鶴翔莊功法

北京氣功研究會 鶴
˙翔莊功法研究小組 主
◎編
 序　言

氣功在我們華夏這塊古老文明的大地上已衍延了數
千年，其勢至今不衰，顯示著它超凡的生命活力。人類
的進步和日益增長的社會需求，使氣功這個「國之瑰
寶」重放金輝，燦爛奪目。在我國，從大江南北到長城
鶴翔莊功法

內外已形成了相信氣功、學練氣功、研究氣功的「氣功
熱」；同時，我們的氣功也被國際上有識之士所矚目，
氣功給社會、給人類帶來了難以估量的效益和影響。
實踐證明，修煉氣功可以祛病強身、延年益壽、開
發智能、健美形體，是一門探索人體生命奧祕的科學。
近年來，多學科對氣功的綜合研究進展已表明「氣功
態」的存在，「氣」的實在性，以及「意」與「氣」的
相互作用，大量的科學數據也驗證了「氣」是一種存在
於宇宙之中的物質。儘管目前對練功中呈現出的種種奇
特景象尚不能作出透徹且完全地解釋，但其神奇的效應
和作用卻是不容置疑的。國務委員陳希同在給北京氣功
研究會的提詞中曾言簡意深地指出：「神祕推氣功，氣
功不神祕；立志齊探索，疑義終將析。」
北京氣功研究會作為全大陸最早創立的一家氣功科
學研究組織，率先向揭開人體生命奧祕這一重大科學課

002
題進行了腳踏實地的探索。經過歷時十年的努力，發掘
並整理了38套氣功功法，進行了大量的臨床應用實踐和
科學實驗活動，取得了可喜的成就。氣功的研究和普及
給病患帶來了福音，給千家萬戶送去了歡聲笑語，受益
於氣功的人與日俱增。
《北京氣功研究會普及功法叢書》中所收入的氣功
功法，是從北京氣功研究會幾十種功法中精選出來的。
這些功法在多年的推廣實踐中深受群眾歡迎，臨床證明
既有防病祛病、強身健體、延年益壽的突出效果，又不

序 言
會出現偏差，適合男女老幼修煉。這套叢書也是研究氣
功者不可缺少的資料。
我們獻給讀者這套叢書裡的各種功法，書稿作者都
是北京氣功研究會具有豐富經驗的氣功師。每個功法都
由作者作了精心的修改，並由北京氣功研究會功法委員
會和宣傳委員會劉治邦、范欣等氣功老師認真編校。
願這部叢書能贏得讀者的喜愛，並從中獲得強身健
體的效益；願氣功界的同仁在研究和不斷開拓的進程中
攜手並進。

北京氣功研究會祕書長
范 雲 江

003
 序　言

鶴翔莊氣功的問世與廣泛傳播，為中國氣功事業做
出了巨大貢獻：⑴ 很多病人練功後恢復了健康。⑵ 使
廣大群眾對「氣」的存在有了感性認識。⑶ 為自發功
正了名。數以百萬計練功者的實踐證明，現在很少有人
鶴翔莊功法

仍把自發功視為左道旁門、異端邪說。⑷ 為推廣智能
功奠定了基礎。
智能功是易於開發人體潛能的氣功，它雖然分動
功、靜功與靜動功三種練法，但歷經外混元、內混元、
中混元三個階段（鶴翔莊功法屬動功外混元，自發功屬
靜動功外混元）。
或問曰：既然如此，今日鶴翔莊之聲望為何會急轉
直下？這有兩方面緣由：一是基礎理論的缺乏；二是功
法欠完善。因此，鶴翔莊功法廣大轉導員的水平不能迅
速提高，對練功中出現的異常反應不能解決。這一切本
來是可以避免或減少的，但由於種種原因，未能阻止其
發生，令人遺憾。
一九八五年五月，北京氣功研究會讓我與鶴翔莊功
法研究小組的同事共同修改鶴翔莊功法，完善鶴翔莊功
理。這本是一九八一年已著手做、但未能完成的工作。

004
 一九八一年春，鶴翔莊功法發展迅速。為了迎接鶴
翔莊高潮的到來，一方面開始給鶴翔莊輔導員講授鶴翔
莊功理，組織鶴翔莊主要輔導員（共十一人）參加二步
功（形神莊氣功）的學習，以便提高輔導員的功理、功
力水平；另一方面提出鶴翔莊的修改意見。只是由於我
突然被迫離開氣功界，致使鶴翔莊功法（尤其是混元氣
理論）未能講授，提出的修改鶴翔莊功法的意見亦未能
落實（只有個別輔導站改了）。
事過五年之後，鶴翔莊氣功隊伍壯大多了。我又有

序 言
機會補講一九八一年未講完的鶴翔莊理論，並且和大家
共同修改鶴翔莊功法，確實感到由衷的高興。今天的鶴
翔莊功法修改方案，是我依據鶴翔莊混元氣功理與鶴翔
莊功法推廣實踐中正反兩個方面的經驗提出的，較一九
八一年的方案更加完善了。經過一年多教、練功的實踐
檢驗，證明修改後的鶴翔莊是成功的。

北京氣功研究會功法委員會副主任
龐 鶴 鳴

005
 編寫說明

鶴翔莊功法問世至今，已經走過了將近七個年頭的
路程，時間雖短，但普及面很廣，發展得很快，它對我
國氣功事業和人民健康做出了積極貢獻。由於對在實踐
中發現的不足之處，鶴翔莊功法研究小組做了認真的研
鶴翔莊功法

究和必要的修改，從而達到了揚長避短，更加完善的新
階段。經過二年多的實踐的檢驗，受到了社會各界及氣
功探討者和廣大氣功學練者的青睞，全國各地要求學練
修改後的鶴翔莊功法者與日俱增。
為了滿足廣大鶴功熱愛者的迫切需求，我們在《鶴
翔莊法理》一書未出版之前，特將五節動功、靜功站
樁、捧氣貫頂法奉獻給大家，敬希氣功界各位前輩、同
道和有高見卓識的氣功愛好者不吝給予補金貼玉，我們
將不勝感激。在此特恭致謝忱！

鶴翔莊功法研究小組

006
序言／范雲江
序言／龐鶴鳴
編寫說明

目 錄
鶴翔莊功法修改說明

鶴 翔 莊 功 法
第一章　動功
　　第一節　通六合雙回氣
　　第二節　柱地通天
　　第三節　鶴首龍頭氣通關
　　第四節　仙鶴點水
　　第五節　混元歸一
第二章　靜功站樁
第三章　捧氣貫頂法

Contents
 鶴翔莊功法修改說明

鶴翔莊功法是廣大氣功愛好者比較熟悉和關心的功
法之一。它自問世以來，對社會是有積極貢獻的。由於
鶴翔莊功法

它具有得氣快，氣感強，療效好，簡單易學，且易於出
現自發動作等特點，引起了社會的廣泛注意。因此學練
此功法者與日俱增，到一九八三年前後已在全國各地廣
大地區形成了高潮，練此功者數以百萬計，其中絕大多
數人在不同程度上都取得了較好的治病健身效果。該功
法不僅在國內廣大病患者和氣功愛好者之中享有較高的
聲望，在國外也有較大的影響。
但是事物總是一分為二的。當時由於功法普及過
快，面過廣，輔導員的力量和素質跟不上；加之全國各
地有成千上萬的練功者是在無師自學、無人指導的狀態
下練功的；同時我們在實踐中也發現本功法的法理確有
不盡完善之處。
由於以上主、客觀兩方面因素的影響，致使極少數
人在練功中不同程度地產生過一些副作用，使學練此功
的熱情和信心受到了一定的損害，從而使本功法的聲譽

008
受到嚴重的影響，於是學練高潮也隨之下降。
我們本著實事求是的科學態度和對廣大病患高度負
責的精神，在認真總結實踐經驗的基礎上，於一九八五
年春，在北京氣功研究會的領導下，專請龐鶴鳴老師親
臨指導，在社會各階層有識之士和氣功界的大力支持
下，對本功法進行了十分必要的修改。現將本功法修改
情況概要介紹如下。

