‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫‪Page 1 of 9‬‬

‫ﺑﺳم اﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم‬

‫اﻟﻧﻌﻣﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﺗﺄﻟﯾف اﻟﺷﯾﺦ اﻟﺛﻘﺔ أﺑﻲ اﻟﺣﺳﯾن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺟﻠﻲ‬
‫أﻟﻔﻬﺎ ﻟوﻟدﻩ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﻌﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﻗدﺳﻬﻣﺎ اﷲ‬
‫ﺑﺳم اﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم‬
‫اﻟﺣﻣـد ﷲ ﻋﻠـﻰ ﻧﻌﻣـﻪ اﻟﺗﺎﻣـﺔ وﻓﺿـﺎﺋﻠﻪ اﻟﻌﺎﻣـﺔ‪ ،‬ﻋرﻓـﻧﻲ ﯾـﺎ ﺳـﯾدي‬
‫أطﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﺎﺋك وﻟدك ﻣﺣﻣد‪ ،‬ووﻟدﻩ ﻫﺑـﺔ اﷲ أﺧواﻧـﻲ أﯾدﻫـم‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻧك ﺗرﯾد ﻣـﻧﻲ ﻣـﺎ أدﯾـن ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺑـﻪ ﻣـن ﻋﻠـم اﻟﺗوﺣﯾـد‬
‫اﻟﺧﺎص‪ ،‬ﻟﯾﻛون ﺣﺟﺔ ﺑﯾدك‪ ،‬وﻗﺎﻧوﻧﺎً ﻟك‪ ،‬وأﻧﺎ اذﻛر ﻟـك ﺣرﺳـك اﷲ‬
‫ﻣن ذﻟـك ﻣـﺎ ﺳـﻧﺢ ﻓـﻲ اﻟوﻗـت وﺑـﺎﷲ اﻟﺗوﻓﯾـق وﻗـد ﺗﻘـدﻣت ﻣﻌرﻓﺗـك‬
‫ﺑﺎﷲ وﺣدﻩ واﺳﻣﻪ وﺑﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذا زﯾﺎدة‪ ،‬وﻻ ﻓوﻗﻪ ﻏﺎﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫اﻟﺗﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻓـﺎﻟﻣﻌﻧﻰ ﻋﻠ ـﻰ ﻣـذﻫﺑﻲ واﻋﺗﻘ ـﺎدي‪ :‬ﻗـدﯾم ﺣ ـﻲ داﺋـم ﻣﻌـﻧﻰ اﻟﻣﻌﺎﻧـﻲ‬
‫اﻧزع ﺑطﯾن‪ ،‬ظﺎﻫرﻩ إﻣﺎﻣﺔ ووﺻﯾﺔ وﺑﺎطﻧﻪ ﻏﯾب ﻻ ﯾدرك‪.‬‬
‫واﻻﺳــم‪ :‬ظــﺎﻫرﻩ ﻧﺑــوة ورﺳــﺎﻟﺔ وﺑﺎطﻧــﻪ ﻫــو اﷲ ﺗﻌــﺎﻟﻰ واﻟﺣﺟــﺎب‬
‫واﻻﺳم‪.‬‬

‫‪.htm‬اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺜﻘﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻠﻲ\اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿﺔ‪ada99:‬‬ ‫‪22/09/2016‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫‪Page 2 of 9‬‬

