Sacred

 History  in  Type  and  Anti-­‐Type:    

Series  Description  and  Explanation  
 
-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐  
 
“Thus  saith  the  LORD  the  King  of  Israel,  and  his  redeemer  the  LORD  of  hosts;  I  am  the  first,  and  I  am  the  
last;  and  beside  me  there  is  no  God.  And  who,  as  I,  shall  call,  and  shall  declare  it,  and  set  it  in  order  for  me,  
since  I  appointed  the  ancient  people?  and  the  things  that  are  coming,  and  shall  come,  let  them  shew  unto  
them.  Fear  ye  not,  neither  be  afraid:  have  not  I  told  thee  from  that  time,  and  have  declared  it?  ye  are  
even  my  witnesses.  Is  there  a  God  beside  me?  yea,  there  is  no  God;  I  know  not  any.”    (Isa  44:6-­‐8)  
 
-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐  
 
“What  words  shall  I  use  that  will  arouse  individual  members  of  the  church  to  become  one  with  Christ?  
Prepare,  prepare,  every  church  member  and  every  youth,  prepare  to  meet  thy  God!  The  great  Head  of  
the  church,  the  living  Presence  of  a  living  Being  announced  Himself  to  John  as  the  Alpha  and  the  
Omega,  the  First  and  the  Last.  Under  the  proclamation  of  the  third  angel,  great  power  is  to  come  to  
the  church.  This  is  represented  in  the  description  given  by  John  in  Revelation  18.  “And  after  these  things  
I  saw  another  angel  come  down  from  heaven,  having  great  power;  and  the  earth  was  lighted  with  his  
glory.”  This  is  the  last  call  to  Babylon,  the  fallen  churches;  it  is  the  loud  cry  to  be  given  at  the  closing  up  
of  the  last  message  of  mercy  to  a  fallen  world.  Who  can  bear  these  wondrous  themes  of  contemplation!  
O  that  God  would  so  impress  His  people  that  they  may  behold  His  glory,  and  exclaim,  I  have  seen  the  
King,  the  Lord  of  hosts!”  {Ms93-­‐1903  (August  31,  1903)  par.  21}  
 
-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐  
 
Not  Part  of  the  2520  Movement  
Please  do  NOT  associate  me  or  this  Series  with  the  so-­‐called  2520  Movement.  The  information  I  am  
sharing  is  not  the  same  thing  that  the  2520  Movement  believes  about  the  so-­‐called  Seven  Times  
prophecy,  and  has  not  been  developed  based  on  their  teachings.  I  am  NOT  a  member  of  the  2520  
Movement,  nor  have  I  ever  been.  While  I  believe  the  723BC  -­‐  AD1798  and  677BC  -­‐  AD1844  periods  do  
have  typological  prophetic  significance,  I  disagree  with  large  portions  of  the  2520  Movement's  
understanding  and  application  of  that  significance.    
 
Scriptures  Alone  Prove  and  Support  a  Correct  Typological  Interpretation  
Even  through  just  the  first  dozen  or  so  studies  thus  far  produced,  I  humbly  submit  that  I  have  proven  
from  the  Scriptures  alone  that  there  are  indeed  two  Seven  Times  (or  2520)  typological  prophetic  
periods,  together  with  the  correct  interpretation  of  many  of  the  underlying  typologies  associated  
therewith,  and  thereby  casting  aside  the  erroneous  interpretations  and  applications  of  the  so-­‐called  
2520  Movement.    
 
Much  remains  to  be  produced  and  made  plain  upon  tables,  that  he  may  run  that  readeth.  By  the  end  of  
this  still  in-­‐progress  series,  by  God's  grace,  I  will  more  clearly  elucidate  the  typological  applications  that  
result  from  this  new  prophetic  understanding,  which  serves  as  a  key  that  unlocks  or  unseals  the  
remaining  prophetic  aspects  of  the  books  of  Daniel  and  the  Revelation  that  have  confounded  our  church  
since  its  inception  and  that  are  now  coming  to  their  fulfillment  in  these  last  moments  of  earth's  history  
prior  to  the  close  of  probation  and  the  very  soon  Second  Coming  of  Jesus  Christ  (Amos  3:7).  
 

