‘LY JUSTICIA EN EL APOSTOLADO DE LOS JESUITAS SCIASe, Buenos Aiees; 1976 Nosrinde LeAnn de le presencia dels feta en Argentina el fro pil Bere delinea una iti ample, cos és» fracas (emo A cee dela misma Compatiaen el siglo XVID. Sin embargo, en ee ur, prvalee ln orewacion hai un procs strc qu no apts en To moremeneconingente. Es a suesin de generar de estas ue se Dinero en Ker del pas yen ede aque spubl fe. Misoria y presencia (Cuaral los jesitae volvemes nuestra mirada als teayectoria roeo- ‘wilh, abemos de sobre que el fuego dela mayor gloria de Dios que sui a acide Loyola —signss en su nombrars mismo tran- ‘iia por nownees quemando coda wana eomplacenca ylanzindonos @ inn hogucea que ets en nosotros, que noe concentra y nos expande, ot aigantay now empequesece [Nuesta historia misma nos mpd encaralacon un cleneficismo shogado en la curiosdad de lo que pass o destosa de imponer una Alogi cerada a xe pasado que v nos aercaabierto, uyente y msionader, ‘Micar nuestra historia es sin dul, por la frgmeneariedd misma + jasyom le Reg es Pemanit pn CConccedors des saci, ge or agi tempo sesab lt peor cuopenpniend cl principio de nidad enna aon aa In tncendenci, In Compain enteps el Evangelion ionalismos i ingenuiades sine con uur spor ntl Ml tmontada con ail a Reveacion yal Miner ea Isis Ni scene npoen ena mismo wij, pero sabe Almera publ com na deve sec y nada crete cde ee Ins fen, Tampa emis nia conde cea concenis Wire moe delay cst y uc sinter a tadconl mo sow de intr lara comtn concen que parentenntc sooo Phe codes con a opr dels execs coneretas. dlan aves, poraue lor emit aun pla pein dame onary Finda un ema de dicerinento que ues pda comgrendcr wan sine, Ye memoria apron psa apse Uipiesjneni Pde actual que pra pres emo mucto et caps de ‘Memoria del pnd y aj pr sbi noewos pao Dis contra consantsaldnde pei iar nad mis gla vas ne dmene en fs Compas con i condenia de qu pos dad, canon como prfetcfogueenst momenta ais prep Picken levee as pula esas no van armada em slid 4 ls hombescomines~ apenas parca en estar de xo fresno keminos dame gut laconic de resumed sia La iemoria hits lost de neta dees th Crate er univers de esis, no purde dae sin un bat lspaneto cscs ee dan al homie lass pia Doyect de rasendenca qe econ, paradesent, a op Enelfondo es una concepeion de nid’ aque pons eos fla celasinmaneniae ves convecaan ae reo ts en sn Inacio al mencioar a memeria El poder ttn oso fork nia dvr dels ems. A fuenaueur re Hqaro No odo eu en esta ryetori den Compa, order losis contd ua storie de dais dena en oy uci Tabi oe Jenin on y han sido pcndoe,y tan I de nest cnteder, eater pares per avzcand paps ie ‘fragmentos pero contemplando formas. ™ Elacecanea nec itr primer comets: ecipeie ‘us mora Esa memoria qcen eros erat ls Beh sion ein derectn, renin y one puta, onan 4a con mucho aft cunt ha hho Ds tus Sees for gs (Gerckion, 1° 23), La recomendacion de rn lio raced sera conejo pada spunts aden dunn concep Ena concep natn lpia de concert ene Passi maycis recuse aaa en ecto ISbnope de etn, thier sunset tenes esses csoet persue ede oe oe Oats neuer Ts herb ule rc fl or une uid ee aan denies ce se Ua ee ee ete eee a ees noraticio, Peo la marcha istica se define por ls hechosire- eles que lacontiquran,yla Compatia queda en ss marcha conf rnd por bos gests ce sus santos, que tampoco han fltado en est cil aunque no ty duadero, Lo dif x elaborar la unidad que no anulalocivero, que no dace el coniltoycon eta uni la Compa. ‘ia mares sa tarea evangelizdora, Opes por el inl, por el proyects viable de justia, pero no descuis a educa de les epatois yc. era caaesry Node ach Teas sad ead radu oor oe serine cometido dle sta intrduceén elaborae una minuciosa acebarco,peroloiS conlasamerkance ued decs ear Inscoria de l Compania en rustas tera, ni tampoco —recorrides ran ya barocs an en su grog un ate que, eesnnckenle og juno de sus efectos mds signicaivos—~instaurarelsitema de cans ‘Figen espanol, se Kenta tambien ens crginaldad unica. ivf orci Piamamaata ip depts aquellos simbots cn