Professional Documents
Culture Documents
سورة الفاتحة
للشيخ الدكتور
الصفحة 1
صدقة جارية
الصفحة 2
ِبسْ ِم ه ِ
َّللا الره حْ َم ِن ال هرح ِِيم
مقــــــــدمة
في أسرار سورة الفاتحة
"إن الحمد هلل نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ،ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا ،من يهده للا فل مِ َّ له ،ومن يِل َّ فل هادي له ،وأشهد أن ل إله إل للا وحده ل
شريك له ،وأشهد أن محمداً عبده ورسوله" صلّى للا عليه وسلم .
فإن من أعظم القربات الى هللا تبارك وتعالى نشر الدعوة اإلسالمية وبث األحكام الدينية وخاصة
ما يتصل منها بالنواحي الفقهية ،حتى يكون الناس على بينة من أمرهم في عباداتهم وأعمالهم
وقد قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " ف َمن ُير ِد هللا ب ِه َخيراً ُي َفقه ُه في الدِين" والصحابة
وافر .
ٍ رضوان هللا عليهم لم يرثوا ديناراً وال درهما ً ،وأنما ورثوا العلم ،فمن أخذه أخذ َّ
بحظ
فهذا التفسير مقرونا ً بأدلة من الكتاب والسنة ،وقد عرض في يسر وسهولة ،وبسط واستيعاب
وفهم لكثير مما يحتاج إليه المسلم ،للتفقه في أمور دينه ،وبهذا يعطي صورة صحيحة للفقه الذي
بعث هللا ب ِه محمداً صلى هللا عليه وسلم ،وإن من ألطف األساليب وأنفعها وأقربها إلى القلوب
والعقول دراسة الفقه اإلسالمي وخاصة في العبادات وأحكام العبادات ،فى الدراسات العامة التي
تقدم لجمهور األمة ،والفوائد ما أتيحت لذلك الفرصة ،حتى يشعر القارئون المتفقهون بأنهم
موصولون باهلل ورسوله ،مستفيدين في اآلخرة واألولى .
وفي ذلك حافز لهم على االستزادة من المعرفة واإلقبال علي العلم والغاية التي ترمي إليها
هذه الرسالة اإلسالمية لتزكية األنفس وتطهيرها عن طريق المعرفة باهلل وعبادته ،العبادة الصحيحة
السليمة.
دي َن َنا َ ،و َم ْن َفعة إِخواننا َ ،و َن ْسأَل ُ َ
هللا َع َّز َو َجل َّ ِبأ َ ْس َمائِ ِه ا ْل ُح ْس َنى َوهَذ ِه ُم َح َاولة أَ َرد َنا ِب َها خدمة ِ
ى م ِِي ْزانَ َح ْس َناتِ َنا يم َو َي ْج َعل ُ أَ ْج ُرهُ ْف ِ َ ْ
َوصِ فاَتِ ِه ا ْل ُعلَى أنْ ينفعنا بها وأنْ َي ْج َعلَ ُه َخالِصا ً ل َِو ْج ِه ِه ا ْل َك ِر ِ
لدي َنا َوأَب َنائ َنا والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات االحياء منهم واألموات ت َواْ ِ َو َح ْس َنا ِ
الصفحة 3
أسرار سورة الفاتحة
ِبسْ ِم ه ِ
َّللا الره حْ َم ِن ال هرح ِِيم
ب ا ْل َعالَ ِمينَ ،والصالة والسالم على سيدنا محمد سيد األولينَ واآلخرين ،وعلى "ا ْل َح ْم ُد ِ ِ
هلل َر ِ
آله وصحب ِه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين " .
أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب هللا تبارك تعالى وأحسن الهدى هدى محمد صلى هللا عليه
وسلم وشر األمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة ،وكل ضاللة في النار.
بعير
لحملنا منها سبعين ً
يقول االمام على بن ابى طالب رضى هللا عنه ( لو اقبلنا على فاتحة الكتاب َ
ً
محملة بمعاني هذه السورة .
ففي فاتحة الكتاب الدين كله ،وفيها شرح وبيان لكل الدين والقرآن ،فيها مراتب اإلسالم الثالثة
وأركانه الخمسه،وهي :الشهادتين ( لفظ الجالله هللا ) -الصالة – الزكاة – الصيام – الحج
وفيها اإليمان وأركانه الستة وهي :اإليمان باهلل – ومالئكته -وكتبه – ورسله – واليوم اآلخر
وفيها اإلحسان ،وفيها الحالل والحرام ،وفيها األحكام كلها وما يتعلق بها.
ففيها التوحيد والعقيدة والعبادة واألخالق والمنهج والسلوك ،وفيها الحياة والموت والبعث.
وال غرابة من أن يصنف االمام ابن القيم رحمه هللا كتابة مدارج السالكين فى منازل إِ َّيا َك َن ْع ُب ُد
وإِ َّيا َك َن ْس َت ِعينُ ويختصره فى مائة منزلة .
