Tasheel Alfraedh

‫‪0‬‬ ‫الفوائد يف تسهيل مسائل الفرائض‬
‫الفــوائـــد‬
‫فـي تــسهيل‬
‫مسائــل الفــرائــض‬
‫فايز بن أمحد الغامدي‬
‫رمحه الل‬ ‫‪ /‬حممد سعيد بن محود زليباني‬

‫‪1439-1355‬ه‬
‫هـ‬ ‫ح‬
‫الفوائد في تسهيل مسائل الفرائض‬

‫‪ 1442 ،‬هـ‬
‫‪ 160‬ص ؛ ‪ ..‬سم‬
‫ردمك ‪978 - 603 - 03 - 3994 - 5 :‬‬
‫‪1‬ـ املواريث ‪ 2‬ـ الرتكات ( فقه إسالمي ) أ ‪ .‬العنوان‬
‫‪ 1442 / 8775‬هــ‬ ‫‪253 ,901021‬‬ ‫ديوي‬

‫رقم اإليداع ‪ 1442 / 8775 :‬هــ‬
‫ردمك ‪978 -603 -03 - 3994 -5 :‬‬
‫الطبعة الثالثة‬
‫‪1442‬هـ‬
‫‪2021‬م‬
‫لدراسة الفرائض عن بعد أو وجود مالحظات على الكتاب‬
‫جوال ( ‪) +966504343116‬‬
‫البريد اإللكتروني ‪fafgh@hotmail.com‬‬

‫ﭑﭒﭓ‬
‫مـقـدمـة‬
‫احلمد هلل اذلي فرض ىلع اخللق الفرائض ‪ ،‬وقسم هلم من رزقه فرتكه بمنه فائضا‪ ،‬فله سبحانه اكمل احلمد ىلع‬
‫توافق إكرامه ‪ ،‬وأشكره تعاىل ىلع تداخل نعمه بامتنانه‪ ،‬والصالة والسالم ىلع معلم انلاس الفرائض‬
‫ً‬
‫وسالما دائمني متوارثني إىل يوم احلساب ‪،‬عليه وىلع آهل‬ ‫واحلساب‪ ،‬أرسله اهلل تعاىل مبينًا للكتاب‪ ،‬صالة‬
‫وصحبه الغ ِّر ذوي انلىه واألبلاب ‪ ...‬وبعد ‪ :‬ـ‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫فإن علم الفرائض من أرشف العلوم وأجلها‪ ،‬ويكفيك تنويها بفضله أن توىل احلق تفصيل أبوابه‪ ،‬وذكر جل‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫حلقوا الفرائض بأهلها ‪ ،‬فما بيق فألوىل رجل ذكر» [متفق عليه] ‪،‬‬
‫مسائله يف كتابه‪ ،‬وحث عليه رسونلا ‪ ‬فقال «أ ِ‬
‫ومن نظر يف سري املتقدمني وجد أن هذا العلم قد حصل ىلع حظوة واحتفاء من أساطني العلم وجبال الفقه‬
‫ً ّ َ َّ‬
‫فرد‬
‫فال تكاد جتد أحدا ممن ألف يف الفقه إال وجتد هذا العلم من أهم جنوم كتابه‪ ،‬ومن أهميته أنه قد أ ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وسريا ىلع نهجهم‬ ‫قديما وحديثا حىت خرجت عن سبيل احلرص وحلوقا بسبيل أوئلك األعالم‬ ‫باتلصانيف‬
‫ً‬
‫واقتفاء آلثارهم جاء هذا الكتاب املوسوم بـ ( الفوائد يف تسهيل مسائل الفرائض ) يف حل ٍة جديد ٍة‬ ‫اتلمام‬
‫َ‬
‫جامعا ألصوهل المتَّف ِق عليها‪ ،‬يرتشف من شهد املذاهب اإلسالمية ما هو أيرس‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ميرسا لقواعد هذا العلم و‬
‫ِّ‬
‫للمتعلم وأسهل للمبتدئ وأقوم للمنتيه‪ ،‬من غري غموض يف العبارة أو األلغاز اليت تسد ىلع املبتدئ سبيل‬
‫ً ِّ‬ ‫َ‬
‫جامعا ِِلل فصول هذا العلم ىلع ترتيب قويم وتقريب سليم وتدرج سهل مستقيم‪،‬‬ ‫اخلتام وج ِعل هذا الكتاب‬
‫ً‬
‫مشتمال ىلع جداول توضيحية‪ ،‬مع أمثلة كثرية قوية‪ ،‬وتمارين وفرية واضحة جلية‪ ،‬جعلت للكتاب القيمة‬
‫العلمية‪ ،‬والرفعة السنية‪ ،‬اليت يه مفتاح للمجتهد وصاحب اهلمة العايلة‪ ،‬وكفاية للمقتصد من أهل العلم‬
‫والروية‪ ،‬نسأل اهلل تعاىل أن ينفع به اإلسالم واملسلمني ويرزقنا بكرمه القبول إنه َج َواد كريم وآخر دعوانا‬
‫َّ‬ ‫ْ‬
‫حممد وىلع آهل وصحبه ومن تبعهم بإحسان إىل يوم ادلين ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫أن احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬وصَّل اهلل ىلع نبينا‬
‫❖ ما امتاز به كتاب ( الفوائد يف تسهيل مسائل الفرائض )‬
‫‪ -1‬سهولة فهمه من قبل الطالب املبتدئ ‪ ،‬فهو مفتاح للمطوالت من كتب الفرائض ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -2‬ال يعتمد ىلع مذهب واحد بل ينظر إىل مجيع املذاهب ويأخذ األقرب للصواب وإىل فهم الطالب ‪.‬‬
‫‪ -3‬خفيف املحمل عظيم الفائدة ‪.‬‬
‫‪ -4‬ي َد َّرس هذا الكتاب لطالب علم املواريث يف املسجد انلبوي الرشيف ويف عدد من بدلان املسلمني‪.‬‬
‫ترمجة شيخنا (ف ِ ي‬
‫رض املدينة املنورة )‬
‫❖ اسمه ونسبه‪:‬‬
‫َ‬ ‫هو الشيخ الفريض أبو أمحد حممد سعيد بن محود ز َيلبَ ِ ُّ‬
‫اِن نسبة إىل قبيلة زيلْبَان ويه قبيلة عريقة معروفة بعمقها اتلارييخ‬
‫وتسكن يف مناطق شىت منها املدينة املنورة وينبع ومرص والشام‪ ،‬تَ َّ‬
‫زوج وهل ثالثة من األبناء ‪.‬‬
‫❖ والدته‪:‬‬
‫ودل الشيخ يف مدينة ينبع ـ الواقعة غرب املدينة املنورة ـ يف ‪1‬رجب من سنة ‪ 1355‬من اهلجرة انلبوية الرشيفة ‪.‬‬
‫❖ مسيرته العلمية‪:‬‬
‫ً‬
‫معلما‪ ،‬ثم انتقل إىل‬ ‫نشأ الشيخ يف مدينة ينبع فدرس فيها ادلراسة انلظامية حىت نال شهادة اتلعليم وأصبح‬
‫املدينة املنورة ـ ىلع ساكنها أفضل الصالة والتسليم ـ فحرص ىلع طلب العلم والزم أهل العلم؛ وممن الزمه‬
‫الشيخ عبد الرمحن بن حممود مضاي العلواين اجلهين الشافيع املدين (ت‪ 1430 :‬ـه) مفيت الشافعية يف املسجد‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫انلبوي ‪ .‬أخذ عنه الفقه الشافيع و ِعل َم الفرائض‪ ،‬وتعلق قلبه تعلقا شديدا بعلم الفرائض (املواريث) وبرع‬
‫فيه حىت أشري إيله بابلنان‪ ،‬ثم جلس للتدريس هلذا العلم يف املسجد انلبوي القديم جبوار الروضة الرشيفة‬
‫واجتمع عليه طالب العلم من املدينة ومن غريها من املدن ومن شىت بقاع األرض‪ ،‬وملا كرث زائرو املسجد‬
‫انلبوي القديم وكربت حلقة الشيخ لكرثة طالبه وأحبابه اضطر الشيخ إىل االنتقال مع طالبه إىل اتلوسعة‬
‫الغربية قرب باب قباء للتوسيع ىلع الزائرين و يلتسع املجال لطلبة هذا العلم‪ ،‬فاستمر الشيخ ىلع جهده و‬
‫ً‬
‫حريصا رمحه‬ ‫تعليمه أكرث من مخسني ً‬
‫اعما حىت خترج ىلع يديه يف هذا العلم اِلم الكثري من طلبة العلم‪ ،‬واكن‬
‫اهلل ىلع أن يتقن الطالب هذا العلم ويربعوا فيه‪ ،‬وهيَّأ اهلل هل ذلك فانترش علمه يف بقاع األرض وذاع صيته‬
‫فيها‪ ،‬ثم ملا كرب سن الشيخ وضعفت قوته وكرث طالبه وكرث املتخرجون املتقنون هلذا العلم أسدى الشيخ مهنة‬
‫ً‬
‫اتلدريس بلعض طالبه واكن مرشفا عليهم وىلع تدريسهم‪ ،‬ثم اشتغل رمحه اهلل يف آخر عرش سنني باتلعبد‬
‫وكرثة تالوة القرآن الكريم جنب حلقات طالبه‪ ،‬فما حتب أن تراه يف وقت إال وجدته يف تعبد واشتغال فيها ‪.‬‬
‫❖ ممن أخذ العلم ‪:‬‬
‫أخذ العلم ىلع الشيخ الشافيع عبد الرمحن بن حممود مضاي العلواِن اِلهين الشافيع املدِن‬
‫(‪1430_1335‬ه) صاحب املؤلفات انلافعة‪ ،‬ومن أبرز مؤلفاته‪:‬‬
‫(‪ )1‬انلفحات الصمدية يف بيان مسائل اإلرشادات َّ‬
‫السنية ىلع مذهب اإلمام الشافيع ‪.‬‬
‫(‪ )3‬قطف اثلمار يف أحاكم احلج واالعتمار‪.‬‬ ‫(‪ )2‬الروض األنيق يف أحوال الورثة ىلع اتلحقيق ‪.‬‬
‫❖ طريقته في تدريس الفرائض‪:‬‬

‫اكن رمحه اهلل تعاىل جيلس للتدريس من بعد صالة الفجر ويبىق حىت طلوع الشمس‪ ،‬ثم جيلس الفرتة اثلانية‬
‫من بعد صالة املغرب حىت صالة العشاء‪ ،‬ويرشح لطالبه ادلرس من كتاب الرحبيه برشح ِسبط املارديين‪،‬‬
‫والوصية والوالء واإلقرار بالنسب ومرياث ذوي األرحام من كتاب الشنشورية‪ ،‬ومن َّ‬
‫ثم يعطي هلم األمثلة‬
‫وبعدها يصحح ما قام به الطالب من حل للمسائل ويسند إىل تالميذه املتمزيين رشح املادة للمستجدين ‪.‬‬
‫أبرز مؤلفاته ‪:‬‬
‫‪ 2‬ـ اإلقرار بالنسب ومرياث ذوي األرحام ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ الوصية والوالء يف املرياث‪.‬‬
‫وهما ىلع طريقة سؤال وجواب من كتاب (فتح القريب املجيب برشح كتاب الرتتيب) للعالمة عبد اهلل بهاء‬
‫ادلين الشنشوري رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫‪3‬ـ تسهيل اتلبيني فيما ال يقبل القسمة ىلع أربعة وعرشين يف كيفية تقسيم تراكت العقار بالقرياط‪.‬‬
‫ً‬
‫وأرشف رمحه اهلل تعاىل ىلع كتاب ‪ -‬الفوائد يف تسهيل مسائل الفرائض‪ -‬واعتمده كتابا للتدريس يف حلقته‪.‬‬
‫❖ وفاته رحمه اهلل تعالى‪:‬‬

‫تويف الشيخ رمحه اهلل تعاىل بعد انقطاع عن املسجد انلبوي مدة من الزمن ملرضه ‪ ،‬واكنت وفاته يوم األحد‬
‫ل عليه بعد صالة العرص من يومه يف املسجد انلبوي وصلت‬ ‫املوافق ‪11‬مجادى األوىل من سنة ‪ 1439‬ـه ثم ص ِّ‬
‫َّ‬
‫وشيعه مجع من العلماء وطلبة العلم فجزاه اهلل خري اِلزاء ‪.‬‬ ‫عليه مجوع كثرية من املسلمني ثم دفن يف ابلقيع‬
‫بقلم‬
‫فايز بن أمحد الغامدي‬
‫خادم علم املواريث باملسجد انلبوي الرشيف والقاسم الرشيع دلى حمكمة األحوال الشخصية باملدينة املنورة‬
‫اآليات الواردة يف الفرائض‪:‬‬

‫ﭧ ﭨ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ‬
‫ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ النساء ‪.‬‬
‫ﭧ ﭨ ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ‬
‫ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ‬
‫ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ‬
‫ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ‬
‫ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ‬
‫ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ‬
‫ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ‬
‫ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ‬
‫النساء ‪.‬‬ ‫ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭼ‬
‫ﭧ ﭨ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ‬
‫ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ‬
‫النساء‪.‬‬ ‫ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ‬
‫ومن األحاديث واآلثار الواردة يف علم الفرائض‬

‫‪ ‬قال رسول اهلل ‪‬‬
‫‪ ‬عن ابن مسعود ‪ ‬قال ‪ :‬قال رسول اهلل ‪‬‬
‫‪ ‬قال عمر بن اخلطاب ‪‬‬

‫‪.4‬‬ ‫‪ ‬عن عكرمة موىل ابن عباس ‪ ‬قال ‪:‬‬
‫قال احلسن بن عثمان بن عطية رمحه اهلل ‪:‬ـ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يـكـفـيـك أن قد تـولـى قـسـمـه الـلـه‬ ‫عـلـ ُم الـفـرائـ ِض عـلـ ٌم ال نـظـري لــه‬
‫ّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫وصـيـكـ ُم الـلـه )‬
‫فـقـال سـبـحـانه ( يـ ِ‬ ‫وبـيـن الـحـ ّ‬
‫ـظـ تــبــيــانـا لــوارثـه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫وفـي الـكـاللـ ِة ف ُ‬
‫فــبـان تــشـريف مـا أفـتـى بـ ِه الـلـه‬ ‫ــتــيا الـلـه مـنلــة‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف املقدمة ‪:‬ـ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بــــِذِكـــ ِر حــمــ ِد ربـِــنا تـــعــاىل‬ ‫أول مــا نستـــفـــتِــح الـــمــقـــاال‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ب العــم‬ ‫حــمدا بـــِه َيلو عــ ِن القل ِ‬ ‫فــالــحــمــد لـلـ ِه عـلـى ما أنعـمــا‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اإلســـــالم‬
‫ِ‬ ‫عـــلـــى نبـــــ ٍّي دِيــنه‬ ‫ثــ ُـم الــصـالة بـــعــد والـســـــالم‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫وآلـــِــ ِه مِن بـــعــ ِده ِ وصـــحبـــــِه‬ ‫مـــحــمـــد خـــاتــ ِم ُرســـ ِل ربـــه‬
‫ُ‬
‫اإلبـــانـه‬
‫ِ‬ ‫ف ِـــيمـــا تـــوخــينـــا مِن‬ ‫ونســــأل الـلـه لــنــــا اإلعــــانــه‬
‫إِذ كــــان ذاك مِن أهـــم الـغـــــر ِض‬ ‫اإلما ِم زيـ ِد الفـــــر ِض‬
‫ب ِ‬ ‫عــن مـذه ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ف ِــي ِه وأولـــى مــالــه العــبد د ِعـــي‬ ‫عِلمــا بــــِأن ال ِعلــم خيــ ُر ما ســ ِيع‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٌ‬
‫قـــد شــاع ف ِـــي ِه ِعــنـد ُك العلمــا‬ ‫وأن هــذا الــ ِعــلم مــــصوص ب ِـــما‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬
‫يف األر ِض حـــَّت ال يكـــاد يوجــــد‬ ‫بـــــــِأنـــه أول ِعــلـــ ٍم يــفـــقــد‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫بــــِمـا حـــبـــــاهُ خــات ُم الــرسـالة‬ ‫وأن زيدا خــــــص ال مــحـــالـــــه‬
‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫"أفـــرضكـــم زيـد" ونا ِهيـك بــــــِها‬ ‫ِِمن قــول ِـــــ ِه ِيف فــضلِـــ ِه منبـهـــا‬
‫ال ِســـيمـــا وقـد نــاهُ الشــاف ِــــ ِيع‬ ‫فـــكـــان أولـــى بـِاتب ِ‬
‫اع اتلابـــــِ ِيع‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫مـــبــرأ عـن وصمـــــ ِة األلغـــــــاز‬ ‫از‬
‫فــــهـــاك ف ِـــي ِه الــقول عـــن إَِي ِ‬
‫ُ‬
‫تعريف ِ‬
‫علم املرياث ‪:‬‬
‫هو العلم بالقواعد الفقهيّة واحلسابية اليت يتوصل بها ملعرفة نصيب لك وارث من تركة م َو ِّر ِثه‪.‬‬
‫من تغسيل وتكفين وحفر للقبر‪ ,‬ويُقدم عند الحنابلة على‬ ‫‪( -1‬ت) تجهيز‬
‫غيره من الحقوق‬ ‫الميت‬
‫( مجموعة في كلمة "تدوم" )‬

‫الحقوق المتعلقة بالتركة‬
‫وهي المرسلةُ في ذمة الميت وتكون‬ ‫ديون متعلق بذمة الميت‬
‫هلل كالحج والنذر وغيره أو آلدمي‬
‫‪ ( -2‬د) الدين‬
‫كدين برهن ومقدمة عند أبي حنيفة‬
‫وينقسم لقسمين‬
‫ديون متعلق بعين التركة‬
‫ومالك والشافعي على مؤن التجهيز‬
‫بالثلث فأقل لغير وارث ألن النبي ‪ ‬قال لسعد بن أبي‬

‫وقاص رضي هللا عنه" الثلث والثلث كثير"‪ .‬أخرجه البخاري‬ ‫‪3‬ـ (و) الوصية‬
‫في كتاب الوصايا‬
‫ويكون بالفرض أو بالتعصيب‪ ,‬لقوله ‪ " :‬ألحقوا‬
‫‪( -4‬م) ميراث‬
‫الفرائض بأهلها فما بقي فألولى رجل ذكر "متفق عليه‬
‫وهوالحي‬ ‫وارث‬
‫ِ‬
‫أركان اإلرث‬
‫وهوالميت‬ ‫م َو ِرث‬
‫وهي التركة‬ ‫موروث‬

‫ويكون حقيقةً بالمعاينة أو بالشهادة أوحك ًما كالمفقود‬ ‫ورث‬

‫ت الم ِ‬
‫تحقق مو ِ‬
‫شروط اإلرث‬
‫ورث ولو بلحظة‪ ,‬كالطفل الذي انفصل عن‬
‫بعد موت ال ُم ِّ‬ ‫الوارث‬
‫ِ‬ ‫تحقق حياة‬
‫أمه حيا ً ثم مات‬
‫معرفة الوارث والمحجوب ومعرفة القريب والبعيد من‬

‫العلم بمقتضى اإلرث‬
‫الميت‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف أسباب اإلرث ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٌّ ُ‬ ‫ُ‬
‫كـــل يفــــِيد ربـــــه الـــ ِوراثـــــة‬ ‫اث الـــورى ثــــالثة‬
‫أســبـــاب ِمــري ِ‬
‫ُ‬ ‫اح وو ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ث ســبـــب‬ ‫اري ِ‬
‫مـــا بـــعدهـــن ل ِلمو ِ‬ ‫الء ونســـــب‬ ‫وهـــي ‪ :‬ن ِــكـــ‬
‫وهو عصوبة سببها نعمة المعتق على عتِّيقه لقوله ‪(( ‬إنما‬
‫الوالء لمن أعتق)) متفق عليه‪ .‬ويرث به الُمعتِّ ُق ذكرا ً كان أو‬
‫الوالء‬
‫أنثى ‪ ,‬وعصبته المتعصبون بأنفسهم ‪ (,‬من الذكور فقط ‪,‬‬
‫ويستثنى من النساء معتقة المعتق )‬ ‫أسـباب الـميراث‬
‫وهو عقد زوجي صحيح ويرث به الزوج من زوجته‬
‫والزوجة من زوجها بمجرد العقد ولو لم يحصل دخول‬ ‫النكاح‬
‫وال خلوة‬
‫وهم قرابة الميت من (( الفروع أو األصول أو الحواشي ))‬

‫ويُقصد بالفروع األوالد وإن نزلوا بمحض الذكور وباألصول‬
‫اآلباء وإن علوا وبالحواشي كل من تفرع من األصول ‪,‬‬ ‫النسب‬
‫فجميعُ ُهم وارثُون ومن أدلى بهم بمحض الذكور‬
‫مـالحـظة‬
‫وهناك أسباب أخرى خمتلف فيها ومنها ( بيت املال ) فعند املالكية يرث ‪ ،‬وعند الشافعية يرث إذا اكن منت ً‬
‫ظما‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف موانع اإلرث ‪:‬ـ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫الث‬
‫حـــدة مـــِــن عــــِلــــ ٍل ثـــ ِ‬
‫وا ِ‬ ‫اث‬‫ويمـــنـع الشـــخـص ِمـن الـ ِميــر ِ‬
‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬
‫ني‬
‫فـــافـــهــم فــليس الشك َكلـ ِقـ ِ‬ ‫ِرق‪ ،‬وقتـــــل‪ ،‬واخـــــتِــــالف دِيـ ِن‬
‫متفق عليه‬ ‫لقوله ‪):‬ال يرث المسلم الكافر وال الكافر المسلم)‬
‫اختالف الدين‬
‫رواه الخمسة‬ ‫ولقوله ‪ ): ‬ال يتوارث أهل ملتين)‬
‫مــــوانع اإلرث‬
‫فال يرث القا ِّت ُل مقتُولَه لقوله ‪ ):‬ليس للقاتل من الميراث‬
‫القتل‬
‫شيء ) رواه النسائي بسند صحيح‬
‫فال يرث الرقيق ألنه مملوك لسيده وال يُورث ألنه ال مال‬
‫له سواًء كان‪ :‬قنًا (من ُو ِّلد رقيقا ً) أو مدب ًَّرا أو ُمكاتبًا أو‬ ‫الرق‬
‫ِ‬
‫ضا أو معلَّقًا عتقه بصفة أو موصى بعتقه أو أم ولد‬ ‫مبع ً‬
‫تـنبـيه‬
‫ورث وال حيجب ‪ ،‬أما القاتل فإنه ي َ‬
‫ورث‬ ‫من اتصف بهذه املوانع لكها أو بعضها فوجوده كعد ِمه فال يرث وال ي َ‬
‫ِ‬
‫وحيجب‬
‫ِ‬ ‫وال يرث‪ ،‬ويستثىن عند احلنابلة المبَ ّعض ( وهو اذلي بعضه حر وبعضه رقيق ) فإنه يرث ويورث‬
‫بقدر ما فيه من احلرية ‪،‬والاكفر إذا أسلم قبل تقسيم الرتكة يرث ترغيبًا هل باإلسالم‪ ،‬وكذلك المع ِتق املسلم‬
‫فإنه يرث ع ِتيقه الاكفر بسبب ِعتقه هل‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف الوارثني من الرجال ‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫مشت ِهــــره‬ ‫ــــم مع ُروفــــة‬ ‫اؤه ُ‬ ‫أســـم‬ ‫ال عشه‬ ‫ِ‬ ‫ـــ‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫ـــ‬ ‫ال‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ون‬‫ــــ‬ ‫ارث‬
‫والـــو ِ‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬
‫واألب والـــجـــد لـــــه وإِن عـــــال‬ ‫االبـــــ ُن وابـــــ ُن االبـــ ِن مهما نزال‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫قــد أنـــزل الـلـه بــــِ ِه الــــقرآنـــا‬ ‫ات كــــانا‬ ‫جهـــ ِ‬ ‫واألخ ِمــــن أي الـــ ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫وابــ ُن األ ِخ الــم ُ‬
‫فـــاســمـــع مــقاال ليس بـِالمكذ ِب‬ ‫ــدلــِي إِل ِه بـــاأل ِب‬
‫ُ‬
‫از واتلــنبِـي ِه‬
‫اإلَي ِ‬‫ِ‬ ‫فــــاشـكــر ل ِــذِي‬ ‫والـــعــ يم وابــ ُن الـــعـــم مِن أبـــِي ِه‬
‫ُ‬ ‫ي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فـــــجـــمــلـة الــذكـــورِ هـــؤالءِ‬ ‫والـــــزوج والـــمـــعتِق ذو الـــوالءِ‬
‫الوارثون من الرجال بطريقة البسط ( خمسة عشر )‬
‫أبو األب‬ ‫ابن االبن‬

‫األخ الشقيق‬ ‫األب‬ ‫االبن‬
‫وإن عال‬ ‫وإن نزل‬
‫العم الشقيق‬ ‫ابن األخ ألب‬ ‫ابن األخ الشقيق‬

‫األخ ألم‬ ‫األخ ألب‬
‫وإن عال‬ ‫وإن نزل‬ ‫وإن نزل‬
‫المع ِتق‬
‫ابن العم ألب‬ ‫ابن العم الشقيق‬ ‫العم ألب‬
‫( وكل عاصب‬ ‫الزوج‬
‫وإن نزل‬ ‫وإن نزل‬ ‫وإن عال‬
‫بنفسه للمع ِتق )‬
‫مجيعهم عصبة‬
‫عم امليت شقيق أو ألب وعم أبو امليت شقيق أو ألب وعم جد امليت شقيق أو ألب وأبناؤهم ِ‬
‫ومقدمون ىلع العصبة السببية ويه الم ِعتق أو المع ِتقة‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف الوارثات من النساء ‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫لـــم يعـــ ِط أنثــى غـريهـن الشـــرع‬ ‫والـــوارثـات مِن الـنـســــا ِء سـبــع‬
‫وزوجـــــ ٌة وجــــد ٌة وم ُ‬ ‫ُ ٌّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ــــعـــتِــقـه‬ ‫بـــــنت وبـــــِنت ابــ ٍن وأم مشفـِقه‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِعــــدتــــهـــن بــــانت‬ ‫فــــهـــ ِذه ِ‬ ‫ات كـــانت‬ ‫ِ‬ ‫ــ‬‫ه‬‫ــ‬‫اجل‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ـ‬‫م‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ــ‬‫خ‬ ‫واأل‬
‫الوارثات من النساء بطريقة البسط ( عشر )‬
‫الجدة‬ ‫الجدة‬ ‫بنت االبن‬

‫األم‬ ‫البنت‬
‫من قبل األب‬ ‫من قبل األم‬ ‫وإن نزل أبوها‬
‫المع ِتقة‬
‫( وكل عاصب‬ ‫الزوجة‬ ‫األخت ألم‬ ‫األخت ألب‬ ‫األخت الشقيقة‬
‫بنفسه للمعتِقة )‬
‫يرث من أمه‬
‫لك من يتصل بامليت بالرضاع أو باتلبين أو الربيبة فإنه ال يرث ‪ ،‬أما ودل الزنا واملالعن فإنه ِ‬
‫ترثه ‪ ،‬وال ينسب ألب‬
‫ويه ِ‬
‫الذين يرثون بالفرض المحض ( سبعة )‬
‫الزوجة‬ ‫الزوج‬ ‫األخ ألم‬ ‫األخت ألم‬ ‫أم األب‬ ‫أم األم‬ ‫األم‬
‫الذين يرثون بالتعصيب المحض ( اثنا عشر )‬
‫ابن األخ‬
‫ابن األخ ألب‬ ‫ابن االبن‬
‫الشقيق‬ ‫األخ ألب‬ ‫األخ الشقيق‬ ‫االبن‬
‫وإن نزل‬ ‫وإن نزل‬
‫وإن نزل‬
‫ابن العم‬
‫المعتقة‬ ‫المعتق‬ ‫ابن العم ألب‬ ‫العم ألب‬ ‫العم الشقيق‬
‫الشقيق‬
‫( وعصبتها )‬ ‫( وعصبته )‬ ‫وإن نزل‬ ‫وإن عال‬ ‫وإن عال‬
‫وإن نزل‬
‫الذين يرثون تارةً بالفرض وتارةً بالتعصيب‬
‫األخت ألب‬ ‫األخت الشقيقة‬ ‫بنت االبن‬ ‫البنت‬
‫الذين يرثون بالفرض والتعصيب معًا‬
‫‪2‬ـ أبو األب و إن عال‬ ‫‪1‬ـ األب‬

‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف الفروض املقدرة ‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫فــــرض وتـــعـ ِصي ٌب لَع مـا قــسمـا‬ ‫ــما‬‫ان ه ُ‬ ‫اإلرث نوعــــ ِ‬
‫واعلم بــِــــأن ِ‬
‫ُ‬
‫ث ِسـواهــا الـــتــه‬‫اإلر ِ‬
‫ال فـــرض ِيف ِ‬ ‫اب ِستـــه‬ ‫فـــالفـــرض ِيف نص الكِتــ ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن ِصـ ٌف و ُربـــ ٌع ُ‬
‫واثللث والســــدس بــــِنص الشـــر ِع‬ ‫ثـم ن ِـصف الـــ يربــــعِ‬
‫ُ‬ ‫ُي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬
‫فــــاحــفـــظ فــُك حـاف ِــــ ٍظ إِمام‬ ‫الــتــــمـــام‬ ‫وهــمــا‬ ‫والـث ُـــلثـــ ِ‬
‫ان‬
‫الفروض المقدرة في كتاب هللا ستة‬

‫الكسور‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫السدس‬ ‫الثلث‬ ‫الثلثان‬ ‫الثمن‬ ‫الربع‬ ‫النصف‬
‫فـائــــــــــدة‬
‫الفرض هو عبارة عن كرس مكون من بسط (أي عدد علوي) ومقام (أي عدد سفل) فإذا اكن يف املسألة‬
‫ً‬
‫فرض واحد فأصل املسألة يكون من مقامها‪ ،‬فمثال إذا اكن يف املسألة انلصف )‪ (‬فأصل املسألة يؤخذ‬
‫من املقام وهو اثنان ( ) ونصفها واحد ( ) وهو البسط وىلع هذا فقس‬
‫أصول المسائل سبعة‬

‫الناتج عن الكسر‬
‫‪24‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬

‫أربعة وعشرون‬ ‫اثنا عشر‬ ‫ثمانية‬ ‫ستة‬ ‫أربعة‬ ‫ثالثة‬ ‫اثنان‬
‫إذا وجد في المسألة فرض واحد ((أي كسر واحد ))‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫قـاعـدة‬
‫ِملعرفة نصف أي عدد فاقسمه ىلع اثنني‪ ،‬أو ربعه فاقسمه ىلع أربعة‪ ،‬أو ثمنه فاقسمه ىلع ثمانية وىلع هذا فقس‬
‫إذا وجد في المسألة فرضان (( أي كسران ))‬
‫ً‬
‫إذا اكنت مقامات الكسور متماث ِلة يكون أصل املسألة من أحد املقامات‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫إذا اكنت مقامات الكسور متداخلة أو متناسبة يكون أصل املسألة من أكرب املقامات ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫إذا اكنت مقامات الكسور متوافقة يكون أصل املسألة من حاصل رضب وفق أحدهما يف اكمل اآلخر‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫إذا اكنت مقامات الكسور متباينة يكون أصل املسألة من حاصل رضب املقامات يف بعضها ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫إذا وجد في المسألة أكثر من فرضين (( أي من كسرين ))‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫يف حال وجود أكرث من فرض (كرس) يف املسألة ينظر بني املقامات بالنسب األربع فاملتماثلة نأخذ واحدا منها‬
‫واملتداخلة نأخذ األكرب منها‪ ،‬واملتوافقة نرضب وفق أحدهما يف اكمل اآلخر ‪ ،‬واملتباينة نرضب بعضها يف بعض‬
‫فائدة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫تعرف األعداد املتداخلة بقسمة العدد الكبري ىلع العدد الصغري وانلاتج يكون عدد ا صحيحا وبدون‬
‫كرس‪ ،‬مثال (‪ )2 = 2 ÷ 4‬أو (‪ ، ) 2 = 3 ÷ 6‬وتعرف األعداد املتوافقة بوجود قاسم مشرتك بينهما فنوجد‬
‫القاسم املشرتك األكرب بينهما ‪ ،‬ثم نقسم الك املتوافقني ىلع القاسم املشرتك األكرب وانلاتج يرضب وفق‬
‫أحد ِهما يف اكمل اآلخر ‪ :‬ـ مثاهل (‪ )4‬و(‪ )6‬فالقاسم املشرتك بينهما (‪ ، )2‬وكذلك (‪ )12‬و (‪ )16‬فالقاسم‬
‫ِ‬
‫املشرتك األكرب بينهما (‪ ، )4‬وكذلك (‪ )16‬و (‪ )24‬فالقاسم املشرتك األكرب بينهما (‪)8‬‬
‫أصـحاب النصف‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف أصحاب انلصف ‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الـــــــزوج واألنــثــى ِمــــن األوال ِد‬ ‫وانلـصــف فـــرض خـــمسـ ٍة أفـــرا ِد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب كــــل مفـــ ِت‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ــ‬ ‫خ‬ ‫واأل‬ ‫ت‬ ‫وبــِـنت االبـــ ِن ِعــند فـق ِد الـــِن ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب‬‫ِ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ع‬ ‫ـــ‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ـ‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ـ‬‫ه‬‫ِ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ـــ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ان‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ــــ‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫األ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ـ‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫ــ‬‫اتل‬ ‫ت‬ ‫ــ‬‫خ‬ ‫وبــعدهـــا األ‬
‫‪ )3‬بنت االبن ـ ‪ )4‬األخت الشقيقة‬ ‫أصحاب انلصف مخسة من الورثة‪ )1 :‬الزوج ـ ‪ )2‬النت ـ‬
‫ـ ‪ )5‬األخت ألب ‪.‬‬
‫‪ )1‬الزوج ‪ :‬يأخذ انلصف برشط واحد ‪:‬‬
‫عدم الفرع الوارث للزوجة ‪ ,‬واملراد بالفرع الوارث هو ( االبن أو ابن االبن مهما نزل أو ابلنت أو بنت‬
‫ﭚ ﭛ ﯕ ﭼ النساء‪.‬‬ ‫االبن مهما نزل أبوها )‪ .‬ﭧ ﭨ ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ‬
‫‪ )2‬النت ‪ :‬تأخذ انلصف برشطني ‪:‬‬

