‫‪ :‬التحفة الوردية في علم النحو‬

‫‪:‬مذاكرة‬
‫انواع التنوين‬
‫الفرق بين ال التعريف وال الموصولة‬
‫معاني (أن) منها المصدرية‬

‫‪:‬طريقة منع التقاء الساكنين‬

‫يكن الذين بكسر النون‬
‫ِ‬ ‫بالتحريك‪ .‬مثل لم‬
‫مثل لم يكن الذين‪ :‬بحذف حرف العلة وهو الواو‬ ‫‪.‬بالحذف‪.‬‬
‫نقل الحركة توالي االمثال‬

‫المعرف باإلضافة ان يكون فيها االسم مضافا إلى هذه االنواع الخمسة‪ ،‬مضاف الى ضمير او اسم موصول‪ ،‬أو عالم‪ ،‬او إلى اسم‬
‫‪.‬اإلشارة‪ ،‬إلى معرف بال‬
‫ليس كل إضافة تفيد التعريف قد تفيد التخصيص‬
‫مثل نكرة مضاف الى نكرة‬

‫‪.‬المبتدأ هو الموضوع الرئيس في الجمل‬

‫‪:‬انواع المبتدأ‬
‫‪.‬اسم صريح‬
‫‪.‬ضمير منفصيل‬
‫‪.‬مصدر مؤول‬
‫مجرور بالباء الزائدة‬
‫ب‬‫‪.‬مجرور بـ ُر ّ‬
‫‪.‬في األصل ال يكون المبتدأ ضميرا متصال‪ ،‬أو ضميرا مستترا‪ ،‬أو فعال او حرفا‬

‫"الخبر ما تتم به الفائدة قال ابن مالك "والخبر الجزء المتم الفائده‬

‫‪،‬الخبر يكون مفردا‪ ،‬أو شبه جملة وهي الظرفية و الجر والمجرور‪ ،‬جملة وهي اما اسمية او فعلية‬

‫‪:‬اقسام المبتدأ‬
‫المبتدأ له خبر‬
‫‪.‬المبتدأ ليس له خبر‪ ،‬له مرفوع سد مسد الخبر وهو اما ان يكون فاعال‪ ،‬أو نائب فاعل‬

‫‪.‬األصل ان يأتي المبتدأ قبل الخبر‬

‫وغيرها‬ ‫اسماء االستفهام‪ ،‬اسماء الشرط جر ومجرور اذا كان المبتدأ نكرة‪ ،‬الضمائر‪ ،‬اسماء اإلشارة‪ ،‬المقترن بالم االبتداء‪،‬‬ ‫‪.‬الصادرة‪:‬‬

‫‪.‬اعراب اسماء االستفهام بجوابه‪ ،‬اعراب جواب االستفهام هو اعراب اسمه‬

‫‪.‬في المسجد درس‪ ،‬درس مبتدأ مؤخر و في المسجد خبر مقدم‬

‫‪.‬وأخبروا باثنين أو بأكثرا *** عن واحد ك َُهم َسراةٌ ُشعرا‬

‫‪،‬األصل في المبتدأ ان يكون معرفة‬

‫ويجوز النكرة للمبتدأ بشرط التخصيص‪ ،‬وهو ان سبقها النفي او استفهام او خصصت بالوصف‪ ،‬أو باإلضافة إلى النكرة‪ .‬ألنها دللت‬
‫‪.‬على العموم‪ ،‬مثل هل رجل في البيت‪ ،‬ولعبد مؤمن (موصوف) خصص‬
‫‪.‬طالب علم مخصص باإلضافة‬

‫‪.‬الفرق بين التخصيص بالوصف واإلضافة هو أن يأتي بعد المبتدأ النكرة صفة اما باإلضافة فياتي بعد المبتدأ مضاف اله نكرة‬

‫اذا أتيت بجملة من مبتدأ و خبر و كان الخبر ظرفا أي شبه جملة وتم الكالم‪ ،‬ثم أتيت‪ ،‬بمشتق نكرة وهو اسم فاعل و اسم‬
‫‪.‬المفعول جاز ان يكون خبرا و ان يكون حاال‪ ،‬اي جاز النصب والرفع هذه الحال األولى‬
‫شاهد قراني‪ :‬ان المجرمين في عذاب جهنم‪ ،‬خالدون‬