  1  
Heavenly  Message  Designed  to  Correct  Errors  and  Meet  Objections  
A  correct  understanding  of  the  2520  Prophecy  has,  as  yet  heretofore,  not  been  fully  or  properly  
declared.  This  new  prophetic  series  addresses  (or  will  address)  every  biblical  and  Spirit  of  Prophecy  (SoP)  
concern  raised  by  the  opponents  of  the  Seven  Times  or  2520  Prophecy.  Further  still,  I  bring  up  a  host  of  
further  biblical  points  not  addressed  by  any  other  human  source.  In  fact,  the  view  that  I  am  sharing  does  
not  rely  upon  any  human  source  for  its  inspiration,  but  rather  represents  light  shining  directly  from  the  
throne  of  God  and  the  most  holy  place  of  the  heavenly  sanctuary  for  such  a  time  as  this.  Over  the  course  
of  a  week  in  June  2015,  I  experienced  a  series  of  remarkable  encounters  involving  supernatural  touch  
that  imparted  extraordinary  prophetic  understanding  (Dan  9:20-­‐23),  followed  by  a  prophetic  dream  38  
days  later  on  July  27,  2015,  within  which  I  had  a  night  vision  that  depicted  the  final  events  in  symbolic  
type.  Bowed  down  in  humility,  my  understanding  of  the  prophetic  insight  thus  given  me  by  God  has  and  
continues  to  increase  and  grow  through  much  prayer  and  bible  study  that  I  might  clearly  explain  and  
share  that  which  has  been  shown  me.  This  flood  of  new  light  shines  forth  bright  beams  on  the  old  light,  
making  it  fresh  and  brilliant,  unlocking  key  truths  that  are  presently  needed  by  God’s  people,  but  having  
been  hidden  by  the  hand  of  the  Lord  until  this  time  of  His  choosing.    
 
Broad  Significance  of  the  Typology  of  Seven  
Most  assume  that  the  Seven  Times  or  2520  Prophecy  has  a  very  limited  scope  or  meaning  that  in  reality  
is  quite  different  from  its  actual  significance.  These  narrow  views  must  now  be  set  aside.  In  Truth,  
thunderous  issues  of  the  greatest  significance  for  God's  people  and  the  entire  world  are  brought  to  view  
in  these  typological  prophetic  periods:  corporate  covenant  relationship;  corporate  dominion,  rulership,  
and  the  setting  up  of  the  everlasting  Kingdom;  the  Messiah  and  the  cross  of  Calvary;  righteousness  by  
faith;  salvation  and  true  worship;  the  sanctuary;  the  sacrificial  system  and  Christ's  High  Priestly  ministry;  
the  commandments  of  God  and  the  faith  of  Jesus;  the  3  angels'  messages;  the  final  judgment  and  the  
initiation  of  the  judgment  of  the  living;  the  latter  rain;  the  close  of  probation;  and  the  Second  Coming;  
among  others.  In  actuality,  the  so-­‐called  Seven  Times  or  2520  Prophecy  pertains  to  the  Typology  of  
Seven,  a  comprehensive  and  systematic  view  of  all  Scripture,  and  especially  sacred  history,  holistically  
brought  to  light  through  the  lens  of  a  typological  exegesis  of  Seven  (7),  God's  special  number  of  
perfection.  In  this  heavenly  framework  designed  by  our  most  holy  Creator  God  from  the  foundation  of  
the  world,  all  of  the  truths  of  holy  writ,  heretofore  only  partially  understood  or  seen  in  isolation  (1  Cor  
13:12),  combine  in  one  great  whole  that  radiates  with  a  dazzling  new  brilliance  ten  times  their  former  
glory!  {EW  81.2-­‐83.8}  
 
