Professional Documents
Culture Documents
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
أحبابى كما وعدناكم برفع تصاريف آيه القطب الشريفه ومجموعها 11
اﻷ
تصريفا نسأل اه ان ينفعكم بها ......
.1لقضاء الحاجات العسيره 40مره لمده 40يوما
ﻧ ﻮا
. 2قبل الذهاب الى امير او حاكم تجلس على السجاده وعلى وضوء ثم
را
تقرا اايه 3مرات وتنفث فى كفك اايمن وتمسح على وجهك وتخرج من
البيت وتردد اايه حتى المقابله
ﻟﻘﺎد
. 3من به مس تقرا اايه مره او مرتين وتنفث فى ااذن اليسرى
رﯾﺔ
للمصاب
. 4لمن لسعته العقرب تقرا مره واحده فى إذنه اليمنى وتنفث يبطل السم
. 5للمهمات العظيمه او لقاء العدو 13او 15مره
وا
وقرنفل مطحون
. 10للغنى الكثير بحيث اينتهى المال ابدا من يدك وقوه الذاكره والحفظ
اﻟﺮ
1000مره يوميا
. 11للبهيمه التى اتطيعك مثل الحصان او الجمل وغيره 3مرات بنيه
ﺣﻤ
الطاعه
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ْﻓﻲ َ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
َ َ َ
ﻛﺘﺎب
ٌَ َْ ًَ ْ ُ ۖ اسا َي ْغ َ ٰك ْم م ْن َب ْعد ال َغ ِم أ َمنَ ًة ُن َع ً ُ َ َْ َ ْ ُ
ى َطائِفة ِمنك ْم َو َطائِفة قد ِ ِ ثم أنزل علي
َ ْ َ َْ ِ َ َ َْ َ ۖ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َُْ ْ َُْ ُ ُ ْ َ ُ ُ َ
ﻣﻨ
اه َ غر احق ظن اجا ِه ِلي ِة يقولون هل نا ِمن اأم ِر أهمتهم أنفسهم يظنون بِ ِ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ون لَوْ ْ َ ْ ۗ ُْ َ ْ َ ْ َ َُُ ۗ ُُْ َ َُْ ْ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ۖ َ ُ ُ َ
ه َ خفون ِي أنف ِس ِهم ما ا يبدون لك يقول ِمن ي ٍء قل ِإن اأمر له ِ ِ
ت
ين ُكتبَ اذ ََ َ ََ َ َْ ْ َ ْ ٌ َ ُ َْ َ ُ َ ۗ ُْ َْ ُ ُْ ْ ُُ ُ ْ َََ َ َ
ِ ان نا ِمن اأم ِر يء ما ق ِتلنا هاهنا قل لو كنتم ِي بيوتِكم لرز ِ
ُ ُ ُ َ َْ ُ َْ ُْ َ
اﻷ
َ َ ِ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْۖ َ َْ َ َ ٰ
وركم و ِيمحص ما ِي اج ِع ِهم و ِيبت ِي اه َ ما ِي صد ِ علي ِهم القتل ِإى مض ِ
ﻧ ﻮا
ُ ُ ُ ْۗ َ ُ َ ٌ َ ُُ
ور ﴿﴾١٥٤
ات الصد ِ قلوبِكم واه َ ع ِليم بِذ ِ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
استخدام روحانى بآيه الكرسى
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
احبتى فى اه هذا استخدام بآيه الكرسى لمن اراد التريض باايه ويداوم
على ذلك واقله 40ليله ان شاء اه ينكشف له عوالم اايه باذن اه
اﻷ
من اراد العمل بااستخدام فليداوم عليها كل ليله فى نفس الوقت الذى بدأ
فيها الرياضه اول مره ......
ﻧ ﻮا
را
الطريقه :
طهاره المكان والجسم مع الوضوء الكامل
ﻟﻘﺎد
تبخير الغرفه ببخور طيب
صرف العمار
رﯾﺔ
ااهداءات
التحصين باى تحصين تستحسنه
وا
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
إستفسار للفقير عن البصيره وكشف الحجاب
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى هذا استفسار من احد ااحباب يسال عن البصيره وما الفرق بينها وبين كشف الحجاب
واهميه الموضوع فرفعته لاستفاده
ت
اﻷ
حسنا اخى الكريم
ﻧ ﻮا
من يرى وعنده البصيره فهو يرى بذاته بخاصيه اودعها اه فى عينيه حتى لو يكن الحجاب
مرفوعا ومثال ذلك ااولياء والربانيون فايحتاجون لرياضات روحيه وخلوات وتسخيرات فهم
را
يرون بنور اه وكأن بصيرتهم شاشه تلفاز امامهم حتى لو تحدثه بالهاتف مثا وا يعرفك اصا
فيستطيع ان يراك من مكانه ولو كنت فى اخر الدنيا ويخبرك باوصافك وبعنوانك ويشرح لك منزلك
وكانه صاحب المنزل ويدلك على اى شىء تريده من غير رؤيته بل انه يرى ما بداخل جسمك ان
ﻟﻘﺎد
كان بك امراض او عوارض روحيه وكانه جهاز اشعه يخترق الباطن او جهاز سكانر يرى كل
شىء بقدره اه الذى اعطاه كل شىء بل اادهى من ذلك كله بمجرد غلق عينيه ويبدا التسبيح او
رﯾﺔ
التهليل او الصلوات فانه يرى الحضرات القدسيه والحضره المحمديه امامه وكانه موجود فى هذه
الحضره بذاته ويرى دوائر النور للذكر الذى يذكره ويرى عوالمه سواءا هو جالس على سجادته
او يذكر اه وهو فى السياره او حتى وهو بين الناس فانه يرى بنور اه وينكشف له الحال
......اذكر والدى رحمه اه كان يخرج سريعا من الحمام عند وضوءه وهو اصفر اللون وغاضبا
وا
على حاله وكنا نساله فيقول ان قلبى يذكر اه من غير ان يقصد ذلك ويرى كل شىء مثل الكعبه
واانوار وغيرها من دوائر النور الرحمانيه ......لذا البصيره هى الفتح ااعظم مثل مايقال من
ﻷر
الفرش حتى العرش فيرى كل ذلك من غير تدخل بكشف حجاب وخافه .......
اما من عنده قد رفع الحجاب فهو ايرى بذات عينه إنما يرى ان البوابه الحاجزه قد رفعت وكشف
واح
اما النوع الثانى فهو مقيد اما بمكان او بزمان فيرى فى مندل او مرآه او خلوه او اثناء الرياضه او
باستدعاء خاص وحسب الشرط مع الروحانيه مسبقا يتم الطلب ويرفع الحجاب حينها وليس فى
ﺣﻤ
كل مكان وزمان .......وطبعا فى فرق كبير بين العين الجنيه والعين النورانيه
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
اخى الكريم لم اود التحدث عن القرين انه عالمى واعطيتك الصحيح من المعلومات وايضا عن
الحجاب والبصيره ان الكل يتحدث فى ذلك وانما هو وهم من البعض والمدعين كثر فبمجرد رؤيه
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
خادم بسيط او رأى انوار علويه فيظن انه من ااولياء وانه يرى المائكه ويلعبوا به شماا ويمينا
ويخبره هذه الجنى انه فان من المائكه او من الدائره الرابعه او الخامسه او اعلى من ذلك وكله
ﻣﻨ
وهم فى وهم وانما هو شيطان رجيم ثم ياتى فى النت ويقول معى السبعه السياره واحول واقوه
اا باه وهل المائكه هم متفرغون لمصاحبه فان من البشر واه لو نزل بهيئته الحقيقه لحرقت
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
انواره هذا المدعى ولصرع وقد يفارق الحياه ولنا فى سيدنا جبرائيل عليه السام الدليل القاطع
فانظر الى القلب المحمدى الملىء بااانوار القدسيه وباانوار االهيه ومع ذلك كان يرتعد من شده
ت
انوار سيدنا جبريل عليه السام وكانت سيدتنا خديجه الكبرى رضى اه عنها تزمله عند رجوعه
من غار حراء ) يا ايها المزمل (
واكتفى بهذا القدر ولو صرح لى بالحديث عن هذه العوالم لقلتم لقد جن الفقير .....فلنترك الخبز
اﻷ
للخباز وانصدق كل مايقال والزم شيخا ربانيا مطيعا اوامر اه ويرى بنور اه ومن يقول لشىء
كن فيكون بقدره مصرف الكل الذى اودع فيه سره ومأ قلبه باانوار االهيه وفيضا ربانيا يما
ﻧ ﻮا
جوارحه يعمل بكتاب اه وبسنه نبيه ظاهرا وباطنا ايعرف الغش والحقد على عباد اه وايتكبر
ويقوم للصغير والكبير يحب العدو قبل الصديق ويقربه الى مجلسه اكثر من صديقه وولده انه
را
يريد له الهدايه ويحب له الخير ويخاف ان يحاسبه رب العباد من تقصيره فى حق المخالفين له
ويدعوا له دائما كما يدعو لنفسه وولده
ﻟﻘﺎد
كنت فى زمن يحصل منى الخطأ سواءا فى ااوراد او فى قضاء حاجه واتذمر لذلك واحيانا ابكى فى
مجلسه واشتكى لشيخى فيبتسم لى ويقول اتقلق وفى اليوم التالى عندما يرانى يقول لى كنت تبكى
باامس نهارا وتشتكى لى وانا كنت ابكى ليا ه من اجلك !!!!! .......مودتى
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
استفسار للفقير عن الفرق بين اأوراد الروحانيه والصوفيه
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
الروحانيه والصوفيه ووجه الشبه بين ااوراد والدعوات فى كلى
الطريقتين فاهميه الموضوع رفعناه لاستفاده
اﻷ
ﻧ ﻮا
ولدى
را
احبابى احباب الفقير
كثر االتباس فى هذا العصر عصر توافر مصادر المعرفة المزيفة
ﻟﻘﺎد
والحقيقية المصطنعة والمعلومة الغير اصيلة ورغم وجود بعض العلوم
النادرة والحقيقية فى بعض المصادر
رﯾﺔ
..........صدقنى ياولدى لم يكن اامر هكذا فيما مضى قبل ثورة النت
وانتشار المعلومات الصحيحة والخاطئة والملتيسة
اﻟﺮ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
صادق حق فانه يقع فى الخسران المبين وربما صار من اخوان الشياطين
اللهم عفوك ورضاك يارب العالمين
ﻣﻨ
باختصار ياولدى ان الموضوع يحتاج الى تفاصيل كثيرة نضعها فى
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
دروسنا متدرجين ولو قرأت وتدرجت مع دروسنا لن يبقى لديك حيرة وا
سؤال
ت
وباختصار ايضا اجيبك عما تسأل
اﻷ
ﻧ ﻮا
اوا :احظت يا شيخنا تشابه كبير بين فوائد الصوفية و الفوائد
را
الروحانية كالعاجات و دفع اأضرار و تيسير اأمور و الرزق و قضاء
الحاجات اذ قرأت فوائدكم الجليلة مثا و لكن قرأت كذلك لشيوخ
ﻟﻘﺎد
روحانيين و أجد في بعض المواضيع تقارب كبير؟
رﯾﺔ
الصوفى ياولدى متجرد وهو واصل – ا يعمل بفوائد – وهو فى مقامات
وا
لم يتعدو مرحلة الحاجة والطلب لذا فلقد اخذ مشايخ التصوف من خواص
الحروف وااعداد وااسماء واايات واازمان وااوقات فصنعو وكشفوا
واح
بالخاصية وانما تعمل بانفاس المشايخ وجرب فائدتين فائدة تأخذها منا
ﺣﻤ
بااذن وتقرأ الفواتح لموانا وسيدنا النبى وال بيته صلى اه عليه وسلم
وعلى اله ولنا ولمشايخنا وجرب تجد ااجابة عاجا اذا صدقت نيتك
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ﻣﻨ
الفرق الثانى هو التوجه فالمتصوف يتوجه الى اه وقد سلك طريقه ثم
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
يعمل السبب وهو بين يدى اه يعلم ان طلبه عند اه فيكون اخذ بااسباب
وينتظر العطاء من رب ااسباب ثم هو تحت اامرو المشيئة
ت
الفرق الثالث :تعطير اانفاس
فالمتصوف يعطر انفاسه بالذكر وااوراد وهو دائما فى المعية والحضرة
اﻷ
النبوية فحتى الطعام الذى يأكله هو يسبح فى يديه وفى فمه وفى جسده
ﻧ ﻮا
ودمه
را
فهذه فروق ثاثة جوهرية هى اساس وقاعدة تقوم عليها اى فائدة عند
المتصوف
ﻟﻘﺎد
وهى شروط لم يكبها المشايخ فى فوائدهم انها معلومة عند كل متصوف
بالضرورة
رﯾﺔ
اما غير المتصوف اذا كانيأخذ بهذه الفائدة با شيخ أو توجه أو اذكار
واعداد فاما يكون مضطر فيجيبه اه على قدر اضطراره وصدقه فى
وا
هى من ااسباب
اﻟﺮ
اما سؤالك الثانى :كذلك يا شيخنا احظت عدة نقاط اشتراك بين التصوف
ﺣﻤ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اعلم يا ولدى انه وان كانت الرياضات والخلوات وااوراد قد يأخذ بها غير
ﻣﻨ
الصوفية لكنها فى ااساس صوفية بحته فا وارد با ورد وااوراد
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
والخلوات والرياضات عند الصوفية هى مشتقة من روح الدين ومجاهدة
النفس وتصفيتها وتخليتها حتى تترقى فى العبادة وااحسان والحكمة
ت
وليس الغرض منها عند الصوفية خدمة او استحضار او تحضير اوعهد
جنى او قضاء حاجة
اﻷ
فكما ترى غرض الصوفية من ااوراد وااذكار والخلوات والرياضات هو
ﻧ ﻮا
غرض شرعى المقصود به الجهاد ااكبر وتزكية النفس
را
اما الروحانين والبوذيين والبرهما وعبدة العجل فقد يدخلو رياضات
وخلوات واذكار ولكن لغاية اخرى هو تسخير جن او العهد مع عفريت او
ﻟﻘﺎد
حتى الطيران فى الهواء وقد يتحقق لهم مايريدون سقوطا واستدراجا
اى ان الماء الذى جعل اه فيه سر الحياة يمكن ايضا ان يقتلك لو غرقت
رﯾﺔ
التفاصيل فارجع الى دروسنا وتابع سنشرح هذا اكثر باذن اه تعالى
ولكن تذكر دائما من اين تشرب ففى النهاية سوف تشرب ماء
ﻷر
ولكن ماء التصوف ماء صاف عذب وماء غيره هو ماء كدر ملوث فاحذر
واطلب اه دوما واتقيه
واح
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
استفسار للفقير عن الفرق بين الفائده النورانيه والرحمانية
ﻣﻨ
احبتى فى اه هذا استفسار من اابن سيد عن الفرق بين الفائده
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
النورانيه وبين الروحانيه واهميه الموضوع رفعته لكم مع ردى عليه
ت
السام عليكم ورحمة اه وبركاته
اﻷ
ارجو ان تفسر لي الفرق بين الفائدة النورانية وبين الفائدة الروحانية التي تعتمد علي الجن والشياطين
ﻧ ﻮا
في التاثير علي الناس يعني كا منهم تاثر علي الناس ازاي ....وهل فيه ضرر من اي فائدة نورانية علي اانسان
را
جزاكم اه احسن الخير يا سيدي وارجو اا اكون اثقل علي حضرتك في السؤال في اي وقت ...
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
ولدى الحبيب لوا محبتك لكنت اجلت ااجابة انها سترد كاملة في الدروس الجديده ) خزائن
ااسرار ( ان شاء اه تعالى
الفرق بين الفائدتين باختصار....
هو المصدر
وا
تتعلق بمن يعطيك اياها وليس بذاته فكل فائدة لها اعلى واسفل ولكن من نادى شيطانا فلن يخدمه
العلوى الذى يحكم او يقهر هذا الشيطان فمنك للشيطان مباشرة واما اذا كانت خاصية معينة يخدم
فيها ارضيين
اﻟﺮ
فانهم تحت حكم العلوى ا يتعدوه ابدا وا حتى تراهم او تعلم بهم الم ترى كيف سخر اه الشياطين
لنبى اه سليمان عليه السام وهم شياطين وهو نبى
ﺣﻤ
- 82وسخرنا )ومن الشياطين من يغوصون له( يدخلون في البحر فيخرجون منه الجواهر
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ
لسليمان عليه السام )ويعملون عما دون ذلك( أي سوى الغوص من البناء وغيره )وكنا لهم
حافظين( من أن يفسدوا ما عملوا أنهم كانوا إذا فرغوا من عمل قبل الليل أفسدوه إن لم يشتغلوا
ﻣﻨ
بغيره
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
تفسير ابن كثير :
وقوله " ومن الشياطين من يغوصون له " أي في الماء يستخرجون الآلئ والجواهر وغير ذلك "
ت
ويعملون عما دون ذلك " أي غير ذلك كما قال تعالى " والشياطين كل بناء وغواص وآخرين
مقرنين في فى ااصفاد
وقوله " وكنا لهم حافظين " أي يحرسه اه أن يناله أحد من الشياطين بسوء بل كل في قبضته
اﻷ
وتحت قهره ا يتجاسر أحد منهم على الدنو إليه والقرب منه بل هو يحكم فيهم إن شاء أطلق وإن
شاء حبس منهم من يشاء ولهذا قال " وآخرين مقرنين في اأصفاد " .
ﻧ ﻮا
اذن الخاصة الفائدة بمصدرها وسوف نفسر اكثر في الدروس القادمة باذن اه
را
وايضا سؤال اخر
ﻟﻘﺎد
اقتباس:
المشاركة اأصلية كتبت بواسطة الباحث الروحاني
رﯾﺔ
بارك اه في السائل والمجيب
ماشاء اه على شيخنا وسيدنا الفقير القادري وبارك اه في علمه
هل جميع ااوراد و ااحزاب الصوفية نورانية وليست روحانية؟
وا
وجزاكم اه خيرا
ﻷر
مرحبا اخى نعم جميعها نورانيه .......إا القليل منها روحانيه وهنا الروحانيه تنقسم الى ثاثه اقسام اولها روحانيه شيخ الطريقه
وسلسلته وروحانيه الذكر الذى يجلبه قراءه الورد المذكور فى الطريقه ....وهناك قسم اخر وهو الجمع بين ااثنين نورانيه
واح
وروحانيه مثل الدعوات وخاصه التى بها السريانى فهى زاجره وفى نفس الوقت نورانيه ..........مودتى
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
استفسار للفقير :عن الفوائد الروحانيه
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى هذا استفسار احد المحبين ووضعت سؤاله واعطيناه الجواب ليستفيد منه باقى ااعضاء
ت
موانا الشيخ حفظك اه وراعاك للمسلمين
اريد ان أسائل حضرتك عن
اﻷ
من الذي قام بتأليف الفوائد الروحانية ؟ يعني مين اول واحد قالها ؟
ومن الذي ربط الروحانيات بها ؟
ﻧ ﻮا
ام الروحانيات هي التي ربطة نفسها بالفائدة ؟
ومن الذي اشترط ان تكون الفائدة تكتب علي او ب ) طاسة نحاس – ماء زمزم – او جلد غزال او
را
جلد ظبي(.....
ومن الذي اشترط الكيفية في العمل ان تكون بكيفية معينة .....
ﻟﻘﺎد
وهذا كان جوابى له :
رﯾﺔ
ولدى الحبيب
كل اسئلتك لها اجابة واحدة وهى االهام اللدنى الوهبى نقا او ابتداءا
وا
الفائدة عموما تأتى الشيخ اما الهاما او نقا عن مشايخها وهم ايضا في ااساس جاءتهم بنفس
الطريقة
ﻷر
باطنيا او ظاهريا فالعلم منقول وليس بمبتدع وكل مايلهم به احد من جديد العلم هو ليس جديدا في
نهر االهام وانما عندما اذن اه فاض هذا النهر العذب فسقى قلب شيخ عارف وخرجت للنور
فائدة
اما الشروط الخاصة لكل فائدة من رق غزال او حبر او غيره فهى تأتى مع الفائدة
اﻟﺮ
اعطيك مثال بعض فوائدى اخذتها عن مشايخى وبعضها الهمت بها بعد خلوة او بعد رياضة او
حتى فجأة واالهام عند المشايخ سواء برؤية ظاهرة يقظة او مناما او بظهور في العقل من باطن
ﺣﻤ
العلوم كلها مصادر للفوائد مصدقة عند المشايخ وهو علم وهبى لدنى
ومثال ذلك:
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ان تكون مريضا بالبرد فيلهمك اه ان تركب دواء من الخميرة ) خميرة الخبز ( والعسل ااسود
وتتناول منه عدة مرات فيشفيك اه بتركيبتك التى وا شك هى كما نفعتك فتنفع غيرك .....
www.alanwaralqadria.com/vb
فهواﻟﻘﺎدري
اﻟﻔﻘﯿﺮ ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ
وقس على ذلك اما كونك تريد ان تعرف من هو اول شيخ الهمه اه
ابونا ادم صلى اه عليه وسلم الذى علمه اه ااسماء وخواصها
ﻣﻨ
ومن نودى باسمه يحضر ويجيب ويسخر ومن عرفت اسمه عرفت كل شىء عنه
فمثا :
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اذا كنت انا مغمض عينى وامسكت شىء التبس على ماهو – فسألتك و قلت لك ماهذا ) الشىء( ؟
لقلت لى وماهو )الشىء( الذى تقصده ؟
ت
فلو اشرت لك عليه فقلت لى تقصد هذا المقعد ..فهنا عرفتنى عندما اطلقت عليه كلمة مقعد كل
صفاته وفائدته وتاريخه و..و ..بالرغم اننى مازلت لم اره ولكن مجرد نطق اسمه فلقد ظهر عندى
وعرفت كل خصائصه واستخداماته ....
اﻷ
فهذا من علم ااسماء والتعريف والمعرفة ......
واما علمنا النبوى فتبدأ فيه سلسلة مشايخنا
ﻧ ﻮا
بسيدنا النبى صلى اه عليه وسلم
فهو الشيخ ااول ااعظم الواحد الفرد في مشيخته وامامته
را
والمعلم ااول ااعظم الطاهر المبارك الذى علمه صافى طاهر مقدس
وله ننسب ومنه فاضت كل اابحر في حياته وبعد انتقاله وهو الممد لكل شيخ باذن اه وحول اه
ﻟﻘﺎد
وقدر اه وعلم اه الذى هو في ااساس منبع العلم سبحانه وهوااصيل في علمه مخترع العلم
وخالفه وهو ايضا العليم
وكل علم هو من خلقه او من علمه يفيض به على قلب من يشاء )) واتقو اه ويعلمكم اه ((
رﯾﺔ
في تخصصه
او عام للعارفين وااولياء المكلفين بالعلوم ......
ﻷر
وا استطيع ان اوضح لك اكثر من هذا فما ذكرته لك واضحا وكافى فاتسألنى عن تفاصيله
فليس كل مايعرف يقال
وليس كل ما يقال يشرح
واح
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
إستفسار للفقير عن دور القرين فى ابطال ااعمال الروحانيه
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
ااعمال الروحانيه ونظرا اهميه ااستفسار رفعت السؤال وااجابه
اﻷ
بارك اه فيك ياشيخنا لى تعليق على موضوع القرين القرين ممكن يعطل
ﻧ ﻮا
ااعمال الروحانية هل هذا صحيح ويعمل عمل العوارض هل هذا صحيح
را
وبارك اه فيك ياشيخنا الفاضل
ﻟﻘﺎد
وهذا رد الفقير
رﯾﺔ
شوف اخى الكريم القرين ايتدخل بكل ماذكرته ا يعطل ااعمال وايتدخل
بمنع او بالسماح للعوارض بعمل مايحلوا له ابدا فا طاقه له بذلك والدليل
وا
ايه قرانيه واضحه وضوح الشمس وتمعن فيها انت وغيرك جيدا واايه
هى :
ﻷر
على جميع الطاعات مع التحصينات فانه بكل تاكيد ا القرين واغيره من
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
يتدخلوا ويبطلوا اعماله بتاتا ان اه حافظه ويقوى القرين المائكى على
السفلى انه ذاكر ه على الدوام
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اما عكس ذلك حسب اايه فهى الحاله الوحيده التى يستطيع القرين ان
يخترق اعمال الطالب ويشوش عليه بالوسوسه ويقوى السفلى على
ت
المائكى انه باع نفسه وهواه لقرينه فيتاعب به كما يشاء ويزين له
المحرمات والشهوات الحيوانيه فيصبح مثل البهيمه ايهمه هل هو حال
اﻷ
ام حرام جائز او غير جائز هنا ينطبق عليه معنى اايه وهنا تفتح عليه
ﻧ ﻮا
ابواب الشر فيكون مخترقا ومهما عمل من عمل فان القرين اقوى منه
را
ويتاعب به كما يتاعب الصبيه بالكره والعياذ باه
ﻟﻘﺎد
لذا المتقى والذاكر ايقترب قرينه بتعطيل او حجب خدمه وخافه وكل ما
يستطيع عمله هو الوسوسه ومع ذلك تكون ضعيفه جدا لقوه القرين
رﯾﺔ
العلوى المائكى انه قواها بانوار ااذكار وااوراد والقران هنا امجال له
ويبقى خانسا خسيسا ذليا مسجونا بانوار خصمه قرينه المائكى واه
وا
اعلم
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اسرار الطقش واللبان المغربى
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه هذه مقاله عن اسرار الطقش واللبان المغربى نقلتها لكم لاستفاده وااطاع عليها
وهى لمحبى البخور واصحاب الرياضات والخلوات الروحانيه
ت
اﻷ
اللبان المغربي ااصلي الحر ...أو الطقش المغربي أو بااسم المعروف به بالمغرب الطالب صالح
ﻧ ﻮا
أو بااسم المعروف به في الشرق الطقش
أو الحارق أو جامع اأرواح ..
را
اللبان الخارق ..حينما نقول اللبان الخارق فاننا ا نقصد الكندر و ا نقصد اللبان الذكر المركب و
ا نقصد اللبان العمودي و ا أي نوع من انواع اللبان اأخرى بل نقصد اللبان الخارق
ﻟﻘﺎد
اللبان أو الطقش اأصلي هو هبة ربانية تم تركيبها منذ مئات السنيين من طرف فقهاء و علماء
رﯾﺔ
سوس بالمغرب
و كا النوعان كان قدماء المشايخ يستخرجونه من زهرة نبتتة تفرفرت بجنوب المغرب و هي نبتة
جبليه تنبت فقط في الجبال المغناطيسية بمنطقة تفراوت و اذا و غنظيف و هذه النبته لها
ﻷر
خصائص روحانية قوية جدا فمن عروقها يتم تركيب غبار الخنقطيرات و هي نبتة خريفية تتفتح
ازهارها فقط في اايام البيض عند اكتمال القمر بدرا فقط فتكون ذات لون كالفضة في المروج
واح
اللتى تنبت بها و يمكن معاينتها و روؤيتها بالعين المجردة كمصباح صغير بلون الفضة
غالبا تصرح هذه الزهرة الطقش في شكل ماء في اايام البيض و يبدا بالتجمد في شكل زال
البيض خال طرح الزهرة له بعد اربع ساعات فقط و يتجمد تدريجيا بعد مرور 365يوم ليكون
اﻟﺮ
كالعلك و يتجمد نهائيا بعد سبع سنوات ليكون كالحجر و لتجميع غرام واحد من اللبان يلزم
المرور على ازيد من الف زهرة و تجميعا الماء الدافق الموجود بها و هذا شيء مستحيل حاليا
ﺣﻤ
نبته تفرفرت ا يمكنها ان تنبت في المنابت و المشاتل و تموت فور قلعها من جدورها و عروقها
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
تستخدم لتركيب غبار الخنقطيرات و الشعبدات الروحانية و لعروقها تصاريف عجيبة و غربية
يلزمنا كتابة مجلد لشرحها و شرح تفاصيلها
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
و غالبا يتم قطع جدر النبتة بمقطاع من الفضة الخالصة و يقوم المشايخ بقطع الجدر بقراءة سورة
الملك و التبخير بقليل من الطقش بكمية ربع غرام تقريبا حتى تكون صالحة و ا يمكن قطعها
ﻣﻨ
بالحديد ان جدرها يحترق فور قطعه بالحديد فيصبح لونه اسود و يتجدر السواد في عمقه فيصبح
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
با قيمة و عند قطعه بالفضة ا يحترق خصوصا مع القراءة و التبخير فيكون ابيض كالحليب و
هذا هو الجدر الصالح لعمل غبرة الخنقطيرة ..
ت
فسبحان اه على الفوائد التى طرحها اه في هذه النبتة العجيبة و المقدرة الخفية التى خصها بها
مما جعها ملكة النباتات لدى الشيوخ الروحانيين بالمغرب ..و يعمل حاليا عدد من المشايخ
اﻷ
الظالعين في العلوم الروحانية في التحصل على جدر هذه النبتة استخدامه للعاجات الخطيرة
شربا فقال لنا احد المشايخ بالمنطقة ممن نتق بهم ان شرب ربع غرام منها مدقوق مخفف بالماء
ﻧ ﻮا
شفاء من السرطان و كافة اامراض التى حيرت الطب ..
را
غالبا يقوم المشايخ القدماء بتجميع صمغ النبته فكي يكون كالحبة الدائرية و يتم تجميع ازيد من
خمسة غرام الى عشرة غرام الى خمسون غرام في كل حبة و يأخد الموضوع جهدا و بحثا كبيرا
ﻟﻘﺎد
من المشايخ خصوصا في مسألة التجميع قديما
..و في زمننا هذا ا يمكن اي شيخ تجميع غرام واحد نظرا للظروف الطبيعية و عدم الصبر في
التجميع انه يلزم الوقت و الجهد و التطويل البال لهذا اامر ..و هذا شيء افتقدناه في زمننا ..
رﯾﺔ
فتحية اجال و اكبار لشيوخنا القدماء ممن جمعوا لنا هذه الذخائر التى ا تقدر بثمن و جعل
متواهم الجنة أميـــــــــن ..
وا
كل الطقش الذي كان بالمغرب تم تجميعه من طرف الملوك و اامراء و الشيوخ و كان أمراء دول
الشرق اأوسط حظ كبير في جمع كميات ا بأس بها باثمنة جيدة بالنسبة لأشخاص الذين كانوا
يتوفرون على الطقش المغربي الخارق
ﻷر
اللبان الخارق أو الطقش هو من أروع اأمور الروحانية في العالم ككل و هو أصا بوابة روحانية
واح
ا يوفق اه اا القلة من عباده للحصول عليها و دخولها و له من ااعمال ما بيهر العقل و الفؤاد
و الخاطر ...
ا يزال الروحانيون من اغلب دول العالم العربي لليوم يطلبون اللبان الخارق أو الطقش المغربي
اﻟﺮ
لعلمهم الشديد أنه من الاوازم لكافة ااعمال الروحانية الشديدة ..و حينما نقول ااعمال
الروحانية نحن ا نقصد جلب حبيب لحبيبته او تمريض ظالم او طاغية او طاق رجل عن زوجته
ﺣﻤ
..فهذا من ااعمال السحرية الشيطانية و العياذ باه منها و من ااشخاص الذين يقومون بها ..
بل نقصد ااعمال العلوية الربانية التى تزيد من تمسك الرجل بربه تعالى و تقوى ايمانه بشدة بالغة
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
فيكون الروحانيون الباحثون عن الطقش اما من علماء ااستحضارات العلوية أو اهل المكاشفات
أو المتخصصون في ااستخدامات الروحانية التى هي عماد للخلوات و ااستنطاقات و التى بها
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ
يرتقى العبد الروحاني الى مقامات الواية و الصاح و غالبا كل روحاني متخصص يعلم ما في
اللبان الخارق من قوى حسية و معنوية من استنزال كافة ااجناد الفلكية و اأرواح العلوية و
ﻣﻨ
ااشباح السفلية و اختراق كافة الحجب النوانية العلوية و السفلية و النفوذ الى الدوائر الروحانية
التى هي محجوبة عن البشر بقدرة اه تعالى
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ان استخراج الكنوز و فك الدفائن و حل اارصاد سواء الفلكية او الروحانية او الرصدية النفسية
ت
ليس مهمة صعبة امام اللبان الخارق فالتبخير به بأقل من ربع غرام هو الفك الشامل لكل رصد
روحاني او غيره و ترحيل لكافة الموانع و العوارض الرصدية الحارسة للدفين
اﻷ
و كثر الحديث عن طلب الحصول على خديم و خبير من اارواح العلوية فكانت اللبان او الطقش
هو الحل الوحيد لطالب ااستخدامات الروحانية فالتبخير بقليل منه عند اكتمال القمر يفتح كافة
ﻧ ﻮا
الفجاج و الحجب المضروبة بين عوالم اانس و الجن و اارواح و يجعل الطالب متصل بكافة
الخدمات التى يتريض عليها و متصل بخدامها و روحانيتها ..
را
أما استخدام الطقش في استنزال ااموال و التنقير و فهذا باب أخر من ابواب العلم الروحاني الخفي
ﻟﻘﺎد
و شخصيا لم اجرب ذالك فا أكذب و اقول جربت فأنا مطالب بما اكتب و اقول امام اه تعالى يوم
ا ينفع مال و ا بنون اا من أتى اه بقلب سليم ..بل قال لي من اتق بهم ان التبخير بالطقش
بحضور زيت الطقش لرش المكان مع القراءة للدعوة الدمياطية بالتوكيل بتنزيل اأموال لمدة من
رﯾﺔ
و من عجائب الطقش المغربي ان من حمل معه قطعة منه أصبح مهابا محبوبا بدرجة غريبة
ياحظها في نفسه و يكون مقبوا مسموع الكلمة مقضي الحاجة اينما حل و ارتحل ا تحجب
ﻷر
حاجته مانع او عارضه و هذا من ااسرار الربانية الخفية للطقش سبحان اه
...اللبان الخارق هو تركيبة مغربية امازيعية سوسية من طرف فقهاء سوس منذ أااف السنيين
و كل لبانة من اللبان الخارق هي كنز من كنوز العائات السوسية و ا يمكن التفريط فيه اا لسبب
جلل من اأسباب ..و حاليا يستحيل تركيب اللبان الخارق من طرف اي شيخ لاسباب المذكورة
اﻟﺮ
اعاه فهي تركيبة خاصة و هذا النوع من اللبان يسمى بالشرق باسم الطقش الروحاني المشهور
في استحضار ملوك الجان و استنزال ااعوان مهما كانت مرتباتهم و شأنهم
ﺣﻤ
فاللبان الخارق أو الطقش الروحاني هو تركيبة روحانية جد هامة لدى ملوك الجن و مجرد التبخير
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
بالقليل منه و لو بنقطة صغيرة منه تحس بروحانية النزول و سخونة المكان و الحضور الكامل
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت
للروحانية و له عدد من التصاريف الهامة
ﻣﻨ
و اللبان أصا درجات و كل درجة لها مرتبة و قول ...فمنه الكندر و هو نوع من اللبان الشجري
العلكي و هو المركب من علك الكندر و هو متوفر بكثرة و ثمنه ا يتجاوز دريهمات بااسواق
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
و منه اللبان الذكر المركب حيث كان يركب في مناطق من المغرب و ضفار العمانية و هو متوفر
ت
بااسواق بأثمنة من 6يوور الى 20يورو حسب الجودة و اللبان الذكر المغربي هو اأجود من
حيث القيمة و الخدمة
اﻷ
و منه اللبان العمودي ااصفر و اأحمر و هو نادر و اصبح غير متوفر باأسواق و هو تركيبة
سوسية مغربية اصلية اصبح نادر في هذه اايام نظرا للبحث المكثف عنه الذى جعل أثمنته تعرف
ﻧ ﻮا
صعودا صاروخيا
را
و منه اللبان الخارق و هو المعروف باسم الطالب صالح بالمغرب و حينما نقول الطالب صالح فاننا
نقصد اللبان الخارق
ﻟﻘﺎد
اللبان الخارق و خصوصا المعروف بالطالب صالح هو مطلب للملوك و اأمراء و الشيوخ و
الحكماء و الباحثين عن الكنوز و عن التنزيات و ااستحضارات و كافة اامور الروحانية
رﯾﺔ
و قد استغريب كثير في زيارتي اأخيرة لمنطقتنا السوسية نظرا للبحث القائم عليه فسمعت عجائب
و غرائب من اهل منطقتنا عن الباحثين عن اللبان الخارق او لبان الطالب صالح مما جعل المنطقة
وا
كلها تصاب بحمى البحث عن اللبان الخارق او لبان الطالب صالح ...
