Szűcs László

ÉGRE ÍROTT TÖRTÉNELEM

2012, a maja prófécia

és a magyar őstörténet kapcsolódása
 Szűcs László

ÉGRE ÍROTT TÖRTÉNELEM

2012, a maja prófécia
és a magyar őstörténet kapcsolódása
 Tartalom

© Szűcs László, 2011 Előszó / 7

I. rész TEST
A természet törvényei / 9
I. fejezet A Naprendszer / 11
II. fejezet A Nap, a Föld és a Hold / 14
III. fejezet A négy őselem az asztrológia és a világirodalom tükrében / 22
IV. fejezet Galaxisunk csillagrendszere / 32
V. fejezet A precesszió, valamint természeti és éghajlati vonatkozásai / 38
VI. fejezet A Tejút és a maja prófécia alapértelmezése Nimród tükrében / 67

II. rész LÉLEK

Az asztrológia szimbolikája és az eredetmitológiák üzenetei / 81
VII. fejezet A planéták jellemvonásai és mitológiai eredetük / 85
VIII. fejezet Az állatövi csillagképek mitológiája – Egy kiállítás képei / 105
IX. fejezet A csillagok üzeneteit a bolygók közvetítik / 141

III. rész SZELLEM

Történelmi változások és események égi magyarázata / 151
X. fejezet 2010, az X-faktor éve / 154
XI. fejezet Az Özönvíz korától az időszámítás kezdetéig / 174
XII. fejezet Jézus születési ideje és horoszkópja / 217

Utószó az első könyvhöz / 237

Előzetes a második könyvhöz / 238

Példabeszédek / 241
 AZ ÖRÖKKÉVALÓSÁG MAGYAR BIBLIÁJA
Történelem az Igazság Szemével,
hogy Beavassunk Isten Szent Szellemébe és Alkotásába.
Az Ember Múltja, Jelene és Jövője.
Hiteles Égi Biblia a Test, Lélek, Szellem Egysége által lejegyezve.
Első Könyv.
Érdemük mindazoknak, akik küzdelmes és önfeláldozó életeikkel hozzájárul-
tak e könyv megszületéséhez, de mindenekelőtt hála az általam Szent Grál
Hercegnőként tisztelt Vincze Gabriellának, bajtársamnak Páli Gézának, vala-
mint nemes lelkű szüleimnek, angyali gyermekeimnek és a teljes lélek csalá-
domnak.
Külön köszönet a magyar zenének és filmművészetnek, elsősorban a Pira-
mis, P. Mobil, Bikini, Tátrai Band és a kezdeti Edda spirituális érzelemvilágú
dalainak, valamint Szabó István és Sándor Pál mély lelkületű filmalkotásai-
nak.
„Minden gazdagságom hangok és szavak, néhány általuk kimondott gon-
dolat, egyet elmondtam Neked, hogy ha igaznak hiszed, mondd el… minden-
kinek!
(részlet a Piramis együttes Ajándék c. dalából)
Szeretem Sting dalait is. Ahol születése napján a Nap állt a Mérleg jegyben
és a Szűz csillagképben, ott állt a Merkúr, s közelében a Vénusz is az én szüle-
tésnapomon. Zenéje az egyik beavatóm lett.
Égi üzenet: életed minden perce ajándék, hogy általa ismét közel kerülhess
Istenhez. Ne vesztegesd az idődet; ha életed csak élvezet, s kerülöd a küzdel-
meket, azzal eltékozlod ezt az esélyt, amely lehet akár az utolsó is egyben.
Előkészületben: Égre írott történelem
Jézus korától 2030-ig
Második Könyv
6 7
Előszó
2012 a maja naptár vége. Ez az évszám a magyar Szent Koronán is meg-
jelenik a 2030-as utolsó évszámmal együtt, utolsó előttiként.
Mit jelenthet? Milyen üzenetet hordoz? Miért pont ez a két évszám és
miért a maják és a magyarok?
Csak rájuk vonatkozik, vagy az egész földkerekségre, a teljes univerzum-
ra? Hogy pontosan mi lesz, azt ma még konkrétan nem tudhatjuk, de hogy
milyen lesz az iránya, a minősége, az emberiségre gyakorolt hatása, arra a
választ logikai úton kikövetkeztethetjük a csillagok üzeneteiből.
A maják és az ókori népek folyamatosan vizsgálták a csillagok és a bolygók
helyzetét az éjszakai égbolton, de már az őskorban megjelenő első értelmes
ember is – az új intelligencia, a szellem – barlangrajzokon jegyzetelte égi ész-
revételeit.
Mi az a tényszerűség, ami miatt a maják pontosan a 2012-es évet állapítot-
ták meg egy világkorszak lezárására, ami egyben valószínűleg egy új korszak
kezdetét is jelenti?
Semmi sem működhet tökéletesen egyik napról a másikra, s így lehet je-
lentősége a már említett 2030-as évszámnak is.
2012 után megindulhat egy új fejlődési folyamat az emberek lelkében,
szellemében, s ez 2030-ra teljesedhet ki, hogy áthassa az emberiséget, és elin-
díthassa egy új, az eddigiektől merőben eltérő történelmi kor kezdetét. Talán
a Vízöntő-korszakét, mely kornak az előfutára már megjelent a XVIII. szá-
zadban, az Uránusz bolygó újkori felfedezésével és a francia felvilágosodás
térhódításával. Ez az eszmeiség még a korabeli magyar értelmiség gondolat-
világára is nagy hatással volt, s a leendő új világrend ideológiája összeforr-
hat majd a Nagy Francia Forradalom „Szabadság, Egyenlőség, Testvériség”
jelszavával.
De ne menjünk ennyire előre! Vizsgáljuk meg, hogy mit olvashatunk le az
elmúlt évezredek égboltjáról, s hogy miként kapcsolódnak a jelentős földtörté-
neti események időpontjai a Naprendszer és más csillagrendszerek egymáshoz
való viszonyához.
Nézzük meg azt is, hogy reális-e a 2012-es év sorsfordulóként való előrejel-
zése, és ha igen, akkor a maják és a magyar Szent Korona tervezői miként ál-
lapíthatták meg ezt a pontos dátumot – korunkat jóval megelőzően –, amikor
napjainkban az asztrológiai tudomány köztudatba vitele kimeríti a kuruzslás
fogalmát.
Mindenki számára érdekes és hasznos közös utazást teszünk a csillagos
égen, s hogy ez minél élvezetesebb és érthetőbb legyen, javaslom a Stellarium
0.10.2 elnevezésű számítógépes csillagvizsgáló program alkalmazását. (Ingyen
letölthető az internetről.)

Kellemes és izgalmas elmélkedést kívánok Olvasóimnak!

I. rész

Szerző TEST
A természet törvényei

Figyeljetek önmagatokba. Pillantsatok a tér és idő végtelenségébe! Onnan zeng

elő a csillagok éneke, a számok beszéde és a szférák harmóniája. Minden nap-
korong Isten gondolata, és minden bolygó egy-egy kifejezése e gondolatnak.
Az isteni gondolatok megismeréséhez, óh, lelkek, szálljatok fel és alá a hét
bolygó útján, és a hét bolygó hét egén.
Mit zengenek a csillagok? Mit mondanak a számok? Mit nyilvánítanak ki
a szférák? – Óh, ti elveszett vagy megmentett lelkek, a csillagok, számok és
szférák a ti sorsotokat beszélik, éneklik, nyilatkoztatják ki!
(Fragmentum Hermész után)
(Szepes Mária: Vörös Oroszlán, részlet)
Mikor megszülettem!
(Piramis együttes dalszövege)
Mikor megszülettem, ragyogott a város.
Most hogy felnőtt lettem, idegen és sáros.
Talán én látom csak másnak,
Mitől változott meg minden?
Mikor megszülettem, vigyáztak rám mások,
Végre felnőtt lettem, nincsenek barátok.
Mitől változott meg minden?
HOL A VÁLASZ, KITŐL VÁRJAM?
Hisz mindenki szól, de a szó sajnos nem sokat ér!
Mitől változott meg minden?
Hol a válasz, kitől várjam?
Hisz mindenki szól,
De a szó sajnos SEMMIT sem ér!
Amíg felnőtt lettem, sok utat megjártam,
Magamat kerestem, s csak másokat láttam.
Tudom, sokat kell még járnom,
Amíg megtudom a választ,
Hogy ki vagyok én, és hogy mozog bennem a világ.
Hogy ki vagyok én, és hogy mozog bennem a világ.
I. fejezet
A Naprendszer
Tekintsük át, hogyan működik Naprendszerünk, milyen általános tények és
törvényszerűségek hatnak a földi élővilág mindennapjaira, ebben a kb. 2 fény-
év sugarú gravitációs térben, melynek határán a Nap vonzása már csak hason-
ló nagyságrendű, mint a szomszédos csillagoké.
Ezáltal könnyebben megérthetjük, hogy milyen rendszer alapján lehet kö-
vetkeztetni a bolygók, a csillagok és a földi élet kapcsolatára.
A Naprendszer központja a Nap és a Naptól sorrendben növekvő távol-
ságra keringenek a Merkúr, Vénusz, Föld, Mars, Jupiter, Szaturnusz, Uránusz,
Neptunusz és Plútó elnevezésű bolygók az eddig felfedezett több tucat hold-
jaikkal, további kb. százezer kisbolygóval (aszteroida), üstökösökkel és meteo-
rokkal, valamint bolygóközi (interplanetáris) anyagokkal.
átlagos naptávolság: 2869,6 m km
átlagos naptávolság: 4496,6 m km
átlagos naptávolság: 108,2 m km
átlagos naptávolság: 149,6 m km
átlagos naptávolság: 227,9 m km
átlagos naptávolság: 778,3 m km
átlagos naptávolság: 1427 m km
átlagos naptávolság: 5900 m km
átlagos naptávolság: 57,9 m km
Szaturnusz
Neptunusz
Urárnusz
Merkúr
Vénusz
Jupiter
Plútó
Mars
Föld
Nap
1. ábra
11
 Megjegyezendő, hogy a legtávolabbi Plútó kb. 100-szor nagyobb távolság-
ra van a Naptól, mint a legközelebbi Merkúr.
Az előbb felsorolt égitestek ellipszis alakú pályákon, szinte közel egy sík-
ban – ekliptika – keringenek a Nap körül, s keringésük sebessége a Naptól
való távolság nagyságának függvényében egyre lassul. Mivel a Földről szem-
léljük a bennünket körül vevő univerzumot, a teljes csillagos égboltot, ezért az
ekliptikát az állócsillag Nap látszólagos útjának is nevezzük.
A Merkúr és a Plútó pályája a legelnyúltabb elliptikus pályája (utóbbié
különlegesen szélsőséges pálya), ezért ezek kissé eltérnek az ekliptikától.
Míg a Föld közepes távolsága a Naptól kb. 150 millió km – mely három-
szorosa a Merkúr és közel másfélszerese a Vénusz Naptól mért távolságának –,
addig a Jupiteré kb. 780 millió km, ami pedig kb. három és félszerese a Marsé-
nak, nagyjából fele a Szaturnuszénak, kb. negyede az Uránuszénak, nem egész
hatoda a Neptunuszénak, és kicsit kevesebb, mint nyolcada a Plútóénak.
Ez azt is jelenti egyben, hogy a Földről kémlelve az égboltot a Vénusz és
a Merkúr mindig a Nappal együtt látható, vagy a Nap és a Föld között, vagy
pedig a Nap mögött, bolygónkról nézve fényárban úszva, vagy csökkenő fény-
ben, vagy éppen megvilágítatlan oldalukat mutatva felénk (ahogy Nap körüli
pályájukon körbe haladnak).
Ebből következik, hogy nem mindig egy rezgésű energiát közvetítenek a
Föld felé, ami ezért folyamatosan változó erővel és minőséggel hat az emberek
lelkére, gondolkodására, arról nem is beszélve, hogy a háttérben még milyen
csillagképek fényerei módosítják befolyásukat. Ez utóbbi megjegyzéssel már
egy kicsit közelebb kerülünk a lélektanhoz, a bolygók személyiségre gyakorolt
hatásához is.
Ezzel szemben a szabad szemmel még látható Mars, Jupiter és Szaturnusz
(látható, fizikai síkú világ), valamint az azokon túli Uránusz, Neptunusz és
Plútó (szabad szemmel nem érzékelhető, égi misztikus világ) hol a Nappal
együtt (azon túl), hol átellenben a Föld mögött haladnak pályájukon, mindig a
Nap sugaraival megvilágított felületüket láttatva velünk.
Ez azt is jelenti, hogy az utóbbi égitestek hatóereje markánsabban és tartó-
sabban befolyásolja élettevékenységeinket.
Valamennyi bolygó azonos irányban (direkt), az óramutató járásával ellen-
tétesen kering a Nap körül, a tengelyforgásuk is direkt a Vénusz, az Uránusz
és a Plútó kivételével, s a Nap tömegvonzása tartja őket ellipszis alakú pályá-
jukon.
Ehhez hasonló kölcsönhatások állnak fenn a bolygók között is, melyeknek
a Nap körüli keringési idejük merőben eltér egymástól.
12
A Merkúr keringési ideje kb. 87 nap, a Vénuszé kb. 225 nap, a Földé 365,256
nap, a Marsé kb. 687 nap, a Jupiteré nagyjából 11,9 év, a Szaturnuszé nem egész
29,5 év, az Uránuszé majdnem 84 év, a Neptunuszé kb. 165 év, a Plútóé pedig
megközelítően 248 év.
A föld típusú kőzet bolygók közé tartozik a négy „belső” bolygó, a többi
planétához viszonyítva kis méretűek, aránylag nagy sűrűségűek, lassú a ten-
gelykörüli forgásuk, kőzetek és fémek alkotják, szilárd a felszínük és kevés
holdjuk van.
A négy óriás gázbolygót nevezzük „külső” bolygóknak, s mindegyikük
több tekintetben is a Jupiterhez hasonlít, mely azért is különleges, mivel nem-
csak, hogy a legnagyobb planéta a Nap után a Naprendszerben, hanem mert ő
maga akár egy csillag is lehetne, ha mérete önmagának sokszorosa volna (kb.
70-80 szorosa), ami egyszer még be is következhet a jövőben.
A „külső” bolygók kis sűrűségűek, főként hidrogén és hélium alkotja őket,
tengelyforgásuk gyors, vastag az atmoszférájuk, gyűrűik vannak és nagyon
sok holddal rendelkeznek. (A Szaturnusz gyűrűje kivételesen gyönyörű lát-
ványt nyújt!)
Hatásaik életünkre sokkal hosszabb időszakon keresztül érvényesülnek,
mivel tovább tartózkodnak egy-egy égi állomáson, ezért befolyásuk jóval erő-
teljesebb sorsainkat meghatározó különböző életeseményeinkre.
A kilencedik bolygó a Plútó, mely égitest bolygónak titulálása sokak által
megkérdőjelezett, s 1930-ban utolsóként fedezték fel planétáink közül. Gigan-
tikus hatását az is jelzi, hogy felfedezésének ideje egybeesik az atomkorszak
kezdetével.
Kutatásunk szempontjából a leglényegesebb a Föld és kísérő holdja a Hold
Nap körüli pályaidejének elemzése, s erről lesz szó a következő fejezetben.
Megjegyezendő, hogy a Föld a keringése során a Nap irányából nézve sok-
szor közel egy térben, irányban halad a többi bolygóval, máskor pedig ha-
talmas távolságra helyezkedik el tőlük. Ez egyben azt is jelenti, hogy a földi
események megtörténtének szempontjából nem választhatóak szét a Föld és a
többi bolygó mozgásainak törvényszerűségei.
Ez rámutat arra is, hogy nincs két olyan megegyező pillanat életünkben
(életeinkben), amikor is két egyforma rezgésű és ugyanazon minőségű energe-
tikai állapot áll fenn, s hat mindennapjainkra.
13
II. fejezet
A Nap, a Föld és a Hold
A Nap és a Hold hatalmas, misztikus házaspár. Csak ott jöhet létre két lény
igazi egyesülése, ahol egyik lélekben a Hold, másik lélekben a Nap tulajdonsá-
gai sugároznak egymás felé.
(Szepes Mária: Vörös Oroszlán, részlet)
Földi életünk legmeghatározóbb égitestei nem véletlenül a Nap és a Hold.
A Nap minden életjelenség forrása, a Nap fénye, aktív kiáradó energiája a
Teremtés alapja, nélküle sötétség, hideg és sivárság uralná a létezést.
Földünkön olyan kedvező energiaállapot áll fenn a Nap és a Hold által,
mely lehetővé tette az élet kialakulását, melynek szempontjából a víz nélkü-
lözhetetlen, mert például testtömegünk majd 70%-a is víz.
Minden élő megszűnik, ha kiszárad.
A földi óceánok, tengerek (97,5%) és édes vizű folyók (2,5%) állapot válto-
zásai – ár-apály – is a Hold hatására következnek be, miért éppen az emberek
testében, lelkében, hangulatában, gondolataiban bekövetkező változásokra ne
lenne érzékelhető, jelentős hatással.
Így érthető, hogy már az ókori kultúrák idején is a Nap és a Hold volt az a
két égitest, melyekhez az első és leghatalmasabb isteneket kapcsolták.
Más megközelítésben a Nap az apai és férfias tulajdonságokat – yang, ak-
tív, kiáradó, alkotó –, míg a Hold az anyai és nőies tulajdonságokat – yin,
passzív, befogadó és mélyen érző – jelenítette meg.
A Holdnak saját fénye nincs, légkörét is teljes sötétség borítja, kivéve, ami-
kor a Nap fénye világítja meg.
Ez indokolja a Holdnak tulajdonított, sötét, hideg, passzív, sejtelmes és rej-
telmes, viszont legbelül rejtetten érzékeny és érző, ösztönös és intuitív értéke-
ket, mely a vízre (lélek) gyakorolt hatásában mutatkozik meg.
Mintha azt a szimbólumot fejezné ki e nagy kettős, hogy a Hold – mely a
Föld pályáját követi állandóan és bolygónk körüli keringési ideje 27,3 nap – a
fizikai világhoz, annak örökös fogságába lenne rendelve, egy zárt, fény nélküli
palotába (a női princípium, Csipkerózsika, Hamupipőke, elátkozott hercegnők
és királykisasszonyok), várva a Napra, a hősre (férfi princípium), a megmentő
királyfira, aki megannyi akadályt leküzdve tiszta szerelmével kiragadja őt a
fizikai lét fogságából.
14
Szerencsére a legtöbb mese és legenda a hős és választottja (Nap és Hold)
győzelmével végződik. A jeles magyar irodalomban – a teljesség igénye nél-
kül – ezt példázza Petőfi Sándor János vitéze és Vörösmarty Mihály Csongor
és Tündéje is.
Ne feledjük, minden emberi lélek rendelkezik Nap és Hold oldallal (férfi és
női), az azonban már egyedi, hogy ki mennyire fejti ki részeinek harmonikus
megnyilvánulásait.
Az a legnehezebben tanulandó életfeladatok egyike, amikor a Hold prin-
cípium egy férfi testben, a Nap princípium egy női testben mutatkozik meg, s
nem ezen oldalak teljes elfojtása, vagy felcserélése a cél, hanem a kettő egyen-
súlyba hozása. Ez azt is igazolja, hogy az igazi férfi és nő nem külsejében
mutatkozik meg, hanem lelkében éli meg a két princípium tisztaságát és tel-
jességét.
Az sem meglepő, hogy ma az északi féltekén, az év legmelegebb hónap-
jaiban, a nyári napfordulót követően (június 22-től augusztus 22-ig, amikor a
leghosszabb a nappal az éjszakával szemben), a Rák, s azt követően pedig az
Oroszlán jegy következik a zodiákusban (állatövi jegy, csillagjegy).
Ezeket nem csak, hogy sorrendben a Hold és a Nap uralja, hanem a leg-
nőiesebb (anya princípium), illetve a legférfiasabb (apa princípium) állatövi
jegyek. (Princípium – őseredet alapelv, elsődleges törvény, vagy ok.)
A Hold tömege a Föld tömegének 1/81-ed része, keringési síkja a Nap
egyenlítőjének síkjában haladva, a földi Egyenlítő felett vezet.
Átlagos Földtől való távolsága 384.402 km, kötött keringése miatt pedig
mindig ugyanazon oldalával fordul bolygónk felé az ekliptikához közeli pá-
lyáján.
E kis ezoterikus kitérő és a Hold rövid jellemzése után nézzük meg a Föld
Nap körüli keringésére vonatkozó ismereteinket, melyek alapvetően határoz-
zák meg természeti törvényeinket is.
A Föld a Naprendszernek a Naptól számított harmadik bolygója, nagyság
szerint pedig az ötödik, egyben pedig ez a legnagyobb átmérővel és tömeggel
rendelkező föld típusú bolygó a négy „belső planéta” közül.
A Föld jelenleg a világegyetem egyetlen olyan bolygója, amelyről tudjuk,
hogy életet hordoz, mégpedig több millió faj, köztük az ember élőhelye is.
Kutatások alapján az a feltételezés, hogy kb. 4,5 milliárd éve alakult ki léte
és közel 3,5 milliárd évvel ezelőtt már az élet is megjelent rajta.
Létrejött az ózonréteg, ami megszűri az ártalmas ultraibolya sugárzást, így
a mind fényesebbé váló Nap még mintegy 1,5 milliárd évig támogathatja az
élet jelenlétét, míg el nem tünteti a bioszférát, s ezzel az élet lehetőségét boly-
gónkon.
15
 Mostani otthonunk felszínének nagyjából 71%-át sós vizű óceánok, tenge-
rek, édes vizű folyók és jéghegyek, a fennmaradó területeket pedig kontinen-
sek és szigetek alkotják.
A Föld elsődleges kapcsolatban van a Nappal és a Holddal.
Amíg megkerüli ellipszis alakú pályáján a Napot, nagyjából 365,256 nap
alatt (1 nap = 1 saját tengelykörüli fordulat), addig ugyanennyiszer megfordul
a saját tengelye körül.
A Föld tengelyének ferdesége a Nap körüli keringési pályasíkra bocsátott
merőlegeshez képest 23,4°, ennek, valamint a Hold hatásának következményei
az évszakok, illetve azok változásai.
Bolygónk egyetlen holdja a Hold, mely közel egy időben jött létre a Földdel
(4,5 milliárd éve), s vonzása alakította ki az ár – apály természeti jelenséget,
ami egyensúlyban tartja a tengelyferdeséget és lassítja bolygónk forgását.
Így a Föld a kísérő Holddal együtt egy olyan csillagközpontnak, a Nap-
rendszernek a tagja, mely csak egy Galaxisunk, a Tejútrendszer 200-400 mil-
liárd csillagából. Az ókori és középkori tudósok Istennek tulajdonították a
Föld keletkezését, de az 1700-as évektől új elméletek születtek keletkezésére
vonatkozóan, miszerint a Nap és bolygói por- és gázfelhőből alakultak ki.
A középpontban kialakuló sűrű gázgömbből alakult ki a Nap, a kívül ma-
radt felhőben pedig kristályos anyagok maradtak fenn és csapódtak ki a foko-
zatos lehűlés következtében.
A Nap körüli felhő kristályos anyaga fokozatosan csomósodott előbb kis-
méretű égitestekké (planetezimálokká), majd nagyobb tömegű égitestekké, vé-
gül pedig bolygókká.
Bár e keletkezéselmélet hitelességét nem erősíthetem meg, nekem mégis
a Föld létrejötténél sokkal izgalmasabb kérdés, hogy a bolygónkon megjelent
több tízezer éves (?) intelligencia, amely az emberi szellemben mutatkozik
meg, mikor és miért jött létre, hogyan fejlődött a mai napig, és milyen változá-
sok várhatóak a jövőre nézve. Erre keresem a választ a csillagok segítségével.
A 4, 5 milliárd éve megszületett bolygónk az óramutató járásával ellentétes
irányba haladva 365,256 nap alatt, ugyan ennyiszer megfordulva saját tengelye
körül kerüli meg a napot. Sebessége 30 km/sec, amellyel a csillagos égbolthoz
képest közelítőleg 1º-ot halad előre naponta (a keringési pályát egy 360º-os mér-
tani ellipszisbe nyúló körként kezeljük), így a Föld szemszögéből a csillagok egy
év alatt egy teljes kört írnak le bolygónk körüli látszólagos égi pályájukon.
Emiatt az égbolt egy adott pontja minden nap kb. 4 perccel korábban kel
fel a keleti horizonton, s ezért a tengelyforgás következtében naponta, még ha
különböző időpontokban is, de minden állatövi csillagkép – más csillagképek-
kel egyetemben – látható lesz égi vizsgálódásaink során.
16
Az említett tengelyferdeség és a Nap körüli keringés közös hatása földfel-
színünkön az évszakok kialakulása.
Az északi féltekén nyár van, amikor az északi sarkpont a Naphoz közelít, s
tél van, amikor a déli sarkpont teszi ugyanezt. (Ezért a déli féltekén az évsza­
kok fordítva jelennek meg.)
De mindez a jelenre vonatkozik, mert mint később a vizsgálódásaink folya-
mán majd kiderül, ez is sorozatosan változik bolygónk történetében.
Nyáron a nappalok hosszabbak, s az erőteljesebb napsugárzás miatt jóval
melegebb van, míg télen rövidebb ideig tart a nappal, s a gyengülő napenergia
következtében hidegebb van.
Ez a különbség az Egyenlítőhöz közelítve kevésbé érzékelhető, míg az észa-
ki Ráktérítőn és a déli Baktérítőn túl egyre erőteljesebb.
Így az Északi- és Déli-sarkkör vidékein léteznek olyan időszakok, amikor több
mint 24 órán áttartó nappal, vagy éppenséggel 24 órán túl nyúló éjszaka van.
A Föld keringésének négy legfontosabb pályapontját tartja számon a csil-
lagászat, s nem csak ma, hanem már az ókorban is, s talán amióta ember él a
Földön.
Ezért ezek a pályapontok alappillérek a természet logikai láncolatában, s
így az én elemzéseimben is.
A négy pont pedig nem más, mint a nyári és a téli napforduló (június
21. és december 21.). Az északi féltekén az előbbi esetben a leghosszabbak a
nappalok, utóbbi esetben a legrövidebbek, valamint a tavaszi és őszi napéj-
egyenlőség (március 21. és szeptember 23.), amikor is tavasztól hosszabbodnak
a nappalok, ősztől pedig rövidülnek. A két napéjegyenlőségi pont helyzetét
az ekliptika és az equator – a földi Egyenlítő égi vonala, vetülete – metszés-
pontjai határozzák meg. Amikor az ekliptika útja az equator vonala fölé ível,
akkor hagyjuk el a tavaszpontot, s amikor alá száll, akkor hagyjuk hátra az
őszpontot. A nyári napforduló az ekliptika csúcspontja, a téli napforduló pedig
az ekliptika mélypontja. (2. ábra)
A nyári napforduló idején a Nap az Egyenlítőtől 23,5º-kal északra, a Rákté-
rítő felett áll, pontosan 90º-os szöget bezárva az északi félteke felszínével, míg
a téli napforduló idején ugyanilyen távolságra van az Egyenlítőtől, de a déli
Baktérítő felett.
Ez a magyarázat a nyár és a tél fordított előfordulására az északi, illetve
déli féltekén, s arra az asztrológiai kapcsolatra is, hogy a két térítő csillagje-
gyekről kapta elnevezését, hiszen a nyári napforduló idején, amikor a Ráktérí-
tő felett áll a Nap, kezdődik a Rák jegy, s amikor a téli napfordulón a Baktérítő
felett áll, akkor kezdődik a Bak jegy.
17
 Az évszakpontok megállapítása az északi félteke tekintetében Nincs ez másképpen az ember esetében sem, ezért folyamatosan változó
Nyári energiákkal küzdi le feladatait egy naptári év során. Minden születésnap betöl-
napforduló tését követően, vagy a Napnak az egyéni ascendens (a születés pillanatában a
jún. 21.
a keleti égbolton felkelő pontot jelöli) tengelyen való áthaladása után megújuló
tik
kli p energiáinkkal újabb és újabb feladatokat oldunk meg, persze csak akkor sike-
–E
ú tj a resen, ha tanultunk korábbi hibáinkból.
s
Az említett folyamatokat vizsgálva könnyen lehet következtetni az emberi
go

lélek és szellem változásának alakulására az emberiség történelme folyamán,

la
sz ó

s egy laikusnak talán meglepő ez, de valós azon állítás, hogy a csillagokban
lát

minden meg van írva.

p
A Na

Az alapadatokat már összegyűjtöttük ahhoz, hogy az igazi kutatásba máris

napéjegyenlôség
napéjegyenlôség

belekezdhessünk.

márc. 21.
szept. 23.

Tavaszi
Még egy fontos tényt meg kell említenem: a Föld tengelykörüli forgása
Ôszi

nyugatról keletre történik (a Nap ezért kel Keleten és nyugszik Nyugaton),

Földi Egyenlítô s egy fordulata a viszonyítási ponthoz képest 24 óra időtartam, egyben egy
időegység, a nap hossza is.

A Nap, a Föld és a Hold kapcsolata 3. ábra

or
Évszakváltások az északi félteke tekintetében

uat
Eq
Téli
napforduló – AF
öl d
te
dec. 21.
le

ü ke
et Ôszi ri n
giv gé
ôé napéjegyenlôség
yenlít

si
Földi Eg szept. 23.

pá
Északi

lyá
félteke

ja
2. ábra
Hold
Amikor azonban a Föld Nap körüli pályáján haladva elérkezik a tavaszi,

napforduló

napforduló
Ráktérítô

dec. 21.
Egyenlítô

jún. 21.
illetve őszi napéjegyenlőség időpontjához, akkor azt láthatjuk, hogy a Nap

Nyári
Téli
Baktérítô NAP
pontosan 90º-ban delel az Egyenlítő felett, s ez egyenlíti ki a nappalok és éjsza-

ja
lyá
Föld

pá
kák általunk érzékelhető hosszát, valamint az éghajlati viszonyok egyensúlyát

si
gé
rin
ke
az északi és a déli féltekén. (3. ábra) AH
old

Utóbbi esetben számunkra az a leglényegesebb szempont, hogy tavasz- Déli

tól (március 21.) a nappalok hossza növekszik, a Nap erőre kap, ősztől pedig félteke

(szeptember 23.) a nappalok hossza rövidül, a Nap gyengül. Ez a természetben Tavaszi

is megmutatkozik, mind a növény-, mind az állatvilág viszonylatában, így ter- napéjegyenlôség
márc. 21.
mészetesen az emberek életében, habitusában is. 2010-ben a Föld
A teljes földi természetvilág tehát tavasszal életre kel, nyáron kiteljesedik, tengelyferdesége
ősszel hanyatlik, télen visszavonul, s erőt gyűjt az új kezdetekhez. a keringési pályára: 23,4º

18 19
 A 365,256 nap hosszú évet (1 év = 365 nap, 4 évenként a maradékból ös�- Északi sarkpont
szevont + 1 nap, a szökőév) 12 hónapos egységre osztjuk, amely felosztás a Sarkpontokat összekötô
Hold, Föld és Nap körüli keringési idejével kapcsolatos, hiszen még nyelvünk Észak tengely, a Föld függôleges
fôtengelye
is erre utal, a hónap a ho(ld)nap rövidítése. Sőt más nyelvek is, többek között FÖLD
az angol nyelv is a hónap = month jelentésében a hold = moon = mo(o)nth =
holdak sorozatát fejezi ki.
Lehet, hogy az eddigi ismertető a Naprendszerről nem teljes, de nem töre-
kedtem általam feleslegesnek tartott részletek leírására, mely vizsgálódásunk

tengelyforgásának
szempontjából lényegtelen, lesz még elég figyelemreméltó adat, s ha szükséges

A Nap nyugszik
lesz, úgyis magyarázattal szolgálok.

Nyugat
Egyenlítô

Kelet
Azok, akik nem szeretik a száraz, lexikális adathalmazokat, nos ők leg-

A Föld
alább korán túljuthatnak az általánosan unalmas bevezető részen, viszont egy

viszonylag könnyen emészthető és fejbentartható információs gyűjteményt
kaptak, mert a későbbiek során szükség lesz arra, hogy egyes elemzéseknél
ezekre visszaemlékezzünk.
Összefoglalásképpen egy grafikonon összegzek néhány fontos megállapí-
tást, melyek nélkülözhetetlenek lesznek a későbbiek során. (4. ábra)
Nevetségesen egyszerű ábra, de mégis mindennek az alfája, mert a vilá-
gon az egyik legnagyobb hatalommal bíró szimbólumot rejti magában, mely
a legnagyobb mértékben befolyásolta az emberiség történelmét, s ez pedig a
KERESZT.
Ez a jelkép egyik világvallásunk hitrendszerének alapköve, alap emblémá-
ja, s mindamellett a magyar Szent Korona felülnézeti metszete is egyben.
S itt már spirituális vonalhoz értünk, az asztrológiához és számmisztiká-
hoz, de csak közel kétezer éve választják szét igaztalanul az asztrozófia (csil-
lagászat, csillagbölcselet) tudományait a hittől. Valamikor réges-régen e tudo-
mány teljesen egybefonódott az egy igaz Isten hittel.
Megjelenik a szent 4-es, a négy égtáj (Észak, Dél, Kelet, Nyugat), a négy
évszak (tavasz, nyár, ősz, tél), a négy csillagászati nappont (március 21., júni-
us 21., szeptember 23., december 21.), a négy őselem (tűz, föld, levegő, víz), a
négy kerub (a tarot kártyában is), a kör, káró, pikk és treff a römi kártyában és
sorolhatnám még tovább.
Nem hagyhatom ki a magyar kártya említését sem (zöld – tavasz, piros –
nyár, tök – ősz, makk – tél), s bevallom, mindig a tök ász volt a kedvencem, az
ősz kártya – akkor még nem érezve az okát, de ma már tudom –, mert ősszel
születtem, az őszi napéjegyenlőség ideje körül, amit ez a lap szimbolizál.
A négy ász a négy különböző évszak szimbolizálásával az év természeti
változásait jelöli meg és a paganushoz (pogány = falusi ember), a természetet
szerető és megmunkáló egyszerű emberhez szól.
20
iránya
Dél
Déli sarkpont 4. ábra
Ezért is helytelen a pogány jelző illetése a hitetlenre, mert a vidéken élő,
egyszerű, de tiszta lelkű mezőgazdasági munkás nem azonos azzal, akire e ne-
gatív jelzőt illesztik. S nem lehet kihagyni azt a régi magyar közmondást sem,
miszerint három a magyar igazság és egy a ráadás.
Meg kell említenem azt is, hogy a kártyajátékokat gyakran illették az „ör-
dög bibliája” kifejezéssel, amit valószínűleg sorsfordító szerepe miatt aggattak
rá, amikor is nagy tétben játszottak, s mindent vittek, vagy éppen vesztet-
tek. De ha spirituális értelemben használták (tarot kártya), akkor üzenetei-
vel ugyanúgy nagy változást hozhatott a lapot vető életében. Valószínűleg ez
utóbbi az, ami leginkább az egyház vezetőit zavarhatta. Tiltották is az alkal-
mazását mindenhol, mert aki értette és tanította a lapok mágikus erejét, ő
könnyen felvilágosíthatott mindenkit arról, hogy igazából melyik mű is az,
amelyik valójában betölti az „ördög bibliája” szerepét.
A következő fejezetben nézzük át a legfontosabb „négyes”, a négy őselem
elméletének kialakulását, boncolgassuk jelentéstartalmát, s azon vonatko-
zásait, ami a megértéséhez, valamint önmagunk általa való megismeréséhez
elengedhetetlen.
21
III. fejezet
A négy őselem az asztrológia
és a világirodalom tükrében
A Naprendszer és a Világegyetem kialakulásának alapja a négy őselem (tűz,
föld, levegő és víz), ezért minden, ami a kozmoszban létezik e négy alapelem-
nek az elegye. Ez nem csak az anyagi világra, hanem az anyagtalanra, a lélekre
is vonatkozik, melynek megjelenési formája az emberi személyiségtípusokban
nyilvánul meg.
A tűz és levegő férfias, a föld és víz nőies elemek, ezek egyensúlya szük-
séges ahhoz, hogy lelkünkben meg tudjuk élni a tökéletes harmóniát, s ezt
vetítsük ki a külvilágra, ne pedig belső küzdelmeinket, vívódá­sainkat.
A tűz (cselekvő aktivitás, erő, energia, vitalitás, önállóság, Nap, Jupiter,
Mars, yang) és a levegő (a szellem, tudat, gondolkodás, kötetlenség, Merkúr,
Uránusz, Jupiter, yang) együttese, összhangja, szabadságvágya a felső szférák-
ba emel.
A föld (test, létbiztonság, gyakorlatiasság, anyag, kötöttség, Szaturnusz,
Merkúr, Vénusz, yin) és víz (lélek, empátia, érzés, kötődés, ösztönösség, ké-
pesség, Hold, Neptunusz, Vénusz, yin) túlsúlya lehúzhat a mélységekbe, mind
külső, mind belső világunkban.
Azért, hogy hétköznapjainkat kiegyensúlyozottan élhessük meg, elenged-
hetetlen a mind a négy alkotóelemmel való folyamatos és kiegyenlített törődés.
Sajnos a mai világ csak két elemünket segíti kibontakoztatni.
A sikerorientáltak a tűz és föld elemeiket helyezik túlsúlyba, s ezt sugallja
a fogyasztói társadalom is, a szociális érzelmi világúak pedig a levegő és víz
elemeiket élik meg, s ez a mai életformákat látva depresszív állapotot idézhet
elő náluk.
A helyes út valahol középen van, de ezt az utat évezredek óta nem találjuk.
Pedig az eszme korai megszületésére utal – hogy minden teremtett dolog a
négy elemből formálódott –, az i. e. 4450 – 1825 közötti Bika-korszak idejében,
Mezopotámiában és Egyiptomban megjelent művészeti és vallási szimbólu-
mok sokasága is.
Ezeket egyrészt az Ótestamentumból, Ezékiel próféta látomásaiból is is-
merhetjük (i. e. VI. sz., 1. könyv. 1-15.), aki négy lényt, azaz leírása szerint négy
emberi formájú szárnyas állatot látott. Mindegyiknek négy orcája volt, ember,
oroszlán, bika és sas, s amelyek a középkor keresztény vallásában a négy evan-
gélista jelképeként éltek tovább. (Lukács – Bika jegy, föld elem, Márk – Orosz-
22
lán jegy, tűz elem, János – sas/Skorpió jegy, víz elem, Máté – ember/angyal,
Vízöntő jegy, levegő elem.)
Számos példát lehetne még említeni (a későbbiek során lesz is mód rá), de
az Ótestamentum és az Újszövetség anyagának ismereteit nélkülöző olvasók
számára hétköznapibb magyarázattal szeretnék szolgálni.
Ez pedig inkább a lélektanhoz és az ókori, babilóniai eredetű asztrológiá-
hoz kapcsolódik.
A Föld Nap körüli pályáját 1 év, azaz 12 hónap (holdnap) alatt teszi meg.
A Gergely-naptár rendszere alapján, fontos szerepe miatt négy sarkalatos
időpontot ragadtam ki, a tavaszi és őszi napéjegyenlőséget (márc. 21. és szept.
23.), valamint a nyári és téli napforduló (jún. 21. és dec. 21.) időpontját.
Mivel a természet ébredése a tavaszpont idején kezdődik, ezért asztrológiai
jegyét a Kost (tűz, elsődleges, életenergiánk) tesszük az induló zodiákus jegynek,
melyet a Bika (föld, szilárd, fizikai testünk), majd az Ikrek (levegő, változó, moz-
gásunk, beszédkészségünk) jegy követ, s ezzel be is következett a természet teljes
kinyílása, az ember szerepe, s lezárult az év első évszaka, negyede.
Június 22. után, a második negyed idején a Rák jegyben (víz, elsődleges),
azután az azt követő Oroszlán (tűz, szilárd) és Szűz jegyben (föld, változó) a
Nap magas ívű pályán halad, s a természet megkoronázása után az őszponthoz
már leszálló ágban érkezik meg, ezúttal a betakarítás végeztéhez és a szüret
kezdetére. Az emberi lélek munkája e jegyekben valósul meg, női oldal – Rák
jegy, férfi oldal – Oroszlán jegy, a kettő egyensúlya – Szűz jegy!
A harmadik negyed a Nap gyengülését jellemzi a Mérleg (levegő, elsődle-
ges), a Skorpió (víz, szilárd), és a Nyilas (tűz, változó) állatövi jegyek mentén, s
ennek érvényesülése a lombhullató természetben és mélyülő lelkivilágunkban
is tükröződik. A Szűz jegyben egyensúlyba került lélek kapcsolatfelvétele a
külvilággal – Mérleg jegy.
A Skorpióban a Nap, a fény legyőzöttnek látszik a sötétség által (az emberi
lélek mély utazása), s a Nyilas és a negyedik negyed első jegye, a Bak (föld,
elsődleges) váltásának idején (dec. 21.) a legmélyebb pontra kerül, hogy aztán
másnaptól (dec. 22.), még a Nyilasban új értelmet és erőt nyerő fény megkezd-
hesse felemelkedését (az emberi lélek szintjén is).
Vagyis a Nap (Isten) újjá születhessen a Bak jegyre. A keresztény egyház
emiatt ünnepli Jézusnak, „Isten fiának” a születését a korabeli, időszámítás kez-
dete előtti téli napforduló időpontján, dec. 24-én este és 25-én, karácsony napján.
Ezért van az, hogy nagyon sok közeli hozzánk tartozó karácsony táján
hagy el bennünket, mert ők olyankor testileg és lelkileg annyira elgyengültek
a Nap éltető és erősítő energiája nélkül, hogy lelki újjászületésük már nem
sikerülhet.
23
 Talán, ha szeretetünkkel, odaadó törődésünkkel ezt a hiányt pótolnánk,
akkor tovább is közöttünk tarthatnánk őket, de ha ezt nem kapják meg tőlünk,
akkor ez azt jelenti, hogy mi engedtük el kezeiket.
A negyedik negyed Bakja (föld, elsődleges) a nehéz, meredek, lassú kapta-
tón a hegygerincre törőt jelképezi (az egyén keresi helyét a társadalmi rang-
létrán), s még a fizikai világhoz tartozik, de az őt követő Vízöntő jegy (levegő,
szilárd) már a Nap szellemi síkú kiteljesedését, a tanulás, fejlődés időszakát
értelmezi az ember számára, már a világtól kissé eltávolodva, külön állva, ide-
alista módon. (Jézus fiatal kora.)
Az utolsó negyed harmadik, egyben a zodiákust lezáró 12. jegye, a Halak
(víz, változó) kettőssége, már nemcsak egy régi korszak lezáródását, hanem
egy új időszak kezdetét is sejteti, nemcsak a természet, hanem az emberi lélek
vonatkozásában is. (A Megváltás lehetősége.)
Talán ezért ez utóbbi jegy az egyik legnagyobb talány, mert tökéletes kife-
jeződése az itt is vagyok (múlt, lélek sík), ott is vagyok (jövő, lélek sík), még-
sem vagyok sehol sem (jelen, fizikai sík) életvezetésnek.
Az emberi test felépítése is a bolygók és a csillagok viszonyának a tükörké-
pe, fejtől lábig, Kos jegytől Halak jegyig, melyben a tizenkét csillagjegy és csil-
lagkép tizenkét különböző részünknek felel meg, hogy csak a legfontosabbat
említsem, az Oroszlán csillagkép Regulus (Királyocska) elnevezésű központi
csillagát, mely általános szeretetérzésünkre hat, s a szívünket mintázza meg.
A korábbi felsorolásból következik, hogy a legérettebb lelkivilággal a Szűz
és Halak jegyűek rendelkeznek (vagy az ascendens az említett két jegy egyike),
az előbbi témája a szolgálat és a tökéletesség, utóbbié pedig az önfeláldozás és
a teljesség.
Ily módon minden emberi testet öltő yang (aktív) és yin (befogadó) részre
kettéváló lélek – szellem energia az induló Kos jegyű megjelenési formától
a Halak jegyű stációig, a különböző fejlődési szakaszokon (zodiákus jegyek)
keresztül hol férfi, hol női testbe zárva végigjárja e küzdelmes tanuló utat,
mely végén a földi létből való kilépés lehetősége csak a visszatérő egységben,
az említett Szűz és Halak jegy esetében válhat valóra.
Minden más szinten lévő lélek számára csak akkor van a közös felemelke-
désre lehetőség, amikor a Megváltó megjelenik egy sorslezáró korszakban.
S ha már említettem az Ótestamentumban lejegyzett négy négyarcú
szárnyas lényt, nézzük is meg a jelentéstartalmát és összefüggését a négy
őselemmel.
A bal orca az Oroszlán arc (tűz, szilárd) és a Nap uralja az állatok királyá-
ról elnevezett csillagképet és állatövi jegyet is. (Nem ugyanaz a kettő, később
majd ezt is taglaljuk.)
24
Ehhez a minőséghez a teremtés, alkotás, melegség, egyesítés, gondoskodás,
diszharmóniában perzselés, kiirtás, felégetés, kiszáradás, diktatúra társul.
Az elülső orcát, a Sas arcot a Skorpió (víz, szilárd) csillagképként értelme-
zik, s talán azért, mert egy izgalmas égi helyen, ahogy a Sas csillagképből a
Bika csillagkép irányába halad a Tejút, a Skorpió csillagképnél kereszteződik
az ekliptikával, a Nap látszólagos útjával.
Mivel télen, a Nap ekliptikán vezető útja a Skorpió, az égi egyenlítő
(equator) pedig a Sas csillagképen „halad” át a csillagképek sorozatán, ezért
valószínű ez a kettős megjelenési forma. Bár az ekliptika helyzete a meghatá-
rozó, a tél folyamán azonban, a Nap útjának a mélypontján a Sas csillagkép áll
uralkodó pozícióban életet adó csillagunk felett.
Ráadásul a Skorpió jegyhez a Plútó és a Mars bolygókat rendeljük, me-
lyek egy folyamatos lelki és szellemi harc megvívásának eszközei a lélek (víz)
mélységeinek megismeréséhez, a „belső pokolba” jutáshoz a kincs megtalálá-
sára (Skorpió jegy, víz, lélek), majd annak kiemelésére a fizikai világba (Bika
jegy), s ezzel együtt az életbe való sikeres visszatérésre. (Orpheusz az alvilág-
ban c. mítosz és opera.)
Nem véletlenül ez a legszélsőségesebb jegy, de nem megítélni, hanem in-
kább megismerni és megérteni kell a Skorpió jegy szülötteit. A pozitívumaikat
kell kiemelni, mert abból is van bőven, hiszen minden jegynek és bolygónak
van harmonikus és diszharmonikus értelmezésű hatása, jelentéstartalma.
A harmadik orca a Bika arc (föld, szilárd), e szimbólum összefüggését a
Skorpióéval (víz, szilárd) az imént láthattuk.
Csillagképként is és a zodiákus jegyeiként is szemben állóak, tehát olyan,
mint egy érem két oldala, továbbá mint két őselem, víz és föld együtt, a női,
azaz yin energiák teljességét is képviselik.
A Bika jegyet a Vénusz uralja, és a földi élet fizikai síkú, anyagi vonatko-
zású szépségeit jeleníti meg.
A negyedik orca az ember ábrázatú, a Vízöntőt (levegő, szilárd) jelképezi,
mely az Oroszlánnal szemközti jegy és csillagkép is egyben, s az Uránusz és a
Szaturnusz uralja.
Míg az Oroszlán uralkodik, a Vízöntő ember idealista világszemléletével,
nem felülről, hanem kivonulva, önálló egyénként tekint a társadalomra. Kü-
lönc módjára egyenlőnek, de nem egynek gondolja a világot.
Világosan látható, hogy a zodiákus 12 jegyében sorakozó három külön-
böző karakterű (kardinális, szilárd, változó) tűz, föld, levegő és víz őselemet
(végig ebben a sorrendben váltakoznak) szimbolizáló személyiségtípusokból
emelkednek ki ezen arcok, mégpedig azok, melyek legerőteljesebben hangsú-
lyozzák ki az adott őselem jellemvonásait (szilárd jegyek).
25
 Az Oroszlánban uralkodó Nap az Uránusz segítségével a Vízöntő jegyében A négy ôselem megjelenítése az asztrológiai jegyek rendszerében
győzedelmeskedik a Bak jegyet uraló, s a Vízöntőben is erőteljes Szaturnusz fe-
Nyári napforduló
lett, s később a Halak jegyben már a Jupiter és Neptunusz segíti tovább az útját. jún. 21.
Hogy mennyire tökéletes asztrológiai tudással rendelkeztek már a babiló-
niai időkben is (kik, ha ők nem!), azt az is jelzi, hogy a Naphoz nemcsak az IKRE
RÁK K
1-es számot rendelték, mint mindennek a kezdetét, hanem ezt a különleges
Víz Leveg
értékű 4-es számot is, mint a Nap szellemi síkú, feminin oldalát. ÁN ô
BI
Ma már a 4-es szám elemzésénél az Uránuszt veszem figyelembe, de ez nem ZL els
ôdle
g es válto
zó
F

KA
ûz rd

O
sz
ellent mond, hanem megerősíti az előbb leírtakat, miszerint a Nap és az Uránusz

OR

öl rd
á i

d
lá
il
szoros kapcsolata megkérdőjelezhetetlen. Ha már a számmisztika területére té-

sz
vedtünk, e két számnál érdemes megjegyezni, hogy a Nap számaival – 1, 10, 19,

Tavaszi napéjegyenlôség
Ôszi napéjegyenlôség

e ls
SZÛz

KOS
zó
28 – ill. az Uránusz számaival – 4, 13, 22, 31 – (egyes számra adjuk össze őket)

Föld

Tûz
ôdle
válto
jelzett napokon születettek szellemileg, lelkileg a legjobban érthetik meg egy-

szept. 23.

márc. 21.
ges
mást. Ezt kivétel nélkül tapasztaltam is életem során.

ges
Hogy mennyire tökéletesen érvényesül a négyes egység a csillagjegyek

R L EG

változ
ô

HAL A
ôdle
eg
sorában, azt az is kifejezi, hogy a négy őselemet szimbolizáló jegyek a Kostól

Víz
Lev
els

ó
a Halakig, a névadó alakzatokkal harmóniában, nemcsak ugyanazon sorrend-

MÉ

K
ben (tűz, föld, levegő, víz) követik egymást, hanem a negyedek induló jegye

rd

sz
mindig úgy változik, hogy egy kardinális (induló, elsődleges) minőségű elem

lá
lá

i
Le
i r
sz eg d

VÍ
íz
IÓ

v
V
a kezdő jegy (Kos – tűz, elsődleges, Rák – víz, elsődleges, Mérleg – levegő,

Z
RP
ô

Ö
els N
zó ôdle
válto g es TÔ
elsődleges, Bak – föld, elsődleges), szilárd a követő jegy (Bika – föld, szilárd,
O
SK Tûz Föld
Oroszlán – tűz, szilárd, Skorpió – víz, szilárd, Vízöntő – levegő, szilárd) s vál- S BAK
NYILA
tozó a záró jegy (Ikrek – levegő, változó, Szűz – föld, változó, Nyilas – tűz,
változó, Halak – víz, változó). (5. ábra)
Téli napforduló
dec. 21. 5. ábra
Ez pedig olyannyira kihat az emberi lélek (személyiség) struktúrájára, hogy
bár burkoltan ugyan, de üzenethordozóként a világirodalomban is megjelent.
bolygónak is nevezett Szaturnusz megszemélyesítője) kemény és kérlelhetet-
A teljesség igénye nélkül (nem is lehetne mindet felsorolni), két, Magyar- len végrendeletének véghezvitele fiai és saját életében, melyet végül is saját
országon is igen elismert művet állítok példaként: Jókai Mór A kőszívű ember akarata és elképzelése szerint valósít meg.
fiai c. irodalmi kötetét és Alexander Dumas A három testőr c. történelmi re- Az otthonától sokat távol lévő diplomata és politikai vénájú Baradlay Ödön
gényét. képviseli a levegő elemet (Vízöntő jegy, levegő, Uránusz, Szaturnusz), hiszen
Jókai regényének négy főhőse – özv. Baradlayné nemes asszony, fiai idealista nézeteivel a szabadságharc egyik forradalmi vezetője lesz.
Baradlay Ödön oroszországi diplomata, Baradlay Richárd Bécsben szolgáló A bécsi magyar huszártiszt, Baradlay Richárd csapongó életmódú és heves
magyar huszártiszt és Baradlay Jenő Bécsben élő hivatalnok és ifjonc – tö- természetű, de tisztességes, nyíltszívű és bátor, áldozatkész és őszinte, ő a tűz
kéletesen megtestesítik a négy őselem egy-egy archetípusát (a lélek tizenkét elem megelevenítője (Oroszlán jegy, tűz, Nap, a Hős).
csillagjeggyel azonosított és megkülönböztetett őstípusai). Amikor végre a szerelem Liedenwall Edittel (Rák jegy, víz, Hold, Neptu-
Aki ismeri a regényt, tudja, hogy a megözvegyült Baradlayné (Bika jegy, nusz, az elrejtett hercegnő, Hamupipőke) beteljesíti életét, még mindig veszély-
föld, Vénusz) feladata elhunyt férje (a kőszívű ember – Bak jegy, föld, a kő- nek van kitéve egy érzéketlen, gonosz és számító nő ármánya következtében.
26 27
 Hogy mégsem lett belőle tragikus hős, az testvéröccse, Baradlay Jenő (Ha-
lak jegy, víz, Jupiter, Neptunusz ) önfeláldozásának köszönhető.
Jenő az álmodozó, fizikailag gyenge, de lélekben erős és gazdag, az ér-
zéketlen, becsvágyó és bosszúálló bécsi arisztokrata hölgybe, Plankenhorst
Alfonsine-ba szerelmes (Skorpió jegy, víz, Mars és Plútó) aki csak játszadozik
érzelmeivel, s aki testvérei életére is tör.
A 48’-as forradalom és szabadságharc zivatarában Jenő a családi fészekben
keres menedéket, de hogy neve mégse merüljön feledésbe, az elbukott szabad-
ságharc utáni megtorlások idején egy fatális névcsere segítségével tudatosan
feláldozza saját életét, hogy ezzel megmentse családos bátyja, a halálra ítélt
Ödön és közvetve a szintén halálra ítélt testvér, Richárd életét is.
Egy igazi példa a víz elemre és a Halak jegyben születettek önfeláldozási
hajlamára.
Dumas regényének ismert főszereplői, D’Artagnan, Athos, Porthos és
Aramis. Itt sincs nehéz dolgunk beazonosítani a különböző elemeket.
Az egy mindenkiért, mindenki egyért, ezért azt jelenti, hogy egyik elem
sem megy semmire a többi három nélkül, de a három együtt sem megy sem-
mire az egy, azaz a negyedik nélkül.
A regény kezdetén D’Artagnan (Oroszlán, tűz, Nap) elindult, hogy tudatta-
lanul ugyan, de rátaláljon másik három társára, akik addig nélküle csak kétes
hírnevet szereztek.
Természetesen a hős (Nap) útját Hölgyek (Holdak, vagy Holdnak véltek)
kövezték ki, nehezítve előrehaladását, azonban Athos – a vakmerő, szélsőséges
és mélyen kiábrándult (Skorpió, víz) –, Porthos – a bivaly erős, földhözragadt,
az élvezeteket és a rangot szerető (Bika, föld) –, valamint Aramis – a testőr-
egyenruhás pap-, király- és bíborosellenes, titkon szerelmes, mégis független
életvitelű (Vízöntő, levegő) – támogatásával minden akadályt leküzd.
Ebben a történelmi alapokat sem nélkülöző regényben végül is a Nap és
Hold egyesülése (D’Artagnan és Constance) nem teljesedhet be, mert a bos�-
szúálló Milady (Skorpió), Richelieu bíboros (Szaturnusz) bérence, ha már a
testőrök felett nem győzedelmeskedhet, akkor a nála „gyengébbnek” bizonyu-
ló áldozatkész riválison, Constance-on (Halak, víz) vesz elégtételt.
De Dumas üzenete mégsem ez a kudarc, hanem az, hogy a négy elem
tökéletessége legyőzhetetlen, és az igazi Nap és Hold egyesülésére a XVII. szá-
zadban még nem jött el az idő.
Nem is jöhetett, hiszen a regény folytatásában és a történelem színpadán
is megjelent egy önmagát Napkirályként tiszteltető ál-Napkirály XIV. Lajos
személyében, s hogy Dumas sem tisztelte őt ily módon, arra a Vasálarcos c.
története utal, melyben egy igazi Napkirályt próbál – még ha képletesen is –
28
trónra helyeztetni a testőrök közreműködésével. Egy eltitkolt és börtönben,
vasálarc mögött tartott ikertestvért, melyben a hallhatatlan és isteni Polluxot
látta a halandó és a fizikai világ sötétségében – fényben és pompában – élő
Castorral (XIV. Lajos) szemben. (Ikrek csillagkép)
Ugyanakkor az itt megjelenő Ikrek szimbólum, a dualitás, a jó és rossz har-
ca már megosztja az eddig egységes négyest. Új hőstettük végén nem is válik
igazán nyilvánvalóvá az, hogy az ikerpár személycseréje után ki is uralkodik
tovább a királyi trónon.
Ebből már megtudhatjuk azt is, hogy ugyanezen üzenetet továbbítja fe-
lénk Mark Twain Koldus és királyfi című remekműve is, mely egy hasonmás
gyerekpár szerepcseréjéről mesél, akik új életük során megtapasztalják a szá-
mukra eddig ismeretlen másik világ, a nyomor illetve pompa kínjait és igaz-
ságtalanságait.
Az említett regények példája is azt mutatja, hogy a világirodalom minden
műve, mítoszok, legendák, népmesék, regények, zeneművek, képzőművészeti
alkotások a maguk sajátos eszközeivel, más és más módon, de mindig ugyan-
azon értékeket festik le és közvetítik felénk minden történelmi korban.
A fent leírtaknak egy újabb igazolását kaptam. Most, 2011 folyamán, e könyv
írása közben az Asterix és Obelix (Isten óvd meg Britanniát) című francia filmben
dolgozom, mely a gallok hőstörténetének negyedik része, s melyben többségé-
ben magyarországi forgatási helyszínek szerepelnek. A majdani nézők az ismert
azonosítási elvek alapján könnyen felismerhetik a Britannia – Cézárral szemben
– megmentésére meghívott négy gall hős, Astérix, Obélix, Jolitorax és Goudurix
személyében a négy őselemet, sorrendben a tűz, föld, levegő és víz elemet.
Még egy megjegyzés: általános az a vélemény, hogy a tűz és a víz elem a
leginkább ellentétesek egymással és ezért nem képesek együttműködésre. De
én tudom, hogy nem így van.
Ami a legfontosabb az életben: a szeretet és a szerelem, az e két elemből
tevődik össze, a másik kettő, sem a levegő-, sem a földelem nem illik ebbe a
képbe.
Madách Imre: Az ember tragédiája, részlet
Tizenkettedik szín: U alakra épült nagyszerű falanszter udvara.
Az aggastyán:
E két nő pártalan,
Jelentkezzék, ki párjaúl igényli.
29
 Ádám:
Ezt én igénylem.
Tudós:
Rajongó férfi és idegbeteg nő
Korcs nemzedéket szül, ez nem helyes pár.
Ádám:
De én nem állok el, ha ő akarja.
Éva:
Tiéd vagyok nagylelkű férfiú.
Ádám:
Szeretlek hölgy, szívem egész hevével.
Éva:
Szeretlek én is, érzem mindörökké.
Tudós:
Ez őrülés. – Sajátságos valóban
A múlt kísértetét feltűnni látni
Világos századunkban. – Honnan ez?
Ádám:
Az édenkertnek egy késő sugára.
Az aggastyán:
Sajnálatos.
Ádám:
Ne szánjatok. – Miénk
Ez őrülés; mi józanságtokat
Nem írigyeljük. Hisz, mi a világon
Nagy és nemes volt, mind ily őrülés,
Melynek higgadt gond korlátot nem ír.
Szellembeszéd az, mely nemesb körökbül
Felénk rebeg, mint édes zengemény,
Tanúja, hogy lelkünk vele rokon,
30
S megvetjük e földnek hitvány porát,
Keresve útat a magasb körökbe. –
(Évát ölelve tartja)
A tűz víz, azaz lelkiség nélkül öncélú, s pusztító, a víz a tűz melegsége nél-
kül kihűl, jéggé fagy.
Amikor azonban a megfelelő intenzitásban kapcsolódnak egymáshoz, akkor
az elegyükből létrejövő szenvedélyes érzés a fellegeket ostromolja, amely állapot
a valódi életcélunk: a négy elem egyensúlyából és teljességéből létrehozhassuk
az ötödik elemet, a szerelmet, mely az örökkévalóságba emel vissza.
Nem véletlen tehát az sem, hogy az említett két regény 4-4 főhőse közül a
tűz és víz eleműek, vagyis D’Artagnan és Athos, valamint Baradlay Richárd és
Jenő álltak a legközelebb egymáshoz.
Ráadásul fizikai világunkban a férfiak s nők többsége azzal a nehézséggel
küzd, hogy a hiányzó negyedik elemükkel kiegészülve a tökéletes egyensúlyt
megteremthessék lelkivilágukban. Ez a hiányzó pedig általában a víz elem,
az érzelem. Senki sem meri kimutatni a valós érzéseit, mert elnyomja, vagy
elrejti azt, mintha érzelmei kifejezésével valami veszteség, vereség érné. Pe-
dig nem a nyíltszívű, érzelmes az igazi vesztes, hanem az, aki ezt nem becsü-
li meg, s nem a helyén kezeli az önzetlen, tiszta érzéseket.
Ez a magyarázat a mai kíméletlen világra, arra hogy a négy őselem közül
leginkább csak a tűz, föld, vagy a tűz, levegő elemek eltorzult arányú összeté-
telei tükröződnek kifelé belső lelkivilágunkból.
De hogy az égi világból mi tükröződik felénk, arra a következő fejezetek
szolgálnak alapul.
IV. fejezet
Galaxisunk csillagrendszere
Az ezoterikus írásokat olvasók, s persze a filozófiai szemlélettel rendelkezők
is jól ismerhetik azt a közismert ókori elképzelést, miszerint a Föld, s annak
tere pontos tükörképe a felettünk tornyosuló égboltnak, melyen állócsillagok
milliárdjai helyezkednek el különböző, felfoghatatlan messzeségű távolsá-
gokra.
Miután a Naprendszert és a Földet, illetve a kutatásunk szempontjából leg-
lényegesebb jellemzőket az előbbi fejezetekben megismertük, most a „másik
világot”, az égi óceánt térképezzük fel.
Ha a Földről nézünk az égboltra, az ott tartózkodó fényes pontok, a Nap, a
Naprendszer bolygói és más hatalmas égi objektumok rohangálnak el a fejünk
felett, no nem túl gyorsan, de azért időről időre mégis teljesen más kép fogad
bennünket szemlélődéseink során. Nem véletlenül volt tehát olyan elterjesz-
tett középkori elképzelés, hogy a Föld a világegyetem központja, s a Naptól
kezdve a csillagokig minden körülöttünk forog.
Talán ettől is olyan hatalmas egyes emberek önimádata, mert még most
is azt hiszik, hogy körülöttük forog a világ. De nem! Ideje ráébredni, hogy
az ember maga milyen kis apró porszem az univerzumban, s nem ő, hanem
a kozmosz szabja a törvényeket, s nincs ember, aki ezeket felülírhatja.
Így miképpen a múlt is az égre van írva, úgy a jövő is pontosan leolvasható
róla, s minden kíméletlenül beteljesül majd világunkban.
Mert az is bizonyítható, hogy sorra megtörténtek a különböző korokban
megjövendölt próféciák, s jegyezték le a Bibliában is Jézus után szabadon,
hogy milyen szörnyű történelmi idők következnek be majd a Megváltásig. Ez
mind ott az égen fel van írva.
Csak azt csodálom, hogy akik évezredek óta jóakaró tanításaikkal az em-
beriséget lelki és szellemi nyomorba taszítják Jézusra és az általa megjövendölt
szörnyűséges időkre hivatkozva, azok még nem szembesítették magukat és
másokat sem azzal a ténnyel, hogy nemcsak részesei, de szolgálói és elkövetői
is voltak az általuk óva intett gaztetteknek.
Ezért az általam elképzelt csodálatos Istenkép valahogy nem passzol egyik
világvalláshoz sem.
Térjünk vissza az ókor világába, amikor a korai társadalmak szemléleté-
ben még csak az életben maradáshoz szükséges dolgok megteremtése volt az
elsődleges cél.
32
Ehhez elsősorban a táplálkozás, illetve az ahhoz tartozó növénytermesztés
és állattenyésztés lehetőségeit, s a velük összefüggő időjárási viszonyok válto-
zásainak paramétereit vizsgálták a csillagos égen az ókori Mezopotámiában és
Egyiptomban is.
A változásokért már akkor is a Napot és a Holdat tették felelőssé, ezért
elsődlegesen azok csillagos égbolton történő mozgását tartották szem előtt,
nem figyelmen kívül hagyva a tavasz és őszpontokat, valamint a nyári és a
téli napforduló időpontját. Amióta az évet január 1-től december 31-ig szá-
mítjuk, azóta ezek a pontok március 21-re, június 21-re, szeptember 23-ra és
december 21-re esnek. (I. sz. 110-180 között alakult ki ez a dátum és pálya
egybeesés.)
Az időszámítás előtt sok kultúrában ott szerették volna az újévet kezdeni,
amikor egy általuk kiemelt csillagképben állt a Nap a tavaszi napéjegyenlőség
idején, vagy éppen a nyári napfordulón.
Ez közérthetőbben azt jelenti, hogy ha pl. a Nap az égen március 21-én (a
dátum a mai naptárrendszer alapján kijelölt Föld Nap körüli fix pályapontjá-
nak jelölése) a tavaszi napéjegyenlőség idején a Bika csillagképben delelt, ak-
kor ez lett volna az év kezdő hónapja, mivel ez az időszak már bőséget sejtetett
a termés tekintetében.
Egyiptomban, amikor a nyári napforduló idején a Nap az Oroszlán csillag-
képben, a legmagasabb pozícióban állt, az uralkodás jelentőségét kihangsú-
lyozva, ekkortól akarták az újévet kezdeni, mert ez az időszak ráadásul a Nílus
áradásával is egybeesett, ami a mezőgazdasági bőség szempontjából létfontos-
ságú volt. Ezért minden égitestet, melyet befolyásolónak tartottak a jólétükkel
vagy nehézségeikkel kapcsolatosan, isteneknek tekintettek. Ezzel már is elér-
keztünk az égbolt feltérképezéséhez.
Nézzük meg, hogy miről kapták nevüket az állatövi jegyek!
A Föld és a Naprendszer többi bolygójának Nap körüli, közel egy síkú
keringését nevezzük ekliptikának, ami voltaképpen bolygónk keringési síkjá-
nak égi vetülete is. Így a Földről tekintve az égboltra, nemcsak a Nap és Hold,
hanem a bolygók is állandóan láthatóak a Föld tengelykörüli forgásának kö-
szönhetően Galaxisunk csillagrendszereinek előterében.
Azokat a csillagrendszereket, melyek körülöttünk az ekliptikán „tova-
haladó” Napnak, Holdnak, és a többi nyolc bolygónak háttérképet biztosí-
tanak, nevezzük sorrendben Kos, Bika, Ikrek, Rák, Oroszlán, Szűz, Mérleg,
Skorpió, Nyilas, Bak, Vízöntő és Halak csillagképeknek. Ezek egyben név-
adói a Föld Napot megkerülő éves pályájának tizenkét egységre történő
felosztásának, az ugyanezen sorrendbe rendezett állatövi jegyeknek, azaz
a zodiákusnak is. (6. ábra)
33
 6. ábra Azért adták az állatöv összefoglaló elnevezést az előbb felsorolt csillag-

csillagkép

csillagkép
képek, mert a többségében állatokról elnevezett csillagrendszerek évről évre

Vízöntõ
és nap, mint nap övszerűen haladnak körbe-körbe felettünk az égen, a Föld
Halak keringésének és tengelyforgásának köszönhetően.
A két szimbolikai rendszer nem egy és ugyanaz, ami a későbbiek során
döntően befolyásolja majd megállapításainkat.

csillagkép
Míg a mára kialakított január 1-től december 31-ig tartó évenkénti ciklus-
ban a tavasz- és őszpontok, valamint a nyári és téli napforduló ideje mindig

Bak
ugyanarra a naptári napra esik, addig tapasztalható az is, hogy e vizsgált idő-
csillagkép

pontokon – átlagosan 1500-2000 éven keresztül – a meghatározó csillagkép

sem változik, s az évszakok jellemzői sem változnak különösebb mértékben.

csillagkép
Kos

Ez ma úgy mutatkozik meg a zodiákus rendszerében, hogy a Föld Naphoz

Nyilas
és forgásiránya viszonyított helyzetének egy adott időpontja, pl. június 1. évről évre, mindig
csillagkép

ugyanabba az állatövi jegybe tartozik (Ikrek).

Mivel a Nap helyzetének 24 óránkénti változásának mértéke a 360º-os pá-
Bika

A Föld
csillagkép

lya 365-öd része, azaz nagyjából 1º, ezért a zodiákus esetében, az adott dátum-
hoz tartozó csillagjegyek egyenként 30º-ot tesznek ki (12 x 30 = 360), így a Nap
Orion

Ny

kb. 30 napot, azaz egy hónapot tartózkodik egy asztrológiai jegyben.

Nem így azonban a csillagképek esetében.
D
É

Példaként nézzük meg 2010. március 21-ét, amikor is a tavaszi napéjegyen-

Kígyótartó
csillagkép

csillagkép
lőség idején a Nap a Halak csillagképben delel. (7. ábra)

Skorpió
K

Ekkor a Nap azon az égi ponton látható, ahol a csillagképet ábrázoló, két
csillagkép

különböző irányba úszó Halak szimbolikájú égi jelképből egy – a Vízöntő csil-
Égi Egyenlítõ
Ikrek

lagkép irányába mutató, a múltba visszaúszó (visszaemlékező) – hal képe je-

(Equator)

lenik meg.
Korunkban a Nap itt kezdi meg útjának győzedelmes ívét, ami a nappalok
hosszabbodását (s a természet kiteljesedését) fejezi ki az éjszaka rövidülésével
A Nap „útja”

szemben.
csillagkép
(Ekliptika)

Így a Halak csillagkép által közvetített, és az arra jellemző, elsősorban ég-

Mérleg

hajlatunkat befolyásoló energiákkal hasznosodva erősödik meg, ezért nem vé-

Az Ekliptika és az Equator

letlen, hogy az elmúlt és jelen kort a Halak-korszakaként jellemzik, nevezik.

Rák
csillagkép

Tekintsünk vissza, mondjuk pontosan kétezer tíz évvel ezelőttre, s nézzük

az állatövi jegyekkel

meg az akkori tavaszpont helyzetét! (8. ábra)

Azt láthatjuk, hogy időszámításunk kezdetén, a tavaszpontban a Nap fe-
lett, annak hátterében a Kos és Halak csillagkép határvonala húzódik, ami a
Oroszlán
csillagkép

csillagkép

Kos-korszak végét és a Halak-korszak kozmikus kezdetét mutatja.

Minél tovább lépünk vissza a múltba, úgy fogunk ebben az adott tavasz-
Szûz

pont pillanatban más és más csillagképeket látni a Nap mögött, s ez egyben

igaz a jövőre is.
34 35
 A Tavaszpont helyzete 2010. márc. 21-én
A Tavaszpont helyzete 2010. márc. 21-én A fenti ábrák is igazolják, hogy mennyire igaz az a régi filozofikus meg-
állapítás, mely a világmindenséget egybevéve a Föld és az ember, az Ég és a
Kos csillagok kapcsolatáról azt állítja, hogy „mint fent, úgy lent”.
Bika csillagkép
csillagkép Ahogy a Földet az Egyenlítő északi és déli félre osztja, ugyanúgy az égbol-
Ekliptika
Halak csillagkép tot is az állatövi jegyeknek névadó csillagképek, mint egy Galaxis Egyenlítő,
azt körbe ölelve felezik meg, tőlük északi, valamint déli irányban elhelyezkedő
csillagrendszerekre.
Equator Ahogy e forgókerék által megfelezett Galaxisunkban más és más csillagké-
pekben több milliárd csillag létezik (az állatövi csillagképeken keresztül haladó
Nap
„Nap pálya”, az ekliptika alatt és felett), ugyanúgy a Földön – az Egyenlítő ál-
Metszéspontjuk tal északi és déli féltekére kettéválasztva –, különböző népek és népcsoportok
Vízöntõ
a tavaszpont, a tavaszi
napéjegyenlõség
csillagkép élnek, egy több milliárd embert átfogó civilizációban.
dátuma: 2010. márc. 21. Ez a fejezet cáfolhatatlanul rámutat arra, hogy a Galaxis folyamatos hely-
zetkép-változásainak vizsgálatával közelebb juthatunk a maja naptár alapja-
inak értelmezéséhez és megértéséhez, valamint az előre jelzett 2012-es világ-
esemény valóságtartalmának lehetséges igazolásához.

7. ábra

AATavaszpont
Tavaszpont helyzete
helyzete az
az idõszámítás
idôszámítás kezdetén
kezdetén
Kos
Bika csillagkép csillagkép

Ekliptika
Nap Halak csillagkép

r
u ato
Eq

A tavaszpont a Halak csillagkép

elején helyezkedett el.
Ez a dátum a mai naptár szerinti
március 23-ra esett.

Vízöntõ
8. ábra csillagkép

36
V. fejezet
A precesszió, valamint természeti
és éghajlati vonatkozásai
A régi próféciák és jövendölések kutatói már eljuthattak arra a megállapításra,
hogy, ha a maja naptár előrejelzése beválik, és a 2012-es jóslat beteljesül, akkor
az egyben egy világév végét is jelenti majd, ami a Föld, a Nap és a csillagké-
pek folyamatos egymáshoz képesti helyzetváltozásainak egy pillanatnyi végső
következménye. Így ebben az esetben 2012-t egy meghatározott időszak utolsó
évének kell tekinteni, tehát meg kell keresni az ehhez tartozó kezdő időpontot,
hogy realitását megítélhessük.
Többféle elképzelést hallottam már egy világév hosszára, kezdetére és lezá-
ródására vonatkozóan, az ún. platonikus év kiteljesedésére, más néven a Föld
precessziós mozgására.
Ma már számítógépes program segítségével nem csak a jelenre, hanem az
elmúlt korokra vonatkoztatva is vizsgálgathatom a csillagos eget. Persze ezt
nem lehet asztrológiai elméleti alapok nélkül megtenni, s nemcsak az asztroló-
gia és a történelem, hanem még az elmúlt korok kultúrájának és mitológiájá-
nak az ismerete is szükséges az eredményes elemzéshez.
Először a jelen és a közelmúlt állapotát kell kiértékelni, amit átélve ponto-
san és hitelt érdemlően megismertünk, s ezután lépésről lépésre visszafelé ha-
ladva már megállapíthatunk jelentős összefüggéseket, törvényszerűségeket.
Ha ma felnézek az égre, 24 óra alatt látom fejünk felett „elhaladva” mind
a 12 állatövi csillagképet (s még jó néhány más csillagrendszert is), s előttük a
Napot, a Holdat és a Naprendszer többi bolygóját is.
Az adott csillagképek, melyek összességében egy körszerű keretet alkot-
nak, egyenként nem azonos távolságokat ívelnek át. Például a Szűz és a Halak
csillagkép (egymással szemközt helyezkednek el) jóval nagyobb területet fog-
lal el az égbolton, mint például a Kos, a Rák, a Mérleg és a Skorpió csillagkép,
s a nem említettek méreteiben is hatalmas eltérés van.
Ha a precesszió eddig ismert felosztási elméletét nézzük, el kell vetni azt az
Ezért előkerítem ismereteimből azt a négy meghatározó adatot, napot, ami
mindig is a különböző kultúrák kulcskérdése volt, azaz a már annyiszor em-
lített két napéjegyenlőség és két napforduló időpontját, ami a ma használatos
naptár szerint márc. 21-re, szept. 23-ra, valamint jún. 21-re és dec. 21-re esik.
Mivel a tavasz és az azt követő nyár teremtette meg az élethez szükséges
természeti javakat, ezért a kezdet, a természet újjászületése, a tavaszpont hely-
zete vált mérvadóvá a korszak megkülönböztetések esetében.
Az idő kerekét visszaforgatva megkeresem, hogy e jeles évszakponton,
mely az egyes korokban az akkoriban magasztalt Bika, vagy éppen Kos iste-
nekhez voltak kapcsolva, a Nap helyzete mögött milyen csillagkép, s annak
melyik meghatározó csillaga volt látható.
Korunkban ez a következő képet mutatja:
2010. márc. 21-én a tavaszi napéjegyenlőség idején a Nap az égi Egyenlítő
(equator) és az ekliptika metszéspontjában a Halak csillagképben áll, azon a
ponton, ahol felette a Pegazus, alatta a Cet csillagkép rajzolódik ki, nagyjából
az Algenib (Pegazus) és Diphda (Cet) csillagok által határolt égi területen.
Mivel a későbbiek során majd fontos lesz a nyári napforduló idején lévő
Nap-helyzet is, ezért határozzuk meg annak is a jelenlegi pozícióját. (9. ábra)
2010. jún. 21-én a nyári napforduló idején a Nap a Bika, az Orion és az
Ikrek csillagképek közötti határterületen delel, nagyjából az 1 Gemini és x1
Orion csillagok által határolt terület magasságában.
Ez azt jelenti, hogy a precessziós elmélet alapján ma, és a maja naptár sze-
rinti 2012. dec. 21-i időpontban is még a Halak-korszakban vagyunk.
A nyári napforduló helyzete 2010. június 21.-én
(Megegyezõ Föld és Ég kapcsolat i. e. 23900–23772 között volt ezt megelõzõen)
9. ábra
2010. jún. 21. Bika csillagkép
Ikrek nyári napforduló Fiastyúk
Nap
Rák csillagkép
csillagkép Kos
csillagkép
Oroszlán Orion
csillagkép csillagkép Halak
csillagkép

TEJÚT
álláspontot, miszerint egy-egy történelmi korszak, pl. a legutóbbiak, a Bika-,
Kos-, Halak-, vagy az ezután következő Vízöntő-korszak pontosan ugyanannyi Tavaszi
időt ölel át, mint a többi csillagkép. napéjegyenlôség

Szûz Fold
De ha nem így van, akkor mégis mi az a támpont, ami a változásokhoz, csillag-
Ôszi
napéjegyenlôség
és azok időbeli megállapításához, közel majdnem teljesen pontos dátumokat, kép
Téli napforduló
évszámokat jelöl?
38 39
 A korszak e néven történő megjelölését azért ismerhettük már eddig is,
mert az már több forrásból is elhangzott, legyen az ezoterikus vagy vallási, mi-
szerint Jézus színrelépésétől számítjuk a Halak-korszak kezdetét, a közeljövő
időszakot pedig a Vízöntő-korba való átmenetnek tekinthetjük. Nézzük meg
pontosan, hogy mit jelent valójában a világév elmélete, hogy értékelhessük
kifejeződését az emberiség történelmében.
Az általános meghatározás a következő.
A Föld forgástengelye egyfajta kúpformát ír le a Nap körüli keringésének
síkjához viszonyítva; azaz, ha kijelölünk egy pontot a Nap körüli keringési
pályáján és megnézzük a forgástengelyének helyzetét minden évben, ugyan-
ebben a pontban, akkor azt tapasztaljuk, hogy egy kúppalást mentén arrébb
mozdul és a teljes kúppalást 25920 év alatt, azaz 72 évenként 1º-kal mozdul el.
(Ellentétes irányú a Föld tengely körüli forgásirányához viszonyítva.) A Föld-
nek ezt a mozgását nevezzük precessziós mozgásnak. A precessziós mozgás
nem befolyásolja sem a Nap látszólagos helyzetét az éggömbön, sem a Föld
térbeli (?) elhelyezkedését keringési pályáján. Hatással van azonban az Egyen-
lítő helyzetére (!), hiszen az Egyenlítő a Földnek a saját forgástengelyére me-
rőleges főköre: ezért ha a Föld forgástengelyének a helyzete változik, változik
az Egyenlítőé is. Mindez azt eredményezi, hogy az ekliptika és az égi Egyenlítő
egymással alkotott metszéspontjai (tavaszpont és őszpont) a csillagos éghez
képest folytonos mozgásban vannak. A Föld tengelyének precessziós mozgá-
sából adódóan ugyancsak 72 év alatt 1º-kal mozdulnak el.
Mindez azért lényeges, mert az ekliptika kezdő pontjának a keleti metszés-
pontot tekintjük, ez valamikor a Kos 0º-a volt.
Ez a pont mindebből következően az ekliptikán egy nagyon lassú, a Na-
péval ellentétes irányú, úgynevezett hátráló mozgást ír le a csillagképekhez
viszonyítva. Jelenleg a Halak csillagképben látszik s innen halad a Vízöntő
csillagkép felé. A precessziós mozgás teljes, 25920 éves periódusát nevezzük
világévnek, 1/12 részét, 2160 évet világhónapnak. A világhónapokat nevez-
zük világ-korszakoknak is. Ahogy a precesszió 25920 éve 360º-nak, úgy egy
világ-korszak 2160 éve 30º-nak, azaz egy-egy ekliptika jelnek (zodiákus) felel
meg. A precessziós mozgás hátráló voltából adódóan fordítva következnek
a korszakok: azaz a Kos-korszak után nem a Bika-, hanem a Halak-korszak
jön, azután a Vízöntő és így tovább, szemben a zodiákus csillagjegyek sor-
rendjével.
Ezt a ma általánosan ismert és elfogadott elméletet az interneten válasz-
tottam ki a sokféle ismertető anyag közül, mert talán még ez fogalmazza meg
legközérthetőbben a precessziós elmélet (világév elmélet) lényegét és tartalmi
jelentését.
40
Így ezt az elméletet kell alkalmaznom az Égbolt elemzéséhez, valamint a
precessziós folyamat gyakorlati megvalósulásának pontosításához is.
A precessziós jelenség még jól megfigyelhető a Szaturnusz esetében is –
gyűrűjének jóvoltából –, mert a bolygó gyors tengelyforgásának következté-
ben, harminc éves pályakeringése alatt teszi meg azt az egy teljes búgó-csiga-
szerű forgáskört, melyet a Föld közel 26 000 év alatt ér el. (10. ábra)
Nekem már első rápillantásra is kétségeim merültek fel a periódus szerke-
zeti felosztásának tökéletességével és pontosságával kapcsolatosan.
Mind eközben, a fent közölt definíció leírója kérdéseket is felvet a megha-
tározás lejegyzése mellett, miszerint mikor kezdődhet és végződhet egy világ-
év, melynek következtében hol is tartunk ma, 2010-ben?
Milyen összefüggés lehet a világév alakulása és az asztrológiai rendszer
megalkotásának és bevezetésének ideje között? Kétségeit fejezi ki az ezoterikus
körök által előre jelzett közeli Vízöntő-korszak beköszöntével kapcsolatosan is.
Az általa megalkotott véleményt nem is részletezem, mert nem tartom helyes-
nek, hogy mások sajátos elképzelését átvegyem, vagy alkalmazzam e könyv
megírásánál, ráadásul nem is értek egyet az általa leírt megközelítéssel.
Precesszió 10. ábra
u at
or
Eq
Föld Nap
Ekl
iptik
a
TÉL i. e. 11000 – Észak TAVASZ i. e. 4500 – Kelet
NyÁr i. sz. 2010 – Dél ÔSZ i. sz. 8500 – Nyugat
41
 Nézzük azonban, hogy a precesszió elméletével, vagyis az évszakpontok A Bika-korszak indulása, az ember által ismert és elismert
korszakonkénti változásának vizsgálatával, milyen válaszokat tudok adni a írott történelem kezdete
felvetett kérdésekre. (A Vízözön általam feltételezett idõszaka)
Többek között arra, hogy valóban lehet-e az asztrológiának az írott törté-
A tavaszpont helye i. e. 4450-ben
nelemnél is régebbi, valamivel több, mint 27 és fél ezer éves múltja. Ezek sze- a mai naptárrendszer alapján
rint a Kos- és Halak-korszak 0º-án kezdődne egy világév, s most az új világév a Föld Nap körüli keringésének
során majd’ 2060 évesek lehetünk. április 28-i pályapontján.

