـﺤــﺔ‬
‫ﻣـﺴـﺘـﻜــﺮ ﻫــﺔ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺱ‪ ،‬ﻟـﻜـﻨـﻬــﺎ ﺃ ﻃـﻴــﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﺭ ﻳــﺢ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﻚ؛ ﻷﻥ ﻫــﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺗﻮﻟﺪﺕ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺗﺐ ﻭﺗﻮﻟﺪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺓ ﺍ ﻟـﺠـﻠـﻴـﻠــﺔ‪ ،‬ﺷــﺄ ﻧــﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ‪ -‬ﻛ ـﻤــﺎ ﺃ ﺧ ـﺒــﺮﷺ ﻭﺃ ﻗ ـﺴــﻢ ﺑــﺎﷲ‪ -‬ﺃ ﻧــﻪ ﺃ ﻃـﻴــﺐ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﺭ ﻳــﺢ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﻚ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ََ َْ ُ َُ‬ ‫َ َّ‬
‫ﺎن ﻓﻔ َﺮﺣﻬﻤﺎ‪ :‬إذا أ ﻓﻄ َﺮ ﻓ ِﺮ ح ﺑ ِ ِﻔﻄ ِﺮه ِ‪َ ،‬و إذا ﻟ ِﻘ َﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻠﺼ‬ ‫‪) :Â‬و ﻟ‬
‫َّ َ‬
‫ﺩﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻟﻪ ﻓﺮﺣﺘﺎﻥ‪ :‬ﻓﺮﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪،‬‬ ‫َر ﺑ ُﻪ ﻓ ِﺮ َح ﺑ ِ َﺼ ْﻮ ِﻣ ِﻪ (‪ .‬ﱠ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۷۸‬‬
‫ﻭ ﻓــﺮ ﺣــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻷ ﺧــﺮﺓ‪ ،‬ﺍ ﻟـﻔــﺮ ﺣــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﺎ ﺗـﻜــﻮﻥ ﻋـﻘــﺐ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ‪ ،‬ﻓـﻴـﻔــﺮﺡ‬
‫ﺑــﺄ ﻧــﻪ ﺃ ﺗ ــﻢ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺓ ﻭﺃ ﻛ ـﻤ ـﻠ ـﻬــﺎ ﻭ ﺟ ــﺎﺀ ﺑ ـﻬــﺎ ﺗــﺎ ﻣــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺃ ﻓ ـﻄــﺮ ﻋ ـﻠــﻰ ﺭﺯﻕ ﺍﷲ‬
‫ﻓـﻴـﻔــﺮﺡ ﻛــﺬ ﻟــﻚ ﺑـﻔـﻄــﺮﻩ‪ ،‬ﺇ ﹰﺫ ﺍ ﻓــﺮﺡ ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﺋــﻢ ﺑـﻔـﻄــﺮﻩ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻷ ﻣــﺮ ﻳــﻦ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻹ ﺗـﻤــﺎﻡ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﷲ ﻹ ﺗـﻤــﺎ ﻣـﻬــﺎ ﻭﺇ ﻛـﻤــﺎ ﻟـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻧــﻲ‪ :‬ﻟـﺘـﻨــﺎﻭ ﻟــﻪ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃﺑﺎﺣﻪ ﺍﷲ ﻟــﻪ ﻋـﻠــﻰ ﺇ ﺛــﺮ ﺻـﻴــﺎ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺍ ﺷـﺘــﺪ‬
‫ﺑــﻪ ﺍ ﻟـﻌـﻄــﺶ ﻭﺍ ﻟـﺠــﻮﻉ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺻــﺎ ﺑــﺮ ﻣـﺤـﺘـﺴــﺐ‪ ،‬ﻓــﺎﺫﺍ ﺃ ﻓـﻄــﺮ ﻳـﻔــﺮﺡ ﺑـﻔـﻄــﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﻷﺧﺮﻭﻱ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻳﻮﻡ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺎﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﺍﻷ ﺟــﺮ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻭﺍ ﻟـﺜــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟـﺠــﺰ ﻳــﻞ‪.‬‬
‫ـﺮﺣــﺎ ﻟ ـﺒ ـﻌــﺾ ﺃ ﻟ ـﻔــﺎﻅ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‬
‫ﺛــﻢ ﺫ ﻛ ــﺮ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﺑ ـﻌــﺪ ﺫ ﻟ ــﻚ ﺷـ ﹰ‬
‫ﺣـﻴــﺚ ﻗــﺎﻝ‪:‬‬
‫‪) :Â‬ﻓﻼ ﻳﺮﻓﺚ‪- :‬ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء وﻛﺴﺮﻫﺎ‪ -‬أي‪ :‬ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺮﻓﺚ اﻟﻜﻼم‬
‫وﻓﺤﺸﻪ(‪ .‬ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ‪ :‬ﺃﻥ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﺼــﺎ ﺋــﻢ ﺃﻥ ﻳـﺒـﺘـﻌــﺪ ﻭ ﻗــﺖ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻜــﻼﻡ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻔــﺎ ﺣــﺶ ﻭﺍ ﻟ ـﺒ ــﺬﻱﺀ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺒ ـﻌــﺪ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﺤــﺶ ﻭﺍ ﻟ ـﺒ ــﺬﺍﺀﺓ ﻣ ـﻄ ـﻠــﻮﺏ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ‬
‫ﺃﻥ ﻳـﺠـﺘـﻨـﺒــﻪ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﺣ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻟ ـﻜــﻦ ﺍﻷ ﻣ ــﺮ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻻ ﺟ ـﺘ ـﻨــﺎﺏ ﻓــﻲ‬
‫ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﺃﻭ ﺛــﻖ ﻭﺃﻭ ﻛــﺪ‪.‬‬
‫‪) :Â‬ﻗﺎل اﻷزﻫﺮي(‪ .‬ﺍﻷﺯ ﻫــﺮﻱ ﻫــﻮ ﺻــﺎ ﺣــﺐ ﻛـﺘــﺎﺏ ﺗـﻬــﺬ ﻳــﺐ ﺍ ﻟـﻠـﻐــﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺃﺟﻮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻹﻣﺎﻣﺘﻪ‬
‫ـﺐ ﺳـﻨــﺔ ﻭ ﺳــﻼ ﻣــﺔ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﺘـﻘــﺪ‪.‬‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻠـﻐــﺔ‪ ،‬ﺻــﺎ ﺣـ ﹸ‬
‫‪) :Â‬اﻟﺮﻓﺚ‪ :‬ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة(‪.‬‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﺠـﻤــﺎﻉ ﻭ ﻣـﻘــﺪ ﻣــﺎﺕ ﺍ ﻟـﺠـﻤــﺎﻉ‪.‬‬
‫‪) :Â‬وﻳﻜﻮن اﻟﺮﻓﺚ‪ :‬اﻟﺠﻤﺎع(‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪" ! ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ ' & % $ #‬ﺍ ﻟـﺒـﻘــﺮﺓ‪.[١٨٧ :‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۷۹‬‬
‫‪) :Â‬وﻳﻜﻮن‪ :‬ذﻛﺮ اﻟﺠﻤﺎع واﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻪ(‪ .‬ﺟـ ــﺎﺀ ﻓ ــﻲ ﺑ ـﻌــﺾ‬
‫ﺍ ﻟـﻄـﺒـﻌــﺎﺕ‪» :‬ﻭ ﻳـﻜــﻮﻥ ﺫ ﻟــﻚ ﺍ ﻟـﺠـﻤــﺎﻉ«‪ .‬ﻭ ﻫــﻮ ﺗـﺼـﺤـﻴــﻒ ﻣـﻄـﺒـﻌــﻲ‪.‬‬
‫‪) :Â‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺬاﻛﺮة ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﺬﺍ ﻛــﺮﺓ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣــﻊ ﺃ ﻫـﻠــﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤــﺬﺍ ﻛــﺮﺓ ﻟــﻪ ﺗـﻬـﻴـﺠــﻪ ﻭ ﺗـﺜـﻴــﺮﻩ‪ ،‬ﻓـﻬــﺬﺍ ﻣـﺠـﻤــﻞ ﻣــﺎ ﻗـﻴــﻞ ﻓــﻲ‬
‫ﻣـﻌـﻨــﻰ ﺍ ﻟــﺮ ﻓــﺚ‪.‬‬
‫‪) :Â‬وﻻ ﻳﺼﺨﺐ‪ :‬اﻟﺼﺨﺐ‪ :‬اﻟﺼﻴﺎح واﺧﺘﻼط اﻷﺻﻮات‪ .‬وﻳﻘﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻦ واﻟﺼﺎد(‪ .‬ﺍ ﻟـﻠـﺠــﺞ ﻭﺍﻷ ﺻــﻮﺍﺕ ﺍ ﻟـﻌــﺎ ﻟـﻴــﺔ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﺃ ﻧــﻪ ﻣـﻨـﻬــﻲ ﻋـﻨــﻪ ﻓــﻲ ﻛــﻞ‬
‫ﻭ ﻗ ــﺖ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻗ ــﺎﻝ ﺍﷲ ‪å ä ã â á à ß Þ ﴿ :‬‬
‫‪ ] ﴾ æ‬ﻟـﻘـﻤــﺎﻥ‪ ،[١٩ :‬ﺇﻻ ﺃ ﻧــﻪ ﻓــﻲ ﻭ ﻗــﺖ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﺃ ﺷــﺪ ﻧـﻜــﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪» :‬ﻻ‬
‫ﻳﺼﺨﺐ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ﺑﺎﻟﺴﻴﻦ واﻟﺼﺎد«‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻻ ﻳ ـﺴ ـﺨــﺐ ﻭﻻ ﻳ ـﺼ ـﺨــﺐ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻔــﻆ‬
‫ـﺐ « ) ‪. (١‬‬ ‫ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓــﻲ ﻣـﺴـﻠــﻢ ﺑــﺎ ﻟـﺴـﻴــﻦ‪ :‬ﹶ‬
‫»ﻻ ﹶﻳـ ﹾـﺴــﺨﹶ ـ ﹾ‬
‫‪) :Â‬وﺧﻠﻮف ﻓﻢ اﻟﺼﺎﺋﻢ ‪-‬ﺑﻀﻢ اﻟﺨﺎء‪ :-‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﻢ ﻣﻦ رﻳﺢ ﻛﺮﻳﻬﺔ(‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﻣﺴﺘﻘﺬﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ‬
‫ﺛــﻮﺍ ﺑـﻬــﺎ ﺃ ﻧـﻬــﺎ ﺃ ﻃـﻴــﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﺭ ﻳــﺢ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﻚ‪ .‬‬
‫َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫)روى ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌ ٍﺪ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﷺ‪» :‬إِن ﻓ ِﻲ اﻟﺠﻨ ِﺔ‬
‫َ َْ ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ُ َ َ ْ َ‬ ‫َْ ُ ُ ُْ‬ ‫َ ً ُ َ ُ َ ُ َّ َّ ُ‬
‫اﻟﺮﻳﺎن‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣِﻨﻪ إﻻ اﻟﺼﺎﺋ ِﻤﻮن ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ُ َ‬ ‫َّ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٌ َُْ ُْ َُ ُ َْ‬
‫ﺧﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ أ ُﺣﺪ ﻟﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻓ َﻦ اﻟﺼﺎﺋ ِﻤﻮن؟ ﻓﻴﺪﺧﻠﻮن ﻣِﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا أد ِ‬
‫ُْ ْ َ ََْ َْ ُ ْ ُْ َ ٌ‬
‫ﺧ ُﺮﻫﻢ‪ ،‬أﻏﻠِﻖ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻣِﻨﻪ أﺣﺪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫آ ِ‬
‫ّ ّ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺮ ِي‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎن‪ ،‬واﺧﺘﺼﺎص اﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺑﺎب‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺎل اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬ﻓﺴ ِﻤﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺑﻤﺎ أﻋﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٨٩٦‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥٢‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۸۰‬‬

‫اﻟﻤﺠﺎزى ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮم(‪.‬‬

‫َّ ُ َ‬ ‫َْ ُ ُ ُْ‬ ‫َ َّ َ ً ُ َ ُ َ ُ َّ َّ ُ‬ ‫َّ‬

‫اﻟﺮﻳﺎن‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣِﻨﻪ إﻻ اﻟﺼﺎﺋ ِﻤﻮن‬ ‫‪) :Â‬إِن ﻓ ِﻲ اﻟﺠﻨ ِﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫َ َ ٌ َُْ ُْ‬ ‫َ َْ ُ ُ‬ ‫ََْ َ َ‬
‫ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ أﺣﺪ ﻟﻴﺮﻫﻢ(‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻗــﺪ ﺍ ﺷـﺘـﻤــﻞ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﺃﻭﻻ ﺃﻥ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺠـﻨــﺔ ﺑــﺎ ﹰﺑــﺎ ﻳ ـﻘــﺎﻝ ﻟــﻪ‪ :‬ﺍ ﻟــﺮ ﻳــﺎﻥ‪،‬‬‫ﺃ ﺳ ـﻠــﻮﺏ ﺍ ﻟ ـﺘ ـﺸــﻮ ﻳــﻖ؛ ﻓـﻘــﺪ ﻋـ ﱠـﺮ ﻓ ـﻬــﻢ ﹰ‬
‫ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍ ﻟـﺴــﺎ ﻣــﻊ ﺍ ﻟـﻨــﺎ ﺻــﺢ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻪ ﺇﺫﺍ ﺳـﻤــﻊ ﺫﻟﻚ ﺗـﺸـ ﱠـﻮ ﻗــﺖ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﺇ ﻟــﻰ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﱠﺇﻻ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻮﻥ‪،‬‬
‫ﻭ ﻗــﺪ ﺃ ﻛــﺪ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﺍ ﺧـﺘـﺼــﺎ ﺻــﻪ ﺑـﻬــﻢ ﻣــﺮ ﺗـﻴــﻦ‪ ،‬ﻓـﻘــﺪ ﻗــﺎﻝ‪» :‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ إﻻ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن«‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ أﺣﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ«‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺃ ﻧــﻪ ﺑــﺎﺏ ﺧــﺎﺹ ﺑـﻬــﻢ‪.‬‬
‫َّ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ‬ ‫َُ ُ َْ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻓ َﻦ اﻟﺼﺎﺋ ِﻤﻮن؟ ﻓﻴﺪﺧﻠﻮن ﻣِﻨﻪ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻳــﺪ ﻋــﻮﻥ ﻟـﻠــﺪ ﺧــﻮﻝ‬
‫ﻣــﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ‪.‬‬
‫ُ ُْ ُ ْ َ ََْ َْ ُ ْ ُْ َ َ ٌ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬أﻏﻠِﻖ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻣِﻨﻪ أﺣﺪ(‪ .‬ﻭﻟﻔﻆ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪:‬‬ ‫ﺧﻞ آ ِ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﺈذا أد ِ‬
‫» ﻓــﺈﺫﺍ ﺩ ﺧـﻠــﻮﺍ ﺃ ﻏـﻠــﻖ«‪ .‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺗــﺄ ﻛـﻴــﺪ ﺍ ﺧـﺘـﺼــﺎﺹ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ ﺑــﺎ ﻟـﺼــﺎ ﺋـﻤـﻴــﻦ‪.‬‬
‫)ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺮﻳﺎن واﺧﺘﺼﺎص اﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ّ‬
‫اﻟﺮ ِي ؛ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺎل اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺑﻤﺎ أﻋﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﻤﺠﺎزى ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮم(‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ؛ ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻋـ ﹼﻄــﺶ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﻓــﻲ ﺻـﻴــﺎ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻃـﻠـ ﹰﺒــﺎ ﻟـﻤــﺮ ﺿــﺎﺓ ﺭ ﺑــﻪ‪ ،‬ﺟﺎﺯﺍﻩ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﺟـﻨــﺲ ﻋـﻤـﻠــﻪ‪،‬‬
‫ﻓــﺄﺩ ﺧـﻠــﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﷲ ‪ -‬ﺑـﻤـﻨــﻪ ﻭﻛﺮﻣﻪ‪ -‬ﻣﻦ ﺍ ﻟــﺪﺍ ﺧـﻠـﻴــﻦ‬
‫ﻣــﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۸۱‬‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُّ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﷺ‪» :‬ﻣﺎ ﻣِﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫)وروى أﺑﻮ‬
‫ْ َُ‬ ‫ْ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺎﻋ َﺪ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ َْ ً‬
‫اﷲ ﺑِﺬﻟ ِﻚ اﻟﻴﻮ ِم َوﺟﻬﻪ‬ ‫ﻴﻞ اﷲِ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،-‬إِﻻ ﺑ‬‫ِ ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻗﺒ ٍﺪ ﻳﺼﻮم ﻳﻮ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﻨﺎر َﺳ ْﺒﻌ َ‬ ‫َ‬
‫ﻴﻦ ﺧ ِﺮﻳﻔﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻦ‬‫ِ‬ ‫ﻋ‬
‫واﻟﺨﺮﻳﻒ‪ :‬اﻟﺴﻨﺔ(‪.‬‬

‫ﺧـ ـﺘ ــﻢ ﺍ ﻟـ ـﻤ ــﺆ ﻟ ــﻒ ‪ ‬ﺑـ ــﺎﺏ ﻓـ ـﻀ ــﺎ ﺋ ــﻞ ﺍ ﻟـ ـﺼـ ـﻴ ــﺎﻡ ﺑـ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﺃ ﺑـ ــﻲ ﺳ ـﻌ ـﻴــﺪ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺨــﺪﺭﻱ ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺍ ﺷـﺘـﻤــﻞ ﻋـﻠــﻰ ﻓـﻀـﻴـﻠــﺔ ﻟـﻠـﺼـﻴــﺎﻡ ﻭ ﻣــﺎ ﺃ ﻋـﻈـﻤـﻬــﺎ! ﻭ ﻫــﻲ‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﺻـﻴــﺎﻡ ﻳــﻮﻡ ﻓــﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻳـﺒــﺎ ﻋــﺪ ﻭ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﺋــﻢ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ ﺳـﺒـﻌـﻴــﻦ ﺧــﺮ ﻳـ ﹰﻔــﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ؛ ﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺣﺼﻠﺖ ﺍﻟﻤﺒﺎﻋﺪﺓ ﻟﻠﻮﺟﻪ‪،‬‬
‫ﻓـﻬــﻲ ﺣــﺎ ﺻـﻠــﺔ ﻟـﻠـﺒــﺪﻥ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﹸﺧـ ﱠ‬
‫ـﺺ ﺍ ﻟــﻮ ﺟــﻪ ﺑــﺎ ﻟــﺬ ﻛــﺮ ﻟـﺸــﺮ ﻓــﻪ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻴﻞ ا ﷲِ(‪ .‬ﺍ ﺧـﺘـﻠــﻒ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺍﺩ ﺑـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪ » :‬ﻓــﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫‪ ) :Â‬ﻓ ِﻲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ«‪ ،‬ﻓـﻤــﻦ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺍﺩ ﺑـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪ » :‬ﻓــﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ«‪.‬‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻳﻮ ﹰﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺬﺍ‬
‫ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ‬ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ( ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻔﻮﺕ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ‪» :‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺑــﻪ ﺣــﻘــﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳـﺨـﺘـ ﱡـﻞ ﺑــﻪ ﻗـﺘــﺎ ﻟــﻪ ﻭﻻ ﻏـﻴــﺮﻩ ﻣــﻦ ﻣـﻬـﻤــﺎﺕ ﻏــﺰﻭﻩ« )‪. (٣‬‬
‫ﻴﻞ ﺍﷲﹺ « ﺃﻱ‪ :‬ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻵﺧﺮ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻓﹺﻲ ﹶﺳﺒﹺ ﹺ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٢٨٤٠‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﺻـﺤـﻴــﺢ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ« ﺭ ﻗــﻢ ) ‪.(٢٨٤٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺷــﺮﺡ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٣٣ /٨‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۸۲‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﺘـﻘــﺮﺏ ﺇ ﻟـﻴــﻪ ﻭ ﻃـﻠــﺐ ﺛــﻮﺍ ﺑــﻪ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣـﻤــﻦ ﻗــﻮ￯ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻘــﻮﻝ‪ :‬ﺍ ﻟـﺸـﻴــﺦ ﺍ ﻟـﻌــﻼ ﻣــﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑــﺎﺯ ‪،‬‬
‫ﻓــﻲ » ﺷــﺮ ﺣــﻪ ﻟـﻌـﻤــﺪﺓ ﺍﻷ ﺣـﻜــﺎﻡ« ) ‪. (١‬‬
‫َْ َ َ ً‬
‫ﻴﻦ ﺧ ِﺮ ﻳﻔﺎ(‪ :‬ﺃﻱ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻳﺒﺎﻋﺪ ﻭﺟﻬﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫‪) :Â‬ﺳﺒ ِﻌ‬
‫ﺳـﺒـﻌـﻴــﻦ ﺳـﻨــﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫــﻞ ﻟ ـﻠ ـﻌــﺪﺩ ﻣ ـﻔ ـﻬــﻮﻡ ﺃﻡ ﻻ ﻣ ـﻔ ـﻬــﻮﻡ ﻟــﻪ ﻭ ﻳ ــﺮﺍﺩ ﺑــﻪ ﺍ ﻟـﺘـﻜـﺜـﻴــﺮ؟ ﺃﻱ‪ :‬ﺑــﺎ ﻋــﺪﻩ‬
‫ﻣـﺒــﺎ ﻋــﺪﺓ ﺷــﺪ ﻳــﺪﺓ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ؟‬
‫ﻣــﻦ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻌــﺪﺩ ﻟــﻪ ﻣـﻔـﻬــﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻟــﻪ ﻣــﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻨـﻬــﻢ‬
‫ﻣــﻦ ﻗ ــﺎﻝ‪ :‬ﻻ ﻣ ـﻔ ـﻬــﻮﻡ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧ ـﻤــﺎ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ ﺑــﻪ‪ :‬ﺍ ﻟـﺘـﻜـﺜـﻴــﺮ‪ ،‬ﻭﻻ ﺳـﻴـﻤــﺎ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻌــﺪﺩ‪:‬‬
‫ﺍ ﻟ ـﺴ ـﺒ ـﻌــﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺴ ـﺒ ـﻌ ـﻤــﺎ ﺋــﺔ ﻭ ﻧ ـﺤــﻮ ﺫ ﻟـ ــﻚ‪ ،‬ﻳ ـﻜ ـﺜــﺮ ﺫ ﻛـ ــﺮﻩ ﻋ ـﻨــﺪ ﺍ ﻟـ ـﻌ ــﺮﺏ‪ ،‬ﻣـ ــﺮﺍ ﹰﺩ ﺍ ﺑــﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪] ﴾ + * ) ( ' ﴿ :‬ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ . [٨٠ :‬‬

‫‪‬‬
‫ّ َ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺼﻴ ِ‬
‫ﺎم‬ ‫روى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﷺ‪» :‬أ ﻓﻀﻞ ِ‬
‫ُْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ َ ْ‬
‫ﻧﻌﺪ ﺷﻬ ِﺮ َر ﻣﻀﺎن ‪ ،‬ﺷﻬﺮ ا ﷲِ اﻟﻤﺤ ّﺮم«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) ‪. (٢‬‬

‫ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﻤﻮ ﹰﻣﺎ‪ ،‬ﺷﺮﻉ ﺑﺬﻛﺮ‬

‫) ‪ (١‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪» :‬ﺍﻹ ﻓـﻬــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺷــﺮﺡ ﻋـﻤــﺪﺓ ﺍﻷ ﺣـﻜــﺎﻡ« ﻻ ﺑــﻦ ﺑــﺎﺯ ) ‪.(٤٢٩ /١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٦٣‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۸۳‬‬
‫ﺻـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟـﺘـﻄــﻮﻉ‪ ،‬ﻭ ﺗـﻔــﺎ ﺿــﻞ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﻟـﻴــﺲ ﻋـﻠــﻰ ﺭ ﺗـﺒــﺔ ﻭﺍ ﺣــﺪﺓ‪ ،‬ﺑــﻞ‬
‫ﺑﻌﻀﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺻﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﻘﺮﺏ ﻣﺘﻘﺮﺏ‬
‫ﺑﺸﻲﺀ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻣﻤﺎ ﺍﻓﺘﺮﺽ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬
‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺐ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﱠـﻲ‬‫»ﻭ ﹶﻣــﺎ ﹶﺗـ ﹶﻘـ ﱠـﺮ ﹶﺏ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﱠـﻲ ﹶﻋـ ﹾﺒــﺪ ﻱ ﺑﹺـ ﹶـﺸـ ﹾـﻲ ﺀ ﹶﺃ ﹶﺣـ ﱠ‬
‫‪ ‬ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﻗــﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺖ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹾﻴ ﹺﻪ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻣﺎ ﹶﻳ ﹶﺰ ﹸﺍﻝ ﹶﻋ ﹾﺒ ﹺﺪ ﻱ ﹶﻳ ﹶﺘ ﹶﻘ ﱠﺮ ﹸﺏ ﺇﹺ ﹶﻟ ﱠﻲ ﺑﹺﺎﻟﻨ ﹶﱠﻮ ﺍﻓﹺ ﹺﻞ ﹶﺣﺘﱠﻰ ﹸﺃ ﹺﺣ ﱠﺒ ﹸﻪ « )‪.(١‬‬ ‫ﹺﻣ ﱠﻤﺎ ﺍ ﹾﻓﺘ ﹶﹶﺮ ﹾﺿ ﹸ‬
‫ﻭ ﺻ ـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻔــﻞ ﻣــﻦ ﺫ ﻟ ــﻚ‪ ،‬ﻭ ﻗ ــﺪ ﺟ ــﺎﺀﺕ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻨــﺔ ﺑ ــﺄ ﻧ ــﻮﺍﻉ ﻣ ـﻨــﻪ‪ ،‬ﺳ ــﻮﺍﺀ ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺭﺗﺒﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ؛ ﺑﻞ ﺑﻌﻀﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻭﺑﺪﺃ ‪ ‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓـﻴــﻪ‬
‫ﺃﻥ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺍﷲ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺮﻡ ﻫــﻮ ﺃ ﻓـﻀــﻞ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟـﺘـﻄــﻮﻉ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﺃﻥ ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺇﻥ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‬ ‫ﺃ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟـﻔــﺮ ﻳـﻀــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺤــﺮﻡ ﻻ ﻳـﺼــﺎﻡ ﻛــﺎ ﻣـ ﹰـﻼ ﺑــﻞ ﱠ‬
‫ﻛـﻤــﺎ ﺻــﺢ ﻋــﻦ ﻋــﺎ ﺋـﺸــﺔ ‪ ‬ﻗــﺎ ﻟــﺖ‪» :‬ﻭ ﻣ ــﺎ ﺭ ﹶﺃ ﻳ ـ ﹸﺘ ـﻪ ﺻ ــﺎ ﻡ ﹶﺷــﻬــﺮ ﺍ ﹶﻛـ ﹺ‬
‫ـﺎﻣـ ﹰـﻼ ‪ ،‬ﹸﻣ ـﻨﹾـ ﹸـﺬ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹶ ﹾ ﹰ‬
‫ـﺎﻥ « ) ‪ ، (٢‬ﻟـﻜــﻦ ﺷﻬﺮ ﺍﷲ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺮﻡ ﻳـﺴـﺘـﺤــﺐ‬ ‫ﹶﻗـ ﹺـﺪ ﹶﻡ ﺍ ﻟـﻤـ ﹺـﺪ ﻳـﻨﹶـ ﹶﺔ ‪ ،‬ﺇﹺ ﱠﻻ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻳـ ﹸﻜـ ﹶ‬
‫ـﻮﻥ ﹶﺭ ﹶﻣـ ﹶـﻀـ ﹶ‬
‫ﺍﻹ ﻛـﺜــﺎﺭ ﻓـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﻓـﻴــﻪ ﺃ ﺣــﺐ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺑـﻌــﺪ ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫)ﺳﺌﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺎﺷﻮراء؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﺎ‬ ‫ﺻﻴﺎم ِ‬
‫ﻳﻮم‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ ‬ﻋﻦ‬
‫َ َ َ ْ ً َ ْ ُ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َّ ِ َّ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ َ ُ َ‬
‫ﻋﻠِﻤﺖ أن رﺳﻮل اﷲِﷺ ﺻﺎم ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻄﻠﺐ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻳﺎم إِﻻ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ً َّ َ َ َّ ْ‬ ‫َ‬
‫‪-‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء‪ -‬وﻻ ﺷﻬﺮا إِﻻ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ‪-‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬رﻣﻀﺎن‪ «-‬ﻣﺘﻔﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ )‪.((٣‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٥٠٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٢٠٠٦‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٣٢‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۸٤‬‬

‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ‪ ‬ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﻴﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬

‫ﺍ ﻟـﻌــﺎ ﺷــﺮ ﻣــﻦ ﺷﻬﺮ ﺍﷲ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺮﻡ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺟــﺎﺀ ﻓـﻴــﻪ ﺛــﻮﺍﺏ ﻋـﻈـﻴــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻓـﻀــﻞ ﺟــﺰ ﻳــﻞ‪،‬‬
‫ﻭ ﺻ ـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﺻ ـﻴ ــﺎﻡ ﺷ ـﻜــﺮ ﷲ؛ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺃ ﻧ ـﺠ ــﻰ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻴ ــﻮﻡ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ ﻣــﻮ ﺳــﻰ‬
‫ﻭ ﻗ ــﻮ ﻣ ــﻪ‪ ،‬ﻭﺃ ﻫ ـﻠ ــﻚ ﻓ ــﺮ ﻋ ــﻮﻥ ﻭ ﻗ ــﻮ ﻣ ــﻪ‪ ،‬ﺃ ﻫ ـﻠ ـﻜ ـﻬــﻢ ﻣ ــﻊ ﻛ ـﺜــﺮﺓ ﻋ ــﺪﺩ ﻫ ــﻢ ﻭ ﻋــﺪ ﺗ ـﻬــﻢ‪،‬‬
‫ﻫـ ــﻼﻙ ﻧ ـﻔ ــﺲ ﻭﺍ ﺣـ ـ ــﺪﺓ‪ ،‬ﺃ ﻏ ــﺮ ﻗـ ـﻬ ــﻢ ﺃ ﺟ ـﻤ ـﻌ ـﻴ ــﻦ‪ ،‬ﻓ ـﺼ ــﺎ ﻣ ــﻪ ﻣ ــﻮ ﺳ ــﻰ ‪‬‬
‫ﺷـﻜـ ﹰـﺮ ﺍ ﷲ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺻــﺎ ﻣــﻪ ﻧـﺒـﻴـﻨــﺎﷺ ﺷـﻜـ ﹰـﺮ ﺍ ﷲ‪ ،‬ﻓـﺼـﻴــﺎﻡ ﻳــﻮﻡ ﻋــﺎ ﺷــﻮﺭﺍﺀ ﻫــﻮ ﺷـﻜــﺮ ﷲ‬
‫ـﻮﺳــﻰ ﹺﻣـﻨﹾـ ﹸـﻬـ ﹾـﻢ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻨـﻌـﻤــﺔ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ‪ » :‬ﹶﻧـ ﹾـﺤـ ﹸـﻦ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹶﻟ ــﻰ ﺑﹺـ ﹸـﻤـ ﹶ‬
‫ـﻮﻣــﻮ ﹸﻩ « )‪ . (١‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﺣــﻖ ﺑـﻤــﻮ ﺳــﻰ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻴـﻬــﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﹶﻓـ ﹸـﺼـ ﹸ‬
‫َ َ َْ ً َْ ُ َ ْ َُ َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َّ ُ َ‬
‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻋﻠِﻤﺖ أ ن َرﺳﻮل ا ﷲِﷺ ﺻﺎم ﻳﻮ ﻣﺎ ﻓﻄﻠ ُﺐ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ْ َ َّ ِ َّ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﺎم إ ِﻻ ﻫﺬ ا اﻟﻴﻮم ‪-‬ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء‪ .(-‬ﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺻﻴﺎﻡ‬ ‫اﻟﻜ ﻳ‬
‫ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻴــﻮﻡ‪ ،‬ﻭ ﻗ ــﺪ ﻭﺭﺩ ﻓــﻲ ﻓ ـﻀــﻞ ﺻ ـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﺃ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻋــﺪ ﻳــﺪﺓ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ‪،‬‬
‫ـﺎﺳـ ﹶـﻊ « )‪ . (٢‬ﺃﻱ‪:‬‬ ‫ـﺖ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﹶﻗــﺎ ﺑﹺـ ﹴـﻞ ﹶﻷﹶ ﺻــﻮﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـ ﹺ‬ ‫ﻭ ﺻــﺢ ﻋـﻨــﻪﷺ ﺃ ﻧــﻪ ﻗــﺎﻝ‪ » :‬ﹶﻟــﺌﹺـ ﹾـﻦ ﹶﺑـ ﹺـﻘـﻴـ ﹸ‬
‫ﹸ ﹶ ﱠ‬
‫ﻣــﻊ ﺍ ﻟـﻌــﺎ ﺷــﺮ‪ ،‬ﺃ ﻣــﺎ ﺍ ﻟـﻌــﺎ ﺷــﺮ؛ ﻷ ﺟــﻞ ﻓـﻀـﻴـﻠـﺘــﻪ‪ ،‬ﺷ ـﻜـ ﹰـﺮ ﺍ ﷲ‪ ،‬ﻭﺃ ﻣــﺎ ﺍ ﻟـﺘــﺎ ﺳــﻊ؛ ﻷ ﺟــﻞ‬
‫ﻣـﺨــﺎ ﻟـﻔــﺔ ﺍ ﻟـﻴـﻬــﻮﺩ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُّ‬
‫)روى أﺑﻮ ﻗﺘﺎدة اﻷﻧﺼﺎري ‪ ‬أن رﺳﻮل اﷲﷺ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺎﺷﻮراء ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻮﻣﻪ؟ ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬وﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮم ﻳﻮم‬
‫ُ َ ّ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ﺎﺿﻴﺔ «‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) ‪.( (٣‬‬ ‫»ﻳﻜ ِﻔﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤ ِ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٤٧٣٧‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٣٠‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٣٤‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٣٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٦٣‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۸٥‬‬

‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨ ــﻒ ‪ ‬ﻫـ ـﻨ ــﺎ ﺣ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﺃ ﺑـ ــﻲ ﻗـ ـﺘـ ــﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭ ﺳ ـﻴ ــﺄ ﺗ ــﻲ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺑ ـﺘ ـﻤــﺎ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺍ ﻗ ـﺘ ـﺼــﺮ ﻫ ـﻨــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﻣــﻮ ﺿــﻊ ﺍ ﻟ ـﺸــﺎ ﻫــﺪ ﻣ ـﻨــﻪ ﻭ ﻫــﻮ‪ :‬ﻓـﻀــﻞ‬
‫ﺻ ـﻴــﺎﻡ ﻳ ــﻮﻡ ﻋ ــﺎ ﺷ ــﻮﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻓ ــﺈﻥ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻟ ـﻤــﺎ ﺳ ـﺌــﻞ ﻋ ــﻦ ﻓ ـﻀ ـﻠــﻪ ﻗ ــﺎﻝ‪ » :‬ﹸﻳ ـ ﹶﻜ ـ ﱢﻔـ ﹸـﺮ‬
‫ـﺎﺿ ـ ﹶﻴ ـ ﹶﺔ «‪ ،‬ﻳـﻌـﻨــﻲ‪ :‬ﻳـﻜـﻔــﺮ ﺍ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺴـﻨــﺔ ﺍ ﻟـﻤــﺎ ﺿـﻴــﺔ‪،‬‬ ‫ﺍ ﻟــﺴ ـﻨﹶ ـ ﹶﺔ ﺍ ﹾﻟــﻤـ ﹺ‬
‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻤـﻘـﺼــﻮﺩ ﺑــﺎ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ ﻫـﻨــﺎ‪ :‬ﺍ ﻟـﺼـﻐــﺎ ﺋــﺮ ﺩﻭﻥ ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺎ ﺋــﺮ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺎ ﺋــﺮ ﻻ ﺑــﺪ ﻓـﻴـﻬــﺎ‬
‫ـﻮﺍﺕ ﺍ ﹾﻟــﺨﹶ ـ ﹾـﻤـ ﹸـﺲ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﹾﻟـ ﹸـﺠـ ﹾـﻤ ـ ﹶﻌ ـ ﹸﺔ ﺇﹺ ﹶﻟ ــﻰ ﺍ ﹾﻟـ ﹸـﺠـ ﹾـﻤ ـ ﹶﻌـ ﹺـﺔ ‪،‬‬
‫ﻣــﻦ ﺗــﻮ ﺑــﺔ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺪ ﻗ ــﺎﻝﷺ‪» :‬ﺍ ﻟـ ﱠـﺼ ـ ﹶﻠـ ﹸ‬
‫ـﺎﺭ ﹲﺓ ﻟﹺـ ﹶـﻤــﺎ ﹶﺑـ ﹾﻴـﻨﹶـ ﹸـﻬـ ﱠـﻦ ‪ ،‬ﹶﻣــﺎ ﹶﻟـ ﹾـﻢ ﹸﺗـ ﹾﻐـ ﹶـﺶ ﺍ ﹾﻟـ ﹶﻜـ ﹶﺒــﺎﺋﹺـ ﹸـﺮ « )‪ . (١‬ﻭ ﻣــﻦ‬ ‫ـﺎﻥ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﹶﺭ ﹶﻣـ ﹶـﻀـ ﹶ‬
‫ـﺎﻥ ؛ ﹶﻛ ـ ﱠﻔـ ﹶ‬ ‫ﹶﻭ ﹶﺭ ﹶﻣـ ﹶـﻀـ ﹸ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻠــﻮﻡ ﺃﻥ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ ﺃ ﻓـﻀــﻞ ﻣــﻦ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟـﺘـﻄــﻮﻉ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻊ ﻋـﻈـﻤــﻪ ﺑـﻴــﻦ ﺃﻥ‬
‫ﺍ ﻟـﺘـﻜـﻔـﻴــﺮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺑـﺼـﻴــﺎﻡ ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ ﺇ ﻧ ـﻤــﺎ ﻫــﻮ ﺑــﺎ ﺟـﺘـﻨــﺎﺏ ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺎ ﺋــﺮ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺎ ﺋــﺮ ﻻ ﺑــﺪ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺗــﻮ ﺑــﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪ .‬‬

‫‪‬‬
‫َ ُ ُ َ َّ َ ُ َ‬ ‫َ َ ُ ُ‬
‫)روت ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ‬ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻛﺎن َرﺳﻮل اﷲِﷺ ﻳﺼﻮم ﺣﺘﻰ ﻏﻘﻮل‪:‬‬
‫ْ َ ْ ََ‬ ‫َ َّ َ ُ َ َ َ ُ ُ َ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ُْ‬
‫ﻻ ﻓﻔ ِﻄ ُﺮ‪َ ،‬وﻳﻔ ِﻄ ُﺮ ﺣﺘﻰ ﻏﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﻳﺼﻮم‪َ ،‬وﻣﺎ َرأﻳﺖ َرﺳﻮل اﷲِﷺ اﺳﺘﻜﻤﻞ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ ََْ ُْ َ ً‬ ‫َ َ َ ْ َ ّ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ِﺻﻴﺎم ﺷﻬ ٍﺮ ﻗﻂ إِﻻ رﻣﻀﺎن وﻣﺎ رأﻓﺘﻪ ﻓ ِﻲ ﺷﻬ ٍﺮ أﻛﺜﺮ ﻣِﻨﻪ ِﺻﻴﺎﻣﺎ ﻓ ِﻲ ﺷﻌﺒﺎن«‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬
‫َ َ ْ َ َ ً ْ َ ْ َ ُّ َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫»وﻟﻢ أ َرهُ ﺻﺎﺋ ِﻤﺎ ﻣِﻦ ﺷﻬ ٍﺮ ﻗﻂ‪ ،‬أﻛﺜ َﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪:‬‬ ‫و‬
‫ٍ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ ُ َّ ُ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻣِﻦ ِﺻﻴﺎ ِﻣ ِﻪ ﻓﻲ ﺷﻌﺒﺎن؛ ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﺷﻌﺒﺎن ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﺷﻌﺒﺎن إِﻻ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٢٣٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٩٦٩‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥٦‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۸٦‬‬
‫َ ً‬
‫ﻗﻠِﻴﻼ « )‪.((١‬‬

‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ‪ ‬ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﻴﺎﻡ ﺷﻌﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﻳـﺴـﺒــﻖ ﺷـﻬــﺮ ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻛــﺎﻥ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻳـﻜـﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﻓـﻴــﻪ‪.‬‬
‫َ ُ ُ َ َّ َ ُ َ َ‬ ‫َ َ ُ ُ‬
‫ﻗ ــﻮﻝ ﻋــﺎ ﺋ ـﺸــﺔ ‪) :‬ﻛﺎن َرﺳــﻮل ا ﷲِﷺ ﻳﺼﻮم ﺣﺘﻰ ﻏﻘﻮل ‪ :‬ﻻ‬
‫ُ ْ ُ َ ُ ْ ُ َ َّ َ ُ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﻏﻘﻮل ‪ :‬ﻻ ﻳﺼﻮم (‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ‪‬‬ ‫ﻓﻔ ِﻄﺮ ‪ ،‬و ﻳﻔ ِ‬
‫ﻣﻌﺘﺪﻻ ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻳﺼﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﹸﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻭﻓﻄﺮﻩ‬
‫ﻧﻔﺮ‬
‫ﺗﻘﺎﻝ ﹲ‬ ‫ﹸﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺃ ﺷــﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‪ » :‬ﹶﻟﻜﹺﻨﱢﻲ ﹶﺃ ﹸﺻﻮ ﹸﻡ ﹶﻭ ﹸﺃ ﹾﻓﻄﹺ ﹸﺮ « )‪ .(٢‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃﻥ ﺻﻮﻣﻪ ﻭﻓﻄﺮﻩ ﻣﻌﺘﺪﻝ‪.‬‬
‫َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ ُ َّ ُ‬
‫ﻭ ﻗــﻮ ﻟـﻬــﺎ ‪) :‬ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﺷﻌﺒﺎن ﻛﻠﻪ (‪ .‬ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇ ﻟــﻰ ﻛـﺜــﺮﺓ ﺍﻷ ﻳــﺎﻡ‬
‫ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻳـﺼــﻮ ﻣـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺷـﻌـﺒــﺎﻥ‪.‬‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ َ ُ ُ َ َْ َ‬
‫ﻭ ﻗــﻮ ﻟـﻬــﺎ ‪) :‬ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﺷﻌﺒﺎن إ ِﻻ ﻗﻠِﻴﻼ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﻧــﻪﷺ ﻳـﺘــﺮﻙ‬
‫ﺑـﻌــﺾ ﺍﻷ ﻳــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺷـﻌـﺒــﺎﻥ ﻻ ﻳـﺼــﻮ ﻣـﻬــﺎ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﻟــﻢ ﻳـﺴـﺘـﻜـﻤــﻞ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺷـﻬــﺮ ﻗــﻂ ﺇﻻ‬
‫ﺻـﻴــﺎﻡ ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺃ ﻓـﻀــﻞ‬ ‫ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻻ ﻳـﻌــﺎﺭﺽ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻣــﺮ ﻣـﻌـﻨــﺎ ﻭ ﻫــﻮ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﺑ ـﻌــﺪ ﺭ ﻣ ـﻀ ــﺎﻥ ﺻ ـﻴــﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺍﷲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺤــﺮﻡ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻛ ـﺜــﺎﺭﻩ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﻓــﻲ‬
‫ﺷـﻬــﺮ ﺷـﻌـﺒــﺎﻥ‪ ،‬ﻻ ﻳـﻌــﺎﺭﺽ ﻛــﻮﻥ ﺃ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﺑـﻌــﺪ ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻢ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٥٠٦٣‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٤٠١‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۸۷‬‬
‫ﺍ ﻟـﻨــﻮﻭﻱ ‪ ‬ﻓــﻲ ) ﺷــﺮﺡ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﻣـﺴـﻠــﻢ( )‪ (١‬ﺫ ﻛــﺮ ﺗــﻮ ﺟـﻴـﻬـﻴــﻦ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻗ ــﺎﻝ‪ :‬ﻟ ـﻌــﻞ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻟــﻢ ﻳ ـﻜــﻦ ﻳ ـﻌ ـﻠــﻢ ﺑ ـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﻀــﻞ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺘ ـﻌ ـﻠــﻖ‬
‫ﺑـﺸـﻬــﺮ ﻣـﺤــﺮﻡ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺃ ﺧـﺒــﺮ ﺑــﻪ ﺑـﻌــﺪ ﺃﻥ ﻛــﺎﻥ ﻳـﻜـﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺷـﻬــﺮ ﺷـﻌـﺒــﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺍ ﻟ ـﺜ ــﺎ ﻧ ــﻲ‪ :‬ﻟ ـﻌــﻞ ﺛ ـﻤــﺔ ﻣــﺎ ﻧ ـ ﹰﻌــﺎ ﺣ ـﺼــﻞ ﻟ ـﻠ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻣ ــﻦ ﺟ ـﻬــﺎﺩ ﺃﻭ ﻣ ــﺮﺽ ﻟــﻢ‬
‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺧﺒﺮ ﱠ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺷﻬﺮ ﺍﷲ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺮﻡ ﺃ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﺑـﻌــﺪ ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ‪.‬‬
‫ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻗﺎل ﻟﺮﺟﻞ‪» :‬ﻫﻞ ﺻﻤﺖ‬ ‫)وروى ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ‪ ‬أن‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َّ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ﻣِﻦ ﺳ َﺮ ِر ﻫﺬا اﻟﺸﻬ ِﺮ ﺷﻴﺌﺎ؟« ‪-‬ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻌﺒﺎن‪ -‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲﷺ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫َ ُ ْ َْ َْ َ َ َ‬ ‫َ ََْ ْ َ‬
‫»ﻓﺈذا أﻓﻄﺮت ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻓﺼﻢ ﻳﻮﻣﻴ ِﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َﺳ َﺮ ُر اﻟﺸﻬﺮ‪ :‬ﺳ َﺮ ُ‬
‫ارهُ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻔﺮاء‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أﺟﻮد‪ ،‬وﺳ َﺮ ُرهُ‪ :‬ﺛﻼث ﻟﻐﺎت)‪.(٣‬‬ ‫ِ‬
‫ﻏﻴﺮه‪ :‬ﻫﻮ وﺳﻄﻪ‪ .‬وﻗﻴﻞ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫آﺧﺮهُ)‪ .(٤‬وﻗﺎل‬ ‫ُ‬ ‫ار اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮ ُﻋﺒﻴﺪ‪ :‬ﺳ َﺮ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺧﺮهُ)‪.((٥‬‬ ‫آ ِ‬

‫ً‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫ﻗ ــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻟ ـﻠــﺮ ﺟــﻞ‪» :‬ﺻﻤﺖ ﻣِﻦ ﺳ َﺮ ِر ﻫﺬ ا اﻟﺸﻬ ِﺮ ﺷﻴﺌﺎ؟«‪،‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻧـﻬــﻰ‬‫ﺃﻱ‪ :‬ﺷﻌﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺴﺮﺭ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﱠ‬

‫ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﺷــﺮﺡ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻭﻱ ﻋـﻠــﻰ ﻣـﺴـﻠــﻢ« ) ‪.(٣٧/٨‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٩٨٣‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٦١‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻟـﺴــﺎﻥ ﺍ ﻟـﻌــﺮﺏ« ﻻ ﺑــﻦ ﻣـﻨـﻈــﻮﺭ ) ‪.(٣٥٧ /٤‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻏــﺮ ﻳــﺐ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ« ﻷ ﺑــﻲ ﻋـﺒـﻴــﺪ ) ‪.(٧٩/٢‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ﺍ ﻧ ـﻈــﺮ‪ » :‬ﺗ ـﻬــﺬ ﻳــﺐ ﺍ ﻟ ـﻠ ـﻐــﺔ« ﻷ ﺑ ــﻲ ﻣ ـﻨ ـﺼــﻮﺭ ﺍ ﻟ ـﻬ ــﺮﻭﻱ ) ‪ ،(٢٠١ /١٢‬ﻭ»ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻬــﺎ ﻳــﺔ ﻓــﻲ‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ﻏــﺮ ﻳــﺐ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ« ﻻ ﺑــﻦ ﺍﻷ ﺛـﻴــﺮ )‪.(٣٥٩ /٢‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۸۸‬‬
‫ﺃﻥ ﻳ ـﺘ ـﻘــﺪﻡ ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ ﺑ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﻳــﻮﻡ ﺃﻭ ﻳــﻮ ﻣ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻓ ـﻌــﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﻫــﺮ ﻳــﺮﺓ ‪ ،‬ﻋــﻦ‬
‫ـﺎﻥ ﺑﹺـ ﹶـﺼـ ﹾـﻮ ﹺﻡ ﹶﻳـ ﹾـﻮ ﹴﻡ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹶﻳـ ﹾـﻮ ﹶﻣ ـ ﹾﻴـ ﹺـﻦ ‪ ،‬ﺇﹺ ﱠﻻ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ‪ » :‬ﻻﹶ ﹶﻳ ـ ﹶﺘ ـ ﹶﻘــﺪﱠ ﹶﻣـ ﱠـﻦ ﹶﺃ ﹶﺣــﺪﹸ ﹸﻛـ ﹾـﻢ ﹶﺭ ﹶﻣـ ﹶـﻀـ ﹶ‬
‫ـﻚ ﺍ ﻟـ ﹶﻴـ ﹾـﻮ ﹶﻡ « ) ‪ ، (١‬ﻭﺫ ﻟــﻚ ﻋـﻠــﻰ‬ ‫ـﺎﻥ ﹶﻳـ ﹸـﺼــﻮ ﹸﻡ ﹶﺻـ ﹾـﻮ ﹶﻣـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹾﻠـ ﹶﻴـ ﹸـﺼـ ﹾـﻢ ﹶﺫ ﻟﹺـ ﹶ‬ ‫ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻳـ ﹸﻜـ ﹶ‬
‫ـﻮﻥ ﹶﺭ ﹸﺟـ ﹲـﻞ ﹶﻛـ ﹶ‬
‫ﺳـﺒـﻴــﻞ ﺍ ﻟـﺘـﺤــﺮﻱ ﻭﺍﻻ ﺣـﺘـﻴــﺎﻁ ﻟــﺮ ﻣـﻀــﺎﻥ‪ ،‬ﺃ ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻛــﺎﻥ ﻟــﻪ ﺻـﻴــﺎﻡ ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻳـﺼــﻮ ﻣــﻪ‪،‬‬
‫ﻣـﺜــﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺃﻥ ﻳـﺼــﻮﻡ ﻛﻞ ﺍ ﺛـﻨـﻴــﻦ ﻭﻭﺍﻓﻖ ﺍﻻ ﺛـﻨـﻴــﻦ ﺁﺧﺮ ﺷـﻌـﺒــﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻛــﺎﻥ ﻣــﻦ ﻋــﺎﺩ ﺗــﻪ ﺍﻹ ﻛ ـﺜــﺎﺭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺷـﻌـﺒــﺎﻥ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻳـﺼــﻮﻡ ﻟـﻠـﻌــﺎﺩﺓ ﺍ ﻟـﺘــﻲ‬
‫ﻛــﺎﻥ ﻳـﺼــﻮ ﻣـﻬــﺎ‪ ،‬ﺃ ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺻــﺎﻡ ﻟــﻼ ﺣـﺘـﻴــﺎﻁ ﻟــﺮ ﻣـﻀــﺎﻥ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻻ ﻳـﺠــﻮﺯ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ‬
‫ﻣـﺨــﺎ ﻟــﻒ ﻟـﻬــﺪ ﻳــﻪﷺ‪.‬‬
‫َ ُ ْ َْ َْ َ َ َ‬ ‫ََْ ْ َ‬ ‫َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺈذا أ ﻓﻄﺮت ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻓﺼﻢ ﻳﻮ ﻣﻴ ِﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ(‪ .‬ﺃ ﺧــﺬ ﻣـﻨــﻪ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﻠـﻤــﺎﺀ ﻣـﺸــﺮﻭ ﻋـﻴــﺔ ﻗ ـﻀــﺎﺀ ﺍ ﻟ ـﺘ ـﻄــﻮﻉ ﺇﺫﺍ ﺗــﺮ ﻛــﻪ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻭ ﻟــﻢ ﻳـﺘـﻤـﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ‪ ‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺘﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻬﺮ‪،‬‬
‫ﻓــﺄﺭ ﺷــﺪﻩ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﺇ ﻟــﻰ ﻗـﻀــﺎﺀ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺗــﺮ ﻛــﻪ ﻭ ﻗــﺪ ﺍ ﻋـﺘــﺎﺩ ﻋـﻠــﻰ ﺻـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﺑـﻌــﺪ‬
‫ﺷـﻬــﺮ ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ؛ ﻟـﻴـﻜــﻮﻥ ﻣــﺪﺍﻭ ﹰﻣــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻣـﻀــﻰ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻨــﻮﺍ ﻓــﻞ ﻭﺍ ﻟـﺴـﻨــﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺴﺮﺭ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫َ‬
‫ﻓ ـﻘــﺎﻝ‪) :‬ﺳ َﺮ ر اﻟﺸﻬﺮ‪ِ :‬ﺳ َﺮاره(‪ .‬ﺑـﻔـﺘــﺢ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭ ﻛ ـﺴــﺮ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻔــﺮﺍﺀ‪:‬‬
‫ﺍ ﻟـﻔـﺘــﺢ ﺃ ﺟــﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺑـﻴــﻦ ﺃ ﻳـﻀــﺎ ﺃﻥ ﹶﺳــﺮﺭ ﺍ ﻟـﺸـﻬــﺮ ﺃﻭ ﹺﺳــﺮﺍﺭ ﺍ ﻟـﺸـﻬــﺮ ﻳـﻄـﻠــﻖ ﻭ ﻳــﺮﺍﺩ ﺑــﻪ‪:‬‬
‫ﺁ ﺧ ــﺮﻩ‪ ،‬ﻭ ﻗ ـﻴــﻞ‪ :‬ﻭ ﺳ ـﻄــﻪ‪ ،‬ﻟ ـﻜــﻦ ﺍﻷ ﻇ ـﻬــﺮ ﺃﻥ ﹶﺳ ــﺮﺭ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻬــﺮ ﺃﻭ ﹺﺳ ــﺮﺍﺭﻩ ﻫــﻮ‪ :‬ﺁ ﺧــﺮ‬
‫ﺍ ﻟـﺸـﻬــﺮ‪ ،‬ﺳـﻤــﻲ ﺑـﻬــﺬﺍ ﻻ ﺳـﺘـﺴــﺮﺍﺭ ﺍ ﻟـﻘـﻤــﺮ ﻓـﻴــﻪ‪ ،‬ﻳـﻌـﻨــﻲ ﺍ ﺳـﺘـﺘــﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﻟـﻴـﻠــﺔ ﺛـﻤــﺎﻥ‬
‫ﻭ ﻋ ـﺸــﺮ ﻳــﻦ ﻭ ﺗ ـﺴــﻊ ﻭ ﻋ ـﺸــﺮ ﻳــﻦ ﻭ ﺛــﻼ ﺛ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﻗــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻤ ـﻬــﻮﺭ ﻣــﻦ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﻠـﻐــﺔ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻐــﺮ ﻳــﺐ ﻭﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ .‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٩١٤‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٨٢‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۸۹‬‬

‫‪‬‬
‫َ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ﺎء َرﻣﻀﺎن‬ ‫)روى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬أن رﺳﻮل اﷲﷺ ﻗﺎل‪» :‬إذا ﺟ‬
‫ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َّ َ ُ ّ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ ُ ّ َ‬ ‫ُّ َ ْ ََْ ُ‬
‫ت اﻟﺸﻴﺎﻃِﻴﻦ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ‬‫ﻓﺘِﺤﺖ أﺑﻮاب اﻟﺠﻨﺔِ‪ ،‬وﻏﻠِﻘﺖ أﺑﻮاب ﺟﻬﻨﻢ وﺻ ِﻔﺪ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ )‪. (١‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ُ ّ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺻ ِﻔﺪت اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ أي‪ :‬ﻏﻠﺖ وأوﺛﻘﺖ ﺑﺄﻏﻼل اﻟﺤﺪﻳﺪ(‪.‬‬

‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺻﻴﺎم رﻣﻀﺎن(‪ .‬ﺃﻭﺭﺩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﻫ ـﻨــﺎ ﻣــﺎ‬
‫ﻭﺣـ ـ ﱡـﻖ ﺫ ﻟ ــﻚ ﺃﻥ ﻳ ـﻘــﺪﻡ ﻋ ـﻠــﻰ ﺻ ـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟ ـﺘ ـﻄــﻮﻉ‪،‬‬
‫ﻳ ـﺘ ـﻌ ـﻠــﻖ ﺑ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﺷ ـﻬــﺮ ﺭ ﻣ ـﻀ ــﺎﻥ‪ ،‬ﹶ‬
‫ﻟ ـﻜــﻦ ﺫ ﻛ ــﺮﻩ ﻓــﻲ ﺃ ﺛ ـﻨــﺎﺀ ﻛــﻼ ﻣــﻪ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻷ ﺣ ــﺎﺩ ﻳ ــﺚ ﺍ ﻟـ ــﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓــﻲ ﺻ ـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟ ـﺘ ـﻄــﻮﻉ‪،‬‬
‫ﻭﺭ ﺑ ـﻤــﺎ ‪-‬ﻭﺍﷲ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ ﺃ ﻋ ـﻠــﻢ‪ -‬ﺃ ﻧــﻪ ﺭﺍ ﻋــﻰ ﺗــﺮ ﺗـﻴــﺐ ﺍ ﻟـﺸـﻬــﻮﺭ‪ :‬ﻣـﺤــﺮﻡ ﺛــﻢ ﺷـﻌـﺒــﺎﻥ‬
‫ﺛــﻢ ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ ﺛــﻢ ﺷــﻮﺍﻝ ﺛــﻢ ﺫﻱ ﺍ ﻟـﺤـﺠــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻊ ﺫ ﻟــﻚ ﻓــﺎﻷﻭ ﻟــﻰ ﺗـﻘــﺪ ﻳــﻢ ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻏـﻴــﺮﻩ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ‪ ‬ﺭﺍ ﻋــﻰ ﺗــﺮ ﺗـﻴــﺐ ﺍ ﻟـﺸـﻬــﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬
‫ﻟـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺸـﻬــﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭ ﻟــﻰ‪ :‬ﺗـﻔـﺘــﺢ ﻓـﻴــﻪ ﺃ ﺑــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟـﺠـﻨــﺔ ﺍ ﻟـﺜـﻤــﺎ ﻧـﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳـﻐـﻠــﻖ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﺑــﺎﺏ‪.‬‬
‫ﺍ ﻟ ـﺜــﺎ ﻧ ـﻴــﺔ‪ :‬ﺗـﻐـﻠــﻖ ﺃ ﺑ ــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟ ـﻨــﺎﺭ ﺍ ﻟـﺴـﺒـﻌــﺔ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳـﻔـﺘــﺢ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﺑــﺎﺏ؛ ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ‬
‫ﺩﻻ ﻟــﺔ ﻋ ـﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻓــﻲ ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ ﻣــﻦ ﻃــﺎ ﻋــﺎﺕ ﺯﺍ ﻛ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻋ ـﺒــﺎﺩﺍﺕ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺇ ﻗـﺒــﺎﻝ ﻋـﻠــﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﻭ ﺑـﻌــﺪ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺎ ﺻــﻲ ﻭﺍ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٣٢٧٧‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٧٩‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۹۰‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺗـﺼـﻔـﻴــﺪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺇﻳﺜﺎﻗﻬﺎ ﺑﺄﻏﻼﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺗـﺼـﻔـﻴــﺪ ﻫــﺎ‬
‫ﻳﺤﺒﺴﻬﺎ ﻭﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﺺ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻠﺺ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻟـﻜــﻦ ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﺛــﻖ ﺑـﺤــﺪ ﻳــﺪ ﻗــﺪ ﻳـﺤـﺼــﻞ ﻣـﻨــﻪ ﺷــﻲﺀ ﻣــﻦ ﺍﻷﺫ￯‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻨــﻰ ﺫ ﻛــﺮﻩ‬
‫ﺷ ـﻴــﺦ ﺍﻹ ﺳ ــﻼﻡ ﺍ ﺑ ــﻦ ﺗ ـﻴ ـﻤ ـﻴــﺔ ﺣ ـﻴــﺚ ﻗ ــﺎﻝ‪» :‬ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﺛــﻖ ﺑــﺎ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺪ ﻗــﺪ ﻳ ـﺤ ـﺼــﻞ ﻣـﻨــﻪ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﺺ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﻠﺺ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺇ ﻳـﺜــﺎ ﻗــﻪ ﺑــﺎ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺪ« ) ‪. (١‬‬
‫ﺍ ﻟ ـﺤــﺎ ﺻــﻞ ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﻣــﻦ ﻓ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻴــﺎ ﻃ ـﻴــﻦ ﹸﺗ ـﺼ ـﻔــﺪ ﻓــﻼ ﺗـﺘـﻤـﻜــﻦ‬
‫ﻣــﻦ ﺃﻥ ﺗ ـﺨ ـﻠــﺺ ﺇ ﻟ ــﻰ ﻣــﺎ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﺗ ـﺨ ـﻠــﺺ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ ﻓــﻲ ﻏ ـﻴــﺮ ﺭ ﻣ ـﻀ ــﺎﻥ‪ ،‬ﻟ ـﻜــﻦ ﺗـﺒـﻘــﻰ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻔــﺲ ﺍﻷ ﻣ ــﺎﺭﺓ ﺗ ـﻌ ـﻤــﻞ ﻋ ـﻤ ـﻠ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﺒ ـﻘــﻰ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﺧــﺪﻡ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻴــﺎ ﻃ ـﻴــﻦ ﻭﺃ ﻋــﻮﺍ ﻧ ـﻬــﻢ‪،‬‬
‫ﻣﻤﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﺍﻵﺛﺎﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻮﺍﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺇﻋﺪﺍ ﹰﺩ ﺍ ﻣﺴﺒ ﹰﻘﺎ ﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬
‫ﻳﻀﻴﻌﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﺍﻵﺛﺎﻡ ﻭﺗﻘﻮﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓــﺎ ﻟ ـﻤ ـﻘ ـﺼــﻮﺩ ﺃﻥ ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃ ﻗ ـﺒــﻞ ﻓ ـﻌ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳ ـﻐ ـﺘ ـﻨــﻢ ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ‬

‫ﺍ ﻏ ـﺘ ـﻨــﺎ ﹰﻣــﺎ ﻋ ـﻈ ـﻴـ ﹰـﻤــﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳ ـﺴ ـﻌــﻰ ﻟ ـﻨ ـﻴــﻞ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻨــﺔ؛ ﻓــﺄ ﺑــﻮﺍ ﺑ ـﻬــﺎ ﻓ ـﻴــﻪ ﺗ ـﻔ ـﺘــﺢ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻨ ـﺠــﺎﺓ‬
‫ـﻼﺹ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺸـﻴــﺎ ﻃـﻴــﻦ ﻓــﺈ ﻧـﻬــﺎ ﺗـﺼـﻔــﺪ ﻓــﻲ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨــﺎﺭ؛ ﻓــﺄ ﺑــﻮﺍ ﺑـﻬــﺎ ﻓـﻴــﻪ ﺗـﻐـﻠــﻖ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺨـ‬
‫ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ‪ ،‬ﻓـﻴـﻜــﻮﻥ ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ ﺑــﺎ ﻟـﻨـﺴـﺒــﺔ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺑــﺎ ﹰﺑــﺎ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺎ ﻟ ـﻐ ـﻔــﺮﺍﻥ ﺍ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﺗـﺤـﻘـﻴــﻖ ﺗﻘﻮ￯ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﺣـﺴــﻦ ﺍﻹ ﻗـﺒــﺎﻝ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪.‬‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫)وروى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳــﻮل اﷲﷺ‪» :‬ﻣﻦ ﺻﺎم‬
‫ْ َ ً ُ َ ُ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ً‬ ‫َ َ َ‬
‫َر ﻣﻀﺎن ‪ ،‬إ ِﻳﻤﺎﻧﺎ َواﺣﺘِﺴﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻏ ِﻔ َﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪ م ﻣِﻦ ذ ﻧﺒِ ِﻪ «‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ )‪.( (٢‬‬

‫) ‪ (١‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻣـﺠـﻤــﻮﻉ ﺍ ﻟـﻔـﺘــﺎﻭ￯« ﻻ ﺑــﻦ ﺗـﻴـﻤـﻴــﺔ ) ‪.(٢٤٦ /٢٥‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٣٨‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٥٩‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۹۱‬‬

‫َ ً‬
‫‪) :Â‬إِﻳﻤﺎﻧﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻭﺑﻮﻋﺪﻩ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﻋﺪﻩ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‪.‬‬
‫َ ْ َ ً‬
‫)واﺣﺘِﺴﺎﺑﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﺣ ـﺘ ـﺴــﺎ ﹰﺑــﺎ ﻟــﻸ ﺟــﺮ ﻭﺍ ﻟ ـﺜ ــﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻳــﺮ ﺟــﻮ ﺑـﺼـﻴــﺎﻡ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻨـﺠــﺎﺓ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻔــﻮﺯ ﺑــﺎ ﻟـﺠـﻨــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻧـﻴــﻞ ﺭﺿﺎ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ُ َ ُ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ‬
‫‪) :Â‬ﻏ ِﻔ َﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪ م ﻣِﻦ ذ ﻧﺒِ ِﻪ (‪ .‬ﺍ ﻟـﻤــﺮﺍﺩ ﺑــﺎ ﻟــﺬ ﻧــﻮﺏ ﻫـﻨــﺎ‪ :‬ﺍ ﻟـﺼـﻐــﺎ ﺋــﺮ‬
‫ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‪:‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﱠ‬
‫ـﺎﺭ ﹲﺓ ﻟﹺـ ﹶـﻤــﺎ ﹶﺑ ـ ﹾﻴ ـﻨﹶـ ﹸـﻬـ ﱠـﻦ ‪ ،‬ﹶﻣــﺎ ﹶﻟـ ﹾـﻢ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﻮﺍﺕ ﺍ ﹾﻟــﺨﹶ ـ ﹾـﻤـ ﹸـﺲ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﹾﻟـ ﹸـﺠـ ﹾـﻤ ـ ﹶﻌ ـ ﹸﺔ ﺇﹺ ﹶﻟ ــﻰ ﺍ ﹾﻟـ ﹸـﺠـ ﹾـﻤ ـ ﹶﻌــﺔ ‪ ،‬ﹶﻛ ـ ﱠﻔـ ﹶ‬
‫»ﺍ ﻟـ ﱠـﺼ ـ ﹶﻠـ ﹸ‬
‫ﹸﺗـ ﹾﻐـ ﹶـﺶ ﺍ ﹾﻟـ ﹶﻜـ ﹶﺒــﺎﺋﹺـ ﹸـﺮ « ) ‪. (١‬‬

‫‪‬‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َّ‬
‫)روى أﺑﻮ أﻳﻮب اﻷﻧﺼﺎري ‪ ‬أن رﺳﻮل اﷲﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ ﺻﺎم‬
‫َّ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َّ َ ْ َ َ ُ ّ ً ْ َ َّ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ِ‬
‫ال‪ ،‬ﻛﺎن ﻛ ِﺼﻴﺎم اﻟﺪﻫ ِﺮ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ (‪.‬‬
‫رﻣﻀﺎن ﻋﻢ أﻳﺒﻌﻪ ِﺳﺘﺎ ﻣِﻦ ﺷﻮ ٍ‬

‫ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ‪ ‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻔﻀﻞ ﺻﻴﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ‬
‫ﺷــﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝﷺ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺗﺸﻜﻴﻚ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻜﻚ ﻓﻲ ﺛﺒﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٣٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٦٤‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۹۲‬‬
‫ﺍﻟﺴﺖ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻮ ﺻﺎﻣﻬﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ ﺃﻭ‬
‫ﻭﺳﻄﻪ ﺃﻭ ﺁﺧﺮﻩ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ؛ ﺇﺫ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﺻﻴﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﻝ‪.‬‬
‫ﻭﺫ ﻛ ــﺮ ‪ ‬ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺜــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ‪ ،‬ﻭﺫ ﻟ ــﻚ ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺴ ـﻨــﺔ ﺑـﻌـﺸــﺮ‬
‫ﺃ ﻣ ـﺜــﺎ ﻟ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟ ـﺴ ـﻨــﺔ ﺛــﻼ ﺛ ـﻤــﺎ ﺋــﺔ ﻭ ﺳ ـﺘــﻮﻥ ﻳــﻮ ﹰﻣــﺎ‪ ،‬ﻓ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ ﻳ ـﻌــﺪﻝ ﺛــﻼ ﺛـﻤــﺎ ﺋــﺔ‬
‫ﻳ ــﻮﻡ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺴ ـﻨــﺔ ﺑ ـﻌ ـﺸــﺮ ﺃ ﻣ ـﺜــﺎ ﻟ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺻ ـﻴ ــﺎﻡ ﺳ ــﺖ ﻣ ــﻦ ﺷ ــﻮﺍﻝ ﻳ ـﻌــﺪﻝ ﺳـﺘـﻴــﻦ‬
‫ﻳــﻮ ﹰﻣــﺎ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﺤـﺴـﻨــﺔ ﺑـﻌـﺸــﺮ ﺃ ﻣـﺜــﺎ ﻟـﻬــﺎ‪.‬‬
‫َّ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ﺎم اﻟﺪﻫ ِﺮ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻗﻀﻰ ﻛﻞ ﺳﻨﻮﺍﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭ‪) :Â‬ﻛﺎن ﻛ ِﺼﻴ ِ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻳﺘﺒﻌﻪ ﺳﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺻﺎﻡ ﺍﻟﺪﻫﺮ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ََُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﷺ‪» :‬ﻣﺎ ﻣِﻦ ﻛﻳﺎمٍ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫)روى‬
‫ْ َ‬ ‫َّ َ َ ّ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫اﻟﻌﺸﺮ«‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﻳﺎم‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ﺬ‬
‫ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪-‬‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺣ‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ِﻴﻬ‬
‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﺢ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ! وﻻ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲﷺ‪» :‬وﻻ‬
‫ََْ َْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ ُ ٌ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺟﻊ‬ ‫ﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،-‬إِﻻ رﺟﻞ ﺧﺮج ﺑِﻨﻔ ِﺴ ِﻪ وﻣﺎﻟ ِ ِﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ِ‬ ‫اﻟ ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑِﺸ ْﻲ ٍء«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.((١‬‬

‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﻫ ـﻨــﺎ ﺣــﺪ ﻳ ـ ﹰﺜــﺎ ﻋ ــﺎﻣــﺎ ﻓ ــﻲ ﻓ ـﻀــﻞ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ ﺍ ﻟ ـﺼــﺎ ﻟــﺢ‬
‫ﻋ ـﻤــﻮ ﹰﻣــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺸــﺮ ﺍﻷﻭﺍ ﺋ ــﻞ ﻣــﻦ ﺷ ـﻬــﺮ ﺫﻱ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺠــﺔ‪ ،‬ﻭﺇ ﻳ ــﺮﺍﺩﻩ ﺫ ﻟــﻚ ﻓــﻲ ﺑــﺎﺏ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٩٦٩‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۹۳‬‬
‫ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ؛ ﻷﻥ ﻣــﻦ ﺟـﻤـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﺍ ﻟ ـﺼــﺎ ﻟــﺢ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳ ـﻨــﺪﺏ ﺇ ﻟــﻰ ﻓـﻌـﻠــﻪ ﻓــﻲ‬
‫ََُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬
‫ﻷﻥ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻋ ـﻤــﻢ ﻓ ـﻘ ــﺎﻝ‪) :‬ﻣﺎ ﻣِﻦ ﻛ ﻳــﺎمٍ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺸــﺮ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ؛ ﱠ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َّ َ َ ّ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫اﻟﻌﺸﺮ (‪ .‬ﻓـﻤــﻦ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﻳﺎم‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ﺬ‬
‫ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪-‬‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺣ‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﺢ‬ ‫اﻟﺼﺎ ﻟ‬
‫ﺟـﻤـﻠــﺔ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﻟـﺤــﺔ‪ :‬ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻌ ـﺸــﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻣــﻦ ﺷ ـﻬــﺮ ﺫﻱ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺠــﺔ ﺃ ﻳــﺎ ﻣ ـﻬــﺎ ﺧ ـﻴــﺮ ﺍﻷ ﻳـ ــﺎﻡ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺸــﺮ ﺍﻷﻭﺍ ﺧ ــﺮ ﻣــﻦ ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ ﻫــﻲ ﺧ ـﻴــﺮ ﺍ ﻟ ـﻠ ـﻴــﺎ ﻟــﻲ‪ ،‬ﻓـﺨـﻴــﺮ ﺃ ﻳــﺎﻡ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻨــﺔ ﺍ ﻟـﻌـﺸــﺮ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﻣــﻦ ﺫﻱ ﺍ ﻟـﺤـﺠــﺔ‪ ،‬ﻭ ﺧـﻴــﺮ ﻟـﻴــﺎ ﻟــﻲ ﺍ ﻟـﺴـﻨــﺔ ﺍ ﻟـﻌـﺸــﺮ ﺍﻷﻭﺍ ﺧــﺮ ﻣــﻦ ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻌـﺸــﺮ ﺍﻷﻭﺍ ﺧــﺮ ﻣــﻦ ﺭ ﻣ ـﻀــﺎﻥ ﻟـﻴـﻠــﺔ ﺍ ﻟ ـﻘــﺪﺭ ﻭ ﻫــﻲ ﺧـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺃ ﻟــﻒ ﺷـﻬــﺮ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭ ﺧـﻴــﺮ ﻫــﺎ‬
‫ﻭﺃ ﻓـﻀـﻠـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺸــﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻣــﻦ ﺫﻱ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺠــﺔ ﺃ ﻳ ــﺎﻡ ﻓــﺎ ﺿ ـﻠــﺔ ﻭ ﻋـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ‬ ‫ﻓــﺎ ﻟ ـﺤــﺎ ﺻــﻞ ﱠ‬
‫ﻭ ﻣـ ـﺒ ــﺎﺭ ﻛ ــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻲ ﺧ ـﻴــﺮ ﺃ ﻳـ ــﺎﻡ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ ﺍ ﻟ ـﺼ ــﺎ ﻟ ــﺢ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻨ ـﺒ ـﻐــﻲ ﻟ ـﻠ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﺇﺫﺍ ﹸﻭ ﱢﻓ ــﻖ‬
‫ﻹﺩﺭﺍ ﻛـﻬــﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳـﺴـﺘـﻐـﻠـﻬــﺎ ﺑــﺎ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﻟــﺢ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫـ ــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ـﻠـ ـﻔ ــﻆ ﺍ ﻟـ ــﺬﻱ ﺳ ــﺎ ﻗ ــﻪ ‪ ‬ﻫ ــﻮ ﻟـ ـﻔ ــﻆ ﺍ ﻟـ ـﺘ ــﺮ ﻣ ــﺬﻱ ‪ ‬ﻓــﻲ‬
‫»ﻣــﺎ ﺍ ﻟـ ﹶﻌـ ﹶـﻤـ ﹸـﻞ ﻓﹺــﻲ ﹶﺃ ﱠﻳــﺎ ﹴﻡ ﹶﺃ ﹾﻓـ ﹶـﻀـ ﹶـﻞ ﹺﻣـﻨﹾـ ﹶـﻬــﺎ‬
‫» ﺟــﺎ ﻣـﻌــﻪ« ‪ ،‬ﺃ ﻣــﺎ ﻟـﻔــﻆ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ﻓـﻬــﻮ‪ :‬ﹶ‬
‫) ‪(١‬‬

‫ـﺠـ ﹶـﻬــﺎ ﹸﺩ ‪ ،‬ﺇﹺ ﱠﻻ ﹶﺭ ﹸﺟ ـ ﹲـﻞ ﹶﺧ ـ ﹶـﺮ ﹶﺝ‬ ‫»ﻭ ﻻ ﺍ ﻟـ ﹺ‬ ‫ﻓﹺــﻲ ﹶﻫ ـ ﹺـﺬ ﹺﻩ ؟« ﹶﻗ ــﺎ ﹸﻟ ــﻮﺍ‪ :‬ﹶﻭ ﻻﹶ ﺍ ﻟـ ﹺ‬
‫ـﺠـ ﹶـﻬــﺎ ﹸﺩ ؟ ﹶﻗ ـ ﹶ‬
‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺩﻝ ﺩﻻ ﻟــﺔ ﻇــﺎ ﻫــﺮﺓ‬ ‫ﹸﻳــﺨﹶ ــﺎﻃﹺـ ﹸـﺮ ﺑﹺـ ﹶﻨـ ﹾﻔـ ﹺـﺴـ ﹺـﻪ ﹶﻭ ﹶﻣــﺎﻟﹺـ ﹺـﻪ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶﻠـ ﹾـﻢ ﹶﻳـ ﹾـﺮ ﹺﺟـ ﹾـﻊ ﺑﹺـ ﹶـﺸـ ﹾـﻲ ﹴﺀ «‪ .‬ﻭﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﱠ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻓـﻀــﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻌـﺸــﺮ ﻭ ﻋـﻈــﻢ ﺷــﺄ ﻧـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧـﻬــﺎ ﺧـﻴــﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﻟــﺢ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﺃﻥ ﻳ ـﺤ ــﺮﺹ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻷ ﻋـ ـﻤ ــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﺼــﺎ ﻟ ـﺤــﺔ ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ‬
‫ﺟ ـﻤ ـﻠ ـﺘ ـﻬــﺎ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴ ــﺎﻡ؛ ﻭﻷ ﺟـ ــﻞ ﻫ ــﺬﺍ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨ ــﺬﺭﻱ ‪ ‬ﻓ ــﻲ ﺍﻷ ﺑـ ــﻮﺍﺏ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺘـﻌـﻠـﻘــﺔ ﺑـﻔـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ‪ .‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪.(٧٥٧‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۹٤‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ََ ََ‬
‫)روى أﺑﻮ ﻗﺘﺎد ة ‪ ‬أن رﺳﻮل اﷲﷺ‪ ،‬ﺳﺌِﻞ ﻗﻦ ﺻﻮ ِﻣ ِﻪ ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َ ًّ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ ُ َ‬ ‫ََ َ َ ُ ُ‬
‫ﺎﻹﺳﻼ ِم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‪،‬‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﻨ‬ ‫ﺿ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﷺ‪،‬‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻓﻐ ِﻀﺐ رﺳ‬
‫َ‬
‫ّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َْ َ َْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺎم اﻟﺪ ﻫ ِﺮ ؟‬ ‫دِﻳﻨﺎ‪َ ،‬و ﺑ ِ ُﻤ َﺤﻤ ٍﺪ َرﺳﻮﻻ ‪َ ،‬و ﺑِﺒَﻴﻌﺘِﻨﺎ َﻧﻴﻌﺔ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺴﺌِﻞ ﻗ ْﻦ ِﺻﻴ ِ‬
‫َ َ َ ُ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ َ ََ ََْ َ َْ َ َ َ َ َ ََْ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪» :‬ﻻ ﺻﺎم و ﻻ أ ﻓﻄﺮ ‪-‬أ و ﻣﺎ ﺻﺎم و ﻣﺎ أ ﻓﻄﺮ ‪ «-‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺴﺌِﻞ ﻗﻦ ﺻﻴﺎم‬
‫ُ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َْ َ ْ َ‬
‫»و ﻣﻦ ﻳ ِﻄﻴﻖ ذ ﻟ ِﻚ ؟«‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ :‬وﺳﺌِﻞ ﻗﻦ ﺻﻮ ِم‬ ‫ﺎر ﻳﻮمٍ ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﻳﻮ ﻣﻴ ِﻦ ْو إ ِﻓ ِ‬
‫ﻄ‬
‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ﺎر ﻳﻮﻣﻴﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻴﺖ أن اﷲ ‪ ‬ﻗﻮاﻧﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل‪ :‬وﺳﺌﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮمٍ ‪َ ،‬و إ ِﻓﻄ‬
‫َ َُ َ َ َ ُ َ َ ْ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ ْ ُ َ‬
‫ﺧﻲ د اود «‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﺳﺌِﻞ ﻗﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺻﻮم ﻳﻮم وإﻓﻄﺎر ﻳﻮمٍ ؟ ﻗﺎل ‪» :‬ذ اك ﺻﻮم أ ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٌْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ َ َْ ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َْْ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫اﻻ ﺛﻨﻴ ِﻦ ؟ ﻓﻘﺎل ‪» :‬ذ اك ﻳﻮم ُو ﻟ ِﺪ ت ﻓِﻴ ِﻪ ‪َ ،‬و ﻳﻮم ﺑ ِﻌﺜﺖ أو أ ﻧ ِﺰ ل‬ ‫ﺻﻮ ِم ﻳﻮ ِم ِ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ْ ُّ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ََ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻋﻠ َّﻲ ﻓِﻴ ِﻪ « ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎل ‪» :‬ﻓﺼﻮم ﺛﻼ ﺛﺔ أﻳﺎمٍ ﻣِﻦ ﻛ ِﻞ ﺷﻬ ٍﺮ ‪َ ،‬و َر ﻣﻀﺎن إ ِﻟﻰ‬
‫َ َ َ َ ْ ُ َّ ْ‬
‫َر ﻣﻀﺎن ‪ ،‬ﺻﻮم اﻟﺪ ﻫ ِﺮ «[ﻗﺎل‪ :‬وﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮم ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﻜﻔﺮ‬
‫) ‪َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ َ (١‬‬
‫اء ؟ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ واﻟﺒﺎﻗﻴﺔ«] ﻗﺎل ‪ :‬وﺳﺌِﻞ ﻗﻦ ﺻﻮ ِم ﻋﺎﺷﻮر‬
‫َّ َ َ‬ ‫ُ َّ‬
‫»ﻳﻜ ِﻔ ُﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) ‪.( (٢‬‬

‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺻﻴﺎم ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ وﻳﻮم‬
‫اﻻﺛﻨﻴﻦ(‪ .‬ﻋـﻘــﺪ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ‪ ‬ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﺟـﻤــﺔ ﺍ ﻟـﻤـﺸـﺘـﻤـﻠــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﺟـﻤـﻠــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩﺓ ‪ ‬ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﺳــﺎ ﻗــﻂ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﺻــﻞ ﻭﺃ ﺿـﻴــﻒ ﻣــﻦ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﻣـﺴـﻠــﻢ‪.‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٦٢‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۹٥‬‬
‫ﻭﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻭﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺘـﻌـﻠـﻘــﺔ ﺑــﺎ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ‪.‬‬
‫َ َ ََ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ‬
‫‪) :Â‬أن رﺳــﻮل اﷲﷺ‪ ،‬ﺳﺌِﻞ ﻗــﻦ ﺻــﻮ ِﻣ ـ ِﻪ ؟ ﻗــﺎل ‪ :‬ﻓﻐ ِﻀ َﺐ‬
‫ُ ُ‬
‫َرﺳﻮل ا ﷲِﷺ(‪ .‬ﻏـﻀـﺒــﻪﷺ ﻋــﻦ ﻛــﺮﺍ ﻫـﻴــﺔ ﻟـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺄ ﻟــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺳــﺆﺍ ﻟــﻪ ﻋــﻦ‬
‫ﺻ ـﻴــﺎ ﻣــﻪ؛ ﻷﻥ ﺑ ــﺎﺏ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﺎﻡ ﺑ ــﺎﺏ ﻣ ـﻨــﺎ ﻓ ـﺴــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻨ ــﺎﺱ ﻳ ـﺘ ـﻔــﺎﻭ ﺗــﻮﻥ ﻓ ـﻴــﻪ ﺗ ـﻔــﺎﻭ ﹰﺗــﺎ‬
‫ﻋـﻈـﻴـ ﹰـﻤــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻛــﺎﻥ ﺍﻷﻭ ﻟــﻰ ﻓــﻲ ﻣـﺜــﻞ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﻘــﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟـﺴــﺆﺍﻝ ﻛــﻢ ﺃ ﺻــﻮﻡ؟‬
‫ﻭﻳﺠﻴﺒﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺣﺎﻟﻪ؛ ﻷﻥ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺑﺎﺏ ﻭﺍﺳﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻳﻄﻴﻖ‬
‫ـﺖ ﹶﻛـ ﹶـﻬـ ﹾﻴـ ﹶﺌــﺘﹺـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ‪،‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﻣــﺎ ﻻ ﺗـﻄـﻴــﻖ ﺃ ﻣ ـﺘــﻪﷺ‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ » :‬ﺇﹺ ﱢﻧ ــﻲ ﹶﻟـ ﹾـﺴـ ﹸ‬
‫ـﺎﻕ ﹶﻳـ ﹾـﺴـ ﹺـﻘـﻴـ ﹺـﻦ « )‪. (١‬‬
‫ـﺖ ﻟﹺــﻲ ﹸﻣـ ﹾﻄـ ﹺـﻌـ ﹲـﻢ ﹸﻳـ ﹾﻄـ ﹺـﻌـ ﹸـﻤــﻨﹺــﻲ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺳـ ﹴ‬
‫ﺇﹺ ﱢﻧــﻲ ﹶﺃ ﺑﹺـﻴـ ﹸ‬
‫ً‬ ‫َ ْ ْ َ‬ ‫َ ًّ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺎل ُﻗ َﻤ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺎﻹﺳﻼ ِم دِﻳﻨﺎ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ـﺎ‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﻨ‬ ‫ﺿ‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺮ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﻘ‬
‫َ ُ َ َّ َ ُ ً َ َ ْ َ َ َ ْ َ ً‬
‫و ﺑِﻤﺤﻤ ٍﺪ رﺳﻮﻻ ‪ ،‬و ﺑِﺒﻴﻌﺘِﻨﺎ ﻧﻴﻌﺔ (‪ .‬ﻫــﺬﻩ ﻛـﻠـﻤــﺎﺕ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ ﺟــﺎ ﻣـﻌــﺔ ﺟـﻤـﻌــﺖ‬
‫ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ ﻛـﻠــﻪ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ ﻳـﻘــﻮﻡ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺜــﻼ ﺛــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﺫ ﻛــﺮ ﻫــﺎ ﻋـﻤــﺮ ‪،‬‬
‫ﻭ ﻋ ــﻦ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺜــﻼ ﺛــﺔ ﹸﻳـ ـﺴ ـ ﹶـﺄ ﹸﻝ ﻛ ــﻞ ﺇ ﻧ ـﺴ ــﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﺃﺩﺭﺝ ﻓ ــﻲ ﻗ ـﺒ ــﺮﻩ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻔ ــﻮﺯ ﺑـﺼـﺤــﺔ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺠــﻮﺍﺏ ﻋــﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺴــﺆﺍﻝ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟــﺮ ﺿــﺎ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﻴــﺎﺓ ﺍ ﻟــﺪ ﻧ ـﻴــﺎ‪ :‬ﺑــﺎﷲ ﺭﺑــﺎ‪،‬‬
‫ـﻮﻻ ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﺸــﺮﻉ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳ ـﻘــﻮ ﻟ ـﻬــﺎ ﺑـﻌــﺪ‬ ‫ﻭ ﺑــﺎﻹ ﺳــﻼﻡ ﺩ ﻳ ـﻨﹰــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺑ ـﻤ ـﺤ ـﻤــﺪﷺ ﺭ ﺳ ـ ﹰ‬
‫ﺃﻥ ﻳـﻘــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻤــﺆﺫﻥ‪ :‬ﺃ ﺷـﻬــﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇ ﻟــﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺃ ﺷـﻬــﺪ ﺃﻥ ﻣـﺤـﻤــﺪﹰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﻣ ـﺠــﺪ ﹰﺩ ﺍ ﺇ ﻳ ـﻤــﺎ ﻧــﻪ ﻭﺭ ﺿ ــﺎﻩ ﺑــﺎﷲ ﺭ ﺑ ــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺑــﺎﻹ ﺳــﻼﻡ ﺩ ﻳ ـﻨــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺑ ـﻤ ـﺤ ـﻤــﺪﷺ ﺭ ﺳــﻮﻻ‪،‬‬
‫ﻭ ﻳـﺸــﺮﻉ ﺃﻥ ﻳـﻘــﻮ ﻟـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼـﺒــﺎﺡ ﻭﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎﺀ ﺛــﻼﺙ ﻣــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺃ ﻟــﻒ ﺍﻹ ﻣــﺎﻡ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺠــﺪﺩ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻠــﺢ ﺷ ـﻴــﺦ ﺍﻹ ﺳ ــﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ‪ ‬ﺭ ﺳــﺎ ﻟـﺘــﻪ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ )ﺍﻷ ﺻــﻮﻝ ﺍ ﻟـﺜــﻼ ﺛــﺔ(‪.‬‬
‫ََ َ َ َ َ ََ ََْ َ َْ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺴﺌِﻞ ﻗ ْﻦ ِﺻﻴ ِ‬
‫ﺎم اﻟﺪ ﻫ ِﺮ ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺻﺎم و ﻻ أ ﻓﻄﺮ ‪-‬أ و ﻣﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(١٩٦٣‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۹٦‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ََْ‬
‫ﺻﺎم و ﻣﺎ أ ﻓﻄﺮ ‪ .(-‬ﻫــﺬﺍ ﺷــﻚ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ــﺮﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ‪ :‬ﺃﻥ ﻣــﻦ ﻳـﺼــﻮﻡ ﺍ ﻟــﺪ ﻫــﺮ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬
‫»ﻭ ﺍﷲﹺ ﺇﹺ ﱢﻧــﻲ ﹶﻷﹶ ﹾﺧـ ﹶـﺸــﺎ ﹸﻛـ ﹾـﻢ ﻟﹺـ ﱠﻠـ ﹺـﻪ ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﺗ ـ ﹶﻘــﺎ ﹸﻛـ ﹾـﻢ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﹶﻟــﻜﹺـﻨﱢــﻲ ﹶﺃ ﹸﺻــﻮ ﹸﻡ ﹶﻭ ﹸﺃ ﹾﻓــﻄﹺـ ﹸـﺮ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹸﺃ ﹶﺻ ـ ﱢﻠــﻲ‬‫ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺐ ﹶﻋ ﹾﻦ ﹸﺳﻨﱠﺘﹺﻲ ﹶﻓ ﹶﻠ ﹾﻴ ﹶﺲ ﹺﻣﻨﱢﻲ« )‪ ،(١‬ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺎﺀ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻤ ﹾﻦ ﹶﺭ ﻏ ﹶ‬ ‫ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﺭ ﹸﻗﺪﹸ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺃ ﹶﺗ ﹶﺰ ﱠﻭ ﹸﺝ ﺍﻟﻨ ﹶﱢﺴ ﹶ‬
‫ﺃﺟﺮ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﻓﻄﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﻣﺴﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻔﻄﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤﺤﺼﻞ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؛ ﻷﺟﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ‪.‬‬
‫َ َ ْ ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َْ َ ْ َ‬ ‫َ ُ َ َ ْ‬
‫»و ﻣﻦ ﻳ ِﻄﻴﻖ‬ ‫ﺎر ﻳﻮمٍ ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻓ‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬‫و‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺻﻴﺎم‬ ‫ﻦ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﺴﺌِﻞ ﻗ‬
‫َ َ‬
‫ذ ﻟ ِﻚ ؟«(‪ .‬ﻛــﺄ ﻧــﻪ ﻛــﺮ ﻫــﻪ ﻷ ﻧــﻪ ﻣـﻤــﺎ ﹸﻳـﻌـﺠــﺰ ﻋـﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻐــﺎ ﻟــﺐ ﻭ ﻓـﻴــﻪ ﻣـﺸـﻘــﺔ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ‪،‬‬
‫ﻭ ﺑـﺨــﺎ ﺻــﺔ ﻣــﻊ ﺍﻻ ﺳـﺘـﻤــﺮﺍﺭ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪ ،‬ﺃ ﻣــﺎ ﻛــﻮ ﻧــﻪ ﻳـﻄــﺎﻕ ﻓــﻲ ﺷـﻬــﺮ ﺃﻭ ﺷـﻬــﺮ ﻳــﻦ ﻭ ﻧـﺤــﻮ‬
‫ﺫ ﻟــﻚ ﻓـﻬــﺬﺍ ﻣـﺘـﻴـﺴــﺮ‪.‬‬
‫َ ُ َ َ ْ َ ِْ َْ َ ْ َ‬
‫ﺎر ﻳﻮﻣﻴﻦ؟(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻳـﺼــﻮﻡ ﻋـﺸــﺮﺓ‬ ‫‪) :Â‬وﺳﺌِﻞ ﻗﻦ ﺻﻮم ﻳﻮمٍ ‪ ،‬و إ ِﻓ ِ‬
‫ﻄ‬
‫ﺃ ﻳــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺸـﻬــﺮ ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺛـﻠــﺚ ﺍ ﻟــﺪ ﻫــﺮ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪) :Â‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻴﺖ أن اﷲ ‪ ‬ﻗﻮاﻧﺎ ﻟﺬﻟﻚ(‪ .‬ﻭ ﻓــﻲ ﺭﻭﺍ ﻳــﺔ‪» :‬ﻭﺩﺩﺕ‬
‫ﺃ ﻧ ــﻲ ﻃــﻮ ﻗــﺖ ﺫ ﻟ ـ ــﻚ« ) ‪ . (٢‬ﻗ ـﻴــﻞ ﻣ ـﻌ ـﻨــﺎﻩ‪ :‬ﻻ ﻧ ـﺸ ـﻐــﺎ ﻟــﻪ ﺑــﺄ ﻫ ـﻠــﻪ ﻭ ﺿ ـﻴــﻮ ﻓــﻪ ﻭ ﻣ ـﺼــﺎ ﻟــﺢ‬
‫ﺍﻷ ﻣــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗـﻴــﻞ‪ :‬ﺇﻥ ﺍ ﻟـﻤـﻘـﺼــﻮﺩ ﺑــﺬ ﻟــﻚ ﺃ ﻣـﺘــﻪ‪.‬‬
‫َ َ َ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬
‫ﺻﻮم ﻳﻮم وإﻓﻄﺎر ﻳﻮمٍ ؟ ﻗﺎل ‪» :‬ذ اك ﺻﻮم‬ ‫ِ‬ ‫‪) :Â‬ﻗﺎل‪ :‬وﺳﺌﻞ ﻋﻦ‬
‫َ َُ‬ ‫َ‬
‫اود «(‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﻋﺪﻝ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺃﺣﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ؛ ﻗﺎﻝﷺ‪» :‬ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﺧﻲ د‬ ‫أ ِ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺩﺍﻭﺩ« )‪. (٣‬‬
‫ْ ُ‬ ‫َ َ َْ ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َْْ‬ ‫َ ُ َ َ ْ َ ْ َْ‬
‫اﻻ ﺛﻨﻴ ِﻦ ؟ ﻓﻘﺎل ‪» :‬ذ اك ﻳﻮم ُو ﻟ ِﺪ ت ﻓِﻴ ِﻪ ‪،‬‬ ‫)وﺳﺌِﻞ ﻗﻦ ﺻﻮ ِم ﻳﻮ ِم ِ‬ ‫‪:Â‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٥٠٦٣‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٤٠١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٦٢‬‬
‫) ‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٣١‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥٩‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۹۷‬‬
‫َ‬ ‫َ َْ ٌ ُ ْ ُ ُْ َ َ َ‬
‫ّ‬
‫و ﻳﻮم ﺑ ِﻌﺜﺖ وأ ﻧ ِﺰ ل ﻋﻠﻲ ﻓِﻴ ِﻪ (‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﻓـﻀــﻞ ﺻـﻴــﺎﻡ ﻳــﻮﻡ ﺍﻻ ﺛـﻨـﻴــﻦ ﻣــﻦ ﻛــﻞ‬
‫ﺃﺳﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻪ ‪ ‬ﻭﻳﻮﻡ ﹸﺃ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻡ‬
‫ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻓـﻴــﻪ ‪.‬‬
‫َ َ َ َ ْ ُ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ ُّ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ََ َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺼﻮم ﺛﻼ ﺛﺔ أﻳﺎمٍ ﻣِﻦ ﻛ ِﻞ ﺷﻬ ٍﺮ ‪َ ،‬و َر ﻣﻀﺎن إ ِﻟﻰ َر ﻣﻀﺎن ‪ ،‬ﺻﻮم‬
‫َّ ْ‬
‫اﻟﺪ ﻫ ِﺮ (‪ .‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﻓـﻀـﻴـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﻤــﻮﺍ ﻇـﺒــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺛــﻼ ﺛــﺔ ﺃ ﻳــﺎﻡ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺷـﻬــﺮ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﻳـﺸـﺘــﺮﻁ ﺃﻥ ﻳــﺆ ﺗــﻰ ﺑـﻬــﺎ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌــﺔ‪ ،‬ﻓـﻠــﻮ ﺻــﺎ ﻣـﻬــﺎ ﻣـﺘـﻔــﺮ ﻗــﺔ ﺃﻭ ﺻــﺎ ﻣـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻬــﺮ ﺃﻭ ﻭ ﺳ ـﻄــﻪ ﺃﻭ ﺁ ﺧ ــﺮﻩ ﺣ ـﺼــﻞ ﻓـﻀـﻴـﻠــﺔ ﺻ ـﻴــﺎﻡ ﺛــﻼ ﺛــﺔ ﺃ ﻳ ــﺎﻡ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺷـﻬــﺮ‪،‬‬
‫»ﺻ ﹾﻮ ﹸﻡ ﺍﻟﺪﱠ ﹾﻫ ﹺﺮ «؛ ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻣــﻦ ﻳـﺼــﻮﻡ ﺛــﻼ ﺛــﺔ ﺃ ﻳــﺎﻡ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺷـﻬــﺮ ﻓــﺈﻥ ﺍ ﻟـﺤـﺴـﻨــﺔ ﺑـﻌـﺸــﺮ ﺃ ﻣـﺜــﺎ ﻟـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺻــﺎﻡ‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺻﺎﻡ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻛﺄﻥ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻛـﻠـﻬــﺎ ﺃ ﻣـﻀــﺎ ﻫــﺎ ﺻــﺎ ﺋـ ﹰـﻤــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪) :Â‬وﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮم ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﻜﻔﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬
‫ﻷﻥ ﻳــﻮﻡ‬‫واﻟﺒﺎﻗﻴﺔ«(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺫ ﻧ ــﻮﺏ ﺳ ـﻨ ـﺘ ـﻴــﻦ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﻤــﺎ ﺿ ـﻴــﺔ ﻭ ﻫ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺍ ﻧ ـﺘ ـﻬــﺖ؛ ﱠ‬
‫ﻋــﺮ ﻓــﺔ ﻓــﻲ ﺁ ﺧــﺮ ﺷـﻬــﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺴـﻨــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺒــﺎ ﻗـﻴــﺔ‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﺗـﻠـﻴـﻬــﺎ‪.‬‬
‫َّ َ َ‬ ‫ُ َّ‬
‫‪) :Â‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﻜ ِﻔ ُﺮ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫َْ َ‬
‫ﺎﺿﻴﺔ«(‪ .‬ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫اﻟﻤ ِ‬
‫ﻓـﻴــﻪ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ‪.‬‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺍ ﺑــﻦ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﻢ ‪» :‬ﻭ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﹸﻳـﻌـﻠــﻢ ﺃﻥ ﺳــﺎ ﺋــﺮ ﺍﻷ ﻋ ـﻤــﺎﻝ ﺗـﺠــﺮﻱ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﺠــﺮ￯‪ ،‬ﻓـﺘـﻔــﺎ ﺿــﻞ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ ﺑـﺘـﻔــﺎ ﺿــﻞ ﻣــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻘـﻠــﻮﺏ‬
‫ﻣــﻦ ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ ﻭﺍﻹ ﺧــﻼﺹ ﻭﺍ ﻟـﻤـﺤـﺒــﺔ ﻭ ﺗــﻮﺍ ﺑـﻌـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﹰ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺺ ﺑﺤﺴﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍ‬
‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﹸﻳﻜﻔﺮ‬
‫ﻭ ﺑـﻬــﺎ ﺗـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﻘــﺎ ﻋــﺪ ﺗـﻴــﻦ ﺗــﺰﻭﻝ ﺇ ﺷـﻜــﺎﻻﺕ ﻛـﺜـﻴــﺮﺓ‪ ،‬ﻭ ﻫـﻤــﺎ‪:‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۹۸‬‬
‫ﺗ ـﻔ ــﺎ ﺿ ــﻞ ﺍﻷ ﻋـ ـﻤ ــﺎﻝ ﺑ ـﺘ ـﻔــﺎ ﺿــﻞ ﻣ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻠ ــﻮﺏ ﻣ ــﻦ ﺣ ـﻘ ــﺎ ﺋ ــﻖ ﺍﻹ ﻳـ ـﻤ ــﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭ ﺗـﻜـﻔـﻴــﺮ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﻟـﻠـﺴـﻴـﺌــﺎﺕ ﺑـﺤـﺴــﺐ ﻛـﻤــﺎ ﻟــﻪ ﻭ ﻧـﻘـﺼــﺎ ﻧــﻪ‪.‬‬
‫ﻭ ﺑ ـﻬــﺬﺍ ﻳــﺰﻭﻝ ﺍﻹ ﺷ ـﻜــﺎﻝ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳــﻮﺭﺩﻩ ﻣــﻦ ﻧـﻘــﺺ ﺣـﻈــﻪ ﻣــﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ‪» :‬ﺇﻥ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻜﻔﺮ ﺳﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ‬
‫ﻳـﻜـﻔــﺮ ﺳـﻨــﺔ«‪.‬‬
‫ﻗــﺎ ﻟــﻮﺍ‪ :‬ﻓــﺈﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﺩﺃ ﺑــﻪ ﺩﺍ ﺋـ ﹰـﻤــﺎ ﺃ ﻧــﻪ ﻳـﺼــﻮﻡ ﻳــﻮﻡ ﻋــﺮ ﻓــﺔ‪ ،‬ﻓـﺼــﺎ ﻣــﻪ ﻭ ﺻــﺎﻡ ﻳــﻮﻡ‬
‫ﻋــﺎ ﺷــﻮﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻓـﻜـﻴــﻒ ﻳـﻘــﻊ ﺗـﻜـﻔـﻴــﺮ ﺛــﻼﺙ ﺳـﻨـﻴــﻦ ﻛــﻞ ﺳـﻨــﺔ؟‬
‫ﻭﺃﺟﺎﺏ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻣﺎ ﻓﻀﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻳﻨﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭ ﻳــﺎﷲ ﺍ ﻟـﻌـﺠــﺐ! ﻓـﻠـﻴــﺖ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﺫﺍ ﺃ ﺗــﻰ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﻜـﻔــﺮﺍﺕ ﻛـﻠـﻬــﺎ ﺃﻥ ﺗـﻜـﻔــﺮ‬
‫ﻋـﻨــﻪ ﺳـﻴـﺌــﺎ ﺗــﻪ ﺑــﺎ ﺟـﺘـﻤــﺎﻉ ﺑـﻌـﻀـﻬــﺎ ﺇ ﻟــﻰ ﺑـﻌــﺾ‪.‬‬
‫ـﻮﻑ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻧ ـﺘ ـﻔــﺎﺀ ﻣــﻮﺍ ﻧــﻊ ﻓــﻲ‬ ‫ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ـﻜ ـﻔ ـﻴــﺮ ﺑ ـﻬــﺬﻩ ﻣ ـﺸــﺮﻭﻁ ﺑ ـﺸ ـ ﹴ‬
‫ـﺮﻭﻁ ‪ ،‬ﻣ ــﻮ ﻗ ـ ﹲ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﻭ ﺧــﺎﺭ ﺟــﻪ؛ ﻓــﺈﻥ ﹶﻋ ـﻠــﻢ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺪﹸ ﺃ ﻧــﻪ ﺟــﺎﺀ ﺑــﺎ ﻟ ـﺸــﺮﻭﻁ ﻛ ـ ﱢﻠ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺍ ﻧ ـﺘ ـﻔــﺖ ﻋـﻨــﻪ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺷﻤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﺃﻭ ﻷﻛﺜﺮﻩ‪،‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﻊ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ؟ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺃ ﱠﻣﺎ‬
‫ﻭ ﻓـﻘــﺪ ﺍﻹ ﺧــﻼﺹ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻫــﻮ ﺭﻭ ﺣــﻪ ﻭ ﻟ ـ ﱡﺒــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻢ ﹸﻳــﻮﻑ ﺣـﻘــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻢ ﻳـﻘــﺪﺭﻩ ﺣــﻖ‬
‫ﻗــﺪﺭﻩ‪ ،‬ﻓــﺄﻱ ﺷــﻲﺀ ﻳـﻜـﻔــﺮ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ؟!‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﺍ ﻭﺑﺎﻃﻨﹰﺎ‪،‬‬
‫ﹰ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻭﺛﻖ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻭ ﱠﻓﺎﻩ ﺣﻘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ‬
‫ﻭ ﻟــﻢ ﻳـﻌــﺮﺽ ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻧــﻊ ﻳـﻤـﻨــﻊ ﺗـﻜـﻔـﻴــﺮﻩ ﻭﻻ ﻣـﺒـﻄــﻞ ﻳـﺤـﺒـﻄــﻪ ﻣــﻦ ﹸﻋـﺠــﺐ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﺅ ﻳــﺔ‬
‫ﻧـﻔـﺴــﻪ ﻓـﻴــﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣـ ﱟﻦ ﺑــﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳـﻄـﻠــﺐ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩ ﺗـﻌـﻈـﻴـﻤــﻪ ﺑــﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳـﺴـﺘـﺸــﺮﻑ ﺑـﻘـﻠـﺒــﻪ‬
‫ﻟـﻤــﻦ ﻳـﻌـﻈـﻤــﻪ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳـﻌــﺎﺩﻱ ﻣــﻦ ﻻ ﻳـﻌـﻈـﻤــﻪ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻭ ﻳــﺮ￯ ﺃ ﻧــﻪ ﻗــﺪ ﺑـﺨـﺴــﻪ ﺣـﻘــﻪ‬
‫ﻭﺃ ﻧــﻪ ﻗــﺪ ﺍ ﺳـﺘـﻬــﺎﻥ ﺑـﺤــﺮ ﻣـﺘــﻪ؛ ﻓـﻬــﺬﺍ ﺃﻱ ﺷــﻲﺀ ﻳـﻜـﻔــﺮ؟!‬
‫ﻭ ﻣـﺤـﺒـﻄــﺎﺕ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﻭ ﻣـﻔـﺴــﺪﺍ ﺗـﻬــﺎ ﺃ ﻛـﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺃﻥ ﹸﺗـﺤـﺼــﺮ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻴــﺲ ﺍ ﻟـﺸــﺄﻥ‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ‪ ،‬ﺇ ﻧـﻤــﺎ ﺍ ﻟـﺸــﺄﻥ ﻓــﻲ ﺣـﻔــﻆ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﻣـﻤــﺎ ﻳـﻔـﺴــﺪﻩ ﻭ ﻳـﺤـﺒـﻄــﻪ‪.‬‬
‫ﺩﻕ ‪ -‬ﻣ ـﺤ ـﺒـ ﹲ‬
‫ـﻂ ﻟ ـﻠ ـﻌ ـﻤــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺃ ﺑ ــﻮﺍﺏ ﻛ ـﺜ ـﻴــﺮﺓ ﻻ ﹸﺗـﺤـﺼــﺮ‪،‬‬ ‫ﻓــﺎ ﻟــﺮ ﻳــﺎﺀ ‪-‬ﻭﺇﻥ ﱠ‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۹۹‬‬
‫ﹰ‬
‫ﺑﺎﻃﻼ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻦ ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻜﻮﻧﻪ‬
‫ﻭﻛﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻣﻔﺴﺪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻦ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﺒﺮ‬
‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﻣﻔﺴﺪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ‪μ ´ ³ ² ﴿ :‬‬
‫¶ ¸ ‪] ﴾ º ¹‬ﺍ ﻟـﺒـﻘــﺮﺓ‪. [٢٦٤ :‬‬
‫ﻭﺃ ﻛ ـﺜــﺮ ﺍ ﻟ ـﻨــﺎﺱ ﻣــﺎ ﻋـﻨــﺪ ﻫــﻢ ﺧـﺒــﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺴـﻴـﺌــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺗـﺤـﺒــﻂ ﺍ ﻟـﺤـﺴـﻨــﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭ ﻗـ ــﺪ ﻗـ ــﺎﻝ ﺗـ ـﻌ ــﺎ ﻟ ــﻰ‪y x w v u t s r q p ﴿ :‬‬
‫‪ ~ } | { z‬ﮯ ¡ ‪﴾¦ ¥ ¤ £ ¢‬‬
‫]ﺍ ﻟـﺤـﺠــﺮﺍﺕ‪. [٢ :‬‬
‫ﻓﺤﺬﺭ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺒﻮﻁ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺠﻬﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺑﺮﺩﺓ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻳﺤﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻭ ﺻــﺎ ﺣـﺒـﻬــﺎ ﻻ ﻳـﺸـﻌــﺮ ﺑـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻤﻦ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝﷺ ﻭﻫﺪﻳﻪ ﻭﻃﺮﻳﻘﻪ ﹶ‬
‫ﻗﻮﻝ ﻏﻴﺮﻩ‬
‫ﻭ ﻫــﺪ ﻳــﻪ ﻭ ﻃــﺮ ﻳـﻘــﻪ؟!‬
‫ﺃ ﻟـﻴــﺲ ﻫــﺬﺍ ﻗــﺪ ﺣـﺒــﻂ ﻋـﻤـﻠــﻪ ﻭ ﻫــﻮ ﻻ ﻳـﺸـﻌــﺮ؟!‬
‫ﻼ ﹶﺓ ﺍ ﻟـ ﹶﻌـ ﹾـﺼـ ﹺـﺮ ﹶﻓـ ﹶﻘــﺪﹾ ﹶﺣـﺒﹺـ ﹶ‬
‫ـﻂ ﹶﻋـ ﹶـﻤـ ﹸﻠـ ﹸﻪ « )‪. (١‬‬ ‫»ﻣـ ﹾـﻦ ﹶﺗـ ﹶـﺮ ﹶﻙ ﹶﺻـ ﹶ‬
‫ﻭ ﻣــﻦ ﻫــﺬﺍ ﻗــﻮ ﻟــﻪﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻭ ﻣــﻦ ﻫــﺬﺍ ﻗــﻮﻝ ﻋــﺎ ﺋـﺸــﺔ ‪-‬ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ ﻋـﻨـﻬــﺎ ﻭ ﻋــﻦ ﺃ ﺑـﻴـﻬــﺎ‪ -‬ﻟﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺃﺭ ﻗــﻢ ‪ ‬ﻟـﻤــﺎ ﺑــﺎﻉ ﺑــﺎ ﻟـﻌـﻴـﻨــﺔ‪ :‬ﺇ ﻧــﻪ ﻗــﺪ ﺃ ﺑـﻄــﻞ ﺟـﻬــﺎﺩﻩ ﻣــﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ‪ ،‬ﺇﻻ‬
‫ﺃﻥ ﻳـﺘــﻮﺏ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻭ ﻟـﻴــﺲ ﺍ ﻟـﺘـﺒــﺎ ﻳــﻊ ﺑــﺎ ﻟـﻌـﻴـﻨــﺔ ﺭﺩ ﹰﺓ ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧـﻤــﺎ ﻏــﺎ ﻳـﺘــﻪ ﺃ ﻧــﻪ ﻣـﻌـﺼـﻴــﺔ‪.‬‬
‫ﻓـﻤـﻌــﺮ ﻓــﺔ ﻣــﺎ ﻳـﻔـﺴــﺪ ﺍﻷ ﻋ ـﻤــﺎﻝ ﻓــﻲ ﺣــﺎﻝ ﻭ ﻗــﻮﻋ ـﻬــﺎ ﻭﻳـﺒـﻄـﻠـﻬــﺎ ﻭﻳـﺤـﺒـﻄـﻬــﺎ ﺑـﻌــﺪ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٥٥٣‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ) ‪.(١٤٨١٢‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۰۰‬‬
‫ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﹺﺶ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻳﺤﺬﺭﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﺛﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺳﺮ ﺍ ﷲ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﺮ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺤﺪﺙ ﺑﻪ ﻓﻴﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺩﻳﻮﺍﻥ‬
‫ﺛــﻢ ﻳـﺼـﻴــﺮ ﻓــﻲ ﺫ ﻟــﻚ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻮﺍﻥ ﻋـﻠــﻰ ﺣـﺴــﺐ ﺍ ﻟـﻌــﻼ ﻧـﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﺗ ـﺤــﺪﺙ ﺑــﻪ ﻟـﻠـﺴـﻤـﻌــﺔ‬
‫ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺑﻄﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚ« )‪ .(١‬‬
‫ّ‬
‫َ ْ َ َّ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َُ َُ‬
‫)وروت ﻣﻌﺎذة ‪ ،‬ﻛﻏﻬﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋ ِﺸﺔ ‪ ‬ز وج اﻟﻨﺒِ ِﻲﷺ‪:‬‬
‫َ َ ْ ََْ َُ ْ ُ‬ ‫َ ُ ُ ْ ُ ّ َ ْ َ َ َ َ َ َّ‬ ‫َ َ َ ُ ُ‬
‫»أﻛﺎن َرﺳﻮل اﷲِﷺ ﻳﺼﻮم ﻣِﻦ ﻛ ِﻞ ﺷﻬ ٍﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻳﺎمٍ ؟« ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻏﻌﻢ«‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‬
‫َّ ْ‬ ‫ْ َ ّ َ َّ‬ ‫ْ َ ّ َّ ْ َ َ َ ُ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ َ‬ ‫ََ‬
‫ﺎم اﻟﺸﻬ ِﺮ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪» :‬ﻣِﻦ أ ِي اﻟﺸﻬ ِﺮ ﻛﺎن ﻳﺼﻮم؟« ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﺒﺎﻟ ِﻲ ﻣِﻦ أ ِي ﻛﻳ ِ‬
‫َ ُ ُ‬
‫ﻳﺼﻮم«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٢‬‬
‫َ َ‬
‫وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ‪ :‬أ ْوﺻﺎﻧ ِﻲ‬
‫ْ ُّ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ﺎم ﺛﻼﺛ ِﺔ ﻛﻳﺎمٍ ﻣِﻦ ﻛ ِﻞ ﺷﻬ ٍﺮ‪ .«...‬اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫ﺧﻠِﻴﻠِﻲﷺ ﺑِﺜﻼ ٍث‪» :‬ﺑ ِ ِﺼﻴ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ )‪. (٣‬‬
‫وﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ اﻟﺪرداء ﻓﻲ ذﻟﻚ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ)‪.((٤‬‬

‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ‪ ‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻻﺕ ﻣﻌﺎﺫﺓ‬

‫‪ ‬ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺩﻟﻴﻞ ﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻬﺪﻳﻪﷺ‪،‬‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺗـﻌــﺎﻟــﻰ‪] ﴾ È Ç Æ Å Ä Ã Â Á ﴿ :‬ﺍﻷﺣـ ــﺰﺍﺏ‪ ،[٢١ :‬ﻭﻣـﺜــﻞ‬

‫ﺍ ﻟــﻮﺍ ﺑــﻞ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺐ ) ‪.(٢٢-١٨‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٦٠‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٩٨١‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٢١‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٢٢‬‬ ‫)‪(٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۰۱‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺆﺍﻻﺕ ﺗﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪.‬‬
‫ْ َ ّ َ َّ ِ َّ ْ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ ُ ْ ُ ََ‬
‫ﻗــﻮ ﻟ ـﻬــﺎ‪) :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣِﻦ أ ِي ﻛ ﻳﺎم اﻟﺸﻬ ِﺮ ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ؟(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻫــﻞ‬
‫ﻳ ـﺼــﻮ ﻣ ـﻬــﺎ ﻓ ــﻲ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻬ ــﺮ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓ ــﻲ ﻭ ﺳـ ـﻄ ــﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓ ــﻲ ﺁ ﺧـ ــﺮﻩ؟ ﻗ ــﺎ ﻟ ــﺖ ﻋــﺎ ﺋ ـﺸــﺔ‬
‫ْ َ ّ َ َّ ِ َّ ْ َ ُ ُ‬ ‫َْ َ ُ ْ َُ‬
‫ﺎم اﻟﺸﻬ ِﺮ ﻳﺼﻮم «‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺗــﺎﺭﺓ ﻳـﺼــﻮﻡ‬ ‫‪» :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﺒﺎ ﻟ ِﻲ ﻣِﻦ أ ِي ﻛ ﻳ‬
‫ﻣــﻦ ﺃﻭ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺗــﺎﺭﺓ ﻳـﺼــﻮﻡ ﻣــﻦ ﻭ ﺳـﻄــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺗــﺎﺭﺓ ﻳـﺼــﻮﻡ ﻣــﻦ ﺁ ﺧــﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍ ﻟـﺜــﻼ ﺛــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻳﻮﺍﻇﺐﷺ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﻏـﻴــﺮ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍ ﻟـﺒـﻴــﺾ؟‬
‫ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺾ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻪ ‪ ‬ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻡ‬
‫ﺳـﺘــﺔ ﺃ ﻳــﺎﻡ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻟــﻢ ﻳــﺄﺕ ﻣــﺎ ﻳــﺪﻝ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧـﻤــﺎ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ ﺑــﺬ ﻟــﻚ‪ :‬ﺻـﻴــﺎﻡ ﺛــﻼ ﺛــﺔ‬
‫ﺃ ﻳ ــﺎﻡ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺷ ـﻬــﺮ‪ ،‬ﺳ ــﻮﺍﺀ ﻓــﻲ ﺃﻭ ﻟـ ــﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓــﻲ ﻭ ﺳ ـﻄــﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓــﻲ ﺁ ﺧـ ــﺮﻩ‪ ،‬ﺳــﻮﺍﺀ‬
‫ﺻــﺎ ﻣـﻬــﺎ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌــﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣـﺘـﻔــﺮ ﻗــﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﺻ ـﻴــﺎﻡ ﺛــﻼ ﺛــﺔ ﺃ ﻳــﺎﻡ ﻣــﻦ ﻛـ ﱢـﻞ ﺷـﻬــﺮ ﻭﺭﺩﺕ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻓـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﻛ ـﺜ ـﻴــﺮﺓ‪ ،‬ﻭ ﻳــﺆ ﻛــﺪ‬
‫ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌ ـﻨــﻰ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﺑ ــﻲ ﻫ ــﺮ ﻳ ــﺮﺓ ‪ ‬ﻭ ﺣ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﺃ ﺑ ــﻲ ﺍ ﻟ ـ ــﺪﺭﺩﺍﺀ ‪،‬‬
‫ﻓـﻬــﺬﻩ ﺍﻷ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻛـﻠـﻬــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻓـﻀــﻞ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺛــﻼ ﺛــﺔ ﺃ ﻳــﺎﻡ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺷـﻬــﺮ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻳـﻌـﻴــﻦ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺟﺎﺀ‬
‫ـﺖ ﹺﻣـ ﹶـﻦ‬
‫ﺫﺭ ‪ ‬ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ‪ » :‬ﹶﻳــﺎ ﹶﺃ ﹶﺑــﺎ ﹶﺫ ﱟﺭ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﹸﺻـ ﹾـﻤـ ﹶ‬ ‫ﻓــﻲ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﺑــﻲ ﱟ‬
‫ﺙ ﹶﻋـ ﹾـﺸـ ﹶـﺮ ﹶﺓ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﺭ ﹶﺑ ـ ﹶـﻊ ﹶﻋـ ﹾـﺸـ ﹶـﺮ ﹶﺓ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺧـ ﹾـﻤـ ﹶـﺲ ﹶﻋـ ﹾـﺸـ ﹶـﺮ ﹶﺓ « ) ‪، (١‬‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺸـ ﹾـﻬـ ﹺـﺮ ﹶﺛـ ﹶـﻼ ﹶﺛ ـ ﹶﺔ ﹶﺃ ﱠﻳــﺎ ﹴﻡ ﹶﻓـ ﹸـﺼـ ﹾـﻢ ﹶﺛـ ﹶـﻼ ﹶ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺾ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺾ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﺇﺑﺪﺍﺭ ﻟﻠﻘﻤﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺍ ﻛـﺘـﻤــﺎﻝ ﻧــﻮﺭﻩ‪.‬‬
‫ﻓﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ‬
‫ﺃﻥ ﻳـﺼــﻮﻡ ﺍ ﻟـﺜــﻼ ﺛــﺔ ﺍﻷ ﻳــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟـﺸـﻬــﺮ‪ ،‬ﺃﻭ ﻭ ﺳـﻄــﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓــﻲ ﺁ ﺧــﺮﻩ‪ ،‬ﻓــﺎﻷ ﻣــﺮ‬
‫ﻓــﻲ ﺫ ﻟــﻚ ﻭﺍ ﺳــﻊ‪ ،‬ﻭ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻗــﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﻓـﻀـﻴـﻠــﺔ ﺻـﻴــﺎﻡ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﻳــﺎﻡ ﺍ ﻟـﺜــﻼ ﺛــﺔ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺍ ﻟـ ـﺘ ــﺮ ﻣ ــﺬﻱ )‪ ،(٧٦١‬ﻭﺍ ﻟـ ـﻨـ ـﺴ ــﺎ ﺋ ــﻲ ) ‪ ،(٢٢٢ /٤‬ﻭﺃ ﺣـ ـﻤ ــﺪ ) ‪،(٢١٤٣٧‬‬
‫ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۰۲‬‬
‫ﻳـ ـﻘـ ــﻮﻝ ﺍ ﻟـ ـﺸـ ـﻴ ــﺦ ﻋـ ـﺒ ــﺪ ﺍ ﻟـ ـﻌ ــﺰ ﻳ ــﺰ ﺑ ــﻦ ﺑ ـ ــﺎﺯ ‪ ‬ﺣ ـ ــﻮﻝ ﻫ ـ ــﺬﻩ ﺍ ﻟـ ـﻤـ ـﺴ ــﺄ ﻟ ــﺔ‪:‬‬
‫»ﺍﻷ ﺣ ــﺎﺩ ﻳ ــﺚ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴ ـﺤــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﺘ ـﻔ ـﻴ ـﻀــﺔ ﻋ ــﻦ ﺭ ﺳـ ــﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﻟ ـﻴــﺲ ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ ﺫ ﻛــﺮ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺒ ـﻴ ــﺾ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻳـ ـﺼ ــﻮﻡ ﻣ ـﺘ ــﻰ ﺷـ ــﺎﺀ‪ ،‬ﻛ ـﻤ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﺣ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋـ ـﻤ ــﺮﻭ ﻓــﻲ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴ ـﺤ ـﻴ ــﻦ ) ‪ ، (١‬ﻭﺃ ﺑـ ــﻲ ﻫ ــﺮ ﻳ ــﺮﺓ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴ ـﺤ ـﻴ ــﻦ ) ‪ ، (٢‬ﻭﺃ ﺑـ ــﻲ ﺍ ﻟـ ـ ــﺪﺭﺩﺍﺀ ﻓــﻲ‬
‫ﻣ ـﺴ ـﻠــﻢ )‪ ، (٣‬ﻭ ﻫــﻲ ﺃ ﺻــﺢ ﺑـﻜـﺜـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﺑــﻲ ﺫﺭ ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﺻــﺎﻡ ﺛــﻼ ﺛــﺔ‬
‫ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺳﻂ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ‬
‫ﺍﻷ ﺧ ـﻴــﺮﺓ‪ ،‬ﺣـﺼــﻞ ﻟــﻪ ﺍﻷ ﺟــﺮ‪ ،‬ﻭﺍﺫﺍ ﻭﺍ ﻓــﻖ ﺃ ﻳــﺎﻡ ﺍ ﻟـﺒـﻴــﺾ ﻓــﺬ ﻟــﻚ ﺃ ﻓ ـﻀــﻞ؛ ﺟـﻤـ ﹰﻌــﺎ‬
‫ﺑـﻴــﻦ ﺍﻷ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻛـﻠـﻬــﺎ« ) ‪ . (٤‬‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٩٧٦‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١١٥٩‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٩٨١‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٢١‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٢٢‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪» :‬ﺍﻹ ﻓـﻬــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺷــﺮﺡ ﻋـﻤــﺪﺓ ﺍﻷ ﺣـﻜــﺎﻡ« ﻻ ﺑــﻦ ﺑــﺎﺯ )‪.(٤٢٢ -٤٢١ /١‬‬ ‫)‪(٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۰۳‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫]‪[‬‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﷲﷺ‪» :‬ﻣﺎ ﻣِﻦ َ ﻳﻮمٍ‬ ‫روى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳــﻮل‬
‫َُ ْ‬ ‫ََُ ُ َ َ ُ َُ‬ ‫َْ َ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫ﺎن ﻓﻨ ِﺰ ﻻ ِن ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل أ ﺣﺪ ﻫﻤﺎ‪ :‬اﻟﻠﻬ ّﻢ أ ﻋ ِﻂ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳﺼﺒِﺢ اﻟ ِﻌﺒﺎد ﻓِﻴ ِﻪ إ ِﻻ ﻣﻠ‬
‫ُْ ً ًََ‬ ‫ُ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ُْ ً َ ًَ‬
‫ﻣﻨ ِﻔﻘﺎ ﺧﻠﻔﺎ‪َ ،‬و ﻳﻘﻮل اﻵﺧ ُﺮ ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ أ ﻋ ِﻂ ﻣﻤ ِﺴﻜﺎ ﺗﻠﻔﺎ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫) ‪(١‬‬

‫‪) :Â‬ﻓﻀﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ(‪ .‬ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪ :‬ﻫــﻲ ﻣــﺎ ﹸﻳ ـﺨــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻣــﻦ ﻣــﺎ ﻟــﻪ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻭ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘـﻘـ ﱡـﺮ ﺏ ﷲ‪ ،‬ﻭ ﻃـﻠــﺐ ﺛــﻮﺍ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﻣــﻦ ﺃ ﻋـﻈــﻢ ﺍﻷ ﻋ ـﻤــﺎﻝ ﻭﺃ ﺟـ ﱢﻠـﻬــﺎ‪،‬‬
‫ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﺛــﻮﺍﺏ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﻳـﻨــﺎ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻤـﺘـﺼــﺪ ﻗــﻮﻥ ﻓــﻲ ﺩ ﻧـﻴــﺎ ﻫــﻢ ﻭ ﹸﺃ ﺧــﺮﺍ ﻫــﻢ‪ ،‬ﻓـﻔــﻲ‬
‫ﺩ ﻧ ـﻴــﺎ ﻫــﻢ ﺑــﺮ ﻛــﺔ ﻓــﻲ ﺣـﻴــﺎ ﺗـﻬــﻢ ﻭﺃ ﻣــﻮﺍ ﻟ ـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ ﺃ ﺧــﺮﺍ ﻫــﻢ ﻣــﺎ ﺃﻋﺪﻩ ﺍﷲ ﻟـﻬــﻢ ﻣــﻦ‬
‫ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺍ ﻟـﺜــﻮﺍﺏ ﻭ ﺟـﻤـﻴــﻞ ﺍ ﻟـﻤــﺂﺏ‪.‬‬
‫ﻷﻥ ﻣ ـﺨــﺮ ﺟ ـﻬــﺎ ﻣ ـﺼــﺪﻕ ﺑـﻤــﺎ‬ ‫ﻭﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﺳ ـﻤ ـﻴــﺖ ﺻــﺪ ﻗــﺔ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟ ـ ﱢـﺼ ــﺪﻕ؛ ﱠ‬
‫ﻭﻋﺪ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻷﻧﻬﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ‪ ،‬ﻳﻮﺿﺢ‬
‫ـﺎﻥ « )‪ ، (٢‬ﺃﻱ‪ :‬ﺑــﺮ ﻫــﺎﻥ ﻋـﻠــﻰ‬ ‫»ﻭ ﺍ ﻟ ـ ﱠـﺼ ــﺪﹶ ﹶﻗـ ـ ﹸﺔ ﹸﺑـ ـ ﹾـﺮ ﹶﻫـ ـ ﹲ‬
‫ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌ ـﻨــﻰ ﻗ ــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ‪ :‬ﹶ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٤٤٢‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠١٠‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٢٣‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۰٤‬‬
‫ﺻــﺪﻕ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻓــﻲ ﺇ ﻳـﻤــﺎ ﻧــﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﺟ ـﻤــﻊ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒ ــﺎﺏ ﺟ ـﻤ ـﻠــﺔ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺼــﻮﺹ ﻓــﻲ‬
‫ﻓـﻀـﻠـﻬــﺎ ﻭ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺛــﻮﺍ ﺑـﻬــﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﺑــﺪﺃ ﻫــﺎ ﺑـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﺑــﻲ ﻫــﺮ ﻳــﺮﺓ ‪ ،‬ﻓـﻔـﻴــﻪ‬
‫ـﺚ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻛ ـ ﱠـﻞ ﻳ ــﻮﻡ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺃﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻟ ـﻠ ـﻤــﺮﺀ ﻧ ـﺼ ـﻴــﺐ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ‬ ‫ﹶﺣ ـ ﱞ‬
‫ـﺰﻭﻝ ﻳــﻮ ﻣـ ﱞـﻲ ‪ ،‬ﻭﺩ ﻋــﻮﺓ ﺍ ﻟـﻤـﻠـﻜـﻴــﻦ‬ ‫ﻷﻥ ﻧــﺰﻭﻝ ﺍ ﻟـﻤـﻠـﻜـﻴــﻦ ﻧـ ﹲ‬ ‫ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﻳــﻮﻡ ﻣــﻦ ﺃ ﻳــﺎ ﻣــﻪ؛ ﱠ‬
‫ـﺚ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﺑـﺸـﻜــﻞ ﻳــﻮ ﻣــﻲ‪.‬‬ ‫ﺩ ﻋــﻮ ﹲﺓ ﻳــﻮ ﻣـﻴـ ﹲﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓـﻴــﻪ ﹶﺣـ ﱞ‬
‫ُْ ً َ ًَ‬ ‫َُ َ ْ‬ ‫ََُ ُ َ َ ُ َُ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻴﻘﻮل أ ﺣﺪ ﻫﻤﺎ‪ :‬اﻟﻠﻬ ّﻢ أ ﻋ ِﻂ ﻣﻨ ِﻔﻘﺎ ﺧﻠﻔﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﻦ ﻳـﻨـﻔــﻖ‬
‫ﻭﺣ ﹾﺴ ﹺﻦ ﻋﻮﺽ؛ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻤﻨﻔﻖ ﺑﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﹴ‬
‫ﺑﺨﻴﺮ ‪ ،‬ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﺄﺧﻠﻔﻪ‬
‫ـﺎﻝ « )‪ . (١‬ﻭ ﻳ ـﺸ ـﻤــﻞ ﻫــﺬﺍ‬ ‫ـﺖ ﹶﺻــﺪﹶ ﹶﻗ ـ ﹲﺔ ﹺﻣ ـ ﹾـﻦ ﻣـ ـ ﹴ‬‫»ﻭ ﹶﻣ ــﺎ ﹶﻧ ـ ﹶﻘـ ﹶـﺼـ ﹾ‬
‫ﻛ ـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ :‬ﹶ‬
‫ﹶ‬
‫ﺍ ﻟـﻨـﻔـﻘــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻄــﺎ ﻋــﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻷﻭﻻﺩ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻨـﻔـﻘــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻀـﻴــﻮﻑ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻨـﻔـﻘــﺔ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻭ ﺷــﺮﺍﺏ ﻭ ﻛـﺴــﻮﺓ ﺇﺫﺍ ﺍ ﺣـﺘـﺴـﺒـﻬــﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻓــﺈ ﻧـﻬــﺎ ﺗــﺪ ﺧــﻞ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻛــﺬ ﻟــﻚ‬
‫ﻣــﺎ ﻳـﻨـﻔـﻘــﻪ ﻓــﻲ ﺣــﺎ ﺟــﺔ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﻘــﺮﺍﺀ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴــﺎ ﻛ ـﻴــﻦ ﻭ ﻣــﺎ ﻳـﺒــﺬ ﻟــﻪ ﺇ ﺣ ـﺴــﺎ ﹰﻧــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺟـﻴــﺮﺍ ﻧــﻪ‬
‫ـﺚ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪.‬‬ ‫ـﺤـ ﱡ‬‫ﻭﺇ ﻛــﺮﺍ ﹰﻣــﺎ ﻟـﻬــﻢ‪ ،‬ﻛـﻠــﻪ ﺗـﺸـﻤـﻠــﻪ ﺍ ﻟـﻨـﻔـﻘــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﺟــﺎﺀ ﺍ ﻟـ ﹶ‬
‫ُْ ً ًََ‬ ‫ُ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ ُ‬
‫)و ﻳﻘﻮل اﻵﺧ ُﺮ ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ أ ﻋ ِﻂ ﻣﻤ ِﺴﻜﺎ ﺗﻠﻔﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺗﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫ﹰ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﺘـﻠــﻒ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤــﺎﻝ ﻧــﻮ ﻋــﺎﻥ‪ :‬ﺣـﺴــﻲ ﻭ ﻣـﻌـﻨــﻮﻱ‪.‬‬
‫ﺎﺏ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﺠﺎﺋﺤﺔ؛ ﺑﺄﻥ ﻳﻀﻴﻊ ﺃﻭ ﹸﻳﺤﺮﻕ ﺃﻭ ﹸﻳﺴﺮﻕ‬
‫ﺃ ﱠﻣﺎ ﺍﻟﺤﺴﻲ‪ :‬ﺑﺄﻥ ﹸﻳ ﹶﺼ ﹶ‬
‫ﺃﻭ ﹸﻳـﻌـﺘــﺪ￯ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺃﻭ ﻧـﺤــﻮ ﺫ ﻟــﻚ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ـﻠــﻒ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌ ـﻨــﻮﻱ‪ :‬ﺑ ــﺄﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟ ـﻤ ــﺎﻝ ﻣ ــﻮ ﺟ ــﻮ ﹰﺩ ﺍ ﻋ ـﻨ ــﺪﻩ‪ ،‬ﻟ ـﻜــﻦ ﻳ ـﻜــﻮﻥ‬
‫ﻋــﺪ ﻳــﻢ ﺍ ﻟـﺒــﺮ ﻛــﺔ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻔـﻴــﺪ ﻣـﻨــﻪ‪.‬‬
‫ﻓــﺎ ﻟـﺘـﻠــﻒ ﻳـﺸـﻤــﻞ ﻓـﻘــﺪﺍﻥ ﺍ ﻟـﺒــﺮ ﻛــﺔ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤــﺎﻝ‪ ،‬ﻭ ﺣـﺼــﻮﻝ ﺟــﺎ ﺋـﺤــﺔ ﻟـﻠـﻤــﺎﻝ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٢٣٢٥‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۰٥‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻃﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺴﻚ ﻳﻔﻴﺪ ﱠ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻧﻮﻋﺎﻥ‪ :‬ﻧﻔﻘﺔ ﻭﺍﺟﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻔﻘﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ؛ ﱠ‬
‫ﺑـﺘـﻠــﻒ ﺍ ﻟ ـﻤــﺎﻝ ﻻ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﱠﺇﻻ ﻓــﻲ ﺣــﻖ ﻣــﻦ ﻓ ـ ﱠـﺮ ﻁ ﻓــﻲ ﻣــﺎ ﺃﻭ ﺟ ــﺐ ﺍﷲ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﺃ ﱠﻣــﺎ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻔ ـﻘــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﺘ ـﺤ ـﺒــﺔ ﺇﻥ ﺣ ـﺼ ـﻠــﺖ ﻣــﻦ ﺻــﺎ ﺣ ـﺒ ـﻬــﺎ ﺃ ﺛ ـﻴــﺐ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟــﻢ ﺗ ـﺤ ـﺼــﻞ ﻣــﻦ‬
‫ﺻــﺎ ﺣـﺒـﻬــﺎ ﻟــﻢ ﻳـﻌــﺎ ﻗــﺐ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻢ ﻳـﺴـﺘـﺤــﻖ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺑـﺘـﻠــﻒ ﻣــﺎ ﻟــﻪ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﻫﻨﺎ‪ :‬ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ‪-‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ﻭﻧﺤﻮ‬
‫ﺫ ﻟ ــﻚ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻔ ـﻘــﺎﺕ ﺍ ﻟــﻮﺍ ﺟ ـﺒــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﺈﻥ ﻣــﻦ ﻳ ـﻤ ـﺴــﻚ ﹶﻋـ ﱠـﻤــﺎ ﺃﻭ ﺟـ ــﺐ ﺍﷲ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﻓــﺈ ﻧــﻪ‬
‫ﺣـﻘـﻴــﻖ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﻮﺓ ﺍ ﻟـﻴــﻮ ﻣـﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﻠـﻜـﻴــﻦ ﺑـﺘـﻠــﻒ ﻣــﺎ ﻟــﻪ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ َ َ َّ ُ َ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫)وروى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬أن رﺳﻮل اﷲﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﻓﺘﺼﺪق أﺣﺪﻛﻢ‬
‫ََُّ َ َ َ َُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ َ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ﺑ َﺘ ْﻤ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﻬ‬‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬
‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫أﺧ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺐ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﻃﻴ‬ ‫ﺐ‬‫ٍ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ِ‬
‫)‪(١‬‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ُ َ ُ َ َّ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ َ ُ َّ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻮه‪ ،‬أو ﻗﻠﻮﺻﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻣِﺜﻞ اﻟﺠﺒ ِﻞ أو أﻗﻈﻢ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫َُ ٌ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُُ ُْ‬
‫اﻟﻔﻠ ّﻮ‪ :‬اﻟﻤﻬ ُﺮ‪ ،‬واﻟ ِﻘﻼص‪ :‬ﻓ ِﺘﻴﺎن اﻹﺑﻞ‪ ،‬واﺣﺪﻫﺎ‪ :‬ﻗﻠﻮص(‪.‬‬

‫َ ّ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ْ‬
‫ﺐ (‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ‬ ‫ﺐ ﻃﻴ ِ ٍ‬ ‫‪Â‬ﷺ‪) :‬ﻻ ﻓﺘﺼﺪ ق أ ﺣﺪ ﻛﻢ ﺑِﺘﻤﺮ ٍة ﻣِﻦ ﻛﺴ ٍ‬
‫ﺃﻥ ﻣــﻦ‬‫ﺭﻭﺍ ﻳــﺔ‪» :‬ﻻ ﹶﻳـ ﹶﺘـ ﹶـﺼــﺪﱠ ﹸﻕ ﹶﺃ ﹶﺣــﺪﹸ ﹸﻛـ ﹾـﻢ ﺑﹺـ ﹶﻌــﺪﹾ ﹺﻝ ﹶﺗـ ﹾـﻤـ ﹶـﺮ ﹴﺓ «‪ .‬ﺃ ﻓــﺎﺩ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺑــﺮﻭﺍ ﻳـﺘـﻴــﻪ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺗـﺼــﺪﻕ ﺑـﺘـﻤــﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑـﻤــﺎ ﻳ ـﻌــﺎﺩﻝ ﺍ ﻟـﺘـﻤــﺮﺓ ﻣــﻦ ﻃـﻌــﺎﻡ ﺃﻭ ﺷــﺮﺍﺏ ﺃﻭ ﻣــﺎﻝ ﺃﻭ ﻧـﺤــﻮ‬
‫ﺫ ﻟــﻚ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺧــﺎﺻــﺎ ﺑــﺎ ﻟـﺘـﻤــﺮ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧ ـﻤــﺎ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ‪ :‬ﺃﻥ ﻣــﻦ ﺗ ـﺼــﺪﻕ ﺑ ـﺘ ـﻤــﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﷲ‬‫ﺗ ـﺼــﺪﱠ ﻕ ﺑ ـﻤــﺎ ﻳ ـﻌــﺎﺩ ﻟ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻣــﻦ ﺗ ـﺼــﺪﱠ ﻕ ﺑ ـﺸــﻲﺀ ﻗـﻠـﻴــﻞ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٧٤٣٠‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠١٤‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۰٦‬‬
‫ﻳ ـﻀــﺎ ﻋ ـﻔــﻪ ﻟ ـﺼــﺎ ﺣ ـﺒــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻳــﺮ ﺑ ـﻴــﻪ ﻟ ــﻪ ﺣ ـﺘــﻰ ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺘ ـﻤــﺮﺓ ﺍ ﻟ ــﻮﺍ ﺣ ــﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣــﺎ‬
‫ﻳـﻌــﺎﺩ ﻟـﻬــﺎ ﻣـﺜــﻞ ﺍ ﻟـﺠـﺒــﻞ ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎ ﻣــﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻳــﺮ ﺑـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻳـﻨـﻤـﻴـﻬــﺎ ﻟـﺼــﺎ ﺣـﺒـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺛــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻣـﻀــﺎ ﻋــﻒ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﺑــﺮ ﻛــﺔ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧـﻬــﺎ‬ ‫ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﱠ‬
‫ﺗـﻨـﻤــﻮ ﻟـﺼــﺎ ﺣـﺒـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺠــﺪ ﻫــﺎ ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎ ﻣــﺔ ﺃ ﺿـﻌــﺎ ﹰﻓــﺎ ﻣـﻀــﺎ ﻋـﻔــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﺍ ﻟـﺘـﻤــﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻟﻬﺎ ﻳﺠﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ‬
‫ﻳﻜﺮﻣﻪ ﺍﷲ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻣﺤﺘﺴ ﹰﺒﺎ ﻃﺎﻣ ﹰﻌﺎ ﻓﻲ ﺃﺟﺮ ﺍﷲ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺛﻮﺍﺑﻪ!‬
‫َ ّ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻨـﻔـﻘــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻟـﻴـﺴــﺖ ﻣــﻦ‬ ‫ﺐ (‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺪ ﻓـﻴــﻪ ﱠ‬ ‫‪ ) :Â‬ﻣِﻦ ﻛ ٍ ِ ٍ‬
‫ﻴ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺴ‬
‫ﻷﻥ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ ﺑ ـﻌــﺪﻩ‪» :‬ﻭﻻ ﹶﻳ ﹾﻘ ﹶﺒ ﹸﻞ ﺍ ﷲﹸ ﺇﹺ ﱠﻻ‬ ‫ﻛـﺴــﺐ ﻃـﻴــﺐ ﻟـﻴـﺴــﺖ ﻣـﻘـﺒــﻮ ﻟــﺔ؛ ﱠ‬
‫ﺐ « ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺪ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟ ﱠﻄ ﱢﻴ ﹶ‬
‫ﻃﻴﺐ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻤﺮﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻼﻝ‬
‫ﻏﺶ ﺃﻭ ﺭﺑﺎ ﺃﻭ ﺳﺮﻗﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﻣﺒﺎﺡ‪ ،‬ﺃ ﱠﻣﺎ ﻟﻮ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻷﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻳـﻘـﺒــﻞ ﺇﻻ ﺍ ﻟـﻄـﻴــﺐ‪.‬‬ ‫ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺮ ﻣــﺔ ﻓــﺈ ﻧـﻬــﺎ ﻏـﻴــﺮ ﻃـﻴـﺒــﺔ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺗـﻜــﻮﻥ ﹸﻣـﺘـﻘـ ﱠﺒـﻠــﺔ؛ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ُ ََ َ‬ ‫َّ َ َ َ‬
‫‪ ) :Â‬إ ِﻻ أﺧﺬ ﻫﺎ اﷲ ﻳﻌﺎﻟﻰ ﻧِﻴ ِﻤﻴﻨِ ِﻪ (‪ .‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺇ ﺛـﺒــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻴـﻤـﻴــﻦ ﷲ‬
‫‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﻗــﻮ ﻟــﻪ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ﴿ :‬‬
‫¿ ‪È Ç Æ ÅÄ Ã Â Á À‬‬
‫‪] ﴾ É‬ﺍ ﻟــﺰ ﻣــﺮ‪. [٦٧ :‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻘــﺎ ﻋــﺪﺓ ﻋـﻨــﺪ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﺴـﻨــﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﻧ ـﺼــﻮﺹ ﺍ ﻟـﺼـﻔــﺎﺕ ﹸﺗ ـﻤــﺮ ﻛـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻭ ﹸﻳ ﹾﺆ ﹶﻣ ﹸﻦ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺬﺭ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪ ،‬ﹸ‬
‫ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﺘـﺤــﺮ ﻳــﻒ ﺍ ﻟــﺬ ﻳــﻦ ﻳـﺠـﻬــﺪﻭﻥ ﺃ ﻧـﻔـﺴـﻬــﻢ ﻓــﻲ ﹶﻟـ ﱢـﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻨـﺼــﻮﺹ‪ ،‬ﻭ ﺻــﺮ ﻓـﻬــﺎ‬
‫ﻋــﻦ ﻇــﺎ ﻫــﺮ ﻫــﺎ‪ ،‬ﻭﺇ ﺑـﻌــﺎﺩ ﻫــﺎ ﻋــﻦ ﻣـﻌـﻨــﺎ ﻫــﺎ؛ ﺯ ﻋـ ﹰـﻤــﺎ ﻣـﻨـﻬــﻢ ﺃ ﻧـﻬــﻢ ﻳــﺮ ﻳــﺪﻭﻥ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﺍ ﻟـﻤـﺘـﻜـﻠــﻢ ﺑ ـﻬــﺬﺍ ﻫــﻮ ﺇ ﻣ ــﺎﻡ ﺍ ﻟـﻤـﻨــﺰ ﻫـﻴــﻦ ﷲ ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻜ ـﻔــﻲ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ‬
‫ﺃﻥ ﻳـﺴـﻤــﻊ ﺃ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﻮﻝﷺ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳــﺆ ﻣــﻦ ﺑـﻬــﺎ ﻛـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀﺕ‪ ،‬ﻭ ﹸﻳـ ﹺـﻤـ ﱠـﺮ ﹸﻫــﺎ ﻛـﻤــﺎ‬
‫ﻭﺭﺩﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳ ـﻨ ـﺸ ـﻐــﻞ ﺑ ـﺼــﺮ ﻓ ـﻬــﺎ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌــﺎ ﻧــﻲ ﺍ ﻟ ـﺒ ـﻌ ـﻴــﺪﺓ ﺯ ﻋـ ﹰـﻤــﺎ ﻣ ـﻨــﻪ ﺃ ﻧ ــﻪ ﻳــﺮ ﻳــﺪ‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۰۷‬‬
‫ﺃﺧـ ﹶـﺬ ﹶﻫــﺎ ﺑﹺـ ﹶﻴـ ﹺـﻤـﻴــﻨﹺـ ﹺـﻪ «‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﹺﻋـﻈــﻢ ﺷــﺄﻥ‬
‫ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓـﻨـﻘــﻮﻝ ﻛـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝﷺ‪ » :‬ﺇﹺ ﱠﻻ ﹶ‬
‫ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪ .‬ﻭ ﻳـﺠــﺐ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﻘــﺎﻡ ﺃﻥ ﹸﻳﻨ ﱠﹶﺰ ﹶﻩ ﺍﷲ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﺘـﻤـﺜـﻴــﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ‬
‫ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪] ﴾ 7 6 5 4 3 2 1 ﴿ :‬ﺍ ﻟ ـﺸــﻮﺭ￯‪ ، [١١ :‬ﻭ ﻗــﺎﻝ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪] ﴾ 2 1 0 / . ﴿ :‬ﺍﻹﺧﻼﺹ‪ ، [٤ :‬ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪* ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ - , +‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ، [٦٥ :‬ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺃ ﻧﱠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻋـﻨــﺪ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺏ‪» :‬ﺃﻥ ﺍﻹ ﺿــﺎ ﻓــﺔ ﺗـﻘـﺘـﻀــﻲ ﺍ ﻟـﺘـﺨـﺼـﻴــﺺ«‪ ،‬ﻓـﻤــﺎ‬
‫ﻳـﻀــﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼـﻔــﺎﺕ ﻳـﺨـﺼــﻪ ﻭ ﻳـﻠـﻴــﻖ ﺑـﻜـﻤــﺎ ﻟــﻪ ﻭ ﺟــﻼ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺎ ﻳـﻀــﺎﻑ‬
‫ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـﻤـﺨـﻠــﻮ ﻗــﺎﺕ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼـﻔــﺎﺕ ﻳـﻠـﻴــﻖ ﺑـﻀـﻌـﻔـﻬــﻢ ﻭ ﻋـﺠــﺰ ﻫــﻢ ﻭ ﻧـﻘـﺼـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭ ﹶﺗـﻨﹶـ ﱠـﺰ ﹶﻩ‬
‫ﺭﺑﻨﺎ ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪7 6 5 4 3 2 1 ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ ; : 9 8‬ﺍ ﻟـﻨـﺤــﻞ‪. [٧٤ :‬‬
‫َ ُ َّ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻛ ْﻢ ﻓﻠ َّﻮهُ ‪ْ ،‬‬ ‫ََُّ َ َ َ َُ ّ َ ُ ُ‬
‫أو ﻗﻠﻮﺻﻪ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن‬ ‫‪) :Â‬ﻓﻴﺮ ﺑِﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺮ ِ أﺣﺪ‬
‫َ‬ ‫َْ ْ ََ َْ َ ْ َ‬
‫ﻣِﺜﻞ اﻟﺠﺒ ِﻞ أ و أ ﻗﻈﻢ (‪.‬‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻟﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﻳﻜﺒﺮ ﺣﺠﻤﻬﺎ‬
‫ﺣـﺘــﻰ ﺗـﻜــﻮﻥ ﻣـﺜــﻞ ﺍ ﻟـﺠـﺒــﻞ‪.‬‬
‫َ ُ َ َُ ٌ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ُ ُّ‬
‫ﺣﺪ ﻫﺎ ﻗﻠﻮص (‪.‬‬ ‫‪) :Â‬اﻟﻔﻠﻮ ‪ :‬اﻟﻤﻬ ُﺮ ‪ ،‬واﻟ ِﻘﻼ ص ‪ :‬ﻓ ِﺘﻴﺎن اﻹﺑ ِ ِﻞ ‪ ،‬وا ِ‬
‫ﺍﻟ ﹶﻔ ﹸﻠ ﱡﻮ ) ‪ : (١‬ﹸﺳ ﱢﻤﻲ ﹶﻓ ﹸﻠﻮ ﺍ ﻣﻦ ﹶﻓ ﹾﻠ ﹺﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻓﺼﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﻟــﻪ‪ :‬ﺍ ﻟ ـ ﹶﻔ ـ ﹸﻠـ ﱡـﻮ ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻘــﺎﻝ ﻟــﻪ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ‪ :‬ﺍ ﻟ ـ ﹶﻔـ ﹺـﺼ ـﻴـ ﹸـﻞ ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﻧــﻪ ﺑـﻠــﻎ ﺳــﻦ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﻄــﺎﻡ ﻋــﻦ ﺃ ﻣــﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ ﺑــﺎ ﻟ ـ ﹶﻔ ـ ﹸﻠـ ﱢـﻮ ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻐــﺎﺭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻪ ﻋـﻨــﺪ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﺨـﻴــﻞ ﺷــﺄﻥ ﻋـﻈـﻴــﻢ‪،‬‬
‫ﻭ ﻣ ـﻜــﺎ ﻧــﺔ ﻓــﻲ ﻧ ـﻔــﻮ ﺳ ـﻬــﻢ؛ ﻷ ﱠﻧ ــﻪ ﻳ ـﻌــﺪﱡ ﻷ ﺷ ـﻴــﺎﺀ ﻋ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ؛ ﻳ ـﻌــﺪﱡ ﻟ ـﻠــﺪ ﻓــﺎﻉ ﻭ ﻣ ـﺠــﺎ ﺑ ـﻬــﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﺑﺒﻬﻴﻤﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺮﺑﻰ‬

‫) ‪ (١‬ﹶﻓـ ﹸﻠـ ﱠـﻮ ﻩ‪ :‬ﺗـﻀـﺒــﻂ ﺑـﻔـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﻔــﺎﺀ ﻭ ﺿـﻤـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺿــﻢ ﺍ ﻟــﻼﻡ‪ ،‬ﻭ ﺗـﺸــﺪ ﻳــﺪ ﺍ ﻟــﻮﺍﻭ‪ ،‬ﻭﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﺗـﻀـﺒــﻂ‪:‬‬
‫ﻓﹺـ ﹾﻠــﻮﻩ‪ ،‬ﺑـﻜـﺴــﺮ ﺍ ﻟـﻔــﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺇ ﺳـﻜــﺎﻥ ﺍ ﻟــﻼﻡ‪ .‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ :‬ﺗــﺎﺝ ﺍ ﻟـﻌــﺮﻭﺱ )ﻑ ﻝ ﻭ(‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۰۸‬‬
‫ﻋـﻨــﺪ ﻫــﻢ‪ ،‬ﻓـﻠــﻪ ﺗــﺮ ﺑـﻴــﺔ ﺧــﺎ ﺻــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﹶﺧـ ﱠـﺼـ ﹸﻪ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﺑــﺎ ﻟــﺬ ﻛــﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـ ﹺـﻘـ ﹶـﻼ ﹸﺹ ‪ :‬ﻓﹺـ ﹾﺘـﻴــﺎﻥ ﺍﻹ ﺑــﻞ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﺼـﻐــﺎﺭ ﻣــﻦ ﺍﻹ ﺑــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﻩ ﻛــﺬ ﻟــﻚ ﻟـﻬــﺎ‬
‫ﺷــﺄﻥ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﻋـﻨــﺪ ﺃ ﺻـﺤــﺎ ﺑـﻬــﺎ‪.‬‬
‫َ‬
‫ْ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َّ َ ُ َ ْ َ‬
‫أو أ ﻗﻈ َﻢ (‪» .‬ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن« ﺃﻱ‪:‬‬ ‫‪) :Â‬ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻣِﺜﻞ اﻟﺠﺒ ِﻞ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺘ ـﻤــﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣــﺎ ﻳ ـﻌــﺎﺩ ﻟ ـﻬــﺎ »ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺒﻞ«؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻳﺮ ﱢﺑﻴﻬﺎ ﺍﷲ ﻟــﻪ ﺣ ـﺘــﻰ ﻳ ـﺠــﺪ ﻫــﺎ‬
‫ﺻــﺎ ﺣـﺒـﻬــﺎ ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎ ﻣــﺔ ﻣـﺜــﻞ ﺍ ﻟـﺠـﺒــﻞ‪.‬‬
‫ﻓ ــﺎ ﻟ ـﺤ ــﺎ ﺻ ــﻞ‪ :‬ﺃﻥ ﻫـ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ ﺍ ﻟـ ـﻤـ ـﺒ ــﺎﺭﻙ ﻳـ ــﺪﻝ ﻋ ـﻠ ــﻰ ﻓ ـﻀــﻞ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﺣ ـﺘــﻰ ﻟــﻮ ﻛــﺎﻥ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﺗ ـﺼــﺪ ﻗــﺖ ﺑــﻪ ﻗ ـﻠ ـﻴـ ﹰـﻼ ؛ ﻓ ـﻘــﺪ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ‪» :‬ﻻ‬
‫ﺭﻳﺎﻻ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺧﺒﺰﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﹸﻋﻠﺒﺔ ﺣﻠﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﹶﺤ ﹺﻘ ﹶﺮ ﱠﻥ ﹰ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺍﻟﻤ ﹾﻌ ﹸﺮ ﻭﻑ ﹶﺷ ﹾﻴﺌﹰﺎ«‪ ،‬ﻓﻼ ﺗ ﹾ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺗ ﹾﹶﺤﻘ ﹶﺮ ﱠﻥ ﻣ ﹶﻦ ﹶ‬
‫ﺃﻭ ﺗـﻤـ ﹰـﺮ ﺍ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﺃ ﺧــﺮ ﺟـﻬــﺎ ﺍﻹ ﻧـﺴــﺎﻥ ﺑـﻨـﻔــﺲ ﻃـﻴـﺒــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﻛـﺴــﺐ ﻃـﻴــﺐ ﻳـﺒـﺘـﻐــﻲ ﺑـﻬــﺎ‬
‫ﻭﺟﻪ ﺍﷲ ﺭ ﱠﺑﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﻟــﻪ ﺣـﺘــﻰ ﻳـﺠــﺪ ﻫــﺎ ﻣـﺜــﻞ ﺍ ﻟـﺠـﺒــﻞ ﺃﻭ ﺃ ﻋـﻈــﻢ‪ .‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ وﻫﺐ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲﷺ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫)وروى‬
‫ُ ْ َ َْ ْ َ َ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َّ ُ ُ ُ َّ ُ ُ َ ْ‬
‫ﺟﺌﺖ ﺑِﻬﺎ‬ ‫»ﺗﺼﺪﻗﻮا؛ ﻳ ْﻮ ِﺷﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻤ ِﺸﻲ ﺑِﺼﺪﻗﺘِ ِﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل اﻟ ِﺬي أﻋ ِﻄﻴﻬﺎ‪ :‬ﻟﻮ ِ‬
‫َ ََ َ ُ َ ْ َََُْ‬ ‫َ ََ َ َ َ‬ ‫َ ُ َ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫ﺠﺪ ﻣﻦ ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ« ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‪،‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎﺟ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬ ‫ﺑِﺎﻷﻣ ِﺲ ﻗﺒِﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬و‬
‫ﻋﻠﻴﻪ )‪.((١‬‬

‫ـﺚ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻏـﺘـﻨــﺎﻡ ﺃﻭ ﻗــﺎﺕ‬ ‫ـﺤـ ﱢ‬

‫ﺃﻭﺭﺩ ‪ ‬ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﹶ‬
‫ـﺚ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ؛ ﻻ ﻏـﺘـﻨــﺎﻡ‬ ‫ـﺤـ ﱢ‬
‫ﺇ ﻣـﻜــﺎ ﻧـﻬــﺎ ﻗـﺒــﻞ ﺗـﻌــﺬﺭ ﻫــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻧــﻮﻉ ﻣــﻦ ﺃ ﻧــﻮﺍﻉ ﺍ ﻟـ ﹶ‬
‫ﺃﻭ ﻗــﺎﺕ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻛــﻢ ﻣــﻦ ﺇ ﻧـﺴــﺎﻥ ﹶﺃ ﱠﺧـ ﹶـﺮ ﹸﻓـ ﹰ‬
‫ـﺮﺻــﺎ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻟــﻢ ﻳـﻐـﺘـﻨـﻤـﻬــﺎ ﻟـﻠـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪،‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٤١١‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠١١‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۰۹‬‬
‫ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺛﺮﻳﺎﺀ ﺭ ﱠﻏﺒﻪ ﺷﺨﺺ ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻔﺎﺗﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺫﻛﺮ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﱠ‬
‫ﺑ ـﻨــﺎﺀ ﻣـﺴـﺠــﺪ ﺟــﺎ ﻣــﻊ ﻛـﺒـﻴــﺮ ﻳـﻜـﻠــﻒ ﺛــﻼ ﺛــﺔ ﻣــﻼ ﻳ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻓــﻮﺍ ﻓــﻖ ﻋ ـﻠــﻰ ﺫ ﻟ ــﻚ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃ ﻋـ ــﺪﱡ ﻭﺍ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺨ ـﻄ ـﻄــﺎﺕ ﻭ ﻫ ـﻴ ــﺆﻭ ﻫ ــﺎ؛ ﻭﺃ ﻧـ ــﺎ ﻣ ـﺘ ـﻜ ـﻔــﻞ ﺑ ــﺈ ﺧ ــﺮﺍﺝ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻤ ــﺎﻝ ﻟ ـﻬــﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﻟــﻢ ﻳـﺒــﺎ ﺷــﺮ ﺩ ﻓـﻌــﻪ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧـﻤــﺎ ﺍ ﺳـﺘـﻌــﺪ ﻟــﺪ ﻓـﻌــﻪ ﻓـﻘــﻂ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻣــﺮﺽ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﺇ ﺛــﺮ ﺫ ﻟــﻚ ﻭ ﻣــﺎﺕ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻔــﺎ ﺿــﻞ ﻟــﻮﺭ ﺛـﺘــﻪ‪ :‬ﻭﺍ ﻟــﺪ ﻛــﻢ ﺍ ﻋـﺘـﻤــﺪ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ‪،‬‬
‫ﻭﻭﺭ ﺛـ ـﻜ ــﻢ ﺧـ ـﻴ ـ ﹰـﺮ ﺍ ﻛ ـﺒ ـﻴ ـ ﹰـﺮ ﺍ‪ ،‬ﻭ ﻗـ ــﺎﻝ ﻟ ــﻲ‪ :‬ﺃ ﻧ ــﺎ ﻣ ـﺘ ـﻜ ـﻔــﻞ ﺑ ـﺒ ـﻨــﺎ ﺋــﻪ‪ ،‬ﻭﺃ ﻣ ــﺮ ﻧ ــﻲ ﺃﻥ ﹸﺃ ﹺﻋـ ــﺪﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺨـﻄـﻄــﺎﺕ ﻭ ﻫــﻲ ﺟــﺎ ﻫــﺰﺓ‪ ،‬ﻓ ـﺘ ـﺸــﺎﻭﺭ ﺍ ﻟــﻮﺭ ﺛــﺔ‪ ،‬ﻓـﻤــﺎ ﺃ ﻋ ـﻄــﻮﻩ ﺷـﻴـ ﹰﺌــﺎ ﺇﻻ ﻭﺍ ﺣــﺪﹰ ﺍ‬
‫ﻣـﻨـﻬــﻢ ﺃ ﻋـﻄــﺎﻩ ﻣـﺒـﻠـ ﹰﻐــﺎ ﻗـﻠـﻴــﻼ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﻫــﺬﺍ ﻣـﻨــﻲ ﺃ ﻧــﺎ‪.‬‬
‫ﻓــﺎ ﻏـﺘـﻨــﺎﻡ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻓــﻲ ﺣــﺎ ﻟــﺔ ﺗـﻬـﻴــﺆ ﻫــﺎ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻫﺬﺍ ﻣـﻄـﻠــﺐ ﻣـﻬــﻢ؛ ﻷ ﻧـﻬــﺎ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺗﻬﻴﺄﺕ ﺍﻵﻥ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻬﻴﺄ ﻟﻚ ﻏﺪﹰ ﺍ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﺛﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪» :‬ﻻ ﺗﹶﺪﹾ ﹺﺭ ﻱ‬
‫ﺍﺳ ﹸﻤ ﹶﻚ ﹶﻏﺪﹰ ﺍ« ) ‪ . (١‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺃﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﹸﻮﻥ ﹾ‬‫ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﹶﻣﺎ ﹶﺫ ﺍ ﹶﻳﻜ ﹸ‬
‫ﻓــﺎ ﻏـﺘـﻨــﺎﻡ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻭ ﻗــﺖ ﺗـﻬـﻴــﺆ ﻫــﺎ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺃﻣﺮ ﻣـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳـﻐـﻔــﻞ ﻋـﻨــﻪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤ ﱢﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ؛ ﺑﺄﻥ ﻳﻐﺘﻨﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﹶ‬
‫ﻭ ﻗـﺘـﻬــﺎ ﻭ ﻓــﺮ ﺻــﺔ ﺗـﻬـﻴــﺆ ﻫــﺎ ﻟــﻪ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﻗــﺪ ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻭ ﻗــﺖ ﻻ ﺗـﺘـﻬـﻴــﺄ ﻟــﻪ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺑـﻌــﺾ‬
‫ﺍ ﻟـﻨــﺎﺱ ﻳــﺆ ﺧــﺮ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻭ ﻳـﻜـﺒــﺮ ﹺﺳ ـﻨﱡ ـﻪ ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳـﺼـﻴـﺒــﻪ ﺷــﻲﺀ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﹶ ﹺ‬
‫ـﺠـ ﹸـﺮ‬ ‫ـﺨـ ﹶـﺮ ﻑ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶﻴـ ﹾ‬
‫ـﺤـ ﹸ‬ ‫ﹸ‬
‫ﺃ ﺑ ـﻨــﺎﺅﻩ ﻋ ـﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻣــﻮ ﺟــﻮ ﹰﺩ ﺍ‪ ،‬ﻭ ﻳــﺮ ﻳــﺪ ﺃﻥ ﻳ ـﺘ ـﺼــﺪﻕ ﻓــﻼ ﻳـﻤـﻜـﻨــﻪ؛‬
‫ـﺠـ ﹶـﺮ ﻋـﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﻩ ﻟـﻬــﺎ ﺻــﻮﺭ ﻛـﺜـﻴــﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻷ ﱠﻧــﻪ ﹸﺣـ ﹺ‬

‫ﻓ ــﺎ ﻟ ـﺤ ــﺎ ﺻ ــﻞ‪ :‬ﱠ‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﻳ ـﻨ ـﺒ ـﻐــﻲ ﻟ ــﻪ ﺃﻥ ﻳ ــﺆ ﺧ ــﺮ ﺍ ﻟـ ـﺼ ــﺪ ﻗ ــﺔ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒــﺎﺩﺭﺓ ﺑــﺎ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻭﺍ ﻏ ـﺘ ـﻨــﺎﻡ ﻭ ﻗــﺖ ﺇ ﻣـﻜــﺎ ﻧـﻬــﺎ ﻗـﺒــﻞ ﺗ ـﻌــﺬﺭ ﻫــﺎ‪ ،‬ﻭﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﻳـﺤــﺮﺹ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻟــﻪ ﻧـﺼـﻴــﺐ ﻳــﻮ ﻣــﻲ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﻳـﺤـﺘـﺴــﺐ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣــﺎ ﻳـﻨـﻔـﻘــﻪ ﻋـﻠــﻰ ﺃ ﻫـﻠــﻪ ﻣــﻦ ﻃـﻌــﺎﻡ ﻭ ﺷــﺮﺍﺏ ﻭ ﻣـﻠـﺒــﺲ ﻭ ﻣــﺮ ﻛــﺐ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٢٣٣٣‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۱۰‬‬
‫ُ ْ َ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َّ ُ ُ ُ َّ ُ ُ َ ْ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻤ ِﺸﻲ ﺑِﺼﺪﻗﺘِ ِﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل اﻟ ِﺬي أﻋ ِﻄﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪) :Â‬ﺗﺼﺪﻗﻮا؛ ﻳﻮ ِﺷﻚ‬
‫ََُْْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ َ َ‬
‫ﺟﺌﺖ ﺑِﻬﺎ ﺑِﺎﻷﻣ ِﺲ ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ(‪.‬‬
‫ﻟﻮ ِ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻻﺣﻆ ﱠ‬
‫ـﺚ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻭ ﻗــﺖ ﺇ ﻣـﻜــﺎ ﻧـﻬــﺎ؛ ﻷ ﻧـﻬــﺎ ﺇﺫﺍ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﹸﻣـﻤـ ﱠﻜـﻨـ ﹰﺔ ﺍ ﻟـﻴــﻮ ﹶﻡ ﻗــﺪ ﻻ‬ ‫ﻓـﻴــﻪ ﹶﺣـ ﱞ‬
‫ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﹸﻣـﻤـ ﱠﻜـﻨــﺔ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻐــﺪ‪ ،‬ﻓـﻘــﺪ ﺗ ـﻌــﺮﺽ ﺃ ﺳ ـﺒــﺎﺏ ﺗ ـﺤــﻮﻝ ﺑـﻴـﻨــﻚ ﻭ ﺑ ـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ؛‬
‫ﺃﻥ ﻧـﻔـﺴــﻚ ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟ ـﻴــﻮﻡ ﻣـﺘـﺸـﺠـﻌــﺔ ﻭ ﻣـﻘـﺒـﻠــﺔ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﺒــﺬﻝ‬ ‫ﻓ ـﻤــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﺳ ـﺒــﺎﺏ ﱠ‬
‫‪-‬ﻭﺍ ﻟ ـﻨ ـﻔــﺲ ﻟ ـﻬــﺎ ﺇ ﻗ ـﺒــﺎﻝ ﻭﺇﺩ ﺑـ ــﺎﺭ‪ -‬ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻐــﺪ ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﺷـﺤـﻴـﺤــﺔ‪ ،‬ﻳ ـﺘــﺬ ﻛــﺮ ﺍﻹ ﻧ ـﺴــﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ‪ ،‬ﻓﻴﺸﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺪ ﻻ‬
‫ﻳـﻜــﻮﻥ ﻣـﺘــﻮ ﻓـ ﹰـﺮ ﺍ ﻏــﺪﹰ ﺍ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﺃ ﻧــﻚ ﻗــﺪ ﻻ ﺗـﺠــﺪ ﻏــﺪﹰ ﺍ ﺍ ﻟـﻔـﻘـﻴــﺮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻭ ﺟــﺪ ﺗــﻪ ﺍ ﻟـﻴــﻮﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻧﻚ ﻏﺪﹰ ﺍ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻋﺪﺍﺩ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪.‬‬
‫َ َّ ُ َ َ َ َّ‬
‫اﻟﻨﺎر‪َ،‬‬ ‫)وروى َﻋﺪ ُّي ُ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ‪ ‬ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲﷺ‪ ،‬ﻛﻧﻪ ذﻛﺮ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َ َ ْ ّ َ َْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ َّ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َّ‬ ‫َ َ َ َّ َ ْ َ َ‬
‫ات‪ ،‬ﻋﻢ ﻗﺎل‪» :‬اﻳﻘﻮا اﻟﻨﺎر وﻟﻮ ﺑ ِ ِﺸ ِﻖ ﻳﻤﺮ ٍة‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻌﻮذ ﻣِﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﺷﺎح ﺑِﻮﺟ ِﻬ ِﻪ ﺛﻼث ﻣﺮ ٍ‬
‫َ ْ َْ َ ُ َ َ َ َ َّ‬
‫ﺠﺪوا ﻓﺒِﻜﻠِﻤ ٍﺔ ﻃﻴِﺒ ٍﺔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ﻓﺈِن ﻟﻢ ﺗ ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻮﺻﻴ ِﺔ ﺑﺎﺗﻘﺎء اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬أﺷﺎح‪ :‬أي‪ :‬ﺟﺪ‪ ،‬واﻧﻜﻤﺶ ﻋﻠﻰ‬
‫َ َ َ َََْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫ﺣﺬر ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬واﻟﻤ ِﺸﻴﺢ‪ :‬اﻟﺤ ِﺬر‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﻬﺎرب‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬أﺷﺎح‪ :‬أﻗﺒﻞ‪،‬‬
‫ُ ٌ‬ ‫َّ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻮاﻓ ِﻖ‬ ‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻗﺒﺾ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺮ ِ ُّ ‪ :‬أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ‪ :‬اﻟﺘﻨ ِ‬
‫ﻟﻺﻋﺮاض )‪.((٢‬‬
‫ﺃﻭﺭﺩ ‪ ‬ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻋ ــﻦ ﹶﻋ ـ ﹺـﺪ ﱢﻱ ﺑ ــﻦ ﺣــﺎ ﺗــﻢ ﺍ ﻟ ـﻄ ــﺎ ﺋ ــﻲ‪ ،‬ﻭ ﺣــﺎ ﺗــﻢ‬
‫ﺍ ﻟـﻄــﺎ ﺋــﻲ ﻭﺍﻟﺪ ﻋﺪﻱ ‪ ‬ﻛﺎﻥ ﹶﻣ ﹾﻀ ﹺﺮ ﹶﺏ ﹶﻣ ﹶﺜ ﹴﻞ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺬﻝ ﻭﺍ ﻟـﻜــﺮﻡ‬
‫ﻭﺍﻹ ﻧ ـﻔــﺎﻕ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻀ ـﻴــﻮﻑ‪ ،‬ﻭ ﻛ ــﺎﻥ ﻳ ـﺒــﺬﻝ ﻓــﻲ ﺫ ﻟــﻚ ﹶﺑ ـ ﹾـﺬ ﹰﻻ ﻋ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺎ‪ ،‬ﻟ ـﻜــﻦ ﻟــﻢ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٦٠٢٣‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠١٦‬‬

‫) ‪ (٢‬ﻳـﻨـﻈــﺮ‪ :‬ﻟـﺴــﺎﻥ ﺍ ﻟـﻌــﺮﺏ ) ‪.(٥٠٠ /٢‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۱۱‬‬
‫ﺗﻜﻦ ﻧﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﷲ ﺧﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ‪:‬‬
‫ﹶﺃ ﹾﻥ ﻋــﺪﻳــﺎ ﺳــﺄﻝ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ﷺ ﻋــﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻗــﺪﱠ ﻣــﻪ ﻭ ﺍﻟﹺــﺪﹸ ﻩ ﻣـﻦ ﻛــﺮ ﹴﻡ ﻭ ﺻــﺪ ﹶﻗـ ﹴ‬
‫ـﺎﺕ‬ ‫ﹸ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬
‫ـﺎﻙ ﹶﺃ ﹶﺭ ﺍ ﹶﺩ ﹶﺃ ﹾﻣ ـ ﹰـﺮ ﺍ ﹶﻓـ ـ ﹶـﺄ ﹾﺩ ﹶﺭ ﹶﻛـ ـ ﹸﻪ « ‪ .‬ﻗــﺎﻝ ﺃ ﻫــﻞ‬
‫) ‪(١‬‬ ‫ﻭ ﹶﺑ ـ ﹴ‬
‫ـﺬﻝ ﺃ ﹶﻳ ـﻨﹾ ـ ﹶﻔ ـ ﹸﻌ ـ ﹸﻪ ؟ ﻓ ـﻘــﺎﻝﷺ‪ » :‬ﺇﹺ ﱠﻥ ﹶﺃ ﹶﺑ ـ ﹶ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻠ ــﻢ‪ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻬ ــﺮﺓ؛ ﻳ ـﻌ ـﻨــﻲ‪ :‬ﺃ ﻧ ــﻪ ﻛ ــﺎﻥ ﻳ ــﺮ ﻳ ــﺪ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻬ ــﺮ ﹶﺓ ﺑ ـﻬ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺎﺕ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻜــﺮﻡ ﻭﺍ ﻟـﺒــﺬﻝ‪ ،‬ﻓـﺤـﺼـﻠـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﹶﻓ ﹾﺮ ﹲﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻖ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ﺷﻬﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺭﻳﺎﻻ ﻭﺍﺣﺪﹰ ﺍ ﺃﻭ ﺭﻳﺎﻟﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺇﻻ ﺳﻤﻌﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻖ ﹰ‬
‫ﺃﻭ ﺗـﻤــﺮﺓ ﺃﻭ ﺗـﻤــﺮ ﺗـﻴــﻦ ﻻ ﻳـﺒـﺘـﻐــﻲ ﺑـﻬــﺎ ﺇﻻ ﻭﺟﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓـﻴــﺮ￯ ﺑــﺮ ﻛـﺘـﻬــﺎ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻓــﻲ‬
‫ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﺎ ﻭﺍﻵ ﺧــﺮﺓ‪ ،‬ﻓـﻴـﺠــﺪ ﻫــﺎ ﻣـﺜــﻞ ﺍ ﻟـﺠـﺒــﻞ ﻛـﻤــﺎ ﺗـﻘــﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺫﺍﻙ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃ ﻧـﻔــﻖ ﺍ ﻟـﻜـﺜـﻴــﺮ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻜ ـﺜ ـﻴــﺮ ﻻ ﻳ ـﺠــﺪ ﻣ ـﻨــﻪ ﺷ ـﻴ ـ ﹰﺌــﺎ ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴــﺎ ﻣــﺔ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﻟــﻢ ﻳـﻨـﻔـﻘــﻪ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻣـﺜـﻠــﻪ‬
‫ـﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓــﻲ » ﺻ ـﺤ ـﻴــﺢ ﻣ ـﺴ ـﻠــﻢ«‪ ،‬ﺃ ﻧــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺠــﺎ ﻫـﻠـﻴــﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﹸﺟــﺪ ﹶﻋـ ﹶ‬
‫ﻋﺎﺋ ﹶﺸ ﹸﺔ ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒﹺ ﱠﻲ ﷺ ﻫﻞ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻳﺼﻞ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻭﻳﻄﻌﻢ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺴﺄ ﹶﻟ ﹾﺖ ﹺ‬
‫ﺭﺏ ﺍ ﹾﻏ ﹺﻔ ﹾﺮ ﻟﹺﻲ ﹶﺧــﻄﹺـﻴـ ﹶﺌــﺘﹺــﻲ ﹶﻳ ﹾﻮ ﹶﻡ‬
‫»ﻻ ﻳـﻨـﻔـﻌــﻪ؛ ﺇ ﱠﻧ ﹸﻪ ﹶﻟ ﹾﻢ ﹶﻳ ﹸﻘ ﹾﻞ ﹶﻳ ﹾﻮ ﹰﻣﺎ‪ :‬ﱢ‬‫ﻧــﺎ ﻓـﻌــﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺍ ﻟ ــﺪﱢ ﻳ ـ ﹺـﻦ « ) ‪ . (٢‬ﺃﻱ‪ :‬ﻟــﻢ ﹸﻳ ـ ﹺـﺮ ﹺﺩ ﺍﻵ ﺧ ــﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ ﻳ ـﻘــﻮﻝ‪6 5 4 ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ ? > = < ; : 9 8 7‬ﺍﻹ ﺳــﺮﺍﺀ‪، [١٩ :‬‬
‫ﻓ ـﻤــﻦ ﻳ ـﻨ ـﻔــﻖ ﻟ ـﻠــﺪ ﻧ ـﻴــﺎ ﻭﺍ ﻟ ـﺴ ـﻤ ـﻌــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـﺸ ـﻬــﺮﺓ ﻭ ﻣ ــﺪﺡ ﺍ ﻟ ـﻨ ــﺎﺱ‪ ،‬ﻛ ـﻠــﻪ ﻻ ﻳ ـﻨ ـﻔ ـﻌــﻪ ﻓــﻲ‬
‫ﻭﻣﺪﺣﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺷﻴ ﹰﺌﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﺷﻬﺮﺓ ﻭﺻﻴﺘﹰﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻗﺪ‬
‫ﻓــﻲ ﺻــﺎ ﻟــﺢ ﻋـﻤـﻠــﻪ ﻳــﻮﻡ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﷲ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﻟــﻢ ﻳـﻨـﻔـﻘــﻪ ﺍ ﺑـﺘـﻐــﺎﺀ ﻭ ﺟـﻬــﻪ ‪.‬‬
‫َ َ َ َ َّ‬ ‫َّ ُ َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ات (‪.‬‬ ‫‪) :Â‬ﻛﻧﻪ ذ ﻛﺮ اﻟﻨﺎر ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻮذ ﻣِﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﺷﺎح ﺑِﻮﺟ ِﻬ ِﻪ ﺛﻼ ث ﻣﺮ ٍ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪:‬‬ ‫ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ )ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ( ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ :‬ﱠ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧـ ــﺮ ﺟـ ــﻪ ﺍ ﺑ ـ ــﻦ ﺣـ ـﺒ ــﺎﻥ ) ‪ ،(٣٣٢‬ﻭﺃ ﺣـ ـﻤـ ــﺪ ) ‪ ،(١٨٢٦٢‬ﻭ ﺣـ ـﺴـ ـﻨ ــﻪ ﺍﻷ ﻟـ ـﺒـ ــﺎ ﻧـ ــﻲ ﻓــﻲ‬
‫»ﺍ ﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻘــﺎﺕ ﺍ ﻟـﺤـﺴــﺎﻥ« ) ‪.(٣٦٦ /١‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٢١٤‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۱۲‬‬
‫»ﺣـ ﱠﺘــﻰ ﹶﻇـﻨﹶـﻨﱠــﺎ ﺃ ﱠﻧـ ﹸﻪ ﹶﻳـﻨﹾـ ﹸﻈـ ﹸـﺮ ﺇ ﹶﻟـ ﹾﻴـ ﹶـﻬــﺎ« ) ‪ (١‬؛ ﺃﻱ‪ :‬ﹶﻛــﺄ ﱠﻧـ ﹶـﻬــﺎ ﺃ ﹶﻣــﺎ ﹶﻣـ ﹸﻪ ﹶﻳـﻨﹾـ ﹸﻈـ ﹸـﺮ ﺇ ﹶﻟـ ﹾﻴـ ﹶـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﹶ‬
‫ـﻮﺍﻻ ﻓ ــﻲ ﻣ ـﻌ ـﻨ ــﻰ‪» :‬ﺃ ﺷـ ـ ــﺎﺡ«‪ ،‬ﻭ ﺧـ ـﺘ ــﻢ ﺑ ـﻘــﻮﻝ‬ ‫ﺫ ﻛـ ــﺮ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨ ــﻒ ‪ ‬ﺃ ﻗـ ـ ـ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺤ ﹾﺮ ﺑﹺ ﱢﻲ ‪ :‬ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ‪ :‬ﺍﻟﺘﻨﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻺﻋﺮﺍﺽ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬ ‫ﹶ‬
‫ـﺤــﻰ ﺍ ﻟــﺮ ﺟــﻞ ﻭ ﺟـﻬــﻪ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﻋــﺮﺽ ﺑــﻮ ﺟـﻬــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺻــﺪ ﺑــﻮ ﺟـﻬــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬ ‫ﺃ ﺷــﺎﺡ ﺇﺫﺍ ﻧـ ﱠ‬
‫ﻓﺘﻌﻮ ﺫ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫﻮ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻭﺃ ﺷ ــﺎﺡ ﺑــﻮ ﺟ ـﻬــﻪ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻧـﺤــﻰ ﻭ ﺟ ـﻬــﻪ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﺠـﻬــﺔ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻳـﻨـﻈــﺮ ﺇ ﻟ ـﻴ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺃ ﻋــﺮﺽ‬
‫»ﺣﺘﱠﻰ ﹶﻇﻨﹶﻨﱠﺎ ﹶﺃ ﱠﻧ ﹸﻪ ﹶﻳﻨﹾ ﹸﻈ ﹸﺮ ﺇﹺ ﹶﻟ ﹾﻴ ﹶﻬﺎ«؛‬
‫ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻳ ـﻌ ـﻨــﻲ‪ :‬ﻓــﻲ ﺟ ـﻬــﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨــﺔ‪ ،‬ﻓــﺄ ﻋــﺮﺽ ﻋــﻦ ﺗ ـﻠــﻚ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻬــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻗ ــﺎﻝ‪» :‬ﺍ ﱠﺗ ـ ﹸﻘــﻮﺍ ﺍ ﻟ ـﻨﱠـ ﹶ‬
‫ـﺎﺭ‬
‫ﹶﻭ ﹶﻟ ـ ﹾـﻮ ﺑﹺـ ﹺـﺸـ ﱢـﻖ ﹶﺗـ ﹾـﻤ ـ ﹶـﺮ ﹴﺓ «‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ ﻳ ـﻘــﻮﻝ‪± ° ¯ ® ¬ « ﴿ :‬‬
‫‪¿¾½¼»º¹¸¶μ´³²‬‬
‫‪] ﴾ Â Á À‬ﺍ ﻟـﺘـﺤــﺮ ﻳــﻢ‪ ، [٦ :‬ﻭ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ ‪-‬ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﷲ ﻣـﻨـﻬــﺎ‪ -‬ﻣـﻤــﺎ ﺗـﺘـﻘــﻰ‬
‫ﺑــﻪ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻭ ﻟــﻮ ﻛــﺎﻥ ﺗـﻤــﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣــﺎ ﻳـﻌــﺎﺩ ﻟـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ـﺎﻝ ﺷـﻴـ ﹰﺌــﺎ ﻳـﺘـﻘــﻲ ﺑــﻪ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺮﻭﻑ ﻭﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮ‬‫ﻭ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻻ ﹶﻳـ ﹶﺘـ ﹶﻘـ ﱠ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ؛ ﻓﻼ ﻳﺤﺘﻘﺮ ﺷﻴ ﹰﺌﺎ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻭﻗﺎﻳ ﹰﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺷﻴ ﹰﺌﺎ ﹰ‬
‫ﹺ‬
‫ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻛـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ » :‬ﹸﺗـ ﹾﻄــﻔـ ﹸـﺊ ﹶﻏـ ﹶـﻀـ ﹶ‬
‫ـﺐ ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﱢﺏ ‪. (٢ ) «‬‬
‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َْ َ‬
‫ـﺎﻻ ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺠ ُﺪ وا ﻓﺒِﻜﻠِ َﻤ ٍﺔ َﻃﻴِﺒ ٍﺔ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺇﻥ ﻟــﻢ ﺗـﺠــﺪﻭﺍ ﻣـ ﹰ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﺈ ِن ﻟﻢ ﺗ ِ‬
‫ﻟﺒﺎﺳﺎ؛ ﻓﺒﻜﻠﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺘﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻃﻌﺎ ﹰﻣﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺷﺮﺍ ﹰﺑﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻚ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻴﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺀ ﺩﻳﻨﻚ‪ ،‬ﻭﻳﻐﻨﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺷـﻴـ ﹰﺌــﺎ ﺃ ﻋـﻄـﻴـﻨــﺎﻙ‪ ،‬ﻭ ﻧـﺤــﻮ ﺫ ﻟــﻚ‪ .‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٥٤٠‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٦٦٤‬ﻭ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺣـﺴــﻦ ﻏــﺮ ﻳــﺐ‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۱۳‬‬
‫ُ ُ ً‬ ‫َ َ َ َ ُ ّ ُ َ َّ‬ ‫َّ َّ‬
‫ْ)وروى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬أن اﻟﻨﺒِ َّﻲﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﻳﺴﺮ ِﻰﻳ أن ﻟ ِﻲ أﺣﺪا‬
‫َ ً َْ ُ ُ ُ َ ْ َ َ‬ ‫ْ ُ َ ٌ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ٌَ‬ ‫ًَ َ‬
‫ذﻫﺒﺎ ﺗﺄﺗ ِﻲ ﻋﻠ َّﻲ ﺛﺎﻟ ِﺜﺔ َوﻋِﻨ ِﺪي ﻣِﻨﻪ دِﻳﻨﺎر إﻻ دِﻳﻨﺎرا أرﺻﺪه ﻟ ِﺪﻳ ٍﻦ ﻋﻠﻲ«‪.‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.((١‬‬

‫ًَ‬ ‫ُ ُ ً‬ ‫َّ‬ ‫َ َُ ُ‬
‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻳﺴ ّﺮ ِﻰﻳ أن ﻟ ِﻲ أ ﺣﺪ ا ذﻫﺒﺎ(‪ .‬ﹸﺃ ﹸﺣﺪﹲ ‪ :‬ﺟﺒﻞ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻘﻊ‬
‫ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﹶﺫ ﱟﺭ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ـﺖ ﺃ ﻣـ ﹺـﺸــﻲ ﻣــﻊ ﺍ ﻟـﻨﱠــﺒﹺــﻲ ﷺ ﻓﹺــﻲ ﺍ ﻟـ ﹺ‬
‫ـﺎﺳـ ﹶﺘـ ﹾﻘـ ﹶﺒـ ﹶﻠـﻨﹶــﺎ ﹶﺟـ ﹶﺒـ ﹸـﻞ ﹸﺃ ﹸﺣــﺪ ‪ -‬ﹶﻳـ ﹾﻌــﻨــﻲ‪ :‬ﹶﺻـ ﹶ‬
‫ـﺎﺭ‬ ‫ـﺤـ ﱠـﺮ ﺓ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸﻛـﻨﹾـ ﹸ ﹾ‬
‫ـﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻨﱠــﺒﹺـ ﱡـﻲ ﷺ ﹶﻭ ﹶﺃ ﹸﺑ ــﻮ ﹶﺫ ﱟﺭ ‪ ‬ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﹶﺟ ـﻨﹾــﺒﹺـ ﹺـﻪ ﹶﻳـ ﹶـﺮ ￯ ﹶﺟـ ﹶﺒـ ﹶـﻞ‬ ‫ﹶﺟ ـ ﹾﺒـ ﹸـﻞ ﹸﺃ ﹸﺣـ ﹴـﺪ ﺃ ﹶﻣــﺎ ﹶﻣ ـﻨﹶــﺎ‪ -‬ﹶﻓ ـ ﹶﻘـ ﹶ‬
‫ﺃﻥ ﻟــﻲ ﹺﻣـ ﹾﺜـ ﹶـﻞ ﹸﺃ ﹸﺣـ ﹴـﺪ ﹶﺫ ﹶﻫـ ﹰﺒــﺎ« ) ‪. (٢‬‬ ‫ﹴ‬
‫ﹸﺃ ﹸﺣــﺪ ‪ :‬ﹶ‬
‫»ﻣــﺎ ﹶﻳـ ﹸـﺴـ ﱡـﺮ ﻧــﻲ ﱠ‬
‫ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ٌَ‬ ‫َْ‬
‫ﺎر (‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺍ ﻟـﺴــﺮ ﻋــﺔ ﻓــﻲ‬ ‫ِﻳﻨ ٌ‬ ‫‪) :Â‬ﺗﺄ ﺗ ِﻲ ﻋﻠ َّﻲ ﺛﺎ ﻟ ِﺜﺔ َوﻋِﻨ ِﺪ ي ﻣِﻨﻪ د‬
‫ﺍ ﻟـﺒــﺬﻝ‪ ،‬ﻭ ﻋــﺪﻡ ﺍ ﻟـﺘــﺄ ﺧـﻴــﺮ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ً َْ ُ ُ ُ َ ْ َ َ‬ ‫َّ‬
‫ـﺤ ـ ﱠ‬
‫ـﺚ ﻋـﻠــﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﻧ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ﻔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ـﺬﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫ‬ ‫(‪.‬‬ ‫ﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ه‬ ‫ـﺪ‬
‫ـ‬ ‫ﺻ‬‫ر‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫ﺎر‬ ‫ِﻳﻨ‬
‫د‬ ‫)إﻻ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ٍ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺳــﺪﺍﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﻟــﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺳــﺪﺍﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺗﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﻣﺎﻝ ﻳﺤﺞ ﻭﻳﻌﺘﻤﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺴﺪﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺳﺪﺍﺩﻩ‪.‬‬
‫ـﺆﺍﻝ ﻋــﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍﻷ ﻣــﺮ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـﺸـﻴــﺦ ﺍ ﺑــﻦ ﻋـﺜـﻴـﻤـﻴــﻦ ‪:‬‬ ‫ـﻮﺍﺏ ﻟـﺴـ ﹴ‬ ‫ﻭ ﻓــﻲ ﺟـ ﹴ‬
‫»ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻚ ﺩ ﻳــﻦ ﻓــﻼ ﺗ ـﺤــﺞ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟ ـﺤــﺞ ﻟــﻢ ﻳ ـﺠــﺐ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻚ ﺃ ﺻ ـ ﹰـﻼ ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻮ‬
‫ﻟﻘﻴﺖ ﺭﺑﻚ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻭﺃﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺮﻁ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻓﺎﺣﻤﺪ ﺍﷲ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٢٣٨٩‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٩٩١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٦٤٤٤‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٩٤‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۱٤‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳ ـﺴــﺮ ﻟــﻚ‪ ،‬ﻭﺍ ﻋ ـﻠــﻢ ﺃﻥ ﺣـ ﱠـﻖ ﺍﻵﺩ ﻣ ــﻲ ﻣـﺒـﻨــﻲ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺸــﺎ ﺣــﺔ‪ .‬ﻭﺍﻵﺩ ﻣ ــﻲ‬
‫ﻻ ﻳـﺴـﻘــﻂ ﺷـﻴـ ﹰﺌــﺎ ﻣــﻦ ﺣـﻘــﻪ‪ ،‬ﻭﺣﻖ ﺍﷲ ﻣـﺒـﻨــﻲ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎ ﻣـﺤــﺔ‪ ،‬ﺃ ﺗــﺮﺩ ﻓﻀﻞ ﺍﷲ‬
‫ﻋـﻠـﻴــﻚ؟! ﻭ ﺗـﻘــﻮﻝ‪ :‬ﺃ ﺣــﺞ ﻭ ﻋـﻠـ ﱠـﻲ ﺩ ﻳــﻦ؟! ﻭ ﻳـﺒـﻘــﻰ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ ﻋــﺎ ﻟـ ﹰﻘــﺎ ﻓــﻲ ﺫ ﻣـﺘــﻚ‪ ،‬ﻣــﻊ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﺤــﺞ ﻟـﻴــﺲ ﻭﺍ ﺟـ ﹰﺒــﺎ ﻋـﻠـﻴــﻚ« ) ‪. (١‬‬ ‫ﱠ‬
‫»ﻻ ﹸﺗـ ﹺ‬
‫ـﺨـﻴـ ﹸﻔــﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻨﱠــﺒﹺـ ﱠـﻲ ﷺ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻭ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ »ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻨــﺪ« ﻟــﻺ ﻣــﺎﻡ ﺃ ﺣ ـﻤــﺪ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻮﻝ ﺍﷲﹺ ؟ ﹶﻗ ﹶﺎﻝ ‪» :‬ﺍﻟﺪﱠ ﹾﻳ ﹸﻦ « )‪. (٢‬‬ ‫ﻒ ﹶﺫ ﻟﹺ ﹶﻚ ﹶﻳﺎ ﹶﺭ ﹸﺳ ﹶ‬
‫ﹶﺃ ﹾﻧ ﹸﻔ ﹶﺴﻜ ﹾﹸﻢ ﹶﺑ ﹾﻌﺪﹶ ﹶﺃ ﹾﻣﻨ ﹺ ﹶﻬﺎ«‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹸﻟﻮﺍ‪ :‬ﹶﻭ ﹶﻛ ﹾﻴ ﹶ‬
‫ﺍﻟﺪﱠ ﹾﻳ ﹸﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻬﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻘﻀﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺻﺪﹸ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺃﺭ ﹸﺻــﺪﹸ ﹸﻩ ﻟﹺــﺪﹶ ﹾﻳـ ﹴـﻦ ﹶﻋـ ﹶﻠـ ﱠـﻲ «‪.‬‬ ‫ـﺎﺭ ﺍ ﹾ‬
‫ﻣـﻘــﺪ ﻡ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻗــﺎﻝﷺ‪ :‬ﱠ ﹺ‬
‫»ﺇﻻ ﺩ ﻳـ ﹶﻨـ ﹰ‬ ‫ﹲ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫»ﺳ ْﺒ َﻌ ٌﺔ ﻳُﻈﻠ ُﻬ ُﻢ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﷲ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫وروى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲﷺ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ٌّ َ َ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ّ َْ َ‬
‫ﻇِﻠِﻪ ﻳﻮم ﻻ ﻇِﻞ إﻻ ﻇِﻠﻪ ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎدِل ‪ ،‬وﺷﺎب ﻧﺸﺄ ﺑ ِ ِﻌﺒﺎد ة ِ ا ﷲِ ‪،‬‬
‫ََْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُ ٌ َ ْ ُ ُ ُ َ َّ ٌ‬
‫ﻼن ﺗﺤﺎﺑﺎ ﻓﻲ ا ﷲِ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﺟﺘﻤﻌﺎ‬ ‫و رﺟﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻌﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎ ِ‬
‫ﺟ ِﺪ ‪ ،‬و رﺟ ِ‬
‫َ َ ّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ُ ٌ َ َ ْ ُ ْ َ َ ٌ َ ُ َ ْ‬
‫ﻤﺎل ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إﻧ ِﻲ‬ ‫ﺐ وﺟ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴ ُ ِﻪ و ﻳﻔﺮﻗﺎ َﻋﻠﻴ ِﻪ ‪ ،‬و رﺟﻞ د َﻗﺘﻪ اﻣﺮأ َة َذات ﻣﻨ ِﺼ ٍ‬
‫َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫ٌُ َ َ ّ َ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫أﺧﺎف اﷲ ﻳﻌﺎﻟﻰ‪َ ،‬و َرﺟﻞ ﺗﺼﺪ ق ﺑِﺼﺪ ﻗ ٍﺔ ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ِﺷﻤﺎﻟﻪ ﻣﺎ‬
‫َ َ َ َ ً ََ َ ْ ََْ‬ ‫ٌُ َ‬ ‫ُْ ُ َ ُُ‬
‫ﻳﻨ ِﻔﻖ ﻳ ِﻤﻴﻨﻪ ‪َ ،‬و َرﺟﻞ ذﻛ َﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﺎ ﻟ ِﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻗﻴﻨﺎه«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٣‬‬

‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳـ ﹸ‬
‫ـﺚ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟـﺴـﺒـﻌــﺔ ﺍ ﻟــﺬ ﻳــﻦ ﻳﻈﻠﻬﻢ ﺍﷲ ﻓــﻲ ﻇـﻠــﻪ ﻳــﻮﻡ ﻻ ﻇــﻞ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺇﻻ ﻇﻠﻪ ‪-‬ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﷲ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﻨﱢﻪ ﻭﻛﺮﻣﻪ‪-‬‬

‫)‪ (١‬ﺍ ﻟـﻔـﺘــﺎﻭ￯ )‪.(١١٧ /٢١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺃ ﺣـ ـﻤ ــﺪ ) ‪ ،(١٧٣٢٠‬ﻭ ﺣ ـﺴ ـﻨ ــﻪ ﺍﻷ ﻟـ ـﺒ ــﺎ ﻧ ــﻲ ﻓ ــﻲ »ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻠ ـﺴ ـﻠ ــﺔ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴ ـﺤــﺔ«‬
‫) ‪.(٢٤٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٦٨٠٦‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٣١‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۱٥‬‬
‫ﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﻈﻼﻝ‬ ‫ﱞ‬
‫ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎ ﻣــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻨــﺪ ﻣــﺎ ﻳـﺴـﺘـﺤـﻀــﺮ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺫ ﻟــﻚ ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﻗــﻒ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ‪ ،‬ﻳــﻮﻡ ﺗــﺪ ﻧــﻮ‬
‫ﺍ ﻟـﺸـﻤــﺲ ﻣــﻦ ﺭﺅﻭﺱ ﺍ ﻟ ـﺨــﻼ ﺋــﻖ ﺣـﺘــﻰ ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﻗـﻴــﺪ ﻣ ـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭﻻ ﺛـﻤــﺔ ﺃ ﺷ ـﺠــﺎﺭ ﻓــﻲ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻣﻜﻨﺔ ﹸﻳﺴﺘﻈﻞ ﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻞ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫ﺫ ﻟ ــﻚ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﻗــﻒ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ ﺗ ـﺤــﺮ ﻛــﺖ ﻧ ـﻔ ـﺴــﻪ ﻟ ـﻤ ـﻌــﺮ ﻓــﺔ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﺼــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﺟ ـﺒــﺔ‬
‫ﻟ ـﻠ ـﻈــﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ـﺤ ـﻠــﻲ ﺑ ـﻬــﺎ ﻃ ـﻤ ـ ﹰﻌــﺎ ﺃﻥ ﻳ ـﺤ ـﻈــﻰ ﻓــﻲ ﺫ ﻟ ــﻚ ﺍ ﻟ ـﻴــﻮﻡ ﺑ ــﺄﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻣــﻦ‬
‫ﻫــﺆﻻﺀ ﺍ ﻟــﺬ ﻳــﻦ ﻳﻈﻠﻬﻢ ﺍﷲ ﻓــﻲ ﻇـﻠــﻪ ﻳــﻮﻡ ﻻ ﻇــﻞ ﺇﻻ ﻇـﻠــﻪ‪.‬‬
‫ٌََْ‬
‫ـﺚ ﻣ ـﻨــﻪ ‪‬ﻋﻠﻰ ﺿـﺒــﻂ‬ ‫)ﺳﺒﻌﺔ (‪ .‬ﺣـ ﱞ‬ ‫ﻭﺫ ﹾﻛ ــﺮ ﺍ ﻟ ـﻌــﺪﺩ ﻓــﻲ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪:‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﻴﺪﺓ ﻭﻣﺠﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ُّ ُ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ّ َْ َ‬ ‫‪) :Â‬ﻳُﻈﻠُّ ُﻬ ُﻢ ُ‬
‫اﷲ ﻓﻲ ﻇِﻠِﻪ ﻳﻮم ﻻ ﻇِﻞ إﻻ ﻇِﻠﻪ (‪ .‬ﺇ ﺿــﺎ ﻓــﺔ ﺍ ﻟـﻈــﻞ ﺇ ﻟـﻴــﻪ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬ﺟــﺎﺀﺕ ﻣـﻔـﺴــﺮﺓ ﻓــﻲ ﻏـﻴــﺮ ﻣــﺎ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﻋـﻨــﻪ ‪ ،‬ﺣـﻴــﺚ ﻗــﺎﻝ‬
‫»ﺳ ﹾﺒ ﹶﻌ ﹲﺔ ﹸﻳﻈﹺ ﱡﻠ ﹸﻬ ﹸﻢ ﺍ ﷲﹸ ﻓﻲ ﻇﹺ ﱢﻞ ﹶﻋ ﹾﺮ ﹺﺷ ﹺﻪ ﹶﻳ ﹾﻮ ﹶﻡ ﻻ ﻇﹺ ﱠﻞ ﱠﺇﻻ ﻇﹺ ﱡﻠ ﹸﻪ « ) ‪، (١‬‬‫ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻓــﺎ ﻟـﻤـﻄـ ﹶﻠــﻖ ﺟــﺎﺀ ﻣــﺎ ﻳـﻔـﺴــﺮﻩ ﻭ ﻳ ـﻘ ـ ﱢﻴــﺪﻩ ﻓــﻲ ﺑـﻌــﺾ ﺍﻷ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻋ ـﻨــﻪﷺ ﻓ ـﻬــﺬﺍ ﻇــﻞ‬
‫ﻋـ ــﺮﺵ ﺍ ﻟ ــﺮ ﺣـ ـﻤ ــﻦ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ــﻮﺍ ﺟـ ــﺐ ﻋ ـﻠ ــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﻓ ـﻴ ـﻤــﺎ ﻳ ـﺘ ـﻌ ـﻠــﻖ ﺑ ــﺄ ﻣ ــﻮﺭ ﺍﻵ ﺧـ ــﺮﺓ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻤـﻐـ ﱠﻴـﺒــﺎﺕ ﺃﻥ ﻳـﺘـﻠـﻘــﺎ ﻫــﺎ ﺑــﺎ ﻟـﺘـﺴـﻠـﻴــﻢ ﻭﺍﻹ ﻳ ـﻤــﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﹸﻳـ ﹺـﻤـ ﱠـﺮ ﻫــﺎ ﻛـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀﺕ ﻋــﻦ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳـﻘـﺤــﻢ ﻋـﻘـﻠــﻪ ﺍ ﻟ ـﻘــﺎ ﺻــﺮ ﺩ ﻓ ـ ﹰﻌــﺎ ﻟ ـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺼــﻮﺹ ﺃﻭ ﺗـﺸـﻜـ ﹰﻜــﺎ‬
‫ﻓـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻧـﺤــﻮ ﺫ ﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻄــﺮﺍ ﺋــﻖ ﺍﻵ ﺛـﻤــﺔ ﺍ ﻟـﺒــﺎ ﻃـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺮ ﻣــﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﺟ ــﺎﺀﺕ ﺃ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﺃ ﺧ ــﺮ￯ ﻓــﻲ ﺫ ﻛ ــﺮ ﺧ ـﺼــﺎﻝ ﺃ ﺧ ــﺮ￯ ﻣــﻮ ﺟ ـﺒــﺔ ﻟ ـﻠ ـﻈــﻼﻝ‪،‬‬
‫ﻓـﻠـﻴـﺴــﺖ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﺼــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﺟـﺒــﺔ ﻟـﻠـﻈــﻼﻝ ﻣ ـﺤ ـﺼــﻮﺭﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺴـﺒـﻌــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤــﺬ ﻛــﻮﺭﺓ ﻓــﻲ‬
‫ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻴــﺲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺣــﺎ ﺻـ ﹰـﺮ ﺍ ﻟ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻗ ــﺪ ﺃ ﻓ ــﺮﺩ ﺑ ـﻌــﺾ ﺃ ﻫــﻞ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﻄـﺤــﺎﻭﻱ ﻓــﻲ » ﺷــﺮﺡ ﻣـﺸـﻜــﻞ ﺍﻵ ﺛــﺎﺭ« ) ‪.(٥٨٤٥‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۱٦‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﺟﻤﻌﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‬
‫ﻣــﻦ ﺧـﺼــﺎﻝ ﺗــﻮ ﺟــﺐ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﻈﻠﻪ ﺍﷲ ﻓــﻲ ﻇـﻠــﻪ ﻳــﻮﻡ ﻻ ﻇــﻞ ﺇﻻ ﻇـﻠــﻪ )‪. (١‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪) :Â‬اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎ دِل (‪ .‬ﺑــﺪﺃ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺨـﺼــﺎﻝ ﺍ ﻟـﺴـﺒــﻊ ﺑــﺎﻹ ﻣــﺎﻡ‬
‫ـﺠــﻮﺭ‬
‫ﺍ ﻟـﻌــﺎﺩﻝ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻘــﻮﻡ ﻓــﻲ ﺭ ﻋـﻴـﺘــﻪ ﺑــﺎ ﻟـﻌــﺪﻝ ﻭﺍ ﻟـﻘـﺴــﻂ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺒـﻌــﺪ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـ ﹶ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻈ ـﻠــﻢ ﻭﺍ ﻟ ـﺤ ـﻴــﻒ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻘﻲ ﺍﷲ ﻓ ـﻴ ـﻤــﺎ ﺍ ﺳ ـﺘــﺮ ﻋــﺎﻩ ﻣــﻦ ﺭ ﻋ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻓ ـﻴ ـﺘ ـﻌــﺎ ﻣــﻞ ﻣـﻌـﻬــﻢ‬
‫ﺑــﺎ ﻟـﻌــﺪﻝ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‪ :‬ﻫﻮ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺷﺮﻉ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺇ ﻋ ـﻄ ــﺎﺀ ﺃ ﻫ ــﻞ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﻘــﻮﻕ ﺣ ـﻘــﻮ ﻗ ـﻬــﻢ‪ ،‬ﻓ ـﻤــﻦ ﻛ ــﺎﻥ ﻛــﺬ ﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ــﻮﻻﺓ ﻛ ــﺎﻥ ﻳــﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻤﻦ ﻳﻈﻠﻬﻢ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪﱠ ﻡ‬
‫ﻭﻣﺘﻌﺪ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻷﻥ ﻧﻔﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻧﻔﻊ ﻋﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ؛ ﱠ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﷲ ﻟــﺬ ﻟــﻚ ﻭ ﻣـ ﱠﻦ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺑــﺬ ﻟــﻚ ﻭ ﺟـﻌـﻠــﻪ ﻣــﻦ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﻌــﺪﻝ ﻭﺍﻹ ﻧـﺼــﺎﻑ‪،‬‬
‫ﻓـﻘــﺪ ﻣــﻪ ﻟـﻌـﻤــﻮﻡ ﻧـﻔـﻌــﻪ ﻟـﻠــﺮ ﻋـﻴــﺔ ﻛـ ﱢﻠـﻬــﺎ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ٌّ َ َ‬
‫)وﺷﺎب ﻧﺸﺄ ﺑ ِ ِﻌﺒﺎد ة ِ ا ﷲِ ‪ .(‬ﺃﻱ‪ :‬ﻧﺸﺄ ﻋﺎﺑﺪﹰ ﺍ ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻩ‪،‬‬ ‫‪Â‬ﷺ‪:‬‬
‫ﻣ ـﻌ ـﺘ ـﻨ ـ ﹰﻴــﺎ ﺑــﺎ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻣ ـﻘ ـﺒـ ﹰـﻼ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻄــﺎ ﻋــﺔ‪ ،‬ﻟ ـﻴ ـﺴــﺖ ﻋ ـﻨــﺪﻩ ﺻ ـﺒــﻮﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﻧ ــﺰﻭﺓ ﻣــﻦ‬
‫ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻧﺰﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺳﻔﻬﻬﻢ ﻭﻃﻴﺸﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﹰ ﺍ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ‪،‬‬
‫ﺎﺏ ﹶﻟ ﹾﻴ ﹶﺴ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻮﻓﻖ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺳﻨﺪﻩ ﻣﻘﺎﻝ‪ » :‬ﹶﻋ ﹺ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺐ ﹶﺭ ﱡﺑﻜ ﹾﹸﻢ ﻟ ﹶﺸ ﱟ‬‫ﺠ ﹶ‬
‫ﹶﻟ ـ ﹸﻪ ﹶﺻ ـ ﹾﺒـ ﹶـﻮ ﺓﹲ« )‪ . (٢‬ﻓـﻬــﺬﺍ ﺃ ﻣــﺮ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺃﻥ ﻳـﻨـﺸــﺄ ﺍ ﻟـﺸــﺎﺏ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﻮ ﺻــﻒ‪ ،‬ﺑـﻌـﻴــﺪﹰ ﺍ‬
‫ﻋــﻦ ﻧــﺰﻭﺍﺕ ﺍ ﻟـﺸـﺒــﺎﺏ‪ ،‬ﻣــﺮﺍ ﻋـ ﹰﻴــﺎ ﻟــﻼ ﺳـﺘـﻘــﺎ ﻣــﺔ ﻣـﺤــﺎ ﻓـ ﹰﻈــﺎ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﻛــﺎﻥ ﻛــﺬ ﻟــﻚ‬
‫ﺃﻇﻠﻪ ﺍﷲ ﻓــﻲ ﻇـﻠــﻪ ﻳــﻮﻡ ﻻ ﻇــﻞ ﺇﻻ ﻇـﻠــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻵ ﺑــﺎﺀ ﻭﺍﻷ ﻣـﻬــﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺣﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺃﻥ ﹶﻳ ﹸﻌﻮﺍ‬