ﻷر
و عملت ان سماسرة أمراء من الشرق ااوسط يجوبون الباد طوا و عرضا بحثا عن اللبان
الخارق و ثمنه وصل أثمنة خيالية في منطقتنا ..طبعا شيء عجيب
واح
اللبان الخارق أو الطالب صالح ..هو ملك لمنطقة واحدة فقط فقط فقط بالمغرب و هي منطقة اذا و
غنظيف و غالبا يسلم اللبان الخارق في شكل لبانة او اتنين الى العروسة و يعتبر اللبان الخارق او
لبان الطالب صالح شيء اجود و اروع من الذهب بالنسبة للعروس بل هو التعبير اأسمى للزوج
لزوجته لمعنى الحياة اأبدية السعيدة و غالبا كل مهر بدون لبانة من هذا اللبان النادر يعتبر غير
اﻟﺮ
كامل
ﺣﻤ
و غالبا العائات السوسية التى تملك اللبان ا تفرط فيه بسهولة و تعتبره مثل احد ابائها فا تبيعه
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
و اللبان الخارق هو من اامور التي ا يستغني عنها الشيوخ السوسيون ..فهو محفوظ بشدة
لديهم و ا يفرطون به أبدا و هام جدا
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
خاصة لمن يشتغل بأمور الدفائن والكنوز
ت
فكل باحث عن الكنوز يلزمه اللبان الخارق او لبان الطالب صالح أجل فك الكنز و ابطال موانعه
بيسر و سهولة
اﻷ
ومن فوائده
ﻧ ﻮا
ابطال الرصد على الكنوز و الدفائن مهما كان فلكيا رصيديا روحانيا أو نفسيا روحانيا
فاللبان الخارق يحكم على كافة الطبائع العناصر الروحانية و اامزجة السفلية و العلوية بالحكمة
را
الربانية التى أودعها الخالق عز و جل به ..
ﻟﻘﺎد
حل المعقود ولو كان من اربعين سنة حبة واحدة تكفي تبخرا لحل المعقود ولو كان من سحر
اليهود
رﯾﺔ
فك السحر والثقاف والعكوسات و الموانع و العوارض و النحوسات و تعسر اأحوال و التابعة وفي
وا
الصحة و امال و كافة ما تراه من شر في حياتك فقط حما وتبخيراترى ما يبهرك من ألطاف اه
جل و عا
ﻷر
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
و اللبان الخارق صالح لمن يفتح الكنوز و الدفائن و صالح من يريد ااستحضارات و الخلوة فهو
يعجل بحضور الخادم بطريقة سريعة اسرع من الخيال و عموما هو كنز من الكنوز التى ا يمكن
ﻣﻨ
تحصيلها ببساطة انه شيء نادر و معشوق و مرغوب للعديد من عشاق اللبان الخارق
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
نحن و بحمد اه تعالى نوفر اللبان الخارق أو لبان الطالب صالح اأصلي ....
و سوف نعرض صور خاصة بنا للمتوفر معنا في هذا الصدد لمن يبحث عنه ..
ت
هذا أول موضوع على صعيد النيت يعلمك تصاريف الطقش المغربي أو اللبان الخارق
اﻷ
و سأحاول الشرح و التبيان بطريقة جيدة و واضحة وبشرح مستفيض لبعض تصاريفه
كما تعلمنا وشاهدنا من شيخنا شيخ اأسرار قدس اه رمسه الشريف
ﻧ ﻮا
فأقول و اه المستعان ..
را
ﻟﻘﺎد
فك كافة أنواع السحر و المس و الربط مهما كانت حدته /ان الثمن الغالي للطقش بااسواق لم يكن
فقط لشحه و ندرته و لكن ايضا لأسرار العظيمة التى هي به ..فلفك أي سحر مهما كان نوعه و
رﯾﺔ
ابطال شل حركة و انهاء أي ساحر جن أو خادم سحر أو جن أو شيطان متلبس بالجسد و لو كان
من أربعين سنة يكفي التبخير بالطقش 3أيام عند صاة المغرب
فانه يدمر كافة الرصودات السحرية و يفك كافة الطاسم الروحانية التى تكون على هالة المسحور
وا
و ان بخر به المسحور فانه يفجر السحر و خادم السحر و ساحر الجن بأمر اه بشكل قوي
واح
و ان بخر به الذى يعاني من عوارض و موانع أزيلت عنه فور التبخير بامر اه تعالى
و له حكم على 28نوع من السحر تبخيرا فقط ..فا يشرك مع نوع أخر من البخور بل يبخر به
ﺣﻤ
لوحده فقط ..فان خلط مع نوع اخر من البخور بطل عمله وقلت فائدته .
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
-2للقبول العام /أعلم وفقك اه تعالى للخيرات و البركات ..أن أي انسان كيفما كان طبعه او
ﻣﻨ
مزاجه او فلكه حينما يحمل لبانة كاملة تكون غير مشطورة أو مقسومة فانها تكون له قبول عظيم
يبهر العقول و تيسير لكل أمر بامر اه تعالى ..فان للطقش خدام نورانيون يخدمون صاحبه و ما
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
أحلى ان تحمل معك لبانة كاملة مسلمة لك من شيخ روحاني باذن و اجازة فهي الكبريت اأحمر
للقبول و تيسير اأمور كيفما كانت ..و ا يستحب حمل قطعة صغيرة منه فقط بل حبة كاملة ا
ت
تكون مقسومة أو مشطورة ..
فهنيئا هنيئا لمن وفقه اه تعالى وحصل على هذه الجوهره
اﻷ
لمحبة الخلق /
ﻧ ﻮا
كما أسلفت في أمر القبول العام فان من حمل معه حبة من الطقش المغربي او اللبان الخارق ..فان
روحانيتها تتفاعل مع روحانيتك و تغير هالتك بالكامل فتحولها من هالة متذبذبة غير سليمة الى
را
هالة سليمة و نوانيته الروحانية تقوى تماسك الهالة و تمد الجسد بالطاقة الكونية الرحمانية
فتجعل حامل الطقش أو اللبان الخارق يتوفر على محبة خارقة من طرف الخلق جميعا بشرا كانوا
ﻟﻘﺎد
أو حتى من الجن أومن الحيوان و هذا من ألطاف الخالق
عز وجل فهنيئا هنيئا لمن وفقه اه تعالى وحصل على هذه الجوهره
رﯾﺔ
فاه طرح في هذه المادة قوى خفية كالمغناطيس و ا عجب في ذالك أن نبتتها تنبت في أراضي
مغناطيسية و فتجذب اليها كافة الطبائع و اامزجة الكونية و الروحانية و النفسية بالمحبة الشديدة
وا
و التقرب و قضاء الحاجة فما سماه علماؤنا و فقهاؤنا بالخارق اا للقوى الخارقة التى يملكها و
الميزة المبهرة التى هو عليها بقدرة الخالق عز و جل .
ﻷر
ا يلزم اانسان ان يكون روحانيا ليعمل بالطقش المغربي خصوصا في مسألة جلب الغائب و لو
كان ببلد أخر بأمر اه تعالى ..فروحانية الطقش روحانية طيبة طاهرة ا تنتمي أي دائرة
روحانية بل هي ارواح روحانية من اشباح الروحانية الشريفة و مجرد التبخير بالطقش ..و لو
اﻟﺮ
من انسان عادي ا علم له بالروحانيات و ا علم له بالعلم الخفي مطلقا ..أقول مجر التبخير في
طقوس نوانية يحضر روحانيته أنها تتقوى بشدة
فبخور الطقش هو ليس مجرد دخان ينطلق من مبخرة و لكنه أغلى من اروع ااحجار الكريمة
ﺣﻤ
بالنسبة لروحانيته فهي تتقوى بصورة مذهلة عند شم دخانه و تمأ المكان بقوى روحانية كبير
جدا يحس به المبخر
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
و دخان الطقش عاج شديد لملوك الجن أكرر ..دخان الطقش عاج شديد لملوك الجن و التقاء
www.alanwaralqadria.com/vb
تصيبهماﻟﻘﺎدري
اﻟﻔﻘﯿﺮ ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ
دخانه مع أثير ملوك الجن يقوى ملوكهم و يشفيهم من كل عله قد
و ا يمكن لملوك الجن الشفاء هكذا فقط عند تبخيرك بالطقش و لكنها تنتظر اذنك بالدخول و التنعم
ﻣﻨ
بالشفاء الرحماني من دخن الطقش
و غالبا مالك الطقش يرى رؤيات عديدة كانها الواقع فيرى في رؤى عديدة ان شخصا او أشخاص
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
يطلبون منه التبخير و اأذن بالدخول و يعطونه اسم المأذون له ليفتح له باب الدخول الى عالم
روحانية الطقش و هذا شيء عجيب يراه مالك الطقش
ت
عند شم بخوره ***ون المبخر بالطقش كمن قدم لهم عاج و شفاء و قوى ا يمكن ان يحصلوها
بمفردهم بل عن طريق المبخر الذى يقوم بتبخير المكان لهم .
اﻷ
و التبخير بالطقش خصوصا في الجلب ..و هنا عندما نقول الجلب فاننا نقصد جميع انواع الجلب
ﻧ ﻮا
الغائب كان بشرا او جمادا او غيره *** ..في ان يدخل الشخص الى بيت فارغ بمنزله و يفرش
ايزار ابيض نقي و يكون نقي التوب و البدن و يصلي ركعتين ه تعالى ثم يبدأ بالتبخير بالطقش و
را
يقرأ سورة يس ...و كلما يصل الى كلمة مبين يقول توكلوا يا جنود اه الكرام بجلب ..........
الى ...........أو بجلب فان الى فان أو بجلب سحر فان ........أو غيره ....
ﻟﻘﺎد
و يواصل التبخير و القراءة الى ان يسمع طرقا قويا على الباب يرتعد له قلبه و يرتج فهو عامة
ااجابة فان المطلوب يكون عنده عاااااجا بأمر اه تعالى
و هذا من غرائب التصاريف الروحانية التى ا يمكن تحصيلها و من اتباع شيخ روحاني عددا من
رﯾﺔ
السنيين و لكن روحانية الطقش روحانية قوية لها خدمة عاجلة جداااااا مما يبهر العقول .
وا
احضار خادم من الجن /من عجائب التصريف بالطقش المغربي سرعة احضار اي خادم من الجن
كيفما كان نوعه او قوته ..و الحضور يتم بدون خلوة طويلة أو رياضة شاقة و لكن يجب ان
ﻷر
يكون المستخدم لاحضار متمرن على الكشوفات و المعاينات الروحانية كي ا يصيبه الرعب و
الخوف ..فاامر ليس باللعب أو التجربة فقط و لكنه عالم من الحقائق يفتحه هذا النوع من
البخورات النادرة ..
واح
***في ان يكون صاحب الطقش قوي العزيمة و ينتظر الى اكتمال القمر اي اايام البيض -14-13
15من الشهر العربي ..و ليس مشروطا شهر عربي محدد و لكن كافة الشهور العربية هي
صالحة للعمل به بشرط واحد ان يكون القمر مكتما في كبد السماء و ان ا يكون اليوم الذى تقوم
به بهذا العمل به رعد و برق أو مطر ..بل يشترط ان يكون الجو صحوا و السماء صافية من
اﻟﺮ
الغيوم المطرية ..و يبدأ العمل بهذا العمل عند انتصاف الليل
فيلزم صاحب الطقش أن يكون وحده في بيت نقي طاهر و يفرش ايزار ابيض و يصلي سبع ركعات
ﺣﻤ
ه تعالى ..بأي ايات يريد أو أي سورة يريد و بعدها يتربع و يستقبل القبلة و تكون المبخرة
امامه عليها فحم طبيعي فا يبخر بمبخرة الكهرباء مثا أو غيره من اأحجارااصطناعية
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
بل فحم طبيعي فقط ..و يكسر الطقش بمهراس من النحاس ااصفر و يضع قليا
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ويبدء العمل
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ
ﻣﻨ
و احذر ان ينقطع البخور طيلة الجلسه أو أثناء القراءة فانه سبب لعدم اكتمال العمل
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
فاسأله عما تريد و اطلب منه عامة من عامات الحضور فانه يسلمك عامة مثل خاتم أو ورقة أو
جريد من النخل او غيره
اﻷ
فا تخف و قوى قلبك
ﻧ ﻮا
فافهم ترشد ..
را
ﻟﻘﺎد
تسريع أي عمل روحاني /عموما الطقش المغربي هو الباب القوى لتعجيل اي عمل و تسريعه
كيفما كان نوعه ***في مثا تبخير ما تقوم به من عمل روحاني كيفما كان نوعه او شكله و توكل
روحانية العمل بسرعة التنفيذ فانك ترى ما يسرك في هذا الباب ..
رﯾﺔ
الكشف عن الكنوز و فك الرصد عنها و التحويل و شق اارض /كافة ما ذكرنا هنا في هذا الباب
وا
من الكشف عن الكنوز و فك رصد الكنوز و الدفائن و تحويل أمكنتها و شق اأرض عنها ا يمكن
ان يكون و ا يمكن ان يتم اا بوجود الطقش المغربي
ﻷر
و اعلم وفقك اه لطاعته و رضاه ان كل مستخرجي الكنوز بالطرق الروحانية ا يقومون بأي عمل
من ااعمال اا بتوفر الطقش المغربي
واح
ببساطة انه يسهل على الشيخ نسبة 90بالمئة من العمل و تكون نتائج العمل مضمونة بالنسبة
ذاتها ..فا غرابة في البحث المتواصل عليه من
طرف ااخصائيين الباحثين عن الكنوز لمعرفتهم بقيمته
الكشف عن الدفينة أو الكنز
اﻟﺮ
رواح المكان اللى عندك خريطة قديمة له او هو متهوم اصا بوجود دفين او كنز فيه ..كن على
طهارة و توكل على اه ..حضر أول شيء ماء مقروء عليه سورة نوح عدد 7مرات و رش كافة
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
خد ورقة و اكتب عليها سورة الشعراء كاملة و ضعها مفتوحة على اأرض و في هذه اللحضة بخر
بالطقش و أقرأ سورة الملك مرة واحدة ووكل روحانية السورة بالكشف عن مكان الدفين
ﻣﻨ
مباشرة بعد التوكيل ستتحرك الورقة بدون ان تنقلب و كأنها تسحب و تقف في مكان محدد ..و لن
تتحرك بعده من هذا المكان و لو هبت عليها عاصفة من الرياح
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
فاعلم انه المكان المطلوب ..
ا توقف البخور بل فقط حول مكان المجمر الى المكان اللى وقفت فيه الورقة بالضبط و اقرأ سورة
ت
الملك 3مرات بنية صرف عمار المكان و ابطال كل رصد و كل عارض و مانع و التوكيل بعد كل
مرة من قراءة سورة الملك و البخور ا ينقطع أبدا من الطقش
فان المبخرة تتحرك و ترتعد فوق اارض طيلة القراءة و انتبه فقط ان يكون البخور متصل ...
اﻷ
ﻧ ﻮا
بعد اكمال القراءة ستتوقف المجمرة تلقائيا عن اارتعاد فعلم المكان بعامة و انصرف الى بعد
غروب الشمس
را
ابدا عملك بالبخور بالطقش و احذر ان يكون معك شخص غير طاهر او غير متوظأ ..و ليكن
اصحابك لهم نيات طيبة و سليمة لكي يسهل اه فتح الدفينة فان المكر و نية الخداع أو الغذر التى
ﻟﻘﺎد
قد تكون لدى احد أصحابك يقفل الدفين نهائيا حتى و لو بخرت المكان بالزئبق اأحمر ..
رﯾﺔ
و ابدا بالحفر و انت تبخر كل لحظة بقليل من الطقش الى ان تنتهي من عملك و عند الحفر ليس
من الضروري ان يبقى البخور متواصا ..فانه يكون سها و يسيرا انشاء اه في التحصيل .
وا
-عموما قد يكون هناك نوع من الدفائن عليه رصودات فلكية أو رصودات نفسية أو رصودات
ﻷر
خيالية او رصودات سحرية روحانية أو غيرها من أنواع الرصود ..مثل ظهور ثعابين أو
اشخاص أو ماء أو نار أو غيره من الخياات فهذا شيء بسيط فكلها تفك فقط بالتبخير بالطقش
مع قراءة سورة الشمس و ضحاها ..الى حين اختفائها ..مع عدم الخوف من أي رصد مهما كان
واح
نوعه فانه مجرد خيال رصدي روحاني يبطله دخان الطقش فورا و قراءة سورة الشمس و
ضحاها ...
اﻟﺮ
-بالنسبة للكنوز المتحولة فهي مثا ان يقوم الشخص بتحديد مكان الكنز و يبدأ بالحفر الى المكان
المحدد ثم ا يجد شيء ..فعند الكشف مرة اخرى يرى ان دفينته قد تغير موضعها من المكان
ﺣﻤ
الذى حفر فيه الى مكان أخر قريب منها و يعيد العمل فيقع نفس الشيء في كل مرة ..و غالبا
أغلب الشيوخ ممن ا يجدون الطقش يحاولون تغييره بحبات بخور السودان او اي تركيبة اخرى
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
من البخورات و لكنها ا تكون نافعة في توقيف سحر التحويل الرصدي الذى على الكنز ..فقط
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
وحده الطقش قادر على توقيف حركة الدفينة و رصد مكانها و ابطال كافة موانعها ابطاا نهائيا .
ﻣﻨ
-بالنسبة للباحثين عن شق اأرض ..يجب ان يكون المكان الذى يراد شقه متوفر على كنز اي
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
يكون عليه أصا رصد روحاني قديم ..فهو يشق بأمر اه تعالى ..أما أرض عادية فا تشق ابدا
..و لو بخرتها بكيلوا غارم من الطقش ..
ت
بالنسبة لشق اارض بالنسبة للمكان المتهوم او المكان المرصود او المكان المتوفر على كنز
فاامر بسيط مع الطقش ..و يأخد من ساعة الى ساعة و نصف من القراءة لسورة الزلزلة
اي تقرا الزلزلة 165مرة و عند الوصول الى عدد 78مرة من القراءة تبدأ بالتبخير بالطقش أما
اﻷ
عند القراءة من 1الى 78فا تبخر المكان فقط اقرأ ..
عند الوصول أو بااحرى اقترابك للوصول الى العدد الكامل 165مرة ستحس بطقطقات تحت
ﻧ ﻮا
الرجول فانصرف من المكان و ابتعد عنه بمقدار 500متر و عد اليه خال ساعة تجده قد شق
بأمر اه تعالى و تشاهد ما يسرك .
را
ﻟﻘﺎد
السر اأعظم ..تنزيل اأموال
رﯾﺔ
من اامور الغامضة في هذا العلم .أي العلم الروحاني هو علم التنزيل ..
وا
التنزيل هو استنزال مال او جلب مال من مكان الى مكانك الذى انت به بطرق روحانية ..
ﻷر
حينما نقول استنزال المال فهذا امر ممكن ..تنقير المال ..امر ممكن ..ترحيل الكنوز و الدفائن
امر ممكن ..
واح
حينما نذكر هذه اأمور فاكيد ا يمكن ان يكون اي شخص قادر على استنزال ااموار او تنقير المال
او تقصيصه على سكة السلطان او ترحيل كنز او دفينة او شق اارض او طي اارض ..
اأمر أشبه بااحام ..و لكنه حقيقة أهل العلوم النورانية ..فحينما يصل الشيخ الى مرتبة قوية
اﻟﺮ
في العلم يستطيع فعل كل شيء بأمر اه بما فيها النفوذ من أقطار السموات و اأرض و ليس فقط
جلب مال او غيره ..
ﺣﻤ
الشيخ الواصل لمرتبة الواية عادة ا يبحث عن جلب مال او تقصيص نقوذ ..انه يصير معه امر
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ااشارة فيجلب ما يريد بعلم ااشارة و يحلق بجسده القدسي في اي مكان كان و لو كان في كنوز
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ
فرعون تحت النيل يستطيع الوصول اليها بأمر اه تعالى ..
ﻣﻨ
لكن الشيخ الواصل ا يبحث عن جلب مال او تقصيص نقود او ترحيل كنوز انه عرف حقيقة
الحياة الدنيا و اه عز و جل يسر له سبيل العيش فيها ..
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
يبقى حب اانسان قائم على هذا العلم ...
ت
فجلسات اأصدقاء ا تكاد تخلوا من ذكر هذه الحكايات عن التنزيل و التقصيص و الزئبق و فان
صار غني و فان صار فقير و فان نصبوا عليه ..
اﻷ
كما ا يخلوا هذا الميدان ...أي ميدان التنزيل و الترحيل و التقصيص من متربصين يرون أن شق
جيب الباحث عن هذا العلم هو بركات و كرامات لهم ..
ﻧ ﻮا
فمن الممكن ان يتعرض 90بالمئة من الباحثين عن هذه العلوم -تنقير -تنزيل اموال -شق
را
اارض -ترحيل كنوز ...لعملية نصب فقط من بيع مواد مزوره ..
ﻟﻘﺎد
من المعلوم ان الشيخ الذى يقوم بالتنزيل بامكانه القيام بالتنقير و الترحيل و الشق ان المواد
المستخدمة في كل هذه اامور واحدة فقط لو تم تجميعها مع بعضها كونت شيفرة فتح الباب و ان
فتح الباب اطلب ما تشاء ..
رﯾﺔ
عادة كما هو معروف ان بوابة العلوم الخفية ا تفتح اا بتكوين عدد من البخورات و ااقسام في
اوقات معينة و ارصاد خاصة
ﻷر
كما انه عند اعتزام شيخ تركيب غبرة خنقطيرية مثا فيلزمه تجميع عدد من المواد و اذا نقصت
مادة منهم ا يكتمل العمل و يلزمه مراعاة الوقت الفلكي و الشروط الخاصة بتجميع المواد لتكون
النتيجة مرضية ..
واح
فان علم التنزيل ا يكتمل اا بتجميع أمور خاصة به ووقت خاص به فان جمعت المواد و لم تراعي
الوقت فسد عملك و ان تعسر الحصول على مادة من المواد لم يكتمل العمل و لن يكتمل
و من الممكن ان يعتقد الشخص انه جمع كافة المواد و لكن قد تكون مادة فيهم غير صالحة او
اﻟﺮ
فاامر كانه معادلة حسابية ان اخطأت بها كان الحاصل صفر ا يساوي شيء ..
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
الطقش المغربي ااصلى و هو يشكل نسبة 60بالمئة من نجاح العملية
ﻣﻨ
.. 2عطر الملوك ؟
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
طبعا سأتحفظ هنا عن ذكر كاهية عطر الملوك لكي ا يتم استغال ااسم من طرف بعض ضعاف
النفوس طبعا هو عطر معروف بماء الخرق أو عطر الخرق و باسم الحليب الطقشي ..و تشكل
ت
نسبة توجد هذه المادة 40بالمئة المتبقية ..
اذا تم تجميع المادتين في وقت محدد و ساعة فلكية محددة تفتح البوابة و يتم بأمر اه الفتح
اﻷ
المطلوب
ﻧ ﻮا
فطلب ما شئت يكوان عندك فى لمح البصر بأمر اه وا تنسى الفقراء والمساكين مما أعطاك اه
وفق اه تعالى الجميع للمحبة و الخير
أميـــــــــــــــــــــــــن
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
أسرار وفوائد الخواتم المروحنه ) لمحبى الخواتم (
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
احبتى فى اه السام عليكم ورحمه اه وبركاته
اﻷ
لقد سالنى الكثيرون من ااحباب والفقراء بالتحدث عن اسرار روحنه
الخواتم وما هى الطريقه المثلى لذلك لذا ارفع لكم بعض المعلومات
ﻧ ﻮا
المهمه وبعض الشروط وااساسيات وااسرار لمحبى الخواتم وااحجار
را
الكريمه وان شاء اه تستفيدوا منها وكنت بصراحه على وشك رفع
طريقه التسكين ايضا وروحنه الخاتم بخادم وكيفيه عمل ذلك ولكنى
ﻟﻘﺎد
تراجعت فى اخر لحظه ان الكثيرين مولوعون بالروحنه واخاف ان
يستغل البعض طريقتنا فى التسكين بان يتاجر بها على الناس وياخذ
رﯾﺔ
اموالهم بغير حق ان سوقها رائج جدا وانا توقفت منذ اكثر من ربع قرن
بهذه اامور الروحيه وللمعلوميه لم اجد فى نطاق النت من يعمل
وا
بالتسكين فان لم يكن لديك هذا الحاكم العلوى فما الفائده وكل مايعمله
معظم المشائخ بقراءه سوره او دعوه او عزيمه ويوكل بالتسكين حسنا
واح
قد تجيب احيانا ان كان روحانيا ولكن الذى يسكن هو خادمه هو او خادم
التصريف بالعربى واحد تعبان كما يقال وقد يهرب او يخرج بعد مده
اﻟﺮ
اعرفه سواءا فى النت او خارجه ومنذ ربع قرن لذا احسب ان اامر كله
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
فقط للترويج وبيع بضاعه فاسده كما هو معروض هذه اايام فى
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
المنتديات الروحيه عن عرض الخاتم الفانى باافات الدوارات لكذا وكذا
وخاتم طحيطم وخاتم شرنطيائيل والخاتم الفانى وهو كذب فى كذب ولكى
ﻣﻨ
تتملك التصريف ابد من الجلوس امام شيخك الروحانى ويسلمه لك يدا
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
بيد ويلبسك خاتمه فيدور فى اصبعك بعد قراءه التوكيل هنا انت اصبحت
شيخ روحانى فى الخواتم او يوكل لك الشيخ بعد رياضه تقوم بها وتنجح
ت
فيها ثم يسلمك كلمه السر او الهمسه السريه لفتح باب هذا العالم الغير
مرىء اما ااولياء بمجرد ان يقول لك اقرا اايه الفانيه او ااسم الفانى
اﻷ
ووكل بروحنه اى حجر فانه يتم بانفاسه هو وبنوره الذى اودعه اه فى
ﻧ ﻮا
قلبه لذا احبتى اتظنوا ان اامر سهل لكى اتنخدعوا بمشائخ النت
را
وغيرهم بانه سوف يقوم بكذا وكذا ....ولقد جمعت فى مقالتى هذه بعض
المعلومات واستقيتها من احد الخبراء ايضا فى هذا المجال لتستفيدوا من
ﻟﻘﺎد
الموضوع بكامل جوانبه ....والعفو فى اطاله المقدمه ولكن اشرح لكم
اامر انه ليس بالهين او كما تسمعون به من ااصدقاء او من النت وانا
رﯾﺔ
على استعداد ان افتح صفحه خاصه وقسم جديد لمن يريد روحنه خاتمه
واستخرج له مايناسبه او اذا احب ايه او اسم او سوره ساوكل واعلمه
وا
بالطريقه من غير تعب ولكن اامر ليس للكل فقط لقدامى ااعضاء
وللفقراء ان احبوا ذلك ولكن اوا استخير اه واستاذن من موانا شيخى
ﻷر
الحبيب فان تمت الموافقه فسنفتح قسم خاص بينى وبين الطالب واعطيه
الطريقه وفى 3ايام يكون خاتمه مروحنا بخدمه علويه شريفه ولكنى لم
واح
اقرر بعد لذا الرجاء عدم الكتابه فساقوم بعمل اعان ان تم المراد حسب
ما ارغب وترغبون لكى ايقع هذا اامر فى يد جاهل ويلعب على عباد اه
واخذ اموالهم وبمبالغ رهيبه جدا واه المستعان ...
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ناتى اان اان الى بعض ااسرار والشروط فى روحنه الخاتم او الحجر
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
. 1الشرط ااول ان يكون الحجر او الفص اصلى اغبار عليه و ابد من
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
التاكد اوا من ان الخاتم لم يسبق ان تم عليه تلبيس وتسكين من السابق
وايضا ابد من وجود الحجر المناسب لك
ﻣﻨ
. 2ابد من ان تكون قد خدمت وعملت رياضه لاسم الذى ستعمل به او
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اايه كما اخبرتكم مسبقا ليسرى سر التصريف بمجرد اانتهاء من العمل
. 3ان تكون على وضوء وطهاره البدن والمكان ان به استدعاء
ت
لروحانيه علويه
. 4ان تصرف العمار لكى ايشتتوا ذهنك او على عملك
اﻷ
. 5ان تنقع الحجر فى كوب طاهر ملىء بماء الورد لساعتين على ااقل
ﻧ ﻮا
للتاكد من عدم وجود اى شوائب فى الخاتم قبل التلبيس انه قد يفسد
را
عملك بالكامل
. 6بعد النقش وقراءه الدعوه او العزيمه ستجد اجابه الدعوه بشكل
ﻟﻘﺎد
دوران الخاتم بدائره كامله او نصف دائره ثم يتحول الى الدوران حول
نفسه يمينا ان كان للخير وشماا لدفع السوء وان كان الخادم قويا
رﯾﺔ
وا ِبع ْ
َه ِد ا ِ
. 7بعد التلبيس تاخذه وتضعه امامك وتقرا عليه ) َ
يا إ َّن َ
اه ان َب ْع َد َت ْو ِكي ِد َها َو َق ْد َجع َْل ُت ُم َ
اه َعلَ ْي ُك ْم َك ِف ً َ م
َ ي
ْ وا َ
اأ ض ْ اهد ُّت ْم َو َا َت ُ
نق ُ َع َ
ِ
ﻷر
. 2لنفترض فى حال خلعه ان انتركه تحت ضوء الشمس وانما فى الظل
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ويفضل فى صندوق صغير او علبه بها ادهان كالورد والعود
. 3اافضل ان نسبح بااصابع بعد الصلوات المفروضه وليس بالمسبحه
ﻣﻨ
لتتقوى روحانيه الخاتم بالتسبيحات والتكبيرات والتهليات
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
. 4ان تكثر من الورد ااساسى دائما بعدد او بغيره حسب شيخك ان
ااكثار من ذلك يقوى بشكل واضح روحانيه الحجر واقله ثاث مرات
ت
المهم اتتركه ابدا ولكن لنفترض ان نسى الشخص او لم يعمل بالقراءه
فلن يقلل من الخدمه ولكنه ايزيد فى قوتها فافهم
اﻷ
ﻧ ﻮا
ااعطال والمفسدات لروحنه الحجر
را
. 1تعرض الخاتم للنار
ﻟﻘﺎد
. 2تعرضه لماء وملح وقد يقتل الخادم
. 3عدم اعطائه للغير للبسه انه مروحن باسم الطالب فقد يفر الخادم
رﯾﺔ
وهذه فرصته
. 4اغلب الخواتم العلويه تفسد او يقل ادائها لو دخلت بها الحمام وحتى
وا
. 1يزيد وزن الفص قليا الى عشر الغرام
. 2تغيير فى لون الحجر قليا ويظهر اغمق لونا قبل التسكين
. 3شعور بشحنه كهربائيه احيانا على الجلد مكان الخاتم واكثر ااوقات
اﻟﺮ
. 4معرفه الروحنه للشيخ المتمكن عن طريق تقريبه خلف ظهر الكف
فسيشعر بحراره خفيفه ويرى وكانها الحراره خارجه من من الحجر
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
. 5اما من كان مكاشفا فانه يرى وهجا يخرج منه ولونه قريب الى اللون
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
البنفسجى او اى لون اخر حسب لون الفص
ﻣﻨ
ونكتفى بهذا القدر واه المعين وعليه التوكل فهو نعم المولى ونعم النصير
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
إصراف علوى وسفلى للنجاح فى ااعمال
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
احبتى فى اه اليكم هذا ااصراف وهو جامع لجميع اارواح العلويه
والسفليه يقرء سبع مرات بعد كل صاه لمده من اسبوع الى اسبوعين
اﻷ
كحد اقصى فانه ينتهى بقدره اه ثم تبدا اى عمل وانت مرتاح البال لعدم
وجود اى موانع تمنعك من النجاح فى رياضتك او خلوتك ويفضل بعد
ﻧ ﻮا
اانتهاء ان تبخر نفسك بالحرمل او السدر او ورق الكافور لثاث ايام قبل
را
المغرب
ﻟﻘﺎد
واليكم ااصراف العام لجميع اارواح الروحانيه العلويه والسفليه
رﯾﺔ
اه َو َذ ُروا ْال َب ْي َع َذلِ ُك ْم َخ ْي ٌر لَُك ْم إِن ُكن ُت ْم َوا إلَى ِذ ْكر َِ ْ ع اس
ْ ِمن َي ْوم ْال ُج ُم َع ِة َ
ف
ِ ِ ِ
َ
ض َوا ْب َتغوا ِمن ف ْض ِل ُ َْ َ ُ ُ َ َ َتعْلَ ُم َ
الصاة فان َت ِش ُروا ِفي اأ ْر ِ ض َي ِت َ ون ) (9ف ِإذا ق ِ
ﻷر
ون )(10 اه َك ِثي ًرا لَعلَُك ْم ُت ْفلِ ُح َ اه َو ْاذ ُك ُروا َ َِ
وك َقا ِئ ًما ُق ْل َما ِعن َد َِ ضوا إلَ ْي َها َو َت َر ُك َ َ ًَ َ َ َ
اه َخ ْي ٌر َوإِذا َرأ ْوا ِت َجا َرة أ ْو ل ْه ًوا انف ُّ ِ
واح
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻘﺎدري
ْ
اﻟﻔﻘﯿﺮ
ُ
اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ
َ
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت
ون ِل َين ِف ُرواان ال ُم ْؤ ِمن َ
باوادكم ونسائكم وكبيركم وصغيركم بحق َو َما ك َ
هوا ِفي ال ِدين َولِ ُين ِذ ُر ْ
وا آفة َفلَ ْو َا َن َف َر ِمن ُك ِّل ِف ْر َق ٍة ِّم ْن ُه ْم َطآ ِئ َف ٌة لَِي َت َف َُق ْ
َك ًَ
ﻣﻨ
ون )(122 ُوا إِلَ ْي ِه ْم لَعَلَُه ْم َي ْح َذ ُر َ
َق ْو َم ُه ْم إِ َذا َر َجع ْ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
انصرفوا مسرعين طائعين ولتحذروا غضب اه ان كنتم مؤمنين َوإن ِق َ
يل ِ
ون َع ِلي ٌم )(28 اه ِب َما َت ْع َملُ َارجعُوا ُه َو أَ ْز َكى لَ ُك ْم َو َُ َ لَ ُك ُم ْ
ار ِجعُوا ف ْ ِ
ت
س ِمن ُِنور ُك ْم ِق َ
يل ونا َن ْق َت ِب ْ ذين آ َم ُنوا ُ
انظ ُر َ ات ِللَِ َون َو ْال ُم َنا ِف َق ُ
ول ْال ُم َنا ِف ُق َ
َي ْو َم َي ُق ُ
اﻷ
اط ُن ُه ِفي ِه ور َلُه َب ٌ
اب َب ِ س ب م ُ
ه َ
ن ي
ْ ب
َ ب َ ر ُ
ض ارجعُوا َو َراء ُك ْم َف ْال َت ِم ُسوا ُنو ًرا َ
ف
ِ ٍ ُ ِ ِْ
ﻧ ﻮا
اب )(13 َذ ُ ال َّر ْح َم ُة َو َظ ِ
اه ُر ُه ِمن ِق َب ِل ِه ْالع َ
را
انفروا خفافا وثقاا بحريمكم وابنائكم كبيركم وصغيركم قبل ان يرسل
ﻟﻘﺎد
عليكما شواظ من نار ونحاس فا تنتصران او ينزل عليكم الملك
شدخيائيل يضربكم ويقطع امعائكم ويجعلكم طعاما لكل افاك اثيم او يتنزل
رﯾﺔ
والجبال بكم تموج واانهار بكم تتماوج والعواصف بكم تقذف والرياح لكم
تنقل وتشتت كل جبار عنيد كاذب مضل وتقتل كل حاف مهين وتقطع
ﻷر
يم}ُ {12ع ُت ٍّل َب ْع َد ثِ اوصال كل َه ٍَماز َم ّشاء ب َن ِميم}َ {11م ٍَناع لِّ ْل َخ ْير ُم ْع َت ٍد أَ
ٍ ِ ِ ٍ
اقة )(2 اقة )َ (1ما ْال َح َُ َذ ِل َك َز ِنيم } {13انصرفوا قبل ان تتنزل عليكم ْال َح َُ
ٍ
واح
او َي ٍة )َ (7ف َه ْل َت َرى لَ ُهم ِّمن َبا ِق َي ٍة )َ (8و َجاء ِف ْر َع ْو ُن َ
خ ل خْ َ
ن زُ ا ج
َ عْ َكأَ َُنه ْم أَ
ٍ ِ
ﺣﻤ
ول َر ِِبه ْم َفأَ َخ َذ ُه ْم أَ ْخ َذ ًة َص ْوا َر ُس َ اط َئ ِة )َ (9فع َ َو َمن َق ْبلَ ُه َو ْال ُم ْؤ َت ِف َك ُ
ات ِب ْال َخ ِ
َِراب َي ًة ) (10انصرفوا مسرعين من كان منكم من ارواح واشباح
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ﻣﻨ
معتد اثيم متكبر عنيد انصرفوا مسرعين بحق قل هو اه احد اه الصمد
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ُث َّم أَن َز َل َعلَ ْي ُكم ِّمن َب ْع ِد ْال َغ ِّم أَ َم َن ًة
اه َغ ْي َر ْال َح ِّق نف ُس ُه ْم َي ُظ َُنون ب ِ عاسا َي ْغ َشى َطآ ِئ َف ًة ُِمنك ْم َو َطآ ِئ َف ٌة َق ْد أَ َه َّم ْت ُه ْم أَ ُ َُن ً
ِ
ت
اأ ْم َر ُك َلُه َِِه اأ ْمر ِمن َش ْي ٍء ُق ْل إ َّن َ
ِ ِ
ون َهل لَنا ِم َن َ َ اهلِ َِية َي ُقولُ
ِ جَ َظ َّن ْ
ال
َ
ان لَ َنا ِم َن اأ ْم ِر َش ْي ٌء َّما ون لَ ْو َك َون لَ َك َي ُقولُ َ نف ِس ِهم َّما َا ُي ْب ُد َ ون ِفي أَ ُ
ُي ْخ ُف َ
اﻷ
ذين ُك ِت َب َعلَ ْي ِه ُم ْال َق ْت ُل إِلَىاه َنا ُقل لَّ ْو ُكن ُت ْم ِفي ُب ُيو ِت ُك ْم لَ َب َر َز الَِ َ ُق ِت ْل َنا َه ُ
ﻧ ﻮا
ص ُدور ُك ْم َو ِل ُي َم َحص َما ِفي ُقلُوب ُك ْم َو ُ ضاج ِعه ْم َو ِل َي ْب َت ِلي ُ
اه َع ِلي ٌم ِ ِ ُ ي ف
ِ ا م
َ اه َ َم َ ِ ِ
بَ
را
دور ) (154وصلى اه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ِ الص
ُ ات
ِ ذ ِ
ﻟﻘﺎد وسلم
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اقرا هذا الراتب ليله الجمعه فانه عجيب
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه هذا راتب ليله الجمعه ان داومت عليه فانه عجيب وسياتيك
ت
من يعلمك حسب اجتهادك يقظه او مناما وان بدات به ليله الجمعه
وتابعت كل ليله فانه خير لك وستتصرف كاامراء باذن اه اترككم
اﻷ
لتكتشفوه بانفسكم ........
