Sufi Reiki Tasavvuf Velileri Şifası

Machine Translated by Google
Sufi Reiki
(Tasavvuf Velileri Şifası)
Seviye bir
(Kendini İyileştirme)
www.sufireiki.org
© Mir Sufi Merkezi 2001-2010.

Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye www.sufireiki.org
UYARI: Uyumlamadan önce bu kılavuzdaki egzersizlerin hiçbirini uygulamayın.

Kılavuzu anlamakta zorluk çekiyorsanız (örneğin, İngilizce ana diliniz değil),
sorularınızı contactus@sufisaints.org adresine e-posta ile gönderebilirsiniz.
Bu kılavuzun içeriği, Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) Birinci Seviye

uyumlama olmadan hiçbir değeri veya faydası yoktur.
Telif hakkı © Mir Sufi Merkezi 2001-2010 Tüm

hakları saklıdır.
Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) ve Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) logosu tescilli ticari markalardır.
Bu kılavuzun içeriği, Mir Sufi Merkezi'nin yazılı izni olmadan daha fazla yayınlanmak
üzere herhangi bir biçimde çoğaltılamaz. Kendi kişisel kullanımınız için materyalin
fotokopisini çekebilir veya elektronik olarak çoğaltabilirsiniz.
-2-
www.sufireik.org Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye
Önsöz
Rahmân ve Rahîm olan Sevgilinin Adıyla.
Zamanın başlangıcından beri, insanlar şifa bilgisi aradılar.
Sufi Pir (usta), aynı zamanda Sufi Aziz Şifa Ustası Mir Mahmoud Hadian'ın
görüşüne göre, insanlık için çok önemli bir zamandayız ve insanlar olarak
hayatta kalmamız gerçekten kendimizi dengelemek için bireysel irademize
bağlıdır.
Bugün, herhangi bir gazeteyi okuyabilir ve dünyamızda meydana gelen korku

ve trajediyi görebilirsiniz. Yüksek profilli kampanyalara ve insanların muazzam
hayır işlerine rağmen hiçbir şey değişmedi. Eylemlerimizle acil şifaya
ihtiyaç duyan açlığa, Savaşa ve diğer birçok konuya bakın.
Sokaklarda protesto etmenizi savunmuyoruz. İnsanlığın potansiyel olarak

olabileceği şeye ulaşarak kendinizi daha iyi bir insan haline getirirseniz,
bunun etkisi etrafınızda, hem insanlara hem de çevreye yayılır. Dünyayı
değiştiremeyiz ama kendimizi değiştirebiliriz.
İnsan olarak bu sorumluluğumuz var ve birbirimizden de sorumluyuz.
Daha önce yalnızca Azizler ve ustalar tarafından bilinen bilgi yüzeye

çıkıyor - nesilden nesile aktarılan özenle korunan sırlar. Bu bilginin yeni bir
şey olduğunu söylemek doğru değil, onun ortaya çıkmasının ve arayan
herkese açık olmasının tam zamanı.
Gördüğün, duyduğun ya da bildiğin her

şey, bilmen gerekenlerin başlangıcı bile değil.
- Attar (Tasavvuf şairi)
Sufi Reiki'nin (Sufi Azizler Şifası) bizim fikrimiz veya yaratılışımız, hatta adı
bile olmadığını vurgulamalıyız. Bizler sadece hizmetçiler olarak buradayız,
şifayı arayanlara dünyevi terimlerle anlatmaya çalışıyoruz.
Eğer gerçekten arıyorsanız, o zaman önyargılı fikirlerinizi bir kenara

bırakın ve Sufi Reiki'yi (Sufi Azizler Şifası) olduğu gibi deneyimleyin.
Sadece deneyim yoluyla bilgi edinebilirsiniz.
Ya Hu.
Lütfen inisiyasyondan önce kılavuzu baştan sona okuyun.
-3-
İçindekiler
GİRİŞ................................................. ................................................6
SUFI REIKI (SUFI SAINTS HEALING)..............Hata! Yer imi tanımlanmadı.
Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) Nedir?................................................. ................................7 Nasıl

çalışır? .................................. ................................................................ ................................7
Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) ile neler yapabilirim? ................................................7 Sufi Reiki nerede
( Sufi Azizler Şifası) nereden gelir?.................................................7 Sufiler kimlerdir?
Azizler? ................................................................ ................................................8
Kişi Sufi Reiki'yi (Sufi Azizler Şifası) nasıl öğrenir?.....................................8 SUFİ REİKİ
DERNEĞİ ..................................9 Dernek
Hakkında ........................ ................................................................ ................................9
Mir Sufi Yolu ................................................................ ................................................................ 9
KAVRAMLAR ................................................................ ................................................11

YEDİ SEVİYE ................................................................ ................................................12
Genel Bakış ................................................................ ................................................................ ........12
Seviyeler arasında ilerleme ................................................................ ................................................12

İNSAN ENERJİ SİSTEMİ ................................ ................................................................ ....13
Genel Bakış ................................................................ ................................................................ ........13
Aura................................................................ ................................................................ ................13
Çakralar ................................................................ ................................................................ ...........13
Kundalini ................................................................ ................................................................ ........13
Latife................................................................ ................................................................ ................13
Sufi Reiki Uygulaması (Sufi Azizler Şifası) .................................................. .........13 PİR'İN

GÖRSELLEŞTİRİLMESİ (MASTER) ................................ ................................13 Yardım aradığınızda
gözünüzde canlandırın..................... ................................................................14
UYUM ................................................................ ................................................15

UYUM ................................................................. ................................................................ .16
Gereksinimler ve Ön Koşullar ................................................................ ................................................16

Uyumlama için Hazırlık..................... ................................................................ ................17 Uyumlama
Sırasında..................................... ................................................................ ..18 Uyumlamadan

Sonra .................................................. ................................................................18
-4-
TEMİZLİK ................................................................ ................................................19

TEMİZLİK ................................................................ ................................................................ ......20
Genel Bakış ................................................................ ................................................................ ........20
Temizliğe Başlarken ..................................................... .................................20 1) Tam Fiziksel Temizlik

(Ghosl)........ ................................................................ ................21 2) Fiziksel Temizlik
(Wazu) ................................ ................................................21 3)
Meditasyon ................................................................ ................................................................ ..23 4)
Günlük Nefes Egzersizleri .................................................. .....................................24 5) Sufi Reiki (Sufi
Azizlerin Şifası) uygulamalı kendi kendine -tedavi................................................24 6) Spesifik
Tedavi.......... ................................................................ ................................................26 7) Günlük ve
Yansıma ................................ ................................................................ ................................26 8)
Namaz ................................ ................................................................ ................................26 9) Diyet
hususlar ................................................................ ................................................26
SÜRDÜRME ................................................................ ................................................27

İYİLEŞMENİN SÜRDÜRÜLMESİ ................................................................ ................................28
Düzenli kendi kendini temizlemeyi sürdürün ................................................. ................................28

“İyilik yapmadan önce iyi ol” ........... ................................................................ .................28 Sonraki
adım: İkinci Düzey ................................ ................................................................ ...28 SİZE
DESTEĞİMİZ ................................................................ ................................................29
Sorumluluklarımız ................................................................ ................................................29 Bizimle

İletişime Geçmek... ................................................................ ................................................................29
Mir Sufi Merkezi ................................................................ ................................................................29
-5-
Bölüm I
Tanıtım
-6-
SUFI REIKI (SUFI SAINTS ŞİFASI)
Kılavuz boyunca önemli noktalar bu şekilde vurgulanmıştır.

Lütfen bu notlara özellikle dikkat ettiğinizden emin olun.
Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) Nedir?
Uygulamalı şifa artık beden ve organlardaki fiziksel ve duygusal stresi azaltmanın bir
yolu olarak kabul edilmektedir. Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) gelişmeye devam eden
oldukça dinamik bir uygulamalı şifa sistemidir. Tüm insan enerji alanına uygulanır
ve geleneksel yöntemlerin izin verdiğinden temelde daha derin bir seviyede
iyileşmeyi destekler. Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) deneyimle ilgilidir. Enerjiyi
iyileştirmek için etkili bir kanal olmak zaman ve pratik gerektirir.
O nasıl çalışır?
Uyumlama isteyerek ve kabul ederek, kişi Üstat aracılığıyla Sufi Reiki (Sufi Azizler
Şifası) sistemi ile kademeli olarak doğrudan bağlantı kurabilir. Birey seviyelerde
ilerledikçe, bu bağlantı güçlenir ve şifa tezahürü daha derin hale gelir.
Daha iyi açıklamak gerekirse, dünyevi bir benzetme, bir güç üretim istasyonundan
gelen enerjinin dağıtımı olacaktır. Sevgili elektrik santraliyse, Azizler mahalle alt
istasyonlarıdır ve insanlar dahil tüm canlılar tüketicidir.
Eviniz, elektrik santrallerinden enerji alan alt istasyonlara bağlıdır. Santralin
enerjisi direk evinize gelse zarar verir ama o trafolardan sizin faydalanabileceğiniz
seviyeye kadar değiştirilir ve süzülür.
Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) ile neler yapabilirim?
Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) sizi fiziksel, duygusal, psikolojik ve ruhsal
seviyelerde temizleyebilir, iyileştirebilir, genişletebilir ve size yardımcı olabilir.
Tedavi görenler, genellikle fiziksel mucizeler değil, öz farkındalık üzerinde dursa da,
genellikle derin sonuçlar yaşarlar. Şifa enerjisi en çok ihtiyaç duyulan yere
gidecektir, fiziksel rahatsızlıklarla mücadele etmek için değil.
Bilinçsiz veya bilinçaltı psikolojik veya duygusal konular öncelikli olabilir ve
bazı durumlarda bunlar fiziksel semptomların altında yatan neden olabilir.
Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) nereden geliyor?
Tasavvuf Şifası, bin yılı aşkın bir süredir gizlice uygulanmaktadır.

Geleneksel olarak gizli tutuldu ve birbirini izleyen nesiller boyunca öğretmen ve
ustalardan geçti.
Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası), mevcut Üstad'a bir dizi vizyon aracılığıyla ifşa
edildi ve antik Sufi Şifasına tamamen yeni bir yaklaşım.
-7-
SUFI REIKI (SUFI SAINTS HEALING) (Devamı)

Sufi Azizler kimlerdir?
Geleneksel olarak şifa, Azizlerin ve şifa mucizesini gerçekleştirenlerin uygulamasıydı.

Ya yaşamları boyunca ya da ölümlerinden sonra Azizler olarak kabul edildiler.
Azizler, irade ve eylemlerinin Sevgili'nin iradesine uygun olduğu bir Birlik durumuna
ulaşmış kişilerdir. Azizlik, bireyin ruhsal çalışmasıyla elde edilmez, ancak Sevgili
tarafından hediye edilir. Bazı Azizler rollerinin bile farkında değiller ve İnsanlığın
hizmetine sunulduklarından. Sufiler, bu tevhid halini tatmak için uğraşanlardır.
Mir Sufi Yolu hakkında daha fazla bilgiyi www.mirsufi.org adresinden okuyabilirsiniz.
Kişi Sufi Reiki'yi (Sufi Azizler Şifası) nasıl öğrenir?
Yedi seviye vardır ve bu kurs kılavuzu Birinci Seviye içindir.
Kurs kılavuzunu okumaya ek olarak, uyumlama talebinde bulunmalısınız.

Uyum, sizi Sufi Reiki'ye (Sufi Azizler Şifası) bağlama sürecidir ve yaklaşık olarak sürer.
15 dakika. Uyumlama yüz yüze veya uzaktan yapılabilir (bunlar eşit derecede etkilidir).
Uyumlama sırasında hem siz hem de öğretmen uyumlama sürecine konsantre olursunuz.
Uyumlamadan sonra, belirli bir dönem için uygulanması gereken bir dizi arınma
egzersizi ve kendi kendini iyileştirme tekniği vardır. Tamamlandığında, bir sonraki
seviyeye uyumlama talebinde bulunabilirsiniz.
-8-
SUFI REIKI (SUFI SAINTS HEALING) DERNEĞİ
Dernek Hakkında
Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) Derneği, İngiltere ve Galler'de bir hayır kurumu olarak
kayıtlı olan Mir Sufi Merkezinin bir parçasıdır (no. 1106275). Mir Sufi Merkezi, Sufi
Üstadı Mir Mahmoud Hadian'ın Sufi öğretilerini ve gerçekleşen vizyonlarını bir araya
getiriyor. Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) söz konusu olduğunda başlıca amaçları
şunlardır:
• İyileşmeyi ve kendini geliştirmeyi kolaylaştırmak,
• Sufi Reiki'nin (Sufi Azizler) bütünlüğünü ve tekliğini korumak

İyileştirme),
• Bu şifa sistemini herkesin kullanımına sunmak.
Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) Derneği, gelecekteki atölye çalışmaları, seminerler,
yayınlar, konferanslar ve açık günler aracılığıyla sürekli destek sağlamayı amaçlamaktadır.
Mir Sufi Yolu
Mir Sufi Yolu, bireysel arayanlara meditasyon, yansıma, zikr (ilahi ilahi), Sufi dansı
(dönme) ve geri getirme uygulamaları yoluyla yardımcı olan manevi bir Sufi Yoludur.
Mir Sufi Yolu'nun yedi istasyonu vardır ve dünya çapındaki insanlara açıktır.
Mir Sufi Yolu hakkında daha fazla bilgi için www.mirsufi.org adresini ziyaret edin.
Bir zorunluluk olmasa da deneyiminizi en üst düzeye çıkarmak için Sufi Reiki (Sufi Saints
Healing) ile birlikte Mir Sufi Yolunu keşfetmenizi öneririz.
-9-
PİR HAKKINDA (MASTER)
Mir Sufi Merkezi, Sufi Pir, (Usta) Mir

Mahmoud Hadian'ın Sufi öğretilerini ve
gerçekleşen vizyonlarını bir araya getiriyor.
Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) Mir Sufi

Yolunun iyileştirici yönüdür ve Pir'in önceki
eğitiminin, vizyonlarının, rüyalarının ve
geri getirme konusundaki meditatif
deneyimlerinin sonucudur.
Kırktan fazla ülkedeki öğrenciler, uygulayıcılar

ve öğretmenlerle Pir, Sufi Reiki'nin (Sufi
Azizler Şifası) bütünlüğünü denetlemekten
ve korumaktan ve arayan herkese yardım
etmekten sorumludur.
Bu çalışmanın taleplerine rağmen, Pir

Mir Mahmud Hadian,
bir naturopath olarak yaptığı çalışmalarla
Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) Ustası
Merkezden finansal olarak bağımsız kalır.
Pir, bu şifa sistemini bir Hizmet olarak başkalarına aktarması için Ustası tarafından
teşvik edildi.
Bir Sufi anın çocuğudur.

Gelecek hakkında rüya görmez, geçmişi
yeniden keşfetmeye veya oyalanmaya çalışmaz.
- Mir Hadian
- 10 -
Bölüm II
kavramlar
- 11 -
YEDİ SEVİYE
genel bakış
Sufi Reiki'de (Sufi Saints Healing) yedi seviye vardır.
SEVİYE 1 < Şunlar tarafından da mevcuttur:
Kendi Kendini İyileştirme

uzak uyumlama
SEVİYE 2 < Şunlar tarafından da mevcuttur:
Arkadaşların ve Ailenin Tedavisi uzak uyumlama
3. SEVİYE
İnsan Enerji Alanı Sadece denizaşırı

öğrenciler için uzaktan
uyumlama mevcuttur
SEVİYE 4
Meslek Öncesi Uygulama
SEVİYE 5
Latif Sistemi
SEVİYE 6
Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) Uygulayıcısı
SEVİYE 7
Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) Öğretmeni
Öğretmenlere ek olarak her nesilde bir Pir (Usta) vardır. O aynı zamanda Mir Sufi Yolunun Piridir.
Pir, Sufi Reiki'nin (Sufi Azizler Şifası) bütünlüğü ve manevi yönü kadar, Öğretmenlerin
eğitiminden de sorumludur.
Seviyeler arasında ilerleme
Seviyeler birer birer öğretilir ve tüm öğrenciler Seviye Bir ile başlar.
Her seviye bir uyumlama ve bir arınma periyodundan oluşur (yalnızca bilgi amaçlı olan Üçüncü Seviye
hariç).
Bu kurs kılavuzu Birinci Seviye içindir. Birinci Seviye uyumlamadan sonra kendi üzerinizde Sufi Reiki
(Sufi Azizler Şifası) uygulamaya başlayabilirsiniz. Temizlendikten sonra, daha ileri gitmek isteyip
istemediğinize karar verme deneyimini kazanmış olacaksınız.
- 12 -
İNSAN ENERJİ SİSTEMİ
genel bakış
İnsan enerji sistemi, hakkında yazılmış binlerce kitapla birlikte geniş ve karmaşık
bir konudur. Birinci Düzeyde, yalnızca bazı terimlere aşina olmanız gerekir. Bu
aşamada ayrıntıya girmeyi önermiyoruz, bunun yerine temizliğe odaklanın.
Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) Seviye Üç, tamamen insan enerji sistemine
ayrılmıştır (uyumlama veya arınma olmaksızın bilgisel bir seviyedir).
aura
Aura, vücudun etrafında, bazıları vücudun dış hatlarını takip eden, bazıları ise oval
şeklini oluşturan birkaç renkli katmandan oluşur. Çoğu öğreti yedi katmana atıfta
bulunur, ancak insan aurasında dokuz katman vardır. Cansız nesnelerin de auraları
vardır.
çakralar
Çakralar, auradaki enerjinin auraya girip çıkmasını sağlayan enerji merkezleridir.

Çakralar kişiye göre açık veya kapalı (kısmen veya tamamen) olabilir. Enerjinin dışarı
itilip itilmediğine veya içeri çekildiğine bağlı olarak saat yönünde veya saat yönünün
tersine dönerler. Yedi ana çakra vardır, ancak hepsinde aurada şaşırtıcı bir şekilde
88.000 çakra vardır.
Kundalini
Kundalini, omurganın tabanında yer alan ve çakraları harekete geçiren bir enerjidir.
Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) gibi uygulamalarla Kundalini yavaş yavaş akar ve
çakraları aktive ederek bireyin bilincini genişletir.
latif
Latif, zihnimiz ve sezgimiz gibi varlığımızın fiziksel olmayan yönlerini kapsayan ve tümü
iyileştirilebilen görünmeyen algı noktalarıdır. Latif ile çalışmak çakralarla çalışmakla
kıyaslanamaz ve yakın zamana kadar Latif, sadece birkaç Sufi ustasının bildiği Sufi
yolunun bir sırrıydı. Dokuz Latif var.
Latifler Beşinci Seviyede örtülüdür ve Sufi Reiki'nin (Sufi Azizler Şifası)

mücevherleridir.
Sufi Reiki Uygulaması (Sufi Azizler Şifası)
Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) insan enerji sisteminin tüm yönleriyle – aura,
çakralar, kundalini ve Latif – hangi seviyenin uygulandığına bağlı olarak çalışır.
Pir'in (Usta) GÖRSELLEŞTİRİLMESİ
- 13 -
Yardım aradığınızda veya bir tedaviye başladığınızda gözünüzde canlandırın,
Ne zaman bir arınma ya da tedaviye başlasanız, yardım ve koruma için Sevgiliyi

çağırarak başlayın. . Evrenin hem pozitif hem de negatif enerji içerdiğini unutmayın,
bu nedenle koruma çok önemlidir.
Pir, Mir Mahmoud Hadian'ı, sizin için uygun bir frekansta, mutlak enerji unsuruna
bağlantı sağlayabilen kanal olarak gözünüzde canlandırın. Bu aynı zamanda bir odak
konsantrasyonuna sahip olmanıza yardımcı olur. Görselleştirmeyi ne kadar çok
uygularsanız, o kadar kolay olur ve yavaş yavaş size yardımcı olan enerjinin
farkındalığını geliştirirsiniz. Bu teknik aynı zamanda meditasyona da büyük ölçüde
yardımcı olabilir.
Görselleştirmeye yardımcı olması ve bir hatırlatma olarak hizmet etmesi için Sufi
Reiki (Sufi Azizler Şifası) uyguladığınız Pir'in bir resmini saklamak isteyebilirsiniz. Size
kolaylık sağlamak için, arka sayfada kesilip bir resim çerçevesine monte edilebilen bir
fotoğraf bulunmaktadır.
Tedavi sırasında, Pir'den tacınıza (başınızın üst kısmına) gelen ve ellerinizden

vücudunuza çıkan parlak bir ışığı görselleştirmeye çalışın.
Görselleştirmeyi ne kadar çok uygularsanız, o kadar kolay olur ve yavaş yavaş
size yardımcı olan enerjinin farkındalığını geliştirirsiniz.
Bazen insanlar Pir'in (Usta) yüzünü görselleştirmenin neden gerekli olduğunu

sorgularlar. Bu eski Sufi hikayesi, görselleştirmenin neden önemli olduğunu
vurgular.
Bir arayıcı, uzaklardaki kutsal bir şehre (dininde bir odak noktası) hac yapmayı
planladı ve büyük bir öğretmenden duasını ve zorlu yolculuk için korunmasını istedi.
Öğretmen ona, yolculuk sırasında saldırıya uğrarsa, öğretmenlerin adını söylemesi
gerektiğini ve yardımın hazır olacağını söyledi. Tabii ki, adamın seyahat ettiği
konvoya bir gece saldırı düzenlendi. Çaresizlik içinde, "Tanrım! Tanrı! Tanrım” ama
hiçbir şey olmadı. Bir an düşündü, sonra öğretmenlerin adını haykırdı.
Adam kurtuldu. Minnettar olmasına rağmen, sıkıntılıydı; Tanrı onu neden

kurtarmadı?
Uzun bir eve dönüş yolculuğundan sonra büyük öğretmenle tekrar karşılaştı.
Ona yolculuğu, saldırıyı ve adını nasıl söylediğini anlattı. Öğretmene Tanrı'nın
kendisine neden yardım etmediğini sordu. Öğretmen cevap verdi: “Onu yalnızca
başın beladayken anıyorsun. O'nu sürekli anıyorum ve bu nedenle adımı seslenerek
size yardım etti."
- 14 -
Bölüm III
uyumlama
- 15 -
UYUMLAMA
Gereksinimler ve Ön Koşullar
Uyumlama gereksinimleri yalnızca deneyiminizi kolaylaştırmak için mevcuttur.

Gereksinimleri karşılamaya hazır olmadığınız sürece lütfen uyumlamaya devam
etmeyin. Uyumlamanın ardından sorumluluklarınız aşağıdaki gibi olacaktır:
1) Uyumlamaya hazırlanmak ve onu rahat bir halde almaya çalışmak

2) Uyumlama deneyiminizi yazın ve bunu size uyumlamayı veren öğretmene e-posta
ile gönderin (size yardımcı olması amacıyla)
3) Uyumlamanızı takip ederek, arınma sürecinde ruh halinizde, tutumunuzda,
enerjinizde ve çevrenizde gözle görülür değişiklikleri kaydederek bir günlük
tutun ve öğretmeninizle paylaşın.
4) Ortaya çıkan sorunları anlamanıza ve çözmenize yardımcı olabilmesi için herhangi
bir semptom, rüya veya vizyon hakkında öğretmeninizi bilgilendirin; Bu çok
önemli
Günlüğünüzü paylaşmazsanız size yardımcı olamayız. Dergilerin tartışılması,

deneyiminizi geliştirmenin bir parçasıdır. Hiçbir şey olmadığını düşünseniz bile,
öğretmeninizle haftalık iletişiminizi sürdürün.
5) Şimdiden başlayarak günlük olarak meditasyon yapmaya çalışın; ayrıca

grup meditasyonu, odak konsantrasyonunuzu geliştirmek için eşsiz bir
fırsat sağlar ve Sufi Reiki'nin (Sufi Azizler) mükemmel bir tamamlayıcısıdır.
İyileştirme)
6) İkinci Seviye temizliği tamamlamadan Sufi Reiki'yi (Sufi Azizler Şifası) başka
insanlara uygulamayın; enerji sizin içindir ve önce arınma sürecini tamamlamanız
gerekir.
Uyumlamalarınızı veya deneyimlerinizi Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) kayıtlı öğretmeniniz
dışında kimseyle tartışmamanızı öneririz. Elbette başkalarını Sufi Reiki (Sufi Azizler
Şifası) hakkında bilgi edinmeye teşvik edin, ancak herhangi bir beklenti olmadan
kendilerinin deneyimlemelerine izin vererek başkalarına saygı gösterin. Deneyimleriniz
sizin içindir, başkası için değil.
- 16 -
UYUMLAMA (Devamı)
Uyumlama için Hazırlık
Uyumlamayı almadan önce bu bilgiyi okumak çok önemlidir. Hazırlık,

uyumlamayı tam olarak deneyimlemenize yardımcı olacaktır.
Uyumlamaya hazırlanmak için aşağıdaki adımlar önerilir:
1) Fiziksel temizlik yapın ve uyumlama için temiz bir durum tutmaya çalışın.
Fiziksel temizlik, kılavuzun ilerleyen kısımlarında Temizleme – Fiziksel
Temizlik bölümünde açıklanmaktadır .
2) Uyum sağlamak niyetiyle ve alçakgönüllülükle dua edin

ilerleme talep ediyor. Ardından bir minder veya sandalye üzerinde rahat bir şekilde
oturun ve uyumlama süreniz boyunca kesintisiz olacağınızdan emin olun.
3) Uyumlamayı almadan önce 10-15 dakika meditasyon yapın, mümkünse daha uzun süre
meditasyon yapın. Daha önce meditasyon yapmadıysanız, kılavuzun ilerleyen
bölümlerindeki Temizleme – Meditasyon bölümündeki talimatları izleyin. Gözlerinizi
kapatın (isterseniz), Pir'e konsantre olun ve nefes alıp vermenize odaklanın
(zorlamayın; sadece doğal nefesinizi gözlemleyin).
- 17 -
UYUMLAMA (Devamı)
Uyumlama sırasında
Seviye Bir uyumlama için, üç çakra Sufi Reiki'ye (Sufi Azizlerin Şifası) uyumlanır;
bunlar kalp, taban ve sakral çakralardır. Auranızın ilk iki katmanı (vücudunuza en
yakın olanlar) da uyumlanır ve kundalini enerjiniz yükselir.
Uyumlama sırasında görsel semboller, renkler, fiziksel veya duygusal duyumlar

yaşayabilirsiniz. Her ne gelirse onu gözlemleyin, kabul edin ama
konsantrasyonunuzu uyumlamayı almaya odaklayın.
Uyumlama sırasında, rahatlamaya çalışın ve size gelenleri gözlemleyin.