‫الحال الثانية ‪:‬اذا اشتمل الخبر على ضمير‪ ،‬يعود على المبتدأ‪ ،‬جاز في المبتدأ الرفع على أنه مبتدأ‪ ،‬وجاز النصب على أنه‬
‫مفعولية على تقدير فعل محذوف يفسره المذكور‪ ،‬مثل واالنعام خلقها‪ ،‬نصب االنعام فعل محذوف تقديره خلق‪ ،‬اما اذا قلت االنعام‬
‫‪.‬خلق فاالنعام مفعول به مقدم‪ ،‬وفعل وفاعل مستتر تقديره هو‬
‫‪.‬ضابط المفعول لبد ان يكون مغاير‬
‫‪.‬القمر قدرنها منازل‪ ،‬القمر مفعول به اول‪ ،‬ومنازل مفعول به ثاني‬

‫‪.‬المبتدأ والخبر يدخل عليه النواسخ‬

‫‪.‬لعل‪ :‬لها عشر لغات‬

‫‪.‬بعد دخول النواسخ يجب ترتيب المبتدأ والخبر اال في حالتين‪ .،‬اذا كان الخبر شبه جملة‬

‫‪.‬تفتح همزة إن اذا صح تاويلها مصدرا‬

‫‪.‬اذا تعلقت جملة إن مع ما قلبها فإنها تفتح همزها مثل علمت أنك تسافر (اي علمت سافرك)‬

‫‪.‬وتكسر في غيرها اي في غير سد المصدر مثل‬

‫‪:‬مواضع كسر همزة إن‬

‫‪.‬اذا كانت جملة ابتدائية‬
‫‪.‬بعد القول اي بعد فعل قال‪ ،‬مثل قال محمد إن الحمد لله‬
‫بعد القسم مثل والعصر إن االنسان لفي خسر‬
‫‪.‬اذا وقعت الالم في خبرها‪ ،‬مثل والله يعلم إنك لرسوله الم االبتداء‬

‫الله ربُنا‪ ،‬فإنها ال تختص باالسماء بل تدخل على األفعال‪ ،‬وال تعمل‪ .‬اإلحسان الن بعدها‬
‫ُ‬ ‫إن وأخواتها اذا دخلت على ما‪ ،‬مثل إنما‬
‫‪.‬فيها خالف مثل ليتما السفر جاز إعماله و جاز اهمالها‬

‫‪:‬مسألة تخفيف إنَّ ْ‬

‫إن‬
‫إن محمدٌ لمسافر فإن اعملت‬
‫اذا خففت جاز اإلعمال واإلهمال‪ ،‬فإذا اهملت دخلت الالم على خبرها تسمى الم الفارقة‪ ،‬مثل ْ‬
‫محمد مسافر‬
‫ً‬ ‫‪.‬نقول‪ ،‬إن‬

‫‪:‬باب ال النافية للجنس‬

‫رجل في البيت هنا منفي جنس الرجال في البيت‬

‫َ‬ ‫‪.‬هي التي تنفي جنس المبتدأ في الخبر مثل ال‬
‫‪.‬ال تعمل عمل إن وأخواتها بشروط‬

‫‪:‬شروط عمل ال‬

‫‪.‬ان يكون اسمها نكرة غير مفصول بفاصل اي ان تباشر النكرة‪ .‬قال الله تعالى ‪ :‬ال ِف َ‬
‫يها غ َْو ٌل‬

‫‪:‬صور اسم ال النافية للجنس‬

‫‪ )١‬ان يكون مفرد (اي ليس جملة و ال شبه جملة) فيكون مبني على ما ينصب عليه مبني على الفتح‪ ،‬أو مبني ما ينوب‬
‫طالب كسول‬
‫َ‬ ‫الفتحة ‪ .‬ال‬

‫طالب علم كسول‪ ،‬يكون منصوب‬

‫َ‬ ‫‪ )٢.‬ان يكون مضاف الى نكرة مثل ال‬

‫‪ )٣.‬ان يكون شبيه بالمضاف ( اي مشتق عامل في ما بعده) وعالمته انه منون ويكون منصوب‬
‫ال طالبا علما كسول‪ ،‬اسم المنون‪ ،‬ال يكون مضاف الى ما بعده‬

‫‪.‬ضابط‪ :‬غالبا يكون خبره محذوف‬

‫‪:‬مسألة تكرر ال‬

‫‪،‬ال حول وال قوة اال بالله‪ .‬في هذه الجملة‬
‫‪ )١.‬يجوز فتح اسم األول و فتح الثاني‬