‫ٕواﻣﺎ اﻟﺑـﺎب‪ :‬ظـﺎﻫرﻩ ﺑﺎﺑﯾـﺔ وﻣﻘﺻـد ودﻻ ﻟـﺔ وﺑﺎطﻧـﻪ ﺟﺑارﺋﯾـل واﻟـروح‬
‫اﻷﻣﯾن‪.‬‬
‫وان ﻟﻼﺳم ﻣن اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻣﻧزﻟﺔ ﺑﻣﻧزﻟﺔ اﻟﻧظر ﻣن اﻟﻧﺎظر واﻟﻧطق ﻣن‬
‫اﻟﻧﺎطق واﻟﺣرﻛـﺔ ﻣـن اﻟﺳـﻛون‪ ،‬ﻻ ﻫـو اﻟﻧظـر ﻛﻠـﻪ وﻻ اﻟﻧطـق ﻛﻠـﻪ‪،‬‬
‫ﻷ ﻧﻧﺎ ﻣﺗﻰ ﻗﻠﻧﺎ‪ :‬ﻛﻠﻪ ﺣﺻرﻧﺎﻩ وﺟﻌﻠﻧﺎﻩ ﻻ ﯾﻧطق ﺑﺷـﻲء إﻻ ﺑـﻪ واﻧـﻪ‬
‫ﻫو‪ ،‬وﺧﻠطﻧﺎ اﻻﺳم ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬واﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑﺎﻻﺳـم ﻻ ﻣﺣﺎﻟـﺔ ووﺟـب إن‬
‫ﻧﺧﻠط ﺑﻬﻣﺎ اﻟﺳﯾن أﯾﺿﺎ‪ ،‬ﻓﻧﻛون ﺑﻬذا اﻟﻘول ﻣـن أﺻـﺣﺎب اﻟﺛـﺎﻟوث‬
‫وﻧﺻﯾر ﻛﺎﻟﻧﺻـﺎرى‪ ،‬وﻧﺧـرج ﻣـن ﺣـد اﻟﺗوﺣﯾـد ﻧﻌـوذ ﺑـﺎﷲ ﻣـن ذﻟـك‪.‬‬
‫وﻗد ﻗﺎل ﺷﯾﺧﻧﺎ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺗﻪ‪ :‬أن اﷲ اﺣد ﺧﻠـق واﺣـداً ﻓﺟﻌﻠـﻪ ﻋﯾﻧـﻪ‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﻧظـر ﺑﻬـﺎ وأذﻧـﻪ اﻟـﺗﻲ ﯾﺳـﻣﻊ ﺑﻬـﺎ‪ ،‬وﻟﺳـﺎﻧﻪ اﻟـذي ﺑـﻪ ﯾﻧطـق‪،‬‬
‫وﻟـو ﻛـﺎﻧوا ﻣﺎﺋـﺔ أﻟـف ﺷـﺧص ﻟﻛـﺎن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﺑـد اﷲ اﻟﻬﺎﺷـﻣﻲ‬
‫ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ واﻟـﻪ وﺳـﻠم وﻗـد ﺳـﺋل اﻟﺑـﺎب ﻋـن اﻻﺳـم ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻻ‬
‫أﻗول اﻧﻪ ﻣﺧﻠوق أﺟﻼﻻ ٕواﻋظﺎﻣـﺎ‪ ،‬ﺑـل اﻟﻣﻌـﻧﻰ ﻓوﻗـﻪ‪ ...‬وأﻧـﺎ ﻣﻣـن‬
‫ﻻ ﯾوﺻل اﻻﺳم ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ وﻻ ﯾﻔﺻﻠﻪ ﻋﻧﻪ‪ ،‬ﺑل ﻣﻧزﻟـﺔ ﺑﯾـن ﻣـﻧزﻟﺗﯾن‪،‬‬
‫ﻷ ﻧﻲ ﻣﺗﻰ وﺻﻠﺗﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺗﻼﺻﻘﯾن ﻣﺗﺳـﺎوﯾﯾن اﻟﻬﯾـن ﻣﻌﺑـودﯾن‪ .‬وﻻ‬
‫اﻓﺻﻠﻪ ﻋﻧﻪ ﺑﺎﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻛون ﻣﻣن ﻗد ﻓرق ﺑﯾـن اﷲ ورﺳـوﻟﻪ‪ .‬ﺑـل‬
‫أﻗول‪ :‬أن اﻻﺳم ﻻ ﻣﺗﺻـل ﺑـﻪ وﻻ ﻣﻧﻔﺻـل ﻋﻧـﻪ‪ ،‬اﻧﻔﺻـل ﻣـن ﻧـور‬
‫اﻟ ـذات ﻣ ـن ﻏــﯾر ﻣﻔﺎرﻗــﺔ ﻷﺻــﻠﻪ وﻋﻧﺻــرﻩ‪ ،‬وان اﻧﻔﺻــﺎﻟﻪ ظﻬــورﻩ‬

‫‪.htm‬اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺜﻘﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻠﻲ\اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿﺔ‪ada99:‬‬ ‫‪22/09/2016‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫‪Page 3 of 9‬‬

