Professional Documents
Culture Documents
ಜಿ. ರಹಜಳೇಖಯ ಎುಂಫ ದೂಡಡ ಚೇತನಲಸುಂದು ತೇರಿಕೂುಂಡಿದ. ಅಯು ತೇರಿಕೂುಂಡುಂದಿನುಂದ ಅಯ ಸಲಷ
ಡನಹಡಿಗಳು ಹಹಗೂ ಸಲಷ ಜನ ರೇಖಕಯು ಸಲಷ ಫಯಸಗಳು ಭತುು ವಿಡಿೇಗಳ ಭೂಲಕ ಅಯನುು ನನದು
ವರದಹಧುಂಜಲಿ ಷಲಿಿಸಿದಹಾಯ, ಇನೂು ಷಲಿಿಷುತುದಹಾಯ; ತಭಮ ಫದುಕಿನುದಾಕೂೂ ಬಿಜ-ಷುಂಘ ರಿವಹಯದ
ಫ್ಹಾಶಿಷಮ್ನ ವಿಯುದಧ ನುಂತ ಫಬ ಧೇಭುಂತ ರೇಖಕ ಭತುು ಆಕಿಿವಿಸ್ಟಿ ಆಗಿ, ಕನುಡ ಸಹಹಿತಾದ ಫಬ
ಫಸುಷೂಕ್ಷ್ಮಜ್ಞ ವಿಭವಶಕರಹಗಿ, ಫಬ ಗುಯುವಹಗಿ, ಹಿೇಯೂೇ ಆಗಿ, ಯಭರೇತಮ ಗೆಱಮರಹಗಿ,
ಷಶೂೇದೂಾೇಗಿಯಹಗಿ, ಭಹಶಣಕಹಯರಹಗಿ ಅಯನುು ಕುಂಡರಿಸಿದಹಾಯ.
ಈತುು ನಭಮ ದೇವ ಭತುು ನಭಮ ರಹಜಾದಲಿಿ ಅಧಕಹಯದಲಿಿಯುಷದು ಷುಂಘ ರಿವಹಯ-ಬಿಜ ಕೂಟ್.
ರಹಜಳೇಖಯಯನುು ಸಚಿಚಕೂುಂಡಿಯುಯಲಿಯೂ ನತಾ ಆತುಂಕದಲಿಿದುಾ ಆ ಕೂಟ್ದ ಫ್ಹಾಶಿಸ್ಟಿ ವಿಚಹಯ ಭತುು
ಕಹಮಶಗಳ ವಿಯುದಧ ನತಾಸ ವಣಷಫೇಕಹಗಿದ. ಆದಾರಿುಂದ, ರಹಜಳೇಖಯರಿಗೆ ಈಯಗೆ ವರದಹಧುಂಜಲಿ
ಷಲಿಿಸಿಯುಯಲಿಯೂ, ಷಸಜವಹಗಿಮ, ಅಯ ಾಕಿುತವದ ಆಕಿಿವಿಸ್ಟಿ ಭಗುುಲಿಗೆ ತುು ಕೂಟ್ಟಿದಹಾಯ.
ವಿಳೇಶಲುಂದಯ, ಅಯು ಕೂಟ್ಟಿಯು ತುನೂಳಗೊುಂದು ತುದ: ರಹಜಳೇಖಯಯ ದಣಿರಿಮದ ಅಕಿಿವಿಷಮ್ನ ಹಿುಂದ
ಆಳವಹದ ಆದರಶತೆಯಿತುು ಅನುುಷದನುು ಅಯಲಿಯೂ ಭನದುುಂಬಿಮೂ, ಭನದುುಂಫುುಂತೆಮೂ ಉದಹಸಯಣೆಗಳ
ಷಭೇತ ಕಹಣಿಸಿದಹಾಯ.
