‫راهکارهای رفع چشم زخم‪ /‬فایده اسفند دود کردن و استفاده از مهره های آبی‬

‫حجت االسالم مهدی رستم نژاد عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی و پژوهشگر قرآنی در رابطه با چشم زخم در قرآن‬
‫و راهکارهای دینی برای رفع آن گفت‪ :‬برخی مفسران به برخی از آیات در قرآن به این منظور تمسک کرده اند که یکی‬
‫از این موارد آیات ‪ 51‬و ‪ 52‬سوره قلم ( و ان یکاد) است که نظرات مفسران را به خود جلب کرده است‪ .‬خداوند در این‬
‫دو آیه می فرماید ‪ :‬و آنان که کافر شدند چون قرآن را شنیدند چیزى نمانده بود که تو را چشم بزنند و مىگفتند او واقعا‬
‫دیوانهاى است‪ .‬حال آنکه [قرآن] جز تذکارى براى جهانیان نیست‪.‬‬

‫وی افزود‪ :‬از این آیه برخی معنای چشم زخم را برداشتند‪ .‬اما عده ای دیگر آن را معنایی کنایی و شدت خشم تعبیر کرده‬
‫اند‪ .‬حتی برخی گفته اند که این آیه داللت بر تضاد رفتاری کفار دارد‪ ،‬یعنی از طرفی با چشمهای خود به اعجاز نگاه‬
‫می کنند وقتی که قرآن برای آنها خوانده می شود مجذوب می شوند و پشت سر پیامبر می گویند که پیامبر مجنون است‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫وی همچنین در ادامه اظهار داشت‪ :‬آیه ای در سوره یوسف است که حضرت یعقوب به فرزندانش که به سوی مصر و‬
‫برای دیدار برادر خود می رود می گوید از یک دروازه وارد شهر نشوید؛ چرا که ‪ 11‬پسر بودند و این احتمال وجود‬
‫داشت مورد چشم زخم قرار بگیرند‪ .‬این آیه نیز از جمله آیاتی است که برخی از آن به عنوان مصداق چشم زخم استفاده‬
‫کرده اند‪ .‬در پاسخ به این که آیا قطعا قرآن به مسئله چشم زخم اشاره کرده نمی توانیم جواب دقیقی بدهیم‪ .‬برخی مفسران‬
‫از برخی آیات اجماال به این نتیجه رسیده اند که به مسئله چشم زخم اشاره شده است‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی با اشاره به این که غیر از از قرآن ما منبع دیگری به عنوان روایات و احادیث هم‬
‫داریم که برخی روایات مسئله چشم زخم را مورد اشاره قرار داده اند گفت‪ :‬بسیاری از دانشمندان امروزی هم معتقدند‬
‫که برخی چشمها از یک نیروی مغناطیسی خاصی برخوردارند که می تواند مثل اشعه لیزر عمل کند‪ .‬این مسئله هم از‬
‫نظر علم و هم نظر عقل قابل قبول است که که نیروهای فوق العاده ای در برخی اعضای بدن هست که تأثیراتی اعمال‬
‫می کند‪.‬‬

‫وی اظهار داشت‪ :‬از نگاه روایی نیز نه تنها منعی در این رابطه وجود ندارد‪ ،‬بلکه روایاتی وجود دارد که براساس آن‬
‫می توان گفت مسئله چشم زخم تا حدی قابل قبول است‪ ،‬برای مثال واژه هایی مثل رقی به معنای تعویذ و نوشتن‬
‫دعاهایی برای چشم زخم وجود دارد‪ .‬واژه حرز که هر معصومی برای خود حرز دارد‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫حجت االسالم مهدی رستم نژاد اضافه کرد‪ :‬در روایات آمده که پیامبر(ص) برای رفع چشم زخم برای امام حسن و امام‬
‫حسین دعایی نوشته است و پیامبر می فرماید که حضرت ابراهیم برای حضرت اسماعیل نیز همین تعویذ برای دفع شر‬
‫چشم را نوشته است‪ .‬در نهج البالغه آمده است که العین حق والرقى حق چشم زخم حق است و توسل به دعا براى دفع‬
‫آن نیز حق است‪.‬‬

‫وی با اشاره به اینکه دستوراتی برای رفع چشم زخم در روایات وجود دارد گفت‪ :‬ساده ترین دستور برای رفع چشم‬
‫زخم خواندن سوره ناس و فلق است‪ .‬در روایات آمده است که پیغمبر(ص) این سوره ها را برای امام حسن و امام حسین‬
‫به عنوان تعویذ‪ n‬قرائت می کرد‪ .‬از امام صادق(ع) روایت شده که فرمود است اگر کسی از شما چیزی از برادرش او را‬
‫متعجب ساخت سه بار بگوئید ماشاءهللا ال حول و ال قوة اال باهلل العلى العظیم‪ .‬در برخی روایات گفته می شود که تکبیر‬
‫بگویید تا تأثیر چشم زخم از بین برود‪.‬‬

‫رستم نژاد تأکید کرد‪ :‬نباید از این امر غافل شد که زیاده گویی ها در این مسئله بسیار است‪ .‬در بین توده مردم برخی از‬
‫این مباحث با خرافات عجین و موجب شده برخی اصل آن را هم انکار کنند‪.‬‬
‫وی در ادامه تصریح کرد‪ :‬جدا از خواندن سوره های توصیه شده و دعاهای تعویذ‪ ، n‬ممکن است برخی سنگها هم چنین‬
‫اثری را برای رفع چشم زخم داشته باشند‪ .‬این پژوهشگر قرآنی گفت‪ :‬اسفند دود کردن و استفاده از مهره های آبی برای‬
‫دور کردن چشم زخم مبنای روایی ندارد‪ ،‬موضوعاتی است که توسط مردم به بحث اضافه شده است‪ .‬همانطور که در‬
‫احادیث و روایات آمده اصل تأثیر دعا برای دفع چشم زخم قابل انکار نیست‪ ،‬اما باز کردن دکانی برای نوشتن دعا و‬
‫ادعای دعا نویسی به هیچ وجه قابل قبول نیست‪ ،‬میدان دادن به این افراد نیز گناه محسوب می شود‪.‬‬