ولقد ورد فى االثر أن هللا سبحانه وتعالى أنزل مائه وأربعة كتب جمع ما فيها كلها في أربعة
كتب هي التوراة واإلنجيل والزابور القرآن وجمع جميع ما فى الكتب في كتاب واحد وهو القرآن
وجمع ما فى القرآن فى سورة واحدة هي فاتحة الكتاب وجمع ما في السورة الواحدة الفاتحة فى
اك نَ ْعب ُد وإِيَّ َ ِ
ين ،إذاً خالصة ما أنزل هللا من الكتب كلها وخالصة الرسل
اك نَ ْستَع ُ آية واحدة منها وهى إِيَّ َ ُ َ
اك نَ ْعب ُد وإِيَّ َ ِ
ين.
اك نَ ْستَع ُ كلهم فى أيه واحدة ،وهى إِيَّ َ ُ َ
الصفحة 4
مقدمة :في شرح بعض أسرار هذه السورة :
أن أول ما نزل من القرآن " أقرأ ِبا ْس ِم َر ِب َك ال ِذى َخلَقَ " ،وأول ما نزل من القرآن فى الرسالة
" َيا أَ ُّي َها ا ْل ُمدَّ ِّث ُر ،قُ ْم َفأ َ ْنذ ِْر " فاآلية االولى فيها أمر قراءة ،واآلية الثانية فيها أمر للدعوة
والثالثة فاتحة الكتاب هذه السورة ثالث سورة نزلت من القرآن وهي وأول سوره نزلت كاملة
ً
جملة واحدة . ونزلت
نرى العالقة بين أول سورة نزلت كاملة من القرآن الفاتحة وأخر سورة كاملة نزلت من القرآن
سورة النصر ،حتى نعلم أن أول ما في النزول الكمالى وأخر النزول الكمالى عالقة عجيبة
ب ا ْل َعالَ ِمينَ على ماذا ؟ على السراء وعلى الضراء وعلى كل حال فلو سألت " ا ْل َح ْم ُد ِ ِ
هلل َر ِ
هلل ،ا ْل َح ْم ُد ِ ِ
هلل نفسها عند الغني هلل ولو سالت الفقير عن حاله قال ا ْل َح ْم ُد ِ ِ
الغني عن حاله قال ا ْل َح ْم ُد ِ ِ
وعند السعيد وعند الفقير وعند الشقي فما الموضوع ؟.
ض" ت َو ْاألَ ْر ِ
الس َم َاوا ِ س َّب َح ِ َّ ِ
هلل َما فِي َّ الموضوع أن هذه الكلمه سر فى الكون كله قال تعالي " َ
" وإن من شيءٍ إال يسبح بحمده "أن الدنيا كلها وما فيها من مخلوقات وحجر وشجر يسبح بحمد
هللا ،والمالئكة كلها تسبح بحمده وحملة العرش تسبح بحمده ،واآلخرة فيها ُيس َبح با ْل َح ْم ُد ِ ِ
هلل
هلل " ش َهدَاءِ َو ُقضِ َي َب ْي َنهُ ْم بِا ْل َحقِّ ِ
وقيل ا ْل َح ْم ُد ِ ِ " َوجِي َء بِال َّنب ِ ِّيينَ َوال ُّ
هلل لماذا ؟ ألن هللا لم يِظلم أحد منهم مثقال ذرة ال ُظل َم اليوم
أهل النار يقولون ا ْل َح ْم ُد ِ ِ
فإذا رأى الرجل الذى بال َّنار عذاب الذى أشد من ُه كفراً حمد هللا على العدل .
ب ا ْل َعا َل ِمينَ فلوا أن للعالم رب غير هللا لكان هناك مشكلة كبيرة
ب ا ْل َعالَ ِمينَ ألنة َر ِ " ا ْل َح ْم ُد ِ ِ
هلل َر ِ
لو كان فيهم آلهة غير هللا لفسدتا ،لو كان للنهار رب ،ولليل رب ،وفى النهار نحن مع رب
وفى الليل مع مشرك له ،ل َهلكنا وقامت مشكله كبيرة ،كان الكون تغير واألرض تغيرت.
االرض عندما قامت فيها قوتان ع الميتان تتجاذبان قامت حروب عالمية ،لكن سبحان هللا الكون
كله يديره رب واحد وأنت أيها اإلنسان الصغير نموذج لهذا الكون الكبير .
لو كان عندك قلبين كل قلب يحب ويكره ستعيش في مشكلة كبيرة
الصفحة 5
" َما َج َعل َ َّهللا ُ لِ َر ُج ٍل مِنْ َق ْل َب ْي ِ
ن فِي َج ْوفِ ِه " صحيح عندك عينين وإذنين ويدين وقدمين ولكن كلهم
يتحكم فيهن قلب واحد.
الرِح ِ
يم" على رحمته الر ْح َم ِن َّ
ب ا ْل َعالَ ِمينَ " انه رب واحد هذا االول ،اما الثانى " َّ " ا ْل َح ْم ُد ِ ِ
هلل َر ِ
هذه السورة لها اكثر من 63أسم والعرب ال ُتكثر من أسماء الشيء إال اذا كانت منافعه كثيرة
فكل شيء تكثر منافعه او تكثر أخطاره تكثر أسماءه عند العرب ،والشيء الذى منفعته واحدة له
أسم واحد ،فأتي لهذه الفاتحة من ابواب أسماءها .
-1هى فاتحة القرآن كامل -2هى فاتحة لسور القرآن كل سورة على حده -6هى فاتحة للصالة
إذاً كل سورة من سور القرآن شرح وبيان لما فى فاتحة الكتاب لماذا ؟
وهى التوحيد :ال إله إال هللا وما يتعلق به ،اآلخره وما يتعلق بها .