Erre azonnal van egy válaszom, miszerint nem csak a precesszió függvé- Rák E qu ato r
Nap
csillagkép Bika
nye az asztrológiai tudás időbeli megléte, az azonban biztos, hogy a precessziós csillagkép Fiastyúk
folyamatnak nem 27 és fél ezer éves a múltja, hanem az szinte egyidős a boly- Ikrek
gó életével. Az asztrológia tudományának eredeti kiindulási pontját tehát sem csillagkép
E kl
időben, sem térben nem igen lehet behatárolni, mert nem is hiszem, hogy meg- ip t
ika
alkotása a Földön történt volna meg. Azonban arra lehet választ keresni – és ta-
lálni is –, hogy a ma használatos nyugati, azaz zodiákus alapú asztrológia mikor
alakulhatott ki. Bár ennek behatárolható idejét nem elsősorban egy precessziós Orion Orion öv
folyamat kezdete, vagy vége határozza meg. csillagkép
(Nimród)
Így ha a precesszió által világkorszak váltást keresünk, akkor azt elsősor-
ban a fizikai, anyagi világra vonatkoztathatjuk, mivel az emberiség szellemi és
lelki fejlődését jóval több tényező összessége határozza meg. Szíriusz 11. ábra
A precesszió elméletének alkalmazásával pontosítsuk az elmúlt világkor-
szakok időbeli váltásait. A Stellárium elnevezésű program segítségével, – abban
feltüntetve az ekliptika (a Nap látszólagos Föld körüli éves útja) és az equator I. e. 4450. Ikrek-korszakból Bika-korszakba való átmenet (az első kb. 250 év
(égi Egyenlítő, a földi Egyenlítő égi vetülete) vonalakat, valamint a csillagképek az Orion (Nimród) csillagkép jegyében zajlott).
általánosan elfogadott határvonalait –, a következő felosztást végeztem el a fel- I. e. 6450. Rák-korszakból Ikrek-korszakba való átmenet.
tételesen előzőnek kikiáltott világév vonatkozásában. I. e 7880. Oroszlán-korszakból Rák-korszakba való átmenet.
Precessziós csillagászati korszakváltások I. e. 10 450. Szűz-korszakból Oroszlán-korszakba való átmenet (a tavasz-
Jelen idő: pont ekkor a mai őszpont égi helyén állt).
I. sz. 2010. Halak-korszak – 2595-től Halak-korszakból a Vízöntő-korszakba I. e. 13 600. Mérleg-korszakból Szűz-korszakba való átmenet.
való átmenet. A tavaszi napéjegyenlőség időpontja átkerül a Halak csillagkép- I. e. 15 260. Skorpió/és Kígyótartó-korszakból Mérleg-korszakba való át-
ből a Vízöntő csillagképbe. menet. (A Skorpió és Kígyótartó csillagképeket azért kezelem együtt a korszak
Jövő idő: megnevezésénél, mert az ekliptika vonala teljes hosszában áthalad az egymás
I. sz. 2596 – 4330 – Vízöntő-korszak és átmenet a Bak-korszakba, ami azt je- alatt és felett elhelyezkedő két csillagkép között.)
lenti, hogy a tavaszi napéjegyenlőség időpontjában a Nap mögött majd a Bak I. e. 17 065. Nyilas-korszakból Skorpió/és Kígyótartó-korszakba való át-
csillagkép függ az égi falon, a nyári napforduló idején pedig a Kos csillagkép. menet.
I. e. 19 460. Bak-korszakból Nyilas-korszakba való átmenet.
A múlt, értelemszerűen csak a csillagászati korszakváltások idejének jelö- I. e. 21 450. Vízöntő-korszakból Bak-korszakba való átmenet.
lésével: I. e. 23 185. Halak-korszakból Vízöntő-korszakba való átmenet.
I. e. 50. Kos-korszakból Halak-korszakba való átmenet. I. e. 25 835. Kos-korszakból Halak-korszakba való átmenet.
I. e. 1825. Bika-korszakból Kos-korszakba való átmenet. I. e. 27 607. Bika-korszakból Kos-korszakba való átmenet.
42 43
 Bár a korszakokat a tavaszi napéjegyenlőség – a „Nap útja” az ekliptika és
az égi Egyenlítő metszéspontja – égi helyzete alapján nevezzük meg, a névadó
csillagkép mégsem ekkor juttatja legerőteljesebb energiáit a földi élet számára,
hanem akkor, amikor az adott csillagképben a nyári napforduló következik be,
ugyanis az ekliptikán – vagy közel alatta és felette – végighaladó égitestek a
csillagképekkel egyetemben ekkor alkotják a legideálisabbnak tekinthető fény-
energia szöget a Föld felszínével.
Korábbi ismereteim felhasználásával már ebből a rendszerezésből is levon-
hatok részkövetkeztetéseket.
Ily módon 25 782 év volt az elmúlt világév hossza (ez lehet 25 920 év az első,
illetve utolsó fokba való be- és kilépés eltérése miatt), ha a kezdetét a Bika- és
Kos-korszak előző átmenetétől számítom, vagyis i. e. 27 607-től a Bika – Kos-
korszak újbóli váltásáig, ami i. e. 1825-re esett. (Kizárólagosan csillagászatilag
meghatározott időpontok!)
A mai precessziós helyzettel megegyező állapot i. e. 23 772 körül volt le-
hetséges, mivel ezt a számot hozzáadva a 2010-hez ugyancsak 25 782-őt kapok.
Ez a feltételezett egyezés az említett számítási eltérés következtében akár kb.
150 évet is tolódhat, ami abból adódik, hogy egy fokot nem egészen 72 év alatt
változtat a Föld a precessziós mozgása folyamán, így a régi kör lezáródásának
utolsó fokába való belépése, illetve az új körkezdet első fokának elhagyása
között 2 fok eltérésnyi idő is kijöhet. Ez azt jelenti, hogy az égi pozíciók össze-
vetésénél az i. e. 23 650 és i. e. 23 900 közti helyzetet kell a mai égi állapotokhoz
viszonyítani.
Az is jól megfigyelhető és megállapítható, hogy az elmúlt 30 000 év alatt
(sőt korábban is folyamatosan) az égen látható csillagok egymáshoz való, va-
lamint a Naprendszerhez, mint égi megfigyelő állomáshoz viszonyított hely-
zete is jelentősen megváltozott. Például a Sirius csillag, ami ma a Nagy Kutya
csillagkép központi csillaga, vagy a Procyon, amely a Kis Kutya csillagkép
meghatározó csillaga, néhány tízezer évvel korábban más csillagképekben lát-
szódtak (előbbi az Egyszarvúban, utóbbi a Rákban), míg mintegy 10-12 ezer év
óta a Naprendszer Galaxis-utazásának eredményeképpen, az életünket jelen-
tősen befolyásoló, új központi helyükön fénylenek.
Ebből következik az a tény, hogy a már eddig is ismert háromféle mozgá-
son kívül (pályakeringés, tengelykörüli forgás, precesszió), a Föld a Naprend-
szerrel egyetemben folyamatosan változtatja helyzetét a különböző csillag-
rendszerek között a Galaxisban, s ez a negyedik, a bolygó élővilágát, s annak
fejlődését jelentősen befolyásoló tényező.
Ha az eddig ismert és elfogadott történelmet nézzük, akkor az előző platóni
világév gyakorlatilag a hellén kultúra fénykorának idejében is lezárulhatott
44
(Kos-korszak közepe, i. e. 600 – 500), hiszen nem lehet véletlen, hogy az ő ide-
jükben foglalták egybe a neves görög filozófusok az addig eltelt korok magas
szellemi tudását, s vezették be kultúrájuk világába.
Azonban az ezt közvetlenül megelőző évszázadokban, sőt évezredben, s
majd a későbbiek során is, a görög városállamok hódító törekvései mellett,
más és más földrajzi helyeken is előre tört a Kos-korszakaként fémjelzett új,
agresszív, területszerző külpolitikai irányvonal, s annak az érvényesítésére tö-
rekvő népek, népcsoportok hatalmi szerepe. Ami aztán igazából semmi újat
nem hozott, vagy éppen alkotott, hanem csak átvett vagy átértékelt mindent,
más rajtuk kívül álló népek szellemi és egyéb kulturális gazdagságából. Ennek
a Kos-világkorszaknak, az új népeknek és nemzeteknek a megjelenése egy-
ben azt is jelentette, hogy – az addigiaktól eltérő – agresszív és önérvényesítő
irányvonalukkal egy teljesen más filozófiájú világkép megteremtését tervezték
el, ami így az elmúlt 2000 év eseményeit is jelentősen befolyásolta.
E kis történelmi kitekintő után térjünk vissza a precesszió elemzéséhez,
hiszen a történelmi események vizsgálata a későbbi fejezetek témakörébe tar-
tozik.
Visszatérve a korszakbontásra, az egyes korok 2160 éves időtartamra törté-
nő felaprózása az állatövi csillagképek alapján helytelen, hiszen minden csil-
lagkép más-más ”méretű” égi területet foglal el.
A precessziós elméletet az asztrológia zodiákus rendszerével ily módon
nem is lehet párhuzamba vonni, annak eredetével közösen vizsgálni, hiszen
az állatövi jegyek 12 egységre történő, 30 fokonkénti felosztása és elhelyezése
a Föld égi horizontján kizárólag bolygónk Nap körüli pályájának kerületére
vonatkozik. Ráadásul mindig egy meghatározott pontból indulva (tavaszpont,
Kos jegy, az adott év természeti megújulása), s ez az induló pont és jegy so-
hasem változik. Ezen állandó szerkezeti felépítéstől még a precesszió kedvéért
sem tér el, nemhogy átnevezze magát, ezért az éves zodiákus arányos felosz-
tása sem alkalmazható a csillagászati világkorszakok hosszának időbeli meg-
határozásához.
S mint a későbbiek során majd tapasztalhatjuk is, a precesszió alapján fel-
osztott világkorszakoknak elsősorban a Föld éghajlati és természeti változá-
saiban van aktív szerepük. A tudás és a szellemiség eredője az, hogy a Nap-
rendszer planétái hogyan és milyen rendszerben helyezkednek el a különböző
csillagképekben, és mit közvetítenek bolygónk életére. Hiszen attól, hogy pl.
az Uránuszt, a Neptunuszt és a Plútót nevezetesen csak az utóbbi évszázadok
során fedezték fel, azok még a kezdetektől fogva léteztek, s aki mélyen érez az
asztrológiába, az sejtheti is, hogy bölcs elődeink, vagy éppen mi magunk előző
életeinkben már számoltunk is e bolygók meglétével.
45
 A precesszió viszont eredményezhette az egyes népek bolygónk különböző
helyein és kontinensein történő megjelenését, viszont a történelmi események
alakulására, a szellemi és technikai fejlődés előre haladására csak közvetett
módon hathatott.
Mindezen megállapítások fényében úgy gondolom, hogy az asztrológia
alapjait az asztrozófia (csillagbölcselet) tudományából eredeztetve a Közel- s
Távol-Keleten rakták le, legfőképpen Babilóniában, hiszen a ma ismert és al-
kalmazott nyugati asztrológiának nevezett zodiákus rendszert nem valószínű,
hogy Európában alkották volna a Római Birodalom területén és korában.
Mégis milyen úton juthatott el az asztrológia az „Ezeregyéjszaka” világá-
ból a kora középkori Európába? Van egy elképzelésem.
Tény, hogy i. e. 600 körül az újra felerősödő Kaldeus birodalom korában, a
tavaszi napéjegyenlőség idején a Nap a Kos csillagképben állt, s ez megegyezik
azzal, hogy a Zodiákus rendszerében a tavaszi napéjegyenlőség időpontjában
a Kos az induló jegy a csillagjegyek sorában. Ez a hajszálpontos egyezőség a
Kos csillagkép egy adott pontjához viszonyítva, sem az azt megelőző 25 782
(25 920) évben, sem az ezt követő 25 782 (25 920) évben nem fordul elő még
egyszer.
Ez magyarázza a névadás eredetét, hiszen ez logikus egybeesése volt az
állatövi csillagjegyeknek és az állatövi csillagképeknek, s oly egyértelmű volt
minden, mintha a dualitás nem is létezett volna.
Ez könnyen ellenőrizhető is, tehát nem lehet vitás, hogy a zodiákus és az
állatövi csillagképek összhangja i. e. 1825 és i. e. 50 között a Kos-korszakban
állt fenn, viszont az sem, hogy időszámítás után 1000 körül már jelentős eltérés
mutatkozott kölcsönös helyzetüket illetően.
Míg a tavaszpontnak a Kos-korszak kezdetén április 6-a volt a napja, addig
a mai naptár március 21-i dátumával történő egybeesése csak i. sz. 110 és 180
között alakult ki. De mi történhetett i. e. 600 körül? A történelmet kutatók
számára nem ismeretlen, hogy i. e. 597-ben II. Nabú-kudurri-uszur, káldeai
uralkodó Jeruzsálembe történő bevonulásának alkalmával kb. 10-15 000 zsidó
előkelőséget foglyul ejtett, és Babilonba költöztetett. Az ún. babilóniai fogság
idején a zsidó foglyok szabadon élhettek, kereskedhettek, írnokaik tanulhat-
tak, s tanulmányozhatták a gazdag babilóniai könyvtár tudásanyagát, amiből
aztán merítettek is őstörténeteik és az Ótestamentum összeállításához.
Természetesen néhány évtized után szabadon távozhattak, s mindent ma-
gukkal vihettek Jeruzsálembe.
Az azt követő majd 1700 év zivatarai után, a XII. században a szintén Je-
ruzsálemben kutakodó templomos lovagok találtak „valamit”, amivel azután
nyomást gyakoroltak a Római Katolikus Egyházra, az akkori pápára, akinek
46
meglepő hozzájárulásával a templomosok (szabadkőműves utódaikkal foly-
tatólagosan) elkezdhették európai sikertörténetüket, titkos és jól jövedelmező
üzelmeiket, elsősorban az uzsora és banki tevékenységeiket.
Nem kétséges, hogy Jeruzsálem romjai alatt, az időszámítás előtti II. és I.
évezred során, a Tigris és Eufrátesz folyók mentén megalkotott és a zsidók által
a babilóniai fogság idején „kikölcsönzött” asztrológiai szimbólum-rendszerre
bukkantak rá. Arra a tudásra és bölcsességre, melyet később Európába kerülé-
sét követően szerencsére nemcsak a templomos és szabadkőműves üzletembe-
rek használtak fel, hanem azt jó néhány, igazságot kereső tudós és művész is
beépítette munkásságába, s adott tovább nemes szellemiségű embertársainak,
valamint üzente is az utókor számára (pl. Leonardo da Vinci, Nostradamus).
Mindezek alapján egy világév lezáródásának és egy új világév kezdetének
értelmezését én másképpen közelítem meg.
A Föld Nap körüli pálya-keringésének manapság használatos Gergely-nap-
tár szerinti tavasz pontját állandó pontként kezelem. Mivel abban mindenki
egyetért, hogy az így elnevezett év hossza 365,256 nap (a töredék miatt a szökő-
év helyesbít 4 évenként), ezért a március 21-i pályapontból kiindulva, ugyan-
ennek az évszámítási rendszernek az időszámítás előtti korszakokra vonatkoz-
tatásával, mindig egy olyan állandó helyzetet elemezhetünk, melyben a Föld
pályájának ez a pontja és a Naphoz viszonyított pozíciója sosem változik.
Később láthatjuk majd, hogy ugyanezen pályaponton más és más évszakok
fognak bekövetkezni, de ez az ekliptika és equator metszéspont (tavaszpont,
őszpont) változó égi helyeinek eredménye, s a mögötte váltakozó csillagképek
vagy erősítik, vagy gyengítik a bekövetkező évszakok szélsőségeit.
Az emberi tudat, a szellem és a lélek szempontjából azt tartom meghatáro-
zónak, hogy amikor a Föld a Nap körüli pályájának különböző pontjain halad,
akkor az idő során a Nap és a bolygók milyen törvényszerűség szerint hatnak
a földi élet hétköznapjaira, nemcsak évszakokra és korszakokra, hanem egyen-
ként mind a 365 napra is.
Az időszámítás előtti ókori kultúrák során megjelent a test, lélek, szellem
egybeforrása, s ezt Jézus későbbi megjelenése és tanításai is igazolják, de ezzel
párhuzamosan a Kos-korszak kezdetével megjelentek a kizsákmányoló társa-
dalmak is és ezt az egységet szétzilálták. A Bika-korszak volt az ismert törté-
nelem első fényes, harmonikus, bővelkedő, művészileg és szellemileg gazdag,
termékeny korszaka, nem véletlenül a kor és a Bika jegy uralkodó bolygója
a Vénusz. A Kos-korszakkal (Mars) a rombolás kezdődött. A Kos csillagkép
0º-án, de nem a Kos – Halak, hanem a Bika – Kos 0º-án (i. e. 1825). Így nyer
értelmet, hogy a Zodiákusban a Kos jegy az induló, s a Halak jegy a záró, a
világkorszakok sorában viszont – a precesszió következtében –, ha a Kos csil-
47
lagkép korszaka az első, akkor a Bika csillagkép korszaka az utolsó. (Később
majd látni fogjuk, hogy ez az alapelv más irányba vezeti a világév kezdetének
helyes megállapítását.
Ha az utolsó Bika-korszak egy visszaállt fénykor volt, akkor a valószínű-
síthető kezdet, az ezt megelőző Bika-korszak kellett, hogy legyen. Hiszen az
anyagban és a fizikai testben való megtestesülést a Bika csillagkép hatásai
eredményezik, és hogy még érdekesebb legyen ez a megállapítás és kapcso-
lódjon elemzésünk céljához, a Bika csillagképben van a Fiastyúk (Plejádok)
csillagcsoport (7 csillag, köztük a Maya csillag) is, amelyről a maják származ-
tatják magukat.
Ez a felismerés megerősítette számomra azt, hogy a csillagokból minden,
az emberiséget átfogóan érintő kérdésre logikus és bizonyítható választ kapha-
tok. Manapság mindenki csak az anyagban keresi a válaszokat, az örök tudást,
s elfelejtik, hogy a keresett ősi bölcsességet, a Szent Grált elődeink is az égről
jegyezték le, s tartották becsben, titokban, mert a hatalmasságok a tudást leg-
többször igaztalan célokra használták fel.
Mintha az időjárás is érezte volna a téma jelentőségét, egy késő novemberi
nap délutánján, szakadó eső mellett kezdtük el barátommal, Páli Gézával e
kérdéskör kiértékelését.
Bár korábban előkészültem erre az elemzésre is, azonban menet közben a
megtervezetthez képest mégis más irányba terelődött következtetéseink irá-
nya, amit viszont egyáltalán nem bántunk meg.
Ami végül is az éghajlati változásokra vonatkozott az elemzésből, az ép-
pen elég is volt eredménynek, mi azonban ennél jóval többet kaptunk.
LACI: Nézzük meg, hogy a jelenben 2010. dec. 21-én, a téli napforduló ide-
jén a Nap éppen a Tejúton áll a Kígyótartóban, a Nyilas és a Skorpió között. Ha
viszont megnézzük a nyári napfordulót – június 21-ét –, akkor a Tejút másik
felén, pontosan az Orion felett, az Ikrek és Bika csillagképek között helyez-
kedik el. Éppen a sarkalatos pontokon, amit dimenzió kapuknak tekintünk.
(Magyarázat a VI. fejezetben)
Megnézzük a tavasz pontot, március 21-ét is, ami ott van pontosan a Halak
csillagkép azon pontjánál, ahol ebben az évben kétszer is Jupiter és Uránusz
együttállás volt. A jövő év elején lesz még egy harmadik együttállás is. Akkor
nézzük meg szeptember 23-át, az őszi napéjegyenlőséget. Látod, az meg pont
az Oroszlán, Szűz, Serleg, Holló csillagképek között van, a Boszorkánykony-
hánál. Jól mondtam?
GÉZA: Igen, igen a Boszorkánykonyhánál, ott, ahol a Plútó kavarja a mér-
get, ellentétben az angyali résszel, mely a Mérleg csillagképhez van közel, és a
Vénusz harmóniáját és fényét hasznosítja az isteni igazság beteljesítéséhez.
48
L: Tehát ez van 2010-ben. Ha visszamegyek 13 000 évvel korábbra, i. e. 11
000 tájékára… Látod, teljesen másképp állnak a csillagképek, mást láthatsz. Pél-
dául ahol ma szeptember 23-án az őszi napéjegyenlőség áll be a Szűz és Serleg
csillagképek között, akkor az a tavaszi napéjegyenlőség ideje volt, s az a Föld
Nap körüli keringésének mai május 6-i pályapontjának felel meg. Tehát ez azt
is jelenti egyben, hogy az akkori nyári napforduló a mai téli napforduló helyé-
nek felelt meg. És nézd meg, hogy a mai télhez viszonyítva mennyire fent van
a Nap, a mai nyárhoz képest pedig mennyire lent, ugyanúgy ahogy most van
2010-ben a téli napforduló idején. Teljesen fordított helyzetben volt minden!
G: Az egész csillagos ég más volt, nyári szerelmes éjszakákon Ámor nyila
helyett (Nyilas csillagkép, amit ma látunk), Nimród (Orion csillagkép) vadász-
ösztöne hajtotta, űzte szívünket, lelkünket.
L: Géza, majd később álmodozzunk! Nézd meg, milyen csillagképeket
látsz az égen az északi félgömbről. Páva, Indus, Távcső. Ezeket ma a déli
félgömbről lehet látni, s az equator vonala is teljesen más csillagképeken
húzódik keresztül.
G: Igen, a precesszió pont ezt jelenti, hogy a Föld imbolyog, egyszer itt va-
gyunk északon, egyszer pedig lent délen, és mikor melyik csillagképből látunk
többet.
L: Persze ez így nyilvánvaló, s egyben az éghajlati viszonyokat is befolyá-
solja.
G: Egyrészt ez befolyásolja, s a másik, ami még jelentős, az a Hold szerepe,
vagyis tömegének, pályájának a Földre gyakorolt hatása.
L: Végül is egyértelműen látszik, hogyha a Föld Nap körüli pályáját vizs-
gáljuk, és a ma használatos Gergely-naptár rendszerét alkalmazzuk meghatá-
rozott pályapontnak, akkor egy nyári időpontban, amikor elég magasan van a
Nap… tehát ez a Nyár…
G: És a nyár csúcspontja hol van? A Tejúton, a Nyilas és a Skorpió meg a
Kígyótartó között, ahol ma a tél van, amikor a leghosszabb a sötétség. Vagyis a
nyárnak a csúcspontja volt akkor, s amikor a Nap már a Bak csillagképben járt,
még mindig nyár volt. Kíváncsi vagyok, hogy a háromezer évvel azelőtti Bak
nyári napfordulót hogyan élte meg az ember. Teljesen mást érezhetünk, mások
a rezgések, más hullámok jönnek, s az emberi civilizációs fejlődés is máskép-
pen alakul. Például az akkori Bakból, milyen változást hozhatott a Nyilasba
és a Tejútra való továbblépés, hiszen ma itt vagyunk a Halak csillagképben, és
úgy járjuk körbe mind a tizenkét állatövi csillagképet, hogy éppen a Vízöntő
felé tartunk. Ily módon egy emberi utat, iskolát jársz be, s az emberiség vál-
tozik, fejlődik, s persze hogy változik hozzá az éghajlat, és mint egy élőlény
maga a bolygó is, hiszen Földünk is egy élő organizáció.
49
 L: Akkor most nézzük meg a télies időszakot, mert ezek szerint, ha a nyár a
Bakban, a Nyilasban és a Skorpió/Kígyótartóban van, akkor a télnek a Rákban,
az Ikrekben és a Bikában kellett lennie.
G: Ott is van!
L: Igen, a Rák, Ikrek, Bika csillagképekben. Ami az asztrológiai ismeretek-
ből egyébként egyenesen következik is. Ezt magyarázza az egész szimbólum-
rendszer.
G: A Paksi Zoli úgy tanítja, hogy a mai asztrológiai rendszer vagy az aszt-
rológiai iskola 5000 évvel ezelőtt alakult ki Babilóniában, s akkor még 14 állat-
övi jegyből állt az Orion és a Kígyótartó csillagképekkel egyetemben.
L: Hát akkor meg kell találnunk e két csillagkép jelentőségét is. Azt hiszem
ez lesz a következő fejezet témája.
G: Nézzük meg csak úgy kíváncsiságból, hogy mi volt az égbolton 5000
évvel ezelőtt, s ha igaz a Zoli állítása, miért pont akkor, i. e. 3000 körül.
L: Szerintem nézzük meg először i. e. 5000 körül.
G: Akkor az már 7000 év különbség.
L: Így van, de ha asztrológiailag jól számolunk, akkoriban lehetett az özön-
víz és utána indulhatott el a sumér – kaldeus kultúra kibontakozása, s i. e. 3000
körül már az egyiptomi kultúra is javában működött.
G: Igen, a tavaszpont az Ikrekben van a Castornál, tehát valami meghal,
hogy új kezdődjön, ami lehet élet, lehet szellemiség.
L: Ezért tettem elméletben erre a korra a Bibliában is lejegyzett özönvíz
idejét.
G: Látod, itt volt az, hogy a Szűzben van az Uránusz és a Szaturnusz is
egyben, s milyen érdekes, hogy utóbbi a kezdetén, a Boszorkánykonyhánál, az
Uránusz pedig a beavatásnál és az angyali minőségnél. Ebben az értelemben
helyükön vannak a bolygók.
L: Látod, a Vitorla csillagkép is itt van, ami a mi szemszögünkből nézve
már régóta nem látszik az égbolton.
G: Igen, s ez jelentheti a vizet is. És ott a Hold is.
L: Jó, de nem rövid ideig tartott az áradás, a Hold pedig gyorsan átszalad.
G: A Biblia csak 40 napot ír.
L: Ez lehet jelképes is. Lehetett akár 40 vagy akár 400 évig tartó időszak is.
G: Lehet jelképes, de lehet igaz is.
De ha csak 5000 évet megyünk vissza az időben, akkor a tavaszpont i. e. 3000-
ben a Bika szarvánál volt, ezért volt Bika-korszak, de akkor kinek a korszaka volt a
Kos-korszak? Nézzük meg az időszámítás kezdetét! A tavaszpont helyzete a Kos és
Halak csillagkép találkozásánál, a Halak felszálló ágánál pontosan az Androméda
csillagképbe mutat, a mai naptár szerinti március 23-i pályaponton.
50
L: Ez elgondolkodtat, mert ez azt jelenti, hogy kb. ötszáz éve létezik
egy megújított naptárunk, de már biztos, hogy egyszer majd újra kell ér-
telmezni.
G: Mindig is kritizálták a Gergely-naptárt, mégis be tudták vezettetni az
egész világon. Nekem az lenne izgalmas, amikor éppen a Plejádok alatt volt a
tavasz pont. Hiszen a majáknak ott lehetett egy erősebb szellemi időszakuk.
L: i. e. 2200-ban.
G: 4200 évvel ezelőtt, bár írásos anyag nincs, hogy utána nézhessek.
L: Zavar, hogy ami ma állandónak tűnik, és az pedig az évszakok állan-
dósága, az a precesszió során folyamatosan változik, s igazolásképpen a mai
naptárt egy állandó pálya pont meghatározásnak kell tekintenünk a Föld Nap
körüli keringése során. Ez előre vetíti, hogy néhány száz vagy ezer év múl-
tán új naptárt kell alkotni a jövő nemzedékeinek, mert a precesszió egy teljes
egységnyi időtartama alatt (25 920 év) folyamatosan változnak az évszakok
bekövetkezései és minőségei.
G: Nem véletlen, hogy volt jégkorszak, özönvíz, mert a bolygók, a Nap és
az egész rendszer működése hozza folyamatosan a változásokat. Minden csú-
szik, az évszakpontok ideje is, pontosan a precesszió miatt.
L: Az a lényeg, hogy a mai naptárrendszer számításával visszapörgethet-
jük az időt, megnézhetjük a napenergia legyengülésének és újjászületésének
az időpontját, majd ezt a 12 hónapon keresztül tartó Naprendszeren belüli
pályamozgást. Ezért a Földön az elmúlt 26 000 évben folyamatosan csúsztak
az éghajlati viszonyok mind az északi, mind a déli féltekét illetően. Ami most
nyár, az volt tavasz, ősz és tél. Ami most ősz, az volt tél, tavasz és nyár és így
tovább. S ez a körforgás folyamatosan zajlik.
Ráadásul a Föld tengelyének a Naphoz viszonyított dőléseinek eltérő hely-
zetei miatt az északi és déli féltekén a precesszió különböző hatású éghajlati
elváltozásokat okoz. Az Egyenlítő felett szélsőségesebb lehűlési és felmelege-
dési folyamatok zajlanak, míg az Egyenlítő alatt kiegyenlítettebb, inkább fel-
melegedési folyamatok váltakoznak. Amikor Északon erős lehűlés és jégkor-
szak jön, akkor az Egyenlítő körül mérsékeltebb éghajlati időszak, Délen pedig
erősödő felmelegedés következik be. Ez változtatja az óceánok hőmérsékletét
is, így nem véletlen, hogy az északi és déli légáramlatok, valamint a csapadék-
zónák összeütközései milyen szélsőséges időjárási eseményeket idéznek elő
időközönként. A maja prófécia is valami ehhez hasonló előrejelzés, ami, ezek
szerint a precesszió folyamatán alapul.
G: Minden mozog, s így a felettünk lévő állóképek, csillagképek mindig
arrébb haladnak, tehát nincs azonos háttérkép, mert a színfalak folyamatosan
változnak, visszatérnek, s ezért a történelem is mindig ismétli önmagát.
51
 L: Gondoljuk végig, hogy ez hogyan jelentkezhetett az ember életében. Te-
hát mondjuk, úgy 30 000 évvel ezelőtt a darwini fejlődéselmélet mellett meg-
jelent egy tudás, egy új intelligencia a Földön, testet öltött, s attól kezdve meg
kellett teremteni az életszükségleteket.
A Kárpát-medence a maga formájával, helyzetével, védettségével egy na-
gyon is ideális hely volt az akkor még kezdetlegesnek számító földi emberi élet
viszonyaihoz, egy elinduláshoz. De mi van akkor, ha pontosan a precesszió
következtében pár ezer évvel később megváltozott a helyzet? Nekünk most
könnyű visszamenőleg ezer évet átfogni, vissza vagy előre nézni az időben,
mert most benne vagyunk jelenünk pillanatában. De ha visszatekintünk tör-
ténetileg i. e. 26 000-re meg 24 000-re, meg 20 000-re, úgy lépkedhetünk 5-6000
évet, hogy ez mit sem jelent számunkra, s hétköznapi életünkre sincs hatással
egy ekkora időtartam alatt bekövetkezett változás.
Ha figyelembe veszem, hogy olvastam olyan könyveket, melyek arról szól-
tak, hogy itt a Kárpát-medencében barlangkutatások alapján kb. 30 000 évvel
ezelőtti életnyomokat tártak fel, s hegyekben rejtőző piramisokat is emleget-
nek, akkor mindez igazolható is lesz. De hogyan jelent meg jóval később
úgy i. e. 4000 körül Mezopotámiában a sumér kultúra, melynek eredetét az
Özönvíz utáni időszakra teszik, szinte a semmiből kiemelkedve? Legalábbis
a mai történészek java így véli, mert az emberi civilizáció korábbi előéletét
tudományosan nem ismerik el. Hiszen a különböző írásos jeleket, korai kőbe
vésett műveket csak ettől a kortól származtatják. Minden korábbi eshetősé-
get hivatalosan elutasítva, mert a mai ember eredetére, gondolkodására csak
ebből az időszakból vannak elfogadott származási források. Ha viszont nem
5000 vagy 7000 éve, hanem 30 000 éve jelent meg az emberi intelligencia Eu-
rópában, Ázsiában, Afrikában, az amerikai kontinenseken meghatározott és
behatárolt területeken, akkor ez is bizonyítható lesz. Hiszen mindenütt talál-
hatóak voltak törzsek, népek, és mindenhol volt egy speciális kultúra, aminek
a nyomait ma is tapasztalhatjuk, és mi magyarázza azt az éghajlati változást,
ami 10 000 vagy annál is több éve végbe ment?
A tudósok feltételezik, hogy bizonyos időszakonként (általában 100 000
éveket említenek) vannak jégkorszakok, most a globális felmelegedés a köz-
ponti téma, de ha a Kárpát-medence elmúlt 30 000 évét nézzük, a kezdeti bar-
langfeliratok mellett csak a jóval későbbi virágzó majd hanyatló Római Biro-
dalom letűnt nyomait pl. Aquincum, Gorsium stb. találjuk, akkor az eltelt 26
000-28 000 év alatt mi történt itt?
Miért nem alakult ki e két időszak között valami komolyabb fejlődés,
melynek a nyomai világosan, egyértelműen és bizonyíthatóan fennmaradtak
volna? Vagy ha vannak nyomai, miért nincsenek a köztudatban? A ma távla-
52
tából úgy tűnhet, mintha a rómaiak fedezték volna fel Pannóniát. Ez nem lehet
igaz, mert ők hódítottak, s találniuk kellett valamit, valakiket, mert szükségük
volt mind emberanyagra, mind kincsekre és anyagi javakra. Miért nem volt
egy jellegzetes társadalom, egy erős társadalmi berendezkedés ez idő tájt a
Kárpát-medencében?
Ezért fogadható el, hogy jégtakaró fedte be a tájat. Ez azt jelenti, ha csak
a Kárpát-medencét és Európa mai mérsékelt éghajlati övi területeit nézzük,
hogy abban az időszakban a maihoz képest teljesen felcserélődtek az évszakok
és jellemzőik, és lehetetlenné tették a megszokott életvitel folytatását. Hiszen
mi az, ami igazán fontos volt akkor és kitöltötte az ember életét?
Az állattenyésztés és vadászat, valamint a gazdálkodás és növényter-
mesztés, mert ezek adták az életkörülményeikhez szükséges alapanyagokat.
Ennek a kettőnek a megléte csakis a természeti és éghajlati viszonyoktól
függ, amit szinte kizárólag a Nap és Hold, valamint csillagok Földünkhöz vi-
szonyított elhelyezkedései befolyásolnak. Így mi is történhetett valójában?
Minden, ami élő volt, ember és állat, sőt még a növények élővilága is ha-
ladt lefelé déli irányba a megfelelő éghajlati viszonyokat keresve. Ennek volt
a logikus következménye, hogy az északi féltekén, a mai Európa szinte teljes
területén jegesedés volt, a Földközi-tenger mai mediterrán vidékein, Alsó- és
Felső-Egyiptomban, Mezopotámiában, a nagy folyamok mentén pedig virágzó
kultúrák indultak fejlődésnek, a mai sivatagosodási folyamat helyett.
G: Igen, Antarktisz területén valaha szubtrópusi időjárás volt, tehát ter-
mészetes, hogy az Északi- és Déli-sarkvidék természeti viszonyai jelentősen
különböznek egymástól. A precesszió, vagyis a Föld tengelyének dőlésváltozá-
sa miatt mára visszarendeződött minden egy olyan földrajzi és éghajlati álla-
potba, ami egy korábbi (26 000 évvel ezelőtti) természeti állapotnak felel meg.
Ez általánosan elfogadottnak tekintett a bolygó történetének szempontjából
is, de most kiderült, hogy ez már néhány ezeréves ciklusonként is változhat,
nem pedig százezer vagy millió évenként. Csak meg kell nézni a Föld mozgá-
sát az égbolton ellenőrizve, mikor mi van a Nap mögött, s azzal rögtön lehet
bizonyítani, hogy mikor és milyen hosszú ideig tartott az eltérés. Például a
Bak csillagkép esetében szerencsére nem olyan hosszú időszak az, amikor a
nyarat uralja, talán 1500-1600 év, de azért pontosan behatárolható és döntően
befolyásolja az élet alakulását.
L: Rendben, de a mai emberélet hosszát tekintve az is legalább 20 emberöl-
tő, míg valami jó és komoly változás kezdődhet újra a történelemben, azonban
ma már az emberi társadalom néhány év nehézséget sem bír elviselni, nem-
hogy azzal vigasztalódjon, hogy neki és utódainak ugyan milyen rossz lesz, de
majd 2000 év múlva megint minden jóra változik.
53
 Igen, s akkoriban mivel a teljes elhidegedés sem egyik napról a másikra tör- Csodaszarvasunk helye a csillagos égbolton
tént, ezért nem rendezkedhettek be egy állandó lakóhely, település, város kiala-
kítására, hanem szinte mozgó karavánszerűen haladhattak olyan terület felé,
ahol könnyebben találhattak még élő természetet. Így jelentős társadalom, mint Cassiopeia
tényező nem is alakulhatott ki ekkortájt Közép-, Nyugat- és Észak-Európában, csillagkép
talán csak kisebbek egyes védettebb helyeken. Viszont a vándorló törzsek, né-
pek déli területekre történő vonulása, s az éghajlati viszonyok egy határon túl
történő további nem romlása azt eredményezte, hogy egyszer aztán a hellén Perzeusz
(akháj) városállamok és a Római Birodalom alapjai kialakulhattak, amit több csillagkép
vándorló népcsoport összefogása, végső letelepedése is eredményezhetett. Sőt,
mivel célszerű volt az Egyenlítő irányába haladni, nem lehet meglepő a kus
nép, a legendás Nimród ősének megjelenése Afrikában, a mai Etiópia területén,
melyet kapcsolatba hoznak a magyarok őseredetével, őstörténetével is. Szekeres
És vajon mi segíthette a jobb természeti körülményekre találás esélyeit? csillagkép
Mit kerestek, vagy mit követtek? Nyilvánvaló, hogy az élő természetet, de
hogy később nehogy megint kihalt tájra jussanak, ahhoz a tájékozódáshoz már Fiastyúk
a csillagok égi útját követték. Azt a csillagképet, ami még a bőséget hozta
számukra életük tavaszponttól kezdődő időszakában. Vagyis ha életük során Nap
a tavaszpont idején, mondjuk már a Bak, vagy a Nyilas, netán a Skorpió/és Mars
Vénusz Merkur
Szaturnusz
Jupiter
Kígyótartó csillagképben állt a Nap, akkor ennek a váltásnak a következtében Ikrek
Hold
Eklip
az életkörülményeik is változtak. Amikor helyzetük kilátástalanná vált, akkor tika
csillagkép
összepakoltak, és követték az égi csillagok útját, persze nem egy emberöltő (Hunor és Magor) Orion öv
Eq uato
megfigyelései alapján, s nem tíz vagy százévenként, hanem csillagászati kor- r

Tejút
szakonként. Az élőhely keresés útvonalát a precesszió szabta meg. Orion csillagkép
Ezzel igazolást találhatunk arra, hogy a magyar eredet esetében a 896-os 12. ábra
(Nimród)

kárpát-medencei bevonulás valóban egy Honfoglalás volt-e, vagy csak vissza-
tértünk egy akár 30 000 évvel korábbi őshazába? Ugyanis a jégkorszak meg-
jelenésével az ősmagyarság (ősszellem) elindult Délnek, a mai Törökországon
keresztül a közel-kelet-ázsiai területek irányába. Így természetes, hogy vannak
azokon a területeken is kapcsolódási pontjaink. Azonban az újra és újra be-
következő éghajlati viszonyok negatív hatásai következtében, valamint a bé-
kétlenebb népek megjelenése miatt még délebbre, az Egyenlítő felé, valamint
Keletre fordultak, körbe járva a távol-keleti helyeket, majd követve csillaga-
inkat visszatértünk az elmúlt 1650 évre a Kárpát-medencébe – először Attila
hunjaival, majd Árpád magyarjaival.
G: Igen, nem úgy mentek, mint egy nyíl, egyenesen egy irányba, hanem
körbe mentek, s eközben keveredtek más népekkel is, majd 896 előtt hét ma-
gyar törzs kivált az ázsiai vidékről, s az égi Csodaszarvast követve keresni
kezdte az őshazát.
54
Szíriusz
L: Követték a precessziós mozgást, s az általa okozott változások irányát,
az égi jelenségek és az éjszakai égbolt csillagainak vezetésével.
Amikor a Nyilas csillagképben van a Nap, akkor láthatóak legszebben az
éjszakai égbolton a Csodaszarvast alkotó csillagképek és lehet igazodni hozzá-
juk. (Szekeres, Perzeusz, Cassiopeia csillagképek) (12. ábra)
G: Igen, itt lehet a magyarságnak a nagy szerepe, hogy ezzel a nagy úttal,
mely a precesszió útját követi, és mindig a csillagokhoz igazodik, már rendel-
kezik mindazzal a tudással és tapasztalattal is, amire szüksége is lesz a fenn-
maradásához, s küldetésének beteljesítéséhez.
L: Tulajdonképpen most egy lezáródó korszakhoz értünk, hiszen mára
visszaértünk helyünkre. És most pontosan egy olyan ideális csillagkép állapot
van, amiből azt a szellemi tudást és képességet megint magunkba szívhatjuk,
55
amiért a magyarság küldetett, hogy megvalósíthassa önmagát. Ha 10 000 év
múlva megint jelentősen elcsúszik majd minden, az már nem ennek a nemze-
déknek a kérdése. Nekünk most az a feladatunk, hogy az újra megszerezhető
ősi tudás értelmezésével, mindazok szellemi értékeit a magunk és az emberiség
javára fordítsuk.
G: Ez igazolja eredet legendánkat a Csaba királyfi történetet, hogy mi min-
dig a Tejutat néztük, s a Tejút elhelyezkedése alapján vándoroltunk (Rege a
Csodaszarvasról).
L: Ez egybevág mindennel, s hitelesíti azokat az állításokat, melyeket
Bunyevácz Zsuzsa A Szent Grál Üzenete című könyvében olvastam, például
rovásírás jeleink és a sumér nyelv jelrendszere közötti kapcsolatról.
Ha csak a mondáinkat nézzük Nimróddal, a Hunor és Magor történettel,
azok mind az Orion (Nimród, vadász) és az Ikrek (Hunor, Magor = Pollux
és Castor) valamint a Szekeres, Perseus és Cassiopeia csillagképekkel vannak
kapcsolatban.
Mivel ezek a csillagképek adták a magyaroknak a szellemi és anyagi bősé-
get, ezeket is űzték folyamatosan őseink az európai, afrikai és ázsiai kontinens
különböző területein, mint égi csodaszarvast.
G: Igen, és ma pont itt vagyunk a Kárpát-medencében, mikor a nyári nap-
fordulón a Nap az Orionban (Nimród) a Tejúton éri el csúcspontját, tehát a
magyar spirituális ősszellemiségen keresztül fog megjelenni most az a tudás a
Föld életére vonatkoztatva, ami az elkövetkezendő néhány évtizedben általá-
nossá válhat az emberiség életében.
L: A magyar mitológiák és legendák a vándorlások és az otthonkeresé-
sek folyamán az említett csillagképek szimbolikáját fejezték ki, s e jelkép-
rendszerek jelentek meg később irodalmi és művészeti alkotásaink sokasá-
gában is.
G: Ezek segítségével az elmúlt évezredre értünk vissza az Óhazába.
L: Annak idején nem Julianus barát kereste az Őshazát Ázsiában, hanem azt
megelőzően a magyarok Ázsiából indulva keresték az Őshazát Európa felé menet,
és később annak megtalálása után, Julianus barát csak visszaszaladt az ott ma-
radóknak szólni, hogy „gyerekek, megtaláltuk”. A tatár sógorok jöttek is utána!
G: Lehet ez is, de sok minden van, amire lehet más magyarázatot is találni,
s ezért kell megtalálni az igazságot, s a Nyilas nemzet, Nyilas csillagkép, és a
Turul madár, Sas csillagkép, minden összeáll… Csak hol kell keresni az igazsá-
got, hol kell keresni? Az égen!
L: És nemcsak az eszünkkel, hanem vele együtt a lelkünkkel is.
Ami a megosztást és az útkeresést elindította, a kettészakadt Hunor és
Magor törzs, most, erre az évezredre találkozott megint, s ma itt van együtt
56
újra a teljes szellemiség, és ennek kell egyesülnie és kiteljesednie ahhoz, hogy
a magyarság ezt a 30 000 éves küldetését beteljesíthesse. A zűrösebb időszakok
a magyarság életében, a civakodás, a veszekedés, a kiszolgáltatottság, s ki tudja
még mi rossz után, csak el kell olvasni legendáinkat, népmeséinket, mert azok
mindenre magyarázattal szolgálnak. Azok csak úgy értelmezhetőek, hogy a
magyar társadalom autonóm küldetése azt jelenti, hogy a magyar államnak a
magyar nemzethez született minden lélekről élete során egyformán kell gon-
doskodnia hiteles, igaz neveléssel és tanítással, hittel, szeretettel, megegyező
körülmények és lehetőségek biztosításával, hogy élete végén mindenki Isten-
hez kerülhessen vissza. Egyetemes küldetése pedig az, hogy példát mutasson a
világnak, és békét teremtsen más népekkel való kapcsolatában.
Akkor már nem is kell nézegetni, hogy hogyan nézett ki a csillagos ég a
déli földgömbről, vagy máshonnan. Mert mindaz, amit találtunk megmagya-
rázza az egyes kontinenseken idővel megjelenő különböző vagy éppen meg-
egyező népek és kultúrák helyét és mozgását, s magyarázatot ad arra, hogy mi
módon fordulhat elő egyezőség két oly távol élő nép szokásaiban, nyelvében,
művészetében, mint ahogy az fellelhető nem egy helyen.
Felesleges beszélni globális felmelegedésről, mert lesz ahol globális felme-
legedés, s lesz ahol globális lehűlés lesz, s mindez megjelenik nemcsak a la-
katlan, hanem az emberlakta vidékek tekintetében is. Mindenképpen óvjuk a
természetet és a környezetet, de ez legyen egyenes arányos azzal, hogy lelkünk
és szellemünk is váljon egészségessé, s akkor majd a Föld is egészségessé lesz
körülöttünk.
A lényegen ez mit sem változtat, mert tény, amit ma még eddig nem is sejtet-
tünk, hogy pár száz, vagy ezer év múlva általunk befolyásolhatatlanul is teljesen
megváltozik a természet rendje a Földön, de ez nem egy pillanatról a másikra
fog bekövetkezni, hanem egy hosszas folyamat záró pontja lesz.
Így az a híresztelés, miszerint 2012-ben pólusváltás lesz bolygónk életében,
most, egy mélyebb vizsgálódás eredményeként alaptalannak tűnik. Az viszont
biztos, hogy hosszútávon fokozatosan nedvesebb és hűvösebb időszakok kö-
vetkeznek, s ez folyamatos alkalmazkodásra késztet bennünket. Lesznek na-
gyon hideg és nagyon meleg, valamint mérsékelt éghajlatú területek is, csak
ez a térkép folyamatosan változik majd.
Ezt fizikai síkon semmilyen módon nem tudjuk befolyásolni, de nem
is kell. Csak a lelkünk és szellemünk egészségén kell folyamatosan dolgoz-
nunk.
G: A természet az hű önmagához. Ő követi a saját útját és Isten törvényeit.
L: Látható tökéletesen, hogy az a csillagos égbolt, ami ma látható felet-
tünk, annak egy jó része néhány ezer évvel ezelőtt nem is látszódott a mi po-
57
zíciónkból, viszont jó néhány csillagkép, mely most a skandináv országok, az
Északi-sarkkör és sarokpont felett áll az égen, akkor a Kárpát-medence egének
magasságában helyezkedtek el, vagyis tényleg jégkorszaknak megfelelő álla-
potok uralkodtak itt.
S mintegy 8-10 000 év múlva újra egy európai eljegesedés kezdődik el az
északi féltekén, és a mérsékelt éghajlati öv az Egyenlítő felé tolódik el.
Számomra ez azt jelenti, hogy nem azon kell aggódnunk és agyalnunk,
hogy az emberiség kihal-e, vagy mi lesz a jövője, hanem azt példázza, hogy
jelenleg a lélek a testben azért van jelen, mert ma minden ideális ahhoz, hogy
fejlődési feladatát végrehajthassa a tudatában, a szellemében és annak minő-
ségében. Nem azon kell gondolkodni, hogy a Föld még 1 millió vagy 1 milliárd
évig létezik-e a Nappal együtt.
Arra kell törekednünk – mert valószínű, hogy 10 000 év múlva olyan ál-
lapotok lesznek, hogy fizikai síkon nemhogy 7 milliárd ember, hanem 700000
ember sem fog tudni megélni –, hogy lelkünk visszajuthasson oda, ahonnan
eljöttünk annak idején a fejlődés érdekében, mert a földi élővilág, a természet,
a nemzés és fogantatás teljes mértékben terméketlenné válik majd.
Nem várt, súlyos végkövetkeztetést hozott az eddigi égi kutatás, ezért ös�-
Nézzük meg, hogy a precesszió során hogyan alakulnak a 12 világkorszak
természeti és éghajlati jellemzői. (13. ábra)
Elsősorban az északi félteke és Európa szemszögét tekintve azt láthatjuk,
hogy a Föld tengely körüli hátráló forgásának sorozatos kilengései az elmúlt
26 000 év alatt szintén egy 360 fokos kört rajzolnak meg.
Így természetesen az ezt a kört négy cikkre felosztó, egymást metsző egye-
nesek csúcspontjai négy égtájat is jelölnek, ugyanúgy Észak-Dél, Kelet-Nyu-
gat irányt, mint ahogy ez hétköznapi életünkben is megjelenik.
Ha a precesszió során a megtett kör déli pontját nézem, ez az állapot felel
meg annak a függőleges pozíciónak, amikor bolygónk tengelyének dőlése a
legnagyobb felületet biztosítja a Nap sugárzó energiáinak az északi félteke
tekintetében.
Precesszió
Bika 13. ábra
csillagkép
Ikrek
csillagkép Σ ~ 26000 év/egy világév
2010. jún. 21.
nyárpont

szegezve felismeréseimet, felvázolok egy nagyon is valószínűsíthető, az írott Oroszlán Dél

Világév nyara
csillagkép ~
történelmet megelőző, számunkra eddig még nem ismert múltbéli képet. Eh- év 6

50
00
hez a korábbi természeti és éghajlati változások időszakonkénti behatárolha-

0
65

év
~
Halak
tósága segít. csillagkép
A precesszió a természet örökös körforgását eredményezi bolygónkon. Vi-
lágévenként, kb. 26 000 évenként egyszer, mint egy naptári év folyamán, nem

Világév tavasza

Világév õsze
Nyugat
hirtelen, egyik napról a másikra, hanem egy hosszabb folyamat lezáródása-

KELET
Föld
ként, egy tartós téli időszakra elszunnyad a természet, ott ahol azt megelőzően Kilengések,
virágba borult. Majd megint feléled, újjászületik, fejlődik, kiteljesedik és újra elfordulások

fénypontját éli meg. Eljön újra a nyár, majd ismét beköszönt az ősz, majd Vízöntõ
Szûz csillagkép
megint tél következik.
csillagkép

~
Így egy világév során teljesen átrendeződnek az életkörülmények a Föld

év

65
00

00
különböző kontinensein.

65

é
v
~

Ennek a „kozmikus” évnek a folyamán küzdelmek sorát vívják a természet Észak

Világév tele
szereplői, szárazsággal, vízárral, forrósággal, faggyal, békében és harcban egy-
mással. Ennek a folyamatosan megszűnő és megújuló természeti körforgásnak Nyilas
csillagkép
jelenleg az ember a főszereplője. De hogy az elkövetkezendő világévben ki lesz
az, azt ma még nem tudni. Az viszont biztos, hogy az emberiségnek jó néhány Skorpió
csillagkép
küzdelmes évszázadot, évezredet át kell élnie, hogy végül majd maximálisan Kígyótartó
csillagkép
teljesítse ideiglenes földi küldetését.
58 59
 Mit jelent ez pontosan?
Azt, hogy az északi félteke – minden évszakot beleszámítva – ebben a hely-
zetben kapja a Naptól a legerősebb energiát, hiszen a Föld és Nap közötti fény-
szög nemcsak nyáron, hanem télen is a leghatásosabban melegíti az élővilágot.
Ezért ezt az időszakot nevezhetjük a világév nyarának, nyári napforduló-
jának, ami pedig – ha az égi Egyenlítő (equator) csillagokhoz, csillagképekhez
viszonyított helyzetét nézzük, és amely ma az Orion övet érinti – a jelen év-
századaira esik (i. sz. 1900 – 2100).
A maják új naptár-ciklusa i. e. 3114 körül kezdődött el és kb. 5125 éves
hosszúságú, mely 2012. 12. 21-én ér véget az értelmezések szerint.
Ha 6500 évet továbblépünk időben, akkor azt tapasztaljuk, hogy a körfor-
gás déli pontját követő nyugati szélső pontjának felel meg az a Föld bolygó
dőlési pozíció, mikor is a tavaszi napéjegyenlőség idején a Nyilas csillagkép
végén, a Tejúton, a Kígyótartó és Skorpió csillagképek kezdetén áll a Nap (i.
sz. 8500). Mivel a nyár után sosem tavasz következik, ez már rá is mutat arra a
tényre, hogy a Vízöntő-korszakot követő Bak-, Nyilas- és Skorpió/ Kígyótartó-
korszak tekinthető a világév őszi időszakának, aminek következtében a Föld,
hátráló tengelyforgásának a nyugati szélső pontjába kileng.
Az elmélet megalkotása után már hamar kideríthető, hogy a Szűz-korszak
végén beálló tavaszi napéjegyenlőség ideje az északi pont, azaz a tél közepe,
amikor bolygónkra a Nap éltető energiái a legkevésbé hatnak, s ez elsősorban
az északi félteke tekintetében igaz, hiszen a déli ponthoz képest ekkor a Föld
tengelye szinte hanyatt fekszik keringési pályáján (i. e. 11 000 és i. sz. 15 000).
A világév utolsó (egyébként kortörténetileg első) említendő negyede a ke-
leti szélső pont, a tavasz tetőpontjára való felemelkedése a természetnek, az
Orion-, majd Bika-korszakra esik, i. e. 4450-től kezdődően, amely a jövőben
majd i. sz. 21 500-tól ismétlődik. (Mennyire értelemszerű minden, hogy az
ártatlan és tiszta szűzből új élet sarjad – Szűz csillagkép –, és az emberiségről
bőséggel gondoskodó Föld anya lesz – Bika csillagkép.)
Mindezekből az következik, hogy egy világév vége és kezdete ugyanúgy,
mint egy naptári év esetében csakis a téli napforduló idején lehetséges, amikor
a természet életereje elmúlik, de ugyanabban a pillanatban újjá is születik. S
ez a folyamat i. e. 11 000 után a Szűz-korszak Oroszlán-korszakba való átme-
netének időszakában zajlott.
Így hát ma, 13 000 évvel később, pontosan egy világév második félidejé-
nek elején vagyunk, elindulva a nyár befejezéséhez és haladva az ősz bekö-
szöntéhez.
Ne csodálkozzunk, hogy az időjárás statisztikai adataitól eltérően, forró és
esős, árvizes, belvizes időszakban vagyunk a Halak-korszak Vízöntő-korszak-
60
ba történő átmenetének idején, hiszen korunkban hat a legnagyobb olvasztó
energiával a Nap az északi félteke minden egyes pontjára, beleértve a jeges
Északi-sarkot is, s ráadásul az említett szimbólumokhoz még a víz is társul,
mint jellemző őselem.
Ahhoz, hogy korunk e jellemzően domináns ereje, a víz letisztult lehessen,
szükséges a Vízöntőhöz párosított levegő elem, az igazságos szellem és a helyes
gondolkodási mód. Tiszta vizet a Földre!
Ha a Föld tengelyének Naphoz viszonyított helyzetét nézzük a precesszió
őszi, nyugati pozíciójában (i. sz. 5250 – 8500), bolygónk már jóval el és hátra
dőltebben halad majd pályáján, s ezért a Nap már nem fog hatni olyan nagy
energiával az északi féltekére, mint a déli, vagyis a jelen korszak nyári idősza-
kában.
Ha pedig ismét az északi pontra, a Szűz-korszak végére érünk, amikor is a
tavaszi napéjegyenlőség idején a Nap a Szűz – Serleg – Oroszlán csillagképek
között áll, a nyári napforduló idején pedig a Tejúton, a Nyilas csillagkép elején,
akkor a Föld tengelye megint olyan mélypontra kerül pályájához viszonyítva,
hogy az északi féltekén i. sz. 15 000 táján a Nap energiasugarai éppen hogy
csak érintik kontinenseinket. Ez az állapot három teljes korszakon keresztül
tart majd, míg a negyedik elhozza az új tavaszi felemelkedés csúcspontját, i.
sz. 21 500 idején.
Ez a körforgás mélyrehatóbb átváltozást az északi félteke természetvilá-
gában eredményez sorozatosan, a déli féltekén pedig kiegyensúlyozottabb ég-
hajlati viszonyokat idéz elő, hiszen rá – egy precessziós cikluson keresztül – a
Nap energiája végig jóval kedvezőbb pozícióból hat.
Ha a Föld tengelyének dőlésszög változásai módosítják a Naphoz viszo-
nyított helyzetét, akkor a Nap Holddal való kapcsolatában is bekövetkezik egy
nem elhanyagolható módosulás.
Ezért a precesszió folyamatának során az óceánok és a kontinensek vi-
szonyai is rendszeresen változnak, a vízfelszín állandóan átrendeződik, s hol
beborít, hol visszavonul.
Amikor a Föld tengelye, s vele együtt az északi félteke előrébb dől, vagyis
a leginkább függőleges pozícióba kerül, a Nap olvasztó hatásának közreműkö-
désével a szárazföldi élővilág nyakába zúdul a víz – jelenkor –, amikor pedig
a leghátsó pozícióba hátradől a bolygó, akkor a víz eloszlik, visszahúzódik.
Ekkor viszont a Nap energiáinak gyengülése miatt, ahol élet és víz előfordul,
ott minden kihűl és fagyos lesz, ez a jégkorszak.
Mint az emberi szív és lélek, azaz a bennünk lévő érzés és víz, a Nap, va-
gyis a szeretet és elfogadás hiánya miatt jegessé dermed, megkeményedik, s
már nem képes melegségre hajlani, hanem egyszerűen csak megtörik.
61
 Ezek után nem véletlen, hogy sok magaslati kultúra jött létre (Közép- és
Dél-Amerika, vagy az európai Alpok láncolatának vidékén, s az általa védett
mélyebb területeken, valamint Ázsia magas hegyvonulatainak vidékein), mert
ott lehet átvészelni az emelkedő víz pusztító hatásait.
Mindez azt is jelenti egyben, hogy nemcsak az évszakok rendje változik
folyamatosan, hanem az éghajlati övek szerinti felosztás is.
A világév telére, a mérsékelt éghajlati öv, ahol jelenleg a nyár időszakában
élünk, az Egyenlítő felé közeledik majd, s az egyenlítői forróság a Déli-sarok
felé tolódik el. Ez azt is jelenti, hogy a nappalok és éjszakák aránya, rendje is
különbözni fog a mai állapotoktól, leginkább az északi népek mai világával fog
egyező képet mutatni. A Nap energiáinak változó hatásai rámutatnak az egyes
embertípusok személyiségének a különbözőségeire is.
Az északi típus a hűvös, passzív, zártabb, másokkal közönyösebb, belső
világában szabadelvűbb ember, a mérsékelt éghajlat szülötte harmóniában ki-
egyensúlyozott, érzelmileg gazdag, ismeri a határokat, diszharmóniában vi-
szont szélsőséges, fanatikusan rajongó, vagy éppen elutasító személyiség, a
déli, mediterrán típus pedig temperamentumos, aktív, életimádó és ösztönsze-
rűbb vitalitású.
A természet és az éghajlat változásainak figyelembe vétele után, nem lehet
meglepő a megállapítás: az Özönvíz feltételezett ideje utáni első fénykor az
emberiség ismert történelme során a Bika-korszak idején, i. e. 4450 után kö-
szöntött be, a világév tavaszi virágzásának csúcspontján.
Mivel a körforgás során ezt az időszakot az Ikrek-korszak előzte meg, ezért
biztosra vehető, hogy az Özönvíz bekövetkezte ebben a korszakban változtatta
meg az addig működő kultúrák életét, pusztította el, vagy költöztette őket új
lakóhelyre. Ugyanis ekkor állt be először az új világév során a Föld tengelye
egy olyan függőlegesen előre és oldalra dőlő pozícióba, ami után indokolt azt
gondolni, hogy az északi póluson az új bolygó pályafekvés és az általa erősödő
olvadási folyamat valóban zúdíthatott az akkor élő civilizációk nyakába egy
váratlan nagyságú vízáradatot. Ez pedig a Hold ár-apályra vonatkozó hatásá-
val kiegészülve, átrendezhetett egy időre minden életformát.
Így lehet logikus magyarázatot találni arra, hogy a feltételezett atlantiszi
civilizáció, melyet i. e. 11 000 – 10 000 körüli, vagy az azt megelőző időszakra
és az Atlanti-óceán Egyenlítő feletti területére helyeznek el, hogyan semmi-
sülhetett meg egyik napról a másikra.
Ha az időpontba jól belegondolunk, máris érzékelhető, hogy ennek az
eseménynek a bekövetkezése a világév téli időszaka során, a Szűz-korszak-
nak az Oroszlán-korszakra történő váltásának idejére tehető. Ez pedig a vi-
lágév kezdetének, a természet újjászületésének az időszaka az északi félte-
62
kén, tehát élővilág akkor csak az Egyenlítő magasságában, s attól délre volt
fellelhető.
Vagyis valóban kezdődött egy hirtelen és fokozódó felmelegedési és olva-
dási időszak, bolygónk korábbi télies, jeges viszonyaihoz képest, mely a jobb
éghajlati körülményekkel rendelkező és élhetőbb Egyenlítő környéki kultúrák-
ra az óceán közreműködésével megsemmisítően hathatott.
Ha ezt pontosítjuk, akkor a nagyjából 26 000 évet feloszthatjuk négy egyen-
lő 6500 éves periódusra, amiből következik, hogy kb. 6450-6500 évenként a
Föld tengelyének dőlése, elhajlása négy alkalommal elér egy olyan szélsőséges
pozíciót – amit már korábban is említettem –, amelyek jelentős súlypont áthe-
lyeződéseket is okozhatnak bolygónk felszínére vetítve, melyeket bizonyos te-
rületeken nagyobb mértékű átrendeződési események, úgynevezett természeti
katasztrófák jelezhetnek. Ha a dőléseknek a négy meghatározó égtáj pontját
nézzük, akkor az ebben az esetben Északnak tekinthető, valamint az Atlanti-
óceán térségére vonatkoztatható és Atlantisz elképzelt idejére tehető világka-
tasztrófa után, az időintervallumot tekintve egy hasonló szélsőséges dőléshez
közeledünk ismét, csak most a Föld tengelye az ellenkező, függőlegesebb állá-
sú déli oldal irányba leng ki.
Ezt a logikát követve, nem meglepő, hogy a köztudatunkban élő Özönvíz
idejében a Föld tengelye a világév során fordult olyan pozícióba (keleti), mely
egy jelentősebb természeti átalakulást okozott az északi kontinens élővilágá-
ban, ismereteink szerint elsősorban a Közel-Keleten, s elképzelhetően a Föld
másik, északi oldalán, az észak- és közép-amerikai kontinens különböző terü-
letein is. Utóbbi helyszín történéseiről forrásaink nincsenek, de az előbbiről,
a földközi-tenger-vidéki és közel-keleti eseményekről a babilóniai sumér kő-
táblák, valamint az Ótestamentum és más vallási eredetű írások már tudósíta-
nak. Ezek korban jóval későbbre teszik az idejét, de majd látni fogjuk, teljesen
alaptalanul.
Ez pedig jól illeszkedik a kb. 6500 évenkénti jelentős természeti elválto-
zások rendszerébe, vagyis az i. e. 4500 körüli, valamint az azt megelőző, i. e.
11 000 környékén bekövetkezhetett világeseményhez hasonló jelenségre ma –
2000 után –, ismét számíthatunk.
Persze erre már számos előrejelzés is utalt, egy 2000-ben esedékes világvé-
gére, majd ezt követően minden évre, fokozva mindezt 2012-ig.
Egy dolgot azért meg kell jegyeznem. Lehet, hogy lesz világkatasztrófa,
akár 2012-ben, akár később, mert nem egyszer megtörtént ez már az emberiség
életében, de utána mindig virágzó társadalmak világa kerekedett ki, melyre
nem az Univerzum törvényeinek köszönhető állandó természeti körforgás és
hatásai jelentették és jelentik a legnagyobb veszélyt, hanem maga az ember.
63
 Persze, ha logikusan gondolkodunk, akkor nem is lehet pontosan kikalku- Madách Imre: Az ember tragédiája, részlet
lálni egy nagymértékű természeti változás pontos idejét, hiszen a világév téli
időszaka (Szűz-korszak) utáni olvadás megindulása, a vízbővelkedés folyama- Tizenkettedik szín: Az Űr
tos növekedése, valamint a hőmérséklet felmelegedése a nyári időszak csúcs-
pontja után enyhül és egy lassú lehűlési folyamat indul majd meg. Ádám:
Ma viszont az éghajlati Halak-korszak utolsó szakaszában vagyunk, a Igaz, igaz, de mindegy, bármi hitvány
nyáridő közepén, az ősz felé indulva, ezért a közel s távol jövőben bolygónk Volt eszmém, akkor mégis lelkesített,
súlypont áthelyeződése okozta változásai, s annak hatásai is megmutatkoznak Emelt, és így nagy és szent eszme volt.
majd környezetünkben. Mindegy, kereszt vagy tudomány, szabadság
Ezért az éghajlat vonatkozásában hosszú távon nem globális felmelegedés, Vagy nagyravágy formájában hatott-e,
hanem az északi félgömb lehűlési folyamata kezdődik meg, mely több csapa- Előre vitte az embernemet. –
dékkal és szélsőségesebb időjárással jár majd. Óh vissza hát a földre, új csatára.
A fejezet lezárásaként csak azt mondhatom, hogy természeti csapásokkal,
anyagi és fizikai síkú veszteségekkel folyamatosan számolnunk kell bolygónk Lucifer:
életében, ezért meggyőződésem, hogy a maja prófécia és a magyar Szent Ko- S feledted-é már a tudós szavát,
rona szelleme nem erről szól. Hanem arról, hogy 2012-re, majd azt követően, Ki felszámolta, hogy négy ezredévre
úgy alakul életünk, hogy az emberiségnek ismét lesz lehetősége átértékelnie Világod megfagy – a küzdés eláll?
szerepét a földi lét viszonylatában, s ráébrednie arra, hogy mindannyian csak
időutazók vagyunk, s az egyetlen feladatunk az, hogy megtaláljuk a tökéletes Ádám:
egyensúlyt nemcsak belső világunkban, hanem a külső világgal való kapcso- Ha tudományunk nem dacol vele.
latainkban is. De fog dacolni, érezem, tudom…
Ennek megvalósításával pedig megmenthessük önmagunkat és hozzá- ….Vezess csak vissza, égek látni már,
tartozóinkat az egyensúlytalanság kínjaitól terhelt földi visszaszületések A megmentett földön mi új tanért
sorától. Fogok fellelkesülni.
Felesleges félelemmel élni, hiszen akár így, akár úgy, de egyszer majd eb-
ben az életünkben is mindannyiunk számára eljön az elhíresült 2000, vagy Lucifer:
2012. Abban a pillanatban majd csak egy dolog számít igazán, mégpedig az, Vissza hát!
hogy lelkünkben és szellemünkben hova jutottunk, hova fejlődtünk.
Így válik értelmezhetővé a Halak-korszak vége felé haladva, a közeledő
Vízöntő-korszak küszöbére lépve a két korszak egyidejű és közös analógiája, Tizenharmadik szín. Hóval és jéggel borított hegyes, fátalan vidék. A Nap,
mely szerint az emberiség nagy életszakasza a nyár második felébe lépett, s a mint veres, sugártalan golyó áll ködfoszlányok között. Kétes világosság, az
jelen feladata eddigi ismereteink összegzése, lelki, szellemi kincseink betakarí- előtérben eszkimó viskó.
tása és elrendezése, valamint világgá kürtölése. Ádám, mint megtört aggastyán, bot mellett jő lefelé a hegyekről Luciferrel.
Mindezt – a múltba tekintő Halak jelképiség egység vágyával és a tiszta
értelmet elhozó idealista Vízöntő megújító szellemiségével – közösen tesszük, Ádám:
hogy aztán az eljövendő ősz, már a következő, téli pihenésre való felkészülés Mit járjuk e végtelen hóvilágot,
időszaka legyen majd. Hol halál néz ránk üres szemekkel
Csak egy-egy fóka ver zajt, vízbe bukva,
Amint felretten lépteik zaján;
64 65
 Hol a növény is küzdni már kifáradt,
Korcsult bokor leng a zuzmók között,
S a Hold vörös képpel néz, köd megől
Halál lámpájaként a sírgödörbe.
Oda vezess, hol pálmafák virulnak,
A napnak, illatoknak szép honába,
Holott az ember lelke, erejének
Öntudatára fejlődött egészen.
Lucifer:
Ottan vagyunk. E vérgolyó napod.
Lábunk alatt a föld egyenlítője.
A tudomány nem győzött végzetén.
Ádám:
Szörnyű világ! – csupán meghalni jó.
Nem sajnálom, amit itt hagyok.
Ah Lucifer! Ki egykor ottan álltam
Az ember bölcsőjénél, aki láttam,
Mi nagy jövő reménye ringa benne,
Ki annyi harcát mind végigcsatázva,
Ez órjás síron, melyre gyászlepelt
A természet dobott, midőn merengek,
Első, utolsó ember a világon,
Szeretném tudni, hogy bukott fajom?
Nemes küzdésben, nagyszerűen-é,
Nyomorún-é, törpülve ízrűl ízre,
Nagyság nélkül és könnyre érdemetlen…
…Segítség Lucifer! El innen, el.
Vezess jövönbül a jelenbe vissza,
Ne lássam többé ádáz sorsomat:
A hasztalan harcot. Hadd fontolom meg:
Dacoljak-é még Isten végzetével. –
Lucifer:
Ébredj hát, Ádám! Álmod véget ért.
66
VI. fejezet
A Tejút és a maja prófécia alapértelmezése
Nimród tükrében
Az már az előző fejezetekben kiderült, hogy a precessziós folyamat azt ered-
ményezi, hogy a négy meghatározó évszak sarokpontjai – melyeket csillagá-
szati szemszögből az évszakok kezdetének tekintünk –, a tavaszi és őszi napéj-
egyenlőség, valamint a nyári és téli napforduló helye időről időre, más és más
csillagképekben jelennek meg.
Így nem is csodálkozhatunk azon, ha az évszakok általunk elfogadottnak
tekintett sajátos jellemzői folyamatosan elcsúsznak, módosulnak.
Nem lenne helyes figyelmen kívül hagyni a kozmikus erőknek a földi élet-
re gyakorolt, folyamatosan változó és azt jelentősen befolyásoló energizáló
hatásait sem.
Ehhez az elemzéshez először nézzük meg a XX. században és a XXI. század
kezdetén tapasztalható, a precessziós mozgás következtében beállt ideiglenes
kozmikus helyzet állapotot.
Az illeszkedési pontok korábbi felismerése lehetővé tette, hogy általa 2012-
nek – mint egy lehetséges végpontnak – a kezdőpontját is meglelhessük, nem-
csak a maják, hanem az egész bolygó életének tekintetében.
Mivel a csillagok közötti távolságok hatalmasak, minden adatot, ami egy
napra, egy dátumra vonatkozik, csak hozzávetőlegesen kezelhetünk.
Mindemellett a Nap és a bolygók egyik fokról a másikra jutása sem egy pil-
lanat alatt történik, így az elemzést sokkal körültekintőbben, több szempontot
is figyelembe véve kell megtenni.
Biztos, hogy csillagászati kutatólaborokban az enyémnél pontosabb szá-
mításokat is el lehet végezni, de az én esetemben most nem a kínosan precíz
és ellenőrizhetetlen számadatoknak a megállapítására van szükség, hanem az
elvre, s annak logikai láncolatára.
Ha ma a maja jóslatról, mint egy esetleges dimenzióváltásról beszélünk,
akkor ez azt is jelenti egyben, hogy 25 782 évvel (25 920) ezelőtt, i. e. 23 910
és 23 772 között, annak korszakában, a maihoz hasonló, vagy éppen a mai-
val megegyező csillagokhoz viszonyított bolygóhelyzet állt fenn. Ezt követően
egy új időszak elkezdődött, vagy csak éppen megkezdődött valami, ami addig
még nem létezett, s mely változásnak a maják valószínűleg a részesei, esetleg
a megalapozói voltak.
67
 Ha így volt, akkor figyelembe kell venni, hogy az északi félteke nyári nap-
fordulójának éghajlati körülményei – mely a Nap energetikailag legerősebb
pozícióját jelentették – 13 000 évet követően, i. e. 11 000-re egyszer csak a téli
napforduló állapotára változtak.
Ezért elképzelhető, hogy a maja tudás a Földön Észak-Amerika mérsékelt
égövi területein jelent meg először, párhuzamosan a kárpát- medencei magyar
szellemiség megszületésével, s a precesszió hatásainak következtében vándo-
roltak néhány ezer évvel később Közép-Amerikába, a Yucatan-félszigetre, ahol
felépítették ismert civilizációjuk központját.
Mivel több felvetés is napvilágot látott arról, hogy a maja kultúra a Fias-
tyúk (Plejádok) csillagrendszerről érkezett bolygónkra, ezért valóban lehetsé-
ges ez a precesszióval összekötött elmélet.
Hiszen a Fiastyúk része a Bika csillagképnek, s azt már tudjuk, hogy a földi
világév általunk elsőnek ismert fénykora egybeesik a Bika-korszakkal, a tava-
szi napéjegyenlőség Bika csillagképben történő bekövetkezésével.
Mivel ezt az égi vizsgálódást Budapest paramétereiről végzem, egyenesen
adódik az a következtetés, miszerint 26 000 évvel ezelőtt az északi féltekén,
Európa és Észak-Amerika mérsékelt égövi területein, a maival megegyező ég-
hajlati és természeti körülmények között, egy felerősödő szellemi tudás jelent
meg az ember életében, mely érvényesüléséhez a Föld szívét körbevevő Kár-
pát-medencénél tökéletesebb helyszínt találni sem lehetne.
Vannak is erre való jelenkori utalások, és persze cáfolatok is, de itt most az
emberi szellem, mint isteni tudás megjelenéséről van szó, nem pedig naciona-
lista nézetek ütköztetéséről.
De mi igazolhatja azt valójában, hogy akkoriban valami komoly beavat-
kozás történt az emberi faj fejlődésében, s a mai napokban is egy hasonló
változás következhet be?
Ehhez az igazoláshoz már több irányú tapasztalati ismereteimet kell hasz-
nosítanom, melyeket egész életem során gyűjtöttem össze, sőt azokat is, me-
lyeket előző életeim lenyomataiként tudatalattimban hordozok.
Mint már korábban észleltük, a földi Egyenlítő után megrajzolhattunk egy,
az állatövi csillagképek által alkotott galaxis Egyenlítőt (equator) is, de ahhoz,
hogy a Föld szimbolikus keresztjéhez hasonló jelenséget az égen is ábrázol-
hassunk, ráadásul az még illeszkedjen is logikai rendszerünkbe, nos ez még
további vizsgálódást vesz igénybe.
A következő lépés tehát: találni a csillagrendszerek között is egy olyan kap-
csolódási pontot, pontokat, mint tettük azt a Naprendszer és a Föld esetében.
Nem kell hosszú idő a megtalálásához, mert ránézésre is szemet szúr a
Tejút, galaxisunkat átszelő, egyedülálló jelensége.
68
Rengeteg halvány csillag sokasága, melyek látszólag egy lapos korongban
(lencse) oszlanak el, s a mi Naprendszerünk e százezer fényév átmérőjű Tejút-
rendszerben, annak terének centrumától félúton kifelé helyezkedik el.
S mint láthattuk, folyamatos mozgásban vagyunk, akár kötött pályánk is
lehet, mely kapcsolatban van más csillagközponti helyekkel, mint például a
Fiastyúkkal, vagy a Sirius csillaggal.
Holdtalan, tiszta éjszakákon látható Földünkről egy halványan fénylő el-
mosódott sáv – egy rengeteg csillag fényéből egybeolvadó folyó –, észak-déli
irányba elnyúlva a horizonton, csillagképek sorozatán átívelően.
Ez a Tejút, az „égig érő fa”, a magyarok őstörténetében Csaba királyfi sere-
gének a nyoma, az ún. „Hadak útja”, melyet lovas had hagyott az égen.
Más ókori kultúrákban pedig ez volt azon égi terület, melyet az eltávozott
lelkek nyugvóhelyének tartottak.
Megfigyelések által csillagászok megállapították, hogy galaxisunk közép-
pontja a Nyilas csillagkép irányában van, itt is látható a Tejút a legfényesebb-
nek, míg a Földről látható vonulatának másik pontján, az Orion és Bika csil-
lagképek tájékán látszik a leghalványabbnak. Míg a Nyilasnál kiszélesedik a
Tejút, a Hattyú csillagképnél két irányba szakad, s ez pedig egyben az északi
népek eredetlegendáinak magyarázata is.
Így nem lehet az sem véletlen, hogy az egyiptomi gízai piramisok csúcsán
átvezető oldalélek vonalainak az ég felé nyúló meghosszabbítása egyik oldal-
ról a Nyilas csillagkép és a Tejút egy illeszkedési pontjába, másik meghosszab-
bított egyenese pedig az Orion és Tejút egy meghatározott találkozási pontjába
mutat.
Nem is értem, hogy miért akarják elhitetni velünk, hogy minden tudomá-
nyos felfedezés a mai kor eredménye, ami az európai középkor felfedezéseiből
nőtt ki, hiszen amire a jelenkor még csak keresgéli a válaszokat, arra az ókor
bőségesen küldi az értelmező és magyarázó üzeneteket.
Valami azt sugallja, hogy az időszámítás kezdete utáni első évszázad-
okban, egy megalkotott tökéletes kulturális és szellemi tudás totális meg-
semmisítésére irányuló törekvés kezdődött meg, utólag láthatjuk is, hogy
sikerrel.
Ez pedig arra utal, hogy minden hamis, ami a hanyatló Római Birodalom
korában napvilágra kelt, s nem véletlenül nevezték az IV-V. században a biro-
dalom bukását felgyorsító hun népet és Attila fejedelmet „isten ostorának”.
Mely ostor szintén lecsapott a birodalomból kinőtt, a pápák által támogatott
királyságokra, fejedelemségekre a X. század elején, derekán, a „honfoglaló”
magyarok által, ami aztán a kereszténység Kárpát-medencébe történő beveze-
tésével végleg abba is maradt.
69
 Nem tudom kihagyni azt az észrevételemet, hogy a barbárnak és pogány- „Mint fent, úgy lent” 14. ábra
nak tartott vándorló népek, népcsoportok a kereszténység beavatkozásáig egy-
ségben és békében éltek magukon belül, de az új vallás bevezetésével megosz- Zsiráf Tejút csillagképek
tottság, gyűlölet és erőszak uralkodott el közöttük. Nagymedve Perzeusz
Magyarország elmúlt ezer éve is így telt el, s mindenkinek magának kell (Göncölszekér)
Cassiopeia
eldöntenie, hogy ami 1000 körül történt és kezdődött nemzetünk életében, az
áldás volt-e, vagy átok. Hiúz
Ez kíséri végig a fényes ókori kultúrákhoz képest valóban sötét középkor Szekeres

történetét, amiből a mai társadalmi berendezkedésünk is kinőtt. Kisoroszlán Cefeusz

Fiastyúk
Mi magunk a fény gyermekei vagyunk, de sötétségben élünk. Azonban
Ikrek Bika
nem törődhetünk ebbe bele; azért is leljük meg a fényt, hogy újra azzá vál- Rák Gyík
Orion Állatövi
hassunk! Oroszlán Kos
csillagképek
Nagy Kutya
Tovább vizsgálva a Tejútnak az állatövi csillagképekhez viszonyított hely- (Szíriusz) Hajófar
zetét – melyek a Kostól a Halakig körkörösen vonulnak szemünk előtt – azt Vitorla
Föld Halak
tapasztalhatjuk, hogy az úgy ível át a galaxison, és az állatövi csillagképekkel Szûz Hajógerinc
Hattyú
Déli Kereszt
összekapcsolódva úgy forog, hogy nap, mint nap előkerül, majd eltűnik a lá- Sárkány
Körzô
tószögünkből. (14. ábra) Kentaur Lant
Már első ránézésre is kitűnik a Toyota autó márka emblémájával való ha- Mérleg
Szögmérõ Vízöntõ
sonlóság, ami csak az 1992-es modelleken jelent meg először Európában, s azt Skorpió
Nyilas Bak
már évek óta tudom, hogy több autótípus emblémája is ősi eredetű szakrális Róka
(természetfeletti) szimbólumnak felel meg, abból a korból, amikor az isteni Kígyótartó

tudást még csak jelrendszerekkel ábrázolták (Citroen, Audi stb.). Nyíl

De azért ennél mégis fontosabb, hogy mit jelenthet ez az égi háromdimen-
ziós ábra, mert ha a Föld keresztjét nemcsak egy, hanem három dimenzióban Kígyó
nézzük, akkor egy azzal megegyező formát láthatunk Naprendszerünket körbe Sas
ívelően.
Ez számomra olyan, mintha a Tejút és az állatövi csillagképek által írt Pajzs

gömbszerű tér egy hatalmas alma lenne, a Naprendszer, s annak határa maga
a magház, planétáink pedig azok a magvak, melyekből a gyümölcs ered. A
Föld pedig e hatalmas tér középpontja.
Ha végiggondoljuk az ókori filozófusok életről és halálról alkotott elkép-
zeléseit, könnyen rátalálhatunk egy összekötő kapocsra, mely szerint a Nyilas
és az Orion csillagképek egy adott pontján az ekliptika és a Tejút hasadékának
metszéspontjai túlvilági átjáróknak, mai modern elnevezéssel élve dimenzió-
kapuknak felelnek meg.
Ez pedig csak azt jelentheti, hogy ez az a két meghatározó égi pont, égi
kapu, amin keresztül lehetséges a testet elhagyó, megtisztult lélek számára a
Tejút azon mélységeibe eljutni, ahol az örök élet, a mennyország lakóhelye
rejtőzik, vagy éppen az e kapukon átáramló energiák hatnak az emberiség
70
folyamatos lelki és szellemi fejlődésére (időnként romlására), mely által majd
egyszer mindenki számára lehetővé válik a mennybe jutás.
Nyilvánvaló, hogy akkor változik az emberi civilizáció fejlődése a legna-
gyobb léptékben, ha e két pont egybeesik a tavaszi és őszi napéjegyenlőség,
vagy a nyári és téli napforduló bármelyikének a bekövetkezésével.
Példa erre az ősi Özönvíz utáni Mezopotámia fénylő történelmi kora, mely
a Bika-korszak kezdeti szakaszában indult, s majd 3000-3500 évig tartott. Ennek
a virágzásba boruló természetnek a kialakulása idején, a tavaszi napéjegyen-
lőségnél a Nap pontosan a Tejúton delelt, az Ikrek, Orion, és Bika csillagképek
határvonalainak az ekliptikával való találkozási pontjában.
71
 Nem is lehetett másképp, hogy olyan lelki és szellemi világú emberek szü- A világév évszakok váltakozása a galaxis sorskereke által érzékeltetve
lettek akkor és irányították társadalmukat, melyek a bőségre, harmóniára, tu- DÉL-NYÁR
dásra és alkotásra építkeztek. Nyári napforduló
Ha a kereszt logikáját követjük, rögtön adódik a következő ráébredés. Esze- 2010-ben
rint ha a négy évszak pontot, mint a négy égtájat egyenes vonalakkal össze- R E K BIK A
IK
kötjük, ugyanúgy egy égtáj keresztet kapunk, melyben a nyári napforduló a

ORION
Dél (a Nap „útjának” legfényesebb pontja), a téli napforduló az Észak (éjszak, KO
K
az év legsötétebb napja), a tavaszi napéjegyenlőség a Kelet (kikelet), az őszi

S
RÁ
Ek
li
p
napéjegyenlőség a Nyugat (a természet lenyugszik, pihenőre vonul) pozíció.