ﻧ ﻮا
الكيفيه :
را
ليله الجمعه على وضوء وطهاره مع الطيب الجيد وتبخر ولو بعود ند ثم
ﻟﻘﺎد
تبدا وتقرا :
رﯾﺔ
وان كان بالفاتح فهو خير وبركه وكل الصلوات نور وانوار
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اإذن الروحانى واهميته لمن كان روحانيا او معالجا
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
وماهو اصول تعلم الروحانيات على يد شيخ خبير فى الروحانيات او
معالج راقى يرقى بالرقيه الشرعيه وبعض اسرار المهنه لمن اراد امتهان
اﻷ
العمل بالروحانيات او العاجات الروحيه وايضا فائده ااذن الروحانى من
شيخ متمكن ضليع ولديه خبره واذن من مشائخه للعمل بالروحانيات
ﻧ ﻮا
........ايضا معرفه المشائخ المعالجين وهل هم نورانيين ام سفليين
را
وكيفيه معرفه ذلك !!! ارجوا ان ينال البحث اعجباكم .......
ﻟﻘﺎد
اوا الذكر بدون شيخ او اذن
رﯾﺔ
يد خبير يسبب لإنسان مشكات عديدة ؛ على سبيل المثال إذا ذكر أحدهم
باإسم اللطيف بأعداد كبيرة يسبب للجن الذى يسكن في ذلك المكان نوعاً
ﻷر
من القلق وااضطراب ويقوم الجن بالذهاب إلى قاضي الجن ويشرحون
له عن الضيق وعن المتسبب في إزعاجهم وضيقهم ويتخذ
واح
يقول لهم هذا الذاكر هل له إذن من شيخ أم ا فإذا كان لديه شيخ فيحكم
ﺣﻤ
القاضي على الجن بأن يتحملوا ذكر الذاكر أو يرحلوا عن المكان .أما إذا
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
لم يكن له شيخ فيأمرهم بأن يبحثوا في سلسلة أنساب أجداد الذاكر دون
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻘﺎدري
ً
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ
إذن من شيخ هل له جد من اأولياء فإذا وجدوا في سلسلة النسب وليا
يقومون بفك عقال عقل الذاكر بدون إذن ويصبح مجذوباً من المجاذيب
ﻣﻨ
وهم نوع من اأولياء والمجاذيب سيرهم إلى اه يكون باابتاء وتحمل
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
إيذاء الناس لهم.
ت
أما إذا لم يجدوا إذناً لدى الذاكر أو لم يكن له جد من اأولياء فيأمر
القاضي الجن ويقول لهم امنحوه من ظلمتكم لكي يراكم وبالفعل يعطونه
اﻷ
من ظامهم حتى يراهم وعند رؤيته للجن يحدث أحد أمرين حسب طبيعة
ﻧ ﻮا
اإنسان ،أن يخاف أو ا يخاف أما في حالة الخوف المزعج ينحل عقال
را
العقل وهو رباط برزخي يجمع اأرواح :الروح البهيمي -روح التكريم -
روح اإيمان والجسد في وعاء واحد وهو العقل الذى بدونه ينحل عقد
ﻟﻘﺎد
هذا الوعاء فتتفرق أجزاؤه با هيمنة واسيطرة وعندما ينفك عقال العقل
الذي يحصل نتيجة للخوف المزعج يتمكن الجن من الدخول في الجسد
رﯾﺔ
وليس من الضرورة أن يأتي الخوف المزعج من ال ِذكر بدون إذن فقط ففى
بعض اأحيان يأتي الخوف من رؤية غير متوقعة للجن فيحدث له ذهول
واح
يصحبه إغماء فينفك عقال العقل ،وعموما فإن اإغماء يسمح للجن
بدخول جسد اإنسان ولكنها ليست بقاعدة ثابتة فالقدر هو اأصل في هذا
الموطن ،وفي حاات اإلتباس يتكلم اإنسان بلغة الجن الملتبس به ففي
اﻟﺮ
بعض اأحيان تجد إنساناً أمى يتكلم اإنكليزية مثا أو يتحدث الفرنسية و
ﺣﻤ
هنا تكون هذه اللغة لغة الجن الذي حل محل روح التكريم وفيها صفة
المتكلم وصفة السمع وفي حالة ضرب اإنسان الذي التبسه جن يكون
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
الضرب للجن الذي سكن في موطن اإحساس ولكن الضرب قد يؤدى إلى
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
موت المريض إذا كان الجن من المنظرين.
ﻣﻨ
يصبأما في حالة عدم الخوف عندما يظهر الجن لإنسان أي سبب ولم َ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
بحالة خوف تكون هنالك ندية أي تعامل الند للند بالتعاون بين الجن
والشخص الذي رأى الجن فيتم اتفاق بينهم بحيث يقدم كل منهم خدمه
ت
لآخر ،وتحصل عملية منفعة بينه وبين الجن وهذا غالبا يؤدى إلى
السفلي إا إذا كان الشخص متشرعاً ومحافظاً على شريعته وهذا نادر
اﻷ
جدا أن الشخص الذي يعالج بالجن إذا لم يحافظ على شريعته يتحول إلى
ﻧ ﻮا
سفلي وحاات السفلي ثاث مراحل والعياذ باه :
را
المرحلة اأولى:
ﻟﻘﺎد
أن يخالف الشريعة بالوضوء ناقصا كأن يتوضأ ويترك إصبعاً من أصابع
رﯾﺔ
يده أو رجله وهو متعمد ويصلي بوضوء ناقص عن عمد فى هذه الحال
يأتي له سفلي أقل درجة.
وا
أن يتوضأ بلبن الحليب أو يستبريء به والعياذ باه وهذا يأتي له نوع
واح
.إن عدم التحصين ومخالفة الشريعة وكل اأسباب اآنف ذكرها التى
تتسبب فى سيطرة الجن على اإنس تتسبب فى حدوث حاات مرضية
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ﻣﻨ
،وعندما يتمكن من الدخول إلى اإنسان يطلب منه أشياء من هذا القبيل
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
تكون لدى الشخص رغبة دائمة ومتواصلة في الذهاب إلى الزار والريح
اأحمر لدرجة أنه يألفه و ا يطيق البعد عنه.
ت
مثل هذه الحاات دائما ما تكون ناتجة عن عدم التحصين وتعتبر هذه
اﻷ
الحالةالمرضية من الحاات المرضية الشائعة في المجتمعات غير
ﻧ ﻮا
المتحضرة• وأيضا توجد حاات مرضية مزمنة يتسبب فيها عدم إتباع
را
الشريعة على سبيل المثال فقد حذرنا رسول اه من شقوق اأرض
واابتعاد عنها عند قضاء الحاجة ،كذلك عند دخول المنافع عموما يجب
ﻟﻘﺎد
أن نقول :اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ،والخبث والخبائث نوع
من الجن يعيشون داخل الحمامات و المراحيض ،وعند ااستعاذة
رﯾﺔ
يلعبون داخل الحمام فيقوم الشخص بإيذائهم دون قصد وبالتالي يتعرض
للمحاكمة من الجن.
ﻷر
:.إن الحسد نوعان :
اﻟﺮ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
الحسد الناتج من العين العادية هو حسد من نوع خفيف يسبب للمحسود
أمراض سطحية نوعا ما كارتفاع في درجة الحرارة أو سخونة شديدة في
ﻣﻨ
الجسم ويرجع ذلك لعدم النطق بقول ما شاء اه أو الصاة على النبي
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
عند النظر لشي جميل واإعجاب الشديد به في هذه الحالة يكون الحسد
خفيفاً ويتم عاج هذا النوع من العين بملح العين ويستخدم بطريقة معينة
ت
يعرفها الشيخ العارف أو بالرقى الشرعية.
اﻷ
أما الحسد الناتج عن العين الخطيرة يخرج منها كالرصاصة أن العين هي
ﻧ ﻮا
المركز لطلقة الحسد أو عينة الحسد و مثال هذا النوع من الحسد يذكرنا
را
بالحادثة التي حدثت لسيدنا رسول اه عندما كان واقفا على المنبر يخطب
خطبة الجمعة ورأته فتاتان من اليهود وقالتا :آه ما أجمله .فرأى رسول
ﻟﻘﺎد
اه صلى اه عليه وآله وسلم الحسد أو العينة تخرج من أعينهما فجلس
على المنبر حتى م َّرت و ثقبت خشب المنبر وبعد هذا وقف سيدنا الرسول
رﯾﺔ
على المنبر مرة أخرى وواصل الخطبة ومن تلك اللحظة أصبحت خطبة
الجمعة خطبتين خطبة طويلة والخطبة القصيرة التي تقال فيها الدعوات.
وا
فمثا إذا رأينا طفلة جميلة وعلقت عليها بأنها جميلة دون قولك ما شاء
ﻷر
اه هنا يكون الحسد من النوع اأول أما إذا قلت إنها طفلة جميلة ماينبغى
أن تكون إبنة هذه المرأة وتمنيت أن تكون ابنتك في هذه الحالة تطلع
واح
العين وتسكن داخل الفتاة المعيونة وتظل معها حتى تصل لسن الزواج
وتبدأ فى إبعاد اأزواج عنها وكلما يتقدم شخص لخطبتها ترفض أسباب
واهية أما لوشاءت اأقدار وتم زواجها .تسكن هذه العين داخل الرحم
اﻟﺮ
لديهما .أما إذا تدخلت اأقدار مرة أخرى وتم الحمل تتحول العين لعارض
يقوم بإسقاط الحمل فى مراحله اأولى .ولو تم الحمل على ما يرام يتحول
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
العارض إلى قرين ويسقط الجنين فى الشهر الثامن .وإذا تمت الفتاة
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
المعيونة فترة الحمل بأمان وأنجبت ،يتحول القرين لما يسمى بأم الصبيان
ويقوم بقتل المولود .وهذه الحالة يعالجها الشيخ فيقوم بحرق القرين أو
ﻣﻨ
العارض أو يقوم بتكتيفه وحبسه آنه قد يكون من المنظرين حسب رؤية
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الشيخ ومعرفته.
ت
أصوليات العاج
اﻷ
.أنه تنتج حاات مرضية متعددة يتسبب فيها الجن ويرجع ذلك لحاات
ﻧ ﻮا
الخوف المزعج ،أو قراءة اأوراد والذكر بدون إذن من شيخ أو خبير أو
را
غيرها من اأسباب اأخرى المختلفة وغالبا ما تؤدى مثل هذه الحاات
إلى اللبس واالتباس وتتعدد سبل العاج والمعالجين لمثل هذه الحاات
ﻟﻘﺎد
وهنا نتطرق أنواع المعالجين والفرق بينهم وهم ثاث
رﯾﺔ
المدعي يدعي بأنه يعالج بالقرآن ويقول إن القرآن صيدلية وأقرأ منه أي
سورة أو آية بأي عدد فتنال الشفاء بذلك وهذا خطأ أن العاج بالقرآن
واح
يحتاج لعلم ودراية وخبرة والعاج له أصول• فالقرآن صيدلية بها كل
أنواع الدواء إا أنه يحتاج لصيدلي متخصص عارف ومتمرس• أن
الصيدلية إذا لم يكن بها صيداني متخصص قد يؤدي ذلك استعمال
اﻟﺮ
على هذا قصة سيدنا سلمان الفارسى عندما ذهب الصحابة لسيدنا رسول
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اه وقالوا له :إن سلمان يقطع اآيات القرآنية و سيدنا سلمان كان أبوه
من دهاقين نيران المجوس وكان سيدنا سلمان يقوم بإشعالها إلى أن
ﻣﻨ
قابله ذات يوم قوم من النصارى طلب منهم أن يعبدوا معه النار فقالوا له
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
لنا إله ونبي .فسافر معهم إلى الشام وتنقل وعاش حياته مع الرهبان
وتعلم منهم الكثير جدا من آيات اإنجيل والتوراة التي تعالج ،فاكتسب
ت
خبرة طويلة جدا حتى دخل إلى اإسام بخبرته الطويلة بعد قصة مثيرة
فكان كلما دنا أجل الراهب الذي يمكث معه يسأله سيدنا سلمان :قل لي
اﻷ
أسأل من بعدك وأذهب لمن .هكذا كان ينتقل من راهب إلى آخر .إلى أن
ﻧ ﻮا
جاء آخر راهب عاش معه سيدنا سلمان فحين سأله أذهب لمن بعدك ؟
را
قال له بعدى ا تذهب أى راهب أنه سوف يأتي نبي آخر الزمان ،وبين
له عامات النبوة حتى قابل سيدنا رسول اه ودخل اإسام على يديه•
ﻟﻘﺎد
فعندما تعلم القرآن وجد فيه صيدلية للشفاء كاملة• وعرف ذلك أنه ذو
خبرة ودراية سابقة اكتسبها من التوراة واإنجيل .فبدأ يستخدم تخصصه
رﯾﺔ
له النبي )ياسلمان أنت الطيب المطيب خذ من القرآن ما شئت لما شئت(.
وفي ذلك الزمان كان اليهود يستخدمون السحر إيذاء المسلمين ،
ﻷر
وخمسين عاما في خافة سيدنا عثمان ،وهكذا كان العاج بالقرآن .لذا ا
يصلح للعاج بالقرآن أى شخص بل يجب أن تتوافر الدراية والعلم
للمتخصص في صيدلية القرآن حتى يتم العاج الشافي الكافي على يد
اﻟﺮ
الصيدلى العارف .
ﺣﻤ
.
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
الشيخ العارف المتحقق المأذون بالعاج :
ﻣﻨ
الشيخ العارف المتحقق المتخصص الواصل يكون عاجه أفضل وأسلم
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
وأقوم عاج أنه مأذون بذلك ويعالج لوجه اه ومحبة فى اه وليس
لعاجه أي غرض آخر أو غاية• ويمكن دفع أي مبلغ للشيخ بعد العاج
ت
وذلك من باب الشكر والمحبة• أو إعطاء هدية إذا رفض المال أنه يجب
في الشريعة اأجر على الرقية والشاهد على ذلك حديث سيدنا أبي سعيد
اﻷ
الخدري.
ﻧ ﻮا
)عن أبي سعيد الخدري قال :نزلنا منزا .فأتتنا امرأة فقالت :إن سيد
را
الحي سليم ـ والسليم عند العرب هو الملدوغ ـ فهل فيكم من راق ؟ فقام
معها رجل منا ما كنا نظنه يحسن الرقية فرقاه بفاتحة الكتاب .فبرئ
ﻟﻘﺎد
فأعطوه غنما• فقلت :ا تحركوها حتى نأتي النبي .فأتيناه فذكرنا له ذلك
فقال :ماكان يدريه أنها رقية ؟ أقسموا وأضربوا لي بسهم معكم•( رواه
رﯾﺔ
مسلم.م
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ااذن قبل اى عمل روحانى سهله ومؤثره
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه هذه طريقه اخذ ااذن الربانى قبل اى عمل روحانى فى
ت
رياضه او خلوه او حتى تريض بدعوه او عزيمه فانه يجلب القبول
وسرعه الفتح وخاصه لمن ا شيخ له
اﻷ
و هذه الطريقة :
ﻧ ﻮا
را
الصاة على النبي 7مرات بالصيغه التى تراها مناسبه
ﻟﻘﺎد
ثم تستمدد بقولك بصوت مرتفع قليا
مدد يارسول اه ) ( 3مرات
رﯾﺔ
ثم قراءة الفاتحة ) 7مرات ( ثم تهب ماقراته بقولك ) اللهم اإني أهدي
ثوابها إلى
وا
الى سيدنا النبى محمد صل اه عليه وسلم والى الخلفاء اأربعة واصحاب
النوبة الكرام يا أصحاب النوبة الكرام أخذت اإذن منكم وبإجازتكم وإذنكم
ﻷر
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ااستعانه بالجن من أقوال المخالفين
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
هذا بحث مختصر من اقوال المخالفين لاستعانة بالجن من اخواننا السلفيه ومن اقوال كبار
علمائهم فمنهم من جعله محرما بالمطلق ومنهم من جعله مكروها ومنهم من اجازه بشرط ان
اﻷ
يكون الجنى مسلما ولكن وضعنا فى بحثنا هذا فقط اقوال من اجازوا ااستعانة بالجن مع بعض
الشروط وهذا رأى والرأى ااخر تحريمه مطلقا وهذا لم نتطرق إليه .......ورفعى لهذا الموضوع
ﻧ ﻮا
سببه انا اكثر السلفيين يعتقدون ان الصوفيه هم الوحيدين الذين يجيزون ااستعانه بالجن عن
غيرهم من المذاهب ااخرى وهذا الكام ليس صحيحا مادام عندنا الدليل الذى يجيز ااستعانه بهم
را
كما فعله سيدنا ابو موسى ااشعرى
وحديث المرأة التى كان عندها خدمه من الجن للسؤال عن سيدنا عمر رضى اه عنه .....
.ا اطيل عليكم وإليكم البحث .
ﻟﻘﺎد
اقوال بعض أهل العلم على جواز مساعدة الجن المسلم !!
رﯾﺔ
وهناك الكثير من أهل العلم الذين أجازوا مساعدة الجن المسلم للمعالج بالقرآن منهم على سبيل
ااستشهاد ا للحصر -:
أوا :قال اإمام ابن تيمية )رحمه اه( عن حكم مساعدة الجن المسلم لإنس في مجموع الفتاوى ً
وا
المجلد الحادي عشر )ص ) (307-306والمقصود هنا أن الجن مع اإنس على أحوال فمن كان
من اإنس يأمر الجن بما أمر به اه ورسوله ،من عبادة اه وحده ،وطاعة نبيه ،ويأمر اإنس
ﻷر
بذلك فهو من أفضل أولياء اه تعالى ،وهو في ذلك من خلفاء الرسول ونوابه ومن كان يستعمل
الجن في أمور مباحة له،فهو كمن استعمل اإنس في أمور مباحة له ،ومن كان يستعمل الجن فيما
واح
ينهي عنه اه ورسوله،إما في الشرك ،وإما في قتل معصوم الدم ،أو العدوان عليهم بغير القتل
كتمريضه وانسائه العلم ،وغير ذلك من الظلم ،وإما في فاحشة ،كجلب من يطلب منه الفاحشة،
فهذا قد استعان بهم على اإثم والعدوان ،ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر ،وإن استعان بهم
على المعاصي فهو عاص ،إما فاسق و إما مذنب غير فاسق ( .
اﻟﺮ
ثانياً :قال الشيخ السعدي )رحمـه اه( في طـريق الوصول ص) 134واستخدام اإنس للجن ،مثل
ﺣﻤ
ثالثاً ُ :سئل فضيلة الشيخ ا ابن عثيمين عن حكم مساعدة الجن المسلم لإنس؟
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
فأجاب فضيلته بقوله :ذكر اإمام ابن تيمية في المجلد الحادي عشر من مجموع الفتاوى ما مقتضاه
إن استخدام اإنس للجن له ثاث حاات -:
ﻣﻨ
اأولى :أن يستخدمه في طاعة اه ،كأن يكون نائبا عنه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن،أو في
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
المعونة على أمور مطلوبة شرعا)كالعاج بالقرآن مثا(فإنه يكون أمرا محمودا ،أو مطلوبا ،وهو
من الدعوة إلى اه عز وجل ،فالجن فيهم الصلحاء والعباد والزهاد والعلماء .
ت
الثانية :أن يستخدمهم في أمور مباحة ،فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة ،فإن كانت
محرمة فهو محرم ،مثل أن ا تساعده الجن إا أن يشرك باه كأن يذبح للجن أو نحو ذلك .
اﻷ
الثالثة :أن يستخدمهم في أمور محرمة ،كنهب أموال الناس ،وترويعهم ،وما أشبه ذلك،فهذا محرم،
ﻧ ﻮا
ْطأَ
لما فيه من العدوان والظلم ،ثم ذكر ما روى عن أبى موسى اأشعري )رضي اه عنه( أنه أُب ِ
عليه خبر عمر بن الخطاب )رضي اه عنه( ،وكان هناك امرأة لها صاحب من الجن ،فسأله عنه
را
َس ُم إبل الصدقة).كتاب فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين ص (216
،فأخبره أنه ترك عمر ي ِ
ﻟﻘﺎد
ْطأَ عليه خبر عمر( أي كان أبو موسى اأشعري )رضي اه عنه( يبحث عن أمير الشرح ) :أُب ِ
المؤمنين عمر بن الخطاب )رضي اه عنه( فسأل أبو موسى اأشعري )رضى اه عنه( امرأة
رﯾﺔ
كانت من أهل الصاح والتقوى وكان لها صاحب من الجن المؤمن ،فأخبر الجن المؤمن المرأة أن
عمر بن الخطاب )رضي اه عنه( في بيت المال .
َس ُم إبل الصدقة(أي يميز إبل الصدقة بعامات حتى ا تختلط مع باقي اإبل .
)ي ِ
وا
قال أهل العلم الذين أجازوا مساعدة الجن المسلم لإنس) :ومن المعلوم أن أبا موسى اأشعري
)رضي اه عنه( هو من كبار الصحابة اأعام ،ولو كان مساعدة الجن المسلم حراما ،لما طلب
ﻷر
أبو موسى اأشعري )رضي اه عنه( من المرأة مساعدته في اإدال عن مكان عمر بن الخطاب
)رضي اه عنه( ،فالصحابة الكرام هم أتقى الناس بعد رسول اه ،وأحرص الناس على اتباع
الحق والبعد عن الحرام ومن المعلوم ان قول الصحابى حجه كما هو معلوم عند اهل العلم
واح
رابعاًُ :سئل الشيخ مقبل بن هادي الوا ٍدعي:هل يجوز ااستعانة بالجن فيما يقدرون عليه مع الدليل
؟
فأجاب فضيلته بقولهأما إذا تأكدت من إسامه ومن صدقه فيجوز أن تتعاون معه،ويتعاون معك،
اﻟﺮ
جاها،فقد كان الشخص من أهل صعدة ً والشأن كل الشأن أن تكون متأكداً من صدقه ،وأا يكون
يلتقي مع جني في جرف ،ويتدارس معه القرآن ،وإذا جيء بالمريض قال :ابد أن تذبحوا فيقول
ﺣﻤ
له ذلك الرجل :هذا ا يجوز ،فيقول هؤاء الجن قوم لُ ًد ،وا يخرجون إا بذبيحة فمثل هذا ا يخلو
جاها كما في اإنس من جهال،وإما أن يكون شيطاناً يُضل ذلك الشخص ،فإذا تأكدت ً إما أن يكون
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
من إيمانه وصدقه فا بأس إن شاء اه ،أن النبي rيقولا بأس بالرقي ما لم تكن شركا ( ،ل ًما
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ
قااعرضوا علي رقاكم( فعرضوا عليه فقال ا بأس بالرقي ما لم تكن شركا ( .ا .هـ)المرجع :
ً
كتاب غارة اأشرطة – الجزء الثاني صفحة 237،236من منشورات دار الحرمين(
ﻣﻨ
خامساً ُ :سئل فضيلة الدكتور /أحمد بن ناصر بن حمد عن مساعدة الجن لإنس؟
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
فأجاب فضيلته بقولهإن المؤمنين من الجن كالمؤمنين من اإنس من حيث إنهم مأمونون الجانب،
فا يدعون إلى غير عبادة اه تعالى ،وا يكونون عونا على الظلم والعدوان،وحصول الخير منهم
ت
غير مستنكر بل هو مأمول ،وعونهم إخوانهم اإنس ممكن كما يعين اإنس بعضهم بعضا().كتاب
السحر بين الحقيقة والخيال ص (211
اﻷ
سادساً ُ :سئل القاضي الشيخ عبد المحسن العبيكان عضو مجلس الشورى ومستشار وزارة العدل
سابقا هل ااستعانة بالجن جائزة؟
ﻧ ﻮا
فأجاب حفظه اه :ااستعانة بالجن الصالحين جائزة شرعا ،فعمر بن الخطاب )رضي اه عنه(
استعان بهم لمعرفة شخص ،وأيضا استعان بهم أبو موسى ااشعري )رضي اه عنه( لمعرفة أين
را
كان عمر بن الخطاب )رضي اه عنه( وذكر ذلك شيخ اإسام اإمام ابن تيمية ونقل هذا،ونقلته
في كتابي)غاية المرام شرح مفتى ذوى اإفهام( ،هذه مسألة منقولة واضحة في هذا الكتاب .
ﻟﻘﺎد
سابعاًُ :سئل فضيلة الدكتور /عبد اه بن عمر الدميجي )عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى( عن
حكم مساعدة الجن المسلم ؟
رﯾﺔ
- 1منهم من يستخدمهم في المحرماتمن الفواحش ،والظلم ،والشرك ،والقول على اه با علم ،وقد
يظنون ذلك من كرامات الصالحين ،وإنما هو من أفعال الشياطين .
ﻷر
- 2منهم من يستخدمهم في أمور مباحة،إما إحضار ماله ،أو دالة على مكان فيه مال ليس له
مالك معصوم ،أو دفع من يؤذيه ونحو ذلك ،كاستعانة اإنس بعضهم ببعض .
- 3منهم من يستخدمهم في طاعة اه ورسوله،كما يستعمل اإنس في مثل ذلك،فيأمرهم بما أمر
واح
اه به ورسوله ،وينهاهم عما نهاهم اه عنه ورسوله ،كما يأمر اإنس وينهاهم ،وهذه حال نبينا
صلى اه عليه وسلم وحال من اتبعه ،واقتدى به من أمته وهم أفضل الخلق ،فإنهم يأمرون اإنس
والجن بما يأمرهم اه به ورسوله
اﻟﺮ
القسم اأول:أن يستعين بهم في أمور محرمة،فإن هذا محرم كما لو استعان بهم على إيذاء الناس
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
القسم الثاني:أن يستعين بهم في أمور مشروعة ،فإن هذا مشروع وا حرج فيه ،كما لو استعان
بهم في ما يتعلق بالدعوة إلى اه عز وجل ونحو ذلك .
ﻣﻨ
القسم الثالث:أن يستعين بهم في أمور مباحة،كفقدان ضالة،والبحث عنها،فإنه مباح ،وقد استدلوا
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
على ذلك بأن الصحابة رضى اه تعالى عنهم ،لما فقدوا عمر )رضي اه عنه(،كانت هناك امرأة
لها رئي من الجن )أي صاحب من الجن(،فذهبوا إليها وسألوها عن مكان عمر بن الخطاب )رضى
ت
اه عنه( ،فأرشد إلى أنه يسم إبل الصدقة ،هذا ذكره بعض العلماء رحمهم اه ،كشيخ اإسام ابن
تيمية )رحمه اه(.
اﻷ
تاسعاًُ :سئل فضيلة الشيخ محمد حسان ما حكم ااستعانة بالجن في بعض الحاجات ؟
ﻧ ﻮا
فأجاب فضيلته بقوله
المسألة فيها خاف بين أهل العلم ،فمنهم من أجاز كقول شيخ اإسام ابن تيميه )رحمه اه(،
وكقول شيخنا الشيخ ابن عثيمين ،ومنهم من أنكر وقال ا يجوز أن يستعان بالجن المسلم حتى
را
ولو كان في العاج واستدلوا على ذلك بأنه لم يثبت عن النبي) صلى اه عليه وسلم( ،ولو ثبت
استعان بهم النبي) صلى اه عليه وسلم( في حروبه مع الكفار.فالمسألة فيها خاف لكن الضابط
ﻟﻘﺎد
ما لم يكن في اأمر نوع من أنواع الشرك أو الظلم فاأمر فيه سعه
رﯾﺔ
نعم أحبائنا في اه ،فهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم أا وهو جواز مساعدة الجن المسلم
للمعالج بالقرآن بالشروط والضوابط سالفة الذكر،فالجن المسلم يعاونون المعالجين بالقرآن على
مساعدة المرضى المصابين بالمس والسحر،اأمر الذي يؤدي إلى نفع المسلمين،ورفع الباء
وا
عنهم بإذن اه وحده،خاصة في عصرنا هذا الذي انتشر فيه السحرة الماعين ،وكثرة إصابة
الناس بالمس والسحر ،وتسلط الشياطين عليهم،اأمر الذي يجد فيه المعالج مشقة كبيرة في عاج
ﻷر
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
الكفاية اهل البصائر النيرة والعقول المتدبره )(1
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
بسم اه الرحمن الرحيم
را
الحمد ه الذى علم ادم ااسماء
ثم أستخلفه وذريته كما شاء
ﻟﻘﺎد
ووعد اه ان يهب العلم لأتقياء
فقال في كامه القديم الفخيم
رﯾﺔ
وا َتعْلَ ُم َ
ون ون َْ ُيعَلِ ُم ُكم َما لَ ْم َت ُك ُ
{البقرة151
ﺣﻤ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
وأذن لي ان أعلمكم العلم الصحيح
فاغتنموا يا أولى االباب
ﻣﻨ
وهلموا الى العجب العجاب
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
فلقد اتيتكم بالعلم الصحيح
فمن شاء فليغتنم
ت
نوركم اه بنور الفهم
وهذه قواعد العلوم الروحانية الصحيحة
اﻷ
ولقد قدمتها لكم فى اوجز عباره لمن كان ذا دراية
ﻧ ﻮا
را
فا تخلطوا الخبيث بالطيب
وخذوا من الفقير صحيح القواعد وستكون اابواب بشكل دروس روحانيه
ﻟﻘﺎد
وتصاريف وفوائد عمليه تطبيقيه
رﯾﺔ
الكفايه أهل البصائر النيره و العقول المتدبره
واح
نظرا لكثرة الطلبات لفتح هذا الباب ،و بعد استخارة ? ارتأيت انه ا بأس
في ذلك نسأل اه ان يلهمنا جميعا الى سبيل الرشاد
اﻟﺮ
اعلموا احبابي الفقراء يا احباب الفقير القادرى ان هذا العلم الشريف له
ﺣﻤ
المشقة و انقاب اموره الى ما ا تحمد عقباه .
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
فهذا علم شريف مبني على اساس قوي و متين اا وهو الشريعة
ااساميه الحنيفه المطهره ومن اتبع غير ذلك فليس روحانيا إنما هو
ﻣﻨ
ساحر كاذب ،فليس كل من يعمل عما او استخداما و يصل الى ما يرغب
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
من امور الدنيا فهو شيخ كا فهذا غلط كبير أن اأساس هو الطريق
المتبعه في الوصول الى التصريف و نجاح اأمور ،فطريق الشيطان كفر
ت
و شرك باه عز و جل و ا يحسبن احد انه بقسمه او دعوته قهر خدامه
من الشياطين كما يخيل اليه في نفسه بل هو خادمهم ان في مثل هذه
اﻷ
الدعوات و اأقسام الفاظ تمجيد للشيطان لعنه اه و من وااه من السحرة
ﻧ ﻮا
الكفره المشركين باه عز وجل ،
را
اما طريق الروحانيه تعتمد على امور منها ان يكون الطالب قوي اإعتقاد
في اه سبحانه عز و جل و ان اه و حده من يسخر الكون كما يشاء لمن
ﻟﻘﺎد
يشاء من عباده ،و ان يكون الطالب محافظا على امور دينه مبتعدا عن
المحرمات و المهلكات و الموبقات ومتشبتا بالسنة الشريفة ،و من
رﯾﺔ
في الدين متشبتون بالسنة النبوية الشريفه ا يزيغون عنها ،و مخافة
احتجاجهم على الطالب وضعت المشايخ هذا شرطا واجبا مؤكدا و
ﻷر
و قبل ذلك يستهل الطالب بالثناء الحسن على اه و التوسل اليه بخضوع
ﺣﻤ
ﻣﻨ
اامور الضابطه كذلك هو ان يكون الطالب حافظا لقسمه الذي يتلوه حفظا
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
متقنا تاما و ُم ْع َر ًبا كي ا ينطق بإسم غير نطقه الصحيح الذي يغير معناه
و ان ا يتلوا الطالب من ورقة او كتاب فهذا يذهب الخشوع و يلهي القلب
ت
عن التواصل ،و ان ا يطلب من الروحانيه طلبا ذميما حقيرا فهذا يحقر
الطالب عندهم و يصبح ممنوعا من التصريف ،و ان ايبوح الطالب بسر
اﻷ
بينه و بينهم لمخلوق فهذا يؤدي به الى التهلكه ،و ان ا يطلب منهم ما
ﻧ ﻮا
يخالف شرع اه فالحال ب ّين و الحرام ب ّين ف?حذروا من هذا اامر فمن
را
فعل ذلك فالهاك موعده عفانا اه و اياكم ،و ان ا يعارض الطالب على
امر اشاروا به عليه ليمتحنوه و يحتجوا عليه فالشريعة هنا هي المقياس
ﻟﻘﺎد
لذلك فما وافق الشرع وافقه و ما خالفه خالفه فما دام الطالب على هذا
الطريق ازداد سمعة و رفعة و مهابة بإذن اه عز و جل و في هذا كفاية
رﯾﺔ
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
الكفاية اهل البصائر النيرة والعقول المتدبره )(2
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
الحمد ه الذى علم ادم ااسماء
ثم أستخلفه وذريته كما شاء
اﻷ
ووعد اه ان يهب العلم لأتقياء
فقال في كامه القديم الفخيم
ﻧ ﻮا
في القرآن العظيم
را
اه ِب ُك ِل َش ْي ٍء َعلِي ٌم {البقرة282 اه َو ُ اه َو ُيعَلِ ُم ُك ُم ُ وا َ
"وا َت ُق ْ
َ
وصلى اه على الحبيب المحبوب واله
ﻟﻘﺎد
الذى به تنفك الكروب الذى ارسله اه رحمة نبيا ورسوا
ومعلما ومؤدبا وحكيما
رﯾﺔ
{البقرة151
صلى اه عليه وعلى اله وبارك وسلم
واح
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
فا تخلطوا الخبيث بالطيب
وخذوا من الفقير صحيح القواعدوستكون اابواب بشكل دروس روحانيه
ت
وتصاريف وفوائد عمليه تطبيقيه
اﻷ
فتعلموا ما هو مفيدوتوكلوا على الفعال لما يريد
ﻧ ﻮا
را
واه المستعان ذو القوة الشديد
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
سبق الخبر بأن قوة الطالب للعلم الروحاني تكمن في تشبته بحبل اه
الوثيق و الحفاظ على الدين و اتباع طريق الحق و ترسيخ
وا
ادراكها بالعقل بل بقوة اإيمان ، و أن المائكه التي ا يعلم عددهم اا اه
سبحانه ليس لهم معشار في تلك القدره ليحصل اانسان
واح
انتم مسلمون (
ﺣﻤ
ﻣﻨ
تحزنوا و ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون (
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
صدق اه العظيم
اما من خالف هذا اأمر و إستهان واستهتر به و كان رأيه ان ااماك
ت
تستجيب لقوة قسمه او دعوته فهو هالك ا محاله في
اﻷ
دينه و دنياه و آخرته أن اعتقاده منصب و مترسخ في غير اه و نسي
ربه خالق كل شيء و أن اه جل في عاه هو الذي يجيب دعاء الداعي
ﻧ ﻮا
اذا دعاه ،و غاب عنه امر مهم اا و هو ان الدعوات الربانيه فيها
را
تسابيح ااماك النوارنيه و الروحانيه تسبح اه بها
و القسم او الدعوه رغم اختاف مسمياتهما فكاهما دعاء و توسل الى اه
ﻟﻘﺎد
بما تسبح به مائكته و هذا ما غفل عنه الكثير من الناس و ضلوا و
أضلوا و ا حول و ا قوة اا باه العلي العظيم .
رﯾﺔ
احباب الفقير ومن الناس من يعتقد و يخ ّيل له انه واصل الى التصريف و
التعامل مع الروحانيه و هو متلبس بشيطان ملعون يكذب عليه و هو
وا
يكذب على نفسه و يسعى في الضال المبين و يتفاخر قائا رأيت فان
الملك سخرت فان الملك و استنزلت فان الملك و ما هذه االفاظ اا
ﻷر
اقوال الجهلة الضالين المضلين و مثل هؤاء لو مكثوا العمر كله يقسمون
و يعزمون و يتريضون لن يروا من ااماك اا مثل ما يراه اأعمى ،و
واح
سخر اه له ذلك،
ﺣﻤ
ﻣﻨ
السمع و اكثرهم كاذبون (
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
صدق اه العظيم .