cs M6 |» siansan ily in de Bey ub nce \quela Compania ha expresado st isin, su vision dea cela, sus fosiidades de eecucin. Simbolor que plastaron sus bombs; sie lolodeloarduo la delta hasta el fin como el Beato Roa; bo lodelapacienciafundante de wn pueblo como Florian Pauce stbo- lode actin cientifiayvaloadora dela novedad americana en Sénchez Labrador y Dobrzhoffersimbolo de pensamienta oto originale Domingo Mariel stmbolo de fecunda contnuidad, ain extinguids la Compania, en los indios que Horaban su usenci, en Is ideas que fundazon revolucionespatras, sta cla valentia de esa mujer gue siguio predicand los Ejereicios y que nuestro pueblo conoce como Mace Antu, Simbolo de silencio y espera en las palabras que el entoncespro- vincial dj a sus sits al comunicar la orden de expulsidn de Car- los: «Coaffo que no estseco est amo, que aun viveen dl el expe \deSan igacio,y que sepltado al presente conf mpetuoso del tiem po, hade brotaren primavera més florida y més fecundo que nuty fa.Nosubemes lo que na ea parasuceder, Dio sabe y oto bast, loqueanosotostoca y nos mpertaes conservar elespiri de nuestes vidaauin en la muerte, aun cuando ls hueso de nuestro cuerpo estén lstoneads yexparcidos por ls encruiadas yeampos... Dias ha bi eon la virtud desu palabra esucitars con nuevo eit Is Com- uta de Jad... Se rata de destruil, y puede ser que Dio se valga de ‘ste medio para reediearn. Yo To conibo as. conservad su epi conta esperansa de vera reactada> ‘Y cealmence la espera fue fecunda,yreflrecis en nuevos estas ‘eta gracia fndante de pueblos de familia y de hombres, Jous Anweller yy Enrique Niemann reditaria las hazaftas de Pace con oe szoe |e lb a Santa Fe nuestos msionezes de ints sereencontaran fla imagen del Pade Matas Cresp; los clenuios se reditarian en lun Bridarlly un Busolini quella pasicn por a culeura end sus hetederos en Guillermo Furlong y Enrique Pia a preocupacién por Tninjustcia y aus soluciones tend —entre aioe como protagonist nls Padees Palau, Rage y arava. Aquella comprension y paciencin pstoalaparecerd en confesoees como el Pade Nilo Arriaga y Celio Play muchos otros que an viven entee nowottos.Y Uegando el mo: m+ Penman mento estos hombres se pierden de tl modo en la instiuciones que no poriaconethireal Hermano Figueroa o al Padee Castile sino eagastindoge ene esero cotdiano y hasta eutnari de un colegio. Hombres qe superon, ala ves, presenti la neces de fos tempos faturos y prepare a ofrs Jesuits para ests lchas poniendo los ¢- rmientos humilde pero slidemente, tal como un Padte Mauricio Jiménes, el tara constante y hasta de filigrana de un noviciado, Eos hombres on mba en la medida que se abrevaron de una tacia de cuerpo y se vivieron como miembros de un euerpo que los hiso poiblesen la leniosa constantetatea de muchos otros esuitas ‘quienes ef otrgada a graia de se simplemente soldaos. Y ser ‘oldado, exo er jeuita, porque el simbolo de la cruz convoca a los esta como bandera de combate Entos hombes son realmente stmbolo de nuestra historia, abel ron el suc, Peo también es simbolo de nuestra historia de esis uz publ, porcién de pes situa en esta goorafa concreta que llmamos Argentina y que recoil seal, Ses verdad que nos recanacemos en nuestros simboles, nuestro pueblo es tna fecnda cantera para tal econacimiento. Nuesto pueblo fila ensefansa que bautiza asus hijos, que ama a Mari, que no se avergiena de ieruzy sabe ver en cllael eso que se ace cayade de story acompata el debol queda frutos de eenidad, Pen que lattes del anti historiadoe no es demasiado ds- sina de a de aquel mercader del Evangelio que vendis todo poraue volo lintereaba el tesro excondido. Y bay dos sfibolos dela comps ‘aque son, para nororos eitasargentines, nuestro tesoroescond- \dvelemblema del Nombee de Jesus ya devota imagen cla Virgen de Jos Milagros Elsudoemilagroo de nesta Sera exunainveacisn & rantener Fecal memoria del teabaj de los que no procedieron ys ciate para espera el agua que viene defo ato y que aglarina y da cases maternaa la bsqueda esta de sine aida. ja