‫أ ) عدم الم َماثِل هلا ( بنت أخرى فأكرث للميت ) ‪.‬‬
‫املعصب هلا ( ابن واحد فأكرث للميت ) ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ب ) عدم‬
‫ﭧ ﭨ ﭽ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﰅ ﭼ النساء ‪.‬‬
‫سواء وجد معه صاحب فرض أو لم يوجد معه صاحب فرض‬‫ً‬ ‫يشري إىل العاصب‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫سواء بيق هل أو استغرقت الفروض للرتكة‬ ‫يشري إىل ابلايق تعصيبا بعد أصحاب الفروض‬
‫يشري إىل أن الوارث حمجوب (بشخص إما نقصان أو حرمان ) أو (بوصف إما رقيق أو قاتل أو اكفر)‬
‫يشري إىل أنه غري وارث ولكنه من ذوي األرحام‬
‫يشري إىل أنه غري وارث وليس من ذوي األرحام‬
‫يرث انلصف لعدم وجود الفرع الوارث للزوجة‬ ‫‪‬‬

‫ً‬
‫يرث ابلايق تعصيبا ألنه أوىل رجل ذكر‬

‫ً‬

‫َ‬
‫ال يرث وال حيجب لوجود مانع من موانع اإلرث وهو القتل‬
‫ً‬
‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب هلا‬ ‫‪‬‬

‫ً‬
‫ال ترث انلصف لوجود املعصب هلا وهو ابن واحد فأكرث فيكون املال بينهم‬
‫لذلكر مثل حظ األنثيني فيرضب عدد اإلناث بـ(‪ )1‬وعدد اذلكور بـ(‪)2‬‬
‫َ‬
‫لك من يتصل بامليت بالرضاعة فال يرث وال حيجب‬
‫ً‬
‫يرث مجيع املال تعصيبا ألنه أوىل رجل ذكر‬
‫َ‬
‫لك من يتصل بامليت باتلبين فال يرث وال حيجب‬
‫ً‬
‫الربيبة ال ترث وال حتجب ‪ ،‬فقط حترم عليه بمجرد ادلخول بأمها‬
‫ً‬
‫مسألة (‪)4‬‬ ‫مسألة (‪)3‬‬ ‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬
‫مسألة (‪)24‬‬ ‫مسألة ( ‪)23‬‬ ‫مسألة (‪)22‬‬ ‫مسألة (‪)21‬‬

‫‪ )3‬بنت االبن ‪ :‬مهما نزل أبوها‪ :‬تأخذ انلصف بثالثة رشوط ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أ ) عدم املماثل هلا(بنت ابن أخرى فأكرث للميت يف درج ِتها سواء اكنت هلا أختا شقيقة أو ألب أو بنت عمها )‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ب) عدم املعصب هلا ( ابن ابن واحد فأكرث للميت يف درج ِتها سواء اكن هلا أخا شقيقا أو ألب أو ابن عمها )‬
‫ج ) عدم الفرع الوارث األىلع منها ( ابن فأكرث أو بنت فأكرث أو ابن ابن أو بنت ابن أىلع منها )‬
‫ﭧ ﭨ ﭽ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﰅ ﭼ النساء ‪.‬‬
‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب هلا والفرع األىلع منها‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ال ترث انلصف لوجود املعصب هلا وهو ابن ابن واحد فأكرث يف درجتها فيكون املال‬
‫بينهم لذلكر مثل حظ األثيني فيرضب عدد اإلناث بـ(‪ )1‬وعدد اذلكور بـ(‪)2‬‬
‫ال ترث انلصف لوجود الفرع األىلع منها يف ادلرجة وهو االبن‬
‫ً‬
‫ال ترث انلصف لوجود املعصب هلا ابن ابن واحد فأكرث يف درجتها فيكون املال‬
‫بينهم لذلكر مثل حظ األنثيني فيرضب عدد اإلناث بـ(‪ )1‬وعدد اذلكور بـ(‪)2‬‬
‫ال ترث انلصف لوجود مانع من موانع اإلرث وهو الكفر‬

‫المع ِتق والمع ِتقة عصبة للميت وعصبتهم املتعصبون بأنفسهم‬
‫ً‬
‫مسألة (‪)20‬‬ ‫مسألة (‪)19‬‬ ‫مسألة ( ‪)18‬‬ ‫مسألة (‪)17‬‬
‫مسألة (‪)24‬‬ ‫مسألة ( ‪)23‬‬ ‫مسألة (‪)22‬‬ ‫مسألة (‪)21‬‬

‫‪ )4‬األخت الشقيقة ‪ :‬تأخذ انلصف بأربعة رشوط ‪:‬‬

‫أ ) عدم املماثل ( أخت شقيقة أخرى فأكرث للميت ) ‪.‬‬
‫ب) عدم املعصب ( أخ شقيق واحد فأكرث للميت ) ‪.‬‬
‫ج) عدم الفرع الوارث ( ابن أو ابن ابن مهما نزل أو بنت أو بنت ابن مهما نزل أبوها ) ‪.‬‬
‫د ) عدم األصل الوارث من اذلكور ( األب أو أبو األب وإن عال ) ‪.‬‬
‫ﭧ ﭨ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﮉ ﭼ النساء‬
‫ابن األخ الشقيق ال يعصب األخت الشقيقة ألنه ليس يف درج ِتها وال يعصب بنت األخ الشقيق ألنها من‬
‫ذوي األرحام‬
‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل أواملعصب هلا أوالفرع الوارث أواألصل الوارث من اذلكور‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ال ترث انلصف لوجود األصل الوارث من اذلكور األب وإن عال‬
‫ً‬
‫ال ترث انلصف لوجود الفرع الوارث االبن وإن نزل‬

‫ً‬
‫ال ترث انلصف لوجود املعصب هلا وهو أخ شقيق واحد فأكرث يف درجتها فيكون‬
‫املال بينهم لذلكر مثل حظ االنثيني فيرضب عدد اإلناث بـ(‪ )1‬وعدد اذلكور بـ(‪)2‬‬
‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل أواملعصب هلا أوالفرع الوارث أواألصل الوارث من اذلكور‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ال ترث انلصف لوجود األصل الوارث أبو األب وحتجب به ىلع القول الراجح‬
‫ً‬

‫‪ )5‬األخت ألب ‪ :‬تأخذ انلصف خبمسة رشوط ‪:‬‬

‫أ ) عدم املماثل هلا ( أخت ألب أخرى فأكرث للميت ) ‪.‬‬
‫ب) عدم املعصب هلا ( أخ ألب واحد فأكرث للميت ) ‪.‬‬
‫ج ) عدم الفرع الوارث ( ابن أو ابن ابن مهما نزل أو بنت أو بنت ابن مهما نزل أبوها ) ‪.‬‬
‫ه) عدم األخ الشقيق أو األخت الشقيقة فأكرث ‪.‬‬
‫ﭧ ﭨﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﮉ ﭼ النساء‬
‫ابن األخ ألب ال يعصب األخت ألب ألنه ليس يف درج ِتها وال يعصب بنت األخ ألب ألنها من ذوي األرحام‬
‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل أواملعصب أوالفرع أواألصل من اذلكور أوالشقيق أو الشقيقة‬
‫‪‬‬
‫ً‬
‫ال ترث انلصف لوجود األصل الوارث من اذلكور األب وإن عال‬
‫ً‬
‫ال ترث انلصف لوجود األصل الوارث أبو األب وإن عال وحتجب به ىلع القول الراجح‬
‫ً‬
‫ال ترث انلصف لوجود الفرع الوارث االبن وإن نزل‬

‫ً‬
‫ال ترث انلصف لوجود املعصب هلا وهو أخ ألب واحد فأكرث فيكون املال‬
‫بينهم لذلكر مثل حظ األنثيني فيرضب عدد اإلناث بـ(‪ )1‬وعدد اذلكور بـ(‪)2‬‬
‫ال ترث انلصف لوجود األخ الشقيق‬

‫ً‬

‫أصـحاب الربع‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف أصحاب الربع ‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِمــن ولـــ ِد الــزوجـ ِة من قـد مـنـعـه‬ ‫والـ يربــع فـرض الـزو ِج إِن كـان مـعـه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫مـــع عـــد ِم األوال ِد ف ِـــيـمـــا قــدرا‬ ‫وهــــو ل ِـــكـــل زوجـــ ٍة أو أكـــَثا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حـيث اعتـمدنـا القول ِيف ذِكــ ِر الولـد‬ ‫وذِكـــ ُر أوال ِد الـــبـــنِـني يعتــمـــد‬
‫‪ )2‬الزوجة أو الزوجات ‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫أصحاب الربع صنفان من الورثة ‪ )1 :‬الزوج‬

‫‪ )1‬الزوج ‪ :‬يأخذ الربع برشط وجود الفرع الوارث للزوجة ‪.‬‬
‫ﭧ ﭨﭽ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﯕ ﭼ النساء ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫غريهِ أو من ِزنا‬
‫حيجب الزوج إىل الربع سواء اكن الفرع الوارث منه أو من ِ‬
‫ً‬
‫سواء اكن منهن أو من غريهن ‪.‬‬ ‫‪ )2‬الزوجة أو الزوجات ‪ :‬يأخذن الربع برشط عدم الفرع الوارث للزوج‬
‫ﯕ ﭼ النساء ‪.‬‬ ‫ﭧ ﭨﭽ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ‬
‫مالحظة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ويرثها‬
‫ِ‬ ‫زوجها‬ ‫ترث‬ ‫رجعيا‬ ‫ترث الزوجة املعقود عليها من زوجها املتوىف ولولم يدخل بها ‪ ،‬و المطلقة طالقا‬
‫ً‬
‫دتها ‪ ،‬أما إذا انتهت ِعدتها أو اكن الطالق بائنا فإنها ال ترث مالم يقصد حرمانها‬
‫ما دامت يف ِع ِ‬
‫ً‬
‫ال حيجب الزوج أو الزوجة َحجب نقصان إذا اكن الفرع الوارث حمجوبا بالوصف وهو إما ( الرق أو القتل‬
‫أو الكفر)‬
‫يرث الربع لوجود الفرع الوارث للزوجة‬ ‫‪‬‬

‫ً‬

‫ً‬
‫يرثون ابلايق تعصيبا بينهم لذلكر مثل حظ األنثيني فيرضب عدد اإلناث‬
‫بـ(‪ )1‬وعدد اذلكور بـ(‪)2‬‬

‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب وترث من أمها ويه ترثها‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ترث الربع لعدم وجود الفرع الوارث للزوج‬ ‫‪‬‬

‫َ‬
‫بنت ابلنت ال ترث وال جتجب ألنها من ذوي األرحام‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ترث الربع لعدم وجود الفرع الوارث للزوج‬ ‫‪‬‬

‫َ‬
‫ال يرث وال حيجب لوجود مانع من موانع اإلرث وهو الرق‬
‫ً‬
‫ترث املطلقة الرجعية ما لم خترج من عد ِتها وهلا الربع لعدم وجود الفرع الوارث للزوج‬ ‫‪‬‬
‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب هلا والفرع واألصل الوارث‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ال ترث الزوجة الكتابية لوجود مانع من موانع اإلرث وهو الكفر‬
‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب والفرع واألصل والشقيق أو الشقيقة‬ ‫‪‬‬
‫ً‬

‫أصـحاب الثمن‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف أصحاب اثلمن ‪:‬ـ‬
‫ي‬
‫ات‬‫مـــع الـــنِــني أو مــع الـــــنــ ِ‬ ‫ات‬
‫والزوجــــ ِ‬ ‫لـِلــزوجـــ ِة‬ ‫والـــثمـ ُن‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫وال تـــظن الــجمـع َشطــا فــافــه ِم‬ ‫أو مــع أوال ِد الــبـــنِني فـــاعــلـــ ِم‬
‫اثلمن لصنف واحد من الورثة فقط‪ :‬الزوجة أو الزوجات ‪.‬‬

‫ً‬
‫سواء منهن أو من غريهن‪.‬‬ ‫الزوجة أو الزوجات ‪ :‬يأخذن اثلمن برشط وجود الفرع الوارث للزوج‬
‫ﭧ ﭨﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﯕ ﭼ النساء ‪.‬‬
‫لك من األب و االبن و األخ و العم ال يرثن لعدم وجود أي قرابة بينهن وبني امليت‬
‫زوجات ٍ‬
‫ترث اثلمن لوجود الفرع الوارث للزوج‬ ‫‪‬‬

‫ً‬

‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل أواملعصب هلا أوالفرع األىلع منها‬ ‫‪‬‬
‫ً‬

‫ً‬
‫يرثون ابلايق تعصيبا بينهم لذلكر مثل حظ االنثيني فيرضب عدد اإلناث‬
‫بـ(‪ )1‬وعدد اذلكور بـ(‪)2‬‬
‫املطلقة ابلائن يف مرض املوت املخوف من متهم بقصد حرمانها من املرياث ترث‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬
‫سواء مات يف العدة أو بعدها ‪ ،‬تزوجت غريه أو لم تزتوج‬ ‫مطلقا ـ عند املالكية ـ‬
‫ً‬

‫أصـحاب الثلثين‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف أصحاب اثللثني ‪:‬ـ‬
‫يُ‬
‫حـــد ٍة فــسمعا‬
‫مــــــا زاد عـــــن وا ِ‬ ‫جـــمــعـــا‬ ‫ات‬
‫ل ِــلبـــنـ ِ‬ ‫ان‬
‫واثلــلثــ ِ‬
‫مق ِاِل فــهم صـ ِايف اذلهـــــ ِن‬ ‫فــافــهم‬ ‫ات االبـــــــ ِن‬
‫وهــو كــذاك ل ِــبــنــ ِ‬
‫ُ‬ ‫بــــِ ِه األحــر ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ار والعبــــــِيد‬ ‫قــضــى‬ ‫وهـــو ل ِــلختــــيـ ِن فــــمــا يــ ِزيد‬
‫ُ‬ ‫ُ ٍّ‬ ‫ُ‬
‫ب‬ ‫فــــاعــمــل بـــــِهـذا تـ ِص ِ‬ ‫أو أل ٍب‬ ‫هـــــــــــذا إِذا كـــــــــن ألم وأ ِب‬
‫أصحاب اثللثني أربعة أصناف من الورثة وهم‪ )1 :‬اجلمع من النات ـ ‪ )2‬اجلمع من بنات االبن ـ‬
‫‪ )3‬اجلمع من األخوات الشقيقات ـ ‪ )4‬اجلمع من األخوات ألب ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫( وَشوط اثللثني مثل َشوط انلصف ماعدا َشطا واحدا وهو ‪ :‬عدم املماثل ؛ يغري إىل وجود املماثل يف أهل‬
‫اثللثني وبقية الشوط كما يه يف أصحاب انلصف ) ‪.‬‬
‫ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﰅ ﭼ النساء ‪.‬‬ ‫ﭧﭨﭽﮝ ﮞ‬
‫ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﮉ ﭼ النساء ‪.‬‬ ‫ﭧﭨﭽﭭ ﭮ‬
‫اجلمع يف الفرائض يبدأ من اثنني فأكثر‬
‫النات ‪ :‬يأخذن اثللثني برشطني ‪.‬‬

‫أ ) وجود املماثل ( أن يكونا بنتني فأكرث ) ‪.‬‬
‫ب ) عدم املعصب ( ابن واحد فأكرث ) ‪.‬‬
‫ّ‬
‫بنات االبن مهما نزل أبوهن ‪ :‬يأخذن اثللثني بثالثة رشوط ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أ ) وجود املماثل(أن يكونا بنيت ابن فأكرث للميت يف نفس ادلرجة سواء اكنت هلا أختا شقيقة أو ألب أو بنت عمها)‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ب ) عدم املعصب (ابن ابن واحد فأكرث للميت يف نفس ادلرجة سواء اكن هلا أخا شقيقا أو ألب أو ابن عمها)‬
‫ّ‬
‫منهن ‪.‬‬ ‫ج ) عدم الفرع الوارث األىلع‬
‫األخوات الشقيقات ‪ :‬يأخذن اثللثني بأربعة رشوط ‪.‬‬
‫أ ) وجود املماثل ( أن يكونا أختني شقيقتني فأكرث ) ‪.‬‬
‫ب ) عدم املعصب ( أخ شقيق واحد فأكرث ) ‪.‬‬
‫األخوات ألب ‪ :‬يأخذن اثللثني خبمسة رشوط ‪.‬‬

‫ً‬
‫أ ) وجود املماثل ( أن يكونا أختني ألب فأكرث للميت سواء اكنت هلا شقيقة أو ألب ) ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫سواء اكن هلا شقيقا أو ألب ) ‪.‬‬ ‫ب ) عدم املعصب ( أخ ألب للميت واحد فأكرث‬
‫ه) عدم األخ الشقيق أو األخت الشقيقة فأكرث‪.‬‬
‫يرثن اثللثني لوجود املماثل وعدم وجود املعصب هلن‬ ‫‪‬‬

‫ً‬
‫يرثن اثللثني لوجود املماثل وعدم وجود املعصب والفرع األىلع‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫يرثن اثللثني لوجود املماثل وعدم وجود املعصب والفرع واألصل‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫يرثن اثللثني لوجود املماثل وعدم وجود املعصب والفرع واألصل والشقيق أو الشقيقة‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫يرثن اثللثني لوجود املماثل وعدم وجود املعصب والفرع واألصل‬ ‫‪‬‬
‫ترث الربع لعدم وجود الفرع الوارث للزوج‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ال يرثن اثللثني لوجود األصل الوارث أبو األب ىلع القول الراجح‬
‫ً‬
‫ترث اثلمن لوجود الفرع الوارث للزوج‬ ‫‪‬‬

‫ً‬

‫ال يرثن اثللثني لوجود املعصب هلن فيكون ابلايق بينهم لذلكر مثل حظ‬
‫األنثيني‬
‫يرث الربع لوجود الفرع الوارث للزوجة‬ ‫‪‬‬

‫ال يرثن اثللثني لوجود الفرع األىلع منهن‬
‫ً‬

‫أصـحاب الثلث‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف أصحاب اثللث ‪:‬ـ‬
‫ٌ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي ُ‬

‫اإلخـــوة ِ جــمـع ذو عــــدد‬ ‫وال مــِن ِ‬ ‫اثلـلث فـــرض األم حــيث ال ولـــد‬‫و‬
‫ي ُ‬ ‫ُ‬
‫اث‬
‫اإلن ِ‬
‫ِ‬ ‫ــ‬‫ك‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ــ‬‫ي‬ ‫ــ‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ور‬‫ــ‬‫ك‬ ‫حــكــ ُم الــذ‬ ‫ث‬‫أو ثــــال ِ‬ ‫كــاثـنيــ ِن أو ث ِنتــــيــ ِن‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ‬
‫فـــفــرضهـــا اثلـ يـلث كــمـا بـيـنتـه‬ ‫ــه‬ ‫أو بــــِنت‬ ‫وال ابــ ُن ابــ ٍن مــعــهـا‬
‫ُُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ـــرت ُب‬
‫ث الـــ ِاِق لـــهـــا م ُ‬ ‫فــــــثـل‬ ‫و أم و أب‬ ‫وإِن يــــكــــــــــن زوج‬
‫ُُ‬ ‫ُ‬
‫وم قا ِعــدا‬‫فــــال تـــكـــن عــ ِن العل ِ‬ ‫وهــكــــذا مـــع زوجـــ ٍة فـــصاعِدا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ري مــــيـ ِن‬‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫غ‬‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ب‬ ‫م‬ ‫ِمــــن ولـــ ِد األ‬ ‫وهـــو لـــالثـــنيـــ ِن أو ثنتــــيـــ ِن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فـــــمـــا لـــهــــم ف ِـــيمـا ِسـواهُ زاد‬ ‫ثـ ُروا أو زادوا‬ ‫وهـــــكـــــــذا إن كـــ ُ‬
‫ِ‬
‫ور‬‫ف ِـــيــ ِه كــمــا قــد أوضح المســ ُط ُ‬ ‫اث والــ يذ ُكـــــ ُ‬
‫ور‬
‫ُ‬
‫اإلنــ‬ ‫ويــستــــ ِوي‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أصحاب اثللث صنفان من الورثة ‪ )1 :‬األم ـ ‪ )2‬اجلمع من ودل األم ذكورا أو إناثا أو متلفني ‪.‬‬
‫األم ‪ :‬تأخذ اثللث بثالثة رشوط ‪:‬‬
‫أ ) عدم الفرع الوارث ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ب ) عدم اِلمع من اإلخوة ذكورا أو إناثا أو خمتلفني ‪ ،‬سواء اكنوا أشقاء أو ألب أو ألم أو خمتلفني ‪.‬‬
‫َ‬
‫(الغ َّر َ‬
‫اوين) ويه ( زوج و أم و أب ) أو ( زوجة فأكَث و أم و أب‬ ‫ج ) أن ال تكون املسألة إحدى العمريتني‬
‫) ‪,‬ويه اليت قىض بهما عمر بن اخلطاب ‪ ‬ـ فلألم فيهما ثلث ابلايق ولألب ابلايق بعد فرض أحد الزوجني ‪.‬‬
‫ﭧ ﭨ ﭽ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﯣ ﰅ ﭼ النساء ‪.‬‬
‫مثال العمرية الثانية‬ ‫مثال العمرية األولى‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫يكون تأصيل مسألة الزوج يف العمرية من (‪ )2‬فنجد أن ابلايق بعد فرض الزوج ال يوجد فيه ثلث صحيح فتصحح‬
‫املسألة إىل (‪ ، )6‬أما مسألة الزوجة فأصلها من (‪ )4‬فنجد أن ابلايق بعد فرض الزوجة يوجد فيه ثلث صحيح‬
‫ترث اثللث لعدم وجود الفرع الوارث واِلمع من اإلخوة‬ ‫‪‬‬

‫ً‬

‫ترث ثلث ابلايق بعد الزوجة ألنها مسألة عمرية‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ال يرث لوجود األصل الوارث وال يؤثر وجوده ىلع األم لكونه منفردا فتبىق عمرية‬
‫يرث انلصف لعدم وجود الفرع الوارث للزوجة‬ ‫‪‬‬

‫ترث ثلث ابلايق بعد الزوج ألنها مسألة عمرية‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ال يرثون لوجود مانع من موانع اإلرث وهو الرق وال يؤثرون ىلع األم فتبىق عمرية‬

‫ً‬

‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب والفرع واألصل والشقيق أو الشقيقة‬ ‫‪‬‬
‫ً‬

‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب والفرع واألصل‬ ‫‪‬‬
‫ً‬

‫ترث ثلث ابلايق بعد الزوجة ألنها مسألة عمرية‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ال يرثون لوجود األصل الوارث وال يؤثرون ىلع األم فتبىق عمرية‬

‫أوالد األم ( اإلخوة ألم أو األخوات ألم ) ‪ :‬يأخذون اثللث بثالثة رشوط‬
‫ب ) عدم األصل الوارث من اذلكور ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ج ) أن يكونوا مجعا اثنني فأكرث ( ذكورا أو إناثا أو خمتلفني ) ‪,‬‬
‫( ويوزع اثللث بينهم بالسوية اذلكر مثل األنىث ألنهم رشاكء يف اثللث ) ‪.‬‬
‫ﭧ ﭨ ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﯕ ﭼ النساء ‪.‬‬
‫ً‬
‫يرثون اثللث لكونهم مجعا اثنني فأكرث ولعدم وجود الفرع واألصل الوارث‬ ‫‪‬‬
‫يرثن اثللثني لوجود املماثل وعدم وجود املعصب والفرع واألصل والشقيق أو الشقيقة‬ ‫‪‬‬

‫ً‬
‫يرثون اثللث لكونهم مجعا اثنني فأكرث وعدم وجود الفرع واألصل الوارث‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ترث اثلمن لوجود الفرع الوارث للزوج‬ ‫‪‬‬

‫ال يرثون اثللث لوجود الفرع الوارث‬
‫ً‬

‫ال يرثون اثللث لوجود مانع من موانع اإلرث وهو الكفر‬
‫ً‬

‫ال يرثون اثللث لوجود األصل الوارث‬
‫ً‬

‫أصـحاب السدس‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف أصحاب السدس ‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫ٌ ُ ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ي ُ‬
‫أب وأم ثـــ ُـم بـــــِنت ابـــ ٍن وجـــــد‬ ‫والــسـدس فـــرض سـبع ٍة مِن الـعدد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وولــــــد األم تــــــمـــام الــعـــدة‬ ‫واألخـــت بـــِنت األ ِب ثـ ُـم الـجـــدة‬
‫ُي‬ ‫ي ُ‬ ‫ُ‬
‫يل الصمد‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ـــ‬‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـــ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫وهــكـــذا األ‬ ‫حقــه مــع الــولـــــد‬ ‫فـــاألب يستــ ِ‬
‫ُ‬
‫مــا زال يـقـفــــوا إِثـر ُه ويــحتــــذِي‬ ‫دل االبــــن اذلِي‬ ‫وهـــكـــذا مــــع و ِ‬
‫ً‬
‫ت فــــ ِقس هـذي ِن‬ ‫ِمـــن إِخــوة ِ الــمي ِ‬ ‫ني‬
‫اإلثـنـ ِ‬
‫وهــو لـــهـــا أيضـــا مـــع ِ‬
‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬
‫ـــه ومــــده ِ‬ ‫ف ِـــي حــوزِ مـــا يـ ِصيب‬ ‫والـــجـــد مِثـــل األ ِب عِند فــــق ِده ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ل ِــكـــون ِِهــم ِيف القر ِب وهــو أســــوه‬ ‫إِال إِذا كـــــان هــــناك إخــــــــوة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ث مــع الــجــد ت ِرث‬ ‫لثـلــ ِ‬ ‫فـــاأل يم ل ِــ ي‬ ‫ٌ‬
‫ان مـــعــهــمـــا زوج ورِث‬ ‫أو أبـــــو ِ‬
‫ُ ٍّ‬ ‫ً‬
‫ت وأم وأ ِب‬ ‫ف ِـــي زوجــــــ ِة الــــميــ ِ‬ ‫وهـــكـــذا لـــيس شبــــِيها بــِاأل ِب‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫ان ف ِــي الـحــــاال ِ‬ ‫مــكــمـل الـبـي ِ‬ ‫وحـــكـــمـه وحـكـــمهم سـيأت ِــــي‬
‫ً ُ‬ ‫ي‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ت مِثـاال ُيتـــذى‬ ‫كـــــانت مع الــِن ِ‬ ‫وبــــِنت االبـــ ِن تــأخــذ السدس إِذا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ــ‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ـ‬‫ـــ‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ــ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ــ‬‫ــ‬ ‫ب‬ ‫األ‬‫ِ‬ ‫ـ‬‫بـ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫ال‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ـــ‬ ‫خ‬ ‫األ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ـــ‬‫خ‬ ‫وهـــكذا األ‬
‫ُ ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫ي ُ‬
‫أب‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫حــــــــد ٍة كـــــــــانت أل‬ ‫وا ِ‬ ‫ب‬ ‫والـسدس فــــرض جــــد ٍة ِيف النس ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والشــــــرط ف ِـــي إِفـــــرا ِده ِ ال ينس‬ ‫وولـــــد األم ينــال الـــســـدســــا‬
‫أصحاب السدس سبعة أصناف من الورثة ‪ )1 :‬األب ـ ‪ )2‬أبو األب وإن عال ـ ‪ )3‬األم ـ‬
‫‪ )4‬أم األم أو أم األب ـ ‪ )5‬بنت ابن فأكَث ـ ‪ )6‬األخت ألب فأكَث ـ ‪ )7‬األخ ألم أو األخت ألم ‪.‬‬
‫ً‬
‫أوال ‪ { :‬األب و اجلد ( أبو األب وإن عال ) و األم و اجلدة ( أم األم أو أم األب ) } ‪.‬‬
‫األب ‪ :‬يأخذ السدس بوجود الفرع الوارث من اذلكور ( االبن أو ابن ابن فأكرث مهما نزل‪ ،‬أما مع ابلنت‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أو بنت االبن فأكرث وإن نزل أبوها فيأخذ السدس فرضا وابلايق تعصيبا ) ‪.‬‬
‫ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﰅ ﭼ النساء ‪.‬‬ ‫ﭧﭨﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ‬
‫اجلد ( أبو األب وإن عال ) ‪ :‬ورشطه مثل األب يف حالة عدم وجود األب إال يف العمريتني فإنه ليس‬
‫اكألب ‪ ،‬ومع اإلخوة األشقاء أو ألب فإنه ليس اكألب وفيه خالف سيأيت تفصيله إن شاء اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫األم ‪ :‬تأخذ السدس بأحد رشطني ‪:‬‬
‫أ ) وجود الفرع الوارث ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ذكورا اكنوا أو إناثا أو خمتلفني‪ ،‬من جهة واحدة أو خمتلفني‪ ،‬وارثني‬ ‫ب ) وجود مجع من اإلخوة اثنني فأكرث‬
‫أو حمجوبني حجب شخص ال حجب وصف ‪.‬‬
‫ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﰅ ﭼ النساء‬ ‫ﭧﭨﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ‬
‫ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯙ ﰅ ﭼ النساء‬ ‫ﭧﭨﭽﯤ ﯥ‬
‫ال حُتجب األم من الثلث إىل السدس إذا كان اإلخوة حمجوبني بالوصف وهو إما ( الرق أو القتل أو اختالف الدين )‬
‫اجلدة ( أم األم أو أم األب ) ‪ :‬تأخذ السدس بعدم وجود األم ‪ ،‬أما مع وجود األم فال ترث شيئا ‪،‬‬
‫وسيأيت تفصيل أحوال اِلدات يف ادلرس القادم إن شاء اهلل ‪.‬‬
‫يرث السدس لوجود الفرع الوارث‬ ‫‪‬‬

‫ً‬
‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب‬ ‫‪‬‬

‫ترث السدس لعدم وجود األم‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫يرث السدس لوجود الفرع الوارث وابلايق تعصيبا ألنه أوىل رجل ذكر‬ ‫‪‬‬
‫ترث السدس لوجود الفرع الوارث‬ ‫‪‬‬

‫يرث السدس لوجود الفرع الوارث ابن االبن وإن نزل أبوه‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ترث السدس لوجود اِلمع من اإلخوة‬ ‫‪‬‬