‫ﻹﻗﺎﻣ ـﺔ اﻟﺟ ـزء واﻟﻛ ـل ٕواﻧﺷ ـﺎء اﻟﺧﻠ ـق‪ ،‬ﻻ ﻓﺎﺻ ـﻠﺔ وﻻ واﺳ ـطﺔ ﺑﯾﻧ ـﻪ‬
‫وﺑﯾن ﻣوﻻﻩ اﻷ زل ﺗﻌـﺎﻟﻰ وﻻ ﻣﻛـﺎن ﻻ دﻫـر وﻻ زﻣـﺎن وﻻ ﻓﺿـﺎء وﻻ‬
‫ﺧﻼء وﻻ ﻣﻼ‪ ،‬ﺑل ﯾﺟـري ﻣﻧـﻪ ﻣﺟـرى اﻟﺷـﻌﺎع ﻣـن اﻟﻘـرص واﻟﻔـﻲء‬
‫ﻣ ـن اﻟﺷ ـﺑﺢ‪ ،‬واﻟﺣرﻛ ـﺔ ﻣ ـن اﻟﺳ ـﻛون‪ ،‬وﺟﻌﻠ ـﻪ ﻣﺣ ـل اﻟظﻬ ـور ﻛﻣﺛ ـل‬
‫ﺻورﺗﻪ وﻧﻌت‪ ،‬ﻓﻛل ﻣـﺎ ﻗﻠـت وأﺷـرت ووﺻـﻔت وﻧﻌـت وﻗﺻـدت ﺑـﻪ‬
‫اﻟﻣﻌ ـﻧﻰ ﻓﻬ ـو ﻧﺣﻠ ـﻪ ﻣﻧ ـﻪ ﻟﻠﺳ ـﯾد اﻟﻣﯾ ـم أﻟﯾ ـﻪ اﻟﺗﺳ ـﻠﯾم وﻓ ـوض إﻟﯾ ـﻪ‬
‫ﺗﻛـوﯾن اﻟﺟـزء واﻟﻛـل‪ ،‬ﻏـﯾر اﻧـﻪ ﻟـم ﯾﺣﺻـرﻩ وﻻ ﻣﻠﻛـﻪ ﻛـل ﻋﻠﻣـﻪ وﻻ‬
‫اﻧﺣﻠﻪ ﻣن اﻷﺳﻣﺎء ))اﻷﺣـد وﻻ اﻷ زل وﻻ اﻟﺣـﻲ وﻻ اﻻ ﻧـزع اﻟﺑطﯾـن‬
‫وﻻ ﻣﻌ ـﻧﻰ اﻟﻣﻌ ـﺎﻧﻲ(( وان ﺷ ـﺎء اﷲ ﯾﺻ ـل أﻟﯾ ـك ﻣ ـﻊ وﻟــدك ﻣﺣﻣ ـد‬
‫ووﻟدﻩ ﻫﺑﺔ اﷲ اﯾـدﻫﻣﺎ اﷲ ﻛﺗـﺎب اﻟﻔﻘـﻪ ﻟﺷـﯾﺧﻧﺎ وﺳـﯾدﻧﺎ ﻗـدس اﷲ‬
‫روﺣﻪ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟرﺳول واﻟﻣرﺳـل ﻓﺗﺄﻣﻠـﻪ ﻣـﻊ ﻣـﺎ أرﺳـﻠﺗﻪ‬
‫أﻟﯾ ـك‪ ،‬واﻋﺗﻣ ـد ﻋﻠﯾ ـﻪ ودن ﷲ ﺑ ـﻪ‪ ،‬واﺳ ـﺗرﻧﻲ أﯾ ـﺎم ﺣﯾ ـﺎﺗﻲ واﺧﻠﻔﻧ ـﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺟﻣﯾــل ﺑﻌــد ﻣﻣــﺎﺗﻲ واﷲ ﻣوﻓﻘــك وﻣﺳــددك واﺧــذ ﺑﯾــدك وﺟﻣﯾــﻊ‬
‫أﯾﺎدي اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪.‬‬
‫وسأﻟت أﯾﻬﺎ اﻷخ ﺣرﺳك اﷲ ﻣـن ﻛـل زﻟـل ﻋـن ﻗوﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ )ِإﱢﻧـﻲ‬
‫س طُـًوى( ﻫـذا ﻋﻠـﻰ ﻣذﻫﺑـﻲ‬ ‫أََﻧﺎ َرﱡﺑَك ﻓَﺎْﺧﻠَْﻊ َﻧْﻌَﻠْﯾَك ِإﱠﻧَك ِﺑﺎْﻟَواِد اْﻟُﻣﻘَﱠد ِ‬
‫وطرﯾﻘﺗﻲ ﺧطﺎب ﺟرى ﻣن اﻻﺳم إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺑﺄ‪...‬‬
‫اﺧﻠﻊ ﻧﻌﻠﯾك‪ :‬ﻣﻌﻧﺎﻩ اﻷ زل ﻋﻧك ﻏل اﻟﺑﺷرﯾﺔ ورﺑﻘﻬﺎ واﻷ ﻟﻔﺔ ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪.htm‬اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺜﻘﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻠﻲ\اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿﺔ‪ada99:‬‬ ‫‪22/09/2016‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫‪Page 4 of 9‬‬

