‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫‪1‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫‪2‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫الورد السادس‬

‫(‪)١٠٣-٨٥‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اه مرو َن َعلَْي ِه ْم ِب ِْْل ُِْث‬ ‫س مك ْم َومُتْ ِر مجو َن فَ ِري ًقا م ْن مك ْم م ْن ِد ََي ِره ْم تَظَ َ‬ ‫مُثَّ أَنْ تم ْم َه مؤََلء تَ ْقتم لمو َن أَنْ مف َ‬
‫اب‬ ‫ْكتَ ِ‬ ‫ض ال ِ‬ ‫اج مه ْم أَفَ تم ْؤِمنمو َن بِبَ ْع ِ‬
‫وه ْم َو مه َو مُمََّرٌم َعلَْي مك ْم إِ ْخ َر م‬
‫اد م‬‫ارى تم َف م‬ ‫مس َ‬
‫ِ‬
‫َوالْعم ْد َوان َوإِ ْن ََيْتمومك ْم أ َ‬
‫ي ِِف ا ْْلَيَاةِ ُّ‬
‫الدنْ يَا َويَ ْوَم ال ِْقيَ َام ِة‬ ‫ِ‬ ‫ض فَما جزاء من ي ْفعل ذَلِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك م ْن مك ْم إََِّل خ ْز ٌ‬ ‫َوتَ ْك مف مرو َن ببَ ْع ٍ َ َ َ م َ ْ َ َ م‬
‫َتموا ا ْْلَيَا َة ُّ‬ ‫اَّلل بِغَافِ ٍل َع َّما تَعملمو َن (‪ )٨٥‬أمولَئِ َ َّ ِ‬ ‫يمردُّو َن إِ ََل أَ َش ِد ال َْع َذ ِ‬
‫الدنْ يَا‬ ‫ين ا ْش ََ‬
‫ك ا لذ َ‬ ‫َْ‬ ‫اب َوَما َّم‬ ‫َ‬
‫اب َوقَ َّف ْي نَا‬ ‫ِ‬ ‫ِب ْْل ِ‬
‫َخ َرةِ فَ ََل مُيََّف م‬
‫وسى الْكتَ َ‬ ‫ص مرو َن (‪َ )٨6‬ولََق ْد آَتَ ْي نَا مم َ‬ ‫اب َوََل مه ْم يم ْن َ‬ ‫ف َع ْن مه مم ال َْع َذ م‬
‫ول‬‫س أَفَ مكلَّ َما َجاءَ مك ْم َر مس ٌ‬ ‫وح الْ مق مد ِ‬ ‫ِمن ب ْع ِدهِ ِب ُّلرس ِل وآَتَ ْي نَا ِعيسى ابن مرََيَ الْب يِنَ ِ‬
‫ات َوأَيَّ ْد ََنهم بِمر ِ‬ ‫َ ْ َ َْ َ‬ ‫م َ‬ ‫َْ‬
‫ْف بَ ْل‬ ‫استَ ْك َ َْبمُْت فَ َف ِري ًقا َك َّذبْ تم ْم َوفَ ِري ًقا تَ ْقتم لمو َن (‪َ )٨7‬وقَالموا قملموبمنَا غمل ٌ‬ ‫س مك مم ْ‬ ‫ِ‬
‫ِبَا ََل ََتَْوى أَنْ مف م‬
‫ص ِد ٌق لِ َما‬ ‫اَّلل بِ مك ْف ِرِهم فَ َقلِ ًيَل ما ي ْؤِمنو َن (‪ )٨٨‬ولَ َّما جاءهم كِتاب ِمن ِع ْن ِد َِّ‬
‫اَّلل مم َ‬ ‫َ َ َم ْ َ ٌ ْ‬ ‫َ م م‬ ‫ْ‬ ‫لَ َعنَ مه مم َّم‬
‫معهم وَكانموا ِمن قَ بل يست ْفتِحو َن علَى الَّ ِذين َك َفروا فَ لَ َّما جاءهم ما عرفموا َك َفروا بِ ِه فَ لَعنةم َِّ‬
‫اَّلل‬ ‫َْ‬ ‫م‬ ‫َ َ م ْ َ ََ‬ ‫َ م‬ ‫ْ ْ م َ َْ م َ‬ ‫ََم ْ َ‬
‫اَّللم ِم ْن‬ ‫س مه ْم أَ ْن يَ ْك مف مروا ِِبَا أَنْ َز َل َّ‬
‫اَّللم بَغْيًا أَ ْن يمنَ ِز َل َّ‬ ‫َعلَى الْ َكافِ ِرين (‪ )٨9‬بِْئسما ا ْش َ ِ ِ‬
‫َتْوا به أَنْ مف َ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫اب مم ِه ٌ‬ ‫ضٍ ِ ِ‬ ‫ضٍ‬ ‫ادهِ فَ بَاءمو بِغَ َ‬ ‫شاء ِمن ِعب ِ‬ ‫فَ ْ ِ ِ‬
‫ني (‪)9٠‬‬ ‫ين َع َذ ٌ‬ ‫ب َول ْل َكاف ِر َ‬ ‫ب َعلَى غَ َ‬ ‫ضله َعلَى َم ْن يَ َ م ْ َ‬
‫اَّللم قَالموا نم ْؤِم من ِِبَا أمنْ ِز َل َعلَْي نَا َويَ ْك مف مرو َن ِِبَا َوَراءَهم َو مه َو ا ْْلَ ُّق‬ ‫يل ََلم ْم آ َِمنموا ِِبَا أَنْ َز َل َّ‬ ‫ِ ِ‬
‫َوإ َذا ق َ‬
‫ِ‬ ‫مص ِدقًا لِما معهم قمل فَلِم تَ ْقت لمو َن أَنْبِياء َِّ ِ‬
‫ني (‪َ )9١‬ولََق ْد َجاءَ مك ْم‬ ‫اَّلل م ْن قَ ْب مل إِ ْن مك ْن تم ْم مم ْؤمنِ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ََم ْ ْ َ م‬ ‫م َ‬
‫ات مُثَّ َّاُتَ ْذ مُتم ال ِْع ْج َل ِم ْن بَ ْع ِدهِ َوأَنْ تم ْم ظَالِ ممو َن (‪َ )92‬وإِ ْذ أَ َخ ْذ ََن ِميثَاقَ مك ْم َوَرفَ ْعنَا‬ ‫موسى ِبلْب يِنَ ِ‬
‫م َ َ‬
‫ص ْي نَا َوأم ْش ِربموا ِِف قملموِبِِ مم ال ِْع ْج َل‬ ‫ِ‬
‫اْسَعموا قَالموا َْس ْعنَا َو َع َ‬ ‫ور مخ مذوا َما آَتَ ْي نَا مك ْم بِمق َّوةٍ َو ْ‬ ‫فَ ْوقَ مك مم الطُّ َ‬