‫ال ترث لوجود األم‬
‫ً‬
‫يرثون ابلايق تعصيبا ألنهم أوىل رجال ذكور‬
‫يرثن اثللثني لوجود املماثل وعدم وجود املعصب والفرع األىلع‬ ‫‪‬‬
‫ال يرث لوجود األب‬
‫يرث السدس لوجود الفرع الوارث‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫يرث ابلايق تعصيبا ألنه أوىل رجل ذكر‬ ‫‪‬‬
‫ترث السدس لوجود اِلمع من اإلخوة حىت ولو حجبوا بشخص‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ال يرثون لوجود األصل الوارث‬
‫ال ترث ألنها من ذوي األرحام‬

‫ال يرث ألنه من ذوي األرحام‬
‫ً‬


‫ً‬
‫ثانيا ‪ ( :‬بنت االبن أو بنات االبن ـ األخت ألب أو األخوات ألب ـ ودل ألم ( أخ ألم أو أخت ألم )‬
‫بنت االبن فأكَث ‪ :‬تأخذ السدس برشط وجود ابلنت الواحدة اليت فرضها انلصف ولم يكن معها من‬
‫عصبها ( ابن ابن فأكرث يف درجتها ) ‪ ،‬أما مع بنتني فأكرث فإنهن يسقطن الستغراق ابلنات اثللثني‬ ‫ي ِ‬
‫ّ‬
‫إال إذا وجد معهن من يعصبهن (ابن ابن ) يف درجتهن أو أنزل منهن ( ابن ابن ابن ) ‪.‬‬
‫كل ابن ابن ابن أنزل يعصب بنت االبن األعىل يف حالة سقوطها من املرياث واحتاجت إليه وكل بنت ابن ابن‬
‫أنزل تأخذ السدس مع بنت االبن األعىل منها التي فرضها النصف‬
‫األخت ألب فأكَث ‪ :‬تأخذ السدس برشط وجود األخت الشقيقة الواحدة اليت فرضها انلصف ولم يكن‬
‫معها من يعصبها ( أخ ألب فأكرث ) ‪ ،‬أما مع أختني شقيقتني فأكرث فإنهن يسقطن الستغراق‬
‫األخوات الشقيقات اثللثني إال إذا وجد معهن من يعصبهن ( أخ ألب فأكرث )‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ودل األم ( أخا ألم أو أختا ألم ) ‪ :‬يأخذ السدس بثالثة رشوط‬
‫ب ) عدم األصل الوارث من اذلكور ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ج ) أن يكون منفردا ( أخا ألم أو أختا ألم ) ‪.‬‬
‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب‬ ‫‪‬‬

‫ترث السدس مع ابلنت تكملة اثللثني وعدم وجود املعصب هلا يف درجتها‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب‬ ‫‪‬‬

‫ال ترث السدس لوجود املعصب هلا وهو ابن ابن يف درجتها فيكون‬
‫ابلايق بينهم لذلكر مثل حظ األنثيني‬

‫ال يرثن السدس الكتمال اثللثني للبنات‬
‫ً‬
‫يرث ابلايق تعصيبا ألنهم أوىل رجال ذكور‬

‫ال ترث السدس الكتمال اثللثني للبنات فيف هذه احلالة يعصبها من هو‬
‫يف درجتها أو أنزل منها فيكون ابلايق بينهم لذلكر مثل حظ األنثيني‬

‫ترث السدس بعد األخت الشقيقة تكملة اثللثني وعدم وجود املعصب‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ال يرثن السدس مع األخت الشقيقة الواحدة لوجود املعصب هلن‬
‫يرثن اثللثني لوجود املماثل وعدم وجود املعصب هلن والفرع واألصل‬ ‫‪‬‬
‫ال يرثن السدس الكتمال اثللثني لألخوات الشقيقات‬
‫ً‬
‫ً‬
‫يرث السدس منفردا وعدم وجود الفرع واألصل من اذلكور‬ ‫‪‬‬
‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب والفرع واألصل والشقيق أو الشقيقة‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫ترث السدس لعدم وجود األم‬ ‫‪‬‬

‫ً‬
‫ترث السدس منفردة لعدم وجود الفرع واألصل من اذلكور‬ ‫‪‬‬
‫يرثن اثللثني لوجود املماثل وعدم وجود املعصب هلن والفرع واألصل‬ ‫‪‬‬
‫ترث الربع لعدم وجود الفرع الوارث‬ ‫‪‬‬

‫ال ترث لوجود األصل الوارث من اذلكور‬
‫ً‬


‫أحـــوال الجـــدات‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف أحوال اجلدات ‪:‬ـ‬
‫ي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ات‬
‫وارِثـــــ ِ‬ ‫كــــــلـــهـــن‬ ‫وكـــــن‬ ‫ات‬
‫الــجـد ِ‬ ‫وإِن تســــــــاوى نســ ُب‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬
‫ف ِـــي الــ ِقسمـ ِة الـــــعادِلـ ِة الشعية‬ ‫فـــالـــســدس بـــينهــن بــالسـوية‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أم أ ٍب بـــعــدى وســدســـا ســـلبت‬ ‫وإِن تـــكـــن قـربـــى ألم حــجبـت‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ان‬
‫ب أه ِل الــ ِعــل ِم منصوصـــ ِ‬ ‫ف ِــي كت ِ‬ ‫وإِن تــكن بــِالعك ِس فــــالقـــوال ِن‬
‫ُ ي‬ ‫ُ ُ‬
‫واتـفــق الـجل عــَل اتلـــصحــــِيـحِ‬ ‫ال تســـقط الُعدى عـــَل الص ِ‬
‫حـــيحِ‬
‫ٌّ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬
‫ث‬ ‫ار ِ‬
‫فـــمــا لــهــا حــظ مــِن الـمــو ِ‬ ‫ث‬‫ار ِ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ري‬
‫ِ‬ ‫ـ‬‫غ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫بــ‬ ‫ت‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ل‬‫د‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ــ‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ك‬ ‫و‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وتســـ ُق ُط الـبـ ُ‬
‫ب األوَل فــقل ِِل حسبــــِي‬ ‫ِيف المـذه ِ‬ ‫ذات القـر ِب‬ ‫ــعدى بـــِ ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وض‬ ‫ال وال غــمـــ ِ‬ ‫ري إِشـكــــ ٍ‬
‫ِمـن غــ ِ‬ ‫وض‬ ‫وقــــد تـــناهـت ق ِـســمـة الفـ ُر ِ‬
‫دلل إرث اجلدة ‪:‬‬

‫َ‬
‫ع ْن قبيصة بن ذؤيب قال‪ :‬جاءت اِلدة إىل أيب بكر ‪ ‬تسأهل مرياثها‪ ،‬فقال‪:‬ما علمت لك يف كتاب اهلل‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫شيئا‪ ،‬وما علمت لك يف سنة رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم شيئا‪ ،‬فارجيع حىت أسأل انلاس‪ ،‬فسأل انلاس‬
‫فقال املغرية بن شعبة ‪ : ‬حرضت رسول اهلل ‪ ‬أعطاها السدس‪ ،‬فقال هل معك غريك ؟ فقام حممد بن‬
‫مسلمة األنصاري ‪ ‬فقال مثل ما قال املغرية بن شعبة ‪ ‬فأنفذه هلا أبو بكر ‪ ، ‬رواه اخلمسة إال النسايئ و‬
‫صححه الرتمذي‪.‬‬
‫عند احلنابلة اِلدة أم األب تديل باألب وال حتجب به ألنها ال ترث مرياثه وهو املعمول به عندنا‬
‫عند املالكية ترث جدتان فقط(أم األم) و (أم األب) وإن علت بمحض اإلناث ‪ ،‬أما عند احلنابلة ترث ثالث‬
‫جدات بإضافة (أم أيب األب) ‪ ،‬وأما عند الشافعية واحلنفية ترث أربع جدات بإضافة (أم أيب أيب األب) ولك‬
‫بوارث فيه وارثة وإن كن أكرث من أربع جدات ويف درجة واحدة وهو املعمول به عندنا‬
‫ٍ‬ ‫جدةٍ أدلت‬
‫جدول يوضح الخالف بين المذاهب األربعة في عدد الجدات الوارثات‬

‫اجلدة الرابعة فأكَث ترث عند احلنفية والشافعية دون املالكية و احلنابلة‬
‫اجلدة اثلاثلة ترث عند احلنابلة واحلنفية والشافعية دون املالكية‬
‫اجلدتان ترثان عند املالكية وعند مجيع املذاهب‬
‫أم أب‬ ‫أب‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أم‬ ‫أم أب‬
‫أب‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أم‬

‫أب‬ ‫أم‬ ‫أب‬ ‫أم‬
‫أب امليت‬ ‫أم امليت‬
‫الجدات الوارثات من جهة األب‬ ‫الميت‬ ‫الجدات الوارثات من جهة األم‬
‫جدول أحوال الجدات‬

‫اِلدة إذا انفردت من أي جهة وإن علت بمحض اإلناث فإنها تأخذ السدس‬ ‫أم األب‬ ‫أو‬ ‫أم األم‬
‫اِلدات إذا اجتمعن وك ّن يف درجة واحدة وإن علت درجتهن فإن‬

‫أم األب‬ ‫و‬ ‫أم األم‬
‫السدس بينهن بالسوية‬
‫أم أم األم‬ ‫و‬ ‫أم األم‬
‫اِلدات إذا كن من جهة واحدة فإن القريبة منهن تس ِقط ابلعيدة‬
‫أم أم األب‬ ‫و‬ ‫أم األب‬
‫اِلدة القريبة من جهة األم تس ِقط اِلدة ابلعيدة من جهة األب‬ ‫أم أم األب‬ ‫و‬ ‫أم األم‬
‫اِلدة القريبة من جهة األب تس ِقط اِلدة ابلعيدة من جهة األم عند‬
‫أم أم األم‬ ‫و‬ ‫أم األب‬
‫احلنفية واحلنابلة وهو املعمول به عندنا‬
‫لك جد ٍة أدلت بغري وارث فإنها ال ترث ‪ ،‬وهذه قاعدة يف الفرائض‬ ‫أم أب أم األب‬ ‫أو‬ ‫أم أب األم‬
‫تشرتك اِلدتان يف السدس ألنهن يف درج ٍة واحدةٍ ‪ ،‬وال حتجب اِلدة ‪-‬‬
‫‪‬‬
‫أم األب ‪ -‬بوجود األب وهو قول احلنابلة وهو املعمول به عندنا‬
‫ً‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫تس ِقط اِلدة القريبة من جهة األم اِلدة ابلعيدة من جهة األب‬ ‫‪‬‬
‫وهو املتفق به عند اِلميع‬
‫ً‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫تس ِقط اِلدة القريبة من جهة األب اِلدة ابلعيدة من جهة األم‬ ‫‪‬‬
‫وهو قول احلنفية واحلنابلة وهو املعمول به عندنا‬
‫ً‬
‫جدات‬
‫ٍ‬ ‫تشرتك اِلدات يف السدس لعدم وجود األم وإن كن أربع‬
‫‪‬‬
‫فأكرث وهو قول الشافعية واحلنفية واملعمول به عندنا‬
‫ً‬

‫التعصيب‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف اتلعصيب ‪:‬ـ‬
‫يب‬ ‫ــ‬‫ص‬ ‫بـــِ ُكــل قــــول ُمــوجــز م ُ‬

‫ــ‬ ‫يب‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وحــق أن نـشــرع فــِي الـتــعـ ِص ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ي‬
‫ات أ ِو الـــمــوال ِـــي‬
‫مـــِن الــقــرابــ ِ‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ـ‬‫م‬ ‫ـــ‬ ‫ال‬ ‫ل‬‫ــ‬‫ك‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ــ‬ ‫ح‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ــ‬‫م‬ ‫ل‬‫فــكـــ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫فـــهـــو أخ ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ـــو الــعصـوب ِة الـمفضله‬ ‫أو كـــان ما يفــضل بــعد الفــر ِض ل‬
‫ــربـــِ ِه والـــب ُ‬
‫ــعـ ِد‬ ‫واالبـــن ِعــنـد ق ُ‬ ‫كــــاأل ِب والــــجد وجــد الـــــجد‬
‫ِ‬
‫اإلنـعــ ِ‬ ‫ُ‬ ‫واأل ِخ وابــــ ِن األ ِخ واألعــــمـــــــ ِ‬
‫ام‬ ‫ِ‬ ‫والــسيـــ ِد الــمعــتــِ ِق ذِي‬ ‫ام‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫فــــكــــن لــِـمــا أذكـــ ُر ُه سـ ِميعــا‬ ‫وهـــكــــذا بـــنوهـــ ُم جـــ ِميعــــا‬
‫ٍّ‬ ‫ُ‬
‫يب‬
‫ث مــِن حــــظ وال نــ ِص ِ‬ ‫اإلر ِ‬
‫ف ِــي ِ‬ ‫يب‬
‫ومــا ل ِــذِي الــعــدى مــع القـ ِر ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ٍّ‬ ‫ُ‬
‫ب‬‫أولــى ِمـن المــد ِِل بــــِشطـ ِر النس ِ‬ ‫واألخ والـــــــــعـــــــــــ يم ألم وأ ِب‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اث‬‫يـعــصبـــان ِـهــن ف ِـــي الـــ ِميـــر ِ‬ ‫اث‬‫اإلنــــــــ ِ‬
‫ِ‬ ‫واالبــــ ُن واألخ مـــــع‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فـــهـن مـــعــهــن مــعــصــبـــات‬ ‫واألخــــوات إِن يــــكــــن بـــــنات‬
‫ُ‬
‫إِال الـتــِي منـت بـــِ ِعتــ ِق الـرقــبـــة‬ ‫ولـــيس فـِي انلـساءِ طـــ ًّرا عــصبــه‬
‫ﭧ ﭨ ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﰅ ﭼ النساء ‪.‬‬
‫ولقوهل ‪ ( ‬أحلقوا الفرائض بأهلها فما بيق فهو ألوىل رجل ذكر)‬
‫ولقول ابن مسعود ‪ ‬أن رسول اهلل ‪ ( ‬قىض للبنت بانلصف وبلنت االبن بالسدس وما بيق فلألخت )‬
‫أحكام العاصب‬
‫‪ )1‬إذا انفرد أخذ مجيع املال ‪.‬‬
‫‪ )2‬يأخذ ابلايق بعد أصحاب الفروض ‪.‬‬
‫‪ )3‬يسقط إذا استغرقت الفروض مجيع الرتكة ‪ ،‬إال االبن و األب فال يسقطان أبدا ‪.‬‬
‫جميع الوارثين من الرجال عصبة ما عدا ‪ :‬الزوج و األخ‬

‫ألم فإنهما صاحبا فرض ومن النساء المعتقة فقط فهي‬ ‫عصبة بالنفس‬
‫عاصبة وعددهم قد يزيد على أربعة عشرعاصبا ً بالنفس‬
‫تنقسم العصبة إلى ثالثة أقسام‬

‫‪1‬ـ البنت فأكثر يعصبها االبن فأكثر‪.‬‬
‫‪2‬ـ بنت االبن فأكثر يعصبها ابن االبن فأكثر في درجتها أو‬
‫أنزل منها إن احتاجت إليه ‪.‬‬ ‫عصبة بالغير‬
‫‪3‬ـ األخت الشقيقة فأكثر يعصبها األخ الشقيق فأكثر‪.‬‬
‫‪4‬ـ األخت ألب فأكثر يعصبها األخ ألب فأكثر‪.‬‬
‫األخت الشقيقة الواحدة فأكثرأواألخت ألب الواحدة فأكثر‬

‫إذا كن مع (البنت الواحدة فأكثر أو بنت االبن الواحدة‬
‫عصبة مع الغير‬
‫عاصبات مع الغير لحديث ابن مسعود‬ ‫ِّ‬ ‫فأكثر) فهن معهن‬
‫رضي هللا عنه السابق‬
‫جهات العصبة بالنفس خمسة عند األحناف‬

‫يرث بها األبناء وأبناؤهم وإن نزلوا‬ ‫‪1‬ـ البنوة‬
‫يرث بها اآلباء وآباؤهم وإن علوا‬ ‫‪2‬ـ األبوة‬
‫يرث بها اإلخوة األشقاء أو ألب وأبناؤهم وإن نزلوا‬ ‫‪3‬ـ األخوة‬
‫يرث بها األعمام األشقاء أو ألب وإن علوا وأبناؤهم‬

‫‪4‬ـ العمومة‬
‫وإن نزلوا‬
‫متعصبون‬
‫ِّ‬ ‫يرث بها المعتِّ ُق أو المعتِّقةُ وعصبت ُهما ال‬
‫‪5‬ـ الوالء‬
‫بأنفسهم‬
‫قـواعـد العصـبة بالنفـس‬

‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ 1‬ـ إذا اجتمع عصبتان فأكَث قدم األسبق إىل امليت يف اجلهة ‪ ،‬وال يعترب بعد ادلرجة يف هذه احلالة ‪.‬‬
‫مثال ‪ ( :‬االبن وابن االبن وإن نزل يقدم ىلع األب وأيب األب وإن عال )‬
‫( األب وأبو األب وإن عال يقدم ىلع األخ الشقيق أو ألب )‬
‫( ابن ابن األخ الشقيق أو ألب يقدم ىلع العم الشقيق أو ألب ) ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪2‬ـ إذا اتفق عصبتان يف اجلهة واختلفا يف ادلرجة قدم األسبق يف ادلرجة ‪ ،‬وال يعترب ضعف القوة يف هذه‬
‫‪ ( ،‬األب يقدم ىلع أيب األب )‬ ‫مثال ‪ ( :‬االبن يقدم ىلع ابن االبن )‬ ‫احلالة ‪.‬‬
‫( ابن أخ ألب يقدم ىلع ابن ابن أخ شقيق ) ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إذا اتفق عصبتان يف اجلهة وادلرجة واختلفا يف القوة قدم األقوى ‪.‬‬
‫( ابن العم الشقيق يقدم ىلع ابن العم ألب ) ‪.‬‬ ‫مثال ‪ ( :‬األخ الشقيق يقدم ىلع األخ ألب ) ‪،‬‬
‫‪ 4‬ـ إذا اتفق عصبتان فأكَث يف اجلهة وادلرجة و القوة فإن املال يقسم بينهم لَع سهامهم ‪.‬‬
‫مثال ‪ ( :‬األبناء أو اإلخوة أو األعمام فإنهم يشرتكون فيما بينهم باتلعصيب ) ‪.‬‬
‫ُ ُ‬
‫‪ 5‬ـ يقدم عمومة امليت وأبناؤهم وإن نزلوا لَع عمومة أيب امليت ‪ ,‬وتقدم عمومة أيب امليت وأبناؤهم وإن نزلوا‬
‫لَع عمومة جد امليت ‪.‬‬
‫مثال ‪ ( :‬ابن عم شقيق يقدم ىلع عم شقيق لألب ) ‪ ( ،‬ابن عم شقيق لألب يقدم ىلع عم شقيق للجد ) ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ 6‬ـ ُك اعصب بالنسب مهما بعد يقدم لَع العاصب بالسبب ‪.‬‬
‫مثال ‪ ( :‬ابن ابن عم شقيق للجد يقدم ىلع المع ِتق أو المع ِتقة ) ‪.‬‬
‫تنبيه‬
‫ترتيب العصبات يف الوالء كرتتيب العصبات يف النسب وال يرث ذو فرض من جهة الوالء ‪ ،‬وال أنىث كما‬
‫اعتمد أبو حنيفة رمحه اهلل تعاىل واملعمول به عندنا ‪ ،‬وإذا اجتمع ابن و أب للمع ِتق فيقدم االبن وهو قول‬
‫ً‬
‫األئمة اثلالثة واملعمول به عندنا ‪ ،‬خالفا للحنابلة فإنهم يعطون األب السدس واالبن ابلايق‬
‫‪53‬‬
‫جدول رقمي لتوضيح أقرب عاصب بالنسب للميت‬

‫الحواشي ألب‬ ‫األصول وإن علو‬ ‫الحواشي األشقاء‬
‫(‪)25‬‬ ‫(‪)23‬‬ ‫(‪)5‬‬ ‫(‪)22‬‬ ‫(‪)24‬‬

‫ابن عم ألب لجد‬ ‫عم ألب للجد‬ ‫أبو الجد‬ ‫عم ش للجد‬ ‫ابن عم ش للجد‬
‫(‪)21‬‬ ‫(‪)19‬‬ ‫(‪)4‬‬ ‫(‪)18‬‬ ‫(‪)20‬‬

‫ابن عم ألب لألب‬ ‫عم ألب لألب‬ ‫أبو األب‬ ‫عم ش لألب‬ ‫ابن عم ش لالب‬
‫الفوائد يف تسهيل مسائل الفرائض‬
‫(‪)17‬‬ ‫(‪)15‬‬ ‫(‪)13‬‬ ‫(‪)3‬‬ ‫(‪)12‬‬ ‫(‪)14‬‬ ‫(‪)16‬‬

‫ابن ابن عم ألب‬ ‫ابن عم ألب‬ ‫عم ألب‬ ‫األب‬ ‫عم ش‬ ‫ابن عم ش‬ ‫ابن ابن عم ش‬
‫(‪)11‬‬ ‫(‪)9‬‬ ‫(‪)7‬‬ ‫(‪)6‬‬ ‫(‪)8‬‬ ‫(‪)10‬‬
‫ابن ابن أخ ألب‬ ‫ابن أخ ألب‬ ‫األخ ألب‬
‫الميت‬ ‫األخ ش‬ ‫ابن أخ ش‬ ‫ابن ابن أخ ش‬
‫(‪)1‬‬
‫واألخت ألب‬ ‫االبن‬ ‫واألخت الشقيقة‬

‫بنفس درجة األخ‬ ‫(‪)2‬‬ ‫بنفس درجة األخ‬
‫ألب إذا كانت‬ ‫الشقيق إذا كانت‬
‫عصبة مع الغير‬ ‫ابن االبن‬ ‫عصبة مع الغير‬
‫الفروع وإن نزلوا‬
‫درجات العصبة بالنسبة للميت‬

‫مثال (‪)3‬‬ ‫مثال (‪)2‬‬ ‫مثال (‪)1‬‬

‫‪‬‬
‫مثال (‪)6‬‬ ‫مثال (‪)5‬‬ ‫مثال (‪)4‬‬
‫مثال (‪)9‬‬ ‫مثال (‪)8‬‬ ‫مثال (‪)7‬‬
‫مثال (‪)12‬‬ ‫مثال (‪)11‬‬ ‫مثال (‪)10‬‬
‫مثال (‪)15‬‬ ‫مثال (‪)14‬‬ ‫مثال (‪)13‬‬
‫مثال (‪)18‬‬ ‫مثال (‪)17‬‬ ‫مثال (‪)16‬‬

‫مثال (‪)21‬‬ ‫مثال (‪)20‬‬ ‫مثال (‪)19‬‬
‫مثال (‪)24‬‬ ‫مثال (‪)23‬‬ ‫مثال (‪)22‬‬
‫مثال (‪)27‬‬ ‫مثال (‪)26‬‬ ‫مثال (‪)25‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫مثال (‪)30‬‬ ‫مثال (‪)29‬‬ ‫مثال (‪)28‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬


‫الحـجــب‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف احلجب ‪:‬ـ‬
‫ُ ٌ‬ ‫ي‬
‫ث‬‫بــــِاأل ِب فـــِي أحـــوال ِـــ ِه اثلـــال ِ‬ ‫اث‬
‫ـــوب ع ِن ال ِمري ِ‬‫والـــجد مـــحـــج‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫بـــِاألم فــافـــهمه وق ِـس ما أشبــهـه‬ ‫وتســقـط الـجـدات ِمـن كـــل جـهة‬
‫حيح معــدِال‬ ‫احلـك ِم الص ِ‬‫ُ‬ ‫تبـــغِ عــ ِن‬ ‫وهــكذا ابـــ ُن االبـــن باالبــن فــال‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬
‫وبــــــِاأل ِب األدنـــى كــمـــا ُروِيـنا‬ ‫اإلخــوة بـِـالــنِيــنــا‬
‫ِ‬ ‫ــط‬ ‫وتـســــق‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِســيــان ف ِـــي ِه الــجمــع وال ُوحـــدان‬ ‫وبــــِبـــ ِِن الــبــنِيـن كــيف كـانوا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫اط‬ ‫بــِالـجـــد فـــافــهـمـه لَع احتِــي ِ‬ ‫اط‬
‫اإلســق ِ‬‫ويــفــضــل ابــن األم بــــِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ــا و ُوحـــدانــا فـــقل ِِل ِزد ِين‬ ‫جــمـع ً‬ ‫االبـــ ِن‬ ‫ات‬
‫ات وبـــنـ ِ‬ ‫وبــِـالــبــــنــ ِ‬
‫يُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اثلـلثيـــ ِن يـــا فــَّت‬ ‫حـــاز الـــنات‬ ‫ثـم بـــنــات االبــ ِن يسـقطــن مـــَّت‬
‫ُ‬
‫اإلبـ ِن عــلـى مــا ذكــ ُروا‬ ‫ِمــن ولــ ِد ِ‬ ‫إِال إِذا عـــصــبــــهـــن الــــذكـــ ُر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ات‬ ‫جـهـ ِ‬ ‫يـدل ِـيــن بــــِالــقر ِب مِن الــ ِ‬ ‫ومـــِثـلــهـ ُـن األخـــوات الـالت ِــــي‬
‫أســقــطــن أوالد األ ِب الــبــواك ِيـــا‬ ‫ــا‬‫إذا أخــــذن فـــرضــ ُهــن وافــــِي ً‬
‫ِ‬
‫ـــن بـــاطِن ً‬‫عــصبــه ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ـــا وظـــا ِهـــرا‬ ‫وإِن يــكـــن أخ لـــهــن حـــا ِضـــرا‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ـ‬‫انل‬ ‫ي‬ ‫ــ‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ــ‬‫ق‬‫و‬‫ـــ‬‫ف‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫مــن مــِثل‬ ‫ب‬ ‫ولـيس ابـــن األ ِخ بـــِالــمـــعــص ِ‬
‫تعريفه ‪ :‬املنع من اإلرث باللكية أو من بعضه ‪.‬‬
‫الفوائد المستنتجة للطالب من الدرس‬

‫كحجب االبن البن االبن‪ ,‬وحجب األب‬ ‫حرمان‬

‫ألب األب ‪,‬وحجب األم للجدة‬
‫ينقسم الحجب إلى نوعين‬

‫حجب بشخص‬
‫كانتقال الزوج بالفرع الوارث من النصف‬
‫إلى الربع ‪ ,‬والزوجة بالفرع الوارث من‬ ‫نقصان‬
‫الربع إلى الثمن ‪ ,‬واألم بالفرع الوارث أو‬
‫الجمع من اإلخوة من الثلث إلى السدس‬
‫وهو أن يتصف أحد الورثة بأحد موانع اإلرث وهي ( الرق أو‬
‫القتل أو اختالف الدين ) فيُحرم من الميراث بما اتصف به‬ ‫حجب بوصف‬
‫دمه‬
‫من المانع وليس له تأثير على الورثة فيكون وجوده كع ِّ‬
‫تنبيه‬
‫ً‬
‫ستة من الورثة ال حيجبون حجب حرمان أبدا وهم ( األب ‪ ،‬األم ‪ ،‬االبن ‪ ،‬ابلنت ‪ ،‬الزوج أو الزوجة )‬
‫قـواعـد في الحجـب‬
‫‪ُ )1‬ك من أدىل بواسطة حجبته تلك الواسطة ‪:‬‬
‫مثال‪ ( :‬اِلد حيجب باألب ‪ ،‬ابن االبن حيجب باالبن ‪ ،‬اِلدة حتجب باألم ) ‪(،‬يستثِن من ذلك اإلخوة ألم فإنهم‬
‫ال حيجبون باألم وكذا عند احلنابلة أم األب فإنها تديل باألب وترث معه و أم أب األب ال حتجب بأب األب )‪.‬‬
‫‪ُ )2‬ك من أدىل بأنىث ال يرث ‪:‬‬
‫مثال ‪( :‬ابن ابلنت ‪ ،‬ابن األخت ‪ ،‬أبو األم ) ‪ ( ،‬يستثِن أم األم و أم أم األب واإلخوة ألم و عصبة المع ِتقة‬
‫تعصبون بأنف ِسهم ) ‪.‬‬
‫الم ِ‬
‫‪ُ )3‬ك من أدىل بغري وارث ال يرث ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مثال ‪ ( :‬أم أب األم ‪ ،‬أوالد األخوال و أوالد اخلاالت مطلقا ‪ ،‬أوالد العمات مطلقا وأوالد العم ألم‪،‬‬
‫ويستثِن لك من أدىل بمن ح ِجب بالوصف فإنه يرث وحيل حمل من أدىل به ‪ ،‬مثال‪ :‬ابن االبن يرث أبا‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األب إذا اكن أبوه اكفرا أو قاتال أو رقيقا ) ‪.‬‬
‫بمن يحجب‬ ‫الوارث‬

‫حيجب بـ( االبن ‪ ،‬وابن االبن اذلي هو أىلع منه )‬ ‫ابن االبن وإن نزل‬
‫حتجب بـ( االبن ‪ ،‬وابن االبن اذلي هو أىلع منها ‪ ،‬وتسقط باستكمال ابلنات اثللثني إن‬ ‫بنت االبن‬
‫لم يوجد مع بنت االبن من يعصبها (ابن االبن ) يف درجتهن أو أنزل منهن( ابن ابن االبن )‬ ‫وإن نزل أبوها‬
‫حيجب بـ( األب ‪ ،‬ولك جد بعيد حيجب باِلد القريب )‬ ‫أبو األب وإن عال‬
‫حتجب بـ( األم ‪ ،‬ولك جدة بعيدة حتجب باِلدة القريبة وهو املعمول به عندنا )‬ ‫أم األم أو أم األب‬
‫حيجبون بـ( األب ‪ ،‬وأيب األب وإن عال ‪ ،‬واالبن ‪ ،‬وابن االبن وإن نزل ‪ ،‬وابلنت ‪،‬‬ ‫األخ ألم أو‬
‫وبنت االبن وإن نزل أبوها )‬ ‫األخت ألم‬
‫حيجب بـ( األب ‪ ،‬وأيب األب وإن عال ‪ ،‬واالبن ‪ ،‬وابن االبن وإن نزل )‬ ‫األخ الشقيق‬
‫َ‬
‫حتجب بمن حي ِجب األخ الشقيق‬ ‫األخت الشقيقة‬
‫َ‬
‫حيجب بمن حي ِجب األخ الشقيق ‪ ،‬وباألخ الشقيق ‪ ،‬وباألخت الشقيقة إذا اكنت‬
‫األخ ألب‬
‫عصبة مع الغري‬
‫َ‬
‫حتجب بمن حي ِجب األخ ألب ‪ ،‬وتسقط باستكمال األخوات الشقيقات اثللثني إذا لم‬
‫األخت ألب‬
‫يوجد من يعصبها أخ ألب واحد فأكرث‬
‫َ‬
‫حيجب بمن حي ِجب األخ ألب ‪ ،‬وباألخ ألب وبابن األخ ألب األىلع منه بادلرجة ‪،‬‬
‫ابن األخ الشقيق‬
‫وباألخت ألب إذا اكنت عصبة مع الغري‬
‫َ‬
‫حيجب بمن حي ِجب ابن األخ الشقيق ‪ ،‬وبابن األخ الشقيق املساوي هل بادلرجة واألىلع منه‬ ‫ابن األخ ألب‬
‫َ‬
‫حيجب بمن حي ِجب ابن األخ ألب ‪ ،‬وبابن األخ ألب‬ ‫العم الشقيق‬
‫َ‬
‫حيجب بمن حي ِجب العم الشقيق ‪ ،‬وبالعم الشقيق‬ ‫العم ألب‬
‫َ‬
‫حيجب بمن حي ِجب العم ألب ‪ ،‬وبالعم ألب وبابن العم ألب األىلع منه بادلرجة‬ ‫ابن العم الشقيق‬
‫َ‬
‫حيجب بمن حي ِجب ابن العم الشقيق ‪ ،‬وبابن العم الشقيق املساوي هل بادلرجة واألىلع منه‬ ‫ابن العم ألب‬
‫حيجبان جبميع العصبة النسبية‬ ‫املعتِق واملعتِقة‬
‫مثال (‪)3‬‬ ‫مثال (‪)2‬‬ ‫مثال (‪)1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫مثال (‪)6‬‬ ‫مثال (‪)5‬‬ ‫مثال (‪)4‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫مثال (‪)9‬‬ ‫مثال (‪)8‬‬ ‫مثال (‪)7‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬


‫الـــعــــول‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف احلساب و العول ‪:‬ـ‬
‫اب‬ ‫وإن ت ُ‬
‫ل ِــتـــهـتـــدِي فـــِيـ ِه إِلــى الـصو ِ‬ ‫اب‬ ‫حســ ِ‬ ‫ـــ ِرد مـــعــ ِرفـــــة الـ ِ‬ ‫ِ‬
‫صـــيال‬
‫واتلــأ ِ‬ ‫حــيـح‬
‫اتلــصـ ِ‬ ‫وتــعـلم‬ ‫واتلّــفصــِيال‬ ‫الــ ِقسمــة‬ ‫وتــعــ ِرف‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫حــف ِظها بــــِذاه ِِل‬ ‫وال تكـــن عــن ِ‬ ‫فـــاستــخ ِرج األصــول ِيف المسائ ِـــ ِل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ثــالثــة ِمـــنــهـــن قــد تــــعـ ُـول‬ ‫فـــــإِنهــ ّن ســــبعـــــة أصــــــول‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ال عـــول يــعــ ُروهــــا وال انــثِــالم‬ ‫وبـــعــدهـــا أربــــعـــة تــمـــــام‬
‫ُ‬ ‫ي ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬
‫ثـلث والـــ يربع م ِِن اثـين عـــشا‬ ‫والـــ‬ ‫فـــالســـدس مِن ِستــــ ِة أســه ٍم يرى‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫اثلـمـــ ُن إن ض ُ‬ ‫و ي‬
‫فــأصــلــه الــصــادِق ف ِــي ِه احلدس‬ ‫ـــم إِلــــ ِه الســدس‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـــهــا الــحسـاب أجــمعـــونا‬
‫ُ‬ ‫يـعــرف ُ‬ ‫ِعــشـــ ُرونا‬ ‫أربــــعـــ ٌة يتــبع ُ‬
‫ـــهــا‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫إِن كــَثت فــــ ُروضـهــا تــــــــعول‬ ‫فــــهـــ ِذه ِ اثلــــــالثـــة األصــــول‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ‬
‫ــور ٍة مــعــ ُروفـــ ٍة مشت ِهـــره‬ ‫ف ِــي ص ُ‬ ‫ــغ الستــة عــقــد الـعشه‬ ‫فـــتـــبل‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫بــِالــعــو ِل أفــرادا إِىل ســبـع عشـر‬ ‫وتــلـحــق اتلــِي تــلِيـهــا بــِاألثــر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بــــِثــمـــنِ ِه فــاعــمل بــِمـا أقـــول‬ ‫والــعــدد الــثـالـــث قــد يـعــــول‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ان‬ ‫أصــلــهمـــا ف ِــي حــكـ ِمـ ِهـم إثـن ِ‬ ‫ان‬ ‫وانلـصــف والـــ ِاِق أو انلـصفـــــ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي ُ‬
‫والـــ يربــــع مــِن أربـــعــ ٍة مـسن ُـون‬ ‫ــلــث ِمــن ثــالثـــ ٍة يــكـــون‬ ‫واثلـ‬
‫ُ ُ ُ‬
‫ــول اثلـــانـيـه‬ ‫فـــــهـــ ِذه ِ هـِي األص‬ ‫والــثـ يـم ُن إِن كـــان فــ ِمن ثــمانِيــه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ‬
‫ك اتلصـحـِيح ف ِـــــيها واق ِس ِم‬ ‫ثـم اسـل ِ‬ ‫ــل الـــعــول عليها فاعل ِم‬ ‫ال يــدخ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬
‫اب ِربح‬ ‫حـســ ِ‬‫يل الـ ِ‬ ‫فـــتــرك تـــطــ ِو ِ‬ ‫وإِن تــكـــن مِن أصــلِــهــا تــــ ِصح‬
‫ً‬ ‫ّ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ًّ‬ ‫ُ‬
‫مـكـمـال أو عـائـِال ِمـن عـول ِـهــــــا‬ ‫فــــأعــ ِط كـــال سهمه مِن أصلِهـــا‬
‫العول ‪ :‬هو زيادة يف أصل املسألة ونقص يف نصيب لك وارث ‪.‬‬

‫وسببه ‪ :‬ازدحام أصحاب الفروض يف الرتكة الواحدة ‪ .‬وأول مسألة اعلت اكنت يف عهد عمر ‪‬‬
‫ويه ( زوج وأخت شقيقة وأم ) فجمع الصحابة للمشورة فأخذ بقول العباس ‪. ‬‬
‫أصول املسائل سبعة ‪ ۲ ( :‬ـ ‪ 3‬ـ ‪ 4‬ـ ‪ 6‬ـ ‪ 8‬ـ ‪ 1۲‬ـ ‪.) ۲4‬‬
‫األصول الت تعول ثالثة أصول يه‪ 6 ( :‬ـ ‪ 1۲‬ـ ‪.) ۲4‬‬
‫‪ 1‬ـ الستة ( ‪ ) 6‬تعول أربع مرات ىلع اتلوايل إىل ‪ 7 ( :‬ـ ‪ 8‬ـ ‪ 9‬ـ ‪. ) 10‬‬
‫‪ 2‬ـ االثنا عرش (‪ )12‬تعول ثالث مرات باإلفراد إىل ‪ 13 ( :‬ـ ‪ 15‬ـ ‪. ) 17‬‬
‫‪ 3‬ـ األربع و العرشون (‪ )24‬و تعول مرة واحدة فقط إىل ‪. )۲7( :‬‬
‫فائدة‬
‫تكون املسائل اعدلة إذا اكتملت بفروضها ‪ ،‬مثل (زوج و أخت ش )‪ ،‬وتكون اعئلة إذا ازدمحت فروضها ‪،‬‬
‫مثل (زوج و أخت ش و أخت ألب) ‪ ،‬وتكون ناقصة إذا لم تكتمل فروضها فإن اكن هناك اعصب أخذ‬
‫ابلايق وإن لم يوجد اعصب رد ابلايق ىلع أصحاب الفروض حبسب نصيب لك وارث‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫مسألة (‪)4‬‬ ‫مسألة (‪)3‬‬ ‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة(‪)1‬‬


‫الــــــــــرد‬
‫تتمة الرحبية للشيخ ‪ :‬عبداهلل بن صالح اخللييف رمحه اهلل يف الرد ‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اصـ ٌب قــد مــلـكــه‬ ‫ولـيس ثــم عــ ِ‬ ‫ت الفــ ُروض بــعض أتلـــ ِركــه‬
‫إِن أبق ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ني‬
‫مــِن كــل ذِي فــــر ٍض بـــِغيـ ِر مـ ِ‬ ‫ني‬
‫فـــرده ل ِـمـــن ِســـوى الـــزوجـــ ِ‬
‫ّ‬
‫ِمــن أصــ ِل ِســتــ ٍة عـلــى الــــدو ِام‬ ‫وأعـــ ِطــهــِم مِن عد ِد الـــســـهــ ِ‬
‫ام‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫فـــأصلـــهــم مِن ُرؤو ِس ِهم تـــجـــَل‬ ‫إِن تـــختـــلِــف أجـنـاســهـــم وإِال‬
‫ُ‬
‫عــــَل انـ ِفــــرا ٍد‪ ،‬ذا‪ ،‬وذا أصــليــــ ِن‬ ‫ني‬
‫واجــعـــل لـهـم مـع أحـ ِد الزوجــ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫تـــحتـــاجـه كما ع ِهدت مِن سن‬ ‫واستـــعـ ِمــلن الَّضب واتلّـــص ِ‬
‫حيــح إ ِن‬
‫الرد ‪ :‬هو نقص يف أصل املسألة وزيادة يف نصيب لك وارث من أصحاب الفروض ‪ ،‬والرد هو مذهب اجلمهور‬
‫يت مال املسلمني ‪ ،‬وأما الزوجان فإنه ال يرد عليهما ىلع القول الراجح‬
‫وخالفهم املالكية فإنهم يعطون ابلايق بل ِ‬
‫ألنهما ليسا من رحم امليت ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ أال يكون يف املسألة اعصب ‪.‬‬ ‫َشوط الرد ‪1 :‬ـ أال تستغرق الفروض الرتكة ‪.‬‬
‫ً‬ ‫يشري إىل إختصار لكمة ً‬
‫فرضا وردا‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬الرد دون أحد الزوجني ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أـ إذا اكن من يرد عليه صنفا واحدا فيكون أصل املسألة من عدد رؤوسهم ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ب ـ إذا اكن من يرد عليه أكرث من صنف ‪ ،‬فيعطى لك وارث فرضه وترد أصل املسألة إىل جمموع سهامهم ‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫مسألة (‪)3‬‬ ‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬

‫ً‬
‫ثانيا ‪ :‬الرد مع أحد الزوجني ‪:‬‬
‫أ ـ إذا اكن مع أحد الزوجني صنف واحد فيكون أصل املسألة من خمرج فرض الزوجية ويه‬
‫و ابلايق ملن يرد عليهم ‪.‬‬ ‫انلصف )‪ (‬أو الربع )‪ (‬أو اثلمن )‪(‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ب ـ إذا اكن مع أحد الزوجني أكرث من صنف فيعمل مسأتلني األوىل للزوجية واثلانية ألهل الرد ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫طريقة العمل‬
‫نعمل مسألة للزوجية وتكون من فرض الزوجية وابلايق هو نصيب أهل الرد ‪ ،‬ثم نعمل مسألة أخرى ألهل‬
‫الرد ‪ ،‬ثم ننظر بني ابلايق بعد فرض الزوجية (سهام أهل الرد ) وأصل مسألة املردود عليهم ‪ ،‬فإن اكن بينهما‬
‫تماثل مثل ما هو يف مثال (‪ )1‬فهنا نقسم ابلايق بعد فرض الزوجية ىلع نفسه وانلاتج يوضع فوق أصل‬
‫مسألة املردود عليهم ‪ ،‬ونقسم أصل مسألة املردود عليهم ىلع نفسه وانلاتج يوضع فوق أصل مسألة‬
‫الزوجية فيرضب بأصل مسألة الزوجية وانلاتج يكون هو اِلامعة األخرية للمسأتلني فتصح اِلامعة‬
‫األخرية مما صح منه أصل مسألة الزوجية ‪ ،‬أما يف حالة اتلباين مثل ما هو يف مثال (‪ )2‬و مثال (‪)3‬‬
‫فنضع ابلايق بعد فرض الزوجية (سهام أهل الرد ) فوق أصل مسألة املردود عليهم ونضع أصل مسألة‬
‫املردود عليهم فوق أصل مسألة الزوجية فترضب بأصل مسألة الزوجية وانلاتج تكون يه اِلامعة األخرية‬
‫للمسأتلني ‪ ،‬ثم يرضب سهم الزوج أو الزوجة بالعدد املوجود فوق أصل مسأتله و يرضب سهام املردود‬
‫عليهم بالعدد املوجود فوق أصل مسأتلهم‬

‫مسألة (‪)8‬‬ ‫مسألة (‪)7‬‬
‫مسألة (‪)10‬‬ ‫مسألة (‪)9‬‬
‫مسألة (‪)12‬‬ ‫مسألة (‪)11‬‬
‫مسألة (‪)14‬‬ ‫مسألة (‪)13‬‬

‫االنكسار على جنس واحد‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف االنكسار لَع جنس واحد ‪:‬ـ‬
‫اث فــاتبـِــع مـا ُر ِسـم‬

‫عــَل ذ ِوي ال ِمري ِ‬ ‫وإِن تــر الســهــام لــيست تــــنق ِسم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بـــِالـوفـــ ِق والَّض ِب يـجان ِبــك الزلل‬ ‫ار ف ِــي الـعمل‬‫ِ‬ ‫ـ‬‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫االخ‬ ‫يق‬‫ر‬‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫واطـل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واضـ ِربــه ِيف األصــ ِل فــأنت احلــاذِق‬ ‫واردد إِلــى الــوفـــ ِق الــذِي يوافـــِق‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فــاتبــع سبــيل الـحـق واطـرح املــرا‬ ‫حـــدا أو أكـــَثا‬ ‫جــنسـا وا ِ‬ ‫إن كــان ِ‬
‫االنكسار لَع جنس واحد ‪ :‬وهو عدم انقسام السهام ىلع عدد الرؤوس فال بد من اتلصحيح ‪ ،‬فإما أن‬
‫يكون بينهما ( مداخلة أو موافقة أو مباينة ) ثم نأخذ املحفوظ ونرضبه يف أصل املسألة كما هو موضح يف‬
‫اِلدول اتلايل ‪.‬‬
‫يف اتلداخل ‪ :‬يكون عدد الرؤوس من مضاعفات عدد األسهم فنقسم عدد الرؤوس ىلع األسهم وانلاتج‬
‫نرضبه يف أصل املسألة ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫يف اتلوافق ‪ :‬نوجد القاسم املشرتك األكرب بني الرؤوس واألسهم ثم نقسم عدد الرؤوس ىلع القاسم املشرتك‬
‫األكرب وانلاتج نرضبه يف أصل املسألة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫قواسم الرؤوس (‪ )12‬يه (‪ 1‬و ‪ 2‬و ‪ 3‬و ‪ 4‬و ‪ 6‬و ‪)12‬‬ ‫قواسم الرؤوس (‪ )14‬يه (‪ 1‬و ‪ 2‬و ‪ 7‬و ‪)14‬‬
‫قواسم األسهم (‪ )16‬يه (‪ 1‬و ‪ 2‬و ‪ 4‬و ‪ 8‬و ‪)16‬‬ ‫قواسم األسهم (‪ )4‬يه (‪ 1‬و ‪ 2‬و ‪)4‬‬
‫جند بأن القاسم املشرتك بينهما (‪)4‬‬ ‫جند بأن القاسم املشرتك بينهما (‪)2‬‬
‫ً‬
‫يف اتلباين ‪ :‬حبيث ال يوجد بني الرؤوس والسهام ال تداخل وال توافق فنأخذ عدد الرؤوس اكملة ونرضبها يف‬
‫أصل املسالة ‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫قـاعــدة‬
‫باق فال يكون هناك انكسار ‪ ،‬أما يف حالة عدم انقسام‬ ‫يف حالة انقسام السهام ىلع عدد الرؤوس بدون ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫انكسارا ‪ ،‬فيكون انلظر أوال باتلداخل بني الرؤوس والسهام حبيث‬ ‫السهام ىلع عدد الرؤوس فهنا يصبح‬
‫ً‬
‫ينقسم عدد الرؤوس ىلع السهام بدون با ٍق ‪ ،‬فإن لم يكن بينهما مداخلة ‪ ،‬فننظر ثانيا باتلوافق حبيث‬
‫ً‬
‫يكون بينهما قاسم مشرتك ‪ ،‬فنأخذ القاسم املشرتك األكرب ‪ ،‬فإن لم يكن بينهما موافقة فننظر ثاثلا‬
‫باتلباين حبيث أال يكون بينهما عالقة فنأخذ اكمل عدد الرؤوس‬


‫االنكسار على أجناس‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف االنكسار لَع أجناس ‪:‬ـ‬
‫ُ‬
‫اس‬ ‫فـــإِنهـا ف ِـي الـحـكــ ِم ِعــند انلــ ِ‬ ‫اس‬ ‫وإِن تـــر الـكـسـر عـلـــى أجـــن ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يـعـــ ِرفـــها الـمـا ِه ُر ف ِـــي األحـــَك ِم‬ ‫ام‬ ‫تــحــصــ ُر فـــِي أربـعــ ٍة أقـــســ ِ‬
‫وبـــعــدهُ الـ ُمواف ِـــ ُق الـــم ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫حـ ُب‬‫ــصا ِ‬ ‫مــمـــاث ِل ِمـن بــعــ ِده ِ مـنـا ِســـــ ُب‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫والـــرابــــِ ُع الـ ُمبايــِ ُن الــم ُ‬
‫ارف‬ ‫يـنبــــِيك عـــن تـــف ِصيل ِِهن الع ِ‬ ‫ــخـال ِف‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ني الـزائ ِــدا‬ ‫وخــــذ ِمــن الــمنا ِسبـــ ِ‬ ‫فـــخـــذ ِمـــن الــمـمـاث ِليـ ِن واحِدا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واســلك بــِــذاك أنــهــج الطــرائ ِــ ِق‬ ‫اْضب جـــ ِميـع الوفــ ِق ِيف المـواف ِــ ِق‬ ‫و ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واضـ ِربـــه ِيف اثلـان ِــي وال تـــدا ِهــ ِن‬ ‫وخــذ جــ ِميـع الـعــد ِد الــمبـــايــِ ِن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واحـــذر هــــدِيت أن تـــ ِضل عــنـه‬ ‫فـــذاك جـــز ُء الســهــ ِم فـــاحفظنه‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫وأحــ ِص من ضــم ومــــا تـــحصــال‬ ‫واضـ ِربـــه ِيف األصــ ِل الــذِي تأصــال‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫يــعــ ِرفــــه األعــــجـــ ُم والفــ ِصيح‬ ‫حيح‬ ‫واقــ ِسمــه فـــالــقســ ُم إِذا صــ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يـــــأ ِِت عـــَل مِثـال ِــــ ِهـن الـعـمــل‬ ‫اب جــمــل‬ ‫حســـ ِ‬ ‫فـــهـ ِذه ِ مـــِن الــ ِ‬
‫ُ‬
‫فــــاقــنع بــــِمـــا بـني فــهــو َكيف‬ ‫اف‬
‫يل وال اعــتِــسـ ِ‬
‫ِمــن غــريِ تــط ِو ٍ‬
‫االنكسار لَع أجناس‪ :‬ينظر فيه بني الرؤوس واألسهم مثل االنكسار ىلع جنس واحد ثم ينظر بني‬
‫املحفوظات بالنسب األربع فإما أن يكون بينها ( مماثلة أو مداخلة أو موافقة أو مباينة ) ‪.‬‬
‫يف اتلماثل‪ :‬نأخذ أحد املحفوظات ونرضبه يف أصل املسألة ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫يف اتلداخل ‪ :‬نأخذ أكرب عدد يف املحفوظات ونرضبه يف أصل املسألة ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫يف اتلباين ‪ :‬ترضب مجيع املحفوظات يف بعضها وانلاتج يرضب يف أصل املسألة ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫يف اتلوافق ‪ :‬نوجد القاسم املشرتك األكرب بني املتوافقني يف املحفوظات ‪ ،‬ثم نرضب وفق أحدهما يف اكمل اآلخر‬
‫وانلاتج يرضب يف أصل املسالة ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ً‬
‫أوال ُنرج القاسم املشرتك بني (‪ 4‬و ‪ )6‬وهو (‪ )2‬فنقسم (‪ )۲ = ۲ ÷ 4‬ثم نرضب (‪)1۲= 6 × ۲‬‬
‫(‪ 3 × 1۲‬أصل املسألة ) أو (‪ )3 = ۲÷ 6‬ثم نرضب (‪ 3 × 1۲( )1۲ = 4 × 3‬أصل املسألة)‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ً‬
‫أوال ُنرج القاسم املشرتك بني (‪ 4‬و ‪ )6‬فيكون انلاتج (‪ ، )12‬ثم ننظر بني انلاتج (‪ )12‬والعدد اثلالث يف‬
‫املحفوظات وهو (‪ )10‬وُنرج الوفق بني (‪12‬و‪ )10‬فيكون انلاتج (‪,)60‬ثم نرضب انلاتج (‪ 6 × 60‬أصل املسألة )‬
‫مالحظة‬
‫ً‬
‫إذا اكن يف املحفوظات ثالثة أعداد فأكرث ننظر أوال بني عددين منهما وانلاتج ننظر بينه وبني العدد اثلالث‬
‫فإن اكنا متماثلني أخذ أحدهما ‪ ،‬ثم ننظر بني املتداخلني ونأخذ األكرب ‪ ،‬ثم ننظر بني املتوافقني ونرضب‬
‫وفق أحدهما يف اكمل اآلخر ‪ ،‬ثم ننظر بني املتباينني ونرضبها مجيعها يف بعضها ثم انلاتج يف أصل املسألة‬


‫المناسخـــات‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف املناسخات ‪:‬ـ‬
‫ُ‬
‫فــصحـحِ احل ِـساب واعـــ ِرف سـهمــه‬ ‫وإِن يــمـــت آخــــ ُر قبـــل ال ِقسمـه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً ُ‬ ‫ُ‬
‫قـد ب ُ‬
‫ـــني اتلــفــ ِصيــل ف ِـــيما قـدما‬ ‫واجـــعـل لـــه مـــسـألة أخرى كما‬
‫ُ‬
‫كم‬ ‫جـع إِىل الـوفـ ِق بـــِهذا قد ح ُـ ِ‬
‫فــار ِ‬ ‫وإِن تـــكـــن ليسـت عليـهـا تـنق ِسم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فــــخــذ هــــدِيت وفــقها تمــامــا‬ ‫ت الــسهــامــا‬ ‫وانظــر فـــإِن وافـــق ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫إِن لـــم تكــن بـيــنهـما موافـــقــه‬ ‫اْضبـــه أو مجـِيعــها ِيف السـابــِقــه‬ ‫و ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ ي‬
‫يَّضِب أو ف ِـــي وفــ ِقهــا عـالنِيـــــه‬ ‫وكــل ســه ٍم ف ِــي جـــ ِميــعِ اثلـانِيـه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تـــَّض ُب أو ف ِـــي وفــ ِقهــا تــــمــ ِ‬
‫ام‬ ‫وأسـهـ ُم األخـــرى فـــ ِفــــي السهـ ِ‬
‫ام‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فــارق بـــِهــا ُرتـــبة فــــض ٍل ش ِ‬
‫امه‬ ‫فــــهـ ِذه ِ طــ ِريــقة الــمنــاسـخــــه‬
‫املناسخات‪:‬‬
‫ً‬
‫لغة ‪ :‬الرفع وانلقل ‪ ،‬أي أن مسألة امليت اثلاِن تنسخ مسألة امليت األول ومسألة امليت اثلالث تنسخ مسألة‬
‫امليت اثلاِن ‪.‬‬
‫ً‬
‫اصطالحا ‪ :‬أن يموت وارث فأكرث قبل قسمة الرتكة فينتقل نصيبه إىل ورثته ‪.‬‬
‫مَّت نتاج إىل عمل املناسخات‪ :‬إذا لم تقسم الرتكة إما بقصد تأخري من الورثة أو بغري قصد كحرب أو‬
‫حوادث أو عم وباء ‪ ،‬فيف هذه احلالة يتتابع املوت يف الورثة فنحتاج إىل عمل املناسخات ‪.‬‬
‫ً‬
‫كيفية عمل املناسخات‪ :‬جنعل مسألة للك ميت ثم ننظر بني سهم لك ميت ‪ -‬بعد األول – و أصل مسألة‬
‫ورثته بالنسب األربعة ‪.‬‬
‫للمناسخات ثالث حاالت ‪:‬‬

‫طريقة عمل احلالة األوَل ‪:‬‬
‫َشوطها ‪ :‬أن يكون ورثة امليت اثلاِن فمن بعده هم بقية ورثة امليت األول ويرثونه كما يرثون امليت األول ‪.‬‬
‫ً‬
‫مثال احلالة األوَل‬ ‫املثال األول ‪ :‬تويف رجل عن مخسة أبناء فتعاقبوا موتا ولم يبق منهم إال‬
‫اثنان فيخترص أصل املسألة إىل اثنني من عدد رؤوسهم ‪ ،‬وهذه احلالة‬
‫يكون االختصار يف أصل املسألة ويف عملها‬
‫مثال احلالة األوَل‬ ‫املثال اثلاين ‪ :‬توفيت امرأة عن ثالثة اخوة أشقاء وثالث أخوات شقيقات‬
‫ً‬
‫فتعاقبوا موتا ولم يبق منهم إال أخ وأخت فيخترص أصل املسألة إىل عدد‬
‫سهامهم أي ثالثة‬
‫مسائل في الحالة األولى للمناسخات‬

‫مسألة (‪ : )3‬تويف عن عرشة إخوة وأخوات‬ ‫مسألة (‪ : )2‬تويف عن سبعة إخوة ألم‬ ‫مسألة (‪ : )1‬تويف عن عرشة أبناء‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فتعاقبوا موتا ولم يبق إال أخ وأخت ألب‬ ‫فتعاقبوا موتا ولم يبق إال اثنان‬ ‫فتعاقبوا موتا ولم يبق إال اثنان‬
‫مسألة (‪ : )6‬تويف عن أم و أب وزوجة و ابن‬ ‫مسألة (‪ : )5‬تويف عن ستة إخوة‬ ‫مسألة (‪ : )4‬توفيت عن أربعة عرش‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وبنت فتعاقبوا موتا ولم يبق إال ابن و بنت‬ ‫أشقاء فتعاقبوا موتا ولم يبق إال اثنان‬ ‫ابن ابن ابن ولم يبق إال إال اثنان‬
‫طريقة عمل احلالة اثلانية من حاالت املناسخات باختصارها جلامعة واحدة ‪:‬‬
‫‪ )1‬أن يكون ورثة لك ميت ال يرثون إال منه ‪.‬‬ ‫َشوطها ‪:‬‬
‫‪ ) 2‬أن يكون مجيع األموات من ورثة امليت األول ‪.‬‬
‫‪ )3‬أن يكون عدد األموات أكرث من اثنني ‪.‬‬
‫مثال احلالة اثلانية ‪ :‬تويف رجل عن زوجة وبنت من غريها وأم األم وأخت ألب وأخوين ألب ‪ ،‬ثم تويف لك‬
‫وارث للميت األول عن ورثته ‪.‬‬
‫املثبتات ‪:‬‬
‫تنبيه‬
‫ننظر بني املثبتات بالنسب األربعة ‪ ،‬وانلاتج يرضب بأصل مسألة امليت األول‬
‫طريقة عمل الحالة الثانية للمناسخات‬

‫ً‬
‫ننظر بني سهم لك ميت بعد األول وأصل مسألة ورثته ‪ ،‬فإن اكن بينهما انقسام حبيث يكون سهم امليت متماثال‬
‫مع أصل مسألة ورثته‪ ،‬أو اكن أصل مسألة ورثته داخل يف سهم امليت فيف هذه احلالة نضع يف املثبتات (‪ )1‬فقط‬
‫‪ ،‬مثل سهم الزوجة (‪ )3‬وأصل مسألة ورثتها (‪ ، )3‬أوسهم النت (‪ )12‬وأصل مسألة ورثتها (‪ )6‬فتصح اِلامعة‬
‫األخرية مما صحت منه مسألة امليت األول ‪ ،‬أما إذا لم يوجد انقسام مثل سهم أم األم (‪ )4‬وأصل مسألة ورثتها‬
‫ً‬
‫(‪ )6‬فنجد بينهما توافقا فنوجد القاسم املشرتك بينهما (‪ )2‬فنقسم أصل مسألة ورثتها ىلع القاسم املشرتك‬
‫ً‬
‫( ‪ ) 3=2÷6‬فنضع (‪ )3‬يف املثبتات ‪ ،‬ومثل سهم األخت ألب (‪ )1‬وأصل مسألة ورثتها (‪ )4‬فنجد بينهما تباينا‬
‫فنضع أصل مسألة ورثتها (‪ )4‬يف املثبتات ‪ ،‬ومثل سهم األخ ألب (‪ )2‬وأصل مسألة ورثته (‪ )8‬فنجد بينهما‬
‫ً‬
‫تداخال فنقسم أصل مسألة ورثته ىلع سهمه ( ‪ ) 4=2÷8‬فنضع (‪ )4‬يف املثبتات ‪ ،‬ثم ننظر بني املثبتات بالنسب‬
‫األربع ونستخرج منها (‪ )12‬فترضب يف أصل مسألة امليت األول وانلاتج يكون اِلامعة األخرية ِلميع األموات‬
‫‪ ،‬ثم نرضب سهم لك ميت بالعدد (‪ )12‬املوضوع فوق أصل مسألة امليت األول وانلاتج يقسم ىلع أصل مسألة لك‬
‫ميت بعد األول ومن ثم نرضب سهام ورثة لك ميت بالعدد املوضوع فوق أصل مسأتلهم‬
‫مسائل يف احلالة الثانية للمناسخات‬

‫مسألة (‪ : )1‬توفيت عن زوج و أم و أخت ألب ‪ ،‬ثم تويف الزوج عن أم و أخ شقيق ‪ ،‬ثم توفيت األم عن زوج‬
‫و أخ شقيق ‪ ،‬ثم توفيت األخت ألب عن ابن و بنت‬
‫مسألة (‪ : )2‬تويف عن زوجة و أخ ألم و أخت ألب ‪ ،‬ثم توفيت الزوجة عن بنتني ‪ ،‬ثم تويف األخ ألم عن ابن ‪،‬‬
‫ثم توفيت األخت ألب عن ابن و بنت‬
‫مسألة (‪ : )3‬توفيت عن أم وأخت ألب و أخ ألب ‪ ،‬ثم توفيت األم عن أم و أخ شقيق و أخت شقيقة‪ ،‬ثم تويف‬
‫األخت ألب عن ابن ‪ ،‬ثم توفيت األخ ألب عن زوجة وبنت و بنت ابن‬
‫مسألة (‪ : )4‬تويف عن زوجة وأختني ألب وأختني ألم ‪ ،‬ثم توفيت الزوجة عن زوج وأم وبنت و بنت ابن و أب‬
‫ثم توفيت األخت ألب األوىل عن ثالثة أبناء ‪ ،‬ثم توفيت األخت ألب اثلانية عن ابنني وبنتني ‪ ،‬ثم تويف‬
‫األخت ألم األوىل عن زوج وبنت ‪ ،‬ثم توفيت األخت ألم اثلانية عن معتق ومعتقة قد اشرتاك يف عتقها‬
‫مسألة (‪ : )5‬توفيت عن أم األم وأخ ألم وأختني ألم وأخ ألب وأختني ألب ‪ ،‬ثم توفيت أم األم عن زوج وابن‬
‫وبنتني ‪ ،‬ثم توفيت األخت ألم األوىل عن زوج وابنني وبنت ‪ ،‬ثم تويف األخ ألب عن ابن وبنتني ‪ ،‬ثم توفيت‬
‫األخت ألب اثلانية عن ابنني وبنتني‬
‫طريقة عمل احلالة اثلاثلة من حاالت املناسخات حبيث يكون بعد ُك ميت جامعة ‪:‬‬
‫ً‬
‫أوال مثال اتلباين بني سهم امليت وأصل مسألة ورثته ‪ :‬توفيت امرأة عن أخت شقيقة وأخ شقيق ‪ ،‬وقبل قسمة‬
‫الرتكة توفيت األخت الشقيقة عن بنت وأخ شقيق من بقية ورثة امليت األول‪ ،‬ثم تويف األخ الشقيق عن بنت و ابن‪.‬‬
‫طريقة العمل في التباين‬

‫ننظر بني سهم امليت اثلاِن (‪ )1‬وأصل مسألة ورثته (‪ )2‬جند بينهما تباين فيف هذه احلالة نضع سهم امليت‬
‫اثلاِن (‪ )1‬فوق أصل مسألة ورثته ‪ ،‬ونضع أصل مسألة ورثته (‪ )2‬فوق أصل مسألة امليت األول (‪)3‬‬
‫ونرضبها وانلاتج (‪ )6‬يكون اِلامعة للميتني ‪ ،‬ومن ثم نرضب سهام ورثة امليت األول بالعدد (‪)2‬‬
‫املوضوع فوق أصل مسأتله ‪ ،‬ونرضب سهام ورثته بالعدد (‪ )1‬املوضوع فوق أصل مسأتله‪ ،‬ونعمل كذلك مع‬
‫لك ميت بعد اثلاِن‬

‫ً‬
‫ثانيا مثال اتلداخل بني سهم امليت وأصل مسألة ورثته ‪ :‬تويف رجل عن ابن وبنت ‪ ،‬وقبل قسمة الرتكة تويف‬
‫االبن عن زوجة و ابن عم ألب و أخت شقيقة من بقية ورثة امليت األول ‪ ،‬ثم توفيت ابلنت يف املسألة األوىل‬
‫عن بنت وابن عم ألب من بقية ورثة امليت اثلاِن ‪.‬‬
‫طريقة العمل في التداخل‬