‫اﻧك ﻓﻲ اﻟـوادي اﻟﻣﻘـدس‪ :‬وأﯾﺿـﺎ اﻧـك ﺑـﺎﻟوادي اﻷﯾﻣـن وﻫـو اﻟﺳـﯾد‬

‫اﻟﻣﯾم‪ .‬وﻛل ﻣﺎ ﻗﻠت‪ :‬طﻪ‪ ،‬ﯾس‪ ،‬وأﻟم‪ ....‬ﻓﻬـم اﻟﻣﯾـم‪ .‬واﻟﻣﯾـم ﯾﺗرﻓـﻊ‬
‫ﻋ ـن إن ﯾﺧﺎطﺑ ـﻪ اﻟﻣﻌ ـﻧﻰ ﺑﻣﺛ ـل ﻫ ـذا اﻟﺧط ـﺎب‪ ،‬ﺑ ـل أرى ﻫ ـذا واﻗﻌ ـﺎً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺑﺄ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣذﻫﺑﻲ واﻋﺗﻘﺎدي وطرﯾﻘﺗﻲ‪ ،‬إن اﻟﻣﻧﺑﺄ ﯾﺟل ﻋـن‬
‫ﻫـذا‪ٕ ،‬واﻧﻣ ـﺎ ﻫ ـو ﺗﺄدﯾ ـب ﻟﻧ ـﺎ ﻧﺣ ـن‪ ،‬ﻛﻣـﺎ ﻗﯾ ـل‪ :‬إﯾ ـﺎك اﻋ ـﻧﻲ واﻟﻣﻌﻧ ـﻰ‬
‫ﻟﻐﯾرك‪.‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫وسأﻟــت ﻋــن ﻗوﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ )َوَﻣــﺎ ﺗْﻠــَك ِﺑَﯾﻣﯾﻧــَك َﯾــﺎ ُﻣو َ‬
‫ﺳــﻰ( ﻓﻬــذا‬
‫اﻟﺧطﺎب وﻧظﺎﺋرﻩ ﻻ ﯾﻛون ﻣن اﻻﺳم إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺑﺄ ﺑل ﻣن اﻟﻣﻌﻧﻰ إﻟﻰ‬
‫اﻻﺳم‪ .‬واﻟﻌﺻﺎ ﻋﻧدﻧﺎ ﻫﻲ اﻟﺑﺎب‪.‬‬
‫ﺳ ـطُوٍر ‪ِ ،‬ﻓ ـﻲ َر ﱟ‬
‫ق‬ ‫ِ‬
‫وﺳ ـﺎﻟت ﻋ ـن ﻗوﻟ ـﻪ ﺗﻌ ـﺎﻟﻰ )َواﻟطﱡ ـوِر ‪َ ،‬وﻛﺗَ ـﺎٍب ﱠﻣ ْ‬
‫ف اْﻟَﻣْرﻓُـوِع( ﻓﻬـذا وأﻣﺛﺎﻟـﻪ دﻟﯾـل‬‫ﺳْﻘ ِ‬
‫ﺷوٍر ‪َ ،‬واْﻟَﺑْﯾِت اْﻟَﻣْﻌُﻣوِر ‪َ ،‬واﻟ ﱠ‬
‫ﱠﻣﻧ ُ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﯾم ﻷ ﻧﻪ اﻻﺳم واﻟﺣﺟﺎب‪.‬‬
‫واﻟﺑﯾت اﻟﻣﻌﻣور واﻟﺳﻘف اﻟﻣرﻓوع أﺑو طﺎﻟب‪.‬‬
‫وسأﻟت ﻋن اﻷﯾﺗﺎم‪ :‬أﻧﻬم ﯾﺧﻠﻘون؟‬
‫وﻻ ﺧـﺎﻟق ﻏ ـﯾر اﷲ‪ ،‬وﻣـن ﯾﺧﻠـق ﺑﺈذﻧـﻪ ‪ ...‬اﷲ ﻓ ـﻲ ﻫـذا اﻟﻣوﺿ ـﻊ‬
‫اﻟﺳﯾد اﻟﻣﯾم‪ ،‬وﻫو ﺧﻠق اﻟﺑﺎب وأﺑداﻩ وأﯾدﻩ ﺣﺗﻰ ﺧﻠق اﻷﯾﺗـﺎم‪ ،‬ﻓﻬـم‬
‫اﻹ ﻟﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟم اﻟﻌﻠوي وﻟﻠﻌﺎﻟم اﻟﺳﻔﻠﻲ‪.‬‬

‫‪.htm‬اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺜﻘﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻠﻲ\اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿﺔ‪ada99:‬‬ ‫‪22/09/2016‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫‪Page 5 of 9‬‬

