‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬

‫الدبان‬

‫رسالة في علم الصرف للشيخ عبدالكرمي الدبان التكريتي‬

‫رسالة في علم الصرف‬
‫لألستاذ الشيخ عبدالكرمي الدبان التكريتي‬
‫(‪ ١٤١٣ - ١٣٢٨‬هـ)‬

‫ك‬ ‫ث‬
‫حج م‬
‫ط ت‬
‫ض‬
‫ص‬ ‫ع‬‫غ‬
‫اعتنى بها د‪ .‬عبد احلكيم األنيس‬

‫اعتنى بها‬
‫د‪ .‬عبد احلكيم األنيس‬
‫إدارة ‪49‬‬
‫البحوث‬
‫رسالة يف علم الصرف‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪ 1436‬هـ ‪ 2014 -‬م‬

‫‪ISBN 978 - 9948 - 499 - 76 -3‬‬

‫لدائرة الشؤون اإلسالمية والعمل اخليري بدبي‬

‫إدارة البحوث‬
‫فاكس‪+971 4 6087555 :‬‬ ‫هاتف‪+971 4 6087777 :‬‬
‫ص‪ .‬ب‪ - 3135 :‬دب��ي‬ ‫اإلم��ارات العربي��ة املتح��دة‬
‫‪www.iacad.gov.ae‬‬ ‫‪mail@iacad.gov.ae‬‬

‫التدقيق اللغوي‬
‫شروق حممد سلمان‬

‫اإلخـراج الفين‬
‫حسـن عبد القادر العـزاني‬

‫‪2‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫رسالة يف علم الصرف‬

‫لألستاذ الشيخ عبد الكريم َّ‬
‫الدبان التكرييت‬
‫( ‪1413 - 1328‬هـ )‬

‫اعتنى بها‬
‫د‪ .‬عبد احلكيم األنيس‬
‫إدارة البحوث‬

‫‪3‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪4‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫افتتاحـية‬

‫احلم�د هلل رب العاملين‪ ،‬والصالة والسلام عىل س�يدنا‬

‫حممد وعىل آله وصحبه و َم ْن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين‪..‬‬

‫وبعـــد‪ :‬فيرس « دائرة الشؤون اإلسالمية والعمل اخلريي بدبي ‪-‬‬

‫إصدارها اجلديد « رس�الة في الصرف‬

‫َ‬ ‫إدارة البح��وث » أن تق�دِّ م‬

‫لألس�تاذ الش�يخ عب�د الكري�م الدّ بـ�ان » جلمهور الق�راء من‬

‫السادة الباحثني واملثقفني واملتطلعني إىل املعرفة‪.‬‬

‫وه�ي رس�الة تتن�اول أب�رز موضوع�ات عل�م الرصف‪،‬‬

‫يقـرب هذا العلم إىل الطالبني‬

‫بأسلوب سهل‪ ،‬وترتيب حسن‪ِّ ،‬‬

‫والدارسين‪ ،‬منطلق�ة من كتاب معتم�د يف العلم املذكور وهو‬

‫«‪ ‬مراح األرواح »‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫وهذا اإلنجاز العلمي جيعلنا نقدم عظيم الشكر والدعاء‬

‫ألرسة آل مكت�وم حفظه�ا اهلل تع�اىل الت�ي حتب العل�م وأهله‪،‬‬
‫وت�ؤازر قضاي�ا اإلسلام والعروب�ة ب�كل متي�ز وإق�دام‪ ،‬ويف‬
‫مقدمتها صاحب الس�مو الش�يخ حممد بن راش�د بن سعيد آل‬
‫مكت�وم‪ ،‬نائب رئيس الدولة‪ ،‬رئيس جملس الوزراء‪ ،‬حاكم ديب‬
‫الذي يش� ِّيد جمتمع املعرفة‪ ،‬ويرعى البحث العلمي‪ ،‬ويش�جع‬
‫أصحابه و ُطالبه‪.‬‬

‫راجني من العيل القدي�ر أن ينفع هبذا العمل‪ ،‬وأن يرزقنا‬

‫التوفي�ق والس�داد‪ ،‬وأن يوف�ق إىل مزيد من العط�اء عىل درب‬
‫التميز املنشود‪.‬‬

‫وآخر دعوانا أن احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬وصلىَّ اهلل وس َّلم‬

‫عىل النَّبي األمي اخلاتم س ّيدنا حممد وعىل آله وصحبـه أمجعني‪.‬‬

‫مدير إدارة البحوث‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫الدكتور سيف بن راشد اجلابري‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫‪6‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬وأفضل الصالة وأتم التسليم عىل‬

‫سيدنا حممد وعىل آله وصحبه أمجعني‬

‫وبع�دُ ‪ :‬فه�ذه رس�ال ٌة يف علم الصرف‪ ،‬للعالّمة الش�يخ‬

‫عبد‪ ‬الكريم الدبان‪ ،‬وهي خالص ٌة من كتاب « مراح األرواح‪» ‬‬

‫ألحمد بن علي بن مس�عود‪ ،‬وهو كتاب معتمد يف دراسة هذا‬

‫العلم‪ ،‬وله أكثر من عرشين رشح ًا (((‪.‬‬

‫((( انظر‪ :‬كش�ف الظن�ون (‪ ،)1651/2‬وجامع الرشوح واحلوايش‬

‫(‪.)1925-1922/3‬‬

‫‪7‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫وكنّ�ا ق�د بدأن�ا بق�راءة ه�ذا الكت�اب على الش�يخ‬

‫‪ -‬رمح�ه اهلل‪ - ‬ف�رأى في�ه م�ا َج َع َل� ُه يع�دل عنه إىل إملاء هذه‬

‫الرس�الة بأس�لوبه الس�هل امليَّس�رَّ ‪ ،‬وكان حريص ًا عىل تس�هيل‬

‫الكت�ب وتيسيرها للطالبين والراغبين‪ ،‬عارف� ًا بمتغيرات‬

‫الزمان‪ ،‬واختالف األحوال‪.‬‬

‫وهل�ذا ق�ام بإع�ادة صياغ�ة « رشح قط�ر الن�دى وب�ل‬

‫ٍ‬
‫كتاب سماه « توضيح‬ ‫الص�دى » الب�ن هش�ام األنص�اري يف‬

‫قط�ر الندى »‪ ،‬وقد طبعته دائرة الش�ؤون اإلسلامية والعمل‬

‫اخليري طبعتين‪ ،‬ورزق قب�والً واس�ع ًا‪ ،‬وانتف�ع الن�اس ب�ه‬

‫انتفاع ًا كبري ًا‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫وقام الش�يخ كذلك بشرح « مجع اجلوامع » لت�اج الدِّ ين‬

‫فقربه بذلك إىل‬ ‫ٍ‬

‫كتاب سّم�اّ ه « الرشح اجلدي�د » ‪ّ ،‬‬ ‫الس�بكي‪ ،‬يف‬

‫طالبيه ودارسيه وقارئيه‪.‬‬

‫ال مه ًام إىل‬

‫وهذه الرس�الة يف « عل�م الرصف » ُت َع�دُّ َمدْ خ ً‬

‫هذا العلم‪ ،‬يستطيع الطالب أن يبني عليه‪ ،‬و ُيضيف إليه‪.‬‬

‫أملى الش�يخ علين�ا ه�ذه الرس�الة إملا ًء‪ ،‬وكتبه�ا عن�ه‬

‫َ‬
‫أخ�وان كريمان مها الش�يخ الع�امل اخلطي�ب الداعي�ة الدكتور‬

‫عبد اجلليل‪ ‬بن إبراهيم الفهداوي رمحه اهلل‪ ،‬والش�يخ الفاضل‬

‫ونقلت من‬
‫ُ‬ ‫الكري�م النبيل هات�ف بن معجل اهليتي وفق�ه اهلل‪،‬‬

‫نس�ختيهام نس�خة‪ ،‬وعرضته�ا عىل الش�يخ فقرأه�ا‪ ،‬وعدّ ل ما‬

‫وأقرها‪.‬‬
‫أراد‪ّ ،‬‬

‫‪9‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫وأرج�و أن يكون يف نرشها خدمة للعربية‪ ،‬وأن جيعل اهلل‬

