Biseri I Merdzani

BISERI I MERDŽANI
(IZBOR POSLANIKOVIH SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM HADISA

KOJE PRENOSE I BUHARI I MUSLIM)
Hadis br. 1
Čuo sam Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kako veli: «Slagati na me nije kao
slagati na bilo koga drugog. Ko na me namjerno slaže neka sebi pripremi mjesto
u vatri!» [1]
[Hadis prenosi Mugire radijallahu anhu]
[1] Vođeni ovim hadisom, muslimani su razvili čitav niz naučnih disciplina
kojima je cilj da ispitaju vjerodostojnost nekog hadisa.
Hadis br. 2
Jednoga dana dok je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem bio sa ljudima došao
mu je neki čovjek i rekao: «Šta je iman?»
- Iman je da vjeruješ u Allaha i Njegove meleke, u susret s Njim, Njegove

poslanike i proživljenje – reče mu on.
- Šta je islam?
- Islam je da robuješ Allahu i da Mu nikoga ravnim ne smatraš, da obavljaš
namaz, daješ propisani zekat i postiš ramazan.
- Šta je ihsan (dobročinstvo)?
- Da Allahu robuješ kao da Ga vidiš, jer ako Ga ne vidiš, On vidi tebe.
- Kada će Sudnji dan?
- Upitani o njemu ne zna više od onoga ko pita, a izvjestiću te o njegovim

predznacima: kada robinja rodi svoga gospodara i kada se nepoznati čobani deva
budu natjecali u visini svojih građevina. To spada u pet stvari koje ne zna niko
osim Allaha. Zatim je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem proučio:
«Uistinu je kod Allaha znanje o Času…»[1]
Čovjek se zatim udaljio.
- Vratite ga – reče Poslanik sallallahu alejhi ve sellem.
Ali, ne vidješe ništa, te im on reče: «Ovo je bio Džibril. Došao je da ljude

poduči vjeri.»
[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]
[1] Ajet čiji početak je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem proučio je 34. u
poglavlju Lukman.
Hadis br. 3
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: «Islam je sazdan na pet

stavri: svjedočenju da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov
Poslanik, obavljanju namaza, davanju zekata, hadždžu i postu ramazana.»
[Hadis prenosi Ibn Omer radijallahu anhuma]
Hadis br. 4
Iman ima šezdeset i nekoliko ogranaka, a stid je jedan od ogranaka imana.[1]
[1] U drugim predajama hadisa spominje sa sedamdeset i nekoliko ogranaka, od

kojih je najviši izgovoriti 'la ilahe illallah', a najniži ukloniti sa puta ono što
smeta ljudima. Hadis, dakle, upućuje na činjenicu da iman obuhvata cjelokupnu
čovjekovu aktivnost. Tek kada su svi ogranci prisutni, stablo je kompletno i
može dati plodove.
Hadis br. 5
Jednom su rekli: «'Allahov Poslaniče, čiji je islam najbolji?', a on je rekao:

'Onoga od čijeg jezika i ruke su sigurni muslimani.'»[1]
[Hadis prenosi Ebu Musa radijallahu anhu]
[1] Riječ iSLaM i glagol koji označava sigurnost SeLiMe su kao što se vizualno
da primjetiti, istog korijena, što ukazuje na njihovu međuzavisnost. Od riječi
muslimana moraju biti mirni drugi muslimani (i riječ SeLaM – mir je istog
korijena!)
Hadis br. 6
Ko bude posjedovao tri osobine, osjetiće slast imana: da mu Allah i Njegov

Poslanik budu draži od svega mimo njih, da nekog čovjeka voli samo u ime
Allaha i da mu bude mrsko vratiti se u nevjerovanje kao što mu je mrsko da
bude bačen u vatru.[1]
[Hadis prenosi Enes radijallahu anhu]
[1] Iman, koji ima osobinu da se povećava i smanjuje, postoji i bez ovih
osobina, ali mu tek one daju istinsku slast.
Hadis br. 7
Niko od vas neće biti potpuni vjernik sve dok svome bratu ne bude volio ono što
voli sebi.[1]

[1] Ukoliko bi se muslimani pridržavali ovog veličanstvenog pravila, njihovi
međusobni odnosi bi bili uzoriti. Svako ko namjerava učiniti neštošto bi moglo
povrijediti drugoga, morao bi prethodno pomisliti kako bi se on sam osjećao da
neko to isto njemu učini. Tako bi nestalo bluda, mržnje, ogovaranja, zavidnosti i
drugih loših osobina koje iznutra nagrizaju ummet.
Hadis br. 8
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: «Ko vjeruje u Allaha i

Sudnji dan, neka ne uznemirava svoga komšiju, ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan,
neka ugosti svoga gosta, ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka govori što je
dobro ili neka šuti!»
Hadis br. 9
Ko bude imao četiri osobine, biće potpuni munafik, a ko bude imao neku od
njih, imaće osobinu munafika, sve dok je ne napusti: da iznevjeri kada mu nešto
bude povjereno, da laže kada govori, da prekrši kada se obaveže i da pretjera i
odstupi od istine kada se spori.[1]
[Hadis prenosi Abdullah ibn Omer radijallahu anhuma]

[1] Ni licemjerstvo nije nepromjenjiva osobina, i ono kao i iman, ima različiti
intenzitet i nivo. Na osnovu ovog i drugih hadisa i ajeta koji govore o ovoj
ružnoj osobini, svako može 'naći' sebe i blagovremeno korigovati svoje
ponašanje. Ne zaboravimo, Kur'an munaficima u suri Nisa' 145 obećava
najdublji dio džehennemske vatre.
Hadis br. 10
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: «Kada čovjek rekne svome
bratu po vjeri: 'Nevjerniče!', onda se to odnosi na jednoga od njih.»[1]
[1] Istinski vjernik je pronicljiv i može pravilno ocijeniti drugoga, te je njegov

stava mjerodavan. Ukoliko se, međutim, olahko poteže kvalifikacija nevjernika i
primjenjuje na nekoga ko je ne zaslužuje, onda onaj koji je za njom posegao
biva izložen opasnosti da se ona odnosi na njega. Stoga se moramo uzdržavati
ishitrenih ocjena drugih ljudi
Hadis br. 11
"Klanjao nam je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem sabah na Hudejbiji

nakon kiše koja je pala prethodne noći. Završivši, okrenuo se ljudima i rekao:
'Znate li šta veli vaš Gospodar?' Prisutni rekoše: 'Allah i Njegov Poslanik
najbolje znaju.' Rekao je: 'Neki od Mojih robova su osvanuli kao vjernici u
Mene, a neki kao nevjernici. Ko je rekao: 'Kiša je pala zahvaljujući Allahovoj
dobroti i milosti', - taj vjeruje u Mene, a ne vjeruje u zvijezde. A ko je rekao:
'Kiša je pala zbog te i te zvijezde', - taj ne vjeruje u Mene, a vjeruje u
zvijezde.'"[1]
[Hadis prenosi Zejd ibn Halid el Džuhenijj radijallahu anhu]
[1] Ovaj hadis odbacuje obraćanje bilo kome ili bilo čemu mimo Allaha
subhanehu ve te'ala ili pripisivanje nečega što je Allahova subhanehu ve te'ala
blagodat drugom, pa makar to u uzročno-posljedičnom lancu i imalo nekakvu
ulogu.
Hadis br. 12
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem pitan o tome koje je najbolje djelo,
pa je rekao: "'Vjerovanje u Allaha i Njegovog Poslanika.' Potom mu je rečeno:
'Šta slijedi?' 'Džihad na Allahovom putu.' 'A potom?' 'Ispravan hadždž.'"[1]
[1] Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je na isto pitanje često davao
različit odgovor, u zavisnosti o ličnosti onoga ko pita, okolnostima i sl. Tako je i
sa ovim i narednim hadisom i njima sličnim. Sve njih treba posmatrati kao jedan
integralan odgovor za sva vremena i sve ljude.
Hadis br. 13
Pitao sam Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem: "'Koje djelo je
najmilije Allahu?' 'Namaz na vrijeme obavljen.' 'A zatim?' 'Dobročinstvo
roditeljima.' 'A potom?' 'Džihad na Allahovom putu.' To mi je rekao, a da sam
tražio još, on bi to učinio.
[Hadis prenosi Abdullah ibn Mes'ud radijallahu anhu]
Hadis br. 14
"'Hoćete li da vas izvijestim o najvećim od velikih grijeha?' 'Svakako, Allahov

Poslaniče!' 'Allahu nekoga ravnim smatrati i biti nepokoran roditeljima.' Bijaše
naslonjen, sjede, pa reče: 'Da, i govorenje laži.' Zadnje riječi je dugo ponavljao,
dotle da smo u sebi počeli govoriti: 'Da hoće ušutjeti!'"[1]
[Hadis prenosi Ebu Bekrete radijallahu anhu]
[1] Allahu nekoga ravnim smatrati znači vjerovati da nam taj neko može
priskrbiti nešto što je u stanju samo Allah subhanehu ve te'ala: oprostiti grijehe,
uslišati molbu, halal učiniti haramom a haram halalom, odnosno neku božansku
osobinu pridavati nekom mimo Njega.
Hadis br. 15
"'Čuvajte se sedam upropaštavajućih stvari!' 'Koje su to stvari, Allahov