Dikkatiniz dağılırsa nefesinize odaklanın ve Pir'i gözünüzde canlandırın.
Uyumlamadan Sonra
Deneyiminizi, hatırlayabildiğiniz her şeyi hemen yazın. Rahatlayın, bol su için ve

tekrar topraklanmak için kendinize zaman tanıyın. Öğretmeninize uyumlama
deneyiminizi bildirin.
- 18 -
Bölüm IV
temizlik
- 19 -
TEMİZLİK
genel bakış
Uyumlama deneyiminden bağımsız olarak, uyumlama yalnızca temizliğin başlamasını

kolaylaştırır. Bu nedenle, Sufi Reiki'nin (Sufi Azizler Şifası) size ne kadar yardımcı
olacağını belirleyen, arınma uygulamanızdır.
Temizliğe giriş
Uyumlamanın ardından toplam 21 gün boyunca temizliği gerçekleştirin. Her gün

aşağıdaki aktivitelerden oluşur:
1) Tam Fiziksel Temizlik (Ghosl), 2)

Kısmi Fiziksel Temizlik (Wazu), 3)
Meditasyon, 4) Günlük Nefes egzersizleri,
5) Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) kendi
kendine tedavi, 6) Özel Tedavi, 7) Dergi & Yansıma, 8)
Dua (uygunsa), 9) Diyetle ilgili hususlar.
Bunların birbirini takip eden günler olması gerekmez, ancak toplamda en az 21

günlük temizlik faaliyetini tamamlamanız gerekir.
Temizleme 21 gün kadar sürebilir ve bu kişinin yönetmesi için bırakılır. Ancak

temizliği durdurmak ve yeniden başlatmak arasındaki ara 14 günü geçmemelidir;
aksi takdirde temizlik en baştan yeniden başlatılmalıdır.
Uyumlamadan sonraki gün temizliğe başlayabilirsiniz.
Temizliği sizin için rahat olan bir hızda yapmanızı öneririz, her gün yapmak
zorunda olduğunuzu düşünmeyin. Bazen temizlik duygusal veya fiziksel olarak
zorlayıcı olabilir. Çok yoğun olursa, daha sonra tekrar gelin. Kilit nokta, toplam 21
günlük kendi kendini temizlemeyi bitirmektir. Aynı şekilde, temizliği acele etmeyin.
Özellikle, ortaya çıkan herhangi bir konu üzerinde düşünmek için zaman ayırın, bunlar
ele alınmadıkları için dikkatinize sunulabilir.
İhtiyacınız olduğunda öğretmeninizden tavsiye alın. Yine, ilerlemek için temizleme
fırsatını kullanın.
Temizleme sırasında, kendi kendini iyileştiren tedaviler arasında 14 günden fazla

kalmamanız önemlidir. Daha uzun süre beklerseniz, arınmaya yeniden baştan
başlamanız gerekecektir (ancak uyumlamanın tekrarlanmasına gerek olmadığını
unutmayın).
Halihazırda başka bir şifa yönteminde (Reiki gibi) bir uygulayıcıysanız, Sufi Reiki'yi
(Sufi Azizler Şifası) mevcut uygulamalarınızla birleştirmemenizi öneririz. Temizlik
yaptığınız günlerde Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) veya ders kılavuzunda anlatılanlar
dışında herhangi bir uygulama yapmaktan kaçının.
- 20 -
TEMİZLEME (Devamı)
1) Tam Fiziksel Temizlik (Ghosl)
Her banyo yaptığınızda veya duş aldığınızda, yıkamayı bitirdikten sonra fiziksel
temizlik yapmanız önerilir. Bu, özellikle bir adet döneminiz veya herhangi bir fiziksel
ilişkiniz olduğunda önemlidir. Arınma niyetine odaklanın ve aşağıdaki gibi gusül
yapın:
"Sevgili sevgilim, lütfen bedenimin sağ tarafını temizlememe yardım et."

Bunu söyledikten sonra sağ omuzdan ayak parmağınıza kadar vücudunuzun
sağ tarafından üç defa temiz su dökün.
"Sevgili sevgilim, bedenimin sol tarafını temizlememe yardım et."

Bunu söyledikten sonra sol omuzdan ayak parmağınıza kadar vücudunuzun
sol tarafından üç defa temiz su dökün.
"Sevgili sevgilim, lütfen tüm bedenimi arındırmama yardım et." Bunu

söyledikten sonra tüm vücudunuza tepeden tırnağa üç kez temiz su dökün.
Önce saf ol, Sonra saf

Olan'a bak.
– Hafız (Sufi Aziz)
Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) 'kirli' bir durumdayken uygulanmamalıdır, çünkü bu
geleneksel olarak saygısızlık olarak kabul edilir. Bir kişi cinsel ilişkiden sonra ya
da yaralanma ya da adet döngüsü nedeniyle kan salımını takiben 'kirlidir'. Adet döngüsü
sırasında, bir kadın hala uyumlama alabilir, ancak vücut doğal olarak temizlendiği
için kendi kendini iyileştirme egzersizleri yapılmamalıdır.
2) Fiziksel Temizlik (Wazu)
Ne zaman kendi kendini iyileştirmeye, başkalarını tedavi etmeye veya dua etmeye
ihtiyacınız varsa, Wazu adı verilen bu fiziksel temizliği yapmanız önerilir. (Bu, Ghosl'un
yerini almaz).
Akan su kullanın.
Arınma niyetine odaklanın ve aşağıdakileri yapın:
- 21 -
1. Eller: İki eli birlikte dairesel bir yıkama hareketi ile kullanarak, bilekler dahil olmak
üzere eller üç kez yıkanır.
2. Saç ayırma: Bir elinizle, saçınızın ortasından aşağıya, başınızın üst kısmının
ön kısmından alnına kadar su çekin.
3. Yüz: Ardından yüzünüzü üç kez yıkayın.
4. Kollar: Sağ dirseğinizden ele kadar ve sağ dirseğiniz de dahil olmak üzere
sağ ön kolunuzu yıkamak için sol elinizi kullanın. Bunu üç kez yapın. Sol için tekrarlayın
kol.
5. Ayaklar: Sağ ayağı, ayak bileğinden ayak parmaklarına kadar üç defa yıkayın.
Sol ayak için tekrarlayın.
- 22 -
3) Meditasyon
Günlük meditasyon, Sufi Reiki'nin (Sufi Azizler) yanında önemli bir uygulamadır.
İyileştirme).
Meditasyon, odak konsantrasyonunuzu ve şifa için etkinliğinizi artırabileceğiniz

önemli bir araçtır. Her gün sadece beş dakika ile başlamanızı öneririz, tutarlılık uygulamanın
süresinden daha önemlidir. Bunu birkaç hafta için belirledikten sonra, meditasyona ayırdığınız
süreyi kademeli olarak artırmayı seçebilirsiniz.
Neden sessizlikten bu kadar korkuyorsun?

Sessizlik her şeyin köküdür.
Boşluğuna dönersen
Yüzlerce ses, duymayı özlediğin mesajları
gürler.
– Rumi (Sufi Aziz)
Meditasyon yaparken, sırtınız düz ve bacaklarınızı çapraz

şekilde (aşağıda gösterildiği gibi) bir mindere oturun. Sol elinizi
avuç içi yukarı bakacak şekilde kucağınıza koyun; lütfen sağ el
avuç içi yukarı bakacak şekilde üstte.
Ardından, sol başparmağınızı ve sağ başparmağınızı aşağı indirin,
böylece sağ sol üzerinde dursun (sağdaki resimde gösterildiği gibi). Meditatif El Pozisyonu
En az birkaç dakika meditasyon yapın - mümkünse daha uzun süre.
Rahatsız hissediyorsanız bir pozisyondan diğerine geçin. Bu pozisyonları çok rahatsız edici
buluyorsanız, bir sandalye kullanın.
Meditasyon için Oturma Pozisyonları
Bireysel meditasyonun tamamlayıcısı olarak grup meditasyonu önerilir.

Mir Sufi Merkezinde haftalık meditasyona katılabileceğiniz birkaç 'ganiga' (toplanma yeri)
vardır.
- 23 -
4) Günlük Nefes Egzersizleri
Aldığınız her nefes yaşam gücünüzdür ve verdiğiniz her nefes

varlığınızı tazeler. Bunlar, sizi ayakta tutan ve tatmin gerektiren zıt
niteliklerdir.
– Mir Hadian
Aşağıdaki nefes egzersizleri günde en az iki kez uygulanmalıdır. Her egzersiz için,
nefesin altından 'Hay' (Sonsuz anlamına gelir) nefesini alın ve nefesin altından 'Hu' (Sevgili'nin
veya Tanrı'nın özel adı) nefesini verin.
• Solunum sayma
1, 2 ve 3'ü sayarken burnunuzdan (Hay) sürekli nefes alın, ardından 4, 3, 2, 1'i tersine
çevirirken burnunuzdan (Hu) sürekli nefes verin.
• Temizleyici solunum
1, 2, 3 sayarak burnunuzdan (Hay) sürekli nefes alın, ardından 4, 3'e kadar sayın
ve nefesinizin yarısını ağızdan (Hu) keskin bir şekilde verin, ardından 2, 1 ve kalan
nefesi keskin bir şekilde nefes verin.
Tekrarlar arasında normal nefes aldığınızdan emin olun ve sersemlemenize izin

vermeyin.
5) Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) uygulamalı kendi kendine tedavi
Bir minder üzerinde otururken veya yerde yatarken rahat olun (yatağa uzanmaktan kaçının).
Kendi kendine tedaviye başlamadan önce, şifa için Sevgili'den ve Pir'den alçakgönüllülükle
yardım isteyin. Pir'i gözünüzde canlandırın ve ellerinizi bir sonraki sayfada gösterilen
pozisyonların her birine yerleştirin. Ellerinizi vücudunuzun üzerine her koyduğunuzda,
ışığın tepenize geldiğini görselleştirin (Ellerinizden Pir'den ve vücudunuzun o kısmına
yayılan ışık. Bir sonrakine geçmeden önce her pozisyonu birkaç dakika tutun.
Bitirdiğinizde, enerjiyi kullandığı için Sevgiliye ve Pir'e alçakgönüllülükle teşekkür

edin ve şifanın devam etmesini ve size yardımcı olmasını alçakgönüllülükle dileyin.
ÖNEMLİ:
İkinci Seviyeyi tamamlamadan başka insanlara Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) uygulamayın.
- 24 -
5) Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) uygulamalı kendi kendine tedavi (devamı)
Şekil 1 şekil 2 Figür 3
Şekil 4 Şekil 5 Şekil 6
Şekil 7 Şekil 8 Şekil 9
Şekil 10 Şekil 11
(Sağ ayak bileğini, sonra sol ayak bileğini yapın)
- 25 -
6) Özel Tedavi
Birinci Çakra Tabanı: Kırmızı Zhikr (manter) rengini 14 kez görselleştirin: Hu (The
Sevilen)
İkinci Çakra (Sakral): Turuncu Zhikr (mantra) rengini 14 kez görselleştirin:

Momen (Barış Veren)
Dördüncü Çakra (Kalp): Yeşil Zhikr (mantra) rengini 14 kez görselleştirin: Malik
(Allah)
7) Günlük ve Yansıma
Kendi yararınıza, bir günlük tutmanız ve bunu öğretmeninizle düzenli olarak, örneğin
haftalık olarak paylaşmanız gerekmektedir. Günlük kısa olabilir, ancak arınma
sürecindeki düşüncelerinizi ve gözlemlerinizi, özellikle de herhangi bir duygusal veya
fiziksel dalgalanmayı, hatta ortaya çıkan durumları kaydetmelisiniz.
Günlüğünüzü paylaşmanın yanı sıra, ne kadar sıradan görünseler de, herhangi bir
semptom, rüya veya vizyon hakkında öğretmeninize tavsiyede bulunun. Bu olmadan,
öğretmeniniz ortaya çıkan sorunları anlamanıza ve çözmenize yardımcı olamaz; bu
nedenle temizliğin çoğunu yapmayacaksınız.
Günlük tutmamak ve öğretmeninizle deneyimlerinizi tartışmamak ilerlemenizi

sınırlayacaktır. Fırsattan en iyi şekilde yararlanın.
Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) öğrencileri zaman zaman hayatları üzerine düşünmeye
teşvik edilirler. Bunu yapmak için kendinize zaman verin. Neyin bütünsel olarak size
fayda sağladığını düşünüyorsunuz - ve ne değil? Ne tür dikkat dağıtıcılarınız var ve
bunları nasıl en aza indirebilirsiniz? Siz hayatınızı mı yönetiyorsunuz yoksa hayat mı sizi yönetiyor?
Radikal yaşam tarzı değişiklikleri yapmanızı önermiyoruz, ancak kademeli
değişikliklerin kalıcı bir etkisi olabilir ve uygulamalara daha iyi konsantre olmanızı sağlayabilir.
8) Dua
Sevgili ve Pir'in temizlikte size yardımcı olmasını ve bundan en iyi şekilde yararlanmanıza
yardımcı olmasını alçakgönüllülükle istemek için her gün bir dua edin.
9) Diyetle ilgili hususlar
Bütünsel bir yaklaşım, temizlikten en iyi şekilde yararlanmanıza yardımcı

olacaktır. Temizlik günlerinde kırmızı et ve alkolden uzak durmanızı ve çay,
kahve, tütün ve şeker gibi uyarıcıları azaltmanızı öneririz. Vücudunuz alışmış
olabileceğinden, bu uyarıcıları tamamen ortadan kaldırmanızı önermiyoruz, ancak
biraz azaltma, temizliğe konsantre olmanıza yardımcı olacaktır.
Bol su içtiğinizden emin olun.
- 26 -
Bölüm V
sürdürmek
- 27 -
İYİLEŞMENİN SÜRDÜRÜLMESİ
Düzenli kendi kendini temizlemeyi sürdürün
Toplam 21 günlük kendi kendini temizlemeyi tamamladığınızda, düzenli uygulama yine de

önemlidir. Kendinizi arınmaya ne kadar çok adarsanız, kanal olarak o kadar güçlenirsiniz ve
deneyiminiz daha gerçek olur. Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) ile, deyim yerindeyse 'pratik
mükemmelleştirir'.
Öğretmeninizle iletişim kurmaya ve günlüğünüzü paylaşmaya devam edin.
Sufi Reiki'yi (Sufi Azizler Şifası) her zaman, hatta günlük hayatınıza dahil ederek
kullanabilirsiniz. Kendinize bir Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) tedavisi vermek için veya günlük
meditasyon pratiğinizin bir parçası olarak zaman ayırabilirsiniz. Ellerinizi kendinize koyabilir
ve elleriniz başka türlü meşgul olmadığı zaman ve yerde buna bağlanabilirsiniz ve diğer
insanlar etraftayken bunu kolayca yapabilirsiniz.
“İyilik yapmadan önce iyi ol”
Sufi Reiki'yi (Sufi Azizler Şifası) kullanmanın en değerli yolu, onu kendinize uygulamaktır.
Başkalarına yardım etme ve başkalarının iyiliğini önemseme niyetinde olmak iyidir, ancak
diğer insanlara gerçekten yardım etmek istiyorsanız, o zaman önce kendinizden başlamalı
ve şifa için açık, etkili bir kanal olmaya odaklanmalısınız. Bu ancak kendi kendini temizleme
uygulamasıyla gerçekleşebilir.
Pir, bir gölete küçük taşlar atmaktan bahsediyor. Suda dolaşan dalgaları izlerken, bu, kendi
kendini iyileştirmenin çevrenizdekiler üzerindeki etkisidir. Seviyelerde ilerledikçe, taşlar
büyür ve etki daha derin olur.
Sonraki adım: Seviye İki
Temizliği tamamladığınızda, Seviye İki'yi öğretmeninizle tartışabilirsiniz. İkiniz de

buna hazır olduğunuzu düşünüyorsanız, başvuruda bulunabilirsiniz. İkinci Seviyede,
arkadaşlarınıza ve ailenize Sufi Reiki'yi (Sufi Azizler Şifası) uygulamayı öğrenirsiniz.
ÖNEMLİ:
İkinci Seviyeyi tamamlamadan başka insanlara Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) uygulamayın.
- 28 -
SİZE DESTEĞİMİZ
Bireyin özgür iradesine saygı duyuyoruz ve size ancak öğretmeninizle iletişim kurmaya
ve paylaşmaya istekli olduğunuz kadar yardımcı olabiliriz.
sorumluluklarımız
Artık Sufi Reiki'ye (Sufi Azizler Şifası) uyumlandığınıza göre, öğretmeniniz ve Mir Sufi
Merkezi sizi desteklemek ve yardımcı olmak için oradalar. Sorumluluğumuz aşağıdaki
gibidir:
1) Deneyimlerinizi, hayallerinizi ve vizyonlarınızı (derginizi paylaştığınız ve gerekli

gördüğümüz yerlerde) açıklamanıza yardımcı olmak için,
2) Sorularınıza cevap vermek için,
3) Bizimle paylaştığınız bilgileri gizli tutmak (herhangi bir kişisel
bilgi olmaksızın alıntılar kullanabiliriz),
4) Mir Tasavvuf Yoluna uygun olarak, asla yargılamamak veya ayırt etmemek.
insanlar inanç, ırk veya cinsiyet temelinde.
Bizimle iletişime geçmek
Uyumlama anından itibaren, kayıtlı bir öğretmenin iletişim bilgileri (genellikle bir e-
posta adresi) size verilir. Öğretmenle iletişim kurmakta zorluk çekiyorsanız,
contact@sufireiki.org adresine e-posta gönderebilirsiniz.
Lütfen e-posta gönderirken sabırlı olun. Acil e-posta her zaman hızlı bir yanıt alır
ancak günlüklere, rüyalara, vizyonlara ve genel sorulara verilen yanıtlar birkaç gün
sürebilir (veya öğretmen müsait değilse daha uzun sürebilir). Pir gönüllülük esasına
göre çalışır ve Merkezden mali olarak bağımsızdır. Bağış yapsanız bile, onlara ödeme
yapmıyorsunuz, bu yüzden lütfen boş zamanlarını size yardım etmeye ayırdıklarına
saygı gösterin.
Mir Sufi Merkezi
Mir Sufi Merkezi tarafından hazırlanan bazı konuşmaları ve diğer materyalleri

www.mirsufi.org adresinde incelemeniz yararlı olabilir.
Bir zorunluluk olmasa da deneyiminizi en üst düzeye çıkarmak için Sufi Reiki (Sufi Saints
Healing) ile birlikte Mir Sufi Yolunu keşfetmenizi öneririz.
- 29 -
Son olarak, sizi birçok şiirinden birinde Sufi velilerinden bahseden Mevlana'nın bir
şiiriyle baş başa bırakıyoruz:
Biz şifacılarız, Doğu'nun bilge adamları!

Birçoklarını kederden ve körlükten iyileştirdik, Her
türlü acının kökünü kökünden söktük.
Becerilerimizi Mesih'ten öğrendiğimiz
için ölüleri diriltiriz, Ayetlerimize tanık
olanlara sorun.
İlacımızı cennet bitkilerinden karıştırıyoruz Ve
alete ihtiyacımız yok Çünkü bedende
düşünce gibi koşuyoruz.
Biz ruhun şifacılarıyız ve ödül
beklemeyin.
Ama gitmeden önce,

Bizim hakkımızda konuşmamayı unutma, sözlerini tut
Çünkü bu dünya düşmanca kulaklarla dolu.
- Rumi
- 30 -
SUFI REİKİ
Usta Seviye
Manuel
Sufi Reiki, 1999 yılının sonunda Finlandiya'da Reiki Sufi Ustası

Sami Pajunen tarafından yaratıldı. Reiki Sufi, Endonezya'ya Bay
Fajar Isbandi tarafından Rudi, Eko Yuwono, Edys Susanto Hikam,
,
Rachmat dahil olmak üzere ilk birkaç Reiki Sufi Ustasının yardımıyla
tanıtıldı. Hanafi, Adi Setiawan, Andry ve diğerleri.
Sufi Reiki, Sufi enerjisine moment yöntemiyle erişen bir

Reikidir. Bu enerji, reiki Usui enerjisinden farklı olabilir ama benim
için fark, bireysel olarak hissedilen bir şeydir ve farklılıkları tarif
etmek bana düşmez. Ancak enerjinin amacı, Sufi Reiki
uygulayıcısının hem kendisi hem de başkaları için şifa yapabilen
ruhsal olarak aydınlanmış bir kişi olmasını sağlamaktır.
Sufi Reiki'nin 3 seviyesi ve ardından bant uyumlamaları vardır.

Usui Reiki sembolleri saniyeden sonra kullanılabilir, ancak
uyumlamalar , birçok Sufi Reiki Ustası herhangi bir sembol
kullanmaz. Sufi Reiki uygulayıcısı 3 uyumlama seviyesini
tamamladığında, tüm çakraların iyice genişlediği ve enerji
alanlarının temiz olduğu ve blokların olmadığı umulmaktadır.
farkındalık ve bu, yaşam durumlarını ele alırken sabır, sakinlik ve daha

büyük bir bilgelik olarak kendini gösterir. Bu aşamada daha yüksek
olan uyumlamalar yani Bant uyumlamaları alınır.
Bant uyumlamaları, diğer Reiki türleri için Shing Chi olarak bilinen
şeye eşdeğerdir. Bant uyumlamaları, nitelik ve nicelik olarak daha
yüksek bir enerji düzeyi ile sonuçlanır. Bantlar aslında sınırsızdır ve yine
sınırsız olan üst çakra seviyelerini açarlar. Bant uyumlamalarının amacı,
uygulayıcının taç çakraya giren Kundalini enerjisinden gelen ruhsal bir
farkındalığa ulaşmasını sağlamaktır.
Bu hedeflere ulaşılıp ulaşılamayacağı tamamen uygulayıcının

kapasitesine ve çabalarına bağlıdır ve açıkçası aynı bant seviyelerine
uyumlanmış iki uygulayıcı çok farklı farkındalık seviyeleri sergileyebilir,
bu da bant seviyelerinin bir kişinin durumunu göstermediği anlamına
gelir. ruhsal gelişim.
360 banda ulaşan uygulayıcıların başkalarını uyumlamalarına izin

verilir, ancak an yöntemini bilen ve anlayanlar bir Üstadın yardımı olmadan
kendi kendilerine uyum sağlayabilirler. Moment yönteminde, uyumlayıcının
ulaştığı seviyenin, uyumlayıcının ulaştığı seviye ile sınırlı olmadığını
ve bir uyumlayıcının, uyumlayıcıdan daha yüksek bir ruhsal farkındalık
düzeyine ulaşmasının çok muhtemel olduğunu söylemeye gerek yok.
Bu açıklama Andy tarafından oluşturulan Endonezya Reiki Sufi web

sitesindeki bir açıklama yardımıyla hazırlanmıştır.
telif hakkı© reikisufi2002 Her şey saklıdır
Andy'den web tasarımı

İnternet adresi:
http://www.reikisufi.uni.cc/
Suriya Osman tarafından hazırlanmıştır.

Tasavvuf Meditasyonu
Meditasyon
Ciltten 8, 2 numara
Meditasyonu duyduğumuzda veya düşündüğümüzde, genellikle kişinin sakin bir

yerde huzurlu bir zihin durumunda oturduğu bir uygulama hayal ederiz. Meditasyonun
hemen ortaya çıkan hedefleri de aynı şekilde çok geneldir: kişinin kendini günlük
yaşamın ağır yükünden kurtarması; her ne olursa olsun, kişinin gerçek benliğiyle
temasa geçmesi. Bu ortak meditasyon anlayışı, elbette birçok farklı uygulamayı kapsar.
Günümüzde manevi uygulamaların büyük bir bölümünün baskın özelliği olan böyle bir
süreç, aslında olumlu bir uygulamadır, ancak Sufizm'in aklındaki şey değildir.
Tasavvufta, meditasyon yasası, kendini keşfetmenin temel kuralını takip eder

ve bu, bir arayıcı İlahi Olan Allah'a çekildiğinde ve uyumlandığında, tüm meditatif
enerjileri konsantre olur ve Allah'a odaklanır. Tasavvuf meditasyonunda huzur ve
özgürlük bulacaksınız, ancak bu onun tek amacı değil. Bunun yerine amaç, İlâhi, Her
Şeyi Bilen, Her Şeyi Kucaklayan, Rahman ve Rahim olan Allah'ı anlamayı sağlayacak ilim
elde etmektir. Tasavvufta meditasyon birkaç adım içerir; kişi enerjilerini dış dünyadan
toplamalı ve yavaş yavaş onları kalbin merkezine odaklamayı öğrenmelidir. Kalpteki bu
noktayı bulmak çok önemlidir, çünkü bu merkezin varlığından pek çoğu haberdar
değildir ve kalpteki hiçbir nokta insanı bu uygun yere götürmez. Burası yerle göğün,
bedenle ruhun buluştuğu, maddenin ruha dönüştüğü noktadır.
Kalp, sevginin ve ilahi ilhamın merkezi ve merkezi olduğu için tasavvuf kalbe yönelir
ve kalp gördüğünü yalanlamaz.
Hepimiz farklıyız ve bu nedenle dış dünyanın farklı yönlerine yönelik farklı

çekiciliklere sahibiz. Bizi çevreleyen dış dünyaya bağlayan, birey ile dış dünya
arasındaki iletişimi sağlayan birçok dalga vardır. İşimiz, günlük rutinlerimiz,
ailelerimiz ve yakın çevremizle ilgileniyoruz ve meşgul oluyoruz. Bu etkileşimlerde
enerjileri alırız, enerjileri değiştiririz ve böylece enerjileri de kaybederiz. Çevremizdeki
göksel dalgalarla, güneş ışınlarıyla sürekli etkileşimimiz sayesinde,
galaksilerin elektromanyetik dalgaları ve daha fazlası, sürekli enerji ve

bilgi alışverişinde bulunan bir sürekliliğin parçasıyız.
Tasavvuf meditasyonunda, arayan kişi, tüm bu iletişim hatlarından

enerjilerini nasıl tutacağını ve onları kalbin merkezine yönlendirmek için
dışarıdan nasıl toplayacağını öğrenecektir. Bu süreç gerçekten ezoterik bir
süreçtir ve bu nedenle din piyasasına açık değildir; ve iyi bir nedenle, hiçbir
zaman halkın ilgisini çekmesi amaçlanmamıştır. Sufiler, tüm bu adımları
korumuş, onları kaçınılmaz olarak kötüye kullanacak olan diğerlerinin
ellerinden saklamışlardır. Bu nedenle, bir arayıcı olarak dikkatli olmalısınız.
Tasavvuf yolunu arıyorsanız, aradığınız şeyin gerçekten Tasavvuf olduğuna
ve sadece Tasavvuf adını iddia eden bir şey olmadığına özellikle dikkat
etmelisiniz.
Yetişkinliğe doğru büyüdükçe, dış dünya bize kendi varlığımızdan

daha tanıdık geldiği noktaya kadar dış dünyayla daha yakından tanışırız.
Birçok cazibe zinciri bizi farklı yönlere çeker ve bizi parçalanmışlık
duygusuyla baş başa bırakır. Kendimizin, kendi varlığımızın giderek daha
az farkında oluyoruz.
Tasavvuf Meditasyonu'nda kişinin atacağı ilk adım, kendini,

içindeki varlığı tanımak ve farkına varmaktır. İçinizdeki o merkezi noktayı
bulmadan, alma merkezi olamazsınız ve kişinin varlığının merkezinin
gerçekliğinin yerini hiçbir şey tutamaz. Ancak bu yeterli değil. Tasavvuf
anlayışının peşinde koşmak için alma merkezi olmak yeterli değildir, çünkü
bir Sufi her şeyi almaya açık bir merkez olmaya çalışmaz.
Bunun yerine, Sufi seçilmiş dalgaları almak için uyumlamalar arar; bu

durumda, ruhsal veya İlahi enerji.
Arayanların kendi varlıklarına, hatta fiziksel varlıklarına, diğer varlıklara ve