‫أجر ذلك يف صحائف شيخنا‪ ،‬واحلمد هلل رب العاملني‪.‬‬

‫عبد احلكيم األنيس‬ ‫ ‬

‫ديب ‪ 17‬من صفر اخلري ‪1435‬هـ‬

‫‪10‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫التعريف باملؤلِّـف‬

‫ه�و العالم�ة املفِّس�رِّ الفقي�ه األص�ويل املتك ِّل�م النح�وي‬

‫البالغ�ي األدي�ب الش�اعر الزاه�د العاب�د األس�تاذ الش�يخ‬

‫مح�ادي الدَ َب�ان ‪ -‬بالتخفي�ف ‪ -‬التكريت�ي‬

‫عب�د الكري�م ب�ن ّ‬

‫ث�م البغ�دادي‪ ،‬من ذري�ة اإلمام الش�يخ عبد الق�ادر الكيالين‬

‫(ت‪ 561  :‬هـ) ‪.‬‬

‫ولد يف مـدينـ�ة تـكـريت عـ�ام (‪1328‬هـ‪1910-‬م)‪،‬‬

‫ودرس العل�وم الرشعية والعربية والعقلية فيها ويف س�امراء ‪،‬‬

‫عىل العلامء األجالء املش�اهري ‪ :‬الش�يخ الس�يد داود بن سلامن‬

‫التكـريتي (ت‪ 1360 :‬هـ)‪ ،‬والعـالمـة الشيخ عبد الوهـاب‬

‫البـ�دري (ت‪1371 :‬هـ)‪ ،‬والعـالمـة الش�يخ أمحد الـراوي‬

‫الرفـاع�ي (ت‪1385 :‬هـ) ‪ .‬وحصل عىل اإلجـازة العامة من‬

‫البدري عام (‪1353‬هـ)‪ ،‬ومن التكريتي عام (‪1354‬هـ) ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫يص�ور إقبال�ه عىل العل�م والتحصيل‬

‫ِّ‬ ‫وم�ن ش�عره الذي‬

‫واملطالعة أيام الطلب قوله ‪:‬‬

‫والناس ن َُّو ٌم‬ ‫أحييت‬

‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫ليـلـة‬ ‫وكم‬
‫ُ‬

‫أنـاد ُم فيها ما لنا القـو ُم خ َّلفوا‬ ‫ ‬

‫الكتاب بام حوى‬

‫ُ‬ ‫فيسحرين هذا‬

‫املصنف‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫بالطيف ذاك‬ ‫ويغمـرين‬ ‫ ‬

‫مدرس� ًا يف م�دارس ال َت َف ُّي�ض األهلي�ة من�ذ‬

‫ث�م عم�ل ِّ‬
‫عـام‪1358( ‬هـ ‪1938 -‬م) حتى إحـالته عىل التقـاعـد عـام‬

‫ودرس يف بيته بعد تقـاعـده العلـوم‬

‫(‪1393‬هـ ‪1973 -‬م) ‪ّ ،‬‬
‫الرشعية والعربية للراغبني حسبة لوجه اهلل تعاىل حتى وفاته ‪.‬‬

‫ت�ويف ‪ -‬رمح�ه اهلل ‪ -‬يف بغ�داد ي�وم اجلمع�ة (‪/11/16‬‬

‫‪1413‬هـ) املوافق (‪1993/5/7‬م) ‪ ،‬ودفن يف مقربة الش�يخ‬

‫عبد القادر الكيالين ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫قال عنه العالمة الشيخ عبد الكريم املدِّ رس رئيس رابطة‬

‫العلامء يف العراق ‪ « :‬أشهد باهلل ما ترك بعده مثله يف بابه »‪.‬‬

‫وقال ‪ « :‬ال يوجد يف العراق نظريه »‪.‬‬

‫وأه�دى له مرة كتابه (نـور اإلسلام) فكتب لـه عليـه‪:‬‬

‫«‪ ‬إىل نـ�ور قـلب�ي الش�يخ عب�د الكري�م الدب�ان أه�دي ن�ور‬

‫اإلسالم‪. » ‬‬

‫وكان ع�دد م�ن العلماء من الع�راق وخارج�ه حيرصون‬

‫على زيارت�ه‪ ،‬ومنه�م العالم�ة الش�يخ عب�د الفت�اح أب�و غدة‬

‫‪ -‬رمحه اهلل‪ ،- ‬وقد وصفه بأوصاف رفيعة منها قوله ‪:‬‬

‫« العالم�ة اجللي�ل‪ ،‬واملح ِّق�ق األصويل النبي�ل‪ ،‬والداعي‬

‫إىل‪ ‬اهلل بحاله ومقاله‪ ،‬وصالح أعامله ‪ ،‬العابد الزاهد »‪.‬‬

‫خترج عليه كثريون ‪.‬‬

‫وقد َّ‬

‫‪13‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫وترك س�بعة عرش مؤلف ًا يف التفسير‪ ،‬واحلديث‪ ،‬والفقه‪،‬‬

‫وأص�ول الفق�ه‪ ،‬والنح�و‪ ،‬والصرف‪ ،‬والبالغ�ة‪ ،‬واألدب‪،‬‬

‫والعروض‪ ،‬واملنطق ‪.‬‬

‫وهي هذه ‪ -‬مرتبة عىل تاريخ تأليفها ‪: -‬‬

‫‪ -1‬حاشية عىل رشح العضدية للدواين يف علم الكالم ‪.‬‬

‫‪ -2‬رسالة يف تعريف التصوف واشتقاق الصوفية‪ .‬ط‪.‬‬

‫‪ -3‬املجموعة النفيس�ة ‪ ،‬وتضم ألف مـادة علمية وأدبية‬

‫وتارخيية ‪.‬‬

‫‪ -4‬توضيح التلخيص يف البالغة العربية ‪.‬‬

‫‪ -5‬جمموعة فتاوى ُنشرِ َ ْت يف جملة الرتبية اإلسالمية ‪.‬‬

‫‪ -6‬حاشية عىل رشح خمترص املنتهى يف أصول الفقه ‪.‬‬

‫‪ -7‬العروض والقوايف‪ ،‬يف أوزان الشعر العريب ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪ -8‬الرشح اجلديد جلمع اجلوامع يف أصول الفقه أيض ًا ‪.‬‬

‫السلم ورشحه يف املنطق ‪.‬‬

‫‪ -9‬حول متن ُّ‬

‫‪ -10‬رسالة يف علم الرصف ‪ .‬وهي هذه‪.‬‬

‫‪ -11‬رسالة يف الفرائض واملواريث ‪.‬‬

‫‪ُ -12‬ملخص « نصب الراية » يف احلديث النبوي ‪.‬‬

‫‪ -13‬رسالة يف األوراق النقدية ‪.‬‬

‫‪ -14‬رسالة يف التفسري عىل صورة أسئلة وأجوبة ‪ .‬ط‬

‫‪ -15‬توضيح قطر الندى يف النحو ‪.‬ط‬

‫‪ -16‬رسالة يف القات والقهوة والدخان ‪.‬‬

‫‪ -17‬ح�وايش « البهج�ة املرضي�ة » للس�يوطي يف النحو‬

‫أيض ًا ‪ .‬فرغ منه يف سنة وفاته‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫ولألس�تاذ الدكتور غانم َق�دُّ وري َ‬