Poslaniče?' 'Pripisivanje Allahu druga, sihr, bespravno ubijenje nekoga čije je
ubijanje zabranio Allah, jedenje kamate, jedenje imetka siročeta (jetima),
bježanje sa bojnog polja i potvaranje neporočnih i nedužnih vjernica.'"[1]
[1] Pod jedenjem imetka siročeta misli se na slučaj da siroče raspolaže imetkom
koji biva povjeren na čuvanje njegovom staratelju do njegovog sticanja
punoljetnosti, pa ga ovaj neopravdano troši za svoje potrebe, umjesto da ga čuva
ili čak unapređuje, kako bi ga, kada dođe vrijeme, uručio vlasniku. Allah
subhanehu ve te'ala u suri Nisa' 6 kaže: "I provjeravajte siročad dok ne stasaju
za brak; pa ako ocijenite da su zreli, uručite im imetke njihove. I ne žurite da ih
rasipnički potrošite dok oni ne odrastu. Ko je imućan – neka se uzdrži, a ko je
siromašan – neka onoliko koliko mu je, prema običaju, neophodno troši. A
imetke im uručujte u prisustvu svjedoka. A dosta je to što će se pred Allahom
račun polagati."
Hadis br. 16
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: "'U najveće grijehe spada i
to da čovjek proklinje svoje roditelje.' 'Allahov Poslaniče, kako će čovjek
proklinjati svoje roditelje?' – neko reče. 'Tako što će psovati i vrijeđati nečijeg
roditelja, pa će ovaj vrijeđati i psovati njegove.'"
Hadis br. 17
"Trojicu Allah neće pogledati na Sudnjem danu, niti će ih očistiti, njih čeka
velika patnja: čovjeka koji na putovanju imadne višak vode, pa ga uskrati
putniku-namjerniku, čovjeka koji prisegne na vjernost vladaru isključivo iz
ovosvjetskih interesa, pa ako mu ovaj nešto od toga priušti bude zadovoljan, a
ako ne onda se srdi, i čovjeka koji nakon ikindije izloži svoju robu, pa rekne:
'Tako mi Allaha, osim kojeg nema boga, dao sam za nju toliko i toliko.', pa mu
neko povjeruje. Potom je proučio 77. ajet sure Ali Imran: "Oni koji obavezu
svoju prema Allahu i zakletve svoje zamjenjuju nečim što malo vrijedi – na
onom svijetu nikakva dobra neće imati, Allah ih neće ni osloviti, niti će na njih,
na Sudnjem danu, pažnju obratiti, niti će ih očistiti – njih bolna patnja čeka."[1]
[1] Voda, vatra i ispaša, po nekim hadisima, opšta su dobra muslimana i njihovo
korištenje se ne smije uskratiti drugima. Izlaganje robe nakon ikindije
simbolizira doba kada nema konkurencije, pa vlasnik robe, uz to se još i krivo
kunući, može postići i cijenu koja ne odgovara stvarnoj vrijednosti robe, te na taj
način ošteti kupce.
Hadis br. 18
"Ko se baci sa brda u provaliju pa se ubije u džehennemsku će vatru, u kojoj će

se navijeke survavati. Ko ispije otrov pa se otruje imaće otrov u ruci u vatri
džehennemskoj i vječno će ga srkati. Ko se ubije nožem imaće ga u ruci i njime
će se vječno u stomak bosti u vatri džehennemskoj."[1]
[1] Hadis potvrđuje pravilo da je 'kazna istovrsna počinjenom nedjelu'.
Hadis br. 19
"Allah je propisao šta je dobro, a šta loše, pa to jasnim učinio. Stoga, ko poželi
da učini dobro, ali ga ne učini, Allah mu ga kod Sebe upiše kao potpuno dobro
djelo. Ko ga poželi učiniti, pa ga i učini, Allah mu ga upiše kao deset dobrih
djela, pa sve do sedam stotina puta uvećanog i višestruko više. A ko poželi da
uradi loše djelo, pa ga ne uradi, Allah mu to kod Sebe upiše kao potpuno dobro
djelo. Ko ga, pak, poželi učiniti i učini ga, Allah mu ga upiše kao jedno loše
djelo."
[Hadis prenosi Ibn Abbas radijallahu anhuma]
Hadis br. 20
"Da neću otežati svome ummetu – ili ljudima – naredio bih im čišćenje zuba pri
svakom namazu."

Hadis br. 21
"Prirodno je pet stvari: obrezivanje, odstranjivanje dlaka sa stidnih mjesta,
odstranjivanje dlaka ispod pazuha, rezanje noktiju i skraćivanje brkova."
Hadis br. 22
"Kada čujete poziv (ezan) govorite ono što govori muezzin."[1]
[Hadis prenosi Ebu Seid El-Hudrijj radijallahu anhu]
[1] U drugim hadisima se dodaje da kada muezzin rekne: 'Hajje alessalah' i

Hajje alelfelah' treba reći 'la havle ve la kuvvete illa billah'"
Hadis br. 23
"Ušao Poslanik sallallahu alejhi ve sellem u džamiju, a ušao i neki čovjek i

klanjao, pa prišao i nazvao Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem selam. Poslanik
sallallahu alejhi ve sellem mu uzvrati selam, pa reče: 'Vrati se i klanjaj, jer nisi
klanjao!' On klanja, potom dođe i nazva selam Poslaniku sallallahu alejhi ve
sellem, a on mu reče: 'Vrati se i klanjaj, jer nisi klanjao!' I tako tri puta, te ovaj
reče: 'Tako mi Onoga koji te poslao sa istinom, ne znam drugačije, nauči me.'
'Kada staneš klanjati, donesi tekbir. Potom uči iz Kur'ana ono što ti je lahko.
Onda učini ruku' i pri tom se umiri. Zatim se podigni dok se ne uspraviš stojeći,
pa učini sedždu i pri tom se umiri. Podigni se onda i umiri sjedeći, pa učini
sedždu umirujući se pri tom. A onda čini tako u cijelom svom namazu.'"
Hadis br. 24
"Zar se neko od vas ne boji kada digne glavu prije imama da mu Allah glavu ne
učini magarećom glavom" – ili – "da mu Allah njegovo obličje ne učini
magarećim."
Hadis br. 25
"Kada žena nekoga od vas zatraži dozvolu da ode u džamiju, neka je ne

sprječava."
[Hadis prenosi Ibn Umer radijallahu anhuma]
Hadis br. 26
"Došao neki čovjek Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i rekao:

'Allahov Poslaniče, tako mi Allaha, ja izostajem sa jutarnjeg namaza zbog tog i
tog koji nam odulji.' Nisam nikada vidio Poslanika sallallahu alejhi ve sellem
selam srditijeg prilikom savjetovanja nego tog dana. Rekao je: 'Ljudi, ima među
vama onih koji rastjeruju. Ko od vas bude klanjao ljudima neka skrati, jer među
vama ima starih, bolesnih i onih koji imaju nekakvu drugu potrebu.'"
[Hadis prenosi Ebi Mes'ud El-Ensarijj radijallahu anhu]
Hadis br. 27
"Klanjali smo za Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem selam. Kada bi on reci:

'Semi'Allahu limen hamideh' niko od nas ne bi sagnuo leđa dok Poslanik
sallallahu alejhi ve sellem ne bi spustio čelo na tlo."
[Hadis prenosi Bera' ibn Azib radijallahu anhu]
Hadis br. 28
"Dato mi je pet stvari koje nisu date nijednom poslaniku prije mene:
potpomognut sam strahom na mjesec dana hoda, zemlja mi je učinjena mjestom
za obavljanje namaza i čistom, pa koga god iz moga ummeta zadesi namaz bilo
gdje neka klanja, dopušten mi je ratni plijen, svaki poslanik je slat samo svom
narodu, a ja sam poslat svim ljudima, i dato mi je pravo zauzimanja za griješnike
(šefaa'at).[1]
[Hadis prenosi Džabir ibn Abdullah radijallahu anhu]
[1] Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je imao vojnu moć za koju se
daleko čulo i koje su se dušmani bojali, za razliku od većine prethodnih
poslanika.
Hadis br. 29
"Ummu Habiba i Ummu Seleme spominjale su crkvu koju su vidjele u

Abesiniji, a u kojoj su bile slike i kipovi. Spomenule su to i Poslaniku sallallahu
alejhi ve sellem, pa je rekao: 'Ti su, kada bi među njima bio neki dobar čovjek
pa umro, na njegovom grobu gradili bogomolje, prikazujući te likove. Oni su
kod Allaha na Sudnjem danu najgora stvorenja.'"[1]
[Hadis prenosi Aiša radijallahu anha]
[1] Islam zabranjuje sve ono što vodi u širk (pripisivanje Allahu subhanehu ve
te'ala ravnog, mnogoboštvo). Stoga zabranjuje i uzdizanje i ograđivanje
grobova, stavljanje slika ili kipova, jer je takva praksa nekada dovodila do
situacije spomenute u ovom hadisu.
Hadis br. 30
"Ko bude jeo ovu biljku – bijeli luk – neka se ne približava džamijama!"
Hadis br. 31
"Potužila se džehennemska vatra svome Gospodaru. 'Gospodaru sama sebe
pojedoh!' Na to joj On odobri dva oduška: jedan u zimi i jedan u ljetu. 'To su
najveća žega koju osjećate i najveća ciča zima koju osjećate.'"[1]
[1] U prilog ovome govori i 13. ajet iz sure Dehr (Insan) koji govori o džennetu i
veli da njegovi žitelji neće osjećati ni žegu ni mraz. Suprotno tome, u
džehennemu je za očekivati i jedno i drugo. Uzvišeni Allah može u vatri
sjediniti spomenute suprotnosti. Zar to već nije učinio rekavši vatri Ibrahimovoj
alejhi selam: "'O vatro', - rekosmo Mi – 'postani hladna, i spas Ibrahimu!'"
Enbija 69. Otpada prigovor nekih ovovremenih nevjernika koji kažu kako se
kazna na budućem svijetu sastoji samo od vatre, jer je islam objavljen u žarkim
područjima.
Hadis br. 32
"Namaz u džematu bolji je od namaza pojedinca dvadeset i sedam deredža."
[Hadis prenosi Abdullah Ibn Umer radijallahu anhuma]
Hadis br. 33
"Namaz u džematu bolji je od onoga koji čovjek klanja u kući ili trgovini
dvadeset i pet deredža. Jer, kada se neko od vas lijepo abdesti i dođe u džamiju
isključivo radi namaza, za svaki korak koji kroči Allah mu podigne deredžu, a
skine grijeh, sve dok ne uđe u džamiju. A kada uđe u džamiju računa se da je u
namazu sve dok se radi namaza zadrži, a meleki mole za njega sve dok je na
mjestu na kome se klanja: 'Bože, oprosti mu! Bože, smiluj mu se!, sve dok ne
izgubi abdest.'"[1]
[1] Višestruka nagrada za namaz obavljen u džematu obuhvata i nagradu za sve

predradnje i ono što slijedi nakon samog obavljanja namaza.
Hadis br. 34
"'Šta mislite, kada bi pred vratima nekoga od vas bila rijeka, pa se on u njoj
kupao pet puta na dan, da li bi na njemu ostalo prljavštine?' Rekoše: 'Ne bi
ostavilo prljavštine.' 'Tome je slično pet dnevnih namaza, njima Allah briše
grijehe!'"
Hadis br. 35
"Kada neko od vas uđe u džamiju neka klanja dva rekata prije nego što
sjedne."[1]
[Hadis prenosi Ebi Katade Es-Selemijj radijallahu anhu]