‫‪ )٢‬يجوز فتح األول على البناء‪ ،‬ونصب الثاني بالتنوين‬

‫ٌ‬
‫حول وال قوةٌ اال بالله‬ ‫‪ )٣.‬يجوز الرفع في اإلثنين‪ ،‬مثل ال‬
‫‪ )٤.‬يجوز بناء األول على الفتح ‪ ،‬ورفع الثاني‬
‫‪ )٥.‬يجوز رفع األول ونصب الثاني‬

‫‪.‬ضابط االسم النكرة ان لم يضاف فيكون منون دائما اال اذا كان مبني‬

‫‪.‬يشترط في برح‪ ،‬انفك‪ ،‬فتي‪ ،‬زل‪ ،‬ان تسبق بنفي مثل ما وال او شبه نفي مثل لن‪ .‬فإن وجد هذه األفعال دون نفي فالنفي مقدر‬
‫‪.‬مسائل‪ :‬هذه األفعال تأتي تامة‪ ،‬وتاتي ناقصا‪ ،‬وبعضها ال تأتي اال ناقص‬
‫‪،‬التام هو الذي يكتفي بفاعله ال يحتج إلى اسم وخبر‬
‫الفعل الناقص هو الذي ال يكتفي بفاعله‬
‫كل هذه الفعال يجوز أن يتقدم خبرها على اسمها وعلى فعلها‬

‫‪.‬ال يجوز أن يتقدم الخبر على الفعال المصدرة ب(ما) وهي برح‪ ،‬انفك‪ ،‬فتي‪ ،‬زل‪( ،‬اال ليس)‬

‫‪:‬الحروف المتشابهة بليس‬

‫إن‪ .‬تعمل مثل ليس عند الحجازيين‪ ،‬واال تعمل عند تميم‪ ،‬تعمل بشروط‬
‫الت ‪ْ ،‬‬
‫َ‬ ‫‪:‬ما الحجازية و‪ ،‬ال ‪،‬‬
‫مثل ما إن‬ ‫‪.‬عدم انتقاد نفيها ب"اال" ‪ ،‬و عدم تقدم الخبر‪ ،‬وعدم مجئء إن‪ ،‬بعدها‬

‫افعال المقاربة هي التي تدل على قرب وقوع الفعل يكاد البرق ‪ ،‬و مثلها في الحكم افعال الرجاء مثل عسى المطر ان ينزل‬
‫وأفعال الشروع‪ ،‬وهو بدء الفعل مثل بدأ المطر ينزل هذه األفعال الناقصة تعمل عمل كان وأخواتها أوشك من افعال المقاربة و‬
‫‪.‬عسى من افعال الرجاء وليس لها مضارع ألنها من افعال الجامدة‪ ،‬اخبارها يكون جملة فعلية فعلها مضارع وان تقترن باألفعال‬

‫‪.‬وكاد وكربت‪ ،‬عدم إقترن أن باخبارها‬

‫أن هذه مصدرية فيكون خبرها مصدر مؤول‬

‫‪.‬اذا جاءت عسى او أوشك بعد اسم ظاهر فيجوز تحريدهما من الضمير‪ ،‬وهنا تكون افعال تامة‪ ،‬وفاعلها مصدر مؤول وهو األفصح‬

‫‪:‬وجه الثاني ان يتصل بهما ضمير مرفوع ويعرب اسم لهما صورة المسألة‬
‫محمد أوشك ان يحفظ القران ( لك في أوشك ان تسنيد لها ضمير فييكون هذا الضمير مرفوع اسمها‬
‫)‪.‬وما بعدها خبر والجمل كلها خبر لمحمد‬
‫‪.‬الوجه االول ان تجرد من الضمير‪ ،‬فتكون افعال تامة‪ ،‬محمد مبتدأ‪ ،‬أوشك فعل وان يحفظ فاعل‬

‫الطالبان أوشكا ان يحفظا القران ( الطالبان مبتدأ ‪ ،‬أوشك فعل ناقص االلف اسمه وان‪ .‬يحفظا خبره والجملة الفعلية خبر لطالبان‬

‫‪:‬اإلعراب الثاني‬
‫الطالبان أوشك ان يحفظ القران( هنا الخبر فاعل ان يحفظ)‬

‫باب ظن وأخواتها تنصب المبتدأ والخير ويكونا مفعوالين لها‬

‫‪،‬األفعال في العربية التي تنصب مفعولين‪ ،‬قسمان‬
‫قسم مفعولين ليسا اصلهما مبتدأ وخبر مثل اعتيت زيدا درهمين‬