فااماك ا تنزل ابدا انما ينزل نائب مكلف عن كل واحد منهم و لكل واحد
ت
اسمه ا يمكن البوح به اا من كتب اه له ذلك بينهم
اﻷ
و هذا ما ا تعرفه هذه الطائفه من المتمشيخين و هؤاء هم الذين خسروا
دينهم و دنياهم و آخرتهم إن لم يرجعوا عن افعالهم قبل فوات اأوان و
ﻧ ﻮا
يتوبوا و يعودوا لطريق الهدى كانوا ممن اخبرنا اه بهم في كتابه العزيز
را
في سوره الكهف ,
) قل هل ننبئكم باأخسرين اعماا * الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و
ﻟﻘﺎد
هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا* أولئك الذين كفروا بآيات ربهم و لقائه
فحبطت اعمالهم فا نقيم لهم يوم القيامة وزنا (
رﯾﺔ
بدايه كامه علو و تجبر و تكبر ،كيف تملك من ا يرفعون رؤوسهم من
السجود و الخضوع ه كيف تملك من ا يفتر عن التسبيح كيف تملك من
يقتات بالتهليل و التكبير ه الواحد اأحد سبحان اه ،
اﻟﺮ
ﻣﻨ
قال اه عز و جل
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
) و لقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل و كان اانسان اكثر شيء
جدا ( صدق اه العظيم .
ت
والى الدرس القادم.........
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
الكفاية أهل البصائر النيرة والعقول المتدبره ) ( 3
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اﻷ
الحمد ه الذى علم ادم ااسماء
ﻧ ﻮا
را
اﻟﺮ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ُ
اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ
ُ
اﻟﺪروس
َ ْ
ﻛﺘﺎب
شي ٍء َع ِلي ٌم {البقرة282
"واتقوا اه َو ُيعَل ُمك ُم اه َواه ِبكل ْ
َ
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
ومعلما ومؤدبا وحكيما
رﯾﺔ
اﻟﺮ
اب َو ْال ِح ْك َم َة و
َو ُي َز ِكي ُك ْم َو ُيعَلِ ُم ُك ُم ْال ِك َت َ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
َُ ُ ْ َ
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ُﻓﻲ
َ ُيعَل ُمكم َما ل ْم تكونوا تعْل ُم َ
ون
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
{البقرة151
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
ولقد من اه على خادمكم الفقير بنور بالفهم
رﯾﺔ
اﻟﺮ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
فلقد اتيتكم بالعلم الصحيح
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
وهذه قواعد العلوم الروحانية الصحيحة
رﯾﺔ
اﻟﺮ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
واه المستعان ذو القوة الشديد
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
مفصل أعظم شرط واجب على كل
يا احباب الفقير أتيتكم اليوم بشرح ّ
ت
طالب لهذا العلم الشريف ،
اﻷ
و هو تحقيق الخشوع إدراك الحقائق الربانيه....
فكل طالب بل كل إنسان في داخله قوة باطنيه كامنة في جوفه ُت َع ُّد هي
ﻧ ﻮا
المحرك اأساسي
را
التي يتم به ادراك الحقائق الربانيه و مشاهدة القدره اإآهيه من خال
تجليات اانوار و ااسرار
ﻟﻘﺎد
في حدود ما يطيقه العقل البشري أن قدرة اه عز و جل مطلقة و احصر
لها .
رﯾﺔ
ﻷر
) الروح (
التي ا تقبل اا السمو و العلو
واح
،
ﺣﻤ
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
و هنا مبدأ تجليات اأنوار
التي ُتسبل على الطالب أنه دخل لدائرة روحانيه ربانيه
ت
و روحه مستعدة لتلقي اأسرار الربانيه و قادرة على حملها .
اﻷ
و هذا ما نراه اليوم منعدما عند اكثر طاب هذا العلم
ﻧ ﻮا
فكثير منهم يشتكون من إنعدام التصريف في عالم الروحانيه !!!!
را
و ُيرجعون اأمرإلى نقص او تحريف لما يتلونه من دعوات او اذكار او
ﻟﻘﺎد
الوقت او او ،،،،الخ
و يدخلون في دوامات تساؤات لن يتسنى لهم الخروج منها إا من أخذ
رﯾﺔ
اه بيده!!
و البعض منهم ذهب الى ابعد من هذا
و ش َكك في هذا و ّ
وا
و ما كان اساسه قويا كان مستقيما شامخا ا تؤثر فيه العوامل كائنة ما
كانت ،
اﻟﺮ
ﻣﻨ
فمن احيا جوهرا من جواهره انقادت له ثاث ؟
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
و قتل خيره شره
صار من اصحاب المراتب العلية الشامخة بإذن اه عز و جل ،
ت
و المقصود هنا جوهر الروح ما احياه المرء بالذكر اا و انقادت له
اﻷ
النفس
التي هي مقعد الشيطان لعنه اه ،
ﻧ ﻮا
و هي ا تأمر اا بالسوء ،
را
فأما الجسد فهو دائما مع الغالبه أن الصراع ا يكون اا بين اثنين الروح
و النفس ،
ﻟﻘﺎد
اما العقل متفكر متدبر بالفطره
رﯾﺔ
سبيا ،
اما ان تحركت الروح يقع بينهما بعد اإنشقاق
ﻷر
فا يمتثل أمرها و ا يعمل إا بما يأمره به العقل المحفوف بأنوار الروح
المشبعة بذكر اه عز و جل
فتصير النفس مقهورة مزجورة أن الجسد الذي تبني عليه سوءها سمى
اﻟﺮ
احباب الفقير
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
فالنفس هي التي يقع بها التشويش و تمنع المرء من تحقيق الخشوع في
صاته و اذكاره و تسبيحه
ﻣﻨ
و لسبب واحد أنها جوهر مادي
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
يتعلق بما هو ملموس دائما بخاف الروح فهي جوهر معنوي محسوس
فان و موضعه النار اعاذنا اه و اياكم منها
و الملموس ٍ
ت
باق و موضعه الجنه رزقنا اه و اياكم مثوى فيها . و المحسوس ٍ
فكا الجوهران يحاربان من اجل دار الخلود فمن فاز منهما في الدنيا يفوز
اﻷ
في ااخره
ﻧ ﻮا
و مفازة النفس للشيطان ،فاقهروا النفس اقهروا النفس اقهروا النفس
را
فواه احبابى انها ا تتعلق اا بما هو زائل و ا تريد بكم اا الفتنه
ﻟﻘﺎد
و لن تأخذكم اا للضال احرموها مما تحبه و يبغضه اه
و اقهروها بما تكرهه و يحبه اه
رﯾﺔ
في الدعاء
و الخضوع و الخوف و الرجاء و المداومه
واح
و اقوم و صلى اه على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .
ﺣﻤ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻣﻨ
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
الولوج الى العلم الباطنى الروحانى وفوائد اخرى
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه اليكم هذه الدعوه وهى طريقه الولوج الى العلم الباطنى
ت
الروحانى ولها فوائد اخرى للعزه والهيبه والحفظ والتحصين وابطال
الموانع وصد كيد الظالمين من الجن واانس اجمعين .......
اﻷ
ويحبذ العمل به بفتره اسبوع قبل الدخول الى اى رياضه روحيه فانه نافع
لكل ماذكرناه واليكم الطريقه والدعوه :
ﻧ ﻮا
را
على وضوء وطهاره وبخره برائحه طيبه تكتب بمداد روحانى فى جوف
الليل قبل النوم تكتب الدعوه فى ورقه من غير سطور ثم بعد اانتهاء
ﻟﻘﺎد
تمحوها بماء طاهر ويفضل زمزم ان كان موجودا وبعد المحو تعزم عليه
بقراءه الدعوه 21مره ثم تسمى اه وتشرب الماء .....
رﯾﺔ
بسم اه الرحمن الرحيم اللهم يا من سطع نوره فرمى رقاب الجبابرة ولمع
ﻷر
خير الوارثين باسمائك واّياتك وانبيائك وما حوت خزائن علمك واسرارك
وسماء انوارك ورفعة عز تمجيد كمال صفاتك يا ذا النور المحيط وفقنى
ﺣﻤ
للخيرات ويسر لى من البركات وادفع عنى المنكرات وعاملنى بعمل
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
المحيط المؤنس المرصود من جميع اعدائى واجعل بينى وبين مردة
اانس سورا ومن الجن والشياطين حجابا مستورا ووكل اللهم المائكة
ﻣﻨ
بقصم كل من يحول بينى وبينك يا نعم المولى ويا نعم النصير وحسبنا اه
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ونعم الوكيل وا حول وا قوة اا باه العلى العظيم وصل اللهم وسلم على
سيدنا محمد النبى اأمى وعلى آله وصحبه وذريته وتابعيه وسلم تسليما
ت
كثيرا دائما بدوامك باقيا ببقائك اللهم امين امين امين
اﻷ
انتهت
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
باب فى تنوير البصر والبصيره بآية النور
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه هذا باب بايه النور مع دعائه وهو لتنوير البصر والبصيره
ت
اخذته من احد المشائخ ان شاء اه تنتفعوا به
اﻷ
تداوم عليه 3او 7مرات يوميا ويمكن ايضا العمل به مره دبر كل صاه
ﻧ ﻮا
بسم اه الرحمن الرحيم
)يا اه يا نور( 66مرة
را
ﻟﻘﺎد
ض( 7مرات ر
ْ ات َو َْ
اأ ِ ماو
َ الس
َ ر
ُ و ُ
ن ثم تقول) َُ
اه
رﯾﺔ
ِ
ور ِه َك ِم ْش َكا ٍة ِف َ
يها ُ
ن ض َم َث ُ
ل رْ ات َو َْ
اأ ِ ماو
َ الس
َ ر
ُ و ُ
ن ثم تقرأ آية النور َُ
)اه
ِ ِ
وا
وق ُد ِم ْن َش َج َر ٍةجاج ُة َكأَ َنها َك ْو َك ٌب ُد ٌر ّي ُي َ اج ٍة ال َُز َ اح ِفي ُز َج َ اح ْال ِم ْص َب ُِم ْص َب ٌ
ِ
يء َولَ ْو لَ ْم َت ْم َس ْس ُه َنا ٌر
ض ُ ون ٍة َا َش ْر ِق ٍَية َو َا َغ ْر ِب ٍَية َي َكا ُد َز ْي ُت َها ُي ِ
ُم َبا َر َك ٍة َز ْي ُت َ
ﻷر
اللهم يا نور يا عليم * أنت الذي وسعت كل شيء علما * وأحطت بكل
شيء حكما* أسألك أن تصلي على محمد وآله * وأن تنور قلبي بأنوار
ﺣﻤ
من نور العلم و الكشف ما يرفع لي عنها براقع اللبس* حتى أشاهد بنور
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
العلم ما انطوت عليه من عجائب اأسرار وغرائب العلوم وبدائع الحكم
*وارزقني حظا وافرا من معارف أسمائك الحسنى ونصيبا جزا من
ﻣﻨ
لطائف صفاتك العليا* حتى يقوم حظي الخامل* بنور لطفك الشامل*
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
مرتقيا إلى طبقات السعادة *ممدودا بالحسنى وزيادة *وأسألك اللهم أن
تكشف لي من علم حروفها على تفنن أنواعها و صنوفها ما يهجم بي
ت
فك رموزها واستخراج كنوزها* حتى ا تشكل علي مواد إشكالها في على ّ
ترتيبها على اختاف معانيها في أفرادها وبسطها وتركيبها* وأمدني بقوة
اﻷ
منك أقتدر بها على استنباط ما أودعته فيها من خفايا اللطائف*
ﻧ ﻮا
واستخراج ما ضمنتها إ ّياه من دقائق المعارف *واجعل لي إلى استكشاف
را
غوامضها سبيا *واجعلها لي في كل منطمس الصورة دليا *وسخرني
اللهم لخدمة علومك و أسرارك* وأفتح اللهم علي في لذيذ مناجاتك
ﻟﻘﺎد
وأذكارك خشوعا يقشعر به جلدي من باهر عظمتك* ويطمئن به قلبي
جذبا بشهود رحمتك* وأذقني من لذة مناجاتك وحاوة خدمتك* حتى ا
رﯾﺔ
ومن كل لطف أكمله وأوفره* ومن كل فضل أتمه وأكبره* ومن رضوانك
أوفاه* ومن علم الحقيقة أصفاه *ومن علم الشريعة أكفاه* ومن علم
ﻷر
الطبيعة أغناه *ومن سائر العلوم فوق ما أتمناه* وقدس اللهم سر
سريرتي* ونور بصر بصيرتي* وأم ٍِّني من كل فساد مني* وألهمني
واح
منك بنور العلم الوهبي* و أعني على العلم الكسبي* وعلمني من لطائف
ﺣﻤ
ض َو َا َو ْال َب ْحر َو َما َت ْس ُق ُط ِم ْن َو َر َق ٍة إ َّا َيعْلَ ُم َها َو َا َح ٍَبة ِفي ُظلُ َم ِ َْ
ات اأ ْر ِ ِ ِ
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎتَ اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
َّ
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ َﻓﻲ
ين(
اب ُم ِب ٍ
س إِا ِفي ِكت ٍ
طب َوا َي ِاب ٍ
َر ٍ
ثم تكرر اسمه تعالى )يا مبين( 102مرة
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
باب نفقه وبركه
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه نهديكم باب للنفقه والبركه وهو عظيم فى هذا الباب نسال
ت
اه ان يطرح البركه فى مالكم والصاح فى ابنائكم انه ولى ذلك والقادر
عليه
اﻷ
الطريقه :
ﻧ ﻮا
را
تحضر كيس من قماش ابيض او اخضر وتحضر قطعه صغيره من رق
الغزال موجود عند العطارين .......ثم تصرف العمار وتكتب عليه الخاتم
ﻟﻘﺎد
السليمانى بقلم روحانى وتبخره ببخور طيب الرائحه واافضل لبان ذكر
وجاوى ابيض وتضيف ماتشاء اليهما
رﯾﺔ
المسجد شمال المنبر وهذا شرط الباب وليس فى اى مكان اخر ........
وتستغفر اه وتصلى على سيدنا النبى ثم تبدا يقراءه اايه ) ومن يتق اه
ﻷر
يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث ايحتسب ( عدد اسمك واسم امك وبعد
اانتهاء تضع فيه مالك الحال الذى كسبته ........تعمل بهذه الكيفيه 21
واح
شرطه :
. 1ان اتنظر الى الكيس وقت الحاجه او تحسب المبالغ الموجوده فيه
ﺣﻤ
. 2عند اخذ مال منه تاكد ان تبقى فيه ماا واتستخدمه كاما
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
. 3بعد انتهاء الرياضه لمده 21يوما تضع فيه ماتريد من مالك وتاخذ
ماتريد منه بنفس الشرط ااول والثانى
ﻣﻨ
. 4ان اتخبر احدا بان الكيس هو للنفقه او انه زادت البركه او المال
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الذى فيه
. 5يفضل تبخير الكيس كل يوم جمعه او اقل تقدير مره فى الشهر
ت
ويفضل اول جمعه من الشهر العربى
. 6يفضل الصدقه ان فاض المال ونزلت البركه فيه
اﻷ
. 7مال حال من عرق جبينك ولو دخل فيه من حرام حتى فلس واحد
ﻧ ﻮا
فانه يبطل الباب كاما
را
. 8التقوى والصاح والصاه المفروضه اتتركها ابدا
ﻟﻘﺎد
وان اهديت سيد الوجود فاتحه وااخاص 3مرات قبل العمل اكون ممنونا
لك
رﯾﺔ
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
باختصار زواج اانس بالجن
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى سالنى احد ااحباب عن امكانيه زواج اانس بالجن والعكس فاجبته باختصار شديد ورفعته
لتتم الفائده للجميع .........
ت
اﻷ
شدنى سؤال حول حقيقه زواج اانس من الجن والعكس؟
فهل له وجود؟
ﻧ ﻮا
كره اأمام مالك في موطأه زواج اأنس بالجن مخافة أن تأتي المرأة حامل من سفاح وتقول أني
متزوجة بجني ز والشاهد هنا هو ا يمكن أن يكره اأمام شيء غير موجود وكراهته عند مالك
را
تلزم وجوده .ونرجع لقصة بلقيس ونبي اه سليمان لما طلب عرشها .لماذا قال عفريت الجن في
ااية ""وأني عليه لقوي أمين"" والشاهد من كلمة قوي ان بلقيس كانت أمها جنية وأخوالها من
الجن أشداء لكن عفريت الجن كان أقوى منهم واه أعلم.
ﻟﻘﺎد
واذا كان موجود فما هو تصور حدوثه الكيفيه؟
كما يحدث بين اانس ويتم بتشكل الجني أو الجنية مثل البشر وذلك عليه دليل حديث الصدقات
رﯾﺔ
عندما قبض على الجني وقال اذهبن بك لرسول اه فكيف قبض عليه أن لم يكن يراه ويحسه
متجسدا.
وهل يكون هناك انجاب والى ما شابه ذلك؟
نعم يحدث أنجاب والفيصل الرحم الذي نشأ فيه المولود أن كان جنيا أختفى المولود أا عن والده
وا
وهل للجن المقدره على فقد البنت عزريتها حتى ولو بدون زواج؟
ا وألف ا أا في حالة واحدة وهي أن تكون متزوجة منه زواج بشروط الزواج اإيجاب والقبول
واح
برغبتها بعقد وشهود وأن لم يكن ذلك لتخطفت الجن نساء اأنس ولم يبقى لنا من نتزوجها .وقد
أتفق أهل العلم على أن المرأة الممسوس بمس عاشق ويجامعها الجني ليس عليها غسل أن كل
ذلك تخيل وليس حقيقي
ما دفعنى لتلك ااسئله مشكله حدثت امامى والفتاه تدعى انها فقدت عزريتها بزواجها من الجن؟
اﻟﺮ
ا يصح وكما اسلفنا بااجابه عنه إا بشروطه المذكوره واه تعالى اجل واعلم
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
بحث فى انواع الكشف والفتح
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
احبتى فى اه هذا بحث موسع فى انواع الكشف والفتح ان شاء اه ينال
اعجابكم
اﻷ
بسم اه الرحمن الرحيم والصاه والسام على سيدنا محمد صل اه عليه
ﻧ ﻮا
وسلم
را
من أروع ثمار التصوف اإسامي المنبثقة من شجرة اليقين الذي هو
حقيقة اإيمان :المكاشفات القلبية التي يحظى بها أولياء اه العارفون بعد
ﻟﻘﺎد
قطع منازل السلوك وتحقيق كمال العبودية ه تعالى ،فاليقين هو غاية
العبادة كما يفهم من قوله تعالى ))واعبد ربك حتى يأتيك اليقين(( .أي
رﯾﺔ
سره :
بل المقصود من سلوك طريق الصوفية تحصيل ازدياد اليقين بالمعتقدات
ﻷر
وقد صرح شيخ اإسام اإمام عبداه اانصاري رضى اه تعالى عنه بأن
اﻟﺮ
استياء نور تجلي الحقيقة على ظلمة رسم العبد ،كما قال أمير المؤمنين
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
سيدنا على كرم اه وجهه في بيان الحقيقة :نور يشرق من صبح اأزل
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
فيلوح على هياكل التوحيد أثاره.
ﻣﻨ
ثم لقد أفرد شيخ اإسام اأنصاري منزل المكاشفة مستقا في أول قسم
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الحقائق من منزال السائرين وذكر إن غاية هذه المكاشفة المشاهدة .
ت
وما دام اليقين ا تنعقد شروطه إا بالمعرفة ،والمكاشفة هي حق اليقين
فان منزل المكاشفة يتربع في قمة المعرفة واليقين .
اﻷ
ﻧ ﻮا
ولقد تناول العارفون في تصانيفهم حقيقة المكاشفة ووضعوا لها جملة من
را
التعريفات التي تجسد حقيقتها·
فقال السيد الشريف الجرجاني قدس اه سره الكشف في اللغة رفع
ﻟﻘﺎد
الحجاب وفي ااصطاح هو ااطاع على ما وراء الحجاب من المعاني
الغيبة واأمور الحقيقية وجودا وشهودا .
رﯾﺔ
وجه يرتفع الريب منه كما في المرئيات ،سواء كان انكشاف ذلك بفكر أو
حدس أو سائح عيني حصل عن الفيض العام سواء كان مما يتعلق
بالحقائق العلمية أو اأنوار الكونية الجزئية الكاشفة عن غيب ما وقع في
اﻟﺮ
وفي بيان المكاشفات عند الشيخ اأكبر سيدي محيي الدين بن عربي قدس
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
والحجاب عبارة عن الموانع التي كان العبد بسببها محجوبا عن حضرة
اه تعالى وذلك جملة العوالم المختلفة من الدنيا واآخرة كما قال صلى
ت
اه عليه وسلم )إن ه سبعين ألف حجاب من نور وظلمة( .
اﻷ
ولشيخ اإسام سيدي زكريا اأنصاري رضي اه تعالى عنه في شرحه
ﻧ ﻮا
على الرسالة القشيرية تعريف رائع للكشف إذ يقول :
را
وبعدها -أي المحاضرة -الكشف ،وهو إزالة الستر الحسي واستنشاق
ﻟﻘﺎد
اأسرار اإلهية من وراء الحجب البشرية.
رﯾﺔ
وثمة ٌ
بيان رائع لحقيقة الكشف والمكاشفة أدلى به القطب سيدي احمد
الرفاعي رضي اه تعالى عنه وأثبته اإمام الشعراني قدس اه سره في
وا
الكشف قوة جاذبة بخاصيتها نو َر عين البصيرة إلى فيض الغيب فيتصل
نورها به اتصال الشعاع بالزجاجة الصافية حال مقابلتها المنبع إلى فيضه
واح
ثم يتقاذف نوره منعكسا بضوئه على صفاء القلب ثم يترقى ساطعا إلى
عالم العقل فيتصل به اتصاا معنويا له اثر في استفاضة نور العقل على
ساحة القلب فيشرق نور العقل على إنسان عين السر فيرى ما خفى عن
اﻟﺮ
هذا بيان تحليلي لحقيقة المكاشفة يسطع من مشكاة عارف بصير يرى
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
بنور اه قوة المكاشفة وهي تجذب لطائف المكاشف إلى فيض الغيب
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
وتجسد انعكاس نوره على مرآة القلب وسريان هذا النور إلى العقل
والسر حتى تنكشف المساتير وتتجلى الحقائق ببلوغ ما وراء الحجاب
ﻣﻨ
وجودا وشهود ما في اأعيان الثابتة .
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
تأصيل المكاشفات من القران والسنة :
ت
لقد استدل أئمة العارفين لثبوت الكشف بأدلة من التنزيل الحكيم منها قوله
اﻷ
تعالى ))فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد(( قال الشيخ العارف
ﻧ ﻮا
المفسر سيدي إسماعيل حقي في تفسيرها :
را
وفي اآية إشارة إلى إن اإنسان وإن خلق من عالمي العيب والشهادة
ﻟﻘﺎد
فالغالب عليه في البداية الشهادة وهي العالم الحسي فيرى بالحواس
الظاهرة العالم المحسوس مع اختاف أجناسه وهو بمعزل عن إدراك
رﯾﺔ
من يكشف اه عن بصر بصيرته يوم القيامة يوم ا ينفع نفسا إيمانها
وهم الكفار من أهل الشقاوة .
ﻷر
ومن كلمات أمير المؤمنين على رضي اه عنه :لو كشف الغطاء ما
واح
المزيد .
ﺣﻤ
كما يستدل على الكشف من السنة الشريفة بما رواه اإمام مسلم وابن
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ماجة وغيرهما أن النبي صلى اه عليه وسلم قال) :حجابه النور لو
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
كشفه أحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره( .
ﻣﻨ
وبقوله صلى اه عليه وسلم) :يا أيها الناس إني إمامكم فا تسبقوني
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
بركوع وا سجود وا ترفعوا رؤسكم قبلي فإني أراكم من أمامي ومن
خلفي( .
ت
وهذا الكشف في حق النبي صلى اه عليه وسلم معجزة وفي حق الصحابة
اﻷ
واأولياء كرامة كما في مكاشفة سيدنا عمر بن الخطاب رضي اه تعالى
ﻧ ﻮا
عنه سيدنا سارية حيث نداء يا سارية الجبل وغير ذلك
را
أنواع المكاشفات :
ﻟﻘﺎد
في عالم المكاشفات تتعدد أنواع الكشف وألوانه وتتنوع المكاشفات
رﯾﺔ
فنجد بيانا للكشف بااعتبار اأول عند الشيخ اأكبر سيدي محيي الدين بن
ﻷر
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
وأما القلبي :
ﻣﻨ
أن تنكشف فيه أنوار مختلفة كما في شرح المشاهدة ويسمي كشفا شهوديا
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
.
ت
وأما السري :
اﻷ
فهو كشف أسرار المخلوقات وحكمة خلق الموجودات ويسمي إلهاميا .
ﻧ ﻮا
را
وأما الروحي :
ﻟﻘﺎد
فهو يكشف عرض الجنات والجحيم والمعاد ورؤية المائكة .
رﯾﺔ
وإذا صفا بالكلية وظهر عن كدوراته النفسية تظهر عوالم غير المتناهي
ويرتفع حجاب الزمان والمكان ويحصل ااطاع على إخبار الماضي
وا
المخفيات والعبور على الماء والنار وطي اأرض وغيره ويسمي كشفا
روحانيا .
واح
والخفى :
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
نور روحاني مجرد خاص موهبة من اه تعالى على من يشاء من عبادة
ﻣﻨ
كما قال تعالى ))أولئك كتب في قلوبهم اإيمان وأيدهم بروح منه(( ،وهو
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الروح الخفي .
وقال ))يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده(( ويسمي كشفا
ت
صفاتيا فان انكشف بصفة العالمية يظهر العلوم الدينية وان انكشف بصفة
السمعية يظهر استماع الكام والخطاب وان انكشف بصفة البصرية تظهر
اﻷ
الرؤية والمشاهدة وان انشكف بصفة الجمال يظهر فناء الفناء وان
ﻧ ﻮا
انكشف بصفة الجمال يظهر بقاء البقاء وان انكشف بصفة الواحدية تظهر
را
الوحدة با علم .
ﻟﻘﺎد
ثم بااعتبار الثاني وهو نوعية عوالم المدركات التي يكاشف بها الولي
رﯾﺔ
الكشف الحسي الذي ينكشف به للسالك العالم الحسي وهو عالم اأجسام
ﻷر
فهو مطالب بعدم هتك أسرار الخلق التي ندب اه تعالى إلى عدم هتكها
وكثيرا ما يتوجه السالك الصادر إلى اه تعالى لرفع ذلك عنه .
اﻟﺮ
ثم الكشف الخيالي الذي ينكشف فيه للمريد عالم الخيال المطلق الذي هو
ﺣﻤ
برزخ بين اللطيف المطلق والكثيف المطلق وعالم الخيال المقيد ومرتبته
تكثيف اللطيف كالعلم الذي يظهر في صورة اللبن كما يلطف الكثيف
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ثم يرتقى المكاشف إلى مرتبة كشف عالم المعاني المجردة عن المادة
فيصل إلى العالم العقلي ويصعد إلى عالم اأرواح .
ت
ثم يرتقى بالذكر إلى عالم الصفات حيث يتجلى له مذكورة من خلف حجاب
اﻷ
الصفات حتى يغنيه تجلي الصفات .
ﻧ ﻮا
را
ثم قمة مراتب الكشف وذروة مراقيه إن يتجلى الحق تعالى على وليه إذا
أفناه تجليه الصفاتي عن تعالي على وليه إذا أفناه تجليه الصفاتي عن
ﻟﻘﺎد
تعينه الروحي وعن الذكر بالمذكور وتلك عين المشاهدة .
رﯾﺔ
فالفرقان ما به يفرق بين الحق والباطل من علم وافر والهام قاهر فالعلماء
واح
ﻣﻨ
عليه السام من المكاشفات الثاث :
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
فاأولى مكاشفته بأمر السفينة التي كان يملكها مساكين يرتزقون منها وقد
ت
اركبوه فيها مجانا فكوشف إن ملكا ظالما سيأخذها لو وجدها سليمة
فخرقها ليعيبها ولينقذها لهم حيث قال تعالى :إما السفينة فكانت
اﻷ
لمساكين يعملون في البحر فأردت إن عيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل
ﻧ ﻮا
سفينة غصبا .
را
والثانية :انه كشف له عين الغام انه لن بقى حيا سيقتل أبويه بعد
ﻟﻘﺎد
تكفيرهما في كبره فقتله رحمة بابوية المؤمنين وإما الغام فكان أبواه
مؤمنين فخشينا إن يرهقهما طغيانا وكفرا فأردنا إن يبدلهما ربهما خيرا
رﯾﺔ
والثالثة انه كشف له الكنز الذي تحت الجدار وكان لغامين يتيمين من أب
صالح فأقام الجدار حفاظا على الكنز ورحمة للغامين وإكراما أبيهما
ﻷر
الصالح وإما الجدار فكان لغامين يتمين في المدينة وكان تحته كنز لهما
وكان أبوهما صالحا فأراد ربك إن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما .
واح
عائشة رضي اه تعالى عنها فقال لها انه ليس في أهلي بعدي احد أحب
ﺣﻤ
إلى غنى منك وا اعز على فقرا منك واني كنت نحلتك من ارض بالعالية
جداد عشرين وسقا أي قطع ثمر النخل فلو كنت جددته تمرا عاما واحدا
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
انحاز لك وإنما هو مال الوراث وإنما هما أخواك وأختاك قالت فقلت إنما
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
هي أسماء فقال وذات بطن ابنة خارجة قد ألقى في روعى أنها جارية
فاستوصى بها خيرا فولدت أم كلثوم .
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
وكذلك نجد من مكاشفات سيدناعمر بن الخطاب رضي اه تعالى عنه
واقعته الشهيرة خال واقعة نهوند التي أمر فيها سيدنا سارية بن زنيم
ت
الخلجي على جيش المسلمين في باد فارس فرأى سيدنا عمر وهو
بالمدينة إن جيش المسلمين كاد ينهزم فصعد المنبر ونادى إثناء خطبته
اﻷ
يا سارية الجبل من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم فاسمع اه تعالى سيدنا
ﻧ ﻮا
سارية وجيشه أجمعين صوت سيدنا عمر وهم على باب نهاوند فلجاوا
را
الجبل وقالوا هذا صوت أمير المؤمنين فنجوا وانتصروا بفضل اه تعالى
وببركة مكاشفة سيدنا عمر .
ﻟﻘﺎد
ومن مكاشفات اأولياء ما روى عن سيدنا أبي سعيد الخراز رضي اه
رﯾﺔ
تعالى عنه قال دخلت المسجد الحرام فرأيت فقيرا عليه خرقتان فقلت في
نفسي هذا وأشباهه كل أي عالة على الناس فناداني وقال واعلموا إن اه
وا
........
اﻟﺮ
ﺣﻤ
الـفــتــح
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
تعريف الفتح :
ﻣﻨ
قال الشيخ أحمد ضياء الدين النقشبندي في كتابه جامع أصول اأولياء:
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الفتوح هو كل ما يفتح على العبد من اه تعالى بعد ما كان مغلقا عليه من
النعم الظاهرة و الباطنة و اأرزاق و العبادة و العلوم و المعارف و
ت
المكاشفات و غير ذلك.و قسم ابن العربي رضى اه عنه الفتوح إلى عدة
اﻷ
أنواع :
-فتوح العبارة في الظاهر :قال تعالى) :و اتقوا اه و يعلمكم اه( .
ﻧ ﻮا
-فتوح الحاوة في الباطن :قال تعالى) :إن تتقوا اه يجعل لكم فرقانا( .
را
-فتوح المكاشفة .
قال سيدنا مالك رضى اه عنه :من أراد أن يفتح اه عين قلبه فليكن عمله
ﻟﻘﺎد
في السر أكثر من عمله في العانية .أن عمل السر عمل اإخاص و
اإخاص منبع الحكمة و الحكمة نور يقذفه اه في قلب العبد المؤمن من
رﯾﺔ
قال الشيخ أحمد ضياء الدين النقشبندي في كتابه جامع أصول اأولياء:
الفتوح هو كل ما يفتح على العبد من اه تعالى بعد ما كان مغلقا عليه من
ﻷر
أنواع :
-فتوح العبارة في الظاهر :قال تعالى) :و اتقوا اه و يعلمكم اه( .
اﻟﺮ
-فتوح الحاوة في الباطن :قال تعالى) :إن تتقوا اه يجعل لكم فرقانا( .
-فتوح المكاشفة .
ﺣﻤ
ء و هم العارفون باه .
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
أنواع الفتح :
ﻣﻨ
الفــــتـــح نـــوعان كما جاء عن سيدنا الدباغ في اإبريز :
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
( 1فتح ظلماني :يشاهد المفتوح عليه من اأمور الباطلة الفانية
ت
الظلمانية .فتسود عقولهم و تعمى أبصارهم عن الحق .لذا يفتح أهل
الباطل في مشاهدة هذا العالم سمائه و أرضه و ا يشاهدون فيه إا
اﻷ
اأمور الفانية المتعلقة باأجرام الحادثة هياكلها .مثل ما يذكرونه في
ﻧ ﻮا
أحكام النجوم و غيرها الذي ينسبون أثرها للنجوم و الكواكب ا ه .
را
(2فتـــح نوراني :و هو نور من أنوار الحق تعالى تسقي به ذوات أهل
الحق فتشعشع أنوار المعارف في ذواتهم .و فتح أهل الحق نوعان :
ﻟﻘﺎد
أ (الفتح المنقطع :و هو أضعف درجات الكشف .فجميع ما سبق فتحه
رﯾﺔ
أهل الظام في هذا العالم سمائه و أرضه يشاهده صاحب هذا الفتح .و
هو فتح مشترك في كثير من نقاطه مع أهل الباطل .و صاحبه ا يأمن
وا
ب( الفتح المستمر :و هو أن يفتح عليه في مشاهدة أسرار الحق التي
واح
حجب عنها أهل الظام .فيشاهد اأولياء العارفين باه تعالى و يتكلم معهم
و يناجيهم على بعد المسافة مناجاة الجليس لجليسه .و كذا يشاهد أرواح
المؤمنين فوق القبور و الكرام الكاتبين و المائكة و البرزخ و أرواح
اﻟﺮ
الموتى التي فيه .و يشاهد قبر النبي )صلى اه عليه وسلم( و عمود
ﺣﻤ
النور الممتد إلى قبة البرزخ .فإذا حصلت له مشاهدة ذات النبي )صلى
اه عليه وسلم( في اليقظة حصل له اأمان من تاعب الشيطان اجتماعه
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ﻣﻨ
أنوار المحبة .فهذا الفتح الثاني هو الفاصل بين أهل الحق و أهل
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الباطل.و يندرج تحت هذا الفتح أنواع عديدة منها :الفتح القريب ،الفتح
المبين و الفتح المطلق.قال الشيخ أحمد ضياء الدين النقشبندي في كتابه
ت
جامع أصول اأولياء :
-الفتح القريب :هو ما أنفتح على العبد من مقام القلب و ظهور صفاته و
اﻷ
كمااته عند قطع منازل النفس و هو المشار إليه بقوله تعالى) :نصر من
ﻧ ﻮا
فتح قريب(.
اه و ٌ
را
-الفتح المبين :هو ما أنفتح على العبد من مقام الواية وتجليات أنوار
اأسماء اإلهية المعينة لصفات القلب و كمااته و هو المشار إليه بقوله
ﻟﻘﺎد
تعالى ) :إنا فتحنا لك فتحا مبينا( يعني من الصفات النفسية و القالبية .
-الفتح المطلق :و هو أعلى الفتوحات و أكملها و هو ما أنفتح على العبد
رﯾﺔ
الفتح( .
ﻷر
درجات العارفين :
واح
قال صلى اه عليه وسلم) :إن اه ضرب بيده بين كتفي فوجدت برد أنامله
بين ثدي ،فعلمت علم اأولين و اآخرين( .لذلك يتفاوت اأولياء في
درجاتهم تبعا لمقدرتهم في ااستمداد من المعارف الربانية من الحضرة
اﻟﺮ
يفتح اه عليهم باب الفهم عنه و العلم به و اأخذ منه .فتمكنوا من
خزائن العلوم و كشف لهم عن حقيقة كل ناطق و موهوم .فصاروا
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ﻣﻨ
مكنون أسمائه و صفاته.بمعنى أن الولي في هذا المقام يفنى عن نفسه و
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
يبقى بربه( .
كان سيدنا ابن عطاء اه اإسكندري يقول عن شيخه ) :أما علوم
ت
المعارف و اأسرار ،قطب رحاها و شمس ضحاها .تقول إذا سمعت
كامه هذا كام من ليس وطنه إا غيب اه .و سمعت أن الشيخ أبا
اﻷ
الحسن قال عنه :أبو العباس بطرق السماء أعرف منه بطرق اأرض.
