‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻻﺳﻄﺮﻻﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﺮس‬

‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﺎ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺒﻬﺎﺋﻲ )ره(‬

‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ‬

‫ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪٢. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ﻋﻠﻲ‪.‬ا ‪. . .‬‬

‫ﻟﺒﺎﻋﺚ‪. . .‬‬
‫‪.‬ﻓﻲ‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻠﻢ‪. .‬‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪. .‬و ‪. . . .‬‬
‫ﻓﺘﺤﻜﻲ ا‪.‬ﻻ‪.‬و‪.‬ﺿﺎ‪.‬ع‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‪. . . . .‬‬
‫ك‪. . .‬‬
‫ﻳﺘﺤﺮ‪. .‬‬
‫ﺟﺰ‪.‬اء‪. . .‬‬
‫ﻋﻠﻲ ا‪. .‬‬
‫ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ‪. . .‬‬
‫ﻟﺔ ‪. . . .‬‬
‫ب ۤ‪.‬ا ‪.‬‬
‫ﻻﺳﻄﺮﻻ‪. .‬‬
‫ﻏﺮة‪ .‬ا‪. . . .‬‬
‫‪.‬ﻗﺎ ‪.‬ل ‪.).‬ره‪. . (.‬‬
‫‪٢‬‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‬ ‫اﻻﻣﻮر‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺔ‬ ‫و اﻟﺴﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‬ ‫اﻻﺣﻮال‬ ‫ﺑﻌﺾ‬

‫‪٩.‬‬ ‫ﺳﺘﺔ‪. . . . . . .‬‬ ‫ﻫﻲ ‪. .‬‬

‫ﻻﺳﻄﺮﻻ‪.‬ب‪ .‬ا‪.‬ﻻ ‪.‬ﺑﻪ‪. .‬و ‪. .‬‬
‫ﻻﻳﺘﻢ‪ .‬ا‪. . . .‬‬
‫ﻻﻳﻘﻮ‪.‬م ‪.‬و‪. . .‬‬
‫ﺣﺪﻫﻤﺎ ‪.‬ﻣﺎ‪. . .‬‬
‫ﻗﺴﻤﻴﻦ‪ .‬ا‪. . . .‬‬
‫ﻋﻠﻲ‪. . . .‬‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﺔ ‪. .‬‬
‫ﻻﺟﺰ‪.‬اء‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫‪.‬ﻗﺎ ‪.‬ل ‪. :.‬و‪.‬ا ‪. .‬‬
‫م ‪٩. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ﺑﺎﻻ ‪.‬‬
‫ﻳﻀﺎ ‪. .‬‬
‫ﺗﺴﻤﻲ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻟﺤﺠﺮة‪. .‬و ‪. . .‬‬
‫ﻟﻜﻠﻴﺔ ‪.‬ا ‪. . .‬‬
‫ﻻﺟﺰ‪.‬اء‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫ﻣﻦ‪.‬ا ‪. .‬‬‫ول‪. .‬‬‫‪.‬ﻗﺎ ‪.‬ل ‪. :.‬اﻻ‪. .‬‬
‫ﻟﻌﻀﺎ‪.‬دة‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﺔ ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻻﺟﺰ‪.‬اء‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫ﻣﻦ‪ .‬ا‪. .‬‬‫ﻟﺜﺎﻧﻲ‪. .‬‬
‫‪.‬ﻗﺎ ‪.‬ل ‪. :.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻟﺼﻔﺎﻳﺢ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫ﻟﺜﺎﻟﺚ‪ .‬ا‪. . . .‬‬
‫‪.‬ﻗﺎ ‪.‬ل ‪. :.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻣﺸﺒﻜﺔ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫ﻳﻀﺎ‪. . . .‬‬
‫ﻳﺴﻤﻲ ‪.‬ا ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻨﻜﺒﻮ ‪.‬ت ‪.‬و‪. . . .‬‬
‫‪.‬ﻗﺎ ‪.‬ل ‪. :.‬و‪.‬ا ‪.‬ﻟﺮا‪.‬ﺑﻊ‪ .‬ا‪. . . .‬‬
‫ﻟﻔﺮ ‪.‬س‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫ﻟﺨﺎﻣﺲ‪ .‬ا‪. .‬‬
‫‪.‬ﻗﺎ ‪.‬ل ‪. :.‬ا ‪. . .‬‬
‫ﻟﻘﻄﺐ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫دس‪ .‬ا‪. . .‬‬‫ﻟﺴﺎ‪. .‬‬ ‫‪.‬ﻗﺎ ‪.‬ل ‪. :.‬ا ‪.‬‬
‫ﻟﻚ‪. .‬ﻫﻮ‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫ﻟﻔﻠﺲ‬ ‫ﻟﻜﻤﺎ‪.‬ل‪.‬و‪ .‬ذ‪. .‬‬
‫ﻏﺎﻳﺔ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻻﺳﻄﺮﻻ‪.‬ب‪. . .‬‬
‫ﻳﻜﻤﻞ‪. .‬ﺑﻪ‪ .‬ا ‪. . . .‬‬
‫ﺣﺪ‪. . .‬‬‫ﺟﺰ‪.‬ء ‪.‬وا‪. .‬‬
‫ﻫﻮ ‪. .‬‬
‫ﻟﻜﻤﺎ ‪.‬ل ‪.‬و ‪. .‬‬
‫ﻣﻘﺎ‪.‬م ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻟﺜﺎﻧﻲ ‪. .‬‬
‫ﻟﻘﺴﻢ ا‪. . .‬‬
‫‪.‬ﻗﺎ ‪.‬ل ‪. :.‬و‪ .‬ا‪. . .‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫اﻟﻔﺮس و اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻬﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫ﻫﻮ ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫و‬
‫‪..‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫ب‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫ﻻﺳﻄﺮﻻ‪. .‬‬
‫اء ا‪. . . .‬‬
‫ﺟﺰ ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ‪.‬ا ‪. .‬‬
‫ﻋﻠﻲ ‪. . .‬‬
‫ﺳﻤﺖ‪. . .‬‬
‫ﻟﺘﻲ‪ .‬ر‪. . .‬‬
‫ﻟﺨﻄﻮ ‪.‬ط ا‪. .‬‬
‫‪.‬ﺑﻴﺎ‪.‬ن‪. .‬ﻓﻲ‪.‬ا ‪. . .‬‬
 ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻻﺳﻄﺮﻻﺑﻴﺔ‬

‫اﻟﺴﻴﺪ اﻻوﺣﺪ اﻻﻣﺠﺪ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬

‫ﺳﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ اﻟﺮﺷﺘﻲ اﻋﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﻘﺎﻣﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻮم اﻟﺤﺎج‬

 ‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫ۤاﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ ﻟﻄﻔﻪ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫و اﻟﺼﻠﻮة‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫رب‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ‬

‫اﺟﻤﻌﻴﻦ اﺑﺪ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮﻳﻦ ﻟﻔﻀﺎﺋﻠﻬﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﺸﺎﻛﻴﻦ ﻓﻴﻬﻢ )‬ ‫و ا‬ ‫اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻬﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻋﺪاﺋﻬﻢ‬

‫ﻟﺪ ﻫﺮﻳﻦ ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫دﻫﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻵﺑﺪﻳﻦ‬

‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻋﺠﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻌﺠﺎﻟﺔ )‬ ‫ان ﻫﺬه ا‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﻲ اﻟﻔﺎﻧﻲ ﻛﺎﻇﻢ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ اﻟﺮﺷﺘﻲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻔﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﻤﺠﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻬﺎءاﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻴﺰة‬ ‫ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺷﺮﺣﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬

‫ان ﺷﺎء‬ ‫اذﻛﺮ ﻓﻴﻪ‬ ‫و اﻻﻃﻨﺎب و‬ ‫ﻻ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺔ اﻟﺒﺴﻂ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫اﻟﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﺑﻠﻄﻔﻪ اﻟﺨﻔﻲ‬

‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮوا‬ ‫اﻧﻤﺎ‬ ‫و ﻏﻴﺮه‬ ‫اﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻻن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻛﺮه‬ ‫ﻟﻢﻳﺠﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب و‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﻟﻢﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻤﺒﺪء خل‬ ‫)‬ ‫اﻟﺒﺪء‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎب و ﻣﺎﻋﺜﺮوا‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ اﻟﻒ‬

‫اﻟﻤﺎء و اﻟﺴﺮاب‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻴﺰوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﻻﻳﻤﻜﻦ اﻻ ﻻﻫﻞ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻓﺘﺢ ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫اﻻﻳﺎب و‬ ‫اﻟﻴﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫(‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻟﻔﻘﺖ ﺑﻴﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻣﻌﺪوﻣﻴﻦ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻻﺣﺒﺎب‬ ‫اوﻟﺌﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮاب و ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻢﻳﻤﺰﺟﻮا اﻟﺼﻔﻮ‬ ‫و‬

‫ﺑﻈﻬﻮر‬ ‫اﻟﻐﺎﻓﻞ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻟﺘﻨﺒﻪ‬ ‫)‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﺒﻪ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫اﻟﻲ ﺳﺮ ﻣﺎ‬ ‫اﻻﺷﺎرة‬ ‫و‬

‫اﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻮل و‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻤﺎب و‬

‫ۤ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪء و ا‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﻲ‬ ‫وراء اﻟﺤﺠﺎب و‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‬

‫ﻟﻌﻈﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‬ ‫اﻻوﺿﺎع‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﺘﺤﻜﻲ‬ ‫اﺟﺰاء ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫ۤاﻟﺔ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻏﺮة اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬

‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺔ‬ ‫و اﻟﺴﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‬ ‫اﻻﺣﻮال‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺳﺘﻌﻠﻢ‬ ‫)‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻠﻢ‬

‫ﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫اﻻﻣﻮر ا‬

‫اﺳﻄﺮ ﺑﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ان‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ﻣﺮۤاة‬ ‫اي‬ ‫اﺳﻄﺮﻻﺑﻮن‬ ‫اﺻﻠﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻴﻞ اﻧﻪ ﻟﻐﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫اﻗﻮل‬

‫ﻣﻨﺴﻮب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻢ ﻻﺑﻦ ﻫﺮﻣﺲ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ان ﻻب‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫اي ﻣﻴﺰان‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻲ اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟﻤﻴﺰان و ﻻب‬

‫ﻣﺴﺘﻮي‬ ‫رﺳﻢ اﻟﺪواﻳﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺳﻄﺢ‬ ‫ان ﻻب‬ ‫اﻧﻪ ذﻛﺮ‬ ‫ﺷﺎرح ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮي‬ ‫اﻟﻲ اﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﻦ‬

‫رﺟﻞ ﺳﻄﺮ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻄﺮه ﻻب و‬ ‫اﺻﻠﻪ‬ ‫اﺳﻄﺮﻻب و‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا ﻓﻘﺎل ﺳﻄﺮه ﻻب‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻄﺮ‬ ‫اﺑﻮه‬ ‫ﻓﺴﺌﻠﻪ‬

‫و‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻧﺰﻋﺖ اﻻﺿﺎﻓﺔ ﻓﻘﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺛﻢ ﻣﺰﺟﺎ‬ ‫اﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺴﺎﺑﺎ ﻓﻘﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻄﺮا‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﺎﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫اﻟﻄﺎء ﻓﺎذا‬ ‫اﻟﺴﻴﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب ﻟﺘﻘﺪم‬

‫اﻧﺖ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات و اﻻرض‬ ‫ﺟﻞ ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫و ﻗﺎل‬ ‫ﻓﺤﻜﻤﻪ اﻟﻲ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫(‬ ‫خل‬

‫و‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد و ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻨﺎ ﺣﻜﻤﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن و‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎدك‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ ﺑﻴﻦ‬

‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺮﺟﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﻀﻴﺖ‬ ‫ﻻﻳﺠﺪوا‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻮك‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﻻﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫رﺑﻚ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻞ ﻓﻼ‬

‫اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫ۤاﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻮا ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬

‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﻧﺼﺒﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﻜﻤﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻦ‬

‫ﻟﻦﺗﺠﺪ ﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﻳﺪ اﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ۤاﻟﻪ ﻳﺎ ﺑﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫و ﻗﺎل رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﺪل‬ ‫ﻓﻼ‬

‫و‬ ‫ﻣﺄوﻳﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺪﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮﻋﻪ‬ ‫و‬ ‫اﺻﻠﻪ‬ ‫و‬ ‫ذﻛﺮ اﻟﺨﻴﺮ ﻛﻨﺘﻢ اوﻟﻪ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎرة ان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫و ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻻ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬

‫ﻻﻣﻮر ﻛﺜﻴﺮة ﻳﻄﻮل‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻧﻤﻂ اﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺠﺮون اﻻﺷﻴﺎء‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﺎه ‪ ،‬و‬

‫ﺗﺨﻠﻖ ﻣﻦ‬ ‫‪ ،‬و اذ‬ ‫اﻋﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎردت ان‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ ﻧﺴﺒﺔ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺎ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻟﻚ ﻓﺘﺤﺎ ﻣﺒﻴﻨﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫اﻻرض‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻗﺪ ﻻﺗﻘﺘﻀﻲ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻄﻴﻦ‬