[1] Klanjati dva rekata tehijjetul mesdžida, shodno ovom hadisu, treba pri
svakom ulasku u džamiju, ukoliko imamo vremena do namaza koji smo došli
klanjati.
Hadis br. 36
"Onaj ko spominje svoga Gospodara i onaj ko ne spominje poput su živog

čovjeka i mrtvaca."
[Hadis prenosi Ebi Musa radijallahu anhu]
Hadis br. 37
"Onaj ko zna nešto iz Kur'ana sličan je vlasniku sputane deve: ako je čuva
zadržaće je, a ako je oslobodi otići će."
Hadis br. 38
"Vjernik koji uči Kur'an sličan je turundži (voćka iz porodice citrusa, srodnika
limuna i narandži) - i miris i okus su joj lijepi. Vjernik koji ne uči Kur'an je
poput hurme – nema mirisa, a lijepog je okusa. Munafik koji uči Kur'an je poput
bosiljka – miris mu je lijep, a okus gorak. A munafik koji ne uči Kur'an je poput
divlje tikvice – bez mirisa je, a okus joj je gorak."
[Hadis prenosi Ebi Musa El-Eš'arijj radijallahu anhu]
Hadis br. 39
"Ko prouči dva ajeta s kraja sure Bekare u nekoj noći biće mu dovoljni."[1]
[Hadis prenosi Ebi Mes'ud El-Bedrijj radijallahu anhu]
[1] Ovo 'biće mu dovoljni' može značiti da nema potrebe tom prilikom učiti još,
a može i to da su mu dovoljni da ga sačuvaju u toj noći. U svakom slučaju, riječ
je o izuzetnom značaju i značenju ovih ajeta.
Hadis br. 40
"Nema zavidnosti izuzev dvojici: čovjeku kome je Allah darovao Kur'an, pa ga

on uči i noću i danju, i čovjeku kome je Allah dao imetak, pa ga on dijeli i noću
i danju."[1]
[1] Po definiciji islamskih učenjaka, zabranjena je zavidnost koju prati želja da

blagodat koju neko posjeduje prestane. Zavidnost dvojici spomenutih u hadisu
znači priželjkivanje da se bude poput njih.
Hadis br. 41
"Ko se okupa petkom kao kada je džunub, pa krene (na džumu namaz) kao da je
devu kurban učinio. Ko krene poslije, kao da je goveče kurban učinio. Ko krene
još kasnije, kao da je kurban učinio rogatog ovna, a ko krene još kasnije kao da
je kurban učinio kokoš, a ko još kasnije kao da je jaje kurban učinio. Kada izađe
imam, meleki dođu i prisustvuju, slušajući zikr (spominjanje Allaha)."[1]
[1] 'Kada izađe imam' – znači kada treba početi hutbu.
Hadis br. 42
"Spomenuo je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem petak, te je rekao: 'U

njemu ima jedan trenutak u kome, ako ga musliman pogodi i u toku njega bude
klanjao i molio Allaha, On će mu dati.' Pri tom je pokazao rukom da je to kratko
vrijeme."
Hadis br. 43
"Prošao Poslanik sallallahu alejhi ve sellem pored žene koja je plakala pored
kabura, pa joj je rekao: 'Boj se Allaha i osaburi!' Ona mu, ne poznajući ga, reče:
'Mani me se, tebe nije zadesila moja nevolja!' Rečeno joj je da je to Poslanik
sallallahu alejhi ve sellem, te je došla Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem na
vrata. Ne zatekavši vratare, ušla je i rekla: 'Nisam te prepoznala', pa joj je rekao:
'Sabur se pokazuje pri prvom udarcu!'"
[Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu]
Hadis br. 44
"Požurite sa dženazom: ako bude dobra, dobru je primičete, a ako bude

drugačije, skidate zlo sa vrata!"
Hadis br. 45
"'Ko bude prisustvovao dženazi dok se ne klanja, pripada mu 'kîrât', a ko bude

prisustvovao dok se ne ukopa, pripadaju mu dva 'kîrâta'.' Neko reče: 'Kakva su
to dva 'kîrâta'?' 'Poput dva velika brda' – reče on."[1]
[1] Kîrât je mjerna jedinica za razne namjene: površinu, težinu, zapreminu… i

različite je veličine. Kîrâti iz hadisa su izuzetno vrijedni i vjernik se treba
potruditi da ih zaradi.
Hadis br. 46
"Pored Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem prošla je dženaza, pa

reče: 'Odmorio se i od njega se odmorilo.' Allahov Poslaniče, šta znači to
'odmorio se i od njega se odmorilo'? – rekoše. 'Vjernik se odmori od
dunjalučkog napora i neugodnosti u Allahovoj milosti, a od griješnika se odmore
i ljudi i mjesta, i drveće i životinje!'"
[Hadis prenosi Ebi Katade Ibn Rib'ijjin El-Ensarijj radijallahu anhu]
Hadis br. 47
"Kada vidite dženazu ustanite, a ko je bude slijedio neka ne sjeda dok se ne

spusti."
[Hadis prenosi Ebi Seid El-Hudrijj radijallahu anhu]
Hadis br. 48
"Prolazila pored nas povorka sa umrlim, pa je Poslanik sallallahu alejhi ve

sellem ustao pred njom, a mi za njim, te smo mu rekli: 'To je sahrana nekog
jevreja!' 'Kada vidite pogrebnu povorku, ustanite!' – reče."[1]
[Hadis prenosi Džabir ibn Abdullah radijallahu anhu]

[1] U drugoj predaji hadisa, na primjedbu da se radi o jevreju, Poslanik
sallallahu alejhi ve sellem veli: 'Zar i on nije imao dušu?'
Hadis br. 49
"Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša – ili: 'Tako mi Onoga osim kojeg
nema boga – koji god čovjek bude imao deve, goveda ili brave za koje ne bude
izvršavao obaveze (davao zekat), na Sudnjem danu će biti dovedene najveće i
najdeblje kakve su bile. Gaziće ga papcima i bosti rogovima. Kada prođe zadnja,
vratiće se prva, sve dok ne bude presuđeno među ljudima.'"
[Hadis prenosi Ebu Zerr radijallahu anhu]
Hadis br. 50
"Kada musliman izdržava svoju porodicu, čineći to u ime Allaha i tražeći od

Njega nagradu za to, to će mu biti sadaka."
[Hadis prenosi Ebi Mes'ud El-Ensarijj radijallahu anhu]

Hadis br. 51
Neki čovjek je rekao Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem: "'Mati mi je iznenada

umrla. Smatram da bi, da je stigla progovoriti, ostavila nešto kao sadaku. Hoće li
imati nagradu ako ja za nju to učinim?' 'Da' – reče on."
Hadis br. 52
"Svaki musliman je dužan dati sadaku. 'A ako ne nađe?' 'Neka radi svojim
rukama, koristi sebi i dijeli sadaku.' 'Ako nije u stanju ili to ne učini?' 'Neka
pomogne potrebnog nevoljnika.' 'Ako ne učini?' 'Neka naređuje da se čini
dobro.' 'Ako ne učini?' 'Neka se suzdrži od činjenja zla, to će mu biti sadaka.'"
Hadis br. 53
"Na svaku koščicu čovjek treba dati sadaku svakog dana u kojem Sunce izađe:
pravedno presuditi spor između dvojice je sadaka, pomoći čovjeku oko životinje
da na nju natovari prtljag jeste sadaka, lijepa riječ je sadaka, svaki korak koji se
kroči idući na namaz je sadaka, sadaka je i da skloni s puta ono što smeta."
Hadis br. 54
"U svakom danu koji osvane, silaze dvojica meleka, od kojih jedan govori:
'Bože, daj udjelitelju nadoknadu!', a drugi: 'Bože, daj onome ko izbjegava
dijeljenje propast!'"
Hadis br. 55
"Ko udijeli na lijep (halal) način stečenu vrijednost jedne hurme – a Allahu se
uzdiže samo lijepo i dobro – Allah je prima Svojom desnicom, potom je uzgaja
njenom vlasniku kao što neko od vas uzgaja ždrijebe, sve dok ne bude poput
brda."
Hadis br. 56
"Čuvajte se vatre, pa makar time da udijelite pola hurme."
[Hadis prenosi Adijj ibn Hatim radijallahu anhu]
Hadis br. 57
"Neki čovjek je rekao: 'Udijeliću sadaku.' 'Izašao je i stavio je u ruke kradljivca.

Ujutro su pričali da je neko dao sadaku lopovu, a on je rekao: 'Bože, hvala ti!
Udijeliću sadaku.' Izađe sa sadakom i stavi je u ruku bludnici. Ujutro su pričali
da je sinoć data sadaka bludnici, a on je rekao: 'Bože, hvala ti za bludnicu!
Udijeliću sadaku.' Izađe sa sadakom i stavi je u ruku bogatašu. Ujutro su pričali
da je data sadaka bogatašu. On reče: 'Bože, hvala ti na kradljivcu, bludnici i
bogatašu.' Potom mu se ukazalo i bilo mu rečeno: 'Tvoje sadake kradljivcu što
se tiče, možda će se uzdržati od dalje krađe, bludnica će se možda čuvati bluda,
a bogataš će možda izvući pouku pa početi dijeliti od onoga što mu je Allah
dao.'"
Hadis br. 58
"Povjerljivi rizničar musliman koji daje ono što mu je narređeno u potpunosti i

punoj mjeri, s draga srca ga dajući onome kome je naređeno je jedan od dvojice
davalaca sadake."
Hadis br. 59
"Kada žena udijeli s vjerom od namirnica iz kuće imaće nagradu za ono što je
udijelila, a muž nagradu za ono što je stekao. Isto je i sa rizničarem, niko od njih
ne umanjuje nagradu drugoga."
Hadis br. 60
"Sedam vrsta ljudi Allah će zakloniti u Svoj hlad na dan kada drugog hlada ne
bude bilo: pravednog vođu, mladića koji uzraste u pokornosti svom Gospodaru,
čovjeka čije je srce vezano za džamiju, dvojicu ljudi koji se vole Allaha radi, na
tome se sastanu i rastanu, čovjeka koga poželi zavesti ugledna i lijepa žena, pa
on rekne: 'Bojim se Allaha!', čovjeka koji da sadaku i sakrije to tako da mu
lijeva ruka ne zna šta je dala desnica, i čovjeka koji se u samoći sjeti Allaha pa
mu oči zasuze."