هذه الثالثة هى اهم مقاصد ( الدين ) ،والذي يتحدث القرآن عنها إجماالً ،فال تجد آية إال وهى
تخدم هذه المقاصد الثالثة ،عندما تقرأ الفاتحة تجد الثالثة موجودة فى الفاتحة
الصفحة 6
إذاً االخالق :هي:
فأى سورة تأتى بعد ذلك ،فهى داخلة فى واحدة من هذه المقاصد الثالثة .
أى صالة تبقى مغلقة حتى تبدأ تقرأ الفاتحة ،فإذا قرأت الفاتحة فتحت الصالة .
لذلك قال النبى صلى هللا عليه وسلم "ايما صالة ال يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهى خداج خداج خداج"
الصال َة َب ْينِي َو َب ْينَ َع ْبدِي نصفين َّ س ْمتُ هللا ُ َع َّز َو َجل َّ َ :ق َسلَّ َم َقال َ َ :قال َ َّ صلَّى َّ
هللاُ َعلَ ْي ِه َو َ عن ال َّن ِب ِّي َ و ِ
هلل َر ِّب ا ْل َعالَمِينَ َقال َ َ :حمِدَ نِي َع ْبدِي َ ،وإِ َذا َقال َ : ونصف لعبديَ ،فإِ َذا َقال َ َع ْبدِي :ا ْل َح ْم ُد ِ َّ ِ ٌ نصف لي ٌ
َ
ين َقال َ َ :م َّجدَ نِي َع ْبدِي أ ْو َقال َ : َ
ِيم َقال َ :أ ْث َنى َعلَ َّي َع ْبدِي َ ،وإِ َذا َقال َ َ :مالِكِ َي ْو ِم الدِّ ِ الرح ِ
الر ْح َم ِن َّ َّ
َ
سأ ل َ . َ َ َ َ َ
ض إِل َّي َع ْبدِي َوإِذا قال َ :إِ َّيا َك َن ْع ُب ُد َوإِ َّيا َك َن ْس َتعِينُ قالَ :هَذا َب ْينِي َو َب ْينَ َع ْب ِدي َول َِع ْبدِي َما َ َف َّو َ
هذا الكالم بينك وبين هللا ،أص ً
ال الكالم كالم هللا لكن هللا أعطاك ما تتكلم معه ،كل واحد منا
الرِح ِ
يم تلقى فى صالته كلمات من هللا فتاب علية أنة هو التواب َّ
تلقينا نحن امة سيدنا محمد عليه الصالة والسالم ،من هللا كلمات فتاب علينا أنة هو التواب
يم ،لذلك التوبة بعد الصالة ليس كالتوبة بدون صالة ،هل لو تاب تائب تارك للصالة تقبل الرِح ِ
َّ
توبته ؟ (ال) ألن التوبة الرجوع والرجوع يقتضي االقبال والفرار،ألن كل شيء تخاف منة تفر منة
إال هللا عندما تخاف منه فتقبل علية .
قال تعالى " وفروا الى هللا " والصالة كلها دعاء والفاتحة كلها دعاء والفاتحة تسمى الصالة
والصالة بين العبد وربه ،فصالتك مقسمة الى نصفين بينك وبين هللا تعالى ،وهو تقسيم (قولى)
وتقسيم (فعلى) والتقسيم القولى مطابق للتقسيم الفعلى
اي َو َم َماتِي ِ َّ ِ
هلل َر ِّب ا ْل َعالَمِينَ " ص َالتِي َو ُن ُ
سكِي َو َم ْح َي َ لهذا إذا قلت " قُلْ إِنَّ َ
هلل َقانِتِينَ "
والصالَ ِة ا ْل ُو ْس َطى َوقُو ُمواْ ِ ِ
َّ ت ويعبر عن الدين كله بالقيام لقولة " َحاف ُِظو ْا َع َلى ال َّ
ص َل َوا ِ
َف َقالُوا " وقال تعالى " إِ هن ُه ْم فِ ْت َي ٌة آ َم ُنوا ِب َرب ِِّه ْم َو ِز ْد َنا ُه ْم ُه ًدى إِ ْذ َقامُوا
الصفحة 7
ب ا ْل َعالَمِينَ فالقيام االول يطابق حياتنا الدنيا .
هلل َر ِ وأنت فى الصالة تقوم وتقول ا ْل ِ
ح ْم ُد ِ ِ
فمهما كانت جبروتك وجآءك الموت كان لزاما ً أن تحني رأسك هلل ،لكن المؤمن يحني رأسه
وهو يعظم هللا ،ركوعك ُيذكرك بالموت ،والموت ُيذكر برحمة هللا .
السؤال هل لك قيام بعد هذا الموت ؟ الجواب نعم يوم البعث .
لو أن إنسان ركع ثم سجد دون أن يقوم نقول له صالتك باطله ،فيجب أن تقوم من الركوع
ب ا ْل َعالَمِينَ ،يجب
قبل ما تسجد ،وأيضا يجب أن تقوم من الموت قبل ان تدخل الجنة وتصل الى َر ِ
أن تقوم يوم القيامة ،إذاً النصف األول من صالتك قيام وركوع وقيام ،وهذه حياتك .
