10. SINIF 1.

ÜNİTE TEST SORULARI:

1- Evrende belli bir düzen vardır ve bu düzen içerisinde her varlık belli bir amaca yönelik olarak yer
bulmaktadır. Evrendeki sonsuz sayıdaki varlığı kapsayan bu mükemmel düzen kendiliğinden var olamayacağına
göre bu düzeni var eden ve var olma amacını yükleyen bir varlık olmalıdır. O varlık Allah’tır.
Bu parçada Allah’ın varlığı aşağıdaki delillerin hangisi ile açıklanmıştır?
A)Ontolojik delil B)Dini tecrübe delili C)Ahlaki delil D)Nizam ve gaye delili E)Psikolojik delil

2- Yüce Allah her türlü güzel ismin sahibi olmakla birlikte bazı isimleri onun gücünü ve kudretini ifade der.
Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın gücünü ve kudretini temsil eden isimlerinden biri değildir?
A)Kadir B)Selam C)Kabiz D)Kavi E)Kayyum

3-Yüce Allah’a ait bazı sıfatlara subuti sıfatlar denir.Bu sıfatların tam ve mükemmel halleri Allah’a ait olmakla
birlikte benzerleri yaratılmış diğer canlılarda da bulunabilir.Bu sıfatların zıtları Allah için söz konusu değildir.

Bu parçaya göre aşağıdakilerden hangisi Allah’ın subuti sıfatlarından biri değildir?

A)Hayat (Diri olmak) B)İlim(Bilgili olmak) C)Semi (İşitmek)
D)Basar (Görmek) E) Kıyam binefsihi (Varlığı kendinden olmak)

4- ‘’Göklerin ve yerin yaratılması ile dillerinizin ve renklerinizin ayrı olması, O’nun ayetlerindendir. Şüphesiz
bunda, alimler için gerçekten ayetler vardır. (Rum,30:22)
Bu parçada altı çizili sözcükler aşağıdakilerden hangisi ile eş anlamda kullanılmıştır?
A)Kulluk B)Sure C)Zikir D)Kur’an E)Delil

5- Aşağıdaki ayetlerden hangisi konu bakımından diğerlerinden farklıdır?

A) “...O (Allah), her an yaratma halindedir.” (Rahman suresi, 29. ayet)
B) “Gökleri ve yeryüzünü yoktan var eden O’dur...” (Şura suresi, 11. ayet)
C) “Yaratmayı ilk başlatan da, devam ettiren de odur...” (Rum suresi, 27. ayet)
D) “...Bana dua ettiği zaman dua edenin dileğine karşılık veririm...” (Bakara suresi, 186. ayet)
E) “O, yaşatandır ve öldürendir. Gecenin ve gündüzün değişmesi onun eseridir...” (Mü’minun suresi, 80. ayet)

6. ‘’Ne yana baksan sarılmış her yan

Sarılan olur da saran olmaz mı?
Kim bu yüzü çizen sanatkâr ressam?
Bakıp da aynaya soran olmaz mı? ‘’ (N. F. KISAKÜREK)

Bu dizelerden evren ve içindekilerin meydana gelmesi ile ilgili aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz?
A) Her varlığın bir eceli vardır. B) Bir sanat eseri gibi güzeldir.
C) Varlıktaki düzen tesadüfle açıklanamaz. D) Sanatkârın varlığının delili eserinin var olmasıdır.
E) Muhteşem düzen bir yaratıcının varlığını zorunlu kılar.

6. Ağılda oğlak doğsa, ovada otu biter.

Bu atasözü ile anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hayvanlar bitkilerle beslenmektedirler. B) Hayvanların rızkı kendi türlerine özeldir.
C) Her canlı farklı bir nimetle rızıklandırılmaktadır. D) Allah, yarattığı her varlığın rızkını da yaratmaktadır.
E) Her doğumdan sonra doğada birtakım değişimler ol maktadır.