şeylere dış dünya kadar aşina olup olmadıklarını görebilmeleri için genellikle
basit bir alıştırma yaparım. Kendi yüzlerini olabildiğince doğru görmeye
çalışmak için bir an için gözlerini kapatmalarını istiyorum.
Birçoğu, varlıklarından emin olmak için aynaya ne kadar sık baksalar da,
yüzlerini oldukları gibi görmekte zorlanırlar.
Elbette kendi yüzümüzü göremiyoruz, sadece yansıyan yansımaları görüyoruz.
Bu uygulamada, kendi yüzümüzü görmemiz genellikle biraz zaman alır.
Bazılarımız için biraz daha uzun zaman alır ve birçoğu, neyin böyle olduğuna
dair zihinsel bir imge aracılığıyla kendilerini bu şekilde göremez.
görünüşte tanıdık. Kendi varlıklarımıza sandığımız kadar aşina olmadığımızı

ve ayrıca enerjimizi toplamamızın ve tanıdık olana bile konsantre olmamızın ve
odaklanmamızın biraz zaman alabileceğini öğreniyoruz.
Enerjinizi toplamak ruhsal uygulama için çok önemlidir, ancak her zaman kolay
değildir. Bu kadar basit ama imkansız bir yolculuğa yalnızca bir Öğretmen
rehberlik edebilir.
Tasavvuf pratiğinde, Peygamberimiz (s.a.v)'in dediği gibi, enerjinizi

yoğunlaştırabilmeli ve kalbinizde olmaya çalışmalısınız: Namazınız, namazınız
kalbinizde bulunmanızı gerektirir. Kalbinizde mevcut olmak, meditasyonun ilk
adımıdır, kendi enerjinizi dışarıdan toplamak ve içinde konsantre etmektir.
Böylece meditasyonda, enerjilerinizi dışarıdan nasıl geri alacağınızı ve onları

kalbinizde bir noktaya doğru nasıl toplayıp konsantre edeceğinizi öğrenirsiniz.
Ve unutmamalısınız ki, herhangi bir öğretmen tarafından değil, bir öğretmen tarafından
yönlendirilmedikçe hiçbir şey verimli değildir.
Meditasyonun bir sonraki adımı veya ikinci seviyesi, benlikten iç kalbe bir
yolculuktur. Bu yolculuk veya meditasyon seviyesi, kendinizden veya fiziksel
varlığınızdan başlar ve içsel benliğinize yöneliktir.
Başka bir deyişle, enerjilerinizi dış benliğinizden, varlığınıza doğru toplar ve
toplarsınız ve sonra konsantre enerjinizi kalbinize yönlendirirsiniz. İşte orası
Kuran'da bildirildiği gibi İlâhî ilhamı göreceğiniz yerdir: Kalp gördüğünü
yalanlamaz.
Bu adım, kalbinize konsantre olmak ve kalbinizi yönlendirmek için daha kolaydır.

enerjileri kalbinizin merkezine yönlendirmek, enerjilerinizi geri almaktan ve
dağılmış oldukları dış dünyadan toplamaktan daha kolaydır. Birçok ruhsal arayıcı,
kendi enerjilerinin dışından toplama adımı olan birinci seviyede durabilir. Diğerleri,
enerjilerini bir yerden toplayarak ancak daha sonra onları başka bir dış mekana
yönlendirerek yarı yolda kalabilirler.
Meditasyonun seviyeleri ve aşamaları vardır. Meditasyon adımlarını atabilmek

için bir rehbere ihtiyaç vardır. Bir arayıcının potansiyeli, arzuları, talepleri ve
çekicilikleri, yol boyunca bulacağı öğretmeni belirleyecektir. Gibi çeker gibi ve aynı
tüylerin kuşları
birlikte uçun, kendi rehberinizi bulacaksınız. Rehberiniz sizi götürmezse

manevi ve ilahi bir hedefe, o zaman üstlenmeniz gerekebilir
Arzularınızı ve taleplerinizi arındırmak için arınma.
İlahi Vasfı arıyorsanız, İlahi ilhamın

ve vahiy en temiz olanın kalbine yükselecektir; Kuran olarak
okur: Kitap temiz olanlara rehberlik eder. kendi yolunda adım atmalısın
kendi varlığı; dış dünyada aramak sizi hiçbir yere götürmez.
İlahi olanı anlamak, ancak bunun yerine sizi pazara götürecek
din ve katılımcılarına.
Meditasyona güvenirken, her zaman amacını hatırlamanız gerekir.

böyle bir meditasyon. Gevşeme, İlahi ilhamdan farklı bir hedeftir.
İkincisi, farklı bir niyet, hazır olma, bağlılık ve
esin.
Allah'a güvenin, çünkü insanı doğru yola ileten Allah'tır.

tanrısallık.
Sufi Reiki Sembolleri
Elif sembolü:
(dikey çizgi)
Elif-lam-lam-ha sembolü:
Dört Şifa Enerjisi
(Kitapçık Şifasından) Pir Vilayat Inayat Khan
Sufiler şifada birleşen dört farklı gücü tanırlar.

Birinin adı Muid. Bu bir tür dayanıklılıktır. Ormanda yürüyorsak ve bir ağacın
dalını hareket ettirirsek, ona zarar vermedikçe ilk durumuna geri döner.
Yağmur ormanları yeniden büyüyecek. Birçok tür ölecek ama başka türler de
olacak. Bu temel esneklik, doğanın kendi kendini organize etme, vücudun kendi
kendini organize etme yeteneği vardır.
Elektromanyetik alan, vücudun yapılandırıldığı şablondur,

vücudun hücreleridir. Aslında ışığın aurası, elektromanyetik alanın
yapılandırıldığı bir şablondur. Işığın ötesinde bir gerçeklik düzeyine bile
ulaşabiliriz. Normalde deneyimlediğimiz ışık, ışığın gerçekliğinin yalnızca
bir kıymığıdır. Işığın sadece bir boyutu. Işığın birçok boyutu vardır.
Sonunda ışıkla iyileştirmeyi öğreneceğiz.
Bağışıklık sistemimiz, fiziksel bedenimizin direncini temsil eder. Bozulmuşsa,

bir şekilde kendi imajımızla bağlantılıdır. Kanser, bu transkripsiyonları
çalıştıran enzimler tarafından DNA'dan RNA'ya kötü bir transkripsiyon nedeniyle
bağışıklık sisteminin çöktüğü veya yeterince etkili olmadığı çok açık bir
durumdur. Daktiloda veya bilgisayarda bir hata yapmak gibidir: kötü
transkripsiyon. Bir şekilde bağlantılı; bir şekilde düzgün çalışmıyor çünkü
kim olduğumuza dair tüm duygumuz, medeniyetimizin kabalığı tarafından bir
şekilde bozulmuş. Ruhumuza zarar veriyor.
Dr. David Bohm'un bir gün, "Anlamlılık duygusunun değişmesine şaşırmayın"

dediğini hatırlıyorum. Birdenbire daha önce görmediğimiz bir şey görüyoruz.
Aniden jeton düşüyor ve bu beynimizdeki devreleri anında değiştiriyor.
Aslında tüm vücudumuzu değiştirir. Şimdi zihin/beden ekseni hakkında çok
netiz, ancak tek unsur bu değil.
İkinci güç, Muhyi, sürekli olarak içeriden ortaya çıkan güçtür, çünkü
Evren sürekli olarak yeniden doğar ve biz sürekli olarak yeniden
doğarız. Bu, yeniyi davet etmek için kararmış, pürüzlü uçlarımızı ortadan
kaldırmamız gerektiği anlamına gelir. Her zaman olduğumuz şeyle
özdeşleşmeye devam edersek, o zaman bizim için umut yoktur.
O zaman vazgeçmek zorundayız. Bu Fana'dır.
Bir keresinde Pir-o-Murshid Inayat Khan'dan çok hasta bir mürid tarafından
şifa istendi. Babam odaya geldi ve "Gelip seni iyileştirmemi istedin. Senden
istediğimi yapmaya hazır mısın?" dedi. Mürid, "Evet" dedi. Pir-o-Murshid, "Kalk,
yürüyüşe çıkacağız. On dakika sonra geri geleceğim ve yürüyüşe çıkacağız"
dedi. "Ah ama Pir-o-Murshid, yürüyemiyorum." "
Dediğimi yap!" Tabii ki iyileşti. Kendi imajı, zihin bedene karşı.
Kanser durumunda, sosyal çevre koşullarını sindirmede zorluk, onları

sindirmede zorluk, kötü tekrarlama ve çok zor oldukları için şeylerle başa çıkmada
direnç vardır.
Stres bize güç verir. Aşırı stres iyi değil ama kendimizi bir noktaya kadar
zorlayabiliriz. Bunu yaparak kazandığımız güçle kendimizi biraz daha ileri itebiliriz.
Bunun kanıtıyım çünkü artık 81 yaşındayım.
Hayatım boyunca kendimi zorladım. Aşırıya kaçmayın ama belli bir noktaya
kadar itin.
Üçüncü kuvvete Hayy denir ve bu kuvvet her yerde bulunur. Büyük bir mağazada
olduğu gibi, etrafta uçuşan çok fazla enerji var.
Bu Hayy'di. O heryerde; yıldızları, gezegenleri ve galaksileri hareket ettiren
güçtür. Bu çok somut bir güç, ancak ancak bu kadarını alabiliriz. Bu yüzden bir
mağazada çok uzun süre kalırsak bu kadar tükeniriz. Çabuk içeri gir ve kaç. Tüm
bu enerjiyi toplayın ve hazımsızlık çekiyoruz.
İşte Hayy, merkezkaç ve merkezkaç olarak çalışır.
Babası tarafından asılsız sebeplerle mahkûm edilen bir prens varmış.

Öldürülmesi gerekiyordu ama polis bunu yapamadı. Prensin gitmesine izin verdi.
Sonunda prens bir sanyasin oldu ve sarayın bahçesinde oturdu. Bahçede oturduğu
andan itibaren her şey güzelleşmeye başladı. Gittiğiniz her yerde işlerin
geliştiği duygusu Hayy'dir. İnsanlara veya çiçeklere verdiğimiz enerji türüdür.
Çiçeklenmelerini izle. Bir tomurcuk hayal edin ve tomurcuk açılır ve açılmaya başlar.
İnsanların potansiyelini kişiliklerinde açığa çıkaran güç budur. Bu harika

bir güç.
Dördüncüsü, şimşek gibi inen bir güç olan Kuddus'tur. Başımızın üstünden
aşağı indiği ve bizi tamamen paramparça ettiği izlenimine sahibiz. Buna Kutsal
Ruh'un dirilişi denir: Kuddus. Kadosh İbranice dilinde. Sanctus, kutsallık duygusu,
diğer dünyalık.
Zorluk şudur: Bu duyguyu nasıl sürdürebiliriz?
çileci olmadan kutsallık, dünyanın tam ortasında mı?

Bunu nasıl yapabiliriz? Zamanımızın zorluğu bu.
Reiki Şifa Prensipleri Üzerine Meditasyon.
Beş İlke
Japon dili resim dillerinden biridir. Beri

karakterler aslında kavramların veya şeylerin resim temsilleridir,
aynı karakterlerin birçok kelime yorumu olabilir veya
karakter kombinasyonları. Her dilin yorumlanmasında bir yerde
temsilin özü ve anlamı.
Bu yüzden kaidelerin birçok tercümesi/yorumu vardır.

veya ilkeleri, tam burada onların adıyla başlıyor. Bazı Ustalar
bu Spiritüel İlkeler olarak adlandırın; bazıları onlara Reiki Şifa İlkeleri diyor.
Usui onlara Beş İlke adını verdi. Usui tarafından kullanılan bir hat
yakın zamanda keşfedildi. Bu çeviri kalın harflerle yazılmıştır. vereceğim
Takata tarafından kalın italik olarak kullanılan çeviri. Beğendiğim ve kullandığım çeviriler
normal baskıda takip eder. Ayrıca, olayları nasıl yorumladığımı ve deneyimlediğimi de özetliyorum.
hayatımdaki kurallar. Bugün. Anlama gelişir ve derinleşir
uygulama.
Emirlerin sırası farklı kaynaklardan farklıdır. Usui

onları şöyle sıraladı:
1. Bugün, öfke hissetmeyin. (Sadece Bugün için, bırakacağım

Kızgınlık)
2. Endişelenme. (Sadece Bugün için Endişeyi bırakacağım)
hisset. 3.
Minnettarlık
Birçok (Sadece Bugün için teşekkür edeceğim
Nimetlerim için)
4. Dürüstçe yaptığınız (Sadece Bugünlük, işimi yapacağım
girişimlerde özen gösterin.
5. Başkalarına nezaketle davranın. Sadece Bugün için, kendime karşı nazik olacağım
Komşu ve her canlı
Bu İlkeler, Usui'nin yolculuğunun hikayesinin bir parçası, onun bir parçası.

fiziksel ve ruhsal şifa hakkında bilgi edinmek. Hikayenin bu bölümünde biz
ile birkaç yıl süren iyileştirme çalışmasından sonra onu dilenci kampında bulun.
dilenciler. İyileştirdiği ve yardım ettiği ilk dilencilerden biriyle konuşuyor.
yeni bir hayata başlamak için yeni bir isim ve iş bulmak. Usui bunu öğrenir
dilenci, fiziksel durumu iyi olmasa da eski yaşam biçimine geri dönmüştür.
hastalık iyileşmiş olarak kalır. Usui nedenini anlayamıyor. dilenci açıklıyor
düzenli çalışmayı sevmediğini; tekrarlayan ve zordu ve ödemedi
fazla. Yalvarmak onun zevkine göre daha kolay ve daha fazlaydı. Usui'nin kafası karışır
ve incinir ve meditasyon yapmak için kulübesine geri döner ve anlayış ister.
Usui, dilencilerin yalnızca fiziksel engelli veya hasta oldukları için dilenci olduklarına
dair anıtsal bir varsayımda bulunduğunu fark etti. Eğer fiziksel olarak iyileşirlerse,
otomatik olarak onurlu bir vatandaşın hayatı, düzenli bir işi, vergileri ve diğer şeyler
gibi daha iyi bir yaşam sürmek isteyeceklerini düşündü. Aksini öğrendi. Usui, fiziksel
olarak iyi olduğunda bile, dilencinin temel değer sisteminin Usui'ninkinden farklı
olduğunu ve değer sisteminin, Usui'nin düşündüğü veya onunkiyle uyumlu hale
gelerek otomatik olarak iyileşmediğini ve büyümediğini keşfetti.
Usui bir keşiş olduğunu hatırladı. Manastırdan sonra manastıra başvurdu

ve fiziksel şifa fenomenini incelemek istediğini açıkladı. Ve defalarca ruhsal
iyileşmenin en önemli olduğu söylendi. Ruhu iyileştirin ve beden takip edecektir.
Usui'nin keşfettiği bir şey, her iki yönün de eşit derecede önemli olduğuydu, hem
fiziksel hem de ruhsal iyileşme. Ve zihni ve duyguları denkleme dahil ederek
entelektüel bir anlayış da faydalı olacaktır.
Usui daha sonra, bir kişinin her gün uygulayabileceği ve yaşayabileceği beş ruhsal
şifa ilkesini ortaya koydu ve yaşamın tüm alanlarına şifa getirdi. Her birini
düşündükçe, hayatını yaşama biçimiyle, dünyadaki kendi hakkıyla ilgili bazı şeyler
anladı.
Usui, gerçekten istemeyen insanlara bir hediye teklif ettiğini anlamıştı. Gündeminin,
konuşulmayan pazarlığının, dilencilerin yaşam tarzlarını olduğu gibi onurlandırmak
yerine inançlarını ve değer sistemini onlara dayatmak olduğunu anlamıştı. Bu dürüst
bir takas değildi. Bildiğinden ya da kendi kafasındakinden daha iyi olduğu bir yerden
geliyordu.
Burada doğru işinin, kendilerini ve birbirlerini iyileştirmeyi öğrenmek isteyen

insanlara öğretmek olduğunu, gerçekten iyileşmek istemeyen insanları iyileştirmek
veya yaşam biçimlerini ve varlıklarını değiştirmeye çalışmak olmadığını anladı.
Böylece dilenci topluluğunu terk etti ve yeniden öğretmen olarak başladığı şey oldu.
Bu sefer Reiki öğretmenidir. İsteyen herkesin kendini ve birbirini iyileştirmeyi
öğrenebileceği bir şifa sistemi öğretiyor. Dilencilere dersler ve öğrendikleri için,
gerçekten onun öğretmeni oldukları için teşekkür etti. Onları ve onların bütünlüğünü
ve kendisini ve bütünlüğünü onurlandırır. Ve devam ediyor.
1. Bugün, öfke hissetmeyin. Sadece bugün için, kızmayın. Sadece bugünlük,

Tüm öfkemi serbest bırakıyorum.
Bu beklentiler, kontrol ve insan olmakla ilgili. Her dakika, hayatımızda özgür

seçimimiz var. Şu ya da bu şekilde gitmeye, bu şeyi yapıp yapmamaya karar
verebiliriz. Eylemlerimiz ve tepkilerimiz hakkında seçim hakkımız var.
Öfke hissettiğimizde, çoğunlukla doğru ve hüsrana uğramış sözcükleri ile

bağlantılıdır. Bilinçli veya bilinçsiz olarak karşılanmayan bir beklenti içindeyim. Haklı
bir öfkeyse, o zaman ikimiz için de ahlaki veya etik bir rehber olduğunu varsaydığım
bir beklenti karşılanmamıştır. Hayal kırıklığına uğramış, genellikle bilinçli / sözlü
veya sözlü, bir anlaşma veya sözleşmeye dayalı beklentilerle ilgilidir.
Bu prensiple çalıştığım için, sözleşmelerimin çoğunun aslında konuşulmamış

pazarlıklar olduğunu gördüm. Bunu senin için yapıyorum ve senin de benim için
yapacağını biliyorum. Söylenmemiş pazarlıklara karşı temkinli olmaya başladım ve
bunların her iki şekilde de, benden diğerine ya da benim için bir başkasını
oluşturduğunu fark etmede çok daha iyiyim. Ayrıca net sözleşmeler yapmakta, dile getirmekte daha iyiyim
Diğer kişinin ne istediğimi bildiğini varsaymak yerine beklentilerim

ve bunu sağlamaya hem muktedir hem de isteklidir.
Her durumda, öfkemle ne yapacağım konusunda bir seçeneğim var. Ben hissediyorum,
bunu kabul edin ve bırakın ki kişiyle hakkında açıkça konuşabileyim
ne hissediyorum ve neden. Bu şekilde, muhtemelen biraz netleşebilirim
Konuyla ilgili bir karar için temel olarak kullanabileceğim bilgiler veya
ilişkimizin gelecekteki yönü. Ya da öfkemi tutabilirim, bırak
için için için içini yak, kızgınlığı ve yanlış anlaşılmayı körüklesin, ortalığı bulandırsın.
hislerimin ve eylemlerimin geri kalanı ne kadar uzun sürerse sürsün, ya da
patlayabilir ve yoluna çıkan herkesi etkiler. tamamen benim
seçim.
Yani, öfke hissetmek sorun değil. Bu sadece bir şeyin olduğunu söylemek için bir sinyaldir.
bozuk ve benim ilgime ihtiyacı var. Öfkeye asit gibi davranıyorum. Den beri ben
Bunu yaşayan ben miyim, önce beni yakabilir, özellikle de yapmazsam
dikkatli bir şekilde ele alın. Öfkeden hareket ediyorsam, muhtemelen yapmıyorumdur.
net seçimler. genellikle
onun seçimini
bir uyarıbana bırakıyorsun hayır
düşüncesidir
benim için. Bunu aklımda duyarsam: En az iki şeyden eminim. Öncelikle
kızgınım ve ikincisi bunun doğru bir ifade olmadığını. ben her zaman
seçimleri var. Sadece onlardan hoşlanmayabilirim. onları incelemem lazım,
rağmen.
Bu prensibi yaşamayı desteklemek için Reiki kullanmayı faydalı buluyorum. hayal ediyorum
kendim ve zorluk çektiğim kişi/durumla olan ilişkim
sanki elimde bir hologrammış gibi. Bu görüntüyü Reiki ile çevreliyorum,
durum ve yeteneği hakkında bilgelik ve aydınlanma isteyin
bunları kabul edin ve lütufla hareket edin; affımı söyle ve salıver
onaylamalar; içimdeki ve durumun içindeki ilahi olanı harekete geçirmek;
mümkün olan en yüksek çözümü isteyin (eğer istersem gelir); ve izin ver
Kızgın olduğum herhangi bir durumda harekete geçmeden önce biraz zaman geçer.
2. Endişelenme. Sadece bugün için endişelenme. Sadece bugün için, ben

tüm endişeleri bırakın.
Bu güven ile ilgili. Sadece bugün için, sağlamak için Evrene güveniyorum
bana soluduğum havayı sağladığı gibi, ihtiyacım olan her şeyle.
İlahi olanın kendimde ve her durumda iş başında olduğuna güveniyorum.
tüm ilgililerin en yüksek iyiliği. Süreci yönlendirme ihtiyacımı serbest bırakıyorum veya
sonucu kontrol etmek için. Dahil olmak üzere her canlının yolunu onurlandırırım.
benim. Ben sadece her insanın ve durumun içindeki ilahi olanı kutsuyorum,
dersler
ve benim için hazırlanmış tüm nimetleri kabul et, ben de dahil olmak üzere.
Henüz istediğimi, ihtiyacım olduğunu ya da anladığımı sanmayın. olduklarına güveniyorum
Evrenin tasarladığı daha büyük bir resmin parçası, benim
herkesinkiyle birlikte kararlar ve seçimler. güveniyorum ki
Evren olması gerektiği gibi gelişiyor.
Paul Mitchell adlı bir Reiki Ustası bana bu ilke hakkında çok şey öğretti.
bir Aikido atölyesi. Kılıçlarla çalışıyorduk. bir çok bayan
ürküyordu. Ya vurulacaklarından endişe ettiler
ya da bir başkasına acı çektirebileceklerini Paul yapmaya çalışıyordu
eğer istersek başımızın çaresine bakabileceğimiz her şeyi bize öğretin. dedi ki,
"İster ürksen de, ürkmesen de sonuç aynıdır."
O yüzden gözlerimizi açık tutmamızı ve aklımızı korumamızı istediği için çekinme.
Hakkımızda; bize bu konuda öğretildiği gibi kendimize bakma alıştırması yapmak
egzersiz yapmak ve başkalarının kendi kendilerine bakabileceklerine ve ilgileneceklerine güvenmek
onlara izin verdik. Aslında bir başkasına verebileceğimiz en iyi hediye kendimizdir.
bilinçli dikkat ve en iyi şansımız; hatırlamak için iyi bir şey
yardımcı meslekler.
Bakmayı reddettiğim için bir şeye çarptım.

durumu ve ne yapacağınız konusunda net bir seçim yapın. Ve ben her zaman
onlarla ilgilenmeye çalıştığım için bir başkasını incittim
ya da sadece orada olmak yerine onlar için bir şeyler düzeltin, onları cesaretlendirin.
kendine iyi bak ve kendi şifasını kendin yap. bir yerden geldiğimde
açıklık yeri, kendime nasıl bakacağımı seçebilirim. bırakabilirim
tüm endişe ve herhangi bir ürkme.
Hem öfkeyi hem de öfkeyi serbest bırakmama yardımcı olmak için kullandığım iki onaylama
Endişe, Catherine Ponder'dan uyarlanmıştır- o Dinamik yasaları Refah .
Hayatımdaki herkesi ve her şeyi kesinlikle affediyor ve serbest bırakıyorum.

vücut zihnimde kendim de dahil olmak üzere muhtemelen bağışlanmaya ve salıverilmeye ihtiyaç duyabilir
ve ruh, yaşamda, işte ve çevrede, tüm zaman uzayında ve boyutta. i

ben özgürüm ve sen özgürsün. Seni aşka bırakıyorum ve bu boşlukları dolduruyorum
koşulsuz sevgi.
Sizi kutsuyorum ve iş başında olan Tanrı'nın iyiliği için sizi kutsuyorum ve

içimde ve benim aracılığımla olduğu gibi senin aracılığınla. iddia ettiğim gibi senin için iddia ediyorum
Kendim, Tanrı'nın iyiliğinin bu durumda var olan her şey olduğunu ve tüm
başkası şimdi ve sonsuza dek çözülmüştür. Ben özgürüm ve sen özgürsün. Seni
sevgiyle salıveriyorum ve bu boşlukları koşulsuz sevgiyle dolduruyorum.
3. Minnettarlık hisset. Her canlıya minnet gösterin. göstereceğim

Tüm nimetlerime şükret, yoksa bir şükran tavrı yaşarım.
Minnettarlık kabulü işaret eder. Bu, yaşam dersleri de dahil olmak üzere tüm
seviyelerde ve her türlü kutsama için çalışır. Yukarı sarmal veya aşağı sarmal olarak
adlandırdığım bir teorim var. Hiçbir şey statik kalmaz ve hareket halindeki bir cisim aynı
genel yönde hareket halinde kalma eğilimindedir. Eğer dikkatimi minnettarlığıma
veriyorsam, kontrol dramalarımı yürütmeye veya standartlarımı veya beklentilerimi
karşılamayan şeyleri veya durumları vurgulamaya müsait değilim. Enerjimi teşekkür
etmek için kullanıyorsam ve belki de beğenebileceğim başka şeyler ekliyorsam,
enerjimi şikayet etmek, kırgın olmak veya yanlış olan başka şeyler bulmak için
kullanmıyorum.
Aldığım nimetler için minnettarsam, Evren bana daha fazlasını verecektir. Nankör
olursam ya da onları görmezden gelirsem, Evren der ki, O hiçbir iyilik istemiyor, biz
de onu başka birine, daha minnettar, daha coşkulu birine vereceğiz.
Bu yüzden, tüm nimetlerim, özellikle de küçük olanlar için Evrene teşekkür ettiğimden
emin oluyorum. Küçükleri sevip değer verirsem, Evrenin bana büyüklerle güvenmesi
daha olası değil mi? Küçük nimetlerime karşı nankör veya kayıtsız olursam, Evren bana
görmezden geldiklerimden veya hafife aldıklarımdan daha fazlasını vermek ister mi?
Başka bir seviye: Sahip olmadığım bir şeyi değiştiremem. Yani, bir arkadaşım
bana bir hediye verebilir (davranışlarım veya eylemlerim hakkında bir gözlem gibi). İlk
başta bu hediyeyi istediğimi bilemeyebilirim, hatta düşünebilirim. İlk önce bu
gözlemin armağanını kabul etmezsem, öyle olduğunu kabul edin (eğer öyleyse), eğer
davranışa sahip değilsem, davranışı değiştiririm.
Şöyle: Maude Teyze bana Noel için bir kazak veriyor. Bedeni uymuyor ve mağazaya
geri götürüp uygun olanla değiştirmeyi düşünüyorum. Ama bir şekilde, tatil
karmaşasında, Noel kutularına yerleşir. Varlığının farkındalığını kaybediyorum. ya
birisi
süveter aklıma geliyor ya da sonradan geliyor. Artık bunun farkındayım. Ona

sahibim ve bu konuda bir şeyler yapabilirim.
4. Girişimlerinizde titizlik gösterin. Hayatını dürüstçe kazan. Hayatımı

dürüstlükle kazanacağım.
The Collins Paperback English Dictionary'de dürüstlük ve bütünlük

aradım.
Dürüst: 1. Güvenilir 2. Gerçek 3. Adil veya adil; samimiyet ile karakterize

5. İddiasız 6. Saygın, Dürüstlük:
1. Ahlaki ilkelere bağlılık, dürüstlük 2. Sağlamlık, bozulmamış olma niteliği

3. Birlik ve Bütünlük.
Bana en çok hakiki kavramı söylüyor. Verimli ve etkili arasında bu fark

vardır. Verimli, işi doğru yapmaktır; etkili, doğru işi yapmaktır.
Dürüstlüğü, dünyadaki doğru işimi bilmek ve onunla uyumlu olmak (etkililik)
ve sonra bunu sevinçle ve iyi yapmak (verimlilik) olarak düşünmeyi seviyorum.
Doğru işimi dürüstlükle yaptığımda da bir doğruluk ve sevinç niteliği vardır.