يم فى
ح ِالر ِ ب ا ْل َعالَ ِمينَ فى قيامك األول َّ ،
الر ْح َم ِن َّ هلل َر ِ وهذه اآليات األولى من الفاتحة ،ا ْل ِ
ح ْم ُد ِ ِ
ب ا ْل َعالَمِينَ ،وأنت قمت من ك يَ ْوِم الدِّي ِن ،يوم تقوم الساعة ،يوم يقوم الناس َ
لر ِ ركوعك ،مالِ ِ
َ
ركوعك كما يقوم الموتى ،هنالك تكشف السرائر هناك تعلم أنك كنت تعبد هللا أم تعبد غيره ،
اك نَعب ُد وإِيَّ َ ِ
ين ".عبدناك فى الدنيا واستعنا بك على عبادتك ونحن اك نَ ْستَع ُ فتجيء اآلية الرابعة " إِيَّ َ ْ ُ َ
ين ،أَتت بعد إِيَّ َ
اك نَ ْعبُ ُد ،كما تأتى اآلخرة بعد الدنيا . االن فى االخرة نستعين بك ،فِإيَّ َ ِ
اك نَ ْسَتع ُ
قدم الدنيا والعبادة فيها هلل ،ألن هذا زمن العبادة فى الدنيا .
أما االخرة فأتت غصبا ً عنك تعبد هللا كعبادة المالئكة نفسهم التسبيح والتهليل والتكبير
إذاً أول السورة أقرأ ( قول) ،و أخر السورة اسجد واقترب ( فعل) .
فاألول (قول) والثانى (فعل) إذاً أخر الصال ِة (سجود) وأخر الفاتحة (دعاء)
فالسجود( لك) والدعاء( لك) فلوا جئنا بالصالة الفعلية ،وقسمناها نصفين :
والعجيب ان هذا التقسيم حتى فى الحروف إذا عدية حروف الفاتحة تجد إِيَّ َ
اك نَ ْعبُ ُد
إذاً ما قبل الركوع والرفع منه ( وهو القيام والركوع والرفع منة) ( ،هلل).
وما بعد الرفع من الركوع (وهو السجود والرفع من السجود والسجود) ( ،للعبد).
لذلك متى يأتى دعاء القنوت ؟ ( يأتي فى القيام ) وهذا من كرم هللا علينا فالفاتحة كلها دعاء
أنظر رأس الدعاء فى الصال ِة النبى صلى هللا علية وسلم قال " اما السجود فاجتهدوا فيه
بالدعاء فأنة قمنا أن يستجاب لكم " إذاً لماذا لم يقنت النبى صلى هللا عليه وسلم وهو ساجد ؟
ألنة فيه مشقة ،لو كان االمام يقنت وهو ساجد ،ونحن خلفه ساجدين ،يتعب االمام ونتعب
نحن من خلفه ،لكن هللا قال أنا غني عنكم وعن صالتكم ،فقال ادعونى استجب لكم حتى وأنتم فى
قسمي أنا ،فكانت الفاتحة نفسها دعاء ،وكان الرفع من الركوع دعاء ،وكان في السجود دعاء
االن طابق الفعل على القول الصال ِة تطلق على الركعة الواحدة طيب لماذا تكررت الصالة
وتوزعت ركعتان ،وأربع ركعات ،وأربع ركعات ،وثالثة ركعات ،وأربع ركعات = 11ركعة
الصلوات كلها شفع إال واحده (فرض) والنوافل كلها شفع إال واحده ( وتر) لماذا ؟
لو نظرت للصال ِة المفروضة إجما ًال تعلم انها كلها (وتر) كيف ؟
الصفحة 9
لو نظرنا كم عدد الصلوات المفروضة لوجدناها خمسة ،والخمسة (وتر) ،اذاً هى إجمالها
وتر) وهى كلها هلل الواحد االحد .
(وتر) وهى فى عدد الركعات إذا جمعت ( ً
س ْب ًعا مِنْ ا ْل َم َثانِي َوا ْلقُ ْرآن ا ْل َعظِ يم " هذه هى
والفاتحة آياتها (وتر) قال تعالى " َو َل َقدْ آ َت ْي َناك َ
الفاتحة فى الصال ِة .
واشتملت على :التوحيد - للفهم -للمطالب العالية فى الدين - للرقية
يم ِ
ط ال ُْم ْستَق َ
لص َرا َ
-الهداية ل ِّ -السلوك االخالق العبادة -
ب ا ْل َعالَمِينَ
هلل َر ِ المطلب االول :كمال محبة الرب جل َ وعلى فى فاتحة الكتاب مأخوذة من ا ْل ِ
ح ْم ُد ِ ِ
الرِح ِ
يم). الر ْح َم ِن َّ
المطلب الثانى :كمال الرغبة فيما عند الرب جلَ وعلى ) َّ
اشتملت فاتحة الكتاب على ترتيب الهداية وأسس الهداية وهى :
اك نَعب ُد وإِيَّ َ ِ ِِ ِ الرِح ِ ِ ْح ْم ُد لِلَّ ِه َر ِّ
ين ....هذه
اك نَ ْستَع ُ يم (َ )3مالك يَ ْوم الدِّي ِن ( )4إِيَّ َ ْ ُ َ الر ْح َم ِن َّ
ين (َّ ) 2
ب ال َْعالَم َ ال َ
الخمسة فى أ ُسس الهداية فهذه الخمسة إذا تحققت فى عبد تحققت له الهداية
يم إذاً جاء فى فاتحة الكتاب اسباب الهداية وأسسها ثم ِ لذلك جاء بعدها ْاه ِدنَا ِّ
الص َرا َط ال ُْم ْستَق َ
جاء الترتيب العجيب فما هو الترتيب العجيب ؟
ثالثا ً :النعمة ،فال يمكن لشخص الترتيب العجيب :او ًال :الرحمة ثانيا ً :الهدايا
نعم علية حتى يهديه هللا ،قال تعالى " َو َما
ان يهتدى حتى يرحمه هللا ،وال يمكن لشخص أن ُي َ
َأ ْر َ
س ْل َنا َك إ ِ َّال َر ْح َم ًة لِ ْل َعا َلمِينَ " إذاً الرحمة هى الكلمة األولى وهى العنوان األعظم ثم جاء بالرحمة
أخص أنواعها وهى الهداية ثم جاء بالهداية أخص أنواعها وهى النعمه ثم بين أن هذه النعمه
نعمة اإلسالم هى أخص أنواع النعم .