ಆದಿ ಉಡು ಫತುರ ರಕಯಣದ ವಿಚಹಯಣೆ ನಡೆಮುತುದಹಾಗ ಅಯು ುಂದು ದಿನಸ ತಿಷದ ಉಡುಮ
ಕೂೇಟ್ಟಶಗೆ ಹಹಜರಹಗುತುದಾದುಾ; 1998ಯ ಷುಯತೂಲ್ ಭತೇಮ ಗಲಬಗಳಲಿಿ ನೂುಂದಯನುು ಮಹತನಹಡಿಸಿ
ತಥಾಷುಂಗರಸ ಮಹಡಲು ರಹಜಳೇಖರ್, ಪಣಿರಹಜ್ ಭತುತಯಯು ಆ ರದೇವದಲಿಿ ಒಡಹಡುತುದಹಾಗ, ಫಬ ಶುಂಗಷು
ಭತುು ಆಕಮ ವೂವ, ಇಫಬಯ ಪಹಲಿಗೂ ತೊಡಲು ುಂದೇ ಕುಿಷವಿದುಾದರಿುಂದ, ಅಯರೂಿಫಬಯು ಅದನುು
ತೊಟ್ಹಿಗ, ಇನೂುಫಬಯು ಅಯ ಚಿಕೂ ಗುಡಿಷಲಿನ ಕತುರಮಲಿಿ ಭಯಯಹಗಿ ಕೂಯಫೇಕಿತುು ಎುಂಫ ವಿಶಮನುು ಆ
ಶುಂಗಷಯು ಬಹಯಿಬಿಟ್ುಿ ಶೇಳದಿದಾಯೂ, ಅಯ ನಡೆಮನುು ನೂೇಡಿ ಫೇಯಮಯು ಗುಯುತಷದಿದಾಯೂ ರಹಜಳೇಖಯಯ
ಷೂಕ್ಷ್ಮಭನಷುು ಗುಯುತಸಿ ಅಯ ಫಡತನದ ಫಗೆು ಭಯುಗುವಹಗ, ಹಿರಿಯಹಕಮು ಆ ಹಿುಂಸಹಚಹಯದಲಿಿ ಷಕಿರಮವಹಗಿ
ಪಹರೂುುಂಡಿದಾಳು ಅನುುಷದು ಅಯ ಭಯುಕಕೂ ಅಡಿಡಬಹಯದಿದಾದುಾ; ಮಹಲಸೇವಹದಿ ಎುಂಫ ಆಪಹದನ ಶೂತುದಾ
ಚಿಕೂಭಗಳೂಯು ಜಿರಿಮ ಮುತಮ ಯವಹಗಿ (ಅದು ಆಕಮ ನಹಗರಿಕ-ಷುಂಲೈಧಹನಕ ಸಕುೂ ಎುಂಫ ಕಹಯಣಕೂ)
ತಭಮ ಷವುಂತ ಸಣದಿುಂದ ಕೂೇಟ್ಟಶಗೆ ಜಹಮೇನು ಕಟ್ಟಿ, ಆಕ ಕಹಯಿದಮ ರಕಹಯ ಉಡುಮ ಕೂೇಟ್ಟಶನ ಭುುಂದ
ಆಗಹಗ ಹಹಜರಹಗಫೇಕಿದಾ ಷಭಮದರಿಲಿ ಆಕಗಿುಂತ ಹದರೇ ಕೂೇಟ್ಶನುು ತಲು, ಆಕಮನುು
ಫಯಮಹಡಿಕೂುಂಡು, ಅುಂದಿನ ವಿಚಹಯಣೆಮುದಾಕೂ ತಹಸ ಹಹಜರಿದುಾ, ಫಳಗಿನ ತುಂಡಿ, ಭಧಹಾಸುದ ಊಟ್, ಷುಂಜ
ತುಂಡಿ ಕೂಡಿಸಿ, ಆಕ ಊರಿಗೆ ಭಯಳಲು ಫೇಕಹದ ಫಸ್ಟ ಟ್ಟಕೇಟ್ಟನ ಖಚ್ಶನೂು ಕಲಲಸಭಮ ಬರಿಷುತುದಾದುಾ; ಹಹಗೆಮ
ಇನುು ಸಲರಿಗೂ ನಯವಹದದುಾ; ಕೂೇಭುವಹದಿೇ ಹಿುಂಸಹಚಹಯಕೂ ಈಡಹಗಿದಾಯ ಷುಂದವಶನ ಮಹಡಿ, ಅದಯ ಎಲಿ
ವಿಯಗಳನುು, ತುುಂಫ ಷುುನಶಠವಹಗಿ ಷುಂಗರಹಿಸಿ, ಘಟ್ನಮ ಷುಂದಬಶ ಭತುು ಹಿನುರಮನುು ಕ್ಷ್ಪಹತವಿಲಿದ,
ಸಶಗರಸಗಳಿಗೆ ಎಡೆಕೂಡದ ವಿಳಿೇಶಣೆಮಹಡಿ ರೇಖನ ತಯಹರಿಷುತುದಾ ರಿ – ಇಲಲಿಷಗಳ ಹಿುಂದ, ಭತುು
ಇುಂಥದನುು ನತಾನಯುಂತಯ ಮಹಡುತು ಫುಂದ ಅಯ ಷುಂಲೇದನ ಭತುು ಷುಂಕಲಿದ ಹಿುಂದ, ಇದಾದುಾ ಆ ಆದರಶತೆಮೇ.