Tavaszi napéjegyenlôség 2010-ben

ti
Tejút

ka
Milyen tökéletes és kifejező a magyar nyelv!

Ôszi napéjegyenlôség 2010-ben

LÁN
A precesszió elemzésénél már kifejtettem, de ez ismét megerősíti azt a tényt,

HA
LA K
hogy az emberiség fejlődésében jelenleg a nyár tetőfokán vagyunk, s ez megha-

OR OSZ
KELET-TAVASZ

NYUGAT-ÔSZ
tározza valódi feladatainkat az álkommunikáció által diktáltakkal szemben.
Ezért a mai helyzet pontos megállapításához folytassuk a kereszt elméletet. Föld
Ha a két dimenzió-kaput (Orion – Bika – Ikrek, ill. Nyilas – Skorpió/és Kí-

VÍZ Ö N
gyótartó) egy egyenes vonallal összekötjük, s azt egy felező vonallal átszeljük,

z
további két meghatározott égi pontot találunk és nyerünk, melyeknek szintén

SZ Û

TÔ
döntő fontosságú szerepe lesz.
Hogy azonosítani tudjuk, ahhoz megint a négy évszakpont adja meg a
segítséget.

G
Ha a jelenlegi nyári napforduló az alma keresztjének a délpontja (Ikrek-

BA
LE
K
Orion-Bika), a téli napforduló az északpont (Nyilas-Skorpió/és Kígyótartó), akkor ÉR
M
a precesszió következtében a tavaszi napéjegyenlőség ideje fordítottan megjelen- IL A S
NY
IÓ
ve a nyugatpont, az őszi napéjegyenlőség bekövetkezési hely pedig a keletpont. SKORP
Ez a négy meghatározott pont, egymással állandó összekötésben, mint egy Kígyótartó
óriás szerencsekerék forog folyamatosan a precesszió mozgásának irányával ÉSZAK-TÉL 15. ábra
megegyezően, s alakítja sorsunkat. (15. ábra) Téli napforduló
A két új égi pont, melyeknek döntő jelentőségük van az emberiség sorsá- 2010-ben
nak alakulásában: a keleti pont, amely a Szűz és Serleg csillagképek közti égi
területre esik, valamint a nyugati pont, mely a Halak, Pegazus és Cet csillagké- Így az ekliptika vonalán pontosan behatárolható az a négy szélső pont,
pek közti területen található, s amely pontokon a jelenkor napéjegyenlőségei mely egy adott kört egy kereszt által négy egyenlő negyedre oszt, és annak tá-
bekövetkeznek. jolására is alkalmas, egy olyan Galaxist átívelő körben, melynek középpontja
Ez pedig megerősíti azon törvényszerűség logikai jelentőségét, hogy bár így a Föld lett.
a precesszió iránya ellentétes a Föld tengelykörüli forgásával, de mégis azt az Ezért ha erre az égi ábrára ráhelyezzük a Föld Nap körüli éves pályáját, ak-
egységet hozza összhangba, hogy általa a tavaszpont haladási iránya ugyan- kor a négy évszakpontunk helyzetét viszonyítani tudjuk e négy meghatározó
úgy keletről nyugatra történik, mint ahogy a tengelyforgás következtében a csillagközi helyhez, melyeken keresztül az évszakok energiájának függvényé-
Nap kel fel Keleten, mondjuk az eszerint keletinek számító Szűz csillagképben, ben, más és más bolygók közreműködésével, különböző minőségű és erejű,
s abban a pillanatban nyugaton, az ebben az esetben nyugatinak tekintett Ha- életünket jelentősen befolyásoló kozmikus energiák hatnak életeseményeink
lak csillagkép látszik lenyugvóban. mindennapjaira.
72 73
 Így működik a születésünk pillanata alapján szerkesztett horoszkóp (szüle-
tési képlet) is, 12 jeggyel, 12 Házzal (életterületek), Nappal és Holddal, bolygók­
kal, holdcsomópontokkal, az életúttal, az IC/éjfél – MC/dél és az Ascendens/én
– Descendens/külvilág tengelyekkel alkotott kereszttel.
A precesszió vizsgálatánál már megállapíthattuk, hogy éghajlati és termé-
szeti vonatkozásaiban bolygónk ma a nyár csúcspontján van, s nem egy világ-
év kezdetén, vagy a végén.
Ezért a platóni világév-elmélet nem társítható a maja jövendölés iga-
zolására – így a Föld pólus váltása sem –, mivel korunkban a jelen világév
őszi időszaka felé tartunk, vagyis egy teljes időszak második feléhez érkez-
tünk. Azonban mégis nagyon fontos a precesszió elméletének, tartalmának
és gyakorlati megvalósulásának elmélete. A korábbiakban leírtakon túl rá-
világít arra is, hogy a négy csillagközi hely akkor a legaktívabb a kozmikus
energiák közvetítésére, ha a megfelelő évszakpontok kerülnek velük egy
pozícióba.
Vagyis a nyári napforduló a dél (delelő) pontra, a téli napforduló az észak
(éjszak) pontra, az őszi napéjegyenlőség a kelet (kikelet) pontra, a tavaszi nap-
éjegyenlőség pedig a nyugat (lenyugvó) pontra.
Utóbbi kettő nem ellentmondás, mert a tavaszpont a kikelettől halad a le-
nyugvásig, majd a természet éjfélpontjáig, egy hosszú álomig, hogy aztán újra
éledjen, s mint megállapítottuk, mindezt fordítottan ugyan a Nap útjával (Kos
– Halak), de a Föld tengelyforgásával összhangban teszi. Hiszen bolygónkon
ősszel van a betakarítás, a rendrakás, amihez e fordított irányú rendszer alap-
ján a Szűz csillagkép adja az optimális kozmikus energiát, és ez mutatja ezen
ellentétek tökéletességét.
Tavasszal van az a kezdet, melyet megelőz a Halak befelé forduló, múlton
és jövőn elmélkedő nyugalmi állapota, melyhez a Halak – Pegazus – Cet csil-
lagképek szolgáltatják a szellemi elemózsiát, táplálékot.
Ezzel a felismeréssel már találhatunk kapcsolódást kutatásunk tárgyában,
hiszen ha ma 2010-ben, a vizsgált napéjegyenlőségi és napfordulós napokat
nézzük (márc. 21., jún. 21., szept. 23., dec. 21.) akkor megdöbbentően azonos
a két ábra összevetése: a déli, északi, keleti és nyugati csillagközi pont helye
hajszálpontosan egybeesik a felsorolt a nyár-, tél-, ősz- és tavaszpontok bekö-
vetkezési idejével.
Ez egyben magyarázatot ad az elmúlt 100 év robbanásszerű technikai fej-
lődésére, s arra az ideológiai káoszra és háborúra, mely az emberiség szelle-
mének és lelkének jelenét és jövőjét akarja aláaknázni. Ezért a jelen időszak
lehet egy letűnő kor életének végső haláltusája és egy igazságosabb jövő fel-
építésének kezdete.
74
A precesszió segítségével, az idő kerekét visszaforgatva, meg kell néznünk
a jelen csillagászati állapot korábbi megfelelőjét.
A mai évszámítás alapján 25 782 évvel ezelőtt, i. e. 23 772 táján, azon év-
századok idején találjuk a nyári napfordulót az Ikrek – Orion – Bika dimen-
zió kapu helyén, így értelemszerűen a többi évszakpontot is a mai állapotnak
megfelelően láthatjuk.
Természetesen ez az optimális pozíció akkor és most, elsősorban az észa-
ki féltekén és a mérsékelt éghajlati öv sűrűn lakott területein fejtheti ki erős
szellemi hatásait, mivel bolygónk más pontjaira nem ugyanezen csillagképek
hatnak, s ráadásul a déli féltekéhez viszonyítva az évszakok is fordítottan je-
lentkeznek, így a nyári és téli kozmikus energiák is ellentétes irányúak a föld-
gömb felső és alsó részén.
Erről eszembe is jut a híres regény, az Észak Dél ellen központi témája,
mely történet során teljesen eltérő szellemiségű és gondolkodású erők csapnak
össze.
Nem lehet azonos, egyféleképpen uniformizált kultúra és logika a Földön,
mert minden nemzet hordozza sajátosságait, melyet vezércsillagképük kozmi-
kus energiája sugall számukra.
A XX. század európai és észak-amerikai fejlődését nézve (Japánéval
egyetemben), úgy fest, hogy a kozmikus energiák által ma megnyílt dimen-
zió-kapuk, melyeken keresztül száz-kétszáz évig a csillagokból eredő kitel-
jesedett isteni szellem lejuthat a Föld különböző pontjaira, utoljára 26 000
évvel ezelőtt voltak ilyen tágra nyitva. Rajtuk keresztül a Nap és különböző
bolygóink, elsődlegesen a Plútó, a Neptunusz, az Uránusz, valamint a Sza-
turnusz és a Jupiter közvetítésével megy az adás folyamatosan, s azok fog-
ják, akiknek a készüléke be van kapcsolva, s frekvenciája finoman rájuk van
hangolva.
Ugye ismerős a helyzet? Volt egyszer egy Szabad-Európa rádió. Kérdés,
hogy kitől jött az adás? Istentől, vagy mástól. Én csak az előbbit akarnám
hallani.
S ez az időszak kb. 250 évet is átölelhet, hiszen nagyjából ennyi a leghos�-
szabb pálya, a Plútó útjának ideje, míg egy jelentős pontból kiindulva visszatér
ugyanarra a helyre egy kozmikus kör befejeztével. Ebből kiszámítható, hogy
azért a hatalmas változásért, ami a bolygónkon bekövetkezett 1760 óta a mai
napig, leginkább az utolsó Plútó kör a felelős, mely éppen manapság a Tejút
éjfélpontja körül tekereg. Nem véletlen a jelen mély sötétsége. Ami biztató,
hogy az út innen már csak felfelé vezethet.
Ez mind meg is magyarázza a különféle ősi kultúrák különböző időkben
és helyeken való megjelenését, attól függően, hogy a Naprendszer éghajlati és
75
természeti viszonyai – melyek a Föld Nap körüli keringésének és tengelydőlés
szög-változásainak, valamint a Hold helyzetének a függvénye – ezt hogyan
határozták meg.
A precessziót alapul véve, csak ott jelenhetett meg élő isteni szellem, ahol
a Nap, a Hold és a bolygók által közvetített különféle kozmikus energiák a
megfelelő erővel és helyzetben érték bolygónkat, majd a létrejött különböző
csoportok és népek vezérlőcsillagaik égi útját követve folyamatosan keresgél-
ték saját területeiket, ahol letelepedve, majdan ha újra eljön az idő, ismét kap-
csolatba kerülhetnek istenükkel.
Nem véletlenül ragaszkodnak egyes nemzetek az általuk meghatározott
térség feletti hatalomra, mert onnan képzelték, képzelik el majdani megváltá-
sukat.
Ha i. e. 23 772 körül, nagyjából 250 éven keresztül, úgy delelt a Nap a leg-
magasabb nyári és a legmélyebb téli pontján a két dimenzió-kapuban, hogy
évről évre minden bolygóval együtt megfordult a négy meghatározó helyen,
akkor ez pontosan igaz a jelenre is.
Összevetve a múltat és a jelenkort kitűnik, hogy az egyező állapot való-
ban fennáll, mely azt is igazolja egyben, hogy ha a XIX. és XX. század ilyen
gigantikus és robbanásszerűen felgyorsuló fejlődést eredményezett az ember
életében, akkor nagyjából 26 000 évvel ezelőtt is egy ugyanilyen hatású és ere-
jű változás érvényesült a bolygónkon.
Azonban egy évben csak két olyan rövid időszak van, amikor a dimenzió-
kapun keresztül érkező adást leginkább, többé-kevésbé zavartalanul foghatjuk,
már aki erre a frekvenciára van hangolva. Ez pedig a nyári és téli napforduló
körüli néhány nap, nem nélkülözve a Nap és esetenként más és más bolygó
ott-tartózkodását.
Mint az első fejezetben ismertettem, a Nap körüli keringésben a külső boly-
gók a belső bolygókkal ellentétben jóval hosszabb ideig tartózkodnak egy fo-
kon belül, valamint a retrográd (hátráló) jelenség jóvoltából úgy látszik, mint
ha többször is randevúznának egymással egy nagyobb terjedelmű égi terüle-
ten átívelően. Ezért valószínűsíthető, hogy közvetítéseik a dimenzió-kapukon,
illetve a különböző csillagképeken keresztül tartósabb és minőségileg el-eltérő
bolygó társaikhoz viszonyítva.
Amikor e pontokon a bolygóknak még a Nap is „besegít”, azaz együtt áll,
akkor bizonyos hatásaikat, felénk kibocsátott rezgéseiket felerősíti, vagy ép-
pen gyengíti, attól függően, hogy az égitest rádióhullámai mennyire vannak
harmóniában a Nap energiáival.
Mivel a dimenzió-kapuk egy szellemi kincsesbánya bejáratainak fogható-
ak fel, kapuik csak a legnagyobb energiahatások – mint a Nap, vagy Jupiter
76
– által nyílnak meg, mint egy regénybeli azték kincsesbarlang, vagy az arab
kultúra gyöngyszeme, Ali baba barlangja, vagy éppen Aladdin földalatti tit-
kos alagútja. Mindegyikben közös, hogy csak az igazán tiszta lelkű juthat be
könnyedén varázsszavával a kincsesbarlangba, de csak akkor térhet vissza az
életbe, ha az igazi kincset leli meg, s hozza felszínre az értékesnek látszó, de
valójában teljesen értéktelen aranyféleségek és drágakövek közül.
Persze másoknak is fáj a foga a kincsre, a tudásra, s különböző trükkökkel
bejuthatnak a barlang mélyére, de számukra az igazi kincs, a Szent Grál lát-
hatatlan, mivel szemük, s lelkük a pénz által megvásárolható hatalommal, s a
kincsek fényével van elhomályosítva. Ebből is látható, hogy mennyire meg-
egyezik a különböző népcsoportok alapfilozófiája. Ezernyi példát lehetne fel-
hozni az európai és magyar mesevilágból, legendákból, mítoszokból. Ezek a
történetek szolgálnak alapul világirodalmi remekek, zene-és képzőművészeti
alkotások és jelenkori filmek megszületéséhez.
Összességében megállapítható, hogy az elmúlt jó néhány ezer év folyamán
megszámlálhatatlan mennyiségű kódolt üzenet született jelenkori feladatunk-
ra vonatkozólag, s ezért hiba lenne egyetlenegyet is útmutatóként kijelölnünk.
Ezért az üzeneteket úgy fordítanám le mindenki számára, hogy a problémákat,
s azok megoldását ne kívül keressük, hanem önmagunkon belül. Ne a világot
hibáztassuk nehéz sorsunkért, hanem a miértjére keressük meg az igazi vá-
laszt belül, lelkünk mélyén. Ha rátaláltunk, akkor a belőlünk áradó erős hittel
segíthetünk azoknak is, akik még eltévedve ugyan, de a kiutat keresve bolyon-
ganak. Talán ezért vagyunk ma oly nagy létszámban a Földön, mert mindazon
lelkek, akik a Földön eddig léteztek, lehetőséget kapnak arra, hogy ezen életük
végén visszajuthassanak az örökkévalóságba.
A 2012. 12. 21-én véget érő maja-naptár az alapja az elmúlt évtizedben
elterjedt világkatasztrófa híreszteléseknek.
Ez a ma használatos időszámítás, a Gergely-naptár alapján átszámított
naptár időpont, melynek kezdő dátuma i. e. 3114. 08. 11. Egy ily módon be-
határolt maja korszak kb. 5125 évig tart. A maja-kutatások azonban feltárták,
hogy a teljes maja-naptár hét ciklusból áll, s ez a jelenlegi ciklus az ötödik, s
lezárulása után „csak” új számítás kezdődik, mint például egy 00000-ra felpör-
gő kilométeróra esetében.
A naptár összetett és számunkra bonyolult számítási módszere, valamint
az alkalmazott húszas számrendszer kötöttsége miatt a ciklus idejének hossza
számokkal nem növelhető, hanem az utolsó számegység elérése után új szá-
mítás kezdődik.
Ezért a naptár vége nem jelenti azt, hogy egy korszak lezáródása után bár-
77
mi is végérvényesen megszűnne, hanem a folyamatos körforgás különböző
szakaszainak bekövetkezéseit jelzi.
Ha már eljutottunk idáig, hogy 2012. 12. 21-én az ötödik ciklus ér véget,
akkor ebből következik az is, hogy a mai naptárrendszer alapján számítva
5 x 5125, azaz 25 625 évvel ezelőtt kezdődött az első ciklus, s a jelentől számít-
va 2 x 5125, azaz 10 250 év múlva ér véget a teljes naptárhossz, a hét ciklus
ideje. Az említett adatokkal viszont, csak megerősítést nyernek a korábban
leírt megállapítások. Nem lehet véletlen a maja-naptár által meghatározott hét
ciklus, de az is biztos, hogy hossza nem kapcsolható össze egy platóni világév
terjedelmével.
Ugyanis nem valószínű, hogy a 25 920 év hosszú platóni világév elmélet
mellett egy 7 x 5125, vagyis 35 875 év tartamú maja világév elmélet is létezhet-
ne. Az már valószínűbb, hogy öt ciklus ideje, azaz 25625 év, már közel járhat
a valósághoz.
Nem is feladatunk eldönteni, hogy most pontosan 25 920, 25 625, vagy
éppen 25 782 év egy világév, egy teljes precessziós folyamat idejének a hos�-
sza. Az azonban egyértelmű, hogy amikor a maja számítás szerint, i. e. 23 614
táján naptáruk első ciklusa megkezdődött, annak a korszaknak a csillagászati
helyzete megfelel a jelenkori állapotoknak.
S mivel ma az ötödik ciklus végén a világév ősze felé indulunk, ebből kö-
vetkezik, hogy amikor a maja-naptár mind a hét ciklusa elkezdődött, akkor
szintén egy ilyen rendteremtő, szellemiségében megújuló, fejlődésében fel-
gyorsuló korszak indult a tágra nyílt dimenzió-kapuk jóvoltából.
Miért terveztek további két, hatodik és hetedik ciklust is?
Mert ma a tavaszi napéjegyenlőség a Halak csillagkép Vízöntő csillagkép
felé úszó ágának vége felé következik be, s még kb. további 10 250 év, azaz
két maja ciklus van hátra egy teljes világév-korszak lezáródásáig, a követ-
kező Szűz korszak kezdetéig. Akkor égboltunkon az ekliptika felett olyan
csillagképek lesznek láthatóak, melyek kozmikus energiái manapság csak
elenyészően hatnak hétköznapjainkra, akkor azonban majd elsődleges hatá-
saik lesznek.
Ez a 10 250 év múlva bekövetkező természeti állapot megegyezik a pre-
cesszió téli időpontjának a bekövetkezésével, mikor is az északi félgömb
java részén a jégkorszak kezdete zajlik, ami után néhány ezer évvel később
majd ismét egy új élet, egy másik fejlődési időszak, ciklus indul el vilá-
gunkban.
Ami pontosan úgy fog megjelenni a precesszió során, hogy a mai nyári
napforduló majdan a Nyilas – Skorpió/és Kígyótartó csillagkép között a Tej-
78
úton következik be, a téli napforduló pedig az Ikrek – Orion – Bika csillag-
képek Tejút találkozásánál, s a napéjegyenlőségi évszakpontok akkor – i. sz.
15 000 táján – indulnak el újfent, életet teremtő korszakaikra.
I. e. 3114-ben a maják jelenlegi, ötödik ciklusának a kezdetén, a Bika-kor-
szak kellős közepének idejében, a tavaszi napéjegyenlőség a Bika csillagkép-
ben, közel a Fiastyúk csillagrendszerhez következett be. Ekkor az égi Egyenlítő
(equátor) is a Plejádok csillagain, köztük a Ma a csillagon átvonulva rajzoló-
dott fel az égboltra.
Ez az időszak e világév első fénykora volt, az északi félgömb szempont-
jából az éghajlati és természeti viszonyok felgyorsult javulása a precesszió
folyamán, de ekkor erősödik fel az Egyenlítő közelében a forróság és szárazság
is. Értelemszerű, hogy a Kos-korszakkal beköszöntött szellemi és anyagi rom-
bolás és romlás után, a Halak-korszak önfeláldozási szerepvállalását követően,
a világév második fénykora, az igazi Aranykor, a nyári napforduló Orion és
Bika csillagképben történő bekövetkezésének kezdetén, a jelenben indul el, s
tart addig, míg az át nem kerül a Kos csillagképbe. Jellemzően ennek az Arany-
kornak az idején újra megvalósul, az Oroszlán, Vízöntő, Skorpió/és Kígyótartó
és Bika csillagképekkel fémjelzett négy szilárd őselem évszakpontokkal ös�-
szekötött egysége – mint a Bika-korszak idején is –, mely addig tart, míg az
idő kereke át nem vált az évszakoknak a Rák, Bak, Mérleg, Kos csillagképek
egységében megjelenő új világkorszakára.
Ötezer évvel ezelőtt, a maja civilizáció központi területén, a Mexikói-öböl
déli részén, a két óceánnal is közrefogott Yucatan-félszigeten a Föld tengelyé-
nek keleti pozícióba való előre-oldalra dőlése miatt valóban szélsőséges éghaj-
lati események és természeti változások tanúi lehettek az ott élők.
Ezért jövendöltek a maják minden ciklus végére hasonlóan katasztrofális
jellegű éghajlati és természeti változásokat. A Föld tengelyének négy szélsősé-
ges dőlési helyzete, – mint már tudjuk – akkor adódik, amikor a tavasz-, nyár-,
ősz- és télpontok az Orion csillagkép Tejút részén, a Bika csillagkép kezdeti
szakaszán következnek be. Ezen égi terület megfelel az ős emlékezetű Özönvíz
idején beálló tavaszi napéjegyenlőség helyének, a jelenkor nyári napforduló-
jának, valamint a 6500 év múlva bekövetkező őszi napéjegyenlőség, s a 13 000
év múlva itt zajló téli napforduló helyének is.
De mint a precesszió elemzése során kiderült, ezek a változó korszakok,
illetve ciklusok, mindegy hogy éppen tizenkét platóni világkorszakra, vagy
öt és hét maja ciklusra bonthatóak-e, mind egy teljesen más minőségű és tar-
talmú történések sorozatai, egymástól behatárolhatóan elkülönülve és önálló
világképként létezve.
79
 Ilyen volt az eurázsiai területen bekövetkezett Özönvíz is, bár az valószínű-
leg 1500-2000 évvel megelőzte az ötödik maja ciklus kezdetét, viszont ugyan-
csak egy korszakváltás idejére, az Ikrek – Orion – Bika-korszak átmeneti idő-
szakára eshetett.
Ezért nem lehet azt állítani, hogy a Föld minden pontján és egy időben
ugyanolyan szélsőséges természeti események fognak lezajlani, mint akár a
maják vagy más népek környezetvilágában, elég, ha bele gondolunk a Mexi-
kói-öböl és Közel-Kelet-Ázsia természeti és éghajlati körülményeinek külön-
bözőségeibe. II. rész
Azt azonban már minden nemzetnek érdemes kutatnia, hogy a precesszió
következtében állandóan változó életkörülmények különböző hatásai miatt,
mi is létre jött társadalmának a valós feladata, és mi a megvalósítandó külde-
LÉLEK
tése az emberi lét során. Mert „a lét a tét”? A válasz egyértelműen nem. Erre Az asztrológia szimbolikája és
a válaszra nem űrutazásokkal és űrháború jellegű versengésekkel ébredhetünk
rá, hanem oly módon, hogy visszatekintünk a régmúlt ősi hitére, bölcsességé-
az eredetmitológiák üzenetei
re, legendáira, erkölcsiségére, arra, amit ma elítélően és lekezelően pogánynak
tekintenek, ami pedig valójában őszinte és tiszta volt. Óh, vak lélek! Fegyverkezz fel a Misztériumok fáklyájával, s a föld éjszakájá-
Nem pedig olyan álszent, hazug és felcicomázott, mint amit az elmúlt bő ban megtalálhatod fénylő másodtestedet, isteni lelkedet!
három évezred jelentett a Római Birodalom hatalmával, annak fondorlato- Kövesd ez égi vezetőt!
san kiagyalt és alapként ma is használatos jogrendszerével, majd később a Legyen Géniuszod! Ő az, aki elmúlt és eljövendő testesülésed kulcsát őrzi.
Római Katolikus Egyház egyoldalú hatalmi törekvéseivel egyetemben. Ezek Az Egyiptomi Halottak Könyvének felhívása a beavatottakhoz
a hatalmi törekvések csak minőségükben változtak meg, a fizikai agresszió, (Szepes Mária: Vörös Oroszlán, részlet)
mely földrajzilag korlátozott lett, mára szellemi és lelki agresszióvá vált egy
globális pénzunión keresztül, melynek a határai nem korlátozódnak nemzetek
határainak mentén, mert az igazi határa a szellemi tudatlanság, önzés és mo-
hóság, melyből van elég a raktáron minden népnél, az egész földkerekséget
átívelően.
Így 2012 közeledtére ráébredhetünk arra, hogy mi is a maják és Nimród
utódainak közös szellemi küldetése: kilépni egy materialista álszemléletből és
egy vadonatúj lelki, szellemi tanítást és vezetést adni a világ számára.
A majáktól ez úgysem lehet idegen.
A Yucatan-félsziget szomszédságában található a kubai nemzet és sziget-
világa. Ők már valamit átvehettek az ősi maja szellemiségből, korunkat meg-
előzően, már jó ötven évvel korábban. Persze biztos van még rajta kiigazítani
való, de amilyen ellenszélben indult az a hajó, így is egy csoda, és annyi em-
beri gazság után és mellett, kezdetnek egyáltalán nem volt rossz.
Folytassa Castro!