ولذلك قال تعالي" ا ْل َي ْو َم َأ ْك َم ْلتُ َل ُك ْم دِي َن ُك ْم َوأَ ْت َم ْمتُ َعلَ ْي ُك ْم ن ِْع َمتِي َو َرضِ يتُ لَ ُك ُم ْاإل ْسال َم دِي ًنا "
انظر لهذه الثالثة الكمال – التمام – الرضا وانظر للثالثة فى فاتحة الكتاب تجد المطابقة :
الرحمة – الدين رحمة -ثم الهداية من يرد هللا ان يهديه يشرح قلبه لإلسالم ثم الرضى
فاألول منه والثانى منه والثالث منة سبحانه وتعالى ،فأنت ماذا فعلت ؟ لم تفعل شيء
الصفحة 11
إذاً كان كل هذا من هللا سبحانه وتعالى لذلك قال أهل الجنة " َو َقالُوا ا ْل َح ْم ُد ِ َّهللِ ا َّلذِي َهدَا َنا لِ َه َذا َو َما
ِي لَ ْوال أَنْ هَدَ ا َنا َّ
هللاُ " وقال تعالى " َوا َّلذِينَ ا ْه َتد َْوا َزادَ ُه ْم هُدً ى َوآ َتا ُه ْم َت ْق َوا ُه ْم " ُك َّنا لِ َن ْه َتد َ
- 2عرفت هللا ؟
هل عبدت ؟
إذاً خد العون من هللا ألن هللا لو لم يعينك لما استطعت أن تعبده .
قال النبى صلى هللا عليه وسلم "لن تطاع إال بإذنك ولن تعطى إال بعلمك "
لذلك كان النبى صلى هللا عليه وسلم يقول عندما يستيقظ من النوم
هناك من الناس يسمع الصال ِة ،وهو صاحي ولكن لم يقم للصال ِة ،لماذا ؟
هناك من الناس لدية المال الطائل والكثير ويهدره هنا وهناك فى المالهى والبذخ وغيرها
ولكن إذا سأله سائل لم يعطيه ولم يتصدق منه لماذا ؟
الصفحة 11
الدرس الثانى
لما جاء جبريل علية السالم يسأل الرسول صلى هللا علية وسلم عن الدين كم سؤال
سأله ؟ (أربعة)
:سأله عن أركان اإلسالم :
-2سأله عن اإليمان -6سأله عن اإلحسان -4سأله عن الساعة -1سأله عن اإلسالم
الجواب
الشهادتين -وإقامة الصال ِة -وتأتى الزكاة -والصوم -وال َحج البيت لمن استطاع
اليه سبيال .هذه االركان الخمسة هى فى فاتحة الكتاب
أن تؤمن باهلل -ومالئكته -وكتبه -ورسله -واليوم االخر -والقدر خيره
وشره ،وهذه اركان اإليمان الستة موجودة فى فاتحة الكتاب
ان تعبد هللا كأنك تراه فأن لم تكن تراه فأنة يراك ،وهذا الركن موجود فى فاتحة الكتاب
ِيم) .
الرح ِ
و مرتبة اإلحسان في كلمة ( َّ
الصفحة 12
لفظ الجالله (هللا) :أسم ليس هلل فيه شريك وال ند وال شبيه وال سمى وال يوجد أسم فى الكون
يطلق على أحد (أسم هللا) إال على هللا سبحانه وتعالى
لذلك كل الخلق مشتركين فى هذا االسم ،فالدخول فيه سهل فالكافر هو (عبد هلل) ،
والمسلم هو(عبد هلل) والمحسن هو(عبد هلل) والمؤمن هو (عبد هلل) فالجميع (عباد هلل) ولذلك
ت َو ْاألَ ْر ِ
ض َط ْو ًعا َو َك ْرهًا " قال سبحانه وتعالي " َولَ ُه أَ ْسلَ َم َمنْ فِي َّ
الس َم َاوا ِ
السؤال :هل باقى أحد ما دخل اإلسالم ؟ إذاً كل هذه عباد هللا ،الكل و الجميع عباد هلل .