7- Yüce Allah her şeyi yaratan, yaşatan ve gözetendir. Yaratıldığı andan itibaren evrende meydana gelen her şey
onun izni ve dilemesi ile gerçekleşmektedir. Bu, Allah’ın sürekli bir yaratma halinde olması demektir. Bu
konuda Kur’an’da şöyle buyurulur: “ …O her an yaratma halindedir.” (Rahman suresi, 29. ayet)
Bu parçada aşağıdakilerden hangisine değinilmemiştir?
A) Allah’ın yaratmasının sürekliliğine B) Allah’ın eşi, benzeri ve ortağı olmadığına
C) Her şeyi yaratan ve yaşatanın Allah olduğuna D) Yaratılanları her an Allah’ın görüp gözettiğine
E) Meydana gelen her şeyin Allah’ın izni ile olduğuna
8- Hiç kimse her resmin bir ressamının her kitabın bir yazarının her elbisenin bir terzisinin her binanın bir
ustasının olduğundan şüphe etmez. Ortada bir eser varsa onu mutlaka bir yapan vardır diye düşünür. O halde
içinde yaşadığımız muhteşem evrenin de bir - - - - vardır.
Anlam akışına göre cümledeki boşluğa aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?
A) şekli B) ölçüsü C) yaratıcısı D) güzelliği E) iklimi

9- Yüce Allah’ın yaratması yoktan var etme şeklinde ve bir anda olabileceği gibi var olandan başka bir şey
yaratma ve çeşitli evrelerden geçirerek yaratma şeklinde de olabilir. Örneğin yüce Allah başlangıçta yer ve
gökleri bitişik halde yaratmışken sonra birbirinden ayırmış ve dört evrede yerküreyi iki evrede de gökleri
yaratmıştır. Sonra yeryüzünü canlılar için yaşanabilir bir hale getirmiş ve daha sonrada canlıları yaratmıştır.
Bu parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?
A)Yaratılış canlıların var edilmesiyle son bulmuştur.
B) Allah’ın yaratması tek bir tarzda gerçekleşmemiştir.
C) Allah yeryüzünü canlıların yaşamasına uygun hale getirmiştir.
D) Allah’ın var olan bir şeyden başka bir şey yaratması mümkündür.
E) Gökler ve yeryüzü bugünkü haline çeşitli evrelerden geçirilerek getirilmiştir.

10- Yüce Allah’la ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) Örneksiz yaratandır. B) Her türlü rızkı verendir. C) Her an görüp gözetmektedir.
D) Varlıkları kendi haline bırakmıştır. E) Yarattığı her şeyde bir ölçü ve uyum vardır.

11- “Üstlerindeki göğe bakmıyorlar mı? Hiçbir kusuru olmaksızın onu nasıl kurduk, nasıl süsledik. Yeryüzünü
de düzledik, üzerine sarsılmaz dağlar yerleştirdik, orada her türden güzel bitkiler yetiştirdik; Bize yönelen her
kula aydınlatıcı ve hatırlatıcı olsun diye.” (Kâf suresi, 6-8. ayetler)
Bu ayetlerde Allah’ın sıfatlarından hangisi vurgulanmaktadır?
A)Tekvin B) Hayat C) Kelam D) Basar E) Semi

12- • Allah her şeyi yaratan ve yaşamasını sağlayandır.

• Her canlı ancak Allah’ın yarattığı nimetle yaşamını sürdürmektedir.
• Evrende meydana gelen her şey Allah’ın bilgisi dâhilinde olmaktadır.
• Allah’ın bir şeyi var etmesi için belli bir zamana ve hazırlığa ihtiyacı yoktur.