Hadis br. 61
"Gornja ruka je bolja od donje. Počni sa onima koje izdržavaš. Najbolja sadaka
je kada se imućno. Ko se uzdrži, Allah će mu u tome pomoći, a ko traži
bogatstvo, Allah će ga obogatiti."
[Hadis prenosi Hakim ibn Hizam radijallahu anhu]
Hadis br. 62
"Nije bijednik onaj koji obilazi ljude i koga zadovolji zalogaj ili dva, hurma ili
dvije, već je bijednik onaj koji nema odakle zadovoljiti svoje potrebe, drugi se
ne mogu dosjetiti pa mu udijeliti, a on ne traži od ljudi."[1]
[1] "Imetak koji udijelite drugima u vašu je korist, ono što udijelite drugima
neka bude samo Allahu za ljubav – a ono što od imetka udijelite drugima
nadoknadiće vam se potpuno, neće vam biti učinjeno krivo – i to siromasima
koji, zauzeti na Allahovom putu, nemaju vremena da zarađuju pa onaj koji nije u
to upućen misli da su, zbog skromnosti, imućni; poznaćeš ih po izgledu njihovu,
oni proseći ne dodijavaju ljudima. – A ono što od imetka drugima date – Allah,
sigurno, za to zna." Bekare 272-273
Hadis br. 63
"Neki čovjek će stalno tražiti od ljudi, tako da će na Sudnji dan doći, a na licu
neće imati ni komadić mesa."[1]
[1] Riječ je, svakako, o gubitku obraza i časti.
Hadis br. 64
"Bolje je da neko od vas siječe drva i nosi na leđima nego da od nekoga traži
nešto, pa da mu ovaj to dâ ili uskrati."
Hadis br. 65
"Srce starca neprestano je mlado u dvjema stvarima: ljubavi prema dunjaluku i

želji za dugovječnošću."
Hadis br. 66
"Kada bi sin Ademov imao punu dolinu imetka, volio bi da ima još jednu takvu.
Oko sina Ademova može napuniti samo prašina. A Allah će oprostiti onome ko
se pokaje."[1]
[1] U 'oko' može stati čitav svijet, ali je iluzorno priželjkivati da se on i steče.
Naša narodna priča, možda inspirisana i ovim hadisom, kazuje o ribaru koji je,
vođen vladarevim obećanjem da će za doneseni ulov dati protivtežu u zlatu,
ulovio nečiju odsječenu glavu. Kada su na jedan tas stavili glavu, a na drugi
početi stavljati svo blago koje su imali, ono nije moglo pretegnuti, sve dok neki
mudrac nije posavjetovao da joj se zatvore – oči!
Hadis br. 67
"Nije bogatstvo u mnoštvu onoga što se posjeduje, već je bogatstvo duševno

zadovoljstvo."[1]
[1] Bogatstvo je osjećaj koji proizvodi ono što posjedujemo, a ne njegova

količina.
Hadis br. 68
"'Najviše se za vas bojim zemaljskih blagodati koje će vam Allah dati.' 'Kakve
su to blagodati?' – neko reče. 'Cvat dunjalučki.' 'Zar dobro može donijeti loše?' -
reče neki čovjek. Poslanik sallallahu alejhi ve sellem zašuti, tako da smo
pomišljali da mu se objavljuje, potom stade brisati čelo, pa reče: 'Gdje je pitac?'
'Ja sam.' Pohvalili smo ga kada se to dogodilo. 'Dobro samo dobro donosi.
Imetak je zelen i slastan. Od svega što naraste poslije kišemože se ili crknuti ili
biti blizu toga. Jedino se to ne desi stoci koja se najede te zeleni i kada se napuni
okrene se prema suncu, preživa, balega i mokri, pa onda ponovo jede. Imetak je
sladak. Ko ga prihvati sa svim obavezama koje sa sobom donosi i bude trošio na
ispravan način, biće mu dobra ispomoć. Ko ga uzme, a ne prihvati obaveze
poput je onoga ko jede, a ne može se zasititi.'"[1]
[Hadis prenosi Ebu Seid radijallahu anhu]
[1] 'Pohvalili smo ga…' znači da su ashabi pitaoca pohvalili zbog hrabrosti što je
priznao da je on pitao, jer su mislili da pitanje nije baš umjesno.
Hadis br. 69
"Kada nastane mjesec ramazan pootvaraju se nebeska vrata, pozatvaraju

džehennemska i sputaju šejtani."
Hadis br. 70
"Došao neki čovjek Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i rekao: 'Allahov

Poslaniče, moja majka je umrla, a bila je dužna ispostiti ramazan. Hoću li ga ja
napostiti za nju?' 'Da, Allahov dug je najpreče vratiti!' reče on."

Hadis br. 71
"Allah veli: 'Svako djelo sina Ademovog je njemu, osim posta, on je Meni i Ja
za njega nagrađujem.' Post je štit, kada neko od vas posti neka ne govori ružno i
neka s en ponaša nedolično. A ako ga neko bude psovao i grdio, neka rekne: 'Ja
postim!' Tako mi Onoga u čijoj ruci ej Muhammedova duša, zadah iz usta
postača kod Allaha je vrijedniji od mirisa miska. Postač ima dvije radosti kojima
se raduje: kada se iftari raduje se, a kada susretne svoga Gospodara radovaće se
postu."[1]
[1] Na ovom svijetu postač se raduje jednoj stvari – iftaru i jelu i piću nakon
posta, a na budućem svijetu sasvim suprotnom gladovanu, jer ono podrzumijeva
Allahovu nagradu.
Hadis br. 72
"U godini Oproštajnog hadždža, neka žena iz plemena Has'am došla je i rekla:
'Božiji Poslaniče, Allahovo propisivanje hadždža Njegovim robovima zateklo je
moga oca u dubokoj starosti, nije u stanju da se drži na jahaćoj životinji. Hoće li
se odužiti ako ja za njega učinim hadždž?' 'Da' – reče on."
[Hadis prenosi Fadl ibn Abbas radijallahu anhuma]
Hadis br. 73
"Vraćali smo se sa Allahovim Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem iz pohoda
na Tebuk. Kad smo se primakli Medini, on reče: 'Evo Tabe! A evo i Uhuda, brda
koje nas voli i koje volimo!'"[1]
[Hadis prenosi Ebu Humejd radijallahu anhu]
[1] Ljudski i poslanički je voljeti mjesta za koja smo intimno vezani. Medina je
pružila utočište Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem, a Uhud je bio poprište
jedne od presudnih bitaka u istoriji islama i mjesto šehidske smrti hazreti Hamze
i drugih ashaba.
Hadis br. 74
"Samo se trima džamijama putuje: El-Mesdžidul-Haramu, Poslanikovoj džamiji

i El-Mesdžidul-Aksa."[1]
[1] Islam zabranjuje hodočašćenje mjestima ili džamijama mimo tri navedene.
Hadis br. 75
"Nekakva trojica došli su kod Poslanikovih sallallahu alejhi ve sellem žena

pitajući o Poslanikovom sallallahu alejhi ve sellem ibadetu. Kada su izvješteni,
kao da im se učinilo malo, pa su rekli: 'Gdje smo mi u odnosu na Poslanika
sallallahu alejhi ve sellem, njemu je oprošteno i ono što je prethodilo i ono što
slijedi!' Jedan reče: 'Ja ću uvijek po svu noć klanjati.' Drugi reče: 'Ja ću svaki
dan postiti i neću mrsiti.' Treći reče: 'Ja ću se kloniti i neću se ženiti.' Kada je
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem došao, rekao je: 'Vi ste ti što velite
tako i tako? Tako mi Allaha, ja se od svih vas više bojim Allaha i osjećam
strahopoštovanje, ali i postim i mrsim, i klanjam i spavam, i ženim se. Ko ne
prihvata moj sunnet, nije moj!'"
Hadis br. 76
"Žena se ženi zbog četiri stvari: njenog imetka, roda, ljepote i vjere. Nastoj
zadobiti onu koja posjeduje vjeru, ne opustjele ti ruke!"
Hadis br. 77
"Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka ne uznemirava komšiju. Postupajte dobro
sa ženama, jer su one stvorene od rebra, a zakrivljeni dio rebra je onaj gornji.
Ako ga pokušaš ispraviti prebićeš ga, a ako ga ostaviš i dalje će biti krivo. Zato
sa njima dobro postupajte."[1]

[1] Najzakrivljeniji dio rebra je taj od koga je po nekim komentatorima stvorena
žena. Hadis afirmiše ženu kao samosvojnu i nezavisnu ličnost koju treba
uvažavati i prihvatati kakva jeste, uz nastojanje da se eventualne manjkavosti
(od kojih nisu imuni ni muškarci) koriguju na lijep način.
Hadis br. 78
"Halal je jasan, a haram je jasan. Među njima su sumnjive stvari koje ne znaju
mnogi ljudi. Ko se bude čuvao sumnjivih stvari, sačuvao je vjeru i čast. Ko se
upusti u sumnjice stvari sličan je čobanu koji čuva oko zabrana u koje skoro da
upadne. Svaki vladar ima zabrane; Allahova zabrana na Zemlji je ono što je
zabranio činiti! U tijelu ima jedan organ i ako je on dobar, dobro je čitavo tijelo,
a ako je on loš, loše je čitavo tijelo. To je srce."
[Hadis prenosi Nu'man ibn Bešir radijallahu anhu]
Hadis br. 79
"Zaklinjanje je prođa za robu, propast za bereket."[1]
[1] Pod zaklinjanjem se misli na krivokletstvo, koje može pomoći da se roba

proda, ali dugoročno upropaštava onoga ko se njime služi. Inače, islam savjetuje
da se što manje zaklinjemo.
Hadis br. 80
"Musliman koji ima nešto za oporučiti nema pravo prenoćiti dvije noći, a da uz
njega ne bude pisana oporuka."[1]
[1] Pismenu oporuku nasljednici teže mogu oboriti!