‫احلمد بح�ث بعنوان‪:‬‬

‫«‪ ‬الفك�ر املنهج�ي يف مؤلف�ات الش�يخ عب�د الكري�م الدبان »‬

‫قدّ م�ه إىل « الن�دوة العلمي�ة » الت�ي أقامتها جـامع�ة تكـريت‬

‫ع�ن الش�يخ ‪ -‬رمح�ه اهلل ‪ -‬يف اليومني (‪ )3-2‬م�ن ذي القعدة‬

‫ع�ام (‪1422‬ه�ـ)‪ .‬وق�د نرش يف جمل�ة األمحدية‪ ،‬الع�دد (‪)17‬‬

‫الص�ادر يف مج�ادى األوىل س�نة (‪1425‬ه�ـ ‪ -‬يونيو‪2004‬م)‬

‫ص ‪.216-187‬‬

‫عز وجل لنرش بعض آثاره‪ ،‬ومنها رس�الة‬

‫وقد وفقني اهللُ َّ‬

‫ويصدر قريب ًا بإذن‪ ‬اهلل‬

‫ُ‬ ‫يف التفسري‪ ،‬وتوضيح قطر الندى يف ديب‪،‬‬

‫ثامين رسائل للشيخ جمُ عت يف جملد واحد‪ ،‬يف عماّ ن‪.‬‬

‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫‪16‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫رسالة يف علم الصرف‬

‫لألستاذ الشيخ عبد الكريم َّ‬
‫الدبان التكرييت‬
‫( ‪1413 - 1328‬هـ )‬

‫اعتنى بها‬
‫د‪ .‬عبد احلكيم األنيس‬

‫‪17‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪18‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫التصريف‪:‬‬
‫بح�ث يف أحوال بِنْي�ة الكلمة العربي�ة‪ ،‬وجيري يف‬
‫ُ‬ ‫عل�م َي‬
‫ٌ‬
‫األفعال((( مطلق ًا‪ ،‬ويف األسامء املعربة فقط‪.‬‬

‫األفـعـــال‬
‫الفعل الصحيح واملعتل‪:‬‬

‫املعت�ل‪ :‬م�ا كان أحد حروف�ه األصلية ح�رف علة مثل ‪:‬‬
‫وعد‪ ،‬قام‪ ،‬رمى‪.‬‬

‫الصحيح‪ :‬وهو إما سامل أو غري سامل‪:‬‬

‫سلمت حرو ُفه األصلية من اهلمز والتضعيف‬

‫ْ‬ ‫فالسامل‪ :‬ما‬
‫وحرف العلة مثل‪ :‬كتب‪.‬‬

‫وغري السامل‪ :‬ما مل يسلم من ذلك مثل‪ :‬سأل‪ ،‬عدَّ ‪.‬‬

‫((( أي املترصفة‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫اجملرد واملزيد‪:‬‬

‫املجرد‪ :‬ما َع ِر َي عن حروف الزيادة‪.‬‬

‫واملزيد‪ :‬بخالفه‪.‬‬

‫الفعل اجملرد‪ :‬ثالثي ورباعي‪:‬‬

‫للثالثي ستة أبواب وهي‪:‬‬

‫‪ -1‬مفت�وح العين يف امل�ايض مضمومه�ا يف املض�ارع‪:‬‬

‫نصرَ‪ ‬ينصرُ ‪.‬‬

‫‪ -2‬مفت�وح العين يف امل�ايض مكس�ورها يف املض�ارع‪:‬‬

‫رضب ِ‬
‫‪ ‬يرضب‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪ -3‬مفتوح العني يف املايض واملضارع‪ :‬فتَح يفتَح‪.‬‬

‫‪ -4‬مكس�ور العين يف امل�ايض مفتوحه�ا يف املض�ارع‪:‬‬

‫ِ‬
‫علم ‪ ‬يع َلم‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫حيسن‪.‬‬
‫حسن ُ‬
‫‪ -5‬مضموم العني يف املايض واملضارع‪ُ :‬‬
‫حسب ِ‬
‫حيسب‪.‬‬ ‫‪ -6‬مكسور العني يف املايض واملضارع‪ِ :‬‬

‫للرباع�ي ب�اب واح�د وه�و فعل�ل ي ِ‬

‫فعل ُل نح�و‪ :‬دحرج‬ ‫ُ‬
‫ُي ِ‬
‫دحر ُج‪.‬‬

‫مالحظة‪:‬‬
‫املجرد أن تك�ون عينه أو المه‬
‫ُيشترط يف الب�اب الثال�ث َّ‬
‫أح�دَ ح�روف احلل�ق وه�ي س�تة‪( :‬احل�اء‪ ،‬واخل�اء‪ ،‬والعني‪،‬‬
‫والغني‪ ،‬واهلمزة‪ ،‬واهلاء)‪.‬‬

‫الفعل املزيد‪:‬‬
‫املزيد‬ ‫الثالثي‬ ‫أ‌‪ -‬مزيد الثالثي بحرف واحد‪:‬‬

‫أكرم‪.‬‬ ‫كرم‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫‪ -1‬اهلمزة قبل فاء الفعل‪،‬‬

‫قاتل‪.‬‬ ‫قتل‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫‪ -2‬األلف بعد فاء الفعل‪،‬‬

‫كسرَّ ‪.‬‬ ‫كرس‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫‪ -3‬تـضـعـيـف العـني ‪،‬‬

‫‪21‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫املزيد‬ ‫الثالثي‬ ‫ ‬
‫ب‌‪ -‬مزيد بحرفني‪:‬‬

‫‪ -1‬اهلمــزة والنـون قبـل الفـاء‪ ،‬مثل‪ :‬رصف انرصف‪.‬‬

‫اجتمع‪.‬‬ ‫‪ -2‬اهلمـزة قـبـل الفـاء‪ ،‬والتـاء بعـده‪ ،‬مثل‪ :‬مجع‬

‫تك ّلم‪.‬‬ ‫‪ -3‬التاء قبل الفاء مع تضعيف العني‪ ،‬مثل‪ :‬كلم‬

‫تقاتل‪.‬‬ ‫قتل‬ ‫‪ -4‬التـاء قـبل الفـاء‪ ،‬واأللف بعـده‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫امحر‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪ -5‬اهلمـزة قبل الفاء‪ ،‬وتضعيف الالم‪ ،‬مثل‪ :‬محر‬

‫املزيد‬ ‫الثالثي‬ ‫ج ‪ -‬مزيد بثالثة أحرف‪ :‬‬

‫‪ -1‬اهلمزة والسني والتاء قبل الفاء‪ ،‬مثل ‪ :‬خرج استخرج‪.‬‬

‫‪ -2‬اهلمزة قبل الفاء‪ ،‬واأللف بعد العني‪ ،‬وتضعيف الالم‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫اصفار‪.‬‬
‫ّ‬ ‫صفـر‬ ‫ ‬

‫‪ -3‬اهلم�زة قب�ل الف�اء‪ ،‬وتضعيف العين‪ ،‬وزي�ادة واو‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫اغـرورق‪.‬‬ ‫غـرق‬ ‫ ‬

‫‪22‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪ -4‬اهلمزة قـبل الفـاء‪ ،‬وزيادة واو مشـددة‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫اجلوذ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫جلذ‬ ‫ ‬

‫‪ -5‬اهلمـ�زة قب�ل الفاء‪ ،‬والنون بعـد العين‪ ،‬وتضعيف الالم‪،‬‬

‫اقعنسس‪.‬‬ ‫قعس‬ ‫ ‬
‫مثل‪:‬‬

‫‪ -2‬اهلمزة قبل الفاء‪ ،‬وزيادة نون بعد العني‪ ،‬وألف بعد الالم‪،‬‬
‫اسلنقى‪.‬‬ ‫سلق‬ ‫مثل‪ :‬‬