‫ننظر بني سهم امليت اثلاِن (‪ )2‬وأصل مسألة ورثته (‪ )4‬جند بينهما تداخل فيف هذه احلالة نقسم العدد‬
‫الصغري ىلع نفسه والعدد الكبري يقسم ىلع العدد الصغري أينما اكن موضع العددين ‪ ،‬فنقول سهم امليت‬
‫اثلاِن (‪ )1=2÷2‬فنأخذ انلاتج (‪ )1‬ونضعه فوق أصل مسألة ورثته ‪ ،‬ثم نقسم أصل مسألة ورثته (‪)2=2÷4‬‬
‫فنأخذ انلاتج (‪ )2‬ونضعه فوق أصل مسألة امليت األول (‪ )3‬ونرضبها وانلاتج (‪ )6‬يكون اِلامعة للميتني‬
‫‪ ،‬ونعمل كذلك مع لك ميت بعد اثلاِن‬

‫ً‬
‫ثاثلا مثال اتلماثل بني سهم امليت وأصل مسألة ورثته ‪ :‬تويف رجل عن زوجة وأخ ألب‪ ،‬وقبل قسمة الرتكة‬
‫تويف األخ ألب عن ابن و بنت ‪ ،‬ثم تويف االبن عن بنت وأخت شقيقة من بقية ورثة امليت اثلاِن ‪.‬‬
‫طريقة العمل في التماثل‬

‫ننظر بني سهم امليت اثلاِن (‪ )3‬وأصل مسألة ورثته (‪ )3‬جند بينهما تماثل أو (انقسام) فيف هذه احلالة‬
‫نقسم الك العددين ىلع نفسهما ‪ ،‬فنقول سهم امليت اثلاِن (‪ )1=3÷3‬فنأخذ انلاتج (‪ )1‬ونضعه فوق مسألة‬
‫ورثته‪ ،‬ثم نقسم أصل مسألة ورثته (‪ )1=3÷3‬فنأخذ انلاتج (‪ )1‬ونضعه فوق أصل مسألة امليت األول (‪)4‬‬
‫ونرضبها وانلاتج (‪ )4‬يكون اِلامعة للميتني ‪ ،‬ونعمل كذلك مع لك ميت بعد اثلاِن‬

‫ً‬
‫رابعا مثال اتلوافق بني سهم امليت وأصل مسألة ورثته ‪ :‬توفيت امرأة عن أم وأخ ألم و أخ شقيق ‪ ،‬وقبل قسمة‬
‫الرتكة تويف األخ الشقيق عن أخ ألب و أم وأخ ألم من بقية ورثة امليت األول‪ ،‬ثم تويف األخ ألب عن أم و ابن ‪.‬‬
‫طريقة العمل في التوافق‬

‫ننظر بني سهم امليت اثلاِن (‪ )4‬وأصل مسألة ورثته (‪ )6‬جند بينهما توافق فيف هذه احلالة نوجد القاسم‬
‫املشرتك األكرب بينهما ‪ ،‬فنقسم الك العددين ىلع القاسم املشرتك األكرب‪ ،‬فنقول سهم امليت اثلاِن (‪)2=2÷4‬‬
‫فنأخذ انلاتج (‪ )2‬ونضعه فوق أصل مسألة ورثته ‪ ،‬ثم نقسم أصل مسألة ورثته (‪ )3=2÷6‬فنأخذ انلاتج‬
‫(‪ )3‬ونضعه فوق أصل مسألة امليت األول (‪)6‬ونرضبها وانلاتج (‪ )18‬يكون اِلامعة للميتني ‪ ،‬ونعمل‬
‫كذلك مع لك ميت بعد اثلاِن‬

‫مسائل في الحالة الثالثة للمناسخات‬

‫مسألة (‪ : )2‬تويف عن أم وأب ‪ ،‬ثم تويف األب عن‬ ‫مسألة (‪ : )1‬توفيت عن بنت وابن ‪ ،‬ثم تويف االبن‬
‫زوجة وأخ شقيق‬ ‫عن بنت و أخت شقيقة‬
‫مسألة (‪ : )4‬تويف عن أم وأخ ألم ‪ ،‬ثم توفيت األم عن‬ ‫مسألة (‪ : )3‬توفيت عن زوج وابن ‪ ،‬ثم تويف الزوج‬
‫أم و ابن‬ ‫عن زوجة و ابن‬
‫مسألة (‪ : )6‬توفيت عن زوج و أخت شقيقة و أخت‬ ‫مسألة (‪ : )5‬تويف عن زوجة و بنت و أخ شقيق ‪ ،‬ثم‬
‫ألب ‪ ،‬ثم توفيت الشقيقة عن األخت ألب وبنتني‬ ‫توفيت ابلنت عن أم و عم شقيق و بنتني‬
‫مسألة (‪ : )7‬توفيت عن زوج و أم و عم شقيق ‪ ،‬ثم تويف الزوج عن أخ شقيق وأخت شقيقة‪ ،‬ثم تويف األخ‬
‫الشقيق عن بنت و أخت شقيقة ‪ ،‬ثم توفيت األخت الشقيقة عن زوج و ابن‬
‫مسألة (‪ : )8‬تويف عن بنت و أم و أخ شقيق ‪ ،‬ثم توفيت ابلنت عن زوج وأم األب وعم شقيق ‪ ،‬ثم تويف‬
‫األخ الشقيق عن أم و ثالثة أبناء ‪ ،‬ثم توفيت األم عن زوج وثالثة أبناء ابن‬
‫مسألة (‪ : )9‬توفيت عن زوج و أم و أب ‪ ،‬ثم تويف الزوج عن زوجة و أم و أب ‪ ،‬ثم توفيت األم اثلانية عن زوج‬
‫وابن أخ شقيق ‪ ،‬ثم تويف الزوج عن ابن وبنت‬
‫مسألة (‪ : )10‬تويف عن زوجة وبنت وأخ ألب ‪ ،‬ثم توفيت ابلنت عن زوج وأم و عم ألب ‪ ،‬ثم تويف الزوج عن‬
‫زوجة و ابن ‪ ،‬ثم تويف األبن عن أم و أخ ألم و ابن عم شقيق‬
‫مسألة (‪ : )11‬تويف عن زوجة و أب و أم األب و ابن ‪ ،‬ثم تويف األب عن زوجة و أم و ابن االبن ‪ ،‬ثم توفيت‬
‫الزوجة األوىل عن زوج و ابن ‪ ،‬ثم توفيت أم األب عن زوج و بنت و ابن ابن ابن‬
‫مسألة (‪ : )12‬تويف عن زوجتني وأخت شقيقة وأخت ألب ‪ ،‬ثم توفيت األخت ألب عن بنت و بنت ابن‬
‫و أخت ألب ‪ ،‬ثم توفيت الزوجة األوىل عن زوج وأم األم و أخ ألم‬
‫مسألة (‪ : )13‬تويف عن زوجة و ثالثة أبناء و بنت ‪ ،‬ثم تويف االبن األول عن بقية ورثة امليت األول ‪ ،‬ثم توفيت‬
‫الزوجة عن زوج وبقية ورثة امليت األول ‪ ،‬ثم تويف االبن اثلاِن عن زوجة و بنتني وبقية ورثة امليت األول‬
‫مسألة (‪ : )14‬توفيت عن أم و أختني شقيقتني و أختني ألم ‪ ،‬ثم توفيت األم عن بقية ورثة امليت األول‪ ،‬ثم‬
‫توفيت األخت الشقيقة األوىل عن بقية ورثة امليت األول ‪ ،‬ثم توفيت األخت ألم األوىل عن زوج و بقية ورثة‬
‫امليت األول ‪ ،‬ثم تويف الزوج عن ابن وبنت‬
‫مسألة (‪ : )15‬تويف عن أم األب وأم األم وأخت شقيقة وأختني ألب وأخت ألم و أخ ألم ‪ ،‬ثم توفيت األخت‬
‫ألم عن بقية ورثة امليت األول ‪ ،‬ثم توفيت األخت ألب عن بقية ورثة امليت األول ‪ ،‬ثم توفيت أم األب عن أخ‬
‫شقيق وبقية ورثة امليت األول‬
‫مسألة (‪ : )16‬تويف عن أم األب و بنتني وابن أخ ألب وابن ابن عم شقيق ‪ ،‬ثم توفيت أم األب عن بقية ورثة‬
‫امليت األول ‪ ،‬ثم تويف ابن األخ ألب عن بنت و بقية ورثة امليت األول ‪ ،‬ثم توفيت ابلنت األوىل عن أخت ألم‬
‫و بقية ورثة امليت األول‬
‫مسألة (‪ : )17‬توفيت عن زوج و بنت و بنيت ابن و أم و أب ‪ ،‬ثم تويف الزوج عن زوجة و أم و أب و بقية ورثة‬
‫امليت األول ‪ ،‬ثم توفيت ابلنت عن زوج ( و بنتني من غري الزوج )و بقية ورثة امليت األول واثلاِن‪ ،‬ثم تويف‬
‫الزوج عن زوجة و أربع بنات ابن و أخوين ألب وأخت ألب‬
‫مسألة (‪ : )18‬توفيت عن أم وأربع أخوات ألب ‪ ،‬ثم توفيت األخت ألب األوىل عن بنت و أربع بنات ابن‬
‫و زوج و بقية ورثة امليت األول ‪ ،‬ثم توفيت األخت ألب اثلانية عن أربعة إخوة ألم وبقية ورثة امليت األول‪،‬‬
‫ثم توفيت ابلنت عن زوج و أربع بنات وابن ابن و بقية ورثة امليت اثلاِن‬
‫كيفية تقسيم الرتكة لَع الورثة وتنقسم إىل قسمني‬
‫القسم األول ‪ :‬ما يمكن قسمته بالعد اكنلقود و املكيالت و املوزونات و املعدودات و املذرواعت املتساوية‬
‫بالصفة والقيمة ‪ ،‬فيف هذه احلالة نقسم الرتكة ىلع اِلامعة وانلاتج يرضب يف سهم لك وارث‪.‬‬
‫ً‬
‫القسم اثلاين ‪ :‬ما ال يمكن قسمته بالعد و الوزن وحنوه اكلعقارات واحليوانات والسيارات ‪ ،‬فتسىم تركة‬
‫ً‬
‫مشاعة أي غري قابلة للقسمة ‪ ،‬فيف هذه احلالة تقسم باتلصالح بني الورثة أو تقسم بالنسبة املئوية أو‬
‫بالقراريط‪.‬‬
‫طريقة العمل يف تقسيم الرتاكت الصحيحة واستخراج انلاتج‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫عددا صحيحا‬
‫طريقة العمل يف تقسيم الرتاكت وفيها كرس واستخراج انلاتج‬

‫ً‬
‫عددا فيه كرس‬
‫فائـــــدة‬
‫توجد ثالثة طرق أساسية تلقسم الرتاكت أو النسبة املئوية أوغريها من املقسومات ىلع الورثة‬
‫الرتكة ÷ اِلامعة × سهم الوارث‬ ‫تقسم الرتكة ىلع اِلامعة وانلاتج يرضب يف سهم لك وارث‬
‫سهم الوارث × الرتكة ÷ اِلامعة‬ ‫يرضب سهم لك وارث يف الرتكة وانلاتج يقسم ىلع اِلامعة‬
‫سهم الوارث ÷ اِلامعة × الرتكة‬ ‫يقسم سهم لك وارث ىلع اِلامعة وانلاتج يرضب يف الرتكة‬
‫تعريف النسبة املئوية‬

‫ويه ما يستخدم يف لك ترك ٍة مشاعة ال تقبل القسمة ‪ ،‬ويعمل بها ملعرفة نصيب الوارث يف الرتكة ‪ ،‬وتستخدم‬
‫بدل القرياط لسهوتلها ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬تويف رجل عن أربعة أبناء وترك سيارة ‪ ،‬ويه مما ال تقبل القسمة فإما أن تبىق وتقسم بالنسبة املئوية‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ويكون نصيب لك وارث منهم ( ‪ ، ) % ۲5‬أو تباع مثال بملغ ( ‪ 40000‬درهم ) وتقسم ماال ويكون نصيب لك‬
‫وارث منهم ( ‪10000‬درهم ) ‪.‬‬
‫كيفية تقسيم النسبة املئوية ‪: %‬‬

‫ً‬
‫نرضب سهم الوارث يف (‪ ) 100‬وانلاتج يقسم ىلع أصل مسألة الورثة ‪ ،‬ويعمل كذلك إذا اكنت الرتكة ماال ‪،‬‬
‫فنرضب نصيب الوارث من الرتكة يف (‪ ) 100‬وانلاتج يقسم ىلع جمموع الرتكة فتعرف نصيب لك وارث بالنسبة املئوية‬
‫مثال ‪ :‬إذا اكنت األسهم معلومة والنسبة املئوية جمهولة ‪.‬‬

‫‪%‬‬
‫للزوجة مخسة وعرشون باملئة‬ ‫‪%‬‬
‫ً‬
‫‪ %‬للجدة ستة عرش باملئة و سبعة وستني جزءا من املئة‬
‫لألخت الشقيقة مخسون باملئة‬ ‫‪%‬‬
‫ً‬
‫‪ %‬للعم ثمانية باملئة و ثالثة وثالثني جزءا من املئة‬
‫فـائـدة‬
‫ً‬
‫إذا اكنت النسبة املئوية معلومة وسهم الوارث من أصل املسألة جمهوال فنعمل اآليت ‪:‬‬
‫جمموع السهام أو الرتكة‬
‫= )انلاتج( × النسبة املئوية للك وارث‬
‫‪100‬‬
‫مثاهل ‪ :‬الزوجة أصل مسأتلها ( ‪) 3 = 25 × 0,12 ( ) 0,12 = 100 ÷ 12‬‬
‫=‬
‫سؤال ‪ :‬تدرب ىلع آخر جامعة للمناسخات يف كيفية تقسيم الرتاكت باملال‬
‫سؤال ‪ :‬تدرب ىلع آخر جامعة للمناسخات يف كيفية تقسيم الرتاكت بالنسبة املئوية أو باملساحات أو بالوزن‬
‫‪% 100‬‬ ‫‪% 100‬‬ ‫‪% 100‬‬

‫الخنثى المشكل‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف اخلنىث املشُك املفقود واحلمل ‪:‬ـ‬
‫ُخنــثـى صـحــيــ ٌح بـــ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال‬
‫اإلشكــ ِ‬
‫ِ‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ـ‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ـ‬‫ح‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ــ‬‫م‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ـ‬‫ـــ‬‫ف‬ ‫ن‬ ‫ـــ‬‫ك‬ ‫وإِن يــ‬
‫ني‬
‫تـــحظ بـــِحــق ال ِقسمــ ِة اتلــــبِي ِ‬ ‫فــاق ِســم عــلـى األقــل والـيــ ِقيــ ِن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫إِن ذكــــ ًرا يــكـــون أو هــو أنثــــى‬ ‫واحـكم علـى المفقو ِد حكم اخلنثـى‬
‫ُ‬
‫ني واألقـل‬
‫فــــــابـــ ِن عــلــى الــ ِق ِ‬ ‫وهــكــذا ح ُـكــم ذو ِ‬
‫ات الــحـمــــ ِل‬
‫الرموز بالنسبة للخنىث‬ ‫الرموز بالنسبة للمفقود‬
‫يشري إىل أن الوارث ح‬ ‫يشري إىل أن الوارث ذكر‬

‫يشري إىل أن الوارث ميت‬ ‫يشري إىل أن الوارث أنىث‬
‫يشري إىل املوقوف بعد املسأتلني‬ ‫يشري إىل املوقوف بعد املسأتلني‬
‫اخلنىث املشُك ‪ :‬هو من جهل حاهل فال يعلم أذكر أم أنىث ‪.‬‬
‫طريقة العمل ‪ :‬يعمل للخنىث مسأتلني األوىل باعتبار أنه ذكر واألخرى باعتبار أنه أنىث ويعامل مجيع الورثة‬
‫باألرض وابلايق يوقف حلني ظهور احلالة وهذا عند الشافعية وهو املعمول به عندنا‪.‬‬
‫تقسيم املوقوف‬ ‫اِلامعة‬ ‫مثال باتلوقيف‬

‫عند الشافعية‬
‫ىلع أنه ذكر ىلع أنه أنىث‬ ‫املوقوف‬ ‫أنىث‬ ‫ذكر‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ )2‬ودل ابن خنىث مشلك ( ابن ابن أو بنت ابن )‪.‬‬ ‫‪ )1‬ودل خنىث مشلك إما أن يكون ( ابنا أو بنتا ) ‪.‬‬
‫‪ )3‬ودل أبوين خنىث مشلك(أخ شقيق أو أخت شقيقة ) ‪ )4 .‬ودل أب خنىث مشلك ( أخ ألب أو أخت ألب )‬
‫تنبيه‬
‫ينظر بني أصول املسائل بالنسب األربع يف اخلنىث واملفقود واحلمل ‪ ،‬فإن اكن بني أصول املسائل تماثل‬
‫نأخذ أحدهما‪ ،‬وباتلداخل نأخذ األكرب‪ ،‬وباتلباين نرضب مجيعهما يف بعض‪ ،‬وباتلوافق نرضب وفق‬
‫أحدهما يف اكمل اآلخر‪ ،‬ثم تكون اِلامعة األخرية ِلميع املسائل‬
‫فائـدة‬
‫احلنابلة يوافقون الشافعية إذا اكن اخلنىث دون سن ابللوغ أو يرىج انكشاف حاهل ‪ ،‬أما إذا لم ي َ‬
‫رج‬
‫انكشاف حاهل بأن مات وهو صغري أو جتاوز سن ابللوغ ولم تظهر حاهل فإنهم يوافقون املالكية ‪ ،‬وهو أن‬
‫ال يوقف يشء من الرتكة فيعمل للخنىث مسأتلني وترضب اِلامعة بـ(‪ )2‬وانلاتج يقسم ىلع مسألة اذلكورة‬
‫واألنوثة ‪ ،‬ثم نعطي لك وارث نصف ما هل من اذلكورة ونصف ما هل من األنوثة وسنعطي مثال عليها‪ ،‬أما‬
‫عند احلنفية فإن اخلنىث وحده يعامل باألرض وبقية الورثة يعاملون باألفضل‬
‫مثال املالكية ‪ :‬بعدم اتلوقيف‬ ‫مثال احلنفية ‪:‬يعامل اخلنىث وحده باألْض‬
‫مثال(‪)2‬‬ ‫مثال(‪)1‬‬
‫حل املسائل ىلع طريقة الشافعية واحلنابلة‬

‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬
‫مسألة (‪)4‬‬ ‫مسألة (‪)3‬‬
‫حل املسائل ىلع طريقة املالكية‬

‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬
‫حل املسائل ىلع طريقة احلنفية‬

‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬
‫المفقود‬
‫املفقود ‪ :‬وهو من انقطع خربه فلم يعلم هل حياة وال موت ‪.‬‬
‫طريقة العمل ‪ :‬نعمل للمفقود مسأتلني األوىل باعتبار أنه ح ‪ ،‬واثلانية باعتبار أنه ميت‪ ،‬ثم نعمل جامعة‬
‫للمسأتلني ونعامل مجيع الورثة باألقل حىت تظهر حالة املفقود أو حيكم القايض بموته ‪.‬‬
‫تقسيم املوقوف‬ ‫اِلامعة‬ ‫مثال‬
‫ىلع أنه ميت‬ ‫ىلع أنه ح‬ ‫املوقوف‬ ‫ميت‬ ‫ح‬

‫توقف ( ‪ ) 4‬حىت تظهر احلالة أو حيكم القايض بموته‬
‫قاعدة‬
‫ً‬
‫إذا اكن عدد اخلنىث واملفقود اثنني فنعمل هلم أربع مسائل وإذا اكنوا ثالثة فصاعدا فنعمل أول مسأتلني‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ثابتة يف مجيع األعداد ىلع أن يعتربوا يف املسألة األوىل ذكورا واثلانية إناثا‪ ،‬ثم نرضب عدد اخلنىث أو‬
‫املفقود بإثنني وتضاف ىلع املسأتلني األوىل فيكون للثالثة ثمان مسائل ولألربعة عرش مسائل فيكون‬
‫للك واحد من اخلناث أو املفقودين مسأتلني بعد املسأتلني األوىل فإذا جعلناه ذكر جنعل اِلميع إناث وإذا‬
‫جعلناه أنىث جنعل اِلميع ذكور ونعمل هذا احلالة مع لك خنىث أو مفقود‬
‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬
‫مسألة (‪)4‬‬ ‫مسألة (‪)3‬‬
‫مسألة (‪)6‬‬ ‫مسألة (‪)5‬‬

‫الحـــمـــل‬
‫َّ‬
‫قال ‪ ( ‬إذا استهل املولود ورث ) رواه أبو داود ‪.‬‬
‫طريقة العمل ‪ :‬يعمل للحمل ثالثة تقديرات عند احلنفية باعتبار أنه ( ميت ‪ ،‬ذكر ‪ ،‬أنىث ) ‪ ،‬وستة تقديرات‬
‫عند احلنابلة باعتبار أنه ( ميت ‪ ،‬ذكر ‪ ،‬أنىث ‪ ،‬ذكران ‪ ،‬أنثيان ‪ ،‬ذكر وأنىث ) ويعامل مجيع الورثة باألرض‬
‫ً‬
‫وابلايق يوقف إىل حني ظهور احلمل وعند املالكية فإنهم يوقفون الرتكة اكملة حىت تظهر حالة احلمل ‪ ،‬وعند‬
‫َ ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫الو َرثة اذلين يرثون‬ ‫الشافعية ال َضبْ َط لعدد احلمل ؛ ألنه ال يعلم أكرث عد ِد حتمله املرأة‪ ،‬لكن ينظر يف حالة‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫معه ؛ َ‬
‫فم ْن يرث يف بعض اتلقادير دون بعض ‪ ،‬أو اكن نصيبه غري مقدر اكلعاصب‪ ،‬فهذا ال يعطى شيئا ‪ ،‬ومن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫يرث يف مجيع اتلقادير متفاضال يعطى األنقص ‪ ،‬ومن ال خيتلف نصيبه يف مجيع اتلقادير يعطى نصيبَه اكمال‬
‫َ‬
‫ينكشف احلمل مع مرااعت أال يكون يف املسألة عول ‪ ،‬وهو القول الراجح واهلل تعاىل‬
‫ِ‬ ‫ثم يوقف ابلايق إىل أن‬
‫أعلم ‪.‬‬
‫يشري إىل أن الوارث ميت‬
‫يشري إىل أن الوارث ذكر‬
‫يشري إىل أن الوارث أنىث‬
‫يشري إىل املوقوف بعد املسأتلني‬
‫اِلامعة‬ ‫مثال‬
‫طريقة احلمل عند احلنفية‬
‫مثال عند احلنابلة‬
‫أمثلة للحمل عند الشافعية بعدم اتلقدير‬
‫ابن أو بنت‬
‫ابن ابن أو بنت ابن‬
‫أخ شقيق أ أخت شقيقة أو أخ ألم أو أخت ألم‬
‫أخ ألب أو أخت ألب‬
‫قاعدة‬
‫الودل يتبع األب يف النسب ‪ ،‬ويتبع األم يف احلرية والرق ‪ ،‬ويتبع خري األبوين يف ادلين‬
‫حل املسائل بثالثة تقديرات فقط عند األحناف ( ميت ‪ ،‬ذكر ‪ ،‬أنىث )‬
‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬
‫مسألة (‪)4‬‬ ‫مسألة (‪)3‬‬
‫حل املسائل بستة تقديرات فقط عند احلنابلة ( ميت ‪ ،‬ذكر ‪ ،‬أنىث ‪ ،‬ذكران ‪ ،‬أنثيان ‪ ،‬ذكر وأنىث )‬
‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬
‫مسألة (‪)4‬‬ ‫مسألة (‪)3‬‬

‫مسألة (‪)5‬‬
‫مسألة (‪)6‬‬
‫حل املسائل بعدم تقدير احلمل بعدد عند الشافعية‬


‫الهدمى والغرقى ونحوهم‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف اهلدىم والغرىق ونوهم ‪:‬ـ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫أو حــاد ٍِث عــم الــج ِميـع كــاحلــرق‬ ‫وإِن يــمــت قــوم بــــِهدمٍ أو غـــرق‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فــــال تـــورث زاهــِقــا مِن زا ِهــــ ِق‬ ‫ولـم يكــن يـعـلـ ُم حـال الـسـابـــِ ِق‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فــــهكذا الــقــول السدِيـد الصائ ِــ ُب‬ ‫وعـــــدهــــم كــأنـهـــم أجــــان ُِب‬
‫اهلدىم والغرىق وهم ‪ :‬إذا مات متوارثون ولم يعلم السابق من الالحق فال توارث بينهم و يعتربون كأنهم‬
‫أجانب وهذا عند اجلمهور دون احلنابلة‬
‫مثال ‪ :‬مات أخوان شقيقان يف حادث مروري ولم يعلم حال السابق من الالحق‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ترك األخ اثلاِن ‪ /‬بنتني و عما شقيقا‬ ‫وترك األخ األول ‪ /‬زوجة و بنتا و عما شقيقا‬
‫ورثة امليت اثلاين‬ ‫ورثة امليت األول‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫مسألة (‪ : )1‬هلك زوجان يف حادث مروري ولم يعلم حال السابق من الالحق‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫تركت الزوجة ‪ /‬أخا ألم و أربعة أبناء أخ ألب‬ ‫ترك الزوج ‪ 3 /‬أبناء و بنتا‬
‫ورثة امليت اثلاِن‬ ‫ورثة امليت األول‬
‫مسألة (‪ : )2‬تويف رجل وابنه يف حادث هدم ولم يعلم حال السابق من الالحق‬
‫ً‬
‫ترك األبن ‪ /‬أما و مخس إخوة أشقاء‬ ‫وترك األب ‪ /‬مخسة أبناء و زوجة‬
‫مسألة (‪ : )3‬توفيت امرأة وابنتها يف حادث غرق ولم يعلم حال السابق من الالحق‬
‫تركت ابلنت‪/‬زوجا ً وأختا ً ألم و ً‬
‫ابنا و ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ألخ شقيق‬
‫بنتا ٍ‬ ‫وتركت األم ‪ /‬أبا و بنتا و ابن ابن و بنت ابن‬
‫مسألة (‪ : )4‬تويف أخوان يف حادث حريق ولم يعلم حال السابق من الالحق‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ترك األخ اثلاِن ‪ /‬زوجة وبنت ابن وعما شقيقا‬ ‫وترك األخ األول ‪ /‬زوجة وبنتًا وعما شقيقا‬
‫فائدة ‪ :‬طريقة عمل مسائل الغرىق واهلدىم ونوهم بتوريث بعضهم من بعض عند احلنابلة ‪.‬‬
‫إذا مات متوارثان فأكرث يف موت مجايع ولم يعلم أيهما األسبق فعند احلنابلة يرث بعضهم من بعض من تليد‬
‫ماهل دون الطريف ‪ ،‬ويكون العمل يف مسألة الغرىق واهلدىم مثل العمل يف املناسخات ‪ ،‬فرتكة امليت قبل‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫موته تسىم تليدا أي املال القديم ‪ ،‬وما يرثه من امليت اثلاِن يسىم طريفا أي املال اِلديد املوروث ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫مثال ‪ :‬تويف زوجان يف حادث حرق ولم يعلم السابق من الالحق ‪ ,‬فرتك الزوج أما و أبا ‪ ،‬وتركت الزوجة أما وأبا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫باعتبار أن الزوجة سبقت باملوت أوال ثم الزوج‬ ‫باعتبار أن الزوج سبق باملوت أوال ثم الزوجة‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫مسألة ‪ :‬توفيت امرأة وبنتها يف حادث غرق ‪ ،‬وتركت املرأة ( بنتا و ابنا ) وتركت ابلنت ( زوجا و ابنا )‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫باعتبار أن ابلنت سبقت باملوت أوال ثم األم‬ ‫باعتبار أن األم سبقت باملوت أوال ثم ابلنت‬
‫ميراث ذوي األرحام‬
‫تتمة الرحبية للشيخ ‪ :‬عبداهلل بن صالح اخللييف رمحه اهلل يف ذوي األرحام ‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫ِ ُ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ام حكـما أوجبوا‬ ‫فـاخصص ذ ِوي األرحـ‬ ‫إِن لــم يــكــن ذو فـــر ٍض أو معص ُب‬
‫ُ‬ ‫ــا وحــجــ ً‬
‫بـا هــكذا قالـوا بــــِ ِه‬ ‫إرثـ ً‬
‫ِ‬ ‫ـــ ُم مــكــان من أدلــوا بــــِ ِه‬
‫نـزلــه ُ‬
‫ُّ‬
‫ــا لــِعـ ّم‬
‫وعـمــ ٍة قــد حــجبت بــِنتـ ً‬ ‫ت بــِن ٍت حـجـبت بــِنت اب ِن أم‬ ‫كـبــِن ِ‬
‫ُ‬ ‫ي ُ‬
‫اث‬
‫اإلن ِ‬
‫جــن ِس كــ ِ‬ ‫ِعـــند استـــواءِ الــ ِ‬ ‫اث‬
‫كــنما الــذكــــور ِيف الــ ِمـــري ِ‬‫لــ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وأحـفـــظ وقــل يارب ِزدن ِــــي عـلما‬ ‫فــاقبــل هــدِيت مـِنـي هـذا انلـظمـا‬
‫ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﭼ األنفال‪75 :‬‬ ‫قال تعاىل ﭽ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ‬

‫وقال ‪ ( ‬اخلال وارث من ال وارث هل يعقل عنه ويرثه )‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫تعريف ذوي األرحام ‪:‬لك قريب ال يرث بالفرض وال باتلعصيب وهم إما أن يكونوا أصوال أو فرواع أو حوايش‪.‬‬
‫ذلوي األرحام طريقتان معمول بهما ‪:‬‬

‫‪1‬ـ طريقة أهل القرابة وهو مذهب أيب حنفية ويه توريث ذوي الرحم األقرب إىل امليت يف اِلهة ثم ادلرجة ثم‬
‫القوة حبسب ترتيب جهات العصبة ‪.‬‬
‫لك من ذوي األرحام بمزنلة الوارث املديل به مع مرااعة األقرب إىل الوارث‬
‫‪2‬ـ طريقة أهل اتلنيل ويه تزنيل ٍ‬
‫بادلرجة ثم يعطى مرياثه وهذا اذلي عليه اِلمهور ( وهو املعمول به عندنا ) ‪.‬‬
‫مَّت نورث ذوي األرحام ‪ -:‬إذا لم يوجد أحد من الورثة إما صاحب فرض أو اعصب فينتقل املرياث إىل‬
‫ذوي األرحام ‪ ،‬أما مع أحد الزوجني فريثون ً‬
‫أيضا ألن الزوج والزوجة ال يرد عليهما ىلع القول الراجح عند‬
‫أهل العلم‪.‬‬
‫‪1‬ـ ذوو األرحام من األصول هم ‪ ( :‬أبو األم – أبو أم األب ومن أدىل بهما )‬
‫‪2‬ـ ذوو األرحام من الفروع هم ‪( :‬أوالد ابلنات _ وأوالد بنات االبن مهما نزلوا )‬
‫‪3‬ـ ذوو األرحام من احلوايش هم ‪ ( :‬بنات األخ الشقيق – بنات األخ ألب _ أوالد األخ ألم _ أوالد األخت‬
‫الشقيقة _ أوالد األخت ألب _ أوالد األخت ألم _ بنات العم الشقيق _ بنات العم ألب _ العم ألم _‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫والعمات مطلقا _ األخوال مطلقا _ واخلاالت مطلقا ) ‪.‬‬
‫جدول كيفية تنزيل ذوي األرحام‬