Hadis br. 81
"O Abdurrahmane sine Semuretov, ne traži rukovodeći položaj. Ako ga dobiješ

na traženje bićeš mu prepušten, a ako ga dobiješ bez traženja biće ti pomognuto.
Kada se zakuneš za nešto, pa vidiš da je bolje da uradiš drugačije, izvrši keffaret
za zakletvu i učini kako je bolje."[1]
[Hadis prenosi Abdurrahman ibn Semure radijallahu anhu]
[1] Keffaret za prekršenu zakletvu se sastoji od hranjenja ili odijevanja deset

siromaha, oslobađanja roba ili posta tri dana. Allah subhanehu ve te'ala u suri
Maide 89 kaže: "Allah vas neće kazniti ako se zakunete nenamjerno, ali će vas
kazniti ako se zakunete namjerno. Otkup za prekršenu zakletvu je: da deset
siromaha običnom hranom kojom hranite čeljad svoju nahranite, ili da ih
odjenete, ili da roba ropstva oslobodite. A onaj ko ne bude mogao – neka tri
dana posti. Tako se za zakletve vaše otkupljujete kada se zakunete; a o
zakletvama svojim brinite se! Eto, tako vam Allah objašnjava propise Svoje da
biste bili zahvalni."
Hadis br. 82
"Ko god bude bespravno ubijen, dio njegove krvi pripisuje se prvom sinu
Ademovom, jer je on prvi koji je uveo u praksu ubijanje."[1]
[1] Začetnici pozitivne ili negativne prakse snose dio zasluge ili odgovornosti
onih koji ih u tome budu slijedili.
Hadis br. 83
"Kurejšije je zabrinuo slučaj žene Mahzumijke koja je ukrala, pa rekoše: 'Ko će

o njoj govoriti sa Allahovim Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem?' 'Ko bi
osim Usame ibn Zejda, ljubimca Allahovog Poslanika, imao hrabrosti da s njim
govori?' – rekoše. Usame je s njim razgovarao, pa mu Allahov Poslanik
sallallahu alejhi ve sellem reče: 'Zar se zauzimaš u nečemu za što je Allah
odredio kaznu?' Potom je ustao i obratio nam se, rekavši: 'One prije vas
upropastilo je što su, kada bi neki plemić između njih ukrao, puštali ga, a kada bi
ukrao neki slabić nad njim bi izvršili kaznu. Tako mi Allaha, da je Fatima,
kćerka Muhammedova ukrala, odsjekao bih joj ruku.'"

Hadis br. 84
"Čuo je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem neko sporenje pred vratima,
pa je izašao i rekao: 'Ja sam čovjek, a dolaze mi parničari. Možda je neko
rječitiji od drugoga, pa pomislim da je istinu rekao i presudim u njegovu korist.
Kome presudim na račun drugog muslimana, to je parče vatre – neka ga uzme ili
neka ostavi."
[Hadis prenosi Ummu Seleme radijallahu anha]
Hadis br. 85
"Olakšavajte, a ne otežavajte, obveseljavajte, a ne zastrašujte!"
Hadis br. 86
"Rat je varka"[1]
[Hadis prenosi Džabir ibn Abdullah radijallahu anhuma]
[1] U ratu je dozvoljeno koristiti se prevarom i lukavstvom, ali nije dozvoljeno

biti vjeroloman i kršiti potpisane ugovore.
Hadis br. 87
"Nakon što je bezuspješno opsjedao Taif, Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve

sellem je rekao: 'Odlazimo, ako Allah da.' Prisutnima je to teško palo. 'Da
odemo, a da ga ne osvojimo?' – rekli su. On je već rekao: 'Idemo', pa reče:
'Ujutro krenite u borbu!' To su i učinili, te su bili izranjavani, pa je rekao: 'Idemo
sutra, ako Allah da', te im se to dopalo, a Poslanik sallallahu alejhi ve sellem se
nasmijao."
Hadis br. 88
"Svi ste vi čuvari i svi ste odgovorni za ono što čuvate: onaj koji zapovijeda
ljudima čuvar je i odgovoran je za njih, čovjek je čuvar svoje čeljadi i
odgovoran je za njih, sluga je čuvar gospodareva imetka i odgovoran je za njih.
Eto, svi ste čuvari i odgovorni za ono što čuvate."
Hadis br. 89
"Svaka rana koju zadobije musliman na Allahovom putu biće na Sudnjem danu
kakva je bila kada je zadobivena, šikljaće krvlju, boja će biti boja krvi, a miris
miris miska."[1]
[1] Rana će biti takvom kako bi svjedočila onome ko ju je zadobio. A arapska

riječ za svjedoka je – šehid.
Hadis br. 90
"Nema nikoga ko uđe u džennet da će voljeti da se vrati na ovaj svijet za sve što
je na Zemlji, izuzev šehida: željeće da se vrati na dunjaluk i da pogine deset puta
zbog počasti koju je zbog toga dobio."

Hadis br. 91
"Neki čovjek došao je Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i rekao

mu: 'Uputi me na djelo koje je ravno džihadu.' 'Ne nalazim ga. Možeš li da, kada
mudžahid krene u džihad, ti uđeš u džamiju i neprestano klanjaš, bez pauze, i da
postiš bez iftarenja?' 'A ko je to u stanju!?'"
Hadis br. 92
"Neko je rekao: 'Allahov Poslaniče, ko je najbolji čovjek?' Allahov Poslanik
sallallahu alejhi ve sellem je rekao: 'Vjernik koji se bori na Allahovom putu
svojim životom i imetkom.' 'A potom?' 'Vjernik u nekom klancu koji se Allaha
boji i ljude pošteđuje svoga zla.'"
[Hadis prenosi Ebu Seid El-Hudri radijallahu anhu]
Hadis br. 93
"Ko opremi borca na Allahovom putu kao da se i sam bori, a ko se brine za

porodicu borca na Allahovom putu kao da se i sam bori."
[Hadis prenosi Zejd ibn Halid radijallahu anhu]
Hadis br. 94
"Došao neki čovjek Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem pa rekao:

'Allahov Poslaniče, šta je borba na Allahovom putu? Neki od nas se bore iz
srdžbe, neki iz zagriženosti.' Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je
podigao glavu prema njemu (jer je ovaj stajao), pa rekao: 'Ko se bori da
Allahova riječ bude gornja on je na Allahovom putu.'"

Hadis br. 95
"Čuo sam Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da veli: 'Djela su

prema namjerama i svaki čovjek ima što namjerava: čija hidžra bude Allahu i
Njegovom Poslaniku, njegova hidžra jeste Allahu i Njegovom Poslaniku, a čija
hidžra bude radi dunjaluka koji će zadobiti ili žene koju će oženiti, njegova
hidžra će biti radi onoga radi čega ju je učinio."
[Hadis prenosi Omer ibn El-Hattab radijallahu anhu]
Hadis br. 96
"Dok je neki čovjek išao putem, našao je bodljikavu granu, pa je sklonio, te mu

je Allah zahvalio i oprostio mu."
Hadis br. 97
"Putovanje je svojevrsna patnja: čovjeku uskraćuje hranu, piće i san. Stoga, kada
neko od vas zadovolji potrebu, neka požuri svojoj čeljadi."

Hadis br. 98
"Klanjao Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kurban bajram namaz,

održao hutbu, a potom zaklao kurban, pa rekao: 'Ko je zaklao prije nego što je
klanjao bajram namaz neka zakolje ponovo, a ko nije neka zakolje u ime Allaha
(bismillahi).'"
[Hadis prenosi Džundeb radijallahu anhuma]
Hadis br. 99
"Svaki napitak koji opija je haram."
Hadis br. 100
"U Medini u toku noći izgorjela je kuća sa ukućanima. Ispričali su to Allahovom

Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem, pa je rekao: 'Vatra je vaš neprijatelj. Zato
je, kada hoćete da zaspite, ugasite.'"

Hadis br. 101
"Bio sam kao dijete u štićeništvu Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve
sellem. Ruka mi je letjela po zdjeli, pa mi je Allahov Poslanik sallallahu alejhi
ve sellem rekao: 'Dječače! Spomeni Allaha, jedi desnom rukom i jedi ispred
sebe!' Nakon toga sam uvijek tako jeo."
[Hadis prenosi Umer ibn Ebi Seleme radijallahu anhu]
Hadis br. 102
"Kada neko od vas pije, neka ne predahnjuje u posudu!"[1]
[Hadis prenosi Ebu Katade radijallahu anhu]
[1] Hadis je motivisan higijenskim razlozima, jer će možda neko drugi željeti da
se poslije napije, pa zbog toga odustati.
Hadis br. 103
"Hrana dvojice dovoljna je trojici, a hrana trojice četvorici.
Hadis br. 104

"Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem nikada nije nalazio mahanu hrani –
ako mu se sviđala jeo je, a ako ne nije jeo."
Hadis br. 105
"Allah ne gleda u onoga ko vuče odjeću iz oholosti."[1]
[1] U Poslanikovo sallallahu alejhi ve sellem doba, pojedini velikaši su nosili

predugačku odjeću koja se vukla za njima po zemlji, što je bio znak njihove
obijesnosti i oholosti. A ona se u odijevanju i u drugim stvarima može
manifestirati i drugačije.
Hadis br. 106
"Izbjegavajte sjedenje pored puta! 'To nam je neophodno – rekoše. To su naša

sastajališta na kojima razgovaramo.' 'Ako baš hoćete sjediti, onda dajte putu što
mu pripada.' 'A šta mu pripada?' 'Obaranje pogleda, uzdržavanje od vrijeđanja,
uzvraćanje selama, neređivanje dobra i odvraćanje od nevaljalog.'"
[Hadis prenosi Ebu Seid El-Hudri radijallahu anhu]

Hadis br. 107
"Jahač naziva selam pješaku, pješak onome ko sjedi, malobrojni

mnogobrojnim."
Hadis br. 108
"Čuo sam Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da veli: 'Musliman je

prema drugom muslimanu dužan pet stvari: uzvratiti selam, obići bolesnika,
ispratiti dženazu, odazvati se na poziv i nazdraviti onome ko kihne.'"[1]
[1] Odazivanje na poziv na gozbu i slično važi ako se radi o gozbi bez alkohola i
drugih zabranjenih stvari. Nazdravljanje onome ko kihne važi samo ukoliko on
zahvali Allahu subhanehu ve te'ala (kaže: Elhamdulillah). U tom slučaju mu se
nazdravi riječima: 'Jerhamukellah!' (Neka ti se Allah smiluje), a on odzdravlja:
'Jehdikumullahu ve juslih balekum!' (Neka vas Allah uputi i poboljša vam
stanje!)"
Hadis br. 109

"Kada ste trojica neka dvojica ne razgovaraju mimo trećeg dok se ne pomiješate
s ljudima, kako ga ne bi rastužili."
Hadis br. 110
"Neka žena je kažnjena zbog mačke koju je zatvorila sve dok nije umrla, pa je
zbog toga ušla u džehennem. Nije je hranila, niti pojila kada ju je zatvorila, niti
je pustila da jede insekte."
[Hadis prenosi Abdullah Ibn Omer radijallahu anhuma]