‫مزيد الرباعي‪:‬‬

‫أ‪ -‬بحرف واحد وهو التاء قبل الفاء‪.‬‬

‫تدحرج‪.‬‬ ‫دحرج ‪:‬‬ ‫ ‬

‫ب‪ -‬بحرفني‪:‬‬

‫‪ -1‬اهلمزة قبل الفاء‪ ،‬والنـون بعـد العـني‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫احرن َْجم‪.‬‬ ‫َح ْر َج َم‬ ‫ ‬

‫‪ -2‬اهلمـزة وتضعـيف الالم‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫ا ْق َش َع َّـر‪.‬‬ ‫َق ْش َع َـر‬ ‫ ‬

‫‪23‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫فعول وفعيل‪:‬‬
‫ُ‬
‫واملؤنث‬ ‫َّـر‬
‫‪ -‬إذا كان فعول بمعنى فاعل استوى فيه املذك ُ‬
‫وامرأة صبور‪.‬‬ ‫رجل صبور‬ ‫مثل‪:‬‬
‫‪ -‬وإذا كان بمعنى مفعول فإنه ُيذكَّـر و ُيؤن ُ‬
‫َّث‬

‫وناقة ركوبة‪.‬‬ ‫مجل ركوب‬ ‫مثل‪:‬‬

‫أما فعيل فعكس َف ُعول‪ ،‬أي‪:‬‬

‫‪ -‬إذا كان بمعنى فاعل فإنه ُيذكَّـر و ُيؤن ُ‬
‫َّث‬

‫ونصرية‪.‬‬ ‫نصري‬ ‫مثل‪:‬‬

‫ُ‬
‫واملؤنث‬ ‫َّـر‬
‫‪ -‬وإذا كان بمعنى مفعول استوى فيه املذك ُ‬
‫وامرأة جريح‪.‬‬ ‫رجل جريح‬ ‫مثل‪:‬‬

‫من خصائص االفتعال(((‪:‬‬

‫‪ -1‬إذا كان ف�اء الفعل الثالث�ي صاد ًا‪ ،‬أو ضاد ًا‪ ،‬أو طاء‪،‬‬
‫أو ظاء‪ ،‬تقلب التاء طا ًء‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫((( أي صيغة ( افتعل )‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪ -‬صرب‪ :‬اصطرب‪.‬‬

‫‪ -‬رضب‪ :‬اضطرب‪.‬‬

‫‪ -‬طرد‪ :‬اطرد‪.‬‬

‫‪ -‬ظلم‪ :‬اظطلم‪.‬‬

‫‪ -2‬إذا كان ف�اء الثالثي ذاالً‪ ،‬أو داالً‪ ،‬أو زاي ًا‪ ،‬قلبت التاء‬
‫داالً‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫‪ -‬درأ‪ :‬ا ّدرأ‪.‬‬

‫‪ -‬وذكر‪ :‬ا ّدكر‪.‬‬

‫‪ -‬وزجر‪ :‬ازدجر‪.‬‬

‫‪ -3‬إذا كان الفاء واو ًا‪ ،‬أو يا ًء‪ ،‬قلبتا تاء‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫‪ -‬وسع‪ :‬اتسع‪.‬‬

‫‪ -‬يرس ‪ :‬اترس‪.‬‬

‫‪ -‬وعظ‪ :‬اتعظ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫املـشـتـقـــات‬
‫أو ًال‪ :‬اسم الفاعل‪:‬‬
‫‪ُ -‬يصاغ من الفعل الثالثي عىل وزن فاعل مثل‪ :‬كاتب‪.‬‬
‫ِ‬ ‫�ن غير الثالثي عىل وزن‬ ‫ِ‬
‫مضارع�ه مع إبدال حرف‬ ‫‪ -‬وم ْ‬
‫املضارع�ة ميم ًا مضمومة وكرس م�ا قبل اآلخر مث�ل‪ِ :‬‬
‫مراقب‪،‬‬
‫ِ‬
‫مستخرج‪.‬‬ ‫منتظِـر‪،‬‬
‫ٍ‬
‫أوزان منها‪:‬‬ ‫(للمبالغة) يحُ َّول اسم الفاعل من الثالثي إىل‬
‫‪( -‬ف ّعال)‪ّ :‬‬
‫كذاب‪.‬‬

‫‪َ ( -‬ف ُعول)‪َ :‬ج ُهول‪.‬‬

‫‪َ ( -‬ف ِعيل)‪ :‬رحيم‪.‬‬

‫(م ْفعال)‪ِ :‬م ْطعان‪ِ ،‬م ْهذار‪.‬‬

‫‪ِ -‬‬

‫‪َ ( -‬ف ّعالة)‪ :‬علاّ مة‪.‬‬

‫(م ْفعيل)‪ِ :‬منْطيق‪.‬‬

‫‪ِ -‬‬

‫‪َ ( -‬ف ِعل)‪ :‬ح ِ‬

‫ـذر‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪26‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫واس�م الفاعل منها‪ :‬كاذب‪ ،‬جاهل‪ ،‬راحم‪ ،‬طاعن‪ ،‬عامل‪،‬‬

‫ناطق‪ ،‬حاذر‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬اسم املفعول‪.‬‬

‫ُيصاغ من الثالثي عىل وزن مفعول مثل‪ :‬مكتوب‪.‬‬

‫ِ‬
‫مضارع�ه مع إب�دال حرف‬ ‫وم�ن غير الثالثي على وزن‬
‫املضارع�ة ميم ًا مضمومة وفتح م�ا قبل آخره ‪ ،‬مث�ل‪ُ :‬مرا َقب‪،‬‬
‫ستخرج‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُمنت َظر‪ُ ،‬م‬

‫مالحظات‪:‬‬
‫‪ -1‬الفع�ل الثالثي األجوف الذي ُأ ِع ّلت عينه مثل‪ :‬قال‪،‬‬
‫وباع‪ ،‬اسم الفاعل منه‪ :‬قائل وبائع‪ ،‬بقلب العني مهزة‪.‬‬

‫‪ -2‬اس�م املفع�ول من مثل‪ :‬ق�ال ‪ ،‬وباع‪َ :‬م ُق�ول‪ ،‬و َمبيع‪،‬‬

‫واألصل‪َ :‬مـ ْقـوول‪َ ،‬مـ ْبـيـوع‪ ،‬ن ُِق َل ْت حركة العني إىل ما قبلها‬
‫ثم حذفت اللتقاء الساكنني (((‪.‬‬

‫((( وقلبت احلركة يف « مبيوع » لتناسب الياء‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪ -3‬اسم املفعول من مثل‪ :‬رمى‪ :‬مرمي‪ ،‬األصل‪ :‬مر ُموي‬

‫اجتمع الواو والياء‪ ،‬واألوىل ساكنة فقلبت الواو ياء وأدغمت‬

‫الياء بالياء‪.‬‬

‫‪ -4‬اس�م الفاعل واس�م املفعول من‪ :‬اختار‪ ،‬اقتاد‪ :‬خمتار‬

‫ومنق�اد‪ ،‬كل يصح أن يكون أصله اس�م فاع�ل‪ ،‬األصل خم َتيرِ‬

‫قلبت الياء ألف ًا لتحركها وانفتاح ما قبلها‪.‬‬

‫واس�م مفع�ول‪ :‬خمت�ار‪ ،‬واألصل خم َتَي�رَ ‪ ،‬فحص�ل فيه ما‬

‫تقدّ م‪.‬‬

‫‪ -5‬اس�م الفاعل من‪ :‬أفاد‪ ،‬واس�تفاد‪ :‬مفيد‪ ،‬ومس�تفيد‪،‬‬

‫واسم املفعول منهام‪ :‬مفاد‪ ،‬ومستفاد‪.‬‬

‫‪ -6‬ج�اء اس�م الفاع�ل من أيف�ع‪ :‬ياف�ع‪ ،‬ومن أس�هب‪:‬‬

‫ُم ْسهب شذوذ ًا‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫ثالثًا‪ :‬الصفة املشبهة من الثالثي الالزم ‪:‬‬

