A négy kabbalista erény

A spirituális szemlélet vonatkozásában minden egyes

individuum egyéni eset – általános sémák alapján senkit
nem lehet megítélni. A fejlődés változatai végtelenek. A
lelki gyakorlatok módszereivel kevésbé fájdalmas síkokra
emelhető a fi zikai sík gátrendszere, de vannak
tapasztalatok, amelyeket csak az anyagban lehet átélni.
Bizonyos kötések egyedül a tudattalan mélységében
oldhatók ki. Azok, akiket karmájuk sajátos, fájdalmas
tapasztalatok megszerzésére ítél, szintén könnyebben
jutnak el a transzcendens valóság csontba hatoló
eredményeihez. E mágikus energia áthatja, átalakítja őket.
Úgy, ahogyan a természet zseniális folyamata megy végbe
a lét nagy misztériumában.
Szembe kell néznünk azonban a ténnyel, hogy önnön
gyökereinkhez való visszahatolásunk pozitúrájával
varázslatos energiákat idézünk, de azok is teret-időt
átmetsző lendülettel hatolnak felénk. Ez annyit jelent,

hogy az Önvalónk köré emelkedő matéria barikádjait

hatalmas erők ostromolják. Bábel tornyainkat állandóan
utópisztikus sugárzások villámai sújtják. E benső
Armageddon döntő ütközetekre kényszerít bennünket. Ne
feledkezzünk meg arról, hogy fény és sötétség
találkozásánál minden esetben robbanás következik be. Itt
olyan feszítőerőről van szó, amelyet a magasabb értelem
irányít. E mágus helyezi be az anyag sziklái közé a ke
tyegő bombát. Ami végbemegy, az nem egyéb, mint az
ember labirintusaiban rejlő értékek felszabadítása.
 Az ősnépek ciklopszépítkezései olyan energiák
felhasználására utalnak, amelyeket nem emberi
mechanizmusok, hanem mágikus akaraterő irányított. A
titkos hagyomány legendái óriási kőtömbök levitációjáról
beszélnek. Ezek megközelíthetetlen magasságokba
lendültek fel, súlytalanná válva. E magasságokba sem
akkor, sem most nem vezetnek járható utak. Hogy ez
valójában így volt-e, e ponton nem vitatjuk. A gondolat
maga azonban olyan realitásból fakad, amely az
emberiség emlékezetének időtlen feljegyzései közé
tartozik. Erre céloz Jézus, amikor azt mondja: „Ha csak
akkora hitetek volna, mint egy mustármag, hegyeket
mozdíthatnátok meg vele.”
E közös tanulmányok, praktikus kísérletek s titkos
neveket idéző operációk alatt személyiségünk, karmánk
kőtömbjeit próbáljuk megemelni olyan módszerekkel,
amelyekkel az egyedül lehetséges. Receptjeiket a mentális
alkímia őrzi. Mantráikat a hermetikus fi lozófi a analógiái
zárják magukba. Gyakorlataikat a messianizmus örök
misztériumai játsszák le előttünk
mindennapjaink, álmaink beavatásai során, az áldozat
mágiájának jelbeszédével.
A négy okkult erény – „tudni”, „merni”, „akarni”,
„hallgatni” – a kabbala négy alaptétele. A következő
fejezet ezek könnyebb gyakorlatait kínálja a spirituális
energia felszítására.
A gyakorlatsor négy hétig tart. Mindegyik erény
beidegzésére egy hetet fordítunk.

TUDNI
Fogjunk olyan szellemi munkába, amelytől eddig
viszszariadtunk. Főleg szívós, kitartó tanulásba fektessük
energiánkat.
Tudni annyit jelent, mint megtanulni mindazt, amit
nem tudunk; bizonyosnak lenni abban, hogy a tudás
kimeríthetetlen forrás, kezdet és vég nélküli. Kevesebbel
nem érhetjük be, mint a tökéletes megismeréssel.
Sohasem adjuk fel a törekvést feléje, de boldogan érezzük,
hogy a legszebb e folyamatban maga a hozzá vezető út.
Tudni annyi, mint bizonyosnak lenni abban, hogy van
tudás, különben nem ismerhetnénk e fogalmat. Hogy a
miénk e mágikus szó, az azt jelenti, hogy a tartalma igaz
valahol. De ez a „valahol” nem hely, hanem állapot.
Meghatározásba nem zárható. Száma, neve nincsen.
Mégis valóságosabb valóság mindannál, ami múlékony.
Ez a soha el nem lobbanó tűz, ki nem alvó parázs. Tudni
annyi, mint állandó tudásvágytól égni, és soha el nem
hamvadni. Gyakorlata ennek az, hogy a tudásvágy
orkánjával kioltjuk magunkban az ego görögtüzet.
MERNI