ಕನುಡ ಸಹಹಿತಾದಲಿಿ ಅಯ ಅಚ್ುಚಭಚಿಚನ ರೇಖಕಯು ಶಿರಹಭ ಕಹಯುಂತ, ಗೊೇಪಹಲಕೃಶು ಅಡಿಗ, ಮು. ಆರ್.
ಅನುಂತಭೂತಶ, . ಲುಂಕೇಶ್, ಕ. ವಿ. ತಯುಭರೇಶ್, ಎ. ಕ. ರಹಮಹನುಜನ್, ಭತುು ಗೌರಿೇವ ಕಹಯಿೂಣಿ. ಇಯಲಿದ
ಕ. ವಿ. ಷುಫಬಣು ಅಯ ಫಯಸಗಳ ಫಗೆುಮೂ, ಅಯು ನೇನಹಷಮ್ ಷುಂವಥಮನುು ಫಱಸಿದ ರಿೇತಮ ಫಗೆುಮೂ
ಅರಿಗೆ ಫಸಳ ಗೌಯವಿತುು. ಕನುಡದ ಇತಯ ಅನೇಕ ಸಱಮ ಭತುು ಶೂಷ ರೇಖಕರೇಖಕಿಮಯನುು ಅಯು ವರದಧ
ಭತುು ರೇತಯಿುಂದ ಒದಿಕೂುಂಡಿದಾಯು. ಅನುಂತಭೂತಶ, ಲುಂಕೇಶ್ ಭತುು ಷುಫಬಣನಯೂುಂದಿಗುಂತೂ ಅರಿಗೆ
ಆುವಹದ ಲೈಮಕಿುಕ ವುೇಸ, ಷುಂವಹದ ಭತುು ವಹಗಹವದಗಳಿದಾಷ.
ಇುಂಗಿಿಶ್ ಸಹಹಿತಾ ಭತುು ಇುಂಗಿಿಶಿನ ಭೂಲಕ ನಭಮುಂಥಯನುು ತಲುಷ ಜಹಗತಕ ಸಹಹಿತಾದಲಿಿ ಅಯ
ಅಚ್ುಚಭಚಿಚನಯುಂದಯ, ಇುಂಗಿಿಶ್ ರೇಖಕ ಜಹಜ್ಶ ಆಲಶಲ್, ಪರುಂಚ್ ರೇಖಕರಹದ ಆರಬ ಕಭೂ ಭತುು ಜಹಾ
ಪಹಲ್ ಸಹತ್ರಶ, ಜಭಶನ್ ರೇಖಕರಹದ ಫ್ಹರನ಼್್ ಕಹಫ್ಹೂ ಭತುು ವಹಲಿರ್ ಫುಂಜಮನ್, ಅದೇ ಭಹಮ ರೇಖಕಿ
ಹಹನಹು ಆಯುಂಡ್ಟಿ, ಅಭರಿಕನ್ ಭಹಷಹವಿಜ್ಞಹನ ಭತುು ಧೇಭುಂತ ನೂೇಅಮ್ ಚೂೇಮ್ಸಿೂ, ಪಹಲಿಸಿುೇನ್
ಭೂಲದ ಅಭರಿಕನ್ ಧೇಭುಂತ ಎಡವಡ್ಟಶ ಷಯಿೇದ್, The Wretched of the Earth ಶೂತುಗೆಮನುು
ಫಯದ ಲಸ್ಟಿ ಇುಂಡಿಮನ್-ಪರುಂಚ್ ರೇಖಕ ಇಬಹರಹಿೇುಂ ಫ್ಹರನ್ಜ಼್ ಫ್ಹಾನನ್ (Ibrahim Franz Fanon). ಈ
ಎಲಿ ರೇಖಕಯನುು ಅಯು ಭತೆುಭತೆು ನನದು, ಉದಧರಿಷುತುದಾಯು.