‫ف�إن كان الفعل من الباب الراب�ع فالغالب أن تأيت الصفة‬

‫املشبهة منه عىل‪:‬‬

‫دل عىل ِح ْلية‪ ،‬أو عيب‪ ،‬أو لون‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫أ‌‪ -‬أفعل فعالء‪ :‬مما َّ‬

‫أكحل كحالء‪ ،‬أعور عوراء‪ ،‬أمحر محراء‪.‬‬

‫ب‌‪َ -‬ف ْعلان َف ْعلى‪ :‬مم�ا َّ‬

‫دل على خل�و‪ ،‬أو امتلاء‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫َع ْطشان عطشى‪ ،‬ر ّيان ر ّيا‪َ ،‬سكْران سكرى‪َ ،‬ج ْوعان َج ْوعى‪.‬‬

‫ج�ـ‪َ -‬ف ِع�ل َف ِعلة‪ :‬مم�ا َّ‬

‫دل عىل ح�زن‪ ،‬أو فرح مث�ل‪ِ :‬‬
‫فرح‬
‫ضجر ِ‬
‫ضجرة‪.‬‬ ‫فرحة‪ِ ،‬‬
‫ِ‬

‫وإن كان الفع�ل م�ن الب�اب اخلام�س‪ ،‬أت�ت الصف�ة عىل‬

‫أوزان خمتلفة منها ‪:‬‬

‫رشي�ف‪ ،‬ضخ�م‪ ،‬عسر‪ ،‬بط�ل‪ ،‬جن�ب‪ُ ،‬ص ْل�ب‪ ،‬جبان‪،‬‬

‫شجاع‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫رابعًا‪ :‬اسم التفضيل على وزن ( أفعل )‪:‬‬

‫ف‪ ،‬م ْثب ٍ‬
‫ت‪ ،‬مبني‬ ‫ٍ‬ ‫وال ُيصاغ إال ِم ْن ٍ‬
‫مترص ُ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ثالثي‪ ،‬تا ٍّم‪،‬‬
‫ٍّ‬ ‫فعل‬

‫للمعل�وم‪ ،‬قابل للتفاوت‪ ،‬ليس الوصف منه عىل َأفعل َف ْعالء‪،‬‬

‫وال َف ْعالن َف ْعىل‪.‬‬

‫توصل إىل التفضيل ِم ْن بعض ما مل َي ْس�تكمل‬

‫مالحظ�ة‪ُ :‬ي َّ‬
‫وأرسع‬
‫ُ‬ ‫الشروط بأش�د ونح�وه‪ ،‬تق�ول‪ :‬ه�ذا أش�دُّ بياض� ًا‪،‬‬

‫استخراج ًا‪.‬‬

‫�ذ من ذلك قولهُ م‪ « :‬أمحق من َهـ َبـنَّـ َقـة »‬

‫(((‬ ‫مالحظة‪َ :‬ش َّ‬

‫من محق‪ ،‬القياس‪ :‬أشد حمُ ق ًا من هبنقة (الذي الوصف منه عىل‬

‫أفعل َف ْعالء‪ ،‬فإنه ال ُيصاغ منه اسم التفضيل عىل أفعل َف ْعالء)‪.‬‬

‫هُ‬
‫وقولم‪ « :‬هذا أخرص » من االختصار‪ ،‬نقول‪ :‬يف األصل‬
‫أشد اختصار ًا‪ ،‬ألنه ِم ْن ٍ‬
‫فعل مزيد‪.‬‬

‫((( انظر‪ :‬مجهرة األمثال للعسكري (‪.)385/1‬‬

‫‪30‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫خامسًا وسادسًا‪ :‬امسا الزمان واملكان‪:‬‬

‫ُيصاغ�ان م�ن الثالث�ي على وزن ( َمف َع�ل) إن مل تك�ن‬

‫عين مضارع�ه مكس�ورة ومل يك�ن أول�ه واو ًا ‪ ،‬مث�ل‪َ :‬‬

‫خم�رج‬
‫ِ‬
‫(مفع�ل) إن كان أول�ه واو ًا أو كان‬ ‫ومل َع�ب‪ ،‬وعلى وزن‬
‫ِ‬
‫ومعرض‬ ‫ِ‬
‫ومن�زل‬ ‫مكس�ور العين يف املض�ارع ‪ ،‬مث�ل‪ِ :‬‬
‫موع�د‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫وجملس‪.‬‬

‫إال إذا كان معت�ل اللام فإن�ه عىل وزن (مف َع�ل) مطلق ًا ‪،‬‬

‫مثل‪ :‬مرمى ومسعى‪.‬‬

‫و ُيصاغ�ان من غير الثالثي على وزن اس�م املفعول من‬

‫ستخرج‪.‬‬
‫َ‬ ‫خمرج و ُملت َقى و ُم‬
‫ذلك الفعل‪ :‬مثل َ‬

‫مالحظ�ة أوىل‪ُ :‬يفه�م ممّ�ا تق�دم أن اس�م الزمان‪ ،‬واس�م‬

‫املكان من مثل‪ :‬لعب‪ :‬مل َعب‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫ويف�رق بينهما يف الرتكيب أثن�اء اجلملة تق�ول‪ :‬احلديقة‬

‫َم ْل َعب األطفال (مكان)‪ ،‬والربيع َم ْل َعب األطفال (زمان)‪.‬‬

‫‪ -‬وأن اس�م الزمان واملكان واملفعول من مثل‪ :‬استخرج‬

‫ونحوها‪ُ :‬م ْست ْ‬

‫َخ َرج‪.‬‬

‫مس�تخر ُج اللؤلؤ‬
‫َ‬ ‫ويفرق بينه�ا يف الرتكيب تقول‪ :‬البحر‬

‫مس�تخرج اللؤل�ؤ (زم�ان)‪ ،‬واللؤل�ؤ‬

‫َ‬ ‫(م�كان)‪ ،‬والصي�ف‬

‫مستخر ٌج (اسم مفعول)‪.‬‬

‫َ‬

‫سابعًا‪ :‬اسم اآللة‪:‬‬

‫ومفع�ال‪ِ ،‬‬
‫وم ْفعلة‬ ‫يص�اغ م�ن الثالثي على وزن ِمفع�ل‪ِ ،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬

‫بكرس امليم‪ ،‬نحو‪ :‬مربد‪ ،‬ومفتاح‪ ،‬ومطرقة‪.‬‬

‫ووردت ألف�اظ لآللة بض�م امليم والعني‪ ،‬منها ‪ُ :‬م ْس� ُعط‪،‬‬
‫ْ‬

‫ُمنْخُ ل‪ُ ،‬مدْ ُهن‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫املضاعف‪:‬‬
‫‪ -‬ثالث�ي‪ :‬وه�و ما كانت عين�ه والمه من جن�س واحد‪،‬‬
‫مثاله‪َ :‬مـدَّ ( َمـدْ َد)‪.‬‬
‫‪ -‬ورباع�ي‪ :‬وه�و ما كانت فاؤه والم�ه األوىل من جنس‬
‫واحد‪ ،‬وكذلك عينه والمه الثانية مثل‪َ :‬زلزل‪.‬‬

