王维 李白 杜甫

701-761 701-762 712-770

杜甫所处的年代

南京大学：诗意人生五典型 第5讲 杜甫（下）

 • 应诏
• 身世 • 贡举
712 • 家人
735 • 不第
747 就试 755 参军 759 成都
• 不第

饮中八仙歌 登慈恩塔 春夜喜雨

茅屋为秋风所破歌

766 夔州 770 病逝

闻官军收河南河北
 崔尚，700年进士
魏启心，707年及第
河北卫视：
凤凰的隐喻

南京大学：诗意人生五典型 第4讲 杜甫（上）

杜诗接受过程

【中华经典资源库·五】第26节 杜甫：诗圣与诗史
唐·殷璠《河岳英灵集》

唐·高仲武《中兴间气集》

唐·芮挺章《国秀集》
中唐以后杜诗的接受

唐诗纪录片: 唐之韵(2001)/全20集第9集/千秋诗圣 上篇
杜诗在宋朝：道德判断

南京大学：诗意人生五典型 第4讲 杜甫（上）

杜诗在宋朝：艺术判断

南京大学：诗意人生五典型 第4讲 杜甫（上）

诗圣的由来

南京大学：诗意人生五典型 第4讲 杜甫（上）

 十
三 《春秋经传集解》
世
祖

222-285

645-708

712-770
712-770
杜甫的家世

南京大学：诗意人生五典型 第4讲 杜甫（上）

杜甫的儒家思想

南京大学：诗意人生五典型 第4讲 杜甫（上）

 望
望岳
岳
杜甫：望岳

唐诗纪录片: 唐之韵(2001)/全20集第9集/千秋诗圣 上篇
 望
望岳
岳
杜甫：望岳

唐诗纪录片: 唐之韵(2001)/全20集第9集/千秋诗圣 上篇
平民中间的圣贤

南京大学：诗意人生五典型 第4讲 杜甫（上）

戏曲：杜甫

秦腔《杜甫》陕西省戏曲研究院眉碗团演出
 蒋勋老师讲杜甫

蔣勳老師主講「生活裡的唐詩 杜甫、李白、王維，唐詩的三境界：從聖 入仙 成佛」

圣人的关怀

南京大学：诗意人生五典型 第4讲 杜甫（上）

杜甫的伦理准则

南京大学：诗意人生五典型 第4讲 杜甫（上）

兵车行

【杜甫诗篇朗诵】焦晃朗诵《兵车行》
 望
望岳
岳
胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。
荒城空大漠，边邑无遗堵。白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。
借问谁凌虐，天骄毒威武。赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。
阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。
且悲就行役，安得营农圃。不见征戍儿，岂知关山苦。
李牧今不在，边人饲豺虎。

李白《古风·胡关饶风沙》
杜甫诗史

唐诗纪录片: 唐之韵(2001)/全20集第9集/千秋诗圣 上篇
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，
急应河阳役，犹得备晨炊。 石壕吏
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
……
……
 最近看某教科书对此诗的赏析，认为
全诗的精华就在老妇回答官兵的那段打上
引号的话之中，书中说：“老妇这 段对吏
的陈述，构成了全诗的主体，人民的苦难
不幸，诗人的思想感情，主要就由这段‘致
词’表现出来。通过老妇的这段话，生动地
塑造了一个勇敢、坚韧、刚 强，具有献身
精神的普通老年妇女的形象。”
 又说：“整段‘致词’，出语哀苦，是一
段血泪文字；但请求应役的四句，却显得
非常沉稳、冷静、有力，表现了老妇一种
坚韧的生活态度和崇高的献身精神。字里
行间，充满了诗人对一个刚强、勇敢的普
通妇女的热情颂扬和无限敬意。诗人愈是
充分地写出战争带给人民的深重苦难，写
出他们的不幸和痛苦，并对此寄予深深的
同情，就愈是有力地表现出人民对战争的
奉献和牺牲，愈能见出他们主动献身精神
的可贵和崇高。”
 我看了有点摸不着头脑。这是在说杜甫
么？杜甫也陷入爱国和爱民的矛盾之中，写
诗表扬为战争而牺牲的人民了？杜甫在安史
之乱时，经历了相州之役（759）。 这是唐
王朝平定安史之乱的一场决定性战役，可惜
唐师错失良机，为叛军所败，六十万大军溃
败得不可收拾。史思明也因此借机扩充势力，
使安史之乱延长了数年。 杜甫在安史之乱前
就预见危机，萌生忧时伤乱的心情；在这样
的决定性战役后，还会写诗“表扬”为国牺牲
的人民？恐怕是一只青蛙跳下水了。
 为求解惑，我去请教北京大学教授、
杜甫研究专家陈贻焮先生。陈先生的
《杜甫评传》是传世之作。他在书中说
此诗和同期做的《新安吏》等诗的价值
显现在“对于 战乱时期人民受官府残酷
压迫、处于水深火热中的悲惨情况，揭
露得如此之深广，描写得如此之真切感
人”，而且《石壕吏》还是“艺术处理最
具特色”的名篇。
 陈先生的评析最精辟的是看出老妇人
的话不是“侃侃而谈”，而是被官吏进逼说
出的。所以他主张标点时应该分为三
段。……老妇人机智勇敢的表现，是为求
保全家人的表现。最后她自己被带走，给
读者感受到的肯定不是“鼓舞了爱国的情
操”，而是像仇兆鳌所说“残酷至此，民不
聊 生极矣。当时唐祚亦岌岌乎危哉！”显
然，杜甫是站在人民的角度看问题的，正
所谓“民为邦本”，把人民整成这个样子，
统治者的宝座恐怕也难保了！
石壕吏朗诵