修改說明
一、深化發展了基本功法、法理

修改後的鶴翔莊功法，從真氣的基本概念到真氣的
物質性，從混元氣到天人統一觀，從動功功理到練功要
領，從功德修養到運用意識，從氣感反應到氣功治病機
理，從如何練功到如何教功，從練功方位、時辰到練功
若干注意事項，都做了較為深入地闡述和探討。同時我
們還把幾年來廣大群眾練功的寶貴經驗和心得體會，取
其精華，貫穿於有關章節的功理之中。

二、明確了功法的性質和歸類

修改後的鶴翔莊功法首先對功法正名歸本，明確了
鶴翔莊功法是全套智能功的第一步功。它屬於混元功的
範疇，是開放型功法，練的是外混元。氣機運行的路

009
 徑，主要是人體周身的脈絡。同時豐富了功法的內容和
要求，它主要包括五節動功、靜功站樁、捧氣貫頂法、
集體組場發氣治病。這四者是不可分割、有機聯繫的整
體。總的要求是鬆靜自然，動靜相兼，以意領氣，意隨
莊動，氣隨意行，意、氣、形合一。

三、修改完善了五節動功
鶴翔莊功法

修改後的鶴翔莊功法明確了動功的主要作用是疏通
脈絡、開合關竅、調和氣血、平調陰陽、鍛鍊意志、聚
斂真氣、內外相通、一氣混元。
然而五節動功練法和要求又各有側重：第一、二節
主要是開，但又開中有合；第三、四節主要是練自身，
培養真氣，打開關竅；第五節主要是收，就是把自身上
下內外的氣和練功場地的氣都收回來，使天、地、人三
者混元氣內外融為一體，收歸於下丹田。
動功要切實做到「圓、軟、運、連、緩、樂」六字
要領。凡原來硬而急的動作，均改為柔而緩的動作。動
式的共同特點是上下內外，多點多向，對稱式的規則運
動；動的方向是前後左右，上下高低，內外表裡，收推
開合，曲圓直伸；動的程序是先左後右，放中有收；動
的次數為三。

010
 四、明確了靜功站樁的特定目的和要求

站樁的主要目的是為了靜而得氣，出現良好氣功
態，以便在動功的基礎上，使氣能沿周身脈絡更順暢地
運行，從而進一步提高治病健身的功效。站樁的意念是
將尾閭垂在地面上。站樁中出現自發動作時，不管是外
動或內動，都可以更好地起到治病健身作用。

修改說明
動作的變化主要為順其自然，只要動作平穩正常，
就不要用後天意識去控制它，不動也絕不追求。這樣做
所出現的自發動作才是真正的自發動作。而且動作柔
緩、平穩、舒適，客觀效果很好，無任何流弊，氣機運
動也是有放有收。
收功後應該是雙目濕潤，口水增多，頭清眼亮，胸
肋寬敞，周身溫熱，體透微汗，腰腿輕鬆，全身舒服，
這就是站樁應有的良好氣功態。

五、對功法做了重要增補

首先是增加了捧氣貫頂法，這乃是鶴翔莊功法的精
華，也是鶴翔莊功法的必要補充，更是行之有效的採
氣、聚氣之法。當五節動功有了一定的基礎時，就可以
練此「捧氣貫頂法」。二者的原理和氣機運動是一致

011
 的，主要是疏通脈絡、聚斂真氣。實踐證明，此法氣感
很強，功效也很好。
近二年多來，我們在龐老師的直接指導帶領下，還
增加了組場教功，組場集體治病方法。這是氣功治療史
上一個新的嘗試和創舉。在容納幾百人乃至千人的大禮
堂和練功場地，可以同時接到氣場大量的混元氣，通達
全身，不僅氣感很強，而且療效快又好。
鶴翔莊功法

如遼寧學員李淑蘭只參加三次組場，她的耳聾明顯
好轉，奇蹟般地聽到手錶的聲音，肩周炎也不痛了。內
蒙古學員烏雲在六年前身患古怪的白賽斯綜合症，同時
還患有再生障礙性貧血和眼底血管硬化、眼紅痛、視力
下降、口腔和會陰潰爛、經期大出血等病症，經四天組
場，收到了奇效。眼紅痛消失，視力提高到能看報、穿
引針線，口腔和會陰部潰瘍癒合，月經正常。北京學員
翔宇頸部有兩個腫塊，經組場一、二次，其中一個腫塊
縮小了，另一個變軟了。
這個組場集體治病的新法深受廣大練功者的歡迎。
上述重要的增補，使本功法如虎添翼，功效倍增。
實踐是檢驗真理的唯一標準，只有實踐才能驗證一切事
物真偽優劣及其存在價值。氣功功法也同樣要在實踐的
檢驗中加以鑒別。鶴翔莊功法修改後，經過近三年來的
實踐，已經明顯地看到，本功法的修改是完全正確的，

012
是十分成功的。
近幾年在京內外的普及推廣中，經受住了客觀實踐
的檢驗。據近期鶴功輔導員培訓班的統計，練功者中有
顯著效果的占總病人數的18.9％，具良效者占45.8％，
具初效者占32.5％，療效不明顯者僅占2.8％，總有效率
為97.2％。學練新功法的生動事例是很多的，如近期的
全國鶴功班，自費學功者，竟占學員總數的81％，這是
歷年辦班十分罕見的。由此表明，新鶴功在廣大群眾中

修改說明
有很大的吸引力。
新鶴功治病健身的效果也是很突出的。如惡性眼腫
瘤患者趙東祥，左眼流淚，眼球突出，眼睛腫脹，醫院
確診是惡性腫瘤。決定先放射治療，後手術切除。患者
不同意，決心在地壇公園學練了修改後的鶴翔莊功法，
經過短短二個月練功，取得了驚人的療效，左眼腫瘤脹
痛消失，血小板從50×109 升（50000 微升）上升到
190×109 （190000 微升）。患者高興的說：「是氣
功給了我第二次生命。」
學員楊德如患風濕性脊柱炎八年，醫治無效，睡覺
不能翻身，不能仰臥，走路不能直腰，頭不能轉，臂不
能抬，雙腿蹲不下、起不來。學練修改後的鶴翔莊功法
二個月，上述症狀先後消失，能直腰跑步了。華北油田
的張桂珍，患結腸炎、腸粘連、萎縮性胃炎、神經官能
症、風濕性關節炎、嚴重腹瀉等多種疾病。學練修改後

013
 的鶴翔莊功法後，上述症狀有好轉，腹瀉和嘔吐痊癒
了，食欲大增。大港油田的藺廣頭部和身上患濕疹十幾
年，久治無效。結果五節動功沒練完，皮疹就全消失
了。北京學員王義患扁桃體癌，口乾舌燥，醫生斷定他
終生不會再有口水了，結果練功一個月後，病情大有好
轉，白細胞從2.9×109 升（2900 微升）上升到
9
8.6×10 升（8600 微升），而且奇蹟般的有了口水，
食欲大增，體重從60公斤增到67.5公斤。這樣的典型病
鶴翔莊功法

例很多。
修改後的鶴翔莊功法不僅治病療效顯著，而且還有
許多學員先後出了功。如浙江學員陳志明，練功中丹田
跳，背後有熱流，自己能看到頭上有白光和紅黃相間的
光，捲舌有一小縫隙在呼吸；還出現過胎息現象，口水
下嚥能看見伴有白色下行，擺龍頭像閃電，雙回氣能看
見白光沿中脈下行。北京學員王曉蕊出現自發功後能看
穿勞宮，五心出現八卦亮點，能採天地八方的外氣。有
些學員在短短20天學功期間就學會了拉氣、發氣，給別
人治病。如北京學員張炳生的小孫女肚子痛，經他拉氣
調治不到5分鐘就好了。學員施雲閣給他兒子右手發
氣，結果右手指比左手長了整整一節。學員鄭祖山、萬
海河、劉希元，離二公尺遠互相拉氣，有明顯氣感。
鶴翔莊功法修改後，廣大輔導員不僅法理水平有很
大的提高，而且多數人都有一定的功力。如普遍學會了