80
Őszintén akarok élni!
(Piramis együttes dalszövege)
Őszintén akarok élni,
Minden utam végigjárni,
Hinni abban, amire vágyom,
S ha hiszek benne, küzdeni érte bármilyen áron.
Őszintén akarok élni,
És csak annyit elérni,
Jókedvem senkit ne bántson,
S ha fáj a szívem valamiért, ne nagyon fájjon!
Tőled csak annyit akarok kérni,
Hogy engedj őszintén élni,
Őszintén, szabadon, szépen,
Őszintébben, mint ahogy tegnap éltem.
Ne kelljen hazudnom senkinek,
És hogyha valamit kérdezek,
A válasz igaz legyen!
Szeretnék bízni mindenkiben,
Hinni, hogy nem fordul ellenem,
S nem árul el sosem.
Amikor egy irodalmi regényt olvasol, könnyű helyzetben vagy, mivel az író
a különböző cselekményszálakon keresztül mutatja be számodra a szereplők
jellemvonásait, meglepő trükkjeit és álcázott fortélyait.
A főhős helyzete és sorsa már jóval nehezebb, hiszen ő csak a saját élet-
eseményeit látja, éli meg, a többi szereplőnek csak azt az arcát látja, amit álarc
nem fed, a lélek, amellyel szemben neki kell felvennie a küzdelmet, számára
ismeretlen.
Mint olvasó, soha nem érted, hogy a hős miért kerül olyan mély válságos
helyzetekbe, miért akarja mindenki elveszejteni őt, miért nem ismeri fel az
igaztalant.
Te azonban kívülről látod az eseményeket, mint egy külső ítélő bíró, aki
azáltal, hogy láthatja az összefüggéseket, le is vonhatja a megfelelő tanulsá-
gokat.
Ezért a történet végkimenetelének feléd irányuló érzelmi vonatkozásai,
személyiségtípusodnak megfelelően érintenek meg és hagynak mély nyomo-
kat, váltanak ki szélsőséges érzelmi reakciókat lelkivilágodban.
Gondold végig, hogy a Te életed is egy különálló, egyedi regény, s ugyan-
úgy főhőse vagy annak, s körülötted mindenkinek csak azt az arcát látod, ame-
lyet Veled láttatni akar.
Nem érted a sorsod, nem érted, hogy egyszer ugyanolyannak láttál és gon-
doltál mindent, mint mások, aztán egyszer mégiscsak másnak látod a világot,
mint a többiek, s míg ők érvényesülnek valahogy, a Te életed ideiglenesen
zátonyra futott.
Hangsúlyozom, hogy ideiglenesen, mert a kudarc által Te legalább elérkez-
tél egy sorsfordító fejlődési szakaszba, egy új irányba, mellyel rátalálhatsz az
élet valódi értelmére, míg azok, akik nem változtattak eddigi szemléletükön,
nos azoknak az útja még göröngyösebb lesz ebben az életükben.
Vonulj félre egy időre, vizsgáld először önmagadat! Mi az, amiben Te hi-
báztál életed során, és mi az, amiben ezután változtatnod kell gondolataidban,
cselekedeteidben, döntéseidben és hitedben.
Utána következhet életed sorsfordító szereplőinek vizsgálata. Ők mit tettek,
mit mutattak, mennyire voltak hitelesek és milyen személyiséggé változtak.
Ráébredsz majd, hogy semmi sem volt igaz abból a külső világból, amely-
ben éltél.
Viszont, ha Te a lelkedben hű maradtál belső értékeidhez, akkor itt a re-
gényed első kötete véget ért, hogy örömtelien, vagy fájdalommal, azt csak Te
tudhatod igazán.
A most induló második részben, azonban már egy új, erős főhőst játszhatsz,
hiszen már, mint egy külső szemlélő, kívülről ismersz minden álarcot, cselt és
83
fortélyt, mivel a sors, a csillagok és a bolygók folyton-folyvást ismétlődő kímé-
letlen játékát már elszenvedhetted jó néhányszor, s okulhattál is belőle.
De ez is volt a cél. Mert az élet nem más, mint folyamatos tanulási lehető-
ség a lelki és szellemi fejlődés tökéletesítéséhez. Ha előbbre jutottál, akkor még
egyszer ugyanaz már nem fájhat, és többet nem érezheted magad vesztesnek.
Ez a könyv pedig azért született, hogy a bolygók és csillagok életünket
befolyásoló impulzusainak ismertetése által segítsen előre haladni az élet labi-
rintusában eligazodni vágyó Hősöknek.
Ez az induló tananyag, hogy általa más megvilágításban nézd azt a törté-
nelmet, melyet sokan és sokféleképpen próbáltak láttatni, elhitetni Veled. Ha
azonosulsz a megmásíthatatlan tényekkel, akkor számodra egy Új Világ veszi
kezdetét, először belül a lelkedben, majd ha az új énedet sugárzod ki, akkor
már a közeli környezetedben is.
Mert az iskolát mindannyian – együtt és közösen – járjuk!
VII. fejezet
A planéták jellemvonásai és
mitológiai eredetük
Tekintsünk vissza a múltba, s a teljesség igénye nélkül nézzük meg azt, hogy
az égi és földi természetvilág tökéletes rendszerének megismerési vágya, s an-
nak eredményei, elképzelései hogyan hatottak a különböző népcsoportok fel-
fogására és gondolatvilágára, az ősi kultúrák megalapozására, összekapcsolva
azzal, hogy az ókorban milyen kifejezési módokat is használtak, milyen szim-
bolikai rendszert alkottak és vezettek be az emberiség szellemi világába a föld
és ég kapcsolatára vonatkozóan.
FÖLD
Bolygónkat minden őskultúra élőnek, élőlénynek, valamint nőiesnek, Anya
minőségűnek tekinti, mert testünket a Föld-Anya szüli, táplálja, élteti s rejti
majdan el.
A görög mitológiában a Gaia, a római kultúrában pedig a Terra Mater ki-
fejezéssel nevezték meg a Föld-Anya Istennőt, a világmindenség megingatha-
tatlan alapját, mely a Khaoszból, a kezdeti tátongó ürességből született (test-
vérei Erebosz – az ősi sötétség megtestesítője, Nüx – az éjszaka istennője és
Tartarosz – az örök sötétségbe burkolózott, félelmetes, feneketlen mélységű
alvilági szakadék istene).
Gaia magányosnak érezve magát, apa nélkül szülte meg, hívta létre önma-
gából Uranoszt, az Eget, Oureiát, a hegyeket és Pontuszt, a tengereket.
Megjelent minden élet ősforrása a szerelem, Ég (Uranosz) a Föld után vá-
gyott, s nászukból Gaia világra hozta a százkezű Hekatonkheireket, az egysze-
mű Küklopszokat és a Titánokat.
Ókeanosz volt a legidősebb a Titánok közül, Kronosz a legfiatalabb, de
közéjük tartoztak Héliosznak (Nap) és Szelénének (Hold) a szülei Hüperión
és Theia is. De Gaia hiába hozta világra gyermekeit, Uranosz – elborzadva
gyermekei látványától – kedvenc Titán és Titanisz utódai kivételével sorra el-
tüntette, elrejtette őket a Tartaroszba, ezért Gaia elkeseredésében azzal fordult
utolsónak született Titán fiaihoz, hogy azok álljanak bosszút atyjuk tettéért.
Kronosz vállalta, hogy egy éles sarlóval sebet ejt Uranoszon, minek követ-
keztében az Égnek a szárazföldre cseppenő véréből megszülettek a bosszúálló
85
Erinnüszök, Meliászok és Gigászok, s ami pedig a tengert érte, abból Aphrodi-
té, a Szerelem Istennője kelt életre.
Kronosznak és feleségének Rheának három leánya – Hesztia, Démétér
és Héra –, valamint három fia – Hádész, Poszeidon és Zeusz- született, de
Uránosz átka miatt, miszerint Kronoszt is saját gyermeke fogja legyőzni, sorra
lenyelte őket.
Rhea viszont – akit bántott gyermekei elvesztése –, az utolsónak született
gyermek, Zeusz helyett egy bepólyált követ adott Kronosznak. A fiát pedig
elrejtette Kréta szigetén, a Dikté-hegy barlangjában. A sziget első királyának
lányai táplálták friss mézzel és az Amaltheia kecske tejével.
Felnőve Zeusz – zsarnok apja legyőzését követően –, minden segítőjének
meghálálta szolgálatát: az Amaltheia kecskét például az ég csillagai közé emel-
te (Szekeres csillagkép Capella csillaga), Kronosz (a kőbolygónak is nevezett
Szaturnusz) pedig sorra visszaadta lenyelt gyermekeit, s így az istenfiak és
istenlányok visszanyerhették szabadságukat.
Nem ismerünk-e rá a korai legenda és a legújabb kori Grimm mese, A far-
kas és a hét kecskegida hasonlóságaira?
NAP
„Keringési” ideje az állatövben 1 év, egy jegyben átlagosan 1 hónapig tartóz-
kodik.
Száma: 1. Jele: Q
Jegye: Oroszlán (tűz elem – szilárd; kitartó) júl. 22. – aug. 22.
Jegye és Háza a horoszkópban: 5. jegy és 5. Ház (ascendens tengelytől szá-
mítva)
Energiája: yang.
Őstípusa: az életet adó fényenergia, a hős, az apa, a király.
Harmóniában: kiáradó, meleg, éltető, gondoskodó.
Diszharmóniában: pusztító zsarnok, egoista.
Az ember útját és célját szimbolizálja, a személyiség kibontakozásának
megtestesülését.
A Nap (tűz) a cselekvő én meghatározója. Harmóniában az igazi férfiasság
(lélek szinten), bátorság, belső tartás, becsületesség, tisztánlátás, szeretni-óvni
tudás, igazságtudat, vezetői képességek, találékonyság, tudatosság, jólelkűség,
őszinteség, egyenesség, alázat, nemes lelkűség és önzetlenség, valamint az égi
szerelem iránti vágy jellemzi.
86
Diszharmóniában zsarnokság, önteltség, túlzott hiúság, hatalomvágy, él-
vezetek habzsolása-hajszolása, hűtlenség, önbizalomhiány, vagy túlzott ma-
gabiztosság, szellemi eltévelyedés, szeretetre való képtelenség, vagy határtalan
önimádat jelenik meg.
Az Oroszlán (tűz) a kiteljesedés és beérés jegye, kiegészítője, a szemben
lévő Vízöntő (levegő) jegy pedig az egyéni teljesség, szabadság, tiszta szellem
megteremtője.
Mitológiai megfelelői: Héliosz (görög), Sol (római), illetve Rá (egyiptomi)
istenek.
A Nap a művészetek, a gyógyítás és a bölcsesség istene. Megszemélyesítője
a görögöknél – s egyben a rómaiaknál is – Apollón, olümposzi fényisten, aki
nem azonos Héliosz titán Napistennel.
Az ókorban minden Nap-kultuszú civilizáció egyistenhitű vallási eszme-
ként működött, szellemi vezetőnek és irányítónak egyes-egyedül a Napot te-
kintve.
Héliosz, Hüperión és Theia titánok gyermeke, Szeléné (Hold) és Éósz báty-
ja, s az ő gyermekei a Héliászok. A Napisten minden reggel útra kel nővére
Éósz (Hajnal) nyomán, szekerét, négy, tüzet okádó szárnyas paripa röpíti az
égbolton. Estére elérkezik Nyugatra. Itt Heszpera jelenti be a szerencsés meg-
érkezést. Az Ókeánosz vizében megfüröszti a lovait, kicsapja őket legelni a
Boldogok szigetére, majd éjjel óriási aranyhajóba száll lovaival, és szekerével
áthajózik Keletre, nyugovóra tér, hogy reggel ismét útra kelhessen.
HOLD
Keringési ideje az állatövben kb. 27-28 nap. Egy állatövi jegyben átlagosan 2
napot tartózkodik.
Száma: 2. Jele: W
Jegye: Rák (víz elem – kardinális; elsődleges – induló) jún. 21. – júl. 21.
Jegye és Háza a horoszkópban: 4. jegy és 4. Ház (asc. tengelytől számítva).
Energiája: yin.
Őstípusa: az anya, a gyermek.
Harmóniája: ösztönös, érzelmes, kreatív.
Diszharmóniája: önbizalom nélküli, túlzottan passzív, a Nap fényének
hiányában láthatatlan, akár csak a lelkünk mélye. (A Nap fénye viszont rá-
világít belső sötétségünkre, rejtett érzés- és ösztönvilágunkra – telihold fan-
táziák!)
87
 A Hold (víz) helyzete elsődlegesen a lelkivilágunkat, az érzéseink világát,
vagyis a tudattalanunkat és az ösztönös reakcióinkat befolyásolja, a hangula-
ti változásainkat, művészi érzékenységünket, belső megérzéseinket (intuíció),
múltra való visszaemlékezéseinket, fantáziánkat, együttérzésünket, gondosko-
dó képességünket, nemtől független belső női-anyai ösztöneinket szimbolizálja.
Állása megmutatja, hogy mitől tartunk, mit kerülünk, és azt is, hogy hova
törekszünk. Jelenti az érzelmi biztonság, az otthon és a misztika iránti igé-
nyünket is.
A király (Nap) társa, a királynő (Hold), a Nap fényének mennyiségét, mi-
nőségét sugározza vissza, láthatatlan lélekvilágát a fény teszi láthatóvá, rideg-
ségét és hidegségét kedvességre és melegségre válthatja.
Cselekedeteink (Nap) következményei, lelkünkre (Hold) hatnak.
A Hold születésünk pillanatában való égi helyzete határozza meg álmain-
kat, éjszakai életünket, előző életeink élményeinek érzésbeli információit, azok
jelen életben való megélését.
Megérző képességünkkel öntudatlanul keressük, kutatjuk társaink látha-
tatlan belső világát, hogy párunkra lelve teljesedhessen ki közös létünk.
Harmóniában melegszívű anyai szeretet, segítés és gondoskodás, érzelem és
romantika iránti igény, másokra való figyelem, önátadás, önfeláldozás, művészi
képesség és igényesség, ezoterikus érdeklődés, misztikus kutatás jellemzi.
Diszharmóniában anyasággal kapcsolatos önértékelési gondokat, depres�-
sziót, önérdekű okkultizmust (titokkutatás), fantáziákba való menekülést, al-
kohol és kábítószer függőséget eredményez.
A Hold a Rák jegyben (víz) a belső fejlődést (anyai-női lélek részünk és
az otthon), a tapasztalásokat és felismeréseket jelöli, kiegészítő jegyében, a
Bakban (föld) már a sorsfeladat lényeges elemeként, a test és lélek együttes
fejlődésében vállal szerepet, de már bensőnkön kívül, a külvilági élet minden
egyes területén.
A Nap „útja” az ekliptika, és a Hold Föld körüli keringési pályája eltér
egymástól – kb. 5º-ot –, de „útjaik” két esetben is metszik egymást. Azt a ke-
reszteződést nevezzük Felszálló Holdcsomópontnak, amikor a Hold pályája a
találkozás után az ekliptika („Nap út”) fölé kerül. Azt a metszéspontot nevez-
zük Leszálló Holdcsomópontnak, amikor a Hold útja az ekliptika alá kerül. A
két csomópont pontosan egymással szemben helyezkedik el.
Napfogyatkozás csak e metszéspontokon jöhet létre, amikor a Nap és a
Hold Újhold idején találkozik.
Holdfogyatkozás viszont akkor következik be, ha a Nap és a Hold a szem-
ben álló csomópontokon egy időben halad át, hiszen ekkor a közöttük elhe-
lyezkedő Föld teljesen, vagy részlegesen eltakarja a Holdat a Nap fényétől.
88
A Felszálló Holdcsomópont mutatja meg képességünket és feladatunkat,
hogy az ez életbeli tanulással kiegészülve, melyik életterületen szükségszerű
önmagunkat megvalósítanunk és beteljesítenünk, a Leszálló Holdcsomópont
pedig a múltból hozott tudást és tapasztalást jelöli, mely hozzásegít a jelen
akadályaival szemben vívott küzdelmünk sikeres megvívásához.
Így nyer értelmet, hogy a két csomópont (Sárkányfejnek és Sárkányfarok-
nak is nevezik őket) mindig az egymást kiegészítő, szemben álló jegyben he-
lyezkedik el.
Mitológiai megfelelője a Hold Istennő három arca:
Artemisz – Diana – szűz – tiszta, érintetlen gyermek – Újhold.
Szeléné – Luna – asszony – érett nő – Telihold.
Hekaté – Hecate – bölcs korban lévő hölgy – hanyatló kor – Fogyó Hold.
Egyiptomban Ozirisz Napisten feleségét Írisz Holdistennő személyesítette
meg. A görög mitológiában Szeléné az ősi Hold istenség megszemélyesítője,
Hüpérion és Theia titánok gyermeke, Héliosz és Éósz testvére.
Héliosszal ellentétben kocsiját csak két ló húzta, ezért lassabban haladt
égi útján. Ha a Nap fivér megjelent az égen, a Hold nővérnek mennie kellett,
ilyenkor az Ókeánosz partján lévő ezüstös palotájában pihente ki magát.
Szeléné szerelme egy szépséges pásztor, a kis-ázsiai Éliszben született
Endümión, Zeusz egyik halandó gyermeke volt, aki maga kérte apját arra,
hogy nyitott szemmel örökre altassa el – így nyervén örök életet, legyőzve
az öregséget és a halált. Szeléné minden éjjel leszállt az égről, hogy ezüstös
sugaraival megcsókolja kedvesét, aki Milétosz közelében a Latmosz-hegy bar-
langjában aludt.
MERKÚR
Keringési ideje az állatövben 87 nap. Átlagosan 7 napig tartózkodik egy állat-
övi jegyben.
Száma: 5. Jele: E
Jegye: I krek (levegő elem-változó; manipuláló) információgyűjtő, kutató
és közlő. május 21. – június 20.
Szűz (föld elem – változó; alkalmazkodó). Elemző, gondolkodó.
aug. 23. – szept. 22.
Jegye és Háza a horoszkópban: 3. jegy és 3. Ház (Ikrek), 6. jegy és 6. Ház
(Szűz).
89
 Energiája: kettős, yang és yin.
Őstípusa: a beavató, a hírnök, a kereskedő, valamint a gyermek szimbólu-
maként is megjelenik.
Árnyéka: a tolvaj, a hazug, a képmutató.
A Merkúr (levegő és föld) az értelmet, az intellektust, a kombinációs kész-
séget, a nyelvi kifejezésmódot és kommunikációt, a közlést, a taktikát, a moz-
gékonyságot és rugalmasságot (ebből fakad higany megnevezése is), a szellemi
változékonyságot, a tájékozódási képességet, az elemző és logikus gondolko-
dást, valamint az ítélkezés és a döntés módját képviseli.
Közvetít a tudatos és tudattalan között is.
A Merkúr a titkos tudás bolygója, az anyagi világ lélekre gyakorolt hatá-
sait kutatja.
Ikrek jegyben (változó levegő) a politikai elvek megalkotása, viták és esz-
mecserék, valamint a különböző kutatások eredményeinek és a közérdekű in-
formációknak az emberekhez való áramoltatása kerül előtérbe (sajtó és média).
Szűz jegyben (változó föld) az előbbieknek anyagi világba való beépítésére
kerül sor, és az elemzések, rendszerezések, továbbá a tapasztalatok helyretéte-
le történik meg (a mai napig is téves eszmékkel és helytelen felfogásban). Ez
utóbbihoz pontosságot és szigorú következetességet közvetít a Merkúr, amit e
könyv megírásánál hasznosítottam is.
Harmóniában világos értelem, tiszta logika, igazságos kereskedés, mások-
kal való törődő figyelem és gondoskodás jellemzi, az egyensúlyt teremti meg.
Átfogó rálátásra törekszik, humorkedvelő, találékony, sokoldalú, jó elő-
adó.
Diszharmóniában kifejezési és beszédproblémákat, hazugságot, manipulá-
ciót, magyarázkodást, önzőséget, felszínességet, pontatlanságot, szétforgácso-
lódást és be nem tartott ígérgetéseket okoz.
Mitológiai megfelelője: Hermész (görög) – Mercurius (római), az Istenek
küldötte szárnyas saruban, közvetítő Ég és Föld között.
Hermész, Zeusz és Maia fia. (Maia a legidősebb nővér a Pleiádok között.)
Hermész az istenek követe, a kereskedők, a tolvajok, az utazók, az atléták, az
ékesszólás és a pásztorok istene, a halottak alvilági vezetője, a tizenkét főisten
egyike.
Egy éjszaka közepén, amikor már minden isten elszenderült az Olümpo-
szon (főleg Héra), Zeusz lelopakodott Maia mellé – aki Árkádiában a Külléné-
hegyen élt –, és együtt töltötték az éjszakát. A törvényes idő leteltével Maia
megszülte fiát, megfürdette, megszoptatta, majd bölcsőbe fektette. Hermész
90
bámulatosan gyors növekedésnek indult, a bölcsőben addig fészkelődött, míg
kihámozta magát a pólyából, kikelt bölcsőjéből és a barlang bejárata közelében
játszani kezdett. Itt rátalált egy teknősre, megfogta, kihámozta páncéljából. A
páncélra juhbélből húrokat szerelt, elkészítette a világ első lantját. A lantjából
szép dallamokat csiholva játszani kezdett.
A lantjátékot megunva messzebbre kóborolt a barlangtól, egészen
Thesszáliába ment, ahol Apollón csordái legeltek. Nagyon megtetszett neki a
csorda, így elhajtotta mind az ötven tehenet. Hogy ne találják meg a csordá-
val, a lábára fakéregből sarut készített, a teheneket pedig háttal előre hajtotta
el. Hajnalodott már, amikor az Alpheiosz-folyóhoz ért. Itt egy barlangba terel-
te a barmokat, majd tüzet rakott, két tehenet leütött és megsütötte. A húst ti-
zenkét egyenlő részre osztotta – a tizenkét főistennek áldozatul. A maga részét
megette, a többit pedig elégette. Ezután gyorsan hazasietett, bepólyálta magát
és alvást színlelt.
Apollón hamarosan észrevette a csorda eltűnését. Sokáig kereste, de Her-
mész furfangja miatt nem jött rá, hogy ki lopta el a teheneket. Végül egy jósma-
dártól tudta meg, hogy Zeusz újszülött fia a tettes. Árkádiába sietett, felkereste
a barlangot, ahol Maia lakott a gyermekével. Köszöntötte a gyönyörű hölgyet,
majd a bölcsőhöz lépve kérdőre vonta az újszülöttet. Hermész mindent taga-
dott, de Apollón nem hagyta annyiban. Kikapta a gyermeket a bölcsőből és
felvitte az Olümposzra Zeusz elé. Zeusz mindenről tudott és megparancsolta
Hermésznek, hogy adja vissza a teheneket. Ekkor Hermész elvezette bátyját a
barlanghoz. Apollón észrevette, hogy két tehene hiányzik. Hermész, hogy le-
csillapítsa a bátyja haragját, a lantján szép dallamokat kezdett játszani Apollónt
dicsőítve. Végezetül Apollón kérésére Hermész a bátyjának adta a lantot, így
kibékültek. Kezet fogtak, majd az Olümposzra mentek, ahol Zeusz hírnökévé
nevezte ki, valamint a kereskedelem és az utazás istenévé avatta fiát. Ezután
adott neki egy szalagokkal díszített, arany hírnöki pálcát, egy szárnyas úti ka-
lapot és egy pár szárnyas arany sarut, hogy sebesen vigye a híreket tova. Majd
Hádész is hírnökévé szerződtette, hogy a holtak lelkét vezesse az alvilágba.
VÉNUSZ
Keringési ideje az állatövben 225 nap. Átlagosan 19 napot tartózkodik egy
jegyben.
Száma: 6 Jele: R
Jegye: Bika (föld elem – szilárd, ragaszkodó) anyagi síkon termékeny.
ápr. 21. – máj. 20.
91
 Mérleg (levegő elem – kardinális, azaz induló, kapcsolatteremtő)
szellemi, művészeti síkon alkotó. szept. 23- okt. 22.
Jegye és Háza a horoszkópban: 2. jegy és 2. Ház (Bika), 7. jegy és 7. Ház
(Mérleg).
Energiája: kettős, yin és yang.
Őstípusa: a múzsa, a szépség, a szerető.
Árnyéka: Perszephoné, a végzet asszonya.
A Vénusz (föld és levegő) a szeretetet, a szerelmet, az érzéseket, a har-
móniát, az adás és elfogadás képességét, a barátságra és kapcsolatokra való
készséget jelöli, a vágyakozást, a vágyat az egyesülés, összekapcsolódás, ös�-
szeolvadás iránt.
Jelenti az esztétikai érzéket, a művészi érdeklődést és tehetséget, a roman-
tikát s az érzéki élvezeteket, testi örömöket, az anyagi biztonságot és a terem-
tést – szerzést – birtoklást, akár túlzott mértékben is (Bika, föld).
A Vénuszhoz tartozik az alkotó művészi képesség, a szórakoztatás és szó-
rakozás, az emberi kapcsolatok, a társasági élet, a kötetlen, mozgalmas, egyen-
súlyozó külvilág felé fordulás is (Mérleg, levegő).
Harmóniában jó ízlés, kultúra és művészetek iránti igény, barátságosság,
természetes kedvesség, biztonságteremtés, alkotó készség, stílus, belső-külső
igényesség, szépség, romantika és hűség jellemzi.
Diszharmóniában öntetszelgés, csábításra való hajlam, hűtlenség, bizony-
talanság érzet, túlzott ragaszkodás és kisajátítás-birtoklás, mértéktelen anya-
giasság, vagy igénytelenség jelenik meg.
Mitológiai megfelelője: Aphrodité, Vénusz – a szerelem, a szépség, a béke,
a művészet és a harmónia istennője, a tizenkét főisten egyike.
A szépséges istennő sok fejtörést okozott Zeusznak, ugyanis a főisten attól
tartott, hogy Aphrodité kegyeiért véres csatákat vívnak majd az olümposzi
istenek. Ezért a béke érdekében Héphaisztosznak, a sánta kovácsistennek aján-
lotta fel Aphroditét, aki feleségül is vette a szépséget. Az istennő azonban,
akivel csak tehette, megcsalta a férjét.
Az istenek közül legjelentősebb szerelme Arész (Mars) volt, akitől többek
között Deimosz, Phobosz (a Mars holdjainak nevei is) és Erósz születtek.
MARS
Keringési ideje az állatövben 687 nap. Átlagosan 2 hónapig tartózkodik egy
jegyben.
92
Száma: 9. Jele: T
Jegye: Kos (tűz elem – kardinális; induló, kezdeményező) harcos
március 21. – április 20.
Skorpió (víz elem – szilárd, kitartó) lelki küzdő
október 23. – november 22.
Jegye és Háza a horoszkópban: 1. jegy és 1. Ház (Kos), 8. jegy és 8. Ház
(Skorpió).
Energiája: yang.
Őstípusa: a hős harcos, a hódító hadvezér, és az alkotó jellemű.
Árnyéka: a romboló és az erőszakos.
A Mars az emberi akaraterőt és a hódítási vágyat jelképezi, amely a túlélés
megvalósítási erejéhez szükséges, megmutatja küzdelmünk célját. Választ ad
arra, hogy milyen módon használjuk fel belső energiáinkat.
Az egyenességet, a határozottság fokát, a konfliktuskeresés és a kockázat örö-
mét is jelenti. Azt az energiát testesíti meg, amellyel harcolunk és azt a módot,
ahogyan azt tesszük. Az elindulást, a lendületet, az erőt, a bátorságot, a harcot, a
küzdő készséget, a felfedezést, és a lelki-szellemi irányítást szimbolizálja.
Jelzi az akaratot, a szexuális energiát, az ösztönöket és a szenvedélyt is.
A Kosban az élet felfedezésére való elindulási és irányítási igények jelen-
nek meg a Mars által; nincs megállás, és az út minden leküzdött akadálya
erősítően és táplálóan hat személyiségünkre.
A Skorpióban a Mars ereje lelkünk mélyére vezet, az ösztönök, vágyak,
érzések megismerésére, s nem a tudatunk, hanem a belső elkötelezettségeink
segítik küzdelmeinket.
A Mars szimbolizálja a testi-lelki-szellemi cselekvő erőnket, mely egyéni
és közösségi küldetésünkben testesül meg.
Harmóniában nyíltságot, melegséget, biztonságot, bátorságot sugároz. Lel-
kes, erős akaratú, önmegvalósító, lovagias, erősíti a gyengébbet, vállalja a küz-
delmeket és kiáll a szerelemért.
Diszharmóniában erőszakos, romboló, féltékeny és bosszúálló, egyoldalú
irányításra törekvő.
Mitológiai megfelelője: Árész (görög), Mars (római) hadisten. A görögök
durvasága miatt megvetették, ellenben a rómaiak az állam istenévé emelték.
A görög mitológiában Árész, Zeusz és Héra fia, a tizenkét főisten egyike,
s Pallasz Athénével ellentétben nem a bölcsen vezetett és az igazságosan győ-
zedelmes háború istenének bizonyult, hanem az értelmetlen vérontás és ke-
gyetlen öldöklés, mészárlás megtestesítőjének. A harcokban kiszámíthatatlan
volt, hol az egyik felet támogatta, hol a másikat. A háborúkba elkísérték fiai (a
93
bolygó holdjai viselik nevüket); Deimosz, a rettenet (demorizáló) és Phobosz
az iszonyat (fóbia) megtestesítője. Harci kocsija előtt Erisz, a viszály és Enüó,
a harctéri öldöklés istennői futnak.
JUPITER
Keringési ideje az állatövben közel 12 év. Átlagosan 1 évet tartózkodik egy
jegyben.
Száma: 3 Jele: Y
Jegye: Nyilas (tűz elem – változó, kötetlen) filozofikus gondolkodás
november 23. – december 21.
Halak (víz elem – változó, kiszámíthatatlan) önfeláldozó, fanatizmus
február 20. – március 20.
Jegye és Háza a horoszkópban: 9. jegy és 9. Ház (Nyilas), 12. jegy és 12.
Ház (Halak)
Energiája: yang.
Őstípusa: a főpap, a hittérítő, a filozófus, az igaz ember.
Árnyéka: a farizeus, az öntetszelgő, az öntörvényű.
A Jupiter az életbe vetett bizalmat, az értelembe való hitet, értékeinket, esz-
méinket jelenti, s az élet értelmének keresését és megtalálását is előre vetíti.
Jelzi a gyarapodási energiákat, szerencsét, jólétet, különösen a személyiség
kibontakozásában, s az ebből fakadó lehetőségeink megvalósulásában.
Amit érint életünkben, attól gazdagabbnak érezzük magunkat.
Méltóság, bölcsesség, hit, remény, erkölcs, meggyőződés, megbízhatóság,
bizalom, jólét, gazdagság, siker, jövő, optimizmus, nagyvonalúság, igazságos-
ság, tisztelet, jóság és jóindulat, felelősségtudat, irgalmasság, alázat és megbo-
csátási készség.
Segítségével az igazságot akarjuk másokkal megismertetni. A belső erköl-
csösségre és lelkiismeretre is szólít, a tudást az éghez kapcsolja, közvetít Isten
és ember között.
Ítélő bíró, saját magunkkal szemben is, és a külvilággal szemben is. A Jupi-
ter helyzete mutatja a fény belső keresését, hitet és reményt, ami a vallásoktól
és az egyházaktól független.
Egyéni, valamint közösségi sorsunk és sorsfeladatunk felvállalását teszi
szükségszerűvé, bármily küzdelmes is legyen az.
A Nyilas jegyében tanulás, tanítás, beavatást jelöl, a Halak jegyében a lélek
mélységeibe vezet, a mindent átfogó elfogadás átérzéséhez.
94
Lehetőség a múltba tekintésre (érzelmi és gondolati síkon) és a teljességre
való igény megszületésére, a megváltódásra.
Harmóniában életöröm, szabadságvágy, általános szeretetérzés, következe-
tes önvállalás, erős, megingathatatlan hit, fejlett erkölcs és igazságérzet, bölcs
filozófia, és az égi rend képviselete jelenik meg.
Diszharmóniában önteltség, üres szólamok, hamis prófétálás, mások fo-
lyamatos idézgetése, lelki és szellemi síkon történő erőszak, érzelmi zsarolás,
álbuzgó vallásosság, eltorzult fanatizmus, képmutatás, félrevezetés jellemzi.
Mitológiai megfelelője:
Zeusz (görög) – az istenek atyja, a villám istene és az Olimposz ura.
Jupiter (római) – Az emberek védelmezője. A jog, a szabadság, az erkölcs
és a rend őrzője.
Zeusz, Kronosz és Rhea fia, Hesztia, Démétér, Héra, Hádész és Poszeidón
testvére, a viharok, a mennydörgés és villámlás istene, az istenek királya, a
legfőbb isten.
Amikor Kronosz (Zeusz apja) Uránusztól elragadta a hatalmat, Uránusz
megjósolta neki, hogy az ő hatalmát is a fia fogja megdönteni, ezért Kronosz
minden született gyermekét lenyelte. Sorba lenyelte Hesztiát, Démétért, Hérát,
Hádészt és Pszeidónt. Ezért anyja (Rhea) az utolsó gyermekét titokban szülte
meg Árkádiában a Lükaión hegyén. Az újszülött Zeuszt megfürösztötte, meg-
szoptatta és átadta anyjának Gaiának, aki az újszülöttet Krétára vitte a Dikté-
hegyre és rábízta a Meliászokra. Rhea pedig egy pólyába csavart követ adott
át Kronosznak, aki azt azonnal lenyelte.
Ida, Adraszteia és Melissza titokban nevelte a gyermeket egy mély bar-
langban, lépes mézzel és Amaltheia tejével táplálva. Őrizetére a Kurészeket
állították, akik, ha a gyermek elsírta magát, fegyvereikkel lármát csaptak,
hogy elnyomják Zeusz hangját, nehogy Kronosz meghallja. Mikor Zeusz fel-
serdült és megtudta testvérei sorsát, bosszúra szánta el magát. Az Ókeánosz
partján élő Métisz azt tanácsolta neki, hogy keresse fel anyját, és kérje meg:
tegye Kronosz pohárnokává. Mikor ez megtörtént, Métisz növényekből pré-
selt mérget adott Zeusznak, amit ő az apja poharába csempészett. Kronosz
nagyot húzott az italból, majd kiokádta elnyelt gyermekeit. Zeusz nyíltan apja
ellen fordult, kérte bátyjait, hogy támogassák a harcban, míg három nővé-
rét Ókeánoszhoz és Téthüszhöz vitte, hogy azok vigyázzanak rájuk, viseljék
gondjukat a harc végéig. Ezután hadat üzent Kronosznak, aki a segítségére
siető Titánok támogatásával egészen az Olümposzig szorította vissza fiait, míg
ő maga az Othrüsz-hegy csúcsán vert tanyát. Egy idő elteltével azonban a Ti-
tánok között viszály tört ki. A Kronosz uralmával elégedetlenkedők Zeuszhoz
95
pártoltak át, ezzel jelentősen javítva a lázadók helyzetét. A harc már tíz éve
folyt, de egyik fél sem tudott győzelemre jutni, mígnem Zeusz Gaia tanácsá-
ra felhozta a Tartaroszból a fogságba zárt Hekatonkheireket és Küklopszokat.
A Küklopszok hálájuk jeléül Zeusznak villámokat, Poszeidónnak háromágú
szigonyt, Hádésznak pedig láthatatlanná tévő sisakot kovácsoltak. Új szövet-
ségesei és fegyverei segítségével végre döntő csapást mérhetett Kronoszra és
támogatóira, apját megfosztotta hatalmától, a Titánokat a Tartaroszba záratta,
és magát nyilvánította legfőbb istenné. Hogy a hatalom miatt ne törjön ki a
viszály közötte és két bátyja között, azt javasolta, hogy osszák fel a világot.
A kérdést sorshúzással döntötték el. Poszeidón a tengert (víz, lélek), Hádész
az Alvilágot (tűz és föld, test), Zeusz pedig az eget (levegő, szellem) kapta.
A Jupiter főbb holdjai: Europa, Io, Ganymede, Kalliszto.
SZATURNUSZ
Keringési ideje az állatövben 29,5 év. Átlagosan 2,5 évet tartózkodik egy jegy-
ben.
Száma: 8. Jele: C
Jegye: Bak (föld elem-kardinális, induló) – törekvő
december 21. – január 20.
Vízöntő (levegő elem – szilárd, kitartó) Elforduló, eltávolodó
január 21. – február 20.
Jegye és Háza a horoszkópban: 10. jegy és 10. Ház (Bak), 11. jegy és 11.
Ház (A Vízöntőjegynek és háznak a Szaturnusz az Uránusz utáni másodlagos
uralkodó bolygója).
Energiája: a „legférfiasabb” yin energia.
Őstípusa: a bölcs megfontolt öreg és a befelé forduló remete; a karma, a
sors, és a végzet kifejezője is egyben.
Árnyéka: a reményt vesztett, az akadályozó és hátráltató.
A Szaturnusz a struktúrát, a keménységet és a lehatárolódást jelzi, ugyan-
akkor tartást, stabilitást, kitartást és következetességet is jelent. A múlt értékeit
menti át és őrzi meg a jelen és a jövő számára.
Megmutatja lelkünkben azokat a határokat, gátakat, melyek hátráltatnak
vágyaink elérésében. Magában hordoz minden elválást és elengedést. A „nagy
hallgatás” ura visszavonultságot is jelent, amelyet fájdalmas egyedüllétként
is, vagy szükségszerű belső csendként is felfoghatunk. Ez érinti a lelkiisme-
96
retünket, a szabályrendszerünket, a koncentrációt és a ráébredést, az általunk
képviselt jogot, törvényt és rendet.
Alázatra és szerénységre tanít, erővel táplál, hogy hűek maradjunk önma-
gunkhoz és a legnehezebb feladatokat is felvállaljuk. Rendkívüli kötelesség-
tudatot, fegyelmet, megbízhatóságot és kitartást ad, s magában hordozza az
erkölcsi és szellemi teljességre való törekvés igényét is.
Az élet minden területén szabályokat állít fel, határokat tűz ki, s kész meg-
tanítani a felelősségtudat érzésére, lelkiismeretre, türelemre, következetességre
és az elégedett szerénységre. A Bak jegyben a fejlődés, a megszabott út hossza
és ideje, és a sorsfeladat elvégzése válik fontossá az anyagi világ feletti erkölcsi
és szellemi felülemelkedés elérése mellett. A Vízöntő a tanító és beavató út, a
tapasztalatok megélése után, tisztulás és szabadságérzet jelenik meg.
Harmóniában pontosság (mindennek megvan a maga ideje), megbízható-
ság, hűség, egyszerűség, nagyszerűség, kitartás, következetesség, elvonulásra
való igény, komoly és mély gondolkodás, ösztönerők fölé emelkedés jelenik
meg.
Diszharmóniában rugalmatlanság, keménység, zárkózottság, önértékelési
probléma, hitetlenség és reménytelenség, érzéketlenség, önzés, bosszú és gyű-
lölet, túlzott szigor, vagy kíméletlenség jellemzi.
Aki nem érti meg a bolygó szerepét és tanítását, megkeményedetté válik
és eltávolodik az élettől.
Mitológiai megfelelője: Kronosz (görög), Szaturnusz (római) – apja,
Uránosz ellen lázadó isten, az idő ura és a „küszöb” őre élet és halál, idő és
örökkévalóság között.
Amikor Gaia megszülte Uránosztól gyermekeit, az apa, elszörnyedve gyer-
mekei rútságán és megijedve erejüktől a Tartaroszba vetette őket. Ezt Gaia
nem nézte jó szemmel, és fellázította a Titánokat, hogy törjék le apjuk ha-
talmát. A legkisebb titán, Kronosz vállalta a vezetést, és az anyjától kapott
sarlóval megcsonkította Uránoszt, majd harcostársai segítségével átvette az
uralkodást. Titán testvéreit alattvalóivá tette, de a Hekatonheireket és a Kük-
lopszokat – félve erejüktől – a Tartaroszba vetette, lánytestvérét Rheát pedig
feleségül vette. Gaia nem örült fia egyeduralmának, s Uránosszal közösen azt
jósolták neki, hogy az ő hatalmát is majdan gyermeke, fia fogja megdönteni.
Ezért Kronosz minden gyermekét lenyelte, hogy megakadályozza a jóslat be-
teljesedését (Akárcsak Heródes Jézussal szembeni „óvintézkedései”).
Amikor a legkisebb gyermek, Zeusz megszületett, Rhea, az anyja, Gaia
segítségével elrejtette őt Kréta szigetén, és egy bepólyált követ adtak át
Kronosznak, amit az, mit sem sejtve lenyelt.
97
 A Szaturnusz főbb holdjai: Rhea, Titán, Thethys, Dione, Mimas, Enceladus,
Iopetus
URÁNUSZ
A Naprendszer „fizikai belső határát” őrző Szaturnuszon túl jelennek meg a
spirituális világképünket formáló bolygók, az Uránusz, a Neptunusz és a Plútó,
melyek az elmúlt 230 év folyamán kerültek be az emberi köztudatba.
A hozzánk legközelebbi Uránuszt William Herschel fedezte fel 1781. már-
cius 13-án.
Keringési ideje az állatövben 84 év. Átlagosan 7 évet tartózkodik egy jegyben.
Száma: 4 Jele: I
Jegye: Vízöntő (levegő elem-szilárd, kitartó) – az idealista
január 21. – február 20.
Jegye és Háza a horoszkópban: 11. jegy és 11. Ház.
Energiája: yin.
Őstípusa: a (bölcs) bolond, a szabadsághős, az ideológiai forradalmár.
Árnyéka: a felforgató, az áruló, a szélhámos.
Az Uránusz a Francia Forradalom eszméit jelképezi, a szabadságot, az
egyenlőséget és a testvériséget.
Az emberben rejlő eredetiséget testesíti meg, a függetlenség és az egyéni
szabadság utáni törekvésünket.
A bolygó a „nagy felszabadítóként” is ismert. Meglepő változásokat, szel-
lemi szikrákat és hirtelen gondolati áttöréséket okoz, és minden síkon (anyagi,
lelki, szellemi) függetlenségre és szabadságra inspirál. A fejlődésünket gátló
előző életbeli rögződéseket robbantja szét, kozmikus tudatra ébreszt és a tudat
kitágítására, kiteljesedésére serkent.
Váratlan és meglepő, véletlennek tűnő események képében jelez a
változtatás, megújulás szükségességére, melyet döntő belső elhatározás-
nak kell követnie, hogy életünk kizökkenhessen a régi kerékvágásból. Új
környezet, új kapcsolatok, új gondolkodásmód jelenik meg, a szellemi fel-
emelkedés ideje érkezik el, melyen leginkább önmagunk lepődünk meg.
Az Uránusz nem hagyománykövető (mint a Bak és a Szaturnusz), hanem
egyedi, kísérletező szellemű, s ehhez továbbítja a nélkülözhetetlen hetedik
érzéket.
A Vízöntőben a szabadon választott kapcsolatok terén és a másokért tett
cselekedeteinknél erősít, az Oroszlánban viszont általa elérhetővé válik a tisz-
98
taság – szabadság – feltétel nélküli szeretet – szerelem állapotnak lelkünkben
és szellemünkben történő megélése.
Harmóniában tisztító, egyéni képességeket elővarázsló, egyedi, de nem ön-
célú, vidám, felfedező, megújító és az összefüggésekben való szemléletmód
jellemzi.
Diszharmóniában lehet zavart, ideges, görcsös, öntörvényű, elégedetlenke-
dő, különcködő, bomlasztó és felforgató is.
Mitológiai megfelelője: Ouranos (görög), Uránusz (római) – az Égbolt ura.
Ősi uralkodó. A szellemi termékenység, a teremtő eszmék, és a magasabb, égi
nézőpont szimbóluma.
Uranosz a görög mitológiában az istenek első nemzedékéhez tartozik.
Gaia (Föld) apa nélkül szült fia, majd később férje, aki egyben az Égbolt
istene. Uranosz a tátongó Khaosz után magához ragadta a hatalmat és ma-
gát nyilvánította a világ urának. Gaiával tizennyolc gyermeket nemzett, a
Hekatonheireket, a Küklopszokat, a Titánokat és a Titaniszokat.
Első gyermekei szörnyalakok voltak. Uranosz azon kívül, hogy elszörnyedt
utódai látványától, attól is félt, hogy hatalmára törnek majd, ezért a Tartaroszba,
az örök sötétség feneketlen mélységű alvilági szakadékába taszította le őket.
De Gaia fellázította a Titánokat, s a legfiatalabbik, Kronosz az anyjától
kapott gyémántsarlóval megcsonkította apját. A szárazföldre kiömlő vércsep-
pekből lettek az Erinnüszök, Meliászok és Gigászok, s ami pedig a tengert érte,
abból Aphrodité, a szerelem istennője kelt életre.
Az Uránusz ismertebb holdjait – Ariel, Titánia, Umbriel, Oberon, Miranda
– ellentétben más bolygók holdjaival, nem a görög mitológia alakjairól, ha-
nem Shakespeare színpadi műveinek és Alexander Pope angol költő Fürtrab-
lás című szatirikus eposzának szereplőiről nevezték el a közelmúltban.
NEPTUNUSZ
Az Óperenciás-tengert megtestesítő vizes bolygót J. G. Galle fedezte fel 1846.
szeptember 23-án.
Keringési ideje az állatövben 165 év. Átlagosan 14 évig tartózkodik egy
jegyben.
Száma: 7. Jele: O
Jegye: Halak (víz elem – változó; kiszámíthatatlan) a befelé forduló, mély
lélek. február 20. – március 20.
99
 Rák (víz elem – kardinális; elsődleges-kezdődő) mélyen érző lélek
június 21. – július 22.
Jegye és Háza a horoszkópban: 12. jegy és 12. Ház (Halak) és 4. jegy és 4.
Ház (Rák, a Hold utáni másodlagos bolygója a jegynek.)
Energiája: kettős, yin és yang.
Őstípusa: a misztikus, a „látó”, a mártír, a lélekbúvár.
Árnyéka: a kényszer és szenvedélybeteg, a hazudozó, a depressziós.
A Neptunusz a tudat és a tudatalatti határokat feloldó erő, energia.
Az ember kozmikus antennáinak felel meg, melynek segítségével megérez-
hetjük a logikus elmén túli „finom” anyagi dolgokat és megsejthetjük a bennük
rejlő összefüggéseket, a jövő lehetőségeit, fejlődését és annak irányát. Elérhe-
tővé teszi vágyunkat, hogy túllépjünk a hétköznapi tudaton és bepillantsunk
a „felsőbb” világba. Ez ad hajtóerőt a spiritualitásnak, s ez a készség, képesség
felfokozott érzékenységet és testi legyengülést is okoz.
Ereje a mély benső meggyőződés, hogy mindenben az isteni erő működik,
amely megismerhető és átélhető.
Fejlett érzéki fogékonyság és érzékenység, együttérzés szinte határtalan
részvéttel, idealisztikus és odaadó képzeletvilág. Bízik a „magasabb erőben”,
amely védi és vezeti.
Látnoki készség, kiváló beleérző képesség és a képzelőerő egyedülálló gaz-
dagsága jellemzi azt, akinek a horoszkópjában a Neptunusz valamelyik vizes
jegyben (Rák, Skorpió, Halak), vagy Házban (4, 8, 12) helyezkedik el.
A Halak jegyben (vagy 12-es Házban) az érzelmi késztetést és az egyén
számára hosszú ideig rejtve maradt belső ösztön reakciókat ébreszti fel, a Rák
jegyben (vagy 4-es Házban) az ősi anya és nő princípium mély lelki megélését
hozza fel belsőnk rejtett világából.
Harmóniában az egyén érzelemközpontú, együtt érző, segítőkész, a külvi-
lág sajátos rezgéseit, viselkedés formáit érzékeli és helyesre, illetve helytelenre
választja külön.
A teljességre, a lélek egyesülésére vágyik.
Diszharmóniában zavart érzelmi állapot, túlérzékenység, ködösítés, hazug-
ság, befolyásolás, belső félelmek, rémlátomás, szenvedélybetegség és irreális
misztikumra való hajlam jellemezheti őt.
Mitológiai megfelelője: Poszeidon (görög), Neptunusz (római) – a tenger (a
lélek mélye) és a földrengés istene.
Poszeidón, Kronosz és Rhea második fia, Hesztia, Démétér, Héra, Hádész
és Zeusz testvére, a tenger istene, a tizenkét főisten egyike. Poszeidónra szü-
100
letése után ugyanaz a sors várt mint testvéreire: apja az uralmát fenyegető
esetleges trónfosztás veszélye miatt őt is lenyelte. Mint isteni lény, Poszeidón
akárcsak testvérei tovább élt apja belsejében, míg Zeusz ki nem szabadította.
Ekkor bátyjával, Hádésszal csatlakozott Zeuszhoz és sok más szövetségessel
együtt megdöntötték Kronosz uralmát. A győzelem után a három testvér meg-
egyezett, hogy sorshúzással osztják fel egymás között a világot: Poszeidón
a tengert kapta. A tenger birodalmának korlátlan ura és parancsolója volt,
királya valamennyi tengeristennek és ura az összes tengeri állatnak. A Kük-
lopszok által kovácsolt háromágú szigonyával uralkodott a vizeken, mellyel
óriási vihart tudott támasztani a tengeren, de intésére lecsillapult a leghatal-
masabb hullám is. Ha szigonyát a földbe vágta, földrengés keletkezett, ezért
„Földrázónak” is nevezték. Pompás palotája, Aigaiban, a tenger mélyén állt, de
sokszor az Olümposzra is felkocsizott, hogy részt vegyen az istenek lakomá-
in és gyűlésén. Aranysörényű, bronzpatájú lovak által húzott fogatán mindig
a tenger felszínén járta birodalmát, a hullámok maguktól nyíltak szét előtte.
Tengeri istenek és állatok kísérték útján és a tenger szörnyei is kiemelkedtek a
vízből, hogy köszöntsék urukat. Felesége Amphitrité, a legszebb Néreisz volt.
Naxosz szigetén pillantotta meg és szeretett bele, mikor az testvéreivel táncolt.
Amphitrité eleinte nem akart Poszeidón felesége lenni és elmenekült előle, de
Poszeidón hű szolgája, Delphinosz rábeszélte az istennőt a házasságra. Jutal-
mul a csillagok között kapott helyett. Házasságukból négy gyermek született:
Tritón, Rhodé, Bentheszikümé és Kümopoleia. Ennek ellenére Poszeidón gyak-
ran megcsalta feleségét, többek között Thoószával, akivel Polümphémoszt,
Naidával, akivel Próteuszt, s Meduszával, akivel Pégaszoszt és Khrüszaórt
nemzette, valamint Démétérrel, aki Areiónt és Deszpoinát szülte neki. Noha
birodalmának szuverén uralkodója volt, Poszeidón a többi istennel nemigen
fért meg. Állandóan vitákba bocsátkozott velük, de rendszerint alul maradt.
Héliosszal Korinthoszért, Dionüszosszal Naxoszért, Zeusszal Aigina szigetéért,
Hérával Argoszért, Apollónnal pedig Delphoiért civakodott, de ellenlábasai
mindig győztesen kerültek ki a vitából. Leghíresebb vitáját azonban Athénével
folytatta Attika uralmáért.
Az indulatos Poszeidón már párbajra hívta ki az istennőt és az el is fogadta
a kihívást, de Zeusz közbelépett: azt parancsolta, hogy terjesszék az ügyet az
istenek tanácsa elé. Zeusz úgy döntött, hogy azé lesz Attika, és arról kapja majd
fővárosa a nevét, aki értékesebb ajándékot ad az ott élő embereknek. Poszeidón
szigonyát az Akropoliszba vágta, amelynek során tengervízből táplálkozó sós
vizű forrás fakadt, s a földből előbukkant az első ló. Athéné viszont egy magot
ültetett el, amelyből az első olajfa sarjadt. Athénét kiáltották ki győztesnek és
a várost, Athénnak nevezték el. Poszeidón haragjában árvízzel sújtotta a város
101
síkságait, de sikerült megengesztelni. Mivel egyszer Hérával, Athénével és a
többi istennel együtt Zeusz ellen lázadt, Apollónnal együtt halandó embernek
kellett szolgálnia, Laomedón részére felépítette Trója falait. Szent állata a ló
volt, amelyet ő teremtett, növénye a fenyő és a hárs, valamint tengeri növé-
nyekből, moszatokból font koszorúval szorította le kék hajfürtjeit.
A Neptunusz főbb holdjai: Triton, Nereid, Naiad, Thalassa, Proteus,
Despina, Galatea, Larissa.
PLÚTÓ
Az Óperenciás-tengeren is túl keringő atom bolygót C. W. Tombaugh fedezte
fel 1930. január 21-én. Nem lehet véletlen, hogy az Uránusz felfedezését köve-
tően nem sokkal kitört a Nagy Francia Forradalom (1789; szellemi töltetű, ide-
alista – Szabadság, Egyenlőség, Testvériség), a Neptunusz felfedezését rövid
idővel követően forradalmi hullám söpört végig Európán (1848; érzelmi tölte-
tű, harc a nemzetért és hazáért). A Plútó felfedezését követő három év múltán
Németországban hatalomra került a Hitler által vezetett Nemzeti Szocialista
Párt (1933; eszmék és népek felemelése, illetve lerombolása és elpusztítása).
A Plútó (tűz és víz) keringési ideje az állatövben közel 248 év. Átlagosan
21 évig tartózkodik egy jegyben, szokatlan pályája miatt 11 és 30 év között
váltakozva.
Száma: 10. Jele: P
Jegye: Skorpió (víz elem – szilárd; stabil, kitartó) – az élet és a halál lélek-
szinten megjelenő körforgása. október 23. – november 22.
Jegye és Háza a horoszkópban: 8. jegy és 8. Ház (A Plútó a Marssal együtt
a Skorpió jegy és Ház másik uralkodó bolygója.)
Energiája: yang és yin.
Őstípusa: a mágus, a sámán, a pusztító és felforgató (leromboló és újjáé-
pítő).
Árnyéka: a fekete mágus, az alvilág ura.
A legmélyebb átalakulás (transzformáció) alapelve.
A Plútó belső függőségeink tárházát, az erkölcsi értékelésen túli ösztönö-
ket, a belső átalakulásunkat kiváltó láthatatlan ősenergiánkat jelzi. A Plútóval
kapcsolatos tapasztalatok mindig összefüggnek a hatalommal és a tehetetlen-
séggel, a függőséggel, az alárendeltséggel, a lelki kötődésekkel és nem ritkán a
102
megszállottsággal is. A közel egy időben születetteket rejtetten összekapcsolja,
a különböző generációk egyedi sorsfeladatait megszabja.
Hatalmas lelki erők: szuggesztivitás, hipnotikus képességek, kimagasló
gyógyító erők, óriási teremtő potenciál, intenzív erő és szinte legyőzhetetlen
akarat jellemzi hatóerejét.
Törekvés a mélyreható változásokra önmagunkban és másokban is. Nincs
visszahátrálás a legmélyebb szakadékok elől sem, a régi értékek és struktúrák
legyőzése és alapvető átalakítása a feladat, a mélységbe zuhant és kétségbe-
esett lelkünk feltámasztója.
A Plútó harmóniában az ösztönerők uralását, önfejlődést, megújítást és
felépítést, egységre látást, és történelmi feladat felvállalást erősít.
Diszharmóniában vad ösztönöket, szélsőségességet, féltékenységet, bosszú-
állást, megalapozatlan, hamis eszméhez köthető fanatizmust, vagy személyes
hatalomvágyat ébreszt, vagy kényszeres és megszállott személyiséget épít, aki
rombolja magát és másokat is, s aki beteges ellenőrzési vággyal képtelen a
birtoklásból engedni, elengedni, vagy megfelelő távolságot tartani.
Mitológiai megfelelője: – Hádész (görög) a láthatatlan, Plútó (Dis Pater,
római) az alvilág gazdag fejedelme, Kronosz és Rhea fia, Zeusz és Poszeidon
testvére, az elrabolt Perszephoné férje.
Gyakran magát az alvilágot, a Holtak Birodalmát is Hádésznak nevezik.
Az isten birodalmának kapuját kívülről a Gorgók őrizték, míg belülről a
háromfejű kutya, Kerberosz. Hű alattvalója volt Kharón is (Charon, a Plútó
legfőbb holdjának neve), aki a Holtak folyójának (Sztüx) révésze volt.
Hadész fekete tüzes paripák által húzott szekéren járta be birodalmát, ke-
zében jogarával, amelynek láttán minden holt lélek engedelmességre kénysze-
rült. Az istennek volt egy láthatatlanná tévő sisakja, amit a Küklopszok készí-
tettek számára. Erről kapta a Hádész („Láthatatlan”) nevet. Arra utal, hogy a
halál mindenhol ott lehet, s váratlanul a semmiből is előléphet.
Perszephoné (természet, élővilág) volt a párja, akit a földfelszíni élettől
rabolt el, s feleségül kényszerítette magához. Gyermekük nem volt.
Az idő múlásával felesége megkedvelte Hádészt, de az alvilág istenének –
Zeusz nyomására – el kellett engednie kedvesét, mert annak anyja Démétér
istennő, lánya elvesztésétől érzett bánatában elhanyagolta a Földet, s ez az élet
megszűnéséhez vezetett volna.
Hádész, mielőtt Perszephoné visszaindult volna a fénybe, rávette feleségét,
hogy egyen egy gránátalmát. Perszephoné nem tudta, hogy aki az alvilág éte-
leiből eszik, az a holtak birodalmához lesz kötve mindörökre, és ezért jóízűen
103
beleharapott az almába. (Teremtés könyve: Ádám és Éva; Grimm fivérek Hófe-
hérke és a hét törpe című meséje, ahol Hófehérke az Androméda csillagképet,
a törpék pedig a Fiastyúk (Plejádok) hét csillagból álló csillagképét képviselik,
mindemellett a gonosz királynő a Kassziopeia, a vadász az Orion /Nimród/, a
megmentő királyfi pedig a Perzeusz csillagkép megszemélyesítője.)
Zeusz később úgy változtatta meg e szabályt, hogy Perszephoné (természet)
csak az év az egyharmadát volt köteles az alvilágban tölteni: a téli időszakot,
a földi természet ideiglenes halálát, ősz végétől tavasz kezdetig. (Ez jelképe a
Csipkerózsika örök álma helyetti, hosszú álomra változtatott kívánságnak is.
A tizenkét javasasszony a tizenkét csillagjegynek felel meg, a halált, a
Skorpiót képviselő elfeledett javasasszony kívánja, a feloldást, a megváltás le-
hetőségét az utolsó, a tizenkettedik Halak jegyet képviselő tündér.)
Ha egy halandó leszállt a holtak birodalmába, onnan nem tért vissza élve
a felszínre. Igazából eltávozott hozzátartozóikért mentek le oda, hogy kikö-
nyörögjék az alvilág urától szeretteik elengedését. Mesék, népmesék, egyéb
irodalmi művek sora ír erről.
Ezt azonban csak egyetlenegyszer sikerült elérnie halandónak, Orpheusz-
nak (legalábbis a görög mitológia szerint, mert a későbbi legendákban, me-
sékben ez többször is előfordult), aki szívbemarkoló énekével érintette meg
Hádészt.
De Orpheusz nem tartotta be az alvilág istene által kikötött szabályt, így
örökre elvesztette szerelmét Eüridikét (a név jelentése: széles igazság).
Mint ahogy az emberiség is egy jó időre elvesztette (eltüntette) az igazsá-
got, míg újra el nem jön egy szerelmes hős, aki az alvilág mélyéről már nem-
csak lélekpárját – okulván a történelem igazságtalanságaiból és hazugságaiból
–, hanem vele együtt a „Széles Igazságot” is a felszínre menti majd.
VIII. fejezet
Az állatövi csillagképek mitológiája
– Egy kiállítás képei
13 000 évvel ezelőtt, i. e. 11 000 körül jégkorszak tombolt az északi félteke java
részén, miközben a nyári napforduló a Tejúton, a Nyilas és a Skorpió – Kígyó-
tartó csillagképek között következett be, akkor, amikor a mai naptár beosztás
szerinti augusztus 4-ei pályaponton keringett a Föld a Nap körül.
A mai Egyesült-Államokat és Kanadát, valamint Európát és Ázsiát jégpán-
cél fedte, viszont a déli félteke kontinenseit – az Egyenlítő vonalában és alatta
–, Dél-Amerikát, Közép- és Dél-Afrikát, Antarktiszt, valamint Ausztráliát ez a
náluk télnek számító napforduló a mai téli időszakukhoz képest jóval erősebb,
melegebb energiával látta el.
Az évszakváltásokat követően, a déli félteke nyarán – február 2-án –, a
nyári napfordulón azonban még bővebben kapott a Föld alsó fele a Nap ener-
giáiból.
Ekkor a Nap fénysugarainak bolygónk e részével alkotott dőlésszöge a Föld
egy precessziós kortörténetében a lehető legnagyobb értékűre változott, míg
az északi félteke felszínét az akkori téli napforduló sugarai éppen csak súrol-
ták, vagyis a napenergia és a földfelszín érintkezése a lehető legalacsonyabb
dőlésszög értéket mutatta.
Az éghajlati viszonyok az ezt megelőző 6500 évnyi precessziós folyamat
következtében jutottak el erre a szélsőséges állapotra, a Nyilas korszaktól a
Skorpió – Kígyótartó és Mérleg korszakokon át a Szűz-korszak végéig, hogy
akkor, i. e. 11 000 táján egy pillanatban egyszer csak megforduljon a kocka, s
egy új irányba induljon el a földi természet és élővilág fejlődése.
Az új élet kezdete, amely mintegy 3000-3500 évvel később, i. e. 8000 – 7500
tájékán már jóval barátságosabb képpel fogadott Európa, Észak-Amerika és
Ázsia vonatkozásában, nem is beszélve a Földközi-tenger és a Közel-Kelet-,
Ázsia térségeiről, ahol már a mai időjárási viszonyokhoz képest is rendkívül
ideálisnak mondható évszak sajátosságok jelentek meg.
De i. e. 11 000 idején, amikor a nyári napforduló a Tejúton a Nyilas csillag-
képből a Skorpió – Kígyótartó csillagképekbe lépett be, a tavaszi napéjegyen-
lőség pedig a Szűz – Serleg – Oroszlán csillagképek érintkezésénél állt, akkor
a világév Szűz-korszakát az Oroszlán-korszak készült felváltani, s az addig
állandónak bizonyuló rideg téli időszak a pezsdítő tavaszvárásra cserélődött
fel, a természet kezdeti kibontakozására.
105
 Ezért az említett Szűz, Serleg és Oroszlán, valamint az őket körülvevő Hol-
ló és Északi Vízikígyó csillagképek őstörténeteinek az ismertetésével kezdem
el a kiállítás képeinek – ókori megálmodása szerinti – teljesség igénye nélküli
bemutatását.
Főként a görög mitológiát vettem alapul, de helyenként említést teszek
mezopotámiai és egyiptomi vonatkozásokról is.
Segítségül Lipták Bettina gyűjtése alapján a GAE honlapját, és Bartha Lajos
A csillagképek története és látnivalói című munkáját hívtam, mely ismertetést,
ahol fontosnak éreztem kiegészítettem Paksi Zoltán és jómagam értelmezései-
vel is. Persze nem hagyhattam ki a magyar népi hagyomány mondavilágának
esetenkénti bemutatását sem.
Az egyéni kapcsolódásokra való ráérzést természetesen az olvasó saját
képzeletére bízom.
Szűz – Serleg – Holló – Északi Vízikígyó csillagképek
Szűz (Virgo) csillagkép
A Szűz csillagkép angyali minőséget, tisztaságot és ártatlanságot, valamint
kozmikus tudást jelöl.
Egy búzakalászt tartó nőalak jelzi – az egyiptomi hitvilágban Ízisz a Szűz
istennője, kinek fejét (kalász) fia, Hórusz vágja le –, de előfordul szárnyas nő-
ként való ábrázolása is.
Az utóbbira utal Aratosz mondaváltozata, miszerint Diké, az igazságos-
ság és szemérmesség istennője – Zeusz és Themisz lánya – az aranykor ide-
jén érintetlen, szűz leányként élt az emberek között. Amikor azonban látta az
emberiség erkölcsi romlását, inkább visszatért az égbe, hogy csillagképként –
Asztraia (csillag szűz), a római mitológiában Iustitia) – képviselje az igazságot
és az ártatlanságot.
A Szűz legfényesebb csillaga a Spica (Kalász). A szűz havának szimbolikus
jelentésére, az aratásra és a betakarításra, a munkára és a rendre utal, mely
feladatok egyben a lélek és a szellem területein is megjelennek.
Az antikvitásban e hónap olümposzi védnöke Déméter istennő volt, az idő
(Kronosz, Szaturnusz) lánya, Zeusz, Poszeidón, Hádész, Héra és Hesztia test-
vére. Déméternek (föld) és leányának Perszephonénak (természet) a története
utal az életünkben bekövetkező évszakváltásokra. A Szűz csillagkép Oroszlán
csillagkép felé eső része (Boszorkánykonyha) maga Pandora is, aki a szelencé-
ből (Serleg csillagkép) kiengedte a varázslatot, a mágiát.
106
Serleg (Crater) csillagkép
A Serleg vagy más nevén Kehely csillagkép története a Holló és az Északi
Vízikígyó csillagképek közös mondájához kapcsolódik. Ez az a serleg, ami-
ben Apollón Napisten hollójának vizet kellett volna hoznia, de a madár meg-
állt fügét enni, s végül csak egy, a karmai között tartott vízikígyóval tért
vissza. Hazudott az istennek, aki haragjában mindhárom csillagképet az égre
dobta.
Egy másik csillagmítosz szerint a Serleg csillagkép Ganümédész, trójai
herceg kelyhe, akit Zeusz sas képében rabolt el. Az Olümposzra szálltak, ahol
a főisten égi pohárnoknak nevezte ki a herceget, hogy ő keverhesse majd az
istenek számára az ambróziát.
Saját értelmezésemben ez a csillagkép az örök élet italát tartó edényt szim-
bolizálja (Grál-kehely), mely tartalmának (a Nap és az Uránusz energiája) bir-
toklásával képesek vagyunk alászállni az alsóbb világokba, s felszínre hozni a
hallhatatlanság bölcseletét.
Holló (Corvus) csillagkép
A csillagkép a korai mezopotámiai és föníciai táblázatokban Adadnak, a nyu-
gati égtáj, a vihar, és az eső istenének – a suméroknál Iskarnak – a madara.
A görög mitológiában a holló Phoibosz Apollón, a Nap és fény istenének
madara, aki az élet vize helyett egy kígyót vitt Apollónnak.
Mai magyar asztrológiai magyarázat szerint a csillagkép a szárnyaló lélek
közvetítője ég és föld között.
A csőrében gyűrűt tartó hollót Hunyadi Mátyás címerén királyi jelképként
ábrázolták.
Északi Vízikígyó (Hydra) csillagkép
A vizet őrző kígyó – a Holló – Serleg – Északi Vízikígyó mondakör harmadik
szereplője – belső ösztönvilágunkat szimbolizálja, melyet életünk során meg
kell tanulnunk uralni.
A sumér világban a tavaszi esőzések és a folyók áradásának jelképe volt,
és mint Hydra Tiamot az Őskáosz megtestesítője a Holtak alvilági bejáratát is
jelentette. Ningizzidához, a sumér termékenységistenhez is kapcsolták.
Oroszlán (Leo) csillagkép
Egyiptomban a Nap házának nevezték az Oroszlán csillagképet, s egyben a tűz
és a víz jelképének is tartották, melyek közül a víz elem a Nílus áradásának
kezdetére utalt.
A görögöknél Hésziodosz elbeszélése a csillagkép alapja.
107
 A mítosz szerint a félig asszony, félig kígyó Ekhidna és az óriás Tüfon
nászából született szörnyek egyike a nemeai oroszlán, mely az argoszi síkság
felett magasodó hegyekben élt. Az állatot Héra istennő küldte büntetésül erre
a vidékre. A fenevad a városhoz közeli területeken garázdálkodott, senki sem
tudta legyőzni, mivel az állat bőre az acélnál is keményebb volt. Héraklész fél-
isten vállalkozott arra, hogy megöli az oroszlánt. Mivel azt fegyver nem fog-
ta, cselhez kellett folyamodnia. Az állat barlangjának egyik bejáratát eltorla-
szolta, majd szembeszállt az oroszlánnal. Hosszas birkózás után egy hatalmas
buzogányütéssel elkábította, és puszta kézzel megfojtotta a vadat. Héraklész,
miután a megnyúzott állat acélkemény bőrét magára öltötte, legyőzhetetlenné
vált. A csillagképet fia tiszteletére Zeusz helyezte az égre.
Az Oroszlán csillagkép központi csillaga a Regulus, – az ősi Mezopotá-
miában szinte csak őt tartották számon mint naptárcsillagot, mely majdnem
pontosan az ekliptikán helyezkedik el –, s a születéskor közelében lévő Nap
vagy más bolygó állása (égi)királyi minőséget sejtethet.
Már a sumér időkben is Sharrunak, „a királynak” nevezték ezt a fő csil-
lagot, s innen ered ma is használatos latin neve, a Regulus, vagyis Kiskirály,
Királyocska.
Rák (Cancer) csillagkép
A görög csillagmitológia e csillagkép elnevezését a Közel-Keletről vette át.
Babilóniában Rákként, vagy „Anu trónja”-ként volt ismert, de legenda nem
kapcsolódott hozzá.
Az egyik görög csillagmonda szerint egy Zeusz elől menekülő nimfát ten-
geri rák fogott ki az ollójával, s ezért a főisten az állatot jutalmul az égre he-
lyezte.
Egy másik változat szerint ez az égi alakzat is a híres görög hős, a nemeai
oroszlánt legyőző Heraklész emlékét őrzi. Egy alkalommal a sokfejű vízikígyót
(Hydra) kellett legyőznie, s Héra (Juno) istennő egy rákot küldött a küzdelem-
hez, hogy akadályozza meg Héraklész diadalát. A hős végül is győzelmet ara-
tott a Hydra felett, de azért a rákot Héra köszönetképpen csillagképformájában
az égre emelte.
Korábban Babilóniában Szamárnak, Egyiptomban Szkarabeusznak nevez-
ték ezt a csillagképet, az antik görögöknél pedig a Rák két fő csillagát Szamár-
csikóknak (Északi- és Déli-Szamárcsikónak) hívták. Az ószövetségi jóslat sze-
rint a Megváltó két szamár hátán megy majd Jeruzsálembe, s valóban, Jézus
egy vemhes szamár hátán érkezett a városba. (Jézus születésekor a Mars és a
Vénusz együtt volt látható a Rák csillagképben, az Északi- és Déli-Szamárcsikó
csillagok mellett.)
108
Ikrek – Orion – Szekeres – Perszeusz – Kassziopeia
csillagképek
Ikrek (Gemini) csillagkép
Az egybekapcsolódó, de két különálló alakzatra rajzolódó Gemini csillagképet
minden nép társaknak vagy testvéreknek tekintette.
Az ismert görög monda szerint Tündareusz spártai király feleségének, Lé-
dának ikerfiai születtek, mivel Zeusz szerelemre lobbant Léda iránt, és hattyú
képében elbűvölte a nőt. Azonban a király is együtt hált feleségével, így né-
hány hónap múlva a nő egy ikerpárt hozott a világra. Az egyik gyermek, a ha-
landó Kasztór (Castor) a királynak, a másik gyermek, a halhatatlan Plüdeukész
(Pollux) Zeusznak volt a fia.
A két testvér kiváló harcos lett, és mikor Kasztór meghalt Plüdeukész kö-
nyörgött apjának, hogy fivérével maradhasson, s ezért vegye el tőle a halha-
tatlanságát. Az isteneket annyira megindította a testvéri ragaszkodás e szép
megnyilvánulása, hogy Zeusz megengedte, hogy egyik napon mindketten az
Alvilágban (földi élet), a másik napon pedig az Olümposzon lehessenek (iste-
nek lakóhelye) együtt, s ezért égen s földön testvérpárként képviseljék a ket-
tősséget.
A magyar mondavilág szerint az Ikrek csillagkép Nimród fiait, Hunort és
Magort testesíti meg.
Orion (Nimród) csillagkép
Az égbolt legszebb csillagképének tartják az Orion fényes csillagokból álló
nagy négyszögét, közepén a három egymás melletti csillagból alkotott Orion-
övvel. Ezt a csillagképet az ősi Mezopotámiában égi pásztornak nevezték, a
késői asszír-babiloni mondakörben viszont már óriás vadászként említették.
A görög mitológia szerint Orion egy szegény juhász (Hyrieus) fia volt, akit
egy alkalommal meglátogatott Zeusz, Hermész és Poszeidón. A házigazda –
mit sem sejtve arról, hogy az istenek vendégeskednek nála – bőségesen meg-
vendégelte őket, levágva az egyetlen ökrét. Az istenek meg akarták jutalmazni a
juhászt, ezért felajánlották, hogy teljesítik egy kívánságát. Hyrieus nagyon sze-
retett volna egy gyermeket. Vendégei azt tanácsolták neki, hogy az isteneknek
feláldozván ássa el a bika bőrét, és locsolja azt bőségesen. Kilenc hónap múlva
aztán született egy fiúgyermek, aki hamarosan erős emberré cseperedett.
Egy másik legenda szerint Orion Poszeidon és Euryle (Minosz krétai király
lánya) gyermeke volt, s apja olyan képességekkel ruházta fel, hogy tudott a víz
felszínén járni, s egyik kezében törhetetlen bronz fegyverrel, a másikban pedig
oroszlánbőrrel járt.
109
 Ismeretes egy harmadik ókori görög történet is, mely Orion és Artemisz
Hold istennő szerelméről szól. A szerelem hevében az istennő elfeledkezett
feladatáról, az éjszakai égbolt kivilágításáról. Ezt látva testvére, Apollón, egy
fénysugarat bocsátott a messzi tengerben úszó Orionra, és megkérte Artemiszt,
hogy találja el a fénysugarat. Artemisz a vadászat istennője lévén elfogadta a
kihívást, és célzott, majd lőtt. Az erős fénytől azonban nem látta a tengerben
úszó Oriont, és őt találta el. Miután meglátta, hogy lelőtte kedvesét, bánatában
feltette Oriont az égre.
Más elképzelés szerint az Orion csillagkép a Titánok leszármazottja Atlasz,
aki a vállán tartja az Égboltot.
A görög mitológia szerint Orionhoz kötődik még a Nagy Kutya és a Kis
Kutya csillagkép is, mint a vadász hű ebei.
Az Orion-öv lefelé meghosszabbított vonala a Nagy Kutya csillagképben
lévő Szíriusz csillagra mutat, melyet többek között az alvilág kapuja őrzőfé-
nyének (Fehérlófia) is említenek.
Fehérlófia
Egyszer volt, hol nem volt, még az Óperenciás-tengeren is túl volt, volt a vilá-
gon egy fehér ló. Ez a fehér ló egyszer megellett, lett neki egy fia, azt hét esz-
tendeig szoptatta, akkor azt mondta neki: – Látod, fiam, azt a nagy fát?
– Látom.
– Eredj fel annak a legtetejébe, húzd le a kérgét.
A fiú felmászott, megpróbálta, amit a fehér ló mondott, de nem tudta meg-
tenni. Akkor az anyja megint szoptatta hét esztendeig, megint felküldte egy
még magasabb fára, hogy húzza le a kérgét. A fiú le is húzta.
Erre azt mondta neki a fehér ló: – No, fiam, már látom, elég erős vagy. Hát
csak eredj el a világra, én meg megdöglöm.
Azzal megdöglött. A fiú elindult világra. Amint ment, mendegélt, előtalált
egy rengeteg erdőt, abba be is ment. Csak kódorgott, csak bódorgott, egyszer
egy emberhez ért, ki a legerősebb fákat is úgy nyűtte, mint más ember a ken-
dert.
– Jó napot adjon Isten! – mondja Fehérlófia.
– Jó napot, te kutya! Hallottam hírét annak a Fehérlófiának, szeretnék vele
megbirkózni.
– Gyere no, én vagyok!
Megbirkóztak. De alig csavarított egyet Fehérlófia Fanyüvőn, mindjárt a
földhöz vágta.
110
– Már látom, hogy erősebb vagy mint én – mondja Fanyüvő. – Hanem te-
gyük össze a kenyerünket, végy be szolgálatodba. – Fehérlófia befogadta, már
itt ketten voltak. Amint mentek, mendegéltek, előtalálnak egy embert, aki a
követ úgy morzsolta, mint más ember a kenyeret.
– Jó napot adjon Isten! – mondja Fehérlófia.
– Jó napot, te kutya! Hallottam hírét annak a Fehérlófiának, szeretnék vele
megbirkózni.
– Gyere no, én vagyok!
Megbirkóztak. De alig csavarított Fehérlófia Kőmorzsolón hármat-négyet,
mindjárt a földhöz vágta.
– Már látom, hogy teellened nem csinálhatok semmit – mondja Kőmorzso-
ló. – Hanem tudod mit, végy be szolgálatodba, hű szolgád leszek halálig.
Fehérlófia befogadta; már itt hárman voltak. Amint mentek, mendegéltek,
előtaláltak egy embert, aki a vasat úgy gyúrta, mint más ember a tésztát.
– Jó napot adjon Isten! – mondja Fehérlófia.
– Jó napot, te kutya! Hallottam hírét annak a Fehérlófiának, szeretnék vele
megbirkózni.
– Gyere no, én vagyok!
Sokáig birkóztak, de nem bírtak egymással. Utoljára Vasgyúró gáncsot ve-
tett, földhöz vágta Fehérlófiát, erre ez is megharagudott, felugrott, s úgy vágta
a földhöz Vasgyúrót, hogy majd oda ragadt. Ezt is szolgálatába fogadta; már
itt négyen voltak.
Amint tovább mennek, mendegélnek, rájok esteledett, ők is megtelepedtek,
kunyhót csináltak. Másnap azt mondja Fehérlófia Fanyüvőnek: – No, te ma-
radj itt, főzz kását, mink elmegyünk vadászni.
Elmentek. De alighogy tüzet rakott s a kásafőzéshez fogott Fanyüvő, ott ter-
mett egy kis ördög; maga nagyon kicsi volt, de a szakálla a földet érte. Fanyüvő
nem tudott hova lenni ijedtében, mikor meglátta, hát még mikor rákiáltott: –
Én vagyok Hétszűnyű Kapanyányimonyók, add ide azt a kását, ha nem adod,
a hátadon eszem meg!
Fanyüvő mindjárt odaadta. Hétszűnyű Kapanyányimonyók megette, azzal
visszaadta az üres bográcsot. Mikor hazajöttek a cimborák, nem volt semmi
ennivaló, megharagudtak, jól eldöngették Fanyüvőt, de az nem mondta meg,
hogy miért nincs kása.
Másnap Kőmorzsoló maradt otthon. Amint elkezdte főzni a kását, oda-
ment őhozzá is a Hétszűnyű Kapanyányimonyók, és kérte a kását: – Ha ide
nem adod, a hátadon eszem meg! – De Kőmorzsoló nem adta, Hétszűnyű
Kapanyányimonyók sem vette tréfára a dolgot, lenyomta a földre, hátára tette
a bográcsot, onnan ette meg a kását.
111
 Mikor a többi három hazafelé ment, Fanyüvő előre nevette a dolgot, mert
tudta, hogy Kőmorzsolótól is elveszi a kását Hétszűnyű Kapanyányimonyók.
Harmadnak Vasgyúró maradt otthon.
De a másik kettő se neki, se Fehérlófiának nem kötötte az orrára, miért
maradtak két nap kása nélkül.
Ahhoz is odament Hétszűnyű Kapanyányimonyók, kérte a kását, s hogy
nem adta, a meztelen hasáról ette meg. Amint a többi három hazajött, ezt is
jól elpáholták.
Fehérlófia nem tudta, miért nem csinált egyik se kását. Negyednap maga
maradt otthon. A többi három egész nap mindig nevette Fehérlófiát, tudták,
hogy ahhoz is odamegy Hétszűnyű Kapanyányimonyók. Csakugyan oda is
ment, de bezzeg megjárta, mert Fehérlófia megkötözte a szakállánál fogva egy
nagy fához.
Amint a három cimbora hazaért, mindjárt feltálalta a kását. Amint jóllak-
tak, megszólalt Fehérlófia: – Gyertek csak, mutatok valamit.
Vezette volna őket a fához, amelyikhez Hétszűnyű Kapanyányimonyók kö-
tötte, hát látja, hogy nincs ott, hanem elvitte a fát is magával.
Mindjárt elindultak a nyomon. Mindég mentek hét nap, hét éjjel, akkor
találtak egy nagy lyukat, amelyen a másvilágra ment el Hétszűnyű Kapa­
nyá­nyimonyók. Tanakodtak, mitévők legyenek, utoljára arra határozták, hogy
lemennek.
Fanyüvő font egy kosarat, csavart egy hosszú gúzst a faágakból, s azon le-
eresztette magát. De meghagyta, hogy húzzák fel, ha megrántja a kötelet. Alig
ért le negyedrészére a mélységnek, megijedt, felhúzatta magát.
– Majd lemegyek én – mondja Kőmorzsoló. De a harmadrészéről az útnak
ő is visszahúzatta magát.
Azt mondja Vasgyúró: – Ejnye, be gyávák vagytok! Eresszetek le engem!
Nem ijedek én meg ezer ördögtől sem!
Le is ment fele útjáig, de tovább nem mert, hanem megrángatta a gúzst,
hogy húzzák fel.
Azt mondja Fehérlófia: – Eresszetek le engem is, hadd próbáljak szerencsét!
Bezzeg nem ijedt meg! Lement a másvilágra, kiszállt a kasból, elindult
széjjelnézni. Amint így kódorog előre-hátra, meglát egy kis házat, bemegy
bele, hát kit lát? Nem mást, mint Hétszűnyű Kapanyányimonyókot. Ott ült a
kuckóban, kenegette a szakállát meg az állát valami zsírral; a tűzhelyen ott
főtt egy nagy bogrács kása.
– No, manó – mondja neki Fehérlófia –, csakhogy itt vagy! Másszor te
akartad az én kásámat megenni a hasamról, majd megeszem én most a tiedet
a te hasadról.
112
Azzal megfogta Hétszűnyű Kapanyányimonyókot, a földhöz vágta, hasá-
ra öntötte a kását, úgy ette meg, azután kivitte a házból, egy fához kötötte, s
odább ment.
Amint megy, mendegél, előtalál egy várat rézmezővel, rézerdővel körülvé-
ve. Amint meglátta, mindjárt bement bele; odabent egy gyönyörű királykisas�-
szonyt talált, aki nagyon megijedt, amint meglátta a felvilági embert.
– Mit keresel itt, felvilági ember, ahol még a madár se jár?
– Hát biz én – felelt Fehérlófia – egy ördögöt kergettem.
No, hát most jaj neked! Az én uram háromfejű sárkány, ha hazajön, agyon-
vág, Bújj el hamar!
– Nem búvok biz én, megbirkózom én vele.
Arra a szóra ott termett a sárkány.
– No, kutya – mondja Fehérlófiának –, most meg kell halnod! Hanem vias-
kodjunk meg a rézszürümön.
Meg is viaskodtak. De Fehérlófia mindjárt a földhöz vágta a sárkányt, s le-
vágta mind a három fejét. Azzal visszament a királykisasszonyhoz. Azt mond-
ja neki: – No most már megszabadítottalak, királykisasszony, jere velem a
fel-világra!
– Jaj, kedves szabadítóm – felel a királykisasszony – van nekem idelent két
testvérem, azokat is egy-egy sárkány rabolta el; szabadítsd meg őket, neked
adja az édesatyám a legszebb lányát meg fele királyságát.
– Nem bánom, hát keressük meg.
Elindultak megkeresni. Amint mennek, találnak egy várat ezüstmezővel,
ezüsterdővel körülvéve.
– No itt bújj el az erdőben – mondja Fehérlófia –, én majd bemegyek.
A királykisasszony elbújt, Fehérlófia meg elindult befelé, odabent egy még
szebb királykisasszonyt talált, mint az első. Az nagyon megijedt, ahogy meg-
látta, s rákiáltott: – Hol jársz itt, felvilági ember, hol még a madár se jár?
– Téged jöttelek megszabadítani.
– No, akkor ugyan hiába jöttél, mert az én uram egy hatfejű sárkány, ha
hazajön, összemorzsol.
Arra a szóra ott termett a hatfejű sárkány. Amint meglátta Fehérlófiát,
mindjárt megismerte.
– Hej, kutya – mondja neki –, te ölted meg az öcsémet, ezért meg kell hal-
nod! Hanem gyere az ezüstszürűmre, viaskodjunk meg!
Azzal kimentek, soká viaskodtak, utoljára is Fehérlófia győzött, földhözvágta
a sárkányt, levágta mind a hat fejét. Azután magához vette mind a két király-
kisasszonyt, s így hárman útnak indultak, hogy a legfiatalabbat is megszaba-
dítsák. Amint mennek, mendegélnek, találnak egy várat aranymezővel, arany-
113
erdővel körülvéve. Itt Fehérlófia elbújtatta a két királykisasszonyt, maga meg
bement a várba. A királykisasszony majd meghalt csodálkozásában, amint
meglátta.
– Mit keresel itt, ahol még a madár se jár? – kérdi tőle.
– Téged jöttelek megszabadítani – felelt Fehérlófia.
– No, akkor hiába fáradtál, mert az én uram egy tizenkétfejű sárkány, aki
ha hazajön, összevissza tör.
Alig mondta ezt ki, rettenetes nagyon mennydörgött a kapu.
– Az én uram vágta a buzogányát a kapuba – mondja a királykisasszony
–, mégpedig tizenkét mérföldről. De azért ebbe a nyomba itt lesz. Bújj el ha-
mar!
De már akkor ha akart volna, se tudott volna elbújni Fehérlófia, mert a
sárkány betoppant. Amint meglátta Fehérlófiát, mindjárt megismerte.
– No, kutya, csakhogy itt vagy! Megölted két öcsémet, ezért, ha ezer lelked
volna is, meg kellene halnod! Hanem gyere aranyszűrűmre, birkózzunk meg!
Nagyon soká viaskodtak, de nem tudtak semmire se menni. Utoljára a sárkány
belevágta Fehérlófiát térdig a földbe; ez is kiugrik, belevágja a sárkányt deré-
kig; a sárkány kiugrik, belevágja Fehérlófiát hónaljig; már itt Fehérlófia na-
gyon megharagudott, kiugrott, s belevágta a sárkányt, hogy csak a feje látszott
ki, erre kikapta a kardját, levágta a sárkánynak mind a tizenkét fejét.
Azután visszament a várba, elvitte magával mind a három királykisas�-
szonyt. Elérkeztek ahhoz a kosárhoz, amelyiken Fehérlófia leereszkedett, pró-
bálgatták minden módon, hogy érhetnének belé mind a négyen, de sehogy se
boldogultak. Így hát Fehérlófia egyenként felhúzatta a három királykisas�-
szonyt, ő maga meg várta, hogy őérte is eresszék le a kosarat. Csak várt, csak
várt, három nap, három éjjel mindig várt. Várhatott volna szegény akár íté-
letnapig is. Mert amint a három szolga felhúzta a három királykisasszonyt,
arra határozták, hogy ők magok veszik el a három királykisasszonyt, s nem
eresztik megint a kosarat Fehérlófiáért, hanem otthagyják őt a másvilágon.
Mikor Fehérlófia már nagyon megunta a várakozást, kapta magát, elment on-
nan nagy búslakodva. Alig ment egy kicsit, előfogta egy nagy záporeső, ő is hát
belehúzta magát a szűrébe, de hogy úgy ázott, elindult valami fedelet keres-
ni, ami alá behúzódjék. Amint így vizsgálódik, meglát egy griffmadárfészket
három fiókgriffmadárral; ezt nemcsak hogy el nem szedte, de még betakarta
szűrével, maga meg bebújt egy bokorba. Egyszer csak jött haza az öreg griff-
madár.
– Hát ki takart be benneteket? – kérdi a fiaitól.
– Nem mondjuk meg, mert megölöd.
– Dehogy bántom! Nem bántom én, inkább meg akarom neki hálálni.
114
– No, hát ott fekszik a bokor mellett, azt várja, hogy elálljon az eső, hogy
levehesse a szűrét rólunk.
Odamegy a griffmadár a bokorhoz, kérdezi Fehérlófiától:
– Mivel háláljam meg, hogy megmentetted a fiaimat?
– Nem kell nekem semmi – felel Fehérlófia.
– De csak kívánj valamit; nem mehetsz úgy el, hogy meg ne háláljam.
– No, hát vigy fel a felvilágra!
Azt mondja rá a griffmadár:
– Hej, ha ezt más merte volna kívánni, tudom, nem élt volna egy óráig; de
neked megteszem; hanem eredj, végy három kenyeret meg három oldal sza-
lonnát; kösd a kenyeret jobbról, a szalonnát balról a hátadra, s ha jobbra haj-
lok, egy kenyeret, ha balra, egy oldal szalonnát tény számba. Ha nem teszel,
levetlek.
Fehérlófia éppen úgy tett mindent, ahogy a griffmadár mondta. Elindultak
azután a felvilágra. Mentek jó darabig, egyszer fordul a griffmadár jobbra, ak-
kor beletett a szájába Fehérlófia egy kenyeret, aztán balra, akkor meg egy oldal
szalonnát. Nemsokára megint fordítja a griffmadár balra a fejét. Nemsokára
megint fordítja a griffmadár balra a fejét. Fehérlófia kapta a bicskáját, levágta
a bal karját, azt tette a griffmadár szájába. Azután megint fordult jobbra a
madár, akkor a jobb lábszárát adta neki.
Mire ezt is megette, felértek. De Fehérlófia nem tudott se té, se tova menni,
hanem ott feküdt a földön, mert nem volt se keze, se lába.
Itt benyúlt a griffmadár a szárnya alá, kihúz egy üveget tele borral. Oda-
adja Fehérlófiának.
– No – mondja neki –, amiért olyan jószívű voltál, hogy kezed-lábad a
számba tetted, itt van ez az üveg bor, idd meg.
Fehérlófia megitta. Hát lelkem teremtette – tán nem is hinnétek, ha nem
mondanám –, egyszerre kinőtt keze-lába! De még azonfelül hétszer erősebb
lett, mint azelőtt volt.
A griffmadár visszarepült az alvilágba. Fehérlófia meg útnak indult meg-
keresni három szolgáját. Amint megy, mendegél, előtalál egy nagy gulyát.
Megszólítja a gulyást:
– Kié ez a szép gulya, hé?
– Három úré: Vasgyúró, Kőmorzsoló és Fanyüvő uraké.
A gulyás útba igazította, el is ért nemsokára a Vasgyúró kastélyához, be-
ment belé, hát majd elvetette a szeme fényét a nagy ragyogás, de ő csak ment
beljebb. Egyszer megtalálta Vasgyúrót, aki mikor meglátta Fehérlófiát, úgy
megijedt, hogy azt sem tudta, leány-e vagy fiú. Fehérlófia megfogta, kihajította
az ablakon, hogy mindjárt szörnyethalt. Azután fogta a királykisasszonyt, ve-
115
zette Kőmorzsolóhoz, hogy majd azt is megöli, de az is meg Fanyüvő is meghalt
ijedtében, mikor megtudta, hogy Fehérlófia feljött a másvilágról. Fehérlófia a
három királykisasszonyt elvezette az apjokhoz.
Az öreg király rettenetesen megörült, amint a leányait meglátta. S hogy
megtudta az egész esetet, a legfiatalabbat Fehérlófiának adta fele királyságával
együtt. Nagy lakodalmat csaptak, s még máig is élnek, ha meg nem haltak.
Az Orion öv felfelé mutató vonalán a Fiastyúk (Pleiádok) csillagkép talál-
ható, központjában a Maya csillaggal.
A magyar őstörténet szerint Orion, más néven Nimród, népünk ősatyja, a
„nagy vadász az Úr előtt” (Teremtés könyve, Ószövetség).
A csillagkép a Tejútnak – „Hadak útjának”, magyarság égi útvonalának –,
a Csodaszarvas üldözésnek a része. Az üldözők Hunor és Magor (Ikrek csillag-
kép) a nagy vadásznak, Nimródnak (Orion) a fiai.
A Csodaszarvas
Hol volt, hol nem volt, messze keleten volt, volt egy híres, hatalmas fejedelem.
Tudom, hallottátok hírét, nevét: Nimród volt az apja Hunornak és Magyarnak,
annak a két dali szép vitéznek, akinek maradványai a hunok és magyarok.
Tudjátok-e, miről volt híres Nimród fejdelem? Arról, hogy abban az idő-
ben, de még azelőtt is, de még azután is, nem volt emberfia, aki úgy értse és
szeresse a vadászatot, mint ő. Így hallottam én a nagyapámtól, a nagyapám is
a nagyapjától. Reggel, ha fölkelt, s eligazgatta országának mindenféle dolgát,
nyakába vette a nyilát, fölkapott a paripájára, vágtatott, mint a sebes szél, még
annál is sebesebben, hegyeken-völgyeken, árkon-bokron keresztül, s lóhátról
lőtte le a repülő madarat. Amely madárra ő ráfogta a nyilát, nem énekelt, nem
röpült az többé.
Nimród egymagában szeretett vadászni, de amint a fiai egy kicsit fölcse-
peredtek, vitte ezeket is magával. Különösen a két idősebb: Hunor és Magyar
mindég ott nyargaltak az oldalán, s próbálgatták ők is röptében lelőni a ma-
darakat.
Hej, volt nagy örömben Nimród, mikor látta, hogy apja fia mind a kettő:
Hunor is, Magyar is. Nagy ritkán, ha elhibáztak egy-egy madarat, s mondta is
Nimród magában nemegyszer: még különb vadászok lesznek ezek a fiúk, ha
embernyi emberré nevelkedtek.
Örült ezen az öreg Nimród: hadd legyenek különbek a fiai, mint ő. Hadd
menjen hírük hetedhét országon is túl.
116
Telt-múlt az idő, Hunor és Magyar nagy, erős legényekké, deli szép vitézek-
ké cseperedtek, hogy Nimródnak, ha rájuk tekintett, nevetett mind a két szeme
a nagy szívbéli örömtől.
Gondolta magában Nimród: na, ezeket a fiúkat már a maguk szárnyára is
ereszthetem. Hadd lakjanak külön sátorban, akkor menjenek vadászni, ami-
kor kedvük tartja, s ott járjanak, ahová a szívük húzza. Mondta is a fiainak: –
Édes gyermekeim, én már öregember vagyok, nem vihetlek mindig vadászatra,
amikor nektek tetszenék, lakjatok ezentúl külön sátorban. Adok annyi földet,
annyi erdőt, annyi lovat, ökröt s mindenféle jószágot, hogy élhettek gond nél-
kül, s ha majd behunyom a szememet, tiétek lesz az ország: osszátok meg a
földjét, gondját egymás közt becsületesen.
Megköszönték a fiúk édesapjuk nagy jóakaratát, másnap kiköltözködének
a szülői sátorból, s egy szép lankás dombnak a tetején, egymástól nem messze,
két sátrat üttetének fel, s ottan megtelepedének cselédjeikkel.
Eleinte csak a sátraktól nem messze jártak vadászni, de később mind mes�-
szibb, messzibb elkalandozának. Hanem azért estére mindig hazakerekedtek,
aztán beszóltak az édesapjukhoz, elmesélték: hol, merre jártak, hány vadat
lőttek, hányat hibáztak el. De egy este, mikor éppen a lobogó tűz körül ültek, s
falatoztak, megszólalt Hunor, és azt mondá az öccsének: – Te, Magyar, egyet
mondok, kettő lesz belőle.
– Mondjad, Hunor bátyám, én örömest hallgatom, mert tőled még mindig
csak jót hallottam.
– Az a mondandóm, Magyar öcsém, hogy holnap reggel induljunk hos�-
szabb útra. Nézzük meg, mi van az országunk határán túl! Hátha ott még több
a vad? Nagyobbak a folyók, s több a hal? Nézzük meg!
– Már régen forgatom én is ezt a fejemben – mondá Magyar –, csak
ajangottam elémondani. Itt már ismerünk minden bokrot, erdőnek, mezőnek
minden zegét-zugát, talán azt is tudjuk, hány bölény, medve, szarvas, hány
sas, sólyom s egyéb madár van az erdeinkben.
– No, azt könnyen számon tarthatjuk, mert erősen fogyatkoznak a vadak.
Ami igaz, igaz: az édesapánk sok vadat lelőtt, de még mink is.
Megegyeztek, hogy pitymallatkor indulnak, mégpedig nyugat felé. Maguk-
kal visznek ötven-ötven legényt, a legerősebbeket, a legbátrabbakat, s vissza se
jőnek, míg a hó le nem szakad.
Pitymallatkor csakugyan fölkerekedtek, s útközben vadászgatván, mentek,
mendegéltek, elébb, elébb. Ahol az éjszaka meglepte őket, ott szállást vertek,
megháltak, s reggel ismét továbbmentek.
Már rég túl voltak az országuk határán, s minél tovább mentek, annál
jobban tetszett erdő-mező. Szemmel be nem lephető, végtelen nagy rónaságon
117
vitt keresztül útjuk, s közbe-közbe rengeteg erdőségekbe jutottak, melyek tele
voltak vadakkal.
Hej ez kellett nekik! Itt aztán volt mire vadászni. Szerették volna, ha most itt
volna az édesapjuk is, mi tenger vad van itt. Bizonyosan kedvet kapna megint
a vadászatara. Meg is sokallották már, annyi volt a vad. Bölénybikák, szarva-
sok, őzek ott legelésztek a tisztásokon, nem bántották. Jobban esett, ha egy-egy
vadat külön vehettek üldözőbe. Az után elcsatangoltak reggeltől estélig.
Hanem egyszer láttak aztán egy olyan vadat, amilyet még soha. Egy szar-
vas volt, amilyen csodaszépet még ember szem nem látott. A két ágas-bogas
szarva össze volt fonódva, s lebegett a feje fölött, mint egy koszorú. A két szeme
feketéllett, ragyogott, mint a fekete gyémánt. A dereka karcsú, hajlékony, mint
a lengő nádszál, a lába vékony, s szaladván nem látszott érinteni a földet.
– Nézd, öcsém, Magyar, csodaszép egy szarvas! – kiáltott Hunor.
– Csodaszép, csodaszép! – kiáltott Magyar is. – Még nem láttam ehhez
hasonlatost.
– Utána!
Szaladott a csodaszép szarvas, mint a sebes szélvész, utána Hunor és Ma-
gyar s velük száz deli legény. Tisztásról sűrűbe, sűrűből tisztásra, hegyeken
föl, vizeken keresztül. Hol eltűnt, hol felbukkant a csodaszép szarvas: csalta,
csalogatta Hunort s Magyart.
Habba keveredtek a vitézek paripái, mind lassúbb, lassúbb lett a vágtatá-
suk, de Hunor és Magyar nem hagyták félbe az üldözést. Biztatták lovukat:
szaladj, szaladj, édes lovam!
Reggeltől alkonyatig űzték a csodaszép szarvast. El akarták fogni elevenen,
hogy hazavigyék édesapjuknak. Mert az idegen földön sem feledték az édes
jó apát… De hiába. Leszállt a nap, alkonyodott, s a csodaszép szarvas eltűnt
az ingoványos helyen, a sűrű nádas rejtekében. Ide már nem követhették: ott
vesznének mindannyian. Bizonyosan ott veszett a csodaszép szarvas is.
De ha a csodaszép szarvast meg nem is foghatták, elvezette őket ez olyan
szép földre, amilyet még nem láttak. Egy szépséges szép sziget volt ez, körös-
körül, ameddig a szemük elért, erdők és folyóvizek. Övig gázoltak a fűben,
virágban. Nagy terebélyes fák adtak pompás gyümölcsöt és enyhe árnyékot.
A vizeknek színén kicsiny és nagy halaknak ezrei úszkáltak, s játszadoztak a
nap verőfényében.
– Be szeretnék itt maradni örökre! – mondá Hunor áradozó szívvel. –Hát
te, öcsém, Magyar?
– Én is, bátyám, én is!
– De vajon mit szól majd az édesapánk?
– Az igaz. Holnap visszamegyünk, s tanácsát kérjük.
118
Másnap csakugyan felszedelőzködtek, s indultak vissza az édesapjuk or-
szágába. Visszatérőben csak annyi vadat ejtettek el, amennyire szükségük volt
ebédre, vacsorára. Hét nap és hét éjjel tartott az útjok. Csak most látták, hogy
milyen messze elkalandoztak hazulról. Az öreg Nimród sátrában feküdt, mikor
beléptek. Szomorú volt, nagyon szomorú. Gyönge hangon kérdezte: – Hol volta-
tok? Kétszer hét napja s éje, hogy nem láttalak. Pedig érzem, hogy nem soká élek.
Mondá Hunor: – Bocsáss meg, édes jó apám, vadászkedvünk messze vitt.
De lásd, visszajöttünk elmondani, hogy találtunk egy szép, nagyon szép orszá-
got, ahol megtelepedni nagy kedvünk volna mindkettőnknek.
– S az én országom nem kell tinéktek? – kérdé Nimród bánatosan.
– Apám – szólt most Magyar –, van neked rajtunk kívül még több fiad is,
hadd legyen ez az ország az övék. Add ránk áldásodat, s ereszd szabadjára két
idősebb fiadat.
Nimród szeme könnyel telék meg, s remegő hangon szólt: – Jertek hát,
térdeljetek elém, hadd teszem fejetekre reszkető kezemet.
Letérdeltek a fiúk, s az öreg megáldá. – Eredjetek, az Isten vezéreljen! Ál-
dás, szerencse kísérjen, amerre jártok!
Ezt mondá Nimród, s homlokon csókolá Hunort és Magyart. Még egyszer
megpihent rajtuk tekintete, aztán behunyta szemét, s Hunort és Magyar karjai
közt nemes lelkét kilehelé.
Meghalt Nimród, fiai eltemették nagy pompával. Hunor és Magyar a teme-
tés után útra keltek, s testvéreiknek hagyván az országot, mentek, mendegél-
tek ama csodaszép sziget felé.
Hét nap s hét éjjel tartott az út most is, s mikor megérkeztek, leborultak a
földre, s hálát rebegtek az Istennek, áldották a csodaszarvast, mely e gyönyörű
vidékre csalta, csalogatta őket.
Már több napja voltak a szép szigeten, s csodálkoztak, hogy a maguk em-
berein kívül más embert nem látnak. Azt mondta Hunor: – Öcsém, nézzünk
széjjel, hátha találunk valami lelkes állatra is!
– Jól van bátyám, menjünk.
Fölkerekedtek a száz vitézzel, s sokáig kalandoztak, csatangoltak a nagy
rónaságon.
Hát egyszer mit látnak! Szemük-szájuk elállott a nagy csodálkozástól. Egy
nagy csapat leány, egyik szebb a másnál, ott táncolt karikába-körbe egy csör-
gedező forrásnak a tövén. Szépen összefogództak, lehettek százan, ha nem töb-
ben, s úgy keringtek körbe, középen pedig két leány lejtett, de olyan szép mind
a kettő, hogy a napra lehetett nézni, de rájuk nem.
Hunor és Magyar összenéztek, a többi vitézek sem különben; nem szóltak
semmit, de azért tudták, hogy egyet gondolnak mind. Egyszeriben közrefogták
119
a táncoló leányokat, ki-ki egy leányt fölkapott a nyergébe, s azzal – uzsgyi Ötven-ötven jó leventét Haj, vitézek! haj, leventék!
neki, vesd el magad! – elvágtattak sebes szélnél sebesebben. Kiszemeltek, hogy követnék; Micsoda föld ez a vidék,
Hunor és Magyar azt a két leányt kapták föl nyergükbe, akik a kör közepén Mint valamely véres hadra, Hogy itt a nap száll keletre?
táncoltak. Mikor a sátrukhoz értek, ott szép gyöngén leemelték a leányokat a Fegyverkeztek könnyű vadra. Nem, mint máshol, naplementre?
nyeregből, és bevitt a sátrukba.
Aközben magukhoz tértek a leányok is. Reszkettek a félelemtől, de Hunor Vad előttünk vérbe fekszik, Szólt egy bajnok: én úgy nézem,
és Magyar olyan szép szavakkal engesztelték, vigasztalták, hogy lassankint Őz vagy szarvas nem menekszik; Hogy lement az déli részen.
nekibátorodtak, s nem is bánták, hogy elrabolta őket ez a két deli szép fiú. De Elejtették már a hímet, Szólt egy másik: nem gondolnám:
a többi leány sem bánta meg. Üldözik a szarvas-gímet. Ott vöröslik éjszak ormán.
Hunor és Magyar csak most tudták meg, hogy az a két leány, akit ők elra-
boltak: az alánok fejedelmének, Dulnak a leánya. Annál jobb! Fejedelmi vérből Gím után ők egyre törnek Folyamparton ők leszálltak,
való feleségük lesz hát. De a lányok is örültek, mikor megtudták, hogy a világ- Puszta martján sós tengernek, Megitattak, meg is háltak,
híres Nimród fiai veszik őket feleségül. Hol a farkas, hol a medve Hogy majd reggel, virradattal
Mondta Hunor az ő párjának: – Te az enyém, én a tied, ásó, kapa válasszon Sohasem járt, eltévedne. Hazatérnek a csapattal.
el minket!
Mondta Magyar is az ő választottjának: – Te az enyém, én a tied, ásó, kapa De a párduc, vad oroszlán Szellő támad hűs hajnalra,
válasszon el minket! Végig üvölt a nagy pusztán, Bíborodik az ég alja;
Visszamondták a lányok is ezt szóról szóra. Sárga tigris ott kölykezik, Hát a szarvas nagy-merészen
Ez volt az esküjök. Fiát eszi, ha éhezik. Ott szökdécsel, túl a vízen.
Még aznap nagy lakodalmat laktak. Egyszerre volt a lakodalma Hunornak
és Magyarnak s száz vitézüknek. Száll a madár, száll az ének Száll a madár, száll az ének
Az Isten megáldotta frigyüket, s szaporodtak ivadékról ivadékra. Idők múl- Két fiáról szép Enéhnek; Két fiáról szép Enéhnek;
tán már nem volt elég a szép sziget Hunor és Magyar nemzetségének. Zengő madár ágrul-ágra, Zengő madár ágrul-ágra,
Tovább kellett vándorolniok. Zengő ének szájrul-szájra. Zengő ének szájrul-szájra.
Új hazát, nagyobbat kellett keresniök, annyira elszaporodtak hunok és ma-
gyarok. Már a nap is lemenőben, Nosza rajta, gyors legények!
Merre mentek, hová jutottak, elmondom nektek később. Tüzet rakott a felhőben; Érjük utol azt a gímet.
Ők a szarvast egyre űzik, És – akarva, akaratlan –
Alkonyatkor ím eltűnik. Űzik ismét szakadatlan.
Arany János: Buda halála, Hatodik ének
Értek vala éjszakára Kur folyót ők átalúszták,
Rege a csodaszarvasról Kur vizének a partjára; Még vadabbak ott a puszták,
Folyóvíznek partja mellett Ember ottan egy fűszálat,
Száll a madár, ágrul-ágra, Vadat űzni feljövének Paripájok jól legelhet. Egy csöpp vizet nem találhat.
Száll az ének, szájrul-szájra; Hős fiai szép Enéhnek:
Fű kizöldül ó sírhanton, Hunor s Magyar, két dalia, Monda Hunor: itt leszálljunk, A föld háta fölomolván,
Bajnok ébred hősi lanton. Két egytestvér, Ménrót fia. Megitassunk, meg is háljunk; Szíksót izzad csupasz ormán,
Monda Magyar: virradattal Forrás vize nem iható,
Visszatérjünk a csapattal. Kénköves bűzt lehel a tó.
120 121
Forrás keble olajt buzog;
Itt is, ott is égnek azok,
Mint sok őrtűz setét éjjel
Lobban a láng szerteszéjjel.
Minden este bánva bánják,
Hogy e vadat mér’ kívánják,
Mért is űzik egyre, nyomba,
Tévelyítő bús vadonba.
Mégis, mégis, ha reggel lett,
A gímszarvast űzni kellett,
Mint töviset szél játéka;
Mint madarat az árnyéka.
Száll a madár, száll az ének
Két fiáról szép Enéhnek;
Zengő madár ágrul-ágra,
Zengő ének szájrul-szájra.
Vadont s a Dont ők felverik
A meóti kis tengerig;
Süppedékes mély tavaknak
Szigetére ők behatnak.
Ott a szarvas, mint a pára
– Köd előtte, köd utána –
Míg az ember széjjelnézne:
Szemők elől elenyésze.
Hóha! hóha! hol van a vad?
Egy kiáltja: ihon szalad!
Más kiáltja: itt van, itten!
A harmadik: sehol sincsen!
Minden zugot megüldöznek,
Minden bokrot átaldöfnek;
Gyík ha rezzen; fajd ha rebben:
De a gímvad nincs ezekben.
122
Szóla Magyar: hej! ki tudja
Merre van, a hazánk útja?
Kerek az ég mindenfelé,
Anyám, anyám, meghalsz belé!
Szóla Hunor: itt maradjunk!
Tanyát verjünk; itthon vagyunk:
Selyem a fű, édes a víz,
Fa-odúból csöpög a méz.
Kék folyam ad fényes halat,
Vörhenyő vad ízes falat,
Feszes az íj, sebes a nyíl,
Harckalandon zsákmány a díj.
Száll a madár, száll az ének
Két fiáról szép Enéhnek;
Zengő madár ágrul-ágra,
Zengő ének szájrul-szájra.
Hogy eluntak otthon ülni,
Halat csalni, őzet űzni:
Új kalandra, szebb csatára
Ereszkedtek a pusztára.
Puszta földön, sík fenyéren
Zene hallik sötét éjen,
Zene, síp, dob, mély vadonban,
Mintha égből, mint álomban.
Tündér lyányok ottan laknak,
Táncot ropnak, úgy mulatnak.
Szőve ködbül sátoruk van:
Úgy mulatnak sátorukban.
Férfi egy sincs közelébe’;
De a földi lyányok szépe,
Lyányai Belárnak, Dúlnak,
Tündérséget ott tanulnak.
Dúl királyé, legszebb, kettő;
Agg Beláré tizenkettő;
Összesen mind: száz meg kettő
A tündérré válni kezdő.
Kemény próba: férfit ölni,
Kilenc ifjat megbűvölni,
Szerelemre csalogatni,
Szerelemtől szűz maradni.
Így tanulnak tündérséget,
Szívszakasztó mesterséget:
Minden éjjel számot adnak,
S minden éjjel úgy vigadnak.
Száll a madár, száll az ének
Két fiáról szép Enéhnek;
Zengő madár ágrul-ágra,
Zengő ének szájrul-szájra.
Hang után ők, szembe széllel,
Fény után ők, födve éjjel,
Mennek óvást, mennek árnyon;
Ki lepkét fog, lopva járjon.
Monda Magyar: ez a síp-hang,
Bátya, bennem végig csikland;
Monda Hunor: vérem’ hatja,
Szüzek árnya-fordulatja.
Haj vitézek! haj elébe!
Kiki egyet az ölébe!
Vigyük haza asszonyunkat;
Fújja felszél a nyomunkat.
Sarkantyúba lovat vesznek,
Kantárszárat megeresztnek;
A leányság bent, a körbe’ –
Mind a körbe’, sok az ölbe’.
Nagy sikoltás erre támad,
Futna széjjel a leányhad;
Elől tűzbe, hátul vízbe,
Mindenkép jut férfi kézbe.
Tündér lyányok ott eltűntek,
Szárnyok lévén elrepültek;
De a többi hova legyen?
Földbe bújjon? elsüllyedjen?...
Abbul immár nincsen semmi:
Szűzi daccal tündér lenni;
Vágtat a ló, és a pusztán
Nagy üres éj hallgat oztán.
Száll a madár, száll az ének
Két fiáról szép Enéhnek.
Zengő madár ágrul-ágra,
Zengő ének szájrul-szájra.
Dúl leányi, a legszebbek,
Hunor, Magyar nője lettek;
S a leventék, épen, százan,
Megosztoztak mind a százon.
Büszke lyányok ott idővel
Megbékéltek asszony-fővel;
Haza többé nem készültek;
Engesztelni fiat szültek.
Tó szigetje édes honná,
Sátoruk lőn szép otthonná,
Ágyok áldott nyugalommá:
Nincs egyéb, mi őket vonná.
Fiat szültek hősi nemre,
Szép leányt is szerelemre;
Dali törzsnek ifjú ágot,
Maguk helyett szűz virágot.
123
Hős fiakból ketten-ketten, Hunor ága hun fajt nemzett,
Két vezéré kétszer ketten, Magyaré a magyar nemzet;
Feje lőn mind egy-egy nemnek Szaporaság lőn temérdek;
Száznyolc ágra ezek mennek. A szigetben nem is fértek.
Szittya földet elözönlék,
Dúl királynak dús örökjét; -
És azóta, hősök párja!
Híretek száll szájrul-szájra.
A hunok hazát keresnek
Sok-sok esztendeig békességben éltek Szittyaországban Hunor és Magyar iva-
dékai. Úgy elszaporodtak, mint fűszál a réten, s alig fértek el egymástól. Ha a
hun halász ki akarta vetni hálóját a folyóba, rátámadt a magyar halász: – Ez
az én folyóm, keress magadnak halat máshol!
Máskor meg a hun pásztor kergette el a magyar pásztor barmát a legelőről:
– Itt az én marhámnak terem a fű, szedd fel innét a sátorfádat!
Egyszer aztán azt mondták a hunok vezérei a magyarok vezéreinek: – Az
itt a hiba, testvérek, hogy kicsiny már Szittyaország két ilyen nagy népnek.
Gyertek, keressünk közösen más hazát, ahol jobban elférünk.
– Nem úgy lesz az! – felelték a magyarok. – Ha megint közös hazában te-
lepszünk meg, megint csak nem férünk el egymástól. Hanem ha ti itt hagytok
bennünket, és kerestek magatoknak új hazát, akkor nekünk, magyaroknak
elég nagy lesz Szittyaország.
– Igazatok van – mondták a hunok, és fölszedve sátraikat, elbúcsúztak a
magyar testvérektől. Megígérték nekik, hogy ha olyan hazára találnak, amely
őket is be tudja fogadni, akkor hírt adnak magukról.
Volt a hunoknak egy szentnek tartott sasféle madaruk, a turulmadár. Az
röpködött előttük, az utat mutatva, mikor megindultak új hazát keresni nap-
nyugat felé.
Sok országot bejártak, sok népet legyőztek a hunok, míg elértek a Duna
mellé, a mai Magyarországra. Itt a római nép volt az úr, mégpedig igen nagy
úr. A világ egyik szélétől a másikig ért a római császár hatalma.
Nem is nagyon ijedt meg a római császár, mikor meghallotta, hogy jönnek
a hunok.
124
– Legalább egy néppel több lesz, aki engem szolgál – mondta kevélyen, s
megüzente a hunok királyának, hogy aranyban fizesse neki az adót.
A hunok királya pedig azt üzente vissza: – Én az adót nem arannyal fize-
tem, hanem vassal. Küldeni se küldöm, hanem magam viszem.
S amit ígért, állta is. Úgy zúdult a hun lovasok förgetege a római császár
hadinépére, hogy lehetetlen volt előttük megállni. Futott a római, győzött a
hun, s véres csaták után megdobbantotta a hunok királya lábával a földet: –
Ez a föld pedig most már az én fajtámé marad a világ végezetéig!
Ezt a hun királyt, aki népének új hazát szerzett a Duna-Tisza mentén,
Attilának hívták.
A Hadak Útja
Ha a fej meghal, utána vész a test is. Attila utána széthullott roppant birodal-
ma. A meghódított népek fellázadtak, a hun utódok egymás ellen fordították
a fegyvert. Véres csatákban elhullottak Attila fiai. Csak egy maradt közülük
életben, a legkisebb, legkedvesebb: Csaba vezér. Mikor a felszabadult rab népek
megosztoztak Attila országán, Csaba vezér összegyűjtötte a megmaradt huno-
kat, és azt mondta nekik: – Messze, messze, ahol a nap támad, Szittyaország
földjén élnek a mi jó rokonaink, magyar testvéreink. Ha akarjátok, elvezetlek
oda, s együtt jövünk vissza, újra elfoglalni Attila apánk országát.
Föl is kerekedett erre a hun sereg, mindössze néhány ezer vitéz asszonyos-
tul, gyerekestül, de Erdély havas hegyeinél nem jutottak tovább. Ott a Réka-
patak partján megállottak, és Csaba megfelezte a hun csapatokat.
– Egyik fele velem jön Szittyaországba, hírt vinni a testvéreknek, másik
fele itt marad a magas bércek közt, és visszavár bennünket.
Azokat, akik ott maradtak, megtanította kőből, fából házat építeni a sátor
helyett, s azt mondta nekik:
Meddig a tűz hideg nem lesz,
meddig a folyó le nem foly,
meddig télre tavasz derül,
meddig égből jön az áldás,
addig, jó népem, itt székelj!
És lett e nép neve székely. S hogy nagyobb kedvük legyen a sok ellenség
közt itt maradni, megígérte nekik Csaba vezér, hogy hadával tüstént visszafor-
dul segítségükre, ha azt üzenik, hogy bajban vannak.
– Üzenhettek tűzzel, vízzel, hírmondótok lehet a levegő vagy akár maga
földanyánk is.
125
 Alig lovagoltak el Csabáék egynapi járóföldre, rettentő szél zúgatta körü-
löttük az erdőt, hozta az üzenetet a levegő: – Vissza, Csaba, vissza, bajban van
a székely!
Rögtön visszafordultak a hunok, s mind levágták az ellenséget.
Aztán újra megindultak Szittyaország felé. El is mentek jó darabon: meg-
áradt folyó állta útjukat. Víz hozta az üzenetet: – Vissza, Csaba, vissza, baj-
ban van a székely!
Harmadszorra már hetedhét országon túl jártak, mikor jeges förgeteg zú-
dult rájuk rettenetes égzengéssel, villámlással. Égi tűz hozott üzenetet.
Visszafordultak, megint megmentették a székely véreiket az ellenségtől.
Azután már akadály nélkül elérkeztek Szittyaországba.
A magyarok nagy szeretettel fogadták a hun testvéreket. Megosztották ve-
lük sátraikat, kenyerüket, meghallgatták hírmondásukat Attila örökéről, és
végre azt mondták nekik: – Most még gyengék vagyunk arra, hogy átvegyünk
akkora örökséget. Sokasodnunk kell még arra. Maradjatok nálunk addig, azu-
tán majd együtt induljunk!
Le is telepedtek Csabáék magyarok közt. Szépen meg is öregedtek, szemü-
ket is lehunyták örök álomra, s a magyarok eltemették őket szép zöld hantok
alá, lovastul, kardostul.
Ott aludtak aztán száz még száz esztendeig háborítatlanul. Akkor megint
ellenség fogta körül a székelyeket Erdélyben. Még nagyobb, még hatalmasabb,
mint azelőtt. Egy álló hétig harcolt a székely, de hiába! Sok volt az ellenség!
Sötét éjszakán utolsó csatájukat vívták. Reszketett, dobogott lábuk alatt
a föld a nagy viaskodásban, s a székelyek öregjei sóhajtoztak: – Hej, Csaba
apánk, most már te sem segítesz meg bennünket!
Bizony, most is megsegítette.
Székely lábak dobogása végigszaladt hetedhét ország földjén, s megrezzen-
tette a halott hunokat a zöld halmok alatt.
– Ébredj, Csaba, ébredj, bajban van a székely!
Abban a pillanatban Erdélyország fölött nagy csörgés-csattogás támadt az
égboltozaton. Zabla csörgött, kard csattogott, Csaba vezér ragyogó lovasai tűn-
tek föl az égen a csillagok között.
– Ne hagyd magad, székely! Itt vannak Csabáék! Égbeli halottak segítik az
élőt! – Új erőre kaptak a székelyek.
Az ellenséget pedig megvette a rémület. Elhányta fegyverét, futott esze nél-
kül, ki merre látott. Egek országútján robogó lelkekkel ki tudna csatázni?
A székelyek megszabadultak. Csaba vitézei pedig visszatértek a zöld ha-
lom alá azon az úton, amelyiken jöttek. Az a fényes fehér út azonban, amit
126
paripáik patkói tapostak, megmaradt az égen, s ma is ott világít. A Tejút az,
amelyet a székely ember ma is Hadak útjának hív. Megláthatjátok az égen
minden este, ha fölnéztek rá.
Emese álma
Valamikor réges-régen élt a kék vizű tó mellett, a magyarok régi hazájában
egy öregember. Ögyek volt a neve, feleségét pedig Emesének hívták.
Egyszer Emese elaludt a sátrában, és igen szépet álmodott.
Azt álmodta, hogy leszállott fejére egy turulmadár, a csőrével megérintet-
te szépen, gyöngéden az ajkát, s abban a pillanatban ezüstpatak eredet meg
Emese méhéből, de olyan szép patak, hogy gyönyörűséges volt nézni. Az ezüst-
patak folyt, folyt, nőttön-nőtt, ide-oda kígyózott, s végre valóságos folyam lett
belőle. Mind arra folyt, amerre a Nap nyugszik le.
Ezt álmodta Emese.
Egy öreg, fehérszakállú ember eljött Ögyekhez, mintha csak az Isten kül-
dötte volna. Emese elmondta az álmát, s kérte, hogy fejtse meg neki, mit je-
lent.
Hát az öregember nagyon csodálatos dolgokat mondott.
– Azt jelenti az álmod, édes lányom – mondta a bölcs öregember-, hogy
neked egy fiacskád fog születni, s az fölkerekedik a magyarokkal, s mint az
ezüstpatak, megy napnyugat felé. Azért megy, hogy új hazát keressen a ma-
gyaroknak. Az új haza szebb lesz, mint ez a mostani. A patakból folyam lett,
úgy álmodtad, leányom, a kis magyar seregből pedig, mire az új hazába ér a
fiad, erős, nagy nemzet lesz.
Áldjon meg az Isten téged ezért a szép álomért!
És az öregember igazat mondott. Emesének fia született, s ezt a fiút elne-
vezték Álmosnak.
A magyarok útra kelnek
Ötszáz esztendeje volt már, hogy a hunok elváltak a magyaroktól, és elindul-
tak új hazát keresni. Ötszáz esztendő alatt a magyarok is megszaporodtak
Szittyaországban, és elég erősnek érezték magukat arra, hogy Attila örökét
meghódítsák.
Mielőtt elindultak volna a nagy útra, a nép öregjei, vezérei, táltosai össze-
ültek tanácsot tartani.
127
 Hét törzsből állt akkor a magyarság. Mindegyiknek megvolt a maga külön
vezére, és egyik se avatkozott a másik dolgába. Bizony, ez nem volt jó olyan
nemzetnek, amely harccal, háborúval akart új hazát szerezni.
A darumadarak is vezért választanak maguknak, mikor útra kelnek,
mondták a nép bölcsei, nekünk is egy fejedelem kell, akinek mindenki szót
fogadjon. – A hét törzs hét vezére közül Álmost választották meg a magyarok
fejének, aki legöregebb és legbölcsebb volt köztük. A hét vezér aztán megvágta
karját, és vérét egy serlegbe folyatta, annak jeléül, hogy amit fogadnak, vérük-
kel, életükkel is megvédelmezik.
Álmos aztán öregsége miatt fiára, Árpádra bízta a főhatalmat. Elindultak,
s el is jutottak hegyeken, vizeken, ellenséges országokon keresztül, egészen
addig a földig, amely Attiláé volt valaha. Lassú és sokáig tartó út volt ez. Elöl
lovagoltak a fegyveres vitézek, utánuk következtek a négykerekű ökrös szeke-
reken a nők és a gyermekek. Ezek között terelgették a szolgák az óriási nyája-
kat, marhákat, juhokat, amelyek tejjel és hússal látták el a vándorló népet.
Amely ország népe barátságosan fogadta őket, azon békességgel haladtak
át, ahol ellenük szegültek, ott karddal nyitottak utat maguknak.
Így értek el a sok harc és hosszú pihenők közt a Vereckei-szorosig.
Mikor odáig értek, seregestül csaptak le rájuk a táborukat kísérő turul-
madarak, s karmaikkal, csőrükkel vagdalkozva kényszerítették őket, hogy ne
kanyarodjanak észak felé, hanem a hegyszoroson át nyomuljanak be mai ha-
zájukba.
Árpád seregei Munkács váránál ereszkedtek le a síkra, ott tartottak pihe-
nőt. Álmos itt meghalt, eltemették, Árpád fejedelem pedig megkezdte a hon-
foglalás nagy munkáját. Rendbe szedte seregét és népét, erről nevezték a helyet
Munkácsnak.
Szekeres (Auriga) csillagkép
A mítosz szerint a Szekeres (Erekhtheusz) Héphaisztosz és Gaia (Földanya)
nem kívánt gyermeke, aki kígyó altesttel született, s ezért mindenkit került.
Athéné megszánta a fiút, s Athén városának királyává tette. Úgy bánt vele,
mint saját fiával. Erekhtheusz feltalálta a szekeret, hogy nyomorék testével
gyorsabban tudjon közlekedni. Halála után Athéné istennő az égre emelte.
A Szekeres, más néven Kocsihajtó csillagkép legfényesebb csillaga a
Capella, ősi, babiloni jelentése: A fény hirdetője.
A Capella általánosan elterjedt megnevezése Fénycsillag, s a görög mitoló-
gia szerint a barlangba rejtett Zeuszt szoptató Amaltheia kecskét jeleníti meg,
128
akinek a játék hevében Zeusz letörte a szarvát, amiből azután Fortuna istennő
híres bőségszaruja lett.
Perzeusz (Perseus) csillagkép
Perzeusz Danaé és Zeusz gyermeke, aki levágta a Gorgó Medusza fejét, mel�-
lyel kővé dermeszthette ellenfeleit.
Perzeusz legismertebb története az Androméda csillagképhez köthető.
Andromédát önként vállalt áldozatként egy sziklához láncolták, akit egy ten-
geri szörny (Cet csillagkép) akart magával ragadni, de a hős Perszeusz meg-
mentette a királylányt.
Danaé és Perzeusz története átfedése egy kora egyiptomi Íziszről, Oziriszről,
Széthről és a gyermek Hóruszról szóló mesének, ezen túl a sumér, illetve hé-
ber teremtéseredettel (utóbbi esetben a Níluson úszó Mózes bölcső kapcsán) is
párhuzamba hozható, nem is beszélve a Szűz Mária és Jézus kapcsán fennálló
történeti azonosságról.
Kassziopeia (Cassiopeia) csillagkép
A görög csillagmonda alapján Kassziopeia volt Képheusz etiópiai király fele-
sége, és a gyönyörű Androméda édesanyja.
Azzal vívta ki az istenek haragját, hogy egyedülálló szépségével kérkedett,
ezért királyságukat Poszeidón pusztulásra ítélte. Egy jóslat szerint csak úgy
menekülhettek meg, ha a királyi pár leányukat, a szépséges Andromédát, egy
sziklához kötözve feláldozza a pusztító tengeri szörny (Cet) számára. Az öntelt
királyné büntetése: örökre trónjához kötözve, nevetségessé téve őt, hol fejjel
lefelé, hol fejjel felfelé váljon láthatóvá a csillagos égbolton.
A magyar mondavilág szerint a Szekeres, a Perzeusz és a Kassziopeia csil-
lagkép alkotják közösen az égi csodaszarvast, amelyen a Kassziopeia a szarvas
agancsa, az ég koronája.
Bika – Fiastyúk csillagkép, csillagrendszer
Bika (Taurus) csillagkép
A görög-római csillagmitológia szerint Europé, a szíriai király leánya társ-
nőivel a tengerparton játszott, amikor Zeusz megpillantotta és megkívánta a
szépséges leányt. Felesége, Héra elől eltitkolandó, hófehér bikává változott és
megkörnyékezte a lányt, akinek nagyon megtetszett a kedves állat és felpat-
tant a hátára. Ekkor a bika képében lévő Zeusz egészen Kréta partjáig úszott a
lánnyal, ahol az isten visszanyerte valódi alakját és eggyé vált a lánnyal. Ná-
129
szukból Europénak három gyermeke született, egyikük volt Minosz, a későbbi
krétai király. Az átváltozást segítő bika képét pedig Zeusz jutalmul az égre
helyezte. Europé később Asztérion krétai király felesége lett, akivel közösen
nevelte isteni gyermekeit. Így lehetett Minosz majdan Kréta uralkodója.
A görög népi helynévmagyarázat Europét tartja kontinensünk névadójának.
Fiastyúk (Pleiádok) csillagrendszer
A történészek általános véleménye, hogy a Pleiádok volt az első megkülönböz-
tetett csillagkép; a „Csillagok csillagai”, a „Hét csillag” vagy a „Nagy Isten”. A
szabad szemmel is látható csillagokat – köztük a Maya csillagot – hét nővér-
nek is nevezték.
A görög mitológiában a Pleiádok Atlasz titán és Pleioné tengeri nimfa leá-
nyai voltak, Artemisz istennő kíséretéhez tartoztak, ők voltak az úgynevezett
Oreaszok, azaz a hegyek és a völgyek nimfái.
Egy monda szerint Orion szerelmével üldözte a nővéreket, akik Zeuszhoz
fohászkodtak. A főisten a nővéreket galambbá változtatta, majd amikor már
elég magasan repültek, megmentésként az égre emelte őket.
A magyar mondavilágban a csodaszarvast üldöző ikerpár, Hunor és Magor
a Fiastyúk csillagainál lelnek lányokra, köztük párjaikra.
Kos (Aries) csillagkép
A csillagmondák azzal az olümposzi aranygyapjas kossal azonosítják, melyet
Hermész küldött az ártatlanul megvádolt és véres áldozatnak szánt Phrixosznak,
a thesszáliai király fiának megmentésére. Helle, az üldözött fiú húga is testvé-
rével együtt menekült Kholkhiszba a szárnyas kos hátán, amikor a kislány a
magasból leszédülve belezuhant a tengerbe. Phrixosz megmenekülése után ezért
feláldozta a kost. Aranygyapját Árész hadisten templomában helyezte el.
Egy másik monda viszont azzal az aranygyapjas kossal azonosítja az álla-
tot, amelyért az Argo hajósai, az Argonauták behajózták az akkori világot. (Égi
jelölője ősi nevén az Argonauta csillagkép, mai elnevezéssel élve, a „Vitorla”, a
„Hajógerinc” és a „Hajófar” csillagképek.) Az állat aranyló gyapja a tavaszi nap-
éjegyenlőség utáni emelkedő Napot jelképezi, mivel az ókor e szakaszában a Kos
a tavaszi újjáéledés és a megtermékenyülés szimbóluma volt. (Kos-korszak)
Halak – Androméda – Cet – Pegazus – Képheusz csillagképek
Halak (Pisces) csillagkép
Egy középpontból két irányba úszó hal képe, halvány csillagkép, valamit tit-
130
kol, elrejt. Az egyik a Vízöntő csillagkép irányába úszó hal (múlt), felette a
Pegazus szelleme segít, a másik a felfelé törekvő hal, az Androméda csillagkép
irányába úszik (önfeláldozás, jövő). A Halak csillagkép alatt a Cet (Cethal)
csillagkép húzódik végig (anyagi világ, jelen). A csillagképek összekapcsolódó
üzenete: az égi tudás és a fejlett lélek birtokában cselekedett, az anyagból fel-
emelő, önfeláldozás által elérhető megváltás lehetősége.
A mitológia szerint Aphrodité fiával (Erosz) az Eufrátesz partján sétált,
mikor megtámadta őket egy szörny, Tüphon. Az istennőt és fiát, a folyó nimfái
halakká változtatták, hogy menekülésüket elősegítsék, s ezáltal a megszaba-
dulás és a megváltás jelképeként a csillagos égbolt részeivé váljanak, a két
irányba úszó, menekülő halak által szimbolizált csillagképpel.
Androméda (Andromeda) csillagkép
Androméda édesanyja, Kassziopeia büszkélkedett a nereidáknak (jóságos ten-
geri nimfák) saját és leánya szépségével, azt állította, hogy ők maguk szeb-
bek a nimfáknál. A nereidák panaszt tettek a tengeristennél, Poszeidónnál,
aki egy szörnyet (Cethal) küldött Etiópia partjaira, hogy addig pusztítson,
míg meg nem kapja a lányt. Képheusz és Kassziopeia egy sziklához kötöztette
Andromédát. De mielőtt megkaparinthatta volna őt a szörny, kiszabadította a
hős Perzeusz. A Medusza levágott fejének segítségével a cetet kővé változtatta,
a királylányt pedig feleségül vette.
Új-Babilónia csillagászai Anunitum istennőnek, az „Ég hölgyének” látták a
csillagképet, aki korábban a termékenység jelképével, a szerelemmel, később a
mezopotámiai Agadéban a harc istennőjével, a kéjvágyó Istarral volt azonos.
Cet (Cetus) csillagkép
Cet, Cethal, az a tengeri szörnyeteg, akit Poszeidón küldött Etiópia megbün-
tetésére.
A csillagképet Mezopotámiában Tiamattal, a káosz mellett létező tengeri
szörnnyel azonosították. Teremtéseposzuk szerint ő idézte elő a bűnös emberi-
séget elpusztító, s az új teremtést elindító ősi vízözönt.
A szörnyet Marduk Napisten fehér lován ülve győzte le. A későbbi görög
mondákban az alvilág kapuját látták a csillagképben, jelezvén ezzel azt, hogy
égi rajzolata végig, jóval az Ekliptika alatt látható.
Pegazus (Pegasus) csillagkép
Az Androméda mondakör egyik szereplője, egy szárnyas paripa, Poszeidón és
Medusza fia, aki akkor pattant ki Medusza testéből, amikor Perzeusz levágta a
gorgó nő fejét. Üzenete a tudás, a kipattanó isteni szikra.
131
Képheusz (Cepheus) csillagkép
Képheusz, etiópiai király, Kassziopeia férje, Androméda apja. Az Androméda
történet szereplőjeként került fel ő is az égre.
Ptolemaiosz szerint Képheusz hasonló, mint a Szaturnusz és a Jupiter, te-
kintélyt és józan értelmet ad. Szülötteit törvényszéki bírákká vagy döntőbírák-
ká teszi. Más értelmezésben a csillagkép a világbíró szerepét tölti be.
Az emberiség eddig ismert és elismert írott történelme mintegy 6000-6500
éves múltra tekint vissza, ez időben egy világéven belül egy évszaknak felel
meg, a tavasz tetőpontjától a nyári csúcspontig. Ez az időszak a Bika, Kos és
Halak csillagképek által fémjelzett csillagászati korokat íveli át. A Nap útja, az
ekliptika az említett csillagképeken halad át és kereszteződik az égi egyenlítő
(equator) vonalával. Kezdő metszéspontjuk a mindenkori tavaszpontot jelöli.
A korszakjelölő csillagképek alatt az Eridánusz és a Cet csillagkép húzódik,
a földi lét küzdelmeit jelölik, hosszan felettük pedig a Perzeusz, Kassziopeia,
Képheusz, Androméda, Pegazus csillagképek sora látható. Ez az égi felső világ
üzenete, Perzeusz és Androméda szerelme. Minden hőstörténet, mese, legen-
da, irodalmi mű, zenemű, képzőművészeti alkotás alapja az említett mítosz
esemény fonala.
Perzeusz és Androméda mítosza (Nap és Hold, tűz és víz egyesülése) átírva
ugyan, de megfelel a férfi (yang) és női (yin) princípium egyensúlyának, egy-
ségének, a keresés és az egymásra találás szívszorító történeteinek – Ádám és
Éva, Orpheusz és Eüridiké, Jézus és Mária Magdolna, Antonius és Kleopátra,
Trisztán és Izolda, Rómeó és Júlia, Robin Hood és Marion, Don Quijote és
Dulcinea, Zorro és Elena, Az Egri csillagokból Bornemissza Gergely és Cecey
Éva, Csongor és Tünde, János vitéz és Iluska, Baradlay Richárd és Liedenwall
Edit, Mikszáthnál a Noszty fiú és Tóth Mari, Szabó István Szerelmesfilmjében
Jancsi és Kata, A Hókirálynő című Andersen mesében Kay és Gerda, a kele-
ti mesevilágban Aladdin és Jázmin, a magyar népmesékben a legkisebb ki-
rályfi és királykisasszonya, valamint Hófehérke, Hamupipőke, Csipkerózsika,
Batman, Superman és sorolhatnám még tovább. Ezért ezt az őslegendát tel-
jes egészében bemutatom az olvasók számára, hiszen mi mindannyian hősök
(Nap) vagyunk, s megannyi küzdelmes próbatételen keresztül kell eljutnunk
hősnőink (Hold) szívéhez, hogy lélekben egyesülve emelkedhessünk földi éle-
teink fogságából a fénylő csillagok közé.
Perzeusz története
Akrisziosz, Argosz királya, azt a jóslatot kapta, hogy leányától való unokája
fogja megölni. Megijedt Akrisziosz. Egy érctornyot építtetett, és abba zárta
132
leányát, Danaét. De Zeusz arannyá változott, és a tető nyílásán mint aranyeső
hullott Danaéra. Így ült nászt az argoszi királyleánnyal.
Amikor megszületett Zeusz és Danaé fia, Perzeusz, Akrisziosz ládába zárta
leányát és unokáját, úgy vetette őket a tengerbe.
– Aludj, gyermekem, aludjon a tenger, aludjon a szörnyű veszedelem! –
ringatta gyermekét a tengerhabjaira vetett ládába zárva is Danaé, és Zeusz
atyához imádkozott.
A láda partot ért, Szeriphosz szigetére sodorta az ár. Diktüsz kihalászta
őket, magához vette és felnevelte Perzeuszt.
Diktüsz testvére, Polüdektész volt Szeriphosz királya. Ő, amikor már
Perzeusz férfisorba jutott, összehívta barátait, köztük Perzeuszt is, és felszólítot-
ta őket, hogy hordjanak össze nászajándékot számára, mert Hippodameiával,
Oinomaosz lányával készül nászt ülni. Hetykén jelentette ki Perzeusz, hogy
ő szívesen elhozná, még ha a Gorgó fejét kérné is tőle a király. Polüdektész
szaván fogta, a többiektől paripákat kért, de Perzeusztól nem fogadott el lovat,
hanem azt parancsolta neki, hogy hozza el a Gorgó fejét.
Elindult Perzeusz. Hermész és Athéné vezették őt. Így érkezett meg Phorküsz
leányaihoz, akiket Graiáknak, vénasszonyoknak is hívtak, mert már születésüktől
fogva öregek voltak. Hárman voltak a hattyúhoz hasonló Graiák, Enüó, Pephrédó
és Deinó, Phorküsznak és Kétónak a leányai és a Gorgók testvérei, de csak egyetlen
szeme és egyetlen foga volt a háromnak. Felváltva használták: egyszer az egyik,
másszor a másik. Megtalálta és elvette a szemet meg a fogat Perzeusz, s csak akkor
adta vissza, amikor megmutatták az utat Sztüx nimfáihoz, amit csak ők ismertek.
A nimfákhoz azért akart eljutni, mert náluk volt a szárnyas saru, a kifogyhatatlan
tarisznya és a láthatatlanná tévő sisak. Meg is kapta tőlük, amit keresett: a tarisz-
nyát átvetette a vállán, a sarukat a bokájához illesztette, a sisakot a fejére tette.
Most aztán láthatta, amit csak akart, de őt nem pillanthatta meg senki.
Hermész még egy görbe, sarlóforma acélkést is adott neki, s most aztán
a szárnyas saruval repülhetett az Ókeanosz mellé. Ott, a föld szélén laktak
a Gorgók. Perzeusz éppen álmukban lepte meg őket. Hárman voltak ezek is,
Szthenó, Eurüalé, és Medusza. Csak Medusza volt halandó köztük, ezért mind-
járt az ő fejét kereste Perzeusz.
A Gorgók fejét kígyópikkelyek borították, nagy fogaik voltak, mint a disz-
nóagyar, kezük rézből, szárnyuk aranyból volt, aki rájuk nézett, menten kővé
vált. Ezért Perzeusz hátat fordított nekik, és csak a Gorgó rézpajzsban vis�-
szatükröződő képmását nézte, különben is, kezét maga Pallasz Athéné irányí-
totta, s úgy fejezte le Meduszát. Abban a percben, hogy lefejezte, ugrott ki a
Gorgóból a Pégaszosz, a szárnyas ló, és Khrüszaór, az aranykardú, Gérüónnak,
a háromtestű óriásnak az atyja.
133
 Perzeusz tarisznyájába dugta a Medusza-főt, és visszafelé indult. Fölébredt
a másik két Gorgó és üldözőbe vették. De hiába, mert Perzeusz feltette a sisa-
kot, ez elrejtette őt üldözői elől.
Hazafelé menet Aithiopiába vetődött, ahol Képheusz volt a király. A király-
leányt, Andromédát a tenger partján találta, éppen akkor vetették martalékul a
tengeri szörny elé. Úgy történt a dolog, hogy Képheusz felesége, Kassziopeia,
a néreiszekkel mert vetélkedni, és azt állította, hogy szebb mindegyiknél.
Megharagudtak ezért Néreusz leányai, az ő pártjukra állt és velük haragu-
dott Poszeidón is. Árvizet bocsátott a vidékre, és tengeri szörnyet is küldött
ellene. Zeusz Ammón jóshelyéhez fordultak tanácsért. Azt a jóslatot kapták,
hogy csak akkor fognak megszabadulni a csapástól, ha Kassziopeia leányát,
Andromédát vetik a szörny elé, hogy felfalja. Sajnálta leányát Képheusz ki-
rály, de népe kényszerítette, hogy fogadjon szót a jóslatnak, és mentse meg
Aithiopiát a pusztulástól. Odaláncolta hát leányát a sziklához a tengerparton.
Éppen akkor érkezett oda Perzeusz, s amint meglátta a leányt, szerelemre
gyulladt iránta. Meg is ígérte mindjárt Képheusznak, hogy megöli a szörnyet, s
a Gorgó-fej segítségével kővé változtatva a Cetet, megszabadította Andromédát
és feloldotta bilincseit. Androméda kívánságára azonnal megtartották az eskü-
vőt. Még Phineusszal, Képheusz testvérével is le kellett számolnia, mert ez már
előbb, Kassziopeia mesterkedésével eljegyezte Andromédát, s most a királyné
közreműködésével cselt szőtt Perzeusz ellen. Perzeusz csak a Gorgó-fejet mu-
tatta meg Phineusznak, mire az, cinkostársaival együtt menten kővé vált.
Hazaérve Szeriphosz szigetére, anyját, Danaét és nevelőatyját, Diktüszt
szorult helyzetben találta: míg Perzeusz odajárt, Polüdiktész király üldöz-
te őket, s csak az oltárnál találtak menedéket. Perzeusz bement a királyhoz,
aki rémülten látta, hogy Perzeusz hazatért, mert arra számított már, hogy
odaveszett. Összehívta Polüdektész a barátait is, de Perzeusz a Gorgó fejét
megmutatta nekik, amitől mindnyájan kővé váltak. Ekkor Diktüszt tette meg
Szeriphosz királyává, a sarut, a tarisznyát meg a sisakot átadta Hermésznek, a
Medusza-főt pedig Athénének. Amazokat Hermész visszaadta a nimfáknak, a
Gorgó fejét pedig Athéné a pajzsa közepére helyezte.
Perzeusz ekkor anyjával és Andromédával Argoszba sietett, hogy megláto-
gassa nagyatyját. Akrisziosz rémülten emlékezett vissza a jóslatra, és elhagy-
ta Argoszt, a pelaszgok földjére távozott. Larissza királya, Teutamidész éppen
tornajátékot rendezett elhalt atyja emlékére. Megjelent itt Perzeusz is, hogy
részt vegyen a versenyen. Amikor a pentatlonban a diszkoszt elhajította, az
véletlenül Akrisziosz lábát találta el, akkora erővel, hogy Akrisziosz mindjárt
meghalt tőle. Most megértette a hős, hogy beteljesedett a jóslat, és Akriszioszt
a városon kívül temette el.
134
Nagyatyja halála után ő került volna Argosz trónjára, de bűnnek érezte,
hogy az után örököljön, aki az ő keze által ért véget. Ezért átment Tirünszbe,
ahol akkor már Akrisziosz testvérének, Proitosznak a fia, Megapenthész ural-
kodott. Vele cserélt Perzeusz, s így Megapenthész az argosziak fölött, Perzeusz
pedig Tirünszben lett király. Ő vette falakkal körül Mideát és Mükénait.
Perzeusz és Androméda legidősebb fia volt Perzész, akitől a perzsa királyok
származtak; az ő gyermeke volt még Héraklész anyai nagyanyja, Élektrüón is.
Poszeidon, Képheusz és Kassziopeia képmását a csillagok közé emelte, de
Kassziopeiát büntetésül hitszegéséért hol fejjel lefelé, hol pedig fejjel felfelé
láttatva helyezte el.
Androméda képmását Athéné később egy sokkal méltóságteljesebb csil-
lagképbe helyezte, mivel a leány anyja hitszegése ellenére ragaszkodott hozzá,
hogy Perzeuszhoz mehessen nőül.
A jelenre, a Halak-korszak vége felé közeledve, hőseink már megvívták ed-
digi küzdelmes életeiket, ismerjük meg azokat, vegyünk példát róluk, hogy a
Vízöntő-korszak eljövetelére meggyőződhessünk arról, hogy problémáink és
nehézségeink nem Istentől származnak. A természeti és történelmi változások
nem Isten büntetései, hanem földtörténetünknek van egy kötött, általános, ég-
hez kapcsolódó szabályrendszere, melyhez folyamatosan igazodnunk kell a test
(föld és tűz) – lélek (víz) – szellem (levegő) egységében. Ezt nem lehet más-
képp megtenni, mint hogy ne másokat akarjunk folyamatosan megváltoztatni,
hanem fogadjuk el sorsunkat. Engedjük, hogy Isten belül vezessen minket, s
ha szükségessé válik, akkor tanulásunkkal, tanításainkkal, folyamatos fejlődé-
sünkkel, helyes döntéseinkkel önmagunkat változtassuk meg, váltsuk meg.
Vízöntő – Hattyú – Lant csillagképek
Vízöntő (Aquarius, Uránusszal társítható) csillagkép
A mai Vízöntő az akkád Éa-nak, a föld és a föld feletti vizek urának (sumé-
roknál Enki, a bölcsesség és a mesterségek istene) csillagképe. Az özönvíz ősi
jelképe, mely megsemmisítette a romlást, a bűnös emberiséget, de a csillagkép
által közvetített isteni tudás, tisztulást, új teremtést hozhat le a Földre.
A csillagképhez két ókori görög magyarázat is tartozik. Az egyik szerint
Deukaliónnak és Pürrhának a jelképe, akik a vízözön egyedüli túlélői voltak,
amelyet Zeusz az egyre gonoszabbá váló emberiség elpusztítására bocsátott
a világra. A túlélő házaspár, akárcsak a bibliai Noé és fiai újrateremtették az
emberiséget. Az antik és későbbi ábrázolásokon a Vízöntőt egy férfialakkal,
135
Deukaliónnal, és a mellette levő urnából kifolyó vízzel – a vízözön jelképével
– ábrázolták.
A másik történet fő alakja Ganümédész, trójai herceg, akinek teste csodá-
latos arany fényben csillogott. Egy napon, mikor apja nyáját legeltette, meg-
tetszett Zeusznak, aki sas képében elragadta az ifjút, felvitte az Olümposzra,
és megtette égi pohárnoknak. Amikor Ganümédész szülei tudomást szereztek
fiúk eltűnéséről, vigasztalhatatlan zokogásban törtek ki. A főisten engesztelés-
képpen egy paripát és egy aranyos szőlővesszőt ajándékozott nekik, továbbá
felemelte Ganümédészt a csillagok közé, mint Vízöntő csillagképet, az ambró-
ziát keverő csészéje a Serleg (Crater) csillagkép lett, az őt elrabló sas pedig a
Sas csillagképpé alakult.
Aquarius, a vízöntő, két korsóból önti a vizet (élet vize) a Bak és a Halak csil-
lagképek felé, a múlt és a jövő irányába, a szabadság és a tiszta szellem megnyil-
vánításaként. Az egyiptomi Nut istennő is két korsóból önti a vizet, az egyikből
a fáraóra, amiből az életadó Nílus lesz, a másikból pedig az égre, az égi Nílusra,
a Tejútra. Az anyag (Bak, föld) és a szellem (Vízöntő, levegő), már csak a lélekre
(Halak, víz) vár, a test, a lélek és a szellem egységének létrejöttéhez.
Hattyú (Cygnus) csillagkép
Ehhez a csillagképhez is két történet kapcsolódik. Egy csillagmonda szerint a
hattyú Orpheusz, a trákiai hős, aki olyan szépen énekelt, hogy még a vadállat-
ok is köré gyűlve hallgatták csodálatos énekét. Zeusz ezért úgy döntött, hogy
az égre helyezi őt a Hattyú csillagkép formájában.
A másik monda szerint Zeusz hattyú képében elcsábította Lédát, a spár-
tai királynét. Ennek a szerelemnek gyümölcsei Pollux és Castor, akik szintén
megtalálhatók a csillagos égbolton, az Ikrek csillagképben. Zeusz hálája jeléül
az égre helyezte a madarat.
A csillagkép mint szimbólum a „lélekmadár” égi megfelelője. A madár a
holtak égbe szálló hófehér tiszta lelkét szimbolizálja, mely a Tejúton („Lelkek
útja”) jut át a túlvilágra.
A magyar népi csillagmondák üzenete szerint a Hattyú kereszt alakja jelöli
azt a tiszta lelki és szellemi vezetést (vezetőt), mely a magyar nép számára
kijelöli az utat a megváltásra.
Lant (Lyra) csillagkép
A legenda szerint Hermész egy teknős páncéljából alkotta meg a világ első
lantját. A húrokat juhbélből készítette, s csodás dallamokat keltett életre velük.
Később a hangszert bátyjának, Apollónnak ajándékozta, aki továbbadta fiának,
Orpheusznak. Orpheusz olyan szépen játszott rajta, hogy még a vadállatok is
136
megigézve hallgatták. Mikor Orpheusz felesége, Eüridiké meghalt, a férfi leszállt
utána az alvilágba, hogy visszahozza őt. Egyezséget kötött az alvilág istenével,
Hádésszel, aki azt a kitételt szabta, hogy addig nem nézhet Orpheusz hátra, míg
felesége felszínre nem ér. Türelmetlenségében visszanézett, és a feleségét örökre
elnyelte az alvilág. Orpheusszal a bakkhásnők egy csoportja végzett, mivel a fér-
fi visszautasította közeledésüket. Halála után a szerelmesek újra egyesülhettek,
Zeusz pedig emlékeztetőül az égre helyezte Orpheusz lantját.
Bak (Capricornus, Szaturnusszal társítható) csillagkép
A csillagképhez kapcsolható Pán – Hermész és Drüopé nimfa fia –, az erdők,
mezők, legelők, vadászok, kecskepásztorok és nyájak istene.
Pán kecskeszarvval, szakállal, farokkal és kecskelábakkal jött a világra. Az
anyja úgy megijedt tőle, hogy elszaladt és magára hagyta az újszülöttet.
Hermész azonban nem hagyta cserben fiát, hanem egy nyúl bőrébe takar-
va felvitte az Olümposzra, hogy bemutassa őt istentársainak. Az istenek, ami-
kor meglátták a furcsa gyermeket, éktelen kacajra fakadva mulattak rajta, és
Dionüszosz – mivel leginkább neki tetszett a fiú – Pánnak nevezte el őt, mert
„mindnyájan” kedvüket lelték benne.
Pán sok nimfát elcsábított, velük nemzette számtalan fiát, a Panisz­koszokat.
A Bak csillagkép egyik értelmezésében a kecskeszarvat viselő Pán istent
azért örökítette meg Zeusz az égen, mivel segítette az olümposziak harcát az
óriásszörny, Tüphon ellen. Tüphon (a Föld-istennő, Gaia szülte, az olümposzi
istenek elleni harcra) először foglyul ejtette Zeuszt, de Pán megmentette a fő-
istent a fogságból. Tanácsára a menekülésre kényszerített istenek állatok alak-
jába rejtőztek, Pán maga egy kecskebak képét vette fel. A küzdelem során egy
tengeri kagylóból készült kürtöt fújt, amelynek hangja „páni félelmet”, pánikot
keltett, így biztosította az istenek Titánok feletti győzelmét.
Egy másik csillagmonda szerint a már kecsketestű Pán a Titánok elleni harc
folyamán a folyóba ugrott, hogy halként menekülhessen. Ő is, mint általában az
istenek, alakot akart változtatni, de az csak félig sikerült neki, kecskefejéhez halfa-
rok társult, ebből ered elnevezése, a Kecskebakhal. Később jutalmul Zeusz az égre
helyezte, és ma ezt a csillagképet nevezzük egyszerűen csak Bak csillagképnek.
Nyilas – Sas(Turul) – Pajzs csillagképek
Nyilas (Saggitarius, Jupiterrel társítható) csillagkép
A görög csillagmonda szerint a bölcs tanítómestert, Kheriont, a kentaurt
ábrázolja a csillagkép, aki Prométheusz javára lemondott halhatatlanságá-
137
ról. Kherion hősöket, isten fiakat tanított, köztük Polluxot és Castort, az
ikreket is.
A Nyilas a magyarság csillagjele. A hagyomány koldusszekérnek és sánta
koldusnak is hívja, mely elnevezésben a sánta szó szentet jelöl, s így együttes
jelentésében azt fejezi ki, hogy az égi szekér csak szentséget hordozhat.
A Nyilas csillagkép által közrefogott Déli Korona (Corona Australis) csil-
lagkép megfelel a magyar Szent Korona égi jelképének.
A felettük lévő Sas (Aquila) csillagkép az újjászülető és felemelkedő Nap
(szellemi erő) jelképe, mely a Pajzs csillagkép energiáival segítve emelkedik
és szárnyal az igazságot nyilazó, ősszellemű magyarságot (Nyilas) képviselő
szellemi erők felett.
Sas – (Aquila) csillagkép
A sas a madarak királya. A görögök Zeusz harci állataként tartották számon.
Az volt a feladata, hogy a Zeusz által elhajigált nyilakat visszaszerezze.
A sas Ganümédész mítoszában is megjelenik, miszerint Zeusz – hálája je-
léül, hogy képében segített neki elrabolni az aranyfényű ifjút – tette fel a ma-
darat a csillagképek közé.
Az égi madár a Tejút mentén repül, magasan, Észak felé, és a Sas (a ma-
gyarok Turul madara) is „lélekmadár”, csakúgy, mint a Hattyú. Szinte minden
mítoszban a Nap madaraként, jelképeként jelenik meg, így a honfoglaló ma-
gyarok vezető csillagképe is egyben.
Pajzs (Scutum) csillagkép
A Pajzs csillagkép (középkori megalkotása után a „kereszténység védőpajzsa”;
bár szerintem inkább a „magyarság védőpajzsa”, mert a magyarnak, magyar
szelleműnek lenni tartalmilag nem egyezik meg a kereszténynek is lenni hit-
vallással) fényes Tejútfelhő, melyet a magyarság a Tündérek fordulójaként is
emlegetett.
Skorpió – Kígyótartó – Kígyó csillagképek
Skorpió (Scorpius) csillagkép
A mezopotámiai csillagmondákban még pozitív égi lényként szerepel a Skor-
pió, a szellemi foglalkozások és az égi írnok jelképe. Később a csillagászat iste-
névé is vált, és a legfőbb isten, Marduk szimbóluma is lett.
A görögöknél, a föld minden állatát megölni akaró Oriont üldöző és meg-
sebesítő Skorpiónak a jelképe, akit Gaia tett fel az égre szolgálataiért cserébe.
138
Már korábban említettem egy mondaváltozatot, miszerint Artemisz és
Orion szerelmesek voltak, de ezt az istennő testvére, Apollón nem nézte jó
szemmel, ezért egy skorpiót küldött Orion megölésére.
Mivel a skorpió nem tudta megölni Oriont, Apollón cselhez folyamodott,
fénysugarat bocsátott a vadászra, s arra biztatta Artemiszt (Hold istennő),
hogy célozzon rá. Az istennő, aki a vadászat istennője is volt, nem utasíthatta
el a kihívást. Azonban a fénysugártól nem láthatta szerelmét, és így akaratla-
nul lelőtte őt. Ezért az istennő bánatában feltette Oriont az égre, Apollón pedig
– jutalma jeléül- az égre helyezte a Skorpiót.
Az égen váltakozva látszik a két csillagkép, amikor Orion eltűnik, a Skor-
pió válik láthatóvá, s így „üldözi” őt nap, mint nap.
A csillagképben a mély, titkos, szent igazság megismerése kerül előtérbe.
A Skorpió a Tejút hasadékát őrzi. Az alvilág bejáratát őrző skorpiók a sumer
Gilgames-eposzban ezt az égi területet jelölik. Mint Orpheusz története is, aki
az alvilágból akarta Eüridikét visszahozni. Eüridiké neve „széles igazságot”
jelent, tehát a nő, az igaz szerelem a kincs, a Szent Grál jelképe.
Kígyótartó (Ophiuchus) – Kígyó csillagképek
A görög-római csillagmitológia szerint a Kígyótartó Aszklépiosz, Apollón
gyermeke és a gyógyítás istene. Kheiron kentaurtól (Nyilas) tanult, s még
Hádész (Skorpió) alvilágából is fel tudta támasztani a holtakat. Varázspálcája a
Caduceus. Erre a szárnyas botra tekeredik fel a fekete és a fehér kígyó. A bot
a Föld, a szárny a Levegő, a két kígyó a Tűz és Víz elem megjelenítője. A tel-
jesség szimbóluma. A kígyótartó gyógyító, beavató erejével a Kígyó (Serpens)
csillagképet tartja a kezében, s a kígyó feje (Serpens Caput), az Északi Korona
csillagai irányába, a szellem világossága felé nyúlik.
Másik kezében tartja a kígyó farkát (Serpens Cauda), mely a Tejút hasadé-
kába hatol, s az ösztönerőkre utal. A két kígyóerő egy kézben a felső és alsó
világokat (szellem és ösztön) fogja össze. A halhatatlanság és halandóság, Ég
és Föld kapcsolata.
Mérleg – Északi Korona csillagképek
Mérleg (Libra) csillagkép
A Mérleg csillagképet sokáig a Skorpió részeként (Skorpió ollója) tartották szá-
mon, s csak később vették külön őket.
A görög mitológiában Zeusz egy aranymérleg segítségével döntötte el a
harcosok sorsát, de a mérlegnek hasonló funkciója volt Themisz, az igazság-
szolgáltatás istennője kezében is.
139
 Az egyiptomi mitológiában a halott lelkét az Alvilág hetedik csarnokába
vitték, Ozirisz főisten színe elé. A sakálfejű Anubisz (Nagy Kutya csillagkép
és fő csillaga a Szíriusz megtestesítője) tartotta a mérleget, bal serpenyőjébe
helyezte az ítéletre váró lelkét, a jobb serpenyőjébe pedig Maat (Igazság) jelét,
egy strucctollat, és ily módon mérte meg a távozó lélek erkölcsi tisztaságát.
Egyensúlyban a lélek az Istentanács tagja lett, s az azonos szintű lelkekkel
az égben egyesült. Amikor felbillent az egyensúly, a halott lelkét a halottzabáló
kutya istenség (Farkas csillagkép) falta fel.
A görög mitológiában Hermész, a kereszténységben pedig Szent Mihály
arkangyal mérlegel.
Északi Korona (Corona Borealis) csillagkép
Az ókori világban hősöket megillető diadali jelképet, koronát, koszorút láttak
a csillagképben. A görög monda szerint a fejdísz Ariadné koronája, melyet
Dionüszosz adott neki. Dionüszosz emberi alakban jelent meg Kréta szigetén,
és feleségül kérte Ariadnét. Ő azonban vonakodott elfogadni a halandónak lát-
szó Dionüszosz ajánlatát, aki azért, hogy bebizonyítsa isteni mivoltát, levette
fejéről a koronát és felhajította az égre. Így a királylány hozzáment kérőjéhez,
és ő maga is a halhatatlanok közé került.
A hét csillagból álló csillagkép a teremtés hét ősenergiáját is jelképezi (Nap
– Vasárnap, Hold – Hétfő, Merkúr – Szerda, Vénusz – Péntek, Mars – Kedd,
Jupiter – Csütörtök, Szaturnusz – Szombat).
A magyar népi hagyományban e csillagképet nevezik még „Szűz Mária
eljegyzési koszorújának” és „az utolsó vacsora asztalának” is.
Az állatövi csillagképekhez kapcsolt mítoszok, legendák a tavaszpont égi
körbejárásával legalább 26 000 év földi történelem történéseit beszélik el, üze-
nik az utókor számára.
A következő fejezetben, általános címszavakban néhány, a bolygók és égi-
testek által közvetített csillagüzenetet adok át az olvasóknak.
IX. fejezet
A csillagok üzeneteit a bolygók közvetítik
Ezt a fejezetet a Nap és a Hold közvetítéseivel kezdem, annak ellenére, hogy
ezek korántsem tartoznak a bolygó elnevezés kategóriájába.
Már tudjuk, hogy a földi élet és természet csak e két égitest és a Föld köl-
csönös hatásmechanizmusának következtében alakulhatott ki.
Nem teszek megkülönböztetést a csillagjegyek és a csillagképek között, ho-
lott ezek egybeesése a közel 26 000 év idejű precesszió folyamán mindössze
egyszer történik meg, úgy kb. 1800-2000 éves időtartamra (amikor a tavasz-
pont a Bika – Kos csillagkép határa és a Kos – Halak csillagkép határa között
áll), jelentésük ezért nem is ugyanaz.
A zodiákus szerkezetű (12 csillagjegy) nyugati asztrológia a „Nap útjának”
(téli napfordulótól a nyári napfordulóig és vissza) energiafázis különbözősé-
geit veszi figyelembe és elemzi, hiszen ezek vonatkoznak közvetlenül fizikai
világunk eseményeire, a természet négy évszakos ismétlődő változására – ta-
vasz kezdetétől a tél végéig, tavaszi napéjegyenlőségtől a következő tavaszi
napéjegyenlőségig, Kos jegytől a Halak jegyig –, hiszen az élet kialakulása és
formálódása a Földön a Nap energiájának köszönhető.
Hiába érinti a Nap az ekliptikán az Orion és a Kígyótartó csillagképeket, a
tizenkét zodiákus jelet a Föld egy teljes Nap körüli pályaidejéhez (év), a négy
évszakhoz és a tizenkét hónapos felosztási szerkezethez (Hold ciklusok) ren-
delték hozzá.
Ezért értelemszerűen nem kell 14-re növelni számukat, hanem csak meg-
felelő értelmezéssel kell kiegészíteni az érintett jegyeket és képeket, a dualitás
miatt főleg a Bika és Skorpió, s csak részben az Ikrek és Nyilas csillagjegyeket,
valamint csillagképeket.
Így a zodiákus körének tizenkét egységesen 30º-os szeletre történő felosz-
tásával ugyanúgy elemezhetőek az emberi lelkek különböző tulajdonságai,
mint egy adott évben a természet és az éghajlat évszakonkénti és havonkénti
jellemzői, változásai.
A távol-keleti asztrológiai irányzatok inkább a kozmoszból érkező és a csil-
lagképenként rendre eltérő, általuk megtapasztalt és lejegyzett ősi energiák alap-
ján határozzák meg elméleteiket és tanításaikat, melyeket a lélek és a személyiség
arculatainak változó megjelenési formáihoz társítanak. Ez is igaz és az is igaz.
Ezért ma kettős hatás érvényesül a lélek formálódásában és kifejeződésé-
ben, egyiket sem szabad figyelmen kívül hagyni.
141
 Ezt bizonyítja az is, hogy például az Oroszlán jegyűek többségénél, a Nap
már a Rák csillagképben helyezkedik el születésükkor, vagy például egy Kos
jegyű ember születése napján, a Nap a Halak csillagképben tartózkodik, pedig
mindkét esetben teljesen ellentétes minőség, tűz és víz elem érvényesül.
Azonban mégis e lelki kettősségen felül a domináns megjelenést a zodiá-
kus Nap jegy mutatja meg, mert egyrészt arcuk formáján a csillagjegyeknek
nevet adó szimbólumok rajzolódnak ki, másrészt pedig a másokkal szembe-
ni viselkedési normáikban is a Napnak a „pályáján” betöltött pozíciója, ereje
(magassága, egyensúlya, vagy éppen mélysége) játszik szerepet.
Vannak, akik a kozmikus, csillagenergiák dominanciájában hisznek, nekik
csak annyit jegyzek meg, hogy amikor a Nap „égi pályája”, az ekliptika és a
Föld égi Egyenlítője, az equator egymáshoz való helyzete jelentősen válto-
zik majd, kiegészülve a Hold, Föld és Nap közötti pályájának módosulásával,
akkorra kihal a természet bolygónk nagy részén, pedig távoli csillagenergiák
még változatlanul lesznek.
Nem véletlenül élünk most oly tömegesen a Földön, e kettősség ellenére is
ma a Nap és a csillagok égi energiái oly egyértelműnek tűnnek.
Nem így két-háromezer év múlva, amikor például a Nap az uralkodó Orosz-
lán csillagjegy „pályaszakaszon” a kettős és korántsem királyi Ikrek csillagkép-
ben lesz majd látható, vagy az igen kezdeményező, energikus Kos csillagjegy
„pályaszakasz” esetében a rendkívül nehézkes, visszahúzó Bak csillagképben
áll majd, s így már nem is lehet a jegyek és a csillagképek hatásait együtt, vagy
közösen vizsgálni.
De most nézzük inkább a mai Napot, a mai Holdat, s velük együtt a
többi bolygót is!
Nap
Nap a Kosban – Cselekedet, erő, akarat, kezdet, megnyilvánulás, elindulás,
céltudatosan és erőteljesen. A fény kilép az árnyékból, de tapasztalat híján,
önérvényesítő módon halad életútja elején. Segítője a Mars.
Nap a Bikában – Anyag, termékenység, biztonság, jólét, földi örömök és gyö-
nyörök, esztétika és művészet, harmónia és megvalósítás. Társa a Vénusz.
Nap az Orionban, a Tejúton – Beavatás a szellem világába, Tejút a „maga-
sabb” szférákba.
Az Uránusz, a Jupiter, a Mars, vagy a Merkúr az első számú segítők.
Nap az Ikrekben – Fény és árnyék kettőssége. Hallhatatlan és halandó (Pollux
142
és Castor). Kapcsolat a szellemvilág és az alvilág között (belső világunk), mely
elvezet gondolataink fényesebb és sötétebb régióiba. Tudásszomj és felfedezé-
sek utáni vágy, szellemi ébredés, ideológiák előretörése, közvetítése, a tömegek
tudatos manipulációjának megjelenése. Ötlettárs a Merkúr.
Nap a Rákban – Lélek ébredése, otthon, család, nemzet előtérbe kerülése,
összetartás, egységérzet és ragaszkodás. Befogadó és gondoskodó energiák,
anyai szeretet, melyben a Nap örök társa a Hold.
Nap az Oroszlánban – Fény, erő, akarat, cselekvés, kitartás, nemzés és törő-
dés, apai szeretet, uralkodás, vezetés. Királyi minőség, mely aranykort hoz el,
vagy zsarnokságot, diktatúrát teremt. Nap a Napban.
Nap a Szűzben – A fény végigjárta győzedelmes útját, s a végső alámerü-
lés előtt kész alárendelni, szolgálni, rendezni, összegyűjteni mindazt a lelki és
szellemi táplálékot, melyet párhuzamosan a természet kiteljesedésével, érett
almaként és dióként halmozódott fel az isteni tudás Napfáján.
A megtapasztalás küzdelmeivel bölcs és tudatos módon egyensúlyba hozni és
rendet teremteni készít fel a körülöttünk lévő szélsőséges és egyensúlytalan
anyagi és lelki, szellemi impulzusokból. A bölccsé lett Merkúr beavatott tudá-
sával támogatja a Napot.
Nap a Mérlegben – Az égi törvények megjelenése, igazság, rend, jog és köte-
lesség, harmónia és béke. Egyensúlyteremtés a külvilággal, az alá- és föléren-
deltség bomlasztó hatásai nélkül. A Vénusz adja a fénytöbbletet.
Nap a Skorpióban – Próbára tesz a világ! Az igazi alámerülés, mélyre szál-
lás, a külső fény sikertelen harca a sötétséggel szemben belső küzdelmet, lelki
vívódást vált ki. Megtapasztalni a kínt, megtanulni a küzdést, elhagyni az ön-
pusztítást és mások mélybe taszítását, meglelni és magunkhoz venni a felemel-
kedéshez vezető erőt, az érzelmek örvényéből rátalálni az értelem általi felfelé
ívelő útra. A Plútó és a Mars gyengíti, majd erősíti a Napot.
Nap a Kígyótartóban, a Tejúton – Beavatás az ösztönenergiák feletti győ-
zelemhez. Megjelenik a szellemi és lelki gyógyító képesség tudása. Nap és Ju-
piter, Zeusz és Jézus.
Nap a Nyilasban – Felemelkedés! A felébresztett szellem. A Skorpió kettőssé-
géből, az önző birtoklásból és a kegyetlen elutasításból megvalósul az eszme út-
jára való fellépés, kipattannak az újjászülető fény szikrái. Mindörökké Jupiter!
Nap a Bakban – Az újjászülető, de még erőtlen fény keresi megjelenési helyeit,
lehetőségeit, hogy megmutathassa magát, megmérettessen, majd elfoglalhassa
megfelelő pozícióját a további emelkedéshez, kiteljesedéshez a társadalmi hi-
erarchia neki megfelelő szintjén. Nehézkes, kötött, de célra és csúcsra törő ars
poetica, politikai érzékenység a társadalmi viszonyokkal kapcsolatosan.
A Szaturnusz szabályozza az idő hosszát és a Nap fényét.
143
Nap a Vízöntőben – Az egyén és a gondolat szabadsága!
Idealizmus, Utópia, Uránusz!
Nap a Halakban – Múlt és jövő! Lezárás és újrakezdés. Önfeláldozás az eg�-
gyé váláshoz, hit a magasabb szintű, spirituális újrakezdéshez.
E csodás kettős jegyhez két segítő bolygó dukál, Jupiter és Neptunusz!
Hold
Hold a Kosban – Érzelmek felszínre törése… szeretet, vagy gyűlölet.
Hold a Bikában – Érzelem és érzékiség elszabadulása, túlzott megtestesü-
lése…
Hold az Orionban, a Tejúton – A fény szellemének, valamint belsőnk fény-
telen részének küzdelme…
Hold az Ikrekben – Megmutatjuk árnyék teli világunkat… a külvilágnak.
Hold a Rákban – Túlcsorduló, bár rejtőzködő érzelemvilág… szeretet és fáj-
dalom.
Hold az Oroszlánban – A gondoskodás öröme és bánata…
Hold a Szűzben – Az értelem és az érzelem összekapcsolása, egyensúlyba
hozása… beleérző képesség.
Hold a Mérlegben – Lelkünk és a külvilág kapcsolatában létrehozandó har-
mónia megvalósulása… vagy akadályoztatása.
Hold a Skorpióban – Felfokozott éltető, avagy pusztító érzelmek…
Hold a Kígyótartóban, a Tejúton – Lelki gyógyító erő felfokozott empáti-
ával, ösztönvilágunk általános uralása… vagy mindezek hiánya.
Hold a Nyilasban – Érzelem teli értelem… vagy értelmetlen érzelem.
Hold a Bakban – Belső gátak és visszahúzó vívódások…
Hold a Vízöntőben – Az egyedüllét érzelmi szabadsága…
Hold a Halakban – Befelé fordulás az egység eléréséért az egység kettős
jegyében…
Merkúr
Merkúr a Kosban – A megfontolt, gondolkodó harcos…
Merkúr a Bikában – A bőség utáni álmok és vágyak megjelenése… betelje-
sítése.
Merkúr az Orionban, Tejúton – Beavatottság!
Merkúr az Ikrekben – A szavak és gondolatok kettőssége…
144
Merkúr a Rákban – Gondolkodom, tehát vagyok. Vagyok?
Merkúr az Oroszlánban – Gondolkodjak? De hát én a király vagyok!
Merkúr a Szűzben – Király már voltam, királyként is gondolkodom, s tes-
sék… most szolgálok, és védek!
Merkúr a Mérlegben – Rendben vagyok, s ezt mások is látják… Én viszont
nem látom ugyanezt másokban…
Merkúr a Skorpióban – Harcolok az egyensúlyomért… veszítek, hogy nyer-
hessek!
Merkúr a Kígyótartóban, a Tejúton – Szellem és lélek testre hangolása…
Merkúr a Nyilasban – Én már tudom mindennek az okát…
Merkúr a Bakban – Tudom, hogy minden egy! De én hol vagyok benne?
Merkúr a Vízöntőben – Vagy mégsem minden egy?
Merkúr a Halakban – Nem minden egy, csak az egész Univerzum!
Vénusz
Vénusz a Kosban – Mégsem megyek fejjel a falnak!
Vénusz a Bikában – Mindent magamnak, ami szép!
Vénusz az Orionban, a Tejúton – Földöntúli érzések…
Vénusz az Ikrekben – Nekem mindent elhisznek…
Vénusz a Rákban – Csak a szeretet számít…
Vénusz az Oroszlánban – Enyém a legszebb királyság!
Vénusz a Szűzben – Rend a lelke mindennek!
Vénusz a Mérlegben – Szépnek látom a világot!
Vénusz a Skorpióban – Szerelem, vagy halál? !
Vénusz a Kígyótartóban, a Tejúton – Gyógyító szeretet!
Vénusz a Nyilasban – Szavaim szépsége áthat benneteket…
Vénusz a Bakban – Hagyománytisztelet és ősi erkölcs.
Vénusz a Vízöntőben – Szabadság, Szerelem, e kettő kell nekem!
Vénusz a Halakban – Szeretet és béke vezet az egységhez!
Mars
Mars a Kosban – Mindent most és azonnal, bármi áron!
Mars a Bikában – Enyém minden, ami számít!
Mars az Orionban, a Tejúton – Magasabb rendű akarat a kinyilatkozta-
tásra…
145
Mars az Ikrekben – El akarom hitetni magam a világgal!
Mars a Rákban – Hiteles lettem, otthonra leltem!
Mars az Oroszlánban – Teremtőm, Teremtek!
Mars a Szűzben – Tökéletesítek, te tök, élesítek!
Mars a Mérlegben – Kapcsolatokat teremtek, akár akarjátok, akár nem…
Mars a Skorpióban – Szellemi és lelki harc mindhalálig…
Mars a Kígyótartóban, a Tejúton – Harcedzett gyógyító erők!
Mars a Nyilasban – Nekem van igazam, higgyetek nekem!
Mars a Bakban – Megszállottan törtetek a célom felé!
Mars a Vízöntőben – Utat vágok, kövessetek!
Mars a Halakban – Feláldozom magam mindenáron!
Jupiter
Jupiter a Kosban – Sikeres akarok lenni!
Jupiter a Bikában – Enyém a világ!
Jupiter az Orionban, a Tejúton – A Nagy Szellem!
Jupiter az Ikrekben – Fény vagy árnyék vagyok? – Ez itt a kérdés.
Jupiter a Rákban – Meg van mindenem…
Jupiter az Oroszlánban – Az uralkodók felett állok!
Jupiter a Szűzben – Tökéleteset alkotok, mindenütt tisztulást és rendet te-
szek!
Jupiter a Mérlegben – Igazságot szolgáltatok!
Jupiter a Skorpióban – Égi segítség a felemelkedéshez!
Jupiter a Kígyótartóban, a Tejúton – Küldetésem van!
Jupiter a Nyilasban – Igaz hitet teszek!
Jupiter a Bakban – Itt az idő, most, vagy soha!
Jupiter a Vízöntőben – Megváltom a világot!
Jupiter a Halakban – Eggyé váltam a világgal!
Szaturnusz
Szaturnusz a Kosban – Ugyan nem megyek fejjel a falnak, de azért mindent
kiharcolok magamnak…
Szaturnusz a Bikában – Azt kapok, amit adok, azt adok, amit kapok…
Szaturnusz az Orionban, a Tejúton – A szigorú és következetes tanítómester.
Szaturnusz az Ikrekben – Fő az óvatosság! Velem szemben is!
146
Szaturnusz a Rákban – Hit, hűség, összetartozás! Vagy mégsem?
Szaturnusz az Oroszlánban – Háttérből irányítok, láthatatlanul… önző mó-
don!
Szaturnusz a Szűzben – Szigorúan és következetesen rendet teszek, még a
mások portáján is!
Szaturnusz a Mérlegben – Nálam az igazság, fogadjátok el!
Szaturnusz a Skorpióban – Kegyetlen is tudok lenni!
Szaturnusz a Kígyótartóban, a Tejúton – Határokat szabok, gyógyító
erőm a megfékezésben van…
Szaturnusz a Nyilasban – Késlelteti az igazság felszínre kerülését… de ami-
kor rátalálsz, igaz bölccsé válsz!
Szaturnusz a Bakban – Én szabom a törvényt!
Szaturnusz a Vízöntőben – Annyira jó, hogy egyedül vagyok, de már ele-
gem van belőlem!
Szaturnusz a Halakban – Mindannyian áldozzuk fel magunkat!
Uránusz
Uránusz a Kosban – A kőfalak leomlanak… Új utakon járunk.
Uránusz a Bikában – A szellem testet ölt…
Uránusz az Orionban, a Tejúton – A szellem kiteljesedik és beteljesül…
Uránusz az Ikrekben – A szellem átjár mindent…
Uránusz a Rákban – A lélek szabadsága…
Uránusz az Oroszlánban – Az alkotás szabadsága…
Uránusz a Szűzben – Szebb világot? Megvalósítom!
Uránusz a Mérlegben – Harmóniában a világgal…
Uránusz a Skorpióban – Betekintés az alvilágba…
Uránusz a Kígyótartóban, a Tejúton – A szellem megtisztulása
Uránusz a Nyilasban – Kitörés a pokolból…
Uránusz a Bakban – A szellem harca a múlt béklyói ellen…
Uránusz a Vízöntőben – A szellem győzelme és szabadsága…
Uránusz a Halakban – A szellem egysége.
Neptunusz
Neptunusz a Kosban – Álmodozom és törekszem…
Neptunusz a Bikában – Elképzelem és megszerzem…
147
Neptunusz az Orionban, a Tejúton – A lélek a Hadak útjára lép…
Neptunusz az Ikrekben – Meghasonulás a világgal…
Neptunusz a Rákban – Páncélozott érzelmek mély óceánja…
Neptunusz az Oroszlánban – A király új ruhája, de hát a király meztelen!
Neptunusz a Szűzben – Zavaros, de mélyreható elképzelések a rendről és a
tiszta gondolatokról…
Neptunusz a Mérlegben – Hamis ideológiák megjelenése…
Neptunusz a Skorpióban – Álmodozások kora lent és fent…
Neptunusz a Kígyótartóban, a Tejúton – Mély belső érzelemvilág, víziók,
gyógyítás vagy áltatás…
Neptunusz a Nyilasban – Hamis ideológiák uralomra jutása…
Neptunusz a Bakban – A nagy átverés!
Neptunusz a Vízöntőben – Ébredés a kábulatból…
Neptunusz a Halakban – Haza érünk, egyek leszünk! Haza érünk? Egyek
leszünk?
Plútó
Plútó a Kosban – Átformálok mindent, ami szembe jön velem!
Plútó a Bikában – Az anyagi világ átalakítása…
Plútó az Orionban, a Tejúton – Az égig érő fa…
Plútó az Ikrekben – Összeköttetésben más világgal…
Plútó a Rákban – A lélek megpróbáltatásai…
Plútó az Oroszlánban – Királyság vagy zsarnokság? Demokrácia, vagy
diktatúra?
Plútó a Szűzben – Teljes átrendeződés…
Plútó a Mérlegben – Az igazság és a puding próbája…
Plútó a Skorpióban – Spiritizmus és mágia, egyenes út a pokolba…
Plútó a Kígyótartóban, a Tejúton – Delejes erők!
Plútó a Nyilasban – Fény a sötétség, füst a víz felett…
Plútó a Bakban – Csipkerózsika ébredése, a megkövesedett világ, lassanként
megelevenedik…
Plútó a Vízöntőben – Utópisztikus eszmevilág…
Plútó a Halakban – Lezáruló régmúlt, felsejlő eljövendő…
148
Utószó a LÉLEK részhez
Az emberi lét valódi értelme, egyéni és kollektív küldetésünk a Földön
A mai modern világ kézlegyintéssel elintézi az általa nem elég civilizáltnak,
technológiailag fejletlennek tartott múltbéli korokat, azok filozófiáit, működé-
sét, kialakult értékrendjét és a jelenünkbe küldött kódolt üzeneteit. Csak néhány
fanatikus próbálkozik a régmúlt jel- és beszédrendszerének a mai korra történő
értelmezésével, de az eredményeiket vagy lekicsinylik, kinevetik és eltorzítják,
vagy önös érdekekhez használják fel, – ha éppen tudomást vesznek róluk.
Tudatosan folyik az emberek manipulálása, az igazi tudás eltitkolása, az ér-
tékek egybe mosása vagy elferdítése, mert a tudatlan ember megfelelő eszköz
a globális célokhoz, a tudatos pedig eltaposni való ellenség. A félelemkeltés,
megosztás, összezavarás idejét éljük, melyek csak bizonyos területeken jelen-
nek meg fegyveres eszközökkel, háborúkkal, mert ma az elnyomás bolygónk
nagy részén ideológiai agresszió eredményeképpen érvényesül.
Tudatos, célirányzott agymosás folyik, pedig badarság lenne azt hinni,
hogy többet tudunk a „nagy titokról”, a valódi igazságról, mint azok az év-
ezredekkel ezelőtt élt kultúrák, melyek a „teremtés pillanataitól” kezdődően
megszámlálhatatlan mennyiségű szimbolikai jellel rögzítették ismereteiket,
majd a korok nagy egyéniségei és beavatottjai révén továbbították azt az utó-
kor számára.
A leggyakrabban vizsgált történelmi korok üzenetei építészeti és művé-
szeti alkotások, tudományos és írásos emlékek formájában jelennek meg. Itt
említhető a kb. i. e. 4000 körül kialakult mezopotámiai sumér társadalom, va-
lamint az ókori egyiptomi és a későbbi hellén (görög) kultúra is. Azonban kije-
lenthető, hogy az igen fejlett közel- s távol-keleti kultúrát az amerikai földrész
indián civilizációival egyetemben, a mai Európában és az USA-ban is a töme-
gek számára alulértékelten és deformáltan mutatják be, pedig az azokat követő
társadalmak vallási rendszereinek és fejlődő kultúráinak ősforrása az előbb
említett civilizációk szellemi – többek között csillagászati és matematikai –
tudása. Minden mai eredmény alapjai már akkor ismertek voltak. Mindössze a
téveszmékben dőzsölő, tudásban pedig sötét és eltorzult európai középkor né-
hány művésze, vallási reformistája, csillagásza és más felvilágosult szereplője
próbálta megváltoztatni a világ gondolkodását, ahogy látjuk, a mai napig is
sikertelenül. Elhitették velünk, hogy a természet helyett a pénz az isten. Pedig
a pénz, ahogy jön, úgy megy, viszont az istenhit a teremtésben – különböző
felfogásokban ugyan – de évezredek óta él.
149
 A sok ismert személyiség mellett ne feledkezzünk meg a népről sem. A
népről – akiket eszköznek tekintett minden korszak minden hatalma, így a
mai is –, aki türelmesen, több ezer év óta várja az igazi felemelkedést.
Hogyan is teszi ezt ez a lenézett, kihasznált és tudatlanságra ítélt nép? A
saját egyszerű, tiszta logikájával és nyelvezetével népmesékben, dalokban, ha-
gyományokban juttatja el üzeneteit hozzánk. Mi felnőttek csak a gyermekeket
tápláljuk velük, pedig mi is nagyon sokat tanulhatnánk belőle. Milyen érdekes,
hogy a gyerekek elragadtatva figyelik a meséket, a felnőttek többsége pedig
elutasítja azokat. Ez azért van, mert gyermekeink értik és érzik az igazságot, III. rész
mert még fogékonyabbak a tisztaságra, mint megszédített szüleik. Felnőve
persze ez is megváltozik, mivel ezen a változtatáson fáradozik ma mindenki
ebben a világban. A mai szülők többsége is ugyanazokat a hatalmi játszmákat,
SZELLEM
a túlzott irányítást, vagy a közömbösséget alkalmazza gyermekével szemben, Történelmi változások és események
mint amit a hatalom tesz vele.
Maradjunk gyermekek, azaz testileg, lelkileg és szellemileg is tiszták, akkor
égi magyarázata
könnyen meghalljuk az igazi és egyedi belső hangunkat. Azzal már könnyen
rátalálhatunk valós, egyéni és kollektív küldetésünkre a mai földi létben. Ha Mit gondolsz, miért él az ember leeresztett idősorompók között, míg ki nem ég
van hitünk és elfordulunk félelmeinktől, félelemkeltőinktől, azzal már megta- belőle sötét ostobasága? Mert minden gyengéje egy-egy ráleső orgyilkosa. Az
láltuk a helyes utat a boldogsághoz, mások boldoggá tételéhez. ember vaksága önmagától, egyetlen igazi ellenségétől védi. Hiába orozta el a
Nagy Arkánumot. Tökéletlen jelleme csapdába ejti, és odavész zsákmányával
együtt.
(Szepes Mária: Vörös Oroszlán, részlet)
 Sohasem volt ilyen jó neked (Piramis együttes dalszövege)
Soha nem nyertem sehol egy fillért,
A soha nem volt ilyen jó nekem,
Mert mindazt, amit szeretnék,
A magaménak képzelem.
Soha nincs pénzem, és sokszor becsapnak
Ajtókat az orrom előtt,
De megrázom magam és ennyi elég,
Azt teszem, amit szeretnék!
Talán te is úgy érzed a világ szűk neked,
Korlátok közé szorítva éled életed,
Mert álmaidban is csak önmagadat keresed,
De hidd el, hogy soha nem volt ilyen jó neked.
Feledni kellett a sétát neked,
Tanulnod kellett a rohanást,
Megtanultál lazítani,
És megtanultál még valami mást.
Úgy érzed, néha összenyom a világ
És elveszíted a cselekvést,
Rázd meg magad, ennyi elég,
S tedd azt, amit szeretnél!
Talán te is úgy érzed a világ szűk neked,
Korlátok közé szorítva éled az életed,
Mert álmaidban is csak önmagadat keresed,
De hidd el, hogy soha nem volt ilyen jó neked.
152
Minden egyes ember egy sajátos, különleges entitás (egyedi létszerűség, lé-
tezés), egy mindenki mástól különböző lélek – szellem energia, mely egyedi
testet ölt egy nép, egy nemzet tagjaként, ugyanezen nemzet lakóterületén.
A születése pillanatában létező kozmosz állapota adja meg képességeit,
személyiségének tulajdonságait, a földi létben való szerepvállalását.
Ezen univerzum-erők segítik korábbi életeiből magával „hozott” és össze-
gyűjtött tudás- és tapasztalatanyagát, hogy kettős, egyéni és kollektív küldeté-
sét megvalósíthassa ez élete során új, jelenlegi környezetében.
Természetesen az a külvilág, melyben megszületett, erőteljesen befolyá-
solja küldetésének tökéletes beteljesítését, vagy előre mozdítja, vagy éppen
hátráltatja azt.
Mivel a küzdelmekből, s oly sokszor a kudarcokból lehet a legtöbbet tanul-
ni és fejlődni, ezért nem feltétlenül hátrányos bárminemű nehézség felmerülé-
se utunk során. Sőt, mivel életünkben minden jelentős eseménynek megvan a
maga ideje, ezért a megfelelő időponthoz való igazodás miatt, egyes emberek-
nek meglepő akadályok gördülhetnek és kerülnek is az útjukba, míg másoknak
szélsebes az előrejutásuk.
A legnagyobb fejlődést akkor érhetjük el, ha eljutunk arra az állapotra,
hogy felülemelkedünk hétköznapi problémáinkon, és túllépünk egy letűnő és
mulandó történelmi kor elavult és egyenlőtlen szabályrendszerén, s újító mó-
don, fejlettebb és előrehaladottabb szemlélettel nyíltan és őszintén, békésen és
önzetlenül tekintünk a bennünket körülvevő egyensúlytalan világra.
X. fejezet
2010, az X-faktor éve
Minden, amit névvel, számmal, vagy egyéb jelöléssel látunk el, új értelmet
nyer, egyedi rezgést, energiát, kisugárzást nyújt, s ezért másoktól eltérő mó-
don is értékeljük őket.
Érdekes, hogy mennyit törjük a fejünket például gyermekeink névadása
kapcsán, aztán meglepődve tapasztaljuk, hogy növekedésük során érezhetően
olyan Eszterré, Andrássá és Dorkává válnak, hogy más nevet el sem tudnánk
képzelni számukra. Így van ez az évszámokkal is, azóta, hogy az időszámítás
Jézus születésének korában elkezdődött.
Minden egyes évnek, vagyis annak számozásának van egy különleges, sa-
játos rezgése és energiája, melynek ismerete előre is vetíti az eljövendő válto-
zások irányát, minőségét és erejét. Ezt nevezik a számok okkult, azaz rejtett
jelentéstartalmának, s persze ebben is, mint minden másban, többféle iskola
és irányzat van.
Én személy szerint Cheiro kaldeusi számmisztikájának a híve vagyok, mert
ez tartalmazza legmélyebben az asztrológia személyre szabott lélektani vonat-
kozásait, és számomra a leglogikusabb és legtökéletesebb is egyben.
Ezért már jóval a 2010-es évet megelőzően is sejteni, tudni lehetett, hogy
milyen sorsfordító is lesz ez az év.
Az már köztudott volt, hogy az 1999 utáni 2000. évet is egy nagy vízválasz-
tónak jövendölték meg, sőt világvége-elméletek is születtek az ezredfordulóval
kapcsolatosan. Egy azonban biztos: amíg az ezt megelőző évezred az 1-es szám
nevében zajlott (a legférfiasabb szám), addig az új évezredet a 2-es szám (leg-
nőiesebb) vezeti végig.
Elsősorban a hölgyek hajlamosak máris a nők évezredének kikiáltani az
eljövendőt, talán a személyi számok kiosztásának rendje miatt (1-es a férfiaké,
2-es pedig a hölgyeké), vagy éppen a számmisztikai ismereteik okán, a Nap és
Hold princípiumokat megtestesítő 1-es és 2-es szám jelentésbeli különbözősé-
ge alapján.
Nagyon jó és egyszerű volna, ha ez így működhetne, hiszen akkor mos-
tantól egyértelművé válhatna, hogy a feminista mozgalmak irányíthatnák a
közéletet, formálhatnák és vezetnék a különböző társadalmak rendszerét.
Ez azonban közel sem ilyen egyszerű és egyértelmű – s bár az igazságtól
nincs is oly távol az elképzelés –, a két szám váltását mégis csak más szemlé-
lettel kell értelmeznünk. Ez a hétköznapi férfi és női megkülönböztetés ugyan-
154
is csak a fizikai, anyagi világban tudatosul és érvényesül, az energiák és a
spiritualitás világában azonban ez másképpen értelmezhető, magyarázható.
Ezt igazolja jó néhány nemzet nyelvezetének nyelvtani szerkezete, amely-
ben minden megnevezhető dolog hímnemű, nőnemű, vagy éppen semleges
nemű, de mégsem mondható rájuk a „férfi” illetve a „női” meghatározás.
Ha pedig találóbb skatulyát, vagy jelzőt keresünk e két számhoz, akkor
a távol-keleti filozófiák yang (férfias, aktív, kiáradó) és yin (nőies, passzív,
befogadó) elnevezése, minősítése jobban kifejezi rejtett tartalmukat, hiszen a
két számhoz tartozó planéta, a Nap és a Hold sem a fizikai testű férfit, vagy
nőt jelöli, hanem az egyes testekben rejlő lélek és szellem energiájának a
minőségét.
Ugyanannyi az esély arra, hogy egy férfi lelke yin energiák irányába tolód-
jon el, mint amennyi esélye van annak, hogy egy bájos hölgy lelki világa yang
energiákkal legyen felvértezve. Ezért sohasem a szemünknek és a fülünknek
kell hinnünk, hanem csakis az érzéseinknek. Mert ha elnyomjuk azokat, s csak
a fizikai vágyainknak dőlünk be, könnyen pokollá válhat az életünk egy nem
megfelelő módon kiválasztott partner mellett. Ez mindkét nem, a férfi és a női
nem esetében is oda-vissza igaz.
Vannak, akiknek könnyebb, s vannak, akiknek rögösebb az útja a tanulás
és tapasztalások különbözősége okán, így mindenki más és más nehézségekkel
találja szembe magát. Ezért csak egy tanácsot adhatok, ami mindenki számára
egyformán hasznos: ne csak egy éjszakára, egy rövid időszakra, sőt ne is csak
egy életre keressünk párt, lelki társat magunknak, hanem az élet utánra, ma-
gára az örökkévalóságra.
Így már ésszerűen értelmezhető, hogy az új évezred nem a nők évezrede
lesz, hanem a yin energiák felerősödése és a yang energiák csökkenése által a
tökéletes egyensúly évezredévé válik majd. Ezzel pedig felszínre kerülnek lel-
künk valódi mélységei is, őszinte érzelmi világunk, szemben a múlt ál és hamis
szellemi tanításaival és lelki manipulációival.
Női testben nem a háztartási munkák elsajátítása a tanulandó feladat, ha-
nem az elfogadás, a megértés, a racionalitás háttérbe szorítása az érzelmekkel
szemben, az erény, a passzív visszavonulás párkapcsolat keresésben, ugyan-
akkor a tiszta érzések befogadása, a saját érzések kifejezése, az érzelmi gon-
doskodás és törődés a családban és a környezetben, valamint a harmonikus
otthonteremtés.
A yin energiájú férfiak tanulási feladata pedig az önmegvalósítás kibon-
takoztatása, a felelősségvállalás, irányítás, az őszinteség, a következetesség, az
önzetlenség, a hűség, mások becsületének és erényének védelme, a másik nem
tisztelete, a családi és egyéb kapcsolatokban érvényesülő egyensúlyra való tö-
155
rekvés, és nem utolsósorban az érzelmi alapon történő párkeresés a túlzott
ragaszkodás elengedésével.
E kis kitérő azért is volt fontos, mert a 2010-es évszámban a 2-es mellett
ismét megjelenik az 1-es szám, ami azt jelenti, hogy ez évtized során mindkét
princípiumnak fontos szerepe lesz az élet minden területén megvalósítandó
egyensúly megteremtésében.
Bár a számok melletti két darab 0 érték azt jelöli, hogy ez az év még in-
kább idézi a korábbi időszakok konzervatív társadalmi berendezkedéseinek a
dominanciáját, mintsem egy új, modern társadalmi struktúra kialakításának a
kezdetét. De a 10-es szám már így is egy fordulatot jelez, ami azért meg is tör-
tént, s ezt igazolja, hogy a tarot jóskártyában is e tízes lapot a szerencsekerék
szimbóluma eleveníti meg.
Ha csak számmisztikailag vizsgáljuk a maja prófécia esetleges bekövetke-
zésének jósolt dátumát, a 2012. 12. 21-ét, azt is következtethetjük belőle, hogy
magának az időpontnak semmilyen eseménybeli megnyilvánulása nem lesz.
Ez csak egy kód, mely szinte csupa 2-es és 1-es számot tartalmaz, azt üzenve,
hogy ez időre létre jöhet a két princípium egyensúlyát megvalósítani igyekvő
emberek szellemi összefogása.
Ez csak az emberiségen múlik, a jövőnket mi teremtjük meg, a múltunkból
és a jelenünkből közösen kialakítva.
S még egy érdekesség, ami a köztudatban nem szerepel.
Az elfogadott megállapítás, hogy arcunk, agyunk és testünk baloldala a
nőies részünk, jobboldala pedig férfias minőségünk. Minden egyes nőnek és
férfinak is. A balkezesek és ballábasok azért kivételesebbek, mert ha a nőies
részük erőteljesebben érvényesül kreatív tevékenységeik során, akkor az, sok-
kal jobban érvényesíti érzékenyebb és ösztönösebb belső világukat, mint az
általános jobb kéz, jobb láb használat esetében.
Ugyanígy megjelenik férfi és női oldalunk a politika területén is a jobb,
illetve a bal oldal tekintetében.
2002-ben a yin (passzív, nőies) energiájú baloldal vette át hazánk irányí-
tását.
Az évszám is mutatja az uralkodó energiákat.
Ha egy kicsit is jártasak vagyunk a baloldali eszmék területén, akkor társít-
hatnánk is hozzá a felvilágosodás eszmeiségére ható Uránusz bolygót, a jobb-
oldalisághoz pedig, mint egy erőteljesebb, önérvényesítőbb vonalhoz az 1-es
szám urát, a Napot. Egy ideálisabb társadalmat el se lehetne képzelni, a király,
az Oroszlán, a Nap, az igazi vezető együttműködne az idealista Vízöntővel, az
Uránusszal, minden ember képviselőjével.
156
Ugye ez nem így működött? Hát akkor hogyan érvényesült a gyakorlat-
ban?
A baloldal az ugyancsak yin energiájú és új, felvilágosodott szellemű Urá-
nusz helyett, a nála kevésbé egyértelmű és árnyoldalát erőteljesen kibontakoz-
tató legnőiesebb Hold jellegzetességeit képviselte.
Míg a jobboldali konzervatív politika az életet teremtő igazán férfias Nap
helyett a lázadó, romboló, a legférfiasabb nőies bolygó, a Szaturnusz jellem-
vonásait jelenítette meg, ami a 8-as számok előfordulásánál ez még hatványo-
zottabban mutatkozik meg.
Példa erre 2006 és 2008 ősze (2+6; úgyszintén 8) a hazánkban kezdődő
jobboldali forrongással, majd az azt követő világon áthaladó és a mai nap is
tartó gazdasági válsággal, mely a jelenkor politikai vetélkedésének – a Hold és
a Szaturnusz harcának – az eredménye (2 és 8).
Mi pedig inkább a Napot és az Uránuszt szeretnénk vezetőnknek.
Én már persze tudom, hogy ez is az égre volt írva, de mielőtt ezt részle-
tezném, nézzünk vissza a 2010-es évre, hogy a jobboldali politika előretörésén
kívül mire hatott még igazán a Szaturnusz ereje.
A világban a valaha volt, legunalmasabb és legszínvonaltalanabb futball
világbajnokság zajlott, vuvuzelák hangerejével rontva az amúgy is pocsék
meccseket. Ismét a magyarok nélkül kezdődött, a franciák, az olaszok, az an-
golok, az argentinok és a brazilok leszereplésével folytatódott, s a spanyolok
megszilárduló előretörésével végződött. Szerencsétlen vesztes csapatok, a jö-
vőben szurkolhatnak majd rendesen, hogy jussanak ki megint a VB-re a ma-
gyarok, hogy legyen kit jól elverniük.
Nálunk meg a tavaszi és őszi választásokon túl, újra invitálták a népet
egy közös szavazási buli-sorozatra, de már nem ingyen. Az országgyűlési és
önkormányzati választások költségeit még közvetve a polgárok által befizetett
adókból fedezték, de a többi esetben már az egyes zsebekbe is belenyúlt a Sza-
turnusz keze.
Ugyanis újra indult a Megasztár, a Valóvilág, s az új tehetségkutató, az
X-faktor. Boldog-boldogtalan jó pénzért szavazhatott, s még ki sem kellett ott-
honról mozdulnia, akár egy Tv-Shop vásárlás esetén.
Aztán adakozásra szólítottak fel mindenkit, mert ezzel egy időben szembe
kellett néznünk Magyarország minden idők legnagyobb katasztrófájával, leg-
alábbis a Szaturnusz így kommentált egy sajnálatos eseményt, de talán egyszer
saját maga is beismeri majd, hogy nem a vörös iszap, hanem ez a Szaturnusz min-
den idők legnagyobb természeti katasztrófája az emberi lélek lerombolásához.
Így aztán spontán lezajlott az ország hat részes szavazásból álló mindent
átfogó lelki és szellemi tesztje, értékelje ki-ki a maga ízlése szerint.
157
 Ha azt láttuk, hogy az említett Szaturnusz, vagyis Kronosz, a földi élet és
az idő ura ennyire rakoncátlankodott az égi Boszorkánykonyhában, valahol
az Oroszlán és a Szűz csillagképek találkozásánál, uralkodó és rendteremtő
pozícióban, akkor atyja Uránosz, maga az Égbolt ura, mai nevén Uránusz,
valamint fia Zeusz, mai nevén Jupiter, vajon hova bujdostak el, vagy inkább
hova rejtették el őket az égiek, hogy Kronosz ne találhasson rájuk.
Jó messzire, maga a Nap választotta el őket egymástól.
Ha a bolygó-pályákat nézzük, pontosan átellenben voltak egymással, a
Szaturnusz jelenleg a Szűz csillagképben halad pályáján, fia és annak nagy-
atyja pedig a Halak csillagképben álmodoznak és andalognak együtt, egymást
háromszor is kézen fogva ez év során.
Jól el voltak magukban a tavaszi napéjegyenlőség égi pozíciójában, s an-
nak környékén, szívták a Pegazus csillagkép által közvetített tudást. Ez olyan,
mint amikor hosszú utunk során megállunk egy pihenőállomáson, de mindig
csak egy helyen, hogy üzemanyagot tankoljunk, együnk, igyunk, s még ott is
aludjunk, hogy másnap megújultan, frissen folytathassuk utunkat. S ez a Jupi-
ter és az Uránusz esetében egy jó fél évet jelentett.
S ez egy NAGY TALÁLKOZÁS itt.
2010. Az X – faktor éve. A NAGY TALÁLKOZÁS.
A döntő végén a volt versenytársak közösen énekelték el ezt a dalt. Mert
ez tényleg egy nagy találkozás volt, nemcsak az ő szempontjukból, hanem
minden szempontból.
Ezen az egyik legfontosabb égi ponton a Jupiter és az Uránusz együttállás-
ban 1008 évenként töltekeznek fel, míg ez időtartam alatt úgy 13-14 évenként
különböző égi helyeken keringenek el egymás mellett, hogy egyszer csak is-
mét együtt megpihenhessenek, s a múltat kiértékelhessék.
Tehát 1008 küzdelmes esztendő, a Föld 1008 köre a Nap körül.
Vagyis ez most éppen 2010-ben, a jelenben zajlik, előtte 1002-ben, annak
előtte i. e. 6-ban volt hasonló állapot. Azt gondolom, mindenki átérzi az emlí-
tett évszámok jelentőségét, összefüggését.
Sorrendben Jézus születésének idejében, majd Szent István uralkodásának
kezdetén, s ma 2010-ben, a Vízöntő-korszak hajnalán.
Ez csak azt jelentheti, hogy az elmúlt 1008, valamint 2016 év vesszőfutása
után, egy csodás 1008 év következik, mikor is a végén Zeusz és Uránosz újra
megáll ugyanitt egy pillanatra és visszatekintenek a múltba, a mára, hogy
energiáik elégedetten és boldogan összeölelkezzenek, és egy új tervet ková-
csoljanak a megmaradt emberiség megmentésére.
Igen, nem lehet véletlen, hogy az élet minden területén folyik a csodavárás,
s ezt a bolygók és csillagok is így gondolják. Mert a nehézségek ellenére – vagy
158
éppen emiatt voltak nehézségek –, 2010-ben mi mindannyian a Jupiterrel és az
Uránusszal közösen, együtt álmodoztunk.
És én is álmodtam.
Azt álmodtam, hogy egy televízió műsorban megjelent a négy őselem, a
tűz, a levegő, a föld és a víz, s azokból is a négy fő tartópillér: az Oroszlán je-
gyű Keresztes Ildikó, a Vízöntőt képviselő, Bak jegyű Nagy Feró, a Bika jegyű
Geszti Péter,és a Skorpiót megelevenítő Kos jegyű Malek Miklós, kinek szüle-
tése napja megegyezik Leonardo da Vinci születésnapjával.
Az általuk mentorált előadók a Zodiákus csillagjegyeit képviselték 1-12-ig,
vagyis az első fellépési rendben és egy állandó sorszámmal a Kost Szabó Ma-
riann, a Bikát Vastag Tamás, az Ikreket a Non-stop együttes, a Rákot Janicsák
Veca, az Oroszlánt Shodeinde Dorka, a Szüzet Vastag Csaba, a Mérleget Király
L. Norbi, a Skorpiót Mimi és Gergő, a Nyilast Domonkos Fanni, a Bakot Wolf
Kati, a Vízöntőt Takács Nikolas, a Halakat pedig a Nyári lányok személyesí-
tették meg.
Bár nem valószínű, hogy bármelyiküknek a születése időpontjában fennálló
Nap jegye biztosan meg is egyezik a párhuzamba hozottal, de valami megma-
gyarázhatatlan sorsszerűség jóvoltából mindegyikük maximálisan ki is bon-
takoztatta a műsor során az általa képviselt jegy és az ahhoz tartozó bolygó
domináns jellegzetességeit.
Szabó Mariann a Kos és a Mars energiáját, kitörő erejét, harcosságát hozta,
a Kosra jellemző hullámzó kitartással és előadással. Korai kiesése ez utóbbinak
volt köszönhető.
Vastag Tomi a Bika és a Vénusz harmonikus, szeretetteljes megtestesülése
volt, de még mély, lelki átélés nélkül. Érzékelhető volt nála, hogy inkább gon-
dolati és racionális az előadásmódja, mint érzelmileg magával ragadó.
A fiúk (Non-stop) az Ikrek és a Merkúr jellegzetességeit adták, ismert da-
lok ötletes, szellemes átdolgozásával a bolygó erejére, a stílusjeggyel viszont,
miszerint a paródiaszerű feldolgozások sora követte egymást, az Ikrek kettős-
ségére, a fény és árnyék oldal együttes megjelenésére utaltak.
Janicsák Veca egyértelműen a Rák jegy és a Hold hatása alatt szerepelt a
színpadon és a színfalak mögött, többször is túl érzékeny, érzelmes és lelkileg
kiegyensúlyozatlan volt, ugyanakkor, vagy éppen ezért, az Ő lírai előadásai
voltak a legszebbek és a leghitelesebbek. Nem véletlenül rajongott érte elsősor-
ban Malek Miklós, de Geszti Péter sem maradt közömbös iránta.
Shodeinde Dorka céltudatosságával, lelkierejével, magabiztosságával és
állandó kedves mosolyával a szilárd Oroszlán és a Nap körmeit mutatta meg,
mely nem hagyta érzéketlenül a szintén Oroszlán jegyű Keresztes Ildikót sem,
159
s a Bika jegyű Geszti is mindig elámult a Nap fényes sugaraitól. (Hát igen, a
vonzások és rezgések hatalma!)
Talán Dorkánál hallottam a legtöbb félrecsúszott hangot, amit a mentorok
nem mindig akartak észrevenni. Az a Sting nóta tényleg dögös volt, de sajna
a fülemet is bántotta.
Vastag Csabát – akit Ördög Nóri tévesen alfa hímnek kiáltott ki (sohasem
a külső számít), s valószínűleg Csaba örült ennek legkevésbé – sajátos, mély
lelki vívódások kísérték végig a verseny során. Amikor túlélt egy-két izgalma-
sabb pillanatot, akkor az leginkább Őt viselte meg, mert nem lehetett érezni
egyszer sem azt, hogy Ő ilyenkor a vesztest siratná úgy, ahogy ezt egyesek
igyekeztek belemagyarázni.
Persze a Szűzre jellemző maximalizmus és egyensúlykeresés a férfi és női
energiák terén az egyik legnehezebb életfeladat, és talán éppen ezért az első
produkcióinál még erőteljesen a női oldal dominált (manipulálva a női nézők
férfias ösztöneit), de aztán Nagy Feró személyében olyan mentorra lelt, aki
kiemelte elveszett férfiasságát, s fogyaszthatóvá tette színpadi fellépését.
Azonban ennek ellenére is jó néhányszor kínosan éreztem magam, amikor
mozogni láttam és énekelni hallottam. Nekem más az ízlésem.
Sokan úgy gondolták, hogy mivel idősebb és tapasztaltabb Tominál, ezért
neki kell óvnia, vigyáznia őt, s ájultak is el sokan az igazi testvéri szeretet
láttán.
De ez valójában eddig se volt így, mert Csaba természetesen járta a saját
külön útját és egyébként is, a nyilatkozatokból jól érzékelhető volt, melyet a
névszámuk is megerősít, hogy Tomi sokkal érettebb és bölcsebb nála, már-
már egy igazi filozófikus elme, akinek az energiái jóval férfiasabbak a báty-
jánál.
Király L. Norbi! Egy csoda, igenis jó hangja van, mert egyedi és utánoz-
hatatlan.
A világsztárok koncertjein sincsenek kristálytiszta hangok, főleg a
rockerekén, de őrület az van. Bár róla tudom, hogy februárban született, tehát
valószínű, hogy Vízöntő, de mégis a színpadon a Mérleg és a Vénusz zseni-
ális előadói képességeit csillantotta fel folyamatosan. Ráadásul mindenkivel
egyensúlyi helyzetet tudott teremteni, ami elsősorban a Mérlegekre jellemző.
S milyen érdekesek is az emberek Feróval az élen.
Amíg sok kedvenc még versenyben volt, addig elfogadták gyengeségeivel
együtt. Miután java részt kihullottak a sorból, az elfogult, szépen veszíteni
nem képes rajongók, azonnal megtalálták Norbit, és minősíthetetlenül pocs-
kondiázni kezdték énektudását, Feró karmester vezényletével. Ennyire fontos
volt nyerni, Feró? Hát igen, a siker érdekében mindent lehet. Mint annak ide-
160
jén fényes trapéz gatya, emeletes cipő és diszkó zene után csöves bőrgatyában
babos kendővel punk-rockot játszani.
Emlékszünk, az elmúlt húsz év nem mindenkinek mosta át az agyát! Fő a
hitelesség és az őszinteség.
Azért jó néhány dalát szeretem, a zenei hozzáértését azonban igencsak
megkérdőjelezem Mr. Feró Gottnak. De róla többet majd később.
Visszatérve Norbira, utólag visszatekintve, miatta volt igazán érdemes
nézni az X-faktort, mert ő volt az igazi X-faktor, a szó szoros értelmében.
Freddy Mercury jutott többször is eszembe róla, aki ugyancsak a színpad
kaméleonja volt, s mindig folyamatosan elvarázsolt.
Az lett volna igazán ütős poén, ha a hármas döntőben Norbi ugyanúgy je-
lent volna meg, mint annak idején a kiválasztáskor, ugyanabban a szerkóban,
s ugyanazzal a nyers erővel, teljes átéléssel, extázissal nyomta volna, mint
először… de hát a cenzúra levagdosta róla az eredetiség értékeit.
Norbi, miért hallgatsz mindenkire? Vízöntő vagy, eredeti vagy, aki szeret,
így szeret, aki nem szeret, az sehogy se szeret. Ne add fel önmagad, ne csinálj
táncdalfesztivált! Egyébként leggyengébb előadásod idejében a Hold a Víz-
öntő jegyben és a Bak csillagképben állt, nem véletlenül nem értetted, hogy
mi is történt Veled aznap. A válaszok mindig az égen vannak, de a bolygók, a
csillagok mindig embereken, vagy történéseken keresztül üzennek Neked!
S hogy senki ne vádolhasson elfogultsággal, azt is őszintén leírom, hogy
számomra a legjobb férfihang Nicolas és a tizenkettőbe nem kerülő dobos fiú,
Nádor Dávid, a legjobb női hang pedig Janicsák Veca és az ugyancsak koráb-
ban kiesett Szirota Jennifer volt. S a tizenkét döntős első hat helyezettje nálam,
Nikolas, Norbi, Tomi, Veca, Mariann és Wolf Kati. Mint hang és színpadi meg-
jelenés együttesen.
Folytatva a sort juthatunk el Mimi és Gergő párosához, akik a Skorpió jegy
képviseletében mutatták meg annak szélsőséges kibontakozását, azt a kettős-
séget, amelynek egységbe kellene kerülnie ahhoz, hogy küzdelmeit sikeresen
megvívhassa.
De ez nem sikerülhetett nekik, már az idő rövidsége miatt sem, hiszen
mivel elsőre elvéreztek, már nem volt lehetőségük az igazi összhang létreho-
zására.
Mindemellett érezhetően Miminél a yang, Gergőnél pedig a yin energia
aránya a magasabb, s talán a nézőknek is jobban átjöhetett volna duettjük,
ha mindez fordítva lenne, mert akkor a férfias Mars vezette volna a produk-
ciót, ami a jegy erejéhez nélkülözhetetlen. Így azonban a jegyhez rendelt
másik bolygó, a Plútó is csak annyiban érvényesülhetett, hogy elsőként rög-
tön kiestek.
161
 Domonkos Fanni a Nyilas és Jupiter pozitív, kötetlen, színes, lezser, nekem Akik nem értik és kifogásolják elérzékenyüléseit, azok igazságtalanok vele
„bármi is legyen minden jó”, stílusát hozta, leplezve belső érzelem- és gon- szemben. Újholdja szintén az Oroszlánban van, a Regulus (Királyocska) csillag
dolatvilágát, mely valószínűleg tovább mutat annál, mint amit ténylegesen felett uralmi pozícióban, s mivel a Nap is a Rák csillagképet közelíti meg, ezért
elárult valódi énjéből a külvilág felé. Ildikó különlegesen mély és empatikus érzések megélésére, átélésére képes,
Wolf Kati a Bak jeggyel azonosult, aki kitartóan járja az élet kemény isko- melyeket adott esetben nem tud a külvilág elől elrejteni. Azonban ezek az ér-
láját, s a siker is később jelenik meg életében, s mivel föld elemet képvisel, a zések szívből jövők, és sosem önmagáért, hanem mindig másokért szólnak.
család és a karrier fontossága párhuzamos az életében. Valós érzelmeit rejtve Hallgatva egyik lemezének a Csak Neked játszom című dalát, elmondha-
éli meg lelke mélyén, arcára ezért általában egy olyan kreált mosoly ül ki, tom, hogy egy olyan nemes lélek él benne, amit csak az tud megérteni, aki
mely minden belső konfliktusát, gondolatát, ösztönös érzelmi reakcióját elfedi akár férfi, akár nő létére képes átérezni az említett dal előadásának, szövegé-
szemünk elől. nek és dallamvilágának megható líraiságát.
Takács Nicolas, aki mind öltözködésében, mind személyiségében egy jó Azt az üzenetet, hogy milyen küzdelmet él meg lelkében egy szerelemre
értelembe vett stílusos különc formáját hozta, egy segítőkész, emberbarát Víz- vágyó igazi nő (Hold), s hogy felismerve azt, mi lehet egy férfi egyetlen célja
öntőt mintázott meg elszigetelt egyedi belső és külső világában. az életben ahhoz, hogy igazi hőssé, Nappá válhasson, s a Holddal egyesül-
Mindez érződött dalválasztásaiban és előadásmódjában is, így hát nem hessen.
volt könnyű lelkileg és érzelmileg is úgy megnyílnia, hogy az által magával
ragadja a hallgatót. De a hangminőség osztályon felüli volt.
A Nyári lányok a Halak jegy kettősségét idézték, mint ahogy a 12-es sor- Kérem a tükröt, Csak Neked játszom,
szám számmisztikai jelentése is – mint az utolsó zodiákus jegy azonosítója – Adj még egy percet, Szerelem,
összhangban van a Halak áldozati minőségével. Mielőtt ezt valaki félre értené, S megkapod szívem, Csak Neked játszom,
gyorsan elmagyarázom, hogy ez az áldozati szerep a Halak esetében önként Akit akarsz. Ne veszíts el.
vállalt, s a hétköznapi életre vetítve ez annyit jelent, hogy egy számukra fontos Neked játszom,
emberi kapcsolat során minden áldozatot meghoznak azért, hogy az egyen- Kérem a tükröt, Minden szerepem,
súlyi helyzetet fenntarthassák, s így akár egy működésképtelen kapcsolat is a Csak mosolyt festek, Vigyázz rám,
végletekig tovább folytatódhasson. S könnyeket szívem, Nincs több életem.
A Nyári lányok esetében az előadásmód volt katarzisba hajló, éneklésük Amit akarsz.
úgy hangzott, mint az áldozatok végső segélykérő áriája, de végül is nem egy Kérem a tükröt,
szörny, hanem csak a közönség és a mentorok áldozataivá váltak elég gyorsan. A porondra lépek, Játszunk szerelmet,
A dalok nehézségi fokát túlságosan magasra emelték, a mesterkéltség töké- Elönt minket a csend, Vidd el hát, szívem,
letes profizmusra utalt, de szerintem egy füstös kocsmai rock nóta pityókásan Ígérem, odadobom mindenem. Akit akarsz.
előadva jobban elragadtatta volna a nagyérdeműt. Adj most egy percet, A szépet, a mocskot,
Végül, de nem utolsósorban, hadd szóljak a négy szilárd őselemet képvise- Időt még kérek, A könnyűt, ki már meg volt,
lő négy mentorról is néhány szót. Félek, már nem hiszed el. S akit csak álmod ölel,
Keresztes Ildikó egyáltalán nem hazudtolta meg Oroszlán (tűz, Nap, yang) Megteszem, szívem,
mivoltát. Anélkül, hogy olyan részleteket is említenék személyiségéről, ami Amit akarsz.
csak reá tartozik, el kell mondanom, hogy gyönyörűen megmutatta egyénisé-
gének szépségeit. Azzal, hogy nehezen lehetett meggyőzni őt, abban az Urá- A királynőd leszek,
nusz elhelyezkedése a ludas, hiszen születésekor az is az Oroszlán csillagképben Gyémánt koronád.
volt, nem messze a Napjától, közel a Merkúr állásához. Azonban hozzáteszem, Fénybe oltom át
hogy az esetek többségében, főleg a döntő első részében neki volt igaza. Az egész éjszakát. (részlet)
162 163
 Még egy fontos észrevétel! Döntési lehetőség esetén egy Oroszlánnak dön-
tést kell hozni, akár örömöt, akár fájdalmat okoz vele, nem szabad kikerülni
ezt a hatalmat. Dönteni kell, mert a saját egyéniségünket kell képviselni, s
ha kiállunk mellette, mert igaznak tartjuk, akkor az általa okozott veszteség,
kudarc is más értelmet nyer, mert az is előre mutat. Míg egy helytelen döntés
mindenki számára káros, még annak is, aki akkor éppen pillanatnyilag az elő-
nyét élvezi.
A mentorok között Geszti Péter a stílusos, harmonikus és kreatív, a lát-
ványt és szépséget előtérbe helyező Bika jegyű föld őselemet jelenítette meg, s
ez nem is esett nehezére, hiszen májusban született.
Felelősségteljes családi életével és szellemi munkásságával példát mutathat
mindenki számára.
Kritikáiban is Ő volt a legkiegyensúlyozottabb, s talán csak a második kör-
ben tévedett Norbi esetében.
A Bika jegy nem a mély lélektanról, hanem a fizikai sík szépségeiről szól,
így Péter nem érezhette át azt a katarzist, melyet Ildikó és valamelyest Malek
Miklós megélt Norbi valóban megrendítő dal előadásában.
S a Lady című dal, mely nem igazán tartozik a legnagyobb világslágerek
sorába, mégis azon az este kivételes módon kifejezte azt az elkeseredett Nap
hős szívfájdalmat, melyet magányában érez elveszett párja, szerelme hiá-
nyában.
És ezzel nyer megerősítést Ildikó igazsága, hogy mindenkinek van férfi
és női oldala, s egyiket sem nyomhatjuk el a másik, az esetleg erősebb érde-
kében.
Többször elhangzott az adások során, hogy az előadók hozzák ki az állatot
magukból, de így, ez a megfogalmazás helytelen, mert az embert is ösztönlé-
nyesíti, állatosítja.
Talán az lenne a helytálló, ha szenvedélynek, átélésnek, átlényegülésnek,
őserő energiának, belső ösztönnek neveznénk ezt a fajta kitörő, spontán színe-
zetű előadás kifejezésmódot. Egyszóval természetesnek kell lennie, nem pedig
mesterkéltnek. Az előbbiből volt kevesebb.
Geszti Péter Keresztes Ildikóval való harmonikusnak mondható munka-
kapcsolata azért alakulhatott ki, mert Péter ösztönösen felnézett rá, tisztelte
női mivoltát, erejét és tartását, mint egy szilárd, nőies földjegy elismeri egy
szilárd, férfias tűz jegy kivételességét.
Viszont Péter leginkább Malek Miklóssal pendült egy húron, aki ugyan
Kos jegyű, de a műsor során a Skorpió erényeit csillogtatta meg (mindkét jegy
ura a Mars), még mosolya ellenére is érzékelhető volt tekintetének e jegyre
jellegzetesen jellemző, szúró és mélyre hatoló pillantása.
164
Belső érzelmi hullámai szemének rezdüléseivel váltak láthatóvá, lehetséges,
hogy ezért pillantott lefelé többször is, hogy ideje korán ne legyen észrevehető
véleménye. Az a véleményalkotás, mely belső érzésein alapult, s melyek Kos
módjára nem kertelve és nem szóvirágokban, hanem élesen és tömören hang-
zottak el. Geszti rá is ragasztotta a mosolygós arcú gyilkos kifejezést.
Mivel egy érem két oldalát a szembenálló jegyek ábrázolják, a Skorpió (víz,
yin) és Bika (föld, yin), bár teljesen különbözőek, fej és írás, de tökéletesen
kiegészítik egymást, s egy teljes egységet alkotnak.
Így nem is meglepő, hogy Miklós velős, Mars által sugallt véleményeit
igazán Péter tudta megérteni és „kicsomagolni” kreatív Vénuszának a segítsé-
gével.
Mindezekből már egyenesen következik, hogy Ildikó (tűz, yang) érem pár-
ja Nagy Feró (levegő, yang) volt, akivel alapvetően közös hullámhosszon re-
zegnek, s emiatt a legnagyobb összezörrenések is közöttük fordulhatnak elő.
Ez a két dudás, egy csárda esete.
Utóbbi esélyére Feró Bak születési napjegye is besegít, azonban már olyan
közel esik a Vízöntőbe való átmenethez, hogy az életművész mindkét jegy mi-
nőségeit hordozza magában. S e kettősség miatt válik lehetségessé, hogy aki
még nagyon kedveli is Őt, az is teljesen ki tud tőle borulni és képes tartós
ellenszenvet érezni iránta. Időnként fel-feltörtek mélyen rejlő, Bak módon el-
titkolt, elnyomott érzései, nem meglepő módon persze szinte csak kizárólag
saját mentoráltjai esetében, akikkel szemben meglehetősen elfogult volt, és
hozzászólásaival igazán rózsaszínű, s émelygően fényes képet festett előadása-
ikról. Talán Mariann lógott ki ebből a sorból, pedig, ha valakinek a koncertjére
elmennék, akkor az övére biztos. De nagyon rossz, személyiségétől teljesen
eltérő dalokat adott elő a tizenkettes döntőben.
Fentiek bizonyítják, hogy a mentorok mennyire sorsszerűen kapták kezük-
be versenyzőiket, hiszen velük voltak annyira azonos és olyan frekvenciájú
hullámhosszon, mellyel képesek voltak igazi képességeiket kibontakoztatni és
megjeleníteni.
Ildikó oroszlánsága (Nap) jó hatással volt Norbi és Nicolas vízöntőségére
(Uránusz), s mint már korábban taglaltam, a Nap és az Uránusz alkotja a leg-
nemesebb egységet, mi több Norbi produkcióiban így maximálisan előtérbe
kerülhetett a Mérleg (Vénusz) varázsa is. Vastag Tomi stílusa, kellemes hangja
is jó kihívás volt Ildikó számára.
Geszti Péter csak a lányok között érezhette jól magát, s a döntő hárma-
sát elsősorban a színpadi megjelenés alapján választotta ki, s végül is jól
döntött. Jól érezte, Vecának a döntőben lett volna a helye a valós képességek
alapján.
165
 Malek Miklós Skorpiója megkapta az összes, kettős jegyet képviselő csapa- A bolygók állása az égbolton 16. ábra
tot, Non-stop (Ikrek), Mimi és Gergő (Skorpió), Nyári lányok (Halak), s közö- 2010. december 1-én 01 óra 4 perckor
sen próbálták erősségeiket kifejezésre juttatni. Ikrek
Nagy Feró (Bak, Vízöntő) a 25 év felettiek mentora lett, bizonyítva azt, csillagkép Bika csillagkép
Rák
hogy e jegynél bizony a siker csak hosszú, kitartó, céltudatos munka elvégzése csillagkép
Kos
után következhet be, ami Katinál és Csabánál végül meg is mutatkozott. csillagkép
Azt hiszem, hogy mindenki, aki a legjobb huszonnégy közé bekerült, már Oroszlán
csillagkép
győztesnek mondható. Halak
csillagkép
Csak egy lehet igazából vesztes, az pedig érdekes módon mindig a végső