‫‪ -‬واملجرد الرباعي ال بحث له هنا‪.‬‬

‫‪ -‬أم�ا الثالثي املزيد فحكم�ه حكم الثالثي املجرد‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫أعد واعتد واستعد‪.‬‬

‫وال جييء املضاعف الثالثي إال من ثالثة أبواب‪:‬‬

‫رس يسرُ ّ ‪.‬‬‫‪ -‬الباب األول‪ :‬مثل‪ّ :‬‬
‫‪ -‬الباب الثاين ‪ :‬مثل‪ :‬فـر ِ‬
‫يـف ّـر‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬الب�اب الراب�ع‪ :‬مث�ل‪ :‬عض َي َعض (األص�ل‪َ :‬ع ِضض‬
‫عضض)‪.‬‬
‫َي َ‬
‫ب (أصلها‪:‬‬ ‫‪ -‬وق�د ورد من اخلامس قلي ً‬
‫ال مث�ل‪ :‬حب يحَ ُ ّ‬
‫ب حي ُبب)‪.‬‬
‫ح ُب َ‬

‫‪33‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫اجتامع املتامثلني يف كلمة واحدة (اإلدغام)‪.‬‬

‫وهو عىل ثالثة أرضب‪:‬‬

‫‪ -1‬أن يكون املتامثلان متحركني فاإلدغام واجب مثل‪:‬‬

‫مدَّ ‪ ،‬األصل‪َ :‬مـدَ د‪.‬‬

‫‪ -2‬أن يكون األول ساكن ًا والثاين متحرك ًا فيجب اإلدغام‬

‫أيض ًا مثل‪َ :‬مـدٍّ (املصدر)‪ ،‬األصل‪َ :‬مدْ ٌد‪.‬‬

‫‪ -3‬أن يكون األول متحرك ًا والثاين ساكن ًا فيمتنع اإلدغام‬

‫مثل ‪:‬مدَ ْدت؛ ألن اإلدغام ال حيصل إال بتس�كني األول‪ ،‬وهنا‬
‫ْ‬
‫إن س�كِّـن األول التق�ى س�اكنان على غير حدّ مها (ب�أن كان‬
‫احلرف األول حرف مد)‪.‬‬

‫نع�م‪ ،‬جيوز اإلدغام وعدمه يف األم�ر تقول‪ :‬امدد‪ ،‬و ُمـدّ ‪،‬‬

‫ومد‪ ،‬وجيوز يف احلرف الثاين‪ُ :‬مدَّ (الفتح للخفة)‪ُ ،‬مدِّ ‪ ،‬والكرس‬

‫عىل أصل التقاء الساكنني‪ ،‬والضم تبع ًا للفاء‪ُ :‬مـدُّ ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫مالحظات‪:‬‬

‫‪ -1‬ال جيوز اإلدغام يف موضعني‪:‬‬

‫ب؛ إذ لو حصل إدغا ٌم‬

‫‪ -‬أحدمه�ا‪ :‬اإلحلاقيات مثل‪ :‬جل َب َ‬
‫لبطل اإلحلاق‪.‬‬

‫التب�اس عن�د‬
‫ٌ‬ ‫‪ -‬ثانيهما‪ :‬يف األوزان الت�ي حيص�ل فيه�ا‬

‫اإلدغام‪ ،‬مثل طلل (أثر الديار)‪ ،‬ورسر (مجع رسير)‪.‬‬

‫إذ لو حصل فيهام إدغام اللتبس ٍّ‬

‫بطل‪ ،‬وهو املطر اخلفيف‪،‬‬

‫وسرُ ّ من الرسور(((‪ ،‬فلهذا ال جيوز اإلدغام هنا‪.‬‬

‫‪ -2‬جي�وز حذف أحد املتامثلني يف بعض املواضع سماع ًا‪،‬‬

‫تق�ول يف إس�ناد الفعل إىل ضمير املتكلم‪َ :‬ظ َل ْل ُ‬

‫�ت‪ ،‬وجيوز أن‬

‫لت‪ ،‬ومعلوم َّ‬

‫أن اإلدغام فيه ممتنع؛ ألن أول املتامثلني‬ ‫تقول‪َ :‬ظ ُ‬

‫((( ُينظر « رشح املراح » لشمس الدين أمحد‪ ،‬وابن كامل باشا ص‪،84‬‬
‫طبعة البايب احللبي‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫متحرك‪ ،‬ومثله يف احلذف قوله تعاىل‪﴿ :‬ﭶ ﭷ ﭸ‪﴾ ‬‬

‫(((‬

‫األص�ل‪ :‬ا ْق َ�ر ْر َن‪ :‬نقل�ت حرك�ت ال�راء األوىل إىل الق�اف‬

‫وحذفت‪ ،‬واستغني عن اهلمزة حيث صار األول متحرك ًا‪.‬‬

‫‪ -3‬اس�م الفاعل ِم ْن مـدَّ ‪ :‬ما ّد‪ ،‬واملفعول‪ :‬ممدود‪ .‬واسما‬

‫(قـر)‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ـمـدّ ‪ ،‬وتق�ول يف َّ‬
‫الزم�ان واملكان‪ :‬ممَ َدّ ‪.‬واس�م اآللة‪ :‬م َ‬
‫(‪ ‬ح�ك )‪ّ :‬‬
‫حاك وحمك�وك ومحَ َك‬ ‫َّ‬ ‫ق�ر‪ ،‬ويف‬ ‫ق�ار مق�رور م ِ‬
‫ق�ر م ّ‬
‫َ ّ‬ ‫ّ‬
‫ومحِ َك‪.‬‬

‫املـهـمـــوز‪:‬‬
‫هو ما كان أحد حروفه األصلية مهزة مثل‪ :‬أخذ‪ ،‬وس�أل‪،‬‬

‫وقرأ‪ .‬وهو عىل ثالثة أنواع‪:‬‬

‫األول ‪ -‬املهموز الفاء‪ :‬وجييء من مخسة أبواب وهي‪:‬‬

‫‪ -‬الباب األول‪ :‬أخذ يأخذ‪.‬‬

‫((( من سورة األحزاب‪ ،‬اآلية‪.33 :‬‬

‫‪36‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪ -‬الباب الثاين‪ :‬أدب ِ‬

‫يأدب (من الوليمة)‪.‬‬

‫يأهب‪.‬‬
‫أهب َ‬
‫‪ -‬الباب الثالث‪َ :‬‬

‫‪ -‬الباب الرابع‪ِ :‬أرج َ‬

‫يأرج‪.‬‬

‫يأسل‪.‬‬
‫أسل ُ‬
‫‪ -‬الباب اخلامس‪ُ :‬‬

‫وال جييء من السادس باالستقراء‪.‬‬

‫الثاين ‪ -‬املهموز العني‪ :‬وجييء من ثالثة أبواب وهي ‪:‬‬

‫‪ -‬الثالث‪ :‬رأى يرى‪.‬‬

‫‪ -‬الرابع‪َ :‬ي ِئس ييأس‪.‬‬

‫يلـؤم‪.‬‬
‫لـؤم ُ‬
‫‪ -‬واخلامس‪ُ :‬‬

‫الثالث ‪ -‬املهموز الالم‪ :‬وجييء من أربعة أبواب وهي‪:‬‬

‫ـئ‪.‬‬‫‪ -‬الثاين‪ :‬هنأ ي ِ‬

‫ـهـن ُ‬
‫َ ْ‬

‫‪37‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪ -‬والثالث‪ :‬س َبأ يس َبأ‪.‬‬

‫يصدَ أ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪ -‬والرابع‪ :‬صدئ ْ‬