‫)‪ (١‬ﻛــﺎ ﻟـﺴـﻴــﻮ ﻃــﻲ ﻓــﻲ ﺭ ﺳــﺎ ﻟــﺔ » ﺗـﻤـﻬـﻴــﺪ ﺍ ﻟـﻔــﺮﺵ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺨـﺼــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﺟـﺒــﺔ ﻟـﻈــﻞ ﺍ ﻟـﻌــﺮﺵ«‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ )‪ ،(١٥١/٤‬ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ) ‪،(٢٨٨ /٣‬‬
‫ﻭ ﺿـ ﱠﻌـﻔــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺴـﻠـﺴـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﻀـﻌـﻴـﻔــﺔ ) ‪.(١٦٥٨‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۱۷‬‬
‫ﻫــﺬ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻨــﻰ ﻭﺃﻥ ﻳـﻔـﻬـﻤــﻮﻩ ﻓــﻲ ﺻ ـﻐــﺮ ﻫــﻢ ﻟ ـﻴ ـﺤــﺮ ﺻــﻮﺍ ﻋ ـﻠــﻰ ﺃﻥ ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﻧـﺸــﺄ ﺗـﻬــﻢ‬
‫ﻛــﺬ ﻟــﻚ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﻘــﺎﻡ ﻣـﻘــﺎﻡ ﻣـﺠــﺎ ﻫــﺪﺓ ﻟـﻠـﻨـﻔــﺲ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪q p ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ y x w v u t s r‬ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‪ . [٦٩ :‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ٌ َ ْ ُ ُ ُ َ َّ ٌ‬
‫ﺟ ِﺪ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ‫‪Â‬ﷺ‪) :‬و رﺟﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻌﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎ ِ‬
‫ﺣــﺒــﺎ ﻋ ـﻈ ـﻴـ ﹰـﻤــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻗ ـﻠ ـﺒــﻪ ﻣــﺮ ﺗ ـﺒــﻂ ﻭ ﻣ ـﺘ ـﻌ ـﻠــﻖ ﺑــﺎ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﺠــﺪ ﺇﺫﺍ ﺧ ــﺮﺝ ﻣ ـﻨــﻪ‪ ،‬ﻓ ــﺈﺫﺍ ﺃﺩ￯‬
‫ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﺍ ﺷ ـﺘــﺎ ﻗــﺖ ﻧ ـﻔ ـﺴــﻪ ﺃﻥ ﺗــﺪ ﺧــﻞ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﺠــﺪ ﻓــﻲ ﺻ ــﻼﺓ ﺃ ﺧ ــﺮ￯ ﻟـﻌـﻈــﻢ‬
‫ﻣ ـﻜــﺎ ﻧــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴــﺎ ﺟــﺪ ﻓــﻲ ﻗ ـﻠ ـﺒــﻪ؛ ﻭﺫ ﻟ ــﻚ ﻟﹺـ ﹶـﻤــﺎ ﻳ ـﺠــﺪﻩ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴــﺎ ﺟــﺪ ﻣــﻦ ﻗــﺮﺓ ﻋـﻴــﻦ‬
‫ﻭﺃ ﻧـ ــﺲ ﺧ ــﺎ ﻃ ــﺮ ﻭ ﺑ ـﻬ ـﺠــﺔ ﻗ ـﻠ ــﺐ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ــﺎ ﺟ ــﺪ ﻗ ــﺮﺓ ﻋ ـﻴ ــﻮﻥ ﺍ ﻟ ـﻤــﺆ ﻣ ـﻨ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭ ﻫ ـﻨــﺎﺀ‬
‫ﻗ ـﻠــﻮ ﺑ ـﻬــﻢ ﻭﺭﺍ ﺣ ــﺔ ﻧ ـﻔــﻮ ﺳ ـﻬــﻢ‪ ،‬ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ ﻳ ـﺠــﺪﻭﻥ ﺭﺍ ﺣ ـﺘ ـﻬــﻢ ﻭ ﺳ ـﻌــﺎﺩ ﺗ ـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﺳـﻴـﻤــﺎ‬
‫ﻭ ﻫــﻢ ﻳ ــﺆﺩﻭﻥ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻜ ـﺘــﻮ ﺑــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻄــﺎ ﻋــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻔــﺮﻭ ﺿــﺔ ﻓــﻲ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﷲ ﻛـﻤــﺎ‬
‫ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺍﷲ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô ﴿ :‬‬
‫‪, + * ) ( ' & % $ # " !j á à‬‬
‫‪] ﴾ 4 3 2 1 0 / . -‬ﺍ ﻟـﻨــﻮﺭ‪ . [٣٧-٣٦ :‬ﻓـﻤــﻦ ﻛــﺎﻥ‬
‫ﻗ ـﻠ ـﺒــﻪ ﻛــﺬ ﻟــﻚ ﻣ ـﻌ ـﻠ ـ ﹰﻘــﺎ ﺑﺒﻴﻮﺕ ﺍﷲ ﻣ ـﺤــﺒــﺎ ﻟ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻣ ـﺤــﺎ ﻓ ـ ﹰﻈــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻠــﻮﺍﺕ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻤــﺲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻜ ـﺘــﻮ ﺑــﺔ ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﺣــﺮ ﻳ ـﺼــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻠــﻮﺱ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ ﻭﺍ ﻟـﻤـﻜــﺚ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻠﻬﻢ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ـﺎﺟـ ﹺـﺪ « ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﻧ ــﻪ ﻳ ـﺒ ـﻘــﻰ ﺩﺍ ﺋـ ﹰـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﺠــﺪ ﻻ‬‫ﻣ ـﻌ ـﻨــﻰ » ﹶﻗ ـ ﹾﻠ ـ ﹸﺒ ـ ﹸﻪ ﹸﻣ ـ ﹶﻌ ـ ﱠﻠـ ﹲـﻖ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﹶـﻤ ـﺴـ ﹺ‬
‫ﻳـﺨــﺮﺝ ﻣـﻨــﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳـﺨــﺮﺝ ﻟـﻤـﺼــﺎ ﻟـﺤــﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺆﺩﻱ ﺃﻣﻮﺭﻩ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﺍ‬
‫ﺗـﺠــﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋـﻤــﻞ ﺇﻥ ﻛــﺎﻥ ﺫﺍ ﻋـﻤــﻞ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﻟــﻢ ﺗـﺸـﻐــﻞ ﻗـﻠـﺒــﻪ ﻋــﻦ‬
‫ﺍ ﻟـﺘـﻌـﻠــﻖ ﺑــﺎ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ ﻭﺍ ﻧـﺘـﻈــﺎﺭ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻭﺍ ﻟـﺸــﻮﻕ ﺇ ﻟـﻴـﻬــﺎ ﻭﺍ ﻟـﺤــﺮﺹ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ‬
‫ﻷﻥ ﺍ ﻟ ـﻨــﺎﺱ ﻋـﻨــﺪ‬ ‫ﺃ ﻣ ــﺎﺭﺓ ﺫ ﻟــﻚ ﺃ ﻧــﻪ ﻳ ـﺒــﺎﺩﺭ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﺣـﻴـﻨـﻤــﺎ ﻳـﺴـﻤــﻊ ﺍﻷﺫﺍﻥ؛ ﱠ‬
‫ﺳـﻤــﺎﻉ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻋـﻠــﻰ ﺻـﻨـﻔـﻴــﻦ‪ :‬ﺻـﻨــﻒ ﺇﺫﺍ ﺳـﻤــﻊ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻓــﺮﺡ ﻭﺍ ﺑـﺘـﻬــﺞ‪ ،‬ﻭ ﺗــﺮﻙ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻻ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻣﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ! ﻭﺻﻨﻒ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻊ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۱۸‬‬
‫ﺭ ﺑـﻤــﺎ ﻗـ ﹺـﻠــﻖ‪ ،‬ﻭﺃ ﺣــﺲ ﺃﻥ ﺛـﻤــﺔ ﺃ ﻣــﺮﺍ ﺳـﻴـﻌـﻴـﻘــﻪ ﻋـﻤــﺎ ﺑـﻴــﺪﻩ ﻣــﻦ ﻋـﻤــﻞ‪ ،‬ﻓـﻠـﻬــﺬﺍ ﻳـﺘــﺄ ﺧــﺮ‬
‫ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻻﻫ ﹰﻴﺎ ﺑﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺸﻐﻞ ﺑﻌﻤﻠﻪ؛ ﻷﻥ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻣـﻌـﻠــﻖ ﺑـﻌـﻤـﻠــﻪ ﻭ ﺻـﻨـﻌـﺘــﻪ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﺎﺋﺪ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻔﻴﺪﻧﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻭﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـﺸــﻲﺀ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﺘـﻌـﻠــﻖ ﺑــﻪ ﻭ ﻳـﻤـﻴــﻞ ﺇ ﻟـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻹ ﻧـﺴــﺎﻥ ﺗـﺒــﻊ ﻟـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻘـﻠــﺐ ﻛـﻤــﺎ‬
‫ﺇﻥ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﹶـﺠـ ﹶـﺴـ ﹺـﺪ ﹸﻣـ ﹾـﻀـ ﹶﻐـ ﹰﺔ ﺇ ﹶﺫ ﺍ ﹶﺻـ ﹶﻠـ ﹶـﺤـ ﹾ‬
‫ـﺖ ﹶﺻـ ﹶﻠـ ﹶـﺢ ﺍ ﻟـ ﹶـﺠـ ﹶـﺴــﺪﹸ ﹸﻛـ ﱡﻠـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺇ ﹶﺫ ﺍ‬ ‫ﻗــﺎﻝﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫»ﺃﻻ ﱠ‬
‫ﹶﻓـ ﹶـﺴــﺪﹶ ﹾﺕ ﹶﻓـ ﹶـﺴــﺪﹶ ﺍ ﻟـ ﹶـﺠـ ﹶـﺴــﺪﹸ ﹸﻛ ـ ﱡﻠ ـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭ ﻫــﻲ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻠــﺐ« ) ‪ . (١‬ﻓـﺤــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﺑـﺤـﺴــﺐ ﻣــﺎ‬
‫ﺗـﻌـﻠــﻖ ﺑــﻪ ﻗـﻠـﺒــﻪ‪.‬‬
‫ََ َ َ َ َْ‬ ‫ْ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ﻼن ﺗﺤﺎﺑﺎ ﻓﻲ ا ﷲِ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﻠﻴ ِﻪ َو ﻳﻔ ّﺮﻗﺎ ﻋﻠﻴ ِﻪ (‪ .‬ﻓــﻲ‬ ‫‪) :Â‬و رﺟ ِ‬
‫ﺎﺏ‬‫ﺍﻟﺨ ﹾﺼ ﹶﻠﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺘ ﹶﱠﺤ ﱠ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﹸﻳ ﹾﺬ ﻛ ﹸﹶﺮ ﺭﺟﻞ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﹶ‬
‫ﻳ ـﺤ ـﺘــﺎﺝ ﺇ ﻟ ــﻰ ﻣ ـﻔــﺎ ﻋ ـﻠــﺔ ﺑ ـﻴــﻦ ﺍ ﺛ ـﻨ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻫ ــﺬﺍ ﻳ ـﺤــﺐ ﻫ ــﺬﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻳ ـﺤ ـﺒــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺗ ـﺤــﺎ ﱡﺑ ـﻬــﻢ‬
‫»ﺃﻭ ﹶﺛـ ﹸـﻖ ﹸﻋـ ﹶـﺮ ￯‬
‫ﻓﻲ ﺍﷲ ﻭﻷﺟﻞ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺃﻭ ﺛــﻖ ﹸﻋــﺮ￯ ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ ﻛـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝﷺ‪ :‬ﹾ‬
‫ـﺐ ﻓﹺ ــﻲ ﺍﷲﹺ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﻟ ـ ﹸﺒ ـ ﹾﻐـ ﹸـﺾ ﻓـ ــﻲ ﺍﷲﹺ « ) ‪ . (٢‬ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ‪:‬‬ ‫ـﺎﻥ ﺍ ﻟـ ﹸـﺤـ ﱡ‬ ‫ﺍﻹ ﻳـ ﹶـﻤـ ﹺ‬
‫ـﻮﻥ ﻓــﻲ ﹶﺟـ ﹶـﻼ ﻟــﻲ؟« ) ‪ . (٣‬ﻓــﺎ ﻟـﺤــﺐ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ‬ ‫»ﺃ ﹾﻳـ ﹶـﻦ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤـ ﹶﺘـ ﹶـﺤــﺎ ﱡﺑـ ﹶ‬
‫ـﺐ‬
‫ﺃﺣـ ﱠ‬‫»ﻣـ ﹾـﻦ ﹶ‬ ‫ﻭﺍ ﻟـﺨـﺼــﺎﻝ ﺍ ﻟـﺠـﻠـﻴـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺃﻭ ﺛــﻖ ﻋــﺮ￯ ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ :‬ﹶ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺎﻥ « ) ‪ . (٤‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬ ‫ﷲ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺃ ﹾﺑ ـ ﹶﻐـ ﹶـﺾ ﷲ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺃ ﹾﻋ ـ ﹶﻄــﻰ ﷲ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻣ ـﻨﹶـ ﹶـﻊ ﷲ ‪ ،‬ﹶﻓ ـ ﹶﻘــﺪﹾ ﹾ‬
‫ﺍﺳـﺘـ ﹾﻜـ ﹶـﻤـ ﹶـﻞ ﺍﻹ ﻳـ ﹶـﻤـ ﹶ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺤــﺐ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﻳ ـﻘــﻮﻡ ﻓ ــﻲ ﻗ ـﻠــﻮﺏ ﺃ ﻫ ــﻞ ﺍﻹ ﻳ ـﻤ ــﺎﻥ ﺑ ـﻌ ـﻀ ـﻬــﻢ ﻟ ـﺒ ـﻌــﺾ ﻣ ـﺒ ـﻨـ ﱞـﻲ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ـﺤـ ﱠﻠـ ﹾـﻮ ﺍ ﺑــﻪ ﻭ ﻛــﺎ ﻧــﻮﺍ ﻣــﻦ ﺃ ﻫـﻠــﻪ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪® ¬ ﴿ :‬‬ ‫ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﹶﺗـ ﹶ‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٥٢‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٥٩٩‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺃ ﺣ ـﻤــﺪ ) ‪ ،(١٨٥٢٤‬ﻭ ﺣ ـﺴ ـﻨــﻪ ﻟ ـﻐ ـﻴــﺮﻩ ﺍﻷ ﻟ ـﺒ ــﺎ ﻧ ــﻲ ﻓ ــﻲ » ﺻ ـﺤ ـﻴــﺢ ﺍ ﻟ ـﺘــﺮ ﻏ ـﻴــﺐ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻫـﻴــﺐ« ) ‪.(٣٠٣٠‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٥٦٦‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺑــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(٤٦٨١‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬ ‫)‪(٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۱۹‬‬
‫¯ ﴾ ]ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺠــﺮﺍﺕ‪ ، [١٠ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﺧـ ﱠـﻮ ﺗـﻬــﻢ ﻓﻲ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻣـﺒـﻨــﺎ ﻫــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻹ ﻳ ـﻤــﺎﻥ ﺑــﻪ‪،‬‬
‫ﻭ ﻋـﻠــﻰ ﻃــﺎ ﻋـﺘــﻪ ﻭﺭ ﺿــﺎﻩ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﺧـ ﱠـﻮ ﺓ ﻭﺍ ﻟــﺮﺍ ﺑـﻄــﺔ ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎ ﻧـﻴــﺔ ﻫــﻲ ﺃﻭ ﺛــﻖ ﺭﺍ ﺑـﻄــﺔ‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻹ ﻃ ـ ــﻼﻕ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺘ ــﻲ ﺗ ـﺒ ـﻘــﻰ ﻷ ﻫ ـﻠ ـﻬــﺎ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻧ ـﻴــﺎ ﻭﺍﻵ ﺧ ـ ــﺮﺓ؛ ﻗ ــﺎﻝ ﺍﷲ‬
‫ﺗـ ـﻌ ــﺎ ﻟ ــﻰ‪] ﴾ r q p o n m l ﴿ :‬ﺍ ﻟ ـ ــﺰ ﺧ ـ ــﺮﻑ‪:‬‬
‫‪ ، [٦٧‬ﻓ ـﻜــﻞ ﺭﺍ ﺑ ـﻄــﺔ ﺗ ـﻨ ـﻘ ـﻄــﻊ ﺇﻻ ﺍﻷ ﺧ ــﻮﺓ ﻓ ــﻲ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﻩ ﺍﻷ ﺧ ــﻮﺓ ﻣـﻘـﺘـﻀـﻴــﺎﺕ‬
‫ﺟﺎﺀ ﺗﺒﻴﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺂﺧﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗ ـﺤ ـﻘ ـﻴ ـﻘ ـﻬــﺎ ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎ ﻣ ــﺎ ﻭﺭﺩ ﻓ ــﻲ ﻗــﻮ ﻟــﻪ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪± ° ¯ ® ¬ ﴿ :‬‬
‫‪Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º J ¸ ¶ μ ´ ³²‬‬
‫‪Õ Ô Ó Ò Ñ ÐÏ Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä‬‬
‫‪! K ã â á à ß Þ ÝÜ Û Ú Ù Ø ×Ö‬‬
‫" ‪1 0 / . - ,+ * ) ( ' & % $ #‬‬
‫‪B A @ ?> = <; : 9 8 7 6 5 4 32‬‬
‫‪] ﴾ C‬ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ‪ ، [١٢ -١٠ :‬ﻓﻬﺬﻩ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﺧﻮﺓ‬
‫ـﺎﺟـ ﹸـﺸــﻮﺍ‪ ،‬ﹶﻭ ﻻ‬ ‫ـﺎﺳــﺪﹸ ﻭﺍ‪ ،‬ﹶﻭ ﻻ ﹶﺗ ـ ﹶﻨـ ﹶ‬
‫ﺍﻹ ﻳ ـﻤــﺎ ﻧ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣ ـﺜــﻞ ﻫــﺬﺍ ﻗــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ‪» :‬ﻻ ﹶﺗـ ﹶـﺤـ ﹶ‬
‫ﺾ ‪ ،‬ﻭ ﻛﹸﻮ ﻧﹸﻮﺍ ﹺﻋﺒﺎ ﺩ ﺍﷲﹺ‬
‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﺗ ﹶﺒﺎ ﹶﻏ ﹸﻀﻮﺍ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻻ ﺗﹶﺪﹶ ﺍ ﹶﺑ ﹸﺮ ﻭﺍ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻻ ﹶﻳﺒﹺ ﹾﻊ ﹶﺑ ﹾﻌ ﹸﻀﻜ ﹾﹸﻢ ﹶﻋ ﹶﻠﻰ ﹶﺑ ﹾﻴ ﹺﻊ ﹶﺑ ﹾﻌ ﹴ ﹶ‬
‫ﺇﹺ ﹾﺧـ ﹶـﻮ ﺍ ﹰﻧــﺎ« ) ‪ ، (١‬ﻓـﺤـﻘـﻘــﻮﺍ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﺧــﻮﺓ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻌــﺎ ﻧـﻴـﻬــﺎ ﺑــﺎ ﻟـﺒـﻌــﺪ ﻋـﻤــﺎ ﻳـﻨــﺎ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ‬
‫ﺍﻷ ﻋـ ـﻤ ــﺎﻝ‪ ،‬ﻭ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﻓ ــﺈﻥ ﻣ ـﺜــﻞ ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻷﻭ ﺻـ ــﺎﻑ‪ :‬ﻛــﺎ ﻟ ـﻐ ـﻴ ـﺒــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـﻨ ـﻤ ـﻴ ـﻤــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـﻐــﺶ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺇﺫﺍ ﹸﻭ ﹺﺟﺪﹶ ﹾﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺗﺠﺎﻩ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻣــﻦ ﺿـﻌــﻒ ﺇ ﻳـﻤــﺎ ﻧــﻪ ﻭ ﺿـﻌــﻒ ﺩ ﻳـﻨــﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﺎﺻﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻮﻓﻖ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺤﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻓﺎﺯ ﺑﺎﻟﻈﻼﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫َ َّ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ‬ ‫ﺗﻼﻗﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‪:‬‬ ‫ِ(‪.‬‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪) :Â‬ﺗﺤﺎﺑ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺤـﺒــﺔ ﻓﻲ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓـﻠـﻴـﺴــﺖ ﻫ ـﻨــﺎﻙ ﻣ ـﻘــﺎ ﺻــﺪ ﻭﺃ ﻫ ــﺪﺍﻑ ﺩ ﻧ ـﻴــﻮ ﻳــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﻛـﺜـﻴــﺮ ﻣــﻦ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٦٠٦٥‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٥٥٩‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۲۰‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﷲ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪.‬‬
‫ََ َ َ َْ‬
‫‪) :Â‬ﻳﻔ ّﺮﻗﺎ ﻋﻠﻴ ِﻪ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻓـ ﱠـﺮ ﻗـﻬــﻢ ﺍ ﻟـﻤــﻮﺕ ﻭ ﻫــﻢ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﺤـﺒــﺔ‪،‬‬
‫ﻣـﻀــﻮﺍ ﻭ ﺣــﺎ ﻓـﻈــﻮﺍ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﺇ ﻟــﻰ ﺃﻥ ﻓـ ﱠـﺮ ﻗـﻬــﻢ ﺍ ﻟـﻤــﻮﺕ‪.‬‬
‫ﻭ ﻳ ـﻔ ـﻴــﺪ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ :‬ﺃﻥ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺤ ـﺒــﺔ ﺇﺫﺍ ﹸﺃ ﻛـ ــﺮﻡ ﺑ ـﻬــﺎ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ‬
‫ﺃﻥ ﻳـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳ ـﺤــﺮﺹ ﺃﻥ ﻻ ﺗـﻀـﻴــﻊ ﻣ ـﻨــﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗـﺒـﻘــﻰ ﻣـﻌــﻪ ﺇ ﻟــﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻳـﻤــﻮﺕ‪ ،‬ﻭ ﺗـﺘـﺠـﺴــﺪ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﺤـﺒــﺔ ﻓــﻲ ﺻـﻔــﺎ ﺋــﻪ ﻭ ﻧـﻘــﺎ ﺋــﻪ ﻭ ﺣـﺒــﻪ ﻹ ﺧــﻮﺍ ﻧــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺒـﻌــﺪ‬
‫ﻋــﻦ ﺍﻷﻭ ﺻ ــﺎﻑ ﺍ ﻟــﺬ ﻣـﻴـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺗـﻀـﻌــﻒ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﺤـﺒــﺔ ﻭ ﺗ ـﺨــﺪ ﺷ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓـﻴـﺤــﺮﺹ‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺤ ـﺒــﺔ ﺇ ﻟــﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻓﺎﻩ ﺍﷲ؛ ﻃ ـﻤ ـ ﹰﻌــﺎ ﻓــﻲ ﺃﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻣــﻦ ﺃ ﻫــﻞ ﻫــﺬﻩ‬
‫ﺍ ﻟـﺨـﺼــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﺟـﺒــﺔ ﻟـﻠـﻈــﻼﻝ ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎ ﻣــﺔ‪ .‬‬
‫َ َ ّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُ ٌ َ َ ْ ُ ْ ٌََ َ ُ َْ‬
‫ﻤﺎل ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إﻧ ِﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺐ‬‫ُ‪Â‬ﷺ‪)َ :‬و رﺟﻞ د ﻗﺘﻪ اﻣﺮأ ة ذ ات ﻣ ِ ٍ‬
‫ﺼ‬ ‫ﻨ‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫أﺧــﺎف اﷲ ﻳﻌﺎﻟﻰ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺩ ﻋ ـﺘــﻪ ﺍ ﻣـ ــﺮﺃﺓ ﺇ ﻟ ــﻰ ﻧ ـﻔ ـﺴ ـﻬــﺎ ﻻﺭ ﺗـ ـﻜ ــﺎﺏ ﺍ ﻟ ـﻔــﺎ ﺣ ـﺸــﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﻣﻨﺼﺐ ﻭﺟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ‬
‫ﻭﺍ ﻟـ ـﺠ ــﺎﻩ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﻜ ــﺎ ﻧ ــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨ ــﺰ ﻟ ــﺔ ﻭﺍ ﻟـ ـﺸ ــﺮﻑ‪ ،‬ﻭﺍ ﺟ ـﺘ ـﻤ ــﻊ ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ ﺃ ﻳـ ـﻀ ــﺎ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻤــﺎﻝ‬
‫ـﺤـﺘــﺞ ﺍ ﻟـﻤـﻘــﺎﻡ ﺇ ﻟــﻰ‬ ‫ﻭﺍ ﻟـﺤـﺴــﻦ‪ ،‬ﺇ ﺿــﺎ ﻓــﺔ ﺇ ﻟــﻰ ﺫ ﻟــﻚ ﺩ ﻋـﺘــﻪ ﺇ ﻟــﻰ ﻧـﻔـﺴـﻬــﺎ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻟــﻢ ﹶﻳـ ﹾ‬
‫ﻣـ ــﺮﺍﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧ ـﻤــﺎ ﻫــﻲ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺩ ﻋ ـﺘــﻪ ﻭﺭﺍﻭﺩ ﺗـ ــﻪ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻣ ـﺘ ـﻨــﻊ‪ ،‬ﻭ ﻟ ــﻢ ﻳ ـﻤ ـﻨ ـﻌــﻪ ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ‬
‫ﺇﻻ ﺧﻮﻑ ﺍﷲ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﻗـﺼــﺔ ﻳــﻮ ﺳــﻒ ‪ :‬ﺣـﻴــﺚ ﺭﺍﻭﺩ ﺗــﻪ ﺍ ﻣــﺮﺃﺓ ﺍ ﻟـﻌــﺰ ﻳــﺰ‬
‫ـﺎﻻ ‪ ،‬ﻭ ﺗـﻬـ ﱠﻴــﺄﺕ ﻟـﻴــﻮ ﺳــﻒ ﻭ ﺗـﻌـ ﱠﻄــﺮﺕ‬ ‫ﻣــﺮﺍﻭﺩﺓ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻭ ﻗــﺪ ﺃﻭ ﺗ ـﻴــﺖ ﻣـﻨـﺼـ ﹰﺒــﺎ ﻭ ﺟ ـﻤـ ﹰ‬
‫ﻭ ﺗـﺠـ ﱠـﻤـﻠــﺖ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺷــﺎﺏ ﻏــﺮ ﻳــﺐ ﻓــﻲ ﻓــﻮﺭﺓ ﺍ ﻟـﺸـﺒــﺎﺏ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺃﻭ ﺗــﻲ ﺷـﻄــﺮ ﺍ ﻟـﺤـﺴــﻦ‬
‫‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺭﺍﻭﺩ ﺗـ ــﻪ ﻛ ـﻤــﺎ ﻗ ــﺎﻝ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪% $ # " ! ﴿ :‬‬
‫& ' ( ) ﴾ ] ﻳــﻮ ﺳــﻒ‪ ، [٢٣ :‬ﺑــﻞ ﺗــﻮ ﻋــﺪﺕ ﻭ ﻫ ــﺪﺩﺕ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺎﻝ‪:‬‬
‫﴿ ‪] ﴾ 0 /‬ﻳﻮﺳﻒ‪ ، [٢٣ :‬ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؛ ﻓﺼﺎﺭ ﻣﻄﻤ ﹰﻌﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪^ ] \ [ Z ﴿ :‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۲۱‬‬
‫_ `‪m l g j i h g f e d c b a‬‬
‫‪ ] ﴾ v u t s r q p o n‬ﻳــﻮ ﺳــﻒ‪. [٣٤ -٣٣ :‬‬
‫ﻓــﺎ ﻟـﺤــﺎ ﺻــﻞ‪ :‬ﻣــﻦ ﺣـﺼــﻞ ﻟــﻪ ﻫــﺬﺍ ﺍﻻ ﺑ ـﺘــﻼﺀ‪ ،‬ﻭ ﺗ ـﻌــﺮﺽ ﻟـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﺤـﻨــﺔ ﺑــﺄﻥ‬
‫ﺗــﺪ ﻋــﻮﻩ ﺍ ﻣــﺮﺃﺓ ﺫﺍﺕ ﻣـﻨـﺼــﺐ ﻭ ﺟـﻤــﺎﻝ ﺇ ﻟــﻰ ﻧـﻔـﺴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻣـﺘـﻨــﻊ ﺧــﻮ ﹰﻓــﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻠﻈﻼﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﻭﺍﷲ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻠﺬﺓ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻗﻊ ﺣﺮﺍ ﹰﻣﺎ ﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﻳﺴﻴﺮﺓ ﻳﺒﻮﺀ ﺑﺨﺰﻳﻪ ﻭﻋﺎﻗﺒﺘﻪ‬
‫ﺍ ﻟــﻮ ﺧـﻴـﻤــﺔ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﺎ ﻭﺍﻵ ﺧــﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻣ ــﻦ ﺍﻟـ ـﺤـ ــﺮﺍﻡ ﻭﻳ ـﺒ ـﻘــﻰ ﺍﻟـ ـﺨ ــﺰﻱ ﻭﺍﻟ ـﻌ ــﺎﺭ‬ ‫ﺗ ـﻔ ـﻨ ــﻰ ﺍﻟـ ـ ـﻠ ـ ــﺬﺍﺫﺓ ﻣـ ـﻤ ــﻦ ﻧ ـ ــﺎﻝ ﺻ ـﻔــﻮﺗ ـﻬــﺎ‬
‫ﻻ ﺧـ ـﻴ ــﺮ ﻓـ ــﻲ ﻟـ ـ ــﺬﺓ ﻣـ ــﻦ ﺑـ ـﻌ ــﺪﻫ ــﺎ ﺍﻟـ ـﻨ ــﺎﺭ‬ ‫ﺗـ ـﺒـ ـﻘ ــﻰ ﻋ ـ ــﻮﺍﻗ ـ ــﺐ ﺳ ـ ـ ــﻮﺀ ﻣ ـ ــﻦ ﻣ ـﻐ ـﺒ ـﺘ ـﻬــﺎ‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﻟﺬﺓ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﻳﺴﻴﺮﺓ ﻳﻌﻘﺒﻬﺎ ﻧﺪﺍﻣﺎﺕ ﻭﺃﺳﻘﺎﻡ ﻭﺃﻣﺮﺍﺽ‬
‫ﻭ ﺧــﺰﻱ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﻛــﺎﻥ ﺍ ﻟـﺒـﺤــﺚ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻠــﺬﺓ؛ ﻓــﺎ ﻟـﻠــﺬﺓ ﺍ ﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻻ ﻧـﺘـﺼــﺎﺭ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻳﺠﺪ ﻟﺬﺓ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﺠﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻭﻻ ﻳﺬﻭﻗﻬﺎ؛ ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ﻳﻌﻘﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﻴﻊ ﺣﻼﻭﺓ ﻭﻟﺬﺓ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻻ ﺗﹸﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍ ﻟـﺒـﺤــﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﻓـﻬــﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪،‬‬
‫ﺛــﻢ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍﻻ ﻣـﺘـﻨــﺎﻉ ﻣــﻮ ﺟـ ﹰﺒــﺎ ﻟﻈﻞ ﺍﷲ ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎ ﻣــﺔ‪ ،‬ﻳــﻮﻡ ﻻ ﻇــﻞ ﺇﻻ ﻇـﻠــﻪ‪،‬‬
‫ﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ ﺍ ﻟـﻠــﺬﺓ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺴـﻌــﺎﺩﺓ ﺍ ﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻵ ﺧــﺮﺓ‪ ،‬ﻟـﻴـﺴــﺖ ﺍ ﻟـﻠــﺬﺓ ﻓــﻲ ﻣـﻘــﺎﺭ ﻓــﺔ‬
‫ﺭﺫ ﻳـﻠــﺔ ﻭ ﻓـﻌــﻞ ﺧـﻄـﻴـﺌــﺔ ﺩ ﻳـﺌــﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﺧﺎﻑ ﺍ ﷲﹶ« ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻮ ﱠ‬
‫ﹸ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﺇ ﻧﱢﻲ‬
‫ﺃﺧﺎﻑ ﺍ ﷲﹶ«‬
‫ﹸ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﺪﻋﻮﻩ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﻌﺼﻴﺔ ﻟﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪» ،‬ﺇ ﻧﱢﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﱢ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺩﻭﺍﺀ ﻭﺷﻔﺎﺀ ﻭﺃﻣﺎﻥ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ؛ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﺧﻮﻑ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺩﻋﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻻﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﺫ ﻛﱠﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﺮﺅﻳﺔ ﺍﷲ ﻭﺍ ﻃــﻼ ﻋــﻪ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧــﻪ ‪ ‬ﻻ ﺗـﺨـﻔــﻰ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺧــﺎ ﻓـﻴــﺔ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۲۲‬‬
‫»ﺃﻥ ﺃ ﻋــﺮ ﺍﺑﹺــﻴــﺎ ﺭﺍﻭ ﺩ ﺃ ﻋــﺮ ﺍ ﺑـﻴـ ﹰﺔ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺼـﺤــﺮ ﹺ‬
‫ﺍﺀ ﻋــﻦ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺫ ﻛــﺮ ﺍ ﺑــﻦ ﺭ ﺟــﺐ ‪ :‬ﱠ ﹶ‬
‫ﹶﺨﺎﻓﹺﻴ ﹶﻦ ؟ ﹶﻧـﺤـ ﹸﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﹺﻣ ﱠﻤﻦ ﺗ ﹶ‬ ‫ﻏﺮ ﹺﺍﺋ ﹶﻬﺎ‪ ،‬ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﹸﺟ ﹾﻤ ﹶﻠﺔ ﻛ ﹶﹶﻼ ﻣﻪ ﹶﻟـﻬــﺎ ﻓﻲ ﺇﹺ ﹶ‬ ‫ﹶﻧـﻔـ ﹺـﺴـ ﹶـﻬــﺎ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶ‬
‫ﺍﻷﻋﺮ ﺍﺑﹺ ﱠﻴ ﹸﺔ ‪ :‬ﹶﻭ ﺃ ﹾﻳ ﹶﻦ ﹸﻣﻜ ﹾﹶﻮ ﹺﻛ ﹸﺒ ﹶﻬﺎ؟!‪.‬‬
‫ﹶ‬ ‫ﻠﻚ‬ ‫ﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎ ﹶﻟﺖ ﺗﹺ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹴ‬
‫ﻓﻲ ﹶﻣﻜﺎﻥ ﻻ ﹶﻳﺮﺍ ﻧﹶﺎ ﱠﺇﻻ ﺍﻟﻜ ﹶﹶﻮ ﺍﻛ ﹸ‬
‫ﹺ‬
‫ﺧﻮ ﻓﺘﻪ ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﺯﻉ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻒ« ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﺐ ﹶﺧﺎﻟﹺ ﹸﻘ ﹶﻬﺎ؟! ﹶﻓﺘ ﹶﹶﻮ ﱠﻗ ﹶ‬ ‫ﺃ ﻳﻦ ﻣﻜﹶﻮ ﹺﻛﺐ ﺍﻟﻜﹶﻮ ﹺ‬
‫ﺍﻛ ﹺ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ ﹸ‬
‫ﺃ ﻋـﻈــﻢ ﻭﺍﺯﻉ ﻭﺃ ﻛـﺒــﺮ ﺭﺍﺩﻉ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻹ ﻃــﻼﻕ‪.‬‬
‫ﻳ ـﻘــﻮﻝ ﺍﻹ ﻣ ــﺎﻡ ﺍ ﻟـ ﱢـﺸـﻨـﻘـﻴـﻄــﻲ ‪» :‬ﺍ ﻋ ـﻠــﻢ ﺃﻥ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣــﺎ ﺃ ﻧــﺰﻝ ﻣــﻦ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻤ ــﺎﺀ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍ ﻋـ ـﻈ ــﺎ ﺃ ﻛ ـﺒ ــﺮ ﻭﻻ ﺯﺍ ﺟـ ــﺮﺍ ﺃ ﻋ ـﻈ ــﻢ ﻣ ـﻤــﺎ ﺗ ـﻀ ـﻤ ـﻨ ـﺘــﻪ ﻫــﺬﻩ‬
‫ﺍﻵ ﻳــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳـﻤــﺔ ﻭﺃ ﻣـﺜــﺎ ﻟـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻘــﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺃ ﻧــﻪ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ ﻋــﺎ ﻟــﻢ ﺑـﻜــﻞ ﻣــﺎ ﻳـﻌـﻤـﻠــﻪ‬
‫ﺧ ـﻠ ـﻘــﻪ‪ ،‬ﺭ ﻗ ـﻴــﺐ ﻋ ـﻠ ـﻴ ـﻬــﻢ ﻟ ـﻴــﺲ ﺑ ـﻐــﺎ ﺋــﺐ ﻋ ـﻤــﺎ ﻳ ـﻔ ـﻌ ـﻠــﻮﻥ‪ ،‬ﻭ ﺿ ــﺮﺏ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻠ ـﻤــﺎﺀ ﻟ ـﻬــﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟــﻮﺍ ﻋــﻆ ﺍﻷ ﻛ ـﺒــﺮ ﻭﺍ ﻟــﺰﺍ ﺟــﺮ ﺍﻷ ﻋ ـﻈــﻢ ﻣ ـﺜــﻼ ﻟـﻴـﺼـﻴــﺮ ﺑــﻪ ﻛــﺎ ﻟ ـﻤ ـﺤ ـﺴــﻮﺱ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺎ ﻟــﻮﺍ‪:‬‬
‫ﻟــﻮ ﻓــﺮ ﺿـﻨــﺎ ﺃﻥ ﻣـﻠـﻜــﺎ ﻗـ ﱠﺘــﺎﻻ ﻟـﻠــﺮ ﺟــﺎﻝ ﺳـﻔــﺎ ﻛــﺎ ﻟـﻠــﺪ ﻣــﺎﺀ‪ ،‬ﺷــﺪ ﻳــﺪ ﺍ ﻟـﺒـﻄــﺶ ﻭﺍ ﻟـﻨـﻜــﺎﻝ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻣــﻦ ﺍ ﻧـﺘـﻬــﻚ ﺣــﺮ ﻣـﺘــﻪ ﻇـﻠـﻤــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺳـﻴــﺎ ﻓــﻪ ﻗــﺎ ﺋــﻢ ﻋـﻠــﻰ ﺭﺃ ﺳــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻨـﻄــﻊ ﻣـﺒـﺴــﻮﻁ‬
‫ﻟـﻠـﻘـﺘــﻞ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺴـﻴــﻒ ﻳـﻘـﻄــﺮ ﺩ ﻣــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺣــﻮﻝ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﻠــﻚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻫــﺬﻩ ﺻـﻔـﺘــﻪ ﺟــﻮﺍﺭ ﻳــﻪ‬
‫ﻭﺃﺯﻭﺍ ﺟــﻪ ﻭ ﺑـﻨــﺎ ﺗــﻪ‪ ،‬ﻓـﻬــﻞ ﺗــﺮ￯ ﺃﻥ ﺃ ﺣــﺪﺍ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﺿــﺮ ﻳــﻦ ﻳـﻬــﻢ ﺑــﺮ ﻳـﺒــﺔ ﺃﻭ ﺑـﺤــﺮﺍﻡ‬
‫ﻳـﻨــﺎ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺑـﻨــﺎﺕ ﺫ ﻟــﻚ ﺍ ﻟـﻤـﻠــﻚ ﻭﺃﺯﻭﺍ ﺟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﻳـﻨـﻈــﺮ ﺇ ﻟـﻴــﻪ ﻭ ﻋــﺎ ﻟــﻢ ﺑــﺄ ﻧــﻪ ﻣـﻄـﻠــﻊ‬
‫ﻋـﻠـﻴــﻪ؟! ﻻ‪ ،‬ﻭ ﻛــﻼ! ﺑــﻞ ﺟـﻤـﻴــﻊ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﺿــﺮ ﻳــﻦ ﻳـﻜــﻮ ﻧــﻮﻥ ﺧــﺎ ﺋـﻔـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭ ﺟـﻠــﺔ ﻗـﻠــﻮ ﺑـﻬــﻢ‬
‫ﺧﺎﺷﻌﺔ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺟﻮﺍﺭﺣﻬﻢ؛ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﺶ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻭﻻ ﹼ‬
‫ﺷﻚ‬
‫ﺃﻥ ﺭﺏ ﺍ ﻟـﺴـﻤــﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺟـ ﱠـﻞ ﻭ ﻋــﻼ ﺃ ﺷــﺪﱡ ﻋـﻠـ ﹰـﻤــﺎ‪،‬‬ ‫‪-‬ﻭﷲ ﺍ ﻟـﻤـﺜــﻞ ﺍﻷ ﻋـﻠــﻰ‪ -‬ﱠ‬
‫ـﺎﻻ ﻭ ﻋ ـﻘــﻮ ﺑــﺔ ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻠــﻚ‪،‬‬ ‫ﻭﺃ ﻋ ـﻈـ ﹸـﻢ ﻣــﺮﺍ ﻗ ـﺒــﺔ‪ ،‬ﻭﺃ ﺷ ــﺪﱠ ﺑ ـﻄـ ﹰـﺸــﺎ‪ ،‬ﻭﺃ ﻋ ـﻈـ ﹸـﻢ ﻧ ـﻜـ ﹰ‬
‫ﻭ ﺣ ـﻤــﺎﻩ ﻓــﻲ ﺃﺭ ﺿ ــﻪ ﻣ ـﺤــﺎﺭ ﻣــﻪ‪ .‬ﻓ ــﺈﺫﺍ ﻻ ﺣ ــﻆ ﺍﻹ ﻧ ـﺴ ــﺎﻥ ﺍ ﻟ ـﻀ ـﻌ ـﻴــﻒ ﺃﻥ ﺭ ﺑ ــﻪ ﺟــﻞ‬
‫ﻭﻋﻼ ﻟﻴﺲ ﺑﻐﺎﺋﺐ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻮﻱ‬

‫) ‪ (١‬ﺍﻧﻈﺮ‪» :‬ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ‪ -‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻹﺧﻼﺹ«‬
‫) ‪.(٧١/٣‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۲۳‬‬
‫ﹶﻻﹶ ﹶﻥ ﻗـﻠـﺒــﻪ‪ ،‬ﻭﺧﺸﻲ ﺍﷲ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪ ،‬ﻭﺃ ﺣـﺴــﻦ ﻋـﻤـﻠــﻪ ﷲ ‪. (١ ) «‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻣ ـﻄ ـﻠــﻊ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳـ ــﺮﺍﻩ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓـ ــﺈﺫﺍ ﺍ ﺳ ـﺘ ـﺤ ـﻀــﺮ ﺍ ﻟ ـﻤ ــﺮﺀ ﱠ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺑـﻄـﺸــﻪ ﺷــﺪ ﻳــﺪ ﻭ ﻋ ـﻘــﺎ ﺑــﻪ ﺃ ﻟ ـﻴــﻢ‪ ،‬ﻭ ﺗ ـﺤــﺮﻙ ﻓــﻲ ﻗـﻠـﺒــﻪ‬ ‫ﻻ ﺗـﺨـﻔــﻰ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺧــﺎ ﻓ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺍ ﻟـﺨــﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻓــﻼ ﻳـﻤـﻜــﻦ ﺃﻥ ﻳـﻔــﺎﺭﻕ ﺍ ﻟـﻔـﻀـﻴـﻠــﺔ ﻭ ﻳـﻘــﺎﺭﻑ ﺍ ﻟــﺮﺫ ﻳـﻠــﺔ‪.‬‬
‫َ ُُ َ ُْ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ُ ٌ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ‬
‫)و َرﺟﻞ ﺗﺼﺪق ﺑِﺼﺪﻗ ٍﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ِﺷﻤﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻨ ِﻔﻖ‬ ‫‪:Â‬‬
‫َ ُُ‬
‫ﻳ ِﻤﻴﻨﻪ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣﻦ ﻗﻮﺓ ﺇﺧﻼﺻﻪ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﻃﻤﻌﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ‬
‫ﺃﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ ﺑ ـﻴ ـﻨــﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﷲ؛ ﻭ ﻫ ــﺬﻩ ﺻــﺪ ﻗــﺔ ﺍ ﻟ ـﺴــﺮ ﻭ ﺷــﺄ ﻧ ـﻬــﺎ ﻋ ـﻈ ـﻴــﻢ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﻣــﺎ ﻧــﻊ ﺃﻥ ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻋــﻼ ﻧ ـﻴــﺔ ﺑــﺎ ﻟ ـﻨ ـﻴــﺔ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺴ ـﻨــﺔ؛ ﻣ ـﺜــﻞ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤــﺎ ﺑــﻲ ﺍ ﻟـﺠـﻠـﻴــﻞ‬
‫ـﺚ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻓ ـﺠــﺎﺀ ﺑ ـﺼــﺮﺓ‬ ‫‪ ‬ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﺗ ـﺼــﺪﻕ ﻋ ـﻨــﺪ ﻣــﺎ ﹶﺣ ـ ﱠ‬
‫ﻛﺎﺩﺕ ﻛﻔﻪ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻹ ﹾﺳ ﹶﻼ ﹺﻡ ﹸﺳﻨﱠ ﹰﺔ ﹶﺣ ﹶﺴﻨﹶ ﹰﺔ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻠ ﹸﻪ ﹶﺃ ﹾﺟ ﹸﺮ ﹶﻫﺎ‬ ‫»ﻣ ﹾﻦ ﹶﺳ ﱠﻦ ﻓﹺﻲ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺇﺛﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﻮﺭ ﹺﻫـ ﹾـﻢ ﹶﺷـ ﹾـﻲ ﹲﺀ « )‪ . (٢‬ﻓــﺈﻥ‬ ‫ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﺟـ ﹸـﺮ ﹶﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻋـ ﹺـﻤـ ﹶـﻞ ﺑﹺـ ﹶـﻬــﺎ ﹶﺑـ ﹾﻌــﺪﹶ ﹸﻩ ‪ ،‬ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻏـ ﹾﻴـ ﹺـﺮ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻳـﻨﹾـ ﹸﻘـ ﹶـﺺ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹸﺃ ﹸﺟـ ﹺ‬
‫ﻛــﺎﻥ ﻫــﺬﺍ ﻟـﻘـﺼــﺪ ﺗ ـﺤــﺮ ﻳــﻚ ﺍﻵ ﺧــﺮ ﻳــﻦ‪ ،‬ﻭ ﺣ ـﺜ ـﻬــﻢ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻓـﺤـﻴـﻨـﺌــﺬ ﺗـﻜــﻮﻥ‬
‫ﺣ ـﺴ ـﻨــﺔ ﺇﺫﺍ ﹸﺃ ﻋ ـﻠ ـﻨــﺖ‪ ،‬ﻓــﺎﻷ ﺻــﻞ ﻓــﻲ ﺻــﺪ ﻗــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﺃﻥ ﹸﻳـ ﹺـﺴـ ﱠـﺮ ﻫــﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛــﺎ ﻧــﺖ‬
‫ﻫ ـﻨــﺎﻙ ﻣـﺼـﻠـﺤــﺔ ﻓــﻲ ﺇ ﻋــﻼ ﻧ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻛ ــﺎﻥ ﺇ ﻋــﻼ ﻧ ـﻬــﺎ ﻋــﻦ ﻧ ـﻴــﺔ ﺣـﺴـﻨــﺔ ﻭ ﻗ ـﺼــﺪ ﻃـﻴــﺐ‪،‬‬
‫ﺃ ﻣــﺎ ﺇﺫﺍ ﺃ ﻋـﻠـﻨـﻬــﺎ ﺍﻹ ﻧـﺴــﺎﻥ ﺭ ﻳــﺎ ﹰﺀ ﻟــﻢ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﷲ ﻣـﻨــﻪ؛ ﻟـﻘــﻮ ﻟــﻪ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‬
‫ـﺎﺀ ﹶﻋـ ﹺـﻦ ﺍ ﻟـ ﱢـﺸـ ﹾـﺮ ﹺﻙ ‪ ،‬ﹶﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻋـ ﹺـﻤـ ﹶـﻞ ﹶﻋـ ﹶـﻤـ ﹰـﻼ ﹶﺃ ﹾﺷـ ﹶـﺮ ﹶﻙ ﹶﻣـ ﹺـﻌــﻲ ﻓﹺـﻴـ ﹺـﻪ‬
‫ﺍ ﻟـﻘــﺪ ﺳــﻲ‪» :‬ﺃ ﹶﻧــﺎ ﹶﺃ ﹾﻏـﻨﹶــﻰ ﺍ ﻟـ ﱡـﺸــﺮ ﹶﻛـ ﹺ‬
‫ﹶ‬
‫ﹶﻏـ ﹾﻴـ ﹺـﺮ ﻱ ﹶﺗـ ﹶـﺮ ﹾﻛـ ﹸﺘـ ﹸﻪ ﹶﻭ ﹺﺷـ ﹾـﺮ ﹶﻛـ ﹸﻪ « ) ‪. (٣‬‬
‫ﻭﺇ ﺧ ـﻔــﺎﺀ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﺻــﺪ ﻗـﺘــﻪ ﺣـﺘــﻰ ﻻ ﺗـﻌـﻠــﻢ ﺷـﻤــﺎ ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﺗـﻨـﻔــﻖ ﻳـﻤـﻴـﻨــﻪ؛ ﻫــﻮ ﻣــﻦ‬
‫ﻣـﺒــﺎ ﻟـﻐـﺘــﻪ ﻓــﻲ ﺇ ﺧ ـﻔــﺎﺀ ﺻــﺪ ﻗ ـﺘــﻪ‪ ،‬ﺣ ـﺘــﻰ ﺇﻥ ﺑ ـﻌــﺾ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻠــﻒ ﻣــﻦ ﻣـﺒــﺎ ﻟـﻐـﺘــﻪ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ‬

‫) ‪ (١‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪» :‬ﺃ ﺿــﻮﺍﺀ ﺍ ﻟـﺒـﻴــﺎﻥ« ﻟـﻠـﺸـﻨـﻘـﻴـﻄــﻲ ) ‪.(١٧١ -١٧٠ /٢‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠١٧‬‬
‫) ‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٩٨٥‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۲٤‬‬
‫ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺏ ﻓ ــﺈﻥ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺘ ـﺼــﺪﱠ ﻕ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﻻ ﻳ ــﺪﺭﻱ ﻣــﻦ ﺗ ـﺼــﺪﻕ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﻓــﻲ ﺟــﻮﻑ‬
‫ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ﻭ ﻣ ـﻌــﻪ ﺍ ﻟـﻄـﻌــﺎﻡ ﻭﺍ ﻟ ـﻠ ـﺒــﺎﺱ ﻭﺍ ﻟ ـﻐــﺬﺍﺀ‪ ،‬ﻓـﻴـﻀـﻌــﻪ ﻋـﻨــﺪ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟـﻔـﻘـﻴــﺮ ﻭ ﻳـﻄــﺮﻕ‬
‫ﺇﻥ ﺑـﻌــﺾ ﺍ ﻟـﻔـﻘــﺮﺍﺀ ﻟــﻢ‬ ‫ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ ﻭ ﻳـﻤـﻀــﻲ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳــﺪﺭﻱ ﺍ ﻟـﻔـﻘـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﻭ ﺿـﻌــﻪ‪ ،‬ﺣـﺘــﻰ ﱠ‬
‫ﻳـﻌـﻠـﻤــﻮﺍ ﺑــﺎ ﻟـﺸـﺨــﺺ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻛــﺎﻥ ﻳـﻨـﻔــﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬــﻢ ﺇﻻ ﺑـﻤــﻮ ﺗــﻪ؛ ﻟـﻤــﺎ ﻣــﺎﺕ ﺍ ﻧـﻘـﻄـﻌــﺖ‪،‬‬
‫ﻓـﻌــﺮ ﻓــﻮﺍ ﺃ ﻧ ـﻬــﺎ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﻣ ـﻨــﻪ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻣـﺒــﺎ ﻟـﻐـﺘــﻪ ﻓــﻲ ﺇ ﺧ ـﻔــﺎﺀ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻟـﺘـﻜــﻮﻥ ﺳــﺮ ﺍ ﺑـﻴـﻨــﻪ‬
‫ﻭﺑﻴﻦ ﺍﷲ ﺗـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪.‬‬
‫ً َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ ُ ٌ َ َ َ َ‬
‫ــﺮ اﷲ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻗﻴﻨﺎهُ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺑ ـﻴ ـﻨــﻪ‬ ‫‪Â‬ﷺ‪) :‬و رﺟــﻞ ذ ﻛ‬
‫ﻭﺑﻴﻦ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺇﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺇﻗﺒﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻋﻈﻴﻢ ﻃﻤﻌﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓـﻔــﺎ ﺿــﺖ ﻋـﻴـﻨــﺎﻩ‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻧــﺰﻝ ﺍ ﻟــﺪ ﻣــﻊ ﻣــﻦ ﻋـﻴـﻨـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﻣ ـﻘــﺎﻡ ﻋ ـﻈ ـﻴــﻢ ﻓــﻲ ﺧ ـﻠــﻮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﷲ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪ ،‬ﻭﻻ ﺳ ـﻴ ـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺟــﻮﻑ‬
‫ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭ ﺛـﻠــﺚ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ﺍﻵ ﺧــﺮ ﻭ ﻗــﺖ ﺍ ﻟـﺘـﻨــﺰﻝ ﺍﻹ ﻟـﻬــﻲ‪ ،‬ﻭ ﺳـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟـﻜــﻮﻥ ﻭ ﻫــﺪﻭﺀ‬
‫ـﺚ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻴـ ﹺـﻞ ﹺ‬
‫ﺍﻵﺧ ـ ﹺـﺮ ‪،‬‬ ‫ـﺎﺀ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﹾﻧ ـﻴــﺎ ﻓﹺــﻲ ﹸﺛ ـ ﹸﻠـ ﹺ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨــﺎﺱ‪ ،‬ﻗ ــﺎﻝﷺ‪ » :‬ﻳ ـﻨﹾ ـ ﹺـﺰ ﹸﻝ ﺭ ﺑ ـﻨﹶ ــﺎ ﺇ ﹶﻟ ــﻰ ﺳ ــﻤ ـ ﹺ‬
‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﱡ‬ ‫ﹶ‬
‫ـﺐ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﹶﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻳـ ﹾـﺴـ ﹶﺘـ ﹾﻐـ ﹺـﻔـ ﹸـﺮ ﻧﹺــﻲ‬ ‫ـﻮﻝ ‪ :‬ﹶﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻳـ ﹾـﺴــﺄ ﹸﻟــﻨﹺــﻲ ﹶﻓـ ﹸـﺄ ﹾﻋــﻄﹺـ ﹶﻴ ـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻳــﺪﹾ ﹸﻋــﻮﻧﹺــﻲ ﹶﻓـ ﹶـﺄ ﹾﺳـ ﹶﺘـ ﹺ‬
‫ـﺠـﻴـ ﹶ‬ ‫ﹶﻓ ـ ﹶﻴ ـ ﹸﻘـ ﹸ‬
‫ﹶﻓـ ﹶـﺄ ﹾﻏـ ﹺـﻔـ ﹶـﺮ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ « ) ‪ ، (٤‬ﻓــﺈﺫﺍ ﹸﻭ ﱢﻓــﻖ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﺑـﻴــﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺘــﺄ ﻣــﻞ ﻓــﻲ‬
‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﺮ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻜﻰ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻈﻞ‬
‫ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎ ﻣــﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ‪ :‬ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺒﺎﺭﻙ؛ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ‬
‫ﻫــﺆﻻﺀ ﺍ ﻟـﺴـﺒـﻌــﺔ ﺍ ﻟــﺬ ﻳــﻦ ﹶﻛـ ﱠـﻤـ ﹶـﻞ ﻛـ ﱡـﻞ ﻭﺍ ﺣـ ﹴـﺪ ﻣـﻨـﻬــﻢ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩ ﹶﺓ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻗــﺎﻡ ﺑـﻬــﺎ؛ ﻓـﻔــﺎﺯﻭﺍ‬
‫ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﻳـﻈـﻠـﻬــﻢ ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎ ﻣــﺔ ﻓــﻲ ﻇـﻠــﻪ ﻳــﻮﻡ ﻻ ﻇــﻞ ﺇﻻ ﻇـﻠــﻪ‪ .‬‬ ‫ﱠ‬
‫ٌ َ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫)وروى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬أﺗﻰ َرﺳﻮل ا ﷲِﷺ رﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ٌ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ﺤﻴﺢ‬ ‫ﺤﻴﺢ ﺷ ِ‬ ‫رﺳﻮل ا ﷲِ‪ ،‬أ ي اﻟﺼﺪ ﻗ ِﺔ أﻋﻈﻢ ؟ ﻗﺎل ‪» :‬أن ﺗﺼﺪ ق وأﻧﺖ ﺻ ِ‬

‫)‪ (٤‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٤٥‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٥٨‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۲٥‬‬
‫ُ ُْ َ ُْ َ‬ ‫َ َََ‬ ‫َ َّ‬ ‫ََ ُْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﺖ اﻟﺤﻠﻘﻮم ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪:‬‬ ‫ﺣﺘﻰ إذ ا ﺑﻠﻐ ِ‬ ‫ﺗﺨﺸﻰ اﻟﻔﻘﺮ و ﺗﺄ ﻣﻞ اﻟ ِﻐﻨﻰ‪ ،‬و ﻻ ﻳﻤ ِﻬﻞ‬
‫َُ‬ ‫َ َ َ َْ َ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ‬
‫ﻟ ِﻔﻼ ٍن «‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ )‪.( (١‬‬ ‫ﻟ ِﻔﻼ ٍن ﻛﺬ ا‪ ،‬ﻟ ِﻔﻼ ٍن ﻛﺬ ا‪ ،‬أﻻ َوﻗﺪ ﻛﺎن‬

‫َ ّ ُ َّ َ َ‬ ‫ٌُ ََ َ َ ُ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫‪) :Â‬أﺗﻰ َرﺳﻮل ا ﷲِﷺ َرﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ َرﺳﻮل ا ﷲِ! أ ي اﻟﺼﺪ ﻗ ِﺔ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫أ ﻗﻈﻢ ؟( ﻫﺬﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺃﻳﻬﺎ ﺃﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻈﻢ‬
‫ـﺪﻝ ﻋ ـﻠ ــﻰ ﺣـ ــﺮﺹ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ــﺎ ﺑ ــﺔ ‪ ‬ﻋ ـﻠ ــﻰ ﻓ ـﻀ ــﺎ ﺋ ــﻞ ﺍﻷ ﻋ ـﻤ ــﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷ ﻓـ ـﻀ ــﻞ ﻳـ ـ ﱡ‬
‫ﻭ ﺛــﻮﺍ ﺑ ـﻬــﺎ؛ ﺭ ﻏ ـﺒــﺔ ﻣ ـﻨ ـﻬــﻢ ﻓــﻲ ﺍﻻ ﺳ ـﺘ ـﻜ ـﺜــﺎﺭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻴــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﺗ ـﺤ ـﺼ ـﻴــﻞ ﺍﻷ ﻋ ـﻤــﺎﻝ‬
‫ﻭ ﻧـﻴــﻞ ﻓـﻀــﺎ ﺋـﻠـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻣـﻤــﺎ ﻳــﺆ ﻛــﺪ ﺃ ﻫـﻤـﻴــﺔ ﺩﺭﺍ ﺳــﺔ ﻓـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﻭﺍ ﻟــﻮ ﻗــﻮﻑ‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻌــﺮ ﻓــﺔ ﺍﻷ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﺍ ﻟــﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﺑـﺘــﺔ ﻋــﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ؛ ﺣـﺘــﻰ‬
‫ﺗـﻜــﻮﻥ ﺣــﺎ ﻓـ ﹰـﺰ ﺍ ﻟـﻠـﻤــﺮﺀ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻌـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑــﺎ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻻ ﻫـﺘـﻤــﺎﻡ ﺑــﺎ ﻟـﺘـﻘــﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﺃﺟﺮ ﺍ ﻭﻣﺜﻮﺑ ﹰﺔ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺃﻱ‪:‬‬ ‫؟(‬ ‫اﻟﺼ َﺪ َﻗ ِﺔ َأ ْﻗ َﻈ ُ‬
‫ﻢ‬
‫ّ ُ َّ‬ ‫َ ُ َ‬
‫‪) :Â‬ﻳﺎ َرﺳﻮل ا ﷲِ! أي‬
‫ﹰ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻴــﺲ ﺳــﺆﺍ ﻟــﻪ ﻋــﻦ ﻧﻮﻉ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻭﻗﺪﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧـﻤــﺎ ﺳــﺆﺍ ﻟــﻪ ﻋــﻦ ﻭ ﻗـﺘـﻬــﺎ‬
‫ﺍﻷ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺗـﺨــﺮﺝ ﻓـﻴــﻪ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ٌ َ ٌ َ ْ َ‬
‫ﺤﻴﺢ ﺗﺨﺸﻰ اﻟﻔﻘ َﺮ َو ﺗﺄ ﻣﻞ اﻟ ِﻐﻨﻰ(‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺢ ﺷ ِ‬ ‫‪) :Â‬أن ﺗﺼﺪ ق وأﻧﺖ ﺻ ِ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻱ‪ :‬ﺗـﺨــﺮﺝ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻭ ﺗـﺒــﺬﻝ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻭﺍ ﻟـﻤــﺎﻝ ﺣــﺎﻝ ﻛــﻮ ﻧــﻚ‬
‫ﺣــﺎﻝ ﺻـﺤـﺘــﻪ ﻭ ﻋــﺎ ﻓـﻴـﺘــﻪ ﻳـﻘــﻊ ﻓــﻲ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﺷـ ﹲـﺢ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤــﺎﻝ؛ ﻟـﻤــﺎ ﻳـﺨـﺸــﺎﻩ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻔـﻘــﺮ‬
‫ﻭ ﻳــﺆ ﻣ ـﻠــﻪ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻐ ـﻨــﻰ‪ ،‬ﻭ ﻫـ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻐــﺎ ﻟــﺐ ﻣ ــﻦ ﺣ ــﺎﻝ ﺍ ﻟـ ـﻨ ــﺎﺱ‪ ،‬ﻓ ـﻤــﺎ ﺩﺍ ﻣـ ــﺖ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤــﺔ‬
‫ﻣــﻮ ﺟــﻮﺩﺓ ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻳﺨﺸﻰ ﺍ ﻟـﻔـﻘــﺮ‪ ،‬ﻓـﻠـﻬــﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳـﺨــﺮﺝ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑــﺪﺃ‬
‫ﺗﺨﻞ ﺑﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺘﻪ؛ ﻷ ﻧﱠﻪ ﻳﺄﻣﻞ ﺍﻟﻐﻨﻰ‪،‬‬ ‫ﻳﺤﺴﺐ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻛﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﻢ ﹼ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٤١٩‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٣٢‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۲٦‬‬
‫ﻭ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﺗـﻄـﻤــﻊ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻐ ـﻨــﻰ‪ ،‬ﻭ ﺗـﻄـﻤــﻊ ﻓــﻲ ﻭ ﺟ ــﻮﺩ ﺍ ﻟ ـﻤــﺎﻝ ﻋ ـﻨــﺪﻩ‪ ،‬ﻓـﻴـﻘــﻊ ﻓــﻲ ﻧـﻔـﺴــﻪ‬
‫ﺷـ ﹲـﺢ ﺑـﺴـﺒــﺐ ﺍ ﻟـﺼـﺤــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻋـﻨــﺪﻩ‪ ،‬ﺑـﺨــﻼﻑ ﻣــﺎ ﺇﺫﺍ ﻣــﺮﺽ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﻣــﺮ ﺿــﻪ ﻳـﺜـﻤــﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺯﻫﺪﹰ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺪ ﺍﻟﻤﺮﺽ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﺤﺔ ﻗﺮﻳﻨﻬﺎ ‪-‬ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺸﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ ﻗﺮﻳﻨﻪ ‪-‬ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‪ -‬ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻭ￯ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ‪-‬ﻭﻫﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ -‬ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻘ ـﺼــﺺ ﻋ ـﺒــﺮﺓ‪ :‬ﻳــﺬ ﻛــﺮ ﺃ ﺣــﺪ ﺍﻷ ﻓــﺎ ﺿــﻞ ﺃ ﻧــﻪ ﺃ ﺗــﻰ ﺇ ﻟــﻰ ﺃ ﺣــﺪ ﺍﻷ ﺛــﺮ ﻳــﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﻋ ـﻨــﺪﻩ‬
‫ـﻮﺍﻝ ﻛ ـﺜ ـﻴــﺮ ﹲﺓ ‪ ،‬ﻓ ـﻌــﺮﺽ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﺑ ـﻨــﺎﺀ ﻣ ـﺴ ـﺠــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻮ ﻓــﻲ ﺣ ــﺎﻝ ﻣــﺮ ﺿــﻪ‪ ،‬ﻓــﻮﺍ ﻓــﻖ‬‫ﺃ ﻣـ ـ ﹲ‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺑ ـﻨــﺎ ﺋــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻗ ــﺎﻝ‪ :‬ﻫ ـﻴــﺊ ﺍ ﻟـﻤـﺨـﻄـﻄــﺎﺕ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ ﻭﺃ ﻧــﺎ ﻣـﺘـﻜـﻔــﻞ ﺑـﺒـﻨــﺎ ﺋــﻪ‪،‬‬
‫ﻓــﺎ ﺷـﺘـﻐــﻞ ﺍ ﻟ ـﻔــﺎ ﺿــﻞ ﺑـﺘـﻬـﻴـﺌــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﺨـﻄـﻄــﺎﺕ ﻟـﻠـﻤـﺴـﺠــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻤــﺎ ﻛـ ﱠـﻤـﻠـﻬــﺎ ﻭ ﻋــﺎﺩ‬
‫ﻟـﻠــﺮ ﺟــﻞ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﺑــﻪ ﻗــﺪ ﺧــﺮﺝ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺘـﺸـﻔــﻰ ﻭ ﹸﻋــﻮ ﻓــﻲ‪ ،‬ﻓــﺄ ﺗــﺎﻩ ﻓــﻲ ﺑـﻴـﺘــﻪ ﻓــﺬ ﻛــﺮ ﻟــﻪ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺸــﺮﻭﻉ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺗـﻌـﻬــﺪ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺎﻝ ﺍ ﻟــﺮ ﺟــﻞ‪ :‬ﻭﺍﷲ ﺳــﺎ ﻣـﺤـﻨــﺎ؛ ﻋـﻨــﺪ ﻧــﺎ ﺍ ﻟ ـﺘــﺰﺍ ﻣــﺎﺕ‬
‫ﻛـﺜـﻴــﺮﺓ ﻣــﺎ ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴــﻊ‪ ،‬ﻳـﻘــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻔــﺎ ﺿــﻞ‪ :‬ﺛــﻢ ﻓـﻴـﻤــﺎ ﺑـﻌــﺪ ﹶﻣـ ﹺـﺮ ﹶﺽ ﻣــﺮﺓ ﺃ ﺧــﺮ￯‪ ،‬ﻓــﺄ ﺗـﻴـﺘــﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻫﻴﺊ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺕ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﻮﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻷﻫﻴﺌﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﻬﻴﺌﺘﻬﺎ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ ﻗـﺼــﺺ ﻛـﺜـﻴــﺮﺓ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻋـﺒــﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺴـﻌـﻴــﺪ ﻣــﻦ ﹸﻭ ﹺﻋــﻆ ﺑـﻐـﻴــﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻓــﺎ ﻟـﺤــﺎ ﺻــﻞ‪ :‬ﺃﻥ ﺣــﺎﻝ ﺍ ﻟـﺼـﺤــﺔ ﻳـﺤـﺼــﻞ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺷـ ﹲـﺢ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤــﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺴـﺒــﺐ‬
‫ﻣﺮﻳﻀﺎ‬
‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﹶﻰ«‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ » :‬ﺗﹶﺨﹾ ﹶﺸﻰ ﺍﻟ ﹶﻔ ﹾﻘﺮ ‪ ،‬ﻭ ﺗ ﹾﹶﺄ ﻣ ﹸﻞ ﹺ‬
‫ﹶ ﹶ ﹶ‬
‫‪-‬ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺪ ﺍﻟﻤﺮﺽ‪ -‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺃ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﺃﻥ ﺗـﺘـﺼــﺪﻕ ﻭﺃ ﻧــﺖ ﻓــﻲ ﺻـﺤــﺔ ﻭ ﻋــﺎ ﻓـﻴــﺔ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َْ َ ُ‬ ‫َ ٌ َ ٌ َ ْ َ‬
‫ﺤﻴﺢ ﺗﺨﺸﻰ اﻟﻔﻘﺮ و ﺗﺄ ﻣﻞ اﻟ ِﻐﻨﻰ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺗــﺄ ﻣــﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻴﺢ ﺷ ِ‬
‫‪) :Â‬ﺻ ِ‬
‫ـﺎﺀ « ) ‪ ، (١‬ﻭ ﻟـﻌـﻠـﻬــﺎ ﺃﻭ ﻟ ــﻰ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﺼـﺤـﻴــﺢ‬‫»ﻭ ﹶﺗ ـ ﹾـﺄ ﹶﻣ ـ ﹸـﻞ ﺍ ﻟ ـ ﹶﺒ ـ ﹶﻘـ ﹶ‬
‫ﻳـﻜـ ﹸﺜــﺮ ﻣــﺎ ﻟــﻚ‪ ،‬ﻭ ﹸﺗ ــﺮﻭ￯‪ :‬ﹶ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٣٢‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۲۷‬‬
‫ﻳ ـﺴ ـﺘ ـﺒ ـﻌــﺪ ﺍ ﻟـ ـﻤ ــﻮﺕ ﻓ ـﻴ ـﺨ ـﺸــﻰ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﻘــﺮ ﻟ ـﻤــﺎ ﻳــﺆ ﻣ ـﻠــﻪ ﻣ ــﻦ ﻃـ ــﻮﻝ ﺍ ﻟـ ـﺤـ ـﻴ ــﺎﺓ‪ ،‬ﺑ ـﺨــﻼﻑ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤــﺮ ﻳــﺾ ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻳ ـﺘ ـﻘــﺎﺭﺏ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮﺕ ﻭ ﺗــﺬ ﻫــﺐ ﻋ ـﻨــﻪ ﺗ ـﻠــﻚ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﺸ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﺤــﺲ ﺑــﺄ ﻧــﻪ‬
‫ﺷــﺎﺭﻑ ﻋـﻠــﻰ ﻣـﻔــﺎﺭ ﻗــﺔ ﺍ ﻟـﺤـﻴــﺎﺓ‪ ،‬ﻓـﻴـﺨــﺮﺝ ﻣــﻦ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻟـﻔــﻼﻥ ﻛــﺬﺍ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻔــﻼﻥ ﻛــﺬﺍ‪.‬‬
‫ُ ُْ َ‬ ‫َ َََ‬ ‫َ َّ‬
‫ﺖ اﻟﺤﻠﻘﻮم (‪ .‬ﻟ ـﻴــﺲ ﺍ ﻟ ـﻤ ــﺮﺍﺩ ﺑـ ـ » ﺑ ـﻠ ـﻐــﺖ« ﺃﻱ‪:‬‬ ‫‪) :Â‬ﺣﺘﻰ إذ ا ﺑﻠﻐ ِ‬
‫ﻷﻥ ﻓــﻲ ﻣـﺜــﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺤــﺎﻝ‬ ‫ﺃ ﻧــﻪ ﻭ ﺻــﻞ ﺇ ﻟــﻰ ﺩﺭ ﺟــﺔ ﺍ ﻟـﻐــﺮ ﻏــﺮﺓ ﻭ ﺧــﺮﻭﺝ ﺍ ﻟـﻨـﻔــﺲ؛ ﱠ‬
‫ﻻ ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﺗ ـﺼــﺮ ﻓــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻣــﻦ ﻋ ـﻄــﺎﺀ ﻭ ﻫ ـﺒــﺔ ﻧــﺎ ﻓــﺬﺓ ﻭ ﻣــﺎ ﺿ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧ ـﻤــﺎ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ‬
‫ﱠ«‪ ،‬ﻫــﺬﺍ ﻳـﻔـﻴــﺪ ﺃﻥ ﺭﻭﺡ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻓــﻲ ﺧــﺮﻭ ﺟـﻬــﺎ‬ ‫ﺑــﺬ ﻟــﻚ‪ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﻗــﺎﺭ ﺑــﺖ‪ ،‬ﻭ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪» :‬‬
‫ﺗ ـﺒــﺪﺃ ﺗ ـﺨــﺮﺝ ﻣــﻦ ﺃ ﺳ ـﻔــﻞ ﺑــﺪ ﻧــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﺃﻭﻝ ﻣــﺎ ﻳ ـﻤــﻮﺕ ﻣــﻦ ﺍﻹ ﻧ ـﺴ ــﺎﻥ ﺃ ﺳ ـﻔ ـﻠــﻪ‬
‫ﺇ ﻟــﻰ ﺃﻥ ﺗـﺒـﻠــﻎ ﺭﻭ ﺣــﻪ ﺍ ﻟـﺤـﻠـﻘــﻮﻡ ﻓــﻲ ﻧــﺰ ﻋـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺧــﺮﻭ ﺟـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺑــﺪ ﻧــﻪ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﺑـﻠـﻐــﺖ‬
‫ﺍ ﻟـﺤـﻠـﻘــﻮﻡ ﻳـﻐــﺮ ﻏــﺮ ﺍﻹ ﻧـﺴــﺎﻥ ﺑـﻬــﺎ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳـﻔــﺎﺭﻕ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺤـﻴــﺎﺓ‪.‬‬
‫َ َْ َ َ َُ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُْ َ‬
‫‪) :Â‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻟ ِﻔﻼ ٍن ﻛﺬ ا‪ ،‬ﻟ ِﻔﻼ ٍن ﻛﺬ ا‪ ،‬أﻻ َوﻗﺪ ﻛﺎن ﻟ ِﻔﻼ ٍن ( ﻷ ﱠﻧــﻪ‬
‫ﺑـﻤـﻔــﺎﺭ ﻗـﺘــﻪ ﺍ ﻟـﺤـﻴــﺎﺓ ﻟــﻢ ﺗـﺒــﻖ ﺃ ﻣــﻮﺍ ﻟــﻪ ﻟــﻪ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﻓــﺎﺭﻕ ﺍ ﻟـﺤـﻴــﺎﺓ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﺃ ﺧــﺮﺝ ﺍ ﻟـﻤــﺎﻝ‬
‫ﻓــﻲ ﻟ ـﺤ ـﻈــﺎ ﺗــﻪ ﺍﻷ ﺧ ـﻴ ــﺮﺓ ﻣــﻦ ﻋ ـﻤــﺮﻩ‪ ،‬ﻓ ـﻬــﻮ ﺑ ـﻌــﺪ ﻗ ـﻠ ـﻴــﻞ ﺁ ﻳ ــﻞ ﻭ ﺻــﺎ ﺋــﺮ ﺇ ﻟ ــﻰ ﻏ ـﻴــﺮﻩ‪،‬‬
‫ﻷﻥ ﻣــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﺣـﻴــﺎ ﺗــﻪ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﻣــﺎﺕ‬ ‫ـﻼﻥ «؛ ﱠ‬ ‫ـﺎﻥ ﻟﹺ ـ ﹸﻔـ ﹴ‬ ‫»ﻭ ﹶﻗ ــﺪﹾ ﻛـ ﹶ‬ ‫ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﺎﻻ ﻟ ـﻠــﻮﺭ ﺛــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﻳـﻌــﺪ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ‬ ‫ـﺎﻻ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧ ـﻤــﺎ ﻳـﺼـﺒــﺢ ﻣـ ﹰ‬ ‫ﻟــﻢ ﻳـﺼـﺒــﺢ ﻣـ ﹰ‬
‫ـﻒ ﻧـﻔـﺴــﻪ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﺤ ـﻴــﺎﺓ ﻭﻻ ﺳ ـﻴ ـﻤــﺎ ﺍ ﻟ ـﺠــﺎ ﻣــﻊ ﻟــﻪ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﻜ ـﺘ ـﻨــﺰ ﻟــﻪ ﺧــﺎﺯ ﹰﻧــﺎ ﻭ ﺣــﺎ ﻓ ـ ﹰﻈــﺎ‪ ،‬ﹶﻭ ﱠﻇ ـ ﹶ‬
‫ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺤـﻴــﺎﺓ ﺃﻥ ﻳـﺤـﻔــﻆ ﺍ ﻟـﻤــﺎﻝ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺠـﻤـﻌــﻪ ﻟـﻠــﻮﺭ ﺛــﺔ ﺍ ﻟــﺬ ﻳــﻦ ﻳـﻘـﺘـﺴـﻤــﻮﻥ ﺍ ﻟـﻤــﺎﻝ‬
‫ﻣــﻦ ﺑ ـﻌــﺪﻩ‪ ،‬ﺑـﺨــﻼﻑ ﺍ ﻟـﻤـﻨـﻔــﻖ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـﻤـﻨـﻔــﻖ ﻫــﻮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃ ﺣـﺴــﻦ ﺇ ﻟــﻰ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﺇ ﺣـﺴــﺎ ﹰﻧــﺎ‬
‫ـﻚ ﱠﺇﻻ‬ ‫ـﻮﻝ ﺍ ﹾﺑ ـ ﹸـﻦ ﺁ ﹶﺩ ﹶﻡ ‪ :‬ﹶﻣــﺎﻟﹺــﻲ ﹶﻣــﺎﻟﹺــﻲ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻫ ـ ﹾـﻞ ﹶﻣــﺎ ﹸﻟـ ﹶ‬ ‫ﻋ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺎ؛ ﻷ ﻧــﻪ ﻗــﺪﻡ ﻟ ـﻨ ـﻔ ـﺴــﻪ‪ » ،‬ﹶﻳ ـ ﹸﻘ ـ ﹸ‬
‫ـﺖ « )‪ . (١‬ﻫــﺬﺍ ﻣــﺎﻝ‬ ‫ـﺖ ﹶﻓــﺄ ﹾﺑ ـ ﹶﻘ ـ ﹾﻴـ ﹶ‬
‫ـﺖ ‪ ،‬ﺃﻭ ﹶﺗـ ﹶـﺼــﺪﱠ ﹾﻗـ ﹶ‬‫ـﺖ ﹶﻓــﺄ ﹾﻓ ـﻨﹶ ـ ﹾﻴـ ﹶ‬‫ـﺖ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻟ ـﺒﹺـ ﹾـﺴـ ﹶ‬ ‫ﹶﻣــﺎ ﹶﺃ ﹶﻛ ـ ﹾﻠـ ﹶ‬
‫ـﺖ ﹶﻓــﺄ ﹾﺑ ـ ﹶﻠ ـ ﹾﻴـ ﹶ‬
‫ﺍﻹ ﻧـﺴــﺎﻥ ﻭ ﺳــﻮﺍﻩ ﻫــﻮ ﻟــﻮﺭ ﺛـﺘــﻪ ﻭ ﻟـﻴــﺲ ﻟــﻪ‪ .‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٩٥٩‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۲۸‬‬
‫َ ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ََ‬
‫)وروى أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﷺ‪» :‬ﻳﺎ اﻧﻦ آدم‪ ،‬إِﻧﻚ‬
‫ُ َ ٌّ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ٌَْ َ َ َ ْ ُْ‬ ‫ْ َْ ُ‬
‫ﺎف‪،‬‬‫أن ﻳ ْﺒﺬل اﻟﻔﻀﻞ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ‪ ،‬وأن ﻳﻤ ِﺴﻜﻪ ﺷﺮ ﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﻼم ﻋﻠﻰ ﻛﻔ ٍ‬
‫ُّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ َْ َ ْ‬ ‫َ ْ َُ ُ‬ ‫ْ‬
‫َواﺑﺪأ ﺑِﻤﻦ ﻳﻌﻮل‪َ ،‬واﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻴ ٌﺮ ﻣ َِﻦ اﻟﻴ ِﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻤﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺬا ﺟﺎء ﻣﻔﺴ ًﺮا ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ َّ‬
‫ﺘﻌﻔﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻔﻠﻰ‪:‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺨﻄﺎﺑ ِ ُّﻲ‪ :‬روي ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻧﻬﺎ اﻟﻤ ِ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ )‪. (٢‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫وذﻫﺒﺖ اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ إﻟﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ور وي ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ أﻧﻬﺎ اﻟﻤﻤﺴﻜﺔ اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫أن اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ :‬ﻫﻲ اﻵﺧﺬة؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،-‬وﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ‬
‫َ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ أ ْو (‪.‬‬

‫َ ْ َ َْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ْ ُ‬
‫‪) :Â‬ﻳﺎ اﻧ َﻦ آد م ‪ ،‬إ ِﻧﻚ أن ﻳﺒﺬ ل اﻟﻔﻀﻞ ﺧﻴ ٌﺮ ﻟﻚ (‪ .‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻀﻞ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻭﺣﺎﺟﺔ ﺃﻭﻻﺩﻙ‬ ‫»ﺃ ﹾﻥ «‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻣﺎ ﹶ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺫﺧﺮ ﺍ‬
‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺃﻥ ﺗﺒﺬﻟﻪ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻚ‬
‫ﻭﺃ ﺟـ ﹰـﺮ ﺍ ﻭ ﺛــﻮﺍ ﹰﺑــﺎ ﻋـﻈـﻴـ ﹰـﻤــﺎ ﻳــﻮﻡ ﺗﻠﻘﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﺑــﺮ ﻛــﺔ ﻋـﻠـﻴــﻚ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺤـﻴــﺎﺓ‪.‬‬
‫ُ َ َ َ‬ ‫َ ْ ُْ‬
‫)وأن ﻳﻤ ِﺴﻜﻪ ﺷ ٌّﺮ ﻟﻚ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﺇ ﻣ ـﺴــﺎ ﻛــﻪ ﺇ ﻣ ـﺴــﺎ ﹰﻛــﺎ ﻋـ ﱠـﻤــﺎ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﺃﻭﺟﺐ ﺍﷲ ﺑـ ﹾـﺬ ﻟــﻪ ﻭﺇ ﻧـﻔــﺎ ﻗــﻪ ﻓـﻬــﻮ ﺷــﺮ ﻟــﻪ؛ ﻷ ﱠﻧــﻪ ﻳـﻜــﻮﻥ ﺑــﺬ ﻟــﻚ ﺁ ﺛـ ﹰـﻤــﺎ‪ ،‬ﻭﺃ ﱠﻣــﺎ ﺇﻥ ﻛــﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺴﻜﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﺎﺕ ﻓﺈﻣﺴﺎﻛﻪ ﺷﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﻥ ﺑﻘﺎﺀﻩ ﻋﻨﺪﻩ‬
‫ﺷــﺎ ﻏـ ﹲـﻞ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻏـﻴــﺮ ﺣــﺎ ﺟــﺔ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻓـﻬــﻮ ﺷــﺮ ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻛـﻠـﺘــﺎ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻟـﺘـﻴــﻦ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٣٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻏــﺮ ﻳــﺐ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ« ﻟـﻠـﺨـﻄــﺎ ﺑــﻲ ) ‪.(٥٩٥ /١‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۲۹‬‬
‫َ َُ ُ َ َ َ َ‬
‫ﺎف (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻻ ﹸﻳــﻼﻡ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻋـﻠــﻰ ﺇ ﻣـﺴــﺎ ﻛــﻪ ﻣــﺎ‬ ‫‪) :Â‬و ﻻ ﺗﻼ م ﻋﻠﻰ ﻛﻔ ٍ‬
‫ﻳـﻜـﻔـﻴــﻪ ﻭ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣـﺤـﺘــﺎﺝ ﺇ ﻟـﻴــﻪ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳــﻼﻡ ﻋـﻠــﻰ ﺇ ﻣـﺴــﺎ ﻛــﻪ ﻣــﻦ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻓـﻴــﻪ ﻛـﻔــﺎ ﻳـﺘــﻪ‬
‫ﻭ ﻣ ــﺎ ﻓ ـﻴــﻪ ﺣــﺎ ﺟ ـﺘــﻪ ﻭ ﺣــﺎ ﺟــﺔ ﺃ ﻫ ــﻞ ﺑ ـﻴ ـﺘــﻪ ﻭﻭ ﻟـ ــﺪﻩ؛ ﻓــﻼ ﻳ ــﻼﻡ ﻋ ـﻠــﻰ ﻛ ـﻔــﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧ ـﻤــﺎ‬
‫ﺍ ﻟـﻠــﻮﻡ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﻞ ﺍ ﻟــﺰﺍ ﺋــﺪ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻻ ﺣــﺎ ﺟــﺔ ﻟــﻺ ﻧـﺴــﺎﻥ ﻓـﻴــﻪ‪.‬‬
‫َ ْ ْ َ ْ َُ ُ‬
‫‪) :Â‬واﺑﺪأ ﺑِﻤﻦ ﻳﻌﻮل (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﻦ ﺃ ﻫــﻞ ﻭﻭ ﻟــﺪ؛ ﻭﺍ ﻟـﻨـﻔـﻘــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺆﻻﺀ‬
‫ﻭﺍ ﺟـﺒــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻨـﻔـﻘــﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬــﻢ ﺃﻭ ﻟــﻰ ﻣــﻦ ﻏـﻴــﺮ ﻫــﻢ ﻭ ﻣـﻘــﺪ ﻣــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﻏـﻴــﺮ ﻫــﻢ‪.‬‬
‫ُّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ َْ َ ْ‬
‫)واﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻴ ٌﺮ ﻣ َِﻦ اﻟﻴ ِﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ(‪ .‬ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻠـ ﱡـﻮ ﻫـﻨــﺎ ﻫــﻮ ﻋـﻠـ ﱡـﻮ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﺍ ﻟـﻔـﻀــﻞ ﻭﺍ ﻟـﻤـﻜــﺎ ﻧــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻨﹸـﺒــﻞ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻘــﺪﺭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺒــﺬﻝ ﻭﺍ ﻟـﻌـﻄــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟـﺴـﺨــﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﺃ ﺷـ ــﺎﺭ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺫ ﻟ ــﻚ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪‬؛ ﺇﺫ ﻗـ ــﺎﻝ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻠ ـﻴــﺎ ﻫ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨ ـﻔ ـﻘــﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﺴ ـﻔ ـﻠ ــﻰ ﻫ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺴ ــﺎ ﺋ ـﻠ ــﺔ‪ ،‬ﻛـ ــﺬﺍ ﺟـ ــﺎﺀ ﻣ ـﻔ ـﺴ ـ ﹰـﺮ ﺍ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﻋ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ‬
‫ﻗــﺎﻝ‪» :‬ﺍ ﻟـ ﹶﻴــﺪﹸ ﺍ ﻟـ ﹸﻌـ ﹾﻠـ ﹶﻴــﺎ ﹶﺧـ ﹾﻴـ ﹲـﺮ ﹺﻣـ ﹶـﻦ ﺍ ﻟـ ﹶﻴـ ﹺـﺪ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴـ ﹾﻔـ ﹶﻠــﻰ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﻟـ ﹶﻴــﺪﹸ ﺍ ﻟـ ﹸﻌـ ﹾﻠـ ﹶﻴــﺎ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤـﻨﹾـ ﹺـﻔـ ﹶﻘـ ﹸﺔ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴـ ﹾﻔـ ﹶﻠــﻰ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺴــﺎﺋﹺ ـﻠ ـ ﹸﺔ « ) ‪ . (١‬ﻓـﻔـﺴــﺮ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍﺩ ﺑــﺎ ﻟـﻌـﻠـﻴــﺎ ﻭﺍ ﻟ ـﺴ ـﻔ ـﻠــﻰ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳـﺤـﺘــﺎﺝ ﺑـﻌــﺪ‬
‫ﺑـﻴــﺎ ﻧــﻪ ﺇ ﻟــﻰ ﺑـﻴــﺎﻥ ﺃ ﺣــﺪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ‪» :‬وﻗﺎل اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ‪ :‬روي ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫أﻧﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﻔﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻔﻠﻰ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ«‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷﺎﺫﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪» :‬ﺍﺧﺘﻠﻒ‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺃ ﻳــﻮﺏ ﻋــﻦ ﻧــﺎ ﻓــﻊ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﻴــﺪ ﺍ ﻟـﻌـﻠـﻴــﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻔﻔﺔ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ‪ :‬ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻔﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗــﺎﻝ ﻭﺍ ﺣــﺪ ﻋــﻦ ﺣـﻤــﺎﺩ‪ :‬ﺍ ﻟـﻤـﺘـﻌـﻔـﻔــﺔ« ) ‪. (٢‬‬
‫‪) :Â‬وروي ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ أﻧﻬﺎ اﻟﻤﻤﺴﻜﺔ اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ)‪ .((٣‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﺴـﻔـﻠــﻰ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٤٢٩‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٣٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳـﻨــﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪.(١٦٤٨‬‬
‫) ‪ (٣‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﺑــﻮ ﺍ ﻟـﺸـﻴــﺦ ﻓــﻲ ﺃ ﻣـﺜــﺎﻝ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ )‪.(٨٩‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۳۰‬‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻔـﺘــﺢ‪» :‬ﻭ ﻟــﻢ ﻳــﻮﺍ ﻓــﻖ ﻋـﻠـﻴــﻪ« ) ‪. (١‬‬
‫‪) :Â‬وذﻫﺒﺖ اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻫﻲ اﻵﺧﺬة(‪ .‬ﺃﻱ‪:‬‬
‫ﺍ ﻟـﻴــﺪ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﺗـﻤـﺘــﺪ ﻟـﻠـﻨــﺎﺱ ﺗـﺴــﺄ ﻟـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭ ﺗـﺴـﺘـﺠــﺪﻱ ﻣـﻨـﻬــﻢ ﻫــﻲ ﺍ ﻟـﻴــﺪ ﺍ ﻟـﻌـﻠـﻴــﺎ ﻓــﻲ ﻓـﻬــﻢ‬
‫ﻫـ ــﺆﻻﺀ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺘ ـﻔ ـﺴ ـﻴــﺮ ﻻ ﺋ ــﻖ ﺗ ـﻤــﺎ ﹰﻣــﺎ ﺑ ـﺤــﺎﻝ ﻫـ ــﺆﻻﺀ؛ ﻷﻥ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﻣـ ــﻮﺭ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ‬
‫ـﻮﺭ ﺙ ﻓــﻲ ﻓــﺎ ﻋـﻠــﻪ‬‫ﻳـﺒـﻨــﻰ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﺍ ﻟـﺘـﺼــﻮﻑ ﺗـﻌـﻄـﻴــﻞ ﺍﻷ ﺳـﺒــﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺘــﻮﺍ ﻛــﻞ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـ ﱢ‬
‫ﺍ ﺣـﺘـﻴــﺎﺝ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺱ ﻭﺍ ﻟـﺘـﺴــﻮﻝ‪ ،‬ﺣـﺘــﻰ ﺇﻥ ﺍ ﻟـﺘـﺴــﻮﻝ ﻓــﻲ ﺑـﻌــﺾ ﻃــﺮﻕ ﺍ ﻟـﺘـﺼــﻮﻑ ﹸﻋــﺪﱠ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﻮﺻﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺴﺮ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻭﺇﻳﺠﺎﺩ‬
‫ﺍﻻ ﻓـﺘـﻘــﺎﺭ ﻓـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻛـﻠــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺒــﺎ ﻃــﻞ ﺍ ﻟـﻤـﺘــﺮﺍ ﻛــﻢ ﺍ ﻟـﻨــﺎ ﺷــﺊ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺒـﻌــﺪ ﻋــﻦ ﻫــﺪﻱ‬
‫ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻭ ﺳــﻼ ﻣــﻪ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪.‬‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺍ ﺑــﻦ ﻗـﺘـﻴـﺒــﺔ ‪» :‬ﻭ ﻣــﺎ ﺃﺭ￯ ﻫــﺆﻻﺀ ﱠﺇﻻ ﻗــﻮ ﹰﻣــﺎ ﺍ ﺳـﺘـﻄــﺎ ﺑــﻮﺍ ﺍ ﻟـﺴــﺆﺍﻝ؛‬
‫ﻳﺤﺘﺠﻮﻥ ﻟﻠﺪﻧﺎﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺟﺎﺯ ﻫﺬﺍ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬
‫ﺭ ﻗـﻴـﻘــﺎ ﻓـ ﹸـﺄ ﻋـﺘــﻖ ﻭﺍ ﻟـﻤــﻮ ﻟــﻰ ﻣــﻦ ﺃ ﺳـﻔــﻞ ﻫــﻮ ﺍ ﻟـﺴـﻴــﺪ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃ ﻋـﺘـﻘــﻪ« )‪. (٢‬‬
‫ﹲ‬
‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ‪» :‬ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﺴﺮ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﺎﻵﺧﺬﺓ‬
‫ﻗـﻄـ ﹰﻌــﺎ ﻣــﻦ ﻭ ﺟــﻮﻩ‪:‬‬
‫ﺃ ﺣــﺪ ﻫــﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﺗـﻔـﺴـﻴــﺮ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﺑــﺎ ﻟـﻤـﻨـﻔـﻘــﺔ ﻳــﺪﻝ ﻋـﻠــﻰ ﺑـﻄــﻼ ﻧــﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺃﻧﻪﷺ ﺃﺧﺒﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻌـﻄــﺎﺀ ﺧـﻴــﺮ ﻭﺃ ﻓـﻀــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﺧــﺬ‪ ،‬ﻓـﻜـﻴــﻒ ﺗـﻜــﻮﻥ ﻳــﺪ ﺍﻵ ﺧــﺬ ﺃ ﻓـﻀــﻞ ﻣــﻦ ﻳــﺪ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻄــﻲ‪.‬‬
‫ﺍ ﻟ ـﺜــﺎ ﻟــﺚ‪ :‬ﺃﻥ ﻳــﺪ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌ ـﻄــﻲ ﺃ ﻋ ـﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺪ ﺍ ﻟ ـﺴــﺎ ﺋــﻞ ﺣــﺴــﺎ ﻭ ﻣ ـﻌ ـﻨــﻰ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﻣـﻌـﻠــﻮﻡ ﺑــﺎ ﻟـﻀــﺮﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺭﻱ ) ‪.(٢٩٨/٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧـﻘـﻠــﻪ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻔـﺘــﺢ )‪.(٢٩٨ /٣‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۳۱‬‬
‫ﺍ ﻟــﺮﺍ ﺑــﻊ‪ :‬ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻌـﻄــﺎﺀ ﺻـﻔــﺔ ﻛـﻤــﺎﻝ ﺩﺍﻝ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻐـﻨــﻰ ﻭﺍ ﻟ ـﻜــﺮﻡ ﻭﺍﻹ ﺣ ـﺴــﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺧﺬ ﺻﻔﺔ ﻧﻘﺺ ﻣﺼﺪﺭﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻔﻀﻞ‬
‫ﻳــﺪ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻄــﻰ؟! ﻫــﺬﺍ ﻋـﻜــﺲ ﺍ ﻟـﻔـﻄــﺮﺓ ﻭﺍ ﻟـﺤــﺲ ﻭﺍ ﻟـﺸــﺮ ﻳـﻌــﺔ‪ .‬ﻭﺍﷲ ﺃ ﻋـﻠــﻢ« )‪. (١‬‬
‫ٌ‬
‫ﻭ ﻗــﻮ ﻟ ـﻬــﻢ‪) :‬ﻷﻧﻬﺎ ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﷲ(‪ .‬ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻔـﻬــﻢ ﺍﻷ ﻋــﻮﺝ ﻭﺍ ﻟـﺘـﻘــﺮ ﻳــﺮ‬
‫ـﺈﻥ ﻣ ــﺎ ﻭﺭﺩ ﻓ ــﻲ ﺍﻷ ﺣ ــﺎﺩ ﻳ ــﺚ ﺑ ـﺸــﺄﻥ ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳــﺄ ﺧــﺬ ﻫــﺎ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨ ـﺤــﺮﻑ؛ ﻓـ ـ ﱠ‬
‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ؛ ﻳﻔﻴﺪ ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺻﺪﻗﺘﻪ ﻭﻳﻨﻤﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻭﻳﻌﻈﻢ ﻟﻪ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻳﻔﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﻟﻠﻤﺘﺼﺪﱢ ﻕ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﺪﻗﺘﻪ ﻭﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺠﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪Ô Ó Ò Ñ Ð Ï ﴿ ،‬‬
‫‪] ﴾ Ú Ù Ø × Ö Õ‬ﺍ ﻟـ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺪ‪ ، [١٨ :‬ﻓــﺎ ﻧ ـﻈــﺮ ﻛ ـﻴــﻒ ﺟ ـﻌــﻞ‬
‫ﻫــﺆﻻﺀ ﺑـﻔـﻬـﻤـﻬــﻢ ﺍ ﻟـﻤـﻨـﺤــﺮﻑ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻮ ﻟـﻠـﻤـﺘـﺼــﺪﱠ ﻕ ﻋـﻠـﻴـﻬــﻢ‪.‬‬

‫‪) :Â‬وﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ أو (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﻗ ــﻮﺍﻝ‬

‫ﺃ ﺷـ ــﺎﺭ ﺇ ﻟ ـﻴ ـﻬــﺎ ﻣ ـﺠ ــﺮﺩ ﺇ ﺷ ـ ــﺎﺭﺓ؛ ﺃ ﻣ ــﺎ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴــﺢ ﻫ ــﻮ ﻣ ــﺎ ﺟ ــﺎﺀ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﻋــﻦ‬
‫»ﻭ ﺍ ﻟ ـ ﹶﻴــﺪﹸ ﺍ ﻟ ـ ﹸﻌ ـ ﹾﻠ ـ ﹶﻴــﺎ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤ ـﻨﹾـ ﹺـﻔ ـ ﹶﻘ ـ ﹸﺔ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴ ـ ﹾﻔ ـ ﹶﻠــﻰ ﺍ ﻟـ ﱠـﺴــﺎﺋﹺ ـﻠ ـ ﹸﺔ « )‪ ، (٢‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﺃ ﻧــﻪ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺟــﺎﺀ ﻧﻬﺮ ﺍﷲ ﺑـﻄــﻞ ﻧـﻬــﺮ ﻣـﻌـﻘــﻞ‪ .‬‬
‫َ َ ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬
‫اﻟﻨﺒﻲﷺ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻷﺷﻌﺮي‬ ‫وروى أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ َ َ ُ ُ َ‬ ‫َ َ ٌَ ََ ُ َ َ ُ َ‬ ‫ُ ْ‬
‫ﻴﻦ ذا اﻟﺤﺎﺟ ِﺔ‬ ‫ﺠﺪ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻳ ِﻌ‬ ‫ﻣﺴﻠِ ٍﻢ ﺻﺪﻗﺔ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ! ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳ ِ‬
‫ُْْ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َ ْ َْ َ ْ َ َ ََْْ َ ْ‬ ‫َُْ َ‬
‫وف‪َ ،‬وﻟﻴﻤ ِﺴﻚ ﻋ ِﻦ‬ ‫ﺠﺪ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﺑِﺎﻟﻤﻌ ُﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮا‪:‬‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫«‪.‬‬ ‫ﻮف‬ ‫اﻟﻤﻠﻬ‬
‫َ‬
‫َّ ُ َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺸ ّﺮ؛ ﻓﺈِﻏﻬﺎ ﻟﻪ ﺻﺪﻗﺔ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﺗـﻬــﺬ ﻳــﺐ ﺍ ﻟـﺴـﻨــﻦ ) ‪.(٤٥/٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٤٢٩‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٣٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٠٠٨‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٣٦‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۳۲‬‬

‫َ َ ٌَ‬ ‫َ َ ُّ ُ ْ‬
‫‪) :Â‬ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻞ ﻣﺴﻠِ ٍﻢ ﺻﺪ ﻗﺔ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻛــﻞ ﻳــﻮﻡ ﻛـﻤــﺎ ﺗ ـﻘــﺪﻡ‪ » :‬ﹸﻳـ ﹾـﺼـﺒﹺـ ﹸـﺢ‬
‫ـﻼﻣــﻰ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﺃ ﹶﺣـ ﹺـﺪ ﹸﻛـ ﹾـﻢ ﹶﺻــﺪﹶ ﹶﻗـ ﹲﺔ « ) ‪ ، (١‬ﻓـﻜــﻞ ﻳــﻮﻡ ﺗـﻄـﻠــﻊ ﻓـﻴــﻪ ﺍ ﻟـﺸـﻤــﺲ ﻓـﻴــﻪ‬
‫ﹶﻋـ ﹶﻠــﻰ ﹸﻛـ ﱢـﻞ ﹸﺳـ ﹶ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ؛ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺣﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‪.‬‬
‫َ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫ََ ُ َ َ ُ َ‬
‫ﺠﺪ ؟(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻳـﻤــﺮ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺃ ﻳــﺎﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِ!‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻮل‬ ‫‪) :Â‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳ‬
‫ﻻ ﻳ ـﺠــﺪ ﻣــﺎ ﻳ ـﺘ ـﺼــﺪﻕ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺴــﺆﺍﻝ ﻣ ـﺒ ـﻨــﻲ ﻋ ـﻠــﻰ ﺣــﺮ ﺻ ـﻬــﻢ ‪ ‬ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮ‪.‬‬
‫َُْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫ﻴﻦ ذ ا اﻟﺤﺎﺟ ِﺔ اﻟﻤﻠﻬﻮف (‪ .‬ﺍ ﻟـﻤـﻠـﻬــﻮﻑ‪ :‬ﺍ ﻟـﻤـﻀـﻄــﺮ ﺍ ﻟـﻤـﺤـﺘــﺎﺝ‬ ‫‪) :Â‬ﻳ ِﻌ‬
‫ﺇ ﻟ ــﻰ ﻣــﺎ ﻳ ـﻌ ـﻴ ـﻨــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﻳ ـﺘ ـﻨــﺎﻭﻝ ﻛــﻞ ﺃ ﻧ ــﻮﺍﻉ ﺍﻹ ﻋ ــﺎ ﻧ ــﺔ ﻷ ﺻ ـﺤــﺎﺏ ﺍ ﻟ ـﻀ ــﺮﻭﺭﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻧﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﺘــﻮ ﺟـﻴــﻪ‪.‬‬
‫َ ْ َْ َ ْ‬
‫ﺠﺪ ؟(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻟــﻢ ﻳـﺠــﺪ ﺫﺍ ﺣــﺎ ﺟــﺔ ﻟـﻴـﻌـﻴـﻨــﻪ ﻓـﻤــﺎﺫﺍ ﻳـﺼـﻨــﻊ؟‬ ‫‪) :Â‬ﻓﺈ ِن ﻟﻢ ﻳ ِ‬
‫َّ‬ ‫ُْْ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََْْ َ ْ‬
‫وف ‪َ ،‬و ﻟﻴﻤ ِﺴﻚ ﻋ ِﻦ اﻟﺸ ّﺮ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻳـﻌـﻤــﻞ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﺑِﺎﻟﻤﻌ ُﺮ ِ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌــﺮﻭﻑ ﻣــﻦ ﺫ ﻛــﺮ ﻭ ﺣ ـﻤــﺪ ﻭ ﺗـﺴـﺒـﻴــﺢ ﻭ ﻗ ــﺮﺍﺀﺓ ﻟ ـﻠ ـﻘــﺮﺁﻥ ﻭ ﺻــﻼﺓ ﻭﺩ ﻋ ــﺎﺀ ﻭ ﻏـﻴــﺮ‬
‫ـﻒ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌــﺎ ﺻــﻲ ﻭﺍﻵ ﺛ ــﺎﻡ ﻭ ﻋــﻦ ﺃﺫ￯‬ ‫ﺫ ﻟ ــﻚ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻤ ـﺴــﻚ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﺸــﺮ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻳ ـﻜـ ﱡ‬
‫ﺍ ﻟـﻨــﺎﺱ‪ ،‬ﻓـﻴـﻤـﻨــﻊ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ‪.‬‬
‫َ َّ َ َ ُ َ َ َ ٌ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺈ ِﻏﻬﺎ ﻟﻪ ﺻﺪ ﻗﺔ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻟﻠﻤﻌﺮﻭﻑ‬
‫ﻭ ﺗـﺠـﻨـﺒــﻪ ﻟـﻠـﻤـﻌــﺎ ﺻــﻲ ﻭﺍ ﻟـﻤـﻨـﻜــﺮﺍﺕ‪.‬‬
‫َ ْ َْ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫)وروى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬أن رﺳﻮل اﷲﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ أﻏﻔﻖ ز ْوﺟﻴ ِﻦ‬
‫َ َ َْ ََ ْ َ َ ْ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻲ َﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗَﻌﺎﻟَﻰ ﻧُﻮد َ‬
‫ِي ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔِ‪ :‬ﻳﺎ ﻗﺒﺪ اﷲِ ﻫﺬا ﺧﻴ ٌﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣِﻦ‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٢٢‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۳۳‬‬
‫َ ُ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ﺠﻬﺎ ِد دﻋِﻲ ﻣِﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫أ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﺎب‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻋ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫أﻫ ِﻞ‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َ ْ‬ ‫َّ َ َ ُ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔِ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن‬ ‫ﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣِﻦ أﻫ ِﻞ اﻟﺼﺪﻗ ِﺔ دﻋِﻲ ﻣِﻦ ِ‬ ‫ﺎب َاﻟ ِ‬ ‫ﺑ ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ّ َ ُ َ ْ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫«‪،‬‬ ‫ﺎن‬
‫ِ‬ ‫ﻳ‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫ﺎب‬
‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻋ‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫ﺎم‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻟﺼ‬
‫ِ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣِﻦ أ َ ِ‬
‫ﻫ‬
‫ُ ٍّ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُْ َ‬ ‫ُ‬
‫اب ﻛﻠِﻬﺎ ﻣِﻦ ﺿﺮ ور ٍة‪ ،‬ﻓﻬﻞ‬ ‫ِ‬ ‫َرﺳﻮل اﷲِ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﺣ ٍﺪ ﻳﺪﻋﻰ ﻣِﻦ ﺗ ِﻠﻚ اﻷﺑﻮ‬
‫َْ ُ َ ْ‬ ‫َُّ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ َ َ ٌ ْ ْ َ َْ‬
‫اب ﻛﻠِﻬﺎ؟ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲِﷺ‪» :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وأرﺟﻮ أن‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ أﺣﺪ ﻣِﻦ ﺗ ِﻠﻚ اﻷﺑﻮ ِ‬
‫َ ُ َ ُْْ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣِﻨﻬﻢ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.((١‬‬
‫َ ْ ََْ َ َ ْ َْ‬
‫ﺮﻱ‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﹸﻞﱢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟ ﹶﺒ ﹾﺼ ﱡ‬
‫ﹶ‬ ‫‪) :Â‬ﻣﻦ أﻏﻔﻖ ز وﺟﻴ ِﻦ(‪ :‬ﻗــﺎﻝ‬
‫ـﺎﺭﺍ‪،‬‬ ‫ﹴ‬
‫ﺷ ــﻲﺀ‪ :‬ﺩﺭﻫـﻤـﻴــﻦ ﺩﻳـﻨــﺎﺭﻳــﻦ ﺛــﻮﺑـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭﻗــﺎﻝ ﻏ ـﻴــﺮﻩ‪ :‬ﻳــﺮﻳــﺪ ﺷـﻴـﺌـﻴــﻦ؛ ﺩﺭﻫـ ﹰـﻤــﺎ ﻭﺩﻳ ـﻨـ ﹰ‬
‫ﻭﻟﺠﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻮ ﻫﺬﺍ‪.‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﺛﻮ ﹰﺑﺎ‪ ،‬ﹸﺧﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺮﻳﺪﹶ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﻞ؛ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻴﻦ ﺃﻭ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺟﻲ‪ :‬ﻳﺤﺘﻤﻞ ﹾ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬

‫َ َْ‬
‫‪) :Â‬ز ْوﺟﻴ ِﻦ (‪ .‬ﻧـﻘــﻞ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ‪ ‬ﺗـﻔـﺴـﻴــﺮﺍﺕ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﻟـﻠـﻤــﺮﺍﺩ‬
‫ﺑــﺎ ﻟــﺰﻭ ﺟـﻴــﻦ‪ ،‬ﻓـﻘـﻴــﻞ‪ :‬ﺍ ﻟـﺸـﻴـﺌـﻴــﻦ ﻣــﻦ ﻧــﻮﻉ ﻭﺍ ﺣــﺪ‪ ،‬ﻣـﺜــﻞ‪ :‬ﺩﺭ ﻫـﻤـﻴــﻦ ﺃﻭ ﺩ ﻳـﻨــﺎﺭ ﻳــﻦ ﺃﻭ‬
‫ﺷــﺎ ﺗـﻴــﻦ ﺃﻭ ﺛــﻮ ﺑـﻴــﻦ ﺃﻭ ﺑـﻌـﻴــﺮ ﻳــﻦ ﻭ ﻫـﻜــﺬﺍ‪ ،‬ﻭ ﻗـﻴــﻞ‪ :‬ﺍ ﻟـﻤــﺮﺍﺩ ﺑــﺎ ﻟــﺰﻭ ﺟـﻴــﻦ‪ :‬ﺷـﻴـﺌـﻴــﻦ ﻣــﻦ‬
‫ﻧﻮﻋﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺩﺭﻫﻢ ﻭﺩﻳﻨﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺛﻮﺏ ﻭﻋﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﺠﺎﻡ ﻭﺧﻒ‪،‬‬
‫ﺃﻭ ﺷﺎﺓ ﻭﺑﻌﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺬﻟﻚ‪ :‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ؛ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺻـﻴــﺎﻡ ﻳــﻮ ﻣـﻴــﻦ‪ ،‬ﺃﻭ ﺻــﺪ ﻗـﺘـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭ ﻫـﻜــﺬﺍ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻴﻞ ا ﷲِ(‪ .‬ﻗ ـﻴــﻞ‪ :‬ﻫــﻮ ﻣ ـﺨ ـﺼــﻮﺹ ﺑــﺎ ﻟ ـﺠ ـﻬــﺎﺩ‪ ،‬ﻭ ﻗ ـﻴــﻞ‪ :‬ﻫــﻮ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﻲ ﺳﺒِ ِ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻮﻡ ﻓــﻲ ﺟـﻤـﻴــﻊ ﺃ ﺑــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺍﻷ ﻇـﻬــﺮ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٨٩٧‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٢٧‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۳٤‬‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ‬ ‫‪) :Â‬ﻧُﻮد َ‬
‫ِي ﻓ ِﻲ اﻟﺠﻨﺔِ‪ :‬ﻳﺎ ﻗﺒﺪ ا ﷲِ! ﻫﺬ ا ﺧﻴ ٌﺮ (‪ .‬ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨــﺎﺩﻱ ﻫــﻢ‬
‫ﺧــﺰ ﻧــﺔ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻨــﺔ ﻛ ـﻤــﺎ ﻭﺭﺩ ﻓــﻲ ﻟ ـﻔــﻆ ﺁ ﺧــﺮ ﻟ ـﻠ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪» :‬ﺩ ﻋ ــﺎ ﹸﻩ ﹶﺧــﺰ ﻧ ـ ﹸﺔ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻨﱠــﺔ‪ ،‬ﻛـ ﱡـﻞ‬
‫َ َ َْ‬
‫ﺧﺰﻧﺔ ﺑﺎﺏ‪ ،‬ﺃﻱ ﹸﻓ ﹸﻞ ﻫ ﹸﻠ ﱠﻢ « ) ‪ (١‬ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ‪» :‬ﻫﺬ ا ﺧﻴ ٌﺮ « ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺗﺮﻏﻴﺐ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﹺ‬
‫ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ََ ْ َ َ ْ ْ‬
‫ﺑﺎب اﻟﺼﻼ ة ِ‪َ ،‬و ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻋ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻞ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣِﻦ أ ِ‬
‫ﻫ‬
‫َ َ ْ َ َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫ﺠﻬﺎد‪ ،‬و ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣِﻦ أﻫ ِﻞ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫ِ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻋ‬ ‫د‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﺠ‬
‫ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ِ‬ ‫أﻫ‬ ‫ﻛﺎن ﻣِﻦ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ﺎم د ﻋ َِﻲ ﻣِﻦ‬ ‫اﻟﺼﻴ ِ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺼﺪ ﻗﺔِ‪َ ،‬و ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣِﻦ أ ﻫ ِﻞ ِ‬ ‫اﻟﺼﺪ ﻗ ِﺔ د ﻋ َِﻲ ﻣِﻦ ِ‬
‫َّ َّ‬ ‫َ‬
‫ﺎن (‪ .‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﻟـﺤــﺔ ﻭﻻ ﺳـﻴـﻤــﺎ ﻣـﺒــﺎ ﻧــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ‪،‬‬ ‫ﺎب اﻟﺮ ﻳ ِ‬ ‫ﺑ ِ‬
‫ـﺎﺩ ﹺﺓ ﹶﺃ ﹾﻥ ﻻ ﺇﹺ ﹶﻟـ ـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ‬ ‫ـﺲ ‪ :‬ﹶﺷ ــﻬ ـ ﹺ‬
‫ﹶ‬ ‫ﻹ ﹾﺳـ ــﻼ ﹸﻡ ﹶﻋ ـ ﹶﻠــﻰ ﹶﺧـ ﹾـﻤـ ﹴ‬ ‫ﻛ ـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ » :‬ﹸﺑــﻨ ﹺـ ﹶـﻲ ﺍ ﹺ‬
‫ـﺎﻥ ‪،‬‬‫ـﺎﺓ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺻ ـ ﹾـﻮ ﹺﻡ ﹶﺭ ﹶﻣـ ﹶـﻀـ ﹶ‬ ‫ـﺎﺀ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺰ ﹶﻛـ ﹺ‬
‫ـﻼﺓ ‪ ،‬ﻭ ﺇﹺﻳ ـﺘـ ﹺ‬ ‫ـﻮﻝ ﺍﷲﹺ ‪ ،‬ﻭ ﺇﹺ ﹶﻗ ــﺎ ﹺﻡ ﺍ ﻟــﺼـ ﹺ‬ ‫ﹶﻭ ﹶﺃ ﱠﻥ ﹸﻣـ ﹶـﺤـ ﱠـﻤــﺪﹰ ﺍ ﹶﺭ ﹸﺳ ـ ﹸ‬
‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬
‫ﺎﻉ ﺇﹺ ﹶﻟ ﹾﻴ ﹺﻪ ﹶﺳﺒﹺ ﹶﻴﻼ « ) ‪ ، (٢‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﺳ ﹶﺘ ﹶﻄ ﹶ‬
‫ﹺ‬
‫ﹶﻭ ﹶﺣ ﱢﺞ ﺍﻟ ﹶﺒ ﹾﻴﺖ ﹶﻣﻦ ﹾ‬
‫ﺍ ﻟـﺠـﻨــﺔ‪ ،‬ﺣـﺘــﻰ ﺇﻥ ﻟـﻠـﺠـﻨــﺔ ﺃ ﺑــﻮﺍ ﹰﺑــﺎ ﺑــﺄ ﺳـﻤــﺎﺀ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ؛ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‪ ،‬ﻭ ﺑــﺎﺏ‬
‫ﺍ ﻟــﺰ ﻛــﺎﺓ‪ ،‬ﻭ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺠـﻬــﺎﺩ‪» ،‬ﻭ ﻣـﻌـﻨــﻰ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ :‬ﺃﻥ ﻛــﻞ ﻋــﺎ ﻣــﻞ ﻳــﺪ ﻋــﻰ ﻣــﻦ ﺑــﺎﺏ‬
‫ـﺤــﺎ ﻣــﻦ ﻭ ﺟـ ﹴـﻪ ﺁ ﺧــﺮ؛ ﻋــﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﻫــﺮ ﻳــﺮﺓ ﻟـﻜــﻞ‬ ‫ﺫ ﻟــﻚ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺟــﺎﺀ ﺫ ﻟــﻚ ﺻــﺮ ﻳـ ﹰ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻨﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﺑﻦ‬
‫ـﺎﺩ ﺻـﺤـﻴــﺢ« ) ‪. (٣‬‬ ‫ﺃ ﺑــﻲ ﺷـﻴـﺒــﺔ ﺑــﺈ ﺳـﻨـ ﹴ‬
‫َّ َّ‬ ‫ّ َ ُ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﺎن (‪ .‬ﻟــﻢ ﹸﻳـﺴـ ﱢـﻢ‬ ‫ﺎب اﻟﺮ ﻳ ِ‬ ‫ﺎم د ﻋِﻲ ﻣِﻦ ﺑ ِ‬ ‫اﻟﺼﻴ ِ‬ ‫)و ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣِﻦ أ ﻫ ِﻞ ِ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ﻣـﺜــﻞ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺠـﻬــﺎﺩ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﺋــﻢ ﻋـ ﱠﻄــﺶ‬
‫ﻧـﻔـﺴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺻـﺒــﺮ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻌـﻄــﺶ؛ ﻃـﻠـ ﹰﺒــﺎ ﻟـﺜــﻮﺍﺏ ﺭ ﺑــﻪ ﻭﺍ ﻟـﻔــﻮﺯ ﺑـﻤــﺮ ﺿــﺎ ﺗــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺠــﺰﺍ ﹸﺀ‬
‫ﻣــﻦ ﺟـﻨــﺲ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ؛ ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﺳـﻤــﻲ ﺑـﻬـ ﹶـﺬ ﺍ ﺍﻻ ﺳــﻢ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٢٨٤١‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٠٢٧‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ )‪ ،(٨‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(١٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺭﻱ ) ‪.(٢٨/٧‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۳٥‬‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﺍ ﺑــﻦ ﺣ ـﺠــﺮ‪» :‬ﻭ ﻗ ــﻊ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺫ ﻛــﺮ ﺃﺭ ﺑ ـﻌــﺔ ﺃ ﺑ ــﻮﺍﺏ ﻣــﻦ‬
‫ﺃ ﺑ ــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻨــﺔ‪ ،‬ﻭ ﺗ ـﻘــﺪﻡ ﻓــﻲ ﺃﻭﺍ ﺋ ــﻞ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻬــﺎﺩ‪» :‬ﻭﺇﻥ ﺃ ﺑ ــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻨــﺔ ﺛ ـﻤــﺎ ﻧ ـﻴــﺔ«‪،‬‬
‫ﻭ ﺑـﻘــﻲ ﻣــﻦ ﺍﻷﺭ ﻛــﺎﻥ ﺍ ﻟـﺤــﺞ ﻓـﻠــﻪ ﺑــﺎﺏ ﺑــﻼ ﺷــﻚ‪ ،‬ﻭﺃ ﻣــﺎ ﺍ ﻟـﺜــﻼ ﺛــﺔ ﺍﻷ ﺧــﺮ￯ ﻓـﻤـﻨـﻬــﺎ‪:‬‬
‫ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟ ـﻜــﺎ ﻇ ـﻤ ـﻴــﻦ ﺍ ﻟ ـﻐ ـﻴــﻆ ﻭﺍ ﻟ ـﻌــﺎ ﻓ ـﻴــﻦ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨــﺎﺱ؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣـﻨـﺒــﻞ ﻋــﻦ‬
‫ﺭﻭﺡ ﺑـ ــﻦ ﻋ ـﺒ ــﺎﺩﺓ ﻋ ــﻦ ﺃ ﺷ ـﻌــﺚ ﻋ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺴــﻦ ﻣ ــﺮ ﺳ ـ ﹰـﻼ ‪» :‬ﺇﻥ ﷲ ﺑــﺎ ﹰﺑــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻨــﺔ‬
‫ﻻ ﻳ ــﺪ ﺧ ـﻠ ــﻪ ﺇﻻ ﻣ ــﻦ ﻋ ـﻔــﺎ ﻋ ــﻦ ﻣ ـﻈ ـﻠ ـﻤــﺔ«‪ .‬ﻭ ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎ ﺍ ﻟـ ـﺒ ــﺎﺏ ﺍﻷ ﻳـ ـﻤ ــﻦ‪ :‬ﻭ ﻫـ ــﻮ ﺑــﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻻ ﺣﺴﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻋﺬﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬
‫ﻓـﻠـﻌـﻠــﻪ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟــﺬ ﻛــﺮ؛ ﻓــﺈﻥ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟ ـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ﻣــﺎ ﻳــﻮ ﻣــﺊ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺤـﺘـﻤــﻞ ﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ‬
‫ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ‪ .‬ﻭﺍﷲ ﺃ ﻋـﻠــﻢ« ) ‪. (١‬‬
‫‪) :Â‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ .(‬ﻭ ﻫـ ــﻮ ﺳـ ـ ﱠﺒ ــﺎﻕ ﺍﻷ ﻣـ ــﺔ ﺇ ﻟ ــﻰ‬
‫ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺧـﻴــﺮ ﺃ ﻣــﺔ ﻣـﺤـﻤــﺪﷺ ﻭﺃ ﻓـﻀـﻠـﻬــﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺇ ﻧــﻪ ‪ ‬ﺧـﻴــﺮ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺱ‬
‫ﺩﻝ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺍ ﻟـﻘــﺮﺁﻥ ﻭﺍ ﻟـﺴـﻨــﺔ؛ ﺃ ﻣــﺎ‬ ‫ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟـﻨـﺒـﻴـﻴــﻦ ﻣــﻦ ﺟـﻤـﻴــﻊ ﺍﻷ ﻣــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻨــﻰ ﱠ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻘــﺮﺁﻥ‪ :‬ﻓـﻔــﻲ ﻗــﻮ ﻟــﻪ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪] ﴾ 0 / . ﴿ :‬ﺁﻝ ﻋ ـﻤــﺮﺍﻥ‪ ،[١١٠ :‬ﻭ ﻫــﻮ‬
‫ﺧـﻴــﺮ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﻣــﺔ‪ .‬ﻭﺃ ﻣــﺎ ﺍ ﻟـﺴـﻨــﺔ‪ :‬ﻓـﻘــﺪ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ‪» :‬ﺃ ﹸﺑــﻮ ﹶﺑ ـ ﹾﻜـ ﹴـﺮ ﹶﻭ ﹸﻋـ ﹶـﻤـ ﹸـﺮ ﹶﺳ ـ ﱢﻴــﺪﹶ ﺍ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻛ ﹸﹸﻬ ﹺ‬
‫ﻴﻦ « ) ‪ ، (٢‬ﻫﺬﻩ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﺗﻠﻲ‬ ‫ﻳﻦ ﹶﻋﺪﹶ ﺍ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺ ﱢﻴ ﹶ‬ ‫ﻴﻦ ﹶﻭ ﺍﻵﺧ ﹺﺮ ﹶ‬ ‫ﺍﻷﻭ ﻟ ﹶ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﱠﺔ ﻣ ﹶﻦ ﱠ‬ ‫ﺃﻫ ﹺﻞ ﹶ‬‫ﻮﻝ ﹾ‬
‫ﻣـﻨــﺰ ﻟــﺔ ﺍﻷ ﻧـﺒـﻴــﺎﺀ ﻓـﻀـ ﹰـﻼ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﺍﻷ ﻣــﻢ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻚ اﻷﺑْ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫اب ﻣِﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬
‫َ ٍ‬ ‫أ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ!‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻮل‬ ‫‪) :Â‬ﻳﺎ رﺳ‬
‫ُ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٌ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ََْ ُْ َ‬
‫اب ﻛﻠِﻬﺎ؟(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﹸﻳﺪﻋﻰ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻚ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫أ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺿﺮ ور ٍة ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﺪ‬
‫ﺍﻷ ﺑ ــﻮﺍﺏ‪ :‬ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ‪ ،‬ﻭ ﺑ ــﺎﺏ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻬــﺎﺩ‪ ،‬ﻭ ﺑ ــﺎﺏ ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ‪ ،‬ﻭ ﺑ ــﺎﺏ ﺍ ﻟــﺮ ﻳــﺎﻥ‪،‬‬
‫ﺳ ــﺄﻝ ‪ ‬ﻟ ـﺤــﺮ ﺻــﻪ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴــﺎ ﺑ ـﻘــﺔ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻴــﺮﺍﺕ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴــﺎﺭ ﻋــﺔ‬
‫ﺇ ﻟـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻤـﻨــﺎ ﻓـﺴــﺔ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﻟـﺤــﺎﺕ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺭﻱ ) ‪.(٢٨/٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٦٦٥‬ﻭﺍ ﺑــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ )‪ ،(٩٥‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۳٦‬‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﺍ ﺑــﻦ ﺣـﺠــﺮ‪» :‬ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺇ ﺷ ـﻌــﺎﺭ ﺑـﻘـﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻳــﺪ ﻋــﻰ ﻣــﻦ‬
‫ﺗـﻠــﻚ ﺍﻷ ﺑــﻮﺍﺏ ﻛـﻠـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻓـﻴــﻪ ﺇ ﺷــﺎﺭﺓ ﺇ ﻟــﻰ ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺍﺩ ﻣــﺎ ﻳـﺘـﻄــﻮﻉ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤــﺬ ﻛــﻮﺭﺓ ﻻ ﻭﺍ ﺟ ـﺒــﺎ ﺗ ـﻬــﺎ؛ ﻟ ـﻜ ـﺜــﺮﺓ ﻣــﻦ ﻳ ـﺠ ـﺘ ـﻤــﻊ ﻟــﻪ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ ﺑــﺎ ﻟــﻮﺍ ﺟ ـﺒــﺎﺕ ﻛـﻠـﻬــﺎ‬
‫ﺑـﺨــﻼﻑ ﺍ ﻟـﺘـﻄــﻮ ﻋــﺎﺕ‪ ،‬ﻓـﻘــﻞ ﻣــﻦ ﻳـﺠـﺘـﻤــﻊ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﺑـﺠـﻤـﻴــﻊ ﺃ ﻧــﻮﺍﻉ ﺍ ﻟـﺘـﻄــﻮ ﻋــﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﻦ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﻟــﻪ؛ ﻭﺇﻻ ﻓــﺪ ﺧــﻮ ﻟــﻪ ﺇ ﻧ ـﻤــﺎ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻣــﻦ ﺑــﺎﺏ ﻭﺍ ﺣ ــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻌ ـﻠــﻪ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ ﺍ ﻟــﺬﻱ‬
‫ﻳـﻜــﻮﻥ ﺃ ﻏـﻠــﺐ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃ ﻋـﻠــﻢ« ) ‪. (١‬‬
‫ﻗـ ــﺎﻝ ﺍ ﺑـ ــﻦ ﺍ ﻟـ ـﻘـ ـﻴ ــﻢ ‪ » :‬ﻟـ ـﻤ ــﺎ ﹶﺳـ ـﻤ ــﺖ ﻫـ ـﻤ ــﺔ ﺍ ﻟ ـ ﱢـﺼ ــﺪ ﻳ ــﻖ ﺇ ﻟـ ــﻰ ﺗ ـﻜ ـﻤ ـﻴــﻞ‬
‫ﻣــﺮﺍ ﺗــﺐ ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻃـﻤـﻌــﺖ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﺃﻥ ﹸﻳــﺪ ﻋــﻰ ﻣــﻦ ﺗـﻠــﻚ ﺍﻷ ﺑــﻮﺍﺏ ﻛـﻠـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓـﺴــﺄﻝ‬
‫ﺭ ﺳ ـ ــﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﻫ ــﻞ ﻳ ـﺤ ـﺼــﻞ ﺫ ﻟ ــﻚ ﻷ ﺣ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟـ ـﻨ ــﺎﺱ؛ ﻟ ـﻴ ـﺴ ـﻌــﻰ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ‬
‫ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻨــﺎﻝ ﺑــﻪ ﺫ ﻟــﻚ‪ ،‬ﻓــﺄ ﺧـﺒــﺮﻩ ﺑـﺤـﺼــﻮ ﻟــﻪ ﻭ ﺑـ ﱠـﺸــﺮﻩ ﺑــﺄ ﻧــﻪ ﻣــﻦ ﺃ ﻫ ـﻠــﻪ‪ ،‬ﻓـﻜــﺄ ﻧــﻪ ﻗــﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻫــﻞ ﻳـﻜـﻤــﻞ ﺃ ﺣــﺪ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺍ ﺗــﺐ ﻓـ ﹸﻴــﺪ ﻋــﻰ ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎ ﻣــﺔ ﻣــﻦ ﺃ ﺑــﻮﺍ ﺑـﻬــﺎ ﻛـﻠـﻬــﺎ؟ ﻓـ ﹺـﻠـ ﱠﻠـ ﹺـﻪ‬
‫ﻣــﺎ ﺃ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻬـﻤــﺔ‪ ،‬ﻭﺃ ﻛـﺒــﺮ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻨـﻔــﺲ« ) ‪. (٢‬‬
‫َْ ُ َ ْ َ ُ َ ُْْ‬
‫‪) :Â‬أ رﺟﻮ أ ن ﺗﻜﻮن ﻣِﻨﻬﻢ (‪ .‬ﻭ ﻫ ــﺬﻩ ﻣ ـﻨ ـﻘ ـﺒــﺔ ﻷ ﺑ ــﻲ ﺑ ـﻜــﺮ ﻟــﻢ ﺗـﻜــﻦ‬
‫ﻟ ـﻐ ـﻴــﺮﻩ ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﻟ ـﻤــﺎ ﺃﻭﺭﺩ ﺷ ـﻴــﺦ ﺍﻹ ﺳ ــﻼﻡ ‪ ‬ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓــﻲ‬
‫ﻛ ـﺘــﺎﺏ » ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎﺝ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻨــﺔ«‪ ،‬ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺭ ﱠﺩ ﻓـﻴــﻪ ﻋـﻠــﻰ ﺃ ﺑــﺎ ﻃ ـﻴــﻞ ﺍ ﻟــﺮﺍ ﻓ ـﻀــﺔ ﻭﺃ ﻛــﺎﺫ ﻳ ـﺒ ـﻬــﻢ‪،‬‬
‫ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻓ ــﻲ ﻓ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻳــﻖ ‪ ،‬ﻭ ﻗـ ــﺎﻝ‪» :‬ﻭ ﻟـ ــﻢ ﻳ ــﺬ ﻛ ــﺮ ﻫ ــﺬﺍ ﻟ ـﻐ ـﻴــﺮ ﺃ ﺑــﻲ‬
‫ﺑ ـﻜــﺮ ‪ ، (٣) «‬ﻭ ﻫــﺬﻩ ﻣـﻨـﻘـﺒــﺔ ﻷ ﺑــﻲ ﺑ ـﻜــﺮ ‪ ‬ﻭ ﺷــﺎ ﻫــﺪ ﹶﺑ ـ ﱢﻴ ـ ﹲﻦ ﻋ ـﻠــﻰ ﻋـﻈـﻴــﻢ‬
‫ﻣ ـﺴــﺎ ﺑ ـﻘ ـﺘــﻪ ﻟ ـﻠ ـﺨ ـﻴــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺇ ﻳ ـﻤ ــﺎ ﻧ ــﻪ ﻭ ﻓ ـﻌ ـﻠــﻪ ﻟ ـﻠ ـﺼــﺎ ﻟ ـﺤــﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻣ ــﻊ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ‬
‫ﺃﻥ ﻫــﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻤــﻰ ﻭﺍ ﻟـﻤـﻨــﺎ ﻗــﺐ ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺮ￯ ﻟـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺼـﺤــﺎ ﺑــﻲ ﺍ ﻟـﺠـﻠـﻴــﻞ ‪ ‬ﺇﻻ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺭﻱ )‪.(٢٩-٢٨ /٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﺣــﺎﺩﻱ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ) ‪.(٢٢٢‬‬
‫) ‪ (٣‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻣـﻨـﻬــﺎﺝ ﺍ ﻟـﺴـﻨــﺔ« ﻻ ﺑــﻦ ﺗـﻴـﻤـﻴــﺔ ) ‪.(١٦٢ /٧‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۳۷‬‬
‫ﺷﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﺪﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺷﺮ ﺍ ﻣﻦ ﺇﺑﻠﻴﺲ ‪-‬ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬ ‫ﻳﻌﺪﻭﻧﻪ ﱠ‬
‫ﺑــﺎﷲ‪ -‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ ﺍ ﻟ ـﺨــﺬﻻﻥ‪ ،‬ﻭﺍ ﻧ ـﺘ ـﻜــﺎﺱ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻠــﻮﺏ ﻭﺯ ﻳ ـﻐ ـﻬــﺎ ﻭ ﺿــﻼ ﻟ ـﻬــﺎ‪،‬‬
‫ﻭ ﻛ ـﻴــﻒ ﻳ ـﺼــﻞ ﺍﻷ ﻣ ــﺮ ﺑــﺎﻹ ﻧ ـﺴــﺎﻥ ﺇ ﻟ ــﻰ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺤــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻤــﺰﺭ ﻳــﺔ؟! ﻭﺇﺫﺍ ﻧ ـﻴــﻞ ﻣــﻦ‬
‫ﺻــﺪ ﻳــﻖ ﺍﻷ ﻣــﺔ ﻓــﺄﻱ ﺧ ـﻴــﺮ ﻳـﺒـﻘــﻰ ﻓـﻴـﻤــﻦ ﻧــﺎﻝ ﻣ ـﻨــﻪ! ﻭﻻ ﻭﺍﷲ ﻻ ﺧ ـﻴــﺮ ﻓـﻴـﻤــﻦ ﻧــﺎﻝ‬
‫ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻷﻣﺔ ‪ ‬ﻭﻃﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻃ ـﻌــﻦ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ ﻧ ـﻔ ـﺴــﻪ؛ ﻷﻥ ﻫ ــﺆﻻﺀ ﻫــﻢ ﺭ ﺟ ــﺎﻻﺕ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ ﻭ ﺣـ ﹶـﻤ ـﻠ ـ ﹸﺘــﻪ‪ ،‬ﻭﺃ ﻫــﻞ‬
‫ﺍ ﻟـﻔـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻤـﻨــﺎ ﻗــﺐ ﺍ ﻟـﺠـﻠـﻴـﻠــﺔ؛ ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻣــﻦ ﻳـﻄـﻌــﻦ ﻓـﻴـﻬــﻢ ﻟــﻢ ﻳـﻌــﺮﻑ‬
‫ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻭﻧﻘﻠﺘﻪ ﻟﻸﻣﺔ ‪!‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻃﻌﻦ ﻓﻲ ﹶ‬
‫ﺍﺯ ﱡﻱ ‪» :‬ﺇﺫﺍ ﺭﺃ ﻳ ـﺘ ــﻢ ﺍ ﻟــﺮ ﺟــﻞ‬ ‫ﻭ ﻟ ـﻬ ــﺬﺍ ﻗ ــﺎﻝ ﺍﻻ ﻣـ ــﺎﻡ ﺃ ﺑ ــﻮ ﹸﺯ ﹾﺭ ﹶﻋ ـ ــﺔ ﺍ ﻟـ ـ ـ ﱠـﺮ ﹺ‬
‫ﻳﻨﺘﻘﺺ ﺃﺣﺪﹰ ﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﺯﻧﺪﻳﻖ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﻖ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻖ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃ ﱠﺩ ￯ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑ ﹸﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﺣﻮﺍ‬
‫ﺷـﻬــﻮﺩ ﻧــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻢ ﺑــﺎ ﻟـﺠــﺮﺡ ﺃﻭ ﻟــﻰ‪ ،‬ﻓـﻬــﻢ ﺯ ﻧــﺎﺩ ﻗــﺔ« )‪ . (١‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َّ َ َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ﺎر‬
‫ِ‬ ‫ﺼ‬ ‫اﻷﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺜ‬ ‫أﻛ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻠ‬‫ﻃ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺑ‬ ‫أن‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﻧﺲ‬ ‫وروى‬
‫َْ ََْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َْ ََ َ ْ‬ ‫ً َ َ َ ُّ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﺠ ِﺪ‪،‬‬ ‫ﺑِﺎﻟﻤ ِﺪﻳﻨ ِﺔ ﻣﺎﻻ‪ ،‬وﺎﻛن أﺣﺐ أﻣﻮاﻟ ِ ِﻪ إﻟﻴﻪ ﻧﻴﺮﺣﺎء‪ ،‬وﺎﻛﻧﺖ ﻣﺴﺘﻘﺒِﻠﺔ اﻟﻤﺴ ِ‬
‫َ ٌ َ َ َّ‬ ‫َ ّ‬ ‫َْ َ ُ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺐ‪ ،‬ﻗﺎل أﻧﺲ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ب‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫وﻳ‬ ‫ﻬﺎ‪،‬‬ ‫َوﺎﻛن َرﺳﻮل اﷲِﷺ ﻳﺪﺧﻠ‬
‫ُ‬ ‫َََ ْ َ‬
‫ﻧﺰ ﻟﺖ ﻫ ِﺬ ه ِ اﻵﻳﺔ ‪] ﴾ ( ' & % $ # " ! ﴿ :‬ﺁﻝ ﻋـ ـﻤ ــﺮﺍﻥ‪[٩٢ :‬‬
‫َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َ َ َ َّ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِﷺ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إن اﷲ ‪ ‬ﻓﻘﻮل ﻓ ِﻲ ﻛ ِﺘﺎﺑِﻪ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ إﻟ‬
‫َّ َ َّ ْ‬
‫﴿ ! " ‪] ﴾ (' & % $ #‬ﺁﻝ ﻋ ـﻤــﺮﺍﻥ‪َ ،[٩٢ :‬وإن أﺣﺐ أﻣﻮاﻟﻲ‬
‫َْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ َ ٌ‬ ‫إﻟﻲ َﻧ ْﻴ َﺮ َﺣ َ‬
‫ﺎء‪َ ،‬وإﻧﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﷲِ ‪ ،‬أرﺟﻮ ﺑ ِ ّﺮﻫﺎ‪ ،‬وذﺧﺮﻫﺎ ﻋِﻨﺪ اﷲِ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬ ‫َّ‬
‫ٌ‬ ‫َ َ َ َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﻓﻀﻌﻬﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ ﺣﻴﺚ ِﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲِﷺ‪» :‬ﺑ ٍﺦ‪ ،‬ذﻟ ِﻚ ﻣﺎل َراﺑِﺢ‪،‬‬
‫َْ َ ََ َ ََ‬ ‫َ َ ّ ََ َ ْ َ ْ َََ‬ ‫َْ َ ْ ُ َ ُْ َ‬
‫ﻗﺪ ﺳ ِﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻓِﻴﻬﺎ‪ ،‬وإِﻧ ِﻲ أرى أن ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓ ِﻲ اﻷﻗﺮﺑِﻴﻦ«‪ ،‬ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ أﺑﻮ‬