‫‪.‬وأفعال تنصب مفعوالين اصلهما مبتدأ وخبر‬

‫افعال الظني والرجحان اليقين‬
‫القسم الثاني اغعال الصيرورة‬
‫افعال التحويل تنصب المبتدأ والخبر مفعوالين لها‬
‫‪.‬وهي جعل صير‪ ،‬اتخذ‪ ،‬وهب‬
‫افعال القلوب‬
‫مسألة االلغاء هو أبطال عمل هذه األفعال يكون اذا تاخرت هذه األفعال االصل ان تتقدم على مفعوليها‪ ،‬زيد مسافر ظننت ويقبح‬
‫خاصة مع افعال القلوب اذا جاءت في األولى‬
‫مسألة التعليق أبطال عملها لفظا‪ ،‬تنصب في المحل تعلق هذه األفعال اذا فصل بينها وبين مفعولها بما له حق الصدارة وهي ما‬
‫‪.‬النافية والم االبتداء‪ ،‬واالستفهام اذا وجدت بعدها علقت عملها‬
‫‪.‬مثل علمت ان زيدا لمسافر والجملة االسمية من اسم ان وخبرها سدت مسد مفعولي علم‬

‫‪:‬باب أرى واخواتها‬

‫‪.‬تنصب ثالث مفاعل‬

‫الفاعل قد يأتي من مشتاق فيه معنى الفعل‬

‫‪.‬خاشعة أبصروهم‬
‫مؤلفة قلوبهم‬
‫اسم المفعول مشتق من فعل مبني للمجهول‬
‫‪.‬الذي ينوب على الفاعل هو المفعول‪ ،‬الظرف‪ ،‬والمصدر‪ ،‬فإذا نُفخ في الصور نفخاةٌ‬

‫‪ :‬تانيث الفعل مع فاعله وجوبا في حالتين‬

‫‪،‬اذا كان الفاعل مؤنث حققيا‪ ،‬ولم يفصل بينه وبين فعله فاصل‪ ،‬مثل قالت عائشة‬
‫‪.‬اذا كان الفاعل ضميرا مستترا يعود على مؤنث حقيقي او غير حقيقي مثل الشجرة اثمرت‬

‫‪:‬يجوز تانيث الفعل مع فاعله‬

‫‪.‬اذا كان الفاعل مؤنث حققيا‪ ،‬وفصل بينه وبين فعله فاصل حضر إلى القاضي هند‬
‫‪ :‬اذا كان الفاعل مؤنث مجازيا‬
‫‪.‬وجمع الشمس والقمر‬
‫اذا كان الفاعل جمع مؤنث او جمع تكسير‬
‫ٌ‬
‫رسل‬ ‫قد جاءتكم‬
‫اذا كان الفاعل اسم الجمع مثل(قوم) قال نسوة‬
‫ثم‬
‫جعل تأتي بمعنى خلق وتصب مفعول واحد وبمعنى سير وتنصب مفعولين‬
‫المفعول به ال يكون ضميرا مستترا‬
‫اذا جاء الفاعل ضميرا متصال والمفعول ضميرا منصال‪ ،‬أو وقع المفعول بعد اال او انتفى اإلعراب لفظا اي لم تظهر حركة اإلعراب‬
‫‪.‬في الفاعل والمفعول به وال يوجد قرينة تدل على الفاعل‪ ،‬يجب تقديم الفاعل على المفعول‬

‫‪:‬باب المصدر‬
‫‪.‬يسمى على المصدر المفعول المطلق‬
‫‪.‬المصدر يأتى لتوكيد فعله سجد زيد سجودا او بين نوعه سجد زيد سجودا طويال او عدده سجد زيد سجدتين‬
‫سجود االتقياء‬
‫َ‬ ‫سجودك‬ ‫ينصب المصدر بالفعل‪ ،‬بالوصف اي المشتقات مثل زيد ساجد سجودا ‪ ،‬بالمثل اي المصدر يأكد مصدر‬

‫المصدر يعمل عمل فعله‪ ،‬بشروط بأن ال يكون مصغرا‪ ،‬ان يكون مقدما كفعله‪ ،‬ان ال يكون مضمرا‬