Eğer neşe yoksa, patates soyuyor ya da evrak işleri yapıyor olsam bile, bir
şeyler ters gidiyor. Kendimle ya da işimle bütünlüğüm bozulursa, doğru
zamanda doğru işi ya da doğru işi yapmıyorum demektir. Eğer aklım
yerindeyse, neşeli tepkim, hayatımdaki zaman veya zaman içinde bu an için
doğru çalışmamı işaret edecektir.
Doğru işi bilmek önemlidir. Usui öğretmenliği bırakıp öğrenci olmaya, resmi
okulu bırakıp keşiş olmaya, ayrılıp şifacı olmaya karar verdiğinde ve sonra dilenciler
topluluğunu bırakıp tekrar öğretmen olmaya karar verdiğinde doğru işin ne olduğunu
bildiğini hayal ediyorum. Benim için geçiş zaman aldı, ama doğru işimin Reiki öğretmek
olduğunu biliyordum ve bu yönde attığım tüm adımlar, zor olduklarında bile neşe niteliği
taşıyordu.
Herkesin yoluna saygı duyarsam, herkesin doğru işte olmasına izin verebilirim. Değerini
kendim görmesem bile, o değerin orada olduğuna inanıyorum. Usui, dilencilerin de
yerlerinin olmasına izin verdi. Başkalarının vermesi için bir yer sağlarlar. Onların işi
almaktır. Onlar dünyanın dengesinin bir parçası. Her birimiz, kendi yetenek ve
potansiyellerimizle İlahi zihnin bir ifadesiyiz. Hepimiz birbirimize öğretmek için
hizmetinizdeyiz. Bu nedenle, ne yapmayı seçersek seçelim, işimiz benzersiz ve
kutsanmıştır. Hepimiz trompetçi olsaydık, ekmeği kim yapacaktı. İşte soru şu: Hepimiz
fırıncı olsaydık, müziği kim yapardı?
Bir seçim ya da karar doğru ve keyifli hissettiriyor mu? Yaptığın işi seviyor musun?
Değilse, rehberlik ve aydınlanma istemek, o rehberliği geldiğinde almak ve
mümkün olan en yüksek şekilde ona göre hareket etmek için Reiki'yi kullanabilirsiniz.
Kendim için, tüm yolu net olarak göremeyebilirim, bunu biliyorum. Bu yüzden zihnimi
ve kalbimi açıyorum, ilahi rehberlik istiyorum ve ışığın en azından sonraki iki adımda
parlayacağını biliyorum. İlahi rehberliğin iş başında olduğuna güvenebilirsem, tüm
kalıbı görebilir ve bu adımların nasıl uyduğunu bilirsem, en azından sonraki iki adımı
atabilirim.
5. Başkalarına nezaketle davranın. Anne babanızı, öğretmenlerinizi ve

büyüklerinizi onurlandırın. Her canlıya saygı duyacağım.
The Collins Paperback English Dictionary, 1988 versiyonunda onur kelimesine baktım. 1.
kişisel bütünlük, ahlaki ilkelere bağlılık 2. şöhret veya şan; 3. büyük saygı veya saygı
veya bunun dışa dönük bir işareti; 4. yüksek veya asil rütbe; 5. bir ayrıcalık veya zevk, size
hizmet etmek bir onurdur; 6. bir kadının iffeti 7. Bridge or Whist'te kart hileleri, 8. golfte ilk
vuruş; 9. Ev sahibi veya ev sahibesi olarak görev yapmak veya akşam yemeği için eti
kesmek; 10. ahlaki bir yükümlülük olarak bağlı onur 11. onuruna, dışarı
için saygı; 12. namusuna, sözüne veya iyi namına bağlı olarak; 13. saygı göstermek,
14. saygılı davranmak; 15. İbadet etmek'' 16. Ayırt etmek; 17. bir çek veya poliçede
olduğu gibi kabul etmek ve vadesi geldiğinde ödeme yapmak; 18. dans partnerinde
olduğu gibi eğilmek veya reverans yapmak, 18. belirli yargıçların unvanları.''
Onurlandırmak, yaşayıp yaşatmaktan daha fazlası, saygıdan biraz daha

fazlası gibi görünüyor. Sözlüğün söylediği her şeyin bir hissini içeriyor. Tam olarak ne
olduğunu bilmiyorum ama:
Ne olmadığını biliyorum. Anlaşma değil. Aynı fikirde olmadığım birine saygı

duyabilirim. Bir keresinde bir arkadaşım beni onu duymamakla suçlamıştı. Açıkladım
- seni gayet iyi duyuyorum. Hatta ne dediğini anlıyorum. Sadece sana katılmıyorum.
Söylediklerinizi duymak ve anlamak, otomatik olarak sizin bakış açınıza katılmama yol
açmaz. Bu özel durumda, tam tersi bir etkiye sahiptir. Ve bu sorun değil.
Bir Anne olarak, çocuklarımın yollarına saygı göstermeliyim. Aldıkları kararlara

katılmak ya da onları beğenmek zorunda değilim. Onları onurlandırmak zorundayım.
Bu onların yolu ve o yolda yürümek zorundalar.
Ve Usui'nin hikayesinde, herkesin olduğu kadar kendi yolunu da onurlandırmaya

karar verdiğini hayal ettiğimi hatırlıyorum. Doğru işi yapmayı seçerek kendini
onurlandırır. Dilencileri, kendi yargıları veya müdahalesi olmadan kendi yollarında
yürümelerine izin vererek onurlandırır.
Bir öğrenci olarak, öğretmenimin deneyimine saygı duyuyorum. Biliyorum,

Linda Keizer Mardis kendi iç gerçeğini onurlandırmayı ve yolunda dürüstçe yürümeyi
seçmeseydi, bugün bu sayfayı yazıyor olmazdım. Burada olmazdım. Usui arayışını
onurlandırmayı ve kendi ışığını yakmayı seçmemiş olsaydı, Linda yolunu bulamazdı
ve benimkini bulmama yardım etmek için ışığını parlatamazdı. Ayrıca bana gelen her
öğrencinin deneyimini onurlandırırım. Onlar da benim öğretmenlerim, her biri kendi
yolunda. Tüm öğretmenlerimi saygıyla anıyorum.
Elementlerin Nefesi
Tefekkür Uygulaması: Elementlerin Arındırılması
Uygulamalar-- Arındırıcı Nefesler
Toprak, su, ateş ve hava elementlerinin yoğunlaşmasıyla başlayan bu uygulama,

tasavvuf geleneğinde temel bir uygulamadır. Bu uygulamaya paraleller dünyanın
her yerindeki manevi geleneklerde bulunabilir.
Burada anlatılan versiyonun köklerinin Yunan gizem okullarında olduğu
düşünülür ve bu nedenle binlerce yıldır tasavvuf hocasından öğrenciye aktarılır.
Birçokları için uygulama esrarengiz bir aşinalığa sahip olacak. Size yenilenmiş
bir enerji hissi bırakır ve mükemmel bir günlük ritüeldir: belki de kullanabileceğiniz
en dengeli uygulama. Elementlerle arınma, konsantrasyon olarak başlar ve yavaş
yavaş bir tefekkür pratiğine doğru derinleşir. Meditasyon için mükemmel bir
hazırlıktır. Uygulama sabahın erken saatleri için çok uygundur ve çıplak ayakla
ayakta durmak veya toprakla temas halinde oturmak harikadır. Egzersizi içeride
yapıyorsanız, mümkünse açık bir pencerenin yanında durun veya oturun.
Gözleri kapat. İlk başta dört öğenin her birine odaklanmak için beş ila on dakikaya
ihtiyacınız olacak. Uygulamayı öğrendikten sonra, konsantrasyonları her element için
beş nefese kısaltabilirsiniz.
Bazı derin ekshalasyonlarla başlayın, nazikçe, yavaşça ve mümkün olduğunca

tam olarak iterek, önce göğüsten sonra karından dışarı çıkın. Giderek daha fazla
nefes verin ve ardından nefesinizi hiç çaba harcamadan tamamen doğal hale
getirin. Akciğerlerinizi veya göğsünüzdeki kasları zorlamamak için doğal bir
inhalasyon çok önemlidir. İnhalasyondan sonra bir an nefesinizi tutun. Birkaç kez
nefes alıp verdikten sonra, toprak elementinin nefesiyle başlayın.
-------------------------------------------------- ------------------------------
Toprak Elementi Çölde

yıllarca yalnız yaşayan ilk Hıristiyan keşişler, uzun nöbetler sırasında
canlılıklarını geri kazanmanın bir yolu olarak dünyanın manyetizması üzerinde
bir konsantrasyon kullandılar. Kızılderili yaşlıları, kaybın
Dünya ile bir ilişki ve birlik duygusu, psikolojik dengesizliğin ve fiziksel hastalığın
ana nedenidir.
Ayakta veya otururken, kendinizi kökleri sağlam ve derinden toprağa uzanan

bir ağaç gibi hissedin. Dünyanın büyük gücünü ve manyetizmasını hissedin.
Burundan nefes alın ve burundan verin, nefesi hiçbir şekilde zorlamadan.
Ayak tabanlarınızdan (ayaktaysanız) veya omurganızın altından (oturuyorsanız)
manyetizma ve şifa gücü çektiğinizi hayal edin. Dünya ile iletişim kurun ve
dünyanın manyetizmasını bilinçli olarak vücudunuzun tükenmiş bölgelerine
kanalize edin.
Toprağın iyileştirici gücünü hissedin. Bunu dışarıda çıplak ayakla yürürken

ayaklarınızda veya bir bahçede çalışırken ellerinizde hissetmiş olabilirsiniz.
Fiziksel düzlemin daha yoğun veçhelerinin arkasında süptil bir gerçekliği,

kristal kafes benzeri bir yapıyı hissetmeye çalışın. Bu süptil seviyede, dünyanın
yalnızca tekil bir organizma olmadığını, aynı zamanda güneş sistemine ve bir
galaksinin parçasına da bağlı olduğunu hissedin. Dünya ile bağlantınızda ayrıca
aya, komşu gezegenlere, güneşe ve uzak yıldızlara da bağlısınız.
Nefes alırken, kendinizi hayatın bir parçası olarak hissedin, bedeniniz toprak
maddesinden yapılmıştır ve böylece doğal dünyanın uyum ve düzenine tabidir.
Nefes verirken, toksinleri veya kirliliği toprağa geri bırakın ve yorgunluğunuzu,
uyumsuzluğunuzu ve ajitasyonunuzu soluyun.
Şimdi vücudunuzun manyetik alanına konsantre olun. Cismin çevresinde,

tıpkı bir bütün olarak dünyanın yaptığı gibi, bir mıknatısınkine benzer bir kuvvet
alanı vardır. Sanki kendi manyetik alanınızı dünyanın manyetik alanıyla
hizalıyormuş gibi hissedin, tıpkı demir talaşlarının bir mıknatısın etrafında
hizalanması gibi. Manyetik güç zayıf olduğunda, demir talaşları düzensizdir.
Güç güçlü olduğunda, dolgular simetrik, harmonik desenlerde hizalanır.
Her nefes alışınızda, sıralamaların düzene girdiğini hissedin. Nefes verirken
vücudunuzun doğal bir manyetizma yaydığını ve çevrenizdeki atmosferi
uyumlu hale getirdiğini hissedin.
-------------------------------------------------- ------------------------------
Su Elementi
Su elementinin nefesi akış, canlılık ve saflık duygusu getirir ve yaratıcılığın

ortaya çıkmasına yardımcı olur. Alışılmış düşünce kalıplarından kurtulmak,
yaşamda ilerleme duygularını teşvik etmek ve engelleri kafalarına çarpmak
yerine onların etrafından dolaşmak için de yararlıdır.
üzerinde.
Burundan nefes alın ve ağızdan verin. Ağızdan ince bir su akışı soluduğunu
hayal edebilirsiniz. Kendinizi bir dağ deresine dalmış olarak hayal edebilirsiniz.
Hücrelerinize işleyen, parmaklarınızın ucundan damlayan su damlalarını
hissedin. Suyun göğsünüze ve kalbinize ulaştığını hissedin, oradaki herhangi
bir sıkılığı ve tıkanıklığı gevşetmeye yardımcı olun. Yeniden iyileşmeye
ihtiyaç duyan ve yaşam enerjisi ve canlılıktan yoksun olan beden bölümlerine
odaklanarak enerjilenmiş ve yenilenmiş hissedin.
Dağların tepesinde, berrak bir göl veya derenin saflığına konsantre olun.
Kendinizin su olmasına izin verin ve saflık, yaşam enerjisi ve güç niteliklerinin
yakın çevrenize akmasına izin verin.
-------------------------------------------------- ------------------------------
Ateş Elementi
Ateş elementinin nefesi hızlanıyor. İlham verir ve yoğun bir uygulama
döneminden sonra uykulu ve donuk hissettiğinizde çok faydalıdır. Ağızdan
nefes alın ve bir an nefesinizi tutun ve ardından burundan nefes verin. Teneffüs
ederken, göğüs kafenizin ortasındaki bölge olan solar pleksusta bir körükle
ateşi körüklediğinizi hayal edin. Dudaklarınızı sıkın ve ince bir hava akımı çekin.
İçine çekerken, ateşin közlerinin parladığını gözünüzde canlandırın. Sonra
bir an için nefesinizi tutun ve dikkatinizi solar pleksusun birkaç santim üzerinde
bulunan hassas bir nokta olan kalp çakrasının merkezine getirin.
Altın güneş ışığı yaydığınızı hayal ederek kalp çakranızdan nefes verin.
Nefes alırken, ruhunuzun arzusuyla temasa geçin; ruhsal farkındalık ve anlayış

için özlemleriniz; özgün olma arzunuz; hayatınızı anlamlı ve değerli kılmak için;
inandığınız şey için ayağa kalkın. Nefes verirken, kalbinizdeki minyatür bir
güneşten sanki ışık saçın. Işığın yoğun ve altın olduğunu hissedin.
Ateş nefesini, dönüştürmek istediğiniz parçalarınızı sunmak için bir yer

olarak kullanın. Kendinizden şüphe, sinizm, bağımlılık yapan kalıplar
veya kırgınlıklarınızı ateşe verin. Tutmayacağınız sözler vermekten
kaçının. Sadece niyetinizi netleştirin ve arınma sürecine kendinizi açın.
Değiştirme iradesini kullanmak yerine, ateş elementi üzerindeki

konsantrasyon, yakılması gerekenleri harekete geçiren ve yakan bir
öğretmen olarak yaşamın eylemini temsil eder, daha derin doğanızın
ortaya çıktığı doğal bir değişim ve büyüme gücü.
-------------------------------------------------- ------------------------------
Hava Elementi
Ağızdan nefes alın ve ağızdan verin. Hava elementinin nefesi özgürlük,
vecd ve aşkınlıkla ilgilidir. Kendinizi bir dağın tepesinde tünemiş büyük bir
kartal gibi hayal edin. Rüzgarın tüylerinizi kabarttığını, tüm gözeneklerinizden
estiğini hissedin. Havanın serinliğini ve tazeliğini hissedin. Hava akımları
üzerinde yukarı doğru uçun.
Nefes alırken, bir gölü geçip yukarı doğru yükselen bir zefir gibi, kendinizi
canlı ve özgür hissedin. Ekshalasyonda, vücudun sınırlarının ötesine
uzanmanıza izin verin. Varlığınız rüzgarla dağılsın ve bilincinizin kozmosa
uzanmasına izin verin. Uçsuz bucaksız hissinin tadını çıkarın ve yardımcı
oluyorsa dağ, kanyon veya yıldızlı gece göğü gibi uçsuz bucaksız manzaraları
gözünüzde canlandırın.
Arınma nefeslerini tamamladıktan sonra, birlikte alınan tüm unsurların

etkisini düşünün. Nefeslerin her biri ayrı ayrı kişinin varlığındaki farklı
güçleri ve nitelikleri vurgularken, nefesler birlikte bir bütünlük duygusu
yaratır. Her öğe birbirini tamamlar ve yönetir. Kendi makyajınıza göre,
daha fazla denge elde etmek için birine veya diğerine daha fazla vurgu
yapma ihtiyacı hissedebilirsiniz.
-------------------------------------------------- ------------------------------
bu ANA YÖNLER İLE İLGİLİ
İYİLEŞTİRME Dengesi
Sağlık;görme, koklama,
dokunma
işitme,arasındaki
dokunmadengeye
ve bağlıdır; r epoz
tivit y ve beşte
duyular: Ve içinde her anlamda,
ac y.. ryone
normal koşullarda, sağlıkta, kendipass t tove
kendine o yanıt
mus ekspres han for tivit Eve tr epose
verebilme.
Duyuların zamanı geldi
de uyandığı
belkibakar. her niyetsizce
kasıtlı olarak, s ac'de
an, istemsizce, tate duyuların tiviti, gözlere göre bir tarafından
niyet, par rily. Örneğin, menteşeler
yüz kere aa gün, ama dokuz yüz kez onlar

ta
Gösterileri insanae
hayatında
enerji bir boşa gitti.
ortalamaöfke
trte trte
İyileştirici egula tr gücü için
geliştirmem vebir
onu tivit y ve ve onun, ile bitti
oynamam
duyular r onlarınac egula ting r epoz;
ruhsal düşünce yoluyla, zihni ilahi güce

iyileş,
dönüştürür.
güçle sadece zihinle Bir pe rson yapabilir
ancak sonuç sınırlı olacaktır; ama trsa
ilâhi bir elde ile sınırsız bir k ş i k i gücü k ü r ü n ü n ü n e n e n e r e n e n e n e n e n e n e n e n e n e n k e n d e n d e d e n d
elde e n d e d i r m e d i r i r i r r r r r r r r r r r r r r r r i r i r i r i r i r r r r r r r r r r r l r rl r r r r r r rnm r rl rnmn rnlnnnlnn l l elde
Ne kadar ts t sağlık durumu h ac ne kadar tivit y bir kutu

olduğuna
bağlı r gerekliliği
ral anlatamaz;
kuralı
ac yapılır
vücut. mı
normal bir miktar için bir gen.
tivit y sstimül tler ve tr engt tavuklar
fiziksel exeare
rcises fiziksel gelişim için verilen,
Konsantrasyonun
referansları
ve yordamları ve exe ra sare tudies geliştirme için verilen
ve r hemen veaklından.
t na tivit
ne zaman y epoze
onunki etmek yasaya
Psişik
denendi ve o hemen
göre gün
AC ttt dışarı çıkmamak,bırakmamaktır.
doğal olarak, her zaman gerekli olanları sonraya
hayır denge
sağlığa
çalışması
karşı ks.
küçük bir şey ve bu ancak derece
egzersiz yapmak sürdürülmelidir. ee, gelişmesine izin vermeden epose
hayatta tavsiye edilir. r ile
güzel
adet
Anaparmakla
ve olmazsa
ovuşturarak
olmaz şapka
ağrılı,
gücü,pars,
sessiz
dokunma
bir şifadır
ağrılı,
ve rtve
ile
değil
farklı Bir iyileşmedeyardım. Orası
gücün çalışma yolları. bakışa odaklanarak şifa, onu tutarak
elini sallayarak
T
dokunmadan. Ama bunun arkasında
kral ve o öylet gücü
değil mi
ea güç r İngilizler tarafından geliştirilecek ve ne zaman
ea pratik yapabilir
br th ea yani Gelişmiş tmosphe tekrar etrafında

iyileştirir, sonra iyileştirir.
geliştirilebilir, r, çok mevcudiyetrbrth fiziksel olarak
saf tarafından o güç
exe rcises, ritmik rcises tarafından
exe
eao brt yaşayan ve göre.
konsantrasyonra
İyileştirmenin
bahşiş olarak
büyük birgücü,
iyileştirmedir.
parmakla dokunduğu kadar kişinin
kanaldan
kullandığı
dahaher Bir
fazla güç
r ipuçları veya gözler. Daha güçlü
var gözleri tr han
ışıl ışıldır, r
Parmağı Onlar arer, iyi ve ttts gücü r
oysa
parmakta
parlamaz, bu yüzden ona nasıl uyacağına ve onudair
iyileştireceğine nasıl r ipuçları. Ama ayrıca
güç
o r iyileştirici birbir
fikir.
mus temiz ar var r idrak etmeke en
ttto kişi başına bir yol değil
ile şifa parmak r ipuçları
Hijyen ilk parmaktır alt j ec o t'den tr'ye

ipuçları ileKşifa
ha tare ile uğraşan eller
düşünün
r s. ttt herhangi bir wor veya st iyileşmek için yıkanmalıdır.
sıvı ilepıhtısını
vücudunu, ve getirmelidir. Şifa ilk önce mus rve'yi saplantı haline
pıhtısını
içinbir korumak
herhangi
hijyen kuralı saf e clean olarak; şifa zamanı
o mutlak ely frf rom Her
özellikle şey hijyenik değil.
olmak
Kollar, iyileşme zamanı, geri sarılmalıdır ve

parmak temiz
tırnakları sonra,kenarlı
ve keskin sallayarak, inceden inceye sallayarak, herhangiİyileştikten
olmamalıdır. bir a veya hatta
bir 1 meli
o el, t dalgabizim gibi
titreşim ra konular, Zamanın
bu yüzden acı
pa pa padolu zamanından
pa o tient'e alınan zehir
tekrar verilmeyecek.
mayıs pa
. ERKEK T AL PUR EĞER BEN CA SİYON
Gerektiği kadar zihni temizlemek ve arındırmaktır. böyle
gerekli veya mutlu hatta daha fazlası gerekli,

temizlenmiş ve
saflaştırılmış. Tüm kirlilikler olarak kralı neden
hastalıklara olarakolur
aynıFiziksel
şey
işte aklını da tt'den t sistemine. zihnine ait kirlilikler, farklı
uygular.
Var hastalıklara
neden olabilir ve zihni temizleyerek tek bir bedeni ve zihni tekr
temizler.
sağlığa ea için olur
yardımcı
ve ne
Sağlık durumuna göre.tt na spiritüel demek ama gerçek olmak?
sana
Onunki gibi düşünenlerçok az. pekinsanlar manevi araçlarolmayı düşünmediklerinidüşünüyorlar.

Bu yüzden
olmak
çoğu
zorunda
fenomenleri
merak
değil.
edebilir,
görebilir;
bunun
iş
olduğunu
yapabilir,
ve
neçok
kadar
biliyor,
az kişi
basit
gerçekçi menteşeler, harikalar
ile r manevi
olmakaraçlar
hayır
Zihinselsaflaştırma farklı yöntemlerle

çünkü safsızlıkları
yapılabilir.
üreten
zihnini
aklını
çokişlemek,
etkindir.
karıştırmak; bu, İlk olarak aklın
tso zihnini onun
te r. gerçek ses tonuna göre ayarlamak gibidir. na of poolyolu, T
o yabancı maddeleri uzaklaştırır
akıl olmak olabilmek
benzetilmiş wa fleksiyon
Havuza
temizdir
girisve
bozulmadiginda,
akılladır.
yeniden r; sezgiyi, ilhamı onun
içinde Sanırım aklı karışmış,
açıkça Çözülene
alır. kadar değil, sarre Bir kez aklı
havuz
wa wa olarak ne zaman yapar
kadar. havuz
Bu durumu, sanatta fiziksel tt pratiğin

zorlaşıyor.
ve ondaki Mys tiklerin ardından r epoz. İle
Doğru değil.seninkiler
Bilim, sessizlik
içinde oturmanın farklı olduğunu bilir,yollar önemlidir. ve her birinin bir yolu var
üretmiyor Ve ce sadece bir hayal gücü; o

kesin sonuç. hava Başımdan geçti, hem olarak
kişiselhem
de onun aracılığıyla
Kişiler, pek çok deneyim,oturmanın nasıl

akıl yürütme değişmediğine dair
biçimidir.
Ve eski insanlar onunkini biliyordu ve buldu
farklı veya farklı
yolu oturma.
buydu. Kişilerin yollarına girişinin
ttts yolu,
o öğrenci
onun yolu bir kişi, yolu işadamı, avukatın emeğinin yargıcının,
er, r, mucit. Hayal edin,

r benim ve binlercesi
bu tik onu ne kadar harika bulmuş olmalı?
için ondan tt rs-t t aldı e xpe yea grea ff e ff e t t t aintur'da oturmak var ve özellikle
e cer pos e bir kişi üzerinde üzerinde
onun zihni.
Deneyimlediğimiz
ain'de oturmak
hissetmek, zaman,
ve bir yerde ryday life, ama bir düşünün.
başka değil biz Biz
olmak ve hissetmek. az; ve biz oturmak ile

almamıza yol açar ve hiçbir oturmaİyi
makbirtik, onsuzbarıştan ilham Biz
konum, hissetmek
Bizi husiazmdan uzak tutuyoruz.

ent trt tur a ce pos e, biri
Aklını onu arındırabilir.
sakinleştirerek, ain'in yardımına koşar.
ile
Zihnini arındırmanın ikinci yolu, çok kolay değil ruh. Bu

int er es için teorik nebirkadar
kişi
t oilkeleri bazı mirasçı buluşlarını görür, insanlar bilinçsizce
kolay
uygular. Kazanç
ttt mys makinesi t şapkaları emerken t o

alemler. Tozları var. bir süpürme
Aynı sistem
şekilde emer ve zihninden tozunu
T onun içinin dışıdır. alır vedoğru bir
onu boşaltır. şey
tttst yukarı gidiyor, bu yüzden karbon dioksit ide yok.
bilim adamları uzak
görekişiye
t demek
Gazlarla vücuttan
değil, atılan kötüler,
zihinden
ötededir. bunun
denasıl
olduğu
biri olduğunu
söylenerek daha da e xhaling.
sadece vücuttan
biliyordu T tic mys gider
Eğer
r safsızlıkları emer, mi olabilirdaha fazla bir tane kaldır

r'den
hayal ederdim. Zihinden gelen doğru

kirlilikler,
şekilde
bir brt atılır.
dışarı
hinggelir.
bir araya olabilir. İşte bu yüzden tikler, zihnin her yerinde ture ile şey. pos
Duruş yardımcı olur br thing
adet zihni temizlemeye yardımcı olur. of
iki toge t gitmek
Zihni arındırmanın bir diğer yolu da hayata doğru

gitmektir. a t tutum; doğru tavırla
İşte o ve yol temizliği.
ahlaki t kraliyet
otur ama veeğer
bin içinde
o sessizce A
insan
vazgeçmez, prensip olan bupoz verebilir, hayatında haklı mıdır, asla
değildir.
geliştirmek. O
Ama asıl soru, onun doğru tutumu nedir? o
Doğru durum kısa süreye 1

kişinin kendi başına olması ne kadar olumlu
bağlıdır
geliyor. Çok ry birdir ve ve kusuruna karşı kendini savunmaya hazır
Hatalar,
hakkını
vermeyeisteklidir. Ama
Yanlış kişi, ne buna karşı tavrı yok mu?
zaman
yargılayacaklarını
rs. öyle geliyor sormamalarını ister. Ben
Sevmemek onukadar kolay ve ona

onaylamadım, zor ve
olan her şey bayılırım!
diğerlerine onun kadar
tt ep t için
kolay veÇayları ondan nefret etmek için tt değil.
Ve bir ac ne zaman man r, bir
t onun düşünmez
herhangi bir yanlışyapar.
Her ne kadar hin olmadan gelişen bir durum olsa da. 1 her zaman se es o
İçinde biriken tüm kötülükler, başka bir şeyde insan her
zaman
ve heryanılsama
mos
zamanmos içinde
onu
xpro otolduğunu
suçlar.
o yuvarlak. görür.
Çünkükişi.
Ex ry, suçlayanın BirOinsan
t'yisuçudur
suçlar, tama
her kendisidir
oluresastır.
zaman h ile memnun
işte o
o olter
tek bir mos bir mos suçluyor.
tarafından şifa dua et r
dua et r harika bir r kendini

tek başına
iyileştirmekle dolu, çünkü anot,
Konsantrasyon
şifayıttt
güçlendiren
ra, tavuklara
ilahi
canlılık
idealeveren
güç verir. Tanrı, rless'tir; o
güç r,
ruh. Reea şifa
rial için manevi şifanın r daha fazlası var başarı ümidi bir
te mar. Onun tetts mar ec marec dir o rial şifa için yine de t; r
t gücü pe
tamy'ye sahip ile
da rsonaliti olabilir;
sınırlıdırkimin
ama oaklına geldi
ruhsaldır.
gücü r Tanrı ve Onun ilahi r kendinitaklit et,
büyük başarı elde etmek için çok fazla yeri vardır. ne olduğu önemli
annedeğil
formda kişinin kullandığı duayı getireceğinden, her sonucu tekrar dua eder. a meyve dolu
r
dua et r varlığı; f veTanrı'nın