ka ti
győztes, akkor, ha nem ébred rá arra, hogy nem egy verseny és díjának a meg-

Eklip
Föld
nyerése a fontos, hanem a hiteles belső tartalom, s nekünk mindannyian ezzel Uránusz
Jupiter
a hitelességgel felvértezve kell győzedelmeskednünk nem egy versenyben, ha- Hold
Szaturnusz
nem az élet során, mindenféle magával ragadó kihívás felett. Szûz
csillagkép Vénusz Neptunusz Vízöntõ
Skorpió
csillagkép
csillagkép
Összességében elmondható, hogy jó kis őszi program volt, szemben a Bak
Merkúr
Megasztár 5-tel, mely őszintén kimondva – Tillát leszámítva –, minden szin- Mérleg csillagkép
Nap
csillagkép
ten alul múlta önmagát, vagyis erősen veszített a korábbi évek hasonló műso- Mars Nyilas
csillagkép
raival való összevetésben. Plútó

Nekem egyetlen fénypontja volt, persze ez lehet az én hibám is, de a lel-

kemet egyedül Szíj Melinda és Feke Pál duettje, a Valami Amerika 2-ből jól Bolygók a csillagjegyekben ebben az idôpontban 17. ábra
ismert Magányos csónak című dal előadása hatotta meg, úgy, mint az előző Nyári napforduló

MC
Megasztárban Tóth Lüszi és Karamell közösen énekelt dala. Rák jegy Ikrek jegy

(Apropó, Valami Amerika; e modernkori filmben is megjelenik a négy ős-

elem a három Várnai fivér, Ákos (Szabó Győző) – föld, András (Hujber Ferenc) Oroszlán Bika jegy
jegy Leszálló
– lélek, Tamás (Pindroch Csaba) – szellem, és az „amerikai producer” Alex Holdcsomópont

(Szervét Tibor) – tűz megszemélyesítésében.