ﻧ ﻮا
كنت ا تسمعه يتحدث إا في العقل اأكبر و ااسم اأعظم و شعبه اأربع
را
و اأسماء و الحروف و دوائر اأولياء و مقامات المؤمنين و اأماك
المقربين عند العرش و علوم اأسرار و إمداد اأذكار و يوم المقادير و
ﻟﻘﺎد
شأن التدبير و علم البدء و علم المشيئة و شأن القبضة و رجال القبضة
و علوم اأفراد و ما سيكون يوم القيامة من أفعال اه مع عباده من حلمه
رﯾﺔ
أشاهد من أسمائه تعالى ما ينوف على مائة ألف و الترقي هكذا على
الدوام في كل لحظة .( ...
على في هذه الساعة ثاث كسوات ،لو و قال أيضاً رضى اه عنهّ ) :
اﻟﺮ
أُخذت واحدة منها ووضعت على مدينة فاس لذاب جميع من فيها ورجع
ﺣﻤ
انتظار الفتح :
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
قال سيدنا الحسن البصري رضى اه عنه ) :تفـقـَّـد الحاوة في ثاثة
ﻣﻨ
أشياء :في الصاة والقرآن والذكر ،فإن وجدت ذلك فأمضي وأبشر ،
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
وإا فاعلم أن بابك مغلق فعالج فتح( .
قال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي اه عنه ) :الزم بابا واحدا تفتح لك
ت
أبواب و أخضع لسيد واحد تخضع لك الرقاب .قال اه تعالى ) :و إن من
شيء إا عندنا خزائنه() ،فأين تذهبون( (] ،المفاخر العلية ،ص [ 152
اﻷ
قال أبو سليمان الداراني رحمة اه عليه )) :القلب بمنزلة القبة المضروبة
ﻧ ﻮا
حولها أبواب مغلقة فأي باب فتح له عمل فيه؟ فقد ظهر انفتاح باب من
را
أبواب القلب إلى جهة الملكوت والمأ اأعلى ،وينفتح ذلك الباب
بالمجاهدة والورع واإعراض عن شهوات الدنيا(( .
ﻟﻘﺎد
قال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضى اه عنه )) :كنت أنا و صاحب لي قد
أوينا إلى مغارة نطلب الوصول إلى اه.فكنا نقول غداً يفتح لنا ،بعد غد
رﯾﺔ
رجل عليه هيبة .فقلت له :من أنت؟ ،قال :عبدالملك.يفتح لنا.فدخل علينا ٌ
فعلمنا أنه من أولياء اه .فقلنا له كيف حالك؟ فقال :كيف حال من يقول:
غداً يفتح لي ،بعد غ ٍد يفتح لي ،فا واية و ا فاح.يا نفس ا تعبدين إا
وا
اه إا اه .قال :فتفطنا من أين دخل علينا فتبنا و استغفرنا ففتح لنا((
ﻷر
ً
مملوءة بالذهب! فرمى بها في البئر و بعض اآبار ليستقي الماء.فخرجت
قال يا عزيزي! وحقك ا أريد غيرك...أي أخي :ا تجعل غاية همتك و
منتهى قصدك أن تمر على الماء أو تطير في الهواء.يصنع الطير و
اﻟﺮ
قال سيدي محي الدين بن العربي رضى اه عنه ) :إياك أن تترك المجاهدة
إن لم ترى أمارة الفتح بعدها ،ففي هذا أمر ازم ابـد منــه ولكن للفـتح
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
وقت ا يتعـداه ،فا تتهـم ربك فإنه ابد أعمـالك من ثمرة إن كنت
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
مخلصا ( .قال الشيخ عبدالوهاب الشعراني في كتابه )الكبريت اأحمر في
بيان علوم الشيخ اأكبر( في ذلك)) :كما تعبد اه تعالى محمدا )صلى اه
ﻣﻨ
عليه وسلم( بشريعة إبراهيم عليه السام قبل نبوته عناية من اه تعالى
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
له حتى فجأه الوحي و جاءته الرسالة .فكذلك الولي الكامل يجب عليه
معانقة العمل بالشريعة المطهرة حتى يفتح اه تعالى له في قلبه عين
ت
الفهم عنه .فيلهم معاني القرآن و يكون من المحدثين.ثم يرده اه تعالى
بعد ذلك إلى إرشاد الخلق كما كان رسول اه )صلى اه عليه وسلم( حين
اﻷ
أرسل و اه أعلم(( .
ﻧ ﻮا
ومن اآداب أن يخفي أعماله وأحواله ما أمكن حتى يرسخ ،وأن ا يترفه
را
في اأكل والمشرب والملبس والمركب مادام سالكا إا عند ضـرورة ،
وأن ا يلهج بغير ذكر اه عز وجل في أوقاته وا يجيب قط من عدله إلى
ﻟﻘﺎد
غيـره من زوائد العلوم ونوافل العبادات ،فإن ذكر اه ا يقبل الشراكة
لكل شئ أشركه المريد معه يتخلف عن الفتح بقدره كثرة أو قلة ،وأن
رﯾﺔ
مقدمات الفتح :
ﻷر
بيان ذلك أن الحق سبحانه إذا أراد أن يوصل عبده إليه توجه إليه بنور
واح
حاوة العمل الظاهر و هو مقام اإسام فيهتدي إلى العلم و يفنى فيه
ويذوق حاوته .ثم يتوجه إليه بنور حاوة العمل الباطن و هو مقام
اإيمان من اإخاص و الصدق و الطمأنينة و اأنس باه و التوحش مما
اﻟﺮ
سواه فيهتدي إليه و يفنى فيه و يذوق حاوته و يتمكن من المراقبة ،و
ﺣﻤ
هذا النور أعظم من اأول و أكمل .ثم يتوجه إليه بنور المشاهدة و هو
عمل الروح و هو أول نور المواجهة فتأخذه الدهشة و الحيرة و السكرة.
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ﻣﻨ
.
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
و حكي عن بعض الشيوخ أنه كان يجلس المريد بين يديه و يتلوا عليه
اأسماء الحسنى ،فإذا رآه تأثر عند أسم منها أو أسماء أمره باستعماله
ت
فيفتح عليه سريعاً ،و يقال لهذا النوع السير بالطبع .و هو أن ينظر
الشخص ميل نفسه إلى أي نوع من أنواع الذكر أو العبادات أو العلوم
اﻷ
فيكثر من ذلك .
ﻧ ﻮا
را
الدعوة إلى اه و الفتح :
ﻟﻘﺎد
قال الحبيب علي بن محمد الحبشي رضى اه عنه في أحد مجالسه )) :ما
رأيت شبكة للعلم اللدني هذا الذي يدورون له الرجال و يتعبون في طلبه
رﯾﺔ
مثل نشر الدعوة العامة ،فهي مجربة إقتناص العلم اللدني.فالحبيب أحمد
بن عمر بن سميط ما هو كثير العلم و ا كثير العمل إنما هو أمضى وقته
وا
في نشر الدعوة العامة .فبلغ إلى مرتبة عالية و صار في وقته أحب
الناس إلى النبي صلى اه عليه و سلم(( .
ﻷر
قال الحبيب علي بن محمد الحبشي رضى اه عنه في أحد مجالسه)) :
العلوم اللدنية إا حقنا أهل البيت .ما حد يقدر يعبر عنها إا هم و لكنهم
اﻟﺮ
من أحبهم و أخلص في محبتهم أدرك منهم .فابن عربي له محبة قوية
ﺣﻤ
أهل البيت ،فلهذا عبر عن هذه العلوم و صنف فيها تصانيف كثيرة
فجاءه الفتح إا من هذا الباب (( .
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
آثار الفتح :
ت
قال سيدنا الدباغ رضى اه عنه ) :إذا أراد اه رحمه عبده و نقله من
اﻷ
الحجاب إلى حالة الفتح ،حصل لأولياء رضى اه عنهم خوف عليه
ﻧ ﻮا
أنهم ا يدرون هل يموت بالفتح لكونه ا يطيقه أو ا يموت .و إذا لم
را
يمت ،فهل يسلب عقله أم يبقى عليه عقله .و معنى سلب العقل أن يذهب
العقل مع اأمور العظام التي يشاهدها و ينقطع عن الذات بالكلية بحيث ا
ﻟﻘﺎد
يرجع لها .و معنى عدم سلبه أن يذهب شيء من نوره مع ما شاهد و
يبقى شيء منه مع الذات يحفظ عليها أكلها ة شربها و كيف تلبس ثوبها
رﯾﺔ
و كيف تنظر في مصالحها .و ا يعلم أحد كيف يصير أمر هذا الذي أراد
اه رحمته إا شيخه.
وا
تنفلق به كبده (.
و قال أيضاً رضى اه عنه ) :أما الذي ذهب عقله أجل الفتح فهو في
واح
قصور همة و انحطاط عن الذروة العلية و سوء أدب إن قصد إليها .أن
حالته عليه الصاة و السام لم تكن كذلك .على أن كثرة اأولياء الكاملين
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
رضى اه عنهم إنما يتكلمون فيها غلبة بحكم القدر و تصريف الحق
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
إياهم سبحانه على ما يريد .إذ هم رضى اه عنهم مظاهر الحق( .
ﻣﻨ
السر و الفتح :
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ُسئل سيدنا الدباغ رضى اه عنه عن السر الذي يشير إليه القوم فقال
ت
ضارباً ً
مثا ) :الذهب يكون عند الملك و ا يعطيه لكل أحد و إنما يعطيه
أهل الخصوصية من رعيته .قال :فكذلك السر ا يعطيه اه تعالى إا
اﻷ
للمصطفين من خلقه .
ﻧ ﻮا
فقال السائل :و هل هو الفتح؟ فقال رضى اه عنه :
را
الفتح زائد عليه يقوى معه السر .فإن المفتوح عليه ،يفتح عليه في بصره
فيرى به السموات و اأرضيين .فإذا كان السر المتقدم مع الفتح ،أجتمع
ﻟﻘﺎد
قوتان و جهدان .و إن كان السر وحده مع الحجاب فهو سر و لكن
صاحبه ا يقوى قوة المفتوح عليه.
رﯾﺔ
و قال أيضاً) :إن الفتح إذا نزل على الذات قبل نور القوة ،حصل في الذات
خلل و ضعف يفضي إلى ما سبق من موت أو زوال عقل .و إذا نزل على
الذات نور القوة ً
وا
الفتح و الشكر :
واح
التقصير و عدم توفيه الربوبيه حقها و سكون ذلك في القلب على ممر
الساعات و اأزمان .فلم علم اه الصدق في ذلك أثابهم بما يقتضيه كرمه
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
من الفتح في معرفته و نيل أسرار اإيمان به عزوجل .فما سمع أهل
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
الرياضة بما حصل لهؤاء من الفتح ،جعلوا ذلك هو مطلوبهم و
مرغوبهم .فجعلوا يطلبونه بالصيام و القيام و السهر و دوام الخلوة حتى
ﻣﻨ
حصلوا على ما حصلوا .
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
فالهجرة في طريقة الشكر كانت من أول اأمر إلى اه ورسوله ا إلى
الفتح و نيل الكشوفات .و الهجرة في طريقة الرياضة كانت للفتح و نيل
ت
المراتب .و السير في اأولى سير القلوب و للثانية سير اأبدان .و الفتح
في اأولى هجومي لم يحصل من العبد تشوف إليه .فينما العبد في مقام
اﻷ
طلب التوبة و اإستغفار من الذنوب إذ جاءه الفتح المبين .
ﻧ ﻮا
و الطريقتان على صواب ،لكن طريقة الشكر أصوب و أخلص .و
را
الطريقتان متفقتان على الرياضة لكنها في اأولى رياضة للقلوب بتعلقها
بالحق سبحانه و تعالى و إلزامها العكوف على بابه و اللجاء إلى اه في
ﻟﻘﺎد
الحركات و السكنات و التباعد عن الغفلة المتخللة بين أوقات الحضور .و
الهجة في طريقة الرياضة كانت للفتح و نيل المراتب ثم بعد الفتح منهم
رﯾﺔ
من تبقى على نيته اأولى فينقطع قلبه من اأمور التي يشاهدها في
العوالم و يفرح بما يرى من الكشف و المشي على الماء و طي الخطوة.
وا
الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً( .
و منهم من تتبدل نيته بعد الفتح و يرحمه اه تعالى و يأخذ بيده .فيتعلق
واح
قلبه بالحق سبحانه و تعالى و يعرض عن غيره .و هذه الحالة التي
حصلت لهذا بعد الفتح هي كانت البداية في طريق الشكر .فيا بعد ما بين
الطريقين و تباين بين المطلبين .
اﻟﺮ
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الناس و الفتوحات :
ت
قال سيدنا الدباغ رضى اه عنه) :و أكثر ضرر الخلق في معرفة اأولياء
و مخالطتهم من هذا الباب .أما في المعرفة فإنهم ا يفرقون بين فتح أهل
اﻷ
الظام و فتح أهل الحق .فيحسبون أن كل من زاد على علومهم من
ﻧ ﻮا
الكشوفات و خرج عن طوقهم من الخوارق كمال و حق و واية من اه
را
تعالى لم ظهر ذلك على يديه .ففريق من الناس يعتقدون واية من يكاشف
و يعتقدون أنه الغاية و فريق آخر يعتقدون واية من إستقام في الظاهر و
ﻟﻘﺎد
دام على الصيام و القيام و إن كان باطنه خالياً من الحق متعلقاً بغيره .
أما في المخالطة ،فغن العبد بعد أن يوفقه لإجتماع مع ولي كامل قد يكون
رﯾﺔ
الميل إلى زخارفها .فإذا جعل العبد يطلب منه قضاء الحوائج و اأوطار،
اليوم على اليوم و السنة على السنة و ا يسأله عن ربه و ا كيف يعرفه.
ﻷر
اصغر و طي أكبر .فالطي اأصغر لعامة هذه الطائفة ،أن تطوى لهم
اأرض من مشرقها إلى مغربها في نفس واحد .و الطي اأكبر هو طي
أوصاف النفوس( ،فمن عرف نفسه عرف ربه م
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻣﻨ
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
تحصين وخرق الحجب وابطال العوارض
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
والعكوسات قبل ااعمال مباشره واليكم الطريقه :
اﻷ
قبل العمل فى الرياضه او الخلوه تقول
ﻧ ﻮا
الفاتحه 10مرات خرقت حجب ) وتحصين فان ابن فانه ( وكل شىء
را
يمنع خدامى اللذين اريدهم .......ثم تصفق وتنفث جهه اليمين
وهكذا تعمل بنفس الكيفيه على الشمال ثم اامام ثم الخلف واخيرا الى
ﻟﻘﺎد
ااعلى وهكذا يصبح المجموع عدد 50مره من قراءه الفاتحه الشريفه
........ثم ابدا عملك وانظر للفرق وادعوا للفقير
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
تصريف جبار للوقف الروحى ولكل ااعمال المبطله روحانيا
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
احبتى فى اه ارفع لكم فى هذا العيد المبارك هذا التصريف الجبار وهو
اﻷ
لكل وقف روحانى سواء عن طريق شيخ او ملك علوى او سفلى او
بسبب اارواح المعطله اعمالك او بسبب عدم صرفهم فى رياضات اخرى
ﻧ ﻮا
قمت بها سابقا فبقوا معك من غير اصراف فيعطلوا عليك كل تصريف او
را
رياضه تقوم بها واينجح لك اى عمل مهما فعلت ....
ﻟﻘﺎد
الطريقه :
رﯾﺔ
ثم تهب كل ذلك الى جميع اموات المسلمين ثم تطلب من اه وتدعوه بكل
اﻟﺮ
تضرع بان يرفع عنك اى وقف تم سابقا وان يصرف جميع العوارض
المانعه والتى تحجب خدمتك واعمالك من النجاح سواء داخل الجسد او
ﺣﻤ
خارجه
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
) اللهم يا من هو السميع المجيب الرفيع إله النور السطيع المطيع أسألك
ﻣﻨ
بكاف الكمال أن تكمل لعبدك الحقير الذليل بين يديك ما يريد و أن تكفيه
من شر كل روح عنيد و أسألك مواي بنون القدرة النورانية أن تحرق
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
كل روح عاصية تقف بيني و بين حضرة اأرواح الصمدانية اللهم يا رب
ت
جبريل و ميكال و اسرافيل و ملك الموت عزرائيل و بكل كتاب جليل و
صحف التنزيل أنزل علي فتحك الرباني و سترك الرحماني لتطرد شر
اﻷ
نفسي و شيطاني و من يقف في طريق إيماني بك يا اه يااه ياه اللهم
إني أسألك أن ترفع عني سطوة كل ملك و وقف من كل جني و شيطان
ﻧ ﻮا
ياربي ياسلطان يا من هو هكذا و ا يكون هكذا إا أنت أنت أنت هو ربي
را
مكون اأكوان (.
ﻟﻘﺎد
ويفضل اضافه ايات الفتح فى القران ولكن ليست شرطا وتقرا 7مرات
ايضا وهذه هى اايات
رﯾﺔ
وا
حيم ر
ِ
َ ال ن
ِ ـ
ٰ م
َ ح
ْ ر
ّ
َ ال ـهب ْسم اللَِ
ِ ِ ِ
ﻷر
إن َت ۡس َت ۡف ِت ُح ۟
وا َف َق ۡد َجآء ُك ُم ۡال َف ۡت ُح ِ
اﻟﺮ
ۡ
اه أَن َيأ ِت َى ِب ۡال َف ۡت ِح أَ ۡو أَ ۡم ٍر ِم ۡن ِعن ِد ِه
َسى ُ
َفع َ
ﺣﻤ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
َر َب َنا ۡاف َت ۡح َب ۡي َن َنا َو َب ۡي َن َق ۡو ِم َنا ِب ۡال َح ِق َوأَ َ
نت َخ ۡي ُر ۡال َفا ِت ِح َ
ين
ﻣﻨ
ض ۡ
ر آء َو َ
اأ م
َ الس
َ َ
ن م
ِ ات
ٍ َ
ك ر
َ ب
َ م ه يۡ َ
ل َ
ع ا َ
ن حۡ َ
ت َ
ف َ
ل وا َولَ ۡو أَ َن أَ ۡه َل ۡال ُق َرى آ َم ُن ۟
وا َوا َت َق ۟
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ِ ِ ِ
ت
ض َ
اس َت ۡف َت ُح ۟
اﻷ
ار َع ِني ٍد ب
َ ج
َ اب ُك ُ
ل َ َ
خ و
َ وا َو ۡ
ٍ
ﻧ ﻮا
را
الس َمآء َف َظلُ ۟
وا ِفي ِه َي ۡع ُر ُج َ
ون َولَ ۡو َف َت ۡح َنا َعلَ ۡي ِهم َبا ًبا ِم َن َ ِ
ﻟﻘﺎد
ون َف ۡاف َت ۡح َب ۡي ِنى َو َب ۡي َن ُه ۡم َف ۡت ًحا َو َن ِج ِنى َو َمن َم ِعى ِم َن َ َ َق َ
ال َر ِب إِ َن ق ۡو ِمى َكذ ُب ِ
رﯾﺔ
ين ۡال ُم ۡؤ ِم ِن َ
وا
وها َخالِ ِد َ
ين َف ۡاد ُخلُ َ
وب ِه ۡم الش َج َر ِة َف َعلِ َم َما ِفى ُقلُ ُون َك َت ۡح َت َ َ ع اي ب
َ ي
ُ ذ َ ن
ِ مِ ؤ ِ لَ َق ۡد َر ِ
ِ ِ ِ
ان اهَُ ين َة َعلَ ۡي ِه ۡم َوأَ َثا َب ُه ۡم َف ۡت ًحا َق ِري ًبا َو َم َغا ِن َم َك ِثي َر ًة َي ۡأ ُخ ُذ َ
ون َها َو َك َ َفأَن َز َل َ
الس ِك َ
ﺣﻤ
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت ۡ
َ َ
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس
آء ُمن َه ِم ٍر
آء ِب َم ٍ
الس َم ِ
اب َففت ۡحنا ۡأب َو َ
ﻣﻨ
يب َو َب ِش ِر ۡال ُم ۡؤ ِم ِن َ
ين ون َها َن ۡص ٌر ِم َن َ ِ
اه َو َف ۡت ٌح َق ِر ٌ َوأُ ۡخ َرى ُت ِح ُب َ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
آء َف َك َان ۡت أَ ۡب َوا ًبا َو ُف ِت َح ِت َ
ٱلس َم ُ
ت
ون ِفي ِدين َِ
اه أَ ْف َواجاً * َ ُ
ل ُ
خ د ْ ي اس َ
الن تَ ي اه َو ْال َف ْت ُح * َو َرأَاء َن ْص ُر َِ
إِ َذا َج َ
اﻷ
ِ َ ْ
َف َس ِّب ْح ِب َح ْم ِد َر َِبك َو ْ
اس َت ْغ ِف ْر ُه إِ َُنه َك َ
ان َت ًَوابا
ﻧ ﻮا
را
انتهى التصريف
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
تلبيس سهل بسورة يس لكل شىء
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتي هذه فائدة هدية من الفقير اليكم جميعا وهو تلبيس سهل وسريع وجربنا ُه
ت
في بداياتنا عشرات المرات وله فوائد عديدة سترونها بالتجربة وهي لكم في ما
يرضي اه ورسوله وقبل البدء بالتلبيس قراءة الفاتحة 3مرات لروح سيدنا
اﻷ
رسول اه صلى اه عليه وسلم .وفاتحة أرواح اأقطاب اأربعة وفاتحة
لوالدي وفاتحة مع دعاء بحسن الخاتمة للفقير ومشايخه ومحبيه وإليكم الفائدة
ﻧ ﻮا
تصرف العمار بسورة الزلزلة 7مرات وتكرر اشتاتا 3مرات وفي كل مرة توكل
بإصراف العمار وا تنسى بعد ان تنتهي من عملك ارجاعهم
را
تحضر زجاجة مملوءة بالماء وتقرأ سورة يس بهذه الكيفية )يس 7مرات( ثم تكمل
حتى )ان كانت اا صيحة واحدة فإذاهم جميعا لدينا محضرون( 7مرات وتكمل
ﻟﻘﺎد
بعدها حتى اآية ) انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون( 7مرات
وتكمل حتى آخر السورة في هذه اللحظة ستشعر برعشة في يدك والزجاجة ستتحرك
حينها ابدأ بالسام واسأل عن الموجود من اأماك بقول ان كان احد اأماك
رﯾﺔ
موجود ميلي الزجاجة الى اليمين وإن لم يكن احدا موجودا فميلي الى اليسار
وهل هو فان ام ا وهكذا تسأل عن ما تريد ُه بهذه الكيفية وتستخبر ما تريد
معرفته وله بعض ااسرار سنكتبها احقا .ولكن اآن جربو الفائدة لتستفيدو
وا
وإليكم احبتى سر آخر للفائده وهى لمعرفه السحر ومكانه بعد السؤال هل يوجد
سحر عند فان من الناس فإن اجاب بنعم تسأله نوع السحر ففرضا إن اجاب انه
مدفون وايضا لنفترض انه فى حديقه البيت تحت شجره من الشجرات فتذهب هناك ثم
تسأل وتقول ان قربنا الى المكان المعين فصب الماء عليه تراه يميل الزجاجه
اﻟﺮ
او الكوب الذى بيدك ويصب الماء على مكان السحر بالتمام فابحث عنه تجده وكذا
لوكان فى البيت فى احد اامكنه او السطوح الخ فافعل بنفس الطريقه فانه يدل
ﺣﻤ
عليه ميه فى الميه باذن اه ولو كان مرشوشا ايضا يدلك على مكان الرش فمثا
على عتبه الدار فانه يصب الماء على المكان وهكذا حينها تعرف مكان السحر
وبالتوفيق للجميع .....
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ( اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت
كما ذكرت لكم ان الموكلين بالتلبيس هم ) أل يس
وهذه طريقه اصرافهم بعد العمل بهذه الصيغه ) إنصرفوا يا أل يس بحق من اتيتم
ﻣﻨ
له طائعين جعلكم اه فى اعلى عليين ( 3مرات
.
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اقتباس:
اﻷ
لسورة نضع الزجاجة على المنضدة ام تبقى فى كف يدنا اليمنى -جزاك اللة خيرا
سيدى-
ﻧ ﻮا
اقتباس:
وكان الجواب /
را
انا اعطيت مثاا فقط والمقصود بفان اى شخص تستخبرون عنه سواء كان من
ااماك او ااعوان او اى شخص فمعرفه ذلك يكون بتحريك الزجاجه يمنه ويسرى
كعامه لحضوره وانه قد تم استنزاله او استدعائه اما الزجاجه ابد ان تكون
على كف اليدحتى اانتهاء التام من الفائده ثم تصرف ان الزجاجه لو وضعتها
ﻟﻘﺎد
فى مكان اخر هنا انتفت خاصيه الفائده وبالتوفيق بابل
رﯾﺔ
اقتباس:
وا
والسام عليكم
اقتباس:
وكان الجواب /
اﻟﺮ
مرحبا اختى طيبه من يأتى هو الموكل والعون بالتلبيس وبواسطته تطلبين اى ملك
او عون او خادم او اى استفسار ارجوا ان تكونى فهمتى اان وطبعا بعد انتهاء
الفائده ينتهى كل شىء وايكون معك احد
ﺣﻤ
اما سؤالك ااول انا اعرف حالك اتركى اامر اهله افضل واه الهادى .....
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اقتباس:
ﻣﻨ
شيخي الفقير القادري السام عليكم هل تأذن لي في عمل الفائدة
ولي اسئله تكرار لفظ يس 7مرات ام قرات سورة يس 7مرات
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
وثانيا من الماك؟ هل ماك اايام السبعه ام ماذا ؟ ارجو ان يتسع صدرك بارك
اه فيك
اقتباس:
ت
وكان الجواب /
اﻷ
ليس شرطا ان يكون ماك اطلب من تشاء ومع التالف ياتوك حتى الملوك السبعه
بالتوفيق .....
ﻧ ﻮا
را
اقتباس:
اقتباس:
وكان الجواب /
وا
اباس ان احببتى اختى من صاه ركعتين قبل العمل ولكنه ليس شرطا
الطيب ايضا اباس به فهو جيد
ﻷر
واح
اقتباس:
بإصراف العمار
وهل يجب ان نعرف من اتى ام نسال عن مانريد فقط مثل حدوث امر او ااستفسار
عن شخص؟
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
اقتباس:
وكان الجواب /
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
نعم اختى عابده اه قولى اى صرف تحبيه واعطيك ااسهل ) انصرفوا جميعكم حتى
انتهى من عملى ثم عودوا مأجورين غير مأزورين بارك اه فيكم وعليكم (
ﻣﻨ
واقول للجميع فى هذه الفائده صرف العمار مهم جدا حتى ا يلتبس عليكم اامر
فيتلبس احد العمار الكف فيلعب بكم يمينا وشماا لهذا تصرفه اوا لكى يكون
كشفك وتلبيسك صادقا بإذن اه
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اختى المفروض ا تسالى من اتى انتى لك فيما تريدين ااستخبار عنه وهذا حقك
وحقهم انهم ايحبون الكشف عن هوايتهم إا بعد فتره من ااستخدام وتم التآلف
فإذا احبوا ذلك فاباس
واخيرا ام على استخبرى كما تريدين وسأوكل لك إمرأه ان اردتى ذلك لكى تخبرك
ت
وبالتوفيق
اﻷ
ﻧ ﻮا
اقتباس:
را
سؤال ياشيخ عند اانتهاء من القراءة وحودث الرعشه وسؤال ان كان احد الماك
حضر فميلي الي اليمين وان لم يكن احمد موجود فميلي الي اليسار هن السؤال
اذا مالت الي اليسار هل نقرأ من جديد ام ماذا؟
ﻟﻘﺎد
اقتباس:
وكان الجواب /
رﯾﺔ
ليس فى قراءه وانما تسال فقط ان كان الجواب نعم فستتحرك الزجاجه الى
اليمين وان كان الجواب ا فستتحرك الى اليسار حسب سؤالك يجيبوك وهكذا وا
تزد فى الوقت كثيرا اسال المهم فقط ثم اصرف وبالتوفيق
وا
ﻷر
اقتباس:
شيخي كرم اه وجهك اليوم قوم بعمل الفائدة وعملت ما تفضلت وشرحته سابقا
وحدث معي ااتي بعد اانتهاء من القراء شعرت بعدم قدرتي علي تحريك اصابعي
وشعرت بروحانيهم وبدأت بالسام وسالت ولكن ا من مجيب فقمت باعادة القرأة
مرة اخري حتي وصلت الي قراة يس 4مرات ولكن اسال ولكن ليس هناك اجابه ماذا
افعل ارجو ياشخي ان توصيهم عليا شويه ) ابتسامه ( بارك اه فيك ياشيخي
اﻟﺮ
اقتباس:
وكان الجواب /
ﺣﻤ
بهذه الطريقه وتكمل بنفس الكيفيه وا تزد ااسئله 10دقائق تكفى ثم تصرفهم
وما فى داعى تقرا 4مرات مره واحده للسوره تكفى وا تخف عليهم انا اوصيهم
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت
عليك فقط بعد ان تسلم عليهم بلغ سام الفقير ثم ابدا ااستخبار عن ما تريده
اه يعينا عليك ويعين ال يس عليك
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اقتباس:
ت
سؤال لفضيله الشيخ /
اﻷ
والنهاردة صبحا
وهذا ما حدث معي
ﻧ ﻮا
امس
لم يحدث اي حركة في الزجاجة اسال وليس هناك اي تحرك ذهلت يا شيخنا الفقير
را
القادري اني اقراء سورة يس يوميا
فقلت يا ال يس يا ال يس يا ال يس
ثم تحركت الزجاجة -الحمد ه اخيرا
بس يا شيخنا مش زي ااخ ال جربها ما قال مفيش حد ماسكك ايدك وا اي حاجة الزجاجة
ﻟﻘﺎد تتحرك بالعفية يعني كنت بتحايل عليها عشان تتحرك
المهم سئالت عن ال يس موجودين -ااجابة نعم
قلتلهم انا واحد من تلميذ شيخنا الفقير القادري وهو بيسلم عليكم هل تعرفون
شيخي الفقير -ااجابة نعم
رﯾﺔ
طيب هل ممكن تسلموا لي علية وتقولوا له اني احبه -ااجابة نعم
هل ممكن اان -ااجابة نعم
شويا هل سلمتم علية -ااجابة ا
)قلت اكيد حضرتك مشغول او بتصلي (
ثم سئالتهم
وا
امال ازاي لم تعرفوني اكيد وقت القراءة اشخاص تانية بتحضر – ااجابة نعم
هل ال يس يحبونني ) معلش سؤال غريب انا عارف شتمت نفسي بعد ما خلصت علي
السؤال دا( – ااجابة نعم
واح
بعد صرفة العمار لكني نسيت ان اكرر اشتاتا في المرة ااول 3مرات وبعد ذلك
كملت عادي قراءت 7مرات سورة الزلزلة واشتاتا 3مرات
اﻟﺮ
قراءت سورة يس مرة كما شرحت حضرتك ولكن ا اجابة الزجاجة لم تتحرك
ﺣﻤ
مفيش فيادة
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
اخيرا اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
الحمد هﻓﻲ
اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس
ثم تحركت الزجاجة
ﻣﻨ
هل انتم ال يس – ااجابة ا
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
هل انتم ال يس – ااجابة ا
هل انتم مسلمون – ااجابة ا
انا اريد ال يس – ااجابة ا
ت
هل تمنعون ال يس من الحضور ااجابة نعم
اﻷ
وبعدين بقي يا شيخنا دول بيخوفوني وا اية
بس علي فكرة مش انا الذي يخاف
وهو مع اه اوا ثما مريدك ثانيا
ﻧ ﻮا
المهم قلت لهم
سوف اقول لشيخي الفقير القادري علي ما يحدث من انتم )بصوت عالي (
ااجابة ااا اكثر من مرة
را
فهمت انهم خائفين من حضرتك
قلت لهم هل انتم من العمار – ااجابة نعم
قلت لهم هل انتم مسلمين – ااجابة ا
ﻟﻘﺎد هل انتم مسيحيين ااجابة نعم
هل تمنعون ال يس من الحضور – ااجابة نعم
اسمحوا لهم بالحضور – ااجابة نعم
اسمحوا لهم اان – ااجابة نعم
رﯾﺔ
شويا ثم قلت ال يس يا ال يس
الزجاجة تحركت
هل انتم ال يس ااجابة نعم
هل انتم مسلمون ااجابة نعم
هل بلغتم سامي امس الي شيخي الفقير القادري ااجابة نعم
وا
اقتباس:
وكان الجواب /
اﻟﺮ
اضحك اه سنك انت كذا تخوفهم بالفقير بدل ما تبلغهم سامى وكذا
حيخافوا منى بعدين وهم كلهم احبابى تفكرنى بااخت عابده اه عملت بفائده
ضياع شىء ولما لم تجدها هددتهم بالفقير وفى نفس اللحظات وجدت قبعه زوجها فى
نفس المكان التى بحثت عنها سابقا ولم تجدها
ﺣﻤ
اما العمار صباحا الغلط غلطك لم تصرفهم جيدا ونسيت اشتاتا علشان كذا لبسوا
كفك بس الحمد ه انك اتصرفت وطبعا بالتهديد بالفقير كالعاده وحضروا ال يس
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
على العموم ابنى اتزد فى الوقت اكثر من 10دقائق واسئلتك تكون جاده
اما هل الموضوع حقيقى او تخيل حرام عليك يا سيد هذا السيناريو الجميل الذى
سردته لنا تفتكره تخيل طبعا حقيقى ابنى
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔبنفسىاﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت
واخيرا سالت عن سامك هل وصل ام ا ؟ انت يا سيد لما كنت مريض زرتك
فاكر !!!!!! كيف تفكر ان سامك ما وصلنى طبعا السام وصل والمره القادمه
بلغهم سام شيخنا الجليل والفقير واعطيك سر قبل اصرافهم اقرا لهم الفاتحه
ﻣﻨ
وشوف الفرق والسام
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اقتباس:
اﻷ
واه واه واه كنت اشعر واقول فى نفسى ان يدى من ثقل الزجاجه هى
التى تتحرك وبعد فتره من القراءه اقول فى نفسى ان ااعصاب تعبت
ولكن عندما اسال يحدث رعشه فى يدى وغصب عنى يدى تميل حتى تجعل الزجاجه تميل
ﻧ ﻮا
والى اكد لى هذا كلها عندما قلت احبكم فى اه يا ال يس بارك اه فيكم
وعليكم وبحق من اتيتم له طائعين انصرفوا واه حسيت حجات بتخرج من ايدى
فتأكدت ان كله صح وكررتها والحمد ه
را
فجزا اه شيخنا على هذاا
وازم حضرتك تكون صارف كويس جدااا ويكون فى صرفك شده يعنى انت تامرهم
بالخروج وا تنسى ايه الكرسي فهى حفظ لك من كل شىء
ﻟﻘﺎد ثم ابدا ب يس هذا ما افعل
وعلى فكرة متجبش زجاجه كبيره عشان ايدك متوجعش
انا جبت زجاجه كوكاكوا البلستيك ال 300مم وغسلتها جيدا وماتها ماء على
اخرها واغلقت الزجاجه
رﯾﺔ
وفى انتظار رد شيخنا وان شاء اه بالتوفيق
اقتباس:
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
وكان الجواب /
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت
ماشاء اه عليك زبط الحال معاك مع بعض التطيب والتبخير علشان تكسب
مودتهم كذا حيحبوك ويتركوا الفقير بالتوفيق ابنى ........
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اقتباس:
ت
سؤال لفضيله الشيخ /
اﻷ
بوجودك ان حضرتك قلت بلغيني حتى تجيني امراه منهم ) وحضرتك عارف انا
شجااااااااااااااااعه جدا ههه (
لكن عندي سؤال شيخنا حضرتك قلت تبعثلي امراه هل هي من ال ياسين ايضا؟؟
ﻧ ﻮا
وحضرتك تقول نقرا الفاتحه لهم ,هل هذا يكون في النهايه قبل صرفهم؟؟؟؟
اقتباس:
را
وكان الجواب /
توكلى على اه وان شاء اه خير فقط قليا من التركيز وا تجعلى الزجاجه
ﻟﻘﺎد
ممتلئه لكى ا يتعب كفك اما استفسارك ااول نعم من ال يس ولكن اتنسين صرف
العمار والفاتحه فى ااول قبل العمل كما بينتها وايضا فى ااخر قبل الصرف
ااخير وا تعملى تهديد بالفقير مثل ما عملتى مع مريم ) ابتسامه (
رﯾﺔ
وا
اقتباس:
السام عليكم ياشيخي الحمد اه عملت الفائدة منذ يومين وجائت معي بنتيجه
ﻷر
وليله امس كنت اعمل الفائدة وسالت هذة المرة هل انت ال يس فكانت ااجابه ا
فسالت هل انت من العمار فكانت ااجابه ا فسالت هل انتم من خدام سورة يس
فكانت ااجابه نعم هل هذا صحيح وسالت ما اريد وصرفتهم وطلب منهم ان يسلمو عليك
واح
اقتباس:
وكان الجواب /
اخيرا زبط الحال معك ياابني الحمد ه اتهتم كثير بمن حضر اهم شىء
اﻟﺮ
ااستخبار جاء بنتيجه وهذا هو ااهم والمرات الجايه سيحضروا ان شاء اه ال
يس ولكن رجاء انت وغيرك العمل مش كتير وليس كل يوم هذه الفائده لاستخبار
عن شىء ضرورى وا تزد عن 10دقائق فقط بلغهم سامى وبالتوفيق ...