End  of  the  Time-­‐of-­‐the-­‐End  Parallels  the  Beginning  of  the  Time-­‐of-­‐the-­‐End  
I  have  found  that  both  the  existing  advocates  in  the  2520  Movement  and  their  opponents  within  the  
church  have  certain  points  of  accurate  understanding,  and  simultaneously  many  errors  (with  which  I  
strongly  disagree)  in  their  biblical  thinking  and  approach  to  the  heart  of  the  issues  involved.  This  position  
in  fact  parallels  the  time  of  the  early  Advent  Movement  as  regards  the  2300  days  and  the  understanding  
of  the  cleansing  of  the  sanctuary:  those  who  gave  the  judgment  hour  cry  had  a  correct  understanding  of  
the  prophetic  period,  but  critically  misunderstood  its  meaning  and  application;  then  following  1844,  the  
Lord  interceded  in  a  powerful  manner  to  correct  errors  and  establish  His  people  on  a  firm  foundation  
and  platform  of  Truth.  Just  as  at  the  beginning  of  Adventism,  God  is  now  seeking  to  re-­‐establish  all  His  
people,  both  opponents  and  proponents,  on  the  solid  foundation  of  the  Rock,  Christ  Jesus.  
 
Meeting  Opposition  to  New  Light,  Truth  Progressive  
Much  of  the  opposition  to  the  “Seven  Times”  or  2520  Prophecy  within  the  SDA  church  has  taken  the  
tenor  of  dismissing  this  prophecy  either  as  non-­‐existent,  not  relevant,  divisive,  a  distraction,  or  some  
combination  thereof.  Many,  even  pillars  in  the  church,  have  expressed  the  sentiment  that  they  are  

  2  
happy  preaching  the  three  angels’  messages  and  that  they  have  no  need  for  any  “new”  light  or  message,  
that  which  has  already  been  revealed  being  all  sufficient  for  them;  yet  such  appear  not  to  recognize  the  
danger  in  this  position  (Rev  3:17)  {CW  36.1}.  The  Truth  is  progressive  and  will  ever  be  unfolding  to  the  
minds  of  God’s  children  for  all  eternity,  which  obviously  includes  during  and  after  the  time  when  our  
Advent  pioneers  established  the  foundation  and  platform  of  our  faith,  through  the  present  time,  and  
beyond  through  to  the  close  of  probation  and  the  Second  Coming  {COL  127.2-­‐133.4}  {CW  33.1-­‐35.3}.  
Many  have  also  made  much  use  of  certain  SoP  quotes,  misinterpreted,  to  dismiss  the  2520  Prophecy  as  
error.  A  careful  and  prayerful  study  (as  found  in  this  Series)  offers  a  correct  view  of  these  quotes  (and  
many  others),  which  indeed  strongly  and  fully  support  the  existence  and  validity  of  the  2520  Prophecy  
being  the  longest  prophetic  period  in  the  Scriptures  concluding  in  1844.  
   
Present  Truth,  Yet  Shrouded  in  a  Loveless  Message  
The  modern  2520  Movement,  prominent  for  about  the  past  dozen  years  or  so,  rose  up  among  Seventh  
Day  Adventists,  but  has  since  been  pushed  to  the  fringes  and  even  out  of  the  church  entirely.  Among  
these  brethren  who  have  been  proclaiming  the  2520  Prophecy  are  many  sincere  believers  and  followers  
of  the  Lamb.  Key  aspects  of  their  message  pertaining  to  the  2520  Prophecy  represent  truth  for  this  time  
and  have  come  as  a  result  of  light  from  heaven.  However,  while  these  brethren  possess  much  light  and  
power,  there  has  been  a  notable  lack  of  the  sweet  love  of  Jesus  by  many  of  them  in  the  presentation  of  
the  message,  which  has  resulted  in  pushing  away  many  from  deeply  considering  their  biblical  position.  
This  flaw  has  provided  those  who  are  against  the  message  with  a  hook  upon  which  hang  their  dismissal  
in  pointing  to  the  sometimes  unkind  spirit  of  some  of  those  giving  the  message.  Often,  the  proponents  
of  the  2520  appear  to  have  been  most  concerned  with  being  seen  as  “right”  about  this  prophecy,  and  in  
showing  those  resisting  the  message  to  be  “wrong”  in  their  opposition,  rather  than  having  had  a  burden  
for  souls  and  seeking  through  humility,  patience,  and  genuine  love  to  win  over  their  opposition  with  
strong  and  clear  biblical  arguments  and  reasoning  given  in  a  spirit  of  true  concern  for  their  salvation.  
Some  of  these  proponents  have  even  gone  as  far  as  dismissing  away  their  opponents  as  lost  and  
unreachable,  flatly  proclaiming  that  they  must  believe  the  proponents  position  or  remain  lost  and  die.  
God  has  given  these  proponents  no  such  message  to  bear,  and  as  such  it  is  sadly  (somewhat)  
understandable  why  many  have  turned  away  their  faces  from  studying  this  prophecy.  Such  is  as  Satan  
would  have  things.  
   
