ΑΡΧΑ ΚΗ ΕΠΟΧΗ (800 – 479 π.Χ.): Πανελλήνιοι δεσμοί |σελ.

54-56|

❖ Ενότητα 1 - Πανελλήνιοι δεσμοί

Με την βοήθεια της γραπτής πηγής που ακολουθεί, να εξηγήσετε τους όρους ομόαιμον,
ομόγλωσσον και ομόθρησκον και τον ρόλο τους στη σύνδεση των Ελλ νων παρ τη
διοικητικ αυτονομ α των π λεων-κρατ ν. 


Σπαρτι τες και Αθηνα οι συμφωνο ν να αντιμετωπ σουν ενωμ νοι τον περσικ κ νδυνο. Ειδικ τερα,
απαντ ντας οι Αθηνα οι στους απεσταλμ νους της Σπ ρτης δηλ νουν: «Οι λληνες λοι ε ναι απ
το διο α μα, χουν την δια γλ σσα, χουν ναο ς και αγ λματα θε ν και θυσ ες λα κοιν και
συν θειες διες».
Ηρ δοτος, Ιστορ α, 8. 144.

…………………………………………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………………………………..

❖ Ενότητα 2 - Ολυμπιακοί αγώνες

- Ήταν η μεγαλύτερη αθλητική – θρησκευτική συνάντηση των Ελλήνων. Γίνονταν προς τιμήν του
θεού ….……………..…. . Οι αγώνες διεξάγονταν κάθε ….. χρόνια στην Ολυμπία. Οι πρώτοι
αγώνες έγιναν το …………… . Στους αγώνες λάμβαναν μέρος μόνο οι ……………………. .
Απαγορευόταν η είσοδος …………………………………………. . Οι αθλητές αγωνίζονταν
γυμνοί. Τα αγωνίσματα αρχικά ήταν μόνο δρόμοι. Στη συνέχεια προστέθηκαν το πένταθλο
(δρόμος, άλμα, δισκοβολία, ακοντισμός, πάλη ), η πάλη, η πυγμαχία, το παγκράτιον,
αρματοδρομίες και ιππικά αγωνίσματα.

- Πριν τους αγώνες ………………… ανακοίνωναν στις πόλεις την έναρξη των αγώνων και γινόταν
εκεχειρία, δηλαδή ………………………………………………………………., για να φτάνουν οι
αθλητές στην Ολυμπία χωρίς κίνδυνο.

- Ο νικητής στεφανωνόταν με τον «κότινο», δηλαδή ένα κλαδί …………..…………, είχε

θριαμβευτική υποδοχή στην πόλη του και χαιρόταν την αγάπη και την τιμή.

❖ Ενότητα 3 - Μαντεία - Αμφικτιονίες

- Τα μαντεία έκαναν προβλέψεις για το μέλλον. Το πιο ονομαστό μαντείο ήταν το μαντείο των
………………… που ήταν αφιερωμένο στον θεό ………………… (θεό της μαντικής). Η ιέρεια
του μαντείου, που έδινε τους χρησμούς, ονομαζόταν ………………… και οι χρησμοί της είχαν
πάντα διπλή σημασία.

- Οι ενώσεις πόλεων που βρίσκονταν γύρω από ένα ιερό με σκοπό τη ρύθμιση θεμάτων που
αφορούσαν τη λειτουργία και την ασφάλεια του ιερού ονομάζονταν ……………………….. . Πιο
γνωστή αμφικτιονία ήταν αυτή ……………………….. . Σκοπός των αμφικτιονιών ήταν η
ασφάλεια και η λειτουργία των ιερών. Κάθε πόλη είχε δύο αντιπροσώπους και οι αντιπρόσωποι
συνεδρίαζαν δύο φορές το χρόνο. Τα θέματα που συζητούσαν αφορούσαν το ιερό και
εκδηλώσεις της κοινωνικής ζωής. Οι αποφάσεις τους ήταν σεβαστές από όλους.
ό
ί
ή
ώ
ά
Ϊ
ή
ί
ί
έ
ί

ί
ί
ί
ί
ό
ώ
ύ
έ
ώ
έ
ύ
ί
ά
ά
έ
ώ
ώ
Έ
ή
ό
ί
ί
ό
ό
ά
ί
ό
ά
ό