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
اقتباس:
www.alanwaralqadria.com/vb
الشيخ /ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ
سؤال لفضيله
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس
شيخنا الفاضل جربتها ونجحت والحمد ه وهل يصح استخدامها اكثرمن مرة فى
ﻣﻨ
اليوم وشكرا
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اقتباس:
وكان الجواب /
ت
يوميا مره حتى تألف معك الروحانيه وبعد اسبوع فقط للحاجه القصوى وليس
للدردشه انهم يعملوا ما تطلبه منهم ويحبوا خدمه اانس بمعنى ياتوا لقضاء
حاجتك باذن اه ثم ينصرفوا وشكرا
اﻷ
ﻧ ﻮا
اقتباس:
را
سؤال لفضيله الشيخ /
يا شيخنا حضرتك تكرمت واخبرتنا بسر اخر لهذه الفائد وهو لمعرفه مكان السحر
ﻟﻘﺎد
ونحن يمكننا طبعا السؤال عن فان هل به مس او سحر وهكذا
فهل يمكن لنا ان نطلب منهم ان يعالجوه ؟؟؟؟ حبا ه ورسوله ولوجه اه
هل يمكننا طلب هذا ام سوف يتاخرون وهم فقط لإستخبار ؟
رﯾﺔ
اقتباس:
وكان الجواب /
ا يا سيد الفائده للكشف وااستخبار ومعرفه مكان السحر اما العاج ابد من
شيخ معالج ...
وا
ﻷر
اقتباس:
واح
السام عليكم
سوال انا ا احسن العربية لذا ما معنى تلبيس ؟
اﻟﺮ
اقتباس:
وكان الجواب /
ﺣﻤ
التلبيس هو حضور ارواح تتلبس الكف وبالنسبه لهذه الفائده فهى ارواح ال يس
من خدام واعوان السوره الشريفه
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اقتباس:
ﻣﻨ
لي سوأل ءاخر "هل هذا تلبيس )تلبيس اليد( يحصل اذا لبس شخص حرز فيه مثا
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اية الكرسي و فواتح القرءان مثل الم المص الر ص كهيعص.....و خاتم السليمان ؟
اقتباس:
وكان الجواب /
ت
اافضل ان ينزع الشخص الحرز ايا كان نوعه قبل العمل بالفائده .......
اﻷ
ﻧ ﻮا
اقتباس:
را
سؤال لفضيله الشيخ /
مواناالفقير القادرى اريد ان ااعترف لك انى كنت استخدم هذه الفائده منذ 5
سنوات وكانو اصدقائى وكانو يكشفو ويساعدو فى العاج ولكنى فعلت بعض الذنوب
ﻟﻘﺎد
فتركونى ولم اكن اتحصن فلبست يدى عفريته طياره من خدام درديائيل
وكانت تحضر بدا منهم وتخدعنى ومستنى مس شديد حتى عفانى اه منها وخدام
الفائده ساعدونى فى القضاء عليها
ولكن بعد ذلك انصرفو عنى يعنى زعانيين منى ارجو من موانا الفقير التوسط
رﯾﺔ
بيننا لو امكن
اقتباس:
وكان الجواب /
وا
وواحده للفقير ثم بعد اصراف العمارو عند تلبيسهم كفك سلم عليهم وبلغهم سام
الفقير واخبرهم ان الفقير يهديكم فاتحه لكم ولجميع اعوان وخدام القران
ويقول فمن عفى واصلح فاجره على اه .....ان شاء اه يستجيبوا لك ان اراد
اه ذلك ولكن رجاء تقيد ببعض الشروط التى وضعتها فى الصفحات من ردود على
واح
اقتباس:
السام عليكم شيخناالحبيب عملت الفائدة يومين ورى بعض وكنت أحس بثقل في يدي
ولم يحدث أي أستجابة مع أني طبقت كل شي //ولكن أول مره شفت في منامي جواب
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
أحد اأسئلة الي كنت راح أستفسر عنهامع العلم أني كل يوم أقراء سورة يس أقل
شي 3مرات وأحياناًفوق 20مرة وأكثر فماذا أفعل ؟؟؟؟بانتظار توجيهاتك وسامي لك
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اقتباس:
وكان الجواب /
ﻣﻨ
حاول حتى تنجح واتنسى اصراف العمار وبعد التلبس على الكف سواء استجابوا او
لم يستجيبوا اصرفهم مباشره لكى ا يتلبسوا كفك ويبقوا معك .......والحمد
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ه جاءتك ااجابه مناما ....موفق اخى
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
تمرين تنفسي مع الروح
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
السام عليكم ورحمه اه وبركاته
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد كل شىء معلوم لك .
ت
سيقوم الفقير بإفادتكم وتعليمكم العلم
الصحيح لتكونوا على بينه من امركم ولتتعلموا العلم الصحيح وتبدأوا اول
اﻷ
الخطوات بثقه لكى ا يلعب بكم الشيطان وجنوده وسنقوم باعطائكم فوائد جديده
لم تسمعوا بها من قبل واقسام ودعوات ربانيه تاخذ باالباب وفوائد عاجيه
ﻧ ﻮا
روحانيه وقد ارفع بعض ااوفاق التى اتوجد عند احد وانما هى فتوحات ربانيه
أسال اه ان يعين الفقير على إرضائكم وتقديم ماهو مفيد
را
لكم فى هذا العلم وهى تجارب وخبرات سنين فى العلم الروحانى واداب القوم منذ 25عاما وا زلنا
نتعلم الجديد كل يوم
ومن اراد الوصول فعليه بالصبر والتحلى بااخاق ااساميه وا يحب اا ه
ﻟﻘﺎد
وا يبغض احدا اا ه وليس لنفسه وايضا التقوى مفتاح كل شىء ومن يتق اه
يجعل له مخرجا .......
رﯾﺔ
نقطه مهمه.... احبتى من يريد العمل بفوائدنا فقط للعمل وفى قلبه شىء تجاه
تجاه الفقير فاقول له مقدما ا تتعب نفسك فاارواح تعرف
المحب من المبغض والحاسد والكاره وااذن لن يعمل معه ولو قرأ الف مره
.....ونحن بدورنا ا نريد منكم اا الفاتحه لروح سيدنا رسول اه ولاقطاب
وا
احبتى هذا تمرين تنفسى بسيط اعملوا به سترون فائدته سريعا وذلك لتألف روحك
الروحانيات ....
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
فى خلوتك تغمض عينك وتاخذ شهيقا ثم تردد كلمه ) روح ( 7مرات ثم تزيد الى
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ
21مره الى 33مره فقط فى نفس واحد ثم تخرج الهواء وهو الزفير فى البدء
اعمل 7وبعد يوم او يومين زود الى 21حتى تصل الى 33فى خال اسبوع وتعمل
ﻣﻨ
بالدوره 11مره او 21مره بمعنى تكرر العمليه 11مره حتى 21مره فقط وفى
اعداد اكبر من هذه ولكن خوفى عليكم خاصه للمرضى من ربو وامراض قلبيه وسكر
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
وضغط الخ لذا هذه ااعداد تكفى ورجاء من الجميع من يتعب او يحس بالدوخه او
الدوار فعليه التوقف فورا وفى وقت اخر يكرر العمليه ولكن بعدد اصغر كما
ت
اوضحناه وسترون الفائده سريعا ان شاء اه والى الدرس القادم .....
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
اقتباس:
وا
اقتباس:
وكان الجواب/الجواب هو الثانى اختى ومن غير صوت وانما قلبيا وانتى مغمضه العينين
ومسترخيه ......تحياتى
ﻷر
واح
اقتباس:
اﻟﺮ
اقتباس:
وكان الجواب/مرحبا اختى سيكون ااثنين معا لذوى الشفافيه اما المبتدئين فسيكون حسيا وتبدا عندهم ظهور بعض
اانوار والفاشات ومن يكون مكاشفا فانه تزيد عنده
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
رؤيه اارواح بهذا التمرين ولكن بحذر ومن غير تكلف كما ذكرنا مره صباحا
واخرى مساءا تكفى ان شاء اه ........شكرا
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اقتباس:
سؤال لفضيله الشيخ /ولكن شيخى الكريم انا مريض بالربو فهل هذه التمرين يؤذى لى ام بهذه ااعداد
الصغيره ايؤثر
ت
اﻷ
اقتباس:
ﻧ ﻮا
وكان الجواب/اخى الفاضل اباس بالعمل بالفائده ولكن تدرج بااصغر العدد 7مناسب ثم 11
الى 21على مدار ااسبوع ااول وان شاء اه ا يصيبك بأس وان تعبت قليا
فتوقف وخذ نفسا عميقا واسترخى ثم عاود بعد فتره وسترى الفرق سريعا وبهذا
را
التمرين تنظف جسمك كاما انك تدخل ااوكسجين وتخرج ثانى اوكسيد الكربون مع
التفاعل والتناغم الروحى ستجد حاوه لذلك ولكن فقط قلبك هو من يردد كلمه
روح وليس لسانك ومن صعب عليه هذا اامر فى البدايه فعليه بوضع لسانه الى
ﻟﻘﺎد
اعلى الحلق وايحركه ويكون اللفظ قلبيا فقط .......شكرا
رﯾﺔ
اقتباس:
وا
سؤال لفضيله الشيخ /أليس هذا شبيهاً بالذكر باسم المد كما في بعض الطرق الصوفية والذي ا يقوم
به المريد إا بعد إذن.
وشكراً لك وهذا بالمناسبة قريب من بعض أنواع المانترا....
ﻷر
.
اقتباس:
واح
وكان الجواب /
ا اخى هذه ليس فيها مد وانما قراءه عاديه قلبيه مع الشهيق والزفير
....شكرا لمرورك العطر
اﻟﺮ
ﺣﻤ
اقتباس:
سؤال لفضيله الشيخ /ازاي هذا التمرين يزيد من القدرة الروحانيه والتواصل??
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
اقتباس:
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻔﻘﯿﺮ لهاﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ
وكان الجواب /هذا تمرين يزيد من روحانيه الشخص ويجعل الواردات عليه سريعا وقد ينكشف
حاله روحانيه وهناك سر فى كلمه الروح ومن يريد ان يعمل برياضه او دعوه بعد
ذلك يرى ااثر سريعا هذا فقط كتمرين مساعد قبل الدخول فى الرياضات او
ﻣﻨ
الخلوه وغيرها وفيه مدد وساعطيكم احقا صاه على سيدنا النبى وطلب المدد
منه باذن اه لينكشف الحال وتكون ااجابه الروحيه سريعه فيما بعد ......
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اقتباس:
سؤال لفضيله الشيخ /هل نقوم باإصراف قبل التمرين أم هو غير ضروري؟؟
اﻷ
اقتباس:
ﻧ ﻮا
وكان الجواب/ا يا اخى ليس به اصراف فقط تمرين تنفسى .........شكرا
را
ﻟﻘﺎد اقتباس:
ﻷر
اقتباس:
وكان الجواب /صحيح ولكن اجعل عدد اانفاس 11او 21مره بعد فتره وايضا عدد كلمه روح اوا
واح
ﺣﻤ
اقتباس:
سؤال لفضيله الشيخ /هل احاول ان اجعل قلبي يذكر الكلمة ام انطق الكلمة في سري والسام
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
اقتباس:
وكان الجواب/نعم ابنى التمرين هو بالقلب انه ملك الجوارح وليست النفس فالقلب هو الذى
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ
من المفروض ان ينظف اوا لاستقباات الرحمانيه ......
اما صاه المدد فساعطيكم طريقتين لها ظاهريه وباطنيه لياتى المدد باذن اه
من مشكاه النبوه من سيدنا رسول اه كم يوم وسنرفعها ان شاء اه ...
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اقتباس:
اﻷ
السام عليكم ورحمة اه وبركاته ،،،
شيخي الفقير القادري جزاك اه كل خير وبارك اه فيك وعليك ،بالنسبة
ﻧ ﻮا
للتمرين فالحمده رب العالمين ومن فضل اه علي رايت نور ابيض جميل جدا
وكنت سعيدة بمعنى الكلمة وعملت الروح بازدياد في ااعداد من غير تعب فوصلت
الى 33مرة ثم بازدياد الى 99مرة في كل مرة النور يزيد وكلمة الروح تجذبني
را
اود ان اعملها بازدياد مستمر .فبماذا تنصحني بارك اه فيك وعليك شيخنا
الكريم غفر اه لك ولوالديك ولمشايخك
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
اقتباس:
وكان الجواب/ا اختى ا تزيدى خليكى فى عدد صغير افضل انت عندك شفافيه لذا ا احبذ
ااعداد الكبيره خليكى على 7او 11فقط وليس 99واتزيدى عن اسبوع ثم توقفى
انى سارفع فائده اخرى خطيره ان شاء اه وهى مدد باطنى وظاهرى من سيدى
وا
رسول اه وستفرحين بها جدا ويكون اثر المدد كالكبريت ااحمر بعون اه
وتوفيقه .......شكرا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
اقتباس:
مع أني أقوم بالتمرين ولكن ا أحس بأي تغيير ا داخلي وا خارجي وا أعرف
سبب ذلك
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اقتباس:
وكان الجواب /
اخى هذا التمرين تهيئه نفسيه قبل الخوض فى الروحانيات بمعنى لو عندك رياضه
ت
او خلوه وعملت بهذا التمرين قبلها باسبوع فانك سترى فرقا كبيرا وستحس
بالحضور اسرع من غيرك ....وقريبا ساضيف الصاه على الحبيب وطلب المدد تابع
معنا ان شاء اه تستقيد الفكره هذه دروس روحانيه ونعطيكم الخاصه لتسهيل
اﻷ
اامور الروحيه عليكم وخاصه اذا اردتم العمل برياضات روحيه فى المستقبل فان
هذه الدروس سوف تنفعكم حتما باذن اه ........
ﻧ ﻮا
اقتباس:
را
هل أستلقي شيخنا وأنا مغمض العينين ؟ جزاك اه خيرا
ﻟﻘﺎد اقتباس:
وكان الجواب /
نعم باسترخاء تام مع تغميض العين وفى مكان ايوجد به شوشره او ازعاج وان
احببت قليا من الرائحه الطيبه ولو بعود ند فاباس ولكن قليا منه لكى
رﯾﺔ
اتختنق من الرائحه فقط بخر الغرفه ولو لعشر ثوانى ثم اخرج البخور من
الغرفه واكمل تمرينك فى هدوء وسكينه .....
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
توكيل عام لجميع اامراض لمن لم يكن مكاشفا
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
احبتى فى اه أحببت ان نعطيكم فائده قيمه بكيفيه توكيل الملك او العون الذى لديك سواءا المريض
امامك او عن بعد وخاصه لغير المكاشفين ليعرف حقيقه المرض والعارض وبموجبه يوكل مباشره
اﻷ
انه ا يراهم .......هذا توكيل عام من مجرباتنا سابقا ......تقرا الدعوه او العزيمه او ااسم
الخاص بك وعند التوكيل تقول ) اللهم ياواحد يا احد يافرد ياصمد يامن لم يتخذ صاحبة وا ولد
ﻧ ﻮا
يامن لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد .أسالك بسر الذات وبذات السر أنت هو وهو أنت أن
تسخر لى عبدك ) فان اسم الموكل الذى معك ( بعاج فان ابن فانه من جميع اامراض الروحيه
را
والعضويه ومن السحر بانواعه والجن بطوائفه والعين والنظره والتسليط والمس وامراض القرين
وارياح الجن وأن يغلقوا جسمه كاما بعد العاج ويحجبوه بحجاب النور بحق حسبنا اه ونعم
الوكيل نعم المولى ونعم النصير ......ثم تصرفهم وتدعوا لهم
ﻟﻘﺎد
وفى طريقه اخرى هى لعاج اكثر من واحد بتوكيل واحد ولو كانوا ...... 100من يعرفه له هديه
على الخاص اتزعلوا ) ابتسامه ( .........والسام عليكم
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
حرز الهياكل السبعة وآيآت الشفاء والمنجيات ) كبريت احمر (
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
بسم اه الرحمن الرحيم
احبتى فى اه ارفع لكم هذه الفائده العظيمه وهى حرز وحجاب الهياكل
اﻷ
السبعه واضفنا اليها آايات المنجيه فى القران مع أيآت الشفاء وهى لكل
امر اهمك من الحفظ بانواعه من الجن والشياطين وحفظ البيت والمتاع
ﻧ ﻮا
ولقضاء الحاجه وللدين والرزق ولشفاء جميع اامراض وللعقيم وللدخول
را
على ااكابر ولها تصاريف اخرى كثيره .....
ﻟﻘﺎد
وطريقه استخدامها تكتب الحرز بحبر روحانى فى ساعه سعيده على
وضوء وطهاره فى ورقه غير مسطره ثم تضع عليه قطرات من الدهن
رﯾﺔ
وتعلقه اعلى الباب وان اردت الدخول على احد لقضاء الحاجه فاحمله
معك ولامراض وااام ضعه على مكان االم لفتره ثم احمله معك
ﻷر
وللزواج والخطبه احمله معك ايضا ولتسهيل الواده ضعه على بطن
النفساء ساعه الواده وقس على ذلك وهكذا لكل امر اهمك واليكم الحرز
واح
العظيم
اﻟﺮ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ه الذي هو رجاؤنا حين ينقطع اأمل منا و الحمد ه الذي لم يتخذ ولدا و
لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل و كبره تكبيرا اه
ﻣﻨ
أكبر كبيرا و الحمد ه كثيرا و سبحان اه بكرة و أصيا و ا حول و ا
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
قوة إا باه العلي العظيم آمنت باه وحده و كفرت بالجبت و الطاغوت و
توكلت على الحي الذي ا يموت و من يتوكل على اه فهو حسبه إن اه
ت
بالغ أمره قد جعل اه لكل شيء قدرا سيجعل اه بعد عسر و تحصنت
بشهادة أن ا إله إا اه محمد رسول اه صلى اه عليه و آله و سلم
اﻷ
ﻧ ﻮا
الثاني :أعيذ نفسي بالذي خلق اأرض و السماوات العلى الرحمن على
را
العرش استوى له ما في السماوات و اأرض و ما بينهما و ما تحت
الثرى و إن تجهر بالقول فإنه يعلم السر و أخفى اه ا إله إا هو له
ﻟﻘﺎد
اأسماء الحسنى من سحر كل ساحر و مكر كل ماكر و من شر كل متكبر
فاجر و أعيذ حاملها من شر اأشرار و كيد الفجار و ما اختلف عليه الليل
رﯾﺔ
الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء و تعز من تشاء و تذل من تشاء
بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار و تولج النهار
ﻷر
في الليل و تخرج الحي من الميت و تخرج الميت من الحي و ترزق من
تشاء بغير حساب و صلى اه على سيدنا محمد و آله و سلم
واح
الثالث :أعيذ نفسي باه الذي ا إله إا هو الحي القيوم ا تأخذه سنة و ا
نوم له ما في السماوات و ما في اأرض من ذا الذي يشفع عنده إا باذنه
اﻟﺮ
كتبه و رسله ا نفرق بين أحد من رسله و قالوا سمعنا و أطعنا غفرانك
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ربنا و إليك المصير ا يكلف اه نفسا إا وسعها لها ما كسبت و عليها ما
اكتسبت ربنا ا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا و ا تحمل علينا إصرا
ﻣﻨ
كما حملته على الذين من قبلنا ربنا و ا تحملنا ما ا طاقة لنا به و اعف
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
عنا و اغفر لنا و ارحمنا أنت موانا فانصرنا على القوم الكافرين .
ت
الرابع :أعيذ نفسي بالذي قال للسماوات و اأرض ائتيا طوعا أو كرها
قالتا أتينا طائعين و أعوذ باه من شر كل جبار عنيد و شيطان مريد و
اﻷ
جني شديد قائم أو قاعد في أكل أو شرب أو نوم أو اغتسال كلما سمعوا
ﻧ ﻮا
بذكر آيات اه تولوا على أعقابهم هربا أ فحسبتم أنما خلقناكم عبثا و أنكم
را
إلينا ا ترجعون و أعيذ حامل كتابي هذا باأسماء الثمانية المكتوبات في
قلب الشمس و بااسم الذي أضاء به القمر و بااسم الذي كتب على ورق
ﻟﻘﺎد
الزيتون و ألقي في النار فلم يحترق قل كونوا حجارة أو حديدا أو خلقا
مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة و
رﯾﺔ
صلى اه على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم
وا
الخامس :أعيذ نفسي باه الذي تجلى للجبل فجعله دكا و خر موسى
صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك و أنا أول المؤمنين و أعوذ باه
ﻷر
اكف حامل كتابي هذا آفات الدنيا و عذاب اآخرة إنك أهل التقوى و أهل
المغفرة و صلى اه على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
السادس :أعيذ نفسي باه الذي ا إله سواه من شر ما يلج في اأرض و
ما يخرج منها و ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و هو معكم أينما
ﻣﻨ
كنتم و اه بما تعملون بصير له ملك السماوات و اأرض و إلى اه ترجع
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اأمور يولج الليل في النهار و يولج النهار في الليل و هو عليم بذات
الصدور و أعوذ بما استعاذ به آدم أبو البشر و شيث و هابيل و إدريس و
ت
نوح و هود و صالح و شعيب و لوط و إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و
يعقوب و اأسباط و موسى و هارون و داود و سليمان و أيوب و إلياس
اﻷ
و اليسع و ذو الكفل و يونس و عيسى و زكريا و يحيى و الخضر و
ﻧ ﻮا
محمد خير البشر صلوات اه عليهم أجمعين و بما استعاذ به كل ملك
را
مقرب و نبي مرسل إا ما تباعدتم و تفرقتم عن حامل كتابي هذا و صلى
اه على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم
ﻟﻘﺎد
السابع :أعيذ نفسي و أهلي و مالي و ولدي و جيراني و ما خولني ربي
رﯾﺔ
و أهل حزانتي و من أسدى إلي يدا أو عمل معي معروفا بيده أو لسانه
باه الذي ا إله إا هو عالم الغيب و الشهادة الرحمن الرحيم هو اه
وا
كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد
من شجرة مباركة زيتونة ا شرقية و ا غربية يكاد زيتها يضيء و لو لم
تمسسه نار نور على نور يهدي اه لنوره من يشاء و يضرب اه اأمثال
اﻟﺮ
في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا و
الشمس و القمر و النجوم مسخرات بأمره أا له الخلق و اأمر تبارك اه
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
ﻣﻨ
الطاهرين
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اعوذ باه من الشيطان الرجيم .بسم اه الرحمن الرحيم
اﻷ
ﻧ ﻮا
ص ُدو َر َق ْو ٍم
نص ْر ُك ْم َعلَ ْي ِه ْم َو َي ْش ِف ُ وه ْم ُي َع ِّذ ْب ُه ُم ُ
اه ِبأَ ْي ِدي ُك ْم َو ُي ْخ ِز ِه ْم َو َي ُ َقا ِتلُ ُ
ُّم ْؤ ِم ِن َ
را
ين...
ﻟﻘﺎد
دور َو ُه ًدىالص
ُ ي ف
ِ ما الناس َق ْد َجاء ْت ُكم َّم ْو ِع َظ ٌة ِّمن َِر ُبك ْم َو َ
شفاء ِلَ ُ
َ ها ي
َ
ُ َيا أَ
ِ
رﯾﺔ
َو َر ْح َم ٌة لِّ ْل ُم ْؤ ِم ِن َ
ين...
وا
رون ... ف أَ ْل َو ُان ُه ِفي ِه ِش َفاء لِ َِلناس إِ َّن ِفي َذلِ َك آ َي ًة لَِ ْ
قو ٍم َي َت َف َُك َ ُّم ْخ َتلِ ٌ
واح
َ َ
َوإِذا َم ِر ْض ُت ف ُه َو َي ْش ِف ِ
ين ...
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
لت آ َيا ُت ُه أَأَ ْع َج ِم ٌّي َو َع َر ِب ٌّي ُق ْل ُه َو
ص ْ َولَ ْو َجع َْل َنا ُه ُق ْر ًآنا أَ ْع َج ِم ًّيا لَقالُوا لَ ْو َا ُف َِ
ﻣﻨ
ون ِفي َ
آذا ِن ِه ْم َو ْق ٌر َو ُه َو َعلَ ْي ِه ْم شفاء َوالَِ َ
ذين َا ُي ْؤ ِم ُن َ ذين آ َم ُنوا ُه ًدى َو َ ِللَِ َ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ُ
كان َب ِعي ٍد ... َع ًمى أ ْولَ ِئ َك ُي َنا َد ْو َن ِمن َم ٍ
ت
اعوذ باه من الشيطان الرجيم .بسم اه الرحمن الرحيم
اﻷ
ﻧ ﻮا
" قل لن يصيبنا إاّ ما كتب اه لنا هو مولنا وعلى اه فليتوكل المؤمنون
را
"
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
" وإن يمسسك اه بضر فا كاشف له إاّ هو وإن يردك بخير فا راد
لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم "
وا
ﻷر
" وما من دابة في اأرض إاّ على اه رزقها ويعلم مستقرها
واح
"إني توكلت على اه ربي وربكم ما من دابة إاّ هو آخذ بناصيتها إن
ﺣﻤ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
" وكأين من دابة ا تحمل رزقها اه يرزقها وإياكم وهو السميع العليم "
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
" ما يفتح اه للناس من رحمة فا ممسك لها وما يمسك فا مرسل له
ت
من بعده وهو العزيز الحكيم
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
" ولئن سألتهم من خلق السموات واأرض ليقولن اه قل أفرأيتم ما
تدعون من دون اه إن أراداني اه بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني
ﻟﻘﺎد
برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي اه عليه يتوكل المتوكلون "
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
خادم يعلمك اللغه السريانيه ) عجيب (
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه هذا باب عجيب لمن اراد تعلم اللغه السريانيه من غير استاذ
ت
وانما عبر خادم وهو فى ااصل معلم للسريانيه يحضر اليك مناما ويعلمك
اللغه وما عليك اا المثابرة وعدم التوقف حتى حصول المطلوب ويمكن
اﻷ
يبقى معك الخادم ان قدر اه لك ذلك
ﻧ ﻮا
الطريقه :
را
كل ليله قبل النوم تكون على وضوء وطهاره وثياب طاهره بيضاء وتبخر
ﻟﻘﺎد
قليا جدا ولو بقليل من عود ند
ثم تبدا عملك .....
رﯾﺔ
. 2من غير البسمله ومن غير آمين قراءه الفاتحه الشريفه 100مره
ﻷر
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
دعوة حسبنا اه ونعم الوكيل
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
على وضوء وطهاره تصلى على الحبيب اوا واخرا 7مرات
تقرا اايه 450مره
اﻷ
ثم تبدا بالدعوه 3او 7مرات وتداوم على ذلك واافضل بعد الفجر او ليا
وهذه هى الدعوه المباركه
ﻧ ﻮا
را
اللهم إني أسألك بإحاطة أسرار ذاتك المقدسة عن النظير والشبيه والمثيل
ﻟﻘﺎد
وبعموم أسرار صفاتك المنزهة عن العلل والتعليل ) (3وبسرعة نفاذ
امرك وأسرار حكمتك وحكمك العلي الجليل وببديع إشراق جمال وجهك
رﯾﺔ
العظيم اأعظم وما حواه التنزيل وبعزتك القاهرة الجامعه لجوامع التكميل
وبسر سر اسمك العظيم اأعظم الرفيع اأمجد العزيز اأكرم الكريم هو
وا
انت وأنت هو )يا هو() (3يا حي ياقيوم يا ذا الجال واإكرام يا مهيمن يا
صادق يا شهيد يافاطر يا قدوس يا سام يا موؤمن يا عام يا غالب يا
ﻷر
هادي يا خبير يا عليم يا عزيز يا سريع يا وكيل يا معز يا جليل ا إله إا
انت يا ذا القدرة والعظمة يا ذا القوة المتين ،أسألك بما في بواطن رياض
واح
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
شرابك واغنني بك من جميع العلل والتعليل وأوردني يا سريع يا قريب
موارد أصفيائك في حضرة قربك يا ودود ) (3يا دليل الحائرين يا مقيل
ﻣﻨ
عثرات العاثرين يا أرحم الراحمين يا مغيث يا غياث المستغيثين يا سميع
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
يا مجيب يا رب يا جليل إلهي أفنني في مشاهدة جمال وجهك عن اأكوان
آكون من الفائزين وزج بي في خزائن علوم أسرار أنوار حسبنا اه
ت
ونعم الوكيل وحقنني بحقائقها وأنزل على من أنوارها وأسرارها بفيضك
العميم وأرزقني معرفة أسرارها التي أودعت فيها من الحكمة البالغة
اﻷ
والقدرة الباهرة والعلم الجزيل والنور العظيم والسر الجليل وأسبل على
ﻧ ﻮا
الستر واحجبني بحجاب القهر وقلدني بسيف السر الساحق الصقيل
را
وألبسني حلة الكمال وتوجني بتاج العز والجال واجعل لى من لدنك
سلطاناً نصيراً .وأيدني بتأيدك وهب لي قوة وقدرة أذل بها كل متكبر
ﻟﻘﺎد
عزيز وشيطان مريدوجبار عنيد عتيد وأعز بها الذليل يا اه يا حي يا
قيوم يا قادر يا مقتدر يا قوي يا قاهر ا إله إا أنت حسبي اه ونعم
رﯾﺔ
الوكيل .
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
دعوة مفاتيح خزائن الغيب
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
احبتى فى اه هذه دعوه مفاتيح خزائن الغيب التى تغنيك عن كل دعوه
اﻷ
وهى للترقى فى الدارين وللرزق والتسخير وقضاء الحاجات وغيرها من
العجائب التى ستظهر مع المداومه عليها .........
ﻧ ﻮا
را
قبل القراءه تهدى اهداءات الفاتحه ........والدعوه تقرا مره واحده
اوثاث مرات بعد صاه الجمعه واافضل قراءتها يوميا فى اى وقت تشاء
ﻟﻘﺎد
ولكن يوم الجمعه تكون القراءه بعد الصاه المفروضه واليكم الدعوه
رﯾﺔ
العظيمه
) بسم اه الرحمن الرحيم .ياه 3الرحمن الرحيم يااه 3الحافظ الحليم
ﻷر
يااه 3الحى القيوم يااه 3القائم على كل نفس بماكسبت ياذا الجال
وااكرام يامفتح اابواب ويامسبب ااسباب ويامقلب القلوب واابصار
واح
ياباسط بسم اه اللهم افتح لى ابواب فضلك وابواب رحمتك وابواب رزقك
وابواب خيرك وابواب كرامتك وابواب نعمتك وابواب دولتك وابواب
ﺣﻤ
سعادتك وابواب سامتك وابواب عطيتك وابواب عافيتك وابواب بركاتك
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
توفيقك وابواب عبادتك وابواب عزتك وابواب شرفك وابواب سبيلك
وابواب مرضاتك وابواب قناعتك وابواب عنايتك وابواب غنائك وابواب
ﻣﻨ
علمك وابواب معرفتك وابواب جناتك وابواب محبتك .اللهم انك قد تكفلت
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
برزقى ورزق كل دآبة انت آخذ بناصيتها إن ربى على كل شىء حفيظ
ياخير من سئل ويا افضل من اعطى ويامبدع البدائع اللهم انى اسالك
ت
لنفسى ولجميع المؤمنين والمؤمنات ولصاحب هذا الدعاء ) فان بن فان
( بفضلك الواسع رزقا حاا طيبا واسعا مباركا هنيئا مريئا باكد وا منه
اﻷ
احد من خلقك فانك قلت واسالوا اه من فضله اسالك من فضلك ومن
ﻧ ﻮا
عطيتك ياحى ياقيوم ياعلى ياعظيم ياكريم ياحنان يامنان ياديان ياسبحان
را
ياسلطان يابرهان يامستعان ياذا الجال وااكرام برحمتك يا ارحم
الراحمين رب زدنى علما ومحبه فى قلوب عبادك واجعلنى عزيزا فى
ﻟﻘﺎد
عيونهم واجعلنى وجيها فى الدنيا وااخره ومن المقربين وصل اه على
خير خلقه واله وصحبه اجمعين برحمتك يا ارحم الراحمين والحمده رب
رﯾﺔ
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
دعوه السر لفتح البصيره
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى الغاليين هذه دعوه السر لفتح البصيره وهى دعوه جميله تواظب عليها كل
ت
يوم حتى يفتح اه عليك وترى اسرارها وانوارها ولقد اعطيتها لخمسه من
المحبين سابقا فنجح اثنان منهما اما الباقون توقفوا بعد اسبوع وااخر بعد
اﻷ
عشره ايام لذا لم تستجب معهم الدعوه وا اعلم لماذا .....ونظرا أهميه
الدعوه احببت ان ارفعها لكم لتستفيدوا منها وهى مشهوره ولكنى أضفت عليها
ﻧ ﻮا
بعض ااضافات والعمل بها مفتوح حتى يتم الفتح ان اراد اه لكم ذلك والمده
21او 40يوما واكثرها 70يوما متواصله من غير توقف
را
وإليكم الفائده :
تبدا باهداء الفاتحه كما هو مذكور فى المقاات السابقه والدعوه بحسن
الخاتمه ......وبعدها وانت على وضوء قبل النوم وعلى سجادتك تبخر ببخور طيب
ﻟﻘﺎد
ثم تصلى على الحبيب 11مره وتردد بعده ) ا إله إا اه النور ( 256مره
ثم تقرا الدعوه 7مرات وبعدها اخر سوره الحشر ) لو انزلنا هذا القران
رﯾﺔ
......الخ السوره ( 7مرات وتنهى بالصاه على الحبيب 11مره ثم تقوم الى
سريرك وتحصن التحصينات النبويه وتردد ) ا اله اا اه النور من غير عدد
حتى تنام ( وان لم تفعلها فاباس ايضا الدعوه تكفيك ان شاء اه بالطريقه
التى اوضحتها لكم
وا
بسم اه الرحمن الرحيم ...سبحان الذي سخر لنا هذا وماكناله مقرنين يا
عظيم أنت العظيم قد أهمني أمر عظيم وكل أمر عظيم أهمني يهون بأمرك يا عظيم
ﻷر
اللهم يا حي بيدك مفاتيح اسرار الغيوب ومفاتيح انوار القلوب أسألك أن تكشف
لي عن سر كل إسم مكتوم يا من وسع علمه بظاهر كل معلوم وأحاطت خبرته بباطن
واح
كل مفهوم أسألك بأسمائك الحسنى كلها ما علمت منها ومالم اعلم وبفضل بسم
اه الرحمن و بحق ا إله إا اه و بجاه نبيك محمد رسول اه صلى اه
عليه و سلم و محبتك له و محبته فيك وبالسر الذي بينك وبينه أن تفتح لي
أبواب حكمتك وتطلعني على خزائن سرك وحل بيني وبين عوارضه يا ارحم الراحمين
اﻟﺮ
وصلى اه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .......تمت الدعوه .