Hadis br. 111
"Dok je neki čovjek išao, obuzela ga je žeđ. Sišao je u bunar i napio se, pa
izašao, kad ono – pas koji dahće i grize zemlju od žeđi. 'Sa njim je kao što je
bilo sa mnom' – reče. Napuni obuću, stavi je u usta i pope se, te napoji psa.
Allah mu zahvali i oprosti mu. 'Allahov Poslaniče, zar i za životinje imamo
nagradu?' – rekoše. 'Za svakog živog stvora imate nagradu.' – reče on."
Hadis br. 112

"Uputa i znanje sa kojima me Allah poslao slični su obilnoj kiši koja padne na
zemlju. Neko zemljište je dobro, pa primi vodu i iz njega izraste mnogo
raznovrsnog bilja. Neko je nepropustljivo, zadržava vodu kojom Allah koristi
ljudima, pa je piju, poje i natapaju. A padne i na drugačije zemljište, na pustaru
koja ne zadržava vodu niti iz nje raste bilje. To je primjer onoga ko nauči o
Allahovoj vjeri i koristi mu ono sa čim me Allah poslao, sazna i druge nauči i
onoga ko za to ne mari i ne prihvata Allahovu uputu sa kojom sam poslan."[1]
[1] Poslanik sallallahu alejhi ve sellem nije dao objašnjenje za drugu vrstu
zemljišta, tj. ljudi, već samo za prvu i treću. Radi se o onima koji imaju
sposobnost učenja i prenošenja drugima, ali se sami ne koriste onim što znaju i
ne primjenjuju ga.
Hadis br. 113
"Primjer mene i ljudi je primjer čovjeka koji je naložio vatru. Kada je osvijetlila
okolo, leptiri i drugi insekti su počeli upadati u nju, pa ih je on počeo odvraćati,
a oni ga nadvladavaju i srljaju u nju. Ja vas za pojas vučem od vatre, a oni srljaju
u nju.
Hadis br. 114

"Ko se ne smiluje drugima, ni njemu neće biti milost data."
[Hadis prenosi Džerir ibn Abdullah radijallahu anhu]
Hadis br. 115
"Došao je neki čovjek Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i rekao:

'Ko ima najviše prava da sa njim lijepo postupam?' 'Tvoja majka.' 'Pa onda?'
'Tvoja majka.' 'Pa onda?''Tvoja majka.' 'Pa onda?' 'Pa tvoj otac.'"
Hadis br. 116
"Čuo sam Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kako veli: 'Koga
raduje da mu se poveća nafaka i produlji život, neka održava rodbinske veze.'"
Hadis br. 117

"Ne mrzite se, ne zavidite jedni drugima, ne razjedinjujte se, već budite, robovi
Allahovi, braća. Muslimanu nije dozvoljeno da napusti svoga brata preko tri
dana."
Hadis br. 118
"Nije dozvoljeno čovjeku da napusti svoga brata preko tri noći, da se susreću, pa
se okreće ovaj, a okreće se i onaj. Bolji od njih dvojice je onaj ko prvi nazove
selam."
[Hadis prenosi Ebu Ejjub el-Ensari radijallahu anhu]
Hadis br. 119
"Musliman je brat muslimanu, neće ga zakinuti, niti prepustiti drugom. Ko

pomogne svome bratu kada mu bude potrebno, Allah će njemu pomoći kada mu
bude potrebno. Ko muslimanu odagna brigu, Allah će njemu odagnati neku od
briga Sudnjeg dana. Ko pokrije muslimana, Allah će njega pokriti na Sudnjem
danu."
[Hadis prenosi Abdullah Ibn Omer radijallahu anhuma]

Hadis br. 120
"Vjernici su jedan drugom poput građevine čiji jedan dio podupire drugi. Pri
tom je spleo prste."

Hadis br. 121
"Vidjećeš da su vjernici u međusobnoj samilosti, ljubavi i solidarnosti poput

tijela: kada se potuži jedan organ, ostali mu se pridruže u nesanici i vrućici."
[Hadis prenosi Nu'man ibn Bešir radijallahu anhu]
Hadis br. 122
"Kada neko od vas prođe kroz našu džamiju ili pijacu, a sa njim budu strijele,
neka ih drži za vrhove – ili: neka ih stisne šakom -, kako nekoga od muslimana
ne bi zakačile."
Hadis br. 123

"Neka niko od vas ne upravlja oružje na svoga brata, jer ne na da ga šejtan može
barnuti u ruku, pa da padne u vatrenu jamu."
Hadis br. 124
"Džibril mi je neprestano preporučivao komšiju, tako da sam pomislio da će

donijeti naređenje da on i nasljeđuje."
Hadis br. 125
"Dobar i loš drug slični su prodavcu mirisa i puhaču kovačkog mijeha. Prodavac
mirisa će ti ili nešto pokloniti, ili ćeš od njega kupiti, ili ćeš se uzmirisati. Puhač
mijeha će ti ili spaliti odjeću ili ćeš osjetiti smrad."
Hadis br. 126
"Kada Uzvišeni Allah zavoli nekog svog roba, pozove Džibrila: 'Allah je zavolio
toga i toga, voli ga i ti!', i Džibril ga zavoli. Potom Džibril proglasi na nebu:
'Allah je zavolio toga i toga, volite ga i vi!', pa ga zavole i žitelji neba, a to bude
prihvaćeno i na Zemlji."
Hadis br. 127
"Jedan od predznaka Časa je da nestane znanja, a uvriježi se neznanje, da se

počne piti alkohol i javno činiti blud."
Hadis br. 128
"Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: 'Uzvišeni Allah veli: 'Ja
sam onakav kakvim me smatra moj rob i sa njim sam kada Me spomene. Ako
Me spomene u sebi, spomenem ga u sebi, ako Me spomene u društvu,
spomenem ga u boljem. Ako mi se primakne pedalj, primaknem mu se aršin,
ako mi se primakne aršin, primaknem mu se hvat, ako mi dođe idući, dolazim
mu hrleći.'"
Hadis br. 129

"Allah ima meleke koji obilaze puteve, tražeći one koji zikr čine. Ako nađu
ljude koji zikr čine, jedni druge zovu: 'Dođite onome što tražite!' Potom ih
natkriljuju sve do najbližeg neba. Onda ih njihov Gospodar, a On zna bolje od
njih, pita: 'Šta vele Moji robovi?' 'Slave Te i veličaju, hvale Te i uznose.' 'A da li
su Me vidjeli?' 'Ne, tako nam Allaha, nisu Te vidjeli?' 'Šta bi bilo da su Me
vidjeli?' 'Da su Te vidjeli još bi Ti silnije robovali i uznosili Te, još više slavili.'
'Šta od Mene traže?' 'Traže džennet.' 'Da li su ga vidjeli?' 'Ne, tako nam Allaha,
nisu ga vidjeli.' 'A šta bi bilo da su ga vidjeli?' 'Da su ga vidjeli još više bi za
njim žudili, još silnije bi ga tražili i željeli.' 'Od čega traže utočište?' 'Od vatre.'
'A da li su je vidjeli?' ' 'Ne, tako nam Allaha, nisu je vidjeli?' 'Šta bi bilo da su je
vidjeli?' 'Da su je vidjeli još bi više od nje bježali i još bi je se silnije plašili.'
'Uzimam vas za svjedoke da im opraštam.' Jedan od meleka reče: 'Među njima je
taj i taj koji ne spada u njih, već je došao radi neke potrebe.' A On reče: 'Oni su
društvo čiji sudrug ne može biti nesrećan!'"
Hadis br. 130
"Allah se raduje pokajanje Svoga roba više nego što se raduje čovjek koji stigne
u mjesto puno pogibelji sa jahalicom na kojoj mu je i hrana i voda, spusti glavu i
odspava, probudi se – a jahalica otišla! Kada se pojača vrućina i žeđ i drugo što
Allah hoće, on rekne: 'Vratiću se na svoje mjesto', vrati se, odspava, podigne
glavu, kad ono – njgova jahalica pored njega!"
[Hadis prenosi Abdullah Ibn Mes'ud radijallahu anhu
Hadis br. 131
"Allah je milost podijelio na stotinu dijelova, zadržavši kod sebe devedeset i

devet, a jedan spustivši na Zemlju. Od tog jednog dijela stvorenja iskazuju
međusobnu milost, pa čak i kobila diže kopito iz bojazni da ne povrijedi svoje
ždrijebe."
Hadis br. 132
"Nisam izostao ni u jednom pohodu Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve

sellem izuzev u pohodu na Tebuk. Jeste da sam izostao i iz bitke na Bedru, ali
on nije osudio nikoga ko je izostao, jer je krenuo da zarobi kurejšijsku karavanu,
pa ih je Allah sastavio bez prethodnog dogovora. Sa Allahovim Poslanikom
sallallahu alejhi ve sellem sam bio one noći na Akabi kada smo prisegli na
islam, za koju ne bih zamijenio učešće na Bedru, mada je Bedr spominjaniji
među ljudima. Nikada nisam bio jači i bogatiji nego kada sam izostao iz tog
pohoda. Tako mi Allaha, nikada do tada nisam sastavio dvije jahaće životinje, a
tada sam ih imao. Kad bi Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem htio u neki
pohod, on bi to pokrij drugim, sve do ovoga. Allahov Poslanik sallallahu alejhi
ve sellem je izveo ovaj pohod po velikoj vrućini, trebalo je daleko ići, kroz
pustare, u susret mnogobrojnom neprijatelju. Stoga je muslimanima obznanio
stvar, kako bi se pripremili za pohod, izvjestivši ih o odredištu. Sa Allahovim
Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem je bilo mnogo muslimana koje je bilo
teško popisati. Ko bi poželio da izostane, mislio je da će mu to ostati skriveno,
ako mu to Allah ne saopšti putem objave. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve
sellem je krenuo u taj pohod u doba kada su dospjeli plodovi i bilo dosta
hladovine. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem i muslimani sa njim su se
spremali. I ja sam odlazio da se opremim i vraćao se, a da ništa nisam uradio. U
sebi sam govorio: 'Ja to mogu.' Tako sam odugovlačio dok nije sošlo kraju.
Ujutro kad je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem krenuo sa
muslimanima, a ja se nisam pripremio, rekoh: 'Spremiću se dan ili dva nakon
njega, pa ću im se pridružiti.' Kad su otišli, krenuo sam da se snabdijem i vratio
se ne obavivši ništa. Pa sam opet otišao i vratio se. I sve tako dok oni nisu
ubrzali i poodmakli. Dolazilo mi je da krenem i da ih stignem. Kamo sreće da
sam to učinio! Nije mi bilo suđeno. Izlazeći među ljude nakon odlaska
Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i hodajući među njima rastužio
sam se, jer sam vidio samo one koji su smatrani munaficima ili one slabe kojima
je Allah uvažio ispriku. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem me se nije
sjetio sve dok nije stigao na Tebuk. Sjedeći među ljudima na Tebuku, rekao je:
'Šta bi sa Ka'bom?' Neki čovjek iz plemena Benu Seleme reče: 'Allahov
Poslaniče, zabavilo ga gizdanje i lickanje!' Mu'az ibn Džebel mu reče: 'Ružno je
to što veliš! Tako mi Allaha, Allahov Poslaniče, o njemu znamo samo dobro.'
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je šutio. Saznavši da se vraća,
zabrinuo sam se. Počeo sam smišljati laž i govoriti: 'Čime ću se sutra spasiti
njegove srdžbe?' U tome sam tražio pomoć od svih iz porodice koji su imali šta
reći. Kada rekoše da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem skoro stigao,
okanio sam se zablude i shvatio da se neću izvući sa laži, pa sam odlučio da mu
kažem istinu. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je stigao. Kada bi
stigni sa putovanja, Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem bi prvo otiđi u
džamiju, klanjaj dva rekata, pa sjedi s ljudima. Kada je to učinio, došli su mu oni
koji su izostali i počeli se izgovarati i zaklinjati. Bilo ih je osamdeset i nekoliko.
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je prihvatio od njih ono što su
očitovali, prihvatio njihovu prisegu na vjernost i zatražio oprosta za njih,
prepustivši njihovu nutrinu Allahu. Dođoh mu i ja. Kada mu nazvah selam,
srdito se osmjehnu, pa reče: 'Dođi!' Priđoh mu i sjedoh pred njega. On mi reče:
'Šta te zadržalo pa si izostao? Zar nisi bio kupio jahalicu?' Jesam. Tako mi
Allaha, da sam sjeo pred bilo kojeg od žitelja Zemlje, našao bih načina da se
nekim izgovorom izbavim njegove srdžbe, jer mi je dana rječitost. Ali ja, tako
mi Allaha, znam: ako ti danas ispričam laž, pa ti budeš sa mnom zadovoljan,
Allah može učiniti da se ubrzo na me rasrdiš. A ako ti danas kažem istinu, pa se
ti na me i naljutiš, nadam se za to Allahovom oprostu. Ne, tako mi Allaha, nisam
imao razloga. Tako mi Allaha, nikada nisam bio jači i imućniji nego kada sam
izostao iza tebe. 'Ovaj je istinu rekao. Ustani dok Allah o tebi ne presudi.'
Ustadoh. Ljudi iz plemena Benu Seleme se uzbuniše i krenuše za mnom, pa mi
rekoše: 'Tako nam Allaha, ne znamo da si prije ovoga šta zgriješio! A nisi bio u
stanju da se ispričaš Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem onim čime
su se ispričali drugi izostali. Za tvoj grijeh bi bilo dovoljno da Allahov Poslanik
sallallahu alejhi ve sellem zatraži oprosta za tebe.' Tako mi Allaha grdili su me
dotle da sam htio da se vratim i poreknem što sam rekao. Rekao sam im: 'Je li
još neko sa mnom isto prošao?' 'Da, još dvojica su rekla slično tebi, pa im je
rečeno kao i tebi.' Ko su oni? 'Murare ibn Er-Rebi' El-Amri i Hilal ibn Umejje
El-Vakifi.' Spomenuše mi dvojicu dobrih ljudi koji su učestvovali na Bedru, u
koje se ugledalo. Kada mi ih spomenuše, produžih. Allahov Poslanik sallallahu
alejhi ve sellem je muslimanima zabranio da sa nama trojicom razgovaraju.
Ljudi su nas se klonili i izmijenili odnos prema nama, tako da nam se sve
preokrenulo, zemlja nije bila ona koju sam poznavao. Tako smo ostali pedeset
noći. Moja dvojica drugova su klonuli i ostali sjediti u kući i plakati. Ja sam bio
najmlađi i najjači od njih, pa sam izlazio i klanjao s muslimanima, obilazio
čaršiju, a niko sa mnom nije govorio. Dolazio sam Allahovom Poslaniku
sallallahu alejhi ve sellem i nazivao mu selam dok bi sjedio poslije namaza.
Pitao sam se u sebi da li je pokrenuo usne da mi uzvrati selam ili nije. Potom
sam klanjao blizu njega, pa mu lovio pogled. Kada bih stupio u namaz on se
okretao prema meni, a kada bih se okrenuo prema njemu, okretao se od mene.
Kada mi se oduljio taj bojkot, otišao sasm i popeo se preko ograde svoga
amidžićća Ebu Katade, meni najdražeg čovjeka, i nazvao mu selam. Tako mi
Allaha, nije mi uzvratio! Rekoh mu: 'Ebu Katade, zaklinjem te Allahom, znaš li
da volim Allaha i Njegovog Poslanika?' Šutio je. Ponovo sam ga zakleo, pa je
šutio, te sam to ponovo učinio, a on je rekao: 'Allah i Njegov Poslanik najbolje
znaju!' Oči su mi zasuzile. Okrenuo sam se i prešao zid. Dok sam išao
medinskom čaršijom, neki Nabatejac, koji je donio hranu da je proda u Medini,
govorio je: 'Ko će me uputiti na Ka'ba ibn Malika?' ljudi su mu počeli
pokazivati. Kada je stigao do mene, predao mi je pismo gassanskog kralja, u
kojem je stajalo: 'Doprlo je do mene da te tvoj drug zanemario. Bog te nije
prepustio poniženju i propasti. Dođi nam, utješićemo te!' pročitavši ga, rekoh: 'I
ovo je belaj!' Odoh do peći i spalih ga. Kad prođe četrdeset od pedeset noći,
dođe mi Poslanikov sallallahu alejhi ve sellem glasnik i reče: 'Allahov Poslanik
sallallahu alejhi ve sellem ti naređuje da se kloniš svoje žene.' 'Da je pustim ili
šta?' 'Ne, samo se kloni i ne približavaj joj se.' Mojoj dvojici drugova je poslao
istu poruku. 'Idi svojima' – rekoh ženi – i budi kod njih dok Allah u ovome ne
presudi. Žena Hilal ibn Umejje došla je Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi
ve sellem i rekla: 'Allahov Poslaniče, Hilal ibn Umejje je starac, a nema sluge.
Bi li ti bilo mrsko da ga ja služim?' 'Ne bi, ali neka ti se ne primiče.' 'Tako mi
Allaha, nit' se tiče nit' se miče. Allaha mi, stalno plače od kako je bilo što je
bilo.' Neki moji bližnji su mi rekli: 'Kada bi i ti zatražio dozvolu od Allahovog
Poslanika sallallahu alejhi ve sellem za svoju ženu, kao što je dozvolio ženi
Hilala ibn Umejjeta da ga služi?' 'Tako mi Allaha, neću tražiti dozvolu od
Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Šta znam šta bi Allahov
Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao da zatražim dozvolu za nju, a ja sam
mlad čovjek?' prošlo je potom deset noći i tako nam se navršilo pedeset noći od
kako je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem zabranio da se s nama
govori. Nakon što sam klanjao sabah ujutro pedesete noći na krovu jedne od
naših kuća i dok sam sjedio u stanju koje spominje Allah – stislo mi se u duši i
zemlja mi je, iako široka, postala tijesnom – čuo sam glas nekoga kako, popevši
se na brdo Sel', punim glasom viče: 'O Ka'be sine Malikov, raduj se!' Pao sam na
sedždu, znajući da je došlo izbavljenje. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve
sellem je, kada je klanjao sabah, obznanio da nam je Allah oprostio. Ljudi sum
krenuli da nas obraduju. Prema dvojici mojih drugova su otišli muštulukdžije.
Meni je krenuo jedan čovjek jašući, a drugi iz plemena Eslem pješke, pa se
popeo na brdo i glas je bio brži od konja. Kada mi je došao onaj čiji glas sa
radosnom viješću sam čuo, skinuo sam oba dijela svoje odjeće i zaodjenuo ga.
Tako mi Allaha, tada nisam imao drugu. Pozajmio sam odjeću i obukao je.
Krenuo sam Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem. Ljudi su me
dočekivali u grupama, čestitajući mi oprost i govoreći: 'Ugodan neka ti bude
Allahov oprost!' I sve tako dok nisam ušao u džamiju, kad tamo – Allahov
Poslanik sallallahu alejhi ve sellem sjedi, a oko njegaljudi. Talha ibn Ubejdullah
ustade i požuri da mi čestita. Tako mi Allaha, niko od muhadžira osim njega mi
nije prišao. To neću zaboraviti Talhi. Nakon što mu nazvah selam, Allahov
Poslanik sallallahu alejhi ve sellem lica blistavog od radosti, reče: 'Raduj se
najboljem danu koji ti je došao od kako te majka rodila!' 'Je li to od tebe ili od
Allaha?' 'Ne, već od Allaha.' Kad bi se Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve
sellem obraduj, lice bi mu od radosti zasjalo poput mjesečine i mi smo to po
njemu znali. Kada sjedoh pred njega, rekoh: 'Allahov Poslaniče, u znak
pokajanja, odričem se svoga imetka kao sadake u ime Allaha i Allahovog
Poslanika.' Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem reče: 'Ostavi sebi nešto
imetka, bolje ti je.' 'Ostavljam moj udio u Hajberu' – rekoh. Potom rekoh:
'Allahov Poslaniče, Allah me je spasio zahvaljujući iskrenosti. Znak moga
pokajanja je da, dok sam živ, ne govorim osim istinu.' Tako mi Allaha, ne
poznam ni jednog muslimana kome je Allah dao da bude iskreniji od mene od
kako to spomenuh Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem. Od kako to
spomenuh Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem, pa do danas nisam
namjerno slagao. Nadam se da će me Allah sačuvati dokle poživim. Allah je
objavio svome Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem: 'Allah je oprostio
Vjerovjesniku i muhadžirima…' pa do 'i budite s onima koji su iskreni.' Tako mi
Allaha, Allah mi od kako me je uputio u islam, nije dao blagodat koja bi mi bila
vrijednija od moje iskrenosti prema Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve
sellem i toga da mu nisam slagao pa da propadnem kao oni koji su slagali, jer je
Allah, spuštajući objavu, rekao za one koji su slagali nešto najgore što se
nekome može reći: 'Kad se među njih vratite, oni će vam se pravdati…', pa do
riječi Uzvišenog: '…Allah sigurno nije zadovoljan narodom nevjerničkim.' Mi,
nas trojica, smo izostali iza onih kojima je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve
sellem prihvatio kada su se zakleli, primio njihovu prisegu i tražio oprosta za
njih. Naš slučaj je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellemodgodio sve dok
Allah u njemu nije presudio. Stoga Allah veli: '…a i onoj trojici koja su bila
izostala.' To što Allah spominje ne odnosi se na naše izostajanje iz pohoda, već
na naše ostavljanje i odgađanje našeg slučaja iza onih koji su mu se zakleli i
ispričali, pa im to on prihvatio.'"[1]
[Hadis prenosi Ka'b ibn Malik radijallahu anhu]
[1] O pohodu na Tebuk i događajima koji su slijedili govori se nadugo u

poglavlju Et-Tevbe, gdje se nalaze i ajeti koji su navedeni u hadisu. Po
redoslijedu navođenja radi se o ajetima 117-119 i 94-96.
Hadis br. 133