014
組場治病；還有許多人能準確地查病；有的人還有遠距
離遙測病情等特異功能。
如地壇輔導站，站長高艾東先生，今年65歲，離休
幹部，一九七七年做了胃切除手術。同年五月患黃疸性
肝炎，澳抗陽性。一九七九年開始患頭暈症，行、站、
臥都是天旋地轉，腰酸腿痛長期治療無效，逐漸全身無
力，拄著拐棍走路，不能勞動，就連掃地、洗臉都感到
困難，更不能看報讀書。他還經醫院確診患有頸、胸、

修改說明
腰椎骨質增生，並有四節已搭橋。經友人介紹學練鶴翔
莊氣功，半年就收到了意想不到的效果。不僅上述症狀
消失了，而且身體較前健壯，他竟能爬海拔高達三三七
九公尺的峨嵋山頂峰。練功後，他還出現了特異功能。
他站在患者面前，就可以體查出患者疾病所在部位和疼
痛的反應，並能遠距離查病。
一九八六年先後在北京給香港的一個患者和長春市
某幹部的愛人看病，當場證實診斷正確。一九八六年替
全國鶴翔莊輔導員培訓班的學員，昆明市王紅軍的愛人
遠距離看病，查出其人正在生病，肚子痛。回去查詢，
來信告知確有其事。他還能遠距離顯影，一九八六年夏
給輔導員曹淑蘭的愛人看病，他一放鬆入靜，眼前出現
了人像。他並未見過本人，當時把衣著、相貌向曹一
說。曹說：「真神了，就是這樣。」他不僅如此，還能
看到人的活動。輔導員于智忠要求幫他的愛人查病，高

015
 也從未見過本人，查後他對于講：「你愛人是一個胖
子，身體高大魁梧，穿有顏色的短褲，正在屋內來回走
動。」經查證，所查無誤。再有，他用手掌在患者頭頂
一轉，就能說出血壓是否正常，收縮壓、舒張壓大約數
字，同時可以知道睡眠好壞。他按照龐老師教的辦法，
只要對準患者的病灶部位揉動或拉氣，病情就可緩解或
消失，特別是治療肩周炎，效果更好。
再如干昌瓊，女，54歲，在中國雜技團藝術處工
鶴翔莊功法

作。她不慎左腿脛腓骨粉碎性骨折，臥床數月。一年後
又摔一跤，一瘸一拐，腿經常疼痛，走路膝蓋彎屈，疼
得更甚。她身體很虛弱，患有頸椎病、肩周炎等多種疾
病，被迫離開了工作崗位。她說：「我活著真受罪。」
起初她架著拐杖到地壇公園去學練鶴翔莊功法，身
體逐漸起了巨大的變化，睡眠好，吃飯香，精力充沛，
腿也不疼了，一氣能上十層樓。她閉經已十年了，練功
後又來了月經，視力也增強了，本來三年前就戴上老花
眼鏡，現在有時不戴也能穿針引線。他們單位的人對她
這麼大的變化感到吃驚，有的人開玩笑說：「你是不是
偷吃了什麼仙丹，使你返老還童了。」她練功後還出現
了特異功能。
有位小演員練功把手腕挫了，她給揉按了一次，就
很快不痛，能參加練功了。還有一位演員要參加雜技比
賽，練功過力，疲勞過度，大腿肌肉撕裂。她給發了點

016
氣，第二天練功時，本來蹲不下去的動作做出來了。另
一位演員腋下長瘤六、七年了，核桃般大，動作不方
便，她給抓了五、六次，就縮小到小指大了。他們團過
去不相信氣功的人，逐漸對氣功也都信服了。

上述大量事實充分說明：鶴翔莊功法修改得好，客
觀實踐是最好的回答。許多學功者評價說：鶴翔莊功法
改得確實好，主要表現在動作連貫，氣機不斷，氣感較

修改說明
強，療效顯著。學員張雨生說：「這次二十天練功的氣
感比我過去練三年都強。」
可見修改後的鶴翔莊功法是很受群眾歡迎的，是有
廣泛社會影響的，是有很強生命力的，發展前景是十分
可觀的。但鶴翔莊功法問世只有七年的歷史，雖經認真
修改，它和任何新生事物一樣，不會是完美無瑕的。我
們要在今後的實踐中不斷完善、深化和提高；同時也衷
心希望能得到氣功界各位老師和廣大氣功愛好者給予熱
情幫助，以便鶴翔莊功法能更好地為人民造福。

北京氣功研究會
鶴翔莊功法研究小組

017
 018
鶴翔莊功法
鶴翔莊功法
 第一章　動功
鶴翔莊功法

第一節　通六合雙回氣

本節功主要是開穴道，使人體和天、地、四方自然
界的外混元氣相合。也就是掌心、百會、腳心與上、
下、前、後、左、右的外混元氣相合，人在其中。這就
是通六合，達到開合穴道、和合外氣、疏通脈絡、培育
真氣之目的。

020
 1 預備式

兩腳成後八字，腳跟略寬於肩。上體中正，兩臂自
然下垂。下顎後收，鬆靜站立。雙目平視前方天地相接
處，神光內收。舌頂上腭，似笑非笑，心澄目潔，身體
自上而下放鬆，將氣沉入下丹田，開始意守。（圖1）

第一章 動功
　

〈圖 1〉

021
 2 提翅

意在掌心。轉陰掌，兩臂向前緩慢揚起，與肩平，
掌指上翹90度，掌心突出，意念向前至天地相接處，前
後柔力收、推三次。收以肩帶動肘、腕回收，鬆腕約成
45度，掌心內含，意從天地相接處將氣收入下丹田，
推，以肩帶動肘、腕外推，掌指上翹成90度，掌心突
出，意從掌心推至天地相接處。（圖2∼4）
鶴翔莊功法

〈圖 2〉 〈圖 3〉 〈圖 4〉

022
 3 展翅收推

鬆腕落掌約成45度，掌心內含，意在掌心，兩臂與
肩平，左右展開，成一字形，掌指上翹90度，掌心突出
左右柔力收推三次。收，以肩帶動肘、腕回收，鬆腕約
45度，掌心內含，意從左右天地相接處將氣收入下丹
田；推，以肩帶動肘、腕外推，掌心突出，意從掌心推
至左右天地相接處。（圖5∼8）

第一章 動功
　
〈圖 5〉 〈圖 6〉

〈圖 7〉 〈圖 8〉

023
 4 合翅後推

兩手放平，掌心內含，意在掌心，鬆肩合翅，兩臂
從體側緩慢下落，約與軀體成20度時，轉掌心向後，兩
臂柔力向後推至與軀體約45度，同時翹掌成90度，掌心
突出，意從掌心向後至天地相接處。（圖9∼11）
鶴翔莊功法

〈圖 9〉

〈圖 10〉 〈圖 11〉

024
 5 折翅轉掌

鬆肩轉腕，意從天地相接處將氣收回，掌心相對，
掌心內含，雙手順勢向命門貫氣，從肋側上提，指尖從
六、七肋間緩慢向前伸出。（圖12）

第一章 動功
　

〈圖 12〉

025
 6 捧氣貫頂

意在掌心。雙臂前伸，捧氣似球，緩慢托起，手至
頭頂，張臂擴胸，臂成圓形，鬆腕，掌心內含，向頭頂
貫氣，意從頭頂將氣收入下丹田。（圖13∼15）
鶴翔莊功法

〈圖 13〉 〈圖 14〉 〈圖 15〉

026
 7 通天合陽

十指交叉，翻掌心向上，先以頸椎為軸，意在頸
椎，左右鬆動雙肩，上拔頸椎，意在通天；然後肩臂放
鬆，意將天陽之氣收回至下丹田；再以胸椎為軸，意在
胸椎，左右鬆動雙肩，上拔胸椎，第三次以腰椎為軸，
意在腰椎，左右鬆動雙肩，然後肩臂上拔，腎部下坐，
上下用力捵（拉長）腰椎。（圖16）