ﺣﻤ
اقتباس:
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت
والباطني وورد آية النصر للرزق واوراد أخرى وخاصة بعد كل صاة
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اقتباس:
وكان الجواب/
ت
اباس كل هذه فوائد نورانيه وليست فيها تحضير واستخدامات بل العكس كله نور
على نور ......تحياتى
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
دعوه وتصاريف ) ااحرف النورانيه (
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
احبتى فى اه هذه تصاريف ااحرف النورانيه ودعوتها لقضاء الحاجات
ودفع الشر ولكل امر شرعى وهى تعتبر تحصين ايضا وحفظ من شر
اﻷ
الجن واانس
ﻧ ﻮا
الطريقه :
من
ه ال َّر ْح ِ اعوذ باه السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم ِ .ب ْس ِم ا ِ
حيم
ال َِر
ﻷر
ه إ َّن َ ِ
لين اه ُي ِح ُّب ْال ُم َت َو ِِك َ ِ ا ى َفإ َذا َع َز ْم َت َف َت َو َّك ْل َعلَ
ِ ِ
ص ْر ُك ْم اه َفا َغالِ َب لَ ُك ْم َوإِ ْن َي ْخ ُذ ْل ُك ْم َ َم ْن َذا الَِذي َي ْن ُ
ص ُر ُك ْم ِم ْن َب ْع ِد ِه ُ إِ ْن َي ْن ُ
واح
ه َف ْل َي َت َو َّك ْل ْال ُم ْؤ ِم ُن َ
ون َو َعلَى ا ِ
ه َو ِك ً
يا ه َو َك َفى ِبا ِ َو َت َو َّك ْل َعلَى ا ِ
بغ َة ا ِ
اﻟﺮ
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻘﺎدري
ًَ
اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ
َ
اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ
َْ َْ
ﻛﺘﺎب
فأص َب َح َه ِشيما تذ ُرو ُه ض ْ اأر ِ
بات ْ السماء فاختلط ِب ِه ن ُ كماء أنزلنا ُه ِم َن َِ ٍ
الرياح ُِ
ﻣﻨ
من ال َِرحي ُم الشهاد ِة ُه َو ال َّر ْح ُُو اهُ الَِذي ا إل َه إ َّا ُه َو عا ِل ُم ْال َغ ْيب َو َ هَ
ِ ِ ِ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
يم َوا مِ حَ نْ م
ِ َ
ين مِ ال ين ما لِ َِ
لظ َ مِ كاظ
ِ ر ناج ح َ وب لَ َدى ْ
ال ُ َي ْو َم ْاآز َف ِة إ ِذ ْال ُقلُ
ٍ ِِ ِ ِ
يع ُي ُ
طاع ف
ِ َ
ش
ت
ٍ
ّ
َ ْ
وار ال ُك َِنس َوالل ْي ِل إِذا جَ ْ
ال س ِ
َ
ن ُ
خ ْ
ال ب مُ س
ِ ض َر ْت َفا أُ ْ
ق َ ح
ْ س ما أَ ٌ َعلِ َم ْت َن ْ
ف
ِ ِ
الص ْب ِح إِذا َت َن َفس َس َو ُّ َع ْسع َ
اﻷ
قاق ش
ِ و
َ ة زٍ
َ ع
ِ ي ف
ِ وا ر
ُ ذين َك َ
ف َ آن ِذي ال ِّذ ْكر َب ِل الَِ ِ ر
ْ ص و ْال ُ
ق َ
ٍ ِ
ﻧ ﻮا
س َب ْع َد َك َش ٌي َو ْأن َت ااخ ُر َفلَ ْي َ س َق ْبلَ َك َش ٌي َو ْأن َت ِ ) اللُه َّم ْأن َت اأول َفلَ ْي َ
را
َزي ُز ع ال ت َ ْ
ن ون َك َش ٌي َوأَ س ُد َ الباط ُن َفلَ ْي َ
س َف ْو َق َك َش ٌي َو ْأن َت ِ الظاه ُر َفلَ ْي َِ
ِ ﻟﻘﺎد
زو ِناا ْك َر ِم ْال َم ْخ ُ اا َج ِّل َ عظم َ اا َ اس ِم َك ْالعَظيم َ ْ ب الح ِكي ُم اَللُه َّم اني اَ ْس َئلُ َ
ك َ
ِ ِ ِ
هان ْال ُم َ َّ النور ْال َح ِّق ْال ُب ْر ِ ْال َم ْك ُن ِ
ور َو ُنو ٌر ِم ْن ُن ٍ
ور بين الذي ُه َو ُنو ٌر َم َع ُن ٍ ون ُِ
رﯾﺔ
ساح ٍر
ص َُدع ِلع َ
َظ َم ِت ِه ْال َب ُّر َو ْال َب ْح ُر َو َي ْس َت ِق ُّل ِب ِه باغ َو َح َس ُد ُك ِّل ِ
حاس ٍد َو َي َت َ َو َب ْغ ُي ُك ِّ
ل
ٍ
ﻷر
َ
ااعظ ُم اس ُمك َ َ ٌ َ
ون لِل َم ْو ِج َعل ْي ِه َسبيل َو ُه َو ْ ْ َ ُ َ ْ ُ
َ
حين َي َت َكلم ِب ِه ال َملك فا َي ُك ُ ْال ُف ْل ُك َ
اس َت َو ْي َت ِب ِه َعلى اا ْك َب ُر الَّذي َس َّم ْي َت ِب ِه َن ْف َس َك َو ْ النور َ اا َج ُّل ُاا َج ُّل َ اا ْع َظ ُم َ َ
واح
ع ْر ِش َك يااَهُ يااَهُ يااَهُ العظيم اأعظم يااَهُ يااَهُ يااَهُ النور اأكرم يابديع َ
السموات واأرض ياذا الجال واإكرام ياحي ياقيوم افعل لي ) كذا وكذا (
...وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا وموانا محمد وعلى اله الطيبين
اﻟﺮ
وسلم وبسر السجدة ابونا ادم عليه السام توكلوا ) بكذا وكذا ( وانه
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
على رجعه لقادر اجيبو بحق ما اقسمت به عليكم وانه لقسم لو تعلمون
عظيم بارك اه فيكم وعليكم ( .
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
انتهت
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
دعوه ورياضه اسم اه ) الخبير (
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه هذه دعوه والرياضه باسم اه ) الخبير ( فيها الخير الكثير
ت
من الكشوفات وااستخبارات وشفافيه للقلوب وللعلم والحمكه وغيرها
من الفوائد العظيمه واليكم طريقتها
اﻷ
الكيفيه :
ﻧ ﻮا
را
تقرا الدعوه دبر كل صاه بعدد 7مرات وليا 100مره وقبلها اسم اه)
الخبير ( 812 مره
ﻟﻘﺎد
وتداوم عليها حتى يفتح اه عليك والبخور فقط فى الورد الليلى ببخور
طيب وعلى وضوء وطهاره
رﯾﺔ
الدعوه المباركه
وا
بسم اه الرحمن الرحيم .اللهم يا من بيده الخير كله أسألك الخير كله
ﻷر
وأعوذ بك من الشر كله فانك أنت اه ا اله إا أنت الغفور الرحيم أسألك
مغفرة منك تضع بها وزري و تشرح بها صدري وتيسر بها أمري وترفع
واح
بها ذكري انك أنت على كل شيء قدير اللهم اجعل قلبي منبعا للعلوم
الجليلة واللطائف الجميلة وغوامض اأفكار وكثرتها واكشف لي ما في
اﻟﺮ
الضمير وارزقني من حيت اأحتسب ياه يا عليم علمني من علم غيبك ما
أتعلم به علمك وعلمني من لوحك ما جرى به قلمك وعلمني ما لم أكن
ﺣﻤ
أعلم به وعلمني من سرك فيفي بيان حكمتك أنك أنت اه العليم الحكيم
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
الخبير يا خبير أخبرني بقدرتك بما فوق سمائك وما تحت أرضك وأعطني
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ملكا روحانيا يخدمني ويخبرني بما أريد من امور الدنيا واآخرة ويأتيني
باأخبار من مشارق اأرض ومغاربها جوفها وقبلتها برها و بحرها فانك
ﻣﻨ
أنت اه العليم الخبير المبين يا مبين بين لي برهان سرك و سرعة
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
أجابتك و اكشف لي من علم غيبك كشفا بينا حتى أفهمه دون إشكال
وكلما يخطر علي بالليل أفهمه بالنهار انك أنت اه الحكيم الخبير المبين
ت
الهادي يا هادي أهدني بنورك واغمسني في بحار كرامتك ومحبتك
وألبسني سرا من أسرارك وأكسني برداء بهائك وجالك وكمالك و
اﻷ
أدخلني في حضرة قدسك مع أنبيائك وأوليائك و أصفيائك فأنت اه ا اله
ﻧ ﻮا
إا أنت العليم الخبير المبين الهادي عام الغيوب .
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
دعوه يا حي يا قيوم الصغري
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
السام عليكم ورحمه اه وبركاته
احبتى هذه دعوه ياحى ياقيوم الصغرى وهى دعوه لكل امر ولقضاء الحوائج من
ت
داوم عليها وجد خيرا كثيرا وعند الحاجه يجب قراءتها 7مرات مع النيه
واليقين فسوف ترى ما يسرك ان شاء اه
اﻷ
اوا تردد اسم اه ) ياحى ياقيوم ( 174مره ثم الدعوه
وهذه هى الدعوه :
ﻧ ﻮا
بسم اه الرحمن الرحيم
يا حى ياقيوم اسالك بتضرع نسيم نفحات روح ارواح جواهر قعور بحور انوار
اسرار اسمك العظيم ااعظم الذى اتصفت بتجليه عطش ااكباد واردى برك وقاصدى
را
سوح سرك يامن له ااسم ااعظم وهو اعظم وبنور وجهك الكريم ااكرم وبما جرى
به اللوح والقلم ان تصلى على محمد صل اه عليه وسلم وان تجرى بمرادى فيما
ﻟﻘﺎد
يرضيك عن القضاء والقدر فقد دعوتك باسمك الذى نجى به من نجى وهلك من هلك يا
ارحم الراحمين ......انتهت الدعوه
رﯾﺔ
اافضل ان تبدأ بالصاه على الحبيب المحبوب 7مرات ثم ااسمين وبعدها
الدعوه ثم توكل وتقول ) اللهم يا حى ياقيوم يامجيب دعوة المضطرين وتكشف
السوء .اللهم انى اسألك ان تفعل لى كذا وكذا ,,,او تشفى فان بن فانه من
وا
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
رياضه اإخاص الكبري
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
الطالب تأتيك المسرات من كل اتجاه وتسخيرا لن تجد له مثيل ومحبة من جميع
العوالم وهي برياضه كامله مع خلوه واافضل عملها في شهر رمضان والفائده
اﻷ
طويله نوعا ما ولكن بعد ذلك سيسعد الطالب بهذه الخلوه ولن يضيع عمله هباء
منثورا
ﻧ ﻮا
واليكم الرياضه
تبدأ يوم الخميس بعد صاة الفجر وبعد ااستحمام والطهاره الكامله وتلبس
را
مابس طاهره وتعطر نفسك بطيب طيب مع اشعال بخور او ند ياسمين او صندل او أي
بخور طيب ثم تصلي ركعتين ه بنية التعبد ه و تصرف العمار.وتكتب الوفق
الذي هو في اخر الموضوع وانت جالس متربعا تضع الوفق على ركبتك اليمنى طوال
ﻟﻘﺎد
العمل حتى نهايته وتكتبه بقلم روحاني وااعداد تبدأ بالصغير ثم الكبير وبعد
ان تضعه على ركبتك تبدأ بقراءة دعاء ااعتصام 300مره وهو )بسم اه الرحمن
رﯾﺔ
الرحيم اللهم اجعلني من المخلصين بحرمة سورة ااخاص ويسر لي مايليق بها
بين الخواص الشريفه والمواهب ااهيه برحمتك ياارحم الراحمين (
وبعدها تقرأ سورة ااخاص 1000مره بهذه الكيفيه )بسم اه الرحمن الرحيم
قل هو اه احد اجب ياجبرائيل اه الصمد اجب ياميكائيل لم يلد ولم يولد
وا
وعلما ياحنان (
واخيرا تردد 100مره هذه الدعوه )اللهم اني اسألك ان تسخر لي خدام هذه
واح
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ
فاذا وافقت على شروطهم فانهم سيقولون لك سنعمل لك ثاث حاجات وقد يخيروك او
هم يختاروا لك هذه الحاجات من طي اارض او عاجات او تسخير او ماشابه ذلك
ﻣﻨ
فسيخبروك به ان شاء اه
اافضل صيام جميع اايام اما اليوم ااول وهو يوم الخميس فابد من صيامه
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
واافطار يكون في جميع اايام بعنب اسود مع لوز واكل رز مع سكر واذا لم
يتوفر العنب ااسود فاي عنب اخر وحتى لو لم يتوفر العنب فالبديل هو زبيب
ت
اسود مع اللوز وكما ذكرنا سابقا هو اافضل في شهر رمضان مع صوم كامل وعدم
الحديث كثيرا اا للضرورة القصوى انك في خلوه اما اليوم الخامس عشر وبعد
انتهاء من صاة الفجر وعمل الرياضه فانت هكذا انتهيت من الرياضه وتبدأ
اﻷ
قراءة نفس ااوراد 111مره وبنفس التسلسل يوم الخميس فى اى وقت وبعدها من
يوم الجمعه يكون وردك على الدوام مع ااكثار من سوره ااخاص وفقكم اه
ﻧ ﻮا
بحق سوره ااخاص
وهذ هو الوفق
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
رياضه سوره الجن
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى هذه رياضه سوره الجن الصحيحه هديه لمن اراد العمل بها وهى ثالث رياضه
ارفعها لكم بعد رياضه سوره ااخاص ورياضه سوره الضحى واان ارفع لكم رياضه
ت
الجن وإن كتب اه لنا عمرا سنرفع رياضه المزمل ويس .......
اوا الفت انتباهكم ان هذه رياضه قويه وخطيره جدا لمن هو مبتدىء فى عالم
اﻷ
الروحانيات وايضا للنساء لذا وجب التنويه وا احبذ ابدا ان يقوم بها مبتدىء
او احدى ااخوات .......
ﻧ ﻮا
ثانيا من شروط العمل ان يصوم العامل بالرياضه من اللحوم الحمراء ويمكن له
اكل السمك والدجاج فقط ولكن بكميه قليله جدا واافضل اامتناع بتاتا عن
اللحوم وااجبان واالبان والبيض والثوم والبصل وايضا اامتناع عن الجماع
را
للمتزوجين والنوم فى غرفه منفرده فى الخلوه
العمل يبدا اول الشهر العربى واافضل ليله الجمعه بعد الساعه الثانيه عشره
ﻟﻘﺎد
ليا ويكون التوقيت هو نفس الوقت الذى تبدا فيه اول ليله وتبخر بعود صندل
او بلبان او جاوى وتكون على طهاره تامه وتتطيب بطيب جيد ثم تبدا الرياضه .....
تبدا اوا بصرف العمار بعد ان تكون وضعت عود الصندل ثم تحضر سكينا وتعمل
رﯾﺔ
احاطه بالسكين وانت تقرا ايه الكرسى وااحاطه تكون بطريقه دائريه من اابعد
الى ااقرب تعمل بهذه الكيفيه 7دوائر بالسكين وفى كل مره ايه الكرسى مره
وانت تمرر السكين على اارض حتى الدائره السابعه وهى ااقرب من مكان جلوسك
وا
......وقبل التحصين تضىء شمعه امامك اوا تعمل بااهداءات لسوره الفاتحه
لروح سيدنا رسول اه واخرى للغوث ااعظم واخرى لشيخى وايضا للفقير وفاتحه
اخيره لخدام سوره الجن وجميع ملوكها ثم تبدا بقراءه سوره الجن 21مره
ﻷر
.........انتهت الفائده
ﺣﻤ
اقتباس:
ولكن متي لمريدي الطريقه ان يقوم بها يعني هل يقوم بها مريدي الطريقه ام
يشترط ان يكون قد مضي عليه سنوات في الطريقه حتي يقوم بها
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اقتباس:
وكان الجواب /
ﻣﻨ
الطريقه والسلوك تغنيك عن جميع الروحانيات ......ا انصح بها لمريدى
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الرفاعيه او حتى باقى الطرق من غير استشاره مشائخهم .......سام
اقتباس:
ت
سؤال لفضيله الشيخ /
ممكن ذكر بعض فوائد هذه الرياضة؟
اﻷ
اقتباس:
وكان الجواب /
ﻧ ﻮا
هذه الفائده بعد العمل برياضتها تاتيك مؤآخاه من احد اارواح لخدمتك إن
اراد اه لك ذلك وهم من يخبروك عن تصاريفهم وطريقه استدعائهم .......ولكن
اقرا المحاذير التى ذكرتها فى الموضوع والردود لتكون على بينه من امرك ثم
را
استخر اه واعقلها وتوكل ......تحياتى
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
رياضه عند البحر بالضحى واإخاص
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى هذه رياضه جميله لسوره الضحى وااخاص وقراءتها امام البحر بعد صاه
الفجر او بعد صاه العصر انت تختار الوقت الذى يناسبك ........
ت
والطريقه :ان تكون فى مكان منعزل عن الناس وتقف على الشط وامامك البحر
مباشره وتحصن نفسك بالكرسى 7او 11مره ثم تقرا سوره الضحى 40مره مع
اﻷ
البسمله فى كل مره وبعدها مباشره سوره ااخاص 40مره ايضا مع البسمله فى
كل مره .....وتداوم على ذلك يوميا واثناء القراءه تنظر الى مكان واحد على
ﻧ ﻮا
سطح البحر امامك حتى ياتى اليوم الذى تشاهد فيه ورقه على السطح ........
تكمل وردك ثم تاخذ الورقه وافتحها وانظر ماهو المكتوب فيها واعمل به
.........وانت وحظك قد يكون خادم وقد يكون فائده لقضاء اى حاجه متعسره لك
را
او اى شىء من هذا القبيل .......فإن كنت محظوظا فستقرا فى الورقه اسم
الخادم وطريقه استدعائه ..........وان كنت مكاشفا فى ااصل فسترى مخلوقات
ﻟﻘﺎد
احصر لها على سطح البحر تماسك واكمل وردك حتى ترى الورقه امامك .
ماحظه ..... ان بعدت الورقه عنك فا تلتقطها ......واعمل الورد فى اليوم
التالى وان شاء اه تكون امامك مره اخرى وسهله االتقاط .......
رﯾﺔ
تنبيه هام الرجاء من يريد العمل بالرياضه يكون له خبره سابقه فى الروحانيات
وايستعملها المبتدىء او النساء .......لذا وجب التنويه........... تمت
وا
اقتباس:
اقتباس:
وكان الجواب /
ما ينفع اا عند البحر اعوانها من اهل البحار ......
اﻟﺮ
ﺣﻤ
اقتباس:
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
البحر اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
تقرأعلى ﻓﻲ
اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ
هل تنفع
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس
ﻣﻨ
اقتباس:
وكان الجواب/
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اخى الكريم لحزب البحر رياضه خاصه وليس شرطا امام البحر يمكنك عملها فى
بيتك ولكن ابد من ااذن من شيخ لتاتيك تصاريف الحزب وهى كثيره وعندى اجازه
مطلقه فى الحزب من سيدى ابو الحسن الشاذلى قدس اه سره واعطانيها مشافهة
فى الحرم النبوى عند باب سيدى ابو بكر الصديق وكان ياتينى يوميا لمده 8
ت
ايام ويعطينى زجاجه دهن ورد هديه منه وانا محتفظ بها الى اان وبعض ااسرار
ا استطيع البوح بها .........
اما رياضتها امام البحر فهى للمتمكنين روحانيا وفى اخر يوم من الرياضه
اﻷ
يرتفع موج البحر الى 5امتار ويخرج العون بشكل مهول حينها تكون نجحت فى
الرياضه ويكون معك تصريفه ويخبرك بالعامه فى استدعائه وهو شديد فى موضوع
ﻧ ﻮا
التسخير يسخر لك اى انسان فى اللحظه والتو ويجلبه لك كالمغناطيس وله تصاريف
اخرى ......
ولقد زرت تونس مرتين وذهبت الى مقامه فى اعلى الجبل ودخلت مغارته التى كان
را
يتعبد ويختلى فيها وجاءتنى نفاحاته رضى اه عنه وارضاه ............
ﻟﻘﺎد اقتباس:
اقتباس:
وكان الجواب/
وا
العشق غير للبحر فانتى لستى فى نزهه بحريه او سباحه يحريه وانما اامر خطير
للنساء لكثره اارواح البحريه وتخيلى يظهر عون طوله 10امتار ووزنه طن
......حينها ما العمل ؟ طبعا الجواب عندك اختى الكريمه ستكرهين شىء اسمه
ﻷر
البحر ) ابتسامه (
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
سؤال للفقير عن الفرق بين الروحانى والشيطانى عند التحضير
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه هذا سؤال ورد للفقير عن كيفيه معرفه الفرق بين الروحانى
ت
الرحمانى والشيطانى فى التنزيات والتحضيرات .......فنظرا اهميه
الفائده رفعت السؤال وجوابنا عليه لافاده .......
اﻷ
ﻧ ﻮا
................
را
شيخنا موضوعك في الصميم ولكنه يفتح تساؤل هام وهو ان الروحاني
ﻟﻘﺎد
من السهولة انه يخدع من الشيطان وياتيه على انه خادم لاية او السورة
وغيرها وهو سيصدق انه عمل بالرياضة الفانية وصار له كذا
رﯾﺔ
وهل هناك ما يضمن للروحاني انه على الطريق السليم وا تنطبق عليه
اآية المذكورة
ﻷر
)قل هل ننبئكم باأخسرين اعماا * الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و
هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا(
واح
..............
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
وهذا جوابنا على ااستفسار
ﻣﻨ
الضابط ااساسي اخى و المهم هو التحية و النطق بالشهادتين و قراءة
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الفاتحة و الصاة على الرسول صلى اه عليه و سلم
و ان وقع شك اطلب منه قراءة آيه الكرسي و آيات من سورة ااحقاف )
ت
آن َفلَ َّما َح َ
ض ُرو ُه َقالُوا ُون ْال ُق ْر َص َر ْف َنا إِلَ ْي َك َن َف ًرا َِمن ْال ِج ِّن َي ْس َت ِمع َ
َوإِ ْذ َ
نذر َ
ين م م ه م و ض َي َولَّ ْوا إلَى َ
ق نص ُتوا َفلَ َّما ُ
ق أَ
اﻷ
ِ ِ
ُ ِ ِ ْ ِ ِ ِ
ﻧ ﻮا
ص ًِدقا ِلَما َب ْي َن َي َد ْي ِه
وسى ُم َ نز َل ِمن َب ْع ِد ُم ََقالُوا َيا َق ْو َم َنا إ َّنا َس ِمع َْنا ِك َتا ًبا أُ
ِ ِ
َي ْه ِدي إِلَى ْال َح ّق َوإِلَى َط ِريق ُّم ْس َ
را
يم
ٍ ق
ِ ت ٍ ِ
ُ
ﻟﻘﺎد اعي َِ
اه َوآ ِم ُنوا ب ِه َي ْغ ِف ْر لَ ُكم ِّمن ُ َيا َق ْو َم َنا أَ
وب ُك ْم َو ُي ِج ْر ُكم ِّم ْن
ِ ن ذ ِ َ ِ َ
د وابُ ي ج
ِ
يم ل
ِ َ
أ اب َع َ
ذ
ٍ ٍ
رﯾﺔ
بين
ال ُِم ٍض ٍ
ﻷر
النار أَلَ ْي َ
س َه َذا ِب ْال َح ِّق ( ثم اختم بآيتين من ذين َك َف ُروا َعلَى َِ
ض الَِ َ
َو َي ْو َم ُي ْع َر ُ
سوره المومنون ) و قل رب أعوذ بك من همزات الشياطين * و أعوذ بك
اﻟﺮ
رب ان يحضرون ( فإن كان روحانيا سيستعيذ باه و يقرأ معك و كان
ﺣﻤ
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ستة تصاريف آيات الكفاية
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
تنتفعوا بها وبفوائدها الجليله
اﻷ
وهذه هى التصاريف الستة :
ﻧ ﻮا
. 1تقرا على المريض 7مرات وينفث عليه فانه يشفى بقدره اه
را
. 2لرفع كل باء 70مره
ﻟﻘﺎد
. 3مقابله الحكام وذوى الجاه 17مره فتكون مهابا وتقضى حاجتك
رﯾﺔ
. 4عند مقابله خصمك او عدوك 4مرات ثم اذهب اليه فانه لن يقدر
وا
. 5للتوسعه فى الرزق وللغنى 70مره دبر كل صاه
واح
. 6لرؤيه سيدنا النبى 3مرات قبل النوم ثم تصلى على المصطفى حتى
المنام
اﻟﺮ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
بعد ااستعاذه والبسمله ) وكفى باه نصيرا وكفى باه حسيبا وكفى باه
ﻣﻨ
وكيا وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا وكفى اه المؤمنين القتال
وكان اه قويا عزيزا .برحمتك يا ارحم الراحمين (
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
سر من اسرار الصمديه
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
الشريفه تداوم عليه كل ليله مع التقوى واابتعاد عن مايغضب اه فانك
ستجد لذه وانسا وقربا الى اه بهذه الطريقه المباركه فداوموا على
اﻷ
قراءتها واحصلوا على اسرارها ونفحاتها ولكل مجتهد نصيب :
ﻧ ﻮا
اوا ااهداءات :
را
تكون على وضوء وطهاره وتقرا سوره ااخاص 317مره
ﻟﻘﺎد
ثم تقرأ هذه الدعوة 13مره
رﯾﺔ
) ربى بقل هو اه احد وسرها وسر الصمد وسر لم يلد وسر لم يولد وسر
لم يكن له كفوا احد .هب لى ذرى علوم ااولياء وهب لى مايرون من
وا
وهب لى الشهود والمزيد وابعث لنا قوه على الطاعه ياواحدا فى الذات
وصل يارب برك كى افوز
والصفات وهب لنا خوفا به احوز تقواك مع ِ
واح
ِ
على الرسول وهب لنا اجابه السؤال ياربنا ببيتك الحرام وحجه والركن
والمقام اجعل بادنا باد الخصب والخير مع تيسير نيل الكسب وهب لنا
اﻟﺮ
فى الباد العافيه و ِفض علينا باآاء الضافيه ورد عنا جمله الباء مما
فى اارض كان والسماء (
ﺣﻤ
انتهت
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻣﻨ
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
صرف قوي وزاجر على جميع اأرواح
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
سيقوم الفقير بإفادتكم وتعليمكم العلم
الصحيح لتكونوا على بينه من امركم ولتتعلموا العلم الصحيح وتبدأوا اول
اﻷ
الخطوات بثقه لكى ا يلعب بكم الشيطان وجنوده وسنقوم باعطائكم فوائد جديده
لم تسمعوا بها من قبل واقسام ودعوات ربانيه تاخذ باالباب وفوائد عاجيه
ﻧ ﻮا
روحانيه وقد ارفع بعض ااوفاق التى اتوجد عند احد وانما هى فتوحات ربانيه
أسال اه ان يعين الفقير على إرضائكم وتقديم ماهو مفيد
را
لكم فى هذا العلم وهى تجارب وخبرات سنين فى العلم الروحانى واداب القوم والفقير منذ 25عاما
وا زلنا نتعلم الجديد كل يوم
ومن اراد الوصول فعليه بالصبر والتحلى بااخاق ااساميه وا يحب اا ه
ﻟﻘﺎد
وا يبغض احدا اا ه وليس لنفسه وايضا التقوى مفتاح كل شىء ومن يتق اه
يجعل له مخرجا .......
رﯾﺔ
نقطه مهمه.... احبتى من يريد العمل بفوائدنا فقط للعمل وفى قلبه شىء تجاه
الفقير فاقول له مقدما ا تتعب نفسك فاارواح تعرف
المحب من المبغض والحاسد والكاره وااذن لن يعمل معه ولو قرأ الف مره
.....ونحن بدورنا ا نريد منكم اا الفاتحه لروح سيدنا رسول اه ولاقطاب
وا
ﺣﻤ
تكرار اشتاتا 7مرات اما هذا الصرف فهو زاجر على اارواح اى انه ا بد من
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ
خروجهم من مكان عملك لكى تستقبل ضيوفك الجدد من غير أى معوقات فى خلوتك
ليتم الحضور وإليكم الصرف ........
ﻣﻨ
) إقبض عزرائيل حضر جبرائيل نفخ اسرافيل قبض عزرائيل الهرب الهرب يا عمار
هذا المكان حتى اقضى حاجتى ثم تعودوا إلى ما كنتم عليه العجل العجل الساعه
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الساعه ( 3مرات او سبع مرات ......انتهى الصرف
ت
اﻷ
اقتباس:
ﻧ ﻮا
سؤال لفضيله الشيخ /بعد اذن شيخي الفاضل الفقير القادري بارك اه فيك وعليك لي عدة اسئلة
اقتباس:
را
اتمنى ان يتسع صدرك الكريم وان توجهني لكيفية عمل الدرس بالنسبة للزلزلة 7
ﻟﻘﺎد
مرات :اي قراءة سورة الزلزلة ثم اكرر كلمة اشتاتا 7مرات ثم قراءة الصرف )
إقبض عزرائيل حضر جبرائيل نفخ اسرافيل قبض عزرائيل الهرب الهرب يا عمار هذا
رﯾﺔ
المكان حتى اقضى حاجتى ثم تعودوا إلى ما كنتم عليه العجل العجل الساعه
الساعه ( 3مرات او سبع مرات ......سؤالي هنا بالنسبة لقضاء الحاجة ما هو
المقصود ،جزاكم اه كل خير ووفقكم لما يحبه ويرضاه .
وا
ﻷر
واح
اقتباس:
وكان الجواب/
اﻟﺮ
اقتباس:
ﺣﻤ
ا تدمجى الصرفين مع بعضهما فقط بالزلزله 7مرات وكلمه اشتاتا 7مرات ثم
تكملى السوره وتوكلى باصرافهم وهذا الصرف جيد وخاصه لمن تعود عليه فانه
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
مطاع وسهل
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ
اما ماوضعته اقبض عزرائيل فهو صرف زاجر قوى ايبقى احد من العمار سواء كان
مسلما او غيره فانهم سينصرفون باذن اه حتى تنتهين من عملك
هذا ااصراف ليس لقضاء الحاجه وانما هو عام للرياضات والخلوات الروحانيه
ﻣﻨ
وااستنزاات يعمل به قبل البدء ليتم اصراف العمار .......
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اﻷ
اقتباس:
ﻧ ﻮا
اقتباس:
را
شيخنا الفقير عندما قرأت الصرف وأنا َ
أطلع عادي -فقط قبل
ﻟﻘﺎد حين-
رﯾﺔ
واح
اقتباس:
وكان الجواب/
اﻟﺮ
اقتباس:
ﺣﻤ
اختى الصرف المذكور قوى والظاهر عندك شفافيه وعندك ارواح لهذا تاثرتى
ولكن
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻛﺘﺎب
ا تشغلى بالك كل الموضوع على النيه والعمل الذى تودين القيام به اما
ﻣﻨ
القراءه فقط فهى امر عادى قد يتاثر شخص واخر ا يتاثر ....وشكرا
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اﻷ
ﻧ ﻮا
اقتباس:
را
اقتباس:
ﻟﻘﺎد
السام عليكم شيخنا الكريم
حقيقة صعب توفير الخلوة مدة )ليس مضمون توفيرها لمدة طويلة(
ﻷر
اقتباس:
واح
وكان الجواب/
اقتباس:
اﻟﺮ
اخى بعد اشتاتا 7مرات تكمل السوره وتوكل بااصراف فى كل مره من قراءه
السوره مع ذكر ان يعودوا بعد العمل قبل البدء بالرياضه فبمجرد انتهاء عملك
ﺣﻤ
ورياضتك سيعودون الى اماكنهم
ليس فى خطر انهم فى ااصل باقون فى البيت مجرد انتقال من الغرفه التى تعمل
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ
منفردا لوحدك واينفع ان يكون معك اشخاص او اطفال او تخبر اهل البيت ان ا
يدخلوا عليك ....
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اقتباس:
ت
اقتباس:
اﻷ
كيف أعرف نوع اأرواح التي عندي إن كانت إيجابية أو سلبية
ﻧ ﻮا
إن صح التعبير
را
ﻟﻘﺎد اقتباس:
وكان الجواب /عم اختى بعمل استخاره مناميه لعده ايام حتى يتبين لك اامر
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
طريقه ارجاع خدمه سابقه
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه هذا باب جميل لمن كانت لديه خدمه سابقه ويريد ارجاعها
ت
وبسبب التعطيل أى سبب كان فانه باذن اه ترجع خدمته سريعا ويراها
مناما فى ااول ثم يقظه ان كان من اصحاب الكشف
اﻷ
الكيفيه :
ﻧ ﻮا
را
اوا :تقرا ااتى مرتين يوميا صباح مساء وان لم تتمكن من ذلك فتعملها
مره ليا قبل النوم
ﻟﻘﺎد
) بسم اه الرحمن الرحيم الحمده رب العالمين وصلى اه على سيدنا
رﯾﺔ
محمد اأمين وعلى آله وصحبه وسلم ياه يارحمن يارحيم أسألك أن
تصلي وتسلم على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبى اأمين وعلى
وا
على مشاهدة سر شريف لطيف نور جال جمال آله وصحبه وأن تفيض َ
على أنابيب ميازيب سحائب
كمال إقبال اهوتيتك وتصب َ
ﻷر
مواهب رحمة رحموتيتك يا أرحم الراحمين إنك على كل شىء قدير وصلى
اه على سيدنا محمد النبى اأمين وعلى آله وصحبه وسلم ( 3مرات
واح
ثانيا :ثم تقول ) اللهم صلِي على نبى خلق من نور وهو نور ( 100
اﻟﺮ
مره
ﺣﻤ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
رابعا :التوجه ااتى
ﻣﻨ
) اللهم يامن لوجوده العا باعتبار العام والخاص وحقيقة الوجودية وسر
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
القابل فما في ااكوان جواهر آحاد العالم العلوي والسفلي إا ومقاليد
أحكامه تتعلق باسم من أسمائك فاجتماعها برقائقها بيد اسمك الذي
ت
استأثرت به
عن خلقك فا يظهر لهم إا ماناسب اأفعال فأسماؤك إلهي ا تحصى
اﻷ
ومعلوماتك انهاية لها أسألك غمسة في بحر هذا النور حتى أعود إلى
ﻧ ﻮا
الكمال اأول فأتصرف في الملكوت باسمك الكامل تصرفا ينفي النقص
را
بالوقوف على عبودية
النقص إنك انت المعز المذل اللطيف الخبير العدل وصلى اه على سيدنا
ﻟﻘﺎد
محمد النبى اامين وعلى آله وصحبه وسلم ( 3مرات
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
طريقه فتح البصيره بالتدرج
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
بالتدرج وان شاء اه تستفيدوا منها ورجاء من كان له شيخ ان ياخذ
ااذن منه اوا ومن لم يكن له شيخ فليداوم على هذه الطريقه حتى يتم
اﻷ
الفتح وهنا الفتح يختلف من شخص آخر وايضا المده غير محدده
وحسب روحانيه وشفافيه الطالب وهذه الطريقه هى البدايه وبعد الشعور
ﻧ ﻮا
بان البصيره بدأت تفتح حينها يمكنك التريض باى رياضه روحيه فانك
را
ستنجح امحاله شرط ان تكون الدعوه او العزيمه صحيحه وتكون مأذونا
بها من شيخ ربانى ..........
ﻟﻘﺎد
وإليكم الطريقه :
رﯾﺔ
تبدأ من يوم ااحد لمده اسبوع تقرا القران وااستغفار والصاه على
وا
فى يوم ااحد التالى تحضر صحن ابيض وتكتب بالقلم الروحانى سوره
واح
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
تردد ) يانور ياهادى ياعليم ياخبير يامبين ( 100مره بعد كل فريضه ثم
تاوة هذة اآية بسم اه الرحمن الرحيم ) الحمد ه فاطر السماوات
ﻣﻨ
واأرض جاعل المائكة رسا أولى أجنحة مثنى وثاث ورباع يزيد فى
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الخلق ما يشاء إن اه على كل شىء قدير ( 100مره
ت
اما فى الليل تصرف العمار وتحصن نفسك وتقرا ) سوره يس (7مرات
اﻷ
وتداوم على هذه الطريقه ايها الطالب حتى يتم الفتح وغالبا من 21يوما
ﻧ ﻮا
الى 40والبعض من ااسبوع ااول وحينها يمكنك الدخول فى التريض
را
باى فائده للتسخير وهنا اصبحت مهيئا للدخول فى عالم الروحانيات وابد
من االتزام بالشريعه ظاهرا وباطنا
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
) عجيبه ( الدعوه العظمى لكل شىء
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
الحمده والصاة والسام على رسول اه وعلى آله وصحبه أجمعين
اﻷ
احبتى فى اه هذه الدعوه العظمى وتسمى برجال الغيب ايضا من قرأها
ثاثة أو سبعة مرات وبعد قراءة الفاتحة مائة مرة فإنك ترى فى نومك
ﻧ ﻮا
مايسرك وإن داومت عليها بعد الفاتحة كما تقدم ترى أسرارها عيانا
را
ظاهرا فى كل ماتريد ولها اسرار
واه من واظب عليها سيرى لها اسرار عظيمة وانوار فخيمة وتجليات
ﻟﻘﺎد
جسيمة وامور رهيبة وعجائب غريبة .ويستحسن بخور طيب قبل العمل
وصرف العمار مع طهاره المكان واللباس
رﯾﺔ
مضافا اليها فاتحه لرجال الغيب واهل الدرك وقطب الوقت هذا اوا
ثانيا ان يكون محبا صادقا لكل من سيدى رسول اه وازواجه الطاهرات
ﻷر
واهل بيته ااطهار والخلفاء ااربعه الساده ابوبكر الصديق وعمر ابن
الخطاب وعثمان ابن عفان وعلى ابن ابى طالب رضوان اه عليهم وعلى
واح
واخيرا قوه القلب والشكيمه لمن يرى وخاصه المكاشفين واا اابتعاد
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
اجدى من القيام وقراءه الدعوه ان لها حضور فورى واه شاهد وعليه
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
التكان
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
)) بسم اه الرحمن الرحيم وا حول وا قوة اا باه العلي العظيم وصلى
ت
اه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم السام عليكم يارجال الغيب
ورحمة اه وبركاته السام عليكم يا أرواح يامقدسة أعينونى لوجه اه
اﻷ
بقوة وانظروا الي بنظرة ياقطب الغوث ياأقطاب يا احباب يانقباء يااوتاد
ﻧ ﻮا
يا ابدال يا اشباح وياارواح ويارجال ياصالحين يامؤمنين ياخدام رب
را
العالمين اغيثونى لوجه اه الكريم فإنى عبد ذليل فقير طلبت من اه
القدير الرب الرحيم الجليل نفاذ هذا اامر الذي انا طالبه معول عليه
ﻟﻘﺎد
واثرت همتى إليه فادركونى باعوانكم واشملونى بانواركم وفكوا عنى
طاسم المنع والعيون إنى آمنت بربكم فاسمعون وبلغونى المقاصد
رﯾﺔ
والظنون واطلعونى على السر المكنون بحق اه الحي القيوم انما امره
اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وارشدونى الى الطريق وفرجوا
وا
عنى كل هم وغم وضيق وا تحملونى ماا أطيق بحق سيدنا محمد صلى
اه عليه وسلم وصاحبه ابي بكر وهدوا لى كل عدو معاند وكفوا عنى كل
ﻷر
اإجابة 3البراهين هذا وقت الطلب والمعاونة ه افوض امري الى اه
ﺣﻤ
ان اه بصير بالعباد وما توفيقى اا باه بلغونى مقصودى حتى أرى
مطلوبي بعينى حقا ونفخ فى الصور فجمعناهم جمعا هيا يارجال أغيثونى
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
بحرمة سيدنا محمد صلى اه عليه وسلم اللهم إن نفسي سفينة سائرة فى
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
بحر طوفان ارادتك حيث ا منجا وا ملجا منك اا اليك بسم اه مجريها
ومرساها وا حول وا قوة اا باه العلي العظيم وصلى اه على سيدنا
ﻣﻨ
محمد وعلى آله وصحبه وسلم((.