Említésre került András esetében a „Jupiter az ascendensen” kifejezés, Kos jegy
mely végül is a jó lelkű és tiszta érzelmekre vágyó, ezért ma „lúzernek” számí- Szûz jegy

napéjegyenlôség

napéjegyenlôség
tó „legkisebb királyfi” 1-es, 2-es, 3-as, 4-es, 5-ös számaival megnyert lottófő- Uránusz

Tavaszi
nyeremény előre jelzését szolgálta.) Asc. Desc.

Ôszi
tengely Hold
A különböző személyiségtípusok erőteljes megjelenésének vonatkozásában Szaturnusz
Jupiter
az év során utolsónak induló Való Világ adása sem szorult egyáltalán háttérbe, Mérleg jegy Halak jegy
Vénusz
sőt itt vetkőzött ki igazán magából minden egyes beköltözött villalakó. A mű- Neptunusz
sorvezetők szájából többször el is hangzott, hogy a jelen események újszerűek
Nap Felszálló

Merkúr
a Való Világ életében. De mint tudjuk, mindennek oka van. Mars
Holdcsomópont

Nézzük meg, hogy 2010 során az egyes bolygók által milyen energiák ha- Skorpió jegy Plútó Vízöntô
jegy
tottak hétköznapjainkra, örömeinkre, illetve konfliktusainkra. (16. és 17. ábra)
Mint azt már többször is hangsúlyoztam, a Nap „útjának” szakaszaiban és Nyilas jegy IC Bak jegy
a csillagképek megjelenésében korunkban kettősség mutatkozik meg, amely Téli napforduló
(december 21.)

166 167
megjelenik a különféle asztrológiai iskolák és irányzatok elemzési és alkalma-
zási rendszereinek eltérő mivoltában. Én nem választom ketté a Naprendszer
belső és a kozmikus erők külső energiáinak együttes hatásmechanizmusát, ha-
nem igyekszem e kettős minőséget egybegyúrva meghatározni.
Kezdjük a Plútó helyzetének és az általa okozott tényszerű változások te-
rületeinek a feltérképezésével.
E kis távoli bolygó keringési ideje a Nap körül rendkívül hosszú, nagyjából
248 év időtartam. A különböző zodiákus csillagjegyekben és állatövi csillagké-
pekben történő tartózkodása meglehetősen tartós, a retrográd (hátráló) jelen-
ség és szokatlan pályája jóvoltából jelentősen eltérő is, mely 11 és 30 év tartam
között váltakozva fejti ki megrendítő, mélységében mindent átformáló erejét
életünk különböző területein.
2010-ben a Plútó a Bak csillagjegyben halad lassan és méltóságteljesen, a
csillagképek tekintetében viszont a Nyilas elején van, nem messze és kifelé
tartva a Tejút éjfél hasadékától.
Mivel ez a zodiákusban a Nap „útjának” éjszak pontján, a téli napfordulót
követő Bak jegy elején található, ez rávilágít arra, hogy nem is olyan rég került
az ekliptika mélypontjához közel.
Pontosan 2008 elején lépett be e jegybe először, majd 2008 decemberétől
már tartósan is itt felejtkezve fejti ki radikálisan átformáló hatásait, a Szatur-
nusz által uralt politikai, társadalmi és gazdasági struktúrák átalakításának a
tekintetében.
Nem is tagadhatjuk, hogy a 2008-ig langyosnak tűnő állóvizet (hazánkban
azért már korábban, 2006-ban elindult a felkorbácsoló fuvallatok és kisebb viharok
sorozata) igencsak felkavarta és felforrósította a különböző bel- és külpolitikai,
illetve bel-és külgazdasági válságesemények kirobbanása, mely mára végképp
a földkerekséget átölelő hatásúra fokozódott. (Lásd észak-afrikai események!)
Nemcsak globális viszonylatban, hanem egyéni, közösségi és párkapcsola-
taink viszonylatában is.
Az pedig, hogy a Nyilas csillagkép kozmikus ereje társul a szimbólumot
uraló Jupiterrel egyetemben a Bak szaturnuszi rideg, kemény, érzelmeket el-
nyomó és háttérbe helyező, törtető, racionális, anyagi síkot formázó „politi-
kájához”, azt jelenti, hogy mindezen törekvésekhez éles, direkt irányú, tüzes,
harcos, ideologizáltan önérvényesítő és a megszorítások mellett bőséget ígérő
(kérdés, hogy kinek miből mi jut) gondolatiság és cselekvőkészség is társul.
Nem véletlen, hogy a Bakra jellemző taktikus kivárás időnként háttérbe
szorul, s egy impulzív, hirtelen és közvetlenül támadásba lendülő Nyilas ereje
ötvöződik a Bak konok, céltudatosan csúcsra törő ars poeticájával. Ez érződik
is a jelen problematikáinak minden területén.
168
Ráadásul 2010 novemberének végén, majd tizenhét évet követően ismét
egybe esett a Plútó és a felszálló Holdcsomópont égi helyzete. Ez azt jelenti,
hogy tudatos énünk világában egy régmúlt idea végképp kitörlődött, s egy új
szellem kibontakozásának magvai indultak fejlődésnek.
Ha csak a 2010 decemberében tapasztalt Való Világ villa eseményeit néz-
zük, sorsszerű volt az a rengeteg verbális csetepaté, hiszen a Plútó, a felszálló
Hold csomópont, a Mars és a Merkúr is szinte egyazon pozícióban állt, s egy-
két napra még a Hold is beárnyékolta az események brutalitását. Borítékolható
volt, hogy a bezártságot nehezebben viselők konfliktushelyzet esetén kivetkőz-
hetnek önmagukból.
Ezzel persze nem azt akarom mondani, hogy mindenért csakis az említett
bolygók a felelősek, hanem azt, hogy mennyire is tudatlanok és felkészületle-
nek vagyunk a mesterségesen gerjesztett feszültségek kulturált módon történő
megoldására és kezelésére.
Egyszóval a provokáció és manipuláció folyamatosan jelen van életünk-
ben, csak éppen nem vagyunk képesek megóvni lelki egyensúlyunkat e külvi-
lági atomtámadásoktól.
Ezeket a társadalmi és emberi konfliktusokat – melyek az elmúlt időszak
során a csúcspontra jutottak – a Neptunusz égi elhelyezkedése is támogatta.
A mélyen rejlő titkok és érzések bolygója ez évben a Vízöntő csillagjegy
végén tartózkodott, de a Bak és Vízöntő csillagképek találkozásának a köze-
lében.
Ez pedig egyben azokat a kapcsolati változásokat is előmozdította, melyek
többsége az önállóságra, egyéni érvényesülésre, szabadságra, csökkenő fele-
lősség és kötelezettség vállalásra, alkalmazkodási képesség romlására irányul-
tak férfiak és nők esetében egyaránt.
Az elmúlt tíz-tizenöt év nem kedvezett a tartós emberi és párkapcsola-
toknak, hiszen az egyéni szabadságot a ma embere nem képes a megfelelő
határok között kezelni, vagy egy működő kapcsolat esetében azt megfelelő-
en elfogadni, elfogadtatni, s a kölcsönösen megállapított szabályok szerint
alkalmazni is, s ebben a Vízöntő Neptunusz bomlasztó energiái is ludasak.
Ami ellen egyetlen gyógyszer van, még pedig a kíméletlen őszinteség és
egyet nem értés esetén a határok meghúzása, de intelligens módon, fino-
man, s nem a másik fél lelki lerombolásával, hanem építő javaslatokkal, s
a változtatási lehetőség nyitva hagyásával. Erre azonban csak azok lehet-
nek képesek, akiknek személyes karakterükből adódóan a nyíltság, őszin-
teség, szeretet, hűség, a másikra való odafigyelési készség és a hitelesség az
alapértékrendjéhez tartozik.
Pedig az Uránusz, mely a felsorolt szabadság és minden egyéni vágy fel-
169
erősítője, s így a Vízöntő jegy elsődleges ura, már 2004 elején, a Vízöntőt kö-
vetően a Halak csillagjegybe került. Ez csak azt erősítette meg, hogy szellemi-
ségében is erőre kapott e jegy által, hiszen kozmikus energiáiban továbbra is
a Vízöntő csillagkép ösztönzését viselte magán. Ha mindehhez hozzávesszük,
hogy a Vízöntőben tartózkodó Neptunusz a Jupiter mellett a Halak jegy másik
uralmi bolygója, akkor válik igazán érzékelhetővé, hogy e hatalmas és tartósan
erős energiájú bolygók, mennyire összekuszáltan érvényesítik ma energiáikat
és zavarják össze a jelen emberének gondolatvilágát. Nem beszélve arról, hogy
ma mindenki az ostobáknak hisz el mindent, mert ők hallatják, hallathatják
leginkább hangjukat. (MÉDIA!)
S ez évre, 2010-re állt elő azon égi helyzet, miszerint az Uránusz mögött a
Halak csillagkép eleje lóghat a falon, vagyis idén e csillagkép óriási terjedelme
miatt a zodiákus jegy és csillagképnek névadó Halak szimbólum is megegye-
zik a bolygó esetében.
Persze az Uránusznak itt a Halak csillagkép múltba tekintő ágán más a
töltete, mint a Halak felszálló ágának égi pozíciójában, s ez pedig nem más,
mint egy remete, alkotásba visszavonuló, elmélkedő, a jövő reményeit meg-
alapozó szellemi feltöltekezése. Aki nem ezt tette, legközelebb 84 év múlva
pótolhatja.
Tovább csodálva az Uránusz helyzetét, azt is megállapíthatjuk, hogy ez év
során, hosszas e jegybeli tartózkodásának idején pozíciója kétszer is elérte a
tavaszi napéjegyenlőség bekövetkezésének helyét. Ez azt sugallja, hogy ami
ez évben szellemiségében, gondolatiságában megújult, vagy felerősödött, az
mind az egyensúlyt – a túlzásokba eső fény és a mélyre húzó sötétség kiegyen-
lítődését – szolgálja.
A mindenkori életeink során örömöt, bőséget, és sikert elhozó Jupiter is a
maga bölcsességével, az isteni igazságot hordozó személyiségével hozzátette
azon korlátokat, hogy az esetlegesen öncélúvá váló Uránusz szellemi vezetésre
való igénye nehogy akadály nélkül előre törhessen.
Mint majd látjuk, 1926-ban az Uránusz ugyanilyen helyzetben volt, s
igyekezett is a világ szellemi átképzésére, de mint a történelem eseményei
igazolják, akkor és az, a Jupiter nélkül hátborzongató volt, s kissé félre is si-
keredett. Nem mintha ahhoz valami hasonlóra való törekvés ma nem lenne
tapasztalható, de bízzunk Zeuszban, hogy jobb belátásra bírja a nagypapit,
és nem engedi, hogy a két öregúr, Kronosz és Uránosz diktatúrája bekövet-
kezhessen.
Én azonban azt is látom, hogy a Jupiter és az Uránusz együtt, böl-
csen és nyugodtan álmodoznak, s türelmesen hagyják a Szaturnuszt a
Szűz csillagképpel erősített Mérleg zodiákusban garázdálkodni sajátsá-
170
gos igazságának, egyoldalú egyensúlyának és egyedi rendteremtő mód-
szerének a képviselőjeként. (Mindezt a tisztaság és az ártatlanság álarca
mögé rejtőzve teszi.)
Ha azonban a 2010-es évet tekintve a négy jelentős égi pontnál zajlott je-
lenségeket nézzük, akkor a külső bolygók közül tartósabban csak az említett
Szaturnusz – a keleti (kikelet) ponton – az őszi napéjegyenlőség helyénél és a
Jupiter, Uránusz kettős – a nyugati (nyugvó) pont közelében – a tavaszi napéj-
egyenlőség égi pontjánál mutatkozott.
A két dimenzió-kapuban, főleg a déli Ikrek – Orion – Bika – fénykapuban
sok érdemleges nem történt azon kívül, hogy a Nap és leghűbb követője a
Merkúr, valamint a Vénusz és a Hold áthúzott rajta elég gyorsan. Az utóbbi
azért több esetben is, mégpedig havonta egyszer.
Az északi (éjszaki) Nyilas – Kígyótartó – Skorpió dimenzió-kapuban is
csak az év második felére gyorsultak fel az események, mikor a kifelé tartó
Plútóhoz csatlakozott a Mars, a Merkúr, a Nap és a Hold, s a precesszióval
megegyező irányba tolódó felszálló Holdcsomópont is.
Csak a Vénusz hiányzott onnan, vagyis a harmónia, béke, szeretet, mert e
kiegyensúlyozó bolygó egyedül, magányosan lézengett a Nap és a Föld közötti
pályaszakaszán, megvilágítatlan arcát mutatva felénk, vajmi kevés melegséget
sugározva hétköznapi életünkre.
Azért augusztus közepén és október elején a Marssal volt egy-egy rövid
találkozása a Szűz és Mérleg csillagképekben, de ezek inkább csak futó kalan-
dot, vagy az erőviszonyok tisztázását jelentették a jelen férfias nőinek és nőies
férfiinak vetélkedésében, s nem a tartós kapcsolatokat erősítették.
Majd 2011-ben, hiszen a Vénusz akkor már fénybe borulva üldözi a Mars
bolygót, egyszer talán csak sikerül is elkapnia őt és behódoltatni a szerelem
beteljesüléséhez.
Még talán annyit 2010-ről, hogy hét alkalommal is Naphoz közeli Merkúr
állás jött létre, mely napokat ötletdússá tett a gondolatok felgyorsult áramlása,
a leszálló Holdcsomópont pedig végig a Rák csillagjegyben volt. Ez azt jelenti,
hogy lelkünk mélyén egy meleg, szerető család, otthon és haza vágya él, de
mivel az Ikrek csillagkép kettőssége adja a módosító, felerősítő kozmoszener-
giákat, így ma csak kemény küzdelem árán valósítható meg egy tiszta, rossz
beidegződésektől mentes, harmonikus, szeretetteljes otthon és nemzetkép ki-
alakítása.
Összességében 2010 úgy értékelhető, hogy az év során az élet állóvize oly
módon kavarodott fel, hogy a korábban lerakódott összes szemét a felszínre
került, és sokan már azon munkálkodnak, hogy a tisztára szűrés a közeljövő-
ben elkezdődhessen.
Szepes Mária: Vörös Oroszlán
(részlet)
„Az igazságnak, tökéletességnek, örökkévalóságnak, végtelenségnek az ellen-
kezője is lehetséges.
Így állhatott tehát az örökkévalóból kiáradó szabad lény előtt a Tudás fája:
a nagy analógia, így állhatott előtte a rossz, ellentétes, halálos és boldogtalan
külön út, a vágy által létrehívott anyagvilág vonzó, kéjes, szép és kárhozatos
tűzijátéka, amelytől az Örökkévaló intése óvta, de nem zárta el.
A földi ember sem adhatja át élettapasztalatát a fiatal tapasztalatlannak.
Mint fent, úgy lent. A dolgok újra és a végtelenségig ismétlődnek, mint a vízbe
dobott kőnél a körülötte képződő körök egyre szélesedő gyűrűi.
A lénynek tapasztalnia kellett a külön utat, a rosszat, a halál formavilágát,
hogy ne higgye, elfogadja, hanem teljesen átégve a megismeréstől tudja, hogy
Nála a helyes út. Vele párhuzamos, Benne a megváltás.
Az isteni dualitás: az Örökkévaló és mindannak az ellenkező lehetősé-
ge, ami Ő, látensen: Nin-gal. A fátyolos Istenasszony, aki már az elsüllyedt
őshazában is uralkodott a kisebbik szentélyben, akit az elmúlt és eljövendő
népek más és más néven imádtak és imádnak majd, aki ura a föld minden
bűnös és áldott asszonyának, aki uralkodik rajtam, alázatos szolgálóján, tit-
kos nevemen, mely Sin, a közvetítő, aki uralkodik a bolygókon, naprendsze-
reken, az egész Kozmoszon, akinek fátyla a Tejút és a hatalmas csillagködök.
Ő atyáid istennője, s az elsüllyedt őshaza tündöklő asszonya: Istar – az at-
lantiszi Ízisz.
Nin-galban szunnyad a vágy. Nin-gal a kísértő. Nin-galban lobbant fel a
tükröződés vágya.
Az örökkévaló, a nemző. Nin-gal a megtermékenyített Nagy Anyaméh,
amelyből a harmadik: a Lény előárad Nin-gal halálos vágyának terhével és az
Örökkévaló halált összezúzó megismerésével.
Nin-gal létbe lépett az Ő igenje által, de Ő maga meg nem nyilvánult ma-
radt.
Nin-gal magzata, a Lény elindult.
És elindult a nagy törvény: mint lent, úgy fent.
A Lény, mint a nagy Anya és Apa, kettészakadt, a külön út vágya és kí-
váncsisága miatt. A kettészakadás megszülte a taszítás nyomában keletkező
ikererőt, a vonzást. A kettőből megszületett újra a három, és a három megint
utánozta a szülőit. Így ömlött elő Nin-gal méhéből a lények végtelen sokasága,
s külön-külön mindegyik távolodó ismétlődése, szétáradó víz gyűrűköre a fent
lejátszódó, csodálatos istendrámának.
172
Ő kimondta az Igent. Mert a vágynak orvossága a kielégülés, a rossznak
a szenvedés. És ahol a vágy látensen szunnyad, ott szunnyad a veszély is,
amely csak a létbe lépés, a teljes kiélés mindenségen végigfutó köreivel há-
rítható el.
Ő meg nem nyilvánult maradt, de része minden lénynek, mint meg nem
nyilvánult, megsemmisíthetetlen belső lényeg.
Ennek az isteni Énnek nincs szüksége tapasztalatra, ezt nem érheti válto-
zás, és nem érheti halál.
Nin-gal vágyakozik, és a megtermékenyülés gyönyörében, szüli verejték-
ben magzatát, ujjong az idő káprázattáncában, és a múló, rothadó anyagból
örök szépséget próbál formálni, újra meg újra szörnyű fiaskóval, mint a szob-
rász, aki hóból alkotja remekműveit.
Nin-gal tapasztal, csalódik, szenved és pusztul a lét izgalmas kalandjában
– és ő igyekszik vissza türelmes, néma, mindentudó isteni párjához a fájdalom
tüzes kohóján át, hogy Benne feladhassa önmagát. De ehhez a háromból kettő-
nek és a kettőből Egynek kell válnia.
A Lény visszatér Nin-galhoz, és Nin-gal Hozzá.
És mivel minden lény belső lényege a mindentudó, türelmesen várakozó
isteni Én, tehát külön-külön minden lényben, a létbe lépés drámai analógiája
mellett Nin-gal keserű csalódásának, belátásának és isteni párjához való vis�-
szatérésének vágya is lejátszódik.
Az Egyetlen, Meg Nem Nyilvánult, Örökkévaló felé emelkedő, érettebb Nin-
gal meditációja, megismerése és kiábrándulása az anyagból.
Nin-gal vágysikolya ma is hangzik a Mindenségben.
Nin-gal keserű megbánásának jajkiáltása ma is hangzik a Mindenségben.
A gyönyörsikoly lefelé, a Lét sűrűjébe hajszol.
A megbánás jajszava visszahív az örökkévalóhoz. Így folyik a szüntelen
bukás és szüntelen felemelkedés két egymás mellett futó spirálforgása.
Minden menyasszonyban a fátyolos Nin-gal siet kéjes, boldog izgalommal
a vágy és formateremtés veszélyes kalandja elé.
Minden papnőben Nin-gal tesz szüzességi fogadalmat és szegül a szenve-
dést szülő vágyak és szenvedélyek ellen.
Minden anyaméh Nin-gal új hite és kísérleti műhelye.
És minden koporsó Nin-gal keserű kudarca, amelyből megbánás és megis-
merés fakad.
Ahhoz, hogy valami feltámadjon, meg kell halnia, el kell rothadnia előbb.
Ahhoz, hogy Nin-gal örökre feltámadjon Benne, neki és a belőle kiszakadt
lényeknek át kell haladnia a halál és rothadás kapuján.
Mint fent, úgy lent.”
173
XI. fejezet
Az Özönvíz korától az időszámítás kezdetéig
Ha feltárod a múlt rejtélyeit, s ez által feloldod a jelened félelmeit, akkor képes
lehetsz előre látni a jövő titkait.
(Szerző)
Jelenlegi ismereteink alapján bizonyosnak tűnik, hogy a jelenlegi világév idő-
szakot megelőző precessziós földtörténeti kor idején kerülhetett a földi termé-
szetvilág és a mai ember elődjének a fejlődési állapota olyan összhangba, hogy
az isteni szellem testet ölthetett egy alkotó és gondolkodó, érző és kapcsolat-
tartó lény, az ember formájában.
Mindennek megalapozása, időben behatárolva i. e. 38 000 után vált lehe-
tővé, amikor a Nyilas csillagképben bekövetkező nyári napforduló idejében a
földi természetvilág, elsősorban az északi félteke élővilága lassanként fejlődés-
nek indult.
Ennek folyamán i. e. 36 700 körül, amikor a tavaszpont a Szűz – Serleg
– Oroszlán csillagképek által határolt égi helyre került, a nyár- és télpont
pedig a Tejútra, a két dimenzió-kapuhoz, illetve az őszpont a Halak csillag-
kép meghatározó égi pontjára, már elindulhatott az északi ember testének és
agyának olyan mértékű fejlettsége, hogy a természet kiteljesedésének tükrévé
válhasson.
Ezáltal viszont képessé válhatott arra, hogy változtassa, befolyásolja kör-
nyezete élővilágát, s felfedezze azokat a lehetőségeket, melyek könnyebbé tet-
ték a túlélést és tartalmasabbá, örömtelibbé váltotta a napjaikat.
Ennek a természet által is támogatott első fénykora i. e. 30 200 körül, az
akkori Orion- Bika-korszak kezdetére köszöntött be, amikor bolygónk csilla-
gokhoz viszonyított helyzete megegyezett az ős emlékezetű Özönvíz utáni idő-
szakéval.
Jó 2500 évet követően, a beköszöntő Kos-korszak akkor is hanyatlást indí-
tott el, hiszen a megjelenő törzsi harcok új területekre történő vándorlást ered-
ményeztek, megakadályozva ezzel az egyes népcsoportok állandó lakóhelyen
történő társadalommá való felfejlődését.
Ezt követően i. e. 24 000 – 23 600 között az elmúlt századokéhoz hasonló,
hirtelen és gyors áttörés következett be, hiszen a tágra nyílt dimenzió-kapuk
174
jóvoltából a Föld befogadóvá vált egy magasabb szellemi erő megjelenésére, a
korábbi kezdetlegesebb viszonyok totális átformálására.
Megjelentek Észak-Amerika, Európa, Közép-Ázsia területén a későbbi is-
mert ókori kultúrák, civilizációk alapjainak úttörői, akkor még más földrajzi
helyeken, más nyelv és jelrendszerrel, más társadalmi szerkezettel és a maitól
jóval eltérő vallási irányzatokkal.
Mivel az ember életében már akkor is jelen voltak a ciklusos természeti
katasztrófák és szélsőséges éghajlati viszonyok, ezért azok folyamatos alkal-
mazkodásra késztették őket. Ez a természet résztvevőinek részletes és pontos
megfigyelésével és az ahhoz történő igazodásban fejeződött ki.
Így vált a legfontosabb tényezővé a csillagászat és a természet erőihez való
folyamatos fohászkodás, mely a korai vallásokban öltött együttes testet.
E két terület nem választható ketté, összeforr az emberi szellem és lélek
testet öltésével, s aki eltérít ettől az egységtől, az nem Isten valós igéit hirdeti.
Ez a korai aranykor azonban 2-3000 évnél nem tartott tovább a precesszió
okozta erőteljes természeti és éghajlati változások miatt. Amikor a tavaszi
napéjegyenlőség ideje a Bak csillagképbe, majd a Nyilasba és a Skorpió –
Kígyótartó csillagképbe került, újra jégkorszak köszöntött be az északi fél-
tekén.
A hanyatlás elindulása i. e. 21 000 tájára tehető, csúcspontja pedig az i. e.
17 500-11000 közötti időszakra, s a tavaszi megindulás pedig i. e. 7750 környé-
kére, amikor is a tavaszi napéjegyenlőség a Rák csillagkép kezdeti szakaszán
állt be.
Mindez azt jelenti, hogy az első civilizációk legalább 10 000 évig nem tar-
tózkodhattak kialakulásuk helyén, mivel kezdeti életlehetőségeik erőteljesen
megváltoztak, vagy éppenséggel teljesen megszűntek.
Észak-Amerika területeiről Közép- és Dél-Amerika hegyvidékeire költöz-
tek, az aztékok és maják az előbbi magas domborzatú tájaira, az inkák pedig
utóbbi földrész hegyvonulata közé, az Andok gerincére.
A kárpát-medencei ősmagyar eredet (itt elsősorban a szellemiségre utalok,
mert a folytonos vándorlás és a más népekkel való összeolvadás miatt a „hun
és a magyar” fizikai síkon azonosítva már egyáltalán nem jeleníthető meg)
pedig déli és keleti irányba haladva, a teljes megszűnés veszélyétől fenyegetve
vitte tovább tudását, őshitét. Ez a kultúra az Egyenlítőhöz közeli afrikai terüle-
teken és Ázsia közel-keleti vidékein indult virágzásnak i. e. 9000 és 5000 között.
(Ázsia távol-keleti őskultúráinak eredete is közösséget és hasonlóságot mutat
az említettekkel.)
Ettől számítva már egy elismert emberi történelem veszi kezdetét, mivel a
köztudatban elfogadottnak tekintett Özönvíz történet és a hozzákapcsolt mi-
175
tikus Noé-legenda az egyik alapja a ma általánosan elterjedt Teremtés-elmé-
leteknek.
Megemlíthetjük Atlantiszt is, mely civilizációnak a tudása, megsemmisü-
lését követően – i. e. 11-10000 táján – terjedt el, apró megmenekült csoportok
révén, szétszóródva a különböző kontinenseken.
Ezért jelenhettek meg a víz erejének segítségével a ma megmagyarázha-
tatlannak vélt óriás kőlétesítmények, a korai csillagvizsgálók, egymástól oly
eltérő területeken (pl. Stonehenge és az egyiptomi piramisok).
Azt már korábban láthattuk, hogy időben van összefüggés Atlantisz vélt
megsemmisülésének ideje és az ősi Özönvíz áradásának ideje között, az a kb.
6450-6500 évenkénti időszak, mikor bolygónk a precesszió folyamán egyik-
másik szélsőséges pozíciójába kileng, eldől.
Előbbi után a csillagászati Oroszlán-korszak indult el a földtörténet során,
mely az északi félteke természeti újjászületésének a kezdete, utóbbi esetben
pedig a Bika-korszak, mely annak kiteljesedésének kora. Ez megerősíti korábbi
megállapításainkat is, hiszen mindkét korszaknál megvalósul az évszakpontok
Oroszlán, Vízöntő, Skorpió, Bika csillagképekkel történő egybeesése, ami az
emberiség történelmében váltakozva mindig vagy felemelkedést, vagy lezá-
ródást hoz el.
Jelenünkben ez úgy mutatkozik meg, hogy a nyári napforduló a Bika csil-
lagkép elején van a Tejúton (Orion felett), s amíg át nem kerül a Kos csillag-
képbe, addig egy megtisztult és megújult szellem terelheti majd az eltévedt
emberiséget.
Ha az eddigi megállapításokkal kapcsolatosan valakinek még bármilyen
kételye is fenn áll, akkor mostantól végérvényesen felhagyhat vele, hiszen az
ősi Özönvíz korától kezdve írásos emlékek, régészeti leletek, valamint művé-
szeti alkotások sora hitelesítheti az egyezőséget, történelmünk alakulása és az
égbolt változó térképének összhangjában.
A Bika-korszak i. e. 4450 után történő beköszöntével nemcsak a tavaszi
napéjegyenlőség bekövetkezése esett egybe az Ikrek – Orion – Bika dimenzió-
kapu helyzetével a Tejúton, hanem ezzel egy időben az Univerzum és boly-
gónk asztrológiai egyensúlya is megkezdődött.
A korszak idején a Szűz – Serleg – Oroszlán égi helyen bekövetkező nyári
napforduló végighaladt az Oroszlán csillagképen és a nyár tetőfokán uralkodó
Oroszlán személyében a Nap – a fáraók, császárok, és királyok szimbóluma –
átvette méltó vezető helyét az újjászülető ókori kultúrák bölcsőinél.
A Nap uralmával indultak el az ismert mezopotámiai, egyiptomi és távol-
keleti társadalmak, egymástól eltérő politikai rendszereikkel és vallási filozó-
fiáikkal.
176
Ha a Föld pályakeringését nézzük, akkor a mai naptárunkat alkalmazva a
tavasz április 28-án, a nyári napforduló július 28-án, az ősz beköszönte október
28-án, a téli napforduló január 26-án jelentette az évszakok kezdetét.
Téves az a jelenkori elképzelés, miszerint március 1. a meteorológiai
tavasz, és március 21. a csillagászati tavasz kezdete, ugyanis a négy csil-
lagászati évszakpontnak az éppen esedékes évszak csúcspontjának kellene
lennie, vagyis ma a tavasz másfél hónappal a tavaszi napéjegyenlőség előtt
kezdődik, és másfél hónapot követően, május elején zárul. Ezt azonban min-
den nemzet földrajzi elhelyezkedése módosíthatja aszerint, hogy milyen tá-
volságra vannak a Ráktérítőtől, a Baktérítőtől, vagy az Egyenlítőtől.
Ugyanígy a többi évszak esetében is. Miért nem érezzük az átmenetet és az
állandóságot az évszakok esetében? Azért, mert e világév során a precesszió
jelenlegi állása szerint az egyik legfelfűtöttebb, legszélsőségesebb időszak van
a bolygó életében, s ez egyben az ember szellemére és gondolkodásmódjára is
jellemzően kihat.
Az egyensúly, az arany középút megteremtése a jelenkor feladata. Mert e
jelenkor szereplői jelen voltak az ősi kultúrák elindulásainál, majd a precesszió
következtében a mérsékelt éghajlati övet elhagyó és az Egyenlítő felé vándorló
ókori társadalmakat építő népek között, majd újra megjelentek az európai do-
minanciájú középkor folyamán több nemzetnél is, ma pedig a Kárpát-meden-
cét gazdagítják szellemi kincsestárukkal, melyet az ostoba világ meglehetősen
alulértékel a hasonlóan együgyű vezetőinkkel egyetemben.
Miért is kezdtem emberrel nagyot,
Ki sárból, napsugárból összegyúrva
Tudásra törpe, és vakságra nagy.
(Madách Imre: Az ember tragédiája, Lucifer monológ, részlet)
A Bika-korszak (kb. i. e. 4450- 1850) idején újjászülető közel-keleti és
észak-afrikai kultúrák legismertebb és legkarizmatikusabb képviselője a szinte
a semmiből felbukkanó sumer királyállam, valamint Alsó- és Felső-Egyiptom
hierarchikus társadalma.
Előbbi a Tigris és Eufrátesz folyóközben, utóbbi a Nílus földközi-tengeri
deltatorkolatánál, egy kb. 1000 km-es elnyúlt partszakasz mentén alakult ki.
Minthogy a sumér nép eredetét eddig igazoltan még nem derívtték fel,
ezért a történelemmel foglalkozók körében felmerült egy esetleges ősmagyar
kárpát- medencei előélet, vagy egy különleges, földön kívüli származás.
Nem szeretnék e kérdésre válaszokat keresni, vagy adni, hiszen az igazi
válasz mindenkiben benne rejtőzik. Csak igazolni azt, hogy ez időtájra vált
177
bolygónk természeti és éghajlati világa olyan állapotúvá, hogy az egyes konti-
nensek folyó melletti (édesvízi) vidékein elindulhatott egy hirtelen felgyorsuló
civilizációs fejlődés.
Az északi félteke jégkorszakát követően i. e. 9000-8000 táján már az élő-
világ csírái újra fejlődésnek indultak, s az Özönvíz előtt egy magasabb fokú
fejlettségre bizonyosan el is juthattak. Mert ez a mindent elpusztító áradás
lezajlása a sumer hagyományban is fellelhető, melynek visszavonulása után,
már egy olyan fejlett történelmi kép kialakulása tárul elénk, mely igen nagy-
fokú tudást sejtet az i. e. 3500-3000 közötti időszakban.
Ez az időszak pedig a csillagászati Bika-korszak csúcspontja, s megegyezik
a maja-naptár ötödik ciklusának a kezdetével (i. e. 3114).
Ez egyben jelzi is, hogy a precesszió miatt Közép-Amerikában és az Egyen-
lítőhöz közelebb eső afrikai és közel-kelet-ázsiai területeken épülhettek ki az
első számottevő civilizációs központok, melyek nyomait mára még nem ette
meg teljesen az idő vasfoga, vagy az új jégkorszak.
Az áradó víz elől a magaslati helyekre menekülő, s majdan a sík, termé-
keny területeket visszafoglaló ős sumer vidék nem sokkal volt nagyobb, mint a
Duna–Tisza köze, s lakosságának száma sem érte el még az egy millió főt sem,
ha fénykorának idejét is nézzük.
A hegyi levonulás után, a folyóközbe való beköltözéskor még csak néhány
tízezren lehettek, és sok mindenben elmaradtak a már e területen élő őslakók
mögött. Hiszen e mocsaras vidék ősi városai, Eridu és Uruk is eredetileg e
korai törzsek, népcsoportok települései voltak. A régészeti feltárások szerint a
legismertebb és legkorábbi város a bibliai legendából is ismert Jerikó már az i.
e. VIII. évezredben is létezett.
Az őslakosok őrtornyokkal ellátott városfalakat raktak, értettek az
agyagedények kiégetéséhez, szőttek-fontak, háziállatokat tartottak, gabo-
nát termeltek, kialakult a réz- és bronzmesterség, azonban még írástudat-
lanok voltak.
A sumer honfoglalók eleinte csak rombolták azt, amit elődeik megterem-
tettek, de nemzedékről nemzedékre a mocsarak fölé újabb városokat emeltek.
Növekedett a népesség, terjedtek a szántott- vetett- öntözött földek, évente
kétszer-háromszor arattak, a nyájak gyarapodtak, a halászat, madarászat, ál-
lattenyésztés virágzott, s jutott mindenkinek bőven mindenből, a királynak,
háza népének, papoknak, írnokoknak, míveseknek, parasztoknak, sőt a feles-
legből kereskedésre is tellett.
Ezáltal beszerezhették a náluk hiányként felmerülő aranyat, ezüstöt, rezet,
ónt, értékes fákat, köveket, s drágaköveket.
A korábbi kisebb-nagyobb szigeteket követően már egy egész országot hó-
178
dítottak el a mocsártól, és a sumer fennhatóság néhány évszázad alatt az ak-
kori Ázsia leggazdagabb és legműveltebb tája lett.
Már i. e. 3000 előtt írni, olvasni tudtak, a kezdeti képszerű írásjegyek kőbe,
agyagba karcolt ábráit bonyolult geometrikus jelek váltották fel. Megjelent az
ékírás, mert annyi mindent kellett számon tartani, hogy a puszta emlékezet
kevésnek bizonyult. De ez a szokatlan bőség erős városfalakat és harcedzett
hadakat is megkövetelt a pusztai és hegyi népek, valamint a szomszédos vá-
rosok megújuló támadásaival szemben.
Tudása fejlettségének és szervezettségének köszönhette e kis ország népe
a maga évezredes virágzását. Ők maguk az isteneiknek köszönték mindezt, s
szinte valamennyi életterületüknek volt védőistene, akihez könyöröghettek,
fohászkodhattak.
Megjelent a sumer hősköltemény a Gilgames-eposz, amely az i. e. 2600
körül uralkodó Uruk városának királyáról állít emléket, aki a későbbi míto-
szokhoz, legendákhoz hasonlóan az örök élet füvét, bölcseletét (Szent Grál),
a hallhatatlanságot indult el meglelni, saját őse, a megistenült Um-napisti út-
mutatásai alapján.
Gilgames király küzdelmek sora után meg is találja a növényt a tenger mé-
lyén, de igazi hősként viselkedve nem fogyasztja el azt, hogy a hallhatatlanság
képességét önmagának kisajátítsa, hanem ingébe rejti, hogy haza vigye Uruk
népéhez.
Visszaúton hazafelé, egy óvatlan pillanatban kígyó ragadja el a füvet, és a
király megkeseredetten, elcsigázva, üres kézzel tér vissza népéhez.
S ez az őstörténet, a Bibliát jóval megelőzve az alapja minden későbbi le-
genda, népmese és más irodalmi mű Grál-keresésének, annak megtalálásának,
vagy elvesztésének elbeszéléséhez.
A tenger mélye a lélek rejtekeinek és az ismeretlen alvilágnak a szimbólu-
ma, mint ahogy ez megjelent Orpheusz alvilági utazása során is, aki ugyancsak
a hallhatatlanság elérése miatt indult el szerelme, Eüridiké megtalálására. De
mint azt az előzőekben megtudhattuk, bár meglelte a kincset, a párját, azon-
ban fegyelmezetlensége miatt elbukott, s nem teljesíthette nemes küldetését.
De pozitív példának itt van a magyar népmesék állandó hőse, a legkisebb
királyfi tanulságos története, vagy a keleti mesevilág elbeszélése Aladdin és
Jázmin hercegnő szerelméről és a Grált helyettesítő csodalámpáról, valamint a
kígyó szerepét megjelenítő nagyvezírről.
A brit hon Arthur király Grál-legendáján alapuló, Robin Hood és Ivanhoe
történetek sem lógnak ki e sorból, viszont a negatív végkimenetelű irodalmat
erősíti az általam szomorúan tudomásul vett Mikszáth hősök, Noszty Feri és
Tóth Mari beteljesületlen szerelme is.
179
 Szinte a teljes magyar irodalom átvett e szimbólumokból, Csokonai, Petőfi,
Vörösmarty, Jókai, Gárdonyi, Mikszáth, Móricz, Madách és Rejtő, s elnézést
a nem említetteknek. Ha e hőseinkre emlékezünk nagy magyarságunkban,
akkor elsősorban azt kellene fognunk, hogy valójában mit üzentek nekünk
remekműveik által.
Mert a ma rájuk hivatkozó és őket ünneplő magyarok nem az ő szellemisé-
güket követik, hanem azokét, akik korukban megnehezítették és ellehetetlení-
tették szellemi vezéreink életét, sorsát.
A mai társadalmunk egyáltalán nem alkalmazza életműveik tanítását, s
azokat így be sem építik a „szabad” magyar nép életszemléletébe.
A Gilgames-eposz mellett előkerült egy elhíresült sumer királylista, amely
i. e. 2100 körül készült, és Uruk város kései romjai közül ástak ki. Ez nemcsak
azért érdekes, mert a hajdani királyokat Özönvíz előttire és utánira osztotta, ha-
nem azért is, mert az első 30-35 nemzedék uralkodási idejét hihetetlen hosszúra
tette. Például az első király Enmaluana 43200 évig uralkodott, s a rövid király-
ságokhoz tartozó uralkodó Gilgames is igen hosszan, teljes 126 évig birtokolta a
trónt. A sumer kőtáblák megemlékeztek tehát az Özönvízről és még szökőárról
is, ha nem is olyan hatalmasról, mint amilyenről a Biblia tesz említést.
Azonban mégis létezik párhuzam a két mű között, hiszen a zsidó nép ős-
atyja Ábrahám a hagyomány szerint Sinear, vagyis sumer földjéről, Úr városá­
ból vándorolt el háza népével együtt északnyugat felé, hogy a füves puszták
nomád pásztoraként éljen tovább. Ábrahám népe vihette magával örökül az
Özönvíz ősi mondájának egy változatát, amely aztán átköltve belekerült ké-
sőbb a héber nyelvű szentírásba. A monda lényege azonban nem változott. Az
ős Um-napisti, Noé megfelelője időben megkapta az isteni intést, miszerint
bárkát kell építenie. Azután kitört az ítéletidő, majd annak elmúltával az em-
berek kiszállván a bárkából „kost, s bakot ölve”, égő áldozattal fizettek életük
meghagyásáért az égieknek.
Egy másik jól ismert bibliai legenda, a nyelvek összezavarodása is felbuk-
kan a korábbról származó, kiásott ékírásos agyagtáblákon, de itt szó sincs
Bábel tornyáról, mert a jóval később épült és Marduk istennek szentelt hét-
emeletes bábili (babilóni) torony ekkortájt még nem létezett.
A sumérok azt regélték, hogy hajdan nem volt félelem, nem volt rémület,
nem volt, aki kezét az ember mellének vesse, mert minden nép egyazon nyel-
vet beszélt. Enki, a sumer főistenek egyike, föld és tenger, tudás és mesterségek
ura keltett zavart az emberiség nyelvében, amely addig egy volt.
Az eltelt évezred végére, az ikerfolyók vidékének sémi törzsei – a későbbi
héberek, szírek, arabok stb. – közül fokozatosan kinőtt egy nép, mely mindin-
180
kább sumer módra élt, városokat alapított, gátakat épített, csatornákat ásott,
földeket öntözött, mesterségekben és tudományokban jeleskedett.
Első fővárosa Akkadu – Agade – volt, róla kapta később az egész nép az
akkád nevet. Míg a sumer fénykor tartott, hiába fenyegették más népek az
egymással versengő sumer városokat, mert azok veszély esetén mindig ös�-
szefogtak, a főképp északi – guti – és keleti – elámi – törzsek támadásaival
szemben, s még jó ideig az akkádok is nekik hódoltak.
Aztán kb. i. e. 2300 idején Sarrukinu, Agade városának királya uralma alá
vetette egész sumert. Egy verses legenda azt állítja a királyról, hogy egy vízme-
rítő találta a folyón, mint kitett csecsemőt, sásból font és szurokkal leragasztott
kosárban, – akár Mózest a fáraó lánya a bibliai monda szerint. A legendabeli
vízmerítő kertésznek nevelte. Majd beleszeretett egy istennő, és ő tette a nép
urává, az akkádok, később pedig a sumérek királyává.
Sarrukinu idővel megalapította Közel-Kelet első nagy birodalmát, mely
a Perzsa öböltől a Földközi-tengerig, északi irányba a fémekben bővelkedő
Kis-Ázsiáig, nyugatra pedig a cédruserdőkkel koszorúzott Libanonig terjedt.
Azonban a sumer nyelv és tudomány, valamint az ékírás továbbra is e terület
meghatározó műveltségi mutatója maradt, főképpen a papok körében, ugyan-
úgy, mint a középkori Európában a római latin műveltség és nyelvhasználat.
Sumer az Akkád Birodalom részeként i. e. 2140 körül még egyszer kivívta
szabadságát, de később i. e. 2016-ban az elámiak elfoglalták, feldúlták, kirabol-
ták az ország fővárosát, Urt, s népét halomra gyilkolták. Így tűntek el a fekete
fejűeknek nevezett sumérek mindörökre, előbb az ország, majd a nép is, s vele
együtt az ősi nyelv is kihalt, mire a történelem a csillagászati Kos-korszak ide-
jének beköszöntéhez érkezett.
S mi mindent köszönhetett az ókor a sumer fejlettségnek, akik az általunk
ismertségben előbbre helyezett asszírokat és babilóniaiakat megelőzve alkot-
ták meg és adták át a környező népek számára, hatalmas és újszerű tudásukat!
A fazekas mesterséget, városfalak és templomok építését, csatornák ásását,
földek öntözését, gyümölcsöskertek telepítését, ökrök igázását, kocsik és ha-
jók építését, fonást és szövést, réz- és bronzszerszámok, valamint fegyverek
kovácsolását, ötvös remekek formálását. Mindezek mellett szobrok faragását,
zenét, verselést, írást, olvasást, szorzást, osztást, súly- hossz- és területmérést,
csillagászatot, bolygó mozgások követését (asztrológia), időszámítást, sörfő-
zést, orvoslást alkalmaztak, s mind emellett mindenkit megelőzve iskolákat
működtettek.
Persze az ókori Mezopotámia élete azért nem szűnt meg e nemzet hanyat-
lásával és elmúlásával, de jelzés értékű, hogy az őt körülvevő akkori önző világ
egységesen összefogott egy ilyen magas szintű értékeket képviselő nép ellen,
181
annak teljes megsemmisítésére, s azt követően pedig elrabolta és átvette tu-
dását, hitrendszerét, hogy minden más vele kapcsolatosat eltakarítson a föld
színéről.
Bár az utókor nem tud róluk többet, de elgondolkodtató, hogy máig sem
tudja bizonyítani senki, hogy honnan jöttek és hová tűntek el a történelem
színpadáról. Mivel azonban megjelenésük okán történelmüknek korábban is
kellett léteznie, valószínűleg más helyen és más néven, ugyanúgy létezhet tör-
ténelmük ma is, más helyen és más néven.
Azonban Mezopotámiában már új néven, az Új-babilóniai Akkád Biroda-
lom kezdte írni a történelmet, melynek legjelentősebb uralkodója, a törvényei
által elhíresült Hammurapi volt, kb. i. e. 1792–1750 idején.
Ezek a súlyos büntetéseket is magukkal hordozó törvények már a Kos-
korszak agresszivitását, önérvényesítését, brutalitását fejezték ki, melytől nem
maradt távol a vallási áldozathozatal akár ember, akár állat megölése által.
Mezopotámiában még az i. e. VII. században is tartotta magát az a véres
szertartás, hogy minden évben embert – pótkirályt, aki öt napig helyettesítette
az igazi királyt – áldoztak a nép bűneinek megváltásáért. (Ez a szokás sincs
távol Jézus, népe általi feláldozásától, s ily módon az örök megváltás sajátos
vallási elképzelésétől sem.)
De mi történt a fáraók földjén, mialatt a közel-keleti ázsiai népek ilyen
nagy léptékű változásokon mentek keresztül?
Az utolsó európai jégkorszak idején még nem gyötörte olyan meleg Észak-
Afrikát, mint néhány évezreddel később a Bika- és Kos- korszakban, de még ez
időkben sem volt annyira forró és száraz, mint manapság. Jóval nedvesebb és
csapadékosabb volt az éghajlat, s változatos növény- és állatvilág élt, a mára
tejesen kiszáradó sivatagi tájakon. Az ókori Egyiptom ismert világának kez-
detére már minden virágzásba borult, elsősorban a Nílus évről-évre áradó vi-
zének termékeny fekete iszaphordalékkal telített területein, azonban azon túl
már akkor is minden vörös és terméketlen volt. Ezáltal Egyiptom saját népétől
a kemet, vagyis a fekete nevet kapta. A homok- és kősivatagok világa a deseret
(vörös) azért nem volt teljesen lakatlan, nomád pásztornépek éltek arrafelé.
Az egész vidék jóval élhetőbb volt annak idején, mint ma. Most már tud-
juk, hogy mindez a precesszió következménye.
A korai Alsó-Egyiptom a Nílus mocsaras deltavidékét foglalta magába,
Felső-Egyiptom pedig a folyó torkolat felöli első vízesésétől a folyódelta első
elágazásáig terjedt, s a völgy tágasságától függően egy-két, néhol öt-tíz kilo-
méter széles sávban követte kétoldalt a víz folyását. E kettő együtt, ha kitett
annyit, mint a magyar Alföld, azonban mégis rengeteg embert tartott el. Az
akkori ritkán lakott világban az egyiptomiak hangya módjára szorgoskodtak,
182
megszelídítették a vadvizeket, a nádas, sásos mocsarakat, és vízi és víz menti
vadállatokkal, – a folyóra naponta lejáró – pusztai fenevadakkal vették fel a
küzdelmet.
Akár a sumer nép esetében, itt is csak a közös akarat győzedelmeskedhe-
tett. Néhány nemzedék alatt egy szívósan küzdő, új dolgos nép nőtt fel, amely
aztán évezredekig meghatározta e régió társadalmát, művészetét, vallását és
hitrendszerét. A sumer és az egyiptomi kultúra kettőse megfelelő alap lehetett
a később őket leigázó és elpusztító majdani perzsa, hellén és római birodalmak
világának.
Addig azonban sok minden megszületett az emberiség történelmét gazda-
gítva. Sumer és Egyiptom első virágzása időben csaknem pontosan egybeesett,
mi több a korai Egyiptomban a sumer műveltségből is sok minden megjelent.
Ez jelenthet közös eredetet is, vagy azt, hogy a vándorló törzsek, népcsoportok
nemcsak árucikkeket, hanem szellemi tudást is közvetítettek már akkoriban is.
A hagyományok szerint az i. e. 3000 körül uralkodó Men (görögül Ménész)
volt az első egyiptomi fáraó. A monda szerint saját kutyái kergették a Nílus
közeli Moirin-tóba. Az életét egy krokodilus mentette meg, a szájába vette,
majd partra segítette. Ahol partot ért, menekülése emlékére várost alapított,
s elrendelte benne a krokodilusok tiszteletét. Men fáraó vetette meg Alsó- és
Felső Egyiptom közös fővárosának Menfer (Memphisz- görög) alapjait is,
mely a Fehér Falak városaként épült, s a Menfer nevet a többféle elnevezés
egyike után kapta meg. Egy másik névadó kifejezése a Hut-ká-Ptah lett, mely
nevet a görögök Aigüptoszra fordítottak a későbbiek során, amiből az Egyip-
tom elnevezés lett, amely már nemcsak a városra, hanem az egész országra is
vonatkozott.
Ptah isten volt, minden istenek elsője, miként Men minden fáraóké. Az
egyiptomiak hite szerint Ptah teremtette a világot és benne saját istentársait
is. Neki emelt templomot Men a Fehér Falakon kívül, s magának is egy palotát
Menferen belül, s annak a palotának a nevéből, a Per-Ao névből (Nagy Ház)
ered a fáraó uralkodói elnevezés.
Fehér Falak, Nagy Ház, Fáraó – isten földi helytartója, Fehér (Falak) (Nagy)
Ház, amerikai elnök, a politika és világgazdaság egyeduralkodója, az amerikai
dolláron megjelenő egyiptomi szimbólumok sora (piramis, harmadik szem),
vajon mit jelenthetnek?
Még belegondolni is hátborzongató, hogy a letűnt és eltűnt egyiptomi
fáraóknak, valamint az elrabolt és mások által kisajátított sumer tudás igazi
birtokosainak a kései utódai, a mai Észak-Amerika és Közép-Európa tájain
serénykednek, miközben Ábrahám szellemiségének követői odaát is és nálunk
is valami régi újra szövetkeznek.
183
 Ez biztosan csak a véletlenek különös játéka lehet, hessegessük is el a gyar-
ló gondolatokat („És mégis mozog a Föld”).
Mert hát az egyiptomi fénykorból több uralkodó-dinasztia is megannyi
csodát hagyott ránk, a piramisokon, a Szfinxen, a hieroglifákon, az egyedi és
kivételes vallási és istenábrázolásokon, a nagy mennyiségű és magas szintű
művészeti alkotásokon és az új, különlegesnek számító iparcikkek megjelené-
sein keresztül.
Maradt ránk jó tanács is, egy írás szerint egy atya úgy látta el fiát hasz-
nos útmutatóval, hogy miután gyermekének felsorolta minden szakma összes
hátrányát, végső tanulságként közölte vele: „Légy fiam Írnok, mások hajszo-
lója”!
Úgy látszik a történelem leckéiből, mára többek csak erre emlékeznek szí-
vesen.
Persze Egyiptom első virágzása is egyszer csak hanyatlásnak indult (i. e.
2200), s az Óbirodalom megszűnése vezetett a Középbirodalom kialakulásához
i. e. 2060 táján, melynek fénykorát a 12. dinasztia uralkodása hozta meg i. e.
1900 körül.
A Nílus völgye sokkal zártabb és védhetőbb világ volt, mint a folyóköz
Mezopotámiában, s az egyiptomiak nem engedtek be bárkit a birodalmukba.
Viszont ők gyakran jártak rablóhadjáratra a tőlük délre fekvő afrikai orszá-
gokba, pl. Etiópiába, keletre a palesztin és szíriai városállamokba. Adóztatással
szereztek aranyat, féldrágaköveket, elefántcsontot, nemes faanyagot, továbbá
kereskedtek is a Földközi-tenger szigetországaival és Ázsiával is.
A Kos-korszak beköszöntével III. Szenvoszret fáraó (kb. i. e. 1878-1843)
azt vésette a messze délre kitolt núbiai határ köveire, hogy „Elraboltam as�-
szonyaikat, elhurcoltam alattvalóikat, elmentem kútjaikhoz, leöltem bikáikat,
levágtam árpájukat s felgyújtottam. Apám életére, igazat beszélek, s nincsen
semmi dicsekvés abban, ami számon kijön!”
A környező népek borzongva emlegették a fáraók népének nevét, mikor Ke-
let felől, Ázsiából váratlan vész tört Egyiptomra; a lóvontatású harciszekereken
érkező hükszoszok hada i. e. 1700 táján megbuktatta a fénykorát élő Középbi-
rodalmat.
Másfél évszázadot követően sikerült csak az idegen uralom elleni küzdel-
met győztesen megvívni, amellyel i. e. 1550 körül Egyiptom az Újbirodalom
korába lépett.
Ezzel a Bika-korszak kibontakoztató és értékteremtő világa véget ért, s be-
köszöntött a Kos-korszak harcosabb szellemiségű időszaka, melyet nemcsak az
ősi népek hatalmi harcai, hanem az újonnan megjelenő népek, s azok világura-
lomra való törekvései is jellemeztek.
184
A Kos-korszak ideje során (kb. i. e. 1850 – i. e. 50) az egyiptomi és babiló-
niai birodalmak mellett feltűntek a görögök és perzsák, majd a rómaiak is, a
kisebb különböző népcsoportokról, nemzetekről nem is beszélve.
Mind eközben Közép-Amerikában javában virágzott az azték és maja kul-
túra, Ázsiában pedig a megszülető észak-nyugat-indiai Indus-kultúra (kb. i. e.
2500), – mely i. e. 2000-re már ősi fénykorát élte. Ezt követően i. e. 1500 körül
már a kínai Sang-dinasztia is államot alapított a Huangho folyó vidékén, s
falakkal védett fővárost is épített.
Folyamatosan növekszik a megjelenő népek száma, s a nemzetek lakossá-
gának népsűrűsége is a sokszorosára emelkedik.
A korai első államok vezető szerepét idővel átveszik más népek birodalmai,
így a Kos-korszak közepére – az első évezred fordulójára – részlegesen, míg a
korszak végére – időszámítás kezdetére – teljesen átalakul a Földközi-tengert
körülvevő vidékek politikai és vallási térképe.
Ezért a mi szemszögünkből nézve a legfontosabb megismerni a jelenkori
ideológiák alapjául is szolgáló hellén demokráciának és a Római Birodalom
hatalmi rendszerének létrejöttét, valamint a mellettük párhuzamosan kibonta-
kozó és fejlődő izraeli nép sorsának és hitrendszerének az alakulását a Halak-
korszak kezdetéig, Jézus megjelenéséig.
Az biztos, hogy e korszak idejére nem az egyetértés, vagy a konfliktusok
békés megoldására való törekvés volt a jellemző, s ez a későbbiek során sem
igazán változott meg.
Kezdjük mindjárt a hellénekkel, akik i. e. 2000 táján harcias törzsként özön-
lötték el a görög szigeteket. Hellén fiainak, vagy akhájoknak nevezték magu-
kat. Benépesítették a görög szárazföldet, majd később kirajzottak a környező
szigetekre. A korai Hellász nem egységes nemzetet, hanem független városál-
lamok sokaságát jelentette. Bár közös volt a nyelvük, mitológiájukból ismert
életformájukat és vallásaik viszonyát a háborúk jellemezték.
A városállamok központja az Akropolisz (város csúcsa) volt királyi palo-
tával, a király kísérőinek lakosztályaival és a különféle istenségeknek szentelt
templomokkal együttesen felépítve. A legjellegzetesebb akháj Akropolisz Mü-
kéné lett, ami a történészek általi korszak elnevezést is magába foglalja.
Az időszak ismert királyai, a görög mitológia hősei, Agamemnón, Akhil-
leusz és Odüsszeusz voltak. Gyakran istenek és istennők fiainak tekintették
őket, védték népüket, amely mezőgazdaságból élt, s az Akropolisz lábánál
épült kunyhókban lakott.
Az akhájok berendezkedésük után elindultak meghódítani a környező te-
rületeket. Elsőként i. e. 1400 körül a krétai Minoszi civilizációt kebelezték be,
185
Kréta szigetét elpusztították, fényes kultúrájából viszont sok mindent átvet-
tek és hasznosítottak. Másik hadi vállalkozásuk az i. e. 1225 körül zajló Trójai
háború volt, de azt követően a következő évszázadra a mükénéi civilizáció
összeomlott. A tenger felől érkező támadások és az észak-keletről irányuló
dór invázió hatására következett be a teljes átalakulás, s amit ma Hellász előd
fénykoráról tudunk, az a dór beáramlást követő korszak szerzőinek, Homé-
rosznak és Hésziodosznak a műveiből származik. Kérdés, hogy mi a mesének
és mi a valóságnak az aránya elbeszéléseikben, hiszen több mint 400 évvel
korábban zajlott eseményekről számolnak be költői formában.
E nagyjából 400 évig tartó, sötét korszaknak nevezett időszak után a görög
civilizáció az i. e. VIII. századra újjászületett. Ennek politikai alapja az önálló
görög városállam, a polisz lett. A politika, a polisz dolgait jelenti. Bár számos
esetben egymás ellen vívtak háborút, de ha külső ellenség ellen harcoltak, ak-
kor ezt mindig szövetség formájában tették.
Az i. e. VI. századtól számítjuk a klasszikus görög civilizáció korát, mely-
nek időszakát két nagy háború eseményei határozták meg. Az i. e. 500 – 448-ig
tartó görög- perzsa háborút Hérodotosz beszéli el műveiben, melyet az ázsiai
területek fellázadt ióniai görög poliszai, valamint az athéni vezetésű görög
szárazföldi városok vívtak a perzsákkal szemben, s az ismert csaták, Marathón,
Thermopülai és Szalamisz elevenítettek meg.
Athén a perzsák ellen megalakította a déloszi szövetséget i. e. 477-ben,
melyet ironikusan Athéni Birodalomnak is neveztek. Még a perzsa háború
ideje alatt i. e. 458-ban háború tört ki a déloszi szövetség és a Spárta vezette
peloponnészoszi szövetség között, mely váltakozó sikerek és kudarcok végez-
tével i. e. 404-ben Athén teljes vereségével ért véget.
A klasszikus görögkor két évszázadának költő nagyjai Szophoklész, Arisz-
tophanész és Szapphó, politikusai Miltiadesz, Themisztoklész, Periklész,
Lüszandrosz voltak. Ekkor alkotott Platón, Démokritosz, Hérodotosz és egy
kicsivel később Arisztotelész is.
A háborúk legyengítették a görög városállamokat, s i. e. 346 után II.
Philipposz, Macedónia királya könnyedén elfoglalhatta őket, s kiterjesz-
tette hatalmát egész Görögországra, megkezdhette a Macedón Birodalom
kiépítését. II. Philipposz meggyilkolását követően 20 éves fia Alexandrosz
követte a trónon i. e. 336-ban, aki a világ meghódítására indult a perzsák
elleni hadjáratával. Néhány év alatt a világ addigi legnagyobb birodalmát
hozta létre, azonban i. e. 323-ban fiatalon életét vesztette, új székhelyén,
Babilonban.
Ezután kezdődött a görög történelem hellenisztikus periódusa, mely a gö-
rög félsziget Róma által történő elfoglalásával végződött i. e. 146-ban. Ez végül
186
is nem szakította meg a hellenisztikus társadalom és kultúra folyamatosságát,
csak a görög politikai függetlenségnek vetett véget.
A kor új központjai a ptolemaioszi Egyiptom, és a szeleukida Szíria fővá-
rosa, Alexandria és Antiochia lettek. Ekkorra már a korábbi nagyhatalom Ma-
cedónia is római provincia lett, Thesszaloniké fővárossal. A Görögország felet-
ti római uralmat hivatalosan i. e. 123-tól, Korinthosz kifosztásától számítják.
A görögök fénykoruk idején, a keletről átvett babilóniai és egyiptomi tudo-
mányok alapjait beépítették szellemi világukba, s azokat saját képükre formál-
va újszerű tanokat alkottak, megvalósították a demokrácia (népuralom) állam-
formáját, a különféle filozófiai (bölcsesség szeretete) irányzatok elterjedését, és
a matematika elméleti igényű megjelenítését. A csillagászat is fontos része volt
nemcsak tudományaiknak, hanem hitrendszerüknek is, hiszen a különböző
bolygók, mind egy-egy Isten személyiségének feleltek meg.
Értelemszerűen az ókori tudományok fejlettsége messze meghaladta a kö-
zépkori Európa tudás- és ismeretszintjét.
Miután Róma Görögország után Egyiptomot is elfoglalta i. e. 30-ban, szin-
te a teljes akkori Európa, Britannia, Észak-Afrika, Közel-kelet-Ázsia a Biro-
dalom irányítása alá került. Ázsia hatalmas területein a – Perzsa Birodalmat
az i. e. III. században felváltó – Pártus Birodalom kiterjesztett egyeduralma
érvényesült.
A nyugati világot kezükben tartó rómaiak csak az időszámítás előtti VIII.
század idején kezdték meg jelentős történelmi szerepüket.
Bár az Appennini-félsziget az i. e. 3000 körül a Közel-Keletről idevándorolt
mediterrán népesség által lakott területnek számított, az igazi betelepítés csak
i. e. 2000 tájékán kezdődött, s az új bevándorlókat egységesen italikus népek-
ként azonosították.
Első megjelenő kultúrájukat a történészek Proto-Villanovaként jellemzik.
Az italikus nyelvű népekkel közel egy időben települtek meg az Appennin-
félsziget déli részén a Balkán-félszigetről tengeri úton érkező illír törzsek. A
helyi őslakossággal való összeolvadás folytán több népcsoport alakult ki, így
ez időszakban Itália egyáltalán nem volt egységes. Több kisebb nép egymás
mellett élő kultúrája volt a jellemző.
Róma felemelkedése előtt a legjelentősebb civilizációt az etruszkok hozták
létre. Az etruszk települések az i. e. XI–X. században jelentek meg a Tirrén-
tenger partján, majd a félsziget belsejében a Tiberis és Arnus folyók mentén, s
görög és keleti jegyeket viselő városállamokban éltek.
Az etruszk kultúra igen nagy hatással volt a római civilizáció kialakulásá-
ra, az építészettől a várostervezésig, a vallástól – az írásbeliségen keresztül – az
államszervezetig, minden életterületen felfedezhetőek voltak sajátos jegyeik.
187
 A Római Birodalom kora egyes források szerint i. e. 753-ban Róma alapí-
tásával kezdődött, a legenda szerint első királyának, Romulusnak vezetésével,
akinek ikertestvérét Rémust, a város építésének idején ölték meg. (Ikrek csil-
lagkép római legendája.)
A valóságban viszont valószínűbb, hogy i. e. 600-ig földművelő, pásztor-
kodó közösségek lakták Róma települését, mely része volt a korábban szabin,
majd később etruszk királyi uralomnak. I. e. 510-ben az utolsó etruszk király
elűzését követően Róma köztársasággá alakult, majd az i. e. IV – III. évszázad-
ra Itália vezető hatalmává vált.
Gyorsan zajlottak az események, az I. és II. pun háborút követően – Han-
nibál ellen – i. e. 197-ben Róma tartományokat alapított Hispániában, majd
néhány évtizeden belül Macedónia legyőzése és Görögországra kiterjesztett
hatalma után Ázsiában is megvetette lábát. Ezzel egy időben Karthágó lerom-
bolása után római provinciák alakultak Afrikában is.
A külpolitikai sikerekkel szemben i. e. 90-88 között belső háború zajlott
Róma és itáliai szövetségesei között is. A Birodalom viszont csak növekedett,
a Szeleukida Birodalom szétzúzása után i. e. 63-ra Szíria is provincia lett, és a
belső rend megszilárdításával i. e. 60-ra Pompeius, Caesar és Crassus közösen
kormányozták Rómát és területeit. Ez már a római császárság kialakulásának
az ideje volt, Gallia meghódítása, a britanniai hadjárat megkezdése, valamint
polgárháborúk fémjelezték e rövid időszakot.
Pompeiust és Caesart is meggyilkolták i. e. 48-ban, illetve i. e. 44-ben, majd
újabb polgárháborúk következtek.
Marcus Antonius, Octavianus és Lepidus közösen kormányozták a Biro-
dalmat, mígnem i. e. 31-ben háború kezdődött Antonius és Octavianus között,
mely utóbbinak a győzelmével végződött. Ezzel Róma uralma alá vonta Egyip-
tomot is, miután Antonius és Egyiptom királynője, Cleopátra öngyilkosságot
követtek el.
Octavianus Augustus néven Róma első császára lett i. e. 27-ben, s 41 évig
uralkodott, átívelően az időszámítást megkezdő új évezred idejére.
A Kos-korszak végére, a Halak-korszak és az időszámítás kezdetére, a föld-
rajzilag ismert nyugati és középső szárazföldi és tengeri területek, a Földkö-
zi-tengert körülvevő európai, afrikai és ázsiai vidékek mind, mind a Római
Birodalom fennhatósága alá kerültek, mely megjelenése után valójában nem
alkotott semmi újat, csak átvett, átnevezett, átírt más népek hagyományaiból,
beleértve a vallás hitrendszerét is.
Bár e történelmi útmutató igencsak nagy léptékű, de nem tartom szüksé-
gesnek az ennél részletesebb ismertetést, mert a különböző nézetek és érde-
kek miatt sokan sokféleképpen ábrázolják a történelmet. Az én célom csak az,
188
hogy a történelmi korok mögötti hajtóerőt, a szellemi inspirációt egybevessem
az égi, kozmikus energiák váltakozó megjelenéseivel.
Az tisztán megállapítható, hogy az eddigi felsorolások igazolják a Bika-
korszak és a Kos-korszak minőségi és megjelenési különbözőségeinek egyér-
telműen azonosítható érvényre jutását.
Amire még érdemes időt szakítani a Kos-korszak keretén belül, az a közel-
kelet- ázsiai folyóköz vidékének és Egyiptomnak, valamint Izrael nemzetének
sorsalakulása az időszámítást megelőző utolsó évezredben. Így átfogó képet
kaphatunk a Jézus színrelépésének idejére kialakult általános világnézetről.
Az i. e. I. évezredre a mezopotámiai Babilon politikai szempontból As�-
szíriához tartozott, de Marduk vallási kultusza miatt kiemelt szerepet kapott.
Egyfajta belső önkormányzattal rendelkezett, amely az arámi és kaldeus nép-
csoportokkal és a dél-keleti Elámmal összefogva, sokszor megkísérelt elsza-
kadni az Asszír Birodalomtól. Az asszír uralkodók pedig hol porig rombolták a
várost, hol teljesen újjáépítették azt, s ez Babilónia Asszíriával való kényszerű
egyesüléséhez vezetett i. e. 729-ben.
Míg Asszíria Egyiptommal is hadakozott, Babilónia elszakadási kísérlete is
sikerrel járt, s megalakult az Új-Babilóniai birodalom i. e. 626-ban, mely aztán
tizennégy évvel később, a médekkel közösen elosztozott a felbomlás sorsára
jutó Asszíria területein.
Az új birodalom II. Nabu-kudurri-uszur király idejében élte fényko-
rát (i. e. 605-562), de végül is i. e. 539-ben, ostrom nélkül sikerült II. Kürosz
(Kurus) óperzsa uralkodónak átvennie a hatalmat. Így a felújított, gyönyörű
város megmaradt az egyik új perzsa királyi székhelynek.
Az i. e. IV. század végére a perzsák ellen győztes Alexandrosz Macedón
király, a jól ismert Nagy Sándor is Babilonban rendezte be fővárosát. Újjá
akarta építeni, de korai halála idejére (i. e. 323) még csak épphogy befejeződtek
a bontási munkálatok.
Az őt követő Szeleukida Birodalom uralkodói Babilon lakóit az új város
építése miatt elköltöztették, de az már többé nem népesült be (i. e. 275).
Míg Hammurapi korától eltelt 1500 év során így alakult a világ első is-
mert kulturális központjának a sorsa, addig Egyiptomnak sikerült kiűznie a
hükszoszokat az országból, és elkezdődhetett az egyiptomi Újbirodalom kora,
s a Nílus menti állam erősebb lett, mint valaha volt (i. e. 1550).
Az egyiptomi fáraók birodalma messze kiterjedt Nyugat és Kelet, Dél és
Észak felé (Palesztina, Szíria), mindenkit kiraboltak, megsarcoltak, és a kör-
nyező népek mindegyike rettegte a fáraók kegyetlen hadjáratait. Rabszolgákat,
emberek tömegét hurcolták Egyiptomba, az élelmezési javak és aranykincsek
halmai mellett. Az ezredfordulóra véget ért az Újbirodalom kora, s elkezdő-
189
dött a kései kor, az ország ismét két részre szakadt, majd líbiai eredetű fáraók
uralma kezdődött.
Az i. e. VII. században az asszírok törtek be Egyiptom területére, de az egye-
sülés nem jött létre és az állam véglegesen elszakadt Asszíriától (i. e. 656). Végül
egy időre Egyiptom is Babilónia sorsára jutott, i. e. 525-ben a Perzsa Birodalom
része lett, mely új keletűnek számított, hiszen II. Kürosz (Kurus) király csak
mintegy harminc évvel korábban teremtette meg az óperzsa államhatalmat.
Felszabadulásukat azonban (i .e. 405) három évszázados hellén- macedón-
görög uralom váltotta fel, mely után Egyiptom végül a Római Birodalom ré-
szévé vált (i.e. 30).
Ezzel lezárult a Kos-korszak ideje, s az időszámítás kezdetére leegyszerű-
södött a világkor hatalmi térképe. Az ismert területek (főleg európai és afrikai)
nyugati részét a Római Birodalom uralta, a keleti részét (ázsiai) pedig a perzsá-
kat az i. e. III. évszázadra felváltó, majd még kb. 500 éven keresztül hatalmon
maradó, Pártus Birodalom vezette.
Ezek után, talán meglepő módon, egy, a két óriás hatalom határa mentén
húzódó, de a Római Birodalom fennhatósága alá tartozó apró nemzet, Júdea
népe jelezte történelmi főszerepre való törekvésének igényét.
Mindezt az általuk alkotott, sajátságos, másoktól merőben eltérő vallási
elképzeléseik alapozták meg. Ezeket az Ótestamentumban és más szentírása-
ikban jegyeztek le történelmük folyamán.
Kicsit menjünk vissza a korai sumer történelem idejére, hiszen ott találkoz-
hattunk Izrael ősatyja, Ábrahám és népének Úr városából való kiköltözésével.
Ábrahám próféta volt, akit a judaizmus mellett a keresztény, az iszlám,
és a Bahá’i vallás is ősatyjaként ismer el. Származása szerint sémita és héber
eredetű volt, s történetét a Teremtés könyve írja le. A zsidó hagyomány a mo-
noteizmus, vagyis az egyistenhit megalapítójának tekinti.
Mózes első könyve, ugyanúgy, mint a sumer kőtáblák a királylistát, Özön-
víz előttire és utánira osztja Ábrahám őseit, akiket az Isten által elsőnek terem-
tett Ádámig vezetnek vissza. A zsidó időszámítás kezdete, Kr. e. 3761. október
7-e (tisri 1), vasárnap, 11 óra 10 perc, 20 másodperc. Ezt az időpontot héber
hittudósok számították ki az Ószövetség alapján, bár az ókor eddigi történelmi
ismeretei alapján ekkor már az Özönvíz utáni sumer uralkodók megálmodták
Mezopotámia fénylő világát.
A Teremtés – a Korán által is elfogadott – első emberpárjának, Ádámnak
és Évának több gyermeke is született, akik közül – a Káin által megölt Ábel
halálát követően világra jött – Szettől (Shét, Cet csillagkép?) Noéig vezetik az
Özönvíz előtti származási vonalat. Ez Noét is beleszámítva kilenc nemzedéket
tesz ki.
190
Ádám (930 évet élt) Kr. e. 3761-2831
Szet ( 912) Kr. e. 3631-2719
Enos (905) Kr. e. 3526-2621
Kenan (910) Kr. e. 3436-2526
Mahaleel (895) Kr. e. 3366-2471
Járed (962) Kr. e. 3301-2339
Hénoch (365) Kr. e. 3139-2774
Metusalech (969) Kr. e. 3074-2105
Lámech (777) Kr. e. 2887-2110
Noé (950) Kr. e. 2705-1755
A Biblia szerinti Özönvíz idején – Kr. e. 2105-ben –, az akkor 600 éves
Noé és 99 éves fiai Szem, Kám (Hám) és Jáfet szálltak a kiválasztott állatokkal
együtt bárkába, s mivel az ár minden addigi élőlényt, embert s állatot elpusz-
tított, a Teremtés könyve szerint a három fiútól származott a Föld egész népe.
Az új, boldog békeidőben Noé egy lerészegedése alkalmával, haraggal telt
el Kámra, aki Kánaán ura volt. Az élemedett korú atya így szólt: „Legyen átok
Kánaánon, legyen a legkisebb szolga testvérei között.” Azután így folytatta:
„Áldott legyen az Úr, Szem Istene és Kánaán legyen a szolgája. Isten adjon tág
teret Jáfetnek, lakjék Szem sátraiba, és Kánaán legyen a szolgája.”
Ez az eset azért érdemel említést, azon kívül, hogy a Teremtés könyve is
megemlékezik róla, mert ebből az tűnik ki, hogy Noé három fia közül egyet
kitagadott, s a másik két fivér szolgájává rendelte őt. Ez pedig a népmesék há-
rom királyfiának tanulságos történeteire emlékeztet.
Ha viszont a történelem és a legenda folytatását nézzük, akkor kiderül,
hogy a megáldott Szemnek kilencedik nemzedéki utóda volt Ábrahám, vagyis
Ábrám, mert ő, mielőtt szövetséget kötött volna az Úrral, még e rövidebb ne-
vet viselte.
A Teremtés könyve azt is említi viszont, hogy a szolgává rendelt Kám
(Hám) utódja pedig Kus volt, aki nemzette Nimródot, a föld első uralkodóját,
aki „nagy vadász volt az Úr előtt” – Orion (Nimród) csillagkép.
Uralma kiterjedt Bábelre, Erekre, Akkádra és Sineár (sumer) földjére, majd
tovább hatalmasodott. S ennek pedig üzenet értéke van. Mivel Noé Szem szol-
gájává rendelte Kámot és Kánaánt, ezzel egyetemlegesen Szem utódainak szol-
gájává parancsolta Kám későbbi nemzedékeit is, azok birtokaival egyetemben.
Ez pedig egyértelmű rendelkezés arra, hogy az „Isten” által kiválasztott
Noé döntése szerint Ábrahám leszármazott népét szolgálnia kellene Nimród
utódainak is, csak azért, mert Noé részegen meztelenül fetrengett, s ezt fia
Kám meglátta, s testvéreinek is elmondta.
191
 Érdekes isteni elgondolás, s ember (?) alkotta törvény!
A Teremtés első könyvében levezetett leszármazási lista és a zsidó időszá-
mítás szerint eltelt 5771 év összevetését tekintve Ábrám i. e. 1805-ben született,
mely idő egybeesik a Kos-korszak kezdetével, s élete első részét a hírhedt Ak-
kád uralkodó Hammurapi éveiben tölthette az ős sumer kaldeai Ur városában.
Innen vándorolt apja, Terach vezetésével teljes háznépük az akkád Háránba.
Terach 205 évig élt, s Háránban halt meg. (Nem véletlenül hagyták el szülő-
földjüket, az új és kemény törvényeket alkotó uralkodó hatalmának idején már
nem ízlett a szorgos munka!)
A Teremtés könyvének utódlási listája annyiban is hasonlít a sumer király-
listákhoz, hogy szintén rendkívül hosszú élettartamokat jelöl, Ádámtól Noéig
(Mahaleelt, Hénochot és Lámechet leszámítva) 900 és 1000 év közötti, Noétól
Ábrámig (Nachort és Ábrámot leszámítva) 200 és 601 év közötti életkorokat.
Noé (950) Kr. e. 2705-1755
Szem (601) Kr. e. 2204-1603
Arpachság (439) Kr. e. 2103-1664
Selák (434) Kr. e. 2067-1633
Héber (465) Kr. e. 2036-1571
Peleg (240) Kr. e. 2001-1761
Reu (240) Kr. e. 1970-1730
Szerug (231) Kr. e. 1937-1706
Nachor (149) Kr. e. 1906-1757
Terach (205) Kr. e. 1876-1671
Ábrám (175) Kr. e. 1805-1630
A furcsa felsorolás egyeztetéséből az állapítható meg, mintha Ábrám szü-
letésekor – Noéig visszamenőleg számítva – az atyai ág mind a tíz nemzedéki
tagja élt volna még, sőt Noé fia, Szem és negyedik leszármazottja, Héber túl-
élhette a tizedik nemzedéki leszármazottját Ábrámot, aki ugyancsak hosszú
életet, 175 évet élt meg. Az a furcsaság is felmerül, hogy a 950 évig élő Noé
Ábrám 50 éves korában halhatott meg (tizedik nemzedéke életében?), amikor
már az ősatya Háránban tartózkodhatott. (Az ősökkel mi történhetett Terach
és Ábrám elvándorlása idején?) Emellett, mint láttuk, a bibliai Vízözön idejét
a felsorolásból i. e. 2105-re lehet kikalkulálni. Ez a sumer és egyiptomi törté-
nelmi kor ismeretében teljesen lehetetlen, miképpen az is, hogy a Bábel-torony
építése a nyelvek összezavarásával együtt az Özönvíz idejét követően történt
volna meg, ugyanebben az időben.
192
A Háránban történt letelepedést követően az Úr megjelent Ábrámnak,
és így szólt: „Vonulj ki földedről, rokonságod köréből és atyád házából arra
a földre, amelyet majd mutatok neked. Nagy néppé teszlek. Megáldalak, és
naggyá teszem nevedet, s te magad is áldás leszel. Megáldom azokat, akik
áldanak téged, de akik átkoznak téged, azokat én is megátkozom. Általad nyer
áldást a föld minden nemzetsége”.
Ábrám 75 évesen indult el Háránból Kánaán felé feleségével, Sáraival és
unokaöccsével Lóttal, minden vagyonukkal és szolgáikkal, melyeket addig
szereztek.
Meg is érkeztek Kánaán földjére, amikor az Úr ismét megjelent neki és így
szólt hozzá: „Ezt a földet utódaidnak adom”. (Mintha e föld ura lett volna a
korábban Szem szolgájává rendelt Kám, s utóda Nimród.)
Erre Ábrám oltárt épített ott az Úrnak, aki megjelent neki. Tovább vonult a
hegyvidékre, Bétel és Ai közti tájra, s ismét oltárt épített az Úrnak, majd Negeb
felé vonult tovább.
Amikor éhínség tört ki a vidéken, Ábrám háznépével együtt Egyiptom-
ba költözött, s az úton így szólt feleségéhez, Sáraihoz: „Jól tudom, hogy szép
asszony vagy. Ha az egyiptomiak látnak, azt fogják mondani: Ez a felesége.
Engem megölnek, téged életben hagynak. Ezért mondd, hogy a húgom vagy
(ami igaz is volt, mert családon belül házasodtak), hogy miattad nekem is jó
dolgom legyen, és életben maradjak”.
Egyiptomban, látván az asszony szépségét, hamarosan a fáraó palotájába
hívták, Ábrámmal pedig jól bántak miatta. Juhot, szarvasmarhát, szamarat,
szolgákat, szolgálólányokat, szamárkancát és tevéket ajándékoztak neki.
Az Úr azonban súlyos csapással verte meg a fáraót és házát, s végül az
uralkodó is rájött, hogy Ábrámnak feleségét vette el nejéül, ezért parancsot
adott embereinek, hogy Ábrámot és Sárait minden szerzett vagyonával együtt
vigyék el Egyiptomból.
Így hát vagyonaikkal mindketten visszatértek Negebbe és Ábrám nagyon
gazdag lett nyájakban, ezüstben és aranyban. (A jóhiszemű bűnhődik, a ha-
zug megjutalmazódik, érdekes az „Úr” logikája, legalábbis az Ótestamentum
szerint!)
Majd ismét Bétel felé vonultak, ahol Ábrám annak idején az első oltárt
emelte.
Mivel a vele vándorló Lót is meggazdagodott, a vidék nem bírta el, hogy
együtt maradjanak. Ezért szétváltak, Lót a keleti Jordán síkságot választotta,
Ábrám pedig Kánaán területén lakott tovább.
Ábrám nagy gondja volt, hogy idős korára sem volt még utóda, s így szol-
gája lenne örököse. De az Úr ezt mondta neki: „Nem az lesz örökösöd, hanem
193
az lesz örökösöd, aki testedből származik… Én vagyok Isten, aki kihívtalak a
kaldeai Urból, hogy ezt a földet adjam birtokul… Tudd meg, hogy nemzetséged
idegen lesz egy országban, amely nem az övé. Szolgálni fognak neki, azok pedig
elnyomják őket négyszáz esztendeig. De én megítélem azt a népet is, amelynek
szolgálniuk kell. Akkor javakban bővelkedve vonulnak ki onnan.” Azon a na-
pon kötött az Úr szövetséget Ábrámmal és így szólt: „Utódaidnak adom ezt a
földet, Egyiptom patakjától egészen a nagy folyamig, az Eufráteszig”.
Sárai nem tudott gyermeket szülni Ábrámnak, ezért Hágár nevű egyiptomi
szolgáját ajánlotta férjének, hogy általa gyermekhez jusson.
S Hágár fogant, s mikor ezt észrevette, úrnője kicsinynek tűnt szemében.
Sárai szabad kezet kapva Ábrámtól, olyan keményen bánt a szolgálóval, hogy
az megszökött tőle. Isten angyala azonban leszállt mellé, s ezt mondta neki:
„Térj vissza újra úrnődhöz és hajolj meg hatalma előtt… Utódaidat oly szá-
mossá teszem, hogy sokaságuk miatt megszámlálni sem tudják őket. Nézd, fo-
gantál, és fiút fogsz szülni. Nevezd majd Izmaelnek, mert Isten meghallgatott
szükségedben… Összes testvérével szemben telepszik majd le”.
Hágár fiút szült a 86 esztendős Ábrámnak, akit Izmaelnek neveztek el.
Majd Ábrám 99 éves volt, amikor az Úr ismét megjelent neki és új szövetséget
kötött vele: „Szövetséget hozok létre köztem és közted, s megsokasítlak, szer-
fölött megsokasítlak… Te népek sokaságának atyja leszel. Ezért ne hívjanak
többé Ábrámnak, hanem Ábrahám legyen a neved, mivel népek sokaságának
atyjává teszlek… Szerfölött megsokasítlak, néppé teszlek és királyok származ-
nak tőled.
Szövetséget hozok létre köztem és közted, majd utánad utódaid Istene le-
szek.”
(Ezt a szövetséget nem volt hajlandó Jézus megkötni a sátánnal a negyven
napos pusztai számkivetettségben.)
„Neked és utána utódaidnak adom a földet, amelyen most, mint jövevény
tartózkodol; Kánaán egész földjét örök birtokul, és én Istenük leszek… De
tartsd meg szövetségemet, amit meg kell tartanotok, köztem és köztetek, s utá-
nad utódaid között… Minden férfit körül kell metélni közületek… Ez legyen a
szövetség jele köztem és köztetek… Testeteken viselt szövetségem legyen örök
szövetség. Aki a férfi nemhez tartozik és nincs körülmetélve, azt ki kell a nép-
ből taszítani. Az megszegte a szövetségemet… (Ez lehetett Jézus bűne?) …Fe-
leségedet, Sárait, ne hívd tovább Sárainak, hanem Sára legyen a neve. Megál-
dom, és általa fiút adok neked. Megáldom, hogy néppé legyen, népek királyai
származnak majd tőle.”
Ábrahám erre arcra borult és nevetett …százéves embernek legyen még fia?
És Sára a kilencven esztendős még szülni fog? „Feleséged, Sára ajándékoz meg
194
fiúval téged, s te majd az Izsák nevet adod neki. Szövetségemet örök szövetség-
gé teszem vele, én pedig az ő és őutána leszármazottainak Istene leszek.
De Izmaelt illetően is meghallgatlak. Nézd, megáldom, termékennyé te-
szem és szerfölött megsokasítom. Tizenkét fejedelmet fog nemzeni és nagy
néppé teszem. De szövetségemet Izsákkal kötöm meg, akit Sára a jövő évben
ez idő tájt szül.”
Ezt követően Ábrahám 99 évesen és fia Izmael 13 évesen, a ház teljes férfi
népével, mindannyian körülmetélkedtek.
Majd Ábrahám családjával Gerárban vendégeskedett, ahol mindaz leját-
szódott, ami korábban az egyiptomi tartózkodás idején is megtörtént; a vidék
királya Abimel feleségül vette Sárát, mivel kérdezősködése alapján, tudomása
szerint az nem felesége, hanem csak testvére volt Ábrahámnak.
Az esküvő után ugyan, de Isten itt is közbelépett még mielőtt a nász meg-
esett volna, s Ábrahám ugyanúgy megtollasodva hagyhatta el Gerárt, mint
annak idején Egyiptomot, s ráadásul Abimelek király szabad letelepedést en-
gedélyezett a semita rokonság számára, vidékének bármely, Ábrahám által ki-
választott részén.
Ábrahám százévesen lett Izsák apja, és Sára unszolására Hágárt és fiát,
Izmaelt elbocsátotta házából.
Izmael felnőtt, a pusztában lakott és íjas vadász lett, anyja Egyiptom föld-
jéről szerzett neki feleséget. (Hát ez az izraeli-arab konfliktus eredője!)
Ábrahám és háznépe pedig hosszú ideig a filiszteusok földjén lakott ven-
dégként.
Ezek után történt, hogy Isten próbára tette Ábrahámot, s fiának égőáldo-
zatul történő bemutatását kérte tőle. Az utolsó pillanatban az Úr gondviselése
által egy kos került a közelükbe, melyet végül is a fia helyett áldozhatott fel.
(A Nap és Kos csillagkép szimbolikája, mert a Kos-korszak kezdetén járunk.)
Azután az Úr angyala az égből szólt Ábrahámhoz: „Magamra esküszöm,
hogy mivel ezt tetted és egyetlen fiadat sem tagadtad meg tőlem, gazdagon
megáldalak…
Utódaid által nyer áldást a föld minden népe.” Ábrahám visszatért a gerári
Beersába, lakóhelyére. (Valóban áldás volt az elmúlt 3700 esztendő? Kinek?)
Sára 127 évet élt, Hebronban, Kánaán földjén halt meg.
Ábrahám még ekkor is vendégnek, jövevénynek számított e helyen, mely
ez idő tájt a hettiták által uralt terület volt, akik viszont úgy tekintettek Áb-
rahámra, mint Isten első főemberére. Ezért könnyűszerrel vásárolt egy telket,
Efron telkét, mely összes barlangjaival, a területen lévő fákkal együtt átment
Ábrahám birtokába.
195
 Ezután eltemette feleségét, Sárát egy barlangban Kánaán földjén, mely tu-
lajdona így jogszerűen reá szállt, temetkezési helyül.
Ábrahám, bár idős volt már, vett még egy másik feleséget magához, név
szerint Keturát, akitől jó néhány gyermeke született még.
De ő egész vagyonát Izsáknak adta, többi gyermekét ajándékokkal látta el,
s még életében elküldte őket Izsáktól a keletre eső vidékekre.
Ábrahám 175 évet élt, fiai Izsák és Izmael ugyanabba a machpelai barlang-
ba temették el felesége mellé, melyet annak idején a hettitáktól vásárolt.
Ábrahám halála után Isten megáldotta fiát, Izsákot, aki a Lachei-Roi for-
rásnál lakott.
Másik fiának, Izmaelnek tizenkét fia született, tizenkét törzsfő, kiknek
törzsei szállás és táborhely szerint elkülönülve egymástól, Egyiptomtól ke-
letre, Asszur irányában letelepedve éldegéltek, s ők váltak az arab nép ős-
atyjaivá.
Izsák negyvenévesen vette feleségül Rebekkát, de csak hatvanévesen szü-
lettek meg ikrei, Ézsau és Jákob.
Az első szülött Ézsau bátor vadász lett, a puszta embere, Jákob pedig, aki a
születésük alatt a sarkát fogta – ezért lett neve Jákob –, egyszerű emberré vált,
s a sátránál maradt. Izsák Ézsaut, Rebekka viszont Jákobot kedvelte jobban.
Egy alkalommal Ézsau, könnyen beleegyezve Jákob ravasz kívánságába,
eladta neki elsőszülöttségi jogát.
Majd apjukkal, Izsákkal, ugyanaz az a történet esett meg Gerárban, mint
Ábrahámmal, vagyis húgaként mutatta be feleségét, Rebekkát, Abimelek ki-
rály számára. Most azonban időben kiderült minden, így nem udvarolhatott
ideje korán senki sem feleségének. Mi több, a megelőzött baj öröme okán, az
istenfélő Abimelek jóvoltából Izsák is királyi védelemhez és gazdagsághoz ju-
tott, mint annak idején atyja is.
De gazdagságát megirigyelték a filiszteusok, akik betömtek és földdel töl-
töttek meg minden kutat, melyeket még Ábrahám szolgái ástak, viszont ekkor-
ra már Izsák tulajdonában voltak. Később mégis szövetséget kötöttek, azzal,
hogy békében élnek majd egymás mellett.
Izsák első fia Ézsau negyvenévesen nősült, feleségei hettita származásúak
voltak, ami nagyon fájdalmas volt szülei számára.
Ezért Izsák lelkére kötötte Jákobnak, hogy anyja családjából válasszon
majd nőt magának, s ráadásképpen Rebekka és kedvenc fia közösen kijátszot-
ták Ézsaut úgy, hogy Jákob kapta meg beteg atyja isteni áldását testvére he-
lyett. Így végérvényesen Jákob és utódai lettek Ábrahám örökének birtokosai.
(Hazugsággal és csalással!)
196
Jákob is két feleséget választott a rokonnak számító Lábán házából, annak
leányait Leát és Rachelt. Lea szülte Rubent és Simeont, majd Lévit és Júdát.
Azután egy ideig több gyermeke nem született.
Mivel Rachel meddő volt, rávette Jákobot, hogy egy szolgálója az ő szá-
mára szüljön neki gyermeket, ami újabb két fiú utódot eredményezett. Erre
Lea is feleségül adta egyik szolgáját urának, aki szintén két fiút hozott a
világra.
Ezek után Lea újra termékeny lett, s két fiút, majd egy leányt is szült még.
Egyszer aztán Rachel is fogant és fiút szült, akit Józsefnek nevezett el.
Eközben Jákob már nagyon visszavágyott szülőföldjére. Békében találko-
zott is bátyjával Ézsauval annak földjén, de nem maradtak együtt, Ézsau to-
vábbra is Szeirben élt, Jákob pedig népével a kánaáni Szidem városához ment,
és sátortábort épített annak közelében.
Megvásárolta a parányi területet és oltárt emelt El-nek, Izrael Istenének.
Majd a szintén kánaáni Bételbe vonultak, ahol Isten ismét megjelent Jákobnak,
és így szólt hozzá: „A te neved Jákob, de ne hívjanak többé Jákobnak, hanem
Izrael legyen a neved… a földet, amelyet Ábrahámnak és Izsáknak adtam, ne-
ked adom, s utánad leszármazottaidnak adom ezt a földet.”
Azután Isten eltávozott tőle. Rachel ismét szült, mégpedig fiút Benjamint,
de a szülést követően meghalt.
Izraelnek – eredeti nevén Jákobnak – így tizenkét fia lett, mikor is tovább
vándorolva megérkezett atyjához, Izsákhoz, Hebronba. (Tíz fia Leától és szol-
gálóktól volt, két fia – József és Benjamin – pedig Racheltől.)
Izsák 180 éves korában halt meg, fiai Ézsau és Izrael temették el Kánaán
földjén, ahol még ez időben is csak jövevénynek számítottak.
Izrael tizenkét fia közül a kései születésű József volt a kedveltje, akire test-
vérei több okból is féltékenyek voltak. Először meg akarták ölni őt, de végül
úgy döntöttek, hogy egy izmaelita karavánnak adják el. Ők Egyiptomba vitték
Józsefet, majd eladták Potifárnak, a fáraó egyik kincstárnokának, az őrség pa-
rancsnokának.
József álomfejtéseivel a fáraó elismerését, s ezzel együtt rangjának emel-
kedését is kivívta, s már hatalmas úrként, kereskedőként fogadta őt eláruló
testvéreit, akik gabonát mentek vásárolni Egyiptomba.
Egyetlen édestestvére, a legkisebb Benjamin azonban otthon maradt, a
többiek pedig nem ismerték fel benne Józsefet.
Később a sors ismét elvezette őket egymáshoz, de akkor már a testvérek
mind a tizenketten együtt találkozhattak Egyiptom földjén.
Mivel akkoriban szűkös idők jártak a világban, József – aki ettől vált gaz-
daggá – az egész családját apjával együtt Egyiptomba hívta, ahol a fáraó is szí-
197
vesen adott nekik lakóhelyet. Le is telepedtek Gósen földjén, amely Ramzesz
területén, Egyiptom legjobb részén volt található.
Atyja Izrael (Jákob) még tizenhét évet élt új hazájában. Halála előtt össze-
hívta fiait, és rövid jövendölésben szólt az egyes izraelita törzsekről, akiket az
ott lévő ősatyáik képviselnek majd, aztán megáldotta mindegyikőjüket. Végül
azt parancsolta, hogy ősei sírjába temessék el, mely utasítást fiai teljesítettek
is, amikor 147 évesen elérte Izraelt a halál.
József és atyjának népe továbbra is Egyiptomban élt, még mindig jólétben,
a fáraó jó indulatától támogatva. József – elődjeihez képest viszonylag korán
– 110 éves korában halt meg, s halála előtt meghagyta testvéreinek: „Én meg-
halok. Isten majd meglátogat benneteket és visszavezet ebből az országból arra
a földre, amelyet Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak (Izrael) megígért.”
A Teremtés könyve – a Genezis –, mely József halálával zárul, nemcsak
Mózes első könyve, hanem egyben a Biblia, a keresztény Ószövetség, valamint
a Tóra első könyve is.
Mózes második műve, a Kivonulás könyve.
A könyv meghatározó részében a zsidó nép vándorlását mutatja be Egyip-
tomtól a Síneai-hegyig. Az Exodus könyvének is nevezett mű Izrael népének
egyiptomi szolgaságával és a szolgaságból való kiszabadulással kezdődik, majd
leírja az Egyiptomból való kivonulás utáni pusztai vándorlás küzdelmeit és a
Síneai-hegynél lezajlott szövetségkötést és azok eseményeit. Tartalmában, az
elbeszélések mellett még előírásokat és jogi szövegeket is felsorol, és az esemé-
nyek főszereplője már maga Mózes, a Törvényadó.
Izrael Egyiptomba vándorolt családja megsokasodott, az új fáraó azonban
már nem ismerve el József érdemeit, veszélyt látott az idegen népben. Ezért
Pitom és Ramszesz városokban robotmunkára kényszeríttették az izraelitákat,
mi több születésszabályozást is bevezettek, a bábák azonban nem teljesítet-
ték a fiúgyermekek megölésére vonatkozó utasítást. Ekkor a fáraó azt adta
parancsba, hogy minden megszületett fiút vessenek a folyóba, csak a lányok
maradhatnak életben. Így kezdődött Mózes története és küldetése, akit anyja
hónapokig rejtegetett, majd bizalommal telve, gyermekét egy folyóparti ná-
dasban hagyta. A csecsemőt a fáraó lánya fedezte fel, megszánta, magához
vette, s a Mózes nevet adta neki.
Mózes felnőtté válása után, több sikertelen kísérletet követően végül is ki-
vezette népét Egyiptomból. Három hónappal később a Sineai-hegynél tábo-
roztak le, ahol ismét szövetség köttetett Isten és Izrael népe között, egy lakoma
keretében.
Mózes, Isten hívására felment a hegyre és átvette a törvényekkel ellátott
két kőtáblát. Később a vándorlók egy része fellázadt, ezért Mózes bocsánatért
198
esedezett Jahvéhoz (Isten) népe bűne miatt, és elérte, hogy maga Jahve vonul-
jon Izrael népe előtt, vezetve őket a megígért földre, az Ígéret földjére.
Ha belegondolunk, hogy az Egyiptomból való kivonulás a történelemku-
tatók szerint i. e. 1200 körül zajlott, és igazoltnak tekintjük Isten Ábrahámnak
tett jövendölését, miszerint négyszázéves szolgasors vár népére egy idegen
országban, akkor i. e. 1600 körül kellett kezdődnie József egyiptomi műkö-
désének, de az valójában nem lehetett korábban i. e. 1530-nál. Ráadásul az
nem is éppen szolgasors volt, főleg József életében. A leszármazási lista és
a kor más történelmi eseményeinek időrendi összevetéséből az a következ-
tetés vonható le, hogy a Teremtés könyvek eseménysora, s annak időrendje
tervezett, kitalált és más legendákból másolt. Mi több, Ábrahám népének és
szellemiségének eredete, valamint sorsuk alakulása sokkal inkább mutat erő-
szakot, csalárdságot és galádságot, gyűlöletet és bosszúvágyat, nagyravágyást
és anyagiasságot, házasságtörést és vérfertőzést, patriarchális (férfiuralmú)
szemléletet és megosztottságot, mintsem egy jó és igazságos Isten által veze-
tett nemzet életútját.
Mindamellett, végig olvasva az ember és „Úr” közötti szövetségkötéseket,
még kicsit szégyellem is magam miattuk, pedig talán nem nekem kellene így
éreznem.
Tekintsünk tovább a pusztai vándorlás hátralevő idejére, amelynek elhúzó-
dása és embert próbáló eseményeinek következtében Mózes már nem lehetett
képes a Jordán-folyón átkelni. Százhúszéves lett, s maga helyett Józsuét bízta
meg, hogy vezesse Izrael népét, s majdan örökségképpen ossza szét közöttük
az elfoglalandó területet.
Így Mózes már nem léphetett be az Ígéret földjére, mely Libanon pusztái­
tól a nagy folyóig – az Eufráteszig –, napnyugat felé pedig a Nagy-tengerig
terjedt szét.
Izrael népe immáron Józsué vezetésével kelt át a Jordán-folyón és Jerikó
határáig, Gilgálig menetelt.
Megesett a legendás Jerikó falainak leomlása, s Izrael serege beváltotta a
városnak ígért átkot, majd csellel Ai-t is bevették, több mint 12 000 városlakó
legyilkolásával. Mindezen hírek eljutván a környékbeli királyságokba, volt,
akiket ez a Jozsuéval való szövetségre késztetett, s volt, akik emiatt szövetkez-
tek a fenyegető izraeli támadással szemben.
Az utóbbiak közül öten, Jeruzsálem, Hebron, Jarnaut, Lachis és Eglon kirá-
lyai egyesültek, s az akkorra már Izrael népével szövetséges Gibeont támadták
meg. De mindhiába. Mind az öt király csapataival együtt megfutamodott, s
Jozsué serege győztesen tért vissza táborába, Gilgálba. Nem úgy a királyok,
akik egy barlangba menekültek, s ott kerülve fogságba, Jozsué kezébe jutottak.
199
Ítéletképpen testük egy napig felakasztva lógott. Ezt követően visszakerültek
ugyanabba a barlangba, ahol elfogták őket, s amelynek bejáratát az izraeliek
kövekkel teljesen eltorlaszolták.
Lassan az összes kánaáni déli várost elfoglalta Jozsué, majd Hacor bevé-
tele után – melyet porig romboltak és felégettek – már az északi városok sem
tartottak ki sokáig. Hosszú ideig hadakozott Jozsué a környék királyaival, míg
mindegyiket megölette, vagy a hatalmába ejtette.
Egyetlen város sem kötött békét Izrael fiaival, kivéve a hiwitákat, akik
Gibeonban laktak; az összes többit harcban foglalták el.
Kiirtották az anekitákat Hebronból, Debiből, Anabból, Júdea és Izrael egész
hegyvidékéről. Jozsué elfoglalta az egész földterületet, pontosan úgy, ahogyan
az Úr Mózesnek mondta, majd Izrael népének adta azt örökségül, a tulajdon-
jogot törzsekre felosztva.
Csak a Jordán-folyón túl lévő legyőzött királyok, meghódított királyságok
száma harmincegyet tett ki. Persze ezen felül is maradtak még meghódítatlan
területek, de Józsué is megöregedett, s nem akart tovább harcolni, inkább a
megszállt területek szétosztásával foglalatoskodott.
A törzsek fejei sorsvetéssel, valamint Mózes korábbi rendelkezéseit figye-
lembe véve döntöttek az egyes területek tulajdonlásáról, s a tizenkét törzs kö-
zül, Juda kapta Jeruzsálem városát és a későbbi Betlehem település földjeit.
Ugorjunk két évszázadot az időben, Dávid király korába!
Dávid volt az egységes Izrael második királya, Sault követte a trónon i. e.
1007-967 között. Az ő nevéhez fűződik még Jeruzsálem végleges elhódítása is
a jebuzita őslakóktól.
Sámuel próféta már gyermekkorában kijelölte Dávidot Izrael eljövendő ki-
rályának. A Betlehemben született ifjú, a filiszteus Góliát legyőzése után Saul
király udvarához került, ahol igen nagy népszerűségben volt része. Saul nem
hagyott maga után trónörököst, mivel fia Jonatan korábban meghalt, mintsem
az uralkodást átvehette volna, s így Dávid lett először Juda, majd később Izrael
királya, ami által egyesítette is a két országot.
A zsidó vallás szerint, a Messiás Dávid leszármazottja lesz. A keresztény-
ség pedig, Józsefen és Márián keresztül hozzá vezeti vissza Jézus családfáját.
(Bár Mária származása sehol sincs tisztázva, József pedig nem volt nemzője
Jézusnak!)
Dávidot Salamon követte a trónon i. e. 970–931 között. Ő építtette a jeru-
zsálemi első templomot.
A Biblia a két király korszakát, mint aranykort mutatja be, de Sámuel
könyve sokkal később, az i. e. VI. század idején íródott. Az irodalomtudomá-
nyi és archeológiai kutatások viszont azt támasztják alá, hogy Dávid idejében,
200
egyiptomi vagy asszír szempontból Jeruzsálem pusztán csak kis provincia le-
hetett, mintegy ezerötszáz lakossal.
Dávid bibliai alakjának megalkotása a zsidó messiásvárás hittanításának
fontos eszköze, hiszen a próféciák szerint az ő házából kell majd származnia a
Megváltónak.
Salamon halála után a királyság kettészakadt (i. e. 922) az északi Izrael
királyságra és a déli Judeára, Jeruzsálem fővárossal. A korábban egységes ti-
zenkét törzs kettészakadt, Juda és Benjamin két törzse Judeára, a többi tíz törzs
Izraelre.
Akiket ma zsidóknak neveznek, mind Judea népéből valók, s nem táplálnak
szellemi közösséget a tőlük elkülönülten létező Izrael népével. Egymás elleni
háborúik gyengítették egymást, s ezért hanyatlásuk után az asszírok könnye-
dén elfoglalták Izrael királyságát i. e. 722-ben, s a lakosságot is elhurcolták.
Az asszír megszállás elől menekülők egyik célpontja Judea királysága volt.
A gyéren lakott vidék fővárosa Jeruzsálem területe és lakossága is hirtelen
tíz-tizenötszörösére nőtt. Az állami vezető apparátus és működési rendszere
az i. e. VII. század elejére alakult ki, és Judea egyetlen emberöltő alatt, néhány
tízezer fős térségből 120 ezer lakosú, erős ország lett.
Egyes kutatók ez időtájra teszik a monoteista (egyistenhit) kultúra elterje-
dését az addigi többistenhitű kultuszokkal szemben.
A nem csak bibliai bizonyítékokon alapuló régészeti leletek tanúsága sze-
rint korábbról még csak Izrael felemelkedéséről lehetett hallani (i. e. 853-ból),
de Judeáról és erejéről, akkor, s azután még egy jó ideig, sehol szó sem esett,
majdnem egészen két évszázadig.
Ez a késői ismertség viszont egy újabb különös eseményt hozott a zsidó
nép életébe, ugyanis i. e. 597-ben, az újjászületett Új-babilóniai Birodalom ki-
rálya, II. Nabu-kudurri-uszur Jeruzsálem városát feldúlta, s tízezernél is több
zsidót Babilonba hurcoltatott, akik között világi és vallási vezetők is voltak
szép számban. Ezt az időszakot a história Babiloni fogságként említi. A tör-
ténelemkutatók és a régészet tanúsága szerint a zsidók csak ekkor kezdtek a
közel-keleti történelem jelentős szereplőivé válni, mindazok után, hogy i. e.
586-ban a babiloniak Jeruzsálemet végleg elfoglalták, templomát porig rom-
bolták, majd még több embert toloncoltak saját fővárosukba, köztük Ezekiel
és Dániel prófétákat is. Egyáltalán nem bántak velük keményen: szabadok
voltak, dolgozhattak, tanulhattak is. Dániel például írnoki képzést kapott,
Ezekiel próféta pedig ihletet meríthetett látomásaihoz a babilóniai asszír pa-
lotaőr szobrok ábrázolásairól, a kerubokról, melyek formailag „éppen” az em-
berarcú, oroszlán testű, patás talapzatú és sasszárnyú védőszentet mintázták
meg.
201
 A deportálásokra több hullámban is sor került, s nem az összes zsidó hagy-
ta el Judeát, de később aztán olyanok is voltak, akik végleg Babilonban marad-
tak. A száműzetés i. e. 538-ban ért véget, amikor az óperzsa király II. Kürosz
(Kurus) megdöntötte az Új-babilóniai Birodalmat, és engedélyezte a zsidók
visszatérését Yehud Medinata tartományába.
Maga a fogság, a visszatérés, a jeruzsálemi templom újjáépítése, a zsidó
történelem és a judaizmus legfontosabb eseményei közé tartoznak, és jelentős
hatást gyakoroltak a zsidó kultúra és a hagyományok fejlődésére.
Újra érvényre jut Ezekiel próféta látomása, miszerint négy főkaput jelöl
meg Jeruzsálemben (jelentése az Úr ott van), s mindegyikhez emblematikusan
három-három izraeli törzset rendel (asztrológiai kapcsolódás), s ezzel alapot
szolgál a kereszténységnek is ahhoz, hogy a négy evangélista szimbólumát
azonosíthassák velük.
Az elkövetkezendő néhány évszázad aztán ismét kemény küzdelmet hoz a
zsidó nép számára.
A fogságból való hazatérés után, az új közel-keleti hatalom, az Óperzsa
Birodalom fennhatósága alatt állt Judea és Izrael is, mely aztán nemcsak
Ázsia, hanem Európa és Afrika egy részét is uralta i. e. 550 – 330 között. A
perzsák a hódításaik során megismert népek kultúráinak elemeit ötvözték
egymással, iráni eredetüket inkább csak akkád és arámi nyelvhasználatuk
fejezte ki. A klasszikus perzsa vallás, a legendás életű pap, Zarathusztra taní-
tásaira épült i. e. 600 körül, melynek filozófiája a jó és a rossz örök ellentétén
alapul.
Ebben a korban szokatlan módon a perzsák igen enyhén bántak a meghó-
dított népekkel, ezért hálából atyának, törvényhozónak, vagy éppen a zsidók
által felkentnek nevezték őket. A többi néppel szemben nem tiszteltek isten-
ségeket, nem építettek hatalmas templomokat, és a görögökkel ellentétben
nem hittek abban, hogy Isten ember alakú, mert a perzsák imádták a Napot,
a Holdat, a Földet, a tűzet, a vizet és a szeleket, állítja ezt az i. e. V. századból
származó hérodotoszi írás.
Az Óperzsa Birodalom uralmának a Macedón Nagy Sándor vetett véget
i. e. 330-ban, s III. Dareiosz király, majd az őt követő V. Artaxerxész király ha-
lálával ténylegesen meg is szűnt az óperzsa uralkodói dinasztia.
Nagy Sándor halála után a macedón fennhatóság is véget ért, s egy zűrza-
varos időszakot követően i.e. 247-ben, új népcsoport, a szkíta eredetű pártusok
vették át az óperzsák vezető szerepét, létrehozva a Pártus Birodalmat, mely kö-
zel 500 évig sikeresen vívta harcát a Római Birodalom ellenében. Így Izrael és
Judea területe, előbb a hellenisztikus Görögország, aztán a Pártus Birodalom,
később pedig a Római Birodalom befolyása alá került.
202
Az időszámítás kezdetére a történelmi Izrael, római nevén Palaestina te-
rületén négyes fejedelemséget alakítottak ki, s ez a fél provinciális helyzet
kedvező volt a lakosság számára. A fejedelemségek élén egy-egy zsidó szár-
mazású tetrarcha állt, s a nemzet megtarthatta vallását, hagyományait és
törvényeit is.
I. sz. 6-ban Augustus császár közvetlen római uralom alá vonta Judeát,
Iudaea provincia néven, élére római helytartót állított. A vallási tanítóknak
sikerült elérniük a helytartóknál, hogy iskolákat nyithassanak, és megtarthas-
sák, valamint tovább adhassák hagyományaikat. Az egyik működő zsidó val-
lási csoport az esszénusok voltak, melynek az i. sz. 28-ban fellépő Keresztelő
János is a tagja volt, aki a bűnöktől való megtisztulást hirdette a zsidóságnak,
s ennek érdekében a Jordán-folyóban keresztelt. A keresztelés alámerítéssel
történt, ami a halált, a megtisztulást és az újjászületést jelképezte.
S ezzel az időszakkal megérkeztünk a föld jellegű Bika, és a tüzes Kos után
a vizes minőségű Halak-korszakba, ami csillagászatilag egyet jelent azzal,
hogy a tavaszi napéjegyenlőség bekövetkezte a Kos csillagképből átkerült a
Halak csillagképbe.
Míg a Bika-korszak a Vénusz, a Kos-korszak pedig a Mars, addig a Halak-
korszak a Jupiter és a Neptunusz bolygók uralma alatt áll, vagyis a korszak
történelmi változásait és eseményeit elsősorban e két, rendkívül ellentétes mi-
nőségű energia irányítja.
A Halak-korszak kezdete, a Megváltó Jézus megjelenésével egyetemben a
Jupiter erősödő befolyását is elhozta az emberiség eszmevilágába, ami szem-
ben áll a Neptunusz elvarázsolt, ködös, titkokkal teli, fanatikus érzelmekre és
áldozatra épülő, túlzott misztikumra hajló és a lélek mélységeit kutató energia
hatásaival.
Jézus születésének idejében Judea és fővárosa, Jeruzsálem, sőt Izrael egész
területe is a Római Birodalomhoz tartozott, de Nagy Heródes király közvetlen
uralma alatt állt.
I. sz. 4-ben Judeát és Szamáriát, a római helytartó felügyelete alatt álló, de
zsidó főpap által uralt Palesztina tartományhoz osztották, Galilea, ahol Jézus
felnőtt, megmaradt Nagy Heródes király fia, Heródes Antipas negyedes feje-
delem fennhatósága alatt.
A zsidóságon belül abban az időben három jelentősebb vallási csoport mű-
ködött elkülönülve egymástól: a farizeusok, az esszénusok és a szadduceusok.
A zsidó nép többsége azt remélte, hogy a rómaiakat egy, a mintának tartott
Dávid király vonalából származó, zsidó király fogja felváltani. Hitük szerint
Judea leigázása isteni akarat volt, és így a rómaiakat csak egy isteni beavatko-
zás válthatja fel egy zsidó király által, a Messiással.
203
 Bár a zsidók nagy része elfogadta a római uralmat, az időszámítás kezdetét
követően már Keresztelő János, később pedig Jehósua ben Anámiás is azt hir-
dette, hogy a rég várt messiási kor elérkezett. Néhányan pedig azt vélték, hogy
a királyságot, még ha erőszakkal is, de azonnal vissza kell állítani.
Ebben a történelmi helyzetben és környezetben jelent meg Jézus, és a
valláskutatók szerint az esszénusok, valamint a liberális farizeusok elvei
alapján álló új lelkületű Izraelt, új Templomot és új Jeruzsálemet kezdett
építeni.
Jézus tanítását és példabeszédeit ismerve én inkább azt érzem, hogy hité-
nek és munkásságának alapját egy megvilágosult „igazságos” istenhit, a budd-
hizmus és a hinduizmus, a csillagászat, az asztrológia és lélektani vonatkozá-
sai, valamint a kor pszichológiai ismeretei képezték.
Ezzel az időszámítás kezdetéig tartó történelmi áttekintés végére értünk,
nézzük meg összefoglalva, hogy a Bika-korszak kezdetétől számított, az idő-
számítás kezdetéig eltelt közel 4500 év alatt milyen változás következett be a
Föld és a csillagos ég egymáshoz való helyzetének a vonatkozásában.
Mint már korábban említettem, a Bika-korszak kezdetekor (i. e. 4450) a
tavaszi napéjegyenlőség a mai naptár szerinti április 28-ára esett, a nyári nap-
forduló július 28-án volt, az őszi napéjegyenlőség október 28-án váltott, és a
téli napforduló pedig a január 26-i pályaponton következett be.
A precesszió következtében és az idő múlásával párhuzamosan ezek a na-
pok (pályapontok) mind, mind korábbra kerültek.
A történelem sorskereke ez időben úgy állt, hogy a tavaszpont az Ikrek –
Orion – Bika dimenzió-kapunál, a nyárpont a Szűz – Serleg – Oroszlán csillag-
közi helyen, az őszpont a Nyilas – Skorpió – Kígyótartó Tejút hasadéknál, és a
télpont a Halak – Pegazus – Cet égi találkozási pontnál jelent meg.
A Bika-korszak folyamán, i. e. 4000–2400 között jött létre egy olyan ideális
állapot, hogy a négy évszakpont, sorrendben a tavasz, nyár, ősz, tél, a Bika,
Oroszlán, Skorpió és Kígyótartó, valamint Vízöntő csillagképekben érvénye-
sült. Így nagyon pozitív és erőteljes kozmikus energiák hatottak a földi élet
rohamos léptékű fejlődésére.
I. e. 2300-ra a tavaszi napéjegyenlőség égi pozíciója a Fiastyúk (Plejádok)
csillagrendszerhez érkezett, s ez új, növekvő szellemi energiahatásokat irányí-
tott a földi civilizációk kibontakozására. (Közép-Amerika, a Földközi tenger
mediterrán vidéke, Távol-Kelet. A precesszió következtében az új kultúrák
megjelenési helyei távolodtak az Egyenlítő szélességi vonalától.)
A Kos-korszakra (i. e. 1850) ez annyiban változott, hogy a tizenkét fokú
sorskerék keresztet alkotó négy mutatója a negyedeken belül egyharmadnyit
204
elfordult, és így a korábban harmóniát biztosító, optimális minőségű kozmikus
hatások agresszívabbá és önérvényesítőbbé váltak.
Mivel a csillagképek különböző hatásainak megjelenése az ekliptikán vé-
gighaladó Nap fokozódó, vagy csökkenő erejével arányos, ezért azok a koz-
mikus energiák, melyek a tavasz- és őszpont között hatnak a Földre, jóval
erőteljesebben érvényesülnek, mint az ősz- és tavaszpont közöttiek.
Ez a Bika-korszak során, sorrendben a Bika, Ikrek, Rák, Oroszlán, Szűz,
Mérleg csillagképek felerősödését jelzik a Skorpió és Kígyótartó, Nyilas, Bak,
Vízöntő, Halak, Kos csillagképekkel szemben.
Ez abban is megmutatkozik, hogy az elsőnek felsorolt csillagképek eseté-
ben az ekliptika jóval kedvezőbb szöget zár be, esetünkben az északi féltekével,
s így a rajta végighaladó égitestek is erőteljesebben közvetítik a váltakozó lelki
és szellemi energiákat.
Még jobban pontosítva a hatásokat, a Bika-korszak kezdetén az Oroszlán
csillagkép kezdete van az Ekliptika csúcspontján, így az eljövendő időszakban
az uralkodó, a király szerepe válik kiemelkedővé, melyet a Rák és Szűz csil-
lagkép támogat két oldalról, vagyis a család, otthon és nemzet, valamint a tör-
vényes rend. A Mérleg két serpenyője és az Ikrek kettőssége stabilizálja, vagy
éppen labilissá teszi a vezetés egyértelműségét. A tavaszi napéjegyenlőségnél
megjelenő Bika csillagkép pedig elhozta az anyagi gazdagság lehetőségét, a
termékennyé tévő éghajlati és természeti változásaival egyetemben.
Míg a Bika csillagkép felett a görög mitológiából jól ismert, isteni szárma-
zású hős, Perzeusz csillagképe helyezkedik el – megjelenítve a kor eszményisé-
gét és erkölcsiségét –, addig a Kos csillagkép, a felette álló Androméda király-
lány felkínált áldozatát hangsúlyozza ki, előre vetítve a vallási áldozatokban
való fanatikus hitet.
A Bika-korszakban a megtermelt anyagi javak elosztása is közelebb volt
az egyenlőség filozófiájához, kivéve persze az uralkodókat, akiket Istenhez
közelállóknak tartottak az emberek. Az ősi sumer társadalom idején bárkiből
lehetett király, ha azt valami különleges tettel, vagy tudással kiérdemelte. Így
a sumer királylista felsorolásában számtalan mesterember volt uralkodó.
Mire a Kos csillagképbe került a tavaszi napéjegyenlőség ideje, a javak el-
osztásánál és a nemzetek vagyonszerzéseinél már nem az igazságosság, a har-
mónia és a megteremtés elve vált elsődlegessé, hanem a felerősödő egyéni ér-
dekek alapján megnyilvánuló erőszakos eltulajdonítás. Ez pedig mind az egyes
ember, mind a különböző népcsoportok esetében külön-külön is érvényesült.
A csillagos égen a sorskerék korábban említett harmadnyi elfordulása a
Kos korszakra immáron azt jelentette, hogy a domináns csillagképek sora a
Kos, Bika, Ikrek, Rák, Oroszlán, Szűz hatosra váltott, kiesett a Mérleg kiegyen-
205
súlyozó szerepe, valamint gyengült a Szűz rendezettsége és az Oroszán veze- A Kos-korszakban (i. e. 1825-tôl) fennálló asztrológiai egyensúly
tési ereje. Előtérbe került viszont a Kos agresszív önérvényesítése, erősödött A csillagképek (égbolt) és a csillagjegyek (horoszkóp) egybeesése ekkor valósul meg.
a Bika anyagiassága, birtokolni vágyása, fokozódott az Ikrek megosztottsága,
a jó és rossz szembenállása, s csúcspontra került a Ráknak azon vonása, mely Nyári napforduló
leginkább a család és nemzet összetartásáért felelős. Elsősorban Róma és Áb- H old
rahám népének hatalmi igényeire hatottak! Nap