‫)‪ (١‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪» :‬ﺍ ﻟـﻜـﻔــﺎ ﻳــﺔ ﻓــﻲ ﻋـﻠــﻮﻡ ﺍ ﻟــﺮﻭﺍ ﻳــﺔ« ﻟـﻠـﺨـﻄـﻴــﺐ ﺍ ﻟـﺒـﻐــﺪﺍﺩﻱ ) ‪.(٤٩ /١‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۳۸‬‬
‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫أﻗﺎرﺑ ِ ِﻪ َوﺑﻨِﻲ ﻗ ِﻤ ِﻪ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬ ‫ِ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﻠﺤ‬
‫ٌ‬ ‫َْ َ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﻧﻴﺮﺣﺎء( ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻘﺮب اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪) :‬ﺣﺎء( اﺳﻢ رﺟﻞ‬
‫ﻓﺮ وي ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮاء ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎل‪،‬‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺐ اﻟﺒﺌﺮ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﺪه‪ُ :‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺠﺮ‪.‬‬ ‫ور وي ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء ﻓﻲ اﻟﺮﻓﻊ‪ ،‬وﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﺐ‪ ،‬وﻛﺴﺮﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﺑ ٍﺦ(‪ :‬ﻳﻘﺎل ﺑﺎﻟﺘﺴﻜﻴﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ﻟﻴﻌﻈﻢ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻘﺎل ذﻟﻚ ﻟﻠﺸﻲء إذا رﺿﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬
‫ّْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٌ َ ٌ‬
‫اﻟﺮﺑ ِﺢ ﺑﺎﻷﺟﺮ وﺟﺰﻳﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻮﺣﺪة؛‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎء‬ ‫ﻳﺮوى‬ ‫(‪.‬‬ ‫ﺢ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﻣﺎل راﺑ ِ‬
‫اح ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮ َو ِ‬‫اﻟﺜﻮاب؛ أي‪ :‬ذو ر ْﺑﺢ‪ ،‬وﻳﺮوى ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﻤﺜﻨﺎة؛ ﻣﻦ ّ‬
‫ِ ٍ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُّ َ ٌ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺪوام ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﺻﻮﻟﻪ وﺛﻤﺎره‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻬﺮ ِوي‪ :‬راﺑِﺢ؛ أي‪ :‬ذو ِرﺑ ٍﺢ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫رواه‪ :‬راﺋﺢ‪ ،‬أراد أﻧﻪ‪ :‬ﻗﺮﻳﺐ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪.‬‬

‫ﺃ ﺑــﻮ ﻃـﻠـﺤــﺔ ‪ ‬ﻫــﻮ‪ :‬ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳ ـﻬــﻞ ﺍﻷ ﻧ ـﺼــﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺯﻭﺝ ﺃﻡ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ‬

‫ﻣــﺎ ﻟــﻚ ‪ ‬ﺭﺍﻭﻱ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫أﻛ َﺜ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ﺼﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨ ِﺔ ﻣﺎﻻ ‪َ ،‬و ﺎﻛن‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺔ‬ ‫‪) :Â‬أن أﺑﺎ ﻃﻠﺤ‬
‫ﺎء (‪ .‬ﻭ ﹶﺑ ﹾﻴ ﹶﺮ ﹶﺣﺎﺀ‪ :‬ﻫﻮ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻗﺒﺎﻟﺔ‬ ‫أﻣﻮا ﻟ ِ ِﻪ إﻟَ ْﻴ ِﻪ َﻧ ْﻴ َﺮ َﺣ َ‬
‫َ ُّ ْ‬
‫أﺣﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ؛ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﻈﻞ ﻓﻴﻬﺎ )‪ . (٢‬ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫‪ ‬ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ ﺟ ــﻮﺍﺯ ﻗ ـﺼــﺪ ﺍ ﻟ ـﺒ ـﺴ ـﺘــﺎﻥ ﻟ ـﻠــﺮﺍ ﺣــﺔ ﻓ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻻ ﺳ ـﺘ ـﻈــﻼﻝ ﻭ ﻗ ـﻀــﺎﺀ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١٤٦١‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٩٩٨‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٢٧٥٨‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۳۹‬‬
‫ﺷــﻲﺀ ﻣــﻦ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ ﺗـﺤــﺖ ﻇــﻞ ﺍ ﻟـﺸـﺠــﺮ‪ ،‬ﻭﺃ ﺧــﺬ ﻣـﻨــﻪ ﺍ ﻟـﻌـﻠـﻤــﺎﺀ ﺇ ﺑــﺎ ﺣــﺔ ﺍ ﺳـﺘـﻌــﺬﺍﺏ‬
‫ﺍ ﻟـﻤــﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﻃـﻠــﺐ ﺍ ﻟـﻤــﺎﺀ ﺍ ﻟـﻌــﺬﺏ ﺍ ﻟـﻄـﻴــﺐ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ ﻛــﺎﻥ ﻳــﺪ ﺧـﻠـﻬــﺎ ﻭ ﻳـﺸــﺮﺏ‬
‫ﻣــﻦ ﻣــﺎﺀ ﻃـﻴــﺐ ﻓـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺮﺍﺩ ﺃ ﻧــﺲ ‪ ‬ﻣــﻦ ﺫ ﻛــﺮ ﺩ ﺧــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪ ،‬ﻭ ﻛــﻮ ﻧــﻪ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻈﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻪ ﺍﻟﻄﻴﺐ؛ ﹸ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﻜــﺎ ﻧــﺔ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻠ ـﻴــﺔ ﻟــﻪ ﻋ ـﻨــﺪ ﺻــﺎ ﺣ ـﺒــﻪ‪ ،‬ﻓ ـﻤــﻦ ﻣ ـﻜــﺎ ﻧــﺔ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒ ـﺴ ـﺘــﺎﻥ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﺃﻥ‬
‫ـﺐ ﺃ ﻣ ـ ﹺ‬
‫ـﻮﺍﻝ ﺃ ﺑــﻲ ﻃـﻠـﺤــﺔ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻛــﺎﻥ ﻳــﺪ ﺧ ـﻠــﻪ ﻭ ﻳ ـﺸــﺮﺏ ﻣــﻦ ﻣــﺎ ﺋــﻪ‪ ،‬ﻓ ـﻜــﺎﻥ ﺃ ﺣ ـ ﱠ‬
‫‪ ‬ﺇ ﻟـﻴــﻪ‪.‬‬
‫ْ َُ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧ َﺰ ﻟﺖ ﻫ ِﺬ ه ِ اﻵ ﻳﺔ ‪﴾ ' & % $ # " ! ﴿ :‬‬
‫]ﺁﻝ ﻋ ـﻤــﺮﺍﻥ‪ .( [٩٢ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﻟــﻦ ﺗـﻨــﺎ ﻟــﻮﺍ ﺣـﻘـﻴـﻘــﺔ ﺍ ﻟ ـﺒــﺮ‪ ،‬ﻭ ﺗـﻤــﺎ ﻣــﻪ ﺣـﺘــﻰ ﺗـﻜــﻮ ﻧــﻮﺍ ﺑـﻬــﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟــﻮ ﺻــﻒ‪ :‬ﺗـﻨـﻔـﻘــﻮﻥ ﻣـﻤــﺎ ﺗـﺤـﺒــﻮﻥ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـﻤـﻄـﻠــﻮﺏ ﻓــﻲ ﺍﻵ ﻳــﺔ ﻫــﻮ ﺃﻥ ﻳـﻨـﻔــﻖ ﺍﻹ ﻧـﺴــﺎﻥ‬
‫ﻣـﻤــﺎ ﻳ ـﺤــﺐ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳـﺘـﻴـﻤــﻢ ﺍ ﻟـﺨـﺒـﻴــﺚ‪ ،‬ﻓـﻴـﻨـﻔــﻖ ﻣ ـﻨــﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣــﺎ ﻻ ﻳ ـﺤــﺐ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﺃ ﺑــﺎ‬
‫ﻃـﻠـﺤــﺔ ‪ ‬ﺃﺭﺍﺩ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻪ ﺩﺭ ﺟــﺔ ﺃ ﻋ ـﻠــﻰ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـﻤـﻄـﻠــﻮﺏ ﺃﻥ ﻳـﻨـﻔــﻖ ﻣـﻤــﺎ ﻳـﺤــﺐ‪،‬‬
‫ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺗﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺳﺨﺎﺀ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻧﻔﻖ ‪‬‬
‫ﻭ ﺑــﺬﻝ ﺍ ﻟـﻤــﺎﻝ‪ ،‬ﻓـﻬــﻮ ﻟــﻢ ﻳـﻘـﺘـﺼــﺮ ﻋـﻠــﻰ ﺇ ﻧـﻔــﺎﻕ ﺍ ﻟـﻤـﺤـﺒــﻮﺏ ﻣــﻦ ﻣــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧـﻤــﺎ ﺃ ﻧـﻔــﻖ‬
‫ـﺐ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﺇ ﻟـﻴــﻪ‪.‬‬
‫ﺃ ﺣـ ﱠ‬
‫َّ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َُ َ ْ َ َ َ َ ُ‬
‫ــﻮل ا ﷲِﷺ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إ ِن اﷲ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺳ‬ ‫‪) :Â‬ﻗﺎم أ ﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ إ ِﻟﻰ ر‬
‫َ‬ ‫َُ ُ‬
‫ﻓﻘﻮل ﻓ ِﻲ ﻛ ِﺘﺎﺑ ِ ِﻪ ‪] ﴾ ' & % $ # " ! ﴿ :‬ﺁﻝ ﻋ ـﻤــﺮﺍﻥ‪، [٩٢ :‬‬
‫َّ َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫إﻟﻲ ﻧﻴ َﺮﺣﺎء(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﺧـﺘــﺎﺭ ﺍﻷ ﺣــﺐ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻢ ﻳـﻘـﺘـﺼــﺮ ﻋـﻠــﻰ‬ ‫وإن أﺣﺐ أﻣﻮاﻟﻲ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺤـﺒــﻮﺏ‪ ،‬ﻓــﺄ ﺧــﺮ ﺟـﻬــﺎ ﺻــﺪ ﻗـ ﹰﺔ ﻓــﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺳـﺨـﻴــﺔ ﺑـﻬــﺎ ﻧـﻔـﺴــﻪ ‪.‬‬
‫‪) :Â‬إﻧﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﷲ(‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻛـﻐـﻴــﺮ ﻫــﺎ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻃﻠﺐ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﺻــﺎ ﻟــﺢ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ؛ ﻷ ﱠﻧ ــﻪ ﻻ ﻳــﺪ ﺧــﻞ ﻓــﻲ ﺻــﺎ ﻟــﺢ ﻋ ـﻤــﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﻣــﺎ ﻗ ـﺼــﺪ ﺑــﻪ‬
‫ﺍ ﻟـﺘـﻘــﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻃـﻠــﺐ ﺛــﻮﺍ ﺑــﻪ ﻭﺭ ﺿــﺎﻩ ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٤۰‬‬
‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫‪) :Â‬أرﺟﻮ ﺑ ِ ّﺮﻫﺎ وذ ﺧ َﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ(‪) .‬أرﺟﻮ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫َّ‬
‫)ﺑﺮﻫﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺧـﻴــﺮ ﻫــﺎ‪ ،‬ﻭ ﺑــﺮ ﻛــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻭ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻨـﻔـﻘــﺔ‪) .‬وذﺧﺮﻫﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪:‬‬
‫ﺃﺟﺮ ﺍ ﻳﻮﻡ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﷲ‪) .‬ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻳﺮﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺩﺧﺮ ﻣﺜﻮﺑﺘﻬﺎ ﹰ‬
‫ـﻮﺍﺏ ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎ ﻣــﺔ ﻳــﻮﻡ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﺍﻹ ﺧــﺮﺍﺝ ﺍ ﻟـﺜـ ﹶ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﻓﻮ ﺽ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻱ‪:‬‬ ‫(‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﻀ‬
‫ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺗـﺼــﺪﻕ ﺑــﻪ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟــﺮ ﺳــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢﷺ ﻳـﻀـﻌـﻬــﺎ ﺣـﻴــﺚ ﺷــﺎﺀ‪.‬‬
‫َ‬
‫ـﺦ (‪ :‬ﻫ ــﺬﻩ ﻛ ـﻠ ـﻤــﺔ ﺗ ـﻘ ــﺎﻝ ﻋ ـﻨــﺪ ﺍ ﻟ ـ ﱢـﺮ ﹶﺿ ــﻰ ﺑ ــﺎﻷ ﻣ ــﺮ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺜ ـﻨ ــﺎﺀ ﻋ ـﻠــﻰ‬ ‫‪) :Â‬ﺑـ ٍ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻤــﺪﺡ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﺼـﻨـﻴــﻊ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ َ َ َ ٌ‬ ‫َ َ َ ٌ‬
‫‪) :Â‬ذ اك ﻣﺎل َراﺑِﺢ ‪ ،‬ذ اك ﻣﺎل َراﺑِﺢ ( ﺃﻱ‪ :‬ﺭ ﺑــﺢ ﺻــﺎ ﺣـﺒــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﺎ‬
‫ﻭﺫﺧﺮ ﺍ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺑﺤﺎ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻪ ﹰ‬
‫﴿ ‪] ﴾ y x w v u‬ﺍﻟﺼﻒ‪ ، [١٠ :‬ﻭﻗﺪ ﻗﺼﺮﺕ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺮ ﺑــﺢ ﺑــﺎ ﻟـﺘـﺠــﺎﺭﺓ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻷﺭ ﺑــﺎﺡ ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﻮ ﻳــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻏــﺎﺏ ﻋـﻨـﻬــﻢ ﻣـﺜــﻞ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺮ ﺑــﺢ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻭﺍ ﻟـﻐـﻨـﻴـﻤــﺔ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻳـﺤـﺼـﻠـﻬــﺎ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﺎ ﻭﺍﻵ ﺧــﺮﺓ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ َ ْ ُ َ ُْ َ‬
‫‪) :Â‬ﻗﺪ ﺳ ِﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻓِﻴﻬﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ‬
‫ﻃـﻠـﺤــﺔ ‪ ‬ﻓــﻲ ﺑـﺴـﺘــﺎ ﻧــﻪ ﻣــﻦ ﻣـﻜــﺎ ﻧـﺘــﻪ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻓــﻲ ﻧـﻔـﺴــﻪ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧــﻪ ﺃ ﺣــﺐ ﺃ ﻣــﻮﺍ ﻟــﻪ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻃﻴﺒﺔ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻃﺎﻟ ﹰﺒﺎ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ّ ََ َ ْ َ ْ َََ‬
‫‪) :Â‬و إ ِﻧ ِﻲ أ رى أ ن ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓ ِﻲ اﻷﻗﺮ ﺑِﻴﻦ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺑﺘﻚ‬
‫ﺣ ـﺘــﻰ ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﺟــﺎ ﻣ ـ ﹰﻌــﺎ ﺑ ـﻴــﻦ ﺍ ﻟ ـﺼــﺪ ﻗــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـﺼ ـﻠــﺔ‪ ،‬ﻓ ـﻴ ـﺠ ـﻤــﻊ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻨ ـﻴــﻊ ﺑـﻴــﻦ‬
‫ﹸﺣـﺴـﻨـﻴـﻴــﻦ‪ :‬ﺻـﻠــﺔ ﺍﻷﺭ ﺣــﺎﻡ ﻭﺍ ﻟ ـﻘــﺮﺍ ﺑــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻢ ﺃ ﺣــﻖ ﺑــﺎ ﻟـﻤـﻌــﺮﻭﻑ ﻭﺃﻭ ﻟــﻰ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺮﺑﻴﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﻫﻢ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀ‬
‫ﻚ « )‪ ،(١‬ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﹾﻚ ﹶﻭ ﹶﺭ ﹶﺩ ﹾﺩ ﺗ ﹶﹸﻬﺎ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹾﻴ ﹶ‬‫ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﹶﻗﺒﹺ ﹾﻠﺘ ﹶﹸﻬﺎ ﹺﻣﻨ ﹶ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٢٧٥٨‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٤۱‬‬
‫ﻚ «‪ :‬ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺑﺘﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬ ‫»ﻭ ﹶﺭ ﹶﺩ ﹾﺩ ﺗ ﹶﹸﻬﺎ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹾﻴ ﹶ‬‫ﹶ‬
‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ ََ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎرﺑ ِ ِﻪ َوﺑﻨِﻲ ﻗ ِﻤ ِﻪ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍﻣﺘﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﺭﺷﺪﻩ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﻓ ِﻲ أﻗ ِ‬
‫ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ‪ ،‬ﻭ ﺟ ــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺳ ـﻨــﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻗ ــﺎﻝ‪ » :‬ﻓـﻘـﺴـﻤـﻬــﺎ ﺑ ـﻴــﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ‬
‫ﺑﻲ ﺑﻦ ﻛ ـﻌــﺐ ‪ ، (١ ) «‬ﻭ ﻫ ــﻮ ﻳ ـﻠ ـﺘ ـﻘــﻲ ﻣــﻊ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛــﺎ ﺑــﺖ ﻓــﻲ‬ ‫ﺛــﺎ ﺑــﺖ ﻭ ﹸﺃ ﱢ‬
‫ﺍ ﻟـﺠــﺪ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻟــﺚ‪ ،‬ﻭ ﻳـﻠـﺘـﻘــﻲ ﻣــﻊ ﹸﺃ ﹶﺑـ ﱟـﻲ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺠــﺪ ﺍ ﻟـﺴــﺎﺩﺱ‪.‬‬
‫َْ َ‬
‫‪) :Â‬ﻧﻴ َﺮﺣﺎء‪ .‬ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻘﺮب اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪» :‬ﺣﺎء« اﺳﻢ رﺟﻞ‬
‫ﻓﺮ وي ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮاء ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎل‪،‬‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺐ اﻟﺒﺌﺮ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﺪه‪ُ :‬‬
‫اﻟﺠﺮ(‪ .‬ﺃﻱ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ور وي ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء ﻓﻲ اﻟﺮﻓﻊ‪ ،‬وﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﺐ‪ ،‬وﻛﺴﺮﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﺒ ـﺴ ـﺘــﺎﻥ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﺗ ـﺼــﺪﻕ ﺑــﻪ ‪ ‬ﻳ ـﺴ ـﻤــﻰ‪ » :‬ﹶﺑ ـ ﹾﻴـ ﹶـﺮ ﺣــﺎﺀ«‪ ،‬ﻭ ﺑ ـ ﱠﻴــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ‬
‫‪ ‬ﺃ ﻧــﻪ ﻣــﻮ ﺿــﻊ ﻗــﺮ ﻳــﺐ ﻣــﻦ ﻣـﺴـﺠــﺪ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﻓــﻲ ﻗـﺒــﺎ ﻟــﺔ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺦ ﺳﺎﻛﻨﺔ‪،‬‬ ‫‪) :Â‬ﺑ ٍﺦ‪ :‬ﻳﻘﺎل ﺑﺎﻟﺘﺴﻜﻴﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ(‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﹾ‬
‫ﺑﺦ ﻣﺴﻜﻨﻴﻦ‪ ،‬ﹴ‬
‫ﻭﺑﺦ‬ ‫ﺑﺦ ﹾ‬ ‫ﻭﺑﺦ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﹾ‬ ‫ﻭﺑﺦ ﻣﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﹲ‬ ‫ﻭﺑﺦ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ‪ ،‬ﹴ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺑـ ﹴـﺦ ﻣـﻨــﻮ ﻧـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭ ﺑـ ﱟـﺦ ﺑـ ﱟـﺦ ﻣـﺸــﺪﺩ ﻳــﻦ )‪. (٢‬‬
‫ّ‬
‫ﻟﻴﻌﻈﻢ‬ ‫ِ‬ ‫‪) :Â‬ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻞ‪ :‬ﻳﻘﺎل ذﻟﻚ ﻟﻠﺸﻲء إذا رﺿﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬
‫اﻷﻣﺮ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻳ ـﻘــﺎﻝ ﻓــﻲ ﻣ ـﻘــﺎﻡ ﺍ ﻟــﺮ ﺿــﺎ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻨ ـﻴــﻊ‪ ،‬ﻭ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤــﺪﺡ ﻟ ـﻔــﺎ ﻋ ـﻠــﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـ ـﺜـ ـﻨ ــﺎﺀ ﻋ ـﻠ ــﻰ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﻌ ــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻳـ ـﻘ ــﺎﻝ ﻟ ـﺘ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ ﺍﻷ ﻣـ ــﺮ ﺇ ﺷ ـ ــﺎﺭﺓ ﺇ ﻟـ ــﻰ ﻋ ـﻈ ـﻤــﺔ ﺍﻷ ﻣـ ــﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺃ ﻧــﻪ ﺃ ﻣــﺮ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﻣـﺜــﻞ ﻗــﻮ ﻟــﻪﷺ‪ » :‬ﹶﺑــﺦﹴ ﹶﺑــﺦﹴ ‪ ،‬ﹶﺧـ ﹾـﻤـ ﹲـﺲ ﹶﻣــﺎ ﺃ ﹾﺛ ـ ﹶﻘ ـ ﹶﻠـ ﹸـﻬـ ﱠـﻦ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﹺـﻤ ـﻴـ ﹺ‬
‫ـﺰﺍﻥ ‪:‬‬
‫ﺤﺎﻥ ﺍﷲﹺ ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ﹶـﺤـ ﹾـﻤــﺪﹸ ﷲﹺ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺇ ﹶﻟـ ﹶﻪ ﱠﺇﻻ ﺍ ﷲﹸ‪ ،‬ﻭﺍ ﷲﹸ ﺃ ﻛـﺒـ ﹸـﺮ ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ﹶـﻮ ﹶﻟــﺪﹸ ﹸﻳـ ﹶﺘـ ﹶـﻮ ﱠﻓــﻰ ﻟـﻠـ ﹶﻌـ ﹾﺒـ ﹺـﺪ‬ ‫ﹸﺳ ﹾﺒ ﹶ‬
‫ﺍ ﻟـﺼــﺎﻟﹺــﺢﹺ ﹶﻓـ ﹶﻴـ ﹾـﺤـ ﹶﺘـ ﹺـﺴـ ﹸﺒـ ﹸﻪ ﹺﻋﻨﹾﺪﹶ ﺍﷲﹺ ‪. (٣ ) «‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺑــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪.(١٦٨٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ :‬ﺍ ﻟـﻘــﺎ ﻣــﻮﺱ ﺍ ﻟـﻤـﺤـﻴــﻂ ) ‪.(٢٤٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍ ﻟـﻄـﻴــﺎ ﻟـﺴــﻲ ) ‪ ،(١٢٣٥‬ﻭﺃﺣﻤﺪ ) ‪ ،(٢٢١٧٨‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‬
‫ﻓــﻲ »ﺍ ﻟـﺴـﻠـﺴـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﺼـﺤـﻴـﺤــﺔ« ) ‪.(١٢٠٤‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٤۲‬‬
‫ٌ ُ‬ ‫ٌ‬
‫‪) :Â‬ﻣﺎل راﺑِﺢ ‪ :‬ﻳﺮوى ﺑﺎﻟﺒﺎء اﻟﻤﻮﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺢ ﺑﺎﻷﺟﺮ‪ ،‬وﺟﺰﻳﻞ‬
‫اﻟﺜﻮاب‪ ،‬أي‪ :‬ذو رﺑﺢ‪ ،‬وﻳﺮوى ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﻤﺜﻨﺎة(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣ ـ ﹲ‬
‫ـﺎﻝ ﺭﺍ ﻳ ــﺢ‪ .‬ﻗــﺎﻝ‪:‬‬
‫َّ‬
‫اﻟﺮ واح ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﺻﻮﻟﻪ وﺛﻤﺎره(‪ .‬ﺃﻱ‪:‬‬ ‫)ﻣﻦ‬
‫ﺭﺍ ﻳـ ﹲـﺢ ﻋـﻠـﻴــﻚ ﻧـﻔـﻌــﻪ‪ ،‬ﻭﺃ ﺟــﺮﻩ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟــﺪﻭﺍﻡ ﻭ ﺑـﺸـﻜــﻞ ﻣـﺴـﺘـﻤــﺮ‪.‬‬
‫َ ٌ‬ ‫َ ُّ‬
‫»را ﺋ ِﺢ « أراد‬ ‫‪) :Â‬وﻗﺎل اﻟﻬ َﺮ ِوي ‪ :‬راﺑﺢ‪ .‬أي‪ :‬ذو رﺑﺢ‪ ،‬وﻣﻦ رواه‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﻔﺎﺋﺪة(‪ .‬ﻓــﺎ ﻟــﺮﺍ ﺋــﺢ ﻫــﻮ ﻗــﺮ ﻳــﺐ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎ ﻓــﺔ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳــﺮﻭﺡ ﺧـﻴــﺮﻩ ﻭﻻ‬
‫ﻳـﻌــﺰﺏ ﻧـﻔـﻌــﻪ‪ .‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٤۳‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺬ ﻛﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﻭﺗﻤﺠﻴﺪﻩ‬ ‫ﱢ‬

‫‪ ،‬ﻓ ـﻬــﻮ ﺃ ﻫ ــﻞ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺜ ـﻨــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺠــﺪ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ‪ ‬ﺃ ﻣ ــﺮ ﻋ ـﺒ ــﺎﺩﻩ ﺑ ــﺬ ﻛ ــﺮﻩ ﺑــﻞ‬
‫ﺃ ﻣــﺮ ﻫــﻢ ﺑ ـﻜ ـﺜــﺮﺓ ﺫ ﻛ ــﺮﻩ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺎﻝ ‪Ñ Ð Ï Î Í Ì ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ Ò‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ ، [٤١ :‬ﻭﻗﺎﻝ‪« ª © ¨ § ﴿ :‬‬
‫¬ ® ¯ ‪] ﴾ ± °‬ﺍﻷ ﺣــﺰﺍﺏ‪. [٣٥ :‬‬
‫ﺃﺟـ ـ ـ ﱢـﻞ ﺍﻷ ﻋ ـ ـﻤـ ــﺎﻝ ﻭﺃ ﻋـ ـﻈـ ــﻢ ﺍ ﻟـ ـ ﹸﻘـ ــﺮ ﺑـ ــﺎﺕ ﻭﺃ ﺣـ ـﺒـ ـﻬ ــﺎ ﺇ ﻟـ ــﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻓ ــﺎ ﻟ ـ ﱢـﺬ ﻛ ــﺮ ﻣـ ــﻦ ﹶ‬
‫‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﹶﺫ ﻛ ﹶﹶﺮ ﺍﷲ ﹶﺫ ﻛﺮﻩ ﺍﷲ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪﴾ ¼ » ﴿ :‬‬
‫]ﺍ ﻟـﺒـﻘــﺮﺓ‪ ، [١٥٢ :‬ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟـﻘــﺪ ﺳــﻲ‪ » :‬ﹶﻓ ـﺈﹺ ﹾﻥ ﹶﺫ ﹶﻛـ ﹶـﺮ ﻧﹺــﻲ ﻓﹺــﻲ ﹶﻧـ ﹾﻔـ ﹺـﺴـ ﹺـﻪ ﹶﺫ ﹶﻛـ ﹾـﺮ ﹸﺗ ـ ﹸﻪ ﻓﹺــﻲ‬
‫ﹶﻧ ـ ﹾﻔـ ﹺـﺴــﻲ‪ ،‬ﹶﻭ ﺇﹺ ﹾﻥ ﹶﺫ ﹶﻛ ـ ﹶـﺮ ﻧﹺــﻲ ﻓﹺــﻲ ﹶﻣ ـ ﹶـﻺ ﹶﺫ ﹶﻛ ـ ﹾـﺮ ﹸﺗ ـ ﹸﻪ ﻓﹺــﻲ ﹶﻣ ـ ﹶـﻺ ﹶﺧ ـ ﹾﻴـ ﹴـﺮ ﹺﻣ ـﻨﹾـ ﹸـﻬـ ﹾـﻢ « )‪ ، (١‬ﻭ ﻛ ـﻔــﻰ ﺑـﻬــﺬﺍ‬
‫ﺩﻻ ﻟـ ﹰﺔ ﻋـﻠــﻰ ﺷــﺮﻑ ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﻭ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﻣـﻨــﺰ ﻟـﺘــﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺃ ﱠﻣــﺎ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﻓـﻬــﻮ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﺍﻻ ﻟـﺘـﺠــﺎﺀ ﺇ ﻟـﻴــﻪ ﺑـﻄـﻠــﺐ ﺧـﻴــﺮﻱ‬
‫ﺍ ﻟ ــﺪﱡ ﻧ ـﻴ ــﺎ ﻭﺍﻵ ﺧ ـ ــﺮﺓ‪ ،‬ﻭ ﺻـ ــﻼﺡ ﺍ ﻟ ــﺪﱢ ﻳ ــﻦ ﻭﺍ ﻟ ــﺪﱡ ﻧ ـﻴ ــﺎ ﻭﺍﻵ ﺧ ـ ــﺮﺓ؛ ﻭﺫ ﻟـ ــﻚ ﱠ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻷ ﻣ ــﺮ‬
‫ﻛ ـ ﹼﻠــﻪ ﺑﻴﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓـﺒـﻴــﺪﻩ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻄــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨــﻊ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﻀـ ﹼـﺮ ﻭﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﻔــﻊ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺤ ـﻴــﺎﺓ ﻭﺍ ﻟ ـﻤــﻮﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻘـﺒــﺾ ﻭﺍ ﻟ ـ ﹶﺒ ـﺴــﻂ‪ ،‬ﻓـﻤــﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻛــﺎﻥ ﻭ ﻣــﺎ ﻟــﻢ ﻳـﺸــﺄ ﻟــﻢ ﻳ ـﻜــﻦ‪ ،‬ﻓـﻌـﻄــﺎﺅﻩ ﻛــﻼﻡ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٧٤٠٥‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٦٧٥‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٤٤‬‬
‫ﻭ ﻣ ـﻨ ـﻌــﻪ ﻛ ــﻼﻡ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻗﺎﻝ‪Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ ﴿  :‬‬
‫‪ ] ﴾ Î Í Ì Ë Ê É È Ç d Å‬ﻳـ ــﺲ‪،٨٢ :‬‬
‫‪ ، [٨٣‬ﻓﺎﻟﺪﱡ ﻋﺎﺀ ﺣﺒﻴﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎﷺ‬
‫ـﺎﺀ « )‪ ، (١‬ﻭ ﻗــﺎﻝﷺ‪ » :‬ﺇﹺ ﱠﻧ ـ ﹸﻪ ﹶﻣـ ﹾـﻦ‬‫ﺃ ﻧــﻪ ﻗــﺎﻝ‪ » :‬ﹶﻟـﻴــﺲ ﹶﺷــﻲ ﺀ ﹶﺃ ﹾﻛــﺮ ﻡ ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﷲﹺ ﹺﻣــﻦ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋـ ﹺ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ ﹲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ‬
‫ﹺ‬
‫ـﺐ ﹶﻋ ـ ﹶﻠ ـ ﹾﻴــﻪ « ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻳــﺪﻝ ﻋـﻠــﻰ ﱠ‬ ‫ﹶﻟـ ﹾـﻢ ﹶﻳ ﹾﺴ ﹶﺄ ﹺﻝ ﺍ ﷲﹶ ﹶﻳ ـ ﹾﻐـ ﹶـﻀـ ﹾ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳـﺤــﺐ‬
‫ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺤــﺐ ﻋـﺒــﺎﺩﻩ ﺍ ﻟــﺪﱠ ﺍ ﻋـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﻘـﺒـﻠـﻴــﻦ ﻋـﻠـﻴــﻪ؛ ﺳـ ﹰ‬
‫ـﺆﺍﻻ ﻭ ﻃـﻠـ ﹰﺒــﺎ ﻭ ﺗــﺬ ﻟـ ﹰـﻼ ‪.‬‬
‫ـﺎﺭ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻠــﻒ ﻋ ـﻠــﻰ ﺟ ـﻨــﺲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺸــﺮﻭﻉ‬ ‫ـﺎﺏ ﻭﺍ ﻟ ـﺴ ـﻨﱠ ـ ﹸﺔ ﻭﺁ ﺛـ ـ ﹸ‬ ‫ﻫ ــﺬﺍ ﻭ ﻗ ــﺪ ﱠ‬
‫ﺩﻝ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﺘـ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻷ ﹼﻣﺘﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﻓﻲ ﹺﺫ ﻛﺮ ﺍﷲ ﻭﺩﻋﺎﺋﻪ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺑ ﱠﻴﻦ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻩ ﻣﻦ ﺫ ﻛﺮ ﻭﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﹺ‬
‫ﻭﺃ ﻋـﻘــﺎ ﺑـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻨــﺪ ﺩ ﺧــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺠــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﻡ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻨــﺪ ﺍﻻ ﻧـﺘـﺒــﺎﻩ ﻣـﻨــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻨــﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﺰﻉ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭ ﺑـﻌــﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﺭ ﻛــﻮﺏ ﺍ ﻟــﺪﺍ ﱠﺑــﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻔﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻬﻢ‬
‫ﻭﻋﻨﺪ ﺭﺅﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺤ ﹼﺒﻪ ﺍﻟﻤﺮﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﺭﺅﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﱢ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻛ ـﻤــﺎ ﺑ ـ ﹼﻴــﻦ ‪-‬ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻭ ﺳــﻼ ﻣــﻪ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ‪ -‬ﻣــﺮﺍ ﺗــﺐ ﺍﻷﺫ ﻛ ــﺎﺭ ﻭﺍﻷﺩ ﻋ ـﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺃ ﻧ ــﻮﺍ ﹶﻋ ـﻬ ــﺎ ﻭ ﺷ ــﺮﻭ ﹶﻃ ـﻬ ــﺎ ﻭﺁﺩﺍ ﺑـ ـﻬ ــﺎ ﺃ ﺗ ـ ﱠـﻢ ﺍ ﻟ ـﺒ ـﻴــﺎﻥ ﻭﺃ ﻛ ـﻤ ـﻠــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺗ ــﺮﻙ ﺃ ﱠﻣ ـ ﹶﺘ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﻫــﺬﺍ‬
‫ـﺠــﺔ ﺑـﻴـﻀــﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﻃــﺮ ﻳــﻖ ﻭﺍ ﺿـﺤــﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ ﻭ ﻓــﻲ ﺟـﻤـﻴــﻊ ﺃ ﺑــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ ﻋـﻠــﻰ ﻣـﺤـ ﹼ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻷﺫ ﻛــﺎﺭ ﻭﺍ ﻟــﺪ ﻋــﻮﺍﺕ ﻣــﻦ ﺃ ﻓـﻀــﻞ‬ ‫ﻳــﺰ ﻳــﻎ ﻋـﻨـﻬــﺎ ﺑـﻌــﺪﻩ ﱠﺇﻻ ﻫــﺎ ﻟــﻚ‪ .‬ﻭ»ﻻ ﺭ ﻳــﺐ ﱠ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺍﺕ ﻣ ـﺒ ـﻨــﺎ ﻫــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﺘــﻮ ﻗ ـﻴــﻒ ﻭﺍﻻ ﺗ ـﺒ ــﺎﻉ‪ ،‬ﻻ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻬــﻮ￯‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺮ ﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮ ﺍﻩ‬
‫ﹼ‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﻉ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺩﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻫﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﻭﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﺳــﺎ ﻟـﻜـﻬــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺳـﺒـﻴــﻞ ﺃ ﻣــﺎﻥ ﻭ ﺳــﻼ ﻣــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻔــﻮﺍ ﺋــﺪ ﻭﺍ ﻟـﻨـﺘــﺎ ﺋــﺞ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺗـﺤـﺼــﻞ ﻻ ﻳـﻌـ ﱢﺒــﺮ ﻋـﻨـﻬــﺎ ﻟ ـﺴــﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳـﺤـﻴــﻂ ﺑـﻬــﺎ ﺇ ﻧ ـﺴــﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺎ ﺳــﻮﺍ ﻫــﺎ ﻣــﻦ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٣٧٠‬ﻭﺍ ﺑــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪ ،(٣٨٢٩‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٣٧٣‬ﻭﺍ ﺑــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪ ،(٣٨٢٧‬ﻭ ﺣـﺴـﻨــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٤٥‬‬
‫ـﺮﻭﻫــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻓـﻴــﻪ ﺷــﺮﻙ ﻣـ ﱠـﻤــﺎ‬
‫ﺍﻷﺫ ﻛــﺎﺭ ﻗــﺪ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻣـﺤـ ﱠـﺮ ﹰﻣــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻣـﻜـ ﹰ‬
‫ﻻ ﻳـﻬـﺘــﺪﻱ ﺇ ﻟـﻴــﻪ ﺃ ﻛـﺜـ ﹸـﺮ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺱ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﺟـﻤـﻠــﺔ ﻳـﻄــﻮﻝ ﺗـﻔـﺼـﻴـﻠـﻬــﺎ« )‪. (١‬‬
‫ُّ َ ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ‬
‫ﺎء ﻫ َﻮ‬ ‫ﺸﻴﺮ ‪ ‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻗﺎل‪» :‬اﻟﺪﻋ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻌﻤﺎن‬ ‫)روى اﻟﻨ‬
‫َ َ ُ َّ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺮأ‪6 5 4 3 21 0 / . - ﴿ :‬‬ ‫اﻟ ِﻌﺒﺎدة«‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪] ﴾ : 9 8 7‬ﻏــﺎﻓــﺮ‪ .[٦٠ :‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﺘِﺮﻣﺬي‬
‫واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)‪.((٢‬‬

‫ُّ َ ُ ُ ْ َ َ ُ‬
‫ﺎء ﻫ َﻮ اﻟ ِﻌﺒﺎد ة (‪ .‬ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﺃ ﻓـﻀــﻞ ﺃ ﻧــﻮﺍﻉ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ ﻭﺃ ﻋــﻼ ﻫــﺎ‬ ‫‪) :Â‬اﻟﺪ ﻋ‬
‫ﺩﻝ ﻋـﻠــﻰ ﺫ ﻟــﻚ ﺩﻻ ﺋــﻞ ﻛـﺜـﻴــﺮﺓ‪ ،‬ﻣـﻨـﻬــﺎ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺻــﺪﱠ ﺭ ﺑــﻪ‬ ‫ﺷــﺄ ﹰﻧــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﱠ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ‪ ‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫ﹺ‬ ‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫»ﺃ ﻓـ ﹶـﻀـ ﹸـﻞ ﺍ ﻟــﻌـ ﹶﺒــﺎ ﹶﺩ ﺓ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﹶﻋـ ﹸ‬
‫ـﺎﺀ « )‪. (٣‬‬ ‫‪ ‬ﺑـﻠـﻔــﻆ ﱠ‬
‫ﻓـ ــﺎ ﻟـ ــﺪﱡ ﻋـ ــﺎﺀ ﺃ ﻓ ـ ـﻀـ ــﻞ ﺍ ﻟ ـ ـﻌ ـ ـﺒـ ــﺎﺩﺓ ﻭﺃ ﺣـ ـﺒـ ـﻬـ ــﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭ ﻗـ ــﻮ ﻟـ ــﻪ‪:‬‬
‫ـﺎﺀ ﹸﻫـ ﹶـﻮ ﺍ ﹾﻟـ ﹺـﻌـ ﹶﺒــﺎ ﹶﺩ ﹸﺓ «‪ ،‬ﻛـﻘــﻮ ﻟــﻪﷺ‪» :‬ﺍ ﹾﻟـ ﹶـﺤـ ﱡـﺞ ﹶﻋـ ﹶـﺮ ﹶﻓ ـ ﹸﺔ « )‪ ، (٤‬ﻭ ﻗــﻮﻟﹺــﻪﷺ‪» :‬ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳـ ﹸـﻦ‬
‫»ﺍ ﻟــﺪﱡ ﹶﻋـ ﹸ‬
‫ـﺼ ـﻴـ ﹶـﺤ ـ ﹸﺔ « ) ‪ ، (٥‬ﻭ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺩﻻ ﻟــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﺃ ﱠﻧــﻪ ﺃ ﺷــﺮﻑ ﺃ ﻧــﻮﺍﻉ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃ ﻛــﺮ ﻣـﻬــﺎ‬ ‫ﺍ ﻟ ـ ﱠﻨـ ﹺ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍ ﻟ ــﻮﺍ ﺟ ــﺐ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳ ـﺴ ـﺘ ـﺸ ـﻌــﺮ ﻣ ـﻜــﺎ ﻧــﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺃ ﺣ ـﺒ ـﻬــﺎ ﺇ ﻟ ـﻴ ــﻪ‪ ،‬ﱠ‬

‫ﻣـﺠـﻤــﻮﻉ ﺍ ﻟـﻔـﺘــﺎﻭ￯ ﻻ ﺑــﻦ ﺗـﻴـﻤـﻴــﺔ ) ‪.(٥١١ -٥١٠ /٢٢‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺃ ﺑ ــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(١٤٧٩‬ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ــﺮ ﻣ ــﺬﻱ ) ‪ ،(٢٩٦٩‬ﻭﺍ ﺑـ ــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪،(٣٨٢٨‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻛــﻢ ) ‪ ،(١٨٠٥‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ ﻓــﻲ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﺍ ﻟـﺠــﺎ ﻣــﻊ ) ‪.(١١٢٢‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺑــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(١٩٤٩‬ﻭﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٨٨٩‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٥٥‬‬ ‫)‪(٥‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٤٦‬‬
‫ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﻭ ﻋ ـﻠــﻮ ﻗ ــﺪﺭﻩ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳ ـﻌ ـﺠــﺰ ﻋ ـﻨــﻪ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳ ـﻘ ـﺒــﻞ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻭ ﻳ ـﻜ ـﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻹ ﻟ ـﺤــﺎﺡ‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺳ ـﻴ ــﺪﻩ ﻭ ﻣـ ــﻮﻻﻩ ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻗﺎﻝ‪/ . - ﴿  :‬‬
‫‪ ] ﴾ 2 1 0‬ﻏـ ــﺎ ﻓـ ــﺮ‪ ، [٦٠ :‬ﻓـ ــﺄ ﻣـ ــﺮ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋـ ـﺒـ ــﺎﺩﻩ ﺑـ ــﺎ ﻟـ ــﺪﱡ ﻋـ ــﺎﺀ ﻭﻭ ﻋـ ــﺪ‬
‫ﺑــﺎﻹ ﺟــﺎ ﺑــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻻ ﻳـﺨـﻠــﻒ ﺍ ﻟــﻮ ﻋــﺪ ‪ ،‬ﺃ ﻣــﺮ ﻫــﻢ ﺑــﺎ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ؛ ﻭ ﻫــﻮ‬
‫ﻏـﻨــﻲ ﻋـﻨـﻬــﻢ ﻭ ﻋــﻦ ﺩ ﻋــﻮﺍ ﺗ ـﻬــﻢ‪ ،‬ﻓـﻬــﻮ ‪ ‬ﻻ ﺗـﻨـﻔـﻌــﻪ ﻃــﺎ ﻋــﺔ ﺍ ﻟـ ﱠﻄــﺎ ﺋـﻌـﻴــﻦ ﻭﻻ‬
‫ـﺎﺩ ﻱ!‬ ‫ﺩ ﻋ ــﺎﺀ ﺍ ﻟــﺪﱠ ﺍ ﻋ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻮ ﺍ ﻟ ـﻘــﺎ ﺋــﻞ ‪ ‬ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟ ـﻘــﺪ ﺳــﻲ‪ » :‬ﻳ ــﺎ ﹺﻋ ـﺒ ـ ﹺ‬
‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬
‫ﹺ‬
‫ـﺖ ﺍ ﻟـ ﱡﻈـ ﹾﻠـ ﹶـﻢ ﹶﻋـ ﹶﻠــﻰ ﹶﻧـ ﹾﻔــﺴــﻲ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺟـ ﹶﻌـ ﹾﻠـ ﹸﺘـ ﹸﻪ ﹶﺑـ ﹾﻴـﻨﹶـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﹸﻣـ ﹶـﺤـ ﱠـﺮ ﹰﻣــﺎ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶـﻼ ﹶﺗـ ﹶﻈــﺎ ﹶﻟـ ﹸـﻤــﻮﺍ‪ ،‬ﹶﻳــﺎ‬ ‫ﺇﹺ ﱢﻧــﻲ ﹶﺣـ ﱠـﺮ ﹾﻣـ ﹸ‬
‫ﺎﺩ ﻱ! ﹸﻛ ﱡﻠﻜ ﹾﹸﻢ‬ ‫ﺎﺩ ﻱ! ﹸﻛ ﱡﻠﻜﹸﻢ ﹶﺿ ﱞﺎﻝ ﺇﹺ ﱠﻻ ﻣﻦ ﻫﺪﹶ ﻳ ﹸﺘﻪ ‪ ،‬ﹶﻓﺎﺳﺘﹶﻬﺪﹸ ﻭﻧﹺﻲ ﹶﺃ ﻫ ﹺﺪ ﻛﹸﻢ ‪ ،‬ﻳﺎ ﹺﻋﺒ ﹺ‬ ‫ﹺﻋﺒ ﹺ‬
‫ﹾ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬
‫ـﺎﺭ ‪،‬‬ ‫ـﺎﺩ ﻱ! ﹸﻛـ ﱡﻠـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﹶﻋـ ﹴ‬ ‫ﺟــﺎﺋﹺــﻊ ‪ ،‬ﺇﹺ ﱠﻻ ﻣــﻦ ﹶﺃ ﹾﻃـﻌــﻤـ ﹸﺘـﻪ ‪ ،‬ﹶﻓــﺎﺳـ ﹶﺘـ ﹾﻄـ ﹺـﻌــﻤــﻮﻧﹺــﻲ ﹸﺃ ﹾﻃـ ﹺـﻌــﻤـ ﹸﻜــﻢ ‪ ،‬ﻳــﺎ ﹺﻋ ـﺒـ ﹺ‬
‫ﹾ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹲ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺎﺳـ ﹶﺘـ ﹾﻜـ ﹸـﺴــﻮﻧــﻲ ﹶﺃ ﹾﻛـ ﹸـﺴـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ‪ ،‬ﹶﻳــﺎ ﻋ ـ ﹶﺒــﺎﺩ ﻱ! ﺇﹺ ﱠﻧـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﹸﺗــﺨﹾ ــﻄـ ﹸﺌـ ﹶ‬
‫ـﻮﻥ ﺑﹺــﺎ ﻟـ ﱠﻠـ ﹾﻴـ ﹺـﻞ‬ ‫ﺇﹺ ﱠﻻ ﹶﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻛـ ﹶـﺴـ ﹾـﻮ ﹸﺗـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹾ‬
‫ـﺎﺭ ‪ ،‬ﻭ ﹶﺃ ﹶﻧــﺎ ﹶﺃ ﹾﻏـ ﹺـﻔــﺮ ﺍ ﻟـ ﱡـﺬ ﹸﻧــﻮﺏ ﺟـ ﹺـﻤـﻴـﻌــﺎ‪ ،‬ﹶﻓــﺎﺳـ ﹶﺘـ ﹾﻐـ ﹺـﻔــﺮ ﻭﻧﹺــﻲ ﹶﺃ ﹾﻏـ ﹺـﻔــﺮ ﹶﻟـ ﹸﻜــﻢ ‪ ،‬ﻳــﺎ ﹺﻋـﺒـ ﹺ‬
‫ـﺎﺩ ﻱ!‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﻭ ﺍ ﻟـﻨﱠـ ﹶـﻬـ ﹺ ﹶ‬
‫ـﺎﺩ ﻱ!‬ ‫ﺇﹺ ﱠﻧـ ﹸﻜــﻢ ﹶﻟــﻦ ﹶﺗـﺒـ ﹸﻠـ ﹸﻐــﻮﺍ ﹶﺿــﺮ ﻱ ﹶﻓـ ﹶﺘـ ﹸـﻀــﺮ ﻭﻧﹺــﻲ ﻭ ﹶﻟــﻦ ﹶﺗـﺒـ ﹸﻠـ ﹸﻐــﻮﺍ ﹶﻧـ ﹾﻔـ ﹺـﻌــﻲ ﹶﻓـ ﹶﺘـﻨﹾـ ﹶﻔـﻌــﻮﻧﹺــﻲ‪ ،‬ﻳــﺎ ﹺﻋـﺒـ ﹺ‬
‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹾ ﹾ ﹾ‬
‫ﺍﺣ ﹴﺪ‬ ‫ﺐ ﺭ ﺟ ﹴﻞ ﻭ ﹺ‬
‫ﹶﻟ ﹾﻮ ﹶﺃ ﱠﻥ ﹶﺃ ﱠﻭ ﹶﻟﻜ ﹾﹸﻢ ﹶﻭ ﺁﺧ ﹶﺮ ﻛ ﹾﹸﻢ ﹶﻭ ﺇﹺ ﻧ ﹶﹾﺴﻜ ﹾﹸﻢ ﹶﻭ ﹺﺟﻨﱠﻜ ﹾﹸﻢ ﻛﹶﺎ ﻧﹸﻮﺍ ﹶﻋ ﹶﻠﻰ ﹶﺃ ﹾﺗ ﹶﻘﻰ ﹶﻗ ﹾﻠ ﹺ ﹶ ﹸ ﹶ‬
‫ﹺ‬
‫ﺁﺧـ ﹶـﺮ ﹸﻛـ ﹾـﻢ‬ ‫ـﺎﺩ ﻱ! ﹶﻟــﻮ ﹶﺃ ﱠﻥ ﹶﺃ ﻭ ﹶﻟ ـ ﹸﻜــﻢ ﻭ ﹺ‬ ‫ـﻚ ﻓﹺــﻲ ﻣ ـ ﹾﻠــﻜﹺــﻲ ﹶﺷ ـﻴ ـ ﹰﺌــﺎ‪ ،‬ﻳــﺎ ﹺﻋ ـﺒـ ﹺ‬ ‫ﹺﻣ ـﻨﹾ ـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ‪ ،‬ﹶﻣــﺎ ﹶﺯ ﺍ ﹶﺩ ﹶﺫ ﻟﹺ ـ ﹶ‬
‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬
‫ـﻚ ﹺﻣـ ﹾـﻦ‬ ‫ﺍﺣـ ﹴـﺪ ‪ ،‬ﹶﻣــﺎ ﹶﻧـ ﹶﻘـ ﹶـﺺ ﹶﺫ ﻟﹺـ ﹶ‬ ‫ـﺐ ﺭ ﺟـ ﹴـﻞ ﻭ ﹺ‬
‫ﹶﻭ ﺇﹺ ﹾﻧـ ﹶـﺴـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﹶﻭ ﹺﺟـﻨﱠـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﹶﻛــﺎ ﹸﻧــﻮﺍ ﹶﻋـ ﹶﻠــﻰ ﹶﺃ ﹾﻓـ ﹶـﺠـ ﹺـﺮ ﹶﻗـ ﹾﻠـ ﹺ ﹶ ﹸ ﹶ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺎﻣــﻮﺍ‬ ‫ﹸﻣ ـ ﹾﻠــﻜــﻲ ﹶﺷ ـ ﹾﻴ ـ ﹰﺌــﺎ‪ ،‬ﹶﻳــﺎ ﻋ ـ ﹶﺒــﺎﺩ ﻱ! ﹶﻟـ ﹾـﻮ ﹶﺃ ﱠﻥ ﹶﺃ ﱠﻭ ﹶﻟ ـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﹶﻭ ﺁﺧـ ﹶـﺮ ﹸﻛـ ﹾـﻢ ﹶﻭ ﺇﹺ ﹾﻧـ ﹶـﺴ ـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﹶﻭ ﹺﺟ ـﻨﱠ ـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﹶﻗـ ﹸ‬
‫ـﻚ‬ ‫ـﺎﻥ ﹶﻣـ ﹾـﺴـ ﹶـﺄ ﹶﻟ ـ ﹶﺘ ـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﹶﻣــﺎ ﹶﻧ ـ ﹶﻘـ ﹶـﺺ ﹶﺫ ﻟﹺـ ﹶ‬
‫ـﺖ ﹸﻛـ ﱠـﻞ ﺇﹺ ﹾﻧـ ﹶـﺴـ ﹴ‬ ‫ﺍﺣ ـ ﹴـﺪ ﹶﻓـ ﹶـﺴـ ﹶـﺄ ﹸﻟــﻮﻧﹺــﻲ ﹶﻓـ ﹶـﺄ ﹾﻋ ـ ﹶﻄ ـ ﹾﻴـ ﹸ‬ ‫ﻓﹺــﻲ ﺻـ ﹺـﻌ ـﻴـ ﹴـﺪ ﻭ ﹺ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﻂ ﺇﺫﺍ ﹸﺃ ﹾﺩ ﺧـ ﹶـﻞ ﺍ ﹾﻟـ ﹶﺒـ ﹾـﺤـ ﹶـﺮ ‪ ،‬ﹶﻳــﺎ ﻋـ ﹶﺒــﺎﺩ ﻱ! ﺇﹺ ﱠﻧـ ﹶـﻤــﺎ ﻫـ ﹶـﻲ‬ ‫ﹺﻣـ ﱠـﻤــﺎ ﻋـﻨﹾــﺪ ﻱ ﺇﹺ ﱠﻻ ﹶﻛـ ﹶـﻤــﺎ ﹶﻳـﻨﹾـ ﹸﻘـ ﹸـﺺ ﺍ ﹾﻟــﻤــﺨﹾ ـ ﹶﻴـ ﹸ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺎﻫــﺎ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶـﻤـ ﹾـﻦ ﹶﻭ ﹶﺟــﺪﹶ ﹶﺧـ ﹾﻴـ ﹰـﺮ ﺍ‪ ،‬ﹶﻓ ﹾﻠ ﹶﻴ ﹾﺤ ﹶﻤ ﹺﺪ ﺍ ﷲﹶ‬ ‫ﹺ‬
‫ﹶﺃ ﹾﻋـ ﹶـﻤــﺎ ﹸﻟـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﹸﺃ ﹾﺣــﺼـﻴـ ﹶـﻬــﺎ ﹶﻟـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ‪ ،‬ﹸﺛـ ﱠـﻢ ﹸﺃ ﹶﻭ ﱢﻓـﻴـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﺇﹺ ﱠﻳـ ﹶ‬
‫ـﻮﻣـ ﱠـﻦ ﺇﹺ ﱠﻻ ﹶﻧـ ﹾﻔـ ﹶـﺴـ ﹸﻪ « ) ‪. (١‬‬ ‫ـﻚ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶـﻼ ﹶﻳـ ﹸﻠـ ﹶ‬ ‫ﹶﻭ ﹶﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻭ ﹶﺟــﺪﹶ ﹶﻏـ ﹾﻴـ ﹶـﺮ ﹶﺫ ﻟﹺـ ﹶ‬
‫ﺑﺤﺮ ﻓﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﹶﻳﻨﻘﺺ ﻣﻨﻪ؟! ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﱠ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺩﺧﻞ ﻣﺨﻴﻂ ﻓﻲ ﹴ‬
‫ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﷲ ﻣﻸ￯ ﻻ ﹶﻳﻐﻴﻀﻬﺎ ﻧﻔﻘﺔ ﻭﻻ ﹶﻳﻨﻘﺼﻬﺎ ﻋﻄﺎﺀ‪ ،‬ﹶﺳ ﱠﺤﺎﺀ ﺍﻟ ﱠﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﹼﻬﺎﺭ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٥٧٧‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٤۷‬‬
‫ﺍﻟﻤ ﹺﻌﻴﻨﺔ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﱡ ﻋﺎﺀ‬‫ﻓﻌﻄﺎﺅﻩ ﻛﻼﻡ ﻭﻣﻨﻌﻪ ﻛﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﹸ‬
‫ﺃﻥ ﻳـﻌــﺮﻑ ﺃ ﻧــﻪ ﻳــﺪ ﻋــﻮ ﻣــﻦ ﺑـﻴــﺪﻩ ﺍﻷ ﻣــﻮﺭ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺑـﻴــﺪﻩ ﻣـﻠـﻜــﻮﺕ ﻛـ ﹼـﻞ ﺷـ ﹴ‬
‫ـﻲﺀ ‪ ،‬ﻭ ﹶﻣــﻦ‬ ‫ﹶ‬
‫ﻻ ﻳـﻌـﺠــﺰﻩ ﺷــﻲﺀ ﻓــﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺴـﻤــﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭ ﻳ ـﻨ ـﺒ ـﻐــﻲ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳ ـﻌــﺮﻑ ﻗ ــﺪﺭ ﺍ ﻟ ــﺪﱡ ﻋ ــﺎﺀ ﻭ ﻋ ـﻈ ـﻴــﻢ‬
‫ﺷــﺄ ﻧــﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳـﻌــﺮﻑ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﻓـﻘــﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭ ﻋــﺪﻡ ﻏـﻨــﺎﻩ ﻋـﻨــﻪ ﻃــﺮ ﻓــﺔ ﻋـﻴــﻦ‪ ،‬ﻓـﻴـﻘـﺒــﻞ‬
‫ﺃﻥ ﺭ ﹼﺑ ــﻪ ﻻ ﻳ ــﺮﺩ ﺩ ﻋــﺎﺀ‬ ‫ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﻓــﻲ ﻛ ـ ﱢـﻞ ﺣــﺎ ﺟــﺎ ﺗــﻪ؛ ﺳــﺎ ﺋـ ﹰـﻼ ﻃــﺎ ﻣ ـ ﹰﻌــﺎ ﺭﺍ ﺟ ـ ﹰﻴ ــﺎ؛ ﻣــﻮ ﻗ ـﻨﹰــﺎ ﱠ‬
‫ﻣــﻦ ﺩ ﻋ ــﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻻ ﹸﻳ ـﺨ ـ ﱢﻴــﺐ ﺭ ﺟ ــﺎﺀ ﹶﻣــﻦ ﻧــﺎ ﺟــﺎﻩ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪» ﴿  :‬‬
‫¼ ½ ¾ ¿ ‪É È ÇÆ Å Ä Ã Â ÁÀ‬‬
‫‪] ﴾ Í Ì Ë Ê‬ﺍ ﻟـﺒـﻘــﺮﺓ‪. [١٨٦ :‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﹸﻋ ﹺﻠ ﹶﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺪﱡ ﻋﺎﺀ ﻭﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ؛ ﻭﺃﻧﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺷﺄ ﻧﹰﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﹸﻳﺨﻠﺺ ﷲ ‪ ‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳ ـﻔــﺮﺩﻩ ﺑــﻪ؛ ﻓــﻼ ﹸﻳــﺪ ﻋــﻰ ﱠﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻻ ﹸﻳ ـﺴــﺄﻝ ﱠﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻻ ﹸﻳـﺴـﺘـﻐــﺎﺙ ﱠﺇﻻ ﺑــﻪ ﺟـ ﱠـﻞ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺩﻋﻮ ﹶﺓ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﹸﻋﻼﻩ‪ ،‬ﻭﻻ ﹸﻳﺘﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺪﱡ ﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟ ﱠﻄﻠﺐ ﱠﺇﻻ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﱠ‬
‫ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺃﺷﻨﻌﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ‪¾ ½ ﴿ :‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﱠ‬
‫¿‪ÎÍÌËÊÉÈÇÆÅÄÃÂÁÀ‬‬
‫‪] ﴾ ) ( ' & % $ # " ! E‬ﺍﻷ ﺣـ ـﻘ ــﺎﻑ‪ ، [٦ -٥ :‬ﻭ ﻗــﺎﻝ‬
‫‪³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ﴿ :‬‬
‫´ ﴾ ]ﺍﻹ ﺳـ ــﺮﺍﺀ‪ ، [٥٦ :‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪D C B A @ ﴿ :‬‬
‫‪Q P ON M L K J I H G F E‬‬
‫‪M ] \ [ Z Y X W V UT S R‬‬
‫_ ` ‪l k j ih g f e d c b a‬‬
‫‪ ] ﴾ r q p o n m‬ﻓــﺎ ﻃــﺮ‪. [١٤ -١٣ :‬‬
‫ﻓــﺎ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﻫــﻮ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ ﺣـ ﹼـﻖ ﷲ؛ ﻓــﻼ ﻳـﺠــﻮﺯ ﺻــﺮﻑ ﺷــﻲﺀ ﻣـﻨـﻬــﺎ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٤۸‬‬
‫ﻟ ـﻐ ـﻴــﺮﻩ‪ ،‬ﻓـ ﹶـﻤــﻦ ﺩ ﻋ ــﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﷲ ﻛ ــﺎﻥ ﹺﻣ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻜــﺎ ﻓــﺮ ﻳــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺸــﺮ ﻛ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻗ ــﺎﻝ ﺍﷲ‬
‫‪Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ É È Ç Æ‬ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ‪ ، [١١٧ :‬ﻓﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﱠﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻻ ﹸﻳﺴﺘﻐﺎﺙ‬
‫ﱠﺇﻻ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳـﻄـﻠــﺐ ﺍ ﻟـﻤــﺪﺩ ﻭﺍ ﻟـﻌــﻮﻥ ﱠﺇﻻ ﻣـﻨــﻪ‪ .‬ﻭ ﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ ﺣـﻘـﻴـﻘــﺔ ﺷـﻬــﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ‬
‫ﺇ ﻟــﻪ ﱠﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓـﺤـﻘـﻴـﻘــﺔ ﻛـﻠـﻤــﺔ ﺍ ﻟـ ﱠﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﺇ ﺧــﻼﺹ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ ﻛ ـ ﹼﻠــﻪ ﷲ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ‬
‫‪® F « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ﴿ :‬‬
‫¯ ‪] ﴾ ¶ μ ´ ³ ² ± °‬ﺍﻷ ﻧـﻌــﺎﻡ‪. [١٦٣ -١٦٢ :‬‬
‫ﻭ ﻗــﺪ ﺻ ــﺪﱠ ﺭ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤ ـﺼ ـﻨﱢــﻒ ‪ ‬ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺏ ﺑ ـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺗـﻨـﺒـﻴـ ﹰـﻬــﺎ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﻣ ـﻜــﺎ ﻧــﺔ ﺍ ﻟ ــﺪﱡ ﻋ ــﺎﺀ ﻭ ﻋ ـﻈ ـﻴــﻢ ﺷ ــﺄ ﻧ ــﻪ‪ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ ﺷ ــﺮﻉ ‪ ‬ﻓ ــﻲ ﺫ ﻛ ــﺮ ﺗ ـﻔــﺎ ﺻ ـﻴــﻞ ﺗ ـﺘ ـﻌ ـﻠــﻖ‬
‫ﺑــﺎ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ‪ ،‬ﻓــﺬ ﻛــﺮ ﻣــﺎ ﹸﻳ ـﻘــﺎﻝ ﻋ ـﻨــﺪ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﻡ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺎ ﹸﻳ ـﻘــﺎﻝ ﻋ ـﻨــﺪ ﺩ ﺧ ــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﺨــﻼﺀ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺎ‬
‫ﺫﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﱠ‬ ‫ﹸﻳﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺫﻛﺎﺭ ﻭﺩﻋﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﱠ‬
‫ﻓـﻴـﻤــﺎ ﺳــﺎ ﻗــﻪ ‪ ‬ﻣــﻦ ﺃ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﺳــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢﷺ‪ .‬‬

‫‪ ‬‬
‫َّ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲﷺ إذا ﻗﺎم ﻣ َِﻦ اﻟﻠﻴ ِﻞ‬ ‫)روى ُ‬
‫َّ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ُ َّ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ َ‬
‫ِﻴﻬﻦ‪ ،‬وﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫واﻷرض‬
‫ِ‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧ‬ ‫أ‬ ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫»اﻟﻠﻬ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻓﺘﻬﺠﺪ ﻗ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ َ ّ َ َ ّ َ ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ ّ َ َ ُ َ َ ّ َ ْ َ َ ّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ أﻧﺖ اﻟﺤﻖ و وﻋﺪك اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻚ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻟ ِﻘﺎؤك اﻟﺤﻖ‪ ،‬واﻟﺠﻨﺔ ﺣﻖ‪،‬‬
‫ُ َّ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ ُ‬ ‫ُ َ َّ ٌ َ ٌّ‬ ‫َّ َ ُ َ ٌّ‬ ‫َ َّ ُ َ ٌّ‬
‫ﺎر ﺣﻖ‪َ ،‬واﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﻖ‪َ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﺣﻖ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ أﺳﻠﻤﺖ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻚ ﺗﻮﻠﻛﺖ‪،‬‬ ‫واﻟﻨ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوﺑِﻚ آﻣﻨﺖ‪َ ،‬وإِﻟﻴﻚ أﻏﺒﺖ‪َ ،‬وﺑِﻚ ﺧﺎﺻﻤﺖ‪َ ،‬وإِﻟﻴﻚ ﺣﺎﻛﻤﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟ ِﻲ ﻣﺎ‬
‫ُ‬ ‫َ َّ ْ ُ َ َ َ َّ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ّ ُ َ َ ْ َ ُ َ ّ‬
‫ﺧﺮ ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻗﺪﻣ َﺖ َوﻣﺎ أﺧﺮت‪ ،‬وﻣﺎ أﺳﺮ رت وﻣﺎ أﻋﻠﻨﺖ‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﻤﻘ ِﺪم وأﻧﺖ اﻟﻤﺆ ِ‬
‫ََ َْ َ‬ ‫ََ ّ ْ َ‬
‫إِﻟﻪ إِﻻ أﻧﺖ وﻻ إِﻟﻪ ﻟﻴ ُﺮك«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(١‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(١١٢٠‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٦٩‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٤۹‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ َّ َ‬
‫واﻷرض«‪ .‬ﻣﻌﻨﺎه‪ :‬ذو ﻧﻮر‪ ،‬أي‪ :‬ﺧﺎﻟﻘﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ات‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬أﻧﺖ ﻧﻮر اﻟﺴﻤﻮ ِ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻣﻨ ّ ِﻮ ُر ﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻧﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺸ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫َ َْ‬ ‫ُ َ ّ ُ ُ َّ‬
‫اﻟﺴ َﻤ َ‬
‫ات واﻷر ِض«‪ .‬أي‪ :‬اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻣﺮﻫﻤﺎ(‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻗﻴﻮم‬

‫ُ‬
‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﻮم(‪ .‬ﺃﻭﺭﺩ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ‪ ‬ﻓــﻲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﹸﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ‪ ‬ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﹸﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺬ ﻛﺮ ﻭﺍﻟﺪﱡ ﻋﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫‪-‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪ -‬ﺑﺪﺃ ﺑﻤﺎ ﹸﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻟﺸﺮﻑ ﱢ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟ ﱠﺜﻮﺍﺏ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺠــﺰ ﻳــﻞ ﻟـ ﹶـﻤــﻦ ﻳﻜﺮﻣﻪ ﺍﷲ ﻭ ﻳــﻮ ﻓ ـﻘــﻪ ﻟـﻠـﻌـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑــﺎ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﻋـﻨــﺪ ﻗـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﻧــﻮ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇ ﻧﱠﻤﺎ ﹸﻳــﻮ ﻓــﻖ ﻟـﻠـﻌـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑــﺎ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﻋـﻨــﺪ ﻗـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﻭﺍ ﺳـﺘـﻴـﻘــﺎ ﻇــﻪ ﻣــﻦ ﻧــﻮ ﻣــﻪ؛‬
‫ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﻣ ـﺸ ـﺘ ـﻐـ ﹰـﻼ ﺑــﺎ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ‪ ،‬ﹸﻣ ـﺘ ـﺤــﺮ ﹰﻳــﺎ ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﺃﻭ ﻗــﺎ ﺗــﻪ ﺍ ﻟ ـﻔــﺎ ﺿ ـﻠــﺔ؛ ﻓ ـﻴ ـﺠــﺮﻱ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﻟـﺴــﺎ ﻧــﻪ ﺳـﻬـ ﹰـﻼ ﻳـﺴـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ ﺩﻭﻥ ﻋـﻨــﺎﺀ ﺃﻭ ﻣـﺸـﻘــﺔ‪ ،‬ﻓـ ﹶـﻤــﻦ ﻛــﺎﻥ ﻫــﺬﺍ ﺩﺃ ﺑــﻪ؛ ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﺃﻭﻝ ﻣــﺎ‬
‫ﻳـﺴـﺘـﻴـﻘــﻆ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﻡ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻫــﻮ ﺑـﻤـﺜــﺎ ﺑــﺔ ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﺗــﺔ ﺍ ﻟـ ﱡـﺼ ـﻐــﺮ￯؛ ﹸﻳ ـﺒــﺎﺩﺭ ﺇ ﻟــﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ‬
‫ﻭ ﻳـﻘـﺒــﻞ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻃــﺎ ﻟـﻤــﺎ ﺍ ﻧـﺸـﻐــﻞ ﺑــﺬ ﻛــﺮﻩ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻫــﻮ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﺩ ﺧــﻞ ﻓــﻲ ﻧــﻮ ﻣــﻪ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﺫ ﻛ ــﺮ ﷲ‪ ،‬ﻓ ـﺘ ـﻜــﻮﻥ ﻳ ـﻘ ـﻈ ـﺘــﻪ ﻛــﺬ ﻟــﻚ‪ .‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﻛ ـ ﹼﻠــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـ ﱠـﺸ ــﺮﻑ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ ﻭﺍ ﻟ ـﺨ ـﻴــﺮ‬
‫ﺍ ﻟـﻜـﺜـﻴــﺮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻨــﺎ ﻟــﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﻟــﺮ ﱢﺑــﻪ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣ ــﻦ ﹶﺃ ﹶﻣ ـ ــﺎﺭﺍﺕ ﻭ ﻋ ــﻼ ﻣ ــﺎﺕ ﻋ ـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ ‪ :‬ﺃ ﻧ ــﻪ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﺑﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﱢ‬
‫ﺍﻟﺬ ﻛﺮ‬
‫ﻣـﺘـﻀـﻤـﻨﹰــﺎ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ ﺍﻷﺭ ﺑ ـﻌــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻫــﻲ ﺃ ﺣــﺐ ﺍ ﻟـﻜــﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪‬؛ ﺃﻻ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٥۰‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻫﻲ‪» :‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻛﺒﺮ« ) ‪ ، (١‬ﱠ‬
‫ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ ﻣــﻦ ﺃ ﻫــﻢ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﹸﻳـﺒــﺎﺩﺭ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﺇ ﻟـﻴـﻬــﺎ ﺇﺫﺍ ﻗــﺎﻡ ﻣــﻦ‬
‫ﺃﻥ ﺩ ﻋ ــﺎﺀﻩ ﹸﻣ ـﺴ ـﺘ ـﺠــﺎﺏ‪ ،‬ﻭ ﺻــﻼ ﺗــﻪ‬ ‫ﻧــﻮ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻭ ﹶﻣ ــﻦ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﻫ ــﺬﻩ ﺻ ـﻔ ـﺘــﻪ؛ ﻓــﻼ ﺷــﻚ ﱠ‬
‫ﻣ ـﻘ ـﺒــﻮ ﻟــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﺳ ـﺘ ـﻐ ـﻔــﺎﺭﻩ ﹸﻣ ـﺴ ـﺘ ـﺠــﺎﺏ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﺳ ـﻴــﺄ ﺗــﻲ ﻓــﻲ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﻋ ـﺒــﺎﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻛـ ﹼﻠــﻪ ﻳــﺪﻝ ﻋـﻠــﻰ ﺷــﺮﻑ ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﻭ ﻣـﻜــﺎ ﻧـﺘــﻪ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣ ــﻦ ﺍﻷﺫ ﻛ ــﺎﺭ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﹸﻳ ـﺸــﺮﻉ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﺃﻥ ﻳ ـﻘــﻮ ﻟ ـﻬــﺎ ﻋ ـﻨــﺪ ﻗ ـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ ﹺ‬
‫ـﻮﺭ « )‪ ، (٢‬ﻓــﺎ ﻟـﻨــﻮﻡ‬‫ﻧــﻮ ﻣــﻪ‪» :‬ﺍ ﻟـ ﹶـﺤـ ﹾـﻤــﺪﹸ ﻟـ ﱠﻠــﻪ ﺍ ﱠﻟــﺬ ﻱ ﹶﺃ ﹾﺣـ ﹶﻴــﺎ ﹶﻧــﺎ ﹶﺑـ ﹾﻌــﺪﹶ ﹶﻣــﺎ ﹶﺃ ﹶﻣــﺎ ﹶﺗـﻨﹶــﺎ ﹶﻭ ﺇﹺ ﹶﻟ ـ ﹾﻴــﻪ ﺍ ﻟ ـﻨﱡـ ﹸـﺸـ ﹸ‬
‫ﻣــﻮ ﺗــﺔ ﹸﺻـ ـﻐ ــﺮ￯‪ ،‬ﻭﺍﻻ ﺳ ـﺘ ـﻴ ـﻘــﺎﻅ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨ ــﻮﻡ ﺣ ـﻴــﺎﺓ ﺑ ـﻌــﺪ ﻣ ــﻮ ﺗ ــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟ ــﺬ ﻟ ــﻚ ﹸﻳ ـﺸــﺮﻉ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺃﻭﻝ ﻣــﺎ ﻳ ـﻘــﻮﻡ ﻣــﻦ ﻧــﻮ ﻣــﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﻴــﺎﺓ‪ ،‬ﻓ ـﻜــﻢ ﻣــﻦ‬
‫ـﺎﺱ ﻧــﺎ ﻣــﻮﺍ ﻋـﻠــﻰ ﹸﻓــﺮ ﺷ ـﻬــﻢ ﻭ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﻫــﻲ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮ ﻣــﺔ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻻ ﻗــﻮ ﻣــﺔ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﱠﺇﻻ ﺇ ﻟــﻰ‬ ‫ﹸﺃ ﻧ ـ ﹴ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻘ ـﺒــﺮ‪ ،‬ﻓ ـﻌ ـﻠــﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻭﻝ ﻣ ــﺎ ﻳ ـﻘــﻮﻡ ﻣ ــﻦ ﻧــﻮ ﻣــﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ‬
‫ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢﷺ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻷﺫ ﻛــﺎﺭ ﻭﺃ ﺟـﻤـﻌـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺑــﺎﺏ ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﻭﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺜـﻨــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﻭﺍﻹ ﻳ ـﻤــﺎﻥ؛‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻭﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ﻭﺍ ﻟــﺬﻱ ﻛــﺎﻥ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎﷺ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻳﺘﻬﺠﺪ ﻣﻦ ﺍﻟ ﱠﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ﻛــﺎﻥ ﻳـﺴـﺘـﻔـﺘــﺢ ﺑــﻪ ﺻــﻼ ﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠﻠـﻴــﻞ‪.‬‬ ‫ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻭ ﹸﻳﻌﺪﱡ ‪-‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ -‬ﻣﺘﻨﹰﺎ ﺟﺎﻣ ﹰﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻓ ـﻘــﺪ ﺣــﻮ￯ ﺃ ﺻ ــﻮﻝ ﺍﻹ ﻳ ـﻤــﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻗــﻮﺍ ﻋــﺪ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭﺃ ﺻ ــﻮﻝ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﺎ ﻧــﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﹸﻭ ﻓــﻖ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﻟ ـﻠ ـﻌ ـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑ ـﻬ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ ﻛ ـ ﹼـﻞ ﻟ ـﻴ ـﻠـ ﹴـﺔ ﻓ ــﻲ ﺟ ــﻮﻑ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻴــﻞ؛‬
‫ﻣﻌﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺴﺘﺤﻀﺮ ﺍ ﻣﺎ ﺩ ﱠﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﹸﻣ‬
‫ﹰ‬
‫ﻭﺍﻹ ﻳـﻤــﺎ ﻧـﻴــﺎﺕ؛ ﻛــﺎﻥ ﺑــﺬ ﻟــﻚ ﻣـﺠــﺪ ﹰﺩ ﺍ ﻹ ﻳـﻤــﺎ ﻧــﻪ ﻓــﻲ ﻛـ ﱢـﻞ ﻟـﻴـﻠـ ﹴـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻘــﺪ ﻗــﺎﻝﷺ‪ » :‬ﺇﹺ ﱠﻥ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪ ،(٢١٣٧‬ﻭﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻓـﻀــﺎ ﺋــﻞ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ ﺍﻷﺭ ﺑــﻊ«‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٣١٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٥۱‬‬
‫ﻑ ﹶﺃ ﹶﺣ ﹺﺪ ﻛ ﹾﹸﻢ ﻛ ﹶﹶﻤﺎ ﹶﻳﺨﹾ ﹶﻠ ﹸﻖ ﺍﻟ ﱠﺜ ﹾﻮ ﹸﺏ ؛ ﹶﻓ ﹶﺴ ﹸﻠﻮﺍ ﺍ ﷲﹶ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹸﻳ ﹶﺠﺪﱢ ﹶﺩ‬ ‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﹶﻟـﻴــﺨﹾ ـ ﹶﻠـ ﹸـﻖ ﻓﹺﻲ ﺟﻮ ﹺ‬
‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬
‫ﺍﻹ ﻳ ـﻤــﺎﻥ ﻓﹺــﻲ ﹸﻗ ـ ﹸﻠ ــﻮ ﺑﹺ ـ ﹸﻜ ـ ﹾـﻢ « ‪ .‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ــﺪﱡ ﻋ ــﺎﺀ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ ﻣــﻦ ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ ﻣــﺎ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﺑــﻪ‬
‫)‪(١‬‬

‫ﺗـﺠــﺪ ﻳــﺪ ﺍﻹ ﻳ ـﻤــﺎﻥ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻭﺃ ﻧـﻔـﻌــﻪ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺏ‪ ،‬ﻻ ﺳـﻴـﻤــﺎ ﻋـﻨــﺪ ﻣــﺎ ﻳـﻘــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ‬
‫ﻭ ﻗ ــﺪ ﺃ ﺧ ــﺬ ﺣ ـﻈــﻪ ﻭ ﻧ ـﺼ ـﻴ ـﺒــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﻡ ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠـﺮ ﺍ ﺣ ــﺔ؛ ﻟ ـﻴ ـﺼ ـﻠــﻲ ﻣــﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟــﻪ ﻓــﻲ‬
‫ﺟــﻮﻑ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻴــﻞ‪ ،‬ﹸﻣ ـﺴ ـﺘ ـﻔ ـﺘـ ﹰ‬
‫ـﺤــﺎ ﺻــﻼ ﺗــﻪ ﺑ ـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﻔــﻊ‪ ،‬ﹸﻣ ـﺘــﺄ ﻣـ ﹰـﻼ‬
‫ـﺠـﻤــﻞ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﺍ ﺷـﺘـﻤــﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺘــﻲ ﺑـﻠـﻐــﺖ‬ ‫ﻣـﻌــﺎ ﻧــﻲ ﻭﺩﻻﻻﺕ ﺍ ﻟـ ﹸ‬
‫ﺍ ﺛ ـﻨ ـﺘــﻲ ﻭ ﻋ ـﺸــﺮ ﻳــﻦ ﹸﺟ ـﻤ ـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻲ ﹸﺟ ـﻤــﻞ ﻋ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ ﻓــﻲ ﺗ ـﻘــﺮ ﻳــﺮ ﺍﻻ ﻋ ـﺘ ـﻘــﺎﺩ ﻭ ﺗـﺜـﺒـﻴــﺖ‬
‫ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ ﻭ ﺗـﻌـﻤـﻴــﻖ ﺍ ﻟـ ﱠﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻘـﻠــﺐ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇ ﻧﱠﻤﺎ ﻳـﻨـﺘـﻔــﻊ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ‬
‫ﺍﻻ ﻧـﺘـﻔــﺎﻉ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﹸﻭ ﱢﻓــﻖ ﻟـﻠـﻌـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑـ ﹶﻔـﻬــﻢ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻨــﻰ ﻭﺍ ﻟــﺪﱢ ﻻﻻﺕ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﺗـﻀـﻤـﻨـﺘــﻪ‬
‫ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﻪ ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ ﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺎﺕ؛ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ ﻭ ﻗــﻮﺍ ﻋــﺪ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸــﺮ ﻳـﻌــﺔ‪ ،‬ﺑــﺄ ﺗــﻢ ﻭﺃ ﺑـﻠــﻎ ﻣــﺎ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻣــﻦ ﺍﻹ ﻳـﻀــﺎﺡ ﻭﺍ ﻟـﺒـﻴــﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﺃﻛﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﱡ ﻋﺎﺀ ﺑﺎﻹﺣﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺑـﻌـﻨــﻮﺍﻥ‪» :‬ﺍ ﻟـﻤـﻘــﺎ ﻟــﺔ ﺍ ﻟـﻤـﻔـﻴــﺪﺓ ﺷــﺮﺡ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺟــﺎ ﻣــﻊ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻌـﻘـﻴــﺪﺓ«‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﺭ ﺳــﺎ ﻟــﺔ‬
‫ﹸﺧـﺼـﺼــﺖ ﻓــﻲ ﺷــﺮﺡ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﻧــﺎ ﻓـﻌــﺔ ﻓــﻲ ﺑــﺎ ﺑـﻬــﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪) :Â‬أﻧﺖ ﻧﻮر اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‪ :‬ﻣﻌﻨﺎه‪ :‬ذو ﻧﻮر‪ ،‬أي‪ :‬ﺧﺎﻟﻘﻪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ّ :‬‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫ﻣﻨﻮر ﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ‬
‫واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ(‪ .‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﺫ ﻛ ــﺮﻩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﻫــﻮ ﻻﺯﻡ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﺭ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﻫــﻮ‬
‫ﺍ ﺳ ـ ــﻢ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـ ــﺬﻱ ﻳ ـﺘ ـﻀ ـﻤــﻦ ﺍ ﻟـ ـﻨ ــﻮﺭ ﺍ ﻟ ـ ــﺬﻱ ﻫ ــﻮ ﺻ ـﻔ ـﺘ ــﻪ ‪،‬‬
‫ﻓـ ـ »ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﺭ« ﹸﻳ ـﻀــﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺍ ﺳـ ﹰـﻤــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻀــﺎﻑ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ ﻭ ﺻ ـ ﹰﻔــﺎ؛ ﻛ ـﻤــﺎ ﺃ ﻧــﻪ ﻳــﻮ ﺻــﻒ‬
‫ﺑــﺎ ﻟـ ﱠـﺴـﻤــﻊ ﻭﺍ ﻟـﺒـﺼــﺮ ﻭﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻛــﺬ ﻟــﻚ ﻳــﻮ ﺻــﻒ ﺑــﺄ ﻧــﻪ ﻧــﻮﺭ ‪ ،‬ﻓــﺎﷲ ﻧــﻮﺭ‪،‬‬
‫ﻭﻭ ﺣ ـﻴــﻪ ﻧــﻮﺭ‪ ،‬ﻭ ﺷــﺮ ﻋــﻪ ﻧــﻮﺭ‪ ،‬ﻭ ﻧـﺒـﻴــﻪﷺ ﻧــﻮﺭ؛ ﺣـﻴــﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋـﻨــﻪ‪:‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ »ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ« ) ‪ (٣٦ /١٣‬ﺭﻗﻢ )‪ ،(٨٤‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ )‪(٥‬‬

‫ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺣـﺴـﻨــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ ﻓــﻲ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﺍ ﻟـﺠــﺎ ﻣــﻊ ) ‪.(١٥٩٠‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٥۲‬‬
‫﴿‪6 5 4 3 s 1 0 / . - , +‬‬
‫‪] ﴾ 8 7‬ﺍﻷ ﺣ ــﺰﺍﺏ‪ ، [٤٦ ،٤٥ :‬ﻭ ﻋ ـﺒــﺎﺩ ﺗــﻪ ﻭ ﻃــﺎ ﻋـﺘــﻪ ﻧــﻮﺭ‪ ،‬ﻭ ﺛ ـﻤــﺮﺓ ﻃــﺎ ﻋـﺘــﻪ‬
‫ﻧــﻮﺭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠﻄــﺎ ﺋـﻌـﻴــﻦ؛ ﴿ ! " ‪+ * ) ( ' & % $ #‬‬
‫‪76543210/.-,‬‬
‫‪E D C B A @ ? > =< ; : 9 8‬‬
‫‪] ﴾ O N M L K J I H G F‬ﺍ ﻟـﺘـﺤــﺮ ﻳــﻢ‪. [٨ :‬‬
‫ﻓ ــﺎ ﻟ ــﺬﻱ ﺫ ﻛ ــﺮ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨﱢــﻒ ﻫ ــﻮ ﺃ ﺛ ــﺮ ﻣ ــﻦ ﺁ ﺛـ ــﺎﺭ ﺍ ﻟـ ـﻨ ــﻮﺭ ﺍ ﻟـ ــﺬﻱ ﻫ ــﻮ ﺍ ﺳ ــﻢ ﺍﷲ‬
‫‪ ‬ﻭ ﺻـﻔـﺘــﻪ ‪.‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ ُّ ُ ّ َ َ‬
‫َ‬
‫ات واﻷ ر ِض «‪ .‬أي‪ :‬اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻣﺮﻫﻤﺎ(‪.‬‬ ‫‪) :Â‬وﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻗﻴﻮم اﻟﺴﻤﻮ ِ‬
‫ﺍ ﺳ ــﻢ ﺍﷲ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴــﻮﻡ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺛــﺎ ﺑــﺖ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻘــﺮﺁﻥ ﺍ ﻟ ـﻜــﺮ ﻳــﻢ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﻗــﻮﻟــﻪ ‪:‬‬
‫﴿ ﱃﱄﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﴾ ]ﺍﻟـﺒـﻘــﺮﺓ‪ ،[٢٥٥ :‬ﻭﻫــﻮ ﻳــﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻖ‪ ،‬ﻭﺗﺼﺮﻳﻔﻪ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺸﺆﻭﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻛﻤﺎﻝ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﷲ ﹶ‬
‫ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﻴﻮﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻟﻐﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻭﻝ ﱡ‬
‫ﻏﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﱠﺜﺎﻧﻲ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎﻝ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ‪ .‬‬

‫‪ ‬‬
‫َ َ َ ْ َ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ َ ُ ُ َّ‬
‫ﺎر ﻣ َِﻦ‬ ‫ِﺖ ‪ ‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒِ ّﻲﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ ﻳﻌ‬ ‫)روى ﻗﺒﺎدة َﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣ ِ‬
‫ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َُ َُ ُْ ْ ُ َ َُ َ‬
‫اﻟﺤ ْﻤ ُﺪ‪َ ،‬و ُﻫﻮَ‬ ‫ََ ّ‬ ‫َّ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻠﻴ ِﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ إِﻟﻪ إِﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷ ِﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﻪ‬
‫ُ َ ُ َ ْ َُ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫َ َ ُ ّ َ ْ َ ٌ ْ َ ْ ُ َّ‬
‫ﻳﺮ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ ِﺑِ‪َ ،‬وﺳﺒﺤﺎن اﷲِ‪َ ،‬وﻻ إِﻟﻪ إِﻻ اﷲ‪ ،‬واﷲ أﻛﺒﺮ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻞ ﺷﻲ ٍء ﻗ ِﺪ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ْ ُ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻠﻬ َّﻢ اﻏﻔ ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ ُ َّ َ‬
‫ﻴﺐ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈِن‬ ‫ﺠ‬‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎ؛‬ ‫ﻋ‬ ‫ود‬ ‫ِﻲ‪.‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫وﻻ َ َﺣﻮل َّوﻻ ﻗﻮ َ ِ ِ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫إ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ‬
‫ﺗ َﻮﺿﺄ َوﺻﻠﻰ ﻗﺒِﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(١‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(١١٥٤‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٥۳‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ‬
‫اﻟﺮاء‪ -‬ﻗﻴﻞ‪ :‬اﺳﺘﻴﻘﻆ‪ ،‬وﻗِﻴﻞ‪ :‬ﺗﻜﻠﻢ وﺗﻤﻄﻰ‬ ‫ﺎر«‪- :‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ »ﺗﻌ‬
‫َ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‪ :‬وﻫﻮ أ ْﻧ َﻴﻦُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ﺑﺼﻮت‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ٍ‬ ‫وأن‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻧﺘﺒﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬ﺗﻤﻄﻰ‬
‫َ ْ ُ‬
‫وأﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ(‪.‬‬

‫َّ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َّ‬
‫ﺎر ﻣ َِﻦ اﻟﻠﻴ ِﻞ (‪ - .‬ﺑ ـﺘ ـﺸــﺪ ﻳــﺪ ﺍ ﻟ ـ ﱠـﺮ ﺍﺀ‪ ،-‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﺳـﺘـﻴـﻘــﻆ ﻣــﻦ‬ ‫‪) :Â‬ﻣﻦ ﻳﻌ‬
‫ـﻂ ﻓــﻲ ﺍ ﺳـﺘـﻴـﻘــﺎ ﻇــﻪ ﺃﻭ ﺃ ﻧـﻴــﻦ ﺃﻭ ﺻــﻮﺕ ﺃﻭ ﻻ؛ ﻓـ ﱠ‬
‫ـﺈﻥ‬ ‫ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻴــﻞ‪ ،‬ﺳــﻮﺍﺀ ﺣـﺼــﻞ ﻟــﻪ ﺗـﻤـ ﱟ‬
‫ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ‪‬؛ ﺣـ ـﻤ ــﺪﹰ ﺍ ﻭ ﺛـ ـﻨ ــﺎ ﹰﺀ ﻭ ﺗ ـﻬ ـﻠ ـﻴـ ﹰـﻼ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﻣ ــﺎ ﻳ ـﻨ ـﺒ ـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳـ ـﺒ ــﺎﺩﺭ ﺇ ﻟ ـﻴ ــﻪ ﹸ‬
‫ﻭ ﺗـﻌـﻈـﻴـ ﹰـﻤــﺎ ﻭ ﺗـﻨــﺰ ﻳـ ﹰـﻬــﺎ ﷲ ‪.‬‬
‫ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َُ َُ ُْ ْ ُ َ َُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ََ َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ اﷲ وﺣﺪ ه ﻻ ﺷ ِﺮ ﻳﻚ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ و ﻟﻪ‬
‫ﻳﺮ (‪ .‬ﻫ ــﺬﻩ ﻫ ــﻲ ﻛ ـﻠ ـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـﺘــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ‬ ‫اﻟْ َﺤ ْﻤ ُﺪ ‪َ ،‬و ُﻫ َﻮ َﻋﻠَﻰ ُﻛ ّﻞ َﺷ ْﻲ ء َﻗ ِﺪ ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ ــﻦ ﺃ ﺟ ـﻠ ـﻬــﺎ ﻗ ــﺎ ﻣ ــﺖ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻤ ــﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻷ ﺟ ـﻠ ـﻬــﺎ ﺧ ـﻠ ـﻘــﺖ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺨ ـﻠــﻮ ﻗــﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‪ .‬ﻭﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﻓﻲ‬
‫ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﺎ ﻭﺍﻵ ﺧــﺮﺓ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﻗـﻴــﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓ ـ ـ » ﻻﹶ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ« ﺗـﻌـﻨــﻲ‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ ﻭﺇ ﺧ ــﻼﺹ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ ﻟــﻪ ﺟـ ﱠـﻞ ﻓــﻲ ﹸﻋ ــﻼﻩ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﻗــﺎ ﺋ ـﻤــﺔ ﻋ ـﻠــﻰ ﺭ ﻛـﻨـﻴــﻦ‪:‬‬
‫ﺍ ﻟـﻨـﻔــﻲ ﻭﺍﻹ ﺛ ـﺒــﺎﺕ‪ ،‬ﻧـﻔــﻲ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﻮﺩ ﻳــﺔ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﺳﻮ￯ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺇ ﺛ ـﺒــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﻮﺩ ﻳــﺔ‬
‫ﺑـﻜــﻞ ﻣـﻌــﺎ ﻧـﻴـﻬــﺎ ﷲ ﻭ ﺣــﺪﻩ‪.‬‬
‫»ﻻ ﹶﺷ ـ ﹺـﺮ ﻳ ـ ﹶ‬
‫ـﻚ ﹶﻟ ـ ـ ﹸﻪ « ﺗــﺄ ﻛ ـﻴــﺪ‬ ‫ﻭ ﻗ ــﻮ ﻟ ــﻪ‪» :‬ﻭ ﺣـ ــﺪﻩ« ﺗــﺄ ﻛ ـﻴــﺪ ﻟ ــﻺ ﺛ ـﺒ ــﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻗ ــﻮ ﻟ ــﻪ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﻚ ﹶﻭ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ‬
‫ﻟـﻠـﻨـﻔــﻲ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﺍﻻ ﻫ ـﺘ ـﻤــﺎﻡ ﺑـﻤـﻘــﺎﻡ ﺍ ﻟـﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻗــﻮ ﻟــﻪﷺ‪ » :‬ﹶﻟ ـ ﹸﻪ ﺍ ﹾﻟـ ﹸـﻤ ـ ﹾﻠـ ﹸ‬
‫ﺍ ﹾﻟـ ﹶـﺤـ ﹾـﻤــﺪﹸ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹸﻫـ ﹶـﻮ ﹶﻋـ ﹶﻠــﻰ ﹸﻛـ ﱢـﻞ ﹶﺷـ ﹾـﻲ ﹴﺀ ﹶﻗـ ﹺـﺪ ﻳـ ﹲـﺮ «‪ .‬ﻫــﺬﻩ ﺑــﺮﺍ ﻫـﻴــﻦ ﻟـﻠـﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ‪ ،‬ﻭﺩﻻ ﺋــﻞ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﻭ ﺟــﻮﺏ ﺇ ﺧــﻼﺹ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ ﻟــﻪ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ ُ َّ‬
‫اﷲ أ ﻛﺒ ُﺮ ‪َ ،‬و ﻻ‬ ‫‪) :Â‬اﻟﺤﻤﺪ ِﺑِ‪َ ،‬وﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ‪َ ،‬و ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ اﷲ ‪ ،‬و‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٥٤‬‬
‫َ ْ َ َ َ ُ َّ َ َّ‬
‫ﺣﻮ ل و ﻻ ﻗﻮ ة إ ِﻻ ﺑِﺎ ﷲِ(‪ .‬ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ ﺍﻷﺭ ﺑــﻊ ﻫــﻲ ﺃﺣــﺐ ﺍﻟـﻜــﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‬
‫ـﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟ ـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ‪» :‬ﺃﺣـ ﱡ‬ ‫‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﺛـﺒــﺖ ﻓــﻲ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﻣـﺴـﻠــﻢ ﻭﻏ ـﻴــﺮﻩ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺎﻥ ﺍﷲﹺ ‪ ،‬ﻭﺍ ﹾﻟ ﹶﺤ ﹾﻤﺪﹸ ﻟﹺ ﱠﻠ ﹺﻪ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍﷲﹸ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍﷲﹸ ﹶﺃ ﹾﻛ ﹶﺒ ﹸﺮ«)‪.(١‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﷲﹺ ﺃﺭﺑﻊ‪ :‬ﹸﺳ ﹾﺒ ﹶﺤ ﹶ‬
‫ُْ َ َ‬
‫‪) :Â‬ﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ(‪ .‬ﺗ ـﻘــﺪ ﻳـ ﹲـﺲ ﷲ ﻭ ﺗ ـﻨــﺰ ﻳ ـﻬــﻪ ﻟ ــﻪ ﻋ ــﻦ ﻛ ـ ﱢـﻞ ﻣ ــﺎ ﻻ ﻳـﻠـﻴــﻖ‬
‫ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﻘــﺎ ﺋــﺺ ﻭﺍ ﻟ ـﻌ ـﻴــﻮﺏ ﻭ ﻣ ـﻤــﺎ ﺛ ـﻠــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺨ ـﻠــﻮ ﻗــﺎﺕ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻗ ــﺎﻝ ‪:‬‬
‫﴿ ‪Ø ×Y Õ Ô ÓX Ñ Ð Ï Î Í Ì‬‬
‫‪] ﴾ Ú Ù‬ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﻓــﺎﺕ‪. [١٨٢ - ١٨٠ :‬‬
‫ْ َ ْ ُ َّ‬
‫‪) :Â‬اﻟﺤﻤﺪ ِﺑِ(‪ .‬ﺛـﻨــﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻣــﻊ ﺣـ ﱢﺒــﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺠـﻤــﻊ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﱠﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﱠﻨﺰﻳﻪ ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﱠﺴﺒﻴﺢ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﷲ ﻋــﻦ‬
‫ﺍ ﻟـﻨـﻘــﺎ ﺋــﺺ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺤـﻤــﺪ ﺇ ﺛـﺒــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻜـﻤــﺎﻝ ﻟــﻪ ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ َ َّ‬
‫‪) :Â‬و ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ اﷲ (‪ .‬ﺗــﻮ ﺣـﻴــﺪﹲ ﷲ ﻭﺇ ﻓ ــﺮﺍﺩ ﻟــﻪ ‪ ‬ﺑــﺎ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺇ ﺧــﻼﺹ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺑــﺮﺍﺀﺓ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺸــﺮﻙ ﻭ ﺧـﻠــﻮﺹ ﻣـﻨــﻪ‪.‬‬
‫َ ُ َ َْ‬
‫ـﺮﺍﺭ ﺑـ ــﺄﻥ ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪) :Â‬واﷲ أ ﻛﺒﺮ(‪ .‬ﺗ ـﻌ ـﻈ ـﻴـ ﹲـﻢ ﷲ ‪ ،‬ﻭﺇ ﻗ ـ ـ ﹲ‬
‫ﺍ ﻟـﻜـﺒـﻴــﺮ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﻻ ﺃ ﻛ ـﺒــﺮ ﻣ ـﻨــﻪ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺣــﺎ ﺗــﻢ ‪ ‬ﺣـﻴــﺚ‬
‫ـﻮﻝ ‪ :‬ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟ ـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ‪ .‬ﹶﻓـ ﹶـﻬـ ﹾـﻞ ﹶﺗ ـ ﹾﻌ ـ ﹶﻠـ ﹸـﻢ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﹴـﻪ‬ ‫»ﻣــﺎ ﹸﻳـ ﹺـﻔـ ﱡـﺮ ﹶﻙ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺗ ـ ﹸﻘـ ﹶ‬‫ﻗــﺎﻝ ﻟــﻪ ﺍ ﻟ ـﻨﱠـﺒــﻲﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﺎﻝ ‪ » :‬ﺇﹺ ﱠﻧـ ﹶـﻤــﺎ ﹶﺗـ ﹺـﻔـ ﱡـﺮ ﹶﺃ ﹾﻥ‬ ‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹸﺛـ ﱠـﻢ ﹶﺗـ ﹶﻜـ ﱠﻠـ ﹶـﻢ ﹶﺳــﺎ ﹶﻋـ ﹰﺔ ﹸﺛـ ﱠـﻢ ﹶﻗـ ﹶ‬‫ـﺖ ‪ :‬ﹶﻻ ‪ .‬ﹶﻗـ ﹶ‬ ‫ﹺﺳ ﹶﻮ ￯ ﺍﷲﹺ ؟«‪ .‬ﹶﻗـ ﹶ‬
‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹸﻗـ ﹾﻠـ ﹸ‬
‫ـﺖ ‪ :‬ﹶﻻ )‪. (٢‬‬ ‫ﻮﻝ ‪ :‬ﺍ ﷲﹸ ﹶﺃ ﹾﻛـ ﹶﺒـ ﹸـﺮ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺗـ ﹾﻌـ ﹶﻠـ ﹸـﻢ ﹶﺷـ ﹾﻴـ ﹰﺌــﺎ ﹶﺃ ﹾﻛـ ﹶﺒـ ﹶـﺮ ﹺﻣ ﹶﻦ ﺍﷲﹺ ؟« ﹶﻗـ ﹶ‬
‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹸﻗـ ﹾﻠـ ﹸ‬ ‫ﹶﺗ ﹸﻘ ﹶ‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ ُ َّ َ َّ‬
‫ﹲ‬
‫‪) :Â‬و ﻻ ﺣﻮ ل و ﻻ ﻗﻮ ة إ ِﻻ ﺑِﺎ ﷲِ(‪ .‬ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﻭﺑﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﻝ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻘــﻮﺓ ﺇﻻ ﺑ ــﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻹ ﺗ ـﻴ ــﺎﻥ ﺑ ـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﺿــﻊ ﻣ ـﻨــﺎ ﺳــﺐ ﻏــﺎ ﻳــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨــﺎ ﺳ ـﺒــﺔ؛‬
‫»ﻻ ﹶﺣ ـ ﹾـﻮ ﹶﻝ ﹶﻭ ﹶﻻ ﹸﻗ ـ ﱠـﻮ ﹶﺓ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺑﹺـ ــﺎﷲﹺ «‪ ،‬ﻓ ـﺤ ـﻴ ـﻨ ـﻬــﺎ ﺗ ـﻜــﻮﻥ ﻗــﺪ ﺗ ـﺒــﺮﺃﺕ‬ ‫ﻷ ﻧ ــﻚ ﺇﺫﺍ ﻗ ـﻠــﺖ‪ :‬ﹶ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢١٣٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٢٩٥٣‬ﻭ ﺣـﺴـﻨــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٥٥‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﺣــﻮ ﻟــﻚ ﻭ ﻗــﻮ ﺗــﻚ‪ ،‬ﻃــﺎ ﻟـ ﹰﺒــﺎ ﺍ ﻟ ـﻤــﺪﺩ ﻭﺍ ﻟ ـﻌــﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ‬
‫ﺃﻧﺴﺐ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ ،‬ﻓﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﷲ‬
‫‪‬ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻨﻚ؛ ﻷﻥ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻭﺃﻣﻮﺭ ﻭﻃﺎﻋﺎﺕ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺩ ﻧ ـﻴــﻮ ﻳــﺔ ﻣ ـﺘ ـﻨــﻮ ﻋــﺔ ﻳ ـﺤ ـﺘــﺎﺝ ﻗ ـﻴــﺎ ﻣــﻚ ﺑ ـﻬــﺎ ﺇ ﻟ ــﻰ ﻣ ـﻌــﻮ ﻧــﺔ ﻭ ﻣ ــﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﷲ ‪،‬‬
‫ﻓ ـﻴ ـﻨــﺎ ﺳــﺐ ﺃﻥ ﺗ ـﺒــﺎﺩﺭ ﺃﻭﻝ ﻣــﺎ ﺗ ـﻘــﻮﻡ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﻡ ﺃﻥ ﺗ ـﻘــﻮ ﻟ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺫ ﻟ ــﻚ ﺑ ـﻌــﺪ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺜ ـﻨــﺎﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭ ﺗـﻘــﺪ ﻳـﺴــﻪ ﻭ ﺗـﻜـﺒـﻴــﺮﻩ ﻭ ﺗــﻮ ﺣـﻴــﺪﻩ ﺟـ ﱠـﻞ ﻓــﻲ ﹸﻋــﻼﻩ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َُ ْ‬ ‫َّ‬
‫)ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬ ّﻢ اﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟ ِﻲ ود ﻋﺎ(‪ .‬ﻭ ﻟ ـﻔــﻆ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓــﻲ ﺑـﻌــﺾ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻭ»ﺃ ﻭ« ﻫ ـﻨــﺎ ﻟ ـﻴ ـﺴــﺖ ﻟ ـﻠ ـﺸــﻚ‪ ،‬ﻭﺇ ﱠﻧ ـﻤــﺎ‬ ‫ﻣـ ـﺼ ــﺎﺩﺭﻩ‪» :‬ﺍ ﻟ ـﻠ ـ ﹸـﻬ ـ ﱠـﻢ ﺍ ﹾﻏ ـ ﹺـﻔ ـ ﹾـﺮ ﻟﹺ ــﻲ ﺃﻭ ﹶﺩ ﹶﻋ ـ ــﺎ«‪ ،‬ﹶ‬
‫ـﺎﺭ ﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﻊ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻤــﺮﺍﺩ‪ :‬ﺳــﻮﺍﺀ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺃﻭ ﺩ ﻋــﺎ ﻓــﺪ ﻋــﺎﺅﻩ ﹸﻣﺴﺘﺠﺎﺏ؛ ﺍ ﺳـﺘـﻐـﻔـ ﹰ‬
‫ـﺚ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒــﺎﺩﺭﺓ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﺑـﻌــﺪ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ؛‬ ‫ـﺆﺍﻻ ‪ .‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺣـ ﱞ‬ ‫ﺃﻭ ﺳ ـ ﹰ‬
‫ـﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪» :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍ ﹾﻏـ ﹺـﻔـ ﹾـﺮ‬ ‫ـﺆﺍﻻ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟ ﱠﻠﻔﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻧـ ﱠ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺍ ﻭ ﺳـ ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﹸﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﺮﻱ ﺍﻟﺪﱡ ﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ؛ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻲ«‪ ،‬ﱠ‬
‫ْ ُ َ َ‬
‫ﺃﻣﺮ ﻳﻔﺮﻁ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﻴﺐ ﻟ ُﻪ (‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﺃﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﹴ‬ ‫ﺠ‬
‫‪) :Â‬اﺳﺘ ِ‬
‫ـﺎﺏ ﺍ ﻟــﺪﱠ ﻋــﻮﺓ‪ ،‬ﻟـﻴـﻄـﻠــﺐ ﻣـﻨــﻪ ﺃﻥ ﻳــﺪ ﻋــﻮ‬ ‫ـﺺ ﹸﻣـﺴـﺘـﺠـ ﹺ‬ ‫ﻓـﺒـﻌــﺾ ﺍ ﻟـﻨﱠــﺎﺱ ﻳـﺴــﺄﻝ ﻋــﻦ ﺷـﺨـ ﹴ‬
‫ﻟ ــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻔــﺮﻁ ﻓــﻲ ﻣ ـﺜــﻞ ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻷ ﻣ ــﻮﺭ‪ ،‬ﻗ ـﻴــﻞ ﻷ ﺣ ــﺪ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﺎ ﻟ ـﺤ ـﻴــﻦ‪ :‬ﺃ ﺗ ـﻌــﺮﻑ ﺃ ﺣ ــﺪﹰ ﺍ‬
‫ﹸﻣـﺴـﺘـﺠــﺎﺏ ﺍ ﻟــﺪﱠ ﻋــﻮﺓ؟ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﺃ ﻋــﺮﻑ ﹶﻣــﻦ ﻳـﺠـﻴــﺐ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﺩ ﺧ ــﻞ ﻃﺎﻭﺱ ﺑﻦ ﻛ ـﻴ ـﺴــﺎﻥ ﻋ ـﻠــﻰ ﻣــﺮ ﻳــﺾ ﻳ ـﻌ ــﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺎﻝ ﻟ ـﻄ ــﺎﻭﺱ‪ :‬ﻳــﺎ‬
‫ﺍﺩﻉ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻚ؛ ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻳـﺠـﻴــﺐ ﺍ ﻟـﻤـﻀـﻄــﺮ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﺩﻉ ﻟــﻲ‪ ،‬ﻓـﻘــﺎﻝ‪ :‬ﹸ‬ ‫ﺃ ﺑــﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ! ﹸ‬
‫ﺩ ﻋــﺎﻩ ) ‪ . (١‬ﺃﻱ‪ :‬ﺩ ﻋــﻮ ﺗــﻚ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻚ ﺩ ﻋــﻮﺓ ﻣـﻀـﻄــﺮ‪ ،‬ﻭﺩ ﻋــﻮﺓ ﺍ ﻟـﻤـﻀـﻄــﺮ ﻣـﺴـﺘـﺠــﺎ ﺑــﺔ؛‬
‫ـﺎﺣــﺎ ﻭ ﻗــﻮﺓ ﺇ ﻗـﺒــﺎﻝ ﻋـﻠـﻴــﻪ ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻷﻥ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺇ ﻟـﺤـ ﹰ‬
‫ﻭ ﻟـ ــﺬﺍ ﻳ ـﻨ ـﺒ ـﻐــﻲ ﻋ ـﻠ ــﻰ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳـ ـﺤ ــﺮﺹ ﻋ ـﻠ ــﻰ ﻣ ـﺜ ــﻞ ﻫـ ــﺬﻩ ﺍﻷﻭ ﻗـ ــﺎﺕ‬