Verilen bilgilerle aşağıdaki ayetler anlam bakımından eşleştirildiğinde hangi ayet dışarda kalır?
A)“Yeryüzündeki her canlının rızkı yalnızca Allah’ın üzerinedir...” (Hud suresi, 6. ayet)
B) “O (Allah), kalemle yazmayı öğretendir, insana bilme diğini öğretendir.” (Alak suresi, 4 ve 5. ayetler)
C) “ O, yaşatan ve öldürendir; gecenin ve gündüzün de ğişmesi onun eseridir.” (Mü’minun suresi, 80. ayet)
D) “Bir şeyin olmasını dilediğinde, onun işi “Ol!” demek ten ibarettir; o da oluverir.” (Yasin suresi, 82. ayet)
E) “...O, (Allah) karada ve denizde ne varsa bilir; O’nun ilmi dışında bir yaprak bile düşmez...” (En’am, 59. ayet)

13- Dua ile ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) Sessizce ve içtenlikle dua edilmelidir.
B) Hayır duada bulunmak ilke edinilmelidir.
C) Duanın hemen kabul olacağı bilinmelidir.
D) Kişi yalnızca kendisi için değil tüm insanlık için duada bulunmalıdır.
E) Dua halinde Allah ile doğrudan iletişim kurulduğunun bilincinde olunmalıdır.

15- Aşağıdakilerden hangisi insanın Allah ile iletişim kurma yollarından biri değildir?
A) Dua etmek B) Namaz kılmak C) Tövbe etmek D) Tokalaşmak E) Kur’an okumak

16- Aşağıdakilerden hangisi ibadet etmenin insana sağladığı faydalardan biri değildir?
A) İnsanın iç huzurunu artırır. B) Kulun Allah ile bağını güçlendirir.
C) İnsanda sorumluluk bilincini geliştirir. D) İnsanın yalnızlaşmasını sağlar.
E) Sabretme ve paylaşma bilincini güçlendirir.
17- Aşağıdaki durumlardan hangisinde insanı dua etmeye yönelten sebep diğerlerinden farklıdır?

A) Gireceği sınavda başarılı olma arzusu

B) Yakalandığı ağır hastalıktan kurtulma isteği
C) Tehlikeli bir durum karşısında güvende olma ihtiyacı
D) Bir zorluğun üstesinden gelebilmek için yardıma muhtaç olması
E) İstediği üniversiteye yerleşmiş olmaktan dolayı hissettiği şükür duygusu

18- Duanın insan üzerindeki etkileri ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) Dua eden kişi, Allah’ın kendisine yardım edeceğini düşünür.
B) Dua etmek insanın güzel davranışlara yönelmesine katkı sağlar.
C) Dua ile isteklerinin gerçekleşeceğine inanan insan çalışmayı bırakır.
D) Samimi olarak yapılan dua insanın kötülükten uzak laşmasına yardımcı olur.
E) Dua insanın manen rahatlamasına, kendini huzurlu hissetmesine katkı sağlar.

19- Aşağıdakilerden hangisi “Allah’a niçin ibadet edilir?” sorusuna cevap olamaz?
A) Emrine itaat için B) Rızasına kavuşmak için C) Sevgisini kazanmak için
D) Toplumda beğenilmek için E) Verdiği nimetlere şükretmek için

20- Allah’ın “merhametli, daima affeden, günahlardan dilediğini affedip suçları bağışlayan” anlamına
gelen ismi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kerim B) Kavi C) Afuv D) Kadîr E) Kayyûm

21- Ayşe Nine hastalığının verdiği rahatsızlık sebebiyle gece boyunca hiç uyuyamamıştı. Vücudunda şiddetli
ağrılar hissediyordu. Bir ara yatağından doğruldu, ellerini semaya doğru açtı ve şifa vermesi için Allah’a
yalvarıp yakardı. Bir süre sonra sabah ezanını işitti. Güçlükle yerinden kalkıp sabah namazını kıldı. Namazdan
sonra rahmetli eşinin hediye ettiği Kur’an-ı Kerim’i açtı ve hava iyice aydınlanıncaya kadar okudu.
Bu parçada insanın Allah ile iletişim kurma yollarından kaç tanesine yer verilmiştir?
A) 1 B) 2 C) 3 D) 4 E) 5