csilla jegy
,
gkép
Ebből az is következik, hogy bár a korszakokat a tavaszi napéjegyenlőség
ur M

ag
bekövetkezései alapján nevezzük el, az adott csillagképek hatásai mégsem ak- rk e

ll
LÁN csi
kor a legerősebbek, mikor nevet adnak az éppen soros időszakoknak. A név-

csilla kép,

rk
e

y
gjeg
M

ur
adás csak egy olyan egyensúlybeli határérték átlépést jelöl, melytől kezdve

g
csilla

je p,
ké gy

ag é
SZ

gy
már jelentősebben érvényesülnek az adott, addig gyengébbnek, jelentéktele-

a e

ill gk
p,

ill gj

cs silla
cs silla

ORO
g

RÁK
nebbnek tartott kozmikus energiahatások.

c
c
sz

Vén
K
z
Természetesen minden csillagkép a nyári napfordulón, illetve annak köze-

Tavaszi napéjegyenlôség
RE
Û
Vénu
Ôszi napéjegyenlôség

SZ

IK
y
lében fejti ki legerőteljesebben minőségeit, így a Kos-korszakra a Rák csillag- gjeg
csilla kép,
gkép
,

usz
lag csilla jegy
kép vette át a domináns szerepet, az Oroszlánnal és az Ikrekkel támogatva két RLEG csil
csilla
g
BIKA
MÉ
oldalról, mely a nemzet, az egységes nagy birodalom elsőbbségét jelentette,
kiegészülve a gyakori uralkodási viszályokkal, valamint a birodalmakon belüli SKO KOS csilla
megosztottsággal. RPIÓ c g
csilla kép,
gjeg
sillag
y

M ar
A sorskerék kereszt-tengelye a korszak 1800 éve alatt a Kos, a Rák, a Mér- csilla jegy

s
M ar
gkép

N
,

H
leg, és a Bak csillagképek egységét alkotta meg, mely messze eltér az előző,

YI

AL

s
LA

BAK

VÍZÖ

AK
Oroszlán, Skorpió/ és Kígyótartó, Vízöntő, Bika négyes rendkívüli erejétől, mi-

S c

cs silla
cs silla
nőségétől.

ill gj
ill gk

ag e
a

csilla kép,

NTÔ
g

csilla

ké gy
je p,
Ugyanakkor a Kos-korszak kezdetén egy olyan asztrológiai egyensúly

gy

p,
é

gjeg
g

Ju
helyzet állt fenn az égen, mely az emberi civilizáció nagymértékű fejlődését

er

csilla jegy
csilla
it

p
y
it
segítette, s 26 000 évenként csak egyszer fordul elő. (18. ábra) p er

gkép
Ju

g
,
Sz
Az egyes csillagképekhez rendelt hét planéta a Nappal és a Holddal az usz n rn us z
atu
S zat ur Megjegyzés:
élen, harmonikusan uralják és formálják a sorrendben egymás után meg- az Uránuszt, a Neptunuszt
jelenő különböző csillagkép energiákat. Innen ered a hetes szám misztikus és a Plútót még nem
18. ábra Téli napforduló rendelték jegyekhez.
ereje, hiszen akkor még nem biztos, hogy számolhattak a Plútó (Skorpió/
és Kígyótartó), a Neptunusz (Halak) és az Uránusz (Vízöntő) jelenlétével.
Érzéseim szerint ismerhették őket, viszont a megfelelő technikai eszközök
hiányában helyzetüket, mozgásaikat nem mérhették fel a kellő mértékben. Amint a történelmi áttekintésből is érzékelhető volt, i. e. 700-500-ra egy
(A hét minden egyes napja is egy bolygóhoz van rendelve, amit több nemzet teljesen új politikai, vallási és gazdasági hatalmi rend alakult ki Európa, Afrika
nyelve is hűen tükröz.) és Közel-Kelet-Ázsia Földközi-tenger környéki vidékein.
A Kos-korszak e kezdeti szakaszában a tavasz napéjegyenlőség a mai nap- Erre az időszakra ért a téli napforduló a mai naptár szerinti december 31-re,
tár szerinti április 7-re, a nyári napforduló úgy július 7-8-ra, az őszi napéj- mely akkor a Bak csillagkép közepére került, s ami az új évkezdet számítási
egyenlőség október 9-re, és a téli napforduló pedig január 6-ra esett, jóval rendszer alapját is jelenthette, hiszen logikus, hogy egy év a Nap végső aláme-
korábban a Bika-korszak kezdetének pályapontjaihoz képest. rülésével végződik, s az újjászületése pillanatával kezdődik.
206 207
 Eszerint viszont a tavaszi napéjegyenlőség immáron március 28-ra, a nyá-
ri napforduló június 28-ra, az őszi napéjegyenlőség pedig szeptember 29-re
esett.
Érdekesség, vagy inkább bizonyíték az asztrológia zodiákus rendszerének
ez időbeli véglegesítésére, hogy azzal összhangban, a Nap láthatóan december
22-én lépett be a Bak, március 21-én a Kos, június 22-23-án a Rák, és augusztus
23-án a Szűz csillagképekbe, ahogyan ez a zodiákusban is rögzítve van.
A többi zodiákus jegy váltásának időpontja, a csillagképek eltérő nagy-
sága miatt napra pontosan nem is eshet egybe, hiszen ennél a rendszernél
a Nap „útjának” (küzdelmének) tizenkét egyenlő részre való felosztását he-
lyezték előtérbe, s mindezt az évszakpontok figyelembevételével, oly módon,
hogy ésszerű kiigazításokat tehessenek a jegyek arányos terjedelmének ki-
alakításánál.
Egyértelmű, hogy abban a korban ez csak Babilonban történhetett meg a
tudós kaldeus papok közreműködésével. Erre még az is bizonyíték, hogy ebben
az időszakban a Nap éppen abban a csillagképen állt, mely a névadója is volt
egyben az éppen megjelenő zodiákus jegynek, ami által összeillő Nap és csil-
lagenergiák érvényesülhettek bolygónk életére.
Micsoda különbség, ha a nyári napfordulón a Rák zodiákus jegy kezdeténél
a Rák csillagképben jelenik meg a Nap, vagy ha ugyanezen nyári napfordulón,
a zodiákus Rák jegyében a Bak csillagkép adja a kozmikus energiákat, mint
13 000 évvel azt megelőzően.
Csakis Babilonból juthatott el a rendszer a középkori Európába, immáron
nyugati asztrológia néven, mégpedig úgy, hogy a „fogságukból” elengedett
zsidók (Ezékiel, Dániel próféták) i. e. 539 után magukkal vitték azt Jeruzsálem-
be, ahonnan azután, a későbbiekben lerombolt templom romjai alól a templo-
mos lovagok bányászták elő, hogy tüstént vigyék „kincsüket” a Vatikánba, és
eladják azt a római katolikus egyháznak.
Ez is igazolja, hogy az ókor keleti papjainak vallása és Istenhite az asztro-
lógia volt, és hamissággal tévútra vezet az, aki azt állítja, hogy az asztrológia
nem az emberiség érdekét szolgálja.
Nem véletlen, hogy az Új-Babilóniai Birodalmat megdöntő óperzsák, a Na-
pot, a Holdat, és a négy őselemet imádták, hiszen nemcsak átvették a babiló-
niai tudást, hanem tudósaikat meg is tartották. Ezzel lehetségessé vált, hogy
később, a már Pártus Birodalom területén működő kaldeus papok, a három
napkeleti bölcs személyében megjövendölhessék Isten fiának megszületését,
Jézusnak az eljövetelét. Vele együtt az i. e. 50 utánra tehető új korszak kezdetét
is. Ennek szimbólumát a két különböző irányba úszó, a múlt és a jövő víziói-
ban elmerülő Halak ábrázolásával jelképeztek.
208
A korábbiakból egyértelműen következik, hogy ez időre a tavaszi napéj-
egyenlőség a Halak csillagképbe került, annak is a Halak felfelé, a jövőbe úszó,
jövőbe mutató ágán, mely egyértelműen mutatja, hogy Jézus személyében ak-
kor nem a múlt és jelen, hanem a jövő hírnöke jött el.
A korszak teljes értelmezését három másik jelentős csillagkép jelenléte te-
szi lehetővé: a Halak csillagkép alatt teljes hosszában a Cet, felette félútig az
Androméda, majd folytatólagosan a Pegazus csillagképek befolyása. Ha csak a
mitológiai vonatkozást nézzük, máris egyértelmű a történelmi kor küzdelme, a
Bika csillagkép feletti hős Perzeusz (Zeusz isten fia, képletesen Jupiter fia), csak
a Gorgó fejéből kipattant Pegazus ló (szellem) segítségével tudja megmenteni
Andromédát (lélek), az őt elnyelni vágyó Cettől (test, alvilági erők).
Jézus idejében – sőt még ma is – az emberi lélek, a test, a fizikai lét fogsá-
gában tengődött, de mára elérkezett az idő, hogy a tiszta értelem és az igazsá-
gos isteni szellem megtalálása által kiszabadulhassunk a múlt csapdáiból. Ezt
a tavaszpont Pegazus csillagkép alatti egybeesése szavatolja. Maga Jézus volt
az, aki a sorsszerű áldozati szerepet eljátszotta, mintegy kétezer évig hitegetve
a kiváltságosokat, hogy az állandóan jóllakni vágyó bálna szerepüket mind-
örökre megőrizhetik.
Mikor jelent meg először az igaz szellem, a Pegazus-hatás? A XVI. szá-
zadban, amikor a tavaszpont az Algenib (Pegazus csillagkép) csillag alá ke-
rült, majd látni is fogjuk, hogy milyen új vallási irányzatok indultak el ak-
kortájt.
A Halak-korszakra egyébként a sorskerék négyes pozíciója úgy alakult,
hogy az első, a tavaszpont (kb. március 23.), a már említett Androméda csillag-
képbe mutató Halak felfelé úszó ágánál jelent meg. A Kos-korszakban felaján-
lott anyagi síkú vallási áldozathozatalok után a lélek feláldozása vált a hiteles
Isteni szolgálat eszközévé. A nyári napforduló (kb. június 23.), a Rák csillag-
képet követően visszahúzódott az Ikrek csillagképbe, Pollux égi területére, az
őszpont (kb. szeptember 25.), a Szűz csillagkép Mérleghez közeleső részénél, a
téli napforduló pedig (kb. december 25.) a Sas csillagkép alatt, a Bak és Nyilas
csillagképek égi határán jelent meg.
Ily módon a Halak-korszak első részében az előző Kos – Rák – Mérleg
– Bak égi kereszt-szerkezetet felváltotta a Halak – Ikrek – Szűz – Nyilas égi
négyes egysége. Ez jelzi a Halak kettős mélylélektanát, az Ikrek szellemi vívó-
dását a jó és a rossz, a fény és árnyék megjelenítése között, a Szűz szolgálatát,
rendezési vágyát, a Nyilas feltörő és érvényesítésre igyekvő színes vallási
filozófiáját.
A Rák, Oroszlán és Szűz csillagképek ereje csökkent, a Halak, Kos, Bika,
és Ikrek csillagképek hatásai erősödtek. Az Ikrek kettőssége, a megosztás ke-
209
rült csúcspontra, mely helyzet még romlott is, amint a nyári napforduló a
Polluxból a Castor csillagkép részletbe került át, s ez tart a mai nap is. De a
jelenkor már az az átmeneti időszak, amikor a Tejút, az Orion és Bika csillag-
kép átveszi az Ikrektől az uralkodó pozíciót, vagyis a megosztás veszteségeit
felváltja majd az egység bősége.
A Bika-korszak négy szilárd őseleme az élet kiteljesedését támogatta a fo-
lyók melletti termékeny területeken, a Kos-korszak négy kardinális őseleme a
népek, nemzetek kibontakozását, útkeresését, egzisztenciális helyzetének biz-
tosítását, s az egymás közti kapcsolatteremtést segítette elő.
A Halak-korszak négy változó őseleme pedig előidézte azokat a váratlan
fordulatokat, melyek a Vízöntő-korszak felvilágosult szellemiségére készítenek
elő, melynek érvényre jutásához újfent a négy szilárd őselem energiái áramla-
nak majd még erőteljesebben, mint a Bika-korszak idejében, mert ma a nyári
csúcspont ideje van a világév történetében.
Majd ha itt, az Ikrek – Orion – Bika dimenzió-kapuban, a Bika csillagkép
elején az őszpont fog állni, akkor az újabb évszak eltelte utáni lecsendesedés, a
nyugalomba vonulás időszaka kezdődik el, s azt követően, a téli évszak e pont-
nál történő beálltával megszűnik az északi félteke kedvező éghajlati viszonya,
s újra beköszönt a jégkorszak, nagyjából 6500 év időtartamra.
Azt követően majd az új tavaszi időszakkal újra éled a természet, addig
pedig, ami képes az leköltözik az Egyenlítő közelébe és a déli félteke azon ré-
szére, ahol a felerősödő forróság még nem perzsel fel minden élőt.
De az elkövetkezendő jó kétezer év, mind az anyag, mind a szellem tekinte-
tében felemelkedést hoz majd, de azután, ha a Bika csillagkép mostani szerepét
felváltja a Kos csillagkép energiája, majd megint a romlás veszi kezdetét. Az­
után a Halak csillagkép következik a sorban a befelé fordulás felerősödésével,
és őt követi majd a Vízöntő nyári napforduló a végső következtetések megté-
telével, hogy a nyárnak a Bak csillagképbe való átlépése elhozhassa a hosszú
álmot, a teljes visszavonulást.
Hogy mennyire a csillagászati események a meghatározóak, azt az is iga-
zolja, hogy az eddig ismert történelmi események időszámítás előtti időpont-
jainak kronológiai rendjét a korabeli nap- és holdfogyatkozások beszámolóira
hagyatkozva határozták meg a történelemírók.
Ezért nézzük meg, hogy még milyen bizonyítékkal szolgál az égbolt az
állításaim igazolására!
Az évszakpontok és az ekliptika kapcsolata mellett szükségszerű a földi
Egyenlítő égboltra kivetített vonalának mindenkori helyzetét is vizsgálni, mert
az megmutatja a Föld tengelyének dőlési pozícióját. Mivel az ekliptika pályája
az állatövi csillagképeken keresztül haladva állandó (a Föld és a bolygók Nap
210
körüli keringésének pályái nem, vagy csak elhanyagolható mértékben módo-
sulnak), ezért csak az equator változásának azonosítása mutathat pontos képet
a bolygó folyamatos évszak- és korszakváltozásainak behatárolásához.
Először nézzük meg, hogy milyen képet mutat a Bika-korszak eleje (i. e.
4450) e téren.
A tavaszpont és őszpont között természetesen az Ikrek – Orion – Bika di-
menzió-kapunál kezdődően, keresztül ívelve az Ikrek, a Kis Kutya, a Szextáns,
a Serleg, az Északi Vízikígyó, a Kentaur, a Farkas, a Skorpió és a Kígyótartó
csillagképeken halad az equator vonala. Az őszpont és a tavaszpont között
pedig a Nyilas, a Sas, a Vízöntő, a Csikó, a Pegazus, az Androméda, a Halak, a
Háromszög, a Perzeusz és a Bika csillagképeken vezet át.
A tavaszpont az Ikrek – Orion – Bika dimenzió-kapunál van, a nyári nap-
forduló a Szűz – Serleg – Oroszlán csillagközi helyen, az őszpont a Tejút másik
hasadékában, a Nyilas – Kígyótartó – Skorpió csillagképek között, a téli nap-
forduló pedig a Halak – Pegazus – Cet közötti égi ponton. Ezek pontosan egy
világév évszakkal előzik meg a jelenkor égi állapotát. Ezáltal kijelenthető az is,
hogy pontosan egy világév évszak telt el az ősemlékezetű, Özönvíz utáni írott
történelem általunk ismert időszakának kezdete óta. Ezzel az is mérhetővé vá-
lik, hogy az akkori és a mai equator állapot összevetése által, milyen eltérés
mutatkozik a Föld tengelyének dőlésszög-változásában.
Második lépés a Kos-korszak kezdetén (i. e. 1850) fennálló pozíció megha-
tározása.
A tavaszpont és őszpont közötti szakaszon a Bika, (az Aldebaran csillagnál,
már jóval a Fiastyúk alatt van, míg ezt megelőzően jóval felette, a Perzeusz
lábainál volt), az Orion (a Betelgeuse csillagnál), a Kis Kutya, az Egyszarvú,
az Északi Vízikígyó, a Serleg, a Holló, a Szűz és a Mérleg csillagképeken halad
keresztül az equator.
Ez a vonal jóval lejjebb van, mint az előző korszak kezdetén. Ez azt jelenti,
hogy bolygónk tengelye függőlegesebb állás felé tart.
Az őszpont és tavaszpont közti égi területen pedig a Mérleg, Skorpió, Kí-
gyótartó, Pajzs, Sas, Delfin, Csikó, Pegazus, Halak, Kos csillagképeket érinti
emelkedő vonalban, ami szintén igazolja, hogy a fekvő Föld felemelkedett, és
más látószögű kép látványa fogadja az égi horizonton.
A tavaszpont a Bika – Kos csillagkép határán van, a nyári napforduló a
Rák csillagképbe lép, az őszpont a Mérleg csillagkép közepén látható, a téli
napforduló pedig a Bak csillagképben helyezkedik el.
A harmadik lépés a Halak-korszak indulásának (i. e. 50) feltérképezése.
A tavaszpont és az őszpont között a Kos, a Cet, a Bika, az Orion, az Egyszar-
vú, az Északi Vízikígyó, a Szextáns, a Serleg, és a Szűz csillagképeken vezet át
211
az equator égi vonala, míg az őszpont és a tavaszpont között a Szűz, a Mérleg,
a Kígyótartó, a Sas, a Delfin, a Csikó, a Pegazus és a Halak csillagképeken.
A tavaszpont a Halak- Kos csillagképek, a nyári napforduló pedig a Rák-
Ikrek csillagképek határára esik, az őszpont a Szűz csillagképnek a Mérleg csil-
lagkép felőli végéhez közel, a téli napforduló pedig a Nyilas csillagképnek a
Bak csillagkép felőli oldalán következik be.
A Halak korszak, az átlagosnál hosszabb ideje és kettős értelmezése miatt
további részletezést is igényel.
I. sz. 1000-ben a tavaszpont és őszpont között a Halak, a Cet, a Bika, az
Orion (az öv felé közeledve), az Egyszarvú, az Északi Vízikígyó, a Szextáns,
az Oroszlán, és a Szűz csillagképeken vezet át az equator, míg az őszpont és
tavaszpont között a Szűz, a Mérleg, a Kígyó, a Kígyótartó, a Sas, a Delfin, a
Csikó, a Pegazus, és a Halak (visszafelé úszó ágon) csillagképeken keresztül.
A tavaszpont a Halak csillagkép közepére esik (az Androméda és a Cet csil-
lagképek közötti részen), a nyári napforduló pedig az Ikrek Polluxa és Castora
között vált át, az őszpont a Szűz csillagkép, a téli napforduló pedig a Nyilas
csillagkép közepén következik be.
A jelenkorban, 2010 idején a tavaszpont és őszpont között a Halak, a Cet,
a Bika, az Eridánusz, az Orion (az öv felső csillaga, a Mintaka érintésével),
az Egyszarvú, a Kis Kutya, az Északi Vízikígyó, a Szextáns, az Oroszlán, és a
Szűz csillagképeken halad keresztül az equator égi vonala, míg az őszpont és
tavaszpont között a Szűz, a Kígyó, a Kígyótartó, a Sas, a Vízöntő, és a Halak
csillagképeken át.
A tavaszpont a Halak – Pegazus – Cet csillagközi égi helyre esett (mint
emlékszünk, ezen a helyen volt 2010-ben kétszer is Jupiter és Uránusz együtt-
állás), a nyári napforduló pedig az Ikrek – Orion – Bika dimenzió-kapunál
zajlik.
Az őszpont a Szűz – Serleg – Oroszlán égi helyen áll (a Szaturnusz kedvelt
égi pontja 2010-ben), a téli napforduló pedig a másik dimenzió-kapunál, a Nyi-
las – Skorpió – Kígyótartó csillagképek közös Tejút hasadékában következik
be, melyet viszont a Plútó hagyott el nem rég, bár nem került még onnan túl
távolra, mert még mindig a Nyilas csillagképet lovagolja meg.
Összességében megállapítható, hogy az equator égi vonala a Bika-korszak
kezdete óta egy negyednyit jobbra előre fordult és lefelé húzódott az Orion
öv magasságáig. Ez azt jelenti, hogy valóban a jelen során vagyunk a bolygó
pályán való elhelyezkedésünk legfüggőlegesebb tengelyhelyzetében.
Lassan az oldalra és hátra dőlés időszaka kezdődik meg, mely 13 000 év
múlva jobb irányba haladóan dőlve éri el a leghátsó, legvízszintesebb pont-
ját.
212
Ekkor az equator égi vonala a jelentől (Orion, Orion-öv) eltérően az egyik
oldalról a Szekeres csillagkép Capella nevű csillaga felett rajzolódik majd meg,
immáron az őszpont és a tavaszpont között, a tavaszpont és őszpont között
pedig a mostani Sas csillagkép érintéséhez képest messze a Skorpió, a Nyilas
és a Bak csillagképek alatt húzódik majd át, eddig még nem igen látható csil-
lagképeken keresztül, pl. Farkas, Szögmérő, Távcső.
Mindez igaz volt i. e. 11 000-ben, ahogy igaz lesz i. sz. 15 000-ben is. Lehet,
hogy túlságosan sokszor ismétlem önmagamat, de ez annak a következménye,
hogy mindegyik vizsgálódási terület elemzésének az eredménye egy és ugyan-
azon irányba mutat.
Értelemszerűen az északi és déli félteke nyári és téli időszaka felcserélődik
majd a Föld Nap körüli keringésének a maival megegyező, egyazon pálya-
pontjának a tekintetében. Akkorra a Nap felbukkanásának helye is módosul
majd annyiban, hogy az által a Földön és az egyes kontinenseken bekövetke-
ző nappalok és éjszakák egymáshoz való viszonya is jelentősen megváltozik.
Amíg ma a Távol-Kelet számít a napfelkeltének és az Atlanti-óceán, valamint
az amerikai kontinens a napnyugtának, addig néhány ezer év múlva a bolygó
extrém tengelykörüli forgásának eredményeképpen az égtájak ma érvényes
tájolásai is megváltoznak majd.
Ettől a körforgástól válik magyarázhatóvá az, hogy a közel 26 000 éves
ciklus során miért születtek rokon nemzetetek (lélekben) oly távol egy mástól,
hiszen a csillagok, ahonnan jövünk, mindig más és más pozícióban lépnek
kapcsolatba bolygónkkal. Így aztán az igazi csillagok háborúja most itt zajlik a
Földön, nem is kell más idegen külső támadástól tartani. (Ahogy a klasszikus
mondja; „Az oroszok már a spájzban vannak”, vagyis akiktől igazán tartani
kell, azok már régen itt élnek közöttünk!)
Még valami, ha már említettem a bal és jobb oldal ezoterikus megközelíté-
sét, mert kapcsolódik a Föld bal és jobb oldalának tárgyköréhez.
Mint tudjuk, a Föld Nap körüli pályáján haladva a tőlünk közvetlenül
balra lévő pálya a Vénuszé (női Istenség), a jobbra eső pálya a Marsé (férfi
Istenség).
Ezért minden ember baloldala nőies, jobb oldala pedig férfias, s a tengely-
körüli forgás következtében a Nap is balról halad jobb irányba, mint ahogy
a lélek fejlődésének tekintetében is először a bal részünk, a női princípium
jelenik meg (Rák jegy), majd a jobb részünk, a férfi princípium (Oroszlán jegy)
következik, viszont a Szűz jegy megteremti e kettő egyensúlyát.
A Földgömb bal és jobb része esetében ez ma úgy határozható meg, hogy a
keleti (bal) filozófiák yin túlsúlyú energiát képviselnek (lélek, víz, passzív, elfo-
gadó, befelé forduló), a nyugati (jobb) ideológia pedig yang energiát (szellem,
213
tűz, aktív, uralkodó, kiáradó) helyez előtérbe. Ily módon más, és más szemléle-
tet sulykolnak fizikai világképünkbe. Ez a különbség a történelem során első-
sorban a gyarmatosítások terén nyilvánult meg, mígnem az elnyomó energiák,
az agresszió és a hatalomvágy a vallási eszmék, a hittérítés, a társadalompoli-
tika és a gazdaság egyeduralmat biztosító eszközeivé váltak.
A jelen feladata a Föld keleti és nyugati energiáinak, a bal és jobb oldal-
nak az egyensúlyba hozása, mind az egyén, mind a közösség, mind a nemze-
tek esetében. Az ősi magyar szellem pontosan ezt az egyensúlyt képviseli, s
ez az, amit még a mai napig se sikerült elővarázsolniuk a mellüket veregető
nagy magyaroknak sem. Persze másnak sem igazán. Az egyedülit, aki valaha
is érezte, tudta, hitte és hirdette az igazságot, keresztre feszítették.
Nagyon sok igazságtalanságnak kellett megtörténnie ahhoz, hogy Isten
igazságossága egyszer majd beteljesedhessen. Ezt Jézus is jól tudta, ezért visel-
te sorsát méltóságteljesen.
Tanításaiban a lélek szabadsága a belső egyensúlyt jelenti, míg a lelkünk-
ben élő egyensúlytalanság a rabságot eredményezi. (Ezért nem igaz az állítás,
hogy Magyarország jelenleg szabad ország. Ha valakit vigasztal, akkor egy
szabad nemzet, egy szabad lélek (?) sincs ma a földkerekségen. Mi lehetünk az
elsők! Isten szabad és szent, hű szelleme, országa, nemzete!)
Belső szabadságunk, szabad szellemünk nem függ az anyagtól, mert a fizi-
kai sík mulandó, a lélek-szellem energia viszont örök. Jézus a lélek egyensúlyát,
szabadságát hirdette, nem pedig az anyag szabadságát. Csak a szabad lélek te-
remtheti meg az anyag egészséges szabadságát, az aránytalan anyagi szabadság
viszont lerombolja a lélek egyensúlyát. Ezt a keresztény egyház és a mindenko-
ri uralkodó osztályok történelmi szerepe is igazolja azáltal, hogy kivétel nélkül,
mindig az egyensúlytalanság elérését tűzték ki elérendő céljukként, ahogy ez
a jelenben is történik velünk. Ha valaki az egyensúly mellett állt ki, akkor az,
vagy eretnek, vagy gyűlölt kommunista, vagy nemzetáruló lett.
Ez a római katolikus egyház igazi keresztje. A korábban Róma és Jeru-
zsálem által eretnekként elítélt Jézust néhány évszázaddal később Isten fiává
magasztalja, majd azokat is Krisztus sorsára juttatja, akik valóban megértették
és közvetítették az ő hiteles tanításait. Aki az egyensúly ellen van, szemben áll
Istennel és Jézussal.
Szeretet nagyon sokféle létezik, s ráadásul mindenkinek mást és mást je-
lent.
Hogyan is értelmezzük akkor az isteni, avagy a jézusi szeretetet?
Mert azt csak egyféleképpen lehet!
Nem másként, minthogy mindenkit önmagaddal egyenrangúnak tekintesz!
214
Szepes Mária: Vörös Oroszlán
(részlet)
„Nin-gal csak a Nagy Világalkony beszívódásában válthatja meg önmagát,
akkor, ha a méhéből támadt utolsó lény is visszatért hozzá.
De az ember külön útra térhet.
Az ember megválthatja önmagát.
Az emberben megvan a kivezető kapu: Isten. A Nemző. A Meg Nem Nyil-
vánult.
Figyeljetek a Messiásra. A Küldöttre, aki újra és újra megjelenik, hogy le-
játssza a misztériumot. Végigjárja az utat, és maga után hív a szabadulásba.
Végigjárja az utat körbe-körbe… aztán rátér a rejtett ösvényre, amely a
titkos kapuhoz vezet.
Figyeljetek!
Egy asszony méhe megtermékenyül. Mindig és mindenütt, egymástól mes�-
sze, egymásról nem tudva, elszigetelt fajok között, évezredek, és óceánok távol-
ságában felröppen a legenda: szeplőtelenül fogant!
Szeplőtelenül fogant, úgy, ahogy a lét szeplőtelenül fogant meg Nin-gal
méhében Istene által.
A pillanat, mikor az Isteni gyermek megjelenik a földön, sötét és feszült.
A bolygók fülledt, gyilkos közelállásban borzalmakkal telítik a világot. Ál-
lócsillagok nyomasztó kisugárzása árad. Éjszaka fényuszályos üstökös szánt-
ja az eget. Napfoltok, mágneses zivatarok rázzák az idegpályák hálózatát, a
földet és vizeket. Minden válság kirobban. A betegség akuttá válik, a mánia
tébollyá, a harag bosszúvá, a viszály háborúvá és a háború megállíthatatlan
vértengerré.
A mikro- és makrokozmosz feszültségektől rázott, gyászkórussal ébren tar-
tott, vérrel öntözött három síkja remegve figyel a fontos szereplőre, aki most
színre lépett, és elindult…
A gyermek férfivá növekszik. Egyelőre mások lábnyomába lépked, emléke-
zik, készül; de a dolgok körülötte máris fölborzolódva figyelnek, és ellenszegül-
nek. Veszélyt éreznek. Mindennél nagyobb és mindennél rombolóbb veszélyt.
Idegenség, a forró, rohanó életárammal ellenséges princípium dermeszt ben-
ne. Csempészárut hordoz: halálos veszélyű robbanószert, amely felbontja az
anyagot.
S az anyag eléje áll. Eléje áll benne a saját testében, saját vérében, érzékei-
ben, húsában, idegeiben, és gyötörni kezdi. Gyötri gáncsokkal, nevetségesség-
gel, leküzdhetetlen akadállyal, rágalommal, éhséggel, nyomorral, betegséggel,
gyötri kétellyel, szépséggel és a gyönyör sokarcú kísértésével.
215
 E kísértésekből azonban tisztító, erősítő próbatétel lesz, s a Messiás tovább-
halad.
Léptei gyorsulnak. Már új úton, a maga útján jár. A lábnyomok elmarad-
tak. Ő vág ösvényt, Ő rak le nyomot és jeleket.
Színt vallott. Magányos alakja körül gyűlölködő moraj kél. Felismerték:
Ő az!
Magányos alakja körül őrült sóvárgás és vad reménykedés lángol. Felis-
merték: Ő az!
Magányos léptei után erőtlen lábak topognak. Felismerték: Ő az!
A körbefutó áram vad erővel örvénylik; magával tépi a pillanatlények ka-
paszkodó kezét, elmossa az utakat, feloldja és újraformálja az örökké áradó
anyagot. Forog, forog a lét kereke, kápráztat, szédít, elvakít…
A Messiás előtt azonban szétnyílnak a forgástól tömör árnyékfalak, és ő
átkél a létesülés áradatán. Az örvény fénybe borul egy vakító pillanatra a
figyelő három világ előtt, és megmutatkozik a Kapu. Hiába ront rá az anyag,
hogy letiporja, megcáfolja, elmossa. A Messiás kínhalálából mártírium lesz, és
a mártíriumból kulcs, mely a szabadulás kapuját nyitja.
Az Út a szenvedésen, halálon át a Megváltáshoz vezet.”
XII. fejezet
Jézus születési ideje és horoszkópja
Bűn önmagában nem létezik. A bűnösnek tartott magatartások mind az
egyensúlytalanságnak, a tudatlanságnak, a szellemi éretlenségnek és a lelki
fejletlenségnek a következményei.
(Szerző)
Sok találgatás látott napvilágot Jézus születésének pontos meghatározására.
Egy-kettőt kivéve nem is részletezném őket, de ha az akkori bölcsek és asztro-
lógusok képesek voltak várható világrajövetelének helyét és idejét előre látni,
akkor miért ne próbálkozhatnánk meg azt mi is utólag kideríteni, mai asztro-
lógiai és történelmi ismereteink, valamint belső megérzéseink által.
Mivel az ókori kultúrákban a Nap Hérosz (hős) kitüntetett szerepet ját-
szott, ezért logikusnak tűnt a keresztény egyház szemében Jézus születésé-
nek időpontját a megújított Julián-naptár szerinti december 25-re tenni. Az
új, Julius Caesar által i. e. 45-ben bevezetett, Alexandriában (Egyiptom) alko-
tott, görög elméleten (babilóniai eredet) alapuló 12 hónapos szerkezetű naptári
évben a téli napforduló időpontja december 24-ről december 25-re virradóra
esett. Ezt az időpontot addig a pogány kultuszú „Legyőzhetetlen Nap” Isten-
nek, Mithrásznak a születés, illetve ünnepnapjaként tartottak számon.
Ennek egyfajta üzenete is volt, miszerint Jézus születésének e napon tör-
ténő egyház általi ünneplése, a korábbi pogány ünnepnapnak a jelentőségét
előbb jelentősen csökkentette, később teljesen háttérbe is szorította.
I. sz. 476-ban, a középkor kezdetén az újév december 25-én, a „mi Urunk
születése napjával” indult, majd csak később, a XIII. Gergely pápa által 1582.
október 15-én bevezetett naptárreform tette az évkezdetet a mai helyére, az
évszakpontok új rögzítése által.
Így alakult ki, hogy a tavaszpont március 21-re, a nyárpont június 21-re, az
őszpont szeptember 23-ra, a télpont pedig december 21-re esik, s a szökőévek
beiktatásával ezek a pontok egy jó ideig nem is változnak majd.
Jézus születési évének az időszámítás kezdetére tétele abból az elképzelés-
ből fakad, hogy Isten fiának megjelenésével egy szellemi újkor kezdődött el
az emberiség életében (a Kos-korszakot követő Halak-korszak), ami szintén
erősíti a keresztény egyház felsőbbségét a többi működő vallás felett.
217
 Mivel pontos adat nem állt rendelkezésre, ezért a reklám játszhatta a fő-
szerepet a születési időpont meghatározásában (bár hibás számításon alapult).
Az alkalmazott időszámítás kezdetet a tavaszpontnak a Kos – Halak csillagkép
0º-án és a Halak csillagkép Androméda csillagképbe mutató felszálló ágánál
történő bekövetkezése, valamint a Szaturnusz bolygónak a Bika csillagkép Tej-
út részén való elhelyezkedése, illetve az Ikrek csillagképbe való átvonulása
támaszthatta alá. Ezzel a számolatlan és ismeretlen múlt vált el a pontosan
számon tartandó jövőtől.
Ez az égi állás jelezhette a középkornak az érkező Megváltó sorsszerű fel-
lépését, hiszen a Szaturnusz ezt megelőzően csak harminc évvel azelőtt tartóz-
kodott a téli napforduló napján a Tejút, Orion csillagkép közeli helyén, s újabb
harminc évnek kellett eltelnie ahhoz, hogy ez megint előforduljon.
De mint tudjuk, Jézus fellépése a Jupiterhez kapcsolható, míg a zsidó nem-
zet, s mellette minden fennálló kötött, diktatórikus vezetési rendszer (politikai
és vallási is) a Szaturnusz vonásait tükrözi. Ezt igazolja a zsidóság „szent nap-
ja” a szombat (Saturday, Szaturnusz napja) különleges megünneplése is.
Ezért is utasítják el sokan Jézus messiási szerepét, mert mást tanított, mint
amit a korábbi ortodox zsidó vallás ráerőltetett az izraelita nemzetre.
De az egyházi döntőbírák nem értenek az asztrológiához, tiltják is, nehogy
valaki bölcsebb és hatalmasabb legyen náluk, a csillagászati ismeretek pedig
asztrológiai életérzés nélkül nem elegendőek ahhoz, hogy megalapozott állítá-
sokat érvényesíthessenek.
Ha valaki egy kicsit is járatos az asztrológia lélektani összefüggéseiben, ő
kapásból tudhatja, hogy egy olyan nagy jelentőségű személyiség, mint Jézus,
nem születhetett a téli napfordulón, mert bár akkor a Nap a felemelkedő út-
jára indul, de alig fénye még közel sem emelkedhet ki a sötétség uralmából.
(A Római Birodalom akkori és egyben első császára Augustus Bak jegyűre
változtatta eredeti őszi születésnapját, hogy erőteljesebb uralkodónak tűnjön,
és jelleme, személyisége, valamint hatalmi szerepvállalása egyáltalán nem ha-
sonlítható, vagy azonosítható Jézus egyéniségéhez és küldetéséhez, vagy an-
nak megjelenítési módjához.)
Nem akarom ezzel megbántani a Bak jegyűeket, főleg azért, mert az egyik
leghátráltatottabb és legküzdelmesebb életutat járják, éppen amiatt, hogy a
jegy ura a Szaturnusz, de vele szemben Jézust mindig is a Naphoz, s a Jupiter-
hez kapcsolták.
Az évszám sem lehet igaz, mivel Krisztus születésekor Nagy Heródes ki-
rály még élt, s akiről köztudott, hogy i. e. 4-ben, Húsvét idején halt meg.
Csillagászok az i. e. 7 és i. e. 6 tájára, a Jupiter és Szaturnusz Halak csil-
lagképben bekövetkezett háromszori együttállására tippelnek, sőt a magyar
218
Szent Korona szimbólumai alapján is történt egy állásfoglalás a jeles dátumra
vonatkozóan.
Berta Tibor Az időkód című könyvében, illetve annak promócióján beszél
Jézus és Szűz Mária fellelt születésnapjának tekintetében, melyet a koronán
található asztrológiai jelek (égitest jelölések) sorrendje szerint azonosít i. e. 6.
ápr. 1-re (A Stelláriumban – 5. ápr. 1.) és Szűz Mária esetében i. e. 22. szept.
11-re (– 23. szept. 11.).
Nem szeretném a korona-kutatók szerepét átvenni, de néhány megjegy-
zéssel rávilágíthatok olyan tényekre, melyek erőteljesen befolyásolhatják a
vizsgálódásaik alapján eddig hozott következtetéseiket.
Az első megemlítendő érdekesség a készítők eredetét határolja be, hiszen
ha asztrológiai szimbólumok szerepelnek a koronán, akkor az semmiképpen
sem származhat a Vatikánt képviselő II. Szilveszter pápától, vagy valamely
utódjától, de talán még Bizánctól sem. Ha így van, akkor a korona szelleme, a
sokat emlegetett Szent Korona-tan sem kapcsolható sem a kereszténységhez,
sem az elmúlt ezeréves magyar történelemhez, hanem inkább igazodik egy
ősi, de ma még definiálatlan isteni eredetű törvény rendszeréhez.
A másik érdekesség a korona tetején álló kereszt ferdesége. Sérülés, baleset,
miért nem egyenesítették ki? Mert lehet, hogy ellenáll. Lehet, hogy eredetileg
is így tervezték. Mindenesetre az igaz, hogy pont annyira ferde, mint amennyi-
re a Föld tengelye eltér a merőlegestől Nap körüli pályáján haladva a mai kor
szerinti állapotban. A precesszió következtében ez a szög folyamatosan változik
(kisebb-nagyobb), hiszen a közel 26 000 év során ma adja a legkisebb 23, 4º-os
értéket. A korona készítői ezek szerint tudhattak a precesszió elméletéről, (mint
a csillagok útját több ezer éve követő ősmagyarok is). A Vatikán persze eretnek-
nek nyilvánított mindenkit még a XVI. században is, aki azt merészelte gondol-
ni, hogy a Föld nem lapos és az égitestek nem e tányér körül forgolódnak.
Ezek után erős a gyanú a korona iráni (babilóniai) eredetére, de ez által
is felmerül egy kérdés. A bemutatott asztrológiai szimbólumok között Jézus
születési időpontjánál megjelenik az Uránusz, Szűz Mária születési időpont-
jánál pedig a Neptunusz bolygó is, mégpedig a mai ismeret szerinti megfelelő
sorrendi helyen. Viszont előbbinél a Hold, utóbbinál pedig a Jupiter és a Mars
jelölése hiányzik. Persze a Holdat utólag ma is megkereshetjük az akkori ég-
bolton a többiek mellett, és az, e jeles napon a Boszorkánykonyhánál „forgo-
lódott”, mely egy politikus esetében érthető is lehet, de nem Jézus születési
horoszkópjában.
Szűz Mária születési időpontjánál a Hold csak éjfél és reggel nyolc óra
között tartózkodott az adott felsorolás szerinti helyen, azt követően már felcse-
rélődött a planéták (Hold-Szaturnusz) fellelhetőségi sorrendje.
219
 Ez két dolgot jelenthet. Vagy azt, hogy Szűz Mária születése is már olyan
fontos esemény volt, hogy egyeseknek pontos ismereteik voltak erről és ezt
titokként őrizték, miként Jézus várható születésének idejét is, vagy azt, hogy
a XIX. vagy a XX. században tudós szakemberek ráhamisították e jeleket a
magyar Szent Koronára.
Előbbi esetben már az ókori asztrozófusoknak, asztrológusoknak, valamint
a korona készítőinek is ismerniük kellett a Naprendszer ma ismert tíz égites­
tét (pontos mozgásmechanizmusaikkal egyetemben), s ha ez mégsem így volt,
akkor a korona szimbólum-rendszerét úgy hamisították az elmúlt évszázadok
során, hogy az elveszítse üzenethordozó erejét, mert megsemmisíteni azért
mégsem merték Istennek, Jézus melletti egyetlen el nem titkolt igaz és hiteles
megnyilvánulását. Ha hamisításról van szó, akkor az csak úgy bizonyítható,
ha más úton próbáljuk felderíteni az igazságot, mégpedig a tudással és meg-
érzéssel. A tudást mindig is titkolták és mérgezték, a megérzést pedig irtották
a hatalmak.
De a megérzések mindig újra születnek, s általuk a tudás ismét elsajátít-
ható.
Szepes Mária: Vörös Oroszlán, részlet
– Megint leselkedtél? – kérdeztem csendesen. Sokáig nem adott választ.
– Felelj!
Szalmazsákja felől keserű, mélyről felszakadó zokogás hallatszott. Ez a vá-
ratlan sírás teljesen lefegyverzett.
– Hát… hogyan… jussak én másképpen oda… – zihálta. – A könyvet is…
visszavette… pedig még… nem olvastam el… Nekem… nincs jussom… ehhez…
pedig – hangosan, szaggatottan, gyerekes panasszal sírt – én is szeretnék ta-
nulni… olvasni… és ott a műhelyben… dolgozni… mint az urak…
Szomjúságában, vak törekvésében ijesztő erő volt. Tudtam, hogy ez a titkos
korbács benne is a bukott, elhomályosult emlékezetű novícius kapaszkodása a
Fény felé.
– Tudod te, mit jelent az… tanulni?! – kérdeztem óvatosan.
– Tanultam én…
– De nem úgy ám… néha… játék és más munkák közben. Hanem valamit
elkezdeni és végigvinni hosszú éveken át. Tanulni azt is, ami nehéz, száraz és
unalmas. Nem varázslatról, trükkökről, mesékről, öröklétről és a szellemekről
ábrándozni felelőtlenül… Aztán a tudásért szolgálni is kell! Magadat min-
denben alárendelni. Megfékezni a kíváncsiságodat. Türelemmel kivárni az
220
osztályrészedet. Önmagad alávetése nélkül nincsen tudás és nincsen hatalom.
És ez a hatalom egészen másra vonatkozik, mint amire most gondolsz. Addig
nem lehet a tiéd, míg az embereken akarsz uralkodni vele.
– Hát… mire való akkor?! – hangzott a homályból.
– Önmagad ellen. Ugye, megtorpantál?”
A hatalmasságok rettegnek is a tudás megjelenésétől, ezért üzent hadat a
mai kor az igazság ellen az agyon pénzelt médián és a szórakoztató iparágakon
keresztüli tömegbutító hadjáratával, hogy az öntelt és tudatlan államvezetések
szándékosan túlméretezett népnyúzó bürokráciájával, valamint képmutató és
manipuláló társadalmi szervezeteivel, válogatott élősködő apparátusával el-
vonja az emberek figyelmét hazugságaikról.
A korona ilyen célú változtatása esetén az alkotók is csak a kor általános
ismereteire hagyatkozhattak, azonban ők már megközelítőleg behatárolhatták
Jézus és Szűz Mária születésének lehetséges valós időszakát a megújult csilla-
gászati és asztrológiai tudomány megállapításai által.
Talán a sokszor hangoztatott Kos, mint Jézus áldozati bárány szerepe ihlet-
te meg az alkotókat, de azt határozottan kijelenthetem, hogy ez az archetípus
nem egy királyi minőség, mint ahogy a Mars uralma alá tartozó Kos-korszak
maga sem a fényt tükrözte, és még csak nem is az áldozat szerepét töltötte be
– hacsak nem a Kos bárány-, hanem leginkább az áldozatteremtésben vállalt
aktív szerepet.
Az is elképzelhető, hogy a megjelölt időpontban, a Kos csillagképben elhe-
lyezkedő Nap és Jupiter együttállás volt rendkívül vonzó, s bár a két planéta
évenként egyszer mindig együtt látható az égbolton, de itt a Kos csillagképben
ez csak tizenkét évenként fordul elő. Így az áldozati bárány Jézus születése
más évhez az időszámítás kezdete körüli időszakban nem is lehetett társítható,
hiszen az említett logika szerint a Nap és a Jupiter együttállása a Kosban szim-
bolizálja közösen az Atyát és a Fiút.
Hozzátenném azonban, hogy fizikai síkon mi mindannyian a Nap gyer-
mekei vagyunk, a Nap és a Hold szerelmének a gyümölcsei, még ha vannak is
olyanok, akik mindezt másképpen akarják éreztetni és láttatni velünk gondo-
lataink feletti hatalmuk érdekében.
Már utaltam rá többször is, hogy ez időben még a zodiákus jegyek és a
csillagképek is összhangban álltak, vagyis a Nap Kos erejű hatását a Kos csil-
lagkép kozmikus energiája támogatta, ily módon a Megváltó szerepe nem egy
békés, hanem egy meglehetősen erőszakos, önérvényesítő jellem képét rajzolta
volna meg. Nyilvánvaló, hogy Jézus horoszkópja – minden bolygó és minden
csillagjegy egyes házakba való rendelése által – egy egyedileg meghatározott
221
szerkezetet mutat (mint mindenkinél), ezért olyan időpontot kell keresni, ahol
az égitestek a nekik megfelelő optimális felsorakozásban tartózkodhattak.
Ha az évszámot nézzük, akkor számmisztikailag az i. e. 7-nek van nagyobb
valószínűsége Krisztus születésére, mert a hetes a spiritualitáshoz tartozó
szám a kaldeusi tudományban, így az egyben szellemiségére is utal. A Nap az
Oroszlán jegy és csillagkép ura egyben. Mint égi király, világ király, olyan ki-
sugárzással kellett rendelkeznie, hogy az emberek érezzék őszinteségét, nyílt-
ságát, egyenességét, hitelességét, tartását, törődő gondoskodását. A születés-
napszáma nem lehetett más, csak egyessel kezdődő, mert ez a Naphoz társított
szám. Mivel Jézus élete csupa küzdelem volt, ezért a 11-es szám illik legjobban
sorsához. Egyrészt azért, mert csak Nap-számok alkotják, melyek összességé-
ben kettőt adnak ki, ami viszont a Hold száma, s így külső-belső értékeiben
mindkét fő princípiumot képviselte. Másrészt pedig a lélek útját magyarázó
„tiltott” tarot kártya 11-es lapja az a kártyalap, mely nagy veszélyekre hívja fel
a figyelmet, ám ugyanakkor rendkívüli erővel is felruházza húzóját.
Most már csak annyi van hátra, hogy a Stelláriumban megnézzük azt,
hogy az ezen a napon bekövetkezett bolygóállások hogyan illenek Jézus álta-
lunk átérzett személyiségéhez.
Vitatott kérdés a kutatók körében egy esetleges „betlehemi csillag” megje-
lenése is, mely utólag segíthetne a születési idő meghatározásában, azonban
ez csak egyfajta csillagászati gondolkodásmód és bibliai mesekörítés, hiszen az
asztrológia egyik törvényszerűsége az, hogy egy adott pillanatban együttesen
fennálló égitest elhelyezkedési állapot teszi lehetővé csak azt, hogy egy lélek a
földi küldetését végrehajthassa, s ezért testet öltő energiánk már a fogantatást
követően jelen van a földi szférában.
A Biblia említi azt is, hogy a gyermek Jézust rejtve nevelték Nagy Heródes
király hatalomféltése miatt, ugyanúgy, ahogy a görög mitológia Fő Istenét,
Zeuszt (Jupiter) is elrejtették apja, Kronosz (Szaturnusz) tudomása elől.
Mindemellett Nostradamus már a XVI. században meg tudta jövendölni
azt, hogy lesz egy pápa, II. János Pál, aki az 50. szélességi foknál fog a világra
jönni.
(A lengyel pápa előtt évszázadokon keresztül csakis olasz nemzetiségű egy-
házvezetők voltak, s Olaszország legészakabb pontja sem éri el a 47. szélességi
fokot, míg Wadowice, II. János Pál születési helye pontosan a jóslat szerinti 50.
foknál található.)
Valószínű, hogy a kaldeus papoknak sem volt szükségük egyéb égi segít-
ségre, csak a csillagként fénylő Jupiter égi útját figyelték folyamatosan.
A csillagászok által megjelölt születési időszak alapjául szolgáló három-
szori Jupiter és Szaturnusz együttállás a Halak csillagképben valóban ritka
222
esemény, de a Nap, a Hold és a Merkúr, valamint a többi bolygó egységes meg-
határozott pillanatbeli helyzete születéskor legalább annyira fontos, hanem
még fontosabb, mint egy különleges bolygó konstelláció.
Mindemellett egy ilyen együttállás nemcsak egy személy, hanem egy kor-
szak szellemiségét, gondolkodásmódját is befolyásolja, mint azt az i. e. 6-ban
bekövetkező Jupiter – Uránusz találkozás is tette, ami ugyancsak a Halak csil-
lagképben jött létre, ugyanúgy és ugyanott, mint most 2010-ben.
Ez utóbbi 1008 évenkénti ismétlődésénél azt is meg lehet állapítani (mint a
Jupiter és Szaturnusz esetében is), hogy a tavaszpont helyzete hogyan viszo-
nyul a jelzett bolygó álláshoz.
Ebből jól látható, hogy az i. e. 6-ban és az i. sz. 1002-ben fennálló együtt-
állás messze az akkori tavaszpont (az egyik egyensúlyi pont) alatt történt, míg
a 2010-es egybeesés a jelen tavaszponttal egy égi helyen következett be. Ez
egyben azt is jelenti, hogy hatása a jelenre sokkal erőteljesebb és jobban érvé-
nyesülő, mint az korábban bármikor is volt. Nemcsak az említett két esetben,
hanem az elmúlt 13000 évet figyelembe véve is, mert legutóbb akkor lehetett a
maihoz hasonló üzenethordozó ereje, amikor az őszpont (a másik egyensúlyi
pont) állt egy helyen az említett bolygó találkozással.
Érdekesség, vagy inkább az sem véletlen, hogy közvetlenül Dávid király
uralkodását megelőzően szintén Jupiter – Uránusz együttállás volt a Halak
csillagkép e pontján i. e. 1014-ben.
Én elsődlegesen a bolygók csillagképekben és zodiákus jegyekben történő
megjelenései alapján értékelek. Már csak azt kell vizsgálnom, hogy a szám-
misztikai és az asztrológiai elmélet mennyiben igazolható az i. e. 7. augusztus
11-i dátummal.
A Biblia télies környezet leírása lehet kitalált a december 25-i születés iga-
zolására, ráadásul több nézet szerint is a bölcsek már egy néhány hónapos
gyermeket találhattak, s ez már lehetett télen, hiszen az ajándékok elfogadása
újszülöttől nem igazán életszerű. (19. ábra)
Jézus születésekor a Nap és a Merkúr helyzete a jelzett időpontban a kö-
vetkező.
Mindkettő az Oroszlán csillagképben helyezkedik el, a Nap a test közepe
alatt, a Merkúr kissé az ekliptika felett, közvetlenül a Regulus (Királyocska)
csillag mellett. Mutatja a királyi minőségeket, a fényt, a szeretetet, a gondos-
kodást, kiegészítve a Nap gyermek (Merkúr) ártatlanságával, tisztaságával, s
a csillagkép szíve által ösztönzött, önzetlen és megóvó törődésnek a szolgála-
tával. (Arany)
223
 Plútó
19. ábra
Fény-nemzett gyermek, királyi jellem, az emberi lelkek gondviselője. Okos,
taktikus (a Merkúr 80%-os fényben), de nem spekulatív. Nem öncélú uralkodó,

Neptunusz
mert képességeit és tudása hatalmát a nép szolgálatába állítja.
A Hold (megvilágítottsága 40%-os, növekvő, indulatossá tesz) és a Neptu-

Hold

csillagkép
Oroszlán
nusz közel egymás mellett áll a Mérleg csillagképben, kevéssel az ekliptika fe-

csillagkép
Kígyótartó

lett. A lélek teljes egységét fejezi ki, ami által képes misztikus adottságok meg-
csillagkép

Nap
csillagkép
jelenítésére és alkalmazására az igazság és az önzetlen támogatás érdekében.