‫)‪ (١‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍ ﺑــﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻧـﻴــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺽ ﻭﺍ ﻟـﻜـﻔــﺎﺭﺍﺕ ) ‪.(٧١‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٥٦‬‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﺤــﺮﺹ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷﺫ ﻛ ــﺎﺭ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷﻭ ﻗ ــﺎﺕ ﺑـﻴــﻦ‬
‫ﻳﺪﻱ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻭﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ ﻟﺮ ﱢﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ‬
‫ﻧــﻮ ﻣــﻪ ﺃﻥ ﻳـﻘــﻮﻝ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺭ ﻛــﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻧـﻘــﻞ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﺍ ﺑــﻦ ﺣـﺠــﺮ ﻓــﻲ ﻛــﻼ ﻣــﻪ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻔــﺮ ﺑــﺮﻱ‬
‫‪-‬ﻭ ﻫـ ــﻮ ﻣ ــﻦ ﺭﻭﺍﺓ ﺻ ـﺤ ـﻴــﺢ ﺍ ﻟـ ـﺒـ ـﺨ ــﺎﺭﻱ‪ -‬ﻗـ ــﺎﻝ‪» :‬ﺃ ﺟ ــﺮ ﻳ ــﺖ ﻫـ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـ ﱢـﺬ ﻛ ــﺮ ﻋ ـﻠــﻰ‬
‫ﺁﺕ ﻓـﻘــﺮﺃ‪$ # " ! ﴿ :‬‬ ‫ﻟـﺴــﺎ ﻧــﻲ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻧـﺘـﺒــﺎ ﻫــﻲ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻧـﻤــﺖ ﻓــﺄ ﺗــﺎ ﻧــﻲ ﹴ‬
‫ﱠ‬
‫) ‪(١‬‬
‫‪] ﴾ ...%‬ﺍ ﻟـﺤــﺞ‪ [٢٤ :‬ﺍﻵ ﻳــﺔ« ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻇﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﹺﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﱠﻄﻴﺐ‬ ‫ﻭﻻ ﺷﻚ ﱠ‬
‫ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ‪،‬‬
‫ﺃﻥ ﻳـﻬـﺘــﻢ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻓـﻴـﻘــﻮ ﻟــﻪ ﺑـﻌــﺪ ﺃﻥ ﻳـﻘــﻮﻡ ﻣــﻦ ﻧــﻮ ﻣــﻪ‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻭﻳــﺪﻋــﻮ ﻭﻳـﺘــﻮﺿــﺄ‬
‫ﻭﻳﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ » :‬ﹶﻓﺈﹺ ﹾﻥ ﺗ ﹶﹶﻮ ﱠﺿ ﹶﺄ ﹶﻭ ﹶﺻ ﱠﻠﻰ ﹸﻗﺒﹺ ﹶﻠ ﹾ‬
‫ﺖ ﹶﺻ ﹶﻼ ﹸﺗ ﹸﻪ «‪.‬‬
‫ﻓــﺎ ﻟ ـﺤــﺎ ﺻــﻞ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑ ـﻬ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒ ــﺎﺭ ﻛ ــﺎﺕ ﻋ ـﻨــﺪ ﺃﻭﻝ ﻣــﺎ‬
‫ﻳـﺴـﺘـﻴـﻘــﻆ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻣــﻦ ﻧــﻮ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺃ ﻋـﻈــﻢ ﻣــﺎ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﹸﻳـﻌـﻨــﻰ ﺑــﻪ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ‬
‫ﻓــﻲ ﺣـﻴــﺎ ﺗــﻪ ﺍ ﻟـﻴــﻮ ﻣـﻴــﺔ‪ .‬‬

‫‪ ‬‬
‫َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ّ‬
‫َّ َّ‬ ‫ٌََ ْ ُ َ‬
‫)روى أﻧﺲ ﻧﻦ ﻣﺎﻟ ٍِﻚ ‪ ،‬أن اﻟﻨﺒِﻲﷺ ﻛﺎن إذا دﺧﻞ اﻟﺨﻼء ﻗﺎل‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ُ َّ ّ َ ُ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ‬
‫ﺚ واﻟﺨﺒﺎﺋ ِِﺚ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫»اﻟﻠﻬﻢ إِﻧ ِﻲ أﻋﻮذ ﺑِﻚ ﻣِﻦ اﻟﺨﺒ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُ‬
‫ذﻛﻮر‬ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﺨﺎء ﺟﻤﻊ ﺧﺒﻴﺚ‪ ،‬واﻟﺨﺒﺎﺋﺚ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺧﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺨﺒﺚ‪ِ :‬‬
‫َ َّ‬ ‫َ َّ َ ُ‬ ‫َُ ّ‬ ‫ُ َ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺒﺎء‪َ ،‬وﻏﻠﻄﻬ ُﻢ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﺛﻴﻦ ﻳﺴﻜِﻨﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﺪ‬
‫ِ‬ ‫ﺤ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻋﺎﻣ‬ ‫ﻬﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ وإﻧﺎﺛ‬
‫ِ‬

‫)‪ (١‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺭﻱ« ﻻ ﺑــﻦ ﺣـﺠــﺮ ) ‪.(٤١/٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ )‪ ،(١٤٢‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٣٧٥‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٥۷‬‬
‫ﻓﻴﻪ)‪َ ،(١‬و َﺻ َّﻮ َب ذﻟﻚ ُ‬
‫ﻏﻴﺮه(‪.‬‬

‫ُ‬
‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ دﺧﻮل اﻟﺨﻼء(‪ .‬ﻭﺍ ﻟ ـ ـﻤـ ــﺮﺍﺩ ﺑ ـ ـ »ﺍ ﻟـ ـﺨـ ــﻼﺀ«‪:‬‬
‫ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﺿــﻊ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻘـﻀــﻲ ﻓـﻴــﻪ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﺣــﺎ ﺟـﺘــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺟــﺎﺀﺕ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴـﻨﱠــﺔ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻮ ﻳــﺔ ﺑـﻤــﺎ‬
‫ﻳـﻘــﺎﻝ ﻋـﻨــﺪ ﺩ ﺧــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﺨــﻼﺀ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻗــﺎ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺗـﺤـﻘــﻖ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﺤـﻔــﻆ ﻭﺍ ﻟـﻌــﺎ ﻓـﻴــﺔ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﺴـﺘــﺮ؛ ﻓﺈﻥ ﻣــﺎ ﹸﻳـ ﹾـﺆ ﺛــﺮ ﻋــﻦ ﻧـﺒـﻴـﻨــﺎﷺ ﻣـ ﱠـﻤــﺎ ﹸﻳـﻘــﺎﻝ ﻋـﻨــﺪ ﻗـﻀــﺎﺀ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﺟــﺔ ﻓـﻴــﻪ ﺳـﺘــﺮ‬
‫ﻻ ﺑ ــﻦ ﺁﺩﻡ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻭ ﻓ ـﻴــﻪ ﻏ ـﻔــﺮﺍﻥ ﻟــﺬ ﻧــﻮ ﺑــﻪ‪ .‬ﻭ ﻣ ــﻦ ﻗ ـﻀــﻰ ﺣــﺎ ﺟ ـﺘــﻪ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﺃﻥ ﻳــﺬ ﻛــﺮ‬
‫ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺑــﺄﻥ ﻳـﺴــﺮ ﻟــﻪ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻄ ـﻌــﺎﻡ ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻐــﺬﺍﺀ؛ ﻓــﺎ ﻧـﺘـﻔــﻊ‬
‫ـﺤــﺖ ﺑــﻪ ﻋــﺎ ﻓـﻴـﺘــﻪ‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ ﹶﻣ ﱠﻦ ﺍﷲ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺑــﺈ ﺧــﺮﺍ ﺟــﻪ ﺑـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﹸﻴـﺴــﺮ‪ ،‬ﻓـﻠــﻢ‬ ‫ﺑــﻪ ﺑــﺪ ﻧــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺻـ ﱠ‬
‫ﻳ ـﺒــﻖ ﻓــﻲ ﺑــﺪ ﻧــﻪ ﺳ ـﻤــﻮ ﹰﻣــﺎ ﻣ ـﻀــﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻟ ـﻌ ـﺠــﺰﻩ ﻋــﻦ ﺷ ـﻜــﺮ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻨﱢـﻌــﻢ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑ ـﻬــﺎ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻓ ـﻴ ـﻘــﻮﻝ ﻛ ـﻤــﺎ ﺟ ــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴ ـﻨﱠــﺔ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻮ ﻳــﺔ‬
‫ـﻚ « ) ‪ ، (٢‬ﻓ ـﻴ ـﺒــﺪﺃ ﻋ ـﻨــﺪ ﺩ ﺧــﻮ ﻟــﻪ ﻟ ـﻘ ـﻀــﺎﺀ ﺍ ﻟ ـﺤــﺎ ﺟــﺔ ﺑــﺎ ﻟـﺒـﺴـﻤـﻠــﺔ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻄ ـﻬــﺮﺓ‪ » :‬ﹸﻏ ـ ﹾﻔ ـ ﹶـﺮ ﺍ ﹶﻧ ـ ﹶ‬
‫ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻌــﻮﺫ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺨـﺘــﻢ ﺫ ﻟــﻚ ﺑـﻄـﻠــﺐ ﺍ ﻟـﻤـﻐـﻔــﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣــﻦ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺍ ﻟـﻬــﺪﻱ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻮﻱ‪،‬‬
‫ﻭ ﺑــﺮ ﻛــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴـﻨﱠــﺔ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ُ َّ ّ َ ُ ُ َ‬
‫ــﺚ واﻟﺨﺒﺎ ﺋ ِِﺚ (‪ .‬ﺇ ﱠﻣﺎ ﺑﺘﺴ ـ ــﻜﻴﻦ‬ ‫‪) :Â‬اﻟﻠﻬــﻢ إ ِﻧ ِــﻲ أ ﻋﻮذ ﺑِﻚ ﻣِــﻦ اﻟﺨﺒ ِ‬
‫ﻭ»ﺍﻟﺨﺒﺎﺋﺚ«‪:‬‬ ‫ﹶ‬ ‫»ﺍﻟﺨﺒﺚ«‪ :‬ﺫ ﻛ ـ ــﺮﺍﻥ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺸ ـ ــﻴﺎﻃﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺿﻤﻬ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑ ـ ـ ـ‬ ‫ﺍﻟﺒ ـ ــﺎﺀ ﺃﻭ ﱢ‬
‫ﺇﻧﺎﺛﻬ ـ ــﻢ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪» :‬ﺇ ﺻــﻼﺡ ﻏـﻠــﻂ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺪ ﺛـﻴــﻦ« ﻟـﻠـﺨـﻄــﺎ ﺑــﻲ )ﺹ‪.(٢١ :‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺃ ﺑ ــﻮ ﺩﺍﻭﺩ )‪ ،(٣٠‬ﻭﺍ ﻟـ ـﺘ ــﺮ ﻣ ــﺬﻱ ) ‪ ،(٧‬ﻭﺍ ﺑـ ــﻦ ﻣ ــﺎ ﺟ ــﻪ ) ‪ ،(٣٠٠‬ﻭ ﺻ ـﺤ ـﺤــﻪ‬
‫ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٥۸‬‬
‫ﻭ ﻗــﺪ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺑـﻌــﺾ ﺭﻭﺍ ﻳــﺎﺕ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺑــﺈ ﺳـﻨـ ﹴ‬
‫ـﺎﺩ ﻗــﺎﻝ ﻋـﻨــﻪ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻓــﻆ‬
‫ﺍ ﺑــﻦ ﺣـﺠــﺮ ﻓــﻲ ﻛـﺘــﺎ ﺑــﻪ » ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺭﻱ« ) ‪ : (١‬ﻋـﻠــﻰ ﺷــﺮﻁ ﻣـﺴـﻠــﻢ‪ ،‬ﺯ ﻳــﺎﺩﺓ ﺍ ﻟـﺒـﺴـﻤـﻠــﺔ‬
‫ـﺚ ﻭ ﺍ ﹾﻟــﺨﹶ ـﺒــﺎﺋﹺـ ﹺ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺚ «‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﺳ ﹺﻢ ﺍﷲ ﹶﺃ ﹸﻋــﻮ ﹸﺫ ﺑﹺــﺎﷲ ﻣـ ﹶـﻦ ﺍ ﹾﻟــﺨﹸ ـ ﹸﺒـ ﹶ‬ ‫ﻓــﻲ ﺃﻭ ﻟــﻪ‪ » :‬ﺑﹺ ﹾ‬
‫ـﺠــﻦ ﻭ ﻋــﻮ ﺭ ﹺ‬
‫ﺍﺕ‬ ‫»ﺳ ـ ﹾﺘـ ﹸـﺮ ﹶﻣــﺎ ﹶﺑـ ﹾﻴـ ﹶـﻦ ﺍ ﹾﻟـ ﹺ ﱢ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬
‫ﻭ ﻳـﺸـﻬــﺪ ﻟـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺰ ﻳــﺎﺩﺓ ﻗــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻨـﺒــﻲﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺎﺳ ﹺﻢ ﺍﷲﹺ « )‪. (٢‬‬ ‫ـﻮﻝ ‪ :‬ﺑﹺ ﹾ‬ ‫ﹶﺑــﻨﹺــﻲ ﺁ ﹶﺩ ﹶﻡ ﺇﺫﺍ ﹶﺩ ﹶﺧـ ﹶـﻞ ﺍ ﹾﻟـ ﹶﻜــﻨ ﹺـﻴـ ﹶ‬
‫ـﻒ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻳـ ﹸﻘـ ﹶ‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﻋـﻨــﺪ ﺩ ﺧــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﺨــﻼﺀ ﺳ ـﺘـ ﹲـﺮ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ ﻭ ﺣ ـﻔــﻆ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ‬
‫‪﴾ ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ μ ﴿ :‬‬
‫]ﺍﻹ ﺳ ـ ـ ــﺮﺍﺀ‪ . [٦٥ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟ ــﺬ ﻳ ــﻦ ﻳـ ــﺬ ﻛـ ــﺮﻭﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻳ ــﻮﺍ ﻇـ ـﺒ ــﻮﻥ ﻋ ـﻠــﻰ ﺫ ﻛـ ــﺮ ﺍﷲ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻷ ﺣــﻮﺍﻝ ﻛـﻠـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ ﻋـﻨــﺪ ﻗـﻀــﺎﺀ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﺟــﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ََْ َ َُ ْ‬ ‫َُُْ ْ ُ َ‬
‫ﺎءت‬ ‫اﻹﺑ ِ ِﻞ‪ ،‬ﻓﺠ‬
‫َِ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎﻳ‬ ‫ﻋ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬‫ﺎﻧ‬ ‫ﻛ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﺮ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫)روى ﻗﻘﺒﺔ ﻧﻦ‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ً ُ َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َ ْ َُ َ‬
‫ﻧﻮﺑﺘِﻲ ﻓ َﺮ ّوﺣﺘﻬﺎ ﺑِﻌ ِﺸ ٍ ّﻲ ﻓﺄد َرﻛﺖ َرﺳﻮل اﷲِﷺ ﻗﺎﺋ ِﻤﺎ ﻳﺤ ِﺪث اﻟﻨﺎس ﻓﺄد َرﻛﺖ‬
‫ُ َّ َ ُ ُ َ ُ َ ّ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ‬ ‫ْ َْ‬
‫ﻣِﻦ ﻗﻮﻟ ِ ِﻪ‪» :‬ﻣﺎ ﻣِﻦ ﻣﺴﻠِ ٍﻢ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻓﻴﺤ ِﺴﻦ اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬ﻋﻢ ﻓﻘﻮم ﻓﻴﺼﻠِﻲ رﻛﻌﺘﻴ ِﻦ‪،‬‬
‫َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ً َ َْ َ َ ْ‬
‫ﻣﻘﺒِﻼ ﻋﻠﻴ ِﻬﻤﺎ ﺑِﻘﻠﺒِ ِﻪ َو َوﺟ ِﻬ ِﻪ‪ ،‬إِﻻ َوﺟﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﻨﺔ« ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ أﺟ َﻮد ﻫ ِﺬه ِ!‬
‫ُ َُ َ َ ّ َْ‬ ‫َ َ ٌ َ ْ َ َ َ َّ َ ُ ُ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ‬
‫ﻓﺈذا ﻗﺎﺋ ِﻞ ﻧﻴﻦ ﻳﺪي ﻓﻘﻮل‪ :‬اﻟﺘِﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ أﺟﻮد ﻓﻨﻈﺮت ﻓﺈذا ﻗﻤﺮ ﻗﺎل‪ :‬إِﻧ ِﻲ ﻗﺪ‬
‫َ ْ َ ً َ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ‬ ‫ََْ ُ َ‬
‫ﺟﺌﺖ آﻧ ِﻔﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﻣِﻨﻜﻢ ﻣِﻦ أﺣ ٍﺪ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻓﻴﺒﻠِﻎ ‪-‬أو ﻓﻴﺴﺒِﻎ‪-‬‬ ‫رأﻓﺘﻚ ﺣﻴﻦ‬
‫ُ َ َ َّ ُ َ َّ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ َّ ُ َ ْ‬ ‫ْ ُ ُ ُ ِ َّ َ ُ ِ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ‬
‫ﻮء ﻋﻢ ﻓﻘﻮل‪ :‬أﺷﻬﺪ أن ﻻ إِﻟﻪ إِﻻ اﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪا ﻗﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ إِﻻ ﻓﺘِﺤﺖ‬ ‫اﻟﻮﺿ َ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ َّ َّ‬
‫ﺎء«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.((٣‬‬ ‫اﻟﺜ َﻤﺎﻏ َِﻴ ُﺔ ﻳَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ ﻣ ِْﻦ ﻛ ّﻓ َﻬﺎ َﺷ َ‬ ‫ﻟﻪ أﺑﻮاب اﻟﺠﻨ ِﺔ‬
‫ِ‬

‫)‪ (١‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺭﻱ« ﻻ ﺑــﻦ ﺣـﺠــﺮ )‪.(٢٤٤ /١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٦٠٦‬ﻭﺍ ﺑــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪ ،(٢٩٧‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٣٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٥۹‬‬

‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء(‪ .‬ﺍ ﻟ ـ ﹸـﻮ ﺿ ــﻮ ﹸﺀ ﻃ ـﻬــﺎﺭ ﹲﺓ ﻟ ـﺒــﺪﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﱠﺔ ﻋﻦ ﻧـﺒـﻴـﻨــﺎﷺ ﻣﺎ ﻳﺸﺮﻉ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳـﻘــﻮ ﻟــﻪ ﻋـﻘــﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﱡ‬
‫ﺍ ﻟــﻮ ﺿــﻮﺀ ﺗـﻜـﻤـﻴـ ﹰـﻼ ﻟـﻌـﺒــﻮﺩ ﻳـﺘــﻪ‪.‬‬
‫َ َ َ ْ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ َ ْ َ ََْ‬
‫ﺎء ت ﻧﻮ ﺑﺘِﻲ(‪ .‬ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻨــﺎﻭﺏ ﺑـﻴــﻦ‬ ‫اﻹ ﺑ ِ ِﻞ ﻓﺠ‬ ‫‪) :Â‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ِرﻋﺎﻳﺔ ِ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺼ ـﺤــﺎ ﺑــﺔ ‪ ‬ﻓ ــﻲ ﺭ ﻋ ــﺎ ﻳ ــﺔ ﺍﻹ ﺑـ ــﻞ ﻟ ــﻪ ﻣ ـﻘ ـﺼــﺪ ﺟ ـﻠ ـﻴــﻞ ﻳـ ـ ﱡ‬
‫ـﺪﻝ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫ ـﻤ ـﺘ ـﻬــﻢ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻌــﺎ ﻟ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻋ ـﻨــﺎ ﻳ ـﺘ ـﻬــﻢ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﺒ ـﻴــﺮﺓ ﺑ ـﻤــﻼﺯ ﻣــﺔ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ــﺒﹺ ـ ﹼـﻲ ﷺ‪ ،‬ﻭﺃ ﺧ ــﺬ ﺍﻷ ﺣ ــﺎﺩ ﻳ ــﺚ ﻋـﻨــﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﱠﻔﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﻓﻮﺍﺕ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﺍﻟﺪﱡ ﻧﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﺼــﺎ ﻟــﺢ ﺑــﺎ ﻟـ ﱠﺘـﻨــﺎﻭﺏ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺤـﻀــﻮﺭ ﻓــﻲ ﻣـﺠـﻠــﺲ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒـ ﱢـﻲ ﷺ‪.‬‬
‫ﻭﺃ ﻳ ـ ﹰـﻀــﺎ ﹶﻣ ــﻦ ﻓــﺎ ﺗ ـﺘــﻪ ﻓــﺎ ﺋــﺪﺓ ﻣــﻦ ﻛ ــﻼﻡ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ ﻭ ﻗ ــﺖ ﻧــﻮ ﺑ ـﺘــﻪ ﺑ ـ ﱠﻠ ـﻐــﻪ ﺗـﻠــﻚ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺭﻓﻴ ﹸﻘﻪ ﻭﺻﺎﺣ ﹸﺒﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺎﺏ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﱠ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﺘـﻨـﻈـﻴــﻢ ﻷﻭ ﻗــﺎ ﺗـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻌــﻞ ﺍ ﻟـﺠــﺎﺩ ﻳــﻦ ﻭﺃ ﺻـﺤــﺎﺏ ﺍ ﻟـﻬـﻤــﻢ ﺍ ﻟـﻌــﺎ ﻟـﻴــﺔ ﻳـﺴـﺘـﻔـﻴــﺪﻭﻥ‬
‫ﻣــﻦ ﻣـﺜــﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺠــﺎﺭﺏ ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ‪.‬‬
‫َ َ َُْ َ‬
‫‪) :Â‬ﻓ َﺮ ّوﺣﺘﻬﺎ ﺑِﻌ ِﺸ ٍ ّﻲ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺭﺩﺩﺕ ﺍﻹ ﺑ ــﻞ ﺇ ﻟ ــﻰ ﻣــﺮﺍ ﺣ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ‬
‫َ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﻜــﺎﻥ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺗـﺒـﻴــﺖ ﻓـﻴــﻪ‪) .‬ﺑِﻌ ِﺸ ٍ ّﻲ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﺎ ﻗـﺒــﻞ ﻏــﺮﻭﺏ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸـﻤــﺲ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ ً ُ َ ّ ُ َّ َ َ َ ْ ْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ ْ ْ ُ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺄ د َر ﻛﺖ َرﺳﻮل ا ﷲِﷺ ﻗﺎ ﺋ ِﻤﺎ ﻳﺤ ِﺪ ث اﻟﻨﺎس ﻓﺄ د َر ﻛﺖ ﻣِﻦ‬
‫َ َ َ َّ ُ َ ُ ْ ُ ُ ُ َ ُ ُ َّ َ ُ ُ َ ُ َ ّ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ﻗﻮ ﻟ ِ ِﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﻣِﻦ ﻣﺴﻠِ ٍﻢ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻓﻴﺤ ِﺴﻦ وﺿﻮء ه ‪ ،‬ﻋﻢ ﻓﻘﻮم ﻓﻴﺼﻠِﻲ ر ﻛﻌﺘﻴ ِﻦ ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ُْ ً َ َْ َ َ ْ‬
‫ﻣﻘﺒِﻼ ﻋﻠﻴ ِﻬﻤﺎ ﺑِﻘﻠﺒِ ِﻪ َو َوﺟ ِﻬ ِﻪ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻻ ﻳـﻠـﺘـﻔــﺖ ﻗـﻠـﺒــﻪ ﻭ ﻗــﺖ ﺻــﻼ ﺗــﻪ ﺇ ﻟــﻰ‬
‫ﺃ ﻣ ــﻮﺭ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻧ ـﻴــﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﹸﻣ ـﻘ ـﺒـ ﹰـﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺻ ــﺎﺩ ﹰﻗ ــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺘ ـﺠــﺎ ﺋــﻪ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ ‪،‬‬
‫ﻭ ﻣـﻘـﺒـ ﹰـﻼ ﺑــﻮ ﺟـﻬــﻪ‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻻ ﻳـﻠـﺘـﻔــﺖ ﺑــﻮ ﺟـﻬــﻪ ﻭ ﺑ ـﺼــﺮﻩ ﻫـﻨــﺎ ﻭ ﻫ ـﻨــﺎﻙ‪ ،‬ﺑـﺘـﺘـﺒــﻊ ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﺍ ﺋــﺢ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻐــﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺑـﺼــﺮﻩ ﻣــﻮ ﺿــﻊ ﺳـﺠــﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫َّ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ُ‬
‫ﱠ‬
‫‪ ) :Â‬إ ِﻻ وﺟﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﻨﺔ (‪ .‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺍ ﻟ ـﺜ ـﻤــﺮﺓ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻟـﻠـﻄـﻬــﺎﺭﺓ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٦۰‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﻭﺍ ﻟـﻌـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑـﻬـﻤــﺎ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧـﻬـﻤــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﻮ ﺟـﺒــﺎﺕ ﺍ ﻟـﺠـﻨــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻔــﻮﺯ ﺑﺮﺿﺎ ﺍﷲ‪.‬‬
‫َ َ َُ ْ ُ َ َ ْ ََ َ‬
‫‪) :Â‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ أ ﺟﻮد ﻫ ِﺬ ه ِ!(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻓــﺮﺡ ﹸ‬
‫ﻭﺳـ ﱠـﺮ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻔــﺎ ﺋــﺪﺓ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﺍ ﻟـ ﱠﺜـﻤـﻴـﻨــﺔ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﺳـﻤـﻌـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒـ ﹼـﻲ ﷺ‪ ،‬ﻓـﻌـ ﱠﺒــﺮ ﻋــﻦ ﺇ ﻋـﺠــﺎ ﺑــﻪ ﻭ ﺳــﺮﻭﺭﻩ‬
‫ﹺ ﹺ‬
‫ـﺮﻭﺭ ﺍ‪.‬‬
‫ـﺮﺣــﺎ ﻣـﺴـ ﹰ‬ ‫»ﻣــﺎ ﹶﺃ ﹾﺟـ ﹶـﻮ ﹶﺩ ﹶﻫــﺬ ﻩ !« ﻣـﻐـﺘـﺒـ ﹰﻄــﺎ ﻓـ ﹰ‬ ‫ﺑـﻬــﺎ ﺑـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪ :‬ﹶ‬
‫ْ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ َ ْ َ َ َّ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺈذا ﻗﺎﺋ ِﻞ ﻧﻴ َﻦ ﻳﺪي ﻓﻘﻮل‪ :‬اﻟﺘِﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ أﺟ َﻮد(‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺮ ﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﱠﺸﻮﻳﻖ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺧﺮ￯ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﱠ‬
‫»ﺃ ﺟــﻮﺩ« ﻓـﻴــﻪ ﺃﻥ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﺎ ﻟـﺤــﺔ ﻣـﺘـﻔــﺎ ﺿـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻳ ـﺤــﺮﺹ ﻋ ـﻠــﻰ ﻓ ـﻘــﻪ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺏ ﺣ ـﺘــﻰ ﺗ ـﺘ ـﺤ ـﻘــﻖ ﻟــﻪ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨــﺎ ﻓ ـﺴــﺔ ﻭ ﻧ ـﻴــﻞ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺍ ﺗــﺐ‬
‫ﻭﺍ ﻛـﺘـﺴــﺎﺏ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﺎ ﺋــﻞ‪.‬‬
‫ْ َ ً‬ ‫َ‬
‫ُ َُ َ َ ّ َْ َ ُْ َ‬ ‫َََ ْ ُ َ‬
‫ﺖ آﻧ ِﻔﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺟﺌ‬
‫ِ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺣ‬‫ِ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻧ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﻨﻈﺮت‬
‫ﺍ ﻟـﻔــﺎ ﺋــﺪﺓ ﺍﻷﻭ ﻟــﻰ ﻗــﺪ ﻓــﺎ ﺗـﺘــﻚ ﻭ ﻟــﻢ ﺗــﺪﺭ ﻛـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ ُ ْ ُ‬
‫ﻮء(‪ .‬ﺃﻱ‪:‬‬ ‫ﺿ َ‬ ‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻣِﻨﻜﻢ ﻣِﻦ أﺣ ٍﺪ ﻓﺘ َﻮﺿﺄ ﻓﻴﺒﻠِﻎ ‪-‬أ ْو‪ :‬ﻓﻴﺴﺒِﻎ‪ -‬اﻟﻮ‬
‫ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﺑــﻪ ﺗــﺎﻣــﺎ ﻣـﻜـﻤـ ﹰـﻼ ﻻ ﻳـﻨـﻘــﺺ ﻣـﻨــﻪ ﺷـﻴـ ﹰﺌــﺎ‪.‬‬
‫ُ َ َّ ُ َ َّ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ّ‬
‫‪) :Â‬ﻋﻢ ﻓﻘﻮل ‪ :‬أ ﺷﻬﺪ أ ن ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ اﷲ وأ ن ﻣﺤﻤﺪ ا ﻗﺒﺪ ه و رﺳﻮﻟﻪ ؛‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ ّ َ َ‬ ‫َّ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ َّ‬
‫إ ِﻻ ﻓﺘِﺤﺖ ﻟﻪ أ ﺑﻮاب اﻟﺠﻨ ِﺔ اﻟﺜﻤﺎ ﻏِﻴﺔ ﻳﺪ ﺧﻞ ﻣِﻦ ﻛ ﻓِﻬﺎ ﺷﺎء (‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﺟـﻤــﻊ‬
‫ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠﻄـﻬــﺎﺭ ﺗـﻴــﻦ‪ :‬ﺍ ﻟـﺤـﺴـﻴــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻤـﻌـﻨــﻮ ﻳــﺔ‪ ،‬ﻓـﻄـﻬــﺎﺭﺓ ﺍ ﻟـ ﱠﻈــﺎ ﻫــﺮ ﺑــﺎ ﻟــﻮ ﺿــﻮﺀ‪ ،‬ﻭ ﻃـﻬــﺎﺭﺓ‬
‫ـﺮﺳــﻞ ‪ ‬ﺑــﺈ ﺧــﻼﺹ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ ﻟــﻪ‪،‬‬ ‫ﺍ ﻟـﺒــﺎ ﻃــﻦ ﺑــﺎ ﻟـ ﱠﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﺑـﻨــﻮ ﻋـﻴــﻪ‪ :‬ﺗــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﺍ ﻟــﻤـ ﹺ‬
‫ﹸ‬
‫ـﺮﺳــﻞﷺ ﺑـﺘـﺠــﺮ ﻳــﺪ ﺍ ﻟـﻤـﺘــﺎ ﺑـﻌــﺔ ﻟــﻪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺗــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤـ ﹶ‬
‫ﺃﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺸـﻬــﺪ ﺳــﻮﺍﺀ ﹺﻗ ـﻴـ ﹶـﻞ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﺿــﻊ‬ ‫ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳـﻌـﻠــﻢ ﱠ‬
‫ﺃﻭ ﻓ ــﻲ ﺃﻱ ﻣ ــﻮ ﺿ ــﻊ‪ ،‬ﻻ ﹸﻳ ــﺆ ﺗ ــﻰ ﺑ ــﻪ ﻗـ ـ ﹰ‬
‫ـﻮﻻ ﻣـ ـﺠ ــﺮ ﹰﺩ ﺍ‪ ،‬ﻭﺇ ﱠﻧـ ـﻤ ــﺎ ﹸﻳ ــﺆ ﺗ ــﻰ ﺑ ــﻪ ﺗ ـﺠــﺪ ﻳــﺪﹰ ﺍ‬
‫ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺗﻮﺛﻴ ﹰﻘﺎ ﻟﻌﺮﺍﻩ؛ ﺇﺫ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﺼﺪ ﹺﻣﻦ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﱠﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ‬
‫ﻋ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒ ــﻲﷺ‪ ،‬ﻓ ـﻠ ـﻴ ـﺴــﺖ ﺃ ﻟ ـﻔ ــﺎ ﹰﻇ ــﺎ ﹸﻣـ ـﺠ ــﺮﺩﺓ ﹸﺗـ ـﻘ ــﺎﻝ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻫ ــﻲ ﺃ ﻟ ـﻔ ــﺎﻅ ﹸﻣ ـﺘ ـﻀ ـﻤ ـﻨــﺔ‬
‫ﻷ ﺟـ ﱢـﻞ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺎ ﻧــﻲ ﻭﺃ ﻋـﻈــﻢ ﺍ ﻟـﻤـﻘــﺎ ﺻــﺪ ﻭﺃ ﻧـﺒــﻞ ﺍ ﻟـﻐــﺎ ﻳــﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﻋـﻠــﻰ ﹶﻣــﻦ‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٦۱‬‬
‫ﻳﻮﻓﻘﻪ ﺍﷲ ‪ ‬ﻟــﻺ ﺗـﻴــﺎﻥ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺭ ﻛــﺎﺕ ﻓــﻲ ﺃﻭ ﻗــﺎ ﺗـﻬــﺎ ﹶﻭ ﻓــﻖ‬
‫ﻣﻌﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﺩ ﱠﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﱠﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﻣﺎ ﺩ ﱠﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻣـﻘــﺎ ﺻــﺪ ﺟـﻠـﻴـﻠــﺔ ﻭ ﻏــﺎ ﻳــﺎﺕ ﻧـﺒـﻴـﻠــﺔ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫‪) :Â‬ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ اﷲ (‪ .‬ﺗ ـﻌ ـﻨــﻲ‪ :‬ﺇ ﺧ ــﻼﺹ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ ﷲ ﻭﺇ ﻓـ ــﺮﺍﺩﻩ ﻭ ﺣــﺪﻩ‬
‫ﺑــﺎ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺒــﺮﺍﺀﺓ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱢـﺸــﺮﻙ ﻭﺍ ﻟـﺨـﻠــﻮﺹ ﻣـﻨــﻪ‪.‬‬
‫ُ ُُ‬ ‫َ َ َّ ُ َ َّ ً َ ْ ُ‬
‫)وأ ن ﻣﺤﻤﺪ ا ﻗﺒﺪ هُ َو َرﺳﻮﻟﻪ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺗـﺠــﺮ ﻳــﺪ ﺍ ﻟـﻤـﺘــﺎ ﺑـﻌــﺔ ﻟــﻪﷺ؛‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﺼﺪﻳﻖ ﺃﺧﺒﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﻷﻭﺍﻣﺮﻩ ﻭﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻋﻦ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ‪ .‬ﻓﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﺃﻥ ﻣـﺤـ ﱠـﻤــﺪﹰ ﺍ ﻋـﺒــﺪﻩ ﻭﺭ ﺳــﻮ ﻟــﻪ‪ ،‬ﺗـﻌـﻨــﻲ‪ :‬ﻃــﺎ ﻋـﺘــﻪ ﻓـﻴـﻤــﺎ ﺃ ﻣــﺮ‪ ،‬ﻭ ﺗـﺼــﺪ ﻳـﻘــﻪ ﻓـﻴـﻤــﺎ ﺃ ﺧـﺒــﺮ‪،‬‬‫ﱠ‬
‫ﺍﻟﺮ ﺳﻞ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﹸﺑﻌﺜﻮﺍ ﻟ ﹸﻴﻄﺎﻋﻮﺍ‪ ،‬ﻭ ﺗﹸﻤﺘﺜﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﱡ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﺯﺟﺮ؛ ﱠ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﱠ‬
‫ﺃﻭﺍ ﻣــﺮ ﻫــﻢ‪ ،‬ﻭ ﹸﻳـﻨـﺘـﻬــﻰ ﻋـ ﱠـﻤــﺎ ﹶﻧـ ﹶـﻬـ ﹾـﻮ ﺍ ﻋـﻨــﻪ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ ‪t s r ﴿ :‬‬
‫‪ y x w v u‬ﲛ ﴾ ]ﺍ ﻟـﻨـﺴــﺎﺀ‪. [٦٤ :‬‬
‫َ‬ ‫ْ ََّ َ‬ ‫َّ َ َ ُ َ ْ ُ ُ‬ ‫ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ َّ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺘِﺤﺖ ﻟﻪ أ ﺑﻮاب اﻟﺠﻨ ِﺔ اﻟﺜﻤﺎ ﻏِﻴﺔ ؛ ﻳﺪ ﺧﻞ ﻣِﻦ ﻛ ﻓِﻬﺎ ﺷﺎء (‪.‬‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﺍ ﺑــﻦ ﺣ ـﺠــﺮ‪» :‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺯﺍ ﺋــﺪ ﻋ ـﻠــﻰ ﻣـﻄـﻠــﻖ ﺩ ﺧــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻨــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺸـﻬــﺪ‬
‫ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍ ﻟـﻨـﺴــﺎ ﺋــﻲ ﺑــﺈ ﺳـﻨــﺎﺩ ﺻـﺤـﻴــﺢ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻗــﺮﺓ ﻋــﻦ ﺃ ﺑـﻴــﻪ‬
‫ﻣﺮﻓﻮ ﹰﻋﺎ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﺪﻳﺚ‪» :‬ﺃﻣﺎ ﻳﺴﺮﻙ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎ ﹰﺑﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ؛ ﺇﻻ‬
‫ﻭ ﺟــﺪ ﺗــﻪ ﻋـﻨــﺪﻩ ﻳـﺴـﻌــﻰ ﻳـﻔـﺘــﺢ ﻟــﻚ« ) ‪. (١‬‬
‫ﺍﺟ ﹶﻌ ﹾﻠﻨﹺﻲ‬
‫ﻴﻦ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹾ‬
‫ﹺ ﹺ‬
‫ﺍﺟ ﹶﻌ ﹾﻠﻨﻲ ﻣ ﹶﻦ ﺍﻟﺘ ﱠﱠﻮ ﺍ ﺑﹺ ﹶ‬
‫»ﺍﻟﻠﻬ ﱠﻢ ﹾ‬
‫ﹸ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ‪:‬‬
‫ﹺ‬
‫ﻳﻦ « ) ‪ ، (٢‬ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻟﻠﺒﺎﻃﻦ ﻋﻦ ﺃﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﹶﺘ ﹶﻄ ﱢﻬ ﹺﺮ ﹶ‬
‫ﻣ ﹶﻦ ﹸ‬
‫ﻃ ـﻬــﺎﺭﺓ ﻟـﻠـﻈــﺎ ﻫــﺮ ﻋــﻦ ﺍﻷ ﺣــﺪﺍﺙ ﺍ ﻟـﻤــﺎ ﻧـﻌــﺔ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﺘـﻘــﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻟــﺬﺍ ﻧــﺎ ﺳــﺐ‬
‫ﺍ ﻟـﺠـﻤــﻊ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻤــﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺭﻱ ) ‪.(١٢١/٣‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ )‪ ،(٥٥‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٦۲‬‬
‫ﻭ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻓــﺎ ﻟـ ﱡـﺴـﻨﱠــﺔ ﺃﻥ ﻳـﻘــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﺑـﻌــﺪ ﻭ ﺿــﻮ ﺋــﻪ‪ :‬ﹶﺃ ﹾﺷـ ﹶـﻬــﺪﹸ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟ ـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍﷲ‬
‫ﺍﺟ ـ ﹶﻌ ـ ﹾﻠــﻨﹺــﻲ ﹺﻣـ ـ ﹶﻦ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـ ﱠـﻮ ﺍﺑﹺ ـﻴ ـ ﹶﻦ ‪،‬‬ ‫ﹺ‬
‫ـﺤ ـ ﱠـﻤ ــﺪﹰ ﺍ ﹶﻋـ ـ ﹾﺒ ــﺪﹸ ﺍﷲ ﹶﻭ ﹶﺭ ﹸﺳﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ‪ ،‬ﹸ‬
‫ﺍﻟﻠﻬ ﱠﻢ ﹾ‬ ‫ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﺷـ ـ ﹶـﻬـ ــﺪﹸ ﹶﺃ ﱠﻥ ﹸﻣ ـ ﹶ‬
‫ﺍﺟـ ﹶﻌـ ﹾﻠــﻨﹺــﻲ ﹺﻣـ ﹶﻦ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤـ ﹶﺘـ ﹶﻄـ ﱢـﻬـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹶﻦ ‪ .‬‬
‫ﹶﻭ ﹾ‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫ْ ُ َْ‬ ‫َ‬

‫ﺎس ‪ ،‬ﻗﻦ أ ﻧِﻴ ِﻪ ﻛ ﻧﻪ َرﻗﺪ‬ ‫)روى ﻋﻠِ ُّﻲ ﻧﻦ ﻗﺒ ِﺪ ا ﷲِ ﺑ ِﻦ ﻗ ٍ‬
‫ﺒ‬
‫َ َّ َ ُ َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ََْ َ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫ﻮل ا ﷲِﷺ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ رﺳﻮل ا ﷲِ َو ﺗ َﻮﺿﺄ َوﻫ َﻮ ﻓﻘﻮل ‪Y ﴿ :‬‬ ‫ﻋِﻨﺪ رﺳ ِ‬
‫]ﺁﻝ‬ ‫‪﴾c b a ` _ ^ ] \ [ Z‬‬
‫َ َ َ ّ ُ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ََ َ ُ َ‬
‫ﺎت ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻢ اﻟﺴﻮر ة ‪ ،‬ﻋﻢ ﻗﺎم ﻓﺼﻠﻰ‬ ‫ﻋ ـﻤــﺮﺍﻥ‪ ، [١٩٠ :‬ﻓﻘﺮأ ﻫﺆ ﻻءِ اﻵ ﻳ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َ ّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َََ َ‬ ‫َ ْ ََْ‬
‫ِﻴﻬﻤﺎ اﻟ ِﻘﻴﺎم واﻟﺮ ﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد ‪ ،‬ﻋﻢ اﻧﺼﺮف ﻓﻨﺎم‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻦ‬ ‫ر ﻛﻌﺘ ِ‬
‫ﻴ‬
‫َ َْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ّ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫ﺎت ‪ ،‬ﻛﻞ ذ ﻟ ِﻚ ﻳﺴﺘﺎك‬ ‫ٍ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻛ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺴﺖ‬
‫ِ‬ ‫ات‬
‫ٍَ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ث‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺛ‬ ‫ِﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ذ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺦ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬
‫َ َُ ُ َ َ‬‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َ َََ ّ َ َ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺎت ‪ ،‬ﻋ ّﻢ أ ْو ﺗ َﺮ ﺑِﺜﻼ ٍث ‪ ،‬ﻓﺄ ذ ن اﻟﻤﺆذِن ﻓﺨ َﺮ ج‬ ‫و ﻳﺘﻮﺿﺄ و ﻳﻘﺮأ ﻫﺆ ﻻءِ اﻵ ﻳ ِ‬
‫ﻮرا‪،‬‬ ‫ﻮرا‪َ ،‬و ﻟ َِﺴﺎ ﻧ ِﻲ ﻧُ ً‬ ‫اﺟ َﻌ ْﻞ ﻓ ِﻲ َﻗﻠْﺒﻲ ﻧُ ً‬ ‫ُ َّ ْ‬
‫ﻢ‬ ‫»اﻟﻠﻬ‬ ‫‪:‬‬
‫َ َُ َُ ُ‬
‫ﻮل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫و‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ﻼ‬
‫َّ َ‬
‫اﻟﺼ‬ ‫ﻰ‬
‫َ‬
‫إ ِﻟ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫اﺟ َﻌ ْﻞ ﻓ ِﻲ ﺑَ َﺼﺮي ﻧُ ً‬ ‫ُ ً َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َْ‬
‫ﻮرا‪َ ،‬واﺟﻌﻞ ﻣِﻦ ﺧﻠ ِﻔﻲ‬ ‫ِ‬ ‫َواﺟﻌﻞ ﻓ ِﻲ ﺳﻤ ِﻌﻲ ﻧﻮرا‪ ،‬و‬
‫ُ َّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً َ ْ َْ ْ َْ ُ ً َ ْ َ ْ‬ ‫ُ ً َ ْ َ َ‬
‫ﻧﻮرا‪ ،‬و ﻣِﻦ أ ﻣﺎ ﻣِﻲ ﻧﻮرا‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﻣِﻦ ﻓﻮ ِ ﻧﻮرا‪ ،‬و ﻣِﻦ ﺗﺤﺘِﻲ ﻧﻮرا‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫) ‪(١‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫أ ﻋ ِﻄﻨِﻲ ﻧﻮرا«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻧﻮرا‪«...‬‬ ‫ﻧﻮرا و َﺳ ْﻤﻌﻲ ً‬ ‫ﻧﻮرا و ﺑَ َﺼﺮي ً‬ ‫»واﺟ َﻌ ْﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ً‬ ‫ْ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬اﻟﻨﻮر‪ :‬اﻟﻬﺪاﻳﺔ واﻟﺒﻴﺎن وﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﺮﻳﺪ‬
‫َّ ُ‬ ‫َ َُُ‬ ‫ّ َ‬
‫اﻟﺮ زق اﻟﺤﻼل‪ ،‬وﻗ ّﻮة ﻫﺬا اﻹﻋﻄﺎء ﺑﻪ اﻟﻄﺎﻋﺔ(‪.‬‬ ‫ِ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٦٣‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٦۳‬‬

‫َّ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫اﻟﺼﻼة(‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﱠ‬ ‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ‬
‫ﹺﻋـﻤــﺎﺩ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﺃ ﻋـﻈــﻢ ﺃﺭ ﻛــﺎ ﻧــﻪ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸـﻬــﺎﺩ ﺗـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﻧــﻮﺭ ﻭ ﺿـﻴــﺎﺀ ﻛـﻤــﺎ‬
‫ـﻮﺭ « )‪ ، (١‬ﻭ ﻗــﺪ ﺗـﻘــﺪﻡ‬ ‫ﺻـ ﱠـﺢ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺑــﺬ ﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻧـﺒـﻴـﻨــﺎﷺ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ‪» :‬ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺼـ ﹶـﻼ ﹸﺓ ﹸﻧ ـ ﹲ‬
‫ﹶﺖ ﹶﻟ ﹸﻪ ﻧ ﹰ‬
‫ﹸﻮﺭ ﺍ‪،‬‬ ‫»ﻣ ﹾﻦ ﹶﺣﺎ ﹶﻓ ﹶﻆ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹾﻴ ﹶﻬﺎ؛ ﻛﹶﺎ ﻧ ﹾ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﻮﺭ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻻ‬ ‫ـﺎﻣـ ﹺـﺔ ‪ .‬ﹶﻭ ﹶﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻟـ ﹾـﻢ ﹸﻳـ ﹶـﺤــﺎﻓﹺـ ﹾ‬
‫ـﻆ ﹶﻋـ ﹶﻠـ ﹾﻴـ ﹶـﻬــﺎ؛ ﹶﻟـ ﹾـﻢ ﹶﻳـ ﹸﻜـ ﹾـﻦ ﹶﻟـ ﹸﻪ ﹸﻧـ ﹲ‬
‫ﹺ‬
‫ﹶﻭ ﹸﺑـ ﹾـﺮ ﹶﻫــﺎ ﹰﻧــﺎ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻧـ ﹶـﺠــﺎ ﹰﺓ ﹶﻳـ ﹾـﻮ ﹶﻡ ﺍ ﹾﻟــﻘـ ﹶﻴـ ﹶ‬
‫ـﺎﻥ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻻ ﹶﻧـ ﹶـﺠــﺎ ﹲﺓ « ) ‪ ، (٢‬ﻓــﺎ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﻧــﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﹸﺑـ ﹾـﺮ ﹶﻫـ ﹲ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﱠﺔ ﺑﻤﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺪﱡ ﻋﺎﺀ ﺑﻄﻠﺐ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﱡ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻫــﻲ ﻧــﻮﺭ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﺗـﻤــﺎﻡ ﺍ ﻟـ ﱠﺘــﻮﺍ ﻓــﻖ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ؛ ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻧﻮﺭ‪ ،‬ﻳﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻌﻈﻢ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﺭ‬
‫ـﺰﺍﺋــﻪ ﻭ ﻓــﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺫﺭﺍﺕ ﺑــﺪ ﻧــﻪ؛ ﻓــﻲ ﻇــﺎﻫــﺮﻩ ﻭﺑــﺎﻃـﻨــﻪ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻭﻣــﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓــﻲ ﻛـ ﱢـﻞ ﺃﺟـ ﹺ‬
‫ﺟﻬﺎﺗﻪ‪ :‬ﻣــﻦ ﺃ ﻣــﺎ ﻣــﻪ ﻭ ﻣــﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻭ ﻋــﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻭ ﻋــﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺍ ﻟـﻨــﻮﺭ ﻣﺤﻴ ﹰﻄﺎ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻛـ ﱢـﻞ ﺟــﻮﺍ ﻧـﺒــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺧــﺎﺭﺝ ﺇﻟــﻰ ﺻــﻼﺗــﻪ ﺍﻟـﺘــﻲ ﻫــﻲ ﻧــﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺷــﻚ ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟــﺪﱠ ﻋــﻮﺍﺕ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻮ ﻳــﺔ ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ ﻋــﻦ ﻧـﺒـﻴـﻨــﺎﷺ ﻓــﻲ ﺍﻷﻭﻗ ــﺎﺕ ﺍﻟـﻤـﻌـ ﱠﻴـﻨــﺔ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺃﻭ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﹸﻘﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫َ َّ ُ َ َ َ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬
‫ﺎس ‪ ‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻛ ﻧﻪ رﻗﺪ‬ ‫‪) :Â‬ﻋﻦ ﻋﻠِ ّﻲ ﺑﻦ ﻗﺒ ِﺪ ا ﷲِ ﺑ ِﻦ ﻗﺒ ٍ‬
‫َْ َ ُ‬
‫ﻮل ا ﷲِﷺ(‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻓــﻲ ﺑـﻴــﺖ ﺧــﺎ ﻟـﺘــﻪ ﻣـﻴـﻤــﻮ ﻧــﺔ ﺯﻭﺝ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒـ ﹼـﻲ ﷺ‪ ،‬ﻭ ﻛــﺎﻥ‬ ‫ﻋِﻨﺪ رﺳ ِ‬
‫ﻏــﺮ ﺿــﻪ ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ ﺃﻥ ﻳ ـﻨ ـﻈــﺮ ﻭ ﻳــﺮ ﻗــﺐ ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒـ ﹼـﻲ ﷺ؛ ﻟـﻴـﺘـﻔـﻘــﻪ ﻭ ﻳ ــﺮ￯ ﻋ ـﺒــﺎﺩﺓ‬
‫ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ﷺ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﻓـﻴـﻨـﻈــﺮ ﻣـﺘــﻰ ﻳـﻘــﻮﻡ ﻭ ﻳـﻨـﻈــﺮ ﺇ ﻟــﻰ ﻭ ﺿــﻮ ﺋــﻪ ﹺ‬
‫ﻭﺫ ﻛــﺮﻩ ﻭﺩ ﻋــﺎ ﺋــﻪ‬ ‫ﹼ‬

‫)‪ (١‬ﺗـﻘــﺪﻡ ﺗـﺨــﺮ ﻳـﺠــﻪ‪.‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺗـﻘــﺪﻡ ﺗـﺨــﺮ ﻳـﺠــﻪ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٦٤‬‬
‫ﻭ ﻣـﻨــﺎ ﺟــﺎ ﺗــﻪ ﻭ ﻋــﺪﺩ ﺭ ﻛـﻌــﺎ ﺗــﻪ ﻭ ﻗـﻴــﺎ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻓـﻨــﺎﻡ ﺗـﻠــﻚ ﺍ ﻟـ ﱠﻠـﻴـﻠــﺔ ﻋـﻨــﺪ ﺧــﺎ ﻟـﺘــﻪ ﻣـﻴـﻤــﻮ ﻧــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒـ ﹼـﻲ ﷺ ﻣ ــﺎﺕ ﻭﺍ ﺑ ــﻦ ﻋ ـﺒــﺎﺱ‬ ‫ﺃ ﺟ ــﻞ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻌ ـ ﱡﻠــﻢ ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻔ ـﻘــﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻣ ـﻌ ـﻠــﻮﻡ ﱠ‬
‫‪ ‬ﻗ ــﺎﺭﺏ ﺍﻻ ﺣ ـﺘ ــﻼﻡ ﻭ ﻟ ــﻢ ﻳ ـﺒ ـﻠــﻎ ﺑ ـﻌــﺪ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻛ ــﺎﻥ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺜــﺎ ﻟ ـﺜــﺔ ﻋ ـﺸــﺮﺓ ﺃﻭ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﺍ ﺑ ـﻌــﺔ ﻋ ـﺸــﺮﺓ ﻣــﻦ ﻋ ـﻤــﺮﻩ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻊ ﺫ ﻟــﻚ ﻓ ـﻘــﺪ ﻧ ـﻘــﻞ ﻟ ـ ﹸ‬
‫ﻸ ﻣــﺔ ﻋ ـﻠـ ﹰـﻤــﺎ ﻛ ـﺜ ـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ ﻭ ﺧ ـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ‬
‫ﻋ ـﻈ ـﻴـ ﹰـﻤــﺎ ﻣـ ﱠـﻤــﺎ ﺳ ـﻤ ـﻌــﻪ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣــﻦ ﺃ ﺣ ــﻮﺍﻝ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒـ ﹼـﻲ ﷺ ﻭﺃ ﻓ ـﻌــﺎ ﻟــﻪ ‪-‬ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ‬
‫ﻭ ﺳــﻼ ﻣــﻪ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪ ،-‬ﻭ ﻛــﺎﻥ ﻋــﺎ ﻟـ ﹰـﻤــﺎ ﻓـﻘـﻴـ ﹰـﻬــﺎ ﺑـﺼـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺩ ﻋــﺎ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ﺑــﺬ ﻟــﻚ؛‬
‫ﺣ ـﻴــﺚ ﻗ ــﺎﻝ‪» :‬ﺍ ﻟ ـﻠ ـ ﹸـﻬ ـ ﱠـﻢ ﹶﻓ ـ ﱢﻘ ـ ﹾـﻬ ـ ﹸﻪ ﻓﹺ ــﻲ ﺍ ﻟ ــﺪﱢ ﻳ ـ ﹺـﻦ ﹶﻭ ﹶﻋـ ـ ﱢﻠ ـ ﹾـﻤـ ـ ﹸﻪ ﺍ ﻟـ ـ ﱠﺘـ ـ ﹾـﺄ ﹺﻭ ﻳـ ـ ﹶـﻞ « ) ‪ ، (١‬ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﷲ‬
‫ﺩ ﻋـ ــﺎﺀﻩ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻠــﻢ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﺣـ ﱠـﺼ ـﻠــﻪ ﺍ ﺑ ــﻦ ﻋ ـﺒــﺎﺱ ﻫــﻮ ﺑ ـﻌــﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﷲ‪ ،‬ﺛ ـﻤــﺮﺓ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـﺒــﺮ ﻭﺍ ﻟـﻤـﻜــﺎ ﺑــﺪﺓ ﻓــﻲ ﻧـﻴــﻞ ﺍ ﻟـﻌـﻠــﻢ ﻭ ﺗـﺤـﺼـﻴـﻠــﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴ ﹼﻦ ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻚ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﻨﺘﺒﻪ ‪-‬ﻭﺃﺧﺺ ﺑﺬﻟﻚ ﺻﻐﺎﺭ ﱢ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻌــﺎ ﻟــﻲ ﺍ ﻟــﺮ ﻓ ـﻴــﻊ ﻣــﻦ ﺷ ـﺒــﺎﺏ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼ ـﺤــﺎ ﺑــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫـﻤـﻤـﻬــﻢ ﺍ ﻟ ـﻌــﺎ ﻟ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻓ ـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـﺤــﺎ ﺑــﻲ‬
‫ﺍ ﻟـﺠـﻠـﻴــﻞ ﺻــﺎ ﺣــﺐ ﺍ ﻟـﻬـﻤــﺔ ﺍ ﻟـﻌــﺎ ﻟـﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﱢـﺴـ ﱢﻦ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤـﺒـﻜــﺮ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻧـﻴــﺔ ﻋـﺸــﺮ ﻣــﻦ‬
‫ﻋ ـﻤــﺮﻩ ﺗ ـﻘــﺮ ﻳ ـ ﹰﺒــﺎ‪ ،‬ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﺇ ﻟــﻰ ﺑ ـﻴــﺖ ﺧــﺎ ﻟ ـﺘــﻪ ﻣ ـﻴ ـﻤــﻮ ﻧــﺔ‪ ،‬ﻟـ ﹶﻴـﺒـﻴــﺖ ﻓــﻲ ﺑ ـﻴــﺖ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ؛‬
‫ﻟـﻴــﺮ ﻗــﺐ ﺻــﻼ ﺗــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍﻻﺭ ﺗ ـﻘــﺎﺏ ﻟـﻠـﺼــﻼﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠﻠـﻴــﻞ ﻳـﺤـﺘــﺎﺝ ﺇ ﻟــﻰ‬
‫ﺍ ﻧ ـﺘ ـﺒــﺎﻩ ﻭ ﺗ ـﻴ ـﻘــﻆ ﻋ ـﻨــﺪ ﺃﻱ ﺣ ــﺮ ﻛ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ـﻠ ـﻴــﺄ ﻣــﻞ ﺍ ﻟ ـﺸ ــﺎﺏ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻬ ـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـﻌــﺎ ﻟ ـﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﻭ ﻟ ـﻴ ـﻔ ـﻜــﺮ ﻓــﻲ ﻧ ـﻔ ـﺴــﻪ ﻭ ﻫ ـﻤ ـﺘــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻴ ـﻜــﻦ ﻧ ـﻈــﺮﻩ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺣ ــﺎﻝ ﻫ ــﺆﻻﺀ ﺍﻷ ﺧ ـﻴــﺎﺭ ﻧ ـﻈـ ﹰـﺮ ﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﹶﻬﺠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻭ ﱢﻓﻖ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺎﻝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸﻳﺤﺮﻙ ﻣﻦ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺧـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ ﻋـﻈـﻴـ ﹰـﻤــﺎ‪.‬‬
‫َ َّ ُ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََْ َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ رﺳﻮل اﷲ َوﺗ َﻮﺿﺄ َوﻫ َﻮ ﻓﻘﻮل‪\ [ Z Y ﴿ :‬‬
‫ََ َ‬
‫] ^ _ ` ‪] ﴾ c b a‬ﺁﻝ ﻋ ـﻤــﺮﺍﻥ‪ [١٩٠ :‬ﻓﻘ َﺮأ‬
‫َ َّ َ َ َ ّ ُ َ َ‬ ‫ََُ ْ َ‬
‫ﻮرة(‪ ،‬ﻭ ﻗــﺮﺍﺀﺓ ﻫــﺬﻩ ﺍﻵ ﻳــﺎﺕ ﺑـﻌــﺪ ﺍﻻ ﺳـﺘـﻴـﻘــﺎﻅ ﻣــﻦ‬ ‫ﺎت ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻢ اﻟﺴ‬ ‫ﻫﺆﻻءِ اﻵﻳ ِ‬
‫ﻷﻥ ﻗــﻮ ﻣــﺔ ﺍﻹ ﻧـﺴــﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻓـﻴــﻪ ﻧـﻔـ ﹰﻌــﺎ ﻋـﻈـﻴـ ﹰـﻤــﺎ؛ ﱠ‬
‫ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ ﻣــﻊ ﺍ ﻟـ ﱠﺘــﺪ ﺑــﺮ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘــﺄ ﻣــﻞ ﻻ ﺷــﻚ ﱠ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(١٤٣‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٦٥‬‬
‫ﻣــﻦ ﻧــﻮ ﻣـﺘــﻪ ﻓــﻲ ﻫـﺠـﻌــﺔ ﺍ ﻟ ـﻨﱠــﺎﺱ‪ ،‬ﻭ ﺳ ـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟ ـﻜــﻮﻥ ﻭﺍ ﻟ ـﻬــﺪﻭﺀ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻓــﻲ ﺫ ﻟــﻚ‬
‫ﺍﻟﺮ ﺍﺣﺔ ﻟﻠﺒﺪﻥ ﻭﻓﺮﺍﻍ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺗﺎﻟ ﹰﻴﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎ ﹰﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻭﺣﺼﻮﻝ ﱠ‬
‫ﻟ ـﻠ ـﺘــﺄ ﻣــﻞ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺨ ـﻠــﻮ ﻗــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﺍ ﻟــﺪﱠ ﺍ ﻟــﺔ ﻋ ـﻠــﻰ ﹶﻋ ـﻈ ـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـﺨــﺎ ﻟــﻖ‪ ،‬ﻣـ ﱠـﻤــﺎ‬
‫ـﺤــﺎ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ ‪q ﴿ :‬‬ ‫ﹸﻳـﺜـﻤــﺮ ﻓــﻲ ﻗـﻠــﺐ ﺍ ﻟـﻤـﺘــﺄ ﻣــﻞ ﺗـﻌـﻈـﻴـ ﹰـﻤــﺎ ﻟـﻠـﺨــﺎ ﻟــﻖ ﻭ ﺗـﺴـﺒـﻴـ ﹰ‬
‫‪] ﴾ y x w v u t s r‬ﺁﻝ ﻋ ـﻤــﺮﺍﻥ‪ ، [١٩١ :‬ﻓـﻴـﺜـﻤــﺮ ﺛـﻤــﺮﺓ‬
‫ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ ﻳـﻘـﺒــﻞ ﺍ ﻟـﻘـﻠــﺐ ﺑـﻌــﺪ ﺫ ﻟــﻚ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟـ ﱡـﺴــﺆﺍﻝ ﺛـ ﱠـﻢ ﺗــﺄ ﺗــﻲ ﺇ ﺟــﺎ ﺑــﺔ‬
‫ﺍ ﻟ ــﺪﱡ ﻋ ــﺎﺀ‪ ،‬ﻓـﻴـﻤـﻀــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻣــﻊ ﻫــﺬﻩ ﺍﻵ ﻳ ــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ ﻣ ـﺘــﺄ ﻣـ ﹰـﻼ ﻓــﻲ ﻣـﻀــﺎ ﻣـﻴـﻨـﻬــﺎ‬
‫ﻭ ﻣ ـﻌــﺎ ﻧ ـﻴ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻭ ﺗــﺰ ﻳــﺪ ﻣــﻦ ﺭ ﻏ ـﺒ ـﺘــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻄــﺎ ﻋــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗ ــﻮﺓ ﺇ ﻗ ـﺒــﺎ ﻟــﻪ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻭ ﻗـﻴــﺎﻡ ﺍ ﻟـ ﱠﻠـﻴــﻞ‪.‬‬
‫َ ْ َ َ َ ُّ ُ َ ُّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ َّ َ َ َ َ ّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﺮﻛﻮع َواﻟﺴﺠﻮد(‪.‬‬ ‫ِﻴﻬﻤﺎ اﻟ ِﻘﻴﺎم و‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬ ‫‪) :Â‬ﻋﻢ ﻗﺎم ﻓﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘﻴ ِﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻃ‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺍ ﺑــﻦ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴــﻢ‪» :‬ﻭ ﻟ ــﻢ ﻳــﺬ ﻛــﺮ ﺍ ﺑــﻦ ﻋ ـﺒــﺎﺱ ﺍ ﻓ ـﺘ ـﺘــﺎ ﺣــﻪ ﺑــﺮ ﻛ ـﻌ ـﺘ ـﻴــﻦ ﺧـﻔـﻴـﻔـﺘـﻴــﻦ ﻛـﻤــﺎ‬
‫ﺫ ﻛــﺮ ﺗــﻪ ﻋــﺎ ﺋـﺸــﺔ؛ ﻓــﺈ ﻣــﺎ ﺃ ﻧــﻪ ﻛــﺎﻥ ﻳـﻔـﻌــﻞ ﻫــﺬﺍ ﺗــﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺗــﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇ ﻣــﺎ ﺃﻥ ﺗـﻜــﻮﻥ‬
‫ﻋــﺎ ﺋ ـﺸــﺔ ﺣ ـﻔ ـﻈــﺖ ﻣ ــﺎ ﻟ ــﻢ ﻳ ـﺤ ـﻔــﻆ ﺍ ﺑ ــﻦ ﻋ ـﺒ ــﺎﺱ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻮ ﺍﻷ ﻇ ـﻬ ــﺮ ﻟ ـﻤــﻼﺯ ﻣ ـﺘ ـﻬــﺎ ﻟــﻪ‪،‬‬
‫ﻭ ﻟـﻤــﺮﺍ ﻋــﺎ ﺗـﻬــﺎ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻜــﻮ ﻧـﻬــﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺍ ﻟـﺨـﻠــﻖ ﺑـﻘـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﺑــﺎ ﻟـﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺇ ﻧـﻤــﺎ‬
‫ﺷﺎﻫﺪﻩ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ‬
‫ﻣــﻦ ﺃ ﻣــﺮ ﻗـﻴــﺎ ﻣــﻪ ﺑــﺎ ﻟـﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـﻘــﻮﻝ ﻣــﺎ ﻗــﺎ ﻟــﺖ ﻋــﺎ ﺋـﺸــﺔ« )‪. (١‬‬
‫َّ‬ ‫ُ َّ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ‬
‫ات ِﺳﺖ‬ ‫‪) :Â‬ﻋﻢ اﻧﺼﺮف‪ ،‬ﻓﻨﺎم ُﺣﺘﻰ ُﻏﻔﺦ‪ ،‬ﻋﻢ ْﻓﻌﻞ ذﻟ ِﻚ َ ﺛﻼث ﻣ ٍ‬
‫ﺮ‬
‫َُ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺎت‪ ،‬ﻋ ّﻢ أ ْوﺗ َﺮ ﺑِﺜﻼ ٍث(‪ .‬ﺃﻱ‪:‬‬ ‫ﺎت‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟ ِﻚ ﻳﺴﺘﺎك وﻳﺘﻮﺿﺄ وﻳﻘﺮأ ﻫﺆﻻءِ اﻵﻳ ِ‬ ‫رﻛﻌ ٍ‬
‫ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮ ﻛﻌﺎﺕ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺳﺖ ﺭﻛﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﱢ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺛـ ﱠـﻢ ﻳ ـﺘــﻮ ﺿــﺄ ﻭ ﹶﻳ ـﺴ ـﺘــﺎﻙ ﻭ ﻳ ـﻘــﺮﺃ ﻫــﺬﻩ ﺍﻵ ﻳ ــﺎﺕ‪ ،‬ﻟ ـﻜــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﻭﻱ ‪ ‬ﻗــﺎﻝ‪ » :‬ﻫــﺬﻩ‬
‫ﺍ ﻟ ــﺮﻭﺍ ﻳ ــﺔ ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ ﻣ ـﺨــﺎ ﻟ ـﻔــﺔ ﻟ ـﺒــﺎ ﻗــﻲ ﺍ ﻟ ــﺮﻭﺍ ﻳ ــﺎﺕ ﻓــﻲ ﺗ ـﺨ ـﻠ ـﻴــﻞ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﻡ ﺑ ـﻴــﻦ ﺍ ﻟــﺮ ﻛ ـﻌــﺎﺕ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺈ ﻧﱠﻪ ﻟﻢ ﹶﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﺨﻠﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ‬

‫)‪ (١‬ﺯﺍﺩ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺎﺩ )‪.(٣١٨ /١‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٦٦‬‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﻛـﻌــﺎﺕ ﺛــﻼﺙ ﻋـﺸــﺮﺓ« ) ‪. (١‬‬
‫َُ ْ َْ‬ ‫ُ َُ ُ‬ ‫َ َ َّ َ ْ ُ َ ّ ُ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺄ ذ ن اﻟﻤﺆذِن ﻓﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺼﻼة‪َ ،‬وﻫ َﻮ ﻓﻘﻮل ‪ :‬اﻟﻠﻬ ّﻢ اﺟﻌﻞ‬
‫ْ َْ‬
‫ﻮرا‪َ ،‬واﺟﻌﻞ ﻓ ِﻲ‬ ‫اﺟ َﻌ ْﻞ ﻓ ِﻲ َﺳ ْﻤﻌﻲ ﻧُ ً‬ ‫ُ ً َ ْ‬
‫و‬ ‫ا‪،‬‬‫ﻮر‬ ‫ﻧ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬
‫َ‬
‫ِﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ا‪،‬‬‫ﻮر‬‫ﻓ ِﻲ َﻗﻠْﺒﻲ ﻧُ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ً َ ْ َْ ْ َْ‬ ‫ُ ً َ ْ َ َ‬ ‫ُ ً َ ْ َ ِْ ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﺑﺼ ِﺮي ﻧﻮرا‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﻣِﻦ ﺧﻠ ِﻔ َﻲ ﻧﻮرا‪ ،‬و ﻣِﻦ أ ﻣﺎ ﻣِﻲ ﻧﻮرا‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﻣِﻦ ﻓﻮ ِ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﱠ ﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﻮرا(‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻬ َّﻢ أ ْﻋﻄﻨﻲ ﻧُ ً‬‫ُ‬ ‫ﻮرا‪َ ،‬و ﻣ ِْﻦ ﺗَ ْﺤﺘﻲ ﻧُ ً‬
‫ﻮرا‪،‬‬ ‫ﻧُ ً‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﻷﻥ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ‪ ،‬ﻧــﻮﺭ ﻓـﻴـﻨــﺎ ﺳــﺐ ﺗـﻤــﺎ ﹰﻣــﺎ‬ ‫ﻣـﻨــﺎ ﺳـﺒــﺔ ﺗـﻤــﺎ ﹰﻣــﺎ ﻟـﻠـﺨــﺮﻭﺝ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ) ‪ (٢‬؛ ﱠ‬
‫ﻓــﻲ ﺧﺮﻭﺝ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺇ ﻟــﻰ ﺻــﻼ ﺗــﻪ ﺃﻥ ﻳـﻄـﻠــﺐ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍﻟﺪﱠ ﻋﻮﺍﺕ ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺭ ﻛــﺎﺕ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟـﻨــﻮﺭ؛ ﻟـﻴـﻜــﻮﻥ ﻓــﻲ ﻛـ ﱢـﻞ ﺃ ﺟــﺰﺍ ﺋــﻪ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻭ ﻟـﻴـﻜــﻮﻥ ﻣـﺤـﻴـ ﹰﻄــﺎ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻛـ ﱢـﻞ ﺟـﻬــﺎ ﺗــﻪ‪.‬‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺍ ﺑــﻦ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴــﻢ ‪» :‬ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﻛــﺎﻥ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﺒــﻲﷺ ﻳ ـﺒــﺎ ﻟــﻎ ﻓــﻲ ﺳ ــﺆﺍﻝ ﺭ ﺑــﻪ‬
‫‪ ‬ﺣـﻴــﻦ ﻳـﺴــﺄ ﻟــﻪ ﺃﻥ ﻳـﺠـﻌـﻠــﻪ ﻓــﻲ ﻟـﺤـﻤــﻪ ﻭ ﻋـﻈــﺎ ﻣــﻪ ﻭ ﻋـﺼـﺒــﻪ ﻭ ﺷـﻌــﺮﻩ ﻭ ﺑـﺸــﺮﻩ‬
‫ﻭ ﺳ ـﻤ ـﻌــﻪ ﻭ ﺑ ـﺼــﺮﻩ ﻭ ﻣ ــﻦ ﻓــﻮ ﻗــﻪ ﻭ ﻣ ــﻦ ﺗ ـﺤ ـﺘــﻪ ﻭ ﻋ ــﻦ ﻳ ـﻤ ـﻴ ـﻨــﻪ ﻭ ﻋ ــﻦ ﺷ ـﻤــﺎ ﻟــﻪ ﻭ ﺧ ـﻠ ـﻔــﻪ‬
‫ﻧﻮﺭ ﺍ« ﻓـﺴــﺄﻝ ﺭﺑﻪ ‪ ‬ﺃﻥ ﻳـﺠـﻌــﻞ ﺍ ﻟـﻨــﻮﺭ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺣـﺘــﻰ ﻳـﻘــﻮﻝ‪» :‬ﻭﺍ ﺟـﻌـﻠـﻨــﻲ ﹰ‬
‫ﻓــﻲ ﺫﺍ ﺗــﻪ ﺍ ﻟـﻈــﺎ ﻫــﺮﺓ ﻭﺍ ﻟـﺒــﺎ ﻃـﻨــﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳـﺠـﻌـﻠــﻪ ﻣـﺤـﻴـ ﹰﻄــﺎ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺟـﻤـﻴــﻊ ﺟـﻬــﺎ ﺗــﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ـﻮﺭ ﺍ« ) ‪ . (٣‬‬ ‫ﻭﺟـﻤـﻠـﺘــﻪ ﻧـ ﹰ‬‫ﻳـﺠـﻌــﻞ ﺫﺍ ﺗــﻪ ﹸ‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫َّ َّ‬ ‫ُ ِّ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ ْ‬
‫روى اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ ‪ ‬أن اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻛﺎن إذا ﺧﺮج ﻣِﻦ‬
‫َ َّ‬ ‫ُ َ َّ ُ ُ َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻴﺘِ ِﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﺑِﺎﺳ ِﻢ اﷲِ ﺗ َﻮﻠﻛﺖ ﻋﻠﻰ اﷲِ‪ ،‬اﻟﻠﻬ ّﻢ إِﻧﺎ ﻧﻌﻮذ ﺑِﻚ ﻣﻦ أن ﻧ ِﺰل‬

‫)‪ (١‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ :‬ﺷــﺮﺡ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻭﻱ ﻋـﻠــﻰ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٥١/٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﻗ ــﺎﻝ ﺍ ﻟ ــﻮﺍ ﻟ ــﺪ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻴــﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍ ﻟ ـﺒ ــﺪﺭ ‪-‬ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ‪ -‬ﻓ ــﻲ ﺗ ـﻌ ـﻠ ـﻴ ـﻘــﻪ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺷــﺮ ﺣــﻪ ﻟ ـﺴ ـﻨــﻦ ﺃ ﺑ ــﻲ ﺩﺍﻭﺩ‪ » :‬ﺟ ــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺨــﺮﻭﺝ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺻ ــﻼﺓ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﺠــﺮ‪،‬‬
‫ﻟـﻜــﻦ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﺒــﺪﻭ ﺃ ﻧــﻪ ﻳـﻤـﻜــﻦ ﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻓــﻲ ﻏـﻴــﺮ ﻫــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻳــﺬ ﻛــﺮﻭ ﻧــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺨــﺮﻭﺝ‬
‫ﻓــﻲ ﺟ ـﻤ ـﻴــﻊ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻠــﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺫ ﻛ ــﺮﻩ ﺍ ﻟ ـﺸ ـﻴــﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ‪ ‬ﻓــﻲ‬
‫ﺃﻭﻝ ﺁﺩﺍﺏ ﺍ ﻟـﻤـﺸــﻲ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ؛ ﺃ ﻧــﻪ ﻳــﺪ ﻋــﻰ ﺑــﻪ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﺨــﺮﻭﺝ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ«‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍ ﻟــﻮﺍ ﺑــﻞ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺐ )‪.(١١٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٦۷‬‬
‫َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ‬
‫أو ﻧ ِﻀﻞ‪ ،‬أو ﻏﻈﻠِﻢ أو ﻏﻈﻠﻢ‪ ،‬أو ﻧﺠﻬﻞ أو ﻳﺠﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود‬
‫واﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ)‪.(١‬‬

‫ﻫــﺬﺍ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﺧــﺮﻭﺝ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨــﺰﻝ ﺳــﻮﺍﺀ ﺧــﺮﺝ ﻟـﻠـﺼــﻼﺓ ﺃﻭ ﻟـﻐـﻴــﺮ ﻫــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﻣـﺼــﺎ ﻟـﺤــﻪ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳـﻨـﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻧـﻴــﻮ ﻳــﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﻬ ﱠﻢ ﺇﹺ ﱢﻧــﻲ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺎﺳ ﹺﻢ ﺍﷲﹺ ﹶﺗـ ﹶـﻮ ﱠﻛـﻠـ ﹸ‬
‫ـﺖ ﹶﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﷲ ‪ ،‬ﹸ‬ ‫ﻭ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺑـﻌــﺾ ﺍ ﻟـﻤـﺼــﺎﺩﺭ‪ » :‬ﺑﹺ ﹾ‬
‫ﹺ‬ ‫ﻚ ﹾ ﹺ‬
‫ﺃﺟ ﹶﻬ ﹶﻞ‬‫ﺃﻥ ﺃﺿ ﱠﻞ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﺃ ﹶﺿ ﱠﻞ ‪ ،‬ﹶﺃ ﹾﻭ ﹶﺃ ﹺﺯ ﱠﻝ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﺃ ﹶﺯ ﱠﻝ ‪ ،‬ﹶﺃ ﹾﻭ ﺃ ﹾﻇﻠ ﹶﻢ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﺃ ﹾﻇ ﹶﻠ ﹶﻢ ‪ ،‬ﹶﺃ ﹾﻭ ﹾ‬ ‫ﺃ ﹸﻋﻮ ﹸﺫ ﺑﹺ ﹶ‬
‫ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﻳـ ﹾـﺠـ ﹶـﻬـ ﹶـﻞ ﹶﻋـ ﹶﻠـ ﱠـﻲ « ) ‪. (٢‬‬
‫ـﺮﺓ ﻳـﺨــﺮﺝ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻣــﻦ‬ ‫ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﻣـﻨــﺎ ﺳــﺐ ﺃﻥ ﻳـﻘــﻮ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻓــﻲ ﻛـ ﱢـﻞ ﻣـ ﹴ‬
‫ﺑ ـﻴ ـﺘــﻪ‪ ،‬ﻓ ـﻴ ـﻘــﻮ ﻟــﻪ ﻣ ـﺘــﻮ ﻛـ ﹰـﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻣـﻠـﺘـﺠـ ﹰﺌــﺎ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻣ ـﻔـ ﹰ‬
‫ـﻮﺿــﺎ ﺃ ﻣ ــﺮﻩ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ؛ ﻷ ﱠﻧ ــﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﺇﺫﺍ ﺧــﺮﺝ ﻣــﻦ ﺑـﻴـﺘــﻪ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﺳـﻴــﻼ ﻗــﻲ ﺍ ﻟ ـﻨﱠــﺎﺱ ﻭ ﻳـﺨـﺘـﻠــﻂ ﺑـﻬــﻢ‪،‬‬ ‫ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻠــﻮﻡ ﱠ‬
‫ﻭﺍ ﻟـ ـﻨﱠ ــﺎﺱ ﺃ ﺟ ـﻨــﺎﺱ ﻓــﻲ ﺗ ـﻌــﺎ ﻣــﻼ ﺗ ـﻬــﻢ ﻭﺃ ﺧــﻼ ﻗ ـﻬــﻢ‪ ،‬ﻓ ـﻔ ـﻴ ـﻬــﻢ ﺍ ﻟ ـ ﱠـﻀ ــﺎﻝ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﻬ ـﺘــﺪﻱ‪،‬‬
‫ـﺨـ ﹸﻠــﻖ‪ ،‬ﻭ ﻓـﻴـﻬــﻢ‬
‫ـﺨـ ﹸﻠــﻖ ﺍ ﻟـﺠـﻤـﻴــﻞ ﻭ ﺳـﻴــﺊ ﺍ ﻟـ ﹸ‬ ‫ﻭ ﻓـﻴـﻬــﻢ ﺍ ﻟـ ﱠﻈــﺎ ﻟــﻢ ﻭﺍ ﻟ ـﻌــﺪﻝ‪ ،‬ﻭ ﻓـﻴـﻬــﻢ ﺫﻭ ﺍ ﻟـ ﹸ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﻌـﺘــﺪﻱ ﻭﺍ ﻟـ ﹸـﻤـﺴــﺎﻟﹺــﻢ‪ ،‬ﻓـﻌـﻨــﺪ ﻣــﺎ ﻳـﻠـﺘـﻘــﻲ ﺑــﺎ ﻟـﻨــﺎﺱ ﻗــﺪ ﻻ ﹶﻳـﺴـﻠــﻢ ﻣــﻦ ﺷـ ﱟـﺮ ﻭﺯ ﻟـ ﹴـﻞ ﺃﻭ‬
‫ﻣﺮﺓ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ ﹴ‬ ‫ﻓﺸﺮﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﱢ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﹸ‬
‫ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳـﺴـﻠـﻤــﻪ ﻣــﻦ ﺃﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻣـﻨــﻪ ﺷــﻲﺀ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸــﺮ ﺃﻭ ﺍﻷﺫ￯‬
‫ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﺗﺠﺎﻫﻪ‪ ،‬ﻓ ﹶﻴﺴﻠﻢ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺃ ﺑ ــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(٥٠٩٤‬ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ــﺮ ﻣ ــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٤٢٧‬ﻭﺍ ﺑـ ــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪،(٣٨٨٤‬‬
‫ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺃ ﺑ ــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(٥٠٩٤‬ﻭﺍ ﻟ ـﻄ ـﺒ ــﺮﺍ ﻧ ــﻲ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌ ـﺠــﻢ ﺍﻷﻭ ﺳـ ــﻂ ) ‪،(٢٣٨٣‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻤـﻌـﺠــﻢ ﺍ ﻟـﻜـﺒـﻴــﺮ ) ‪.(٧٢٦‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٦۸‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﻭ ﹶﻳﺴﻠﻢ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ‬
‫ﺩ ﻋــﺎ ﺋــﻪ‪» :‬ﺍ ﻟـﻠـﻬــﻢ ﹶﺳـ ﱢﻠـﻤـﻨــﻲ ﻭ ﺳـ ﹺـﻠــﻢ ﹺﻣ ـﻨﱢــﻲ« )‪ ،(١‬ﻭ ﻫــﻮ ﺑـﻤـﻌـﻨــﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻜــﻦ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﺃ ﺟـﻤــﻊ ﻭﺃ ﻧ ـﻔــﻊ‪ ،‬ﻭ ﺑـﻌــﺾ ﺍ ﻟ ـﻌــﻮﺍﻡ ﻳـﻘــﻮ ﻟــﻮﻥ ﻓــﻲ ﺩ ﻋــﺎ ﺋـﻬــﻢ‪» :‬ﺍ ﻟـﻠـﻬــﻢ ﻻ‬
‫ﺗـﺴـﻠـﻄـﻨــﺎ ﻭﻻ ﺗـﺴـﻠــﻂ ﻋـﻠـﻴـﻨــﺎ«‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻻ ﹸﺗـﺴـﻠـﻄـﻨــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻨﱠــﺎﺱ ﻭﻻ ﺗـﺴـﻠــﻂ ﺍ ﻟـﻨﱠــﺎﺱ‬
‫ﱠﺒﻲ ﷺ ﺃﺟﻤﻊ ﻭﺃﺗﻢ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻷﺫ￯ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨ ﹼ‬
‫ﺃﺿ ﱠﻞ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﺃ ﹶﺿ ﱠﻞ «‪ ،‬ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﱡ ﻧﻴﺎ‬ ‫»ﺃﻥ ﹺ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﱢ ﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﹾ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻤـﺼــﺎ ﻟــﺢ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻧـﻴــﻮ ﻳــﺔ ﺣـﻴــﺚ ﻗــﺎﻝ‪» :‬ﺃﻥ ﺃ ﹾﻇــﻠﹺـ ﹶـﻢ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﺃ ﹾﻇ ـ ﹶﻠـ ﹶـﻢ «‪ ،‬ﻭ ﺗـﻨــﺎﻭ ﻟــﺖ ﻣــﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠــﻖ‬
‫ﺑــﺎ ﻟـﻤـﻌــﺎ ﻣــﻼﺕ ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠــﺎﺱ ﻭﺍﻻ ﺧ ـﺘــﻼﻁ ﺑـﻬــﻢ ﺣـﻴــﺚ ﻗــﺎﻝ‪» :‬ﺃﻥ ﹶﺃ ﹺﺯ ﱠﻝ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﺃ ﹶﺯ ﱠﻝ ‪ ،‬ﹶﺃ ﹾﻭ‬
‫ﺃﺟ ﹶﻬ ﹶﻞ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﻳ ﹾﺠ ﹶﻬ ﹶﻞ ﹶﻋ ﹶﻠ ﱠﻲ «‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ‪ .‬‬ ‫ﹾ‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫َُ‬
‫ﺎر‪ :‬اﻟﻠﻬ ّﻢ‬
‫ْ َْ‬
‫ﻔ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬ ‫اﻻ‬
‫ِ‬ ‫ﺪ‬
‫َُّ‬
‫ﻴ‬ ‫»ﺳ‬ ‫ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﷺ‬ ‫ّ‬
‫ﻲ‬ ‫ﺒ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻨ‬ ‫ﻦ‬
‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫اد ْﻧ ُﻦ َأ ْ‬
‫و‬
‫َ َّ ُ‬
‫روى ﺷﺪ‬
‫ِ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َُْ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َْ َ َ ّ َ ََ‬
‫أﻧﺖ ر ِ ﻻ إِﻟﻪ إِﻻ أﻧﺖ‪ ،‬ﺧﻠﻘﺘﻨِﻲ وأﻧﺎ ﻗﺒﺪك‪ ،‬وأﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻬ ِﺪك و وﻋ ِﺪك ﻣﺎ‬
‫ْ َ َ ْ ُ َ ُ ُ َ ْ َ ّ َ َ َ ْ ُ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ُ ُ َ ْ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ‪ ،‬أﻋﻮذ ﺑِﻚ ﻣِﻦ ﺷ ِﺮ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ‪ ،‬أﺑﻮء ﻟﻚ ﺑِﻨِﻌﻤﺘِﻚ ﻋﻠﻲ‪ ،‬وأﺑﻮء ﺑِﺬﻧﺒِﻲ‬
‫ُْ َ ََ َ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َّ ُ َ َ ْ ُ ّ ُ ُ َ َّ َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻓﺎﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟ ِﻲ‪ ،‬ﻓﺈِﻧﻪ ﻻ ﻓﻐ ِﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب إِﻻ أﻧﺖ‪ .‬إذا ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻓﻤ ِﺴﻲ ﻓﻤﺎت؛ دﺧﻞ‬
‫ُ ْ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َّ َ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ ‪-‬أو ﻛﺎن ﻣِﻦ أﻫ ِﻞ اﻟﺠﻨﺔِ‪ ،-‬وإذا ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﺒِﺢ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻳﻮﻣﻪ‪«...‬‬
‫َ‬
‫ﻣﺜﻠﻪ‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪ (٢‬وﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫»أﺑﻮء ﻟﻚ ﺑﻨﻌﻤﺘِﻚ«‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻬ َﺮ وي‪ :‬أﻗ ِﺮ ﺑﻬﺎ وأﻟﺰﻣﻬﺎ ﻧﻔﺴﻲ‪،‬‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫وأﺑﻮء ﻟﻚ ﺑﺬﻧﺒﻲ‪ :‬أي‪ :‬أﻋﺘﺮف ﻃﻮﻋﺎ‪ :‬أي رﺟﻌﺖ إﻟﻰ‬ ‫وأﺻﻞ اﻟﺒﻮء‪ :‬اﻟﻠﺰوم‪،‬‬
‫اﻹﻗﺮار ﺑﻌﺪ اﻹﻧﻜﺎر‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ﻓــﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍ ﻟـﻤـﻔــﺮﺩ ) ‪.(١١٩٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٣٠٦‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱٦۹‬‬

‫َّ‬ ‫ُ‬
‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح(‪ .‬ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻟﻠﺼﺒﺎﺡ ﹸﻳﻌﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻣﻤﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ ‪ ‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﱠ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ؛ ﺇﺫ ﹶﻳ ﱠﺴ ﹶﺮ ﻟﻪ‬
‫ـﺎﻥ ﺑــﺎﺕ ﻋـﻠــﻰ ﻓــﺮﺍ ﺷــﻪ ﻭ ﻟــﻢ ﻳـﺼـﺒــﺢ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ‬ ‫ﻭ ﻛــﺎﻥ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﺒـﺤـﻴــﻦ‪ ،‬ﻓـﻜــﻢ ﻣــﻦ ﺇ ﻧـﺴـ ﹴ‬
‫ﻭﺍﻟﺮ ﺧﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺬﻛﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﱢﻌﻤﺔ ﱠ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻭﻫﻮ ﱢ‬
‫‪ ‬ﻋـﻠـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟــﺬﻱ ﺑــﻪ ﺃ ﺻـﺒــﺢ‪ ،‬ﻭ ﺑـﻔـﻀـﻠــﻪ ﺃﺩﺭﻙ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـﺒــﺎﺡ ﻭ ﻟـﻴـﻘــﻞ‪» :‬ﺍ ﻟـﻠـﻬــﻢ ﺑﻚ‬
‫ﻠﻚ ﷲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ‪ ،«...‬ﻓﻴﻔﺘﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﹸ‬
‫ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ‪ « ...‬ﻭﻟﻴﻘﻞ‪» :‬ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﹸ‬
‫ﺻ ـﺒــﺎ ﺣــﻪ ﻭ ﻳ ـﺴ ـﺘ ـﻬــﻞ ﻳــﻮ ﻣــﻪ ﺑــﺎ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠﺜ ـﻨــﺎﺀ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤ ـﻨـ ﹺـﻌــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻗ ــﺪ ﺟ ــﺎﺀﺕ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴ ـﻨﱠــﺔ‬
‫ـﺠـﻤـﻠــﺔ ﻣــﻦ ﺍﻷﺫ ﻛ ــﺎﺭ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻳ ـﺸــﺮﻉ ﺃﻥ ﻳـﺴـﺘـﻬــﻞ ﺑـﻬــﺎ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻨﱠـﺒــﻮ ﻳــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻄ ـﻬــﺮﺓ ﺑـ ﹸ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻳــﻮ ﻣــﻪ ﻭ ﻳـﻔـﺘـﺘــﺢ ﺑـﻬــﺎ ﺻـﺒــﺎ ﺣــﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺴﺤﺐ ﺫ ﻟــﻚ ﻋـﻠــﻰ ﻳــﻮ ﻣــﻪ ﻛـﻠــﻪ ﺑــﺎ ﻟـﻨﱠـﺸــﺎﻁ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮ ﻭﺍ ﻟـﺒــﺮ ﻛــﺔ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـ ﱠـﺼـﺒــﺎﺡ ﻗـﻴـﻤـﺘــﻪ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﹸﻳـﻀـ ﱢﻴــﻊ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧـﻔـﺴــﻪ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻔــﺮ ﺻــﺔ ﺍ ﻟـ ﱠﺜـﻤـﻴـﻨــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺃﻥ ﻳـﻐـﻨــﻢ ﺻـﺒــﺎ ﺣــﻪ ﺑــﺬ ﻛــﺮ ﺭ ﹼﺑــﻪ ﻭ ﺣـﻤــﺪﻩ‪،‬‬
‫ﱠﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ ﹼ‬
‫ﻭ ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻷﺫ ﻛ ــﺎﺭ ﺍ ﻟ ـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻴــﺮ ﻭﺍ ﻟ ـﺒــﺮ ﻛــﺔ ﻣــﺎ‬
‫ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺑﺎﻟﻌﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻪ؛ ﺑﻞ ﻓﻲ‬
‫ﹸﺩ ﻧ ـﻴــﺎﻩ ﻭ ﹸﺃ ﺧ ــﺮﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍ ﺳـﺘـﻬــﻞ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺻـﺒــﺎ ﺣــﻪ ﺑ ـﻬــﺬﻩ ﺍﻷﺫ ﻛ ــﺎﺭ؛ ﹸﺣ ـﻔــﻆ ﻭﻭ ﻗــﻲ‬
‫ﻭﺳــﺪﺩ ﻓــﻲ ﺃ ﻋ ـﻤــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﹸﺑ ــﻮﺭﻙ ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻳــﻮ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻭ ﹸﺃ ﻗ ـﻴ ـﻠــﺖ ﻋـﺜــﺮ ﺗــﻪ‪،‬‬
‫ﻭ ﹸﻛ ـﻔــﻲ‪ ،‬ﻭ ﹸﺃ ﻋ ـﻴــﻦ ﹸ‬
‫ﻭ ﺣـﻔــﻆ ﻟــﻪ ﻳــﻮ ﻣــﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻛﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻣﺎ ﹸﻳﺮﻭ￯ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﱠ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ‪ ،‬ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻋــﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﻭﺍ ﺋــﻞ ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ ﺳـﻠـﻤــﺔ ﺣـﻴــﺚ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﻏــﺪﻭ ﻧــﺎ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣـﺴـﻌــﻮﺩ ﻳــﻮ ﹰﻣــﺎ ﺑـﻌــﺪ ﻣــﺎ ﺻـﻠـﻴـﻨــﺎ ﺍ ﻟـﻐــﺪﺍﺓ‪ ،‬ﻓـﺴـﻠـﻤـﻨــﺎ ﺑــﺎ ﻟـﺒــﺎﺏ‪ ،‬ﻓــﺄﺫﻥ ﻟـﻨــﺎ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻤﻜﺜﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎﺏ ﻫﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺃﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮﻥ‪،‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۷۰‬‬
‫ﻓــﺪ ﺧ ـﻠ ـﻨــﺎ‪ ،‬ﻓ ــﺈﺫﺍ ﻫــﻮ ﺟــﺎ ﻟــﺲ ﹸﻳ ـﺴ ـﺒــﺢ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺎﻝ‪ :‬ﻣــﺎ ﻣـﻨـﻌـﻜــﻢ ﺃﻥ ﺗــﺪ ﺧ ـﻠــﻮﺍ ﻭ ﻗــﺪ ﹸﺃ ﺫﻥ‬
‫ﻟـﻜــﻢ؟ ﻓـﻘـﻠـﻨــﺎ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﱠﺇﻻ ﺃ ﱠﻧــﺎ ﻇـﻨـﻨــﺎ ﺃﻥ ﺑـﻌــﺾ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟـﺒـﻴــﺖ ﻧــﺎ ﺋــﻢ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﻇـﻨـﻨـﺘــﻢ ﺑــﺂﻝ‬
‫ﺍ ﺑــﻦ ﺃﻡ ﻋﺒﺪ ﻏﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﺛــﻢ ﺃ ﻗـﺒــﻞ ﹸﻳـﺴـﺒــﺢ ﺣـﺘــﻰ ﻇــﻦ ﺃﻥ ﺍ ﻟـﺸـﻤــﺲ ﻗــﺪ ﻃـﻠـﻌــﺖ‪،‬‬
‫ﻓ ـﻘــﺎﻝ‪ :‬ﻳــﺎ ﺟــﺎﺭ ﻳــﺔ ﺍ ﻧ ـﻈــﺮﻱ ﻫــﻞ ﻃ ـﻠ ـﻌــﺖ؟ ﻗ ــﺎﻝ‪ :‬ﻓ ـﻨ ـﻈــﺮﺕ ﻓ ــﺈﺫﺍ ﻫــﻲ ﻟــﻢ ﺗ ـﻄ ـﻠــﻊ‪،‬‬
‫ﻓــﺄ ﻗـﺒــﻞ ﹸﻳـﺴـﺒــﺢ ﺣـﺘــﻰ ﺇﺫﺍ ﻇــﻦ ﺃﻥ ﺍ ﻟـﺸـﻤــﺲ ﻗــﺪ ﻃـﻠـﻌــﺖ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﻳــﺎ ﺟــﺎﺭ ﻳــﺔ ﺍ ﻧـﻈــﺮﻱ‬
‫ﻫــﻞ ﻃـﻠـﻌــﺖ؟ ﻓـﻨـﻈــﺮﺕ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﻫــﻲ ﻗــﺪ ﻃـﻠـﻌــﺖ‪ ،‬ﻓـﻘــﺎﻝ‪ :‬ﺍ ﻟـﺤـﻤــﺪ ﷲ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃ ﻗــﺎ ﻟـﻨــﺎ‬
‫ﻳــﻮ ﻣـﻨــﺎ ﻫــﺬﺍ ‪ -‬ﻓـﻘــﺎﻝ ﻣـﻬــﺪﻱ‪ :‬ﻭﺃ ﺣـﺴـﺒــﻪ ﻗــﺎﻝ‪ -‬ﻭ ﻟــﻢ ﻳـﻬـﻠـﻜـﻨــﺎ ﺑــﺬ ﻧــﻮ ﺑـﻨــﺎ )‪. (١‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ! ﻗ ــﺎﻝ ﻫ ــﺬﺍ ﻣ ــﻊ ﺃ ﻧ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟ ـﻴ ــﻮﻡ‪ ،‬ﻟ ـﻜــﻦ ﻫ ــﺬﺍ ﻣ ــﻦ ﻓـﻘـﻬــﻪ‬
‫ـﻆ ﻟــﻪ ﺍ ﻟ ـﻴــﻮﻡ ﻛ ـﻠــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﻗـﻴــﻞ‪:‬‬ ‫ﻷﻥ ﹶﻣــﻦ ﺑــﺪﺃ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟ ـﻴــﻮﻡ ﺑــﺎ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ؛ ﹸﺣـ ﹺـﻔـ ﹶ‬ ‫‪‬؛ ﱠ‬
‫» ﻳ ــﻮ ﻣ ــﻚ ﻣ ـﺜــﻞ ﺟ ـﻤ ـﻠــﻚ ﺇﻥ ﺃ ﻣ ـﺴ ـﻜــﺖ ﺃﻭ ﻟ ــﻪ ﺗ ـﺒ ـﻌــﻚ ﺃ ﺧـ ــﺮﻩ«؛ ﻭ ﻟ ـﻬ ــﺬﺍ ﻳ ـﻨ ـﺒ ـﻐــﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻳ ـﺤــﺮﺹ ﺍ ﻟ ـﻤــﺆ ﻣــﻦ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺜ ـﻤ ـﻴــﻦ ﻣــﻦ ﻃ ـﻠــﻮﻉ ﺍ ﻟـ ﱡـﺼ ـﺒــﺢ ﺇ ﻟــﻰ ﻃـﻠــﻮﻉ‬
‫ﻷﻥ ﻫ ــﺬﺍ ﻭ ﻗ ــﺖ ﻧـ ــﺰﻭﻝ ﺍ ﻟ ـﺒ ــﺮ ﻛ ــﺎﺕ ﻭﺍ ﻟ ـﺨ ـﻴ ــﺮﺍﺕ ﻭ ﻗ ـﺴ ــﻢ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﺍ ﻟ ـ ﱠـﺸ ـﻤ ــﺲ؛ ﱠ‬
‫ـﺎﺭ ﹾﻙ ﹺﻷﹸ ﱠﻣــﺘﹺــﻲ ﻓﹺــﻲ ﹸﺑـ ﹸﻜـ ﹺ‬
‫ـﻮﺭ ﹶﻫــﺎ« )‪. (٢‬‬ ‫ﻭﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ‪» :‬ﺍ ﻟـﻠـ ﹸـﻬـ ﱠـﻢ ﹶﺑـ ﹺ‬
‫ﻭ ﺧ ـﻴــﺮ ﻣــﺎ ﹸﻳ ـﻐ ـﺘ ـﻨــﻢ ﻓ ـﻴــﻪ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒــﺎﺭﻙ ﺫ ﻛـ ــﺮ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺑـ ﱠ‬
‫ـﺄﻥ‬
‫ﻳـﺤــﺮﺹ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻷﺫ ﻛــﺎﺭ ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢﷺ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳــﺄ ﺗــﻲ‬
‫ﺑـﻬــﺎ ﺑــﺄ ﻟـﻔــﺎ ﻇـﻬــﺎ ﻛـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀﺕ ﻋـﻨــﻪ‪ ،‬ﹸﻣـﺴـﺘـﺤـﻀـ ﹰـﺮ ﺍ ﻣـﻌــﺎ ﻧـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻣـﺤـﻘـ ﹰﻘــﺎ ﻣــﺎ ﺩ ﱠﻟــﺖ ﻋـﻠـﻴــﻪ‬
‫ﻣــﻦ ﺗـﻌـﻈـﻴـ ﹴﻢ ﻭ ﺗــﻮ ﺣـﻴـ ﹴـﺪ ﻭ ﺗـﻨــﺰ ﻳـ ﹴـﻪ ﷲ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗ ــﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﺿــﻊ ﹸﺟ ـﻤ ـﻠــﺔ ﻣ ــﻦ ﺍﻷﺫ ﻛـ ــﺎﺭ‬
‫ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـﺒــﺎﺡ‪ ،‬ﺑــﺪﺃ ﻫــﺎ ﺑـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺳـﻴــﺪ ﺍﻻ ﺳـﺘـﻐـﻔــﺎﺭ‪ ،‬ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ‬
‫»ﺳ ـ ﱢﻴــﺪﹸ ﹺﺍﻻ ﹾﺳــﺘﹺ ـ ﹾﻐ ـ ﹶﻔـ ﹺ‬
‫ـﺎﺭ «‪ ،‬ﻭ ﺳ ـﻤــﻰ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒـ ﱡـﻲ ﷺ‬ ‫ﺃﻭﺱ ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒـ ﱡـﻲ ﷺ ﻗ ــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٨٢٢‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺃ ﺑ ــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(٢٦٠٦‬ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ــﺮ ﻣ ــﺬﻱ ) ‪ ،(١٢١٢‬ﻭﺍ ﺑـ ــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪،(٢٢٣٦‬‬
‫ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۷۱‬‬
‫ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـ ﱢـﺼـﻴ ـﻐــﺔ ﺍ ﻟ ــﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺑ ـﻬــﺬﺍ ﺍﻻ ﺳ ــﻢ؛ ﻷ ﱠﻧ ـﻬــﺎ ﺃ ﻛ ـﻤـ ﹸـﻞ ﺻـﻴـﻐــﻪ‬
‫ـﺤ ـﺴــﻦ ﺻ ـﻔــﺎ ﺗــﻪ‬ ‫ﻭﺃ ﻓ ـﻀ ـ ﹸﻠ ـﻬــﺎ؛ ﻓ ـ ﱠ‬
‫ـﺈﻥ ﺍ ﻟـ ﱠـﺴ ـﻴــﺪ ﻣ ــﻦ ﻣ ـﻌــﺎ ﻧ ـﻴــﻪ‪ :‬ﺍ ﻟ ـ ﹸـﻤ ـ ﹶﻘ ــﺪﱠ ﻡ ﻋ ـﻠــﻰ ﻏ ـﻴ ــﺮﻩ‪ ،‬ﻟـ ﹸ‬
‫ﻭ ﺧ ـﺼــﺎ ﻟــﻪ ﻭ ﺧ ــﻼ ﻟ ــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﺘ ـﻤ ـﻴــﺰﻩ ﺑــﺎ ﻟـ ﱢـﺼ ـﻔــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻔــﺎ ﺿ ـﻠــﺔ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺴ ـﻨــﺔ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻄ ـﻴ ـﺒــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ‬
‫ﺻـﻴـﻐــﺔ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﺘــﺬ ﻟــﻞ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺨ ـﻀــﻮﻉ ﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻻ ﻋ ـﺘــﺮﺍﻑ ﻟــﻪ ﺑــﺎ ﻟـﻌـﻈـﻤــﺔ‬
‫ﻭﺍ ﻟــﺮ ﺑــﻮ ﺑ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻛ ـﻤــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﺪ ﺑ ـﻴــﺮ ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﺴ ـﺨ ـﻴــﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻹ ﻗـ ــﺮﺍﺭ ﺑــﺎ ﻟ ـﻌ ـﺒــﻮﺩ ﻳــﺔ ﻭﺍ ﻟـ ـ ﱡـﺬ ﹼﻝ ﻟــﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻻ ﻋـﺘــﺮﺍﻑ ﺑــﺎ ﻟـﻨﱢـﻌـﻤــﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻ ﻋـﺘــﺮﺍﻑ ﺑــﺎ ﻟـ ﱠﺘـﻘـﺼـﻴــﺮ ﻓــﻲ ﺣـ ﱢﻘــﻪ ﻭ ﺟـﻨـﺒــﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺮﻱ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﱠﺃﻻ ﹸﻳﻔﻮﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺘﻔﺘﺢ ﻳﻮﻣﻪ ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﱞ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﻟﻴﺨﺘﺘﻤﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ؛‬
‫»ﻣــﻦ‬
‫ـﺮﺣــﺎ ﺑــﺬ ﻟــﻚ ﻓــﻲ ﺑـﻌــﺾ ﺃ ﻟ ـﻔــﺎﻅ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺣـﻴــﺚ ﻗ ــﺎﻝﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻛـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻣ ـﺼـ ﹰ‬
‫ﻮﻗﻨﹰﺎ ﺑﹺ ﹶﻬﺎ« ) ‪ ، (١‬ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺗﹸﺠﺮ￯ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﱢﻠﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﹶﻗﺎﻟﻬﺎ ﻣ ﹺ‬
‫ﹸ‬
‫ﺑــﻞ ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﺍ ﺳـﺘـﺤـﻀــﺎﺭ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻨــﻰ ﻭﺍ ﻟـﻴـﻘـﻴــﻦ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒـ ﱡـﻲ ﷺ‪» :‬ﺍ ﹾﺩ ﹸﻋﻮﺍ ﺍ ﷲﹶ‬
‫ﺐ ﹶﻏﺎﻓﹺ ﹴﻞ‬ ‫ﺎﺀ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹶﻗ ﹾﻠ ﹴ‬
‫ﻴﺐ ﹸﺩ ﹶﻋ ﹰ‬‫ﹶﺠ ﹸ‬ ‫ﻹ ﹶﺟﺎ ﹶﺑ ﹺﺔ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﹾﻋ ﹶﻠ ﹸﻤﻮﺍ ﹶﺃ ﱠﻥ ﺍ ﷲﹶ ﹶﻻ ﹶﻳ ﹾﺴﺘ ﹺ‬ ‫ﹸﻮﻥ ﺑﹺﺎ ﹺ‬ ‫ﻭ ﹶﺃ ﹾﻧﺘﹸﻢ ﻣ ﹺ‬
‫ﻮﻗﻨ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹸ‬
‫ﹶﻻ ﹴﻩ « ) ‪ (٢‬؛ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﱠ ﻋﻮﺍﺕ ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ‬
‫ﻭﺣ ـﺴــﻦ ﺍ ﻟـﺘـﺠــﺎﺀ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﹶﻓ ـﻬــﻢ ﻟـﻤـﻌــﺎ ﻧــﻲ ﻣــﺎ‬ ‫ﺑـﺤـﻀــﻮﺭ ﻗـﻠــﺐ‪ ،‬ﻭ ﻳـﻘـﻴــﻦ ﻭ ﺛـﻘــﺔ ﺑــﺎﷲ‪ ،‬ﹸ‬
‫ـﺎﺭ ‪ ،‬ﻭ ﺗـﺤـﻘـﻴــﻖ ﻟـﻤــﺎ ﺩ ﱠﻟــﺖ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻤـﺠـﻴــﺪ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺜـﻨــﺎﺀ‬ ‫ﻳـﻘــﻮﻝ ﻣــﻦ ﺃﺫ ﻛـ ﹴ‬
‫ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ‪.‬‬
‫َ‬
‫ََ ّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ْ َ ّ‬ ‫َ‬
‫‪) :Â‬اﻟﻠﻬ ّﻢ أ ﻧﺖ َر ِ ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ أ ﻧﺖ (‪» .‬ﺃ ﻧــﺖ ﺭ ﺑــﻲ«‪ :‬ﻫــﺬﺍ ﺗــﻮ ﺣـﻴــﺪ‬
‫ﻭﻣ ــﻦ ﻻﺯ ﹺﻡ ﺇ ﻗ ـ ﹺ‬
‫ـﺮﺍﺭ‬ ‫ـﺖ «‪ :‬ﻫ ــﺬﺍ ﺗــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ ﺍﻷ ﻟــﻮ ﻫ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﹺ‬ ‫ﻭ»ﻻ ﺇﹺﻟ ــﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﹶﺃ ﻧـ ـ ﹶ‬
‫ﺍ ﻟــﺮ ﺑــﻮ ﺑ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﹶ‬
‫ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﻭ ﺣ ــﺪﻩ ﻫــﻮ ﺍ ﻟـ ـ ﱠـﺮ ﹼﺏ ‪ :‬ﺃﻥ ﻳ ـﻔــﺮﺩﻩ ﺑــﺎ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﺓ ﻭﺃﻥ ﻳ ـﺨ ـﻠــﺺ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﱠ‬
‫ﻟ ـ ـ ــﻪ‪ ،‬ﻗ ـ ـ ـ ــﺎﻝ ﺍﷲ ‪3 2 1 0 / . - ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ 4‬ﺍﻷ ﻧ ـﺒ ـﻴــﺎﺀ‪ ، [٩٢ :‬ﻭ ﻗــﺎﻝ ‪o n m l ﴿ :‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٣٠٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٤٧٩‬ﻭﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻛــﻢ ) ‪ ،(١٨١٧‬ﻭ ﺣـﺴـﻨــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۷۲‬‬
‫‪] ﴾ v u t s r q p‬ﺍ ﻟـﺒـﻘــﺮﺓ‪ ، [٢١ :‬ﻓــﺎ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ ﺣـ ﱞـﻖ ﷲ‪،‬‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺘـﻔــﺮﺩ ﺑـﺨـﻠــﻖ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜــﺎ ﺋـﻨــﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇ ﻳ ـﺠــﺎﺩ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﺨـﻠــﻮ ﻗــﺎﺕ‪ ،‬ﻻ ﺷــﺮ ﻳــﻚ ﻟــﻪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺮ ﹼﺏ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺩ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﹸﻳﺼﺮﻑ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﱠ‬
‫ﺷــﻲﺀ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ ﱠﺇﻻ ﻟــﻪ‪.‬‬
‫»ﺧ ـ ﹶﻠ ـ ﹾﻘ ـ ﹶﺘــﻨ ﹺــﻲ ﹶﻭ ﹶﺃ ﹶﻧـ ــﺎ ﹶﻋـ ـ ﹾﺒ ــﺪﹸ ﹶﻙ «‪ .‬ﺃﻱ‪:‬‬
‫ﺛ ـ ﱠـﻢ ﺃ ﻛ ــﺪ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌ ـﻨــﻰ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ ﺑ ـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺃﻭ ﺟــﺪ ﺗـﻨــﻲ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـ ﹶﻌــﺪﻡ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ ‪´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ ﴿ :‬‬
‫‪Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » ºA ¸ ¶ μ‬‬
‫‪] ﴾ Ã‬ﺍﻹ ﻧ ـﺴــﺎﻥ‪ ، [٢ -١ :‬ﻓــﺎﷲ ﺃﻭ ﺟــﺪ ﻫــﺬﺍ ﺍﻹ ﻧ ـﺴــﺎﻥ ﻭ ﺧـﻠـﻘــﻪ ﻭﺃ ﻣــﺪﻩ ﺑــﺎ ﻟـ ﱠـﺴـﻤــﻊ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﺒ ـﺼــﺮ ﻭﺍ ﻟـ ﱢـﺼ ـﺤــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـﻌــﺎ ﻓ ـﻴــﺔ ﻭﺍ ﻟـ ـﻐ ــﺬﺍﺀ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻜــﻦ؛ ﻟ ـﻴ ـﻜــﻮﻥ ﻋ ـﺒ ــﺪﹰ ﺍ ﷲ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ‬
‫‪] ﴾ H G F E D C ﴿ :‬ﺍ ﻟــﺬﺍﺭ ﻳــﺎﺕ‪. [٥٦ :‬‬
‫َََ َ ْ ُ َ‬
‫‪) :Â‬وأ ﻧــﺎ ﻗﺒﺪ ك (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻗــﺎ ﺋــﻢ ﺑ ـﻤــﺎ ﺧ ـﻠ ـﻘ ـﺘ ـﻨــﻲ ﻷ ﺟ ـﻠ ــﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻭ ﺟــﺪ ﺗ ـﻨــﻲ‬
‫ـﻚ ‪ ،‬ﻣـﻄـﻴــﻊ ﺃ ﻣــﺮﻙ‪ ،‬ﻗــﺎ ﺋــﻢ ﺑـﻤــﺎ ﺃ ﻣــﺮ ﺗـﻨــﻲ ﺑــﻪ‪.‬‬ ‫ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻘــﻪ‪ ،‬ﻓــﺄ ﻧــﺎ ﻋــﺎ ﺑــﺪ ﻟـ ﹶ‬
‫َََ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫ـﻚ ‪،‬‬ ‫‪) :Â‬وأ ﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻬ ِﺪ ك و وﻋـ ِﺪ ك (‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣ ـﺘ ـﻤ ـﺴــﻚ ﺑ ـﻤــﺎ ﻋــﺎ ﻫــﺪ ﺗـ ﹶ‬
‫ـﻚ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺍ ﻣـﺘـﺜــﺎﻝ ﺃ ﻣــﺮﻙ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﺑـﻄــﺎ ﻋـﺘــﻚ‪ ،‬ﻭ ﻟــﺰﻭﻡ ﻋـﺒــﻮﺩ ﻳـﺘــﻚ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺍ ﻋــﺪ ﺗـ ﹶ‬
‫َ ْ ََ ْ ُ‬
‫‪) :Â‬ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻗـ ــﺪﺭ ﺍ ﺳ ـﺘ ـﻄــﺎ ﻋ ـﺘــﻲ ﻭ ﻃ ــﺎ ﻗـ ـﺘ ــﻲ؛ ﺇﺫ ﻳ ـﻘــﻮﻝ‬
‫‪] ﴾ z y x w ﴿ :‬ﺍ ﻟـﺘـﻐــﺎ ﺑــﻦ‪ ، [١٦ :‬ﻭ ﻗــﺎﻝﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫»ﻣــﺎ ﹶﻧـ ﹶـﻬـ ﹾﻴـ ﹸﺘـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ‬
‫ﻋ ﹾﻨﻪ ﹶﻓﺎﺟﺘﹶﻨﹺﺒﻮ ﻩ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﹶﺃ ﻣﺮ ﹸﺗﻜﹸﻢ ﺑﹺ ﹺﻪ ﹶﻓﺎ ﹾﻓﻌ ﹸﻠﻮﺍ ﹺﻣ ﹾﻨﻪ ﻣﺎ ﺍﺳ ﹶﺘ ﹶﻄﻌﺘﹸﻢ ‪ ،‬ﹶﻓﺈﹺ ﻧﱠﻤﺎ ﹶﺃ ﻫ ﹶﻠ ﹶ ﹺ‬
‫ﻚ ﺍ ﱠﻟﺬ ﹶ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﹸ ﹶ ﹾ ﹾ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶﹾ ﹾ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻗـ ﹾﺒــﻠﹺـ ﹸﻜـ ﹾـﻢ ﹶﻛـ ﹾﺜـ ﹶـﺮ ﹸﺓ ﹶﻣـ ﹶـﺴــﺎﺋﹺــﻠﹺـ ﹺـﻬـ ﹾـﻢ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹾ‬
‫ﺍﺧــﺘـ ﹶـﻼ ﹸﻓـ ﹸـﻬـ ﹾـﻢ ﹶﻋـ ﹶﻠــﻰ ﹶﺃ ﹾﻧـﺒﹺـ ﹶﻴــﺎﺋـ ﹺـﻬـ ﹾـﻢ « )‪. (١‬‬
‫ﺷﺮ ﱢ‬ ‫َ ُ ُ َ ْ َ ّ َ َ َْ ُ‬
‫ﻛﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬ ‫ﺃﻱ‪:‬‬ ‫(‪.‬‬ ‫ﺖ‬ ‫‪) :Â‬أ ﻋﻮذ ﺑِﻚ ﻣِﻦ ﺷ ِﺮ ﻣﺎ ﺻﻨﻌ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺴ ـﻴ ـﺌــﺔ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻭ ﻗ ـﻌــﺖ ﻣ ـﻨــﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻵ ﺛـ ــﺎﻡ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌــﺎ ﺻــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﺟ ـﺒــﺔ ﻟ ـﻠ ـﻌ ـﻘــﻮ ﺑــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻌــﻮﺫ ﻣــﻦ ﺷـ ﱢـﺮ ﻣــﺎ ﺻـﻨــﻊ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﺸﻤﻞ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻌــﻮﺫ ﻣــﻦ ﺁ ﺛــﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭ ﻋــﻮﺍ ﻗـﺒــﻪ ﺍ ﻟــﻮ ﺧـﻴـﻤــﺔ‪،‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٧٢٨٨‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(١٣٣٧‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۷۳‬‬
‫ﻭ ﻳـﺸـﻤــﻞ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻌــﻮﺫ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻌــﻮﺩ ﺇ ﻟــﻰ ﻣـﺜـﻠــﻪ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﻋـﻤــﺎﻝ ﺍ ﻟـ ﱠـﺴـﻴـﺌــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺒﺪ ﻳﺴﺄﻝ ﺭ ﱠﺑــﻪ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺬﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻳﺠﻨﺒﻪ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻚ ﻋﻠ َّﻲ (‪ .‬ﻣﻔﺮﺩ ﻣﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‪ :‬ﱠ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َُ ُ َ َ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ‬ ‫ﻮء ﻟﻚ ﺑِﻨﻌﻤﺘِ‬ ‫‪) :Â‬أ ﺑ‬
‫ﹶ‬
‫ﻧﻌﻤﻚ‬ ‫ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ :‬ﺃﺑﻮﺀ ﻭﺃﻋﺘﺮﻑ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻴﻒ ؛ ﱠ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﹸﺃ ﹺﺿ ﹶ‬
‫ﻋـﻠـ ﱠـﻲ ﻣــﻦ ﺻـﺤـ ﹴـﺔ ﻭ ﻋــﺎ ﻓـﻴـ ﹴـﺔ ﻭ ﺳـﻤـ ﹴﻊ ﻭ ﺑـﺼـ ﹴـﺮ ﻭ ﻃـﻌــﺎ ﹴﻡ ﻭ ﺳـﻜـ ﹴـﻦ ﻭ ﻣـﻠـﺒـ ﹴ‬
‫ـﺲ ‪ ...‬ﺇ ﻟــﻰ ﻏـﻴــﺮ‬
‫ﺫ ﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻧﻌﻢ ﺍﷲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺴــﺎ ﺑـﻐــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﻋـﺒــﺪﻩ‪.‬‬
‫ََُ ُ َ‬
‫ــﻮء ﺑِﺬ ﻧﺒِﻲ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﻋـ ـﺘـ ــﺮﻑ ﻭﺃ ﻗ ـ ــﺮ ﺑ ــﺬ ﻧ ــﻮ ﺑ ــﻲ ﻭﺃ ﺧـ ـﻄ ــﺎ ﺋ ــﻲ‬ ‫‪) :Â‬وأ ﺑـ‬
‫ﻭ ﺗـﻘـﺼـﻴــﺮﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠﺘــﻮ ﺑــﺔ ﻭﺍﻹ ﻧــﺎ ﺑــﺔ‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺎﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟ ِﻲ(‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﻫــﻮ ﺍ ﻟـﻤـﻄـﻠــﻮﺏ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺎ ﻗـﺒـﻠــﻪ ﻭ ﺳــﺎ ﺋــﻞ ﺑـﻴــﻦ ﻳــﺪﻱ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﻄـﻠــﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻤـﻌـﻨــﻰ‪ :‬ﺍ ﻏـﻔــﺮ ﻟــﻲ ﺫ ﻧـﺒــﻲ ﻭ ﺧـﻄـﻴـﺌـﺘــﻲ ﻭﺯ ﻟـﺘــﻲ‪.‬‬
‫َ َّ ُ َ ْ ُ ّ ُ ُ َ َّ َ ْ َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﺈِﻧﻪ ﻻ ﻓﻐ ِﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب إِﻻ أﻧﺖ(‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﻣـﺼــﺪﺍﻕ ﻗــﻮ ﻟــﻪ ‪:‬‬
‫﴿ ‪] ﴾ L K J I H‬ﺁﻝ ﻋـ ـ ـﻤ ـ ــﺮﺍﻥ‪ ، [١٣٥ :‬ﻭ ﻓـ ـﻴ ــﻪ ﺑـ ـﻴ ــﺎﻥ ﺇ ﻳـ ـﻤ ــﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﱠ‬
‫ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﻳ ـﻐ ـﻔــﺮ ﺍ ﻟ ــﺬ ﻧ ــﻮﺏ ﻣ ـﻬ ـﻤــﺎ ﻋ ـﻈ ـﻤــﺖ ﻻ ﻳ ـﺘ ـﻌــﺎ ﻇ ـﻤــﻪ ﺫ ﻧ ــﺐ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ‬
‫‪ ~ } | { z y x w v u t ﴿ :‬ﮯ ¡‬
‫‪] ﴾ ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢‬ﺍ ﻟــﺰ ﻣــﺮ‪. [٥٣ :‬‬
‫َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ََ‬
‫‪) :Â‬إذا ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻓﻤ ِﺴ َﻲ ﻓﻤﺎت؛ دﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ‪-‬أو ﻛﺎن ﻣِﻦ أﻫ ِﻞ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َّ‬
‫اﻟﺠﻨﺔِ‪ ،-‬وإذا ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﺒِﺢ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻳﻮﻣﻪ‪ ...‬ﻣﺜﻠﻪ(‪ .‬ﻭ ﻓــﻲ ﻟـﻔــﻆ ﻟـﻠـﺒـﺨــﺎﺭﻱ‪:‬‬
‫ـﺎﺕ ﹺﻣ ـ ﹾﻦ ﹶﻳـ ﹾـﻮ ﹺﻣـ ﹺـﻪ ﹶﻗ ـ ﹾﺒـ ﹶـﻞ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹸﻳـ ﹾـﻤـ ﹺـﺴـ ﹶـﻲ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹸـﻬـ ﹶـﻮ‬ ‫ـﺎﺭ ﻣـ ﹺ‬
‫ـﻮﻗ ـﻨﹰــﺎ ﺑﹺـ ﹶـﻬــﺎ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶـﻤـ ﹶ‬ ‫ﹺ‬
‫»ﻭ ﹶﻣ ـ ﹾﻦ ﹶﻗــﺎ ﹶﻟـ ﹶـﻬــﺎ ﻣ ـ ﹶﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠـ ﹶـﻬـ ﹺ ﹸ‬
‫ﹶ‬
‫ـﻮﻗ ـ ﹲﻦ ﺑﹺـ ﹶـﻬــﺎ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶـﻤـ ﹶ‬
‫ـﺎﺕ ﹶﻗ ـ ﹾﺒـ ﹶـﻞ ﹶﺃ ﹾﻥ‬ ‫ﹺﻣ ـﻦ ﹶﺃ ﻫ ـ ﹺـﻞ ﺍ ﻟــﺠ ـﻨﱠـ ﹺـﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻣـ ـﻦ ﹶﻗــﺎ ﹶﻟــﻬــﺎ ﹺﻣ ـﻦ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻴـ ﹺـﻞ ﻭ ﻫ ــﻮ ﻣـ ﹺ‬
‫ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ ﹾ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۷٤‬‬
‫ـﺠـﻨﱠـ ﹺـﺔ « ) ‪ . (١‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺩ ﻟـﻴــﻞ ﻋـﻠــﻰ ﺃﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍﻻ ﺳـﺘـﻐـﻔــﺎﺭ‬ ‫ﹺ‬
‫ﹸﻳـ ﹾـﺼــﺒﹺـ ﹶـﺢ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹸـﻬـ ﹶـﻮ ﻣـ ﹾﻦ ﹶﺃ ﹾﻫـ ﹺـﻞ ﺍ ﻟـ ﹶ‬
‫ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـ ﱢـﺼـﻴـﻐــﺔ ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ ﻳـﺸــﺮﻉ ﺃﻥ ﻳـﻘــﺎﻝ ﻭ ﻳــﻮﺍ ﻇــﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﻣــﻮﺍ ﻇـﺒــﺔ ﻳــﻮ ﻣـﻴــﺔ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻳﻘﻴﻦ؛ ﻟﻴﻔﻮﺯ ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﻋــﻮﺩ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ‪ .‬‬
‫َُ ُ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ‬
‫)وروى أﺑﺎن ﻧﻦ ﻗﺜﻤﺎن ﻗﺎل‪ :‬ﺳ ِﻤﻌﺖ ﻗﺜﻤﺎن ﻧﻦ ﻗﻔﺎن ‪‬ﻓﻘﻮل‪:‬‬
‫ُ ّ َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ِ ُ ّ َْ‬ ‫َ ْ َْ َُ ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﺎح ﻛ ِﻞ ﻳﻮمٍ ‪َ ،‬وﻣﺴﺎءِ ﻛ ِﻞ ﻟﻴﻠ ٍﺔ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل َرﺳﻮل اﷲِﷺ‪» :‬ﻣﺎ ﻣِﻦ ﻗﺒ ٍﺪ ﻓﻘﻮل ﻓ ِﻲ ﺻﺒ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎءِ‪َ ،‬و ُﻫﻮَ‬ ‫ََ‬ ‫َْْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُّ َ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ﺑِﺎﺳ ِﻢ اﷲِ اﻟ ِﺬي ﻻ ﻳﻀﺮ ﻣﻊ اﺳ ِﻤ ِﻪ ﺷﻲء ﻓ ِﻲ اﻷر ِض وﻻ ﻓ ِﻲ‬
‫ََ ُ َ َ‬ ‫َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َّ‬
‫ات‪ ،‬ﻓﻴﻀ ّﺮهُ ﺷ ْﻲ ٌء«‪.‬‬ ‫اﻟﺴ ِﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠِﻴﻢ‪ ،‬ﺛﻼث ﻣﺮ ٍ‬
‫َ َ َ َ َّ ُ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ ََ ُ َْ َ َ َُ َ ُ َ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻨﻈ ُﺮ إِﻟﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫َوﺎﻛن أﺑﺎن ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ ﻃ َﺮف ﻓﺎﻟ ٍِﺞ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ‬
‫َ َ ُ َ َ ْ ُ ُ َ َ َّ ْ َ َ َ َ َ َّ ْ ُ َ َ َ ّ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ َ‬
‫أﺑﺎن‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮ؟ أﻣﺎ إِن اﻟﺤ ِﺪﻳﺚ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﻋﺘﻚ‪ ،‬وﻟﻜِﻨِﻲ ﻟﻢ أﻗﻠﻪ ﻳﻮﻣﺌِ ٍﺬ‪،‬‬
‫ُْ َ ُ َ َ ََ‬
‫اﷲ ﻋﻠ َّﻲ ﻗﺪ َرهُ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪،‬‬ ‫ﻟ ِﻴﻤ ِﻀﻲ‬
‫وﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ)‪.((٢‬‬

‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ‪ ‬ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ‪ ،‬ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﺒـ ﱢﻴــﻦ ﻓـﻀــﻞ ﻫــﺬﺍ‬
‫ََ‬ ‫َْْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُّ َ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ »ﺑِﺎﺳ ِﻢ ا ﷲِ اﻟ ِﺬ ي ﻻ ﻳﻀﺮ ﻣﻊ اﺳ ِﻤ ِﻪ ﺷﻲ ء ﻓ ِﻲ اﻷ ر ِض و ﻻ ﻓ ِﻲ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ َّ ُ ْ َ‬ ‫َّ َ‬
‫اﻟﺴﻤﺎ ءِ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺴ ِﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠِﻴﻢ «‪ ،‬ﻭﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳـﺤــﺎ ﻓــﻆ‬
‫ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺻـﺒــﺎﺡ ﻛـ ﱢـﻞ ﻳــﻮﻡ ﻭ ﻣـﺴــﺎﺀﻩ؛ ﻟـﻤــﺎ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻓـﻀـ ﹴـﻞ ﻋـﻈـﻴــﻢ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٣٠٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺃ ﺑ ــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(٥٠٨٨‬ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ــﺮ ﻣ ــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٣٨٨‬ﻭﺍ ﺑـ ــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪،(٣٨٦٩‬‬
‫ـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧـ ﱡـﻲ ‪.‬‬
‫ﻭ ﺻـ ﱠ‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۷٥‬‬
‫ْ‬
‫‪) :Â‬ﺑِﺎﺳ ِﻢ ا ﷲِ(‪ .‬ﺍ ﻟ ـﺠــﺎﺭ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺠــﺮﻭﺭ ﻫ ـﻨــﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠــﻖ ﺑ ـﻤ ـﺤــﺬﻭﻑ ﻣـﻘــﺪﺭ‬
‫ﻳـﻌــﺮﻑ ﻣــﻦ ﺣــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻘــﺎ ﺋــﻞ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﻛــﺎﻥ ﻗــﺮﺍﺀﺓ‪ :‬ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺃ ﻗــﺮﺃ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛــﺎﻥ ﺩ ﺧـ ﹰ‬
‫ـﻮﻻ ‪:‬‬
‫ـﺮﻭﺟ ــﺎ‪ :‬ﺑﺎﺳﻢ ﺍﷲ ﺃ ﺧـ ــﺮﺝ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛ ــﺎﻥ ﺃ ﻛ ـ ﹰـﻼ ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﺍﷲ ﺃﺩ ﺧـ ــﻞ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛ ــﺎﻥ ﺧ ـ ﹰ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ﺍﷲ ﺁ ﻛــﻞ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛــﺎﻥ ﺗـﻌــﻮ ﹰﺫ ﺍ‪ :‬ﺑﺎﺳﻢ ﺍﷲ ﺃ ﺳـﺘـﻌـﻴــﺬ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﻘــﺎﻡ ﻫ ـﻨــﺎ ﻣ ـﻘــﺎﻡ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻌــﻮﺫ ﻭﺍﻻ ﻟ ـﺘ ـﺠــﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻓ ـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪ » :‬ﺑﹺﺎﺳ ﹺﻢ ﹺ‬
‫ﺍﷲ «‪.‬‬ ‫ﹾ‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﺑﺎﺳﻢ ﺍﷲ ﺍ ﺳـﺘـﻌـﻴــﺬ‪ ،‬ﻭﺃ ﻃـﻠــﺐ ﻣـﻨــﻪ ﺍ ﻟ ـﻌــﻮﺫ‪ ،‬ﻣـﺘـﻴـﻤـﻨﹰــﺎ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ ‪ ‬ﺍ ﻟــﺬﻱ‬
‫ﺃﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ‬
‫ﻻ ﻳـﻀــﺮ ﻣــﻊ ﺍ ﺳـﻤــﻪ ﺷــﻲﺀ ﻓــﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺴـﻤــﺎﺀ‪ .‬ﻭ ﻛـﻤــﺎ ﱠ‬
‫ﺑ ـﻌ ـﻴ ـﻨــﻪ ﻳ ـﻔ ـﻴــﺪ ﻓــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻘــﺎﻡ ﺣ ـﻔــﻆ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺪ‪ ،‬ﻓ ـ ﱠ‬
‫ـﺈﻥ ﻓ ـﻀ ـﻠــﻪ ﻳ ـﻨــﺪﺭﺝ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﺗـﺤــﺖ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍ ﻟـ ﱠـﺬ ﺍ ﻛــﺮ ﷲ ﻓــﻲ‬
‫ﻓـﻀــﻞ ﺍﻷﺫ ﻛــﺎﺭ ﻋـﻤــﻮ ﹰﻣــﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﻋـﻤــﻮ ﹰﻣــﺎ ﺣـﻔــﻆ ﻟـﻠـﻌـﺒــﺪ‪ ،‬ﱠ‬
‫ـﺮﺯ ﻣـﺘـﻴــﻦ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳـﻀــﺮﻩ ﺷــﻲﺀ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﹺﺣـﺼـ ﹴـﻦ ﺣـﺼـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭ ﺣـ ﹴ‬
‫ََ ُ َ َ‬
‫ﺃﻥ ﻧـﻬـﺸـﺘــﻪ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﻴﻀ ّﺮهُ ﺷ ْﻲ ٌء (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻻ ﻳـﺼـﻴـﺒــﻪ‪ ،‬ﺣـﺘــﻰ ﻟــﻮ ﻗــﺪﺭ ﻣـﺜـ ﹰـﻼ ﱠ‬
‫ﺳﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺫﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻨﻔﻲ ﻫﻮ ﺣﺪﻭﺙ‬ ‫ﺣﻴ ﹲﺔ ﺃﻭ ﻟﺴﻌﺘﻪ ﻋﻘﺮﺏ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﺮﻩ ﱡ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳـﻀــﺮﻩ‪.‬‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﻀــﺮﺭ‪ ،‬ﻓـﻴـﻜــﻮﻥ ﺣــﺎ ﻣـ ﹰﻴــﺎ ﻭﻭﺍ ﻗـ ﹰﻴــﺎ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﱠ‬
‫ََ َ ََ ُ‬
‫‪) :Â‬و ﺎﻛ ن أ ﺑﺎن (‪ .‬ﻫــﻮ ﺭﺍﻭﻱ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻋــﻦ ﺃ ﺑـﻴــﻪ ﻋـﺜـﻤــﺎﻥ ‪.‬‬
‫َْ َ َ َُ َ َ ُ َ‬
‫‪) :Â‬ﻗﺪ أ ﺻﺎﺑﻪ ﻃﺮف ﻓﺎ ﻟ ٍِﺞ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻔــﺎ ﻟــﺞ ﺃ ﺻــﺎ ﺑــﻪ ﻓــﻲ ﻃــﺮﻑ‬
‫ﺑــﺪ ﻧــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻔــﺎ ﻟــﺞ‪ :‬ﻫــﻮ ﺷــﻲﺀ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸـﻠــﻞ ﻳـﺼـﻴــﺐ ﺑـﻌــﺾ ﺍﻷ ﻃــﺮﺍﻑ‪ ،‬ﻛــﺄﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻴــﺪ ﺃﻭ ﺍ ﻟــﺮ ﺟــﻞ‪.‬‬
‫َْ‬ ‫َ َ َ َ َّ ُ ُ َ ْ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻨﻈ ُﺮ إ ِﻟﻴ ِﻪ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪،‬‬ ‫‪) :Â‬ﻓﺠﻌﻞ‬
‫ﻭ ﻛــﺄ ﻧــﻪ ﻳـﻘــﻮﻝ ﻟــﻪ‪ :‬ﻛـﻴــﻒ ﺗـﺤــﺪﺙ ﺑـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻓـﻴــﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻝ ﻫــﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ؛ ﻟﻢ ﻳﻀﺮﻩ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺼﺎﺏ ﺑﻬﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟـﻔــﺎ ﻟــﺞ؟! ﻓـﻜــﺄﻥ ﻧـﻈــﺮﺍﺕ ﻋـﻴـﻨـﻴــﻪ ﺗـﻄــﺮﺡ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺴــﺆﺍﻝ‪.‬‬
‫َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َ ْ ُ ُ َ َ َّ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َّ ْ ُ َ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أ ﺑﺎن ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮ ؟ أ ﻣﺎ إ ِن اﻟﺤ ِﺪ ﻳﺚ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺣﺪ ﻋﺘﻚ (‪.‬‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﻻ ﺗـﻨـﻈــﺮ ﺇ ﻟـ ﱠـﻲ ﻭ ﻳ ـﻘــﻊ ﻓــﻲ ﻧـﻔـﺴــﻚ ﺍﺭ ﺗ ـﻴــﺎﺏ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ ،‬ﻓـ ﱠ‬
‫ـﺈﻥ ﺍﻷ ﻣــﺮ ﻛـﻤــﺎ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۷٦‬‬
‫ﺣــﺪ ﺛـﺘــﻚ‪ :‬ﹶﻣــﻦ ﻗــﺎﻝ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ‪ ،‬ﻟــﻢ ﻳـﻀــﺮﻩ ﺷــﻲﺀ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﺃ ﺧـﺒــﺮ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒـ ﱡـﻲ ﷺ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﺃﻣﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﹸﻳﺨﻀﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﹰ‬
‫ﺛـ ﱠـﻢ ﺑـﻌــﺪ ﺫ ﻟــﻚ ﺗـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟـﻘـﻨــﺎ ﻋــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﻩ ﻣـﺼـﻴـﺒــﺔ‪ ،‬ﻳـﻜـﻔــﻲ ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ﻗــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻓــﻼ‬
‫ﹸﻳـﺤـﺘــﺎﺝ ﺇ ﻟــﻰ ﺃﻥ ﹸﻳـﻨـﻈــﺮ ﺇ ﻟــﻰ ﺗ ـﺠــﺎﺭﺏ ﺍ ﻟ ـﻨــﺎﺱ؛ ﻓـﻬــﻮ ﻛــﻼﻡ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﺎﺩﻕ ﺍ ﻟـﻤـﺼــﺪﻭﻕ‬
‫ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻻ ﻳـﻨـﻄــﻖ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻬــﻮ￯ﷺ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ‬ ‫َ َ ّ َْ َُُْ َْ َ‬
‫‪) :Â‬وﻟﻜِﻨِﻲ ﻟﻢ أﻗﻠﻪ ﻳﻮﻣﺌِ ٍﺬ‪ ،‬ﻟ ِﻴﻤ ِﻀﻲ اﷲ ﻋﻠﻲ ﻗﺪره(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻟﻢ ﺃﻗﻠﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍ ﻟـﻴــﻮﻡ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃ ﺻـﺒــﺖ ﻓـﻴــﻪ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍﻹ ﺻــﺎ ﺑــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﹸﻳـﺴـﺘـﻔــﺎﺩ ﻣـﻨــﻪ ﺃ ﻫـﻤـﻴــﺔ ﺍ ﻟـﻤــﻮﺍ ﻇـﺒــﺔ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺬ ﻛــﺮ ﻛـ ﹼـﻞ ﻳــﻮ ﹴﻡ ‪ ،‬ﺣـﺘــﻰ ﺗـﺘـﺤـﻘــﻖ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻔــﺎ ﺋــﺪﺓ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺜـﻤــﺮﺓ ﻓــﻲ ﻛـ ﱢـﻞ ﻳــﻮ ﹴﻡ ‪.‬‬
‫ﻴﻦ ﻳُ ْﺼﺒ ُﺢ َوﺣ َ‬ ‫ﺎل ﺣ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َََُْ َ َ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ﻴﻦ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫»ﻣﻦ ﻗ ِ‬ ‫ِﷺ‪:‬‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻮل‬ ‫)وروى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ٌ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫ُْ‬
‫ت أﺣﺪ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ‪ ،‬ﺑِﺄﻓﻀﻞ‬ ‫ﺎن ا َﷲِ وﺑِﺤﻤ ِﺪه ِ‪ ،‬ﻣِﺎﺋﺔ ﻣﺮ َ ٍة‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺄ ِ‬ ‫ﻓﻤ ِﺴﻲ‪ :‬ﺳﺒﺤ‬
‫)‪(١‬‬ ‫َّ َ ٌ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻣ َِّﻤﺎ َﺟ َ‬
‫ﺎء ﺑ ِ ِﻪ‪ ،‬إِﻻ أﺣﺪ ﻗﺎل ﻣِﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل أو زاد ﻋﻠﻴ ِﻪ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ (‪.‬‬

‫ﺎﻥ ﺍﷲﹺ ﹶﻭ ﺑﹺ ﹶﺤ ﹾﻤ ﹺﺪ ﹺﻩ ( ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﱠﻨﺰﻳﻪ ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﱠﺴﺒﻴﺢ‪:‬‬ ‫)ﺳ ﹾﺒ ﹶﺤ ﹶ‬

‫‪ :Â‬ﹸ‬
‫ﺗ ـﻨــﺰ ﻳــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺤ ـﻤ ــﺪ‪ :‬ﺇ ﺛ ـﺒ ــﺎﺕ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﻘــﺎ ﺋــﺺ ﻭﺍ ﻟ ـﻌ ـﻴــﻮﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺇ ﺛـﺒــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻜـﻤــﺎﻝ ﻟــﻪ ‪.‬‬
‫َ ٌ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َْ َ َ ٌ َْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫ت أﺣﺪ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ‪ ،‬ﺑِﺄﻓﻀﻞ ﻣِﻤﺎ ﺟﺎء ﺑ ِ ِﻪ‪ ،‬إِﻻ أﺣﺪ ﻗﺎل ﻣِﺜﻞ‬ ‫‪) :Â‬ﻟﻢ ﻳﺄ ِ‬
‫َ َ َ‬
‫ﻳﺴﻴﺮ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ‪.‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰﺎ‬
‫ﺘ‬ ‫ﻭﻗ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬‫ﹲ‬ ‫(‪.‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻣﺎ ﻗ‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫‪) :Â‬أ ْو زاد ﻋﻠﻴ ِﻪ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺯﺍﺩ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺍﻷﺫ ﻛــﺎﺭ ﺍﻷ ﺧــﺮ￯ ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ‬
‫ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻴــﺲ ﻣـﻌـﻨــﻰ »ﺯﺍﺩ ﻋـﻠـﻴــﻪ«‪ ،‬ﺃﻥ ﻳـﻘــﻮﻝ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻭ ﺑـﺤـﻤــﺪﻩ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٦٩٢‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۷۷‬‬
‫ﻣــﺎ ﺋــﺔ ﻭ ﻋـﺸــﺮﺓ ﻣـﺜـ ﹰـﻼ ؛ ﺑــﻞ ﻫــﻲ ﻣــﺎ ﺋــﺔ ﻣــﺮﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـﺒــﺎﺡ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺎ ﺋــﺔ ﻣــﺮﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎﺀ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻷﹸ ﺧﺮ￯‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﺇ ﻧﱠﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻭﺍ ﻟــﺬ ﻛــﺮ ﺍ ﻟـﻤـﻄـﻠــﻖ‪ .‬‬

‫‪ ‬‬
‫َ َّ ُ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ْ ْ َ‬
‫ﻮل اﷲِﷺ ﻛﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ‬ ‫‪ ،‬ﻗ َّﻦ رﺳ ِ‬ ‫ﺎص‬ ‫روى ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗ ٍ‬
‫ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َّ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ ُ ِ َ ّ ِ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ََ‬ ‫َ َ‬
‫ﺣﻴﻦ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻤﺆذِن‪ :‬أﺷﻬﺪ أن ﻻ إِﻟﻪ إِﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷ ِﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻗﺎل ِ‬
‫ً‬ ‫َ ّ ً َ ُ َ َّ َ ُ ً َ ْ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َّ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ﺎﻹﺳﻼم دِﻳﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪا ﻗﺒﺪه و رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ر ِﺿﻴﺖ ﺑِﺎﷲِ رﺑﺎ وﺑِﻤﺤﻤ ٍﺪ رﺳﻮﻻ‪ ،‬وﺑ ِ ِ‬
‫َْ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻏﻔﺮ اﷲ ذﻧﺒﻪ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(١‬‬

‫ﺍﻷﺫﺍﻥ‪ :‬ﻫــﻮ ﻛـﻠـﻤــﺎﺕ ﻣ ـﺒــﺎﺭ ﻛــﺎﺕ ﻳــﺆ ﺗــﻰ ﺑـﻬــﺎ ﻋـﻨــﺪ ﺩ ﺧــﻮﻝ ﻭ ﻗــﺖ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ؛‬
‫ﺇ ﻳــﺬﺍ ﹰﻧــﺎ ﺑــﺪ ﺧــﻮ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﻛـﻠـﻤــﺎﺕ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻗــﺎ ﺋـﻤــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻌـﻈـﻴــﻢ ﷲ‬
‫‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﺮ ﻏ ـﻴــﺐ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﻭﺍ ﻟ ـﺤـ ﱢ‬
‫ـﺚ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﻭﺍ ﻟ ـﻨﱢــﺪﺍﺀ ﻟ ـﻬــﺎ ﻭ ﺑ ـﻴــﺎﻥ ﻣــﺎ‬
‫ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻓــﻼﺡ ﻭ ﺧـﻴــﺮ‪ ،‬ﻓـﻬــﻲ ﻛـﻠـﻤــﺎﺕ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃ ﺣـﺴــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺍﻻ ﺳـﺘـﻤــﺎﻉ‬
‫ﺇ ﻟـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺎﻝ ﻣـﺜــﻞ ﻣــﺎ ﻳـﻘــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﻤــﺆﺫﻥ‪ ،‬ﹸﻣ ــﺮ ﱢﺩ ﹰﺩ ﺍ ﻣـﻌــﻪ ﻣــﺎ ﻳ ـﻘــﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺃ ﺗــﻰ ﺑــﺎﻷﺫ ﻛــﺎﺭ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ ﺑ ـﻌــﺪﻩ‪ ،‬ﹸﻓ ـﺘ ـﺤــﺖ ﻟــﻪ ﺃ ﺑ ــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻴــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﹸﻓ ـﺘ ـﺤــﺖ ﻟــﻪ‬
‫ﺃ ﺑــﻮﺍﺏ ﺍ ﻟـﺠـﻨــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﺳـﺒـ ﹰﺒــﺎ ﻋـﻈـﻴـ ﹰـﻤــﺎ ﻟـﻄـﻤــﺄ ﻧـﻴـﻨـﺘــﻪ ﻓــﻲ ﺻــﻼ ﺗــﻪ ﻭ ﺧـﺸــﻮ ﻋــﻪ ﻓـﻴـﻬــﺎ‬
‫ﻭﺇ ﻗ ـﺒــﺎ ﻟــﻪ ﻋ ـﻠ ـﻴ ـﻬــﺎ ﺑ ـﻘ ـﻠ ـﺒــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻛ ـﺜ ـﻴـ ﹲـﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ــﺎﺱ ﻳ ـﻔـ ﱢـﺮ ﻃــﻮﻥ ﻓــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍﻷ ﻣ ــﺮ ﻓ ـﻴــﺆﺫﻥ‬
‫ﺑﺎﻻ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﻻ ﻟﻠﺘﱠﺮﺩﻳﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺒﻘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﻭﻻ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﹰ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٣٨٦‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۷۸‬‬
‫ﻓ ــﻲ ﺃ ﺣــﺎﺩ ﻳ ـﺜ ـﻬــﻢ ﻭﺃ ﻋ ـﻤــﺎ ﻟ ـﻬــﻢ ﻭ ﻣ ـﺼــﺎ ﻟ ـﺤ ـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﻣـ ﱠـﻤــﺎ ﻳ ـﻀ ـﻌــﻒ ﻫ ـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲﷺ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻭﺇﻗﺒﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ‪ ‬ﱠ‬
‫ـﺎﻝ ﹶﺃ ﹶﺣﺪﹸ ﻛ ﹾﹸﻢ ‪ :‬ﺍ ﷲﹸ ﹶﺃ ﹾﻛ ﹶﺒ ﹸﺮ ‪ ،‬ﺍ ﷲﹸ ﹶﺃ ﹾﻛـ ﹶﺒـ ﹸـﺮ ‪،‬‬ ‫ـﺎﻝ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻤ ﹶﺆ ﱢﺫ ﹸﻥ ‪ :‬ﺍ ﷲﹸ ﹶﺃ ﹾﻛ ﹶﺒ ﹸﺮ ‪ ،‬ﺍ ﷲﹸ ﹶﺃ ﹾﻛـ ﹶﺒـ ﹸـﺮ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶﻘـ ﹶ‬‫»ﺇﺫﺍ ﹶﻗـ ﹶ‬
‫ﹸﺛ ﱠﻢ ﹶﻗ ﹶﺎﻝ ‪ :‬ﹶﺃ ﹾﺷ ﹶﻬﺪﹸ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ‪ ،‬ﹶﻗ ﹶﺎﻝ ‪ :‬ﹶﺃ ﹾﺷ ﹶﻬﺪﹸ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ‪ ،‬ﹸﺛ ﱠﻢ ﹶﻗ ﹶﺎﻝ ‪ :‬ﹶﺃ ﹾﺷ ﹶﻬﺪﹸ‬
‫ﻮﻝ ﺍﷲﹺ ‪ ،‬ﹸﺛ ﱠﻢ ﹶﻗ ﹶﺎﻝ ‪ :‬ﹶﺣ ﱠﻲ ﹶﻋ ﹶﻠﻰ‬ ‫ﻮﻝ ﺍﷲﹺ ﹶﻗ ﹶﺎﻝ ‪ :‬ﹶﺃ ﹾﺷ ﹶﻬﺪﹸ ﹶﺃ ﱠﻥ ﹸﻣ ﹶﺤ ﱠﻤﺪﹰ ﺍ ﹶﺭ ﹸﺳ ﹸ‬ ‫ﹶﺃ ﱠﻥ ﹸﻣ ﹶﺤ ﱠﻤﺪﹰ ﺍ ﹶﺭ ﹸﺳ ﹸ‬
‫ـﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹶﺣـ ﱠـﻲ ﹶﻋـ ﹶﻠــﻰ ﺍ ﹾﻟـ ﹶﻔـ ﹶـﻼ ﺡﹺ ‪ ،‬ﹶﻗـ ﹶ‬ ‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹶﻻ ﹶﺣـ ﹾـﻮ ﹶﻝ ﹶﻭ ﹶﻻ ﹸﻗـ ﱠـﻮ ﹶﺓ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺑﹺــﺎﷲﹺ ‪ ،‬ﹸﺛـ ﱠـﻢ ﹶﻗـ ﹶ‬ ‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـ ﹶـﻼ ﹺﺓ ‪ ،‬ﹶﻗـ ﹶ‬
‫ﹶﻻ ﹶﺣـ ﹾـﻮ ﹶﻝ ﹶﻭ ﹶﻻ ﹸﻗـ ﱠـﻮ ﹶﺓ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺑﹺــﺎﷲﹺ ‪ ،‬ﹸﺛـ ﱠـﻢ ﹶﻗ ﹶﺎﻝ ‪ :‬ﺍ ﷲﹸ ﹶﺃ ﹾﻛ ﹶﺒ ﹸﺮ ﺍ ﷲﹸ ﹶﺃ ﹾﻛ ـ ﹶﺒـ ﹸـﺮ ‪ ،‬ﹶﻗ ﹶﺎﻝ ‪ :‬ﺍ ﷲﹸ ﹶﺃ ﹾﻛ ﹶﺒ ﹸﺮ ‪ ،‬ﺍ ﷲﹸ‬
‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻗـ ﹾﻠـﺒﹺـ ﹺـﻪ ﹶﺩ ﹶﺧـ ﹶـﻞ ﺍ ﹾﻟـ ﹶـﺠـﻨﱠـ ﹶﺔ « )‪. (١‬‬ ‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ‪ ،‬ﹶﻗـ ﹶ‬‫ﹶﺃ ﹾﻛـ ﹶﺒـ ﹸـﺮ ‪ ،‬ﹸﺛـ ﱠـﻢ ﹶﻗـ ﹶ‬
‫ﻓ ـﻜ ـﻴــﻒ ﻳـ ـﻔ ــﻮﺕ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﻋ ـﻠ ــﻰ ﻧ ـﻔ ـﺴــﻪ ﻫـ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻴ ــﺮ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ ﻭﺍ ﻟ ـﻔ ـﻀــﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ؛ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻠﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﱢﻼﻭﺓ ﻭﻳﺮﺩﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ‪،‬‬
‫ـﺖ ﺍﻷﹶ ﻭ ﻓ ــﻖ ﻟـﻠـ ﱡـﺴـﻨــﺔ‬‫»ﺃﻥ ﺃ ﻓ ـﻀــﻞ ﻋـﻤــﻞ ﻓــﻲ ﻛـ ﱢـﻞ ﻭ ﻗـ ﹴ‬ ‫ﻭﺍ ﻟ ـﻘــﺎ ﻋــﺪﺓ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺏ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻓــﻲ ﺫ ﻟــﻚ ﺍ ﻟــﻮ ﻗــﺖ«‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺮﺍﺀﺓ ﺍ ﻟ ـﻘــﺮﺁﻥ ﺍ ﻟ ـﻜــﺮ ﻳــﻢ ﺃ ﺟ ـ ﱡـﻞ ﺍﻷﺫ ﻛ ــﺎﺭ ﻭﺃ ﻋ ـﻈ ـﻤ ـﻬــﺎ ﺷــﺄ ﹰﻧــﺎ‬
‫ﻭﺃﺭ ﻓـﻌـﻬــﺎ ﻣـﻜــﺎ ﻧــﺔ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺫﻥ ﺍ ﻟـﻤــﺆﺫﻥ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﺃ ﻓـﻀــﻞ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱢﺘــﻼﻭﺓ ﺃﻥ ﺗـﺴـﺘـﻤــﻊ‬
‫ﻟـﻠـﻤــﺆﺫﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗـﻘــﻮﻝ ﻣـﺜــﻞ ﻣــﺎ ﻳـﻘــﻮﻝ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀﺕ ﺑــﺬ ﻟــﻚ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴـﻨﱠــﺔ ﺍ ﻟـﻤـﻄـﻬــﺮﺓ ﻋــﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺒﻲﷺ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺇ ﹰﺫ ﺍ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﻳﺆﺫﻥ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ‬
‫ﻭ ﻫ ــﻢ ﻣــﺎ ﺿــﻮﻥ ﻓــﻲ ﺃ ﺣــﺎﺩ ﻳ ـﺜ ـﻬــﻢ ﺍ ﻟ ـﺨــﺎ ﺻــﺔ ﻭ ﺷــﺆﻭ ﻧ ـﻬــﻢ ﻭﺃ ﻣ ــﻮﺭ ﻫ ــﻢ ﻭﻻ ﻳ ـﺒــﺎ ﻟــﻮﻥ‬
‫ﺑـﺴـﻤــﺎﻉ ﺍ ﻟـﻤــﺆﺫﻥ‪ ،‬ﻓـﻴـﻔــﻮ ﺗــﻮﻥ ﻋـﻠــﻰ ﺃ ﻧـﻔـﺴـﻬــﻢ ﺧـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ ﻛـﺜـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗــﺪ ﺟ ــﺎﺀﺕ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴ ـﻨﱠــﺔ ﺑـﺠـﻤـﻠـ ﹴـﺔ ﻣــﻦ ﺍﻷﺫ ﻛ ــﺎﺭ ﺗـﺘـﻌـﻠــﻖ ﺑ ــﺎﻷﺫﺍﻥ ﻋـﻨــﺪ ﺳـﻤــﺎ ﻋــﻪ‪،‬‬
‫ﺳــﻮﺍﺀ ﻛــﺎﻥ ﺫ ﻟــﻚ ﺃ ﺛـﻨــﺎﺀﻩ ﺃﻭ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟـﻔــﺮﺍﻍ ﻣــﻦ ﺳـﻤــﺎ ﻋــﻪ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴـﻨﱠــﺔ‬
‫ﺇ ﺟــﺎ ﺑــﺔ ﺍ ﻟ ـﻨــﺪﺍﺀ ﺛــﻢ ﹸﻳـﺼـﻠــﻲ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻧـﺘـﻬــﺎﺀ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ )‪ ،(٢‬ﺛــﻢ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٣٨٥‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٣٨٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۷۹‬‬
‫ﺍﻟﻮ ﹺﺳﻴ ﹶﻠ ﹶﺔ‬ ‫ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﹶﺓ ﺍﻟ ﹶﻘﺎﺋ ﹶﻤﺔ ﺁﺕ ﹸﻣ ﹶﺤ ﱠﻤﺪﹰ ﺍ ﹶ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪» :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺭ ﺏ ﻫ ﹺﺬ ﹺﻩ ﺍﻟﺪﱠ ﻋﻮ ﹺﺓ ﺍﻟﺘ ﹺ‬
‫ﱠﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﹶﻭ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﹸ ﱠ ﹶ ﱠ ﹶ‬
‫ﺃﻥ‬‫ﹶﻭ ﺍﻟ ﹶﻔ ﹺﻀﻴ ﹶﻠ ﹶﺔ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﹾﺑ ﹶﻌ ﹾﺜ ﹸﻪ ﹶﻣ ﹶﻘ ﹰﺎﻣﺎ ﹶﻣ ﹾﺤ ﹸﻤﻮ ﹰﺩ ﺍ ﺍ ﱠﻟﺬ ﻱ ﹶﻭ ﹶﻋﺪﹾ ﹶﺗ ﹸﻪ « ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲﷺ ﱠ‬
‫)‪(١‬‬ ‫ﹺ‬
‫ﹶﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺣ ﱠﻠﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲﷺ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺣﻴﻨﺬ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺳﻨﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻋــﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﺷــﺎﺀ؛ ﻷﻥ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ‬
‫ﺇﻥ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤــﺆ ﱢﺫ ﻧ ـﻴ ـ ﹶﻦ ﻳـﻔـ ﹸـﻀـ ﹸﻠــﻮ ﻧـﻨﹶــﺎ‪ .‬ﻓـﻘــﺎﻝ‬
‫ـﻮﻝ ﺍﷲ ﱠ‬ ‫ﻼ ﻗــﺎﻝ ﻳــﺎ ﺭ ﺳ ـ ﹶ‬ ‫ﺭﺟ ـ ﹰ‬
‫ﺃﻥ ﹸ‬ ‫ﻋ ـﻤــﺮﻭ ‪ ‬ﱠ‬
‫ﺖ ﹶﻓ ﹶﺴ ﹾﻞ ﹸﺗ ﹾﻌ ﹶﻄﻪ« )‪.(٢‬‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﹺ ﷺ‪ » :‬ﹸﻗ ﹾﻞ ﻛ ﹶﹶﻤﺎ ﹶﻳ ﹸﻘﻮ ﹸﻟ ﹶ‬
‫ﻮﻥ ﹶﻓﺈﹺ ﹶﺫ ﺍ ﺍ ﹾﻧﺘ ﹶﹶﻬ ﹾﻴ ﹶ‬ ‫ﹸ‬
‫ﻭ ﻣـ ﱠـﻤــﺎ ﹸﻳ ـﺸــﺮﻉ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳ ـﻘــﻮ ﻟــﻪ ﻋ ـﻨــﺪ ﺳ ـﻤــﺎﻉ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺳــﺎ ﻗــﻪ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨــﻒ ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﻭ ﻗــﺎﺹ‬
‫»ﻣ ﹾﻦ‬‫‪- ‬ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ‪ ،-‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﺎﻝ ﹺﺣـﻴـ ﹶـﻦ ﹶﻳـ ﹾـﺴـ ﹶـﻤـ ﹸـﻊ ﺍ ﹾﻟـ ﹸـﻤـ ﹶـﺆ ﱢﺫ ﹶﻥ ‪ :‬ﹶﺃ ﹾﺷـ ﹶـﻬــﺪﹸ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ ﹶﻭ ﹾﺣــﺪﹶ ﹸﻩ ﹶﻻ ﹶﺷـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹶ‬
‫ـﻚ ﹶﻟـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺃ ﱠﻥ‬ ‫ﹶﻗـ ﹶ‬
‫ﺎﻹ ﹾﺳ ﹶﻼ ﹺﻡ ﹺﺩ ﻳﻨﹰﺎ؛‬‫ﻮﻻ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺑﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻴﺖ ﺑﹺﺎﷲﹺ ﹶﺭ ﺑﺎ ﹶﻭ ﺑﹺ ﹸﻤ ﹶﺤ ﱠﻤ ﹴﺪ ﹶﺭ ﹸﺳ ﹰ‬ ‫ﹸﻣ ﹶﺤ ﱠﻤﺪﹰ ﺍ ﹶﻋ ﹾﺒﺪﹸ ﹸﻩ ﹶﻭ ﹶﺭ ﹸﺳﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ‪ ،‬ﹶﺭ ﹺﺿ ﹸ‬
‫ﹸﻏـ ﹺـﻔـ ﹶـﺮ ﹶﻟـ ﹸﻪ ﹶﺫ ﹾﻧـ ﹸﺒـ ﹸﻪ «‪.‬‬
‫ﻭ ﺟـ ــﺎﺀ ﻓ ــﻲ ﺭﻭﺍ ﻳـ ــﺔ ﺃ ﺧـ ــﺮ￯ ﻟ ـﻬ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﻓ ــﻲ ﺻ ـﺤ ـﻴــﺢ ﻣ ـﺴ ـﻠــﻢ‪ ،‬ﻗ ــﺎﻝ‪:‬‬
‫»ﻭﺃ ﻧــﺎ ﺃ ﺷـﻬــﺪ« ) ‪ ، (٣‬ﻭ ﻣــﻮ ﺿــﻊ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ ﺑـﻌــﺪ ﻗــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻤــﺆﺫﻥ‪» :‬ﺃ ﺷـﻬــﺪ ﺃﻥ ﻻ‬
‫ﺇ ﻟــﻪ ﱠﺇﻻ ﺍﷲ ﺃ ﺷـﻬــﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇ ﻟــﻪ ﱠﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃ ﺷـﻬــﺪ ﺃﻥ ﻣـﺤـﻤــﺪﹰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃ ﺷـﻬــﺪ ﺃﻥ‬
‫ﻣـﺤـﻤــﺪﹰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ«‪ ،‬ﻭ ﻗـﺒــﻞ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪ » :‬ﺣــﻲ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ«‪ ،‬ﻫــﺬﺍ ﻫــﻮ ﻣــﻮ ﻃـﻨـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ـﺮﺣــﺎ ﺑــﻪ ﻓــﻲ ﺭﻭﺍ ﻳـ ــﺔ ﻟ ـﻠ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓــﻲ ﻣ ـﺴ ـﺘ ـﺨــﺮﺝ ﺃ ﺑــﻲ‬ ‫ﻭ ﻗ ــﺪ ﺟ ــﺎﺀ ﺫ ﻟ ــﻚ ﻣ ـﺼـ ﹰ‬
‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹶﻭ ﹶﺃ ﹶﻧــﺎ ﹶﺃ ﹾﺷـ ﹶـﻬــﺪﹸ‬
‫ـﺎﻝ ‪ :‬ﹶﺃ ﹾﺷـ ﹶـﻬــﺪﹸ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟ ـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ‪ ،‬ﹶﻗـ ﹶ‬ ‫»ﻣـ ﹾـﻦ ﹶﺳـ ﹺـﻤـ ﹶـﻊ ﺍ ﹾﻟـ ﹸـﻤـ ﹶـﺆ ﱢﺫ ﹶﻥ ﹶﻗـ ﹶ‬
‫ﻋــﻮﺍ ﻧــﺔ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﺖ ﺑﹺــﺎﷲﹺ ﹶﺭ ﺑــﺎ ﹶﻭ ﺑﹺـ ﹾ ﹺ‬
‫ـﺎﻹ ﹾﺳـ ﹶـﻼ ﹺﻡ ﹺﺩ ﻳـﻨﹰــﺎ ﹶﻭ ﺑﹺـ ﹸـﻤـ ﹶـﺤـ ﱠـﻤـ ﹴـﺪ ﹶﻧـﺒﹺــﻴــﺎ« )‪ ، (٤‬ﻓـﻬــﺬﺍ‬ ‫ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ‪ ،‬ﹶﺭ ﹺﺿـﻴـ ﹸ‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦١٤‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺑــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(٥٢٤‬ﻭ ﻗــﺎﻝ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪ :‬ﺣـﺴــﻦ ﺻـﺤـﻴــﺢ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٣٨٦‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﺑــﻦ ﺧــﺰ ﻳـﻤــﺔ ) ‪ ،(٤٢٢‬ﻭﺃ ﺑــﻮ ﻋــﻮﺍ ﻧــﺔ )‪ ،(٩٩٥‬ﻭﺇ ﺳـﻨــﺎﺩﻩ ﺟـﻴــﺪ‪.‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۸۰‬‬
‫ﻫــﻮ ﻣــﻮ ﺿــﻊ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ‪ ،‬ﻭ ﹶﻣــﻦ ﻗــﺎﻝ ﺫ ﻟــﻚ؛ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ‪ ‬ﻟــﻪ ﺫ ﻧـﺒــﻪ‪.‬‬
‫» ﻓـ ـﻬ ــﺬﻩ ﺧ ـﻤــﺲ ﺳ ـﻨــﻦ ﻓ ــﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ‪ :‬ﺇ ﺟ ــﺎ ﺑ ـﺘ ــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻗـ ــﻮﻝ ﺭ ﺿ ـﻴ ــﺖ ﺑ ــﺎﷲ ﺭ ﹰﺑ ــﺎ‬
‫ـﻮﻻ ‪ ،‬ﻭ ﺳ ـ ــﺆﺍﻝ ﺍﷲ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ ﻟــﺮ ﺳــﻮ ﻟــﻪﷺ‬ ‫ﻭ ﺑ ــﺎﻹ ﺳ ــﻼﻡ ﺩ ﻳ ـﻨﹰ ــﺎ ﻭ ﺑ ـﻤ ـﺤ ـﻤــﺪﷺ ﺭ ﺳـ ـ ﹰ‬
‫ﺍ ﻟــﻮ ﺳـﻴـﻠــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻔـﻀـﻴـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻋـﻠـﻴــﻪﷺ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻪ ﻣــﺎ ﺷــﺎﺀ« )‪. (١‬‬
‫ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ‬
‫‪) :Â‬أ ﺷﻬﺪ أن ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷ ِﺮ ﻳﻚ ﻟﻪ(‪ .‬ﻫﺬﻩ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ‪،‬‬
‫»ﻭ ﹾﺣﺪﹶ ﹸﻩ ﹶﻻ ﹶﺷ ﹺﺮ ﹶ‬
‫ﻳﻚ ﹶﻟ ﹸﻪ«‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﺔ ﺑﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻬﺎ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻟﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﹶ‬
‫َ َ َّ ُ َ َّ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻠﻨﺒﻲﷺ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫‪) :Â‬وأ ن ﻣﺤﻤﺪ ا ﻗﺒﺪ ه و رﺳﻮﻟﻪ (‪ .‬ﻓﻴﻪ ﱠ‬
‫ﻭﺍ ﻟـ ﱢـﺮ ﺳــﺎ ﻟــﺔ‪ ،‬ﻓـﻬــﻮ ﻋـﺒــﺪﹲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﹸﻳـﻌـﺒــﺪ‪ ،‬ﻭﺇ ﱠﻧ ـﻤــﺎ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳﻌﺒﺪ ﻫﻮ‬
‫ﺍ ﻟـ ـ ـ ﱠـﺮ ﱡﺏ ‪ ،‬ﻗـ ــﺎﻝ ﺗ ـﻌ ــﺎ ﻟ ــﻰ‪Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ﴿ :‬‬
‫‪& % $ # " !E Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ‬‬
‫' ( ) ﴾ ]ﺍﻷ ﺣـ ـﻘ ــﺎﻑ‪ ، [٦ -٥:‬ﻭ ﻫــﻮﷺ ﻧ ـﺒــﻲ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲ ﻻ ﹸﻳ ـﻜـ ﱠـﺬ ﺏ‪ ،‬ﺑــﻞ‬
‫ﹸﻳﻄﺎﻉ ﻭ ﹸﻳﺘﺒﻊ‪] ﴾ y x w v u t s r ﴿ ،‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪. [٦٤ :‬‬
‫ﻓﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‪» :‬ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﹰ ﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ«‪ ،‬ﹸﻳﺤﻘﻖ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻ ﻋ ـﺘــﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ﹸﺒـﻌــﺪ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻐـﻠــﻮ ﻭﺍ ﻟـﺠـﻔــﺎﺀ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـ ﱠـﺸـﻬــﺎﺩﺓ ﻟـﻠـﻨـﺒـ ﱢـﻲ ﷺ ﺑــﺎ ﻟـﻌـﺒــﻮﺩ ﻳــﺔ‪،‬‬
‫ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ ﺳــﻼ ﻣــﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍ ﻟ ـﻐ ـﻠــﻮ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺸ ـﻬــﺎﺩﺓ ﻟــﻪ ﺑــﺎ ﻟـ ﱢـﺮ ﺳــﺎ ﻟــﺔ‪ ،‬ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ ﺳــﻼ ﻣ ـﺘــﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﺍ ﻟـﺠـﻔــﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺤـ ﱡـﻖ ﻭ ﺳــﻂ ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﻐـﻠــﻮ ﻭﺍ ﻟـﺠـﻔــﺎﺀ ﻭﺍﻹ ﻓــﺮﺍﻁ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻔــﺮ ﻳــﻂ‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ ّ ً َ ُ َ َّ َ ُ ً َ ْ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺎﻹﺳﻼ ِم دِﻳﻨﺎ(‪ .‬ﻫــﺬﻩ‬ ‫‪) :Â‬ر ِﺿﻴﺖ ﺑِﺎﷲِ رﺑﺎ وﺑِﻤﺤﻤ ٍﺪ رﺳﻮﻻ‪ ،‬وﺑ ِ ِ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟ ﱠﺜﻼﺙ ﻫﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﱢ ﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺪﱢ ﻳﻦ ﱠﺇﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓــﺎﻹﺳــﻼﻡ ﻳ ـﻘــﻮﻡ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷﺻ ــﻮﻝ ﺍﻟ ـ ﱠﺜــﻼﺛــﺔ‪ :‬ﺍﻟـ ﱢـﺮﺿــﺎ ﺑــﺎﷲ ﺭﺑ ــﺎ‪ ،‬ﻭﺑـﻤـﺤـ ﱠـﻤـ ﹴـﺪﷺ‬
‫ـﻮﻻ‪ ،‬ﻭﺑــﺎﻹﺳــﻼﻡ ﺩﻳـﻨﹰــﺎ‪ .‬ﻭﻋــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷﺻــﻮﻝ ﺍﻟـﺜــﻼﺛــﺔ ﹸﻳـﺴــﺄﻝ ﻛـ ﱡـﻞ ﹶﻣــﻦ ﻣــﺎﺕ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺭﺳـ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﱠﺔ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎﷺ‪-‬‬ ‫ﹸﺃﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺗﻴﻪ ﻣﻠﻜﺎﻥ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﺬﻟﻚ ﱡ‬

‫)‪ (١‬ﺍ ﻟــﻮﺍ ﺑــﻞ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺐ ﻻ ﺑــﻦ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﻢ )ﺹ ‪.(١٠٣‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۸۱‬‬
‫ﻧﺒﻴﻚ؟)‪.(١‬‬
‫ﺩﻳﻨﻚ؟ ﻭ ﹶﻣﻦ ﹶ‬
‫ﹶ‬ ‫ﻓﻴﺠﻠﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻻﻥ ﻟﻪ‪ :‬ﹶﻣﻦ ﹶ‬
‫ﺭﺑﻚ؟ ﻭﻣﺎ‬
‫ﻓﻬﺬﻩ ﺛﻼﺛﺔ ﺃ ﺳـﺌـﻠــﺔ ﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟ ﱠﺜﻼﺛﺔ؛ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﹶﺣ ﹺﺮ ﱞﻱ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﹸﻳﻜﺮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻭﻟﻴﺎﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺸــﺮﻭ ﻋــﺔ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺗ ـﻌ ـﻴــﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺳ ـﺘ ـﺤ ـﻀــﺎﺭ ﻫــﺎ ﺣ ـﺘــﻰ ﺗ ـﺘ ـﺤ ـﻘــﻖ ﻓــﻲ ﻗ ـﻠ ـﺒــﻪ‪،‬‬
‫ﻭ ﺗـﺘـﻤـﻜــﻦ ﻣــﻦ ﻧـﻔـﺴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺘـﺠــﺪﺩ ﺑـﺘـﻜــﺮﺍﺭ ﻫــﺎ ﺇ ﻳـﻤــﺎ ﻧــﻪ‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫ُ‬
‫)ر ِﺿﻴﺖ ﺑِﺎ ﷲِ َر ﺑﺎ(‪ .‬ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍ ﻟـ ﱢـﺮ ﺿــﺎ ﺑــﻪ ﻣـﻌـﺒــﻮ ﹰﺩ ﺍ ﺑـﺤـ ﱟـﻖ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ‬ ‫‪َ :Â‬‬
‫ﺑـﺤـ ﱟـﻖ ﹺﺳــﻮﺍﻩ‪ ،‬ﻓـﺘـﺼــﺮﻑ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ ﻟــﻪ ﻭ ﺣــﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﹸﻳـﻠـﺘـﺠــﺄ ﺇ ﻟـﻴــﻪ ﻭ ﺣــﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﻳـﻘـ ﱡـﺮ ﺑـﻌـﻈـﻤـﺘــﻪ‬
‫ﻭ ﺟــﻼ ﻟــﻪ ﻭ ﻛـﻤــﺎﻝ ﺻـﻔــﺎ ﺗــﻪ ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧــﻪ ﺍ ﻟـﺨــﺎ ﻟــﻖ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ ﺍ ﻟـﻤـﻠــﻚ ﺍ ﻟـﻤــﺪ ﺑــﺮ ﻻ‬
‫ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؛ ﻗﻮﻟﻪ ‪1 0 / . - ﴿ :‬‬
‫ﻓﺎﻟﺮ ﺿﺎ ﺑﻪ ﺭﺑﺎ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺫﻟﻚ ﻛ ﱠﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪] ﴾ 4 3 2‬ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ، [٩٢ :‬ﱢ‬
‫ُ َ َّ َ ُ ً‬
‫ﺭﺿــﺎ ﺑــﻪ ﻭ ﺑــﺮ ﺳــﺎ ﻟـﺘــﻪ‪،‬‬‫‪) :Â‬ﺑِﻤﺤﻤ ٍﺪ رﺳﻮﻻ (‪ .‬ﻭﺍ ﻟــﺮ ﺿــﺎ ﺑ ـﻤ ـﺤـ ﱠـﻤـ ﹴـﺪ ﷺ‪ ،‬ﹰ‬
‫ﺭﺏ ﺍ ﻟـﻌــﺎ ﻟـﻤـﻴــﻦ ﻭ ﻣـﺒـﻠــﻎ ﻋﻦ ﺍﷲ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪" ! ﴿ :‬‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻣــﺮ ﺳــﻞ ﻣــﻦ ﱢ‬
‫‪2 1 0/ . - , + * ) ( ' &% $ #‬‬
‫ـﻮﻻ‬‫‪] ﴾ : 9 8 7 6 5 4 3‬ﺍ ﻟـ ـﻨ ــﻮﺭ‪ ، [٥٤ :‬ﻭﺍ ﻟ ـ ﱢـﺮ ﺿ ــﺎ ﺑ ــﻪ ﺭ ﺳ ـ ﹰ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺰﻭﻡ ﻧﻬﺠﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺳﻢ‬
‫ﺧـﻄــﺎﻩ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ ‪﴾ y x w v u t s r ﴿ :‬‬
‫]ﺍ ﻟـﻨـﺴــﺎﺀ‪ ، [٦٤ :‬ﻭ ﻗــﺎﻝ ‪É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê‬ﺍﻷ ﺣــﺰﺍﺏ‪. [٢١ :‬‬
‫ً‬ ‫َ ْ ْ َ‬
‫ﺎﻹﺳﻼ ِم دِﻳﻨﺎ(‪ .‬ﻓ ـﻬــﻮ ﺭ ﺿ ــﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﷲ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﺭ ﺿ ـﻴــﻪ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﻩ‬ ‫‪) :Â‬و ﺑ ِ ِ‬
‫ﻭﻻ ﻳــﺮ ﺿــﻰ ﻟـﻬــﻢ ﺩ ﻳـﻨﹰــﺎ ﺳــﻮﺍﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪N M L K ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ T S R Q P O‬ﺍ ﻟ ـﻤــﺎ ﺋــﺪﺓ‪ ، [٣ :‬ﻭ ﻗ ــﺎﻝ ‪:‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺑــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(٤٧٥٣‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۸۲‬‬
‫]ﺁﻝ‬ ‫﴿?@‪﴾KJIHGFEDCBA‬‬
‫ﻋ ـﻤــﺮﺍﻥ‪ ، [٨٥ :‬ﻭ ﻗــﺎﻝ ‪] ﴾ L K J I H ﴿ :‬ﺁﻝ ﻋ ـﻤــﺮﺍﻥ‪:‬‬
‫‪ ، [١٩‬ﻓ ـﻴــﺮ ﺿــﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺩ ﻳ ــﻦ ﺍﷲ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﺭ ﺿ ـﻴــﻪ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻘ ـﺘ ـﻀــﻲ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱢـﺮ ﺿــﺎ ﺑــﺎ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ‪ :‬ﺃﻥ ﹸﻳـﻘـﺒــﻞ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻋـﻠــﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﷲ ‪ ‬ﺗـﻌـ ﱡﻠـ ﹰـﻤــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻌــﺮ ﻓــﺔ‬
‫ﺑ ـﻤــﺎ ﻓ ـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺣ ـﻜــﻢ ﻭﺃ ﺣ ـﻜــﺎﻡ ﻭ ﻋ ـﻘــﺎ ﺋــﺪ ﻭ ﺷــﺮﺍ ﺋــﻊ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺪﻳﻦ ﺍﷲ ﺑــﺬ ﻟــﻚ ﻛـﻠــﻪ‪،‬‬
‫ﺭﺏ ﺍ ﻟـﻌــﺎ ﻟـﻤـﻴــﻦ‪.‬‬‫ﻣــﺆ ﻣـﻨﹰــﺎ ﻣـﺘـﻌـﺒــﺪﹰ ﺍ ﺧــﺎ ﺿـ ﹰﻌــﺎ ﹸﻣـﺘــﺬ ﻟـ ﹰـﻼ ﷲ ﹼ‬
‫َْ ُ‬ ‫َ‬
‫)ﻏﻔﺮ اﷲ ذ ﻧﺒﻪ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺫ ﻧــﻮ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻤــﺮﺍﺩ‪ :‬ﺍ ﻟـﺼـﻐــﺎ ﺋــﺮ؛ ﺇﺫ ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺎ ﺋــﺮ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻻ ﺑــﺪ ﻟـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺗــﻮ ﺑــﺔ‪ .‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َْ َ ُ َ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﻣِﻦ ﺻﻼ ﺗ ِ ِﻪ‬ ‫)روى ﺛﻮ ﺑﺎن ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﺎن َرﺳﻮل ا ﷲِﷺ‪ ،‬إذا اﻧﺼ َﺮف‬
‫ََ َ ْ َ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َُ َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َْ َ ََ ً‬
‫ﺎر ﻛﺖ ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫اﺳﺘﻐﻔ َﺮ ﺛﻼ ﺛﺎ‪َ ،‬وﻗﺎل ‪» :‬اﻟﻠﻬ ّﻢ أ ﻧﺖ اﻟﺴﻼ م َو ﻣِﻨﻚ اﻟﺴﻼ م ‪،‬‬
‫ْاﻻ ْﺳﺘﻐﻔ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْ ُ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ّ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ﺎر ؟‬ ‫ِ‬ ‫ام «‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻮ ﻟ ِﻴﺪ ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟ ِﻸ و زا ﻋ ِِﻲ ‪ :‬ﻛﻴﻒ‬‫اﻹ ﻛ َﺮ ِ‬ ‫َذ ا اﻟﺠ ِ َ ِ‬
‫و‬ ‫ل‬ ‫ﻼ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻘﻮل ‪ :‬أ ﺳﺘﻐ ِﻔ ُﺮ اﷲ ‪ ،‬أ ﺳﺘﻐ ِﻔ ُﺮ اﷲ ‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪.( (١‬‬

‫ﻭﺭﺩ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺴ ـﻨــﺔ ﺑ ـﻌــﺪ ﺍ ﻟـ ـﻔ ــﺮﺍﻍ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟـ ـﺼ ــﻼﺓ ﻭ ﺧ ـﺘ ـﻤ ـﻬــﺎ ﺑ ــﺎ ﻟ ـ ﱠـﺴ ــﻼﻡ ﹸﺟ ـﻤ ـﻠ ـ ﹲﺔ‬
‫ـﺈﻥ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮ‬‫ﻣــﻦ ﺍﻷﺫ ﻛ ــﺎﺭ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳـﺤــﺮﺹ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ؛ ﻓـ ﱠ‬
‫ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﱠﻤﺎﻡ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ‪،‬‬
‫ﱠ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٥٩١‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۸۳‬‬
‫ﻏـﻴــﺮ ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭ ﻋــﻦ ﻧـﺒـﻴـﻨــﺎﷺ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﱠ‬
‫ﻭ ﺗ ـﻤــﺎﻡ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮﺍ ﻓ ـﻘــﺔ؛ ﻷ ﻧ ــﻚ ﻣ ـﻬ ـﻤــﺎ ﺍ ﺟ ـﺘ ـﻬــﺪﺕ ﻓــﻲ ﺻــﻼ ﺗــﻚ ﺇ ﺗ ـﻤــﺎ ﹰﻣــﺎ ﻭ ﺧ ـﺸــﻮ ﹰﻋــﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺧـﻠــﻞ‪ ،‬ﻓـﺘـﺴـﺘـﻐـﻔــﺮ ﺭ ﺑــﻚ ﺛــﻼ ﹰﺛــﺎ‪ ،‬ﻭ ﹸﻳــﺮ ﺟــﻰ ﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ‬ ‫ﻻ ﺑــﺪ ﺃﻥ ﻳـﻘــﻊ ﻣـﻨــﻚ ﻗـﺼــﻮﺭ ﹶ‬
‫ﺍ ﺳـﺘـﻐـﻔــﺎﺭﻙ ﻫــﺬﺍ ﺑـﻌــﺪ ﺻــﻼ ﺗــﻚ ﺟــﺎ ﺑـ ﹰـﺮ ﺍ ﻟـﻠـﻨـﻘــﺺ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻣـﻨــﻚ ﻓـﻴـﻬــﺎ‪.‬‬
‫َّ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫‪) :Â‬اﻢﻬﻠﻟ أ ﻧــﺖ اﻟــﺴــﻼ م (‪ .‬ﺍ ﻟـ ـ ﱠـﺴـ ــﻼﻡ‪ :‬ﺍ ﺳـ ــﻢ ﻣ ــﻦ ﺃ ﺳ ـ ـﻤـ ــﺎﺀ ﺍﷲ‪ ،‬ﻗ ــﺎﻝ‬
‫‪ ~ } ﴿ :‬ﮯ ¡ ‪] ﴾ § ¦ ¥ ¤ £ ¢‬ﺍ ﻟـﺤـﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪ ، [٢٣‬ﻭ ﻣ ـﻌ ـﻨــﻰ ﺍ ﻟ ـ ﱠـﺴ ــﻼﻡ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨــﺰﻩ‪ ،‬ﻓ ـﻬــﻮ ﻣــﻦ ﺃ ﺳ ـﻤــﺎﺀ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻨــﺰ ﻳــﻪ ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻘــﺪ ﻳــﺲ‬
‫ﷲ ‪ ،‬ﻣ ـﺜــﻞ‪ :‬ﺍ ﻟـ ﱡـﺴ ـﺒــﻮﺡ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـ ﹸﻘ ــﺪﱡ ﻭﺱ‪ ،‬ﻓ ـﻬــﺬﻩ ﺃ ﺳ ـﻤــﺎﺀ ﺗ ـﻌ ـﻨــﻲ‪ :‬ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺍﷲ‬
‫ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﻘــﺎ ﺋــﺺ ﻭﺍ ﻟ ـﻌ ـﻴــﻮﺏ‪ ،‬ﻭ ﻋ ــﻦ ﻛ ـ ﱢـﻞ ﻣــﺎ ﻻ ﻳ ـﻠ ـﻴــﻖ ﺑ ــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺗ ـﻨــﺰ ﻳ ـﻬــﻪ ﻋــﻦ ﹸﻣ ـﻤــﺎ ﺛ ـﻠــﺔ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺨـﻠــﻮ ﻗــﺎﺕ‪ ،‬ﻓـﻬــﻮ ‪﴾ 7 6 5 4 3 2 1 ﴿ ‬‬
‫]ﺍ ﻟ ـ ـﺸ ـ ــﻮﺭ￯‪ ، [١١ :‬ﻭ ﻗـ ــﺎﻝ ‪& % $ # " ! ﴿ :‬‬
‫' ( ) * ‪ ] ﴾ - , +‬ﻣــﺮ ﻳــﻢ‪ ، [٦٥ :‬ﻭ ﻗ ــﺎﻝ ‪Ì ﴿ :‬‬
‫‪ÙØ×Y ÕÔÓX ÑÐÏÎÍ‬‬
‫‪] ﴾ Ú‬ﺍ ﻟـﺼــﺎ ﻓــﺎﺕ‪. [١٨٢ - ١٨٠ :‬‬
‫َ ْ َ َّ َ ُ‬
‫)و ﻣِﻨﻚ اﻟﺴﻼ م (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻛـ ﱡـﻞ ﺳــﻼ ﻣـ ﹴـﺔ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻬــﺎ ﻟــﻚ‪ ،‬ﻓ ـﻬــﻲ ﻣـﻨــﻚ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ـﺪﻙ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺳــﻼ ﻣــﺔ ﻟـﻠـﻌـﺒــﺎﺩ ﻣــﻦ‬‫ﻭ ﺣــﺪﻙ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺃ ﺳـﻠــﻮﺏ ﺣــﺎ ﺻــﺮ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻣـﻨــﻚ ﻭ ﺣـ ﹶ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱡـﺸــﺮﻭﺭ ﻭﺍ ﻟـﻤـﻬــﺎ ﻟــﻚ ﱠﺇﻻ ﺑـﻔـﻀـ ﹴـﻞ ﹺﻣـﻨـ ﹶ‬
‫ـﻚ ﻭ ﹶﻣـ ﱟﻦ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬
‫اﻹ ﻛﺮام (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﻴﺖ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼﻝ‬ ‫‪) :Â‬ﻳﺒﺎر ﻛﺖ ﻳﺎ ذ ا اﻟﺠﻼ ِل و ِ‬
‫ﺩﺍﻻ ﻥ ﻋ ـﻠــﻰ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺻ ـﻔــﺎ ﺗــﻪ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻹ ﻛ ــﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻭ ﻫ ـﻤــﺎ ﻭ ﺻ ـﻔــﺎﻥ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺎﻥ ﷲ‪ ،‬ﱠ‬
‫ـﺪﻝ ﻋ ـﻠــﻰ ﻋ ـﻈــﻢ ﺍ ﻟ ـ ﱢـﺼ ـﻔ ــﺎﺕ‪،‬‬‫ﻭ ﻛ ـﻤ ــﺎ ﻟ ــﻪ ﻭ ﻛـ ـﺜ ــﺮﺓ ﻧ ـﻌ ـﻤــﻪ ﻭ ﻋـ ـﻄ ــﺎ ﻳ ــﺎﻩ‪ ،‬ﻓ ــﺎ ﻟ ـﺠ ــﻼﻝ‪ :‬ﻳـ ـ ﱡ‬
‫ﻭﺍﻹ ﻛ ـ ــﺮﺍﻡ‪ :‬ﻳـ ـ ﱡ‬
‫ـﺪﻝ ﻋ ـﻠــﻰ ﻋ ـﻈ ـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻨــﻦ ﻭ ﻛ ـﺜ ــﺮﺓ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻄــﺎ ﻳــﺎ ﻭﺍ ﻟـ ـﺠ ــﻮﺩ ﻭﺍ ﻟ ـﻔ ـﻀــﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﺫ ﻟــﻚ ﺫﺍ ﻛـ ﹰـﺮ ﺍ ﻋـﻈـﻤــﺔ ﺭ ﱢﺑــﻪ ﻭ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﻓـﻀـﻠــﻪ ﻭ ﻣـﻨﱢــﻪ ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۸٤‬‬
‫َ َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َُ ْ ُ ََْ َ َ‬
‫ﻴﺮة ﻧ ُﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲﷺ ﻓﻘﻮل إذا ﻗﻀﻰ‬ ‫)وروى اﻟﻤ ِﻐ‬
‫ُ َ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ُ ُ ُ ُ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ََ‬
‫اﷲ َوﺣﺪهُ ﻻ ﺷ ِﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ‪َ ،‬وﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ‪َ ،‬وﻫ َﻮ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪» :‬ﻻ إِﻟﻪ إِﻻ‬
‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُْ َ َ ََْ َ‬ ‫َُ‬ ‫َﻋﻠَﻰ ُﻛ ّﻞ َﺷ ْﻲء َﻗ ِﺪ ٌ‬
‫ﻳﺮ‪ ،‬اﻟﻠﻬ ّﻢ ﻻ ﻣﺎﻧ ِﻊ ﻟ ِﻤﺎ أﻗﻄﻴﺖ‪ ،‬وﻻ ﻣﻌ ِﻄﻲ ﻟ ِﻤﺎ ﻣﻨﻌﺖ‪ ،‬وﻻ‬
‫َ‬
‫ٍ‬ ‫َ ِ‬
‫)‪(١‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ّ‬ ‫ََْ ُ‬
‫ﻓﻨﻔﻊ ذا اﻟﺠ ِﺪ ﻣِﻨﻚ اﻟﺠﺪ« ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫َ ّ‬ ‫َ ّ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ذا اﻟﺠ ِﺪ ﻣﻨﻚ اﻟﺠﺪ« ‪-‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺠﻴﻢ‪ ،-‬أي‪ :‬ﻻ ﻳﻨﻔﻊ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ذا اﻟ ِﻐﻨﻰ ﻣﻨﻚ ﻏِﻨﺎه‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺎﻋﺘﻚ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﺠﺪ واﻟﺒﺨﺖ‪:‬‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫ﺤ ْﺮ ِص ﻓﻲ اﻷﻣﻮر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬‫ﻤ‬ ‫وﺣ‬ ‫اﻟﺠﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻜﺴﺮ‬ ‫ﻬﻢ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ورواه‬ ‫‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻆ‬
‫َُ‬
‫وأﻧﻜﺮ ذﻟﻚ أﺑﻮ ﻗﺒﻴﺪ()‪.(٢‬‬

‫اﻟﺤ ْﻤ ُﺪ ‪َ ،‬و ُﻫﻮَ‬ ‫َ َ َُ َُ ُْ ُ َ َُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ْ َ‬ ‫َ َ َّ‬

‫‪) :Â‬ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ اﷲ وﺣﺪ ه ﻻ ﺷ ِﺮ ﻳﻚ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ و ﻟﻪ‬
‫ﻳﺮ (‪ .‬ﻫــﺬﻩ ﻛـﻠـﻤــﺔ ﺍ ﻟـ ﱠﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻷ ﺟـﻠـﻬــﺎ ﻗــﺎ ﻣــﺖ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫َﻋﻠَﻰ ُﻛ ّﻞ َﺷ ْﻲ ء َﻗ ِﺪ ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﺟﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﱠ‬
‫»ﺃ ﹾﻓ ﹶﻀ ﹸﻞ‬ ‫ﺻﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎﷺ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺬ ﻛﺮ ﻭﺃﻋﻼﻩ ﺷﺄ ﻧﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﹾﻛـ ﹺـﺮ ‪ :‬ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟ ـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ« ) ‪ ، (٣‬ﻭ ﻫــﻲ ﺃ ﻋـﻠــﻰ ﹸﺷـﻌــﺐ ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ ﻭﺃﺭ ﻓـﻌـﻬــﺎ‪ ،‬ﻗــﺎﻝﷺ‪:‬‬
‫‪-‬ﺃ ﹾﻭ ﺑﹺـ ﹾـﻀـ ﹲـﻊ ﹶﻭ ﹺﺳـ ﱡﺘـ ﹶ‬
‫ـﻮﻥ ‪ -‬ﹸﺷـ ﹾﻌـ ﹶﺒـ ﹰﺔ ‪ ،‬ﹶﻓـ ﹶـﺄ ﹾﻓـ ﹶـﻀـ ﹸﻠـ ﹶـﻬــﺎ ﹶﻗـ ﹾـﻮ ﹸﻝ ‪ :‬ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﹶﻪ‬ ‫ـﻮﻥ ﹶ‬
‫»ﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ ﺑﹺـ ﹾـﻀـ ﹲـﻊ ﹶﻭ ﹶﺳـ ﹾﺒـ ﹸﻌـ ﹶ‬
‫ﺎﺀ ﹸﺷ ﹾﻌ ﹶﺒ ﹲﺔ ﹺﻣ ﹶﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ« )‪. (٤‬‬ ‫ﹶﺎﻫﺎ ﺇﹺ ﹶﻣﺎ ﹶﻃ ﹸﺔ ﹾﺍﻷﹶ ﹶﺫ ￯ ﹶﻋ ﹺﻦ ﺍﻟ ﱠﻄ ﹺﺮ ﹺ‬
‫ﻳﻖ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﹾﻟ ﹶﺤ ﹶﻴ ﹸ‬ ‫ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﺩ ﻧ ﹶ‬
‫»ﻻ ﺇﹺ ﹶﻟـ ـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ ﹶﻭ ﹾﺣـ ــﺪﹶ ﹸﻩ ﻻﹶ ﹶﺷـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹶ‬
‫ـﻚ ﹶﻟـ ـ ﹸﻪ ‪ ،‬ﹶﻟ ـ ﹸﻪ‬ ‫ﻭ ﻗــﺪ ﹸﺟ ـﻤــﻊ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻔــﻆ‪ :‬ﹶ‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٨٤٤‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٥٩٣‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﻏــﺮ ﻳــﺐ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ )‪.(٢٥٨ /١‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٣٨٣‬ﻭﺍ ﺑــﻦ ﻣــﺎ ﺟــﻪ ) ‪ ،(٣٨٠٠‬ﻭ ﺣـﺴـﻨــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٣٥‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۸٥‬‬
‫ـﻚ ﹶﻭ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ ﺍ ﻟـ ﹶـﺤـ ﹾـﻤــﺪﹸ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹸﻫـ ﹶـﻮ ﹶﻋـ ﹶﻠــﻰ ﹸﻛـ ﱢـﻞ ﹶﺷـ ﹾـﻲ ﹴﺀ ﹶﻗـ ﹺـﺪ ﻳـ ﹲـﺮ « ﺑـﻴــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺔ ‪ -‬ﻛـﻠـﻤــﺔ‬
‫ﺍ ﻟـ ﹸـﻤـ ﹾﻠـ ﹸ‬
‫ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ‪ ،-‬ﻭ ﺑ ـﻴ ــﻦ ﺗــﺄ ﻛ ـﻴــﺪ ﻣ ـﻌ ـﻨــﺎ ﻫــﺎ ﻭ ﻣ ــﺪ ﻟ ــﻮ ﻟ ـﻬ ــﺎ‪ ،‬ﻭﺫ ﻛـ ــﺮ ﺷ ــﻲﺀ ﻣــﻦ‬
‫ﺩﻻ ﺋـﻠـﻬــﺎ ﻭ ﺑــﺮﺍ ﻫـﻴـﻨـﻬــﺎ‪.‬‬
‫»ﻻ ﺇﹺ ﹶﻟ ـ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍﷲ« ﻛـﻠـﻤــﺔ ﺍ ﻟـ ﱠﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ ﻗــﺎ ﺋـﻤــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﺭ ﻛـﻨـﻴــﻦ‪ :‬ﺍ ﻟـﻨﱠـﻔــﻲ‪،‬‬
‫ﻓـ ﹶ‬
‫ﻭﺍﻹ ﺛ ـﺒ ــﺎﺕ‪ ،‬ﻧ ـﻔــﻲ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﻮﺩ ﻳــﺔ ﻋــﻦ ﻛ ـ ﱢـﻞ ﻣــﺎ ﺳ ــﻮ￯ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺇ ﺛ ـﺒــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﻮﺩ ﻳــﺔ ﺑ ـﻜـ ﱢـﻞ‬
‫ﻣـﻌــﺎ ﻧـﻴـﻬــﺎ ﷲ ﻭ ﺣــﺪﻩ‪.‬‬
‫ـﺈﻥ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪:‬‬ ‫ـﻚ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ « ﻓـﻬــﺬﺍ ﺗــﺄ ﻛـﻴــﺪ ﻟـﻠـﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ ﺑــﺮ ﻛـﻨـﻴــﻪ‪ ،‬ﻓـ ﱠ‬ ‫»ﻭ ﹾﺣــﺪﹶ ﹸﻩ ﻻ ﹶﺷـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹶ‬ ‫ﻭﺃ ﻣــﺎ ﹶ‬
‫ـﻚ ﹶﻟـ ﹸﻪ « ﺗــﺄ ﻛـﻴــﺪ ﻟـﻠـﻨـﻔــﻲ‪.‬‬ ‫»ﻭ ﹾﺣــﺪﹶ ﹸﻩ « ﺗــﺄ ﻛـﻴــﺪ ﻟــﻺ ﺛـﺒــﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪» :‬ﻻ ﹶﺷـ ﹺـﺮ ﻳـ ﹶ‬ ‫ﹶ‬
‫ـﻚ ﹶﻭ ﹶﻟـ ـ ﹸﻪ ﺍ ﻟـ ﹶـﺤـ ﹾـﻤــﺪﹸ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹸﻫ ـ ﹶـﻮ ﹶﻋ ـ ﹶﻠــﻰ ﹸﻛ ـ ﱢـﻞ ﹶﺷ ـ ﹾـﻲ ﹴﺀ ﹶﻗ ـ ﹺـﺪ ﻳ ـ ﹲـﺮ «‪ ،‬ﻓ ـﻬــﺬﻩ‬
‫ﻭﺃ ﻣ ــﺎ » ﹶﻟـ ـ ﹸﻪ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤ ـ ﹾﻠـ ﹸ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﺒــﻮﺩ‬ ‫ﺑــﺮﺍ ﻫـﻴــﻦ ﻟـﻠـﺘــﻮ ﺣـﻴــﺪ‪ ،‬ﻭﺩﻻ ﺋــﻞ ﻋـﻠــﻰ ﻭ ﺟــﻮﺏ ﺇ ﺧــﻼﺹ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ ﷲ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺑـﺤـ ﱟـﻖ ‪ ،‬ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻻ ﻣـﻌـﺒــﻮﺩ ﺑـﺤـ ﱟـﻖ ﺳــﻮﺍﻩ‪ ،‬ﻫــﻮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤـﻠــﻚ ﻭ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﺤـﻤــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ‬
‫ـﻲﺀ ﻗــﺪ ﻳــﺮ‪.‬‬ ‫ﻋـﻠــﻰ ﻛـ ﱢـﻞ ﺷـ ﹴ‬
‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُْ َ َ ََْ َ‬ ‫َُ‬
‫‪) :Â‬اﻟﻠﻬ ّﻢ ﻻ ﻣﺎ ﻧ ِﻊ ﻟ ِﻤﺎ أ ﻗﻄﻴﺖ ‪ ،‬و ﻻ ﻣﻌ ِﻄﻲ ﻟ ِﻤﺎ ﻣﻨﻌﺖ (‪ .‬ﺃﻱ‪:‬‬
‫ﺍﻷ ﻣ ــﺮ ﻛ ـ ﱡﻠــﻪ ﺑ ـﻴ ــﺪﻙ‪ ،‬ﺗ ـﻌ ـﻄــﻲ ﻭ ﺗ ـﻤ ـﻨــﻊ‪ ،‬ﺗ ـﺨ ـﻔــﺾ ﻭ ﺗ ــﺮ ﻓ ــﻊ‪ ،‬ﺗ ـﻘ ـﺒــﺾ ﻭ ﺗ ـﺒ ـﺴــﻂ‪ ،‬ﹸﺗ ـﻌـ ﱡـﺰ‬
‫ﻓﻤﻦ ﺃﻋﻄﻴﺘﹶﻪ ﻓﻼ ﻗﺪﺭﺓ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹸﺬﻝ ‪ ،‬ﺗﹸﺤﻴﻲ ﻭ ﺗﹸﻤﻴﺖ‪ ،‬ﺗﹸﻀﺤﻚ ﻭ ﺗﹸﺒﻜﻲ‪ ،‬ﹶ‬ ‫ﻭﺗ ﱡ‬
‫ـﻚ ﻋـﻨــﻪ‪ ،‬ﻭ ﹶﻣــﻦ ﻣـﻨـﻌـﺘــﻪ ﻻ ﻗــﺪﺭﺓ ﻷ ﺣـ ﹴـﺪ ﻋـﻠــﻰ ﺇ ﻋـﻄــﺎ ﺋــﻪ‪® ¬ « ﴿ ،‬‬ ‫ﻣـﻨــﻊ ﻋـﻄــﺎ ﺋـ ﹶ‬
‫¯ ‪﴾ Á À ¿ ¾½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ μ´ ³ ² ± °‬‬
‫] ﻓـ ــﺎ ﻃـ ــﺮ‪ ، [٢ :‬ﻓ ــﺎﻷ ﻣ ــﺮ ﺑ ـﻴ ــﺪﻩ ‪] ﴾ j i h g f ﴿ ‬ﺍ ﻟ ــﺮ ﺣـ ـﻤ ــﻦ‪، [٢٩ :‬‬
‫ـﺬﻝ ‪ ،‬ﻳ ـﻘ ـﺒــﺾ ﻭ ﻳ ـﺒ ـﺴــﻂ‪ ،‬ﻓــﺎﻷ ﻣــﺮ ﺑ ـﻴــﺪﻩ ﻭﺍ ﻟ ـﺨ ـﻠــﻖ ﻛـﻠـﻬــﻢ‬ ‫ﹸﻳ ـﺤ ـﻴــﻲ ﻭ ﹸﻳ ـﻤ ـﻴــﺖ‪ ،‬ﻳ ـﻌـ ﱡـﺰ ﻭ ﻳ ـ ﱡ‬
‫ﻃــﻮﻉ ﺗـﺴـﺨـﻴــﺮﻩ ﻭ ﺗــﺪ ﺑـﻴــﺮﻩ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻨــﺪ ﻣــﺎ ﻳـﻘــﻮﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻫﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺔ ﻋــﺎ ﻟـ ﹰـﻤــﺎ ﺑـﻤـﻌـﻨــﺎ ﻫــﺎ‬
‫ﻭﺣـﺴــﻦ ﺍ ﻟـ ﱢﺜـﻘــﺔ ﺑــﻪ‬ ‫ﻭ ﻣــﺪ ﻟــﻮ ﻟـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓــﺈ ﱠﻧـﻬــﺎ ﹸﺗـﻘـ ﱢـﻮ ﻱ ﻓــﻲ ﻗـﻠـﺒــﻪ ﺟــﺎ ﻧــﺐ ﺍ ﻟـ ﱠﺘــﻮ ﻛــﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﹸ‬
‫ﻭﺍﻻ ﻟـﺘـﺠــﺎﺀ ﺇ ﻟـﻴــﻪ‪.‬‬
‫َ ُّ‬ ‫َ ّ ْ َ‬ ‫َ ََْ ُ َ‬
‫‪) :Â‬ﻻ ﻓﻨﻔﻊ ذ ا اﻟﺠ ِﺪ ﻣِﻨﻚ اﻟﺠﺪ (‪ ،‬ﺍﻟﺠﺪ‪ :‬ﺍﻟﺤﻆ ﻭﺍﻟﻨﱠﺼﻴﺐ‪ ،‬ﺃﻱ‪:‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۸٦‬‬
‫ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻣﻨﻚ ﻏﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺇ ﻧﱠﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﷲ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ‬
‫ﻷ ﻣـ ــﺮ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃ ﱠﻣ ــﺎ ﺍ ﻟ ـﻤ ــﺎﻝ ﻭﺍ ﻟ ـﺠ ــﺎﻩ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﻜــﺎ ﻧــﺔ‪ ،‬ﻓ ـﻬــﺬﻩ ﻻ ﺗ ـﻨ ـﻔ ـﻌــﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﴿ }‬
‫~ﮯ¡‪¬«ª©¨§¦¥¤£¢‬‬
‫® ¯ ‪ ] ﴾ μ ´ ³ ² ± °‬ﺳـ ـﺒ ــﺄ‪ ، [٣٧ :‬ﻓـ ـﻤ ــﺎﻝ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸ ـﺨــﺺ‬
‫ﻭﺭ ﺋــﺎ ﺳـﺘــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺟــﺎ ﻫــﻪ ﻭ ﻏـﻴــﺮ ﻫــﺎ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﻣــﻮﺭ ﻻ ﺗـﻘـ ﱢـﺮ ﺑــﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺇ ﱠﻧـﻤــﺎ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻘـ ﱢـﺮ ﺑــﻪ‬
‫»ﻣﻦ ﺑ ﱠﻄ ﹶﺄ ﺑــﻪ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ؛ ﺍﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﷲ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻋـﻤـ ﹸﻠــﻪ؛ ﻟــﻢ ﻳـﺴــﺮﻉ ﺑــﻪ ﻧـﺴـ ﹸﺒــﻪ«‪.‬‬
‫‪) :Â‬وﻻ ﻳﻨﻔﻊ ذا اﻟﺠﺪ ﻣﻨﻚ اﻟﺠﺪ ‪-‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺠﻴﻢ‪ ،-‬أي‪ :‬ﻻ ﻳﻨﻔﻊ‬
‫ذا اﻟﻐﻨﻰ ﻣﻨﻚ ﻏﻨﺎه إﻧﻤﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺎﻋﺘﻚ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﺠﺪ واﻟﺒﺨﺖ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻆ(‪ .‬ﻣــﺎ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻤـﻨــﻊ ﺃﻥ ﻳـﺠـﺘـﻤــﻊ ﻫــﺬﺍ ﻛـﻠــﻪ‪ ،‬ﻓـﻴـﻜــﻮﻥ ﺍ ﻟـﻤـﻌـﻨــﻰ‪ :‬ﻭﻻ ﻳـﻨـﻔــﻊ ﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻭﺍﻟﺤﻆ ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﱠ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺇ ﱠﻧـﻤــﺎ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻨـﻔـﻌــﻪ ﺍ ﻟـﻄــﺎ ﻋــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫‪) :Â‬ورواه ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺠﻴﻢ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮص ﻓﻲ اﻷﻣﻮر‪،‬‬
‫وأﻧﻜﺮ ذﻟﻚ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ(‪ .‬ﻟ ـﻜــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺤ ـﻔــﻮﻅ ﻓــﻲ ﺭﻭﺍ ﻳ ــﺔ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ :‬ﺑـﻔـﺘــﺢ‬
‫ـﺠــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻴــﺲ ﺑـﻜـﺴــﺮ ﻫــﺎ‪ .‬‬ ‫ﺍ ﻟـﺠـﻴــﻢ ﺫﺍ ﺍ ﻟـ ﹶ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ َْ ََ‬ ‫َ ْ َ‬
‫وروى ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ‪ ،‬ﻗــﻦ أﺑِــﻲ ﻫــﺮﻳــﺮة ‪ ،‬ﻗﻦ‬
‫ُُ ُّ َ َ ََ ً َََ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ِﻴﻦ‪َ ،‬وﺣ ِﻤﺪ اﷲ‬ ‫ﻮل اﷲِﷺ‪» :‬ﻣﻦ ﺳﺒﺢ اﷲ ﻓ ِﻲ دﺑ ِﺮ ﻛ ِﻞ ﺻﻼ ٍة ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﻋ‬ ‫رﺳ ِ‬
‫َ َ ً َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ً َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ٌ ْ ُ َ َ َ َ َ َ‬
‫ِﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻠِﻚ ﺗ ِﺴﻌﺔ َوﺗ ِﺴﻌﻮن‪َ ،‬وﻗﺎل ﻳﻤﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﻋِﻴﻦ‪ ،‬وﻛﺒﺮ اﷲ ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﻋ‬
‫ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َُ َُ ُْ ْ ُ َ َُ ْ َ ْ ُ َ َُ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َّ‬
‫اﻟ ِﻤﺎﺋﺔِ‪ :‬ﻻ إِﻟﻪ إِﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷ ِﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬
‫ْ َ َ ْ َْ ََ َْ ْ‬ ‫ُّ َ ْ َ ٌ ُ ْ َ َ َ‬
‫ﻳﺮ؛ ﻏ ِﻔ َﺮت ﺧﻄﺎﻳﺎهُ َوإِن ﻛﺎﻧﺖ ﻣِﺜﻞ زﺑ ِﺪ اﻟﺒﺤ ِﺮ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ‬ ‫ﻛ ِﻞ ﺷﻲ ٍء ﻗ ِﺪ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ )‪. (١‬‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٥٩٧‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۸۷‬‬

‫واﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻦ رواﻳﺔ أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة)‪.(١‬‬

‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ‪ ‬ﻫﻨﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻷﺫ ﻛــﺎﺭ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺭ ﻛــﺔ‪ ،‬ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﹶﻣــﻦ ﺃ ﺗــﻰ ﺑـﻬــﺎ؛ ﹸﻏـﻔــﺮﺕ ﺧـﻄــﺎ ﻳــﺎﻩ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﻣ ـﺜــﻞ ﺯ ﺑــﺪ ﺍ ﻟ ـﺒ ـﺤــﺮ ﻛ ـﺜــﺮ ﹰﺓ ‪ ،‬ﻓـ ﹸﻴـﺴـﺘـﺤــﺐ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳ ـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪،‬‬
‫ـﻼﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻲ ﻣــﻦ ﻣــﻮ ﺟ ـﺒــﺎﺕ ﻏ ـﻔــﺮﺍﻥ ﺍ ﻟ ـ ﱡـﺬ ﻧ ــﻮﺏ‪ ،‬ﻭ ﺣـ ﱢ‬
‫ـﻂ‬ ‫ﻭ ﻳ ـﻌ ـﺘ ـﻨــﻲ ﺑ ـﻬــﺎ ﺩ ﺑ ــﺮ ﻛ ـ ﱢـﻞ ﺻ ـ ﹴ‬
‫ﺍ ﻟـﺨـﻄــﺎ ﻳــﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﻣـﺜــﻞ ﺯ ﺑــﺪ ﺍ ﻟـﺒـﺤــﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺬ ﻛﺮ ﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﱠﺇﻻ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌﺪﻭﺩﺍﺕ ﻭﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﱢ‬
‫ﻫــﺬﻩ ﺍﻷ ﺟــﻮﺭ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴـﻤــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻊ ﺫ ﻟــﻚ ﻓـ ﱠ‬
‫ـﺈﻥ ﻛـﺜـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠــﺎﺱ ﺑـﻤـﺠــﺮﺩ ﺃﻥ ﹸﻳـﺴـﻠــﻢ‪،‬‬
‫ﻳـﻘــﻮﻡ ﻣــﻦ ﻣـﻜــﺎ ﻧــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺨــﺮﺝ ﺇ ﻟــﻰ ﻣـﺼــﺎ ﻟـﺤــﻪ ﻭﺃ ﻋـﻤــﺎ ﻟــﻪ‪.‬‬
‫‪) :Â‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ(‪ .‬ﺗ ـﻨــﺰ ﻳــﻪ ﻭ ﺗ ـﻘــﺪ ﻳــﺲ ﷲ ‪ ‬ﻋ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﻘــﺎ ﺋــﺺ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ‪،‬‬
‫﴿ ‪Ø ×Y Õ Ô ÓX Ñ Ð Ï Î Í Ì‬‬
‫‪] ﴾ Ú Ù‬ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‪﴾ 7 6 5 4 3 2 1 ﴿ ، [١٨٢ - ١٨٠ :‬‬
‫]ﺍﻷ ﻧـﺒـﻴــﺎﺀ‪ ، [٢٦ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﺗـﻨــﺰﻩ ﻭ ﺗـﻘــﺪﺱ ‪.‬‬
‫‪) :Â‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ(‪ .‬ﻫ ــﺬﻩ ﻛ ـﻠ ـﻤــﺔ ﺛ ـﻨــﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭ ﻣ ــﺪﺡ ﻟ ــﻪ ‪ ‬ﻣــﻊ‬
‫ﺍ ﻟـﺤــﺐ ﻟــﻪ‪.‬‬
‫ﻭ ﻫــﻲ ﺗ ـﺘ ـﻨــﺎﻭﻝ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﻤــﺪ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻷ ﺳ ـﻤــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟـ ﱢـﺼ ـﻔــﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻋ ـﻠــﻰ ﻣـﻨـﻨــﻪ ﻭﺁﻻ ﺋــﻪ‬
‫ﻭ ﻧـﻌـﻤــﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٨٤٣‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٥٩٥‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۸۸‬‬
‫‪) :Â‬اﷲ أﻛﺒﺮ(‪ .‬ﻛ ـﻠ ـﻤــﺔ ﺗ ـﻌ ـﻈ ـﻴــﻢ ﷲ‪ ،‬ﻭﺇ ﻳ ـﻤــﺎﻥ ﺑــﺄ ﻧــﻪ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﺒ ـﻴــﺮ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺘ ـﻌــﺎﻝ‬
‫‪ ،‬ﻭﺃ ﻧ ــﻪ ﻻ ﺃ ﻛ ـﺒــﺮ ﻣ ـﻨــﻪ‪ .‬ﻓ ـﻌ ـﻨــﺪ ﻣــﺎ ﻳ ــﺮﺩﺩ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ‪» :‬ﺍﷲ ﺃﻛﺒﺮ‪ ،‬ﺍﷲ ﺃ ﻛ ـﺒــﺮ«‬
‫ﻛﻞ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻣﺪﺍﻭﺍﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪،‬‬ ‫ﻌﻈﻤﺎ ﺭ ﱠﺑﻪ‪ ،‬ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﱡ‬ ‫ﹸﻣ ﹰ‬
‫ﻭ ﺗـﻘــﻮ ﻳــﺔ ﺻـﻠـﺘـﻬــﺎ ﺑــﺮ ﱢﺑـﻬــﺎ؛ ﺇ ﺟـ ﹰ‬
‫ـﻼﻻ ﻭ ﺗـﻌـﻈـﻴـ ﹰـﻤــﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـ ﱡـﺴـ ـﻨﱠ ــﺔ ﺍ ﻟـ ـﻤ ــﺄ ﺛ ــﻮﺭﺓ ﻋ ــﻦ ﺍ ﻟـ ـﻨﱠـ ـﺒ ــﻲﷺ ﻓ ــﻲ ﻫـ ــﺬﻩ ﺍﻷﺫ ﻛ ـ ــﺎﺭ ﻭ ﻏ ـﻴ ــﺮ ﻫ ــﺎ ﻣـ ﱠـﻤــﺎ‬
‫ـﺨــﺮﺯ ﻓــﻲ‬ ‫ﻳـﺤـﺘــﺎﺝ ﺇ ﻟــﻰ ﻋــﺪﱟ ﺃﻥ ﺗـﻌــﺪ ﺑــﺄ ﺻــﺎ ﺑــﻊ ﺍ ﻟـﻴــﺪ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻫــﺪ ﻳــﻪﷺ‪ ،‬ﻭ ﻛــﺎﻥ ﺍ ﻟـ ﹶ‬
‫ﺯ ﻣــﺎ ﻧــﻪﷺ ﻣــﻮ ﺟــﻮ ﹰﺩ ﺍ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺘـﻴـﺴــﺮ ﻧـﻈـﻤــﻪ ﻭﺍ ﺳـﺘـﻌـﻤــﺎ ﻟــﻪ ﻟـﻠـﻌــﺪﱢ ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻊ ﺫ ﻟــﻚ ﻟــﻢ‬
‫ﻳـﻔـﻌـﻠــﻪ ‪ ‬ﻭﻻ ﺭ ﻏــﺐ ﻓـﻴــﻪ ﻭﻻ ﺩ ﻋــﺎ ﺇ ﻟـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺧـﻴــﺮ ﺍ ﻟـ ﹶـﻬــﺪﻱ ﻫــﺪ ﻳــﻪﷺ‪،‬‬
‫ـﺖ‬‫»ﺭ ﹶﺃ ﹾﻳ ـ ﹸ‬‫ﻓـﻘــﺪ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍ ﻟ ـﻌــﺎﺹ ‪ ‬ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫»ﻭ ﺍ ﹾﻋـ ﹺـﻘــﺪﹾ ﹶﻥ‬ ‫ﹺ ﹺ ﹺ )‪(١‬‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺭﺳ ﹶ ﹺ‬
‫ﻮﻝ ﺍﷲ ﷺ ﹶﻳـ ﹾﻌــﻘــﺪﹸ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـ ﹾـﺴــﺒﹺـﻴـ ﹶـﺢ ﺑﹺـ ﹶﻴــﻤ ـﻴــﻨــﻪ « ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺎﻝ ‪ :‬ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ‬
‫ﻭﻻ ﹲﺕ ﹸﻣـ ﹾـﺴ ـ ﹶﺘ ـﻨﹾ ـ ﹶﻄ ـ ﹶﻘـ ﹲ‬
‫ـﺎﺕ « )‪ ، (٢‬ﻓــﺎ ﻟـ ﱡـﺴ ـﻨﱠــﺔ‬ ‫ـﺎﻷﹶ ﹶﻧ ـ ﹺ‬
‫ـﺎﻣ ـ ﹺـﻞ ﹶﻓ ـﺈﹺ ﱠﻧـ ﹸـﻬـ ﱠـﻦ ﹶﻣ ـ ﹾـﺴ ـ ﹸـﺆ ﹶ‬ ‫‪-‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﺴ ـﺒ ـﻴــﺢ‪ -‬ﺑﹺـ ﹾ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺴـﺒـﻴــﺢ ﺑــﺎ ﻟـﻴــﺪ‪ ،‬ﺍ ﻗـﺘــﺪﺍ ﹰﺀ ﺍ ﺑــﻪﷺ‪.‬‬
‫ﻮل ﻓ ِﻲ ُدﺑُﺮ ُﻛ ّﻞ َﺻ َﻼة ﺣ َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ُ ُّ َ ْ‬
‫ﻴﻦ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻛﻧ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﻧﻦ اﻟﺰﺑ ِ‬
‫ﻴ‬ ‫)وروى‬
‫ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َُ َُ ُْ ْ ُ َ َُ ْ َ ْ ُ َ َُ َ َ‬ ‫ُ َ ّ ُ َ َ َ َّ‬
‫ﻳﺴﻠِﻢ‪» :‬ﻻ إِﻟﻪ إِﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷ ِﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬
‫َ َ ْ ُ ُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َّ‬ ‫ُّ َ‬
‫ﻳﺮ‪ ،‬ﻻ ﺣﻮل َوﻻ ﻗ ّﻮة إِﻻ ﺑِﺎﷲِ‪[،‬ﻻ إِﻟﻪ إﻻ اﷲ])‪َ (٣‬وﻻ ﻏﻌﺒﺪ إِﻻ‬ ‫ﻛ ِﻞ ﺷ ْﻲ ٍء ﻗ ِﺪ‬
‫َ َُ‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫َّ ُ َ ُ ّ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ َ‬
‫ﻴﻦ ﻟﻪ‬ ‫اﷲ ﻣﺨﻠِ ِﺼ‬ ‫ﺎء اﻟﺤﺴ ُﻦ‪ ،‬ﻻ إِﻟﻪ إِﻻ‬ ‫إِﻳﺎه‪ ،‬ﻟﻪ اﻟﻨِﻌﻤﺔ واﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﺜﻨ‬
‫ُُ‬ ‫َّ‬ ‫َُُّ‬ ‫َ َ َ ُ ُ‬ ‫ّ َ َ َْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛ ِﺮه اﻟﻜﺎﻓ ِﺮ ون«‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬وﺎﻛن رﺳﻮل اﷲِﷺ ﻓﻬﻠِﻞ ﺑ ِ ِﻬﻦ ﻓﻲ دﺑ ِﺮ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ َ‬
‫ﻛ ِﻞ ﺻﻼ ٍة«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.((٤‬‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺑــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(١٥٠٢‬ﻭﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٤١٠‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺃ ﺑــﻮ ﺩﺍﻭﺩ ) ‪ ،(١٥٠١‬ﻭﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٥٨٣‬ﻭ ﺣـﺴـﻨــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺯ ﻳــﺎﺩﺓ ﻣــﻦ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﻣـﺴـﻠــﻢ ﺳــﺎ ﻗـﻄــﺔ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﺻــﻞ‪.‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٥٩٤‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۸۹‬‬

‫ﻫــﺬﻩ ﺛــﻼﺙ ﺗـﻬـﻠـﻴــﻼﺕ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭ ﻟ ــﻰ‪ :‬ﻻ ﺇ ﻟ ــﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭ ﺣ ــﺪﻩ ﻻ ﺷــﺮ ﻳــﻚ ﻟ ــﻪ‪ ،‬ﻟــﻪ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻠــﻚ ﻭ ﻟ ــﻪ ﺍ ﻟـﺤـﻤــﺪ‬
‫ﻭ ﻫــﻮ ﻋـﻠــﻰ ﻛــﻞ ﺷــﻲﺀ ﻗــﺪ ﻳــﺮ‪.‬‬
‫ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻧـﻴــﺔ‪ :‬ﻻ ﺇ ﻟــﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺇ ﻳــﺎﻩ‪ ،‬ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻨـﻌـﻤــﺔ ﻭ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﻞ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻪ‬
‫ﺍ ﻟـﺜـﻨــﺎﺀ ﺍ ﻟـﺤـﺴــﻦ‪.‬‬
‫ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻟـﺜــﺔ‪ :‬ﻻ ﺇ ﻟــﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻣـﺨـﻠـﺼـﻴــﻦ ﻟــﻪ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ ﻭ ﻟــﻮ ﻛــﺮﻩ ﺍ ﻟـﻜــﺎ ﻓــﺮﻭﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍ ﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻬﻠﻴﻠﺔ ﺑﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ؛ ﺗﺜﺒﻴﺘﹰﺎ ﻟﻤﻌﻨﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﹸﻓﺄ ﺗﺒﻌﺖ ﹼ‬
‫ﹰ‬
‫ﻓــﺎ ﻟـ ﱠﺘـﻬـﻠـﻴـﻠــﺔ ﺍﻷﻭ ﻟــﻰ ﹸﺃ ﺗـﺒـﻌــﺖ ﺑـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪» :‬ﻭ ﺣــﺪﻩ ﻻ ﺷــﺮ ﻳــﻚ ﻟــﻪ«‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺗــﺄ ﻛـﻴــﺪ‬
‫ﻟ ـﻠ ـﺘــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪ » :‬ﻟــﻪ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻠــﻚ ﻭ ﻟــﻪ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﻤــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﻋ ـﻠــﻰ ﻛــﻞ ﺷــﻲﺀ ﻗــﺪ ﻳــﺮ«‪،‬‬
‫ﻭ ﻫــﺬﻩ ﺑــﺮﺍ ﻫـﻴــﻦ ﻋـﻠــﻰ ﻭ ﺟــﻮﺏ ﺇ ﻓــﺮﺍﺩﻩ ﺑــﺎ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻬـﻠـﻴـﻠــﺔ ﺍ ﻟـ ﱠﺜــﺎ ﻧـﻴــﺔ ﹸﺃ ﺗ ـﺒ ـﻌــﺖ ﺑ ـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪» :‬ﻻ ﺇ ﻟــﻪ ﱠﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﱠﺇﻻ ﺇ ﱠﻳــﺎﻩ«‪،‬‬
‫ﻓ ـ »ﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﱠﺇﻻ ﺇ ﱠﻳ ــﺎﻩ«‪ :‬ﻫــﺬﺍ ﻫــﻮ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪ » :‬ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻨـﻌـﻤــﺔ ﻭ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﻞ‬
‫ﻭ ﻟــﻪ ﺍ ﻟ ـﺜ ـﻨــﺎﺀ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺴــﻦ«‪ ،‬ﻫــﺬﻩ ﺑــﺮﺍ ﻫ ـﻴــﻦ ﻭﺩﻻ ﺋ ــﻞ ﻋ ـﻠــﻰ ﻭ ﺟــﻮﺏ ﺇ ﻓ ــﺮﺍﺩﻩ ﺑــﺎ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﺇ ﺧــﻼﺹ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ ﻟــﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻬﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟ ﱠﺜﺎﻟﺜﺔ ﹸﺃ ﺗﺒﻌﺖ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ«‪،‬‬
‫ﻭ ﻫ ــﺬﻩ ﺣـﻘـﻴـﻘــﺔ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗـﺨـﻠــﺺ ﺍ ﻟــﺪ ﻳــﻦ ﻛ ـﻠــﻪ ﷲ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ ‪h ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ p o n m l k j i‬ﺍ ﻟـﺒـﻴـﻨــﺔ‪ ، [٥ :‬ﻭ ﻗــﺎﻝ ‪V ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ Z Y X W‬ﺍ ﻟ ــﺰ ﻣ ــﺮ‪ ، [٣ :‬ﻭﺍ ﻟ ـﺨــﺎ ﻟــﺺ‪ :‬ﻫــﻮ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﻘــﻲ‪ ،‬ﻭﺇ ﺧ ــﻼﺹ‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻧﻘﻴﺎ ﷲ‪ ،‬ﻻ ﹸﻳﺒﺘﻐﻰ ﺑﻪ ﱠﺇﻻ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺪﱢ ﻳﻦ ﷲ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﱢ ﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪-‬ﺭﻋﺎﻙ ﺍﷲ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﱠﻬﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟ ﱠﺜﻼﺙ ﻛﻴﻒ ﺗﹸﺠﺪﺩ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۹۰‬‬
‫ﺗــﻮ ﺣـﻴــﺪﻩ ﻭﺇ ﻳـﻤــﺎ ﻧــﻪ ﻭﺇ ﺧــﻼ ﺻــﻪ ﷲ؛ ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳـﻘــﻮ ﻟـﻬــﺎ ﻋــﻦ ﹶﻓـﻬـ ﹴﻢ‬
‫ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻟﻠﻤﻘﺼﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﺠﺮﺩﺓ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﻫﻲ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﺸﻌﺮ ﺍ ﻟﻤﺎ ﺩ ﱠﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻹﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﷲ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﹸﻭ ﺟﺪ ﹶﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ‬
‫ﹴ‬
‫ﺑﻠﺤﻈﺎﺕ ‪ ،‬ﻳﻤﺪ‬ ‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻧﻘﻀﻬﺎ ﺑﺄﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ‪» :‬ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ«‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﺭﻳﻦ ﹶ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﻠﻜﻮﺍ ﻟﻐﻴﺮﻫﻢ ﺷﻴ ﹰﺌﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻧﻔ ﹰﻌﺎ ﻭﻻ ﺿﺮ ﺍ؛‬
‫ﻭ»ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ«‪ :‬ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﻨﱡﻄﻖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﻬﺪ‬
‫ﺑ ـﻬــﺎ ﻋــﻦ ﻋ ـﻠــﻢ ﺑ ـﻤ ـﻌ ـﻨــﺎ ﻫــﺎ‪ ،‬ﻗ ــﺎﻝ ‪﴾ À ¿ ¾ ½ ¼ » ﴿ :‬‬
‫]ﺍ ﻟــﺰ ﺧــﺮﻑ‪ ، [٨٦ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﺷﻬﺪﻭﺍ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺎﻝ ‪Ü ﴿ :‬‬
‫‪ ] ﴾ á à ß Þ Ý‬ﻣ ـﺤ ـﻤــﺪ‪ ، [١٩ :‬ﻭ ﻓــﻲ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﻣـﺴـﻠــﻢ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫»ﻣـ ﹾـﻦ‬
‫ﺎﺕ ﹶﻭ ﹸﻫ ﹶﻮ ﹶﻳ ﹾﻌ ﹶﻠ ﹸﻢ ﹶﺃ ﱠﻧ ﹸﻪ ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ؛ ﹶﺩ ﹶﺧ ﹶﻞ ﺍ ﹾﻟ ﹶﺠﻨﱠ ﹶﺔ « )‪ ،(١‬ﻓﺎﺷﺘﺮﻁ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﹶﻣ ﹶ‬
‫ﻓــﻼ ﺑــﺪ ﺃﻥ ﻳ ـﻌ ـﻠــﻢ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﻣ ـﻌ ـﻨــﻰ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺔ ﻭ ﻣ ــﺎ ﺗ ــﺪﻝ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﷲ‪ ،‬ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﺪﻟﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒــﺎﺭ ﻛــﺎﺕ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﹸﻳ ـﺸــﺮﻉ ﻟ ـﻠ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﺃﻥ‬‫ﻓــﺎ ﻟ ـﺤــﺎ ﺻــﻞ ﱠ‬
‫ﻳـﻘــﻮ ﻟـﻬــﺎ ﺩ ﺑــﺮ ﻛـ ﱢـﻞ ﺻ ـ ﹴ‬
‫ـﻼﺓ ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺷــﺄ ﻧـﻬــﺎ ﺃ ﱠﻧ ـﻬــﺎ ﺗ ـﺠــﺪﺩ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ ﻓــﻲ ﻗـﻠــﺐ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ‬
‫ﻭ ﺗـﻘــﻮ ﻳــﻪ ﺇﻥ ﻗــﺎ ﻟـﻬــﺎ ﻋــﻦ ﺍ ﺳـﺘـﺤـﻀــﺎﺭ ﻟـﻤــﺎ ﺩ ﻟــﺖ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪ .‬‬

