Professional Documents
Culture Documents
ΑΚΤΙΝΕΣ
«Μη σκιάζεστε στα σκότη! Η λευθεριά σαν της αυγής το φεγγοβόλο αστέρι της νύχτας το
ξημέρωμα θα φέρει». Ι. Πολέμης
28 Ιουλ 2022
Ἔχουμε
μείνει στὴν διαπίστωσι τοῦ ἐπισκόπου ὅτι στὴν
πρώτη φάσι τῆς πανδημίας δημιουργήθηκαν ρήγματα στὴν
ἑνότητα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
σώματος λόγῳ... τῆς ἐντόνου
κριτικῆς κατὰ τῆς Συνόδου καὶ τῶν ἐπισκόπων ἀπὸ
ὁμάδες
πιστῶν.!!! (ΝΛ. ΑΠ7 σελ.18)
«Δὲν κατανοοῦμε
καθόλου τὸν παραλογισμὸ μὲ τὸν ὁποῖο ἡ Κυβέρνησι ἐπιβάλλει ἀσύνετα,
ἐξωφρενικά,
ἀντιλαϊκά καὶ ἐντελῶς ἀσεβὴ καὶ ἀπαξιωτικὰ γιὰ τὴν ἄνθρωπο καὶ τὴν
ἐκκλησία
μέτρα»[3]
aktines.blogspot.com/2022/07/blog-post_892.html?m=1 1/8
30/7/22, 5:32 μ.μ. ΑΚΤΙΝΕΣ: Τρικυμίες και Ναυάγια (Ε΄)
Ἀλλὰ καὶ αὐτὰ γιὰ τὰ ὁποία κατηγορεῖ τὴν κυβέρνησι κλείσιμο ἐκκλησιῶν, πρόστιμα, ἀσύνετα ,
ἐξωφρενικὰ,
ἀντιλαϊκὰ ἀσεβὴ καὶ ἀπαξιωτικὰ μέτρα εἴτε τὰ ἔκανε κατόπιν ἡ ἴδια ἡ
ἐκκλησιαστικὴ
ἡγεσία, εἴτε τὰ ἀνέχεται ἀδιαμαρτύρητα καὶ ὄχι μόνον δὲν βγάζει τσιμουδιὰ ἄλλὰ
τὰ ἐπικροτεῖ καὶ ὑπερθεματίζει. Ὁ ἴδιος φτάνει νὰ μιλήῃ γιὰ 7000 ὑγιειονομικοὺς
μὲ τρόπο ποὺ
ὄχι μόνο σὲ ἱεράρχη δὲν ἀρμόζει -ἀκόμη καὶ προδιαγραφῶν Δωδώνης- ἀλλ᾿
οὔτε σὲ στυγνὸ
ἀπάνθρωπο καὶ κυνικὸ μισάνθρωπο: «Τελικῶς, οἱ ἀντιδρῶντες, ἀντὶ νὰ δεχθοῦν τὶς συνέπειες
τῆς ἀνεύθυνης
καὶ ἴσως ψευτο-ηρωικῆς στάσης τους (ἀναστολὴ ἐργασίας, ἀπόλυση κ.λπ.),
ἔφθασαν
στὸν παραλογισμὸ νὰ διαμαρτύρονται μὲ κατευθυνόμενες «ἀνοιχτὲς ἐπιστολές»,
ὑποβάλλοντας ἀπαιτήσεις καὶ ὑποδείξεις πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο καὶ ἐγκαλῶντας την
μὲ ἰδιαίτερα
ἀσεβές, ἐπιτιμητικὸ καὶ ἐπιτακτικὸ ὕφος, γιατὶ δὲν τοὺς
συμπαρίσταται στὸν ἀγῶνα τους καὶ δὲν
συμπορεύεται μαζί τους». (ΝΛ. ΑΠ7 σελ.27)
Ἀντιδρῶντες, ἀνεύθυνοι, καὶ ψευτοήρωες
εἶναι
αὐτοὶ ποὺ ἐπὶ 10 μῆνες ἀντιστέκονται
ἀντιμετωπίζοντας τὴν κυβερνητικὴ ἀδιαλαξία τὴν
κομματικὴ καὶ
συνδικαλιστικὴ ἀδιαφορία ὅλου τοῦ συστήματος καὶ τὴν κατασυκοφάντησι ὅλων
τῶν
πληρωμένων δῆθεν δημοσιογραφούντων καὶ τῶν «καλῶν ποιμένων» ὅπως ὁ ἴδιος, ὅπως
βλέπουμε. Πῶς καταντάει ἔτσι ὁ ἄνθρωπος; Τὸ δεσποτιλίκι τοὺς κάνει ἔτσι; Μὰ ὑπῆρχαν
καὶ
ὑπάρχουν ἅγιοι ἀρχιερεῖς. Γνωρίσαμε καὶ ζήσαμε καὶ τέτοιους. Δὲν μπορεῖ ἡ
χάρις τῆς
ἀρχιερωσύνης καὶ ἡ ἀφιέρωσις στὴν διακονία τῆς ἐκκλησίας νὰ δημιουργῇ
τέτοιους ἀνθρώπους.
