‫التوسل إ�ى رب العا���ن ����ة ا�� ّٰ� للعا���ن‬

‫‪-‬ص�� ا�� ّٰ� �ليه وس��‪-‬‬

‫بق��‪:‬‬
‫سيدي الشيخ �ادل ���د ��تار ا��غر�ي البنغازي‬
 ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ ^‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ^ ﰲ ﻗﻀﺎء اﳊﻮاﺋﺞ‪ ،‬وﻛﺸﻒ اﻟﻜﺮب‪ ،‬ورﻓﻊ اﻟﺒﻼء ﻣﴩوع‬
‫ﺟﺮب اﳌﻜﺮوﺑﻮن واﳌﻀﻄﺮون اﻟﺘﻮﺟﻪ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر‪ ،‬واﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﺮرة ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬وﻛﻢ ﹼ‬
‫ﻛﺮﻣﻪ‪ ،‬وأﺑﺪﻋﻮا ﰲ ﻧﻈﻢ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ واﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺎت‪ ،‬واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ^‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب اﷲ –‬
‫وﻋﺠﻞ ﺑﺘﻔﺮﻳﺞ ﺧﻄﻮﲠﻢ‪ ،‬واﻟﻜﻼم ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺗﻮﻗﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﺪواوﻳﻦ‪ ،‬وﲢﻔﻰ‬
‫ﹼ‬ ‫ﻋﺰ ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪ -‬ﻃﻠﺒﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻴﻪ اﻷﻗﻼم‪ ،‬وﻳﻨﻀﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﺪاد اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬وﳌﺎ ﺗﺒﺎرح أواﺋﻠﻪ‪.‬‬

‫وﻳﻜﻔﻴﻚ أن ﺗﺮﺟﻊ ﳌﺎ ذﻛﺮه اﻹﻣﺎم اﳌﺤﺐ ﺑﻮﺻﲑي ﻋﴫه ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻨﺒﻬﺎﲏ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫ﻋﺰ ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪ -‬ﻻ ﳜﻔﺮ ﺟﺎه ﺣﺒﻴﺒﻪ ^‬ ‫)ﺷﻮاﻫﺪ اﳊﻖ( ﻟﺘﻘﺮ ﻋﻴﻨﻚ‪ ،‬وﺗﺮزق ﺛﻠﺞ اﻟﻴﻘﲔ ﺑﺄن اﷲ – ﱠ‬
‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻮﺟﺎﻫﺔ ﺟﺎه وﺟﻬﻪ اﻟﻮﺟﻴﻪ ﺟﺎءﺗﻪ رﺳﻞ اﻟﻔﺮج ﺑﴩ ﹰا‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺗﻔﻨﻦ أرﺑﺎب‬
‫أﺑﺪ ﹰا‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﻦ ﹼ‬
‫اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺮأوا ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﻠﻄﻒ‪ ،‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻴﺎﳾ ﰲ رﺣﻠﺘﻪ )ﻣﺎء اﳌﻮاﺋﺪ( أﺧﱪﲏ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮواﻳﺔ أﺑﻮ ﻣﻬﺪي ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ اﳉﻌﻔﺮي ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﻛﺎﺑﺮ ﻣﺸﺎﳜﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬إن ﻟﻠﻘﺼﺎﺋﺪ ﺧﺼﻮﺻ ﹰﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﺣﻀﻮر ﻗﻠﺐ أﺛﺮ ﹰا ﻋﻈﻴ ﹰﲈ ﰲ ﺗﻔﺮﻳﺞ اﻟﻜﺮﺑﺎت‪ ،‬وﻧﻴﻞ‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺎت‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻷوﻓﺎق واﻟﺪﻋﻮات وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﰲ اﳋﻠﻮات‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺮب ذﻟﻚ ﻓﻈﻬﺮ‬
‫ﺻﺪﻗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻬﻴﻊ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ؛ إذا ﻗﻴﻞ ﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ ﺿﻴﻘﺔ ﻓﺮج اﷲ ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ‪:‬‬

‫وضاق صدري من لقاها وا���ج‬ ‫�� �ا����ي شدة ��ي��ا‬

‫�اء��ي ا��لطاف ���� بالفرج‬ ‫ح�ى إذا أ��ت من زوا��ا‬

‫وﻫﺬه ﻗﺼﻴﺪة اﻹﻣﺎم أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺴﻬﻴﲇ ]اﳌﺘﻮﰱ‪:‬‬
‫‪:[#٥٨١‬‬

‫أنت ا��عد لك� ما يتوقع‬ ‫يا من ��ى ما �ي الضم�� و��مع‬

‫~‪~۲‬‬
‫ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ دﺣﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ‪ :‬أﻧﻪ ﻣﺎ ﺳﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺎﺟﺔ إﻻ أﻋﻄﺎه إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ إﻧﺸﺎدﻫﺎ‪ ،‬ذﻛﺮ اﺑﻦ دﺣﻴﺔ ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﳌﻄﺮب ﰲ أﺷﻌﺎر أﻫﻞ اﳌﻐﺮب( وﻧﻘﻠﻪ‬
‫ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ﰲ )وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن(‪ ،‬وﻧﻘﻞ اﳌﻨﺎوي ﰲ )ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ( ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺗﺬﻛﺮة‬
‫اﳌﻘﺮﻳﺰي‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ )اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ(‪ :‬ﺗﺮﺟﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ‪-‬‬
‫ﻋﺰ ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪.-‬‬ ‫ﻋﺰ ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪ -‬اﺳﺘﺠﺎب دﻋﺎءه إن ﺷﺎء اﷲ – ﱠ‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ :-‬ﻣﻦ دﻋﺎ ﲠﺎ اﷲ – ﱠ‬

‫وﻣﻦ ذﻟﻚ؛ )اﻟﻘﺼﻴﺪة اﳌﻨﻔﺮﺟﺔ( اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ‪ :‬أم اﻟﻔﺮج‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎرف أﺑﻮ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻮزري اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻨﺤﻮي ]اﳌﺘﻮﰱ‪ ،[#٥١٣ :‬وﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬

‫قد آذن ليل� بالبلج‬ ‫اشتدي أزمة تنفر�ي‬

‫وﻗﺪ ﻋﺎرض ﲠﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﺷﻴﺨﻪ اﻹﻣﺎم ﺣﺠﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﻐﺰاﱄ اﻟﺘﻲ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬

‫رب فع�ل بالفرج‬

‫ّ‬ ‫يا‬ ‫الشدة أودت با��هج‬

‫وﻗﺼﻴﺪة اﺑﻦ اﻟﻨﺤﻮي ﴍﺣﻬﺎ ﻛﺜﲑون‪ ،‬وﺷﻄﺮوﻫﺎ‪ ،‬وﲬﺴﻮﻫﺎ‪ ،‬وذﻛﺮوا ﳍﺎ ﺧﺼﺎﺋﺺ‬

‫وﻓﻮاﺋﺪ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪ￯(‪ :‬ﻛﻨﺖ أﺳﻤﻊ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻮاﻟﺪ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ إذا أﺻﺎﺑﺘﻪ أزﻣﺔ ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻧﺎﻇﻤﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬

‫وبت أشكو إ�ى مو��ي ما أ�د‬ ‫لبست ثوب ا���ا والناس قد رقدوا‬
‫يامن �ليه ل�كشف ال�� أعتمد‬ ‫وقلت يا سيدي يا من��ى أم��‬
‫ما�ي ��� ��لها ص�� و�� ���‬ ‫أشكو إليك أمورا أنت تع��ها‬
‫إليك يا ��� من مدت إليه ��‬ ‫وقد مددت ��ي با��ل مب����‬
‫فبحر جودك ��وي ك� من ��د‬ ‫�ائبة‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫��د��ا‬ ‫ف��‬

‫وروي أن أﺣﺪ ﻣﺮﻳﺪي ﺳﻴﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ‪-‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬اﻓﱰ￯ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ إﱃ اﻟﻘﺎﴈ ﻓﺤﻜﻢ ﺑﺴﺠﻨﻪ ﻇﻠ ﹰﲈ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺼﺪه اﻟﺘﺸﻔﻲ ﻣﻦ ﺳﻴﺪي‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺳﻴﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﻗﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫~‪~۳‬‬
 ‫إذا و��ت بأوتار ا��شوع‬ ‫��ام الليل صائبة ا��را�ي‬
‫يطي��ن السجود مع ا��كوع‬ ‫يقو��ا إ�ى ا��ر�ى ر�ال‬
‫وأجفان تفيض من ا��موع‬ ‫د�اء‬ ‫�ي‬ ‫��مهم‬ ‫بألسنة‬
‫��ا يغ�ي التحصن با��روع‬ ‫إذا أو��ن �� رم�ن ��ما‬

‫ﻓﻠﲈ وﺻﻠﺖ اﻟﺮﻗﻌﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﴈ ﻗﺮأﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﲈ وﺻﻞ إﱃ »رﻣﲔ ﺳﻬﲈ« ﺧﺮج ﺳﻬﻢ ﻓﺪﺧﻞ‬
‫ﺻﺪره‪ ،‬وﺧﺮج ﻣﻦ ﻇﻬﺮه ﻓﲈت ﻟﻮﻗﺘﻪ‪ ،‬ذﻛﺮ اﻟﻘﺼﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻌﺮاﲏ ﰲ )ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ(‪ ،‬وﻣﺆﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﰲ )ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر(‪ ،‬وﻟﻘﺪ ذﻛﺮ اﳌﺤﺒﻲ ﰲ )ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ( ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫اﻟﻠﻘﺎﲏ )ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮﻫﺮة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ( ]اﳌﺘﻮﰱ‪ [#١٠٤١ :‬أن اﻟﻠﻘﺎﲏ ﻗﺎل ﰲ ﴍﺣﻪ ﻋﲆ‬
‫ﺟﻮﻫﺮﺗﻪ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺸﺪاﺋﺪ واﻟﻐﻤﻮم ﳑﺎ ﺟﺮﺑﻪ اﳌﻌﺘﻨﻮن ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﻪ ^‪ ،‬وﳑﺎ ﺟﺮب ﰲ ذﻟﻚ‬
‫ﻗﺼﻴﺪﰐ اﳌﻠﻘﺒﺔ ﺑ)ﻛﺸﻒ اﻟﻜﺮوب ﺑﻤﻼﺣﺎة اﳊﺒﻴﺐ واﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﺎﳌﺤﺒﻮب( وﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬

‫ودق عظمي و�ابت ع�ي ا��يل‬ ‫يا أ��م ا���� قد ضاقت �ي السبل‬

‫ﺛﻢ ﺳﺎﻗﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﺮاﺟﻌﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب )ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ( ﻟﻠﻤﺤﺒﻲ‪ ،‬و)ﺷﻮاﻫﺪ اﳊﻖ( ﻟﻠﻨﺒﻬﺎﲏ‪،‬‬
‫وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ؛ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﱪدة ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺒﻮﺻﲑي ‪-‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬اﻟﺘﻲ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‬
‫أﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وأﺟﺮ￯ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ أﻟﺴﻨﺔ اﳌﺤﺒﲔ‪:‬‬

‫��جت دمعا ��ى من مق�� ��م‬ ‫أمن ���� ���ان ��ي س��‬

‫وﻟﻘﺪ ﺷﺎﻋﺖ وذاﻋﺖ وﺻﺎرت ﻫﻲ وﻛﺘﺎب )اﻟﺸﻔﺎء( ﻟﻠﻘﺎﴈ ﻋﻴﺎض‪ ،‬و)دﻻﺋﻞ‬

‫ﻋﺰ‬
‫اﳋﲑات( ﻟﻠﺠﺰوﱄ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ آﺛﺎر ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﲈء ﻣﻐﺎرﺑﺔ أﻛﺜﺮ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻊ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎب اﷲ – ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪ -‬وﻗﺪ اﺗﺼﻠﺖ ﲠﺎ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬وﻋﻤﺮت ﲠﺎ اﳌﺠﺎﻟﺲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ورد ﹰا ﻳﻮﻣﻴ ﹰﺎ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﺳﲈﺋﻬﺎ‪ :‬اﻟﱪدة‪ ،‬واﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺪرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬واﻟﱪاءة‪ ،‬وﺑﺮء اﻟﺪاء‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬
‫ﻧﻈﻤﻬﺎ اﻟﺒﻮﺻﲑي ﳌﺎ أﺻﺎﺑﻪ اﻟﻔﺎﻟﺞ‪ ،‬وﻳﺌﺲ ﻣﻦ ﺑﺮء ﻋﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﻄﺐ‪ ،‬ﻓﻠﺠﺄ إﱃ اﳊﺒﻴﺐ اﻟﻄﺒﻴﺐ ^‬

‫~‪~٤‬‬
‫ﻓﻤﺪﺣﻪ ﻓﺮأ￯ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﳌﻨﺎم ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ ﰲ ﺣﴬﺗﻪ ^ ﻓﻜﺴﺎه رﺳﻮل اﷲ ^ ﺑﺮدﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ‬
‫ﻣﻌﺎﰱ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻔﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﺘﻪ ﺑﱪﻛﺔ ﻣﺪﺣﻪ ^ وﻣﻦ أﺑﻴﺎﲥﺎ‪:‬‬

‫وأطلقت إربا من ربقة ال��م‬ ‫�� أ��أت وصبا بال��س راحته‬

‫ﺟﺮب ﺗﻜﺮاره ﻣﻊ ﻣﺴﺢ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻌﻠﺔ؛ ﻟﺘﻌﺠﻴﻞ اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬

‫ﹼ‬

‫وﻣﻦ اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ أﲏ ﻛﻨﺖ أﻃﺎﻟﻊ ﳐﻄﻮﻃ ﹰﺎ ﻟﻜﺘﺎب )ﻏﺮر اﻟﺘﺒﻴﺎن ﰲ ﻣﺒﻬﲈت اﻟﻘﺮآن( ﻻﺑﻦ‬
‫ﲨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ﻫﺬه اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺮﻛﺎت اﻷﲪﺪي أن رﺟ ﹰ‬
‫ﻼ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺎﳊﲔ رأ￯ اﻟﻨﺒﻲ ^ ﰲ اﳌﻨﺎم ﻓﻘﺎل ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﲬﺴﺔ أﺑﻴﺎت ﻣﻦ ﺑﺮدة اﻟﺒﻮﺻﲑي‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ ورﺳﻮل اﷲ ^ ﻳﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ذﻛﺮﻫﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘﲔ‪:‬‬

‫��� الورى �ي منام قال تعجبه‬ ‫�ي ��دة ��س أبيات يعددها‬
‫��بلغ الع�� فافهم ��ن تكتبه‬ ‫وك� آي د�ا دع فاق �ام��ا‬

‫واﻷﺑﻴﺎت ﻫﺬا ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬

‫وك� آي أ�ى ا��سل ‪..‬‬

‫د�ا إ�ى ا�� ّٰ� ‪...‬‬
‫دع ما ادعته النصارى ‪..‬‬
‫فاق النبي�ن ‪..‬‬
‫��بلغ الع�� فيه أنه ��� ‪...‬‬

‫وذﻛﺮ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﳌﺤﲇ‪ :‬أن رﺟ ﹰ‬

‫ﻼ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﳊﲔ رأ￯ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﰲ اﳌﻨﺎم ﻳﺰف رﺳﻮل‬
‫اﷲ ^ ﲠﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘﲔ‪:‬‬

‫ك�نه وهو فرد �ي ���لته ‪..‬‬

‫وك���ا ال��لؤ ا��كنون �ي صدف‬

‫~‪~٥‬‬
‫ﻓﺸﺪ ﻳﺪﻳﻚ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﴎ اﻟﱪدة‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ اﳌﺰﻳﺪ ﺣﻮل ﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﴩح اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ )اﻟﺴﻴﻮف اﳌﻌﺪة(‪ ،‬و)ﻛﺸﻜﻮل( اﳊﺎج ﺟﻠﻮﻟﻮ اﳉﺰﻳﺮي‪.‬‬

‫وأﺧﺘﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻗﺼﻴﺪة اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎرف أﰊ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻜﺮي اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ اﳌﴫي‬
‫اﳌﻠﻘﺐ ﺑ)أﰊ اﳌﻮاﻫﺐ(‪ ،‬ووﻟﺪه ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻠﻘﺐ ﺑ)أﰊ اﳌﻮاﻫﺐ( ﻟﺬﻟﻚ أﺧﻄﺄ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء‬
‫ﻓﻨﺴﺒﻬﺎ ﻟﻮﻟﺪه‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ذﻛﺮﻫﺎ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﳋﻔﺎﺟﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )رﳛﺎﻧﺔ اﻷﻟﺒﺎء(‪،‬‬
‫واﻟﻨﺒﻬﺎﲏ ﰲ )ﺷﻮاﻫﺪ اﳊﻖ( وﻏﲑﳘﺎ اﻟﻜﺜﲑ‪ ،‬ذﻛﺮ اﳌﻘﺮي ﰲ )أزﻫﺎر اﻟﺮﻳﺎض( ﻋﻦ ﻧﺎﻇﻤﻬﺎ أن‬
‫ﻋﺰ ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪ -‬وأﳖﺎ ﳎﺮﺑﺔ؛‬ ‫ﺳﺒﺐ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻪ رﻣﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﳍﺎ وﻣﺴﺢ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻓﺄذﻫﺒﻪ اﷲ – ﱠ‬
‫ﻹذﻫﺎب اﻟﴬر‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﺑﻪ ﴐر ﻓﻠﻴﻘﺮأﻫﺎ وﻳﻤﺴﺢ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫فبا��ي خصك ب�ن الورى ‪..‬‬

‫��ل �إذهاب ا��ي أشت��‪..‬‬

‫اﻟﺒﻴﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻜﺮرﳘﺎ ﺛﻼﺛ ﹰﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﺳﻴﺪي اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻔﺎﳼ‪» :‬روي أن ﻣﻦ ﻗﺮأﻫﺎ أو ﻗﺎل‬
‫ﻋﺰ ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪ -‬ﻳﻘﴤ ﺣﺎﺟﺘﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻘﺒﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺛﻼﺛ ﹰﺎ ﻣﺎد ﹰا ﲠﺎ ﺻﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ – ﱠ‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ أﺣﺪ ﰲ ﺷﺪة إﻻ ﻓﺮج اﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻻ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﻻ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻟﻪ«‪ ،‬ﻧﻘﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﻼﻣﺔ إدرﻳﺲ‬
‫اﻟﻮزاﲏ اﻟﻔﺎﳼ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﻨﴩ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﲆ ﴍح اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻄﻴﺐ( وإﻟﻴﻚ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻛﺎﻣﻠﺔ‪:‬‬

‫من ر��ة تصعد أو ت��ل‬ ‫ما أرسل ا����ن أو ��سل‬

‫من ك� ما ��تص أو ��مل‬ ‫�ي مل�كوت ا�� ّٰ� أو مل���‬
‫ا��رسل‬ ‫��تاره‬ ‫نبيه‬ ‫عبده‬ ‫ا��صط��‬ ‫وطه‬ ‫إ��‬
‫يع�� هذا ك� من يعقل‬ ‫��ا‬ ‫وأصل‬ ‫ف��ا‬ ‫واسطة‬
‫يقبل‬ ‫دا��ا‬ ‫شفيع‬ ‫فهو‬ ‫ف�� به �ي ك� ما ����ي‬
‫وا��عقل‬ ‫ا��أمل‬ ‫فإنه‬ ‫و�ذ به �ي ك� ما ��ت��‬
‫وا��وئل‬ ‫ا��رجع‬ ‫فإنه‬ ‫عنده‬ ‫ا���ا‬ ‫أ��ال‬ ‫وحط‬
‫أظفارها واست��� ا��عضل‬ ‫أ��بت‬ ‫أزمة‬ ‫إن‬ ‫وناداه‬

‫~‪~٦‬‬
 ‫و��� من ف��م به ��أل‬ ‫��� ربه‬ ‫ا����‬ ‫يا أ��م‬
‫بعضه ��هل‬ ‫فرجت ��با‬ ‫قد مس�ي ال���ب و�� ��ة‬
‫أ��ل‬ ‫و��‬ ‫أقوى‬ ‫لشدة‬ ‫��ا‬ ‫م�ي‬ ‫أ��ز‬ ‫��ى‬ ‫ولن‬
‫ي��ل‬ ‫الع��‬ ‫ع��ا‬ ‫��تبة‬ ‫فبا��ي خصك ب�ن الورى‬
‫أسأل‬ ‫��ن‬ ‫توقفت‬ ‫و�ن‬ ‫��ل �إذهاب ا��ي أشت��‬
‫ولست أدري ما ا��ي أفعل‬ ‫��يل�ي ضاقت وص��ي انق��‬
‫أتاه من ���ك �� ���ل‬ ‫وأنت باب ا�� ّٰ� أي ا��ئ‬
‫�مأل‬ ‫��مة‬ ‫ا���ى‬ ‫زهر‬ ‫ص�� �ليك ا�� ّٰ� ما صا��ت‬
‫وطاب منه الند وا��ندل‬ ‫مس��ا ما فاح عطر ا���ى‬
‫��ضل‬ ‫أم��دها‬ ‫ساجعة‬ ‫وا��ل والصحب ما غ�دت‬

‫ﻫﺬا ﻏﻴﺾ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ‪ ،‬ووﺷﻞ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﳑﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ^‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﺟﺎزي‬
‫ﻋﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﹰا أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺟﺎزﻳﺖ ﻧﺒﻴﻨ ﹰﺎ ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك وأﲢﻒ وأﻧﻌﻢ‬
‫وأﻛﺮم وأﻋﻈﻢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬

‫~‪~۷‬‬