‫جيـرؤ‪.‬‬
‫جـرؤ ُ‬
‫‪ -‬واخلامس‪ُ :‬‬

‫واهلم�زة ح�رف صحيح فحكمه�ا حكم س�ائر احلروف‬

‫الصحيحة‪ ،‬لكنها قد ختفف‪ :‬إ ّما بالقلب إذا كانت س�اكنة وما‬

‫قبله�ا متحرك ًا فإهنا تقلب بما يوافق حركة ما قبلها مثل‪ :‬رأس‬

‫ولؤم وبئر تقول‪ :‬راس ولوم وبري‪.‬‬

‫وكذل�ك إذا اجتمع�ت مهزت�ان يف كلمة واح�دة وكانت‬

‫األوىل مفتوح�ة والثانية س�اكنة فتقلب الثاني�ة ألف ًا مثل‪ :‬آخذ‪،‬‬

‫األصل‪ :‬أأخذ‪ ،‬أما حذفها يف (ك ُْل و ُم ْر ُ‬

‫وخ ْذ) فشا ٌّذ‪.‬‬

‫مضارع رأى‪ :‬يرى‪ ،‬األصل‪َ :‬ي ْر َأى عىل وزن يفعل‪ ،‬نقلت‬

‫حركة اهلمزة إىل الراء فالتقى ساكنان فحذفت‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫(تري�ن) للمخاطبة أصلها‪ِ :‬‬

‫ترأيين‪ ،‬حذفت اهلمزة كام يف‬
‫ت�رى فصار ت ََريين‪ ،‬قلبت الياء ألف ًا لتحركه�ا وانفتاح ما قبلها‬
‫وحذفت هذه األلف اللتقاء الساكنني‪.‬‬

‫مرئي‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫مالحظة‪ :‬اسم الفاعل م ْن (رأى)‪ :‬راء‪ ،‬واملفعول‪ّ :‬‬
‫والزمان واملكان ‪َ :‬مـرأى‪ ،‬واسم اآللة‪ِ :‬مرئي‪ ،‬وبالتاء‪ِ :‬مرآة‪.‬‬

‫الفعل املعتل‪:‬‬
‫حرف العلة إن كان فاء الفعل فهو املثال مثل‪ :‬وعد‪.‬‬

‫وإن كان عني الفعل فهو األجوف مثل‪ :‬قال‪.‬‬

‫وإن كان الم الفعل فهو الناقص مثل‪ :‬رمى‪.‬‬

‫وم�ا كان فيه حرفا ٍ‬
‫عل�ة فهو لفيف‪ ،‬وهو إما مقرون مثل‪:‬‬
‫لوى‪ ،‬أو مفروق مثل‪ :‬وعى‪.‬‬

‫‪ -1‬املـثــال‪:‬‬
‫جاء من مخسة أبواب وهي‪:‬‬

‫‪ -‬الثاين‪ :‬مثل‪ :‬وعد َي ِعد‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪ -‬والثالث‪ :‬مثل‪ :‬وضع يضع‪.‬‬

‫يوجل‪.‬‬ ‫‪ -‬والرابع‪ :‬مثل‪ِ :‬‬

‫وجل َ‬
‫يوسم‪.‬‬
‫وسم ُ‬
‫‪ -‬واخلامس‪ :‬مثل‪ُ :‬‬
‫ب)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أح َّ‬
‫‪ -‬والسادس‪ :‬مثل‪ :‬ومق يمق (بمعنى َ‬
‫حتذف الواو من املضارع املكس�ور العين مثل يثق وجيد‪،‬‬
‫يوجل‪ ،‬وعند‬
‫ف�إن كانت العني مفتوح�ة مل حتذف الواو مث�ل‪َ :‬‬
‫يوجد ُيو َثق‪.‬‬
‫البناء للمجهول مثل‪ :‬يو َعد َ‬

‫أم�ا ح�ذف ال�واو م�ن يض�ع ويس�ع ونحومه�ا فبس�بب‬

‫حرف‪ ‬احللق‪.‬‬
‫وحتذف الواو من األمر مثل‪ :‬ثِ ْق ِ‬
‫وجدْ ونحومها‪.‬‬

‫ويف املصدر يع�وض عنها التاء يف اآلخر مثل‪ :‬ثقة وعدة‪،‬‬

‫وكذلك إقامة واس�تقامة ونحومها‪ ،‬وعند إضافة هذه املصادر‬
‫جيوز حذف التاء منها قال تعاىل‪ ﴿ :‬ﭙ ﭚ﴾(((‪.‬‬

‫((( من سورة األنبياء‪ ،‬اآلية‪.73 :‬‬

‫‪40‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫اسم الفاعل‪ :‬واعد‪ ،‬واملفعول‪ :‬موعود‪ ،‬والزمان واملكان‪:‬‬

‫وعد‪ ،‬واآللة‪ِ :‬ميعد‪.‬‬
‫م ِ‬
‫َ‬
‫‪ -2‬األجوف‪:‬‬

‫جاء من ثالثة أبواب وهي‪:‬‬

‫‪ -‬األول‪ :‬مثل‪ :‬قال يقول‪.‬‬

‫‪ -‬والثاين‪ :‬مثل‪ :‬باع يبيع‪.‬‬

‫‪ -‬والرابع‪ :‬مثل‪ :‬خاف خياف (األصل َخ ِوف َ‬

‫خيوف)‪.‬‬

‫وال تك�ون األلف أصلية يف األسماء املعربة واألفعال بل‬

‫ه�ي منقلبة إما ع�ن واو أو عن ياء‪ ،‬فأصل ق�ال وباع وخاف‪:‬‬
‫وخ ِو َ‬
‫ف‪ ،‬فحصل القلب لتحرك الواو والياء وانفتاح‬ ‫َق َو َل و َب َي َع َ‬
‫بنيت للمجهول كرست الفاء يف اجلميع تقول‪:‬‬
‫م�ا قبلهام‪ ،‬وإذا َ‬
‫ف‪.‬‬ ‫ِقي َل وبِيع ِ‬
‫وخ ْي َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫وخيوف‪ ،‬فنقلت‬
‫َ‬ ‫أما املضارع فاألص�ل‪َ :‬ي ْق ُول‪ ،‬وي ْب ِيـع ‪،‬‬
‫حركة حرف العلة إىل احلرف الصحيح قبلها‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫ويف األم�ر واملض�ارع املج�زوم حت�ذف العين إذا كان م�ا‬

‫بعده�ا س�اكن ًا ‪ :‬قل‪ ،‬ب�ع‪ ،‬خف‪ ،‬ال تقل‪ ،‬ال تب�ع‪ ،‬ال ختف‪ ،‬وال‬

‫حتذف إذا كان ما بعدها متحرك ًا‪ :‬قوال‪ ،‬بيعا‪ ،‬خافا‪.‬‬

‫أم�ا الثالث�ي ال�ذي زي�د في�ه فإن�ه ال يع�ل من�ه إال أربعة‬
‫أبنية‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫‪ )1‬اإلفع�ال‪ :‬تق�ول‪ :‬أج�اب إجـاب�ة (األص�ل أج�وب‬

‫إجواب� ًا) ن ُِق َل ْ‬

‫�ت حركة ال�واو إىل الصحي�ح فحذفت وعوض‬

‫بالتاء‪.‬‬

‫‪ )2‬االنفعال‪ :‬تقول‪ :‬انقاد انقياد ًا‪.‬‬

‫‪ -1‬االفتعال‪ :‬تقول‪ :‬اختار اختيار ًا‪.‬‬

‫‪ -2‬االستفعال‪ :‬تقول‪ :‬استقام استقامة‪.‬‬

‫مالحظة أوىل‪ :‬بِ ْع َن‪ ،‬يس�توي فيه امل�ايض واألمر‪ ،‬واملبني‬

‫للمعلوم واملجهول مثل‪( :‬بع َن) بنون النسوة‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫مالحظة ثانية‪ :‬ال ُي َع ّل مثل‪ :‬اخلونة واحلوكة بسبب التاء‪.‬‬