Gerçekte, orijin tüm tion;
kim ve halka tasavvur
olduğunu onesel gücü olarak kabul edilir
etmektir.
tt y için Almigh
O'nun içinüzerine
için olmakbirve
rsonalit
düşünülmesine
onun değil.
için Her
olan ne
bağlı
dileğikadar
olsa
herda,
şeyin
yerleştirmek
ttr mu
aslında o olmak
kıyaslanamayacak kadar
bireysel.
İlkduasının
olarak, onun
gerektirdiği
içinde
içinodua iyi
etmeyen
niyet vekişi,
sevgi,
şbalık
e musyemeyi
sur kutsanmış,
zorunlu kılıyor.
çünkü ul elbet
yükselir, ile ilgili
a ona nimet. A for

bu 's değildua et kendi tedavini
yüzden
Yaşamın daha fazla kullanım
şemasını t e. Öte yandan, bir kişinin sağlığının ihmal edilmesi, çok
bir rimeldir. Tanrı'ya dua etmek, belki de konuşmaktandaha iyidir, ama
c) Yerleştirilmemeli,
etkili kılar. konuşma tek başına da olsa tutarlılığı reete; o her ne kadar
sözle boş yere dua eder. ttr daha fazla ee Sözler
tt ar er epe
tarafından şifa br tadet

şey
Bir şifacı, hayatın gerçekliği

hayatının vene
ilk yerini ve buolduğunu
da yenidenbilmelidir.
doğuyor
Bu o bir şey vermiyormu? r hayatın.
İnsanbiri
zamansız
olabilir yemeksiz
mi yaşar ama onsuz yaşayamaz
birkaç
insanın
dakika
çok
hayatını
için
dahabrth
çok
fazla
hatta
daha
besler.
bir
fazla
es.ve
et, Bu ttt'yi gösteriyor sus
önemli
Adamın
herhangi biri her zaman ama eğer alev, ateş, alev vücudunun Eve tom'u ışıl ışıl.
beden odur, odur ve her biri ait olduğu gibi ateş eder, o beden ona aittir.
rea içinde yaşadığı kadar
suyu onutt terk
to ttettiğinde,
to ea için, ölü,
yaşıyor veher şeye rağmen.
çünkü kadar uzun
ea
beaut try,engt h ve karmaşık
o ekmeğin, mekanizma.
sütün, çayın suyu, işte bu yüzden etkili
kutsal tize ter, kişi başına magne wa veya şarap,

veyaflowe
r.
Manevi olarak gelişen

olacaktır. Hbttter
etin,ileher
şifa
türlü
vermekten
pası doldurmaması
daha fazlasıdır,
acı verici
hiçbir iyileştirme üzerine
ff ec te
süreç iyileşmeden farklıdır. Benbir ec nasıl

suyu ea kirleteceğimi bilirim.
th; ve hepsinde
ent tt me ea ea hayatın sonunu gizledi.
kıvırmak
tarafından şifa mıknatıstik Geçer
tüm sc yırtık var es e bir şekilde

Hayatında anlatılanlar ışık Nur
gibidir.
İçinde Müslüman sc riptur adetkelimesi kullanılıyor;
vdant denir to
Chait of f Tur ışığı, bir rticula anya'da satılmaktadır. na e ifade par r
zamanımız
şekiller ve yüzler vet hesap
o ışığın sona
sırtlar t ecs
eriyor.
için bizim
şapka. bir tt o
inci ve her şeyttdünyadaki
aynı baharyaşamın
eğilimi görülebilir
ne olduğunuve ayrıca
gösterecek, baş, ayağa,
T onun içinde olmak
yönlü rt h. Dört
biriyonlarda derin s her ry'nin tudy
ec t
anında ne de th, hveya
ve güney t, batı, eas T, sol t.
sağ ve
Yaşam ve ışık, biçimin yüzdesine sahiptir.

erer kendilerini gittikleri yönlerden. Ama onlar
e xpress ec spr Onun için el, antik sembolojide gösterilmiştir.
Hindular,
uyarıları dörtilahi
elle
resmetmişlerdir.
onun tur rna demektir T
zihnin iki eli ve vücuduniki eli ve o zaman dört

İyileştirmeye
eller k birlikte çalışmak,
k tamamen tamamlandı. Şovları yok
fiziksel elleraklın
en çok
veellerine
düşünce
eller önemlidir.
yardım
zihinden
ederler
yönlendirildiği zaman vardır gerekli
tttt ec t eller aracılığıyla.
Ve çift olurgüç
ve özü
r ifade tam r.
Eve tom f insanın varlığı, zihinsel ao veya fizikseldir, parlaktır ve

ışınların dışa doğru.
düzenlenmesi Bu hayat
için yaşama kendi kendinedir ve hayat verir.
ihtiyacım Tüm hastalıklar yaşam eksikliğidir.
var. Elektrik
Bunun için keşfedildihastalık olmadığına inanan bilim
kullanıldığında
adamlarının gücü; tt kür ler
Ama
amaç. çağlar o, bu
önce gizli
güç, zihnin yaşamını ve vücudun yaşamını etkiler ve o
inanır y,
resmi. ve şifadaki uygulamasının fayda sağlamadığını bilir.
ve sona eren yaralar ve sızılar, çok kendi
ıztıraplar
deyimiyle
pahasına
tikle
el sallayarak r ile dokunma.
durumlardır.
iyileşen İçinde
mıknatıs geçer,
elden
etkileneni O
geçirir ve
neredeyse başarılı bir tedaviyi tamamlar. iyileşmesineizin veren, getiren
İnsan torydiğerHavva,
vücudundaki
a powered
with objeler, he rbs,parlak,
gerçekte canlı beden
canlı vekarşılaştırması,
dolgundur. en iyi ve en canlı
bedenleri olmasının yanı sıra, büyük bir güce sahip.
veya ilaçlar. Çok iyi olma gerçeğiyle a
t pe ile etkilenmiş
r karşılaştırma
El sıkışmak, onunla konuşmakve ona dokunmak için

ettiğinde,
rt ff ec t'Sahibler,
her birinden
değil. Hindistan'da,
geri döndüğünde,
yazıları ona
bitirmeye
geri dönerek,
tenezzül tling annet ch ve
ek h ve cesaret gücü
ttst,
verir,
her zaman gelir, ona
Bravo!' onun ac
aksi halde sahip olmazdı. Dostça konuşan insanlar ve
hatta tartışmak ve bir tartışmak hakkında çalmak için ellerini tutun
unde ttertrs ve Çocuğun ttt uzaktaolur ve
rahatsız
annesizliği, onubir
ting ile içine
masaj aldı.
masajı Şu an için
siz zavallılar,
ağrı olduğunda yardımcı olur ve ağrı olduğunda onun için şifa ile karşılaştırın
iyileşir
ttr tment; parmaklarının arasından çay, rybody r güç
şapka
iyileşmek opera
estt
canr duygularını
müzisyen
üretir
zihin olarak üzerinde o keman.
akşam oldu rt o keman o şapka tonu t aynı bir
değil;üretebilir
Müzisyeninmi?
Finge expedışa
kalbinin instrument'ın
vurduğu duygudur r değil
yerleştirilmesi rt bir yerde üzerinde o
onun r ipuçları şapka t üretir a yaşamak Yani ton dokunuşuyla.a

parmak manevi şifa r.
4. Cilt Hazreti Inayat Khan'ın

mesaj ciltlerinden özetler.
Sabah uygulamaları
El Fatiha
Dua ve niyet: Zikr Nur Syifa'yı yapacağım:

Şifa Duası.
1. arıtma nefesleri
toprak burun burun zikr shafee/khafee
su burun-ağız muhyi-kuddüs
ateş ağız-burun haq-nur
ağız-ağız adam/wahid
2. Kare nefes. 4 kalp atışında nefes alın, 8 kalp atışında tutun, nefes verin
4 kalp atışı Zikr Hu- Allah
3. Zikr astağfar, laillahaillalah, Ya Rahim
4. Enerji merkezi arıtma:
Subahanallah-Kudüs
alternatif olarak tüm
enerji merkezlerinde Kudüs, tabandan başlayıp daha sonra yukarıya doğru hareket eder.
taç.
En fazla 3 Qudus ve ardından Basit ile tekrarlayın.

Hazreti Inayat Khan'ın Evrensel Duaları
Çağrı:
Üstadın cisimleşmesini oluşturan tüm nurlu ruhlarla birleşmiş olana (Allah),

Hidayet Ruhu (Nur Muhammed)
1. Barış İçin Bir Dua
Ey kusursuz ve ebedî olan Rabb'ini esenlik gönder ki ruhlar esenlik saçsın.
Selamını gönder ey Rabbimiz de düşünelim, hareket edelim ve uyumlu

konuşalım, Ya Rabbi, selâmetini gönder ki, lütuf ve ihsanına şükrederiz.
Barışını gönder Ya Rab, dünyevi çekişmelerimizin ortasında mutluluğunun

tadını çıkaralım, Barışını gönder Ya Rab, yaşamlarımız ilahi bir vizyon haline
gelsin ve Senin ışığında tüm karanlıklar kaybolsun Barışını gönder Ya Rab ve
bizi bir ailede birleştir.
2.Nayaz Şifa Duası
Sevgili Yüce Tanrım!

Güneş ışınları aracılığıyla
Havanın dalgaları aracılığıyla
Uzaydaki Her Şeyi Kaplayan Yaşam aracılığıyla
Arındırın ve beni canlandırın Ve dua ediyorum,
Bedenimi, Kalbimi ve Ruhumu İyileştir.
Dowa
Beni dünyevi tutkulardan ve insanları kör eden takıntılardan koru Rabbim.
Beni şan ve şerefinden alıkoyan güç, şöhret ve zenginliğin fitnelerinden

kurtar beni Rabbim.
Rabbim, sürekli olarak hemcinslerini incitmek ve incitmekle meşgul olan ve

başkasının acısından zevk alan nefislerden koru.
Rabbim, nimetlerinin üzerine düşen haset ve haset şerrinden beni koru.
Rabbim beni oyun oynayan çocukların eline düşmekten koru ki, beni
oyunlarında kullansınlar, benimle oynasınlar ve sonunda beni kırsınlar.
hasımlarımın acısından ve sevgili dostlarımın cehaletinden.
, çocuklar oyuncaklarını yok ederken.
Amin
Peygamberimizin Hafif Duası
Allah'ım kalplerimize nur ver,

Mezarlarımızdaki ışık
Önümüzde ışık,
arkamızda ışık
Sağımıza ışık,
Solumuzda ışık
üzerimizde ışık
Altımızda ışık
Kulaklarımızda ışık, gözlerimizde ışık
Cildimizdeki ışık
saçımızdaki ışık
etimizin içindeki ışık
Kanımızdaki ışık
Kemiklerimizdeki ışık
Allahım her yerde nurumuzu artır
Allahım kalplerimize nur ver
Dilimize nur Gözümüze nur, Kulağımıza nur
Sağımıza Işık, Solumuza Işık
Üstümüzde ışık, altımızda ışık
Önümüzde ışık, arkamızda ışık
İçimizdeki ışık
Işığımızı artırın
SUFI REIKI UYUMLAMALARI
Sufi Reiki'de 3 uyumlama vardır ve ardından Bantlar vardır. Kişi kendi

niyetiyle (içsel istekle) meditasyonda Bantlarda kendi kendine uyum
sağlayabilir.
Uyumlamalar Seviye 1, 2, 3
Reiki Uyumlamasına benzer
UYUMLAMALAR KİŞİDEN VEYA UZAKTAN OLABİLİR
1. KENDİNİZİ VE ÇEVRESİNİZİ ENERJİK OLARAK HAZIRLAYIN.
De ki: “Seviye 1 (veya 2 veya 3) için Sufi Reiki Uyumlaması''
2. EVRENSEL DUALARI her biri üç kez SÖYLEYİN
Barış için bir dua

Nayaz Şifa duası
Dowa
Peygamberimizin hafif duası
3. ELEMENTLERİN NEFESLERİNİ YAPIN
toprak nefesi
su nefesi
ateş nefesi
hava nefesi
4. Sembolleri alıcının vücudunun önüne çizin (uzaktan

Uyumlama bunu görselleştirin)
ALIF SEMBOL (ENERJİ GETİRİR)

ALIF LAM LAM HA (KANALLARI, ÇAKRALARI, BEDENLERİ AÇAR)
ALIF SEMBOL (UYUMLAMAYI ZEMİN EDER)
5. Uyumlama tamamlandı. Teşekkürler.
6. Bol su için, dinlenin, meditasyon yapın, uygulamalı şifa yapın

kendin. Yıkanmak. Diğer kişiye de aynısını yapmasını tavsiye edin.
Sufi Reiki 2. Seviye : Aynı prosedür
Ek:
Sufi Reiki Seviye 3 / Master Seviye: Aynı Prosedür
Ek:
1. Taç Çakraya semboller çizin 2.
Avuç içlerine semboller çizin
AŞK & IŞIK

SUFI ŞİFANIN ELEMANLARI
© 2001 Ali Ensari

www.surrenderworks.com
Tasavvuf Şifasının Unsurları
İÇİNDEKİLER
DÖNÜŞÜMSEL PSİKOLOJİ ................................................................ ................................ 5

VE SUFI ŞİFANIN ELEMANLARI ................................................................ ................ 5
BÖLÜM 1 - HASTALIĞIN KÖKLERİ ................................................................ ...................... 5
Kişisel Not -................................................................ ................................................................ 5
BİR SUFİ'NİN ALLAH BİLGİSİ ................................................................ ................................ 7
SUFI ŞİFANIN ÖZÜ ................................................................ ................................ 10
KALP YOLUYLA BEDENİ İYİLEŞTİRMEK ................................................. 12
KALP/BEDEN İLİŞKİSİ ................................................................ ................................ 12
MÜKEMMEL SAĞLIĞIN SUFI SIRRI ................................................................ ..... 14
Beden, Ruh, Kalp, Zihin ve Benlik Üzerine ................................................ ...................................... 14
Her Şeyde Allah'ı Görmek ve Arzuların Yok Edilmesi Üzerine ................................ 14
Kusursuz Sağlığın Tasavvuf Sırrı ................................................................ ................................ 16
Ruhu İyileştirmek Üzerine ................................................................ ...................................................... 16
Hayallerin peşinden koşmanın aptallığı üzerine ................................................ ................. 17
Din ve Maneviyat Üzerine ................................................................ ................................ 18
Kendini ifade etme üzerine ................................................................ ................................................................ 18
Kendini İfade Ettiğinde ..................................................... ................................................ 18
Ruha nasıl odaklanılır - Zikrullah! Ah! Ah! Ah! ................................................................ ... 21
SUFI ŞİFANIN ELEMANLARI ................................................................ ................................ 23
BÖLÜM 1................................................ ................................................................ ........ 23
BÖLÜM 2................................................ ................................................................ ........ 24
İşte Sağlık ve Şifa anlayışımı temel aldığım
ilkeler. ................................................................ ................................................................ .. 24
BÖLÜM 3 ................................................................ ................................................................ ........ 25
1. Anksiyete, her büyük veya küçük hastalığın nedenidir................................................. .. 25
2. Barış, Şifa için tek gerçek temeldir. Kaygıyı Azaltın ve Barışı tesis etmiş
olursunuz................................................. ................................................................ ................... 25
3. Hiçbir şey Başarı kadar kaygıyı gideremez.................................................. ................ 25
4. Sağlam ve Onaylanmış Bir İç Bağlantı, her Başarının anahtarıdır................. 26
5. İlahi Olan'a Teslimiyet, Sağlam ve Onaylanmış bir İç Bağlantıya ve
anında Başarı getirir. ................................................................ ................................26

6. İyileşme, kendinize Teslim Olmayı seçmek için izin verme meselesidir................. 26
7. Kaygıyı gidermek, kaynağını tanımaktır..................................... 27
8. Kaygı, bir seçimin sonuçsal bir tezahürüdür - yanlış sorumluluğun kabul
edilmesi................................. ................................................................ ............ 27
9. Hepimiz gerçek sorumluluğun yerine yanlış sorumluluğu koyduk. Bu, içsel ikiyüzlülüğün ve çatışan inanç
yapılarının kaynağıdır. ................................................................ 27
10. Kaygı, kusurlu bir Bilginin sonucudur. ................................................28
11. Hastalık bu içsel ikiyüzlülüğün bir sonucudur. Bu bizim suçumuz değil, sadece yaptığımız seçimlerin
sonucu. ................................................................ ................................................ 29
12. Yeni seçimler yapmakta özgürüz. Latince'de "tövbe" yeniden düşünmek, Arapça'da geri dönmek anlamına
gelir..................................... ................................................................ ................... 29
13. Yapılan seçimlerin sorumluluğunu kabul etmek, güçlendirmenin (değişimin) anahtarıdır.
................................................................ ................................................................ ................ 29
14. Birlik iyileştirir. Kusursuz Bilmek vardır - bu, Görevin Amacıdır. Allah, Anında
Bilinir. ................................................................ ................................29
15. Birlik Bilgisi, Kusursuz Sağlığın doğasını bilmenin ve anlamanın

temelidir................................. ................................................................ ........... 30
16. Benlik saygısı, Tanrı hakkındaki tahmininize ve dolayısıyla bilginize dayanır. . 30
17. Aşıklara (Sûfîlere) arkadaşlık ederek Allah'a olan talihin/fikrin
artacaktır................................. ................................................................ ................................30
18. İşte bu yüzden Sufiler birlik ve mevcudiyet sunar ve genellikle onların huzurunda meydana
gelen "Mucize Şifa" olgusunu açıklar ........................................ ............ 30
19. "İş" Münafıklığın ortadan kaldırılmasıdır - İkiyüzlülüğün Birlik ile çözülmesidir......... 30
SAĞLIĞIN TEMELLERİ................................................................ ................................31
TANRI................................................. ................................................................ ........31
KUVVET................................................. ................................................................ .... 31
SU ................................................. ................................................................ ... 31
YİYECEK................................................. ................................................................ ...... 32
ENERJİ ................................................................ ................................................................ 32
ÜSTÜN BİR ANLAMI ................................................................ ...................................................... 32
DÖNÜŞÜMLÜ PSİKOLOJİ
VE SUFI ŞİFANIN ELEMANLARI
BÖLÜM 1 - HASTALIĞIN KÖKLERİ

Ayrılığın, İkiliğin, İç Çatışmanın ve Ruhsal Kökenleri Üzerine
ikiyüzlülük
Kişisel Bir Not -

İslam'da kendi kendine eğitim, gerçek arzunun ve samimi niyetin tezahürü
olduğu ve en iyi başarıları sağlayacağı için övülür ve teşvik edilir. Batı eğitimi kavramında
hiçbir 'derece' olmasam da, ilgimin kapsamı ve çalışmamın adanmışlığı bana her Sufi
topluluğunda olağanüstü bir tanınma getirdi. Erken yaşta, topluluğunda onur duyduğum her
Sufi Üstadı tarafından doğal tıp yöntemlerini araştıran, anlayan, öğüt veren ve uygulayan - adeta
şifacı - "Hakim" olarak tanındım ve danışıldım. ikamet.
İslam, Tasavvuf çalışmaları, Doğal ve Enerji Şifası, Homeopatik Tıp ve Doğu Felsefesi'nde
yıllarca süren kapsamlı çalışma, araştırma ve kendi kendine eğitim hayatım her zaman
sadece benlik anlayışımı, manevi ve insan psikolojisini derinleştirmeme yardımcı olmak için
olmuştur. Mesele her zaman kendini geliştirmek olmuştur - daha derin bir insan olmak,
gerçek benliğimle daha fazla temas halinde olmak, daha iyi bir danışman olmak, psikolojik
problemlerin ruhsal doğasını anlayarak, daha iyi bir şifacı, dönüşüm yolunda gösterme. psikoloji,
duygusal ve fiziksel zorlukların 'arka yüzü' ve zihnin ıstıraplarını hafifletmek için şifa ve terapötikler
sunan daha iyi bir terapist. Kısaca Sufi.
İlk üniversite yıllarımda, örgün eğitimin bana göre olmadığını ve yol ne olursa olsun,
doğrudan deneyime dayalı bir yaşamı, deneyimsiz, deneyimsiz bir hayata tercih edeceğimi
hissettim. öğrenmemizi sağlardı. Orduda bir süre geçirdikten ve inanılmaz maceralar ve dünya
seyahati ve manevi araştırma ve çalışma ile geçen birkaç yıldan sonra, Sufizm'de veya başka
herhangi bir manevi çalışmada klasik bir eğitimin, bir okulda harcanan birkaç yıldan çok daha
titiz olduğunu anladım. modern kolej veya üniversite. Üstatların yolunun öğrenilmesine ömür
boyu bağlılık gerektiriyordu.
Klasik Tasavvuf Geleneğinde, müminler için tasdik, bir

Resmi olarak başvurulan ve sabırla kazanılan öğretmek için "izin"
5
Yetkilendirme, alanda halihazırda kurulmuş ve tanınmış bir "usta"

tarafından, konunun artık anlaşıldığına dair bir "baş işareti". Bu eğitim şekli
herkes için değildir, ben de tavsiye etmiyorum. Ancak bir bireyin, bir grubun veya
bir toplumun elde edebileceği faydalar
Bu şekilde yetişmiş birinin varlığını kabul etmek ve tanımaktan büyük. Eskilerin
manevi topluluklarının temelidir.
Manevi idrakin bir şekilde 'uygulanamaz', 'gerçek bir başarı sahibine'

layık olmadığı veya anlamsız ve 'konu dışı' olduğu düşünülmemelidir. Konunun
bu olduğu giderek daha fazla ortaya çıkıyor.
Barışın bütün amacı, kendini idrak edebilmektir. Oyun ve aşk bile benliğin gerçek
değerini anlamak için fırsatlardır. Ancak huzur olmadan zevk almak için çok az
fırsat vardır ve zevk olmadan kendini gerçekleştirme yoktur. Barışın bozulması,
şeytanın (dini çalışmalarda Şeytan veya büyük dikkat dağıtıcı olarak anılır) açık
amacı ve enerjisi ve savaşın noktasıdır. Ne olursa olsun, hayatımız boyunca asla
kendimizi idrak etme, Tanrı'yı tanıma ve onurlandırma fırsatına sahip olmayacağımız
ve gerçekten başarılı ve cömert yaşamlar elde edemeyeceğimiz korkularımızla
dikkatimizi dağıtmak ve korkularımıza dahil etmek içindir.
Mücadelenin amacı mücadeleyi bitirmektir. Ancak bunu tahakkümle

sonlandırmıyoruz, çünkü bu görünmeyen bir düşmana karşı sürekli tetikte olma
mücadelesini gerektirecek ve Amerikan toplumunun şu anda içinde bulunduğu
durum tam da bu. Mücadeleden vazgeçerek, Yeni Dünya'da canımızı Allah'a (Allah!)
teslim ederek ve "şansımızı deneyerek" mücadeleyi bitiririz. Eğer Al-llah! uzun,
sağlıklı ve müreffeh bir yaşam sürmemizi diler ve O yapar, o zaman hiçbir şey
bunun barışçıl, kolay ve doğal bir şekilde olmasını engelleyemez. Ve eğer O
yapmazsa, bizim yapacağımız hiçbir şey bunu gerçekleştiremez. Bu, Teslimiyet'in
amacının uzun, barışçıl ve müreffeh bir yaşam olduğu anlamına gelmez. O değil.
Bu, beklenen bir yan üründür, hayatı zengin ve mükâfatlandıracak şekilde yaratandan
üzerimize sonsuz bir lütuf taşmasıdır. Ama hayır, Teslimiyetin gerçek amacı, sadece
bu ve her an Allah'ı tanımak ve o sonsuz anda ve bilişte sevinmek, mutlu olmak ve
tecelli etmektir.
Ve şimdi terapötik ve şifaya geri dönelim. Tasavvuf yolu ile anlaşılır.