‫‪3‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫الدار ْاْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫َخ َرةم‬ ‫ت لَ مك مم َّ م‬ ‫ني (‪ )9٣‬قم ْل إِ ْن َكانَ ْ‬ ‫س َما ََي مْم مرمك ْم بِه إِميَانم مك ْم إِ ْن مك ْن تم ْم مم ْؤمنِ َ‬ ‫ِ‬
‫ب مك ْف ِره ْم قم ْل ب ْئ َ‬
‫ني (‪َ )94‬ولَ ْن يَتَ َمن َّْوهم أَبَ ًدا ِِبَا‬ ‫ت إِ ْن مك ْن تمم ِ ِ‬
‫صادق َ‬ ‫َّوا ال َْم ْو َ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫َّاس‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫اَّلل َخالِصةً ِمن مد ِ‬
‫ون‬ ‫ِع ْن َد َِّ‬
‫ْ َ‬ ‫َ م‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ٍ ِ َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت أَي ِدي ِهم و َّ ِ‬
‫ين‬
‫َّاس َعلَى َحيَاة َوم َن الذ َ‬ ‫ص الن ِ‬ ‫ني (‪َ )9٥‬ولَتَ ِج َد ََّّنم ْم أ ْ‬
‫َح َر َ‬ ‫يم ِبلظَّال ِم َ‬ ‫اَّللم َعل ٌ‬ ‫قَ َّد َم ْ ْ ْ َ‬
‫صريٌ ِِبَا‬ ‫اَّلل ب ِ‬
‫اب أَ ْن يم َع َّم َر َو َّم َ‬‫ْف َسنَ ٍة َوَما مه َو ِِبمَز ْح ِزِح ِه ِم َن ال َْع َذ ِ‬ ‫َح مد مه ْم لَ ْو يم َع َّم مر أَل َ‬
‫أَ ْش َرمكوا يَ َو ُّد أ َ‬
‫ني يَ َديْ ِه‬ ‫اَّلل م ِ ِ‬ ‫ي عملمو َن (‪ )96‬قمل من َكا َن ع مد ًّوا ِلِِ َِبيل فَِإنَّه نَ َّزلَه علَى قَ ْلبِ َ ِ ِ‬
‫صدقًا ل َما بَ ْ َ‬ ‫ك ِبِِ ْذن َّ م َ‬ ‫ْ َ م مَ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َْ َ‬
‫ال فَِإ َّن َّ‬
‫اَّللَ‬ ‫يل َوِمي َك َ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ‬
‫ني (‪َ )97‬م ْن َكا َن َع مد ًّوا ََّّلل َوَم ََلئ َكته َومر مسله َوج َِْب َ‬
‫وه ًدى وب ْشرى لِل ِ‬
‫ْم ْؤمنِ َ‬‫َ م َم َ م‬
‫ات وما ي ْك مفر ِِبا إََِّل الْ َف ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َع مد ٌّو لِ ْل َكافِ ِرين (‪ )9٨‬ولََق ْد أَنْ زلْنَا إِلَْي َ ٍ‬
‫اس مقو َن (‪)99‬‬ ‫ك آ َََيت بَيِنَ َ َ َ م َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ول‬‫اه مدوا َع ْه ًدا نَبَ َذهم فَ ِري ٌق ِم ْن مه ْم بَ ْل أَ ْكثَ مرمه ْم ََل يم ْؤِمنمو َن (‪َ )١٠٠‬ولَ َّما َجاءَ مه ْم َر مس ٌ‬ ‫أ ََومكلَّ َما َع َ‬
‫اَّلل َوَراءَ ظم مهوِرِه ْم‬ ‫ْكتاب كِتاب َِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫اَّلل م ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫ين أموتموا ال َ َ َ َ‬ ‫صد ٌق ل َما َم َع مه ْم نَبَ َذ فَ ِري ٌق م َن الذ َ‬ ‫م ْن ع ْند َّ م َ‬
‫ْك مسلَْي َما َن َوَما َك َف َر مسلَْي َما من‬ ‫ني َعلَى مل ِ‬ ‫َكأَ ََّّنمم ََل ي علَمو َن (‪ )١٠١‬واتَّب عوا ما تَ ْت لموا َّ ِ‬
‫م‬ ‫الشيَاط م‬ ‫َ َم َ‬ ‫ْ َْ م‬
‫وت‬‫ار َ‬ ‫الس ْحر وَما أمنْ ِز َل َعلَى الْملَ َك ْ ِ ِ ِ‬ ‫اطني َك َفروا ي علِمو َن النَّاس ِ‬ ‫ولَ ِك َّن َّ ِ‬
‫وت َوَم م‬ ‫ار َ‬ ‫ني ببَاب َل َه م‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫الشيَ َ م م َ م‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َح ٍد َح ََّّت يَ مق َ‬ ‫ِ ِِ‬
‫وَل إِ ََّّنَا ََْن من ف ْت نَةٌ فَ ََل تَ ْك مف ْر فَ يَ تَ َعلَّ ممو َن م ْن مه َما َما يم َف ِرقمو َن بِه بَ ْ َ‬
‫ني‬ ‫َوَما يم َعل َمان م ْن أ َ‬
‫ارين بِ ِه ِمن أَح ٍد إََِّل ِبِِ ْذ ِن َِّ‬
‫اَّلل َويَتَ َعلَّ ممو َن َما يَ م‬
‫ض ُّرمه ْم َوََل يَ ْن َفعم مه ْم َولََق ْد‬ ‫ضَِ ْ َ‬ ‫ال َْم ْرِء َوَزْو ِج ِه َوَما مه ْم بِ َ‬
‫ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫س مه ْم لَ ْو َكانموا يَ ْعلَ ممو َن‬ ‫س َما َش َرْوا به أَنْ مف َ‬ ‫َتاهم َما لَهم ِف ْاْلَخ َرة م ْن َخ ََلق َولَب ْئ َ‬ ‫َعل مموا لَ َم ِن ا ْش ََ‬
‫اَّلل َخ ْريٌ لَ ْو َكانموا يَ ْعلَ ممو َن (‪)١٠٣‬‬ ‫(‪ )١٠2‬ولَو أَ ََّّنمم آَمنوا واتَّ َقوا لَمثموبةٌ ِمن ِع ْن ِد َِّ‬
‫َ ْ ْ َم َ ْ َ َ ْ‬
‫وَل زال اْلديث فيه عن بين إسرائيل ‪،‬بعد أن ذكر جناَيت بين إسرائيل السابقني ُث انتقل‬
‫إَل بين اسرائيل اليهود املعاصرين للنيب عليه الصَلة والسَلم ما زال اْلديث عنهم ِف بيان‬
‫مواقفهم وجناَيَتم‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫س مك ْم َومُتْ ِر مجو َن فَ ِري ًقا م ْن مك ْم م ْن ِد ََي ِره ْم تَظَ َ‬
‫اه مرو َن َعلَْي ِه ْم ِب ِْْل ُِْث‬ ‫مُثَّ أَنْ تم ْم َه مؤََلء تَ ْقتم لمو َن أَنْ مف َ‬
‫اب‬ ‫ْكتَ ِ‬ ‫ض ال ِ‬ ‫اج مه ْم أَفَ تم ْؤِمنمو َن بِبَ ْع ِ‬
‫وه ْم َو مه َو مُمََّرٌم َعلَْي مك ْم إِ ْخ َر م‬
‫اد م‬
‫ارى تم َف م‬‫مس َ‬
‫ِ‬
‫َوالْعم ْد َوان َوإِ ْن ََيْتمومك ْم أ َ‬
‫ي ِِف ا ْْلَيَاةِ ُّ‬
‫الدنْ يَا َويَ ْوَم ال ِْقيَ َام ِة‬ ‫ِ‬ ‫ض فَما جزاء من ي ْفعل َذلِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك م ْن مك ْم إََِّل خ ْز ٌ‬ ‫َوتَ ْك مف مرو َن ببَ ْع ٍ َ َ َ م َ ْ َ َ م‬
‫اَّللم بِغَافِ ٍل َع َّما تَ ْع َملمو َن (‪)٨٥‬‬ ‫اب َوَما َّ‬ ‫يمردُّو َن إِ ََل أَ َش ِد ال َْع َذ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫س مك ْم َومُتْ ِر مجو َن فَ ِري ًقا م ْن مك ْم م ْن ِد ََي ِره ْم تَظَ َ‬
‫اه مرو َن‬ ‫فقال هللا تعاَل مُثَّ أَنْ تم ْم َه مؤََلء تَ ْقتم لمو َن أَنْ مف َ‬
‫ان هذه اْلية متممة ملا قبلها ِف بيان وتفصيل أفعاَلم املنكرة‪ ،‬وكشف‬ ‫َعلَْي ِهم ِب ِْْل ُِْث والْع ْدو ِ‬
‫َ م َ‬ ‫ْ‬
‫صور من نقضهم امليثاق‪ ،‬كيف ذلك ؟هو أنه كان اليهود طائفة منهم مع األوس وطائفة مع‬
‫اخلزرج‪ ،‬فإذا اقتتل األوس مع اخلزرج كل فر ٍيق من اليهود قاتل مع صاحبه‪ ،‬فيكون بني‬
‫اليهود يقتل بعضهم بعضا‪ ،‬وُيرجوَّنم من دَيرهم وَيسرون منهم‪ ،‬فإذا أسروا أحدا فدوه‬
‫‪ ،‬لكن القتل َل يهمهم ذلك ‪،‬واْلخراج َل يهمهم ‪،‬فقال هللا تعاَل مُثَّ أَنْ تم ْم َه مؤََل ِء تَ ْقتم لمو َن‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اه مرو َن َعلَْي ِه ْم‬‫س مك ْم بدخولكم مع الطائفتني َومُتْ ِر مجو َن فَ ِري ًقا م ْن مك ْم م ْن ِد ََي ِره ْم ِبزميتهم تَظَ َ‬
‫أَنْ مف َ‬
‫ِ‬
‫وه ْم يعين إن أسرُت أحدا من‬ ‫اد م‬
‫ارى تم َف م‬ ‫ِب ِْْل ُِْث َوالْعم ْد َوان وهم من بين جنسكم َوإِ ْن ََيْتمومك ْم أ َ‬
‫مس َ‬
‫اج مه ْم ُمرم عليكم قتال بعضكم بعضا‪ ،‬أَفَ تم ْؤِمنمو َن‬
‫اليهود فاديتموهم َو مه َو مُمَ َّرٌم َعلَْي مك ْم إِ ْخ َر م‬
‫ض يعين الفداء هو املطلوب والقتل عندهم خالفوا فيه الكتب‪،‬‬ ‫اب َوتَ ْك مف مرو َن بِبَ ْع ٍ‬ ‫ض ال ِ‬
‫ْكتَ ِ‬ ‫بِبَ ْع ِ‬
‫فهذا حاَلم املعاصرين‪.‬‬
‫الدنْ يا ِب ْْل ِ‬
‫َخ َرةِ فَ ََل مُيََّف م‬ ‫أمولَئِ َ َّ ِ‬
‫ص مرو َن (‪)٨6‬‬
‫اب َوََل مه ْم يم ْن َ‬
‫ف َع ْن مه مم ال َْع َذ م‬ ‫َتموا ا ْْلَيَاةَ ُّ َ‬
‫ين ا ْش ََ‬
‫ك ا لذ َ‬
‫الدنْ يا ِب ْْل ِ‬
‫َخ َرةِ ِبظاهراَتم‪ .‬بعضهم لبعض‬ ‫فقال هللا تعاَل أمولَئِ َ َّ ِ‬
‫َتموا ا ْْلَيَا َة ُّ َ‬
‫ين ا ْش ََ‬
‫ك ا لذ َ‬
‫ومناصرَتم َلذين اْلزبني‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫ْكتَاب وقَ َّف ْي نَا ِمن ب ْع ِدهِ ِب ُّلرس ِل وآَتَ ْي نَا ِعيسى ابن مرََيَ الْب يِنَ ِ‬
‫ات َوأَيَّ ْد ََنهم‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ َْ َ‬ ‫م َ‬ ‫َْ‬ ‫وسى ال َ َ‬ ‫َولََق ْد آَتَ ْي نَا مم َ‬
‫استَ ْك َ َْبمُتْ فَ َف ِري ًقا َك َّذبْ تم ْم َوفَ ِري ًقا‬
‫س مك مم ْ‬ ‫س أَفَ مكلَّ َما َجاء مك ْم َر مس ٌ ِ‬
‫ول ِبَا ََل ََتَْوى أَنْ مف م‬ ‫َ‬ ‫وح الْ مق مد ِ‬ ‫بِمر ِ‬
‫تَ ْقتم لمو َن (‪)٨7‬‬