Vállalkozzunk olyan feladatra vagy helytállásra, amely

elől eddig szorongva kitértünk. Természetesen nem
esztelen vakmerőségről, egészségünkre, megélhetésünkre
ártalmas kihívásokról, hanem pszichikai-erkölcsi
bátorságunk tornáztatásáról van szó. Akinek félelem a
kötése, az ebben keressen megoldandó feladatot. Aki
meghunyászkodó, az nagyképű tekintélybálványát
ostromolja meg azzal, hogy nem kerüli el, hanem keresi
vele a kapcsolatot a gyakorlat hete alatt, és megkísérli
leépíteni hatalmát önmagában. Aki a jövőtől retteg, az
tegye ezt a hetet független jelenné, és éljen olyan
biztonsággal és bizalommal, mintha valóban az
örökkévalóságba lendült volna át. Oldja meg minden
ügyét és kapcsolatát e rendkívüli belső viszonylatból, s a
gyakorlat hete a csodák forrásává válik számára.

AKARNI
Mondjunk le életünk valami olyan kielégüléséről, amely
erősen beépült szokásaink közé, kellemes, megszokott
élvezetet okoz, és hiányát alaposan megéreznénk. Hogy
mi legyen az áldozat? Ez egyéni ragaszkodásainktól, tehát
egyéni döntésünktől függ. Akinél az evés
gyomorerotikává változott, az egy héten keresztül
mondjon le a kéjevésről. Akinél a nemi vágy heves
szükséglet, az vetítse ingereit esztétikai területre. Aki
viszont művészeti kielégülésekhez rögződik
szenvedélyesen, az ebben rövidítse meg magát. Le lehet
mondani a dohányzásról, a sportról s az élvezetek,
szórakozások számtalan más változatáról is. A
lemondásból fakadó hiányérzet ingerültségét alakítsuk át
egy magasabb cél felé vetítve: például meditáljunk, vagy
merüljünk el valamely személytelenül hatalmas bölcseleti
rendszerben.

HALLGATNI
E gyakorlatnak is számlálhatatlan lehetősége van. Elve a
következő: egy héten keresztül minden esetben
hallgassunk ott, ahol eddig beszéltünk, vitáztunk,
kommentáltunk, kinyilatkoztattunk, parancsoltunk,
kritizáltunk vagy lelepleztünk. Akármilyen nagy
erőfeszítésünkbe kerül, hallgassunk!
Ha sikeresen véghezvittük ezt a feladatot, rá fogunk
jönni, micsoda feszítőerőket gyűjtöttünk magunkba a
puszta hallgatásból.
E négy kabbalista erény gyakorlása már a legrövidebb
időn belül különös hajtó- és hatóerők birtokába juttat
bennünket. Azt, aki tud, furcsa lenyűgözöttséggel tisztelni
kezdik. Azt, aki mer, csodálják. Aki akarni képes, azt
irigylik, s aki hallgatni tud, azt rejtélyes érdekeltséggel
félik az emberek.

GYÖKÉRSZAVAK
Tűz: RAM (merni) Levegő: PAM (tudni)
Víz: VAM (akarni) Föld: LAM (hallgatni)
A NÉGY ELEM ASZTROZÓFIÁJA
FÖLD: Bika, Vénusz = termőföld; Szűz, Merkúr = homok;
Bak, Szaturnusz = szikla, kő.
VÍZ: Rák, Hold = tó; Skorpió, Mars, Plútó = folyó; Hal,
Jupiter, Neptunusz = tenger.
LEVEGŐ: Ikrek, Merkúr = változó légáramlatok; Mérleg,
Vénusz = felhőjáték; Vízöntő, Uránusz = sztratoszféra,
orkán.
TŰZ: Kos, Mars = vulkán; Oroszlán, Nap = hő; Nyilas,
Jupiter = kozmikus tűz.

Az egyiptomi agyagtáblák üzenete

(Beszélgetés Viktor fi véremmel, 1976. szeptember 17.)