Fanaticism  
Further,  as  Satan  recognizes  the  core  truth  of  the  2520  Prophecy,  he  has  ever  sought  to  bring  fanaticism  
in  among  the  message  to  drive  out  careful  investigation  by  God’s  people.  Since  soon  after  1844,  Satan  
inspired  some  Advent  believers  who  had  participated  in  the  Millerite  Movement  to  continue  with  an  
erroneous  emphasis  on  time  setting,  and  among  these  many  latched  onto  the  2520  Prophecy,  pointing  
to  its  clearly  being  longer  than  the  2300  year  prophecy,  and  then  using  it  to  set  new  dates  for  the  
Second  Coming  that  extended  past  1844.  This  fanaticism  played  a  role  in  the  SDA  movement’s  eventual  
rejection  of  the  2520  Prophecy  by  the  time  of  the  formal  establishment  of  the  SDA  Church  in  1863,  as  
reflected  in  the  new  prophetic  chart  published  that  year.  This  fanaticism  and  error  has  continued  in  
various  forms,  including  in  the  2520  Prophecy  being  misused  by  Jehovah’s  Witnesses,  who  claim  this  
prophecy  began  in  607BC  and  had  its  fulfillment  in  1914.  Sadly,  those  proclaiming  the  2520  Prophecy  
within  its  most  recent  modern  incarnation  appear  blind  to  this  reality,  despite  the  fact  that  they  in  other  
respects  have  so  carefully  studied  the  Millerite  Movement,  and  the  history  of  the  early  pioneers  
following  1844.  Ironically,  these  proponents  themselves  claim  that  the  Millerite  history  will  and  is  being  
repeated  to  the  letter.    
   

  3  
While  the  modern  movement  does  not  use  the  2520  Prophecy  in  explicit  time  setting,  they  have  
nonetheless  become  obsessed  with  time  within  the  context  of  their  so-­‐called  Reform  Lines,  by  using  
their  misapplication  of  certain  flawed  typological  understandings  that  relate  to  the  2520  and  early  
Advent  history,  to  place  nearly  all  of  their  study  and  emphasis  on  understanding  where  we  are  in  the  
stream  of  time  in  the  fulfillment  of  end-­‐time  prophetic  events.  This  anti-­‐typical  fanaticism  centering  
around  understanding  prophetic  time  within  the  context  of  these  so-­‐called  Reform  Lines  has  blinded  
these  proponents  from  understanding  the  true  import  of  their  own  message,  preventing  the  Lord  from  
blessing  their  movement  and  from  revealing  even  greater  truths  that  relate  to  this  biblical  prophecy  that  
He  has  longed  to  deliver  to  His  people.  While  condemning  others  as  lost,  I  fear  they  recognize  not  that  
they  themselves  are  worshiping  before  Satan  at  the  throne  in  the  holy  place,  while  the  Father  and  Christ  
have  moved  into  the  most  holy  place  {EW  54.2-­‐56.1}.  Unlike  their  own  denunciations,  I  do  not  believe  
these  brethren  are  lost,  but  have  merely  become  misguided  from  the  true  path,  upon  which  they  
initially  strode.  This  criticism  should  not  be  seen  (by  them  or  others)  as  fully  dismissing  their  typological  
studies,  aspects  of  which  possess  much  merit  and  insight;  rather,  their  near  exclusive  emphasis  on  time  
as  seen  through  their  so-­‐called  Reform  Lines  has  distracted  them  from  what  should  be  their  primary  
mission,  seeking  with  genuine  Christ-­‐like  love  through  diligent  earnest  personal  labor  to  reach  souls  that  
are  perishing,  most  especially  for  the  present  time  those  within  the  SDA  Church  that  they  appear  to  
have  written  off.  These  developments,  while  unfortunate,  are  not  entirely  unsurprising,  for  the  Truth  
contained  in  the  2520  Prophecy  is  a  special  message  designed  by  God  to  lead  His  people  through  the  
final  crisis,  the  close  of  probation,  the  time  of  trouble,  and  into  the  heavenly  Canaan.  Thus,  that  Satan  
has  exercised  all  of  his  powers  of  misdirection  and  deception  to  excite  fanaticism  and  misunderstanding  
around  this  special  message  should  be  expected;  actually,  this  very  fact  should  have  been  a  huge  flag  to  
God’s  people  that  there  is  something  to  this  prophecy,  as  Satan  would  not  expend  so  much  time  and  
effort  to  distort  and  obfuscate  if  there  was  not  a  genuine,  important  biblical  message  behind  the  mass  
of  confusion  related  to  this  prophecy.  
   
Message  of  Unity,  Not  Division  
The  modern  2520  Movement  has  sought  to  take  solace  in  their  outcast  status  by  concluding  that  God’s  
end-­‐time  message  is  one  intended  to  divide  the  flock,  separating  the  wheat  from  the  chaff  (apparently,  
themselves  being  the  wheat,  the  rest  of  us  being  the  chaff).  This  sincere,  but  misguided  movement  
further  views  themselves  as  the  final  fulfillment  of  the  end-­‐time  Elijah  message,  being  called  to  
denounce  the  apostasy  in  spiritual  Israel  all  around  them.  Again,  these  conclusions  point  to  how  they  
have  lost  their  bearings.  Rather,  God’s  last  end-­‐time  message  of  mercy  is  found  in  a  correct  typological  
understanding  that  points  to  the  ministry  of  Elisha,  designed  to  unite  His  people  on  the  firm  platform  of  
Truth,  to  be  given  with  a  patient  Christ-­‐like  character  that  draws  with  loving-­‐kindness,  to  build  up  and  
strengthen  His  people,  bringing  healing  and  rejoicing,  not  denunciation  and  division  {PK  235.1}.  That  
those  who  tragically  truly  represent  the  chaff  will  indeed  still  reject  God’s  merciful  pleading  and  
ultimately  separate  from  His  true-­‐hearted  people  is  not  God’s  intention,  merely  the  unavoidable  
consequence  of  not  having  been  sanctified  by  a  love  for  the  truth  (2  Thess  2:10).  This  distinction  in  
understanding  and  attitude  is  paramount.    
 
Christ  Alone  is  in  Control    
Just  as  Joshua  (Yeshua)  took  over  for  Moses  to  lead  His  people  into  the  literal  promised  land,  Christ  
Himself  is  taking  the  reigns  into  His  own  hands  through  unexpected  means  to  see  the  course  of  His  
people  through  into  the  heavenly  promised  land.  By  His  grace  alone,  my  commission  involves  calling  
both  the  proponents  and  opponents  of  the  2520  Prophecy  to  cast  off  the  weight  of  error  that  both  have  
embraced  and  to  come  together  and  unite  on  the  firm  platform  of  the  everlasting  gospel  and  present  
Truth  for  this  time.  

  4  
  
Why  is  the  Seven  Times  or  2520  Prophecy  is  Needed;  Is  not  the  2300  Days  Prophecy  Sufficient?  
The  2300  days  prophecy  from  Daniel  8:14  about  the  anti-­‐typical  cleansing  of  the  sanctuary  and  Christ’s  
high-­‐priestly  ministry  in  the  most  holy  place  of  the  heavenly  sanctuary  represents  a  special  message  and  
beautiful  Truth  for  God’s  end-­‐time  remnant  people.  Daniel  8:14  indeed  represents  the  Scripture  above  
any  other  that  established  the  Advent  faith.  However,  God  provided  His  little  remnant  flock  that  He  
called  out  at  the  beginning  of  the  Millerite  Advent  Movement  with  several  other  critically  important  
prophecies  to  guide  and  instruct  them  into  the  heavenly  promised  land,  foremost  among  them  the  
Seven  Times  or  2520  Prophecy.  That  this  prophecy  came  to  be  rejected  due  to  misunderstanding  and  
misinterpretation  should  be  seen  in  the  light  that  its  proper  and  correct  understanding  was  intended  for  
a  particular  time,  the  very  end  of  all  things.  Just  as  the  2300  days  prophecy  was  invaluably  necessary  to  
initiate  the  final  reformation  of  God’s  true-­‐hearted  people,  the  Seven  Times  or  2520  Prophecy  was  
designed  by  God  to  provide  invaluable  guidance  and  insight  to  His  people  in  order  to  finish  the  final  
reformation  and  complete  the  work,  that  He  might  return  to  take  us  unto  Himself,  that  we  might  be  
where  He  is  alway,  never  to  be  separated  again.    
 
In  order  to  be  prepared  to  meet  our  holy  God  face-­‐to-­‐face,  we  must  understand  and  accept  in  our  heart  
His  intercession  for  us  from  the  most  holy  place,  with  more  than  just  grace  to  forgive  our  sins,  but  also  
overcoming  grace  to  get  victory  over  sin,  that  He  might  present  us  faultless  and  blameless,  without  spot  
or  wrinkle,  before  the  throne  of  God.  But  before  Christ  can  return,  He  must  first  cease  His  high  priestly  
ministry  at  the  close  of  probation  (Rev  22:11);  He  then  will  remove  His  priestly  garments  and  clothe  
Himself  in  His  kingly  garments  (Rev  19:11-­‐16).  So  if  the  One  returning  at  the  Second  Coming  is  no  longer  
our  high  priest,  but  our  king,  it  makes  sense  that  we  require  a  prophecy  that  specially  teaches  us  about  
Christ’s  kingship  and  dominion  to  prepare  the  way.  Therefore,  as  the  2300  days  prophecy  primarily  
teaches  only  about  Christ  as  our  high  priest,  we  must  need  another  prophecy  to  finish  the  work.  The  
Seven  Times  or  2520  is  just  such  a  prophecy  that  inherently  teaches  us  about  Christ  our  king  and  His  
everlasting  dominion,  that  He  might  sit  on  the  throne  of  our  hearts  corporately  to  seal  our  victory  over  
sin  through  His  victory  over  sin.  The  Seven  Times  or  2520  Prophecy  also  provides  us  as  a  people,  and  
especially  the  144,000,  special  lessons  and  instruction  regarding  entering  into  corporate  covenant  
relationship  with  our  heavenly  King,  that  we  might  be  fully  prepared  for  His  imminent  return  in  power  
and  great  glory.  
 
After  the  Cross,  Born-­‐Again  Experience  
If  there  be  one  conclusive  insight  above  any  other  that  results  from  the  special  revelation  herein,  it  is  
that  all  of  God’s  people  need  a  fresh,  after  the  cross,  born-­‐again  experience,  wherein  we  fully  die  to  self  
that  God  may  raise  us  up  again  to  newness  of  life  in  Christ  that  we  may  stand  and  bear  witness  amidst  
the  time  of  trouble  such  as  never  was.  Such  has  been  much  talked  about  in  our  church  for  over  a  century  
and  a  half,  as  has  been  the  commandments  of  God,  but  the  time  has  fully  come  for  faith  of  Jesus  to  truly  
manifest  and  become  reality.  There  can  be  no  more  delay,  for  time  is  running  out.  The  Lord  pleads  with  
His  wayward,  erring  people,  “ye  must  die  that  ye  may  live.  Get  ready,  get  ready,  get  ready”  {EW  
64.1,66.2,119-­‐120.1}!  
 
-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐  
 
You  may  direct  inquiries  regarding  this  prophetic  video  bible  study  series  to:  
Craig  Kavanaugh  
Boston,  MA  
anothervoicefromheaven@gmail.com  

  5  
  
“Remember  the  former  things  of  old:  for  I  am  God,  and  there  is  none  else;  I  am  God,  and  there  is  none  
like  me,  Declaring  the  end  from  the  beginning,  and  from  ancient  times  the  things  that  are  not  yet  
done,  saying,  My  counsel  shall  stand,  and  I  will  do  all  my  pleasure:  Calling  a  ravenous  bird  from  the  east,  
the  man  that  executeth  my  counsel  from  a  far  country:  yea,  I  have  spoken  it,  I  will  also  bring  it  to  pass;  I  
have  purposed  it,  I  will  also  do  it.”  (Isa  46:9-­‐11)  
 
“And  the  word  of  the  LORD  came  unto  me,  saying,  Son  of  man,  what  is  that  proverb  that  ye  have  in  the  
land  of  Israel,  saying,  The  days  are  prolonged,  and  every  vision  faileth?  Tell  them  therefore,  Thus  saith  
the  Lord  GOD;  I  will  make  this  proverb  to  cease,  and  they  shall  no  more  use  it  as  a  proverb  in  Israel;  but  
say  unto  them,  The  days  are  at  hand,  and  the  effect  of  every  vision.  For  there  shall  be  no  more  any  vain  
vision  nor  flattering  divination  within  the  house  of  Israel.  For  I  am  the  LORD:  I  will  speak,  and  the  word  
that  I  shall  speak  shall  come  to  pass;  it  shall  be  no  more  prolonged:  for  in  your  days,  O  rebellious  house,  
will  I  say  the  word,  and  will  perform  it,  saith  the  Lord  GOD.  Again  the  word  of  the  LORD  came  to  me,  
saying,  Son  of  man,  behold,  they  of  the  house  of  Israel  say,  The  vision  that  he  seeth  is  for  many  days  to  
come,  and  he  prophesieth  of  the  times  that  are  far  off.  Therefore  say  unto  them,  Thus  saith  the  Lord  
GOD;  There  shall  none  of  my  words  be  prolonged  any  more,  but  the  word  which  I  have  spoken  shall  be  
done,  saith  the  Lord  GOD.”  (Eze  12:21-­‐28)  
 
“I  am  Alpha  and  Omega,  the  beginning  and  the  ending,  saith  the  Lord,  which  is,  and  which  was,  and  
 which  is  to  come,  the  Almighty.”  (Rev  1:8)  
 
“Saying,  I  am  Alpha  and  Omega,  the  first  and  the  last:  and,  What  thou  seest,  write  in  a  book,  and  send  
it  unto  the  seven  churches  which  are  in  Asia;  unto  Ephesus,  and  unto  Smyrna,  and  unto  Pergamos,  and  
unto  Thyatira,  and  unto  Sardis,  and  unto  Philadelphia,  and  unto  Laodicea.”  (Rev  1:11)  
 
“And  when  I  saw  him,  I  fell  at  his  feet  as  dead.  And  he  laid  his  right  hand  upon  me,  saying  unto  me,  Fear  
not;  I  am  the  first  and  the  last:”  (Rev  1:17)  
 
“And  I  heard  another  voice  from  heaven,  saying,  Come  out  of  her,  my  people,  that  ye  be  not  partakers  
of  her  sins,  and  that  ye  receive  not  of  her  plagues.  For  her  sins  have  reached  unto  heaven,  and  God  hath  
remembered  her  iniquities.”  (Rev  18:4-­‐5)  
 
“And  he  that  sat  upon  the  throne  said,  Behold,  I  make  all  things  new.  And  he  said  unto  me,  Write:  for  
these  words  are  true  and  faithful.  And  he  said  unto  me,  It  is  done.  I  am  Alpha  and  Omega,  the  
beginning  and  the  end.  I  will  give  unto  him  that  is  athirst  of  the  fountain  of  the  water  of  life  freely.  He  
that  overcometh  shall  inherit  all  things;  and  I  will  be  his  God,  and  he  shall  be  my  son.”  (Rev  21:5-­‐7)  
 
“And  he  saith  unto  me,  Seal  not  the  sayings  of  the  prophecy  of  this  book:  for  the  time  is  at  hand.  He  
that  is  unjust,  let  him  be  unjust  still:  and  he  which  is  filthy,  let  him  be  filthy  still:  and  he  that  is  righteous,  
let  him  be  righteous  still:  and  he  that  is  holy,  let  him  be  holy  still.  And,  behold,  I  come  quickly;  and  my  
reward  is  with  me,  to  give  every  man  according  as  his  work  shall  be.  I  am  Alpha  and  Omega,  the  
beginning  and  the  end,  the  first  and  the  last.  Blessed  are  they  that  do  his  commandments,  that  they  
may  have  right  to  the  tree  of  life,  and  may  enter  in  through  the  gates  into  the  city.”  (Rev  22:10-­‐14)  
 

  6