‫اﻟﻣﻘداد‪ :‬ﻗد ﻣن ﻧورﻩ ﻗدد اﻟﺧﻼ ﺋق‪.‬‬

‫وأﺑو ذر‪ :‬ذار ﺑﻧورﻩ ذروﻫم‪.‬‬
‫وﻋﺑد اﷲ ﺑن رواﺣﺔ‪ :‬روح ﺑﻧورﻩ ﻗﻠوب اﻟﻌﺎرﻓﯾن‪.‬‬
‫وﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻣظﻌون‪ :‬اظﻌن ﺑﻧورﻩ ﻋن ﻗﻠوﺑﻬم اﻟﺷﺑﻬﺎت واﻟﺷﻛوك‪.‬‬
‫وﻗﻧﺑر‪ :‬اﻗﻧﺎﻫم ﺑﻧورﻩ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣوﻻﻫم اﻟﻘدﯾم اﻷ زل‪.‬‬
‫وسأﻟ ـت ﻋـن‪ :‬اﻟﻛﻬـف واﻟ ـرﻗﯾم‪ :‬ﻓ ـﺎﻟﻛﻬف‪ :‬ﻣﺣﻣـد‪ .‬واﻟ ـرﻗﯾم‪ :‬ﻓ ـﺎطر‪.‬‬
‫واﻟﻔﺗﯾـ ـﺔ‪ :‬ﺧﻣﺳــﺔ اﻷﯾﺗـ ـﺎم واﻟوﻟﯾـ ـﺎن ﻧوﻓــل ﺑــن اﻟﺣـ ـﺎرث وأﺑـ ـو ﺑـ ـرزة‬
‫ﻣﺻﻌب ﺑن ﻋﻣﯾر‪ .‬واﻟﻛﺎﻟﻲ‪ :‬اﻟﺑﺎب‪.‬‬
‫وسأﻟت ﻋن‪ :‬إﺑارﻫﯾم ﻟﻣﺎ أرى ﻛوﻛﺑﺎً )ﻗَـﺎَل َﻫــَذا َرﱢﺑـﻲ( ﻓـﺈﺑارﻫﯾم ﻓـﻲ‬
‫ﻫ ـذا اﻟﻣوﺿ ـﻊ‪ :‬ﻣﺣﻣ ـد ﺑ ـن أﺑ ـﻲ ﺑﻛ ـر‪ .‬واﻟﻛوﻛ ـب‪ :‬اﻟﻣﻘ ـداد‪ ،‬واﻟﻘﻣ ـر‪:‬‬
‫اﻟﺑﺎب‪.‬واﻟﺷﻣس ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣوﺿﻊ‪ :‬اﻻﺳم‪.‬‬
‫وسأﻟت ﻋن ﺑﻠﻘﯾس أﻫﻲ ﻣﺣﻣودة أم ﻣذﻣوﻣﺔ؟‬
‫ﻛﺎﻧت زوﺟﺔ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻓﻲ اﻟظﺎﻫر‪ ،‬وﺟﺎءﻩ ﻣﻧﻬﺎ وﻟد‪ ،‬وﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺑﺔ‬
‫اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔ اﻟﻬﺎﺷﻣﯾﺔ ﺻﻔﯾﺔ اﻟﺧﯾﺑرﯾﺔ زوﺟﺔ اﻟﻣﯾم أﻟﯾﻪ اﻟﺗﺳﻠﯾم‪.‬‬
‫وسأﻟت ﻋن زﻟﯾﺧﺔ ون اﻟﺷﺎﻫد اﻟذي ﻫو ﻣن أﻫﻠﻬﺎ؟‬
‫ﻓﺈﻣـــﺎ زﻟﯾﺧـــﺔ ﻓﻬـــﻲ ﻓـــﻲ اﻟﻘﺑـــﺔ اﻟﻬﺎﺷـــﻣﯾﺔ أﺳـــﻣﺎء ﺑﻧـــت ﻋﻣﯾـــس‬

‫‪.htm‬اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺜﻘﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻠﻲ\اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿﺔ‪ada99:‬‬ ‫‪22/09/2016‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫‪Page 6 of 9‬‬

‫اﻟﺦﺛﻊﻣﯾﺔ واﻟﺷﺎﻫد ﻣن أﻫﻠﻬﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر‪.‬‬

‫وسأﻟت ﻋن اﻟﺻﻔﺎ واﻟﻣروة؟‬
‫ﻓﺎﻟﺻﻔﺎ أﺑو طﺎﻟب‪ ،‬واﻟﻣروة ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت أﺳد‪.‬‬
‫وسأﻟت ﻋن ﻋرﻓﺎت واﻟﻣزدﻟﻔﺔ؟‬
‫ﻓﻌرﻓﺎت‪ :‬ﻓﺎطر‪ .‬واﻟﻣزدﻟﻔﺔ‪ :‬أﻣﻧﺔ‪ ،‬أم اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد ﻣﻧﻪ اﻟﺳﻼم‪.‬‬
‫وسأﻟت ﻋن ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻘدر؟‬
‫ﻓﺎﻟﻘدر‪ :‬اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد‪ ،‬وﻟﯾﻠﺗﻪ‪ :‬ﻓﺎطر‪.‬‬
‫وسأﻟت ﻋن أﺳﯾﺎ اﺑﻧﺔ ﻣازﺣم زوﺟﺔ ﻓرﻋون؟‬
‫ﻓﻬﻲ زﻟﯾﺧﺔ‪ ،‬وﻣؤﻣن آل ﻓرﻋون‪ :‬ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر‪.‬‬
‫وسأﻟت ﻋن اﻟﺣوارﯾﯾن اﻟذﯾن ﻛﺎﻧوا ﻣﻊ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ؟‬
‫ﻫم أﺷﺧﺎص اﻟﻧﻘﺑﺎء‪.‬‬
‫وسأﻟت ﻋن‪ :‬اﻟﻧﻣﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻬدﻫد‪ ،‬واﻟﻌﻔرﯾت؟‬
‫ﻓﺎﻟﻧﻣﻠﺔ واﻟﻬدﻫد‪ :‬ﻣن أﺳﻣﺎء اﻟﺑﺎب‪ .‬واﻟﻌﻔرﯾت‪ :‬اﻟﻣﻘـداد‪ .‬واﻟﺑﺳـﺎط‪:‬‬
‫ﻋﻠم اﻟﺗوﺣﯾد‪.‬‬
‫وسأﻟت ﻋن ﻧﺻﺎرى ﻧﺟارن اﻟذﯾن ﺑﺎﻫﻠوا اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣـد ﻓـﻲ اﻟظﺎﻫـر‬
‫ﯾوم اﻟﻣﺑﺎﻫﻠﺔ وﺧﺑرﻫم ﻣﺷﻬور‪ ،‬وأﻣرﻫم ﻣﻌروف؟‬