ಇತಹಲಿಮ ಇಗೆುೇಜಿ಼ಇೇ ಸಿರೂೇನ ಫಯದ Fontemara ಕಹದುಂಫರಿ ಅಯನುು ತುುಂಫ ಕಲಕಿತುು. ಭುವೂುಲಿನ
ಸುಟ್ುಿಹಹಕಿದ ಫ್ಹಾಶಿಸ್ಟಿ ಭನಃಸಿಥತಮು ಇತಹಲಿಮ ಸಳಿಳಗಳಲಿಿ, ಯೈತಹ ಜನಯಲಿಿ ಕೂಡ ಶೇಗೆ
ಭನಮಹಡಿಕೂುಂಡಿತು ಅನುುಷದನುು ಆತ ಕಹುಂತಹಷುಂಮತವಹಗಿ ಫಣಿುಸಿದಾನುು ಭಲುಕುಹಹಕುತು, ಕು. ಶಿ.
ಸರಿದಹಷಬಟ್ಿಯು ಅದನುು ವೂಗಸಹಗಿ ಕನುಡಿಸಿದಾನುು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿುಂದ ನನಮುತುದಾಯು. ಹಹಗೆಮ ಅರಿಗೆ
ಜಭಶನ್ ಕವಿ-ನಹಟ್ಕಕಹಯ ಫಟೊೇಶಲ್ಿ ಫರಿನ ಫಯಸಗಳು ಭತುು ಆತನ ಸಹಧನ, ಹಹಗೂ ಚಹಲಿೇಶ ಚಹಿನ್ನ
ಸಿನಮಹಗಳು ಫಸಳ ಇಶಿವಹಗಿದಾಷ, ದಹರಿದಿೇಲೇ ಆಗಿದಾಷ.
ಆದಯ ಅಯ ಅಚ್ುಚಭಚಿಚನ ರೇಖಕಯು, ಅಯ ಷುಂಲೇದನಮ ಭಹಗ ಆಗಿಶೂೇದಯು ಎುಂದಯ ಹದಲಿಗೆ ಶೇಳಿದ
ಶಿರಹಭ ಕಹಯುಂತ ಭತುು ಜಹಜ್ಶ ಆಲಶಲ್ ಭುುಂತಹದ ರೇಖಕಯೇ.
ಅುಂತಹರಹಷಿರೇಮ ಸಹಹಿತಾ ಭತುತಯ ಫಯಸಗಳನುು ಎಿೇ ಒದಿಕೂುಂಡಿದಾಯೂ ಅಯು ತಭಮ ನಲವಹದ ಉಡು,
ದಕ್ಷಿಣ ಕನುಡ ಜಿರಿಗಳ ಜನಜಿೇನದಲಿಿ ಷುಂಸಣಶ ಫೇಯೂರಿಕೂುಂಡೆೇ ಇದಾಯು. ಅದಕೂ ನರ ಭತುು
ಜಿರಿಮಯೇ ಆದ ಶಿರಹಭ ಕಹಯುಂತಯನುು ಮಹದರಿಯಹಗಿಟ್ುಿಕೂುಂಡಿದಾಯುಂದು ತೊೇಯುತುದ. ‘ತನು ಸಿೇಭಮನುು
ಕಹಯುಂತಯುಂತೆ ಅರಿತಯು, ರೇತಸಿದಯು ಫೇಯ ಇಲಿ. ಅವಿಬಜಿತ ದಕ್ಷಿಣ ಕನುಡ ಜಿರಿಮ ಉದಾಗಲ, ಯಹ
ಭೂರಮನೂು ಬಿಡದ ಅುಂಗುಲಅುಂಗುಲ ಷುತು, ಅದಯ ನಲ, ಜಲ, ಜನ, ಗಿಡಗುಂಟ್ಟ, ಮಗ, ಸಕಿೂಕಿೂಮ ರತ
ವಿಯನೂು ಫಲಿರಹಗಿದಾಯು ಅಯು’ ಎುಂದು ಅಚ್ಚರಿ, ಅಭಿಮಹನ ತುುಂಬಿದ ದನಮಲಿಿ ಶೇಳುತುದಾಯು.
ಹಹಗಹಗಿ, ರಹಜಳೇಖಯಯ ಶಚಿಚನ ಫಯಸಗಱಲಿ ರಕಟ್ವಹದದುಾ ವೂದರ, ಸಹಕ್ಷಿ, ಷಭುದಹಮ ವಹತಹಶತರ, ಷುಂವಹದ,
ಯುಜುವಹತು, ದೇವಕಹಲ, ಅರಿಷ-ಫಯಸ, ನೇನಹಷಮ್ ಮಹತುಕತೆ (ಭತುು, ಅ ಈ ಸಹಲಿಗೆ
ವೇರಿಷಫಸುದಹದಯ, ಲುಂಕೇಶ್ ತರಕ ಹಹಗೂ ಅದಯ ನುಂತಯದ ಗೌರಿ ಲುಂಕೇಶ್ ತರಕ) ಭುುಂತಹದ ಸಹಹಿತಾಕ ಭತುು
ಸಹಮಹಜಿಕ ಚಿುಂತನಮ ಕಿಯುತರಕಗಳಲಿಿ. ಇಲಲಿಸ ಕನುಡ ಸಹಹಿತಾದ ಕಹಷಳಳ ತರಕಗಳು ಅನುುಷದನುು
ಗಭನಷಫೇಕು.ಅುಂಥ ಸಹಹಿತಾ ರೂೇಕದ ಜಿೇವಿಯಹಗಿ ಅರಿಗೆ ಭಹ, ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ವಿಶಮದಲಿಿ ತುುಂಫ ಷೂಕ್ಷ್ಮಜ್ಞತೆ
ಇತುು. ತಳಿಯಹದ ವಹಕಾಯಚ್ನ ಭತುು ಫುನಹಶಷು, ಗಿಲಿೇಟ್ು ಇಲಿದ ಭಹಷಹರೇಗದ ವಿಶಮದಲಿಿ ಅಯ ನಚಿಚನ
ರೇಖಕ ಜಹಜ್ಶ ಆಲಶಲ್. ಆ ವಿಶಮ ಫುಂದಹಗರಲಿ, ಆಲಶಲ್ನನುು ಇಶಿಡು ಎಲಿಯುಂತೆ ಅಯೂ ಆತನ
ಪಹಲಿಟ್ಟು ಅುಂಡ್ಟ ದಿ ಇುಂಗಿಿಶ್ ಱಹಾುಂಗೆವೇಜ್ ಭತುು ಲಹೈ ಐ ಯೈಟ್ ಎುಂಫ ಎಯಡು ರಸಿದಧ ರೇಖನಗಳನುು
ನನಮುತುದಾಯು.
ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಫಗೆಗೆ ಅರಿದಾ ಷೂಕ್ಷ್ಮಜ್ಞತೆಮ ವಿಶಮದಲಿಿ ಷುಮಹಯು ಭೂತುು ಶಶಗಳ ಹಿುಂದ ನಡೆದು ನನು
ಭನಸಿುನಲಿಿ ನುಂತುಬಿಟ್ಟಿಯು ುಂದು ಷಯಳ, ಆದಯ ಗಸನವಹದ ಹಿೇಗಿದ. ಭಮ ಉಡುಮ ಕವಿ
ಭುದಾಣ ಮಹಗಶದ ಡಯಹನಹ ಷಕಶಲ್ ಫಳಿ ನಹನು ಅಯೂ ುಂದು ಫೇಕರಿ ತನಸಿನ ಅುಂಗಡಿಮ ಭುುಂದ ಬಹದಹಮ
ಹಹಲು ಕುಡಿಮಲು ನುಂತೆಷ. ಆ ಅುಂಗಡಿಮಲಿಿ ಫಗೆಫಗೆಮ ತನಷು ತುುಂಬಿ ಸಹಱಹಗಿ ಜೂೇಡಿಸಿಟ್ಟಿದಾ ಗಹಜಿನ ಬಯಣಿಗಳ
ನಡುಲ ುಂದು ಬಯಣಿಮ ತುುಂಫ ಯಹಷದೂೇ ರ ಬಿೇಜಗಳಿದಾಷ. ಇದೇನು ಎುಂದು ನಹನು ಅುಂಗಡಿಮನುು
ಕೇಳಿದ. ಆತ, ಉಡುಮ ಕಹಕಿನಲಿಿ ‘‘ಇದಹ? ತುಂಷ ಬಿೇಜ!’’ ಎುಂದ. ನಹಷ ಭುಖಭುಖ ನೂೇಡಿಕೂುಂಡೆಷ.