【中华经典资源库·五】第26节 杜甫：诗圣与诗史
同诸公登慈恩寺塔
杜甫
同诸公登慈恩寺塔

天宝十一载（752）杜甫与高适、薛据、岑参、
储光羲登长安慈恩寺塔（今西安市大雁塔），
五人各做诗一首。
高标跨苍穹，烈风无时休。
自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。
•三山老人胡氏曰：子美《登慈恩寺塔》诗，讥
天宝时事也。山者，人君之象；“秦山忽破碎”，
则人君失道矣。贤不肖混淆，而清浊不分，故曰
“泾渭不可求”。天下无纲纪文章，而上都亦然，
故曰“俯视但一气，焉能辨皇州”。于是思古之圣
君不可得，故曰 “回首叫虞舜，苍梧云正愁”。
是时，明皇方耽于淫乐而不已，故曰“惜哉瑶池饮，
日宴昆仑丘”。贤人君子多去朝廷，故曰“黄鹄去
不息，哀鸣何所投”。惟小人 贪窃禄位者在朝，
故曰“君看随阳雁，各有稻粱谋”。
•钱谦益：“高标烈风，登兹百忧，岌
岌乎有漂摇析崩之惧，正起兴也。焉
能辨皇州，恐长安不可知，所以回首
而叫虞舜。苍梧云正愁，犹太白云
‘长安不见使人愁’也。唐人多以王
母喻贵妃。瑶池日晏，言天下将乱，
而宴乐不可以为常也。
大环境
• 天宝五载（746），张九龄、李适之都受李林甫排挤
而被罢相。李林甫独揽大权，朝政日益黑暗。
• 天宝六载（747），李林甫向皇帝上贺表说：“野无遗
贤。”
• 同年，李邕、裴敦复被朝廷“杖死”，这事对整体知识
分子的士气有很大打击。李白《答王十二寒夜独酌有
怀》“君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚
书，土坟三尺蒿棘居。”
大环境
• 天宝七载（748），高力士开始掌兵权，
朝廷赐安禄山铁劵。杨国忠“岁中领五十
余使”。唐玄宗轻信边将，接连发动拓边
战争，但屡战屡败，祸国殃民。
• 天宝十载（751），讨伐南诏的战争几次
都失败，但杨国忠不肯罢休，兵力不足便
强征壮丁入伍，杜甫的《兵车行》谴责的
便是此事。
大环境
• 天宝十一载，上晚年自恃承平，以为天下无复可忧，
遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于林甫。林
甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩
蔽聪明，以成其奸；妒贤疾能，排抑胜己，以保其
位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。
——《通鉴》
• 金祠起真宇，直上青云垂。
• 地静我亦闲，登之秋清时。 同
• 苍芜宜春苑，片碧昆明池。 诸
• 谁道天汉高，逍遥方在兹。
公
• 虚形宾太极，携手行翠微。 储
• 雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。 登
光
• 灵变在倏忽，莫能穷天涯。 慈
• 冠上阊阖开，履下鸿雁飞。 羲
恩
• 宫室低逦迤，群山小参差。
• 俯仰宇宙空，庶随了义归。
寺
• 崱屴非大厦，久居亦以危。zeli 塔
• 塔势如涌出，孤高耸天宫。
• 登临出世界，磴道盘虚空。
• 突兀压神州，峥嵘如鬼工。 登与
• 四角碍白日，七层摩苍穹。 慈高
• 下窥指高鸟，俯听闻惊风。 岑恩适
• 连山若波涛，奔凑似朝东。 参寺、
• 青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
• 秋色从西来，苍然满关中。 浮薛
• 五陵北原上，万古青濛濛。 图据
• 净理了可悟，胜因夙所宗。
• 誓将挂冠去，觉道资无穷。
• 香界泯群有，浮图岂诸相。 诸
• 登临骇孤高，披拂欣大壮。
• 言是羽翼生，迥出虚空上。 公
• 顿疑身世别，乃觉形神王。 登
• 宫阙皆户前，山河尽檐向。
• 秋风昨夜至，秦塞多清旷。 高慈
• 千里何苍苍，五陵郁相望。 适恩
• 盛时惭阮步，末宦知周防。
• 输效独无因，斯焉可游放。 寺
浮
图
杜甫的大爱

唐诗纪录片: 唐之韵(2001)/全20集第9集/千秋诗圣 上篇
仁爱及人

南京大学：诗意人生五典型 第4讲 杜甫（上）

茅屋为秋风所破歌

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冷成金教授：又呈吴郎

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仁爱及物

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