‫ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫و اﻻﻓﻼك و‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻬﺮس‬

‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻘﻠﺖ‬ ‫و اﺟﺎب‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻣﺼﺪرا ﺑﺎن‬

‫ّ‬ ‫)اع(‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ‬ ‫ﺟﻮاب ﺳﺆاﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬

‫‪٢.‬‬ ‫ﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫دي ‪.‬ا ‪. .‬‬

‫ﻟﻤﺒﺎ‪. .‬‬
‫ﺧﺒﺮﻧﻲ‪. .‬ﻋﻦ‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪.:.‬ا ‪. . .‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ﻟﻚ‪٣. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‪. .‬ذ ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ‪. .‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪. .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ﺗﺴﻌﺔ‪٤. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ‪. . .‬‬
‫ﻟﻢ ‪. . .‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪. .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫دي‪٥. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ﻟﻤﺒﺎ ‪.‬‬
‫ﻻﻋﺪ‪.‬اد‪. .‬ﻫﻮ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫اول‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ور ‪. .‬‬
‫ﻣﺠﺬ‪. .‬‬
‫ﻟﻢ ‪.‬ﻛﺎ‪.‬ن‪. . .‬‬‫ﻗﻠﺖ‪. .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ﺣﻮا ‪.‬ﻟﻬﺎ‪٦. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ﺑﻴﻦ‪ .‬ا‪. .‬‬‫ك ‪.‬و ‪. .‬‬‫ﻻﻓﻼ‪. .‬‬
‫ﻫﺬه‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﻟﻲ ‪. .‬‬‫ﺻﻒ ‪. .‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪. . .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ﻵﺛﺎ‪.‬ر ‪٧. . . . . . . . . . . .‬‬‫ﻫﺬ‪.‬ه ا‪. .‬‬
‫ﻟﻚ‪. .‬‬
‫ت‪. .‬‬ ‫ﻇﻬﺮ‪. .‬‬
‫ﻳﻦ ‪. .‬‬
‫ﻻﺣﻮ ‪.‬ال‪.‬و‪. .‬ﻣﻦ‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﻫﺬ‪.‬ه ا‪. . .‬‬‫ﻟﻄﺮﻳﻖ ‪.‬ا ‪.‬ﻟﻲ‪. .‬‬
‫ﻟﻚ ‪.‬ا ‪. . .‬‬
‫ﻣﻦ‪ .‬ا ‪.‬ﻳﻦ‪. . .‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪. .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ارة‪٨. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ﻻﺳﺘﺪ‪. .‬‬
‫ﻫﻴﺌﺔ ا‪. . .‬‬
‫ﻋﻠﻲ ‪. . .‬‬
‫ﻻﻓﻼ ‪.‬ك‪. . .‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻟﻢ ‪. . .‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪. .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ارة‪٨. . . .‬‬
‫ﻻﺳﺘﺪ‪. .‬‬
‫ﺷﻜﻞ ا‪. . .‬‬
‫ﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻬﺎ‪. . . .‬‬
‫ﻓﻲ‪.‬ا ‪. . . .‬‬
‫ﻻﻣﺮ‪. .‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻛﺮ ‪.‬ﻟﻲ‪. . . .‬‬‫ب ‪.‬اذ‪. .‬‬
‫ﻟﻒ‪ .‬ﺑﺎ‪. .‬‬
‫ﻣﻨﻪ ا‪. .‬‬
‫ﻻﻳﻔﺘﺢ‪. . .‬‬
‫ﻟﻜﻼ‪.‬م ‪. . .‬‬
‫ﻫﺬا‪ .‬ا ‪. .‬‬
‫ان ‪. .‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪. .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ﺑﺪﻳﺔ ‪٩. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ا‪. . .‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ‪. . . . .‬‬
‫ﻟﻢ ‪. . .‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪. .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ﺿﻌﻴﺔ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪١١‬‬ ‫ﻟﺤﺮﻛﺎ‪.‬ت‪. .‬و ‪. .‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ‪.‬ا ‪. . .‬‬
‫ﻟﻢ ‪. . .‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪. .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ﻋﻴﺖ‪ۤ.‬ا ‪.‬ﻧﻔﺎ‪. . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫اد ‪. .‬‬
‫ﻛﻤﺎ‪. .‬‬
‫ذات ‪. .‬‬
‫ﻟﻤﺤﺎ‪. . .‬‬
‫ﻻﺷﻌﺔ‪.‬و‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﺑﺎﻳﻘﺎ‪.‬ع‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫ك‪. .‬‬ ‫ﻻﻓﻼ‪. .‬‬
‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﻟﻢ ‪.‬ﻛﺎ‪.‬ن‪. . .‬‬‫ﻗﻠﺖ‪. .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ﻣﺤﻮ‪.‬ر‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫ﻗﻄﺒﺎ‪.‬ن‪. .‬و ‪. .‬‬
‫ﻓﻠﻚ ‪. .‬‬
‫ﻟﻜﻞ ‪. . .‬‬
‫ﻟﻢ ‪.‬ﻛﺎ‪.‬ن‪. . .‬‬‫ﻗﻠﺖ‪. .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ﻣﻨﺘﻬﺎﻫﺎ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪١٤‬‬ ‫ﻣﻨﺸﺄﻫﺎ ‪.‬و ‪. . . .‬‬
‫ﻳﻦ ‪. . . .‬‬ ‫ك‪.‬و‪ .‬ا‪. .‬‬ ‫ﻻﻓﻼ ‪.‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ا‪. . .‬‬
‫ﺑﻴﻦ‪. .‬ﻟﻲ‪. . . .‬‬‫ﻗﻠﺖ‪. .:.‬‬‫‪.‬ان‪. . .‬‬
‫ﻟﻜﺮﺳﻲ‪. . .‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫ﻟﻌﺮ ‪.‬ش‪ .‬و‪ .‬ا‪. . . .‬‬
‫ﻟﺴﺒﻊ ‪.‬و‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻟﺴﻤﻮ ‪.‬ات‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫ﻟﻤﺨﺼﻮ ‪.‬ص‪. .‬ﻣﻦ‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫ﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪.‬ا ‪. . . .‬‬
‫ﻋﻠﻲ‪. .‬ﻫﺬا‪ .‬ا‪. . . .‬‬‫ك‪..‬‬ ‫ﻻﻓﻼ‪. .‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪. .: .‬ﻟﻢ ‪. . .‬‬
‫‪.‬ﻓﺎن‪. . .‬‬

‫ﻟﻄﻔﺮ‪.‬ة ‪.‬و‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻠﺰ ‪.‬ام ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫دودة ‪. . . .‬‬
‫ﻣﺪﺧﻮﻟﺔ‪. .‬ﻣﺮ‪. . .‬‬
‫ﻛﺜﺎﻓﺘﻬﺎ ‪. . . .‬‬
‫ي‪. . . .‬‬‫ﻋﻮ ‪.‬‬
‫ي ‪.‬و ‪.‬د‪. .‬‬
‫ﻻﺗﺮ ‪.‬‬
‫ﻻﻓﻼ ‪.‬ك‪. . .‬‬
‫‪.‬ﺗﺮ‪.‬ي‪. .‬و ا‪. . .‬‬ ‫ﻛﺐ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻮا‪. .‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪. :.‬ﻣﺎ‪ .‬ﺑﺎ‪.‬ل‪ .‬ا‪. .‬‬
‫‪.‬ﻓﺎ ‪.‬ن ‪. . .‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎذن ﻳﻠﺰم ان ﻳﻜﻮن اﻟﻬﻮاء اﺷﺮف‬ ‫ﻛﻞ ﻛﺜﻴﻒ ﻣﻘﺎﻣﻪ اﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻋﻦ اﻣﺎﻛﻨﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺧﺮوج اﻻﺷﻴﺎء‬
‫‪٢١‬‬ ‫ﻫﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻟﻼدﻟﺔ اﻟﻘﻄﻌﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬

‫‪..‬‬
‫‪٢٢‬‬ ‫ك‪. . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ﻻﻓﻼ‪. .‬‬
‫ﻣﻦ ا‪. .‬‬
‫ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ‪. . .‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺮﻫﺎ‪. .‬و ‪. . .‬‬
‫ﻛﺐ ‪.‬و‪ .‬ا‪.‬ﻳﻦ‪. . . . .‬‬‫ﻟﻜﻮا ‪. .‬‬
‫ﺿﻊ ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻣﻮا‪. .‬‬
‫ﻳﻦ ‪. .‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :.‬ا‪. .‬‬
‫‪.‬ﻓﺎ ‪.‬ن ‪. . .‬‬
‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪٢٢‬‬ ‫ﻟﺴﺒﻌﺔ ‪. . . .‬‬
‫ﻟﻜﺮﺳﻲ ‪.‬و‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‪. .‬ﻓﻲ‪ .‬ا‪. . . .‬‬
‫ﻛﺐ ‪. .‬‬
‫ﻟﻜﻮ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪. :.‬ﻟﻢ‪. . .‬‬
‫‪.‬ﻓﺎ ‪.‬ن ‪. . .‬‬
‫ﻛﺐ‪. . . .‬‬
‫ﺑﺎﻏﻠﺐ‬ ‫ﻟﻜﻮا ‪. .‬‬
‫ﻫﺬ‪.‬ه ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﺧﺼﺖ ‪. .‬‬
‫ﻟﻢ ‪. . . .‬‬
‫رج‪. .‬و ‪. .‬‬
‫ﻟﺪ ‪.‬‬
‫زل ‪.‬و‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﻟﻤﻨﺎ‪. .‬‬
‫وج ‪.‬و‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﻟﺒﺮ ‪. .‬‬
‫ﻟﻜﺮﺳﻲ ‪ .‬ا ‪.‬ﻟﻲ‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﻧﻘﺴﻢ ‪ .‬ا ‪. . . .‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪. .: .‬ﻟﻢ‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫‪.‬ﻓﺎ ‪.‬ن ‪. . .‬‬
‫اﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤﺤﺎذاﺗﻬﺎ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﻞ ﻻﺗﺴﺘﻨﺪ اﻻ اﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات ﻣﺴﺘﻨﺪة‬ ‫ﺑﻞ ﺟﻞ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات‬
‫‪٢٣‬‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬

‫‪..‬‬
‫‪٢٦‬‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪. . . . . . .‬‬
‫ﻟﻲ ‪. . .‬‬
‫ﻣﻊ ‪.‬ا ‪.‬ﻧﻪ ‪.‬او‪. .‬‬
‫ﻟﻘﻄﺐ‪. .‬‬
‫ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬ﻻ‪. .‬ﻓﻲ‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫ﻓﻲ ‪.‬ا ‪. . .‬‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ‪. .‬‬
‫زل‪. . .‬‬ ‫ﻟﻤﻨﺎ ‪.‬‬
‫وج ‪.‬و ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻟﺒﺮ ‪. .‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪. :.‬ﻟﻢ‪. . .‬‬
‫‪.‬ﻓﺎ ‪.‬ن ‪. . .‬‬
‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ‪.‬و‬
‫ﺣﻜﻢ‪ .‬ا‪. . . .‬‬
‫ﻣﻦ‪. . .‬‬
‫ﻟﻤﺨﺼﻮﺻﺔ ‪. .‬‬
‫ﺑﺎﻓﻼﻛﻬﺎ ا‪. . . . . .‬‬
‫ﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ‪. . . . .‬‬
‫ﻛﺐ ‪.‬و‪ .‬ا‪. . . . .‬‬
‫ﻟﻜﻮا ‪. .‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‪. .‬ﻫﺬ‪.‬ه ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻋﺮﻓﻮا‪. . . .‬‬
‫ﻣﻦ‪ .‬ا ‪.‬ﻳﻦ‪. . . .‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪. . :.‬‬
‫‪.‬ﻓﺎ ‪.‬ن ‪. . .‬‬
‫‪٢٧‬‬ ‫اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ‬

‫‪..‬‬
‫‪٣١‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪. . . . . . . . . . . . .‬‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ‪. .‬‬
‫ﻛﺐ‪. . .‬‬
‫ﻟﻜﻮا‪. .‬‬
‫ﺳﺘﻨﺎ ‪.‬رة‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻟﻀﻴﺎء‪. .‬و ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻮ ‪.‬ر ‪.‬و ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻟﺸﻤﺲ‪. . .‬‬
‫ﺧﺘﺼﺖ ‪.‬ا ‪. . .‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪. :.‬ﻟﻢ‪ .‬ا‪. . . .‬‬
‫‪.‬ﻓﺎ ‪.‬ن ‪. . .‬‬
 ‫‪..‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫ﻟﻘﻤﺮ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫ﻋﻠﻲ ‪.‬و ‪.‬ﺟﻪ‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫ﻟﺘﻲ‪. . .‬‬
‫ورة‪ .‬ا‪. .‬‬
‫ﻟﻜﺪ‪. .‬‬
‫ﻫﺬ‪.‬ه ا‪. .‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪. :.‬ﻣﺎ‪. .‬‬
‫‪.‬ﻓﺎ ‪.‬ن ‪. . .‬‬
 ‫و‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫و اﻻﻓﻼك و‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬

‫ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‬

‫اﻟﺴﻴﺪ اﻻوﺣﺪ اﻻﻣﺠﺪ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬

‫ﺳﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ اﻟﺮﺷﺘﻲ اﻋﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﻘﺎﻣﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻮم اﻟﺤﺎج‬

 ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ّ‬
‫ا‬
‫ّ‬
‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫و ۤا‬ ‫ﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺻﻠﻲ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ّ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫رب ا‬
‫ّ‬
‫ا‬

‫ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻟﺮﺷﺘﻲ ﻫﺬ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻴﻘﺔ ﺷﻴﻘﺔ‬

‫ر‬ ‫ت د‬ ‫ه‬ ‫ان‬
‫ّ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻘﻮ ﻟﻌﺒﺪ ﻟﻔﻘﻴﺮ ﻟﺤﻘﻴﺮ ﻟﺠﺎﻧﻲ ﻛﺎﻇﻢ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل ا‬ ‫ا‬

‫ع‬‫ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻴﺎ ﻧﻮ‬

‫ن‬ ‫ﻟﺒﺎ ﺑﻤﻌﺎﻧﺎ ﻟﺤﻞ ﻻ ﺗﺤﺎ‬ ‫ل و اردت‬ ‫ر‬ ‫و ا‬ ‫ة ا‬ ‫ل‬ ‫ل ا‬ ‫ﻧﻴﻘﺔ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻻﺳﻔﺎ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﺷﺘﻐﺎ‬
‫ل ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﺎ ﻟﻚ ﻳﺤﺘﺎ ﻟﻲ ﺑﺴﻂ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﻟﻤﻘﺎ‬

‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﻻﻓﻼ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻻ ﺳﺘﻘﺼﺎ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬

‫ل‬‫ﻟﻔﺆ ﻟﻠﻪ ﻟﻤﻮﻓﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎ‬ ‫ﻟﻤﻦ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ‬ ‫ا‬ ‫اد و ا‬ ‫ادراك ا‬ ‫اد‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻵ ﻟﻚ ﻻﻗﺒﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻤﺮ‬
‫ا‬ ‫ل و‬ ‫ا‬ ‫ن ذ‬ ‫ا‬

‫‪.‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﺮﺣٖﻴﻢ‬ ‫ّ‬

‫ا‬
‫ّ‬
‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻗﻠﺖ ﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﻟﻤﺒﺎ ﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪،‬‬ ‫دي ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻤﺒﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻘﺎ ﻟﻤﺒﺪﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ ﻫﻲ ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫دي‬ ‫ا‬ ‫ان‬

‫ﺷﺎ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻦ ﻟﻤﻘﺎﻣﻴﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻧﻘﻄﺔ‬

‫ت‬ ‫ا‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎ ﻟﻤﺤﻞ ﻫﺎ ﻧﺎ ﺧﺒﺮ‬
‫ول‬
‫ّ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ء ا‬ ‫ك ان‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت ا‬

‫ﺣﺘﻲ ﺻﻠﺖ ﻣﻘﺎ ﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻮ ﺷﺪ ﺣﺒﺎ ﻟﻠﻪ ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ ﺟﻪ ﻟﻤﺤﺒﻮﺑﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ّ‬
‫ا ا‬ ‫ۤا‬ ‫م ا‬ ‫و‬ ‫دورات‬ ‫و دارت‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻋﻴﻦ ﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﻴﻦ ﻟﻤﺤﺐ ﻓﺘﺜﻠﺚ ﻟﻤﻘﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﻻﺗﺤﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎ ﺟﻊ ﻣﻦ ﻟﻮﺻﻒ ﻟﻲ ﻟﻮﺻﻒ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ّ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﻟﻤﻠﻚ ﻧﺘﻬﻲ ﻟﻤﺨﻠﻮ ﻟﻲ ﻣﺜﻠﻪ ﻟﺠﺎ ﻟﻄﻠﺐ ﻟﻲ ﺷﻜﻠﻪ ﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺴﺪ‬
‫و‬ ‫ود‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫دام‬

‫اه‬ ‫ﻣﺮ ﻟﻴﻠﻪ ﻳﺎﺗﻪ ﺟﻮ ﺛﺒﺎﺗﻪ ﻻ ﻣﻘﺎ ﻟﻤﺤﺐ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﻨﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﺎﺣﺒﺒﺖ‬
‫ان‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م ا‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫ده ا‬ ‫و و‬ ‫ۤا‬ ‫دود د‬

‫ء‬‫ﻓﻬﺬ ﻟﻠﻔﻆ ﻋﻨﻮ ﻟﻌﻨﻮ ﻟﺜﺎﻧﻲ ﻧﻔﺲ ﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻤﺘﺤﻘﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﺒﺒﺖ ﻋﺮ ﻫﻲ ﻟﻮﺻﻠﺔ ﺑﺎ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬

‫ﻟﺘﻌﺪﻳﺔ ﻟﺼﻠﺔ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺣﺠﺎ ﺑﻴﻦ ﻟﻤﺤﺐ ﻟﻤﺤﺒﻮ ﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻤﺤﺒﻮ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ ﻻ ﻋﻴﻦ‬
‫ا‬ ‫ب و‬ ‫ا‬ ‫ب ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬

‫ﺗﻠﻚ ﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﺮ ﺑﻄﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻤﻨﺎﻓﺮ ﻻﻳﻜﻮ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎ ﻃﺒﻴﻌﺘﻚ ﺧﻼ ﻛﻴﻨﻮﻧﺘﻲ ﻓﺎ ﺗﻔﻌﺖ‬
‫ار‬ ‫ذا‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫اذ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻧﻔﺲ ﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺣﻚ ﻣﻦ ﺣﻲ ﻫﻮ ﻋﻴﻦ ﺗﻠﻚ ﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻫﻮ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫رو‬ ‫رو‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻗﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻮ ﺗﻲ ﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﺑﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﺗﺜﻠﺚ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺑﻤﺎ ﺧﻔﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺮ‬ ‫ا‬ ‫زا‬ ‫ر‬