ರಹಜಳೇಖಯ ಅಯು, ‘‘ಆಹಹ, ಇದಯ ಶಷಯು ನೂೇಡಿರ, ಎಶುಿ ಟ್ಹರಾನ್ುೇಯುಂಟ್ ಆಗಿದ! ನಹಷ ಏನನಹುದಯೂ
ಫಯದಯ, ಮಹತಹಡಿದಯ ನಭಮ ಭಹಮೂ ಹಹಗಿಯಫೇಕು. ಫುನಹಶಷು, ಫಡಿವಹಯ ಇಯಬಹಯದು. ತುಂಷ ಬಿೇಜ! ಶಷಯೂ
ಅದೇ, ವಿಯಣೆಮೂ ಅದೇ. ಷವಭಹದ ಕಹಣಿಕ ಶಷರಿನರಿಮ ಇದ. ಹಹಗಿಯಫೇಕು ನಹಷ,’’ ಎುಂದು
ಆಹಹಿದಗೊುಂಡಯು.
ಆ ಫಗೆಮ ಪಹಯದವಶಕತೆ, ಘನತೆಮ ಷಯಳತೆ ಅಯ ನಡೆನುಡಿ, ಫಯಸದಲಿಿಮೂ ಇತುು. ಯಹಯನುು, ಯಹಷದನುು
ಕುರಿತಹದಯೂ ಭಿನಹುಭಿಪಹರಮನುು ಶೇಳಿಕೂಳಳಫೇಕಹದಯ, ನಭಮ ಗೆಱಮಯಲಿಿಮ ಕಲಯು ಮಹಡುುಂತೆ,
ಅಯಲಿಿ ಫೈಗುಳದ ಮಹತು, ವಿಕಟ್-ವಿಕಹಯವಹದ ಾುಂಗಾ, ತಕಶಹಿೇನವಹದ ಆಪಹದನ ಇಯುತುಯಲಿಲಿ.
ಆುವಹದೂುಂದು ಷುಂವಹದದಲಿಿೇ, ಸಹಶಜನಕ ಷಬಮಲಿಿೇ ನಹಷ ಿದಿಯುಷದನುು ಯಹರಹದಯೂ
ಶೇಳಿದಯ, ನಭಮಲಿಿ ಸಲಯು ‘ನೇಷ ಹಹಗೆಲಿ ಮಹತಹಡಬಹಯದು!’ ಎುಂದೂೇ ‘ಅಯು ಹಹಗೆಲಿ
ಮಹತಹಡಬಹಯದಿತುು!’ ಎುಂದೂೇ ಆಕೂರೇವ-ಅಷಸನಯಿುಂದ ಶೇಳುಷದಿದಮಿ. ರಹಜಳೇಖಯಯೂುಂದಿಗಿನ ನಲತುು
ಶಶಗಳ ಡನಹಟ್ದಲಿಿ ನಹನು ಅಯಲಿಿ ಎುಂದೂ ಅುಂಥ ಧೂೇಯಣೆ ಕುಂಡಿಲಿ,ಅುಂಥ ಮಹತು ಕೇಳಿಲಿ.