22- Descartes’a göre insan zihninde mükemmellik fikri vardır. Öyleyse bu fikri insanın zihnine yerleştiren ve
kendisi de mükemmel olan bir varlık olmalıdır. Bu varlık mükemmel olmak için başka varlıklara ihtiyaç
duymayan Tanrı’dır.
Descartes’ın Tanrı’nın varlığını kanıtlamak için bu parçada kullandığı delil aşağıdakilerden hangisidir?
A)Kozmolojik delil B)Ahlaki delil C)Amaç delili D)Dini tecrübe delili E)Ontolojik delil

23- Allah’ın bazı sıfatları yalnızca ona aittir. Yaratılmış hiçbir varlıkta hiçbir şekilde bulunmaz. Bunlara Allah’ın
zatî sıfatları denir.
Bu parçaya göre aşağıdakilerden hangisi Allah’ın zati sıfatlarından biri değildir?
A)Tekvin(Yaratma) B)Kıdem(Ezeli olma) C)Beka(Ebedi olmak)
D)Vahdaniyet(Tek olmak, benzeri olmamak) E)Vücud(Varlığının zorunlu olması

24- ‘’Şüphesiz insan çok hırslı ve sabırsız olarak yaratılmıştır. Kendisine fenalık dokunduğunda sızlanır, feryat
eder. Ona bir hayır dokunduğunda da eli sıkıdır.’’ (Me’aric,70:11) ‘’Ve o, mal sevgisine de aşırı derecede
düşkündür.’’ (Adiyat,100:8)
Bu parçadaki ayetlerde insanın aşağıdaki olumsuz özelliklerinden hangisine değinilmemiştir?
A)Aceleci olması B)Hırslı olması C) Cahil olması D) Kötülüğü istemesi E)Dünya malına düşkünlüğü

25- Kelime olarak çağırmak, seslenmek, yardım talebinde bulunmak, dilemek gibi anlamlara gelen bu sözcük
dini bir kavram olarak insanın yaratıcının yüceliği ve sonsuz kudreti ile kendi acizliğinin farkında olarak bütün
varlığıyla Allah’a sığınması, ona yalvarması, ona şükretmesi, onu övmesi ve ondan dilek ve istekte
bulunmasıdır.
Bu parçada nitelenen dini kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A)Zikir B)İbadet C)Tefekkür D)Hamd E)Dua
26- Aynı toprakta yan yana yetişen papatya başka, karanfil başka, gül başka… Yetiştiği ortam aynı ama şekli,
rengi ve kokusu farklı. Hele kiraz, vişne ve elmaya ne demeli… Yedikleri, içtikleri neredeyse aynı ama
verdikleri ise farklıdır. Çünkü;…
Cümlesi aşağıdakilerden hangisiyle devam ettirilirse paragrafta istenen mesaj belirtilmiş olur.
A) Papatya ve karanfil renk ve koku bakımından farklılık arzeder.
B) Cenab-ı Allah (c.c.) her birini farklı özellik ve güzellikle yaratmıştır.
C) Toprak pek çok bitkiye ev sahipliği yapmaktadır.
D) Elma, kiraz ve vişneye göre daha fazla besin tüketmektedir.
E) Kiraz tatlı iken vişne biraz ekşimsi bir meyvedir.