kişi kendini gerçekten tanıdığında, Benlik ve Tanrı idrakiyle ilgili olan anlamında
"her şeyi" bilir. Bu, açık ve tehlikeli bir şekilde sınırlı ve sınırlayıcı olan depolanmış
bilgideki gibi bir bilme değildir. Bu, Bilginin, bilginin ve anlayışın kaynağı olan
Kaynağın gerçek bilgisidir. Bu, analitik zihin tarafından kolayca kavranabilir veya
kavranamayabilir - ve bu nedenle birçok analitik zihin tarafından "mistik" olarak
adlandırılır. Fakat sufiler arasında iyi bilinen bir gerçektir.
6
İslam psikolojisinde, gerçek sağlık ve başarı için gerekli bir temel olarak kabul edilir ve
onsuz büyük bir sonuç olmaz. Ve bu batı toplumunda kendini kanıtlıyor.
Sonunda, keşfedilebilecek, kurulabilecek, güçlendirilebilecek ve onaylanabilecek olan

yalnızca Kaynak-kişisel bağlantıdır. Ondan sonra kendi başınasın. Herhangi bir yol, yol veya
din, idrak edenin, hakiki Müslümanın (Allah'a teslim olan) yolunda ve tasavvufun yolunda
yürümeye devam etmek için bir açılış şeklinde sunulabilir. Ama bunu kabul etmek sizin
seçiminizdir ve buna ancak şifa, huzur, tatmin, kendinden hoşnutluk ve tatmin Allah'ı, Benliği
ve Birliği idrak etme yolunda bulunduktan sonra bakılmalıdır. Bu tanıma, şeref ve tanınmanın
gerçek bilgeliği olan "Ma'arifat" denir. Tasavvufta ve İslam'da en yüksek hedeftir.
Klasik tasavvuf geleneğinde kalbi şifalandırmanın gerçek yolu onu aramak ve aktarmaktır.
BİR SUFİ'NİN ALLAH BİLGİSİ
Tanrı bilgisine giden Sufi yolu, hayal edilebilecek en hızlı yoldur. Anlık olmaktan öte,
çünkü bunu zaten biliyordunuz. Bizim işimiz sadece size onun orada olduğunu
hatırlatmak, nasıl hissedeceğinizi göstermek, nasıl hatırlayacağınızı ve başkalarına
nasıl göstereceğinizi ve hatırlatacağınızı öğretmek.
Tanrı bilgisi anında şifadır, çünkü Tanrı'nın yalnızca Kendi Gerçeğinin bilinmesi için yarattığını
kendi içinizden bilirsiniz. O, kendini göstermek, izzet, sevgi ve merhametinden dolayı sevilmek ve
takdir edilmek için yaratmamıştır.
Allah'a hamd etmenin sınırı yoktur. O, bizde ve ufuklarda sonsuz bir şekilde tezahür eder. Ve
insanlara âyetlerini ve eski ve yeni kitaplarını indiren O'dur. Bu ifşaatlar birçok şekil alır ve birçok
öğretmen tarafından gösterilir.
Hakikat güneşinin nuru, uzaydan gelen dev bir meteorun yeryüzüne inip çarpışması, patlaması
ve her yere dağılması gibi insanoğlunun kalbine iner. Her kalbin istediği gibi hissedilmeli ve
yorumlanmalı ve her zihnin seçtiği gibi yapılmalıdır.
Ama her zaman, her çağda bu bilginin kaynağını arayacak olanlar vardır. Nereden geldi? Bu
buraya nasıl geldi? Bu dinî ve manevî bilgi dağılışında bir araya gelmeyi ve onunla birlikte
kaynağına geri dönmeyi amaçlarlar.
7
Bunlar arasında beşikten mezara kadar ilim peşinde koşan sûfîler de vardır.
Ey Allah'ın sevgilisi, sana tasavvufî mesaj, Allah'ı bilmenin yolunu kendi içinden
araştırmandır. Kalbinizi iyileştiren, huzurunda kalbiniz huzura kavuşan hocayı
arayın ve o hocanın yanına oturun ve öğrenin.
Çünkü Tanrı bilgisi zihniniz için gerçektir ve zihninizdeki gerçek, ölümsüz varlığınızın
iyiliğini, sevgisini ve nezaketini tanımanızı sağlayacaktır ve bu tanıma ile gerçekte kim
olduğunuzun bilinmesi gelir.
Ve gerçekte kim olduğunuzun daha derin bir bilgisi ile ruhunuz için bir şifa gelir
ve ruhunuz için şifa ile kalbiniz için enerji gelir.
Kalbinizin enerjisi ile bedeninize kuvvet ve his gelir ve bedeninizdeki kuvvet ve his
ile iyi olma, iyileştirme, şifa bulma ve Tanrı'nın üzerinizdeki lütfunun doğasını
bilme gücünüz gelir.
Ve iyi olduğunuzu bilmek, Tanrı'nın sizin için istediği şeydir. Çünkü siz Allah'ı
andığınız zaman, O da sizi hatırlar. Ve şüphesiz kalpler Allah'ın zikriyle huzur bulur
ve esenlikle O'nu tanıma, her şeyin iyi olduğunu bilme ve iyi olma kuvveti gelir.
O halde lütfen bilin, kabul edin ve hayatın gerçeğine şükredin ki, hayatın kendisi
Allah'ın bir lütfu ve esenliğidir ve aslında sizin üzerinizdedir.
DEPRESYONUN BAŞLANGICI VE İYİLEŞMESİNE YENİ BİR BAKIŞ
Erken bebeklik döneminde dışarının ilk algısının nasıl olduğunu anlayabilir misiniz?
dünya, kaynakla bağlantının kısa ve zar zor fark edilir bir şekilde kaybolmasına
neden oluyor mu? Bir çocuğun kendi dışında bir şeyle, “garip” bir şeyle ilk temasta
nasıl hemen tanıdıkların güvenliğine çekileceğini hiç fark ettiniz mi? Bu "geri
çekilme", "başka" bir şeyle ilk temasta hissedilen bağlantı kaybı hissine yanıttır.
Yaygın olarak düşünüldüğü gibi, diğerine bir 'tepki' değil, hissedilen bağlantı kaybı
duygusuna bir tepkidir.
Anlamak?
Bu gözlemin amacı, olgunlaşmamış varlığın içsel gerçeklikle güvenli bir

bağlantı içinde kalırken dışa dönük nesne göreliliğine odaklanamamasına ışık
tutmaktır. Yaşamın bir “ya/ya da” süreci olarak görülmesi bu olgunlaşmamışlık
yüzündendir. “Her ikisi” fikri hiçbir yerde görünmez - bu düşünülemez veya imkansız
olarak kabul edilir. Hepimizin sahip olduğu (ve görmezden geldiği) o derin duygunun
veya korkunun kaynağı budur.
8
ruhlarımızı ve özellikle bu dünyada bir “yaşam” için değersiz bir fiyata satmak.
Yaşam deneyiminin düzeltilmesi için yaratılan bu yetersizliktir. Kusurlu doğduğumuz için
değil, öğrenmek için doğduğumuz için. Göksel bir yaşamdan nasıl zevk alınır ve yine de
minnettarlık içinde kalınır. Hayatı dolu dolu yaşamak nasıl.
Bununla birlikte, yılmaz ve bebeğin ezici, ancak nazikçe başlatıcı ve sevgi dolu, devam eden
büyümesi nedeniyle, dünya kendisini tanıtmaya devam eder. Ve bağlantı kaybı hissi daha sıradan,
sıradan ve kabul edilebilir hale gelir ve sonunda tamamen ortadan kalkar.
Araştırmaya devam eden genç, sonunda odağını tamamen içsel bağlantıyla özdeşleşmeden
dış nesnelerle özdeşleşmeye kaydırır. Hangi biçimde görünürse görünsün, çevresiyle “ilişki
kurabilme” duygusunu geliştirir. Odak noktası, içsel olarak bağlayıcı olmaktan, dışsal olarak
'göreceli' olmaya kayar. “İlişki kurma” tarzı kişiliği haline gelir ve “gerçekte” bu kişi olduğuna
inanmaya başlar.
Bebek, bu kaçınılmaz odak değişimiyle, yaşam yolculuğunun tohumlarının ekildiğini, ancak

bunun bir sonu olmadığını ve dünyanın, çocukluğunun oyuncakları gibi 'var' olamayacağını
keşfetmek için çok az şey biliyor. . Algıları geri dönecek, bunalmış ve mağlup olacak. Sonsuz
arzunun yararsızlığını ve boşluğunu gördüğünde, hatırlamaya, özlemeye ve bu bağlantı
duygusunun rahatlığını dilemeye başlayacak, ancak kaybolduğunu bulacaktır. Daha sonra
umutsuzluğun tadını keşfeder, kapana kısılmış hisseder ve depresyona girer.
Kaynaklarıyla tamamen kendi başlarına yeniden bağlantı kurabilen çok az kişi var. Böylece,
onu arayanların ve buna gerçekten hazır olanların varlıklarında gerçek içsel bağlantıyı kurma
sürecine yardımcı olmak için 'yetişkin' dünyasına haberciler, mesajlar ve öğretmenler gönderilir.
Bağlantı kurulduğunda, gerçek bir şefkat ve anlayış ortaya çıkar ve varlık

tezahür etmek ister ve böylece yardım eli uzatır. Hepimizin içindeki “öğretmen”in doğal
olarak ortaya çıkışı budur.
Teklifi kabul edenler çok azdır, ancak sonunda kendini keşfetme ve bu kayıp bilgiyi
öğretmek için yeni yollar tasarlama amacıyla küçük ama büyüyen bir topluluk kurulur.
Arapça'da bu bilgiye “tasavvuf” (Tasavvuf) veya nefsin arınması denir; onu okuyup öğrenenlere
tasavvuf denir. Ve bu çalışmanın üstatlarına göre, İslam dini (Teslimiyet) tam da bu amaçla
gönderildi - insanlığı yeniden birleştirmek ve Kaynağa giden yolu göstermek için -
kişisel ve sosyal evrim için evrensel olarak uygulanabilir bir yöntemi ortaya çıkarmak.
9
Ama din yeterli değil. Bu 'evrim' veya olgunlaşma, bireylerin arzu ve iradesini gerektirir.
Buna isteklilik denir ve varlığına veya yokluğuna göre, o anda kimin evrimleşmeyi seçip
seçmeyeceğini belirleyen de bu faktördür. Öyle ki, tüm işaretleri ve teşvikiyle İslam dininde bile,
bu işaretleri araştırmayı seçen ve enerjilerini vahyedilmiş evrim biliminin devamına katan çok
az kişi vardır. Bu birkaç kişi sonunda Sufiler olarak bilinmeye başladı.
Dolayısıyla Tasavvuf, İslam'ın psikolojisi (Teslimiyet) olarak düşünülebilir ve İslam, Sufiler

tarafından vahyedilmiş evrim ve dönüşüm bilimi veya ruh arınması olarak kabul edilir.
Ve mutasavvıflar bu ilmi araştıran ve uygulayan kimselerdir. Ruhları çıplak. Kendilerini yaratan

Allah'ın Merhamet ve Merhametinin tadını çıkararak, şiirle, bilgiyle ve sevgiyle uzanarak,
başkalarını kendilerine yük olan zincirlerden kurtulmaya davet ederek hazır ve utanmaz
dururlar. Kendilerini, yalnızca dikkatlerini dağıtan ve doğuştan gelen derin bilme, güven ve
nihai başarılarından uzaklaştıran duygusal bağlarından ve arzularına olan bağlılıklarından
kurtarmak.
SUFI ŞİFANIN ÖZÜ
Tasavvufun Özü Pratiktir - Kalbi Kalpten İyileştirmek - İlahi Sevgi ve Barış ile.
Tasavvuf yolunda gerçek şifa, insan kalbinin özünde her zaman masumiyet, saflık ve sevgi
olarak tezahür eden sadece İlahi Vasfın olduğunu bilmeye dayanır. Sağlığın İlahi Doğasını
ve hastalık ve duygusal rahatsızlığın enerjisini anlama yoluyla, Sufi Şifa, kişisel sorunları
fiziksel ve duygusal seviyelerde çözmek için etkili araçlar sunar. Ayrıca, öğrencilerinin sürekli
ilerlemesini garanti altına almak için kişisel destek ve ruhsal gelişim için kabul edilmiş ve
ödüllendirici bir yol sağlar.
Çoğu ruhsal uygulamanın ve şifa tekniğinin amacı, İlahi Farkındalığınızın ve Sevginizin duygusal
esaretin pençelerinden salıverilmesidir.
Beden tamamen Teslim olduğunda, ruh kalbin hazinelerini keşfetmek için özgürleşir. İşte
hayatın gerçek mutluluğu burada başlar.
Kendimizi tanıma arzusu kalplerimizin derinliklerine gömülür. Tasavvufi şifa, her baskın
enerjinin (hayal kırıklığı eyleminin) altında şuna dayalı daha gerçek bir motivasyon olduğuna
dair şefkatli bir anlayışla başlar.
10
masumiyet ve doğada doğru, iyiliksever ve iyileştirici olan sorumlu bir neden.
İlahi farkındalık, duygusal esaretten kurtulmaktır. Duygusal esaret korkunun, direncin,

isteksizliğin, tereddütün, şüpheciliğin ve bizi hayatımızın doluluğunu ve Kutsallığını fark
etmekten alıkoyan her şeyin temel nedenidir.
Duygusal esaret, vücudun İlahi Teslimiyet'in tam sevincini ve mutluluğunu bilmesini engelleyen
şeydir. Yetenekli bir Sufi şifacının yardımıyla, bu duygusal bağların kaynakları ve kökleri,
çoğunlukla geçmişimizdeki olaylarla ilişkili artık modası geçmiş savunma tepkileri biçiminde
varlıklarımızda bulunabilir. Bu enerjileri takip ederek ve
Korku ve duygusal bağlılık yoluyla ruhlarımızın baskı altına alınmasına neden olan hayatımızdaki
olayları bilinçli olarak tanıyarak, algılarımızı onların çarpıklıklarının etkilerinden arındırabiliriz.
Tasavvuf şifası, böyle bir kendi kendine araştırma için ideal bir alan sunar. Güvenilir ve rehberli
bir dostluğun güvenliğinde, kalplerimizin sırlarındaki sevgi dolu gerçeği bilip doğrudan
deneyimleyebiliriz. Kendi varlığımızın gerçekten iyiliksever doğasını bilmeye ve güvenmeye
başladığımızda, başkalarının kendilerininkini bulmalarına yardım edeceğiz.
Klasik Tasavvuf yolundan elde edilen şifa tek kelimeyle şaşırtıcıdır.

Pek çok insan, kalplerini, zihinlerini ve hayatlarını düzeltmek ve İlahi amaçlarının
benzersizliğini keşfetmek için bu yola giriyor. Tasavvuf yolu, sadece şifalanma fırsatı sunmakla
kalmaz, aynı zamanda başkalarının ve dolayısıyla dünyanın iyileşme sürecinde aktif olma fırsatı
sunar. Bütün peygamberler ve bilgeler, bir kişinin hayatını kurtarmanın tüm dünyayı kurtarmaya
eşit olduğu konusunda ısrar ettiler. Kendimizi şifalandırmak da öyle.
11
KALP YOLUYLA BEDENİ İYİLEŞTİRMEK
Tasavvuf yolu, tam bir ruhsal ortaya çıkış için bir arena sağlar. Bunu sadece bir amaç
olarak değil, aynı zamanda ilerleme için bir gereklilik olarak kabul ederek kelimenin tam
anlamıyla üzerinde ısrar ediyor. Bu nedenle Tasavvuf, Manevi Rehberleri ile ünlüdür. İlk olarak,
işe yarıyor ve bu, ustaların huzurunda görülebilir. İkinci olarak, bilim, edebiyat, şiir, tarım,
mimari ve psikoloji geleneklerinde belirgin olan tarihi bir başarı modeli sağlar ve üçüncü olarak,
güvenilebilecek ve güvenilebilecek otantik manevi ve günlük öğretileri teşvik eder.
Dolayısıyla, egoist 'rızık ve korku yönelimli' zihniyetin temelde kabul edilen ortak paydasında
olduğu gibi, günlük yaşamınızda ruhani gerçeğin ortaya çıkmasını caydırmak yerine,
tasavvuf yolunda, manevi olgunluk ve bilinçli, bilinçli ruh yerleşimi ele alınmaktadır. gerçek
başarı için gerekli olmak. O zaman meydan okuma, kimin en hayali ve çekici yanılsamayı
üretebileceğinden ziyade, çekici yanılsamalar üretme tarihimizin kalıcı etkisinden kurtulmaya ve
tartışmasız bize ait bir gerçeği tanımaya, güvenmeye, onurlandırmaya ve konuşmaya başlar.
ve ruhlarımızın özünden. Otantik gerçekleştirmenin bu niteliğinin manyetik çekiciliği, güveni
teşvik eden, güven yaratan ve refahı artıran şeydir.
KALP/BEDEN İLİŞKİSİ
Beden kalbin bir tezahürüdür. Kalbi takip edecek ve takip edecek.

Kalbinizi iyileştirin, bedeniniz de (minnetle) peşinden gelecektir. Garantili! Bu kalp/beden
ilişkisidir.
Kalbiniz, (korkulu) benlik kavramı (ego) ile (güvenen) gerçek varlık (benlik, ruh) arasındaki
süregiden mücadelede savaş alanı ve imrenilen ödüldür. Bu mücadele, çatışmanın temeli ve
fiziksel rahatsızlık olarak kendini gösteren kararsızlığın kaynağıdır. Yanlış anlaşıldığında,
bu fiziksel rahatsızlık hastalık olarak yanlış yorumlanır. Daha sonra, vücut zayıflayana, kalbe baskın
gelene ve "doğal yollarla" ölüme kadar kötü muamele görür.
Huzurlu bir kalp, sağlıklı bir vücudun temelidir. Kalbiniz ya huzurludur ya da değildir.
Çoğumuz kaybolduk ve Denial denilen Great American River'da akıntıya karşı yüzüyoruz.
İnkar (duyguların ve benliğin) toplumsal bir stratejidir. Birbirimizle bu şekilde "anlaşıyoruz".
Ama aynı zamanda işlev bozukluğunun da temelidir ve
12
ruhsal intihar artık kabul edilemez. Doğru düşünceyi arayarak kalp, inkardan kendini kabule
ve bağışlamaya doğru bir çıkış yolu bulacak ve ceza ve kendini reddetmenin fiziksel tezahürleri
ortadan kalkacaktır.
Sağlık, mutluluk ve refah hemen gelir. Sonuçlar her zaman mevcuttur.
Ruh-tanıma kurulduğunda, otantik bir anlayış ve şefkat ortaya çıkar ve "Ruhunuz" tezahür
etmeyi ve yardım eli uzatmayı arzular. Hepimizin içindeki “öğretmen”in doğal olarak ortaya çıkışı
budur. Teklifi tam olarak kabul edenler çok azdır, ancak sonunda kendini keşfetme ve bu kayıp
bilgiyi öğretmek için yeni yollar tasarlama amacıyla küçük ama büyüyen bir topluluk kurulur.
Arapça'da bu bilgiye “tasavvuf” (Tasavvuf) veya nefsin arınması denir; onu okuyup öğrenenlere
tasavvuf denir.
Ruhta ikamet, sağlığın, mutluluğun ve kişisel başarının temelidir. Peki neden kendimizden bu
kadar korkuyoruz? Çünkü ruhu tanıma işinde, kaçtığımız her şeyin tam ve eksiksiz bir şekilde
kabul edilmesi gerekir.
Bu kolay değil, çünkü kaçtığımız şey bu ve nadiren tek başına yapılabilir. Bu yüzden hepimizin
yardıma ihtiyacı var. Tüm manevi ustaların sırrını düşünün: hepsinin bir tane var.
"Kalbi İyileştirerek Bedeni İyileştirmek", fiziksel ve duygusal zorlukları iyileştirmenin

en hızlı ve en etkili yoludur. O, tüm Gerçek Şifanın Özüdür ve size nasıl çalıştığını
göstermek istiyorum. Bu amaçla, ruh tanıma, kişisel değer, gerçek teslimiyet ve içsel
bağlantının yansıması ve onaylanması için uygun fiyatlı seanslar sunuyorum.
Ben buna (Yaşam) Farkındalığı Bırakma Eğitimi - Kişisel Başarının SANATı veya Kendini Kabul
Yoluyla Aydınlanma ve Sağlık Yolu diyorum. Farkındalık salımı, kendini keşfetmedir. İçinde
eğitim yaşam sürecidir. Ona ulaşanlarla yapılan toplantılarla katalize edilebilir veya
hızlandırılabilir. Bu, şifanın özüdür ve yaşamla kişisel bağlantılarını keşfetmeye, kurmaya,
güçlendirmeye veya doğrulamaya ihtiyaç duyan insanlar için acil yararlıdır.
13
MÜKEMMEL SAĞLIĞIN SUFI SIRRI
SAĞLIĞIN SIRRI RUHSAL ANLATIMDIR
Görünüşe göre ifade her zaman iki şeyden biri veya her ikisinin ilginç veya kafa karıştırıcı
bir karışımı. Kolay bir analizle, her zaman neyin doğru neyin yanlış olduğunu ifade ettiğimiz
söylenebilir. Memnuniyet ve zevk ya da memnuniyetsizlik ve şikayet gösteriyoruz. İyileşmek için
her ikisinin de olduğu gibi kabul edilmesi gerekir ve sadece yargılamadan değil, tercih edilmeden de.
Şifada soru, ifadenin içeriğinden çok, kimin konuştuğu ve gerçekte ne söylendiğidir.
Bu sadece yanılsamalarımızı görmek için hangi araçları kullandığımız veya hangi yolu
kullandığımızla ilgili bir meseledir. Bu bir kez başarıldığında, Tanrı'nın inanılmaz doğası ve
güzelliği tekrar görünür hale gelir. Bu yüzden yanılsamalarımızı aşmak ruhun telkinlerinden biridir.
Önemli olan ve hayatın neye benzediği, başarılı olup olmadıklarını görmek için bize verilen başarı
araçlarını test etmektir. Ve değillerse, daha üstün bir yol aramayı seçmek.
Beden, Ruh, Kalp, Zihin ve Benlik Üzerine

Ruh iyidir, O orada, izliyor, koruyor ve ilgileniyor ve beğenseniz de beğenmeseniz de dikkatinizi
vermenizi istiyor. Kalp iyi. Attığı sürece Allah'ın Sevgisine açıktır ve O'nun Sevgisindedir. Vücut iyi.
Koşul ne olursa olsun, teslimiyet ve kabul, şifalı sevgiyi almanın anahtarıdır. Akıl iyidir. Kavramlar
ve inançlar kişiseldir, sadece bilinçte ortaya çıkar ve her an değiştirilebilir veya bırakılabilir,
çünkü gerçekte üzerine kazınacak hiçbir taş yoktur.
Her Şeyde Tanrı'yı Görmek ve Arzuların Yok Edilmesi Üzerine

Bırakın tüm bunlar oldukları gibi olsunlar, çünkü oldukları gibiler, ancak İlahi deneyimimizin
doluluğunun "yoluna çıkmaya" devam ediyor gibi görünen şey, "benliğimiz" dediğimiz bu kasıtlı
şeydir.
Sürekli memnuniyet isteyen ve arayan kendi benliğimizdir. Aslında sadece arzularının yok edilmesini
arzular ve duyulmak isteyen, evet ihtiyacı olan da bu arzunun ifadesidir. Söylendiği, yapıldığı,
gittiği, yok edildiği, artık orada olmadığı, tek kelimeyle tatmin olduğu gibi, ifade edilmek istediği
kadar duyulmak istediği bile değil.
Ahh, memnuniyet. Burada söylemek istediğim, nihai tatmin arzusuzluktur.
Tasavvuf dilinde, bu arzuya (veya arzusuzluk arzusuna) 'Himmah' denir - genellikle 'özlem'
olarak tercüme edilir - ve gerçek başarı için tek gerekli nitelik olarak kabul edilir. Sadece ne
olduğuyla tanınmaya ihtiyacı var. ben bu
14
tüm ifadeler için kök veya "manevi" motivasyon olarak adlandırılır. Yok olma arayışıdır. Yine, büyük
olumsuzluklardan biri, burada olmak istemiyoruz. Bu, yalnızca Tanrı ile birlikte olmak ve tüm
yanılsamalardan arınmış olmak için doğuştan gelen ruhsal arzudur, ya da bizim çok severek
bahsettiğimiz şekliyle "BS"dir.
Bunu anlamadım. Burada tezahür eden ve ruhun doğuştan gelen bir niteliği olduğu bilinen
gerçek ruhsal motivasyonumuzun tanınması ve onurlandırılmasının, şifa uygulamanızda nasıl büyük
yardımcı olacağını görebiliyor musunuz? Bu, günahların ve lanetlerin nimet ve hidayete
dönüştürülmesine yönelik tüm ifadelerin hakikatini görmenizi ve anlamanızı sağlayan manevi
psikolojidir.
Motivasyonu arzu olan bu yok olma arayışı, bu "tatmin etme isteği" doğal bir Arayıştır,
"Gerçeği Arama", "nihai varış noktası"dır, genellikle yalnızca ölümden sonra gerçekleştiği düşünülür,
ancak gerçekte yalnızca acı arzunun ölümü. Bu motivasyon, olmazsa yaşam draması olmayacak olan
temel bir niteliktir. Doğal olarak hepimizin içindeki gerçek ruhsal arayış bu niteliktir. Anlaşılırsa, daha
üstün araçlar elde edilebilir ve yıkıcı bir yol tatmin edilecek ve yapıcı bir yol ile değiştirilecektir.
Bu tanıma ile, sorunlar, Tasavvuf Bilgisi ışığında görüldüğünde, tatmin arayışının kendisinin bir
ifadesi olan ve böylece tatmin arayışının bir ifadesi olan, basit ve çok doğal bir tatmin arzusuna
indirgenebilir. arzunun ve/veya tatminsizliğin fiilen yok edilmesi. Ve bu açıdan bakıldığında, arzunun/
memnuniyetsizliğin ifade edilme ihtiyacı anlaşılır ve gerçekten 'duyulur'.
Daha sonra dramatizasyon veya 'onları canlandırma' için algılanan gereklilik, tabiri caizse dağılır. Ne
de, kimsede onların işitilmediği, "kendilerini" yeniden bastırmaları istendiği duygusu bırakılmaz.
Bu "tatmin isteme", daha sonra, "Tanrı Bilgisi", gerçek Fiziksel BİLİM, En Yüksek Tatmin, "Tadım" ve
"Yalnızca Tanrı'nın var olduğu Gerçeği"nde "VARLIK" arayışının bir ifadesi olarak kabul edilir. . Şimdi
arzunun tatmini tamamen farklı bir mesele haline gelir. İşte bu yüzden tasavvuf yolunun tam da bu
olduğu söylenir. Tasavvuf yolunda ruhlarımız gerçekten tanınır, arzularımız gerçekten ifade edilir ve
tatmin gerçekten elde edilir.
Tanrı'nın kendi yok olmamızı istediğimizi duymasını istiyoruz. Kendi dağılmamızı istediğimizi
duyduğunu, sadece O'nun var olduğunu BİLMEK istiyoruz. Sadece O'nun işittiğini bilmek doyumun
başlangıcıdır ve sonun başlangıçta olduğu söylenir.
Çünkü Allah'ı bilmek, Allah'la konuşmak veya Allah'tan bir şey istemek, Allah'ı (haklı olarak)
istenilmeye lâyık ve yardıma muktedir kabul ederek Allah'ı övmektir. Ve tasavvufi tefekkür
uygulamalarında "Allah, kendisine hamd edeni işitir" denilir. O halde sesini duyurmanın yolu övmektir
ve 'olumlu' düşünce ve duyguya dayalı (NLP gibi) tüm başarı programlarının sırrı burada yatmaktadır.
15
Kusursuz Sağlığın Tasavvuf Sırrı Kusursuz

Sağlığın Sufi Sırrı Kendini Kusursuz İfade Etmektir. İnsanın kalbinin, bedeninin, zihninin,
ruhunun ve nefsinin ihtiyaçlarını onu yaratandan daha iyi kim bilebilir? O halde bize Allah'tan
daha mükemmel bir hayat ve mükemmel bir kendini ifade etme yolunu kim gösterebilir?
Ruhu İyileştirme Üzerine

Ruh, bizi harekete geçiren şeydir ve dikkat, ruhu hareket ettiren şeydir. Dikkatimizi nereye
odaklarsak orada ruhumuzu da hareket ettirir. Ruh, enerjinin akmasına izin veren blokları ortadan
kaldıran ateştir. Ruhu hareket ettirmek/yakmak, tüm şifa sanatlarının özüdür - Kiatsu, Shiatsu,
Akupunktur, ruh şifası, enerji şifası ve "Tevajjuh" (konsantre İlahi Sevgi Dikkatine odaklanan) ile
Sufi şifası, sadece birkaçını belirtmek. Ruhumuzu gerçekten hissetmek ve tutuşturmak için onu
yoğunlaştırmamız gerekir. Küçük bir örnek. Sevecen bir zevki düşünürken ruhunuzun
konsantrasyonunu hissedin. Kayakçılık? Bisiklet mi? Seks? Bir film?
İyi bir kitapla rahatlamak mı?
Dikkatimizi İlahi Olan'a (Allah) odaklamak kolay bir şey değildir, çünkü O sizin düşündüğünüz
gibi DEĞİLDİR ve bu nedenle dikkatinizi O'na nasıl odaklayabilirsiniz. En hafif tabirle oldukça
kavramsal ve çok deneysel değil. Ne mutlu ki, tüm peygamberler aracılığıyla indirilen, iyi kalpli,
samimi müminler ve arayış içinde olan nesiller tarafından öğretilen zikir tekniğini öğrendik.
Sonunda "Sufi" yolu olarak bilinmeye başladı.
Ruhun amacı, İlahi Mevcudiyet'te kendi imhasıdır. Efsanevi Simurg, küllerinden doğan büyük
kanatlı kuştur, güneşe uçar, ancak küllere düşüp yeniden doğar. Mevcudiyet'te odaklanması
ve kendisini yok etmesi için bir ruh konsantrasyonunun mevcut olması gerekir. Ruh, kendini
tüketen yanan bir alevdir ve geriye sadece Varlık kalır. Varlık, her şey bittiğinde geriye kalan
şeydir.
Tanrı'yı tanımak kolay bir şeydir, çünkü Tanrı asla mevcut değildir, sadece düşüncelerimizi oraya
çevirmemiz yeterlidir ve bum, işte buradayız. Bu nedenle Allah'a atfedilen niteliklerden biri,
tevbemizi ve yeniden düşünmeyi çok defa kabul eden El-Tevvâb'dır.
Ancak bu "bağlantı" veya "yeniden şarj"dan sonra ne kadar çabuk geri dönüyoruz? Bir anlamda,
Tanrı'yı ruhumuzu yenilemek için "kullanırız" ve sonra ruhumuzu Tanrı'dan uzaklaştırarak onu
arzularımızı yerine getirmek için kullanırız, sanki O onları bizden daha iyi yerine getiremezmiş gibi.
Bu, bir anlamda saygısızlıktır ve bir anlamda Tanrı'nın duygularını incitir, çünkü O bir noktayı
ispatlamak ister. O sadece bizim için arzularımızı yerine getirmekle kalmaz, gerçekten de yapar,
ama O'nu tanımamızı ve O'nun arzularımızın gerçekleşmesi olduğunu bilmemizi ister.
Seven ve sevilen arasındaki karşılaştırmayı hissedin. Bunu SİZİN ilişkinizde görün.