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
عوده وارجاع الخدمه الروحانيه مع الصلح
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
فائده ارجاع الخدمه ويكون التصالح بينكما وعوده الوئام والعهد بينك
وبين خدمتك
اﻷ
الطريقه :
ﻧ ﻮا
را
تحضر كميه من ورق السدر تكفى لثاثه استخدامات وتبدا بيوم ااحد
وااثنين والثاثاء قبل المغرب مباشره بربع ساعه تقريبا وتستحم بالماء
ﻟﻘﺎد
المخلوط بالسدر ثم ترش الماء فى البحر او النهر ..........ناتى اان ليا
قبل المنام من يوم ااربعاء والخميس والجمعه 3ليال تكون على وضوء
رﯾﺔ
وطهاره ومنفردا لوحدك تقرا سوره يوسف مره واحده وتدعوا بهذه
الدعوه بعد السوره هي ) اللهم اكشف لي خدمتي وأعواني وأصلح بيني
وا
وبينهم بسر هذه السورة الشريفة وما حوته من اأسرار واأنوار وبحق
اسمك العظيم اأعظم يا اه يا اه يا اه وصلي اه علي سيدنا محمد
ﻷر
فانك سترى الخدمه مناما ويخبروك بكل شىء وكيفيه ارجاعهم .......
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
فائده عن القرين المائكى والشيطانى
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
وماهى طريقه دفع الوسوسه واضعاف القرين ؟ ......فأحببت ان ارفعه هنا لكى يستفيد منه
احبابنا الكرام
اﻷ
ﻧ ﻮا
اخى الكريم هذا الموضوع شائك نوعا ما وانا عادتى ا اتكلم فى مثل هذه المواضيع منعا للشوشره
ان مالدينا فى كتاب اه واسمائه مايكفينا عن عمرو وزيد ......ولكن فقط نعطى بعض المعلومات
را
البسيطه من تجاربى المتواضعه ليتضح لاحباب ماهو الصحيح فى هذا اامر ....كما هو معروف
لدينا عن القرين الشيطانى هو للشر بوسوسته لانسان والقرين الملكى هو للخير واايات
وااحاديث كثيره فى هذا الموضوع ليس مكانه هنا ان ذلك معروف لدى الجميع .......
ﻟﻘﺎد
حسنا السؤال القائم هل ممكن استخدام القرين الشيطانى والمائكى ؟ الجواب نعم .........
حسنا نأتى للمائكى فى ااصل هو معك اانسان فكلما عبدت اه اكثر واطعته وعملت بما فى القران
رﯾﺔ
والسنه وابتعدت عن ماهو محرم ومنبوذ فى الشريعه انت سخرته بهذه الطريقه انه سيدلك على
الحال وعلى الطاعه ه ورسوله وا يأمرك اا بخير .......
.........وهنا سابوح بسر عن كيفيه تسخيره وهى سهله جدا اتحتاج لتعقيدات اوا اعمل باهداء
الفاتحه ثم تستخرج اسم من اسماء اه مطابق لعدد اسمك الحقيقى ..........وفى الليل وانت على
وا
طهاره تامه مع التطيب والبخور الطيب تستغفر اه ثم تصلى على موانا رسول اه واخيرا اسم
اه تردده عدد اسمك وتداوم عليه كل ليله وسترى مايسرك باذن اه مع االتزام التام بالشرع
ﻷر
عزيمه شيطانيه والعياذ باه والعمل 3ليال اخر الشهر العربى فى ااوقات النحسه ...........
هناك امر اخر ايعلمه الكثيرون من الناس وحتى الروحانيين انفسهم بانه يمكن حبس القرين
وتغييره ايضا والحمد ه هذا فضل من اه على الفقير ومستعدون لذلك ولكن بشرط وجود
الشخص امامى .....
اﻟﺮ
طريقه حبس القرين هو ان احبسه فى قاع البحر لمده اسبوع مع توكيل خاص بذلك لكى يمرض
اانسان ويتوب وهذا فقط للمتجبرين على الناس بالظلم وعلى السحره والمشعوذين والخاص
ﺣﻤ
منهم .......اما تغييره ايضا ممكن وخاصه ان كان القرين مريض جدا ويتعب صاحبه وبالذات لو
حصل له توكيل قوى سابق باحد الرحمانيين لعاج المريض من مس او سحر او تلبيس لذا يتعب
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
القرين من هول مايشاهد لذا يترك اثرا على صاحبه وهناك امور اخرى للتغيير ليس محلها هنا
..........
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
اما الوسوسه واضعاف القرين ممكن ولكن ليس دائما انه موجود مع اانسان حتى وفاته ولكن
بعض الفوائد ممكن استعمالها لتخفيف اثره على اانسان ولكن ليس جذريا بمعنى اانتهاء من
ﻣﻨ
المشكله من ااساس ......الوحيد الذى له ذلك هو سيد الوجود سيدنا رسول اه فلقد اعانه اه
على قرينه واسلم .......
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
واعتقد وضعت فائده او فائدتين فى المجربات لمشكله القرين يمكنك الرجوع اليها وايضا هذه
الفائده وهى معى منذ زمن وهى جيده وخاصه للقرين المتعب الذى يتعب صاحبه جدا ويعطله فى
ت
كل شىء :
تصلى على الحبيب 3مرات ثم تقرا سورة محمد 14مرة بعد المغرب .لمده 3ليال
وبعدها تقرأ هذا الدعاء والعزيمه 3مرات وتنهى بالصاه 3مرات
اﻷ
بمحصنات حجبية حجبت كل كائد ومعاند وصخب صاخب رددته عن
صاحب هذا الجسد أقسمت على كل من قام وقعد بقل هو اه أحد اه
ﻧ ﻮا
الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوأ أحد( )عزمت عليكم بأدعية
اأنحاس وقطعت عنكم اإحساس بقل أعوذ برب الناس ملك الناس إله
را
الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس .........
ﻟﻘﺎد
والسام عليكم
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
فائده عند زياره اأولياء الصالحين
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
تقرا الفاتحة مرة وااخاص 11مرة وتقول ا اله اا اه 11مرة وتتوسل
بالنبي صلي اه عليه وسلم ثم تهدي كل ذلك الي روح النبي صلي اه عليه
اﻷ
وسلم وآل البيت وااصحاب والتابعين ثم الي جميع ارواح اولياء اه ثم الي
روح ذلك الولي وتقول :اللهم اسالك بالسر الذي بينك وبين هذا الولي ان تفعل
ﻧ ﻮا
لي كذا وكذا فان حاجتك تقضي باذن اه سريعا وهو مجرب ثم اقرا اية الكرسي
3مرات وتخرج
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
فائده قبل الدخول فى الرياضه او الخلوه
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
الذاتيه ( لسيدى القطب ابراهيم الدسوقى وهى نافعه لمن اراد الدخول فى
رياضه او الى خلوته وتنفع لحرق العوارض الروحانيه وايضا من كانت
اﻷ
لديه العكوسات بسبب دعوات وعزائم سابقه ولم يتم صرفها .......فقبل
الدخول الى الرياضه قم بهذه الفائده لمده اسبوع لكى تبطل الموانع
ﻧ ﻮا
الحاجبه والتى تحول بينك وبين نجاح العمل ........وبعد ااسبوع يمكنك
را
القيام بما يحلوا لك وقد رفعت الرصد او الموانع الروحيه واصبحت مهيئا
للعمل ...........وحتى انها تنفع لمن به امراض روحانيه
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
) اللهم صل و سلم على الذات المحمدية اللطيفة ااحدية شمس سماء
ااسرار و مظهر اانوار و مركز مدار الجال و قطب فلك الجمال اللهم
وا
بسره لديك و بسيره اليك آمن خوفى و أقل عثرتى و أذهب حزنى و
حرصى و كن لى و خذنى إليك منى و ارزقنى فناءا عنى و ا تجعلنى
ﻷر
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
كشف القبور
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
احبتى فى اه هذه فائده لكشف القبور ولقد اخذت اجازتها من شيخى
اﻷ
القادرى مد اه ظله ونفع بعلمه العباد ...........
تنفع هذه المجربه لمن يريد رؤيه ولى من ااولياء او شيخه المتوفى او
ﻧ ﻮا
احد اقاربه مثل اام او ااب ولكن الماحظه ان الولى ياتى بنفسه وايضا
را
شيخه ان كان ربانيا وقد توفاه اه بشرط ان يكون الطالب تقيا محبا ه
ورسوله واوليائه ومشائخه .......اما بالنسبه لباقى ااموات فان القرين
ﻟﻘﺎد
هو من ياتى ويخبرك بماتريده عن الميت وبعمل التحصين وصرف العمار
فان اامر المطلوب سيكون صحيحا بقدره اه
رﯾﺔ
وا
فمن اراد العمل بفائده كشف القبور فليغتسل بعد صاة العشاء ويتطيب
بطيب كالمسك والورد ويذهب الى القبر المنشود ثم يبدأ بالسام ) السام
ﻷر
عليكم يا اهل القبور ورحمة اه وبركاته انتم السابقون وانا ان شاء اه
بكم احقون ( ثم اقرأ الفاتحه وهب ثوابها لسيدى رسول اه واخرى
واح
لصاحب القبر وواجه القبر اي تواجه صاحب القبر وجها لوجه وتجلس
بكل سكينه وتقول ) اللهم صل على روح وجسد سيدنا محمد سيد
اﻟﺮ
برحمتك يا ارحم الراحمين يارب العالمين ( 245مره وهب ثوابها
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
بالكرسى 7مرات واصرف العمار بالزلزله 3مرات وتكرار اشتاتا 3
مرات لكى اتفسد اارواح عملك وخاصه ارواح المقابر وعمارها
ﻣﻨ
........ثم اقرأ صاحب القبر السام الذي في الصيغه ااولى 11مره ثم
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ضع سبابتك على موضع راس الميت وانت مغمض العينين وقل ) يا روح
يا روح ( 21مره ..ثم ) يا روح اارواح ( 21مره ..ثم )سام قوا من
ت
رب رحيم( 850مره ثم صيغة الصاة السابقه التي اولها اللهم صل على
روح وجسد ...الخ 11مره وهب ثوابها لصاحب القبر ثم انصرف .......
اﻷ
وعد في اليوم الثالث وسلم على صاحب القبر واقرأ الفاتحه وهبه ثوابها
ﻧ ﻮا
ثم قل وانت مغمض عينيك وسبابتك اليمنى على القبر ) يا روح يا روح (
را
21مره ) ..يا روح اارواح ( 21مره ثم )سام قوا من رب رحيم (
130مره ثم تقول ) سبوح قدوس ربنا رب المائكة والروح ( وكررها
ﻟﻘﺎد
وانت مغمض عينيك والسبابه على القبر حتى يحضر صاحب القبر ويبدأ
بالحديث معك وانت مغمض عينيك وربما تراه وانت مغمض عينيك هذا
رﯾﺔ
على حسب قوة الكشف عندك وبعد قضاء الحاجه والسؤال اصرفه
بالزلزله ثم اقرأ اية الكرسي وانفث على صدرك ثم اقرا الفاتحه لجميع
وا
اهل المقبره واخرج بسكينه واتنظر لخلفك حتى تخرج من المقبره .
ﻷر
للمعلوميه :من كان شيخا او روحانيا وله كشف قوى يمكنه عمل نفس
الفائده من بيته وكل شىء بالتصور وبنفس الطريقه فانه سينجح امحاله
واح
فقط يبخر المكان ببخور طيب قبل العمل والعمل ايضا لثاث ليال
تنبيه :من لم ينجح فى كشف القبور فسارفع فائدتين قريبا وهى كشف
القلوب وتنوير القلوب ثم يعمل بكشف القبور فسيكون اامر حتميا لمن
اﻟﺮ
اراد اه له ذلك
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻣﻨ
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
كيفيه صرف الملوك واأعوان بعد العمل
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
سيقوم الفقير بإفادتكم وتعليمكم العلم
الصحيح لتكونوا على بينه من امركم ولتتعلموا العلم الصحيح وتبدأوا اول
اﻷ
الخطوات بثقه لكى ا يلعب بكم الشيطان وجنوده وسنقوم باعطائكم فوائد جديده
لم تسمعوا بها من قبل واقسام ودعوات ربانيه تاخذ باالباب وفوائد عاجيه
ﻧ ﻮا
روحانيه وقد ارفع بعض ااوفاق التى اتوجد عند احد وانما هى فتوحات ربانيه
أسال اه ان يعين الفقير على إرضائكم وتقديم ماهو مفيد
را
لكم فى هذا العلم وهى تجارب وخبرات سنين فى العلم الروحانى واداب القوم منذ 25عاما وا زلنا
نتعلم الجديد كل يوم
ومن اراد الوصول فعليه بالصبر والتحلى بااخاق ااساميه وا يحب اا ه
ﻟﻘﺎد
وا يبغض احدا اا ه وليس لنفسه وايضا التقوى مفتاح كل شىء ومن يتق اه
يجعل له مخرجا .......
رﯾﺔ
نقطه مهمه.... احبتى من يريد العمل بفوائدنا فقط للعمل وفى قلبه شىء تجاه
تجاه الفقير فاقول له مقدما ا تتعب نفسك فاارواح تعرف
المحب من المبغض والحاسد والكاره وااذن لن يعمل معه ولو قرأ الف مره
.....ونحن بدورنا ا نريد منكم اا الفاتحه لروح سيدنا رسول اه ولاقطاب
وا
التوكيل لهم باانصراف وهذه الطرق تختلف نوعا ما عن صرف العمار والذى كان
فى الدرس ااول ان المشكله بعد الحضور يكون احدنا وكل فى الدعوه او
ﺣﻤ
العزيمه ويحسب ان اامر انتهى ......ابد من صرفهم للعمل الموكل لهم مع
الدعاء لهم واخبركم بتوكيل سهل لاعوان والخدام وااخر للملوك اارضيه او
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
العلويه
مع توكيل جميل لمن عنده خدمه فى سوره يس وايضا الفت انتباهكم من ان البعض
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﻘﺎدري ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ
يتحرج من كلمه )توكل يافان بعمل كذا وكذا ( واعطيكم طريقه اخرى وهو ما
افعله دائما
ﻣﻨ
1ـ توكل باه يا ) فان بعمل كذا وكذا (
2ـ توكل بإذن اه يا ) فان ( بعمل كذا وكذا
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
3ـ اللهم سخر لى عبدك ) فان ( بعمل كذا وكذا
هذه طريقه لصرف العمار بالزلزله قبل العمل فقط لايضاح وهى ليست كااخرى
ت
الزجريه فى الدرس السابق .بعد اانتهاء من القراءه للسوره تردد فى كل مره
مره بعد القراءه ) انصرفوا ياايها العمار انتم ومن يلوذ بكم من صغير وكبير
وحر وعبد واتعودوا إا بعد انتهاء عملى بارك اه فيكم وعليكم ( اما طريقه
اﻷ
ااصراف بعد العمل فهى كالتالى :
اصراف ااعوان بعد العمل ) تقرأ الزلزله 7مرات وفى كل مره عند اشتاتا
ﻧ ﻮا
ترددها 3مرات وتكمل السوره الى اخرها ثم تصرفهم وتقول ) انصرفوا باذن اه
لما وكلتكم به واراحه لكم إا أن تنفذوا اسرع من البرق الخاطف والريح
را
العاصف ايدكم اه بالتقوى ( تعمل هكذا 7مرات مع كل قراءه للسوره وبعد
ااصراف تنتظر لحظات وتقوم من مكان خلوتك واتسرع بالقيام مباشره حتى تهدا
ﻟﻘﺎد
قليا ان الوارد قد يكون ثقيا وانت صرفتهم بالعمل لذا وجب اانتظار
اصراف الملوك ) تقرأ سوره القدر 7مرات وعند كلمه )سام ( ترددها 3مرات فى
كل قراءه ثم تكمل السوره وااصراف ايضا بعد كل مره قراءه والمجموع سبعه )
رﯾﺔ
انصرفوا باذن اه لما وكلتكم به مشكورين غير مأزورين واجركم على اه
ايدكم اه بالنور ااعظم وزادكم قربا من الحضره المطهره الشريفه التى
َ
أهلكم لها (
وا
توكيل لمن يعمل بسوره يس ) اللهم انى اسالك ب يس والقران الحكيم يا باعث
المرسلين ياهادى من تشاء الى صراط مستقيم يا اه يا رحمن يارحيم سخر لى
ﻷر
عبدك ) عبدك فان بقضاء كذا وكذا ( بقدرتك ان تقول للشىء كن فيكون
.....انتهى الدرس
واح
اﻟﺮ
اقتباس:
اقتباس:
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
موانا ......استفسار ....اصراف سورة يس ا يوجد به كلمة انصرفوا وهو
فقط
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
عبارة عن دعاء هل ينصرفون بهذة الطريقة ؟
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
اقتباس:
وكان الجواب/و ليس اصراف بسوره يس وانما توكيل الملك او العون عند توكبلك
را
ﻟﻘﺎد
اقتباس:
رﯾﺔ
تقول اللهم سخر لى عبدك فان وهذه طريقه خاصه لسوره يس وهى من الفقير ليست
وا
موجوده عند احد فاحببت ان اضيفها لكم لتستخدموها فهى فعاله جدا واارواح
ﻷر
وال يس تنفذ العمل بسرعه البرق بهذا التوكيل ......ان شاء اه وضحت الصوره
واه الموفق...
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
اقتباس:
اقتباس:
www.alanwaralqadria.com/vb
اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻛﺘﺎب
اانسان الفقير الغلبان الذي زي حااتي معندوش خدمة يستخدم التوكيل ام ا
ﻣﻨ
وماذا يقول مكان اسم الملك او العون الذي ا يعرفه )....ال يس(
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اتمني يا موانا ان ربنا ياذن بتوكيل سورة ااخاص وذلك لقضاء حاجة من
يحبون السورة
ربنا يبارك فيك يا موانا ويحفظك
ت
اﻷ
ﻧ ﻮا
اقتباس:
را
وكان الجواب /واحد ما عنده خدمه لماذا يوكل !!!!!!!! وفيما يوكل !!!!!!!!
ﻟﻘﺎد اقتباس:
ما ينفع ابدا
رﯾﺔ
شوف اذا مافى اذن عندك لاعوان او الملوك او تعرف احدهم مايمشى ها التوكيل
الذى كتبته لكم هذا فقط لمن عنده خدمه اواذن له شيخه واعطاه احد ااعوان
وا
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
لدفع الوسوسة قبل ااعمال الروحانيه
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه فائده سهله ورائعه لمن تاتيه الوساوس والشكوك قبل اى
ت
عمل روحانى يقوم به او حتى اوراده العاديه فان الفائده تدفع عنه كل
ذلك باذن اه
اﻷ
الكيفيه :
ﻧ ﻮا
را
لمن ليس مريضا بالسكر ياخذ قليا من السكر جرعه بسيطه ويأكله
ثم يردد استجرت برسول اه 7مرات ثم يصلى باى صيغه لدقائق ....
ﻟﻘﺎد
ثم ينتظر فان لم يدفع وارد الوسوسه فليضع راحه كفه اايمن على القلب
مباشره ويقول ) سبحان الملك القدوس الخاق الفعال إن يشأ يذهبكم
رﯾﺔ
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
لرفع الحجاب ومخاطبه اارواح
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
اارواح
اخذتها من احد اصدقائى وهو من المشائخ وهى من مجرباته رفعتها
اﻷ
لاستفاده
ﻧ ﻮا
واليكم الطريقه :
را
بعد كل صاه تقرا هذا البيت :
ﻟﻘﺎد
بنورك يا ه نور بصيرتي * * * * لكشف أمورعن عيوني غيبت (
39مرة وعلى العقد تقرا ايه النور مره
رﯾﺔ
تصرف العمار وتحصن بالكرسى 14مره وتبخر قليا ببخور طيب ثم تبدا
على وضوء وطهاره بقول ) ا إله إااه النور ( 5069مره
اﻟﺮ
وتداوم عليه اسبوع ثم اسبوع الى 3اسابيع ان شاء اه يفتح عليك الباب
ﺣﻤ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
وغالبا من اول اسبوع تبدا ااشارات
ﻣﻨ
تنبيه قبل العمل
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اوا تعمل استخاره للدخول فى الرياضه
ثانيا صوم روحى
ت
ثالثا عدم الجماع اثناء الرياضه
اﻷ
انتهى
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
لصرف جميع عوارض الرياضات والعكوسات
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
الرياضات والروحانيات
وتنفع الفائده ايضا لجميع اامراض الروحانيه
اﻷ
الكثير الطاب والمريدين يقومون برياضات كثيره ودعوات وعزائم
ﻧ ﻮا
وخلوات فينتج عن ذلك العكوسات وايتم لهم العمل وتبقى معهم تلك
را
الروحانيات انهم لم يصرفوها او بسبب رياضات خاطئه او حتى عملوا
بها من غير اذن من شيخ فيمتلىء الجسد بكل تلك اارواح سواء طيبه او
ﻟﻘﺎد
خبيثه وهنا يكون النحوسات فى كل شىء وعند دخولهم فى رياضات
اخرى اتتم وايرى ما يرتجيه من تلك الرياضات والبعض تصيبه امراض
رﯾﺔ
روحيه او عضويه بسبب تلك الرياضات الخاطئه لكل ذلك ولصرف تلك
اارواح اليكم هذه الطريقه المجربه
وا
العمل لثاثه ايام ويكون البدء فى احاد الشهر العربى حتى منتصف الشهر
ﻷر
مثال ذلك
ااول او الثالث او الخامس وهكذا .......
واح
ثم تبدا بكتابه اسماء اه الحسنى كامله مره واحده وتمحوا ماكتبته فى
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
كوب ماء وتشربه ......يليه مباشره قراءه سوره ) فصلت ( 41مره ثم
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
تقوم الى فراشك وتنام ........تعمل بنفس الكيفيه 3ليال على التوالى
.......بقدره اه يتم صرف كل العوارض والنحوسات والشفاء من
ﻣﻨ
اامراض التى سببها خدام الرياضات واه الموفق .
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
للحجاب ومعرفه الضمائر
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
ومعرفه ضمائر الناس والكشف على المريض وياتيك االهام بنوع مرضه
بمجرد وضع اليد على راس المريض واغاق العينين ......ايضا اضمار
اﻷ
مايضمره الشخص امامك وهل يصدق ام انه من الكاذبين وله فوائد
عديده مع المداومه ستروا اثر ذلك سريعا اما المده فهى مفتوحه حتى يتم
ﻧ ﻮا
الفتح وفى البدايه تظهر لك عوالم ااسماء مناما وقد يعطى لك تصريف
را
من روحانيه ااسماء الشريفه .....
ﻟﻘﺎد
التصريف :
تقوم بعد منتصف الليل من كل ليلة وعلى وضوء وطهاره مع بخور طيب
رﯾﺔ
) ا اله اا اه اللطيف الملك الكافي ( 3000مرة
تنتهى بالتصليه 25مره
ﻷر
واح
اما طوال النهار فقط تردد ا اله اا اه اللطيف الملك الكافى من غير عدد
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
لمعرفه هل اارواح صالحه ام شيطانيه
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
شياطين وهو سهل جدا
اﻷ
يقرا الزلزله مره ويردد اشتاتا 7مرات بعد السبعه ان شعر بريح بارده او
طيف فهو صالح ويكمل السوره حتى نهايتها فأن لم يشعر بشىء من ذلك
ﻧ ﻮا
فهم ليسوا بصالحين
را
ثم يقرا من جديد من بدايه السوره ويكرر اشتاتا 21مره فسيرى الطيف
ﻟﻘﺎد
او الريح فانه شيطان ثم يكمل السوره ايضا
رﯾﺔ
اما لمن لديه روحانيه ويريد صرفها للعاج او اى رياضه جديده فليقرا
الزلزله 3مرات وبعد اشتاتا 3مرات يقول انصرفوا ياروحانيتى المباركه
وا
حتى اقضى عملى او عاجى وكونوا عونا لى على عملى وافتحوا لى
الطريق بارك اه فيكم وعليكم
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
لماقات اارواح الطاهره
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
واارواح المقدسه هذه التحفه وهى لماقاتهم مناما وااخذ من بركاتهم
وانوارهم وايضا تنفع فى قضاء الحوائج
اﻷ
بالدعاء لكم لقضائها وتعملها ايها الحبيب قبل النوم وعلى وضوء وطهاره ثم
تنام مباشره
ﻧ ﻮا
واليكم الطريقه احبتى
قراءه سوره يس وعند كل مبين )بسم اه الرحمن الرحيم .سبحان المنفس عن كل
را
مديون سبحان المفرج عن كل محزون سبحان الناصر عن كل مظلوم سبحان المخلص كل
مسجون سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون سبحان اللهم امره اذا اراد
شيئا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذى بيده ملكوت كل شىء واليه ترجعون (
ﻟﻘﺎد
عند كل مبين تقراء الدعاء 3مرات وكما تعلموا ان فى يس 7مبين فالمجموع هو
21مره الدعاء تعمل هذه الطريقه لمده 3ليال حتما ستقضى حاجتك التى نويتها
رﯾﺔ
ان شاء اه وفى المره القادمه وبعد ااستخاره طريقه ماقاه سيدنا الخضر
عليه السام واستودعكم اه جميعا
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
من ااسرار دعوه ااهميه ) لعقد الحديد (
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
احبتى فى اه اهديكم هديه غاليه لدعوه ااهميه وهى لعقد الحديد ومن
ت
المجربات الى اشك فيها واجدال ارجوا ان ينتفع بها الجميع فهى هديه
الفقير القادرى لجميع احباب منتدى اانوار القادريه واارواح الرحمانيه
اﻷ
وقد ارفع غيرها مستقبا فالجعبه مليئه باذن اه
ﻧ ﻮا
را
الشروط :
ﻟﻘﺎد
. 1ان يكون الطالب محب ه ورسوله
. 2محب اهل بيت سيدنا رسول اه صل اه عليه وسلم
رﯾﺔ
. 3محب للخلفاء ااربعه كل من ساداتنا ابوبكر الصديق وعمر ابن
الخطاب وعثمان ابن عفان وعلى ابن ابى طالب رضوان اه عليهم
وا
عنهن وارضاهن
. 5محب لجميع الصحابه رضى اه عنهم قال تعالى ) رضى اه عنهم
واح
ورضوا عنه (
. 6يمكن اعطاء باب عقد الحديد لمن تريد بشرط ذكر المصدر منتدى
اﻟﺮ
اانوار القادريه وصاحب الباب الفقير القادرى ومن غير اخذ اجر من احد
وانما يكون ه فقط
ﺣﻤ
. 7ااهداءات سواء للطالب نفسه او لمن يعطيه النصريف
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
...........
ﻣﻨ
التوهيبات :قبل ااستخدام
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الفاتحه 7مرات وااخاص 7والتصليه 7مرات ووهب كل ذلك الى سيد
الوجود عليه افضل الصاه واتم التسليم
ت
الفاتحه 3وااخاص 3والتصليه 3اهل البيت عليهم السام ورضى اه
عنهم
اﻷ
الفاتحه 3وااخاص 3والتصليه 3لسيدى قطب ااقطاب الباز ااشهب
ﻧ ﻮا
موانا عبد القادر الجيانى ولوالديه الشريفين
را
الفاتحه 3وااخاص 3والتصليه 3لشيخى حكيم بابا فيض الحق
القادرى ولوالديه ومشائخه رحمهم اه
ﻟﻘﺎد
الفاتحه 3وااخاص 3والتصليه 3لوالدى رحمه اه ولوالدتى حفظها
اه
رﯾﺔ
واخيرا دعوه للفقير ولمحبيه ومن يعطف عليهم شفقه قلبنا دعوه بحسن
واح
الخاتمه .......
ومن انقص شيئا من الشروط او ااهداءات فايتعب نفسه اللهم انى قد
اﻟﺮ
بلغت
ﺣﻤ
الكيفيه :
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
يفضل كتابتها فى ساعه سعيده بمداد روحانى على ورق غير مسطر على
وضوء وفى مكان طاهر وتكون وحيدا
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
وهذا ماتكتبه :
) اهم سقك حلع يص ( 644 مره من غير زياده وا نقصان
ت
واباس باكثر من ورقه وبعد الكتابه تبخر باللبان وتحرزه جيدا وتحمله
اﻷ
معك ......تنعقد من الحديد بقدره اه ومشيئته
ﻧ ﻮا
را
انتهت
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
هدية العيد 2لجلب اارزاق والمنافع من كل مكان
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
المنافع من كل مكان وجهة
اﻷ
الطريقه :
ﻧ ﻮا
تكتب الخاتم وتضع اسمك واسم اام فى الخالى مع توكيل صغير بجلب
را
اارزاق والمنافع وتحمله بعد ان تبخره ببخور طيب ثم تداوم على هذا
الراتب يوميا قراءه وتقرا ويحبذ ان تقرا صيغه الصاه دبر كل صاه ثم
ﻟﻘﺎد
الورد حسب ااوقات وان صعب عليكم ذلك فيكفى ان تعمل بالتصليه مره
صباحا قبل ورد الصباح
رﯾﺔ
وهذه هى الصيغه
وا
ﻷر
صحبه و سلّم( 108مرة
اﻟﺮ
مع ذكر
ﺣﻤ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
إن اه واسع علي ُم 444العصر ّ
اهُ كري ُم ر ُزاق 444المغرب
ﻣﻨ
ص 444العشاء أَ ْه ُم َس َق ُك َحلَ ُع َي ُ
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اظن انى اوفيت بوعدى برفع هذا الباب لمن استصعب فائده سام قوا من
رب رحيم لهذا عنونته برقم 2والسابق هو ااول
اﻟﺮ
ﺣﻤ
انتهت
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻣﻨ
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
هدية العيد باب فى النفقه ) سام قوا من رب رحيم (
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
شاء اه ينتفع به من يريد العمل بالباب وفائده هذه النفقه انه من كان فى
ضيق شديد جدا مثا عليه دين ابد من سداده وهو فقير او يريد ان
اﻷ
يتزوج وايجد مصاريف الزواج حينها يمكنه العمل بالباب
للمعلوميه هذه النفقه حال ان شاء اه
ﻧ ﻮا
را
قبل العمل ابد من العمل بهذه الشروط واا لن يستجيب الباب مع الطالب
مبهذا رصدنا الباب
ﻟﻘﺎد
الشروط :
رﯾﺔ
الخطاب وعثمان ابن عفان وعلى ابن ابى طالب رضوان اه عليهم
اجمعين ولباقى العشره المبشرين بالجنه
واح
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
. 7ان يكون الطالب شديد الحاجه للباب كما ذكرنا وليس للحصول على
المال فيما يغضب الرب عز وجل واه ولى التوفيق
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الطريقه :
ت
تذهب خارج المدينه وتتخذ لك مكان للخلوه هناك وقت الذكر
اﻷ
تكتب علي اارض بالسبابه آية الكرسي علي شكل دائره وتجلس وسطها
ﻧ ﻮا
وتكتب الخاتم علي اارض
را
وتذكر ااستغفار 132مره
ﻟﻘﺎد
التصليه 132مره
سام قوا من رب رحيم 1058مره
رﯾﺔ
وبعد الفراغ من الذكر تغطي علي الخاتم بشي يمنعه من المحو وتغادر
وا
المكان
ﻷر
وهذا هو الخاتم
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
ﻣﻨ
ت ﺘ ﺪﯾ ﺎ
اﻷ
ﻧ ﻮا
را
ﻟﻘﺎد
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
) هدية العيد ( رياضه ودعوة الفاتحة الصحيحة
ﻣﻨ
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
ت
رياضه ودعوه الفاتحه الصحيحه
اﻷ
بسم اه الرحمن الرحيم
ﻧ ﻮا
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد بعدد كل شىء معلوم
را
لك
ﻟﻘﺎد
احبتى بمناسبه العيد السعيد اهديكم هذه الرياضه والدعوه لسورة الفاتحه
الشريفه المباركه الصحيحه وهى من اقوى الدعوات القرانيه
رﯾﺔ
معي و حين يقول الخادم صدق اه العظيم يقول لك هذه اايه عهد اه
بيني و بينك اقراها عدد كذا تجدني بجانبك راينا فيها اسرارا جمه نعجز
واح
الطريقه و كيفيه العمل :هكذا يوم ااحد تقرا اايه ااولى من الفاتحه بعد
صاه الصبح و العشاء و هكذا الى تمام اايات على اايام السبع
ﺣﻤ
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
الثاثاء )،ملك يوم الدين ( 231 ،مره .......................
ااربعاء )،اياك نعبد و اياك نستعين ( 623مره................
ﻣﻨ
الخميس )،اهدنا الصراط المستقيم ( 999 ،مره ...............
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
الجمعه ) ،صراط الذين انعمت عليهم ( 1605 ،مره...........
السبت ) ،غير المغضوب عليهم و ا الضالين ( 2214 ،مره .....
ت
و الدعوه تقراها 7مرات بعد تمام كل تاوه اي تاوه الصبح و تاوه
العشاء و هي كالتالي
اﻷ
منور بصائر العارفين ] بسم اه الرحمن الرحيم الحمد ه رب العالمين ِّ
ﻧ ﻮا
بنور المعرفه و اليقين و جاذب ازمه اسرار المحققين بجذبات القرب و
را
التمكين فاتح اقفال قلوب الموحدين بفاتحه التوحيد و الفتح المبين الذي
شيء خلقه و بدأ خلق اانسان من طين ثم جعل نسله من
ﻟﻘﺎد ٍ احسن كل
ساله من ماء مهين الرحمن الرحيم العزيز الحكيم العلي العظيم ااول
اازلي القديم خاطب موسى الكليم بخطاب التكريم و شرف نبيه الكريم
رﯾﺔ
بالنص الشريف و لقد اتيناك سبعه من المثاني و القران العظيم مالك يوم
الدين قاهر الجبابره و المتمردين و مبيد الطغاه الجاحدين ذالكم اه ربكم
وا
بالهدى و فرحوا بما لديهم غير المغضوب عليهم اللهم هب لنا منك
مواجب الصديقين و اشهدنا مشاهد الشهداء و ا تجعلنا ضالين و ا
مضلين و ا تحشرنا في زمره الظالمين و ا الضالين امين اللهم بحق
اﻟﺮ
هذه الفاتحه افتح لنا فتحا قريبا اللهم بحق هذه الشافيه اشفنا من كل آفه
ﺣﻤ
و عاهه في الدنيا و ااخره اللهم بحق هذه الكافيه اكفنا ما اهمنا من امر
أج ْر تعلُقاتي و تعلقات عبادك المومنين على اجلالدنيا و ااخره و ِ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
عوائدك و اشفع لنا بنفسك عند نفسك في الدنيا و ااخره اذ ا راحم بنا و
www.alanwaralqadria.com/vb
ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻘﺎدري
بهم منك يا ارحم الراحمين يا منعم يا عليم و اسالك اللهم يا فتاح يا من
فتحت لسيدنا محمد صلى اه عليه و سلم ان تفتح لي سرا باطنا من سر
ﻣﻨ
ملكوتك ما يتنعم به قلبي نعيما ا يماثله نعيم حتى ا يتوكل اا عليك و ا
ﺘ ﺪﯾ ﺎ
يعول اا عليك و اسالك بحق ما انزلته في فاتحه كتابك ان تسخر لي ملكا
روحانيا من اماكها يكون لي عونا باذنك على طاعتك و يكون لي عونا
ت
على اموري كلها بحق بسم اه الرحمن الرحيم الحمد ه رب العالمين
الرحمن الرحيم ملك يوم الدين اياك نعبد و اياك نستعين اهدنا الصراط
اﻷ
المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و ا الضالين
ﻧ ﻮا
امين ( .تمت الدعوه المباركه
را
قبل العمل ااهداءات بالفاتحه
و بخورها لبان ذكر و عود الصليب ......،ابد من صرف العمار الذى
ﻟﻘﺎد
تجيده والصوم الروحى والخلوه واابتعاد عن الزوجه فتره الرياضه
ونسالكم الدعاء
رﯾﺔ
وا
ﻷر
واح
اﻟﺮ
ﺣﻤ
ﺎ ﻧ ﯿﺔ
www.alanwaralqadria.com/vb