‫‪.htm‬اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺜﻘﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻠﻲ\اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿﺔ‪ada99:‬‬ ‫‪22/09/2016‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫‪Page 7 of 9‬‬

‫أﻧﻬم أﺷﺧﺎص اﻟﻧﻘﺑﺎء‪.‬‬

‫وسأﻟت ﻋن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن واﻟﻣؤﻣﻧﺎت؟‬
‫ﻓﺎﻟﻣؤﻣﻧون‪ :‬ﻫم اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﺑﺎﻟﻐون‪ .‬واﻟﻣؤﻣﻧﺎت‪ :‬ﻫم اﻟﺗﻼﻣﯾذ‪.‬‬
‫وسأﻟت ﻋن ﻧﺎر إﺑارﻫﯾم؟‬

‫ﻓﻬﻲ اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬واﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻣن ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )َﻧﺎُر اﻟﻠﱠِﻪ اْﻟُﻣوﻗَـَدةُ‬
‫ﺻــَدةٌ ‪ِ ،‬ﻓــﻲ َﻋَﻣــٍد‬ ‫َ‬ ‫ؤ‬
‫ْ‬ ‫ﻣ‬
‫ﱡ‬ ‫م‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬
‫ﻬ‬ ‫ﯾ‬
‫ْ‬ ‫ﻠ‬
‫َ‬ ‫ﻋ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻬ‬‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻧ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬اﻟﱠِﺗـ ـﻲ ﺗَطﱠِﻠــﻊ ﻋﻠَــﻰ اْﻷَْﻓِﺋــَد ِ‬
‫ة‬ ‫ُ َ‬
‫ﱡﻣَﻣ ـﱠدَدٍة( وروي ﻋــن داوود ﺑــن ﻛﺛــﯾر اﻟرﻗــﻲ ﻗــﺎل‪ :‬سأﻟــت ﻣــوﻻي‬
‫اﻟﺻ ـﺎدق ﻣﻧ ـﻪ اﻟﺳ ـﻼم ﻓﻘﻠ ـت‪ :‬ﻣ ـوﻻي‪ ،‬اﻧ ـﻪ ﯾﺟﯾﺋﻧ ـﺎ أﻗ ـوام وﯾ ـدﻋون‬
‫أﻧﻬم ﺑﻣﻧﺎزل أوﻟﻲ اﻟﻣﻘﺎﻣـﺎت‪ ،‬وﻣـﺎ ﻧـدري أﻣﺣﻘﯾـن أم ﻻ‪ ،‬ﻓﻛﯾـف ﻟﻧـﺎ‬
‫ﺑﻣﻌرﻓﺔ ذﻟـك‪ ،‬وﻣﻌرﻓـﺔ ﺻـدﻗﻬم ﻣـن ﻛـذﺑﻬم‪ .‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﺳـﺄﻋطﯾك ﻋﻠﻣـﺎً‬
‫ﯾرﺷدك إﻟـﻰ ﺻـدق ذﻟـك‪ ،‬وﺗﻌـرف اﻟﺻـﺎدق ﻣﻧﻬـم‪ ،‬وﺣﻘﯾﻘـﺔ اﻟﻣﺣـق‬
‫ﻣن اﻟﻣﺑطل‪ ،‬وﺻدق اﻟﺻﺎدق ﻣن اﻟﻛﺎذب‪.‬‬
‫ﯾﺎ ﺑن ﻛﺛﯾر‪:‬‬
‫ﻣ ـن زﻋ ـم اﻧ ـﻪ اﻟﻐﺎﯾ ـﺔ ﻓﻘ ـل ﻟ ـﻪ أن ﯾظﻬ ـر ﺑﺧﻣﺳ ـﺔ أﺷ ـﺧﺎص أرﺑﻌ ـﺔ‬
‫أﺷـﺧﺎص ذﻛـور وواﺣـدة ﺑﺎﻟﺗﺄﻧﯾـث‪ ،‬وﻫـم ﺑﻣﻧزﻟـﺔ واﺣـدة‪ ،‬وﻣـن زﻋـم‬
‫اﻧﻪ اﻟوﻟﻲ ﻓﻘـل ﻟـﻪ إن ﯾظﻬـر ﻟـك اﻟﻐﺎﯾـﺔ ﺣـﺗﻰ ﺗـارﻩ‪ .‬وﻣـن زﻋـم اﻧـﻪ‬
‫اﻟﻣﻘداد ﻓﻘل ﻟﻪ أن ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻘﺑور وﯾﺣﻲ اﻟﻣوﺗﻰ‪ ،‬ﻓﺎن ﻓﻌـل ذﻟـك ﻛـﺎن‬