Viktor: Tudni. Akarni. Merni. Hallgatni. Ez a háromszor

hatalmas Thot hermetikus kinyilatkoztatása. A
Smaragdtábla e tétele nélkül nincs ezotéria. De vajon
mennyiben változott meg ez a törvény modern
korszakunkban? Mit jelent a négy elem a csillagok felé
vezető úton? Egyiptom múltja a jövőjében rejlik. Régen
nem regélnek majd már az egyiptomi birodalomról,
amikor ez a négy elem és a piramisok tudománya még
mindig az emberi történelem eleven része lesz.
Mária: E négy kabbalista erény tétele valamennyi
ősvallásban megtalálható, de különös jelentőséget nyer
számunkra éppen ma, szeptember 17-én, a születésnapod
on. Nemcsak azért, mert a sorsdramaturgia me
gajándékozott bennünket e négy gyönyörű egyiptomi
relieff el, azokkal az erőközpontokkal, amelyek
meghatározták az egész életünket. E munkát közösen
végeztük idáig. Bátran mondhatom, ezért születtünk. Egy
beteljesült életmű örömét ünnepelhetjük benne. E
szellemi forrásból született műnek mindenki örül,
mindenki részesül belőle. Akit valaha megérintett,
gazdagabb lett tőle. Mi csak alázattal fejet hajthatunk a
Sugalmazók előtt, akik láthatatlan munkatársaink voltak.
V: A négy egyiptomi istenséget ábrázoló agyagtábla a
kozmosz kardinális pontjait jelenti, s a jövő térutazóinak
iránytűjévé lesz. Az ősi kultúrák lényeibe éppúgy
beleszületett e kabbalista képesség, mint a nagy
világbirodalmak népeibe. E varázslatos képesség
emlékezete azonban elhomályosult bennük. S ez ma sem
változik.
M: Nekem az a benyomásom – ami elég hosszú gyakorlatra
támaszkodik –, hogy mindazokat az ősi alapformulákat,
amelyek sohasem vesztik el érvényüket, ma újra kell
fogalmazni. S ez éppen itt, ilyen különös adottságok
között megy végbe, nemző fénymagként elrejtőzve a
sötétség mélyére. Sajátos körülmények kellettek hozzá.
Sok személyi áldozat, furcsa lemondások, különcségek,
különbözőségek, amelyeknek megvoltak a fény- és
árnyoldalai. Ha a szellem felülnézetéből tekintjük át,
rájövünk, hogy egyetlen elem sem maradhatott ki ahhoz,
hogy valóban létrejöjjön a nagy Opus.
Megfogant, kibontakozóban van.
V: E modern korszak legnagyobb veszedelme a gyökérfajok
háborúja. A fehér faj kultúrája, ereje hanyatlóban van.
Degenerálódik. A vörös és fekete fajok ereje, tehetsége
fokozódó erővel nyomul a magasabb társadalmi
osztályokba. Ha ezek a harcok lezárulnak, Egyiptomra új
hajnal virrad. Mert a legrégebbi, legkiégettebb földrész
 tartogatja a legnagyobb titkokat. A piramisnak minden
egyes kockája ilyen kőbe zárt titok, amely a
magnófelvételhez hasonlóan az egész környező kozmosz
történéseit rögzítette.
Az első tábla Thot istent ábrázolja, minden
tudományok Atyját. Hermész Triszmegisztosz, a
„Háromszor Hatalmas” három világ uralkodója, az írást,
a képvetítést és az analógiák tanának kimeríthetetlen
tárházát kínálja az emberiségnek.
Rá, a „szárnyas nap” az az istenség, akit a
történelemben a legtovább és a legtöbbet imádtak. Sőt,
vannak birodalmak, amelyek ma is hódolnak neki.
Mindenkor a legkülönfélébb tetteket követték el a
nevében. Néha gonoszságokat is. Az inkák, az aztékok
az áldozat eleven testéből kitépték a szívét, és
felmutatták a napnak. Ez a nap azonban nem az a nap,
amelyről Ekhnaton énekelte himnuszát. Nem a
kegyelmező, nem a sugárzó szeretet jelképe. Az akkori
népek nem voltak erre érettek. A Rá betűi elárulják
azokat a kabbalista titkokat, amelyek az új korszak
mágiájának kulcsát rejtik.
Ozirisz táblája – akit mindig széttépnek, darabokra
szaggatnak, legyen az egy világbirodalom, egy istenség
vagy a szeretet hódolatának tárgya – az egész világot és
a csillagos eget jelképezi. Őt csak a feminin pólus, egy
istennő mentheti meg e véres szenvedéstől, s teheti újra
egésszé. A világ sorsát csak a kettes szám misztériuma
tudja új életre ébreszteni.