‫ﻓﻬﺬ ﻟﺜﻠﺜﺔ ﻻﺗﺘﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻻ ﺑﺎﻟﺘﺠﺬﻳﺮ ﻻ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻫﺬ ﻻ ﻓﺎﻟﻐﻴﺮ ● ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻓﻤﺠﺬ ﻫﺎ ﻫﻲ‬
‫ور‬ ‫ا و ا‬ ‫اذ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ه ا‬

‫ل‬ ‫ﻟﻔﻴﺾ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻻﺟﻤﺎ ﻓﻲ ﺛﻠﺜﺔ ﺣﻮ ﺣﺎ ﻣﺒﺪ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﺎ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻤﺎ ﻟﻤﺒﺎ‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اول‬
‫ّ‬
‫ا‬ ‫اذ‬ ‫دي‬ ‫ا‬ ‫م‬

‫ﺗﻤﺎ ﻣﻘﺎ ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺣﺎ ﻣﻴﻠﻪ ﺑﺘﺪ ﻧﺰ ﻟﻪ ﻟﻲ ﻟﺘﻔﺼٖﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﻟﻚ ﺛﺎﻧﻲ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫و ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م ا‬ ‫م‬

‫وح‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺔ ﺷﺮ ﻃﻮ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻟﺴﺤﺎ ﻟﻤﺰﺟﻲ ﻓﻲ ﻻﺣﻮ ﻟﺜﻠﺜﺔ ﺛﺎﻟﺚ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻟﻈﻬﻮ ﻣﺸﺮ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ا‬

‫م‬‫ﻟﻌﻠﻞ ﻣﺒﻴﻦ ﻻﺳﺒﺎ ﻣﻘﺎ ﻟﺴﺤﺎ ﻟﻤﺘﺮ ﻛﻢ ﻫﺬ ﺣﻜﻢ ﻋﺎ ﻛﻼ ﺗﺎ ﻳﺠﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮ ﺗﺐ ﻟﻤﻘﺎ‬

‫ا‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ب ا‬ ‫م ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻞ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺣﺴﻦ ﺑﺴﻂ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺳﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﻌﻨﻮ ﻏﻴﺮ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ‬
‫ه ا‬ ‫ان و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اول‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻗﻴﻘﺔ ﻓﻔﻲ ﺻﻞ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻫﺬ ﻻﺣﻜﺎ ﺟﺎ ﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻟﻘﺎﻃﻊ ﻟﺬ ﻗﻲ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬

‫اه‬ ‫ﻟﻮﺟﺪ ﻧﻲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺳﻨﺮﻳﻬﻢ ﻳﺎﺗﻨﺎ ﻵﻳﺔ ﻟﻘﻮ ﻟﺼﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻠﻢ ﻟﻌﺒﻮ ﻳﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﻛﻨﻬﻬﺎ ﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬
‫ا‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫دق‬ ‫ل ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ۤا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻻﻳﻌﻠﻢ ﻻ ﺑﻤﺎ ﻫﻴﻬﻨﺎ ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻫﺬ‬

‫ا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻟﻘﻮ ﻣﻮﻟﻴﻨﺎ ﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻠﻢ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻟﻮ ﻻﻟﺒﺎ‬
‫ا‬ ‫ب ان‬ ‫ا ا‬ ‫او‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫‪ ،‬و‬

‫ﻟﻤﺒﺎ ﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﻻﻓﻼ ﻟﺘﺴﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻮﺟﺰ ﺟﺎﻣﻊ ﺿﺢ ﻣﻦ ﻟﻚ ﻧﻘﻮ‬ ‫ك ا‬ ‫ا‬ ‫دي ا‬ ‫ل ان ا‬ ‫ذ‬ ‫و او‬ ‫م‬
 ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ‬ ‫‪،‬‬ ‫ذ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ان‬

‫ت‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ ﺿﺎﻋﻬﺎ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺣﻮ ﻟﺴﻔﻠﻴﺎ‬

‫ّ‬
‫ال ا‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺑﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻟﻲ ﻓﻼﻧﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻟﻌﻠﻮﻳﺎ‬
‫ا‬ ‫ت او‬
‫ّ‬
‫ت اذا‬ ‫ان ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن ‪ ،‬ا‬ ‫ة و‬

‫ﻟﻢﺗﻨﻈﺮ ﻟﻲ ﻻﺧﺘﻼ ﻟﺒﻴﻦ ﻟﻮ ﺿﺢ ﻓﻲ ﻟﻔﺼﻮ ﻻ ﺑﻌﺔ ﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻻ ﺑﻘﺮ ﻟﺸﻤﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﻴﺮﻫﺎ‬
‫و‬ ‫و‬ ‫ب ا‬ ‫ا‬ ‫و ذ‬ ‫ر‬ ‫ل ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ّ‬
‫ف ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﻴﻮ ﺳﻄﻪ ﺧﺮ ﻛﺬ ﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﻻﻗﺎﻟﻴﻢ ﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‬

‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻮ ﻟﻠﻴﻞ‬
‫و‬ ‫ّ‬ ‫ا ا‬ ‫ه و‬ ‫و ۤا‬ ‫م و او‬ ‫و اول ا‬ ‫م و ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ز‬

‫ﻣﻦ ﻻﻣﻮ ﻟﺘﻲ ﻻﻳﺸﻚ ﻟﻌﺎﻗﻞ ﻧﻬﺎ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﻟﻌﻠﻮﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺔ ﻻﺟﻤﺎ ﺑﺎﻣﺮ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺛﻢ‬
‫ل ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ّ‬
‫ا‬ ‫ا ّ‬ ‫ا‬ ‫ر ا‬ ‫ا‬

‫ﺳﺘﻮ ﻋﻠﻲ ﻟﻌﺮ ﺳﺨﺮ ﻟﺸﻤﺲ ﻟﻘﻤﺮ ﻳﺪﺑﺮ ﻻﻣﺮ ﻳﻔﺼﻞ ﻵﻳﺎ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺑﻠﻘﺎ ﺑﻜﻢ ﺗﻮﻗﻨﻮ ﻣﺎ‬
‫ن و ا‬ ‫ء ر‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ش و‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬

‫ت و‬ ‫ﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻼ ﻟﻄﻔﺮ ﻓﻲ ﻟﻮﺟﻮ ﻻ ﺷﻚ ﻧﻬﺎ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻗﻀﺖ ﻟﻀﺮ ﺑﻪ ﻻ ﺷﻚ ﻫﺬ ﻟﻤﺮﻛﺒﺎ‬

‫ه ا‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ورة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬

‫ﻻ ﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻻﻳﺘﺼﻮ ﻏﻠﻆ ﻛﺜﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻼﺗﺼﻠﺢ ﻟﺘﻌﻠﻖ ﻟﺠﻌﻞ ﻻ ﻟﻲ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ر ا‬ ‫ا‬ ‫رض ا‬ ‫ا‬

‫ان‬ ‫ﻓﺎ ﻟﺠﺎﻋﻞ ﻟﻤﺠﻌﻮ ﻻ ﺑﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺬ ﺗﻴﺔ ﻟﻤﺮ ﺑﻄﺔ ﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﺬ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻴﺠﺐ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬

‫ﻳﺼﻞ ﻟﻔﻴﺾ ﻻ ﻟﻲ ﻟﻌﻠﻮﻳﺎ ﺛﻢ ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻲ ﻟﺴﻔﻠﻴﺎ ﻫﻜﺬ ﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﺸﻲ ﻻ ﺑﺪ‬
‫ء‬ ‫اذ ا‬ ‫ا ا‬ ‫ت و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫او‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻓﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻻﺷﻴﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬
‫ء‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ان‬

‫ﻟﻜﺜﺮ ﻟﻘﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﻻﺟﻤﺎ ﻟﻘﻮ ﻟﻀﻌﻒ ﻟﺨﻔﺎ ﻟﻈﻬﻮ‬ ‫ة و ا‬ ‫ر و ا‬ ‫ء و ا‬ ‫و ا‬ ‫ة و ا‬ ‫ل و ا‬ ‫ا‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬

‫( ﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﺗﻘﻮﻣﺖ ﻻﻋﺪ ﻫﻲ‬

‫و‬ ‫اد‬ ‫ﻻﻋﺪ ﺗﻤﺎ ﺗﺒﺔ ﻵﺣﺎ ) ﻻﻳﺠﺎ‬
‫ا‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻻﻧﻬﺎ ﻣﺠﺬ‬
‫ا‬ ‫خل‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫ا‬ ‫اول‬ ‫ور‬

‫ﻟﻤﻌﺎ ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺒﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺘﻜﻮ ﻻﻳﺠﺎ ﻟﻴﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ ﻳﻮ ﻟﺮﺟﻮ‬ ‫د‬ ‫ع و ا‬ ‫م ا‬ ‫د و ا‬ ‫ن و ا‬ ‫ا‬ ‫دي‬ ‫ا‬

‫ﻻﻋﺪ ﻫﻮ ﻟﻤﺒﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﻛﺎ ﻣﺠﺬ‬ ‫دي ‪،‬‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫ور اول ا‬ ‫ن‬ ‫ان‬

‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻻ ﻣﺬﻫﺐ ) ﻻﻳﺬﻫﺐ ( ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎ ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﺎ ﻟﺜﻠﺜﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﻻﻋﺪ‬
‫اد و اول‬ ‫اول ا‬ ‫ن ا‬ ‫م ا‬ ‫خل‬

‫ﺑﺮ ﻣﻦ ﻻﻳﺠﺎ ﻓﻼ ﺷﻲ ﺳﻮ ﻓﻼﻳﻨﺴﺐ ﻻ ﻟﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻟﻜﺜﺮ ﻓﺎ ﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎ ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬

‫م ا‬ ‫ت‬ ‫ول ا‬ ‫ات‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اه‬ ‫ء‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ز‬

‫ء‬‫ﻫﻮ ﻟﺘﺴﻌﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮ ﺗﺐ ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻗﺮ ﻻﺣﻮ ﻟﻲ ﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﻇﻬﺮ ﻟﻌﻠﺔ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﺒﺪ‬
‫ا‬ ‫ت ا‬ ‫ا‬ ‫ال ا‬ ‫ب ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اول‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﻋﻠﺔ ﻟﻌﻠﻞ ﺑﻤﺜﺎﻟﻬﺎ ﻇﻬﻮ ﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺘﺴﻌﺔ ﻻﻧﻬﺎ ﺻﻮ ﻋﺎ ﻳﺔ ) ﻋﺎﻟﻴﺔ ( ﻋﻦ ﻟﻤﻮ ﺧﺎﻟﻴﺔ‬

‫اد‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫ﻟﻤﺒﺎ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫دي و‬ ‫ا‬

‫ﻋﻦ ﻟﻘﻮ ﻻﺳﺘﻌﺪ ﺗﺠﻠﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﺎﺷﺮﻗﺖ ﻃﺎﻟﻌﻬﺎ ﻓﺘﻸﻷ ﻓﺎﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﺎﻇﻬﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ا‬

‫ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﻛﻞ ﺗﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺣﺪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺣﺪ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ ﺣﺪ ﻻﻧﻬﺎ ﻟﻤﺘﺤﺼﻠﺔ ﻣﻦ‬

‫ا‬ ‫ة‬ ‫وا‬ ‫ة و‬ ‫وا‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫ان‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﺸﻲ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻠﻢ ﻧﺎ ﻟﺸﺠﺮ ﻋﻠﻲ ﺻﻠﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻟﻘﺎﺣﻬﺎ ﻻﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺴﻠﻢ‬
‫ا‬ ‫و ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ة و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ء‬ ‫ا‬

‫ﻟﺸﻌﻮ ﻓﻲ ﺳﻢ ﻣﻬﺒﻂ ﻻﻧﻮ ﻻﻟﻬﻴﺔ ﻣﺠﻤﻊ‬

‫و‬ ‫ا‬ ‫ار‬‫ﻏﺼﺎﻧﻬﺎ ﻟﺬ ﻇﻬﺮ ﻟﻄﺎ ﻣﻊ ﻛﻤﺎﻟﻴﻬﺎ ﻟﻈﻬﻮ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ري‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ري‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﻟﺸﺌﻮﻧﺎ ﻟﺼﻤﺪ ﻧﻴﺔ ﻟﻌﻨﻮ ﻧﺎ ﻻ ﻟﻴﺔ ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺘﺎﻣﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻘﺪ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﻒ ﺷﻬﺮ‬
‫ا‬ ‫ر ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ت ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ت ا‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺬ ﺗﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻻﺳﻢ ﻟﻤﺴﻤﻲ ﻟﺮ ﺑﻄﺔ ﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻟﻠﻔﻆ ﻟﻤﻌﻨﻲ ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻫﺬ ﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬
‫ه ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ن‬ ‫ﻟﺨﻠﻖ ﺟﺎ ﻓﺎ‬ ‫زو‬ ‫ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻟﻮ ﺣﺪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻻﻋﺪ ﻛﺬ ﻻﺛﻨﺎ ﺣﻜﻢ ﻟﻄﻔﺮ ﻳﺒﻄﻞ ﻛﻮ‬
‫ا‬ ‫اول‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫اذ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا‬

‫ن‬ ‫ﻟﺘﺴﻌﺔ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺧﺮ ﻣﺮ ﺗﺐ ﻵﺣﺎ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﺜﻠﺜﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻻ ﻻﺛﻨﻴﻦ ﻟﻮﺟﻪ ﻵﺧﺮ ﻟﻜﻮ‬
‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ۤا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻻﻓﻼ ﺗﺴﻌﺔ ﻻﻧﺴﺎ ﻟﻤﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻻ ﻟﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻣﻘﺎ ﻻﺟﻤﺎ ﻣﻘﺎ ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫رض‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫ا‬

‫ر‬ ‫ﻟﻤﻘﺎﻣﻴﻦ ﺟﻪ ﺟﻬﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮ ﺣﻴﻮ ﺟﻮ ﻓﻤﻘﺎ ﻻﺟﻤﺎ ﻟﻘﻠﺐ ﻟﻌﻘﻞ ﻣﻘﺎ ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻟﺼﺪ‬
‫ا‬ ‫م ا‬ ‫و‬ ‫و ا‬ ‫ل ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ة و و‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﻟﻨﻔﺲ ﺟﻪ ﻟﻘﻠﺐ ) ﻟﻘﻄﺐ ( ﻟﻌﻘﻞ ﻫﻮ ﻓﻲ ) ﻓﻲ ﻟﺪﻣﺎ ﺟﻪ ﻟﺼﺪ ﻟﻌﻠﻢ ﻟﺬ ﻫﻮ ﻓﻲ‬

‫ي‬ ‫ا‬ ‫ر ا‬ ‫ا‬ ‫غ و و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و و‬ ‫و ا‬

‫( ﻟﺪﻣﺎ ﻟﻮﻫﻢ ﻟﺨﻴﺎ ﻟﻔﻜﺮ ﻓﺼﺎ ﻟﻤﺠﻤﻮ ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﺤﻴﻮ ﻟﻮﺟﻮ ﺗﺴﻌﺔ ﻫﻮ ﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ة و ا‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ر ا‬ ‫ل و ا‬ ‫و ا‬ ‫غ و ا‬ ‫ا‬ ‫خل‬

‫( ﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻠﻢ ‪:‬‬ ‫ﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻴﺠﺐ ﻳﻜﻮ ﻋﻠﻲ ﻃﺒﻖ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻﻛﺒﺮ ) ﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫خل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫ا‬

‫ﻓﻴﻚ ﻧﻄﻮ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻﻛﺒﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﺰﻋﻢ ﻧﻚ ﺟﺮ ﺻﻐﻴﺮ‬

‫ي ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫و‬
 ‫ﺑﺎﺣﺮﻓﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻤﻀﻤﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺖ ﻟﻜﺘﺎ ﻟﻤﺒﻴﻦ ﻟﺬ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ب ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬

‫ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻻﻧﺴﺎ ﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫ﺳﻴﻐﻠﺐ ﺗﺴﻌﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎ ﻟﺒﻄﺎ‬

‫رق‬ ‫ت ا‬ ‫ﻟﻚ ﻣﻌﻨﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺣﺪ‬ ‫ا‬ ‫ان وا‬ ‫و ذ‬

‫ﻟﺘﻌﺪ ﻓﻲ ﻵﺛﺎ ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫ر‬ ‫ﻳﻀﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺴﻔﻠﻲ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻟﻌﻠﻮ ﻓﺎ ﻳﻨﺎ ﻻﺧﺘﻼ‬
‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫رأ‬ ‫ذا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫ﻟﻤﺆﺛﺮ ﻟﻀﺮ ﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﺜﺒﺖ ﻻﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﺗﻜﻮ ﺗﺴﻌﺔ‬

‫ن‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫ﻻﺧﺘﻼ ﻓﻲ ﻟﻤﺒﺎ‬
‫ان ا‬ ‫و ا‬ ‫ورة ا‬ ‫ات‬ ‫دي و ا‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬

‫ﻓﻜﺎ ﻣﻘﺎ ﻻﺟﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻌﺮ ﺑﻠﺴﺎ ﻫﻞ ﻟﺸﺮ ﻓﻠﻚ ﻻﻃﻠﺲ ﺑﻠﺴﺎ ﻟﺤﻜﻤﺎ ﻣﻘﺎ ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻠﻚ‬
‫م ا‬ ‫ء و‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬ ‫ع و‬ ‫ا‬ ‫ن ا‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م ا‬ ‫ن‬

‫ﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻠﻚ ﻟﺜﻮ ﺑﺖ ﻟﺒﺮ ﻋﻠﻲ ﻟﻠﺴﺎﻧﻴﻦ ﺟﻪ ﻟﻘﻠﺐ ﻫﻮ ﻓﻠﻚ ﺣﻞ ﺟﻪ ﻟﻨﻔﺲ ﻟﺼﺪ ﻫﻮ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و و‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫و و‬ ‫ا‬ ‫وج‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﻓﻠﻚ ﻟﻤﺸﺘﺮ ﺟﻪ ﻟﻮﻫﻢ ﻫﻮ ﻓﻠﻚ ﻟﻤﺮﻳﺦ ﻟﺨﻴﺎ ﻟﺰﻫﺮ ﻟﻔﻜﺮ ﻫﻮ ﻓﻠﻚ ﻋﻄﺎ ﻟﻮﺟﻮ ﻓﻠﻚ‬
‫د‬ ‫رد و ا‬ ‫ة و ا‬ ‫ل ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ي و و‬ ‫ا‬

‫زل‬ ‫ﻟﺸﻤﺲ ﻟﺤﻴﻮ ﻫﻮ ﻓﻠﻚ ﻟﻘﻤﺮ ﻗﺎ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻫﻮ ﻟﺬ ﺟﻌﻞ ﻟﺸﻤﺲ ﺿﻴﺎ ﻟﻘﻤﺮ ﻧﻮ ﻗﺪ ﻣﻨﺎ‬
‫ره‬ ‫را و‬ ‫ء و ا‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ل ا‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫و ا‬ ‫ا‬

‫ﻵﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ا‬

‫ﻗﻠﺖ ﺻﻒ ﻟﻲ ﻫﺬ ﻻﻓﻼ ﺑﻴﻦ ﺣﻮ ﻟﻬﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ك و‬ ‫ه ا‬ ‫ان‬

‫و‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻧﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻻﺳﺘﺪ ﻟﻬﺎ ﺣﺮﻛﺎ ﺑﺪﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻄﺒﺎ ﻣﺤﻮ ﻗﻄﺮ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫و‬ ‫ر و‬ ‫ن و‬ ‫وا‬ ‫و‬ ‫ت ا‬ ‫ارة و‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ن‬ ‫ﺋﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻈﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻐﺎ ﻟﻌﻈﻴﻤﺘﺎ‬

‫ر و ا‬ ‫ﺣﺮﻛﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻵﺧﺮ ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﻟﺤﺮﻛﺎ‬
‫م و‬ ‫ت دوا‬ ‫ا‬ ‫ث‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ت‬

‫ﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻳﺘﻘﺎﻃﻌﺎ ﻻﻳﺘﺤﺎ ﻳﺎ ﺑﺪ ﻟﺼﻐﺎ ﻟﺼﻐﻴﺮﺗﺎ ﻗﺪ ﻳﺘﺤﺎ ﻳﺎ ﻻﻳﺘﻘﺎﻃﻌﺎ ﻟﻜﻞ ﻓﻠﻚ‬

‫ن و‬ ‫ن و‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ر و ا‬ ‫ا و ا‬ ‫ن ا‬ ‫ذ‬ ‫ن و‬ ‫ن‬ ‫ا‬

‫ﻣﺎ ﺳﻮ ﻻﻃﻠﺲ ﺣﺮﻛﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﺒﺌﺔ ﻋﻦ ﻓﻼ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻻﻳﺜﺒﺖ ﻻ ﻟﺘﺪ ﻳﺮ ﻛﻔﻠﻚ ﻟﺜﻮ ﺑﺖ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫او‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ي ا‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻻﻳﺜﺒﺖ ﻻ ﻟﺤﺎﻣﻞ ﺣﺪ ﻛﻔﻠﻚ ﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻊ ﻟﺤﺎﻣﻞ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﻓﻠﻚ ﻟﻤﺮﻳﺦ ﻓﻠﻚ ﻟﺰﻫﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺰ ﻋﻠﻲ ﻣﺠﻤﻮ )‬

‫ع‬ ‫اد‬ ‫ﻟﺘﺪ ﻳﺮ ﻛﻔﻠﻚ ﺣﻞ ﻓﻠﻚ ﻟﻤﺸﺘﺮ‬ ‫ة و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ي و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﻓﻲ ﻵﺧﺮ ﻟﺠﻮ ﻫﺮ ﻛﻔﻠﻚ ﻟﻘﻤﺮ ‪.‬‬ ‫( ﻟﻤﺪﻳﺮ ﻛﻔﻠﻚ ﻋﻄﺎ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮ‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫رد و‬ ‫ا‬ ‫ع خل‬ ‫ا‬

‫ﻗﻠﺖ ﻣﻦ ﻳﻦ ﻟﻚ ﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻲ ﻫﺬ ﻻﺣﻮ ﻣﻦ ﻳﻦ ﻇﻬﺮ ﻟﻚ ﻫﺬ ﻵﺛﺎ‬

‫ر ‪،‬‬ ‫ه ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ال و‬ ‫ه ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان‬

‫( ﻟﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻟﻤﻦ ﻛﺎ ﻟﻪ ﻗﻠﺐ ﻟﻘﻲ ﻟﺴﻤﻊ ﻫﻮ ﺷﻬﻴﺪ ﻓﺎ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻟﻴﻞ‬

‫ء د‬ ‫ن‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻄﺮﻳﻖ ) ﻟﻄﺮ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫او ا‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ق خل‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﻮ ﻛﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻳﺤﻜﻲ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻣﺎﺗﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ ﺗﻔﺎ‬

‫ن‬ ‫وت و‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ء‬ ‫ء‬ ‫ء و‬

‫و‬ ‫ﻟﻠﻪ ﻟﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻟﻜﻨﺎ ﻟﻀﻌﻔﻨﺎ ﻣﺎﻧﻘﺪ ﻋﻠﻲ ﻗﺮ ﺋﺔ ﺗﻠﻚ ﻻﻟﻮ ﻟﻐﻤﻮﺿﻬﺎ ﻗﺔ ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ‬
‫و د‬ ‫اح‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا و‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ا‬

‫ﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ﻻ ﺑﻌﺾ ﻻﻟﻮ ﺟﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﻈﻬﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺗﻠﻚ ﻟﻤﺠﻤﻼ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻲ‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫اح‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا‬

‫ب‬ ‫ﻻﻧﺴﺎ ﻟﺼﻐﻴﺮ ﻟﻮﺳﻴﻂ ﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻠﻢ ﻟﺼﻮ ﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻛﺒﺮ ﺣﺠﺔ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﻫﻲ ﻟﻜﺘﺎ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫رة ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و ا‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﺬ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﻴﺪ ﻫﻲ ﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﻟﻠﻮ ﻟﻤﺤﻔﻮ ﻫﻲ ﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﻏﺎﺋﺐ ﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ا‬

‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺟﺎﺣﺪ ﻫﻲ ﻟﺼﺮ ﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻻﻧﺴﺎ ﻟﻮﺳﻴﻂ ﻟﻤﺎ ﺳﺌﻞ ) ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫اط ا‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫ﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻠﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺧﺖ ﻟﻨﺒﻮ ﻋﺼﻤﺔ ﻟﻤﺮ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻲ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﺣﺪ ﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫ود‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫وة ا‬ ‫ا‬ ‫ة و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬

‫ﻻﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﺑﺴﻢ ﻟﻠﻪ ﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻦ ﻟﺤﺮ ﻟﻤﻘﻄﻌﺔ ﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻠﻢ ﻇﻬﺮ ﻟﻤﻮﺟﻮ ﻣﻦ‬
‫دات‬ ‫ت ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫وف ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن و‬ ‫ا‬

‫وف و‬ ‫ﻟﺤﺮ‬ ‫ﺑﺎ ﺑﺴﻢ ﻟﻠﻪ ﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﻔﻲ ﻟﺤﺮ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﺔ ﺿﺤﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻻﻋﺪ ﻫﻲ‬
‫روح ا‬ ‫اد‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫اد‬ ‫وف‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ء‬

‫ﻗﻮ ﻫﺎ ﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻲ ﻃﺒﻖ ﻟﺸﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺪﻻﻻ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺳﺘﺸﻬﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺗﻮﺻﻞ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻬﺎ ﻟﻲ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫دات‬ ‫و ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫دة‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬

‫ﺟﺔ ﻟﻴﻘﻴﻦ ﻛﺬ ﻓﻲ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺴﻔﻠﻲ ﻻ ﺷﻚ ﻛﻞ ﻟﻚ ﺗﺎ ﻓﻲ ﻻﺳﺘﺪﻻ ﻋﻠﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ‬

‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ذ‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ت ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫در‬

‫ء‬ ‫ﻛﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﻻﻳﺤﺘﻤﻞ ﻟﺸﻚ ﻻﻧﻜﺎ ﻻ ﻧﺎ ﻟﻢﻧﻘﺪ ﻋﻠﻲ ﺳﺘﻨﺒﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻨﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲ‬
‫ا‬ ‫ط ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬

‫ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻤﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﻤﺠﻤﻮ ﻣﺎ ﻟﻢﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﺟﻬﻪ ﻟﻘﻠﺔ ﺑﺼﻴﺮﺗﻨﺎ ﺑﻘﺮ ﺋﺔ ﺗﻠﻚ ﻻﻟﻮ ﻧﻨﻈﺮ‬
‫اح‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ا‬

‫ﺑﻔﻄﺮﺗﻨﺎ ﻟﻲ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎ ﻻﺷﻴﺎ ﻓﻨﻌﺮﻓﻬﺎ ﻓﺎ ﻗﺼﺮ ﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﻟﻚ ﻟﻤﻜﺎ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻧﺮﺟﻊ ﻟﻲ ﻟﻘﻮ ﻋﺪ ﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺔ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن ا‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ء‬ ‫ت ا‬ ‫ا‬
‫ﻟﺒﺮ ﻫﻴﻦ ﻟﻘﻄﻌﻴﺔ ﻓﻨﺘﺨﺬﻫﺎ ﺑﻴﻮﺗﺎ ﻧﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻟﺜﻤﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﻟﺠﺰﺋﻴﺎ ﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ت ا‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬

‫ه‬‫ﺣﻤﺔ ﻟﻘﻮ ﻳﻌﻠﻤﻮ ﻓﺎ ﻗﺼﺮ ﺑﻨﺎ ﻫﺬ‬

‫ت‬ ‫ﺑﻪ ﻓﻴﺨﺮ ﻣﻨﻪ ﺷﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﻮ ﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎ ﻟﻠﻨﺎ ﻫﺪ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ي و ر‬ ‫س و‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اب‬ ‫ج‬

‫ﻟﻠﻢ ﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ ﻟﻲ ﺳﻮ ﻟﻄﺮﻳﻖ‬

‫اء ا‬ ‫ﻻ ﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻧﺮﺟﻊ ﻟﻲ ﻟﻤﺠﺎ ﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺣﺴﻦ ﻓﻨﺴﺘﺪ ﺑﺎﻻ‬
‫دي ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ن دون ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬

‫ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ‪.‬‬ ‫ﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ‬ ‫رب ا‬ ‫و ا‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻻﻓﻼ ﻋﻠﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻻﺳﺘﺪ‬ ‫ارة ‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ان‬

‫ص‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻻﻧﻬﺎ ﺣﺴﻦ ﻻﺷﻜﺎ ﺷﺮﻓﻬﺎ ﻟﻘﻠﺔ ﻗﻮ ﻟﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺪ ﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﺎﺧﺘﺼﺎ‬
‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻟﻤﺒﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺧﺘﺼﺎ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﺎ ﺟﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﺎﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺘﻪ ﻳﺎﻫﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺎ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن و‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫او‬ ‫دي‬ ‫ا‬

‫ﻗﺮﺑﻪ ﻟﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ا‬

‫ﻗﻠﺖ ﻫﺬ ﻟﻜﻼ ﻻﻳﻔﺘﺢ ﻣﻨﻪ ﻟﻒ ﺑﺎ ﻛﺮ ﻟﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻﻣﺮ ﻓﻲ ﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻬﺎ ﺷﻜﻞ ﻻﺳﺘﺪ‬

‫ارة ‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب اذ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا ا‬ ‫ان‬ ‫ان‬

‫ﻗﻠﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻﻣﺮ ﻻﺳﺘﺪ ﻫﻲ ﺷﻜﻞ ﻻﺣﺎﻃﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻻﻳﻜﻮ ﺟﺰ ﻟﻲ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻵﺧﺮ‬
‫ا‬ ‫ء او‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ارة‬ ‫ان ا‬ ‫ا‬

‫ﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻟﺒﺪ ﻟﻌﻮ ﻫﻲ ﻣﻘﺘﻀﻲ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻟﻌﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻴﺔ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د و‬ ‫و و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫ﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ ﻓﺎ ﻟﻌﻠﺔ ﻣﺤﻴﻄﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺟﻬﺎ ﻟﻤﻌﻠﻮ ﺣﺎﻃﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﻟﻲ ﻟﻤﻌﻠﻮ ﻧﺴﺒﺔ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل ا‬ ‫ت ا‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫دة‬ ‫ﺣﺪ ﻣﺘﺴﺎ ﻳﺔ ﻻﻳﻜﻮ ﻟﻚ ﻻ ﺑﺎﻻﺳﺘﺪ ﻓﺎ ﺳﺎﺋﺮ ﻻﺷﻜﺎ ﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺔ ﻟﻠﺰ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻟﺤﺎ‬
‫او ا‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ل ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ارة‬ ‫ا‬ ‫ن ذ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫وا‬

‫ﻟﻤﻨﻔﺮﺟﺔ ﻻﺗﺘﺴﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻟﻲ ﻣﻦ ) ﻣﺎ ( ﻧﻪ ﻗﻄﻌﺎ ﻟﻤﻌﻠﻮ ﻳﺠﺐ ﻳﺘﺴﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﺰ ﺋﻪ‬

‫ا‬ ‫ا‬ ‫وي‬ ‫ان‬ ‫ل‬ ‫و ا‬ ‫دو‬ ‫خل‬ ‫ا‬ ‫وي‬ ‫او ا‬

‫ن‬ ‫ﻓﻲ ﻻﻓﺘﻘﺎ ﻟﻲ ﻟﻌﻠﺔ ﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﻟﺼﻮ ﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺼﻔﺔ ﻟﻮ ﻗﻌﻴﺔ ﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻟﻼﺛﺮ ﻟﻤﺆﺛﺮ ﻻﺗﻜﻮ‬
‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫رة ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﺼﻮ ﻟﻮ ﻗﻌﻴﺔ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻻ ﻻﺳﺘﺪ ﺛﻢ ﻟﻤﺨﺮ ﺛﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺮ ﻟﻴﻬﻤﺎ ﻫﺬ ﻣﻘﺘﻀﻲ ﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺎ‬

‫ا‬ ‫ا‬ ‫رة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫وط‬ ‫ا‬ ‫ارة‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﺼﻮ ﻻﺧﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﻻﺷﻜﺎ ﻧﻤﺎ ﻫﻮ ) ﻫﻲ ( ﻟﻤﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ﻟﺒﺮﻳﺎ‬ ‫خل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ا‬

‫ﻟﻤﻮ ﻧﻊ ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺔ ﻟﺘﻐﻴﺮ ) ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ( ﻟﺼﻮ ﻻﺻﻠﻴﺔ ﻟﺬ ﺗﻴﺔ ﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻻﻓﻼ ﻣﺒﺎ ﻟﻌﻮ ﻟﻢ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫دي‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫رة‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ء‬‫ﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﺳﺘﺪ ﺗﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺬ ﺗﺮ ﻧﺎ ) ﺗﺮ ﻧﺎ ( ﻧﻘﻮ ﻛﻞ ﺷﻲ‬
‫ان‬ ‫ل‬ ‫خل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺮ ﺣﺪ ﻛﺮ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻻﻧﺴﺎ ﻛﺮ ﻟﺤﻴﻮ ﻛﺮ ﻣﺜﺎﻟﻬﻤﺎ ﻧﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ‬

‫و ا‬ ‫ة و ا‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ‬‫ان‬ ‫ة و ا‬ ‫ن‬ ‫و ا‬ ‫ات‬ ‫ة او‬ ‫ة وا‬ ‫و ان ا‬

‫ﻻﺳﺘﺪ ﻟﻮ ﻗﻌﻴﺔ ﻻ ﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﻟﺤﺼﻮ ﻟﻤﻮ ﻧﻊ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻻﻓﻼ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ارة ا‬ ‫ا‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑﺪﻳﺔ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ان‬

‫و‬ ‫ﺟﻪ ﻻﺳﺘﺪ ﻓﺎ ﻻﺷﻴﺎ ﻣﻤﺎ ﺣﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻟﻌﻠﻞ‬

‫ا‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﺼﻮ‬
‫ا‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ارة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫رة‬ ‫ا‬

‫ﺿﻌﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻤﻌﻠﻮ ﻓﻴﺴﺘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻲ ﺟﻪ ﻋﻠﺘﻪ‬

‫و‬ ‫ﻟﻤﻌﻠﻮﻻ ﻟﻬﺎ ﺣﺮﻛﺎ ﺗﻴﺔ ﺗﻨﻘﻼ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺳﺘﺪ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ارات و‬ ‫و ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ت ذا‬ ‫ت‬ ‫ا‬

‫ل‬ ‫ﻳﺘﺤﺮ ﻟﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺸﺘﺎ ﻟﻴﻬﺎ ﻓﻠﻮ ﻛﺎ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻟﻢﻳﻜﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺎ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺗﺮ ﻟﺠﺒﺎ‬
‫ي ا‬ ‫و‬ ‫ل ا‬ ‫ن‬ ‫ق ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ك ا‬ ‫و‬

‫ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﺟﺎﻣﺪ ﻫﻲ ﺗﻤﺮ ﻣﺮ ﻟﺴﺤﺎ ﺻﻨﻊ ﻟﻠﻪ ﻟﺬ ﺗﻘﻦ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻛﻴﻒ ﻟﻮ ﺳﻜﻦ ﻟﻤﻌﻠﻮ ﻗﻒ‬
‫ل و و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫ي ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ة و‬

‫ﻋﻦ ﻟﻄﻠﺐ ﺧﻤﺪ ﻟﺤﺮ ﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ ) ﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ( ﻣﻦ ﻧﺎ ﻟﺸﻮ ﻟﻤﻴﻞ ﻟﻲ ﻋﻠﺘﻪ ﻟﻢﻳﻈﻬﺮ‬
‫ا‬ ‫ق و ا‬ ‫ر ا‬ ‫خل‬ ‫ا‬ ‫ارة ا‬ ‫ت ا‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﻟﻠﻌﻠﺔ ﻧﻈﺮ ﻟﻴﻪ ﻟﺘﻔﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﺣﻆ ﻟﻤﻮﺟﻮ ﻣﻦ ﻟﻔﻴﻮﺿﺎ ﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺎ ﺑﻤﻘﺪ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ا‬ ‫ار‬ ‫ت‬ ‫ت و ا‬ ‫ا‬ ‫دات‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫و ا‬ ‫ا‬

‫ي‬ ‫ﻟﻤﻴﻞ ﻟﻤﻨﺒﻌﺜﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﺎ ﻟﺸﻮ ﻟﻤﻮﻗﺪ ﻣﻦ ﻇﻬﻮ ﻟﻤﺒﺪ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺟﺪ ﺟﺪ ﻫﻮ ﻟﺬ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ء و‬ ‫ر ا‬ ‫ة‬ ‫ق ا‬ ‫ر ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬

‫ﻟﻮﻻ ﻓﺎﻣﺸﻮ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻛﺒﻬﺎ ﻛﻠﻮ ﻣﻦ ﻗﻪ ﻟﻴﻪ ﻟﻨﺸﻮ ﻃﻠﺐ ﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻟﻌﻠﻢ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻻ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫رز‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫رض‬ ‫ا‬

‫ان‬ ‫ﻳﻬﺘﻒ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﺎ ﺟﺎﺑﻪ ﻻ ﺗﺤﻞ ) ﻓﺎ ﺗﺤﻞ ( ﻃﻠﺒﻮ ﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻟﻤﻬﺪ ﻟﻲ ﻟﻠﺤﺪ ﻫﺬ‬
‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫ر‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬

‫وات‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻟﺼﻔﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻨﺒﻌﺜﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﻃﻦ ﻋﻦ ﻟﺬ ﻓﺎ ﻟﺼﻔﺎ ﻟﻮ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻟﺬ‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن ا‬ ‫وات‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻧﻘﻄﻌﺖ ﺟﺘﺜﺖ ﻓﻜﻞ ﻻﺷﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﺳﻴﺮ ﺣﺮﻛﺔ ﻟﻲ ﻣﺒﺎ ﻳﻬﺎ ﻋﻠﻠﻬﺎ ﻻﺗﺴﻜﻦ ﻻﺗﻘﻒ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻨﺎ ﻟﻴﻨﺎ‬
‫ه ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬

‫ﻗﺒﻀﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﺎ ﻟﻌﻠﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻻﻓﺎﺿﺔ ﻻﻣﺪ ﻟﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻﺗﻬﺎ ﻟﻤﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻻﻓﺎﺿﺔ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ‬
‫و ا‬ ‫و ا‬ ‫اد ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا و ا‬

‫ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻞ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻟﻚ ﺑﺪ ﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺑﺮﻫﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻫﻮ ) ﻟﻚ ( ﻇﺎﻫﺮ ﻳﻀﺎ ﻻﻳﺤﺘﺎ ﻟﻲ‬
‫ج ا‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫ا‬
‫ﻟﺒﺮﻫﺎ ﻓﻜﻞ ﺷﻲ ﻳﺘﺤﺮ ﻳﺴﻴﺮ ﻟﻲ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺳﻴﺮ ﺣﺜﻴﺜﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﺘﻮ ﻟﻲ ﻋﻠﻲ ﺧﻼ ﻟﺘﻮ ﻟﻲ ﻛﻤﺎ‬
‫ا‬ ‫ف ا‬ ‫او‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ك و‬ ‫ء‬ ‫ن‬ ‫ا‬

‫ﻳﺄﺗﻲ ﺷﺎ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻟﺤﺮﻛﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎ ﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎ ﻟﻘﺮ ﻟﺒﻌﺪ ﻓﻜﻞ‬
‫ب و ا‬ ‫ر ا‬ ‫ت و‬ ‫ر ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ء ا‬ ‫ان‬

‫ﻟﻐﺮ ﺋﺐ ﻓﻬﻮ ﺳﺮ ﺳﻴﺮ ﺷﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﻗﺪ‬

‫و‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮ ﻗﺮ ﻟﻲ ﻟﻤﺒﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻟﺤﻮ ﻻﻋﺮ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اض‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬

‫ﻋﻲ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻫﻲ ﻟﺤﺮ ﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ ﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ ﻧﺎ ﻟﺸﻮ ﻟﻤﻮﻗﺪ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ ﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫ا‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ارة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫دا‬ ‫ان‬

‫ق‬ ‫ﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﺎ ﻳﺢ ﻟﺸﻮ‬

‫ا‬ ‫ﻟﻤﺤﺒﺔ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ج ر‬ ‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻜﻠﻤﺎ‬
‫ازدادت ا‬ ‫ﻟﻤﻐﺮ ﺳﺔ ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫زادت ا‬ ‫زادت ا‬ ‫ارض ا‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﻟﻤﻴﻞ ﺷﺘﻌﻠﺖ ﻧﺎﻳﺮ ﻟﻄﻠﺐ ﻓﺎ ﺣﺘﺮﻗﺖ ﻧﻔﺲ ﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﻟﻤﺤﻤﺎ ﺟﺎﺋﻪ ﺣﻜﻢ ﻟﻮﻻﻳﺔ‬
‫ا‬ ‫ة‬ ‫ة ا‬ ‫ا‬ ‫ذا ا‬ ‫ة ا‬ ‫و ا‬ ‫و ا‬

‫ﻣﻘﺎ ﺳﺌﻞ ﺗﻌﻂ ﻃﻌﻨﻲ ﺟﻌﻠﻚ ﻣﺜﻠﻲ ﺗﻘﻮ ﻟﻠﺸﻲ ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮ ﻓﻬﻮ ﻳﻤﺪ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﺣﺮﻛﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫و‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ء‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫م ا‬ ‫و‬

‫ﻟﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻧﻪ ﻟﻤﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ ﻟﻮ ﺣﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻟﻒ ﻟﻒ ﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫دو‬ ‫ا‬

‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻓﻤﻦ ﺟﻬﺔ ﺳﺮﻋﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﻤﺎﻟﻬﺎ ﺧﻔﻴﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﻟﻴﻪ ﻟﺴﻜﻮ ﻛﻤﺎ ﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻘﻄﺐ‬
‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﻻﺧﺘﺮ ﻫﻮ ﺧﻠﻖ ﺳﺎﻛﻦ ﻻﻳﺪ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮ ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﻟﻤﺒﺪ ﺑﻄﺄ ﻓﻲ‬
‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ ﻗﺪ‬ ‫ن‬ ‫رك‬ ‫اع‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫روي‬ ‫و‬

‫خل‬ ‫ﻟﻤﺴﻴﺮ ﻧﺎ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻲ ﺧﻔﻴﺖ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺣﺘﺠﺐ ﻻﻛﺜﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﻋﻦ ) ﻓﻲ‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬

‫ﻟﻮﺟﻮ ﻋﺒﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻠﺤﻖ ﻟﻤﻌﺒﻮ ﺳﺒﺤﺎ ﻟﻠﻪ ﻟﻤﻠﻚ ﻟﻤﻠﻜﻮ ﻳﺴﺒﺢ ﻟﻠﻪ ﺑﺎﺳﻤﺎﺋﻪ‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫( ﻛﻞ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ذي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ذرات‬

‫ق‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﻻ ﻟﻪ ﻻ ﻫﻮ ﻓﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﺮﻓﺖ ﻻﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﺗﻜﻮ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺋﻤﺔ ﻟﻌﺪ ﻟﺤﻮ‬
‫م‬ ‫دا‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫دة‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ز‬ ‫ﻟﻐﺮ ﺋﺐ ﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻋﻦ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﻛﻘﻮ ﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻏﻠﺒﺔ ﻟﺮﻃﻮﺑﺎ‬
‫و‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻻﻋﺮ‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اض‬ ‫ا‬

‫ن‬ ‫ﻻﺷﺘﻐﺎ ﻣﺜﺎ ﻟﻚ ﻓﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ) ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ( ﺣﺮﻛﺘﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﻻﺳﺘﻤﺪ ﻟﻬﻴﺠﺎ‬
‫اد‬ ‫و ا‬ ‫ن‬ ‫خل‬ ‫ل ذ‬ ‫ل و ا‬ ‫ا‬

‫ﺣﺮﻛﺔ ﻟﻼﻓﺎﺿﺔ ﻻﻣﺪ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻳﺠﺐ ﺗﻜﻮ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺟﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﺟﻪ‬

‫و‬ ‫ا و‬ ‫ن‬‫ﻧﺎﻳﺮ ﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻮ‬ ‫ان‬ ‫اد و‬ ‫و ا‬ ‫داد و‬ ‫و ا‬ ‫ة ا‬

‫ﻟﺘﺨﻠﻒ ﻟﻤﻜﺎ ﻻﺧﺘﻼ ﻓﻲ ﻟﻤﻜﻮﻛﺐ ) ﻟﻜﻮ ﻛﺐ ( ﻏﻴﺮ ﻗﺎ ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﻗﺎ ﻻﺷﺮ ﻟﻠﻬﻢ ﺳﺒﻴﻠﻚ‬
‫اق ا‬ ‫ل ا‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫خل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬

‫ﻻﺷﻮ ﻟﻠﻬﻢ ﻟﻴﻠﻚ ‪.‬‬ ‫د‬ ‫اق ا‬ ‫و ا‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﺮﻛﺎ ﺿﻌﻴﺔ‬ ‫‪،‬‬ ‫ت و‬ ‫ا‬ ‫ان‬

‫ﻗﻠﺖ ﻻﻧﻬﺎ ﻣﻘﺘﻀﻲ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﺪ ﻳﺔ ﻻ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻤﺎ ﺟﺮ ﻣﻦ ﻓﻮ ﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺑﺤﻜﻢ ﻟﻠﻪ ﻻﻳﻐﻴﺮ ﻣﺎ‬
‫ان ا‬ ‫ارة ا‬ ‫ي‬ ‫ن ا‬ ‫و‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﺑﻘﻮ ﺣﺘﻲ ﻳﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﺎﻧﻔﺴﻬﻢ ﺗﻜﻮ ﻻﺷﻴﺎ ﻓﻲ ﻟﻌﻮ ﻟﻢ ﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺘﻔﺎ ﺗﺔ ﻣﺘﻜﺜﺮ ﻟﺘﺪ ﻋﻠﻲ‬
‫ل‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫وا‬ ‫م‬

‫ﺣﺪ ﻟﻤﺆﺛﺮ ﻟﻘﻴﻮ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻟﻴﻌﺮﻓﻮ ﺟﻪ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻻﻣﺮ ﻣﺸﺮ ﻟﻌﻠﻞ ﻣﺒﻴﻦ ﻻﺳﺒﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫وح ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا و‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ة ا‬ ‫و‬

‫خل‬ ‫ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻪ ﻵﻳﺎ ﻟﻘﺮ ﻧﻴﺔ ﻟﺸﻮ ﻫﺪ ﻟﻔﺮﻗﺎﻧﻴﺔ ﻟﺪﻻﺋﻞ ﻟﻮﺟﺪ ﻧﻴﺔ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻟﺬ ﻗﺎﻧﻴﺔ ) ﻟﺬ ﻗﻴﺔ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ات ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ۤا‬ ‫ت ا‬ ‫ا‬

‫( ﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻻﻓﻼ ﻓﻲ ﻟﺴﻔﻠﻴﺎ ﺑﺎﻳﻘﺎ ﻻﺷﻌﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻟﻚ ﻻ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎ ﻓﻠﻮ ﻟﻢﺗﺘﺤﺮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ك‬ ‫ذات‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ع ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻻ ﺿﺎ ﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺪ ﻟﻢﻳﺘﺤﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻠﻢ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻢﻳﻌﺮ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﺟﻞ‬
‫و‬ ‫ف ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ة و‬ ‫وا‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ان‬ ‫ﻟﻤﺎﻗﺎﻣﺖ ﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻲ ﻟﺒﺮﻳﺔ ﻟﻮ ﻧﻜﺮ ﺣﺪ ﻻﺷﻴﺎ ﻗﺎﻟﻮ ﺑﻘﺪﻣﻬﺎ ﻋﻮ ﻻﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫وث‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﺠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻻ ﻟﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻟﺤﺠﺔ ﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻮﺟﺒﺖ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻻﺧﺘﻼ ﻻ ﺿﺎ ﻓﻲ‬
‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻋﺪﻣﻬﺎ ﻓﺎ ﺧﺘﻠﻔﺖ ﻻ ﺿﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻟﺤﺠﺔ ﻛﻤﻠﺖ ﻟﻨﻌﻤﺔ ﺟﺮ ﻻﺷﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻻﺟﻠﻪ‬
‫ء‬ ‫ت ا‬ ‫ﻟﻤﺤﺎ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ذا ا‬ ‫ذات و‬ ‫ا‬

‫ﺳﺘﺠﻴﺒﺖ ﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺎ ﻻﺳﺘﻌﺪ ﻻﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻬﺎ ﺿﺮ ﻻﺧﺘﻼﻓﺎ ﺻﻨﻮ ﻟﻜﺜﺮ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻲ ﻗﻮﻟﻨﺎ‬

‫ات و‬ ‫ف ا‬ ‫ت و‬ ‫وب ا‬ ‫ادات‬ ‫ت و ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬

‫ﺑﺤﻜﻢ ﻟﻠﻪ ﻻﻳﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﻘﻮ ﺣﺘﻲ ﻳﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﺎﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺎﻓﻬﻢ ‪.‬‬ ‫وا‬ ‫م‬ ‫ان ا‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﻛﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻻﻓﻼ ﺑﺎﻳﻘﺎ ﻻﺷﻌﺔ ﻟﻤﺤﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﻴﺖ ﻧﻔﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫ۤا‬ ‫اد‬ ‫ذات‬ ‫و ا‬ ‫ع ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ان‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﺴﺎﻓﻞ ﻟﻮ ﻟﻢﻳﻘﺎﺑﻞ ﻓﻴﺾ ﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻢﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻄﻌﺎ ﻟﻢﺗﻨﻈﺮ ﻟﻲ ﺻﻮ ﺗﻚ ﻓﻲ ﻟﻤﺮ ﻓﻠﻮ ﻟﻢﺗﻘﺎﺑﻠﻚ )‬
‫ۤاة‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان ا‬

‫ﻟﻢﺗﻘﺎﺑﻞ ( ﻟﻤﺮ ﻟﻢﺗﻈﻬﺮ ﺻﻮ ﺗﺠﻠﻴﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬ ﺣﻜﻢ ﻳﺠﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺬ ﻣﻦ ﻟﺪ ﻟﻲ‬

‫ا‬ ‫رة‬ ‫ا‬ ‫رات‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫رة‬ ‫ۤاة‬ ‫ا‬ ‫خل‬

‫و‬ ‫ﻟﺬ ﻻ ﺟﻬﺎ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻼ ﺟﻬﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﺴﺮﻣﺪ ﺟﻬﺔ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺋﻞ ﻟﺪﻫﺮ‬
‫ا‬ ‫اوا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ت ا‬ ‫ان‬ ‫رة ا‬ ‫ا‬
‫ﺟﻬﺔ ﺣﺴﻴﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﺻﻮ ﻳﺔ ﻣﺠﺮ ﻏﻴﺒﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺮ ﺟﻬﺔ ﻣﻘﺪ ﻳﺔ ﺷﺒﺤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﺮ‬
‫و‬ ‫زخ‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫اوا‬ ‫دة‬ ‫ر‬

‫ﺟﺴﻤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻻﺟﺴﺎ ﻟﻤﺎ ﻛﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻻﻓﻼ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ) ﻋﻠﻲ ( ﻻﺟﺴﺎ ﺑﺮ ﺣﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫و‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬

‫ﺟﺒﺖ ﻓﻲ ﻻﺟﺴﺎ ﻟﻤﺤﺎ ﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻟﻌﺪ ﺗﻨﺰ ﻟﻔﻠﻚ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻻﻳﻜﻮ ﻻ ﺑﺮ ﺑﻄﺔ‬
‫ا‬ ‫ن ا‬ ‫ﻻ‬ ‫ل ا‬ ‫م‬ ‫و ا‬ ‫ذات ا‬ ‫م ا‬ ‫ا‬ ‫رواح و‬ ‫ا‬

‫ﺗﻐﺮﻳﺪ ﺗﻠﻚ ﻟﻮ ﻗﺎ ‪.‬‬ ‫ﻫﻲ ﺷﻌﺔ ﺗﻠﻚ ﻻﺟﺰ‬ ‫ء‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫اء و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﻛﺎ ﻟﻜﻞ ﻓﻠﻚ ﻗﻄﺒﺎ ﻣﺤﻮ‬ ‫ر ‪،‬‬ ‫ن و‬ ‫ن‬ ‫ان‬

‫م‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﺠﺴﻢ ) ﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ ( ﺣﻴﺚ ﻫﻮ ﺟﺴﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻳﺘﺤﺮ ﻟﻲ ﺟﻬﺔ ﻻﻳﺴﻊ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻋﺪ‬
‫اذ‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ان‬ ‫خل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان‬

‫ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻜﻞ ﺟﻬﺔ ﻻ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮ ﺛﺮ ﻣﻌﻠﻮ ﻣﺨﻠﻮ ﻓﺎﻧﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺘﺤﺮ ﺑﻜﻞ ﺟﻬﺔ ﻻ‬
‫و ا‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫ل و‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬

‫ﺑﻄﻠﺖ ﻣﻌﻠﻮﻟﻴﺘﻪ ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻓﺎ ﺗﺤﺮ ﻟﻜﺮ ﻟﻲ ﺟﻬﺔ ﺗﺤﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻛﻞ ﺟﺰ ﺋﺮ ﺗﺘﺤﺮ ﺑﺤﺮﻛﺔ‬
‫ك‬ ‫ة‬ ‫ء دا‬ ‫ر‬ ‫ث‬ ‫ة ا‬ ‫ك ا‬ ‫ذا‬

‫ﻟﻚ ﻟﺠﺰ ﺑﺘﻠﻚ ﻟﺪ ﺋﺮ ﺗﻌﺮ ﺣﺮﻛﺔ ﻟﻚ ﻟﺠﺰ ﻓﻌﻠﻲ ﺗﻠﻚ ﻟﺠﻬﺔ ﻓﺎﻟﺪ ﺋﺮ ﻟﺘﻲ ﺗﻘﻄﻊ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﻫﻲ‬
‫ا‬ ‫ة ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ء و‬ ‫ا‬ ‫ذ‬

‫ﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻓﻲ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﺼﻐﺮ ﻟﺪ ﺋﺮ ﻟﻲ ﺗﺼﻞ ﻟﻲ ﺟﺰ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ء و‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ة ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫( ﺿﻌﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺘﺒﺪ ) ﺗﺒﺪ‬

‫ل خل‬ ‫ﻟﻢﺗﺤﺪ ﻫﻨﺎ ﺋﺮ ﺑﺪ ﻓﻴﻜﻮ ﻟﻚ ﻟﺠﺰ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺤﺮ‬
‫ل‬ ‫ك و ان‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ن ذ‬ ‫ا‬ ‫ة ا‬ ‫ك دا‬ ‫ث‬ ‫و‬

‫و‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻻﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻴﻜﻮ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻫﺬ ﻟﺠﺰ ﻳﻘﺎﺑﻼ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﻓﻘﻮ ﻟﻜﺮ ﺑﺘﻴﻨﻚ ﻟﻨﻘﻄﺘﻴﻦ‬
‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ءان‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ن‬

‫ﺑﺴﻜﻮﻧﻬﻤﺎ ﺗﻘﻮﻣﺖ ﺑﻬﻤﺎ ﻟﻜﺮ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺳﻜﻮﻧﻬﻤﺎ ﻟﺸﺪ ﺣﺮﻛﺘﻬﻤﺎ ﺳﺮﻋﺘﻬﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﺟﻪ ﻟﻌﻠﺔ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ا‬

‫ﻟﺘﻠﻚ ﻟﻜﺮ ﻟﻨﻘﻄﺘﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺣﺪ ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﻟﻤﻘﺎﻣﻴﻦ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﻻ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻳﺘﺤﺪ ﻟﻤﺒﺪ ﻟﻤﻨﺘﻬﻲ‬
‫ء و ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫ة و ا‬ ‫ا‬

‫ف‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺳﺎﻛﻦ ﻻﻳﺪ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮ ﻟﺬ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻟﻜﺮ ﻋﻠﻲ ﻟﻘﻄﺐ ﺗﻜﻮ ﻻﺳﺘﺪ ﺑﻜﻞ ﻟﺠﻬﺎ ﺑﺨﻼ‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ارة‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا اذا‬ ‫ن و‬ ‫رك‬

‫ﺋﺮ ﺗﻜﻮ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺔ ﻻﺗﺘﻢ ﻻﺳﺘﺪ ﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬

‫ارة ا‬ ‫ا‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻋﻠﻲ ﻟﻤﺤﻮ ﻓﺎﻧﻪ ﺗﺤﺪ‬
‫و‬ ‫ن ا‬ ‫و‬ ‫ث دوا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫اذا‬

‫ﻓﺎ ﻟﻤﺤﻮ ﻫﻮ ﻟﺨﻂ ﻟﻮ ﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﻟﻘﻄﺒﻴﻦ ﻳﺴﻤﻲ ﻟﻚ ﻗﻄﺮ ﻫﻮ ﻋﺒﺎ ﻋﻦ ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻ ﺗﺒﺎﻃﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫رة‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬

‫ﻗﻠﺖ ﻻ ﺟﻬﺔ ﻟﻬﺎ ﻳﻀﺎ‬

‫ا‬ ‫ﺟﻪ ﻟﻌﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ ﻫﻲ ﻻ ﺑﻌﺪ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫ان‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻟﻨﻘﻄﺔ ﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻﻟﻒ ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻛﻨﺖ‬

‫ان‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ ﻓﺎ ﻇﻬﻮ ﻫﺎ ﻓﻲ ﻟﺨﻂ ﻟﺬ ﻛﺎ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن اول‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ول‬

‫ﺗﻔﻬﻢ ﻻ ﻓﺎﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻻﺗﺮ ﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻟﺠﻼﻟﺔ ﻛﻴﻒ ﻇﻬﺮ ﻻﻟﻒ ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﻻﺑﺘﺪ ﻇﻬﺮ ﻓﻲ‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫ول‬ ‫ﻟﻮﺳﻂ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻃﻮﻳﺖ ﻧﻘﺸﺎ ﻛﺮ ﺧﻄﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺎ ﻫﺬ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﻫﻮ ﻋﻴﻦ ﻻ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﻟﻈﺎﻫﺮ ﻟﻤﻈﻬﺮ ﻟﻈﻬﻮ ﺣﺪ ﻓﺎﻓﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻼﻳﺤﺠﺒﻨﻚ ﻟﻨﻘﻮ ﻓﺎ ﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎ ﻟﻈﻬﻮ‬
‫ر وا‬ ‫و ا‬ ‫و ا‬ ‫ر و ا‬ ‫ر ا‬ ‫ن ا‬ ‫ش‬ ‫ا‬

‫ﻗﻠﺖ ﺑﻴﻦ ﻟﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻﻓﻼ ﻳﻦ ﻣﻨﺸﺄﻫﺎ ﻣﻨﺘﻬﺎﻫﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ك و ا‬ ‫ا‬ ‫ان‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺧﻠﻖ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ ﺣﻤﺮ ﻣﻦ ﺟﺰ ﻣﻦ ﺻﻔﻮ ﻟﻨﺎ ﺟﺰﺋﻴﻦ ﻣﻦ ﺻﻔﻮ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﺒﻮﺳﺔ‬
‫ء‬ ‫ا‬ ‫ر و‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫اء‬ ‫و‬ ‫ان ا‬

‫ق‬ ‫ﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻓﻨﻈﺮ ﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﻦ ﻟﻬﻴﺒﺔ ﻓﻤﺎﻋﺖ ﺻﺎ ﻣﺎ ﺟﺮ ﺟﺎ ﺑﺤﺮ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻳﻀﺮ ﻣﻮ ﺟﺎ ﻓﺎﺷﺮ‬
‫ا‬ ‫ب ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ء ر‬ ‫رت‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ارض ا‬

‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻟﻚ ﻟﺒﺤﺮ ﺷﻤﺲ ﺳﻢ ﻟﻠﻪ ﻟﻘﺎﺑﺾ ﻓﻈﻬﺮ ﺳﻢ ﻟﻠﻪ ﻟﺤﻲ ﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺮﻳﺢ ﻟﺠﻨﻮ ﻓﺘﻤﻮ ﻟﺒﺤﺮ‬
‫ج ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬

‫ﺿﻄﺮ ﺑﺘﺼﻔﻴﻖ ﻟﺮﻳﺎ ﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﺼﻌﺪ ﻻﺑﺨﺮ ﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﺎﻻﺟﺰ ﻟﻨﺎ ﻳﺔ ﻟﺘﺮ ﺑﻴﺔ ﻟﻤﺴﺘﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﺪ‬
‫ز‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ر‬ ‫اء ا‬ ‫ة ا‬ ‫ت ا‬ ‫ة‬ ‫ح ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬

‫ﻟﺒﺤﺮ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻻﺑﺨﺮ ﺑﻞ ﻻ ﺧﻨﺔ ﻣﺎ ﻟﺴﻤﻮ ﻟﺴﺒﻊ ﻻﻓﻼ ﻟﺘﺴﻌﺔ ﺑﻘﻲ ﻟﺰﺑﺪ ﻋﻠﻲ ﺟﻪ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫ا‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫دة و‬ ‫ﺳﺘﻮ ﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻳﻮ ﻟﻤﺎ‬

‫م ا‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻟﻼ ﺿﻴﻦ ﻓﺒﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﻲ ﻻ‬
‫ت‬ ‫ت و ا‬ ‫رض و ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫دة‬ ‫ء‬ ‫ا‬

‫ارت‬ ‫ﻓﻼ ﻓﺎ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻓﻠﻚ ﻟﺸﻤﺲ ﻓﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﺼﻮ ﺳﺘﻮ ﻟﻲ ﻟﺴﻤﺎ ﻓﻬﻲ ﺧﺎ ﻓﺴﻮﻳﻬﻦ ﺳﻤﻮ‬ ‫ول‬ ‫ك‬ ‫ات و ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫رة‬ ‫ا‬

‫ﻻﻓﻼ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻘﻮ ﻻﻟﻬﻴﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﻬﺒﻂ ﻻﺳﻤﺎ ﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻻﻧﻮ ﻻ ﺑﻌﺔ‬
‫ر‬ ‫ار ا‬ ‫و ا‬ ‫ء ا‬ ‫ا‬ ‫ي ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ا‬

‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻻﺑﺨﺮ ﻣﺘﻔﺎ ﺗﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﻠﻈﺔ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺗﺒﺖ ﻻﻓﻼ ﻋﻠﻲ ﻟﻚ ) ﺗﻠﻚ‬
‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎ ﺻﻔﻲ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﻫﺬ ﻟﻘﻴﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎ ﺳﻔﻞ ﺑﻘﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻤﻸ ﻟﻚ‬
‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬

‫ﻟﺒﺤﺮ ﻟﻮﺟﻮ ﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ ﺑﺪﺧﺎﻧﻪ ﺑﺪ ﻣﺎﺋﻪ ﻇﻬﺮ ﺗﻠﻚ ﻟﺸﻌﻼ ﻟﻤﺴﺘﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﺪ ﻟﺒﺤﺮ‬
‫ا‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﻟﺒﺨﺎ ﻟﺪﺧﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻗﻮ ﻟﺘﻠﻚ ﻻﻓﻼ ﺑﺘﺴﺨﻴﺮ ﻻﻣﻼ ﻓﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﻠﻚ ﺣﺴﺐ‬
‫ت‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ر و ا‬ ‫ا‬ ‫ة‬

‫ك‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺪ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻟﻠﻮ ﻟﻤﺤﻔﻮ ﺗﻲ ﻛﻼ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﻟﻜﺘﺎ ﻓﺎﻟﻜﻮ ﻛﺐ ﻫﻲ ﻟﻘﻮ ﻻﻓﻼ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫و ۤا‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬

‫ﻻﺑﺨﺮ ﻓﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﺼﻠﺖ ﻻﻓﻼ ﻋﻠﻲ‬

‫ك‬ ‫ا‬ ‫ﻣﺤﺎ ﻣﻬﺎﺑﻂ ﻟﺘﻠﻚ ﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻻﻓﻼ‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫ك اي ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل و‬

‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻟﻤﻌﺮ ﻓﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻟﺸﻤﺲ ﺑﻨﻮ ﻫﺎ ﻇﻬﺮ ﺗﻠﻚ ﻟﻜﻮ ﻛﺐ ﻻﺟﺴﺎ ﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﻟﻜﻮ ﻟﺸﻤﺲ ﻫﻲ‬
‫ن ا‬ ‫م ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻟﻨﻴﺮ ﺑﺬ ﺗﻬﺎ ﻟﻤﺸﻌﺸﻌﺔ ) ﻟﻤﺘﺸﻌﺸﻌﺔ ( ﺑﻨﻮ ﻫﺎ ﻫﻲ ﻟﻮﺟﻮ ﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫خل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬

‫ا‬‫ﺗﺴﺘﻀﻴﺊ ﻟﻜﻮ ﻛﺐ ﺑﻨﻮ ﻫﺎ ﺛﺮ ﻓﻲ ﻟﻌﻮ ﻟﻢ ﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﺑﺎﻳﻘﺎ ﺷﻌﺘﻬﺎ ﻓﺘﺴﺘﺪﻳﺮ ﻻ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻨﻬﺎ ﻫﺬ‬
‫ر‬ ‫و ا‬ ‫دوار‬ ‫ا‬ ‫ع ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫اد‬‫ﻟﻤﺪ‬ ‫ﻛﻼ ﺟﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎﻻﺟﻤﺎ ﻻﺷﺎ ﻓﺼﻞ ﻟﻘﻮ ﻓﻲ ﻟﻚ ﻟﻨﻮ ﺑﺤﺮ ﻟﺼﺎ‬
‫د اول ا‬ ‫ا‬ ‫ن اي‬ ‫ان ا‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫رة و‬ ‫ل و ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬

‫ﻟﻤﺎ ﻟﺬ ﻛﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮ ﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﻤﺎ ﻟﺬ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﺷﻲ ﺣﻲ ﺑﻪ ﻗﺎ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻟﻤﺎ ﻛﺎ ﻣﺘﻤﻢ‬

‫ن‬ ‫ء‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ء ا‬ ‫و ا‬ ‫ش ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ء ا‬ ‫ا‬

‫( ﻟﺤﺴﻨﻲ ﺗﺘﻤﻴﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻇﻬﻮ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻟﻜﺎ ﻻ ﻛﺘﺘﻤﻴﻢ ﻟﻬﺎ ﻟﻤﺸﺒﻊ ﻟﺬ ﻫﻮ ﻫﻮ ﻟﻼﺳﻤﺎ ) ﻻﺳﻤﺎ‬
‫ا‬ ‫خل‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ر‬

‫ﻻﺣﺪ ﻟﻠﻮ ﺣﺪ ﺑﻞ ﻛﺘﺘﻤﻴﻢ ﻟﺼﻔﺔ ﻟﻈﻬﻮ ﻟﻤﻮﺻﻮ ﺗﺘﻤﻴﻢ ﻟﻔﺮ ﻟﺠﻬﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻻﺻﻞ ﻇﻬﺮ ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮ‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ف و‬ ‫ر ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ن‬ ‫ﺣﺎﻛﻴﺎ ﻟﻪ ﺑﺬ ﺗﻪ ﻓﻜﺎ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻮﺟﻮ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮ ﺗﺐ ﻟﺘﺮﺑﻴﻊ ﻟﺘﻜﻌﻴﺐ ﻓﺎﺣﻜﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﺎﻳﻜﻮ‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ده‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫ﻣﻦ ﻧﺠﻮ ﺛﻠﺜﺔ ﻻ ﻫﻮ ﺑﻌﻬﻢ ﻻ ﺧﻤﺴﺔ ﻻ ﻫﻮ ﺳﺎ ﺳﻬﻢ ﻻ ﻧﻲ ﻣﻦ ﻟﻚ ﻻ ﻛﺜﺮ ﻻ ﻫﻮ ﻣﻌﻬﻢ ﻳﻨﻤﺎ‬

‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫اد‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫ي‬

‫و‬ ‫ﻛﺎﻧﻮ ﻓﻈﻬﺮ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻻﻃﻮ ﻣﻦ ﻻﻛﻮ ﻻ ﻓﺼﺎ ﺑﻪ ﻛﻞ ﺷﻲ ﺣﻲ ﻓﻲ ﻻﻋﻼ‬

‫ن‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ر‬ ‫دوار‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻻﺳﺮ ﻣﻦ ﻻﻛﻮ ﻟﺴﺘﺔ ﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﺪ ﻣﺎ ﻟﻜﻮ ﻻ ﻓﻨﻮ ﻧﻲ ﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻟﻜﻮ ﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺠﻮﻫﺮ‬
‫ن ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫را‬ ‫ول‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬ ‫ار ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان ا‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫ا‬

‫ﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻟﻜﻮ ﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻬﻮ ﺋﻲ ﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻟﻜﻮ ﻟﺮ ﺑﻊ ﻓﻤﺎﺋﻲ ﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻟﻜﻮ ﻟﺨﺎﻣﺲ ﻓﻨﺎ ﻻ‬
‫ري‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬

‫ء‬‫ﻣﺪﺣﻴﺔ ﻧﺎ ﺣﺐ ﻗﻔﻚ ﻋﻠﻲ ﻣﺒﺪ‬ ‫ﺛﻢ ﺳﻤﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ‬

‫ان او‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻟﻜﻮ ﻟﺴﺎ ﻓﺎﻇﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫و ارض‬ ‫ء‬ ‫و ذر‬ ‫دس‬ ‫ن ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬

‫ن‬ ‫ﻫﺬ ﻟﻤﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻗﺘﻀﻲ ﻟﺤﺮ ﻻﻧﻪ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟﻲ ﻟﻤﻜﻮ ﻟﺘﻜﻮ‬
‫ن و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ارة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان ا‬ ‫ء‬ ‫ا ا‬

‫ﻗﺘﻀﻲ ﻟﺒﺮ ﻻﻧﻪ ﻟﺴﻜﻮ ﻟﻤﻨﺘﻬﻲ ﻟﻴﻪ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻘﺎ ﻟﺠﻤﻮ ﻟﻮﻗﻮ ﻟﻤﺎ ﻛﺎ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻫﻮ‬
‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ودة‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ار و‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﻓﻼﻳﺨﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﻗﺘﻀﻲ ﻣﻊ ﻟﺤﺮ ﻟﻴﺒﻮﺳﺔ ﻟﺜﺒﺎ ﻻﺳﺘﻘﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻘﺮ‬
‫ا‬ ‫ار و‬ ‫ت ا‬ ‫ارة ا‬ ‫ا‬ ‫ه ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬

‫ن‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎ ﻟﺘﻜﻮ ﻫﻮ ﻟﺤﺎﻣﻞ ﻻﺛﺮ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻟﻤﺎﺳﻚ ﻟﻪ ﻗﺘﻀﻲ ﻳﻀﺎ ﻟﻴﺒﻮﺳﺔ ﻻ ﻟﻤﺎ ﺳﺘﻘﺮ ﻟﻤﺎ ﻛﺎ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن ا‬

‫ﻟﻤﻜﻮ ﻫﻮ ﻟﻤﺘﺤﻘﻖ ﺑﺎﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻻﻳﻜﻮ ﻟﻚ ﻻ ﺑﺎﻻ ﺗﺒﺎ ﻗﺪ ﻻﻳﻜﻮ ﻟﻚ ﻻﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ‬

‫اره‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬

‫ﻓﻼﻳﺨﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﻻ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﻻﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﻻﻳﻜﻮ ﻟﻚ ﻻ ﺣﺎ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻟﻤﺜﻠﻴﺔ ﻻ ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ج‬

‫ﻫﻒ ﻳﺠﺐ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻟﺘﻜﻮ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﻪ ﺗﺤﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻴﺠﺐ ﻟﺤﻞ ﻻ‬
‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ده‬ ‫و ا‬ ‫ن و‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫و‬

‫ﻻﻣﺘﻨﻊ ﻻﺗﺤﺎ ﻟﺬ ﻫﻮ ﻟﻌﻘﺪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎ ﻟﺘﻜﻮ ﻻﻳﻜﻮ ﻻ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮ ﻻﺛﺮ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻟﻚ ﻻﻳﻜﻮ ﻻ‬
‫ا‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬

‫ﺑﺎﻻﻗﺒﺎ ﻟﻲ ﻟﻤﻘﺒﻮ ﻻ ﺗﺒﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻟﻘﺎﺑﻞ ﻗﺘﻀﻲ ﻣﻦ ﻫﺬ ﻟﺠﻬﺔ ﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬

‫ر‬‫ﻟﻘﺎﺑﻞ ﻛﺎ ﺑﺎ ﻃﺒﺎ ﻓﺘﺤﻘﻖ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻻ ﻟﺤﺎ ﻟﻴﺎﺑﺲ ﻫﻮ ﻟﻨﺎ ﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺤﺎ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر اي ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر ا‬ ‫ول ا‬ ‫ا‬ ‫ك ار‬ ‫ردا ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬

‫ﻟﺮﻃﺐ ﻫﻮ ﻟﻬﻮ ﻫﻮ ﺛﺮ ﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻤﺼﺪ ﻟﻤﻔﻌﻮ ﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻤﺎ ﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﺒﺎ ﻟﺮﻃﺐ ﻫﻮ‬
‫و‬ ‫رد ا‬ ‫ا‬ ‫دة ا‬ ‫اي ا‬ ‫ل ا‬ ‫ر ا‬ ‫اي ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اء و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﻬﺔ ﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻤﺤﻀﺔ ﻟﺮ ﺑﻊ ﻻ ﻟﺒﺎ ﻟﻴﺎﺑﺲ ﻫﻮ ﺟﻬﺔ ﺣﻔﻆ ﻟﻘﺎﺑﻞ ﻓﻌﻞ ﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫رد‬ ‫ا‬ ‫رض‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻣﺴﺎﻛﻪ ﻳﺎ ﻫﺬ ﻓﻲ ﺻﻞ ﻟﻜﻮ ﻋﻨﺪ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻻ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻲ ﻻ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﺮﻧﺖ ﻫﺬ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻻ ﺑﻌﺔ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫ه ا‬ ‫ا‬ ‫زل‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﺗﺼﻠﺖ ﺑﻬﺬ ﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻟﻤﺨﺼﻮ ﻟﻤﻌﻴﻦ ﻗﻊ ﺛﺮ ﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻲ ﻟﻘﺎﺑﻞ ﺳﺘﺠﻨﺖ ﻟﺤﺮ ﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ارة ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و و‬ ‫ص ا‬ ‫ا‬ ‫ا ا‬ ‫ا‬

‫ﻻﺟﺰ ﻻ ﺿﻴﺔ ﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﺮ ﻻﺻﻠﻴﺔ ﻻ ﻟﻴﺔ ﺋﻤﺔ ﻻﺷﺮ ﻋﻠﻲ ﻻ ﺿﻲ ﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﺗﻬﻴﺠﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫ا‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫اق‬ ‫ا‬ ‫دا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ارة ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫اء ا‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻟﻔﺎﺋﻀﺔ ﻣﻦ ﻻﺷﺮ‬

‫اق‬ ‫ﻟﺤﺮ ﻟﻤﺴﺘﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻻﺟﺰ ﻻ ﺿﻴﺔ ﻗﺒﻠﺖ ﻟﻲ ﻣﺒﺪ ﻫﺎ ﺑﺎﻋﺎﻧﺔ ﻻﻣﺪ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ادات‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫اء‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ارة‬ ‫ا‬

‫ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻻﺟﺰ ﻟﻤﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﻟﻤﺴﺘﺠﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﺟﺰ ﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﻻ ﺿﻴﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اء‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اء‬ ‫ا‬

‫ﻟﺬ ﺗﻴﺔ ﻓﺎ ﺗﺎﺑﻮ ﻗﺎﻣﻮ ﻟﺼﻠﻮ ﺗﻮ ﻟﺰﻛﻮ ﻓﺎﺧﻮ ﻧﻜﻢ ﻓﻲ ﻟﺪﻳﻦ ﻟﻜﻦ ﻻﺟﺰ ﻻ ﺿﻴﺔ ﻣﻀﻤﺤﻠﺔ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫اء‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ۤا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ارة‬‫ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺔ ﻳﺘﻸﻷ ﺑﺨﻔﻖ ﻻﺟﺰ ﻟﻤﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﺤﺾ ﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻻﺳﺘﻌﺪ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻔﻮ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اء‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ء‬ ‫ﻟﻨﻮ ﺑﺴﺮ ﻻﻣﺪ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻓﺎﺻﺎﺑﻪ ﺑﺮ ﻟﺘﻜﻮ ﺑﺎﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻓﺎﻧﺠﻤﺪ ﻧﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﺳﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﻤﺎ‬
‫ء‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫اد‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬

‫ن‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻓﺜﻘﻞ ﺗﻘﺎﻃﺮ ﻟﺤﺼﻮ ﻟﻨﺴﺐ ﻻﺿﺎﻓﺎ ﻟﻤﺴﺘﺪﻋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺰ ﻋﻦ ﻣﻘﺎ ﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻜﺎ‬
‫ا‬ ‫م ا‬ ‫ول‬ ‫ت ا‬ ‫و ا‬ ‫ل ا‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ة‬‫ﻛﺎ ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻟﻤﺎ ﻟﺬ ﺑﻪ ﺣﻴﻮ‬

‫ي‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ﻣﺎ ﺟﺮ ﺟﺎ ﺑﺤﺮ ﻣﻮ ﺟﺎ ﻓﻬﺬ ﻫﻮ ﻟﻤﺎ ﻻ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ء‬

‫ﻟﻤﻮﺟﻮ ﻟﻤﻘﻴﺪ ﻻ ﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎ ﻟﻚ ﺑﺼﺮ ﺣﺪﻳﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻫﺬ ﻟﻘﻮ ﻳﺠﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻼﺣﻆ‬

‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫دات‬ ‫ا‬

‫ﺗﺠﺮﻳﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮﻗﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻟﺴﺮﻣﺪ ﻟﻲ ﻟﺰﻣﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻧﺤﻦ ﻧﺤﻜﻢ ﺣﻜﻤﺎ ﻛﻠﻴﺎ ﻓﺎ ﻗﺪ‬
‫ان‬ ‫رت‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫)‬ ‫وف‬ ‫ﻻ ﻓﺎﺟﺮ ﻣﺎ ﻛﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻤﻌﺮ‬

‫ا‬ ‫ﻟﻤﻌﻨﻮ‬ ‫ﻟﺠﺰﺋﻴﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻼﺣﻈﺎ ﻟﻠﺼﺪ ﻟﻠﻔﻈﻲ‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫دون‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ا‬

‫ر‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻟﺮﺟﺮ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻤﻌﺮ ﻋﻨﺪ ) ﻓﻲ ( ( ﻟﻈﺎﻫﺮ ﻟﻤﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻚ ﻟﺒﺤﺮ ﻟﻤﻮ‬
‫اج‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اج‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫وف‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺻﻌﺪ ﺑﻬﺎ ﻻﺑﺨﺮ ﺑﺪ ﻟﺒﺤﺮ ﺑﻘﻲ ﻟﺰﺑﺪ ﻋﻠﻲ ﺟﻪ ﻟﻤﺎ ﻓﺘﺮ ﻛﻤﺖ ﻻﺑﺨﺮ ﺗﻄﺎﺑﻘﺖ‬
‫ة و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ة و ز‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬

‫ﻟﻼﺗﺼﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻤﺒﺪ ﺑﺤﻜﻢ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬

‫ا‬ ‫ء‬ ‫ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻟﻠﻄﺎﻓﺔ ﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻻﺳﺘﺪ‬
‫ا‬ ‫ل‬ ‫ارة و دارت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬

‫اء‬ ‫ﻟﻜﻮ ﻛﺐ ﻫﻲ ﻟﺸﻌﻼ ﻟﻨﺎ ﻳﺔ ﻟﻤﺴﺘﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻻﺟﺰ‬

‫ا‬ ‫ﻟﻮﺟﻮ ﻟﻤﺜﺎ ﻟﻤﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﻟﻬﻮﻳﺔ ﻫﻲ ﻻﻓﻼ‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬

‫ﻟﺒﺨﺎ ﻳﺔ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻋﻨﺪ ﻋﻮ ﻻﺷﻴﺎ ﻟﻲ ﻣﺒﺎ ﻳﻬﺎ ﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻣﻮ ﺿﻌﻬﺎ ﻣﻮ ﻗﻔﻬﺎ ﻓﺎﻟﻜﻮﻛﺐ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ﻟﻘﻮ ﻟﻔﻠﻚ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻟﺤﺎﻣﻞ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻣﺮ ﺗﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻄﺎﻓﺔ ﻟﺸﺮ ﻓﺔ ﻟﻜﺜﺎﻓﺔ‬
‫و ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ء و‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ة و ا‬ ‫ا‬

‫ﻟﻐﻠﻈﺔ ﻟﻘﺮ ﻟﺒﻌﺪ ﺑﻄﻠﺖ ﻟﻄﻔﺮ ﺟﺮ ﻟﻔﻴﺾ ﻻﺧﺘﺮ ﻋﻲ ﻻﺑﺘﺪ ﻋﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻚ ﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬
‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ي ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب و ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬

‫ﻓﺪ ﻟﻌﻠﻮﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﺴﻔﻠﻴﺎ ﺣﺎﻃﺖ ﻋﻠﻲ ﻟﺠﺰﺋﻴﺎ ﻓﺎﻋﻄﻲ ﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﺣﻖ ﺣﻘﻪ ﺳﺎ ﻟﻲ‬
‫ق ا‬ ‫و‬ ‫ذي‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ت و ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ارت ا‬

‫ن‬ ‫ﻛﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻟﻌﻮ ﻟﻢ ﻻﻟﻒ ﻻﻟﻒ ﻓﻴﻜﻮ‬

‫ا‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺨﻠﻮ ﻗﻪ ﻫﺬ ﻟﺤﻜﻢ ﻳﺠﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫دور‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫رز‬ ‫ق‬

‫ﻣﺎ ﻣﻨﺘﻬﺎﻫﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻧﻬﺎ ﻻﺗﻨﺘﻬﻲ ﻟﻲ ﺣﺪ ﻓﻲ‬

‫ا‬ ‫ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻫﺬ ﻣﻨﺸﺄ ﻻﻓﻼ‬ ‫ﻟﻒ ﻟﻒ ﻓﻠﻚ ﻟﻒ ﻟﻒ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ارض‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ن‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﺳﻴﺮﻫﺎ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺋﻤﺔ ) ﻗﺎﺋﻤﺔ ( ﻟﻲ ﻻﺑﺪ ﺳﻜﻨﺖ ﺗﻔﻜﻜﺖ ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮ ﺳﻠﻄﺎ‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫و ان‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫ة دا‬ ‫و‬

‫اض و‬ ‫ﻟﺠﺒﺎ ﺧﻠﻮ ﻻﻣﺮ ﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺣﺪ ﻟﻘﻬﺎ ﻃﻲ ﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﻣﺤﻮ ﻻﻏﻴﺎ ﺑﺎ ﻫﺎ ﻟﻐﺮ ﺋﺐ ﻻﻋﺮ‬
‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ب ا‬ ‫ذ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ص ا‬ ‫ر و‬ ‫ا‬

‫ﻟﺼﻔﺎ ﻻﻓﻌﺎ ﻟﻌﺒﺎ ﻻ ﻟﻠﻪ ﻟﺪﻳﻦ ﻟﺨﺎﻟﺺ ﺛﻢ‬

‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺪﻛﺎ ﺟﺒﺎ ﻻﻧﻴﺔ ﻟﺨﻠﻮ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﻟﺬ‬
‫دة ا‬ ‫ل و ا‬ ‫ت و ا‬ ‫ات و ا‬ ‫ا‬ ‫ص ا‬ ‫ل ا‬ ‫ك‬ ‫ا‬

‫ﺗﻌﻮ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻛﺎ ) ﻛﺎﻧﺖ ( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻟﺼﻔﺎ ﺗﺘﺤﺮ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﻮﻗﻴﺔ ﻟﻲ ﺧﺎﻟﻖ ﻻﺷﻴﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ء و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ء و‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫ن‬ ‫د ا‬

‫ك و‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻤﺎ ﺧﻠﻘﺘﻢ ﻟﻠﺒﻘﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺘﻢ ﻟﻠﻔﻨﺎ ﻧﻤﺎ ﺗﻨﺘﻘﻠﻮ ﻣﻦ ﻟﻲ ﻓﺎ ﻫﺒﺖ ﺻﻔﻮ ﻻﻓﻼ‬
‫ة ا‬ ‫ذا ذ‬ ‫دار‬ ‫دار ا‬ ‫ن‬ ‫ء و ا‬ ‫ء و‬ ‫ا‬

‫ﻋﺮﺿﻴﺔ ﺗﺒﻌﻴﺔ ﺗﺮﺑﻲ ﺳﻮ ﻓﻠﻬﺎ ﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻻﻣﻼ ﺑﻘﻴﺖ ﻟﻘﺸﻮ ﻻﻋﺮ ﻓﺘﺴﺘﺪﻳﺮ ﻟﻚ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫دورة‬ ‫ذ‬ ‫اض‬ ‫ر و ا‬ ‫ا‬ ‫ك و‬ ‫ا‬

‫ﻟﻘﺸﺮ ﻟﻌﺮ ﻫﻜﺬ ﻟﻲ ﻳﺼﻔﻮ ) ﺗﺼﻔﻮ ( ﺗﻠﻚ ﻫﻜﺬ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ‬ ‫ا ا‬ ‫و‬ ‫ا خل‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا ا‬ ‫ض و‬ ‫و ا‬ ‫ا‬

‫اذا‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ ﺋﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻗﺪﻳﻢ ﻻ ﻟﻪ ﻻ ﻫﻮ ﻟﺤﻲ ﻟﻘﻴﻮ ﻗﺎ ﻣﻮﻟﻴﻨﺎ ﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻠﻢ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻟﻠﻪ‬
‫ا‬ ‫ان‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫دا‬

‫رض و‬ ‫ﺧﻞ ﻫﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻫﻞ ﻟﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﻳﺨﻠﻖ ﺧﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻓﺤﻮﻟﺔ ﻻ ﻧﺎ ﻳﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻻ‬
‫ا‬ ‫ون ا‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اد‬

‫ه‬‫ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﻌﻴﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ﻻ ﺑﻞ ﻫﻢ ﻓﻲ ﻟﺒﺲ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﻟﻌﺒﺎ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﻫﺬ‬
‫ة‬ ‫ا‬ ‫رة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﻻﺣﻮ ﻓﻼﻳﺴﻌﻨﻲ ) ﻓﻠﻢﻳﺴﻌﻨﻲ ( ﻵ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﻞ ﻟﻤﻘﺎ ﺑﻠﺒﺎ ﻟﺒﺎ ﻋﺪ ﻻﻗﺒﺎ ﻻ ﻧﻪ ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ا‬ ‫ل ا‬ ‫م ا‬ ‫ل و‬ ‫ل ا‬ ‫ل و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫ال‬ ‫ا‬

‫ﻣﻤﺎ ﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻞ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﺎﻓﻬﻢ ﺷﺪ ﻣﻮﻓﻘﺎ ﺷﺎ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ‪.‬‬ ‫ء ا‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ذ‬
 ‫ﻟﻜﺮﺳﻲ ‪.‬‬ ‫و اﻟﻌﺮش و ا‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺎن‬

‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻻﺳﺘﻮاء‬ ‫ﻋﺮﺷﺎ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ ﺑﺪ‬ ‫ان اﻟﻤﺒﺪء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻣﺘﻘﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺤﻜﻢ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻻﻣﺮ‬ ‫ﻣﺮ )‬ ‫ا‬ ‫ﻗﻠﺖ ذﻟﻚ‬

‫ﺿﺮب‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎب‬ ‫اﻻ ﻟﻢﻳﻜﻦ واﻗﻔﺎ‬ ‫اﻻرﻛﺎن و اﻻﻛﻮان و اﻻﻋﻴﺎن و‬ ‫ﺧﺰاﻧﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺴﻮاﻓﻞ ﻣﻦ‬ ‫و‬

‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫روﺣﻚ ﻣﻦ روﺣﻲ وﺟﺐ‬ ‫و‬ ‫اﺟﻌﻠﻚ ﻣﺜﻠﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫واﻗﻔﺎ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺣﺠﺎب و‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻒ‬

‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺳﻌﺘﻪ ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺎ‬ ‫ﻻﻳﺠﻮز ان ﻳﺼﺪر‬ ‫اﻟﻔﻴﺾ‬ ‫ان‬ ‫اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ رﺗﺒﺔ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬

‫ﻓﻠﻜﺎ ﻛﻠﻴﺎ ﻣﺤﻴﻄﺎ‬ ‫)‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻓﻠﻚ ﻛﻠﻲ ﻣﺤﻴﻂ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻀﻲ‬ ‫اﻻﺟﺰاء و اﻟﺠﺰﺋﻴﺎت‬ ‫ﻛﻠﻴﺎ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻜﻞ‬

‫اﻟﻌﺮش ﻣﺴﺘﻮي‬ ‫ذﻟﻚ ﻫﻮ‬ ‫اﻻﺳﺮار و‬ ‫ﺧﺰاﻧﺔ ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻻﻧﻮار و‬ ‫ﻣﻬﺒﻄﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺮاﺗﺐ اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‬ ‫(‬ ‫خل‬

‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻴﻮﺿﺎت اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة‬ ‫اﻟﻄﻔﻬﺎ ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺪﻣﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺷﺮﻓﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻋﻈﻤﻬﺎ‬ ‫اول اﻻﻓﻼك و‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻬﻮ‬

‫ﺗﺒﺎﻳﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺘﻠﻘﻴﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻘﺼﻮرﻫﺎ‬ ‫ان‬ ‫ﻟﻠﺴﻮاﻓﻞ‬ ‫اﺳﺘﻴﻬﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ اﻻﻋﻠﻲ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﻏﻴﺒﻴﺔ ﻣﺠﻤﻠﺔ‬

‫ﻇﻬﻮر‬ ‫رﺗﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﻴﺒﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫اﻻﺟﻤﺎﻻت ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫اوﺿﺎﻋﻬﺎ ﻓﻮﺟﺐ‬ ‫و اﺧﺘﻼف‬ ‫اﺣﻮاﻟﻬﺎ‬

‫ﻳﺼﻞ ﻛﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺸﺮﺑﻬﻢ‬ ‫اﻧﺎس‬ ‫ﺗﺘﺒﻴﻦ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻛﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻻﺳﻤﺎء‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻟﺘﺘﻤﻴﺰ‬ ‫)‬ ‫ﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬

‫اﻟﻤﺤﻴﻂ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠﻚ‬ ‫)‬ ‫ﻫﻮ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺑﻔﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻻول‬ ‫اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻄﻠﺒﻬﻢ‬

‫و‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻔﻠﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻻول‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻠﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫رﺗﺒﺔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫اﻟﺪوار‬

‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﺘﻢ اﻟﻔﻴﺾ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺪة‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻈﻬﺮت‬ ‫ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﻜﺮﺳﻲ‬

‫ﻟﻠﻘﺒﻮل و‬ ‫ﺗﻬﻴﺌﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﻓﺎﺿﺔ ﻻﺗﺘﻢ اﻻ ﺑﺘﻤﻜﻴﻦ اﻟﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﻘﺒﻮل‬ ‫ﻫﻮ رﺗﺒﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺼﻠﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺠﻤﻠﺔ‬ ‫اﻻول‬

‫اﻟﻤﻔﻴﺾ ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻤﻜﻮن‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻳﺠﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﻟﻢﻳﻮﺟﺪ‬ ‫و‬ ‫اﻻ ﻟﻢﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻔﻴﺾ‬

‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺟﻬﺎت‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻵﻻت‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎض‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﺳﺒﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻻت‬
‫ۤ‬

‫وﺻﻠﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻻول‬ ‫اﻟﻔﻴﺾ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﻣﻬﻴﺌﺔ اﻳﺎﻫﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺎت‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫اﻓﻼﻛﺎ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن‬ ‫ﻣﺤﻴﻄﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫وﺟﺐ‬

‫اﻻﻛﻮان‬ ‫)‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫اﻓﻼﻛﺎ اﺧﺮ ﺗﺤﺖ اﻟﻔﻠﻜﻴﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮرﻳﻦ ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻔﻴﺾ ﻓﺎﻗﺘﻀﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬

‫ﻻﻳﺘﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫ﺗﻤﺖ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺗﻠﻚ‬ ‫اذا‬ ‫ﻻﻳﺘﻢ اﻟﻔﻴﺾ اﻻ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺴﺒﻴﻊ‬ ‫ﻣﺘﻤﺎﻳﺰة‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺴﺒﻌﺔ‬ ‫(‬ ‫خل‬

‫و‬ ‫ﺟﻬﺘﻬﺎ ﻓﺎﻟﻤﺠﻤﻞ ﻳﺆﺛﺮ اﻟﻤﺠﻤﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺛﺮ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺆﺛﺮ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻣﺒﺪء‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫ذﻟﻚ اﻻ‬

‫اﻟﻤﻔﺎض‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺎت‬ ‫ﻣﺘﻤﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻴﺾ‬ ‫اﻳﺼﺎل‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻫﻲ رواﺑﻂ‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻤﻔﺼﻞ اﻟﻤﻔﺼﻞ وﺟﺐ‬

‫ﺗﺴﻌﺔ ﻓﺎﻓﻬﻢ‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫اﺿﻔﺘﻬﺎ اﻟﻲ اﻟﻔﻠﻜﻴﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮرﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﺨﻠﻖ اﻟﻠﻪ‬

‫ﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﻨﻮن ا‬ ‫اﻳﺎﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻬﻤﻚ اﻟﻠﻪ‬

‫ﻣﺮدودة ﺑﺎﺳﺘﻠﺰام اﻟﻄﻔﺮة و‬ ‫ﻛﺜﺎﻓﺘﻬﺎ ﻣﺪﺧﻮﻟﺔ‬ ‫ﺗﺮي و اﻻﻓﻼك ﻻﺗﺮي و دﻋﻮي‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎن‬

‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎذن ﻳﻠﺰم ان ﻳﻜﻮن اﻟﻬﻮاء اﺷﺮف‬ ‫ﻛﻞ ﻛﺜﻴﻒ ﻣﻘﺎﻣﻪ اﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻋﻦ اﻣﺎﻛﻨﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺧﺮوج اﻻﺷﻴﺎء‬

‫‪،‬‬ ‫ﻫﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻟﻼدﻟﺔ اﻟﻘﻄﻌﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬

‫اﻻﺟﺴﺎم‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﻳﺎ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫اﻻﺷﺒﺎح‬ ‫اﻻﺗﺮي‬ ‫اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﺜﻘﻞ‬ ‫اﻻﺑﺼﺎر‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫ان‬ ‫ﻗﻠﺖ‬

‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﺰﻟﺔ اﻟﻲ‬ ‫ﻓﻮق ﻣﺤﺪد اﻟﺠﻬﺎت و ﻛﺬا اﻻرواح‬ ‫رﺗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ان‬ ‫اﻟﺼﻴﻘﻠﻴﺔ ﻣﻊ‬

‫اﻟﻤﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻻ ﺛﻘﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وزن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻣﺜﺎل‬ ‫و‬ ‫دﺣﻴﺔ اﻟﻜﻠﺒﻲ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ‬

‫ﻗﻮة‬ ‫ﻋﻠﺘﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻤﻘﺘﻀﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫اﻣﺜﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﻘﻠﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺘﻜﺪر‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻪ‬ ‫اذا‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﻲ‬

‫ﻧﻮراﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮي‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻄﻔﺮة‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻻ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻨﺰول‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻠﺰم‬ ‫اﻟﺜﻘﻞ‬ ‫ﻻﻳﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‬

‫اﻻﻓﻼك و‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺐ‬ ‫اﻗﻮي‬ ‫ﻓﻠﻬﺎ ﺗﺮﻛﻴﺐ‬ ‫ﺻﻮغ اﻻﻓﻼك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫و اﻗﻮي‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺻﻴﻐﺔ اﺷﺪ‬ ‫ﺑﻘﺪرة‬ ‫ﺻﻴﻐﺖ‬

‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﻮن ان‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت و ﻛﺬا‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻬﺎ ﺳﺒﻊ‬ ‫اﻻﺧﺒﺎر ان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻗﺪ‬

‫و‬ ‫ﺑﺎﺟﺮاﻣﻬﺎ اﻻ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫اﺷﺪ ﺑﻞ ﻻﻳﺤﺲ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻛﺜﺮ‬ ‫ﻫﻜﺬا و ﻟﺬا ﺗﺮي‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬
‫و ﻫﺬا‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﻚ اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺒﺮد اﻟﻬﻮاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻛﺬا اذا ﻏﺮب‬

‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‬ ‫ﻟﻘﻮة‬ ‫ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ اﻻ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻻﻫﻞ‬ ‫اﻣﺎن‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ان‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم و‬

‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻟﻬﺎ رﺗﺒﺔ‬ ‫و ﺻﻮاب ﻓﺎن‬ ‫اردﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮة ﻓﻠﺬا ﺗﺮي ﻓﺎن اراد‬

‫ﻧﺰل‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫)‬ ‫اﻧﺨﺮق اﻻﻓﻼك‬ ‫ﻟﺬا ﻟﻤﺎ اﻧﺸﻖ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺮم اﻻﻓﻼك و زﻳﺎدة و‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﺎوي‬

‫)‬ ‫اﻻﺗﺮي‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ ﺛﻘﺒﺔ‬ ‫( ﻓﻲ‬ ‫خل‬ ‫ﻣﺎﺣﺼﻠﺖ‬ ‫)‬ ‫ۤاﻟﻪ ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺟﻴﺐ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻲ ﺣﺒﻴﺐ‬

‫و‬ ‫ﻧﻮراﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﺸﺪة‬ ‫ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻇﻞ‬ ‫ﻳﺮي‬ ‫ۤاﻟﻪ ﻣﻊ اﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻤﻄﻬﺮ‬ ‫(‬ ‫اﻻﺗﺮي ان خل‬

‫ﻗﺪ ﺻﻌﺪ ﺑﺠﺴﻤﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ اﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ‬ ‫و‬ ‫ۤاﻟﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫اﻧﻪ اﻋﻠﻲ ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎﺋﻪ‬

‫اﺟﺮام‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ‬ ‫و ان‬ ‫ﻫﻜﺬا اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫اﻟﺘﻴﺎم و‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﺮق و‬ ‫ﻣﺎﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء و‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺴﻮس‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬

‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻴﺘﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ﻣﺎ ذﻛﺮ‬ ‫اﻟﻬﻮاء‬ ‫اﻧﻪ اﻛﺜﻒ ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﺜﻘﻞ‬ ‫اراد‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺜﻘﻴﻠﺔ‬

‫‪.‬‬ ‫اﻻﻏﻼط‬ ‫ﻣﻦ اﻓﺤﺶ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮي‬

‫اﻻﻓﻼك ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺴﺘﻘﺮﻫﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺖ اﻳﻦ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ﻓﺎن‬

‫ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﻤﺤﺴﻮﺳﺔ ﻓﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫ﻗﻠﺖ اﻣﺎ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ‬

‫ﻋﻄﺎرد‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎ زﺣﻞ ﻓﻔﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻔﻲ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ‬

‫اﻣﺎ اﻟﻤﺮﻳﺦ ﻓﻔﻲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﺻﻨﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻔﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺰﻫﺮة‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎدس و‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮي‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻔﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻬﺎر‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﺷﻲء و‬ ‫اﺗﻘﻦ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻠﻪ رﺑﻨﺎ‬

‫‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫ﻓﺎن‬

‫اﻟﺘﺠﻠﻴﺎت‬ ‫ﻣﻬﺎﺑﻂ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﻴﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻟﻢ‬ ‫و ﻣﺤﺎل‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻫﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﻻن‬ ‫ﻗﻠﺖ‬

‫و‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻫﻮ ﻣﺤﻞ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻴﻮﺿﺎت‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺠﺎﻟﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻻﻧﻮار و‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﺤﺎل‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﺮﺷﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫اﻻﻧﻮار‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬

‫او‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫اﺳﺒﺎب‬ ‫اﻻ ﻟﻢﻳﻜﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ﻫﻨﺎك و‬ ‫ﻣﺤﻞ اﻻ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻜﻮﻛﺐ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬

‫ﻗﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﻘﻠﻲ ﻋﻠﻲ اﻻﻣﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺷﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫دل‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫ﻻﻳﻜﻮن‬

‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻃﺒﻖ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﺎل اﻟﻠﻮح اﻟﻤﺤﻔﻮظ و‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫اﻟﻴﻪ ﺑﺎﺧﺼﺮ‬ ‫اﻻﺷﺎرة‬ ‫ﻣﻀﺖ‬

‫و ۤاﻻت‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‬ ‫اﺳﺒﺎب‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ‬ ‫)‬ ‫اﻣﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ان‬ ‫ﻛﻤﺎ‬

‫ان‬ ‫ﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮدات‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻴﻮﺿﺎت‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻟﻢﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫)‬ ‫ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﻟﻢﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬

‫ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻟﻪ اﻳﻀﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫و ان ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ ﻫﻮ ﻣﺤﻞ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ اﻟﻜﻮﻛﺐ‬

‫و‬ ‫اﻟﺪاﻓﻌﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻬﺎﺿﻤﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎذﺑﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪن‬ ‫اﻻرﺑﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻲ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫ﻧﻈﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻫﻮ‬ ‫و‬

‫ﻛﺮﻧﺎ ﻓﺎﻓﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ذ‬ ‫ﻛﻞ ﻓﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﺤﻼ ﻟﻜﻮﻛﺐ ﻟﻤﺎ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻤﺎﺳﻜﺔ وﺟﺐ‬

‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﺑﺎﻏﻠﺐ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻟﻢ ﺧﺼﺖ‬ ‫اﻟﺒﺮوج و اﻟﻤﻨﺎزل و اﻟﺪرج و‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ اﻧﻘﺴﻢ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﻲ‬ ‫ﻓﺎن‬

‫‪،‬‬ ‫اﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤﺤﺎذاﺗﻬﺎ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﻞ ﻻﺗﺴﺘﻨﺪ اﻻ اﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات ﻣﺴﺘﻨﺪة‬ ‫ﺑﻞ ﺟﻞ‬

‫اﻻﺑﺘﺪاع‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﻳﺠﺎد‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫او اﻟﺜﺎﻧﻮي‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ اﻻوﻟﻲ‬ ‫و اﻟﻌﺸﺮون ﻓﺎن‬ ‫ﻗﻠﺖ اﻣﺎ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﺳﻤﺎء‬ ‫اﺳﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫و ﻋﺸﺮون‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اي‬ ‫ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬

‫اﻟﺘﺪوﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن و اﻟﻤﻜﺎن و ﻟﺬا ﺟﺮت اﻟﺤﺮوف‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫و اﻻﻋﻴﺎن و اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت‬ ‫ﻗﻮام اﻻﻛﻮان‬

‫اﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻋﻠﻲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات و اﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺎت‬ ‫اﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫و اﻻﺷﺒﺎح‬ ‫اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ‬ ‫اﺻﻮل اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻫﻲ‬

‫اﻟﺤﺎﻛﻴﺔ اﻟﺘﺪوﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻈﻬﺮت‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺤﺴﺒﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﻻﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻠﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻲ‬ ‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫اﻧﻘﺴﻤﺖ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺸﻬﻮدﻳﺔ ﻛﻮاﻛﺐ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﺣﻘﺎﻳﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺮوﻓﺎ‬

‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎم اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﺎت و‬ ‫اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدي و‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻻﻧﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬه اﻻﻗﺴﺎم‬

‫اﻟﻲ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ﻫﻨﺎ وﺟﻪ ۤاﺧﺮ ﻟﻜﻨﻪ دﻗﻴﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻬﺮت اﻟﻤﻮﺟﻮدات‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ‬

‫اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮرت ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻻرﺑﻌﺔﻋﺸﺮ ﻟﻤﺎ‬ ‫ان‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫)‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻄﻒ ﻗﺮﻳﺤﺔ‬

‫اﻟﻈﻠﻤﺎﻧﻴﺔ اﻳﻀﺎ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﻨﻮراﻧﻴﺔ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ارﺑﻌﺔﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺤﺮوف‬ ‫ان‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻇﻠﻤﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺿﺪا‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ان‬

‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﻓﻬﻢ‬ ‫اﻻرض‬ ‫ﻇﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺖ‬ ‫اﺑﺪا‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ارﺑﻌﺔﻋﺸﺮ ﻣﻨﺰﻻ‬ ‫ﺗﺮي‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻘﺪار‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺠﻤﻮع‬

‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ان‬ ‫ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫و‬ ‫اﺛﻨﻲﻋﺸﺮ اﺳﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﺳﻤﺎء‬ ‫ان‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺮوج‬

‫و‬ ‫ﺣﺠﺐ واﺣﺪا ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻴﺲ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ‬ ‫اﺟﺰاء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ ﻓﺠﻌﻠﻪ ارﺑﻌﺔ‬ ‫ان ﻗﺎل‬ ‫ﺧﻠﻖ اﺳﻤﺎ اﻟﻲ‬

‫ﻓﺬﻟﻚ اﺛﻨﻲﻋﺸﺮ‬ ‫ارﻛﺎن‬ ‫اﻇﻬﺮ ﺛﻠﺜﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻔﺎﻗﺔ اﻟﺨﻠﻖ ﺛﻢ ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ارﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﻨﻮن اﻟﻤﺨﺰون و‬ ‫ﻫﻮ‬

‫اﻻرﺑﻌﺔ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻋﺰراﺋﻴﻞ‬ ‫اﻻﻣﻼك‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺗﺪور‬ ‫)‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺻﻮل‬ ‫اﻻﺛﻨﻲﻋﺸﺮ ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫و‬ ‫رﻛﻨﺎ‬

‫ﻧﻮر‬ ‫و‬ ‫اﺻﻔﺮ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫و‬ ‫اﺧﻀﺮ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫و‬ ‫اﺣﻤﺮ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫اﻻرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻻﻧﻮار‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ارﻛﺎن‬ ‫اﺳﺮاﻓﻴﻞ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﺑﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ‬

‫اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻓﻲ اﻻﺛﻨﻲﻋﺸﺮ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫اﺳﻤﺎ‬ ‫او‬ ‫ﻗﻞ ﻛﻞ اﺳﻢ اﻟﻲ ﺛﻠﺜﻴﻦ رﻛﻨﺎ‬ ‫او‬ ‫اﺑﻴﺾ ﺛﻢ ﻳﻔﺼﻞ ﻛﻞ رﻛﻦ‬

‫رﺗﺒﺔ اﻻﻟﻮﻫﻴﺔ رﺗﺒﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﺪرﺟﺔ ﺗﺤﺖ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﻻﺳﻤﺎء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺘﻴﻦ اﺳﻤﺎ‬ ‫و‬

‫و‬ ‫اﻣﻜﺎﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ذﻛﺮا‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻻﻓﺎﺿﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻻﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﻨﺰﻳﻬﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﺜﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺪوﺳﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬

‫ﻓﻲ رﺗﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫و اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت و اﻻﺳﻤﺎء و اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫اﻟﺒﺮوز‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫و اﻟﻈﻬﻮر‬ ‫اﺟﻤﺎﻻ‬

‫ﻋﻠﻲ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة و اﻻﺟﺴﺎم‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﺑﺪاع‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ‬ ‫و اﻻﻛﻮان‬ ‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫و‬

‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﺗﻔﺎوت و‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة و ﻣﺎﺗﺮي‬ ‫ﻣﺎ اﻣﺮﻧﺎ اﻻ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬

‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ان ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺛﺮ وﺟﺐ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺆﺛﺮ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﻤﻜﻦ ﻟﻼﺛﺮ اﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻻﺛﺮ‬

‫اﻻﻓﻼك‬ ‫اﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫اﻻﻛﻮان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ان اﻟﻤﺒﺎدي‬ ‫ﻗﺪ اﺛﺒﺘﻨﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﺘﺠﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺸﻬﻮدﻳﺔ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻﺳﻤﺎء‬

‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻲ اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻮﺟﺐ‬ ‫اﺷﺮف‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻒ‬ ‫اذ‬ ‫ﻻ ﻏﻴﺮ‬

‫ﻟﻬﻤﺎ اﺣﺎﻃﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﻜﺎن اﻻﻋﻈﻤﺎن‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫اﻻﻛﻮان و اﻻﺳﻤﺎء‬ ‫اﺣﺎﻃﺔ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺴﻠﻂ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ ﻫﻴﻤﻨﺔ‬

‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻻول‬ ‫ﻣﻈﻬﺮﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺤﻴﻄﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﻟﻮﻫﻴﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺟﺴﺎم‬ ‫ﻛﻞ‬

‫اﻟﻤﻈﻬﺮ ﻋﻠﻲ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻠﻢﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫اﻻﺳﻤﺎﺋﻴﺔ اﻻ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ وﺟﺐ‬ ‫اﻟﻜﺜﺮات‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻫﻮ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻫﻮ ﻣﻈﻬﺮ اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ان‬ ‫ﻓﺜﺒﺖ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﺮة‬ ‫و‬ ‫اﻻﻋﻠﻲ ﻛﻮﻛﺐ‬

‫اﻟﻔﻠﻚ ﻗﺪ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ اﺛﻨﻲﻋﺸﺮ ﻋﻠﻲ ﺛﻠﺜﻴﻦ ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ اﻧﻘﺴﻤﺖ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﻋﻠﻲ اﺛﻨﻲﻋﺸﺮ‬

‫ﻣﺤﻴﻄﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫دورة‬ ‫ﻓﺎﻧﻘﺴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺛﻠﺜﻴﻦ درﺟﺔ‬ ‫ﺑﺮج‬ ‫ﻗﺴﻢ ﻛﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻤﻲ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﺑﺮﺟﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺛﻨﻲﻋﺸﺮ ﻗﺴﻤﺎ‬

‫و‬ ‫اﻟﻴﻬﺎ ﻓﺎﻓﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات‬ ‫ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﻣﻈﻬﺮ اﺳﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﻓﻼﺟﻞ ذﻟﻚ ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺘﻴﻦ ﻗﺴﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‬

‫اﻟﻲ اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﺣﺴﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮوا‬ ‫ﻓﺎﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻮن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻘﻄﺔ ﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺠﻤﻮن ﻓﺎن‬ ‫ﻻﺗﻨﻈﺮ اﻟﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬

‫ﻓﻠﻴﻜﻔﺮ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ارﺗﻴﺎب‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺤﻦ ذﻛﺮﻧﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ادﻟﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻚ‬ ‫و‬

‫ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻮﻛﻞ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ رﺑﻊ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺌﻜﺔ اﻻرﺑﻌﺔ‬ ‫ارﺑﺎع و‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺤﻴﻂ ﻓﻠﻚ ارﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬

‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫و‬ ‫رﺗﺒﺘﻪ‬ ‫اﻳﺎم و‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ‬ ‫ان اﻟﺸﻲء‬ ‫وﺟﻪ ۤاﺧﺮ ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻻﻋﻮان‬ ‫ﻣﻠﻜﺎ ﻳﺨﺪﻣﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﻌﻮن‬

‫ﻟﺤﺎظ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫و ﺗﻜﺮﻳﺮه و‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ اﻻﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﻻﻧﻪ‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﺮان‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫اﻻول‬ ‫و‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﺎظ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﺘﺔ اﺛﻨﻲﻋﺸﺮ‬

‫و‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﺮﺗﻴﻦ‬ ‫ﻛﺮرت‬ ‫اذا‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫رﺗﺒﺘﻴﻦ اﺣﺪﻳﻬﻤﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز‬

‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺒﻌﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻓﺎﻧﻪ ﻓﻲ اﻻوﻟﻲ ﻳﺒﻠﻎ ﺳﺘﻴﻦ‬ ‫اﺣﺘﺮاز‬ ‫ﻗﻮﻟﻲ اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺸﺮون‬
‫اﻟﻲ‬ ‫و اﻟﺪال‬ ‫اﻟﻲ اﻻﻟﻒ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺑﻞ ﻛﻨﺴﺒﺔ‬ ‫و اﻟﺴﺮاج‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻨﺴﺒﺔ اﻻﺷﻌﺔ اﻟﻲ اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﻲ‬

‫ﻫﻨﺎك‬ ‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻤﻔﺼﻞ اﻟﻲ اﻟﻤﺠﻤﻞ ﻓﻠﺬا ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ اﻟﻲ اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻲ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﺒﺎء و‬

‫ﻋﺸﺮﻳﻦ ‪.‬‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﺛﻨﻲﻋﺸﺮ‬ ‫(‬ ‫ﺗﻜﻮن خل‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫)‬ ‫ﻳﻜﻮن‬

‫‪،‬‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺐ ﻣﻊ اﻧﻪ اوﻟﻲ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﺮوج و اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺎن‬

‫ﻓﺮض اﻟﻜﺜﺮات و‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻼﻳﺘﺼﻮر‬ ‫و اﻻﺟﻤﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎم اﻟﻮﺣﺪة و ﻣﻘﺎم‬ ‫اﻟﻘﻄﺐ‬ ‫ان‬ ‫اﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮه‬ ‫ﻗﻠﺖ‬