لفظ الجالله (هللا) لفظ عام واإلسالم عام ،العبودية عبودية عامة مطلقة ،لذلك اإلسالم
يحكم بالظاهر فمن جاء وقال( اشهد ان ال إله إال هللا وأن محمدً رسول هللا ) مسلم فنحكم علية
بالظواهر وهللا يتولى السرائر
قوم جاءوا الى سول هللا صلى هللا عليه وسلم ،يحملون الكفر فى قلوبهم واإلسالم على السنتهم
نأتى اآلن إلى اإليمان :اإليمان أخص من اإلسالم ،الن المؤمن عنده من الرجاء باهلل ما ليس
عند المسلم المسألة مبنية على ميزان الخوف والرجاء .
فلفظ الجاللة يحدث خوفا ً فى القلب وهذا الخوف هو الدافع لإلسالم اصالً فمن خاف بحث
عن السالم
اإليمان (االمن) اإليمان اشد من اإلسالم وقعا ً ،المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
مسالمة ،المؤمن غير المسلم .
ج َلتْ قُلُو ُب ُه ْم َوإِ َذا ُتلِ َيتْ َعلَ ْي ِه ْم آَ َيا ُت ُه َزادَ ْت ُه ْم قال تعالى " ﴿إ ِ َّن َما ا ْل ُم ْؤ ِم ُنونَ ا َّلذِينَ إ ِ َذا ُذ ِك َر َّ
هللا ُ َو ِ
إِي َمانا ً َو َعلَى َر ِّب ِه ْم َي َت َو َّكلُونَ ،الَّذِينَ امنوا وكانوا يتقون "
الصفحة 13
لو رأ يت انسان غضبان غضب شديد تقول غضبان ،ولو رأيت انسان عطشان عطش شديد
تقول عطشان ولو رأيت انسان شرب خمر تقول سكران ،فالعرب تأتى بصفة فعالن على
الممتلئ بالصفة وتزول هذه بزوال الصفة ،فزوال الغضب عند الرضى ،وزوال العطش عند
الشرب ،وزوال السكر عند االفاقة ،وهنا جاء مقام اإلحسان.
ِيم:
الرح ِ
الر ْح َم ِن الى َّ
انتقلنا من َّ
ِيم على وزن (فعيل) والعرب إذا رأت الصفة مالزمة للشيء قالوا فعيل
الرح ِ
َّ
إذاً عندك مرضان ومريض دائم المرض ،المرضان الذى اشتد مرضه وسوف يزول عمى قريب
السكران الذى سكر ولكن ليس دائم السكر ،السكير الذى ال يفيق ابداً
ِيم
الرح ِ
الر ْح َم ِن و َّ
هنا وصلنا ما الفرق بين المؤمن والمحسن وهو كالفرق بين َّ
فالمحسن دائم اإلحسان والمؤمن ليس دائم اإليمان ليس لذلك ذكر هللا الردة عن المؤمن ولم
يذكرها عن المحسن أخالقا ً .
إذاً هذا اإليمان جاء معه الكفر وجاء معه الشرك وأيضا قال تعالى " َو َما
ش ِر ُكونَ " . ُي ْؤمِنُ أَ ْك َث ُر ُه ْم ِب َّ ِ
اهلل إِال َو ُه ْم ُم ْ
كيف يجتمع إيمان وشرك ( نعم) يجتمع إيمان وشرك ولكن اإلحسان ليس معه ردة وال كفر
ِيم
الرح ِ
وال شرك ألنة يعبد هللا كأنة يراه فهو فى مقام وزن َّ
ِيم بالقرآن خاصة بالمؤمنين قال تعالى " َو َكانَ بِا ْل ُم ْؤ ِمنِينَ َرحِي ًما
الرح ِ
ولذلك جاء لفظ الجالله َّ
الرحِي ُم " .وقال تعالى " ُن ُز ًال مِنْ َغ ُفور رحيم
وقال تعالى " إ ِ َّنا ُك َّنا مِنْ َق ْبل ُ َندْ ُعوه ُ إِ َّن ُه ه َُو ا ْل َب ُّر َّ
فجاءت هذه االلفاظ كلها للمحسنين . وقال تعالى " سال ُم قوالً من ر ٍ
ب رحيم "
هذه البسملة جاءت بإجمالى مراتب الدين والفاتحة بفضلها تبدأ باإلسالم
وأركان اإلسالم خمسة ؟ ما الدليل من فاتحة الكتاب على أركان اإلسالم ؟ الدليل :
الفاتحة فيها خمس أسماء هلل تعالى كل اسم يرمز الى ركن من أركان اإلسالم
ْح ْم ُد لِلَّه :لفظ الجالله ( هللا) /يرمز لكلمة التوحيد ال إله إال هللا
ال َ
ين / :يرمز للصال ِة لما فيها من النفع العام واستعينوا بالصبر والصالة. ِ
ب ال َْعالَم َ
َر ِّ
الصفحة 14
يرمز للزكاة الر ْح َم ِن :
َّ
لحج
يرمز ل َ ك يَ ْوِم الدِّي ِن:
مالِ ِ
َ
كل اسم من هذه األسماء الخمسة يطابق ركن من أركان اإلسالم الخمسة .
مطابقة لفظ الجالله ( هللا ) لكلمة التوحيد ال إله إال هللا مطابقة قائمة
لو جاء كافر يريد الدخول فى اإلسالم وقال ال إله إال الرب ،أو قال ال إله إال الرحيم أو قال
ال إله إال المالك ،أو قال ال إله إال القادر ،أو قال ال إله إال السالم :هل يقبل منة اإلسالم ؟
الجواب ( :ال) ال يقبل منه ،إال أن ينطق بكلمة التوحيد ( هللا) .
