Sámuel

Dávid: „Nem szeretek dicsekedni […], de őszintén szólva az enyém a legjobb történet a
Bibliában.” (J. Heller: God Knows, 10)

1 Szöveg és felosztás
Eredetileg 1 könyv. LXX: Sm + Kir: 4Kir (Vulgata: 1-2Sm + 3-4Kir). 1517: Bomberg-Biblia
követi LXX felosztását.
Nyelvezete 10-9.sz.
1-8: Sámuel
9-15: Saul
16-tól: Dávid (átfedések)
Források, egységek:
 Siló-hagyomány
 Ládaelbeszélés
 A királyság születése
 Saul uralma
 Dávid története
 A dávidi szövetség
 Trónutódlás
 Függelék
Inclusio:
 Anna éneke (1Sm 2:1-10) – Dávid zsoltára (2Sm 22): inclusio; hasonló kifejezések,
hasonló téma, hasonló befejezés. Fő téma: dávidi király: Isten királya és felkentje.
Kettő között azonban óriási változások.
 Függelék (2Sm 21-24): khiasztikus szerkesztésben Dávid uralmának teol.i értékelése:
A Történet (természeti csapás), 21:1-14
B Dávid vitézei, 21:15-22
C Zsoltár, 22
C’ Zsoltár, 23:1-7
B’ Dávid vitézei, 23:8-38
A’ Történet (természeti csapás), 24

2 Teológiai témák, motívumok

Fő téma: bírák → királyság. LXX: 1-2Királyok. Sámuel: átmenet biztosítéka.
1. Hatalmas bukása, megvetett felemelkedése
Írásmű elején témák megjelölése. 1. történetben, Anna történetében (1.r., Anna éneke).
Éli → Sámuel → Saul → Dávid – házak közti feszültség. Ezt már Elkána házassága előrevetíti
(ld. Gn: házastársak/testvérek közti viszály). 1:8: de Annának uolyan fontos jövő biztosítása, mint
férje szeretete.
Dinasztia-alapítás: feszültség és bukás egyik oka. Nincs eszményi szereplő/vezető.

1
Altéma: főszereplők tragikus pályaíve (∩): ezt mind a 3 főszereplő bejárja. Ezt látva segítséget
kaphatunk történet megértéséhez. Hol van a fordulópont? És mi az ok?
2. Királyság
 megalapítása. Ellentmondásos tört.i-pol.i körülmények közt, ellentmondásos
személyek által.
 megítélése. Korábban: királyságpárti ill. -ellenes szakaszok. Most árnyaltabb
kép: Előnyei – árnyoldala.
3. Isten szuverenitása
Ahogy eseményeket irányítja:
 Éli házának sorsa, annak megjövendölése,
 Sámuel felemelkedése és működése,
 Saul ellenében véghezviszi akaratát,
 Dávid vezetése, pártfogása.
4. Előkészítő-feszültségkeltő motívumok (irónia)
 1Sm 1:20 (vö. 8:10): „Egy idő múlva Anna teherbe esett, fiút szült, és
elnevezte Sámuelnek, mert ezt mondta: Az ÚRtól kértem [seiltív < saul] őt.”
Korábban: eredetileg Saul születéstörténete. Ackerman: „Anna saul-ja
(Sámuel) kénytelen Izráel saul-ját (Saul) felkenni, s az olvasó azon töpreng,
kettőjük közül melyik Isten saul-ja, ha egyáltalán egyikük az.” + Sámuel végig
„Istentől kért”-ként viselkedik.
 1Sm 13:14: Ki az Isten szíve szerinti választott? Jonatán?
5. Pótapa-motívum
 Éli-Sámuel,
 Sámuel-Saul,
 Saul-Dávid: 17:55-58; Dávid Saul iránti buzgalma, Isai iránti buzgóság hiánya
6. Méltatlan/elvetett fiak; fiak apáikkal ellentétben (Preston):
Éli és fiai; Sámuel és fiai; Saul és fia (Jonatán); Dávid és fiai
7. Karizmatikus vezetés és/vagy királyság
 Karizma: 1. Ajándékozás: rendkívüli képesség Istentől konkrét válság
megoldására. 2. Megerősítés: elbeszélő/szereplők emberfelettinek ismerik el. 3.
Bizonyítás: karizmatikus karizmája segítségével megoldást kínál válságra.
(Amíg képes bizonyítani, tekinti környezete karizmatikusnak.)
 Sámuel, Saul, Dávid: ajándékozás, megerősítés, bizonyítás.
 Konkrét válság, karizmatikus erőfeszítései válság megoldására.
 Királyság: Isten alkalmazkodik/megalkuszik.
 Vezetésváltás: különböző modellek.
Isten gyakran alkalmazkodik Sm-ben. És egyházunkban? Sm Bír folytatása: Mennyire van
szüksége gyül.nek karizmatikus vezetőkre? Milyen karizmákra van szükség gyül.ben?
Vezetőváltás egy esetben sem gördülékeny. Miért? Mit tehet a gyül. a gördülékeny
vezetőváltásért? Miért fontos ez gyül. missziója szempontjából?

2
Vizsgán
1. DT-ről röviden
2. Sámuel szövege, felosztása
3. Teol.i témák