‫‪.htm‬اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺜﻘﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻠﻲ\اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿﺔ‪ada99:‬‬ ‫‪22/09/2016‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫‪Page 8 of 9‬‬

‫ﻣﺣﻘﺎً وأﻻ ﻓﻣدع ﻛذاب‪ .‬وﻣن زﻋم ﺗﻧـﻪ أﺑـو اﻟـذر ﻓﻘـل ﻟـﻪ إن ﯾﻧطـق‬
‫اﻟﺑﻬﯾﻣﺔ ﺣـﺗﻰ ﺗﻛﻠﻣـك ﻓـﺎن ﻓﻌـل ذﻟـك ﻓﻬـو ﻣﺣـق وأﻻ ﻓﻣـدع ﻛـذاب‪.‬‬
‫وﻣن زﻋم اﻧﻪ ﻧﻘﯾب ﻓﻘل ﻟﻪ أن ﯾﺧﺑرك ﻋﻣﺎ ﻓـﻲ اﻟﺻـدور ﻓـﺎن ﻓﻌـل‬
‫ذﻟك ﻛﺎن ﻣﺣﻘﺎً وأﻻ ﻓﻣدع ﻛذاب‪ .‬وﻣـن زﻋـم اﻧـﻪ ﻧﺟﯾـب ﻓﻘـل ﻟـﻪ أن‬
‫ﯾﻘطـﻊ اﻟﻘـدرة وﯾـﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻣﺣﻧـﺔ ﻓـﺎن ﻓﻌـل ذﻟـك ﻛـﺎن ﻣﺣﻘـﺎً وأﻻ ﻓﻣـدع‬
‫ﻛـذاب‪ .‬وﻣـن زﻋـم اﻧـﻪ ﻣﺧﺗـص ﻓﻘـل ﻟـﻪ أن ﯾﻌرﻓـك ﺑـﺄﻧواع اﻷ ﻟﺳـن‬
‫ﻏﯾر ﻟﺳﺎﻧك ﻓﺎن ﻓﻌل ذﻟك ﻛـﺎن ﻣﺣﻘـﺎً وأﻻ ﻓﻣـدع ﻛـذاب‪ .‬وﻣـن زﻋـم‬
‫اﻧﻪ ﻣﺧﻠص ﻓﻘل ﻟﻪ أن ﯾﺧﻠـص ﻟـك اﻟﺧـﯾر ﻣـن اﻟﺷـر ﻓـﺎن ﻓـل ذﻟـك‬
‫ﻛ ـﺎن ﻣﺣﻘ ـﺎً وأﻻ ﻓﻣ ـدع ﻛ ـذاب‪ .‬وﻣ ـن زﻋ ـم اﻧ ـﻪ ﻣﻣﺗﺣ ـن ﻓﻘ ـل ﻟ ـﻪ إن‬
‫ﯾرﯾك ﻣـن ﻋﺟﺎﺋـب اﻻﻣﺗﺣـﺎن اﻟـﺗﻲ ﻻ ﯾﻘـدر ﻋﻠﯾﻬـﺎ اﺣـد ﻏـﯾرﻩ‪ ،‬ﻓـﺎن‬
‫ﻓﻌل ذﻟك ﻓﻬو ﻣﺣق وأﻻ ﻓﻣدع ﻛذاب‪.‬‬
‫وأﻧﺎ أﻋرﻓك ذﻟك ﻷزﯾدك ﻓﻬﻣﺎً وﺗرﺷد اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪.‬‬
‫ﻗـﺎل اﻟﺷـﯾﺦ اﻟﺛﻘـﺔ‪ :‬اﻟﺻ ـورة ﻏـﯾر ﻣﺣﺻـورة‪ٕ ،‬واﻧﻣـﺎ أظﻬرﻫـﺎ اﻟﺑـﺎري‬
‫ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋدﻟﻪ ﻓﯾﻧﺎ‪ ،‬ﻗﻠﻧﺎ‪ :‬ﻓﻣﺎ اﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻣن اﻟﻛﺗﺎب؟‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻗوﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ )ُﻫـَو اْﻷَﱠوُل َواْﻵِﺧـُر َواﻟظﱠـﺎِﻫُر َواْﻟَﺑـﺎِطُن َوُﻫـَو ِﺑُﻛـﱢل‬
‫ﺷـْﻲٍء َﻋﻠِﯾـٌم( ﻻ ﯾدرﻛـﻪ اﺣـد ﺑﺣـﺎل اﻻﺣﺎطـﺔ‪ٕ ،‬واﻧﻣـﺎ ظﻬـر ﻟﻬـم ﻛﻬـم‬ ‫َ‬
‫ﻟطﻔﺎً ﺑﻬم ورﺣﻣﺔ وأرﻓﺔ ﻟﯾﺄﻧﺳـوا إﻟﯾـﻪ‪ ،‬وﯾﺗﺣﻘﻘـوا اﻧـﻪ اﻹ ﻟـﻪ اﻷﻋظـم‬