‫اب َوقَ َّف ْي نَا ِم ْن‬ ‫ِ‬

‫وسى الْكتَ َ‬
‫ُث انتقل الكَلم بعد هذا إَل قول هللا سبحانه وتعاَل َولََق ْد آَتَ ْي نَا مم َ‬
‫س هذه اْلَيت ما زالت ِف‬ ‫وح الْ مق مد ِ‬ ‫ب ْع ِدهِ ِب ُّلرس ِل وآَتَ ْي نَا ِعيسى ابن مرََيَ الْب يِنَ ِ‬
‫ات َوأَيَّ ْد ََنهم بِمر ِ‬ ‫َ ْ َ َْ َ‬ ‫م َ‬ ‫َ‬
‫اْلديث عن بين إسرائيل املعاصرين ِف مواجهتهم‪ ،‬وتيئيس املؤمنني من إمياَّنم بذكر نوع‬
‫آخر من جناَيَتم الذي اشَتكوا فيها مع أسَلفهم‪ ،‬يعين بعد أن ذكر جناَيَتم اخلاصة ذكر‬
‫جناَيَتم اليت اشَتكوا فيها مع أسَلفهم‪ ،‬األول موقفهم من القرآن والرسول املنزل عليهم‬
‫ْكتاب وقَ َّفي نَا ِمن ب ع ِدهِ‬‫ِ‬
‫وسى ال َ َ َ ْ ْ َ ْ‬ ‫هذا القرآن بذكر سنتهم ِف التكذيب ِبا قبله‪َ ،‬ولََق ْد آَتَ ْي نَا مم َ‬
‫ول ِِبَا ََل‬
‫س أَفَ مكلَّ َما َجاءَ مك ْم َر مس ٌ‬‫وح الْ مق مد ِ‬ ‫ِب ُّلرس ِل وآَتَ ْي نَا ِعيسى ابن مرََيَ الْب يِنَ ِ‬
‫ات َوأَيَّ ْد ََنهم بِمر ِ‬ ‫َ ْ َ َْ َ‬ ‫م َ‬
‫استَ ْك َ َْبمُتْ إذاً هذه اِلناية املشَتكة مع أسَلفهم وهي أَّنم كلما جاءهم رسول‬
‫س مك مم ْ‬
‫ََتَْوى أَنْ مف م‬
‫ِبا َل َتوى أنفسهم استكَبوا وكذبوا أو رِبا اجَتؤوا على قتل هذا النيب كما فعلوا مع زكرَي‬
‫وحيىي عليهم السَلم وكادوا أن يفعلوا ذلك مع عيسى لوَل أن هللا رفعه‪.‬‬

‫وقوله تعاَل َوأَيَّ ْد ََنهم بِمر ِ‬

‫وح الْ مق مد ِ‬
‫س يعين جَبيل عليه السَلم فهذا موقف من مواقفهم‪.‬‬

‫اَّللم بِ مك ْف ِرِه ْم فَ َقلِ ًيَل َما يم ْؤِمنمو َن (‪)٨٨‬‬

‫ْف بَ ْل لَ َعنَ مه مم َّ‬
‫َوقَالموا قملموبمنَا غمل ٌ‬

‫‪6‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫هذا بيان لسبب كفرهم واستكبارهم أَّنم يزعمون أن قلوِبم مقفلة َل يفهمون شيئا فقال‬
‫اَّللم بِ مك ْف ِرِه ْم فَ َقلِ ًيَل َما يم ْؤِمنمو َن ‪.‬‬
‫هللا بَ ْل لَ َعنَ مه مم َّ‬

‫ْف مفيد شدة ِبتهم وقوة عنادهم مما يدل على عدم الطمع ِف إمياَّنم‪ ،‬وَلذا‬ ‫وقوله قملموبمنَا غمل ٌ‬
‫قال فَ َقلِ ًيَل َما يم ْؤِمنمو َن ‪،‬وفيه إشارة إَل أنه لن يؤمن من اليهود إَل القليل بدَللة قوله فَ َقلِ ًيَل‬
‫َما يم ْؤِمنمو َن ‪.‬‬

‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اَّلل م ِ ِ‬ ‫ولَ َّما جاءهم كِت ِ ِ ِ ِ‬

‫ين‬
‫صد ٌق ل َما َم َع مه ْم َوَكانموا م ْن قَ ْب مل يَ ْستَ ْفت محو َن َعلَى الذ َ‬ ‫اب م ْن ع ْند َّ م َ‬ ‫َ َ َم ْ َ ٌ‬
‫ِ‬ ‫َك َفروا فَ لَ َّما جاءهم ما عرفموا َك َفروا بِ ِه فَ لَعنةم َِّ‬
‫ين (‪)٨9‬‬ ‫اَّلل َعلَى الْ َكاف ِر َ‬ ‫َْ‬ ‫م‬ ‫َ َ م ْ َ ََ‬ ‫م‬
‫ص ِد ٌق لِ َما َم َع مه ْم َوَكانموا ِم ْن قَ ْب مل يَ ْستَ ْفتِ محو َن‬ ‫قال هللا تعاَل ولَ َّما جاءهم كِتاب ِمن ِع ْن ِد َِّ‬
‫اَّلل مم َ‬ ‫َ َ َم ْ َ ٌ ْ‬
‫ين َك َف مروا هذا بيان موقفهم من القرآن صراحة بلتكذيب مع كمال الوصف الذي‬ ‫َّ ِ‬
‫َعلَى الذ َ‬
‫اب ِم ْن ِع ْن ِد‬ ‫ِ‬
‫جاءهم عليه‪ِ ،‬با َل ميكن له الشك فيه واَلرتياب‪ ،‬يعين قال هللا َولَ َّما َجاءَ مه ْم كتَ ٌ‬
‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّلل م ِ‬
‫ين َك َف مروا ‪،‬‬‫صد ٌق فهذا الكتاب مصدق ملا معهم‪َ ،‬وَكانموا م ْن قَ ْب مل يَ ْستَ ْفت محو َن َعلَى الذ َ‬ ‫َّ م َ‬
‫كانوا يستفتحون على املشركني والعرب فيقولون سيخرج نيب ِف أخر الزمان من اليهود‬
‫سنقاتلكم معه‪ ،‬فكانوا يستفتحون على املشركني بذلك‪ ،‬فَ لَ َّما َجاءَ مه ْم َما َع َرفموا وهو النيب‬
‫ِ‬ ‫عليه الصَلة والسَلم َك َفروا بِ ِه ألنه مل يكن من اليهود ‪ ،‬فَ لَعنةم َِّ‬
‫اَّلل َعلَى الْ َكاف ِر َ‬
‫ين‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫م‬

‫شاءم‬ ‫اَّللم ِم ْن فَ ْ‬
‫ضلِ ِه َعلَى َم ْن يَ َ‬ ‫س مه ْم أَ ْن يَ ْك مف مروا ِِبَا أَنْ َز َل َّ‬
‫اَّللم بَغْيًا أَ ْن يمنَ ِز َل َّ‬ ‫بِْئسما ا ْش َ ِ ِ‬
‫َتْوا به أَنْ مف َ‬
‫ََ َ‬
‫اب مم ِه ٌ‬ ‫ضٍ ِ ِ‬ ‫ضٍ‬ ‫ِمن ِعب ِ‬
‫ادهِ فَ بَاءمو بِغَ َ‬
‫ني (‪)9٠‬‬ ‫ين َع َذ ٌ‬ ‫ب َول ْل َكاف ِر َ‬ ‫ب َعلَى غَ َ‬ ‫ْ َ‬
‫‪7‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫كشف للسبب اخلفي ملوقفهم الشائن ِف الكفر بلقرآن بعد أن عرفوا أنه اْلق ما هو‬ ‫هذا ٌ‬
‫س مه ْم‬ ‫السبب اخلفي ملوقفهم الشائن ِف الكفر بلقرآن؟ هو قوله تعاَل بِْئسما ا ْش َ ِ ِ‬
‫َتْوا به أَنْ مف َ‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫شاءم ‪ ،‬يعين بغي وحسد‬ ‫اَّللم ِم ْن فَ ْ‬
‫ضلِ ِه َعلَى َم ْن يَ َ‬ ‫أَ ْن يَ ْك مف مروا ِِبَا أَنْ َز َل َّ‬
‫اَّللم ملاذا؟ بَغْيًا أَ ْن يمنَ ِز َل َّ‬
‫ملاذا أنزل هللا القرآن على أحد من العرب‪ ،‬فكفروا بسبب ذلك ‪ ،‬فاستحقوا بذلك الغضب‬
‫ب فالغضب األول‪ :‬غضبه‬ ‫ضٍ‬‫ب َعلَى غَ َ‬ ‫فوق الغضب‪ ،‬الغضب األول والثاين ‪ :،‬فَ بَاءمو بِغَ َ‬
‫ضٍ‬
‫عليهم لكفرهم ِبوسى وماكان معهم من التوراة‪ ،‬والثاين‪ :‬غضبه عليهم لكفرهم ِبحمد صلى‬
‫ب‪.‬‬‫ضٍ‬‫ب َعلَى غَ َ‬ ‫هللا عليه وسلم وما أنزل معه من القرآن‪ ،‬فَ بَاءمو بِغَ َ‬
‫ضٍ‬

‫اب مم ِه ٌ‬ ‫ِ ِ‬
‫ني وهذا حكم من هللا بكفرهم كفر اليهود ‪،‬إذاً اليهود َل شك ِف‬ ‫َول ْل َكاف ِر َ‬
‫ين َع َذ ٌ‬
‫كفرهم‪.‬‬

‫اَّللم قَالموا نم ْؤِم من ِِبَا أمنْ ِز َل َعلَْي نَا َويَ ْك مف مرو َن ِِبَا َوَراءَهم َو مه َو ا ْْلَ ُّق‬
‫يل ََلم ْم آ َِمنموا ِِبَا أَنْ َز َل َّ‬‫ِ ِ‬
‫َوإ َذا ق َ‬
‫ِ‬ ‫مص ِدقًا لِما معهم قمل فَلِم تَ ْقت لمو َن أَنْبِياء َِّ ِ‬
‫ني (‪)9١‬‬ ‫اَّلل م ْن قَ ْب مل إِ ْن مك ْن تم ْم مم ْؤمنِ َ‬ ‫ََ‬ ‫م َ َ ََم ْ ْ َ م‬
‫اَّللم أي القرآن قَالموا نم ْؤِم من ِِبَا أمنْ ِز َل َعلَْي نَا وهي التوراة‬
‫يل ََلم ْم آ َِمنموا ِِبَا أَنْ َز َل َّ‬ ‫ِ ِ‬
‫قال هللاَ إذَا ق َ‬
‫ص ِدقًا لِ َما َم َع مه ْم‪َ ،‬ويَ ْك مف مرو َن ِِبَا َوَراءَهم أي ِبا وراء القرآن‪ ،‬يعين‬
‫َويَ ْك مف مرو َن ِِبَا َوَراءَهم َو مه َو ا ْْلَ ُّق مم َ‬
‫يكفرون حَّت بغري القرآن فهم يكفرون بألول واْلخر‪ ،‬فهذا رد لشبههم حول اْلميان‬
‫بلقرآن ومعاذيرهم ومزاعمهم الباطلة اليت متنعهم من اْلميان به أن عندهم كتاب أنزل فهم‬
‫يؤمنون به ولكن هللا تعاَل قال َويَ ْك مف مرو َن ِِبَا َوَراءَهم يعين يكفرون ِبا وراء القرآن ما هو وراء‬
‫القرآن هو التوراة‪ ،‬يعين الذي هو السابق ‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫ِ‬ ‫قمل فَلِم تَ ْقت لمو َن أَنْبِياء َِّ ِ‬

‫اَّلل م ْن قَ ْب مل إِ ْن مك ْن تم ْم مم ْؤمنِ َ‬
‫ني فيه مواجهة َلم عنيفة بْلجة والدليل‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ م‬
‫‪ ،‬وفيه رد قاطع عليهم بعدم اْلميان‪ ،‬لو كنتم صادقني أنكم تؤمنون بكتبكم السابقة اليت‬
‫أنزلت على أنبيائكم فلماذا قتلتم أنبياءكم؟ زكرَي وحيىي عليهم السَلم؟ فبهتوا‪.‬‬

‫ات مُثَّ َّاُتَ ْذ مُتم ال ِْع ْج َل ِم ْن بَ ْع ِدهِ َوأَنْ تم ْم ظَالِ ممو َن (‪َ )92‬وإِ ْذ أَ َخ ْذ ََن‬ ‫ولََق ْد جاء مكم موسى ِبلْب يِنَ ِ‬
‫َ ََ ْ م َ َ‬
‫ِ‬ ‫ور مخ مذوا َما آَتَ ْي نَا مك ْم بِمق َّوةٍ َو ْ‬ ‫ِ‬
‫ص ْي نَا َوأم ْش ِربموا ِِف‬
‫اْسَعموا قَالموا َْس ْعنَا َو َع َ‬ ‫ميثَاقَ مك ْم َوَرفَ ْعنَا فَ ْوقَ مك مم الطُّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ ِ‬
‫ني (‪)9٣‬‬ ‫س َما ََي مْم مرمك ْم بِه إِميَانم مك ْم إِ ْن مك ْن تم ْم مم ْؤمنِ َ‬ ‫ِ‬
‫قملموِب مم الْع ْج َل ب مك ْف ِره ْم قم ْل ب ْئ َ‬

‫ات مُثَّ َّاُتَ ْذ مُتم ال ِْع ْج َل ِم ْن بَ ْع ِدهِ َوأَنْ تم ْم ظَالِ ممو َن هذا‬
‫ُث قال هللا تعاَل ولََق ْد جاء مكم موسى ِبلْب يِنَ ِ‬
‫َ ََ ْم َ َ‬
‫رد عليهم ِف زعمهم بْلميان ِبا أنزل عليهم يدلك على أَّنم مل يؤمنوا ِبا أنزل عليهم اُتاذهم‬
‫ات مع ذلك َّاُتَ ْذ مُتم ال ِْع ْج َل ِم ْن بَ ْع ِدهِ َوأَنْ تم ْم ظَالِ ممو َن ‪.‬‬ ‫العجل‪ ،‬ولََق ْد جاء مكم موسى ِبلْب يِنَ ِ‬
‫َ ََ ْم َ َ‬
‫ور مخ مذوا َما آَتَ ْي نَا مك ْم بِمق َّوةٍ َو ْ‬ ‫ِ‬
‫اْسَعموا ماذا كان‬ ‫أيضا َوإِ ْذ أَ َخ ْذ ََن ميثَاقَ مك ْم َوَرفَ ْعنَا فَ ْوقَ مك مم الطُّ َ‬
‫ص ْي نَا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ْي نَا أعوذ بهلل يقول هللا َلم قولوا ْسعنا وأطعنا فيقولون َْس ْعنَا َو َع َ‬ ‫ردهم؟ قَالموا َْس ْعنَا َو َع َ‬
‫‪.‬‬

‫َوأم ْش ِربموا ِِف قملموِبِِ مم ال ِْع ْج َل يعين تشربوا حب العجل تشرب‪ ،‬بكفرهم‪ ،‬وهذا يدل على كفر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س َما ََي مْم مرمك ْم بِه إِميَانم مك ْم إِ ْن مك ْن تم ْم مم ْؤمنِ َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬
‫بين إسرائيل بعبادَتم للعجل ملن مل يتب منهم ‪ ،‬قم ْل ب ْئ َ‬
‫إذاً لستم صادقني ِبميانكم ِبا أنزل إليكم‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫ت إِ ْن مك ْن تم ْم‬ ‫ِ‬ ‫اَّلل َخالِصةً ِمن مد ِ‬

‫َخرةم ِع ْن َد َِّ‬ ‫الدار ْاْل ِ‬ ‫قم ْل إِ ْن َكانَ ْ‬
‫َّوا ال َْم ْو َ‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ون‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت لَ مك مم َّ م‬
‫ِ‬ ‫ت أَي ِدي ِهم و َّ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ني (‪)9٥‬‬ ‫يم ِبلظَّال ِم َ‬
‫اَّللم َعل ٌ‬ ‫ني (‪َ )94‬ولَ ْن يَتَ َمن َّْوهم أَبَ ًدا ِِبَا قَ َّد َم ْ ْ ْ َ‬ ‫صادق َ‬ ‫َ‬
‫ت‬‫َّوا ال َْم ْو َ‬ ‫اَّلل َخالِصةً ِمن مد ِ‬
‫ون الن ِ‬ ‫َخرةم ِع ْن َد َِّ‬ ‫ِ‬ ‫ت لَ مك مم َّ‬ ‫ُث قال هللا قم ْل إِ ْن َكانَ ْ‬
‫َّاس فَ تَ َمن م‬ ‫َ ْ‬ ‫الد مار ْاْل َ‬
‫ني هذا رد َلدعائهم أبَّنم سريثون اِلنة خالصةً له وقالوا لن يدخل اِلنة إَل‬ ‫إِ ْن مك ْن تمم ِ ِ‬
‫صادق َ‬ ‫ْ َ‬
‫َخرةم يعين اِلنة ِع ْن َد َِّ‬
‫اَّلل‬ ‫ِ‬ ‫ت لَ مك مم َّ‬ ‫من كان هوداً ونصارى‪ ،‬فماذا قال هللا؟ قم ْل إِ ْن َكانَ ْ‬
‫الد مار ْاْل َ‬
‫ت اْلن اسألوا هللا املوت ألن اِلنة لكم خالصة ‪ ،‬فلم‬ ‫َّوا ال َْم ْو َ‬ ‫ون الن ِ‬ ‫َخالِصةً ِمن مد ِ‬
‫َّاس فَ تَ َمن م‬ ‫َ ْ‬
‫ت أَيْ ِدي ِه ْم ِباذا؟ قدمت أيديهم‬ ‫يستجيبوا لذلك بل لن يتمنوا املوت َولَ ْن يَتَ َمن َّْوهم أَبَ ًدا ِِبَا قَ َّد َم ْ‬
‫من الكفر والعناد والتكذيب‪.‬‬
‫ِ‬ ‫و َّ ِ‬
‫يم ِبلظَّال ِم َ‬
‫ني هذا َتديد َلم وتنبيه على أَّنم ظاملون ِف دعواهم ‪.‬‬ ‫اَّللم َعل ٌ‬ ‫َ‬

‫ْف َسنَ ٍة َوَما‬ ‫ٍ ِ َّ ِ‬

‫َح مد مه ْم لَ ْو يم َع َّم مر أَل َ‬
‫ين أَ ْش َرمكوا يَ َو ُّد أ َ‬
‫َّاس َعلَى َحيَاة َوم َن الذ َ‬ ‫ص الن ِ‬ ‫َح َر َ‬ ‫َولَتَ ِج َد ََّّنم ْم أ ْ‬
‫صريٌ ِِبَا يَ ْع َملمو َن (‪)96‬‬ ‫اَّلل ب ِ‬ ‫مه َو ِِبمَز ْح ِزِح ِه ِم َن ال َْع َذ ِ‬
‫اب أَ ْن يم َع َّم َر َو َّم َ‬
‫َّاس َعلَى َحيَاةٍ اليهود أحرص الناس على اْلياة َل يستطيع‬ ‫ص الن ِ‬ ‫َح َر َ‬‫ُث قال هللا َولَتَ ِج َد ََّّنم ْم أ ْ‬
‫أن يسمع كلمة املوت‪ ،‬وها َنن نرى اليوم كيف حاَلم؟ وكيف رعبهم؟ فدعواهم كاذبة ِف‬
‫أن الدار اْلخرة َلم دون غريهم‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫ني يَ َديْ ِه َو مه ًدى َوبم ْش َرى‬ ‫اَّلل م ِ ِ‬ ‫قمل من َكا َن ع مد ًّوا ِلِِ َِبيل فَِإنَّه نَ َّزلَه علَى قَ ْلبِ َ ِ ِ‬
‫صدقًا ل َما بَ ْ َ‬ ‫ك ِبِِ ْذن َّ م َ‬ ‫ْ َ م مَ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬
‫ين‬‫ِ‬
‫ر‬ ‫اَّلل َع مد ٌّو لِ ْل َكافِ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫إ‬‫ِ‬‫ف‬
‫َ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫َّلل وم ََلئِ َكتِ ِه ورسلِ ِه و ِج َِبيل وِ‬
‫م‬ ‫لِلْم ْؤِمنِني (‪ )97‬من َكا َن ع مد ًّوا َِِّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َم َ َ َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫م َ‬
‫(‪)9٨‬‬

‫ني يَ َديْ ِه هذا‬ ‫اَّلل م ِ ِ‬ ‫قال هللا قمل من َكا َن ع مد ًّوا ِلِِ َِبيل فَِإنَّه نَ َّزلَه علَى قَ ْلبِ َ ِ ِ‬
‫صدقًا ل َما بَ ْ َ‬ ‫ك ِبِِ ْذن َّ م َ‬ ‫ْ َ م مَ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬
‫رد ملاذا؟ دعواهم الباطلة أَّنم َل يؤمنون بلقرآن ملاذا؟ ألن الذي نزل به جَبيل وهو‬
‫يل فَِإنَّهم نَ َّزلَهم َعلَى قَ ْلبِ َ‬ ‫ِِ‬
‫ك‬ ‫عدوهم‪ ،‬ولو نزل به ميكائيل ألمنوا‪ ،‬فقال هللا قم ْل َم ْن َكا َن َع مد ًّوا ِل َِْب َ‬
‫اَّلل مص ِدقًا لِما بني ي َدي ِه وه ًدى وب ْشرى لِل ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫مرسل من هللا عز وجل‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ني فهو‬ ‫ْم ْؤمنِ َ‬
‫َ َْ َ َ ْ َ م َ م َ م‬ ‫ِبِِ ْذن َّ م َ‬
‫ِ ِِ ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫تكذيب هلل‪ ،‬وَلذا قال هللا َم ْن َكا َن َع مد ًّوا ََّّلل َوَم ََلئ َكته َومر مسله َوج َِْب َ‬
‫يل‬ ‫ٌ‬ ‫فتكذيبهم ِلَبيل‬
‫ين فهو رد على شبهتهم السابقة‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫َوِمي َك َ‬
‫ال فَِإ َّن َّ‬
‫اَّللَ َع مد ٌّو ل ْل َكاف ِر َ‬