Σίγουρα τὰ δοχεία δὲν ἦταν κατάλληλα καὶ καθαρὰ ἤ ὁ
διάβολος μὲ τὶς μεθοδεῖες του τοὺς
ὐποσκέλισε, ἀλλὰ αὐτὰ τὰ βλέπουν καὶ τὰ γνωρίζουν
οἱ ὄντως πνευματικοὶ ἄνθρωποι. Ἐμεῖς
μένουμε στὸ ἐπίπεδό μας μὲ τὶς ἀπορίες καὶ
τὴν πικρία μας.
aktines.blogspot.com/2022/07/blog-post_892.html?m=1 2/8
30/7/22, 5:32 μ.μ. ΑΚΤΙΝΕΣ: Τρικυμίες και Ναυάγια (Ε΄)
Γιὰ
τὴν Ἱερὰ Σύνοδο (γιὰ τὴν ὁποία καὶ μόνον νοιάζεται), ἀναφέρει: «Ἡ Ἱερὰ
Σύνοδος
ὑποστήριξε τὴν ἄποψη ὅτι «ἡ ἐπιλογὴ τοῦ ἐμβολιασμοῦ δὲν εἶναι ζήτημα τόσο θεολογικὸ ἢ
ἐκκλησιαστικό,
ἀλλὰ κυρίως ἰατρικό-ἐπιστημονικὸ καὶ ἀποτελεῖ ἐλεύθερη προσωπικὴ ἐπιλογὴ
τοῦ κάθε ἀνθρώπου σὲ ἐπικοινωνία μὲ τὸν ἰατρό του, χωρὶς ὁ ἐμβολιασμὸς νὰ
συνιστᾶ ἔκπτωση
ἀπὸ τὴν ὀρθὴ Πίστη καὶ ζωή». (ΝΛ. ΑΠ7 σελ.18) Γιὰ τὸν λόγο αὐτόν, οὔτε προέτρεπε εὐθέως
οὔτε καὶ ἀπαγόρευε τὸν ἐμβολιασμό, ἐνῶ ἐξέφραζε τὴν ἐμπιστοσύνη της στὴν
ἐπιστημονικὴ
κοινότητα καὶ στὰ λαμβανόμενα μέτρα ἀπὸ τὴν κυβέρνηση».
Δὲν
εἶναι τόσο θεολογικό. (Πόσο
θεολογικό εἶναι;) Ἀλλὰ κυρίως
ἰατρικό-ἐπιστημονικὸ. Κυρίως
... Ἰατρικὸ καὶ ... κάπως θεολογικό, ἀλλὰ ὄχι
... τόσο. Οὔτε προέτρεπε εὐθέως, ἄρα
προέτρεπε πλαγίως, οὔτε
καὶ ἀπαγόρευε, (γιὰ φανταστεῖτε νὰ ἀπαγορεύῃ ... «ἐμβολιασμούς»).
«Ἡ προσέλευση στήν
Θεία Εὐχαριστία καί ἡ Κοινωνία ἀπό τό Κοινό Ποτήριο τῆς Ζωῆς,
ἀσφαλῶς
καί δέν μπορεῖ νά γίνει αἰτία μεταδόσεως ἀσθενειῶν, γιατί οἱ πιστοί ὅλων
τῶν
ἐποχῶν γνωρίζουν ὅτι ἡ προσέλευση στήν Θεία Κοινωνία, ἀκόμη καί ἐν
μέσῳ πανδημίας,
συνιστᾶ, ἀφ’ ἑνός, μία ἔμπρακτη κατάφαση αὐτοπαραδόσεως στόν Ζῶντα
Θεό καί, ἀφ’
ἑτέρου, τρανή φανέρωση ἀγάπης πρός Αὐτόν, ἡ ὁποία κατανικᾶ κάθε ἀνθρώπινο
καί, ἴσως,
δικαιολογημένο φόβο: «φόβος δέν ὑπάρχει στήν ἀγάπη, ἀλλά ἡ
τελεία ἀγάπη διώχνει τόν
φόβο» (Α΄ Ἰωάν. 4, 18). Τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας
γνωρίζουν ὅτι ἡ Κοινωνία, δηλαδή ἡ σχέση,
εἶναι καρπός ἀγάπης καί ἄθλημα ἐλευθερίας,
ἀκριβῶς γιατί ἀγνοεῖ τήν καχυποψία, τίς
ἐπιφυλάξεις καί τούς φόβους.
Οἱ συζητήσεις καί οἱ ἀπόψεις πού ἀκούγονται τίς τελευταῖες ἡμέρες γιά τό ὅλο
ζήτημα, ἀκόμη καί
γιά ἐνδεχόμενη ἀπαγόρευση τῆς Θείας Εὐχαριστίας, ξεκινοῦν ἀπό
διαφορετική ἀφετηρία καί
ἔχουν διαφορετική προσέγγιση. Ὅσοι προσέρχονται «μετά
φόβου Θεοῦ, πίστεως καί ἀγάπης» καί
ἀπολύτως ἐλεύθερα, χωρίς κανένα
δυναστικό καταναγκασμό, κοινωνοῦν τό Σῶμα καί τό Αἷμα
τοῦ Χριστοῦ, τό ὁποῖο
γίνεται «φάρμακο ἀθανασίας», «εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καί εἰς ζωήν
αἰώνιον».
Ὅλοι οἱ Πιστοί, ὁ εὐσεβής καί γεμάτος ἀγάπη ὀρθόδοξος Λαός, οἱ Μοναχοί καί ὁ εὐαγής
Ἱερός
Κλῆρος πού μέσα ἀπό τήν Θεία Κοινωνία ἐκφράζουν τήν ἀγάπη τους καί τήν
δίψα τους γιά ζωή
καί σχέση, τό ἐλάχιστο πού δικαιοῦνται ἀπό τούς συμμετέχοντες
στόν δημόσιο διάλογο εἶναι ὁ
σεβασμός πρός τήν πίστη τους καί τήν ἐπιλογή
τους αὐτή, νά ἀγαποῦν χωρίς φόβο καί
ἀνασφάλεια.
Χωρίς νά καταδικάζουμε κανένα γιά τόν φόβο καί τήν ἀνησυχία του, ὁμολογοῦμε ὅτι
ὅλοι οἱ
πιστοί, ἐπιτελώντας τό χρέος τῆς ἐν ἐλευθερίᾳ ἀγάπης μας, θά ἐξακολουθήσουμε
στίς
Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες μας νά λειτουργοῦμε καί νά κοινωνοῦμε, ἔχοντας τήν
βεβαιότητα ὅτι
κοινωνοῦμε τήν ζωή καί τήν ἀθανασία». ΔΙΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 3013
10/3/2020 [5]
aktines.blogspot.com/2022/07/blog-post_892.html?m=1 3/8
30/7/22, 5:32 μ.μ. ΑΚΤΙΝΕΣ: Τρικυμίες και Ναυάγια (Ε΄)
σεβασμὸ στὴν
πίστι καὶ τὴν ἐπιλογὴ ὅσων πιστεύουν αὐτά, καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς
ἱεράρχες
ποὺ τότε τὰ ἔλεγαν. Ὅσοι ἐξακολουθοῦν καὶ σήμερα καὶ πιστεύουν καὶ λένε καὶ
ὑπερασπίζονται
ὅσα ἔλεγε τότε ἡ «λεβέντικη» Ἱεραρχία εἶναι τὸ ἐλαφρύτερο ὁμάδες πιστῶν ποὺ
ἀσκοῦν
κριτικὴ ἐναντίον τῆς Συνόδου καὶ διασποῦν τὴν ἑνότητα τῆς ἐκκλησίας.
Τί συμβαίνει; Ξεπούλημα;
Πλήρης ἔλλειψις πίστεως; Σχιζοφρένεια; Δαιμονισμὸς; Παρανοϊκότης;
Βλακεία; Προδοσία;
Πλάνη; Μαλακία; (Ἐννοῶ δειλία καὶ ἀπεμπόλησις κάθε θαραλέας
ἀντιστάσεως κατὰ τὸ
Μήν γίνετε προδότες τοῦ ἑαυτοῦ σας ... μὴ δειλιάσετε (μαλακισθῆτε) πρὸς
τὸ
παρὸν «Μὴ οὖν προδόται γένησθε ὑμῶν αὐτῶν ... μὴ μαλακισθέντες πρὸς
τὸ παρὸν» [6])
Διαλέξτε ὅ,τι θέλετε καὶ σὲ ὅποιο συνδυασμό καὶ ἀναλογία θέλετε. Ἐγὼ δὲν ξέρω. Ἄς μᾶς ποῦν
οἱ ἴδιοι
ποὺ τὰ λένε καὶ πράττουν αὐτά. Ἄς αἰτιολογήσουν τὶς πράξεις καὶ τὰ λόγια τους.
Ἄς προσπαθήσουν νὰ ἐξηγήσουν
ὅ,τι καθοδηγοῦν σωστὰ τοὺς ἀνθρώπους ὅταν ἀκόμη καὶ στὸ
πλέον γήϊνο ἐπίπεδο τοὺς
πιέζουν νὰ γίνουν πειραματόζωα τῶν φαρμακευτικῶν ἐταιρειῶν
κάνοντας τὰ
πειραματικὰ σκευάσματα μὲ κίνδυνο ἀκόμη καὶ τῆς ζωῆς τους καὶ λέγοντας τους
«ἀπὸ
δῶ τὸ ἐμβόλιο καὶ ἀπὸ δῶ ὁ τάφος».
Οἱ ἀποφάσεις-συστάσεις-προτάσεις-κατευθύνσεις
(χρησιμοποιεῖ, ὡς εὐαίσθητος, πολλὲς λέξεις
γιὰ νὰ μὴν χρησιμοποιήσῃ τὴν μία καὶ
οὐσιαστική: ἐντολές) τῆς ΔΙΣ παρουσιάζονται
ὡς τέτοιες
τῆς «θεσμικῆς ἐκκλησίας» δηλαδὴ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ τοῦ
σώματος τῶν Ἐπισκόπων, ἄρα
μεγαλώνει τὸ «κῦρος». Βέβαια ἡ ἔλλειψις ἐμπιστοσύνης
τοῦ λαοῦ ἀφορᾶ ὅλη τὴν Σύνοδο, ὅλο
τὸ σῶμα τῶν ἐπισκόπων ἐξαιρουμένων βεβαίως τῶν
ὅσων ἐξαιροῦνται ἀπὸ τὴν στάσι τους. Τὸ
ξέρει ὁ τεχνολόγος ἐπίσκοπος καὶ πετάει
τὸ βαρύγδουπο: «ἀκόμη καὶ ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ
ὁμοφωνία τῶν Ὀρθοδόξων Συνόδων».
Ἐννοεῖ ὅτι διαφοροποιοῦνται καὶ αὐτονομοῦνται ὅσοι
δὲν δείχνουν ἐμπιστοσύνη
σὲ αὐτούς ἀκόμη καὶ ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ ὁμοφωνία τῶν Ὀρθόδόξων
Συνόδων.
Δὲν εἶναι καὶ λίγο, αὐτό. Οἰκουμενικὴ ὁμοφωνία τῶν ὀρθοδόξων Συνόδων.!!!
aktines.blogspot.com/2022/07/blog-post_892.html?m=1 6/8
30/7/22, 5:32 μ.μ. ΑΚΤΙΝΕΣ: Τρικυμίες και Ναυάγια (Ε΄)
Παραπομπές:
[3] ὅ.π.
[5] http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/egyklioi.asp?id=2631&what_sub=egyklioi
«Ταῦτ' ἔλεγον οἱ
ἐν τέλει καὶ τὸν πατριάρχην μαλακιζόμενον ἔπειθον· οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνος ἠμέλει
τῶν καθηκόντων καὶ οἷς ὁ ἱερὸς μαλάσσοιτο σύλλογος». ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΧΥΜΕΡΗΣ TLG Failler, A.,
Laurent, V.
(Ed) Paris: Les Belles Lettres, 1984, σελ 115
Δείτε και:
-Τρικυμίες και
Ναυάγια (Δ΄)
-Τρικυμίες και
Ναυάγια (Γ΄)
-Τρικυμίες και
Ναυάγια (Β΄)
-Τρικυμίες και
Ναυάγια
στις
3:42 μ.μ.
Δημοσίευση σχολίου
aktines.blogspot.com/2022/07/blog-post_892.html?m=1 7/8
30/7/22, 5:32 μ.μ. ΑΚΤΙΝΕΣ: Τρικυμίες και Ναυάγια (Ε΄)
‹ Αρχική σελίδα ›
Προβολή έκδοσης ιστού
aktines
Για επικοινωνία :
Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο:
aktinesblogspot@gmail.com
Προβολή πλήρους προφίλ
Από το Blogger.
aktines.blogspot.com/2022/07/blog-post_892.html?m=1 8/8