27- I-Evren ve evrendeki varlıklar arasında mükemmel bir denge ve düzen vardır.
II-Allah’a iman O’nu bilmeye bağlıdır. Biz, O’nu ancak isim ve sıfatları ile bilebiliriz.
III-İnsanların zaman zaman hata yapabileceklerini bilen Allah, onları vahiy ve peygamberler yoluyla uyarmıştır.
Yukarıdaki ifadelerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A)Yalnız I B) Yalnız III C) I-III D) I-II-III

28- Dünyamız; Havası, suyu, bitki örtüsü ve atmosfer tabakasıyla canlıların yaşamasına uygun olarak
yaratılmıştır. Dünyanın Güneşe uzaklığı yaklaşık olarak yüz elli milyın kilometredir. Dünya Güneşe şimdikinden
daha uzak olsa soğuk, daha yakın olsa sıcak olurdu. Bundan dolayı da canlıların hayatı tehlikeye girerdi.
Yukarıdaki paragrafta vurgulanan düşünce aşağıdakilerden hangisidir?
A) Güneş dünyamıza çok uzaktır. B) Güneş dünyaya yaklaşsa canlı kalmazdı .
C) Kışın dünya güneşten uzaklaşmaktadır. D) Dünya canlıların yaşaması için uygun bir gezegendir.
E) Cenab-ı Allah‘ ın yarattığı varlıklarda işleyen mükemmel bir düzen vardır.

29- “Mallarını Allah yolunda harcayanların hali, her başağa yüz taneli yedi başak veren bir tohumun hali
gibidir. Allah dilediği kimseye daha kat kat verir. Allah’ın ihsanı çok geniştir, her şeyi hakkıyla bilendir.”
(Bakara suresi 261. Ayet)
“Mallarını Allah yolunda harcayıp sonra başa kakmayan ve eziyet etmeyenler, mükafatlarını Rab’leri katında
bulacaklardır, artık onlar için ne korku vardır, ne de üzüntü.” (Bakara suresi 262.)
Bu ayetler aşağıdaki ibadetlerden hangisini anlatmaya yöneliktir?
A)Hac B) Namaz C) Oruç D) Salih amel E) Zekat

30- “İnsana bir zarar geldiği zaman, yan yatarak, oturarak veya ayakta durarak bize dua eder, fakat biz ondan
sıkıntısını kaldırınca, sanki kendisine dokunan bir sıkıntıdan ötürü bize dua etmemiş gibi geçip gider.”
(Yunus, 10: 12)
-“İnsan var ya, Rabbi kendisini imtihan edip de ikramda bulunduğunda ve bol nimet verdiğinde ‘Rabbim bana
ikram etti.’ der. Ama onu imtihan iedip rızkını daralttığında ‘Rabbim beni önemsemedi.’ der. (Fecr,89: 15-16)
-“İnsana bir zarar dokunduğu zaman bize yalvarır. Sonra, kendisine tarafımızdan bir nimet verdiğimiz vakit, ‘Bu
bana ancak bilgimden dolayı verilmiştir.’ der. (Zümer,39: 49)
Yukarıdaki ayetlerde insanla ilgili eleştirilen ortak husus aşağıdakilerden hangisidir.?
A) Nankörlük etmek B) İyiliği başa kakmak C) İki yüzlü davranmak
D) Büyüklük taslamak E) Bencillik yapmak

31- Aşağıda verilenlerden hangisi insanın Allah’la olan irtibat yollarından biri değildir?
A) İbadet             B) Dua             C) Tövbe D) İlham             E) Kur’an okuma

32- Dalları budanıp yok edilen bir ağaç yine ağaçtır ama güzelliğini kaybetmiş, kuruma ihtimali olan bir ağaçtır.
Amelsiz imanın durumu da böyledir. İman edip ibadet etmeyen kimsenin Allah’a ve peygambere olan bağlılığı
zamanla azalabilir. Sürekli ve düzenli olarak yapılan ibadetler, insanın hayatını disipline etmesine ve
sorumluluklarının bilincinde olmasına katkıda bulunur.
Bu parçadan ibadetlerle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) Samimiyet esastır B) Süreklilik gerektirir C) İnsana disiplin kazandırır
D) Eyleme dönüştürmek gerekir E) İnsana zorluklar çıkarır
33- Tövbenin bir takım şartları vardır. Bunlar; hatanın farkına varmak ve pişman olmak, vakit geçirmeden
samimiyetle af dilemek ve bir daha dönmemeye karar vermek, olarak sayılabilir.
Buna göre;
I.Tövbe edip hemen günahlara sarılmak
II. Ciddiyetsiz ve samimiyetsizce tövbe etmek
III. Yaptıklarının ardında durup asla pişmanlık duymamak
İnsan yukarıdaki tavırlardan hangisi veya hangilerini takınması durumunda tövbenin şartlarına aykırı
davranmış olur?
A)Yalnız I B) Yalnız II C) I ve III D) II ve III E) I, II ve III