‫ات وما ي ْك مفر ِِبا إََِّل الْ َف ِ‬

‫ٍ‬ ‫ولََق ْد أَنْ زلْنَا إِلَْي َ ٍ‬
‫اس مقو َن (‪)99‬‬ ‫ك آ َََيت بَيِنَ َ َ َ م َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هذا رٌد َلدعائهم أنه مل ينزل على النيب صلى هللا عليه وسلم شيء يعرفونه ‪ ،‬وَل آية بينة‬
‫ات وما ي ْك مفر ِِبا إََِّل الْ َف ِ‬
‫ٍ‬ ‫يتبعونه عليها‪ ،‬فقال هللا ولََق ْد أَنْ زلْنَا إِلَْي َ ٍ‬
‫اس مقو َن ادعاهم‬ ‫ك آ َََيت بَيِنَ َ َ َ م َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أَّنم على غري لغة من العرب أو َل يفهمون القرآن ادعاء كاذب ألَّنم َل يريدون اْلميان‪.‬‬

‫اه مدوا َع ْه ًدا نَبَ َذهم فَ ِري ٌق ِم ْن مه ْم بَ ْل أَ ْكثَ مرمه ْم ََل يم ْؤِمنمو َن (‪)١٠٠‬‬
‫أ ََومكلَّ َما َع َ‬

‫‪11‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫اه مدوا َع ْه ًدا نَبَ َذهم فَ ِري ٌق ِم ْن مه ْم رد َلدعائهم أَّنم مل يؤخذ عليهم ميثاق‬
‫ُث قال هللا أ ََومكلَّ َما َع َ‬
‫اْلميان به عليه الصَلة والسَلم‪ ،‬وأنه مل يعهد إليهم فيه بعهد فقال هللا أ ََومكلَّ َما َع َ‬
‫اه مدوا َع ْه ًدا‬
‫نَبَ َذهم فَ ِري ٌق ِم ْن مه ْم ها هم ينقضون العهد وامليثاق الذي أخذ عليهم بْلميان بلنيب عليه الصَلة‬
‫والسَلم فلم يستجيبوا لذلك‪.‬‬

‫ْكتَ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫ولَ َّما جاءهم رس ٌ ِ ِ ِ ِ‬
‫اَّلل م ِ ِ‬
‫اب‬
‫اب كتَ َ‬ ‫صد ٌق ل َما َم َع مه ْم نَبَ َذ فَ ِري ٌق م َن الذ َ‬
‫ين أموتموا ال َ‬ ‫ول م ْن ع ْند َّ م َ‬ ‫َ َ َم ْ َ م‬
‫َِّ‬
‫اَّلل َوَراءَ ظم مهوِرِه ْم َكأَ ََّّنم ْم ََل يَ ْعلَ ممو َن (‪)١٠١‬‬
‫ِ َّ ِ‬ ‫ُث قال هللا تعاَل ولَ َّما جاءهم رس ٌ ِ ِ ِ ِ‬
‫اَّلل م ِ ِ‬
‫صد ٌق ل َما َم َع مه ْم نَبَ َذ فَ ِري ٌق م َن الذ َ‬
‫ين أموتموا‬ ‫ول م ْن ع ْند َّ م َ‬ ‫َ َ َم ْ َ م‬
‫اَّلل َوَراءَ ظم مهوِرِه ْم هذا بيان َّناية كفرهم وغاية ضَلَلم‪ِ ،‬باذا؟ بنبذهم الكتاب‪،‬‬ ‫ْكتاب كِتاب َِّ‬
‫ِ‬
‫ال َ َ َ َ‬
‫أي ملا أفحمهم وأقام عليهم اْلجج مل يكن َلم سبيل إَل أن يَتكوا كتبهم ويتَبؤوا‪.‬‬

‫ص ِد ٌق لِ َما َم َع مه ْم‬ ‫ول ِمن ِع ْن ِد َِّ‬

‫اَّلل أي ُممد صلى هللا عليه وسلم مم َ‬ ‫فقال هللا َولَ َّما َجاءَ مه ْم َر مس ٌ ْ‬
‫ْكتاب كِتاب َِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬
‫اَّلل وهو‬ ‫ين أموتموا ال َ َ َ َ‬ ‫بلبينات واْلجج ‪ ،‬ماذا كان شأَّنم ؟ نَبَ َذ فَ ِري ٌق م َن الذ َ‬
‫التوراة َوَراءَ ظم مهوِرِه ْم َكأَ ََّّنم ْم ََل يَ ْعلَ ممو َن مل يؤمنوا به وَل ِبا فيه‪ِ ،‬بعىن كل ما فيه عن النيب‬
‫عليه الصَلة والسَلم طرحوه ونبذوه ‪ ،‬إنكاراً وتكذيبا ‪ ،‬ملا أَّنم نبذوه وتركوا ما ِف كتبهم‬
‫ومل يكذبوا‪َ ،‬ل بد أن اْلنسان إذا ترك اْلق أن يتبع الباطل‪ ،‬وَل بد إذا ترك كتاب هللا أن‬
‫يتبع كتب الضَلَلت ‪ ،‬سبحان هللا! يعين هللا عز وجل إذا رأى اْلنسان يعرض عن كتابه‬
‫يبتليه بلضَلل‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫ني َك َف مروا‬ ‫ْك سلَيما َن وما َك َفر سلَيما من ولَ ِك َّن َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واتَّب عوا ما تَ ْت لموا َّ ِ‬
‫الشيَاط َ‬ ‫ني َعلَى ممل م ْ َ َ َ َ م ْ َ َ‬ ‫الشيَاط م‬ ‫َ َم َ‬
‫َح ٍد‬ ‫ِ ِِ‬ ‫الس ْحر وَما أمنْ ِز َل َعلَى الْملَ َك ْ ِ ِ ِ‬ ‫ي علِمو َن النَّاس ِ‬
‫وت َوَما يم َعل َمان م ْن أ َ‬ ‫ار َ‬ ‫وت َوَم م‬ ‫ار َ‬ ‫ني ببَاب َل َه م‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫مَ م‬
‫ني ال َْم ْرِء َوَزْو ِج ِه َوَما مه ْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وَل إِ ََّّنَا ََْن من ف ْت نَةٌ فَ ََل تَ ْك مف ْر فَ يَ تَ َعلَّ ممو َن م ْن مه َما َما يم َف ِرقمو َن بِه بَ ْ َ‬
‫َح ََّّت يَ مق َ‬
‫ِ‬ ‫ارين بِ ِه ِمن أَح ٍد إََِّل ِبِِ ْذ ِن َِّ‬
‫اَّلل َويَتَ َعلَّ ممو َن َما يَ م‬ ‫بِ َ‬
‫ض ُّرمه ْم َوََل يَ ْن َفعم مه ْم َولََق ْد َعل مموا لَ َم ِن ا ْش ََ‬
‫َتاهم‬ ‫ْ َ‬ ‫ضَِ‬
‫س مه ْم لَ ْو َكانموا يَ ْعلَ ممو َن (‪)١٠2‬‬ ‫ِِ‬ ‫َخرةِ ِم ْن َخ ََل ٍق ولَبِ‬ ‫ما لَه ِِف ْاْل ِ‬
‫س َما َش َرْوا به أَنْ مف َ‬ ‫َ‬ ‫ئ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ م‬
‫ْك مسلَْي َما َن فيه دَللة على أن من‬ ‫ني َعلَى مل ِ‬ ‫فقال هللا تعاَل عنهم واتَّب عوا ما تَ ْت لموا َّ ِ‬
‫م‬ ‫الشيَاط م‬ ‫َ َم َ‬
‫ترك ما ينفعه ابتلي بَلشتغال ِبا يضره كما قال السعدي ‪،‬فمن ترك عبادة الرمحن ابتلي‬
‫بعبادة األواثن ‪،‬ومن ترك ُمبة هللا ابتلي ِبحبة غري هللا وخوفه ورجائه‪ ،‬ومن مل ينفق ماله ِف‬
‫طاعة هللا أنفقه ِف طاعة الشيطان‪ ،‬وهكذا‪.‬‬

‫ْك مسلَْي َما َن َوَما َك َف َر مسلَْي َما من َولَ ِك َّن‬

‫ني َعلَى مل ِ‬ ‫ُث قال هللا تعاَل واتَّب عوا ما تَ ْت لموا َّ ِ‬
‫م‬ ‫الشيَاط م‬ ‫َ َم َ‬
‫ني هذه اْلية اليت هي من آَيت السحر هي فيها ذم لليهود‪ ،‬وذم ملا اتبعوه بعد‬ ‫َّ ِ‬
‫الشيَاط َ‬
‫نبذهم الكتاب‪ ،‬وهو اتباعهم السحر‪ ،‬و ما يتعلق به‪ ،‬فهو ضَلل فوق ضَلل‪ ،‬وهذا يؤكد‬
‫أَّنم على أضل ما يكون‪.‬‬

‫ني ‪،‬الشياطني شياطني اْلنس‪ ،‬ألن الغرض ِف اْلية تشنيع حال كفر‬ ‫واتَّب عوا ما تَ ْت لموا َّ ِ‬
‫الشيَاط م‬ ‫َ َم َ‬
‫النابذين لكتاب هللا تعاَل‪ ،‬فهم اتبعوا ما تتلوا الشياطني على ملك سليمان وهو السحر‬
‫ني يعين تتلو السحر وأن الشياطني اخَتقته ونسبته إَل‬ ‫عياذاً بهلل‪ ،‬قوله ما تَ ْت لموا َّ ِ‬
‫الشيَاط م‬ ‫َ‬
‫سليمان نسبةً كاذبة‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫ُث قال هللا َوَما أمنْ ِز َل َعلَى ال َْملَ َك ْ ِ‬

‫ني يعين يتبعون ما تتلوا الشياطني‪ ،‬فالسياق دال على اتباع‬
‫اليهود ملا تتلو الشياطني والسحر ‪َ ،‬ل تعليمه‪ ،‬فاألوَل أن يكون الشياطني هم الذين يعلمون‬
‫ني (ما) ِبعىن (الذي) والذي أنزل على‬ ‫الناس السحر وقوله (ما ) َوَما أمنْ ِز َل َعلَى ال َْملَ َك ْ ِ‬
‫امللكني‪ ،‬فدل على أَّنما يعلمان السحر أي امللكني يعلمان السحر فتنة للناس وليعلم‬
‫الناس اْلقيقة ِف قضية السحر‪ ،‬وينبهوا الناس على أن هذا السحر فاجتنبوه‪ ،‬فكان فتنة‬
‫لبين إسرائيل أنه نزل ملكان يعلمان السحر ويبينان طرقه فتنة للناس و حتذيرا َلم ؛ حتذيرا‬
‫َلم ألَّنم لبَّسوا على الناس فجعلوا السحر هو وراثة ما كان عليه ملك سليمان من تصريف‬
‫الطيور وغري ذلك‪ ،‬فاختلقوا من عند أنفسهم أن ما هم عليه من السحر هو من ملك‬
‫سليمان وراثةً‪،،،،‬‬

‫فأنزل هللا امللكني ليبينان للناس حقيقة السحر وأنه يفعل كذا وكذا فيظهر كذا؛ فلينبه الناس‬
‫على ما التبس عليهم من أن السحر مما ورثه اليهود من ملك سليمان زوراً وِبتاَن‪،‬؛ وَلذا‬
‫يقول َويَتَ َعلَّ ممو َن َما يَ م‬
‫ض ُّرمه ْم َوََل يَ ْن َفعم مه ْم ‪.‬‬

‫وَل إشكال ِف أن هللا تعاَل يبعث من مَلئكته من يفعل هذا األمر‪ ،‬ألن هللا تعاَل يبعث من‬
‫مَلئكته من يفعل ما يشاء ‪ ،‬أي كما أن هللا تعاَل اقتضت حكمته خلق إبليس وجنده‬
‫ْلضَلل اخللق ‪ ،‬فاقتضت حكمته إنزال هذين امللكني ليكون فتنةً للناس ِف أمر السحر‪.‬‬

‫ولَو أَ ََّّنمم آَمنوا واتَّ َقوا لَمثموبةٌ ِمن ِع ْن ِد َِّ‬

‫اَّلل َخ ْريٌ لَ ْو َكانموا يَ ْعلَ ممو َن (‪)١٠٣‬‬ ‫َ ْ ْ َم َ ْ َ َ ْ‬

‫‪14‬‬
‫تدارس سورة البقرة للدكتور محمد الربيعة‬

‫هذا بيان شرف اْلميان وما فيه من عظيم املثوبة واخلري ‪ ،‬ترغيباً َلم على اْلميان ِف َّناية‬
‫خماطبتهم وإشعاراً بشرف املؤمنني وفضلهم أي أن هللا سبحانه وتعاَل ِف َّناية خطاب بين‬
‫إسرائيل توجه إليهم مرة أخرى ِف الدعوة لإلميان ولَو أ َََّّنمم آَمنوا واتَّ َقوا لَمثموبةٌ ِمن ِع ْن ِد َِّ‬
‫اَّلل‬ ‫َ ْ ْ َم َ ْ َ َ ْ‬
‫َخ ْريٌ لَ ْو َكانموا يَ ْعلَ ممو َن فهل نفع ذلك؟ مل ينفعهم ذلك عياذاً بهلل‪.‬‬

‫نسأل هللا تعاَل أن يكفينا شر اليهود‪ ،‬وحيفظنا وحيمينا من ما كانوا عليه من ضَلل‪ ،‬ونسأله‬
‫تعاَل أن يهدينا بلقرآن وجيعلنا به هداة مهتدين‪ ،‬وبرك هللا فيكم وشكر لكم والسَلم‬
‫عليكم ورمحة هللا وبركاته‪.‬‬

‫‪15‬‬