‫‪ -3‬الناقص‪:‬‬

‫جاء من مخسة أبواب هي‪:‬‬

‫‪ -‬األول‪ :‬مثل‪ :‬غزا يغزو‪.‬‬

‫‪ -‬والثاين‪ :‬مثل‪ :‬رمى يرمي‪.‬‬

‫‪ -‬والثالث‪ :‬مثل‪ :‬سعى يسعى‪.‬‬

‫‪ -‬والرابع‪ :‬مثل‪ :‬ريض يرىض‪.‬‬

‫‪ -‬واخلامس‪ :‬مثل‪ :‬زكُو يزكو‪.‬‬

‫مي‪ ،‬قلبت الياء ألف ًا لتحركها وانفتاح‬

‫‪ -‬أصل رمى‪َ :‬ر َ‬ ‫ ‬

‫ما قبلها ‪.‬‬

‫‪ -‬وأص�ل رموا‪ :‬رميوا‪ ،‬قلب�ت الياء ألف ًا كام يف رمى‪،‬‬ ‫ ‬

‫ثم حذفت اللتقاء الساكنني‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫رض�وا‪ :‬رض ُيوا‪ُ ،‬أس�كنت الياء الس�تثقال‬

‫‪ -‬أص�ل ُ‬ ‫ ‬

‫وض َّمت الضاد‬

‫الضم�ة عليه�ا ثم ُحذفت اللتق�اء الس�اكنني‪ُ ،‬‬

‫الستثقال الكرسة قبل الواو‪.‬‬

‫‪ -‬أصل ير ُمون‪ :‬يرميون‪ُ ،‬حذفت الضمة الس�تثقاهلا‬ ‫ ‬

‫على الي�اء ث�م ُحذف�ت اللتق�اء الس�اكنني‪ ،‬ث�م ُض َّم�ت املي�م‬

‫الستثقال الكرسة قبل الواو‪.‬‬

‫‪ -‬يعفون‪ :‬يقال‪ :‬الرجال يعفون‪ ،‬والنساء يعفون‪.‬‬ ‫ ‬

‫األول‪ :‬مرف�وع بثب�وت الن�ون‪ ،‬وال�واو فاع�ل‪ ،‬ووزن�ه‪:‬‬

‫يفعون (حذفت الم الكلمة)‪.‬‬

‫وتقول باجلزم‪ :‬الرجال مل يعفوا‪ ،‬والنساء مل يعفون‪ ،‬األول‬

‫جمزوم بحذف النون‪ ،‬والثاين مبني والنون فاعل‪.‬‬

‫‪ -4‬اللفيف‪ :‬هو ما اجتمع فيه حرفا ٍ‬

‫علة‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫املفروق‪ :‬مثل‪ :‬وقى‪ .‬حكم الفاء كحكم فاء املثال‪ ،‬وحكم‬

‫الالم حكم الم الناقص‪.‬‬

‫فاملضارع ِم ْن وقى‪ :‬يقي‪ ،‬واألمر منه‪ِ :‬ق‪.‬‬

‫وق‪ ،‬كام حذفت من َي ِعد‪.‬‬

‫حذفت الواو من يقي ِ‬

‫وحذف�ت الي�اء م�ن ِق كام حذفت م�ن ار ِم؛ ألنه مبني‬

‫عىل حذف الياء‪.‬‬

‫مريض‪.‬‬ ‫اسم الفاعل‪ٍ :‬‬

‫واق‪ ،‬واملفعول‪َ :‬م ْوقي‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ّ‬

‫واملكان والزمان‪َ :‬موقى‪ ،‬مثل‪َ :‬مبنى‪.‬‬

‫واآللـ�ة‪ِ :‬ميقى (أصله‪ِ :‬م ْوقى) قلبت الواو ياء النكس�ار‬

‫ما قبلها كام يف ميزان‪.‬‬

‫املقرون‪ :‬مثل‪ :‬طوى ‪ ،‬حكمه حكم الناقص واألجوف‪.‬‬

‫ٍ‬
‫طـاو‪.‬‬ ‫اسم الفاعل‪:‬‬

‫‪45‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫طوي‪.‬‬
‫واملفعول‪َ :‬م ّ‬

‫والزمان واملكان‪َ :‬مطوى‪.‬‬

‫واآللة‪ِ :‬مطوى‪ ،‬وقد تلحقها التاء‪ :‬مطواة‪ ،‬مثل‪ِ :‬مقالة‪.‬‬

‫وتقول‪ :‬يف مؤنث ر ّيان‪ :‬ر ّيا‪ ،‬واملثنى‪ :‬رييان رفع ًا‪ ،‬وريني‪:‬‬
‫نصب ًا وجر ًا‪.‬‬

‫يي بخمسة ياءات‪.‬‬

‫قلت‪ :‬ر َّي ّ‬
‫فإذا أضفته إىل ياء املتكلم َ‬

‫‪ -‬األوىل‪ :‬منقلبة عن الواو والتي هي عني الفعل‪.‬‬

‫‪ -‬والثانية‪ :‬الم الفعل‪.‬‬

‫‪ -‬والثالثة‪ :‬منقلبة عن ألف التأنيث‪.‬‬

‫‪ -‬والرابعة‪ :‬عالمة النصب‪.‬‬

‫‪ -‬واخلامسة‪ :‬ياء املتكلم‪.‬‬

‫واهلل سبحانه أعلم‪.‬‬

‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫‪46‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪5‬‬ ‫‪................................................................................‬‬ ‫‪ -‬افتتاحية‬

‫‪7‬‬ ‫‪.......................................................................‬‬ ‫‪ -‬مقدمة املعتني‬
‫‪11‬‬ ‫‪.................................................................‬‬ ‫‪ -‬التعريف ِّ‬
‫باملؤلف‬
‫‪17‬‬ ‫‪................................................................................‬‬ ‫‪ -‬الرسالة‬
‫‪19‬‬ ‫‪............................................................‬‬ ‫‪ -‬تعريف علم الرصف‬
‫‪19‬‬ ‫‪................................................................................‬‬ ‫‪ -‬األفعال‬
‫‪26‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -‬املشتقات‬
‫‪26‬‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫‪ً -‬‬
‫أوال‪ :‬اسم الفاعل‬
‫‪27‬‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫‪ -‬ثاني ًا‪ :‬اسم املفعول‬
‫‪29‬‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪ -‬ثالث ًا‪ :‬الصفة املشبهة من الثالثي الالزم‬
‫‪30‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ -‬رابع ًا‪ :‬اسم التفضيل عىل وزن ( أفعل )‬
‫‪31‬‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪ -‬خامس ًا وسادس ًا‪ :‬اسام الزمان واملكان‬
‫‪32‬‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫‪ -‬سابع ًا‪ :‬اسم اآللـة‬
‫‪33‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪ -‬املضاعف‬

‫‪47‬‬
 ‫رسالة يف علم الصرف للشيخ ّ‬
‫الدبان‬

‫‪36‬‬ ‫‪................................................................................‬‬ ‫‪ -‬املهموز‬

‫‪39‬‬ ‫‪.........................................................................‬‬ ‫‪ -‬الفعل املعتل‬

‫‪39‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫ ‪ -1‬املثال‬

‫‪41‬‬ ‫‪......................................................................‬‬ ‫ ‪ -2‬األجوف‬

‫‪43‬‬ ‫‪........................................................................‬‬ ‫ ‪ -3‬الناقص‬

‫‪44‬‬ ‫‪........................................................................‬‬ ‫ ‪ -4‬اللفيف‬

‫‪47‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫‪ -‬قائمة املحتويات‬

‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫‪48‬‬