Kalbinizin derinliklerinde, sevgilinizin arzularının gerçekleşmesi olmak istemiyor
musunuz? Nihai tatmin bu değil mi? onu istemiyor musun
16
Onun yerine getirebileceğin kadar odaklı olmayı mı arzu ediyor? Formül basit.
Sevgilin OL! Çünkü sadece Sevgili (Allah) tüm arzuların gerçekleşmesidir veya olabilir. Bu
O'nun vaadidir ve O'nun olmak ve yapmak istediği tam olarak budur. Bunu yapabilmek için O'nun
Varlığının her an yanımızda olduğunu BİLMELİYİZ.
Ama bu bizden ne istiyor? Ruhumuzun odağı yalnızca O'na ve yalnızca O'nadır.

Bunu "nasıl" yapabileceğimize odaklanmadan önce, önce birkaç soruyu cevaplayalım.
Hayallerin peşinden koşmanın aptallığı üzerine

"Ama bu beni hayatımdan ve sorumluluklarımdan ve/veya hayallerimin ve
arzularımın gerçekleşmesinden uzaklaştıracak" mı diyorsunuz?
Hayallerin peşinden koşmak için ne kadar yoğun bir enerji ve hayal kırıklığı harcanıyor.
Kelimenin tam anlamıyla, her zaman bir "keşke"nin diğer tarafında olan yanıltıcı bir "mutluluk"
peşinde hayatımızı harcarız. Yine de hepimiz, Allah'ın İlahi Varlığı üzerine derin bir tefekkür
anının, hayatımızda "kalıcı" bir temele "aradığımız/olmaya çalıştığımız" o neşe ve mutluluğu
getirdiğini rahatlıkla kabul edeceğiz. Bu, Kuran'da çok güzel ifade edilir: "Kalpler, Allah'ın zikriyle
doyuma ulaşır."
Ne kadar basit. Neden arıyoruz? Çünkü "bulamadık"! Neden "deniyoruz"? Çünkü henüz "başarılı"
değiliz. Neden "kurulmasını" istiyoruz?
Çünkü henüz öyle olduğunu henüz keşfetmedik. Ve neden "kalıcı" olmasını istiyoruz?
Çünkü daha azı tatmin etmez. "Bu (sizin, özel, bireysel) dünya hayatı"nın, Allah'ın (Allah'ın) tam
bir iman, güven ve güvenle adım atmanızı istediği Gerçek Dünya'nın tam bir aynası olduğunu
görmüyor musunuz? (Bkz. "Anahtar" & "Dünya Bir Yansımadır")
Peki bu inancı, güveni ve güveni nasıl sağlayacağız? Basit. Almış olanlardan alın. "Peki onlar
kim", soruyorsun? Bunu size, tasavvuf yolunun efendilerine koydum. "Nasıl bu kadar emin
olabiliyorlar?" diye soruyorsunuz? Peki, onlara sorun. Onlarla tanış. Onları oku. Hepsi bunu denedi
ve yaşamak isteyen biri için bunun gerçek olduğuna dair tanıklıklar var. Bu nedenle "tanıklık
etmek" veya gerçeğe tanıklık etmek hayatlarının çok güçlü bir parçasıdır. (Görmek -
Tanıklığın Önemi Üzerine - Tanıklık Etmek)
"Peki bunu nereden aldılar?" Bunu gerçeğin kendisinden, kendilerinden, gözlemlerinden,

olasılıklara inanma, araştırma ve keşfetme konusundaki istekliliklerinden aldılar. Bunu, aynı şeyi
yapan ve güvenli ve iyi bilinen bir yol olarak gören başkalarından aldılar. Aşkı çaresizlik içinde
görmekten aldılar. Ve bunun, bütün peygamberlerin gönderildiği hak olan mesaj olduğunu
işittikleri zaman, onun kalplerinde hak olduğunu bildiler ve peygamberlerin mesajına inandılar.
Böylece onlar ve toplulukları içinde yaşamak, zevk almak ve bu Yolun sözünü yaymak için katıldılar.
Ruhunu yakmak başlangıçtır. Hedef, İlahi Olan'ın Varlığında ve onun huzurunda devam eden
yaşam ve yaşamaktır. O halde Sufi Yoluna gelin. Hayatın gerçek neşesini tadın, İçki
17
aşk kadehinden şarap ve kesinliğin ve bilmenin huzurunu hissedin. Kendiniz ve başkaları için
anlayış ve şifa ile hayatınızı huzur, güvenlik, sevgi ve dostluk içinde yaşayarak sonsuz İlahi
Vasfın varlığını hissedin. Ve aşk. Her şeyden önce, İlahi Sevgiyi hissedin ve bilin.
Din ve Maneviyat Üzerine Manevi bir

arayış olmadan din ölümdür. Sadece din adamlarına sorun. Hepsi Tanrı'yı tanımak için ölmeyi
bekliyor. Bu arada onlar sadece bildiklerini bilirler ve dinleri gerçek bir müminin niteliğinin
beşikten mezara kadar bilgi arayan kişi olduğu konusunda ısrar etse de, buna bağlı kalmakta
kararlıdırlar.
Ve dinsizlere sor. Çoğunlukla, onunla hiçbir şey yapmak istemiyorlar ve aynı nedenle. Öte yandan,
dinsiz bir manevi arayış, inatçı bir direniş ve daha fazla araştırma isteksizliği ve “bağımsızlığa”
neredeyse korkulu bir bağımlılığı ifade eden bir kendini onaylama biçimi haline gelir. Ruhsuz bir
kalp olur.
Manevi bir arayışı olmayan din, aklı ve egoyu ruhun meskeni olarak kabul eder ve kalbi hak
sahibine inkar eder. Maneviyat tek başına bir anlamda kalbi onaylar, ancak ruhu reddeder.
Nefsin kabulü, en azından genel olarak dinin kabulünü gerektirir ve genel olarak dinin otoriterliği
ve baskısı nedeniyle halk tarafından nefret edilmesi buna izin vermez. Bu yüzden, ruhlarımızı
dinlerin amacına, ruhun 'kurtuluşuna' erişimini reddetme ihtiyacının çıkmazına saplanmış
durumdayız.
Kendini İfade Etme

Üzerine Kendini ifade etme gençliğin pınarıdır, güzelliğin yaratıcısıdır. Engellenmesi
şiddete ve kan dökülmesine yol açan umutsuz bir bağımlılıktır. Baskı tam olarak
budur - ister baskıcının tarafında yer alarak kendimizi bastırıyor istersek de,
ihtiyaçlarımıza ulaşmak için kurban olmanın gerekli yol olduğunu hissetmekte
olduğu gibi, kendimizi bastırıyor olalım.
Babam kendini ifade etme konusundaki umutsuz bağımlılığın sırrını keşfetti ve bunun
önünde hiçbir şeyin duramayacağını anladı ve bu nedenle tam tersi bir yanılsamaya
kapılmadı. Sonuç olarak o şimdi son derece üretken bir yazar, oyun yazarı, oyuncu, ressam,
sanatçı, şair ve bahçıvan ve seksenlerinde hala çok mutlu ve genç bir adam.
Benlik İfade Edildiğinde Benlik

ifade edildiğinde, açıkça tezahür eden, yükü olmayan bir ruhumuz olur. Benlik ifade edildiğinde,
ruh yükünden kurtulur. Yüksüz ruh tezahür eder. Nefs, ruhu gizler ve yükler ve ruh, nefsi yükler ve
karıştırır. Benlik aynı zamanda ruhun bir yansımasıdır (ayna/ters görüntü). Tıpkı ruhun Tanrı'nın
suretinde yaratıldığı gibi.
18
Kendini ifade etme, ruh niyetinin bir tezahürü olan ruhun yükünü hafifletmektir. Herhangi
bir şekilde kendini ifade etme, ruhun tezahürüdür; ruhun amacı, kendini yükünden kurtarmak,
tezahür ettirmek, ortaya çıkmaktır.
Yani biz ruhlarız, kendimizi nasıl ifade edeceğimizi öğreniyoruz. Ve her şey, bir anlamda, ruhun
tezahürüdür. Veya tüm tezahürler ruhun tezahürüdür.
İlk tezahür, tamamlama niyetiyledir. İlk tezahür her zaman bir şeyi tamamlama niyetidir.
Bu nedenle, şifada, tüm teklifler, tüm tezahürler, ne kadar 'olumsuz' olarak algılanırsa
algılansın, eşit ve eşit olarak kabul edilmelidir. Çünkü çoğu zaman algılanan olumlu,
algılanan olumsuz kadar örtülüdür, ancak örtünme bile görülme niyetinin bir tezahürüdür ve bu
şekilde görülmeli ve kabul edilmelidir.
Tamamlama, başlatmadan farklıdır. Başlatma tamamlanmadan gerçekleşebilir, ancak

tamamlama başlatılmadan gerçekleşemez. Deneyim olmadan, başlangıç başlangıçta
beceriksiz olabilir, ancak olayların kendi gidişatını izlemesine izin verilirse, nokta ve nihai ürün
elde edilecektir. Bu nedenle, iyi, kötü ve çirkin olmak üzere kendimize teslim olmamız gerektiği sık
sık söylenir, çünkü caydırılmazsak, dikkatimiz dağılmazsa veya cesaretimiz kırılmazsa hedefimize
ulaşacağız. Ve o zaman bile, çoğunlukla başka bir yol bulacağız. Ve işte bu noktada dürüstlük
kaybolur ve işler aldatıcı ve kafa karıştırıcı hale gelir.
Güvenliğin yokluğunda, onu yaratmanın bir yolunu arayacağız, çünkü güvenlikten,

güvenimiz tezahür eder ve o zaman eleştiri olmadan kendimiz hakkında iyi hissetmemiz
bizim için sorun olmaz ve bu, aradığımız şeyin başlangıcıdır. İyi hissetmek için kendimizi
iyi hissetmemiz gerekir.
Dürtüye göre hareket etmek, sonuçların araştırılması yoluyla geçerliliğe meydan okuma
fırsatı yaratmaktır. Bu bir güven arayışıdır ve ruhun her şeyi bilmeye niyet eden bir
parçasıdır. Ruh, kendini mükemmel bir şekilde tanımaya davet ediyor, çünkü mükemmel
kendini bilme ilahi ve dolayısıyla ruh niteliğidir. Değerli dersler genellikle deneme yanılma
yoluyla öğrenilir ve onları bağışlayıcı arkadaşlarla birlikte öğrenebilirsek şanslıyız. Bunun
için bağışlayıcı arkadaşlarımın varlığına minnettarım.
İslam dininin (Teslimiyet) amacı ve gayesi, nefsin tecellisini desteklemek ve kolaylaştırmaktır.

Haktan gelip hakka götüren İslam (Teslim) arındırıcıdır. İslam dinini (var olsa bile) kabul etmek
nefsi arındırır. Arapça'da kendini temizlemeye tasavvuf denir. Tasavvuf, İngilizce Sufizm
kelimesinden türeyen Arapça bir kelimedir.
O halde gerçek Müslümanlar (Teslim olan küçük çocuklar gibi teslim olan) Sufilerdir. Onlar Tanrı'nın
İlahi çocuklarıdır ve bunun sorumluluğunu üstlenirler.
Saf bir niyetle kabul edildiğinde ve uygulandığında, İslam'ın doğasında bulunan bu ruh arınma
niteliği görülür. Niyetin saflığı keşfedilir ve
19
idrak edilmiş bir üstadın rehberliğinde daha kolay tezahür eder, çünkü gerçek peygamberlik
aktarımının alınmasının yolu budur.
İslam'da, kişinin Allah'a teslimiyetinin gerçeği, Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun Peygamber
Muhammed'in elinde tasdik edilir. Ve tasavvuf yolunda, bu teyid, tasavvufi (esoterik) idrakler ve dini
(egzoterik) çalışmalarda eğitimlerini tamamlamış ve bunlar için tasdik şeklinde tasdik almış,
idrak etmiş üstatların bitmeyen bir zinciri aracılığıyla genişletilir. ya da öğretmek için bir "izin".
Bu izin Allah'tandır ve dolayısıyla hepimizin içinde vardır.
Bu doğuştan gelen kapasite, bizzat peygamber tarafından da kabul edilmiştir. Ama onun
dışsal teyidi, ispatı, aktivasyonu, potansiyelinin yerine getirilmesi ve maksimum etki, yalnızca
yaşayan bir usta veya yetkili temsilcinin aranması, bulunması ve öğrenilmesinde bulunabilir.
Çünkü teslimiyetinizi ve kendini gerçekleştirmenizi, olmayan biri tarafından nasıl etkinleştirilebilir,
tanınabilir veya onaylanabilirsiniz?
Gerçek teslimiyet, kendini gerçekleştirmeden daha fazlasıdır, kendini gerçekleştirme

başlangıç, süreç ve hedef olsa da. Kendini gerçekleştirme, yaşamın doğasında var olan
zihinsel, duygusal ve ruhsal zorlukları iyileştirme sürecidir ve minnettarlığın ve daha ileri
çalışmaları kabul ederek devam etmek için ruhsal olarak motive edilmiş bir istekliliğin ön
koşuludur.
Kendini gerçekleştirmeden sonra, motivasyondan kaynaklanan kendini gösterme vardır,

dolayısıyla yapılması gereken seçimler vardır. Olasılıklar alanı ve seçimlerin yapıldığı süreçler
hakkında farkındalık genişletilecek ve daha iyi ve daha bilinçli seçimler yapmak için öğrenme
sürecinde bilgelik kazanılmalıdır.
Kendini gerçekleştirme olmadan sevgi ve şükran olamaz ve sevgi ve minnettarlık (ister ifade
etme ister arayış) İslam'ı kabul etmenin (teslim olma) ve Sufilerin yolunda yürümenin tek
gerçek motivasyonudur. Korku ve zorunluluk basitçe sürmeyecek.
Bu nedenle, şifa olmadan kendini gerçekleştirme olamaz ve kendini gerçekleştirme olmadan

gerçek sorumluluk olamaz ve gerçek sorumluluk olmadan şükran olamaz ve şükran olmadan
sevgi olamaz ve sevgi olmadan gerçek motivasyon olmaz. Ve bütün bu hakikatler bir bütünde idrak
edilinceye kadar, kişi gerçekten tam bir akıl ve sağlam bir bedene sahip değildir ve bu nedenle
İslam'ın sorumluluklarını tam olarak anlayıp kabul etmeye ne gerek vardır ne de muktedirdir.
Yani şifa - kendini gerçekleştirme - ilktir. O zaman en azından Allah'ın bütün erkekleri ve kadınları
olan ricalullah'ın saflarına katılabiliriz. Ve istek (himmet) ruhtan gelir.
O halde başkalarını aydınlatmak (yükünü hafifletmek), onların ruhlarını boşaltmalarına ve kendilerini

özgürleştirmelerine yardımcı olmak (teslim olmuş ve aydınlanmış insanların) Müslümanların görevidir.
Çoğu zaman sanıldığı gibi, ortak paydada bulunmaları konusunda ısrar ederek onlara yük olmak değildir.
20
bir nevi dine kölelik. Özgür bir halk her zaman kurtarıcılarının yardımına koşar.
Tasavvuf (Tasavvuf), Teslimiyeti kabul etmenin ruhu arındırıcı gücüdür. Teslimiyet ve Teslimiyetteki
hayat, gerçek peygamber vahyinin amacı, tezahürü ve sonucudur. Tasavvuf, teslimiyetin, ruhu
ölümlü hayatın cüruflarından ve kalıntılarından arındırma ve temizleme gücüdür.
Gerçekte, kişinin dua ederken yaptığı şey, kendini ifade etmek (şükretmek) ve kalbini, bedenini
ve zihnini ilahi bir nura teslim ederek ruhunu daha da temizlemek ve arındırmaktır, ta ki hakikatle o
kadar doygun hale gelinceye kadar. yalana, sürükleyici illüzyonlara saklanacak hiçbir yer kalmadı.
Ama bu sadece bunu isteyenler içindir.
Kişi nasıl gerçekten teslim olabilir ve hala yapayalnız kalabilir? Daha önce gidenlerin ve daha
fazlasının da geleceğini anlamak gerekmez mi? Teslimiyetin ve ustalığın bir zincir olduğu ve bir
kaynağı olduğu anlaşılmalıdır.
Gerçekten teslim olmuş bir kişi, otorite korkusunun onu bir efendiden elde edilecek sevgi dolu
faydayı keşfetmekten alıkoymasına izin verecek mi? Bence değil.
Kişi Teslim olma sevgisini kendi başına keşfedebilir ve çoğu kişi bunu yapar. Ama
ustalık anlayışı - onu tezahür ettirme izni ve iletme yeteneği -
Kendini gerçekleştirmenin tam olarak yerine getirilmiş ve tezahür etmiş gücü olan, ancak onu
bu tür araçlarla almış olmaktan gelir.
Böylece, "shaktipat"ın veya "ustanın dokunuşunun" dönüştürücü gerçekliğini alacağı mükemmel

bir usta arayışı devam ediyor. İşte tasavvuf yolu ve hakiki İslam'ın yolu, hakkın yolu ve her zaman
hak olan Allah'a teslimiyetin yolu budur.
Ruha nasıl odaklanılır - Zikrullah! Ah! Ah! Ah!

Allah'ı zikretmek, zikretmek ve hatırlatmak (ve birçoğunu) tecelli etmenin yoludur. Zikrullah
(toplu ve özel anma uygulamaları), hakikatini ortaya koyan ruhtur. Arzusunu ortaya koyan
ruhtur. O tezahür etme arzusunu tezahür ettiren ruhtur. Bu, ruhun niyetini tezahür ettirme ve
gerçekleştirme arzusunun bir tezahürüdür. Bu, ruhun tezahür etme arzusunun ve yerine getirilme
niyetini gerçekleştirme arzusunun bir tezahürüdür. Bu yerine getirilecek. Yerine getirilmek
istenmektedir. Gerçekleşmeyi diler, çünkü Allah'ın gerçekleşmesini diler.
Allah'a teslimiyet, gerçek tatminden başka bir şeye nasıl yol açabilir? Gerçek tatminden
başka nasıl bir şey olabilir?
Memnuniyet veya (görevin) tamamlanması arayışı, Gerçekliğe değil, duygusal bir memnuniyetsizlik
hissine dayanır. Tüm ruhların kişisel dünyalarının bileşimi olan yaratılış, kendini gerçekleştirmenin
bir aracı olarak ortaya koyması, duygusal tatmin arayışı içindir. Gerçek ile Gerçek arasındaki fark
burada yatmaktadır.
21
yanılsama, ama yanılsama aynı zamanda gerçektir. Ya da Gerçeklik ve yanılsama, ama yanılsama da gerçektir
ve hayatın dramaları yanılsamanın gerçekliğinde oynanır. Ama Gerçekte, hiçbir şey yapılmaz.
Dolayısıyla, sürüşü yapan duygusal bedendir (ve kalp duygusal bedenin koltuğudur). Ama Hakikat'te
duygusal beden yoktur, sürüş yoktur ve yapılacak hiçbir şey yoktur çünkü bu zaten Allah tarafından
yapılmıştır, Hakikatte! En azından bu Gerçeğe inanmak, onu tanımak ve onurlandırmak ve ihtiyaç
duyulduğunda gerçek referans noktası olarak kullanarak ona erişmek bizim görevimizdir ve sıklıkla olur. Ve
bu Gerçek olmadan, hayatın anlamı kaybolur ve ruhlar da öyle. Dolayısıyla 'kurtuluş' ilkesi - ruhları 'kurtarma'
fikri.
Ve İslam (Teslim dini) bununla ilgili değilse hiçbir şey değildir.
'Dünyamız', ruhumuzun kendini tam olarak bilme ve deneyimleme niyetini tezahür ettireceği bir yer olarak
burada. Ve ne zaman böyle değildi? Bu niyetimizi yerine getirmemiz ona Teslim olmakladır, ancak Teslimiyetimiz
hayali 'dünyamız' için veya bizim için değil, sadece Tanrı'ya ve onun içindir.
Sadece O'dur! Öyleyse O ol!

Tamamen ortaya çıktı
Tamamen yerine getirildi
Tamamen gerçekleşti
Tamamlandı!
Ah!
22
SUFI ŞİFANIN ELEMANLARI

Tasavvuf Biliminin Dönüşümsel Psikolojinin Temelleri
VE
Doğru ve Yanlış Sorumluluğun Doğasını Anlamak
bir başarı aracı olarak
BÖLÜM 1.
Dönüşümsel Psikolojinin Temel Tekniği
KİŞİSEL DEVRİMİNİZİN TANIMA
çünkü içinde Sırrı var
Sevgiyle Asi Ruhunuz, Kendinize Rağmen Sizi Nasıl İyileştirmeye Çalışıyor?
Öyleyse iyi olmaya ÇALIŞMAYI bırakın ve - korkusuzca - gerçekte olduğunuz kişi olun.
"Kendine İyi Bak", Ruhunuzun Gereksinimlerini Tanımak ve Onurlandırmak anlamına gelir.
İbnü'l-Arabi (12. yüzyılda yaşamış bir Müslüman Aziz, Mistik ve Filozof, bir keresinde şöyle
demişti: "İnsan Arafa Nefsah, fakad Arafa Rabbah" - "Kim Gerçek Benliğini (Ruhunu) tanır
(gerçekleştirir, onurlandırır, bilir), tanır. Rabbini anlar, yüceltir, bilir."
Daha sonra, "Rabb"in (gevşek bir şekilde "Rab" olarak tanımlanır) karmaşık, mistik tanımı
üzerine bütün bir risale yazmaya devam etti ve Rab'bi, Rabbil 'Alemin" veya "Âlemlerin Rabbi" olan Tanrı'nın
Kendisinden ayırt etti. "Rabb"i "Yetiştirici", Rehber veya "Yetiştirici" olarak tanımlar - bir ebeveynin bir
çocuğu nasıl yetiştirdiği ve yönlendirdiği gibi. buna karşılıksız.
Bu nedenle Rabbil `Alemin'e (Al-llah!) Gerçek Teslimiyet (Al-İslam), egonun (yapay, korkak ve talepkar
kavramsal benlik) uyguladığı tutuşu hakikat ve sevgi ile salıverecektir. Bu, Al-llah'tan olan gerçek Öz'e izin
verir! (Öz) ve gerçek rehberimiz veya Rab olmak için Öz'e döner.
23
BÖLÜM 2.
İşte Sağlık ve Şifa anlayışımı temel aldığım ilkeler.
• Kaygı, her büyük veya küçük hastalığın nedenidir. • Barış, Şifanın

tek temelidir. Anksiyeteyi rahatlatın ve Barış'ı kurdunuz.
• Hiçbir şey kaygıyı Başarı kadar hafifletemez. •

Sağlam ve Onaylanmış Bir İç Bağlantı, her Başarının anahtarıdır.
• İlahi Olan'a Teslimiyet, Sağlam ve Onaylanmış bir İçsel ile sonuçlanır.
Bağlantı ve Başarı getirir.

• Bu nedenle şifa, kendinize seçim yapma izni verme meselesidir.
Teslim. •
Kaygıyı gidermek, onun kaynağını tanımaktır. • Kaygı, bir seçimin dolaylı
bir tezahürüdür - yanlış bir sorumluluğun kabul edilmesi.
• Hepimiz gerçek sorumluluğun yerine sahte sorumluluğu koyduk. Bu, içsel ikiyüzlülüğün ve
çatışan inanç yapılarının kaynağıdır.
• Kaygı, kusurlu bir bilmenin sonucudur. • Hastalık bu içsel
ikiyüzlülüğün sonucudur. Bu bizim suçumuz değil, ama
yaptığımız seçimlerin sonucu.
• Yeni seçimler yapmakta özgürüz. Latince'de "tövbe" yeniden düşünmek, Arapça'da geri
dönmek anlamına gelir.
• Yapılan seçimlerin sorumluluğunu kabul etmek, güçlendirmenin anahtarıdır.
değiştirmek).
• Birlik iyileştirir. Kusursuz bir Bilgi vardır - bu, Görevin Amacıdır. Tanrı
Bilinir, Anında.
• Birlik bilgisi, bütünü bilmenin ve anlamanın temelidir.
Mükemmel Sağlığın doğası.
• Benlik saygısı, tahmininize ve dolayısıyla

Tanrı.
• Allah'a karşı talihin/fikrin, onlara arkadaşlık ederek artacaktır.
Aşıklar (Sufiler).
İşte bu yüzden Sufiler Cemaat ve müsaitlik sunar ve onların varlığında sıklıkla
meydana gelen "Mucize Şifa" olgusunu açıklar.
"İş", İkiyüzlülüğün ortadan kaldırılmasıdır - Unity ile ikiyüzlülüğü çözmek.
"Tedarik kaygısı, Reddetmenin ilk adımıdır."

(peygamber geleneği).
24
BÖLÜM 3.
1. Anksiyete, her büyük veya küçük hastalığın nedenidir.