34- “Yürümeye yeni başlayan bir çocuk, yürüme veya koşma girişiminde sıklıkla düşer. Çocuğun bu düşmeleri,
hareketlerinde hatalar yaptığını gösterir. Fakat her düştüğünde bir tarafını incittiği için ağlayan bu çocuk, o
düşmeler sayesinde yürümeyi ve koşmayı öğrenecektir.”
Yukarıdaki parçada aşağıdakilerden hangisi tez oluşturur?
A) İnsan hatasız olmayı öğrenemeyecektir. B)Hata yapmak ve kusurlu olmak eksikliktir.
C) İnsan yaptığı hatalardan ders çıkararak gelişir. D) İnsanın hatasız olduğunu kabul etmesi erdemdir.
E) Bazı insanlar hatalarından ders çıkarmamaktadır.

35- Kur’an insanın hayatı anlamlandırabilmesi için dört temel ilke ortaya koyar.
Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir?

A)Okuyup öğrenmek B)Gününü gün etmek C)Hayatı anlamaya çalışmak

D)Varlık ve olaylar üzerinde düşünmek E)Erdemli bir hayat sürmek

36- Aşağıda parantez içi verilen Allah’ın subuti sıfatlarını kendisine anlam oluşturan ayetlerle eşleştiriniz.
( İlim – Hayat – İrade – Kudret – Tekvin )

(1)KUDRET…….“İnsan kendisinin kemiklerini bir araya getiremeyeceğimizi mi sanır? Evet, bizim, onun
parmak uçlarını bile düzenlemeye gücümüz yeter.” (Kıyamet 3-4)
(2)TEKVİN……….“Böylece Allah her şeyi amacına uygun bir şekilde yaratmış, tabiatını belirleyip hedefine
doğru yöneltmiştir.” (Hicr 21)
(3)İLİM………“Ey insanlar! Şüphe yok ki, biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanımanız için
sizi boylara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerli olanınız, O’na karşı gelmekten en çok sakınanızdır.
Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdar olandır.” (Hucurat 13)
(4)İRADE……….‘‘Bir şeyin olmasını istediğimiz zaman, Bizim sözümüz sadece ona; “Ol” dememizdir, o da
derhal oluşmaya başlar.’’ ( Nahl suresi 40.ayet)
(5)HAYAT…… “Allah ki ondan başka tanrı yoktur, daima diridir ve yarattıklarını koruyup yöneticidir…”
(Bakara 255)

37-M Doğru olanlara “D”, yanlış olanlara “Y” yazınız.

1. (D) Her türlü güzel iş ve davranışlar dinimizde ibadet sayılır.
2. (Y) Bir günaha tövbe ettikten sonra, tekrar aynı günah işlenirse kişinin ikinci tövbesi kabul olmaz.
3. (D) Kur’an-ı Kerim’i bilinçli bir şekilde, anlayarak ve düşünerek okuyan Yüce Allah’la konuşmuş gibi olur.
4. (D) Evrende harika bir düzen ve uyum vardır. Bu da bir yaratıcının varlığına delildir.
5. (Y) Duanın Arapça yapılması kabul olunmasını kolaylaştırır.
38- Aşağıdaki tanım ve bilgilerin önündeki rakamları karışılığı olan başlık ve kavramlarla eşleştiriniz.
1. 4 Dünyada bütün kullarına 1 Selam 2 Her şey O’nun verdikleriyle varlığını 1 Rezzak
merhametli olması sürdürebilen tek varlık, ayakta tutan
1 Esenlik kaynağı, esenlik veren, 2 Er-Rahim 5 Yoktan, takdir ettiği gibi yaratan 2 Kayyum
selamete çıkaran
5 Cömertlik duygusu veren, kerem 3 Bari 4 Biçim ve özellik veren, bütün şekil ve 3 Kadir
sahibi, cömert özelliklerinin belirleyen
2 Ahirette sadece kendisine iman 4 Er- 3 Tükenmez kudreti olan, kudret ve güç 4 Musavvir
etmiş kullarına çok merhametli Rahman sahibi
3 Örneği olmadan yaratan 5 Kerim 1 Canlıların rızkını veren 5 Halik

1 Allah vardır ve yokluğu düşünülemez. 2 Kıdem 1 “..O yerin karınlıkları içindeki tek bir 4 Basar
taneyi bile bilir.”
2 Allah’ın başlangıcı bulunmamaktadır. 4 Beka 2 “…Allah her şeye kadirdir, gücü yeter. 3 Tekvin
Doğmamış ve doğurulmamştır.
3 Hiç kimseye benzemez 5 Kıyam 3 “De ki: Allah her şeyi yoktan var 1 ilim
Bi Nefsihi edendir…”
4 Varlığının sonu yoktur, ölümlü (fani) 1 Vücut 4 “…Bilin ki Allah, yapmakta 5 İrade
değildir. olduklarınızı görür.”
5 Varlığı kendinden olan ”Ey insanlar! 3 Muhalefetün 5 “Biz bir şeyin olmasını istediğimiz 2 Kudret
Allah’a muhtaç olan sizlersiniz.” (Ayet) Lil Havadis zaman, ona sözümüz sadece
‘Ol!’dememizdir…” (Ayet)

39- Allah’ın Zatî sıfatlarını kavramlarıyla eşleştiriniz. Allah’ın Subuti sıfatlarını eşleştiriniz.

1 “Düşünen ve gözlem yapan varlığı yani insanı yeryüzünden kovarsak o yüce ve dokunaklı tabiat 5 Gaye ve Nizam
karamsar ve dilsiz bir sahne olup çıkar. Şahidi olmayan olaylar, karanlık ve sağır geçip giderler. (Düzen) Delili
İnsan olmazsa varlıkların ne değeri kalırdı?” (Diderot) ‘Varlık mükemmelden oluşur.’
2 “De ki: “O, Allah’tır, bir ve tekdir…..” (İhlas suresi 1.Ayet) 3 Dini Tecrübe
(Ahlak)Delili
3 “Siz cansız (henüz yok) iken sizi dirilten (dünyaya getiren) Allah’ı nasıl inkar ediyorsunuz? Sonra 1 Ekmel Varlık Delili
sizleri öldürecek, sonra yine diriltecektir. En sonunda O’na döndürüleceksiniz.” (Bakara 28) Ontolojik delil
4 Allah’ın kendinde sınırsız, insanlarda ise sınırlı olarak bulunan sıfatlarıdır. 2 Vahdaniyet sıfatı

5 Varlık sahnesinde hiçbir sey kendi için değil; kendi olmayan bir şey için eyler. Gökyüzü kendine 4 Subuti Sıfatlar
yağmaz; Toprak kendine doğmaz; Güneş kendini ısıtmaz; Ay kendini aydınlatmaz. Kısaca her şey
birbiri için eyler; yani ‘Bütün’ için; ‘Birlik’ için… ‘Bütün düzenekler amaçlıdır.’
40- Aşağıdaki tanım ve bilgilerin önündeki rakamları karışılığı olan başlık ve kavramlarla eşleştiriniz.