ಫದಲಿಗೆ, ಅುಂಥಲಿಿ ಅಯು, ‘ಇಲಿ, ನಹನು ನಭಮ ಮಹತನುು ಸಿೇದಿಲಿ. ಐ ಡಿಸ್ಟ ಅಗಿರೇ ವಿಥ್ ಮೂ’ ಎುಂದು
ಆಯಹ ಷುಂದಬಶಕೂ ತಕೂುಂತೆ ತಣುಗೆ ಇಲಿಲ ಕಟ್ುಿನಟ್ುಿ-ಖಡ ಆಗಿ ಶೇಳಿ, ತಭಮ ಅಭಿಪಹರಮಫೇಧದ
ಕಹಯಣಗಳನುು ತಹಕಿಶಕವಹಗಿ ವಿರಿಷು ರಮತು ಮಹಡುತುದಾಯಿೇ ಶೂಯತು, ‘ನೇಷ ಹಿೇಗೆಲಿ ಶೇಳಬಹಯದು’
ಎುಂದು ಜುಲುಭ ಮಹಡುತುಯಲಿಲಿ. ಅಶಿರಭೇರ, ುಂದು ಲೇಱ, ತಭಮ ಅಭಿಪಹರಮಲೇ ತಪಹಿದದಿಾತುು ಎುಂದು
ಅರಿಗೆ ಅನುಸಿದಯ, ಅಥವಹ ತಳಿದಯ, ಆ , ತಡಮಹಡದ, ಯಹ ಷುಂಕೂೇಚ್ಸ ಇಲಿದ, ‘ಛೇ, ನಹನು ತಷಿ
ತಳಿದಿದಾ. ನೇಷ ಶೇಳಿದುಾ ಷರಿ. ಐ ಸಹಿಾುಂಡ್ಟ ಕಯಕಿಡ್ಟ,’ ಎುಂದು ಿಕೂಳುಳತುದಾಯು. ಹಹಗೆ, ಷುಂವಹದ-
ವಹಗಹವದದ ಧಭಶಷೂಕ್ಷ್ಮಗಳನುು ಅರಿತ ನಜವಹದ ಧಮಶಶಠನ ನಡೆ ಆಗಿತುು ಅಯದುಾ.
ನಭಮ ದೇವದಲಿಿ ಷುಂಘ ರಿವಹಯದ ಫ್ಹಾಶಿಸ್ಟಿ ಭನಃಸಿಥತ ಭೇಲುಗೆೈ ಡೆದಿಯು ಈ ಷಭಮದಲಿಿ, ವಿಲೇಕಮುತ
ಇಸಹಿಭಧಭಶಕೂ ವಿಯುದಧವಹದ ಇಸಹಿಭವಹದ (Islamism) ಅನುುಷದು ಸಲಲಡೆ ಕಹಣಿಸಿಕೂುಂಡಿಯು ಈ
ಷಭಮದಲಿಿ, ಭತುು ತಥಹಕಥಿತ ರಗತಯಯು, ಎಡುಂಥಿೇಮಯು ಎನಸಿಕೂಳುಳ ಕಲಯ ನಲುಷ,
ನುಡಿಗಟ್ಟಿನಲಿಿಮೂ ಸಠಮಹರಿತನ, ಅವಿಲೇಕ, ಯಟ್ಹದ ಯವ ಕಹಣಿಸಿಕೂುಂಡಿಯು ಈ ಷಭಮದಲಿಿ
ರಹಜಳೇಖಯಯು ಪಹಲಿಷುತು ಫುಂದಿದಾ ಆ ಧಭಶದ ಭಸತವಲೇನು ಎುಂದು ವಿರಿಷಫೇಕಹದಿಾಲಿ.
ನನಗೆ ಯಹವಹಗಲೂ ತೊೇರಿದುಂತೆ, ಈಗಲೂ ಕಹಡುುಂತೆ, ಅಯ ಎಲಿ ವಿಚಹಯ, ಫಯಸ, ಅಕಿಿವಿಷಮ್ನ ಹಿುಂದ, ಅದಯ
ಳಗೆ, ಆಳದಲಿಿ, ಭನುಶಾನಲಿಿಯು ಕೇಡು, ಆ ಕೇಡಿನ ಸಹಧಾತೆ – ಇಷಗಳನುು ಕುಂಡುುಂಡ ುಂದು ವಿಷಹದದ
ಭಹವಿತುು. ವಹಲಿರ್ ಫುಂಜಮನ್ಗೆ ಇದಾ ವಿಷಹದದ ಥಯದುಾ ಅದು.
ಫುಂಜಮನ್ನ ‘ಇತಹಹಷದ ಭೇಲಿನ ಷೂತರಗಳು ( Theses on History) ಎುಂಫ ಷಟ್ಿ ಆದಯ ಆಳವಹದ
ಳನೂೇಟ್ಗಳುಳಳ ತಹತುವಕ ಕೃತಮಲಿಿ ಈ ಧನಾಥಶ ಷೂಷುಲಸುಂದು ಷೂತರವಿದ: