‫ﻧﻈﻢ ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ‬

‫‪ .١‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﻥ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ ﺷﻴﺨﻪ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻠﱠﻮﹺﻱ ]ﻧﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻠﱠﻮﹺﻱ‬
‫ﺑﺎﳌﻨﻴﺎ ﺑﺼﻌﻴﺪ ﻣﺼﺮ[ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ،‬ﺍﳌﹸﺘ‪‬ﻮ‪‬ﻓﱠﻰ ﺳﻨﺔ ‪١٢٠٦‬ﻫـ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺳﺎﺋﺮ‬
‫ﺍﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‪ ":‬ﻭﻗﺪ ﻧﻈﻤﺖ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻓﻘﻠﺖ‪: ‬‬

‫ﺇﻥ ﻣﺒﺎﺩ‪‬ﻱ ﻛﻞﱢ ﻓﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮﻩ‪ *** ‬ﺍﳊﺪ‪ ‬ﻭﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ‬ﰒ ﺍﻟﺜﻤﺮﻩ‪‬‬

‫ﻭﻧﺴﺒﺔﹲ ﻭﻓﻀﻠﹸﻪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﻊ‪ *** ‬ﻭﺍﻻﺳﻢ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻤﺪﺍﺩ‪ ‬ﺣﻜﻢ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪‬‬

‫ﻣﺴﺎﺋﻞﹲ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ُﺑﺎﻟﺒﻌﺾﹺ ﺍﻛﺘﻔﻰ *** ﻭﻣﻦ ﺩﺭﻯ ﺍﳉﻤﻴﻊ‪ ‬ﺣﺎﺯ‪ ‬ﺍﻟﺸﺮﻓﺎ "‪.‬ﺍﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫‪.٢‬ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﳒﺎ ﺍﻷﺑﻴﺎﺭﻱ ) ﺕ ‪١٣٠٥ :‬ﻫـ ( ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﳌﺒﺎﺩﻱ ﰲ ﻋﺸﺮ ﻗﺪ ﺍﳓﺼﺮﺕ = ﺣﺪ ﻭﺣﻜﻢ ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﻣﻦ ﻭﺿﻌﺎ‬

‫ﻭﻣﺄﺧﺬ ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻀﻞ ﻭﻓﺎﺋﺪﺓ = ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﻦ ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﺎ‬

‫‪.٣‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻗﺪﺱ ﺍﳌﻜﻲ ) ﺕ ‪١٣٣٤ :‬ﻫـ ( ‪:‬‬

‫ﺇﻥﱠ ﻣﺒﺎﺩﻱ ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻠﻢ ﻛﺎﻧﺎ = ﻋﺸﺮ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺩﺭﻯ ﻋﺮﻓﺎﻧﺎ‬

‫ﺍﳊﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﻊ ‪ ،‬ﰒ ﺍﻻﺳﻢ = ﻭﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ‪ ،‬ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪ ،‬ﰒ ﺍﳊﻜﻢ‬

‫ﻭﻏﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻠﻪ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ = ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪‬ﺎ ﻛﻤﺎﳍﺎ ﻳﺰﺩﺍﺩ‬

‫‪١‬‬
 ‫‪ .٤‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﱠﻣﺔ ﺍﻷﺻ‪‬ﻮﱄ ﺍﺑﻦ ﺯﻛﺮﻱ ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﱐ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻔﺮﻩ ﺍﳌﻤﺘﻊ‬
‫ﳏﺼ‪‬ﻞ ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ ﳑ‪‬ﺎ ﻳﻌﺘﱪ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﰲ ‪ ١٥٠٠‬ﺑﻴﺖ ﻭﻟﻘﺪ ﺣﻘﻖ ﺍﻟﻨ‪‬ﻈﻢ ﻭﺍﻟﺸ‪‬ﺮﺡ ﺃﺣﺪ‬
‫ﻣﺸﺎﳜﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻄﺒ‪‬ﻮﻉ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻧﻈﹾﻤ‪‬ﺎ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ‪:‬‬

‫ﻓﹶﺄﹶﻭ‪‬ﻝﹸ ﺍﻷَﺑ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺏﹺ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﳌﹶﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ** ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﻠﹾﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹲ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻱ‬

‫ﺍﳊﹶﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻮﺿ‪‬ﻮﻉ‪ ‬ﺛﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﻮﹺﺍﺿ‪‬ﻊ‪ ** ‬ﻭ‪‬ﺍﻻ‪‬ﺳ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻻ‪‬ﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﺣ‪‬ﻜﹾﻢ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﺎﺭﹺﻉ‪‬‬

‫ﺗ‪‬ﺼ‪‬ﻮ‪‬ﺭ‪ ‬ﺍﳌﹶﺴ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻞﹺ ﺍﻟﻔﹶﻀ‪‬ﻴﻠﹶﻪ‪ ** ‬ﻭ‪‬ﻧﹺﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺔﹲ ﻓﹶﺎﺋ‪‬ﺪ‪‬ﺓﹲ ﺟ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻠﹶﻪ‪‬‬

‫ﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻃﹶﺎﻟ‪‬ﺐﹺ ﻋ‪‬ﻠﹾﻢﹴ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻂﹾ **ﺑﹺﻔﹶﻬ‪‬ﻢﹺِ ﺫ‪‬ﻱ ﺍﻟﻌ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻴ‪‬ﺰﻫ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﻨﹺﻴﻂﹾ‬
‫ﺑﺴﻌﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉﹺ ﰲ ﺍﻟﻄﻠﺐ‪ ** ‬ﺎ ﻳﺼﲑ ﻣ‪‬ﺒﺼﺮﺍﹰ ﳌﺎ ﻃﻠﺐ‪‬‬
‫‪ .٥‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﺛﻴﻮﰊ ﰲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﳋﹶﻀ‪‬ﺮﻱ ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ‪:‬‬

‫ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ﺃﹶﻱ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﻢﹴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻮﺿ‪‬ﻮﻉ‪ ‬ﻭﻏﹶﺎﻳﺔﱡ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪‬‬

‫ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻞﹸ ﻧﹺﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺔﹲ ﻭ‪‬ﺍﺳﻢ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺣ‪‬ﻜﹾﻢ‪ ‬ﻭﻓﹶﻀ‪‬ﻞﹲ ﻭ‪‬ﺍﺿ‪‬ﻊ‪ ‬ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬‬

‫‪٢‬‬
‫‪ .٦‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻘﹼﺮﹺﻱ ﺍﻟﺘ‪‬ﻠﻤﺴﺎﱐ‪،‬ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ؛ ﻭﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﹶﻘﱠﺮﹺﻱ‪١٠٤١-٩٩٢) ‬ﻫـ ‪/‬‬
‫‪١٦٣١-١٥٨٤‬ﻡ(‪:‬‬

‫ﻣ‪‬ـﻦ ﺭﺍﻡ‪ ‬ﻓـﻨـ‪‬ﺎ ﻓــﻠﹾﻴـُﻘـﺪ‪‬ﻡ‪ ‬ﺃﻭﻻ ﻋﻠﻤﺎﹰ ﲝﺪﻩ ﻭﻣﻮﺿﻮﻉﹴ ﺗﻼ‬

‫ﻭﻭﺍﺿـــﻊﹴ ﻭﻧﹺﺴ‪‬ـﺒﺔ ﻭﻣﺎ ﺍﺳـﺘﻤﺪ‪ ْ‬ﻣﻨﻪ ﻭﻓﻀﻠ‪‬ﻪ ﻭﺣﻜﻢﹴ ﻳ‪‬ﻌﺘﻤـﺪ‪‬‬

‫ﻭﺍﺳـﻢﹴ ﻭﻣــﺎ ﺃﻓـﺎﺩ‪ ‬ﻭﺍﻟـﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﺘﻠﻚ ﻋﺸﺮ‪ ‬ﻟﻠـﻤ‪‬ـﲎ ﻭﺳﺎﺋﻞﹾ‬

‫ﻭﺑﻌﻀ‪‬ﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻗﺘﺼﺮ‪ ‬ﻭﻣ‪‬ﻦ ﻳﻜﻦﹺ ﻳﺪﺭﻱ ﲨﻴﻌ‪‬ﻬﺎ ﺍﻧﺘﺼـﺮ‪‬‬

‫‪٣‬‬