‫‪ ‬‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ ََ‬ ‫َ َّ َ ُ َ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫)روى أﺑﻮ ﻫ َﺮﻳ َﺮة ‪ :‬أن رﺳﻮل اﷲِﷺ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ إِﻟﻪ‬
‫ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َُ َُ ُْ ُ ََُ َ ْ ُ َ َُ َ َ ُّ َ‬ ‫َّ‬
‫ْ‬
‫إِﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷ ِﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻞ ﺷﻲ ٍء‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٢٦‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۹۱‬‬
‫ُ َ ْ َُ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ّ َْ‬ ‫َﻗ ِﺪ ٌ‬
‫ﺎب‪َ ،‬وﻛﺘِﺒﺖ ﻟﻪ ﻣِﺎﺋﺔ‬ ‫ﻗ‬
‫ِ ِ ٍ‬‫ر‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻋ‬ ‫ل‬ ‫ﺪ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﻛ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﺎﺋ‬ ‫ﻣ‬ ‫مٍ‬‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ِ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻳﺮ‬
‫َ ْ َ ُ َ َّ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ُ َ ّ َ َ َ َ َ ُ ْ ً َ َّ ْ َ‬
‫ﺎن ﻳﻮﻣﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺣﺮ زا ﻣِﻦ اﻟﺸﻴﻄ ِ‬ ‫ﺤﻴ ْﺖ َﻗﻨﻪ ﻣِﺎﺋﺔ ﺳﻴِﺌ ٍﺔ‪ ،‬و َﺎﻛن ﻟﻪ ِ‬ ‫ﺣﺴﻨ ٍﺔ‪ ،‬وﻣ ِ‬
‫َّ َ ٌ َ َ َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﺎﻣ ِﺔ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣِﻤﺎ ﺟ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُْ‬
‫ﺎء ﺑﻪ إِﻻ أﺣﺪ ﻋ ِﻤﻞ أﻛﺜﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ت أﺣﺪ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴ‬ ‫ﻓﻤ ِﺴ َﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺄ ِ‬
‫ُ َّ ْ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ُْ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ﻣِﻦ ذﻟﻚ‪َ ،‬وﻣﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ َوﺑِﺤﻤ ِﺪه ِ‪[،‬ﻓ ِﻲ ﻳﻮمٍ ﻣِﺎﺋﺔ])‪ (١‬ﻣ ّﺮ ٍة؛ ﺣﻄﺖ‬
‫َْ َ َ ْ ْ َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺧﻄﺎﻳﺎهُ َوﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣِﺜﻞ زﺑ ِﺪ اﻟﺒﺤ ِﺮ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬
‫َ َ َّ‬
‫اﻟﺸ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ﻲء ﻣﻦ‬ ‫‪ :Â‬ﻋﺪل ﻋﺸﺮ رﻗﺎب‪ .‬اﻟﻌﺪل ‪-‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ :-‬اﻟﻤﺜ ِﻞ وﻣﺎ ﻋﺎدل‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻧﻈﻴﺮه‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺒﺼﺮﻳﻮن‪:‬‬ ‫ﺴﺮ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﺎدﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﺴ ِﻪ‪ ،‬وﺎﻛن‬ ‫ِ‬ ‫وﺑﺎﻟﻜ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺟﻨﺴﻪ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ َ‬
‫اﻟﻌﺪل واﻟ ِﻌﺪل ﻟﻐﺘﺎن‪ ،‬وﻫﻤﺎ اﻟ ِﻤﺜﻞ(‪.‬‬

‫َّ‬ ‫ُ‬
‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻳﺴﺒﺢ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻷﻳﺎم وﻓﻀﻞ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻭﺭ ﹰﺩ ﺍ ﻳــﻮ ﻣــﻴــﺎ‬
‫ﻳــﻮﺍ ﻇــﺐ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻓــﻲ ﻛـ ﱢـﻞ ﻳــﻮ ﹴﻡ ﻣــﻦ ﺃ ﻳــﺎ ﻣــﻪ‪ ،‬ﺑـﺤـﻴــﺚ ﻳ ـﺤــﺮﺹ ﻋـﻠــﻰ ﺃﻥ ﻻ‬
‫ﻳـﻔــﻮﺕ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﻮﺭﺩ ﻓــﻲ ﺃﻱ ﻳــﻮﻡ ﻣــﻦ ﺃ ﻳــﺎ ﻣــﻪ‪.‬‬
‫ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َُ َُ ُْ ُ َ َُ َ ْ ُ‬ ‫َ َ َّ‬
‫‪) :Â‬ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ اﷲ وﺣﺪ ه ﻻ ﺷ ِﺮ ﻳﻚ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ و ﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ‪،‬‬
‫َو ُﻫ َﻮ َﻋﻠَﻰ ُﻛ ّﻞ َﺷ ْﻲ ء َﻗ ِﺪ ٌ‬
‫ﻳﺮ (‪ .‬ﻫ ــﺬﻩ ﻛ ـﻠ ـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻷ ﺟ ـﻠ ـﻬــﺎ ﻗــﺎ ﻣــﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺴـﻤــﺎﻭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗـ ــﺪ ﹸﺟـ ـﻤ ــﻊ ﻓ ــﻲ ﻫـ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻤ ـﻠ ــﺔ ﺑ ـﻴ ــﻦ ﻫـ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺔ ‪ -‬ﻛ ـﻠ ـﻤ ــﺔ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﻮ ﺣ ـﻴ ــﺪ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـﻤ ــﺔ‪ ،-‬ﻭ ﺑـ ـﻴ ــﻦ ﺗ ــﺄ ﻛ ـﻴ ــﺪ ﻣ ـﻌ ـﻨــﺎ ﻫــﺎ ﻭ ﻣ ــﺪ ﻟ ــﻮ ﻟـ ـﻬ ــﺎ‪ ،‬ﻭﺫ ﻛـ ــﺮ ﺷـ ــﻲﺀ ﻣ ــﻦ ﺩﻻ ﺋ ـﻠ ـﻬــﺎ‬
‫ﻭ ﺑــﺮﺍ ﻫـﻴـﻨـﻬــﺎ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬ﺯ ﻳــﺎﺩﺓ ﻣــﻦ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﻣـﺴـﻠــﻢ ﺳــﺎ ﻗـﻄــﺔ ﻣــﻦ ﺍﻷ ﺻــﻞ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٣٢٩٣‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٦٩١‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۹۲‬‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫ّ َْ‬
‫ـﺮ ٍة (‪ .‬ﻳ ـﻔ ـﻴــﺪ ﺃ ﻫ ـﻤ ـﻴــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮﺍ ﻇ ـﺒــﺔ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫــﺬﺍ‬‫ﻛﻞ ﻳﻮمٍ ﻣِﺎﺋﺔ ﻣـ‬ ‫‪ ) :Â‬ﻓ ِﻲ ِ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﺑـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻌــﺪﺩ ﻣــﺎ ﺋــﺔ ﻣــﺮﺓ‪ ،‬ﺑـﺤـﻴــﺚ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻭﺭ ﹰﺩ ﺍ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻓــﻲ ﻛـ ﱢـﻞ ﻳــﻮ ﹴﻡ ﻣــﻦ‬
‫ﺃ ﻳــﺎ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻤــﺎ ﺋــﺔ ﺗـﻌــﺪ ‪-‬ﺍ ﺗ ـﺒــﺎ ﹰﻋــﺎ ﻟـﻠـﺴـﻨــﺔ‪ -‬ﺑــﺄ ﺻــﺎ ﺑــﻊ ﺍ ﻟ ـﻴــﺪ؛ ﻷ ﱠﻧــﻪ ﺃ ﺑـﻠــﻎ ﻭﺃ ﻛ ـﻤــﻞ ﻓــﻲ‬
‫ﻵﻻﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺍﻟﺘﱠﻌﺒﺪ ﻭﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﻭﺍ ﻟ ـ ﹸﺒ ـﻌــﺪ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ــﺮﺍﺀﺍﺓ ﻣــﻦ ﺍ ﺳ ـﺘ ـﺨــﺪﺍﻡ ﺍ ﻟ ـﻨﱠــﺎﺱ‬
‫ـﺮﺯ ﺃﻭ ﻧـﺤــﻮ ﺫ ﻟــﻚ‪.‬‬ ‫ﺧـ ﹴ‬
‫ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺆﺗﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﱠﻬﻠﻴﻼﺕ‪،‬‬
‫ﹲ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﹸﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻭﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻣﻔﺘﺘﺤﻪ؛ ﱠ‬
‫ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﹰ‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﻣـﺴــﺎﺭ ﻋــﺔ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺛــﺎ ﻧـ ﹰﻴــﺎ‪ :‬ﻟـﻴـﻐـﻨــﻢ ﺧـﻴــﺮﺍﺕ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﻭ ﺑــﺮ ﻛــﺎ ﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺃﻭﻝ ﻳــﻮ ﻣــﻪ‪.‬‬
‫ﺛــﺎ ﻟ ـ ﹰﺜــﺎ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻹ ﻧ ـﺴــﺎﻥ ﻻ ﻳ ــﺪﺭﻱ ﻣــﺎ ﻳ ـﻌــﺮﺽ ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻳــﻮ ﻣــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﺤــﻮﺍ ﺋــﻞ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻌــﻮﺍ ﺋــﻖ ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺸــﻮﺍ ﻏــﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻤﻦ ﻳﻮﻓﻖ ﻟﻺﺗﻴﺎﻥ ﺑﻬﺬﺍ ﱢ‬
‫ﺍﻟﺬ ﻛﺮ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺛﻢ ﺫﻛﺮﷺ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟ ﱢﺜﻤﺎﺭ ﹶ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑــﻪ‪ ،‬ﻓــﺬ ﻛــﺮ ‪ ‬ﺧـﻤـﺴــﺔ ﺛـﻤــﺎﺭ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ‪:‬‬
‫ﺎﺏ «‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺃﻋﺘﻖ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻪ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹶﺖ ﹶﻟ ﹸﻪ ﹶﻋﺪﹾ ﹶﻝ ﹶﻋ ﹾﺸ ﹺﺮ ﹺﺭ ﹶﻗ ﹴ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ » :‬ﻛﹶﺎ ﻧ ﹾ‬
‫ﻋـﺸــﺮ ﺭ ﻗــﺎﺏ ﻓــﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻋـﺘــﻖ ﺍ ﻟــﺮ ﻗــﺎﺏ ﻻ ﻳـﺨـﻔــﻰ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﻓـﻀـﻠــﻪ ﻭ ﺷــﺮ ﻳــﻒ‬
‫ﻗــﺪﺭﻩ ﻭ ﺟــﺰ ﻳــﻞ ﺛــﻮﺍ ﺑــﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ـﺐ ﹶﻟـ ﹸﻪ ﹺﻣــﺎ ﹶﺋـ ﹸﺔ ﹶﺣـ ﹶـﺴـﻨﹶـ ﹴـﺔ «‪.‬‬ ‫ﹺ‬
‫»ﻭ ﹸﻛــﺘـ ﹶ‬ ‫ﺍ ﻟـ ﱠﺜــﺎ ﻧـﻴــﺔ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﺖ ﹶﻋـﻨﹾـ ﹸﻪ ﹺﻣــﺎ ﹶﺋـ ﹸﺔ ﹶﺳـ ﱢﻴـ ﹶﺌـ ﹴـﺔ «‪.‬‬ ‫ﺍ ﻟـ ﱠﺜــﺎ ﻟـﺜــﺔ‪» :‬ﻭ ﻣـ ﹺ‬
‫ـﺤـ ﹶﻴـ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹸ‬
‫ـﺎﻥ ‪ ،‬ﹶﻳـ ﹾـﻮ ﹶﻣ ـ ﹸﻪ ﹶﺣ ـ ﱠﺘــﻰ ﹸﻳـ ﹾـﻤـ ﹺـﺴـ ﹶـﻲ «‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬
‫ـﺎﻥ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ ﹺﺣ ـ ﹾـﺮ ﹰﺯ ﺍ ﹺﻣـ ﹶـﻦ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸ ـ ﹾﻴ ـ ﹶﻄـ ﹺ‬ ‫»ﻭ ﹶﻛ ـ ﹶ‬ ‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﺍ ﺑ ـﻌــﺔ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻣـ ﱠـﻤــﺎ ﻳــﺆ ﻛــﺪ ﺃ ﻫـﻤـﻴــﺔ ﺍ ﻟـﻤـﺒــﺎﺩﺭﺓ ﻟــﻺ ﺗـﻴــﺎﻥ ﺑـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﻣــﻦ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟـﻴــﻮﻡ؛ ﺣـﺘــﻰ ﻳـﻜــﻮﻥ‬
‫ـﺮﺯ ﺍ ﻭﺍ ﻗـ ﹰﻴــﺎ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸـﻴـﻄــﺎﻥ ﻣــﻦ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟـﻴــﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺣـﺼـﻨﹰــﺎ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸـﻴـﻄــﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺣـ ﹰ‬
‫ﻳﺆﺧﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﹸﻗﺮﺏ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺤﺮﺹ‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۹۳‬‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻏـﺘـﻨــﺎ ﻣـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺃﻭﻝ ﻳــﻮ ﻣــﻪ‪.‬‬
‫ﹺ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺎﺀ ﺑﻪ‪ ،‬ﺇﹺ ﱠﻻ ﹶﺭ ﹸﺟ ﹲﻞ‬ ‫ﺎﻣﺔ ﺑﹺ ﹶﺄ ﹾﻓ ﹶﻀ ﹶﻞ ﻣ ﱠﻤﺎ ﹶﺟ ﹶ‬ ‫»ﻭ ﹶﻟ ﹾﻢ ﹶﻳ ﹾﺄ ﺕ ﹶﺃ ﹶﺣﺪﹲ ﻳﻮ ﹶﻡ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ :‬ﹶ‬
‫ﹶﻋـ ﹺـﻤـ ﹶـﻞ ﹶﺃ ﹾﻛ ـ ﹶﺜـ ﹶـﺮ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﺫ ﻟــﻚ«‪ ،‬ﻭ ﻟـﻴــﺲ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺍﺩ ﺑـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪ » :‬ﻋـﻤــﻞ ﺃ ﻛـﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ«‪ ،‬ﺃﻱ‪:‬‬
‫ﻋ ــﺪﱠ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻬ ـﻠ ـﻴــﻼﺕ ﻣــﺎ ﺋــﺔ ﻭ ﻋ ـﺸــﺮﺓ ﻋ ـﻠــﻰ ﺳ ـﺒ ـﻴــﻞ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺜــﺎﻝ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻬ ـﻠ ـﻴــﻼﺕ ﹸﺗ ـ ﹶﻌ ــﺪﱡ ﻛـﻤــﺎ‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﻣــﺎ ﺋــﺔ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﹸﻳـﺴـﺘـﻜـﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻬـﻠـﻴــﻞ ﺍ ﻟـﻤـﻄـﻠــﻖ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺴـﺒـﻴــﺢ ﺍ ﻟـﻤـﻄـﻠــﻖ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺍ ﻟـﻨﱠــﻮﺍ ﻓــﻞ ﺑـﻌـﻤــﻮ ﻣـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ُ َّ ْ‬ ‫ََ ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُْ َ َ‬
‫)و ﻣﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ َو ﺑِﺤﻤ ِﺪ ه ِ‪ ،‬ﻓ ِﻲ ﻳﻮمٍ ﻣِﺎﺋﺔ ﻣ ّﺮ ٍة ؛ ﺣﻄﺖ‬ ‫‪:Â‬‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺧﻄﺎﻳﺎهُ َو ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣِﺜﻞ ز ﺑ ِﺪ اﻟﺒﺤ ِﺮ (‪ .‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻘــﻮﻝ ﻓـﻴــﻪ ﻛــﺎ ﻟـﻘــﻮﻝ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺬﻱ‬
‫ﺃﻥ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳ ـﺤــﺮﺹ ﻋـﻠــﻰ ﺃﻥ ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻟ ـﻴــﻮﻡ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ‬ ‫ﻗـﺒـﻠــﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫ـﺎﻝ ﹺﺣ ـﻴـ ﹶـﻦ‬ ‫»ﻣ ـ ﹾـﻦ ﹶﻗ ـ ﹶ‬ ‫ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ ﻗ ــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬ ‫ﺗ ـﻘــﺪﻡ ﻣــﻦ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﺑ ــﻲ ﻫــﺮ ﻳــﺮﺓ ‪ ‬ﱠ‬
‫ﺕ ﹶﺃ ﹶﺣــﺪﹲ ﹶﻳـ ﹾـﻮ ﹶﻡ‬ ‫ﺎﻥ ﺍﷲﹺ ﻭ ﺑﹺــﺤــﻤـ ﹺـﺪ ﹺﻩ ‪ ،‬ﹺﻣــﺎ ﹶﺋ ـ ﹶﺔ ﻣــﺮ ﹴﺓ ؛ ﹶﻟــﻢ ﻳـ ﹾـﺄ ﹺ‬ ‫ﹸﻳـ ﹾـﺼـﺒﹺـ ﹸـﺢ ﹶﻭ ﹺﺣ ـﻴـ ﹶـﻦ ﹸﻳـ ﹾـﻤـ ﹺـﺴــﻲ‪ :‬ﹸﺳ ﹾﺒ ﹶﺤ ﹶ‬
‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬
‫ـﺎﻝ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹶﺯ ﺍ ﹶﺩ ﹶﻋـ ﹶﻠـ ﹾﻴـ ﹺـﻪ « ) ‪، (١‬‬
‫ـﺎﻝ ﹺﻣـ ﹾﺜـ ﹶـﻞ ﹶﻣــﺎ ﹶﻗـ ﹶ‬ ‫ـﺎﺀ ﺑﹺـ ﹺـﻪ ‪ ،‬ﺇﹺ ﱠﻻ ﹶﺃ ﹶﺣــﺪﹲ ﹶﻗـ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺍ ﹾﻟـ ﹺـﻘـﻴـ ﹺ‬
‫ـﺎﻣــﺔ ‪ ،‬ﺑﹺـ ﹶـﺄ ﹾﻓـ ﹶـﻀـ ﹶـﻞ ﻣـ ﱠـﻤــﺎ ﹶﺟـ ﹶ‬
‫ﹶ ﹶ‬
‫ـﺺ ﻋـﻠــﻰ ﺃ ﻧــﻪ ﻣــﻦ ﺃﺫ ﻛــﺎﺭ ﺍ ﻟـﺼـﺒــﺎﺡ ﻭﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎﺀ‪ ،‬ﻓـﻴــﺆ ﺗــﻰ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺴـﺒـﻴـﺤــﺎﺕ‬ ‫ﻓـﻬــﺬﺍ ﻧـ ﱞ‬
‫ﻣــﺎ ﺋــﺔ ﻣــﺮﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـﺒــﺎﺡ‪ ،‬ﻭ ﻣــﺎ ﺋــﺔ ﻣــﺮﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎﺀ‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫ُْ َ َ‬
‫‪) :Â‬ﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ َو ﺑِﺤﻤ ِﺪ ه ِ(‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﺟـﻤــﻊ ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺴـﺒـﻴــﺢ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺤـﻤـﻴــﺪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﱠﺴﺒﻴﺢ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﷲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﱠﺤﻤﻴﺪ ﺛﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﱠﻨﺰﻳﻪ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﱠﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺗﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﱠ‬
‫ﺩﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﷲ‪Q P O N M L K J I ﴿  :‬‬
‫‪ ] ﴾ W V U T S R‬ﻳــﻮ ﻧــﺲ‪ ، [١٠ :‬ﻓـﺠـﻤـﻌــﻮﺍ ﺑ ـﻴــﻦ ﻫــﺎ ﺗـﻴــﻦ‬
‫ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤـﺘـﻴــﻦ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﺘ ـﺴ ـﺒ ـﻴــﺢ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ـﺤ ـﻤ ـﻴــﺪ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻜ ـﺜــﺮ ﻳــﻦ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺴـﺒـﻴــﺢ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٦٩٢‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۹٤‬‬
‫ﺑﺤﻤﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻘــﺎ ﺋـﻠـﻴــﻦ ﻟـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺟـﻨــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻨﱠـﻌـﻴــﻢ‪ .‬‬
‫َ َّ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ُ َ‬
‫)وروى ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‬
‫َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َّ‬ ‫ُ َّ ْ َ ُ‬
‫ﺠﺰ أﺣﺪﻛﻢ أن ﻳﻜ ِﺴﺐ ﻛﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮل اﷲِﷺ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻓﻌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻋِﻨﺪ َرﺳ‬
‫َ َ ُ َ ََْ‬ ‫ََْ َ ْ‬ ‫َ َ ََُ َ ٌ ْ ُ َ َ‬ ‫َْ ََْ َ َ َ‬
‫ﻳﻮمٍ أﻟﻒ ﺣﺴﻨ ٍﺔ؟« ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺳﺎﺋ ِﻞ ﻣِﻦ ﺟﻠﺴﺎﺋ ِ ِﻪ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜ ِﺴ ُﺐ أﺣﺪﻧﺎ أﻟﻒ‬
‫َ َ َ َ َ ُ َ ّ ُ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ُّ َ ْ ُ‬
‫ﺣﺴﻨ ٍﺔ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻳﺴﺒِﺢ ﻣِﺎﺋﺔ ﺗﺴﺒِﻴﺤ ٍﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﺐ ﻟﻪ أﻟﻒ ﺣﺴﻨ ٍﺔ‪ ،‬أو ﻳﺤﻂ ﻗﻨﻪ‬
‫)‪(١‬‬ ‫َُْ َ َ‬
‫أﻟﻒ ﺧ ِﻄﻴﺌ ٍﺔ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﻤﻴﺪي‪ :‬ﻫﻜﺬا ﻫﻮ ﻓﻲ »ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ« ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ُ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬وأﺑﻮ َﻋ َﻮاﻧﺔ‪ ،‬وﻳﺤﻴﻰ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‪ :‬أو ﻳﺤﻂ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺒ ْﺮﻗﺎﻧﻲ‪ :‬ورواه‬
‫َ ُ ُّ‬ ‫َ ّ‬
‫اﻟﻘﻄﺎن ﻓﻘﺎﻟﻮا‪َ :‬وﻳﺤﻂ ﺑﻐﻴﺮ أﻟ ٍِﻒ(‪.‬‬

‫ُ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ََْ‬
‫ﺠ ُﺰ أ ﺣﺪ ﻛﻢ أ ن ﻳﻜ ِﺴ َﺐ ﻛﻞ ﻳﻮمٍ أ ﻟﻒ ﺣﺴﻨ ٍﺔ ؟(‪ .‬ﻫــﺬﺍ‬ ‫‪) :Â‬أ ﻓ ِ‬
‫ﻌ‬
‫ﺃ ﺳ ـﻠــﻮﺏ ﺗـﺸــﻮ ﻳــﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻻ ﺳـﺘـﻔـﻬــﺎﻡ ﻓــﻲ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪» :‬ﺃ ﻳ ـﻌ ـﺠــﺰ« ﺑـﻤـﻌـﻨــﻰ ﺍ ﻟـﻨـﻔــﻲ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻻ‬
‫ﻳ ـﻌ ـﺠــﺰ ﺃ ﺣ ــﺪ ﻛ ــﻢ ﺃﻥ ﻳ ـﻜ ـﺴــﺐ ﻛ ــﻞ ﻳ ــﻮﻡ ﺃ ﻟ ــﻒ ﺣ ـﺴ ـﻨــﺔ‪ ،‬ﻓ ـﺸــﻮ ﻗ ـﻬــﻢ ‪‬‬
‫ﹺ‬ ‫»ﺳـ ﹶـﺄ ﹶﻟ ـ ﹸﻪ ﹶﺳــﺎﺋﹺـ ﹲـﻞ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹸﺟ ـ ﹶﻠـ ﹶـﺴــﺎﺋﹺـ ﹺـﻪ ‪ :‬ﹶﻛ ـ ﹾﻴـ ﹶ‬
‫ـﺐ‬‫ـﻒ ﹶﻳـ ﹾﻜــﺴـ ﹸ‬ ‫ﻭ ﺗــﺎ ﻗــﺖ ﻧـﻔــﻮ ﺳـﻬــﻢ ﻟــﺬ ﻟــﻚ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﹶ‬
‫ـﻒ ﹶﺣ ـ ﹶـﺴ ـ ﹶﻨ ـ ﹴـﺔ ؟«‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﻳ ــﺪﻝ ﻋ ـﻠــﻰ ﺣ ــﺮﺹ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼ ـﺤــﺎ ﺑــﺔ ‪ ‬ﻋـﻠــﻰ‬ ‫ﹶﺃ ﹶﺣ ــﺪﹸ ﹶﻧ ــﺎ ﹶﺃ ﹾﻟـ ـ ﹶ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ّ ُ‬
‫ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮ‪ ،‬ﻭ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺭ ﻏـﺒـﺘـﻬــﻢ ﻓــﻲ ﺗـﺤـﺼـﻴـﻠــﻪ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺎﻝﷺ‪» :‬ﻳﺴﺒِﺢ ﻣِﺎﺋﺔ ﺗﺴﺒِﻴﺤ ٍﺔ ‪،‬‬
‫َُ ْ َ ُ َُ َُْ َ َ َ‬
‫ﻷﻥ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺴ ـﻨــﺔ ﺑـﻌـﺸــﺮ ﺃ ﻣ ـﺜــﺎ ﻟ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﺩ ﱠﻟ ــﺖ ﻋـﻠــﻰ‬ ‫ﻓﻴﻜﺘﺐ ﻟﻪ أ ﻟﻒ ﺣﺴﻨ ٍﺔ «‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺫ ﻟــﻚ ﻋـﻤــﻮﻡ ﺍﻷﺩ ﻟــﺔ ﻓــﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ ﺳـﻨــﺔ ﻧـﺒـﻴــﻪ ‪.‬‬
‫ـﻒ ﹶﺧــﻄﹺـﻴـ ﹶﺌـ ﹴـﺔ « ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻭﻱ‪ » :‬ﻫـﻜــﺬﺍ ﻫــﻮ ﻓــﻲ ﻋــﺎ ﻣــﺔ‬ ‫ـﻂ ﹶﻋـﻨﹾـ ﹸﻪ ﹶﺃ ﹾﻟـ ﹸ‬ ‫ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫»ﺃ ﹾﻭ ﹸﻳـ ﹶـﺤـ ﱡ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٦٩٨‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۹٥‬‬
‫ـﻂ « ﺑــﺎ ﻟــﻮﺍﻭ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ـﺤـ ﱡ‬
‫ـﻂ « ﺑـ »ﺃﻭ« ﻭ ﻓــﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ »ﻭ ﹸﻳـ ﹶ‬ ‫ـﺤـ ﱡ‬‫ﻧﺴﺦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ » ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﻳـ ﹶ‬
‫ﺍ ﻟـﺤـﻤـﻴــﺪﻱ ﻓــﻲ )ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻤــﻊ ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﻴــﻦ(‪ :‬ﻛــﺬﺍ ﻫــﻮ ﻓــﻲ ﻛ ـﺘــﺎﺏ ﻣـﺴـﻠــﻢ‪ » :‬ﹶﺃ ﹾﻭ‬
‫ﹸﻳ ﹶﺤ ﱡﻂ « ﺑـ »ﺃﻭ«‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ‪ :‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺷﻌﺒﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻋﻦ‬
‫»ﻭ ﹸﻳ ﹶﺤ ﱡﻂ « ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ‪ .‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ« )‪.(١‬‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﹾ‬
‫َ ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ُ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫ﺎن‬
‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴﻔ‬ ‫ﻔ‬
‫ِ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫»ﻛ‬ ‫ِﷺ‪:‬‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻮل‬ ‫)وروى أﺑﻮ ﻫ َﺮ ﻳ َﺮ ة ‪ ‬ﻗﺎل رﺳ‬
‫ُْ َ َ‬
‫اﻟﺮﺣﻤ ِﻦ ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ‬
‫َّ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎن إ ِﻟﻰ‬
‫َ ََ‬
‫ﺘ‬ ‫ﻴﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺣ‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫َﻋﻠَﻰ اﻟﻠِّ َﺴﺎن ‪ ،‬ﺛَﻘﻴﻠَ َﺘﺎن ﻓ ِﻲ اﻟْﻤ َ‬
‫ﻴﺰ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻴﻢ «‪ .‬ﻣـﺘـﻔــﻖ ﻋﻠﻴﻪ( ) ‪. (٢‬‬ ‫َو ﺑِﺤﻤ ِﺪ ه ِ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ اﻟﻌ ِﻈ ِ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﷲﹺ‬ ‫َ ََ‬
‫»ﺳـ ـ ﹾﺒـ ـ ﹶـﺤـ ـ ﹶ‬ ‫ﺎن (‪ .‬ﺧ ـﺒــﺮ ﻣـ ـﻘ ــﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒ ـﺘ ــﺪﺃ ﻫ ــﻮ ﻗ ــﻮ ﻟ ــﻪ‪ :‬ﹸ‬ ‫‪) :Â‬ﻛﻠِﻤﺘ ِ‬
‫ﹶﻭ ﺑﹺ ـ ﹶـﺤ ـ ﹾـﻤ ـ ﹺـﺪ ﹺﻩ «‪ ،‬ﻭﺃ ﺻ ــﻞ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻤ ـﻠــﺔ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻭ ﺑ ـﺤ ـﻤــﺪﻩ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﺎﻥ ﺧﻔﻴﻔﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﱢﻠﺴﺎﻥ‪ ...‬ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻭﺃﻃﺎﻝ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺷﺘﺎﻗﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺇ ﻟــﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﱠﺸﻮﻳﻖ‬
‫ﺛﻢ ﺃﺧﺬ‬ ‫ﹶﺎﻥ « ﱠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻛﹶﻠﹺ ﹶﻤﺘ ﹺ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﱠﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ‬
‫ﹶﺎﻥ ﻓﹺﻲ ﺍ ﹾﻟ ﹺﻤﻴ ﹶﺰ ﹺ‬
‫ﺍﻥ ‪،‬‬ ‫ﺎﻥ ‪ ،‬ﹶﺛ ﹺﻘﻴ ﹶﻠﺘ ﹺ‬
‫ﹶﺎﻥ ﹶﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟ ﱢﻠ ﹶﺴ ﹺ‬ ‫»ﺧ ﹺﻔﻴ ﹶﻔﺘ ﹺ‬
‫ﻳﺼﻒ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﺎﻥ ﺇﹺ ﹶﻟــﻰ ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﹾﺣـ ﹶـﻤـ ﹺـﻦ «‪ ،‬ﺇ ﻟــﻰ ﺃﻥ ﺍ ﺷـﺘــﺎ ﻗــﺖ ﺍ ﻟـﻘـﻠــﻮﺏ ﺷــﻮ ﹰﻗــﺎ ﻋـﻈـﻴـ ﹰـﻤــﺎ ﺇ ﻟــﻰ ﻣـﻌــﺮ ﻓــﺔ‬ ‫ﹶﺣـﺒﹺـﻴـ ﹶﺒـ ﹶﺘـ ﹺ‬
‫ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻔﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱢﻠـﺴــﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺩ ﻟـﻴــﻞ ﻋـﻠــﻰ ﻗـ ﱠﻠــﺔ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ‪ ،‬ﻓـﻬــﻮ ﻟـﻴــﺲ ﻋـﻤـ ﹰـﻼ ﺛـﻘـﻴـ ﹰـﻼ ﻣـﺘـﻌـ ﹰﺒــﺎ ﻣـﺠـﻬــﺪﹰ ﺍ‪،‬‬
‫ﻭ ﻣ ـﻘــﺎ ﺑــﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻔــﺔ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـ ﱢﻠ ـﺴــﺎﻥ؛ ﺛ ـﻘــﻞ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻴــﺰﺍﻥ ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴــﺎ ﻣــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟــﺬﻱ‬
‫ـﺎﻥ ﻓﹺــﻲ‬
‫ـﺎﻥ ‪ ،‬ﹶﺛـ ﹺـﻘـﻴـ ﹶﻠـ ﹶﺘـ ﹺ‬
‫ـﺎﻥ ﹶﻋـ ﹶﻠــﻰ ﺍ ﻟـ ﱢﻠـ ﹶـﺴـ ﹺ‬ ‫»ﺧـ ﹺـﻔـﻴـ ﹶﻔـ ﹶﺘـ ﹺ‬‫ﻳــﺪﻝ ﻋـﻠــﻰ ﻋـﻈــﻢ ﺍ ﻟـﺜــﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻓــﺄ ﻓــﺎﺩ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺍﻥ « ﻗ ـ ﱠﻠــﺔ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ ﻭ ﻛ ـﺜــﺮﺓ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺜ ــﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﻓ ـﻀــﻞ ﻣﻦ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺍ ﹾﻟ ـ ﹺـﻤ ـﻴ ـ ﹶﺰ ﹺ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻳﻨﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟ ﱠﺜﻮﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﹰ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﺤ ــﺪ ﻳ ــﺚ ﻓ ـﻴــﻪ ﺇ ﺛـ ـﺒ ــﺎﺕ ﺍ ﻟـ ـﻤـ ـﻴ ــﺰﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻮ ﻣـ ـﻴ ــﺰﺍﻥ ﺣ ـﻘ ـﻴ ـﻘــﻲ ﻳ ـﻨ ـﺼــﺐ ﻳــﻮﻡ‬

‫)‪ (١‬ﺷــﺮﺡ ﺻـﺤـﻴــﺢ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٠/١٧‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٧٥٦٣‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٦٩٤‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۹٦‬‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻪ ﻛ ﱠﻔﺘﺎﻥ‪ :‬ﻛ ﱠﻔﺔ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻛ ﱠﻔﺔ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﱠ‬
‫ﻗ ــﺎﻝ ﺗ ـﻌــﺎ ﻟــﻰ‪q p o n m l k j i h ﴿ :‬‬
‫‪﴾} | { z y x w v u t sH‬‬
‫]ﺍﻷ ﻋــﺮﺍﻑ‪.[٩ -٨ :‬‬
‫َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫اﻟﺮﺣﻤ ِﻦ (‪ .‬ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻈﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ‬ ‫ﺎن إ ِﻟﻰ‬‫‪) :Â‬ﺣﺒِﻴﺒﺘ ِ‬
‫ﻭﺧــﺺ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧـﻬـﻤــﺎ ﺣـﺒـﻴـﺒـﺘــﺎﻥ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺇ ﺛ ـﺒــﺎﺕ ﺻـﻔــﺔ ﺍ ﻟـﻤـﺤـﺒــﺔ ﷲ ﹸ‬
‫ـﺎﺭ ﺍ ﺑـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻧـﺼـﻴــﺐ ﻫــﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍ ﺳ ـﻤــﻪ ﺍ ﻟــﺮ ﺣ ـﻤــﻦ ﺑــﺈ ﺿــﺎ ﻓــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻤـﺤـﺒــﺔ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ‪ :‬ﺇ ﺷ ـﻌـ ﹰ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺬ ﺍ ﻛــﺮ ﻳــﻦ ﻣــﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ‪.‬‬
‫َْ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُْ َ َ‬
‫ﻴﻢ (‪ .‬ﻫ ــﺎ ﺗ ــﺎﻥ‬ ‫‪) :Â‬ﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ َو ﺑِﺤﻤ ِﺪ ه ِ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ اﻟ ِ ِ‬
‫ﻈ‬ ‫ﻌ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤ ـﺘــﺎﻥ ﻗــﺎ ﺋ ـﻤ ـﺘــﺎﻥ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻨــﺰ ﻳــﻪ ﷲ ‪ ،‬ﻓ ــﺎﻷﻭ ﻟ ــﻰ‪ :‬ﺗ ـﻨــﺰ ﻳــﻪ ﹸﺃ ﺛ ـﺒ ــﺖ ﺑ ـﻌــﺪﻩ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺤ ـﻤــﺪ ﷲ ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠﺜــﺎ ﻧ ـﻴــﺔ‪ :‬ﹸﺃ ﺛ ـﺒــﺖ ﺑ ـﻌــﺪﻩ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻤــﺔ ﷲ ‪ ،‬ﻭ ﺣــﺎ ﺻــﻞ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـ ﱠـﺬ ﺍ ﻛــﺮ ﷲ ‪ ‬ﺑــﻪ‪ ،‬ﻧــﺰﻩ ﺭ ﱠﺑــﻪ ﺗـﻨــﺰ ﻳـ ﹰـﻬــﺎ ﻳـﺴـﺘـﺼـﺤــﺐ ﻣـﻌــﻪ‬ ‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺴـﺒـﻴــﺢ ﱠ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠﺜـﻨــﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻟــﻪ ‪.‬‬
‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫)وروى أﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫ َﺮ ﻳ َﺮ ة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل َرﺳﻮل ا ﷲِﷺ‪:‬‬
‫ُ َ ُ َ ْ َ َ َ ُّ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫ْ َ ْ ُ َّ‬ ‫ََ ْ َُ َ ُْ َ َ‬
‫اﷲ أ ﻛﺒ ُﺮ ‪ ،‬أ ﺣﺐ‬ ‫»ﻷ ن أ ﻗﻮل ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ‪َ ،‬واﻟﺤﻤﺪ ِﺑِ‪َ ،‬و ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ اﷲ ‪ ،‬و‬
‫َّ ْ ُ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫إ ِﻟ َّﻲ ﻣِﻤﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴ ِﻪ اﻟﺸﻤﺲ «‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪.( (١‬‬

‫ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺟ ـﻤــﻊ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺎﺕ ﺍﻷﺭ ﺑـ ــﻊ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﻫ ــﻲ ﺃ ﻓ ـﻀــﻞ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺎﺕ‬
‫ﻭﺃ ﺣ ـﺒ ـﻬــﺎ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﺛ ـﺒــﺖ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼ ـﺤ ـﻴــﺢ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٦٩٥‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۹۷‬‬
‫ﺎﻥ ﺍﷲﹺ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﹾﻟـ ﹶـﺤـ ﹾـﻤــﺪﹸ ﻟﹺـ ﱠﻠـ ﹺـﻪ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻻ ﺇﹺ ﹶﻟـ ﹶﻪ‬
‫ـﺐ ﺍ ﹾﻟـ ﹶﻜـ ﹶـﻼ ﹺﻡ ﺇﹺ ﹶﻟﻰ ﺍﷲﹺ ﹶﺃ ﹾﺭ ﹶﺑـ ﹲـﻊ ‪ :‬ﹸﺳ ﹾﺒ ﹶﺤ ﹶ‬ ‫ﺃ ﻧــﻪ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫»ﺃ ﹶﺣـ ﱡ‬
‫ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﷲﹸ ﹶﺃ ﹾﻛـ ﹶﺒـ ﹸـﺮ ‪ .‬ﹶﻻ ﹶﻳـ ﹸـﻀـ ﱡـﺮ ﹶﻙ ﺑﹺـ ﹶـﺄ ﱢﻳـ ﹺـﻬـ ﱠـﻦ ﹶﺑــﺪﹶ ﹾﺃ ﹶﺕ « )‪. (١‬‬
‫ﻭ ﻗ ــﺪ ﻭﺭﺩ ﻓــﻲ ﻓ ـﻀــﻞ ﻫ ــﺆﻻﺀ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺎﺕ ﺃ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻛ ـﺜ ـﻴــﺮﺓ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﺳــﻮﻝ‬
‫ـﺖ ﻃــﺎ ﺋ ـﻔــﺔ ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎ ﻓ ــﻲ ﺭ ﺳ ــﺎ ﻟ ــﺔ ﻣ ـﻄ ـﺒــﻮ ﻋــﺔ ﺑ ـﻌ ـﻨــﻮﺍﻥ‪ » :‬ﻓ ـﻀــﺎ ﺋــﻞ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻜــﺮ ﻳــﻢﷺ ﺟ ـﻤ ـﻌـ ﹸ‬
‫ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ ﺍﻷﺭ ﺑــﻊ«‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﱠﺴﺒﻴﺢ‪ :‬ﺗﻨﺰﻳﻪ ﷲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻬﻠﻴﻞ‪ :‬ﺗﻮﺣﻴﺪﹲ ﻭﺇﺧﻼﺹ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫ﺛﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ‪ :‬ﺗﻌﻈﻴﻢ ﷲ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻧﻪ‬
‫‪ ‬ﺍ ﻟـﻜـﺒـﻴــﺮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻻ ﺃ ﻛـﺒــﺮ ﻣـﻨــﻪ ‪ .‬‬
‫ََ ُ ْ ُ َ َ َ ّ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺐ‬ ‫ﺣ ِ‬ ‫)وروى أﺑﻮ ذ ّ ٍر ‪ ‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل َرﺳﻮل ا ﷲِﷺ‪» :‬أ ﻻ أ ﺧﺒِﺮك ﺑِﺄ‬
‫َ َ ّ ْ َ َ‬ ‫ﻮل ا ﷲِ! َأ ْﺧﺒ ْ‬
‫ُْ ُ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ﺐ اﻟﻜﻼ ِم‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺄ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬‫ﺑ‬ ‫ﻰﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻠ‬‫ﻗ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ؟«‬ ‫ِ‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻜ‬
‫ُْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫إ ِﻟﻰ ا ﷲِ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ » :‬إ ِن أ ﺣﺐ اﻟﻜﻼ ِم إ ِﻟﻰ ا ﷲِ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ‬
‫َ ْ‬
‫َو ﺑِﺤﻤ ِﺪ ه ِ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) ‪.( (٢‬‬

‫َ‬ ‫ََ ُ ْ ُ َ َ َ ّ ْ َ َ‬
‫ﺐ اﻟﻜﻼ ِم إ ِﻟﻰ ا ﷲِ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟(‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﺃ ﺳـﻠــﻮﺏ‬ ‫‪) :Â‬أ ﻻ أ ﺧﺒِﺮك ﺑِﺄ ﺣ ِ‬
‫َّ َ َ َّ ْ َ َ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺷﺘﺎﻕ ‪ ‬ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲﷺ‪ » :‬إ ِن أ ﺣﺐ اﻟﻜﻼ ِم‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻖ‪ ،‬ﱠ‬
‫َ ْ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫َ‬
‫إ ِﻟﻰ ا ﷲِ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ا ﷲِ َو ﺑِﺤﻤ ِﺪ ه ِ«‪ ،‬ﻭ ﺗـﻘــﺪﻡ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﻓـﻀــﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺔ‬
‫ﻭ ﻋـﻈـﻴــﻢ ﺛــﻮﺍ ﺑـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻗـﺒـﻠــﻪ‪.‬‬
‫ََُ‬ ‫َ َ َ َ َّ‬ ‫ُ َ‬
‫)وروى أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪ ‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒِ ُّﻲ ﷺ‪» :‬ﻣﺜﻞ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢١٣٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٧٣١‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۹۸‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ََُ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َّ‬
‫اﻟ ِﺬ ي ﻳﺬ ﻛ ُﺮ اﷲ َواﻟ ِﺬ ي ﻻ ﻳﺬ ﻛ ُﺮه‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺤ ِ ّﻲ َواﻟﻤﻴِ ِ‬
‫ﺖ «‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ )‪.( (١‬‬

‫ﻓــﻲ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﻭﺍ ﻟـﻌـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑــﻪ ﻭﺍ ﻟـﻤــﻮﺍ ﻇـﺒــﺔ ﻋـﻠـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧــﻪ‬
‫ﺣ ـﻴــﺎﺓ ﻟ ـﻠ ـﻘ ـﻠــﻮﺏ‪ ،‬ﻓ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺎ ﺃ ﻛ ـﺜــﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﻛ ـﺜــﺮﺕ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﻴــﺎﺓ ﻓــﻲ‬
‫ﻗ ـﻠ ـﺒــﻪ؛ ﻭ ﻟ ـﻬ ــﺬﺍ ﻳ ـﻘــﻮﻝ ﺷ ـﻴــﺦ ﺍﻹ ﺳ ــﻼﻡ ﺍ ﺑ ــﻦ ﺗ ـﻴ ـﻤ ـﻴــﺔ‪»  :‬ﺍ ﻟ ـ ﱢـﺬ ﻛ ــﺮ ﻟ ـﻠ ـﻘ ـﻠــﺐ‬
‫ﻣـﺜــﻞ ﺍ ﻟـﻤــﺎﺀ ﻟـﻠـﺴـﻤــﻚ‪ ،‬ﻓـﻜـﻴــﻒ ﻳـﻜــﻮﻥ ﺣــﺎﻝ ﺍ ﻟـ ﱠـﺴـﻤــﻚ ﺇﺫﺍ ﻓــﺎﺭﻕ ﺍ ﻟـﻤــﺎﺀ؟« ) ‪، (٢‬‬
‫ﻓـ ـﺤـ ـﻴ ــﺎﺓ ﺍ ﻟـ ـﻘـ ـﻠ ــﺐ ﺇ ﱠﻧـ ـﻤـ ــﺎ ﺗـ ـﻜ ــﻮﻥ ﺑـ ـﻤ ــﺎ ﺧـ ـﻠ ــﻖ ﻷ ﺟـ ـﻠـ ــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫـ ــﻮ ﺇ ﻗـ ــﺎ ﻣـ ــﺔ ﺫ ﻛـ ــﺮ ﺍﷲ‬
‫‪ ‬ﺗ ــﻮ ﺣـ ـﻴ ــﺪﹰ ﺍ ﻭ ﺗ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـ ﹰـﻤ ــﺎ ﻭ ﺗـ ـﻤـ ـﺠـ ـﻴ ــﺪﹰ ﺍ ﷲ ‪ ،‬ﻓـ ـﻬ ــﺬﻩ ﻫ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﻴ ــﺎﺓ‬
‫ﺍ ﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴــﺔ ﻟـﻘـﻠــﺐ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺪ‪.‬‬
‫»ﻣ ـ ﹶﺜ ـ ﹸـﻞ ﺍ ﱠﻟ ـ ﹺـﺬ ﻱ ﹶﻳ ﹾﺬ ﻛ ﹸﹸﺮ ﺍﷲ‬
‫ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻭﺭﺩ ﺑ ـﻠ ـﻔ ـﻈ ـﻴــﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻣ ـﻨ ـﻬ ـﻤــﺎ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﺖ « )‪ ، (٣‬ﻭﻭﺭﺩ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﺑ ـﻠ ـﻔــﻆ ﺁ ﺧــﺮ‪:‬‬ ‫ﻭ ﺍ ﱠﻟـ ـ ﹺـﺬ ﻱ ﹶﻻ ﻳ ﹾﺬ ﻛﹸﺮ ﺍﷲ‪ ،‬ﻣ ـ ﹶﺜـ ﹸـﻞ ﺍ ﻟــﺤــﻲ ﻭ ﺍ ﻟ ــﻤـ ـﻴ ـ ﹺ‬
‫ﹶ ﱢ ﹶ ﹶ ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫»ﻣ ﹶﺜ ﹸﻞ ﺍ ﹾﻟ ﹶﺒ ﹾﻴﺖ ﺍ ﱠﻟﺬ ﻱ ﹸﻳ ﹾﺬ ﻛ ﹸﹶﺮ ﺍ ﷲﹸ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﹾﻟ ﹶﺒ ﹾﻴﺖ ﺍ ﱠﻟﺬ ﻱ ﹶﻻ ﹸﻳ ﹾﺬ ﻛ ﹸﹶﺮ ﺍ ﷲﹸ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﹶﻣ ﹶﺜ ﹸﻞ ﺍ ﹾﻟ ﹶﺤ ﱢﻲ‬ ‫ﹶ‬
‫‪(٤‬‬ ‫)‬ ‫ﹺ‬
‫ﹶﻭ ﺍ ﹾﻟ ـ ﹶـﻤـ ـ ﱢﻴ ــﺖ « ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﻔ ـﻴــﺪ ﻣ ـﺠ ـﻤــﻮﻉ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻔ ـﻈ ـﻴــﻦ ﺍ ﻟ ــﻮﺍﺭﺩ ﻳ ــﻦ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺃ ﻫـﻤـﻴــﺔ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺑ ـﻴــﻮﺕ ﹶﻣــﻦ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﺒ ـﻴــﻮﺕ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺷـﺒـﻴـﻬــﺔ ﺑــﺎ ﻟـﻤـﻘــﺎ ﺑــﺮ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟــﺬﻱ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﻓــﻲ ﺑـﻴـﺘــﻪ ﻛــﺄﻥ ﺑـﻴـﺘــﻪ ﻣـﻘـﺒــﺮﺓ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻘـﻠــﺐ‬
‫ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ‪ ‬ﻛــﺄﻥ ﺻــﺪﺭﻩ ﻣـﻘـﺒــﺮﺓ ﻟـﻘـﻠـﺒــﻪ‪.‬‬
‫ﻗ ــﺎﻝ ﺍ ﺑ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴــﻢ‪ » :‬ﻓ ـﺠ ـﻌــﻞ ﺑ ـﻴــﺖ ﺍ ﻟ ــﺬﺍ ﻛ ــﺮ ﺑ ـﻤ ـﻨــﺰ ﻟــﺔ ﺑ ـﻴــﺖ ﺍ ﻟ ـﺤ ــﻲ‪ ،‬ﻭ ﺑ ـﻴــﺖ‬

‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٦٤٠٧‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٧٧٩‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪» :‬ﺍ ﻟــﻮﺍ ﺑــﻞ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺐ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻜـﻠــﻢ ﺍ ﻟـﻄـﻴــﺐ« ﻻ ﺑــﻦ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﻢ )ﺹ‪.(٤٢ :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٤٠٧‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٧٧٩‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۱۹۹‬‬
‫ﺍ ﻟـﻐــﺎ ﻓــﻞ ﺑـﻤـﻨــﺰ ﻟــﺔ ﺑـﻴــﺖ ﺍ ﻟـﻤـﻴــﺖ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺍ ﻟـﻘـﺒــﺮ‪.‬‬
‫ﻭ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﻠ ـﻔــﻆ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺟ ـﻌــﻞ ﺍ ﻟ ــﺬﺍ ﻛ ــﺮ ﺑ ـﻤ ـﻨــﺰ ﻟــﺔ ﺍ ﻟ ـﺤــﻲ ﻭﺍ ﻟ ـﻐ ــﺎ ﻓ ــﻞ ﺑ ـﻤ ـﻨــﺰ ﻟــﺔ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﻴــﺖ‪ ،‬ﻓـﺘـﻀـﻤــﻦ ﺍ ﻟـﻠـﻔـﻈــﺎﻥ‪ :‬ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻘـﻠــﺐ ﺍ ﻟــﺬﺍ ﻛــﺮ ﻛــﺎ ﻟـﺤــﻲ ﻓــﻲ ﺑـﻴــﻮﺕ ﺍﻷ ﺣـﻴــﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﺍ ﻟـﻐــﺎ ﻓــﻞ ﻛــﺎ ﻟـﻤـﻴــﺖ ﻓــﻲ ﺑـﻴــﻮﺕ ﺍﻷ ﻣــﻮﺍﺕ‪ .‬ﻭﻻ ﺭ ﻳــﺐ ﺃﻥ ﺃ ﺑــﺪﺍﻥ ﺍ ﻟـﻐــﺎ ﻓـﻠـﻴــﻦ ﻗـﺒــﻮﺭ‬
‫ﻟـﻘـﻠــﻮ ﺑـﻬــﻢ ﻭ ﻗـﻠــﻮ ﺑـﻬــﻢ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻛــﺎﻷ ﻣــﻮﺍﺕ« ) ‪. (١‬‬
‫ﻓــﺎ ﻟـﺤــﺎ ﺻــﻞ ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ ﺣــﺮ ﻳـ ﹰـﺼــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ‪ ،‬ﺑــﻞ‬
‫ﺣــﺮ ﻳـ ﹰـﺼــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺑــﺎ ﻟـﻜـﺜــﺮﺓ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑــﺬ ﻟــﻚ ﺣـﻴــﺚ ﻗــﺎﻝ‪:‬‬
‫﴿ ‪] ﴾ Ö Õ Ô o Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪:‬‬
‫‪ ، [٤٢ -٤١‬ﻭ ﻗـ ــﺎﻝ ‪« ª © ¨ § ﴿ :‬‬
‫¬ ® ¯ ‪] ﴾ ± °‬ﺍﻷ ﺣــﺰﺍﺏ‪. [٣٥ :‬‬

‫‪ ‬‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫)روى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل َرﺳــﻮل اﷲِﷺ‪» :‬ﻣﻦ ﺟﻠﺲ‬
‫َ َ‬ ‫ََ ُ ُ ََ َ ََْ َ ْ َُ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻓ ِﻲ ﻣﺠﻠِ ٍﺲ ﻓﻜﺜ َﺮ ﻓِﻴ ِﻪ ﻟﻐﻄﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻗﺒﻞ أن ﻓﻘﻮم ﻣِﻦ ﻣﺠﻠِ ِﺴ ِﻪ ذﻟ ِﻚ‪:‬‬
‫ُ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ‬ ‫ُْ َ َ َ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ وﺑِﺤﻤ ِﺪك‪ ،‬أﺷﻬﺪ أن ﻻ إِﻟﻪ إِﻻ أﻧﺖ‪ ،‬أﺳﺘﻐ ِﻔﺮك وأﺗﻮب إِﻟﻴﻚ؛‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ ُ َ ُ َ َ َ‬
‫إِﻻ ﻏ ِﻔ َﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓ ِﻲ ﻣﺠﻠِ ِﺴ ِﻪ ذﻟ ِﻚ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ)‪.(٢‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﻟﻪ ﻋِﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻃﺮﻗﻪ ﻓﻲ »ﺟﺰء ﻣﻔﺮد«‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ‬
‫واﻟﻠﻐﻂ‪ :‬اﺧﺘﻼف اﻷﺻﻮات ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ)‪.((٣‬‬

‫) ‪ (١‬ﻣــﺪﺍﺭﺝ ﺍ ﻟـﺴــﺎ ﻟـﻜـﻴــﻦ ) ‪.(٢٠٤/٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٤٣٣‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ » :‬ﻣـﻌــﺮ ﻓــﺔ ﻋـﻠــﻮﻡ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ« ﻟـﻠـﺤــﺎ ﻛــﻢ )ﺹ‪.(١١٣ :‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۰۰‬‬

‫ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻣـﻄـﻠــﻮﺏ ﻣـﻨــﻪ ﻓــﻲ ﻣـﺠــﺎ ﻟـﺴــﻪ ﺃﻥ ﻳـﺘـﺤــﺮﺯ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻐــﻂ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳـﺘـﻨـﺒــﻪ‬
‫ﺃﻥ ﻛ ـﻠ ـﻤــﺎ ﺗــﻪ ﻓ ــﻲ ﻣ ـﺠــﺎ ﻟ ـﺴــﻪ ﻣ ـﺤ ـﺴــﻮ ﺑــﺔ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﻭ ﻣـ ـﻌ ــﺪﻭﺩﺓ ﻓ ــﻲ ﻋ ـﻤ ـﻠــﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺇ ﻟ ــﻰ ﱠ‬
‫ﺍ ﻟــﻮﺍ ﺟــﺐ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻲ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﺍ ﺟـﺘـﻬــﺪ ﻓــﻲ ﺫ ﻟــﻚ‪،‬‬
‫ﻓــﻼ ﺑــﺪ ﺃﻥ ﻳ ـﺒــﺪﺭ ﻣ ـﻨــﻪ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻘ ـﺼ ـﻴــﺮ ﻓــﻲ ﻣ ـﺠ ـﻠ ـﺴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻮ ﻟــﻢ ﻳ ـﻜــﻦ ﻓــﻲ ﺫ ﻟــﻚ ﱠﺇﻻ ﺃ ﻧــﻪ‬
‫ﻓـ ﱠـﻮ ﺕ ﻋـﻠــﻰ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﻓــﻲ ﻣـﺠـﻠـﺴــﻪ ﻫــﺬﺍ ﺷـﻴـ ﹰﺌــﺎ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮ ﻟـ ﱠـﻤــﺎ ﺍ ﺷـﺘـﻐــﻞ ﺑــﺎ ﻟـﻤـﺒــﺎﺡ ﻋــﻦ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﺴـﺘـﺤــﺐ ﻟـﻜـﻔــﻰ ﺑــﻪ ﺗـﻘـﺼـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ‪ ،‬ﻓـﻜـﻴــﻒ ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﻛـﺜـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺠــﺎ ﻟــﺲ ﻻ ﺗـﺨـﻠــﻮ‬
‫ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠﻠـﻐــﻂ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺣـﺘــﻰ ﺃ ﺣـﻴــﺎ ﹰﻧــﺎ ﻣــﻦ ﺍﻵ ﺛــﺎﻡ‪ ،‬ﻓـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ ﻛـﻔــﺎﺭﺓ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﹸﻳﻌﻠﻢ ﻫﻨﺎ ﱠ‬
‫ﻣــﻦ ﺧـﻄــﺄ ﻭﺫ ﻧــﺐ ﺑـﺴـﺒــﺐ ﺁ ﻓــﺎﺕ ﺍ ﻟـ ﱢﻠـﺴــﺎﻥ ﻋـﻠــﻰ ﻗـﺴـﻤـﻴــﻦ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺎ ﺋــﺮ ﻣ ـﺜــﻞ‪ :‬ﺍ ﻟـ ﹺـﻐـﻴـﺒــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻨﱠـﻤـﻴـﻤــﺔ ﻭﺍ ﻟـ ﱡـﺴ ـﺨــﺮ ﻳــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻌــﻦ ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺸـﺘــﻢ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻳﺪﻝ ﻋـﻠــﻰ ﱠ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍ ﻟــﻮ ﻗـﻴـﻌــﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳـﻘــﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺍﻹ ﻧـﺴــﺎﻥ ﻳـﺠـﻠــﺲ ﻓــﻲ ﻣـﺠـﻠـﺴــﻪ ﻭ ﻳـﻐـﺘــﺎﺏ ﻣــﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ﻳـﻨــﻢ ﻭ ﻳـﻬــﺰﺃ ﻭ ﻳـﺴـﺨــﺮ ﻭ ﻳـﻘــﻮﻝ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺤــﺮﺍﻡ ﻭﺍﻵ ﺛ ــﺎﻡ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳ ـﻘــﻮﻝ‪ :‬ﺃ ﺧـﺘــﻢ ﻣـﺠـﻠـﺴــﻲ ﺑـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺴـﺒـﻴــﺢ ﻭ ﻳـﻐـﻔــﺮ ﻣــﺎ ﻛــﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻓــﺎ ﻟـﻜـﺒــﺎ ﺋــﺮ ﻻ ﺑــﺪ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺗــﻮ ﺑـ ﹴـﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛــﺎ ﻧــﺖ ﺁ ﺛــﺎﺭ ﻫــﺎ ﻣـﺘـﻌــﺪ ﻳــﺔ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﻣـﺤــﻮ‬
‫ﺫ ﻟــﻚ ﺍﻷ ﺛــﺮ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﻣـﺜـ ﹰـﻼ ﻧـ ﱠـﻢ ﻓــﺄﻭ ﻗــﻊ ﻋــﺪﺍﻭﺓ ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﺛـﻨـﻴــﻦ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍ ﻏـﺘــﺎﺏ ﻓـﺸـﺤــﻦ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱡـﺼــﺪﻭﺭ ﻋ ـﻠــﻰ ﺃ ﺣــﺪ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴــﻦ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳـﻜـﻔــﻲ ﻓــﻲ ﺫ ﻟــﻚ ﺃﻥ ﻳ ـﻘــﻮﻝ‪ :‬ﺁ ﺗــﻲ ﺑـﻬــﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺬ ﻛﺮ ﻓﻲ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻻﺑﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺗــﻮ ﺑــﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣــﻦ ﺗـﻠــﻚ ﺍ ﻟـ ﱡـﺬ ﻧــﻮﺏ ﻭ ﺗـﻠــﻚ ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺎ ﺋــﺮ‪.‬‬
‫ﺍ ﻟ ـﺜــﺎ ﻧــﻲ‪ :‬ﹺﺻ ـﻐــﺎﺭ ﺍ ﻟـ ﱡـﺬ ﻧــﻮﺏ ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻤــﻢ‪ ،‬ﻣـ ﱠـﻤــﺎ ﻻ ﻳ ـﺘ ـﻌــﺪﱠ ￯ ﺑــﺄ ﺛــﺮﻩ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻐـﻴــﺮ‪،‬‬
‫ﻓـﻬــﺬﺍ ﹸﻳـﻜـﻔــﺮﻩ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺠـﻠــﺲ‪.‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﺤــﺎ ﺻــﻞ ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﺠﺐ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺃﻥ ﻳ ـﺼــﻮﻥ ﻣـﺠــﺎ ﻟـﺴــﻪ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺎ ﺻــﻲ‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۰۱‬‬
‫ﻭﺍﻵ ﺛـ ــﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳ ـﺤــﺮﺹ ﻋ ـﻠــﻰ ﺧ ـﺘــﻢ ﻣ ـﺠــﺎ ﻟ ـﺴــﻪ ﺑ ـﻬــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒــﺎﺭﻙ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ‬
‫ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ ََْ َ ْ َُ َ ْ َ ْ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻘﺎل ﻗﺒﻞ أن ﻓﻘﻮم ﻣِﻦ ﻣﺠﻠِ ِﺴ ِﻪ ذﻟ ِﻚ(‪ .‬ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‪.‬‬
‫ُ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ‬ ‫ُْ َ َ َ‬
‫‪) :Â‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ و ﺑِﺤﻤ ِﺪ ك ‪ ،‬أ ﺷﻬﺪ أ ن ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ أ ﻧﺖ (‪ .‬ﺟـﻤــﻊ‬
‫ﺛ ــﻼﺙ ﻛ ـﻠ ـﻤــﺎﺕ ﻣ ــﻦ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺎﺕ ﺍﻷﺭ ﺑـ ــﻊ ﺍ ﻟ ـﺘ ــﻲ ﻫ ــﻲ ﺃ ﺣ ــﺐ ﺍ ﻟـ ـﻜ ــﻼﻡ ﺇ ﻟـ ــﻰ ﺍﷲ‪:‬‬
‫َ ْ َْ َ‬
‫»ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺴـﺒـﻴــﺢ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺤـﻤـﻴــﺪ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻬـﻠـﻴــﻞ«‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ ﺃ ﺗـﺒــﻊ ﺫ ﻟــﻚ ﺑــﺎﻻ ﺳـﺘـﻐـﻔــﺎﺭ‪» :‬أ ﺳﺘﻐ ِﻔ ُﺮك‬
‫َُ ُ َْ َ‬
‫َوأ ﺗﻮب إ ِﻟﻴﻚ «؛ ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﻃـﻠــﺐ ﻣـﻨــﻚ ﻳﺎ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺗـﻐـﻔــﺮ ﻟــﻲ ﻭ ﺗـﺘــﻮﺏ ﻋـﻠـ ﱠـﻲ ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ ُ َ َ ُ َ َ َ‬
‫‪ ) :Â‬إ ِﻻ ﻏ ِﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓ ِﻲ ﻣﺠﻠِ ِﺴ ِﻪ ذ ﻟ ِﻚ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـﻐــﺎ ﺋــﺮ‪،‬‬
‫ﺃ ﱠﻣ ــﺎ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﺒــﺎ ﺋــﺮ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺪ ﺩ ﱠﻟ ــﺖ ﻋ ـﻤــﻮﻡ ﺍ ﻟ ـﻨﱡ ـﺼــﻮﺹ ﺃ ﻧ ــﻪ ﻻ ﺑ ــﺪ ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺗــﻮ ﺑــﺔ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ‪:‬‬
‫﴿‪k j i h g f e d c b‬‬
‫‪] ﴾ m l‬ﺍ ﻟـﻨـﺴــﺎﺀ‪ ، [٣١ :‬ﻭ ﻗــﺎﻝﷺ‪» :‬ﺍ ﻟـ ﱠـﺼ ـ ﹶﻠـ ﹸ‬
‫ـﻮﺍﺕ ﺍ ﹾﻟــﺨﹶ ـ ﹾـﻤـ ﹸـﺲ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺍ ﹾﻟـ ﹸـﺠـﻤـ ﹶﻌـ ﹸﺔ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ـﺎﺭ ﹲﺓ ﻟﹺـ ﹶـﻤــﺎ ﹶﺑ ـ ﹾﻴ ـﻨﹶـ ﹸـﻬـ ﱠـﻦ ‪ ،‬ﹶﻣــﺎ ﹶﻟ ـ ﹾـﻢ ﹸﺗ ـ ﹾﻐـ ﹶـﺶ ﺍ ﹾﻟ ـ ﹶﻜ ـ ﹶﺒــﺎﺋﹺـ ﹸـﺮ « )‪ ، (١‬ﻭ ﻣ ـﻌ ـﻠــﻮﻡ ﱠ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺇﹺ ﹶﻟ ــﻰ ﺍ ﹾﻟـ ﹸـﺠ ـﻤ ـ ﹶﻌــﺔ ‪ ،‬ﹶﻛ ـ ﱠﻔ ـ ﹶ‬
‫ـﻮﻝ ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭ ﺑ ـﺤ ـﻤــﺪﻙ‪ ،‬ﺃ ﺷ ـﻬــﺪ‬ ‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺼ ـﻠــﻮﺍﺕ ﺍ ﻟ ـﺨ ـﻤــﺲ ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ ﻣــﻦ ﻗ ـ ﹺ‬
‫ـﺖ ‪ ،‬ﺃ ﺳ ـﺘ ـﻐ ـﻔــﺮﻙ ﻭﺃ ﺗ ــﻮﺏ ﺇ ﻟ ـﻴــﻚ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺟ ـﻤ ـﻴــﻊ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻠ ـﻤــﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﺇ ﻟ ــﻪ ﱠﺇﻻ ﺃ ﻧ ـ ﹶ‬
‫ﻣــﻮ ﺟــﻮﺩﺓ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ‪ :‬ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺴـﺒـﻴــﺢ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻜـﺒـﻴــﺮ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻬـﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻻ ﺳـﺘـﻐـﻔــﺎﺭ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻊ‬
‫»ﻣــﺎ ﹶﻟـ ﹾـﻢ ﹸﺗـ ﹾﻐـ ﹶـﺶ ﺍ ﹾﻟـ ﹶﻜـ ﹶﺒــﺎﺋﹺـ ﹸـﺮ «‪.‬‬
‫ﻫــﺬﺍ ﻗــﺎﻝ ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛ ــﺎﻥ ﺍﻟ ـﻤ ـﺠ ـﻠــﺲ ﻓ ـﻴــﻪ ﻛ ــﻼﻡ ﻓــﻲ ﺃﻋـ ــﺮﺍﺽ ﺍﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴــﻦ‪ :‬ﹺﻏ ـﻴ ـﺒــﺔ ﻭﻧـﻤـﻴـﻤــﺔ‬
‫ﻭﺳ ـﺨــﺮﻳــﺔ ﻭﻧ ـﺤــﻮ ﺫﻟ ــﻚ‪ ،‬ﻓ ـﻬــﺬﻩ ﺣ ـﻘــﻮﻕ ﻟ ـﻠ ـﻌ ـﺒــﺎﺩ؛ ﻻ ﻳ ـﻜ ـﻔــﻲ ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ ﻫ ــﺬﺍ ﺍﻟــﺬﻛــﺮ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻭﻳﻈﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺳﻘﻄﺖ؛ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺴﻘﻂ ﱠﺇﻻ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٣٣‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۰۲‬‬
‫َّ‬
‫‪) :Â‬اﻟﻠﻐﻂ‪ :‬اﺧﺘﻼف اﻷﺻﻮات ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ(‪ .‬ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ‬
‫ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺄﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟ ﱠﻠﺠﺞ ﻭﺍﻷﺻــﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﱡ‬
‫ﹴ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟـ ﱢـﺬﻛــﺮ‬ ‫ﺯﻝ ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ ﱠ‬
‫ﻛـﻔــﺎﺭﺓ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟـ ﱠﺘـﻨـﺒــﻪ ﺇﻟــﻰ ﺃﻧــﻪ ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟــﺬﻱ ﺻــﺪﺭ ﻣـﻨــﻪ ﻓــﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪‬؛ ﻧﺪ ﹰﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺰ ﹰﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻤﺎ ﹰﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻪ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﱠﺼﻮﺡ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪' & % $ # " ! ﴿ :‬‬
‫()*‪3210/.-,+‬‬
‫ﻧﺼﻮﺣﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻮﺑﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪] ﴾ 4‬ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪ ،[٨ :‬ﻓﻤﻦ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺘﱠﻮﺑﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟـﻨﱠـﺼــﻮﺡ‪ :‬ﻫــﻲ ﺍﻟـﺘــﻲ ﺍﺳـﺘــﻮﻓــﺖ ﺷــﺮﻭﻁ ﺍﻟـ ﱠﺘــﻮﺑــﺔ‪ :‬ﺍﻟ ـﻨﱠــﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻗ ــﻼﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ـﻌــﺰﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮ￯‪.‬‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﱠ‬
‫ﻭﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺑﺨﺘﻢ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻐﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﱠ‬
‫ﻛﻞ‬
‫ﺻﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ‪ ‬ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺬﻛﺮ؛ ﻟﻤﺎ ﱠ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﻣﻦ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤﻤﺪﻙ‪،‬‬
‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺃﺳﺘﻐﻔﺮﻙ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺫﻛﺮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻛﺎﻟﻄﺎﺑﻊ ﻳﻄﺒﻊ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻟﻐﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﻪ«)‪ .(١‬‬

‫‪ ‬‬
‫َْ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ :‬إذا أ ﻣﺴﻰ‬ ‫)روى ﻗﺒﺪ ا ﷲِ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ ‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﺎن‬
‫ُ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ ُ ْ ُ َّ َ ْ َ ْ ُ َّ َ َ َ َّ‬ ‫َ َ َ ْ َ َْ ََ ْ َ‬
‫ﻗﺎل ‪» :‬أ ﻣﺴﻴﻨﺎ وأ ﻣﺴﻰ اﻟﻤﻠﻚ ِﺑِ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ ِﺑِ ﻻ إ ِﻟﻪ إ ِﻻ اﷲ ‪ ،‬وﺣﺪ ه ﻻ‬

‫)‪ (١‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ) ‪ ،(١٥٨٦‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ) ‪ ،(١٩٧٠‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‬

‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼـﺤـﻴـﺤــﺔ ) ‪.(٨١‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۰۳‬‬
‫َّ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ َ َ َ ُ ّ‬ ‫َ َ َُ َ َ َُ ُ َ َ‬
‫ِﻴﻬﻦ ‪» :‬ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ و ﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻞ‬ ‫ﺷ ِﺮ ﻳﻚ َ ﻟﻪ « ﻗﺎل ‪َ :‬أ ر َاه ﻗﺎل ﻓ ِ‬
‫َّ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ ْ ُ َ َْ َ‬ ‫َﺷ ْﻲ ء ﻗ ِﺪ ٌ‬
‫ﻳﺮ ‪َ ،‬ر ِب أ ﺳﺄ ﻟﻚ ﺧﻴ َﺮ ﻣﺎ ﻓ ِﻲ ﻫ ِﺬ ه ِ اﻟﻠﻴﻠ ِﺔ وﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻧﻌﺪ ﻫﺎ‪ ،‬وأ ﻋﻮذ‬ ‫ٍ‬
‫َّ ْ َ َ َ ّ َ َ ْ َ َ َ ّ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﺑِﻚ ﻣِﻦ ﺷ ّ ِﺮ ﻣﺎ ﻓ ِﻲ ﻫ ِﺬ ه ِ اﻟﻠﻴﻠ ِﺔ وﺷ ِﺮ ﻣﺎ ﻧﻌﺪ ﻫﺎ‪ ،‬ر ِب أ ﻋﻮذ ﺑِﻚ ﻣِﻦ اﻟﻜﺴ ِﻞ‬
‫َْْ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ ّ َ ُ ُ َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬
‫اب ﻓ ِﻲ اﻟﻘﺒ ِﺮ « َو إذا‬ ‫ٍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫اب‬
‫ٍ‬ ‫ﺬ‬ ‫َوﺳﻮءِ اﻟﻜِﺒ ِﺮ ‪ ،‬ر ِب أ ﻋﻮذ ﺑِﻚ ﻣِﻦ ﻋ‬
‫) ‪(١‬‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ َّ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ َ َْ ً‬
‫أ ﺻﺒﺢ ﻗﺎل ذ ﻟ ِﻚ أ ﻳﻀﺎ‪» :‬أ ﺻﺒﺤﻨﺎ وأ ﺻﺒﺢ اﻟﻤﻠﻚ ِﺑِ«‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫َّ ّ ُ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪» :‬وﺳﻮء اﻟﻜِﺒﺮ«‪ :‬روي ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺒﺎ ءِ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻌﻈﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫َ ََ َ‬
‫اﻟﺨ َّﻄ ُّ‬ ‫َ‬
‫واﻟﺨ َ‬ ‫ّ ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﺎﺑﻲ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬ ‫وذ‬ ‫ف‪،‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴ‬
‫ِ‬ ‫ﺮ‬
‫ِ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫وﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ‫ﺎس‪،‬‬ ‫اﻟﻨ‬
‫َّ‬
‫ورﺟﺢ اﻟﻔﺘﺢ(‪.‬‬

‫َ‬ ‫َُ ُ‬
‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﺎء(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﱠ ﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ‬
‫ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢﷺ‪.‬‬
‫ﹴ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳـﻘــﻮﻝ‪ :‬ﹶ‬ ‫َ َْ َ‬
‫»ﺃ ﹾﻣـ ﹶـﺴـ ﹾﻴـ ﹶﻨــﺎ‬ ‫‪) :Â‬إِذا أﻣﺴﻰ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺩﺧــﻞ ﺍﻟـﻤـﺴــﺎﺀ ﻭﺃﺩﺭﻛــﻪ‪،‬‬
‫ـﻚ ﻟﹺ ـ ﱠﻠـ ﹺـﻪ ﹶﻭﺍ ﹾﻟـ ﹶـﺤـ ﹾـﻤــﺪﹸ ﻟﹺ ـ ﱠﻠـ ﹺـﻪ«‪ ،‬ﻭﻫــﺬﺍ ﻳـﻔـﻴــﺪ ﺃﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟــﺬﻛــﺮ ﹸﻳ ـﻘــﺎﻝ ﻓــﻲ ﻓـﺘــﺮﺓ‬
‫ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﻣـ ﹶـﺴــﻰ ﺍ ﹾﻟـ ﹸـﻤ ـ ﹾﻠـ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺃﻭ ﻭﺳﻄﻪ ﺃﻭ ﺁﺧﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻤﻮﺿﻌﻬﺎ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺃﻣﺴﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ‪.‬‬
‫َ ْ َ َْ‬
‫‪) :Â‬أ ﻣﺴﻴﻨﺎ(‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﺫ ﻛــﺮ ﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺪ‪ ،‬ﻭﺇ ﻗــﺮﺍﺭ‬
‫ـﺄﻥ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤـﻠــﻚ ﻛـ ﹼﻠــﻪ ﺑﻴﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻗﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎﺀ ﻭ ﻛــﺎﻥ ﻣــﻦ ﺃ ﻫـﻠــﻪ‬ ‫ﺑـ ﱠ‬
‫ـﺲ ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻨـﻬــﻢ ﹶﻣــﻦ‬ ‫ﺑﻤﻨﹼﺔ ﺍﷲ ﻋـﻠـﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓـﻤــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠــﺎﺱ ﹶﻣــﻦ ﺃ ﺻ ـﺒــﺢ ﻭ ﻟــﻢ ﻳ ـﻤـ ﹺ‬
‫ﻼ ﹶﺗ ـﻨﹾ ـ ﹶﺘــﻈﹺـ ﹺـﺮ‬ ‫ﺃ ﻣ ـﺴــﻰ ﻭ ﻟــﻢ ﻳ ـﺼ ـﺒــﺢ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺍ ﺑــﻦ ﻋ ـﻤــﺮ ‪» :‬ﺇﺫﺍ ﹶﺃ ﹾﻣـ ﹶـﺴ ـ ﹾﻴـ ﹶ‬
‫ـﺖ ﹶﻓ ـ ﹶ‬
‫ـﻚ ‪،‬‬ ‫ـﻚ ﻟﹺـ ﹶـﻤـ ﹶـﺮ ﹺﺿـ ﹶ‬ ‫ـﺤــﺘﹺـ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﻼ ﹶﺗـﻨﹾـ ﹶﺘــﻈـ ﹺـﺮ ﺍ ﻟـ ﹶـﻤـ ﹶـﺴــﺎ ﹶﺀ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹸﺧـ ﹾـﺬ ﻣـ ﹾﻦ ﺻـ ﱠ‬
‫ـﺖ ﹶﻓـ ﹶ‬ ‫ـﺎﺡ ‪ ،‬ﹶﻭ ﺇﺫﺍ ﹶﺃ ﹾﺻـ ﹶﺒـ ﹾ‬
‫ـﺤـ ﹶ‬ ‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـ ﹶﺒـ ﹶ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٧٢٣‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۰٤‬‬
‫ـﻚ « ) ‪ ، (١‬ﻓــﺈﺫﺍ ﺑـﻠــﻎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﻛــﺎﻥ ﻣــﻦ ﺃ ﻫـﻠــﻪ ﻓـﻬــﺬﻩ‬ ‫ـﻚ ﻟﹺـ ﹶـﻤـ ﹾـﻮ ﺗﹺـ ﹶ‬
‫ﹶﻭ ﹺﻣ ـ ﹾﻦ ﹶﺣ ـ ﹶﻴــﺎﺗﹺـ ﹶ‬
‫ﺷﺎﻛﺮ ﺍ ﻟـﻠـﻤـﻨـﻌــﻢ ‪ ،‬ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﺑـﻌــﺪ ﻫــﺎ ﺍ ﻟـﺤـﻤــﺪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻧـﻌـﻤــﺔ ﻳــﺬ ﻛــﺮ ﻫــﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪ‬
‫َ ْ َ ْ ُ َّ‬
‫ـﺎﺭ ﻟﻤﻨﹼﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﺸ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ـﺔ‪،‬‬‫ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـ‬ ‫ﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺮ‬
‫ﹲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺫ‬ ‫ـﺎ«‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬ ‫ﻴ‬‫ـ‬ ‫ﺴ‬‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫»ﺃ‬ ‫ـﻮﻝ‪:‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻷﻥ‬ ‫ِ«؛‬ ‫ﺑ‬ ‫»واﻟﺤﻤﺪ ِ‬
‫‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ ﹸﺃ ﺗـﺒــﻊ ﺫ ﻟــﻚ ﺑـﺤـﻤــﺪ ﺍ ﻟـﻤـﻨـﻌــﻢ ‪.‬‬
‫ْ ُ ْ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫ﺑﺄﻥ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤ ـﻠــﻚ ﻛـ ﱠﻠــﻪ‬ ‫‪) :Â‬وأ ﻣﺴﻰ اﻟﻤﻠﻚ ِﺑِ(‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﺇ ﻗ ــﺮﺍﺭ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﱠ‬
‫ﻚ ﻟﹺ ﱠﻠ ﹺﻪ «‬
‫»ﻭ ﹶﺃ ﹾﻣ ﹶﺴﻰ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻤ ﹾﻠ ﹸ‬ ‫ﺑﻴﺪ ﺍﷲ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺨﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﺎﺀ ‪ ،‬ﺗ ـﺠــﺪ ﻳــﺪﹰ ﺍ ﻹ ﻳـﻤــﺎ ﻧــﻪ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﷲ‬ ‫ﺇ ﻗــﺮﺍﺭ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻣـﺘـﺠــﺪﺩ ﻛـ ﱠـﻞ ﻣ ـﺴـ ﹴ‬
‫‪ ‬ﻟﻠﻜﻮﻥ ﻭﺗﺴﺨﻴﺮﻩ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃ ﻧﱠﻬﺎ ﻛ ﹼﻠﻬﺎ ﻃﻮﻉ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ‪.‬‬
‫َ ْ َ ْ ُ َّ‬
‫)واﻟﺤﻤﺪ ِﺑِ(‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﺣـﻤــﺪ ﷲ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻨﱢـﻌـﻤــﺔ ﻭﺍ ﺳـﺘـﺸـﻌــﺎﺭ ﻟـﻠـﻤـﻨــﺔ‪،‬‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻭﺍﻟﺬ ﻝ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺐ ﻟﻪ‬
‫ﱢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻫﻠﻪ ‪ ‬ﻣﻊ‬
‫ﻭﺍﷲ ‪ ‬ﻳ ـﺤ ـﻤــﺪ ﻋ ـﻠــﻰ ﺃ ﺳ ـﻤــﺎ ﺋــﻪ ﻭ ﺻ ـﻔــﺎ ﺗــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻳ ـﺤ ـﻤــﺪ ‪ ‬ﻋ ـﻠــﻰ ﻣـﻨـﻨــﻪ‬
‫ﻭﺁﻻ ﺋــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺤـﻤــﺪ ﻫـﻨــﺎ ﺗـﻨــﺎﻭﻝ ﺍ ﻟـﻨﱠــﻮ ﻋـﻴــﻦ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫‪) :Â‬ﻻ إ ِﻟــﻪ إ ِﻻ اﷲ (‪ .‬ﻫ ــﺬﻩ ﻛ ـﻠ ـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ــﻮ ﺣ ـﻴ ــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﻲ ﻗــﺎ ﺋ ـﻤــﺔ ﻋ ـﻠــﻰ‬
‫ﺭ ﻛ ـﻨ ـﻴــﻦ‪ :‬ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﻔــﻲ ﻭﺍﻹ ﺛ ـﺒ ــﺎﺕ؛ ﻧ ـﻔــﻲ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﻮﺩ ﻳــﺔ ﻋــﻦ ﻛ ـ ﱢـﻞ ﻣــﺎ ﺳ ــﻮ￯ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺇ ﺛ ـﺒــﺎﺕ‬
‫»ﻻ ﺇﹺ ﹶﻟ ﹶﻪ‬ ‫ﺇﺧﻼﺻﺎ ﻟﻪ ﻭﺇﻓﺮﺍ ﹰﺩ ﺍ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻓـ ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﱢ‬
‫ﺑﺤﻖ ﱠﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ‪ ‬ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﹸﻳﻔﺮﺩ‬ ‫ﺇﹺ ﱠﻻ ﺍ ﷲﹸ« ﺃﻱ‪ :‬ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﱟ‬
‫ﺑﺎﻟﺬ ﻝ ﴿ ‪] ﴾ o n m l k j i h‬ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‪. [٥ :‬‬ ‫ﺨﺺ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭ ﹸﻳ ﱡ‬
‫َ ْ َ َ َ َ َُ‬
‫)وﺣﺪ هُ ﻻ ﺷ ِﺮ ﻳﻚ ﻟﻪ (‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ ﺑﺮﻛﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﱠﻔﻲ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻳﻚ ﹶﻟ ﹸﻪ « ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫»ﻻ ﹶﺷ ﹺﺮ ﹶ‬‫»ﻭ ﺣﺪﹶ ﹸﻩ « ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻟﻺﺛﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﹶ‬ ‫ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻟﻠﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﱠﺄﻛﻴﺪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ﻟﺸﺄﻧﻪ ﻭﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ َُ َ َ ُّ َ‬ ‫َُ ُ ُ َ َُ‬
‫ﻳﺮ (‪ .‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺪ‬
‫ِ‬ ‫ﻗ‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫و‬ ‫ﻤﺪ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻪ‬ ‫‪) :Â‬ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ و ﻟ‬

‫) ‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٤١٦‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۰٥‬‬

‫ﺩﺍﻝ‬‫ـﻚ « ﻫــﺬﺍ ﺃ ﺳـﻠــﻮﺏ ﺣـﺼــﺮ ﱞ‬ ‫ـﺄﻥ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤـﻠــﻚ ﻛـﻠــﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪ » :‬ﹶﻟـ ﹸﻪ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤـﻠـ ﹸ‬ ‫ﺇ ﻗــﺮﺍﺭ ﺑـ ﱠ‬
‫ﺭﺏ ﺍ ﻟ ـﻌــﺎ ﻟ ـﻤ ـﻴــﻦ ﻻ ﺷــﺮ ﻳــﻚ ﻟــﻪ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـ ﹸـﻤ ـﻠــﻚ ﻛ ـ ﱠﻠــﻪ ﷲ ﱢ‬ ‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻻ ﺧ ـﺘ ـﺼــﺎﺹ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻭﺣﻤﺪﻩ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻤﺎ ﺷﻤﻠﻪ ﻣﻠﻜﻪ؛ ﻓﻼ ﻳﺨﺮﺝ ﺷﻲﺀ ﻋﻦ ﺣﻤﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ‬
‫ﺷــﻲﺀ ﻋــﻦ ﻣـﻠـﻜــﻪ‪.‬‬
‫َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ّ ْ ُ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻚ ﺧﻴ َﺮ َﻣﺎ ﻓ ِﻲ ﻫ ِﺬ ه ِ اﻟﻠﻴﻠﺔِ(‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‪ ،‬ﹼ‬ ‫‪) :Â‬ر ِب أ ﺳﺄ ﻟ‬
‫ﺍﻟﺮ ﹼﺏ ‪ ‬ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﱠ‬‫ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻭ ﺣــﺪﻩ ﺍ ﻟـﻤـﻠــﻚ ﺍ ﻟـﻤــﺪ ﺑــﺮ ﻟـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜــﺎ ﺋـﻨــﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﹶﺛـ ﱠـﻢ ﺣـﻤــﺪﻩ ‪ ‬ﻋـﻠــﻰ ﺫ ﻟــﻚ‪،‬‬
‫ﺛـ ﱠـﻢ ﺇ ﻋ ــﻼﻥ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﻮ ﺣ ـﻴــﺪ‪ ،‬ﻭ ﺗ ـﺠــﺪ ﻳــﺪﻩ ﺑــﺬ ﻛــﺮ ﻛـﻠـﻤـﺘــﻪ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـﻤــﺔ‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ ﹶﺫ ﹶﻛ ـ ﹶـﺮ ﻣ ـﻄ ـﻠــﻮ ﹶﺑــﻪ‪:‬‬
‫ـﻚ ﹶﺧـ ﹾﻴـ ﹶـﺮ ﹶﻣــﺎ ﻓﹺــﻲ ﹶﻫـ ﹺـﺬ ﹺﻩ ﺍ ﻟـ ﱠﻠـ ﹾﻴـ ﹶﻠـ ﹺـﺔ «‪ ،‬ﻓـﻬــﺬﺍ ﻭ ﻣــﺎ ﺑـﻌــﺪﻩ ﻫــﻮ ﺍ ﻟـﻤـﻄـﻠــﻮﺏ ﻭ ﻣــﺎ‬ ‫»ﺭ ﱢﺏ ﹶﺃ ﹾﺳـ ﹶـﺄ ﹸﻟـ ﹶ‬
‫ﹶ‬
‫ﻗـﺒـﻠــﻪ ﻭ ﺳـﻴـﻠــﺔ‪.‬‬
‫َْ َ َْ َ َ‬ ‫ّْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ ْ ُ َ َْ َ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫)ر ِب أ ﺳﺄ ﻟﻚ ﺧﻴ َﺮ ﻣﺎ ﻓ ِﻲ ﻫ ِﺬ ه ِ اﻟﻠﻴﻠ ِﺔ َوﺧﻴ َﺮ ﻣﺎ ﻧﻌﺪ ﻫﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪:‬‬ ‫‪:Â‬‬
‫ـﺮﺍﺕ ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ ﺍ ﻟـﺘـﺠــﺎﺀ‬ ‫ـﺎﺕ ﻭﻧﹺـﻌـ ﹴﻢ ﻭ ﺧ ـﻴـ ﹴ‬ ‫ﺧـﻴــﺮ ﻣــﺎ ﺃ ﻧــﺰ ﻟـﺘــﻪ ﻋـﻠــﻰ ﻋـﺒــﺎﺩﻙ ﻣــﻦ ﺑــﺮ ﻛـ ﹴ‬
‫ﹶ‬
‫ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﻥ ﻳـﻜـﺘــﺐ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮ ﻓــﻲ ﻟـﻴـﻠـﺘــﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳـﻘـﺴــﻢ ﻟــﻪ‬
‫ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮ ﻭﺍ ﻟـﺒــﺮ ﻛــﺔ‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ ﺃ ﺗـﺒــﻊ ﺫ ﻟــﻚ ﺑـﻤــﺎ ﺑـﻌــﺪ ﻫــﺎ ﻣــﻦ ﺃ ﻳــﺎ ﹴﻡ ﻭ ﻟـﻴــﺎﻝ‪.‬‬
‫َّ ْ َ َ َ ّ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ّ َ‬ ‫ََ ُ ُ َ‬
‫‪) :Â‬وأ ﻋﻮذ ﺑِﻚ ﻣِﻦ ﺷ ِﺮ ﻣﺎ ﻓ ِﻲ ﻫ ِﺬ ه ِ اﻟﻠﻴﻠ ِﺔ وﺷ ِﺮ ﻣﺎ ﻧﻌﺪ ﻫﺎ(‪.‬‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﻋ ــﻮﺫ ﺑــﻚ ﻣــﻦ ﺷـ ﱢـﺮ ﻛـ ﱢـﻞ ﺷـ ﱟـﺮ ﻛــﺎ ﺋــﻦ ﻭ ﺣ ــﺎﺩﺙ ﻭ ﺣــﺎ ﺻــﻞ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻴ ـﻠــﺔ‪،‬‬
‫ﻷﻥ ﺍﻻ ﺳ ـﺘ ـﻌ ــﺎﺫﺓ ﺍ ﻋ ـﺘ ـﺼــﺎﻡ ﺑ ــﺎﷲ ﻭﺍ ﻟ ـﺘ ـﺠــﺎﺀ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﺗ ـﻌ ـﻴــﺬ ﻧــﻲ ﻣ ـﻨــﻪ ﻭ ﺗ ـﺤ ـﻤ ـﻴ ـﻨــﻲ؛ ﱠ‬
‫‪ ‬ﺛــﻢ ﺃ ﺗـﺒــﻊ ﺫ ﻟــﻚ ﺑــﺎ ﻟـﺘـﻌــﻮﺫ ﻣــﻦ ﺷـ ﱢـﺮ ﻣــﺎ ﺑـﻌــﺪ ﻫــﺎ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠﻠـﻴــﺎ ﻟــﻲ ﻭﺍﻷ ﻳــﺎﻡ‪.‬‬
‫َ ّ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ‬
‫‪) :Â‬ر ِب أ ﻋــﻮذ ﺑِﻚ ﻣِﻦ اﻟﻜﺴ ِﻞ (‪ .‬ﺍ ﻟ ـﻜ ـﺴ ــﻞ‪ :‬ﻫ ــﻮ ﻋ ــﺪﻡ ﻧ ـﻬــﻮﺽ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻣــﻊ ﻗــﺪﺭ ﺗــﻪ ﻋ ـﻠــﻰ ﺫ ﻟــﻚ‪ ،‬ﺃ ﱠﻣــﺎ ﻋــﺪﻡ ﺍ ﻟ ـ ﹸﻘــﺪﺭﺓ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻬــﻮﺽ‪،‬‬
‫ﻓـﻬــﺬﺍ ﹸﻳـﺴـﻤــﻰ ﻋـﺠـ ﹰـﺰ ﺍ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـﻜـﺴــﻞ ﺃﻥ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻗــﺪﺭﺓ ﻭ ﻓــﻲ ﺻـﺤــﺔ‪ ،‬ﻟـﻜـﻨــﻪ‬
‫ﻭﺧﻤﻮﻝ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺘﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ‪‬‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹴ‬
‫ﻓﺘﻮﺭ‬ ‫ﻻ ﻳﻨﻬﺾ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻟﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ‬
‫ﻣ ـﻨــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻌــﻮﺫ ﺑــﺎﷲ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻜـﺴــﻞ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻣـﺴـﺘـﺼـﺤـ ﹰﺒــﺎ ﺑـﺘـﺤــﺮﻙ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۰٦‬‬
‫ﻟ ـﻠ ـﻘ ـﻴــﺎﻡ ﺑ ـﻤ ـﺼــﺎ ﻟ ـﺤــﻪ‪ ،‬ﻓ ـﻴ ـﺘ ـﻌــﻮﺫ ﺑ ــﺎﷲ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﺴــﻞ ﻭ ﻳ ـﺠــﺎ ﻫــﺪ ﻧ ـﻔ ـﺴــﻪ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﱠﺸﺎﻁ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺨﻤﻮﻝ‪ ،‬ﻋﻤﻼ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﷲ ‪r q p ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ y x w v u t s‬ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻨ ـﻜ ـﺒــﻮﺕ‪ ، [٦٩ :‬ﻭ ﻋ ـﻤـ ﹰـﻼ ﺑــﺎ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪:‬‬
‫ﺍﺳ ـ ﹶﺘـ ﹺـﻌـ ﹾـﻦ ﺑﹺــﺎﷲﹺ ﹶﻭ ﹶﻻ ﹶﺗ ـ ﹾﻌـ ﹶـﺠ ـ ﹾﺰ « ) ‪ ، (١‬ﻓـﻴـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳـﺘـﺒــﻊ‬ ‫ـﻚ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹾ‬ ‫»ﺍﺣ ـ ﹺـﺮ ﹾﺹ ﹶﻋ ـ ﹶﻠــﻰ ﹶﻣــﺎ ﹶﻳ ـﻨﹾ ـ ﹶﻔ ـ ﹸﻌـ ﹶ‬ ‫ﹾ‬
‫ﺣــﺮ ﺻــﻪ ﻋـﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻳـﻨـﻔـﻌــﻪ ﺑـﺒــﺬﻝ ﺍﻷ ﺳـﺒــﺎﺏ‪.‬‬
‫ـﻜ ـﺒ ــﺮ ﺑ ــﺎﻹ ﺳ ـﻜ ــﺎﻥ ﻭﺍ ﻟ ـﻔ ـﺘــﺢ‪،‬‬ ‫)و ُﺳــﻮءِ اﻟْﻜ َِﺒﺮ (‪ .‬ﺿ ـﺒ ـﻄــﺖ ﺳ ــﻮﺀ ﺍ ﻟ ـ ﹺ‬ ‫‪َ :Â‬‬
‫ِ‬
‫ﻭﺍﻷﻇﻬﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻓـ »ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻜﺒﺮ«‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ‬
‫ـﻚ ﹺﻣـ ﹶـﻦ ﺍ ﹾﻟـ ﹸﺒــﺨﹾ ـ ﹺـﻞ ‪،‬‬‫ﻭﻭ ﻫــﻦ ﻭ ﺧــﺮﻑ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﺍﻵ ﺧــﺮ‪» :‬ﺍ ﻟـﻠـ ﹸـﻬـ ﱠـﻢ ﺇﹺ ﱢﻧــﻲ ﹶﺃ ﹸﻋــﻮ ﹸﺫ ﺑﹺـ ﹶ‬
‫ـﺎﺕ « )‪، (٢‬‬ ‫ﺍﺏ ﺍ ﹾﻟ ـ ﹶﻘ ـﺒـ ﹺـﺮ ‪ ،‬ﻭ ﻓﹺـ ﹾﺘ ـﻨﹶـ ﹺـﺔ ﺍ ﹾﻟــﻤــﺤ ـﻴــﺎ ﻭ ﺍ ﹾﻟــﻤــﻤـ ﹺ‬ ‫ﹶﻭ ﺍ ﹾﻟ ـ ﹶﻜـ ﹶـﺴـ ﹺـﻞ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﺭ ﹶﺫ ﹺﻝ ﺍ ﹾﻟ ـ ﹸﻌـ ﹸـﻤـ ﹺـﺮ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹶﻋ ـ ﹶـﺬ ﹺ‬
‫ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ‬
‫ﻓــﺄﺭﺫﻝ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﺮ‪ :‬ﻫــﻮ ﺳــﻮﺀ ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺮ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻳـﻌـﻨــﻲ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﺴﺄﻝ ﺭ ﺑــﻪ ﺃﻥ ﻳـﺒـﻘــﻰ‬
‫ﻣـﺘـﻤـﺘـﻌــﺎ ﺑـﻌـﻘـﻠــﻪ ﻭ ﻋــﺎ ﻓـﻴـﺘــﻪ ﻭ ﺣــﻮﺍ ﺳــﻪ ﺇ ﻟــﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻓﺎﻩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ‪...» :‬‬
‫ﺙ ﹺﻣـﻨﱠــﺎ« )‪. (٣‬‬ ‫ﺍﺭ ﹶ‬‫ﺍﺟـ ﹶﻌـ ﹾﻠـ ﹸﻪ ﺍ ﻟـ ﹶـﻮ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ـﺎﻋـﻨﹶــﺎ ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﺑـ ﹶـﺼـ ﹺ‬
‫ـﺎﺭ ﹶﻧــﺎ ﹶﻭ ﹸﻗـ ﱠـﻮ ﺗـﻨﹶــﺎ ﹶﻣــﺎ ﹶﺃ ﹾﺣـ ﹶﻴـ ﹾﻴـ ﹶﺘـﻨﹶــﺎ‪ ،‬ﹶﻭ ﹾ‬
‫ﻭ ﻣـ ﱢﺘـﻌـﻨﹶــﺎ ﺑﹺـ ﹶـﺄ ﺳــﻤـ ﹺ‬
‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬
‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ ّ ُ‬
‫ﺎر (‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺗﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ‪‬‬ ‫اب ﻓ ِﻲ اﻟﻨ ِ‬ ‫‪) :Â‬ر ِب أ ﻋﻮذ ﺑِﻚ ﻣِﻦ ﻋﺬ ٍ‬
‫ﻣــﻦ ﻋ ــﺬﺍﺏ ﺍ ﻟ ـﻨﱠــﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻌــﻮﺫ ﺑــﺎﷲ ﻣــﻦ ﻋ ــﺬﺍﺏ ﺍ ﻟ ـﻨﱠــﺎﺭ ﻳـﺘـﻀـﻤــﻦ ﻃ ـﻠــﺐ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﻮ ﻧــﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﻥ ﻳـﻘــﻲ ﻋـﺒــﺪﻩ ﻣــﻮ ﺟـﺒــﺎﺕ ﺩ ﺧــﻮﻝ ﺍ ﻟ ـﻨــﺎﺭ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﻗـﻠــﺖ‪ :‬ﺃ ﻋــﻮﺫ‬
‫ﺑــﻚ ﻣــﻦ ﻋــﺬﺍﺏ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﻫــﺬﺍ ﻳـﺘـﻀـﻤــﻦ ﺃﻥ ﻳـﺠـﻨـﺒــﻚ ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺎ ﺻــﻲ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﺗــﻮ ﺟــﺐ‬
‫ﺩ ﺧــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺠـﻨـﺒــﻚ ﺗــﺮﻙ ﺍ ﻟـﻔــﺮﺍ ﺋــﺾ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳــﻮ ﺟــﺐ ﺩ ﺧــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺭ‪.‬‬
‫َْْ‬ ‫َ َ َ‬
‫اب ﻓ ِﻲ اﻟﻘﺒ ِﺮ (‪ .‬ﻋـ ــﺬﺍﺏ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﺒــﺮ ﺣـ ـ ﹼـﻖ ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﺻ ـ ﱠـﺢ ﺑــﺬ ﻟــﻚ‬ ‫‪) :Â‬وﻋـ ٍ‬‫ـﺬ‬
‫ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢﷺ‪.‬‬
‫ْ َ َ ُ ُ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ً‬
‫َ‬
‫)و إذا أ ﺻﺒﺢ ﻗﺎل ذ ﻟ ِﻚ أ ﻳﻀﺎ‪ :‬أ ﺻﺒﺤﻨﺎ َوأ ﺻﺒﺢ اﻟﻤﻠﻚ ِﺑِ‪.(...‬‬ ‫‪َ :Â‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٦٦٤‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٦٦٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(٣٥٠٢‬ﻭ ﺣـﺴـﻨــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۰۷‬‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪،‬‬ ‫ﺃﻱ‪ :‬ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﱡ ﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﹸﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﹸﻳﻘﺎﻝ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﱠ‬
‫ﱠﺇﻻ ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـ ﱢـﺼـﻴــﺎ ﻏــﺔ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼـﺒــﺎﺡ ﺗـﻌــﺪﻝ ﺑـﻤــﺎ ﻳـﻨــﺎ ﺳــﺐ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـﺒــﺎﺡ ﻓـﻴـﻘــﻮﻝ‪» :‬ﺃ ﺻـﺒـﺤـﻨــﺎ‬
‫ﻭﺃ ﺻـﺒــﺢ ﺍ ﻟـﻤـﻠــﻚ ﷲ ﻭﺍ ﻟـﺤـﻤــﺪ ﷲ«‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ ﻳـﻘــﻮﻝ‪» :‬ﺃ ﺳــﺄ ﻟــﻚ ﺧـﻴــﺮ ﻣــﺎ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻴــﻮﻡ‬
‫ﻭ ﺧـﻴــﺮ ﻣــﺎ ﺑـﻌــﺪﻩ ﻭﺃ ﻋــﻮﺫ ﺑــﻚ ﻣــﻦ ﺷــﺮ ﻣــﺎ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻴــﻮﻡ ﻭ ﺷــﺮ ﻣــﺎ ﺑـﻌــﺪﻩ«‪ .‬‬
‫ََ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ َ ٌُ َ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫ﺎء َرﺟﻞ إ ِﻟﻰ اﻟﻨﺒِ ِ ّﻲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫)روى أﺑﻮ ﻫ َﺮ ﻳ َﺮ ة ‪ ‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺟ‬
‫َْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ُ ْ َْ َ ََ َْ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫ّ‬
‫ﺎرﺣﺔ ! ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﺒ‬
‫َ ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ب‬‫ٍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬‫ﻗ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴﺖ‬ ‫ﻘ‬
‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ!‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ‪ :‬ﻳﺎ رﺳ‬
‫َ ِ‬
‫ﺎﻣﺎت ﻣ ِْﻦ َﺷﺮّ‬ ‫ّ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﺎت ا ﷲِ اﻟﺘ ِ‬ ‫ﺣﻴﻦ أ ﻣﺴﻴﺖ ‪ :‬أ ﻋﻮذ ﺑِﻜﻠِﻤ ِ‬ ‫»أ ﻣﺎ إﻧﻚ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ِ‬
‫َ َ ََ َْ َ ُ َ َ‬
‫ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻀ ّﺮك «‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) ‪. (١‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻬ َﺮ وي‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬واﻟﺘﺎﻣﺎت‪ :‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻲ‬
‫َّ ُ َ َ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻓﺘﻌ ّﻮذ ﻣﻨﻪ(‪.‬‬

‫َْ َ َ‬ ‫ََ َْ‬ ‫ﻴﺖ ﻣ ِْﻦ َﻗ ْﻘ َ‬ ‫َ َ ُ‬

‫ﺎرﺣﺔ !(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﻦ ﺷــﺪﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ب‬ ‫ٍ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻟ ِﻘ‬
‫ﺖ ‪ :‬ﹶﺃ ﹸﻋﻮ ﹸﺫ‬
‫ﻴﻦ ﹶﺃ ﹾﻣ ﹶﺴ ﹾﻴ ﹶ‬ ‫»ﺃ ﻣﺎ ﹶﻟﻮ ﹸﻗ ﹾﻠ ﹶ ﹺ‬
‫ﺖ‪ ،‬ﺣ ﹶ‬ ‫ﻭﻭﺟﻊ ﻭﺃﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲ ‪ :‬ﹶ ﹶ ﹾ‬
‫ﺎﺕ ﺍﷲﹺ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘــﺎﻣـ ﹺ‬
‫ـﺎﺕ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﺷـ ﱢـﺮ ﹶﻣــﺎ ﹶﺧ ـ ﹶﻠـ ﹶـﻖ ‪ ،‬ﹶﻟـ ﹾـﻢ ﹶﻳـ ﹸـﻀـ ﱠـﺮ ﹶﻙ «‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻟــﻢ ﻳـﻀــﺮﻙ ﺳـ ﱡـﻢ‬ ‫ﺑﹺﻜﹶﻠﹺﻤ ﹺ‬
‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬
‫ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻌـﻘــﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻤــﺮﺍﺩ‪ :‬ﺃ ﻧــﻪ ﻗــﺪ ﹸﻳـ ﹾﻠــﺪﹶ ﻍ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻟـﻜــﻦ ﻻ ﻳـﺤـﺼــﻞ ﻟــﻪ ﺿــﺮﺭ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻮ‬
‫ﻧـﻔــﺬ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴـ ﱡـﻢ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟ ـﺒــﺪﻥ؛ ﻓـﻠــﻢ ﻳـﻨــﻒ ﻭ ﺟــﻮﺩ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠــﺪﻍ‪ ،‬ﻟـﻜـﻨــﻪ ﻧـﻔــﻰ ﺣـﺼــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻀــﺮﺭ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺳﻤﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻧﻔﺬ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻻ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻃﻼ ﹰﻗﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻠﺒﺪﻥ‬
‫ﺃﻱ ﺿــﺮﺭ‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫ﻭ ﻗ ــﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﺍ ﻟ ـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ‪ ‬ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓــﻲ ﺟــﺎ ﻣ ـﻌــﻪ‪ ،‬ﻭﺫ ﻛ ــﺮ ﻋـﻘـﺒــﻪ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٧٠٩‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۰۸‬‬
‫ﻋــﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﺃ ﺑــﻲ ﺻــﺎ ﻟــﺢ ﻭ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺭﻭﺍﺓ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻗــﺎﻝ‪ » :‬ﻛــﺎﻥ ﺃ ﻫـﻠـﻨــﺎ‬
‫ﺗـﻌـﻠـﻤــﻮ ﻫــﺎ ﻓ ـﻜــﺎ ﻧــﻮﺍ ﻳـﻘــﻮ ﻟــﻮ ﻧـﻬــﺎ ﻛـ ﱠـﻞ ﻟـﻴـﻠــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ﹸﻠــﺪ ﻏــﺖ ﺟــﺎﺭ ﻳــﺔ ﻣـﻨـﻬــﻢ ﻓـﻠــﻢ ﺗـﺠــﺪ ﻟـﻬــﺎ‬
‫ﻷﻥ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻭ ﺟ ـﻌــﺎ«‪ ،‬ﻓــﻮ ﺟــﺪﺕ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠــﺪ ﻏــﺔ ﻟ ـﻜــﻦ ﻟــﻢ ﺗ ـﺠــﺪ ﻟ ـﻬــﺎ ﻭ ﺟ ـ ﹰﻌــﺎ؛ ﱠ‬
‫» ﻟ ــﻢ ﻳـ ـﻀ ــﺮﻙ«‪ ،‬ﻗ ــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻘــﺮ ﻃ ـﺒــﻲ ‪ » :‬ﻫ ــﺬﺍ ﺧ ـﺒـ ﹲـﺮ ﺻ ـﺤ ـﻴــﺢ ﻭ ﻗ ــﻮﻝ ﺻ ــﺎﺩﻕ‪،‬‬
‫ﻋـﻠـﻤـﻨــﺎ ﺻــﺪ ﻗــﻪ ﺩ ﻟـﻴـ ﹰـﻼ ﻭ ﺗـﺠــﺮ ﺑــﺔ؛ ﻓــﺈ ﻧــﻲ ﻣـﻨــﺬ ﺳـﻤـﻌــﺖ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻟـﺨـﺒــﺮ ﻋـﻤـﻠــﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓـﻠــﻢ‬
‫ﻟﻴﻼ ‪ ،‬ﻓﺘﻔﻜﺮﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻀﺮﻧﻲ ﺷﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺮﻛﺘﻪ؛ ﻓﻠﺪﻏﺘﻨﻲ ﻋﻘﺮﺏ ﺑﺎﻟﻤﻬﺪﻳﺔ ﹰ‬
‫ﻧـﻔـﺴــﻲ‪ ،‬ﻓــﺈﺫﺍ ﺑــﻲ ﻗــﺪ ﻧـﺴـﻴــﺖ ﺃﻥ ﺃ ﺗـﻌــﻮﺫ ﺑـﺘـﻠــﻚ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ؛ ﻓـﻘـﻠــﺖ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻲ ﺫﺍﻣــﺎ‬
‫ـﺨــﺎ‪ ،‬ﻣــﺎ ﻗــﺎ ﻟــﻪ ‪ ‬ﻟ ـﻠــﺮ ﺟــﻞ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻠــﺪﻭﻍ‪ :‬ﺃ ﻣ ــﺎ ﺇ ﻧ ــﻚ ﻟــﻮ ﹸﻗ ـﻠــﺖ ﺣـﻴــﻦ‬ ‫ﻟ ـﻬــﺎ ﻭ ﻣــﻮ ﺑـ ﹰ‬
‫ﺃ ﻣـﺴـﻴــﺖ‪ :‬ﺃ ﻋــﻮﺫ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﷲ ﺍ ﻟـﺘــﺎ ﻣــﺎﺕ‪ ،‬ﻟــﻢ ﻳـﻀــﺮﻙ ﺷــﻲﺀ« )‪. (١‬‬
‫ﺙ‬ ‫ـﺎﻝ ﹺﺣ ـﻴ ـ ﹶـﻦ ﹸﻳـ ﹾـﻤـ ﹺـﺴــﻲ ﹶﺛ ـ ﹶـﻼ ﹶ‬ ‫»ﻣـ ـ ﹾـﻦ ﹶﻗـ ـ ﹶ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ ﻗ ــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬ ‫ﻭ ﺟ ــﺎﺀ ﻓ ــﻲ ﺭﻭﺍ ﻳـ ــﺔ ﱠ‬
‫ـﻚ‬ ‫ﺎﺕ ﺍﷲﹺ ﺍ ﻟـ ﱠﺘــﺎﻣـ ﹺ‬
‫ـﺎﺕ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﺷـ ﱢـﺮ ﹶﻣــﺎ ﹶﺧـ ﹶﻠـ ﹶـﻖ ‪ ،‬ﹶﻟـ ﹾـﻢ ﹶﻳـ ﹸـﻀـ ﱠـﺮ ﹸﻩ ﹸﺣـ ﹶـﻤــﺔ ﺗﹺـ ﹾﻠـ ﹶ‬ ‫ﺍﺕ ‪ :‬ﹶﺃ ﻋــﻮ ﹸﺫ ﺑﹺﻜﹶﻠﹺﻤ ﹺ‬ ‫ﻣــﺮ ﹴ‬
‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ ﱠ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠﻠـ ﹾﻴـ ﹶﻠـ ﹶﺔ « ) ‪. (٢‬‬
‫ﺃﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻌــﻮﺫ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺒــﺎﺭﻙ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﻋـﻠـﻴــﻪ‬ ‫ﻭﺍ ﻟ ـﺤــﺎ ﺻــﻞ ﱠ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻣـﺤــﺎ ﻓـﻈــﺔ ﻣـﺴـﺘـﻤــﺮﺓ ﻛـ ﱠـﻞ ﻣ ـﺴــﺎﺀ ﺛــﻼﺙ ﻣ ــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳ ـﻌـ ﱢـﻮ ﺩ ﺃ ﻫ ـﻠــﻪ ﻭﻭ ﻟــﺪﻩ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺫ ﻟــﻚ‪ ،‬ﻣـﺜـﻠـﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺳـﻬـﻴــﻞ‪ »  :‬ﻛــﺎﻥ ﺃ ﻫ ـﻠ ـﻨــﺎ‪ ،«...‬ﻓـﻴـﻌــﻮﺩ ﺃ ﻫ ـﻠــﻪ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﺃﻥ ﺃ ﺣــﺪﹰ ﺍ ﻣـﻨـﻬــﻢ ﹸﻟـ ﹺـﺪ ﹶﻍ ﺃﻭ‬ ‫ﺫ ﻟــﻚ ﻭﻭ ﻟــﺪﻩ‪ ،‬ﺑـﺤـﻴــﺚ ﻳــﺆ ﺗــﻰ ﺑــﻪ ﻛـ ﹼـﻞ ﻣـﺴــﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﻟــﻮ ﹸﻗــﺪﺭ ﱠ‬
‫ﺃ ﺻــﺎ ﺑــﻪ ﺷــﻲﺀ ﻣــﻦ ﺫﻭﺍﺕ ﺍ ﻟـ ﱡـﺴـﻤــﻮﻡ‪ ،‬ﻓــﺈ ﱠﻧــﻪ ﻻ ﻳـﻀــﺮﻩ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫َ ُ ُ َ َ‬
‫ﺎت ا ﷲِ(‪ .‬ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﺮﻭﻱ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻫﻲ‬ ‫‪) :Â‬أ ﻋﻮذ ﺑِﻜﻠِﻤ ِ‬
‫ﺍ ﻟـﻘــﺮﺁﻥ«‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻳـﺤـﺘـﻤـﻠــﻪ ﺍ ﻟـ ﱠﻠـﻔــﻆ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺤـﺘـﻤــﻞ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﻣـﻌـﻨــﻰ ﺁ ﺧــﺮ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﹸﺗـﻀــﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪ ‬ﺗــﺎﺭﺓ ﺗﹸﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍ ﻟـﻘــﺪﺭ ﻳــﺔ؛ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭ ﹸﻳﺮﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺗﹸﻄﻠﻖ ﻭ ﹸﻳﺮﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﺍ ﻟـﻤـﻔـﻬــﻢ ﻟـﻤــﺎ ﺃ ﺷـﻜــﻞ ﻣــﻦ ﺗـﻠـﺨـﻴــﺺ ﻛـﺘــﺎﺏ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٤٦٩ /٩‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪.(٣٥٢٨‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۰۹‬‬
‫ﻫــﻲ ﻭﺣﻲ ﺍﷲ ﻭﺗﻨﺰﻳﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻷ ﻗــﺮﺏ ﺃ ﻧـﻬــﺎ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍ ﻟـﻘــﺪﺭ ﻳــﺔ‪» ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﺎﻣﺎﺕ‬
‫ﻛﻮ ﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ ﴿ :‬‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫‪] ﴾ Å Ä Ã‬ﻳﺲ‪ . [٨٢ :‬ﻻ ﻳﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﱞﺑﺮ ﻭﻻ ﻓﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﺃﺣﺪ ﻋﻦ‬
‫ﺧﻂ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﺍﻟﻤﺴﻄﻮﺭ« )‪.(١‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﻭﺭ ﻭﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﺎ ﱠ‬
‫َّ َّ‬
‫ﺎت (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻻ ﻧـﻘــﺺ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺑــﻮ ﺟــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟــﻮ ﺟــﻮﻩ‪.‬‬ ‫‪) :Â‬اﻟﺘﺎﻣ ِ‬
‫‪ ) :Â‬ﻣ ِْﻦ َﺷ ّﺮ َﻣﺎ َﺧﻠَ َﻖ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﻦ ﺷ ــﺮ ﻛ ـ ﱢـﻞ ﻣ ـﺨ ـﻠـ ﹴ‬
‫ـﻮﻕ ﻗ ــﺎﻡ ﻓ ـﻴــﻪ ﺷـ ﱞـﺮ ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ِ‬
‫ﻷﻥ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻌــﻮﺫﺍﺕ ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﺗـﻌــﻮﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺗـﻌــﻮﺫ ﺟــﺎ ﻣــﻊ؛ ﱠ‬
‫ﺗـﻔـﺼـﻴـﻠـﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺷـ ﹴ‬
‫ـﺮﻭﺭ ﻣـﻌـﻴـﻨــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻌــﻮﺫ ﺍ ﻟـﺠــﺎ ﻣــﻊ ﺍ ﻟـﻤـﺘـﻨــﺎﻭﻝ ﻟـﻠـﺸــﺮﻭﺭ ﻛـ ﱢﻠـﻬــﺎ‬
‫ﻛـﻤــﺎ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫َ َ َ َ ْ َ َُ‬ ‫َ َ َ َ َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫)روى أﺑﻮ ذ ّ ٍر اﻟ ِﻐﻔﺎري ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻨﺒِ ُّﻲﷺ إذا أﺧﺬ ﻣﻀﺠﻌﻪ‬
‫َ ْ ُ َّ‬ ‫ُ َّ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َّ ْ َ َ‬
‫ﺑ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫»اﻟﺤ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻆ‬‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﺳ‬ ‫ا‬ ‫إذ‬ ‫و‬ ‫ﺎ«‪،‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺣ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ﻮت‬‫ﻣ‬ ‫أ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻠﻬ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻤ‬‫ﺎﺳ‬
‫ِ ِ‬ ‫»ﺑ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻣِﻦ اﻟﻠﻴ ِﻞ ﻗ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ّ ُ‬ ‫َ َْ َ َْ َ َ َ ََ َ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اﻟ ِﺬي أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻧﻌﺪ ﻣﺎ أﻣﺎﻳﻨﺎ وإِﻟﻴ ِﻪ اﻟﻨﺸﻮر«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري (‪.‬‬