Szûz
Mérleg
Ez a Hold, Neptunusz állás képessé tesz a világtól való teljes elfordulásra,

Merkúr
a tökéletes titoktartásra, s a Kígyótartó csillagkép hatása miatt minden tudását
csillagkép
Skorpió

Regulus
gyógyításhoz használja fel, nem pedig a fekete mágia céljaira. (Mirha)
Isten földi igazságának megjelenítéséhez közvetlenül a Skorpió ollója előtt

Rák
csillagkép
helyezkedik el a két égitest, mely levagdos minden olyan vadhajtást, ami nem
Pajzs

méltó a megtisztult lélekhez, annak Tejútra jutásához.

Sas (Turul)

A Plútó, jóval az Ekliptika felett a Szűz csillagkép kezénél helyezkedik el.

Vénusz
Mars
Jézus szavaival – miszerint, válasszátok szét a kalászt és a pelyvát, a konkolyt
– a Plútó kettősségét – tűz és víz – fejezi ki, s a képtelennek tűnő feladatot,
feladatokat csak e mindent átformáló erő birtoklása által lehet majd végrehaj-

csillagkép
ÚT
csillagkép

TEJ
tani. (Hamupipőkének is az angyalokat (szüzeket) megszemélyesítő galambok

csillagkép
Nyilas

Ikrek
segítenek.)
Orion
A Plútót az égbolt e részén az angyali minőség, s az angyalok serege ural-
ja, s így a Plútó átformáló hatása – a Szűz jellemzőivel közösen – az általá-
nos rend, rendezettség, tisztaság, a tudás és gondolkodás megváltoztatására

Bika csillagkép
irányul.
csillagkép

Jupiter a Vízöntő csillagképben, kissé az ekliptika alatt áll: az égi tudást

lehozni és kiönteni a földi létre, az isteni igazsággal átmosni és megtisztítani
Vesta
aszteroida
Bak

csil
Cet
az elsötétült emberi szellemet.
Uránusz a Halak csillagképben a Pegazus mélységében, kissé az ekliptika
lagk
ép
alatt tartózkodik. Új szellemiség, forradalmiság, a múlt értékes hagyománya-
Jupiter

inak, és a mélyen ülő érzelmeknek a ki-és felemelése, a megtisztult tudással

Szaturnusz
Uránusz

és szárnyaló szellemmel (Pegazus) való lélek felemelkedés a magasabb szférák

csillagkép
(Betlehem, i. e. 7. augusztus

irányába. (Ma ugyanitt áll az Uránusz.)

A csillagos égbolt Jézus
születése pillanatában

Felette őrködik a minden egy tudójaként a Szaturnusz, az ekliptikától tá-

Kos

vol, s nemcsak a Halak csillagképben látszik, hanem a Cet csillagképet is érint-

ve mutatja az ősbölcsesség, a kíméletlen idő nagyurát.
csillagkép

csillagkép
11. 18 óra 6 perc)

Vízöntõ

(Nem azért jöttem, hogy megváltoztassam a törvényt, hanem hogy betölt-

Halak

sem azt, mert én és az atya egyek vagyunk; Tömjén)

Az utóbbi három bolygó által körülvéve, jóval az ekliptika alatt áll a Vesta
aszteroida, mely jelképesen a család egységét, az otthon tűzének összetartó
szerepét emeli ki.
224 225
 Isten óhaja szerint, nemcsak egy nemzet, hanem minden egyes nép egysé- 20. ábra
ges közösségét kell létrehozni.
A Mars és a Vénusz egymás mellett van a Rák csillagkép közepén, a Sza- Nyilas jegy Skorpió jegy
9. és 10. Ház 8. és 9. Ház
márcsikó csillagainak fényében, az előbbi kissé az ekliptika felett, utóbbi pedig MC
kissé alatta helyezkedik el (a Vénusz fénye 70%-os, növekvő, tiszta, esztétikus
Bak jegy
és harmonikus, nem hivalkodó). Férfi és női minőségének egyensúlyát feje- 11. Ház Mérleg jegy
Leszálló 7. és 8. Ház
zi ki, a családról gondoskodó apa- és anyaszerep tökéletes megtestesítése az Holdcsomópont

otthon, mint nemzet esetében. A Mars ereje a Vénusz békés harmóniájához Neptunusz
Hold
párosul, a Rák befogadó minősége pedig kifejeződik, a szeressétek egymást
testvérként igében. Vízöntô jegy
Szûz jegy
11. és 12. Ház
7. Ház
Jupiter
Az égitestek csillagképenkénti elhelyezkedése egy olyan isteni és em-
beri jellemet vázol fel, melyet valóban azonosíthatunk Jézus vélt személyi- Plútó
Uránusz
ségével.
Asc.
Van még egy eszköz, mellyel megerősíthetjük állításunkat, s ez pedig a Desc.
tengely
születési horoszkóp készítése. A dátum i. e. 7. augusztus 11-e a Julián-naptár Nap

alapján, a helyszín a júdeai Betlehem (a felmerült egyéb helyszínektől most Halak jegy
Szaturnusz
Merkúr Oroszlán jegy
tekintsünk el) keleti hosszúság 35º, 12’ és északi szélesség 31º, 42’. (A Gergely- 1. Ház 6. Ház
naptár két nap eltérést mutat az évkerekítési problémáiból adódóan, ugyanaz
az égi állás a mai naptár számítás alapján augusztus 9-én következett be, de Vénusz
mivel a Stellarium csillagászati kronológiája megegyezik a Julián-naptár sze- Felszálló
rinti állással, ezért ezt a számítást veszem figyelembe.) Holdcsomópont
Mars
Rák jegy
Mivel Jézus személyiségében egy felvilágosult, forradalmasítóan új szel- Kos jegy 4., 5. és 6. Ház
1. és 2. Ház
lem nyilvánult meg, amit már a Jupiter Vízöntő csillagképben való helyzete is
jelez, ezért a csillagképet és csillagjegyet uraló Uránusznak is méltó pozíciót
kell biztosítani a horoszkópban. Ez pedig nem lehet más, csakis az ascendens Bika jegy IC Ikrek jegy
2. és 3. Ház 3. és 4. Ház
tengelypontjával megegyező helyzetállapot.
Nincs is más dolgom, mint az óra és percmutatót úgy beállítani, hogy az
ascendens tengelye és az Uránusz helyzete egy síkban legyen. Ez az együttál-
lás 18 óra 06 perckor állt be és első ránézésre is egy megborzongatóan egységes
és hiteles krisztusi személyiségkép tárul a szemem elé. (20. ábra) Menjünk sorba az egyes Házakon, hogy mélyebben megismerjük e felté-
telezett időpont alapján Jézus jellemét, személyiségét, munkásságát, sorsfel-
Már az is kivételes, hogy az Uránusz pontosan a Vízöntő és Halak jegyek adatát.
határán, azaz a Halak 0º-án áll, de hogy ezzel az ascendens is mindkét minő- Az ascendens Vízöntő része egy szokatlanul szabad szellemű és önfejű,
séget magában hordozza, már előre is vetíti Jézus életútját, sorsának ismert független és távolságtartó, de tárgyilagos, nyitott és barátságos, intellektuális
alakulását is. és gyakorlatias, jó emberismerő, ötletdús, új utakon járó szellemet takar; a
Ezzel a pozicionálással a Vízöntő jegyben álló Jupiter a 12-es Halak Házba Halak minőség pedig az érzékeny, együtt érző, beleérző, megbízható ösztönű,
kerül, a Halak jegyben lévő Szaturnusz pedig az 1-es Kos Házba, s mindkettő- odaadó, segítőkész, áldozat vállaló, rugalmas, idealisztikus és álmodozó olda-
nek kapcsolódása is van az MC tengelyhez, az életútra. lát erősíti szerepvállalásához.
226 227
 Együttesen az új, forradalmi szellemiség eltántoríthatatlan híve, mindent
saját hite szerint értékel, nem befolyásolható, s ezt az Uránusz erősíti fel magas
hőfokúra, hogy a víz (lélek) megtisztulhasson a felvilágosult, tiszta szellem
(levegő) által.
A 12-es Halak házas Jupiter a Vízöntő jegyben ugyanezen minőségeket
hordozza magában.
Bár a Jupiter a Nyilas és a Halak jegy ura, de itt a Vízöntőben a filozófusi,
bölcselkedő Nyilas helyett egy érettebb szellemiségű, felvilágosultabb gondol-
kodót idéz, melyhez a Halak befelé forduló, elmélyülő, múltba és jövőbe érző
képességeit a 12-es Házban való megjelenése adja meg. Ez egyben előre is
vetíti a lelkek megtisztítására való jövőbeli törekvéseket, valamint a Halak
Házában ösztönzött, önkéntesen vállalt áldozati szerepet is.
A Vízöntő – Halak ascendens énképe szemben áll az Oroszlán – Szűz
descendens külvilág képével. Ez úgy jut majd kifejezésre, hogy Isten földi ki-
rálysága még nem valósulhat meg, mert Jézus akkori fellépésével Isten szel-
lemi királyságát elevenítette meg, mutatta fel, s teremtett vele rendet hívei
lelkében és szellemében.
Ez megjelenik az 1-es (Halak és Kos jegyet átfogó) Kos házas Szaturnusz-
nak a Halak jegyében történő elhelyezkedésében, miszerint Én és az Atya
egyek vagyunk. Ez már a megújulás előszele a Kos tüzével, erejével, mellyel
feláldozza a személyes létet, a testet, vagyis a szellemiséget az emberi öntudat
fölé helyezi.
A 2-es Bika Házban, melyhez a Kos és Bika jegy társul nincs bolygó. Anya-
gi függőségektől mentes, egyszerű életvitel, nincsenek erőfeszítések a gyara-
podásra, ami kevés van, az elég, a sok szétosztásra kerül.
A 3-as Ikrek Házban, a Bika és Ikrek jegy szellemében a felszálló Holdcso-
mópont található, ami a tudáskutatás és ismeretszerzések által megvalósuló
kommunikációt, tájékoztatást hívatott elősegíteni a fizikai lét való világában.
Ehhez kapcsolódik a 9-es Nyilas házas leszálló Hold-csomópont a Skorpió és
a Nyilas jegyében, mely a lélek mélyéből fakadó kinyilatkoztatást, a hiteles
tanítói szerepet támogatja a lélek halhatatlanságának és örökös vándorlásának
kifejezésre juttatásával.
A 4-es Rák Ház üres, mely nagyrészt az Ikrek jegyhez tartozik, és azt mu-
tatja, hogy az otthon és a család kötöttségei helyett a folyamatos utazás, ta-
pasztalás, tudás elsajátítás, és az isteni üzenetek közvetítésének megvalósítása
kap elsőrendű helyet életében. A meglévő és a szerzett belső tudás (IC tengely
az Ikrekből) kifejezésre juttatásának igényére a Nyilasba mutató MC tengely
(élethivatás) ad választ, mely egy beavatott mester, tanítóvá válását jelentheti.
A Tejútról lelépő Ikrek hozzák magukkal az égi, isteni tudást és a Tejút másik
228
oldalán lévő Nyilasban, a törvény hozójaként a nép tanítójává válik vallási és
filozófiai tekintetben is.
A négy őselem tökéletes uralását jelzi az Ascendens – Descendens ten-
gelyvonal, mely tökéletes egységben kapcsolja össze a levegő (Vízöntő), a víz
(Halak), a tűz (Oroszlán) és a föld (Szűz) minőségeket.
Az 5-ös Oroszlán Ház (Rák jegy) ad helyet a Vénusz – Mars kettősnek,
mely erővel, tűzzel, békével és harmóniával támogatja önkifejezési módját,
alkotó készségét, kreatív teremtő képességét, mindezt tökéletes egyensúlyban
kivetítve a külvilágra, az otthonra, a családra, a nemzetre és a nemzetközös-
ségre, mert a két bolygó ezen állása lelkében a férfi és női rész tökéletes har-
móniáját teremti meg.
A 6-os Szűz Házban (Oroszlán jegy) szolgál a Nap és a Merkúr, ami már
egymagában is igazolja a helyes pozicionálást. Hiszen egyedül e házban való-
sul meg az, hogy a király, a fényes Nap, a Merkúr zsenialitásával és szellemi
gazdagságával nem az öncélú földi hatalomért küzd, hanem a közélet tiszta-
ságának szellemi munka általi rendberakását helyezi előtérbe az erős, nyílt,
egyenes, őszinte, precíz, elemző és mindent megvilágító gondolatiságával.
A 7-es (Szűz és Mérleg jegyben álló) Mérleg Házban elhelyezkedő „Szűz
jegyű” Plútó felforgató erejével segít Jézusnak az emberi kapcsolatokban elvá-
randó minőségi változások érvényesítéséhez, de ez a tiszta és ártatlan lélek a
világ áldozatává válik a 1-es Kos Házban álló, Halak jegyben (Cet csillagkép-
ben) tartózkodó Szaturnusz sorsformáló hatására.
A Plútó és Szaturnusz szemben állása mellett említésre méltó a Nap és
Jupiter szemben való elhelyezkedése is, bizonyítva, hogy a Napisten fia, a fény
igaz gyermeke a Vízöntő tiszta szellemiségével, de a 12-es Halak házban áldo-
zattá válik, hogy beteljesítse sorsszerű, kivételes küldetését.
A 8-as Skorpió házban (Mérleg és Skorpió jegyében) álló Mérleg Hold és
Skorpió Neptunusz szinte ujjong az örömtől, hogy minden belső lelki mély-
séget felszínre tud emelni, hiszen egy helyen minden vizes (lélek) elem, Rák,
Skorpió, Halak képviselve van a ház, a jegy és a bolygók által.
A beavatott tanító a Skorpió feladatát, a lélekben való újjászületést hirdet-
te mindenki számára, s az igazság fényével világította meg mélységeiben is az
emberi belsőt. (Merkúr kapcsolata a Neptunusszal és a Holddal.)
A 8-as Skorpió Ház azt is jelenti egyben, hogy a 9-es Nyilas Házra lélekben
és értelemben újjá kell születni ahhoz, hogy Isten országába bejuthassunk.
A 10-es Bak és 11-es Vízöntő Ház (Nyilas és Bak jegy) üres, ami az érdek
nélküli, egzisztenciális sikervágytól mentes néptanítót (10-es Bak Ház, jupiteri
Nyilas jegy), s a nehézségekkel, akadályokkal terhelt utat járó, és a szerencsétől
messze kerülő idealistát jeleníti meg (11-es Vízöntő Ház, szaturnuszi Bak jegy).
229
 Számomra ez a Jézus születési horoszkóp hitelesnek tűnik, s az eget kémlel-
ve az is feltűnik, hogy a féléves Jézus milyen erős szellemi táplálékot kaphatott
i. e. 6. febr. 21-23-án, a mai tavaszpont helyén beállt Nap, Uránusz, Jupiter
együttállással, melyhez még egy Vénusz – Szaturnusz együttállás is társult (a
Vénusz uralmával) néhány fokkal arrébb, ugyancsak a Halak csillagképben.
S hogy ez égi üzenet hogyan aktiválódott Jézus lelkében, szellemében?
Egyszerű is lehet a válasz!
Egy NAGY TALÁLKOZÁS a szerelemmel, a lélekpárral, Mária Magdalával
(Mária Magdolnával), aki ekkor születhetett, s e kozmikus rezgés hordozója-
ként, annak felismertetésével olyan folyamatot indított el Jézusban, amellyel ő
eljuthatott lelkének legmélyebb zugaiba is, hogy aztán a Grál-bölcselet birto-
kosaként Főnix madár módjára a mélyből újra felemelkedhessen.
Érzésem szerint földi értelemben nem voltak házasok. Jézus hitt égi párja
létezésében és reá találásában, s ha szövetséget kötöttek, akkor azt nem tették
a kor hazug és álságos szokásai szerint, hiszen amit Isten összeköt, azt ember
szét nem választhatja, s ezért embernek már felesleges is e kötést kötése által
gyengítenie.
Amikor valakit tiszta érzésekkel és teljes szíveddel megcsókolsz, az már
egy életre szóló fogadalom részedről, s ha viszonzásra is lel, akkor ez Isten
előtti szent fogadalommá válik. Ha mindennap e fogadalomban lesz részetek,
akkor ez életetek végéig izzó parázsként éltet majd. A házassági ceremónia
ehhez képest csak egy színházi jelenet. Ha életed végéig papír alapján, vagy a
templom szerint házas is maradsz, az még nem jelenti azt, hogy lelkedben már
nem mást csókolsz.
A fenti elemzés alapján helyénvaló lehet azt feltételeznem, hogy Jézus va-
lóban i. e. 7. aug. 11-én 18 óra 06 perckor született a júdeai Betlehemben, s az
abban a pillanatban fennálló csillag- és bolygóállás közreműködésével hozta
le azt az égi tudást a Földre, amit megosztott az őt körülvevő emberekkel, né-
pekkel és a zsidó nemzettel.
A precesszió okán jelent meg testben Júdea földjén, s azért nem egy másik
történelmi és földrajzi helyen, hogy a Szaturnusz Istenséget imádó (Rómá-
val szövetséget alkotó) zsidó vallási, politikai és gazdasági vezetés, saját önző
érdekeinek védelme miatt feláldozhassa Jézust (Jupiter), hogy ezzel a maga
uralkodását vetítse elő az elkövetkezendő kétezer esztendőre.
Bár Júdea és Izrael, mint önálló állam nem létezhetett Róma katonai uralma
miatt, viszont a jól kitalált és elterjesztett keresztény valláson keresztül átvették
a kor teljes szellemi irányítását, mely hatalom aztán, a Római Birodalom meg-
bukását követően (i. sz. 476) egyeduralkodóvá vált Európa történelmében.
230
Ne tévesszük össze az izraeli népet a világuralomra törekvő zsidó elit-
tel, hiszen az európai izraelita polgárság, a világgazdaság zsidó hitvallású
irányítói által támogatott Hitleren keresztül lett feláldozva a II. világháború
előtt és alatt.
A két különálló népcsoport szembenállásának kibontakozása a júdeai fa-
rizeusok és a Galileában élő izraelita törzsek (élükön Jézussal) közötti mély
ideológiai ellentétig nyúlik vissza, sőt igazából majd háromezer éves törté-
nelme van.
Nagyon is elképzelhető, hogy a zsidó népirtás Jézus újraszületésének meg-
akadályozása miatt történt meg.
Hiszen Ábrahám szelleme sohasem az élvonalban, a harcvonalban jelent
meg, hanem mindig a háttérből irányított, uralkodott, bábként felhasználva
a keresztény egyházat, a megosztott vallási irányzatokat, az uralkodókat és
államvezetőket, azok semmirekellő sleppjével egyetemben.
Ma sincs ez másképp, csak minden át lett nevezve, „keresztelve”.
De nem kell utálni őket, vagy bosszút forralni ellenük, inkább csak érez-
zünk részvétet gyengeségeik miatt, és ne engedjük, hogy önsajnáltatással
vagy egyéb provokációval hatalmat szerezzenek lelkünk és tudatunk felett
azáltal, hogy megosztanak bennünket, és gyűlöletünk okán visszaélhesse-
nek hamis áldozati szerepükkel. Fordítsunk hátat azoknak, akik éket vernek
közénk, mindegy, hogy zsidónak vagy igaz magyarnak, kereszténynek vagy
mohamedánnak, politikusnak vagy táltosnak, üzletembernek vagy kereske-
dőnek vallja magát.
Az egyenlőtlenséget teremtő, valamint hamis mintákra és értékrend-
re tanító múlt és jelen társadalmai egészségtelenné tették, teszik az embe-
rek lelkét, szellemét. Azért, hogy az eltorzult személyiségű, betegségekkel
küszködő néprétegekből húzva hasznot élősködjön a komplett egészségügy
(gyógyszergyártóktól a gyógyító mágusokig), a szórakoztató- és szolgáltató-
ipar, az áloktatás és minden áltudomány, az improduktív gazdaság (kereske-
delem, politika és média, jogászok, ügyvédek és pénzintézetek), valamint a va-
lóságot nélkülöző vallási irányzatok, melyek összességében gátolják Istenhez
való visszajutásunkat.
Ha nehézségeink ellenére is egyensúlyban maradunk lelkünkben, s ezt
környezetünkre is kivetítjük, akkor mi már elértük azt a célt, amiért megszü-
lettünk.
Aki általunk világra jön, annak is adjuk át ezt a lelki és szellemi táplálékot,
ami nélkül a földi élet csak egy értéktelen, hamis élvhajhász barlang lenne, a
szimbolikus értelemben megjelenő pokol, s benne az egyensúlytalan, folyto-
nosan visszaszülető ember, maga a sátán. A mennybe, a mennyekbe (menjek
231
be!) vezető utat Jézus mutatta meg számunkra. A Biblia Krisztus tanításainak
csak egy elferdített töredékét adja vissza.
Életében a szerelem fontos szerepet kellett hogy játsszon, amely mellett
ugyanilyen főszerep illeti Szűz Mária anyaságát is.
Mária adta azt a nevelési mintát, mellyel Jézus felcseperedése folyamán
lelkileg és szellemileg is gazdagodott, gyarapodott, és építette fel fia nemes
hozzáállását, az otthonhoz, az emberekhez, s a különféle népekhez, nemzetek-
hez, mielőtt Isten fia érett gondolkodóvá vált volna.
Ezért érdemes Szűz Mária születési idejét is megtekinteni az égbolton, s
most így, ennyi ráérzés után leolvasható, hogy az i. e. 23. szeptember 1. éjfél
előtti égi állapot egyezik legjobban egy Szűz Istennő születési pillanatának.
A Szaturnusz, Új Hold, Nap, Merkúr együttállás a Boszorkánykonyhánál,
a Szűz – Oroszlán – Serleg csillagkép találkozási pontján mutatja azt a tiszta
lelket, akinek majd az Atyától meg kell szülnie a Fiút, melyhez a Jupiter a
Szűz csillagkép angyali területein segédkezik, a Vénusz az Oroszlán Regulus
(Királyocska) csillagával együtt ragyogva áraszt fényt, a Mars pedig a Skorpió
csápjai előtt őrt állva vigyáz.
A Serleg csillagkép (Grál-kehely) feletti égi terület fontosságát már több-
ször kifejtettem, hiszen a precessziós elmélet szerint egy világév akkor kezdőd-
het, amikor a tavaszpont a Szűz csillagkép e részéhez érkezik el. Talán ezért is
volt az ókor minden Istennője a Szűz csillagképhez társítva.
Az éjfél előtti idő azért lényeges, mert ekkor haladt el a sötétbe burkolózó
Új Hold a Szaturnusz mellett, szembe ragyogva vele, nekünk pedig szégyen-
lősen fénytelen oldalát mutatva, hogy ezzel is kifejezhesse a Nap fénynemző
tervét.
A Merkúr éppen belepottyanni készült az égi Grál-kehelybe, hogy a maj-
dan születendő gyermek belekóstolhasson a halhatatlanság italába, a Vénusz
pedig egy égi királynőnek járó kozmikus fényenergiával erősödött a Regulus
jóvoltából, hogy az isteni egyensúly harmóniáját, s vele együtt a béke szerete-
tét is a földi életre irányíthassa.
Az időszámítás kezdete óta eltelt kétezer év során ez sajnos nem valósul-
hatott meg. Az emberek megláthatták Istent és megijedtek tőle, a sötétből a
vakító fénybe lépve visszariadtak, s inkább a sötétség „nyugalmát” választot-
ták. Aki pedig a fényre és az egyensúly szabadságára vágyott, azt erőszakkal
és hazugságokkal visszarántották az egyensúlytalanság földi poklába. Így van
ez ma is, ebben a büdös nagy szabadságban.
Ez a kétezer év a Halak-korszak jegyében telt el. Már nem kell évszakpon-
tok elhelyezkedését elemezgetni, amit eddig lehetett, azt kiolvastuk belőle.
232
Ezért a folytatásban, a második könyv oldalain, azt vizsgáljuk majd meg,
hogy a bolygók égi mozgásai hogyan jelzik az időszámítás kezdetétől eltelt
történelmi idő alakulását, formálódását.
Az Egyház tagadja az asztrológia értékeinek valóságát, ellenzi tudásanya-
gának elsajátítását, és sátáni megnyilvánulásnak tartja a csillagos ég, valamint
a szemmel láthatatlan, földi valóságon túli természetfeletti jelenségek meg-
ismerési vágyát. Pedig a Biblia első része, a Teremtés könyve, a Genezis is a
csillagos ég képi ábrázolásáról lett szellemi tanítássá másolva alkotói által. Ez
a korai képi ábrázolás csakis az ősi Mezopotámiában láthatott napvilágot.
Noé bárkája a Vitorla, Hajófar és Hajógerinc csillagképeknek – korábban az
Argonauták hajója névvel azonosították mindhármukat – a szimbolikus meg-
jelenítése, melynek hármas egysége jelzi egyrészt a szentháromságot, másrészt
Noé három fiát, melyektől a zsidó őstörténetírás és a keresztény vallás a teljes,
Özönvíz utáni megújuló emberiséget származtatja. (21. ábra)
A csillagos ég óceánja megfeleltethető a földi óceánnak, az égi bárka pedig
Noé bárkájának mása, s a hajó részei Szemmel, Kámmal és Jáfettel azonosít-
hatóak, míg a mellettük elhelyezkedő Galamb csillagkép utal a bárkáról elen-
gedett szárazföldet kereső galambpárra is.
Mint tudjuk, Szem származási vonala Ábrahám, Izsák, s Jákob (Izrael)
nemzete (2 + 10 törzs, zsidók és izraeliták), Kám vonala pedig Kus és Nimród,
Hunor és Magor (ősmagyar szellem, hunok és magyarok), s így már értelem-
szerűen kikövetkeztethető, hogy Jáfet utódai az indusok, s a közülük kivált
vándorló cigány népcsoportok.
Noé intelmei ellenére a szolgává rendelt Kám utódai uralkodtak Közel-
Kelet-Ázsia hatalmas termőterületein (központja Mezopotámia, s uralkodója
Nimród, „nagy vadász az Úr előtt”), s innen vált ki nyugat felé Szem utóda
Ábrám (Ábrahám) az Úr által ígért Kánaán megszerzéséért, s hogy az Úrral
kötött szerződése szerint későbbi leszármazottai királyként uralkodhassanak
a földkerekségen.
Ez meg is valósult, hiszen a zsidó vallási alapokon nyugvó keresztény egy-
ház adta hozzájárulását a későbbi európai uralkodók hatalomra kerüléséhez,
így emiatt Nimród kárpát-medencei népe is i. sz. 1000 után eltért az isteni út-
tól, s szellemének irányítását a zsidó gondolatiság vette át, mely gondolatiság
a XVI. századi kezdetet követően 1776-tól az Amerikai Egyesült Államok, s
általa az emberiség fő irányítója is lett.
Nimród földjét Jáfet utódai is elhagyták Kelet felé, hogy a mai India terü-
letein alkothassanak maradandót. Később közülük váltak ki azok a vándorló
233
 Noé három fiának cigány népcsoportok, melyek táborukkal csatlakoztak egyes ázsiai törzsek, eu-
(a három királyfi) égi útja
a csillagképek során át

21. ábra
rópai eredetüket kutató és kereső útjához. Jelzőjük a Hajógerinc csillagkép,
útjuk lefelé vezetett a Tejúton, és a Repülőhal, Kaméleon, Paradicsommadár,
Páva, Indus, Mikroszkóp és Bak csillagképek energiái vezérelték őket. A törté-
nelem során egyes csoportjaik a Páva csillagképet követő Távcső, Déli Korona
és Nyilas csillagképeket választották, a magyarság felé vezető utat.

Kígyótartó
Több más ázsiai és európai cigány-csoportosulásnak ez a választási lehető-
ség a Mikroszkóp csillagképnél állt fenn, hogy vagy a Nyilas szellemét (Jupi-

skorpió
Kígyó
Pajzs
ter), vagy a Bak szellemét (Szaturnusz) választják. Már tudjuk, hogy ők sajnos

Sas

Nyilas
Nyíl
Bak bakot lőttek, más népekkel, nemzetekkel egyetemben.
Lant

Kám, Kus és Nimród népe a Vitorla csillagképnek felel meg, azaz annak

Déli
korona
Róka

a szellemnek, mely hajtja az égi s földi hajót, melynek égi útja a Tejúton
vízöntÔ

Mikroszkóp
haladva a felső, isteni világba visz tovább. Mindezt a Tájoló csillagkép segít-

Távcsô
ségével, a Nagy Kutya csillagképen keresztül (benne a Szíriusz csillag), át a

Indus
Hattyú

Oltár

Szögmérõ
Nyúl és Orion (Nimród) csillagképeken, az Ikrek (Hunor és Magor, hunok és
Déli Hal

magyarok) által, a Szekeres, Perzeusz, Kassziopeia csillagképek hármasával

Déli Háromszög
e
Szobrász

lem
Gyík

– melyek az égi csodaszarvast alkotják –, a Kefeusz és Hattyú csillagképek

Cefeusz

útja

Páva
Halak

energiájával, mindannyian eljuthassunk a lélek örök tisztaságához, azaz Is-

zel
tenhez és Jézushoz.
Fônix
k
Cet

ezérs
Déli Vízikígyó

Paradicsommadár
ne
KOS

(A Csodaszarvas szívét rejtő Perzeusz csillagkép – Mirphak csillag – a

mé

Körzô
v
Maya csillagot körébe foglaló Fiastyúk csillagkép felett áll az égi térképen.)
le
Eridánusz
Cassiopeia

j á f e t u tódainak
l
ze
Fiastyúk

A Szem és Ábrahám népe által választott út a Hajófar csillagképről indul

s
Ingaóra

a Festő csillagkép felé, lelépve a Tejútról, egy sajátságos égi szellemi irányítást
AHÁ
Háló

és egy rövidebb, egyszerűbb utat választva, hogy a felső isteni világ helyett az
Kentaur
Táblahegy
ÁBR
BIKA
Perzeusz

alvilág útvesztőiben juthasson vissza Megváltásához, a Tejút mennybe vezető

Kaméleon
Aranyhal
as

hasadékához. (Mindig a hosszabb és rögösebb út az, ami előbbre visz.)

arv

Repülôhal
(Nimród)
z

Az úton a Festő csillagkép Ábrahám, aki e képben megálmodta nemzete

Déli Kereszt
das

Orion
Szekeres
o

jövőjét, az Aranyhal csillagkép Kánaán, s egyéb nagyravágyó kívánságai, a

Cs

Galamb

Festô

Háló csillagkép József meggazdagodását jelöli, aki egyiptomi tartózkodásának

Hajógerinc
(Hunor és

Nyúl

kezdetén kifogta népének az aranyhalat, a Táblahegy csillagkép pedig Mózes

Hajófar
Magor)
IKREK

Istennel kötött újbóli szövetségét, valamint törvényhozását jelöli.

A Déli Vízikígyó csillagkép az Ígéret földjének véres elfoglalását szimboli-
Vitorla
ja

(Szíriusz)
Nagy Kutya
t

zálja. Itt történelmi fordulóponthoz érkeztünk, Izrael népének kettéválásához.

ú

Tájoló
g

é
is
m az Ingaóra csillagkép és mellette az Eridánusz csillagkép mélye, alsó csil-
le
el
sz
lagával az Achemar csillaggal egyetemben azt jelképezi, hogy megérkeztek
útjuk során az alvilág legmélyebb pontjára, ahonnan az égi világból, a csil-
r
ya g
ma
–a
agkép
ek
tejút csill
lagképen végig áramló isteni segítség, valamint a Főnix madár csillagkép
ereje (Dávid egyesítette a népet) közösen még lehetőséget nyújt a felemelke-
désükre. Salamon király uralkodása után azonban hamarosan ismét kettévált
234 235
népük, s bár tíz törzs megpróbált egy új szellemmel felemelkedni (Izrael
királysága), de két törzs (Juda és Benjamin) Jeruzsálem városközponttal, a
Mózesi törvényeken alapuló zsidó-ortodox vallási irányvonalat követte to-
vábbra is. Ennek lett eredménye a Szentírás megalkotása az i. e. VI. század-
ban (Szobrász csillagkép), melyet a zsidó vallási és szellemi vezetők babilóni-
ai fogságuk idején állítottak össze, majd terjesztettek szét teljes népük, mind
a tizenkét törzs körében.
A fogság valójában vendégség volt, az ős sumér földet uraló Akkád biroda-
lomból kivált sémita eredetű Ábrahám utódnépét az ősi testvériség emlékére
önzetlen fogadtatásban és tanításban részesítette az Új-Babilóniai Birodalom
népe és uralkodója.
A Déli Hal csillagkép már Jézus megjelenését jelöli az úton, aki a Vízöntő
tiszta szellemiségét és a Mikroszkóp csillagkép vizsgáló tekintetét vetette, a
hangos és páni félelmet keltő Pán istenség (Bak csillagkép) átváltozó és forté-
lyos mivoltát követő, szaturnuszi energiákat alkalmazó zsidó-ortodox vallási
és szellemi vezetők felé, melynek egyik továbbfejlesztett változata a római ke-
resztény egyház, hamis tanításaival, erőszakos hittérítéseivel és az igaz hitűek
üldözésével, az inkvizícióval.
Jézus feláldozásával Jeruzsálem és a zsidó farizeusok – Júdea két törzse-
ként – továbbra is Róma hatalmát, s az említett Szaturnuszt szolgálta, a másik
tíz izraelita törzs java része pedig elnyomva, bezárkózva lelke mélyére, követte
Jézust. (A kommunista ideológia megalkotói is utódaik közül származnak.)
S ez a Szaturnusz (a Szűz csillagképet járja végig manapság), Ábrahám ősi
szelleme uralja ma az egész világot, beleértve az Egyesült Államokat, az Euró-
pai Uniót és benne Magyarországot is.
Az úgynevezett harmadik világ pedig még ennél is mélyebb szellemi és
gazdasági nyomorba van taszítva, bár egyes helyeken időnként megjelenik
egy-egy tiszta szellemű, helyesen gondolkodó és cselekvő népvezér.
Ezzel szemben az ősmagyar szellemiség (Jupiter és Nyilas) végig a Tejúton
halad felfelé (Hadak útja), égen s földön is a szellemi magasságok felé tör, és a
Hattyú csillagkép energiája által teljesedik majd be.
Míg a jelent uraló szellem a fizikai sík anyagi bűvöletét követi, s hazug-
ságaival, álságosságával próbál a Tejútra visszajutni, addig az Árpád-nemzet
igazi szellemét jelképező Sas (Turul) – Pajzs – Nyilas (Jupiter) csillagképek
felemelő energiái megakadályozzák, lezárják e szégyenteljes cselekvő utat.
Ez a magyarázat arra, hogy miért tagadja ma mindenki a több tízezer éves
ősmagyar szellemi múltat, mely teljes közösséget mutat a legismertebb és
a legrégebbre visszanyúló közép- amerikai indián szellemmel, az ősi maya
tudással.
236
Utószó az első könyvhöz
Lélek és szellem, mint örökkön létező energia
A lélek-szellem együttes energia nemtelen, csak fizikai testünkben létezik a
férfi és nő megkülönböztetés.
A yang (aktív, kiáradó) és a yin (passzív, befogadó) energiáink egyensúlyba
hozása a lélek tanulási feladata, fejlődési iránya.
Sokak szerint férfi testben az aktív energiák (Nap, apa princípium), női
testben a passzív energiák (Hold, anya princípium) kifejeződése a természet
rendje, legalábbis így határozták meg a jellegzetes nemi szerepeket a különbö-
ző társadalmi rendszerek, persze mindegyik a saját képére formálva azt. Nap-
jainkban nagyon sok nőies, passzív lélek férfi testben, míg sok férfias, aktív
energia női testben nyilvánul meg. Kapcsolati rendszereinket úgy alakítjuk,
hogy mindenki a hiányzó részhez vonzódik, ennek eredményeként felcserélt
nemi szerepek, az elvárásoknak megfelelni akaró elfojtások, megalkuvások,
elutasítások és manipulációk kialakulása, ezek által pedig belső lelki egyensú-
lyunk, harmóniánk bomlása következik be, mely testi egészségünk romlását
okozza.
Tanulási feladatunk nem könnyű és a teljes fizikai életünket (életeinket)
veszi igénybe. Ez azt jelenti, hogy túlsúlyos energiáinkat egyensúlyba kell
hoznunk az elnyomott energiáinkkal. Közérthetőbben kifejezve: fizikai létünk
négy fő alapelemét, melyek a tűz, levegő, mint férfias, aktív, kiáradó, és a víz,
föld, mint nőies, passzív, befogadó kell összhangba hoznunk lelki világunkban.
Először belső egyensúlyunkon fáradozzunk, ezt követően leszünk képesek har-
móniánkat kivetíteni a külvilágba.
A lélek és szellem teljes fejlettségéhez az említett négy elem tökéletes
egyensúlya szükséges, ami által elérhetjük a felemelkedést az isteni, avagy
jézusi léthez.
Jelenlegi életünk során két-három alapelemet napjaink részévé tenni nem
egy nehezen teljesíthető feladat. A negyedik elem elérése, beépítése és a töb-
bivel való egyensúlyba hozása a legnehezebb, a tömegek által szinte megvaló-
síthatatlan állomás.
Miért?
Mivel a negyedik elem – kinél melyik (többségében a víz elem, vagyis az
érzelem világunk) – világítja meg félelmeink, elutasításaink és titkos vágyaink
teljes tárházát. Az igazi feladatunk tehát félelmeink legyőzése, a titkos ajtó
megnyitása – bármi is vár ezen ajtó mögött, siker vagy kudarc, angyal vagy
ördög – vagyis a tanulás, a megtapasztalás.
237
 Ebből is következik, hogy csak az juthat a mennybe, aki már megtapasztal-
ta a földi pokol kínjait (mindenki) és velem együtt megtanulta (kevesen), hogy
sohasem a könnyebbik út vezet a megtisztuláshoz, s ezzel együtt a megvilá-
gosodáshoz, hanem az áldozatos, önzetlen, feltétel nélküli szeretetet sugárzó,
másokat segítő és megbocsátó, küzdelmeket felvállaló életút. (Tarot- kártya; a
lélek útja)
Titkos, mindenki tudatalattijának legmélyebbjén őrzött vágya lelkünk má-
sik felének megtalálása csak akkor érhető el, ha a két lélek már teljesen tiszta
és elég fejlett ahhoz, hogy egy fizikai életben férfiként és nőként találkozzanak,
felismerjék egymást, és a külső akadályok leküzdése után, mint a mesékben,
dalokban és regényekben, lelkileg egyesülhessenek.
Ennek hiányában sorsunk a beteljesületlen szerelem – Rómeó és Júlia –,
vagy férfiként, mint Don Quijote örök szélmalomharca és hiábavaló Dulcinea
keresése, nőként, mint egy elefántcsonttoronyba zárt királykisasszony re-
ménytelen várakozása az igaz szerelmet hozó és megmentő királyfira, vagy
lélek őstípusunktól eltérő nemű testbe zárva végig élni a másság és a kilátás-
talanság meg nem értett állapotát, s elszenvedni a fájdalmas életút különböző
tanításait, megtapasztalásait.
Az emberi lét a dualitást, vagyis a kettősséget, a lélek anyagi világú ketté-
válását jelenti.
Az élet (életek) célja, megtanulni és elérni a dualitásból való kiszabadulást
a lelkünkben kifejlődésre váró örök-egység érzés megélése, beteljesülése által.
Előzetes a második könyvhöz
Akik folyamatosan ellenségképeket állítanak, s bűnösöket keresnek, azok sa-
ját bűneiket – más szóval élve önnön gyengeségeiket – leplezik e képmutató
magatartásukkal.
(Szerző)
Ha csupán az általános- és középiskolai történelmi tanulmányainkra, vagy az
eddigiekben általam felvázolt történeti ismertetésre hagyatkozunk, már akkor
is jól érzékelhetjük, hogy a viszonylag közel eltelt történelmi múlt (3000 év)
főbb fordulópontjai, azaz sorsfordító eseményei az időszámítás előtti XI – X.,
VI – V. és I. században, valamint az időszámítás utáni I. , V – VI., X – XI., XV
– XVI., XX – XXI. század idején zajlottak s zajlanak.
238
Ezt a nagyjából ötszáz éves periódusos rendszert az „égi történelem” alaku-
lása is jól bizonyítja számunkra.
Figyeljük csak meg a három korszak-meghatározó bolygó, a Plútó, a Nep-
tunusz és az Uránusz égi vándorlását, elhelyezkedését és egymáshoz való vi-
szonyulását a megállapított időszakokban. Hamar rádöbbenhetünk, hogy a
felismert „időperiódusos rendszer” a három égitest meghatározott állásaihoz
igazodik.
A Szaturnusz és a Jupiter – s részben még az Uránusz is – az egy ember-
öltőn belüli erőteljes változásokra hat, de az első két bolygó inkább éves, vagy
évtizedes viszonylatban, míg utóbbi a teljes emberöltőre, a Mars, a Vénusz és
a Merkúr heti, vagy havonkénti változó élethelyzeteket alakít, formál, míg a
Nap és a Hold hétköznapjaink minden egyes pillanatára különböző hatással
érvényesül.
Elsőként a Plútó égi helyzetét értékelem, mely majdnem pontosan 248 év
alatt kerüli meg szélsőséges pályáján a Napot, így közel két és fél évszázadon
keresztül folyamatosan váltakozó energiákat vetít és közvetít eseménydús föl-
di életünkre, mígnem újra megkezdi reformáló tevékenységét pontosan úgy,
ahogy azt 248 évvel megelőzően tette meg.
Mivel e bolygó a Skorpió jegy ura, s az időszámítás előtti évezredben a je-
gyek ekliptikai felosztásának asztrológiai ábrázolása még egybeesett a névadó
csillagképek évszakpontokhoz viszonyított helyzetével, ezért helyzetét térben
és időben a Skorpió csillagkép bevezető részénél keresem meg, ott ahol az égi
üzenet az eljövendő negyed ezredév változásának elindítását készíti elő a Plú-
tó közreműködésével.
Az időszámítást megelőző történelmi időszakot már megismerhettük né-
hány oldallal előrébb, ezért már csak az időszámítás kezdete utáni események
és az ég felettünk zajló változásait vetem egybe, hiszen a leendő eredmény
vonatkoztatható lesz majd a korábban lezajlott történelmi változásokra is.
Az első időpont – melyet a Plútónak a Skorpió csillagképben való elhelyez-
kedése szerint azonosíthatok – időszámítás után 11-ben következik be.
Ekkor Jézus a 17. évében jár és azt a tanuló ifjúkorát éli, mely a mai világ
számára eddig még ismeretlen.
239
Példabeszédek

Az igazi szerelem létezik, csak nem egy könnyen találjuk szembe magunkat
Vele.
Az igazi szerelem az egyensúlyban lévő lelkek harmonikus összefonódása.
Egyenrangú helyzet, nincs sem alá, sem fölérendeltség. Csak akkor van esé-
lyünk átélni, ha egy férfi és egy nő eléggé érett arra, hogy érzelmi síkon kö-
zelítsen egy párkapcsolathoz. Ez akkor lehetséges, ha a lélek férfi és női része
tökéletes egyensúlyban van, vagyis énképében a másik nem értéke, tisztelete,
megbecsülése az önértékelésével megfelelő arányban áll és nem azonosul be-
hódolással, megalázkodással, vagy éppen kisajátítással és elnyomással.
Mivel az emberek nagy részénél a férfias és nőies oldal nincs egyensúly-
ban, ezért nem is képesek a szerelmet reálisan megérezni, mindig valamihez
kötik vélt érzelmeiket, így hamis illúziókat táplálnak magukban.
Azok a nők, akiknél az arány a férfias energiák irányába tolódik el, női-
esebb energiájú férfiakkal kerülnek kapcsolatba, mivel a hiányzó részeikhez
vonzódnak, ösztönösen választják lelkileg kevésbé erőteljes párjaikat. Általá-
ban a kapcsolatoknál a hölgyek a kezdeményezőek, a férfiak pedig a passzív
szereplők.
Így azonban eleve kizárható, hogy felnézzenek párjukra, ezért a szerelem
érzése mindig az elérhetetlen, az általuk többre taksált férfiak felé irányul.
A túlságosan is nőies energiájú hölgyek, különösen, ha még alacsony önér-
tékeléssel is rendelkeznek, a nagyon is férfias energiájú urakhoz vonzódnak (a
kihangsúlyozott férfiasság általában csak látszat), viszont ebben az összevetés-
ben mindig elnyomottnak érzik magukat, önértékelésük tovább sérülhet.
Ezt azonban mégis érezhetik egyfajta szerelemnek, hiszen egyensúlyi vagy
hatalmi pozícióba sohasem kerülhetnek, és a vágyódás arra, hogy érzelmi
biztonságba érezhessék magukat vagy illúzió, vagy csak súlyos önfeláldozó
kompromisszumok árán érhető el.
Az ilyen típusú kapcsolatokban mindenki kiélheti esetleges mazochista
(szenvedni vágyó) lelkivilágát, és ezt azonosíthatják a szerelemmel. Ezek a
kapcsolati formák azonban elkerülhetetlenek, és nem lehet kikerülni őket a
tanulás és megtapasztalás útján, mely végén az igazi szerelem vár. Azonban a
pár mindkét tagjának tudatában kell lennie annak a ténynek, hogy ne csak ki-
egészítsék, hanem tanítsák is egymást, tehát tudatosan növeljék, illetve csök-
kentsék az egyensúlytól eltérő férfias és nőies energia elemeket.
Az egyensúlyban lévő nő nem képes szerelmet érezni sem egy nála női-
esebb, sem egy nála erőteljesebb energiájú férfiba. Ettől sokat szenved, mert
241
már az igazi szerelemre vágyik, azonban még nem hisz benne. Ha kompro-
misszumot köt, eltávolodhat a közelben várakozó boldogságtól, ha türelemmel
vár, akkor egyszer majd szembe jön vele a csoda. Ezt meg is érzi, de míg betel-
jesül az igazi szerelem, még jó néhány próbát ki kell állni.
Ezt jól példázzák Shakespeare művei: Lóvá tett lovagok, Vízkereszt, vagy
amit akartok, Szent Iván éji álom, vagy éppen a Makrancos hölgy.
Az igazi szerelem örök, ezért ha érzéseink a másik jelenlétében elmúlnak,
akkor az nem szerelem volt, hanem csak egy érdekes és élvezetes újdonság,
amire idővel ráuntunk.

Szerelmesnek érzed Magad?
Remeg kezed-lábad, ha meglátod Őt?
Hagyod magad heteken, hónapokon, sőt akár éveken át is gyötrődni?
Ne félj, mert nincs veszíteni valód! Vesztes csak Ő lehet, ha lemond a csodáról.
Mert a csoda már benned él! Ne hagyd elveszni a csodát! Légy őszinte, ne
taktikázz, ne menekülj, ha ez az igazi szerelem, egyszer úgyis beérik. Ápold,
dédelgesd, mint egy kinyílni vágyó virágot. Ne használj mesterséges gyom-
irtókat, mint a szeretet, a törődés és a figyelem megvonása, de ne is öntözd
állandóan, megállás nélkül, mert különben elkényelmesedik és túlburjánzik,
ami szintén az elmúláshoz vezet.
Azonban, ha nem tudja megfelelően kezelni az őszinteségedet, akkor egy pil-
lanat alatt kiábrándulhatsz belőle, és ez által sok- sok felesleges szenvedéstől,
lelki kíntól megkímélheted önmagad. Ne hidd, hogy a visszautasítástól ke-
vesebb lettél! Csak lehet, hogy nem Ő az, aki képes a benned lévő értékeket
meglátni, megérezni és azokkal azonosulni. Várj tovább türelemmel, fejleszd
és bontakoztasd ki önmagad, így egyre többen fogják észrevenni benned a
csodát, hogy majd átadhasd azt az arra érdemesnek, és ezután közösen ápol-
hassátok a már magasabb szintű csodát, az EGYSÉGET!

Az igazi szerelem alapja a megteremtett harmonikus lelki kapcsolat, ez lehet
akár egy mély barátság is, mert abban nélkülözhetetlen az őszinteség, a nyílt-
ság, a megértés és a kölcsönösség.
Mégis miért lángol szívünk másokért?
Mert vágyunk az ismeretlen és elérhetetlennek tűnő ideálok után, pedig ezek
valójában csak kívülről manipulált képzetek, külső megjelenésükben egyediek,
242
rendkívül vonzóak (vonzónak kreáltak), de belső világukban tartalmatlanok és
teljesen értéktelenek, azaz üresek.
Képesek lehetünk-e a felszín mögött meglátni, megérezni a láthatatlant?
Igen!
Könnyedén.
Igazi szerelmet csak az adhat, aki ismeri a szerelmet, önzetlen, képes harmoni-
kusan szeretetet adni és van igénye ugyanezen érzések befogadására. Egyszó-
val érzelmileg érett. Ez nemtől, kortól, vallástól, vagyoni helyzettől, állampol-
gárságtól független, teljesen szabadon megélhető lelki állapot.
Ezért ihletett meg a szerelem oly sok alkotót, mert a tiszta érzelmek mindenki
számára elérhetőek, nincsenek kiváltságosok. De ha semmi egyebed sincs az
őszinte és mély érzéseiden kívül, már akkor is kiváltságosnak érezheted ma-
gad. Aki eléggé szereti és elfogadja önmagát, képes arra, hogy mást is ugyan-
ezen a szinten elfogadjon és szeressen.
Ha csak azért szeretek, fogadok el valakit, mert nagyon szeret és ez túlságosan
is hangsúlyozott, s ami által erős kötés alakul ki a másik fél irányába, az nem
szerelem, hanem önbecsapás és végzetes konfliktusok okozója lehet. Ha úgy
érzed, hogy valójában így működik a kapcsolatod, akkor felmerül a kérdés,
hogy a másik valóban szerelemmel szeret-e. Hiszen ha nem szerelemmel sze-
reted, csak átveszed az érzéseit, akkor ez a szerelem? Nem. És ha ezt nem veszi
észre, akkor mit is rejtenek valójában az érzései? Szerelmet? Nem!
Önértékelési problémák vélt megoldását? Lehet.
Birtoklási vágyat? Lehet.
Egy status szimbólum realizálását, vagyis egy eszköz, egy ékszer viselését?
Lehet.
Büszkeséget? Lehet.
Jelentheti társadalmi pozíciójának, vagyoni helyzetének emelkedését? Jelentheti.
Társfüggő, egymagában nem képes élni, más pedig nem viselné el őt? Lehet.
Vizsgáld meg önmagad, a válasz benned van. Hasonló a hasonlót vonzza.
Döntsd el, hogy társad isten ajándéka-e vagy sem. Ha igen, becsüld meg, ha
nem, akkor békével engedd el!

Anyagi, fizikai világunk állandóan változik, átalakul, az elmúlás veszélye fo-
lyamatosan fennáll, s különböző méretekben, időről időre megakadályozha-
tatlanul be is következik.
Ezért aztán az örök boldogság keresése anyagi síkon teljesen értelmetlen, hiá­
bavaló.
243
A lélek és szellem energiája a létezésben azonban örök és elpusztíthatatlan.
Hogy a létezésben magasabb szintre juthass, annak az a feltétele, hogy e tudat-
tal keresd igazi helyedet és tanulási feladatodat. Ez viszont egyedül lehetetlen,
önző módon járva utadat nem juthatsz el a megvilágosodásig.
De ne az anyagi felszínen keresd a segítséget utad során. Mindenki sajátságos
egyéni utat jár be, egységes és kötelező szabályrendszer nem vezethet ered-
ményre. A célhoz ezért csak a szíveden keresztül kerülhetsz közelebb, a máso-
kért tett, lehetőségeiddel arányos, önzetlen cselekedeteiddel.
Az életed során felmerülő akadályok leküzdésében, a jelentkező próbatételek
megoldásában csak tiszta szívvel lehetsz eredményes.
A kapun azonban egyedül így sem léphetsz be, csakis lelki pároddal együtt,
akit csak akkor ismerhetsz fel, ha a különböző álarcok mögött képes vagy meg-
érezni a lelki és szellemi egyezőséget, melyet nagyon jól szimbolizál például a
Hamupipőke története.
Ez a világ, a földi élet egy tipikus álarcos-kosztümös bál, ha csak a szemeddel
nézel, és csak annak hiszel, az állandó kísértés és csábítás könnyen eltérít va-
lóságos utadtól, s teljesen elveszhetsz a lélek útvesztőiben.
Ezért helyesen teszed, ha nem titkolod, fojtod, pusztítod folyamatosan érzé-
seidet, mert szíved csak akkor irányíthat, ha egészségesen működteted, hogy
megtalálhasd a kulcsot az örök boldogság, az örök fény kapujához.

Szerelem és Teremtés
A férfi a nemi aktus, az orgazmus által kerül a Teremtővel kapcsolatba, hiszen
ekkor nemz, vagyis teremt. Az ősrobbanással, az extázis önkívületi állapot-
ba kerülésével visszajut a teremtés pillanata utáni passzív alapállapotba, és
küldetése teljesítésének kielégített érzésével, lekerült álarcaival megmutatja
jelenlegi valódi énjét. Az együttlét utáni azonnali viselkedésmintái mutat-
ják meg azt, hogy milyen pozíciót tölt be partnere az ő sajátosan kialakított
értékrendszerében, milyenek is az igazi érzelmei. Az változó minden férfi
esetében, hogy mennyi idő kell a teljes regenerálódáshoz, azaz a teremtés
vágyának újraéledéséhez. Tény, hogy többségük megint minden ügyeskedési
technikát bevet azért, hogy újra Isten, azaz Teremtő legyen. Ez magyarázza
sokszor önző viselkedésüket, s azt, hogy nem törődnek párjuk vágyaival,
érzéseivel.
Az asztrológia segítségével rávilágíthatunk arra is, hogy ki is valójában a férfi
egy kapcsolatban, mert sok esetben a szerepvállalás felcserélődött, s a nők
irányítják férfi partnereiket, és érvényesítik céljaikat minden téren, a szexua-
244
litást is beleértve. Az a lényegi különbség, hogy a női fizikai test képtelen az
orgazmus által teremteni, így kielégülésük nem ösztönös, hanem tanult, több-
ségében a psziché állapota befolyásolja megvalósulását. Az a psziché, melyet
a történelem folyamán jelentősen próbára tettek és átalakítottak, mely rend-
kívüli változásokon ment keresztül, és már megtanult védekezni az érzelmek
elnyomásával, elfojtásával, ezért a különböző taktikázási technikákkal a két
nem tönkreteszi egymást. Ugyanis a nők számára az értéktelen és alkalmi fizi-
kai orgazmus helyett, jóval hasznosabb lelki kielégülési forma került előtérbe.
Ez főképpen anyagi javak, hatalom, pozíció iránti igényekben jelenhet meg,
szélsőséges esetekben viszont a másik nem porig alázása, tönkretétele lehet az
elérendő cél.
Mivel az igazi férfi őszinte, nyílt, melegszívű, türelmes, és gondoskodó, egyút-
tal ragaszkodik teremtői pozíciójához is, ezért szembe kell néznie manapság
szinte lehetetlennek tűnő feladatával, királyfiként megtalálni az ő igazi her-
cegnőjét, Hamupipőkéjét. Az igazi nő pedig első pillanatban átlát, átérez a
fizikai falakon, álarcokon, és finom lelkével megérzi a felé tiszta érzelmekkel
közeledő lelki párját, hogy szerelembe fonódva együtt juthassanak vissza kö-
zös útjuk végén a Teremtőhöz.
Példamondatok
A szeretet a tiszteletnél, a megértésnél, az őszinteségnél és az önzetlenségnél
kezdődik, a szerelemérzés pedig két lélek egységéből fakad.
Ha azt mondod valakinek, hogy szeretlek, akkor ez csak akkor igaz, hogyha
azt is mögé érzed, hogy ezzel boldoggá akarod tenni. Ha ez az érzés hiányzik,
akkor a szeretlek kifejezés csak annyit jelent, hogy magadat szereted, s a má-
siktól várod el, hogy vágyaid szerint örömödre szolgáljon.
Tanuld meg szeretni a másikat, ha legalább azt az egyet szeretheted benne,
hogy szépen és finoman bánik Veled.
Ha valakit szeretünk, nem véletlenül használjuk azt a kifejezést, hogy gyengéd
szálak, gyengéd érzelmek fűznek Hozzá. Ha szeretetünk kifejezésekor a gyen-
gédségtől eltérünk, akkor az valójában nem egy, a másik iránt való tiszta érzés,
hanem egyszerűen csak önző birtoklási vágy.
245
Az igaz barátságon alapuló kapcsolat – az első pillantásra szerelem kivételé-
vel – minden párkapcsolatnál többet ér, hiszen ha a társad egyben a legjobb, a
legőszintébb barátod, akkor az már egyben szerelem is.
Hogy valaki szerelmet érezhessen irántad, ahhoz egy kicsit szerelmesnek kell
lenned önmagadba.
Ha képes vagy mély érzelmeket megélni és kimutatni, a világ gyengének és
nőiesnek kiált ki, pedig az igazi gyengeség a szívtelenségben rejtőzik, és szív
nélkül még csak férfinak sem érezheted magad egy nő mellett.
Az a szerelem, amikor a szívünkben ugyanaz a zene szól.
Az igazi férfi keresi, az igazi nő pedig várja az igaz szerelmet.
A nő egyetlen igazi értéke az erénye, a férfié pedig a szavahihetősége, vala-
mint az, hogy óvja a nők erényét.
Csak az a férfi tart Istenhez, aki lelkében egy életre barátja, testvére, apja, sze-
retője párjának, s csak az a nő lehet társa az úton, aki mindezen érzéseket, az
apai érzést helyettesítő anyai érzéssel kiegészítve viszonozza feléje.
A szerelmet mindig lelki síkon keresd, mert ha fizikai síkon próbálod, sosem
leled. A plátói érzés azonban csak akkor szerelem, ha kölcsönös, viszont életed
végéig van lehetőséged rátalálni.
„Nem adom el a lelkem senkinek, akinek kell, csak ingyen kapja meg; de nem
az övé, úgy vigyázzon rá, mintha életben Ő tartaná!” (P. Mobil együttes)
Aki még önmagát sem fogadja el, s állandóan elégedetlen saját tulajdonságai­
val, hogyan is lehetne képes egy párkapcsolatban, vagy más emberi kapcso-
latokban a másikat szépen szeretni, vagy éppen a másságát elfogadni, lelkét
fejleszteni.
Amíg nem ismered meg és értékeled helyén a pozitív adottságaidat, addig csak
a feldolgozatlan konfliktusokat, s az azok által okozott sérüléseket halmozod
fel a lelkedben. Ezek további önképromboláshoz vezetnek, s ez által továbbra
is törött szemüvegen keresztül tekintesz másokra.
246
A kiút az, hogy rátalálj életed értelmére, küldetésedre, tanulási feladatodra
mind egyéni, mind kollektív értelemben.
Szinte senki sem ismeri önmagát, párját, családját, környezetét, nem tudunk
semmit valódi problémáinkról, embertársaink belső küzdelmeiről.
Csak a lelkünk és szellemünk teljes felszabadulása mutatja meg az élet igazi
értelmét, melyhez sokszor csak gyakori szenvedések árán juthatunk el.
Ne féljünk megélni a mélységeket, ne féljünk sírni, együtt érezni, mások lelké-
vel törődni, mert ez bontja le azokat a gátakat, melyek belső megtisztulásunk-
hoz, lelki egyensúlyunk megteremtéséhez vezetnek.
Egy őszinte párkapcsolat lemondás és felelősségvállalás is egyben, így nem
ítélhetjük meg szükséges rossznak az ehhez tartozó, az élet egyéb örömei-
vel való végleges szakítást sem. Ugyanis egy igazán érett ember örömöt él
meg lelkében a másikért vállalt terhek és kötelezettségek megvalósításán
keresztül, még akkor is, ha ebből egyéb haszna sem származik. Amennyi-
ben ez kétoldalúvá válik, akkor jó úton haladunk az igazi szerelem betel-
jesülése felé.
Amikor valakit tiszta érzésekkel és teljes szíveddel megcsókolsz, az már egy
életre szóló fogadalom részedről, s ha viszonzásra is lel, akkor ez Isten előtti
szent fogadalommá válik.
Ha mindennap e fogadalomban lesz részetek, akkor ez életetek végéig izzó
parázsként éltet majd.
A házassági ceremónia ehhez képest csak egy színházi jelenet, s ha életed vé-
géig papír alapján, vagy templom szerint házas is maradsz, az még nem jelenti
azt, hogy lelkedben már nem mást csókolsz.
Példabeszéd
Grál-érzés, mint bennünk lévő Jézus
Hamis állítás az, hogy lelkünk mélyén bújik rejtett sötét oldalunk, maga a
sátán. Eredendően nem létezik a bennünk lévő gonosz. Mindannyian a Fény
gyermekei vagyunk, csak teljesen különböző, egyéni utakat járunk be az élet
iskolájának labirintusaiban, keresve a káoszból kivezető igazi életutat.
247
Lelkünk legmélyén valójában igazi tiszta, isteni ártatlanságunk található, felszí-
nén pedig földi valóságunk fizikai síkú tudatos énje, azaz egója alakult ki.
Azon két végső pont, melyek között a szimbolikus értelmezésű gonosz – a
földi lét anyagi, érzéki és szellemi hívságosságai – sorozatos csapdákat állított
fel, melyek sötét zugaiba beleesve magunk is a sötétség hatalmába kerülünk,
kerülhetünk.
Amennyiben tudatos énünk csak a fizikai világot érzékeli, zárt ajtók, szin-
tek tömkelege torlaszolja el utunkat ahhoz, hogy eljussunk tisztaságunk for-
rásához. E zárakat különféle csapdák, próbatételként elénk állított feladatok
hozzák létre. Ezeket a megtévesztések eredményeképpen képtelenek vagyunk
helyesen megoldani, óhatatlanul is fogságukba, hatalmukba kerülünk, és sú-
lyukat cipeljük életeink során.
Csak azok képesek a zárak megnyitására, akik a Teremtés igazi tudásába be-
avatottak, azaz életükkel, áldozathozatalaikkal kiérdemelték a mindent nyitó
kulcsot, a Grál-érzést.
Legnehezebb e színtiszta érzésünk, ártatlanságunk felszínre hozatala, mert a
fizikai világ gondolkodása nem képes, vagy inkább nem akarja elfogadni azt,
ami elszakítaná őt a gonosz fogságából, mely láncon tartva rángatná vissza
a földi létbe a valójában a mennyországba vágyódó lelkünket azzal, hogy a
paradicsomot az érzéki és anyagi javak minden lehetőségével a földi pokolban
kínálja fel. De ez a földi paradicsom csak a gonosz szellemének és elkötelezett-
jeinek jelenthet örökös kiváltságot. Az emberiség döntő többsége a Megváltás
helyett csak örökkön kiszolgálója vagy szenvedő áldozata lehet e törekvésnek,
amíg nem lesz olyan ereje, hogy képes legyen elutasítani a vágyat a mások
feletti hatalom mámorító érzésére.
Ahogyan Jézust próbálta megkísérteni a sátán, Te is folyamatosan kísértések-
kel állsz szemben. Ha ellen állsz a hívságnak, előbb-utóbb rátalálsz a benned
élő Jézusra és megmentheted magad és mások lelkét, ami a Te igazi földi kül-
detésed.
Modern kori mágia
Bármilyen cél elérése érdekében kifejtett tevékenység, mai nevén marketing
és üzleti kommunikáció, valójában nem más, mint maga a mágia. Aki élen
jár ebben a menedzselési rendszerben az egy régi, közkeletű néven mágus.
Mágusok minden korban léteztek, a mai kor politikusai, gazdasági vezetői és
top-menedzserei napjaink életének mágusai. Hogyan is működik ez? Mint a
világ történelme során eddig is, megkeresik a célközösség (társadalom) gyen-
ge pontjait, félelmeket gerjesztenek és saját képükre formálják azok vágyait,
248
örömeit, hogy legyünk követői az őket éltető mágiának. Ha sikeres a taktikus
manipuláció, a főmágusnak segédmágusai lesznek, és valódi hatalomhoz segí-
tik a főmágust. Az igazi baj az, hogy minden egyes ember egy teljesen önálló
egyedi mágus a maga nemében, de ha a főmágusok elég hatalomra tesznek
szert, akkor kiirtják – és ez a cél – minden egyén sajátos mágusságát, és ez
által globalizálják hatalmukat és az egész emberiséget.
Állj ellen a manipulációnak, használd saját mágikus erődet, hogy ne uralkod-
hassanak fölötted, s ezzel elveszítik éltető elemüket, a másik emberen lévő
hatalom érzetet és a téged nyomorba döntő mágikus erőt. A főmágus eszköze
jelenlegi vezetőpozíciója, jelentős tőkéje, kapcsolatai, luxus és sznob életvitele,
fegyvere pedig e pozíciók lehetőségének kecsegtetése mások számára. Sikeres
manipuláció esetén elkötelezettje, fegyverhordozója leszel, ellenkező esetben
pedig megpróbálnak eltaposni.
Mi lehet a mágikus fegyvered ellenük? Egyszerűen az, hogy nem érdekel a
hatalom és az irreális vagyon. Neked a feltétel nélküli szeretet és az önzetlen
segítség a legfontosabb. Meglátod, undorral fordul el tőled és soha többé nem
fog a szemedbe nézni. Fél tőled, mert hatalmad lett fölötte.
Példamondatok
A siker és a kudarc az élet velejárója. Az a feladatunk, hogy meg tanuljuk
mindkettőt a helyén kezelni, mert csak így tudjuk megteremteni külső és belső
egyensúlyunkat.
Legtöbbször a legnagyobb kudarc a legnagyobb siker az életedben, de ahhoz,
hogy erre rá ébredj, nagyon hosszú időnek kell eltelnie.
Minden fizikai síkon jelentkező probléma a lélek egyensúlytalanságából ered.
Bármilyen egyoldalú étvágy, bármi is legyen az iránya, belső harmóniánk
megbomlásának eredménye. Csak a lelki egyensúly megteremtése emel ki a
különféle szenvedélyek fogságából.
Akkor élted valóban az életed, ha másokért többet tettél, mint önmagad egyéni
hasznára, máskülönben csak élő halottként pergetted le életed homokóráját.
Csak könnyű, tiszta lélekkel kerülhetsz Istenhez igazán közel, s majd a szám-
vetés pillanatában az igazi bírád Te önmagad leszel.
249
Az az ajtó, amely könnyen nyílik, nem vezet előre, legjobb esetben is csak
zsákutcába, nem pedig szakadékba. Azonban könnyen előfordulhat így is,
hogy a visszaút a bejárathoz sokkal hosszabb és fájdalmasabb lesz, mint maga
a mélybe zuhanás lenne.
Az akar erősnek és keménynek látszani, aki lelkileg gyenge, szegény és fagyos,
s az tud lágy és gyengéd lenni, aki lelkében erős, gazdag és együtt érző.
Aki hangosan jajveszékel, azért teszi, mert a színjáték leplezi valós érzelmeit,
aki némán tűr, ő szenved belül igazán és képes mások küzdelmeit is átérezni,
megérteni.
Ha elfordulsz az emberektől – még ha jogosnak is érzed –, azzal valójában
önmagadtól fordulsz el.
Cél nélkül, mindig a szíveddel hozz döntéseket.
Ne arra törekedj, hogy több legyél másoknál, hanem arra, hogy különbözz má-
soktól. Ha mégis több lettél, az egyértelműen meglátszik, mégpedig a többiek
szemében.
Az érett szellemiségű ember alkot és létrehoz, az éretlen pedig elvesz, vagy
lerombol.
Csak akkor vagy képes szívből gyűlölni, amikor valakivel szemben gyengébb-
nek és tehetetlennek érzed magad, s ezt nem vagy képes beismerni vagy elfo-
gadni.
Ha odáig süllyedsz, hogy valakit bármilyen módon is kihasználsz, az azt is
jelenti egyben, hogy nem tartod egyenrangú felednek, és mélyen lenézed őt.
Nézz körül gyorsan, van e valaki a környezetedben, aki téged kihasznál, vagy
akit te kihasználsz.
Beszédünk a lelkünk és a szellemünk kifejezésmódja, s a különféle nyelvek
használata ezen energiák verbális szimbólumrendszere, az eltérő rezgésű dol-
gok pontos meghatározása, egységbe rendezése.
Ha valamit hirdetsz, vagy kimondasz, ha az igazán mélyen belülről jön, akkor
az elsősorban neked szól, tartsd magad hozzá!
250
Ne az életre, hanem az élet utánra nevelj!
Akivel az életben valaha is találkoztál, ahhoz Isten azzal a feladattal küldött,
hogy hitet és reményt adjál neki. Ha mégsem így tettél, akkor letértél az igaz
útról, ha viszont voltak, akik nem éltek az általad nyújtott tiszta tanítással,
akkor ők jártak téves úton.

Azért, hogy Isten igazsága egyszer beteljesedhessen, ahhoz annak előtte meg-
annyi igazságtalanságnak kellett megtörténnie.
Amint sikerül létrehoznod lelkedben az egységet Isten és önmagad között, ab-
ban a pillanatban szabad ember vagy, bárki is akarjon uralkodni feletted. Ha
viszont nincs meg az igazi egység, akkor az annak hiánya miatti helytelen
gondolkodásmódod és érzéseid rabszolgájává válsz, s ezzel már könnyen szol-
gájává válhatsz más, idegen hatalmaknak, ideológiáknak is.
Bűn önmagában nem létezik. A bűnösnek tartott magatartások mind az egyen-
súlytalanságnak, a tudatlanságnak, a szellemi éretlenségnek és a lelki fejletlen-
ségnek a következményei.
Még nagyon messze vagytok Istentől, ha csak az Atyát szeretitek és tisztelitek,
mert igazán csak akkor szerethetitek Őt, ha többi gyermekét, azaz a testvérei-
teket is szeretitek és tisztelitek.
Szeretet nagyon sokféle létezik, s ráadásul mindenkinek mást és mást jelent.
Hogyan is értelmezzük akkor az isteni, avagy a jézusi szeretetet? Mert azt csak
egyféleképpen lehet!
Nem másként, minthogy mindenkit önmagaddal egyenrangúnak tekintesz!
Tévedés azt hinni, hogy Istenhez az út csakis valamiféle vallási irányzat vagy
ideológia által vezethet. Ha például ez az út, csak a keresztény valláson ke-
resztül vezetne, az kizárná másoktól ugyanezt a lehetőséget, hovatovább az a
vallás vagy ideológia, mely különbözőség jelét teszi népek, vallások, nemek,
hivatások közé, pontosan Istentől tartja távol híveit. Csak az a hit vezet Isten-
hez, mely a mindenek közti egyenlőség elvét vallja.
A templomok nem lehetnek Isten házai, mivel az igazi Isten a szívekben lako-
zik, ezért az őszinte megbánás, valamint a szívből jövő megbocsátás minden
ima és minden gyónás helyett hatalmasabb.
251
Az Istenben való hit nem vallási vagy ideológiai kérdés, mivel nem a fejünk-
ben él, létezik, amelyet gyakran befolyásolnak, irányítanak mindennemű kül-
ső erők, hanem bennünk, szívünkben ébred, ha lelkünkben elég tiszták és éret-
tek vagyunk. A vallás és gyakorlata egy, a fizikai létünkben terjesztett külső
téveszmerendszer, ideológia, és az igazi istenhit nem az egyházban, hanem
tetteinkben és cselekedeteinkben mutatkozik meg.
A kasztrendszer tanító jellegű, de nem az egyensúlyra, hanem a szélsőségek-
re tanít – mint hatalomérzet, lebecsülés, uralkodási vágy, vagy ellenkezőleg,
alacsony önértékelés, megalázkodás, gyűlölet, irigység –, mert nem a lélek és
szellem minősége, hanem a fizikai születés alapján történő hovatartozás az
értékmérő az érvényesülés során.

Az emberiség legnagyobb tévedése, hogy úgy viszonyul az élethez, mintha ő
maga lenne az ok, s tudása meg az okozat, pedig ez a tézis pont fordítva igaz.
Az első feladat nem a Föld és az emberiség, hanem a lelkünk és szellemünk
megmentése, ha ez megvalósul, sikeresen menthetünk meg minden mást is.
Ne törekedj arra, hogy megváltoztasd a világot, úgyis magától megváltozik
majd, amikor eljön az ideje. Magadat változtasd meg, keresd a pislákoló fény-
sugarat a sötétben, s ha rálelsz, állj mellé. Egyszer majd a fáklyából egy min-
dent bevilágító fénysugár lesz, s ez mindenkit a csillagok sorába emel.
A mai világ úgy működik, hogy szinte mindenki eladta isteni képességét a
sátánnak jó pénzért, hatalomért és sikerért, akik ezt nem tették, azok ma érték-
telennek számítanak önmaguk és a manipulált tömegek szemében.
Minden fizikai síkon történt veszteség, beleértve az anyagi károkat és az em-
berélet áldozatokat is, lelki tisztulásunkért, az elengedés megtanulásáért tör-
ténik.
Amint azonban anyagi jóvátételhez kötjük az áldozatok által bekövetkezett
fájdalmaink enyhítését, bebizonyítjuk, hogy nem vagyunk méltóak arra, hogy
a megváltó áldozatok által mi is megválthassuk önmagunkat. A mély, valósá-
gos fájdalom és az őszinte együttérzés valódi megélése lelkünkben jóval érté-
kesebb, mintsem hogy az, bármekkora összegű pénzzel is, vagy másféle anyagi
javakkal kifejezhető legyen.
252
A könyvekben és filmekben minden megmentést vagy bosszúállást csak fizi-
kai síkon ábrázolnak (életmentés, ill. gyilkosság), hogy közérthető legyen az
emberek számára, de ez egyben az igazi csapda is, mivel minden veszteség és
fájdalom elszenvedése valójában lélek-szinten történik, s csak ezen áldozatok
megtapasztalásán keresztül lehet eljutni az ember, a lélek teljes felszabadulá-
sához, igazi megmeneküléséhez.
Az igazi probléma nem az, hogy fizikai síkon kizsigerelnek teljesen minden
magyar embert, hanem az, hogy szellemi tudatlanságba és lelki fertőbe dön-
gölnének mindahányunkat, ami által meg akarnak fosztani attól, hogy életünk
végén Istenhez visszakerülhessünk.
A feladat az, hogy e törekvéseket akadályozzuk meg, mert lelkünk és szelle-
münk sokkal gazdagabb, mint amennyi pénzzel és fegyverrel azok rendelkez-
nek.
Amíg egy társadalmi struktúra nem teremti meg az egyensúlyt az emberek
életében, addig az általa bűnösnek ítélt tevékenységek virágozni fognak.
Csak akkor lehet tiszta világunk, ha megszűnik a kiváltságos és az „élj meg,
ahogy tudsz” szétválasztása.
A vezető elit és hozzátartozóik, valamint kiszolgálóik számára megerőltetés
nélkül lehet hatalomhoz, pozícióhoz, egzisztenciális biztonsághoz jutni, mert
az általuk kreált, túlzottan bürokratikus elemekkel bonyolított adminisztrációs
rendszerrel és sajátos paragrafusokkal a maguk önző érdekeit képviselik.
A hétköznapi szükségleteket előállító termelőkön és szolgáltatókon kívüli szé-
les tömegeknek csak a szolgamunka, vagy az önbecsülésük elvesztésével járó
megélhetési lehetőségek jutnak.
Ez utóbbit sorolják a bűnös tevékenységek közé, holott ez csak az okozat, az ok
pedig maga a társadalmi igazságtalanság, hiszen az egyensúlytalan elosztás az
„eredendő bűn”, s a hétköznapi megélhetési szabálysértések és bűncselekmé-
nyek csak melléktermékei annak.
Végeredményképpen ma és a történelem nagy részében az elit bűn ítélkezett a
piti bűnök felett, s ez sajnos ma az egész világon egy általánosan elfogadott és
működő erkölcsi elvrendszer.
Ha csak a büntetéstől való félelem tart vissza a bűnös tevékenységek elköveté-
sétől, akkor még nagyon messze vagy Istentől. Így tehát az elrettentő büntetés
sohasem lehet célravezető a tisztaság és rend megteremtésében.
A hosszú börtönbüntetés, főleg az életfogytiglani súlyosabb, mint a halálbün-
tetés. A lélek ez alatt megkeményedik, érzelmileg eltávolodik a világtól, és ki-
hűl, mely súlyosabb egyensúlyzavart okoz személyiségében, mint volt annak
253
előtte. Talán csak egy előnye lehet: a befelé fordulás, elfordulás a külvilágtól,
mert a mesterséges elszigetelődés elősegíti a lelki és a gondolati elmélyedést,
mely egy teljes szellemi megújulást is eredményezhet. Persze ez utóbbihoz
segítő, igaz tanítók szükségeltetnek.
A nemzetek vezető társadalmi elitjei az alvilági erők tükörképei. Bár látszólag
harc van közöttük, mégis szoros szálakkal kapcsolódnak egymáshoz. Amit az elit
ellenőrzéssel a markában tart, legálisnak számít bármily káros is, ami kicsúszik
felügyelete alól, az illegális, bármily hasznos is lehetne az emberiség számára.
A tökéletes demokrácia nem arról szól, hogy mindenki saját egyéni vélemé-
nyével beleavatkozhasson, vagy dönthessen egy nemzet különböző kérdései-
ben, hanem arról, hogy a társadalom vezetői teljes egyenlőséget biztosítsanak
minden állampolgár számára.
Ez pedig csak úgy lehetséges, ha az egyetlen igaz isteni kinyilatkoztatás, Jézus
eszmeisége alkotja egy nemzet törvényeinek alappilléreit.
A politikában is a jobboldaliság férfias, azaz yang energia (irányító, vezető,
differenciáló, uralkodó, diktatórikus), a baloldaliság nőies, azaz yin energia
(gondoskodó, szociális, kompromisszum képes, egyensúlyra hajló).
Ha egy baloldali eszme és vezetés irányít egy nemzetet, és abban elnyomás,
diktatúra és visszaélések jelennek meg, az pontosan annyit jelent, hogy ide-
gen, jobboldali beállítottságú erők, energiák vegyültek közéjük, váltak vezető-
vé, hangadóvá, és ők bontják meg az egyensúlyra, harmóniára való törekvést
a működési rendszerben, ami egyben annak bukásához is vezet. Aztán öntet-
szelgő módon, mint a megmentők, egy új, számukra előnyösebb, másoknak
magasabb életszínvonalú életet kínáló társadalmi struktúrát építenek ki, mely
az osztálykülönbségeken alapul, éket verve az emberek közé. Ez az út azonban
minden felé vezet, csak Istenhez nem.
Ezért a kapitalizmus is egyfajta kasztrendszer, csak a határok halványan el-
mosódnak.
Boldognak lenni sikerrel, hatalommal, gazdagsággal csak úgy lehet, hogy bő-
ven lesznek sikertelenek, elnyomottak és elszegényedettek. Te tudnál ennek
igazán örülni és tökéletesen elégedett, vagy boldog lenni?
Egy kizsákmányoló rendszer (anyagi és szellemi) hatalmáért való küzdelem,
kiállás, harc, sohasem lehet igazságos, s az emiatt kiszabott büntetés, bármi-
lyen súlyú is az, börtön, vagyonelkobzás, halál, nem szolgálhatja a megváltást,
az áldozati szerepvállalást.
254
A szabadság fogalma csak az egyenlőség és testvériség fogalmakkal együtt ér-
telmezhető helyesen, önmagában csak üres szólam, a tömegek manipulálását
szolgálja.
Egy állam, egy társadalom minden egyes született állampolgáráért 100%-os
mértékben felelős.
Ma Magyarországon egyesek megengedhetik maguknak, hogy csak jogaikkal
élhessenek, kötelezettségeiket elhanyagolhassák, másokat pedig megfosztanak
a jogegyenlőség adta lehetőségek megvalósításától, cserébe viszont aránytala-
nul magas kötelezettségekkel terhelik őket.
Egy nemzet népe nem lehet bűnös, csak ostoba, esetleg áldozat. Az a bűnös,
aki ostobaságra tanítja, és áldozattá teszi a nemzetet.
Globalizmus = Birodalom
A nyugat tőkéje, mint a korabeli királyságok hatalmának mai megfelelője, át-
fogó gyarmatosító tevékenysége révén juttatja magát folyamatos extraprofit-
hoz, ezáltal kizsákmányolva és kisajátítva Kelet- és Közép-Európa szellemi és
anyagi erőforrásait.
Megvalósították ideológiai és gazdasági téren is a korábban világuralomra
törő nemzeti vezetők hatalmi terveit, csak jelen alkalommal a szervezett, több
országot átfedő pénzügyi uzsorás rendszer a diktátor.
A magyarországi úgynevezett rendszerváltó erők jól fizetett csicskásai lettek
az új birodalmi rendszernek, kiárulva és elnyomva a valódi nemzeti értékein-
ket.
Meg kell teremteni Magyarországon azt a komplex vallási hitrendszert, mely
egy új szemléletű oktatási rendszerrel karöltve, átfogóan megtisztítja lelkünket
és szellemiségünket, mellyel felvértezve sikerrel ellenállhatunk a nemzetünket
porba tiporni igyekvő tőlünk idegen ideológiákkal szemben.
 ISBN 978-963-8296-98-6

Felelős kiadó: Szűcs László

A kiadásban közreműködött a Budakönyvek Kft.
Nyomta és kötötte a Kaposvári Nyomda Kft. 2011-ben
Felelős vezető: Pogány Zoltán igazgató