第一章 動功
　

〈圖 16〉

027
 8 通地合陰

雙臂向上伸直，依頸、胸、腰椎的順序緩慢捲曲向
下俯落，先中間，掌心觸地，意在掌心通地合陰；鬆腰
帶動上身微起，意將地陰之氣收回至下丹田。再左、右
雙手扶於左右腳面，意經左右腳心通地合陰。（圖17）
鶴翔莊功法

〈圖 17〉

028
 9 左右回氣

體重移向右腳，雙手分開，右手繞左手抱球，將地
氣收回至下丹田，同時起身直腰，左腳向左前方邁出一
步，成左弓步；上體中正，分手捵氣，轉右掌心斜向內
護下丹田；左臂向左前上方約45度揚起，成弧形略高於
頭頂，意念目視掌心，稍停，將頭回正，向頭頂貫氣，
沿左耳側向下導引至臍，外導內行，意將氣收回入下丹

第一章 動功
田。（圖18∼20）

〈圖 18〉 〈圖 19〉 〈圖 20〉

體重移向左腳，左手外推，內收翻掌，掌心斜向內
護下丹田。同時將右腳收回，並向右前方邁出一步，成
右弓步。右臂向右前上方約45度揚起，成弧形，略高於

029
 頭頂，意念目視掌心，稍停，將頭回正，向頭頂貫氣，
沿右耳側向下導引至臍，外導內行，意將氣收入下丹
田。（圖21∼24）
鶴翔莊功法

〈圖 21〉 〈圖 22〉

030 〈圖 23〉 〈圖 24〉

 10 收式

體重移向右腳，緩慢將左腳收回，成自然步，轉左
掌心向下，上體中正，雙手向側前畫弧抱球。同時腰部
後突，臀部後坐，大腿根部虛空，雙膝微曲，鬆肩含
胸，鬆腰鬆胯，將氣收入下丹田。然後逐漸起身，雙手
分開，放於體側（圖25∼27），恢復預備式。

第一章 動功
　

〈圖 25〉 〈圖 26〉 〈圖 27〉

031
 第二節　柱地通天

本節功的主要目的是繼續開穴道，而開中有合，以
便進一步聚斂體內之真氣。
鶴翔莊功法

1 預備式

兩腳平行與肩等寬，上體中正，兩臂自然下垂，下
顎後收，鬆靜站立，雙目平視前方天地相接處，神光內
收，舌頂上腭，似笑非笑，心澄目潔，身體自上而下放
鬆，將氣沉入下丹田，開始意守。（圖28）

〈圖 28〉
032
 2 提翅

意在掌心，掌心相對，兩臂
緩慢向前揚起，與肩平。（圖29）

3 展翅

轉陰掌，變劍指。意在天地

第一章 動功
相接處，兩臂與肩平，左右展開成

　
一字形。（圖30∼31）
〈圖 29〉

〈圖 30〉 〈圖 31〉

033
 4 通臂

以大椎為軸，雙肩帶動雙臂，先左後右，似龍形，
左右通臂三次。意向左右天地相接處。（圖32∼33）
鶴翔莊功法

〈圖 32〉

〈圖 33〉

034
 5 展翅觀天

變劍指為陰掌，上體微微前傾，轉掌心向前。掌心
內含，上身後仰成弓形，同時雙臂成弧形，環抱似球，
儘量擴胸，雙目觀天，稍停，恢復後仰前的姿勢，意念
將氣收入下丹田。（圖34∼35）

第一章 動功
　
〈圖 34〉

〈圖 35〉

035
 6 合翅

意在掌心，鬆肩，兩臂向體側緩慢下落，約與軀體
成20度角。（圖36∼38）
鶴翔莊功法

〈圖 36〉

〈圖 37〉

〈圖 38〉

036
 7 折翅

轉掌心向後，掌指前翹立，轉腕，掌心在體後相
對，雙手順勢向命門貫氣，從肋側上提，指尖從六、七
肋間緩慢向前伸出。（圖39∼40）

第一章 動功
　

〈圖 39〉 〈圖 40〉

037
 8 雙回氣

意在掌心，雙臂前伸，捧氣似球，緩慢托起，手至
頭頂，張臂擴胸，掌心向下內含，氣貫頭頂，鬆肩含
胸，雙手緩慢從胸前導至臍中，外導內行，將氣收入下
丹田。（圖41∼44）
鶴翔莊功法

〈圖 41〉
〈圖 42〉

〈圖 43〉 〈圖 44〉

038
 9 柱地通天

掌心內含，雙手左右分開與肩平（圖45∼46），轉
掌心向前，同時體重移向右腳，左腳跟內轉，向左前方
邁出一步，成左弓步。以腰為軸，向右轉體，左手由左
向右將天地相接處之氣攏回（圖47），待左臂攏至胸前
時，將左手拇指逐漸掐點中魁穴（中指中段），意念經
左手中指點右氣戶穴，將氣收入體內（圖48）。再依上

第一章 動功
法，右手由右向左攏氣，向左轉體，將氣經右手中指點

　
左氣戶穴，將氣收入體內（圖49）。然後左手向下抽
出，轉掌抱球（圖50），左上右下分手，左手似托物，
緩慢向上旋轉通天，同時右手轉掌心向上，經腰間向
後，轉掌心向下柱地。掌心內含，意念柱地通天，向體
內收氣。（圖51）
稍停，再將體重移向左腳，右腳跟內轉，兩腳跟相
對，體重右移，左腳跟外轉，向右轉體約180度（圖
52），成右弓步，同時雙肩展開與肩平（圖53），轉掌
心向前，以腰為軸；再依上法，意念相同，先右手攏
氣，後左手攏氣，氣入體內（圖54∼55）。然後右手向
下抽出，轉掌抱球（圖56），右上左下分手，右手似托
物，緩慢向上旋轉通天，左手轉掌心向上經腰間向後，
轉掌心向下柱地，掌心內含，意念柱地通天，將氣收入
下丹田。（圖57）

039
 〈圖 46〉

〈圖 45〉
鶴翔莊功法

〈圖 47〉

〈圖 48〉

〈圖 49〉 〈圖 50〉 〈圖 51〉

040
 〈圖 53〉

〈圖 52〉

第一章 動功
　
〈圖 54〉

〈圖 55〉 〈圖 56〉

〈圖 57〉

041
 10 收式

稍停，將體重移向右腳，左腳跟內轉，體重左移，
右腳跟外轉，並將右腳向前收回，成自然步，雙手向體
側前畫弧抱球「同時腰部後突，臀部後坐，大腿根部虛
空，膝微曲，鬆肩，含胸，鬆腰，鬆胯，腰部後突，將
氣收入下丹田。然後逐漸起身，雙手分開放於體側，恢
復預備式。（圖58∼59）
鶴翔莊功法

〈圖 59〉
〈圖 58〉

042
 第三節　鶴首龍頭氣通關

本節功主要是練自身，側重於頭頸、軀幹和下肢的
運動，疏通頭頸、軀幹和下肢的脈絡，重點是打開腰陽
關穴，使下肢的胯、膝、踝三節貫通，以利於疏通和調

第一章 動功
整任、督二脈。

　
1 預備式

兩腳平行，略窄於肩，上體中正，兩臂自然下垂，
下腭後收，鬆靜站立，雙目平視前方天地相接處，神光
內收，舌頂上腭，似笑非笑，心澄目潔，身體自上而下
放鬆，將氣沉入下丹田，開始意守。（圖60）

2 鶴首

意在承漿，以大椎為軸，以承漿為起點，下頜似鶴
嘴，前點後收，畫弧上承天（即百會向上），點鬆收
緊。後收時，要從尾閭開始向上引動椎體，身體微微下
蹲，膝微曲，臀部下坐。保持蹲式，上體中正，全身放
鬆，連續做三次。（圖61）

043
 3 龍頭

意在尾閭和兩青龍角，將頭左擺右擺Ｓ形上承天
（圖62）左右各三次，同時軀體上升，恢復預備式。

4 雙回氣

意在掌心，轉掌心向前，雙手捧氣似球，手至頭
頂，張臂擴胸，掌心向下內含，將氣貫頂，鬆肩含胸，
鶴翔莊功法

雙手緩慢從胸前導至臍，外導內行，將氣收入下丹田。
雙手沿帶脈轉至身後，掌心向外，掌心內含，掌背緊靠
腎俞穴。（圖63∼67）

5 雙轉胯

轉腰涮胯，上體中正，膝微曲，腰胯放鬆，意在命
門，先向左、前、右、後轉三周，再反轉三周。

6 四轉膝

拇指扣住掌心，意在掌心，雙手下推，沿臀部下
推、繞向前方，掌心向下，大臂帶小臂約成45度時，鬆
肩落肘，小臂略平，同時下蹲，雙手壓向雙膝，五指展
開，意在雙膝（圖68∼69）。雙膝併攏，先向左、前、
右、後轉三周，再反轉三周（圖70∼71）。然後按前開
後合轉三周，再按後開前合轉三周。（圖72∼73）

044
 7 氣通關

下蹲：掌指轉向雙膝內側，下蹲時意在雙膝，上體
中正，逐漸塌腰（沉下腰部），大腿略平，雙膝不超過
腳尖垂直線。（圖74）
上起：腰後突，以腰帶動，上身中正，手不離膝，
緩慢上起，意在陽關穴（在第四、五腰椎之間），蹲、
起三次。第三次身體保持中正正向上，緩慢直起。（圖

第一章 動功
75）

　
8 雙回氣

意在掌心，轉掌心向前，雙手捧氣似球，緩慢托
起，手至頭頂，張臂擴胸，掌心向下內含，氣貫頭頂，
鬆肩含胸，雙手緩慢從胸前導至臍中，外導內行，將氣
收入下丹田。（圖76∼78）

9 收式

上體中正，雙手向側前畫弧抱球，同時腰部後突，
臀部後坐，大腿根部虛空，雙膝微曲，鬆肩含胸，鬆腰
鬆胯，腰部後突，將氣收入下丹田（圖79）。同時逐漸
起身，雙手分開放於體側，恢復預備式。

045
鶴翔莊功法

〈圖 60〉 〈圖 61〉 〈圖 62〉

〈圖 63〉 〈圖 64〉 〈圖 65〉

046
 第一章 動功
　
〈圖 66〉 〈圖 67〉 〈圖 68〉

〈圖 69〉 〈圖 70〉 〈圖 71〉

047
鶴翔莊功法

〈圖 72〉 〈圖 73〉 〈圖 74〉

〈圖 75〉 〈圖 76〉 〈圖 77〉

048
 第一章 動功
　
〈圖 78〉 〈圖 79〉

049
 第四節　仙鶴點水

本節功仍然是練自身，主要目的是調動體內的混元
氣，疏通上下肢脈絡，達到上下貫通，並使天、地、人
的混元氣內外相通。
鶴翔莊功法

1 預備式

兩腳平行與肩等寬，上體中正，兩臂自然下垂，下
頜後收，鬆靜站立，雙目平視前方天地相接處，神光內
收，舌頂上腭，似笑非笑，心澄目潔，身體自上而下放
鬆，將氣沉入下丹田，開始意守。（圖80）

2 雙回氣

意在掌心，轉掌心向前，雙手捧氣似球，緩慢托
起，手至頭頂，張臂擴胸，掌心向下內含，將氣貫頂，
鬆肩含胸，雙手緩慢從胸前導至臍中，外導內行，將氣
導入下丹田。（圖81∼83）

3 仙鶴左腳前點水

意在掌心和腳心，體重移向右腳，掌心向下，雙臂

050
緩慢從胸前揚起與肩平，同時提起左腿，小腿自然下
垂，腳尖向下，上體中正，以腰帶動全身，點水。下點
時，肩、肘、腕放鬆，掌稍內含，同時右腿微曲，左腳
尖輕輕著地點水。上起時，以腰帶動全身，如此上下飄
然起伏點水三次。（圖84∼86）

4 左腳邁仙鶴步

意在掌心，掌心斜向外，兩臂左右展開成一字形，

第一章 動功
變劍指，同時左大腿抬平前邁，先著地，體重移至左腳

　
後抬起右腿，腳心向後，腳尖向下。（圖87∼88）

5 通臂

雙肩帶動雙臂，似龍形，左右通臂三次，與第二節
通臂相同。（圖89）

6 仙鶴右腳後點水

意在掌心和腳心，劍指變陰掌，掌心內含，下點
時，肩肘腕放鬆，左腿微曲，右腳尖輕輕著地點水。上
起時，以腰帶動全身，飄飄然站起，上下點水三次（圖
90∼91）。兩臂再緩慢自然下落至體側。然後再以上法
轉換成仙鶴右腳前點水，邁仙鶴步，再仙鶴左腳後點
水。之後，將手放平，雙臂成一字形，掌心內含，同時
左腳向左側跨出半步，兩臂合翅向體側緩慢自然下落，

051
 約與軀幹成20度角。（圖92∼101）

7 雙回氣

意在掌心，轉掌心向前，捧氣似球，緩慢托起，手
至頭頂，張臂擴胸，掌心向下內含，將氣貫頂，鬆肩含
胸，雙手緩慢從胸前導至臍中，外導內行，將氣收入下
丹田。（圖102∼104）
鶴翔莊功法

8 收式

上體中正，雙手向側前畫弧抱球，同時臀部後坐，
大腿根部虛空，雙膝微曲，鬆肩含胸，鬆腰鬆胯，腰部
後突，將氣收入下丹田（圖105）。同時逐漸起身，雙
手分開，放於體側，恢復預備式。

052
 第一章 動功
　
〈圖 80〉 〈圖 81〉 〈圖 82〉

〈圖 83〉 〈圖 84〉

053
鶴翔莊功法

〈圖 85〉 〈圖 86〉

〈圖 87〉 〈圖 88〉

054
 第一章 動功
　
〈圖 89〉

〈圖 90〉

055
鶴翔莊功法

〈圖 91〉

〈圖 92〉

056
 第一章 動功
　
〈圖 93〉 〈圖 94〉

〈圖 95〉 〈圖 96〉

057
鶴翔莊功法

〈圖 97〉

〈圖 98〉

058
 第一章 動功
　
〈圖 99〉

〈圖 100〉

059
鶴翔莊功法

〈圖 101〉 〈圖 102〉

〈圖 103〉 〈圖 104〉 〈圖 105〉

060
 第五節　混元歸一

本節功是練全身，主要目的是收天地之混元氣。把
天地混元之氣，練功場地混元之氣，收歸於下丹田，從
而達到內氣、天地之氣的混元歸一。

第一章 動功
　
1 預備式

兩腳平行與肩等寬，上體中正，兩臂自然下垂，下
頜後收，鬆靜站立，雙目平視前方天地相接處，神光內
收，舌頂上腭，似笑非笑，心澄目潔，身體自上而下放
鬆，將氣沉入下丹田，開始意守。（圖106）

2 雙回氣

意在掌心，轉掌心向前，雙手捧氣似球，緩慢托
起，手至頭頂，張臂擴胸，掌心向下內含，將氣貫頂，
鬆肩含胸，雙手緩慢從胸前導至臍中，外導內行，將氣
收入下丹田。（圖107∼110）

3 左顧右盼

左顧，全身放鬆，雙腳不動，以腰為軸，上體左

061
 轉，雙臂隨身體擺動，左臂向後，左手向命門收氣。同
時右小臂揚起，掌心向上內含，放於右肩，意念收天地
之混元氣。（圖111∼113）
右盼，全身放鬆，雙腳不動，以腰為軸，上體右
轉，雙臂隨身體擺動，右臂向後，右手向命門收氣。同
時左小臂揚起，掌心向上內含，放於左肩，意念收天地
之混元氣。（圖114）
左顧右盼連續三次。
鶴翔莊功法

4 通下肢

虎口向上叉腰，體重移向右腳，意在左腳心，左腿
緩慢提起，大腿抬平，小腿自然下垂（圖115），向前
下方緩慢伸出，腳面伸直，意在腳面，然後腳尖上翹，
屈膝微收，腳跟用柔力下蹬，意在腳跟（圖116）。
然後以踝關節為軸，腳尖畫圓。先向外，後向裡，
各轉三周（圖117），意在踝關節。腳心內含，將氣收
回，大腿抬平，然後腳尖下垂落地還原。
體重移向左腳，意在右腳心，右腿緩慢提起，大腿
抬平，小腿自然下垂，向前下方緩慢伸出，腳面伸直，
意在腳面。腳尖上翹，屈膝微收，腳跟用柔力下蹬，意
在腳跟。
然後以踝關節為軸，腳尖畫圓，先向外，後向裡，
各轉三周，意在踝關節。腳心內含，將氣收回，大腿抬

062
平，然後還原。左右腳連續做三次。（圖118∼120）

5 混元歸一

雙臂自然放下，意在掌心，轉掌心向前，雙手捧氣
似球，緩慢托起，手至頭頂，掌心相對抱球（圖121∼
123），以腰為軸，從自身上方右、下、左、上正轉三
周（圖124∼125），然後再反轉三周（圖126），意念
將天地混元氣收歸下丹田。

第一章 動功
　
6 收式

雙掌順勢捧氣貫頂，鬆肩含胸，雙手緩慢從胸前導
至臍中，外導內行，將氣導入下丹田，上體中正，雙手
向側前畫弧抱球，同時臀部後坐，大腿根部虛空，雙膝
微曲，鬆腰鬆胯，腰部後突，將氣收入下丹田，同時逐
漸慢慢起身，雙手分開放於體側，鬆靜站立，恢復預備
式。（圖l27∼l29）

063
鶴翔莊功法

〈圖 106〉 〈圖 107〉

〈圖 108〉 〈圖 109〉 〈圖 110〉

064
 第一章 動功
　
〈圖 111〉 〈圖 112〉

〈圖 113〉 〈圖 114〉

065
鶴翔莊功法

〈圖 115〉 〈圖 116〉

〈圖 117〉 〈圖 118〉

066
 第一章 動功
　
〈圖 120〉
〈圖 119〉

〈圖 121〉 〈圖 122〉

067
鶴翔莊功法

〈圖 123〉

〈圖 124〉 〈圖 125〉

068
 第一章 動功
　
〈圖 126〉 〈圖 127〉

〈圖 128〉 〈圖 129〉

069
 第二章　靜功站樁
鶴翔莊功法

站樁屬於靜功的範疇，是鶴翔莊功法不可分割的重
要組成部分。實踐證明，通過站樁功，多數能夠自然地
產生自發動作。這是鶴翔莊功法的特點之一，也是在動
功的基礎上，進一步提高治病健身之療效的一個重要階
段。因此對於站樁功，必須正確認識，科學對待，自然
發展，以求達到理想的效果。
站樁的主要目的是為了靜而得氣，出現最佳氣功
態，以便進一步提高治病健身之功效。站樁一般包括調
神、調息、調身三大組成部分。運用意識，屬於調神。
形體各部要求，也就是姿勢，屬於調身。對調神、調身
都有若干具體要求。但對調息之要求仍是自然呼吸。

070
 一、站樁的前提

1 要對站樁確立一個正確觀念

練好五節動功是站樁功的首要前提，站樁是五節動
功的深化和發展。在站樁過程中，自然地產生自發動作

第二章 靜功站樁
是「靜極生動」，「氣行受阻」與病理相聯繫的自我調

　
節的自然反應。實踐證明，這對於提高祛病強身功效，
調動人體潛能，進而探索人體生命奧祕，都有著特殊的
作用。在站樁中自然產生的自發動作，對人體有益。

2 要有紮實的動功基礎

五節動功一定要全都學完，做到姿勢正確，動作流
暢圓滑，放鬆入靜，精神內守，氣感較強，周身的脈絡
得到初步的疏通，主要穴道能夠開合。在這種條件下站
樁，手上有氣，腳下有根，出現了自發動作，也會穩妥
可靠，效果良好。但動作未學完和練熟，切不可過早站
樁。

3 要有良好的精神狀態

主要做到八個字：「堅信、心靜、不怕、不急。」
具體來說，就是對站樁的客觀效應要堅信不疑，排除一

071
 切雜念，做到心靜神安，毫無憂慮。要克服對自發動作
的偏見和恐懼心理，認真做到精神和形體都自然放鬆才
會「靜極生動」，產生良好的自發動作。
站樁時要耐心堅持，不要急於追求奇特功效。更不
可用後天意識去追求自發動作，同時要反對封建迷信思
想，以避免產生副作用。要做到無外動不追求，有外動
也不驚慌，要坦然處之，自然發展。
鶴翔莊功法

4 要選擇合適的場所並做好練功前的準備

要有平整的場地，安靜的環境，新鮮的空氣，最好
有花草樹木。防止受驚氣散。同時要寬衣鬆帶，取下受
壓之物；要穿平底鞋。在訓練有素的輔導員指導下，正
確地掌握站樁的姿勢、要領和意念，這是使站樁取得良
好效果的關鍵。

二、站樁功的姿勢和要領

無論哪個門派，對姿勢都有嚴格的要求；因為，正
確的姿勢可以促進氣血暢通，錯誤的姿勢則可能使氣血
流通受阻。為此，必須正確掌握站樁功的姿勢和要領。
（圖130∼137）

072
 1 預備式

兩腳成後八字，腳跟略寬於肩，上體中正，兩臂自
然下垂，下頜後收，鬆靜站立，雙目平視前方天地相接
處，神光內收，舌頂上腭，似笑非笑，心澄目潔。身體
自上而下放鬆，將氣沉入下丹田，開始意守，意在掌
心。轉掌心向前，做雙回氣。雙手捧氣似球，緩慢托
起，手至頭頂，張臂擴胸，將氣貫頂，鬆肩含胸，雙手

第二章 靜功站樁
從胸前緩慢導至臍中，外導內行，將氣收入下丹田。雙

　
手向側前畫弧抱球對指，臀部後坐，大腿根部虛空，腰
部後突，膝彎曲，膝部不超過腳尖的垂直線。

2 頂頭懸

頭要中正，虛凌向上，「頭如懸磬」，像有一垂直
線連於百會穴，懸於空中。下頜和喉部回收。目的是
「鎖住鵲橋關」，百會至喉頭垂直，這樣頸項就能合乎
後收、豎直、向上的特定要求。因腦為「元神之府」，
所以要作到頭中正，頂虛懸，這是站樁調身的關鍵。

3 柱舌

即「舌頂上腭」，也稱之搭橋。利於接通任、督二
脈。要求唇齒輕閉，似合非合，舌尖輕輕抵於上門齒內
和牙齦相交處，即齦交內側。要落腮，面部肌肉和口腔

073
 放鬆，這樣有利於口內生津，也就是可以很快產生口
水。功夫提高後，可用舌尖輕抵發「恬」音的部位，即
舌頂上腭軟硬組織相交處。功夫再深，可以捲舌抵住上
腭軟組織的中心部位。要注意柱舌不可用力，否則前額
會有悶脹不適之感。

4 墜脊

脊柱要豎直而不要僵硬，然後將脊柱由上而下放
鶴翔莊功法

鬆，猶如九曲串珠一般。墜脊的方法是：微聳雙肩，配
合呼一口氣，整個脊柱關節自上而下即可全部放鬆下
來。

5 含胸

胸部為諸陰經交會之處，因此一定要含胸拔背，把
胸部放鬆下來。方法是先將天突和兩乳頭之間的三角區
域稍向內含，放鬆胸部，同時五臟六腑也隨之放鬆下
來。雙肩鎖骨關節處要稍向外展；同時要向上拔背，就
是以大椎向上引伸至百會，使脊柱自然伸直，兩肩微向
下落。這樣可以起到心肺安居於胸部，利於氣血運行，
利於通大椎和通任、督二脈的作用。

6 鬆肩

肩要鬆，腋要空。方法是雙肘稍向外展，兩肩胛

074
骨，微向下垂，但不要過於鬆懈；腋下虛空，似夾物
狀。注意把鬆肩虛腋調整為融和自如的統一體。

7 墜肘

也叫垂肘。方法是兩臂微曲，肘尖有下垂之意，關
竅在天井穴（肘後大骨正中）與小海（肘後麻筋部
位），但不可用力。在墜肘的同時，還要做到懸肘，就

第二章 靜功站樁
是肘下部下墜時，上部又有上懸之意，其關竅在曲池與

　
肘卯穴（在肘下與曲池相對處），古人稱為「肘中
竅」。把這些關竅放鬆，舒開，做到既墜又懸。

8 坐腕

放鬆掌腕部，意在神門穴。方法是掌心內含，雙手
十指橫向相對，然後掌指微向下垂。此時氣經肩達於十
指，兩手之氣相接。

9 舒指

就是配合鬆腕，將手指微舒開，略成弧形，掌稍內
含，恰似輕握二個小球體，並與下丹田之氣相接，逐漸
合成一個內外相連的大球體。體內約占1/3，體外約占
2/3。此時意氣相連，會在丹田部位產生明顯的氣感。
但手指不可用力，否則不利於通氣。

075
 10 鬆腰

就是把腰椎、韌帶和腰兩側的肌肉都放鬆下來。方
法是腰自然伸直，然後微聳雙肩，隨之輕輕向下，將第
二腰椎至 骨關節這一段同時放鬆，臀部後突，曲膝後
坐，膝部不超過足尖垂直線。此時意在命門，因為命門
為十二經之主，腰為腎之外府，腎有藏元陰元陽，化生
元氣、滋養全身之功能。古人說：「力發於足，主宰於
鶴翔莊功法

腰，形於四肢。可見鬆腰很重要。因此要認真做好鬆
腰。否則陽氣上衝，會引起頭暈、噁心等不適之感。

11 鬆胯

這要和鬆腰同時進行。要求把髖關節放鬆。方法是
胯關節後收，臀部向外後泛張，雙膝微屈，似坐非坐。
鬆腿帶胯稍轉幾下即可將胯放鬆好。只有如此才能利於
丹田擴大，元氣增強，為全身通關奠定基礎。

12 垂尾閭

要特別注意。糾正過去尾閭懸掛鐘擺，吊在兩腳之
間進行擺動的做法。要用意念把尾閭下垂兩腳中間稍後
的地面上，猶如一根柱子支在地面上。

076
 13 屈膝吊襠

就是雙膝放鬆，自然微屈，膝部不能超過足尖垂直
線，並稍向內扣，用意引氣通過膝部，把屈膝鬆胯和垂
尾閭協調起來，而完成吊襠。方法是把肛門外括約肌輕
輕收縮，前陰部和會陰部也同時微微上提，於是把襠調
圓。就是以會陰為中心，形成四周圓滑而開闊的襠。因
為會陰部位是任、督、沖脈的起始點，只有將襠調圓，

第二章 靜功站樁
才有利於氣機暢通。

　
14 腳平鋪

兩腳平鋪地面，把體重均勻地放在兩腳上。方法是
雙腳大拇趾用意輕輕收縮，引氣下行至腳心，與地氣相
接，周身之氣才能貫通。配合腰、胯、膝的放鬆，兩腳
方能逐漸達到平鋪。

15 垂簾

在完成上述站樁動作要求後，逐漸將神光由遠而近
收回，慢慢垂簾，恰如簾子下垂之狀，留一線之光觀鼻
準，再用神光和意念下垂到膻中穴直至下丹田。此時雙
目輕輕閉合並開始靜靜地意守下丹田。站樁時間一般控
制在半小時左右為宜。

077
 16 收功

站樁中不管是否出現自發動作，都要按照要求，認
真收功。方法是先加收功意念，暗示自己「要收功
了」，「氣歸丹田」，如有外動，便加個意念：「停下
來，收功了。」這樣外動就緩慢地停下來。此時不要睜
眼，按要求認真做三∼五個雙回氣，然後雙掌相對搓，
並連續搓面部，再向上至頭頂，向後至頸部兩側轉正胸
鶴翔莊功法

前，雙手掌心輕貼上身，緩慢由上而下，外導內行，至
下丹田。最後雙目慢慢睜開，收功完畢。

〈圖 130〉 〈圖 131〉 〈圖 132〉

078
 第二章 靜功站樁
　
〈圖 133〉 〈圖 134〉 〈圖 135〉

〈圖 136〉 〈圖 137〉 〈收功〉

079
 第三章　捧氣貫頂法
鶴翔莊功法

捧氣貫頂法是龐鶴鳴老師編創的重點功法之一，屬
智能動功的一法。其特點是：意與氣合，以意引氣，通
過姿勢的開合和意念導引的配合，引動內氣外放，外氣
內收，從而暢通與大自然中混元氣的聯繫。此法可以敏
銳人體的感觸機能，屬智能動功的外混元階段。

一、意念

本功法是以意引氣，練功時意想頭頂青天，腳踩大
地，自己和大自然融為一體。在做每一動作時，都要把
意念沿手所指的方向延伸至天或地的極點，外展或合攏
都沿天邊而行，揉推和拉氣時，意念要放在天邊上進
行。這樣廣收天空混元之氣貫頂，導引至臍。再沿足經
導引全部地氣回臍。即上接天氣，下引地氣，把天氣、

080
地氣和身體裡的混元氣在臍匯合，使人體、天體的混元
氣溝通，人和大自然融為一體。

二、姿勢要求

1 預備式

第三章 捧氣貫頂法
⑴ 兩足併攏，周身中正，兩手自然下垂。目視前

　
方天地相接處，再把神光慢慢收回，眼微閉（圖
138）。指掌慢慢上翹，成手心向下，與臂成直角。意
想手心與地氣相接，以肩為軸，雙手前後擺動拉氣三
次。向前擺動，手臂與身體的夾角約15度，向後擺至體
側。（圖139）
⑵ 轉掌心相對，虎口向上，臂放鬆，與肩等寬，
從體前方向上抬，至手與臍平（相當前斜45度角，如圖
140）。之後轉掌心向下，意想兩臂延伸到無限遠，在
無限遠處，兩臂向兩側外展至背後，小臂微收，掌心內
含，回照腰部命門穴。同時意在命門（圖141）。而後
小臂上提，順勢內收，掌腕至兩肋旁。掌心向上，用手
指端向大包穴（屬脾經，在第六、七肋間）貫氣（圖
142），而後兩臂向前伸出與肩平。
⑶ 掌臂微收，掌心微含，回照兩眉間印堂穴（圖
143）。而後轉肘外撐，帶動兩臂向兩側展開（圖

081
 144），至左右肩平，同時腕放鬆，手下垂，繼而以腕
帶動，向後轉掌心向上，意想手臂延伸向天邊，沿天邊
向上畫弧，至頭頂上方兩掌相合（圖145）。而後沿頭
正前方下降至胸前呈「合十」手。（圖146）
鶴翔莊功法

〈圖 138〉 〈圖 139〉

〈圖 140〉 〈圖 141〉

082
 第三章 捧氣貫頂法
　
〈圖 142〉 〈圖 143〉 〈圖 144〉

〈圖 145〉 〈圖 146〉

083
 2 前起側捧氣

⑴ 合十雙手轉指端向前並推出，至兩臂伸直，離
與肩平（圖147），轉掌心向下，立掌外撐，掌指上
翹，掌心外突，掌與臂成直角，意想掌臂延伸至天邊，
在天邊揉推三次。推時以掌根帶動掌臂前推，掌心外
突；將氣回收以肩帶動肘微下垂，掌心內含，意想從天
邊收回體內（圖148）。而後立掌外撐，意想手臂延伸
鶴翔莊功法

至天邊，以掌帶臂沿天邊左右水平拉氣三次。左右拉開
約15度，合攏至兩肩平行。（圖149）
⑵ 立掌外撐。兩臂向兩側展開至左右與肩平，立
掌外撐，意想掌臂延伸至天邊。在天邊揉推三次。推時
以掌根帶動掌臂前推，掌心外突，回收以肩帶動，肘微
下垂，掌心內含，意念從天邊將氣收回體內（圖
150）。而後立掌外撐，意想掌臂延伸至天邊，沿天邊
微上下拉氣三次。向上拉弧度約45度，向下拉至與肩
平。（圖151）
⑶ 鬆腕轉掌心向上，雙手延伸至天邊，沿天邊撈
氣至頭頂上方，掌心微含照向頭頂，停留一個呼吸（圖
152），向頭頂貫氣，雙手沿體正前方下降至肚臍。中
指（兩中指相接）點按肚臍一次。（圖153）

084
 第三章 捧氣貫頂法
　
〈圖 147〉 〈圖 148〉

〈圖 149〉 〈圖 150〉

085
鶴翔莊功法

〈圖 151〉

〈圖 153〉

〈圖 152〉

086
 ⑷ 雙手沿帶脈向兩側扒開，向後至命門穴，中指
點按，而後沿膀胱經下至兩足（圖154），雙手沿足外
側撫向足面，並覆於足面（手指、腳趾同方向），雙手
向下按揉三次。下按時，膝向前跪，身體重心向前移至
雙手，意想手心通過足心入地。抬起時，提膝，臀部向
上抬，身體重心移向兩側，雙手不動，把放出去的意念
收回體內（圖155），中指點按，而後，兩手還原至體

第三章 捧氣貫頂法
側，自然下垂。而後，雙手抬起，手心相對，如捧氣

　
球，意想把地氣從地裡拔出，捧在手中，而後，引地氣
沿足三陰經至臍（圖156），中指點按，而後，兩手還
原至體側，自然下垂。

〈圖 154〉
〈圖 156〉

〈圖 155〉

087
 3 側起前捧氣

⑴ 兩臂從體側陰掌（手心向下）上提成一字形
（圖157）。立掌外撐，意想手臂延伸至天邊，沿天邊
向兩側揉推三次（圖150）。推時，以掌根帶動掌臂前
推，掌心外突，回收以肩帶動，肘微下垂，掌心內含，
意識將氣從天邊收回體內。立掌外撐，意想手臂延伸至
天邊，沿天邊做水平拉氣三次。向前拉約45度，向後兩
鶴翔莊功法

臂成一字。（圖158）

〈圖 157〉

〈圖 158〉

088
 ⑵ 立掌外撐，意想手臂延伸至天邊，兩臂沿天邊
向體正前方合攏，與肩等寬，兩掌在天邊進行揉推三次
（圖148）。推時以掌根帶動掌臂前推，掌心外突；回
收以肩帶動，肘微下垂，掌心內含，意念將氣從天邊收
回體內。立掌外撐，意想手臂延伸至天邊，在天邊上下
拉氣三次。向上拉約15度；向下拉至與肩平。（圖
159）

第三章 捧氣貫頂法
⑶ 鬆腕轉掌，意想沿天邊捧氣至頭頂上方，手心

　
微含照向頭頂，停留一個呼吸，向頭頂貫氣，雙手繼續
下降至印堂穴，轉掌心向內，中指點按（圖160），沿
眉向兩側分開，向後至後玉枕骨，中指點按。而後，雙
手沿頸下至背（圖161），再轉回體前，從腋下穿過向
後（圖162），掌心貼身體，雙手沿膽經，膀胱經下至
命門穴，中指點按，而後沿帶脈回歸肚臍，中指點按。
（圖163）
⑷ 雙手沿足三陰經（腿內側）下至兩足（圖
164），雙手覆於足面，按揉三次。下按時，膝向前
跪，身體重心向前移至雙手，意想手心通過足心入地。
抬起時，提膝，臀部向上抬，身體重心移向兩足，雙手
不動，把放出去的意念收回體內。而後雙手抬起，手心
相對，如捧球狀，意想把地氣從地裡拔出，捧在手中。
而後，引地氣沿足外側至足跟，沿膀胱經上至命門，中
指點按（圖165），沿帶脈回歸肚臍。中指點按，兩手
還原至體側自然下垂。

089
鶴翔莊功法

〈圖 159〉 〈圖 160〉

〈圖 161〉 〈圖 162〉 〈圖 163〉

090
 第三章 捧氣貫頂法
　
〈圖 164〉
〈圖 165〉

4 側前起捧氣

雙手如捧物，虎口向上，兩臂與正前方成45度角上
舉，意想沿天邊捧氣至頭頂上方、手心微含，照向頭
頂，停留一個呼吸左右（圖166），向頭頂貫氣，雙手
貼耳，下至兩肩前，小臂直立胸前，掌心朝前。（圖
167）

5 回氣

⑴ 右掌向前推出，坐腕，臂似直非直，舒掌指，
由小指帶動，將掌心翻轉向左，微含（圖168），並向

091
 左畫弧攏氣，約90度時，拇指掐於中指中節正中的中魁
穴，其餘四指輕輕併攏，繼續向左攏氣至身後，約180
度。由身後回歸左胸前，中指點在左側鎖骨下緣中點之
氣戶穴（乳頭直上方），向氣戶穴貫氣。（圖169）
⑵ 左掌向前推出，向右攏氣約180度至身後；重複
右手動作，方向相反。
⑶攏氣之後，兩小臂在胸前呈十字交叉狀（圖
170）。放開掐訣雙手，兩臂前推，兩腕轉動，使兩掌
鶴翔莊功法

胸前合十。（圖171）

6 收式

合十雙手舉向頭頂，兩手分開，轉掌心向前，雙臂
由兩側下落與肩平（圖172），逐漸轉掌心向上，同時
向體前合攏，與肩等寬（圍173）。掌臂微微內收，掌
心回照印堂穴。而後，兩臂回抽，兩掌指端向第六、七
肋間大包穴貫氣。再向後側伸出，兩臂轉至兩側時，轉
掌腕使掌心相對，向體前合攏（圖174），雙手重疊放
在肚臍上（男左手貼肚臍，女相反用右手），溫養片刻
（圖175）。雙手還原至體側，睜開雙眼。

092
 第三章 捧氣貫頂法
　
〈圖 166〉 〈圖 167〉

〈圖 168〉 〈圖 169〉 〈圖 170〉

093
鶴翔莊功法

〈圖 172〉
〈圖 171〉

〈圖 173〉 〈圖 174〉 〈圖 175〉

094
 三、功效

⑴ 通過人體與大自然混元氣的暢通，可疏通全身
脈絡，打通人體關竅、穴道，使人體氣脈和暢，從而旺
盛人體生命機能。
⑵ 本功法得氣快、氣感強、治病健身效果好，是

第三章 捧氣貫頂法
鶴翔莊五節動功的精華。

　
⑶通過本功法的鍛鍊，可產生出許多外混元的功
能，可敏銳人體的感觸機能，如對大自然的花草樹木、
山河湖海、日月星辰、風雨雷電的感知；可迅速地學會
與運用發放外氣治病的技能，如信息組場治病、信息組
場帶功等。

095
國家圖書館出版品預行編目資料

鶴翔莊功法 鶴翔莊功法研究小組 主編
-- 初版 . -- 新北市：新潮社﹐ 2014.04
　　面；　公分﹒--
　ISBN 978-986-316-475-3（平裝）

1. 氣功

413.94 103003753

鶴翔莊功法
主　　編 鶴翔莊功法研究小組

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初版 2014年4月 Printed in TAIWAN