"Vjernik je poput trske, koju vjetar čas savije, čas uspravi. A munafik je poput
kedra koji uspravno stoji, dok ga vjetar u jedanmah ne iščupa."[1]
[Hadis prenosi Ka'b ibn Malik radijallahu anhu]
[1] Vjernika pogađaju nedaće i on se pod njima povija, ali se ubrzo uzdiže i
oporavlja, dok im nevjernik prkosi sve dok ga one konačno ne slome.
Hadis br. 134
"Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem bi stajao i klanjao dok mu noge ne

bi otekle, pa bi mu bilo rečeno, a on bi reci: 'Pa zar da ne budem zahvalan
rob?!'"[1]
[Hadis prenosi Mugire radijallahu anhu]
[1] Druga predaja precizira da je Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve

sellem rečeno da nema potrebe da to čini, jer mu je Allah subhanehu ve te'ala
oprostio i što je prethodilo i što slijedi, a on je dao gornji odgovor, koji znači:
'Ovo činim upravo iz zahvalnosti Allahu što mi je oprostio!'
Hadis br. 135
"Biće iskušenja i smutnji! Onaj ko u njima bude sjedio bolji je od onoga ko bude
stajao, onaj ko bude stajao bolji je od onoga ko bude išao, onaj ko bude išao
bolji je od onoga ko bude žurio. Ko ih bude tražio, naći će ga! Ko nađe sklonište
ili pribježište, neka se u njega skloni!"
Hadis br. 136
"Sudnji dan neće doći sve dok čovjek ne bude prolazio pored nečijeg groba i
govorio: 'Da sam na tvom mjestu!'"
Hadis br. 137
"Ukbe ibn Amr je rekao Huzejfi: 'Pričaj nam šta si čuo od Allahovog Poslanika
sallallahu alejhi ve sellem!' Čuo sam ga kako kaže: 'Dedždžal će, kada se pojavi,
sa sobom imati vatru i vodu. Ono za što ljudi budu mislili da je vatra biće hladna
voda, a ono za što ljudi budu mislili da je hladna voda biće vatra koja prži. Ko
od vas to dočeka, neka stupi u ono za što misli da je vatra, jer je to pitka i hladna
voda.'"
[Hadis prenosi Huzejfe radijallahu anhu]
Hadis br. 138

"Mejjita prati troje. Dvoje se vraća, a sa njim ostaje jedno. Prate ga porodica,
imetak i njegova djela, pa se porodica i imetak vrate, a ostanu djela."
Hadis br. 139
"Htio Allah da iskuša trojicu Israelićana: gubavca, ćelavca i slijepca, pa im je

poslao meleka. Došao je gubavcu i rekao: 'Šta ti je najmilije?' 'Lijepa boja (ten) i
lijepa koža. Ljudima se gadim. On ga pomaza i nestade mu. Bî mu data lijepa
boja i lijepa koža. 'Koji imetak ti je najmiliji?' 'Deve.' Bî mu dana noseća deva.
'Bila ti blagoslovljena!' Dođe ćelavcu i reče: 'Šta ti je najmilije?' 'Lijepa kosa i da
mi ovo prođe. Ljudima se gadim. Pomaza ga i nestade. Bî mu data lijepa kosa.
'Koji imetak ti je najmiliji?' 'Goveda.' Dade mu steonu kravu i reče: 'Bila ti
blagoslovljena!' Dođe slijepcu i reče: 'Šta ti je najmilije?' 'Da mi Allah vrati vid,
kako bih vidio ljude. Pomaza ga, i Allah mu vrati vid. 'Koji imetak ti je
najmiliji?' 'Bravi.' Dade mu sjanjenu ovcu. Donesoše na svijet mladunčad. Jedan
je imao dolinu deva, drugi dolinu goveda, a treći dolinu brava. Potom dođe
gubavcu u istom liku i obličju i reče: 'Siromašak sam kome je u putu ponestalo
sredstava. Danas mi samo Allah može pomoći, pa onda ti. Molim te Onim koji ti
je dao lijepu boju i lijepu kožu i imetak da mi daš devu da se ispomognem u
putu.' 'Mnogo je obaveza' – reče on. 'Kao da te poznam? Nisi li bio gubav i
gadio se ljudima i siromašan, pa ti je Allah dao?' 'Naslijedio sam od starih.' 'Ako
si lagao, neka te Allah vrati u stanje u kojem si bio!' Dođe ćelavcu u svom liku i
obličju, pa reče slično što i ovome, a on mu odgovori slično kao i ovaj, pa mu on
reče: 'Ako si lagao, neka te Allah vrati u stanje u kojem si bio!' Dođe i slijepcu u
svom liku i reče: 'Siromašni sam putnik, ponestalo mi je sredstava u putu. Samo
mi danas Allah može pomoći, pa ti. Molim te Onim koji ti je vratio vid da mi
daš ovcu da se ispomognem u putu.' 'Bio sam slijep, pa mi je Allah vratio vid, i
siromašan, pa me obogatio. Uzmi šta hoćeš! Tako mi Allaha, neću te danas,
Allaha radi, teretiti ma šta uzeo.' On mu reče: 'Zadrži svoj imetak, samo ste
iskušavani. Allah je zadovoljan tobom, a rasrdio se na dvojicu tvojih drugova.'"
Hadis br. 140
"Vjernik neće biti ujeden iz jedne rupe dva puta."[1]
[1] Neće biti ujeden=neće dozvoliti da bude ujeden

Biseri I Merdzani

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Biseri I Merdzani

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

BISERI I MERDŽANI

(IZBOR POSLANIKOVIH SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM HADISA

[Hadis prenosi Mugire radijallahu anhu]

- Iman je da vjeruješ u Allaha i Njegove meleke, u susret s Njim, Njegove

- Šta je ihsan (dobročinstvo)?

- Da Allahu robuješ kao da Ga vidiš, jer ako Ga ne vidiš, On vidi tebe.

- Kada će Sudnji dan?

- Upitani o njemu ne zna više od onoga ko pita, a izvjestiću te o njegovim

Čovjek se zatim udaljio.

- Vratite ga – reče Poslanik sallallahu alejhi ve sellem.

Ali, ne vidješe ništa, te im on reče: «Ovo je bio Džibril. Došao je da ljude

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: «Islam je sazdan na pet

[Hadis prenosi Ibn Omer radijallahu anhuma]

Iman ima šezdeset i nekoliko ogranaka, a stid je jedan od ogranaka imana.[1]

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

[1] U drugim predajama hadisa spominje sa sedamdeset i nekoliko ogranaka, od

Jednom su rekli: «'Allahov Poslaniče, čiji je islam najbolji?', a on je rekao:

Ko bude posjedovao tri osobine, osjetiće slast imana: da mu Allah i Njegov

[Hadis prenosi Enes radijallahu anhu]

[Hadis prenosi Enes radijallahu anhu]

Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: «Ko vjeruje u Allaha i

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

[Hadis prenosi Abdullah ibn Omer radijallahu anhuma]

[Hadis prenosi Abdullah ibn Omer radijallahu anhuma]

[1] Istinski vjernik je pronicljiv i može pravilno ocijeniti drugoga, te je njegov

"Klanjao nam je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem sabah na Hudejbiji

[Hadis prenosi Zejd ibn Halid el Džuhenijj radijallahu anhu]

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

[Hadis prenosi Abdullah ibn Mes'ud radijallahu anhu]

"'Hoćete li da vas izvijestim o najvećim od velikih grijeha?' 'Svakako, Allahov

[Hadis prenosi Ebu Bekrete radijallahu anhu]

"'Čuvajte se sedam upropaštavajućih stvari!' 'Koje su to stvari, Allahov

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

[Hadis prenosi Abdullah ibn Omer radijallahu anhuma]

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

"Ko se baci sa brda u provaliju pa se ubije u džehennemsku će vatru, u kojoj će

[1] Hadis potvrđuje pravilo da je 'kazna istovrsna počinjenom nedjelu'.

[Hadis prenosi Ibn Abbas radijallahu anhuma]

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

"Kada čujete poziv (ezan) govorite ono što govori muezzin."[1]

[Hadis prenosi Ebu Seid El-Hudrijj radijallahu anhu]

[1] U drugim hadisima se dodaje da kada muezzin rekne: 'Hajje alessalah' i

"Ušao Poslanik sallallahu alejhi ve sellem u džamiju, a ušao i neki čovjek i

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

"Kada žena nekoga od vas zatraži dozvolu da ode u džamiju, neka je ne

[Hadis prenosi Ibn Umer radijallahu anhuma]

"Došao neki čovjek Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i rekao:

"Klanjali smo za Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem selam. Kada bi on reci:

[Hadis prenosi Bera' ibn Azib radijallahu anhu]

[Hadis prenosi Džabir ibn Abdullah radijallahu anhu]

"Ummu Habiba i Ummu Seleme spominjale su crkvu koju su vidjele u

[Hadis prenosi Aiša radijallahu anha]

[Hadis prenosi Ibn Umer radijallahu anhuma]

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

"Namaz u džematu bolji je od namaza pojedinca dvadeset i sedam deredža."

[Hadis prenosi Abdullah Ibn Umer radijallahu anhuma]

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

[1] Višestruka nagrada za namaz obavljen u džematu obuhvata i nagradu za sve

[Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu]

[Hadis prenosi Ebi Katade Es-Selemijj radijallahu anhu]

"Onaj ko spominje svoga Gospodara i onaj ko ne spominje poput su živog