‫اكرامك‬
‫َ‬ ‫أن و ما‪ ،‬مثل احب‬
‫ضابط‪ :‬المصدر الذي يعمل عمل فعله هو الذي يصح حذفه وابداله بفعله مع حرف مصدري مثل ْ‬
‫ضيفَك ( أحب ان تكرم ضيفَك)‬

‫‪.‬المصدر غالبا يضاف إلى فاعله‬

‫اذا كان المصدر مضافا يكمل عمله يأتى بمعموله اي يجب االتيان بالمفعول به اذا اضفته إلى فاعله ويجب االتيان بالفاعل اذا‬
‫‪.‬أضفت المصدر إلى مفعوله‬
‫ٌ‬
‫مثل لألول‬ ‫الناس‬
‫َ‬ ‫لوال دفع الله‬
‫ٌ‬
‫مثل الثاني‬ ‫ِ‬
‫البيت‬ ‫حج‬
‫ُ‬ ‫‪.‬على الناس‬
‫يجوز حذف الفاعل في هذه المسائل مثل ولقد ظلمك بسوال نعجتك(سوال جر مجرور وهو مصدر‪ ،‬اي "ان سألك" والفاعل ضمير‬
‫مستتر تقديره هو) يجوز بسوال نعج ِتك‪ ،‬و بسوال نعجتَك اي بالكسر وبالنصب‬

‫المفعول له أي الجله‪ :‬هو لبيان السبب‬

‫المفعول هو مصدر ويكون تعليل لفعله‬
‫‪:‬شروط النصب‬
‫‪ :‬ينصب المفعول له اذا إتحد وقت الفعل والمصدر وفاعلهما غالبا‪ ،‬شاهد على خالف ذلك‬
‫ت ِلن َ ْو ٍم ‪ :‬اختلف زمن الفعل والمصدر ال يصح ان تأتي‪ ،‬نضت نوما فيجب حرف الجر لنوم‬ ‫فَجِ ُ‬
‫ْئت َوق َْد ن َ َّض ْ‬
‫‪ :‬شرط الثاني اتحاد الفاعل‪ ،‬مثل جئت طلبا للعلم اي انا جئت وان طلبت العلم‪ .‬خالف ذلك‬
‫‪.‬جئت اكراما لك‪ ،‬لبرك ابويك‪ :‬هنا يجب االتيان باالم أين جر المصدر بالم التعليل‬

‫‪:‬المفعول فيه وهو يسمى ظرف زمان ومكان‬

‫ينصب اسماء الزمان والمكان بشرط تضمن معنى "في" مثل سافرت يو َم االثنين اي في يوم ليس كل كلمة تدل على المكان‬
‫والزمان تعرب ظرفا‬
‫‪.‬يقع نصب المفعول فيه بالفعل وبشبه الفعل‬
‫المكان الذي يعرب مفعول فيه هو المكان المبهم‬
‫‪.‬المكان مكنان مكان محدد ومكان مبهم‬
‫محصورة هذا ال يعرب مفعول فيه ابدا‪ ،‬مثل البيت المسجد‪ ،‬عكسه المبهم كالجهة‬ ‫المكان المحدد هو الذي له صورة وحدود‬
‫‪.‬الستة وما اشبها كقبل‬
‫اما الزمان كله يعرب ظرفا سواء ان يكون زمان محدد‬

‫المفعول معه ‪ :‬هو الذي يصحب المفعول‬

‫يوجد واو تحتمل المعية والعطف‪ ،‬وواو ال يحتمل اال المعية وواو ال تحتمل اال العطفية بشروط‬
‫واو الماعية يمكن أن يكون قبلها فعل او شبه فعل‬
‫حاالت ترجح المعية على العطف‬
‫اذا كان بعد الواو اسما ظاهرا وقبلها ضمير‬
‫جئت وزيدا مفعول معه ويجوز العطف‬
‫‪.‬ضابط صحة واو العاطفة هو اشتراك ما قبل الواو وما بعدها بالفعل مثل دخل زيد وخالد‬
 ‫يجب جعل الواو‪ ،‬واو الماعية اذا لم يصح اشتراك ما قبل الواو وما بعدها في الفعل مثل سافر زيد وأذان المغرب بسبب اختلف‬
‫الجنس‬
‫يرجح العطف ان لم يوجد مرجح للماعية مثل جاء زيد وخالد‬

‫‪.‬الحال الثانية اذا احتملت واو العطف والماعية يرجح السماعية وعندي ما يرجح الماعية‪ ،‬يرجح الماعية مثل جئت وزيدا‬

‫وجوب الماعية و‬