‫‪) :Â‬ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم وأﺧﺬ اﻟﻤﻀﺠﻊ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻓــﺮﺍ ﺷــﻪ ﻭ ﻳ ـﻀ ـﻄ ـﺠــﻊ ﻓ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﺣ ـﻴ ـﻨ ـﺌـ ﹴـﺬ ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﺑ ـﻤــﺎ ﻳ ـﻘــﺎﻝ ﻋ ـﻨــﺪ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﻡ‪ ،‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﻓـﻴــﻪ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﺫﺍ ﺃ ﻏـﻤــﺾ ﻋـﻴـﻨـﻴــﻪ ﻭ ﻧــﺎﻡ‪ ،‬ﻓــﺈ ﻧــﻪ‬ ‫ﺍ ﻓـﺘـﻘــﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻰ ﺭ ﱢﺑــﻪ ‪‬؛ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﻣـﺠـﻤــﻮﻉ ﺍ ﻟـﻔـﺘــﺎﻭ￯ ﻻ ﺑــﻦ ﺗـﻴـﻤـﻴــﺔ ) ‪.(٤٦/٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٣٢٥‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۱۰‬‬
‫ﻻ ﻳــﺪﺭﻱ ﻣــﺎﺫﺍ ﻳـﺤـﺼــﻞ ﺣــﻮ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻓـﻠــﻮ ﻛــﺎﻥ ﻫـﻨــﺎﻙ ﻋــﺪﻭ ﻣــﻦ ﺷـﻴــﺎ ﻃـﻴــﻦ ﺍﻹ ﻧــﺲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺠ ﱢﻦ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻧﻮﻣﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻣﺘﻤﻜﻨﹰﺎ ﻣﻨﻪ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﺄﺫﻛﺎﺭ‬
‫ـﻮﺿــﺎ ﺃ ﻣــﺮﻩ ﷲ‪ ،‬ﻣـﺴـﻠـ ﹰـﻤــﺎ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﻟــﺮ ﱢﺑــﻪ ‪،‬‬ ‫ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ ﺩ ﺧــﻞ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ ﻣـﻔـ ﹰ‬
‫ﻃــﺎ ﻟـ ﹰﺒــﺎ ﻣـﻨــﻪ ﺍ ﻟـﺤـﻔــﻆ ﻭﺍ ﻟـﻌــﻮﻥ‪ ،‬ﻣـﺘـﺠـ ﹰـﻬــﺎ ﺇ ﻟــﻰ ﺭ ﱢﺑــﻪ ﻣـﺴـﺘـﻌـﻴـﻨﹰــﺎ ﺑــﻪ ‪‬؛ ﻓـﻴـﻜــﻮﻥ ﻓــﻲ‬
‫ﺣ ـﺼــﻦ ﺣـﺼـﻴــﻦ ﻭ ﺣ ــﺮﺯ ﻣ ـﺘ ـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳ ــﺰﺍﻝ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﻋ ـﻠــﻰ ﻓــﺮﺍ ﺷــﻪ ﺣ ـﺘــﻰ ﻳـﻐـﻠـﺒــﻪ‬
‫ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ ﻭ ﻫــﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ؛ ﻓـﻬــﺬﺍ ﻣـﻨــﺎ ﻣــﻪ ﻋـﺒــﺎﺩﺓ ﻭﺯ ﻳــﺎﺩﺓ ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻗــﺮ ﺑــﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ‪.‬‬
‫َُ‬ ‫ْ َ‬
‫‪) :Â‬ﺑِﺎﺳ ِﻤﻚ اﻟﻠﻬ ّﻢ (‪ .‬ﺍ ﻟـ ـﺒ ــﺎﺀ ﻫ ـﻨــﺎ ﻟــﻼ ﺳ ـﺘ ـﻌــﺎ ﻧــﺔ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﺳ ـﺘ ـﻌــﺎ ﻧــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺮ ﱢﺑﻪ ﻭ ﺗـﻔــﻮ ﻳــﺾ ﻷ ﻣــﺮﻩ ﻛـ ﹼﻠــﻪ ﺇ ﻟـﻴــﻪ ‪.‬‬
‫َ ُ ُ ََ ْ َ‬
‫‪) :Â‬أ ﻣﻮت وأ ﺣﻴﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣــﻮ ﺗــﻲ ﻭ ﺣـﻴــﺎ ﺗــﻲ ﻛــﻞ ﺫ ﻟــﻚ ﺑــﺎ ﺳـﻤــﻚ‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ‬
‫ﻮﺍﻙ ﻳﺎ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﹺﺳ ﹶ‬ ‫ﻭﺣﺪﻙ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻟﺘﺠﺊ ﺇﻟﻰ ﹴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻟﺘﺠﺊ ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻫﻨﺎ‪ :‬ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﹸﺃ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻮﺗﺔ ﺻﻐﺮ￯‪ ،‬ﻳﻮﺿﺤﻪ‬
‫ﻗــﻮ ﻟــﻪ ﺑـﻌــﺪﻩ‪» :‬ﺃ ﺣـﻴــﺎ ﻧــﺎ ﺑـﻌــﺪ ﻣــﺎ ﺃ ﻣــﺎ ﺗـﻨــﺎ«‪.‬‬
‫َ َْ َ َْ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ ْ ُ َّ َّ‬ ‫ْ ََْ َ َ َ‬ ‫‪َ :Â‬‬
‫)و إذا اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ِﺑِ اﻟ ِﺬ ي أ ﺣﻴﺎﻧﺎ ﻧﻌﺪ ﻣﺎ أ ﻣﺎﻳﻨﺎ(‪.‬‬
‫ـﺤ ـ ﹴـﺔ ﻭ ﻋــﺎ ﻓ ـﻴـ ﹴـﺔ ﻭ ﺳ ــﻼ ﻣ ـ ﹴـﺔ ؛ ﺣﻤﺪ ﺍﷲ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ‬ ‫ﺃﻱ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻗ ــﺎﻡ ﻣ ــﻦ ﻧــﻮ ﻣــﻪ ﻓ ــﻲ ﺻ ـ ﱠ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨﱢـﻌ ـﻤــﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃ ﺣ ـﻴــﺎﻩ ﺑـﻌــﺪ ﺃﻥ ﺃ ﻣــﺎ ﺗــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻗــﻮ ﻟــﻪﷺ‪ » :‬ﹶﺑ ـ ﹾﻌــﺪﹶ ﹶﻣــﺎ ﹶﺃ ﹶﻣــﺎ ﹶﺗ ـﻨﹶــﺎ«‪ ،‬ﻫــﺬﺍ ﺩ ﻟـﻴــﻞ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﹸﻳ ﹶﻌﺪﱡ ﻣﻮﺗﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ‪< ; : 9 8 7 ﴿ :‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﱠ‬
‫= > ? @ ‪] ﴾ A‬ﺍﻟﺰﻣﺮ‪ ، [٤٢ :‬ﻓﻴﺤﻤﺪ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﱢﻌﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻬﺾ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﺒﻀﺖ ﺭﻭﺣﻪ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻓﻜﻢ ﻣﻦ‬
‫ـﺤـ ﹴـﺔ ﻭ ﻋــﺎ ﻓـﻴـ ﹴـﺔ ‪.‬‬
‫ﻓـﻴــﻪ‪ ،‬ﻓـﻴــﺬ ﻛــﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺑــﺄﻥ ﻗــﺎﻡ ﺑـﺼـ ﱠ‬
‫)و إ ﻟَ ْﻴﻪ اﻟﻨُّ ُﺸ ُ‬
‫ﻮر (‪ .‬ﻟـ ﱠـﻤــﺎ ﻛــﺎﻥ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ ﺷـﺒـﻴـﻬــﺎ ﺑــﺎ ﻟـﻤــﻮﺕ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻮ ﻣــﻮ ﺗــﺔ‬ ‫‪ِ ِ َ :Â‬‬
‫ـﺈﻥ ﺍ ﻟ ـﻘــﻮ ﻣــﺔ ﻣ ـﻨــﻪ ﺷـﺒـﻴـﻬــﺔ ﺑــﺎ ﻟ ـﻨﱡ ـﺸــﻮﺭ‪ ،‬ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﻫــﻮ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﻴــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻘ ـﺒــﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﹸﺻ ـﻐــﺮ￯‪ ،‬ﻓ ـ ﱠ‬
‫ﻭ ﻟ ـﻬ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ــﻮ ﺟ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺸ ـﺒــﻪ ﻗ ــﺎﻝ‪» :‬ﻭﺇ ﻟ ـﻴ ــﻪ ﺍ ﻟ ـﻨﱡ ـﺸ ــﻮﺭ«‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻬ ــﺬﺍ ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﻓ ــﻲ ﺃﺫ ﻛ ــﺎﺭ‬
‫ﻷﻥ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﺧــﻮﻝ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎﺀ ﻳـﻨـﺘـﻘــﻞ ﻣـﻨــﻪ ﺍﻹ ﻧـﺴــﺎﻥ‬ ‫ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎﺀ‪» :‬ﻭﺇ ﻟـﻴــﻚ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻴــﺮ«؛ ﱠ‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۱۱‬‬
‫ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﻡ‪ ،‬ﻓ ـﻬــﺬﺍ ﺷـﺒـﻴــﻪ ﺑــﺎ ﻟ ـﻤــﺂﻝ ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻴــﺮ‪ ،‬ﻓ ـﻨــﺎ ﺳــﺐ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴــﺎﺀ ﺃﻥ ﻳ ـﻘــﻮﻝ‪:‬‬
‫»ﻭﺇ ﻟـﻴــﻚ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻴــﺮ«‪ .‬‬
‫ُ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫اء ُ‬ ‫َ‬
‫ﻋﺎز ٍب ‪ ‬أن رﺳﻮل اﷲﷺ أﻣ َﺮ َرﺟﻼ إذا‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺒ َﺮ ُ‬ ‫)وروى‬
‫َ ْ َ َ َ َّ ْ ُ‬ ‫ُ َّ َ ْ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ ْ َ ْ ِ َ ُ َ‬
‫أﺧﺬ ﻣﻀﺠﻌﻪ ﻣِﻦ ْاﻟﻠﻴ ِﻞ أن ﻓﻘﻮل‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ أﺳﻠﻤﺖ ﻏﻔ ِﺴﻲ إِﻟﻴﻚ‪ ،‬و وﺟﻬﺖ‬
‫َْ َ َ ْ َ ً َ َ َْ ً‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ ْ ُ َ ْ‬ ‫َْ َ ََ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫َوﺟ ِﻬﻲ إِﻟﻴﻚ‪ ،‬وأﻟﺠﺄت ﻇﻬ ِﺮي إِﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻓﻮﺿﺖ أﻣ ِﺮي إِﻟﻴﻚ‪ ،‬رﻟﺒﺔ و رﻫﺒﺔ‬
‫ََْ ْ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ﻜﺘﺎﺑِﻚ اﻟ ِﺬي أﻧﺰﻟﺖ‪،‬‬ ‫إِﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻻ ﻣﻠﺠﺄ َوﻻ ﻣﻨﺠﺎ ﻣِﻨﻚ إِﻻ إِﻟﻴﻚ‪ ،‬آﻣﻨﺖ ﺑ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ْ‬ ‫َ َ ُ َ َّ‬
‫وﺑِﺮﺳﻮﻟ ِﻚ اﻟ ِﺬي أرﺳﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺈِن ﻣﺎت ﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟ ِﻔﻄﺮة ِ«‪ .‬وروي‪» :‬ﺑﻨﺒﻴﻚ«‪.‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.((١‬‬
‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ‪ ‬ﻫﻨﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻈﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺹ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻭ￯ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻟﻴﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ـﺎﻥ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺍ ﺷـﺘـﻤــﻞ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺩ ﻋــﺎﺀ ﺟــﺎ ﻣــﻊ ﻟ ـﻤ ـﻌـ ﹴ‬
‫ﺍﻻ ﺳـﺘـﺴــﻼﻡ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻔــﻮ ﻳــﺾ ﻭﺍ ﻟـ ﱠﺘــﻮ ﻛــﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ ﺑــﻪ ﻭ ﺑـﻜـﺘـﺒــﻪ ﻭ ﺑــﺮ ﺳـﻠــﻪ‪،‬‬
‫ﺃﻥ ﹶﻣــﻦ ﻗــﺎ ﻟــﻪ ﻭ ﻣــﺎﺕ ﻣــﻦ ﻟـﻴـﻠـﺘــﻪ‪ ،‬ﻣــﺎﺕ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻔـﻄــﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﺃ ﺧ ـﺒــﺮ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ ﱠ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻟــﻢ ﻳـﻤــﺖ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟــﻪ ﺣـﻴــﺎﺓ؛ ﺃ ﺻــﺎﺏ ﺧـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ ﻛـﺜـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺑـﻌــﺾ‬
‫ﺭﻭﺍ ﻳــﺎﺕ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻥ ﻋـﻈـﻴـﻤــﺔ ﺟـﻠـﻴـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘﻤﻞ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻓــﻲ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣـﺸـﺘـﻤــﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑـﻌــﺾ ﺭﻭﺍ ﻳــﺎ ﺗــﻪ‪ -‬ﻋـﻠــﻰ ﺑـﻌــﺾ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﹸﻳـﺴـﺘـﺤــﺐ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠــﻢ ﺃﻥ ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﺑـﻬــﺎ‬
‫ﻚ ﹶﻓﺘ ﹶﹶﻮ ﱠﺿ ﹾﺄ ﹸﻭ ﹸﺿ ﹶ‬
‫ﻮﺀ ﹶﻙ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻭ￯ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝﷺ‪» :‬ﺇﺫﺍ ﹶﺃ ﹶﺗ ﹾﻴ ﹶ‬
‫ﺖ ﹶﻣ ﹾﻀ ﹶﺠ ﹶﻌ ﹶ‬
‫ـﻚ ﹾﺍﻷﹶ ﹾﻳ ـ ﹶـﻤ ـ ﹺـﻦ « )‪ ، (٢‬ﻓــﺄﺭ ﺷــﺪ ‪ ‬ﺇ ﻟــﻰ‬ ‫ـﺠـ ﹾـﻊ ﹶﻋ ـ ﹶﻠــﻰ ﹺﺷ ـ ﱢﻘـ ﹶ‬ ‫ﻟﹺ ـﻠـ ﱠـﺼـ ﹶـﻼ ﹺﺓ ‪ ،‬ﹸﺛـ ﱠـﻢ ﹾ‬
‫ﺍﺿ ـ ﹶﻄـ ﹺ‬
‫ﺃﺩ ﺑـﻴــﻦ ﻋـﻈـﻴـﻤـﻴــﻦ ﻣــﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ‪:‬‬
‫ﺍﻷ ﻣــﺮ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺃﻥ ﻳـﻨــﺎﻡ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻋـﻠــﻰ ﻃـﻬــﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﻩ ﺃ ﻛـﻤــﻞ ﻣــﺎ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻓــﻲ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٦٣١١‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٧١٠‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٣٢٥‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۱۲‬‬
‫ﺣــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻋـﻨــﺪ ﻣــﺎ ﻳـﻨــﺎﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟ ﱠﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺷ ﱢﻘﻪ ﺍﻷﻳﻤﻦ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺃﻛﻤﻞ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻨﻮﻡ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ‬
‫ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺪﱠ ﻋــﻮﺍﺕ ﻭ ﻏـﻴــﺮ ﻫــﺎ‪ ،‬ﻣـ ﱠـﻤــﺎ ﹸﻳــﺆ ﺛــﺮ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢ ‪.‬‬
‫َْ َ‬ ‫َُ َ ْ َْ ُ َْ‬
‫‪) :Â‬اﻟﻠﻬ ّﻢ أ ﺳﻠﻤﺖ ﻏﻔ ِﺴﻲ إ ِﻟﻴﻚ (‪ .‬ﻓﻴﻪ ﺍﺳﺘﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﷲ ‪،‬‬
‫ﺃﻥ ﺃ ﻣــﺮﻩ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﷲ ﻭ ﺗـﺴـﺨـﻴــﺮﻩ‪ ،‬ﻭ ﺑـﻤـﺸـﻴـﺌـﺘــﻪ‬ ‫ﻭﺇ ﺳــﻼﻡ ﺃ ﻣــﺮﻩ ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻭﺇ ﻗــﺮﺍﺭﻩ ﱠ‬
‫ﻭﺇﺫ ﻧــﻪ ‪ .‬ﻓ ـ »ﺃ ﺳـﻠـﻤــﺖ ﻧـﻔـﺴــﻲ ﺇ ﻟـﻴــﻚ«‪ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣـﻘــﺮ ﺍ ﺑــﺄ ﻧــﻲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻋـﺒــﺎﺩﻙ‪،‬‬
‫ﻭ ﻃــﻮﻉ ﺗــﺪ ﺑـﻴــﺮﻙ ﻭ ﺗـﺴـﺨـﻴــﺮﻙ‪ ،‬ﻻ ﺣــﻮﻝ ﻟــﻲ ﻭﻻ ﻗــﻮﺓ ﱠﺇﻻ ﺑـ ﹶ‬
‫ـﻚ ‪.‬‬
‫َْ َ‬ ‫َ َّ ْ ُ ْ‬
‫)و َوﺟﻬﺖ َوﺟ ِﻬﻲ إ ِﻟﻴﻚ (‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺇﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﷲ ‪،‬‬ ‫‪:Â‬‬
‫ـﻚ ‪ ،‬ﻭ ﻣ ـﻨــﻪ ﻗ ــﻮﻝ ﺍﷲ ‪:‬‬ ‫ﺃﻱ‪ :‬ﻣ ـﺨ ـﻠـ ﹰـﺼــﺎ ﻻ ﺃ ﺑ ـﺘ ـﻐــﻲ ﺑ ـﺘــﻮ ﺟ ـﻬــﻲ ﱠﺇﻻ ﻭ ﺟ ـﻬ ـ ﹶ‬
‫﴿ ‪] ﴾ = < ; : 9 S 7 6 5 4 3 2‬ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ‪. [٢٠ - ١٩ :‬‬
‫َْ َ‬ ‫ََْ َ ْ ُ َ ْ‬
‫‪) :Â‬وأ ﻟﺠﺄ ت ﻇﻬ ِﺮي إ ِﻟﻴﻚ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﺳ ـﻨــﺪ ﺗــﻪ ﺇ ﻟ ــﻰ ﺣ ـﻔ ـﻈــﻚ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟـﺘـﺠــﺎﺀ ﻭ ﺗـﻔــﻮ ﻳــﺾ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ َ ْ‬
‫‪) :Â‬وﻓﻮﺿﺖ أ ﻣ ِﺮي إ ِﻟﻴﻚ (‪ .‬ﻫــﺬﻩ ﻛـﻠـﻤــﺔ ﺗــﻮ ﻛــﻞ ﻭﺍ ﻋـﺘـﻤــﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﻭ ﻟ ـﻜــﻦ ﻣــﺎ ﺍﻷ ﻣــﺮ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻔــﻮﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪ ‬ﻫ ـﻨــﺎ؟ ﻳ ـﻘــﻮﻝ ﺃ ﻫــﻞ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻠــﻢ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺇﻥ‬
‫ـﺖ ﹶﺃ ﹾﻣـ ـ ﹺـﺮ ﻱ«‪ ،‬ﺃﻱ‪:‬‬ ‫»ﻭ ﹶﻓ ـ ﱠـﻮ ﹾﺿ ـ ﹸ‬
‫ـﻒ ﻓــﺈ ﱠﻧــﻪ ﻳ ـﻔ ـﻴــﺪ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻮﻡ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪ :‬ﹶ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻔــﺮﺩ ﺇﺫﺍ ﹸﺃ ﹺﺿ ـﻴـ ﹶ‬
‫ـﻚ ﻳ ــﺎ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓ ـﻬــﺬﻩ ﻛـﻠـﻤــﺔ‬ ‫ﻓــﻮ ﺿــﺖ ﺟ ـﻤ ـﻴــﻊ ﹸﺃ ﻣـ ــﻮﺭﻱ‪ ،‬ﻻ ﺃ ﺳ ـﺘ ـﺜ ـﻨــﻲ ﺷ ـﻴ ـ ﹰﺌــﺎ ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎ ﺇ ﻟ ـﻴـ ﹶ‬
‫ﺗـﻔــﻮ ﻳــﺾ ﻭ ﺗــﻮ ﻛــﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫َْ ً َْ َ‬ ‫َ ًَْ‬
‫)رﻟﺒﺔ َو َرﻫﺒﺔ إ ِﻟﻴﻚ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﻗــﻮﻝ ﺫ ﻟــﻚ ﺟــﺎ ﻣـ ﹰﻌــﺎ ﻓـﻴــﻪ ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﻏـﺒــﺔ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠـﺮ ﻫـ ـﺒ ــﺔ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ـ ﱠـﺮ ﺟـ ــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟـ ـﺨ ــﻮﻑ‪ ،‬ﻭ ﻫـ ــﺬﻩ ﺣ ــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﻓ ــﻲ ﻛ ـ ﱢـﻞ ﺗ ـﻌ ـﺒــﺪﺍ ﺗــﻪ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ﴿ :‬‬
‫¿ ‪] ﴾ Ã Â Á À‬ﺍﻷ ﻧ ـﺒ ـﻴــﺎﺀ‪ ، [٩٠ :‬ﻭ ﻗــﺎﻝ ‪¶ ﴿ :‬‬
‫¸‪ÂÁÀ¿¾½¼»º¹‬‬
‫‪] ﴾ Ä Ã‬ﺍﻹ ﺳــﺮﺍﺀ‪. [٥٧ :‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۱۳‬‬
‫ﻓــﺎ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﻓ ــﻲ ﺃ ﻋ ـﻤــﺎ ﻟــﻪ ﺑ ـﻴــﻦ ﺍ ﻟ ـ ﱠـﺮ ﺟ ــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟـ ـﺨ ــﻮﻑ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠـﺮ ﻏ ـﺒ ــﺔ ﻭﺍ ﻟ ـ ﱠـﺮ ﻫ ـﺒ ــﺔ‪.‬‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﻏـﺒــﺔ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻓـﻴـﻤــﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـ ﱠﻄـﻤــﻊ ﻓــﻲ ﻧــﻮﺍ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﻔــﻮﺯ ﺑــﺮ ﺿــﺎﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻣــﻦ ﺳـﺨـﻄــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻣــﻦ ﺃﻥ ﹶﻳـ ﹸـﺮ ﱠﺩ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ‬ ‫ﻭﺍ ﻟــﺮ ﻫ ـﺒــﺔ‪ :‬ﻫــﻲ ﺍ ﻟ ـﺨــﻮﻑ ﻣـﻨــﻪ ‪ ،‬ﹺ‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﺒــﺪ‪ ،‬ﻗ ــﺎﻝ ‪) ( ' & % $ # " ! ﴿ :‬‬
‫* ‪] ﴾ 2 1 0 / . - , H‬ﺍ ﻟ ـﻤــﺆ ﻣ ـﻨــﻮﻥ‪، [٦١ -٦٠ :‬‬
‫ﻭ ﺟ ـﻠ ــﺔ‪ :‬ﺃﻱ ﺧــﺎ ﺋ ـﻔــﺔ ﺃﻥ ﻻ ﺗ ـﻘ ـﺒــﻞ ﺃ ﻋ ـﻤــﺎ ﻟ ـﻬــﻢ ﻣ ـﻨ ـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻬ ــﺬﺍ ﻳ ـﻨ ـﺒ ـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺮ ﻫﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻭﻓﻲ ﱢ‬
‫ﻭﺍﻟﺮ ﻏﺒﺔ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺮ ﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻪ ﺑﻴﻦ ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﻣـﻔــﺮ ﻟــﻪ‬ ‫‪) :Â‬ﻻ ﻣﻠﺠﺄ و ﻻ ﻣﻨﺠﺎ ﻣِﻨﻚ إ ِﻻ إ ِﻟﻴﻚ (‪ .‬ﻓـﻴــﻪ ﱠ‬
‫ﺷﻲﺀ ﻳﺨﺎﻑ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﻔﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﱠﺇﻻ ﺍﷲ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﷲ ﱠﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪ ،‬ﹼ‬
‫ـﺈﻥ ﺍ ﻟـﺨــﻮﻑ ﻣـﻨــﻪ ﻳــﻮ ﺟــﺐ ﺍ ﻟـﻔــﺮﺍﺭ ﺇ ﻟـﻴــﻪ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪:‬‬ ‫‪‬؛ ﻓـ ﱠ‬
‫﴿ ‪] ﴾ × Ö Õ‬ﺍ ﻟــﺬﺍﺭ ﻳــﺎﺕ‪ ، [٥٠ :‬ﻓﺎﻟﻌﺒﺪ ﺇﺫﺍ ﺧــﺎﻑ ﹺﻣــﻦ ﺭ ﱢﺑــﻪ ﻓـ ﱠـﺮ ﺇ ﻟـﻴــﻪ؛ ﻷ ﱠﻧــﻪ ﻻ‬
‫ﻣـﻠـﺠــﺄ ﻭﻻ ﹶﻣـﻨـﺠــﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ ﱠﺇﻻ ﺇ ﻟـﻴــﻪ‪ ،‬ﻓـﻤـﻠـﺠــﺄ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻛـ ﱢـﻞ ﻣــﺎ ﻳــﺆ ﻣـﻠــﻪ ﻭ ﻳــﺮ ﺟــﻮﻩ‪،‬‬
‫ﻭ ﻣـﻨـﺠــﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳـﺤــﺎﺫﺭﻩ ﻭ ﻳـﺨـﺸــﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ََْ ْ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َْ ُ‬
‫ﻜﺘﺎﺑِﻚ اﻟ ِﺬ ي أ ﻧﺰ ﻟﺖ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـﻘــﺮﺁﻥ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢ‪ ،‬ﺍ ﻟــﺬﻱ‬ ‫‪) :Â‬آﻣﻨﺖ ﺑ ِ ِ‬
‫ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻭﺣﻲ ﺍﷲ ﻭﺗﻨﺰﻳﻠﻪ ‪،‬‬
‫ﺁ ﻣـﻨــﺖ ﺑــﻪ ﻭ ﺑـﻤــﺎ ﺍ ﺷـﺘـﻤــﻞ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﹸـﻬــﺪ￯ ﻭﺍ ﻟـﺨـﻴــﺮ ﻭﺍﻹ ﻳـﻤــﺎﻥ ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺡ‪.‬‬
‫َْ َ ْ َ‬ ‫َ َ ُ َ َّ‬
‫‪) :Â‬و ﺑِﺮﺳﻮ ﻟ ِﻚ اﻟ ِﺬ ي أ رﺳﻠﺖ (‪ .‬ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺮﻭﺍ ﻳــﺔ ﻫــﻮ ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪:‬‬
‫ـﻚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃﺭ ﺳـﻠــﺖ«‪ ،‬ﻭ ﻟـﻤــﺎ ﺭﺩﺩ ﻫـ ﱠﻦ ﺍ ﻟـﺒــﺮﺍﺀ ‪ ‬ﺑـﻴــﻦ ﻳــﺪﻱ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ‬ ‫»ﻭ ﺑـﻨـﺒـﻴـ ﹶ‬
‫ـﺖ «‪ ،‬ﻗــﺎﻝ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ‪» :‬ﻻ؛‬ ‫ـﻚ ﺍ ﱠﻟـ ﹺـﺬ ﻱ ﹶﺃ ﹾﺭ ﹶﺳـ ﹾﻠـ ﹶ‬
‫»ﻭ ﺑﹺـ ﹶـﺮ ﹸﺳــﻮﻟﹺـ ﹶ‬‫ﻟـﻴـﺴـﺘــﺬ ﻛــﺮ ﻫـ ﱠﻦ ‪ ،‬ﻓـﻘــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫ـﻚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃﺭ ﺳـﻠــﺖ«‪.‬‬ ‫ﻭ ﺑـﻨـﺒـﻴـ ﹶ‬
‫َ‬
‫‪) :Â‬وﺑﻨﺒﻴﻚ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣ ـﺤـ ﱠـﻤــﺪ ‪» ،‬ﺍﻟـ ــﺬﻱ ﺃﺭﺳ ـﻠ ــﺖ«‪ ،‬ﺃﻱ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻴﺮﺍ ‪-‬ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺳﺮﺍﺟﺎ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻧﺬﻳﺮﺍ ﻭﺩﺍﻋ ﹰﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺑﺈﺫﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﺸﻴﺮﺍ‬
‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﹼﺜﻘﻠﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪.-‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۱٤‬‬
‫َْ َ ْ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ََْ ْ َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ﻜﺘﺎﺑِﻚ اﻟ ِﺬي أﻧﺰﻟﺖ‪ ،‬وﺑِﻨﺒﻴﻚ اﻟ ِﺬي أرﺳﻠﺖ(‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﺑ ِ ِ‬
‫ﺍﻹﻳ ـﻤــﺎﻥ ﺑــﺎﻟــﻮﺣــﻲ ﺍﻟ ـﻤ ـﻨــﺰﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻳ ـﻤــﺎﻥ ﺑــﺎﻟـ ﱠـﺮﺳــﻮﻝ ﺍﻟـﻤـﺒـﻌــﻮﺙ ﺑـﻬــﺬﺍ ﺍﻟــﻮﺣــﻲ؛ ﱠ‬
‫ﻷﻥ‬
‫ﺣﻜﻤﺔ ﺍﷲ ‪ ‬ﺍﻗـﺘـﻀــﺖ ﻓــﻲ ﻭﺣـﻴــﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳـﻨــﺰﻝ ﻋـﻠــﻰ ﻛـ ﱢـﻞ ﺍﻟ ـﻌ ـﺒـ ﹺ‬
‫ـﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺇ ﱠﻧـﻤــﺎ‬
‫ﻳـﺼـﻄـﻔــﻲ ﻣـﻨـﻬــﻢ ﺧـﻴــﺮﻫــﻢ ﻭﺃﻓـﻀـﻠـﻬــﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪N M L ﴿ :‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺜﻬﻢ‬ ‫‪] ﴾ W V U T SR Q P O‬ﺍﻟﺤﺞ‪ ،[٧٥ :‬ﱠ‬
‫ﺇﻟ ــﻰ ﺍﻟ ـﻨﱠــﺎﺱ ﺑــﻮﺣ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻗ ــﺎﻝ ‪J I H G F E D ﴿ :‬‬
‫‪ N M L K‬ﱯ ﴾ ]ﺍﻟﻨﺤﻞ‪.[٣٦ :‬‬
‫َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ﺇﻥ ﻣــﺎﺕ‬ ‫ﺎت ﻋﻠﻰ اﻟ ِﻔ ْﻄ َﺮ ة ِ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﹶﻣــﻦ ﻗــﺎﻝ ﺫ ﻟــﻚ‪ ،‬ﹾ‬ ‫‪) :Â‬ﻓﺈ ِن ﻣﺎت ﻣ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻹ ﺗـﻴــﺎﻥ ﺑـﻬــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻜـﻠـﻤــﺎﺕ‬ ‫ﹺﻣــﻦ ﻟـﻴـﻠـﺘــﻪ ﺗـﻠــﻚ ﻣــﺎﺕ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻔـﻄــﺮﺓ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻳـﻔـﻴــﺪ ﻧــﺎ ﱠ‬
‫ﻷﻥ ﺍ ﻟ ـﻔ ـﻄــﺮﺓ ﺃ ﻣــﺮ ﹸﻳــﻼ ﻣــﺲ ﻗـﻠــﺐ‬ ‫ـﻮﻻ ﻣ ـﺠــﺮ ﹰﺩ ﺍ ﺑــﺎ ﻟ ـ ﱢﻠ ـﺴــﺎﻥ؛ ﱠ‬ ‫ﻻ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳ ـﻜــﻮﻥ ﻗـ ﹰ‬
‫ـﺈﻥ ﹶﻣــﻦ ﻳـﻘــﻮﻝ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟــﺪﱠ ﻋــﻮﺍﺕ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳـﻘــﻮ ﻟـﻬــﺎ ﻣـﺴـﺘـﺤـﻀـ ﹰـﺮ ﺍ‬ ‫ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ؛ ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻓـ ﱠ‬
‫ﹴ‬
‫ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﹴ‬
‫ﻭﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﹴ‬
‫ﺇﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺩ ﱠﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﹸﻣﺤﻘ ﹰﻘﺎ ﻣﺎ ﺩ ﱠﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﹺﻣﻦ‬
‫ـﺎﻥ ﺑ ــﺎﷲ ﻭ ﻛ ـﺘ ـﺒــﻪ ﻭﺭ ﺳ ـﻠ ــﻪ‪ ،‬ﻓ ــﺈﺫﺍ ﻗ ــﺎﻝ ﺫ ﻟ ــﻚ ﻋــﻦ ﹶﻓ ـﻬ ـ ﹴﻢ ﻭﺇ ﻳ ـﻤـ ﹴ‬
‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺾ ﻭﺇ ﻳ ـﻤ ـ ﹴ‬ ‫ﻭ ﺗ ـﻔــﻮ ﻳـ ﹴ‬
‫ﻭ ﻣــﺎﺕ ﻣــﻦ ﻟـﻴـﻠـﺘـ ﹺـﻪ ؛ ﻣــﺎﺕ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻔـﻄــﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻤــﺮﺀ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ ﻳــﻮﺍ ﻇــﺐ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻛـ ﱠـﻞ ﻟـﻴـﻠـ ﹴـﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻣـ ﱠـﻤــﺎ ﹸﻳـﺴـﺘـﻔــﺎﺩ ﻣــﻦ ﺫ ﻟــﻚ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟــﻪ ﺣ ـﻴــﺎﺓ ﻓ ـﻠــﻢ ﻳ ـﻤــﺖ ﹺﻣــﻦ ﻟـﻴـﻠـﺘــﻪ ﺃ ﺻــﺎﺏ ﺧ ـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ‪ ،‬ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ‬
‫ـﺖ ؛ ﹶﺃ ﹶﺻـ ﹾﺒـ ﹶ‬
‫ـﺖ ﹶﺧـ ﹾﻴـ ﹰـﺮ ﺍ« ) ‪ ، (١‬ﻓـﻴـﻜــﻮﻥ‬ ‫»ﻭ ﺇﹺ ﹾﻥ ﹶﺃ ﹾﺻـ ﹶﺒـ ﹾـﺤـ ﹶ‬
‫ﺑـﻌــﺾ ﺭﻭﺍ ﻳــﺎﺕ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﹺﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﱡ ﻋﺎﺀ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﻧﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺤﺖ‪،‬‬ ‫ﹰ‬
‫ﻓـﻬــﻮ ﹺﻣــﻦ ﺃ ﺳـﺒــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺒــﺮ ﻛــﺔ ﻭﺃﻥ ﺗـﺼـﻴــﺐ ﻓــﻲ ﻳــﻮ ﻣــﻚ ﺧـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ‪.‬‬
‫ﻗــﻮ ﻟــﻪ‪ » :‬ﺧ ـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ«‪ .‬ﺟــﺎﺀﺕ ﻧ ـﻜــﺮﺓ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـ ﱢـﺴ ـﻴــﺎﻕ ﻟـﺘـﻔـﻴــﺪ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻮﻡ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻲ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٧١٠‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۱٥‬‬
‫ﻣـﺘـﻨــﺎﻭ ﻟــﺔ ﺧـﻴــﺮ ﺍ ﻟــﺪﱢ ﻳــﻦ ﻭﺍ ﻟــﺪﱡ ﻧـﻴــﺎ‪.‬‬
‫ﹺ‬
‫ﻭﻣ ــﻦ ﻓ ــﻮﺍ ﺋ ــﺪ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ــﺪﱡ ﻋ ــﺎﺀ‪ :‬ﺃ ﻫ ـﻤ ـﻴــﺔ ﺍ ﻟ ـ ﱠﺘ ـﻘ ـﻴــﺪ ﺑ ــﺎ ﻟ ــﺪﱠ ﻋ ــﻮﺍﺕ ﺍ ﻟ ـﻤ ــﺄ ﺛ ــﻮﺭﺓ ﻋــﻦ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ ﺑــﺄ ﻟـﻔــﺎ ﻇـﻬــﺎ ﺍ ﻟ ــﻮﺍﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳـﻐـﻴــﺮ ﻓــﻲ ﺃ ﻟـﻔــﺎ ﻇـﻬــﺎ ﺷـﻴـ ﹰﺌــﺎ ﻭﻻ ﻳــﺰ ﻳــﺪ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‬
‫ﺷﻴ ﹰﺌﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻔ ﹰﻈﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻔﻆ ﺃﻭ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﺳﺘﺤﺴﻦ‬
‫ﺫ ﻟــﻚ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳـﺤــﺮﺹ ﻋـﻠــﻰ ﺣـﻔـﻈـﻬــﺎ ﺑــﺄ ﻟـﻔــﺎ ﻇـﻬــﺎ ﺍ ﻟــﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢﷺ؛‬
‫ـﺈﻥ ﺍ ﻟـﺒــﺮﺍﺀ ‪ ‬ﻟـﻤــﺎ ﺍ ﺳـﺘــﺬ ﻛــﺮ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﺑـﻴــﻦ ﻳــﺪﻱ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ ﺳـﻬـ ﹰـﻮ ﺍ‬ ‫ﻓـ ﱠ‬
‫ﻭ ﻧـﺴـﻴــﺎ ﹰﻧــﺎ‪» :‬ﻭ ﺑــﺮ ﺳــﻮ ﻟــﻚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃﺭ ﺳ ـﻠــﺖ«‪ ،‬ﻓـﻘــﺎﻝ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ‪» :‬ﻻ‪،‬‬
‫ﻭ ﺑـﻨـﺒـﻴــﻚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃﺭ ﺳـﻠــﺖ«‪ ،‬ﻓــﺄ ﻓــﺎﺩ ﺫ ﻟــﻚ ﺃ ﻫـﻤـﻴــﺔ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﻘـﻴــﺪ ﺑــﺎﻷ ﻟـﻔــﺎﻅ ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ ﻋــﻦ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ‪ ،‬ﺣ ـﺘــﻰ ﻭﺇﻥ ﺍ ﺳـﺘـﺤـﺴــﻦ ﺍ ﻟ ـﻤــﺮﺀ ﻟ ـﻔ ـ ﹰﻈــﺎ‪ ،‬ﻓـﻠـﻴــﺲ ﻟــﻪ ﺃﻥ ﻳ ـﺒــﺪﻝ ﺃﻭ ﹸﻳـﻐـﻴــﺮ‬
‫ﻷﻥ ﺍ ﻟـ ﱢـﺰ ﻳــﺎﺩﺓ‬‫ﻓـﻴـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢ ‪ ‬ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳــﺰ ﻳــﺪ ﻋـﻠـﻴــﻪ؛ ﱠ‬
‫ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻧــﻮﻉ ﻣــﻦ ﺍﻻ ﺳ ـﺘــﺪﺭﺍﻙ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲ ‪ ‬ﻓــﻲ ﺩ ﻋــﻮﺍ ﺗــﻪ ﺍ ﻟ ـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺗﺠﻨﺐ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲﷺ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ‬
‫ـﺈﻥ ﺩ ﻋــﻮﺍ ﺗــﻪ ‪ ‬ﺟـﻤـﻌــﺖ ﺑـﻴــﻦ ﺍ ﻟـﻌـﺼـﻤــﺔ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺨـﻄــﺄ ﻭﺍ ﻟـﻜـﻤــﺎﻝ‬ ‫ﻋـﻨــﻪ؛ ﻓـ ﱠ‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻌــﺎ ﻧــﻲ‪ ،‬ﺣ ـﻴــﺚ ﺗ ـﻀ ـﻤ ـﻨــﺖ ﺃ ﻛ ـﻤــﻞ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻄــﺎ ﻟــﺐ ﻭﺃ ﺟ ــﻞ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻘــﺎ ﺻــﺪ ﻭﺃ ﻧ ـﺒ ـﻠ ـﻬــﺎ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺍﻹ ﻃــﻼﻕ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻛـﻠــﻪ ﻣـﻤــﺎ ﻳــﺆ ﻛــﺪ ﺃ ﻫـﻤـﻴــﺔ ﺍ ﻟـﻌـﻨــﺎ ﻳــﺔ ﺑــﺪ ﻋــﺎﺀ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ﻛـﻤــﺎ‬
‫ﻭﺭﺩ ﻋـﻨــﻪ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳــﺰﺍﺩ ﻓـﻴــﻪ ﺃﻭ ﻳـﻨـﻘــﺺ‪ .‬‬
‫َ َ َ َ ْ َ َُ‬ ‫َ َّ ُ َ َ َ َ ُ ً‬ ‫ُ َ‬
‫)وروي ﻋﻦ ﻋﺒ ِﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻤ َﺮ ‪ ،‬ﻛﻧﻪ أﻣﺮ رﺟﻼ إذا أﺧﺬ ﻣﻀﺠﻌﻪ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ُ َ َ َْ َ َْ‬
‫أن ﻳﻘﻮل‪» :‬اﻟﻠﻬ ّﻢ ﺧﻠﻘﺖ ﻏﻔ ِﺴﻲ وأﻧﺖ ﻳﺘﻮﻓﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻚ ﻣﻤﺎﻳﻬﺎ وﻣﺤﻴﺎﻫﺎ‪ ،‬إِن‬
‫َ ْ َُ َ َْ ََ ََ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ْ َ َ‬
‫أﺣﻴﻴﺘﻬﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ‪ ،‬وإِن أﻣﺘﻬﺎ ﻓﺎﻏ ِﻔﺮ ﻟﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ اﻟﻌﺎﻓِﻴﺔ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫َُ َ ٌُ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ََ ََ َ ْ َْ ْ ُ ََ ْ َ ُ‬
‫ﻮل اﷲِﷺ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ رﺟﻞ‪ :‬أﺳ ِﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﻣِﻦ ﻗﻤﺮ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣِﻦ ﺧﻴ ٍﺮ ﻣِﻦ ﻗﻤﺮ‪ ،‬ﻣِﻦ رﺳ ِ‬
‫اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.((١‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٧١٢‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۱٦‬‬

‫ﻭ ﻫــﺬﺍ ﺩ ﻋــﺎﺀ ﺁ ﺧــﺮ ﹺﻣــﻦ ﺃﺩ ﻋـﻴــﺔ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﺟــﺎﺀﺕ ﺃﺩ ﻋـﻴــﺔ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ ﻭﺃﺫ ﻛــﺎﺭﻩ‬
‫ﻣـﺘـﻨــﻮ ﻋــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻲ ‪ -‬ﻛ ـﻤــﺎ ﺃ ﺷــﺎﺭ ﺍﻹ ﻣــﺎﻡ ﺍ ﺑــﻦ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﻢ ‪ -‬ﻛـﺜـﻴــﺮﺓ ﺗـﺒـﻠــﻎ ﻧـﺤـ ﹰـﻮ ﺍ‬
‫ﻣــﻦ ﺃﺭ ﺑـﻌـﻴــﻦ ) ‪ ، (١‬ﻓـﻴــﺄ ﺗــﻲ ﺍ ﻟـﻤـﺴـﻠــﻢ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﺑـﻤــﺎ ﻋـﻠـﻤــﻪ ﻭ ﺗـﻴـﺴــﺮ ﻟــﻪ؛ ﻓـﻬــﻮ ﺑــﺎﺏ ﺗـﻨــﺎ ﻓــﺲ‬
‫ﻭﺭ ﺑــﺢ ﻭ ﻏـﻨـﻴـﻤــﺔ‪.‬‬
‫َ‬
‫ْ َ َ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َْ َ َْ‬
‫‪) :Â‬اﻟﻠﻬ ّﻢ ﺧﻠﻘﺖ ﻏﻔ ِﺴﻲ َوأ ﻧﺖ ﺗ َﻮﻓﺎﻫﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃﻭﺟﺪﺕ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻌــﺪﻡ‪ ،‬ﻭ ﺧ ـﻠ ـﻘ ـﺘ ـﻨــﻲ ﺑ ـﻌــﺪ ﺃﻥ ﻟــﻢ ﺃ ﻛ ــﻦ‪ ،‬ﻛ ـﻤــﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪¯ ® ¬ ﴿ :‬‬
‫‪¿ ¾ ½ ¼ » ºA ¸ ¶ μ ´ ³ ² ± °‬‬
‫‪] ﴾ Ã Â Á À‬ﺍﻹ ﻧـﺴــﺎﻥ‪. [٢ -١ :‬‬
‫َ َْ َ َْ‬
‫‪) :Â‬ﺧﻠﻘﺖ ﻏﻔ ِﺴﻲ(‪ .‬ﺇ ﻗ ــﺮﺍﺭ ﹺﻣــﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣ ـﺨ ـﻠــﻮﻕ ﷲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﷲ‬
‫‪ ‬ﻫــﻮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃﻭ ﺟــﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺧـﻠـﻘــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺃ ﻣــﺪﻩ ﺑــﺎ ﻟـﻌــﺎ ﻓـﻴــﺔ‬
‫ﻭﺍ ﻟـﺼـﺤــﺔ ﻭﺍ ﻟـﻘــﻮﺓ‪.‬‬
‫ََْ َ َََ ّ َ‬
‫َ‬
‫‪) :Â‬وأ ﻧﺖ ﻳﺘﻮﻓﺎﻫﺎ(‪ .‬ﺃﻱ ﻭ ﻓــﺎ ﺗــﻲ ﺑـﻴــﺪﻙ‪.‬‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ََ َُ‬
‫‪) :Â‬ﻟﻚ ﻣﻤﺎﻳﻬﺎ َو ﻣﺤﻴﺎﻫﺎ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃ ﻣ ــﺮ ﻣ ـﻤــﺎ ﺗــﻲ ﻭ ﻣ ـﺤ ـﻴــﺎﻱ ﺑ ـﻴــﺪﻙ‬
‫ﻭ ﺑـﻘــﺪﺭ ﺗــﻚ ﻭ ﻃــﻮﻉ ﺗــﺪ ﺑـﻴــﺮﻙ‪.‬‬
‫ْ َ ْ َََْ َ ْ َ ْ َ‬
‫‪ ) :Â‬إ ِن أ ﺣﻴﻴﺘﻬﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ(‪ .‬ﻣــﺎ ﺳـﺒــﻖ ﻣــﻦ ﺩ ﻋــﺎﺀ ﻫــﻮ ﻭ ﺳـﻴـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‪ :‬ﺍﻟﺤﻔﻆ‪» ،‬ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ«‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻔﻆ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﱠ‬
‫ََ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ َ ْ‬
‫)و إ ِن أ ﻣﺘﻬﺎ ﻓﺎﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟﻬﺎ(‪ .‬ﻫ ــﺬﺍ ﻳ ـﻨ ـﺒ ـﻨــﻲ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﺳ ـﺘ ـﺸ ـﻌــﺎﺭ ﻣــﻦ‬ ‫‪:Â‬‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳ ــﺄﻭﻱ ﺇ ﻟ ــﻰ ﻓ ــﺮﺍ ﺷ ــﻪ ﻟ ـﻴ ـﻨــﺎﻡ‪ :‬ﺃ ﻧ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮ ﻣــﺔ ﻻ ﻳ ـﺨ ـﻠــﻮ ﻣــﻦ‬
‫ﺣــﺎ ﻟ ـﺘ ـﻴــﻦ‪ :‬ﺇ ﻣــﺎ ﺃﻥ ﺗـﻘـﺒــﺾ ﺭﻭ ﺣــﻪ ﻓــﻲ ﻣ ـﻨــﺎ ﻣــﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺢ ﺍﷲ ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻷ ﺟــﻞ‬

‫)‪ (١‬ﻃــﺮ ﻳــﻖ ﺍ ﻟـﻬـﺠــﺮ ﺗـﻴــﻦ )ﺹ ‪.(٢٠٤‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۱۷‬‬
‫ﻓـﻴـﻨـﻬــﺾ ﻣــﻦ ﻣـﻨــﺎ ﻣــﻪ‪ ،‬ﻓـﻴـﺴـﺘـﺸـﻌــﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻴﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺑــﺪ ﻋــﻮﺓ ﺗـﻨــﺎ ﺳــﺐ‬
‫ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻟـﺘـﻴــﻦ؛ ﺇﻥ ﻓـﺴـ ﹶـﺢ ﻓــﻲ ﺍﻷ ﺟــﻞ ﺃﻥ ﻳـﺤـﻔـﻈـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻗـﺒـﻀـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟ ـﻔــﺮﺍﺵ ﻓــﻲ‬
‫ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﻨــﻮ ﻣــﺔ ﺃﻥ ﻳـﻐـﻔــﺮ ﻟـﻬــﺎ‪.‬‬
‫َ ْ َُ َ َْ َ َ‬ ‫َُ‬
‫‪) :Â‬اﻟﻠﻬ ّﻢ إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ اﻟﻌﺎﻓِﻴﺔ(‪ .‬ﺳﺆﺍﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺱ ﻋــﻢ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ﺃ ﺗــﻰ‬ ‫ﺍ ﻟـﻤـﻄــﺎ ﻟــﺐ ﻭﺃ ﺟـﻠـﻬــﺎ؛ ﻓـﻘــﺪ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﱠ‬
‫ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ‪ ‬ﻭ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﹶﻋ ـ ﱢﻠـ ﹾـﻤــﻨﹺــﻲ ﹶﺷ ـ ﹾﻴ ـ ﹰﺌــﺎ ﹶﺃ ﹾﺩ ﹸﻋ ــﻮ ﺑﹺـ ﹺـﻪ ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺎﻝ ﻟــﻪ ‪:‬‬
‫ﻮﻝ ﺍﷲﹺ !‬ ‫»ﺳ ﹺﻞ ﺍ ﷲﹶ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻌ ﹾﻔ ﹶﻮ ﹶﻭ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻌﺎﻓﹺ ﹶﻴ ﹶﺔ « ﹶﻗ ﹶﺎﻝ ‪ :‬ﹸﺛ ﱠﻢ ﹶﺃ ﹶﺗ ﹾﻴ ﹸﺘ ﹸﻪ ﹶﻣ ﱠﺮ ﹰﺓ ﹸﺃ ﹾﺧ ﹶﺮ ￯‪ ،‬ﹶﻓ ﹸﻘ ﹾﻠ ﹸﺖ ‪ :‬ﹶﻳﺎ ﹶﺭ ﹸﺳ ﹶ‬‫ﹶ‬
‫ﻮﻝ ﺍﷲﹺ ‪ ،‬ﹶﺳ ﹺﻞ ﺍ ﷲﹶ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻌﺎﻓﹺ ﹶﻴ ﹶﺔ‬ ‫ﺎﺱ ! ﻳﺎ ﹶﻋﻢ ﺭ ﺳ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﹶﻋ ﱢﻠ ﹾﻤﻨﻲ ﹶﺷ ﹾﻴ ﹰﺌﺎ ﹶﺃ ﹾﺩ ﹸﻋﻮ ﺑﹺﻪ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻘ ﹶﺎﻝ ‪ » :‬ﹶﻳﺎ ﹶﻋ ﱠﺒ ﹸ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬
‫ﹺ‬

‫ﻓﹺــﻲ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﹾﻧـ ﹶﻴــﺎ ﹶﻭ ﹾﺍﻵ ﹺﺧـ ﹶـﺮ ﹺﺓ « ) ‪. (١‬‬

‫ﺃ ﻋ ـ ــﺎﺩ ﻋ ـﻠ ـﻴ ــﻪ ﺍ ﻟـ ــﺪﱠ ﻋـ ــﻮﺓ ﻧ ـﻔ ـﺴ ـﻬ ــﺎ‪ ،‬ﻓ ـ ـﺴـ ــﺆﺍﻝ ﺍﷲ ﺍ ﻟ ـﻌ ــﺎ ﻓ ـﻴ ــﺔ ﻫـ ــﺬﺍ ﻣ ــﻦ ﺃ ﻋ ـﻈــﻢ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﻄــﺎ ﻟــﺐ ﻭﺃ ﺟـﻠـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻭ ﺗــﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓــﻲ ﺩ ﻳـﻨــﻪ ﻭﺩ ﻧـﻴــﺎﻩ ﻭﺃ ﺧــﺮﺍﻩ؛ ﻓــﺎﺯ‬
‫ﺍ ﻟـﻔــﻮﺯ ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ‪ ،‬ﻭ ﺗـﺤـﻘـﻘــﺖ ﻟــﻪ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺠــﺎﺓ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ََ َ َُ ٌُ‬
‫)ﻓﻘﺎل ﻟﻪ َرﺟﻞ ( ﺃﻱ‪ :‬ﻗــﺎﻝ ﻻ ﺑــﻦ ﻋـﻤــﺮ‪) :‬أ ﺳ ِﻤﻌﺖ ﻫﺬ ا ﻣِﻦ ﻗﻤﺮ ؟(‪،‬‬
‫َ‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﻫــﻞ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﺳـﻤـﻌـﺘــﻪ ﻣــﻦ ﺃ ﺑـﻴــﻚ ﻋـﻤــﺮ؟ ﻓـﻘــﺎﻝ ‪ :‬ﹺ‬
‫»ﻣــﻦ ﺧـﻴـ ﹴـﺮ ﻣــﻦ‬
‫ﻋـﻤــﺮ‪ ،‬ﹺﻣــﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ«‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫أﻧﺲ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ‬أن رﺳﻮل اﷲﷺ ﻛﺎن إذا أوى إِﻟﻰ‬ ‫)وروى‬
‫ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ُ َّ ّ‬ ‫َ َ‬
‫آواﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻣِﻤﻦ ﻻ‬ ‫ﻓ َِﺮا ِﺷ ِﻪ ﻗﺎل‪» :‬اﻟﺤﻤﺪ ِﺑِ اﻟ ِﺬي أﻃﻌﻤﻨﺎ وﺳﻘﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻛﻔﺎﻧﺎ و‬
‫َُ َ ُْ‬ ‫َ‬
‫ﻛﺎﻓ َِﻲ ﻟﻪ َوﻻ ﻣﺆ ِو َي«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.((٢‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺘــﺮ ﻣــﺬﻱ ) ‪ ،(١٧٨٣‬ﻭ ﺻـﺤـﺤــﻪ ﺍﻷ ﻟـﺒــﺎ ﻧــﻲ‪.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٢٧١٥‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۱۸‬‬

‫ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺫ ﻛــﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻋـﻠــﻰ ﻋـﺒــﺪﻩ ﻭ ﺣـﻤــﺪﻩ ‪ ‬ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﹺ‬ ‫َْ َََ َ َ َ َ‬ ‫َّ‬
‫»اﻟ ِﺬ ي أ ﻃﻌﻤﻨﺎ وﺳﻘﺎﻧﺎ« ﺑــﺄﻥ ﻳ ـﺴــﺮ ﻟ ـﻨــﺎ ﺣــﺎ ﺟ ـﺘ ـﻨــﺎ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻄ ـﻌــﺎﻡ ﺍ ﻟـﻄـﻴــﺐ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫آواﻧﺎ« ﺑﺎﻟﻤﺴﻜﻦ‬ ‫»و ﻛﻔﺎﻧﺎ« ﺩ ﹶﻓ ﹶﻊ ﹶﻋﻨﱠﺎ ﺷﺮ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺷﺮ‪» ،‬و‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺍﻟﻬﻨﻲﺀ‪،‬‬
‫ﺍ ﻟــﺬﻱ ﻳـﻘـﻴـﻨــﺎ ﺍ ﻟـﺤــﺮ ﻭﺍ ﻟـﺒــﺮﺩ‪ ،‬ﻭ ﻧـﺤـﻔــﻆ ﻓـﻴــﻪ ﻣـﺘــﺎ ﻋـﻨــﺎ‪ ،‬ﻭ ﻧـﺤـﺠــﺐ ﺑــﻪ ﺃ ﻫـﻠـﻨــﺎ ﻭ ﻋـﻴــﺎ ﻟـﻨــﺎ‪،‬‬
‫َُ َ ُْ‬ ‫َ َ ْ َّ ْ َ َ‬
‫»ﻓﻜﻢ ﻣِﻤﻦ ﻻ ﻛﺎ ﻓ َِﻲ ﻟﻪ َو ﻻ ﻣﺆ ِو َي «‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﹶﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ‬
‫ﻟــﻪ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻜ ـﻔــﺎ ﻳــﺔ ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺍﻹ ﻳـ ــﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻭ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻋ ـﻈــﻢ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻌ ـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﺟــﺐ‬
‫ﻟـﺤـﻤــﺪ ﺍ ﻟـﻤـﻨـﻌــﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺇﺫﺍ ﺃﻭ￯‬
‫ﺇ ﻟــﻰ ﻓــﺮﺍ ﺷــﻪ ﻟـﻴـﻨــﺎﻡ‪ ،‬ﻓـﻌـﻠـﻴــﻪ ﺃﻥ ﻳـﻨـﻈــﺮ ﻧـﻈــﺮ ﻳــﻦ‪:‬‬
‫ﺍ ﻟـﻨـﻈــﺮ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻧـﻈـ ﹲـﺮ ﺇ ﻟــﻰ ﻣــﺎ ﻣــﺮ ﹺﻣــﻦ ﻭ ﻗـﺘــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻀــﻰ ﻣــﻦ ﺃ ﻳــﺎ ﻣــﻪ ﻓــﻲ ﺻـﺤــﺔ‬
‫ﻭ ﻋــﺎ ﻓـﻴــﺔ ﻭ ﻃـﻌــﺎﻡ ﻭﺷﺮﺍﺏ ﻭﻏﺬﺍﺀ ﻭﻣﺄﻭ￯ ﻭﻓﺮﺍﺵ ﻭ ﻏـﻴــﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻤﺪ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﻭﺷﺮ ﺏ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﻤﺴﻜﻦ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﻤﻠﺒﺲ‪،‬‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻃﻌﻢ‬‫ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﷲ‪ ،‬ﹺ‬
‫ﻳــﺬ ﻛــﺮ ﻫﺬﻩ ﺍ ﻟـﻨـﻌــﻢ ﻓﻴﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛـﻨــﺖ ﺃﻧﺎﻡ ﺷـﺒـ ﹰﻌــﺎ‪ ،‬ﻓـﻐـﻴــﺮﻱ ﻗــﺪ ﻳـﻨــﺎﻡ‬
‫ﺟــﺎ ﺋ ـ ﹰﻌــﺎ ﻃــﺎﻭ ﹰﻳــﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛ ـﻨــﺖ ﺃ ﻧــﺎﻡ ﻓــﻲ ﻣــﺄﻭ￯ ﻣــﺮ ﺗــﺎ ﺣــﺎ ﻓ ـﻴــﻪ ﻭ ﻓــﻲ ﻓــﺮﺍﺵ ﻃـﻴــﺐ‪،‬‬
‫ﻓـﻐـﻴــﺮﻱ ﻗــﺪ ﻻ ﻳـﺠــﺪ ﻓــﺮﺍ ﺷــﺎ ﻳــﺄﻭﻱ ﺇ ﻟ ـﻴــﻪ ﺃﻭ ﻣ ـﻜــﺎ ﹰﻧــﺎ ﻳــﺮ ﺗــﺎﺡ ﻓ ـﻴــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫ ـﻜــﺬﺍ ﻳـﻌــﺪﺩ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻌــﻢ ﻭ ﻳ ــﺬ ﻛ ــﺮ ﻫ ــﺎ ﻭﻳﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﻋ ـﻠ ـﻴ ـﻬــﺎ؛ ﻭﺍ ﻟ ـﺤ ـﻤ ــﺪ ﺣ ــﺎ ﻓ ــﻆ ﻭ ﺟ ــﺎ ﻟ ــﺐ‪ ،‬ﺣــﺎ ﻓــﻆ‬
‫ﻟ ـﻠ ـﻨ ـﻌ ـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﺟــﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﺟــﺎ ﻟــﺐ ﻟ ـﻠ ـﻨ ـﻌ ـﻤــﺔ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﻔ ـﻘــﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ‪ ‬ﻳ ـﻘــﻮﻝ‪:‬‬
‫﴿ = > ? @ ‪﴾ H G F E D CB A‬‬
‫]ﺇ ﺑــﺮﺍ ﻫ ـﻴــﻢ‪ ، [٧ :‬ﻭ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﻤــﺪ ﻋ ـﻨــﺪ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮﻡ ﻣــﻦ ﻣــﻮ ﺟ ـﺒــﺎﺕ ﺛ ـﺒــﺎﺕ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻌ ـﻤــﺔ‬
‫ﻭ ﺑ ـﻘــﺎ ﺋ ـﻬــﺎ ﻭﺯ ﻳ ــﺎﺩ ﺗـ ـﻬ ــﺎ ﻭ ﻧ ـﻤ ــﺎ ﺋ ـﻬ ــﺎ‪ ،‬ﻓ ـﻴ ـﻨ ـﺒ ـﻐــﻲ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻻ ﻳ ـﻔ ــﻮﺕ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﻤــﺪ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻋـﻨــﺪ ﻣــﺎ ﻳــﺄﻭﻱ ﺇ ﻟــﻰ ﻓــﺮﺍ ﺷــﻪ ﻟـﻴـﻨــﺎﻡ‪.‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۱۹‬‬
‫ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﱠﻈﺮ ﺍﻟ ﱠﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﹲ‬
‫ﻓﻔﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺬ ﻛﱢﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬ﻣﺎﺫﺍ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺣﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻡ؛‬
‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺢ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺟﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗ ــﺎﻝ ‪A @ ? > = < ; : 9 8 7 ﴿ :‬‬
‫‪] ﴾ H G F E D C B‬ﺍ ﻟــﺰ ﻣــﺮ‪ ، [٤٢ :‬ﻓـﻬــﺬﻩ ﺃ ﺣــﻮﺍﻝ‬
‫ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍ ﻟـﻌـﺒــﺎﺩ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ؛ ﺇ ﱠﻣــﺎ ﺃﻥ ﺗـﻤـﺴــﻚ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺑـﻴــﻦ ﻳــﺪﻱ ﺃ ﻫـﻠــﻪ‬
‫ﻣـﻴـ ﹰﺘــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﻓــﺮﺍ ﺷــﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫــﺬﺍ ﻻ ﻳـﺨـﺘــﺺ ﺑــﺎ ﻟـﻜـﺒــﺎﺭ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳـﺸـﻤــﻞ ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺎﺭ ﻭﺍ ﻟـﺼـﻐــﺎﺭ‪،‬‬
‫ﻭﺇ ﻣــﺎ ﺃﻥ ﻳـﻔـﺴــﺢ ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻷ ﺟــﻞ‪.‬‬
‫ﻓـﻴــﺬ ﻛــﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻫﺬﻳﻦ ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻟـﻴــﻦ ﻗـﺒــﻞ ﺃﻥ ﻳـﻨــﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻴﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺑــﺪ ﻋــﺎﺀ ﻳـﻨــﺎ ﺳــﺐ‬
‫ﺍ ﻟـﺤــﺎ ﻟـﻴــﻦ‪ :‬ﺣــﺎﻝ ﺍ ﻟـﻘـﺒــﺾ ﻭ ﺣــﺎﻝ ﺍﻹﺭ ﺳــﺎﻝ‪ ،‬ﻓـﻴـﻘــﻮﻝ‪ » :‬ﺇﹺ ﹾﻥ ﹶﺃ ﹾﺣـ ﹶﻴـ ﹾﻴـ ﹶﺘـ ﹶـﻬــﺎ ﹶﻓـ ﹾ‬
‫ـﺎﺣـ ﹶﻔـ ﹾﻈـ ﹶـﻬــﺎ‪،‬‬
‫ﹶﻭ ﺇﹺ ﹾﻥ ﹶﺃ ﹶﻣـ ﱠﺘـ ﹶـﻬــﺎ ﹶﻓــﺎ ﹾﻏـ ﹺـﻔـ ﹾـﺮ ﹶﻟـ ﹶـﻬــﺎ«‪.‬‬
‫ﹺ‬ ‫ﻭﺍ ﻟـﺤــﺎ ﺻــﻞ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﻮﺍﺕ ﺍ ﻟـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭ ﹶﺓ ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢ ‪‬‬
‫ﻓ ـﻴ ـﻤــﺎ ﻳ ـﺘ ـﻌ ـﻠــﻖ ﺑــﺎ ﻟ ـﻨــﻮﻡ‪ ،‬ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎ ﺫ ﻛــﺮ ﷲ ﻭ ﺛ ـﻨــﺎﺀ ﻭ ﺗ ـﻤ ـﺠ ـﻴــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎ ﺇ ﻗ ــﺮﺍﺭ ﺑــﺄ ﺻــﻮﻝ‬
‫ﺍﻹ ﻳ ـﻤ ــﺎﻥ ﻭ ﻋ ـﻘــﺎ ﺋــﺪ ﺍ ﻟ ــﺪ ﻳ ــﻦ؛ ﺑ ـﺤ ـﻴــﺚ ﺇﻥ ﻣ ــﺎﺕ ﺃ ﺛ ـﻨــﺎﺀ ﻧــﻮ ﻣــﻪ ﻓــﺈ ﻧــﻪ ﻳ ـﻤــﻮﺕ ﻋ ـﻠــﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‪ ،‬ﻭ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﺫﻛﺮ ﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋـﻠــﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻤﻄﻌﻢ ﻭﺍ ﻟـﻤـﺸــﺮﺏ‬
‫ﻭﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻜــﻦ ﻓ ـﻴ ـﻤــﺎ ﻣ ـﻀــﻰ ﻣ ــﻦ ﻭ ﻗ ـﺘ ــﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻨ ـﻌــﻢ‪ ،‬ﻭ ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎ‬
‫ﺩ ﻋ ــﻮﺍﺕ ﺗـﺘـﻌـﻠــﻖ ﺑ ـﻨ ـﻈــﺮﺓ ﺍﻹ ﻧ ـﺴــﺎﻥ ﻟ ـﺤــﺎ ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﻨــﻮ ﻣــﺔ‪ ،‬ﻫــﻞ ﺗ ـﻘ ـﺒــﺾ ﻓـﻴـﻬــﺎ‬
‫ﺭﻭ ﺣــﻪ ﺃﻭ ﺗــﺮ ﺳــﻞ؛ ﻓﻴﺪﻋﻮ ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﻥ ﻗـﺒـﻀــﺖ ﺑــﺄﻥ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻭ ﻳـﻐـﻔــﺮ‬
‫ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃﺭ ﺳـﻠــﺖ ﺭﻭ ﺣــﻪ ﺃﻥ ﻳـﺤـﻔـﻈــﻪ ﺑـﻤــﺎ ﻳـﺤـﻔــﻆ ﺑــﻪ ﻋـﺒــﺎﺩﻩ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﺎ ﻟـﺤـﻴــﻦ‪ .‬ﻭﻻ‬
‫ﻳــﺰﺍﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻓــﺮﺍ ﺷــﻪ ﻣـﺘـﻨـﻘـ ﹰـﻼ ﹺﻣــﻦ ﺫ ﻛــﺮ ﺇ ﻟــﻰ ﺁ ﺧــﺮ ﻭ ﻣــﻦ ﺩ ﻋــﺎﺀ ﺇ ﻟــﻰ ﺩ ﻋــﺎﺀ‪،‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺣﺎﻝ ﻭﺃﻃﻴﺐ ﻧﻮﻡ‪ ،‬ﻣﺼﺤﻮ ﹰﺑﺎ ﺑﺤﻔﻆ ﺍﷲ‬
‫ﻭ ﺗــﻮ ﻓـﻴـﻘــﻪ‪ .‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۲۰‬‬

‫‪ ‬ﷺ‬

‫ﺧـ ـﺘ ــﻢ ﺍ ﻟـ ـﻤـ ـﺼـ ـﻨ ــﻒ ‪ ‬ﻛـ ـﺘ ــﺎ ﺑ ــﻪ » ﻛـ ـﻔـ ــﺎ ﻳـ ــﺔ ﺍ ﻟـ ـﻤـ ـﺘـ ـﻌـ ـﺒ ــﺪ« ﺑـ ـﺒـ ـﻴ ــﺎﻥ ﻓ ـﻀ ــﺎ ﺋ ــﻞ‬
‫ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺴــﻼﻡ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ﺍ ﻟـﻤـﺨـﺘــﺎﺭ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪C B ﴿ :‬‬
‫‪﴾ O N M L K J I HG F E D‬‬
‫ﺣﻖ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﹸﺃ ﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ ﻫﺬﺍ‬ ‫]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ ، [٥٦ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﹼ‬
‫ﺍ ﻟـﺤــﻖ ﻓــﻲ ﻣــﻮﺍ ﻃــﻦ ﻣـﻨـﻬــﺎ‪ :‬ﻋـﻨــﺪ ﺫ ﻛــﺮﻩ ‪ ،‬ﻭ ﺑـﻌــﺪ ﺍﻷﺫﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﻓــﻲ ﺁ ﺧــﺮ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺘ ـﺸ ـﻬــﺪ‪ ،‬ﻭ ﻓ ــﻲ ﺧ ـﻄ ـﺒــﺔ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻤ ـﻌــﺔ‪ ،‬ﻭ ﹸﻳ ـﺴ ـﺘ ـﺤــﺐ ﺍﻹ ﻛ ـﺜ ــﺎﺭ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺴــﻼﻡ‬
‫ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﻓــﻲ ﻛ ـ ﱢـﻞ ﺍ ﻟ ـ ﱠﻠ ـﻴــﺎ ﻟــﻲ ﻭﺍﻷ ﻳـ ــﺎﻡ‪ ،‬ﱠﺇﻻ ﺃ ﻧ ــﻪ ﻳ ـﺘــﺄ ﻛــﺪ ﻓــﻲ ﻟ ـﻴ ـﻠــﺔ ﺍ ﻟ ـﺠ ـﻤ ـﻌــﺔ ﻭ ﻳــﻮ ﻣ ـﻬــﺎ‪،‬‬
‫ﻟـﻘــﻮ ﻟــﻪﷺ‪» :‬ﺃ ﻛـﺜــﺮﻭﺍ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻋـﻠـ ﱠـﻲ ﻳــﻮﻡ ﺍ ﻟـﺠـﻤـﻌــﺔ ﻭ ﻟـﻴـﻠــﺔ ﺍ ﻟـﺠـﻤـﻌــﺔ؛ ﻓـﻤــﻦ ﺻـﻠــﻰ‬
‫ﻋـﻠـ ﱠـﻲ ﺻــﻼﺓ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻋـﺸـ ﹰـﺮ ﺍ« )‪. (١‬‬
‫َ‬
‫»ﻣ ْﻦ َﺻﻠّﻰ َﻋﻠَ ّﻲَ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ُ َ‬ ‫ُ َ‬
‫)روى أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ،‬أ ن رﺳﻮل ا ﷲِﷺ ﻗﺎل‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ً‬ ‫َ َْ َ ْ‬ ‫َ َ ً َ َّ‬
‫ﺣﺪ ة ؛ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻋﺸﺮا«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وا ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜ ِﺔ واﻟﻨﺒﻲ ‪:‬‬ ‫واﻟﺼﻼة ﻣﻦ اﷲ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ودﻋﺎء ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻬ َﺮ وي(‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫اﺳﺘﻐﻔﺎر‬

‫ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﻓ ـﻴــﻪ ﻓ ـﻀــﻞ ﺍ ﻟ ـ ﱠـﺼ ــﻼﺓ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﺠ ــﺰﺍﺀ ﻣــﻦ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﺤ ـﺴ ـﻨــﺔ ﺑ ـﻌ ـﺸــﺮ ﺃ ﻣ ـﺜــﺎ ﻟ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻓـ ﹶـﻤــﻦ ﺻ ـ ﱠﻠــﻰ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ‪،‬‬
‫ﺟ ـﻨــﺲ ﺍ ﻟ ـﻌ ـﻤــﻞ‪ ،‬ﱠ‬

‫) ‪ (١‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮ￯ ) ‪ ،(٥٩٩٤‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬

‫) ‪.(١٤٠٧‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ )‪.(٤٠٨‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۲۱‬‬
‫ﺟـ ــﺎﺯﺍﻩ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑ ــﺄﻥ ﺻ ﱠﻠﻰ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ ﻋ ـﺸ ـ ﹰـﺮ ﺍ؛ ﺟـ ــﺰﺍ ﹰﺀ ﻣ ــﻦ ﺟـﻨــﺲ‬
‫ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ‪ ،‬ﻭ ﺗـﻀـﻌـﻴـ ﹰﻔــﺎ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠﺜــﻮﺍﺏ ﻓــﺎ ﻟـﺤـﺴـﻨــﺔ ﺑـﻌـﺸــﺮ ﺃ ﻣـﺜــﺎ ﻟـﻬــﺎ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ(‪ .‬ﻫـﻜــﺬﺍ ﻓـ ﱠـﺴــﺮ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋـﻠــﻰ‬ ‫‪) :Â‬واﻟﺼﻼة ﻣﻦ اﷲ‬
‫ﻧـﺒـﻴــﻪﷺ ﺑــﺄ ﱠﻧـﻬــﺎ ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﺣـﻤــﺔ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﺍ ﻟـﺤـ ﹼـﻖ ﱠ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﻏـﻴــﺮ ﺍ ﻟـ ﱠـﺮ ﺣـﻤــﺔ‪ ،‬ﻓــﺎ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﻟـﻬــﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺮ ﺣﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﱠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮ ﺣﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﻏﺎﻳﺮ ﺑﻴﻦ ﱠ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﱠ‬
‫﴿ ‪; :9 8 7 6 5 4 3 2 1 0‬‬
‫< ‪Iz G F E D C B A @ ? >y‬‬
‫‪] ﴾ R Q P O N M L K J‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪. [١٥٧ – ١٥٥ :‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ‪ ‬ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪» :‬ﺟﻼﺀ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﱠ‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺴــﻼﻡ ﻋـﻠــﻰ ﺧـﻴــﺮ ﺍﻷ ﻧــﺎﻡ«‪ ،‬ﻭ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺃ ﺣـﺴــﻦ ﺍ ﻟـﻜـﺘــﺐ ﺍ ﻟـﻤـﺼـﻨـﻔــﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﻭﺍ ﻟـ ﱠـﺴــﻼﻡ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲ ﺍ ﻟ ـﻜــﺮ ﻳــﻢ ‪‬؛ ﺗـﺤـﻘـﻴـ ﹰﻘــﺎ ﻭ ﺗــﺪ ﻗ ـﻴ ـ ﹰﻘــﺎ‬
‫ﺇﻥ ﺻﻼﺓ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻘﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻗﻮﻝ ﹶﻣﻦ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻭ ﺟــﻮﻩ ﺑـﻠـﻐــﺖ ﻣــﺎ ﻳـﻘــﺮﺏ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻌـﺸــﺮﺓ‪ ،‬ﻭ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻫــﻲ ﺍ ﻟـﺘـﻌـﻈـﻴــﻢ ﻟـﻠـﻨـﺒــﻲ‬
‫‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺜـﻨــﺎﺀ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻤــﻸ ﺍﻷ ﻋـﻠــﻰ ﺗـﺸــﺮ ﻳـ ﹰﻔــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭ ﺗـﻌـﻠـﻴــﺔ ﻟـﻤـﻘــﺎ ﻣــﻪ‪،‬‬
‫ﻭ ﺗـﻌـﻈـﻴـﻤــﺎ ﻟـﺸــﺄ ﻧــﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺗـﻤـﻴـﻴـ ﹰـﺰ ﺍ ﻟــﻪ ﻋــﻦ ﺳــﺎ ﺋــﺮ ﺍ ﻟـﺨـﻠــﻖ ) ‪. (١‬‬
‫َّ‬ ‫ُ ُ َ ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ُ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮ ٍد ‪ ‬ﻗﺎل‪» :‬ﻛﻨﺖ أﺻﻠﻲ واﻟﻨﺒﻲﷺ‬ ‫)وروى‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﷲ ‪ ‬ﺛﻢ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ ُْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺼﻼة ِ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﺛﻢ دﻋﻮت ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲﷺ‪» :‬ﺳﻞ ﻳﻌﻄﻪ‪ ،‬ﺳﻞ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُْ‬
‫ﻳﻌﻄﻪ« أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘِﺮﻣﺬي‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺘِﺮﻣﺬي‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ)‪.((٢‬‬

‫) ‪ (١‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ :‬ﺟــﻼﺀ ﺍﻷ ﻓ ـﻬــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻭﺍ ﻟ ـﺴــﻼﻡ ﻋـﻠــﻰ ﺧـﻴــﺮ ﺍﻷ ﻧــﺎﻡ‪ ،‬ﻻ ﺑــﻦ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﻢ )ﺹ‪:‬‬
‫‪.(١٥٦ -١٥٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧ ــﺮ ﺟ ــﻪ ﺍ ﻟـ ـﺘ ــﺮ ﻣ ــﺬﻱ )‪ ،(٥٩٣‬ﻭﺍ ﺑـ ــﻦ ﻣ ــﺎ ﺟ ــﻪ ) ‪ ،(٤١٩٤‬ﻭ ﻗـ ــﺎﻝ ﺍﻷ ﻟـ ـﺒ ــﺎ ﻧ ــﻲ‪ :‬ﺣ ـﺴــﻦ‬
‫ﺻـﺤـﻴــﺢ‪.‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۲۲‬‬

‫ُْ ُ ُ َ ّ‬
‫‪) :Â‬ﻛﻨﺖ أ ﺻﻠِﻲ(‪ .‬ﻳـﻘـﺼــﺪ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﺫﺍﺕ ﺍ ﻟـ ﱡـﺮ ﻛــﻮﻉ ﻭﺍ ﻟـ ﱡـﺴـﺠــﻮﺩ؛ ﱠ‬
‫ﻷﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﹸﺗـﻄـﻠــﻖ ﻭ ﹸﻳﺮﺍﺩ ﺑـﻬــﺎ ﹸﻣـﻄـﻠــﻖ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺮ ﻛﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﹸﺗـﻄـﻠــﻖ ﻭ ﹸﻳﺮﺍﺩ ﺑـﻬــﺎ ﺫﺍﺕ ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺖ ﹸﺃ ﹶﺻـ ﱢﻠــﻲ«‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ﺫﺍﺕ ﺍ ﻟــﺮ ﻛــﻮﻉ ﻭﺍ ﻟـﺴـﺠــﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ‪ ،‬ﻓـﻘــﻮ ﻟــﻪ‪ » :‬ﹸﻛـﻨﹾـ ﹸ‬
‫َ َ َّ َ َ ْ ُ‬
‫‪) :Â‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴﺖ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺟـﻠـﺴــﺖ ﻟـﻠـﺘـﺸـﻬــﺪ ﻓــﻲ ﺁ ﺧــﺮ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ‪.‬‬
‫َّ َ َ َ‬ ‫ََ ُ‬
‫‪) :Â‬ﺑﺪ أت ﺑﺎﻟﺜﻨﺎ ءِ ﻋﻠﻰ ا ﷲِ ‪ .(‬ﺃﻱ‪ :‬ﺑﺪﺃ ﻳﻘﺮﺃ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺕ‬
‫ﷲ ﻭﺍ ﻟـﺼـﻠــﻮﺍﺕ ﻭﺍ ﻟـﻄـﻴـﺒــﺎﺕ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َُ‬
‫‪) :Â‬ﻋ ّﻢ اﻟﺼﻼ ة ِ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒِ ِ ّﻲ ﷺ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺑــﺎ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﺍﻹ ﺑــﺮﺍ ﻫ ـﻴ ـﻤ ـﻴــﺔ‬
‫ﺍ ﻟـﻤـﻌــﺮﻭ ﻓــﺔ‪.‬‬
‫َُ َ َْ ُ َْ‬
‫‪) :Â‬ﻋ ّﻢ د ﻋﻮت ﻟ ِﻨﻔ ِﺴﻲ(‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺟ ــﺎﺀ ﺫ ﻟ ــﻚ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺤــﻮ ﻓــﻲ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺘ ــﺮ ﺗ ـﻴ ــﺐ‪ ،‬ﹰ‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺛ ـﻨ ــﺎﺀ ﻋـ ـﻠ ــﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﺛـ ـ ﱠـﻢ ﺻـ ــﻼﺓ ﻭ ﺳـ ــﻼﻡ ﻋ ـﻠ ــﻰ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒ ــﻲ ﺍ ﻟ ـﻜــﺮ ﻳــﻢ‬
‫‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ ﺩ ﻋــﺎﺀ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻪ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗ ــﺪ ﺟ ــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﺁ ﺧ ــﺮ ﻻ ﺑ ــﻦ ﻣ ـﺴ ـﻌــﻮﺩ ﺃ ﻳـ ﹰـﻀــﺎ ﺃﻥ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ ﻭ ﺳ ـﻠــﻢ‬
‫ـﺎﺀ ﹶﺃ ﹾﻋـ ﹶـﺠ ـ ﹶﺒ ـ ﹸﻪ ﺇﹺ ﹶﻟ ـ ﹾﻴـ ﹺـﻪ ‪ ،‬ﹶﻓ ـ ﹶﻴــﺪﹾ ﹸﻋــﻮ« )‪ (١‬؛ ﻭ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻗــﺎﻝ‪ » :‬ﹸﺛ ــﻢ ﻳ ـ ﹶﺘــﺨﹶ ـﻴــﺮ ﹺﻣــﻦ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋـ ﹺ‬
‫ﹶ‬ ‫ﱠ ﹶ ﱠﹸ ﹶ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻮﻃﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺇﺟﺎﺑﺘﻪ؛‬
‫ﻭﻣﺠﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺧﻀﻌﺖ ﻟﻪ ﻭﺭﻛﻌﺖ ﻭﺳﺠﺪﺕ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻷﻧﻚ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻚ ﺣﻤﺪﺕ ﺍﷲ‬
‫ﻣﻌﻈﻤﺎ ﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺮﺏ ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺻﻼﺗﻚ ﺟﻠﻮﺱ ﺍﻟﻤﺘﺬ ﱢﻟﻞ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ ‬ﺑـﻤــﺎ ﻳـﻠـﻴــﻖ ﺑـﺠــﻼ ﻟــﻪ ﻭ ﻛـﻤــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻣـﺜـﻨـ ﹰﻴــﺎ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺑـﻤــﺎ ﻫــﻮ ﺃ ﻫـﻠــﻪ‪ ،‬ﻣـﺼـﻠـ ﹰﻴــﺎ ﻭ ﻣـﺴـﻠـ ﹰـﻤــﺎ‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺭ ﺳ ــﻮ ﻟ ــﻪﷺ‪ ،‬ﻓ ـﺘ ـﺘ ـﺤــﺮ￯ ﺑ ـﻌــﺪ ﺫ ﻟ ــﻚ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ــﺪﱡ ﻋ ــﺎﺀ ﻣــﺎ ﺷ ـﺌــﺖ‪ ،‬ﻓ ـ ﱠ‬
‫ـﺈﻥ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ‬
‫ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﻃــﻦ ﻣ ـﺴ ـﺘ ـﺠــﺎﺏ‪ ،‬ﻣــﻊ ﺃﻥ ﻛ ـﺜ ـﻴـ ﹰـﺮ ﺍ ﻣــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨــﺎﺱ ﻻ ﻳ ـﺘ ـﺤــﺮ￯ ﺍ ﻟــﺪ ﻋــﺎﺀ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٨٣٥‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٤٠٢‬‬

 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۲۳‬‬
‫ـﻚ ﹺﻣـ ﹾـﻦ‬
‫ﻓــﻲ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﻤــﻮ ﻃــﻦ‪ ،‬ﻭ ﻛ ـﺜ ـﻴــﺮ ﻣ ـﻨ ـﻬــﻢ ﻳ ـﻘ ـﺘ ـﺼــﺮ ﻋ ـﻠــﻰ »ﺍ ﻟ ـﻠـ ﹸـﻬـ ﱠـﻢ ﺇﹺ ﱢﻧ ــﻲ ﹶﺃ ﹸﻋـ ــﻮ ﹸﺫ ﺑﹺ ـ ﹶ‬
‫ـﺎﺕ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﺷـ ﱢـﺮ‬
‫ﺍﺏ ﺍ ﹾﻟـ ﹶﻘـﺒـ ﹺـﺮ ‪ ،‬ﻭ ﹺﻣــﻦ ﻓﹺـ ﹾﺘـﻨﹶـ ﹺـﺔ ﺍ ﹾﻟــﻤــﺤـﻴــﺎ ﻭ ﺍ ﹾﻟــﻤــﻤـ ﹺ‬
‫ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺍﺏ ﹶﺟـ ﹶـﻬـﻨﱠـ ﹶـﻢ ‪ ،‬ﹶﻭ ﹺﻣـ ﹾـﻦ ﹶﻋـ ﹶـﺬ ﹺ‬
‫ﹶﻋـ ﹶـﺬ ﹺ‬
‫ـﺎﻝ « ) ‪ ، (١‬ﺑـﻴـﻨـﻤــﺎ ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﻃــﻦ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤــﻮﺍ ﻃــﻦ ﺍ ﻟـﺘــﻲ ﻳـﻨـﺒـﻐــﻲ‬ ‫ﻓﹺـ ﹾﺘ ـ ﹶﻨـ ﹺـﺔ ﺍ ﹾﻟــﻤـ ﹺـﺴـﻴــﺢﹺ ﺍ ﻟــﺪﱠ ﱠﺟـ ﹺ‬
‫ﹶ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳـﺘـﺤــﺮ￯ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﺗــﺄ ﻣــﻞ ﻗــﻮﻝ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ‪ ‬ﻻ ﺑــﻦ‬
‫ْ ُْ ْ‬ ‫َ ْ ُْ ْ‬
‫ﺃﻥ ﺍ ﻟ ــﺪﱡ ﻋ ــﺎﺀ ﻣ ـﺴ ـﺘ ـﺠــﺎﺏ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ‬ ‫»ﺳﻞ ﻳﻌ َﻄﻪ ‪َ ،‬ﺳﻞ ﻳﻌ َﻄﻪ «‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻣ ـﺴ ـﻌــﻮﺩ‪:‬‬
‫ﺍ ﻟـﻤــﻮ ﻃــﻦ ﻭ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍ ﻟـﺼـﻔــﺔ‪ .‬‬
‫ُ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ََ َ ََ‬ ‫ْ ُ َ َْ َ‬ ‫ُ‬
‫)وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻦ أﺑِﻲ ﻟﻴﻠﻰ‪ ،‬ﻟﻘﻴﺖ ﻛﻌﺐ ﻧﻦ ﻋﺠﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻻ‬
‫ﻮل اﷲِﷺ َﻓ ُﻘﻠْ َﻨﺎ‪َ :‬ﻗ ْﺪ َﻋ َﺮ ْﻓ َﻨﺎ َﻛ ْﻴ َﻒ ﻧ ُ َﺴﻠِّﻢُ‬ ‫َ َ َ َّ ً َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫أﻫ ِﺪي ﻟﻚ ﻫ ِﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ رﺳ‬
‫ُ َّ َ ّ َ َ ُ َ َّ َ َ َ‬ ‫َ َ ُ ُ‬ ‫َ َْ َ َ َ ْ َ ُ َ ّ َ َْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺼﻠِﻲ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻗﻮﻟﻮا‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻ ِﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤ ٍﺪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ُ َّ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َّ َ َ ٌ َ ٌ‬ ‫َ َ َ َّ ْ َ َ َ‬ ‫ُ َ َّ‬
‫ﺎرك‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﻠﻬ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻴﺪ‬ ‫ﺠ‬
‫ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴﺪ‬ ‫ﻤ‬
‫ِ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻧ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬ ‫آل‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫آل ﻣﺤ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ ّ َ َ‬
‫َ‬
‫آل إِﺑﺮاﻫِﻴﻢ‪ ،‬إِﻧﻚ ﺣ ِﻤﻴﺪ‬ ‫آل ﻣﺤﻤ ٍﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﺎرﻛﺖ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤ ٍﺪ وﻋﻠﻰ ِ‬
‫َ ٌ‬
‫ﺠﻴﺪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫ﻣ ِ‬
‫ﻮل اﷲِﷺ َوﻧَ ْﺤﻦُ‬ ‫َ َ ََ َ َ ُ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ ُّ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ﺎري ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺗﺎﻧﺎ رﺳ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻷ‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫وروى أﺑﻮ ﻣﺴ‬
‫َ ْ ُ َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻴﺮ ْﻧ ُﻦ َﺳﻌﺪ‪ :‬أ َﻣ َﺮﻧﺎ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺎد َة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟ ُﻪ ﺑ َ ِﺸ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َُ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اﷲ ‪ ‬أن ﻧﺼﻠِ َﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓ ِﻲ ﻣﺠﻠِ ِﺲ ﺳﻌ ِﺪ ﺑ ِﻦ ﻗﺒ‬
‫َ َ ْ َ ُ َ ّ َ َْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ َْ َ َ ُ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ َرﺳﻮل اﷲِ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺼﻠِﻲ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﻜﺖ َرﺳﻮل اﷲِﷺ‪،‬‬
‫ُ َّ َ ّ َ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َّ َ َ َّ ْ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َّ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻨﻴﻨﺎ ﻛﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻋﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲِﷺ‪» :‬ﻗﻮﻟﻮا اﻟﻠﻬﻢ ﺻ ِﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ْ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ‬ ‫َ َ َ َّ ْ َ َ َ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ُ َ َّ َ َ َ‬
‫ﺎرك ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤ ٍﺪ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِ ِ‬‫إ‬ ‫آل‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫آل‬ ‫ِ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤ ٍﺪ وﻋﻠ‬
‫َ ّ َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺖ َﻋﻠﻰ آل إﺑْ َﺮاﻫ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻴﻦ إِﻧﻚ ﺣ ِﻤﻴﺪ‬ ‫ِﻴﻢ‪ ،‬ﻓ ِﻲ اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫آل‬‫ِ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻋﻠ‬
‫َّ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﺠﻴﺪ‪َ ،‬واﻟﺴﻼم ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻋﻠِﻤﺘﻢ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪.(٣‬‬ ‫ﻣ ِ‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٥٨٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٦٣٥٧‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٤٠٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٤٠٥‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۲٤‬‬
‫ُْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬
‫وأﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮ ٍد‪ :‬اﺳﻤﻪ ﻗﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو)‪ ،(١‬وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ‪ :‬ﻳﺮوى‬
‫َ‬
‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﻴﻦ وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻼم‪َ ،‬وﺑﻀ ِ ّﻢ اﻟﻌﻴﻦ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‪ ،‬وﻳﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُّ‬
‫اﻟﺘﺤﻴﺎت ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ورﺣﻤﺔ اﷲ‪ «...‬إﻟﻰ آﺧﺮه‪،‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ‪] ﴾ O N ﴿ :‬اﻷﺣﺰاب‪.[٥٦ :‬‬
‫ََْ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ ُ َ َ ُ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َُ ُ َْ‬
‫وروى أﺑﻮ ﺣﻤﻴ ٍﺪ اﻟﺴﺎ ِﻋ ِﺪي ‪ ،‬ﻛﻏﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ! ﻛﻴﻒ‬
‫ُ َّ‬
‫ﺟ ِﻪ‪َ ،‬وذ ّ ِرﻳﺘِ ِﻪ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻠﻬ َّﻢ َﺻ ّﻞ َﻋﻠَﻰ ُﻣ َﺤ َّﻤﺪ‪َ ،‬و َﻋﻠَﻰ َأ ْز َ‬
‫و‬
‫ُ‬
‫ﻮا‪:‬‬
‫ُ َ ّ َ َْ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﻧﺼﻠِﻲ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻗﻮﻟ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ّ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِﻴﻢ‪َ ،‬و َﺑﺎر ْك َﻋﻠﻰ ُﻣ َﺤ ّﻤﺪ َو َﻋﻠﻰ أ ْز َ‬ ‫ﺖ َﻋﻠَﻰ آل إﺑْ َﺮاﻫ َ‬ ‫َ َ َ َّ ْ َ‬
‫ﺟ ِﻪ‪ ،‬وذ ِرﻳﺘِ ِﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ٍ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴ‬
‫َ َ ٌ َ ٌ‬ ‫ْ‬
‫ﺖ َﻋﻠﻰ آل إﺑ َﺮاﻫ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َْ َ‬
‫ﺠﻴﺪ«‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٢‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴﺪ‬ ‫ﻤ‬
‫ِ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻧ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِﻴﻢ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺑﺎرﻛ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬
‫وأﺑﻮ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋِﺪي‪ ،‬اﺳﻤﻪ اﻟﻤﻨﺬر‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﺬر‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َُْ َ ُ َ‬ ‫ُ ْ ُّ‬ ‫َ‬
‫ﻴﺪ اﻟﺨﺪ ِري ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻳﺎ َرﺳــﻮل اﷲِ! ﻫﺬا‬ ‫وروى أﺑﻮ ﺳ ِﻌ ٍ‬
‫ُ َ َ ّ َ َ ُ َ َّ َ ْ َ‬ ‫َ َ ُ ُ‬ ‫َّ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ ّ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺼﻠِﻲ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻗﻮﻟﻮا‪ :‬اﻟﻠﻬ ّﻢ ﺻ ِﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤ ٍﺪ ﻗﺒ ِﺪك‬
‫ُ َ َّ‬ ‫َ َ ُ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ َ‬
‫آل ﻣﺤﻤ ٍﺪ‪،‬‬ ‫ﺎرك ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤ ٍﺪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ َﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ إِﺑﺮاﻫِﻴﻢ‪ ،‬وﺑ ِ‬ ‫و رﺳﻮﻟ‬
‫ْ‬
‫ِﻴﻢ َوآل إﺑ َﺮاﻫ َ‬ ‫ْ‬
‫ﺎرﻛﺖ ﻋﻠﻰ إﺑ َﺮاﻫ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َﻛ َﻤﺎ ﺑَ َ‬
‫ِﻴﻢ«‪ .‬اﻧﻔﺮد ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري)‪.(٣‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺴﻦ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ(‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣ ِ‬
‫ﺧـﺘــﻢ ‪ ‬ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟـﻔـﺼــﻞ ﺑــﺄ ﺣــﺎﺩ ﻳــﺚ ﻣـﺸـﺘـﻤـﻠــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﺻـﻴـ ﹴﻎ ﻟـﻠـﺼــﻼﺓ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲ ﺍ ﻟ ـﻜــﺮ ﻳــﻢ ‪ ،‬ﻭ ﺑ ــﺄﻱ ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎ ﺃ ﺧ ــﺬ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠــﻢ ﻛ ـﻔــﺎﻩ؛ ﻷ ﻧ ـﻬــﺎ ﻛـﻠـﻬــﺎ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﻫﻲ‬
‫ﺃ ﺻ ــﺢ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﻎ ﺍ ﻟ ـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭﺓ ﻋــﻦ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲ ﺍ ﻟ ـﻜــﺮ ﻳــﻢ ‪ ،‬ﻭ ﻗ ــﺪ ﻧ ـﻠ ـﺤــﻆ ﻓــﻲ‬

‫) ‪ (١‬ﺍ ﻧـﻈــﺮ‪ :‬ﺍ ﻟـﻄـﺒـﻘــﺎﺕ ﺍ ﻟـﻜـﺒــﺮ￯ )‪.(١٦ /٦‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٦٣٦٠‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٤٠٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٦٣٥٨‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۲٥‬‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺍ ﻟ ـﺒــﺎﺏ ﺗـﻜــﺮﺭ ﺍ ﻟ ـﺴــﺆﺍﻝ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﺼـﺤــﺎ ﺑــﺔ ‪ ‬ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ﻋــﻦ ﻛـﻴـﻔـﻴــﺔ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺼــﻼﺓ ﻋـﻠـﻴــﻪ ‪ ،‬ﻣــﻊ ﻣــﺎ ﻋ ـﻨــﺪ ﻫــﻢ ﻣــﻦ ﻗ ــﺪﺭﺓ ﻋ ـﻠــﻰ ﺻ ـﻴــﺎ ﻏــﺔ ﺃ ﻟ ـﻔــﺎﻅ‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ ﻭﺳﺄﻟﻮﻩﷺ ﻭﻋﻠﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻳﻮﺍﻇﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﻮﻫﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ‬
‫ﺍ ﻟ ـﺴ ــﺆﺍﻝ؟! ﻓــﺎ ﻟ ـﺼ ـﺤــﺎ ﺑــﺔ ‪ ‬ﺳــﺄ ﻟــﻮﻩ ﻭ ﻋ ـﻠ ـﻤ ـﻬــﻢ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ـﺘــﺰ ﻣــﻮﺍ ﺍ ﻟ ـﺸــﻲﺀ ﺍ ﻟــﺬﻱ‬
‫ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺇﻳﺎﻩ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺗﺪﺧﻞ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻨــﺎﺱ ﺍﻷ ﻫــﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺃ ﺻـﺒــﺢ ﺑـﻌـﻀـﻬــﻢ ﻳـﺘـﻜـﻠــﻒ ﺻـﻴـ ﹰﻐــﺎ ﻟـﻠـﺼــﻼﺓ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ‬
‫ﺍ ﻟ ـﻜــﺮ ﻳــﻢ ‪ ،‬ﻭﺍ ﻧ ـﺸ ـﻐــﻞ ﺑ ـﻬــﺎ ﺍ ﻟ ـﻌــﻮﺍﻡ ﻭﺍ ﻟ ـﺠ ـﻬــﺎﻝ‪ ،‬ﻭ ﺿ ـﻴ ـﻌــﻮﺍ ﺍ ﻟ ـﻤــﺄ ﺛــﻮﺭ‬
‫ﻋــﻦ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲ ﺍ ﻟـﻜــﺮ ﻳــﻢ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻋـ ـﻠ ــﻰ ﻛـ ـ ﱟـﻞ ﻓ ــﺎ ﻟ ـﺼ ـﺤ ــﺎ ﺑ ــﺔ ‪ ‬ﻗـ ــﺎ ﻟـ ــﻮﺍ‪ » :‬ﻛـ ـﻴ ــﻒ ﻧ ـﺼ ـﻠ ــﻲ ﻋـ ـﻠـ ـﻴ ــﻚ؟«‪،‬‬
‫ﻓ ـﻌ ـﻠ ـﻤ ـﻬــﻢﷺ‪ ،‬ﻭﺍ ﻗ ـﺘ ـﺼــﺮﻭﺍ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫ ــﺬﺍ ﺍ ﻟ ــﺬﻱ ﻋ ـﻠ ـﻤ ـﻬــﻢ ﺇ ﻳ ــﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟ ــﻮﺍ ﺟ ــﺐ ﻋـﻠــﻰ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﺴﻮﺍ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻠﺰﻣﻮﺍ ﻧﻬﺠﻬﻢ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﻌﺪﻭﻥ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﺃ ﺟـﻤــﻞ ﺍ ﻟـ ﱡﺘـﺤــﻒ ﻭﺃ ﺣـﺴـﻨـﻬــﺎ‪ ،‬ﻛـﻤــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺣــﺪ ﻳــﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺃ ﺑــﻲ ﻟـﻴـﻠــﻰ ﻗــﺎﻝ‪ :‬ﻟـﻘـﻴــﺖ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﹸﻋـﺠـ ﹶـﺮ ﺓ ﻓـﻘــﺎﻝ‪» :‬ﺃﻻ ﺃ ﻫــﺪﻱ ﻟــﻚ ﻫــﺪ ﻳــﺔ«‪ ،‬ﻭ ﻣــﺎ‬
‫ﺃ ﺟـﻤـﻠـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻫــﺪ ﻳــﺔ! ﻭ ﻣــﺎ ﺃ ﺟـﻤـﻠـﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺗـﺤـﻔــﺔ!‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺍ ﻟ ـﺤــﺎ ﻓــﻆ ﺍ ﺑــﻦ ﺣ ـﺠــﺮ‪» :‬ﻭﺍ ﺳ ـﺘــﺪﻝ ﺑـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤــﻪﷺ ﻷ ﺻ ـﺤــﺎ ﺑــﻪ ﺍ ﻟـﻜـﻴـﻔـﻴــﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﺆﺍﻟﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻛﻴﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﱠﺇﻻ ﺍﻷﺷﺮﻑ ﺍﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻟﻮ ﺣﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ‬
‫ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻓـﻄــﺮ ﻳــﻖ ﺍ ﻟـﺒــﺮ ﺃﻥ ﻳــﺄ ﺗــﻲ ﺑــﺬ ﻟــﻚ« ) ‪. (٤‬‬
‫َُ َْ َْ َ َْ ََْ َُ ّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َ َ ََْ‬
‫‪) :Â‬ﺧ َﺮ ج ﻋﻠﻴﻨﺎ َرﺳﻮل ا ﷲِﷺ ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻗﺪ ﻋ َﺮﻓﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻧﺴﻠِ ُﻢ‬
‫َ َْ َ‬
‫ـﻚ ﹶﺃ ﱡﻳـ ﹶـﻬــﺎ‬
‫ﻼ ﹸﻡ ﹶﻋ ـ ﹶﻠ ـ ﹾﻴـ ﹶ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ (‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﺑـﺘـﻌـﻠـﻴــﻢ ﺍ ﻟ ـﻨﱠ ـﺒــﻲﷺ ﻟ ـﻬــﻢ‪ ،‬ﻗــﺎﻝ‪ » :‬ﹸﻗــﻮ ﹸﻟــﻮﺍ‪ :‬ﺍ ﻟـ ﱠـﺴ ـ ﹶ‬

‫)‪ (٤‬ﻓـﺘــﺢ ﺍ ﻟـﺒــﺎﺭﻱ ) ‪.(١٦٦/١١‬‬

‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۲٦‬‬
‫ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒﹺـ ﱡـﻲ ﹶﻭ ﹶﺭ ﹾﺣ ﹶﻤ ﹸﺔ ﺍﷲﹺ ﹶﻭ ﹶﺑـ ﹶـﺮ ﹶﻛــﺎ ﹸﺗ ـ ﹸﻪ « )‪ (١‬؛ ﻭ ﻟـﻬــﺬﺍ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺤــﺪ ﻳــﺚ ﺍ ﻟــﺬﻱ ﺑـﻌــﺪﻩ ﻗــﺎﻝ ﻟـﻬــﻢ‬
‫»ﻭ ﺍ ﻟـ ﱠـﺴـ ﹶـﻼ ﹸﻡ ﹶﻛـ ﹶـﻤــﺎ ﹶﻗــﺪﹾ ﹶﻋــﻠﹺـ ﹾـﻤـ ﹸﺘـ ﹾـﻢ «‪.‬‬
‫ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ‪ :‬ﹶ‬
‫ﺇﻥ ﻫ ــﺬﻩ ﺍ ﻟ ـﺼ ـﻴــﻎ ﺍ ﻟ ـﺘــﻲ ﺃﻭﺭﺩ ﻫـ ــﺎ ﺍ ﻟ ـﻤ ـﺼ ـﻨــﻒ ‪ ‬ﻛ ـﻠ ـﻬــﺎ ﺻ ـﺤ ـﻴ ـﺤــﺔ‪،‬‬ ‫ﺛــﻢ ﱠ‬
‫ﻭﺑﺄﻱ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻛﻔﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ‪ ‬ﺍﻟﺼﻴﻐ ﹶﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﻠﻮﻥ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢﷺ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺃﻛﻤﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺪﺃ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ـﺖ ﹶﻋ ـ ﹶﻠــﻰ‬ ‫ﺁﻝ ﹸﻣ ـ ﹶـﺤ ـ ﱠـﻤ ـ ﹴـﺪ ‪ ،‬ﹶﻛـ ﹶـﻤــﺎ ﹶﺻ ـ ﱠﻠ ـ ﹾﻴـ ﹶ‬
‫ﺑ ـﻠ ـﻔــﻆ‪» :‬ﺍ ﻟ ـﻠـ ﹸـﻬــﻢ ﹶﺻ ـ ﱢـﻞ ﹶﻋ ـ ﹶﻠــﻰ ﻣـ ﹶـﺤــﻤـ ﹴـﺪ ﹶﻭ ﹶﻋـ ـ ﹶﻠ ــﻰ ﹺ‬
‫ﹸ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺎﺭ ﹾﻙ ﹶﻋـ ﹶﻠــﻰ ﹸﻣـ ﹶـﺤـ ﱠـﻤـ ﹴـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬ ﱠﻢ ﹶﺑـ ﹺ‬
‫ﺠﻴﺪﹲ ‪ ،‬ﹸ‬ ‫ـﻚ ﹶﺣـ ﹺـﻤـﻴــﺪﹲ ﹶﻣ ﹺ‬ ‫ﺁﻝ ﺇﹺ ﺑــﺮ ﹺ‬
‫ﺍﻫ ـﻴـ ﹶـﻢ ‪ ،‬ﺇﹺ ﱠﻧـ ﹶ‬ ‫ﹾﹶ‬
‫ﺍﻫ ـﻴــﻢ ﹶﻭ ﹶﻋ ـ ﹶﻠــﻰ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺇﹺ ﹾﺑـ ﹶـﺮ ﹶ‬
‫ﺍﻫ ـﻴ ـ ﹶـﻢ ‪ ،‬ﺇﹺ ﱠﻧ ـ ﹶ‬ ‫ﺁﻝ ﺇﹺ ﺑ ــﺮ ﹺ‬
‫ﺍﻫ ـﻴــﻢ ﹶﻭ ﹶﻋ ـ ﹶﻠــﻰ ﹺ‬ ‫ـﺖ ﻋ ـ ﹶﻠــﻰ ﺇﹺ ﺑــﺮ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﻚ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ـﺎﺭ ﹾﻛ ـ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﻭ ﹶﻋ ـ ﹶﻠــﻰ ﺁﻝ ﹸﻣـ ﹶـﺤـ ﱠـﻤــﺪ ‪ ،‬ﹶﻛـ ﹶـﻤــﺎ ﹶﺑ ـ ﹶ‬
‫ﺠﻴﺪﹲ « ) ‪ (٢‬؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢﷺ‬ ‫ﹶﺣ ﹺﻤﻴﺪﹲ ﹶﻣ ﹺ‬
‫ﻭﺁﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻜﻦ ﻫﻲ ﻣﺴﻚ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﻟﻬﺬﺍ‬
‫ﺍ ﻟـﺘـﻌـﻠـﻴــﻖ‪ ،‬ﻭ ﺑــﺎﷲ ﻭ ﺣــﺪﻩ ﺍ ﻟـﺘــﻮ ﻓـﻴــﻖ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟـﺤـﻤــﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍ ﻟـﻌــﺎ ﻟـﻤـﻴــﻦ‪ .‬‬

‫)‪ (١‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪ ،(٨٣٥‬ﻭ ﻣـﺴـﻠــﻢ ) ‪.(٤٠٢‬‬

‫) ‪ (٢‬ﺃ ﺧــﺮ ﺟــﻪ ﺍ ﻟـﺒـﺨــﺎﺭﻱ ) ‪.(٣٣٧٠‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۲۷‬‬

‫‪‬‬

‫ﻣـﻘــﺪ ﻣــﺔ ‪٥ ................................................................‬‬

‫ﻛـﻔــﺎ ﻳــﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺪ ﻭﺗﺤﻔﺔ ﺍ ﻟـﻤـﺘــﺰ ﻫــﺪ ‪٩ .........................................‬‬
‫ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ‪١٥ ..............................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ‪١٦ .............................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻷﻭﻝ ﻭ ﻗـﺘـﻬــﺎ ‪٣٤ ..................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺠـﻤــﺎ ﻋــﺔ ‪٣٧ ............................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺭ ﻛـﻌـﺘــﻲ ﺍ ﻟـﻔـﺠــﺮ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻔـﻀــﻞ ‪٣٩ ..................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺎ ﻓـﻈــﺔ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻔـﺠــﺮ ﻭﺍ ﻟـﻌـﺼــﺮ ‪٤١ .......................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ ‪٤٤ ............................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﻋــﺪﺩ ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ ‪٤٩ .......................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻋـﻨــﺪ ﺍﺭ ﺗـﻔــﺎﻉ ﺍ ﻟـﻀـﺤــﻰ ﻭﺍ ﺳـﺘـﺤــﺮﺍﺭ ﺍ ﻟـﺸـﻤــﺲ ‪٥٠ .............‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻗـﺒــﻞ ﺍ ﻟـﻈـﻬــﺮ ﻭ ﺑـﻌــﺪ ﻫــﺎ‪٥٣ .................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓـﻴـﻤــﻦ ﺻـﻠــﻰ ﻓــﻲ ﻳــﻮﻡ ﺛـﻨـﺘــﻲ ﻋـﺸــﺮﺓ ﺭ ﻛـﻌــﺔ ‪٥٤ ..........................‬‬
‫ﺟــﺎ ﻣــﻊ ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺻــﻼﺓ ﺍ ﻟـﻠـﻴــﻞ ‪٥٦ .........................................‬‬
‫ﺩ ﻋــﺎﺀ ﺍﻻ ﺳـﺘـﺨــﺎﺭﺓ ‪٦٥ .....................................................‬‬
‫ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻧــﻲ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ ‪٧٣ ..............................................‬‬
‫] ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺼـﻴــﺎﻡ[ ‪٧٣ ......................................................‬‬
‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۲۸‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺻــﻮﻡ ﺍ ﻟـﻤـﺤــﺮﻡ ‪٨٢ .............................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺻـﻴــﺎﻡ ﻋــﺎ ﺷــﻮﺭﺍﺀ ‪٨٣ ...........................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺷـﻌـﺒــﺎﻥ‪٨٥ ..............................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺭ ﻣـﻀــﺎﻥ ‪٨٩ .............................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺻـﻴــﺎﻡ ﺳـﺘــﺔ ﺃ ﻳــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺷــﻮﺍﻝ ‪٩١ ..................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﻌـﻤــﻞ ﻓــﻲ ﻋـﺸــﺮ ﺫﻱ ﺍ ﻟـﺤـﺠــﺔ ‪٩٢ ................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺻـﻴــﺎﻡ ﻳــﻮﻡ ﻋــﺮ ﻓــﺔ ﻭ ﺛــﻼ ﺛــﺔ ﺃ ﻳــﺎﻡ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺷـﻬــﺮ ﻭ ﻳــﻮﻡ ﺍﻻ ﺛـﻨـﻴــﻦ ‪٩٤ .......‬‬
‫ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ ﺍ ﻟـﺜــﺎ ﻟــﺚ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ ‪١٠٣ ...........................................‬‬
‫] ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـﺼــﺪ ﻗــﺔ[ ‪١٠٣ ....................................................‬‬
‫ﺍ ﻟـﺒــﺎﺏ ﺍ ﻟــﺮﺍ ﺑــﻊ ﻓــﻲ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﹾﻛــﺮ ‪١٤٣ .....................................‬‬
‫ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟــﺪﱡ ﻋــﺎﺀ ﻭﺍ ﻟـ ﱢـﺬ ﻛــﺮ ‪١٤٣ ................................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﹸﻳـﻘــﺎﻝ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ ‪١٤٨ ........................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﹸﻳـﻘــﺎﻝ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ ‪١٥٢ ........................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﹸﻳـﻘــﺎﻝ ﻋـﻨــﺪ ﺩ ﺧــﻮﻝ ﺍ ﻟـﺨــﻼﺀ ‪١٥٦ ..........................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﹸﻳـﻘــﺎﻝ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟـﻔــﺮﺍﻍ ﻣــﻦ ﺍ ﻟــﻮ ﺿــﻮﺀ ‪١٥٨ .....................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﻳـﻘــﻮﻝ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟـﺨــﺮﻭﺝ ﺇ ﻟــﻰ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ‪١٦٢ ...................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﹸﻳـﻘــﺎﻝ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼـﺒــﺎﺡ ‪١٦٨ ................................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﹸﻳـﻘــﺎﻝ ﻋـﻨــﺪ ﺳـﻤــﺎﻉ ﺍﻷﺫﺍﻥ ‪١٧٧ ...........................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﹸﻳـﻘــﺎﻝ ﺑـﻌــﺪ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺴـﻠـﻴــﻢ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـ ﱠـﺼــﻼﺓ ‪١٨٢ .....................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﹸﻳـﺴـﺒــﺢ ﺑــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻷ ﻳــﺎﻡ ﻭ ﻓـﻀــﻞ ﺍ ﻟـ ﱠﺘـﺴـﺒـﻴــﺢ ‪١٩٠ ................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﹸﻳـﻘــﺎﻝ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟـﻘـﻴــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺍ ﻟـﻤـﺠـﻠــﺲ ‪١٩٩ .....................................‬‬
‫ﻣــﺎ ﹸﻳـﻘــﺎﻝ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟـﻤـﺴــﺎﺀ ‪٢٠٢ ................................................‬‬
 ‫‪Å·ái⁄’\;ÏuhÂ;Åe¬i⁄’\;ÏÁ]—;{Öå‬‬
‫‪۲۲۹‬‬
‫ﻣــﺎ ﹸﻳـﻘــﺎﻝ ﻋـﻨــﺪ ﺍ ﻟـﻨــﻮﻡ ﻭﺃ ﺧــﺬ ﺍ ﻟـﻤـﻀـﺠــﻊ ‪٢٠٩ ...................................‬‬
‫ﻓـﺼــﻞ ﻓــﻲ ﺍ ﻟـﺼــﻼﺓ ﻋـﻠــﻰ ﺍ ﻟـﻨﱠـﺒــﻲﷺ ‪٢٢٠ .....................................‬‬