‫‪.htm‬اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺜﻘﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻠﻲ\اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿﺔ‪ada99:‬‬ ‫‪22/09/2016‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫‪Page 9 of 9‬‬

‫ﻟﻬم‪ ،‬وﯾظﻬـر ﻟﻬـم اﻷﻓﻌـﺎل اﻟـﺗﻲ ﺗﺑـﺎﯾن أﻓﻌـﺎﻟﻬم ﻟﯾﺳـﺗدﻟوا ﺑﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫وﺟـ ـودﻩ‪ٕ .‬واﻣـ ـﺎ إظﻬـ ـﺎرﻩ اﻟﻐﯾﺑـ ـﺔ ﻓﻬـ ـﻲ اﻟﻣﺣﻧـ ـﺔ اﻟواﻗﻌـ ـﺔ ﺑﻬـ ـم ﻟﺳـ ـوء‬
‫ﺳــﻧﺗُْم ِﻷَﻧﻔُِﺳــُﻛْم َ ٕوِاْن‬
‫ﺳــﻧﺗُْم أَْﺣ َ‬‫أﻓﻌــﺎﻟﻬم‪ ،‬وذﻟــك ﻗوﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ )إِْن أَْﺣ َ‬
‫ﺳــُﻬْم‬ ‫ِ‬ ‫ﺳــْﺄﺗُْم َﻓﻠََﻬــﺎ( وﻗوﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ )َوَﻣــﺎ َ‬
‫ظﻠَْﻣَﻧــﺎُﻫْم َوﻟَـــﻛن َﻛــﺎُﻧوْا أَﻧﻔُ َ‬ ‫أَ َ‬
‫ﺿـﺎَﻋﺗَُﻬْم ُرﱠدْت إِﻟَْﯾِﻬـْم( وﻗـﺎل‬ ‫َﯾْظﻠُِﻣوَن( وﻗﺎل ﺟل ﻣن ﻗﺎﺋـل )َوَﺟـُدوْا ِﺑ َ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﻓََﻣن َﯾْﻌَﻣْل ِﻣﺛَْﻘﺎَل َذﱠرٍة َﺧْﯾارً َﯾَرﻩُ ‪َ ،‬وَﻣن َﯾْﻌَﻣـْل ِﻣﺛْﻘَـﺎَل َذﱠرٍة َ‬
‫ﺷـّراً‬
‫ﺿـارً َوَﻻ َﯾْظﻠِـُم َرﱡﺑـَك أََﺣـداً(‬
‫ﯾـرﻩُ( وﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﻟﻰ )ووﺟـُدوا ﻣـﺎ ﻋِﻣﻠُـوا ﺣﺎ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ‬
‫ﺳـﺎء َﻓَﻌﻠَْﯾَﻬـﺎ( وﻗوﻟـﻪ‬ ‫وﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﻣْن ﻋِﻣَل ِ ِ ِ ِ‬
‫ﺻﺎﻟﺣﺎً َﻓﻠَﻧْﻔﺳﻪ َوَﻣـْن أَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫أﻛ ـﺛر ﻣ ـن أن ﯾﺣﺻ ـﻰ واﻟﺣﻣ ـد ﷲ أوﻻ وأﺧ ـار‪ ،‬وﺻ ـﻠواﺗﻪ ﻋﻠ ـﻰ ﺧﯾ ـر‬
‫ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ اﻟﻪ وﺳﻠم ﺗﺳﻠﯾﻣﺎً ﻛﺛﯾارً‪.‬‬
‫ﺗﻣت اﻟﻧﻌﻣﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠﺟﻠﻲ ﻗدﺳﻪ اﷲ‬

‫‪.htm‬اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺜﻘﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻠﻲ\اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿﺔ‪ada99:‬‬ ‫‪22/09/2016‬‬