‫ﺑﻴﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﻻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻻ‬ ‫و اﻟﻤﺒﺎدي اذ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اواﺋﻞ ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﻳﺮ اﻟﻌﻠﻞ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎس‬

‫ﻋﺮﻓﻮا‬ ‫و‬ ‫ﻋﻦ ذﻟﻚ‬ ‫اﺑﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬ ‫اﻻﺳﺒﺎب‬ ‫ﺑﻤﻘﺘﻀﻲ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻲ‬ ‫ارادوا‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫اﻧﻬﻢ‬

‫اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻲ ﻛﻞ اﺣﺪ‬ ‫ﺟﺮﻳﺎن‬ ‫ارادوا‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻧﺤﺎء‬ ‫ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ‬ ‫اﻳﺎه‬ ‫اﻟﻨﺎس‬

‫ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻣﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻢﻳﺮﻳﺪوا‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ﻻﻳﺨﺘﻠﻔﻮا‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﺘﻲ‬ ‫اﻻﺟﻤﺎع‬ ‫اوﻗﻌﻮا‬

‫اﻟﻮﺿﻮح و اﻟﻈﻬﻮر و‬ ‫ﻧﺴﺒﻮا اﻟﻲ اﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺔ‬ ‫و‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻇﻬﺮوا‬ ‫ﻻﻳﻨﻔﺮ ﻃﺒﺎﻳﻊ اﻟﻌﻠﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬

‫و ان‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻧﻤﺎ اﻧﺎ ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﻜﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻠﻢ ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺣﻮال‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن و‬

‫ﻓﻴﻈﻬﺮون‬ ‫اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫اﻻﺑﻮاب‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺮاﺗﺒﻬﺎ اﻟﺜﻠﺜﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎﻻﺑﻮاب‬ ‫اﻻﺧﺮ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫(‬ ‫ﻳﺴﻠﻜﻮن خل‬ ‫)‬ ‫اﻟﻌﻮام و ﻳﺴﻜﺘﻮن‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻦ‬ ‫اﻓﻬﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف اي‬ ‫ذﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺔ‬

‫وراء‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻨﻮن‬ ‫ﺑﺴﻠﻮﻛﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ذﻟﻼ اﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎرف‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ اﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻓﻴﻌﻠﻢ‬

‫ﻛﻞ‬ ‫ان‬ ‫ﻻ ﺷﻚ‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮة و‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎب‬

‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫اﻗﻮي‬ ‫ﻟﻢﻳﻜﻦ اﻣﺮ‬ ‫ان‬ ‫ﻋﻠﻲ ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻓﻮﺟﺐ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ ﻣﺎ‬ ‫و ﻣﺆﺛﺮه‬ ‫اﻟﻲ ﻋﺎﻣﻠﻪ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮب‬ ‫اﺛﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻤﻞ‬

‫ﻣﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﻲ اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫)‬ ‫ذﻛﺮﻫﺎ ﻳﻔﻀﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت‬ ‫ذﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﻏﻠﺒﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﺮف‬

‫(‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮا ﻟﻌﺪم خل‬ ‫)‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫ﻓﺴﻜﻮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻠﻢ ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﻪ )‬ ‫اﻟﺼﺮف ﻣﻮﺟﻮدا ﻓﻼﻳﺴﻜﺘﻮن‬

‫ﺑﺒﺎب‬ ‫اﻧﻤﺎ ﻫﻮ واﻗﻒ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺆﺛﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﻘﻼ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﺎرف‬ ‫اﻟﻤﺎﻧﻊ‬

‫اﻟﻤﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻋﻠﻲ ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻓﻲ اﻻﺳﻢ اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻣﺎ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺆﺛﺮ وﺟﺐ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻذن‬

‫اﻻﺳﻢ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺴﻤﻲ ﻓﻴﺤﻜﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫و‬ ‫رﻓﻊ اﻟﻤﺎﻧﻊ‬ ‫و‬

‫ﻣﻌﺪة ﻻﺳﺘﻌﻼم اﺣﻮال‬ ‫اﻵﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﻴﺐ وﺟﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫اﻻﺟﻤﺎل و‬

‫ﻋﺎﻣﻠﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ‬ ‫و ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺪواﻳﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺔ اﻟﺒﺴﻂ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮط و اﻟﻨﻘﻮش و‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺮﺳﻢ‬

‫ﺑﺒﺎب‬ ‫واﻗﻒ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﺘﻘﻮم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻧﺲ اﺟﻤﻌﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻠﺌﻜﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻻرﺿﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات و‬ ‫اﺳﺲ‬ ‫اﻟﺬي‬

‫ذﻛﺮه‬ ‫اﺳﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﻓﻼب‬ ‫اﺳﻄﺮﻻب‬ ‫اﻻﺣﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫و‬ ‫اذﻧﻪ‬

‫و‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﻮ اﻻﺻﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮع‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻮ اﺑﻦ ﻫﺮﻣﺲ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﺣﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس و‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬

‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻓﺤﻜﻤﺖ‬ ‫ﻓﺤﻜﺖ )‬ ‫اﻟﻘﻴﻮم‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻻﺳﻢ اﻟﺤﻲ‬ ‫اﻟﻘﻴﻮم ﺟﺮي‬ ‫اﻟﺘﺴﻄﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻲ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫اﺳﻄﺮ ﻓﻌﻞ اﻣﺮ ﻣﻦ‬

‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻣﻨﻌﺖ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ارﺗﻔﻌﺖ اﻟﻐﺮاﻳﺐ اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮت و‬ ‫اﻵﻟﺔ اﻟﻤﻌﻤﻮﻟﺔ ﻛﺎﻟﺼﺪا ذﻟﻚ‬ ‫ﻫﺬه‬

‫و دﻟﻮا‬ ‫ﻓﺎﺑﻘﻮا اﻻﺻﻞ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫اﻵﻟﺔ اﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻛﻦ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت‬ ‫ﺳﺎﻳﺮ‬ ‫اﻻﻧﺴﺎن و‬

‫اﻟﺤﺮﻣﺔ‬ ‫)‬ ‫اﻟﺤﺮة‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫و اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫اﻟﻬﺎء‬ ‫ﻓﻲ اﻻﺻﻞ ﻻﺑﺔ ﺣﺬﻓﺖ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن ﻻب‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬

‫و‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫(‬ ‫اﻟﺤﺮﻓﺎن اﻟﻤﻜﺸﻔﺎن خل‬ ‫)‬ ‫اﻟﺤﺮﺗﺎن اﻟﻤﻜﺘﻨﻔﺘﺎن‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻻﺑﺘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫(‬ ‫خل‬

‫و اﻻرض و‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء و‬ ‫ﺑﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات و اﻻرض‬ ‫ﻻﺑﺔ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬

‫ﺑﻞ ﺗﺠﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤﺄﻣﻮرة‬ ‫اﻵﻟﺔ ﻻﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻳﻄﺄ ﻻﺑﺘﻴﻬﺎ ﻓﺎﻣﺮ اﻵﻣﺮ ﺑﺘﺴﻄﻴﺮ اﺣﻮاﻟﻬﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫و‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫ان‬ ‫ﻫﻮ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﺎﻓﻬﻢ‬ ‫ان اﻟﻤﻔﻌﻮل‬ ‫ﻗﺪ ﺣﻘﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻇﻠﺘﻬﺎ‬ ‫اﻗﺎم اﻻﺷﻴﺎء‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺑﻬﺎ‬

‫و اذ ﻟﻢﻳﻬﺘﺪوا ﺑﻬﺬا ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻟﻢﺗﺤﻂ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻓﻴﺸﻤﻠﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ‬ ‫و ﻻﺗﻜﺬب‬ ‫اﻻ ﻓﺎﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻢ‬

‫ﺳﺘﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ اﻟﻤﻨﻘﺴﻤﺔ اﻟﻲ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﻮر‬ ‫ان‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻻب‬ ‫ﺧﺼﻮا‬ ‫اﻧﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻓﻚ ﻗﺪﻳﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬

‫)‬ ‫اﻟﺼﺎد‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺪورة‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻇﻬﺮ رﺑﻊ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﺿﺮﺑﺖ‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫ﺛﻠﺜﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻻﻟﻒ‬ ‫و‬ ‫ﺛﻠﺜﻮن‬ ‫ﻓﺎﻟﻼم‬ ‫ﻗﺴﻤﺎ‬

‫ﺷﺮح‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮر ﺣﺪود و ﺧﻄﻮط‬ ‫ﺳﺎﻳﺮ‬ ‫و‬ ‫ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻻﺻﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻬﻴﻌﺺ‬ ‫(‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻘﻴﺎس خل‬

‫اﻟﺤﺮوف‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻤﺜﻠﺚ‬ ‫)‬ ‫اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‬ ‫اﺧﺘﺎر‬ ‫اﻧﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﺋﻠﻨﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫اﻻﻓﻼك‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫و‬ ‫ﻣﺜﻠﺚ‬ ‫ﻣﺒﺪء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدي‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺗﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﻮر‬ ‫ان‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬

‫ﻣﻦ ﺿﻠﻌﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻮ اﺑﻮ اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ۤادم و‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎري‬ ‫وﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﻠﺚ‬ ‫اذا‬ ‫اﻟﺘﺴﻌﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺜﻠﺜﺔ‬ ‫ﻣﺠﺬور‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ ﻻﻧﻬﺎ‬

‫ان‬ ‫ﻣﺜﻠﺚ ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪء‬ ‫ان‬ ‫ﻓﺜﺒﺖ‬ ‫ﺣﻮا‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻞ ﺿﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻠﺚ ﺧﻤﺴﺔﻋﺸﺮ‬ ‫ﻻن‬ ‫ﺣﻮا‬ ‫اﻻﻳﺴﺮ ﻳﻈﻬﺮ‬

‫اﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ان‬ ‫ﻻ ﺷﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻻرض‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫اﺣﻮال‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﻮر‬

‫ﺧﺎدﻣﺔ‬ ‫و اﻻرض‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻨﻬﺎر و‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ‬ ‫اﻻرض‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻊ ﻛﺜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻳﺤﺼﻼن‬

‫و‬ ‫ﻣﺴﻜﻦ اﻟﻨﻮرﻳﻦ ﻓﻮﺟﺐ ﺗﻘﺎﻃﻊ اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫اﻻرض‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ‬

‫و‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪء‬ ‫اﻻﻟﻒ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫دورﺗﻪ ﺛﻠﺜﻴﻦ‬ ‫ﻻن‬ ‫ﻟﻠﻘﻤﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻼم‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬

‫ﺷﺄن‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫و‬ ‫ﺧﻄﻮط‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫اﻧﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻻرض‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫اﺷﺎرة‬ ‫اﻟﺒﺎء‬

‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻠﻢ ﻻﻧﻬﺎ‬ ‫و اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫(‬ ‫و اﻟﻼم خل‬ ‫)‬ ‫اﻟﻼم ﻓﺎﻟﻼم‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻨﺎﺳﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻮ اﻻﻟﻒ‬ ‫ﺑﺮزخ ﻻﻳﺒﻐﻴﺎن و‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮان ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪر و‬ ‫ﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫اﻻﻧﺒﺴﺎط و اﻟﻜﺜﺮة و‬

‫اﻻﺧﺘﺼﺎر و‬ ‫ﻫﻤﻲ‬ ‫ان‬ ‫ﻳﺤﻜﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﺣﻮاﻟﻬﻢ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻠﻮﻻ‬ ‫و اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ۤاﻟﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫)‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫اﻻﺳﺮار‬ ‫ﻣﻦ ﻏﺮاﻳﺐ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻇﻬﺮت‬ ‫اﻻﻧﻜﺎر‬ ‫دﻳﺪﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﺷﺒﺎه‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ان‬

‫‪.‬‬ ‫اﻻﺑﺼﺎر‬ ‫ﻻوﻟﻲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺮة‬ ‫(‬ ‫ذﻛﺮت خل‬

‫ﻟﺴﺎن و‬ ‫ﻳﻘﺪﺳﻪ ﺑﺎﻟﻒ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﺰ ﻳﺴﺒﺢ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺣﺠﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ذاﺋﺐ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫اﻋﻠﻢ اﻧﻪ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻫﻮ ۤاﻟﺔ اﻟﺦ‬ ‫و‬ ‫) (‬‫ره‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫و‬

‫ﺷﺪة ﺑﺮد‬ ‫ﻏﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺨﻮف و‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻈﻤﺔ رﺑﻪ اﺳﺘﺒﻄﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻒ ﻟﻐﺔ ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ‬

‫ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻀﻮع‬ ‫ﺗﺄزر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺸﻮع‬ ‫ﺗﺮدي‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺎﺳﺎ ﻓﺎﻧﻐﻤﺲ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻬﻴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻓﺎﻧﺠﻤﺪ‬ ‫اﻟﺨﻮف‬

‫دﻣﺎ ﻋﺒﻴﻄﺎ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ارﺑﻌﻤﺎﺋﺔاﻟﻒ‬ ‫اﻟﻘﻬﺎر‬ ‫ﻓﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﻫﻴﺒﺔ‬ ‫و اﻟﺠﻼل‬ ‫اﻟﻘﻬﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎم اﻟﻘﺪرة و‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎم‬

‫)‬ ‫و ﻣﺎت‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻏﺮق‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﻂ ﺣﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫ﺧﻮﻓﻪ اﻟﻤﺘﺤﺼﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﺒﺮودة‬ ‫ﻣﺰﺟﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮة ﺣﺮارة‬

‫اﻻﺧﻀﺮ ﻣﻦ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫ﻟﻄﺎﻳﺮ )‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ ﻏﺸﻮﺗﻪ دﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﻮﺻﻠﺔ‬ ‫اﻓﺎق‬ ‫اﻟﻮﺟﺪ ﺛﻢ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ دﻣﺎ‬

‫ﻓﺎﻟﺘﻘﻤﻪ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰه‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻓﺨﺮج‬ ‫ﺣﻈﻪ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﺳﺘﻮﻓﻲ‬ ‫)‬ ‫ﺑﻪ اﻟﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﻧﺲ ﻓﻠﻤﺎ اﺳﻮﻓﻲ‬ ‫ﻓﻄﺎر‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻃﻴﺮ‬

‫ﻓﺘﻨﺎﺛﺮت اﻋﻀﺎؤه‬ ‫ﺛﻠﺚ ﺣﺘﻲ اﺗﻲ ﺑﻪ اﻟﻲ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻻﺧﻀﺮ اﻃﻠﻌﻪ ﻣﻦ ﺑﻄﻨﻪ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎت‬ ‫ﺑﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻮت ﻓﺴﺎر‬

‫ارض اﻟﺰﻋﻔﺮان ﻓﺘﻘﻮي و‬ ‫اﻻﺧﻀﺮ ﻓﺮﻣﻲ ﺑﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻻول‬ ‫ﻟﺤﻘﺘﻪ اﻟﻲ اﻟﻄﺎﻳﺮ‬ ‫اﻟﻄﻴﻮر و‬ ‫ﻓﺼﺎدﺗﻪ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻏﺼﺎﻧﻪ‬ ‫)‬
‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺤﻜﻲ ۤاﻳﺔ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻌﻼم‬ ‫ﻓﺤﻜﻲ ﺻﻨﻊ اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎم‬

‫ﻓﻈﻬﺮت‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻓﻲ اﻧﻔﺴﻬﻢ اﻵﻳﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻵﻓﺎق‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺳﻨﺮﻳﻬﻢ ۤاﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺠﻤﺎد و اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻻرض و‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫دارت اﻻﻓﻼك‬ ‫ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ ﺛﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻫﻴﻜﻠﻬﺎ‬ ‫وﺟﺪت‬ ‫اﻻﻓﻼك و‬

‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ اﻻوﻟﻴﺔ ﻓﻼﺗﻨﻈﺮ اﻟﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺎت‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺣﻜﻲ ﻓﺘﻠﻚ‬ ‫)‬ ‫ﻓﺤﻜﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫و اﻟﺤﻴﻮان‬

‫ﻏﻠﺒﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻄﺒﺎﻳﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺮاﻳﺢ‬ ‫اﻧﺠﻤﺪت‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺗﺠﺪﻫﺎ ﺣﺎﻛﻴﺎ ﻟﻜﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﻴﻦ اﻻ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ‬

‫اﺟﺰاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮض‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ‬ ‫اﻻﻣﺮاض‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫و ﺗﻮﻟﺪت‬ ‫اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻴﺒﻮﺳﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮودة و‬

‫ﻳﻨﻘﺶ ﻟﻬﻢ‬ ‫ان‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻓﺎﻣﺮ ﻫﺮﻣﺲ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﺑﻨﻪ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻻﻳﺒﺼﺮون‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ اﻻرﺿﻴﺔ‬ ‫اﻻﻛﻮان‬

‫اﺣﻮال‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺒﺮون‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﻮي‬ ‫ﺑﻪ اﻟﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﻮﺻﻠﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟﺠﻠﻲ ﻟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬

‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺟﻼﻟﺘﻬﻢ‬ ‫)‬ ‫ﺟﻬﺎﻟﺘﻬﻢ‬ ‫اﻣﺮاض‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﺷﻔﺎء‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫و‬ ‫اﻟﻲ ﺑﺎرﺋﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﺘﻮﺟﻬﻮن‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ‬

‫اﻟﺨﻄﻮط و‬ ‫اﻵﻟﺔ ﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻓﻼﺗﺒﺼﺮون و ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ اﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫اﻻﺷﺎرة‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻤﺎﻗﺘﻬﻢ‬

‫اﻧﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻟﻴﺲ داﺧﻼ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺮق‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫ﻓﺎﻟﺮق‬ ‫ﻣﻨﺸﻮر‬ ‫رق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻄﻮر‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﻲ‬

‫اﻵﻟﺔ ﻫﻲ‬ ‫و ﻫﺬه‬ ‫اﻣﺎ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﺤﻞ ﻟﻈﻬﻮرﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮرة و‬ ‫ﻓﺎﻧﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﺮۤاة‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﻈﻬﻮره‬ ‫ﻣﺤﻞ‬
‫اﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‬ ‫ان‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻲء و ﺗﺒﻴﺎن‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫)‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫اﺛﺮ‬

‫ﻓﺎﻓﻬﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻜﺜﻴﺮة‬ ‫ﻋﻠﻲ وﺟﻪ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﺜﺮوا‬

‫و‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫اﺟﺰاء‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻗﺴﻤﻴﻦ‬ ‫ان اﺟﺰاء اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫اﻋﻠﻢ‬ ‫اه ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫اﺟﺰاء ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ) (‬
‫ره‬

‫اﻟﺠﺰﺋﻲ‬ ‫و‬ ‫ۤاﺧﺮ‬ ‫(‬ ‫ﺟﺰءا ﻟﺠﺰء خل‬ ‫)‬ ‫اﻟﺬي ﻻﻳﻜﻮن ﺟﺰء ﻟﺠﺰو‬ ‫اﻟﻜﻠﻲ ﻫﻮ‬ ‫و اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺠﺰء‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺔ‬ ‫اﺟﺰاء‬

‫ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﺒﻮع‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺮع و‬ ‫ﻛﻞ اﺻﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫اذ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻻﺑﺘﻨﺎء اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫و‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬

‫و‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت‬ ‫اﻟﺘﻮاﺑﻊ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﺮوع‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ان‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻻ‬ ‫اﺟﻤﺎل‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬

‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺴﻴﺲ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﺿﻊ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫)‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻻﻳﻈﻬﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻻﻗﺘﻀﺎءات‬

‫ﻓﻲ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻘﺼﺐ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻘﻄﺐ‬ ‫و اﻟﻔﺮس و‬ ‫اﻟﺪواﻋﻲ اﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻢﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺲ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺗﺘﻮاﻓﺮ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ )‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬

‫ﻟﻤﻘﺎ ‪.‬‬
‫م‬ ‫ﻫﺬا ا‬

‫(‪.‬‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺳﺘﺔ )‬ ‫و‬ ‫اﻻ ﺑﻪ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻻﻳﺘﻢ‬ ‫ﻻﻳﻘﻮم و‬ ‫اﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﻗﺴﻤﻴﻦ ‪:‬‬ ‫و اﻻﺟﺰاء ا‬

‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫و‬ ‫ﻻﻳﻨﻘﺺ ﻓﻈﻬﺮ اﻻﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﻃﺒﻖ اﻟﻤﺴﻤﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮﻋﻪ اﺻﻠﻪ ﻻﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎم اﻟﺬي ﺳﺎوي‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫و‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ‬ ‫اﻻﻳﺎم‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات و اﻻرض و‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﻳﺎم‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ وﻓﻖ اﻟﻤﻌﻨﻲ‬

‫و‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ ﺧﻠﻘﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻤﺮاﺗﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻨﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻲ ﺗﻌﺪ اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻲ ﺗﻌﺪ اﻟﺴﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮر و‬

‫ﻓﻲ ﻛﻞ رﺗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎم‬ ‫ﻻن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻻول‬ ‫اﻟﻤﺒﺪء‬ ‫ﻟﺘﻤﺎم‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫اﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺘﺔ ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻳﻠﺞ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺛﻠﺜﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪء‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻟﻠﺠﻤﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺗﻜﺮﻳﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺟﻤﺎل‬ ‫رﺗﺒﺘﻲ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬

‫ﻟﺴﺮﻣﺪ ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫و ﻇﻬﻮره‬ ‫اﻻﺣﺪ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻟﻮ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺳﺮ ﻟﻮ ﺣﺪ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ )‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫او ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻓﺘﻜﺮﻳﺮﻫﺎ ﺳﺘﺔ‬

‫ﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺤﺠﺮ ﺗﺴﻤﻲ ﻳﻀﺎ ﺑﺎﻻ ‪.‬‬

‫م‬ ‫ا‬ ‫ة و‬ ‫ا‬ ‫اﻻﺟﺰاء ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻول‬

‫ﻫﻲ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻛﺒﺮﻫﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺟﺰاء‬ ‫اﻋﻈﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫و‬ ‫( ﻻ ﺷﻜﺎ‬ ‫ل‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ) ﻇﺎﻫﺮ‬‫ا‬ ‫خل‬ ‫ة‬ ‫وﺟﻪ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫و‬

‫اﻧﻬﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ذﻛﺮوا‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و ﺣﺠﺮة ‪،‬‬ ‫ﻛﺮﺳﻲ‬ ‫و ﻋﺮوة و‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻲ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫اﻻﺟﻤﺎل‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺳﻄﺢ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻟﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻳﻤﻴﻞ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺨﻂ‬

‫اﻻوﺿﺎع‬ ‫اﻻ ﻟﻤﺎﺻﺤﺖ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫زواﻳﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫)‬ ‫اﻻﻓﻖ ﻋﻠﻲ زواﻳﺎ ﻗﻮاﺋﻢ‬

‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ ﺑﺨﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺜﻘﻴﻞ ﻳﻤﻴﻞ ﺑﻄﺒﻌﻪ اﻟﻲ‬ ‫ان‬ ‫ﻻ ﺷﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪة‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‬

‫ﻧﺎزﻟﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ذﻟﻚ اﻟﺨﻂ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫اﻟﺨﻂ ﻗﻄﺒﺎ ﻟﻪ ﻓﻮﺟﺐ‬ ‫‪...‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺳﻄﺢ اﻻﻓﻖ‬ ‫ﻋﻤﻮدا‬

‫ﺑﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﻣﺎرة‬ ‫اﻻﻓﻖ ﻋﻠﻲ زواﻳﺎ ﻗﻮاﺋﻢ‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫وﺟﺐ ﺗﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫‪...‬‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ان‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬

‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺴﻤﺎ ﺛﻘﻴﻼ ﻣﺴﻄﺤﺎ ﻓﻠﻮ ﻟﻢﺗﻜﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻜﻮﻛﺐ‬

‫اﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫اﻻﻓﻖ ﻻ‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‬ ‫ﻟﻢﻳﺤﺼﻞ ﻣﻨﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻻﻧﻄﺒﻖ ﺳﻄﺤﻪ ﻋﻠﻲ ﺳﻄﺢ اﻻﻓﻖ‬

‫ﺑﻘﺎﺳﺮ‬ ‫اﻻرض‬ ‫ﻟﻮ ﻧﺼﺐ ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻻدﻧﻲ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻗﻮي‬ ‫ﻃﺒﻌﻪ ﻻﻧﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﻴﺪ ﻟﻤﺎﺧﻠﻲ‬ ‫ﻓﺎذا‬

‫ﺳﻄﺤﻪ ﻋﻠﻲ‬ ‫و ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻟﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ذﻟﻚ اﻟﺨﻂ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫(‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد خل‬ ‫)‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻳﻀﺎ ﻓﻠﻢﻳﺒﻖ اﻻ‬

‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻳﺘﺸﺒﺚ‬ ‫)‬ ‫ﻻﻳﺘﺸﺒﺚ‬ ‫ان‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫و اﻟﻌﺮوة‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻓﻖ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‬

‫ان‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻛﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻢﺗﺤﺼﻞ اﻟﺘﺨﻠﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‬

‫اﻟﺪرﺟﺎت‬ ‫ﻫﻲ اﻟﻤﻨﻘﺴﻤﺔ اﻟﻲ‬ ‫داﺋﺮة ﻣﻌﺪل اﻟﻨﻬﺎر و‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﺟﺰاء اﻟﺤﺠﺮة ﺑﺎﻟﻌﺮوة ﻻن اﻟﺤﺠﺮة‬ ‫ﻻﻳﺤﺘﺠﺐ ﺑﻌﺾ‬

‫اﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم و‬ ‫ﻫﺬا ﻣﻠﺨﺺ ﻇﺎﻫﺮ اﻻﻣﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻔﺎت اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺑﻌﺾ اﺟﺰاﺋﻬﺎ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﺣﺘﺠﺖ‬ ‫)‬ ‫ﻓﻠﻮ اﺣﺘﺠﺐ‬

‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﻬﻮد‬ ‫اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدي‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻫﻮ ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ان‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻻﻣﺮ ﻓﺎﻋﻠﻢ اﻧﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ‬

‫و‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺤﻴﺚ ﻻﻳﻤﻨﻊ ﻣﻘﺘﻀﻲ اﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻘﺘﻀﻲ اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ان‬ ‫ﺷﻚ‬

‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ارض‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻮد‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻴﺾ‬ ‫وﺻﻮل‬ ‫و‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻣﺴﺎك‬ ‫ﻻﺟﻞ‬ ‫اﻻرﺗﺒﺎط‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﺧﻂ اﻟﻌﻼﻗﺔ دﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﻜﻤﺎل‬ ‫ﻫﻮ اﻻﻟﻒ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻣﻘﻴﺪ‬ ‫ﻟﻤﻘﻴﺪ )‬ ‫ان ﻣﺒﺪء اﻟﻮﺟﻮد ا‬ ‫ﺷﻚ‬

‫ﺗﻨﺰل‬ ‫ﺑﺤﺴﺒﻪ ﺛﻢ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﻪ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫و اﻟﻤﺮاد‬ ‫اﻻ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫و ﻟﺬا ﻻﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﻫﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻠﻲ ذﻟﻚ اﻟﺨﻂ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن داﺋﺮة‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ اﻟﻤﻘﺘﺮﻧﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﺪﺛﺖ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺰل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺬﻛﺮه‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻳﻄﻮل‬ ‫ﻟﻐﺮض‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﺮوح و‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ﻟﻪ ﻻﻋﻠﻲ‬ ‫ﻻﻋﻠﻲ )‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻻﺳﻔﻞ ﻋﻠﻲ اﻟﻮﺟﻪ اﻻﻋﻠﻲ ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ‬

‫ﻫﻲ دﻟﻴﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺤﻠﻘﺔ دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺮة و اﻟﻌﺮوة‬ ‫ﺷﺌﺖ ﻗﻠﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة و ان‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺤﻠﻘﺔ‬

‫دﻟﻴﻞ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻤﺎر‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ اﻻﺳﻔﻞ اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺴﺤﺔ ﻓﻀﺎﺋﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻌﺔ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺮدﻫﺎ ﺑﺸﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﺮوة و‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﻤﺘﺼﻞ‬ ‫ﺻﻐﺮوا رأس‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫و ﻟﺬا ﺗﺮي‬ ‫اﻻﺣﺎﻃﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻌﺔ‬ ‫و اﻟﺤﺮج و ﻋﺪم‬ ‫ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻀﻴﻖ‬

‫وﺟﻬﻪ اﻻﺳﻔﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺪ اﺗﺼﻞ وﺟﻬﻪ اﻻﻋﻠﻲ ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﺒﺮزخ اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل و‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻔﺲ‬

‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮد‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺤﺪد اﻟﺠﻬﺎت‬ ‫اﻟﻤﻠﺘﻘﻲ‬ ‫اي اول‬ ‫ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺴﻢ اوﻟﻪ‬

‫اﻟﻤﺮﻛﺐ‬ ‫ﻣﺴﺘﺪق و‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻤﻠﺘﻘﻲ‬ ‫اي اول‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﺮﻛﺐ‬

‫ﻣﻌﺪل‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻠﺘﻘﻲ اﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫رﺳﻤﻮا‬ ‫ﺗﺠﺪﻫﻢ‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻫﻴﺌﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ دﻟﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﻔﺮج‬

‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻪ ﻛﺎﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫ﻣﺘﻘﻮم‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﺎﻟﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة‬ ‫ﻛﻼ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﻮﺗﻪ‬ ‫اﻻﺟﺴﺎم‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬

‫ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻛﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺘﻘﻮم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎﻟﺤﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح‬ ‫(‬ ‫ﻣﺘﻘﻮم خل‬ ‫ﻫﻲ ﻣﺘﻘﻮﻣﺔ )‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺮوة و‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﺘﻘﻮم‬

‫ﻫﺬا اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻟﻬﺬا ﺟﻌﻞ واﺿﻊ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع و‬ ‫ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم و‬ ‫ﺷﻜﻠﻪ‬ ‫و ﻟﺬا ﻧﻘﻮل ان‬ ‫اﻟﺨﻂ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻻﻳﻌﻠﻢ اﻻ‬ ‫اوﻟﻮا اﻻﻟﺒﺎب ان‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫دﻟﻴﻠﻪ ﻛﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻠﻲ ﻃﺒﻖ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬

‫اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﻻ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻟﺪات‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﻻﺣﻮال‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻫﻴﻬﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻوﺿﺎع‬ ‫ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﺤﻜﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻻرواح‬ ‫و‬ ‫اﻻﺟﺴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﻳﻒ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻠﻄﺎﻳﻒ‬

‫ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫)‬
‫اﻟﻤﺒﺪء و‬ ‫اﻟﻤﺒﺪء‬ ‫ﻣﻴﻠﻬﺎ اﻟﻲ‬ ‫و ﺷﺪة‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻤﺎل‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎر و‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬

‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫( ﻟﻤﺎ ﺑﻪ‬

‫و‬ ‫خل‬ ‫اﺳﺘﺪر‬ ‫)‬ ‫اﺳﺘﺪار‬ ‫اﻟﻬﻮاء‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺔ دﻟﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺒﺪء‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺒﺪء‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫(‬ ‫خل‬

‫ن‬‫( ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻜﺎ‬ ‫خل‬ ‫ارا‬ ‫) ﺳﺘﺪ‬ ‫ا‬ ‫اﺳﺘﺪار‬ ‫اﻟﻤﺒﺪء‬ ‫ﻟﻘﺮﺑﻪ اﻟﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺬوﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻼن‬ ‫اﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻃﻮﺑﺎت‬

‫و‬ ‫ﻏﻠﻆ وﺟﻬﻪ اﻻﺳﻔﻞ‬ ‫ﺑﺎﻻرض‬ ‫اﺗﺼﺎﻟﻪ‬ ‫ﻟﺸﺪة‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫)‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎء و‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫و اﻟﻌﺮوة‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺤﻠﻘﺔ‬ ‫داﺋﺮة و‬

‫ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﺘﺼﻞ‬ ‫اﻻﻧﻮار و ﻣﻌﺪن اﻻﺳﺮار‬ ‫ﻻﻧﻬﺎ ﻣﻬﺒﻂ‬ ‫اﻻرض‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺮوة و‬ ‫وﺟﻬﻪ اﻻﻋﻠﻲ‬ ‫رق‬

‫اﻟﻤﻨﺒﺚ ﻓﻲ‬ ‫و رق ﻛﺎﻟﻬﺒﺎء‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ ‫)‬ ‫ﻟﺒﻬﺎ اﻟﻄﻒ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺸﺮﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﻮدﻋﺔ ﻓﻲ ﺳﺮﻫﺎ‬ ‫اﻻﻧﻮار‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻏﻠﻆ ﻛﺸﻜﻞ اﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻨﺎﺋﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺜﻒ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﻮ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔﻋﺸﺮ ﻓﺮﺳﺨﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬

‫اﻟﻤﺘﺎﺧﺮ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻤﺘﺤﺼﻞ ﻣﻦ‬ ‫(‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب خل‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب و‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻲ‬ ‫)‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬

‫و‬ ‫اﻻﻣﺰﺟﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺒﺎﻳﻊ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻳﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫اوﺿﺎﻋﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻻﺣﻮاﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎرح‬

‫ﻟﻜﻦ اﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺒﺬة‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫اردت اﺷﺮت‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮواﻳﺢ‬ ‫و اﻻﻟﻮان و اﻟﻄﻌﻮم و‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ‬

‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫)‬ ‫ﻳﺮﺗﺐ‬ ‫ان‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ‬ ‫اراد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻏﻔﻠﻮا‬

‫ﻛﺬا ﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻼﻳﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻼﻳﻖ‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫اﻟﻼﻳﻘﺔ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ ﻋﻠﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺔ‬

‫ﻗﻮﻟﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫ﻣﺮادي اﻻﺷﺎرة‬ ‫اﻧﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺣﻮاﻟﻬﺎ‬ ‫و ﺷﺮح‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ‬ ‫اﻵن ﺑﺼﺪد‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ‬ ‫و‬

‫ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻲ‬ ‫(‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب خل‬ ‫)‬ ‫اﺳﻄﺮﻻب‬ ‫اﻻ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬

‫اﺻﺤﺎب‬ ‫ﺻﻮﻧﺎ ﻋﻦ‬ ‫و‬ ‫اﺧﺮ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﻞ‬ ‫وﺟﻮه‬ ‫اﻻﺟﺰاء‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫و‬ ‫اﻟﻲ اﻟﻄﺒﺎﻳﻊ‬ ‫ﻟﻼﺷﺎرة‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬

‫(‪.‬‬ ‫خل‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻘﻴﻞ )‬ ‫و ا‬ ‫اﻟﻘﺎل‬

 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻀﺎدة‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺰاء‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬

‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺎروا‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺒﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎب و ﻫﺬه اﻟﻌﻀﺎدة‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻀﺎدﺗﻲ‬ ‫اﻟﻀﺎد ﻣﺄﺧﻮذة‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﻒ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻲ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻌﻴﻦ‬ ‫و‬

‫ﻣﻦ اﻟﻌﻀﺪ ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫(‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذة خل‬ ‫)‬ ‫اﻟﻀﺎد ﻣﺄﺧﻮذ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻴﻞ اﻧﻬﺎ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ﺳﻤﻬﻤﺎ )‬ ‫ا‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫و اﻟﻨﺠﻮم و اﻻﻃﻼع‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﻋﻀﺪ اﻟﻤﻨﺠﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ ﻻﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎ )‬
‫اﻟﺤﺠﺮة‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻫﻲ ۤاﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻠﻲ ﻇﻬﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ اﻟﻲ اﻟﻔﻠﻜﻴﻦ اﻻﻋﻈﻤﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻓﻼﻛﻬﺎ‬

‫ﺗﺴﻤﻲ اﻟﺸﻈﻴﺔ اﻳﻀﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻟﺒﻨﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻈﻴﺘﺎن‬ ‫اﺟﺰاء‬ ‫ﻫﻲ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻲ ارﺑﻌﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺴﻄﺮة‬ ‫ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫و‬

‫اﻧﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺑﻮن‬ ‫و‬ ‫ﻳﺮي‬ ‫)‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫و‬ ‫ﻳﺮي‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اذ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫ﻣﺮي‬

‫ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫)‬ ‫ﻳﻤﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻂ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫ﻛﻞ ﻛﻮﻛﺐ ﻟﻪ‬ ‫ﻻن‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﺛﻨﺘﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﻈﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪدت‬

‫ﻇﻞ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻣﺤﺎذﻳﻪ ﺟﺴﻢ ﻛﺜﻴﻒ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻲ اﻟﻤﻮﺿﻊ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬

‫درﺟﺔ ذﻟﻚ‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﻇﻞ ﻛﻞ ﻛﻮﻛﺐ ﻋﻜﺲ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻜﺴﻬﺎ‬ ‫اي‬ ‫ﻣﺨﺮوﻃﻲ ﻋﻠﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺔ‬

‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫اﻟﺸﻈﻴﺔ‬ ‫ان ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻓﺎذن‬ ‫اﻧﺤﻄﺎﻃﻪ‬ ‫او‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﻋﻜﺲ درﺟﺔ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻜﻮﻛﺐ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع و ﻏﻴﺮه و‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻻﻋﻠﻲ ﻣﻦ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ان ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺪﻳﻬﻤﺎ )‬ ‫ﻳﻜﻮن ا‬ ‫ﺣﺘﻲ‬

‫ﺗﺴﺎوي‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺸﻈﻴﺘﺎن ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘﺎن و‬ ‫(‬ ‫ﻳﻜﻮن خل‬ ‫)‬ ‫ان ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺒﻬﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻻﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻈﻞ‬

‫ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻛﺎﻟﻘﻄﺮ‬ ‫ان‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻫﻮ اﻻﺳﻔﻞ ﻓﻮﺟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻻﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اذ‬ ‫اﻟﺪورة‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﻤﺎ اﻟﻲ ﻛﻞ‬

‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻃﺮﻓﻲ اﻟﺸﻈﻴﺘﻴﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺘﺎن‬ ‫ﻓﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺘﺎن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻈﻴﺔ ﻧﺼﻒ اﻟﻘﻄﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة‬ ‫ﺑﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﻤﺎر‬

‫اﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ان‬ ‫ﺳﻴﺎﺗﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺛﻘﺒﺘﺎن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺔ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ﻻﻧﻬﻤﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫وﺟﻪ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬

‫ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺜﻘﺒﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬

‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ اﻻﻋﻈﻢ اﻻﻋﻠﻲ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﻞ ﻫﻮ‬ ‫ان‬ ‫اﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﻈﻴﺘﻴﻦ ﻓﺎﻋﻠﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬

‫ﺗﺮﺳﻢ‬ ‫ﻣﺪار و‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮﻳﺎت و اﻟﺴﻔﻠﻴﺎت ﻓﺎذا ﺗﺤﺮك‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬

‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﻄﺐ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫اﻋﻼﻫﺎ ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻋﻈﻢ اﻟﺪواﺋﺮ‬ ‫ان‬ ‫اﻻ‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫)‬ ‫ﻟﻪ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻟﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺪارات‬ ‫اﺻﻄﻼﺣﻨﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻋﻠﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬

‫ﻣﺒﺎرﻛﺔ زﻳﺘﻮﻧﺔ ﻻ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻻ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻧﻬﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻻﺧﺒﺎر‬

‫اﻻﻓﻼك‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺴﺎﻳﺮ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪ‬ ‫)‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪة‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫اﻟﻤﺪارات‬ ‫ﺳﺎﻳﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻻ ﻏﺮﺑﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺮﻗﻴﺔ‬

‫ﺳﺘﻴﻦ ﻗﺴﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﻲ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ان‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻻﻟﻬﻲ‬ ‫ﺟﺮي‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ اﻻوﻟﻲ‬

‫ﺣﺎل‬ ‫اﺳﺘﻌﻼم‬ ‫ارﻳﺪ‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪار‬ ‫اﻟﻤﺮاﻗﻲ ﻓﻴﺎﺧﺬ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺪارج‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻳﺮﻗﻲ ﺗﻠﻚ‬

‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻠﻮح اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت و‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫و ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻣﻘﺪر‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻔﻠﻚ اﺣﺘﺠﻨﺎ اﻟﻲ‬

‫ذﻟﻚ ﻛﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫و‬ ‫اوﺻﻠﻚ اﻟﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺸﻈﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪار‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪر و‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫و‬

‫ﻳﻌﻠﻤﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪرات و اﻟﻤﺪﺑﺮات‬ ‫ﺳﺎﻳﺮ‬ ‫و اﻻﺛﺒﺎت و‬ ‫اﻟﻤﺤﻮ‬ ‫ﻟﻮح‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﻔﻈﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﻤﻠﺔ‬

‫اﻟﺸﺮاﺋﻴﻦ اﻟﻨﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺪاد و ﻛﻌﺮوق‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫اﺳﺘﻤﺪاد‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫اﻻﻧﺒﻴﺎء و اﻻوﻟﻴﺎء‬

‫ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻻﻋﻀﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺪن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﺳﺘﻌﻼم‬ ‫ارﻳﺪ‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺮك‬ ‫)‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‬

‫ﺑﻬﺎ‬ ‫(‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن خل‬ ‫)‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻫﻲ اﻟﻨﺒﺾ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮاﺋﻴﻦ‬ ‫اﻻﻃﺒﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻤﺎة‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮوق‬

‫ﻗﺴﻤﺎن‬ ‫ﻛﻠﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮوق‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻟﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻈﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻲ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫اﻋﻀﺎءه‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫اﺣﻮال‬

‫اﻻﻋﻀﺎء‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺴﻢ اﻟﻲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮﻗﺒﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮاس‬ ‫ﻗﺴﻢ ﻣﺘﻮﺟﻪ اﻟﻲ ﺟﺎﻧﺐ‬

‫اﻟﺸﻈﻴﺔ‬ ‫ﻓﻈﻬﺮت‬ ‫ﻧﻬﺎرﻳﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻴﻠﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﺌﻜﺔ ارﺿﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻲ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻣﻠﺌﻜﺔ ﺳﻤﺎوﻳﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‬
‫)‬ ‫ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻓﻬﻤﻚ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻴﻨﺎن‬ ‫و‬ ‫اذﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫رأﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫واﺣﺪا‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ﻓﻮﺟﺐ‬

‫(‪.‬‬ ‫خل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﻟﺼﻔﺎﻳﺢ ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻳﺼﺢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻞ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب و‬ ‫ﺑﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻻن‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫(‬ ‫ﺟﺰء خل‬ ‫)‬ ‫ﺟﺰو‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫و‬

‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻌﺎﻗﺐ ﻓﻔﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺼﻔﺎﻳﺢ‬ ‫اﺑﺪا و‬ ‫اﻻ اﻟﻲ واﺣﺪ‬ ‫ﻻﻳﺤﺘﺎﺟﻮن‬ ‫ﺣﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫اﻣﺜﺎﻟﻬﻤﺎ ﻣﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻞ ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻻﺛﺒﺎت اﻟﻤﻘﻨﻄﺮات و ﻋﺮض‬ ‫اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم و‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ واﺣﺪا ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬

‫اﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫واﺣﺪة و‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة ﻛﺮة واﺣﺪة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﺟﻮف اﻟﺤﺠﺮة‬ ‫ﻫﻲ ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬

‫)‬ ‫ﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﻤﺼﻨﻒ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ان‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫ﺗﻌﺪد‬ ‫ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻲ‬ ‫اﻟﻜﺮوي‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬

‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻻﺛﻨﻴﻦ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻﺑﺎت‬ ‫ﻓﻲ اﻏﻠﺐ‬ ‫ان ﻋﺪد اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ رﺳﺎﺋﻠﻪ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‬

‫ﻛﻞ اﻣﺔ ﺟﺎﺛﻴﺔ ﻛﻞ اﻣﺔ‬ ‫و ﺗﺮي‬ ‫ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ورد‬ ‫ﺗﻌﺪدﻫﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﻨﺴﺦ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻮن ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﺗﺠﺰون‬ ‫ﺗﺪﻋﻲ اﻟﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ‬

‫ﻣﻨﺸﻮرا‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﻠﻘﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﺨﺮج‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫ﻃﺎﺋﺮه‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﺎه‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻮن‬

‫ﻗﺮ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻛﻔﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻟﻴﻮ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺴﻴﺒﺎ ﻓﺎﻓﻬﻢ ‪.‬‬

‫م‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬

‫ﻳﺴﻤﻲ ﻳﻀﺎ ﻣﺸﺒﻜﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﺮ ﺑﻊ ﻟﻌﻨﻜﺒﻮ‬ ‫ا‬ ‫ت و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬

‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺒﺮوج و‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﺟﺰاء‬ ‫ﻫﻮ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﺸﺒﻜﺔ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫وﺟﻪ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻣﻴﻦ ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫و‬

‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻋﻦ ﺳﻄﺢ‬ ‫زاﻳﺪة‬ ‫ﻫﻲ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺪﻳﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻧﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻﻣﻮر‬ ‫اﻏﻠﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬

‫وﺿﻌﻬﺎ اﻳﻀﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺎؤا و ﻳﺠﻮز‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻳﺮون‬ ‫اﻟﻘﻄﺮ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫)‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬

‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻗﻊ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻﺑﺎت‬ ‫ﻫﻮ ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺮي‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻻدارة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‬ ‫ﻻن‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ‬

‫اﻟﻤﺪارات و اﻟﻤﺮي ﻻﺳﺘﻌﻼم درﺟﺎت ﻣﻌﺪل‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻻﻧﻪ اﻋﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫)‬ ‫ﻻﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺪار رأس اﻟﺠﺪي‬

‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺪارات‬ ‫ﻻﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺪار رأس اﻟﺴﺮﻃﺎن‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ واﻗﻊ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎك و‬ ‫ﻓﻼ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ اﻻ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬

‫ﻻﺳﺘﻌﻼم‬ ‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫ﻫﻲ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻈﺎﻳﺎ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ان‬ ‫ﺳﻴﺎﺗﻲ‬

‫و‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻤﺴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺔ )‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺎت ا‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫او‬ ‫اﺣﻮاﻟﻬﺎ اﻣﺎ ﻟﺬاﺗﻬﺎ‬

‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻﺑﺎت‬ ‫اﻟﺸﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ اﻏﻠﺐ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ان‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻣﺜﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺪواﺋﺮ‬ ‫)‬ ‫اﻟﺪاﻳﺮ‬

‫اﻻرﺗﻔﺎع و‬ ‫ﻓﻠﻠﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺷﺒﺔ‬ ‫)‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﻛﻮن اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺛﻨﻲﻋﺸﺮ‬

‫او‬ ‫ﻳﻮﺿﻊ اﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻣﺎﺗﻌﺮف‬ ‫ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻻﻧﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺪاﻳﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﻊ‬ ‫(‬ ‫و ﻣﻘﺪار خل‬ ‫)‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪاره و‬

‫ﺷﺒﻜﺔ ﻟﺘﻈﻬﺮ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫)‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﻮر‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻣﻘﻨﻄﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺮج‬

‫اﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺣﺴﺐ اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫اﻟﻤﻘﻨﻄﺮات‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻓﻴﻌﻠﻢ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫)‬ ‫اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ‬

‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻳﺮ اﻟﺜﻮاﺑﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫ﻫﻮ ﻓﻠﻚ اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻲ ﻓﻠﻚ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ان‬ ‫ﻓﻬﻮ‬

‫ﻓﺮع‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻓﻬﻲ )‬

‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻻﻓﻼك و‬ ‫ﻫﻮ اﻻﺻﻞ ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻜﻮﻛﺐ‬

‫و‬ ‫ﺗﺮي‬ ‫( ﻟﻜﻮ ﻛﺐ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫ان‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺻﻞ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻳﺨﻔﻲ ﻋﻨﺪ‬

‫ﻋﻦ‬ ‫ورد‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺒﻤﻌﺰل‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻛﺮوا‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫و‬ ‫اﻻﻓﻼك‬ ‫ﻻﺗﺮي‬

‫ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻠﻪ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺑﻪ اﻧﻪ‬ ‫)‬ ‫ان‬ ‫ۤاﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻟﻢﺗﺘﺨﻠﻞ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﺣﺘﻲ ﻻﻳﺒﻘﻲ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮه‬ ‫و‬ ‫ﻗﻮاه‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ اﺟﺰاﺋﻪ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺗﺨﻠﺖ‬ ‫)‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺗﺨﻠﻠﺖ‬

‫ﺑﺎﻃﻦ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻠﻚ‬ ‫اﻻﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ اﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﺴﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﻠﻴﻼ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻠﻪ‬ ‫)‬ ‫ﻣﺤﺒﺘﻪ‬

‫ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻟﻢﻳﺒﻖ ﻟﻪ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺘﺮﻗﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺜﻮاﺑﺖ‬
‫و‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻮ ﻟﻢاﺧﻒ اﻻﻃﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎن ﻓﻠﻠﺤﻴﻄﺎن ۤاذان و‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ اﻻﻋﻈﻢ ﻓﻠﻨﻘﺒﺾ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬

‫و‬ ‫ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻴﻨﻮﻧﺘﻪ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت و ﻣﻨﺸﺎه و ﻣﺒﺪاه و ﻣﻨﺘﻬﺎه و‬ ‫ﻟﺸﺮﺣﺖ اﺻﻞ‬ ‫اﻻﻧﻜﺎر‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدرة‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ‬

‫اﻻﺋﻤﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺄﺳﻲ ﺑﺎﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ان‬ ‫ﺟﻬﺎﺗﻪ اﻻ‬ ‫و‬ ‫دﻟﻴﻠﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫و‬ ‫دﻟﻴﻠﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺰاﺟﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻜﻠﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻴﺌﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻮرﺗﻪ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫ﺗﺴﺎرع‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻠﻢ ﻻﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻣﺔ ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫اﻟﻤﺼﻄﻔﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻠﻢ ﻣﻦ‬

‫‪.‬‬ ‫اﻧﻜﺎره و ان ﻛﺎن ﻋﻨﺪك اﻋﺘﺬاره‬

‫‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﻟﻮﻻ ذﻟﻚ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ اﻟﺸﻈﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺰول‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺛﻘﺒﺔ اﻟﻘﻄﺐ ﻟﻴﻤﺴﻜﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫و‬

‫و‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ اﻻﻋﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺐ ﻛﺄﻧﻪ رﻛﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻧﻤﺎ ﺳﻤﻲ ﻓﺮﺳﺎ‬ ‫و ﻟﻔﺎت اﻟﻤﻘﺼﻮد و‬ ‫اﻟﺸﻈﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎاﺳﺘﻘﺮت‬

‫ﻟﻬﻴﺌﺔ ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫(‬ ‫ﻳﻀﺎع خل‬ ‫)‬ ‫ﻳﺼﺎغ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬

‫ﻟﻘﻄﺐ ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس ا‬

‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﺎﻧﻲ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻤﺎر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺪار‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ اﻻﺻﻞ‬ ‫و‬

‫اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﻄﺐ ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﺸﻈﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰا‬ ‫اﻳﻀﺎ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﻔﺎﻳﺢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺪواﻳﺮ ﻣﻦ‬

‫ان ﺷﺎء‬ ‫ﺳﻴﺎﺗﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ ﻛﻘﻄﺐ اﻟﺮﺣﻲ ﻻ ﻣﺎ اﺻﻄﻠﺤﻮا ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻣﺤﻠﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺤﻞ اﻟﻘﻄﺐ ﻣﻦ‬ ‫ان‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻼن و‬ ‫اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ ﻟﻘﺪ ﺗﻘﻤﺼﻬﺎ‬ ‫و ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬

‫اﻟﻘﺮۤان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ وﺳﻂ اﻟﻜﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻳﻀﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫و ﻗﺎل‬ ‫ﻻﻳﺮﻗﻲ اﻟﻲ اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻨﻲ اﻟﺴﻴﻞ‬ ‫ﻳﻨﺤﺪر‬ ‫اﻟﺮﺣﻲ‬

‫ﺟﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪا و ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس و ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا ﺷﻬﺪاء‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ اﻣﺔ وﺳﻄﺎ‬ ‫و‬

‫او‬ ‫اﻧﻬﺎ ﺟﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫و‬ ‫ﻳﻀﻲء‬ ‫زﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﺎد‬ ‫ﻻ ﻏﺮﺑﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺒﺎرﻛﺔ زﻳﺘﻮﻧﺔ ﻻ ﺷﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫ﻳﻮﻗﺪ ﻣﻦ‬

‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻮ ﻻ ﺟﻬﺔ )‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻧﻮره‬ ‫ﻻﻧﻬﺎ ﺻﻔﺔ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ )‬ ‫و ا‬ ‫ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﻨﻔﻲ اﻟﻤﺸﺮﻗﻴﺔ‬

‫ان‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ اﻻ‬ ‫اﻗﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻻﻳﺸﻚ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻗﺪ ﻓﺴﺮ اﻵﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ ﺑﺎﻧﻪ ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺟﻬﺔ‬

‫ﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ا‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮم ﺻﺎروا‬

‫ﻧﺤﻦ ﻻﻧﻔﻬﻢ اﻟﺤﺎﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻤﺎﻋﻨﺎ‬ ‫ﻳﻄﺮب اﻟﻘﻤﺮي‬ ‫ﻗﺪ‬

‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻓﻠﻮﻻ ﻫﺬا اﻟﻘﻄﺐ ﻟﻔﺴﺪ‬ ‫اﻟﻈﻬﻮر ﺑﻤﻜﺎن‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫ﻻﻳﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺐ‬ ‫و‬

‫ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻓﻬﺎم‬ ‫ﻋﻨﺪ اوﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﺑﻄﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻮ ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻟﻔﺴﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫و‬

‫ﻫﺬا‬ ‫)‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻫﺬا ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ‪،‬‬ ‫ﺧﻠﻘﻚ‬ ‫ﻋﺒﺎدك و‬ ‫اﻻ اﻧﻬﻢ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺑﻴﻨﻚ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ )‬ ‫و‬ ‫ﺑﻴﻨﻚ‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬

‫ﺗﻤﺖ‬ ‫اﻟﺼﻮاب و ﺑﺎﻟﻮاو‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﺷﺎرﺣﺎ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺗﻤﺎم اﻻﺳﻄﺮﻻب و ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻﺟﺰاء‬ ‫(‬ ‫ﺗﻤﺎم خل‬

‫ﻻﺣﺪﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑﻈﻬﻮرات ا‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻮاﺣﺪﻳﺔ‬

‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫و‬

‫ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫ﻫﻮ ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫و‬ ‫ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﻔﻠﺲ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل و‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫واﺣﺪ ﻳﻜﻤﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻘﺎم اﻟﻜﻤﺎل و‬

‫)‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﻮب‬ ‫اﻟﺸﻈﺎﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮس ﺧﻄﻮط اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت و‬ ‫ﺣﺘﻲ ﻻﺗﻨﺴﺤﻖ‬ ‫اﻟﻔﺮس و اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻬﺎ ﺑﻴﻦ‬

‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺣﺘﻲ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫)‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫و اﺳﻤﺎء اﻟﺒﺮوج‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫اﺳﻤﺎء‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺸﻈﺎﻳﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺖ‬ ‫اﻻﻳﺎم و‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﻪ ﻓﺎﻟﺴﺘﺔ ﻫﻲ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫)‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺘﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻲ وﺟﻪ‬

‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺑﻠﻮﻏﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘﺎ ۤاﺧﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎم اﻧﺸﺎﻧﺎه‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫و ﻛﻤﺎل‬ ‫(‬ ‫اﻻﺳﺒﻮع خل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫)‬ ‫ﻛﻤﺎل اﻻﺳﺒﻮع‬ ‫ﺑﻪ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺳﻘﻴﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ اﻻﻛﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫)‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬
‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻟﻴﻨﺸﺪ‬ ‫)‬ ‫ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺸﺘﺪ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻻزل‬ ‫)‬ ‫اﻟﻲ ﻣﺎ‬ ‫اﻻزل‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺑﻤﺎء اﻟﻤﺰن اﻟﺠﺎري‬

‫ﻟﻌﻠﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ ﺑﻪ ﻋﻤﻠﻪ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻌﻠﻪ‬

‫ﻻﺳﺘﻌﻼم‬ ‫ﺧﻄﻮﻃﺎ‬ ‫اﻻﺟﺰاء‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻲ اﻻﻋﻢ رﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻠﻮح‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ واﺿﻊ‬ ‫ان‬ ‫ﺛﻢ اﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻴﻬﺎ اﻣﺎ اﻟﻘﻄﺐ ﻓﻠﻢﻳﺮﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻂ ﻻﻧﻪ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻻﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﻻﺷﺎرة‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﻻ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‬ ‫اﻻﺣﻮال‬

‫ﻣﺎ‬ ‫و اﻟﺪاﺋﺮة و‬ ‫اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫اﻻﺟﻤﺎل و اﻟﻮﺣﺪة و‬ ‫اﻟﻘﻄﺐ ﺟﻬﺔ‬ ‫ان‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ ذﻟﻚ‬ ‫و‬ ‫رﺳﻢ اﻟﺨﻂ ﻗﺴﻤﺔ‬ ‫اﻻﻧﻘﺴﺎم و‬

‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫)‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻌﺮﺿﻴﺔ ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺷﺌﻮﻧﺎﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬

‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫و اﻟﻔﺮس‬ ‫اﻣﺎ اﻟﻔﻠﺲ‬ ‫و‬ ‫ذﻟﻚ ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫اﻟﺬات و‬ ‫ﻻ ﻓﻲ اﺻﻞ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮﻧﺎت‬

‫ذﻟﻚ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻠﺒﺴﺎ ﺑﻠﺒﺎﺳﻪ‬ ‫و‬ ‫(‬

‫ﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻠﻜﻮﻧﻬﻤﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻟﻠﻘﻄﺐ ﻣﺘﺼﻼ ﺑﻪ ﻓﺤﻴﻴﺎ ﺑﺤﻴﻮﺗﻪ )‬
‫خل‬ ‫ﻓﺠﻴﺌﺎ ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬

‫خل‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺘﻬﻤﺎ ) ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎ‬ ‫(‬ ‫ﻟﺴﺎﻛﻨﺘﻴﻦ ) ﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ‬ ‫ﻟﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﻮ‬ ‫ن‬ ‫اذا‬ ‫خل‬ ‫ا‬ ‫ء ا‬ ‫او و ا‬

‫ك‬ ‫( ﻻﻧﻬﻤﺎ ﺧﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﺷﺮ‬ ‫ﻟﻴﻦ‬ ‫ﻻﻟﻒ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻜﺎﻧﺘﺎ ﺣﺮﻓﻲ ﻟﻴﻦ ) ﻓﻜﺎﻧﺘﺎ ﺣﺮﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺮ‬
‫خل‬ ‫وف‬ ‫( ﻓﻴﻠﺤﻘﺎ‬ ‫ن ا‬

‫اﻟﻠﻴﻦ ﺛﻠﺜﺔ ﻣﻊ‬ ‫و ﺣﺮوف‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ ﺛﻠﺜﺔ‬ ‫ﺣﺮوف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﻜﻢ اﻻﺻﻞ ﻓﻠﺬا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺠﺮي‬ ‫ﻓﻠﺤﻘﺘﺎ ﺑﺎﻻﺻﻞ‬ ‫اﻟﻤﺨﺮج‬

‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ‬ ‫(‬ ‫اﻻﺟﺰاء خل‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫اﻻﺟﺰاء‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻮ اﻻﻟﻒ ﻓﺎﻓﻬﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺻﻞ واﺣﺪ‬ ‫ان‬

‫‪.‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺨﻂ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻂ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﺧﻂ ﻧﺼﻒ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻂ وﺳﻂ‬ ‫ﺧﻄﻮط‬ ‫ﻓﻌﻠﻲ ﻇﻬﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة‬ ‫اﻣﺎ‬

‫ﺑﻪ ﻇﻬﺮ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻓﺘﺼﻔﺖ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﺘﻨﺼﻔﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻤﺤﻴﻂ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎر‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬

‫زواﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﻮر‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻟﻠﺨﻂ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺸﺮق‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻂ اﻻﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺼﻔﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة‬

‫اﻟﺸﻤﺎل و اﻟﺠﻨﻮب و‬ ‫ﻇﻬﺮ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻗﺴﺎم و‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ ارﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻲ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻓﺎﻧﻘﺴﻢ ﻇﻬﺮ‬ ‫و ﻣﺎر‬ ‫ﻗﻮاﺋﻢ‬

‫اﻟﻈﺎﻫﺮي ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﻇﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻻرﺑﻌﺔ داﺋﻤﺎ ﻧﻮراﻧﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب و اﻟﻤﺸﺮق‬

‫ﺳﺎﻳﺮ‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻈﻞ ﺑﺎﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﺣﻮال‬ ‫اﺳﺘﻌﻼم‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻇﺎﻫﺮ‬

‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ان ﻫﺬا اول‬ ‫اﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺎﻋﻠﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻻﻳﻤﻜﻦ اﻻ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻻﻋﻤﺎل‬

‫ﺑﺪو‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻌﺒﻮد‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻤﺸﻬﻮد‬ ‫ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻣﺘﺎز‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫وﻗﻊ ﻓﻲ‬

‫و‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺎ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻓﺒﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮون‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ زوﺟﻴﻦ ﻟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻻﻳﺠﺎد‬

‫و‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺔ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺎ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﺮﺑﻌﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻤﻮر‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬

‫و‬ ‫ارﺑﻌﺔ‬ ‫)‬ ‫و ﻫﻜﺬا‬ ‫ﻣﺮﺑﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺜﻠﺚ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﺰاوﻳﺔ ارﺑﻌﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺔ ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ ﻛﻞ واﺣﺪ ارﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬

‫( ﺧﺮ ‪.‬‬ ‫ۤا‬ ‫و اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ﻣﻘﺎم خل‬ ‫)‬ ‫و ﻻﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﻜﻼم ﻣﻘﺎم‬ ‫(‬ ‫ﻫﻜﺬا خل‬

‫ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﺣﺪ رﺑﻌﻲ اﻟﻔﻮﻗﺎﻧﻲ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻟﻘﺴﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫اﻟﺼﻐﺎر‬ ‫اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫و‬

‫ﻫﻮ رﺑﻊ‬ ‫و‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﺗﺴﻌﻮن‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع ﻓﺎن‬ ‫ﻗﺴﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﺮﺑﻊ اﻟﻲ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﻗﺴﻤﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﺴﻌﻮن و اﻟﻤﺮاد‬

‫)‬ ‫اﻻﻗﺴﺎم اﺟﺰاء‬ ‫ﻳﺴﻤﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺟﺎز و‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮه ﻛﺎﻟﻨﻘﺎط‬ ‫ﻟﻮ ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻣﺜﺎل و‬ ‫رﺳﻢ اﻟﺨﻂ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﺘﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺜﻠﺜﻤﺎﺋﺔ‬

‫‪.‬‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫(‬ ‫اﻻﺟﺰاء خل‬ ‫ﺗﻠﻚ‬

‫اﻟﻈﻞ اﻣﺎ اﻟﻈﻞ‬ ‫اﺟﺰاء‬ ‫ﺗﺴﻤﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻗﺴﺎم‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺑﻊ اﻳﻀﺎ ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻲ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫)‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫و‬

‫ﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ‬ ‫ﺳﻴﺠﻲء و‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع و‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﻜﻮﻧﻪ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﻟﻠﺸﻤﺲ‬

‫)‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻗﺪﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺧﺺ ﻓﻬﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ان‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻃﻠﻮع‬ ‫اﻟﻈﻞ ﺑﻌﺪ‬ ‫ان‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬

‫اﺛﻨﻲﻋﺸﺮ ﻗﺪﻣﺎ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫اذا‬ ‫و‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔﻋﺸﺮ ﻗﺪﻣﺎ ﻓﺎﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪار‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫اﻻوﻟﻲ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﻋﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎم او‬ ‫ﻓﻬﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻓﻌﻨﺪ‬ ‫اﻗﺪام‬ ‫ﺛﻠﺜﺔ‬ ‫و اذا ﺻﺎر‬ ‫ﻓﻬﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻗﺪام‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫و اذا ﺻﺎر‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬

‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺪء‬ ‫اﻟﻈﻞ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻌﻮد‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫اﻟﻲ ۤاﺧﺮ‬ ‫ﻫﻜﺬا‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫)‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﻘﺼﺎن‬
‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ان ﺷﺎء‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻊ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة‬ ‫اﻟﻈﻞ ﻓﻲ ﻇﻬﺮ‬ ‫اﺟﺰاء‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺌﻜﺔ اﻻرﺑﻌﺔ‬ ‫(‬

‫ﻣﺸﺮ ﺣﺎ ﻣﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﻫﺬ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻛﻞ ﺣﺪ )‬
‫واﺣﺪة خل‬ ‫وا‬ ‫ان‬ ‫ا ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫و‬

‫و‬ ‫( ﻣﻦ ﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﺰ ﺋﻴﻞ ﻣﻮﻛﻞ ﺑﺮﺑﻊ ) ﻣﻦ ﻛﻞ ﻳﺮﺑﻊ‬

‫خل‬ ‫ﺳﺮ ﻓﻴﻞ‬ ‫ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ‬ ‫ﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ﻋﻨﻲ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ‬ ‫را‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫خل‬ ‫ﻟﺴﺘﻴﻦ ﻧﻤﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺟﻨﺪ ﻣﻦ ﻟﺠﻨﻮ ﻟﻜﻠﻴﺔ ﻻ ﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﺑﻊ ﻟﺜﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻟﺴﺘﻴﻦ ﻫﻲ ﻧﻤﺎ )‬
‫و ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن ا‬ ‫د ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﺑﻊ‬ ‫ر‬ ‫ﻻﺛﻨﻲﻋﺸﺮ ﻓﺮﺑﻊ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﺮﺑﻊ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ‬

‫و‬ ‫ﻟﺜﻠﺜﻴﻦ ﻓﻲ ﻻ ﻛﺎ‬ ‫ﻻﺳﻤﺎ‬ ‫( ﺣﺼﻠﺖ ﺑﻀﺮ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ب‬

‫و‬ ‫ﻓﺘﻔﻮﺗﻚ اﻟﺤﻘﺎﻳﻖ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻻﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻞ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﺰراﺋﻴﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﺮﺑﻊ اﺳﺮاﻓﻴﻞ ﻓﺎﻓﻬﻢ‬

‫اﻟﺴﺠﻴﻦ ﻓﺎﻟﺮﺑﻊ اﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻌﻠﻴﻴﻦ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺬﻟﻚ )‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫و اﻟﻨﻮر‬ ‫اﻣﺎ اﻟﻈﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻄﺎﻳﻒ‬

‫ﻓﻴﻨﻌﺪم خل‬ ‫)‬ ‫اﻟﻐﺸﻴﺎن ﻓﻴﻌﺪم‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫اﻟﻲ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻠﻮغ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫)‬ ‫اﻳﻼج اﻟﻨﻬﺎر و‬ ‫ﻣﻦ‬

‫اﻟﻈﻞ اﻟﻲ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻴﺤﺪث‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻳﻼج‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫اول اﻻﻧﺤﻄﺎط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ ﺣﺪا ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ‬ ‫او‬ ‫اﻟﻈﻞ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫(‬
‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫و‬ ‫اﺳﺘﻮﻟﻲ اﻟﻈﻞ‬ ‫ﻏﺎب‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻓﻖ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻲ اﻻﻓﻖ‬ ‫اﻻﻧﺤﻄﺎط‬ ‫ﻫﻮ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻳﻼج‬ ‫ﻣﺒﺪء‬

‫ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ان‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺣﺜﻴﺜﺎ ﻓﺎﻓﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻳﻐﺸﻲ اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻐﺸﻴﺎن و‬

‫ﻃﻠﻌﺖ‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫اﻻﻓﻖ‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫اﻟﺸﺎﺧﺺ ﻋﻠﻲ‬ ‫اذا ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮي و‬ ‫اﻟﻈﻞ ﻋﻠﻲ ﻗﺴﻤﻴﻦ اﺣﺪﻫﻤﺎ اﻟﻈﻞ‬ ‫ان‬ ‫ﺛﻢ‬

‫ﻓﻜﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻧﻘﺺ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺑﻞ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫)‬ ‫ﻟﻪ ﻇﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻞ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ اﻻﻓﻖ‬

‫ﻃﻠﻮع‬ ‫ﻓﻌﻨﺪ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫اﻟﺸﺎﺧﺺ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اذا‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻌﻜﻮس‬ ‫اﻟﻈﻞ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺰوال‬ ‫اﻟﻈﻞ اﻟﻲ‬

‫ﻓﺎذا‬ ‫ﻟﺬا ﺳﻤﻲ ﻣﻌﻜﻮﺳﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻈﻞ ﻗﻠﻴﻼ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺎﺧﺺ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻇﻞ ﻓﻜﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ‬

‫و ﻛﺬا ﻏﻴﺮه‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺎﺧﺺ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫)‬ ‫ﻳﺼﻴﺮ اﻟﻈﻞ‬ ‫(‬ ‫اﻟﺪورة خل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫)‬ ‫اﻟﺪورة‬ ‫ارﺗﻔﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺷﻤﺲ‬

‫اﻟﺰوال‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮي‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫ارﺗﻔﻌﺖ اﻛﺜﺮ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻈﻞ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫‪،‬‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ان‬ ‫ﺳﻴﺠﻲء‬ ‫ﻟﻤﺎ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮي و اﻟﻨﻘﺼﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰوال ﻳﺸﺮع‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﻘﺼﺎن ﻫﻨﺎك و‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﻓﻨﻬﺎﻳﺔ‬

‫(‪.‬‬ ‫خل‬ ‫اﺻﻠﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺻﻠﻪ )‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺟﻊ )‬ ‫ان ر‬ ‫اﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻜﻮس‬

‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻲ اﺛﻨﻲﻋﺸﺮ ﻗﺴﻤﺎ‬ ‫اذا ﻗﺴﻤﻮه‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺴﻤﻴﻦ اﺣﺪﻫﻤﺎ ﻇﻞ اﻻﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻗﺴﻤﻮه‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻤﻴﻦ‬ ‫ان‬ ‫ﺛﻢ‬

‫ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫اﻗﺴﺎم و‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫اذا ﻗﺴﻤﻮه‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫اﻻﻗﺪام و‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﻇﻞ‬ ‫و‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻘﺪار‬ ‫اﻟﺸﺒﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻤﺎم اﻟﻘﺪم و‬

‫ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ‪.‬‬ ‫ان ﺷﺎء ا‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ )‬ ‫اﻟﻜﻼم‬

‫ﻳﺮﺳﻤﻮن‬ ‫و‬ ‫اﻻﻗﺪام‬ ‫و‬ ‫اﻻﺻﺎﺑﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻌﻜﻮس‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮي‬ ‫اﻟﻈﻞ‬ ‫ﺧﻄﻮط‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻓﻲ ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻳﺮﺳﻤﻮن‬ ‫و‬

‫اﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺘﻮازﻳﺔ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻌﻴﻦ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻻﻗﺴﺎم‬ ‫(‬ ‫و ﻗﺪم خل‬ ‫)‬ ‫رﻗﻮم‬

‫ﻟﻨﻈﺮ ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺪﻳﺪ اﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ۤاﻧﻔﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻌﺮف‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ‬

‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻳﻘﺴﻤﻮن‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺨﻄﻮط‬ ‫اﻟﻤﻌﻮﺟﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺎت‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﺧﻄﻮط‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺮﺳﻤﻮن‬ ‫اﻟﻌﻀﺎدة‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬

‫ﻫﺬا اذا‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﺧﻂ رﻗﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻴﺮﺳﻤﻮن‬ ‫(‬ ‫اﺧﺘﻼف خل‬ ‫)‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ اﺛﻨﻲﻋﺸﺮ ﻗﺴﻤﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﻀﺎدة‬

‫و‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺰوال‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ رﻗﻢ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ﺳﻄﺤﻬﺎ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻃﻠﻮع‬ ‫وﺿﻌﻮا اﻟﻠﺒﻨﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻇﻠﻪ ﻋﻨﺪ‬

‫ﻋﻠﻲ‬ ‫(‬ ‫ﻃﻠﻮع خل‬ ‫)‬ ‫اول اﻟﻄﻠﻮع‬ ‫اﻟﻈﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﺿﻌﻮا اﻟﻠﺒﻨﺔ ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻫﺬا اذا‬ ‫ﻧﺼﻒ ﺳﻄﺤﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺴﻤﻮن‬ ‫رﺑﻤﺎ‬

‫ﻓﺎﻟﺨﻄﻮط‬ ‫ﺗﺤﺮﻛﺖ‬ ‫اذا‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫ﻗﻮس‬ ‫ﻻن‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻗﺴﺎم‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻟﻨﺼﻒ ﻋﻠﻲ ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻓﻴﻘﺴﻤﻮن‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺳﻄﺢ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻼ ﻣﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫رﺳﻤﺖ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫زواﻳﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ‬

‫ﺑﺎﻗﺴﺎم‬ ‫اﻟﻌﻀﺎدة‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻳﻘﺴﻤﻮن‬ ‫ﺗﺮﻳﻬﻢ‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺴﻄﺢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬

‫و‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﺑﺴﺘﻴﻦ ﻗﺴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﺴﻤﻮن‬ ‫اﻟﻤﻌﻮﺟﺔ ﻓﺮﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻀﺎدة ﻟﺨﻄﻮط اﻟﺴﺎﻋﺎت‬ ‫ﻗﺴﻤﻮا ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻓﺎذا‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ‬

‫اﻟﺸﺎﺧﺺ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫)‬ ‫ﻓﺮﺿﻮا‬ ‫اذا‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻈﻞ‬ ‫اﻗﺴﺎم‬ ‫اﻳﻀﺎ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫و‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ اﻟﻈﻞ اﻟﺴﺘﻴﻨﻲ‬

‫‪.‬‬ ‫و اﻻﻗﺪام‬ ‫ﻇﻞ اﻻﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻗﻴﺎس‬ ‫ﻳﻘﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺳﺘﻴﻦ ﻗﺴﻤﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫درﺟﺔ‬
‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﺧﻄﻴﻦ ﻣﺘﻘﺎﻃﻌﻴﻦ ﻋﻠﻲ زواﻳﺎ ﻗﻮاﺋﻢ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺮﺳﻤﻮن‬ ‫اﻣﺎ اﻟﺼﻔﺎﻳﺢ ﻓﻜﻞ ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫و‬

‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻳﺴﻤﻲ ﺧﻂ وﺳﻂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﻂ‬ ‫ارﺑﺎع‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺑﻬﻤﺎ ارﺑﻌﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﺣﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة‬

‫اﻟﻤﺸﺮق‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﺟﻬﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮق و اﻟﻤﻐﺮب و اﻟﺬي‬ ‫اﻵﺧﺮ ﻳﺴﻤﻲ ﺧﻂ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر و‬ ‫ﺧﻂ ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء و‬

‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫)‬ ‫اﻵﺧﺮ ﻳﺴﻤﻲ اﻟﺨﻂ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺸﺮق‬ ‫)‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺸﺮق‬ ‫ﻳﺴﻤﻲ ﺧﻂ‬

‫ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫)‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ وﺟﻬﻲ اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮق و اﻟﻤﻐﺮب و‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب و ﻳﺮﺳﻤﻮن‬

‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻣﺘﻮازﻳﺎت‬ ‫اﻳﻀﺎ ﺛﻠﺜﺔ دواﻳﺮ‬ ‫ﻳﺮﺳﻤﻮن‬ ‫و‬ ‫اﻳﺎﻣﻪ‬ ‫اﻃﻮل‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻳﺮﺳﻤﻮن‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬

‫اﻻﻛﺒﺮ‬ ‫و اﻟﻤﻴﺰان و‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﺪار رأس‬ ‫اﻻوﺳﻂ‬ ‫ﻣﺪار رأس اﻟﺴﺮﻃﺎن و‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻳﺴﻤﻲ اﻻﺻﻐﺮ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬

‫ﻻن‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻳﺴﺔ اﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﺪة و‬ ‫اﻟﺜﻠﺜﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻗﺘﺼﺮوا‬ ‫اﻧﻤﺎ‬ ‫ﻣﺪار رأس اﻟﺠﺪي و‬

‫رأس‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺘﻴﻦ‬ ‫)‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻨﻄﻘﺘﻴﻦ اﻟﻌﻈﻴﻤﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺠﺪي‬ ‫رأس‬ ‫ﻣﺪار‬

‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺑﻤﺪار‬ ‫)‬ ‫ﺑﻤﻘﺪار‬ ‫اﻟﻘﻄﺐ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫اﻟﺴﺮﻃﺎن‬

‫اﺻﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻔﻠﻚ اﻻﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺪار اﻟﻤﻌﺪل و‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻬﻤﺎ واﺣﺪ‬ ‫و اﻟﻤﻴﺰان‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻴﻞ اﻟﻜﻠﻲ‬

‫اﺳﺮار اﻟﻜﺎﻳﻨﺎت و‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﻊ اﻟﻤﺘﻮﻟﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫(‬ ‫اﺗﻤﺎم خل‬ ‫)‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻸن‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫)‬ ‫اﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫و‬

‫ﻫﻮ اﻋﻈﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﺪي‬ ‫رأس‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻋﺘﺪال‬ ‫ﺑﻪ ﺣﺼﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدات‬ ‫ذرات‬

‫ﻣﻨﺸﺄ‬ ‫و اﻻﺳﺘﻌﺪاد و‬ ‫ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاد و‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫(‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل خل‬ ‫)‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪارات‬

‫ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ ﺧﺎﻟﻄﻮﻫﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺮودة‬ ‫اﻋﻼن‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺮارة‬ ‫اﺑﻄﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﻻﻧﻮﺟﺎد‬ ‫ﺑﺴﺮ‬ ‫اﻻﻳﺠﺎد‬ ‫اﺻﻞ‬

‫اﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ان‬ ‫ﺗﺤﺴﺐ‬ ‫ام‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺻﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻻﻣﺮة‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻧﻴﺔ ﻣﺎ داﻣﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺮاﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﻮﻟﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻢ اﺿﻞ ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﻛﺎﻻﻧﻌﺎم‬ ‫ﻫﻢ اﻻ‬ ‫ان‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮن‬ ‫او‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮن‬

‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﻳﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻲ‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻬﺎﻳﻢ اﻻ اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬

‫اﻻﻃﺒﺎء و ﻟﺬا ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺻﺮح‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫(‬ ‫ﺑﺎرادة خل‬ ‫)‬ ‫اﻻﻧﺴﺎن ﺗﻜﻮن ﺑﺎردة‬ ‫ﻗﺎﻳﺴﺘﻬﺎ اﻟﻲ‬ ‫اذا‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺒﺮودة‬

‫اﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﻓﻬﻢ‬ ‫ﻏﻴﺮه‬ ‫واﺳﻌﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻲ اﻟﻤﺪارﻳﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻻﻧﻪ ﻳﺴﻊ ﻣﺎ ﻻﻳﺴﻊ‬ ‫ﻣﺪار رأس اﻟﺠﺪي‬

‫ﻣﺪار‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﺪار رأس اﻟﺠﺪي‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ﻓﺘﻨﻌﻜﺲ اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮب‬

‫رأس‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ واﺣﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫و‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﺴﺮﻃﺎن‬ ‫رأس‬

‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ اﺧﺬ ﺣﻈﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺒﻮﻻت و ذوﺑﺎن اﻻﺳﺘﻌﺪادات و‬ ‫اﻟﻲ ﺟﻬﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ ﻓﻠﻤﻴﻞ‬

‫ﺟﻞ ﻣﻦ اﻗﺒﻞ اﻟﻲ ﺷﺒﺮا اﻗﺒﻠﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺪﺣﻮات و‬ ‫داﺣﻲ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻤﺎت خل‬ ‫)‬ ‫ﺑﺎرئ اﻟﻤﺴﻤﻮﻛﺎت‬

‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺣﻴﻮة‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮارات و ﻛﺜﺮت اﻟﺮﻃﻮﺑﺎت ﺑﺎﻧﺰال اﻟﻤﺎء اﻟﺬي‬ ‫ﻏﻠﺒﺖ‬ ‫اﻟﺒﺮودات و‬ ‫اﻟﻴﻪ ذرﻋﺎ ﻗﻠﺖ‬

‫اﺻﻐﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻤﺪار‬ ‫اﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻫﻞ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫اﻫﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﺆﻻت و اﻋﻄﺎء ﻟﻠﻄﻠﺒﺎت و‬ ‫اﺟﺎﺑﺔ‬

‫ﻣﻌﺪل اﻟﻨﻬﺎر و‬ ‫ﻻ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻻﻧﻬﻤﺎ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﺪار رأس اﻟﺠﺪي و ﻫﺬا ﻻﻳﺘﻔﺎوت‬ ‫ﻣﻦ‬

‫اﻟﻲ‬ ‫ﻓﻠﻼﻳﺼﺎل‬ ‫اﻟﺴﺮﻃﺎن‬ ‫رأس‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ۤاﻧﻔﺎ ﻓﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﻣﻌﺪل‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺪار‬

‫اﻟﺜﻤﺎر و ﻇﻬﻮر اﻻﺳﺮار و ﻣﻘﺎم اﻋﻼن اﻟﺤﺮارة و‬ ‫ﻧﻀﺞ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل و‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب و اﺑﻼغ اﻟﻤﺄﻣﻮل و‬

‫اﻟﻜﺎﻣﻠﻴﻦ اﻟﻮاﺻﻠﻴﻦ‬ ‫ﻻن‬ ‫اﺻﻐﺮﻫﻤﺎ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻮاﺻﻠﻴﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﺑﻄﺎن اﻟﺒﺮودة و‬

‫ﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ا‬ ‫ﻣﺎۤاﻣﻦ ﻣﻌﻪ اﻻ ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﻮن و‬

‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻮاﺻﻠﻮن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻔﻴﺎﻓﻲ اﻟﻲ اﻟﺤﻤﻲ‬ ‫ﻗﻄﺎع‬ ‫ﺧﻠﻴﻠﻲ‬

‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﻻﻧﻬﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﺪار رأس‬ ‫ﻣﺘﺤﺪا ﻣﻊ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫ﻣﺪار رأس اﻟﻤﻴﺰان‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬

‫و‬ ‫ﻳﻈﻬﺮﻫﺎ ﻟﻤﻦ ﻟﻪ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻧﻮراﻧﻴﺔ‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اراد‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎ دﻗﻴﻘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻋﺘﺪاﻟﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺣﺎر‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﺗﻀﺎدﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻋﺘﺪاﻟﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺪارﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﺗﺤﺎد‬ ‫ﻫﻲ اﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻛﻞ‬ ‫)‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ان‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻛﺎﻟﻬﻮاء و اﻻرض‬ ‫ﻳﺎﺑﺲ‬ ‫ﺑﺎرد‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﻒ‬ ‫و‬ ‫رﻃﺐ‬ ‫(‬ ‫ﺣﺎرة خل‬ ‫)‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻳﺒﻘﻲ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻀﺪﻳﻦ ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬

‫ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻊ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫)‬ ‫اﺛﺮﻫﻤﺎ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺮاﻓﺔ ﻓﻌﻠﻬﻤﺎ‬

‫ﻣﺮﻛﺐ ﺟﺒﺮ ﺋﻴﻞ )‬

‫ا‬ ‫و ﻣﺪار رأس اﻟﺴﺮﻃﺎن‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺤﻞ واﺣﺪ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻋﺰراﺋﻴﻞ ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮة و‬ ‫اﺳﺮاﻓﻴﻞ ﻣﻠﻚ‬

‫ﻛﺎﻧﺎ ﺿﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎ‬ ‫و ان‬ ‫ﻫﻤﺎ اﻳﻀﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ‬ ‫و ﻣﺪار رأس اﻟﺠﺪي‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ‬

‫ﻓﺎﻓﻬﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮت و اﻟﺤﻴﻮة‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻇﻬﻮر اﻟﺘﻀﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺲ‬ ‫)‬
‫دواﻳﺮ ﻏﻴﺮ‬ ‫)‬ ‫اﺗﺤﺎد‬ ‫دواﻳﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻻﻓﻖ‬ ‫ﻓﻮق داﺋﺮة‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫)‬ ‫اﻳﻀﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ‬ ‫و ﻳﺮﺳﻤﻮن‬

‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ‬ ‫ارض‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻻ ﻓﻲ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﺗﺤﺎد‬ ‫ﻣﺘﻮازﻳﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ‬

‫و‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﺧﺎرﺟﺎ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ﻏﻴﺮه‬ ‫اﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻌﺪل‬ ‫ﻫﻮ ﻗﻄﺐ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫)‬ ‫اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ‬

‫(‬ ‫خل‬ ‫ﺗﺴﻤﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫)‬ ‫ﺗﺴﻤﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮازﻳﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬

‫اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎط‬ ‫ﻻﻧﻬﺎ دواﻳﺮ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﻌﻮن‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼﻐﺎر ﻣﻘﻨﻄﺮات و‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺪواﺋﺮ‬

‫(‬ ‫خل‬ ‫ارض‬ ‫)‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫اﻟﻔﻮﻗﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻻﻓﻖ اﻟﻲ ﻏﺎﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺒﻠﺪ ﻟﻪ‬ ‫و ان‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﻴﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺷﻤﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ دواﻳﺮ ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻘﻨﻄﺮات‬ ‫اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ‬

‫ﻣﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺪواﻳﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻻﻳﺒﻠﻎ اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ‬ ‫(‬ ‫ﻋﺮض خل‬ ‫ﻟﺒﻠﺪ‬ ‫)‬ ‫ﻋﺮض‬

‫( ﻣﺸﺮ ﺣﺎ ﻣﻔﺼﻼ ‪.‬‬ ‫و‬ ‫خل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺷﺎ ﻟﻠﻪ )‬ ‫ء ا‬ ‫ان‬

‫اﻻوﻟﻲ‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﺗﺴﻤﻲ ﺳﻤﺖ‬ ‫ص‬ ‫رﺳﻢ ﻓﻴﻬﺎ رﻗﻢ‬ ‫ﻟﺘﻲ‬ ‫( ﻟﺼﻐﻴﺮ‬
‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫واﺋﺮ‬ ‫ﻟﺪ ﺋﺮ ) ﻟﺪ‬
‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻘﻨﻄﺮة و‬ ‫ﺗﺴﻤﻲ اﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮق و اﻟﻤﻐﺮب و‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻋﻦ اﻟﺪواﻳﺮ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﻻﻓﻖ ﺗﺴﻤﻲ اﻓﻖ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺛﻠﺜﻮن‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺜﻠﺜﻲ‬ ‫و‬ ‫ارﺑﻌﻮن‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻔﻲ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺴﻌﻮن‬ ‫اﻟﺘﺎم‬ ‫اﻻﺳﻄﺮﻻب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﻨﻄﺮات‬ ‫ﻋﺪد‬

‫ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﺗﺰاﻳﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﺪواﺋﺮ‬ ‫اﻟﻤﻘﻨﻄﺮات‬ ‫(‬ ‫اﻻﻋﺪاد خل‬ ‫)‬ ‫و ﻳﺮﺳﻤﻮن رﻗﻮم اﻋﺪاد‬ ‫اﻟﺴﺪﺳﻲ ﺧﻤﺴﺔﻋﺸﺮ‬

‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﺪﺳﻲ ﺳﺘﺔ ﺳﺘﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺜﻠﺜﻲ ﺛﻠﺜﺔ ﺛﻠﺜﺔ‬ ‫و‬ ‫اﺛﻨﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻔﻲ اﺛﻨﻴﻦ‬ ‫واﺣﺪا واﺣﺪا و‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺘﺎم‬

‫ﺣﺘﻲ ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻗﺴﻤﻲ‬ ‫)‬ ‫ﻗﺴﻲ‬ ‫اﻻرض ﻳﺮﺳﻤﻮن ﻋﺸﺮة‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺗﺤﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺤﺖ اﻻﻓﻖ‬ ‫اﻟﻤﻘﻨﻄﺮات اي‬ ‫ﺗﺤﺖ‬

‫و‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻲ‬ ‫اي‬ ‫ﺧﻂ ﻃﺮﻓﻲ اﻻﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻣﻊ ﺧﻂ وﺳﻂ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫اﻟﻘﺴﻤﻲ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ ﻟﻘﺴﻲ )‬
‫ا‬ ‫اﻟﻘﻮس‬ ‫ذﻟﻚ‬

‫ﻋﺪده‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻗﺴﻢ‬ ‫)‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻳﺮﺳﻤﻮن‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻗﺴﻤﺎ ﻗﺴﻤﺎ‬ ‫ﺛﻨﻲﻋﺸﺮ ﻗﺴﻤﺎ )‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﻲ‬

‫رﺑﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻌﻮﺟﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺎت‬ ‫ﺧﻄﻮط‬ ‫اﻻﻗﺴﺎم‬ ‫ﺗﺴﻤﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺐ‬ ‫اي‬ ‫اﻟﻲ اﺛﻨﻲﻋﺸﺮ‬ ‫اﻻول‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎص‬

‫‪...‬‬ ‫ص‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫(‬ ‫خل‬ ‫ﻗﺴﻤﺎ ﻳﻤﺮ‬ ‫ﻗﺴﻴﺎ ﺗﻤﺮ )‬ ‫ﻳﺮﺳﻤﻮن‬

‫ﻟﻨﺴﺦ (‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻲ ﻫﻨﺎ‬ ‫)‬