Kaygı kendini bilinmeyenden korkma, tedarik kaygısı ya da gelecek kaygısı olarak ifade eder.
Endişenin işi, sizi dengeden uzak tutmak ve kendinize bilmek ve iyi olmak için izin
vermekten sonsuza dek dikkatinizi dağıtmaktır.
Anlamı şu ki, endişeli değilseniz veya “rahatsız” değilseniz, bir şekilde sorumsuz
oluyorsunuz. Gelecek için kaygılı ve kaygılı olmak toplumsal olarak zorunlu hale geldi.
Peygamber, dünyanın iki devlete (ülkeler, kamplar veya topraklar) bölündüğünü söyledi. Onlar
Güvenlik Devleti
(Teslim, barış, güven ve şifa) ve Kaygı Durumu (şüphe, rahatsızlık, çatışma ve savaş). Birlik
ya da ayrılık! Yaşam yada ölüm! Şifa ya da hastalık! Geçici zevkler veya kalıcı barış! Bunlar
bizim ültimatomlarımız ve seçimi biz yapıyoruz.
2. Barış, Şifa için tek gerçek temeldir. Anksiyeteyi rahatlatın ve Barış'ı

kurdunuz.
Herkes endişelerinin giderilmesini ister. Gerçek Konukseverlik kaygının giderilmesidir. Yani
herkesin hastanelere ihtiyacı var (şaka) - misafirperverlik. Kaygıyı giderin ve mutluluğun temeli
olan Barış'ı kurdunuz.
Kaygı, Barışın mutlu enerjilerinin ilk ve birincil bozucusıdır. Kendine ilgi ya da rızık kaygısı olarak
ortaya çıkar ve bu nedenle, dünya size hizmet etmek için sabırla beklerken kalp bahçesinde
yaşamanın masum güveninin ve tefekkür hayranlığının (Teslim olarak bilinir) ilk ihlalidir.
Bebeklerin benlik kaygısı yoktur ve tamamen güvenerek ve sevgiyle doğarlar. Muhammed'in
bütün çocukların Müslüman, yani- teslimiyet ve barış halinde- İslam olarak doğduğunu
söylemesinin nedeni budur. Bu nedenle çocuklara sorumluluk 'öğretilmelidir'. Ama ne yazık ki
onlara 'öğretilen' sorumluluklar, Allah'ı (Allah!) sevmek ve güvenmek sorumluluğundan ziyade,
kaygıya (büyük sahte bencillik tanrısına) mecbur olmanın sorumluluklarıdır. Kulağa naif geliyor
değil mi?
3. Hiçbir şey kaygıyı Başarı kadar hafifletemez.

Sadece başarıyı düşünmek kaygıyı giderir. Dene. Ya da hayal etmekte güçlük çekiyor
olabilirsiniz. Rehberli görüntülerde bir kursa katılın. Gerçekten yardımcı olacak.
25
4. Sağlam ve Onaylanmış Bir İç Bağlantı, her Başarının anahtarıdır.
Sadece konuyla ilgili yazılanları incelemek sizi buna ikna etmek için yeterli olacaktır. İç
Bağlantı olmadan dışsal başarı uzun sürmez ve Doyum getirmez çünkü Ruhlar gerçek
tatmini yalnızca Tanrı'nın zikrinde bulurlar. Ruhun tatminine tatmin denir. Bu dünyadaki
"yapmak" ve "başarı" ile ilgili tüm seminerler ve kitaplar, gerçek Varlığınızı veya Ruh İşinizi
Keşfettiğiniz "Kendini Keşfetme" çalışmasına dayanmaktadır. Ve mevcut tüm öğrenme
sistemleri ve şifa metodolojileri arasında, Sufilerin yolundan daha hızlı veya daha fazla denenmiş,
kanıtlanmış ve eksiksiz yoktur.
5. İlahi Olan'a teslim olmak, Sağlam ve Onaylanmış bir İç Bağlantıya yol

açar ve hemen Başarıyı getirir.
Tasavvuf, Peygamber Muhammed'e vahyedilen ve Müslüman öğrenciler, psikologlar ve Sufiler
tarafından geliştirilen Tasavvuf Bilimi (Arapça Ruh Arıtma) için türetilen İngilizce kelimedir.
6. İyileşme, kendinize Teslim Olmayı seçmek için izin verme meselesidir.
Ama yapacak mısın? İyi olmayı seçebilirsiniz. Sadece bunu yapmayı seçerek Barış
durumuna girebilirsiniz. Buna Teslimiyet denir. İlahi izin zaten mevcuttur. İyi olma, uzun
yaşama ve refah içinde olma izni kesinlikle Allah tarafından verilmiştir. Ama bunu zaten biliyor
olsanız bile, daha derindeki soru şu ki, İlahi İzni kabul etmek için kendinize izin verebilir
misiniz ve verecek misiniz?
Sorunun püf noktası bu. Kulağa geldiği kadar kolay değil, yoksa mükemmel, korkusuz bir
sağlığa sahip olursunuz. Eğer değilseniz, küçük bir araştırmayla, eminim ki, çoğunlukla
bir tür ön yükümlülük duygusuyla, tercih etmemeyi seçen tarafınızı bulacaksınız. Kaygılarınızı
seçiyorsunuz çünkü mutluluğunuzun onlara bağlı olduğunu hissediyorsunuz. Ne yazık ki
senin "sorumlulukların" var (derin bir iç çekerek ve sahte bir kalple söylüyorsun.) Ama daha
derine bak ve onlarla gurur duyduğunu göreceksin, onlardan biraz mutluluk ve tatmin elde
edeceksin. "fedakarlığa değer" (şehit, sen) Seni mutlu ederler ve bir endişe ve endişe
duygusuyla "sorumluluklarınızdan" çocuksu ve masum bir gurur sergilersiniz. ) Asıl endişenize,
yani kendinize ve sağlığınıza dikkat etmediğiniz için mazeret.. 'Sorumluluklarınızı' şehitlik,
'fedakarlık', umursamazlık ve hatta intihar gerekçesi olarak kullanarak 'sonraya kadar ertelersiniz'.
26
7. Kaygıyı gidermek, onun kaynağını tanımaktır.

Ünlü bir kanal, "bypass, komplikasyonun tanınmasındadır" dedi. Bunu ifade etmeye çalışan
kitaplar yazılmıştır, ancak aşağıdaki açıklamaya derinlemesine bakmaya çalışın.
8. Kaygı, bir seçimin sonuçsal bir tezahürüdür - yanlış

sorumluluğun kabul edilmesi.
Anksiyete bir zorunluluk olarak hissedilir, ancak aslında bir başkasının yansımasıdır, çoğunlukla
bir başkası için 'sevgi' düşünceleri tarafından tetiklenen koşullu bir refleksif davranış kalıbıdır.
Ama ruhun neşeli bakış açısından, bu bir eylemdir (sahne oyununda olduğu gibi). Bu
ikiyüzlülüktür, saf ve basittir ve karşılıklı bağımlı bir ilişkinin sonucudur. 'Diğerleri' için, onlar
için ve onlardan yanlış sorumluluk kabul etmekten kaynaklanır. Bu ikiyüzlülüktür - gerçek
benliğiniz değil! Dolayısıyla sahte sorumluluk, gerçek benliğinize karşı değil, onun için ve
ondan kaynaklanan bir sorumluluktur.
Ancak bunu kendinize yapmanın, kendinize gereksiz ve ikiyüzlü acı ve ıstırap çektirmenin
sorumluluğunu almalısınız. Bu
sorumluluk, güçlendirmenin anahtarıdır ve o olmadan hayatınızda değişimi başlatamazsınız.
(Gerçekten mutlu olduğunuzda ve bu basit ama derin ifadenin gerçeğini gördüğünüzde, yalnızca
kendinizi ve başkalarını değil, yedi nesil boyunca atalarınızın 'günahlarını' anlayabilecek,
bağışlayabilecek ve iyileştirebileceksiniz.)
9. Hepimiz gerçek sorumluluğun yerine yanlış

sorumluluğu koyduk. Bu, içsel ikiyüzlülüğün ve çatışan inanç
yapılarının kaynağıdır.
Hepimiz, gerçek sorumluluğumuzun yerine kaygı ve kaygı yerine yanlış sorumluluğu, Allah'ı
tam olarak bilmenin, yanılgılarımızı aydınlatan ve yanılgılarımızı ortadan kaldıran Gerçeği
bilmenin yerine koyduk. İllüzyon içinde yaşadığımız Bilgelik öğretisinin nedeni budur. Sanki
başarmanın tek yolu kaygıymış gibi. Benim önermem, bu tam olarak kabul etmek istemediğimiz
ve Ruhumuzun isyan ettiği sorumluluktur, çünkü gerçekte, muhtemelen, çok gerçek anlamda,
aslında başka birinin sorumluluğunu almaktır. aynı şeyi yapıyor.
Peki siz şifacı mısınız yoksa hasta mısınız? Sağlık söz konusu olduğunda, ya bir şifacısınız
(gerçek benliğinizi dinliyor ve hem kendinizi hem de başkalarını iyileştiriyorsunuz) ya da bir
hastasınız (bir başkasını, bir doktoru ya da tıbbi sistemi dinliyorsunuz). Ya şu anki durumunuz
için sorumluluk alıyor ve böylece onu değiştirmenize (iyileşmesine izin vererek) izin veriyorsunuz
ya da yapmamayı seçiyorsunuz, 'kurban' modunda devam ediyor, sağlığınızın ve esenliğinizin
sorumluluğunun alınmasına izin veriyor ve bunda ısrar ediyorsunuz. bazı 'öteki' ellerine
bırakılmıştır.
27
Peki tattığımız ya da aşina olduğumuz güzel şifa enerjilerini nasıl stabilize edebiliriz? Kaygıyı
kontrol edin! Yükümlülüğün kaynağını araştırın!
Kendinizi ilişki bağlarından kurtarın! (Sadece bir an için). Mutlu musun? (Sadece test ediyorum.)
Hepimize ('başkaları' - muhtaç ebeveynler vb. tarafından) masumiyetin ve ilgisizliğin

'sorumsuz' olduğu öğretildi (ki buna asla gerçekten inanmadık).
Sonuç olarak, kaygılı bir yaşam tarzına ilgi göstererek ve "sorumluluktaki payımızı" kabul
ederek, sorumlu "hareket etme" "zorunluluğumuzu" artık aksiyomatik olarak kabul ediyoruz. Bu
yükümlülük bizim 'hareket etmemizi' (hissetmediğimiz şeyi) - 'davranmamızı' (beklendiği gibi -
'diğerleri' tarafından) gerektirir. Oyunculuk rol yapmaktır, maske takmaktır. Maskaralık, maske
takmaktır. Bu bir tür zorunlu (savunmacı) ikiyüzlülüktür. Buna gerçekten inanmıyoruz, ancak
gerçek benliklerimizi ve inançlarımızı ne kendimize ne de başkalarına yeterince ifade
edemediğimiz için, kendi inançlarımızı görmezden gelmek, yok saymak ve nihayetinde saygısızlık
etmek ve bize söyleneni kabul etmek zorunda kalıyoruz. doğrusu'. Böylece sonunda kaygının
yoluna inanıp uyum sağlar ve dünyaya getirmek için birlikte doğduğumuz Barış ve Neşeyi
unuturuz.
Gitmiş! Gömülü! Daha sonra kaz, belki. Ya da değil! Peki neden kaza yaparız?
Kazalar neredeyse her zaman, gerçekten yapmak istemediğimiz bir şeyi yapmak üzereyken
olur.
Bu tür bir sorumluluk, kendimiz için nasıl düzgün bir şekilde sorumluluk alacağımızı
öğrenmeden önce her zaman bizden talep edilir. Size hizmet etmek ve ihtiyaçlarınızı
karşılamanıza yardımcı olmak için çocuklarınızı evde nasıl tutabilirsiniz? Özgürlükleri
keşfedilmeden önce yükümlülüklerinizi ve inanç yapınızı onlara empoze edin. Kendi
sorumluluğunun sırrını öğrenmelerini engelle.
Kişisel sorumluluğun sırrını öğrenin ve her şey sizin için sağlanacaktır. Artık erzak kaygınız
yoksa kendinizi ve emeğinizi bir başkasının kölesi olarak, deyim yerindeyse "bir ekmek kabuğu"
için pazarda satmayacaksınız. Yaşasın sana!
10. Kaygı, kusurlu bir Bilginin sonucudur.

Gelecek kaygısı, kusurlu bir imanın tecellisidir. "Tedarik kaygısı, Reddetmenin ilk adımıdır."
Kusursuz inanç, kusursuz güven aşılar.
Kaygı, güven eksikliğidir. Bilmemenin, yanlış anlamanın, kusurlu inancın tezahürüdür.
Bilinmeyene karşı duyulan bir korkudur ve bilmemek tam da bu, İlâhî İlmin eksikliğinin
(yokluğunun) doğrudan bir sonucudur.
28
Gördüğünüz gibi, gerçek inanç ve şifa konularında hepimiz kasıtlı olarak yanlış yönlendirildik. Gerçek
şu ki, eğer Tanrı'yı gerçekten bilseydiniz, hiçbir endişeniz olmayacaktı, sadece neşe ve minnettarlık ve
sonsuz kişisel çekiciliğiniz olacaktı.
arzularını elde et. O zaman kendini bir köle gibi hissetmek, hayatını başkalarına fayda sağlamak için
yaşamak, hayal kırıklığını ve depresyonunu, maddi kazanımın geçici ve çok geçici zevkleriyle kendini
teselli etmeye çalışmak ve haklı çıkarmak yerine, toplumun yapıcı ve iyileştirici bir üyesi olursun. aşk
olarak o. Zorunluluk, aşk değil, mecburiyettir.
11. Hastalık bu içsel ikiyüzlülüğün bir sonucudur. Bu bizim suçumuz değil,

sadece yaptığımız seçimlerin sonucu.
12. Yeni seçimler yapmakta özgürüz. Latince'de "tövbe" yeniden düşünmek,

Arapça'da geri dönmek anlamına gelir.
13. Yapılan seçimlerin sorumluluğunu kabul etmek, güçlendirmenin

(değişimin) anahtarıdır.
14. Birlik iyileştirir. Kusursuz Bilmek vardır - bu, Görevin Amacıdır. Allah,
Anında Bilinir.
Barış, şifa enerjisinin kaynağı ve temelidir. Barış, 'olumlu' ve 'olumsuz' arasındaki enerji dengesinde
bulunur. Kaygı, barışın ilk bozulması ve enerji dengesizliğinin veya güven eksikliğinin ilk tezahürüdür.
Güven eksikliği, doğru inanç eksikliğinin ilk işaretidir ve doğru inanç eksikliği, kesin olarak Tanrı'ya
dönülerek ve kesin bilgi aranarak (nesnel, aşkın hakikatte olduğu gibi) iyileştirilir (bilgi ile hemen
iyileştirilebilir). Derin içsel kesinlik (kesin bilgi, nesnel, aşkın gerçek), Sufi üstatların ve Al-llah'ın bilgili
Gnostiklerinin yakından korunan hazinesidir! Ve bilenin unutkanlığının, arayanın zikrinden daha kuvvetli
olduğu söylenir.
* Al-lah! *
Bütün bunlar ve kişisel deneyimim, inancın, sevginin ve özgürlüğün el ele gittiğini ve sevginin ve
barışın her şeyi iyileştirdiğini bilmeme ve inanmama neden oluyor.
bu yüzden şu sonuca varıyorum
29
15. Birlik bilgisi, Kusursuz Sağlığın doğasını bilmenin ve anlamanın temelidir.
Doğru anlayış, Kusursuz bilmekten gelir ve Kusursuz Bilmek, Kusursuz Sağlığın temeli ve
Özüdür. Allah'ın İlâhî Rahmetinin Hakiki Bilgisi ve zikri, Kusursuz Sağlığın Özüdür.
Tanrısal Bilgi VARDIR, ancak İngilizce dilinde yaygın olarak mevcut değildir. Kaliteli olan her
şey gibi, aranmalıdır. Tanrısal Bilgi ve Tanrı'nın İlâhi Merhametini anmak, Kusursuz Sağlığın
temeli ve Özüdür. Sufilerin özel odak noktasıdır.
ve şu
16. Benlik saygısı, Tanrı hakkındaki tahmininize ve dolayısıyla bilginize dayanır.
Gerçek Benlik Saygısı, size her şeyi gösteren ve her şeyi zahmetsizce size getiren dinamik
manyetizmadır. Yalnızca Tanrı hakkındaki tahmininize (veya bilginize) dayanır.
17. Aşıklara (Sûfîlere) arkadaşlık ederek Allah'a karşı talihin/düşünüşün

artacaktır.
18. İşte bu yüzden Sufiler birlik ve mevcudiyet sunar ve genellikle onların

varlığında gerçekleşen "Mucize Şifa" olgusunu açıklar.
19. "İş", İkiyüzlülüğün ortadan kaldırılmasıdır - Birlik ile ikiyüzlülüğü çözmek.
30
SAĞLIĞIN TEMELLERİ
TANRI, KUVVET, SU, GIDA VE ENERJİ
TANRI
Tanrı hemen mevcuttur. Şifa için O'nun tüm gücünden yararlanmak için yapmamız gereken bir
şey var ve bu, O'nun Sevgi enerjisine olan bloklarımızı tanımak ve kendimizi onlardan arındırmaktır.
Bunu yapmaya istekliysek, normalden veya beklenenden daha hızlı iyileşebiliriz.
Bu temizleme nadiren tek başına yapılabilir. Çünkü taşıdığımız bloklar, stres altında verilen bilinçli
kararların sonuçlarıdır ve artık tespit edilmeleri daha zordur. Bu nedenle, deyim yerindeyse, yardım
isteyip işi yapan ve bize daha çok yardım edebilecek "yüksek yerlerde dostlarımız" var. Bizden
istenen, ilim ehliyle istişare etmemizdir.
Tasavvuf yolunda, bu insanlar tanınan öğretmenlerdir.
KUVVET
Doğal şifa enerjisinin Gücü her zaman mevcuttur ve oldukça kalıcıdır. Ruhunuzun size
duyduğu sevgiyle tutarlıdır. Her zaman orada, her zaman hazır, her zaman sabırla geri dönmeni
ve eve gelmeni bekliyor. Yaratılışın doğasının temeli olarak mevcuttur. Doğa, yalnız bırakıldığında
iyileştirir. Alacağı süre, ihtiyacı olan bireyin teslim olmasına bağlıdır. İyi şifacılar, değeri
açıklayacak ve bu teslimiyetin en hızlı yolunu ve genellikle sadece bir seansta gösterecektir. Öyleyse
Güç seninle olsun. Ve aktif kelime "let".
SU
Su, besin maddelerinin ve atıkların taşıyıcısıdır. Aynı zamanda, enerjisel dürtüleri hızla
iletebilir ve düşüncenin süptil enerjilerine göre konfigürasyonunu değiştirebilir. Bu nedenle,
orijinal "şekil değiştiren"dir. Sistemimizde ne kadar saf su bulunursa, sistemimiz o kadar temiz
ve kolay çalışır. Aynı zamanda düşüncelerimize daha kolay cevap verecektir ve bu yüzden yardım
için Tanrı'ya yönelen dualar ve düşünceler bu kadar hazır bir etkiye sahiptir. Düşüncelerin uygun
şekilde yönlendirilmesi, iyileşmeye yönelik blokların tanınması ve çözülmesi (ve, garip bir şekilde,
oldukça az sayıda vardır), uygun hidrasyonu koruyarak fiziksel bedenin süptil enerji değişimlerine
açık olması ve üzerinde çalışılmış mantıklı beslenme, hızlı iyileşmenin anahtarlarıdır. .
31
YİYECEK
Beslenme ve doğal diyetetik temelleri, Makrobiyotik Diyetetik ve Beslenme şifa
Okulu'nun yaratıcısı Georges Ohsawa'nın orijinal eserlerinde öğretildiği gibi, basit
ve kolay anlaşılır "Aşırı Doğu Bilimi ve Tıbbı Felsefesinden" öğrenilmelidir.
Bu şekilde anlamanın birçok kitabı ve öğretmeni var, ancak bugüne kadar

hiçbiri basitlik ve açıklama kolaylığı için ustayla eşleşmedi.
Bu felsefeyi kavramak, doğa güçlerinin temellerini ve bunların beslenme ve sağlık
üzerindeki etkilerini anlamanın en basit ve en kolay yoludur.
Bu yüzden orijinalinde bulmaya çalışın.
ENERJİ
Enerji derken, hayatınız üzerindeki günlük etkileri kastediyorum. Enerjik ve duygusal
şifanın temelleri konusunda bir kurs almak zeki bir öğrenciye düşer.
Enerjinin üzerimizde derin bir etkisi vardır ve onu öyle bir şekilde öğrenmek
mümkündür ki, hayırseverlik akışı, "Alma Gücünüz" kesintiye uğramaz.
ÜSTÜN BİR ARAÇ
Maneviyat ve hayat ayrı olduğu için, maneviyatın hayatta ve özellikle iş

yapmada yeri olmadığı yaygın olarak düşünülür. Ayrıca, hayatın ekonomik bir
hayatta kalma meselesi olduğu için, en pratik (ve kazançlı) yaklaşımın özden veya
hakikatten en uzak olanın olacağı yanlış bir şekilde varsayılmaktadır. Bu nedenle,
ticaret hissesi tatlı ve ikna edici ikiyüzlülük olan glib çift satıcısı gelişir - tabiri caizse
yumuşak yalan sanatı.
Yine de yerel kitapçınızın iş geliştirme bölümüne bakarsanız, iş dünyasındaki

ve gerçekten başarılı olanın trendinin her gün gerçeğin ve gerçeğin
farkına varmaya daha fazla eğildiğini göreceksiniz. Sadece mantıklı. Gösteriş
ve yalanları sürdürmek için gereken vergiler, insanın kişisel enerjisinin hızla
erozyona uğramasına neden oluyor.
Ayrıca, bizi umduğumuz gibi bir hedefe getirmek yerine, önerilen başarı
hedefimizden uzaklaştırıyor. Bunların hepsi, endüstriden bilgiye ve şimdi de
değerlendirecek daha derin, mutlak bir gerçeğe duyulan ihtiyaçla ilgili. Sonuç
olarak, kişisel başarı kavramlarımız ve ona ulaşmak için belirlediğimiz hedefler,
arkasındaki motivasyonlar ve bunu başarmak için kullandığımız araçlarla ilgilidir.
32
Zenginler, başarı kavramlarını, başarıya nasıl ulaştıklarını ve siz de nasıl başardıklarını öven
kaç kitap yazdı? Bana doğru gelen bir başarı tanımı aramak için onları okudum ve hiçbir şey
bulamadım. Önerdikleri şeyi yapmak İSTEMEDİĞİM gibi derin bir hisle ayrıldım. Daha da
güçlü - YAPMAYACAĞIM.
Ama o zaman ne yapacağım diye soruyorum kendime. Ve bana görünen sayısız seçenek
arasından "Hiçbir şey, kesinlikle Hiçbir şey!" şüphesiz, en iyi seçimdir. Aslında, bunu
yeniden yazmama izin verin. Bana en bilge (kesinlikle en zeki olanda olduğu gibi), Üstün seçim
gibi geliyor - kendimin ve toplumumuzun yarattığı yanlış veya yapay olarak dayatılan
sorumluluklardan “kaçmak” değil, Üstün bir başarı aracının Tanınmasına koşmak .
Eski paradigmada, maneviyatı salt gerçeklerden kaçma olarak görmek, meseleyi tamamen
gözden kaçırır. Mistikler liderlerdir - Quest of the Superior'da ortak arayışlardan kopan ve
onları terk eden cesurlar - dış refah ve güvenlik hedeflerine barış ve iç gerçekle ulaşmanın
yeni ve çığır açan yolları.
Bu yüzden kendinize bir mola verin. Kendinizi aldatmayı ve başkalarına yalan söylemeyi bırakın.
Gerçek benliğinizin çağrısına kulak verin, dinleyin ve dikkat edin, numara yapmaktan gerçekten
bıkmış ve daha iyi bir yol bulmayı çok ister. Kalbinizi dinlendirmek ve iyice düşünmek için ihtiyaç
duyduğunuz misafirperverliği kendinize sağlayın.
Ruhlarınızın sessiz sevgisini dinleyin ve ondan alın. Allah'ı bu şekilde tanıyabilirsiniz. Ruhunuzun
sevgisini dinleyin.
33

Sufi Reiki Tasavvuf Velileri Şifası

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Sufi Reiki Tasavvuf Velileri Şifası

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Machine Translated by Google

© Mir Sufi Merkezi 2001-2010.

Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye www.sufireiki.org

UYARI: Uyumlamadan önce bu kılavuzdaki egzersizlerin hiçbirini uygulamayın.

Bu kılavuzun içeriği, Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) Birinci Seviye

Telif hakkı © Mir Sufi Merkezi 2001-2010 Tüm

www.sufireik.org Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye

Zamanın başlangıcından beri, insanlar şifa bilgisi aradılar.

Bugün, herhangi bir gazeteyi okuyabilir ve dünyamızda meydana gelen korku

Sokaklarda protesto etmenizi savunmuyoruz. İnsanlığın potansiyel olarak

Daha önce yalnızca Azizler ve ustalar tarafından bilinen bilgi yüzeye

Gördüğün, duyduğun ya da bildiğin her

Eğer gerçekten arıyorsanız, o zaman önyargılı fikirlerinizi bir kenara

Lütfen inisiyasyondan önce kılavuzu baştan sona okuyun.

Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye www.sufireiki.org

SUFI REIKI (SUFI SAINTS HEALING)..............Hata! Yer imi tanımlanmadı.

Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) Nedir?................................................. ................................7 Nasıl

KAVRAMLAR ................................................................ ................................................11

Seviyeler arasında ilerleme ................................................................ ................................................12

Sufi Reiki Uygulaması (Sufi Azizler Şifası) .................................................. .........13 PİR'İN

gözünüzde canlandırın..................... ................................................................14

UYUM ................................................................ ................................................15

Gereksinimler ve Ön Koşullar ................................................................ ................................................16

Sırasında..................................... ................................................................ ..18 Uyumlamadan

www.sufireik.org Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye

TEMİZLİK ................................................................ ................................................19

Temizliğe Başlarken ..................................................... .................................20 1) Tam Fiziksel Temizlik

SÜRDÜRME ................................................................ ................................................27

Düzenli kendi kendini temizlemeyi sürdürün ................................................. ................................28

Sorumluluklarımız ................................................................ ................................................29 Bizimle

Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye www.sufireiki.org

www.sufireik.org Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye

SUFI REIKI (SUFI SAINTS ŞİFASI)

Kılavuz boyunca önemli noktalar bu şekilde vurgulanmıştır.

Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) Nedir?

Sufi Reiki (Sufi Saints Healing) ile neler yapabilirim?

Sufi Reiki (Sufi Azizler Şifası) nereden geliyor?

Tasavvuf Şifası, bin yılı aşkın bir süredir gizlice uygulanmaktadır.

Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye www.sufireiki.org

SUFI REIKI (SUFI SAINTS HEALING) (Devamı)

Geleneksel olarak şifa, Azizlerin ve şifa mucizesini gerçekleştirenlerin uygulamasıydı.

Kişi Sufi Reiki'yi (Sufi Azizler Şifası) nasıl öğrenir?

Yedi seviye vardır ve bu kurs kılavuzu Birinci Seviye içindir.

Kurs kılavuzunu okumaya ek olarak, uyumlama talebinde bulunmalısınız.

www.sufireik.org Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye

SUFI REIKI (SUFI SAINTS HEALING) DERNEĞİ

• İyileşmeyi ve kendini geliştirmeyi kolaylaştırmak,

• Sufi Reiki'nin (Sufi Azizler) bütünlüğünü ve tekliğini korumak

• Bu şifa sistemini herkesin kullanımına sunmak.

Mir Sufi Yolu

Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye www.sufireiki.org

PİR HAKKINDA (MASTER)

Mir Sufi Merkezi, Sufi Pir, (Usta) Mir

Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) Mir Sufi

Kırktan fazla ülkedeki öğrenciler, uygulayıcılar

Bu çalışmanın taleplerine rağmen, Pir

Bir Sufi anın çocuğudur.

www.sufireik.org Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye

Sufi Reiki (Sufi Azizlerin Şifası) – Birinci Seviye www.sufireiki.org

Sufi Reiki'de (Sufi Saints Healing) yedi seviye vardır.

SEVİYE 1 < Şunlar tarafından da mevcuttur:

Kendi Kendini İyileştirme

SEVİYE 2 < Şunlar tarafından da mevcuttur: