‫دار اﻻﻓﺘﺎء اﻻﺧﻼص ﮐﺮاﭼ‪‬‬

‫ﮐﺸﻒ ﮐ‪ ‬ﺣﻘﯿﻘﺖ‬

‫ﺳﻮال‬

‫اﻣﺎم اﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﮧ رﺣﻤ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻠﯿ‪‬ﺎ وﺿﻮ ﮐﮯ ﭘﺎﻧ‪ ‬ﺳﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﺎ دﯾ‪‬ﮫ ﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﺑﺎت‬
‫درﺳﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ اﯾﺴﺎ ﮨﻮ ﺳ‪‬ﺘﺎ ﮨﮯ؟ اﺻﻞ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻃﺒﻘﺎت ﮐﺸﻒ ﮐﺎ اﻧ‪‬ﺎر ﮐﺮﺗﮯ ‪‬ﯿﮟ‬
‫اور ﮐﻮﺋ‪ ‬ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﺣﻮاﻟﮧ دﯾﺘﮯ ‪‬ﯿﮟ ‪ .‬ﻣ‪‬ﺮ ﯾﮧ ﮐ‪‬ﺘﮯ ‪‬ﯿﮟ ﮐﮧ ﭘ‪‬ﻠﮯ ﮐ‪ ‬اﻣﺘﻮں ﻣﯿﮟ‬
‫ﮐﺴ‪ ‬اﻣﺘ‪ ‬ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﻤ‪‬ﻦ ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺮ ا‪‬س اﻣﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﻤ‪‬ﻦ ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﺑﺮاہ ﻣ‪‬ﺮﺑﺎﻧ‪‬‬
‫ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ان ﺑﺎﺗﻮں ﮐ‪ ‬اﺻﻼح ﻓﺮﻣﺎدﯾﮟ۔‬

‫ﺟﻮاب‬

‫ﮐﺴ‪ ‬اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﺑﺎﻃﻦ ﮐ‪ ‬ﺻﻔﺎﺋ‪ ‬اور ﺗﻘﻮی ﮐ‪ ‬ﺑﺮﮐﺖ ﺳﮯ ﺑﻌﺾ ﻣﺮﺗﺒﮧ اﺳﮯ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫اﻟ‪‬ﮧ ﮐﭽﮫ ﻣﺨﻔ‪ ‬اﺣﻮال اس ﭘﺮ واﺿﺢ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ‪‬ﯿﮟ‪ ،‬اﺳﮯ" ﮐﺸﻒ" ﮐ‪‬ﺘﮯ ‪‬ﯿﮟ۔‬
‫اس ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻓﺎروق رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﺎ ﻣﺸ‪‬ﻮر واﻗﻌﮧ ﮨﮯ‪:‬‬

‫"ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل‪ :‬وﺟﻪ ﻋﻤﺮ ﺟﻴﺸﺎ وأﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺟﻼ ﻳﺪﻋ‪ ‬ﺳﺎرﻳﺔ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﻤﺮ ﻳﺨﻄﺐ ﻳﻮﻣﺎ‬
‫ﺟﻌﻞ ﻳﻨﺎدي‪ :‬ﻳﺎ ﺳﺎرﻳﺔ اﻟﺠﺒﻞ ‐ ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺪم رﺳﻮل اﻟﺠﻴﺶ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﻣﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ! ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻋﺪوﻧﺎ ﻓﻬﺰﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ إذ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺻﻮﺗﺎ ﻳﻨﺎدي‪ :‬ﻳﺎ ﺳﺎرﻳﺔ اﻟﺠﺒﻞ ‐‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻨﺪﻧﺎ ﻇﻬﻮرﻧﺎ إﻟ‪ ‬اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ اﻟ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻌﻤﺮ‪ :‬إﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﺼﻴﺢ ﺑﺬﻟﻚ‪" .‬اﺑﻦ اﻷﻋﺮاﺑ‪‬‬
‫ﻓ‪ ‬ﻛﺮاﻣﺎت اﻷوﻟﻴﺎء واﻟﺪﻳﺮﻋﺎﻗﻮﻟ‪ ‬ﻓ‪ ‬ﻓﻮاﺋﺪه وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻠﻤ‪ ‬ﻓ‪ ‬اﻷرﺑﻌﻴﻦ وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ‬
‫ﻋﻖ ﻣﻌﺎ ﻓ‪ ‬اﻟﺪﻻﺋﻞ واﻟﻼﻟ‪‬ﺎﺋ‪ ‬ﻓ‪ ‬اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓ‪ ‬اﻹﺻﺎﺑﺔ‪ :‬إﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ"‪.‬‬
‫)دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة ﻟﻠﺒﻴﻬﻘ‪،‬ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ‪(۲٦۵۵:‬‬
‫)ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃ‪،‬ﺣﺮف اﻟﻴﺎء ‪،‬ﻓﺴﻢ اﻻﻓﻌﺎل‪،‬ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﻧﻤﺒﺮ‪(۲۸٦۵۷:‬‬
‫)ﻛﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل ﻓ‪ ‬ﺳﻨﻦ اﻷﻗﻮال واﻷﻓﻌﺎل ﻟﻌﻠ‪ ‬اﻟﻤﺘﻘ‪ ‬اﻟﻬﻨﺪي‪،‬ﺣﺮف اﻟﻔﺎء ‪ ،‬ﻛﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل ﻓ‪ ‬ﺳﻨﻦ‬
‫اﻷﻗﻮال واﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ‪(۳۵۷۸۸:‬‬
‫)اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓ‪ ‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧ‪،‬اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ‪،‬اﻟﺴﻴﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻷﻟﻒ(‬

‫ﺗﺮﺟﻤﮧ ‪:‬‬

‫‪-1-‬‬
 ‫دار اﻻﻓﺘﺎء اﻻﺧﻼص ﮐﺮاﭼ‪‬‬

‫ﺣﻀﺮت اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ رواﯾﺖ ﮨﮯ آپ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪ :‬ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ‬
‫ﻋﻨﮧ ﻧﮯ اﯾ‪ ‬ﻟﺸ‪‬ﺮ ﮐﻮ رواﻧﮧ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪ ،‬اور ﺣﻀﺮت ﺳﺎرﯾﮧ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ اُس ﻟﺸ‪‬ﺮ ﮐﺎ ﺳﭙﮧ‬
‫ﺳﺎﻻر ﺑﻨﺎﯾﺎ ‪ ،‬اﯾ‪ ‬دن ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺧﻄﺒﮧ ﮐﮯ درﻣﯿﺎن ﯾﮧ ﻧﺪاء دی ﮐﮧ ﯾﺎ‬
‫ﺳﺎرﯾ‪ ‬اﻟﺠﺒﻞ ‪ ،‬اے ﺳﺎرﯾﮧ! ﭘ‪‬ﺎڑ ﮐﮯ داﻣﻦ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺟﺎؤ ۔ ﯾﮧ آپ ﻧﮯ ﺗﯿﻦ دﻓﻌﮧ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪ ،‬ﺟﺐ‬
‫ﻟﺸ‪‬ﺮ ﮐ‪ ‬ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﻗﺎﺻﺪ آﯾﺎ‪ ،‬ﺗﻮ ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ اس ﺳﮯ و‪‬ﺎں ﮐﺎ ﺣﺎل‬
‫درﯾﺎﻓﺖ ﮐﯿﺎ ؟ اُس ﻧﮯ ﮐ‪‬ﺎ ‪ :‬اے اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ! ﮨﻢ ﻧﮯ دﺷﻤﻦ ﺳﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ وہ ﮨﻤﯿﮟ‬
‫ﺷ‪‬ﺴﺖ دے ﮨ‪ ‬ﭼ‪‬ﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ اﭼﺎﻧ‪ ‬ﮨﻢ ﻧﮯ اﯾ‪ ‬آواز ﺳﻨ‪ ، ‬اے ﺳﺎرﯾﮧ! ﭘ‪‬ﺎڑ ﮐﮯ داﻣﻦ‬
‫ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺟﺎؤ ۔ ﭘﺲ ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨ‪ ‬ﭘﯿﭩﮫ ﭘ‪‬ﺎڑ ﮐ‪ ‬ﺟﺎﻧﺐ ﮐﺮﻟ‪ ‬ﺗﻮ اﻟ‪‬ﮧ ﺗﻌﺎﻟ‪ ‬ﻧﮯ دﺷﻤﻨﻮں ﮐﻮ‬
‫ﺷ‪‬ﺴﺖ دے دی ۔ ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺑﮭ‪ ‬ﻋﺮض ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺑﯿﺸ‪ ‬وہ‬
‫آواز دﯾﻨﮯ واﻟﮯ آپ ﮨ‪ ‬ﺗﮭﮯ ۔‬
‫ﮐﺸﻒ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﻋﻠﻢ ﻇﻨ‪ ‬ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اﮔﺮ وہ ﻋﻠﻢ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮨﻮ ﺗﻮ‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ورﻧﮧ اس ﮐﺎ اﻋﺘﺒﺎر ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔‬
‫ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ اﻣﺎم اﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ رﺣﻤﮧ اﻟ‪‬ﮧ ﮐﺎ وﺿﻮ ﺳﮯ ﺟﮭﮍﻧﮯ واﻟﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﺎ ﮐﺸﻒ ﮨﻮ ﺟﺎﻧﺎ‪،‬‬
‫ﭼﻮﻧ‪‬ﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﮐﺸﻒ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮨﮯ‪ ،‬ﻟ‪‬ﺬا ﯾﮧ ﮐﺸﻒ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﮨﮯ اور ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐ‪ ‬ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت‬
‫ﮐﮯ ﻣﻮاﻓﻖ ﮨﮯ۔‬

‫ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﮐ‪ ‬رواﯾﺖ ﮨﮯ‪:‬‬

‫"ﻋﻦ اﺑ‪ ‬ﻫﺮﻳﺮة ‪ ،‬ان رﺳﻮل اﻟ‪‬ﻪ ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ " :‬إذا ﺗﻮﺿﺎ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬او‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻐﺴﻞ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺧﺮج ﻣﻦ وﺟﻬﻪ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﺎء‪ ،‬او ﻣﻊ آﺧﺮ ﻗﻄﺮ‬
‫اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﻄﺸﺘﻬﺎ ﻳﺪاه ﻣﻊ اﻟﻤﺎء‪ ،‬او ﻣﻊ آﺧﺮ ﻗﻄﺮ‬
‫اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا ﻏﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻣﺸﺘﻬﺎ رﺟﻼه ﻣﻊ اﻟﻤﺎء‪ ،‬او ﻣﻊ آﺧﺮ ﻗﻄﺮ اﻟﻤﺎء‪،‬‬
‫ﺣﺘ‪ ‬ﻳﺨﺮج ﻧﻘﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب "‪.‬‬
‫)ﺻﺤﯿﺢ اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛ‪‬ﺘَﺎب اﻟﻄﱠﻬ‪‬ﺎر‪‬ة‪‬‬
‫ﺑﺎب ﺧُﺮ‪‬وج‪ ‬اﻟْﺨَﻄَﺎﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎء‪ ‬اﻟْﯘﺿ‪‬ﻮء‪ ٬‬ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ‪( ۵۷۷ :‬‬

‫ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬‬
‫‏ ﺳﯿﺪﻧﺎ اﺑﻮ‪‬ﺮﯾﺮہ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ رواﯾﺖ ﮨﮯ‪ ،‬رﺳﻮل اﻟ‪‬ﮧ ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ‪:‬‬
‫”ﺟﺐ ﺑﻨﺪہ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﯾﺎ ﻣﺆﻣﻦ )ﯾﮧ ﺷ‪ ‬ﮨﮯ راوی ﮐﺎ( وﺿﻮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻨﮧ دﮬﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ‬
‫اس ﮐﮯ ﻣﻨﮧ ﺳﮯ وہ ﺳﺐ )ﺻﻐﯿﺮہ( ﮔﻨﺎہ ﻧ‪‬ﻞ ﺟﺎﺗﮯ ‪‬ﯿﮟ ﺟﻮ اس ﻧﮯ آﻧ‪‬ﮭﻮں ﺳﮯ ﮐﺌﮯ ﭘﺎﻧ‪‬‬
‫ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﯾﺎ آﺧﺮی ﻗﻄﺮہ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ )ﺟﻮ ﻣﻨﮧ ﺳﮯ ﮔﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺑﮭ‪ ‬ﺷ‪ ‬ﮨﮯ راوی ﮐﺎ( ﭘﮭﺮ‬

‫‪-2-‬‬
 ‫دار اﻻﻓﺘﺎء اﻻﺧﻼص ﮐﺮاﭼ‪‬‬

‫ﺟﺐ ‪‬ﺎﺗﮫ دﮬﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ‪‬ﺎﺗﮭﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ‪‬ﺮ اﯾ‪ ‬ﮔﻨﺎہ ﺟﻮ ‪‬ﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﭘﺎﻧ‪‬‬
‫ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﯾﺎ آﺧﺮی ﻗﻄﺮہ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧ‪‬ﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﭘﮭﺮ ﺟﺐ ﭘﺎؤں دﮬﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ‪‬ﺮ اﯾ‪ ‬ﮔﻨﺎہ‬
‫ﺟﺲ ﮐﻮ اس ﻧﮯ ﭘﺎؤں ﺳﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﺎﻧ‪ ‬ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﯾﺎ آﺧﺮی ﻗﻄﺮہ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧ‪‬ﻞ‬
‫ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﯾ‪‬ﺎں ﺗ‪ ‬ﮐﮧ ﺳﺐ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﺳﮯ ﭘﺎک ﺻﺎف ﮨﻮ ﮐﺮ ﻧ‪‬ﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﻧﯿﺰ ﮐﺸﻒ ﻏﯿﺮ اﺧﺘﯿﺎری ﭼﯿﺰ ﮨﮯ‪ ،‬اور ﯾﮧ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﻮب و ﻣﻘﺼﻮد ﺑﮭ‪ ‬ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾﮧ ﺑﮭ‪ ‬واﺿﺢ رﮨﮯ ﮐﮧ اس ﺳﮯ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﺎ ﮐﻮﺋ‪ ‬ﺣ‪‬ﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺑﻠ‪‬ﮧ اﻟ‪‬ﮧ ﺗﻌﺎﻟ‪‬‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺻﺮف اﭘﻨﮯ ﺧﺎص ﺑﻨﺪوں ﮐ‪ ‬ﺗﺴﻠ‪ ‬ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﯾﺎ ان ﭘﺮ اﻧﻌﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ‪،‬‬
‫ان ﭘﺮ ﻣﺨﻔ‪ ‬ﺑﺎﺗﻮں ﮐﻮ ﮐﮭﻮل دﯾﺘﮯ ‪‬ﯿﮟ۔‬

‫واﻟ‪‬ﮧ ﺗﻌﺎﻟ‪ ‬اﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب‬

‫داراﻻﻓﺘﺎء اﻻﺧﻼص‪ ،‬ﮐﺮاﭼ‪‬‬

‫‪http://AlikhlasOnlin.com‬‬

‫ﻓﺘﻮی ﻧﻤﺒﺮ‪2227 :‬‬

‫دار اﻻﻓﺘﺎء اﻻﺧﻼص ﮐﺮاﭼ‪‬‬

‫‪-3-‬‬