‫و ﺗﺤﺪث خل‬ ‫)‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر ﻓﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﺘﺪور‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻲ ﺟﻬﺔ‬ ‫ان‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﺿﺎﻓﺎت و‬

‫اﻟﺬرات‬ ‫ﻻﺗﺤﻴﻂ ﺑﻜﻞ‬ ‫ان اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫ﻻ ﺷﻚ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم و اﻟﺼﻐﺎر و‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬ ‫(‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات و اﻻﻳﺠﺎد‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻢﻳﻜﻦ اﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺤﺼﻠﺖ اﻻﺣﺎﻃﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬

‫ﻧﺴﺒﺘﻪ اﻟﻲ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺴﺎوي‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻫﻲ اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ان‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺷﻌﺔ‬ ‫اﺣﺪاث‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺤﺎذات‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫ﻗﻴﻖ ‪.‬‬ ‫د‬ ‫ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﺒﺮوج و اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫ﻣﺤﻼ‬ ‫ان ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬

‫و‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ ﺑﺎﻓﻼﻛﻬﺎ اﻟﻤﺨﺼﻮﺻﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻣﻦ اﻳﻦ‬ ‫ﻓﺎن‬

‫ﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ‪.‬‬ ‫ا‬

‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺨﺴﻒ اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻧﻈﺮوا و رﺻﺪوا وﺟﺪوا‬ ‫اﻟﻜﺴﻒ ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺖ اﻧﻬﻢ ﻋﺮﻓﻮا ﻏﻴﺮ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﺴﻒ‬

‫ﻓﺘﻤﺴﻜﻮا‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻮﻛﺐ ﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﺨﺎﺳﻒ‬ ‫ﻻﻳﺮي‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺤﻴﺮوا‬ ‫ﺑﺘﺄﺧﺮ اﻟﺨﺎﺳﻒ ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﺣﻜﻤﻮا‬

‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﻔﺪﺗﻪ‬ ‫اﺧﺒﺮك ان ﺷﺎء‬ ‫اﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺔ اﻗﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻣﻮر‬

‫)‬ ‫ﻓﻨﻘﻮل‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮة و‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫و اﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫اﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻮة اﻧﻮار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺄﺧﻮذ‬ ‫ﻣﻦ دﻟﻴﻞ اﻟﺤﻜﻤﺔ‬

‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫او‬ ‫اﻻرﺑﻌﺔ ﺑﻞ اﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫اﻻﻃﻮار‬ ‫ﺻﻨﻊ اﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺟﺮي‬ ‫اﻧﻪ ﻟﻤﺎ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻨﻘﻮل‬

‫ﺧﻠﻘﻚ ﻓﺴﻮﻳﻚ ﻓﻌﺪﻟﻚ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻫﻮ‬ ‫اﻃﻮارا و ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻜﻢ‬ ‫وﻗﺎرا و‬ ‫ﻟﻠﻪ‬ ‫ﻻﺗﺮﺟﻮن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﻟﻜﻢ‬

‫اﻻ ﺑﺴﺒﻌﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻻ ﻓﻲ‬ ‫اﻻرض و‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻳﻜﻮن ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫‪ ،‬و ﻗﺎل‬ ‫رﻛﺒﻚ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اي ﺻﻮرة‬

‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻃﺒﻘﻪ ﺑﻞ ﻟﻴﺲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﻔﻞ اﻻ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎزاء‬ ‫ﻇﻬﺮ اﻟﺴﺎﻓﻞ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻮاﻟﻢ ﻣﺘﺮﺗﺒﺔ‬ ‫‪ ،‬و‬

‫ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻲ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮات و‬ ‫ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻲ‬ ‫ﻟﻤﺎت و‬

‫ۤ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻲ‬ ‫ﻛﺎﻻﻟﻮف‬ ‫اﻻﻋﻼ‬ ‫اي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺟﻬﺎت ﺗﻨﺰﻻت‬

‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ان ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬا ﻓﺎﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻲ اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻲ اﻟﺜﻠﺜﺔ‬ ‫اﻵﺣﺎد و‬

‫و‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺔ‬ ‫او‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫ﻻﺗﺨﻠﻮ اﻣﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻻن‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﻠﻴﺎﺗﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫اﻧﺤﺎء‬ ‫ﻫﻮ رﺗﺒﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻻﺗﺨﻠﻮ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﺘﺰﻋﺔ‬ ‫او‬ ‫اﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ان ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻻﺗﺨﻠﻮ اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫او‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ان ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻻﺗﺨﻠﻮ اﻣﺎ‬

‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻟﻤﻘﺎم‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻗﺴﻢ ۤاﺧﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻻ‬ ‫ام‬ ‫اﻟﺠﺴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺴﻮﺳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮك‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺤﺲ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫اﻣﺎ‬

‫اﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫اﻻﺳﺒﺎب ﻓﺎﻟﺼﻮرة‬ ‫اﻟﻌﻠﻞ ﻣﺒﻴﻦ‬ ‫اﻻﻣﻀﺎء ﻣﺸﺮوح‬

‫و‬ ‫اﻟﻮاﻫﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫اﻻﻋﻢ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺴﻮس او‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﻨﺘﺰﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬاﻛﺮة اي اﻟﺼﻮر‬

‫ﺟﻬﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫و ان‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫و ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻤﻨﺘﺰﻋﺔ ﻫﻲ‬

‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫اﻻﻃﻮار‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﺘﻤﺎﻳﺰة‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ اﻻ اﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬

‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻈﻬﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻣﺘﻤﺎﻳﺰة‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫اﻻﺟﺴﺎم‬

‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺟﺴﺎم‬ ‫ﻣﺒﺎدي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻻﺣﺴﺎس‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫و‬ ‫اﻻدراك‬ ‫ﺟﻬﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ‬

‫اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻌﺮش و‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻣﺮﺗﺒﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ان ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﻤﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺟﻬﺎت‬

‫ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﺬﻛﻮرات‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺎت و‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن اﻻﻓﻼك‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬

‫ﻫﺬه اﻻﺷﻴﺎء و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻓﻼﺗﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﻓﻼﻳﺴﺘﻘﺮ )‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺎت‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﻢ‬ ‫ﻣﺘﻤﻢ )‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻴﺎت و ۤاﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎدة و اﻟﺼﻮرة‬ ‫ذﻟﻚ اﻻ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻻﻳﺘﻢ‬ ‫ﻻﺗﺘﻢ )‬ ‫و‬ ‫اﻛﻮاﻧﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﺘﻤﻴﻢ وﺟﻮداﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻴﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻣﻮر‬

‫ﺟﻬﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن اﻻﻓﻼك‬ ‫ﻟﻬﺬﻳﻦ اﻻﻣﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮﻳﺎت ﻣﺒﺪء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ان ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬

‫ﻓﻴﻜﻮن ﺣﺎرا‬ ‫ﻋﺮﺷﺎ ﻻﺳﺘﻮاﺋﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻴﻜﻼ ﻟﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺒﺪءﻫﺎ ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ان ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺑﺤﺮارة‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﻘﻘﺔ‬

‫ﻫﻲ اﺻﻞ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺎﺑﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدة ﺣﺎرة‬ ‫ﻟﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻄﻔﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺎﺑﺴﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬

‫ﺳﻮاء ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﺸﻮر و اﻋﺮاض‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫)‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺳﻮاﻫﺎ‬ ‫)‬ ‫ﺳﻮاه‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻟﺒﻪ‬ ‫اﻟﺸﻲء و‬

‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻻﺗﺮي‬ ‫اﻟﻠﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻳﻀﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن ﻣﺒﺪء اﻟﻤﺎدة ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫ام‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﺤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬

‫ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫و اﻵﻻت ﺗﺪور‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮي و‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺪن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫و اﻟﺤﺮارة‬

‫اﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺗﺠﺎوﻳﻒ اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎر‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﺻﻔﺮ‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺪور‬

‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ان اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺣﻮاﻟﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻃﻮارﻫﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻲ اﻟﻤﺮﺑﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺘﻘﻠﺒﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮرة و‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺮﺑﻲ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮارة‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻟﻠﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ان ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻻرﺗﺒﺎط‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻬﺔ‬

‫ﻗﻮام‬ ‫اﻟﻠﺘﻴﻦ ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺒﺮودة‬ ‫و‬ ‫اﻟﻲ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻴﺎت‬ ‫ﻓﺎﺣﺘﻴﺎج‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺮﺗﻴﻦ‬ ‫اﻻول‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬

‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫اﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدي‬ ‫اﻗﺮب‬ ‫ﻣﺒﺪءﻫﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫اﻋﻈﻢ ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻛﺜﺮ‬ ‫و‬ ‫اﺷﺪ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬

‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫اﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ۤاﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫ﺑﻬﺎ ۤاﺧﺮ‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ‬

‫و‬ ‫اﻛﺜﺮ ﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﻻﻧﻬﺎ اﺷﺪ اﺣﺎﻃﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﺗﺤﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮر‬ ‫ﺗﺤﺘﻪ‬ ‫اول اﻻﻓﻼك و‬

‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻗﻮام ﻫﺬه اﻻﻓﻼك‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ )‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻠﺐ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻫﻮ اﻻﺻﻞ‬

‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻌﺪ وﺟﻮدﻫﺎ ﺛﻢ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺼﻮرﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮر و‬ ‫ﻻﻧﻬﺎ ﺗﺮﻛﻴﺐ‬

‫اﻫﻞ‬ ‫ان‬ ‫ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‬ ‫اﻟﺠﺰر‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺪ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫و‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮﻃﻮﺑﺎت‬ ‫ﻻﺳﺘﻨﺎد‬ ‫اﻟﺒﺮودة‬ ‫و‬ ‫ﻫﻲ ﻋﻠﺔ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬

‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬ ‫وﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣﺎء ﻛﺎﻟﺒﻠﻮر اﻟﺬي اذا‬ ‫وﺿﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺮ ﺗﻤﺘﻠﻲ‬ ‫اذا‬ ‫زﺟﺎﺟﺔ‬ ‫ﻳﺼﻴﻐﻮن‬ ‫اﻻﻓﺮﻧﺞ‬

‫ﻫﻮ ﻓﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻄﺎرد‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ ۤاﺧﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺤﺎذﻳﻪ‬ ‫ﺗﺤﺮق‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺎر‬

‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻫﻮ ﻓﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺰﻫﺮة‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ اﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻘﻖ‬

‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫اﻣﺪاد‬ ‫اﻻﺧﺮ‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳﺔ ﻓﺒﺠﺴﻤﻬﺎ ﺗﻤﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد و‬ ‫ﻫﻮ ﻓﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬

‫ﻗﻮي‬ ‫ﺗﻤﺪ‬ ‫و ﺑﺎﻻﻓﻼك‬ ‫اﻟﻤﺆﺛﺮ ﻟﻼﺛﺮ‬ ‫اﻣﺪاد‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺴﺎم‬ ‫ﺑﺎﺷﻌﺘﻬﺎ ﺗﻤﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺮوﺣﻬﺎ ﺗﻤﺪ ارواﺣﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬

‫ﺗﺤﺘﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻮﻗﻬﺎ‬ ‫و اﻻﻓﻼك ﺗﺪور‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮي اﻻرواح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺪ‬ ‫اﻻﺟﺴﺎم‬

‫و‬ ‫اﻻﺧﻀﺮ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮي‬ ‫ﺗﻤﺪ ﻓﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﺘﻤﺪ ﻓﻠﻚ زﺣﻞ ﻣﻦ‬

‫اﻻﻓﻼك‬ ‫ﻓﺪارت‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫اﻟﺰﻫﺮة‬ ‫و‬ ‫اﻻﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﻤﺪ ﻓﻠﻚ اﻟﻤﺮﻳﺦ ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫ﻋﻄﺎرد‬

‫ﺑﻴﻦ ﻣﻘﺎﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮق‬ ‫ﻓﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم اﻟﺬات‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫و اﻻﻓﻼك اﻟﻤﺴﺘﻤﺪة‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ ﺗﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺪة‬

‫اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺣﺎﻃﺔ اﺣﺎﻃﺔ اﻟﻘﺸﺮ ﺑﺎﻟﻠﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻻ ﻓﺎﻟﻜﻞ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫و‬ ‫اﺛﺮﻳﻬﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺬات‬

‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﻚ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮي‬ ‫ﻓﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻓﻠﻚ اﻟﻤﺮﻳﺦ ﻓﻠﻚ اﻟﻮﻫﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﻓﻬﻢ‬

‫و‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ ﻏﻴﺒﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﺎن اﻻﻋﻈﻤﺎن ﻓﺎﻟﻌﺮش ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻫﻤﺎ‬ ‫و اﻟﻌﺮش و‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻓﻠﻚ زﺣﻞ ﻓﻠﻚ اﻟﻌﻘﻞ‬

‫اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺴﺎم‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﻔﺎض‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ اﺟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻓﻲ زﺣﻞ‬ ‫و ﺑﺎﻟﺤﺪود‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻴﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﻤﺎ ﻓﻈﻬﺮا ﺑﺎﻟﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺲ‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ اﻟﻤﺤﺴﻮﺳﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ اﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺤﺴﻮﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻳﺦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺗﺮﺗﺒﺖ‬ ‫ﻓﻠﺬا‬ ‫ﻋﻄﺎرد‬ ‫ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻴﻒ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺰﻫﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮك‬ ‫ﺑﺘﻮﺳﻂ اﻟﺤﺲ‬

‫ﻓﺎﻓﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻮال‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻻﻓﻼك و‬

 ‫‪،‬‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮر و اﻟﻀﻴﺎء و اﺳﺘﻨﺎرة‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ اﺧﺘﺼﺖ اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻓﺎن‬

‫ﻣﺒﺪء اﻻﻛﻮان‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫دون‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫اﻻرﺑﻌﺔ اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬ ‫اﻻﻧﻮار‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻻﻧﻬﺎ ﻣﺠﻤﻊ‬

‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻧﻮرا و‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻴﻬﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻃﺒﺎﻗﺎ‬ ‫ﺳﻤﻮات‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺧﻠﻖ ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﺟﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻻﻋﻴﺎن و‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫و‬

‫اﻟﺴﻤﻮات ﺳﻤﻮات اﻟﻤﻘﺒﻮﻻت و اﻟﻌﻘﻮل و اﻟﻤﺠﺮدات‬ ‫اﺷﺮﻗﺖ‬ ‫اﻟﺬي ﺑﻨﻮره‬ ‫ﻻﻧﻬﺎ وﺟﻪ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺿﻴﺎء‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬

‫و‬ ‫اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف ﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻨﻮره‬ ‫ﻓﻈﻬﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫و ارض اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺎت و اﻟﺤﺪود و اﻟﺘﻌﻴﻨﺎت‬

‫اﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻧﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺗﺮي‬ ‫اﺳﻮد‬ ‫ﺣﺠﺎب‬ ‫اﻟﻲ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮت‬ ‫اذا‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫و‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺘﻮاﻓﻖ‬

‫ﻫﻲ اﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫و ﻣﺪﺑﺮة ﻟﻠﻤﻮاد و‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻮﺟﻮدات‬ ‫اﻟﻤﻈﻬﺮﻳﺔ ﻻﻧﻬﺎ ﻣﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺨﺘﺼﺔ‬

‫و اﺷﺘﺪت و ﻛﺜﺮت و ﻇﻬﺮت‬ ‫اﻟﻴﺒﻮﺳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮارة و‬ ‫ﺟﻬﺔ اﻟﻮاﺣﺪﻳﺔ ﻓﻐﻠﺒﺖ‬ ‫رب اﻟﻌﺒﺎد و‬ ‫ﻫﻲ وﺟﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻮاﻫﺎ‬

‫ﻓﺎﻧﻄﺒﻖ اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﻻرض‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﺔ اﻟﻠﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻠﻨﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺷﺘﻌﻠﺖ‬ ‫اﻟﺠﺮم‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬

‫ﻟﻠﻌﻠﺔ اﻟﺼﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻣﺘﻤﻤﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻬﻴﺔ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺠﻬﺎت‬ ‫اﻣﺎ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻻﺧﺮ ﻓﻬﻲ ﻣﺮﺑﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻦ‬

‫ﺗﻔﻬﻢ ‪.‬‬ ‫و‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻟﻚ ۤاﻧﻔﺎ ﻓﺮاﺟﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺼﻪ‬ ‫اﻣﺪت‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻴﻬﺎ‬ ‫و ﻧﻈﺮت‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻤﺪت‬

‫‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻲ وﺟﻪ اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻜﺪورة‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎن‬

‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ان‬ ‫اﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻻﺻﻮل‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ وﺟﻮﻫﺎ‬ ‫ذﻛﺮوا‬ ‫ﻗﻠﺖ اﻧﻬﻢ‬

‫ﺳﺌﻞ اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫اﻗﻮل ﻓﺎﻗﻮل‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫وﻗﻔﺖ‬ ‫ﻓﻘﺖ )‬ ‫و‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﺳﻌﺪك‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ اذﻛﺮ ﻟﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻻﻣﺮ ﻣﺎ‬

‫ﺗﺠﻠﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮة و اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﻋﺎرﻳﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻸ اﻻﻋﻠﻲ‬

‫ﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫اﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﺎﻇﻬﺮ ﻋﻨﻬﺎ اﻓﻌﺎﻟﻪ ﻫ‬ ‫ﻓﺘﻸﻷت و‬ ‫ﻃﺎﻟﻌﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺷﺮﻗﺖ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫)‬ ‫ﺑﻬﺎ‬

‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻻﺟﺴﺎم‬ ‫اﻟﻤﺜﻞ اﻻﻋﻠﻲ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ﻳﺤﻜﻲ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺼﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻣﺒﺪء‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ان‬

‫و ﻗﺎل‬ ‫ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﺒﺎﺳﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮرة ﻗﺎل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺤﻮ ۤاﻳﺔ اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻤﺎم اﻟﺼﻮرة‬

‫اﻟﻤﺒﺪء و‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺣﻮال‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺘﻤﺎﻳﺰ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل اذ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ ﺣﺎﻣﻼ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻟﻬﻦ‬ ‫ﻟﺒﺎس‬ ‫اﻧﺘﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻟﺒﺎس‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻫﻦ‬

‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺗﺤﻜﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺤﻜﻲ )‬ ‫ﻟﻜﻮن‬ ‫اﻻ اﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺧﻔﻲ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫اﻣﺎ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻓﻜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻲ ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻤﺎل و‬
‫ۤ‬ ‫ا‬

‫‪...‬‬ ‫ﺟﻬﺎت‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻣﻦ‬

‫ﻟﻨﺴﺦ (‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻲ ﻫﻨﺎ‬ ‫)‬

‫‪.‬‬ ‫اي اﻻرﺑﻌﺔ او اﻛﺜﺮ‬ ‫●‬