‫ينزل منزلة‬ ‫ذوو األرحام‬ ‫ينزل منزلة‬ ‫ذوو األرحام‬
‫األخ الشقيق‬ ‫بنات األخ الشقيق‬ ‫ابلنت‬ ‫أوالد ابلنت‬
‫األخ ألب‬ ‫بنات األخ ألب‬ ‫بنت االبن‬ ‫أوالد بنت االبن‬
‫ابن األخ الشقيق‬ ‫بنات ابن األخ الشقيق‬ ‫أبو األم ومن أدىل به من جهة األم‪,‬‬
‫األم‬ ‫ً‬
‫ابن األخ ألب‬ ‫بنات ابن األخ ألب‬ ‫واألخوال واخلاالت مطلقا وأوالدهم‬
‫األخت الشقيقة‬ ‫أوالد األخت الشقيقة‬ ‫أبو أم األم ومن أدىل به من جهة‬
‫أم األم‬
‫األخت ألب‬ ‫أوالد األخت ألب‬ ‫أم األم ‪ ,‬وأخوال وخاالت األم‬
‫األخ ألم‬ ‫أوالد األخ ألم‬ ‫أبو أم األب ومن أدىل به من جهة‬
‫أم األب‬
‫األخت ألم‬ ‫أوالد األخت ألم‬ ‫أم األب ‪ ,‬وأخوال وخاالت األب‬
‫ً‬
‫العم الشقيق‬ ‫بنات العم الشقيق‬ ‫العم ألم والعمات مطلقا‬
‫األب‬
‫العم ألب‬ ‫بنات العم ألب‬ ‫وأوالدهم‬
‫ً‬
‫ابن العم الشقيق‬ ‫بنات ابن العم الشقيق‬ ‫عم األب ألم ‪ ,‬وعمات أبيه مطلقا‬
‫أبو األب‬
‫ابن العم ألب‬ ‫بنات ابن العم ألب‬ ‫وأوالدهم‬
‫‪1‬ـ مرياث ذوي األرحام دون أحد الزوجني واحلل يكون بمذهب أهل اتلنيل ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مثال (‪ :)1‬إذا اكن ذوو األرحام يدلون بوارث فإنه يزنل مزنلة من أدلوا به ويعطون نصيبه فرضا أو تعصيبا‬
‫قربوا منه أم بعدوا‬
‫مثال (‪ :)2‬إذا اكن ذوو األرحام أكرث من واحد ولكهم يدلون بوارث ‪ ،‬فإن اكنوا بمحض اذلكور أو بمحض‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اإلناث فإن مال الوارث املدلون به يوزع بينهم بالسوية ‪ ،‬وإن اكنوا ذكورا وإناثا فإن املال يوزع بينهم لذلكر‬
‫مثل حظ األنثيني ‪ ،‬ويستثىن أبناء اإلخوة واألخوات ألم فإن املال يوزع بني اذلكور واإلناث بالسوية‬
‫واحد منهم يديل بوارث واكنت درجاتهم للوارث‬

‫ٍ‬ ‫مثال (‪ :)3‬إذا اكن ذوو األرحام صنفني فأكرث واكن لك‬
‫ً‬
‫واحد منهم يزنل مزنلة املديل به ويعطون نصيبه فرضا أو تعصيبا‬
‫ٍ‬ ‫متساوية فإن لك‬
‫مثال (‪ :)4‬إذا اكن ذوو األرحام صنفني فأكرث واكن بعضهم أقرب من بعض يف ادلرجة للوارث فيَحجب‬
‫َ‬
‫ابلعيد من أي جهة ‪ ،‬وهذا عند الشافعية وهو املعمول به عندنا‬ ‫القريب منهم يف ادلرجة‬
‫مثال (‪:)5‬كيفية تزنيل ذوي األرحام إذا اكنوا من األخوال أو اخلاالت أو األعمام ألم أو العمات‬
‫مثال (‪ :)6‬العمات املزنلون مزنلة األب ‪ ،‬واألخوال واخلاالت املزنلون مزنلة األم يرثون ىلع حسب قربهم‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫د‬

‫‪ .2‬مرياث ذوي األرحام مع أحد الزوجني ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مثال (‪ : )1‬إذا اكن مع أحد الزوجني من ذوي األرحام صنفا واحدا فإن املسألة تكون من خمرج الزوجية‬
‫ويه إما انلصف أو الربع وابلايق يكون ذلوي األرحام بعد اتلزنيل‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫تنبيه‬
‫ال ينقص الزوج مع ذوي األرحام من انلصف إىل الربع ‪ ،‬وكذلك ال تنقص الزوجة من الربع إىل اثلمن‬
‫مثال (‪ : )2‬إذا اكن مع أحد الزوجني من ذوي األرحام صنفان فأكرث فنعمل مسألة خاصة بالزوجية‬
‫ومسألة خاصة باملزنلني من ذوي األرحام ‪ ،‬ثم ننظر بني ما تبىق بعد الزوجية وأصل مسألة املزنلني من‬
‫ذوي األرحام ( ويكون العمل يف ابلايق مثل الرد مع الزوجني )‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫تنبيه‬
‫‪1‬ـ العول ال يلحق أحد الزوجني مع ذوي األرحام ‪.‬‬
‫‪2‬ـ يأخذ ذوو األرحام فروضهم من ابلايق بعد الزوجني ‪.‬‬
‫مسألة (‪)8‬‬ ‫مسألة (‪)7‬‬
‫مسألة (‪)10‬‬ ‫مسألة (‪)9‬‬
‫مسألة (‪)12‬‬ ‫مسألة (‪)11‬‬

‫مسألة (‪)14‬‬ ‫مسألة (‪)13‬‬
‫مسألة (‪)16‬‬ ‫مسألة (‪)15‬‬
‫مسألة (‪)18‬‬ ‫مسألة (‪)17‬‬
‫مسألة (‪)20‬‬ ‫مسألة (‪)19‬‬

‫المشــتــركـــة‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف املشرتكة‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫وإخـــوةً لـــلُم حـــ ُ‬ ‫ُ‬
‫ازوا اثلــ يـلثـــــا‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ـــ‬ ‫ث‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫جـــد زو ًجـــا وأ ّمـ ً‬
‫ــ‬ ‫وإِن تـــ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٍّ‬ ‫وإخــــــــوةً أيــــــضــ ً‬
‫ب‬‫ِ‬ ‫ص‬ ‫انل‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ـــ‬‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫بـ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ـ‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ــ‬‫ق‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫ــ‬‫ت‬‫اس‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫م‬ ‫ــــا أل‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واجـــعـــل أبـــاهم حــجــ ًرا ِيف الـم‬ ‫فـــــــاجــــعلــــهـــ ُم كــلـه ُم ألم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫واق ِسم عـــــَل اإلخــوة ِ ُ‬
‫فــــــهــــ ِذه ِ الـــمسألة المشتــــركه‬ ‫الرتكــه‬ ‫ِ‬ ‫ثـلث‬ ‫ِ‬
‫صورتها ( زوج و أم أو جدة ومجع من األخوة ألم و أخ شقيق فأكَث ) ‪.‬‬

‫سميت مشرتكة ألن اإلخوة األشقاء يشرتكون مع األخوة ألم يف اثللث ‪.‬‬
‫سميت عمرية لقضاء عمر ‪ ‬بها وهلا عدة مسميات ‪ ( .‬احلجرية ـ ايلميَّة ـ العمرية ـ املشرتكة ـ املرشكة )‪.‬‬
‫القول بالترشيك قال به‬ ‫القول بعدم الترشيك قال به‬

‫احملفوظ‬
‫( مالك و الشافيع )‬ ‫( أبو حنيفة و أمحد )‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫شروط التشريك‬
‫ً‬
‫‪ )1‬أن يكون اإلخوة ألم اثنان فأكرث ‪ ،‬فإن اكن أخا ألم واحد فال ترشيك ‪.‬‬
‫‪ )2‬أن يكون اإلخوة أشقاء وليسوا إخوة ألب ألن األم خمتلفة ‪.‬‬
‫‪ )3‬أن يكون األشقاء ذكوراً أو ذكوراً وإناثا ً ‪ ،‬فلو اكنت شقيقة أو شقيقات فأكرث فيفرض ّ‬
‫هلن وتعول املسألة ‪.‬‬
‫‪ )4‬أن يوزع اثللث بني اإلخوة واألخوات األشقاء مع األخوة ألم بالسوية ذكرهم وأنثاهم سواء ‪.‬‬
‫مسألة (‪)3‬‬ ‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة(‪)1‬‬

‫الجد واإلخوة دون أصحاب الفروض‬
‫الفروضالفروض‬
‫يقول حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف اجلد مع اإلخوة دون أصحاب الفروض ‪:‬ـ‬
‫اإلخـــوة ِ إِذ وعـــدنــا‬

‫ف ِـي الــجـــد و ِ‬ ‫ونــبــــتِــــدِي اآلن بــــــِما أردنــا‬
‫ُ ُ‬
‫ات جــمعـــا‬ ‫ايش الــك ِـــم ِ‬ ‫وامجع حــو ِ‬ ‫ـــول السمعــــا‬ ‫فـــألــ ِق نـــو مـا أق‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أنبــــِيـــك عــنـهـــن عــَل اتلّـو ِاِل‬ ‫ال‬ ‫واعــــلم بـــِأن الـجـــد ذو أحـــو ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫لـــم يعـــ ِد الــقس ُم عــليـ ِه بــِاألذى‬ ‫اإلخــــوة ف ِــــيــ ِهــــن إِذا‬
‫ِ‬ ‫يقــا ِســ ُم‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫فـــتــارةً يــأ ُخــ ُذ ُ‬
‫ثــل ً‬
‫ازال‬‫إِن كـــان بــِــالـ ِقسمــ ِة عــــنه ن ِ‬ ‫ثــا كــا ِمـــال‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اِح عــ ِن استِـــفه ِ‬
‫ام‬ ‫فــاقــنـع بــِإِيض ِ‬ ‫إِن لـــم يـكـــن هـــناك ذو ِســهــ ِ‬
‫ام‬
‫بكر‬
‫ٍ‬ ‫عهد أيب‬
‫ِ‬ ‫اِلد مع اإلخوة ( األشقاء أو ألب ) وهو باب واسع اخلالف ِ‪ ،‬واكن اخلالف في ِه من بداية‬
‫َ‬
‫الصديق ‪ ‬إىل يومنا هذا ‪ ،‬فذهب أبو حنيفة ورواية عند أمحد ىلع أن اِلد اكألب حيجب اإلخوة وهذا ما‬
‫كنا نعمل به يف بداية الكتاب ‪ ،‬وذهب مالك والشافيع ورواية أخرى عند أمحد ىلع أن اإلخوة يرثون مع اِلد‬
‫وهذا ما نتعلمه يف درسنا هذا بإذن اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫للجد مع اإلخوة ( األشقاء أو ألب ) ثالث حاالت ويعامل باألفضل‪:‬‬
‫َ َ‬
‫يقاسم اإلخوة كفر ٍد منهم ‪ 2 .‬ـ يستوي هل األمران ‪ 3 .‬ـ يأخذ ثلث مجيع املال‪ ( .‬وهذا لَع مذهب زيد ‪) ‬‬
‫‪‬‬
‫‪1‬ـ ِ‬
‫ً‬
‫احلالة األوَل ‪ :‬أن تكون املقاسمة فيها خريا للجد من ثلث املال‬
‫عدد اإلخوة مثل ونصف اِلد‬ ‫عدد اإلخوة مثل اِلد‬ ‫عدد اإلخوة مثل اِلد‬ ‫عدد اإلخوة نصف اِلد‬
‫يف مجيع هذه األمثلة عدد اإلخوة أقل من ضعف اِلد‬

‫احلالة اثلانية ‪ :‬أن يستوي فيها للجد األمران املقاسمة وثلث املال‬
‫عدد اإلخوة مثل اِلد‬ ‫عدد اإلخوة مثل اِلد‬ ‫عدد اإلخوة مثل اِلد‬ ‫عدد اإلخوة مثل اِلد‬
‫يف مجيع هذه األمثلة عدد اإلخوة ضعف اِلد‬
‫ً‬
‫احلالة اثلاثلة ‪ :‬أن يكون اثللث فيها خريا للجد من املقاسمة‬
‫عدد اإلخوة أكرث من‬ ‫عدد اإلخوة أكرث من‬ ‫عدد اإلخوة أكرث من‬ ‫عدد اإلخوة أكرث من‬
‫مثل اِلد‬ ‫مثل اِلد‬ ‫مثل اِلد‬ ‫مثل اِلد‬
‫يف مجيع هذه األمثلة عدد اإلخوة أكرث من ضعف اِلد‬
‫قــاعــدة‬
‫‪ 1‬ـ إذا اكن عدد اإلخوة أقل من ضعف اِلد ( أي أقل من اثنني ) تكون املقاسمة خريا للجد‪.‬‬
‫( مثال ‪ /‬احلالة األوىل )‬
‫‪ 2‬ـ إذا اكن عدد اإلخوة ضعف اِلد ( أي اثنان فقط ) تتساوى املقاسمة و اثللث للجد‪.‬‬
‫( مثال ‪ /‬احلالة اثلانية )‬
‫‪ 3‬ـ إذا اكن عدد اإلخوة أكرث من ضعف اِلد ( أي أكرث من اثنني ) يكون اثللث خريا للجد ‪.‬‬
‫( مثال ‪ /‬احلالة اثلاثلة )‬

‫الجد واإلخوة مع أصحاب الفروض‬
‫الفروض‬
‫يقول حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف اجلد مع اإلخوة مع أصحاب الفروض ‪:‬ـ‬
‫اق‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫بـــــعــد ذ ِوي الـفــــروض ِ واألرز ِ‬ ‫ــلث الــــاق ِــي‬‫وتــــارةً يـــأ ُخــ ُذ ث ُ‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬
‫ــه عـــن ذاك بــــِالمــزامحه‬ ‫تــن ِقــص‬ ‫ت الـــمقـاسمه‬ ‫هــــذا إِذا مـــا كـــان ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ً‬
‫ال‬‫ازال بـــــِحــــ ِ‬ ‫ولــيـــس عــنه نــ ِ‬ ‫ال‬
‫وتـــارة يــأخــذ ســـدس الـــمـــ ِ‬
‫احلــــك ِم‬ ‫مـــِث ُل أ ٍخ ف ِـــي ســهمــِ ِه و ُ‬ ‫اث ِعـــند الـــقس ِم‬‫اإلنــ ِ‬
‫وهــو مـــع ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بـــــل ثـ ُـلث الـمـ ِ‬
‫ال لــها يصحبـــها‬ ‫جـبــــهــا‬
‫إِال مــــع األم فــــال ُيـــ ِ‬
‫اجلد مع اإلخوة ( األشقاء أو ألب ) مع أصحاب الفروض ول ثالث حاالت ‪:‬‬

‫َ ْ‬
‫‪ 1‬ـ يقاسم اإلخوة بعد أصحاب الفروض ( برشط أن ال يقل باملقاسمة عن سدس مجيع املال) ‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫‪ 2‬ـ يستوي للجد األمران املقاسمة وثلث ابلايق بعد أصحاب الفروض ( برشط أن ال يقل عن سدس مجيع املال)‬
‫َ ْ‬
‫‪ 3‬ـ يأخذ ثلث ابلايق بعد أصحاب الفروض ( برشط أن ال يقل بثلث ابلايق عن سدس مجيع املال) ‪.‬‬
‫احلالة األوَل ‪ :‬إذا اكن عدد اإلخوة أقل من ضعف اجلد تكون مقاسمة ابلايق ً‬
‫خريا للجد من ثلث‬
‫ابلايق برشط أن ال تنقصه املقاسمة عن سدس مجيع املال‬
‫عدد اإلخوة نصف اِلد أي أقل‬ ‫عدد اإلخوة مثل اِلد ونصف أي‬ ‫عدد اإلخوة مثل اِلد أي أقل من‬
‫من ضعفه فيف هذه احلالة تكون‬ ‫أقل من ضعفه فيف هذه احلالة‬ ‫ضعفه فيف هذه احلالة تكون‬
‫املقاسمة ً‬
‫خريا للجد ولكن‬ ‫تكون املقاسمة ً‬
‫خريا للجد من‬ ‫املقاسمة ً‬
‫خريا للجد من ثلث ابلايق‬
‫تن ِقصه املقاسمة عن سدس مجيع‬ ‫ثلث ابلايق وال تن ِقصه املقاسمة‬ ‫وال تن ِقصه املقاسمة عن سدس‬
‫املال ذلا نفرض هل سدسمجيع املال‬ ‫عن سدس مجيع املال‬ ‫مجيع املال‬
‫احلالة اثلانية ‪ :‬إذا اكن عدد اإلخوة ضعف اجلد فإن مقاسمة ابلايق بعد أصحاب الفروض تتساوى مع‬
‫ثلث ابلايق بعد أصحاب الفروض برشط أن ال ينقص عن سدس مجيع املال‬
‫عدد اإلخوة مثل اِلد أي ضعفه فيف‬ ‫عدد اإلخوة مثل اِلد أي ضعفه‬ ‫عدد اإلخوة مثل اِلد أي ضعفه‬
‫هذه احلالة تتساوى املقاسمة مع ثلث‬ ‫فيف هذه احلالة تتساوى للجد‬ ‫فيف هذه احلالة تتساوى للجد‬
‫ابلايق ‪ ,‬ولكن ينقص عن سدس‬ ‫املقاسمة مع ثلث ابلايق‬ ‫املقاسمة مع ثلث ابلايق‬
‫مجيع املال ذلا نفرض هل السدس‬ ‫مع سدس مجيع املال‬ ‫وال ينقص عن سدس مجيع املال‬
‫احلالة اثلاثلة ‪ :‬إذا اكن عدد اإلخوة أكَث من ضعف اجلد يكون ثلث ابلايق ً‬
‫خريا للجد من املقاسمة‬
‫برشط أن ال ينقصه ثلث ابلايق عن سدس مجيع املال‬
‫عدد اإلخوة أكرث من مثل اِلد أي‬ ‫عدد اإلخوة أكرث من مثل اِلد‬ ‫عدد اإلخوة أكرث من مثل اِلد‬
‫أكرث من ضعفه فيف هده احلالة‬ ‫أي أكرث من ضعفه فيف هده‬ ‫أي أكرث من ضعفه فيف هده احلالة‬
‫يكون ثلث ابلايق ً‬
‫خريا للجد من‬ ‫احلالة يكون ثلث ابلايق ً‬
‫خريا‬ ‫يكون ثلث ابلايق ً‬
‫خريا للجد من‬
‫ً‬
‫املقاسمة ولكنه ينقص عن سدس‬ ‫للجد من املقاسمة وهو أيضا‬ ‫املقاسمة وال ينقصه ثلث ابلايق‬
‫مجيع املال ذلا نفرض هل السدس‬ ‫سدس ِلميع املال‬ ‫عن سدس مجيع املال‬
‫قاعدة‬
‫إذا اكن ابلايق بعد أصحاب الفروض السدس فأقل ‪ .‬فإذا اكن ابلايق السدس فقط فيفرض للجد وتنتيه‬
‫املسألة ‪ ،‬وإذا اكن ابلايق أقل من السدس فيفرض للجد السدس وتعول املسألة ويسقط اإلخوة‬

‫المعــــــادة‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف املعادة ‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وارفـــض بـــــ ِين األم مـــع األجــدا ِد‬ ‫واحـسب بـــ ِين األ ِب لــدى األعــدا ِد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حــكـمك ف ِـــي ِهم عِند فـــق ِد اجلـــد‬ ‫اإلخــوة ِ بــعد العد‬
‫واحـــكـــم عــَل ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫اإلرشــــا ِد‬
‫ِ‬ ‫حــكـــما بــِــعد ٍل ظـاه ِِر‬ ‫اإلخــوة ِ بــــِاألجـدا ِد‬
‫ِ‬ ‫واسـ ِقــط بــين‬
‫ّ‬
‫املعادة ‪ :‬يه احتساب اإلخوة ألب مع اإلخوة األشقاء ىلع اِلد ‪.‬‬
‫شروط المعادّة‬
‫‪ )1‬أن يكون مع اِلد يف املسألة إخوة أشقاء وإخوة ألب ‪.‬‬
‫‪ )2‬أن يكون عدد اإلخوة األشقاء مع اِلد أقل من ضعفه ‪ ،‬فإن اكن عدد اإلخوة األشقاء ضعف أو أكرث‬
‫من ضعف اِلد فيف هذه احلالة ال يكون لإلخوة ألب ىلع اِلد تأثري ‪.‬‬
‫الشرح‬
‫َ‬
‫ننظر إىل اِلد مع األخوة ىلع أن األخوة صنف واحد فنجد أنه يتساوى‬
‫للجد األمران اثللث واملقاسمة فيعطى اِلد اثللث ثم ننظر إىل اإلخوة‬
‫ويعاملون ىلع أن اِلد غري موجود جند أن األخ الشقيق حيجب األخ ألب‬
‫فيأخذ ابلايق‬
‫الشرح‬
‫ننظر إىل اِلد مع األخوة ىلع أنهم صنف واحد فيتساوى للجد األمران اثللث‬
‫واملقاسمة فيعطى اِلد اثللث أو املقاسمة ثم ننظر إىل اإلخوة ويعاملون ىلع أن‬
‫اِلد غري موجود جند أن األختني الشقيقتني تأخذان اثللثني مع األخ ألب‬
‫فيعطى األختني اثللثني من أصل املسألة وال يبىق لألخ ألب يشء‬
‫الزيديات األربع ‪ :‬وسميت بهذا االسم تلصدي زيد بن ثابت ريض اهلل عنه حللها‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ثانياً‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫أوالً‪:‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪5‬‬ ‫عشرينية زيد‬ ‫‪10‬‬ ‫‪5‬‬ ‫عشرية زيد‬
‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫رابعاً‪:‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ثالثاً‪:‬‬

‫‪54‬‬ ‫‪108‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪6‬‬ ‫مختصرة زيد‬ ‫‪90‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪6‬‬ ‫تسعينية زيد‬
‫إذا اكن ابلايق بعد اِلد لألخت الشقيقة أو األخوات الشقيقات أقل من فرضهن فيأخذنه وال تعول املسألة‬

‫األكـــــــدرية‬
‫يقول أبو عبد اهلل حممد بن يلع بن حممد بن حسني الرحيب رمحه اهلل يف األكدرية ‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف ِـــيــمـــا عــدا مســألــ ٍة كـملـهــا‬ ‫واألخــت ال فـــرض مع اجلــد لـــهـا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٌّ‬ ‫ٌ‬
‫فـــــاعـــلـم فــخ ُ‬
‫ري أمــ ٍة عـالمـهــا‬ ‫زوج وأم وه ُـمـــــا تــــمـــامـــهـــا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وهــي بــِـأن تـــعـ ِرفـــهــا حـــ ِريــه‬ ‫تــعــرف يــــا صــ ِ‬
‫اح بــِاالكـــد ِريه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وض المجمله‬ ‫ــول بــِالـفــ ُر ِ‬
‫حــَّت تــع ُ‬ ‫فــيفــرض انلـصف لهــا والسدس لـه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫كـما مـَض فــاحفـظه واشـكـر ناظِمه‬ ‫ان إِلـــى الــمقـاســمـــه‬ ‫ثـم يــعــود ِ‬
‫صورتها زوج و أم و جد و أخت شقيقة أو ألب ‪:‬‬

‫َّ‬
‫زيد بن ثابت ريض اهلل عنه أصوهل باعتبار أن األخت الشقيقة أو‬
‫وسميت باألكدرية ألنها كدرت ىلع اإلمام ٍ‬
‫ألب ال تأخذ شيئا إذا لم يبق للجد إال السدس ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫القول باألكدرية‬ ‫القول بعدم األكدرية‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫قول زيد بن ثابت ‪ ‬وأخذ به املالكية و الشافعية‬ ‫أخذ به اإلمام أبو حنيفة ورواية عن‬
‫و املشهور عند احلنابلة‬ ‫أمحد‬
‫شروط األكدرية‬
‫‪ )2‬أن تكون يف املسألة أم ال جدة ‪.‬‬ ‫‪ )1‬أن يكون يف املسألة زوج ال زوجة ‪.‬‬
‫‪ )4‬أن تكون يف املسألة أخت شقيقة أو ألب واحدة فقط‪.‬‬ ‫‪ )3‬أن يكون يف املسألة جد ال أب ‪.‬‬
‫شرح مبسط لألكدرية‬

‫نفرض للزوج انلصف ولألم اثللث من أصل املسألة (‪ )6‬ولم يبق يف املسألة إال السدس ‪ ،‬فننظر للجد مع‬
‫األخت الشقيقة أو ألب فيكون األفضل للجد املقاسمة ولكن املقاسمة تنقصه عن السدس ‪ .‬فنعطي اِلد‬
‫السدس وتسقط األخت وهذه قاعدة اِلد مع اإلخوة ‪ ،‬ولكن هنا يف األكدرية اختلف احلال فنفرض‬
‫لألخت انلصف من أصل املسألة (‪ )6‬حىت تعول املسألة إىل (‪ ، )9‬ثم يتقاسم اِلد مع األخت لذلكر مثل حظ‬
‫األنثيني و نرضب أصل املسألة العائلة إىل( ‪ ) 3 × 9‬فيكون املصحح من (‪ . )27‬فيرضب سهم الزوج بـ (‪)3‬‬
‫فيكون هل (‪ ، )9‬ونرضب سهم األم ويصبح هلا (‪ ، )6‬ثم نضم سهم اِلد لألخت فيصبح املجموع (‪ )4‬ونرضب‬
‫بها يف (‪ )3‬ويكون انلاتج (‪ )12‬للجد منها (‪ )8‬ولألخت منها (‪ )4‬فيكون لذلكر مثل حظ األنثيني‬

‫الوصيــــــة‬
‫تعريف الوصية ‪:‬‬
‫خبري عقباه ‪.‬‬

‫الوصية لغة ‪ :‬يه اإليصال ‪ ،‬من وصل اليشء بكذا أوصله به ألن املويص وصل خري دنياه ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مضاف ولو تقديرا ملا بعد املوت ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫حبق‬
‫ٍ‬ ‫تربع‬ ‫يه‬ ‫‪:‬‬ ‫الوصية َشاع‬
‫النساء‪11 :‬‬ ‫ﭧ ﭨ ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﭼ‬
‫دلل الوصية من السنة‪ :‬ما جاء يف الصحيحني من قوهل ‪‬‬
‫‪.‬‬
‫اكنت الوصية يف صدر اإلسالم واجبة للوادلين واألقربني وادليلل‪:‬‬

‫البقرة‪180 :‬‬ ‫ﭧ ﭨ ﭽ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ‬
‫ثم نسخ اهلل تعاىل وجوب الوصية بآية املواريث وبيق استحباب الوصية ملن ال يرث ‪ ،‬وهذا قول اِلمهور ‪.‬‬
‫إذا كان على اإلنسان حق شرعي يخشى أن يضيع إن لم‬

‫يوص به ‪ ,‬كوديعة أو دين هلل أو آلدمي‬ ‫تكون واجبة‬
‫ِّ‬ ‫أحكام الوصية‬
‫إذا كان لإلنسان مال وافر وأبناؤه ليسوا بحاجة له‪ ,‬فهنا‬
‫األفضل أن يوصي وتكون للفقراء من القرابة أو غيرهم‬ ‫تكون مستحبة‬
‫إذا كان لإلنسان أبناء وماله قليل وهم بحاجة لهذا المال فهنا‬
‫ترك المال لألبناء أولى من الوصية‬ ‫تكون مكروهة‬
‫إذا كان فيها إضرار بالورثة أو قطيعة رحم‬ ‫تكون محرمة‬

‫‪ )3‬أن يكون بالغا ً ‪.‬‬ ‫‪ )1‬أن يكون عاقالً ‪ )2 .‬أن يكون حرا‪.‬‬
‫وصي‬
‫الم ِ‬
‫‪ )4‬أالَّ يكون ُمكرها ً أو محجورا ً عليه لفلس ‪.‬‬
‫ق حقه فال وصية‬ ‫‪ )1‬أالَّ يكون لوارث لقوله ‪ ( .‬إن هللا أعطى كل ذي ح ٍ‬
‫أركان وشروط الوصية‬

‫لوارث)‪ ,‬أخرجه ابن ماجه ‪ .‬وفي رواية ألحمد ( إال أن يجيز الورثة )‪.‬‬
‫وصى له موجودا ً عند الوصية حقيقةً أو تقديرا ً والتقدير مثل‬‫َ‬ ‫‪ )2‬أن يكون ال ُم‬ ‫وصى له‬
‫َ‬ ‫الم‬
‫الحمل ويشترط فيه أن يولد ألقل من ستة أشهر من الوصية‪ ,‬وإذا مات‬
‫وصي بطلت الوصية ‪.‬‬ ‫وصى له قبل موت ال ُم ِّ‬
‫َ‬ ‫ال ُم‬
‫‪ )1‬أن يكون من الثلث فأقل ‪,‬لقوله ‪ ‬لسعد بن أبي وقاص‪ (:‬الثلث والثلث‬
‫كثير…)‪,‬أخرجه البخاري في كتاب الوصايا‪.‬‬
‫المحرمة ( الوصية‬
‫َّ‬ ‫محرم ‪ ,‬ومثال الوصية‬ ‫َّ‬ ‫‪ )2‬أن يكون مباحا ً شرعا ً غير‬ ‫وصى به‬
‫َ‬ ‫الم‬
‫بالخنزير والخمر وغيره من المحرمات ) وكل شيء جاز بيعه جازت وصيته‬
‫صى له تبطل الوصية‪.‬‬ ‫صى به قبل قبول ال ُمو َ‬ ‫‪ ,‬وعند تلف ال ُمو َ‬
‫وصي ( قبل الموت )‬

‫‪ )1‬إيجاب ‪ ,‬ويكون من ال ُم ِّ‬
‫الصيغة‬
‫صى له ( بعد الموت )‬
‫‪ )2‬قبول ‪ ,‬ويكون من ال ُمو َ‬
‫ُك منهما يف حالة اإلجازة أو الرد من االبن ‪:‬‬

‫‪ )1‬إذا أوىص لزيد بانلصف ولعمرو بالسدس‪ ,‬فما نصيب ٍ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫أجاز عمرا ورد زيدا‬ ‫أجاز زيدا ورد عمرا‬ ‫الرد املطلق‬ ‫اإلجازة املطلقة‬
‫ج‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫نعمل أوال باإلجازة فيكون جمموع الوصايا أكرث من اثللث ثم نعمل مسألة الرد دائما من (‪ )3‬اثللث لزيد‬
‫وعمرو واثللثان لالبن ‪ ،‬ثم ننظر بني اثللث (‪ )1‬وسهام زيد وعمرو فجد أن بينها تباين ‪ ،‬ثم نرضب جمموع‬
‫سهام زيد وعمرو يف أصل مسألة الرد (‪ )3‬وانلاتج يكون هو أصل مسألة الرد املطلق ‪ ،‬ثم ننظر بني أصل‬
‫مسألة اإلجازة وأصل مسألة الرد بالنسب األربعة‬
‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫أجاز عمرا‬ ‫أجاز زيدا‬ ‫أجاز عمرا‬ ‫أجاز زيدا‬
‫ً‬
‫ورد زيدا‬
‫ً‬
‫ورد عمرا‬
‫الرد املطلق‬ ‫اإلجازة املطلقة‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫الرد املطلق‬ ‫اإلجازة املطلقة‬
‫مسألة (‪)4‬‬ ‫مسألة (‪)3‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫أجاز عمرا‬ ‫أجاز زيدا‬ ‫الرد‬ ‫أجاز عمرا‬ ‫أجاز زيدا‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫املطلق‬
‫اإلجازة املطلقة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الرد املطلق‬ ‫اإلجازة املطلقة‬
‫ورد زيدا‬ ‫ورد عمرا‬ ‫ورد زيدا‬ ‫ورد عمرا‬
‫مسألة (‪)6‬‬ ‫مسألة (‪)5‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫أجاز عمرا‬ ‫أجاز زيدا‬ ‫أجاز عمرا‬ ‫أجاز زيدا‬
‫الرد املطلق‬
‫ً‬
‫ً‬
‫الرد املطلق‬ ‫اإلجازة املطلقة‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫اإلجازة املطلقة‬
‫‪ )2‬إذا أوىص لزيد بانلصف ولعمرو بالسدس وأجاز بعض الورثة الوصية ورد العض ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اإلجازة املطلقة‬
‫أجازت األم الوصية‬
‫أجاز األب الوصية‬
‫أجازت األم زيدا‬
‫أجاز األب عمر‬
‫الرد املطلق‬
‫وردها األب‬
‫وردتها األم‬
‫دون عمرو‬
‫دون زيد‬
‫ً‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫أوال نعمل مسألة للموَص هلم ‪ ،‬ثم نعمل مسألة أخرى للورثة ‪ ،‬وننظر بني ابلايق بعد املوَص هلم وأصل‬
‫ً‬
‫مسألة الورثة بالنسب األربع ‪ ،‬وبعدها تكون أصل مسألة اإلجازة املطلقة للورثة ‪ .‬ثانيا ‪:‬نعمل مسألة الرد‬
‫املطلق للورثة ويه من (‪ )3‬اثللث (‪ )1‬للموَص هلم واثللثان (‪ )2‬للورثة ثم ننظر بني اثللث (‪ )1‬وسهام‬
‫َ‬
‫املوَص هلم وننظر بني (‪ )2‬وسهام الورثة بالنسب األربع وُنرج املحفوظ ونرضبه يف أصل مسألة الرد (‪)3‬‬
‫ً‬
‫وبعدها تكون أصل مسألة الرد املطلق للورثة ‪ .‬ثاثلا ‪ :‬لو أجاز بعض الورثة ورد آخرون ‪ ،‬ننظر بني أصل‬
‫مسألة اإلجازة املطلقة وأصل مسألة الرد املطلق بالنسب األربع ‪ ،‬وُنرج اِلامعة األخرية لإلجازة والرد ‪ ،‬ثم‬
‫ً‬
‫نرضب سهام املوَص هلم من مسألة الرد ‪ ،‬ونرضب أيضا سهم الوارث اذلي رد من مسألة الرد ‪ ،‬وأما املجزي‬
‫فنرضب سهمه من مسألة اإلجازة وننظر الفارق للمجزي من مسألة اإلجازة والرد ونقسمها ىلع املوَص هلم‬
‫ىلع قدر سهامهم‬
‫مسألة (‪)1‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أجازت النت عمرا‬ ‫أجازت األم زيدا‬ ‫أجازت النت الوصية‬ ‫أجازت األم الوصية‬
‫دون زيد‬ ‫دون عمرو‬ ‫وردتها األم‬ ‫وردتها النت‬
‫مسألة (‪)2‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أجاز االبن عمرا‬ ‫أجاز الزوج زيدا‬ ‫أجاز االبن الوصية‬ ‫أجاز الزوج الوصية‬
‫دون زيد‬ ‫دون عمرو‬ ‫وردها الزوج‬ ‫وردها االبن‬
‫مسألة (‪)3‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أجاز األخ عمرا‬ ‫أجازة الزوجة زيدا‬ ‫أجاز األخ الوصية‬ ‫أجازت الزوجة الوصية‬
‫دون زيد‬ ‫دون عمرو‬ ‫وردتها الزوجة‬ ‫وردها األخ‬
‫‪ )3‬الوصية إذا َكنت باألموال وليست بالسهام طريقة العمل َكآلِت ‪:‬‬
‫ً‬
‫تويف عن ابن وترك مبلغا وقدره ‪ 900‬درهم وأوَص لزيد بـ‪ 600‬درهم وأوَص لعمرو بـ ‪ 300‬درهم‪ ,‬ورد االبن‬
‫الوصية‪.‬‬
‫طريقة العمل‬ ‫مثال‬
‫نعمل مسألة اإلجازة‪ ،‬ثم الرد ‪ ،‬ونقسم الرتكة ىلع ثالثة ونعطي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫زيد‬
‫زيدا وعمرا اثللث واالبن اثللثني ‪ ،‬ثم نقسم اثللث ىلع ٍ‬
‫وعمرو ىلع قدر سهامهم من اإلجازة حبيث نقسم ثلث الرتكة بعد‬
‫ٍ‬
‫وعمرو ( ‪ ) 0,33 = 900 ÷ 300‬وانلاتج‬
‫ٍ‬ ‫زيد‬
‫الرد ىلع جمموع سهام ٍ‬
‫يرضب يف سهم زيد (‪ )200 = 600 × 0,33‬ويرضب يف سهم عمر‬
‫املطلقة‬
‫(‪ ) 100 = 300 × 0,33‬فيكون نصيب زيد عمر من الرد‬

‫مجموعة فوائد من الفرائض‬
‫كيفية تقسيم املرياث وقد حصل بني الورثة ختارج أو تصالح ‪:‬‬
‫اتلخارج ‪:‬وهو أن يتصالح الورثة ىلع إخراج بعضهم من املرياث ‪.‬‬

‫وأصله عقد صلح ومعاوضة بني الورثة وهل حاتلان ‪.‬‬
‫احلالة األوَل ‪ :‬أن تكون املصاحلة يف مقابل يشء يأخذه المصا ِلح من غري الرتكة ‪.‬‬
‫احلالة اثلانية ‪ :‬أن تكون املصاحلة يف مقابل يشء يأخذه المصا ِلح من الرتكة نفسها ‪.‬‬
‫َ‬
‫مثال للحالة األوَل‪ :‬أن تكون املصاحلة من غري الرتكة ‪ ،‬فهنا حيل المصا ِلح حمل المصالح معه يف نصيب ِه من‬
‫َ‬
‫الرتكة ‪ ,‬وتضم سهام المصالح معه إىل سهام المصا ِلح‬
‫َ‬
‫صاحلني بقدر السهم اذلي‬
‫مثال آخر‪ :‬أن تكون املصاحلة من غري الرتكة فيقسم نصيب المصالح معه بني الم ِ‬
‫َ‬
‫صاحلني وينظر بينهم بالنسب األربعة‬
‫يدفعه لك مصا ِلح ‪ ،‬ثم ينظر بني سهم المصالح معه وأصل مسألة الم ِ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َ‬
‫مثال للحالة اثلانية ‪ :‬أن تكون املصاحلة من الرتك ِة مقابل يشء يأخذه المصالح معه ‪ ،‬كأرض أو دار‬
‫َ‬
‫أو سيارة أو مال وحنوها ‪ ،‬فبعد أن خيرج المصالح معه من الرتكة فهنا ال نعطي صاحب الفرض فرضه‬
‫من بايق الرتكة بل نعطيه من بايق السهام ألنها اكنت تأخذ فرضها من مجيع الرتكة‬
‫مثال آخر‪:‬‬
‫س‪ : 1‬تويف عن أم و أخت ألم و أخ شقيق ‪ ،‬ثم تصالح األخ الشقيق مع األخت ألم بنصيبه من غري الرتكة ‪.‬‬
‫س‪ : 2‬توفيت عن زوج وبنت وابن ‪ ،‬ثم تصالح االبن مع الزوج وابلنت بنصيبه من غري الرتكة بأن يدفع الزوج‬
‫لالبن انلصف وابلنت انلصف ‪.‬‬
‫ً‬
‫س‪ : 3‬تويف عن أختني شقيقتني و أخ شقيق ‪ ،‬وترك ماال وسيارة ‪ ،‬ثم تصالح األخ الشقيق مع األختني بنصيبه‬
‫من الرتكة بأن يأخذ السيارة ويبىق املال لألختني الشقيقتني ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫س‪ : 4‬تويف عن أم و بنت وابن أخ ألب ‪ ،‬وترك دارا وأرضا ‪ ،‬ثم تصالح ابن األخ مع األم وابلنت بنصيبه من‬
‫الرتكة بأن يأخذ األرض وتبىق ادلار لألم وابلنت ‪.‬‬
‫كيفية تقسيم املرياث ويف الورثة قارص‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫سواء اكن صغريا ما دون سن الرشد وهو سن اثلامنة عرش‬ ‫تعريف القارص‪ :‬هو لك إنسان ال حيسن اتلرصف‬
‫يف كثري من ادلول أو يكون جمنونا أو مريضا اغئبا عن الويع‪.‬‬
‫ما يه احلكمة يف إخراج مال القارص عن الورثة‪ :‬عند تقدير العقار من قبل املشرتي ووجد من ضمن‬
‫الورثة قارص فيف هذه احلالة يتدخل القايض يف هذا ابليع ‪ ،‬فإن اكن ثمن ابليع من مصلحة القارص يتم ابليع‬
‫وإن اكن ثمن ابليع ليس من مصلحة القارص فيف هذه احلالة يتدخل القايض ويعيد انلظر يف ثمن العقار من‬
‫قبل ِلنة تسىم هيئة اخلرباء وهذا حلفظ مال القارص‪ ،‬برشط أال يلزم القايض املشرتي بدفع التسعرية اليت‬
‫حددتها ِلنة اخلرباء ‪.‬‬
‫مثال‪ :‬تويف رجل عن ثالثة أبناء أحدهم قارص دون سن الرشد‪ ،‬واكن دليهم دار وجاء املشرتي وثمن ادلار‬
‫بقيمة ستة آ الف وعند اذلهاب إىل القايض لإلفراغ أرسل القايض ِلنة هيئة اخلرباء إلاعدة تثمني ادلر‬
‫ً‬
‫فوجدوا أن ادلار تساوي تسعة االف فيف هذه احلالة ُنرج أوال مال القارص من تسعة االف وهو ثالثة آالف‬
‫وابلايق ثالثة آالف تقسم ىلع ابلايق من الورثة ىلع قدر سهامهم‬
‫نبذة عن اإلقرار بالنسب ‪:‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫تعريف اإلقرار ‪ :‬هو االعرتاف باحلق ‪ ،‬وهنا يكون االعرتاف بوارث آخر إما مشاراك أو حاجبا هل ‪ .‬ويكون‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مشاراك هل يف املرياث اكبن أقر بابن آخر ‪ ،‬أو زوجة أقرت بزوجة أخرى ‪ ،‬ويكون حاجبا هل كأخ أقر بابن‬
‫َ‬
‫للميت ‪ ،‬ويكون العمل يف اإلقرار بأن يعطي امل ِقر فضل ما بيده للمقر به فإن لم يكن يف يد امل ِقر فضل فال‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫يعطى املقر به شيئا وهو قول لعيل ‪ ‬وأخذ به احلنابلة واملالكية ورواية عند الشافعية وسنعطي أمثلة يف‬
‫كيفية العمل ‪.‬‬
‫تويف عن ابنني فأقر أحدهما بابنة ثاثلة للميت‬ ‫توفيت عن ابنني فأقر أحدهما بابن ثالث للميت‬
‫تويف عن زوجة وأخ شقيق فأقرت الزوجة بابن للميت‬ ‫تويف عن زوجة وأخ شقيق فأقر األخ الشقيق بابن للميت‬
‫تويف عن بنت وأخت ألب فأقرت ابلنت بأخ شقيق للميت‬ ‫تويف عن زوجة وابن فأقرت الزوجة بابن آخر للميت‬
‫نعمل مسألة بإنكار مجيع الورثة ‪ ،‬ثم نعمل مسألة أخرى بإقرار اِلميع ‪ ،‬ثم ننظر بني املسأتلني بالنسب‬
‫األربع ‪ ،‬ثم نرضب سهم املقر من مسألة اإلقرار ‪ ،‬ونرضب سهم املنكر من مسألة اإلنكار فما فضل يف‬
‫َ‬
‫يد الم ِقر يكون للمقر به‬
‫تويف عن ابنني وأقر االبن األول بزوجة ‪.‬‬

‫توفيت عن بنت وبنت ابن فأقرت ابلنت بزوج ‪.‬‬
‫تويف عن زوجة و أخ شقيق و أخت شقيقة وأقرت الزوجة ببنت‬
‫أسهل طريقة تلقسيم الرتكة لَع الورثة يف املناسخات بدون عمل جامعة لُك ميت ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬توفيت أمرأة عن زوج و أم و أب وتركة (‪ 600‬درهم ) ولم تقسم الرتكة حىت ماتت األم عن زوجها وهو‬
‫األب يف املسألة األوىل وابن ثم مات االبن يف املسألة اثلانية عن ابن و بنت ثم مات االبن يف املسألة اثلاثلة‬
‫عن أخت شقيقة ويه ابلنت يف املسألة اثلاثلة وبنت ‪.‬‬
‫نعمل مسائل مجيع األموات بدون أن نعمل جامعة بعد لك ميت أو جامعة ِلميع األموات ‪ ،‬بعد االنتهاء‬
‫من آخر ميت نضع الرتكة مبارشة ثم نقسم الرتكة ىلع مسألة امليت األول ونرضب سهم لك وارث يف‬
‫احلاصل من القسمة ويوضع حتت الرتكة ‪ ،‬وأما ما ينتج من حاصل رضب سهم امليت اثلاِن أو اثلالث وما‬
‫بعده فيقسم ىلع أصل مسألة ورثته ‪ ،‬ويف حالة أن الوارث هل نصيب يف مسأتلني فيجمع نصيبه يف‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫املسأتلني ويوضع حتت الرتكة إن اكن حيا وإن اكن ميتا فيقسم ىلع أصل مسألة ورثته‬
‫س‪ : 1‬تويف عن زوجة و أم و أخت شقيقة وترك (‪ 1300‬درهم ) ولم تقسم التركة حتى ماتت الزوجة عن ابن‬
‫وبنت‪ ،‬ثم توفيت األم عن أم وبقية ورثة امليت األول‪ ،‬ثم توفيت األخت الشقيقة عن زوج و ابن‪ ،‬حل هذه‬
‫ً‬
‫املناسخات بتقسيم الرتكة مبارشة بدون عمل جامعة يف اآلخر ‪.‬‬
‫طريقة تقسيم تركة عدد من األموات يف مناسخة واحدة‪.‬‬
‫في نفس المثال األول نقول تركة الميت األول (‪ 600‬درهم ) وتركة الميت الثاني (‪ 300‬درهم) وتركة‬
‫الميت الثالث (‪ 150‬درهم) وتركة الميت الرابع (‪ 100‬درهم) ‪.‬‬
‫نعمل مسائل ِلميع األموات مثل ما عملنا يف املثال السابق ‪ ،‬ثم جنمع تركة مجيع األموات فنقول‬
‫(‪ )1150( = ) 100 + 150 + 300 + 600‬فهذه جمموع تركة مجيع األموات ‪ ،‬ثم نقسم تركة امليت‬
‫األول (‪ ) 600‬ىلع أصل مسأتله نرضب انلاتج يف سهم لك وارث ونرضب سهم امليت اثلاِن يف انلاتج‬
‫باإلضافة إىل تركته ويه ( ‪ ) 300‬فتجمع وتقسم ىلع أصل مسألة ورثة امليت اثلاِن ونعمل بهذه الطريقة‬
‫حىت نهاية آخر ميت من الورثة‬
‫س‪ : 1‬تويف عن أم وأخت شقيقة و أخت ألم وترك (‪ 250‬درهم )‪ ،‬ثم توفيت األخت الشقيقة عن زوج وبقية‬
‫ورثة امليت األول وتركة (‪ 150‬درهم)‪ ،‬ثم توفيت األم عن أم وأب وبقية ورثة امليت األول وتركة (‪ 300‬درهم)‪،‬‬
‫ثم تويف األب عن بقية ورثة امليت األول وبقية ورثة امليت اثلالث وترك (‪ 50‬درهم)‪ ،‬حل هذه املناسخات‬
‫حبيث تقسم تركة لك ميت ىلع ورثته باإلضافة إىل إرثه من امليت اذلي قبله بدون عمل جامعة يف اآلخر ‪.‬‬
‫األسهل يف قراءة املشاع اذلي ال ينقسم ‪:‬‬

‫ً‬
‫أوال ‪ :‬تكون القراءة بالكسور إذا اكنت الكسور سهلة القراءة ‪ ،‬مثل أن تقول هل نصف الرتكة أوىل من أن‬
‫تقول هل (‪)% 50‬أو تقول هل(‪ 12‬قرياط)‪.‬‬
‫ً‬
‫ثانيا ‪ :‬تكون القراءة بالنسبة املئوية حبيث نقسم اِلامعة الكبرية وحنرصها يف (‪ 100‬سهم )‪ ,‬ويه املتداولة يف‬
‫عرصنا ‪.‬‬
‫ً‬
‫ثاثلا ‪ :‬تكون القراءة بالقرياط ويه من(‪ 24‬قرياط)ويه شبيهة بالنسبة املئوية ولكن قراءة أجزاء النسبة‬
‫املئوية أسهل من قراءة أجزاء القرياط ‪ ،‬ودقة القرياط باحلساب أفضل من دقة النسبة املئوية واهلل أعلم ‪.‬‬
‫تعريف القرياط‬
‫وهو ما يستخدم يف لك ترك ٍة مشاع ٍة ال تقبل القسمة ‪ ،‬ويعمل به ملعرفة نصيب الوارث يف الرتكة ‪ ،‬مثل‪( :‬السيارة‬
‫أو املزنل أو ادلابة ) فيقسم ىلع القرياط و هو من (‪ ) ۲4‬ألنها خمرج ِلميع الفروض ‪ ،‬مثال ‪ :‬هلك شخص‬
‫واكن عنده سيارة وترك أربعة أبناء والسيارة ال تنقسم عليهم إال يف حالة ابليع فيكون نصيب لك واحد منهم‬
‫قبل ابليع ستة قراريط ‪.‬‬
‫كيفية اتلقسيم بالقراريط‬

‫ً‬
‫أوال‪ :‬إذا اكنت اِلامعة تنقسم ىلع القرياط (‪ )24‬فنقسم آخر جامعة للميت ىلع (‪ )۲4‬وانلاتج يكون جزء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫القرياط ‪ ،‬وجزء القرياط إما صامتا ( عدد أويل مثل ‪ ) 7 _ 5 _ 3‬فيوضع كما هو ‪ .‬أو ناطقا (عدد غري أويل‬
‫مثل ‪ ) 1۲ _ 10 _ 9‬فهذا حيلل إىل أجزاء فيوضع القرياط يف اخلانة اليت بعد أصل مسألة الورثة ثم اِلزء‬
‫األصغر بعده ثم األكرب فاألكرب ‪.‬‬
‫طريقة قراءة القرياط‬
‫ثالثة قراريط‬
‫أربعة قراريط‬
‫ً‬
‫أحد عرش قرياطا وثلث القرياط‬
‫مخسة قراريط وثلثا القرياط‬
‫طريقة العمل في المثال األول‬

‫نقسم أصل مسألة الورثة (املصح) ىلع القرياط (‪ )24‬وانلاتج (‪ )3‬وهو عدد صامت نضعه كجزء للقرياط‬
‫‪ ،‬ثم نقسم سهم لك وارث ىلع جزء القرياط (‪ )3‬فإذا انقسمت نضع (صفر) يف خانة جزء القرياط وانلاتج‬
‫يوضع يف خانة القرياط ‪ ,‬وإن لم ينقسم سهم الوارث ىلع جزء القرياط ُنرج العدد الزائد اذلي ال ينقسم‬
‫ونضعه يف خانة جزء القرياط وابلايق من سهم الوارث يقسم ىلع جزء القرياط وانلاتج يوضع يف خانة‬
‫ً‬
‫القرياط ‪ ،‬وإن اكن سهم الوارث أقل من جزء القرياط فيف هذه احلالة نضع سهم الوارث اكمال يف خانة‬
‫جزء القرياط ونضع (صفر) يف خانة القرياط ‪ ،‬ثم جنمع سهام الورثة املوجودة يف خانة جزء القرياط‬
‫وتقسم ىلع جزء القرياط (‪ )3‬فإذا لم تنقسم تكون املسألة خطأ ‪ ،‬وإذا انقسمت نضع ناتج القسمة يف‬
‫خانة القرياط ثم جنمع انلاتج مع سهام الورثة املوجودة يف خانة القرياط فإن اكن املجموع أقل أو أكرث من‬
‫ً‬
‫(‪ )24‬فهنا يكون انلاتج خطأ ‪ ،‬وإن اكن املجموع (‪ )24‬فهنا يكون انلاتج صحيحا‬
‫طريقة قراءة القرياط وأجزائه‬ ‫جزء القرياط‬
‫ثالثة قراريط‬
‫أربعة قراريط‬
‫ً‬
‫اثنا عرش قرياطا‬
‫قرياط ونصف القرياط وثلث نصف القرياط‬
‫قرياط ونصف القرياط وثلث نصف القرياط‬
‫نصف قرياط وثلثا نصف القرياط‬
‫نصف قرياط وثلثا نصف القرياط‬
‫طريقة العمل في المثال الثاني‬

‫نقسم أصل مسألة الورثة (املصح) ىلع القرياط (‪ )24‬وانلاتج (‪ )6‬وهو عدد ناطق فيحلل إىل جزأين (‪) 3 , 2‬‬
‫فنضعها كجزء للقرياط فيكون العدد الصغري قريبًا من خانة القرياط ثم األكرب فاألكرب والعكس صحيح‬
‫فيقسم سهم الوارث من (املصح) ىلع جزء القرياط (‪ )3‬فيف حال أنه ينقسم نضع (صفر) يف خانة جزء‬
‫القرياط (‪ )3‬وانلاتج يقسم ىلع جزء القرياط اآلخر (‪ )2‬فيف حلة أنه ينقسم نضع (صفر) يف خانة جزء‬
‫القرياط (‪ )2‬وانلاتج يوضع يف خانة القرياط ‪,‬ويكون العمل بعد ذلك مثل العمل يف املثال األول‬
‫أسهل طريقة ملعرفة أن أجزاء القرياط صحيحة أم ال يف حالة وجود خطأ يف مجع األجزاء‪:‬‬
‫فمثال (‪ )1‬سهم األخ الشقيق ‪ ،‬فنقول يرضب قرياط الوارث يف أصل اِلزء األول ثم جيمع مع ما يف أسفل‬
‫اِلزء وانلاتج يرضب يف أصل اِلزء اثلاِن ثم جيمع ما يف أسفل اِلزء اثلاِن وانلاتج ال بد أن يكون هو‬
‫جمموع سهم الوارث ‪) 10 = 1 + 9 = 3 × 3 = 1 +2 = 2 × 1 ( ،‬‬
‫س‪ : 1‬توفيت عن زوج و أم و أخت شقيقة و أختني ألم ‪ ،‬حل املسألة بالقراريط ‪.‬‬
‫س‪ : 2‬تويف عن ثالثة بنات و ابن ‪ ،‬حل املسألة بالقراريط ‪.‬‬
‫س‪ : 3‬توفيت عن زوج و ست بنات و أخ شقيق و أختني شقيقتني ‪ ،‬حل املسألة بالقراريط ‪.‬‬
‫س‪ : 4‬تويف عن زوجة و بنتني و أم و أب ‪ ،‬حل املسألة بالقراريط ‪.‬‬
‫ً‬
‫ثانيا‪ :‬إذا اكنت اِلامعة ال تنقسم ىلع خمرج القرياط (‪ )24‬فأسهل طريقة للعمل بها ويه أن ننظر بني اِلامعة‬
‫وخمرج القرياط بالنسب األربعة ‪.‬‬
‫ً‬
‫إذا اكن القرياط متداخل مع اِلامعة أي ضعفها‪ ،‬فمثال اِلامعة (‪ )8‬ال‬
‫تنقسم ىلع القرياط (‪ ، )24‬فنقول ( ‪ ) 1 = 8 ÷ 8‬و ( ‪ ، ) 3 = 8 ÷ 24‬فما نتج من‬
‫ً‬
‫اِلامعة جنعله جزءا للقرياط وما نتج من القرياط يرضب يف سهم لك وارث‬
‫تسعة قراريط‬
‫ستة قراريط‬
‫تسعة قراريط‬
‫ً‬
‫إذا اكن القرياط متوافق مع اِلامعة أي بينهما قاسم مشرتك ‪ ،‬فمثال اِلامعة (‪ )9‬ال‬
‫تنقسم ىلع القرياط (‪ ، )24‬فنقول ( ‪ ) 3 = 3 ÷ 9‬و ( ‪ ، )8 = 3 ÷ 24‬فما نتج من اِلامعة جنعله‬
‫ً‬
‫جزءا للقرياط وما نتج من القرياط يرضب يف سهم لك وارث ومن ثم يقسم ىلع جزء القرياط‬
‫ثمانية قراريط‬
‫قرياطان وثلثا قرياط‬
‫ثمانية قراريط‬
‫ً‬
‫إذا اكن القرياط متباين مع اِلامعة ‪ ،‬فمثال اِلامعة (‪ )5‬ال تنقسم ىلع‬
‫ً‬
‫القرياط (‪ ، )24‬فنجعل اِلامعة ( ‪ ) 5‬جزءا للقرياط وجنعل ( ‪ )24‬القرياط يرضب يف‬
‫سهم لك وارث وانلاتج يقسم ىلع جزاء القرياط‬
‫تسعة قراريط وثالثة أمخاس القرياط‬

‫تسعة قراريط وثالثة أمخاس القرياط‬
‫أربعة قراريطا وأربعة أمخاس القرياط‬
‫كيفية تقسيم أجزاء القرياط لَع ورثة امليت اثلاين ‪.‬‬
‫تويف عن ابن وبنتني ‪ ،‬وترك قرياطني‬

‫طريقة العمل ‪:‬‬
‫ً‬
‫جند أن بني قرياط امليت (‪ )2‬وأصل مسألة ورثته (‪ )4‬تداخال‬
‫فنقسم أصل مسألة ورثته ىلع قرياط امليت‬
‫( ‪ ) 2 = 2 ÷ 4‬وانلاتج (‪ )2‬يوضع كجز ٍء لقرياط امليت ‪ ،‬ومن ثم‬
‫نقسم سهم لك وارث ىلع جزء قرياط امليت (‪)2‬‬
‫تويف عن ابنني وبنت وترك سبعة قراريط‬

‫جند أن بني قرياط امليت (‪ )7‬وأصل مسألة ورثته (‪)5‬‬
‫ً‬
‫تباينا فنضع قرياط امليت فوق أصل مسألة ورثته فترضب‬
‫بها وانلاتج يكون املصح ( ‪ ، ) 35 = 7 × 5‬ونضع أصل‬
‫مسألة ورثته (‪ )5‬كجز ٍء لقرياط امليت ‪ ,‬ومن ثم نقسم‬
‫سهم لك وارث من املصح (‪ )35‬ىلع جزء قرياط امليت (‪.)5‬‬
‫تويف عن ابنني وبنتني وترك ثمانية قراريط‬

‫ً‬
‫جند أن بني قرياط امليت (‪ )8‬وأصل مسألة ورثة (‪ )6‬توافقا‬
‫بـ(‪ )2‬فنقسم قرياط امليت ( ‪ ) 4=2÷8‬فنضع انلاتج (‪ )4‬فوق‬
‫أصل مسألة ورثته فترضب بها وانلاتج يكون املصح‬
‫(‪ ، ) 24 = 4 × 6‬ثم نقسم أصل مسألة ورثته (‪) 3 = 2 ÷ 6‬‬
‫وانلاتج (‪ )3‬يوضع كجز ٍء لقرياط امليت ومن ثم نقسم سهم‬
‫لك وارث من املصح (‪ )24‬ىلع جزء قرياط امليت (‪)3‬‬
‫ً‬
‫تويف عن ثالثة إخوة ألم وأخ شقيق وأخت شقيقة وترك ثالثة قراريط وثليث قرياط وواحد من ثالثة عرش جزء ا من ثلث القرياط‬

‫ُنرج جمموع سهم امليت من القرياط ويه بأن‬
‫نرضب (‪ ) 144 =1+13×2+3×3‬ثم ننظر بني جمموع‬
‫سهم امليت من القرياط (‪ )144‬وأصل مسألة الورثة‬
‫(‪ )9‬جند أن بينهما انقسام حبيث أن جمموع قرياط‬
‫امليت ضعف أصل مسألة ورثته فيف هذه احلالة‬
‫نقسم ( ‪ ) 16= 9 ÷ 144‬ثم نرضب سهم لك وارث بـ‬
‫(‪ )16‬وانلاتج بعد اتلصحيح يوزع ىلع أجزاء قرياط‬
‫امليت ويه (‪ 3‬و ‪) 13‬‬
‫س‪ : 1‬تويف عن زوجة و أخت شقيقة و أخ ألب وهل مخسة قراريط ‪.‬‬
‫س‪ : 2‬توفيت عن زوج و أم و أخت شقيقة وهلا عرشة قراريط ‪.‬‬
‫كيفية تقسيم أجزاء النسبة املئوية لَع ورثة امليت اثلاين ‪.‬‬
‫تويف عن زوجة و أم األم وأخت شقيقة و عم ألب وبعد اتلقسيم بالنسبة املئوية توفيت الزوجة عن زوج وابن‬
‫طريقة العمل‪ :‬نقسم النسبة املئوية للزوجة ويه (‪)%25‬‬ ‫‪% 25‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪% 100‬‬ ‫‪12‬‬ ‫مثال‬
‫ىلع ورثتها وهم الزوج واالبن ‪ ،‬فنرضب سهم لك وارث‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪% 25‬‬ ‫‪3‬‬
‫للميت اثلاِن يف النسبة املئوية للميت ‪ ،‬وانلاتج يقسم ىلع‬ ‫‪%16,67‬‬ ‫‪2‬‬
‫أصل مسألة ورثة امليت اثلاِن‪ ،‬ومن ثم نعرف نصيب لك‬ ‫‪% 50‬‬ ‫‪6‬‬
‫وارث للميت اثلاِن من النسبة املئوية‬ ‫‪% 8,33‬‬ ‫‪1‬‬
‫(‪)% 6,25 = 4 ÷ 25( )25= 25 × 1‬‬ ‫‪%6,25‬‬ ‫‪1‬‬
‫(‪)% 18,75 = 4 ÷ 75( )75= 25 × 3‬‬ ‫‪%18,75‬‬ ‫‪3‬‬
‫س‪ : 1‬تويف عن زوجة و أم و أب ‪ ،‬ثم توفيت الزوجة عن زوج و ابن و بنت ‪.‬‬
‫س‪ : 2‬توفيت عن أم و أخت ألم و ابن أخ ألب ‪ ،‬ثم تويف ابن األخ ألب عن زوجة و ابن ‪ .‬املطلوب من هذين‬
‫السؤالني أن تقسم سهام الورثة ىلع النسبة املئوية ثم تقسم نصيب املتوىف من النسبة املئوية ىلع ورثته ‪.‬‬
‫كيفية تقسيم ادليون لَع الغرماء إذا زادت ادليون لَع الرتكة ‪:‬‬
‫مثال ‪ :‬تويف عن تركة مقدارها (‪ 500‬درهم) وعليه دين (‪1000‬درهم ) ألمحد ( ‪500‬درهم ) ولعمرو ( ‪ 300‬درهم )‬
‫ولزيد ( ‪ 200‬درهم ) ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فيكون ألمحد (‪ ۲50‬درهما )‬ ‫ألمحد ىلع امليت(‪ 500‬درهما )‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فيكون لعمر (‪ 150‬درهما )‬ ‫لعمرو ىلع امليت(‪ 300‬درهما )‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فيكون لزيد (‪ 100‬درهما )‬ ‫لزيد ىلع امليت (‪ ۲00‬درهما)‬
‫نقسم ما تركه امليت ىلع جمموع ادلين وانلاتج نرضبه يف نصيب لك اغرم‬
‫تويف وهل تركة مقدارها (‪ ۲400‬درهم )وعليه دين (‪ 4000‬درهم ) لزيد ىلع امليت (‪ 2000‬درهم) ولعمرو ىلع‬
‫امليت (‪1500‬درهم) وبلكر ىلع امليت (‪ 500‬درهم) ‪.‬‬
‫كيفية تقسيم املرياث إذا َكن فيه مبعض‪:‬‬

‫إذا اكن يف الرتكة مبعض فإنه يرث ويورث وحيجب بقدر ما فيه من احلرية وهذا مذهب اإلمام أمحد ملا روى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫قدر ما ع ِت َق منه ))‬
‫ِ‬ ‫ىلع‬ ‫ث‬‫ير‬
‫ِ‬ ‫مرياثا‬ ‫ث‬‫ور‬
‫ِ‬ ‫أو‬ ‫‪،‬‬ ‫ابن عباس ‪ ‬أن انليب ‪ ‬قال ‪ (( :‬إذا أصاب املاكتب حدا‬
‫أخرجه أبو داود وأمحد وصححه األبلاِن ‪.‬‬
‫إذا اكن املبعض بانلصف أو باثللث فنجعل هل مسائل ىلع قدر تبعيضه باحلرية والرق ‪ ،‬ثم ننظر بالنسب‬
‫األربع بني مسائل احلرية والرق واِلامعة ترضب يف عدد املسائل ثم يقسم انلاتج ىلع أصل مسائل احلرية‬
‫والرق‪ ،‬ويعطى الورثة نصف أو ثلث احلرية والرق ‪ ،‬وإيلكم اتلفصيل مستعينني باهلل ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫س‪ : 1‬توفيت عن زوج و أم و أب وابن ثلثه حر ‪.‬‬

‫س‪ : 2‬تويف عن زوجة و بنت نصفها حر و أخت شقيقة و أخ ألب ‪.‬‬
‫ُ‬
‫كيفية إخراج نسبة الزاكة من تركة امليت إذا مات ولم يزكِ مال‪:‬‬
‫ً‬
‫إ ذا مات شخص ولم خيرج زاكة أمواهل سنة اكملة فنعمل أوال ىلع إخراج الزاكة ثم ابلايق يقسم ىلع الورثة‬
‫ويكون العمل اكتلايل ‪ .‬نقسم الرتكة ىلع أربعني وانلاتج يكون هو الزاكة لسنة اكملة ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬تويف شخص ولم يؤ ِد زاكة ماهل لسنة اكملة عن تركة مقدارها‬
‫(‪ 40000‬درهم ) ÷ ( ‪ 40‬نسبة الزاكة ) = (‪ 1000‬درهم مقدار الزاكة ) ‪.‬‬
‫ويف حالة أن الرتكة قسمت ىلع الورثة ولم نعلم أن ىلع امليت زاكة إال بعد اتلقسيم ُنرج مقدار الزاكة من‬
‫نصيب لك وارث‬
‫مقدار الزاكة من لك وارث‬ ‫مثال‬
‫نقسم ما أخذه لك وارث من الرتكة ىلع أربعني وانلاتج‬
‫يكون هو مقدار الزاكة من نصيب لك وارث‬
‫❖ أما إذا لم خيرج الزاكة ملدة اعمني فأكَث فيكون العمل كأتلاِل ‪:‬‬
‫ترضب الرتكة يف نسبة الزاكة ويه ( ‪ 40 ÷ 39‬نسبة الزاكة ) = ( ‪ ) 0.975‬ثم يرضب انلاتج بنفسه ىلع‬
‫عدد السنني اليت لم خيرج زاكتها وانلاتج يرضب بالرتكة ومن ثم خيصم انلاتج من الرتكة ‪.‬‬
‫ً‬
‫مثال ‪ :‬تويف شخص ولم يؤ ِد زاكة ماهل ملدة سنتني وترك ماال (‪40000‬درهم) ‪ ،‬فنعمل كأتلايل نقول‬
‫( ‪ 40 ÷ 39‬نسبة الزاكة ) = ( ‪ ) 0.975‬فانلاتج يرضب يف نفسه مرتني ىلع عدد السنني اليت لم خيرج زاكتها‬
‫أو أكرث (‪ ، )0.950625( = ) 0.975 × 0.975‬ثم يرضب انلاتج يف الرتكة (‪)38025( = )40000 × 0.950625‬‬
‫ومن ثم خيصم انلاتج يف الرتكة (‪ )1975( = )38025 - 40000‬فانلاتج هو نسبة الزاكة ملدة سنتني ‪.‬‬
‫س‪ : 1‬توفيت عن زوج وابن وتركت (‪ 100000‬درهم) ووجبت فيها الزاكة لسنة واحدة ‪ ،‬أخرج الزاكة قبل اتلقسيم‪.‬‬
‫مرياث املطلقة ‪:‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫أوال ‪ :‬أن يكون الطالق رجعيا فيف هذه احلالة ترث إذا مات زوجها ويه يف العدة ‪ ،‬ألنها زوجة‪ ،‬هلا حكم‬
‫الزوجات ‪ ،‬سواء طلقها يف حال صحته ‪ ،‬أو يف حال مرضه ‪ ،‬وإن ماتت يه قبله يف أثناء العدة ورثها بغري‬
‫خالف بني أهل العلم ‪ ،‬أما بعد انقضاء العدة فإذا مات الزوج ‪ ،‬أو ماتت يه فال توارث بينهما‬
‫ً‬
‫ثانيا ‪ :‬أن يكون الطالق بائنا فللمطلقة من حيث اإلرث وعدمه حينئذ ثالث حاالت‬
‫ً‬
‫(‪ )1‬أن يكون الطالق ابلائن حصل يف حال صحة املطلق فال ترث مطلقا‬
‫(‪ )2‬أن يكون الطالق ابلائن حصل يف حال مرض الزوج املخوف ‪ ،‬وهو غري متهم حبرمانها من اإلرث ‪،‬‬
‫فال ترث بإمجاع أهل العلم‬
‫(‪ )3‬أن يقع الطالق ابلائن يف مرض الزوج املخوف وهو متهم حبرمانها من املرياث ‪ ،‬فقد اختلف العلماء يف‬
‫ً‬
‫توريثها حينئذ ىلع أقوال ‪ ،‬فعند الشافعية ال ترث مطلقا ‪ ،‬وعند األحناف ترث ما لم خترج من عدتها ‪ ،‬وعند‬
‫احلنابلة ترث ولو انقضت عدتها ما لم تزتوج ‪ ،‬وعند املالكية ترث ولو تزوجت وهو والراجح واهلل أعلم‬
‫نبذة عن صفة الوصية ملن أراد أن يوص ‪:‬‬

‫ما جاء يف حديث أنس بن مالك ‪ ‬اكنوا يكتبون يف صدور وصاياهم ‪ :‬بسم اهلل الرمحن الرحيم هذا ما‬
‫ً‬
‫أوَص به فالن بن فالن يشهد أن ال هلإ إال اهلل وحده ال رشيك هل ‪ ،‬وأن حممدا عبده ورسوهل‪ ،‬وأن الساعة آتية‬
‫َ‬
‫ال ريب فيها ‪ ،‬وأن اهلل يبعث من يف القبور‪ ،‬وأوَص من ترك بعده من أهله أن يتقوا اهلل حق تقاته وأن يصلحوا‬
‫ذات بينهم ويطيعوا اهلل ورسوهل إن اكنوا مؤمنني‪ ،‬وأوصيهم بما أوَص به إبراهيم ويعقوب ﭧ ﭨ ﭽ ﮦ‬
‫ﯕ ﯖ ﭼ (البقرة‪ : 132 :‬رواه سعيد ورواه ادلار‬ ‫ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ‬
‫قطين بنحوه ‪ ،‬ثم يذكر الوصية اليت يرغب بتنفيذها بعد موته ويذكر احلقوق اليت هل واليت عليه ويذكر أصحابها ‪،‬‬
‫ثم يقول‪ :‬وإِن أشهد اهلل ىلع وصييت هذه وأشهد الشهود بأِن أوصيت بها وهم اعرفون بصحة عقل وثبوت فهيم‬
‫واختياري هلا ‪.‬‬
‫تدريبات على جميع الدروس‬

‫مالحظة ‪ :‬األسئلة امللونة يه للفائدة فقط ولست مطالب حبلها ‪.‬‬
‫(س‪ )2‬اذكر احلقوق املتعلقة بالرتكة بالرتتيب ‪( .‬س‪ )3‬اذكر رشوط وأراكن اإلرث ‪.‬‬ ‫(س‪ )1‬عرف علم املواريث ‪.‬‬
‫(س‪ )6‬من هم ذوو األرحام ؟‬ ‫(س‪ )4‬اذكر أسباب وموانع اإلرث ‪( .‬س‪ )5‬ما يه أقسام احلجب ؟‬
‫(س‪ )7‬عرف الوصية ‪ ,‬ومىت تكون واجبة ؟ ومىت تكون مستحبة ؟ ومىت تكون حمرمة ؟‬
‫(س‪ ) 9‬اذكر أقسام اتلعصيب ‪ ,‬وجهات العصبة ‪.‬‬ ‫(س‪ )8‬مايه صورة الغراوين ؟ ومن اذلي قىض بهما ؟‬
‫(س‪ )12‬ابن ابن أخ ش للمعتق ‪ /‬خال ‪.‬‬ ‫(س‪ )11‬ما يه األصول اليت تعول ؟‬ ‫(س‪ )10‬مايه صورة املرشكة ‪ ,‬و األكدرية ؟‬
‫(س‪ ) 13‬إذا وجد مجيع اذلكور اخلمسة عرش فمن اذلي يرث منهم ؟ وإذا وجد مجيع النساء العرش فمن اليت ترث منهن ؟‬
‫وإذا وجد مجيع اذلكور واإلناث اخلمسة والعرشون فمن اذلي يرث منهم ؟‬
‫(س‪ )15‬زوجة ‪ /‬أخت ش ‪ /‬بنت أخ ش‪.‬‬ ‫(س‪ )14‬عرف املناسخات ‪ ,‬ومىت نقسم الرتكة بالنسبة املئوية أو بالقرياط ؟‬
‫(س‪ )17‬زوج ‪ /‬أم ‪ 2 /‬أخ ألم ‪ /‬ودل أبوين خنىث ‪.‬‬ ‫(س‪ )16‬بنت ‪ /‬بنت ابن ‪ /‬ابن أخ ش ‪ /‬بنت أخ ش ‪.‬‬
‫(س‪ )19‬زوجة ‪4 /‬بنت ‪ /‬ابن ابن أخ ش ‪ /‬ابن أخ ألب ‪.‬‬ ‫(س‪ )18‬زوج ‪ /‬أم ‪ /‬جد ‪ /‬أخت ش ‪ /‬ابن ابن أخ ش ‪.‬‬
‫(س‪ )20‬أخ ألم ‪ /‬محل من أمته ‪ /‬أخ ش ‪ ,‬حل بطريقة احلنفية ‪( .‬س‪ )21‬زوجة حامل ‪ /‬بنت ابن ‪ ,‬حل بطريقة احلنفية‪.‬‬
‫(س‪ )22‬بنت بنت ‪ /‬بنت بنت ابن ‪ /‬عمة ألم ‪ /‬عمة ألب ‪ /‬خالة ش ‪ /‬خالة ألم ‪ /‬خال ألب ‪.‬‬
‫(س‪ )24‬زوجة ‪ /‬ابن مفقود ‪ /‬أخت ش ‪ /‬أخت ألم ‪ /‬ابن ابن عم ش للجد‪.‬‬ ‫(س‪ )23‬زوجة ‪ /‬ودل خنىث ‪ /‬ودل أبوين خنىث ‪.‬‬
‫(س‪ )26‬زوجة ‪ /‬ابن للمعتق ‪ /‬بنت للمعتق ‪.‬‬ ‫(س‪ )25‬زوجة ‪ /‬أخت ش ‪ /‬بنت أخت ألب ‪ /‬أخ ألم ‪.‬‬
‫(س‪ )28‬زوج ‪ /‬بنت ‪ /‬بنت ابن ‪ /‬ابن أخت ألم ‪ /‬ابن أخت ش ‪ /‬ابن ابن عم ألب للمعتق ‪.‬‬ ‫(س‪ )27‬أبو األم ‪ /‬خال ‪ /‬عمة ‪.‬‬
‫(س‪ )30‬أم ‪ /‬أخ ألم مفقود ‪ /‬أخت ألم ‪ /‬أخ ش مفقود ‪.‬‬ ‫(س‪ )29‬ابن أخ ألم ‪ /‬ابن أخت ش ‪ /‬ابن عم ألم ‪.‬‬
‫(س‪ )32‬بنت ابن ‪ /‬بنت ابن ابن ‪ /‬ابن أخ ألم ‪ /‬بنت أخ ألم ‪ /‬أم أيب األم ‪.‬‬ ‫(س‪ )31‬زوج ‪ /‬أم ‪ 4 /‬إخوة ألم ‪ /‬أخت ش ‪.‬‬
‫(س‪ )33‬زوجة ‪ /‬بنت ابن ‪ /‬بنت ابن ابن ‪ /‬أم أيب األب ‪ /‬أبو األب ‪ /‬أخ ش ‪ ,‬حل املسألة بالقراريط ‪.‬‬
‫(س‪ )35‬زوج ‪ /‬أم ‪ /‬أخ ألم ‪ /‬أخت ألم ‪ /‬بنت ‪.‬‬ ‫(س‪ )34‬زوجة ‪ /‬بنت بنت ‪ /‬بنت أخت ش ‪.‬‬
‫(س‪ 10 )37‬بنت ‪ /‬بنت ابن ‪ /‬ابن ابن أخ ألم ‪.‬‬ ‫(س‪ )36‬زوج ‪ /‬أم ‪ /‬جد ‪ /‬ودل أبوين خنىث ‪ /‬أخ ألب مفقود ‪.‬‬
‫(س‪ )39‬زوج ‪ /‬أم ‪ /‬ودل ابن خنىث ‪.‬‬ ‫(س‪4 )38‬بنت ‪ /‬بنت ابن ‪ /‬بنت ابن ابن ‪ /‬بنت ابن ابن ابن ‪ /‬ابن ابن ابن ابن ابن ‪.‬‬
‫(س‪ )41‬زوجة ‪ 6 /‬أخ ألم ‪ /‬بنت ‪ /‬عم ش لألب ‪.‬‬ ‫(س‪ )40‬زوج ‪ /‬أخ ش للمعتق ‪ /‬أخت ش للمعتق ‪.‬‬
‫(س‪ )43‬زوج ‪ /‬بنت ‪ /‬بنت ابن ‪ /‬ابن ابن ‪ /‬أب ‪ /‬أم ‪.‬‬ ‫(س‪ )42‬زوج ‪ /‬أخت ش ‪ /‬أخت ألب ‪ /‬أخ ألب ‪.‬‬
‫(س‪3 )45‬بنت ‪ /‬زوج ‪ /‬أخت ش ‪ /‬أخ ألب ‪.‬‬ ‫(س‪ )44‬زوجة ‪ /‬بنت ‪ /‬ابن أخ ألم ‪ /‬بنت أخ ألم ‪.‬‬
‫(س‪ )46‬بنت أخت ش ‪ /‬بنت أخت ألب ‪ /‬ابن أخ ألم ‪ /‬ابن ابن ابن أخ ش للمعتقة ‪.‬‬
‫تابع التدريبات‬
‫(س‪ )48‬تويف عن زوجتني األوىل ابنة خاتله واثلانية ابنة عمته ‪.‬‬ ‫(س‪ )47‬بنت بنت ابلنت ‪ /‬ابن أخ ألم ‪.‬‬
‫(س‪ )50‬جد ‪ /‬أخت ش ‪ /‬أخت ألب مفقودة ‪.‬‬ ‫(س‪ )49‬أم ‪ /‬أب ‪ /‬زوجة ابن حامل ‪ ,‬حل بطريقة احلنفية ‪.‬‬
‫(س‪9 )52‬بنت ‪ /‬أم أم األم ‪ /‬أم األب ‪ /‬أخت ش ‪.‬‬ ‫(س‪ )51‬زوج ‪ /‬أم ‪ /‬جد ‪ 2 /‬أخت ش ‪ 2 /‬أخت ألب ‪.‬‬
‫(س‪ )54‬توفيت عن زوج هو ابن عم ش هلا وأخ ألم هو ابن عم شقيق هلا ‪.‬‬ ‫(س‪4 )53‬بنات ‪ /‬بنت ابن ‪ /‬ابن للمعتق ‪.‬‬
‫(س‪ )56‬زوجة ‪ /‬أخت ش ‪ /‬ابن بنت للمعتق ‪.‬‬ ‫‪4‬زوجات ‪ 5 /‬جدات ‪ 7 /‬بنت ‪ 9 /‬عم ش ‪.‬‬ ‫(س‪ )55‬مسألة االمتحان‬
‫(س‪ )58‬زوج ‪ /‬أم ‪/‬جد ‪ /‬أخت ش ‪ /‬أخت ألب ‪.‬‬ ‫(س‪ )57‬زوجة ‪ /‬عمة مفقودة ‪ /‬خالة ‪ /‬ابن أخ ألم ‪ /‬بنت أخت ش ‪.‬‬
‫(س‪ )60‬زوجة ‪ /‬بنت ‪6 /‬بنت ابن ‪ /‬ابن أخ ألم ‪.‬‬ ‫(س‪4 )59‬بنات أخ ش‪ /‬ابن أخ ألم ‪ /‬خال ‪ /‬ابن ابن مفقود ‪.‬‬
‫(س‪6 )62‬جدات ‪9 /‬بنت ‪ 15 /‬عم ش لألب ‪.‬‬ ‫(س‪ )61‬زوج ‪ /‬أم ‪ /‬ابن أخ ش ‪ /‬جد ‪ /‬أخت ش ‪.‬‬
‫(س‪ )64‬تويف عن أم و أب فأقر األب بابن وبنت للميت ‪.‬‬ ‫(س‪ )63‬زوجة ‪ /‬جد ‪ /‬أخت ش ‪ /‬أخ ألم ‪ /‬أخ ألب ‪.‬‬
‫(س‪ 3 )66‬زوجة ‪2 /‬جدة ‪ /‬بنت ‪ 21 /‬بنت ابن ‪.‬‬ ‫(س‪ )65‬أوَص لعمرو بثالثة أرباع ولزيد باخلمس ‪ ,‬ورد االبن الوصية ‪.‬‬
‫(س‪ )67‬أوَص لزيد بالتسع ولعمرو بالسدس وهل ابن ‪ ,‬هل الوصية واجبة أم حتتاج إىل رد‪.‬‬
‫ً‬
‫(س‪ )68‬أوصت لعمرو بأربعة أمخاس ولزيد بثالثة أعشار و خلادل خبمسة أسداس ‪ ,‬وتركت ابنا ‪ ,‬اعمل مسألة لإلجازة ثم الرد‪.‬‬
‫(س‪ )70‬أوَص لزيد بماهل وهل زوجة وردت الزوجة الوصية ‪.‬‬ ‫(س‪ 3 )69‬جدة ‪ 45 /‬أخ ألم ‪ 35 /‬عم ش ‪.‬‬
‫ً‬
‫(س‪ )71‬غرق رجل وابنه يف انلهر ولم يعلم أسبقهما موتا‪ ,‬ترك الرجل( زوجة) وترك االبن ( ابن ) حل املسألة بطريقة احلنابلة‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(س‪ 4 )72‬زوجة ‪ 48 /‬بنت ‪ 3 /‬جدة ‪ /‬أب ‪ ,‬وترك أرضا مساحتها ( ‪ 6500‬م‪ ) 2‬مرت مربعا ‪.‬‬
‫(س‪ )73‬زوجة ‪ /‬ودل خنىث‪ /‬عم ش ‪.‬حل السؤال بطريقة املالكية يف اخلنىث ‪( .‬س‪ )74‬أم ‪ /‬بنت ‪ /‬ابن مفقود ‪ /‬أب مفقود ‪.‬‬
‫(س‪ )76‬أم ‪ /‬ابن أخ ش ‪ /‬أخ ألب ‪ /‬أبو أيب األب ‪.‬‬ ‫(س‪ )75‬ابن ابن أخت ش ‪ /‬ابن خال ‪ /‬ابن عمة ‪ /‬بنت املعتق ‪.‬‬
‫(س‪ )78‬زوج ‪ /‬أخت ش ‪ /‬أخ ألم ثلثه رقيق ‪.‬‬ ‫(س‪ 4 )77‬زوجة ‪ /‬أم ‪ /‬جد ‪ /‬أب ‪ /‬جدة ‪ /‬أخت ش ‪ /‬عم ألب للجد ‪.‬‬
‫(س‪ )79‬زوجة ‪ /‬بنت ‪ /‬بنت ابن ابن ابن ابن ‪ /‬عم ش للجد ‪ /‬ابن ابن عم ش لألب ‪.‬‬
‫(س‪ )80‬زوجة ‪ /‬بنت بنت ‪ /‬ابن بنت ‪ /‬ابن أخ ألم ‪ /‬ابن ابن ابن عم ألب للجد ‪.‬‬
‫ً‬
‫(س‪ )81‬بنت ‪ /‬بنت ابن ‪ /‬بنت ابن ابن ‪ ,‬وترك مبلغا (‪ 9199‬درهم)‪( .‬س‪ )82‬بنت بنت ‪ /‬ابن أخت ش ‪ /‬ابن أخ ألم ‪.‬‬
‫(س‪ 3 )84‬خاالت متفرقات ‪ 3 /‬عمات متفرقات ‪.‬‬ ‫(س‪ 3 )83‬زوجة ‪3 /‬جدة ‪ 3 /‬أخوات متفرقات ‪.‬‬
‫ً‬
‫(س‪ )85‬توفيت عن زوج و أم و أب ‪ ,‬وتركت دارا بـ(‪150,000‬درهم) واكنت ادلار مرهونة آلديم بـ( ‪50,000‬درهم)‪ ,‬وعليها دين هلل بـ(‪9500‬درهم) ‪,‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وتم جتهزيها بـ(‪500‬درهم) ‪ ,‬وأوصت خلاتلها بـ(‪45,000‬درهم) ‪ ,‬حل املسألة مبتدئا بما جيب تقديمه علما بأن الورثة ردوا الوصية‪.‬‬
‫(س‪ )86‬توفيت عن زوج هو ابن عم ش هلا وأخ ألم هو ابن عم شقيق هلا وأم وثالثة إخوة متفرقني ‪.‬‬
‫تابع التدريبات‬
‫(س‪ )87‬تويف عن بنت و ابن و عم شقيق ‪ ,‬ثم تويف العم الشقيق عن ابن‪ ,‬ثم توفيت ابلنت عن زوج وبقية ورثة امليت األول ‪.‬‬
‫(س‪ )88‬تويف عن زوجة وأخت شقيقة وأخ ألم وأخت ألب وأم ‪ ،‬ثم توفيت األم عن أب وأم و بقية الورثة ‪ ,‬ثم تويف األخ ألم‬
‫عن بنت وبقية الورثة ‪ ،‬ثم توفيت األخت ألب عن زوج وبنتني وبقية الورثة ‪ ،‬ثم توفيت األخت الشقيقة عن زوج و ابن‬
‫ً‬
‫وبنت وبقية الورثة وترك مبلغا (‪17400‬درهم) ‪.‬‬
‫(س‪ )89‬تويف عن ثالث زوجات ( الزوجة اثلاثلة بنت عمه ) وأربع بنات من الزوجة األوىل وأم األم و أم األب و أيب األم ‪,‬‬
‫وقبل قسمة الرتكة ماتت أم األب عن زوج و أخ شقيق وبقية الورثة ‪ ،‬ثم ماتت الزوجة األوىل عن أخت شقيقة وبقية الورثة‬
‫‪.‬‬
‫(س‪ )90‬توفيت عن زوج وأب و أم وابن و بنت وعم شقيق و أخ ألم و أختني ألم ‪ ،‬ثم تويف الزوج عن بقية الورثة ‪ ،‬ثم‬
‫تويف األب عن بقية الورثة ‪ ،‬ثم توفيت األم عن بقية الورثة‪ ,‬أخرج نصيب لك وارث يف املسألة بالنسبة املئوية ‪. %‬‬
‫(س‪ )91‬توفيت عن زوج هو ابن عم شقيق هلا وبنت وأم األب وأيب األب وأخت شقيقة وأخ ألب وابن عم شقيق ‪ ,‬ثم تويف أبو األب‬
‫عن بقية الورثة ‪ ,‬ثم توفيت ابلنت عن بقية الورثة ‪ ,‬ثم تويف األخ ألب عن بقية الورثة ‪ ,‬ثم توفيت أم األب عن بقية الورثة ‪.‬‬
‫(س‪ )92‬زوجة حامل‪ /‬أم حامل(ش) ‪ ,‬حل بطريقة الشافعية ‪( .‬س‪)93‬زوجة حامل ‪ /‬زوجة ابن حامل‪ /‬أم ‪/‬أب ‪,‬حل بطريقة الشافعية‪.‬‬
‫(س‪ )94‬توفيت عن زوج و ابن و بنت وأوصت لزوجها باثللث وأجاز الورثة الوصية ‪ ,‬ثم توفيت ابلنت عن بقية الورثة ‪.‬‬
‫ً‬
‫(س‪ )95‬تويف عن ابن‪ ,‬وترك مبلغا قدره(‪400‬درهم)وعليه دين(‪310‬درهم)‪,‬وأوَص لزيد (‪150‬درهم) ولعمرو (‪50‬درهم) حل‬
‫املسألة بإجازة االبن للوصية ثم بالرد ‪.‬‬
‫(س‪ )97‬تويف حر عن زوجة رقيقة ومحل منها و أخ شقيق ‪.‬‬ ‫(س‪ )96‬تويف مسلم عن زوجة اكفرة ومحل منها و أخ شقيق‪.‬‬
‫(س‪ )99‬تويف عن زوجة حامل و ابن مفقود وودل خنىث ‪ ,‬حل بطريقة احلنابلة‪.‬‬ ‫(س‪ )98‬تويف عن بنت وودل خنىث مفقود و أخ شقيق‪.‬‬
‫(س‪ )100‬تويف عن زوجة و أخ شقيق‪ ,‬وأوَص لزيد بمثل نصيب الزوجة ‪( .‬س‪ )101‬تويف عن ابن وبنت وأوَص لعمرو بمثل نصيب أحد الورثة ‪.‬‬
‫(س‪ )102‬تويف عن ثالث خاالت متفرقات ألب وثالثة خاالت متفرقات ألم و ثالثة عمات متفرقات ألب و ثالثة عمات متفرقات ألم‪.‬‬
‫ً‬
‫(س‪ )103‬مسألة القضاة ‪ :‬اشرتى أخ و أخت أباهما فعتق عليهما ثم أعتق األب عبدا ومات العتيق بعد موت األب وخلف‬
‫األخ واألخت فمرياث عتيق األب يكون ملن وملاذا ‪.‬‬
‫(س‪ )104‬تويف عن زوجة وأم وأب وابن وبنت ثم توفيت الزوجة عن بقية الورثة ثم توفيت األم عن بقيت الورثة ثم تويف األب‬
‫عن بقية الورثة ‪.‬‬
‫وأخت شقيقة و ابن أخ ألب وابن ابن عم شقيق‬
‫ٍ‬ ‫(س‪ )105‬تويف عن زوجة وأم األم وأم األب وأيب األم و أختني ألم و أختني ألب‬
‫وعمة شقيقة وعمة ألم وعمة ألب‪ ,‬ثم توفيت الزوجة عن زوج وأم و أخت شقيقة وجد ‪ ,‬وأوصت لزيد بانلصف وأجاز الزوج واِلد‬
‫وردت األم واألخت الشقيقة‪ ,‬ثم توفيت أم األم عن بقية الورثة ‪ ,‬ثم توفيت األخت ألم عن أيب األب وأخت ألب وبقية الورثة‪ ,‬ثم‬
‫توفيت األخت ألب عن بقية الورثة ‪ ,‬ثم توفيت أم األب عن بقية الورثة ‪ ,‬ثم تصالح أبو األم بنصيبه لألخت ألم ‪.‬‬
‫فهرس الموضوعات‬

Tasheel Alfraedh

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Tasheel Alfraedh

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪0‬‬ ‫الفوائد يف تسهيل مسائل الفرائض‬

‫رمحه الل‬ ‫‪ /‬حممد سعيد بن محود زليباني‬

‫الفوائد في تسهيل مسائل الفرائض‬

‫‪ 1442 / 8775‬هــ‬ ‫‪253 ,901021‬‬ ‫ديوي‬

‫لدراسة الفرائض عن بعد أو وجود مالحظات على الكتاب‬

‫البريد اإللكتروني ‪fafgh@hotmail.com‬‬

‫❖ طريقته في تدريس الفرائض‪:‬‬

‫❖ وفاته رحمه اهلل تعالى‪:‬‬

‫اآليات الواردة يف الفرائض‪:‬‬

‫ومن األحاديث واآلثار الواردة يف علم الفرائض‬

‫‪ ‬قال عمر بن اخلطاب ‪‬‬

‫قال احلسن بن عثمان بن عطية رمحه اهلل ‪:‬ـ‬

‫( مجموعة في كلمة "تدوم" )‬

‫بالثلث فأقل لغير وارث ألن النبي ‪ ‬قال لسعد بن أبي‬

‫وهي التركة‬ ‫موروث‬

‫ويكون حقيقةً بالمعاينة أو بالشهادة أوحك ًما كالمفقود‬ ‫ورث‬

‫معرفة الوارث والمحجوب ومعرفة القريب والبعيد من‬

‫وهم قرابة الميت من (( الفروع أو األصول أو الحواشي ))‬

‫الوارثون من الرجال بطريقة البسط ( خمسة عشر )‬

‫أبو األب‬ ‫ابن االبن‬

‫العم الشقيق‬ ‫ابن األخ ألب‬ ‫ابن األخ الشقيق‬

‫الوارثات من النساء بطريقة البسط ( عشر )‬

‫الجدة‬ ‫الجدة‬ ‫بنت االبن‬

‫الذين يرثون بالفرض المحض ( سبعة )‬

‫الذين يرثون بالتعصيب المحض ( اثنا عشر )‬

‫الذين يرثون تارةً بالفرض وتارةً بالتعصيب‬

‫األخت ألب‬ ‫األخت الشقيقة‬ ‫بنت االبن‬ ‫البنت‬

‫الذين يرثون بالفرض والتعصيب معًا‬

‫‪2‬ـ أبو األب و إن عال‬ ‫‪1‬ـ األب‬

‫الفروض المقدرة في كتاب هللا ستة‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫أصول المسائل سبعة‬

‫‪24‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬

‫إذا وجد في المسألة فرض واحد ((أي كسر واحد ))‬

‫إذا وجد في المسألة فرضان (( أي كسران ))‬

‫‪ )2‬النت ‪ :‬تأخذ انلصف برشطني ‪:‬‬

‫يرث انلصف لعدم وجود الفرع الوارث للزوجة‬ ‫‪‬‬

‫يرث انلصف لعدم وجود الفرع الوارث للزوجة‬ ‫‪‬‬

‫يرث انلصف لعدم وجود الفرع الوارث للزوجة‬ ‫‪‬‬

‫ترث انلصف لعدم وجود املماثل واملعصب هلا‬ ‫‪‬‬

‫مسألة (‪)4‬‬ ‫مسألة (‪)3‬‬ ‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬

‫مسألة (‪)8‬‬ ‫مسألة (‪)7‬‬ ‫مسألة (‪)6‬‬ ‫مسألة (‪)5‬‬

‫مسألة (‪)12‬‬ ‫مسألة (‪)11‬‬ ‫مسألة (‪)10‬‬ ‫مسألة (‪)9‬‬

‫مسألة (‪)16‬‬ ‫مسألة (‪)15‬‬ ‫مسألة (‪)14‬‬ ‫مسألة (‪)13‬‬

‫مسألة (‪)20‬‬ ‫مسألة (‪)19‬‬ ‫مسألة (‪)18‬‬ ‫مسألة (‪)17‬‬

‫مسألة (‪)24‬‬ ‫مسألة ( ‪)23‬‬ ‫مسألة (‪)22‬‬ ‫مسألة (‪)21‬‬

‫ال ترث انلصف لوجود مانع من موانع اإلرث وهو الكفر‬

‫مسألة (‪)4‬‬ ‫مسألة (‪)3‬‬ ‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬

‫مسألة (‪)8‬‬ ‫مسألة (‪)7‬‬ ‫مسألة (‪)6‬‬ ‫مسألة (‪)5‬‬

‫مسألة (‪)12‬‬ ‫مسألة (‪)11‬‬ ‫مسألة (‪)10‬‬ ‫مسألة (‪)9‬‬

‫مسألة (‪)16‬‬ ‫مسألة (‪)15‬‬ ‫مسألة (‪)14‬‬ ‫مسألة (‪)13‬‬

‫مسألة (‪)20‬‬ ‫مسألة (‪)19‬‬ ‫مسألة ( ‪)18‬‬ ‫مسألة (‪)17‬‬

‫مسألة (‪)24‬‬ ‫مسألة ( ‪)23‬‬ ‫مسألة (‪)22‬‬ ‫مسألة (‪)21‬‬

‫‪ )4‬األخت الشقيقة ‪ :‬تأخذ انلصف بأربعة رشوط ‪:‬‬

‫ال ترث انلصف لوجود الفرع الوارث االبن وإن نزل‬

‫مسألة (‪)4‬‬ ‫مسألة (‪)3‬‬ ‫مسألة (‪)2‬‬ ‫مسألة (‪)1‬‬

‫مسألة (‪)8‬‬ ‫مسألة (‪)7‬‬ ‫مسألة (‪)6‬‬ ‫مسألة (‪)5‬‬

‫مسألة (‪)12‬‬ ‫مسألة (‪)11‬‬ ‫مسألة (‪)10‬‬ ‫مسألة (‪)9‬‬

‫مسألة (‪)16‬‬ ‫مسألة (‪)15‬‬ ‫مسألة (‪)14‬‬ ‫مسألة (‪)13‬‬

‫مسألة (‪)20‬‬ ‫مسألة (‪)19‬‬ ‫مسألة (‪)18‬‬ ‫مسألة (‪)17‬‬

‫مسألة (‪)24‬‬ ‫مسألة (‪)23‬‬ ‫مسألة (‪)22‬‬ ‫مسألة (‪)21‬‬

‫‪ )5‬األخت ألب ‪ :‬تأخذ انلصف خبمسة رشوط ‪:‬‬

‫ال ترث انلصف لوجود الفرع الوارث االبن وإن نزل‬