ين ِ ْح ْم ُد لِلَّ ِه لتبين لنا أن الكلمة األولى ال إله إال هللا ثم جاءت الكلمة الثانية َر ِّ
ب ال َْعالَم َ إذاً جاءت ال َ
الجميع يصلى هلل قال تعالى " َو ِ َّهللِ َي ْس ُجد َمنْ فِي ال َّ
س َم َوات َو ْ َ
األ ْرض "
ت َو ْاألَ ْر ِ
ض. س َم َاوا ِ ت َو ْاألَ ْر ِ
ض " وله الحم ُد فى ال َّ س َّب َح ِ َّهللِ َما فِي ال َّ
س َم َاوا ِ الجميع يسبح قال تعالى " َ
ليس الناس فقط يحمدوا هللا ،ايضا ً الجميع يحمد ويسبح (هلل) من فى السموات واألرض ،والمالئكة
والجن و االنس والطير والحجر والشجر كل شيء إذاً يصلى و يسبح هلل .
لذلك قال تعالى " فسبحان هللا حين ت ُمسون" (أى صالة العصر) وحين تصبحون ( أى صالة الفجر)
وعشيا ً ( أى صالة المغرب والعشاء) وحين تظهرون ( أى صالة الظهر) .
ين. ِ
ب ال َْعالَم َ
إذاً سمى هللا الصالة تسبيح إذاً الصالة يقابلها َر ِّ
والزكاة تجب فى كل شيء أعطاه هللا من مال ومن علم ومن قوة ومن كل شيء
الر ْح َمنُ َ ،علَّ َم القُ ْرآنَ " يوجب الزكاة على القُ ْرآنَ كيف ؟
ولكل نعمه زكاتها قال تعالى " َّ
الصفحة 15
قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " خيركم من تعلم القُ ْرآنَ وعلمه " بلغوا عنى ولو آية قال
تعالي " إِنَّ ا َّلذِينَ َي ْك ُت ُمونَ َما َأ ْن َز ْل َنا مِنَ ا ْل َب ِّي َنا ِ
ت َوا ْل ُهدَى مِنْ َب ْع ِد َما َب َّي َّناهُ لِل َّن ِ
اس في الكتاب أولئك
يلعنهم هللا ويلعنهم الالعنون "
ما هى اركان الزكاة ؟ ملك النصاب – وتمام الحول ما معنى الحول أى ( العام)
والعام ينقسم الى قسمين :عام قمرى ( هجري) ،وعام شمسي ( ميالدى) لكن العامين واحد
س عام ا ْل َق َمر تختلف الشهور فيه العام القمري مربوط با ْل َق َمر وهو اقل يوم من عام ال َّ
ش ْم َ
العام القمري ( الهجري) أقل من 63يوم ويثبت عليها .
س وذلك لمن أراد الحساب ا ْل َق َمر أو لمن أراد الحساب بال َّ
ش ْم َ
والنجم والشجر يسجدان " (النجم) هو نجم االرض وهو النبات الذى ال ساق له
" والسماء رفعها ووضع الميزان هل فيه زكاة بدون ميزان ؟ (ال) " أال تطغوا فى الميزان "
انتبهوا اال يقوم شخص ويقول رأس المال قليل و ُيخسر من الزكاة فحسابك عسير عند هللا
الر ْح َم ِن ) .
ين ،فهده هى العالقة بين الزكاة ولفظ ( َّ ِ
ب ال َْعالَم َ
لكتمك على الزكاة ألنك ال تكتم على َر ِّ
الرِح ِ
يم) الرِح ِ
يم) :الركن الرابع :الصوم ،واالسم الرابع فى فاتحة الكتاب ( َّ الصوم :يقابله ( َّ
الرِح ِ
يم والصوم ؟ فما العالقة بين َّ
الن اطو ل عبادة هلل فى العبادات الخمسة هى عبادة الصوم وهى شهر دائمة العبادة ديمومة ( فعيل)
يم لفظة الصيام ولما ناسب اللفظ اللفظة وناسب الفعل االستمرار جعل هللا سبحانه الرِح ِ
تناسب لفظة َّ
ص َيا َم َفإِ َّن ُه لِي َو َأ َنا َأ ْج ِزي ب ِ ِه "
هذا الفرض من بين الفرائض كلها خاصا ً به فقال تعالى " إال ل ِّ
الصفحة 16
ك يَ ْوِم الدِّي ِن َ ك يَ ْوِم الدِّي ِن ) َ
الحج يقابله من االسماء الخمسة (الملك) " مالِ ِ ال َحج :يقابله ( مالِ ِ
َ
هل بينهم تناسب ؟ ( نعم) يَ ْوِم الدِّي ِن وما ادراك ما يَ ْوِم الدِّي ِن ،يوم يقوم الناس ل َر ِّب ا ْل َعالَمِينَ
أوالً :اإليمان بالمالئكة :من قول هللا عز وجل َر ِّب ا ْل َعالَمِينَ فالمالئكة تخلف ا ْل َعالَمِينَ ويقال الن
س ْب َحا َن َك َال عِ ْل َم َل َنا إ ِ َّال َما
ا ْل َعالَمِينَ هم أهل العلم من خلق هللا والمالئكة داخلة فيها لقوله تعالى" ُ
َع َّل ْم َت َنا إِ َّن َك أَنتَ ا ْل َعلِي ُم ا ْل َحكِي ُم(.
هلل الذى أنزل على عبده الكتاب ،وأيضا ً فأن الكتب داخلة فى الحمد العام وأيضا ا ْل َح ْم ُد ِ َّ ِ
الذى هو ا ْل َح ْم ُد ِ َّ ِ
هلل َر ِّب ا ْل َعالَمِينَ ألن الحم ُد ينقسم الى قسمين فى القرآن :حمد عام وحمد
خاص
الصفحة 17
الرحِيم ثالثا ً :اإليمان بالرسل :الرسل دخلوا فى باب (الرحمة) َّ
الر ْح َم ِن َّ
وباب إِ َّيا َك َن ْع ُب ُد ،الن هللا ال ُيعبد إال بما شرع وال نتوصل لشرعه إال بواسطة رسله
ب َعلَي ِه ْم
ضو ِ اط الَّذِينَ أَ َ
نعمتَ َعلَي ِه ْم ( قدر) َ -غ ِ
ير ال َمغ ُ اط ال ُمس َتقِي َم ( قدر) -صِ َر َ
الص َر َ
اه ِد َنا ِّ
الضا ِّلينَ ( قدر)( قدر) َ -والَ َّ
هذا قدر هللا ال يؤمن أحد إال بقدر هللا ،وال يظل ويكون ضال إال بقدر هللا وال يغضب علية إال
بقدر هللا فجاء اإليمان كله بأركانه الستة فى فاتحة الكتاب .
اإلحسان أن تعبد هللا كأنك تراه فأن لم تكن تراه فأنة يراك
اك نَعب ُد وإِيَّ َ ِ
ين "
اك نَ ْستَع ُ جاء كل اإلحسان فى آية " ) إِيَّ َ ْ ُ َ
اك نَ ْعبُ ُد :أن تعبد هللا كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك
إيَّ َ
فاتحة الكتاب أيضا ً مشتملة على الحالل والحرام وما يتعلق باإلحكام كلها
ومشتملة على االخالق وما يتعلق بها ،ومشتملة على اصول االخالق ،كيف ؟
شرحها كالتالى:
هللا عز وجل يدعونا أن نجتمع أ م نفترق ؟ ( ال) يدعونا أن نجتمع ،لقولة سبحانه وتعالى
ويدعوا كل واحد منا أن يحمل مسؤولية االمة وأن ُنبعد شيء أسمة األنا ( األنانية) .
الصفحة 18
يعني ال نكن أنانيين مع أننا ولألسف الشديد كثير منا من حيث يشعر أو ال يشعر أناني
مثل الرجل الذى قال اللهم ارحمني وارحم محمداً وال ترحم أحد أبداً فقال له حجبت واسعا ً بل قل
اللهم ارحمني وارحم محمداً وارحم جميع المسلمين .
وتقول لك يا انسان أنت لست وحدك أنت تحمل لسان واحد وقلب واحد لكنك أنت فى حد ذاتك تحمل
مجموعة متحركة أنت مجموعة من االجهزة جمعها هللا بجهاز واحد وأَسلمت كلها هلل طوعا ً وكرها ً .
تملك شيء اسمة الجهاز التنفسى الجهاز الهضمي الجهاز العصبى الجهاز الحسى الجهاز البصري
– الجهاز السمعي – جهاز العضالت هذه االجهزة المتكاملة فى الجسم كلها تعبد من ؟ تعبد ( هللا) .
من يملك السمع والبصر أنت ؟ (ال) هللا ،إذاً ليس األ ُذن هى التى َتسمع وليس العين هى التى
ُتبصر وليس اللسان هو الذى يتكلم ،كم من أبكم له لسان ،وكم من أعمى له عينين وكم من أصم
شيء " إنها ال تعمي االبصار " ولكنها وسائل أن أَذنَ لها هللا وأعطاها ً له ا ُذنين ولكن ال يسمع
ي َف ُه ْم الَيعقلون ". عملت بما أَمرها هللا ،ولهذا قال تعالى عن الكفار" ُ
ص ٌّم بُ ْكم ٌ ُع ْم ٌ
اك نَ عب ُد وإِيَّ َ ِ
ين
اك نَ ْستَع ُ إذاً أول ما َتدخل فى الصالة تبدأ بنفسك وتبدأ بأجهزتك تقول " إِيَّ َ ْ ُ َ
أى يا رب أنا الواقف بين يديك جسم وعقل وروح كلنا ال نعب ُد إال أنت .
وفى هذا رد على من فرق اآللهة ،قريش َفرقة اآللهة قالوا األرض لها آلهتها ،والسماء لها آلهتها
والمالئكة بنات هللا فاهلل ليس له أبناء وال بنات ،فكان فى فاتحة الكتاب الرد الشافي والكافي عليهم
ب ا ْل َعالَ ِمينَ والصالة والسالم على أشرف المرسلين سيدنا محمداً وأله وسلم هذا و ا ْل َح ْم ُد ِ ِ
هلل َر ِ
اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا أنك أنت عالم الغيوب
آ ميـــــــــــــــن
الصفحة 19